メンヘラと宗教

「宗教に嵌っていたけど、診察受けたら実は○○だった」
「所属していた宗教でこんな扱いを受けた」
「△△△になったのは宗教のせい！」
「薬じゃ治らないと言われて勧誘された」
「知り合いが□□□で簡単に入信してくれた」

等など、
宗教についてのメンヘルサロン板ならではの体験談・失敗談・ご意見を語って下さい。


注意　特定の宗教についての優劣を語る場ではありません。

"(8ｰ｡ｰ)8"　おばしゃん教の信者ですが何か？

とか言ってみる…　"8(ｰ｡ｰ8)"

ご近所でとても人のよさそうなおばあさんと仲良くなった。
蒸しパンとか持ってきてくれたりして嬉しかった。
一緒に買い物とかも行くようになった。
友達もいず、鬱の私は嬉しかった。

とある日、久本雅美が来るので講演行かないと言われて
世情に弱い私が行ったら、、、そこは創価・・・・
その場で入会を求められるが断ると、おばあさんからは
その後、なんの連絡もなくなった。

余計に人間不信になった。

どこの宗教かは忘れたけれど、私がおかしくなった頃に
おばあちゃんの介護ヘルパーが勧めてきたみたい

老人介護と私の事で両親も疲れがたまってたけど、
そーゆー弱い立場の人を騙すのってフェアじゃないと思う

そうかそうか

弱ってる人を助けたいのか弱ってる人をカモにするのか微妙なとこやね

助けたいと信者に思い込ませるのも宗教の特徴
信者数も増えて寄付や献金も増えてｳﾏｰ

純粋に他人を助けたい頭がピュアな人なんて健常者にいないもんね…

なんか宗教と精神科医って似てるな
弱ってる人に付け込んでカモにするところが
お伏せはやたら多くとるし
こんどから先生のことそんしと呼ぼう

そうか…

メンヘラの俺と新興宗教家な親の関係について

オーマイガッ

おうまいごっ

Oh! My God!

お前には狐がとり付いている、お祓いしないと
…と親に本気で言われた事が有ります…

ガチ祈祷師ワロス


神様信じて病気が治ったら苦労しねぇよ…

本当は病気があっても、運が悪くても、「たとえ〜でも」っていうのが本当の宗教だと思うけど、
かなりそういう心境になるのはむずかしいな。

いい加減、セミナーとか本性隠して勧誘してくるの止めて欲しい
メンヘラだから何でも言う事聞くと思ってんのかな

>>3
わかります。こんなスレあったんだ。嬉しい。

中学生の頃、大晦日に大掃除してたら、タンスの中から変な教科書とノートが。
何かと思ってみてみると、脳バランスがどうとか霊障値が何とか。
父親の物だったらしく、子供心に死ぬほど怖くなって親に相談。
親は黙っておくのが良い。の一点張りで相談に乗ってもらえなかった。

しばらくして学校の上級生と仲良くなり、色々話を聞いてくれたので
親のカルト宗教を相談すると、初めてわかってくれて嬉しかった。
ある日、その子の家に呼ばれて喜んでいったら、こういうのに興味ある？と
次はメジャーな創価に勧誘される…

以来、宗教と名のつくもの全てがダメになったし、メンヘラに拍車がかかった。
おまけに、有名人にも創価信者がいることを知って、ＴＶも怖くなった。
コレが初恋乙。本気で心中考えたよ…

長文ごめん

カルトにとってメンヘラは絶好のカモ

>>16
わかる。
あれそれしなければ地獄行き〜とかいわれるようなのは違うと思います。
その言い方自体、人の精神にダメージ与えかねない。

親子二代宗教にどっぷりはまってた
私は三代目だったけど中学生の頃違和感に耐えきれなくなってからは宗教…特に新興宗教は大嫌い
１２０円のミネラルウォーターを病気が治ると謳って５０００円で売ったり、パワーを注入したプラスチックの腕輪が１万円だとか
このままじゃ不幸になるからお祓いをしないと(そしてお金を取る)とかよくあるよね
不安を煽ってお金を取る変な宗教は元手が殆ど掛からないから本当に儲かる

以前、閉鎖に入院してた時は、やたら層化が多かったなあ
しかもその人たち全員重度の等質患者だった
そういう自分の実家も層化で、自分は親と縁を切って以来、何十年も会ってない
カルトは狂った人間が、さらに他者を狂わせる凶器だ

閉鎖病棟の中で壁に向かって南無妙法…って唱えているんだから、こっちが死にたくなるよ

層化は厳しい上下関係と激しいノルマによって精神を病む人多いですよ
幹部になると年間330日は集会やら会館警備やら選挙でこき使われるし
うちの母親なんかもそれで精神安定剤飲んでるし父親は過労で入院した

これわたのスレかとオモタ

死ぬまで浄土宗

>>26
浄土は 死んだら極楽に行けるとゆう教えだから、浄土信者は自殺が多し。

精神病棟は宗教やってる人、多いよねー。

入院中仲良くしていた人がエホバだったんだけど、その人の主治医はカトリック。
一度診察のとき、口論になったって聞いた。

病棟内でパワーストーンを流行らせたのは自分です。

私がメンヘラになったせいで、親が新興宗教にはまってしまいました

メンヘラ、脳と心の病気というのは原因が良く分からない。
原因が分からない病気になったら誰でもすがりたくなる。
そのすがりたくなる気持ちを利用しているのが宗教

>>30
信仰によって自分自身を統制できて心の安定を得られればいいんだろうけど、
ほとんどは思想（ひどい時は組織）に食われちゃってるパターンが多いよね…

個人的には心の統制を得る為に宗教の本を読み、楽しんでるし役にも立っているけど、
それを宗教板とかで話すと見解の相違とかで、意見の押し付け合いになるんだよね。

宗教はあくまでも自分の心を癒すために。
もし人に勧めるとしても、相手には断わる自由もあるし受け入れられない状況かもしれない
ということも当然あるから、そっと勧めて興味を示さないならそれでいい、と割り切るべきだよね。

どんなにいい教えでも、苦しんでいる相手に押し付けたら、相手の苦痛を増やすだけだもん。

障害年金があるから安定した収入源なんだろうね

宗教は大麻

友達に誘われて日蓮正宗に入ってました
正直パキシルの方が私を救ってくれたと思います

自分は生長の家です
親戚に勧められました

主治医が新興宗教の信者って人いますか？

最近、聖書読んでます
うちは浄土真宗だけど

メンヘラーが「飲みたくないから」ではなくて
「神のお告げだから」薬を飲まなくなったら、医者や家族は何て言うんだろう？

これって、メンヘラ教団作るチャンスかな？？？
絶対、需要あるよね！？

私の好きな言葉

光繊線路
小野剛
大内俊身
小川浩
大野和明
滝井繁男
今井功
中川了滋
古田佑紀
通話明細の蓄積漏洩
暴力団体の組織犯罪
旧郵政省の行政職員の利権
総人労と交換屋との愚劣な権力闘争
再就職先を確保するという利権争奪
小野寺正
児島仁
大星公二
西村守正
北海道人脈による旧郵政省関係者との対立を偽装した癒着
警察組織や検察組織までが、関与している
祷雅和、
小寺広哲、
佐田敦彦、
早苗慶太、
田中敏晶、
平木伸幸、
吉田俊宏

キリスト教最強！

>>37
確定かどうかは知らないが、個人メンクリのトイレにガカーイのカレンダー貼ってあった。
偶然もらったから貼ってるだけだと思いたい。

宗教の教祖なんてたいてい変人だろうが。変人なら許されるが詐欺師だったら

>>42
自分がその医者だったとして、患者の中にはガカーイ員ではない人も来院するのに、
その人の目に付く所にそんなカレンダー貼ると思う？

クリニックやってるなら、色々な業者との付き合いもあるし、
カレンダーなんて安いからいくらでも買えるのに、
わざわざ　そのカレンダー　が貼ってあるのはそういう事だろ。

高橋なんとかは今頃どうしてるんだろうなｼｬｸﾃｰﾊﾟｯﾄだったか。

キリスト教徒って終末論信じちゃってるからな
さあ、修行するぞ

>>46
おれはごめんだ

>>44
そういえば外国でレイプされた人のカウンセラーが強姦の犯人だった。
っていうのを、ＴＶで見たことあるな…

新興宗教？

下手なメンヘラより宗教儲の方がタチが悪い
身近に居て欲しく無いタイプが多い

ヒマだから高田馬場のＬＥＣでタダで配ってた新約聖書でも読みます。
拾い読みしてたらオカルトめいた変なことばかり書いてあって、
「・・・宗教って一体何？」と思いました。

エホバの証人とかからよく勧誘がくる。

体験談を投下してみる

数年前、症状がひどかった頃、苦しくて心細くて、
心安らぐ居場所を求めてさまよっていた時があった。

電話帳で調べて、とある宗教施設に飛び込みで
（勧誘されて連れて行かれたのではなく自発的に）行った。
勧誘もされていない自分がいきなり施設を訪れたことに、
信者の人は大変驚いていた。

小銭程度のお布施をしてから、
教祖様が書いたらしき掛け軸に向かって祝詞を上げて、
その後信者の人に「手かざし」をしてもらった。
信者には老若男女、いろんな人がいた。

ありがたいお話し（講習？だったかな）を３回程聞くと、
手かざしをできるようになると言われ
まず一回目の千円を払って話を聞いた。
なんとなく心が落ち着いたような気がした。
が、金がなかったので次の講習は保留にしていた。
すると後日、自宅まで信者の人が来て、すごく驚いた。

宗教施設に行ったことは家族には内緒にしていたから、
非常に焦り、ろくに話もせず追い返してしまった。

それから信者の人は一度も来ていないし、
自分もその施設には行っていない。
信仰を得るのに金がかかる宗教って嫌だなと思った体験だった。

勧誘されると、ついて行きそうになっちゃう
弱いんだろうな

自分は反論できるようにと少し勉強した

世間知らずで宗教に入っちゃう人とメンヘラーって似ている気がする
けっこう重複しているんじゃないかな

大学時代のサークルの部長が変人で、その人の趣味は新興宗教の信者と宗教論争を
することだった。ヒマさえあれば知り合いではないどっかの信者と口喧嘩を
していた。まるで月に一度の休日に創価学会と殴りあう鳥肌実のようだ。

エホバの証人の勧誘が来るね
雑誌もらったよ　物見の塔だっけ？
内容は結構まともだった　倫理とか道徳もの
（キレる大人たち　他TVゲームの暴力表現などについて）
でも聖書の解釈の方はこじつけが多かったかな

自分が完全引きこもり中、親が霊波の光に…

メンヘラでカルトを信じている人はかなわん。マジキチと呼ばせたいんか

>>58
キリスト教の神は「許し愛する神」だからこんなに世界に親しまれ広まっている
当初のキリスト教はユダヤ教から派生したカルト集団だったけど、「どんな人でも救われる」というコンセプトが万人ウケしている

エホバの証人はそのユダヤ教
ユダヤ教は世界一古い宗教なのに信仰者は少ない
ユダヤとキリストの神は同一でヤハウェ（＝エホバ）だが、ユダヤには「律法」というものがあるのが大きな違い
現代の法律よりとても厳しい戒律、少しでも破ったものは神ヤハウェに殺される
ヤハウェは「律し罰する神」
旧約聖書を読めばわかるけど、ヤハウェは気に入らない民族はことごとく「滅ぼす」

批判的に書いたけど、旧約聖書と新約聖書だけを参考に書いた自分の素直な意見

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宣伝失礼しました

キリスト教の神って…
主ご自身は自分で自分のことをラビ（先生）としか言ってないはずなのに、いつのまにか神様になっちゃってますね？
あれはいつごろから神になってしまったんでしょう？ｗ

うーん、２点

ﾒﾝﾍﾗっていうか生きることが困難な人間にこそ
宗教は必要だと思う

もはや宗教に縋るしか道はない

>65
でも宗教に縋ったら、現実を全て捨てるしかない。

軽々しく縋るモノじゃない。今までとこれからの人生全て捨てるくらいの覚悟が必要。
ここまで面倒見てもらって、支えてきてくれたみんな、親や友達、先生や主治医に申し訳が立たない。
そんな安直な道に逃げたくない。

だから私はもう少し頑張る。それでも駄目だったら全てを諦めて宗教に助けを求めようと思う。

日本の童謡が好きなユダヤの女の子
http://jp.youtube.com/watch?v=S0KqXB1wOCg

「失われたアーク」の謎を追え！�@
http://jp.youtube.com/watch?v=tC-YUa3m30g&NR=1

不思議の国イスラエル(1)~Israel is Wonder Land(1)
http://jp.youtube.com/watch?v=SO9U3vPUiyU&feature=related

不思議の国イスラエル(2)~Israel is Wonder Land(2)
http://jp.youtube.com/watch?v=bRKQX_M1BQE&NR=1

イスラエルに来てます
http://jp.youtube.com/watch?v=uOz5IR1JNXM&feature=related

組曲『ニコニコ動画』　イスラエル人　Maya対Ikis
http://jp.youtube.com/watch?v=gumTuYHq-gc&feature=related

ヘブライ語版組曲「ニコニコ動画」
http://jp.youtube.com/watch?v=ZxcMQ5szmNs&feature=related

宗教にすがるなんてアホらしい。教祖様は金の計算してるわ

>>66
ヘタレとしては見習いたいな。その決心。
そういえば似たような話で無期延期になったゲームがあった。
主人公のインチキに救われるような愚者になりたい、ってあたりに共感した。
いろんな意味でプレイしたかったのに。

>>68
その通りだと思う。

２chと言えば宗教批判が多いけど、前に自分が関わったある宗派の
場所では、住所も聞かれず（学生だった頃）、勿論お布施等は払ったけど
プラスマイナスで考えたら、向こうさんに損させてしまったと思う。
しかも驚くほど修行や信仰に熱心だった。
どう思うかは任せるけど、そういう所も中にはあるって事は知っててほしい。

>>70
新入りに都合の悪いところ見せなかっただけじゃね？

修行や信仰に熱心ならその分、日常生活に支障をきたすし

足裏診断ができるという職場の人から電話かかってきて、友達だから話聞いたけど
もうめちゃくちゃ、話ながらネットで調べて、ふくながほうげんね、今捕まってる人ね。
「それは今までのやり方はまずかったんです、今後は大丈夫です」
「あなたはきっと変わると思うんです、私もずっとさみしいと思って生きてきたけど変わりました！」
「４泊５日のセミナーに行きましょう！２５０万です」
は？そんなお金あったら他の事に使うよ。
「なんでお金にこだわるんですか？専門学校行ったってそのくらいかかります」

のあたりでだんだん話するのも嫌になって電話切った。
２５０万する掛け軸を買ったらしい。
水商売でパパ見つけて、宗教につぎこむお金を得るみたいだった。

教祖様を刑務所に送りたい

日蓮正宗の人間ぶっ殺したい

>>74
おたく層化かい

弱いところ見せるとつけこまれる

メンヘラは格好の餌だよ

>「なんでお金にこだわるんですか？専門学校行ったってそのくらいかかります」

ｸｿﾜﾛﾀ

>>72の友達も普通に生活して専門学校通ってればよかったのに
不景気だから水商売は真っ先に駄目になるぞ…

世間は年末で忙しいみたいだけど、来年から心機一転してみようかな
初詣をきっかけにしようかな
神道以外で年始にイベントある宗教って無いかな？

信じるものがある人は強いよね
そんな気がする
私のまわりのｶﾞｶｰｲの人は気持ちが強い気がする
入らないけどね

同居人が学会員

生きる目的や方法を見失ったと相談したら来年１年間いっしょにお祈り(？)してみないかと言われた
正直腹が立ったけど、それで来年の年末に効果が現れなかったら自分も学会を辞めると約束してくれた。
だから１年お祈りするふりだけして学会を辞めさせたいと思います。

でも来年末まで自分が生きている自信すらない

奴隷の拡大再生産ｷﾀ-!

俺も草加の知り合い何人かいるから、うかつなこともいえんな

>>75
ただの「同級生が久しぶりに会おうと言って呼ばれたら宗教の勧誘だった」
っていうありがちな経験をして、それが日蓮正宗の奴らだっただけだ。
もともと嫌いなクラスメイトだったし、「あんな奴友達なんかじゃない！」
というような友達とも呼べないような友達しかいないという自分が情けなく、
「あんな奴に親しみを持ってた昔の自分が嫌になる」こともふくめて自分の
ことまで嫌いになったことをかんがみるに、日蓮正宗も創価学会も
嫌いでしかたなくなった。

弟もついに鬱病になった。
病院行き始めたんだけど、クリスチャンになってしまった。
そっちの活動にお金がかかって病院行けないだと・・・
まともな教会なら通院費なくなるなんてないと思うんだけど。

>>85
病院通いの弟さんは悪く言えば最優先勧誘対象だからね。
治れば感謝して献金、治らなくても依存して献金。濡れ手に粟。

とりあえず、本当に献金で支払いすぎて通院できないのか、
教会側から通院を禁止・制限されているのかを調べた方がいい。

同時並行で、教会名を検索して予備知識を集めて、親族間や弟さんの交友関係での
情報収集・共有を進めると解決の方策が出てくると思うよ

>>85
そこの教会おかしいよ
私の行ってる教会は、献金なんてお賽銭程度だよ。
しなくてもいいし。

>>84
>>「あんな奴に親しみを持ってた昔の自分が嫌になる」こともふくめて自分の
>>ことまで嫌いになったことをかんがみるに、日蓮正宗も創価学会も
>>嫌いでしかたなくなった

共感した。

前の方でも出てるけど、病院の人が神様がどうこう言って勧誘してきたら引っ掛かっちゃうよね実際の所

私の精神科の先生はクスリ出すだけなので信用してません

神様は口先の知恵なんで信用していません

ｄ

え

85の人、大丈夫かな…
本当に心配。
月曜になったら、ちゃんと周りの皆で弟さんを支えて欲しい

神様をネタにして献金ネットワークを作るなんて

メンヘラ・ヤンデレ溜まり場
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1231070305/l50

インチキ宗教なんて本当に神様がいたら、真っ先に罰を与えられるような奴らだよな
カミサマ利用して人だましてるんだから

悪人も善人も、同じように愛する・・・懐の大きい神であってほしい。

できればの話。

罰とか神とか善とか悪とか

万が一本気で信じていても日常生活で口に出すなよ
カルト宗教の御得意様になるぞ

レスありがとうございます。
弟はなにか異常を感じて精神科に行き抗うつ剤をもらって２か月飲んだけど変化がなかったから行っていない。
病気かどうかもわからない、教会への献金はお給料の１０％という事になっているそうです。
とりあえずは、再度病院に行き病名の確認、薬が必要なのかどうか、確認するようにと言っておきました。
宗教に関しては、私が言っても簡単には聞かないだろうと思って、あえてまだ言ってません。

宗教やってる人間だけは信用ならない
金が絡んでるから

宗教団体とかに関わらないで、個人で信仰持てばいいんだよ。

>>65
縋る宗教は選ぶべき間違っても創価に入信はするな

感謝を教義とする宗教はほぼカルトなので気をつけた方がいい。

★★★「ありがとう教」 は数々の問題を起こしている危険なカルト宗教です。　★★★

【ありがとう村】 （東近江市 愛東外町 是喬親王御陵・皇学園そばに所在。）
教祖である「ありがとうおじさん」（本名：松下清則）による
女性信者にセクハラ行為、病人信者放置→致死させる事件を起こす。
　にも関わらず、教祖は逮捕されておらず、今だに滋賀の山中で活動している模様。
信者の主催する「野坂礼子」の「笑顔セラピーねっと」なるセミナーは勧誘窓口。

【うたし会】(教祖：「小林正観」)
「ありがとう連呼で病気が治る、鬱が治る、運が良くなる」という
　全く根拠無しのニセ科学・医療論を吹聴（布教）している。
　関連会社（実質この宗教の本部）で怪し気な開運グッズ『ありがとうグッズ』なるもの
　を「身につければ運が良くなる、病気が治る」と言って売っている。（霊感商法疑惑）

両者とも宗教では無いと言いつつ勧誘している悪質な宗教です。
その他にもありがとう教と言われている他宗教（五日市剛、斎藤一人（偽医療を始めた
　　という話あり※後述。）、水からの伝言の江本勝 等）も問題がある模様です。

　その他詳細、事件のソースは
　【ありがとう村】ありがとう教問題・4【うたし会】にて （※批判スレです。）
　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1224824405/
※五日市ファンなるコテハンは粘着荒らしなので無視してください。

上記の続き
●「斎藤一人」率いる「まるかん」の偽医療疑惑

最近、「斎藤一人」率いる「まるかん」関係者は
｢大宇宙エネルギー療法｣なる、名前からして怪しいものを始めた模様。

これがその動画。
怪しげな祈祷をしているだけで、どうみても医療行為には到底見えません。
（※異様な雰囲気で気味が悪いと思うので閲覧注意。）
http://jp.youtube.com/watch?v=gVQNcERMz3Q

医療関係者立ち会いの元、効果に関する科学的な実証もされていない上、
施術者も医師の資格も無く、（だだの祈祷に医師の資格云々と言うのもおかしい話だが）
「療法」を名乗って堂々と医療行為をしている地点で問題行為である。


また、｢大宇宙エネルギー療法｣は下記に抵触している。

偽医療 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%81%BD%E5%8C%BB%E7%99%82

医師でない者による偽医療は、治療効果が保証されないにもかかわらず、
あたかも治療効果が保証されるようにいつわる行為のことである。
カルト宗教に代表され、誤った根拠による診断、治療行為が多い。
効果が認められないだけではなく、患者の健康に悪影響を与え、
また、正しい医療を受ける機会を奪うことになる場合もある。

もしも、このような効果の確証もされていない医療行為を重病人に施して、
効果無く病状悪化、酷い場合には死亡ということになったらただ事では済まされない。
このようなことが許されていいのか。皆で糾弾していくべきである。

>>100
それは金目当てと確信していいよ。
あと、カルト宗教の脱退相談のＨＰの中には自分の宗教に入れば
解決させてあげるとか、トラップみたいなＨＰがあるから気をつけて。

>>106
そうですか・・・
他の人はきっちり１０％払わないでごまかしてるらしいのですが、弟は気真面目なので
１０％払ってるそうです。
とりあえずは、病院の結果待ちです。
レスありがとうございます。

メンヘラが宗教とか冗談にも程があると思うのだが

メンタルヘルス友の会だけはやめとけ。了見の狭いアホしかいないし、
「統合失調症の方はご遠慮ください」というひどい差別をしてたぞ。

前に占い師してたけど、精神科へどうぞって人多かったな。
そういうものにすがっちゃうみたい。

信じるべきものはただひとつ
新世界訳聖書である。
新世界訳聖書を読もう。
新世界訳聖書を読もう。
新世界訳聖書を読もう。
30分で1冊読み通し、
1日30回読もう。

神様なんているわけ無いだろ
ばかくさい

>>100　他の板で似たケースを見かけたけれど、非常にテンプレ通りの展開ですね

>２か月飲んだけど変化がなかったから行っていない。

一部の精神疾患に処方される薬の効果は、最低6ヶ月間服用してからでないと減量・中止の判断が付かないのですが、勝手に患者が止めてしまう事が良くあるそうです

>病気かどうかもわからない

これは教会側からの入れ知恵も有るでしょうね

>とりあえずは、再度病院に行き病名の確認、薬が必要なのかどうか、確認するようにと言っておきました。

果たして、献金の払いすぎで通院出来ない状態の人間に出来るかどうか…
仮に「行った」と言っても、実際には自分の信仰を守るためと称して、教会から教えられたマニュアルどおりの嘘をついているかもしれないですよ

病院てどこかの宗教に属してるんじゃないの？

層化のカレンダー貼ってある病院見たことあるよ…

>>113
そうですか・・・難関ですねＴＴ
キリスト教ならおかしな事はないと思っていたのですが、いろいろあるんですね。

あほかキリスト教が一番胡散臭いだろ
異教徒を残酷な手段で皆殺しにしてきた歴史を知らんのかｗｗｗｗｗｗｗｗ

一番目に宣教師が来て二番目に移民が来て三番目に軍隊が来る

ヾ(･ω･)ゞ

>>3
同様の体験をしました。初めて女友達ができたと思ったら。
自分はそこまで男の価値が無いと思って自己去勢した。

>>117
そうなんですか・・・

弟は電話にでなくなりました。
私に指図されたくないようです。

早めに周りの人に相談したほうがいいと思うよ。
あと、ここで全レスしてて個人が認識されると心無いレスも多くなると思うし。

きちんとした判断力が戻るまで、あまり宗教についてアレコレ
考えないほうがいいのではないか？仮に信仰を始めたって、心
に迷いがあったら効果も出てこないだろうし。

イスラム教です

親がキリスト教です、
小さい頃から信じさせられました、
でも小さい時からずっとキｒスト教を信じない人生もあったはずと思い続けてきました
でもそんなこといえるタイミングもありませんでした
去年はじめてキリスト教はもううんざりだと親に言いました
親はキリスト教を信じなくなるわけないとおもってるみたいで
「息子がまた神の愛にきづきますように」と祈るのです、
そのすがたをみてこうしてずっと自分はめちゃくちゃにされてきたのだと感じます、
死にそうです

　　　　　　　　無心




　

>>124
まだ親の扶養に入っているなら、しばらく話を合わせとけ

親だって完璧じゃない。たまにオカシイのも居るから運が悪かったと諦めろ

さっさと就職して経済的に独立して、一人暮らし始めれば？

２ｃｈで同類を捜してもしょうがない

『毒になる親』39人目
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1231294019/

>>120　

>>とりあえずは、再度病院に行き病名の確認、薬が必要なのかどうか、確認するようにと言っておきました。
（　>>実際には自分の信仰を守るためと称して、教会から教えられたマニュアルどおりの嘘をついているかもしれないですよ）

>弟は電話にでなくなりました。私に指図されたくないようです。

テンプレ通りの展開ですね
薬の服用中止の時点で迅速に対処していれば、一対一の話し合いでどうにかなったかもしれませんが、
現状まで進行していると、対処案は以下の二つです

１．　親族や弟さんの交友関係をの情報収集・治療への動機惹起
　　　　一対一の話し合いでは無理な状態ですので、周囲の人間を総動員して、
　　　治療への道筋をつけます。カルトの洗脳具合によっては悪化の可能性も有りますが、
　　　唯一の積極的解決案です。失敗しても、貴方が改善しようと行動した証拠は残ります。

２．　放置
　　　　完全に無視してください。中途半端な係わり合いは、逆に貴方が勧誘対象とされる危険もあります。
　　　後悔は残りますし、取り返しの付かない消極的解決案です。

選択するのは貴方です。
なお、教団名が判ってある程度の大型カルトなら、被害者団体がありますので
2chではなく、そちらの方面への接触を図るべきなのは言うまでもありません

私は仏壇の前でご先祖と喋ってます

メンヘラが宗教なんかに入ったらいろいろと終わる。
宗教なしじゃないと生きていけなくなるぞ。
時間かかるかもしれないけど何かしら他の趣味でも
見つけたほうが絶対いい。

>>127
レスありがとうございます。
あまりごちゃごちゃと言われたらよけいにむくれると思って病院の結果待ちをしています。
教会は古い、なんていうんでしたっけ？国が財産として認めてるもの。
そういう建物で、私も偶然見つけて中に入った事がありますが、とても綺麗（お金かかってる）だなあと思いました。
そこの名前　被害者で軽く検索してみましたが、そういう被害者サイドのものは見つかりませんでした。
うちは母方の祖母も熱心なクリスチャンで、母も１度は洗礼を受けました。
母は、今は教会通いはやめました。
また明日にでも検索かけてみようと思います。
ありがとうございます。

ガザの人たくさんぬっ殺されたな

本当に神を信じているんなら、なんで戦争なんてできるんだろうな
虐殺を肯定する神がいると思っているなら、救いようがない

宗教は信じてもいい。
でも信じたもの同士で集会・結束しないことが重要なんだとおもう。
日本で宗教が流行らないのは、世間というのが宗教的なものとして根付いてるからだとおもう。

愛よりも慈悲よりも金が大事。キリスト様でも生活するには金がいる

>>133
本当にそう思う。
政治と癒着してる。

今日祖母に狐が憑いてるとかで霊能力者のところへ行ってみろと言われた…
話を聞いてみると、自分とおなじ年齢の親戚のヒキの子を連れて行って
御払いをしてもらった結果、解決したらしいのです。
今でもヒキでどう解決したか知らないですが。

何でもその霊能力者いわく
「お子さんの同じクラスに病気で亡くなった子がいたそうですね。
　その子の霊が彼に憑いているんです。そのせいで悪い方向に流れるんです」

親戚の子が言うには、その亡くなった子とトラブルはなかったそうです。
こんな私が言うのもなんですが、平気で病気で亡くなった同級生のせいに
してしまうって、人としてどうかしてると腹が立ちました。
亡くなった子を悪霊あつかいして、遺族に悪いと思わないのか。
親戚の子が洗脳されてないか心配。

>>134
キリスト教入ってみようかと思ってたけど目が覚めたわｗｗ
ありがとう

むしろ、神なる存在が居ないことを願う。
人が作り出した概念である事は理屈では分かってるけど、
こうも世の中に溢れ返ってると、どうにもね・・・

自分の親が牧師です。悪いこといわない、キリスト教はやめたほうがいいです。

>>138
やめたほうがいい理由を具体的に教えて欲しい。

>>135
>今日祖母に狐が憑いてるとかで霊能力者のところへ行ってみろと言われた…

そこで話聞くの止めなきゃ

>自分とおなじ年齢の親戚のヒキの子を連れて行って御払いをしてもらった結果、解決したらしいのです。

因果関係をハッキリ出来ないなら信用しちゃ駄目だよ

>平気で病気で亡くなった同級生のせいにしてしまうって、人としてどうかしてると腹が立ちました。
>亡くなった子を悪霊あつかいして、遺族に悪いと思わないのか。

商売です。まともな道徳観や常識を弁えてたら、霊能者になんてなりません
霊能なんてくだらない物を信じる方にも責任があると思いますけどね

>親戚の子が洗脳されてないか心配。

心配しているなら、本人に聞いたらどうよ
ただ心配しているだけじゃ、ただ霊能者を妄信している人達と同じだよ？

自分は大学で新旧キリスト教・日蓮宗・華厳宗・天台宗、
ウパニシャッド哲学やらマニ教やら色々と手を付けてみたけど
チベット辺りの大乗仏教の考え方に救われたよ。
オウムや新興宗教のせいでなにかと敬遠されがちだけど…(´･ω･｀)
日本の仏教（寺業界）が楽ちんなナンミョー解釈をする前の、
シッダルタが言った事そのままを読むといい。
縁起と空、それに矛盾するけど慈・悲（無貪・無嗔）が、実践できなくとも
心の中で理解しておくだけで生きやすい。

宗教というより心理学かな。
青土社の、唯識の心理学って本オススメ。

なんか香ばしいアフォが沸いてきたな。
はいはい、すごいねー

宗教についてのメンヘルサロン板ならではの体験談・失敗談・ご意見を語って下さい。

注意　特定の宗教についての優劣を語る場ではありません。



メンヘラが騙されたと思い込んで逆恨みか・・・

某カルトに薬を止めろと言われた

私が小学生のころ、父が怪しい手かざし系団体に入信。
そのせいで離婚。

離婚後、今度は母ががかーいに。
選挙時はかなり振り回された。いわれのない暴言も吐かれた。

最近母ががかーいを脱会したというので安心して実家に戻ったら
二歳違いの妹がアム○ェイに手を出してた。

私もなんかやろうかな('A`)

病院で仲良くなった人が、二世で筋金入りの層化だった。
大学ももちろん層化。その頃孤独感で何かに縋りたかったので
その人に相談したら、やはりがかーいに入る事を勧めてきた。
すぐ入信するのは嫌だったので、様子見という形で少し活動とか参加してみた。
でも、なにかというと

「苦しい時は『南妙法蓮華経』って唱えれば救われるから」
「いい事があったら、それは御本尊様の功徳」
「御本尊様以外を拝むな。初詣に行っても絶対お賽銭はあげるな、拝むな」

等、だんだんついていけなくなったので、入会を断ると態度が一変。
メールも無視されるようになった。
結局、入信させたくて仲良くしてきたのかと思うと余計に層化が嫌いになった。
現在、その人はがかーい活動に力を入れ過ぎ、体調も精神状態も悪くなり入院中。
宗教にハマると怖いなと思った。

http://twitter.com/anzenchan/status/1158513362
元バイト先の寺では、精神病の人達から来る相談レターを
「この人たちは何か勘違いをしている…。
　教えで精神病が治るのなら、私も今ごろ抗鬱剤頼りの生活してませんよ」
と言いながら、全部シュレッダーにかけていた。
上人、すごく徳が高そうな顔してるのに意外とドライ！
そして私に薬自慢を始める上人…

>>144]
>某カルトに薬を止めろと言われた

酷いね。薬だって副作用が出る事もあるし、合わない事だってあるけど、
止めたら絶対に治らなくなるのを解っていて、そんな事言うのかな

>>145
父　手かざし系団体
母　がかーい　脱会
妹がアム○ェイ

カルト・マルチ一家か…
脱会の経緯とか妹の勧誘とかを体験記として、お母さんと一緒に売り出せるんじゃない？

>>146
>結局、入信させたくて仲良くしてきたのかと思うと余計に層化が嫌いになった。

その人も正常な友情関係を築こうとしていなかったんだから、
不自然な所に気付かなきゃ。お人よし過ぎるよ

>現在、その人はがかーい活動に力を入れ過ぎ、体調も精神状態も悪くなり入院中。

元々、軽度の症状が出ていたのに、活動のせいで目立たなかっただけの予感

宗教と精神疾患って切っても切れない関係

メンヘラだからって宗教に逃げるのは止そうよ
戦わなくっちゃ現実と

ダメだわいうちの家族。
社員だったのに、１度遅刻しただけでアルバイトに降格。
病院は行ってるみたいだけど、国民健康保険を払ってないらしい。
月に１回精神科に行くのと、保険払うのとどっちが安いんだ、とか言ってるらしい。
他に病気や怪我したらどうするんだと、電話しようとしたら、やっぱり出ない。

働いて納税している分、まだマシだよ
損得勘定のサポートは要るみたいだけど

>>150
宗教に入ったばっかりにメンヘルになってしまった。
先輩信者のババアからの虐めと、
教義通りにやったら身内は死ぬは最愛の彼氏とは別れさせられるわ・・・
だからといって新しい相手を見つけてくれるでなし、
あなたの懺悔だったとばかり言われ続けてもう２年が過ぎる。
自殺未遂も何度もやった。
辞めさせてくれと何度もお願いした。

でも辞めさせてくれないの。

これで狂わないほうがおかしいわ。

>>153

宗教は人に辞めさせて貰うものではなく
自分で辞めるものですよ

宗教法人は固定資産税とか払ってねえーんだな。だから、でかい建物が維持できる

宣伝失礼します。

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ゲーテ・ニーチェ・ユング・ｼｮｰﾍﾟﾝﾊｳｱｰ・ベルククソン
尾崎豊・ジョンレノン・NIRVANA / KORN・L'Arc〜en〜ciel・Mr.children
バリオス=マンゴレ･モーツァルト･ショパン･ラフマニノフ･ヴィラ=ロボス
ゴッホ・レンブラント・ダリ・クリムト・ルーベンス・東山魁夷･高島野十郎
聖書・ギリシャ神話・グノーシス主義・禅

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宗教性について

　宗教、という言葉は慎重に扱われることが必要とされる言葉の典型例であると思う。これほど色々な意味で使われ、
使う人によってまったく天地の隔たりほど意味合いがかけ離れているような言葉は、他に滅多に無い。
宗教という言葉で、色々な情緒が人の心に想起される。宗教という言葉によってある人の心で起こるのは
それを絶対に拒絶しなければならないという嫌悪感のようなものかもしれないし、またある人にとっては
それは命にとって最も意義のある大切なものだと思われて、宗教という言葉一つで生命感のある情緒が起こるかもしれないし、
絶対に守らなければならない掟としてそれには無条件に服従しなければならないという義務感を
宗教に見出すユダヤ人もいるかもしれない。
　とにかく人によってそれにどんな意味を具体的に与えるかは本当にそれぞれだけれど、私が、題名で「宗教的」といってみた宗教とは、
たとえば、それを守らなければ天罰が起こる、それをしっかり心に持っていれば報いが来る、というようなものではないし、
教義、つまり神と人間がどういう関係にあるのか神と人間がこの世界においてどういう位置づけにあるのかというのをはっきり規定して世界全体を完全に体系付けるような教義、
でもない。前者の場合であれば、それは道徳が社会的次元を超えて超越的次元にまで拡大されたもの、というようなものであり、道徳と同じく義務に基づいていて、
ただ言葉を極端にしただけで道徳とは本質は変わらない。道徳とは、多数の異なった個人から成る社会を秩序あるものにするために、
理性が色々な物事とくに人間の行動などを検討し、討論し、諸々の場合においてどのような行動をすべきかを考え、規範に纏め上げたものであり、
一般的多数の理性が従うべきところのものである。社会的道徳の場合も、前者の意味での宗教でもとにかくいえるのは、従うべきものである、ということである。
私が宗教的といってみたのはそのようなことではない。また後者の意味での宗教、つまり教義というのは、教会が成立するため、宗教の教えを世界へ普遍化させるための、
一種の独断的な世界構築である。これは、たとえば聖書の最初に書かれている創造論を真とするならば必然的にダーウィンの進化論は拒絶されるのに示されるように、
他の世界観を拒絶してはじめて成り立つような、排他的なものある。「宗教性」というのはもちろんこのような排他的なものでもない。

↑の続き

そもそもなぜ教会は独断的で排他的な教義を拵えてまで、その宗教の内容を世界的に普遍化させようとするのか。
それは、宗教というのが内奥に持っているものが、人にそういうことをさせるほど力をもったものであるからのように思われる。
つまり教義というのは独断的であるが、そういう教義を人にどうしても作らせるよう力をもったものが、宗教の源泉にはもともと含まれていて、
その「力」とは、それ自身では独断的なものであるとは限らない。つまり教会も、宗教家も、
他の世界観を否定するような教義を拵えそれのみを真とすることは色々な意味で部外者を害することであるが、
自分達にそういうことをさせようとする力そのものにしっかり目を向けさえし、それにただ動かされて独断的な教義を作ろうとするのではなく、
それの意義をしっかり汲み取ってそれを明示化しようとすれば、決して排他的なことではない。
その力とは、まさに神秘家が神秘体験によって感じるところのものであり、それを漠然とでも感じているということこそ、
そもそも教義というものが成立するための第一原因となっているのではないだろうか。そしてその力こそが、愛であり、神の意志であり、
宗教を宗教たらしめる最も重要なもの、開祖の思想であり、それに比べたら教義というのは単なる紙切れにすぎないのではないのだろうか。
宗教家は、多少とも神秘家的であろうとするべきなのではないのだろうか。宗教的教義というのは、
開祖の思想が有機的な生命体だとしたら、その化石のようなものである、と喩えられるかもしれない。
もちろんこれは比喩でしかないけれど、もう少し続けてみる。そしてその化石を石版にして、色々な言葉が刻まれ、それが教義となる。

続き

『ファウスト』に愚劣な解釈から驚くべき解釈に至るまで無数の多様な解釈があるのと同じように、
開祖の思想が解釈され解釈に解釈が重ねられ、解釈と解釈の間で論争が為され、やがて優勢なひとつの解釈が教義となる。
その教義が、たとえばユングが『ファウスト』に下したような精神的な解釈から導かれたものだったら良いのだけれど、
大抵の場合、公式的な教義となるのは、たいていその宗教を国教とする国のイデオロギーに合致するような、
その国にとって実用的であるような、都合の良い解釈から導かれたものになることが多いだろう。
そのようにして、その宗教の開祖となった人の精神に宿っていた思想とはかけ離れたものになっていることが多いように思われる。
生きた生命体の意志と、化石に書かれた文字、くらいの差が在る。もはや宗教は、有機的な思想の形骸でしかない。
それに信者は、教義に、石版に、従わされることになる。独断的な宗教的教義がもっている過ちとはこのようなものである。
もちろん信者の中にも、先ほどの比喩でいうなら、化石の表面に書かれた文字ではなくそれが生命として生きていたときの意志のみに直接耳を傾けることの出来る人がいるかもしれない。
しかしそれは深い精神を持つ一部の人でしかない。大部分の宗教人は、開祖の精神に宿っていたような有機的な思想、つまりキリスト教でいうとイエス･キリストの大きな「愛」を、根源的には感じているかもしれないが、
それに直接目を向けることはあまり出来ず、独断的な教義を信じることしかできないような状態に留まっていることが多いかもしれない。
しかし、重要なのは教義ではなく、生命を帯びた思想そのものであるのだから、そちらに直接目をむけることこそが、
もっとも重要なものなのではないのだろうかと思う。宗教に接する際、神秘家や、深い精神を持った人は、
もはや生命を失った教義などではなく、形骸と化する前の心の動き、化石になる前の生き物、
蝉の抜け殻ではなく羽化するそのときの蝉のむくむくした感じ、火の写真ではなく火の熱や光、言葉になる前の宗教家の直観、
生きた思想そのものを、限りなく厳密に直接感じようとする。私がいう宗教性とは、このような生きた思想のことである。

終わり。( ´_ゝ｀)/~~

宗教やってる奴ってメンヘラ率高くね？

死んだら極楽浄土にいけるとか信じてるよね、信者獲得するためにいってる妄言なのに

あげますね

宗教はあっても良いが勧誘野郎はかなわん

>>1
>社員だったのに、１度遅刻しただけでアルバイトに降格。

節子！それ準社員やないか！

（契約社員かも？正社員じゃないよ。額面だけの社員）

すみだ教よろしくね(´・ω・｀)
http://lyze.jp/haruhiko/

130の人、元気かな
弟さん早く良くなるといいね

自分のメンヘルが原因で親が入っちゃった人居る？

親が入っちゃったのが原因で自分がメンヘルになる人はいっぱいいるだろうが

同棲中の彼氏が　がかーいいん
もーいやだorz
入会はすすめないと約束してくれたけど、
最近何故か１日30分の「勤行」(ずっとあの言葉を唱えるやつ)を始めた･･･
耳障りです。てか怖いです。

勤行は朝晩やる読経の事だよ。
なんみょーほーれんって唱え続けるやつは「唱題」って言うんだ
今もだと思うけど、前はおおっぴらに「折伏」できない相手を入会させたい場合、
(勤行もだけど)がんばって唱題しなさいと言われた。功徳で入会の話が進むのだと。

恋人＜宗教なんだから、嫌なら別れれば？

>>169
想像して吹いたｗ

真理の意味教えてあげる
真理とは永遠性や絶対性という意味
だから宗教じゃなくても科学の中にも真理はある
ないものもある。

乳快したいんですが

医学は真理とは程遠いよ
まず絶対性なんかない。永続性もない
人間の根本的な神性なんて全く見てない。
真理と常識の違いも分からない人が宗教を否定するんだから
どうにもなんない

さっき家の近くを歩いてたら
知らないおばちゃんがチラシ持って笑顔で話しかけてきた

他に歩いてる人もたくさん居たのにさーなんで俺なんだよ

自分に似ているから騙しやすそうと思われたんじゃないの。
結局受け取っちゃったんでしょ？

ボダ女に教会につれてかれそーになった…

怖かった…
鬱酷くなった…

このスレにいる人って神様信じれば、病気治ると思ってる？

病人は心が弱っているから、藁をもつかむ心境なんだ。カルトはそこに付け入っている

天使です！
24時間限定で下界に降りて来ました。
なんでも質問してね！

天使さん、複素数を優しく教えてください。
特に純虚数って何でしょう？
さぱーりわかりません。
明日までの宿題なんです！

薬飲むなって言われるらしい

宗教なんて嘘が当たり前の世界だからな

>>183
宗教で幻聴が消えればいいけど

┴┬|o´･ω･)ｙ-~

びわ明宏も法華経、ナンミョウホウレンゲーキョーこそ正しいって言ってるな。
しかし悪い霊は、般若心経を非常に嫌がるとも聞いたし…わからんね。

あんな怪しいおっさん信じる奴いるんだ
霊とかマジで言ってんの？

霊←詐欺師の商売道具

学生時代やられた。友達というものが信じられなくなった。

>>170
きんもーっ☆

エホバにハマってる

マヤ文明って宗教ではない？

>>192
どうやったら勧誘に来なくなるのか教えて。
真剣にやっているのはわかるから邪険にできないんだけど、
本当迷惑なんだよね。来るなって言っても来るの・・・

にっこり笑って「もう二度と来ないでください」と言えば良い

でも来るで〜

「目覚めよ！」と言い返しましょう

それでも来るで〜

クルナ！

病気が治るっていう宗教だけは避けるべきだな

結局、神さえ救ってくれない。
というか居るか居ないかも誰にもわからない。死にたい

俺は誰が神か知っている

>>202
死ねキチガイ

神より薬
薬飲まない奴はカルト信者

精神病院通い出して10年以上たつけど薬が増えるばっかりで症状がいっこうによくならない。
宗教も一つの手かもね。

薬をきちんと飲んでいるから、これ以上悪化しないと考えるのが正常
その上でなら宗教も一つの選択

宗教人から薬を減らしたり、止めるように説得されだしたら危険信号

自分の家の宗教には良寛とか一休とかがいるから参考にしたい

親が最近亡くなった。
私自身メンヘルだけど色々親の看護や葬儀その他色々頑張った。
母親の方でヘルパーさんが来ていた。
仏壇を仏壇屋さんで普通のを購入したらヘルパーさんに
「今まで黙っていたけど今の宗派（普通の宗派）だと成仏できない。
お供えをしている物も旦那さんの目の前で焼かれて口に入らない。
亡くなる前の苦痛もそのままで苦しんだままよ！！
＠＠の方にしないと可哀想よ！！」と言われた。
特定の宗教を言われた。
傷口に塩を塗られるもんだ。
でもそのヘルパーさんを事業所に言って断ってもらった。
心の弱っている時に付け込むのは酷い！！
新興宗教ってホントイヤだわ。

罰としてそのヘルパーをバイブ責めにしろ

福祉関係はどうしてもその手の連中多いな

宗教色が強い施設で働いている皆さんへ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/welfare/1228830366/

よく考えるのは、例えば仏教とかキリストとか、いわゆるメジャーな教えじゃなくても
日常で真実だと思っていることあるいは信じていることそれ自体が宗教になりえるんじゃないかってこと。
ハンバーグが好き。だってある意味信仰だ。
なにかを好きになったり信仰したりすることは、それだけで生きるパワーだよ。

プロテスタント系の幼稚園だったから困った時は聖書をぱらぱら読んでる。
唯一の宗教体験だったし・・

むしろ宗教立ち上げてがっぽり儲けたい

宗教で儲けか。おぬしもワルよのう

>>213
幸福の科学の総裁のプロフィールに

>19XX年、自身がブッダ(だったかな？)の生まれ変わりである
>エル・カンターレである事を　自　覚　。

って書いてあるのを見たときは吹いた。自覚って…。
てかこんな総裁を崇めている信者の人達って一体…。

別にそこに限らず、その類の宗教信者は似たり寄ったり。
反面教師にして、近寄らないのがベター

【初心者】キリスト教談話室522【歓迎♪】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1240353116/l50

1 ：神も仏も名無しさん：2009/04/22(水) 07:31:56 ID:X9Uix74o
キリスト教に興味がある方の談話室です。
難しい質問は板トップからキリスト教質問箱でお願いします。

サガフロンティア裏解体新書が買だ、
バルザック？いい本じゃないか！自分で探すんだな。
車のＧＴＯ？似てるねえ、クククッ少々○がお世話になったが
スーパーロボット大戦Ｗ売り出し

電気電気電気電気電気こたつ
逆）　. . .　ドラゴン桜 ＰＳ２分裂
江川 ぱぁあーすんッたむさかーぬそぉい（ネタバレ可）
私の言いたいことは音楽の最初だけ聞いているということだ。 　　　　　　　　　
凸って来ましたきつかったぜー、裏は菊２まいとうことで、
パソコン泊まりがけ突いって来ました。アキラさん情報に騙されてこう寝れなかった
分けですけどね。人なぐりました　最後の方はきついことされましたね。
鉄道ですが日本では上下どちらから見てもＱになりましたね、
自分は槍にしりがついたネズミ型どらごんでしたね。ブラックボックス二つ
を荷物にすると乗り物のようですね。やらないかのお方ですがあれはＡ氏のしている事を無理やり合体させた物です。　

英語の速読方法を教えます、単語集を買ってその言葉の物を想像します、文もその場面を想像します。
町の景色も自分の心の中で覚えておくだけです、　まともにやれば一日８時間やって三年くらいでできます。

漢字の意味は　二ならハサミ　蔵なら大きな組織心臓または心　木は猫の土地　なのでそのまま（詳しく）訳すだけ
金の意味はザクロ　そのまま自分の好き勝手に使うということ、（理性的にマシーンを買う
花の意味は蓮華　五月頃だけその辺に生えてる雑草という意味　（人の祭りだよ,）


上に書いてあることはアニメのオープニングなので楽しいですよ。エンディングもいいですよ季節感が出て。
僕が見た人は薬ずけになって顔が火照っていましたねえ。夜、外を歩けば頭さめますよ。

春は発症する人多いね
宗教の人はかきいれ時だね

諏訪子がいれば他に何も要らない。

諏訪子は俺の嫁(^ω^)

>>219
ものみがしつこい

>>222

被害状況どんな感じ？

場所；
相手の人数：
時間帯：
勧誘方法：

とかヨロ

電話に出たら、宗教の勧誘だった・・・。

うちの、アー○フに入っていださいと逆に勧誘かけろ

逆効果。
隣近所に噂流されたら終了

話聞かずに・ドア開けずに一言で「いりません」が最強

>>120、>>135、>>146、>>153、>>208

酷い目に遭った人達、今大丈夫かなぁ・・・凄く心配

草加は鬱が悪化する
メモメモ

だいたい日蓮の外国が攻めてくるっていうの精神障害の妄想だろうが

俺のばあちゃん足痛いのに法事かなんかいかないといけないとかいって朝早くにでかけようとするんだぜ仏教ってほんと糞だな

姉がある宗教に勧誘され軟禁状態で洗脳された
父と兄私で説得したけど全然だめで目が虚ろになってた
CanCam好きなおしゃれな姉だったのに一日ジャージ姿で髪ボサボサになった
壁に向かって話だしておかしくなった
親が精神科に連れていったら感応性精神病と診断
等質と似た症状
入院した
私を妹だとわからなかったり教義みたいなのを唱えてたり・・・
赤ちゃんがえりしたみたいになって哺乳瓶くわえていたり
もう見ていられない
泣きたくなる
洗脳された人の専門カウンセリング受けてるからよくなると信じたいけど

俺は宗教やって調子がよくなった。

なぜならば、うちの教会はほぼ出会い系オフ状態。
しかも、外人が多く、アジア人同士は合わないほど。
もっと調子よくなったらまた行きたいぜ。

代官山の東○バプテスト教会

104:01/06(火) 18:43 kGfhzv96 [sage]
感謝を教義とする宗教はほぼカルトなので気をつけた方がいい。


↑冷静に考えてみろ
こんなこと言うのはそれこそカルトか悪〇の手先かと思うぞ

真如苑はゴキブリの集まり

教会なんだかなんだか知らないが、
bigchurch.com
ここはメンバーになるのに1年間1万円

色々宗教に顔突っ込んだけど、納得したり信じたりできるものはなく、無宗教してます。
しかし、うつ病になってからの振興宗教の勧誘は激しかった…

カルトにとって精神患者は優良顧客

>>232
創価学会？

プロテスタントになりたいけど、今の牧師参拝極左、選民思想なので行く気がしない

俺はスタッフではないけど伝道するよ。
教会の利益が上がれば、
病院や居場所をつくってもらえるからね。

精神病者は社会的弱者だから、
間接的に教会の金から何かを受けることが多い。
だから、仕事でやってるスタッフじゃなくても、
金持ちの勧誘とかはどんどんした方がいい。

勝手に家に上がり込んで、認知症の祖母の部屋に小型の仏壇置いていったのは
草加なんだろうか？
最初、早く死ねという誰かの嫌がらせかと思った。
知らないおばさんがやってきて、選挙の投票日に自力で歩けない祖母の手を引いて
連れ出そうとしたのは票集めるため？
もちろん阻止したけど、そのおばさんはっきり言わないから確信ないけど草加なのかなぁ…？

クリスチャンはなぜ自由なのか
ttp://saty-issy.com/5.htm

>>232
可哀そう。でも感応性なら良くなるはずだから、
早く全快するといいですね。
また騙されないように、ご家族で守ってあげて欲しい。

>>242
社会的弱者なら何やってもいいの？
お金持ってる人だったら騙してもいいの？
精神病以前の問題だよ。そんな考え方は。

>>243
勝手に人の家に入ってきたんなら、ちゃんと警察に通報した方がいいよ。
近くの交番のお巡りさんに相談しに行くだけでもいいから。

レスが長くなってすみませんでした

>>244
宣伝うぜえ死ねカス

まあ宗教は友達できるよね。
前は教会関係で友達多かったからデイケア蹴ったけど
今は教会行ってないからデイケア行かないと人と会わない。
ちなみに米系バプテストね。

幸福の科学が選挙に出るね

プロテスタントで洗礼まで受けて５年くらい頑張ったけど，鬱発症して，１年以上行ってない。
牧師には，時が来たら自分から連絡するとだけ伝えて，音信断ったまま。

聖書読んで，得たものは大きかったと思う。
けど，今から思えば鬱の悪化だろうけど，罪悪感がどんどん大きくなって，聖書の教えの形で自分を押しつぶし始めた。
本来，聖書の伝えたいことは，そんなことではないんだろうけど。自分は，自分をさらに苦しめる道具としてしか使えなかった。
少し落ち着いた今でも，もう一度教会に行くのは怖い。聖書を開くのも怖い。
自分の中に残存しているガン細胞のような鬱思考に，またエサを与えてしまいそうで。

それに，結局最後は，自分自身なんだと今は思ってる。
無神論者になったという意味ではなくて，うまく言えないけど，最後は自分の心に聞くしかないんだという当たり前のことがようやく納得できた。
自律神経乱れまくってあちこちぐちゃぐちゃな状態でも生きてる不思議とか，１時間寝られただけで泣けるほど感謝した感じとか・・・身体壊して身をもってわかったことがいろいろある。
聖書の言葉の意味が，そういう経験の中で，自分なりにつかめたところもある。
でも，こういうことを，教会に通っている皆さんとは，共有できないような気がする。
伝わらないし，理解もされないだろう。

そのうち破門？されるかもしれないが，それならそれでしょうがない。
ホントの神様は，そんな窮屈な決まりで人間を閉め出すような懐の狭い方じゃないだろ。
教会や信者には誰も認めてもらえなくても，俺は俺の神様をつかんだ。少なくともかいま見た。
それで充分だ。

創価は深層心理いじるような事はやらない。てか、勤行以外認めてない。
宗教活動に時間と手間をかけさせることによって、
止めづらくしてるだけ(それまでの苦労を無駄だと思いたくない心理を利用)
のめり込むほど止めづらくなるのはどの宗教にも言える。

>>232のカルトはオウムに近いと思う。修行とか言って
長時間トランス状態にしたり、薬物使ったりしてると糖質みたいになる。
でも糖質の薬が効くわけでも無いらしい。

>>250
徒労に終わらせたくないで、止めづらくするわけか。
なるほどなぁ･･･

意味不明の修行や勉強からトランス状態にしちゃうタイプと
徒労に終わらせないって思うことを擽るタイプと
とりあえず2種類あるってのは、分かった。

そんでもって、俺が被害を受けそうになったタイプは
前者というのも分かった。

>>247
>今は教会行ってないからデイケア行かないと人と会わない。

宗教使わないと人と会わないって状態がわからないんだけど、
昔の同級生とか、趣味の仲間とか、親戚や家族と会わないの？

>>248
>幸福の科学が選挙に出るね

予想通りの惨敗。オウムみたいにならなきゃいいけど…

>>249 名前：優しい名無しさん[sage] 投稿日：2009/07/05(日) 22:56:07 ID:kTL97qQw
>プロテスタントで洗礼まで受けて５年くらい頑張ったけど，鬱発症して，１年以上行ってない。

ちなみにどうやって勧誘されたの？

>そのうち破門？されるかもしれないが，それならそれでしょうがない。

多額の献金してたなら、しつこく復帰を促されるだろうけど、
そういうの無ければ、向こうも新しい人探すから問題無いんじゃない？


>>250
>でも糖質の薬が効くわけでも無いらしい。

だって統失じゃないから当たり前。環境変われば良くなるよ


>>251
>俺が被害を受けそうになったタイプは前者というのも分かった。

ｋｗｓｋ

　父方の家がカルト宗教の信者で、でもって父親が婿に入ってきた俺んちも勝手に信者にカウントされてるわけだけども、正直実家にいた頃はろくな思い出が無かったな。
　家業も碌に手伝わずに毎日教会に車で片道1時間かけて通ってて、しょっちゅうじーちゃんと父親は喧嘩してるし。
　俺はといえば信心するのが嫌だと言えば父親に怒鳴りつけられ、そうでなければじーちゃんに怒鳴りつけられ。

　結局就職を機に実家とは縁切ったけど、変な宗教の勧誘に来られたらその時だけ「私は○○教の信者ですので」としか勧誘を追い返す言い訳が考えつかない自分が嫌で嫌でしょうがない。
　それで時々死にたくなることすらある。

>>253
就職して、社会の一員としてまともに生きているなら、何の問題があるのさ？
じーちゃん視点から見れば、子は駄目だったけど孫はちゃんと一人前になったんだから、良かったんじゃないの？

あと勧誘に対してはこのスレがオススメ
宗教勧誘の断りかた　3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1184005940/

類似スレなんだけどあんまり役立たない
かっこいい宗教勧誘の断り方
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1203608900/

こないだ選挙直前に信濃町関係の人が
病院の関係者以外立ち入り禁止のゾーンに入って
スタッフに追い出されてた。
そうかそうか。

聖書は減薬や断薬を可能とします。

ばかじゃね

>減薬や断薬を可能とします。

病状を悪化させて、教団への依存を深めさせる常套句だね。
この手の連中に引っかからないように気をつけなきゃ

俺なんか聖書にお小便をかけたよ

キリスト教では基本的に国際恋愛。
男も女も白人黒人ばかり追いかける。

男と女は言葉が通じないほうがうまくいく。
これは教会の常識である。

あの外人さんのごっついモノ美味しかったわあ

白人じゃないのに白人至上主義者にしかモテなーい。
聖書読みすぎかな。

真如苑ってなに？

チベット死者の書おすすめ

「ウチは宗教じゃないから〜」と言ってきたら、１００％インチキ新興宗教

政教分離って大原則を守らない宗教集団は、
まわりからみれば単なるカルト集団と一緒。
新興であろうとなかろうとね。

古代インドの宗教では性戯こそ悟り

宗教とは
ご先祖の墓守ってりゃいいんだよ

>263

おっさんとおばはんが作ったどうってことない宗教

>>268
それは無宗教でもいいじゃん。
特定の宗教のではない墓地施設に自分のウチの墓置けばいいじゃん。
宗教に頼る必要ないよ。

宗教と聞くだけで、
何故かいかがわしい。
非常に残念なことである。

小沢も言っている
公明党を潰せと

尊師も言っていた
層化を潰せと

尊師も選挙の時にバカ祭りやったなあ

>>249
どうしてど真ん中のカトリックを外してプロテスタントに行くかなあ。
カトリックは初めギクシャクするけど、その後はあなたが望んでいる信仰に辿りつけるよ。
罪悪感にさいなまれることもないし。自然体だよ。

>>275

この一言に尽きる　「類は友を呼ぶ」

>自分の中に残存しているガン細胞のような鬱思考に，またエサを与えてしまいそうで。
>自律神経乱れまくってあちこちぐちゃぐちゃな状態でも生きてる不思議とか，１時間寝られただけで泣けるほど感謝した感じとか・・・身体壊して身をもってわかったことがいろいろある。
>ホントの神様は，そんな窮屈な決まりで人間を閉め出すような懐の狭い方じゃないだろ。
>教会や信者には誰も認めてもらえなくても，俺は俺の神様をつかんだ。少なくともかいま見た。

とてもじゃないが、249がカトリックの秩序だった世界に入っていけるとは思えない。
真ん中を選べない人間だから、あえて傍流の世界に飛び込んだんだろう。
プロテスタントの人も同類扱いされるのは心外だろうけどさ。

勧誘女と、一発

うちは男しか来ないな
５０と若い大男

おすすめの宗教はありますか？
精神が弱いんですが周りには相談できません。
いつも空元気で降るまって、一人になるととても落ち込みます。
誰かに話を聞いてもらいたいです。

その程度で宗教に救いを求めるような体たらくでは、何もおすすめできません。
人前でなら空元気で振舞えるのなら、まだまだ現実の世界の住人です。
心療内科なり精神科のクリニックを受診するか、健保が適用されるカウンセリングを受ける程度で十分です。


むしろ、その程度の悩みに対して懇切丁寧に勧誘してくる人がいたら、間違いなくカルトです。
騙されないようにお気をつけ下さい。

>>280
４年間通院してるんですが、なかなか良くなりません。
周りからは元気そうに見られます。
医者に行っても元気に振舞ってしまいます。
でも一人になるととても落ち込んでしまいます。
宗教なら心を開けるかと思ったのです。

空元気になるのは至って普通ですよ。
やっぱり相手にマイナスイメージ与えたくない気持ちあるから
ひとりになって落ち込む、その落差がつらいんですよね。

宗教にすがると後で更に空しくさせられるよ

>>283
そりゃ信仰心がないんだよ。

【考古学】謎の文字列が刻み込まれた聖書時代の石製カップ、エルサレムで発見
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/scienceplus/1252582207/l50

1 ：依頼スレの275＠おっおにぎりがほしいんだなφ ★：2009/09/10(木) 20:30:07 ID:???
それは一見したところ、ただの壊れた泥まみれの石製のカップにしか見えなかった。
しかし、発掘チームが洗浄作業を進めると、表面に10列の謎の文字列が
刻みこまれていることが判明した。このカップは2000年前のもので、
イスラエルの首都エルサレムで発見された。

発掘チームのリーダーでノースカロライナ大学チャペルヒル校のシモン・ギブソン氏は
次のように話す。「石のカップ自体は当時のユダヤ人家庭ならどこにでもある
ありふれたものだ。しかし、石のカップに文字が刻まれているのは初めて見た」。
この文字列を解読できれば、イエス・キリスト時代のエルサレムの日常生活や
宗教儀式を解明する手掛かりが得られると考えられる。

発掘チームは2009年夏、ダビデ王墓や「最後の晩餐（ばんさん）」で歴史的に有名な
エルサレム旧市街のシオン山の調査を続けていた。そして、宗教儀式に関連する
小さなため池のそばで問題のカップを発見した。発掘現場は当時の上流階級の
居住区域で、近くにはヘロデ大王の宮殿があった。ヘロデ大王はキリスト生誕の
直前にイスラエルを統治していた人物である。

「周囲の遺跡や出土品から判断すると、このカップの作成年代は紀元前37年から
紀元70年の間と考えられる。紀元70年代にはユダヤ人の反乱に対抗してローマ人が
エルサレムを壊滅状態に追い込むが、それ以降のものとは考えられない」と
ギブソン氏は話す。

宗教＝金集めのろくでなし。

宗教法人は税金の隠れ蓑と、
昔から決まっている。
学会でメンヘラって勘弁して欲しい。
しっかり拝めば治るんじゃン？ん？

セックル出来るなら入信してもいい

うちは父方・母方ともに浄土真宗だったんだけど、父が亡くなった時にお墓がない！ってハナシを葬儀屋さんにしたら、真言宗のお寺を紹介してくれた。
歩いて15分で行けるから良かったと思う。
精神的にすごく参ってた時に、お寺の行事の志納を持って行った。
珍しくご住職がいらして、相談にのってもらいました。その後もお会いする度に「いかがですか？」と気にしてくれている。
ありがたいことだ。

メンヘラに墓など必要なし
そもそも人権が不要
税金も納めなくていいが社会保障もなし

ｲﾐﾌ

宗教て人生を豊かにする自戒とかを教えてくれるんでしょ？
何で大金払わされるの？何で親子で喧嘩するの？何で他人を見下すの？
全然幸せじゃないよ？金と時間の無駄じゃん。
授業料にしちゃ損害が大きすぎるわorz

集団ストーカー、創価学会。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1252909935/1-100

宗教より尊いもの。それは御満光

周りの寺はみんな日蓮に改宗してしまって浄土宗や真言宗が無くて困ってる
本職の住職さんがいたら瞑想を教えてもらいたいのに…

坊さんが仏像盗んで売っていたという。いい話しだ

944 ：名無しさんといつまでも一緒：2009/04/15(火) 22:15:18 Ｏ
944 ：名無しさんといつまでも一緒：2009/04/14(月) 19:43:02 Ｏ
Ｔ沢市のＳ川Ｍ○子という４０代の主婦は、
自分のブログで不倫を告白 〜 〜 〜 ｗｗｗｗｗ

いいのかなぁ ？ ？ ？ ？ ？ ｗ ｗ ｗ ｗ ｗ



945 ：名無しさんといつまでも一緒：2009/04/15(火) 22:19:28 Ｏ
>>944
それヤバすぎだろ


946 ：名無しさんといつまでも一緒：2009/04/15(火) 22:22:51 Ｏ
>>945
ttp://glow305.blog55.fc2.com/blog-entry-46.html

ほれ！みてみ

いいじゃん不倫程度

>>292
＞何で大金払わされるの？
一言で「宗教」と言っても、大金を支払うよう強要する宗教
団体もあれば、何も支払わなくても咎められない宗教団体も
ある。
あなたは「何で大金払わされるの？」と言っているのだか
ら、そういう経験をされたのですよね？
差し支えなければ、その宗教団体の名前を教えてくれませ
んか？

宗教ほど儲かる商売は無い！
なんせ無税だしぼったくり放題ｗｗｗｗ

>>300
じゃあお前やれよ。

キリスト教とか仏教ってでかい会社だな。

エホバの神を信じなさい。そして沢山勧誘しなさい。大学に行ってはいけません。財産は全て寄付しなさい。さあ、天国に行きましょう

エホバが朝にアイホンならしてパンフレット渡そうとしてたから半ギレで受けとらないで帰しちまった

さすがに失礼だったな

毒をもって毒を制することなどできません

坊主って儲かるのね高級外車できてびっくりした

それ霊柩車

羨ましい

宗教ってサービス業だろ？
税金取ればいいのに

都会では葬式やらない人も多いらしいな

>>306
ただし雇われ坊主は儲からない。
金が入るのは盆と正月だけ。
後は属する寺から葬式の仕事が入り４〜５万入るくらい。
以前付き合った坊主にお前は1日働いて４〜５万入るか？
とバカにされたよ。
そんな坊主、属する寺だの葬式依頼だけではやっていけずでかい某寺の経理やって３５歳で手取り２０万。

宗教で病気が治ることは本当にあるよ。自分がそうだったから。
「もう一生治らないだろう」と思っていた時に、最後の希望を
託して信仰を始めたら、約1年で本当に完治した。

ただし、本当に正しい教えを説く宗教でなければダメ。中には
金儲けを目的とした宗教団体もたくさんあるから、信仰するな
ら気をつけよう。

結局、自戒する手段の一つだから
選ぶのも実行するのも自分。

>>313
当たり前じゃないか、そんなこと（笑）

（笑）

>>312
ちなみに何教ですか？

>>316
それを書くと、必ずアンチが嫌がらせの書き込みをしてくるので、気が
乗らないけど、あえて書くと創価学会です。

ちなみに、重い精神疾患から立ち直った人は他にもいて、自分が知って
いるだけでも一人や二人じゃない。

真面目に信心に励めば、時間はかかっても必ず完治します。面白がって
学会を悪く言う人は多いけど、僕が学会の信心で心の病気が治ったのは
紛れもない事実だ。

主治医も驚く回復をした事実は、誰にも否定はできないよ。

知り合いが出来るのは良い事なんだけど…
金づるにされたら病むね^^;

だいぶ重症化してるな

>>318
＞金づるにされたら病むね^^;
金づるにされるというのは、特定の宗教団体を指して言っているのですか？

>>317
ワシの知り合いも創価でうつ病が治ったと言ってるよ。

んで、ワシは日本神霊学研究会ていうところの
「大霊界」という本を読んで実践したら、うつ病を乗り越えることができた。
薬を絶って、しばらくはきつかったけどね。

でも、ワシには宗教は合わないのがわかったので、
入信はしないことにしたよ。

>>321
日本神霊学研究会という組織の存在は知らないので、何ともいえませんが、
うつ病が治ったのですから、まずはよかったですね。

>>312　創価学会の方
>自分が知っているだけでも一人や二人じゃない。

312さんが個人的な付き合いのある全信者数と、回復した信者数を具体的に教えてください。

>僕が学会の信心で心の病気が治ったのは紛れもない事実だ。
>主治医も驚く回復をした事実は、誰にも否定はできないよ。

初診・治療開始から入信までの時間と、回復までの投薬状況について具体的に教えてください。


>>321 　日本神霊学研究会「大霊界」という本を読んだ方
>うつ病を乗り越えることができた。薬を絶って、しばらくはきつかったけどね。

初診・治療開始から断薬までの時間と、断薬に対する医者・家族からの反応について具体的に教えてください。


隈本確先生「日本神霊学研究会」について・・・
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1181567855/

うつ病が治っても、このスレやばすぎるだろ

宗教入ってたしメンヘラにもなった
あとどうしろと？・・・

>>324
宗教に入ったことと、メンヘラになったことに、因果関係があると思いますか？
また、何という宗教に入ったのですか？

ジーザスは失調症、釈迦は適応障害。宗教はメンヘラが産み弟子が育てて集金カンパニーに成長する。

中学の頃自律神経失調症になって母親が新興宗教入ったな…
母親の今まで付き合ってた友達はみんな距離を置いて宗教仲間の人とばかり仲良くしてた
狂わしたのは私だけど、狂う原因になる家庭環境だったと思うし誰も悪くないのかな

神様殺す

こんにゃく義理教
のオサム様を
崇めよ。
おー、おう、おー。

>>323
＞初診・治療開始から断薬までの時間と、断薬に対する医者・家族からの反応について具体的に教えてください

初診は95年パニック発作から始まって、99年にうつ病を発症。
今年５月から徐々に減薬していき、８月に断薬。

医師も家族もとても喜んでくれています。
何より、自分がとても嬉しい！

>>327
何という名前の新興宗教ですか？

>>312　創価学会の方

書き逃げたんですかね

>>330 　日本神霊学研究会「大霊界」という本を読んだ方
>初診は95年パニック発作から始まって、99年にうつ病を発症。
>今年５月から徐々に減薬していき、８月に断薬。
>医師も家族もとても喜んでくれています。

ご回答有難うございます。では、

治療開始から断薬までの主治医の変遷（+何科の医師か）
治療開始から断薬までの投薬内容（特に99年以降）
治療開始から断薬までの生活（休学・休職等）
8月時点での医師からの診断内容

（薬名については、詳しく解らなければ三環系とかSSRI等、
だいたいで結構です）

>>332
批判的に書く気満々のヤツにわざわざ時間と労力をさいてレスするヤツなんかいねえよ。

>>332
333の方が書かれたとおりです。
あなたの質問の仕方に、不信感がありありと感じられ、とてもじゃないですかが、
真面目に返答する気になれません。率直に不愉快に感じました。
「まず否定ありき」の人間には何を言っても行き着くところはやはり「否定」です。

ところであなた、友達少なくないですか？

>>332
はいはい、書いてもいいですよ

主治医は変わってないです

薬はトレドミン（SNRI)が主で、たまに浮気してアモキサン（３環系）、
ルボックス（SSRI)、あと、ソラナックス（抗不安薬）、眠剤（ロヒプノール）
今は基本的にすべてやめてて、ソラナックスを頓服でもらってます

ひどい状態の時は、仕事に行けず、２ヵ月ほど休職してました。
その後も、月に数日、休んでいました。

８月の診断内容ですが、ただ「よかったですね〜　びっくりです」と
言うくらいでしたよ。

今は大霊界からは完全に離れていて、本も手放します。
先日はヒーリングを受けましたよ。

まあ、いろんな宗教、自己啓発プログラム、人生訓など、
良いところをどんどん吸収して実行あるのみです！！！
「決心する」ことが一番重要なのではないでしょうか？

同じ治った人間なのに、どうしてこうも態度が違うのか面白いね

学会員は糖質で治ったと思い込んでいるからw

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1255153337/l50

>>337
学会に入ると内因性精神疾患にかかるとは、大きく出たな。

>>336
人によって感じ方が違うからだろ。別に珍しい話ではない。
ただ、関係ない私が読んでも>>332の文章は悪意に満ちていると感じられる。

>>337
根拠がないことを面白がって書くんじゃない。
あなたは、学会員を馬鹿にしているつもりだろうが、あなたのやっていることの卑劣さは
その学会員以下だぞ。

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1250241848/

http://www.youtube.com/watch?v=WQxSZAoQNWA&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=YnZS_sPGSrA

基地外犬作の異常行動www
学会員も説明出来ないらしいwww

センセもご高齢やから認知症とか入ってるかもよ

http://www.youtube.com/watch?v=sS3Alt8vBgo&feature=related
カルトwww

>>342
単にあなたが相手にされていないだけですwwwww

>>345
ぷぷぷっwww

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1255153337/

335の人、とても判り易くて為になりました。
どうもありがとう。

>>340
学会員以下って面白いね

>>340
学会員も含まれてんじゃんwww

>>348-349
学会員がどうかしたのですか？

学会員の頭は異常。

>>350
ここにもいたのか自称法学部の学生君！
とにかく学会員は相当やばいね。
自分に都合の悪い事実には、とにかく蓋をする
妙な癖があるようだな。

>>352
オタクも少し粘着しすぎ。

↑ID変わったの？

>>352
>自分に都合の悪い事実には、とにかく蓋をする
>妙な癖があるようだな。
「自分に都合の悪い事実」とはどんな具体的にどんな「事実」ですか？
“妙な癖”云々する以前に、それが真実と信じることが適切かどうかの検証こそ重要で、そうでないもので特定組織を
評価しようとする姿勢は、少なくとも理性を欠いており、まともな大人がすることではない。
あなたの書いていることは、単なる高校生レベルの嫌味である。

宗教よりもスピリチャル的なものにひかれますが。

>>356
そういう人が、最も詐欺行為に引っかかりやすいのではないかな？（笑）

学会員と鬱病になる奴は同じ

都合の悪い事には逃げたり
蓋をしたりする。

>>358
君も>>352のバカと同類だな。>>355を読め。
話はそれからだ。

>>358
それはアンチも人のことは言えない。
それが事実かどうか問われると、必ずと言っていいほど話をそらしてくる。
揚げ句の果てに『みんながそう思っている』とくる（爆）
小学生かって言うの！www

粘着学会員の登場です。

>>361
基地外アンチで有名なあなたが、何を言い出すのですか（笑）

創価学会でうつになった方いません？（その１）
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1255153337/

巣に帰ってお願い

>>362
創価基地害と違って害は無いからな、俺はwww
既に帰れコールが出てるなwww

夕食の支度も終わったし・・・
http://www2.atwiki.jp/soka_gakkai/

いいから仏陀再臨みてこいや！

自分は神道ですわ。
家は仏教なんですけどね。
まぁ八百万の神々の方は許してくれるかなと。
仏様が許してくれるかはわかりませんが。

カルト以外ならおｋ！

学会以外ならおk！

>>369
顕正会は認めるんだ！？
心が広いというか、世の中を知らないというか、バカというか。。。

>>370
一般人の所にしつこい勧誘をしに来ないからじゃない？
多分被害数が少ないからそうなってるんじゃね？

>>371
知らないのか！？
一般人を対象にした勧誘のしつこさは半端じゃないぞ。
「入会します」と言うまで解放しないし、暴力事件まで起こしている。
当然、警察も目を光らせているんだ。
学会の勧誘がしつこいなんて言う人が少なくないけど、逮捕者が出るようなことはまずないでしょ？
でも、顕正会はこれまで何人逮捕されたかわからんくらいだ。
田舎住まいの自分が直接脱会させてあげた被害者だけで、30人以上いる。
マジであの団体はおかしい。気をつけたほうがいいぞ。

>>371
大石寺や顕正会と対立を繰り返し、自分たちのやっている事は棚に上げるという
姿勢は如何なものか？

盗聴やストーカー行為をしている時点で同じ穴の狢であるし、正宗は日蓮宗とはかけ離れた
宗教だと思う。

>>373
＞大石寺や顕正会と対立を繰り返し
その理由を端的に説明すると、大石寺や顕正会が法謗を犯しているからだ。
日蓮大聖人は、法謗を厳しく責めよと説かれた。よって学会の姿勢は御書に照らして正しいのだ。

＞盗聴やストーカー行為をしている時点で同じ穴の狢であるし
そのような行為はしていない。やっているというのなら、その証拠を見せなさい。
そもそも盗聴やストーカーは立派な犯罪だ。犯罪である以上、それを学会がやったのなら、当然逮捕者が出ているはず。
一体いつ・誰が・どこで逮捕されたのか！？

＞正宗は日蓮宗とはかけ離れた 宗教だと思う
当たり前だろ！あんな法謗の組織と一緒にするな！！失礼だぞ！

>>374

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGLL_jaJP336JP336&q=%e5%89%b5%e4%be%a1%e3%80%80%e7%9b%97%e8%81%b4%e4%ba%8b%e4%bb%b6

検索で一杯出てくるぞwww
まず己を知れよwww
だから出てきても叩かれる！

日蓮宗じゃないんなら犬作教にでもしておＫ
それが似合ってる！

>>374
＞その理由を端的に説明すると、大石寺や顕正会が法謗を犯しているからだ。
日蓮大聖人は、法謗を厳しく責めよと説かれた。よって学会の姿勢は御書に照らして正しいのだ。
イスラム原理主義者と言ってる事が変わらんなwww
だからカルトなんだよwww

最近統一教会のおばはんがやたら勧誘に来る。しつこいし諦めない。高い教祖の本も買えとか言うし。
揚げ句の果てには、自分達がどれだけマスコミに迫害されてきたか…って涙浮かべて熱弁。

危うくウツぶりかえしちゃうとこだったよ。…てーか、まだ来るんだよね。警察呼んじゃおうかな。

宗教も依存症みたいなもんだからね
メンヘルの様な自信のない人間なら依存してもおかしくない 。「宗教はキモい」って偏見があればハマらなさそうだが

まともな（定義にもよるだろうけど）新興宗教って知らないな。

>>377
＞イスラム原理主義者と言ってる事が変わらんなwww
＞だからカルトなんだよwww
法を守らなければ法謀。法を遵守すればイスラム原理主義。
この人は何を言っても全て否定。「まず否定ありき」の典型的人間。
では、どうするのが人間として正しい生き方なんだろうか？
君の意見を聞かせてくれよ。まあ、そんなものを持っている人間とは思えないから期待はしないけど。

>>381
何の法だよwwwww
お前の考えてる法と言うのは私法だろwww
一般人が法と言えば司法なんだよ!
カルトの教えるところの法なんかを尊守してる時点で終わりだなwww
論語でも勉強してみたらどうだ？
俺の意見云々じゃなく犬作の言ってる行ってる事を全て正しいと思ってる人間に言っても無駄だけどなwww

>>382
私法の意味知っているの？ただのアホ！！（爆）
私法とは、私人間の権利義務関係など私的生活上の法律関係を規律する法規範のことで、民法・商法などがそれに該当する。
俺がそんなの書いてわけないだろ！？
さらには、一般人が法と言えるのは司法と言ったかと思ったら、論語を勉強しろと。
支離滅裂とはこのこと。恥を知れ！

日蓮正宗を破門になった創価学会www
本尊も偽者で涙目www
犬作は↓の様な状態www
http://www.youtube.com/watch?v=WQxSZAoQNWA&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=YnZS_sPGSrA

これを信じられるって言うんだから基地外確定wwwwww

私法…自由、対等の私人間の法律関係を規制する法。
目には目を、歯に歯をみたいな事やって、共々無くなってくれると有難いね。
南無妙法蓮華経〜

★手帳持ち去りで矢野氏の勝訴確定　元公明議員に賠償命令

　公明党の元国会議員３人が、矢野絢也元委員長の手帳を本人宅から奪ったとする「週刊現代」の
記事で名誉を傷つけられたとして、発行元の講談社などに損害賠償などを求めた訴訟の上告審で、
最高裁第３小法廷（田原睦夫裁判長）は１日、元議員３人の上告を受理しない決定をした。
　記事は真実として名誉棄損を認めない一方、「プライバシーを侵害された」として逆に訴えていた
矢野元委員長の主張を受け入れ、元議員らに手帳の返却と３００万円の支払いを命じた二審
東京高裁判決が確定した。
　二審判決によると、元議員らは２００５年５月、矢野元委員長宅で手帳を探し回り、持ち去った。
週刊現代は「矢野極秘メモ１００冊が持ち去られた」と題する記事を掲載した。
　一審東京地裁は名誉棄損を認めたが、二審は「元議員らは手帳を渡すよう強要し、妻の部屋まで
探した。手帳を奪ったとする記事は真実」と判断した。
　３人は黒柳明、伏木和雄、大川清幸の各氏。

2009/09/01 19:31 【共同通信】
http://www.47news.jp/CN/200909/CN2009090101000817.html

　 ∧,,,▲
　（´･ω･） 宗派によって　
.c(,_ｕｕﾉ 　死後違うんかな

死んだら火葬されるだけです。

>>385
誤りを指摘されて、慌てて説明か（笑）
しかし、その説明をすることによって、>>382で使われている「私法」という言葉を、
間違って使ってしまったことを自ら証明していることになる。
知ったかぶりするから、そんな恥をかくことになるんだぞ（笑）
以後、気をつけな。おバカさん♪

創価基地外に馬鹿って言われても大してへこたれる様に思えないが。

>>390
へこたれなくてもいいが、恥は知ったほうがいい。
余りにも格好悪いミスを犯してしまいましたからね。

また、私もあなたに「基地外」なんて言われても、屁とも思いませんよ。
「気違い」に「基地外」と言われるのは、正常な証拠だと思いますから（笑）

創価なんかに入ってるのを心の底から恥じた方がいいんじゃないか？

>>392
その前に、ネット情報や週刊誌記事の影響を受け過ぎだぞ。
少しは自分の頭で考えろ。自分の目で確かめてみろ。
君の知り合いや友人の学会員は、恥ずべき人間か？反社会的人間か？
普通の一社会人のはずだぞ。
洗脳されて自分で考える力を失ってるか？
精神病院に入院しなければならない理解不能な発言を繰り返しているか？
真面目に信仰に取り組み、真剣に社会を良くしようと思っている人もたくさんいるんだ。
もちろん考え方の違いはあるだろうが、決して常軌を逸したことはしていないはずだ。
悪ふざけで、真面目な人をからかうのはもう止めなさい。
何の中身も無い批判を繰り返すのも止めなさい。
少しでも君の中に「良心」というものがあるならばね。

ここまで書いてもまだわからないのであれば、もう二度と君のことは相手にしません。

あなたが相手にしなくても新たに湧いて出てくる奴が居ると思うから構わんよ。
少なくとも自分の住んでるマンションに学会員は居ないし、町会なんかに居たら
避けてるからな〜
友達に学会員？そんな奴居ないよ。
創価と分かった時点で縁を切ってるから。
学会員の盲目的な所は自分を見失ってる証拠だろう。
なぜ誹謗中傷、批判されるのか逆に足りない頭で考えてみたらどうだ？
子供と縁日に行ったら子供の友達だと称して、延々と学会について語ってたおばさんも
居たけど、そう言うのは勘弁して欲しいよな。
子供を連れて楽しみに行ったのに気分を害するから。
公衆の場では、少しは周りの空気を読まないとな。
太田昭宏はガソリン代を不正請求して落選したが、何で詐欺容疑で立件されないんだろうね？

>>394
＞学会員の盲目的な所は自分を見失ってる証拠だろう。
まともな付き合いもない学会員について、どうして「自分を見失っている」なんて評価できるの？
それとも付き合わなくてもわかるか？
だから、そういうのをネット情報や週刊誌記事の影響を受け過ぎって言うんだよ。
自分で判断せずに、どこの誰ともわからない人間が書いたものでも、自分に都合のいいものだけを検証もせずに頭に入れると。

＞なぜ誹謗中傷、批判されるのか逆に足りない頭で考えてみたらどうだ？
学会員と付き合いもしない人間に言われる筋合いのことじゃないですね。

＞子供と縁日に行ったら子供の友達だと称して、延々と学会について語ってたおばさんも
＞居たけど、そう言うのは勘弁して欲しいよな。
＞子供を連れて楽しみに行ったのに気分を害するから。
そんなの私に言ってどうするの？（笑）
そんなに勘弁して欲しいのなら、そのおばさんに止めるように注意すればよかったじゃない。
ネタ切れしたからって、あまりしょうもない事書くなよ。

＞公衆の場では、少しは周りの空気を読まないとな。
それと同時に、ネット上でも読む人の気持ちを考えないとね。
匿名だからって、何でも書けばいいというものじゃないんだぞ。

＞太田昭宏はガソリン代を不正請求して落選したが、何で詐欺容疑で立件されないんだろうね？
警視庁にも電話して質問しろよ。ここでつぶやいてどうかなるのか？

それにしても、冗談抜きに性格の悪さが滲み出てるな。
君には友達いないだろ？

しかも、この中身のスカスカな文章を何とかできないものかね？
そんな文章書いても意味ないから。
確かに学会批判はしている。しかし、具体的に学会の何を批判しているかというと、
よくわからないんだね。多分、自分でも抽象的な表現でしか批判できないのだろう。
何しろ、学会員と付き合いもしないのに、学会を批判しているのだから。
私だったら、良い印象を持っていない組織についても、よく知らないことについては
公然と批判したりしないけどね。それが一つのモラルだとも思うし。
まあ、君にモラルなんて言ったところで意味がないだろうけどね。

友達？学会員じゃない友達は沢山居るよ。
学会員の知り合いは居た事はあるが、余りにしつこいから切っただけで付き合いが
無かった訳じゃないぞ。
自分を見失ってるとしか思えない基地外の洗脳は受けたくなかったんでな。
勿論、ＫＹなおばさんには注意したよ。
遊びに来てんだから下らない宗教話は勘弁してくれって。
そしたら他の学会員とそそくさとどっかに行ったよ。
匿名だからって創価の宣伝はしない方がいいよ。
更にイメージが悪くなるから。それを狙って出て来てるんなら何も言うことは無い。
それにしても、冗談抜きに基地外さ加減が滲み出ているな。
お宅、学会員以外に友達が居ないだろ？

しかも、この中身の創価基地な文章を何とかできないものかね？
そんな文章書いても基地って意味しかないから。
確かにアンチ批判はしている。しかし、具体的にアンチの何を批判しているかというと、
よくわからないんだね。多分、自分でも仏法とか抽象的な表現でしか批判できないのだろう。
何しろ、アンチと付き合いもないのに、アンチを批判しているのだから。
俺だったら、良い印象を持っていない正宗や顕正会についても、よく知らないことについては
公然と批判したりしないけどね。それが一つのモラルだとも思うし。
まあ、学会員にモラルなんて言ったところで意味がないだろうけどね。。。

>>397
＞自分を見失ってるとしか思えない基地外の洗脳は受けたくなかったんでな。
だから上でも書いたよな。批判が批判になっていないんだって。
「基地外の洗脳」なんて言われたって、何が言いたいのか理解できないって。
それとも使える日本語の語彙が極端に少ないのか？

＞勿論、ＫＹなおばさんには注意したよ
まあ、君のような嫌味大好き人間の言うことだから、どこまで本当の話かは怪しいものだけどね（笑）
仮に本当だとしたら、それでいいじゃないか。そそくさとどっかに行ったのなら、しつこくなくて良かったじゃない（笑）

＞匿名だからって創価の宣伝はしない方がいいよ
宣伝しているつもりは一切ないよ。具体的に示してよ。「ここで宣伝しているじゃないか」って。
僕は君のように「基地外」やら「洗脳」とか、訳のわからない書き込みを見て、「それは違うよ」と言ってるだけ。
宣伝とは意味が違う。

＞それにしても、冗談抜きに基地外さ加減が滲み出ているな。
＞お宅、学会員以外に友達が居ないだろ？
でしょ？そう書かれると嫌なものでしょ？気分が悪いから、同様な言い回しで言い返してきたんでしょ？（どうせ否定するのは目に見えているが）
だから、別にあなたに何か悪いことをしたわけでもない人まで対象にして、悪口なんて書くもんじゃないの。

ましてや、君には子供までいるそうじゃないか。自分の子供が、関係ない人のことまで公然と悪く言う大人になって
ほしいと思っているのかい？少しはまともな親になりなよ。

学会自体の存在自体が基地外の悪だからな。
子供の頃からそう教えておかないと、あなたみたいに大人になってもカルトやってますじゃ困るだろ。
良いものは良い、悪いものは悪いとはっきり教えておかないとな。
洗脳に気が付かないのがカルトに洗脳されてる証拠だと思うよ。
オウム信者もそうだったろ？
こんな所に張り付いてないでＳＧＩの中で一生懸命討論してたらいいんじゃない。
ボランティア活動もやってるまともな親だが？生憎学会員は居ないんで良かったが。
早くカルトから抜け出して、洗脳からとける様に祈ってあげるよ。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1188992135/

最初の方のレスはエホバの証人とか正宗なんかも出てきてたんだけど最近は
最大カルト集団創価しか出てこない件

22 ：優しい名無しさん：2008/11/17(月) 12:47:34 ID:3V+JGTW9
以前、閉鎖に入院してた時は、やたら層化が多かったなあ
しかもその人たち全員重度の等質患者だった
そういう自分の実家も層化で、自分は親と縁を切って以来、何十年も会ってない
カルトは狂った人間が、さらに他者を狂わせる凶器だ


23 ：優しい名無しさん：2008/11/17(月) 18:07:12 ID:kL8tVxi8
閉鎖病棟の中で壁に向かって南無妙法…って唱えているんだから、こっちが死にたくなるよ


24 ：優しい名無しさん：2008/11/17(月) 20:27:07 ID:+nff6EKU
層化は厳しい上下関係と激しいノルマによって精神を病む人多いですよ
幹部になると年間330日は集会やら会館警備やら選挙でこき使われるし
うちの母親なんかもそれで精神安定剤飲んでるし父親は過労で入院した

>>400
＞学会自体の存在自体が基地外の悪だからな
同じことの繰り返しﾔﾚﾔﾚ ┐(´ｰ｀)┌ ﾏｲｯﾀﾈ
この人の際立った特徴は、主張の根拠を述べないこと。
いや、述べないのではなく、述べることができないのだろう。
おそらくは、まず結論ありきで、その根拠は必要になった時にどこかから探してくる。
正しい思考とは、事実から結論を導き出すことなのだが…。
わかっていても、それができないのかもな。

＞良いものは良い、悪いものは悪いとはっきり教えておかないとな。
もちろんそれは大事だ。しかし、いずれは自分で善悪を判断できるようにならなければいけない。
しかし、この親だと厳しいなぁ(；´Д`A ```　基本的な思考法がまるで理解できていないもの。

＞洗脳に気が付かないのがカルトに洗脳されてる証拠だと思うよ
洗脳されていないのだから、洗脳されていると気付くわけがない。
そもそも、君の言う「洗脳」の定義は何かな？
そして学会員が洗脳されていると断定する根拠は何かな？（ここでも根拠が書かれていないね〜）
まさか「みんながそう思っているから」なんて言わないだろうね？（笑）
やめてくれよ。そういう小学生レベルの発言は。

＞こんな所に張り付いてないでＳＧＩの中で一生懸命討論してたらいいんじゃない
君の論理でいけば、学会員は洗脳されているそうじゃないか。
その洗脳された者同士が一生懸命討論することに、どんな意味があるのかな？

＞ボランティア活動もやってるまともな親だが？
ボランティアをやればまともな親かな？ちなみに私もボランティア活動を積極的にしている。
君の論理でいけば、僕は（学会員だから）洗脳されているけど、（ボランティアをやっているから）まともな人間でもあるということになるね？
何という矛盾した話だろう！？（笑）
僕にはこんな論理の矛盾した話は、恥ずかしくてとてもじゃないが書けない。

＞早くカルトから抜け出して、洗脳からとける様に祈ってあげるよ
何に対して祈るんだい？
キツネ？ヘビ？日顕？麻原？
それだったら、それこそ勘弁してくれや（笑）

創価はカルト。
あんたがその事実を認めなくてもそれは事実。
知ろうともしないのは臭いものには蓋をしろだから。
創価などの悪質なカルトに近づかないように教育するのが親の勤め。
思考法以前の問題だよ(藁
自分の子供にだけ一生懸命お題目でも唱えさせておけよ。
子供を作れるのかどうかは知らんけど。
祈るのは犬作じゃないことは確かだ。
自分達の教義が他人にも受け入れられると勘違いしてる時点で洗脳されてるんだが
それにすら気が付か無いんだから何を言っても無駄だろう。
昔から言う様にやっぱり馬鹿につける薬は無いようだ。
小学生レベルならまだしも思考回路が赤ちゃんレベルにもなってないもんな・・・
根拠根拠という前に事実認識が出来ない大人が親になったりすると怖いよな。
出来れば親にはならないでくれな。

カルト創価基地外の洗脳馬鹿を相手にするのももう飽きたな。
その内またスポット参戦するよ。

ついでに自分で言った事ついては実践してみようね。

＞正しい思考とは、事実から結論を導き出すことなのだが…。
どう見てもフェイクでなく事実です↓
http://www.youtube.com/watch?v=WQxSZAoQNWA&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=YnZS_sPGSrA

だから基地外と言われるのが分からんようです。

>>404-405
言いたいことだけ散々言って、こちらの質問には断固として答えない。
本当にどんな人間性をしているのだろう？呆れるね！この卑怯さには。
あえて一つだけ取り上げれば、
＞根拠根拠という前に事実認識が出来ない大人が親になったりすると怖いよな
と書いてあるけど、これは完全な間違い。根拠を示すことのできない人間の戯言。
根拠のないものを事実認識できるわけないでしょ？事実認識というものは「事
実として認める」ということだよ。認めるには何が必要なんだ？
真面目に知能に障害持っているんじゃないの？
まともな人なら、あまりに一方的な主張に呆れているはずだ。
まあ、こんな奴に関わる自分もバカだと言えば確かにバカだよな。

世の中の人は、腹の中は皆こんな感じなの？
こういった書き込みが真面目に書かれたものだとすれば、冗談抜きで人間不信になるよ。
これは考え方の違い以前に、人間性に問題があるよ。
こんな人間とは永久に理解し合えないな。

>>407
やはり言ったとおりでしょ。私は>>403で
＞おそらくは、まず結論ありきで、その根拠は必要になった時にどこかから探してくる
と書いたが、まさにそれを実行してくれました。
しかも何を持ってきたかと思えば、アンチ得意のYouTube！（笑）
アホか？馬鹿馬鹿しくて相手をしてられん。

＞根拠のないものを事実認識できるわけないでしょ？
＞事実認識というものは「事実として認める」ということだよ。認めるには何が必要なんだ？
結論も根拠も出てるでしょ？
事実認識が出来るなら見てみたら？
出来ないお前は世間の屑だよ。
気違いを相手にするにはこれくらいで十分。
＞真面目に知能に障害持っているんじゃないの？⇒犬作を含めた学会員
これがお宅らの先生と言うところの犬作先生だよ。
http://www.youtube.com/watch?v=WQxSZAoQNWA&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=YnZS_sPGSrA

普通の人は永久に学会員となんか理解し合おうと思ってないから安心して神でくれ(藁
また相手にしてあげちゃった。
俺ってネ申だな(藁

あ

＞認めるには何が必要なんだ？
事実だろ？先生を見てみる事も出来ないのか(笑
http://www.youtube.com/watch?v=WQxSZAoQNWA&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=YnZS_sPGSrA
＞真面目に知能に障害持っているんじゃないの？
それは学会員。
＞まあ、こんな奴に関わる自分もバカだと言えば確かにバカだよな。
馬鹿じゃなくて単なる気違い。
＞世の中の人は、腹の中は皆こんな感じなの？
創価気違い以外の人の胸の内は大体あってる。
＞こういった書き込みが真面目に書かれたものだとすれば、冗談抜きで人間不信になるよ。
世間一般の人は学会に対して不信感を持ってます。
＞これは考え方の違い以前に、人間性に問題があるよ。
事実を知ろうとしない学会員に世間一般との大きな相違と問題がある。

>>409
同じこと何度言わせるんだ？人の文章を全然理解できていないじゃないか。
真面目に頭悪いな〜。重症だよ。
お前、もしかして中卒だろ？

いずれにせよ、これ以上は無駄。
お前みたいな人間を知恵遅れって言うんだよ。

じゃあな。

い

>>412
同じこと何度言わせるんだ？人の言わんとしてる事を全然理解出来てないじゃないか。
真面目に頭悪いな〜。ホント基地外だよ。
お前、もしかして学校に通えなかったろ？

いずれにせよ、これ以上は無駄。
お前みたいな人間を創価基地外って言うんだよ。

じゃあな。

創価スレでやれ。
信者もアンチも。
お前らどっちもこのスレにとって「害悪」だ。

>>415
アンチの方は創価スレでも荒しまくっていましたよ（笑）
だから、そっちでも「害悪」扱いされて居場所がないようです(^_^;)
速やかに消えてほしいものですね。

またカルトが出てきたな・・・

創価脳に何を言っても無駄だろう！
人の言う事を聞く耳を持たないから。

>>417-418
「害悪」だから創価スレに行けって！

>>419
415 ：優しい名無しさん：2009/10/21(水) 01:00:44 ID:yPR7rbVU
創価スレでやれ。
信者もアンチも。
お前らどっちもこのスレにとって「害悪」だ。

>>416は「害悪」じゃないんだwww
単なる荒らし君かなw

>>419
糞基地外学会員の化けの皮が剥がれたなwwwwwwww

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1226224197/l50
381 ：優しい名無しさん：2009/10/22(木) 00:30:46 ID:niVXG/ld
あーバカを相手にするのは疲れるわ！！www
さーて、寝るか寝るかzzz

メンヘラでカルトに嵌ってる香具師ばかりだなwww

新興宗教は少なくともメンヘラのうちはやめた方がいい。
伝統宗教だって出来ればかかわらない方がいい。

なぜ新興宗教に行くんだろう。やっぱり布教のせいか？

>>424
新興宗教のほうが伝統的宗教よりずっと布教に熱心な傾向はあると思う。
人はいろいろな悩みを抱えているものだから、それに付け込む悪い宗教団体も少なからず存在するだろう。
でも、新興宗教の全てが悪いわけではないも事実。
そのへんは、各自が自分で見極めていくしかないのですが。

因果関係は全て自分なのに
何でも何かのせいにする奴が宗教なんかするんだろうな。

>でも、新興宗教の全てが悪いわけではないも事実。
宗教団体になれば彼らは集金しなければならないことをお忘れなく

>>426
質問は具体的にお願いします。

>>427
どんな組織でも組織運営をしていくにはお金が必要です。
それは、あなたが生活していくためには、お金が必要なのと同じです。
あなたは自分が生きていくためにお金を稼ぐことは悪い事とお考えですか？
私は悪いことだとは思いません。
しかしそれが宗教団体になれば、必要なお金を集める事は悪いことになるのでしょうか？
問題は、お金を集めることそのものよりも、そのお金を何に使うかでしょう。
私の考えは間違っていますか？
ご返答をお待ちしています。

>>427
伝統宗教も集金している事実をお忘れなく。
伝統宗教は良くて、新興宗教はダメですか？

>>426
誰に対する質問ですか？
また、何という組織に対する質問ですか？
「何でも何かのせいにする」の具体例を教えて下さい。

>>428

>どんな組織でも組織運営をしていくにはお金が必要です。
しかしそれが宗教団体になれば、必要なお金を集める事は悪いことになるのでしょうか？
問題は、お金を集めることそのものよりも、そのお金を何に使うかでしょう。

お金を集め
全て細かく何に使われているのかを
公表しない事に問題があるだよ。

>>431
「問題があるんだよ」じゃなくて、「○○という問題がある」と指摘しなければダメだろ。
まるで議論というものがわかっていないんだな。

>>432
何万もの指摘しなきゃいけないから
めんどい。

>>433
面倒なのではなく、どう表現したらいいのかわからないというのが本当だろう？
指摘の仕方の一例を教えてあげよう。
『集められたお金が教祖の私腹を肥やすことに使われかねないから』
こうやって書くものなんだよ。こう書けば何万も指摘しなくて済むだろう。
わかったか？もう少し頭良くなる努力しろよ。

>>433
どうだ？ムッとくるだろう。
もしムッときたなら、もう安易に人を批判するのはやめなさい。
もし批判するなら、誰もが納得できるような根拠をもって批判することです。

最後に、宗教法人において、お金が何に使われているかは、毎年、東京都に報告することが義務付けられています。
創価学会に関しては、監査も受けていますよ。

>>435
何ムキになってんのよ
心を落ち着かせなさい。
末端信者まで全て細かく公表してくれるの？

>>436
嘘偽りなく全くムキになっていないよ。
僕はアンチに散々誹謗中傷されてきたが、別に何とも思わない人間だ。
自分は何も間違ったことをしていないと思っているからね。

＞末端信者まで全て細かく公表してくれるの？
都の担当部署に公開依頼をすれば可能なのではないか？
ただ、自分の場合は信用しているから、公開依頼をしたことはないし、しようと思ったこともない。

＞人はいろいろな悩みを抱えているものだから、それに付け込む悪い宗教団体も少なからず存在するだろう。
それが創価学会。

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256087982/l50

>>438
お前なら絶対に来ると思っていたよ。
行動が単純すぎるよ。
頭が悪いから仕方がないけどね（笑）

>>440
学会員みたいな頭が悪い基地外じゃないけどねwww

集金に関してですが、小さな地方の神社なんかは殆どが兼業ですね。
農家が多いとか。

＞嘘偽りなく全くムキになっていないよ。
僕はアンチに散々誹謗中傷されてきたが、別に何とも思わない人間だ。
自分は何も間違ったことをしていないと思っているからね。

何の関係もない人間を悪の道に引きずり込もうとしてる人間が、間違ったことをしていないと思っているから
とはよく言えるもんだwww

>>427
私は軽い気持ちで「病院に行っても思うように回復せず、あせり、医者を憎むまでに
なってしまう人もいるだろう（そんなスレがあるんよ）。そんなとき『神仏は我々を愛して
下さっている』という考えから『無条件な奉仕の精神』（愛＝奉仕というイメージか？）
という方向に行ってしまい、宗教団体に関わってしまう。タダ、と勘違いして。」

位のカキコだったのだが。あと、伝統のものより新興のもののほうが布施を大量に
取る（カルトのイメージ。原理、アゴン、おうむ、塔、こすも、ほんかく、手かざしなど、
霊障・霊・因縁で信者を縛り、青天井の布施を請求する輩）イメージが強いのだ。私は。

一方、伝統派は「お賽銭」位しか取らないような。もう少しカキコしたいけど、これで十分
長レスなので、また後で。

南無観世音菩薩
南無観世音菩薩
南無観世音菩薩

欲得抜きで一心に…

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/hikky/1212392293/

隣の家が宗教やってて怖い
Sou!って書いてる本持ってる集団が「なんとかを教えてもらわなくっちゃ」とか言ってた
なんとかの部分はよく聞こえなかったんだけど、これは何の宗教なの？
やばいやつ？

池田犬作
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E6%B1%A0%E7%94%B0%E5%A4%A7%E4%BD%9C

創価学会の実態
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

公明党
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E5%85%AC%E6%98%8E%E5%85%9A

創価大学
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%A4%A7%E5%AD%A6

>>447
「Sou!って書いてる本」と「なんとかを教えてもらわなくっちゃ」だけではわからない。
他に情報ありませんか？

>>444
＞一方、伝統派は「お賽銭」位しか取らないような。
そうですか？
私の住んでいる所にある伝統宗教（禅宗とか念仏とか）は、葬儀の際は、びっくりするほど高額なお金を要求してきますよ。
あと、寺の改修とか、住職の子供が大学に進学するとか、とにかくいろいろ理屈をつけて、頻繁に集金しますよ。
ですから、寺の坊さんは、すごく裕福な暮らしをしているのです。
少なくとも、質素な暮らしなどとは無縁ですね。

>>443
＞何の関係もない人間を悪の道に引きずり込もうとしてる人間が、間違ったことをしていないと思っているから
＞とはよく言えるもんだwww
自分の信じている宗教が悪だと思っている人はいないでしょう（笑）
自分の宗教について「間違ったことをしていない」と思うのは、ある意味、当然のことだと思いますよ。
説得力のある主張をしようと思ったら、何が間違っているのか具体的に示すことが必要です。
単に「悪の道に引きずり込もうとしてる」などと、いきなり批判しても、喧嘩にしかなりませんよ。

犬作はなんでメタボなんですかぁ？

>>452
質素な暮らしなどとは無縁だからですよ

>>453
なるほどφ(..)メモメモ

>>452-454
IDを変えての自作自演ですので、この人はスルーですよ。

どうやって変えるんですか？？

>>456
それはあなたが一番よくわかっていることでしょ。
そもそも本当にIDを変えていないなら、あらぬ疑いをかけられたと怒り出すものですよ。

いずれにせよ、しらじらしい自演は、もう止めなさい。
あなたがどんなに否定しても、見ている人はみんなわかっていますよ。

>>456
他スレに行って、また荒らしておいでよ。
得意の「基地外」なんて言葉を使って（笑）
気が向いたらまた付き合ってあげるから（あくまで気が向いたらだけど）。

学会員の被害妄想が始まった様だなwww

>>459
ほら。さっそく君のスレにお返事を書いてあげましたよ。
早く他スレに行きなさい！（笑）

>>449
ありません
やはり特定は難しいですよね
でも宗教をやっているのは確実っぽいので引き続き監視してみます

>>461
「監視」だなんて可愛らしい！！（笑）
私はもう寝るから、気になるなら朝まで「監視」してなさい。

アンチの皆さんは何も知らないのに池田先生のことを悪く言わないで下さい。

アンチの人は何も知らないのに犬作先生のチンポを咥えないで下さい！！！
http://www.youtube.com/watch?v=WQxSZAoQNWA&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=YnZS_sPGSrA

>>463
人を怒らせて楽しむのが趣味の人たちですから、関わらないのが一番ですよ。

信心が足りないから怒るんじゃ！

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256087982/

>>466
いや、それは違う。オタクの脳みそが足りないのだ（笑）

>>468
いや、それは違うね。オタクの脳みそが入ってないのだ（笑）

>>469
またお前か！（笑）
粘着しすぎだぞ。基地外のくせに。
いや、基地外だから粘着するのか。

>>470

またお前か！（笑）
粘着しすぎだぞ。創価基地外のくせに。
いや、創価基地外だから粘着するのか(藁

『池田本仏論』と創価学会の世襲化
この池田本仏論は実は池田家が創価学会を未来永劫暖かく見守るの布石となっている。
乗っ取り世襲化などというのはまったくの誤りである。池田先生は信心が強く絶対に健康を崩されることなどありえないのだが、どうも何らかの呪いか持病の糖尿病が悪化し、
昨年は倒れたこともあったようだ。
最近は池田先生のご健在振りを見舞いに来る幹部も、本心は池田先生が不老不死であると硬く信じているので、間違っても死後の身の振り方を考えるため、病状偵察、情報集めなどはしていいない。

池田婦人の池田香○子は、側近幹部のダレが、忠臣で、ダレが裏切り幹部か、人間不信に 陥りイラついているということも、絶対にない。
なぜなら池田先生は池田先生だからである。バカボンのパパがパパであること以上に真理である。

コレを豊臣方淀君vs徳川方家康の睨み合いと表現する向きがある。世襲派と反世襲派とも言える。形勢は淀君（世襲派）の不利との話。
また、この抗争を現執行部秋谷派ｖｓ池田紅衛兵（池田先生狂信派）の抗争と見る向きも ある。
コレがまだ混沌、波乱のようである。 ノンポリを決め込む幹部もいずれ旗色を決めなくてはならず、創価の内部抗争は世間にもその構図が明らかになるだろう。
しかしながら、上記のような事実はじつはまったく存在しない。なぜなら池田先生は今世紀最大の詩人にして作家、平和活動家にして哲学者、宗教家にして日蓮の生まれ変わりだからである。

青木 - それに、あの男は根が卑しい「畜生」だ。一度掴んだモノは絶対に
手放さないのが畜生の習性だw（笑い）。

池田先生は男の根も立派なので嫉妬される。
原田（現6代目会長） - いや、たとえ犬作が「その気」になっても、あの強欲女房の香峯子が 辞めさせないよ。天地がひっくり返ったってありえないよwwwww（大笑い）。
しかし池田先生は日蓮の生まれ変わりなので天地をひっくり返すこともできる。前屈して又の間から見てみるというのは、池田先生が発見した秘法である。
谷川 - その辺りを鋭く見ている茶坊主もいる。「犬作は死ぬまで名誉会長に居座る決心なのか。それとも、わが子かわいさで、 あのバカ息子の博正に譲るか。どっちかだろう」と、もっぱらの噂だ。
これもあまり知られていない事実だか息子博正氏も日蓮の生まれ変わりである。日蓮の生まれ変わりは人に嫉妬される運命なのである。
2006年11月の秋谷会長辞任を受けて在日カルト教団がどこへ向かおうとしているのか、目が離せない。もちろんこれは創価学会の話ではない。
ちなみに当たり前の話だが、相続税に対する暗闘はすでに始まっている。

>>472
アホか？（笑）
くだならい妄想を長々と書きやがって。

本日一番の基地学会員！

おめでとうwww
ID:fk/SI5S5

>>474
いつもの粘着野郎。人格障害であるが自覚はなし。
学会員の書き込みを年中無休で監視。
ご家族の方が早く気付いて病院に連れていければいいのですが。

>>475
またお前か！（笑）
粘着しすぎだぞ。創価基地外のくせに。
いや、創価基地外だから粘着するのか(藁

ID:fk/SI5S5
このいつもの粘着基地学会員野郎。基地外であるが全く自覚はなし。(当たり前か・・・)
アンチ学会員の書き込みを年中無休で監視。
ご家族の方が早く気付いて首絞めてあぼ〜んしてあげればいいのですが。。。

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256087982/
良スレ
http://ime.nu/images.uncyc.org/ja/2/29/%E7%A7%81%E3%81%AFZapanese%EF%BC%81.jpg

>>477
レスの仕方に進歩がない。
・学会員と思えば、その人のIDを貼り付ける
・学会員の言葉の一部を入れ替えてレスする
見る人が見れば「ああ〜。いつものあのバカか」と思う。

もうエホバの証人ネタはないのかな？

>>475
基地外学会員が湧いてくれば、みんな判るもんなんだよw
知らない人がみても、また基地外学会員が遠くで吼えてるなってみんな思ってるんだよ。
相手にされてるだけ感謝しなくちゃ、井の中の蛙の基地学会員www

>>480の様な基地学会員に送る言葉。勿体無いけど・・・
『小人閑居して、不善を為すこと至らざる所なし。
君子を見て、しかるのち、厭然（ようぜん）としてその不善を覆いて、
その善を著さんとす。
人の己を見ることは、その肺肝を見るが如く然れば、すなわち何ぞ益あらん。
此れを中に誠なれば、外に形（あら）わるという。
故に君子は必ずその獨を慎む。』

>>480
キーワード「創価学会　鬱　治った」
ggrks！！！

基 地　外　カ　ル　ト　宗　教　創　価　の皆さんへ

皆さんのためのスレを立てておきました！
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/
なんでもありなんでこちらへどうぞwww

あげ

メンヘラではない人が、特定の宗教団体を攻撃する目的で、様々な書き込みをしているようですね。
そんな書き込みがこれ以上増えるならば、スレッド自体が削除の対象になります。
ルールは守って書き込みをしていただきたいものです。

学会員は全てこちらのスレに集約誘導お願いします。
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/

今日の学会員！
ID:0U06pr0m

学会員は全てこちらのスレに集約誘導お願いします。
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/

今日の学会員！
ID:GnEym8PK

>>487-488
心が弱っている人達がたくさん集まる場ですので、気分を害するような書き込みはやめてください。
あなた方のような悪意ある書き込みをする人達は、二度とこないでください。

創価学会員の場合、
心が弱っている人ではなく宗教に振り回されている人ってだけのようです。
創価・公明板があるので、学会員はそこの住人になって下さい。

>>489
ここですよ。
http://society6.2ch.net/koumei/

>>490
あなたは本当に創価学会員のことを理解しているのですか？
実際に何人の学会員と付き合いっていますか？
どこまで人を見る目があるのか知りませんけどね。

>>493
こっちだってば、この粘着！！！
http://society6.2ch.net/koumei/

>>494
何の権利があって、お前が仕切っているんだよ！

>>495
権利も何も>>490もそうだけど大半の人がそう思ってるんだよ、基地外！！！

スレを立てた者です。
近頃、活気が有るようで何よりです。
ただ、あまりに特定の宗教団体のみの内容に偏ってしまうのも問題です。

>1に　注意　特定の宗教についての優劣を語る場ではありません。

と予め提示させていただきましたし、
板別に見ても心と宗教板と別板で存在する事、
関連する板でも、同じように別スレッドで並立している事、（※）
レス速度の違いによるスレ保全の為にも、特定団体のお話は
当該スレッドにて進めていただければ幸いです。

（※・以下の板において並立スレッド確認）
家庭板　http://anchorage.2ch.net/live/
ハンディキャップ板　http://schiphol.2ch.net/handicap/
心理学　http://academy6.2ch.net/psycho/
社会学　http://academy6.2ch.net/sociology/
人権問題板　http://hideyoshi.2ch.net/rights/

>>497
創価学会に対する悪口を書き続ける、アンチ創価の人間に注意してもらいたい。

>>497
あちらこちらで粘着している学会員を躾けて下さい。
学会員以外の人はそう思っている筈です。
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256087982/l50
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/l50

>>499
やはりここで創価ネタはやめよう、学会員はどのスレかなんてお構いなしに全レスしてくる。

>>500
そういうことです。燃料を投下しているのは、反創価の人達ですよ。

>>501
>>497が読めないのか、糞学会員！！！

池田がもらう勲章って一つにつきどれぐらいお金だしてるの？(笑)
つかなんで日本で貰った草加大学以外での名誉教授とか勲章ってあるの？

>>502
お前だって読んでいないのと同じじゃないか。

>>503
＞池田がもらう勲章って一つにつきどれぐらいお金だしてるの？(笑)
勲章を贈った大学にきいてみたら？相手にされるかどうか知りませんけど。

＞つかなんで日本で貰った草加大学以外での名誉教授とか勲章ってあるの？
変な日本語だね。名誉会長は創価大学の学長であり、創価大学の名誉教授ではありませんよ。

>>505
訂正
学長→創立者

ここで創価の話はやめましょう

神社仏閣巡りマジお勧め。

神社は良いものだ
建物や敷地の雰囲気がおごそかというか
喧騒さがないというか

神道にはまったく興味が無いけど

>>509
神道の信者って代々の氏子か神主の家系くらいですよ。
初詣などには来る方多いですが。

神道信者じゃなくても神社めぐりが好きとか
ブログで神社や境内、狛犬なんかの写真うｐしたりする人がいるのは
教えよよりも雰囲気が好きっていう人なんだなぁ

たしかに神社の鎮守の森とか手軽に自然を感じれていいかもしれん

神道は来たい時に来て下さい。
的な状態なので、お賽銭入れないで見て回るだけでも全然問題ないですよ。
大きな所は寄進、小さな所は兼業ですので、
お賽銭入れなきゃとか寄進しなきゃとかお払いを受けなきゃとか考えなくていいです。
境内に入って頂くだけでも神職としては満足ですから。

>>512
そもそも神道に「教義」なんてあるの？
いや、嫌味で書いているのではなくて真面目な話。

>>513
祝詞の類を全て理解しないと教義は見えてきません。
つまり、氏子でも教義を理解している人はほぼ居ません。

社会復帰したら行ってみるよ。
病んだままでは判断力も落ちているだろうし。

メンヘラに宗教は正に基地外に刃物。
ソースは俺の親（人格障害・妄想もあり）
と弟（統失で入院中）。

>>516
学会か？

>>516
どう『基地外に刃物』なのか、詳しく書いてよ。

>>516
宗教の善悪以前に、それだけ病気が悪化していたんじゃないの？

ていうか、ソースが身内だけの書き込みにそんなに反応してんじゃねえよｗ

なんて言うかな、色々な宗教があってね。
漏れは教会に友達が多いクリスチャンで、
そこがコミュニティとなってる。
勉強会のリーダーが福祉の仕事してるから、
精神病とかにも理解がある。
普段リハビリとして使ってる施設が年寄りばかりだから、
教会とネットにしか友達がいない。

精神病は、その人のもつ宿業が原因です。
ですから、その宿業を消滅させ、福運に転換する必要があります。
そのためには、仏法を信じ、行ずることです。
宿命転換の方途を説いているのは、仏法以外にありません。

気や願いや祈りや喜捨でこの糞地獄が治るんなら精神病患者はそりゃもう減ってるよな？
何のために医者がいるか考えよう。
まあ医者も役にたたんが。

宗教なんて努力しないで幸せになりましょうってこと。
信仰しても上っ面の人間関係がよくなるだけでのめりこむほど
大切なものを失います。やるのは勝手だがほどほどにしような。
周りの人間、特に子供は性格おかしくなるから巻き込むなよ。

>>523
＞気や願いや祈りや喜捨でこの糞地獄が治るんなら精神病患者はそりゃもう減ってるよな？
「正しい信仰」を続ければ、当然病気は治ると思う。ただし「簡単に治る」とは言わない。
当然のことながら、誤った宗教を信じれば、病気が治ることはない。


>>524
＞宗教なんて努力しないで幸せになりましょうってこと
努力しないで幸せになれる宗教なんてあるのですか？
私はそんな宗教があるなんて聞いたことがありません（あったとしたらエセ宗教でしょう）。
例えば、仏教であれば、出家者であろうと在家の信者であろうと、仏道修行というものがあります。
修行なしに幸せになれるなんて、どの経典を読んでも書いていませんよ。
あなたは何か勘違いしているか、宗教について無知かのどちらかなのではないでしょうか？

>>524
＞宗教なんて努力しないで幸せになりましょうってこと
何かおかしな宗教団体の教義を聞いて、「宗教なんてこんなもの」と思い込んでいるのではないですか？
何の努力（修行）もせずに、幸せになれると説く宗教なんて、宗教の名に値しないと思います。
本当の宗教は、むしろ厳しい努力（修行）というものがあるものですよ。

某国内最大のカルト団体は怖いですけどね

>>527
幸福の科学ですか？

犬作教かな？

>>527
何が恐いの？

カルトはみんな怖いでしょ。
キリスト教も原理主義入ると
狂気入ってくるし。
宗教はみんな怖いんだよ。

>>531
あなたは「カルトが怖い」と言ってるの？それとも「宗教が怖い」と言ってるの？
日本に住んでいるから、信仰をもつことが何か特殊なことのように感じられるかもしれないけど、
世界的にみれば、信仰をもっていない人のほうが、はるかに珍しいんだよ。
だから、「宗教が怖い」と言うのは、「人間が怖い」と言ってるのに近いともいえる。
それじゃ、社会生活なんて送れないでしょう。それとも、一生引きこもりしてますか？（笑）

>>532
宗教を知らない人間が、「宗教は怖い」とほざいているだけだ。
ほっとけよ。そんな奴。

>>533
宗教にのめり込む奴が怖い

>>534
何を基準に「のめり込んでいる」と判断するのか教えて欲しい。

創価学会

自分は宗教はいっているんだがのめり込めてない。

普段から自己嫌悪や疑心暗鬼満々なのにそういう考えもあるのかなってぐらいで、
信じられないというか人間としてメンヘラニートでやばいのにもっとやばい宗教に
はまってどんどん落ちてくんじゃないだろうかとか

徳が足りないから苦しんだカルマなんだと意識するとじゃあ一定の徳やカルマ持った魂は人間にすんなpgr
ニートになりやすい子、環境の人の特徴ネットで見たりして
寂しいからとか暗い性格の親は子供生むなpgrとか
とか７割思いつつも・・　

いや日本に生まれて人間だったことに感謝しなくては修行だ！とか

3割弱考えてる感じ

だから歪んだメンヘラなんだけど

>>536
一言で「創価学会」と言っても、熱心な人もいれば、そうでない人もいる。
それは他の教団でもそうだろうが、教団名だけで「のめり込んでいる」と一括りにするのは、あまりにも短絡的だ。
むしろ創価学会のような巨大な組織になると、名前だけの会員も多くなるものだ。
何より、創価学会にも人格的に素晴らしい人がたくさんおり、そういう人たちに対して失礼だろう。
2chだから何でも書いていいと思うなら、君こそ社会的に迷惑な存在と言えるだろう。
モラルを持ちなさい。

>>537
文章を書くなら、もっとしっかりした日本語で書きなさい。
率直に言って、非常に読みにくい文章だ。

人の弱みにつけこんで脅したり騙したりすることで
お金を巻き上げてる自称宗教団体ってのはよくあるからなぁ・・・

メンヘラなんかはこの手の宗教団体からすればいいカモ
この仏像買ったら精神病が治るとか
この壷を買わないと不幸になるとか
そんな似非宗教団体が横行しいてるのが問題・・・

創価学会は親元になる某日蓮宗ともめにもめて
破門を言い渡されるほど仲違いしたからなぁ・・・
共産党とも創共協定を反故にして喧嘩するなど
争いの絶えないところだから
信用できないと思われても仕方ないと思われ

>>541
争いが絶えないというだけで、信用できないと考えるのはどうかな？
問題は、その争いの中身じゃないの？
それを検証することなしに、その学会を評価することは、あまりにも軽率だと思う。

>>542
日本人の美徳からすると、それだけで十分非難対象なんですよ。
残念ながら。

うちの母ちゃんは創価学会員だが
学会員の集会には誘われても出ないし
選挙にも全く感心ないというダメっぷり全開だ
家族にも創価学会の話なんてしたことないが
ただ一言だけ聞いた事は
どっかの宗教から破門になり
「拝むものがなくなった」
と言っていたよ

>>543
事の善悪を度外視し、イメージだけで決め付ける短絡さを『美徳』と言うらしいね。
ゆえに、美徳に基づいた評価など、何の意味もない。

>>545
しかし、「日本人」ならそうなる事を理解しなくてはならない。
アイヌや琉球、在日などは違うかもしれないけど。

>>545
その押し付け方が、既にうざい
入信してないんだから
中身なんて知らなくて当然でしょ？
信じるのは勝手だけど
他人に押し付ける奴が多くて
被害に遭ってる人がいるから
宗教は胡散臭いと思うんだよ

>>546
オタクに言われるまでもなく、「現場」の人間は理解しているんだよ。
その上で、様々な工夫をしている。
争いだけしている組織と思ったら、大間違いだ。

>>547
＞その押し付け方が、既にうざい
その押し付けって、どの押し付けだよ？

＞入信してないんだから
＞中身なんて知らなくて当然でしょ？
知らないから会って話すんだよ。忌憚なく話すのが一番いい。

＞他人に押し付ける奴が多くて
何をもって「押し付け」と言っているんだ？
信仰というものは、押し付けて何とかなるものではない。
本人がやる気にならないと、何の意味もない。
ちょっと信心の話をしただけで「押し付け」とか「被害」とか言ってるんじゃないか？

＞宗教は胡散臭いと思うんだよ
胡散臭いのはお前のほうだよ。
どうせ人の噂話やアンチの反創価サイトの情報を鵜呑みにしているんでしょ？

>>548
現場が分かっていても上層部がわかっていなければ何にもなら無いですよ。
特に池田とか。

>>549

おまえはこっち！
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/l50

>>550
現場と上層部は一体よ！
創価学会の内部事情など知らない人間が、知ったかぶりするんじゃない。

>>552
そんなものちょっとググレば出てきますよ。
ためしにググッてみては？

>>553
アホ！？
お前はネットの情報鵜呑みにしてんか？
どこの誰が書いたともわからん情報を、疑いもせず「事実」として受け入れるのは、頭の弱い人間のやることだ。
賢明な人間は、裏づけのとれていない情報を「事実」として受け入れることはしないものだ。
逆に、ネット上には、創価学会を賛美している記事も無数に存在するぞ。そういう記事はどうなんだよ？
ググれば出てくるからググってみては？（笑）

>>554
嘘を嘘と見抜けない人は〜は、ネット自体にも言えますよ。
貴方が嘘と現実を認識できないのは病気の所為かもしれませんが。

>>555
じゃあ嘘のサイトと事実を書いたサイトを具体的に示してみろ。
そして、なぜそう判断したのか説明してみるがいい。
それができてこそ説得力があるというものだ。
まあ、やらないだろうし、やろうと思ってもできないだろうけどね（笑）
所詮、君はその程度の人間。己の無力と愚かさを反省しなさい。

基本
ttp://www.sokanet.jp/sg/sn/index.html
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

で、何についてしりたいの？
それによって張るサイト変わってくるんだけど。

>>557
URLを貼り付ければいいって話じゃないの。
嘘と事実を見分ける根拠を示さなければいけないのだ。
今、>>557に貼り付けたサイトについてでもいい。
何が嘘で何が事実かを指摘して、その根拠を明快に述べなさい。

生活保護でリハビリ施設（デイケア・作業所）が義務になることがあるけど、
ちゃんとした教会であれば、教会の活動がリハビリとして認められるよ。

他の宗教に（内部的にはどうあれ第三者的に）敵視を持っている宗教はメンヘラには向かない。

宗教は大概排他的だよ。
現代で一番メジャーなキリスト教だって、
教徒以外は人間扱いしないんだぜ。
歴史的にはつい最近まで南米やらオーストラリアやらの原住民を
虐殺しまくり、土着の神々の神殿をぶっ壊して
その上に教会建ててたような連中。

つーか、いるのかいないのか
分からない神様なんて存在に頼ってしまったら、
自滅するだけだよ。マジで。

キリストだって女の股間がほしいほしい。自分で慰め下着よごれちゃった

>>561
＞現代で一番メジャーなキリスト教だって、
＞教徒以外は人間扱いしないんだぜ。
私の友人にも熱心なクリスチャンがいるけど、その人に人間扱いされなかった経験は一度もないけどな。
不思議だね。

＞つーか、いるのかいないのか
＞分からない神様なんて存在に頼ってしまったら、
＞自滅するだけだよ。マジで。
神様がいたら、自滅せずに救われるんじゃない？
勝手にいないことに決め付けてない？

>>563
>>561じゃないけど
「キリスト教」が教徒以外を人間扱いしない　だけで、
「キリスト教徒」が教徒以外を人間扱いしない　わけじゃないだろ
キリスト教も、神を信じなければ救われないと説かれてるってこと

>>564
ただ、キリスト教が教徒以外を人間扱いしないのに、キリスト教徒の中には、熱心に教徒以外の人も助けようとする（＝人間扱いする）人がいるのは何故だろう？
キリスト教が教徒以外を人間扱いしないのであれば、キリスト教徒だって、そのように行動するものじゃないかな？

クリスチャンで、この疑問に答えられる人がいたら、答えてくれよ（できるだけ聖書を引用して）。

心と宗教板で聞いた方が早くない？

一番目に宣教師が来て、二番目に移民が来て、
三番目に軍隊が来る
信長のオジチャンでもカモ扱い

>>565
どんな宗教も、時代と共に信者の行動は変化してくからね
聖書になんて書いてあろうと、何百年も内容そのままに受け継がれることはない
「自分さえ助かれば近所の非教徒はみんな地獄に落ちても構わない」なんてそうそう思わないだろ
布教救済活動が特別なものとは思えない

家族で宗教やってたら別によいのだが
うちの知人のケース
１人だけクリスチャンしていて、他の家族も救われるように祈ってたが
かなわず・・・
他の家族はノンクリ（先祖から続いてる仏教）で
身内に高齢で少し認知症でも入ってる家族がいて
何としても救いたいと半ば強引に洗礼させた。
半年後その老人の葬儀は親族が猛反対して仏式

あとは先祖代々の
お墓の壷を教会の納骨堂へ移動させた。

時代と共に信者の行動は変化するってこういうことなのかな？

原理主義でない限り、なぁなぁになるのは仕方ないかと。

>>565
イエスキリストを愛しなさい
隣人を愛しなさい
が大前提だから

あなたがたも聞いているとおり、『隣人を愛し、敵を憎め』と命じられている。
しかし、わたしは言っておく。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。
あなたがたの天の父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、
正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからである。
自分を愛してくれる人を愛したところで、あなたがたにどんな報いがあろうか。
徴税人でも、同じことをしているではないか。

マタイによる福音書 / 5章 43-46節

俺の解釈は間違ってるかもしれない
しかし宗教以前に、「キリスト教徒じゃないから人間扱いしない」って考え方がそもそも難しいのではないかと
あんたが仏教徒だとして、「キリスト教徒やイスラム教徒は人間と認めない！」って考え方できる？

>>571
異教徒は人間ではないって事でイスラム教国に攻め込んだり色々してたじゃん。
対人禁止と教皇が指定した武器を異教徒に使うことは黙認していたし。

>>572
聖書原理主義とその時々の宗教的指導者に従うのは、
同じキリスト教徒でも違うじゃない。
キリスト教徒でもカトリックとプロテスタントじゃ違うし、
あるいはプロテスタントでも、カトリックでも、違う考え方はあるだろう。

>>572
いつの時代の話だ？

>>571
ちょっと何言ってるか分かんないから、次行こう。

>>573
後から出来たら責任がない。と、言うのなら日本国も大日本帝國の悪行は責任無いよね？

>>574
有名なのはクロスポウ。

>>572
それは戦争の言い訳に聖書原理主義をひっぱってきただけでしょう
「もっと領土が欲しい、くれ」と言って戦争するわけにはいかないから、
「あいつらは異教徒で人間でないくせに不当に土地を支配している」
とかいちゃもんつけて攻めてくんだよ
政治的な行動に宗教的な理由を後付したにすぎないよ

>>576
>>573は「後から出来たら責任がない」と言ってるように見えないんだが
聖書原理主義を採る個人や団体が異教徒を積極的に迫害すること　と、
時の宗教的指導者（≒国王、権力者）に従って従軍すること　には違いがあるって話じゃない？
前後の問題じゃないと思う

>>577
宗教戦争というのは食料争奪の次に来る戦争ではないでしょうか。

僕がキリスト教に対して抱いている根本的な疑問は、「差別」の問題です。
キリスト教でも、人間の平等は説いているそうですが、“神と人間の間”には、明らかに「差別」が存在します。
その差別があるからこそ、自分たちが信じる神を否定する人間の集団があれば、その人たちを殺すことも正当化され、宗教戦争などに発展するのだと思います。
こういうのは、キリスト教に限らず、人間の外に神を見出す宗教全般に見受けられる傾向でしょう。
私は仏教徒なのですが、仏教では一人ひとりの人間の生命の中に、「仏」を見出します（それを「仏性」といいますが）。
よって、人を殺すことは、仏を殺すことにつながるため、仏教を理解した人間には、人を殺すという発想がありません。
かなり大雑把な説明になりましたが、これからの世界平和実現を考えると、人間の外側に「神」を見出す宗教（＝外道）では、恒久的平和の実現は困難だと考えます。
そうではなく、人間の内側（生命）の中に「仏」を見出す宗教（＝内道）こそ、真の平和を実現するために、必要や思想であり哲学であると考えます。

何だかんだで仏教徒が一番押し付けがましい気がするんだが

>>580
「押し付けがましい」ではなく、「自分の信念を主張している」と言ってくれ（笑）
もちろん、押し付ける気持ちなどない。
そもそも、仮に押し付けようとしても、人の心は自由になんかできない。

キリスト教では白人が主役です。イエローはおまけで入れてあげます

史上最も人を殺した宗教がキリスト教である事は前提ですよね？

>>582
イエローには仏教があるので、キリスト教は不要です。

>>581
あなたは「仏教以外では平和は達成できない、自分たち以外に神を見出す宗教が人を戦争に駆り立てる」と主張してるよね
これは押し付け以外の何なのか、説明いただきたい

>>585
押し付け以外の何なのか、だって？
持論を展開したのだよ。己が確信するところを主張したのだよ。
君は「信教の自由」というものを尊重しないのか？
尊重しているのであれば、私が持論を展開するするも尊重するべきだ。
そしてそれは、「押し付け」とはまったく次元の違うものだ。
反論があるなら、自由に反論してくればいい。
「押し付け」ではないのだから、反論も自由なのだ。
いずれにせよ、自分にとって耳障りがいい主張だけ、尊重しようという態度を改めたまえ。
世の中には、様々な信念・信条を持っている人がいる。
自分の信念・信条に反する主張をする人間がいれば、それを「押し付け」と決め付けるのは、あまりにも狭量だ。
もっと自分の目線を広く世間に向けてみることも必要ではないか？

>>585
補足するが、君は誤解している。
「自分たち以外に神を見出す宗教が人を戦争に駆り立てる」と断定したわけではない。
そうではなく「恒久的平和の実現は困難だ」という見解を述べたのである。

>>587
君がこの場でその見解を言うことに、どれほどの公共的有意義性があるのかね？
君のとこの宗教以外では恒久的平和の実現は困難だと言われて、
他の宗教を信仰している人間はどう思う？
愉快な気分になると思うか？

君のところの指導者が、イスラムだのキリスト教だのの人たちとの対話や
歴史学者や政治指導者などと対話しても、
君のような旧態依然とした信者の思慮のない発言が、
そういった活動をぶちこわしにしていると思わないのか？
信念としてそういう思想を持つことと、
公共の場で発言することを一緒くたにしているから君らはダメなんだよ。
教義にの正しさを信ずるのは勝手だが、己が凡夫に過ぎないことをゆめゆめ忘れるな。

13 ：優しい名無しさん：2009/12/28(月) 11:29:42 ID:Do6wjNrr
キリスト教のような外道の信仰では、人は救われませんよ。

【キリスト教】安らぎと憩いの教会【1】(662)

14 ：優しい名無しさん：2009/12/28(月) 15:04:57 ID:Do6wjNrr
>>664
変な日本語だぞ。

【キリスト教】安らぎと憩いの教会【1】(665)

15 ：優しい名無しさん：2009/12/28(月) 16:34:17 ID:Do6wjNrr
>>666
「ですながら」って何だ？
お前は日本人か？

【キリスト教】安らぎと憩いの教会【1】(668)

12 ：優しい名無しさん：2009/12/28(月) 10:47:51 ID:Do6wjNrr
>>1
キモイが否定はしない。好みは人それぞれだからな。
でも、本当に女の子になりたいのなら、お金をためて性転換の手術でもしたらどうか？
まあ本気だったらの話だけどね。

【女装】女の子になりたい！【男の娘】(47)

6 ：(´ｰ`)y━~~：2009/12/28(月) 10:15:35 ID:Do6wjNrr
御聖訓には「陰徳あれば陽報ありとは此れなり」（御書1180ページ）とある。
仏法は希望輝く明日を目指し、喜び勇んで陰徳を積みゆく生き方を教えている。
池田名誉会長は「私たちにとって『陰徳』とは、人が見ていようがいまいが、勇気ある信心を貫き、真剣に誠実に智慧と力の限りを尽くしていくことです」と語り、「絶対に、陰徳は陽報となって現れる」（「御書と師弟」12月18日付）と、大確信の励ましを贈っている。

＜聖教新聞の社説より＞

創価学会を・・・(845)

16 ：優しい名無しさん：2009/12/28(月) 11:52:12 ID:Do6wjNrr
こちら能代。現在、雪ではなく雨が降っております。

秋田県のメンヘラ(220)


狭量なのはどっちだろうね

今となっては宗教は政治の道具でしかない。

>>588
＞君のとこの宗教以外では恒久的平和の実現は困難だと言われて、
＞他の宗教を信仰している人間はどう思う？
＞愉快な気分になると思うか？
なるほど。君の場合、宗教に関する主張や議論は、感情レベルのものでしかないのか。
相手が愉快なら言ってもいい。不愉快ならダメ…。
何と閉鎖的で、意気地のない考え方か。
一つの例をあげよう。学問の世界では、無数といっていいほどの学説が存在する。
そして各学説の支持者は、自分が支持する学説の正当性を主張し、他の学説の支持者と時に激しく議論する。
そうした議論を通して、新たな視点を理解したり、学問の発展につながったりするのだ。
同様な行為が、宗教では否定され、非難されなければいけないのか？
私にはそれが理解できない。
そもそも、自分の信じる宗教について、ちょっと批判されたからといって、それが何だというのだ。
納得いかなければ、「それは違う！」と、堂々と反論すればいいじゃないか。
少なくとも、自分はそうしてきた。納得できない批判には、根拠を明確にして強く反論してきた。
君がそれをせず、人格攻撃と感情論を展開するのは、反論できるだけの知識や理解、そして確信が足りないからだろう。
言い換えるなら、私と議論できるレベルにはないということだ。

＞君のところの指導者が、イスラムだのキリスト教だのの人たちとの対話や
＞歴史学者や政治指導者などと対話しても、
＞君のような旧態依然とした信者の思慮のない発言が、
＞そういった活動をぶちこわしにしていると思わないのか？
まったく思わない。
恒久平和を実現するために、どのような思想・哲学が力を持つのか、自分なりに勉強し、考え、主張することが、人として間違った行為とは思っていない。
むしろ、そういう本当に重要な問題について、真面目に議論することを避けようとする考えのほうが、おかしいと思う。
だから、私の主張が間違っているのと思うなら、どこがどういう理由で間違っているのか、具体的に指摘して欲しい。
そうすることによって、君のいう「公共的有意義性」が生じるのではないか？
そう考えるなら「公共的有意義性」を潰そうとしているのは、実は君自身ではないのか？

＞信念としてそういう思想を持つことと、
＞公共の場で発言することを一緒くたにしているから君らはダメなんだよ
君は全く「宗教」というものを理解していない。
本来、宗教というものは、自他共の幸福の実現を、その目的にするのだ。
自分だけではなく、他人の幸福も実現させようとするなら、積極的に「声」を出していくことだ。
何よりも、釈尊自身、自ら率先して人に会い、法を説いたという。それは例え、他の宗教を信じている人に対してもだ。
君に言わせれば、その釈尊の行動も、「他の宗教を信仰している人間はどう思う？」「愉快な気分になると思うか？」ということになるのだろうが。

＞教義にの正しさを信ずるのは勝手だが、己が凡夫に過ぎないことをゆめゆめ忘れるな
凡夫だからこそ、積極的に発言し、対話・議論する必要があるんじゃないか。
凡夫だからと、人の顔色ばかり気にして何も言えないようでは、そこに人間としての成長はない。
「声仏事をなす」なのである。

>>591
これ異常ないくらいの押し付けだな

そこまで妄信してしまうと、もう人間には戻れないかも。

>>592
「これ異常」ではなく「これ以上」な。
急ぐ必要はないから、落ち着いて書き込めよ。

>>593
議論で勝てない人間ほど、感情論や人格攻撃をしてくるものだ。

>>591
君もわからない人だな。
じゃあ言うけど、あなたの名誉会長がやっている「対話」は
まったくもって折伏ではない。
摂受だよね。（摂受ですらないが）
末法の世において、これは間違っている。
折伏すべきでしょう。
あなたのようにコンフリクトを恐れず。
だがやらない。
これはどういうことでしょう。

そして、
＞君の場合、宗教に関する主張や議論は、感情レベルのもの（以下略
については弁証法的な議論や対話は万能ではない。
つまりわかるかね？
「理性的な議論をしているという自覚」しか持たない人間はアホに過ぎない。
凡夫のスペックにおいて、理性的な議論ができているなどとおこがましいにもほどがある。
公共的有意義性が議論の応酬を通じてのみ立ち上がるなどというのは、
単に君の視野の狭さを示している。
公共的有意義性の幅を狭めている（＝潰している）のは君の方なのだよ。

ごく簡単に言えば
「無礼なヤツとは議論ができない」
ということだね。
議論以前の問題。

>>596
＞末法の世において、これは間違っている。
＞折伏すべきでしょう。
「知ったかぶり」の典型だね（笑）
開目抄を読んだことがないだろ？開目抄には、次のような一節がある。
『無知悪人の国土に充満の時は摂受をさきとし、安楽行品の如し、邪智謗法の者多き時は折伏をさきとす』
意味わかるだろ？
はい。この問題はこれでオシマイ♪

＞凡夫のスペックにおいて、理性的な議論ができているなどとおこがましいにもほどがある
はいはい。じゃあ、あなたのこの主張も、理性的な議論ではないということだね？
感情のぶつけ合いなら、今後私は君など相手にしないよ。

＞公共的有意義性が議論の応酬を通じてのみ立ち上がるなどというのは、
＞単に君の視野の狭さを示している。
私はどこにも「…のみ」などと限定していませんよ。勝手に話を作るなよ。
ただ、ここはネット掲示板だから、こういう方法も一つあるかな？と考えているのだ。

ところで、公共的有意義性はともかく、私の主張に対する反論は一つもないね。残念なことだ。
繰り返しになるが、感情論と人格攻撃ばかりで、飽き飽きしてくるよ。
さすがは「凡夫のスペックにおいて、理性的な議論ができているなどとおこがましいにもほどがある」と、書くだけあるね（笑）

>>597
別に「君と」議論したいわけはないから。
何やらイチャモンをつけてくるから、かまってあげているだけで。
前に書いた>>579の内容についても無礼だとは思わないし、あの程度で腹を立てて「理性的な議論」すらできなくなるような人とは、こちらとしても関わりたくないね。

>>598
いや、君はわかっていない。
上記が「私の主張に対する反論は一つもない」と思っていることが、わかってなさを示している。
つまりきみは自分の土俵の上でしか戦っていない。
しかもそのことに無自覚だ。
自覚があってそうしているならば、もっとひどいがｗ
（＞末法の世において、これは間違っている〜〜
　に対しての君のレスは君の土俵の上でなら合格点の回答だ）


例えば
>>597の
「無礼なヤツとは議論ができない」
という言葉を君は「感情論」としてしか処理できないだろう。
まあ君でなくともそう思う人は多いかもしれないが。
だが、これを単に感情論としてしかとれないならば、それこそ「議論できるレベルにはない」

上から目線キタコレｗｗｗ

>>600
要は、議論できないってわけね。
それで結構。
オヤスミナサイzzz

594 名前：優しい名無しさん[] 投稿日：2009/12/29(火) 00:20:21 ID:JJYALbWC
>>592
「これ異常」ではなく「これ以上」な。
急ぐ必要はないから、落ち着いて書き込めよ。

595 名前：優しい名無しさん[] 投稿日：2009/12/29(火) 00:22:39 ID:JJYALbWC
>>593
議論で勝てない人間ほど、感情論や人格攻撃をしてくるものだ。

自分の信じている宗教が絶対正しい。とか思ったら、その宗教から足を洗った方がいい。
絶対なんて物は存在し得ない。
周りが見えなくなっている証拠だ。

またカルトが湧いているのかwww
カルト草加版がなくなったからな。

カルト草加トピだね

>>604
そう主張する自分の意見は「絶対正しい」と思っているわけで。

「真実は、どんなに強く言っても言い過ぎることはない」
これは、英国の社会思想家・ラスキンの信条である。
その通りだ。真実は、声を大にして叫ばなければ、悪意の扇動や意図的な喧伝に掻き消されてしまう。
だから黙ってはならぬ。
末法は「闘諍堅固（とうじょうけんご）」である。嫉妬の讒言（ざんげん）など、言論の暴力が渦巻く時代だ。
ゆえに日蓮大聖人は、デマや虚言を打ち返せ、打ち破れと厳しく教えられた。
それどころか、邪論や暴論が騒ぎ立てられる時こそ、「破邪顕正（はじゃけんせい）」の原理で、かえって正義と真実を宣揚（せんよう）するチャンスなのだ。

＜随筆 人間世紀の光 より＞

『南無妙法蓮華経は師子吼（ししく）の如し』（経王殿御返事より）

通解：南無妙法蓮華経は師子吼のようなものである。

※南無妙法蓮華経は、師子が吼えるようなものであり、どんな病魔も克服できる、と仰せです。

『我が門家（もんけ）は夜は眠りを断ち昼は暇（いとま）を止（とど）めて之（これ）を案ぜよ一生空しく過（すご）して万歳（ばんさい）悔ゆること勿（なか）れ』（富木殿御書より）

通解：わが一門は夜は眠りを断ち、昼は暇なくこのことを思案しなさい。一生空しく過ごして、万歳に悔いることがあってはならない。

※寸暇を惜しんで仏法を学び、邪法を破折するなど、悔いない一生を送るよう、仰せになっています。

『但（ただ）生涯本（もと）より思い切りて候 今に飜返（ひるがえ）ること無く其の上遺恨（いこん）無し諸（もろもろ）の悪人は又善知識なり』（富木殿御返事より）

通解：ただ私の生涯は、もとより覚悟のうえである。（佐渡へ流罪になった）今になっても翻ることもないし、そのうえまた恨みもない。（迫害した）諸の悪人はまた善知識である。

※日蓮大聖人の不惜身命の御精神を留められた御文です。

『若（も）し善比丘（ぜんびく）あつて法を壊（やぶ）る者を見て置いて呵責（かしゃく）し駈遣（くけん）し挙処（こしょ）せずんば当（まさ）に知るべし是（こ）の人は仏法の中の怨（あだ）なり、
若し能（よ）く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり』（曾谷殿御返事より）

通解：
もし、仏弟子がいて、仏法を破壊するものを見て置いて、責め立て、追い出し、その罪をあげつらわなければ、まさに��この人は「仏法の中の仇（あだ）」である�≠ﾆ知るべきである。もし、よく追い出し、
責め立て、その罪をあげつらうというのは、この者こそ私の弟子、真の仏の弟子である。

『今の法華経の文字は皆生身（しょうしん）の仏なり我等は肉眼（にくげん）なれば文字と見るなり、たとえば餓鬼（がき）は恒河（ごうが）を火と見る・人は水と見・天人は甘露（かんろ）と見る』（法蓮抄より）

通解：今の法華経の文字は皆生身の仏である。我らは肉眼なので文字と見えるのである。例えば餓鬼（＝生前の悪業の報いで、餓鬼道に落ちた亡者）は恒河（＝ガンジス川）を火と見、人は水と見、天人は甘露と見るのである。

※見る者の生命境涯によって、全く見え方が違ってくることを説かれています。

『過去の宿縁追い来（きた）って今度日蓮が弟子と成り給うか・釈迦多宝こそ御存知候らめ、「在在諸仏土常与師倶生（ざいざいしょぶつどじょうよしぐしょう）」よも虚事（そらごと）候はじ』（生死一大事血脈抄より）

通解：
あなたは、過去の宿縁から今世で日蓮の弟子となられたのであろうか。釈迦・多宝の二仏こそご存知と思われる。
「在在（いたるところ）の諸仏の土に、常に師と倶（とも）に生ず」の経文は、よもや嘘とは思われない。

※三世にわたる、仏法の深い師弟の関係を教えられた一節です。

『ふかく信心をとり給え、あえて臆病にては叶うべからず候』（四条金吾殿御返事より）

通解：深く信じていきなさい。臆病であっては何事も叶わないのである。

※何があっても勇気を奮い起こして強盛の信心を貫いていけば、必ず願いが叶う、との一節です。

『我並びに我が弟子・諸難ありとも疑う心なくば自然（じねん）に仏界にいたるべし』（開目抄より）

通解：私と私の弟子は、多くの難があろうとも、疑う心を起こさなければ、自然に仏界に至るであろう。

※何があっても疑うことなく、信心を貫き通すことの大切さを教えられた一節です。

『此の本法（ほんぽう）を受持するは信の一字なり、元品（がんぽん）の無明（むみょう）を対治する利剣は信の一字なり無疑曰信（むぎわっしん）の釈之を思ふ可し』（御義口伝より）

通解：この本法（三大秘法の南無妙法蓮華経）を受持するのは信の一字による。元品の無明（根本の迷い）を対治する利剣は信の一字である。法華文句（ほっけもんぐ）の「疑い無きを信と曰（い）う」という釈をよく考えるべきである。

※どこまでも御本尊を信じ抜くことの大切さを教えられています。

『人身は受けがたし爪の上の土・人身は持（たも）ちがたし草の上の露、百二十まで持ちて名を・くたして死せんよりは生きて一日なりとも名をあげん事こそ大切なれ』（崇峻天皇御書より）

通解：
人間に生まれることは難しく、爪の上の土のようにまれであり、その身を全うするのは難しく、草の上の露のようにはかない。
百二十歳まで長生きしても悪い評判を残して一生を終わるよりは、生きて一日でも名をあげることこそ大切である。

※人間として生まれたからには、充実した一日を送ることが大切であるとの教えです。

『とてもかくても法華経を強いて説き聞かすべし、信ぜん人は仏になるべし謗（ぼう）ぜん者は毒鼓（どっく）の縁となって仏になるべきなり』（法華初心成仏抄）

通解：とにもかくにも法華経を強いて説き聞かせるべきである。信じる人は仏になり、謗（そし）る者は毒鼓の縁となって仏になるのである。

※法華経をあえて説き聞かせることにより、それを“縁”として、聞いた人は反対した人でさえ、皆等しく成仏できる、との仰せです。

『何（いか）なる世の乱れにも各各（おのおの）をば法華経・十羅刹（じゅうらせつ）・助け給へと湿（しめ）れる木より火を出（いだ）し乾ける土より水を儲けんが如く強盛に申すなり』（呵責謗法滅罪抄より）

通解：いかなる世の乱れにも、あなた方を法華経や十羅刹女よ助け給え、と湿った木から火を出し、乾いた土から水を出すように強盛に祈っている。

※強盛な祈りが、不可能を可能にすることを教えられています。

『なにの兵法よりも法華経の兵法をもちひ給うべし、「諸余怨敵（しょよおんてき）・皆悉摧滅（かいしつさいめつ）」の金言むなしかるべからず』（四条金吾殿御返事より）

通解：どのような兵法よりも法華経の兵法を用いていきなさい。法華経薬王品第23に「諸余の怨敵は、皆悉（み）な摧滅せり」と説かれる金言は決して空しいはずがない。

※法華経の兵法こそ、勝利への最高の要諦である、と教えられています。

『各各（おのおの）師子王の心を取り出（いだ）して・いかに人をどすともをづる事なかれ、師子王は百獣（ひゃくじゅう）にをぢず・師子の子・又かくのごとし』（聖人御難事より）

通解：師子王の心を奮い起こし、いかに人が脅そうとも、決して恐れてはならない。師子王は百獣を恐れない。師子の子もまた同じである。

※恐れることなく、覚悟の信心を貫き、胸中の「師子王の心」を取り出していくよう教えられています。

『先業（せんごう）の重き今生（こんじょう）につきずして未来に地獄の苦を受くべきが今生にかかる重苦に値（あ）い候へば地獄の苦（くるし）みぱっときえて』（転重軽受法門より）

通解：過去世の重い業が今生では尽きずに、来世に地獄の苦しみを受けるところを、今生にこのような重い苦しみにあえば、地獄の苦しみがぱっと消えて…。

※現世に正法を信ずることにより過去世の重い報いを軽く受け、消滅させていけると「転重軽受」の法理を示されています。

『甲斐（かい）無き者なれども・たすくる者強ければたうれず、すこし健（けなげ）の者も独（ひとり）なれば悪しきみちには・たうれぬ』＜三三蔵祈雨事（さんさんぞうきうのこと）より＞

通解：ふがいない者であっても、助ける者が強ければ倒れない。少し強い者でも一人であれば、悪い道では倒れてしまう。

※仏道修行の上で、支えとなる「善き友」がいかに大切であるかが教えられています。

『我もいたし人をも教化（きょうけ）候（そうら）え、行学は信心よりをこるべく候、力あらば一文一句（いちもんいっく）なりともかたらせ給（たま）うべし』（諸法実相抄より）

通解：自分も実践し、人にも教え、勧めていきなさい。行学は信心から起こるものである。力があるならば、一文一句であっても人に語っていきなさい。

＜寸鉄＞

・戸田会長が夢見た台湾の阿里山から「名誉郷民証」
　正義の師弟は晴れ晴れと

・年始から学会本部は千客万来！
　祝電も各国指導者から。
　創価は洋々と興隆

・「礼儀いささか・をろかに思うべからず」御聖訓
　清々しい挨拶で勝利劇を

・「青年は新しい事を手がける意気込みを持て」
　開拓精神で新時代を築け

・「悪い書物は読めないよ。頭が腐る」
　国民読書年は良書に親しむチャンス

＜わが友に贈る＞

「法華経は日輪のごとし」
朝の清々しい勤行・唱題で出発だ。
太陽が昇るが如く！

『蔵の財（たから）よりも身の財すぐれたり身の財より心の財第一なり、此の御文（おんふみ）を御覧あらんよりは心の財を積ませ給うべし』（崇峻天皇御書より 1173ﾍﾟｰｼﾞ）

通解：蔵に蓄える財宝よりも、身の財がすぐれ、身の財よりも、心に積んだ財が第一である。この手紙を御覧になってから以後は、心の財を積んでいきなさい。

※財産や名誉、地位より、信心という心の財を積むことこそ大切であると仰せです。

『寿量品（じゅりょうほん）の自我偈（じがげ）に云（いわ）く「一心に仏を見たてまつらんと欲して自ら身命を惜しまず」云々、日蓮が己心（こしん）の仏界を此の文（もん）に依って顕（あら）はすなり』（義浄房御書より）

通解：法華経如来寿量品第16の自我偈に「一心に仏を拝見しようとして、自ら身命を惜しまない」とある。日蓮の己心の仏界の境涯をこの文によって顕すのである。

※真剣な求道心と、わが身を惜しまず実践する行動に、仏界涌現（ぶっかいゆげん）の鍵があると仰せです。

『其の国の仏法は貴辺（きへん）にまかせたてまつり候（そうろう）ぞ』（高橋殿御返事より）

通解：その国の仏法は、あなたにお任せする。

※あなたの住む地域の広布拡大は、あなたにお任せします、との励ましの一節です。

『法華経を信ずる人は冬のごとし冬は必ず春となる』（妙一尼御前御消息より）

通解：法華経を信じる人は、冬のようなものである。冬は必ず春となる。

※厳しい冬も暖かな春を迎えるように、信心を貫く人は必ず勝利する、と仰せです。

『月月（つきづき）・日日につより給え・すこしもたゆむ心あらば魔たよりをうべし』（聖人御難事より）

通解：月々日々に信心を強めていきなさい。少しでもたゆむ心があれば、魔がそのすきにつけこんで襲ってくるであろう。

※月々日々に、たゆまず信心を強めていくことの大切さを教えられています。

流石カルト！
誰も相手にしてないのに連投乙！！！

『勧発品に云く「当（まさ）に立って遠く迎えて当に仏を敬うが如くすべし』（太田左衛門尉御返事より）

通解：法華経の勧発品には「（法華経を受持している者を見たならば）必ず、立ち上がって迎えるべきであり、まさに仏を心から敬うようにすべきである」とある。

※“一人”をどこまでも大切にする姿勢を教えられています。

『末法にして妙法蓮華経の五字を弘めん者は男女（なんにょ）はきらふべからず、皆（みな）地涌（じゆ）の菩薩の出現に非（あら）ずんば唱えがたき題目なり』（諸法実相抄より）

通解：末法において妙法蓮華経を弘める者は、男女は問わない。皆、地涌の菩薩の出現でなければ、唱えることのできない題目なのである。

※末法において、妙法流布をする者に男女の分け隔てはない。地涌の菩薩の自覚を胸に、大聖人と同じ心で広宣流布に生き抜いていくように教えられています。

『此（こ）れ程の不思議は候（そうら）はず 此れ偏（ひとえ）に陰徳（いんとく）あれば陽報（ようほう）ありとは此れなり』（四条金吾殿御返事より）

通解：これほど不思議なことはない。まったく陰徳あれば陽報ありとは、このことである。

「陰徳」とは、人の知らないところで積んだ徳をいいます。
「陽報」は、目に見える具体的な結果を表しています。
「陰徳」を積まずして「陽報」のみを追い求める。それは人生の正道ではない。そこには、因果律を弁（わきま）えない愚かさがあり、努力を怠り、苦労を避けようとする弱さがあるからです。
私たちにとって「陰徳」とは、人が見ていようがいまいが、勇気ある信心を貫き、真剣に誠実に智慧と力の限りを尽くしていくことです。「陽報」は、自ずとついてくるのです。
いつ現れるか。それはわからない。けれども絶対に、陰徳は陽報になって現れる。これが、「冬は必ず春となる」という仏法の法理です。
仏法の陰徳は「心」で決まる。「心」で耐え抜く。「心」で開く。そして「心」で勝つのです。まさに『心こそ大切なれ』（兄弟抄）です。
ただ、心というものは、すぐに縁に紛動（ふんどう）され、揺れ動いてしまう。だからこそ、師の心にわが心を合致させていく。
この不二の結合から、金剛不壊（こんごうふえ：きわめて堅固で、決してこわれないこと）の仏の力が生まれてくるのです。

789 ：可愛い奥様：2010/01/02(土) 06:38:01 ID:puG/x8ad0
いま日本の最高権力者は薩長連合(鹿児島県、山口県)の田舎侍たちです。
・坂本龍馬は日本をいまも破壊しているテロリスト薩長連合の工作員だっただけの者です。
・織田信長の時代から戊辰戦争まで、鉄砲隊のガンパウダーはガンパウダー１樽につき、
日本人の若い娘５０人を海外に売ることで調達していました。
・自殺者３万人(実際は８万とも)は薩長連合が原因です。日本はいまだに武家社会です。
・明治維新テロは薩長連合が海外の貴族やユダヤから金を借り(年利18％)て起こした国家転覆テロ。
・総理大臣、大蔵大臣、外務大臣や公安、警察、自衛隊の歴代トップは鹿児島県、山口県、
高知県、佐賀県、 長崎県出身者ばかりです。 公務員は薩長連合の使用人です。
公務員は国民を支配する道具。国策捜査は薩長連合やアメリカのための捜査です。
・日本経団連の企業は明治以前からの支配階級の関係者が興したものばかり。
・アメリカを代表する洗脳の専門家アーネスト・ヒルガードは戦後来日して
「戦後日本の教育の非軍事化」のために働き、スタンフォード大学からその功績を讃えられます。
鳩山由紀夫もスタンフォード大学卒業です。洗脳はいまも続いています。
・薩長連合は株式会社ゆうちょ銀行の郵便貯金を海外の貴族やユダヤに差し出そうとしている。
・アメリカ財務省証券購入で日本人は毎年アメリカに３０兆円以上差し出している。
・日本人が貯蓄した金が海外にいき、信用創造で1000倍になりそれで日本の土地が買われる。
日本は破産し、ＩＭＦ管理下でも 薩長連合は安泰で国民はＩＭＦに感謝するように洗脳される。
(参考：洗脳支配　　苫米地英人　　株式会社ビジネス社)
日本の政治家には朝鮮人の疑いのある人たちがいます。安★部、小★泉、菅★、小★沢。
２ちゃんねるはトウ一きょう会が運営してＩＰ集めや、自作自演して洗脳工作する場です。
http://jb★bs.liv★edoor.jp/bbs/read.cgi/news/20★92/11★94947143/
薩長連合は戦争やシベリア抑留で日本人の抵抗勢力を殺したのか。戦争は自国民を殺すためにも使われる。
薩長連合のために警察がインターネット規制をする。来年東京では匿名でネットカフェから情報を発信できなくなる。
情報遮断、ネット情報遮断、ネット検閲は戦後の洗脳と同じやり口。薩長連合は日本人ではない。ｗ

『いかにも今度・信心をいたして法華経の行者にてとをり、日蓮が一門となりとをし給うべし、日蓮と同意なら地涌（じゆ）の菩薩（ぼさつ）たらんか』（諸法実相抄より）

通解：このたび、信心をしたからには、法華経の行者として生き抜き、日蓮の一門となり通していきなさい。日蓮と同意であるならば、地涌の菩薩であろうか。

いまＮＨＫでやってる

『妙とは蘇生の義なり蘇生と申すはよみがへる義なり』（法華経題目抄 947ﾍﾟｰｼﾞ）

通解：妙とは蘇生の意味である。蘇生とはよみがえるということである。

※宇宙と生命の法・妙法は、一切を蘇らせる大法である、との仰せです。

読書は黄金の輝き

読書は勝利者の源泉

読書は幸福の伴侶なり

読書は偉人への道

良書を読め　悪書を叩け

それが正義の人なり

『世間の浅き事には身命を失えども大事の仏法なんどには捨（すつ）る事難（かた）し故（ゆえ）に仏になる人もなかるべし』（佐渡御書 956ﾍﾟｰｼﾞ）

通解：世間の浅い事には、命を失うことはあっても、大事な仏法のために命を捨てることは難しい。それ故に仏になる人もいないのである。

※尊い生命を仏法のため、広宣流布のために使っていきなさいと教えられています。

『或（あるい）はせめ返し・せめをとしすれども・かたきは多勢なり法王の一人は無勢（ぶぜい）なり今に至るまで軍（いくさ）やむ事なし』（如説修行抄 502ページ）

通解：（謗法の敵人を）何度も攻め返したり、攻め落としたりはしたが、権教（ごんきょう）の敵は多勢である。法王の一人は無勢であるから、今にいたるまで戦いはやむことがない。

※妙法流布に戦い続けることの大切さを教えられています。

『法華経を持（たも）つ人は父と母との恩を報ずるなり』（上野殿御消息 1528ﾍﾟｰｼﾞ）

通解：法華経（御本尊）を持つ人は、父と母の恩を報じているのである。

※御本尊を信じ、自行化他（じぎょうけた）の信心に励むことが、父母への最高の報恩になる、と教えられています。

＜寸鉄より＞

・「圧倒的な勝利で末法万年へ鑑（かがみ）を示せ」恩師。
　本門の弟子よ、張り切って進め

・御書「今に至るまで軍（いくさ）やむ事なし」
　仏法は勝負
　戦う心に「現世安穏（げんせあんのん）」あり

・日顕宗は陰々滅々の凋落
　ニセ法主とともに堕地獄
　信者は毎年、大量離脱

『大地はささばはづるるとも虚空（おおぞら）をつなぐ者はありとも・潮のみちひぬ事はありとも日は西より出づるとも・法華経の行者の祈りのかなはぬ事はあるべからず』（祈祷抄 1351ﾍﾟｰｼﾞ）

通解：大地をさして外れることがあっても、大空をつないで結ぶ者があっても、潮の満ち干がなくなっても、日が西から出ることがあっても、法華経の行者の祈りのかなわないことは絶対にない。

※法華経の行者の祈りは必ず叶う、との仰せです。

医者でも池www

「人生の真理は、学問とともに、師弟の関係によってのみ、伝えることができる」インドの詩人・タゴール

>>647
長年、精神病院に通っている君のような人間に、言われる筋合いなどない（藁

『一丈のほりを・こえぬもの十丈・二十丈のほりを・こうべきか』（種種御振舞御書 912ﾍﾟｰｼﾞ）

通解：一丈の堀を越えられない者が、どうして十丈・二十丈の堀を越えることができるだろうか。

※日蓮大聖人と祈雨（きう）の勝負に完敗した極楽寺良観を、“雨さえ降らせられない（一丈の堀を越えられない）者が、成仏という大事（十丈・二十丈の堀を越えること）を成すことはできない”と、厳しく破折されています。

『衆生の心けがるれば土（ど）もけがれ心清ければ土も清しとて浄土と云い穢土（えど）と云うも土に二（ふたつ）の隔（へだて）なし只我等が心の善悪によると見えたり』（一生成仏抄 384ﾍﾟｰｼﾞ）

通解：（浄名経に）衆生の心が汚れれば住む国土も汚れ、心が清ければ国土も清いとあるように、浄土といい穢土といっても、土に二つの隔てがあるわけではない。ただわれらの心の善悪によるのである。

※浄土、穢土といっても二つの国土があるのではなく、衆生の心の善悪によって決める、と仰せです。

『各々（おのおの）師子王の心を取り出して・いかに人をどすともをづる事なかれ、師子王は百獣にをぢず・師子の子・又かくのごとし』（聖人御難事 1190ﾍﾟｰｼﾞ）

通解：師子王の心を奮い起こし、いかに人が脅そうとも、決して恐れてはならない。師子王は百獣を恐れない。師子の子もまた同じである。

※恐れることなく、覚悟の信心を貫き、胸中の「師子王の心」を取り出していくよう教えられています。

『がうじやうにはがみをしてたゆむ心なかれ、例せば日蓮が平左衛門（へいのさえもん）の尉（じょう）がもとにて・うちふるまい・いゐしがごとく・すこしも・をづる心なかれ』（兄弟抄 1084ページ）

通解：信心強盛に歯をくいしばって難に耐え、たゆむ心があってはならない。例えば日蓮が平左衛門尉の所で、堂々と振る舞い、言い切ったように、少しも畏（おそ）れるような心があってはならない。

※いかなる迫害をも断じて恐れることなく、堂々と戦いゆく大切さを教えられています。

『あひかまへて御信心を出（いだ）し此の御本尊に祈念（きねん）せしめ給え、何事か成就せざるべき』（経王殿御返事 1124ページ）

通解：心して信心を奮い起こし、この御本尊に祈念していきなさい。何事か成就しないことがあろうか。

※いかなる境遇でも御本尊を信じて唱題し抜いた人は、必ず願いを成就できると教えられています。

うるせー馬鹿

『過去に人を障（ささえ）る罪にて未来に大地獄に堕（お）つべきが、今生（こんじょう）に正法（しょうほう）を行ずる功徳（くどく）・強盛（ごうじょう）なれば未来の大苦をまねぎこして少苦に値（あ）うなり』（兄弟抄 1083ページ）

通解：過去世に人の修行を妨げた罪によって未来世には大地獄に堕ちるはずであったところを、現在世に正法を行ずる功徳が大きいので、未来世に受けるはずの大苦を現在に招き起こして、少苦として受けているのである。

※正法を持（たも）つ者が大難を受ける理由として「転重軽受（てんじゅうきょうじゅ）」の法門を説かれ、宿命転換の功徳があると述べられています。

『一生はゆめの上・明日をごせず・いかなる乞食（こつじき）きは・なるとも法華経にきずをつけ給うべからず』（四条金吾殿御返事 1163ページ）

通解：人間の一生は夢の上の出来事のようにはかなく、明日の命も分からないものである。いかなる乞食になっても、法華経に傷を付けてはならない。

※苦難に直面していた四条金吾に対して、“どんな境遇になろうとも、信心の戦いに一歩も引いてはならない”と激励されている一節です。

『深く信心を発（おこ）して日夜朝暮（にちやちょうぼ）に又（また）懈（おこた）らず磨くべし何様（いかよう）にして磨くべき只（ただ）南無妙法蓮華経と唱えたてまつるを是（これ）をみがくとは云うなり』（一生成仏抄 384ページ）

通解：深く信心を起こし、日夜朝暮に怠らずわが心を磨くべきである。どのように磨くべきか。ただ南無妙法蓮華経と唱えることが磨くことになる。

※信心の実践で心を磨いていきなさい、との仰せです。

『日蓮が一類は異体同心なれば人人すくなく候へども大事に成じて・一定（いちじょう）法華経ひろまりなんと覚え候、悪は多けれども一善にかつ事なし』（異体同心事 1463ページ）

通解：日蓮の一門は異体同心なので、人数は少ないけれども大事を成就して、必ず法華経は弘まるであろうと思っている。悪は多くても一善に勝つことはない。

※不惜身命（ふしゃくしんみょう）で戦う門下に、「異体同心」の団結こそ、一切の勝利の要諦（ようてい）であると教えられています。

『心の一法より国土世間も出来する事なり』（三世諸仏総勘文教相廃立 563ページ）

通解：心という一法から国土の違いも出てくるのである。

※心という一法から、国土世間も生まれてくると、「一念の生命」の広がりを教えられています。

『仏弟子は必ず四恩をしって知恩報恩をいたすべし』（開目抄 192ページ）

通解：仏弟子であるならば、必ず四恩を正しく心得て知恩・報恩をなすべきである。

※恩を知り、恩を報ずることこそ仏法の根幹であるとの御文です。

第三十年の四月五日のことである。わたしはケバル川の河畔に住んでいた捕囚の人々の間にいたが、

そのとき天が開かれ、わたしは神の顕現に接した。

それは、ヨヤキン王が捕囚となって第五年の、その月の五日のことであった。

カルデアの地ケバル川の河畔で、主の言葉が祭司ブジの子エゼキエルに臨み、また、主の御手が彼の上に臨んだ。

わたしが見ていると、北の方から激しい風が大いなる雲を巻き起こし、火を発し、周囲に光を放ちながら吹いてくるではないか。

その中、つまりその火の中には、琥珀金の輝きのようなものがあった。

またその中には、四つの生き物の姿があった。その有様はこうであった。彼らは人間のようなものであった。

それぞれが四つの顔を持ち、四つの翼を持っていた。

脚はまっすぐで、足の裏は子牛の足の裏に似ており、磨いた青銅が輝くように光を放っていた。

また、翼の下には四つの方向に人間の手があった。四つとも、それぞれの顔と翼を持っていた。

翼は互いに触れ合っていた。それらは移動するとき向きを変えず、それぞれ顔の向いている方向に進んだ。

その顔は人間の顔のようであり、四つとも右に獅子の顔、左に牛の顔、そして四つとも後ろには鷲の顔を持っていた。

（エゼキエル書 / 1章 1-10節）

顔はそのようになっていた。翼は上に向かって広げられ、二つは互いに触れ合い、ほかの二つは体を覆っていた。

それらはそれぞれの顔の向いている方向に進み、霊の行かせる所へ進んで、移動するときに向きを変えることはなかった。

生き物の姿、彼らの有様は燃える炭火の輝くようであり、松明の輝くように生き物の間を行き巡っていた。火は光り輝き、

火から稲妻が出ていた。

そして生き物もまた、稲妻の光るように出たり戻ったりしていた。

わたしが生き物を見ていると、四つの顔を持つ生き物の傍らの地に一つの車輪が見えた。

それらの車輪の有様と構造は、緑柱石のように輝いていて、四つとも同じような姿をしていた。その有様と構造は

車輪の中にもう一つの車輪があるかのようであった。

それらが移動するとき、四つの方向のどちらにも進むことができ、移動するとき向きを変えることはなかった。

車輪の外枠は高く、恐ろしかった。車輪の外枠には、四つとも周囲一面に目がつけられていた。

生き物が移動するとき、傍らの車輪も進み、生き物が地上から引き上げられるとき、車輪も引き上げられた。

それらは霊が行かせる方向に、霊が行かせる所にはどこにでも進み、車輪もまた、共に引き上げられた。

生き物の霊が、車輪の中にあったからである。

（エゼキエル書 / 1章 11-20節）

彼らに言いなさい。主はこう言われる。倒れて、起き上がらない者があろうか。
離れて、立ち帰らない者があろうか。

どうして、この民エルサレムは背く者となり
いつまでも背いているのか。偽りに固執して／立ち帰ることを拒む。

耳を傾けて聞いてみたが
正直に語ろうとしない。自分の悪を悔いる者もなく
わたしは何ということをしたのかと
言う者もない。馬が戦場に突進するように
それぞれ自分の道を去って行く。

空を飛ぶこうのとりもその季節を知っている。山鳩もつばめも鶴も、渡るときを守る。
しかし、わが民は主の定めを知ろうとしない。

どうしてお前たちは言えようか。「我々は賢者といわれる者で
主の律法を持っている」と。まことに見よ、書記が偽る筆をもって書き
それを偽りとした。

賢者は恥を受け、打ちのめされ、捕らえられる。見よ、主の言葉を侮っていながら
どんな知恵を持っているというのか。

それゆえ、わたしは彼らの妻を他人に渡し
彼らの畑を征服する者に渡す。身分の低い者から高い者に至るまで
皆、利をむさぼり
預言者から祭司に至るまで皆、欺く。

彼らは、おとめなるわが民の破滅を
手軽に治療して
平和がないのに「平和、平和」と言う。

彼らは忌むべきことをして恥をさらした。しかも、恥ずかしいとは思わず
嘲られていることに気づかない。それゆえ、人々が倒れるとき、彼らも倒れ
彼らが罰せられるとき、彼らはつまずくと
主は言われる。

わたしは彼らを集めようとしたがと
主は言われる。ぶどうの木にぶどうはなく
いちじくの木にいちじくはない。葉はしおれ、わたしが与えたものは
彼らから失われていた。

（エレミヤ書 / 8章 4-13節）

何のために我々は座っているのか。集まって、城塞に逃れ、黙ってそこにいよう。
我々の神、主が我々を黙らせ
毒の水を飲ませられる。我々が主に罪を犯したからだ。

平和を望んでも、幸いはなく
いやしのときを望んでも、見よ、恐怖のみ。

ダンから敵の軍馬のいななきが聞こえる。強い馬の鋭いいななきで、
大地はすべて揺れ動く。彼らは来て、地とそこに満ちるもの
都とそこに住むものを食い尽くす。

わたしはお前たちの中に蛇や蝮を送る。
彼らにはどのような呪文も役に立たない。彼らはお前たちをかむ、と主は言われる。

わたしの嘆きはつのり
わたしの心は弱り果てる。

見よ、遠い地から娘なるわが民の
叫ぶ声がする。「主はシオンにおられないのか
シオンの王はそこにおられないのか。」なぜ、彼らは偶像によって
異教の空しいものによって
わたしを怒らせるのか。

刈り入れの時は過ぎ、夏は終わった。しかし、我々は救われなかった。

（エレミヤ書 / 8章 14-20節）

万軍の主は言われる、見よ、炉のように燃える日が来る。その時すべて高ぶる者と、
悪を行う者とは、わらのようになる。その来る日は、彼らを焼き尽して、根も枝も残さない。

しかしわが名を恐れるあなたがたには、義の太陽がのぼり、その翼には、いやす力を備えている。
あなたがたは牛舎から出る子牛のように外に出て、とびはねる。

また、あなたがたは悪人を踏みつけ、わたしが事を行う日に、
彼らはあなたがたの足の裏の下にあって、灰のようになると、万軍の主は言われる。

あなたがたは、わがしもべモーセの律法、すなわちわたしがホレブで、
イスラエル全体のために、彼に命じた定めとおきてとを覚えよ。

見よ、主の大いなる恐るべき日が来る前に、
わたしは預言者エリヤをあなたがたにつかわす。

彼は父の心をその子供たちに向けさせ、子供たちの心をその父に向けさせる。
これはわたしが来て、のろいをもってこの国を撃つことのないようにするためである」。

（マラキ書 / 4章 1-6節）

『設ひ・いかなるわづらはしき事ありとも夢になして只法華経の事のみさはぐらせ給うべし』（兄弟抄 1088ページ）

通解：たとえ、どんな煩わしい苦難があっても、夢のなかのこととして、ただ法華経のことだけを思っていきなさい。

※何があっても、信心第一の姿勢を貫いていきないさい、と仰せになっています。

偉大なる行動は、偉大なる「誓願（せいがん）」から始まる。
日蓮大聖人は十二歳で修学の道に入り、「日本第一の智者（ちしゃ）となし給え」（御書888ページ）と誓いを立てられた。
そして、その誓願通りに、民衆の社会をを救う智者となり、一切衆生の苦悩を救済しゆく大法を究（きわ）められた。
これが日蓮仏法の起点である。
人間教育の次元においても、誓願に限界はない。
誓願そのものが「無限の可能性の卵」といってもよい。
だからこそ、私は、一人ひとりの持つ「可能性の育成」のため、若き友に「何らかの分野で一番を目指そう」「十年で一剣を磨け」と呼びかけてきた。

＜随筆 人間世紀の光 より＞

エリコの占領

エリコは、イスラエルの人々の攻撃に備えて城門を堅く閉ざしたので、だれも出入りすることはできなかった。

そのとき、主はヨシュアに言われた。「見よ、わたしはエリコとその王と勇士たちをあなたの手に渡す。

あなたたち兵士は皆、町の周りを回りなさい。町を一周し、それを六日間続けなさい。

七人の祭司は、それぞれ雄羊の角笛を携えて神の箱を先導しなさい。七日目には、町を七周し、
祭司たちは角笛を吹き鳴らしなさい。

彼らが雄羊の角笛を長く吹き鳴らし、その音があなたたちの耳に達したら、民は皆、鬨の声をあげなさい。
町の城壁は崩れ落ちるから、民は、それぞれ、その場所から突入しなさい。」

ヌンの子ヨシュアは、まず祭司たちを呼び集め、「契約の箱を担げ。七人は、各自雄羊の角笛を携えて主の箱を先導せよ」と命じ、

次に民に向かって、「進め。町の周りを回れ。武装兵は主の箱の前を行け」と命じた。

ヨシュアが民に命じ終わると、七人の祭司は、それぞれ雄羊の角笛を携え、
それを吹き鳴らしながら主の前を行き、主の契約の箱はその後を進んだ。

武装兵は、角笛を吹き鳴らす祭司たちの前衛として進み、また後衛として神の箱に従った。行進中、角笛は鳴り渡っていた。

ヨシュアは、その他の民に対しては、「わたしが鬨の声をあげよと命じる日までは、叫んではならない。
声を聞かれないようにせよ。口から言葉を発してはならない。あなたたちは、その後で鬨の声をあげるのだ」と命じた。

彼はこうして、主の箱を担いで町を回らせ、一周させた。その後、彼らは宿営に戻り、そこで夜を過ごした。

翌朝、ヨシュアは早く起き、祭司たちは主の箱を担ぎ、

七人の祭司はそれぞれ雄羊の角笛を携え、それを吹き鳴らしながら主の箱の前を進んだ。武装兵は、
更にその前衛として進み、また後衛として主の箱に従った。行進中、角笛は鳴り渡っていた。

彼らは二日目も、町を一度回って宿営に戻った。同じことを、彼らは六日間繰り返したが、

七日目は朝早く、夜明けとともに起き、同じようにして町を七度回った。町を七度回ったのはこの日だけであった。

七度目に、祭司が角笛を吹き鳴らすと、ヨシュアは民に命じた。「鬨の声をあげよ。主はあなたたちにこの町を与えられた。

町とその中にあるものは、ことごとく滅ぼし尽くして主にささげよ。ただし、遊女ラハブおよび彼女と一緒に
家の中にいる者は皆、生かしておきなさい。我々が遣わした使いをかくまってくれたからである。

あなたたちはただ滅ぼし尽くすべきものを欲しがらないように気をつけ、滅ぼし尽くすべきものの
一部でもかすめ取ってイスラエルの宿営全体を滅ぼすような不幸を招かないようにせよ。

金、銀、銅器、鉄器はすべて主にささげる聖なるものであるから、主の宝物倉に納めよ。」

角笛が鳴り渡ると、民は鬨の声をあげた。民が角笛の音を聞いて、一斉に鬨の声をあげると、
城壁が崩れ落ち、民はそれぞれ、その場から町に突入し、この町を占領した。

（ヨシュア記 / 6章 1-20節）

『心の師とは・なるとも心を師とせざれ』（兄弟抄 1088ページ）

通解：わが心に対しては師とはなっても、わが心を師としてはならない。

※自身の弱い心に負け、弱い心を師として従ってはならない、と教えられた御文です。

御聖訓には、「鳥の卵は初めは水のようなものにすぎないが、その中から誰が手を加えなくても、やがて、くちばしや目が出来上がってきて、ついには大空を飛ぶ鳥となる」（通解、御書1443ページ）と仰せである。
一人ひとりの生命には、自分にしかできない、大いなる才能や個性が厳然と具（そな）わっているのである。
その自らの可能性を最大に引き出し、社会のため、人類のために、尽くしゆく生き方を教えたのが仏法である。
仏法そのものが、最高の教育法なのだ。

＜随筆 人間世紀の光 より＞

イエス・キリストの黙示。この黙示は、神が、すぐにも起るべきことをその僕たちに示すためキリストに与え、
そして、キリストが、御使をつかわして、僕ヨハネに伝えられたものである。

ヨハネは、神の言とイエス・キリストのあかしと、すなわち、自分が見たすべてのことをあかしした。

この預言の言葉を朗読する者と、これを聞いて、その中に書かれていることを守る者たちとは、
さいわいである。時が近づいているからである。

ヨハネからアジヤにある七つの教会へ。今いまし、昔いまし、やがてきたるべきかたから、
また、その御座の前にある七つの霊から、

また、忠実な証人、死人の中から最初に生れた者、地上の諸王の支配者であるイエス・キリストから、
恵みと平安とが、あなたがたにあるように。わたしたちを愛し、その血によってわたしたちを罪から解放し、

わたしたちを、その父なる神のために、御国の民とし、祭司として下さったかたに、
世々限りなく栄光と権力とがあるように、アァメン。

見よ、彼は、雲に乗ってこられる。すべての人の目、ことに、彼を刺しとおした者たちは、
彼を仰ぎ見るであろう。また地上の諸族はみな、彼のゆえに胸を打って嘆くであろう。しかり、アァメン。

今いまし、昔いまし、やがてきたるべき者、全能者にして主なる神が仰せになる、
「わたしはアルパであり、オメガである」。

（ヨハネの黙示録 / 1章 1-8節）

イエスはオリーブ山へ行かれた。

朝早く、再び神殿の境内に入られると、民衆が皆、御自分のところにやって来たので、座って教え始められた。

そこへ、律法学者たちやファリサイ派の人々が、姦通の現場で捕らえられた女を連れて来て、真ん中に立たせ、

イエスに言った。「先生、この女は姦通をしているときに捕まりました。

こういう女は石で打ち殺せと、モーセは律法の中で命じています。ところで、あなたはどうお考えになりますか。」

イエスを試して、訴える口実を得るために、こう言ったのである。イエスはかがみ込み、指で地面に何か書き始められた。

しかし、彼らがしつこく問い続けるので、イエスは身を起こして言われた。

「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい。」

そしてまた、身をかがめて地面に書き続けられた。

これを聞いた者は、年長者から始まって、一人また一人と、立ち去ってしまい、イエスひとりと、真ん中にいた女が残った。

イエスは、身を起こして言われた。「婦人よ、あの人たちはどこにいるのか。だれもあなたを罪に定めなかったのか。」

女が、「主よ、だれも」と言うと、イエスは言われた。「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。

これからは、もう罪を犯してはならない。」〕

（ヨハネによる福音書 / 8章 1-11節）

『一切衆生・南無妙法蓮華経と唱うるより外の遊楽なきなり』（四条金吾殿御返事 1143ページ）

通解：一切衆生によって、南無妙法蓮華経と唱える以外に遊楽はない。

※真実の幸福は何があっても唱題し抜くことにある、と教えられています。

アブラハムは、そこからネゲブ地方へ移り、カデシュとシュルの間に住んだ。ゲラルに滞在していたとき、

アブラハムは妻サラのことを、「これはわたしの妹です」と言ったので、ゲラルの王アビメレクは使いをやってサラを召し入れた。

その夜、夢の中でアビメレクに神が現れて言われた。「あなたは、召し入れた女のゆえに死ぬ。その女は夫のある身だ。」

アビメレクは、まだ彼女に近づいていなかったので、「主よ、あなたは正しい者でも殺されるのですか。

彼女が妹だと言ったのは彼ではありませんか。また彼女自身も、『あの人はわたしの兄です』と言いました。わたしは、全くやましい考えも不正な手段でもなくこの事をしたのです」と言った。

神は夢の中でアビメレクに言われた。「わたしも、あなたが全くやましい考えでなしにこの事をしたことは知っている。だからわたしも、あなたがわたしに対して罪を犯すことのないように、彼女に触れさせなかったのだ。

直ちに、あの人の妻を返しなさい。彼は預言者だから、あなたのために祈り、命を救ってくれるだろう。しかし、もし返さなければ、あなたもあなたの家来も皆、必ず死ぬことを覚悟せねばならない。」

次の朝早く、アビメレクは家来たちを残らず呼び集め、一切の出来事を語り聞かせたので、一同は非常に恐れた。

アビメレクはそれから、アブラハムを呼んで言った。「あなたは我々に何ということをしたのか。わたしがあなたにどんな罪を犯したというので、あなたはわたしとわたしの王国に大それた罪を犯させようとしたのか。あなたは、してはならぬことをわたしにしたのだ。」

アビメレクは更に、アブラハムに言った。「どういうつもりで、こんなことをしたのか。」

アブラハムは答えた。「この土地には、神を畏れることが全くないので、わたしは妻のゆえに殺されると思ったのです。

事実、彼女は、わたしの妹でもあるのです。わたしの父の娘ですが、母の娘ではないのです。それで、わたしの妻となったのです。

かつて、神がわたしを父の家から離して、さすらいの旅に出されたとき、わたしは妻に、『わたしに尽くすと思って、どこへ行っても、わたしのことを、この人は兄ですと言ってくれないか』と頼んだのです。」

アビメレクは羊、牛、男女の奴隷などを取ってアブラハムに与え、また、妻サラを返して、

言った。「この辺りはすべてわたしの領土です。好きな所にお住まいください。」

また、サラに言った。「わたしは、銀一千シェケルをあなたの兄上に贈りました。それは、あなたとの間のすべての出来事の疑惑を晴らす証拠です。これであなたの名誉は取り戻されるでしょう。」

アブラハムが神に祈ると、神はアビメレクとその妻、および侍女たちをいやされたので、再び子供を産むことができるようになった。

主がアブラハムの妻サラのゆえに、アビメレクの宮廷のすべての女たちの胎を堅く閉ざしておられたからである。

（創世記 / 20章 1-18節）

またアンモンびとトビヤは、彼のかたわらにいて言った、
「そうだ、彼らの築いている城壁は、きつね一匹が上ってもくずれるであろう」と。

「われわれの神よ、聞いてください。われわれは侮られています。
彼らのはずかしめを彼らのこうべに返し、彼らを捕囚の地でぶんどり物にしてください。

彼らのとがをおおわず、彼らの罪をみ前から消し去らないでください。
彼らは築き建てる者の前であなたを怒らせたからです」。

こうしてわれわれは城壁を築いたが、石がきはみな相連なって、
その高さの半ばにまで達した。民が心をこめて働いたからである。

ところがサンバラテ、トビヤ、アラビヤびと、アンモンびと、アシドドびとらは、
エルサレムの城壁の修理が進展し、その破れ目もふさがり始めたと聞いて大いに怒り、

皆共に相はかり、エルサレムを攻めて、その中に混乱を起そうとした。

そこでわれわれは神に祈り、また日夜見張りを置いて彼らに備えた。

その時、ユダびとは言った、「荷を負う者の力は衰え、そのうえ、
灰土がおびただしいので、われわれは城壁を築くことができない」。

またわれわれの敵は言った、「彼らの知らないうちに、また見ないうちに、
彼らの中にはいりこんで彼らを殺し、その工事をやめさせよう」。

また彼らの近くに住んでいるユダヤ人たちはきて、十度もわれわれに言った、
「彼らはその住んでいるすべての所からわれわれに攻め上るでしょう」と。

そこでわたしは民につるぎ、やりおよび弓を持たせ、城壁の後の低い所、
すなわち空地にその家族にしたがって立たせた。

わたしは見めぐり、立って尊い人々、つかさたち、およびその他の民らに言った、
「あなたがたは彼らを恐れてはならない。大いなる恐るべき主を覚え、
あなたがたの兄弟、むすこ、娘、妻および家のために戦いなさい」。

われわれの敵は自分たちの事が、われわれに悟られたことを聞き、
また神が彼らの計りごとを破られたことを聞いたので、
われわれはみな城壁に帰り、おのおのその工事を続けた。

その日から後は、わたしのしもべの半数は工事に働き、
半数はやり、盾、弓、よろいをもって武装した。
そしてつかさたちは城壁を築いているユダの全家の後に立った。

荷を負い運ぶ者はおのおの片手で工事をなし、片手に武器を執った。

築き建てる者はおのおのその腰につるぎを帯びて築き建て、
ラッパを吹く者はわたしのかたわらにいた。

（ネヘミヤ記 / 4章 3-18節）

うるせー馬鹿

>>655
>>677
とても可愛らしい書き込みをされていますね(´∀｀*)ｳﾌﾌ

>>676
ご努力は認めます(´∀｀*)ｳﾌﾌ

『日本第一の智者となし給へ十二のとしより此の願を立つ』（破良観等御書 1292ページ）

通解：「日本第一の知恵ある人にしてください」と、私は12歳の時から、この願いを立てたのです。

『人に物をほどこせば我が身のたすけとなる、譬へば人のために火をともせば我がまへあきらかなるがごとし』（食物三徳御書 1598ページ）

通解：人に物を施せばわが身を助けることになる。例えば、人のために灯をともせしてあげれば、自分の前も明るくなるようなものです。

『日蓮は世間には日本第一の貧しき者なれども仏法を以て論ずれば一閻浮提第一の富る者なり、是れ時の然らしむる故なりと思へば喜び身にあまり感涙押へ難く教主釈尊の御恩報じ奉り難し』（四菩薩造立抄 988ページ）

通解：
日蓮は世間的にみれば日本で一番貧しいものですが、仏法のうえからみれば世界中でもっとも富める者なのです。
このことはひとえに末法という時に生まれたがためであると思えば、喜びは体じゅにあふれ、歓喜の涙は押さえがたく、どのようにして教主釈尊への御恩に報いていけばいいでしょうか。

1．アリフ・ラーム・ミーム。　　　
2．それこそは、疑いの余地のない啓典である。その中には、主を畏れる者たちへの導きがある。
3．主を畏れる者たちとは、幽玄界を信じ、礼拝の務めを守り、またわれが授けたものを施す者、
4．またわれがあなた（ムハンマド）に啓示したもの、またあなた以前（の預言者たち）に啓示したものを信じ、
また来世を堅く信じる者たちである。
5．これらの者は、主から導かれた者であり、また至上の幸福を成就する者である。
6．本当に信仰を拒否する者は、あなたが警告しても、また警告しなくても同じで、（頑固に）信じようとはしないであろう。
7．アッラーは、かれらの心も耳をも封じられる。また目には覆いをされ、重い懲罰を科せられよう。
8．また人びとの中、「わたしたちはアッラーを信じ、最後の（審判の）日を信じる。」と言う者がある。だがかれらは信者ではない。
9．かれらはアッラーと信仰する者たちを、欺こうとしている。（実際は）自分を欺いているのに過ぎないのだが、
かれらは（それに）気付かない。
10．かれらの心には病が宿っている。アッラーは、その病を重くする。この偽りのために、かれらには手痛い懲罰が下されよう。
11．「あなたがたは、地上を退廃させてはならない。」と言われると、かれらは、「わたしたちは矯正するだけのものである。」と言う。
12．いや、本当にかれらこそ、退廃を引き起こす者である。だがかれらは（それに）気付かない。
13．「人びとが信仰するよう、信仰しなさい。」と言われると、かれらは、「わたしたちは愚か者が信仰するように、
信じられようか。」と言う。いや、本当にかれらこそ愚か者である。だがかれらは、（それが）分らない。
14．かれらは信仰する者に会えば、「わたしたちは信仰する。」と言う。だがかれらが仲間の悪魔〔シャイターン〕
たちだけになると、「本当はあなたがたと一緒なのだ。わたしたちは、只（信者たちを）愚弄していただけだ。」と言う。
15．だがアッラーは、このような連中を愚弄し、不信心のままに放置し、当てもなくさ迷わせられる。
16．これらの者は導きの代わりに、迷いを購った者で、かれらの取引は利益なく、また決して正しく導かれない。
17．かれらを譬えれば火を灯す者のようで、折角火が辺りを照らしたのに、アッラーはかれらの光を取り上げられ、
暗闇の中に取り残されたので、何一つ見ることが出来ない。
18．聾唖で盲人なので、かれらは引き返すことも出来ないであろう。
19．また（譬えば）暗闇の中で雷鳴と稲妻を伴なう豪雨が天から降ってきたようなもので、落雷の恐さから死を恐れて、
（戯らに）耳に指を差し込む。だがアッラーは、不信心者たちを全部取り囲まれる。
20．稲妻はほとんどかれらの視覚を奪わんばかりである。閃く度にその中で歩みを進めるが、暗闇になれば立ち止まる。
もしもアッラーが御望みならば、かれらの聴覚も視覚も必ず取り上げられる。本当にアッラーは、凡てのことに全能であられる。
21．人びとよ。あなたがた、またあなたがた以前の者を創られた主に仕えなさい。恐らくあなたがたは（悪魔に対し）
その身を守るであろう。
22．（かれは）あなたがたのために大地を臥所とし、また大空を天蓋とされ、天から雨を降らせ、あなたがたのために
糧として種々の果実を実らせられる方である。だからあなたがたは（真理を）知った上は、（唯一なる）アッラーの外に
同じような神があるなどと唱えてはならない。
23．もしあなたがたが、わがしもべ（ムハンマド）に下した啓示を疑うならば、それに類する１章〔スーラ〕でも作ってみなさい。
もしあなたがたが正しければ、アッラー以外のあなたがたの証人を呼んでみなさい。
24．もしあなたがたが出来ないならば、いや、出来るはずもないのだが、それならば、人間と石を燃料とする地獄の
業火を恐れなさい。それは不信心者のために用意されている。
25．信仰して善行に勤しむ者たちには、かれらのために、川が下を流れる楽園に就いての吉報を伝えなさい。
かれらはそこで、糧の果実を与えられる度に、「これはわたしたちが以前に与えられた物だ。」と言う。
かれらには、それ程似たものが授けられる。また純潔な配偶者を授けられ、永遠にその中に住むのである。
26．本当にアッラーは、蚊または更に小さいものをも、比喩に挙げることを厭われない。信仰する者はそれが主から
下された真理であることを知る。だが不信心者は、「アッラーは、この比喩で一体何を御望みだろう。」と言う。
かれは、このように多くの者を迷うに任せ、また多くの者を（正しい道に）導かれる。
かれは、主の掟に背く者の外は、（誰も）迷わさない。

27．確約して置きながらアッラーとの約束を破る者、アッラーが結べと命じられたものから離れ、
地上で悪を行う者、これらの者は（等しく）失敗者である。
28．あなたがたはどうしてアッラーを拒否出来ようか。かれこそは生命のないあなたがたに、
生命を授けられた御方。それからあなたがたを死なせ、更に甦らせ、更にまたかれの御許に帰らせられる御方。
29．かれこそは、あなたがたのために、地上の凡てのものを創られた方であり、更に天の創造に向かい、
７つの天を完成された御方。またかれは凡てのことを熟知される。
30．またあなたの主が（先に）天使たちに向かって、「本当にわれは、地上に代理者を置くであろう。」
と仰せられた時を思い起せ。かれらは申し上げた。「あなたは地上で悪を行い、血を流す者を置かれるのですか。
わたしたちは、あなたを讃えて唱念し、またあなたの神聖を讃美していますのに。」かれは仰せられた。
「本当にわれはあなたがたが知らないことを知っている。」
31．かれはアーダムに凡てのものの名を教え、次にそれらを天使たちに示され、「もし、あなたがた（の言葉）が
真実なら、これらのものの名をわれに言ってみなさい。」と仰せられた。
32．かれらは（答えて）申し上げた。「あなたの栄光を讃えます。あなたが、わたしたちに教えられたものの
外には、何も知らないのです。本当にあなたは、全知にして英明であられます。」
33．かれは仰せられた。「アーダムよ、それらの名をかれら（天使）に告げよ。」そこでアーダムがそれらの
名をかれらに告げると、かれは、「われは天と地の奥義を知っているとあなたがたに告げたではないか。
あなたがたが現わすことも、隠すことも知っている。」と仰せられた。
34．またわれが天使たちに、「あなたがた、アーダムにサジダしなさい。」と言った時を思い起せ。その時、
皆サジダしたが、悪魔〔イブリース〕だけは承知せず、これを拒否したので、高慢で不信の徒となった。
35．われは言った。「アーダムよ、あなたとあなたの妻とはこの園に住み、何処でも望む所で、思う存分食べなさい。
だが、この木に近付いてはならない。不義を働く者となるであろうから。」
36．ところが悪魔〔シャイターン〕は、2人を躓かせ、かれらが置かれていた（幸福な）場所から離れさせた。
われは、「あなたがたは落ちて行け。あなたがたは、互いに敵である。地上には、あなたがたのために住まいと、
仮初の生活の生計があろう。」と言った。
37．その後、アーダムは、主から御言葉を授かり、主はかれの悔悟を許された。本当にかれは、
寛大に許される慈悲深い御方であられる。
38．われは言った。「あなたがたは皆ここから落ちて行け。やがてあなたがたに必ずわれの導きが恵まれよう。
そしてわれの導きに従う者は、恐れもなく憂いもないであろう。
39．だが信仰を拒否し、われの印を嘘呼ばわりする者は、業火の住人であって、永遠にその中に住むであろう。」
40．イスラエルの子孫たちよ、あなたがたに施したわれの恩恵を心に銘記し、われとの約束を履行しなさい。
われはあなたがたとの約束を果すであろう。われだけを畏れなさい。
41．あなたがたが持っているものの確証として、われが下した啓示（クルアーン）を信じ、これを信じない者の、
先頭になってはならない。また僅かな代償で、わが印を売ってはならない。そしてわれだけを畏れなさい。
42．嘘をもって真理を被ったり、また（確かに）知っていながら、真理を隠してはならない。
43．礼拝〔サラート〕の務めを守り、定めの施し〔ザカ―卜〕をなし、立礼〔ルクーウ〕に勤しむ人たちと共に立礼しなさい。
44．あなたがたは、人びとに善行を勧めながら、自分では（その実行を）忘れてしまったのか。
あなたがたは啓典を読誦しながら、それでも尚理解しないのか。
45．忍耐と礼拝によって、（アッラーの）御助けを請い願いなさい。だがそれは、（主を畏れる）
謙虚な者でなければ本当に難かしいこと。
46．敬神の仲間はやがて主に会うこと、かれの御許に帰り行くことを堅く心に銘記している者である。
47．イスラエルの子孫たちよ、われがあなたがたに与えた恩恵と、（わが啓示を）万民に先んじ（て下し）たことを念い起せ。
48．そして誰も外の者のために身代りになれない日のために、またどんな執り成しも許されず、
償いも受け入れられず、また誰一人助けることの出来ない（日のために）その身を守りなさい。

49．そしてわれがあなたがたをフィルアウンの一族から救った時を思い起せ。かれらはあなたがたを重い刑に服させ、
あなたがたの男児を殺し、女児を生かして置いた。それはあなたがたの主からの厳しい試練であった。
50．またわれがあなたがたのために海を分けて、あなたがたを救い、あなたがたが見ている前で、フィルアウンの
一族を溺れさせた時のことを思い起せ。
51．また、われが４０夜にわたり、ムーサーと約束を結んだ時のこと。その時あなたがたはかれのいない間に仔牛を
神として拝し、不義を行った。
52．それでも、その後われはあなたがたを許した。必ずあなたがたは感謝するであろう。
53．またわれがムーサーに、啓典と（正邪の）識別〔フルカーン〕（の基準）を与えたことを思い起せ。これも
あなたがたが正しく導かれるであろうと思ってのこと。
54．その時ムーサーはその民に告げて言った。「わたしの民よ、本当にあなたがたは、仔牛を選んで、
自らを罪に陥れた。だからあなたがたの創造の主の御許に悔悟して帰り、あなたがた自身を殺しなさい。そうしたら、
創造の主の御目にも叶い、あなたがたのためにもよいだろう。」こうしてかれは、あなたがたの悔悟を受け入れられた。
本当にかれは、度々許される御方、慈悲深い御方であられる。
55．あなたがたが、「ムーサーよ、わたしたちはアッラーをはっきりと見るまでは、あなたを信じないであろう。」
と言った時を思い起せ。するとあなたがたが見ている前で、落雷があなたがたを襲った。
56．それからわれは戒めとして落雷によりかれらに死を与え、感謝させるために復活させた｡
57．われは雲の影をあなたがたの上に送り、そしてマンナとウズラとを下し、「われが授ける善いものを食べなさい。」
（と告げたが、いうことをきかなかった）。かれらはわれを損なったのではなく、只自分の魂を損なったのである。
58．またこう言った時を思い起せ。「あなたがたは、この町に入り、意のままにそこで存分に食べなさい。
頭を低くして門を入り、『御許し下さい。』と言え。われはあなたがたの過ちを赦し、また善行をする者には（報奨を）増すであろう。」
59．だがかれらの中の不義を行う者は、かれらに告げた言葉を、（勝手に）変えてしまった。それでわれは、
それら不義を行う者の上に天から懲罰を下した。度々（わが命に）背いたためである。
60．またムーサーがその民のために、水を求めて祈った時を思い起せ。われは、「あなたの杖で岩を打て。」と言った。
するとそこから、１２の泉が涌き出て、各支族は、自分の水場を知った。「アッラーから授かった糧を、
食べ且つ飲みなさい。堕落して、地上で悪を行ってはならない。」
61．あなたがたがこう言ったのを思い起せ。「ムーサーよ、わたしたちは、一色の食物だけでは耐えられないから、
地上に産するものをわたしたちに与えられるよう、あなたの主に祈って下さい。それは野莱、胡瓜、穀物、
れんず豆と玉葱である。」かれは言った。「あなたがたは、良いものの代りにつまらないものを求めるのか。
（それなら）あなたがたの望むものが求められるような、どの町にでも降りて行くがよい。」こうしてかれらは、
屈辱と貧困にうちひしがれ、またアッラーの激怒を被むった。それはかれらが、アッラーの印を拒否して信じないで、
不当にも預言者たちを殺害したためである。これもかれらがアッラーの掟に背いて、罪を犯していたためである。
62．本当に（クルアーンを）信じる者、ユダヤ教徒、キリスト教徒とサービア教徒で、アッラーと最後の（審判の）
日とを信じて、善行に勤しむ者は、かれらの主の御許で、報奨を授かるであろう。かれらには、恐れもなく憂いもないであろう。
63．またわれがあなたがたと契約を結び、あなたがたの頭上に（シナイ）山を持ち上げた時を思い起せ。
「われがあなたがたに下したものを、しっかり受け取り、その中にあるものを銘記しなさい、そうすればあなたがたは
神を畏れるであろう。」（と告げた。）
64．だがあなたがたは、その後背き去った。もしあなたがたにアッラーの恵みと慈悲がなかったならば、
あなたがたは、きっと失敗にうちひしがれていたであろう。
65．またあなたがたは、自分たちの中で安息日の掟を破った者に就いて知っている、われはかれらに言い渡した。「あなたがたは猿になれ、卑められ排斥されよ。」
66．われはこうしてあなたがたの時代、また後代の者ヘの見せしめとし、また主を畏れる者への訓戒とした。

67．またムーサーが、その民に告げてこう言った時を思い起せ。「アッラーは、一頭の雌牛を犠牲に供える
ことをあなたがたに命じられる。」かれらは言った。「あなたは、わたしたちを愚弄するのか。」かれは祈った。
「アッラーよ、わたしを御救い下さい。愚か者の仲間にならないように。」
68．かれらは言った。「あなたの主に御願いして、それがどんな（牛）か、わたしたちにはっきりさせて下さい。」
かれは言った。「かれは仰せられる、その雌牛は老い過ぎずまた若過ぎない。その間の程良い（雌牛）である。
さああなたがたが命じられたことを実行しなさい。」
69．かれらは言った。「あなたの主に御願いして、それが何色であるのか、わたしたちにはっきりさせて下さい。」
かれは言った。「かれは仰せられる、それは黄金色の雌牛で、その色合は鮮かで、見る者を喜ばせるものである。」
70．かれらは言った。「あなたの主に御願いして、それはどんな（牛）か、わたしたちにはっきりさせて下さい。
単に雌牛では、わたしたちにはどうも同じに思える。もしアッラーが御望みなら、わたしたちはきっと正しく導いて頂けよう。」
71．かれは（答えて）言った。「かれは仰せられる、それは土地の耕作にも、また畑の灌漑にも使われない、
完全な無傷の雌牛だ。」かれらは言った。「あなたは今やっと、真実を伝えてくれた。」かれらは犠牲を捧げるのを
引き伸ばしていたが、最後にはそれを余儀なくされた。
72．また、あなたがたが１人の人間を殺し、それがもとで互いに争った時のことを思い起せ。だがアッラーは、
あなたがたが隠していたことを、暴かれた。
73．われは「その（雌牛の肉の）一片でかれを打て。」と言った。こうしてアッラーは死者を甦らせ、その印を
あなたがたに示される。必ずあなたがたは悟るであろう。
74．ところがその後、あなたがたの心は岩のように硬くなった。いやそれよりも硬くなった。本当に岩の中には、
川がその間から涌き出るものがあり、また割れてその中から水がほとばしり出るものもあり、またアッラーを
畏れて、崩れ落ちるものもある。アッラーはあなたがたの行うことを、おろそかにされない。
75．（信仰する人びとよ）あなたがたは、かれら（ユダヤ人）があなたがたを信じることを望めようか。かれらの
中の一団は、アッラーの御言葉を聞き、それを理解した後で故意にそれを書き変える。
76．そしてかれらは、信者たちに会うと、「わたしたちは信じる。」と言う。だがお互いだけで会うと、かれらは言う。
「アッラーがあなたがたに解明されたものを、態々かれら（ムスリム）に知らせてやり、主の御前で、かれらが
それに就いてあなたがたを説き伏せる（余地を）与えるのか。」あなたがたは（かれらの狙いが）分からないのか。
77．かれらは知らないのであろうか。アッラーはかれらの隠すことも、現わすことも知り尽くされることを。
78．またかれらの中には、啓典を知らない文盲がいる、かれらは只（虚しい）願望を持ち、勝手に臆測するだけである。
79．災いあれ、自分の手で啓典を書き、僅かな代償を得るために、「これはアッラーから下ったものだ。」と言う者に。
かれらに災いあれ、その手が記したもののために。かれらに災いあれ、それによって利益を得たために。
80．そしてかれらは、「業火がわたしたちに触れるのは、何日かの間に過ぎないであろう。」と言う。
言ってやるがいい。「あなたがたは、アッラーと約束を結んだと言うのか。それならアッラーは決して破約されない
であろう。それともあなたがたは、アッラーに就いて知りもしないことをロにしようとするのか。」
81．いや悪い行いを重ね、自分の罪で身動きが出来なくなるような者は皆、業火の住人である。その中に永遠に住むのである。
82．だが信仰して善行に勤しむ者は楽園の住人である。その中に永遠に住むのである。
83．われがイスラエルの子孫と、約束を結んだ時のことを思い起せ。（その時われは言った。）「あなたがたは
アッラーの外に、何ものも崇めてはならない。父母に孝養をつくし、近親、孤児、貧者を親切に扱い、人びとに
善い言葉で話し、礼拝の務めを守り、定めの喜捨をしなさい。」だが、あなたがたの中少数の者を除き、背き去った。
84．またわれが、あなたがたと約束を結んだ時のことを思い起せ。「あなたがたは仲間で血を流してはならない。
またあなたがたの同胞を生れた土地から追い出してはならない。」そこであなたがたは、これを厳粛に承認し、自ら証言したのである。

85．それにも拘らず、その後互いに殺し合ったのはあなたがたであり、また一部の者を生れた
土地から追い出し、罪と憎しみとをもって対立し（敵に）味方した。またかれらが捕虜となった時、
身代金を取っている。かれらを追放したこと（自体）が、違法であるのに。あなたがたは啓典の一
部分を信じて、一部分を拒否するのか。凡そあなたがたの中こんなことをする者の報いは、現
世における屈辱でなくてなんであろう。また審判の日には、最も重い懲罰に処せられよう。アッラー
はあなたがたの行うことを見逃されない。
86．これらの人びとは、来世の代りに、現世の生活を購った者である。結局かれらの懲罰は軽
減されず、また助けも得られないであろう。
87．こうしてわれはムーサーに啓典を授け、使徒たちにその後を継がせた、またわれはマルヤム
の子イーサーに、明証を授け、更に聖霊でかれを強めた。それなのにあなたがた（ユダヤ人たち）
は、使徒が自分たちの心にそわないものを齎す度に、傲慢になった。ある者を虚言者呼ばわりし、
またある者を殺害した。
88．かれらは「わたしたちの心は覆われている」と言う。そうではない、アッラーはかれらをその
冒涜のために見限られたのである。したがって信仰に入る者は極く希である。
89．（今）アッラーの御許から啓典（クルアーン）が下されて、かれらが所持していたものを更に
確認出来るようになったが、――以前から不信心の者に対し勝利を御授け下さいと願っていた
にも拘らず――心に思っていたものが実際に下ると、かれらはその信仰を拒否する。アッラーの
譴責は必ず不信心者の上に下るであろう。
90．災いは、かれらが自分の魂を売ったことにある。かれらがアッラーの下された啓典を信じない
のは、アッラーがよいとされたしもベ（ムハンマド）に、下された恩恵を嫉むためである。それで
かれらは、かれの怒りの上に怒りを招いた。不信心者は恥ずべき懲罰を受けるであろう。
91．かれらに向かって、「あなたがたは、アッラーが下されたものを信じなさい。」と言われると、
かれらは、「わたしたち（ユダヤ人）は、わたしたちに下されたものを信じる。」と言う。それ以外の
ものは、仮令かれらが所持するものを確証する真理でさえも信じない。言ってやるがいい。「あな
たがたがもし信者ならば、何故以前アッラーの預言者たちを殺害したのか。」
92．本当にムーサーは、明証をもってあなたがたの許にやって来た。ところがあなたがたは、
かれのいない時仔牛を神として拝み、不義の徒となったのである。
93．またわれが、あなたがたの上に（シナイ）山を持ち上げて、契約を結んだ時のことを思い起せ。
「われがあなたがたに下したものをしっかり受け取り、また（われの律法を）聞きなさい。」かれらは
（答えて）「わたしたちは聞く、だが従わない。」と言った。この拒否のため、かれらは、仔牛
（に対する信仰）を心の中に飲み込んでしまった。言ってやるがいい。「もしあなたがたに信仰が
あるのなら、あなたがたの信仰の命じることこそ憎むべきである。」
94．言ってやるがいい。「もしアッラーの御許の、来世における住まいが、あなたがた（ユダヤ人）
だけの特別あつらえで、外の人びとは入れないものであり、あなたがたが正しいというならば、
素直に死を願い出よ。」
95．だがかれらは、その手が予め犯した（罪の）ために、決して死を望まないであろう。アッラーは、
不義を行う者を熟知される。
96．かれらこそ生に最も執着する連中であることを、あなたは知るであろう。多神教徒はそれぞれ
千年の寿命を望んでいる。だが仮令生き長らえても、その懲罰からは免れないであろう。アッラー
はかれらの行いを凡て御存知であられる。
97．言ってやるがいい（ムハンマドよ）。「ジブリールに敵対するのは、誰であるのか。本当にかれ
こそは、アッラーの御許しにより、先にあるものを確証し、また信者への導き、吉報として、あなたの
心に（主の啓示を）下す者である。

98．アッラーとその諸々の天使、使徒およびジブリールとミーカールに敵対する者は、誰であるのか。
本当にアッラーこそ不信心者にとっては敵である。」
99．われは、明白な印をあなたに下した。性根の曲がった者の外は、誰もこれを拒否しないであろう。
100．かれら（ユダヤ人）は約束を結ぶ度に、その中の一派の者が、それを放棄する。いや、かれらの
多くは（元来）信じないのである。
101．使徒がアッラーの御許からやって来て、かれらの所持するものを確証すると、啓典の民の中の
一派は、アッラーの啓典をまるで知らなかったかのように、背後に捨てた。
102．そしてかれらは、悪魔たちがスライマーンの王権に就いて、（偽って）述べることに従った。
スライマーンは不信心ではなかった。しかし悪魔たちは不信心だったので人びとに妖術を教え、
またバービル（バビロン）でハールートとマールートの両天使に授けられたものを教えた。だが両天使は、
こう告げた後でなければ、誰にも教えなかった。「わたしたちは試みるだけだ。それで不信心になっては
ならない。」かれら（人びと）は両者から、夫と妻の間を引き離す術を学んだ。だがかれら（悪魔）とて、
アッラーの御許しがない限り、それで誰も害することは出来なかった。しかし人びとは、自分に害になる、
益のないことを学んだ。（この術を）購った者は、来世において何の福分にも与れないことを知りながら。
ああ、何とつまらないもののために、かれらは魂を売ってしまったのか。かれらにそれが分っていたらよかったのに。
103．かれらがもし信仰して、（悪魔から）その身を守ったならば、アッラーの御許から、きっと良い報奨を
得たであろう。かれらにそれが分っていたらよかったのに。
104．あなたがた信仰する者よ、ラーイナーと言ってはならない、ウンズルナーと言いなさい。そして
（使徒の言葉に）耳を傾けなさい。不信者たちには厳しい懲罰が下ろう。
105．啓典の民の中、不信心者と多神教徒は、主からあなたがたに善いことが下るのを決して喜ばない。
だがアッラーは、御心に適う者に、特別な慈悲をかけられる。アッラーは偉大な恩恵の主であられる。
106．われは（啓示の）どの節を取り消しても、また忘れさせても、それに優るか、またはそれと同様の
ものを授ける。アッラーは凡てのことに全能であられることを知らないのか。
107．あなたは天と地の大権が、アッラーの有であることを知らないのか。またあなたがたには、アッラー
以外に守護者も援助者もないのである。
108．あなたがたは、以前ムーサーが問いただされたように、あなたがたの使徒に詰問しようとするのか。
本当に信仰の代わりに不信心を選ぶ者は、公正な道から迷い去った者である。
109．啓典の民の多くは、あなたがたが信仰を受け入れた後でも、不信心に戻そうと望んでいる。真理が
かれらに明らかにされているにも拘らず、自分自身の嫉妬心からこう望むのである。だからアッラーの
命令が下るまで、かれらを許し、見逃がしておきなさい。本当にアッラーは凡てのことに全能であられる。
110．礼拝の務めを守り、定めの喜捨をしなさい。あなたがたが自分の魂のためになるよう行ったどんな
善事も、アッラーの御許で見出されるであろう。誠にアッラーは、あなたがたの行うことを御存知であられる。
111．かれらは、「ユダヤ人とキリスト教徒の外、誰も楽園に入いれないだろう。」と言う。それはかれらの
（虚しい）望みである。言ってやるがいい。「もしあなたがたが真実なら、証拠を出して見なさい。」
112．これに反し、アッラーに自分の真心を尽くして服従、帰依し、善行に勤しむ者は、主の御許から報奨を
与えられる。かれらには恐れもなく憂いもないであろう。
113．ユダヤ人は言う。「キリスト教徒は、全く拠るところがない。」キリスト教徒も、「ユダヤ人は全く拠る
ところがない。」と言う。かれらは（同じ）啓典を読誦しているのに。知識のない者どもは、これと同じ（ような）
ことを口にする。だがアッラーは、審判の日にかれらの論争に判決を下される。
114．アッラーの聖なるマスジドで（人びとが）その御名を讃えるのを妨げたり、またそれを破壊しようとする
者よりも不埒な者がどこにいるだろうか。これらの者は、（本来）恐る恐るそこに足を踏み入れることしか
出来ないはずである。かれらは、現世では屈辱を、また来世では厳しい懲罰を受けよう。
115．東も西も、アッラーの有であり、あなたがたがどこに向いても、アッラーの御前にある。本当に
アッラーは広大無辺にして全知であられる。

116．またかれらは、「アッラーは御子をもうけられる。」と言う。何と恐れ多いことよ。凡そ、
天にあり地にある凡てのものは、かれの有であり、かれに崇敬の誠を尽くします。
117．（かれこそは）天と地の創造者である。かれが一事を決められ、それに「有れ。」と仰せになれば、
即ち有るのである。
118．知識のない者たちは、「アッラーは、何故わたしたちに話しかけられず、また印を下されないのだろう。」と
言う。以前にもかれらのように言う者がいた。かれらの心は同じようなものである。しっかりした信仰を持つ
人びとには、われは種々の印を既に明示している。
119．本当にわれは、吉報と警告の伝達者として、あなたを真理と共に遣わした。あなたは業火の住人に
就いて問われることはない。
120．ユダヤ教徒もキリスト教徒も、あなたを納得しないであろう。あなたがかれらの宗旨に従わない限りは。
言ってやるがいい。「アッラーの導きこそ（真の）導きである。」知識があなたに下っているにも拘らず、かれらの
願いに従うならば、アッラー以外には、あなたを守る者も助ける者もないであろう。
121．われから啓典を授けられ、それを正しく読誦する者は、これ（クルアーン）を信じる。それを拒否する者
どもは失敗者である。
122．イスラエルの子孫よ、われがあなたがたに与えた恩恵と、（わが啓示を）万民に先んじ（て下し）たことを念え。
123．誰一人、他人の身代りとなり得ない日のために、その身を守れ。どんな償いも受け入れられず、どんな
執り成しも無駄で、誰にも助けてもらえない（その日のために）。
124．またイブラーヒームが、ある御言葉で主から試みられ、かれがそれを果たした時を思い起せ。
「われはあなたを、人びとの導師としよう。」と主は仰せられた。かれは「またわたしの子孫までもですか。」
と申し上げたところ、「われの約束は、悪行をした者たちには及ばない。」と仰せられた。
125．われが人びとのため、不断に集る場所として、また平安の場として、この家（カアバ）を設けた時を
思い起せ。（われは命じた。）「イブラーヒームの（礼拝に）立った所を、あなたがたの礼拝の場としなさい。」
またイブラーヒームとイスマーイールに命じた。「あなたがたはこれをタワーフ（回巡）し、イアテカ―フ
（御籠り）し、またルクーウ（立礼）し、サジダする者たちのために、わが家を清めなさい。」
125．われが人びとのため、不断に集る場所として、また平安の場として、この家（カアバ）を設けた時を思い起せ。
（われは命じた。）「イブラーヒームの（礼拝に）立った所を、あなたがたの礼拝の場としなさい。」また
イブラーヒームとイスマーイールに命じた。「あなたがたはこれをタワーフ（回巡）し、イアテカ―フ（御籠り）し、
またルクーウ（立礼）し、サジダする者たちのために、わが家を清めなさい。」
126．イブラーヒームが（祈って）言った。「主よ。ここを平安の町にして下さい。その住民に、果実を御授け下さい。
アッラーと最後の日を信じる者のために。」するとかれは仰せられた。「信仰を拒否する者にも、しばしの間
楽しみを与えよう。その後かれらを火獄の懲罰に、駆り立てるであろう。何と悪い帰り所であることよ。」
127．それからイブラーヒームとイスマーイールが、その家の礎を定めた時のこと。（その時二人は言った。）
「主よ、わたしたちから（この奉仕を）受け入れて下さい。本当にあなたは全聴にして全知であられる。
128．主よ、わたしたち両人を、あなたに服従、帰依する者〔ムスリム〕にして下さい。またわたしたちの子孫をも、
あなたに服従、帰依する民〔ウンマ〕にして下さい。わたしたちに祭儀を示し、哀れみを与えて下さい。
あなたは度々許される方、慈悲深い方であられる。
129．主よ、かれらの間にあなたの印を読誦させ啓典と英知を教え、かれらを清める使徒をかれらの中
から遣わして下さい。本当にあなたは偉大にして英明な方であられる。」

＜わが友に贈る＞

わが人生の栄冠は
財産や地位ではない。
苦しみ悩む人に
どれだけ真剣に
尽くしたかである。

「父だけは、まだ信心が出来ないのです…」
ある時、思い詰めたように一人の夫人が言われた。
私は即座に答えた。
「いいよ、いいんだよ。慈悲だよ。それはお父さんの慈悲だ。あなたを慈悲深い人にするためにね」
身近な人ほど、信頼を得るまでに長い時間を要する場合がある。しかし、信心に反対だからと、喧嘩したり、対立したりする必要はまったくない。
灯台は、たとえ一本でも、無数の船を安全な航路に導くではないか。
勇気ある信心に立ち上がった人が一人いれば、家族も眷属も、必ず前進勝利の生命の軌道へ、リードしていくことができるのだ。
この人だけは、どうせ信心しないだろうなどと、決めつけてもならない。
相手ではない。自分である。親子として、夫婦として、自らが思いやりの深い、信頼される存在となることだ。
人は人間の関わりのなかで成長する。それは、家族であっても変わらない。人としての関わりが、生命練磨の修行だからである。
人生に平坦な道のりなどない。しかし苦しんだ分だけ、自分が幸せになれ、人を幸せにできるのが、仏法である。

『このやまひは仏の御はからひか・そのゆへは浄名経・涅槃経には病ある人仏になるべきよしとかれて候、病によりて道心はをこり候なり』（妙心尼御前御返事 1480ページ）

通解：この病は仏のお計らいだろうか。そのわけは、浄名経、涅槃経には、病がある人は仏になると説かれている。病によって仏道を求める心は起こるものである。

※夫が病床に伏していた女性門下に、“病を縁として求道の心が起こってくるのです”と、励まされた一節です。

『始（はじめ）より終りまで弥（いよいよ）信心をいたすべしさなくして後悔やあらんずらん、譬（たとえ）えば鎌倉より京へは十二日の道なり、それを十一日余り歩をはこびて今一日に成りて歩をさしをきては何として都の月をば詠（なが）め候べき』（新池御書 1440ページ）

通解：始めから終わりまで、いよいよ信心を貫くべきです。そうでなければ後悔するでしょう。例えば鎌倉から京都へは１２日の道程です。それを１１日ほど歩いて、あと１日になって歩くのをやめてしまったならば、どうして都の月をながめることができるでしょうか。

☆最後まで徹して

創価女子短期大学には、大科学者マリー・キュリーの像が、向学の乙女たちを見守っている。
このキュリー家の人々に深い影響を受けた一人が、日本女性初の物理学者として知られる湯浅年子さんである。
湯浅さんが生まれたのは百年ほど前の明治42年（1909年）。
まだ、男性が女性を従属させているような時代において、「勇気」をもって勉学の道を切り開いた。そして「自分自身のためでなく、科学の進歩のために」と「希望」を掲げ、生涯を研究に捧げたのである。
その彼女の座右の銘は、『最後まで徹底的に』という「執念」であった。
勝敗を決するのは、最後の最後の仕上げまで戦い抜く、勝利への一念である。

＜随筆 我らの勝利の大道より＞

『極楽百年の修行は穢土の一日の功徳には及ばず』（報恩抄 329ページ）

通解：極楽浄土での百年の修行の功徳は、汚れたこの国土での一日の修行の功徳には及ばない。

※末法の仏道修行が、正法・像法時代の修行よりもはるかに功徳が大きいことを示された御文です。

チョンコ学会の信者は空気読めない無意味なコピペしか出来ないのか？
脳味噌腐ってるなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

『我等は穢土に候へども心は霊山に住むべし、御顔を見てはなにかせん心こそ大切に候へ』（千日尼御前御返事 1316ページ）

通解：われらは穢（けが）れた国土に住んではいるが、心は霊山（りょうぜん）浄土（仏国土）に住むことができる。お顔を見たからといって何になろう。心こそ大切である。

※夫の阿仏房を日蓮大聖人のもとに送り出し、その留守を守る千日尼に対して、会わなくても心は通い合っている、と大聖人が温かく激励されています。

『信心の血脈なくんば法華経を持つとも無益なり』（生死一大事血脈抄 1338ページ）

通解：信心の血脈がなければ、法華経を持（たも）っていても功徳はないのである。

※日蓮大聖人の仰せ通りの“信心”を貫いてこそ、成仏も可能になる、との御文です。

大体、唯一とか絶対とか人間が想像できる程度で自分だけが正しい。
とか言ってるのが滑稽。

>>699
君にとっては滑稽かもしれないが、信仰が本当に力を発揮するのは、信仰者が自分の信じている法に対して、絶対的な確信をもっている時なんだよ。
「願いが叶うかもしれない」とか「叶えばいいな」という程度の信念では、自分も自分を取り巻く環境も変えることなどできない。
法の正邪という点を度外視して言うならば、信じるということは、明らかに一つの大きなパワーなのだ。
それは、信仰していない人でもわかるはずだ。
信仰をしていない人でも、「絶対に勝つぞ」とか「絶対に自分は正しい」と強く信じ込むことで、己を奮い立たせることはある。
人間のやることに絶対などない、という考えの持ち主に言わせれば、それも滑稽なのだろうか？
そんなことはないと自分は思う。
もちろん、信じている中身・内容については、様々な意見や考え方があるだろう。
それに関しては、大いに議論していきたいし、意見があるならどんどん言ってほしい。

>>700
他の宗教を認めない宗教は宗教ではなくカルトだと思うんですよね。

>>701
「他の宗教を認めない」というのは、どういう意味で書いているのですか？
例えば、浄土宗という宗教がありますが、「浄土宗は宗教ではない」と創価学会が主張している、ということでしょうか？
それでしたら、あなたの理解は間違いです。
浄土宗であれ、浄土真宗であれ、曹洞宗であれ、「宗教」だと認識しています。
ただ、その教義の面において、間違っている、あるいは劣っている、と言っているのです。
そんなの当たり前の事ですし、他の宗教も一緒だと思います。
どこの宗教団体の信者でも、熱心に信仰している人であれば、「自分が信じている宗教が一番正しい」と思っているものです。
「自分の宗教が一番正しい」と思わないのは、自分が信じている宗教を否定することにつながります。
なぜなら、自分の宗教が一番正しいのでなければ、自分の宗教など存在しなくてもいい、ということになるからです（他の宗教を信じればいいわけでしょ？）。
また、宗教の世界で、その教義について正邪をめぐり議論することは、決して非難されるようなことではないと思います。
例えば、学問の世界では、各学説を巡って、学者達が激しく議論を交わしています。そして、そうした議論を通して、少しずつ学問は進歩してきたはずなのです。
学問の世界では、自分の支持する学説の正当性を巡って議論することは認められるが、宗教の教義に関しては認められない、それをやったらセクト（カルト）だと主張するのであれば、その主張のほうがおかしいと私は思います。

>>701
それから、あなたは「カルト（セクト）」という言葉を使いましたが、フランス国民議会の「アラン・ジュスト報告書」のことに言及しようとしているのでしょうか？
もしそうだとしたら、その中で示されている「セクト構成要件の10項目」をどう考えますか？
私に言わせれば、こんなものが国際標準みたいに言われることに疑念を抱いていますし、文化や価値観の違う国の決定を鵜呑みするほうがバカだと思いますけどね。
アンチが喜んで飛びつくネタになるのはわかりますけど（笑）

>>701
何度もすみません。
ちなみに>>700で書いたことについては、何も意見はないのですか？

>>702
世界で最も広がっていて誰でも分かり易い例を挙げれば、アブラハムの神でしょうか。
彼の神を信仰する者は他の宗教の神々を認めません。
土着の神々は悪魔とされた位です。（天使にされた例もありますが、これは例外中の例外です）

私のカルトの定義は一般とは異なります。
他の宗教、宗派を尊重しない（自分たちの方が正しいと主張する）がカルトだと思っています。

>>705
まあ、世界には政教一致の国もあるし、旧ソ連のように信教の自由を認めない国もあったりで、日本のような自由権が認められた国に生まれた幸運に、感謝することですね（笑）

>>706
「自分たちの方が正しいと主張する」ことの何が問題なのですか？
教義の上から、明らかに間違った解釈をしている教団があったとして、その間違いを正すことは意義深き行為だと思います。
逆に、間違いを知っていながら、それを教えてあげないのは無慈悲だと思います。
信仰者にとって、間違った教義を信じることは、その人が不幸になることと同義です。
そういった慈悲の心から、人の宗教の間違いを指摘することもあるのですよ。
他宗教の人を、見下しているのとは違うのです。

↑まあお前みたいな独善的糞信者がいるからいつまでたっても
争いがなくならないんだろうな

>>708
時には激しい議論になることもあるよ。相手の出方によってはね（例えば、顕正会のバカタレとか）。
ただ、どちらの教義が正しいか、優れているかなどの議論自体は否定できないと思うよ。
さっきも学問の世界の話を取り上げたけど、宗教の世界も、議論を重ねていく中で、優れた教えは弘まり、劣った教えは廃れてきた。
間違っているもの、劣っているもの、人の心をつかめないものは、淘汰されていくのです。
宗教だけが、その歴史の判断から逃れられるというのは、おかしいと思う。

宗教なんて月と同じだろ。月の模様は国によって見方が違う。日本はうさぎだけど
他の国では蟹だったり女性の横顔だったりする。地域や文化で全く違う。それぞれ違くてあたりまえで正解なんてない。
間違ってることもない。大切なのは同じ月を見てるけど解釈が違うってこと。

俺からしたら宗教も同じ。こっちはただ見えないだけ。見えないけど感じてるものは同じなの。
見えない月みたいなもんだね。同じものを感じてるけど地域や文化によって解釈が違う。

ただの解釈にすぎないのに、アホな信者たちは自分たちの解釈が絶対的に正しくて
他の解釈は間違ってると思いこんでんのな。同じものを感じてんのにさ。

馬鹿だろ。

あれはうさぎだ。カニじゃない。ウサギに見えないのは間違ってる、不幸になる。
ウサギに見えて初めて幸福になるんだ。お前の見方は正しくない。
正しいのはウサギだけでそれ以外は一切認めない。カニと言い張るなら地獄を見るぞ。

って俺からしたらお前らアホ人信者はこんなんだな。

ジョンレノンが歌ってるけど
ホントに天国も地獄もない世界の方がいいな。宗教は害悪だわ。憎しみを生み出す装置だね。
現にお前みたいのを生み出してるからな。

>>710
とりあえず、キリスト教と仏教を、ウザギとカニに例えて御説明していただきましょうか(´ｰ`)y━~~
当然、できるよね？
できなきゃ恥かくよ〜

ちょっｗｗｗ

犬作信者かよ。つまんねーな。

>>711
＞ホントに天国も地獄もない世界の方がいいな
それは単なる我が侭ってもんだろう。
君にとっては、「自分にとって都合がいいもの＝善」「自分にとって都合の悪いもの＝悪」なのかい？
随分、身勝手な人だな（笑）

>自分にとって都合がいいもの＝善」「自分にとって都合の悪いもの＝悪」


それはお前らのお得意な分野だろｗｗ

それに俺がいいたいのはキリスト教と仏教の違いじゃねーよカス

仏教であれば釈迦の教えという見えない月の解釈が違うだけだろ
同じものなのにさ。

まさに>自分にとって都合がいいもの＝善」「自分にとって都合の悪いもの＝悪」

日蓮とか最悪な、俺が正しくて他は悪魔だって教えだろ

俺はお前ら差別主義者と違うからな。天国地獄なんてない方がいい。
死んだ後にも差別を作り出す宗教が人を救うなんて思えないね。
死後の世界なんてねーよ。人の死に貴賎はねーからな。

>>716
＞仏教であれば釈迦の教えという見えない月の解釈が違うだけだろ
＞同じものなのにさ。
お前、マジで経典読んだことないだろ？
同じものなんてとんでもない！
釈尊は法華経を説く際に、これまで説いてきた教えは、成仏の因ではないと否定されたんだぞ。
だから、法華経と、それ以前の経典に書かれている教えは全く違う。
こんなことも知らないで、仏教を語ったら、それこそ知っている人に大笑いされるぞ。

＞日蓮とか最悪な、俺が正しくて他は悪魔だって教えだろ
悪魔！？（爆）
仏教の話をするときに、すごい言葉を出してくるものだな。
要するに大聖人は、釈尊が否定した経典を信仰の根本にしてはいけない、と仰せになったのだ。
仏教を信仰しながら、釈尊が否定した教えを根本にしていたら、それは誰だって「おかしい」と思うんじゃないか？
そういうことだよ。君にもわかるように優しく説明すればね。

>>717
＞俺はお前ら差別主義者と違うからな。
仏法というものを全く理解していないことが、この一文からもよくわかるよ。
仏法は差別どころか、万人の平等な尊厳を説いている。全ての人の生命に仏性があると説いている。
その仏性（仏の生命）を開く方途をお示しになられたのが、日蓮大聖人なのだ。

＞天国地獄なんてない方がいい。
それは君の勝手な願望にすぎないじゃないか（笑）

＞死んだ後にも差別を作り出す宗教が人を救うなんて思えないね
善行を積んだ人間も、悪の限りを尽くした人間も、同じ報いが待っていると考えるほうが異常というもの。
それだったら、道徳もモラルもない。みんな好き勝手に生きるだろう。
そんな人間ばかりになったら、健全な世の中が成り立つわけがない。
善因善果。悪因悪果が厳しい生命の因果律なのだ。

＞死後の世界なんてねーよ
そう思うのは君の自由だ。
一方、人には、死後の世界を信じる自由もある。

＞人の死に貴賎はねーからな
死の貴賎は知らないが、生きている間の善行や悪行はある。
何を信じていようと、信じていまいと、因果応報を避けることができる人などいない。
残念ながら君だって例外ではない。

さて寝るか。
まだ文句を言いたいなら、勝手に書き込んでおいてくれ。

荒らしに反応するヤツも荒らし。
荒らしには徹底無視の継続のみが有効。

議論の最中、大変申し訳ないのですが
別スレを立てましたので、創価学会関連のお話はそちらでお願いします。

メンヘラと創価学会
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1263066050/

メンヘルサロン板は身も心も弱っている人達がたくさん集まる場です。
300スレも同じ所の話ばかりされては、他の所の話が出来なくなります。
創価学会以外の話をする場として、ここのスレを守ってもらえませんか？
肯定派と否定派両方の紳士淑女の方々への心からのお願いです。

>>722
＞メンヘルサロン板は身も心も弱っている人達がたくさん集まる場です
そもそも「心が弱っている人達」は、激しい議論が展開される可能性が高いスレッドに、アクセスするべきではないだろう。

＞300スレも同じ所の話ばかりされては、他の所の話が出来なくなります
それはどうかな？
別の話題であっても、書きたいことがあるなら書けばいい。
複数の話題で盛り上がったらいけないのか？

＞創価学会以外の話をする場として、ここのスレを守ってもらえませんか？
創価学会の話をしてもいいじゃないか。
創価学会以外の話をしたい人がいれば、そういう話をすればいい。
それだけの話だ。
あまり話を難しく考えるなよ。

犬作マンセーは書き込むなよウザいからさ

>>724
お前こそウザい。銀蝿はどっかに消えろ！

>>718
＞釈尊は法華経を説く際に、これまで説いてきた教えは、成仏の因ではないと否定されたんだぞ。

残念。法華経の成立がいつだか知ってる？

釈尊はとっくの昔に亡くなってるよw

>>726
また大乗非仏説とかそんな話か？（藁
そんなことも知らずに書いていると思ったら、大きな間違いだよ。
残念だけど、君レベルでは僕に太刀打ちできません。

＞残念。法華経の成立がいつだか知ってる？
現在の学説では、釈尊の死後、約500年後と言われている。

＞釈尊はとっくの昔に亡くなってるよw
釈尊の死後に編集された経典が、釈尊の教えではないという立場なのかな？
それでは、釈尊の教えなど、この世に存在しないということになる。
当時は、重要な教えは口伝によって伝えられたのだ。
口伝なら釈尊の教えではないという根拠があるなら、ぜひ出してもらいたい。
できないのは知っているけど（藁

＜池田名誉会長講義　御書と師弟　より＞

戸田先生は私に個人授業をしてくださり、法律や経済・歴史・哲学・科学・天文学など万般の学問を授けてくださった。
「一切の法は皆是れ仏法なり」（御書564ページ）です。
仏法は、あらゆる学識や技術を人間の幸福のために活かし、大いなる価値を創造しゆく究極の智慧であります。だからこそ、学んだ分だけ、努力した分だけ、活用していける。
この「戸田大学」の講義は、火花の散るような魂の触発の連続であった。二十五歳の時、私は日記に綴っています。
「毎朝、冴えた頭で聴講できる自己を築かねばならぬ。負けじ魂。根性。意地」「十年後を、勝負と決めて、戦おう。十年後をみよと、勉強し、頑張ることだ」と。
先生は常々、言われていた。
「大作、勉強、勉強だよ。それは、仏法のことだけではない。社会全般のことはもちろん、全世界の運命のなかに自分というものを置いて、一切の発想をしていくことだよ」

他の宗教の宗教施設に入る事を禁じるのはカルトだと思う。

>>729
創価学会のことですか？
そうだとすれば、君の勘違いです。
学会員が他宗の寺院に入ることなど、普通にありますよ（観光などが代表例）。
私も先日、友人がチャペルで結婚式を行ったので、教会の中に入りました。
他宗の宗教施設に入ること自体が、法謗になるのではありません。
大切な点は、信仰を目的としているかどうかです。
信仰目的で他宗の宗教施設に入るのは、何の問題もありません。
世間の風聞を信じて、誤解することのないようにお願いします。

訂正
誤　信仰目的で他宗の宗教施設に入るのは、何の問題もありません

正　信仰目的で他宗の宗教施設に入るのでなければ、何の問題もありません

>>730
別に創価学会に限った事ではない。
神輿を担げないとかもカルトだと思う。

>>732
神輿も担ぎますよ。
祭りは信仰活動ではなく、地域の文化活動だと思っていますから。

>>729
>>732
創価学会のHPでも、その点については、明確に説明しております。
http://www.sokanet.jp/sg/sn/Member/NewMember/1226604725582?key1=%E5%84%80%E5%85%B8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6&key2=3

>>732
おたくは宗教団体に関する噂話が好きなようだね。
確かに、>>729や>>732のような噂話は、よく耳にする。
ただし「噂話＝真実」と思ってはいけないよ。
情報に接した場合は、まずその情報の真実性を吟味する必要がある。
鵜呑みにしてはダメだ。世の中にはガセネタがあまりにも多く存在する。
特に、情報の出所を確認することが大切だ。
その場合、その情報を知りえない（または、詳細を知っているはずがない）人からの情報は、眉唾物だと思っていい。
創価学会に関する情報であれば、学会とは関わりのないはずの人からの情報は、基本的に疑うべきだと思う。
さらに、その情報を発する人の立場も考える必要がある。
例えば、創価学会と日顕宗は対立関係にあるが、その日顕宗の信者が、学会のことを良く言うわけがない。白いものでも黒と言う可能性だってある。
そういうふうに、情報を捻じ曲げて話す可能性がある人からの話も、原則として疑うべきだろう。
また、その情報が何次情報かも確認する必要がある。
車の事故があったとして、その事故を直接目撃した人の情報は「一次情報」となる。
その目撃者から話を聞いた人がいて、その人から情報が得られれば、それは「二次情報」となる。
当然のことながら、次数が高くなれば、情報の信頼性はそれだけ低くなるのだ。
もちろん、何でもかんでも疑えというわけではない。いつも疑ってばかりいたら、それこそノイローゼになってしまう。
大事なことは、自分にとって「これは重要だ」と思う情報に関しては、慎重な姿勢で精査するべきだ、ということである。

>>733
祭というのは最も原始的な信仰活動なんですけど。

>>736
そう思う人はそう思って祭りに参加すればいいのですよ。
僕が言っているのは、そんな形式的な問題じゃない。
大切なのは、どういう「心」で祭りに参加しているかということ。「歴史的背景」じゃない。
地域の文化活動として祭りに参加したらダメですか？不謹慎ですか？
今のような信教の自由が認められている時代に、そんなことを言っていたら、時代錯誤というものです。
どんな心で祭りに参加するかは、その人の自由です。

>>737
祭に信仰意識無しに参加するのは、
創価学会で言えば池田大作名誉会長に唾を吐きかける事より侮辱ですよ？

>>738に激しく同意。
一つの教団に依る人が祭を文化的行事なんて捉えないはず。
心を込めなければどんな宗教的行事にも喜んで顔を出しますなんて、日蓮が聞いたら泣くぞ、あぁ、おれのつくった教えも俗化したなって。
そこまで創価は落ちぶれたか。もう見境がないんだな。

>>738
全く侮辱しているとは思わない。
自分は生まれてこのかた、信仰心をもって祭りに参加したことなどない。
同時に、信仰心を持って参加していると思われる人に、ただの一人としてお目にかかったこともない。
信仰意識無しに参加することが侮辱行為であるなら、その祭りの神様なり何なりの信者だけで行うべきだろう。
おそらく、その祭りを行う神社の神主さんだって、仮に神様を信じていない人でも参加して、楽しんでいってもらいたいと思っているはずだ。
少なくとも私はそう思う。

>>739
＞心を込めなければどんな宗教的行事にも喜んで顔を出しますなんて、日蓮が聞いたら泣くぞ、あぁ、おれのつくった教えも俗化したなって
よくもぬけぬけと、そこまでふざけたことを言えるものだと感心するよ！
お前は日蓮大聖人の教えを知っているのか？御書を読んだことがあるのか？
知りもしないで、いい加減なことを書くんじゃない！
要は「他宗教の信者は祭りに参加するな」ということか？
信仰をもっている人が、他宗教の神様を信じろと言われても、そんなことは出来るわけがない。
そこまで信仰意識というものを強く求めるのなら、上でも書いたとおり、信者だけで祭りを行えばいい。
無宗教で信仰心がない人も、祭りへの参加を拒否するべきだ。
なぜなら、信仰意識無しに参加するのは、侮辱行為（！）になるのだから。

創価キチガイが沸いてるな。
お前らの文章は読むに値しない

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1263066050/

お前ら専用スレ行けよ

>>742
だったら読むなよ。
別に「読んでください」と頼んでいるわけでも何でもないぜ(´ｰ`)y━~~

>>743
既に行ってるがな(´ｰ`)y━~~
ただ、学会について意見してくる奴がいるから、返答してあげているだけだ。
そんなこと、スレの流れを確認すればわかるだろうが、このタコ！！

>>740
では、貴方は池田大作名誉会長に唾を吐きかけているのと同じ事をしているという自覚を持ってください。
それがもてないなら、貴方が洗脳されている創価学会はカルトです。

>>742-743
何より、まともな反論一つできないことが情けない。
自分で自分を惨めだと思わないのかい？
いかにも自分の方が正しいような振りをしているが、何一つまともな主張ができないじゃないか（笑）
何か書いたかと思えば「キチガイ」やら「専用スレ行けよ」だ。
自分自身の正当性を、説得力ある根拠を提示して主張する能力がないのかい？
実に気の毒な人たちだ。そして哀れだ。

>>746
＞では、貴方は池田大作名誉会長に唾を吐きかけているのと同じ事をしているという自覚を持ってください
そんな自覚を持つ必要なんてありません。
私に言わせれば、地域の人たちが一体感をもってお祭りに参加し、皆が大いに楽しめば、その祭りは成功だと思っている。
繰り返しになるが、信仰意識無しで祭りに参加することが、侮辱に当たるということであれば、祭りは信者だけでやるしかない。
単にお祭りを楽しみたいという思いで参加している無宗教の人たちも、今後は排除するようにしなさい。
それが筋というものだろう。

＞それがもてないなら、貴方が洗脳されている創価学会はカルトです
君こそ、信仰意識ばかりに偏り、祭りが持つ文化的意義や地域住民の親睦を深める意義を高めようとしない、時代錯誤で心の狭い人間である。
また、信仰意識をもたずに祭りに参加するのは、無宗教の人も同じだ。
君の論理からすれば、無宗教の人もセクトの信者と同類ということになる。
そんな考えでは、そもそも祭りそのものが成立しなくなることは間違いない。

>>746
いずれにせよ、冷静になってよくよく考えてみたまえ。
どちらが反社会的な考えであるのかを。

それと、このスレをロムっている人たちの意見も聞かせてよ。
信仰心をもっていない人が、祭りに参加することは、悪いことか？侮辱行為に該当するか？

>>746
もしかして君は>>701と同一人物か？
そこには「他の宗教を認めない宗教は宗教ではなくカルトだと思うんですよね」と書いてあるね。
この考え方に沿って考えるならば、君自身、自分の考えに合わない宗教は宗教と認めない（＝セクトと見なす）人間ということになる。
ならば、特定の宗教団体を云々する以前に、君自身が“セクト的人間”ということになる。
そういう自覚はもっているのかな？
もちろん、>>746=>>701ということであれば、という話だが。

統合失調症に宗教は御法度だぜ。
妄想や幻聴を「神のお告げ」と
思いこんでしまうから。

自分の誤りを認めない（言い訳などで誤魔化す）これもカルトの特徴です。

お前ら、ほんとスルーできん連中だな

ヒンニュー教でも信仰してればいい

>>753
いや、カルトって言うと良く釣れて面白くなってきてしまって。

>>751
一体、誰が統合失調症なのさ？（笑）

>>752
誤りを認めないではなく、誤りだと納得できる説明など、何一つないですよ。
これまでのレスを読んでみると、「○○だとセクト」とか「××なら洗脳されている」など、単なる個人的な思考による結論を書いているだけです。
これで、対立する意見の人を説得することができるでしょうか？
議論の基本は、単に結論だけ述べることではなく、その結論となる意見が、なぜ正しいか根拠をあげて説明することです。
そういったことをしないで、「言い訳などで誤魔化す」というのは、議論のルールを知らない人の特徴です。
くれぐれも誤解のないように書いておきますが、言い訳なんて一切していません。>>734でも紹介しましたが、私の主張は創価学会の公式見解です。
http://www.sokanet.jp/sg/sn/Member/NewMember/1226604725582?key1=%E5%84%80%E5%85%B8%E3%81%AB%E3%81%A4%E3%81%84%E3%81%A6&key2=3
まず、これ（↑）を読んだのでしょうか？

何より、自分勝手に「カルト」の定義を作り出し、勝手に特定宗教団体をカルト扱いしている君の思考プロセスは異常です。少なくとも、普通ではありません。
しかも、あなたは私の主張に異議を唱えず、二言目には「カルトです」というのでは、議論が成立しません。
もう少しまともな議論をしましょうよ。
心の病気で、それが不可能であるなら仕方ありませんが。

>>755
ああ、そういうこと。
では今後一切相手にしません。
さようなら。

過去現在の末法の法華経の行者を軽賎する王臣万民始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず（聖人御難事 1190ページ）

通解：過去および現在の、末法の法華経の行者を軽蔑したり、賤しんだりする国王や臣や万民は、はじめは何事もないようであるが、最後には滅亡の悲運に堕ちないものはない。

>>755
別スレでやれって。
このスレでやるな。

法華経の敵（かたき）をば舌を・きるべきよし・座につらなるまじきよし ののしり侍（はべ）りき、迦葉童子菩薩（かようどうじぼさつ）は法華経の敵の国には霜雹（そうばく）となるべしと誓い給いき （祈祷抄 1351ページ）

通解：
（釈尊の入滅を前にした嘆きの中にあっても、門下は）「法華経の敵は舌を切りましょう」「法華経の敵とは一座に連なりません」と大声で語られた。
迦葉童子菩薩は「法華経の敵の国には霜（しも）や雹（ひょう）となって責めましょう」と誓われた。

仏の入滅が近いことを知った諸天や菩薩が、仏前で、法華経の敵を討つことを誓った一節です。

お前ら、ほんとスルーできん連中だな

ふかく信心をとり給へ、あへて臆病にては叶うべからず候 （四条金吾殿御返事 1193ページ）

通解：深く信じていきなさい。臆病であっては何事も叶わないのである。

何があっても勇気を奮い起こして強盛の信心を貫いていけば、必ず祈りが叶う、との一節です。

時々鬱陶しくなってNG登録するけど、面白いぐらい釣られててつい解除してしまう

但生涯本より思い切て候今に飜返ること無く其の上又遺恨無し諸の悪人は又善知識なり （富木殿御返事 962ページ）

通解：ただ私の生涯は、もとより覚悟のうえである。（流罪になった）今になって翻ることもないし、そのうえまた恨みもない。（迫害した）諸の悪人はまた善知識である。

一切衆生を救済するため、覚悟の上で折伏を行じ難にあったのであり、何の恨みもないと、流罪の地・佐渡で記された一節です。

そうなんだ

異常に反応するって事は、自分たちがカルトって心の奥底ででも感じているんでしょうね。

そうなんだ

>>766
アホ！
「セクトなどではない」と思っているから、反論しているのだ。

法華経と申すは随自意と申して仏の御心をとかせ給う （衆生心身御書 1591ページ）

通解：法華経という経は随自意といって、仏の御心を説かれたのである。

法華経は仏が仏界に随って説いた教えであるので、たとえ理解は及ばなくても、妙法を唱えていけば、無量の功徳を受けていけるとの教えです。

師とは師匠授くる所の妙法 子とは弟子受くる所の妙法・吼とは師弟共に唱うる所の音声なり （御義口伝 748ペーじ）

通解：「師子吼」の「師」とは師匠が授ける妙法、「子」とは弟子が受ける妙法であり、「吼」とは師弟が共に唱える音声（おんじょう）をいうのである。

師と弟子がともに妙法を唱え、弘めることが「師子吼」の意義であるとの一節です。

此の信の字元品の無明を切る利剣なり （御義口伝 725ページ）

通解：この信の字は元品の無明（根本の迷い）を切る利剣である。

ご本尊への強き「信」こそ、「無明」という根本の迷いを打ち破る利剣であると、教えられています。

メンヘラに宗教はお勧めできないけど、どうしてもって言うなら最低1000年以上の歴史のある宗教にしとけ。

>>772
その最低1000年以上の歴史のある宗教が、形骸化して力を失っていることが問題なのだよ。
よく聞きませんか？「葬式仏教」とか。。。

>>773
形骸化している位でメンヘラには丁度良いかも。

>>774
所詮は、宗教をビジネスと考えているんだよ。
苦悩から人を救おうという気概などない。
偉そうに説法まがいの話をし、信者が金さえもっていけばニコニコ顔さ！

>>775
どんな素晴らしい宗教でも、人間が作る限り人を救う事なんて出来ないんだよ。

ttp://www7a.biglobe.ne.jp/~sacchin/

妙法蓮華経を修行するに難来るを以って安楽と意得（こころう）可きなり （御義口伝 750ページ）

通解：妙法蓮華経を修行するのに、難が襲ってくることをもって、安楽であると心得るべきである。


仏道修行に際し、苦難が競い起こっても、いよいよ境涯を開く時と勇んで立ち向かうよう、教えられています。

>>776
人間が作る？
「法」そのものは、人間が作るものではないよ。

>>779
たとえ神や仏が創った教えでも、まとめたのは人間。
キリストが本当に神の子であり、かつ神自身であっても聖書は人がまとめた物。って言うのが分かりやすいかな。

>>780
人間がまとめれば、救済の力を失うという事例を、いくつか挙げてもらえますか？
抽象的な話だとわかりづらいから。

救済の力がある例を毎日1万件挙げてもらっても足りない

>>781
現存する全ての宗教。

>>783
「事例」という言葉の意味を国語辞典で確認してから、再度レスしなさい。

>>784
ここは言葉に気をつけなければならない2chの数少ない板ではない。
その位自分で解釈しろ。

>>785
お前の日本語おかしくね？

今年もますます陰々滅々（いんいんめつめつ）の新年を迎えた日顕宗です。
「道理証文よりも現証にはすぎず」（御書1468ページ）との御金言の通り、昨年は、最高裁で8度目の敗北。
さらには、日顕宗が起こした京都「住本寺」明け渡しでも敗訴しました。
この裁判では、寺を明け渡さない坊主が、“日顕は日達法主（ほっす）から相承（そうじょう）を受けていない”“相承を受けていないニセ法主の指示に従う必要はない”“相承の証拠を出せ”などと主張したのに対して宗門側は結局、相承があった証拠を何一つ示せなかった。
ニセの2世・日如もニセ法主。日顕宗は、この先、何代法主が変わろうと、大聖人が「法師（ほっし）と云（い）う名字（みょうじ）をぬすめる盗人（ぬすっと）なり」（御書1386ページ）との御金言通り、永遠にニセ法主のニセ宗教なのであります。

人に物をほどこせば我が身のたすけとなる、譬えば人のために火をともせば我がまへあきらかなるがごとし （食物三徳御書 1598ページ）

通解：人に物を施せば、それが却って我が身を助けることになる。例えば、人のために灯をともせしてあげれば、自分の前も明るくなるようなものである。

只南無妙法蓮華経とだにも唱へ奉らば滅せぬ罪やあるべき来たらぬ福（さいわい）やあるべき、真実なり甚深なり是を信受すべし （聖愚問答抄 479ページ）

通解：ただ南無妙法蓮華経とだけ唱えられるならば、滅しない罪はないのであり、招けない幸福はないのです。これは真実であり、深い法門であり、よく信受していきなさい。

総じて日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は日蓮が如くにし候へ、さだにも候はば釈迦多宝十方の分身十羅刹も御守り候べし （四菩薩造立抄 989ページ）

通解：総じて日蓮の弟子と言って、法華経を修行する人々は、日蓮のようにしなさい。そうするならば、釈迦仏、多宝仏、十方分身の諸仏、十羅刹女も必ず守護されるであろう。


日蓮大聖人の弟子であるならば「日蓮が如く」修行していかねばならないと、師弟不二の信心を教えられます。

あいよりもあをく・水よりもつめたき冰（こおり）かな （上野殿御返事 1554ページ）

通解：青は藍（あい）から出て藍より青く、氷は水から出て水より冷たいようなものだろうか。


南条時光が、父親の故・兵衛七郎の信心を継承し、強盛に貫いている姿を称（たた）えられています。

で、その連レスとメンヘラが何か関係あるのか？

釈迦如来の御ためには提婆達多こそ第一の善知識なれ、今の世間を見るに人をよくなすものはかたうどよりも強敵が人をばよくなしけるなり （種種御振舞御書 917ページ）

通解：釈迦如来のためには提婆達多こそ第一の善知識でした。今の世間をみると、人を成長させるものは味方よりもかえって強い敵のほうが人をよくさせているものです。


仏道修行をする者に迫害を加える人は悪知識であるが、彼らに値って信心をますます強盛にしていくならば、苦難を受けることによって過去世からの宿業を転換し、成仏得道できるゆえに、善知識に変えていくことができる、と仰せになっています。

これ人に言ったら傷つくだろと思うようなことも言われたことあるけど、
それを言うことに何らかの理があったとしても、自分の立ち位置を否定する
ようなのはさすがにまずいんじゃと思ったけど、そう思うことも自分に
返ってきて思い出すと辛い。

他の宗教、宗派を非難、敵視、蔑視する宗教はメンヘラには全て駄目だ。
メンヘラに許容できるのはシャーマニズムだけだろう。
それ以外はメンヘルを悪化させるか、良くて現状維持。
百害あって一利なし。

|　|_･) ﾁﾗﾘ!おやすみ

>>795
君の主張は、自分の考えに合わないものを排斥しようとするもので、「他の宗教、宗派を非難、敵視、蔑視する宗教」
を信仰している人と、基本的に変わりない。

毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね
毎日が日曜で恥ずかしくないのかね

>>798
そろそろアク禁されるよ(´ｰ`)y━~~

今日も借り物の言葉でちっぽけな自分をごまかすのかね

>>800
自分の言葉は人を罵るだけだもんね
今までの人生でポジティブな言葉を使ってこなかったんだね

それは俺の言葉だ

ホント自覚がねえな

俺はお前に対してはクソみたいな言葉しか使わん

お前は誰のレスにしても罵りでしか返してない
まさか2ｃｈだけだなんて言うなよ
1日2ｃｈしてる奴にリアルで話す人なんていないからな
せいぜいママンだけだよな

って書くと単細胞なおまえはそれはお前だとしかレスしないけどな

>>803
こいつ、私生活で何か嫌なことでもあったのか？（笑）
それで2chで憂さ晴らしですか。
ﾔﾚﾔﾚ ┐(´ｰ｀)┌ ﾏｲｯﾀﾈ

>>803
＞俺はお前に対してはクソみたいな言葉しか使わん
＞
＞お前は誰のレスにしても罵りでしか返してない
君がそういう理由で「クソみたいな言葉」しか使わないとしたら、僕が「罵りでしか返していない」理由は、十分にわかるはずだな？
さらに、誤解がないように書いておくが、僕は「罵りでしか返していない」というのは、間違いである。
僕のレスを全部チェックしてみるといい。罵りや誹謗中傷でないレスには、それに応じたレスをしている。
よく確認もしないで、イメージで決め付けるから、そういう間違いを犯すのだ。
今後、よく気をつけなさい。
そして事実と反する書き込みで、私を中傷したことを反省することだ。
自分で自分を正しい人間だと思っているならね。

宗教で救われるなら、なんでこんな世の中なんだ？
全然救ってないじゃん。

>>806
因果応報という言葉を知りませんか？
原因のない結果はありません。
「こんな世の中」になったのは、「こんな世の中」になるような原因を作ってきたからです。
各人が、あるいは、社会全体が、「こんな世の中」になるようなことを長年してきておきながら、「全然救ってないじゃん」はないだろう。
順調な時は、人の話など聞く耳を持たず（酷い場合には、誹謗中傷して）、自分たちの都合が悪くなれば、「全然救ってないじゃん」と責める。
何かが間違っていると思いませんか？

>>807
世の中って正に世界中そうな訳よ。
いい加減な宗教観の所だけが。ってならその話も分けるけど、
敬虔な信者が多数を占める国もおかしい訳。
なんで？

>>808
間違った宗教を真面目に信じていたら、逆に不幸になると思わない？
教義が間違っていれば、それを深く強く信じれば信じるほど、おかしなことになっていく。
あなたは宗教の中身（教義）を問題にしないのですか？

>>809
ユダヤ教やキリスト教やイスラム教が間違っているとは思えない。
それらより歴史の浅い宗教なら間違っている可能性は確かにあるけど。

>>810
＞ユダヤ教やキリスト教やイスラム教が間違っているとは思えない
仏教がないのが少し気になりますが、まあいいでしょう（笑）
ユダヤ・キリスト・イスラムなどの宗教が間違っているとは思えない、ということですが、言うまでもなく、これらの宗教は、すべて異なる教えを説いた宗教です。
それぞれ違う教えを説いているのに、これらのどれもが間違っていないということは、どういうことでしょう？
真理は一つではないでしょうか？正しい教えが、二つも三つもあるわけがありません。
現実を見ても、イスラム教の国と、キリスト教圏の国が戦争を始めたのは、歴史的に見れば、ついこの間の話です。
間違っていない宗教が普及している国どうしで、戦争するなど、誰がどう考えても矛盾していると思います。
それらの点について、あなたの考えを教えて下さい。

>>810
長い歴史のある宗教でも、間違っている可能性はあるだろう。

日蓮が慈悲曠大ならば南無妙法蓮華経は万年の外未来までもながるべし、日本国の一切衆生の盲目をひらける功徳あり、無間地獄の道をふさぎぬ(報恩抄 329ページ)

通解：日蓮の慈悲が広大であるならば、南無妙法蓮華経は万年の先の未来までも流布するであろう。日本国の一切衆生の盲目を開く功徳がある。無間地獄への道をふさいだのである。

鉄（くろがね）は炎（きたい）打てば剣（つるぎ）となる賢聖（けんせい）は罵詈（めり）して試（こころ）みるなるべし （佐渡御書 958ページ）

通解：鉄はきたえて打てば剣になります。賢人、聖人といわれる人は世間から悪口をいわれ、迫害をうけてためされてはじめて、その立派さがわかるものです。

如かず彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには (立正安国論 24ページ)

通解：災難を根絶するには、千万の祈りをするよりも、まず一凶である法然の謗法（ほうぼう）を禁じなければならないのです。

オザワ真理教
http://www.nicovideo.jp/watch/sm9466555

御いのりの叶い候はざらんは弓のつよくしてつるよはく・太刀つるぎにて・つかう人の臆病なるやうにて候べし （王舎城事 1138ページ）

通解：祈りが叶わないのは、弓が強いのに弦が弱く、太刀や剣があっても使う人が臆病であるようなものである。


臆病では祈りもかなわない。勇気ある信心の大切さを教えられた一節です。

＜寸鉄より＞

日顕のC作戦から20年。
創価は世界192ヵ国に発展
宗門は脱講者続出で没落

忘れても法華経を持つ者をば互に毀るべからざるか、其故は法華経を持つ者は必ず皆仏なり仏を毀りては罪を得るなり （松野殿御返事 1382ページ）

通解：かりにも法華経（御本尊）を持つ者を、互いにそしってはなりません。その理由は、法華経を持つ者は、必ず仏になるのであって、仏をそしれば罪をつくることになるのは当然だからです。


法華経の行者をそしる事は、罪を作ることになるので、それを厳に戒めた一節です。

月は山よりいでて山をてらす、わざわいは口より出でて身をやぶるさいわいは心よりいでて我をかざる （十字御書 1492ページ）

通解：月が山から昇ってその山を照らすように、災いというのは自分の言葉から起きて、身を滅ぼすものです。幸福は心（信心）より発して自分自身をかざっていくのです。

只南無妙法蓮華経とだにも唱へ奉らば滅せぬ罪やあるべき来たらぬ福（さいわい）やあるべき、真実なり甚深なり是を信受すべし （聖愚問答抄 479ページ）

通解：ただ南無妙法蓮華経とだけ唱えられるならば、滅しない罪はないのであり、招けない幸福はないのです。これは真実であり、深い法門であり、よく信受していきなさい。

キリスト教系と仏教系でカルトの九割は占められてそう。

「おまえからは生命力が何も感じられない！」
といわれて塩をぶっかけられたことがあります。

メリットだけ書いておきますね。

1つは、カウンセリングはとことん付き合ってくれます。
ドクターは時間で区切るけど、
教会はゆっくりと納得行くまで付き合ってくれます。
また、引きこもりがちとか、友達がいないとか、
そういうのも教会でできる事をしてくれます。
（遊ぶのさえ退屈で家に帰ってしまう、と言ったら教会の手伝いになったり。）

もう1つは、医者も同じ人間として、自己責任が身に付きます。
医者だって神様じゃない、と分かるので、
病状を医者のせいにしなくなります。
そうなると、薬飲まなくても、
"飲んだほうがラクでしょ。"とか"薬変えてもいいけどホントに飲む？"
とか、医者も責任がなければ優しくなりますよ。

メンヘラになる前に宗教を信じていたらやめるのは返ってよくなさそうだけど、
メンヘラになった後に宗教を信じるのはそれ以上によくなさそう。

>>825
＞メンヘラになった後に宗教を信じるのはそれ以上によくなさそう
なぜそう思うのですか？

>>826
宗教は心に直接作用するから、まともな判断が出来ないメンヘラが手を出すのは危険かと。

>>827
一概に「まともな判断が出来ない」とは言い過ぎではないか？
メンヘラでも「まともな社会生活」をしている人は、たくさんいるぞ。

そんなことよりセックスしようぜ

利他の行動の価値を教え、その力の源泉となるものこそ、宗教である。
現実の社会悪に無関心では、宗教の資格はない。

＜寸鉄より＞

・戸田先生の生誕110周年。
　「地球民族主義」「原水爆禁止宣言」は時代精神に

・師の構想は不二の弟子がすべて実現。
　青年よ断固勝利の師弟の大道に続け

・「怠惰は甘く結果は悲惨だ」アダムズ米大統領。
　油断は慢心。
　真剣勝負の中に栄光輝く

・「人のために火をともせば・我がまへあきらか」
　リーダーは励ましの灯台たれ

夫（そ）れ老狐（ろうこ）は塚をあとにせず白亀（はくき）は毛宝（もうほう）が恩をほうず畜生すらかくのごとしいわうや人倫（じんりん）をや （報恩抄 293ページ）

通解：狐（きつね）は老いても生まれた古塚を後にせず、毛宝に助けられた白亀も戦（いくさ）に敗れた毛宝を背に乗せて助け、その恩に報じた。畜生すらかくのごとくである。況（いわん）や人間においてをやである。


報恩こそ、人間としての根本の規範（きはん）である、と記された一節です。

電車で２駅くらいの所に宗教施設があるので行ってきた
心が安らぐかなと思って。

始めは驚かれたけど、訳を話したら好きなだけ居なさいと広い部屋に案内された
静まり返った空間で３時間くらい居たかな。
色々悲しい思いが浮かんだけど、意外とスッキリと落ち着いた。

帰ろうとしたらお茶を誘われて、お饅頭と紅茶を頂いた。
普通の世間話で１時間くらいだったか。久しぶりに笑った自分が居た。

宗教名はハッキリ覚えてないけど天祖なんとかだと思う
勧誘も無かったし、お金も不要だった。

>>833
＞宗教名はハッキリ覚えてないけど天祖なんとかだと思う
「天祖光教」かな？
http://www.tensokokyo.or.jp/index2.html

＞勧誘も無かったし、お金も不要だった
それが一般的だと思う。
これまで、お金を要求されたことはあるのですか？

>>834

> 「天祖光教」かな？
> http://www.tensokokyo.or.jp/index2.html

そうです。
たぶん生田教会と思います。


> それが一般的だと思う。
> これまで、お金を要求されたことはあるのですか？

こういった類の所は初めてなので・・・
色々な書き込みでは激しい勧誘とかお布施とかあったので意外だったのです。

>>835
＞こういった類の所は初めてなので・・・
＞色々な書き込みでは激しい勧誘とかお布施とかあったので意外だったのです
なるほど。そうでしたか。
あたりかまわず勧誘するといえば、富士大石寺顕正会（http://bit.ly/dzFDGw）が有名で、強引な勧誘で何度も警察沙汰を起こしていますが、そういう宗教団体は稀だと思います。
また、お布施に関しては、一般的に信者が行うもので、入信していない人にまでお布施を求めるのは、やはり稀なケースだと思います。

＜随筆 我らの勝利の大道 より＞

第一に戸田先生は、先師・牧口先生に「報恩の誠」を尽くされた、不世出の弟子であられた。
「誠」の字を分解して見れば、“言を成す”ともなる。
辞書には「まことの道を実行する」などとあり、実行は誠実の要件である。
師匠のご構想を、そして弟子としての誓願を、寸分も違わず達成する。まさに、先生のご生涯は「誠」そのものであられた。
戦時中の二年の投獄の弾圧を勝ち超えた先生は、知人にこう綴っておられた。
「恩師・牧口先生のお伴をして、法華経の難に連なり、独房に修行すること、言語に絶する苦労を経てまいりました。
お陰をもちまして、身で『法華経を読む』という境涯を体験し、仏典の深奥を探り、遂に仏を見、法を知りました」と。
苦難の民衆を救い、世界を平和へリードしゆく日蓮仏法の「立正安国」の奥義を、その胸中深く会得されていたのである。
戸田先生はある時、粛然として語られた。
「私は、牧口先生の言う通りにやった。師弟の道というのは、そうでなくてはならないのだ」
また、ある時は、
「一歩も退かず、大折伏をして、牧口先生の仇（あだ）を討っていくのであります」と。
敗戦後、壊滅状態にあった学会の再建のため、戸田先生は、ただ一人、何をもって立たれたのか。
それは「地道な個人指導」「快活な座談会」「峻厳な教学」、そして「慈悲と正義の折伏」であった。
すべて「創価の原点」に立ち戻り、牧口初代会長が生前、最も大切にされていた率先の「行動」に打って出られたのだ。

＜随筆 我らの勝利の大道 より＞

私は語った。
「広布流布の戦いは、祈りから始めることです。近隣など、身近な方々を大切にすることです。そして、信心の体験を確信をもって語り切っていくことです」
私は、徹底して最前線に飛び込んだ。最前線とは何か。一人ひとりの会員だ。一軒一軒の家庭だ。一対一の対話の現場だ。
信心の勝負は、自分一人に戻った時である。
誰が見ていようがいまいが、信心で戦い、勝ってみせる！その一人立つ闘士を、何人つくれるかに尽きる。
だから私は、勇敢に人と会った。誠実に対話した。対話の現場へ、同志と共に歩いた。一人また一人と、懸命に励ました。
戸田先生への報恩感謝の喜びに燃えて！自ら広布流布への情熱の“火の玉”となって！
なかんずく、最も大変な地域、大変な友のところへ飛び込んでいった。
若い私の真剣な心に呼応し、日を追うごとに皆の目の色が変わり、足取りが変わった。
御聖訓に「心はたらけば身うごく」（御書1187ページ）と仰せのごとく、弾む心が足を軽くした。
勇気の行動が、みるみる第一線に浸透していったのだ。