創価学会を・・・

潰しましょ
みんなで潰しましょ
２ちゃんで言われてることは全てとはいいませんが
事実です

殺されるの覚悟なんです

>>1
君、座談会に来ないかい？

現職の警察官が、創価学会＝公明党を批判していた女性市議の転落死は「自殺」ではなく「他殺」だったと内部告発


民主党への政権交代は大いなるチャンスであると思います。
東京都についてのみ考えてみても、
公明党・創価学会が、東京都を食い物にして、どれほどの暴利を得てきたか。
東京都の人事に介入し、学会員職員を政治の力で無理矢理にも出世させる。
これらの職員は、都民など眼中にない。
眼中にあるのは、池田大作を筆頭にした、創価学会だけだ。
東京都の人事部は公明党の言いなりの部分が非常に大きい。
従来は、職員の異動を支配してきた公明党・創価学会は、
人事委員会のトップに、凄腕の局長を送り込み、
職員の採用試験、職員の昇任試験にまで、
横暴を働く挙にでたのだ。
東京都副知事から参議院議員に転身した御仁は、
東京都の公金を、公明党にどれほど多額に貢いだか。
参議院議員の名簿のトップに据えてもらったことが如実に示している。
これが、東京都の決定的な政治的偏向に繋がった。
この流れは、今や奔流となって、
都の幹部職員の相当数は、公明党＝創価学会の親派になっている。
石原知事など、表面的なことしか分かっていない。
東京都の、公明党親派の狡猾な職員集団の、
手のひらの上で、転がされているような感じだ。
十数年前に、
鹿谷（副知事）＝小豆畑（人事部長・総務局理事）の強力ラインは、
東京都の人事を、公明党＝創価学会に売り渡したのだ。
これによって、
東京都の幹部は公明党＝創価学会に首根っこを押さえられた。
都の財政のプライオリティーは、公明党＝創価学会によって、
その多くが決められてしまっている。
東京都民の血税は、
年々、数千億円もの多額が、
池田大作のノーベル平和賞取得工作資金等に回されているのだ。
公明党＝創価学会が都議選に目の色を変えるのは、
極めて当然といえる。
国と都の民主党は、
結束して、東京都から、中央官庁から、
公明党＝創価学会の走狗たる、大勢の創価学会員・幹部職員を、
一旦、行政の第一線から隔離すべきだ。

基地外学会員の湧いてくる関連スレwwwww

創価学会でうつになった方いません？（その１）
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1255153337/

メンヘラと宗教
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1226224197/

上げ

池田はすでに高齢
彼の後継者問題をトリガーにして
いづれ内部崩壊するはず

糞カス創価を潰すためにヒッキーは立ち上がろう
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/hikky/1212392293/

池田犬作
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E6%B1%A0%E7%94%B0%E5%A4%A7%E4%BD%9C

創価学会の実態
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

公明党
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E5%85%AC%E6%98%8E%E5%85%9A

創価大学
http://ansaikuropedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%A4%A7%E5%AD%A6

あげ

http://cgi.search.biglobe.ne.jp/cgi-bin/search2-b?search=%8C%9F%8D%F5&q=%91n%89%BF%81@%82Q%82%83%82%88
http://blog.livedoor.jp/insidears/archives/51172937.html

http://www.toride.org/ikemondai.html

>>12

ほっとけばそのうち潰れるよ

ほっといた結果がこれだよ

私はZapanese！.jpg？

http://images.uncyc.org/ja/2/29/%E7%A7%81%E3%81%AFZapanese%EF%BC%81.jpg

学会の女を性交奴隷にしたい

どうやらほんとに酷い集団のようだな
正攻法で責めるのはスリルに欠け何の面白みもないから
じっくり楽しみながらひとりずつ順番に海に沈めていく他はなかろう

名誉会長の死後
瓦解が始まる

いや、既に始まっているのかもしれない
こうゆうことは概して後になって気付くもの

数々の過去の歴史がそれを物語っている
歴史は必ず繰り返す

>>22
戸田第二代会長が逝去後、世間では「もう学会は終わりだ」「学会は分裂する」と盛んに噂された。
しかし、池田第三代会長が就任するや、組織衰退や分裂どころか、ますますの勢いで学会は大発展した（現在、世界192カ国に会員を有する）。
あなた「歴史は必ず繰り返す」と書いたが、私もまさにその通りだと確信するものである。

>>22
戸田が死んだあとのことはもう前に聞いたよ
もっと大きな歴史観を持たないと器が知れるぞ

>>24
そう思うのであれば、その歴史観を語れよ。
これはアンチの特徴と言っていいと思うのだが、「器が知れるぞ」などと批判はするが、
具体的な内容について（ここでは「もっと大きな歴史観」）は書かない。
それだったら、書き込みする意味はないと思う。
結論だけ書いて、根拠を示さなければ、その結論が本当に正しいかどうか検証できない。
君の単なる思い過ごしである可能性も否定できないまま、終わらせるつもりか？
そうだとしたら、あまりにも考えが浅い。高卒レベルと笑われるぞ。
まあ、本当に高卒だったら、これ以上は可哀想だから突っ込まないけど。

＞俺も大学院在学中に鬱病になって苦しんだ経験がある。
創価に大学院と言うマインドコントロール施設はあるのか？？
まああっても創価行く位なら中卒の方が偉いわなwww

流石基地外学会員は言う事が違うwww
＞結論だけ書いて、根拠を示さなければ、その結論が本当に正しいかどうか検証できない。
事実を認識しようとしないで根拠根拠と言ってばかり。
事実が根拠じゃないかね。
事実を把握しないで結論の検証が出来るって言うんだから流石、基地学会員ワロスwww

>>25の様な基地学会員に送る言葉。勿体無いけど・・・
『小人閑居して、不善を為すこと至らざる所なし。
君子を見て、しかるのち、厭然（ようぜん）としてその不善を覆いて、
その善を著さんとす。
人の己を見ることは、その肺肝を見るが如く然れば、すなわち何ぞ益あらん。
此れを中に誠なれば、外に形（あら）わるという。
故に君子は必ずその獨を慎む。』

盛り上がってきたな

>>27
＞事実を認識しようとしないで根拠根拠と言ってばかり
「事実を認識しようとしない」のではなく、「事実かガセネタかを正確に識別するために」根拠を求めているのである。
これほど当たり前のことが理解できない人というのも珍しいな。

＞事実が根拠じゃないかね
「事実」として述べられている事が、ガセネタではなく本当に事実であると確認されているのであれば、その通りだ。
しかし、上でも書いたように、事実かガセネタか検証されていない。
ここまで書いても、まだ理解できないか？

＞事実を把握しないで結論の検証が出来るって言うんだから流石、基地学会員ワロスwww
そんなことは一度も書いていないのだが。勝手に話を作るのはやめろよ。
事実かどうかを把握するために根拠が必要。そう主旨の文章を書いたのだ。

それにしても、しっかりしてくれよ。
お仲間のアンチの人たちも、きっと苦笑いしながらオタクの書き込みを読んでいるぜ。
あまり仲間に恥をかかすなよ（笑）

>>30
貼ってあるURLでも見てみて検証したらどうだ？
http://www.youtube.com/watch?v=WQxSZAoQNWA&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=YnZS_sPGSrA
で、犬作の行動言動のどこに編集があるのか教えてくれ。

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1255153337/644
こっちに湧いてる奴にも言ったんだが。

それにしても基地外って言うのは言っても判らないから周りから疎まれるんだよなwww

>>30
>>28で書いた意味も解らない基地外に何を言っても無駄だけどなwww
嫌われ者　創　価　学　会の基地外にはwww　

>>31-32
ゴミは消えろ。

>>25
日本の一般社会では「大きな歴史観」で充分通用する。
ちなみに、高卒って何かまずい事でもあるのか？なら中卒はどうだ？
それと、見苦しいからだらだら長文を書くな。最後まで読むやつなどいない。

>>33
ほ〜ら本性が出たwww
都合の悪い事には蓋してwww
だから創　価　基　地　外　は　こ　の　世　の　為　に　氏　ね！

>>25
高卒、中卒でもお前みたいな畜生より立派な人は沢山居るからなwww

>>33
ここでもスレ違いなことを書いて、
邪魔にされているようだな
ここは、学会を潰す方法等々を真剣に議論する場だぞ
さてはお前どうやら日本人ではないな

後、湧いてくるのはここかなwww
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1226224197/

基 地　外　カ　ル　ト　宗　教　創　価　の皆さんへ

皆さんのためのスレを立てておきました！
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/
なんでもありなんでこちらへどうぞwww

あげ

間違いなく潰れる
あと１０年で終焉を迎えるだろう
完全に消え去るまでは１０年じゃ無理だがな
組織として内部崩壊が始まれば
それはまさに終焉を意味する

平野敦士教授を講師に社内研修をしました
立命館大学大学院教授で公認会計士の平野敦士先生をお招きして、
私的再生に関してのレクチャーを受けまし た。気さくなお人柄であり、
楽しく学べました。学習の成果は、今後のコンサル活動に生かします。事業再生ブラックジャック洲山ブログ - 2009-10-05 13:56

あほくさ・・・喜望大地研究会喜多洲山・弁護士法違反告発・・・インチキ野郎・・騙し・・・

10年で消えたらいいけどね
そう都合良くいく筈が無い

このスレは、どう考えても「削除ガイドライン」の「５． 掲示板・スレッドの趣旨とは違う投稿」に該当します。
とりあえず削除依頼しておきました。

>>34
それは違います。
『大きな歴史観』は、あくまで主観に基づくものであり、その定義はあまりにも曖昧なものになります。
反論するなら、『大きな歴史観』の定義を明らかにするべきです。
もし、そるすらできないとすれば、あなたの主張は何の意味もないものと言わざるを得ません。
こんな程度の低い事を書くから「高卒」などと言われるのです。
「高卒」で不満なら「中卒」でも構わないですよ。

>>45
主張とかどうでもいいんだよ
そもそもこのスレが意味なんてねえだろ

>>46
だから削除依頼される破目になったのだ。

このスレが削除されるのと
学会が潰れるの
さてどっちが早いかな？

誹謗中傷はいけませんが、真面目な質問がある人は、こちらへどうぞ。

☆創価学会質問スレ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/soc/1255786548/

いいえ
ここはメンヘルのためのスレなのです
よく考えましょう

>>50
スレタイも>>1の内容も、一切メンヘルとは関係がありませんね。

>>51
あほ
ここはメンヘルサロン
カテゴリーってわかる？

>>52
アホはお前だ。
メンヘルサロンに関係ないスレだと書いているのも理解できない低脳め！

だが「板に関係ないスレはすべて削除」と言ったらカテゴリ雑談系板の趣味スレは全て削除対象になってしまう

学会員は全てこちらのスレに集約誘導お願いします。
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/

今日の学会員！
ID:0U06pr0m

こんなのが学会の中にいるのかと思うと
早く潰さないとえらいことになるな

いや、自滅が見える

◆開催概要◆
○テーマ：『借金３０億からの大逆転　『事業再生７つの法則』！ 弁護士・会計士が唸った! 実践資金再生術』＞＞＞＞どこの弁護士？会計士？
○講　師：喜多　洲山氏 (喜望大地経営研究会 代表)
○日　時：２００６年９月１日(金)１４：００〜１６：３０（開場：１３：３０) ※１７：４５〜１９：４５懇親会（食事、飲み放題付）
○場　所：「トスラブ赤坂」 　　　　　【地図】 http://businesslive.jp/seminar/map/00001.html
○価　格：３５，０００円（税込み）※夕食懇談無料ご招待！ ※昼食代は各自ご負担ください。
○定　員：２０名
○セミナー入金期日：８月２９日（火）
○セミナーキャンセル期日：８月２５日（金）
○主　催：ビジネスライブ株式会社
【講師紹介】 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
しかし、喜多先生はそこで事業をあきらめることなく、
リストラ・リスケ・特定調停・営業権譲渡・会社分割・M&A etc により、
会社を倒産させることはおろか、会社も自己も破産させることなくたった
数年で事業再生を実現しました。
＞＞＞＞＞⇒【訂正】債権者から逃げ回った結果、債権者から破産申し立てされ『自己破産』
　　　　　させられました。
＞＞＞＞だから、本名を未だに、名乗れないわけだ。
自己破産なんて、何にもワザなんて無いじゃない。
ワザあると言っているのは、詐欺そのものだ。
インチキ　ハゲ喜望大地研究会、喜多洲山！
恥を知れハゲ。

学会員には貧乏人が多い
困ったときの神頼み
藁をもつかみたい気持ちはよくわかる

>>59
貧乏人のお前がそれを言うか！？

学会員はウザイ
関係もない人を巻き込むな

>>61
何か個人的に被害を被ったとか？

>>62
つ【八ツ場ダム問題】
つ【騒音おばはん事件】


やれやれ、マスゴミ使ってまで自分たちの気にくわない人を巻き込み、
北朝鮮みたいに圧力をかけてるぢゃねぇかよ。
ここは日本だぞ。

>>63
真面目な話、いい加減にしなさい。
厳密に言えば、君の書いていることは学会に対する名誉毀損に該当するんだぞ。
もちろん君を訴えたりはしないけど、確かな根拠もなく、特定組織を誹謗中傷するのは控えたらどうだ。
あまりにもネット情報に振り回され過ぎている。
君は、その情報について、ガセネタかどうか、きちんと検証したのですか？
検証したというなら、どんな検証をしたのか詳しく教えてください。

まさに君達がやっていることは市民弾圧なんだよ！

>>65
爆笑させてもらいましたよ！！
今度は『市民弾圧』ときましたか！？
さてさて詳しく聞かせてもらいましょう。その『市民弾圧』とやらを。
まさか、YouTubeとか、個人サイトのURLをベタベタ貼り付けてくるんじゃないでしょうね？（笑）

アンチを貼り付けさせて頂きました。

>>67
アンチの主張の真偽を突き詰めていけば、こうなるという典型的な例だね。

『市民弾圧』と言い切った行き末がこれだもんな。
呆れた奴だ。

馬鹿馬鹿しい創価ニートを相手にするのは

>>69
ニートにニートと言われる筋合いはない。
また、馬鹿馬鹿しいのは、こちらのほうである。

いずれにせよ、事実上の決着は着きました。

あなたの負けです。

本当に馬鹿じゃない
スレに執着して
てめえと違ってニートじゃねいよ！
大手町にある某経済紙に勤めているよ！
話があるならいつでも来い！

>>71
事は済んだのだから、あなたには一切用はない。
でも、どうしても相手をしてほしかったら、君の実名と会社名を晒しなさい（笑）


さて。他でお待ちの方はいらっしゃいませんか？

人に名前を聞く前にお前が名乗らんかい！
それが常識やろ！
まあ常識ない人々だから名乗ること出来ないでしょうけど！

いずれにせよ終わりです。
うちは他社と違って創価の新聞に関わらなく良かったと思っている。

盛り上がってきました

>>74
盛り上がってきたのではなくて、話は済んだみたいですよ(^_^;)

創価学会は、犬または猿社会です。
怖くて出てこれない。それだけの事です。

>>76
恐いって何が？
こんな掲示板の何が恐いの？
あなた、頭だいじょうぶ？

>>77といい、築山といい、西成オヤジといい、、、
創価は何がしたいの？
2ちゃんでお山の大将？

>>78
妄想するのもいい加減にしなさい。
築山？西成？誰それ？
統合失調症としか思えませんね。
早めに病院に行きましょう。

なんだ他のスレも知らない、
このスレ限定のお山の大将かよ。

土に還れよ儲。

>>80
話は大体わかった。
他のスレッドにいた、あなたにとって気に入らない人間のことですね。
そんなの知るかって（笑）
どこのスレッドに行くかなんて私の自由。あなたにとやかく言われる筋合いなんてどこにもない。
人の事をあれこれ詮索している暇があったら、自分がやるべきことをしっかりやったらどう？
まあ、どうしようが、私の知ったことではないけれどもね。

>>81

アンタもアンタのやるべきことをしろよ

その狂信者ども、同志なんだから行って助けてやれば？

725:10/28(水) 13:47 VrxQ0e6Q [sage]
>>724
何が「同志」だ！
同志だったら助けるものだろ！？

これ、オマエの書き込みだろ？

>>82
現実離れした提案や勝手な妄想には付いていけませんね。
変な憶測ばかりしていないで、ちゃんと処方された薬を飲みなさい！

>>78
お山の大将ってより究極の構ってちゃんぢゃね？ｗ

投稿者さん
おもろいので使わせて頂きました
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　　　　　　　　／　 ;;;　;;;;;;ミミ　ミミ　 ＼
　　　　　　　／ 　;;;;（（（（（　）））ミミミミ ＼
　　　　　　( (( ( ( ( ( ( (　　 ））ミミミミミ从ミ
　　　　　///ノノノ　　　　　　　　　　ミミミミミヽミ
　　　　　//ノノノノ〓〓ノ　　ヽ〓〓ミミミミノ从
　　　　　ノノ;ミ;ミミ -=・=-　　　-=・=-　ミミノ从　　池田先生、
　　　　　　ミ;ミミミ 　　　　　|　　　　　　|ミミミ　　　おチンチン出しちゃった
　　　　　　 .ミミ从 　　　　　　　　　　 /ミミ　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ＿＿＿＿
　　　 .　　　　ミミ:|. ヽ 　. ∨ 　　 /　|ミミ　　　　　　　　　　　　　　　.　_-=≡::　;;　　　ヾ＼
　　　　　　　　 ミミ　 ! 　ー===-'　 ! ./ミミ　　　　　　　　　　　　　　　／　 　　　　　　　 ヾ:::＼
　　　　　　　　　ミミヽ 　　 ￣　　　ノミミ　　　　　　　　　　　　　　.　| 　　　　　　　　　　　|::::::|
　　　　　　　　/ 　　　　ゝ ── '　　 ヽ　　　　　 .　　　　　　　　ミ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/
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学会員は学会員のなかで遊んでればいいのに
何で呼んでもいないのに人間界に来るかねえ

だってコイツ、ヒキニートだろ？ｗｗｗ

野村克也を解雇した楽天球団とは？
実力あってもうるさい人には容赦無いんだねぇ･･･｡

>>88
何年前のネタを引っ張りだしてきたんだ？w

未来人現る。ｗｗｗ

>>64
俺は単独行動がモットーですからオフ参加はあり得ませんょｗｗ

>>72
まだ早いですが皆様、僕は寝ます　また会う日を楽しみにしています。。　おやすみんｗｗ

>>85
いつになるか解らないけどﾐｸｼでｗｗ

学会どもに聞きたい。中国のチベット大虐殺を知ってるか？
そんな事するコキントーを応援する池田ゴミ臭作を見て何も思わんのか？目を覚ませ！

>>92
チベット大虐殺を認めることなど絶対にない。
仏法はあらゆる生命に平等な尊厳があると説いている。
中国と友好関係を築くべく努力することと、チベット大虐殺を認めることは、全く別次元の問題だ。
こんな程度の低い批判を公然とするのは、少し控えたまえ。

アンチ君！
座談会でうんち漏らすのやめたまえ！

そうか〜♪学会〜♪

宗教でＣＭ打ってるのはこいつらぐらいじゃね？
なんだか地方のＦランク大学のＣＭみたい

日経に八ツ場ダムの報道の在り方が･･･と突っ込まれるようじゃあ･･･｡

http://www.nikkeibp.co.jp/article/column/20090930/185124/

>>95
言うことがなくなって、ついにＣＭにまで文句をつけはじめたかw

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　　　　　（　　　　　(　　　　　　　　　)　　　　　）　.　　　　　　. 　／　　　　　　　　　　　　　　＼

犬作先生元気なお姿
http://www.youtube.com/watch?v=WQxSZAoQNWA&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=YnZS_sPGSrA

犬作先生のお言葉を検証
http://www.youtube.com/watch?v=SQOk4Y4aG6c
犬作先生の肉声入り
http://www.toride.org/ikemondai.html#skyo

仏敵
http://www.youtube.com/watch?v=kbo7pk-s4AA
http://www.youtube.com/watch?v=xtHagY2r6UY&feature=channel_page

ドイツ連邦議会と各州では協力の下、創価は「テロカルト組織に指定」
http://ime.nu/www.agpf.de/Bundestags-Drucksache-13-4132.htm
独和自動翻訳 http://ime.nu/translation.infoseek.co.jp/
また危険団体に指定した国が一つ増えたね。
現在、創価を危険団体に指定してる国は、フランス・チリ・ベルギー・
アメリカ・オーストリーそして今回のドイツの６カ国になりました。
国際包囲網が出来てきています。 世界の国々と力を合わせ層化を潰そう。

参考
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BF%E5%BA%9C%E3%81%AE%E6%96%87%E6%9B%B8%E3%81%AB%E3%82%88%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88%E3%81%A8%E5%88%86%E9%A1%9E%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%9F%E5%9B%A3%E4%BD%93%E4%B8%80%E8%A6%A7

ソースは出したのでお得意の検証をお願いしますwww

学会で幸せになった人と、闇に葬られて不幸になった人の正式な人数を教えて下さい。
http://www.youtube.com/watch?v=5f5_--NYQHg

こんな末端のカスが教えて貰える訳無ぇぢゃんｗ
上層部の連中だって人選ぶわｗｗｗ

現に『こんな異常な人ばかりだと思われ嫌だ、同じ学会員として恥ずかしい』ってヤツすら居るくらいだものｗｗｗ

創価の中でも完全に浮いてる、ただのキチガイ。

>>93はあ？別じゃねえよwww大虐殺容認してるからダライラマなんて知ったこっちゃねえ状態なんだろ？平等とかwww平等ならダライラマ守れよ。アイツ仏教だぞ？政治も知らずにファビョるなよppp

自分に都合の良いようにしか物事を考えられないマジキチ相手に何言ってもムダ！
『仏法はあらゆる生命に平等な尊厳があると説いているからチベット大虐殺は無い！』
とか言ってる時点で、外界を知らないヒキニート確定ｗｗｗ

犬作先生著の官能小説でも読んで一人でオナってなさいｗｗｗ

勧誘うぜー
やるやらないは自分次第だけどいずれやるようになるから覚えてといてと言われたんだが
なんだかな…
こんなやつとはもう友達でもなんでもないや

若い人がここまでのめり込むだからすごい世の中だわほんと
日本腐ってるよ
今の大人がこんな世の中作ったんだもんな
戦争を知る人がいなくなったらいずれまた争いはおこるだろうねー

また連絡きたから着拒かけます
人って何で変わるかわからんね
友人をこんな風にした大人が怖いわ

日本を腐らせた大元の年寄り連中がとっととくたばれば年金問題も万事解決ｗ

>>108
「何回かけても電話に出ないから」
と言いつつアポなし訪問開始の悪寒

>>107
『若い人がのめり込む=悪』ですか？
テキトーな若者ばかりのさばっているのも困りものだぞ。
明確な目標もなく、たいした努力もしない若者が増えることを、逆に懸念するけどね。

↑相当バカだなコイツ…
文章ちゃんと読めないらしいゾｗｗｗ

ワカモノノミカタとかほざいてた政党が無茶苦茶してくれたからワカモノだって困ってるのにな

>>113
日本共産党のことですね。わかります。

↑は!?
これだからキチガイは…

>>114
病院池

>>105吹いたwwwww！本のタイトル人間失格だっけ？(藁)アレでヌけるのか？池田犬作ファンクラブ会員は凡人の我々とは違うな。さすが税金払ってるから外国人に参政権与えろとか訳分からん事言うだけあるよね。

ヌけるでしょうきっと。
なんたって、『自分に都合の良いようにしか物事を考えられないマジキチ』ですからｗ

ちむぽビンビンでエイリアンのヨダレみたいに先走り汁ダラダラ垂らしながら読んでる筈ですよｗｗｗ

>>105
>チベット大虐殺は無い！
また勝手に話を作っているね。>>93に書かれているのは、「チベット大虐殺が無い」ではない。
チベット大虐殺を（良い事として）認めることはない、と書いてあるじゃないか。
人のことを
>外界を知らないヒキニート確定www
と書いているが、そういう君は、日本語を知らない中卒ヤンキー確定だね。

>>117
明らかに読み間違えているレスを読んで吹いている君も>>105と同類。
小学校からやり直しなさい。

>>115-116
これだからアンチョをからかうのは楽しいんだよ！
狙い通りに釣られてくれるからね(^O^)

>>117
外国人参政権に意見があるのなら、まず政権与党の民主党に言え。
仮に公明党が反対しても、民主党が何としても実現させようとすれば、法案は通るんだからな。

>>119
いったいどこまでアホなんだ…
『大虐殺を認めろ』ってのに対して、“良い事とは”っての伏せて『認めない』って書きゃ『存在を認めない』って事になるんだよ！
日本語的には！！
んなこたぁ日本の学校行ってチャント勉強してりゃ常識だろが。
に・ほ・ん・の・が・っ・こ・う・い・っ・て・り・ゃ・あ・にだｗｗｗ

それと、他のヤツに伝わって自分に伝わらない時点でテメーのオツム疑えやｗｗｗ
まぁソレこそが基地GUYの基地GUYたる所以だけどなwwwww

あ、そぉそぉ、それと…

＞外国人参政権に意見があるのなら、まず政権与党の民主党に言え。

って…
言い出した時点ではオノレ等が与党やろがいｗ
オノレのオツムにゃ『時間軸』すら存在せんのかいｗｗｗ

>>120アレ？読み違えてんのはお前だろ？105はアンチだぞ(藁)アハハハハ腹痛いwwww学会員空回りしてるよ！日本語読めないのかよ？あと税金と参政権は別次元の話なんだよwwww覚えとけ犬作ヲタwwww

>>119だから平等ならダライラマやチベットも助けてやれwwwwヒキニートに物事教えられたらお終いだぞ？(藁)ん？日蓮から破門された時点で仏教じゃないのに仏教と言い張る自称仏教の犬作ヲタには何言っても無駄カナ☆？

105だす。
ん？
ヒキニートの>>93に>>119が教えられたら終わりって事？
俺は同一人物ぢゃねえかと思ってるのだが？
実際のトコロ、どぅなんだ？
っつ→か、最終学歴知らんけど（ひょっとしてゝ校？w）、119曰中卒ヤンキーwwwに教えられても終わりかもｗｗｗ

ソレはソォと、日本語の文法的に、『（良い事とは）認めない』って事は、中国政府が情報統制して無かった事にしてる、中国政府によるチベット自治区での虐殺行為があった事は『認める』って事だよな？
なっ？　なっ？　なっ？…

なっ？

>>123
君の日本語の理解力のなさには心底呆れるが、説明しても無駄な人間のようなので、これ以上、日本語に関する議論はしない。

>>124
屁理屈のオンパレードだな（笑）
その政権与党時代に、なぜ外国人参政権を認める法案が可決しなかったのか？
言うまでもなく、自民党が難色を示したからだ。
しかし今は違うぞ！
民主党がこれだけ議席を確保したのだから、その気になればいつでも可決させることができる。
それでも公明党を批判するが、民主党には静観を貫くつもりかい？
要するに、君は外国人参政権を認めたくないというよりも、公明党・創価学会を批判したいだけなのだ。
まったく程度の低い人間だね。

>>125
日本語で書き直し！

>>126
日蓮から破門だって？
創価学会は日蓮大聖人が御入滅された後、約700年後にできた組織だ。
破門されようがないじょないか（笑）
まさか日蓮大聖人と日顕宗を間違えていないよね！？
馬鹿丸出しとはこの事だな！wwwwww

ちがいますよwww学会員いわく
僕らがヒキニートらしいく
じゃあ学会員は
ヒキニートの僕らに
物を教えられたら
終わりって意味です。
スイマセン。

>>129馬鹿はお前だろ自称仏教の学会員www

>>127
その通り！！
中国政府による情報統制、チベット自治区での虐殺行為があったと認識している。
事実、池田名誉会長は胡錦濤国家主席と会談した際に、チベット自治区での虐殺行為を即時止めるよう、強く要求している。
まさか、それを知らないなんてことはないよね！？
これまでの書き込みを読む限り、どうも知らないで書いているように思われるが…。
悪いけど、そんな程度の低い批判など、今後は一切相手にしない。
もっとしっかり勉強してからおいで！

>>130
日本語で書き直し！

>>131
反論になっていない。

痴呆症池田犬作の代弁者が蛆のように湧いてくるね

>>134
程度が低すぎる！
単なる悪口で、批判にも反論にもなっていない。
アンチには、こんな恥ずかしい知的レベルの人間しかいないのか？

>>132どうせ犬作ファンクラブ会報の聖教新聞見てそんなん言ってんだろ？ あれ？性病新聞だったか？

>>135
自分さ海外ではカルトって
称されてんのご存じ？
仏もあの世で泣いてるよ
教え方間違ったかなって

>>135
キンマンコやマハーローバハーローバカヤローがイケてるジョークだと思うような輩に言われても納得し難いけどな。

>>132言い忘れたけど
127さんはアンチやぞ
涙目で日本語が
読めなかったか？(藁)
あっ元々読めないのか？

>>137
やれやれ。またそのネタかい（笑）
余程、フランス当局を信頼しているのだろう。
ちなみに、カルトとは何か？なぜカルト指定されたか？それは適切な判断なのか？…そういったことに、しっかり答えられるか？
さらに、フランス創価学会は、ごく普通に信仰活動をしているよ。
カルトに指定されたのに、どうして自由な活動が認められているのだろう？
こういった疑問に答えられなければ、単なる批判のための批判だね。
そもそも、フランスの話が君に何の関係があるのかい？
当事者である学会員が問題にするならわかるが、関係のない人がイチイチ騒ぎ立てるのは、何らかの悪意があるためとしか思えないね。

>>139
127がアンチだなんて百も承知している。
何が「言い忘れたけど」だ。
頭悪いんじゃねーの？

>>141嘘ツケ！その通り！大作は大虐殺認めてるとか言ってただろが！105は人殺しのお友達はキチガイと言ってるのにwww大体なにが世界の大聖人じゃwww大聖人がカルト認定されてるかwww

>>141平和賞いらんとか言いながらwwwゴミみたいな賞はかき集めてるだろがpppあほや学会員www

>>142-143
コイツ何者？
精神状態が普通とは思えない書き込みの連続じゃないか。
ゴミみたいな賞だって？
何の話をしているのか理解できない。
誰か通訳してくれないか？

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　　　　　　( (( ( ( ( ( ( (　　 ））ミミミミミ从ミ
　　　　　///ノノノ　　　　　　　　　　ミミミミミヽミ
　　　　　//ノノノノ〓〓ノ　　ヽ〓〓ミミミミノ从
　　　　　ノノ;ミ;ミミ -=・=-　　　-=・=-　ミミノ从　　池田先生、
　　　　　　ミ;ミミミ 　　　　　|　　　　　　|ミミミ　　　おチンチン出しちゃった
　　　　　　 .ミミ从 　　　　　　　　　　 /ミミ　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ＿＿＿＿
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>>144反論の程度が低くなって来たなwww
お前の家には聖教新聞届かないのか？賞の話はよく書いてるぞ？俺もダチに学会員がいるからな。取ってるぞ。これからの季節鍋敷きに良いんだよ。

上に乗せた鍋に変な呪いがかかって、食あたり起こしそう…

>>147うっ
そういえば去年冬に食べた鍋がまずかったな。教えてくれてありがとう。付き合いで聖教なんて取るんじゃなかった。
もう断ろう。

10月15日から粘着するYahooの馬鹿、このスレで相変わらず…
そう言えば、創価学会員の犯罪者がYahooで悪さしたんだよね。

>>146
では今朝の新聞には、何という賞を受賞したと書かれているか答えてみろ。

タバコ値上げして、学会はん。

共産党と一戦まじえようぜよ。

ねー。

>>151
タバコ問題で一戦交える以前に、何十年も前から仲悪かったやろ。

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　　　　　///ノノノ　　　　　　　　　　ミミミミミヽミ
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　　　　　ノノ;ミ;ミミ -=・=-　　　-=・=-　ミミノ从　　池田先生、
　　　　　　ミ;ミミミ 　　　　　|　　　　　　|ミミミ　　　ちびっちゃた
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>>145
>>153
コピペやめろ。ウザイだけだ。

あいつらマジキチだから
俺の知り合いが顔に障害があって、そこに漬け込まれて入る。
そしてその知り合いが死んだらあいつら
『祈りが足らないから病気が治らないんだよ』
『祈りが足らないから死んだ』

とかボロくそいいまくって、しかも葬式は知り合いの家族が自分たちでやるっていってるにも関わらず無理やりしつこくしてきて結局葬式やった上葬式で集まった金３００万くらいを全部もっていきやがった。

まだまだあるがこの件が一番頭に残ってるわ。
精神弱者を束ねて洗脳してるオウム2号は絶滅しろよ、マジでキモい。

>>155
学会員が300万円を持って行っただって！？

デマを撒き散らすのは、真面目にいい加減にしなさい。

名誉毀損で訴えますよ。

アホ学会員は、皆言うこと一緒。
全て事実なんだから、訴えればいいんじゃないか。
事実と聞くと、訴えられない学会員。

>>157
もちろんやりますよ。
あなたは真実を書いたのですね？>>155さん！

私は、ネット上で創価学会員の都合の悪い犯罪を公にし、創価滅亡の協力をしています。
訴えればいいんじゃないか。

楽しみに待っています。濱田w

>>150
凄狂にしか載ってねぇだろw
ってか、今度のはいくらしたんだ？www

>>159
横から口をはさむな。君には関係ない話だ。

ところで>>155さん。あなたは真実を書いたのですね！？
返答がなければ、真実を書き込んだと見なしますよ！

同じ事例を親族がされたよ。訴えればいいんじゃないか 濱田w

>>160
アホか？お前は。>>146に『取ってるぞ』と書いてあるじゃないか。
コイツが嘘をついていないか確認しているんだ。
皆が見ている場でな！

AwW8Rsotアンチ君が吠えているようだ！
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　　　　　//ノノノノ〓〓ノ　　ヽ〓〓ミミミミノ从
　　　　　ノノ;ミ;ミミ -=・=-　　　-=・=-　ミミノ从　　池田先生、
　　　　　　ミ;ミミミ 　　　　　|　　　　　　|ミミミ　　　漏らしちゃた
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　　　　　　　　 ミミ　 ! 　ー===-'　 ! ./ミミ　　　　　　　　　　　　　　　／　 　　　　　　　 ヾ:::＼
　　　　　　　　　ミミヽ 　　 ￣　　　ノミミ　　　　　　　　　　　　　　.　| 　　　　　　　　　　　|::::::|
　　　　　　　　/ 　　　　ゝ ── '　　 ヽ　　　　　 .　　　　　　　　ミ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/
　　　　　　　/　　　,ィ -っ、　　　　　　　 ヽ　　　　 　　　　　　　　 || <・>|￣|　<・>　|── /＼
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　　　　　　　ヽ、__ノ 　　　　　　　　　ノ　 ノ　　　　 　　　　　　　　|　|　　｀ ´　 　　　　　　）　|
　　　　　　　　　|　　　　　　x　　　 9　 /　　　　　　　　　　　　　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |　　アンチ君が来たようだ
　　　　　　　　　 | 　　ヽ、_　　_,ノ　彡イ‐、　　　　 .　　　　　　　　＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /
　　　　　　　／´　　　　／（U）＼　　　　＼　　　 .　　　　　　　　　 ＼　￣￣　　　／ 　／
　　　　　 ／　　　 　／　　　　　　＼　　 　 ＼　　　　　　　　　　.　 ／ゝ　　 　 "`　 ィ　｀ヽ.
　　　　　（　　　　　(　　　　　　　　　)　　　　　）　.　　　　　　. 　／　　　　　　　　　　　　　　＼

学会員は、己が嘘つきだと理解できず、
他人を嘘つきだと吠えている時が一番幸せ。
カルト宗教団体の信者が仏壇の前でスル偽りのお勤めと一緒だよ。濱田w

東京の信濃町にに行ってこようと思う。

いついけばいいと思う？

>>166
信濃町に？
慶應大学病院にでも行くつもりか？
それなら今日はやめたほうがいいだろう。

>>1
いいねぇ
日本が乱れてるのは明らかにチョンとそれに関わる創価のせいだからね

>>162
>同じ事例を親族がされたよ。訴えればいいじゃないか
アホか？
いくら親族とはいえ、単なる風聞で訴える馬鹿がいるかよ。
これだからアンチの話は、まともに聞いていられない。

>>168
病的な妄想だな。>>166と一緒に慶應大学病院の精神科に行きな！w

カルト信者の勢いが無くなってきたw

　　　 .::-=-
　　.／:／　　　　　　　 ＼
　　|:::ミ　　　レ　.イ　　プ |
　　゛、| 　 ,_=≡ 、´ ｀,=≡_|ミ　
　　/:ヽ─|　● .|￣|. ●..|| 　
　<∂　　ヽ二／ 　 ヽ二/| 　
　 ヽ_|　　　 ハ− - ハ 　ヽ　
　　| ヽ 　ゝ_／＼／＼ノ　|　ｱﾝﾁﾉｵｼﾘﾆｲﾚﾙﾀﾞﾆ
　　ヽ ヽ　ィ' ＼二二.ノ ,／　
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　　　　((　|　＼＼|ヽ＼ ))　　　　　　　 ./　 / 　　　　　　ヽ
　　　　　　|　　 ヽ、ヽ　 ＼　　　　　　　,i　/ // / i 　　i l　ヽ
　　　　　　{　　　　ヽ ⌒)────―.|　 //　/ l | | | | ト、 | ))
　　　　(( （　　 ニ/　￣　　　　　　　　.|　|| i／　 ノ　ヽ、　| |
　　　　　　＼ ヽω( 　　　　　　　　 　 （Ｓ|| | o゜（＞） （＜）゜o　
　　　　　　　}　　＼　ヽ──、　⌒ _ 　|　|| |　　　　 .ノ　　）|
　　　　　　／ ／　）　 }　　　　＼ ＼　|　|| |ヽ、＿ 〜'_／| |
　　　　 .（　ミ⌒二二　ノ　　　　　ヽ 二二⌒)
AwW8Rsofアンチ君が懲りずにまた来店！

>>170
喪家犬作病院にでも池www

>>170
てめぇが逝けや！！！
ヴぉけが！！！

>>171
さすがに一緒にされたくないんでない？ｗｗｗ

創価は、暴露されると豹変するか黙り込んでしまうか。単純だよね

>>171-176
構ってほしいのなら、こちらが答えたくなるような書き込みをしなさい。
工夫が足りませんよ。

基地GUYｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━!!!!

いつからこのスレはコイツと語らうスレになったんだ!?
このスレはコイツが立てたのか!?
呼びもしないのにウジムシみたいに後からわいて出て来て主（あるじ）気取りだぜ…www

誰もお前の事呼んでないから。
来なくていいよ…wwwww

マジキモォ〜〜〜〜〜〜〜〜〜ッ!!!!!

>>178
そんな書き込みで、本当に創価学会を潰せると思っているのかい？

鼻で笑う価値もない奴だな。

脱会者増えているよ
裏を、ここで学会員に話せないのが辛いw

　　　　　　　-,---γ''''''''--_
　　　　　　　　／　 ;;;　;;;;;;ミミ　ミミ　 ＼
　　　　　　　／ 　;;;;（（（（（　）））ミミミミ ＼
　　　　　　( (( ( ( ( ( ( (　　 ））ミミミミミ从ミ
　　　　　///ノノノ　　　　　　　　　　ミミミミミヽミ
　　　　　//ノノノノ〓〓ノ　　ヽ〓〓ミミミミノ从
　　　　　ノノ;ミ;ミミ -=・=-　　　-=・=-　ミミノ从　　池田先生、
　　　　　　ミ;ミミミ 　　　　　|　　　　　　|ミミミ　　　おチンチン出しちゃった
　　　　　　 .ミミ从 　　　　　　　　　　 /ミミ　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ＿＿＿＿
　　　 .　　　　ミミ:|. ヽ 　. ∨ 　　 /　|ミミ　　　　　　　　　　　　　　　.　_-=≡::　;;　　　ヾ＼
　　　　　　　　 ミミ　 ! 　ー===-'　 ! ./ミミ　　　　　　　　　　　　　　　／　 　　　　　　　 ヾ:::＼
　　　　　　　　　ミミヽ 　　 ￣　　　ノミミ　　　　　　　　　　　　　　.　| 　　　　　　　　　　　|::::::|
　　　　　　　　/ 　　　　ゝ ── '　　 ヽ　　　　　 .　　　　　　　　ミ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/
　　　　　　　/　　　,ィ -っ、　　　　　　　 ヽ　　　　 　　　　　　　　 || <・>|￣|　<・>　|── /＼
　　　　　　　|　 ／　、__ う　人 　・　,.y　 i　　　　 .　　　　　　　　 |ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/
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　　　　　　　ヽ、__ノ 　　　　　　　　　ノ　 ノ　　　　 　　　　　　　　|　|　　｀ ´　 　　　　　　）　|
　　　　　　　　　|　　　　　　x　　　 9　 /　　　　　　　　　　　　　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |　　アンチ君が来たようだ
　　　　　　　　　 | 　　ヽ、_　　_,ノ　彡イ‐、　　　　 .　　　　　　　　＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /
　　　　　　　／´　　　　／（U）＼　　　　＼　　　 .　　　　　　　　　 ＼　￣￣　　　／ 　／
　　　　　 ／　　　 　／　　　　　　＼　　 　 ＼　　　　　　　　　　.　 ／ゝ　　 　 "`　 ィ　｀ヽ.
　　　　　（　　　　　(　　　　　　　　　)　　　　　）　.　　　　　　. 　／　　　　　　　　　　　　　　＼

>>179
>>121
ミイラ取りがミイラになりましたとさwww

ウホッ!いい教祖…

…なあ…船橋の創価会館の周りはなんでウ〇コ臭いの？いやまじで臭いって…

>>155
お前、黙り通しているが、そこに書いたのは『事実』なんだな？そうなんだろ！？

>>146
コイツも単なる嘘つき。>>150の質問に答えることができないではないか。
嘘で煽ろうとしても、追求されればすぐにばれるんだよ。

よくよく反省して、今後は気をつけな！（笑）

石川で副会長の会社が倒産して、大量に脱会されてるから焦ってるんだってな学会は。

>>186お前こそキンマンコとか下品な大作を拝めとか強要すんなwwww

>>186wwww涙目で日本語読めないのは分かるが146は鍋敷きにしたと書いているwwつまり読まないって言ってるの。解る？嘘つきは日蓮正宗に破門されたくせに未だに自称仏教のお前等だろ学会員p

>>185
>>155は一日中アッチコッチのスレに粘着してキチレスしまくってるお前と違って暇じゃねぇんだろ。
俺達、お前と違って自分でおまんま食わないといけないからなwww

>>189
涙目で読めないんじゃなくて、チョンだから理解できないんじゃないか？www

発達性障害の創価信者の一日

ひたすら聖教新聞を読む
勤行を勤める
暇があり、人もいれば、創価を伝えようとする
無視される、それでも勤行に布教にまい進する
教学試験を旧司法試験よりも上位と思い込む

>>190そうだよな>>155には仕事(まともな)があるやろ。それに比べて学会員は大作のファンクラブ勧誘とか大作の会報を無断投函とか勝手に会館立てる事が仕事やと言い張るんやもん。一緒にしたあかんわな。

所でなんでガンジーやキング牧師と並んでアホの大作が世界の大聖人と称されてるん？(誰も認めていないが)大した功績ないのに。大体ノーベル平和賞いらん言うたんやから大聖人も断れよ(藁)そんなんやからカルト認定されるんやぞ。

>>194
大聖人！？
誰が名誉会長のことを「大聖人」なんて呼んだんだ？
学会員の私でですら、そう呼ばれたのを聞いたことがないのに。

犬作大性人の変換間違いだよ。
気にするな。

>>195なんで学会員がSGI主催のガンジー・キング牧師・池田3大聖人展知らないんだ？信仰心が足りないんじゃないのか？アホの犬作への(藁)聞いた話だと首を吊ると犬作に会えるらしいよ。会って来いよ。

吊らないと会えないｗって話しが一説にはあるが？…ｗｗｗ

フランスにカルト認定されて日蓮に破門されてP献金まで。神は人を救うが大作は自分しか救わないな。

>>199
やれやれ。何度同じ事を書かせるのやら。
とりあえず>>129と>>140でも読みなさい。
話はそれからだ。

↑いつも良い人柱になってくれてるよねｗ
大ウケだよ、オレの周りでｗｗｗｗｗ

>>200それは創価学会の理屈だろが。世間の理屈はフランスでカルトに認定されたのは事実。日蓮から破門されたのは有名な話。Wiki見ろよ。

http://www.ikioi2ch.net/search/%E5%89%B5%E4%BE%A1
頭がば〜〜〜ん！！！！

http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1256664293/l50

脱会届テンプレ
http://d.hatena.ne.jp/a_friend_of_justice/20090922/1253636458
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/

犬作先生元気なお姿
http://www.youtube.com/watch?v=WQxSZAoQNWA&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=YnZS_sPGSrA

犬作先生のお言葉を検証
http://www.youtube.com/watch?v=SQOk4Y4aG6c
犬作先生の肉声入り
http://www.toride.org/ikemondai.html#skyo

仏敵
http://www.youtube.com/watch?v=kbo7pk-s4AA
http://www.youtube.com/watch?v=xtHagY2r6UY&feature=channel_page

ドイツ連邦議会と各州では協力の下、創価は「テロカルト組織に指定」
http://ime.nu/www.agpf.de/Bundestags-Drucksache-13-4132.htm
独和自動翻訳 http://ime.nu/translation.infoseek.co.jp/
また危険団体に指定した国が一つ増えたね。
現在、創価を危険団体に指定してる国は、フランス・チリ・ベルギー・
アメリカ・オーストリーそして今回のドイツの６カ国になりました。
国際包囲網が出来てきています。 世界の国々と力を合わせ層化を潰そう。

参考
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%94%BF%E5%BA%9C%E3%81%AE%E6%96%87%E6%9B%B8%E3%81%AB%E3%82%88%E3%81%A3%E3%81%A6%E3%82%AB%E3%83%AB%E3%83%88%E3%81%A8%E5%88%86%E9%A1%9E%E3%81%95%E3%82%8C%E3%81%9F%E5%9B%A3%E4%BD%93%E4%B8%80%E8%A6%A7

http://society6.2ch.net/koumei/

　　　　　　　　　ノ´⌒ヽ,,
　　　　　γ⌒´　　　 　 ヽ,
　　　　／／ ""⌒⌒＼　　）　　ひはんはきこえませ〜ん。
　　　　ｉ /　　 ⌒　 ⌒ ヽ　）
　　　　lj⌒i, (･ ）｀ ´( ･） ｉ/､
　　 　/ 　ﾉ 　 （__人_）　 | .j
　　　/　〈ヽ　　ヽ､__（　／/
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　　　　　　　　　ノ´⌒ヽ,,
　　　　　γ⌒´　　　 　 ヽ,
　　　　／／ ""⌒⌒＼　　）　　せつめいはしませ〜ん。
　　 　 ｉ /　　 ⌒　 ⌒ ヽ　）
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　　 　 |　　 　 （__人_）　 |
　　　　＼　　／⌒l⌒＼/
　　 　 ／ ／　　 人　　 ＼


　　　　　　　　　ノ´⌒ヽ,,
　　　　　γ⌒´　　　 　 ヽ,
　　　　／／ ""⌒⌒＼　　）　　つごうのわるいものはみえませ〜ん。
　　 　 ｉ /　　 ⌒　 ⌒ ヽ　）
　　 　 !ﾞ　／⌒）｀ ´(´｀ヽi/
　　　　У　,イ__人_） ＼　`､
　　　　|　 く　 `ー'　 　|　　|
　　　　ゝ　　　　　　　"　 /

【野球】創価大コンビ 八木智哉投手 小谷野栄一内野手で巨人に圧勝！　日本ハム抜群の費用対効果
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1257410429/

自称仏教カルト宗教創価学会は直ちに地球から出てけや。大作は富士の樹海か火星辺りで集会しろボケ！レベル低いんじゃ学会員どもが。

>>209
日本では「信教の自由」というものが認められていることを、理解していない人のようですね。
そんな日本が嫌なら、この人こそ日本から出て行けばいいのに。

>>210
だったら退会者を退転だなんだと苛めてんじゃねえよ

>>211
苛めてないよ。
ただ、脱会者が学会に対して悪質な嫌がらせをしてきたら、強い態度に出るのは当然のこと。

病的な思考が創価なんですね。噂通りで驚いた

>>210
批判するのも自由だけどな。
信教の自由と同じように、俺が「創価に入ると人生狂う」と言い触らすのも自由だよ。
馬鹿？
言論の自由を理解してないお前が日本から出ていけよ

>>212
学会が非学会員に対してしつこい勧誘や選挙依頼､嫌がらせをしてきたから､こちらも強い態度にでてるのですが。

師弟不二だ仏罰だってバカか狂信者どもが。

>>214日蓮正宗を破門されたのにしつこいねえ。で？話はまだ続く訳？ By フリーザ

>>214
＞信教の自由と同じように、俺が「創価に入ると人生狂う」と言い触らすのも自由だよ。
それが言論の自由の範疇かどうかは微妙だよ。
仮に、創価学会に名誉毀損で訴えられたとしよう。
そうすれば、君は「創価に入ると人生狂う」ということを法廷で立証しなければいけない。
それができなければ、名誉毀損で損害賠償を言い渡される可能性が大だろう。
どうだ？法廷でそれを立証できる自信はあるか？
もっとも、それ以前に、君の言う「（言論の）自由」に関する理解が、いかに浅いものかが、ここで立証されたわけだが（笑）

>>215
おい！非学会員の話の前に、脱会者の話はどうなった！？
その話はもう終わったのか？
ずいぶんアッサリした奴だな。

>>216
アンチで言うことバラバラだ。統一見解を出せ。
「しつこい」というのは、こっちの言うセリフなんだよ！

>>213
どこが病的な思考だ？具体的に指摘してみろよ＞本当に病気の213君

>>215
＞学会が非学会員に対してしつこい勧誘や選挙依頼､嫌がらせをしてきたから
「しつこい勧誘」「しつこい選挙依頼」「嫌がらせ」それぞれについて、具体的な被害の状況を教えて下さい。
これだけでは、こちらとしても答えようがありませんね。

>>219単に学会員に日本語読み分ける能力がなんだけなんじゃない？

>>222
屁理屈はいいから、はっきりしろ。

>>216
>>222
からかわれているだけだって事に、早く気付けよな。
な？

>>224逆だろ？どう考えても。フリーザとか言ってんだぞ。解れよwwな？

>>225
お前らが、たいした知識もなく、何とか嫌がらせしようとしているのが見え見えだからだよ。
そもそも学会が日顕宗の何を批判し、日顕宗が学会の何を批判しているのか、教義に即して説明できるか？
日顕宗が教義を破りまくっていたとして、そんな団体に破門されたからといって、それにどんな意味があるんだ？
「しかし破門されたのは事実だ！」とほざき続けるのだろうが、善悪という中身を全く無視した発言など、程度が低すぎて話にならない。
要はそういうことなんだよ。

他人の目を異常なほど気にする割に、
己を見つめ律するなんて思考、学会員には全くないんだなw

しつこい勧誘された事あるよ。
まじ怖い。
消えてほしいよ。

>>227
アドバイスありがとう。
でも、君にも『己を見つめ律するなんて思考』があるとは到底思えないけどね。
自分を律することができる人間なら、人を小バカにして楽しむような悪趣味な事はしないものだよ。

>>228
もっと具体的に書いてよ。

>>227
それから、回答できなくなると話をそらす態度を改めることができないものかな？
人間性が汚いよね？そういいことをする人は。

>>230
いいことなら問題ないじゃん。
粘着質ですな。

>>234
あのね。>>230の「そういいことを」は「そういうことを」の書き間違い。

＞粘着質ですな
そう思うなら、書き込みするのやめたら？

創価学会というエセ仏教による効能

つ 動じ興奮する

民主党の小沢さんがよくわからんが寺院の住職や仏教徒の会みたいなところの会長さんと会談したって朝日新聞にあったな。
あれは創価も所属しとんのか?
ちなみに会長さんは真言宗の人みたい

>>226大した知識も無く池田大作万歳してんのはお前らだろ？wwww何の知識も無いくせに破門された恨み節を大作にたたき込まれ知識もなく日顕宗の批判し続けてんじゃねえか。平等とかほざく割りに日蓮正宗には冷たいんだな？

>>233
二行目を日本語で書け。

>>234
所属していない。

>>235
「平等＝善悪を問わない」と勘違いしているではないか？程度の低い質問するね。

ところで、学会と日顕宗の問題に興味あるのか？
無関係な人間なら、普通は関与しようと思わないものだけどな。

>>236一般常識で考えれば「平等＝善悪を問わない」だろ？勘違いしているのはお前(笑)そんな事も解らんのか？程度低いな学会員wwwwまっ国会招致要求されて逃げ回る大作の腰巾着じゃなppp

てか創価スレは3つもいらないと思う、創価で鬱になったスレで1つに統合すべきと考える

学会員こっちに来い
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1255153337/

>>237
悪ふざけで書いているだけだと思うが、もし真面目に書いているとすれば、かなり問題があるな。
日本は法治国会だし、憲法では平等主義が説かれている。
しかし、その一方で、法に反する行いをすれば罰せられる。
全部当たり前のこと。つまり常識だ。
平等と悪を許さぬ姿勢は矛盾しないし、どちらも重要だ。
そしてそれは、国家であろうと宗教であろうと同じである。
君はこんな単純明快な事にまで難癖をつけてくるのか？
私なら恥ずかしくて、君のような真似はできないがね。

>>239
訂正
法治国会→法治国家

>>238
余計なスレッドがあるなら、削除要請しろよ。

＞学会員はこっちに来い
お前に指図される筋合いなどない。

>>241
以前、全創価スレを運営に削除要請して玉砕した学会員がいたんですよね。
とりあえず燃料投下するなら>>238のスレにしてくれよ

>>239どこが問題なんだよ(藁)おまえら学会員は平等とか言いながら他宗教を馬鹿にしてるだろって言ってんだよ！wwww日本語読めないのか？カルトがファビョんなよwwww

>>242
そんなこと言ったって、君も不要だと思っているんだろ？
何度か繰り返して要請してみたらどうだ？

>>244
馬鹿になんかしていない。
我々が他宗教を批判すると言っても、それは教義の正邪についてである。
一方で、信教の自由は尊重している。
『教義』と『信教の自由』を明確に区別しているという前提であることを、君は全く理解していない。

もういいじゃないか
どんなに言い合ったって意味はない
俺の友達は創価に殺された
理由は友達だけ脱会して親に家を追い出された
その後創価に見つかってボコボコに
3週間くらい家に入れてあげたんだ
そしたらあるとき帰ってこなくなった
自殺していたんだ
真剣に嫌がらせについて悩んでいたから理由はそれしかなかった
この話聞いてどう思う？
いくら学会員でもなんも思わないことはないだろう？

>>245
どうして自分たちの教義が正義だと思うのだ

>>246
ボコボコにされて警察にも通報しなかったってわけ？

>>247
あなた、他のスレでも同じ質問した人でしょう？

>>248
で、どうして自分たちの教義が正義だと思うの？

>>249
君、学会員だったよね？
なら少しは自分なりに考え、悩む時間も持ちなさい。
それでもどうしてもわからないというなら、一ヶ月後にまた同じ質問をしてきなさい。
ただ、その間、どんなことを学び考えたかを教えてください。
それによって、あなたが真剣に悩んでいるのがわかれば説明してあげます。
少なくとも、今の君の文章からは、悪意しか感じません。
そういう質問には答えたくありません。

｢教義が間違っているのを、殆どの学会員は気付いてる｣って学会員が酔っ払ってる時に話してくれたw

無意味！

>>251
一口に『学会員』といっても、みんな修業中の身だし、信心の強さも各人によって違います。
いろいろな人がいるということです。

>>252
私もそう思うね！

>>250
座談会に誘ってたのは別人

>>253
お前さんは修行が足りんという事だなw

犬作先生元気なお姿
http://www.youtube.com/watch?v=WQxSZAoQNWA&NR=1
http://www.youtube.com/watch?v=YnZS_sPGSrA

犬作先生のお言葉を検証
http://www.youtube.com/watch?v=SQOk4Y4aG6c
犬作先生の肉声入り
http://www.toride.org/ikemondai.html#skyo

仏敵
http://www.youtube.com/watch?v=kbo7pk-s4AA
http://www.youtube.com/watch?v=xtHagY2r6UY&feature=channel_page

http://www.ikioi2ch.net/search/%E5%89%B5%E4%BE%A1
頭がば〜〜〜ん！！！！

http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1256664293/l50

脱会届テンプレ
http://d.hatena.ne.jp/a_friend_of_justice/20090922/1253636458
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/

プジオ氏ね

　 ∧ ∧
　( ´・ω・)　　おにぎりとお茶をどうぞ〜・∀・)っ旦旦旦旦
　（　∪ ∪ 　,.-、 　　,.-、 　　,.-、　　　,.-、　　　 　,.-、　　　　　　,.-、　　　　,.-、
　と＿_）__） (,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　　　(,,■) 　　　　　(,,■)　　　(,,■)
　　　　　　　梅干　　高菜　おかか　こんぶ　ごはんですよ　わさび漬け　焼たらこ
　　　　　　　　　　,.-、 　　,.-、 　　　　,.-、　　　　　　,.-、　　 ,.-、　　　,.-、　　　 ,.-、
　　　　　　　　　 (,,■)　　(,,■)　　　　(,,■)　　　　　(,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　　(,,■)
　　　　　　　　　 鶏飯　明太子　ちりめんじゃこ　ゆかり　　柴漬　　塩辛　牛肉しぐれ
　　　　　 ,.-、　　　,.-、 　　　　,.-、　　　 ,.-、　　　　,.-、　　 ,.-、　　　 ,.-、　　　,.-、
　　　　　(,,■)　　(,,■)　　　　(,,■)　　　(,,■)　　　(,,■)　　(,,■)　　　(,,■)　　(,,■)
　　　　　　鮭　鶏ごぼう　　野沢菜　　天むす　ツナマヨ　エビマヨ　鮭マヨ　青酸カリ

創価は一番最後のヤツねwww

@

>>255
お前は修行すらしていない。そんな人間に修行云々と言われる筋合いはない。

>>254
別人だろうと同じ人だろうと回答は同じ。

俺も創価入ろうかなw
毎日、集団ストーカーやってればいいだけだし、楽でいいやwww

>>261
結局逃げですか＾＾；

>>260
2ちゃんねるでねちねちカキコするのも修行のうちなのか？

>>263
そう言えば何でも答えると思っているんだろ？それが甘い考え。
私は君のような人を試すような質問をする人間が大嫌いでね。
逆の立場で考えてみろよ。そんな奴にまともな回答をしてやろうと思うか？
相手は感情をもった人間だということを認識した上で、もう一度冷静に考えてみな。

>>264
失礼な奴だな。私は常に爽やかな書き込みをしている！！

>>265
＞逆の立場で考えてみろよ。そんな奴にまともな回答をしてやろうと思うか？

思う。答えがあるのなら普通に逃げ回るより回答した方がいいと思うが

>>267
君の希望通りにはしたくないの。
「逃げ」と言われて書けば、君の作戦に乗ってしまうことになるからな。
教えなければいけないという義務もないし。

死ね創価学会員共

>>269
心配するな。
君に言われなくても、寿命が来ればみんな死ぬようになっているんだよ。

全員自決しろ糞創価共

>>271
君、可愛らしいこと書くね（笑）
微笑ましくていいよ、こういう書き込み。

>>266
自分の姿って自分ではよく分からないもんだ。

充分過ぎる程粘着質な書き込みだよ。
鳥黐並だね。

創価と論戦張っても言葉が勿体ないだけだからな。ﾍﾟｯ

>>273
アンチには冗談というものも通じないのか┐(￣ヘ￣）┌ ﾔﾚﾔﾚ･･･

>>274
論戦！？(ﾉ_-;)ﾊｱ…

我、寄り合いに誘われても退かず
　　　〜創価について　本多忠勝

>>277
それはオタクの自由だよ。嫌がるのを無理に誘ったりはしない。

ついにオタク認定を始めてきたｗ

>>279
？？？

学会員は、朝から晩まで暇だなw

ホントに昼夜を問わず粘着してるな、ニートは馬鹿みたいに全レスしてる暇があったら仕事しろと言いたいですねﾍﾗﾊﾟﾝﾆ

>>278嘘付け学会員！俺のダチその昔同級生の学会員に寄り合いに一度行けば学会の素晴らしさが解るって誘われて断ったら次の日いじめられたぞ？さすが池田犬作ヲタwwww

>>283
そうなの！？どういうふうにイジメられたの？

何十万の仏壇が先で
自分達のアパートの敷金、礼金を払えない友達。

もうすぐ結婚だね！おめでとう！

>>285
自分の周りには、そんな無理をして高額な仏壇を購入する人なんていないよ。
でも、非学会員の中には、知り合いの学会員が高額な仏壇を購入したとか、これからするとか書く人がいる。
学会員以上に学会員のことを知っている非学会員って一体何者？

>>286さん
285です。
友達の旦那さんも友達で、いろいろと聞いたので。

結婚するなら新しい仏壇が欲しいと言われたそうです。

>>287
ふむふむ。
それで、アパートの敷金、礼金は払えそうなの？
今はそういうのを支払わなくても入居できるところがあるらしいけど。

>>288
旦那側の親が出すみたいです。

そのカップルの貯金は家電や結婚式費用、新婚旅行などでなくなってしまったみたいで。

>>289
その人達がそれで納得しているのであれば、いいのではないですか？
ところで、>>285で「何十万の仏壇が先で」と書いているけど、創価学会が高額な仏壇を購入するように
勧めたり、強制したりすることはありませんからね（そもそも創価学会では仏壇を販売していません）。
その部分だけは、勘違いしないでほしいと思います。

創価学会員に鬱にされた次スレお願いします。

欝はｲﾔだね

>>291
このスレ使い切ったらでいいと思う、正直2つ以上あると結構面倒なんだよなあ

こんなスレ、今すぐなくなればいいのだ。

↑嫌なら来なけりゃいいのに…
ホンッッット、草加ってＮＯ味噌沸いとるわ…

>>262
今の創価は内部がおかしくなってるのに、入信するの？

頭がおかしきゃ波長も合うんでないwww

>>296
学会員の方ですか？
どういうふうに内部がおかしくなっているのか詳しく教えて下さい。

>>297
それなら、あなたは波長が合いそうですねwww

>>298->>299

誰も構ってくれないからって、独りでなにしてんの儲？

☆★☆学会員全レス開始しました☆★☆

>>300
必ず君のような人間が出没するのを、私は熟知しているのだ。

学会の人雇った事あるけど、使えなかった。
もう、雇わね

聖教新聞を購読しだした嫁に｢創価？｣と聞いたら｢宗教言う習慣ない｣と激怒・錯乱する嫁。
｢大丈夫か？冷静になれ｣と心配したら、｢偏見だ!｣と会話にならない。

今まで散々創価の悪行を家族や友人と話してたので、ストレス溜め込んでいたんですね。
このスレの学会員を眺めて｢なるほど｣となった。
本性を知り怖くなったので離婚します。

欝にされるどころの話じゃないぞ。
元公明委員長矢野氏の著書「黒い手帳」によると。

創価公明殺人教団の最終目的は日本を乗っ取ってカルト犬作を
個人崇拝する北朝鮮のような国にすることだそうだ。
そうなったら日本は地獄だよ。

・　そのための第一手段は自民をたぶらかしてカルトの言いなりに
　　して日本を乗っ取る。
・　上記がうまくいかなければ自衛隊に洗脳済みのカルト信者を多数
　　送り込んでおいてクーデターを起こして日本を乗っ取る。

という記述がある。
こんな危険な殺人カルト集団が野放しっておかしくないか？？？

>>303
その人が使えなかったのは、創価学会が悪いからってことですか？

>>304
＞宗教言う習慣ない
これってどういう意味なんですか？

>>305
＞こんな危険な殺人カルト集団が野放しっておかしくないか？？？
それを鵜呑みにする君にも問題があると思うが。

>>307
人様に言えない宗教があるってだけです。

>>309
でも、あなたも本当に奥さんのことを愛しているのですか？
本性がどうのこうのと言うけれども、誰だって自分が信じていることを悪く言われれば、不愉快に感じるものです。
あなたの場合であれば、せめて奥さんがいる所では、学会の悪口を言わないようにすれば、問題は解決するのではないでしょうか？
何となくですが、「創価学会」というのを離婚するための口実に利用しているように感じられますね。
本当は他に原因があるのではないですか？

>>302

だから何？
俺様語り？

人と人との関係に対する考え、一般の日本人と創価学会員の方々の間には、埋めることの出来ない溝があります。

これを理解するためには
自分を見つめる余裕がないとダメですよ。アナタ（そこの学会員さん）は頑張って。

>>312
とりあえず「埋めることのできない溝」について説明してみてよ。もったいぶってないでさ。

自分のこれまでの言動を見つめ、一呼吸置いてから質問してね。
創価学会員の悪い癖ですよ。

>>314
「悪い癖」とは、酷い言いがかりをしてきますね？
私があなたを知らないように、あなたも私のことを知らないはずなのに。
しかも、2chでの書き込みをしている私と、実際の生活の中での私とは、はっきり別人ですよ。
また、「学会員」をみんな同質のように決め付けるのは止めたほうがいいですね。
一口に「学会員」といっても、性格も違えば、考え方も違います。
同じ信仰をし、同じ組織に属していても、一人ひとりの持っているものは全然違います。
あなたはそれを理解していないのではないですか？理解しているのであれば「創価学会員の悪い癖ですよ」という言葉は出てきません。
あなた個人の限られた経験で、創価学会という巨大な組織全体を評価できるものではないのです（これについては、今まで何度も触れてきましたが）。
あなたは、私に「自分のこれまでの言動を見つめ」直すように求めていますが、私はあなたに、あなた自身の思考体系に無理がないか冷静に自己分析してほしいと思います。
少なくとも、私にはあなたが（よくある）飛躍した思考体系の持ち主のように思えてなりません。

キモいよ。

創価学会の奴がつべこべ言っても何の価値もない

>>316-317
お前ら2chやってないで早めに宿題終わらせろ。

>>315なんかフリーザみたいこの学会員(藁)まあ池田大作なんか現代版フリーザみたいなもんか。チベット大虐殺したコキントーのお友達だもんな。

創価信者と２ちゃんねらーてよく似てる

味噌も糞も一緒か

>>321
そうじゃなくて、アンサイクロペディアンのオレから見るとそう思っちゃう
↓似てなくね？創価信者と叩き大好き２ちゃんねらーて
http://ansaikuropedia.org/wiki/2%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93%E3%81%AD%E3%82%89%E3%83%BC
われわれ百戦錬磨のアンサイクロペディアンでもこいつらには太刀打ちできない

>>319
お前は朝から晩まで全レスしてないで　は　た　ら　け　よ　ニートが

アンカミス、>>318だった

>>319スマン

こっちだってば、この粘着糞学会員！！！
肥溜めの中から出てくるな！！！
http://society6.2ch.net/koumei/

>>320
そういうお前が２ちゃんねらーだろうが。
ということは、お前は学会員に似ているということになるな( ´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

>>323
働いていますよー♪
残念ながら、オタクらよりもはるかに稼いでいるしo(^▽^)oｷｬﾊﾊﾊ

>>327
>>325が読めないのかwww

>>325
お前に指図される筋合いなどない！

怒ったwww

>>319
＞コキントーのお友達だもんな
「胡錦濤」って書くんだよ。

平静を装ったwww

>>327
その割には平日の昼あたりの書き込みが多いね

稼いでるのはP献金かwww

>>333
常にPCの前にいるから、それも可能なのさ。
うらやましいだろ？（笑）

>>315
別人って、、、
2ちゃんで他人騙りしてるってことなら、いちいちいちいち他人様に偉そうな口出しするのはやめてくれないかな。

>>336
偉そうな口出ししているのは、お前のほうだろ。
何が『自分のこれまでの言動を見つめ、一呼吸置いてから質問してね』だよ。
アホか？つーの。

>>337
そもそも、嫁に怒鳴られた程度で離婚しようなんて、何考えてんだ？
お前みたいな奴は、一生独身で生きていくのがお似合いだ。
こんな皮肉屋と一緒に暮らしてきた、嫁さんが可哀想でならない。
女の腐ったやつよりタチ悪いんじゃねーの？

創価が毒づいております。危険ですから遠ざかりましょう

☆★☆学会員マハローモード突入！！！☆★☆

創価学会員らしい振る舞い。錯乱状態ですね

創価の嫁を貰った人生を恨むしかないよな・・・

>>342
しかし、宗教活動してないのに、学会員というだけで離婚するものかねぇ？

>>337
オマエ頭悪いの？
それを書いたのは>>336じゃねーじゃん。
自分は｢創価で一括りにするな｣みたいなこと言っちゃって、反創価は括ったゃう自己中？

>>344
誤
括ったゃう
正
括っちゃう

>>344
＞自分は｢創価で一括りにするな｣みたいなこと言っちゃって、反創価は括ったゃう自己中？
括っていないのでは？

>>346

まずID見れば普通はわかるんだが、
>『自分のこれまでの言動を見つめ、一呼吸置いてから質問してね』

これを書いたのは別の人だ。
言い掛かりをつけてくるな。

>これだからアンチの話は、まともに聞いていられない。
>お前らが、たいした知識もなく、何とか嫌がらせしようとしているのが見え見えだからだよ。
>お前ら2chやってないで早めに宿題終わらせろ。>働いていますよー♪
残念ながら、オタクらよりもはるかに稼いでいるしo(^▽^)oｷｬﾊﾊﾊ


オマエも括ってるだろ、反創価で。

何回も書かせるな、
本当に被害にあっている人間もいるんだから、加害者側は去ね！

>>347
あなたこそ勘違いしないでください。私は>>337ではありませんよ。

＞オマエも括ってるだろ、反創価で
よく読んでみてください。「アンチ」という単語を使ってはいますが、それは前のレスを書いた
人を指しているのであって、反創価の人たちを一括りにしているものではないように思います。
違いますか？

>>348
＞よく読んでみてください。「アンチ」という単語を使ってはいますが、それは前のレスを書いた
＞人を指しているのであって、反創価の人たちを一括りにしているものではないように思います。

「アンチ」は反創価の人間全員のことだよ、人物一人の事を指すのなら「お前」と言えばいい。

新しい学会員が来たのか、こいつも今は敬語で全レスしてるけど最後は暴言の応酬になるんだろうなあ

まあどうせ今まで粘着してた学会員が自演してるだけだろうけど

いや、客観的に見てケッコー括ってる。

国会招致要求してんのに大作が国会に出ない訳
P献金で肥えすぎた大作は太りすぎて国会に入れません。

>>350
俺を呼んだか？

>>351
お前の客観など、あてにならんわい。

>>348
このスレで創価な発言は、全てが粘着くんだと思い込んでた、失礼した。

だがね、先に言われてしまったが、
レスをした相手個人に言ったなら分かるが、「アンチ」（個人的にはこの言い方は嫌いなんだが）と括って言っちゃってるとしか読めないよ。

で、加害者、少なくとも実害を被った人間にとっての敵側の人間がここのスレでしていることと言ったら、、、
非難されるのは当たり前だから。

>>354
要するに『犬作様の御言葉以外聞く耳持ちましぇ〜ん』って事ね。
だったら何でレスしてんの？
朝まで生テレビじゃあるまいし…

1000円カットするところがあって、美容師のおばちゃんが「思い通りに生きられるようになるよ」と、聖教新聞を帰り際くれた。
宗教はまんべんなく嫌いなので、内心勘弁してくれと思いながら受けとった。
もうあの店にはいかない。おばちゃんやめときゃいいのに。

聖教新聞に結構興味あるのだが購読したら勧誘が来るだろうか、来るだろうな。

大作はレイプし過ぎて国会尋問に出れません！

>>298
脱会者が増えてるのと、２ちゃんねるを利用してる会員が多いので、
止めたほうがいいんですよ。
しかも、自分の周りでは変な会員の人ばっかりで、どう見てもまともな状態には見えないんですね。
あと、会員だった時に、創価学会という名を口に出すのも、内部の人に嫌がられた。

>>355
＞で、加害者、少なくとも実害を被った人間にとっての敵側の人間がここのスレでしていることと言ったら、、、
＞非難されるのは当たり前だから。
それはオタクが「被害者」なる者の書き込みを鵜呑みにしているから。
いつもそうだが「どんな被害にあったんだ？」と質問すれば、何の返答もない。
どう考えても、そんなことをしたら警察沙汰になるだろう？と思われること（ボコボコにされた。殺されかけたなど）を書いている奴もいるが、
そんなことをして逮捕されているのは、今時、顕正会くらいのものだぞ。
少しは書き込まれた情報を精査してみようという考えをもったらどうだ？
「まず結論ありき」という姿勢ではなくてさ。

>>356
「根拠のない話は、鵜呑みにしませんよ」ということ。
世の中、ガセネタが多すぎるからね。
事実かガセネタかわからない話を元に議論することに意味を感じない。

>>357
その美容室に行くも行かないもあなたの自由です。
ただ、願わくば、その人があなたにもっと幸せになってほしいと思って新聞を渡したという、
その気持ちだけは理解してあげてほしいと思う。
それすらも受け入れられないというのでしたら、もう何も言うことはありませんが。

>>358
普通に販売店に電話して購読を申し込むのなら、勧誘には来ませんよ。
通常、会合に誘ったり、折伏したりするのは、何らかの人間関係がある場合です。
新聞を購読した人に、片っ端から折伏するなんていうことはしませんし、聞いたこともありません。

>>359
よくそんな誹謗中傷が書けますね。
あなたの書き込みは、立派な名誉毀損ですよ。
個人の書き込みでも、悪質なものは名誉毀損の対象になります。
事実、2chへの書き込みが原因で訴えられた人間はたくさんいます。
一応、警告はしておきます。

>>360
＞脱会者が増えてるのと、２ちゃんねるを利用してる会員が多いので、
＞止めたほうがいいんですよ。
そんなのは関係ありません。人の噂話レベルで始めたり止めたりするのは、そもそも信仰ではありません。

＞自分の周りでは変な会員の人ばっかりで、どう見てもまともな状態には見えないんですね
それなら、あなたが成長し、あなたが同志の人たちに見本となる姿を示すべきでしたね。

いずれにせよ、あなたは周りばかり気にし、批判して、自分というものがありませんね。
今のような生き方をしていると、いつまでたっても周囲に翻弄されるだけの一生で終わってしまいますよ。

脱会により素晴らしい手本となっている脱会者達
一方
お手本となっている脱会者に嫉妬した学会員
その学会員が２chで頑張れば頑張るほど評判がた落ち

惨めだ 哀れだ

>>367
そんなことを書いて勝ち誇りたい気持ちも理解できなくもないがね（笑）
しかし残念ながら、こんな書き込み程度で、こっちはまったく意に介しないのだよ。
「素晴らしい」「嫉妬」「評判」「惨め」「哀れ」…。
中身のない空虚な言葉の羅列としか感じられないね。
具体的で中身のある主張の一つもできないのかい？

>>367
ちなみに「素晴らしい手本」とはどんな手本だ？
それくらいは、わかるように説明してみろよ。

相変わらず哀れw　よっ 創価

>>370
それが返答か？
「自分はこう思う」という主張したいことがある人かと思ったが、ただの冷やかしだったか。
くだらない人間だな。

学会員に語りかけてないのに、必死にストーカーしてくるよ。こいつ何者？

このスレは、学会員を煽ってないのに、学会員が勝手に煽られ踊るスレなんですね。
大笑いさせてもろた

>>372
お前こそ、このスレで何やってんだ？

２chを理解してないんだなwww

学会員今日もお疲れさん、あんまり頑張り過ぎると本当にこの板の住人になるかもしれんから気をつけろよｗ
しかし>>362なんかは完全に「自分の都合のいい意見しか納得しない」主義の表れだよなあ…
でも>>364はレス�d、今後の参考にしておくよ。

>>361

小学校の卒業名簿で電話してくる選挙依頼はしつこいし、一度断って、まだ電話してくるから着信拒否したら家まで来るし、
別の近所のおばはんは、池田先生はこんなに素晴らしいから入信しろとか言ってグラフやら新聞やら持って来るから、宗教は麻薬だから自分には不要だと言ってるのに、
あなたが喘息なのは信心が足りないからとか言い垂れる。
こっちは最初から入信も何もしてねえんだよ！
おばはんの息子がぐれてるのは信心が足りないのかと聞けば、今一所懸命題目あげてるからとか、、、
付き合い切れないんだよ！
分かった？

>>366にはﾜﾛﾀwww

>>375
＞学会員今日もお疲れさん、あんまり頑張り過ぎると本当にこの板の住人になるかもしれんから気をつけろよｗ
余計なお世話ってやつだね。

＞しかし>>362なんかは完全に「自分の都合のいい意見しか納得しない」主義の表れだよなあ…
それは違いますね。私は信心の話題に限らず、ほぼあらゆる事柄について、事実かガセネタかについては厳しくチェックしていますし、どうしてもわからない
情報に関しては「未確認情報」として処理しています。
「自分の都合のいい意見しか納得しない」という情報に対する姿勢は、むしろ反創価の立場の人達にこそ感じますね。

>>376
別のスレに返答は書いておいた。

「厳しくチェック」だって…(´艸｀)

どうやら、このスレッドには、私と対等に議論できるレベルの人は存在しないようだ。
私にとっては当たり前でも、君たちにとってはレベルが高過ぎるというのが現状らしい。

などとわけのわからない供述を繰り返しており、動機は未だに分っていません。

うざ
http://schiphol.2ch.net/test/read.cgi/fish/1258372359/l50

学会員の異常性が、あからさまにされてある。
学会員を近づけない。学会員に近づかないような生活をしよ。

>>378
何が厳しくチェックだよｗ
2ちゃんで何をチェックしてんだよバカ本職がｗ

>>384
あんたには、学会員が何を言っても何をやっても異常に見えるんだよ。
まず結論ありきなんだもの。

殺人カルト教団創価学会の構成員がどんなに屁理屈で抗弁しても
創価学会がらみの凶悪事件が社会に残した傷跡は消えないぞ。
殺人カルト体質は一貫して変わっていない。

★俺の目に焼きついた創価学会殺人事件の凄惨さ★

２０年ぐらい前の事だけど、後輩の母親（学会員でない）が離婚した
元旦那（創価学会員）に復縁をせまる執拗なストーカーをされたあげく
に深夜に家に侵入した元旦那に体中（数１０ヵ所）をメッタ刺しにされ
て惨殺された。惨殺現場の惨状は筆舌に尽くし難いモノだった。

おまけにその元旦那は後輩の母親の親友女性（心配して泊まりに来て
いた）もそのとき同時にメッタ刺しにして惨殺してしまったのだ。
後輩とその姉は偶然その晩家におらず難を逃れた。

その後、元旦那は車で逃走して、警察に追跡されたらコンクリート壁
に激突して自爆炎上死をとげた。

警察が元旦那の自宅アパートを家宅捜索したらカルト犬作の「大全集」
が狭い部屋のど真ん中を占領した状態で、書きかけの脅迫文（後輩の
母宛）などが散乱して荒みきった生活の部屋が発見された。

つづく

つづき

地方紙にも「宗教団体会長の大全集などが部屋の大半を占め・・・」と
いう表現でいかに元旦那が凶悪カルト（創価学会）狂いだったかを描写
する記事が出ていた（離婚の原因はもちろん創価学会のカルト活動）。

俺は警察が去った後の血の海の部屋（蒲団が２組ある和室）に後輩の
友人たちの１人として駆けつけて、それを見たんだ。
このとき見た創価学会員が起こした惨殺の現場のシーンは目に焼き
付いてしまい１日も頭を離れなくなった。

その日から家族のため、友人のため、社会のため、国のため、世界の
ため、世界の主要各国がカルト危険団体に指定している創価学会が
この世から完全に撲滅されないと大変なことになるとの認識で社会に
貢献する誓いをしているのだ。

（創価学会員が起こした惨殺シーンにトラウマを焼き付けられた男）

PS.　元公明党委員長矢野氏著の「黒い手帳」にある日本占領計画は
まさに狂気の沙汰だ。

日本を北朝鮮のように犬作個人崇拝国家にする計画だそうだ。
洗脳された学会員たちは著作の内容を否定することもなく「尊師の
国にするんです」と言ったよ。完全に狂っている。
開いた口がふさがらない。

>>387
また、どっかの低俗週刊誌からの引用か？
お話にもならない。

>>389
大馬鹿野郎。
俺自身の苦痛に満ちた体験だ。

>>388
>>390
その事件を掲載した地方紙の名前を教えろよ。
本当にそんな事件が発生したなら、週刊新潮あたりの腐れ週刊誌が喜んで飛び付くはずなのにな〜。おかしいな〜(´ｰ`)y━~~

>>387-388
( ；∀；)ｲｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ

>>388
＞洗脳された学会員たちは著作の内容を否定することもなく「尊師の
＞国にするんです」と言ったよ。完全に狂っている
完全に狂っているのはお前のほうだよ。
そもそも学会員は「尊師」という言葉は一切使わない。
さらに、創価学会は既に明確に国立戒壇を否定している。

冗談抜きで、君はちゃんと病院に行きなさい。
そして、>>387-388に書いた内容を主治医に話しなさい。
そうすれば、主治医が適切な対応をしてくれるはずです。
妄想と現実の区別がついていないことにすら気付いていないのだから、相当な重症だぞ！

>>387-388
殺人事件だったら、当然ニュース記事になっているだろうし、実名報道されているだろう。
ソースを出しな。
『創価学会がこの世から完全に撲殺されないと大変なことになるとの認識で社会に貢献する誓いをしているのだ』と書いているじゃない。
その誓いを実行してみせろよ。
そうしないと、また>>393の人にガセネタと認定されてしまうぞ。

ブルドッグがいいですか？それともイカリの方かなwww

だから創価は、メディアや被害者・告発人に嫌がらせするんだ

>>396
どういうことですか？
具体的に「嫌がらせ」の内容を教えて下さい。

論破しているつもりになってるんだろうけど結果的に犬作学会の評判を落としてる様にしか見えないwww

>>398
質問に答えてくれないのですから、論破も何も話が進みません。
どうして>>396の人は質問に答えず逃げたのでしょうか？
何か答えられない事情でもあるのでしょうか？
私は>>396に質問しただけです。そしてそこで話が止まっています。
これだけで創価学会の何を評価できるでしょうか？
あなたの書いていることは実に不思議で、真意を理解することが非常に困難な内容ですね。

いつも性狂新聞ばかり読んでないで、たまには他のメディアにも目を通した方がいいだろうねwww
芸能界にも相当数の被害者が居るみたいだしwww

http://leap.raindrop.jp/tiny/7

>>400
読売・日経・地元紙も読んでいるが何か？

新聞赤旗でも読んでみたらどうだwww
いい事がいっぱい書いてあるぞ！

>>403
これまで何度か日本共産党の支部に行って、悉く同党の主張を論破してやった。
だから、私の家には共産党のチラシすら入らない。
赤旗新聞を購読する気はないが、仮に購読を申し込んでも、配達なんてしてくれないだろう。

十年前、神奈川某所で共産党が駅前で演説している時、学会員三人が襲撃し殴り合いしていた。
警察が来て連行されたけど、ニュースになってなかった。

学会員は、口下手が多いようで、｢おいこら｣｢こいつが先に殴った｣ばかり言っていた。

＞悉く同党の主張を論破してやった。
論破されちゃったか、つもりの間違いだろwww

学会員は自分の不利になるソースは認めません。

>>406
基地外相手にしてもしょうがねぇから体よく追っ払われただけだろ。ﾌﾟｹﾞﾗ

>>407
「認めません」で通るようなソースはソースと言いません。
何をもってソースと言えるのか、少しは勉強しておいで。

「認めません」で通るようなって…
認めませんって言ってるのはあなた自身だし何の根拠を持って「通って」いると言えるのか…？

このスレの学会員は、選挙前と変わらん勢いだね。
学会内部で通達が出たのか？

ここに居る学会員の人に聞きたいのですが、
身の回りで実際に起こったことについてここに書いても
「どうせネットで拾ったガセネタだろ」
と一蹴するのは、何故ですか？

きっと、あなた自身が、そういった阿呆がするようなことをされないから
＆あなたの周りで聞いた事も見た事もないことだから、
聞く耳を持たれないのでしょうが、
あなたの周りに居る人が全てではないのですよ？
（私たち、反創価にも言える事ですが）

私自身、全ての信者さんが悪いだなんて思っていません。
あなたのような聡明な方も居ることも分かりました。
けれど、ここまで言われる‘何か’があるのは確かです。
（うちの親が体験済みですから）

‘何もしていないのに、叩かれる’なんて普通ないと思いますが…？

>>412ここで質問されても意味がないことをあなたもわかっておられますよね。
聞く耳もつ学会員もいればそうじゃない人もいます。聞く耳元もたない奴に何言っても無駄ですよ。
然りこれはアンチの方にもいえること。
ネットを通じてる以上、底辺な言い争いはお互い様。

>>393
実際に「尊師」って言ってる奴がいるんだよ。
下見てあやまれ。えらそうな口きくカルト構成員野郎め。

下記のやりとりの709はカルト構成員（学会員）じゃないのか？
たとえば下記２例のどっちよ？？？

「支部によっては尊師ということも・・ごにょごにょ（逃げ）」
「それは学会員のふりをしている部外者だ（強弁で言い通し）」

まあ、凶悪カルトからマトモな説明など期待しないが。
---------------------------------------------------------------
> 708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/11/16(月) 09:59:51
> 日本を北朝鮮みたいにするのが創価学会の目的であり
> そのためには手段を選ばずの犯罪組織です。
>
> ・　創価学会「日本占領計画」の全記録
> ・　創価学会の日本を地獄に変える陰謀
> （元公明党委員長矢野氏の「黒い手帳」の表紙より）
>
> 殺人教団創価公明をフランスなど世界主要国との密な
> 連携で完全に撲滅しましょう。
>
> 709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。 ：2009/11/16(月) 10:35:37
> >>708
> 違うよ、日蓮の教えを尊師流に解釈した尊師の国を目指しているんだよ。
> オウムや北朝鮮と一緒にしてはいかんなぁ。

>>414

どうせ信用出来ない書き込みだとか、私のまわりにはいませんとか言ってお終いだよ、儲は。

>>410
客観的に疑いようのない根拠が存在するものです。
こんなあまりにも下らない質問をこれ以上しても、今後は返答しません。

>>411
ほとんど私一人が書き込んでいるはずです。
私一人が選挙前と変わらない勢いだと、学会内部で通達が出たということになるのですか？
バカバカしい。

>>413
私は聞く耳を持っていますよ。
ここに書かれた「体験談」を否定していません。
ただ、確認のしようがないものなので“保留”にしているのです。
勘違いしないように。

>>412
上と同じです。

>>414
どこの誰ともわからない人間が書き込んだ2chの文章を引用して、「あやまれ」かい？（爆）
どこまで君はバカなのかい？

>>415
君は信用できるんだ？では何をもって信用するに足る書き込みと判断しているのかい？
文句ばかりたれてないで、理性的に説明してみなさい。

学会員よ 相変わらず暇人だな

>>417
君は忙しいの？
このご時勢に、結構なことじゃありませんか！（笑）

自分の不利になる質問は「下らない質問は返答しません」か、ろくに仕事もせずに全レスしてるくせにｗｗｗ

>>419
＞自分の不利になる質問は「下らない質問は返答しません」か
どう不利になるの？自信があるなら不利にしてみせろよ。

＞ろくに仕事もせずに全レスしてるくせにｗｗｗ
いろいろ想像する自由はあるよね。
で、君はどんな仕事して、いくら稼いでいるのかな？www

>>416

どこに私は信用していると書いてある？
アンタの反応を予想しただけだろう？
自分の考えを押しつけてんなよ狂信者。

>>420
じゃあ聞くが、客観的に疑いようのない根拠ってなに？？？

416 名前：優しい名無しさん[] 投稿日：2009/11/18(水) 09:17:37 ID:7eQPjp8c
>>410
客観的に疑いようのない根拠が存在するものです。
こんなあまりにも下らない質問をこれ以上しても、今後は返答しません。

仕事行ってくる、学会員みたいに仕事中に2ちゃんで遊ぶわけにはいかんからまたあとでね

>>421
＞自分の考えを押しつけてんなよ狂信者
あんたは>>415で『どうせ信用出来ない書き込みだとか、私のまわりにはいませんとか言ってお終いだよ、儲は』と書いてたな。
お前こそ勝手に決め付けんなよ。単細胞ニートが。

>>422
刑事訴訟で直接証拠と言われるものが、その代表例。

まぁ〜まぁ〜 カルト学会員 落ち着け。
ガセネタを垂れ流すカルト聖教新聞、問題ある新聞なのは事実だ。

ワシもそろそろ忙しくなってきた。
文句言いたい奴は勝手に書き込んどけ！
後で気が向いたらまた来て相手してやるからよ。

>>424
一日中粘着してる奴にニート呼ばわりされるいわれはないわ。バカルトが。

実際そうだったろ？
他人の言う事は全く認めずに自分の話だけしてるのは誰だよ。

>>427
気を向けなくて良いから、帰ってこなくて言いよ。
君がいなくても誰も寂しくないからｗｗｗ

訂正
帰ってこなくて言いよ　×
帰ってこなくて良いよ　○

>>366
＞いずれにせよ、あなたは周りばかり気にし

それは学会員の人に言ってほしいな。
もう俺は、創価学会に魅力も無ければ興味無いしね。
というか、なんで何時までも俺のような馬鹿に学会の人は、リアルで粘着してくるんだろう？

>>431
＞それは学会員の人に言ってほしいな
周りばかり気にしていたら、学会活動なんてできないよ。

＞もう俺は、創価学会に魅力も無ければ興味無いしね
そんなの知ったことじゃないので、ご自由に。

＞というか、なんで何時までも俺のような馬鹿に学会の人は、リアルで粘着してくるんだろう？
馬鹿をからかうのは面白いからかな？

発狂したひとの台詞↓
「ニート」

>>433
どうせ書くなら、意味のあること書けよな。

>>434

オマエも他人の事なんか言ってないで、少しは意味のある書き込みしろや。

周りを気にしない？
世の中、オマエらカルト儲だけで成り立ってる訳じゃねえよ、
大いに周りを気にしろや！

創価とかぜいいん死ね
お前らばかすぎ

>>431
>>435
周りを気にするなと言う奴がいたかと思えば、気にしろという奴もいる（笑）
同じ反創価でも、正反対のことを要求していて、実に興味深いね。

↑頭悪杉

>>438
事実を書いているだけじゃないか。
「頭悪杉」というのなら、頭のいい人はどう解釈するのか書いてみろ。
どうせ書けないだろうけど。

だぁかぁらぁ…
>>431は『脱会しようとしてる人（まわり）を放っておいてくれ（気にするな）』
と言っていて、
>>435は『選活とか布教etc.（対象＝周り）が迷惑だから止めろ（気にしろ）』
って言ってるの。


ちなみに面白いカキコ見付けたんで貼っとく。

704:11/18(水) 23:06 ??? [sage]
創価学会員の日頃の言動を見ていると、
（あくまで敵対者のまわりでおこなわれるペラペラ言動のことです）、

普通の用語が自分たちに都合悪く使われる場合、
（敵対者がどこかでそういう用語を使ったんでしょうな）、
その意味を自分たちに都合よく曲解して仲間同士で確かめ合っていたりします。

つまり彼らにとって日本語の意味は、通常の常識の範囲内では理解されず、
何でもありの、その場限りの勢いだけの発語になっているように見受けられます。
敵対者の発する言葉が彼らに理解されないということです。
「耳がふさがっている」ということです。

彼ら以外では、オウム真理教にマインドコントロールされて食い物にされている信者達も同じです。

創価は、勧誘時は罪の無い子供達や不幸せな人を題にして物を売って来たりするけど。
あれってどうなの？
コンビニで寄付したほうが信用できるんだけど。

>>440にまとめを書き忘れたんで補足

要するに２人は、
『ウザイから俺等（脱会希望者、非創価のその他の一般人含む）に関わるな、あっち行って自分達“だけ”で勝手にやってろ。』
と表現は違うけど同じ事を言ってるの。

>>431>>435でしょ？

>>442

>>435です
大正解。

フツーの知的水準にあれば分かる筈なんだけどね。
カルト脳は怖いな。

>>440
＞脱会しようとしてる人（まわり）を放っておいてくれ（気にするな）
脱会すると言ってきたら、その理由を聞くのは当たり前のことだ。
また、本人の脱会の意志が強いことが確認できれば、脱会の手続きをとっている。
何の問題もない。

＞選活とか布教etc.（対象＝周り）が迷惑だから止めろ（気にしろ）
実際に言ってみないことには、迷惑かどうかはわからないものだ。
自分が気に入らないからといって、「止めろ」だの「気にしろ」というのは言い過ぎだぞ。
本当に迷惑行為かどうかは、個別に見ていくしかないのだ。
あたかも創価学会員全員が一律に迷惑行為をしているかのような印象を与える書き込みは、それこそ迷惑である。

＞ちなみに面白いカキコ見付けたんで貼っとく
2chから創価学会の情報を収集するのに、非常に熱心なようだね（笑）
ただ、何度も言うが、事実かガセネタかは、できるだけ精査するようにしろよ。
できないものは、それこそ「面白いカキコ」程度に留めておけ。
さもなくば、ガセネタで頭が一杯になりかねないからな。
ちなみに、貼り付けられた文章の内容に関しては、まったく身に覚えがない。
もっとも「身に覚えがない」と言っても、これも証明できるものではないから、信じるか信じないかは、あなたの勝手。

>>441
＞創価は、勧誘時は罪の無い子供達や不幸せな人を題にして物を売って来たりするけど
文章の意味が理解できない。
「題にして」って何だ？
「物を売って来たりする」って、どんな物を売っているというのだ？

学会員の常識は、社会の非常識。まず、これを理解しましょう。

>>442
＞ウザイから俺等（脱会希望者、非創価のその他の一般人含む）に関わるな、あっち行って自分達“だけ”で勝手にやってろ
余計なお世話。
言われなくても、学会に対して反感の塊になっている奴らには関わらんよ。

関わってるよw 言ってる事とやってる事が…… 支離滅裂

>>448
俺はな（笑）
だってお前らをからかうの面白いもの。

>>446
一般的に、常識というものは変化していくものであり、必ずしも常識が正しいとは言えない。
それはともかく、学会員の非常識を具体的に示してみろ。
できれば、君の体験に即してね（ネットや週刊誌記事から拾ってくるのではなく）。

からかわれてるの理解できないんだw

粘着は同じことしか出来ないアフォ？


反創価が迷惑行為の事実を書く
→
粘着は｢私はそんなことを聞いたこともやったこともありません｣

私の厳しいチェックでは反創価は嘘つきで餓鬼ばかりです


こればっかりじゃん。

なんかここにいる反創価の奴らも情けないな。
たった一人の学会員すら、論破できないのか？
どうせ暇を持て余したメンヘラどもだろうから、富士大石寺まで来いや。
学会員のイジメかたを教えてやるからよ！

基地外から教わることナシだから あしからず

>>454
なにが基地外だ！
お前達は、よく創価学会が日蓮正宗に破門されたことをネタに使っているではないか。
それなら、我々に対して感謝と称賛を惜しむべきではないだろう。
富士大石寺こそ、正しき道を歩む唯一の組織であることを理解しなさい。

>>455
ﾔﾚﾔﾚ ┐(´ｰ｀)┌ ﾏｲｯﾀﾈ

>>450>>453
五十歩百歩

>>457
なにを偉そうに評価してんだよ。
君は他スレで「学会員ってそんなに偉い訳？」と書いていたが、君こそどれだけ偉いんだよ。
どんなことをして、何人の人間を救った？
逆に、引きこもりか何かで、周囲に助けてもらってるんじゃないだろうな。

自立支援法は違法！メンヘル障害者達が京都で国と裁判
励ましにいくoff

http://schiphol.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1258555684/

治療費を無料にする為に俺達の仲間が京都で国と戦っているぞ。
おまいらこのままでいいのか？みんなで応援にいこうぜ？

例の派遣村を思い出せ！！みな派遣村にきた連中は、生保可能になった

これもみなで集まって嘆願書を提出すれば治療費無料になるかもしれないぜ

集団脱会の嵐へ

殺人カルト教団創価学会は洗脳から目覚めた被害者（学会員）たちの
集団脱会の嵐へ突入しております。

逆にどうやったら、会員になるの？
身近で出会ったことないよ。みんな隠してるだけ？

>>461
たぶんそう。
きっとそう。
間違いなくそう。

ってか、何処に住んどるん…
選挙の時とか公明のポスター貼ってる家無いの？

ここはメンヘルサロン
メンヘル以外のやつはどっか行け
カルト狂団などいずれ自然消滅するからご安心を

>>461
私生活では隠すことは基本的にないが、常識として、公の場では話さないことは当然ある。
例えば、仕事中に宗教の話をされたらどうだろう？私はやはりそれは非常識だと思う。
ただ勘違いしてほしくないのは、それは「隠している」のではなく、社会常識として宗教に関する話は控えているということ。
ちなみに君が身近で出会ったことがないのは、君に信心の話をしたいと思っている学会員がいないからだろう。
君のように学会員に出会ったことがないと感じている人は、世の中に、たくさんいると思うよ。
所詮は人間関係の問題だよ。

>>463
＞メンヘル以外のやつはどっか行け
確かに自分はメンヘルではない。
ただ、昔、メンヘルになって大変苦しいめにあったことはある。
それまでは宗教なんて否定していたけれども、たまたま聖教新聞に掲載されている池田先生のスピーチを読んで
非常に感銘し、自分も信心してみようかと思ったのが始まりだ。
何とか病気を治したいと思って、真面目に信仰に励んだら、約1年で病気が完治した。
本当に自分でも驚くほどの回復だった。
今では毎日、元気一杯の毎日を過ごしている。
神経質だった自分が、こういうスレで、どんな酷い悪口を書かれても、笑い飛ばしているほどだよ。
信心する前の自分だったら、傷ついてウジウジしたり、カッとなって怒り出していたはずだ。
ところで、自分みたいな「元メンヘル」でも、書き込む自由はあるのではないか？

＞カルト狂団などいずれ自然消滅するからご安心を
自然消滅すると信じているのなら、勝手に言わせておけよ。
「ご安心」しているなら、放っておけよ。
まるで、全然「ご安心」していない人みたいじゃないか。

聖教新聞をたまたま読んだ人は、大抵偏った記事に驚きます。
そこのコテコテ学会員、簡単に見破られる嘘をつくとは見苦しい。

もう飽きた。僕はここを去る。

>>467
お前こっちにもいたのか？長文だらだら書いてんじゃね〜よ。
ホントうざいから二度と出てくんじゃね〜ぞ。
学会員であっても自分の発言くらいには責任を持て。
出てきたら私刑にしてやる。

シーバス（釣り）大阪シーバス情報からなんだけど
あおぞら家族って奴どうにかしてくれない

>>469
チェンソーで両手首を切り落としてやれ
ホームセンターに行けば幾らでも手に入る
自分も一機持っている

↑何コイツ
あんまり草加の事言えなくね？

金がないんなら素直にそう言えよ
家庭にあるスプーンで目玉をくりぬく方法も意外と簡単だぞ
いずれにしても飛び血には気をつけろ

これ位で驚いていたら
創価学会の実態を知ったら
腰を抜かすぞ

確信のあるところ、必ず勇気に満ちる。

>>432
> 馬鹿をからかうのは面白いからかな？

俺のような馬鹿をからかうなんて、よほどの暇人か馬鹿でしかないなｗ
そんな事をしているよりも、信心していた方がよくないのだろうかとは、思うけどね。
だって、信心がおかしくなって、いずれは創価学会自体や他の会員に迷惑掛けるようになるだろうしね。

既に迷惑は掛け捲ってると思うよ

>>475
＞俺のような馬鹿をからかうなんて…
随分と自虐的な考えをお持ちのようですね。
他人に信心を勧めるくらいの見識をお持ちならば、もっと自信をもっていいと思いますし、そんな
自虐的な書き込みをする必要もないと思いますよ。

↑お前、また出てきたの？
いい加減にしなさい。

>>478
私は>>432の人とは全然別人ですよ。
「いい加減にしなさい」などと言われるのは非常に心外です。

どぉやらココとアッチのスレはネット監視班がローテ組んで監視してるようだ…((((;ﾟДﾟ))))

>>480
別に監視はしていませんが、ココとアッチのスレをチェックしているのは、あなたも同じではありませんか（笑）

>>479
ホントに別人なの？
証明できる？
おっと、他人だと証明しろ！ってのは無しで…。

【訂正】
おっと、同一人物だと証明しろ！ってのは無しで…。

>>481
でも、“ネット監視班”ってのと“ローテ組んで”ってのは否定しないんだな…ｗｗｗ

>>482-484
そこのお坊ちゃん達！大人をからかうのは、そこまでにしましょうね♪

↑大人にもなって子供にからかわれるレベルなのを自らみとめたようだｗ

>>486
なるほどなー。
でも、それと同時に、君たちは自分達のことを子供と認めたことになるね。
素直でよろしい。

一切衆生の異の苦を受くるは悉く是れ日蓮一人の苦なるべし。

慢心を起す世となれり。

若（も）し毀謗（きぼう）せん者は頭（こうべ）七分（しちぶん）に破（わ）れ 若し供養せん者は福十号に過ぎん。

池田名誉会長は、『一生成仏抄講義』のなかで「一代聖教大意」の「自力も定めて自力にあらず」「他力も定めて他力に非（あら）ず」（御書403ページ）との一節を拝してこう述べられている。
「この意味するところは、（自力と他力の）どちらかに偏ることを排して、『自分のなかに自分を超える力を現す』ということであると排することができます」

>>487

カルト脳の大人
きれいな脳の子供

どちらの価値が高い？

>>492
あなたの価値基準を教えて下さい。価値観は人それぞれですから。

>>492
それと「カルト脳」の定義を教えて下さい。

釈の心は末代の法華経の行者を供養するは十号を具足（ぐそく）しましま如来を供養したてまつるにも其の功徳すぎたり。

草加を国教にしよう

昨日もカルト脳の方が大暴れしてたんですね。

くだらんな

<参院選>民主党の候補者公募に1982人

毎日新聞 [11/24 20:16]
民主党の石井一選対委員長は
24日の党役員会で､来夏の参院選の候補者公募に1982人から応募があったことを明らかにした｡書類選考で月内に200人程度に絞り込み､面接などにより
候補者選定を進める｡公募以外に党所属国会議員らが推薦した候補も含めると､合計で2000人を超え､与党効果が顕著となっている｡

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20091123-00000520-san-pol

人生には、生きていく上で基本の軌道、『道』が必要である。
心のままに振るまうだけではいけない。
人生の普遍の知恵を伝える宗教の必要性もそこにあります。
確かな宗教をもつ人は、ドラマに富んだ人生を生き抜く上で、他の人にはない力を得るのです。

心のままに振る舞って
婦女暴行 キンマンコ発言 マハーローバハーローバカヤロー発言 秋谷気に食わないから苛めてやれ 竹入矢野裏切ったから叩いてやれ お金が欲しいから財務は一万円からしか受け付けないよ云々

>>500

『道』が必要って、それは宗教ではないといけないものかね？
無宗教の人間には、道がないとでも？

後、
>人生の普遍の知恵
って具体的に何ですか？

そして
>確かな宗教
って、『確かな』の定義は何ですか？

天皇陛下崩御！
池田先生即位！

>>500
猪木信者に喧嘩を売ってますなwww

人生の知恵は確かに必要
但し学会は不要

>>502
＞『道』が必要って、それは宗教ではないといけないものかね？
＞無宗教の人間には、道がないとでも？
無宗教の人にも「道」はあるでしょう。ただ、基本的に宗教でなければ、現世のみを対象とした「道」
になるのではないでしょうか？宗教（ここでは仏法）では、三世永遠の生命を説きます。
ですから、仏法を信じている人にとっては、現世のみについて説かれた「道」を、仏法に優った「道」
とは到底思うことができないはずですよ。

＞後、
＞>人生の普遍の知恵
＞って具体的に何ですか？
誰であれ例外なく幸福にしていける知恵と私は理解しています。

＞そして
＞>確かな宗教
＞って、『確かな』の定義は何ですか？
国語辞典に書いてあるとおりの意味です。「間違いがない」くらいの意味に理解していいでしょう。

ちなみに、私は>>500の人ではないので、あくまで私の理解を書いただけですよ。

>>432ここで言う馬鹿っつーんは学会員の事でよろしい？社会人からしたらたしかに池田ヲタからかうのはおもろいなwwww

学会の道は破滅への道！！！

>>507
不正解。（まぁ、違う意味では正解かもしれんが…）
前後のレスを含めてよく読んで下さい。

学会なんてへぼい組織はほっとけ
勝手に自滅するから

単なる悪口の連投に過ぎないな。全く中身がなくて、何の説得力もない。

創価の実態を公にすると悪口・名誉毀損と大騒ぎ
カルト認定の要件の一つだね。こわっ

>>512
誰が「大騒ぎ」してるって？
どう見ても大騒ぎしているのは、アンチの側なのだが。
いや、大騒ぎではなく空騒ぎか（笑）

↑今日もカルト創価脳が湧いたかwww

>>464
職場に選挙前になると○○さんに票を入れてくれと頼んでくる草加の人がいるのでどうにかしてください

>>515
自分でどうにかしろ。

>>445
『紫の本』でしょ？

>>517
「紫の本」だって？その本の名前は？

誰も大騒ぎなんてしていない
学会の自滅は時間の問題
せいぜいそれまで頑張って

>>519
あなたはそう言うけど、>>512の人は「創価の実態を公にすると悪口・名誉毀損と大騒ぎ」
と書いているじゃないか。>>512も、あなたの「同志」なんじゃない？

思うに、同じ人間として他者の苦しみに対し「胸を痛める心」こそ、文明と文明を隔てる壁や、宗教と宗教の間に立ちはだかる垣根を越えて、人間と人間を結ぶ対話の基盤となるものではないでしょうか。

＜戸田記念国際平和研究所主催の国際会議に対する創立者・池田SGI会長のメッセージ（一部抜粋）＞

私ども研究所の原点は、私の師匠である戸田城聖第2代会長の『地球から悲惨の二字をなくしたい』との熱願にあります。
その信念は、人々の苦しみをわが苦しみとし、苦しみを共に乗り越え、平和と幸福の人生を歩もうとする、仏法の「慈悲（じひ）」と「同苦（どうく）」の精神に基づいたものでした。

＜戸田記念国際平和研究所主催の国際会議に対する創立者・池田SGI会長のメッセージ（一部抜粋）＞

>>520
俺に同志など存在しない
他人がどう思おうが、赤の他人などに興味はない
そもそも学会は牧口の大きな勘違いから始まった
それを戸田が飛躍させ、池田が利権に利用している

>>523
どんな勘違い？
どうせどっかのアンチが書いた文章の受け売りをするだけなんだろうけど。

>>524
自分で調べてみたら？
どうせ暇なんでしょ？

アンチって何のこと言ってるの？
まさかウンチのことじゃないだろうね
君のレスは確かにウンチみたいだけど…

>>525
私は学会員なんですよ。あなたに言われなくても牧口先生のことは勉強しています。
今さら調べるまでもなく、勘違いなんてありません。
何より、突っ込まれると「自分で調べたら？」なんて、あなたも性格悪いというか、人間性が腐っていますね。
もう相手にする気はないので、お好きなように。

>>509彼はからかって言ってるんだよ気付いて(藁)

>>523
結局、答えることができずに逃げ出した！www

>>527
勘違いに気が付かないなら
まあそれでいい
だから今まだ学会とやらが存続しているんだからな

>>527
勉強が足りないとみえる
学会員を名乗るのであれば恥を知れ
ここで学会員を名乗るとは恥知らずな奴だな

>>530
ほら、よく言うじゃない？
『恋は盲目』
って・・・w

>>530-531
あくまで勘違いの内容に触れず、学会員に対して悪口を書き続けるなんて、本当に卑怯で最低な人間だ。
アンチは、こういう類の人間しかいないのだろうか？
ある意味、哀れに思うね。

ユーチューブの動画はどうなん？明らかなヤラセ以下に感じるんだけど、勘違い？

>>534
当然ヤラセですよ。
そんなの皆知っています。
そもそも、どこの誰がどうやって撮影したのかもわからないものを、特定組織の批判に
利用するなんてバカのやることですよ。

『妙法蓮華経を修行するに難来るを以って安楽と意得（こころう）可きなり』＜御義口伝＞

通解：妙法蓮華経を修行するのに、難が襲ってくることをもって、安楽であると心得るべきである。

恩師・戸田城聖先生が、私たちに、よく指導された言葉がある。
人生の正しい、勝利の軌道は一体、何か。
それは、まず『勇気』である。次に『努力』だ。それから『勝利』である。
これを、いつも青年たちに言われた。私の頭から離れない。
勇気があったから、今の学会があるのだ。信心の根本は、勇気である。

＜代表幹部協議会での池田先生のスピーチ（一部抜粋）＞

現実の生活は、行き詰まりとの戦いでもあろう。池田名誉会長は、「信心の上では決して負けない。一歩も退（ひ）かない。この一念が、『即』人生の勝利、社会での勝利を開くのです」と述べられている。
いかなる苦難にも勇んで挑戦する……そこに仏法の真髄がある。大変であればあるほど、“よーし！”と勇気を奮い立たせる。それが創立80周年の勝利の頂を目指す、弟子の心意気だ。

＜名字の言より＞

哀れなのは学会員であるというのが、
世間一般の定説であり常識ですよ。
学会員は世間知らずというのも常識ですが…

>>536
つまりマゾじゃなきゃ学会員は務まりませんよ
って事？

だいっきらい
こいつら、頼むから、人の生活に入り込んでこないでくれ
ほんと救われていない奴らだわ、救われようと努力もしていない
人の悪口ばっかりいってさ。。。屑のあつまりっていわれても仕方ないと思う

哀れなクズの集まりを学会と言います

>>540
端的に説明すると、難を乗り越えることによって、福運に満ちた真に幸福な人生をおくることができるということです。

勝つために、我らは生まれてきた。
自分自身に勝つために！
あらゆる苦難を勝ち超えるために！
わが人生に勇み勝って、晴れ晴れと、幸福と歓喜の『勝利の舞』を舞うために！


池田名誉会長の詩集『勝利の舞』より

負けるが勝ちって言葉もあるぜ
あまり力んで勝つことばかり考えてると
いつか痛い目にあうよ、池田さ〜ん！

確かにこいつらはクズだな

『法華経を信ずる人は冬のごとし 冬は必ず春となる』（御書1253ページ）

『受くるは・やすく持（たも）つはかたし・さる間・成仏は持つにあり』（四条金吾殿御返事）

通解：法華経を受けることはやさしいが、持つことは難しい。そのなかで、成仏は持ち続けることにある。

＜戸田第２代会長の言葉＞
成仏の境涯（きょうがい）とは絶対の幸福鏡（こうふくきょう）である。なにものにも侵（おか）されず、なにものにもおそれず、
瞬間瞬間の生命が澄み切った大海のごとく、雲一片なき虚空（こくう）のごときものである。大聖人の佐渡御流罪中（さどごるざい
ちゅう）のご境涯はこのようなご境涯であったと排される。

＜寸鉄より＞
最も高き思想のものに最初から深く入れ。

＜わが友に贈る＞
仏法は「桜梅桃李（おうばいとうり）」
桜は桜　梅は梅
人と比べるのではない
満々たる唱題（しょうだい）で
自分らしく咲き薫れ！

我（われ）並びに我が弟子・諸難（しょなん）ありとも疑う心なくば自然（じねん）に仏界（ぶっかい）にいたるべし ＜開目抄＞

通解：私と私の弟子は、多くの難があろうとも、疑う心を起こさなければ、自然に仏界に至るであろう。

↑基地外カルト

善の意欲をかき立てるのに最も威力のあるものは、よい生き方のお手本である。

↑基地外カルト創価脳

「南無妙法蓮華経と唱うるより外（ほか）の遊楽（ゆうらく）なきなり」（御書1143ページ）である。

私たちは、南無妙法蓮華経の題目を、思う存分に唱えることができる。実はこのこと自体が、世界一、富める者であることを意味しているのだ。

今、題目を唱えられるという現実そのものが、最高に幸福な境涯（きょうがい）なのである。

さまざまな悩みがあり、経済的に大変であっても、真剣に祈り、信心に徹すれば、いかなる宿命（しゅくめい）をも転換していける。

たとえ、お金持ちになったとしても、見栄（みえ）を張り、遊ぶのに夢中になってしまえば、かえって不幸になってしまう場合もある。

大切なことは、どこまでも信心根本で生き抜くことだ。

＜代表幹部協議会での名誉会長のスピーチ＞

↑でしたら一生家に篭って唱題してて下さい。

>>たとえ、お金持ちになったとしても、見栄（みえ）を張り、遊ぶのに夢中になってしまえば、かえって不幸になってしまう場合もある。

金で賞を買ってる犬作そのものだなwwwww

600ゲト

↑は？

ここ、学会を潰すスレだろ？
勘違いしてる奴がいるみたいだな。

>>561
間違えてた・・・

学会を潰す？
そんな必要はない。
いずれ自滅するから。

＜名字の言より＞
日蓮大聖人は、極寒の佐渡の地で迫害の連続の中、「当世・日本国に第一に富める者は日蓮なるべし」と、微動だにしなかった。偉大な精神の力は、逆境を前進のバネへと転換する。

「勝つことよりも負けないこと」……困難を乗り越えるには、逃げずに向かい合い、味方にする執念があるかどうかだ。その積み重ねが“負けない人生への軌道”を着実に築いていく。

だからそういう“誰かの教え”をここでｺﾋﾟﾍﾟしてなんになるの？家に籠って勝手に唱えてろよ
お願いだから布教活動だけはしないで
迷惑だし見たくも聞きたくもない

戸田先生は、厳として言われた。
「最高幹部は、全会員に仕えるのだ。率先して打って出るのだ。二百倍、三百倍の労力を費やして、完璧な勝利の道を開くのだ。それが創価の師弟の精神だ」
先生は、こうも叫んでおられた。
「臆病な幹部はいらない。本当に、一緒に広宣流布しよう、大聖人の仏法を広めよう、不幸の人を救おうという心を失った幹部は、学会から出て行ってもらいたい。こういう人間には、いてもらっては困る。邪魔になる。不潔になる。学会が濁ってしまう」
厳しいようだが、後世のために、あえて伝えさせていただく。
ともあれ、リーダーは、いかなる状況にあっても、富士のごとく雄大な心で、晴れ晴れと胸を張って、同志を包み、励ましていってもらいたい。

↑これだもん、自滅しかないよね

臆病な幹部は要らないっていうけど
臆病な師匠はいいんだ、へぇ。

犬作にプログラミングされたバイオロイド。
彼等の中にGHOSTは存在しませんｗ

学会の末路がハッキリと見えた

Ｗ杯の組み合わせが決まりましたが…

フランス、ドイツ、チリの仏敵３にフルボッコにされるトコが見たかった…

＜崇峻天皇御書より＞
人身受けがたし爪の上の土・人身は持ちがたし草の上の露、百二十まで持ちて名を・くたして死せんよりは生きて一日たりとも名をあげん事こそ大切なれ

通解：人間として生を受けることはまれであり、爪の上に乗った土のようにごく少ない。人間として命を持ち続けることは難しく、草の上の露のようにはかない。百二十まで生きて名を汚して死ぬよりは、生きて一日でも名をあげることこそ大切です。

☆何のために生き、どのように前進したかで、“人生の価値”が決まります。

80過ぎまで生きて
キンマンコやマハーローバハーローバカヤローで名を汚してる師匠はどうなるのかな？

もう寿命でしょ

NO味噌コピペサイバイマンは大量生産可能ｗ

来年当たりは、池田の告別式か？
もう充分私腹を肥やしたでしょうから、
天罰が当たっても何の不思議もない。

御義口伝（おんぎくでん）に「悪を滅するを功（く）と云い善を生ずるを徳（とく）と云うなり、功徳（くどく）とは即身成仏（そくしんじょうぶつ）なり」（御書762ページ）と仰せです。

法華経を受持し弘める「法師（ほっし）」が得る功徳を説いた御文ですが、この仰せに仏法の功徳の本義が示されています。

現代において、この御文に注目し、「悪と戦う」ことに仏法の功徳の真髄があることを明らかにしたのは池田SGI会長です。

「悪を滅する」とは、不幸の根源である「無明（むみょう）」を打破していくことです。

無明とは、いわば「内側の悪」であり、自分の生命が本来、妙法の当体であることへの無知、いわば「根源的な無知」であると言えます。

この根深い無知が貪（とん）・瞋（じん）・癡（ち）などの煩悩（ぼんのう）の温床となり、不幸を招く暗い執拗な衝動となって現れます。

また、妙法を教えられても「疑い」や「不信」を起こしていくのは、この無明の力によります。

どうでも、言いことを、言い回しで、ってのは、
良いけども、他人をかきまわすな。

>>579
君の書いている日本語の意味がわからない。
誰か代わりに解説してくれ。

>>580
お前はお呼びでない！ってことだよ
頭悪そうだね

わしの文句いうな
わしはかわいい信者の子とＳＥＸがしたいだけなんじゃ
ポリネシアンスタイルのねーっとりとしたやつが…
なんみょうほれんげっきょ
なんみょうほうれんげっきょ

日蓮大聖人は仰せです。
「法華経を供養する人は十方の仏菩薩を供養する功徳と同じきなり」
仏意仏直（ぶついぶっちょく）の学会、そして広宣流布（こうせんるふ）の聖業を支える功徳は、どれほど大きいかわからない。

創価

反創価学会
http://web.thn.jp/welcome/sokagakkai_ch_hp/anti_sokagakkai_link.html
http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&aq=0&oq=hannsouka&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGLL_jaJP352JP352&q=%e5%8f%8d%e5%89%b5%e4%be%a1%e5%ad%a6%e4%bc%9a

日蓮大聖人は「立正安国論」の初めに、「屡（しばしば）談話を致さん」と、胸襟を開いた座談の対話を宣言された。
この大聖人の御心に直結した座談会には、他者を冷笑する無慈悲はない。人を抑圧する権威主義もない。差別もない。感傷もない。
いかなる苦悩があろうとも、“誰もが幸せになる権利がある”“絶対に幸福になれる”と確かめ合う、温かい「人間尊敬」の励ましと信頼が光っている。

＜随筆 人間世紀の光 より＞

座談会でも紙上座談会でも悪口ばっかりじゃん。

何言ってんだか。

>>587
上の引用文は、座談会の参加者に対する接し方について書いているのです。
一方、信者を食い物にし、供養を貪るだけの宗門を批判するのは当然というもの。
事の善悪を不問に付す宗教など、宗教ではありません。それでは単なる“仲良しクラブ”でしょう。

法華経には、正法が説かれる場で「（人に）勧めて坐（ざ）して聴かしめ、若（も）しは座を分かって坐しめば」、その功徳で梵天・帝釈・転輪聖王（てんりんじょうおう）の座を得るとある（随喜功徳品第十八）。
会場提供の大功徳が子子孫々（ししそんそん）まで流れ通うことは、絶対の生命の因果律（いんがりつ）だ。

＜随筆 人間世紀の光 より＞

>>588
アレ？
自虐レスしてるゾwww

>>590
それはあなたが、アンチが書いたネット上の噂話や憶測で、頭が一杯になっているからですよ。
少しは「事実を確認しよう」という姿勢を持ちなさい。
学会を馬鹿にすることに、この上ない幸せを感じる悪趣味人間なら、放っておきますけどね。
ちなみに、私は毎年欠かさず財務をしておりますが、無理な金額を要求されたことなど、ただの一度もありません。
もちろん、経済的にも困っていませんしね。ちゃんと人間らしい生活をしていますよ。
それなのに、何が自虐なのでしょうか？私には理解不能ですね。

>それはあなたが、アンチが書いたネット上の噂話や憶測･･･

それは世間一般では常識的な当たり前の事だからですよ。

『妙とは蘇生（そせい）の義（ぎ）なり　蘇生と申すはよみがえる義なり』（法華経題目抄より）

通解：（南無妙法蓮華経の）妙とは蘇生の意味である。蘇生とは“よみがえる”ということである。

>>592
世間一般の常識な当たり前の事？
仮にそうだとしても、それがどうして真実だと言えるのですか？
あなたは、それが「常識」であれば、何でも鵜呑みにする人なのですか？
繰り返しますが、少しは「事実を確認しよう」という姿勢を持ちなさい。
そうすれば、世の中には、いかにガセネタが多いか実感できるはずです。
確認もしない、しようともしないで、「それは世間一般では常識的な当たり前の事だからですよ」では、一生、風聞に左右されて終わりですよ。

>>592
あなたは風聞で物事を判断し、私は事実で物事を判断します。
それが、あなたと私の決定的な立場の違いです。
どちらが正しいか？
それはご自身でよく考え、判断してください。
できれば、その判断と根拠を、明らかにしてほしいものですが。

>>595

洗脳
http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&aq=0&oq=%e3%81%84%e3%82%93%e3%81%b7%e3%82%8a%e3%82%93%e3%81%a6%e3%81%83&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGLL_jaJP352JP352&q=%e3%82%a4%e3%83%b3%e3%83%97%e3%83%aa%e3%83%b3%e3%83%86%e3%82%a3%e3%83%b3%e3%82%b0

>>596
ネット上で知りえた情報の真偽を、ネット上の情報で検証しようとする低脳！www

自滅するから心配無いよ

>>594 >>595
すばらしいです、さすが創価学会と思いました。
同じ学会員として勉強になります。
学会員の方に聞きたいことがあります。
創価学会の信者の方とそうでない人では意見にくい違いがあるように思います。
自分が聞いた話だと、題目のあと行動つまり困ったことがおきたら題目をあげると
解決策が早く見つかり、そして行動することで結果が出るということらしいです。
しかし、創価学会に文句を書いてる人の意見では学会員は祈るしか能がないという風に
書かれていました。
ネットの書き込みで意見のくい違いを修正すれば、創価学会への文句が少しはなくなり
入会する人が増えると思います。

池田会長の力は、権力でもなく、腕力でもありません。会長は詩人であり、哲学者です。
その会長の力は、人格であり、哲学の深さであり、人間性の大きさです。それを心から尊敬しています。
その人道主義の温かさがなければ、政治も経済もすべて、冷たいものになってしまう。ゆえに、池田会長の影響力が、世界に、いやまして浸透していかなければいけないと思っています。

＜池田SGI会長とゴルバチョフ氏の会談の中での、ゴルバチョフ氏の言葉＞

裁判の結果さえ嘘を書く性狂新聞なんか読んでるとこんな頭悪い人間になるんだな。
あぁ恐ろしいW

>>600さん
>>599の質問に返事をお願いします。

>>599
＞創価学会の信者の方とそうでない人では意見にくい違いがあるように思います
ありますね。世の中にいろいろな意見があるのは当然ですが、上で書き込みをした人のように、噂話を無条件で信じたり、憶測で物事を判断し、
それを「正しい」と信じている人が多いのは、正直なところ困りますし迷惑ですね。

＞自分が聞いた話だと、題目のあと行動つまり困ったことがおきたら題目をあげると
＞解決策が早く見つかり、そして行動することで結果が出るということらしいです。
私もそのとおりだと確信しております。そしてその確信は、実際に体験を重ねることによって得たものです。

＞しかし、創価学会に文句を書いてる人の意見では学会員は祈るしか能がないという風に
＞書かれていました。
そういう書き込みがありましたか（笑）
しかし、その一方で「迷惑な団体」と言う人もいます。もしかしたら、そちらのほうが多いかもしれません。
何が迷惑かときくと、折伏と選挙の電話が主なもののようです。
もし「祈るしか能がない」ということが事実であれば、折伏も選挙活動もしていないことになりますね。
それはともかく、折伏は日蓮大聖人の生命尊重の教えを広める行動であり、選挙活動は政治次元での社会改善を目指した行動です。
そういった行動を積極的に行っている創価学会員が「祈るしか能がない」というのは、明らかな間違いであり誤解です。
「祈り（決意）→努力（行動）→勝利」というのが、創価学会の正しい軌道です。
世間には、いろいろ学会の悪口を言う人がいますが、そんなのは笑い飛ばすくらいの勢いで、自信をもって信心に取り組んでいってほしいと思います。

＞ネットの書き込みで意見のくい違いを修正すれば、創価学会への文句が少しはなくなり
＞入会する人が増えると思います。
ネットで創価学会に対する誤解を解消することができるのであれば、大いにそうするべきでしょう。
ただ、ネットの書き込みを読んで入会する人が増えるという考えは、残念ながら違うと思います。
人は「ああ良い話を聞いたな〜」だけでは、信心してみようとは思わないものです。
やはり人が信心してみようと思うのは、一対一の対話だと思います。
実際に会って、率直に語り合うことこそ、心と心がか通い合い、信心してみようと決意させることができるのです。
ネットは対話へのきっかけを作ることにはつながると思いますが、信心を決意させるほどの力はないと思います。
そういう意味で、ネットで誤解を晴らしていくことも大事ですが、やはり最終的には実際に会って対話しなければいけないということを、
頭に入れておいてほしいと思います。

>>603
お返事ありがとうございます。
なるほどと思いました。折伏と対話ですが、ネットの書き込みでも人から聞いた噂
でも人はへえと思うことがよくあります。一対一の対話とありましたが、いい噂がないと
人はそれに対して好意を抱くことは簡単ではないと思います。折伏もそれにあたると思います。
ネットの書き込みで少しでも誤解が解ければ全部とはいかないにしても少しは創価学会に対しての
偏見という壁は取れると思います。
ほかの書き込みは不思議なことに、くい違いに対しての修正が見られません。これでは悪い噂ばかり
世間に広がってしまいます。
だから、ネットの書き込みでくい違いを修正することは良いことだと思います。
これは>>603への、意見ではなく補足のようなものです。

>>604
＞一対一の対話とありましたが、いい噂がないと人はそれに対して好意を抱くことは簡単ではないと思います
それは確かにその通りですね。そのための一つとして、聖教新聞の啓蒙に力を入れているのだと思います。
また、これは極論になりますけれども、「良い噂」は誰が作ると思いますか？
それは他でもない、あなた自身ですよ。
あなたが、実生活の場で、周囲の信頼を得る努力を続ければ、必ず「良い噂」が出てくると信じます。
どうのこうの言っても、最後は自分がどうするかにかかっていると思います。

＞ネットの書き込みで少しでも誤解が解ければ全部とはいかないにしても少しは創価学会に対しての
＞偏見という壁は取れると思います。
そういう努力は否定しませんし、私も大事なことだと思います。

＞ほかの書き込みは不思議なことに、くい違いに対しての修正が見られません。これでは悪い噂ばかり
＞世間に広がってしまいます。
それはあまりにもネットの世界に「モラル」というものが存在しないからですよ。
正しいことを書いても、それを聞くどころか、逆に誹謗中傷する輩が続々と出てきます。
私のように何を言われても全然平気な人間ならともかく（笑）、普通の人は嫌でしょうね。

>>604
ちょっと用事がありますので、また後程。

>>605
勉強になります。
ありがとうございました。

お前ら本気で仏になる気あるのか！
人の不幸は我が不幸、人の幸せは我が幸せ。
アンチがどうのこうの言ってるうちは、まだまだ青い。

>>608
日蓮大聖人自ら、邪教の僧侶らを厳しく破折したではないか！！
間違っていることを間違っていると指摘することの何が悪い！？
バカも休み休み言え！

>>594,595等の学会員に言っておくが、
学会の歴史を知ってから、ものを言えよ！
学会が今までどういう問題を起こしてきたか！

学会内の情報しか信じられない輩が、
もっともらしい事言うなって！

>>610
学会の歴史？よくよく知っておりますぜ(´ｰ`)y━~~

>>611
ほう、分かってて言ってるのか？
やはり、悪質だなぁ。

>>612
と書きながら、急いで反創価サイトから情報を収集している>>612であった。

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

>>613
あほらし、俺は元創価でなぁ、
創価がどういうところか知ってるしな、
今さら「反創価サイトから情報を収集」
なんて必要ないわけ。

ところで君、学会員？

恩師『愚痴の心が、すべてを不幸にする』

別に「２ちゃんねらー」ではないのですが、気になったのでカキコミ。
創価学会という特定教団に対してどうこうは思っているわけではないのですが、
純粋に疑問があります。

「特定の教団に所属する理由は何ですか？」

教団の教えが普遍的なものならば、何もお金を払わなくても、
独自に修行すればよいのでは？などと思うのですが。

>>616
端的に言えば、「師」を持つため。「良き友」を持つため。
やはり、人は人に触発され、成長してくものだと思います。
日蓮大聖人が御書にも『異体同心なれば万事を成し 同体異心なれば諸事叶う事なし』と書かれており、
心を一つにしての団結の重要性を説かれております。
また、お金についても書かれていますが、仏法では「布施」といって、金品を供養することもひつとの
大切な修行とされています。
さらに、私達、創価学会員の一番の目的は全世界に日蓮大聖人の教えを広める「広宣流布」にあります。
それを現実の世界に実現するには、やはり一人では不可能であり、組織というものが必然的に必要にな
なります。

親がもう信心してないけど付き合いみたいになってて今年も布施払ってたなあ
抜けられない現実があるから嫌だねぇ

>>618
そうなのですか…。
ちなみに、あなたは信心についてどう考えていますか？

大阪の天王寺を夜散歩してみなよ。
金のない仕事のないHIV持ちかもしれないシナ朝鮮人熟女が立ちんぼで売春してるぜ

参政権がほしけりゃ日本人になればいいじゃないか。
反日シナ、朝鮮系の日本国籍をはく奪しろ！！
まんこっこｗｗｗ

わかるか？愚民ども。
お前らみんな二流だカスどもが
貴様らとは階級が違うし、優秀な血が流れてんだよ。
そうやって人類みんな平等とかほざいてオナってろ。貧乏人。

貴様は俺が作ってる空気に引き込まれていることに
気づいてすらいない。
知らず知らずのうちに俺様に洗脳されてるのさｗｗ
氏ねこのクソが。

ん？

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/lovesaloon/1260539772/304

↑そうかの悪事箇条書き
ご一読を。

>>619
どうでもいいです
なくてもあってもどちらでもいい
先生もお年ですからね

>>623
どうでもいい事をわざわざ書いてくれたと…。
お疲れ様でした。

>>617
>>618みたいに信心してない人からも付き合いだからと布施をと取るのはいいのか？
金額にもよるけど、付き合いがあるやつは布施がもらえるから付き合ってんだろ！
>>619
>>618に信心のことだけじゃなく布施のことも答えてやれよ。

>>617
じゃあ、なぜ布施も修行のうちなのか説明してくれ。

付き合いで抜けられない・・・というのは、本人に問題があるとおもう

>>625
創価学会では、財務の活動はしているが、財務の強制はしていない。
自分の周りでも財務をまったくしていない人が少なからずいる。
「信心してない人からも付き合いだからと布施をと取る」なんて、言いがかりである。

>>626
御書や釈尊の経文に、そう書かれているから。
一例を挙げれば「釈迦仏は・我を無量の珍宝を以て億劫の間・供養せんよりは・末代の法華経の行者を
一日なりとも供養せん功徳は百千万億倍・過ぐべしとこそ説かせ給いて候に、法華経の行者を心に入れ
て数年供養し給う事有り難き御志かな」（南条殿御返事）とあります。

>>628

こちらへどうぞ。
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/

>>628
返事ありがとう。
>>625に説明するのは勝手だけどそれは>>618に説明してくれ。
>>628
わざわざありがとう。
でも、
その、御書に書いてあるままだと、意味がわからないからわかりやすく説明してくれ。

>>630
＞>>625に説明するのは勝手だけどそれは>>618に説明してくれ
このスレに来れば読むでしょう。

＞その、御書に書いてあるままだと、意味がわからないからわかりやすく説明してくれ
こういうスレで、手取り足取りの解説はしない。
以下のサイトを参照してほしい。
http://www.butujoji.jp/houwa/houwa2012.html

http://live.nicovideo.jp/watch/lv8118031?tab=face&sort=start
とりあえず見て

>>628
修行とは精神を鍛えるためにするもので、布施がどう関係ある？
もし、金があるやつは金を布施としてたくさん出せば信心はそんなにがんばらなくてもいいのか？

どうも、創価三世です

お経も覚えてないくらい信心薄いです

池田大作先生に名前つけてもらいました

創価〜〜♪学会〜〜♪

とりあえずのこのＣＭキショイから止めて

ちなみに僕の親は活動に熱心ですけど、うちはお布施は払ってません

ちなみに両親は地区部長、地区婦人部長とやらをやってます

>>633
上の>>631で紹介したサイトを読んで、その内容を解釈してみてください。
話はそれからです。
少しは自分で調べるとか勉強するとかいった努力もしてください。
本当に知りたいと思っているのであればね。
もし、冷やかしレベルの質問であるとすれば、それに返答する意志はありませんから。

>>618
ですがうちの母親は活動も信心も二十年近くやってないですが新聞代も財務も払い続けてます
新聞？
読んでないです（笑）
そのまま猫のトイレを片付けるのに使います
御本尊さまは埃かぶってます
まあでもこれは彼女のポケットマネーから払ってますから

『仏法の中に内薫外護（ないくんげご）と申す大（おおい）なる大事ありて宗論（しゅうろん）にて候（そうろう）』＜崇峻天皇御書より＞

「内薫（ないくん）」とは、生命の内側から仏性が薫り出てくることです。また、香を焚くと衣服などに自然に薫りが移っていくように、仏性の薫りが次第に自分の生命に定着していくことでもあります。
「外護（げご）」とは、内薫に引かれて、他の生命の仏性が働きはじめるなどして、外から守る働きが現れることです。

赤青黄色は創価

俺が無職で家全体に金が無いのに今日も婦人部のばばあが
家にあがりこんでうちのばばあの貯めた大量の500円玉(5万円分）を供養だといって持っていった

うちのばばあはこれでまた長生きできるとかほざいてるし頭がまたおかしくなりそうだ

>>641
500円玉で5万円分ということは100枚だな。
100枚が「大量」か？
まあ、その人の感覚だから否定はいないけれども。

＞頭がまたおかしくなりそうだ
だったら早く職に就けるように頑張れよ。
無職で金がないから「頭がおかしくなりそうだ」と思うんだ。
自分にしっかりとした経済力があるなら、そんなことは思わない。
所詮は「ばばあ」の金じゃないか。
「ばばあ」の金をあてにしているようじゃ、まだまだってことよ。
「愚痴の心が、すべてを不幸にする（>>615）」ということだ。
婦人部の人が悪いんじゃない。問題は君自身にあるのだ。

「口に妙法をよび奉（たてまつ）れば 我が身の仏性もよばれて必ず梵王（ぼんのう）・帝釈（たいしゃく）の仏性はよばれて我等を守り給ふ、仏菩薩（ぶつぼさつ）の仏性はよばれて悦（よろこ）び給ふ」＜崇峻天皇御書より＞

この御文に明らかなように、自分の仏性だけでなく、あらゆる生命の仏性を呼び現す唱題行（しょうだいぎょう）とは、言ってみれば「宇宙的な生命交流」のドラマに他ならない。
唱題による仏性の薫発（くんぱつ）・顕現（けんげん）によって、自分と自分を超える宇宙的な力である妙法との大交流が起こるのです。
そして妙法の偉大な力が自分の生命おいて働きだすのです。それが仏道修行によってもたらされる「福徳」の内実であると拝することができます。

>>643

こちらへどうぞ。
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/

>>637
その御書は本物か？
どこかでその御書は創価の都合のいいようにあとから中身を書き換えた物って書いてある文を見たことがあるけど。
創価の御書が偽物ならそれを見て何も知らない信者が書いてある文を解釈して、本当に書いてあると思ってもそれは
偽者を解釈したことになるけど。
人間は金で強くなるんじゃない、精神を鍛えて強くなるんだ。少なくても俺はそうだ。
滝に打たれる、座禅をする等いろいろあるけど。
創価の財務は、世話になってるとか創価の凄さ、創価のすばらしさを広げるために少しでもと信者たちが活動資金
を含めて寄付してるんだろう？すばらしいじゃん、大いに結構、ただ創価が正しければね。俺は信者と過去に話を
したことがあるけど、宗教をしてるとは思えない発言があったな。

>>642
いちいち説明するのも面倒だけど、金は人によって価値観が少し違って感じるもの。
世の中で５万は少し大金だな、主婦は男と違ってあまり仕事に出れない所が多いから
からその中での５万円はかなりでかい金額ということになる。バリバリのサラリーマン
でもそれだけあれば一ヶ月の食事代になる、お前さんは一万円の価値をわかってんの？

>>645
＞その御書は本物か？
本物で間違いない。
創価学会では、すべての御書を筆跡鑑定を行ったり、理論的整合性に問題がないかを厳密に検討している。

＞どこかでその御書は創価の都合のいいようにあとから中身を書き換えた物って書いてある文を見たことがあるけど
それを言うなら、ソースを出してもらわなければ話にならない。
ちなみに、「都合のいいようにあとから中身を書き換えた物」はある。ただしそれは宗門（つまり坊主ども）が、法主
信仰（要するに、御本尊や日蓮大聖人以外に、法主も信仰の対象にしたもの）を植え付けるために書き換えたものだ。
そういう偽書は、私が知っているだけで二抄ある。

＞人間は金で強くなるんじゃない、精神を鍛えて強くなるんだ。少なくても俺はそうだ。
＞滝に打たれる、座禅をする等いろいろあるけど。
供養に関しては深い意味があり、単に「精神を鍛える」というだけではないのだ。
ところで、一つ質問だが、滝に打たれたり、座禅をして精神を鍛えることと、スポーツをして精神を鍛えることと、
どういう違いがあるのか？もし、違いがないとすれば、わざわざ出家する意味はどこにあるのか？
君なりの考えでかまわないので教えて欲しい。

＞創価の財務は、世話になってるとか創価の凄さ、創価のすばらしさを広げるために少しでもと信者たちが活動資金
＞を含めて寄付してるんだろう？
何となく引っかかる表現だな。
なぜ財務を行っているかというと、純粋に「広宣流布のお役にたってほしい」という気持ちからだ。
それ以外に、何の野心も邪心もない。

＞すばらしいじゃん、大いに結構、ただ創価が正しければね
もちろん創価学会が正しいという確信のもとに財務を行っている。

＞俺は信者と過去に話をしたことがあるけど、宗教をしてるとは思えない発言があったな
それは残念なことだ。ただ、そういう人がいるのも事実だろう。
ここで一つ理解してほしいことは、仏法そのものは最高の教えである以上、それを信仰する学会員も正しい行い
をしなければならない。その一方で、学会員も修行中の身である、ということもわかってあげてほしい。修行中
の身である以上、どうしても至らぬ面が出てしまうこともあるだろう。
「この人は宗教をしている」という目で見れば、他の人よりも厳しい目で評価してしまうことはあるだろうし、
それが間違っているとも思わないが、頭の片隅に「この人も修行中の身だからな」ということも置いてもらえれば
ありがたいと思う。

>>641
一万円だけにしてくれって言わなかったの？
いくらでもいいんだろ、財務って。
具体的な文句はやめたほうがいい、個人を限定される可能性がある。

>>646
私は金の価値観について議論するつもりはない。だから君の質問には答えない。
私が君に言いたいことを端的に述べるならば、「ばばあの金をあてにしてないで、早く自分で稼ぐようになれ」ということだ。
私宛てに、あまりくだらないことを書いてくるんじゃない。

>>647

こちらへどうぞ。
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/mental/1256457425/

>>648
横から失礼。
＞一万円だけにしてくれって言わなかったの？
それは>>641の人の財務ではなくて、>>641のおばあさんの財務でしょ？
人の財務に口を出すのはおかしいと思わないか？

＞具体的な文句はやめたほうがいい、個人を限定される可能性がある
誰も個人を特定しようなんてしないって！
ネット上のガセネタや低俗週刊誌の記事に、振り回されすぎ。

さすが学会員の発言は異常性に満ちている。

>>652
またそんな抽象的な批判か（笑）アンチの得意技だよね。
頑張って学会批判のネタを探しておいでよ。
内容によっては相手をしてあげてもいいから(´ｰ`)y━~~

人の財務って…
他人の財務と身内の財務とは違うだろ（藁

>>647
ネットの書き込みという誰が書いたかわからない書き込みで冷やかしかもわからないやつを
相手に真面目と思われる答えをありがとう。
スポーツで精神を鍛えるのは別に問題ないと思う、でもなぜスポーツ？
「この人も修行中の身だからな」
そのとおりだろう、俺もそう思ってる。
創価でいう折伏みたいな内容も混ざっての会話をしたことがあるけど、修行中の身の人間がなぜ折伏をする？折伏はまわりの幹部が信者の成長を見て
この信者は大丈夫そうだと思ったら折伏をするもんだろう？

>>653
君、無学だよね？
君に俺の相手は務まらないよ（笑）。

>>655
＞ネットの書き込みという誰が書いたかわからない書き込みで冷やかしかもわからないやつを
＞相手に真面目と思われる答えをありがとう
そういう心にもないことをイチイチ書かなくていいからね。

＞スポーツで精神を鍛えるのは別に問題ないと思う、でもなぜスポーツ？
滝に打たれたり、座禅を組んだりする「宗教的な行為」が、何か特別な意味でもあるのかな？と思って、
あえてスポーツという身近な例を取り上げてみたのです。

＞修行中の身の人間がなぜ折伏をする？
御書の中に、「信・行・学」が仏法の基本であるという主旨の御文があります。
「信」は信じること。「学」は御書を学ぶこと。
「行」は二つあって、勤行と折伏です。「行」は修行と理解してもいいと思います。
折伏をさせるのは、幹部が信者の成長を評価するため、なんて邪推ですよ。
全て御書の中に、その根拠があるのです。
創価学会について知りたければ、御書を読まなければ本当のことはわかりません。
御書を知らなければ、いつまでたっても「折伏はまわりの幹部が信者の成長を見てこの信者は大丈夫そうだと思ったら折伏
をするもんだろう？」といった意味のない憶測を繰り返すことになりますよ。

>>651
人の財務だろうと自分の金だろうと一万円の価値がわからないやつには払う理由は
ない。払う人間がどこに払おうと勝手だ、だがそれをいいことに文句を言わせないというのは
ヤクザと一緒。>>648は口を出してるんじゃなくてアドバイスにあたる。
一万円の価値がわからない人は無駄遣いする恐れがあるからね。
＞誰も個人を特定しようなんてしないって！
これは可能性があると書いたはず。

>>654
＞人の財務って…
＞他人の財務と身内の財務とは違うだろ（藁
おばあさんが自分の余裕がある範囲で財務をしているのに、金に困った孫がそれに口出しする。
何で口出しするの？
おばあさんのお金をあてにしているからでしょ？
それがおかしいと言っているの。
これが、おじいさんがいて「1万円でいいんじゃないか？」と言うのなら、別に問題ないと思うよ。
意味わかるか？

あのさ、小学校のテストとかで平気で３０点とか取る人いたでしょ？
あれ、みんな創価の人じゃない？普通の頭なら６０〜７０点は取れるでしょ？取り立てて勉強しなくても。

>>658
＞人の財務だろうと自分の金だろうと一万円の価値がわからないやつには払う理由は
＞ない
は？
「一万円の価値がわからないやつ」って何の根拠あっての話だ？

＞払う人間がどこに払おうと勝手だ
そう思うだろ？おばあさんがどこに払おうと勝手だろ？

＞だがそれをいいことに文句を言わせないというのは
＞ヤクザと一緒
別に「ゆすり・たかり」はしてないがね。もちろん恐喝もしていない。
ちなみに文句を言わせないとしているのではなく、文句の内容があまりにも幼稚だと言っているのだ。

＞一万円の価値がわからない人は無駄遣いする恐れがあるからね
何で私が一万円の価値がないということを知っているの？
私は一万円の価値などについて一度も書いていないのだが。
またアンチ得意の憶測ですかね〜？

＞これは可能性があると書いたはず
だから「それはない」と書いたの。意味わかる？

>>660
君自身の話をしなくていいよ（笑）

>>659
おじいさんが言うなら問題ないのか？
何で孫はいけないんだ？同じ家族じゃないの？
家全体と書いてあるけど、なぜ孫に限定するんだ？

>>663
本来なら自分で稼ぐべきいい大人（＝孫）なのだから、祖母の金をあてにするのは良くないと思ったからだ。
世の中、不景気だと言っても、その気になれば仕事なんていくらでもある。
家族のあり方を説教しようとしているのではない。
家族に甘えず早く自分で稼いで自立しなさい、と言っているんだ。
ここまで書いてもまだわからないなら、話にならんよ。

>>664
＞いい大人なのだから、祖母の金をあてにするのはよくないと思ったからだ。
それは人から５万円もって行った人間にも当てはまると思うけど？
一万円じゃ不満か？

>>665
別に『5万円ください』と言ったわけじゃないのでは？
逆に、おばあさんが自発的に5万円を出したんじゃないの？
もしそうだとしたら、あなたの主張は、筋違いということになりますよ。

>>666
だろうね。
でも>>641に家全体に金がないと書いてあるけど。

>>641
あとは、お前さんの家の問題だから他人はあれこれは言えない。
俺の知り合いは誰も創価に入ってないけど普通に生活してる。
創価に入ってる家庭のほうがむしろ問題を抱えているな。

>>667
財務に関して無理なお願いをしたわけでもなく、おばあさんが自発的にお金をだしたとすれば、『1万円で不満か？』というのは、ずいぶん失礼な物言いじゃないですか？
まして、その家の経済状況までは詳しく知らないのが普通でしょう。
あなたは学会が嫌いなのでしょうけど、だからといって何でも悪く言えばいいというものではありません。

>>657
俺は、創価信者が選挙活動とかが大変そうで、でも一般市民からは迷惑がられて
でも創価信者らは国のためと思ってるのになかなか感謝されないどころか
文句ばかり書き込みで書かれて、活動が大変でやめていく者、でも続けて行く者、
素直にご苦労様と言いたい。
>>667より
＞うちのばばあはこれでまた長生きできるとかほざいてるし
その理由がわからん。
それは創価の洗脳とやらか？

>>670
書き忘れ。
下半分は>>641に向けての書き込み。

『衆生の心けがるれば土（ど）もけがれ 心清ければ土も清し』＜一生成仏抄より＞

一人一人の一念と実践で、周囲の環境は良い方向へも、悪い方向へも変えられる。

創価学会は、これまで各地で「21世紀環境展」を開催するなど、長年にわたって環境問題に取り組んできた。
世界各国のSGIでも、韓国の国土大清掃運動をはじめ、河川の浄化や植樹の推進（カナダ）、植林や希少動物
の保護（ブラジル）など、どの活動も地域社会から高い評価を得ている。

それらの活動の基盤となっているのが「依正不二（えしょうふに）」の仏法哲理だ。依報（環境）と正報
（人間）は一体不二であり、環境破壊は、人間自身の破壊の写し絵にほかならない。日蓮大聖人は『衆生の
心けがるれば土（ど）もけがれ 心清ければ土も清し』（御書384ページ）と仰せである。一人一人の一念と
実践で、周囲の環境は良い方向へも、悪い方向へも変えられる。

＜名字の言より＞

創価学会員が社会で孤立している理由が分かったよ

>>657
俺はネットの書き込みで質問に答えてもらってるから、誰かもわからないやつ
の書き込みに答えを大変だろうなあと少しでも思うからありがとうと書いたんだ。
>>655の書き込みのどこが心にもない書き込みに見えるんだ？

>>661
可能性に対して
＞だから「それはない」と書いたの。
おれは少しでも可能性があると思うから警戒してるだけだ。
やらないとはっきり言われてもネットの書き込みで文句がある以上は可能性として
考えなくちゃいけないからね。
全部が本当とは言い切れないけど、全部が嘘とも言い切れない。迷惑行為されてからじゃ遅いから
軽快すんだろ！迷惑行為やるやつがやるっていうかよ、普通に生活してるのに創価信者が勧誘しにきて
そんなに生活困ってないのに創価に入ったら家族内で問題発生なんてよくある話。俺の知り合いにもいたからわかる。
どうせこの書き込みも創価信者から見れば証拠がないただの悪い噂だろ。
そんなだから批判されんだよ！

>>676
訂正。
＞軽快すんだろ！
警戒すんだろ！

今後、私に対して質問があっても、すべてお答えするということはしません。
質問文に使われる語句、その内容、そこに込められた意図、などを総合的に考慮して、真面目な質問であり、
真面目に返答すべきと考えたものに限ってお答えします。
それ以外は無視しますので、ご了承を。
私には返答する義務があるわけではないので、私の判断でそのようにさせていただきます。

つか、ここ、粘着への質問スレじゃねぇし・・・ｗ

>>679
スイマセン。

>>628
私も質問させていただいてもよろしいでしょうか？

池田大作氏も、お布施をされているのでしょうか？

しています。

いくらしているかとかは、先生とはいえ、一会員でありますので、

誰人も公言できません。

『大地はささばはづるるとも虚空（おおぞら）をつなぐ者ありとも・潮のみちひぬ事はありとも日は西より出（い）づるとも・法華経の行者（ぎょうじゃ）の祈りのかなわぬ事はあるべからず』（祈？抄より）

通解：大地をさして外れることがあっても、大空をつないで結ぶ者があっても、潮の満ち干がなくなっても、日が西から出ることがあっても、法華経の行者の祈りのかなわないことは絶対にない。

＜わが友に贈る＞
「私は断じて勝つ！」
この決意が大事だ。
勝つと決めた一念から
偉大な智慧と勇気が
湧き出ずるのだ。

宗教なしにすれば詩はけっこう好きだよ。
ほけきょうのちえ
とか読んだっけ。

ただ他の宗教を邪教とするのが深く関わらない要因。
だから集まりとかこれからもいかない。
あいつらしつこいから。

>>685
＞ただ他の宗教を邪教とするのが深く関わらない要因
なるほど。事の善悪ではなく、好き嫌いが判断基準か。
まあ、大多数の人間は、そんなものだけどね。

>>686
>＞ただ他の宗教を邪教とするのが深く関わらない要因
なるほど。事の善悪ではなく、好き嫌いが判断基準か。

なんでそうなるの？事の善悪が判断基準で好き嫌いではないだろうが。
カルトの「思考」回路はそれ自体異常だな。

>>687
同意。

>>687
「カルト」や「異常」という言葉を使えば、自分の主張が正当化できるとでも思っているのかな？
小学生レベルと笑われるぞ。
「他の宗教を邪教とする」のが、なぜ「事の善悪」が基準と言えるのか？
「他の宗教を邪教とする」という主張が、善か悪かは、その教義を理解していなければ判断できない。
その議論なしに、「他の宗教を邪教とする」を悪とするのは、何の根拠もない。
その根拠なしの結論付けを、感情的であり、「好き嫌いが判断基準」と言っているのだ。
君は創価学会の協議の何を知っているんだい？

>>689

宗教なんて人間が作った｢麻薬｣
そんなモノに踊らされるのは好きでやってるテメエだけにしてくれ。

周りを巻き込むなよ。

>>690
おや？共産主義者がいるじゃないか。
阿片を麻薬に変える、可愛い工夫をしているがwww

>>690
＞宗教なんて人間が作った｢麻薬｣
それが事実であれば、世界の半分以上の人間が「麻薬中毒患者」ということになる。
いくら何でもそれはないだろう。
のりピーと一緒にするのはやめてほしいね（笑）

>>692
洗脳患者。
>>689
自分の勝手な判断で善悪を決めてるなら、それは善悪というより好き嫌いかもしれん、全部とは言わないけど。
だけど、本当に知り合いに不幸な人間がいて、なぜ宗教で不幸に？という書き込みもかなりある。
俺もその中の一人ということになる、知り合いにいるからね、宗教とは生活を無視してするものではないだろ。

層化の家だからって貧乏ってこともないし、金持ちということもない。
平均じゃないかな。
自分の知らない異質なものは気持ち悪いけど、
幸いにして自分の周りでは通勤電車の中で聖教新聞読んでいるおっさんが隣に座るくらいだ。
今朝も南米大学の名誉博士号獲得が1面だったな・・・

>>694
不幸なんだけど。
創価じゃ不幸が平均？

何かにつけて御本尊様…って呆れる。
題目とやらを押し付けるのも勘弁してくれ！
会長は馴れ馴れしいキモい爺さんじゃないか。
学会員はしつこいから嫌だ！

そもそもしつこい人間は往々にして嫌われる。
学会員は確かにしつこく執拗だ。
よって学会員は多くの場合嫌われる。
いかにも尤もで素直かつ常識的な見識だね。

>>689
アホか。創価信者は他のすべての宗教の教義を理解したうえで創価やってるとでもいうのか。
人はそれぞれきっかけや動機があってそれぞれの宗教に入っている。
宗教を信じている人はみんな自分の宗教が正しいと誰もが思っているのだ。
「他の宗教を邪教とする」ことは悪なのだ。それがカルトには理解できない。
創価は内部の末端信者にはしつこい折伏をすすめるが、
現に池田大作も他宗教の著名人と自慢げに対談するさいに邪教扱いはできないではないか。

>>698
＞アホか。創価信者は他のすべての宗教の教義を理解したうえで創価やってるとでもいうのか。
御書の中には、「五重の相対」や「三証」など、宗教の正邪や深浅を判断する明確な基準が示されている。
創価学会員は、それに基づいて判断しており、しかるべき根拠をもって主張している。

一方のあなたは、そういった基準があることすら知らずに、創価学会を批判している。

その時点で、あなたの批判は単なる感情論であり、議論可能なレベルに到達していないことが明らかである。

＞人はそれぞれきっかけや動機があってそれぞれの宗教に入っている。
それはもちろんそうです。しかし、きっかけや動機の如何と宗教の正邪は、基本的に無関係である。

＞「他の宗教を邪教とする」ことは悪なのだ。それがカルトには理解できない。
自分の宗教の正当性を訴えることは、信仰者として当然の権利であり、他宗教の教義の誤りを指摘するのは、その人の幸福を願っての行為である。
むしろ、他宗教の邪義を知りながら、それを責めないのは、無慈悲につながると考えられる。
例えば、学問の世界では、様々な学説が存在し、ある学説を支持する者が、それ以外の学説を厳しく批判することは珍しいことではない。むしろそれが学問の発展につながるので、積極的に行われている。
では、そういった議論が学問の世界では許されて、宗教では許されない（＝悪）と断定する根拠はどこにあるのか？
その点について、明確な根拠を提示してもらいたい。

＞現に池田大作も他宗教の著名人と自慢げに対談するさいに邪教扱いはできないではないか。
所詮、折伏は人と人の連帯であり、信頼関係の構築が基盤となる。
池田先生が世界の要人と、対談を繰り返している目的は、まさにそこにあるのである。

先生は、これからの長い折伏の戦いのために、手を打っているのである。
君のような邪心の塊の人間には、先生の遠大かつ崇高な構造など、絶対に理解できない。

>>695
創価学会に入会しただけで、幸福になれると誰が言った？
何より、君には信心がない。信心がない人間が、どうして功徳を得ることができようか？
何もしないで「不幸なんだけど」とは、お笑いである。

>>693
本当に「宗教で不幸に」なったのですか？
不幸の原因は宗教にあると、どうして言えるのですか？

ハイハイ、下っぱ学会員の、わっちが通りますよ。
学会だろうがなんだろうが、宗教は、ヒトなんです。神だの仏だの…より、その団体に属しているヒトがすべて。
……と気づいたのは、最近。悪口ばかりの婦人部に嫌気がさしています。
消えてなくなれや、創価学会！

>>702
面白い人だなぁ。
そこまで否定的見解をもっているのに、何故「下っぱ学会員」をやっているの？
創価学会が消えてなくなってほしいのであれば、まずはあなたが学会から消えてなくなるのが筋というもの
いつ脱会するんだい？それとも脱会する勇気がないのかな？（藁）

↑本日も粘着カルトマンが粘着中です

>>702
>学会だろうがなんだろうが、宗教は、ヒトなんです。
>神だの仏だの…より、その団体に属しているヒトがすべて。

そのとおり、よく気付かれましたね。
物を扱うのも人であり、法を実践するのも人ですよ。

>消えてなくなれや、創価学会！

というよりあなたが学会をやめるべきです。
やめたほうがいいですよ。ほんとうに。

キンマンコやマハーローバハーローバカヤローなんて言っているような｢先生｣をいただいて、他宗教の邪義だなんだって、よく恥ずかしげも無く言えますね。

宗教なんて人間が作り出したモノ、数学みたいに解が決まっている訳でも無いモノ、どうして日蓮だけが正しいと言える訳？

信じたいモノを信じたい人が信仰すればいいだけの話。
慈悲だなんだって驕り高ぶりにも程がある。

↑粘着カルトマン得意のふたつめのID。自演バレバレ乙！

失礼しましたw　707は>>705に向けたものですｗ

>>708
オイオイ、頼むわぁ。
俺は学会員じゃないぜ（笑）。

まぁ、仕方ないけど（笑）。

法華経は「五十展転（ごじゅうてんでん）」の法理を説いている。法華経を聞いて随喜（ずいき）し、その感動を人に伝えて、50人目に伝え聞いた人の功徳でさえ絶大であると。
御書に「随喜する声を聞いて随喜し」とある。自分が随喜しているからこそ、人も随喜する。わき上がる信心の喜びと感動を語りに語っていきたい。

＜名字の言より＞

「いかにも今度・信心をいたして法華経の行者にてとをり、日蓮が一門となりとをし給うべし、日蓮と同意なら地涌（じゆ）の菩薩（ぼさつ）たらんか」（諸法実相抄より）

通解：このたび、信心をしたからには、法華経の行者として生き抜き、日蓮の一門となり通していきなさい。日蓮と同意であるならば、地涌の菩薩であろうか。

＜寸鉄より＞

・「いかなる大業も地道な努力の積み重ね」恩師。“いよいよ”の心で今を勝て。

・「不正や誤りや不幸を前にして沈黙してはならない」（スペイン）闘士。正義の弾丸を放て。

＞正義の弾丸

ダムダム弾ですか？w

メンヘラなので文は短めで…

>>714
誰に対して言ってるの？

>>699
創価の基準？
不幸になる説明は知りたくもない。

>>699
宗教の正邪は創価にもいえる。
>>698の書いてること少しでも理解してんのか？

>>700
じゃあ笑ってくれよ。

創価学会は勧誘が凄いらしい。
そして神社には絶対に入らないらしい。
選挙前は公明党に一票よろしくお願いしますと五月蠅い。
どんだけなんだよ…

>>719
わかる気がする。

>>702
よかったじゃん、奴隷から開放されるぞ！

>>719
＞そして神社には絶対に入らないらしい
それはガセネタ。神社・仏閣・教会などに入ることはある。
結婚式や葬式で訪れることがあるし、観光の場合もあるだろう。
肝心なことは、「信仰目的で入ることはない」ということ。
それは、創価学会に限らず、他の宗教の信者も同じだろう。
そのことに対して、何か異議があるのですか？

>>722
創価の施設には観光や社会勉強を兼ねた見学目的で立ち入ることはできますか？

>>723
基本的にできますよ。
ただ、来館者の大多数は学会員と一緒に来ます。
会員以外の人が、単独で見学を希望して来館することは稀ですね。

＜わが友に贈る＞

「御（おん）みやづかいを法華経とをぼしめせ」
仕事で苦闘する友を
大聖人は御照覧（ごしょうらん）！
君よ断じて負けるな。

＜寸鉄より＞
「最悪の策とは臆病（おくびょう）な策」ナポレオン。
リーダーは強くあれ！
勇気を武器に打って出よ

『此（こ）れ程の不思議は候（そうら）はず 此れ偏（ひとえ）に陰徳（いんとく）あれば陽報（陽報）ありとは此れなり』（四条金吾殿御返事より）

通解：これほど不思議なことはない。まったく陰徳あれば陽報ありとは、このことである。

「陰徳」とは、人の知らないところで積んだ徳をいいます。
「陽報」は、目に見える具体的な結果を表しています。
「陰徳」を積まずして「陽報」のみを追い求める。それは人生の正道ではない。そこには、因果律を弁（わきま）えない愚かさがあり、努力を怠り、苦労を避けようとする弱さがあるからです。
私たちにとって「陰徳」とは、人が見ていようがいまいが、勇気ある信心を貫き、真剣に誠実に智慧と力の限りを尽くしていくことです。「陽報」は、自ずとついてくるのです。
いつ現れるか。それはわからない。けれども絶対に、陰徳は陽報になって現れる。これが、「冬は必ず春となる」という仏法の法理です。
仏法の陰徳は「心」で決まる。「心」で耐え抜く。「心」で開く。そして「心」で勝つのです。まさに『心こそ大切なれ』（兄弟抄）です。
ただ、心というものは、すぐに縁に紛動（ふんどう）され、揺れ動いてしまう。だからこそ、師の心にわが心を合致させていく。
この不二の結合から、金剛不壊（こんごうふえ：きわめて堅固で、決してこわれないこと）の仏の力が生まれてくるのです。

訂正
陽報（陽報）→陽報（ようほう）

創価大学の、ある外国語弁論大会を見てきたが、他の大学から来た人のほうが上手い人が居たのに、ベスト３は全部創価大学生。
勝ち負けに異様に拘って結局自校の生徒が一番になる。他行の生徒は数の為に担ぎ出されただけ。

食事会ではお菓子の包みをゴミ箱に入れず、テーブルに放置していくマナーに欠けた者が多数。
もっともゴミ袋には「可燃ゴミ」を「火燃ゴミ」と書き間違える者もいる位

駄目だと思う

>>729
負け犬の遠吠え。
結果に不満があるのであれば、審査員に文句を言うべきで、創価大学を批判するのは筋違いである。

>>716
認識せずして評価するべからず。

>>717
＞宗教の正邪は創価にもいえる
そんなの当たり前だ。
教義の正邪について検証もせずに、信じるわけがないだろう。

＞>>698の書いてること少しでも理解してんのか？
それに対しては、>>699でレスしている。
そのレスに対して、まともな返答がないのは、こちらの主張を受け入れるということなのか？
反論があるなら、理路整然と反論してきなさい。
ただし、単なる感情論をぶつけるだけなら、時間の無駄以外の何物でもないので、一切無視する。

>>732
レスはしているが、反論になっていないこと、
同時にそれで呆れられていることに気がつかないのがカルト脳。

>>733
反論になっていないと言いながら、どの部分がどう反論になっていないか、具体的に示さないところに、論理力の欠如が表れている。
私は「理路整然と反論しなさい」と言っているのも関わらず、返ってくる返答が「呆れられている」や「カルト脳」という中傷のみである。
議論から逃げて、誹謗中傷で誤魔化そうという意図が明白。その背景には、議論にたえ得る知識と論理力の欠如だけでなく、姑息な人間性がある。
いかにも自分のほうが正しい主張をしている「振り」をしても、残念ながら私には通用しない。
あくまで自分の正当性を主張するのであれば、誹謗中傷ではなく、堂々と議論で私に勝ちなさい。
それとも、負けを認め、尻尾を巻いて逃げ出すかい？（笑）

>>733
ん？もしかして君、他人の議論に口をはさんできているのか？
断りもなく興味本位で人の議論に口をはさむのは止めろよ。
自分の経験上、そんな真似をしてくる奴にはバカしかいないから。
ガキは元気に外で遊んでな。
じゃあね。

今日も粘着カルトマンが発狂中かｗ

学界を潰しておれ゛　も死ねから

くだらない人間ばかりが出没して退屈だよ(-_-;)

>>699
他宗教が邪義となぜ言える？

>>734
知り合いに家族内で問題があるやつがいたというだけで創価の不幸説は証明されてる。
議論？知識？
＞いかにも自分のほうが正しい主張をしている
創価もだろ。

>>735
他人の議論に口をはさんだらばかなのか？
そう勝手に決め付ける創価もばか。

>>732
別に相手してねえよ。

リアル社会でも組織でも居場所がない粘着アフォなんだろ

せめてネット弁慶で生きてる実感って事かよｗ

>>735
そもそもおまえが>>686で>>685の感想に噛み付いた
>>734
創価の教義でそうなってるからと日蓮を持ち出しても循環論法にしかならない。
他宗教の立場からも同じことがいえる、なぜそんな簡単なことがわからない。

おまえの脳は安物の電卓みたいにメモリーがひとつしかない。
なにか吠えるたびにそれまでの自分の発言が消去されていくようだ。
まじで一度精神科で診てもらったほうがいい。
全快はむりだろうが進行の速度を遅らせるか、発狂発作を寛解させるくらいは
投薬か電気ショックでできるかもしれん。創価医者はだめだぞ。医者も同病だからな。

＜きょうの発心＞

『悪は多けれども一善にかつ事なし』（異体同心事より）

通解：悪は多くても一善に勝つことはない。

とにかく学会を潰そうぜ！
ってスレだよな？ここ。
まあ焦るな、必ず自滅するから…。

＜寸鉄より＞

蓮祖『妙とは蘇生（そせい）の義』
信心に行き詰まりはない
君よ、不屈の挑戦王たれ

↑毎日×２必死にコピペ、乙。

コピペしか出来ないのかね。
自分の言葉ってないの？流石キンマンコ奴隷だなｗ

法華経は「師弟不二」の経典である。
師匠と巡り会えたことで、わが尊極（そんごく）の仏の生命に目覚めた弟子が、大歓喜に踊躍（ゆやく）する。
そして深き報恩の心で、いかなる強敵（ごうてき）も打ち倒して、一閻浮提（いちえんぶだい）に広宣流布（こうせんるふ）しゆくことを断固として誓願（せいがん）するのだ。
「在在諸仏土常与師倶生（ざいざいしょぶつどじょうよしぐしょう）」……至るところの諸仏の国土に常に師とともに生まれ、妙法を弘通（ぐつう）する、とは化城喩品（けじょうゆほん）の一節である。
創価学会の誕生の根源も深遠なる師弟にあった。

＜“師弟こそ「創価の魂」”より＞

『我もいたし人をも教化（きょうけ）候（そうら）え、行学は信心よりをこるべく候、力あらば一文一句（いちもんいっく）なりともかたらせ給（たま）うべし』（諸法実相抄）

通解：自分も実践し、人にも教え、勧めていきなさい。行学は信心から起こるものである。力があるならば、一文一句であっても人に語っていきなさい。

カルト〜ｷﾀ━━━━ヽ(･∀･` )ﾉ━━━━!!!!

>>752
楽しそうで良かったねwww

学会の集まりって、何してるの？

創価は邪教

創価学会っていったい何？
公明党でしょ？

創価高校ってあるけど・・・生徒の半分以上は親に無理やり入れられたらしい。

創価には強制がつきもの
親が創価で泣いている人間は多い

『甲斐（かい）無き者なれども・たすくる者強ければたうれず、すこし健（けなげ）の者も独（ひとり）なれば悪しきみちには・たうれぬ』＜三三蔵祈雨事（さんさんぞうきうのこと）より＞

通解：ふがいない者であっても、助ける者が強ければ倒れない。少し強い者でも一人であれば、悪い道では倒れてしまう。

※仏道修行の上で、支えとなる「善き友」がいかに大切であるかが教えられています。

今日も今日とてまたコピペ…
生命の尊厳がどうこう言ってる割にはアイデンティティのカケラも感じられない。
もはや形を成して個として存在する意味ないんじゃない？
ＬＣＬ溶液にでも溶けちゃえば？

コピペはともかく
コピペに引用される日蓮の言葉は日めくりカレンダーの格言みたい

日蓮大聖人は妙法蓮華経の「妙」には『開く』という意義がある、と仰せです。
「妙ということは『開』ということである。財宝を積んだ蔵も、鍵がなければ開くことはできない。開かなければ蔵の中の財宝を見ることはできない」（御書全集943ページ、通解）
財宝が収まっている蔵をもっていても、その扉を開ける「鍵」がなければ、それを使い、楽しむことはできません。
同様に、「仏界」という尊極な生命を内在していても、それを開くことがなければ、“宝の持ち腐れ”になります。宝の蔵を開く鍵が妙法である、と教えられているのです。

脳みそが足りてないぞ↑

『とてもかくても法華経を強いて説き聞かすべし、信ぜん人は仏になるべし謗（ぼう）ぜん者は毒鼓（どっく）の縁となって仏になるべきなり』（法華初心成仏抄）

通解：とにもかくにも法華経を強いて説き聞かせるべきである。信じる人は仏になり、謗（そし）る者は毒鼓の縁となって仏になるのである。

※法華経をあえて説き聞かせることにより、それを“縁”として、聞いた人は反対した人でさえ、皆等しく成仏できる、との仰せです。

「喜（き）とは自他（じた）共（とも）に喜ぶ事なり」（御義口伝）である。
自他ともの幸福を実現できる偉大な妙法だ。皆が人間革命と宿命転換をかけて仏道修行に励み、幸福の人生を晴れ晴れと歩んでいきたい。

＜わが友に贈る＞

小事が大事である。
大ざっぱは油断！
準備不足は慢心！
仕事も学会活動も
事前の準備を怠るな。

あぁ、事前の準備を怠って代表以下全滅したもんな、公明は。

恩師の戸田先生が、弟子の私に何度も教えてくださったことがあります。それは、次のようなことでした。
「どんなに立派な肩書きを持った人間であろうとも、人間は人間である。相手の立場や地位を見て、ペコペコと頭を下げたりしてはならない」
「人間にとって大切なのは、いかなる思想を持ち、いかなる行動をしているかだ。ゆえに人類最高の思想を学び、人々の幸福のために行動している創価の青年は、どんな人に対しても、胸を張って、堂々と、わが信念を語っていくのだ」
「一番大事なのは民衆である。創価学会は民衆の団体だ。青年が主体である。ゆえに、どんな時も強くいけ！勇気！勇気だ！」と。
民衆こそ王者です。若き皆さんには、恐れるものなど何もない。
勇気をもって、希望をもって、朗らかに、また堂々と、わが胸中の正義を叫び抜いていただきたい。

＜寸鉄より＞
怠け者は泥棒と同じだ…ギリシャの哲人。
遊戯雑談（ゆげぞうだん）の日顕宗は信徒も唖然（あぜん）の法盗人（ほうぬすっと）。

＜今週の言葉＞

根本は題目である。
手段に流されるな！
まずは祈りから始めよ。
「法華経の兵法」で
新年を勝ち開け！

大変な中を、ただ友のためにと行動する。学会の活動、仏法の修行も同じです。
こういう人が偉くなるのです。このことを忘れないでいただきたい。
自分は苦労を避けて、楽ばかりしている人が、偉大になるわけがない。
一番貧しい中で、一番大変な中で、一番陰で戦った人こそが、本当に偉大な人間になるのです。
ゲーテは叫んだ。
「人間よ、気高くあれ」
ちょっとしたことで落ち込んだり、すぐにくたびれて、だらけたり、意気地なしになったりしてはいけない。
“気高くあれ！ グッと胸を張れ！”…これがゲーテの心でありました。
彼は、こうも言う。
「進んで人を助け善であれ！」
学会活動、仏法の精神にも通じる言葉です。
そして、「正しいことを、つねに倦む（うむ＝行き詰る、嫌になる、あきる）ことを知らずおこなえ」
ゲーテの訴えは、仏法者の行動とも、深く響き合っている。
私は若き日に、戸田先生から、「ゲーテを読んだか」「どこまで読んだか、内容を言ってみなさい」と厳しく鍛えられた。
「ゲーテのように生きなさい！戦いなさい！」と、何度も何度も言われた。

＜池田SGI会長のスピーチ＞

なんで犬作が引用する偉人はみんな叫んでんの？
フツーに話せないの？

初代の牧口先生は、誤った思想を奉じて戦争を遂行した軍部政府に、真っ向から反対して投獄され、獄死されました。
第2代会長の戸田先生も、牧口先生にお供をして、2年間の獄中生活を強いられました。
この獄中で、牧口先生の死を知らされた戸田先生は、独房の中で、ただ一人、涙にかきくれました。
そして、「必ずや牧口先生の仇（あだ）を討つ！」と心に誓い、出獄後、平和への大闘争に立ち上がっていかれたのです。
ここに創価学会の師弟の原点があります。

>>772
それは違う。牧口は「政府による日蓮宗と日蓮正宗との合同強制の拒否と伊勢神宮の神札を祭ることを拒否したために、
治安維持法違反並びに不敬罪の容疑で戸田城聖、21名の幹部と共に逮捕され」（Wikipedia)されたんであって、
戦争反対のために投獄されたんじゃないからね。かなり誤解をまねく言い方だ。
戦争に反対して弾圧されたのは共産党員や自由主義者だけじゃなく宗教者もいたけど
創価は一度も危険を賭して戦争に反対したことはない。
平和な世の中になって初めて平和ほど尊いものはない、なんて嘯きながらカルト活動に狂奔してるだけ。
公明党もブッシュのイラク戦争にいさんで協力して冬芝が自衛隊のテント内で散髪して物笑いになってたな。

>>773
宗教改革と国家権力の弾圧

日蓮仏法の探求を深めるにともなって、
牧口は社会・生活の全般を改革する必要性を感じ、
教育法の改革は、その一部であると考えるようになりました。
創価教育学会は教育者以外の賛同者も増え、
日蓮仏法の実践を主軸とする、宗教改革の団体となっていきます。
牧口は高齢にもかかわらず、自ら活動の先頭に立ち、
北は北海道から、南は鹿児島まで足を運んで、
一対一の対話を実践。会員は全国に4000人を数えるまでになりました。

しかし、第２次世界大戦への坂を転げ落ちる日本は、
国家神道によって宗教・思想の統制を図ろうとします。
創価教育学会の座談会なども、思想犯の摘発に当たった
特高（特別高等警察）の刑事が厳しく監視するようになりました。
弾圧を恐れて国家神道を受け入れた日蓮正宗宗門を
牧口は厳しく諌め、軍部権力と敢然と対峙していきます。
1943年（昭和18年）７月６日朝、牧口は訪問先の伊豆で、
治安維持法違反・不敬罪の容疑で検挙され、
同日朝、理事長だった戸田も東京で検挙。
ともに逮捕・投獄され、会は壊滅状態となりました。
牧口、戸田は、厳しい尋問にも屈せず、信念を貫く獄中闘争を続け、
牧口は1944年（同19年）11月18日、創価教育学会創立から14年後のその日、
老衰と極度の栄養失調のため、拘置所内の病監で逝去しました。満73歳でした。
牧口の思想は、1945年（同20年）に出獄した戸田によって受け継がれていきます。
（sokanetより）

私もこのように理解しております。
国家神道の元に進んできた軍国主義に迎合しなかった。
治安維持法違反・不敬罪の容疑で検挙・投獄は「反戦」が理由。

>>770
そこまでゲーテ読んで何で創価になるのｗｗ

>>774
最後の2行以外異議なし。
×「国家神道の元に進んできた軍国主義に迎合しなかった。」
○「軍国主義には反対でないのだが国家神道には迎合しなかった。」
×「治安維持法違反・不敬罪の容疑で検挙・投獄は「反戦」が理由。」
○「治安維持法違反・不敬罪の容疑で検挙・投獄は「教義」が理由。」

>>775
なんだ。冷やかしだったの。
そういう人は、二度と相手にしないよ。
ゴメンサナイね。

＜名字の言より＞

信仰に生きる人生ほど強いものはない。柳田（国男）は、親交のあった牧口初代会長について書き残している。
「熱心に戦争反対論や平和論を唱えるものだから、陸軍に睨（にら）まれて意味なしに牢屋に入れられた」「妥協を求められたが抵抗しつづけた」（『定本柳田國男集 別巻第三』）

軍国主義と戦った初代会長は獄死。戸田第2代会長も共に投獄。両会長の遺訓は、池田名誉会長の不惜身命の闘争によって、世界広布の源流になった。不戦や核廃絶など、三代会長の一貫した平和への熱願は、今や世界の潮流になりつつある。

変わらぬ信念が、時代を変える。明年は、名誉会長の会長就任50年の佳節。我らもまた、新たな決意で信仰実践を貫き、師弟の大道に連なりたい。

ご参考まで。最後に創価について言及。

戦前の宗教弾圧とは？

--------------------------------------------------------------------------------

〈問い）　戦前、宗教もひどい迫害を受けたと聞きましたが、どんな宗教がやられたのですか？（岡山・一読者）

〈答え〉　ナチスによって強制収容所におくられたドイツのマルチン・ニーメラー牧師は、最初に共産主義者が弾圧され、自分が声をあげずにいる間に弾圧は広げられ、
ついに教会にいたったときに立ち上がったが遅かった、と述べていますが、日本でも日本共産党を弾圧するための治安維持法（１９２５年に成立後２度改悪）が宗教にも猛威をふるいました。

宗教弾圧の先触れが１９３５年の大本教弾圧です。神殿などをダイナマイトで破壊し、教祖の墓を移して通路にする辱めをくわえ、２０人以上が拷問死しています。

ついで、「ひとのみち教団」（現ＰＬ―パーフェクトリバティー）、天理教から派生した天理本道などの新興宗教や、キリスト教が、国家神道に反するという理由で残虐な弾圧をうけました。

　特高警察月報１９３７（昭和１２）年１２月には「仏教方面においても次のごとく戦争行為をもって仏戒殺生戒を犯すものなりとしてこれを罪悪視し
…反戦または反軍的言説を弄し…僧侶、布教師等の誤れる言説はその大衆におよぼす影響とくに少なからざるものあるべきをもって、これが視察取締については格別の注意を要する」とあり、
私服特高が葬儀や法要も監視しました。
岐阜の真宗寺院の竹中彰元住職らもこうして逮捕、投獄されました。仏教徒の組織的な抵抗としては「仏国土の実現」などを掲げた新興仏教青年同盟がありましたが、
１９３７年に「国体の変革」を企図したとして百数十人が検挙投獄され、僧侶資格を奪われるなどの弾圧をうけました。

　内務省極秘文書「要注意宗教活動の現況」には「仏教基督教もしくは宗派神道等にありても、そのほとんど全部が教義教理中にかかる反国体思想の素因を内包せざるはなし」とあり、
太平洋戦争突入の前年に成立した宗教団体法で信教の自由は圧殺されました。
翌年に改悪された治安維持法による宗教関係弾圧事件は１年で１０１１件と記録されています。

　戦争末期では、創価教育学会（現創価学会）の幹部が、「今上陛下こそ現人神」（牧口常三郎）という立場でしたが、「神宮の尊厳冒涜（ぼうとく）」などで逮捕、投獄されています。（平）

　〔２００６・４・５（水）〕

しんぶん赤旗より転載

>>779
反創価で有名な日本共産党の機関紙「しんぶん赤旗」の記事を転載されてもね（笑）
ある組織が、敵対する組織について記述する際は、何らかの形で情報操作している可能性が高いのです。
それはあなたも十分に承知していることでしょう。
あなたは、その記事の裏づけをとりましたか？
もし、それもしないで、赤旗の記事を転載したとすれば、意図はどこにあるのでしょうか？
もう指摘しなくてもわかりますね。
もう一歩も二歩も、突っ込んで調査してから、出直しておいで。

ともあれ、いかなる苦難があろうとも、大宇宙の法則に則って、正義の道を開き、人々の幸福を祈り、今を真剣に生ききっていく。
その生命は、生死を超えて、歓喜に躍動するのです。
太陽が輝いて全世界を照らすように、永遠の大歓喜に生命が包まれる。その原動力が仏法です。
その反対に、悩んで、悩みに負けて、いつも不満ばかり。自暴自棄になって、人の幸福を妬（ねた）む。人を蹴落としても、自分さえよければいい。
そうした醜い心に支配されてしまえば、結局は不幸である。愚かである。
大歓喜の人生を生きよう！
戦おう、大いなる希望のために！
そこに人生の醍醐味（だいごみ）がある。
自分らしく、自分の夢のために生ききって、素晴らしい毎日を送るための信仰です。
これを実行しよう！

＜ワイマール・ゲーテ協会 特別顕彰授与式　創立80周年記念第2回 全国青年部幹部会　新時代第35回本部幹部会　SGI会長のスピーチより＞

>>781
共産党が信用できないなら、創価側の資料をお目にかけよう。
創価が弾圧されたのは断じて「戦争反対」や「平和」が理由ではない。

「牧口、戸田会長らは、治安維持法第七条、第八条に定められた「神宮」の「尊厳を冒涜」した罪に問われた」
「牧口、戸田会長は、この治安維持法に違反しているとされ、さらに不敬罪であるとの追及も受けた。」

地涌　第７０７号　　　　　１９９３年１１月１８日

>>782
＞創価が弾圧されたのは断じて「戦争反対」や「平和」が理由ではない
君とは正反対のことを述べている人もいるね（<<778）。なぜだろう？

＞「牧口、戸田会長らは、治安維持法第七条、第八条に定められた「神宮」の「尊厳を冒涜」した罪に問われた」
＞「牧口、戸田会長は、この治安維持法に違反しているとされ、さらに不敬罪であるとの追及も受けた。」
国家による思想統制を目的とした治安維持法に反対するのは、正しき人間であれば当然の行動。
むしろ賞賛するべきだろう。

「今上陛下こそ現人神であらせられる」（昭和１７年１１月・第５回総会『大善生活実証録』／『牧口常三郎全集』第１０巻３６２頁）
と権力におもねりつつ、裏では神札を焼いたり、
『天皇も凡夫だ』『克く忠になどとは天皇自ら言はるべきものではない。教育勅語から削除すべきだ』『法華經、日蓮を誹謗すれば必ず罰が當る』『伊勢神*宮など拜む要はない』
などと天皇を誹謗中傷していたのが投書でバレて投獄されたのが真相。
昔も今も表と裏で言うこと、やることが違うのが創価の体質ってこと。

>>784
天皇が「現人神」だとしても、我々は「神」が信仰の対象ではありません。
それは当時の牧口先生の講演の中でも指摘されています（当然、読んでいますよね？）
日蓮大聖人の仏法を知らないから、そんな言葉を拾っては中傷する愚かな行為を繰り返すのです。
創価学会を批判するのであれば、創価学会が信奉する日蓮大聖人の仏法を深く理解してからにしていただきたい。

ゲーテは、わが青春の魂の友であります。
私は、読んで読んで読みまくりました。
ゲーテというと、やはり戸田先生のことを思い出す。一流の教育者であり、何もかもご存知の天才的な指導者であられた。
軍国主義に抵抗し、断じて信念を曲げなかった先生は、「牢獄で2年間、勉強したよ」ともおっしゃっていた。
どんな場所でも勉強できる、大境涯（だいきょうがい）を開いていける…そのことを身をもって示された。立派な不世出の先生でした。虚偽を見破る鋭さは、怖いほどでした。

＜ワイマール・ゲーテ協会 特別顕彰授与式　創立80周年記念第2回 全国青年部幹部会　新時代第35回本部幹部会　SGI会長のスピーチより＞

ゲーテは、“優れた師に学び、さらに発展させよ”と教えた。ゲーテ自身もそうでした。
彼は“偉大な師匠を見つけよ。その人に学ぶことが、一番大事なのだ”と示唆しております。
この賢人ゲーテの励まし通り、私は師弟の道を走り抜いてまいりました。そして広宣流布を進め、世界中に仏法を広めました。世界の各地に、未来への“第一歩”を印したのです。

＜ワイマール・ゲーテ協会 特別顕彰授与式　創立80周年記念第2回 全国青年部幹部会　新時代第35回本部幹部会　SGI会長のスピーチより＞

今日は懐（なつ）かしき語らいを思い起しつつ、ゲーテから学ぶ指針を3点、お話ししておきたい。
第1は、「対話」であり、「友情」であります。私たちでいえば、友の幸せを願い、正義と真実を語り抜く「折伏」に通じるでしょう。
ゲーテは、こんなやりとりを記している。
金（きん）よりも素晴らしいものは何か？
それは光である。
光よりも活気づけるものは何か？
それは会話である、と（国松孝二訳「ドイツ亡命者の談話」から。『ゲーテ全集第8巻』所収、人文書院）。
学会は「対話」で勝ちました。「折伏精神」で勝ちました。これからも大いにやろう！
勇敢なる「対話」の人こそ、創価のリーダーである。
そして、リーダーならば、同志が本当に喜び、心から安心できる、そういう展望を示していくことです。

ゲーテは、この世から苦しみを少しでも減らしたい、皆に喜びを贈りたいと願って、一生を過ごした。
仏法の「抜苦与楽（ばっくよらく）」の実践にも通ずる。
そのゲーテの武器こそ、「対話」だったのであります。
私も「対話」で世界に「友情」を結んできました。今や世界192ヵ国・地域に、たくさんの学会の同志がおられる。
日本だけではない。世界中の民衆と「対話」を広げてきたのです。

＜ワイマール・ゲーテ協会 特別顕彰授与式　創立80周年記念第2回 全国青年部幹部会　新時代第35回本部幹部会　SGI会長のスピーチより＞

くだらんの一言

戦争末期の創価幹部の投獄は反戦平和が理由なんて真っ赤なウソ。ましてや池田大作が平和のために不惜身命の闘争とは開いた口がふさがらない。
反戦平和と不惜身命の意味をただすために若い女性共産党員のエピソードを紹介する。

〈問い〉　先日、伊藤千代子のことが紹介されていましたが、千代子と同じように、侵略戦争に反対してたたかい、２４歳で亡くなった田中サガヨ、飯島喜美、高島満兎のこともご紹介ください。（京都・一読者）

〈答え）「お姉さんお久しいございます。…今又私はとらわれの身となっております」という書き出しで、留置場でチリ紙に走り書きした手紙を残した田中サガヨは、
７０年前の１９３５年、２４歳１０カ月の若さで、天皇制権力によって命を奪われた日本共産党員の女性です。
サガヨは山口県下関市豊田で１９１０年、造り酒屋の三女に生まれ、高等女学校を卒業後、タイプの技術を習得。
２９年、働きながら勉強をすることをめざし、兄・尭平（ぎょうへい、４９年の衆院選で山口２区から日本共産党公認で当選）をたよって上京。
東大社研にいた兄から科学的社会主義の理論を学びます。やがて検挙された兄の救援活動をするなかで、共産党とともに歩む決意を固めます。
兄が「一命を捨てる覚悟があるのか」というと、「もちろんよ、私も随分考えてのことよ。…一命を棄てるの、覚悟の、そんな神がかりの言葉はどうかと思うの。
私の聞きたいのは、私のようなものでも、一生懸命やれば何かできるかしら」といって、３２年に入党しました。
前年の３１年秋には、天皇制政府が中国東北部（旧「満州」）への侵略を開始。反戦平和のたたかいをすすめる共産党にたいする攻撃を集中した時期でした。
サガヨは、「赤旗」中央配布局の仕事につきました。「赤旗」は３２年４月から活版印刷になり発行部数は７千部に。
「日本帝国主義の満洲強奪の駆引、『満洲国承認』に反対せよ！」（３２年９月１５日付）、など、侵略戦争反対を訴えますが、
３３年２月には小林多喜二が虐殺され、宮本顕治氏が逮捕された翌日の３３年１２月２７日、サガヨも銀座４丁目で逮捕され、拷問を受け、重い結核にかかります。
保釈は認められず、病状が悪化し、３５年４月、市ケ谷刑務所を出されますが、２０日後の５月１４日に生涯を閉じました。
チリ紙には「信念をまっとうする上においては、如何なるいばらの道であろうと、よしや死の道であろう（と）覚悟の前です。お姉さん。私は決して悪い事をしたのではありません。お願いですから気をおとさないで下さい」と書かれていました。
現憲法にはサガヨらが命をかけた反戦平和と主権在民の主張は刻みこまれました。（喜）

「しんぶん赤旗」より転載

>>790
ここは日本共産党の宣伝をするスレッドはありませんよ。
勘違いしないようにね(´ｰ`)y━~~

＜わが友に贈る＞

誰が見ていなくても
地道に友と語り
友を励まし
友に慕（した）われる
心の王者の人生たれ！

＜名字の言より＞

釈尊は、バラモンを最上とするカースト制度の社会で、「人は生まれによって高貴になるのではなく、行いによって高貴になる」と訴え、すべての人々に「友よ」と呼びかけた。
今、その偉大な人間主義は、192ヵ国・地域に広がったSGI（創価学会インターナショナル）に息づいている。
明年へ、開かれた心で友と接し、大いに語り、理解し合う日々でありたい。

＜寸鉄より＞

・「信心の芯（しん）があれば青年は敗れない」恩師。広布大願への無敵の勇者たれ！

・「弱い人間ほど驕（おご）り高ぶる」エマソン。偽相承（にせそうじょう）バレた驕慢（きょうまん）日顕。除歴（じょれき）にブルブル

『我並びに我が弟子・諸難（しょなん）ありとも疑う心なくば自然（じねん）に仏界にいたるべし』（開目抄より）

通解：私と私の弟子は、多くの難があろうとも、疑う心を起さなければ、自然に仏界に至るであろう。

※どんなことがあろうと、疑うことなく信心を貫き通せば、必ず幸福への道が開かれる、成仏の境涯を得られる、と仰せです。

>>791
草加の宣伝をするところでもないけど…
テンプレ読めない？
布教スレに池。(´ｰ`)y━~~

そうか

仏法では「声仏事（ぶつじ）を為（な）す」（御書708ページ）と説かれる通り、「声」に出して語った分だけ、仏縁（ぶつえん）を結び、幸福の種を蒔（ま）き、そして、深き人間主義のスクラムを広げていくことができるのであります。

＜名誉会長の指導から＞

＜寸鉄より＞

・中国・名門私大から受賞。名誉会長は「世界的文化人、国際的人道主義者」と。

・「法華経は随自意（ずいじい）なり」。堂々と妙法を語れ。勇気が自他共の幸福を広げる。
※随自意とは、衆生の機根にかかわらず、仏自身の内証の悟りをそのまま説くこと。

・組織での忘年会・新年会は絶対に厳禁。隙を作るな。清浄な信心の団結を守れ。

・公明・地方選で50ヵ月連続の勝利。支持者に感謝し議員が死力尽くして戦え。

人の心がわかる子どもを育む。それが、人間教育の第一歩と言えるかもしれない。
心が敏感であってこそ、感謝が生まれ、喜びも生まれる。そして、心が満たされていく。
心を豊かにし、強くしていってこそ、幸福を築くことができる。
心を育まずして教育はない。

＜新・人間革命より＞

『過去の宿縁追い来（きた）って今度日蓮が弟子と成り給うか・釈迦多宝こそ御存知候（ごぞんじそうろう）らめ、「在在諸仏土常与師倶生（ざいざいしょぶつどじょうよしぐしょう）」よも虚事（そらごと）候（そうら）はじ』（生死一大事血脈抄より）

通解：
あなたは、過去の宿縁から今世（こんぜ）で日蓮の弟子となられたのであろうか。釈迦・多宝の二仏こそご存知と思われる。
法華経化城喩品（ほけきょうけじょうゆほん）の「在在（いたるところ）の諸仏の土（ど）に、常に師と倶（とも）に生ず」の経文は、よもや嘘とは思われない。

※三世（過去世・現世・未来世）にわたる、仏法の深い師弟の関係を教えられた一節です。

となりの家のばばあが創価ですが、夜中に奇声を発するひきこもりの私を恐れています

>>802
あなたのような人は、学会員でなくても恐れますよ(-_-;)

＜わが友に贈る＞

「願わくは我が弟子等・大願ををこせ」
目指すは最高峰だ！
大きな目標は
大きな人生をつくる。

仏法の真髄は何か。
それは自身の一念の変革が、生活や環境をも変革すると教えていることだ。
信心は観念ではない。
人に尽くす活動で人間性を磨くとともに、社会で勝つ。
自らの夢や目標を実現していく。
ここに多くの青年を引きつける魅力がある。

未来を開く鍵は、「こうしてみせる」との強い一念にある。
深い祈りと実践で、わが壁を破りゆく日々でありたい。

＜名字の言より＞

☆アメリカ連邦議会から池田SGI会長に顕彰状〜「人類の平和と調和への50年に及ぶ尽力を賞賛」

アメリカ合衆国連邦下院議会から、池田SGI（創価学会インターナショナル）会長の誕生日である1月2日を慶祝し、「連邦議会顕彰」が贈られた。
これは、SGI会長の50年に及ぶ世界平和への尽力を讃えるもの。
授与式は12月5日、アメリカ創価大学で行われたSGIの教学研修会の席上、挙行された。

＜聖教新聞より＞

『蔵の財（たから）よりも身の財すぐれたり身の財より心の財第一なり、此の御文（おんふみ）を御覧あらんよりは心の財をつませ給うべし』（崇峻天皇御書より）

通解：蔵に蓄える財宝よりも、身の財がすぐれ、身の財よりも、心に積んだ財が第一である。この手紙を御覧になってから以降は、心の財を積んでいきなさい。

※財産や名誉、地位より、信心という心の財を積むことこそ大切であると仰せです。

「全員が『勝つ』と強く決めていけ！勝つか負けるか。やられたらやりかえせ。世間などなんだ！私は恐れなど微塵もない。
勇者は私だ。私だけ戦っている。強気でいけ！強気で勝つんだ！強気、強気、強気……でいこう。どこまでもしぶとくいくんだ。
（中略）なんでもいいから、言い返すんだ。こわがったり、ひるんだりしてはいけない。怒鳴っていけばいいんだ！
（中略）反逆者には『この野郎、馬鹿野郎』でいいんだ！
（埼玉指導での池田大作氏発言・平成一年三月十二日）

>>808
アンチサイトからのコピペですか？(　ﾟдﾟ)ｱｷﾀﾖ…

http://toyoda.tv/tciken.saikai9.htm

>>774
創価初代の牧口常三郎が反戦平和なんてのは大ウソもいいとこ。逆に侵略戦争翼賛論者。

若（も）し日本をして、英国や独逸（ドイツ）或（あるい）は丁抹（デンマーク）和蘭（オランダ）等の如く、
近隣に直接に強圧力を以（もっ）て居る強国があつたならば、
平常大なる力を其（その）方面に向けて防御に努めなければならぬし、
若し又我国が周囲に斯（かか）る恐るべき強敵がなくして、却（かえっ）て日本を恐れる処の弱い国家があるならば、
又其れ相応に力を用ひなければならぬ
（T5「地理教授の方法及内容の研究」／『牧口常三郎全集』第４巻２７３頁）

>>810
牧口先生が日蓮正宗に入信したは昭和3年だよ（創価教育学会を設立したのは昭和5年）。
そして、その本を出版したのは大正5年。
したがって、まだ日蓮大聖人の仏法を知らない時期に書かれたものだ。
入信すらしていない時期に出版した書籍の文章を取り上げて、「侵略戦争翼賛論者」はないだろう。
不見識極まりないとは、君のような人間に対して言うのだ。

>>810
アンチサイトからのコピペですか？(　ﾟдﾟ)ﾓｰｱｷﾀﾖ…

http://members.at.infoseek.co.jp/netplane/makiguti.html

>>810
やはり日本共産党では、創価学会に勝てないか。。。
議席数でも公明党に負けているしね。

ID:4vHh1Pyg

お前のコピペももう飽きたんだけど…（藁

まぁ、お前等の『人としての薄っぺらさ』が良く解ったら良いけどな（ﾌﾟｹﾞﾗ

訂正

×　良く解ったら
○　良く解ったから

>>814
その通り！

>>814
君自身が吹っかけてきた>>810に関する議論は、もう終わりか？
だとすれば、議論の相手としては、あまりにも雑魚過ぎるな。
もっとも「しんぶん赤旗」の読者のようだから、止むを得ないが。

>>816
こんな奴の肩持ってどうする？
「類は友を呼ぶ」という言葉があるが、君も>>814と同類の人間か？
少しは恥をいうものを知りなさい。

>>817

>>814だけど、ソレ、俺ぢゃねぇよｗ
妄想はよそでヤレｗｗｗ

しかし、俺と>>810が別人かどうかも解らないヤツが、元高利貸しのヤー公の戯言の真偽をどうやって見定めるのだろう…？（藁

＜わが友に贈る＞

「友にあふて礼あれ」
古き友人を大切に！
新しき出会いを結べ！
宝の友情を広げゆく
有意義な年末年始を。

＜名字の言より＞

日蓮大聖人は、門下への手紙に「年はわか（若）うなり福はかさなり候（そうろう）べし」（御書1135ページ）としたためた。
妙法の力は、加齢（かれい）を幸福の因に変えていけると励まされている。

明年の創立80周年。誰もが青年のごとく、みずみずしい生命の息吹（いぶき）をたたえていける一年でありたい。
その“生涯青年”の本質は、不退の求道精神に尽きる。

最初に、恩師・戸田第2代会長の忘れ得ぬ指導を学び合いたい。
恩師が晩年に、こうおっしゃった。
「人生において大事なのは希望だ。
希望があれば、前進できる。何があっても戦える。生き抜いていける。
そして忍耐だ。
忍耐なき人は、愚痴（ぐち）に負ける。
前進している人は、息吹（いぶき）がある。朗らかだ。
前進していない人は、暗い。侘（わび）しい。
不退転の心で、朗らかに前進すれば、必ず勝利できるのである」
この恩師の示した「希望」「忍耐」「前進」、そして「勝利」を合言葉に、晴れ晴れと、全員が、明年を勝ち飾っていこう！

＜全国代表協議会での名誉会長のスピーチ＞

『よき弟子をもつときんば師弟・仏果にいたり・あしき弟子をたくはひぬれば師弟・地獄にをつといえり、師弟相違（そうい）せばなに事も成（なす）べからず』（華果成就御書より）

通解：
よい弟子をもつならば師弟はともに成仏し、悪い弟子を養うならば師弟はともに地獄に堕ちるといわれている。
師匠と弟子の心が違えば何事も成就することはできない。

※良い弟子を持つかどうかで、師匠の仏果まで決まる、と述べられた師弟不二の峻厳（しゅんげん）な一節です。

戸田先生は、こうも言われた。
「負けるということは、恥である。どんな戦いも、絶対に負けるな！御本尊に祈り抜いてみよ！
今の20倍、そして、100倍の結果が必ず得られるのである」
私も戸田先生のもとで、あらゆる戦いを勝ってきた。
先生のおっしゃる通り、御本尊に祈り抜いて勝ってきた。
私は一人立った。常に先頭を走った。
真剣に語った。誠実を貫いた。
行くところ、行くところで、「あなたなら信頼できる」「あなたなら応援したい」と言われ、多くの人を味方に変えていった。
どうか、わが生命を赤々と燃え上がらせて、聞く人の胸が熱くなるような、心に響く対話を広げていってもらいたい。

相当病んでるなwww

>>824

常に先頭を走って逃げてるよね、
選挙違反の時も、
喚問かかった時も。

私の青春もまた、荒波の中での闘争の連続であった。
戸田先生のもとで働き始めてからしばらくすると、経済の混乱にのまれ、先生の事業は破綻してしまった。多額の負債を抱えた。
先生は大実業家だったが、長い獄中生活で、それまでの会社は皆、駄目になってしまった。
戦後、新たな事業を起されたが、時代の荒波には抗しがたかった。明日をも知れぬ状況だった。
戸田先生は言われた。
「広宣流布のために、“男の生きざまとはこうだ！”というものを、俺と大作の二人で、この世に残そうじゃないか！」と。
先生をお護りするため、私はすべてをなげうって戦った。病をかかえ、弱い体だったが、先生を支え抜いた。先生の奥様も、私に「そばにいてやってください」と言われていた。
戸田先生は私のことを心配され、「大作は30歳まで生きられない。私が無理をさせてしまった」と言って、慟哭（どうこく）された。
どんな権力者も、どんな権威の人も恐れない先生だった。誰に対しても変わらぬ態度であった。
不条理に対しては激怒された。
そのすさまじさに、邪悪な人間は震え上がった。
戦時中の軍部の弾圧にさえ屈しなかった先生である。
肩書きではない。人間の中身を、まっすぐに見ておられた。地位や立場など、表面的なものに過ぎないと考えておられた。
まさに正義の岩窟王（がんくつおう）であった。
その剛毅（ごうき）な先生が、私の体を案じ泣いてくださったのである。私は、この偉大な師匠に仕えきってきた。
牧口先生、戸田先生、そして私の三代で、完璧な師弟の土台はできあがった。
このことを強く申し上げておきたい。

＜全国代表協議会での名誉会長のスピーチ＞

私は青年時代、戸田先生や学会を中傷する者がいれば、即座に飛んでいって、厳重に抗議した。
栃木などにも足を運び、学会の正義、師匠の偉大さを正々堂々と訴えた。
そして最後には、認識を改めさせた。
「日蓮が弟子等は臆病にては叶うべからず」（御書1282ページ）
大事なのは勇気だ。
相手が誰であろうと、堂々と正しいことを言い切っていく。仏法の偉大さ、学会の正義を叫び切っていく。
皆さんは、そうしたリーダーであってもらいたい。
特に大切なのは青年だ。いよいよ青年を薫陶して、伸ばしていく時である。
新時代を開きゆく、広宣流布の闘士の陣列を築いてまいりたい。

＜全国代表協議会での名誉会長のスピーチ＞

『私が愛した池田大作 「虚飾の王」との五〇年』 著　者：　矢野絢也（元公明党委員長）
定価（税込）：1700円
----------
目　次

序 章 返還された「黒い手帖」の中身
第一章 「カリスマ」として
第二章 「下町のオッサン」として
第三章 「兄貴分」として
第四章 「政治指導者」として
第五章 「内弁慶」として
第六章 「戦略家」として
第七章 「宗教家」として
第八章 「金満家」として
終 章 池田学会よ、どこへ行く

私は学業を断念せざるを得なかったが、戸田先生は「私が責任をもって教えてあげよう」と言ってくださった。「戸田大学」であった。
今、私は全世界の大学等から名誉学術称号を受賞している。
これも仏法の眼（まなこ）から見れば、若き日に一切をなげうって師匠のため、広宣流布のために戦い抜いた一つの結果である。私は、そう確信している。
また、かつてイギリスの歴史家であるトインビー博士と対談した際、最後に博士がこう言われた。
「あなたは私以上に、世界中から名誉博士号を受けることでしょう」
本当に、その通りになった。博士も心から喜んでくださっていると思う。
＜これまで名誉会長に世界の大学・学術機関から贈られた名誉学術称号は272。世界一の栄誉である。
また、平和・文化・教育への多大な貢献を讃えて各国から28の国家勲章が授与されている。各都市から贈られた名誉市民の称号は660を超える。
さらに国連平和賞や桂冠詩人・世界民衆詩人の称号、世界桂冠詩人賞のほか、ワイマール・ゲーテ協会の特別顕彰、「トルストイの時代」賞、タゴール平和賞など、偉人の名を冠した栄誉が贈られている。
こうした顕彰の総数は4000を超える＞
世界の各都市から贈られた名誉市民の称号をはじめ、数多くの栄誉は、すべて全同士を代表して頂戴したものである。
すべて皆さんの子々孫々（ししそんそん）までの福徳となり、栄誉となっていくことは、絶対に間違いない。
各国で、各地域で、模範の市民として平和と文化、教育の発展に尽くしゆくSGIの友の姿に、深い信頼と賞賛が寄せられているのである。一つ一つに、本当に大きな意味がある。

＜全国代表協議会での名誉会長のスピーチより＞

SGIの連帯は、192ヵ国・地域にまで大発展した。
海外の大学・学術機関から招聘（しょうへい）され、記念講演を行ったことも懐かしい。
＜講演はハーバード大学、モスクワ大学、北京大学、ボローニャ大学、フランス学士院など、最高峰の知性の殿堂で行われ、計32回を数える＞
会見した世界の指導者、識者は7000人を超えた。
タイでは、国民から広く敬愛されているプーミポン国王と3度、お会いした。国王と私は同じ年であり、思い出が深い。
語らいの途中、私が「ご多忙であられることは、よく存じ上げております」と辞去（じきょ）しようとすると、国王は「いや」と押しとどめられる。会見は毎回、長時間に及んだ。
ほかにも、大統領や元首級の多くの方々と交友を重ねてきた。
＜今月9日、再会したゴルバチョフ元ソ連大統領は語っていた。
「池田会長との友情を本当に大切に思っています。私たちの協力関係において、会長はエネルギッシュに、すべてを前へと引っ張ってくれます。これからも創造の才を発揮してください。会長の平和・文化へのリーダーシップに、私もついていきたいと思います」＞
私は一対一の対話を重ね、人間主義の新世紀を建設してきた。
若き皆さんもまた、この「対話と友情の大道」に、勇敢に続いていただきたい。
心を開いて、人と会って語れば、必ず何かが生まれる。
出会いが結実して、トインビー博士との『21世紀への対話』が生まれた。
現在、世界の知性との対談集は50点を越えている。

＜全国代表協議会での名誉会長のスピーチより＞

>>824
公明党惨敗。
つまり、創価は恥。
愉快。

『過去現在の末法の法華経の行者を軽賤する王臣万民始めは事なきやうにて終にほろびざるは候はず』（聖人御難事より）

通解：過去および現在の、末法の法華経の行者を軽蔑したり賤（いや）しんだりする国王や臣下や万民は、始めは何事もないようであるが、必ず最後には滅亡の悲運に堕ちないことはない。

>>833
創価は恥。

＜名字の言より＞

「他人の不幸の上に、自らの幸福を築いてはならない」……池田名誉会長が常々、青年に語ってやまない指針である。
生きている以上、エゴイズムの“根絶”は不可能だろう。しかし“克服”は可能である。
それには、日々の自己鍛錬が欠かせない。人間革命は、永久革命である。

＜寸鉄より＞

・米国歴史学者・ハーディング氏との対談がスタート。「SGI会長はキング博士の最善の精神を体現」と。

・「人に頼る心があれば、本当の戦いはできぬ」恩師。一人立つ人が真の勇者だ。

なぜ、創価学会が世界中に広まったのか。
哲学が深いからである。この仏法に絶対の力があるからだ。
愚かな争いに翻弄される、人間自身を変革し、全人類の宿命をも転換させる。
そのための根本の哲理を、心ある人は真剣に求めている。

＜全国代表協議会での名誉会長のスピーチより＞

戸田先生は、よく教えられた。
「本当の決意を込めた題目をあげよ！
題目は利剣である。
題目は宝刀である。
題目で勝つのだ！」
何と心強い言葉か。題目こそ、最極（さいごく）の勝利の利剣である。
私は妻とともに、題目をあげ抜いて、学会を護り、戸田先生を護りに護った。
ただただ、師匠のこと、広宣流布の前進を祈り抜いた。
ゆえに、今日の学会ができあがったのである。
正義を護れない。
難と戦えない。
そんな情けない弟子であってはならない。
敢然と、師子王の心で立ち上がるのだ。

☆感謝の人は豊か
決して恩を忘れるな。感謝の念を失うな……ドイツの文豪ゲーテは、いつも自身に、そう言い聞かせた。
（中略）
時を経ても、精神の恩を忘れてはならない……賢人ゲーテでさえ、そう自戒（じかい）した。ここに深き人生の教訓がある。
なかんずく「師匠の恩」を、仏法は重んずる。不知恩（ふちおん）を戒（いまし）める。
恩に報いる人生は美しく、豊かである。
わが精神の原点を忘れない人は強い。

＜全国代表協議会での名誉会長のスピーチより＞

☆大胆に、迅速に
ゲーテが書き留めた言葉がある。
「躊躇（ちゅうちょ）、逡巡（しゅんじゅん）は頼りにならない人間を作るだけだ」
臆病になって、逡巡するのが一番よくない。逡巡するのは、ずるい。
大胆に！スピードをもって戦うのだ。

＜全国代表協議会での名誉会長のスピーチより＞

勝利の鍵は勇気だ！
勇気の指揮を執るのだ。青年部、頑張れ！
後継の君よ、負けるな！
（ここで名誉会長の導師で全員で唱題した）
一年間、本当にありがとう！来年も勇敢に戦おう！すべてに勝とう！
勝たなければ、わびしい。さびしい。
勝てば楽しい。うれしい。皆が大歓喜に包まれる。
「仏法は勝負」である。勝つための仏法だ。正義は断じて勝たねばならない。
新しい一年を晴れやかに勝利しよう！
皆さん、ありがとう！（大拍手）

＜全国代表協議会での名誉会長のスピーチより＞

敗北の鍵は臆病だ！
臆病の指揮を執るのだ。青年部、諦めろ！
後継の君よ、負けろ！
(ここで池田のおっさんの洗脳で全員で発狂した)
一年間、どうでもよかった！来年も無様に投げ出そう！すべてに負けよう！
負けなければ、創価ではない。
負ければ楽しい。うれしい。皆が創価を実感できる。
「創価は敗北」である。負けるための創価だ。悪は断じて負けねばならない。
新しい一年を晴れやかに敗北しよう！
皆さん、ありがとう！(発狂)

＜どうでもいい集まりでの池田のおっさんの無駄話より＞

>>842
究極の暇人出没！www

＜寸鉄より＞

・「いかなる事業も人材で決まる」恩師。リーダーは後輩を自分以上に育てるのだ。

・「希望を燃やせ！限界など誰にも分からぬ」ゲーテ。君よ大胆不敵の挑戦王に。

御聖訓には「陰徳あれば陽報ありとは此れなり」（御書1180ページ）とある。
仏法は希望輝く明日を目指し、喜び勇んで陰徳を積みゆく生き方を教えている。
池田名誉会長は「私たちにとって『陰徳』とは、人が見ていようがいまいが、勇気ある信心を貫き、真剣に誠実に智慧と力の限りを尽くしていくことです」と語り、「絶対に、陰徳は陽報となって現れる」（「御書と師弟」12月18日付）と、大確信の励ましを贈っている。

＜聖教新聞の社説より＞

創価学会頑張れ！もっと題目を唱えて日本を統一しろ！

そして年間自殺者を５万人以上に持って行って日本を破滅させろ(´ω`)y-~~

>>846
煽るのは勝手にすればいいけど、この顔文字『(´ｰ`)y━~~』や、それに類似したものも使用は控えろよ。
もし、使用するのであれば、私に許可をもらってからにしなさい。

『だんなと師とをもひあわぬいのりは水の上に火を焚（た）くがごとし』（四条金吾殿御返事）

通解：檀那（弟子）と師匠とが心を同じくしない祈りは、水の上に火を焚くようなもので、叶うわけがない。

※師弟の心を合わせた祈りが肝要である、と戒められた一節です。

>>843
究極の変人出没！www

『此の御本尊全く余所（よそ）に求る事なかれ・只我ら衆生の法華経を持（たも）ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり』（日女御前御返事より）

通解：この御本尊を決して他に求めてはならない。ただ我ら衆生が法華経（御本尊）を持って南無妙法蓮華経と唱える胸中の肉団におられるのである。

※自行化他（じぎょうけた）にわたる実践に励む自身の生命の中にこそ、仏界があると教えられた一節です。

>>847
俺は>>846じやないけど…

君はあの顔文字の肖像権なり何なりの権利でも持ってるの？
何故、使うのに一々君の許可を得なければならない？
のぼせ上がるのも程々に。

>>851
アンチには「冗談」というものも通じないのか。
これほどまで人の話を曲解するのであれば、本当に相手にしないほうがいいね。

層化には一般常識と言うものが通じないwww

>>853
では、君の経験の中で、どういう一般常識が通じなかったのか、例をあげてみろ。

>>854

>>853ではないが…
＞例をあげてみろ。

少なくとも、人にものを訪ねる態度じゃないな。

>>855
議論で勝てない人間ほど、感情論や人格攻撃をしてくるものだ。

創価は恥。

『末法にして妙法蓮華経の五字を弘めん者は男女（なんにょ）はきらふべからず、皆（みな）地涌（じゆ）の菩薩の出現に非（あら）ずんば唱えがたき題目なり』（諸法実相抄より）

通解：末法において妙法蓮華経を弘める者は、男女は問わない。皆、地涌の菩薩の出現でなければ、唱えることのできない題目なのである。

※末法において、妙法流布をする者に男女の分け隔てはない。地涌の菩薩の自覚を胸に、大聖人と同じ心で広宣流布に生き抜いていくように教えられています。

『我もいたし人をも教化候へ、行学は信心よりをこるべく候、力あらば一文一句（いちもんいっく）なりともかたらせ給うべし』（諸法実相抄より）

通解：自分も実践し、人にも教え、勧めていきなさい。行学は信心から起こるのである。力があるならば、一文一句であっても人に語っていきなさい。

※自行化他（じぎょうけた）の実践が大切であることを強調され、力の限り正義を語り抜くよう述べられた御文です。

>>856
創価の家庭は不幸。
これ、一般常識。

>>856
創価信者って実際人格おかしいじゃん。

>>860-861

>>856

自分がおかしい事に気が付いたらソイツはおかしくないんだよ。
おかしいから気が付かない。

第一、俺は人格攻撃をしたのでは無く、一般的な道徳論を言ったまでだしな。ｗ
ところが、改めるどころか認識すら出来ないんだから間違いなくおかしいだろう（藁
いったい犬作からどんな情操教育を受けて育ったんだ？（藁

寝る
んぢゃ

ここはメンヘルサロン板。創価カルト患者はそっとしておいてあげよう。

>>863
アホらしくてスルーしようと思ったが、君のために敢えてレスしてあげよう。

＞第一、俺は人格攻撃をしたのでは無く、一般的な道徳論を言ったまでだしな。ｗ
あのね。「創価の家庭は不幸（>>860）」や「創価信者って実際人格おかしいじゃん（>>861）」といった類のものは、「道徳」とは言わないの（藁
しかも『一般的な道徳論』って、この仰々しい言葉は一体何だよ！？www
君は「道徳」とは何かを理解しないで、この言葉を使っている。
恥ずかしくないかい？小学生でもわかる話だよ（藁

＜寸鉄より＞

・本年「26」の名誉学術称号「272」は世界一の壮挙。五大州がSGI会長を大賛嘆！

・「人生の使命は喜び」トルストイ。「我、地涌の菩薩なり」と歓喜の大生命力で勇躍前進。

・「偽善と虚偽は栄えず」シラー。本年も脱講者続出。偽法主の日顕宗は凋落！

>>839
>決して恩を忘れるな。感謝の念を失うな……ドイツの文豪ゲーテは、いつも自身に、そう言い聞かせた。

ゲーテらしからぬ物言いですね。出典は？いや、大作の講演なのは承知しています。ゲーテの何からの引用ですか？

今、病気と闘う健気な友に広大無辺の生命力あれ！
病魔よ立ち去れ！と、私は妻と祈り続けている。
日蓮大聖人は、病魔との闘争が続いていた富木尼御前（ときあまごぜん）に仰せになられた。
「一日の命は三千界（＝大宇宙）の財（たから）にもすぎて候なり」
「而（しこう）して法華経にあわせ給いぬ一日も活（い）きてをはせば功徳（くどく）つもるべし」（御書986ページ）
人生は生き抜くことだ。
一日一日、断じて戦い抜くことだ。
そして一年一年、断固として勝ち抜くことだ。

＜随筆 人間世紀の光より＞

>>867
河原忠彦訳「詩と真実 第2部第10章」、『ゲーテ全集9』

読んでみなされ。

流石メンヘラ板
誰がどのレスしてるのか区別が付いてねぇよｗ
>>860と>>861は知らん。
“俺”じゃねえから。

＞一般的な道徳論
ん、確かにおかしいわｗ
うとうとしながら打ってたからワロといてくれｗ
この場合ただの『一般道徳』が正しいな。

いかなる運動も、一人が次の一人と同志を結ぶことから始まる。
その真の同志の輪が、歴史を変える潮流を起していくのだ。
創価の人間主義の拡大も、この方程式である。
「一は万が母」（御書498ページ）である。
まず、誠実な対話で一人の友をつくることだ。
その一人の先に、二人、三人、さらに十人、ひいては千万の友の笑顔の花また華が広がっていくのである。

＜随筆 人間世紀の光より＞

>>870
では「一般道徳」の定義は？
何を基準に「一般道徳」かどうかを判別する？
さらには、君の言う「一般道徳」が正しいのかどうかを論証してみなさい。
できないだろうけど、念のため。

隣のおばさんも創価学会員ですが、この間奇声発しながら踊っていましたｗ
恐怖でしたｗｗｗ

>>873
ネタとして3流。
どうせ書くなら、もっと笑えるネタを考えなさい。

＞正しいのかどうかを論証してみなさい。

屁理屈こねて元の問題すり替えんな。
人にものを尋ねるときの態度くらい弁えろや、カス！

ま、基地外にゃ言うだけ無駄なんだけどな。

>>875
( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
チッチャイ人間だねー。

道徳を説く人間が、
＞人にものを尋ねるときの態度くらい弁えろや、カス！
＞ま、基地外にゃ言うだけ無駄なんだけどな
だもの。これは傑作だ！www

人には道徳を要求し、自分は散々汚い言葉で他人を中傷する。
アンチの鏡のような人間だな（藁

横浜にすんでるんだけど、ｆｍ横浜にダイヤルあわせると電波送信がほぼ一切やむんだ。
多分周波数とか高周波とかそういうので相殺されるんだと思うんだけど。ちなみに統合失調症。

とかいたらとたんにヘリが上空を通過したんだけど、そんなにタイミングよくこれるものなの？

統合失調の原因て、全部これが原因なの？うわー、ブラックー。

わが恩師は「戸田の命よりも大事な広布の組織」と言われた。
学会は妙法流布を遂行する同志の結合だ。仏意仏勅（ぶついぶっちょく）の和合僧（わごうそう）である。
世間の上下関係や、親分子分の関係ではないのだ。
もちろん、ありのままの人間の集まりである。なかには付き合いにくい人もいよう。
それでも、「仲良くしていこう」というのが、日蓮仏法の精神である。
大聖人は、短気で一本気な四条金吾が、同志と思われる夜回り（警備）の人たちと強調できないことを心配し、「いかにも心にあはぬ事有りとも・かたらひ給へ」（御書1172ページ）御指導されている。
「異体同心」を祈って、努力していくこと自体が、尊き仏道修行となる。
互いに尊敬し合い、仲良く前進していく……そこに、妙法が脈打っていくからだ。

＜随筆 人間世紀の光より＞

『勧発品に云く「当（まさ）に立って遠く迎えて当に仏を敬うが如くすべし』（太田左衛門尉御返事より）

通解：法華経の勧発品には「（法華経を受持している者を見たならば）必ず、立ち上がって迎えるべきであり、まさに仏を心から敬うようにすべきである」とある。

※“一人”をどこまでも大切にする姿勢を教えられています。

『月月（つきづき）・日日につより給え・すこしもたゆむ心あらば魔たよりをうべし』（聖人御難事より）

通解：月々日々に信心を強めていきなさい。少しでもたゆむ心があれば、魔がそのすきにつけこんで襲ってくるであろう。

※月々日々に、たゆまず信心を強めていくことの大切さを教えられています。

『法華経を信ずる人は冬のごとし冬は必ず春となる』（妙一尼御前御消息より）

通解：法華経を信じる人は、冬のようなものである。冬は必ず春となる。

※厳しい冬も暖かな春を迎えるように、信心を貫く人は必ず勝利する、と仰せです。

『其の国の仏法は貴辺（きへん）にまかせたてまつり候（そうろう）ぞ』（高橋殿御返事より）

通解：その国の仏法は、あなたにお任せする。

※あなたの住む地域の広布拡大は、あなたにお任せします、との励ましの一節です。

『寿量品（じゅりょうほん）の自我偈（じがげ）に云（いわ）く「一心に仏を見たてまつらんと欲して自ら身命を惜しまず」云々、日蓮が己心（こしん）の仏界を此の文（もん）に依って顕（あら）はすなり』（義浄房御書より）

通解：法華経如来寿量品第16の自我偈に「一心に仏を拝見しようとして、自ら身命を惜しまない」とある。日蓮の己心の仏界の境涯をこの文によって顕すのである。

※真剣な求道心と、わが身を惜しまず実践する行動に、仏界涌現（ぶっかいゆげん）の鍵があると仰せです。

>>876
創価の道徳の定義とは？

そういや今日の　いいとも で、楽天の岩隈が出てて ちゃんと 久本雅美から、花が届いてたのがちょっと面白かったw

『心の師とは・なるとも心を師とせざれ』（兄弟抄より）

通解：わが心に対しては師とはなっても、わが心を師としてはならない。

※自身の弱い心に負け、弱い心を師として従ってはならない、と教えられた御文です。

＜わが友に贈る＞

広宣流布に
遠慮はいらない
逡巡（しゅんじゅん）は敗北だ
思う存分
君らしく進め！

御聖訓には、「鳥の卵は初めは水のようなものにすぎないが、その中から誰が手を加えなくても、やがて、くちばしや目が出来上がってきて、ついには大空を飛ぶ鳥となる」（通解、御書1443ページ）と仰せである。
一人ひとりの生命には、自分にしかできない、大いなる才能や個性が厳然と具（そな）わっているのである。
その自らの可能性を最大に引き出し、社会のため、人類のために、尽くしゆく生き方を教えたのが仏法である。
仏法そのものが、最高の教育法なのだ。

＜随筆 人間世紀の光 より＞

偉大なる行動は、偉大なる「誓願（せいがん）」から始まる。
日蓮大聖人は十二歳で修学の道に入り、「日本第一の智者（ちしゃ）となし給え」（御書888ページ）と誓いを立てられた。
そして、その誓願通りに、民衆の社会をを救う智者となり、一切衆生の苦悩を救済しゆく大法を究（きわ）められた。
これが日蓮仏法の起点である。
人間教育の次元においても、誓願に限界はない。
誓願そのものが「無限の可能性の卵」といってもよい。
だからこそ、私は、一人ひとりの持つ「可能性の育成」のため、若き友に「何らかの分野で一番を目指そう」「十年で一剣を磨け」と呼びかけてきた。

＜随筆 人間世紀の光 より＞

朝からカルトが何か言ってるwww

『設（たと）ひ・いかなるわづらはしき事ありとも夢になして只法華経の事のみさはぐらせ給うべし』（兄弟抄より）

通解：たとえ、どんな煩（わずら）わしい苦難があっても、夢のなかのこととして、ただ法華経のことだけを思っていきなさい。

※何があっても、信心第一の姿勢を貫いていきないさい、と仰せになっています。

『日蓮が一類は異体同心なれば人人すくなく候へども大事に成じて・一定（いちじょう）法華経ひろまりなんと覚え候、悪は多けれども一善にかつ事なし』（異体同心抄より）

通解：日蓮の一門は異体同心なので、人数は少ないけれども大事を成就して、必ず法華経は弘まるであろうと思っている。悪は多くても一善に勝つことはない。

※不惜身命（ふしゃくしんみょう）で戦う門下に、「異体同心」の団結こそ、一切の勝利の要諦（ようてい）であると教えられています。

>>894
一部訂正

『日蓮が一類は異体同心なれば人人すくなく候へども大事を成じて・一定（いちじょう）法華経ひろまりなんと覚え候、悪は多けれども一善にかつ事なし』（異体同心事より）

通解：日蓮の一門は異体同心なので、人数は少ないけれども大事を成就して、必ず法華経は弘まるであろうと思っている。悪は多くても一善に勝つことはない。

※不惜身命（ふしゃくしんみょう）で戦う門下に、「異体同心」の団結こそ、一切の勝利の要諦（ようてい）であると教えられています。

『仏弟子は必ず四恩（しおん）をしって知恩報恩（ちおんほうおん）をいたすべし』（開目抄より）

通解：仏弟子であるならば、必ず四恩を正しく心得て知恩・報恩をなすべきである。

※恩を知り、恩を報ずることこそ仏法の根幹であるとの御文です。

『深く信心を発（おこ）して日夜朝暮（にちやちょうぼ）に又（また）懈（おこた）らず磨くべし何様（いかよう）にして磨くべき只（ただ）南無妙法蓮華経と唱えたてまつるを是（これ）をみがくとは云うなり』（一生成仏抄より）

通解：深く信心を起こし、日夜朝暮に怠らずわが心を磨くべきである。どのように磨くべきか。ただ南無妙法蓮華経と唱えることが磨くことになる。

※信心の実践で心を磨いていきなさい、との仰せです。

『心の一法より国土世間も出来（しゅったい）する事なり』（三世諸仏総勘文教相廃立より）

通解：心という一法から国土の違いも出てくるのである。

※心という一法から、国土世間も生まれてくると、「一念の生命」の広がりを教えられています。

『一生はゆめの上・明日をごせず・いかなる乞食（こつじき）きは・なるとも法華経にきずをつけ給うべからず』（四条金吾殿御返事より）

通解：人間の一生は夢の上の出来事のようにはかなく、明日の命も分からないものである。いかなる乞食になっても、法華経に傷を付けてはならない。

※苦難に直面していた四条金吾に対して、“どんな境遇になろうとも、信心の戦いに一歩も引いてはならない”と激励されている一節です。

『過去に人を障（ささえ）る罪にて未来に大地獄に堕（お）つべきが、今生（こんじょう）に正法（しょうほう）を行ずる功徳（くどく）・強盛（ごうじょう）なれば未来の大苦をまねぎこして少苦に値（あ）うなり』（兄弟抄より）

通解：過去世に人の修行を妨げた罪によって未来世には大地獄に堕ちるはずであったところを、現在世に正法を行ずる功徳が大きいので、未来世に受けるはずの大苦を現在に招き起こして、少苦として受けているのである。

※正法を持（たも）つ者が大難を受ける理由として「転重軽受（てんじゅうきょうじゅ）」の法門を説かれ、宿命転換の功徳があると述べられています。

『がうじやうにはがみをしてたゆむ心なかれ、例せば日蓮が平左衛門（へいのさえもん）の尉（じょう）がもとにて・うちふるまい・いゐしがごとく・すこしも・をづる心なかれ』（兄弟抄より）

通解：信心強盛に歯をくいしばって難に耐え、たゆむ心があってはならない。例えば日蓮が平左衛門尉の所で、堂々と振る舞い、言い切ったように、少しも畏（おそ）れるような心があってはならない。

※いかなる迫害をも断じて恐れることなく、堂々と戦いゆく大切さを教えられています。

『あひかまへて御信心を出（いだ）し此の御本尊に祈念（きねん）せしめ給え、何事か成就せざるべき』（経王殿御返事より）

通解：心して信心を奮い起こし、この御本尊に祈念していきなさい。何事か成就しないことがあろうか。

※いかなる境遇でも御本尊を信じて唱題し抜いた人は、必ず願いを成就できると教えられています。

『一丈のほりを・こえぬもの十丈・二十丈のほりを・こうべきか』（種種御振舞御書より）

通解：一丈の堀を越えられない者が、どうして十丈・二十丈もの堀を越えることができるだろうか。

※日蓮大聖人との祈雨（きう）の勝負に完敗した極楽寺良観を“雨さえ降らせられない者が、成仏という大事を成すことはできない”と厳しく破折（はしゃく）されています。

お前ら板違いだろ！！宗教関連池ぼけ！！

『一切衆生・南無妙法蓮華経と唱うるより外（ほか）の遊楽なきなり』（四条金吾殿御返事より）

通解：一切衆生によって、南無妙法蓮華経と唱える以外に遊楽はない。

※真実の幸福は何があっても唱題し抜くことにある、と教えられています。

『世間の浅き事には身命を失えども大事の仏法なんどには捨（すつ）る事難（かた）し故（ゆえ）に仏になる人もなかるべし』（佐渡御書より）

通解：世間の浅い事には、命を失うことはあっても、大事な仏法のために命を捨てることは難しい。それ故に仏になる人もいないのである。

※尊い生命を仏法のため、広宣流布のために使っていきなさい、と教えられています。

創価はもうすぐ潰れます。

創価学会というか、日蓮自体がキチガイだろ。
鎌倉幕府に『立正安国論』を提出して流罪にあっている。
「念仏無間・禅天魔・真言亡国・律国賊」と極めて攻撃的。
その末裔がおかしくなるのは必定。

そう言えば、顕正会もひどいな。
メンクリの待合室で布教したり、俺の実家にまで押しかけてきた。
高校の日本史用語集持っていって、逆に日蓮について講義してやったよ。
そしたら涙目ｗｗｗ

法華宗にはろくなのがいない。
もっと言うと、新宗教は全て国賊。
日本国憲法第２０条「信教の自由」こそ亡国の暴論である！！！

ウジムシ君が2匹ほど釣れているじゃないか（藁

>>908
＞鎌倉幕府に『立正安国論』を提出して流罪にあっている
幕府は、流罪どころか斬首刑まで企てたが、それは見事に失敗している。
挙げ句の果てに、大聖人の他国侵逼の予言が的中し、恐れを抱いた幕府は、大聖人に国家安泰の祈願をするように依頼してきた。
結果は明らか。幕府の完敗。

＞「念仏無間・禅天魔・真言亡国・律国賊」と極めて攻撃的
攻撃的だからおかしいというというのは、無茶苦茶な論理だな（藁
経文に照らして間違った教えを破折するのは当然である。
ましてや国をあげて邪宗教を重んじていたのである。
それに対し何も言わず、権力に迎合するのは、逆に無慈悲であり、そこに正義はない。

>>909
＞そう言えば、顕正会もひどいな
それはその通りだ。

＞メンクリの待合室で布教したり、俺の実家にまで押しかけてきた
確かにそういうことはよくある。

＞高校の日本史用語集持っていって、逆に日蓮について講義してやったよ。
＞そしたら涙目ｗｗｗ
ほーそうかい。
ところで、顕正会員に対して、「日本史用語集」を使って、どんな講義をしたんだい？
ぜひ私にも「日本史用語集」を使って講義してくれよ。

＞日本国憲法第２０条「信教の自由」こそ亡国の暴論である！！！
では日本における宗教のあり方は、どうあるべきだと考えているか？
信教の自由を否定するだけではなく、その後の宗教のあり方について、君自身の考えを述べてみたまえ。

『不軽菩薩（ふきょうぼさつ）の四衆（ししゅう）を礼拝（らいはい）すれば上慢の四衆所具（しょぐ）の仏性又不軽菩薩を礼拝するなり、鏡に向って礼拝を成す時浮べる影又我を礼拝するなり』（御義口伝より）

通解：不軽菩薩が四衆を礼拝すれば、増上慢（ぞうじょうまん）の四衆の仏性もまた不軽菩薩を礼拝する。これはちょうど「鏡に向かって礼拝する時、そこに映っている自分の姿もまた自分を礼拝する」のと同じである。

※相手を仏のごとく尊敬していった時には、相手の仏性も必ずこちらを礼拝する、との仰せです。

『信心の血脈なくんば法華経を持（たも）つとも無益（むやく）なり』（生死一大事血脈抄より）

通解：信心の血脈がなければ、法華経を持っていても功徳はないのである。

※日蓮大聖人の仰せ通りの“信心”を貫いてこそ、成仏も可能になる、との御文です。

『我等は穢土（えど）に候（そうら）へども心は霊山（りょうぜん）に住（すむ）べし、御顔（おんかお）を見てはなにかせん心こそ大切に候へ』（千日尼御前御返事より）

通解：我等は穢（けが）れた国土に住んではいるが、心は霊山浄土（仏国土）に住むことができる。お顔を見たからといって何になろう。心こそ大切である。

※夫の阿仏房（あぶつぼう）を日蓮大聖人のもとに送り出し、その留守を守る千日尼に対して、会わなくても心は通い合っている、と大聖人が温かく激励されています。

『先業（せんごう）の重き今生（こんじょう）につきずして未来に地獄の苦を受くべきが今生にかかる重苦に値（あ）い候へば地獄の苦（くるし）みぱっときえて』（転重軽受法門より）

通解：過去世の重い業が今生では尽きずに、来世に地獄の苦しみを受けるところを、今生にこのような重い苦しみにあえば、地獄の苦しみがぱっと消えて…。

※現世に正法を信ずることにより過去世の重い報いを軽く受け、消滅させていけると「転重軽受」の法理を示されています。

『極楽百年の修行は穢土（えど）の一日の功徳に及ばず』（報恩抄より）

通解：極楽浄土の百年の修行の功徳は、汚れたこの国土での一日の修行の功徳に及ばない。

※末法の仏道修行が、正法・像法時代の修行よりもはるかに功徳が大きいことを示された御文です。

『頭（こうべ）をふればかみゆるぐ心はたらけば身うごく、大風吹けば草木（そうもく）しづかならず・大地うごけば大海さはがし、教主釈尊（きょうしゅしゃくそん）をうごかし奉（たてまつ）れば、ゆるがぬ草木やあるべき』（日眼女造立釈迦仏供養事より）

通解：頭を振れば髪が揺らぐ。心が動けば身体が動く。大風が吹けば草木も揺れる。大地が動けば大海も荒れる。同じように教主釈尊を動かせば揺るがぬ草木があるだろうか。

※強い一念で御本尊に祈れば、諸天善神（しょてんぜんじん）が必ず動くとの仰せです。

『あひかまへて御信心を出（いだ）し此の御本尊に祈念（きねん）せしめ給え、何事か成就せざるべき』（経王殿御返事より）

通解：心して信心を奮い起こし、この御本尊に祈念していきなさい。何事か成就しないことがあろうか。

※どのような境遇でも御本尊を信じて唱題し抜いた人は、必ず願いを成就できる、との仰せです。

『衆生の心けがるれば土（ど）もけがれ心清ければ土も清しとて浄土と云ひ穢土（えど）と云うも土に二（ふたつ）の隔（へだて）なし只我等が心の善悪によると見えたり』（一生成仏抄より）

通解：（浄名経に）衆生の心が汚れれば住む国土も汚れ、心が清ければ国土も清いとあるように、浄土といい穢土といっても、土に二つの隔てがあるわけではない。ただわれらの心の善悪によるのである。

※浄土、穢土といっても二つの国土があるのではなく、衆生の心の善悪によって決まる、との仰せです。

『煩悩（ぼんのう）の薪（たきぎ）を焼いて菩提（ぼだい）の慧火（えか）現前するなり』（御義口伝より）

通解：（唱題する時）煩悩という薪を焼いて菩提（悟り）という智慧の火が現れるのである。

※貪（むさぼ）り、瞋（いか）り、癡（おろか）といった迷いの生命（煩悩）が、唱題により、悟り（菩提）という智慧へと転ずるとの教えです。