大日大聖不動明王

カンマン！！

不動尊はなかなか厳しい仏様だよな。
お陰の頂ける人とそうでない人が割りといると思われる。
しかしなんで神社仏閣板こんなにスレが吹っ飛んだのよ？

(´･ω･｀)吹っ飛んだのは、神社・仏閣板だけやないがな。ｋａｍｏｍｅサーバー全部の
　　　　　板が吹っ飛んだみたいやがな。過去スレはあぼ〜んかどうかはしらんがな


19 動け動けウゴウゴ２ちゃんねる sage New! 2010/09/08(水) 19:01:27 ID:pVgeXSXy0
落ちたkamome鯖板一覧

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前スレの大変な人に御加護あれ

壊したれ悪魔。

神仏を拝まんとえらいぞ。

悪魔を倒さんとえらいぞ。

このスレが後継スレということでいいんですかね？
もうログは復活しないのかな。

>>8
あなたが多くの不動尊信仰者から信仰を失わせたと話題の66さんですか？

お陰で天部が大人気！♪

>>8
結局どうなるかはまだ判らないようです。

その後どうですか？
まず大丈夫だという確信はあるのですが、
迷われるのだけが心配でした。

また酉酉がきたよ…

>>10
いや、天部だって実際には大して変わらんよ。
信仰しておれば何十年後か、あるいは死後には幸せになれるかな？って感じ。

>>12
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>13
そんなことはなかった。
もっと早く天部信仰してれば良かった。

ようやれよお経

>>11
ありがとうございます。
アドバイスいただいたとおり、毎日行は続け、勉強もしています。
18日で一応結願日としたいと思ってます。
19日が大事な試験なので。

66ってどんな話でしたっけ？

２時間しないと利益がないよ。

前スレ66が幸せになれたなら俺も信仰するかもしれん
今は66を見守ってるヤツ多そうだ

俺はまだ諦めてませんよw

迷わず成仏してね(-人-)ﾅﾑｰ

無相法身　虚空同体

帰命頂礼。南無大日大聖不動明王。四大八大諸憤怒尊。

不動明王関連のスレここしか残ってませんか？

新スレが　建ちましたー

坐禅と見性第７２章菊、有馬、金杯と諸行無常
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1284735644/

>>25
なして？　目先を変えて不動明王スレあったほうがいいなら考えるけど、
ここじゃダメなの？

夕方の勤行終わり・・。

６６さんどうなったんだろう？
元気？

大日大聖ってどういう意味？

超能力です。意味がわからんか。

>>29
俺も前スレ66氏が気になり日参している訳だが

>>66さんが救われないとしたらお不動さんへの信仰心が間違いなく薄まる…

信仰だけでは救われない、素人には手におえないものがあるんだが。

>>34

＞ 信仰だけでは救われない、素人には手におえないものがあるんだが。

たとえば、話の通じない北海道の教祖と話す事ですね。

>>34
> 素人には手におえないものがあるんだが。

とりあえず、ﾀﾞﾒ行者の貧乏護摩で顔出しの自爆するおまえが
口挟める立場でないのは確かな。

>>34
確かに、例えば、寂しいのは霊の仕業とかのたまう
人の心について何も知らん素人には手がおえませんね。

不動明王は、困難に直面するほど、拝みたくなる仏様らしいな。
なんでだろうね。
マゾなのかな。
不動スレの流れ見て大いに信仰心がグラツイタのはたしかだな。

>>37
↑いや、これは撤回。

人の心についてよく知らない素人さんを、その無知と心の弱さにつけ込んで
安易に原因を他に求めさせ、三毒をあおって商売につなげる
高度なテクニックですね。

素人には出来ない詐欺のテクニックですな。

酉ちゃんは霊あるいは霊障の存在を否定するの？

酉と乱暴は来るな！

酉さんはいいんじゃないの。

::::::::::::::::::::::::::........ ＊
　....　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.......
::::::..　　　... 　　　::::::::::::::::::::::::::........
.... ........
　　　 　　　　　　　　　　　　　／⌒＼
　　　　　　　　　　　　　　　 /　／'⌒'ヽ,
　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ（*● ,●）
　　　　　　　　　　　　　　 　 ヽ＼, 冊/∧∧　　　　酉さん、よく頑張ったよ。成仏しよか
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /⌒ ,つ⌒ヽ)
　　　　　　　　　　　　　　　　 o(___　 (　　__) ←酉酉
　_,,..-―'"⌒"~~""~""　 ~゛゛ﾐ　　　　　　　ﾐ゛゛~　 ゛゛~゛⌒゛'―-..,,_

流石は自演マスターだな

>>40
霊も霊の障りもあるけど、そんなにしょっちゅう無いし。
合理的な理由があるのに最初から霊のせいにする態度があかんと言うだけで。

>>66さんはどうしたんだろ。
全然報告無いし

ロングパスに期待ｗ

お不動さん好きなんだけどなぁ・・・

きっと験なんてないんだよWW。

>>38
強そうだからすがりたくなるんだろ。

ドゥーン！！　　-=・=-　　-=・=-

ようこそ、呪いのスレへ。
実は今君に呪いをかけたんだ。

このレスをみてしまうと君はもう一生、異性を拝めなくなる。そんな呪いだ。
もちろん童貞なら一生童貞のまま人生を終える。処女もしかり。

災難だと思って諦めてくれたまえ。
仏の顔もって言うしね、謝って許してもらおうとも思っていない。

だけど一つだけ呪いを解く方法があるんだ、それは・・・

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/bath/1283686653/1-100
このスレに行って

「>>1は自殺したほうがいい」
って書き込むんだ。

では、健闘を祈るよ

>>51
あー良かった俺ホモで。

少し報告が遅れました。申し訳ありません。
9月の試験、無事最終合格することができました。
色んな課題が全て解決された訳でも、
今後の具体的な道筋が決まった訳でもありませんが、
とりあえず、一つの方向性が保証されたことになり、
大変安堵しています。
お不動さんを初めとする諸尊、アドバイスくださった前スレからの住人の皆さん、
私の為に祈ったり勤行してくださった皆さん、
ありがとうございました。
まだ他にも挑戦する予定の試験が残ってますが、
信仰を続けながら、頑張り抜く所存です。

本当にありがとうございました。

オメ上げ

おお良かったね。>>66さん。
酉酉さんも草場の陰で喜んでいることでしょう。

>>前スレ66
オメ!!
心配していたよ
良かったね〜

>>55
「酉酉さんも草場の陰で喜んでいることでしょう。」という奴が
「おお良かったね。>>66さん」とは偽善者だな。

>>57
「しない偽善より、する偽善」と、獄中の、ひろゆき尊師も申しておろうが。

おお、これは、キタってことじゃね？

>>53
おめでとう！もう大丈夫ですね。

>>55
それを言うなら「草葉」だろ。不自由な日本語でバレバレだぞ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>61
おお酉ちゃん！
「向こう(不動さん)は施す用意がある」=験が出る、という占い、当たったね。

お見事。

前スレ66 さんおめでとうございます。
酉酉さんもさすがですね。

>>62
そんな易占あったっけ？

>>62-63
どうもありがとうございます。66さんにはこれをきっかけに
信仰を深めていってもらいたいところです。

>>53
良かったですね。
本当に良かった。

>>53
心よりおめでとうo(^-^)oございます。

前スレ66さんのお話とは、一体どんな？
どなたか・・・簡単にご紹介下さい。

これでお不動様の信用もすこし回復したね

一体何人くらい流出したのかな。

皆さん、すみません。
二つ目の試験の一次審査の結果が先程送られてきました。
一次の書類審査で落とされるとは•••。
まさかまさかの結果。
悔しいです。

諦めるな

悔しさがあれば明日はある

それはそうと、>>66さんはひとつめの試験は受かったわけだから、お不動様への感謝として、そしてこれからのますますの加護をお願いして、皆さんで深夜零時から般若心経を10回唱えませんか。

参加者募集。

だって結局落ちてるじゃん。

>>75
「ひとつめの試験は最終合格した」んだから、それは合格して、資格は貰えたってことでしょ。

落ちたのは、それとは別の試験でしょ。

>>76
「ひとつめの試験は最終合格した」なんて、どこに書いてあんのよ？
一つの、一連した試験の最初の試験に合格しただけかもしれないよ。

>>71には「二つ目の試験の一次審査の書類審査で落とされた」とある
書いてない事まで勝手に作って決めるのはイクナイ。

>>77
餅付いて>>53の2行目と10行目を読むがよいのだ

>>53の2行目とは
「9月の試験、無事最終合格することができました。

１０行目は
「まだ他にも挑戦する予定の試験が残ってますが、」

以上のことから、 それで資格は貰えることになったとは断定できない。
また、「まだ他にも挑戦する予定の試験」というのが、9月の試験と関連
したものなのか、全く別の試験なのかも判断できない。

資格試験において「最終合格」とは、その試験の全過程の試験をクリアしたことをいう。
また、「保証されたことになる」という言い方もしてる。

だから、最初の試験は受かった、また「他の試験」とは別の試験を指すと考えなければおかしい。

>>79
インチキ法師夫妻並の国語力だな
あいつらは文の意味を正確に読み取れないだけではなく、
自分の間違いを認めずに無理な言い訳をする
本当にそっくりだ

訳のわからん解釈でグチャグチャ云ってないで、>>66に説明させて
ハッキリしろ。
そうすりゃカタが付く。

不動明王は、くそ人間も救ってくれますか？

　（よく誤解されるのですが、私はどの宗教団体とも関係ありません）

まず、邪義「真言」が、なぜ広まったのか。それは、像法の末に伝教（最澄）が
「法華経最第一」を確立した「後」に、空海（弘法）によって伝来したからである。

つまり、天台・伝教の破折を「まぬかれている」のだ。

伝教（最澄）が南都六宗の邪義を破った後に、空海（弘法）によって伝来した真言が、
後に天台宗の人々が真言に「籠絡されていく落とし穴」となってしまった。

真言は、天台の一念三千の法を「盗み入れて」自宗の極理となし、「真言宗は天台宗と
法理の次元では同じだが、天台宗にない印と真言という事相があるから勝れている」
との邪義を立てた。その策略にかかり、天台宗を真言へとおとしめてしまったのが
比叡山第３代座主の「慈覚（円仁）」である。

伝教が一生の闘争で確立した「法華経最第一」の原則を崩し、「理同事勝」の邪義を唱え、
天台宗の真言密教化に踏み切ってしまった慈覚が、謗法の端緒を開く元凶となった。
さらに、慈覚の弟子「安然」は、禅宗を促し、「恵心」は、念仏を広める役割をした。
高徳・碩学と仰がれた慈覚が、後世の安然や恵心の邪義を引き出す呼び水になったのだ。

法をより深くむしばむ害虫は、他宗ではなく正法を護るべき天台宗の中にいた。
（よって現在の天台宗は、慈覚・安然・恵心の謗法を引継ぐ邪宗・謗法宗である）

そして、謗法に毒された人々を救うため、末法悪世の変革のために、次々と起こる
大難・迫害に命がけで戦い勝ち越えてきた、末法における妙法流布の法華経の行者が
日蓮である。
謗法の人々も今は法華経を誹謗しているが、亡国・亡身の危機に直面したとき、
一切の仏寺・一切の神寺を捨てて、「南無妙法蓮華経」と唱えるようになるだろう。

>>84
それは間違い。
最澄は空海に弟子入りした。
最澄は邪義の密教を自分でも輸入している。
残念でしたｗ

今に瀬戸内のような妖僧を輩出する天台が
真言を破折など有り得るはずがない。

天台には仏教導入時の蘇我一派の半島流れの残滓が在る。
それが日蓮を誘起した。

>>85
その情報が真実と確認してないよね？ネット情報は嘘が多いよ。
たとえ万が一、そうだとしても、真言が邪義であることに違いない。

>>86
文章ちゃんと読んだ？もう一度、読んでみましょう。。

>>87
歴史を勉強しようね。
日蓮の盲信者は恥ずかしい。
最澄は、空海の下に送った弟子に帰ってきてほしいあまり、
「法華一乗は真言一乗に劣るものではないから帰ってきてほしい」
と哀願する手紙を送っている。

>>87
＞その情報が真実と確認してないよね？
確認してますよ。最澄は密教の邪義が学びたくて空海に潅頂を受けて弟子入りした。
最澄の潅頂の師は空海だ。
更に最澄は比叡山を長期間留守にできないので、弟子を派遣して空海の元で
学ばせている。
天台宗に真言宗を引き入れたのは最澄本人。
こんなのは日本仏教史の基本。本読めば書いてあるし。

＞たとえ万が一、そうだとしても、真言が邪義であることに違いない。
それを学びたがり、取り入れたがったのは最澄。
しかも日蓮自身が真言宗の法流を相承している。
つまり日蓮も真言邪義の継承者。
日蓮の曼陀羅にはその真言宗の邪義の影響が濃厚に残っている。
残念でしたｗｗｗ

≫84
真言がなぜ邪義なのか説明してよ

日蓮の盲信者はなぜか頭でっかち。

409 ：まともな線で ：2008/03/17(月) 22:17:50
そうか撃退できうる。保存版、コピペ許す。

日蓮版ダヴィンチコード。

ご本尊に秘密がある。
南無妙法蓮華経の文字の左右両端のｂ似た文字。

これ、左が愛染明王。右が不動明王なんです。梵字ね。

無能な、そうか信者にはこの意味が理解できないでしょうけど。

日蓮が御書で好きな、天台、伝教大師は。愛染明王、不動明王と言う仏を信仰してないのです。

愛染明王、不動明王と言う仏を信仰している仏教は何か？
はーーーい、真言宗ですね。

日蓮が御書で批判している、空海の師匠の中国の真言坊主、大日経、金剛頂経に基づく仏なんですね。


そうか信者の撃退できうる
まさに、日蓮版ダヴィンチコード

「最澄は空海に弟子入りしている」との説は、後に、事実が歪曲されて
伝わった可能性が高いが、もし、たとえ万が一、それが事実であったとしても
真言・念仏・禅が、謗法邪宗であることに、違いはない。

はいはい。邪宗、邪宗。日蓮宗だけが正しい仏法でしょうよ・・・

>>92
万が一ではなく、歴史的事実。

>>92
日蓮以外の何者も法華経を始めとする諸経を誹謗、毀損していない。
日蓮は法華経さえも誹謗し、破壊した最低最悪の謗法者。

コピペに追加は間抜けな事とは知りつつ



あの日蓮宗の曼荼羅下層にある日蓮の花押
あれは真言宗で尊崇する一字金輪仏頂の種字ボロン、時代によっては金剛界大日の種字の鑁字をモチーフにしたもの。

あらら、こりゃどういう事かな？もっとマズくない？

>>88　>>95
嘘を言うな。

しかし、嘘は嘘でも、>>95の嘘はかなり罪が重い

日蓮は法華経のどこにも題目を唱えよと書いてないのに題目を唱えるのが末法の修行だとした。

事の一念三千なんか法華経のどこにも書いてないのに事の一念三千と言い出した。

三大秘法ー本門戒壇ーなんか法華経のどこにも書いてないのに三大秘法と言い出した。

弘経の三軌があるのに、他宗を批判した。

まあ、法華経に逆らってるよなｗ

>>98
法華経の三時（正・像・末）の中で今は
「末法の法華経」だから、日蓮の経文は正しいよ。

末法だから記載された修行法を変えるなど、それこそ嘘偽り。
なら法華本文中から｢末法だから修行のやり方変えろ｣ とある文を出してみて。
他の経典からでも｢法華経は末法になったら修行の中身が変わる｣とあるなら出してみて。
日蓮独自の文章以外に根拠がない文献の引用は認めない。

日蓮なんて関係ないです。法華経だってそう。
お不動さんはあくまでお不動さん。それでいいじゃないですか。

>>97
泰範と最澄のことも知らない阿呆がいるとは驚き。
勉強して出直して来い。

お不動様の声を聞けるというご老人に、おいらの姉が母の生年月日と名前伝えて視てもらったんだが。。
お不動様の言葉によると、「そなたの手には負えん」というものらしかった。
おいらの母を救うにはどうすればよかとですか。。。

どーいう状況をどーいう風に救わなくてはならんのか判らんけど
身内の手には負えない状況だから、他人の知恵や力を借りなさいと解釈すればいいんでは。

>>103
済まない。状況が良く分からない。
「そなたの手には負えん」の「そなた」ってだれのこと？
「おいらの母」っていまどんな状況なの？

すみません。おいらも今日姉に聞いたばかりなので。

母は何人も姉弟がいる中、子供の頃から親にピンポイントで虐待を受けておりまして。
見合い結婚しても相手は創価狂いのロクでもない男で、住む所も倉庫みたいなところだったりと不幸の連続。
近所づきあいもいつも上手くいってないみたいで、何もしてないのにいいがかりをつけられたりと。
色々ありすぎて途中省きますが、今「粉溜？」の摘出手術のため入院してます。
7年前は胆嚢摘出の手術後、夜中かなりの出血があったみたいで、本人が気づいてナースコール。
輸血で何とか助かりましたが、そのせいなのか今度は血液の型が「不適合抗体の陽性」と言われました。
滅多にならない症状のようですね。とにかく運が悪いんです。
そして10年以上前から酷い頭鳴りが続いております。常人なら気が狂うんじゃないかと思うくらい酷いみたいです。
普段から我慢強い性格なのでそれが災いして軽い病気もほっといてすぐ悪化してしまいます。

そして異様にお守りといった魔除けみたいなのを嫌がります。
あと、子供の頃霊感があったようで、白装束の髪の長い女の人を部屋の隅で見たり。
熊本に旅行に行ったとき、お城に入るのを頑なに拒んだそうです。

長文ですみません。自分でも何をどう書いていいのかわからなくて。
不備があったら遠慮なくご指摘お願いします。
貧乏なので日々生活するのがやっとです。貯金も無いです。

帰命頂礼。南無大日大聖不動明王。四大八大諸憤怒尊。(三唱)
なうまく。さんまんだばさらなん。せんだまあきゃろしゃな。やそわたや。うんたらたかまん。

御綾威あるお不動様の｢コト｣の正否、生殺与奪のお見立て(お知らせ)は正鵠を突いていて殆ど覆りません。

お不動様は産土神や鎮守神さまと繋がっておられますから併せてそちらの方面にもお縋りするヨロシ。

そういや過去に不動尊信者かなり天部に流れたことがあってね。
不動尊の救済力に大きな疑問が噴出したものですよ。
皆様は不動尊の救済力についてどうお考えでしょうか？
長年多くの人に信仰されているだけに、興味がありましてねｗ。

なんか馬鹿っぽいｗ

>>106 105だけど。

「おいらの母」の状況は断片的に分かったけど、
「そなたの手には負えん」の「そなた」ってだれのことよ？

でキミはお不動様とか信仰して何とかしたいの？
お寺とか、お不動様信仰の寺院も数多あるけど、行けばお護摩とか
お札とかで何がしのお金も掛ると思う。特別祈願をお願いすればその
金額は今の生活では捻出できないかもしれない。

そこで思うんだが、お不動様や他の仏尊にお願いするのもいいけど、
それと併用してキミ自身がお母さんの為、そして血が繋がっているキミ自身や
姉さんの為に祈ったらどうだろうか。
般若心経くらいならやってるうちに直ぐに暗唱できるようになる。

母を蝕む悪しき因縁浄化の為。そしてそれに連なる○○家の因縁浄化を願って
ということでやって見る価値あるとおもうけど・・
やったから直ぐに効果が現れるとは思わないけど、３か月半年と根気よく続けて
行けば必ずや効果があると思うけど。

■【功徳】千巻心経【莫大】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284547281/

>>110
正直自分でもよくわかりません。
ちなみに「そなた」というのは自分の姉の友達の知り合いのご老人のようです。
姉の友達の親が末期の胃ガンだったそうですが、その不動様のお告げが聞けるようになったというご老人に相談したところ、「大丈夫」と言われ事実末期ガンだった方の手術は成功したそうです。
姉がその友達に私たちの親のことを話したところ、そのご老人に伺ってみるという話になり今回のことになりました。

元々自分達家族は父親の創価狂いのせいで宗教アレルギーでして、信仰心がありません。
母親にいたっては「なんみょうほうれんげきょう」の念仏を長年聞かされたせいで、頭鳴りの中でその念仏も聞こえているそうです。
普段神様とか信じてないのに都合よく神頼みをするのも何だかなぁと思い迷ってます。
般若心経を唱えるというのも、無信心者がやっても効果があるのでしょうか？
やはり声に出して唱えないといけないのでしょうか。祈るだけではダメなんですか？

ニコニコ動画で「初音ミク」に般若心経を歌わせているのを聞いたことがありますが、何故か自分の心の奥で拒否反応のような恐怖心のような感覚を覚えました。
神社・仏閣に立ち寄ったことがありますが、そのときもどうも居心地が悪かった気がします。
自分にも何かロクでもないモノが憑いてるのではないかと不安です。

突然やってきて質問したにもかかわらず親切にお答えいただき本当にありがとうございます。

>>111　 105です。
>普段神様とか信じてないのに都合よく神頼みをするのも何だかなぁと思い迷ってます。
>般若心経を唱えるというのも、無信心者がやっても効果があるのでしょうか？
>やはり声に出して唱えないといけないのでしょうか。祈るだけではダメなんですか？

>>103 で「おいらの母を救うにはどうすればよかとですか」ということで
この板「神社・仏閣」に来たと言うことは、神頼みも辞さないと云う意味だったのでは？

今は無信心であっても、何とかお母さんを救いたいなら、般若心経の功力(くりき)に
縋ってみるのも一つの方法で、時間は掛かるけど経済的には負担が掛からないと
思って提案した訳です。
家で声が出しにくい環境なのでしょうかね。小声でもいいから声を出したほうがいいと
思います。千巻心経スレの初めのほうに幾つか参考になるサイトがあったはずですから
読んでみるといいでしょう。

心の奥で拒否反応は、出来るだけそのことに意識しないようにして何とか乗り越える
のが良いと思います。多分途中様々な障害が発生して心経が続け難くなるかもしれ
ませんが、万難を排して続けてみることで道が開けると思うのですが・・・

>>112
アドバイスありがとうございます。
元来めんどくさがりで頭も悪くすぐ投げ出す自分ですが、頑張ってやってみようと思います。
念仏は何か色々種類があって意味もよくわからない始末ですが。。。

般若心経をひらがなで書いてるサイトもありましたが、「色即是空（しきそくぜーくう）」みたいにわざわざ言葉をのばさないといかんのでしょうかね？

やってみて何か進展があったら追って報告したいと思います。
相談に乗ってくださりありがとうございました。

>>113　 105です。
>元来めんどくさがりで頭も悪くすぐ投げ出す自分ですが、頑張ってやってみようと思います。

自分も決して学校の勉強は秀でた方ではありませんから、偉そうな事は云えませんが、
信仰の実践は「学問」ではありません。過去文字すら読めない多くの人も、只管神仏に
縋り、そのお陰を被ってきた歴史もあります。
肝心なところは、諦めずに根気よくコツコツと熱意を持って・・です。何としてでも母親を
自分の力で救ってあげたいと云う強い想いが大事だと思います。

やって行く中で、こんな事をやって本当に効果があるんだろうか？とか、いい加減
飽き飽きするといった時期が必ずあると思います。
目に見える変化だけが全てではないと思って、頑張って続けて欲しいと思います。
>>106 にある「とにかく運が悪いんです。」といったモノは目に見えない力が現実化します。
今目立った変化や好転が無くとも、薄紙が剥がれるように、少しづつ般若心経の力が「悪い
運気」に作用していってるとおもいます。
マイナス要因が大きければ大きいほど、プラスに転じるには時間も努力も要ります。
諦めないで続けて見て下さい。

>「色即是空（しきそくぜーくう）」みたいにわざわざ言葉をのばさないといかんのでしょうかね？
仏具屋に行けば、数百円で「般若心経」の経本を売ってるはずです。一冊買うといいでしょう。
読んで行く中で、特別に「色即是空（しきそくぜーくう）」と伸ばす必要もありません。読んで行く
中で自然とそれなりの「色即是空（しきそくぜーくう）」になると思います。

何か疑問があったらまたここに書いてくれれば、分かる範囲でお答えしますので何時でも
どうぞ・・・。

酉酉さんチーっす！

本当にありがとうございます。
ココに書き込んで相談しなかったら、今でもどうすればいいかわからずずっと迷っていたと思います。
やはり父親の影響もあって念仏を唱えるというのはまだ抵抗がありますが、創価学会と般若心経は別物と何とか納得しようと思います。

仏具屋さんがどの辺にあるのかまだわかりませんが、明日にでも探して経本を購入してみます。
自分でもどこまでやれるかわかりませんが、頑張ります。
後押ししてくださり本当にありがとうございました。

正直わからないことがいっぱいですのでまたお力をお借りすることになるかもしれません。
そのときはまたよろしくお願いいたします。

どんなに頑張っても、修行をつんだプロにしか出来ない事がある。

>>117
確かにそれも真実。しかし自身に繋がる先祖への供養は、他人が行うより
効果的だと信じます。
相談者。経済的にも余裕がない様子。出来れば修行をつんだプロとして
では無く。修行をつんだプロの無償の援助として支援してやって下され。

>>117
確かにそれも真実。しかし自身に繋がる先祖への供養は、他人が行うより
効果的だと信じます。
相談者。経済的にも余裕がない様子。
さすれば、出来れば修行をつんだプロとしてでは無く、修行をつんだプロの、
無償の援助として支援してやって下され。

ｗカキコ　スマソ

>>118
> >>117
> 確かにそれも真実。しかし自身に繋がる先祖への供養は、他人が行うより
> 効果的だと信じます。

それはそう信じたいだろうが、ありえない。



> 相談者。経済的にも余裕がない様子。出来れば修行をつんだプロとして
> では無く。修行をつんだプロの無償の援助として支援してやって下され。

プロが無償の援助は出来ない、霊界を知れば分る事。
無償と、自分が誠心誠意出来るだけの喜捨をするのとは、意味が違う。



無償で他人に助けを請うこと事態間違い。
犠牲を払わずして、仏は救ってくださらない。
仏に対しての犠牲、それは徳積みということだが、分らねば汚濁から抜け出せない。

>>117
> どんなに頑張っても、修行をつんだプロにしか出来ない事がある。

ﾀﾞﾒ行者の貧乏護摩で顔出しの自爆するおまへが言うな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>121
だいたい息災の不動護摩で顔出しの自爆したり、供物の瑕疵で
お不動様に怒られる不心得者のおまへが不動スレに来るんじゃねーよ。

>>115
105はおれちゃうし。
もうちょっと事情聞いてから「この真言がいい」とか口出しするつもりだったが
まあ、心経読誦頑張ってみようとおっしゃってるんだから、しばらくそれで
いいと思うんだ。

鬼神を鎮めて。

まだ鬼、怒っていらっしゃいます。

本日近場の仏具屋さんの住所調べて経本買いに行きました。
でも場所がわからんので交番で調べてもらったら、普通の個人宅になってた。
潰れたっぽいので明日もうちょっと遠くまで出かけて買います。

本屋さんにも般若心経の本があったのですが1000円以上もするしやたら詳しく書いてあって、さすがにそこまで深入りしたくないなぁと思い購入しませんでした。
明日こそ普通の経本を手に入れたいものです。

>>127
もしかしたら、１００均のダ○ソーにもあるかも・・一応当ってみればぁ

悪霊にとりつかれてます。
不動明王は悪霊より強いですか？

精神科の受診をお勧めします。

いくら不動明王が悪霊より強くても、助けてくれなかったら意味ないやん！

験を求めるまえに、その尊が救ってあげたいと思われるような信心をする事ではないかな。

>>129
存在しない敵を倒すのはどんな強敵を倒すよりも難しい。

不動明王より薬師如来の方を勧める。

弥勒薬師不動明王は何処で拝めますか？

>>133
薬師さまに限らず、如来さまは人間ごときの日常の雑事には殆ど無関心じゃないの？
如来様の目立った御利益聞いたことないよ

>>132
いくらハロワに行っても仕事が決まらないのに、「働いて金を稼ぐのが生活の第一歩だ」と
能書きを垂れるに似てる

>>132
> その尊が救ってあげたいと思われるような信心をする事ではないかな。

供物の瑕疵で不動明王に怒られるような不心得者のおまえが言うな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>135
薬師如来の12の大願のうち半分は現世利益に関すること。

薬師さまも阿弥陀さまも大願じゃ今にも救ってくれそうな事言ってんだけどねぇ・・・

ところで前スレ>>66さんはその後どうしちゃったのだろう。
なんの連絡もないが…

2時間しないと、財施福徳がない。

鬼怒川の鬼もみんなに言いたいことがある。

街の仏具屋さんで般若心経の経本を400円で購入。
一日三回ほど音読してます。
もっと読むべしとご指摘されそうですが、何故か一回読むごとにやたら疲れます。
最初は読み間違えたり変なリズムで読んだりとおぼつかなかったのですが、初音ミクを参考にそれなりに読めるようになりました。
まだまだ暗唱は程遠いですが。。。
日常会話とは縁遠い言の葉の羅列ですので覚えるのは難しいです。意味もあまりよくわからんですし。

母親に憑いてるかもしれないロクでもないモノをどうにかしたいから読んでるのですけど。
これは本人に知られない方がいいのでしょうか？
何か知られたら母親の中に潜む何者かが邪魔するような気がして。
今のところ気づかれないようにコソコソ読経してます。

>>143

>初音ミクを参考に

初音ミクの般若心経を聴いてみたのですが、
あれは修行したお坊様が読んでいるのではないので、
お寺が配布している般若心経の方が参考になると思います。

↓これはよくまとまっています。
ttp://www.kongohin.or.jp/recite.html

↓他にもあります。　　
ttp://www.sakado-jigenji.jp/file_download.htm
ttp://shofukuji.net/1okyo-index.htm

googleで「般若心経 mp3」で
検索すると、たくさん見つかります。
お好みのものを選ばれればよいかと思います。

辛い状況とは思いますが、
頑張って下さい。

お母様に、神仏の加護がありますように。
合掌。

>>143 105です
般若心経の経本を購入して一日三回ほど音読しているとの事、先ずは
何よりです。
コピーして経本のように仕立てて外出先でも読めるようにしておくのも良いかも
しれません。一回読むごとにやたら疲れるのは、単に集中の余り疲れるのか、
般若心経を読むから疲れるのか判明しませんが、回数を多く読んで行くうちに
疲れは気にならなくなると思います。
今、やっとスタートラインに着いた所です。一回でも多く読んで、早く暗誦出来る
くらいに読み込んでください。
意味に関してはマダ気にしなくてもよいでしょう。調べようと思えばネットにも数多く
掲載されています。
般若心経を読んでいる事は敢えてお母さんに知らせる必要はないでしょう。いつか
お母さんも気付くでしょうが、そのときはお母さんのためだとは言わないで、あくまで
自分が興味を持ったからということでよいでしょう。
始めたからと云って、直ぐに変化のあることではありません。時に「こんな事をやって
いて、なんになるんだろう・・・」と飽き飽きするかもしれませんが、根気良く続けること
だとおもいます。
参考になるかどうか、千巻心経スレにもあるサイトを貼っておきますので、読んで
みるといいでしょう。
http://www.chohoji.or.jp/houwa/kitou.htm
http://blog.livedoor.jp/namikirihudou/archives/981801.html

>>144　　　105です
143 氏に般若心経の案内をしてくださり有難うございます。
初音ミクのモノを聞いて練習しているというカキコを見て、より良いものをご案内下さった
ものと思います。
横レスのような格好で恐縮ですが、自分からも御礼申し上げます。

鬼神を鎮めたって。

初音ミクは調教が難しいからな。

皆様色々教えてくださりありがとうございます。
皆様に支えてもらってるみたいな気がしてたいへん心強いです。

経本の最初に書いてある「おおらかに、自由に」という文言が気に入り、わりと気楽に読ませていただいております。
まぁあぐらに猫背姿勢なんですが・・・
熱心に読経されてる方からすれば「けしからん！」とお叱りを受けそうです。すみません。

紹介してくださったサイトをちょっと覗いてみたんですが、まだ自分には難しいですね。
頭が悪いせいでしょうか、軽い拒否反応を覚えました。
読経を続けていくうちに、自分から色々知りたいと思う時期が来ると思いますのでそのときに改めて拝見したいと思います。
それまでは慣らし運転のつもりで少しずつやっていくつもりです。
また何かありましたら報告したいと思います。

今日もつぶやく　　　真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れるという 。
仏になれるなら、悩みは無いはずだが。


高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

>>150
だから、護摩の供物の瑕疵程度でお不動さんに怒られるおまへが
不動スレにくるんじゃねーよ。

>>150
久しぶり。
元気にしてたか？

>>150
僧名が明動とはこれ如何に？

>>153


不動明王が、如何なる困難があろうとも、明るく動きなさいと、私の二字を使って明動と名付けてくれた。

>>154
師僧ではなく不動明王に名付けてもらったということ？

>>155
ニセ坊主だから師僧居ないしな。

>>154
> 明るく動きなさいと、

だからといって、朝に神供するこたあねえだろ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> 私の二字を使って明動と名付けてくれた。

この「私」とは不動明王だろ？おまへの脳内では主語の所在がはっきりしてないわけだが、
そんなおまへが「自分とは何か？」から始まる仏教を語るのは百万年早いと言うことだ。

おとといきやがれ。

本当は尿道って名づけてもらったんだよ。

>>155

イエス





と言っても仏教徒だが。

>>159
師僧はどうした？ニセ坊主疑惑に反論せんの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>156
血脈は

不動明王−明動

になってるのかも。

>>159
不動明王と自分がごっちゃになってるみたいだけど大丈夫？

全く問題なし、不動明王は信頼してくれている。

>>163
てめへの脳内がおかしいと言われてこの返事ですから、
もう、えもいわれぬ失笑を誘われます。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

テメーはランボー名乗るんじゃねえって言ってんだ
禿！！
銃も撃ったことねえクセにランボーだぁ？
人を殺った事あるのか？
戦場行った事あるのか？
平和ボケの禿爺が粋がってランボー名乗ってんじゃねえぞ！！

>>161
現実は、

妙真−明動

真実は不動明王に聞くと分るが、此処のアンチは誰も聞けるだけ修行をつんでいないな。

>>167
はあ？息災の不動護摩で調伏されてしまい、
顔出しの自爆するおまへが何寝言言ってるんじゃ。

寝言書き込むならさっさと寝ろ。

大日如来は、久遠実成の三身即一の仏が迹を垂れた「仮の法身仏」にすぎない。
真言宗は、法華経の一念三千の法門を盗み取って、大日経にも一念三千があると
主張しているが、一念三千の基盤である「二乗作仏・久遠実成」は、
法華経にのみ説かれ、大日経にはないのである。

大日経は、天台の五時八教の中の方等部に入る権教である。
その権教の中でも、小乗を交えた低い大乗教にすぎない。
法華経が純一円教なのに対し、大日経には蔵通別円の四教が含まれ、
とくに戒では、小乗戒が説かれている。
よって、（単なる誹謗でなく）真言宗は邪義邪宗なのである。

169>
日蓮基地外は来るな！どたわけ！
大石寺の髭曼陀羅に何故にカーンという種字が書いてあるか答えてみろよ!
日蓮なんか大正時代になって、漸く大師号をお情けで貰えたクソ坊主です。
日蓮は伝教大師や弘法大師と比べたら、精神分裂病の小物です。
逝ってよし!
龍神信者は倶利伽羅不動があるから…電波を出さなければ良し！

雑誌の記事によれば、ロッテの監督は草加らしい。
ロッテが日本一になると、聖教とか潮が大勝利と書きそうなんで…不愉快だ！
南無大聖不動明王、願わくばロッテの日本一を阻止したまえ！
日蓮カルト、降伏退散！

>>171
不動尊信者がそんな狭い心ではいけない。
日蓮信者は幼稚園児だと思えばいい。

>>172
幼稚園児に謝（ｒｙ

>>139
如来は世俗願に対して我関せずだからな

東京都日野市の高幡不動の参道や境内で高幡まんじゅうを売っているのは
邪教・創価学会員で、公明党の市議会議員である。
その創価学会員が皇室に饅頭を献上しやがった

http://www.e-giin.net/minegishi/　
昨夜、多摩動物公園から電話があり、「明日、秋篠宮殿下が当園にいらっしゃるので、
高幡まんじゅうを御出ししたいので、届けて下さい」とのこと。当社にとっては、
昨年の秋に天皇・皇后陛下にお召し上がりいただいたのに続く、名誉なお話。
感謝の心で高幡まんじゅうを作り、多摩動物公園にお届けしました。

この高幡まんじゅうの「松盛堂」のオーナーは公明党の日野市議会議員
みねぎし弘行で、自分のHPに池田大作の言葉を紹介するような
政教一致の学会員市議である

不動明王様の最大級のお力添えを！

俺はとりあえず、当病平癒で。

高幡不動尊、守らせたまえ

これ、護摩修行だろけど、テーブルが焼けそう・・・・
ﾀﾞｲｼﾞﾌﾞなんかいな？

http://mandalaya.com/s1.html

守らせたまえ

太融寺の護摩に参加してきた。やっぱり高野山系の護摩祈祷はパワーが違うね。
でも、なんか変なデブが外陣で印結んだり、九字切ったりしてて気持ち悪かった。
宝山寺とか清荒神も拝み屋系みかけるけど、とうとう太融寺にも来たかって感じだわ。

>>181
そのデブな人は、行者か何かと判る格好していて？普通の格好していて？

>>182
服装は確かオイズルを着てたと思うけど、暗いからよくわからなかったな。
印はみだりに結んではいけないし、僧侶が護摩焚きしているのにその後ろで
九字を切るなんて失礼千万だろ。
そんなに印結んだり、九字切りたいなら自分で護摩焚けばいいのに。
変な念とばされて、その時祈願していた人がかわいそう。

>>183
おいおい、九字って印じゃなくて早九字かよ！ムチャクチャだな・・・・。
本とか読んで知識だけのオカルトオタクかな？

必死なのは分かるけど他にも参拝者がいるのに大きい声で真言を唱えるのはやめてほしい
DQNのケンカじゃないんだから、声が大きいほうが効果があるってわけじゃないんだよ

醍醐寺の仁王会の前行では、真言をめちゃくちゃ大きい声で大合唱してるけどね。
確かに、他に参拝者がいるのに真言を大きな声で唱えたり、みだりに印を結んだりとか
はやめてほしいね。もっと周りのこと考えてほしいと思う。
周りのことを考えられないのなら、自分だけの護摩申し込めば。

海老蔵…やっぱりお不動さんって…

そのうち、破産とか離婚とか・・・・・・。
な〜んてネ！

誰か関東三十六不動巡りスレ立ててよ

需要がない。

このスレか、成田山スレに書けばええじゃろ。

じゃあ、自分でそのうち立てるからいいよ

やっぱり行者によるな。行者の力がないと験なんて出ない。
大僧正とか僧位はあんまり関係なさそう。

>>192
それは天部の場合では？

天部というより、むしろ明王のほうが行者の力によるところが多い気がする。
天部は、行者の力はほとんどいらないのでは？本尊の力によるところが大きいと思う。
これは、俺自身の見解だから。信じなくてもいいけどね。

天部の場合、本尊の力が弱くならないようにしないといけないよね。

逆のようにも、思える。

天部には、霊験仏が少ないので、行者の力に
頼るのが、通常の方法のようになっているが、

明王や如来、菩薩の場合は、霊験仏が多いので、
本尊に祈るだけでも、願いの成就する霊験談が、
数多く存在する。

>>196
俺もそう思う。それに天部は暴れ馬だから
上手く宥める役がいないと・・・笑

弁財天や吉祥天もじゃじゃ馬なのか

そうかな？わりかし天部は自分で祈るだけで験でたりするけど
不動明王とかは護摩を焚いてもらわないとなかなか出ない気がするけど。
観音や如来も自分で祈るだけで験出るか？

天部は祈祷しないと験が出ないから昔から少し富裕な層に信仰されてたんだよ

>>198
むしろ萌えキャラだろう。

>>200
天部は祈祷しないと験が出ないのではなくて、祈祷を申込んでも
験は出ませんｗｗ昔はどうか知らないが。

>>199
観音さんは験でるが
仏教に準ずる様に
自分自信が変わってきちゃいます。

>>203
どういう事か詳しくplease

仏教しやんと殺されるぞ

>>205
ごめんー意味わからない。
しやんと・・・って？

うわー・・・ゆとりはググることすら出来ないのか・・・

＞199
験を強く求めているうちはダメだな。
祈り方を知らなさすぎ。

>>205
ソレッて仏道にいかんと観音さんに殺されるって事？

2時間やっとるかあ。

----質問です。
「一字呪」「護身の呪」
「加護住處の呪」「光明真言」
を唱える際のそれぞれの手印を教えてください。
「光明真言」の時に「開敷蓮華印」というのはありですか？
（映画『空海』ではそういうシーンが見られましたが・・・）
その他の印については、「言五色光印」「光明真言七種印」以外のものでお願いします。
また、
「護身の呪」「加護住處の呪」というのは、
どういう時に使われるものでしょうか？
その効果や霊験について教えてください。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　教えて、ね
　　 ゜し-J゜

>>212
不動明王に供物の瑕疵ぐらいで怒られるほど不心得なおまへが
このスレに来るな。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/42

>>213


おまえ　因縁って、分らないんだろう。



　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜


　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　無知、ね
　　 ゜し-J゜



不動明王に叱られた事はありません。
不動明王の御心で、お名前は頂戴したが。

いきなり嘘を吐くランボー。

>>214
> 不動明王に叱られた事はありません。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/42
797 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/20(金) 17:20:37
>以前護摩の五段目、勧請世天の折、知らずに炉に投入した樒に虫食いがあり、その樒は炉外に
>はじき出され、お叱りを受けました。

>はじき出され、お叱りを受けました。

>はじき出され、お叱りを受けました。

>はじき出され、お叱りを受けました。

>はじき出され、お叱りを受けました。

>はじき出され、お叱りを受けました。

>はじき出され、お叱りを受けました。

>はじき出され、お叱りを受けました。

>はじき出され、お叱りを受けました。

>はじき出され、お叱りを受けました。

>>215



何処に不動明王と書いてある？
はじき出た樒は１葉、この時会話したのは、毘沙門天王

”　だめ　”　と私

”　だ〜め　”　と毘沙門天王

天部の厳しさを、大げさに伝えたのだが、受け取る側の心の貧弱を考慮しなかった私のミス。

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　教えて、ね
　　 ゜し-J゜

いちいちｿｰｽ出さないと嘘を吐く菅原。
この人に関わると、一事が万事で不誠実な対応されます。

>>216
> 何処に不動明王と書いてある？

797 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/20(金) 17:20:37
>以前護摩の五段目、勧請世天の折、知らずに炉に投入した樒に虫食いがあり、その樒は炉外に
>はじき出され、お叱りを受けました。
>お詫びの護摩を、終了後直ぐに修して、お許し頂きました。
>本尊段や部主段の不動明王と異なり、険しく厳しい尊に驚いた事は、未だ忘れる事が出来ません。

真言宗醍醐派について　第十一座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1228739341/797
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1228739341/

>>218
> >>216
> > 何処に不動明王と書いてある？




書いてないと　犯罪　かあ、さっさと告発せや！

いちいちｿｰｽ出さないと嘘を吐くランボーこと菅原。
この人に関わると、一事が万事で不誠実な対応されます。

>>216
> 何処に不動明王と書いてある？
> はじき出た樒は１葉、この時会話したのは、毘沙門天王

真言宗醍醐派について　第十一座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1228739341/797
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1228739341/

782 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/02/20(金) 09:03:15
>お取り込み中すみません。ランボー法師にお尋ねしたいのですが、
>宜しいいでしょうか？
>護摩記に、「四臂不動尊」が出てきますが、護摩供に於いて不動尊との
>関係と四臂不動尊の関係はどう捉えておいででしょうか？
>また、四臂不動尊の働きに付いてはどうでしょうか？

797 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/20(金) 17:20:37
>>>782
>以前護摩の五段目、勧請世天の折、知らずに炉に投入した樒に虫食いがあり、その樒は炉外に
>はじき出され、お叱りを受けました。

>>219
> 書いてないと　犯罪　かあ、さっさと告発せや！

しれっと嘘吐いといてこのように恫喝します。
この人に関わると、一事が万事で不誠実な対応されます。

いちいちｿｰｽ出さないと嘘を吐くランボーこと菅原。
この人に関わると、一事が万事で不誠実な対応されます。

>>216
> はじき出た樒は１葉、この時会話したのは、毘沙門天王

もちろんこれは最近出してきた後出しじゃんけんです。当初の全文を見ても
毘沙門天など一言も出てきません。

797 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/20(金) 17:20:37
>>>782
>宗教に関しては、知識の分野と智恵の分野が車の両輪のごとく考えなければならないと
>ご理解していると思います。
>先に知識については、>>787の一般的な書き込みが有りますので、私は智恵の分野で
>感じた事をお伝えします。
>
>以前護摩の五段目、勧請世天の折、知らずに炉に投入した樒に虫食いがあり、その樒は炉外に
>はじき出され、お叱りを受けました。
>お詫びの護摩を、終了後直ぐに修して、お許し頂きました。
>本尊段や部主段の不動明王と異なり、険しく厳しい尊に驚いた事は、未だ忘れる事が出来ません。
>全てに注意が必要で、仏様とは失礼が無いように接する事は当然ですが、特に注意が必要と思います。
>私の寺では、毎朝の諸尊に対しての勤行の後、神供壇でおかゆを使い、神供を行っていますが、その時も
>チリなどで供物が汚れないよう注意を払っています。
>
>明日は大日如来からの指示で、弘法大師のバックアップの為の大日如来護摩など修します。
>
>2月21日 　大日如来護摩法会　　聖天護摩法会

質問

お不動さまへの捧げ水（閼伽）なんですが、
自分は、今は読経お勤め直前で新たに用意し捧げています（1日にこの時だけ）。
けれども、「朝一で捧げなさい」という指導もあるようです。
朝一番でお水も捧げてそのままお勤めできれば一番でしょうが・・・
皆様方は如何にされていますか？

>>223
お供えは朝一番にして、お勤めは他の時間でもいいじゃん。

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか？

*:○:'*'*　'∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'*　'∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


　 　/〜ヽ
　　（。・０・）　あのねあのね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・o・）　因縁、ね
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。・-・）　えっと…
　　 ゜し-J゜

　　 　＿
　 　/〜ヽ
　　（。；-；）　説明出来るか出来ないか教えて、ね
　　 ゜し-J゜ 　説明できるなら書いて、ね

御利益は薄い。海老みて、そう思った。

それは、先祖が不遇の死なのに、効果ある供養がなされて居ないから。
どんなに飾り着飾った高価な衣を着ていても、法力が無ければ、役者でも出来る。

何言ってるかわからない。もっと日本語ちゃんとして。

心が苛立ち、人に因縁付けようとも、心は晴れない。
先祖の供養を効果出るようにしてもらっていたなら、怪我をするまで苛立つ事は無い。
そいつも、犠牲者。
僧侶を信じた為の。

これ以上、はっきり書くわけにはいかない。

まあそこまでは論理的にはわかる。
だが。
なぜそこから→法力が必要→十分な法力は自分しか持ってない
と飛躍するのかね？
仏陀は極論を否定でいてるのではないかな？

>>229
つか、不動明王に供物の瑕疵程度で怒られるおまへが不動スレに来るな。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/42

>>227
じゃあ、おまへが名前出し顔出しの自爆したのも、
「>先祖が不遇の死なのに、効果ある供養がなされて居ないから。」か？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

仏陀は極論を否定でいてるのではないかな？


なぜ、そう考える？
あの時の、人間仏陀は、極論を言える状態まで把握していなかった、
言い換えると、密教的感覚経験がその時の人間としてなかったまで。


人間仏陀　と　釈迦如来　　　は、法力も感覚も全く異なっている事が
理解できないようですね。

人間が如来になったと思っているのかな？

こういう事を、堂々と書ける人って、本当に信仰しているのだろうか？


756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。







こういう事を、堂々と書ける人って、本当に信仰しているのだろうか？

こういう事を、堂々と書ける人って、本当に信仰しているのだろうか？

こういう事を、堂々と書ける人って、本当に信仰しているのだろうか？

>>234
反省したのをいつまでもネチネチ言う特亜みたいなゲスめ。
おまへは、供物の瑕疵程度で不動尊に怒られる我が身を反省したのか？

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/42

>>233
キチガイで嘘吐きのおまへが何言おうと世迷い言。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

＞＞２３３
ランボーおちつけ。人生楽しく生きた方が得だぞ。明るく前向きに生きた方がいいよー。

＞あの時の、人間仏陀は、極論を言える状態まで把握していなかった、
＞言い換えると、密教的感覚経験がその時の人間としてなかったまで。

こういう自己正当化だらけの人物が東大がどうのとか恥ずかしすぎる・・

>>234
>こういう事を、堂々と書ける人って、本当に信仰しているのだろうか？

その書き込みはお前を揶揄していることが明らかにわかる。
お前は２ちゃんに入り浸っているくせに「ﾃｽﾂ」の意味が分からないんだな。
意味を理解せずに「鯖缶」という言葉を使っていたな。

小学校入学直前の女の子を「超バージン」呼ばわりするお前こそ
本当の信仰をしているのか疑問だ。
本当の信仰以前にお前の信仰の対象が真っ当な神仏であるかどうかが疑問だが。
バイクでタンデムするお前の「不動明王」、物陰から見ているお前の「大元帥明王」。
怪しいな。

今朝もつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

>>240
> 高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？

自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの？元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？

そもそも不動尊から叱責させるような不心得なおまへが不動スレに来るな。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/42

>>241
> http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
> 442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
> >それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
> >おかしいでしょ？
>


693 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/16(水) 07:38:15
>>692
だいげんスレで高野山真言宗の「浄峰寺」と言う寺は存在してないという話が
でてますが。
大体どこでも各寺院に本山から名簿が支給されてると思うんですが、
高野山真言宗には普通の民家やアパートの一室を寺にして頑張ってる僧侶も
おられると聞いてます。そう言った寺院は名簿に載せてないんですか？


696 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/16(水) 19:19:19
>>693
そういうのは個人活動だから寺院名簿にはないね。
宗教法人の資格も無いし。


>>693
残念だけど、
『高野山真言宗寺院名簿』にはちゃんと記載されてるよ。

>>242
全文

704 名前:赤地蔵 投稿日:2008/07/17(木) 17:18:52
>>>692
>あのねぇ、ホントにJ峰寺とJ喜院は関係ないの。
>法縁どころか、何でJ喜院に行くのか不思議なくらいよ。
>
>>>693
>残念だけど、
>『高野山真言宗寺院名簿』にはちゃんと記載されてるよ。
>
>
>あのね、げすのかんぐりって、本人達にとっちゃすっごく迷惑なのよ。
>あなた方そのへんちゃんと理解してる？？
>
>


赤地蔵がおまへの自作自演ならさもありなん。
つか、調べたら判るような嘘吐くなよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

今朝もつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

寺子屋　釈迦如来は人間か　　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として
人間に生まれ、如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」
と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラム
が開いた、そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から
釈迦如来だったのです。
この事は以前書いた、大日如来の「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏している
のであるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」
というお言葉でもうなずけ、
死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われる
のか、簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。

菩薩 大日如来の別徳

＜＜236
アホの一つおぼえみっけ

>>244
> 高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？

自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの？元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？

>>245
> 死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
> この事は私の今までの考えを大きく変えた。

そんなのは通俗的な言い回しであって、坊主で本当にそう思ってた間抜けは
おまへだけや言うことやないか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>245
> 大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。

そもそも不動尊から叱責させるような不心得なおまへが不動スレに来るな。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/42

>>248
そうですね、考えてみればまったくその通りです。
くそ真面目に表現を正したければ、真言宗本体に直接言って模範を示すのが筋。
それをぐじぐじ２ちゃんで言うのだから信用されませんよね。

チョット一言　　　　アンチの書き込みに思う

アンチは、自分の描いた筋立てでなければ、その説明を書いても何度も否定して
証拠も確かめずして言い掛かりをつける。
私の体験談が嘘作り話なら１００万円の懸賞を提示しているのに、誰一人
確かめに来ない、スピッツ宜しく離れたところで吠え騒いでいる。

最近似たようなニュースがテレビで話題になっていた。
どこかの国の、検察や警察の取調べが、彼らの描いた筋立てに沿う供述でなければ、
何度も聞きなおし恫喝して、精根尽きるまで追い詰め、筋立てに沿う供述を導き、
抵抗を諦めさせる。

酉酉に踊らされて虐め宜しく因縁をつけ誹謗の限りを尽くす今の高野の関係若僧と
そっくりな生態には、驚くばかりだ。
しかしながら高野離れの老一兵卒すら消滅させる事の出来ないアンチ高野の関係若僧
は、何の実力も無い、烏合之衆にすぎないようだ。

これが将来、皆さんの菩提寺の寺の住職になるのだ。

チョット一言　　御利益は霊界の仕組みに合わなければ効果が出ない

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それは
ブッタだという意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の
意見が間違っているのなら、人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する
否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。


今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

＞弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。

それはみんな知ってますよ。

>>251
> 私の体験談が嘘作り話なら１００万円の懸賞を提示しているのに、誰一人
> 確かめに来ない、スピッツ宜しく離れたところで吠え騒いでいる。

おまへに個人情報握られたらこうなるしや。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/8-9

881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

884 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:44:59
>誰がその写真を見たいって言ったの？

886 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:49:01
>お前人の顔写真を勝手にネットに晒すとか極悪だな

893 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:12:06
>これはアウトだろ
>完全に脅迫じゃねーか
>とても坊主のやる事だと思えんな

896 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:20:32
>もうすでに、送ってきた写真見てここでデブデブ言ってるんだから通報しても良いレベル

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です　
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに　ひどいお坊さんですね　しんじらんない！

そもそも不動尊から叱責させるような不心得なおまへが不動スレに来るな。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/4

>>254


何度否定し、その現実を知っておきながら、歪めて誹謗に使うのですか？

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です　
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに　ひどいお坊さんですね　しんじらんない！

これは、彼女が嘘を書いたから懲らしめる為に
上海万博のどこかの国の展示物赤子の写真を載せたまで。

其れを否定する為に、彼女とのメールのやり取りを載せれば、一目瞭然ですが
自分の身元を明かしている彼女ですから、そこまでは忍びないでしょう。




汚い人ですね、驚きも回数を重ねると薄れてきますが、このような人が
高野関係の弱僧とは、堕ちるに落ちたものですね。

関係檀家が、お気の毒です。

そもそもランボーのやりとりが適当だからこじれたんだろう。甘ったれるな。

何を云おうと、此処のギャラリーの方々は本筋を理解していますよ。
あなた達が、歪め誹謗を続ければ続けるだけ、僧侶に対する信用が
下落しますよ。


現に、高野山大学の応募は過去にない減少です。
高野の学生による、殺人、窃盗、虐め、これがが現実に有る事が
如実に物語っていますね。
私は、そのような事にならないよう高野山関係機関に進言したのです、
”僧侶の教育の前に人間としての教育をするべき”　と
高野は無視しました。
結果は、滅びりゃあいいんです。
法力を否定し、学者だと自慢する超お偉いさん。
弘法大師の心は、高野にはもはや生きてはいません。



覚鑁証人の言葉を思い出します。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

その前に僧侶以外の人からも信頼を失ってるのに気付いてくださいね。

寺子屋　ランボー法師　　　其れは覚鑁上人の呪文だった

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた（一部伝説）。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。



自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

なのだ。

注　都合の悪い者は、上記の説に反発する、それは何時の世も同じなのだ。
金剛峯寺の座主は、学者でよいのか、それとも法力のある密教僧であるべきか？

あっそう、それでそれで？

>>260


檀信徒のPCをする人は、馬鹿な法力の無い詐欺的僧侶の連中を潰せと、応援してくれます。

大日如来も、修行を疎かにしている僧侶に、お怒りです。
私は、このキャンペーンを止めません、法難があろうとも。

>>261
> 檀信徒のPCをする人

こんな人たちですね。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1253625681/505-507
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1253625681/

505 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/28(月) 20:16:33
>わたしは、霊界のブラックジャックなのです。

507 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2009/09/28(月) 20:37:34
>> わたしは、霊界のブラックジャックなのです。
>猛烈に感動した一言。


アホ同士つるんで頑張ってください。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

そういや最近糖尿おめこ見ないね

「密厳院発露懺悔文」は凄まじいな。
初めてこれ読んだ時は衝撃だった。

今朝の一言

アンチのような一般の常識が通じない人間は単に生まれた時からの人間形成で出来たものでは無いようで
前世の生き様が大きく影響しているようだ。
以前あった霊界事件では、前世名がゆみ、今生名がゆみ子、やった所業は前世今生共に大変お世話に
なった人を裏切るというもの、前世ではその裏切りにより手打ちの刑に追い込んでいたことが、大日如来の
調べで明らかになた。
大日如来がゆみ子の深層意識を調べてくれ、それらの情報をわたしに伝えてくれたので対処ができた。
今生生きているものは、深層意識にある自分の持つ前世の生き様での記録に影響されて行動する訳で、
何人もその影響から逃げる事は出来ない。
そして、前世の自分の行動のありように今生影響されながら今生の人生をおくって行く。
それがまた来世の深層意識に刻まれてゆくようだ。
その情報を良い方向に修正する手段の一つが宗教であるようだ。
安易な行動、努力を嫌う、約束を反故にする、平気で嘘をつくなど非人道的な行動はまた来世に引き継ぎ
来世ではより性格の悪い人間と落ちていく。
良い者はより良い性格となり、性格の良し悪しの二極化となってゆく。
日本では文化の向上により、神仏の存在を意識する者が減少し、畏敬の念が忘れられる、おぞましい
風潮が性格を悪貨させる方向に拍車をかけているようだ。
それらの影響をもろに受けているのがアンチのようだ。
かたちだけの宗教を絶対的と思い、仏に接する謙虚な修行をすることなく、屁理屈で防御している。
あまつさえ、大日如来とコンタクトできないとまで２ｃｈで言う者が居る。
自分の心が仏を遠ざけているのに気がつかないで。

百千万劫難遭遇

>>265
>アンチのような一般の常識が通じない人間は単に生まれた時からの人間形成で出来たものでは無いようで
>前世の生き様が大きく影響しているようだ。

68歳とは思えない幼稚な書き込みを繰り返し自分の間違いを認めない
インチキ法師の前世の生き様はどんなものやら？

密教の世界で霊界戦士として活躍されているランボー法師様。
ご活躍いつも楽しみにしています。
ファンとしての提案なのですが、密教と道徳は完全に矛盾する、と単純に決めつけず
道徳の基礎から学習されてはどうでしょうか？ランボー氏の能力でやれば、相当ハイレベルの学習が
期待でき、その後のアンチ追撃にも大いに役立つと思います。蔭ながらこれからも応援させていただきます。

朝の一言　　空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い　
納め大師に際し、今日と明日で、空海師について考えてみよう。

空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈

＞心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
＞そして本心を仏心と云っているのです。
＞仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
＞つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。

ここのつながりが良く分からないのですが、
内容のエッセンスをつかもうとすれば、普通は叙述をたどる過程を通過します。
その上での直観把握はありえますが。
飛躍していていまひとつ理解できないのですが、もう少し説明いただけると幸いです。

般若心経は空を説く教えですので、内容はいくらでも解釈できるのはその通り。
だからといって、自分の見解に固執して理解すればいいということではない。

>>268
> この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。

おまへは先ず文字面のレベルで解ってから言え。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>269


空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い　�U　　　
を明日貼りますので、それからもう一度お願いします。

今朝の一言　　寺子屋　　菩薩は仏道修行中の覚行未満の者か？　　

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩にお話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの（大日如来）そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説（そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない）では、菩薩は如来に成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身ということである。
あたかも太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では霊格の高い者は、心を分割して独立させることは容易であるが、霊格の低いものはそれが出来ない。
しかし肉体を持つ事で可能な場合がある。
身近な例を示せば、生きている人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身生霊を作る事が出来る。
これ等を考えると、菩薩は仏道修行中の覚行未満の者ではなく、大日如来の別徳なのでは
ないだろうか。


今月の言葉　如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

朝の一言　　空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い�U

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが
異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べている
ように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
密教に遭遇し移行したのは偶然なのか、否霊界からの指図と前項でいう本心（仏心）が
共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を
無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく
作用している事を認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。

空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
と考えると、般若心経の訳を云々する事の意味合いは無いように思う。

どうしても訳を知りたい人の為に、以前解説が載っているアドレスを載せておいたのだが。

今夜のつぶやき

天台の密教は、従来の仏教と大きな差は無いように思う。
それは、絵に描いたぼた餅を後生大事に掲げている。

真言の密教は、従来の仏教とは異なるように思う。
それは、絵に描いたぼた餅を、いかにしたら食す事が出来るか、
と云う、欲の深い宗教のように思う。

最澄師からみると、空海師は欲張りだと思うかもしれない。
以前、損得を考えなくてはと言う事を書いたが、まさにそれを云ったのだが、
神社仏閣板での理解は浅かったように思う。

貪欲になる事が修行の辛さを忘れさせ、仏に向って邁進させる原動力になるのだが。
僧侶だけでなく、信仰を持つ者が考えなければならないところなのだが。

その先に、仏による霊験があるのだが。
そのコツをそのうち書いてみようかな。

仏様は霊験を表される時、差別はしていない、受ける側の問題だという事を
深く考えなくてはならない。
いたずらに、霊験が多く云われる寺院に御参りする事だけを考えるのだは無く
自分の心のあり様を考え直さねばならない。

プリンターインクは詰め替え用がお得　まで読んだ

>>276
そう言えばこんな事もあったねえ。

765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
>勿論、松長管長や高野山大学の学長の方々にも、事務方にも送らせて頂きます。
>郵便の転送の為、タイムラグが生じるのは仕方がありませんが。
>文章も出来たし、実行のみです。

943 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/04(火) 18:54:24
>やがて３日目の朝がやってきます。
>フフフ、トナー切れ

【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1194606963/

寺子屋ランボー法師　番外編

空海は（この時は弘法大師ではない）生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には
法力を求めていた為で、求聞持法は悉地を得さえすれば基本的にする必要が無い修法
と思い込んでいる者の吹聴で衆生が間違った取り方をしてはいけないので、
参考までに述べておこう。
修業に突然宝くじが当たったような大きな変化は起き得る事はなく、徐々に変化向上
していくものであり、悉地を得たので、それ以上の修業は必要ないと考えるのは、
素人が落ちやすい過ちである。
前回番外編で空海が、明星が口に入ったと記録していることについて述べたが、
仏の力が現れたのを、たまたまその時点での空海自身の霊感の有り様で感応したもので、
突然のものではなく、ゆえに生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した事が物語っている。

唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海を見出したのは、その時身につけていた
空海の法力のオーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその
必要性を認識していたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、
印を結んで結界をしても、バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして
大声を出しているように見えるだけでしょう。

寺子屋ランボー法師　チョットいいですか？
重箱の隅　編 　密教の大きな目的は仏に会うこと

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロで
しか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方
や感性、その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教
の懐の広さを今更ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的
に行い、私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし、何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に
近づけてゆく。
密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
視野に欠けているのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大
な人を作り出す根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は
霊界からの指図と空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが　認識の差　であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考え
つかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの 机上の仏教〜人の口から伝わったもの
と云うことでしょうか。

＞設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
＞やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
＞約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
＞一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
＞視野に欠けているのではと思います。
＞空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
＞お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大
＞な人を作り出す根源となったように思います。

結構なことですが、
しかし、求聞持法を修めた僧侶でなければ供養の力がない。というあなたの自説は、
柔軟性を持つ内容ではないですよね？？？

>>280
> 結構なことですが、
> しかし、求聞持法を修めた僧侶でなければ供養の力がない。というあなたの自説は、
> 柔軟性を持つ内容ではないですよね？？？



”求聞持法を修めた僧侶でなければ供養の力がない”　　と、何処に書いてあったかな？







それにしても、日中から書き込みが多いですね、仕事しとらんのですかね。

>>280
必ずｿｰｽ突きつけないと>>281こういう風にすぐとぼけよるよ。
昔はマズい発言しよったら埋め荒らしでスレを沈めてから仕切直しとかも
しょっちゅうやりやがったし。

おれは、嘘は言ってないが。


それにしても、ヒマジンが多いの　かなパフッ！



酉酉　　　　> で、護摩一座で捨無量心何回唱えるの？108遍？
zone親爺　> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ


酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

反論出来ますか？

【東密】日本密教を語ろう【台密】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293196648/

ランボー法師体験記　　　大元帥明王護摩

昨日の大元帥明王護摩を修し、何時もながらのパワーに圧倒され護摩の醍醐味を充分に味わった。
本尊呪を唱え始めたとたん、額の中央に圧力を感じ、それがドンドン膨らんでくるのだ。
額に内圧がかかり、額にこぶが出来ているのではと思うほどだ。
その後、ざわついていた霊も居なくなり、添え護摩の時に邪魔する霊は居なくなっていた。
ふつうは添え護摩木が炉に投入されてから拘りの霊が居なくなるのだが、大元帥明王の
パワーに圧倒され、逃げ散ったと云う事のようだ。
昨日は暖気で、護摩堂が何時もに増して暑くなり、髪の毛が無いので、汗が顔面に流れ落ちてくる、
中国雑技団の変面宜しく、褊衫の右袖でパッと拭うと、一瞬にして顔面の汗は無くなり、
褊衫の右袖の黄色く染まっている色が濃くなるのだ。
護摩の時は、年中夏物の褊衫で修するし、シルックは汗の拭きとりには最適の材質なのだ。
また、火が飛んでも一部しか焼けず、解れないので手間がかからないのだ。
木綿と違い、腕の動きもしやすいし、値段も安いと、良い事ずくめなのだ。

シルックの夏物褊衫が、参千座をはるかに越える護摩の修法を支えてくれたのだ。
感謝、感謝なのだ。

28日は、今年最後の不動明王の護摩だ。
一年の息災に感謝して、護摩の納めとしよう。

>>285
> ランボー法師体験記　　　大元帥明王護摩
>
> 昨日の大元帥明王護摩を修し、何時もながらのパワーに圧倒され護摩の醍醐味を充分に味わった。
> 本尊呪を唱え始めたとたん、額の中央に圧力を感じ、それがドンドン膨らんでくるのだ。
> 額に内圧がかかり、額にこぶが出来ているのではと思うほどだ。
> その後、ざわついていた霊も居なくなり、添え護摩の時に邪魔する霊は居なくなっていた。
> ふつうは添え護摩木が炉に投入されてから拘りの霊が居なくなるのだが、大元帥明王の
> パワーに圧倒され、逃げ散ったと云う事のようだ。

そんなに凄い迫力の護摩修するのに、オレ様の激ｼｮﾎﾞな不動息災二段護摩で
顔出しの自爆してたら、立つ瀬がないわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

> >>702
> > コンパネ護摩壇流の次第だしたら、俺の私第出そう。
> そんな流派ちゃうし、無いものは出せん。
> で、護摩一座で捨無量心何回唱えるの？108遍？
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩（虚空庫菩薩・広大儀式如来とも）の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。

774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか？
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。 ？？？？？？？

>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
　　「加持亀頭」　と言ってみるﾃｽﾂ。


>>723 zone 2010/12/23(木) 23:21:34
> ほほうｗｗｗこれはこれはｗｗｗｗｗ
> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ
> 矢張りアホ教祖は偽アジャリだったぞねかｗｗｗ納得したぞねｗｗｗ


酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

>>287

なんであんた、涙目なんでつかぁ？

>>287
> >>723 zone 2010/12/23(木) 23:21:34
> > ほほうｗｗｗこれはこれはｗｗｗｗｗ
> > 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ
> > 矢張りアホ教祖は偽アジャリだったぞねかｗｗｗ納得したぞねｗｗｗ
>
>
> 酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
> 要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

一般人向けの解説。

・( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯやzoneが考えてる護摩。（表は次第の流れ）

入堂・・・（供養法）・・・眷属｜護摩｜金輪や後供養方便法・・・出堂
｜護摩｜の、部分が護摩。

・ばか法師様が考えてる護摩。

｜入堂・・・（供養法）・・・眷属・護摩・金輪や後供養方便法・・・出堂｜
次第一冊がすべて護摩。

つまり、ばか法師様の脳内では次第はなんでも護摩が中心と考えてるから、
（護摩はあくまで供養法に付随するもの）護摩付きの次第はすべて「護摩法」と思ってる。
だから供養法に四無量心観が入ってたらそれは 「護摩に四無量心観が入ってる」。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ちょっとちょっと


四無量観を私が僧侶になってからも知らなかったと言う言い掛かりの　根拠　を示せ。

出来ないだろう、、、、、、

>>290
その前に僧侶の証拠から出せよ。度牒はどうした？

僧侶でないという、証拠を出せ。
裁判では、否定する側が証拠を出さねばならぬ。

護摩修法を、護摩は入護摩からだと誇示するバカが居る。
それより前は、供養法だと。



これからは、供養法付き護摩を修しますと寺では書かんといかんのか？
入護摩からも供養なんだが、分っていない学者もどきの酉とアンチが
なけなしの知識で言っとる。

高野山の加行の次第には、供養法付き護摩次第とは書いてない。




どこぞの、田舎流派か、酉やアンチは、、、、、、、、、、、、、、笑っちゃうぜ！

ランボーさんへ

故テイネーさんは成仏してますかね。
浮かばれていなかったらあまりに可哀相

しりません

北の赤っ恥よwww

さっさと回答しろぞねwww皆お待ちかねぞねょwww

>>296



授業料は、前金で１００万円、私の寺あてに、現金書留で送りたまえ。
到着したら、教えてあげる。

情報は、只ではない。

>>293
> 高野山の加行の次第には、供養法付き護摩次第とは書いてない。

おまへんとこのめっこ寺では、供養法付きの護摩をしてるのか？
アホやねえ。そう言うのを本末転倒と言うんだよ。

解説：
「護摩は供養法に付随するもの」その反対は無い。
護摩というのは言いかえると「火天法」であり、護摩で供養すると事供養としては
最高であるが、理供養としては大日如来も釈迦仏も火天の徳に制限されてしまうので
修行にならない。ﾗﾝﾎﾞｰがおかしいのもこの辺りに原因がありそうである。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>298


お前の頭は小さすぎ。
究極の供養法において、付随と言う考え方は幼稚だ。
どちらも同等であり、我々の両足の如く、どちらが優劣でも真っ直ぐ歩けない。


お前らが根本的に解釈を変えぬ限り、護摩による仏の法力は得られない。
波動のシンクロと発電に尽きる。





蛙や鶏の頭じゃ、解釈は無理ジャ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ア！

おおwwwみんな>>287を見ろぞねwww

北の赤っ恥教祖の本音は密教がどうとか仏さんがどうとか無関係で金金金www

シンパは（そんなもの最早居ないとは思うが）俺や酉を疑うなら
北海道まで行って確かめるが良いぞね。

身ぐるみ剥がされて廃人になるのがオチwww

信者は全く気の毒だぞねwww

>>299
> お前の頭は小さすぎ。

おまへの頭は悪すぎ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> どちらも同等であり、我々の両足の如く、どちらが優劣でも真っ直ぐ歩けない。

するとおまへの悪い頭では、火天と釈迦大日不動観音などの尊格は同等というのだな？
いくら火天が宇宙すべての火を司る偉い神様だとて、それはないだろ。

そういうのを（火天様には悪いが）「クソミソ」と言うんだよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

末法の世においてはソフィスト（詭弁師）が跋扈するという。
さしずめ２１世紀に日本においてはネオリベ宣教師とランボー法師であろうか。

>>301
> するとおまへの悪い頭では、火天と釈迦大日不動観音などの尊格は同等というのだな？
> いくら火天が宇宙すべての火を司る偉い神様だとて、それはないだろ。



何にも分ってない。
お前らが理解したと思っているのは、書き物の文字列、
その裏に隠されたものが有るからこそ密教なのだ。
ワードの裏に有るものが分らぬのと似ているな。

それを、その時のレベルに合わせて教えるために口伝がある。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。
↓
若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

>>303
> 何にも分ってない。

何も分かってないのはおまへ。
おまへのスカタン護摩が、貧乏くさい激ｼｮﾎﾞだが如法なオレの護摩に勝てず
顔出しの自爆したのが何よりの証拠。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の隅をつつくのは卑しいのです。
↓
自分以外の人間は堕落している。自分の考え以外は間違っている。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

>>285
> 昨日の大元帥明王護摩を修し、何時もながらのパワーに圧倒され護摩の醍醐味を充分に味わった。
> 本尊呪を唱え始めたとたん、額の中央に圧力を感じ、それがドンドン膨らんでくるのだ。
> 額に内圧がかかり、額にこぶが出来ているのではと思うほどだ。
> その後、ざわついていた霊も居なくなり、添え護摩の時に邪魔する霊は居なくなっていた。
> ふつうは添え護摩木が炉に投入されてから拘りの霊が居なくなるのだが、大元帥明王の
> パワーに圧倒され、逃げ散ったと云う事のようだ。

これに対して、
・炎より次第の方ばっかり見てる。
・慣れてないので乳木（大結）の観想が「熱いわアホ！！」
・火天段と本尊段（不動）の二段だけ。
さらに！
供物は洗ってない生米と洗わずに切ったｲﾇｶﾞﾔの葉、加持物とサラダ油
割り箸の乳木。房華はｲﾇｶﾞﾔの葉。後は全部省略。

これでおまへは顔出しの自爆したわけだ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>294
>>295
の流れからしても、ランボーの慕い縋った相手ですら
金にならなかったら何の感慨も抱かない慈悲に欠けた人物像が浮かび上がる。
かかる人の心根を無道心という。
知恵あって無道心な輩は死して浄土・天に入れず人に戻れず、さりとて地獄にも堕ちず遂に天狗道に堕ちるという。
知恵すらない無道心の者はどこへ行くやら。

>>308


かまいません。

私の忠告を聞かずに陥った者には、関係はありません。
仏様も、忠告を聞かずして災いに巻き込まれた者を救うでしょうか。
同じスタンスですが、どうかしましたか？

ランボーに対してはまず、忠告を聞くような関係にならぬこと、これが大事じゃ。それ以外はない。
ランボーに関わらないで普通に幸せに生きてる日本人などゴマンといるからな。

分以外の人間は堕落している。自分の考え以外は間違っている。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。
恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

ご愁傷様です、>>310　は。

自分以外の人間は堕落している。自分の考え以外は間違っている。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。
恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

>>312
おまえさ、幸せに生きてる人間がいないとでも思ってるか？日本語正せよ、まずは。

お気の毒な方々が多いのですね。
私の言ってる事は、恫喝でも脅しでもありません、真実を話し聞き入れられなかっただけです。

仏の御心に反する事は何もありません。
あなた方が、臨終を迎えたとき、その全てが理解できるでしょう。




これ以上愚かな誹謗を繰り返す者には、言葉はありません。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の隅をつつくのは卑しいのです。
↓
自分以外の人間は堕落している。自分の考え以外は間違っている。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

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答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

>>309
だからおまへには四無量心が理解できんのよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>315
もう言う事はないのだぞね？
ならさっさと出て逝けぞねwwwwwこの超バージン変態wwww

ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の隅をつつくのは卑しいのです。
↓
自分以外の人間は堕落している。自分の考え以外は間違っている。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。
おれの言う事は真実だ。理解できない方が悪いのだ。　　　　　　　←new!

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

>>309で自ら無道心である事を認め肯定するとは、愚かの極み。
成程、勉強嫌いで細かい作法が疎かになりやすい僧侶はたまに居る。
しかし無道心を肯定したという事は自ら阿闍梨でないと言ったも同然。道心無き仏者は仏者ではない。
仏者でない者が仏教の阿闍梨と名乗る資格はない。
無道心の阿闍梨はその時点で阿闍梨ではない。
自ら阿闍梨でないと宣言して何が愉しいのか。

私は在家ですが…朝に神供する馬鹿な阿闍梨は居ないと思います。合掌

>>315 赤っ恥オカルト教祖

「私に対してなら…」？？？？

つまり自分に対する説明が「終わった」？？？？

ぶはっwwwこれはこれはwww要はこれまで他者に対しては説明を一切してこなかった
という事は認めたという事ぞねwww

ではこれからはキチンと我々に説明してもらえるのだなwwwならばさっさと>>987
に回答し、扇風機説との整合性をさっさと説明しろぞねwww

逃げるなよwww

>>295
なぜ知らないの？
ランボー法師は「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」なんでしょ？

寺子屋　ランボー法師　教訓 浅薄な経験しかない者には、浅薄な評価しか出来ない

落語　「抜け雀」　
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、
夫婦二人だけの旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならん
と言い置いて”五羽の雀を書き勘定のかたに置いていった。
旅籠の夫婦は”衝立に絵を書かれた事で売る事も出来なくなった”とボヤクのだった。
翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし
餌をついばむとまた衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという
約束なのでままならぬ。
この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない
能力を見抜くことは出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なもの
が手中に入っても握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。

>>324
> >>295
> なぜ知らないの？
> ランボー法師は「霊界に君臨する偉大な法力の持ち主」なんでしょ？




君たち　言うだけ　人間と違い、相談にのり、説明し注意をした。
病気が早く良くなるよう、私がガン対策に使ってよかったものを
8万円少々分送った。
やがて退院出来たが、その時病気に対してしてはいけない
危険な事を説明し注意を促した。
その注意をアッサリ破り、証拠の写真まで送ってきた。

その後の交際は、断った。
もはや知る必要は無いし、霊を呼ぶことはしない、
言う事を聞かない者は、仏も見捨てる。






おまえら、何もしてない者が、ガタガタぬかす事ではない。

大日大聖不動明王

>>322 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/26(日) 22:24:49
> 私は在家ですが…朝に神供する馬鹿な阿闍梨は居ないと思います。合掌


上記のようなただの受け売りしか出来ない荒野の若僧、在家と言ったところで
神供の言葉を知りうる立場は明々白々である。
なぜ私の所業を否定するのか、その根拠すら分らない浅ましい発言だ！

先日　FD（マツダRX-7）で雪道を走れると、バカが食い下がってきた。
雪に強いFF車や４輪駆動車が普及している今日、なぜLSD（冬道で特に不利な
レース用のデフ）装備の雪面での立ち往生しやすい車に乗らなくちゃいけないのか。
最近降雪のため何十台もの立ち往生車が報道されているが、私が若かった頃
札幌市内でも十数台の車が吹雪で立ち往生、一夜を緊急避難で過ごしたのだ。
そのような状況で、雪道を走れるということは、実験じゃなく実用でなければならない
ことすら、考えられない愚か者が増えている、まさに非常識な若者が居ると言う事だ。

霊的なことについては、私が実際に遭遇した事で、来て確かめる事が出来る。
何も体験せずに、受け売りだけで話すアンチの連中は、年齢に関係なく愚かだ。




アンチの連中は、絵に描いたぼた餅でも食えると言うのではないか、、、食った経験が無いから。

永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。
↓
突っ込まれる
↓
私が言ってるのはもっと根本的な事だ。
↓
密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の隅をつつくのは卑しいのです。
↓
自分以外の人間は堕落している。自分の考え以外は間違っている。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。
おれの言う事は真実だ。理解できない方が悪いのだ。　　　　　　　←new!

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール（あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論）

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。

精神論、抽象論の主目的はただ相手を落すってだけ。説得力もなにもあったものじゃない。

何も体験せずに、とか決めつけてるけど、なんでそんな事が言えるの？馬鹿なの？

自分以外の人間は堕落している。自分の考え以外は間違っている。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

>>326
> 証拠の写真まで送ってきた。

前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

大日大聖不動明王

>>332 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/27(月) 08:31:38
> >>326
> > 証拠の写真まで送ってきた。
> 前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



あまったれるな！
人を誹謗する時は、全てを見据えてやらねばならぬ、

”前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。 ”

裁判で、そんな事通じるか、鶏頭よ。

>>333
あっちこっちに同じコピペ貼ってアホとちゃうか。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>334


あまったれるな酉酉！
人を誹謗する時は、全てを見据えてやらねばならぬ、

>>332 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2010/12/27(月) 08:31:38
> >>326
> > 証拠の写真まで送ってきた。
> 前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。

よく言うよ！
勝手に、係留中の船の錨に食いついてきて、
”前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。 ”
だと〜〜〜〜〜〜〜〜オ
アコギな餌に釣られた振りするな。

裁判で、そんな事通じるか、鶏頭よ。

>>335
それもあちこっち同じ事貼ってるが、なんでそんなに必死なん？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�T

最近医学の進歩という御旗のもとに、臓器移植という風潮が、巷に広まって来た。
一見、素晴らしい時代になって来たとも思えるが、はたして、そうであろうか？　
そのために、社会の裏側では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心（いしょうていようしん
・動物のごとき本能に支配され善悪の心のない状態）となり、弱肉強食の様をていしている。
以前、毘沙門天王がおりられたとき「そなた、近ごろ人間は臓器移植をしているようだが、
例えば目をもらった人が、その後どうなったか知っているか？」と言われた事が、マスコミで
これらのことを伝えられる度に思い出す。
これら臓器をもらった人は、提供者の死霊に障られて、それとは知らずつらい思いをしていたり、
悪くすれば、目は見えるようになったが命を失っている人もあろうとおもう。
人とはかってなものと如来様はよく言われるが、人が死ぬと生前の考えが、がらっと変わって
悪霊と変ずる場合がすこぶる多い。
それは目を提供したことによって、霊界で目のない霊となっていることが多いからである。
ましてや、供養が行き届いていなければ、なおさらである。
医学が人間を物として見ているかぎり、寿命が伸びても安住には到達できないのです。
これまで述べてきたことは、要約すると仏様には私達の願いがなかなか通じないが、
お聞きねがえたとき、そこにはお慈悲に満ちた救済と素晴らしい安住がある。
かって札幌市にある某テレビでの☆○◎◇さんや某２レビでの◇○◎☆さんという霊能者が
霊的相談を受けていたが、興味本位の番組が多いなかとても良心的な人で、テレビによく出て
いた某霊能者さんはよく白龍さんに聞いていた。「仏様は、なかなかおりて下さりません。
それで私は白龍さんに聞くのです。」と番組のなかで話されていました。
我はブッタの生まれ変わりなんて言って、信じられない宗教家が多い中、希にみる正直な
霊能者と思います。

>>337
> そのために、社会の裏側では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心（いしょうていようしん
> ・動物のごとき本能に支配され善悪の心のない状態）となり、弱肉強食の様をていしている。

異生羝羊心の他の例：

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

朝の一言　　　　分っていない酉酉と zone親爺

酉酉と zone親爺 は異生羝羊

二人は知識（PCでも入力すれば知識があることになる、それはデータの蓄積だから）有るが
智恵も夢も人間性も無い、単なるデータ人間だ。

ロボットと人間性のある議論が出来ないのと同じようにこの二人とは議論が成立しない。
智恵が無いとはオゾマシイもので、一言一句同じでなければエラーが出る。
喩えデータが間違っていようとも、アルゴリズムが偏っていようとも、エラーを修正できない。
ロボット頭とは論争は無意味だぁ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」から
私は最澄師のように論争はしない。
それは、空海師に学んだからだ。
私の考えが、正しいとか誤りとか言う次元ではないからだ。
現実に起きた事を延べ、私なりの解釈を述べたまでで、きみらに見当がつきにくいのは、
密教の実践をしていないからだ。
実践ができていると言うなら、それなりの悟りを得ていなくてはならない。
きみたちの発想の原点は文字上のものであり、それは現象の一面に過ぎない。
冥府魔道を行く私の思想行動は、修行を重ねていない者には、理解の外にあるのは当然だ。

故に、論争にはならないのだ。

>>339
> ロボット頭とは論争は無意味だぁ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

ばか法師必死だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�U

以前週刊誌を手にした奥様が相談にみえて、この本に載っているのは私なのですがと言うので、
その本を読ませてもらいました。本の記事は四ページにわたり始めのほうに大きな写真が載って
いました。
そこにはこの奥様と、テレビなどの特番で出演したりする霊能者が、写っていました。
記事の内容は、霊に襲われて苦しんでいるのを、霊視して助けた、というものでした。
しかし記事の結末とは違い、いまだ苦しんでいるので、救ってくださいとの話でした。
（私のところで解決）ここで考えなくてはならないのは、霊界を見る力と霊障をおさめる力は別だ
ということです。
例えて言うなら霊視をする人はレントゲン技師で、霊障をおさめる人は医師ということができます。
霊障があるとなんでも霊視しなくては解決できないということはない。
例えて言うなら急性肺炎になった人がいて、「レントゲンがないので、肺を見れないから、薬は
あっても投薬できない。」と医者は言うだろうか？　
聴診器を使い呼吸音を聞き、脈をとり体温を測ったりして表面の現象を判断し治療するでしょう。
霊障も同じで、経験を積むことにより、表面（内面は霊視）の現象から判断し、解決することが
できるのです。
解決するためには、仏様に通じる力、即ち法力があればよいのです。
僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、
自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も一緒に苦しみを分かち合うぐらいの心で取り組ん
でいくべきと思う。

結局、霊的な問題は各家庭の永年の業の累積した家の病なのです

ランボー法師の拝む行為、３０分ないし１時間このような簡単な行為
で問題が解決するのならば誰も苦労しないのです

仏壇、お墓、神棚のお給仕、功徳積、毎日積み重ねが現状を改善して
行くのです

ランボー法師のような霊能者系の拝み屋さんは、宗教家が祈る行為を
重視するばかりで、最も重要で、毎日の積み重ねである家庭祭祀を軽視しているのです

>>341
> 僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、
> 自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も一緒に苦しみを分かち合うぐらいの心で取り組ん
> でいくべきと思う。

おまへはその前に、宗教家としての常識を先ず身につけろ。

ランボーと煽っている奴、どちらもウザいし、どちらも荒らし行為だ。
このスレ好きなのに、ぶっちゃけ迷惑。
雑談スレで死ぬまで叩き合いしてろよ。

>>317
> >>309
> だからおまへには四無量心が理解できんのよ。
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

注意　理解と言うより、肌身についている、心に練りこまれているんだ。
今朝の情報提供

四無量観について

私の護摩壇の前机に貼られたラミネート製私第を紹介します。
この私第で、多くの尊の護摩が修されます。
写真のラミネートの中央の切れて隙間があるところの左右が四無量観です。
この護摩壇では、３００程五段護摩を修しております。
月に１４〜１５座修するので、単純計算で
3000/15=200 月
200/12=16.666666666
少なくとも１６年まえより、四無量観に馴染みがあるのです。


その写真を紹介しましょう
下記のHPに移動し、パスワード　６６６　（ダミアンの頭に刻まれた）数字を入力　
ダウンロードボタンを押すとダウンロードされます。
Amazon無量配送の文字の上の　薄い文字の　ダウンロード　をクリックで見れます。

http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1328626.jpg.html

>>345
>写真のラミネートの中央の切れて隙間があるところの左右が四無量観です。
>この護摩壇では、３００程五段護摩を修しております。
>月に１４〜１５座修するので、単純計算で
>3000/15=200 月
>200/12=16.666666666
>少なくとも１６年まえより、四無量観に馴染みがあるのです。

そのラミネート製私第が16年前からあったとは限らない。
昨日作ったばかりの可能性もあるしな。

174 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 09:07:21
>>172
> せっかくラミネート加工までして、やってるふりの次第捏造したのに、
> 秒殺だもんな。
>
> ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



まあ、その私第では、酉酉が修するのは無理か。
全ての書き込みと印図が無くては、手も足も出ない。
飛行機の中、高度1万メートルで、護摩を修するなんて、考えた事も無いか。

酉は、携帯でしか見れないようだな。
解像度の問題なのだが、携帯では古いか新しいかは分らないもな。


もしかして、　鳥目　　なのか？

>>347
> まあ、その私第では、酉酉が修するのは無理か。
> 全ての書き込みと印図が無くては、手も足も出ない。
> 飛行機の中、高度1万メートルで、護摩を修するなんて、考えた事も無いか。

・真言だけで観想は無いが、ちゃんと暗記してるのか？
・なんで観想の説明して見せろと言ったとき出来んかったの？
・そこまで言うのになんで五悔は「五悔」の題だけで済まさんと
出だしをいちいち書いてるの？

キリキリ答えておくれ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�V乃１

はなから霊障を考えないということは、人の苦しみを知らずして、僧侶といえるだろうか？
もはや世の中は、宗派・宗門を越えて、我々三次元に生きる者の苦しみの根源である、霊界の
人々の苦しみを取り除き浄めなくては、この社会は善くならない。
テレビなどで、癌宣言をし「病と戦う」などと言うことは、自分の先祖が苦しんで供養の催促に
来ているが、断固供養をするものかと、先祖霊を蹴散らすのと同じではないだろうか。
これらを解決する術が今から約一千三百年前に空海が紙細工のような遣唐船に乗ってもってきた。
このとき四艘だった船が、唐に着いたとき二艘沈没し、空海と最澄がそれぞれ乗っていた
二艘だけだった。
この宝玉とも言える術について考えてみましょう。
人間釈迦によって教えられた仏教は、シルクロードを通って日本に伝わった。
そして現在私達が目にする仏教は、おおかた大乗仏教と呼ばれるもので細分化して言うと
顕教といい、その経典には「般若経」「阿弥陀経」「華厳経」「法華経」などがあり、
それらは人としての、普通の能力をもった者に応じた内容で、理念だけの提示になっている。
これはちょうど絵に書いたボタ餅のようなもので、具体的な力の動きはなく、我々の悩みを
解決する力に乏しい。故に顕教は表面的な教えに行き詰まり、必然的に内面にまでくい下がり、
崇高な理念を具体化するために、玄奘三蔵（物語りの西遊記でいう三蔵法師）により伝え
られた大般若経や般若理趣経が行を中心に構築された教え、密教が誕生した。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�V乃２

日本における仏教は、外国から伝来されたものであり、この日本で発祥したのではないために、
顕教と密教という二つの教えがまるで別々のもののように、現在まで受け継がれてきている。
仏教が国の宗教であれば問題も起こらぬが、顕教・密教が長い歴史のあいだに、それぞれの
宗団をかため、経済的にも確立している今日、全ての仏教家が考えの上でも融合することは、
経済と団体の権力とに阻まれ、容易になせえないことは、仏様にとって宗派・宗門は全く
関係なく、諸仏の厭悪（えんのう）し給うところである。もし日本で仏教が発祥し、
それが発展して密教が生まれたのであれば、現在の日本仏教のような混迷な事態は起きな
かったであろう。

>>349
> はなから霊障を考えないということは、人の苦しみを知らずして、僧侶といえるだろうか？

なんでも霊障にするおまへの方がおかしいんだろうが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

お不動様信仰の話題に戻して
本来の正常化を願いま-す。

ところで皆さんのところでは、
どのようなお祀り（荘厳等々）をされていますか？
尊像は何処からのどのような大きさはどんな？
護摩木札もお祀りされてますか？

尊影掛軸をお持ちの方もいますか？
この場合は、壁に直接掛けてますか？
それとも掛軸と壁との間に紙や板などの何かを挟んでますか？
額縁に入れて飾れている方もいますか？

皆さんの工夫についてご紹介下さい^^

こちらは成田山信者です。
高岡青銅器の小さな青不動の立像と
新勝寺からの30センチくらい護摩木札をお祀りしてます。
今度、60*25センチ程度の尊影掛軸が届きます。
どのようにお飾りしようか楽しみに思案中です^^

真面目に霊障を考えるなら、霊界とかいう基準でなく
一般の考え方・日々の生活心構えのレベルで教授できなければ駄目だ。

>>352
不動法は月一回修するだけなんで、カラーコピーの胎蔵曼陀羅だけ。

ランボー法師のような、拝み屋に拝んで貰っても、その時だけ効果があって
また、先祖霊と言うのは騒ぎだすものだと思います、３０分、そこそこ、
宗教家に拝んでもらって家の問題が解決するほど、供養の問題や家系の因縁
の解消は甘いものではないと思います

朝一番に神棚仏壇を礼拝し、先祖の没年月日、俗名、戒名を称えて回向する
これができないようならば親を忘れた人、自分も子供に忘れられる人と
言っても過言ではないでしょう

毎日の仏壇や神棚のお給仕、それに伴う在家勤行
菩提寺に回忌法要、両彼岸。盆に仏事を依頼する功徳積みが、年数がかかっても
少しずつ家庭の問題が解決して、光明を得て行く方法です

新興宗教のように知的理解を重視して、本を読ませたり、合宿を行い
信者を洗脳しても、得られるものは知識です、知識は知識にしか過ぎません

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�T〜１

かって私は、霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無しでもう少し
考えて 見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それらを参考にしていただくとして、色即是空　空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。

色即是空　空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、
風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事を、色即是空　空即是色　と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの
考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく
波動だからだ。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�T〜２

ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素
「エーテル」の存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教に
おいても「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、
二つの扇風機という提唱で
”入我我入は仏に成る事ではない” 仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じに
なったということではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を
共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空　空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、
昔の人の叡智（仏に示唆されたのかも知れない）にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスとは
少し意味合いが異なるのだが。

ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。

ランボー法師、立派な理論も現実の人間苦に対応できないのならば

無用の長物ではないのか？智恵と知識、この文章が一体
明日からの現実生活に何の役に立つのか？

ランボー法師の宗教観や人生観は現実離れした、宗教的権威を借りたSF
ファンタジーにしか過ぎない

>>358
> ランボー法師、立派な理論も現実の人間苦に対応できないのならば
>
> 無用の長物ではないのか？智恵と知識、この文章が一体
> 明日からの現実生活に何の役に立つのか？
>
> ランボー法師の宗教観や人生観は現実離れした、宗教的権威を借りたSF
> ファンタジーにしか過ぎない



私は、現実の人間苦に対応出来ている、確かめに来なさい否定するなら。

無用の長物は、あなたの智恵、知識で考えようとするから役に立たないのだ。

仏様の世界は　ファンタジー　と空海師は昔の言葉で最澄師に曼荼羅で説明した。




密教ですよ、分りますか。
道徳や行いで、悩みが解消しますか？
人間釈迦が説いた話はとても大事と思いますが、それだけで悩みは解決しません。
霊界からのバイアスの力学を考慮しなくてはならないのです。
それに対処出来るのは、密教だけです。

もう少し経験を深めてください。
私は、あなたより長い年月宗教に接し、荒行もし、仏に会うことが出来ました。
仏様からお言葉を頂いたら、ものの見方が変わりますよ。
ああ、心配は要りません、低級霊が化けたとて、識別方法があるので。

>>356
だから、「受想行識」は？

いい加減般若心経ぐらい内容把握してから物言えよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>359
> 私は、現実の人間苦に対応出来ている、確かめに来なさい否定するなら。

でも、自分はﾀﾞﾒ行者に調伏されて顔出しの自爆してしまうんだな。
確かめに行かんでも嘘と判る。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>358
> 立派な理論も現実の人間苦に対応できないのならば
> 無用の長物ではないのか？智恵と知識、この文章が一体
> 明日からの現実生活に何の役に立つのか？

無用の長物はそうなんですが、立派でないムチャクチャな理論なので
一から十まで意味のない無用の長物ですね。

少しはほめてあげて対話を試みたい。と、お考えなのかも知れませんが。

>>362
> >>358
> > 立派な理論も現実の人間苦に対応できないのならば
> > 無用の長物ではないのか？智恵と知識、この文章が一体
> > 明日からの現実生活に何の役に立つのか？
>
> 無用の長物はそうなんですが、立派でないムチャクチャな理論なので


ぉ偉い方なのですね。
弘法大師の曼荼羅に対する考えまで否定されるとは、ホトケサマですか？

>>363
だから、「受想行識」はどうなのか説明して見せろよ。
曼陀羅以前の国語の問題だろうが。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>363
言うてる意味が判らんか？
356 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/12/31(金) 08:25:58
>風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と考えています。

で、「受想行識」は水がどういう状態なの？

>この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの

で、「受想行識」は素粒子がどういう状態なの？

ここまで書いたっても意味が判らんのか？
まあ、素人さんを騙す虚勢なんだから考えが及ばなくて当然かもしれんが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。

これは、

色即是空、空即是色。
受即是空、空即是受。
想即是空、空即是想。
行即是空、空即是行。
識即是空、空即是識。

を、受以下を「受・想・行・識もまたかくのごとし」と端折ってあるのである。
だから、

>風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、と考えています。

では、「受想行識」はどういう状態？と、なるわけであるが、
そもそもちゃんと国語のレベルで理解してないからこういう間抜けなことを
言うのである。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

どんな問題でもそうですが、やはり、先祖供養でも家系の問題でも
毎日の地道な行為の積み重ねだと私は思います

拝み屋さんが３０分や、そこら拝んで何が急に変化するのでしょうか？
ランボー法師それは貴方の驕り高ぶりですよ

宗教や密教を子供の漫画のようにしないで欲しい、あくまでも現実生活に
沿ったものにして行くべきではないだろうか？

ランボーさん、色即是空とはどういう意味ですか？
日常的なもので説明できますか？

>>368
まだ話しは続きますので、それを見てからの質問にしてください、
今日は師走なので私も走っています。

>>367
後回し

河童行者
http://ameblo.jp/budha888/

>>370

どうせ、毎回のように意味不明な長文を掲載するんでしょ

お決まりのパターンだよ、アンタはいつもそうだ

　　　　● 　　　 　　寺子屋ランボー法師　新春説法。
　　　(￣￣)　　　　　日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
　　 (￣￣￣)　　　　元旦の旦
　　[□二二□]　　　日が昇る地平線(水平線）上に日が昇り始めた状態、日の出だと云う。
　 ■|　◇　|■　　　此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
　◇ ｕ――ｕ ◇　　仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、　 　　
　　 謹賀新年　　　即ち太陽が重なってくるのだ。　　
　　　 　　　 　　　 イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。

また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、
これからの日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、
大日如来へと繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも
虚空蔵菩薩求聞持法を修すべきと思う。
空海師の唐における渡航予定が求聞持法を修す為に変更になった事でも確信をもてる。
多くの僧侶が求聞持法を修することによって、大日如来は降臨される事がないとか、
供養等に現れる事象を否定するような僧侶が減ることにより、合理的な密教の修行が、
大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。
しかしながら、修行を怠り、権力、地位、名声、金に心を奪われ、もはや密教の特色は
風前の灯火となっている。

さて高齢な私は、今後世の中がどうなろうと構わないのだが、若い僧侶達には弘法大師が
残されたレガシーを充分生かして欲しいと思う今日この頃だ。

ランボー法師さまは元朝大護摩をやらないの？　
書き込み時間が…

護摩法会月間予定表 1-2

月日 時間 １座AM11:00 ２座PM2:00

1月1日 初大日如来護摩法会
1月5日 毘沙門天王護摩法会　　　薬師如来護摩法会
1月13日 虚空蔵菩薩護摩法会　　　三宝荒神護摩法会
1月16日 聖天護摩法会　　　　　　胎大日如来護摩法会
1月21日 大日如来護摩法会　　　　愛染明王護摩法会
1月25日 大元帥明王護摩法会　　　弁才天護摩法会
1月28日 不動明王護摩法会　　　　烏枢沙摩明王護摩法会

2月1日 大日如来護摩法会 　毘沙門天王護摩法会
2月5日 節分厄払い星祭護摩法会
2月13日 虚空蔵菩薩護摩法会　　　三宝荒神護摩法会
2月16日 聖天護摩法会　　　　　　胎大日如来護摩法会
2月21日 大日如来護摩法会　　　　愛染明王護摩法会
2月25日 大元帥明王護摩法会　　　摩利支天護摩法会
2月28日　 不動明王護摩法会　　　　烏枢沙摩明王護摩法会
順序 13日 准胝観音 孔雀明王 摩利支天
25日 釈迦如来 十一面観音 弁財天 吉祥天

札幌はリトル東京なのです。
洗練されています、何事にも。

>>375
その表を見ると思い出すのがこれ！！

892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
10月10日　　　薬師如来護摩法会　　　虚空蔵菩薩護摩法会
10月15日　　　摩利支天護摩法会　　　胎大日如来護摩法会
10月21日　　　大日如来護摩法会　　　弁財天護摩法会
10月25日　　　大元帥明王護摩法会　　三宝荒神護摩法会
10月28日　　　不動明王護摩法会　　　烏枢沙摩明王護摩法会

893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1221296391/

大金持ちになる利益もあるのでな。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�U〜１

そこで今まで出て来たステージを並べてみよう。
色即是空　空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、
マトリックスの説明については何もしていなかった。
凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに
加わった【マトリックス】、そして　仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置
づけになるのか考えると次のようになるのではないか。
【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】
では　【色】は何処に位置づけされるのか？
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆　【色】に包括され
ているように思う。
なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が
【マトリックス】と考えられるからだ。
凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。
しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。
凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。
言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。
冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た
状態の世界が【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると
考える。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�U〜２

密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという
意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた
状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、
その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。　

最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画の
マトリックスでは動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが
作り出した世界の子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその
「人間養殖場」の事を言っているようです。

　　　　　　　　　　ィ:.:."´´´｀`ヽ､,
　　　　　　　　／∞←ｱﾇｽﾎﾞｰﾙ.ヽ
　　　　　　　/:.:.:.:.　　菅　原　　...:.:.ヽ 735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
　　　　　　 /:.:.:.:.:.:＿　　　　　　　.:.:.:.l
　　　　　　 |:.:.:.:／　　　　　　 ─､...:.:.|
　　　　　r-.':.:.:.:　-=･=-　　-=･=-｀.:.:.| 　俺は、若い女の子にもてるんだ。
　　　　　|　 :.:.:..　　　　　　　 　　　.:.:.-､
　　　　　|　 :.:.:.:.　　　 _　　　　　　 .:.:'　| 　超バージンになあ。
　　　　　＼ :.:.:.:　　　　｀-'´｀　　　 .:.' /
　　　　　　　|:.:..　　　　　　　　　　　:./´
　　　　　　　ﾍ:.:..　　｀￣￣￣´　　 /
　　　　　　　,､＼:...　　　　　　　 ／
　　　　　　 /:::＼＼-＿＿___／ﾍ_
　　　＿,,､-":::::::::::ﾍﾍ　/Ｙﾍ／/:::::::::｀`ヽ､_
　／ヽ:::::::::::::::::::::::::::ﾍ / .Ｙ ﾍ./:::::::::::::::::::::::::::｀`ヽ､_
::::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::::/ / Ｙ ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ハ
::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::::/ /./ |.　.ヽ..l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ﾊ
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::::::::::／::::::::::/::::::/ 　 .　 人　　　　 |lヽ─ﾍ＼:::::::::::::::::::::＼

今日は我が家の正月休み、滞った話を、ユックリと書き込みましょう。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�W

最後に、人がいかにして仏と一体となるか即ち「即身成仏」に至るかを空海の説かれた
「十住心論」を紹介しながらお話しましょう。

　　空海の十住心
第一住心　異生羝羊心（いしょうていようしん）
　　　　　　　動物的本能のみで生き善悪の判断がない心
第二住心　愚童持斎心（ぐどうじさいしん）
　　　　　　　愚童の本能的心に道徳的心が芽生え始める心
第三住心　嬰童無畏心（ようどうむいしん）
　　　　　　　嬰児が恐れを知らないごとく、宗教に目覚め安住心を知る心（神話の世界）　
第四住心　唯蘊無我心（ゆいうんむがしん）　
五蘊が全てで人の心に我性は無いと思う心
第五住心　抜業因種心（ばつごういんしゅしん）
苦の根本の因業の原因を取り除こうとする心
第六住心　他縁大乗心（たえんだいじょうしん）
人々を救おうとする心
第七住心　覚心不生心（かくしんふしょうしん）
心は自由で不生不滅だとする心
第八住心　一道無為心（いちどうむいしん）
あるがままの真理を悟る心
第九住心　極無自性心（ごくむじしょうしん）
　　　　　　　全てのものは固定していず、そのまま現れている
　　　　　　　を悟る心
第十住心　秘密荘厳心（ひみつしょうごんしん）
　　　　　　　次第に反省し悟りに到達する、あらゆる心理・摂理を悟る究極の心、
　　　　　　　即ち密教の究極の心

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�X

空海の十住心を読む、それは横読みも縦読みも包括した斜め読み説法
即ち第十住心によって、第九住心までの九つの住心を顧みて、
それらを発展融合することにある。「一門即普門」というマンダラのどの仏様の信仰から
入っても、そのまま大日如来の信仰に行き着くことができるのである。
たとえば、阿弥陀如来や釈迦如来また観音様やお不動様、どの仏様の信仰でも、その究極
に到達することによって、そこは即マンダラであり、仏族の信仰となる。
この第十住心を得ようとして、第九住心までの過程・経験から必然的に密教が誕生した。
このことは、大乗仏教と密教のあいだにまったくの矛盾が無く、発展的到達の境地とも
言えよう。
その発展で行き着いた卓越したテクニックが、宇宙に到達する三密加持の修法である。
私の寺の信者でかって小学三年生の女児（後に虚空蔵菩薩の真言を６時間くらいかけて
一万遍唱えるを何回もした、今は大学生）がいたが、その頃この修法の前段階の易しい行を
修することで、人に憑依した霊を　エイー　と一言で除霊できる法力を得ているのを見ても、
この修法がいかに卓越したものか、うかがい知る事が出来る。
この修法を富士山より高い高い山の登山に例えると、歩くのとロープウエイがあったとして、
歩くと百年かかり、ロープウエイだと一年で行けるとしたら、一生かかっても到達出来ない
方法で「私は遅くても周りの景色を楽しみながら登りたい」と言う人は何人いるでしょう？　
私なら迷わずロープウエイでさっさと登り、富士山の砂走り（富士山から下山する時、
砂の道をお尻で一気に滑り降りられる道があった）を通って楽にそしてゆとりがあるので
周りの景色を楽しみながら降りてくるでしょう。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�Y

三密加持の修法を簡単に説明すると、手に印を結び、口に真言を誦し、心に仏の姿を
この境涯に入ることによって、仏様のように迷いが無くなり、病が消えたりして仏様の法力を
少しずつ頂けるようになる。
心は自由になり、行こうと思えば宇宙の果てまでも行けるようになる（心が）。
昔、遠くの人の姿や景色を居ながらにして見ることなど考えてもみなかったが、今では
テレビジョンの普及によって誰でも見る事ができる。
密教の三密加持の修法等についても似たような事が言える。
第十住心と言うテレビジョンが現れて、一般の人にも仏様の世界を垣間見る事が出来るように
なり、僧侶は仏様の世界の色の綺麗なきめ細かな映像のテレビジョンを作り提供出来るように
なった。
ラジオの時代を経て一挙にテレビジョンの時代に、しかも宇宙の果てまで転送する事が出来る
時代に突入したのである。
今やテレビジョンは一人に一台の時代になった。「私はラジオだけでいい」と言う人は何人
居るだろうか？　
第十住心によって宇宙の果てまで自由に行き来出来るようになった心は修行が進む事によって、
今度は無の状態に行き着くことが出来る。
この境涯に入ると、いかなる外圧にも影響を受けることが無くなり、いつも穏やかな心で
いることができ、それでいて総ての物事を把握できるようになる。
大乗仏教の経典　般若心経　ではいみじくもその空なる境涯を示唆している。
そして幾多の変遷を経て、この境涯に到達し得るカリキュラムが第十住心によって完成された。
空の境涯とは、何事にも束縛を受けない境地であり、宇宙もまた時間も空間も存在しない状態
から生まれており、その中の真空もまた空である。その何も無い真空も、変化し歪みそして
物質を生み出す能力をもっている。

寺子屋ランボー法師　　年末年始特別説法　　三密加持と霊的覚醒　�Z

西暦一九二八年、イギリスの物理学者ポール・ディラックは「総ての物質には、その反物質
が存在している」と発表し、西暦一九三二年にアメリカのカール・アンダーソンが陽電子を
発見したことにより確かめられた。
さらに西暦一九五五年に「反陽子」が発見され続いて「総ての粒子にその反粒子がある」と
明らかになった。
その結果真空とは負のエネルギー状態に電子がぎっしり詰まった状態と定義されるに至った。
心における空も、まさにその状態で無と言うアイドリング状態である。
そして人の心もクオーク（素粒子）のエネルギーのうえに成り立っているからである。
その状態をもっと現実的に考えたとき、例えば私がある者に狙われて霊界武器の鋭い刃の
付いたブーメラン（への字形の物で空中に勢いつけて投じると回転しながら飛んで行き戻って
来る昔狩猟に使った武器でここではイメージブーメランをいう）を投じて襲ってきたとしよう。
その時私は心を空の状態に出来たなら、そのブーメランは私の体をなにも無いかのように
滑空し投じた者のところに戻って行き、その者は手痛い目に会うでしょう。
私にとって「悟り」とは、それら総ての有り様を理解し実践し心と体で考え感じ取り、
仏の境涯に入って行く事だと思います。
私はまだまだ、その理想の境涯には到達出来ませんが、人のお役にたてる力を仏様から
戴きました。
ハンドヒーリング（気功）もそうでした。
手が痛い人が居た時に如来様が「そなた、手をかざしてごらん。痛みが治るから。」と言われ、
そうすると痛みは嘘のように無くなりました。
その後も、両手の指が十年程動かなかった人の手指が動くようになったり、曲がらぬ足が
曲がるようになったり、火傷の手が不動明王加持ヒーリングで痛みや赤い色がおさまり、
人のお役に立てる幸せでいっぱいです。
この後も更に精進し、心同じくする人との輪を広げてゆきたいと思います。
さあ　密教の精神世界で、自分本来の生き方を見出し、豊かな人生を今生来世とも過ごせる
ようになりましょう。

信仰はtuning、仏様にtuningする事。

>>381
> 　　空海の十住心
> 第一住心　異生羝羊心（いしょうていようしん）
> 　　　　　　　動物的本能のみで生き善悪の判断がない心

こういう感じですね。

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参壱【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1266241025/735
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1266241025/

ランボー法師　　今夜の考察

空海師と最澄師の違い

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロ
でしか見れず、包括的なものの考えが出来ないのは、空海師の説く密教を語るにそぐわず悲し
むべき事のように思います。

学者と云われる人達は、過去に色々な説を説いたが、その説は年代がすすむにつれて別の学者
から否定され、その繰り返しの中に生きているのが学者と考える事が出来る。

現在ビックバンと云う名前すら不適格と考える者が居る今日、絶対なんて云うものはあるのだろうか。

今日もつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

連日、私に対する誹謗中傷に明け暮れているこのスレ。
今の高野山関係の若者の生態が如実に現わしているのは、大師信仰に偏った本来あるべき
密教の路線から逸脱している事が原因で、若僧の生態だけではなく上層部まで及んでいない
事を、心配せずには要られない、悲しい事態だ。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�U〜２

密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという
意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた
状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、
その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。　

最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画の
マトリックスでは動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが
作り出した世界の子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその
「人間養殖場」の事を言っているようです。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�V
色不異空　空不異色　色即是空　空即是色を念頭において先に述べた事を考えてみるに、
照見五蘊皆空（空という考え方に包括される色という物質的実在から発生する受想行識）
の考えに何ら矛盾する事が無く、今様の考察を加えたものが考察Matrixであった。
今回は少し視点を変えて考えてみよう。

空海師の般若心経秘鍵はひろく知られております。
その中で次のように述べています。

夫れ、仏法遥かに非ず、心中にして、即ち近し
真如、外に非ず、身を棄てて何にか求めん
迷悟我れに在れば、発心すれば、即ち到る
明暗、他に非ざれば、信修すれば、忽ちに証す
哀れなるかな、哀れなるかな、長眠の子
苦しいかな、痛ましいかな、狂酔の人
痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る

要約すると
仏の教えは遠くにあるのではなく、身近に我々の心の中にあり、身を捨てては求める事は
できようか。
迷いも悟りも自分の内部に存在するのだから、発心をする事で到達できる。
努力をする事で、悟りの世界は開ける。
悟りの世界を得ようとせず、知らずに眠りこけている者が哀れなことよ。
苦しく痛ましい迷いの世界に酔いしれているものよ。
迷いの世界に酔いしれているものが、そうでないものをあざ笑い、悟りに目覚めざるものは、そうでないものを嘲る。
修行を怠り、教学にのみはしるものには、まさにこの言葉があてはまるようだ。
能不の間、教機に在り　　と。
そして　　医王の目には、途に触れて、皆薬なり　　　　解宝の人は、礦石を宝と見る
と云うことでしょうか。　　　三界の狂人は狂せることを知らずですね。

寺子屋　ランボー法師 　　智恵と知識　�W

星祭りとは厄払いとも云われ、毎年立春の前日となる節分の日に、北斗七星の七つの星の
内の一つをその人の生まれ星とし運命を左右する星と共に供養し、災いを除き開運を祈る
護摩供などの祭りであるのだが、その根底にある原理をお話しましょう。

私達が地球上に生まれた時、自分が生まれた地球上の位置とその時の天体の位置はその
生まれた人から見たら、その人だけの天体の位置関係であり、それらの天体から受ける
磁場はその人だけのものなのです。
それを大まかに分けて、その磁場をつかさどる天体の位置関係を割り振り本命星で、その
拘りの磁場に大きく影響しているのが当年属星と云われる星なのです。
これ等の位置関係で、自分の生まれた時に記録された磁場との影響が変化して、思考力に
最も悪い影響力を及ぼす天体の配置が厄年なのです。
それはあたかも台風の最中に車を運転して鉄道の踏切を渡る、その最中にラジオで災害情報
が報じられていたとした時、踏み切りの中を通過中に、電車の給電線のノイズでラジオで
話されていた、この先の川の水流が増加して、橋が流されそうです、との情報を聞けな
かった事に似ています。
ノイズで情報が正しく伝わらなかった為に、橋が崩壊するとも知らずに渉った時に災難に
遭遇するのに似ています。
厄年の磁気嵐で、正しく判断が出来ない為に、商売などで失敗したり、危険を察知出来な
くて自己災難にあう羽目になるのです。
その磁気嵐を調整して害が少なくなるようお願いするのが厄除け祈願なのです。
その対象神が北斗七星の神々だったり九曜星の神々だったりするのです。
そのためにそれらの星に関る神々にお願いするわけですが、それらの神々をお参りしている
のが密教で、廃仏毀釈後、神社が厄払いをしていますが、このような原理のお参りはなされ
ておりません。
また、豆まきの時に、福は内、鬼は内　と言うのが良く、鬼は毘沙門天王の眷属で、顔が
怖いとかで誤解を受けているようです。
但し、悪鬼は悪いのですが。

シリーズ　智恵と知識　終了

>>390
> また、豆まきの時に、福は内、鬼は内　と言うのが良く、鬼は毘沙門天王の眷属で、顔が
> 怖いとかで誤解を受けているようです。
> 但し、悪鬼は悪いのですが。

豆まきで鬼は外と言ってるのは悪鬼のことに決まってるじゃん。
おまへはいちいち基本的なことがアホで困るわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

真言宗のお寺では、あえて誤解のある　”鬼は外”　を言わないで
”福は内”　のみ言うお寺を見ていますが、真言宗で無い酉酉や
zone親爺 のような門外漢では、理解不能なのでしょう。
高野山には、毘沙門池もあり、普通ならその認識があるのだが。

淋しい門外漢の点台的書き込みは、誤解を招くので遠慮下さい。

>>392
高野山に本当にそう言う風習があるんかどうか知らんけど、
「一般は鬼は外という」。

私を門外漢（最初から言ってる）呼ばわりしたいが爲にいちいち
高野山特有のことを言ったのか？
自分も高野山とは無関係なのに、高野山との繋がりを強調して
ミスリードを誘うために、
高野山特有のことを言ったのか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>392
> 淋しい門外漢の点台的書き込みは、誤解を招くので遠慮下さい。

高野山真言宗と無関係なのに、高野山真言宗だとミスリードを誘う書き方は止めなさい。
それ、詐欺やし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
> 692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
> >現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
> >間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
> >
> >私は、詐称も嘘も言っていません。
> （抜粋）

442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月１日発行の最新版にも、その前の版にも、｢浄峰寺｣という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ？

>>392
西さんやゾネさんは真言宗の僧侶じゃないんですか？

>>395
おまへさんが尋ねているのは、数年前から此処に書き込みをしている道俗達
から爪弾き者にされ、あざ笑われ続けてきた「ドグサレ外道オカルト教祖」
ぞねよw

そいつが此処でしている事は他人が書いた文章やTV番組の内容のパクリとツギハギ、
そして「高野山真言宗」の権威を寸借したカルトの宣伝だぞね。

更にそいつは嘘をつくことなど全く何とも思っていない本物の外道なのだぞね。

従って言を真に受けると最終的には身包み剥がされるだけではなく心に深い傷
を負うという事だけ俺は忠告しておくぞねw

>>395
> >>392
> 西さんやゾネさんは真言宗の僧侶じゃないんですか？


>>393
> 自分も高野山とは無関係なのに、
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

上記の書き込みで、明らかですね。
酉酉とzone親爺は知り合いで、関係を隠しています。

>>396
忠告ありがとうございます。
質問の答えが知りたいですm(__)m

天台宗寺院でも「鬼は外と言わないよ」
言うのは「福はうち」だけ

>>397
オレは僧侶ちゃうって四年も前から言ってるだろうが。

それより、

710 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/14(火) 14:52:36
>若い者が明日の燈篭を流す境内の小川の整備をしていますので、それらを

>自分がユンボを使って護岸工事をした小川ですから、感動ものです。

714 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/14(火) 15:47:05
>小川の出口（境内からの）には関が造られており、翌日回収するのです。

真言宗醍醐派について　第五座
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1174473799/


一体どこにユンボで護岸工事するほどの小川があるのかね？
http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/img/1277402210/0018.jpg

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

金峰山寺では”福は内””鬼も内”だったよな。

なんか節分の鬼は方相氏がうんたらかんたらとかって中善寺秋彦が言ってた

>>398
> 質問の答えが知りたいですm(__)m

勘弁してやれよ。
ランボーがゲスなことの一つに「相手の本山を巻き込むと脅す」んだよ。

例：これの500以降の流れを参照。
【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1194606963/
かいつまんで言うと、
・太木が中院流と言う流派に大元帥法は無いと指摘。
・ランボーが中院流に大元帥法があると言い張る。
・ランボーが出した根拠をあっさり蹴られた上、師伝を受けてないことまで発覚。
・霊能勝負とすり替えて、高野山を巻き込むと脅す。

【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/454
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1194606963/
454 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/11/27(火) 21:38:40
>明王の護摩を焚くと、不動明王と愛染明王以外は必然的に調伏護摩になるのです。

こんなことも言っとったわ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>398

高野山及び醍醐寺スレの書き込み諸条件の通りw

それ以上の説明は不要と思われw

おまへさんがそれで分からないなら現時点で俺と北の赤っ恥のやり取りにも
ついてゆくのは無理であろうぞねw

>>395
> >>392
> 西さんやゾネさんは真言宗の僧侶じゃないんですか？


>>393
> 自分も高野山とは無関係なのに、
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
>
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

上記の書き込みで、明らかですね。
酉酉とzone親爺は知り合いで、関係を隠しています。

>>406
そんな根拠のない推測より、なんでこんな子供のホラ話みたいな嘘吐くの？

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

>>766 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/12/24(金) 12:27:15
> >>763
> 息災護摩私次第を入手して読んだのは
> 2009年11月7日に書き込んだ後ってことだね
> 妙真から借りたんでしょ？


おまえら、確かめもせんで、嘘ばっかり言っちょる。

今の高野山専修学院も尼僧学院の次第も、発行所が高野山専修学院だ。
この護摩次第にも、四無量観が載っているのだが。


>>707 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/12/23(木) 20:32:28
> >>702
> > コンパネ護摩壇流の次第だしたら、俺の私第出そう。
> そんな流派ちゃうし、無いものは出せん。
> で、護摩一座で捨無量心何回唱えるの？108遍？
> （・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>723 zone 2010/12/23(木) 23:21:34
> ほほうｗｗｗこれはこれはｗｗｗｗｗ
> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ
> 矢張りアホ教祖は偽アジャリだったぞねかｗｗｗ納得したぞねｗｗｗ


酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

反論出来ますか？

今夜の一言　　反省の無い者は、四無量観を無視してる
酉酉と zone親爺が、四無量観を無視してるのは、同門なの　かなパフッ！

> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ

zone親爺は、胸を張って云ってるようだが、いいの　かなパフッ！


護摩には、四無量観を弥陀定印明各一編でのしようなのだが、zone親爺のは違うの　かなパフッ！

オン　マカマイタラヤ　ソハラ
オン　マカキャロダヤ　ソハラ
オン　シュダハラボダ　ソハラ
オン　マコベイキシャ　ソハラ　　　　　と。

古い次第では分かランだろうから、最近の次第で言うと　
松本日進堂の　　息災護摩私次第　　が
あるのだが、zone親爺　は知らないの　かなパフッ！
知らないなら　zone親爺　は、何処の者　かなパフッ！


超最近の次第は、四無量観を除いていて、それで高野の人心が乱れているの　かなパフッ！


四無量観が護摩に使うと、zone親爺　の云うように笑われる
根拠になる証拠は提出できるの　かなパフッ！
それとも、無知で笑ってるの　かなパフッ！

>>408
そんな素人さんが割り込めんようなことより、
なんでこんないずれバレる浅はかな真っ赤な嘘吐くの？

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

>>409
供養法と護摩法は別という基本的なことだが、素人さんには解りづらいことに
言うてんと、そんなことよりこんな誰でも分かるアホな嘘なんで吐いたん？

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

今夜の一言　　反省の無い者は、四無量観を無視してる
酉酉と zone親爺が、四無量観を無視してるのは、同門なの　かなパフッ！

> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ

zone親爺は、胸を張って云ってるようだが、いいの　かなパフッ！


護摩には、四無量観を弥陀定印明各一編でのしようなのだが、zone親爺のは違うの　かなパフッ！

オン　マカマイタラヤ　ソハラ
オン　マカキャロダヤ　ソハラ
オン　シュダハラボダ　ソハラ
オン　マコベイキシャ　ソハラ　　　　　と。

古い次第では分かランだろうから、最近の次第で言うと　
松本日進堂の　　息災護摩私次第　　が
あるのだが、zone親爺　は知らないの　かなパフッ！
知らないなら　zone親爺　は、何処の者　かなパフッ！


超最近の次第は、四無量観を除いていて、それで高野の人心が乱れているの　かなパフッ！


四無量観が護摩に使うと、zone親爺　の云うように笑われる
根拠になる証拠は提出できるの　かなパフッ！
それとも、無知で笑ってるの　かなパフッ！

>>412
そんな専門家は騙せん屁理屈もしつこく言ってれば騙される素人さんもいるだろうが、
こんな誰でも判る嘘なんで吐く必要があったの？

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

>>412
此処で何を問題にしているかと言うと、
高野山で僧侶になるための修行のなかで、護摩加行と云うのがあります。
分厚い次第には、護摩を修する時の全てのやりかた（次第）が書いてあり、この次第は
高野山で修行する僧侶は皆手にするものです。
その中に、四無量観と云う項目が、２ページにわたり大文字で印刷されているのに
それを知らない　酉酉　と　zone親爺　は高野山には関係の無い荒らしと言っているのです。

>>412
> 今夜の一言　　反省の無い者は、四無量観を無視してる
> 酉酉と zone親爺が、四無量観を無視してるのは、同門なの　かなパフッ！

そんなこと誰も言ってないじゃん。言ってもないことを無理矢理でっち上げて
批判を加えるのを「わら人形理論」という詭弁だが、そう言う風に話しをこじれる
方向に持っていきたいのか？

よほど、泥棒詐欺師と言われても仕方ないほどの真っ赤な嘘を隠したいんだな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

>>414
高野山と関係ないのはお互い様じゃん。
それよりなんでこんな幼稚園児でも判るようなアホな嘘吐くの？

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

>>412
此処で何を問題にしているかと言うと、
高野山で僧侶になるための修行のなかで、護摩加行と云うのがあります。
分厚い次第には、護摩を修する時の全てのやりかた（次第）が書いてあり、この次第は
高野山で修行する僧侶は皆手にするものです。
その中に、四無量観と云う項目が、２ページにわたり大文字で印刷されているのに
それを知らない　酉酉　と　zone親爺　は高野山には関係の無い荒らしと言っているのです。

>>414
> 此処で何を問題にしているかと言うと、

問題なのは護摩法と供養法が別物と理解できて無いおまへの脳じゃ。

それよりこんな激しい嘘吐いてどうするねん？

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

実際にユンボを使って、燈篭流しの川を作った。
証人も居る、ユンボもある、現場もある。
嘘だというなら、１００万円の懸賞を出そう、見に来て確かめなさい。
本当なら、此処に本当だったと書き、何処のだれべえかも書きなさい。

出来ぬなら、ただの嫌がらせ、醜いやから。

>>419
そしたらなんで流水灌頂だけ箱庭でするのかね？

(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>419
こっちに確かめに行く義務はない。おまへだけに嘘とちゃうことを証明する義務がある。

わかったか泥棒明動。

>>420
この　(　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ おんまこべいきしゃそはら　の酉酉は、密教はおろか仏教をも
理解しておりません。

先祖供養の時に供える　

御理供膳　

が通常私達生きている者が食べるのには小さすぎると思いませんか？


霊界では何事も大きさは関係無いのです。
仏像でも同じで、手に載るような仏像は大仏と比べて御利益が
極端に少ないと考える人は居ないでしょう。
（境内で法要する設備が無いので、全天候型の護摩堂で、模型の滝を持ち込み行う
模型も御理供膳と同じ考え方による）


全く、無知とは恐ろしいものですね。
後は、一人で喚かせておきませう。

>>422
仏教徒か密教とか言う以前に嘘吐いたらあかんだろ。

それもこんな呆れるような嘘吐いてからに。

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

>>412 北の赤っ恥ぉカルト教祖www

おまへは字が読めんのかぞねwww俺の護摩供次第とは違うと言っただろうぞねwww

第一wwwおまへは当初「おんまこべいきしゃそはら」を「呪文」と
言っていたぞね。

真言宗の僧侶ならその真言は記憶していて当然、それを「呪文」など
とは絶対言わないし又言えないぞねょwwww

所詮おまへはモグリ僧に過ぎないオカルト変態野郎だぞねwww

今更自分の使っている次第に「四無量心」があると言ってもそれは　後　だ　し　wwww

おまへの人生は常に後出しジャンケンのパクリ卑怯者68歳だぞねwww恥を知れ恥をwwww

>>406　赤っ恥ぉカルト教祖www

おまへの零感だの呆力だのはwww

おまへとオハナシするとか言う狐狸に聞いてみた結果が↓wwwwwww

>酉酉とzone親爺は知り合いで、関係を隠しています。

インチキ教祖破れたりwwwwwwwww

本日も末代までの赤っ恥wwwてかおまへに末代なんぞありはしないかwwwﾋﾋﾋwww

チョット一言　　　　アンチの書き込みに思う

アンチは、自分の描いた筋立てでなければ、その説明を書いても何度も否定して
証拠も確かめずして言い掛かりをつける。
私の体験談が嘘作り話なら１００万円の懸賞を提示しているのに、誰一人
確かめに来ない、スピッツ宜しく離れたところで吠え騒いでいる。
実際にユンボを使って、燈篭流しの川を作った。
証人も居る、ユンボもある、現場もある。
嘘だというなら、１００万円の懸賞を出そう、見に来て確かめなさい。
本当なら、此処に本当だったと書き、何処のだれべえかも書きなさい。

出来ぬなら、ただの嫌がらせ、醜いやから。



最近似たようなニュースがテレビで話題になっていた。
どこかの国の、検察や警察の取調べが、彼らの描いた筋立てに沿う供述でなければ、
何度も聞きなおし恫喝して、精根尽きるまで追い詰め、筋立てに沿う供述を導き、
抵抗を諦めさせる。

酉酉に踊らされて虐め宜しく因縁をつけ誹謗の限りを尽くす今の高野の関係若僧と
そっくりな生態には、驚くばかりだ。
しかしながら高野離れの老一兵卒すら消滅させる事の出来ないアンチ高野の関係若僧
は、何の実力も無い、烏合之衆にすぎないようだ。

これが将来、皆さんの菩提寺の寺の住職になるのだ。

>>426
> 証拠も確かめずして言い掛かりをつける。

そう言うことは証拠を出してから言え。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

今朝の一言

酉酉やアンチは、確かめに来て私の云った事が嘘なら、お詫びのしるしに１００万円差し上げる
と言っているのに、執拗に書きのような事をあちらこちらのスレに書いて、嫌がらせをしている。
修行前の周利槃特より愚かな、これら愚行を繰り返す連中も、将来住職になるのか　と思えば、
もはや弘法大師の描いた現生密教の世界は内容に思う。

ユンボについての誹謗の数々書き込みスレ
高野山真言宗、大日大聖不動明王、大聖歓喜天、真言宗醍醐派について、大元帥明王など

>>512 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2011/01/12(水) 20:01:26
> この民家 に、ユンボで護岸工事する小川が流れてるように見えるのかい？

>>514 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2011/01/12(水) 20:22:09
> おまへの嘘を広く知らしめるためだが？
> 護摩法と供養法の別など、知ってる人には常識でも素人さんには「？？？」 だろうし、
> 分かり易い嘘を示して警告してるまで。
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの
> 光が顕れまつように。
> ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺

>>492 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2011/01/12(水) 07:54:04
> > 嘘だというなら、１００万円の懸賞を出そう、見に来て確かめなさい。
> 嘘に決まってるじゃん。 ( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>173 名無しさん＠京都板じゃないよ 2011/01/11(火) 08:36:00
> いや、これは御託も何も真っ赤な嘘やん。 ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる
> 浄峰寺 なんでそこまでして小学生のホラみたいな嘘吐くの？

>>169 名無しさん＠京都板じゃないよ 2011/01/09(日) 23:47:57
> 箱庭のどこをどうすればユンボで護岸工事出来るの？
> (　ﾟ,_･･ﾟ)ﾌﾞﾌﾞﾌﾞｯ 　　 おんまこべいきしゃそはら。

>>428
なんで「ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺」の
ｿｰｽだけ外して引用してるのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/img/1277402210/0018.jpg
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

昼ナビ　　愚か者の軌跡

粘着中毒で、正月も自ら釣られ行く　哀れすぎる酉酉　の人生に
今年も、より落ち込んでくれと、祈るしかない日々だった。






それにしても、

【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆陸【金剛峯寺】
■南無帰命頂禮大聖歓喜天（聖天＆天部信仰３６）■
大日大聖不動明王
大日大聖不動明王

と、釣られの連鎖を楽しんでいるような行動、
明らかに成仏していない先祖霊の苛立ちが
酉酉に感応して、無様な姿を呈しているのだ。


ナムナム

☆新年早々 ∞馬鹿 によせて☆　�������　忠告しているのに釣られるバカ達へ
チョット一言　　　アンチの執拗なる誹謗中傷に応えて

境内でユンボを使い工事をして、燈篭流しが出来る施設を備えたのだが、それを嘘だという。

その写真を紹介しましょう 。

写真A　が灯篭流しを写したものだが、ストロボ撮影をしている。
画像右側の燈篭には、私の寺の名前が印刷されているのが見える。
水が流れている境内小川は、構造物がコンクリート製の重い物、排土板で地面を平らに均し、
コンクリート製構造物をユンボのバケットで吊り運び設置する。
人手を使わずに工事するには、ユンボはなくてはならぬ建設機械だ。
我が家のユンボは、緑色と白色を混ぜた明るい色のコベルコなのだ。
塀を建てる時の基礎工事には、大きく貢献した。
また、自家用コンクリートミキサーも役に立っているのだ。
若い時はトンネル工事の重機や電設の主任をしており、免許があるのは当然なのだが、
妻共々コンビナートの施設で必要な化学作業主任（女性では北海道初）の免許や、大型２種
自動車免許など、電気工事士やクレーンの免許も共に持っているので、妻は作業のテコには
最良の相手（-16度の気温の中、滝行をした相棒でもある）なのだ。
このような経歴の私には、アンチが一時執拗に言っていた専学の寮監の経験は無い。
写真B　は、その燈篭を開眼し、平座理趣三昧による供養をした檀だが、費用と手狭ゆえの
関係で護摩壇と共有している。
下記のHPに移動し、パスワード　６６６　（ダミアンの頭に刻まれた）数字を入力　
ダウンロードボタンを押すとダウンロードされます。
Amazon無量配送の文字の上の　薄い文字の　ダウンロード　をクリックで見れます。

燈篭流し下記のHPに移動し、パスワード　６６６　ダウンロードボタンを押す　
写真A　http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1355693.jpg.html
写真B　http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1356181.jpg.html

>>431
http://sys.dotup.org/404.html
>[!] あなたが要求したファイルは存在しません。
>あなたが要求したファイルは削除されました。
>念のため、ファイルの存在を確認する場合は、トップページより各種サービスへアクセスしてください。


こらこら、能書きばかり長便所みたいに垂れといて肝心の写真が無いぞ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

☆新年早々 ∞馬鹿 によせて☆　�������　忠告しているのに釣られるバカ達へ
チョット一言　　　アンチの執拗なる誹謗中傷に応えて

境内でユンボを使い工事をして、燈篭流しが出来る施設を備えたのだが、それを嘘だという。

その写真を紹介しましょう 。

写真A　が灯篭流しを写したものだが、ストロボ撮影をしている。
画像右側の燈篭には、私の寺の名前が印刷されているのが見える。
水が流れている境内小川は、構造物がコンクリート製の重い物、排土板で地面を平らに均し、
コンクリート製構造物をユンボのバケットで吊り運び設置する。
人手を使わずに工事するには、ユンボはなくてはならぬ建設機械だ。
我が家のユンボは、緑色と白色を混ぜた明るい色のコベルコなのだ。
塀を建てる時の基礎工事には、大きく貢献した。
また、自家用コンクリートミキサーも役に立っているのだ。
若い時はトンネル工事の重機や電設の主任をしており、免許があるのは当然なのだが、
妻共々コンビナートの施設で必要な化学作業主任（女性では北海道初）の免許や、大型２種
自動車免許など、電気工事士やクレーンの免許も共に持っているので、妻は作業のテコには
最良の相手（-16度の気温の中、滝行をした相棒でもある）なのだ。
このような経歴の私には、アンチが一時執拗に言っていた専学の寮監の経験は無い。
写真B　は、その燈篭を開眼し、平座理趣三昧による供養をした檀だが、費用と手狭ゆえの
関係で護摩壇と共有している。
下記のHPに移動し、パスワード　６６６　（ダミアンの頭に刻まれた）数字を入力　
ダウンロードボタンを押すとダウンロードされます。
Amazon無量配送の文字の上の　薄い文字の　ダウンロード　をクリックで見れます。

燈篭流し下記のHPに移動し、パスワード　６６６　ダウンロードボタンを押す　
写真A　 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1361758.jpg.html
写真B　 http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1361759.jpg.html

>>433
> 境内でユンボを使い工事をして、燈篭流しが出来る施設を備えたのだが、それを嘘だという。

ユンボで護岸工事をした小川と水槽は違うわボケ。

ええかげんにせい。

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

バカな連中が、騒いどるな。
燈篭流しと云う言葉すら分らんらしい。

流し　とは　流れがあって成立するもの。



燈篭浮かべではないのだが、バカにはバカの言い分があるんだなあ。

ここは不動スレだよ、ランボーくん。

ここは不動スレだよ

>>435
> 流し　とは　流れがあって成立するもの。

自分で突っ込んでまあ。だいぶ壊れてきたな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>437
供物の瑕疵程度で不動尊に怒られるおまえがくるんじゃねーよ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/42

アンチ、特に頭のおかしい酉酉やzone親爺らが私の書き込みを見てどう理解しようが勝手だが、
確かめもしないで誹謗中傷罵倒は、僧侶の前に人として恥ずかしいことではないのか。
そろそろ厚顔無恥の仮面を捨ててもいいのではないのか。

とりもなおさず、おまえら自身のために。

>>440
> アンチ、特に頭のおかしい酉酉やzone親爺らが私の書き込みを見てどう理解しようが勝手だが、

水槽の写真見せられて、ユンボで護岸工事したと言われて、何をどう善意に解釈しろと？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧　∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*'ω' *) 　＜あいよっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)　←ランボー でちゅ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　v v 　　　大漁ででちゅよ〜〜〜
　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼいんっ
　　　　　　　　　　　　∧　∧ 　　ランボーさん　　 　川
　　　　　　　　　　　(　　 * '∩　釣れたの〜〜　( (　　) )
＿＿　　　　　 ＿　 （　 　　ノ　　　　　　　　　　 　／~~＼ ⊂⊃
　　　￣ "　￣　　ﾞ".　v v'´丶,,　　. 　　　 　 　 ／　　　　.＼
　"　""　　　　　　　　　"""　　" ｀ﾞ,ヽ 　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|
""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |

661 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2011/01/16(日) 21:55:41
頭が悪いアンチのために、醍醐で書いた意味合いを説明しよう。

かわは、一種類ではないし、とりかたによっては色々分かれるところである。



さて、河　川　小川　運河などその種類は多く、使用目的でも異なる。
境内のかわと言えば、河ではないし、川でもないと解釈するのが常識。
高野山奥の院のかわでさえ、小川なのだが。

小川の護岸工事といえば、当然ながら　水低路護岸工事　ということになる。
低水路護岸工事の目的の一つに、水路の流れを安定させる目的がある。
燈篭が順調に流れるように水路の流れを整えなくてはいけないのだが
アンチどもは、監視カメラ同様、目的が理解できないようだ。

まさに　浅学　出身だな。

>>443
「水槽を護岸工事した小川」と言ったことを嘘つき呼ばわりされてるのだが、
それを川や護岸工事の定義とすり替えようとする必死さに
えもいわれぬ失笑を誘われます。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

で、灯篭は何メートルあるいはセンチ流れるのですか。
今度は、『朝神供』と一緒にビデオでも公開して欲しい。

素晴らしい『法力』をお持ちのランボー様のお力を是非
ネットで一般公開して欲しいです。
きっとその『法力』の凄さに改心する僧侶がおられると
思います。

大日如来直伝ですので、対面で直伝にてお伝えいたします。

燈篭流しについても同様で、此処で言える事は、
燈篭に書き込まれている凡字のア字と亡者戒名は
全て開眼してからの平座理趣三昧の供養をしています。
法力は、護摩に立ち会わないと分りません。
熟達者は、通常の生活では法力は表に出しませんので、
霊能者でも分らない場合があります。

>>446
その小川は今もあるの？
札幌だったら凍ってるはずだけど。
ユンボはどこにしまってあるのかな？
レンタルすれば安いのに。

>>447
コンクリートミキサーもわざわざ買ったんだって。
生コンなど業者によっては0.5立米から買えるのに。　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>446
> 法力は、護摩に立ち会わないと分りません。

普通、面と向かって「何とも思いませんでした」とは言わんしな。
水槽でする灯籠流しも、「工夫してやったはるんですね」とか
お世辞言われて今まで本気にしてたんだろ？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

ご返答ありがとうございます。

>大日如来直伝ですので、対面で直伝にてお伝えいたします。

いえいえ、ランボー様の御前など恐れ多いことです。
それに2chで『法力』の重要性を訴えられている事を鑑みれ
ば、多くの人、僧侶等が見れるネット公開が重要だと思いま
す。

>燈篭流しについても同様で、此処で言える事は、
>燈篭に書き込まれている凡字のア字と亡者戒名は
>全て開眼してからの平座理趣三昧の供養をしています。

>>で、灯篭は何メートルあるいはセンチ流れるのですか。
＜流れる距離をお聞きしています。＞

>法力は、護摩に立ち会わないと分りません。
>熟達者は、通常の生活では法力は表に出しませんので、
>霊能者でも分らない場合があります。

いえいえ、弘法大師すら恐らく出来ないと思われる朝神供
をされているだけでも凄い『法力』です。

ランボー様は、奇跡ともいえる『法力』だと思いますよ。
よろしくです。

>>450


密教は口伝が当たり前、まして大日如来直伝となると、対面以外では大日如来に失礼になります。
燈篭を流す境内河川は、何十キロも流れ、大海に注がれます。
燈篭は、浄土まで流れるので、その距離は計り知れぬものです。
私は密教行者、仏さまと拘りのあることは人間が決めた数値などで表現する事は失礼になります。

>いえいえ、弘法大師すら恐らく出来ないと思われる朝神供
>をされているだけでも凄い『法力』です。

確かに云われる事は尤もと思います。
現代の環境の中での閃きと仏様のご指導に拠るものですから、皆さんが考えられない事が出来ます。

法力は奇跡ではありません、努力によってなしえるものです。

>>440　赤っ恥ぉカルト教祖w

莫迦め莫迦めwww

わが国の字引では「誹謗中傷＝根拠が無い批判悪口」w

おまへの場合「根拠」があって批判されているのだから文句があるなら
提出されたちゃんと宿題に答えろぞねw

宿題に答えられないならさっさと出て行けぞねwww

>>452

omaeha

kouyasande

manandenaikara

hanasitemomudada!

>>451 ドグサレ外道www

>密教は口伝が当たり前、

それなら以前何故かつての御真言スレで護身法を出したのだぞね？

護身法は大日如来相承ではないとでもいうのかぞね？

又護身法にも口伝はぎょうさんあるぞねょ？

答えろぞね。

>燈篭を流す境内河川は、何十キロも流れ、大海に注がれます。

へーwwwそれならその何十キロという長さの「小川」とやらの写真うｐしろやwww

>私は密教行者、仏さまと拘りのあることは人間が決めた数値などで表現する事は失礼になります。

お釈迦さんの成道を否定する外道教祖がしゃあしゃあとwwww
おまへは間違いなくアタマがおかしいが、信者を巻き添えにするなぞねwwww

>法力は奇跡ではありません、努力によってなしえるものです。

ならばそのホーリキで俺を調伏してみろってwwwww早くしろぞねwwww

>>453　ドグサレ外道www

専学で学んだ事や、己の師僧を否定してまでぉカルト外道おっぱじめた
キチガイが何を抜かすwww

逃げても無駄無駄無駄wwwwwwさっさと答えろやwwww

>>446　ウスラ莫迦教祖www

燈篭の戒名で思い出したがwww

以前俺と〆の紙塔婆書いたらしいが、書様を間違っているぞねょwww

正解は分かったぞねか？

それともおまへやっぱ日本語どころか漢文の素養もゼロであんな塔婆を今も
書いて布施を貰っているぞねか？www

「凡字」などと書いているうちは密教の供養なんて夢のまた夢www札幌の信者が不憫だぞねwww

>>454

bakanitukeru
kusurinaina


timatani
ikurademo
kaitahon
uttteiru


kudenha
motttofukaitokoroniaru

>>456
これか？

にちゃんのハンドルを塔婆に書いていちびるばか法師様。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/27-29

690 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/06/09(火) 18:58:40
>　　　　　　　　　　　　　　　　　
>　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　ぞね親爺　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為
>　　　　　　　　　　　　　　　　　
>　　　　　　　　　　　　　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　
>　　　　　　　　　　　　　　先祖代々
>為　〆るぞテメェ　家　　　　　　　　霊位
>　　　　　　　　　　　　　　水子諸　
>　　　　　　　　　　　　　　　　　　　菩提の為

>>457
おまへその日本語変換忘れてるカキコ、カッコいいとでも思ってるのか？

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>451
> 法力は奇跡ではありません、努力によってなしえるものです。

努力とか下手なﾀﾞﾒ行者である私の調伏で、名前出し顔出しの自爆しといてたら、
いわゆる「ムダな努力」というわけですか？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>451
>密教は口伝が当たり前、まして大日如来直伝となると、対面以外では大日如来に失礼になります。

「企業秘密を護持する為」だろ。

>燈篭を流す境内河川は、何十キロも流れ、大海に注がれます。

お前の庭に「河川」があるのか？
水溜りだろ。
水溜りの水であっても下水道を経由して最終的には海に流れるが。
お前のところから下水道を経由して海まで20kmもないだろ。

>燈篭は、浄土まで流れるので、その距離は計り知れぬものです。

「小川の出口（境内からの）には関が造られており、翌日回収する」
ではなかったのかね？

>>459
PCの日本語変換機能が誤変換してもそれが分からなくて恥をかいたので
日本語変換を使うのを怖がっているんじゃないかな？

アズジスタストレ

>>458 それだぞね。サンクス。

赤っ恥はこんなに指摘されても未だ分からない様子w

>>457　ぉカルト莫迦一代www

だから何だぞね。

「口伝が必要な次第の一部」を何でおまへは御真言スレに書いたのか？

と俺は質問しているのだぞね。

更に巷の商業本の話なぞ誰もしていないぞね。話を摩り替えるなこの外道。

さっさと答えろや。

以前、こんなの書いたんだがなあ


ご丁寧な助言、いたみいります。
さて、小学生に〜〜〜　経典研究３０年の者〜〜〜
確かにおおせの通りと思います。

以前にもこの問題に触れた事があり、 zone親爺なる者には小学生用の答えをすれば
ご理解頂けたのではないかと、今考えれば目線を合わせれ事が出来なかった私に
罪が御座います。
しかしながら、経典研究３０年の者にお話できるような技量は御座いません。
科学の進歩が著しい今日、ノーベル賞受賞者も我が北海道出身者が選ばれ、
精進を怠る事無い様、来年は６９歳を数える老体に鞭打って頑張っております。
そのような社会的状態の中での心経の解釈は、近代的センス、アルゴリズムを
取り入れた話になるのは必然的で、クラシック音楽とともに経典もまた時代時代の
感覚で感じ取るも新鮮さ、真理が不変のものと驚愕しております。
裏を返せば、どの様な時代にも不自然さが無い経典こそが本物と思っています。
数あるお経の中には、自然現象の延長で考えた場合、不自然さ、笑いすら起こさせる
長文のお経があることでも、経文事態を仏様がお書きになったものではないからでしょう。
ここで話題になりましたので、他所に書き込んだものをコピペして紹介し、話は
来年に持ち越すということで、此処での今年の書き込みは終了させていただきたいと思います。

これから、年越し蕎麦の準備に入ります。

皆様におかれましては、よいお年をお迎え下さい。

>>466
>科学の進歩が著しい今日、ノーベル賞受賞者も我が北海道出身者が選ばれ、
>精進を怠る事無い様、来年は６９歳を数える老体に鞭打って頑張っております。

お前とノーベル賞受賞者は何の関係もない。

>そのような社会的状態の中での心経の解釈は、近代的センス、アルゴリズムを
>取り入れた話になるのは必然的で、クラシック音楽とともに経典もまた時代時代の
>感覚で感じ取るも新鮮さ、真理が不変のものと驚愕しております。

解釈がセンスの影響を受けることは考えられるが、アルゴリズムは関係ないだろ。

>>466　ぉカルト莫迦一代www

それにしてもwwwひでえ作文だぞねwww

おまへさあwww

自分の書いた文章の意味を全然分かってないだろうぞねwwww
そもそも仏典に書かれた経文を否定するとは流石外道中の外道www期待を裏切らないアホだぞねwww

おまへは塔婆の書様すら間違っている癖に漢訳仏典を評して「自然現象の延長」だあ？www

こりゃまたwwwwwキチガイも休み休み云えやwww

おまへは既に仏教徒ではないwwwよって今すぐ袈裟を脱ぐがよいぞねwww

>>466
> そのような社会的状態の中での心経の解釈は、近代的センス、アルゴリズムを
> 取り入れた話になるのは必然的で、

おまへは心経の内容をちゃんと把握してないんだから、
それ以前の問題だろうが。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/l50
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1223984795/

136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空　空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空　空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。
（抜粋）

161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？
（抜粋）

>>468
> 袈裟を脱ぐがよいぞねwww

最近よくその言い回しを言ってるが、もしかして大石寺三世日目が
時の天皇を折伏しようと参内して立正暗黒論を奏上してる最中に
帝から「袈裟を脱げ」とのたまわれた話しを仕入れられたか？

単にランボーが坊主として失格ということでは？

こんなの有りました


>>723 zone 2010/12/23(木) 23:21:34
> ほほうｗｗｗこれはこれはｗｗｗｗｗ
> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはｗｗｗ
> 矢張りアホ教祖は偽アジャリだったぞねかｗｗｗ納得したぞねｗｗｗ


酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

反論出来ますか？









> おまへの扇風機説が矛盾している事実を覆す事は不可能ぞねょwwwww


zone親爺が、真言宗のめだまの即身成仏 入我我入が理解できていない事が
上記の書き込みで明らか、高野に関係無い工作員は立ち去れ、、、、、、、。

>>470
そのエピソードは実は知らなかったがw
要は赤っ恥外道に袈裟をつける資格は無いってことぞね。

理由を再度幾つか挙げてみようぞね。

○弘法大師の即身成仏を否定しながら弘法大師の本地を拝むという矛盾に気付かない＝一般人以下の無知。
○仏典の経文を否定しながら心経をテキトー解釈して自画自賛。
○釈迦の成道を認めない非仏教徒＝外道。
○密教の相承・血脈を否定。師僧から与えられた法名を棄て、勝手に法名をつける。
○子宮癌は水子の影響などと主張し、女性の弱みに付け込んだ布教等々。
○シュギョーの成果がめっこ飯とか１＋３＝５レベル。

>>473
創価だけにそうか。
ｿｰｽが判らないんで知っているのなら聞きたかったのだが。

>>472
供養法と護摩法は別と言う当たり前のことでも素人さんは騙せると思ってる
いかがわしさに、えもいわれぬ失笑を誘われます。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

またもつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

>>476
> またもつぶやく　　　　　　　人間形成がなされていない荒野の将来は終わった　　　

人間形成がされてない菅原68歳↓

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
↓
505 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/28(月) 20:16:33
>わたしは、霊界のブラックジャックなのです。
↓
735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
↓
381 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/05/14(金) 06:09:07
>私が霊界に君臨する偉大な法力の持ち主でなかったら、そこそこの法力しか持たぬ僧侶なら、あえなく酉酉の調伏祈願に倒されていたろう。
↓
674 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/11/28(日) 23:16:10
>トリトリハ、カワイソウナQ10ヲシラナイナンテ。
>AKB48モシラナイ、チュウネンニートカ？
>トシオイタオヤガカワイソウ、パフ！

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

話を翻し謝るなら最初から妄言を慎め
蝦夷の霊障屋が

今朝のつぶやき

今朝未明の外気は、私に住んでいる地域では　マイナス１３度　に下がっていた。
昔はマイナス１０度を下回る気温は、しょっちゅなるので、懐かしくその気温を観ていた。
新婚から数年経った頃は、札幌市の郊外はモッと寒く、その時の頭髪は緩やかなパンチパーマ
だった。
寒行が出来る滝に着いたのは朝の５時、まだ暗い。
懐中電灯を頼りに、スコップとツルハシを持って、水行の出来るところまで降りて行く。
分厚くはった氷をツルハシで割るのだが、滝の流れている表面にも氷が張っている。
滝行に適した滝は流水が細いので、表面に凍りは貼って、その内側を水が流れているのだ。
自分の背丈に合わせて、その部分も氷を割る。
白い行衣に身を包み、チャクラが最大限に活動するよう九字を切り邪気を払い気を流すのだ。
妻の背中に向って九字を切ると、妻は　背中が熱くなる　と言う。
心経や不動真言を唱えている時、大きな太鼓の音が、緩やかなテンポ　そうあの戦場のカメラマン
の話し方のような感じで聞こえてくる。
此処に住まう龍神さんの大太鼓なのだ。
やがて滝行が終わり、車中の人となる。
まだ暗く、ヘッドライトを点燈し車を進める。
頭にかかった水が凍って小さなツララとなり、車中の温度が上がり、ツララは溶け始めてポタポタと
雫がたれるのだ。
それも、滝行をやり終わった満足感で、なんら気になら無いのだ。
そこには、大事な妻の体の気を最大限に向上させ、水の冷たさに対応できた事の満足感でもある。
命をかけた極寒での滝行、其れこそが私の法力をつける切っ掛けとなったのだ。

極寒の地での滝行を知らない浅薄な酉頭の御仁は、滝行など出来るわけがないと繰り返し嘯く。

決して知識だけでは、物事を理解できないのだ。
知識だけならパソコンの記憶装置にも蓄える事が出来る。
しかし、智恵は、パソコンには蓄えきれないのだ。
言い換えれば、パソコンの情報は、馬鹿の一つ覚えなのだが、そんな人間が多くなってきている。

>>479
おまへは人に自慢するために滝行するのかね？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

会社で営業部全員が、関連会社へ転籍させられそうです。
お不動さんへ給与が下がらず移動になることをお祈りしたいと思ってます。

お寺に行く暇が無いので、家でお祈りしたいのですが、
どうやったら良いですか？
大呪？中呪？のどれで、どうやって祈ったら良いのですか？

宜しくお願いします。

>>481
中呪でいいと思うよ。

中呪でどの様に拝んだら良いのですか？

>>483
気が済むまでor続けられなくまでひたすら唱えたらいいと思うよ。

火界呪の音声か動画、どこかにありませんかね　自己流なもんだから

>>481です。
結果報告です。
レスくれた方、ありがとう。

自分以外の営業は全員、待遇の悪い関連会社へ転籍になりました。
私は、部署の移動だけで転籍になりませんでした。
良かったです。

でも、気のすむまで百回とか、お不動さんにお祈りはしませんでした。
真剣に真言は唱えましたが。

普段から毎朝、火界呪、中呪、を唱えて、邪悪な物や不運が来ないように
お祈りはしています。

今朝の一言

私は亡者を成仏させる事はできますが、殆どの僧侶は亡者を成仏させることは出来ません。
それは、成仏とは何かすら知らず、それを行う法力が足りないのが原因。
そこには、工夫も努力も展望も無い修行を漫然としているからで、世の僧侶が修行をして
いないというのではなく、効率的効果的な修行をしてい無いと言う事です。
修行には仏に通じる為の道筋をつける裏づけが無くては、修行の効果を出さないのです。
私の場合は、その裏づけをキチンと理解し、仏に通じる道筋を構築したが故に出来る技です。
無駄な努力は、修行をしたとは言いません。
努力はしたでしょうが。
引導や供養も同じで、一生懸命読経したとて、裏づけがととのっていなくては、効果がでません。
けっか、効果の無い供養を高額のお布施で売っている、故に本人が気がつかずとも詐欺だ
と言っているのです。
それは、技術の無い医者が手術するようなもの、たとえ医師免許があろうとも。

管長はじめ、お偉い連中も、見た目は凄い法要が出来るだろうが、その裏づけが無くては、
スクーリン（銀幕）上の役者の演じる僧侶と同じだという事です。

私がこのように書くと、若者はそのような修行は不可能とばかりに、否定の条件を羅列する。
可能ならやってみようと、可能な手段を羅列する事が激減しているのが現状だ。
否定癖、怠け癖の若者が社会に蔓延している限り、密教の明日は無いのだ。
故に、成仏は存在し無いと言う事になるのだ。

霊的社会崩壊の時代が来た。

弘法大師の云う　密厳国土　が遠退くばかりだ！

弘法大師の云う　密厳国土　が遠退くばかりだ！

弘法大師の云う　密厳国土　が遠退くばかりだ！

祈願のコツ

根本のさわりだけ、お話しましょう。

祈願をすることで、二つの要因が起動します。

祈願を成就させないように動く力、負の霊的力を仏様の力（法力）で排除して頂く。
この分野では、特にその祈願を司る導師の力が大きく成果に影響します。

祈願する事で、自己暗示が出来、成就した時のイメージを強く持つことが出来、
普段の行動が成就に向って、より合理的に振舞う事が出来るようになります。
また、仏様に感謝しながら生きる事で、仏さまの波動に近づき、仏様との心の
交流が出来やすくなります。
そういった状態になったら（背後霊が守護霊になった時も）閃きを起こして伝え
てくれるようになります。
例えば、ああこんな方法が有ったのか、とか合理的なやり方が思い浮かび、
より成就に近い振る舞いをするようになります。

よくある、祈願したから、何もしなくても成就できると思うのは間違いです。

>>488
> この分野では、特にその祈願を司る導師の力が大きく成果に影響します。

しかし、供物の瑕疵程度で不動尊に怒られたり、爐口がばっちいから
護摩の時諸尊が降臨されなかったり、ﾀﾞﾒ行者に調伏されて名前出し顔出しの
自爆したりするようなおまへのことではないわな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

“総理の密使〜核密約42年目の真実”

今テレビで放映されている、上記の映画を見ている。

弘法大師　対　今の密教のお偉方
上記映画の立役者　対　現在の政治家
西洋医学万能でない時代のさじ加減を重んじる医者　対　PCでアミダクジ式判定の医者

もはや、日本人の心根が消滅している。




仏教寺院の崩壊は、このままでは遠い事ではない！

>>490　誰もおまへのコピペなぞ読んでないぞねょwwww

>>491


愚か者が読んでる、それは>>491だ！

観音経を否定したランボーがここにもいるぅΣ(`◎‥◎‖ノ)ノ!!

何度も同じ過ちをおかしている、この愚か者な私を不動明王様が救ってくださるのか…
頑張ってみます。

和歌山にある神路原神社は結構救ってくれるって話だったけどね。

神路原神社だけに限らず どこの神社（神様）でも救って下さるのでは。
日本の神様は御心が広いですからww

【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆玖【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1299061171/466-471:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2011/03/09 11:56:35
送金しました
番号は227-48-18981-1
です
私はオークションで買い物をしたこと有るから　嘘偽り無いと番号を載せました
明日　郵便局のホームページで確認してください

一万五千円送金しました

住所は書いてません
家族だといえば住所を書かなくても送金できます
08060080980
この電話番号は現在使われておりません

ゆえに貴方は私には返金もできないのです

菅原明動様　
これでご満足していただけましたか？

私はやるといったら行動を嘘偽りなく起こすのです
それは常に狐先生が私に見せてきた行為だからです

でわ

>>518

535 名無しさん＠京都板じゃないよ 2011/03/09(水) 20:14:17.81
頭ガンガン痛くてもう歩けない(´･ω･)吐き気酷い


537 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/03/09(水) 20:17:26.47
効果満点か、、、、、、、、、、、、、、、、


540 名無しさん＠京都板じゃないよ 2011/03/09(水) 20:27:23.33
>>536
あははははは(＊≧艸≦)⌒＊
まって菅ちゃん夜歩くと徒歩ナビ持ってても方向音痴になる(笑)
てか今バス停にいて人がいるから笑えなくてひどい(>艸＜*)ん〜


542 名無しさん＠京都板じゃないよ 2011/03/09(水) 20:31:30.17
>>537
はあ　やっぱり呪咀使ったかｗ


544 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/03/09(水) 20:59:31.65
>>542
たいした勢力だな、だが力は貸してもらえなんだな。
大口叩くのもいい加減にせ、アマチュアの分際で。


545 名無しさん＠京都板じゃないよ 2011/03/09(水) 21:05:35.65
ランボーあんたクズだぁ
人間の、クズだぁ

お疲れ様でございます。

皆様でお祈り致しましょう。

地震後の原発事故は政府指導と東電の無能が引き起こしたのか？

原発については人災と私は思います。
冷却ポンプをバッテリーで駆動した時点で、政府と東電は、政府指揮下協力
関係にある軍（自衛隊、米軍）の大型ヘリで、発電機とその燃料を空輸して
充電していたなら、今日の惨事にはいたらなかったと思うのです。
送電線等が塩害に見舞われたとしても、バッテリー駆動は可能の報道が有り
、給水ポンプを止める事無く直接バッテリーに繋いでいれば防げたはず、日
本に機材が無ければ、近隣に居る米軍にお願いする手もあるはず。
トイレも即、排水の必要ない工事現場の、水が不要なバイオトイレをゼネコ
ンなどを動かして簡易発電機と共に用意すれば、住民の役に立てたはずです
し、また大型船が仙台港に入るも荷役できないなど不手際の連続、完結型の
支援を政府は考えるべきで、カーフェリーのチャーターで救済物を積んだ
トラックごと送れば済むと考えます。
総理がヘリでの遊覧飛行は必要有りません、見て理解出来ないレベルなの
ですから。
援助物資の陸上輸送についても、規制がちぐはぐで、これが政府主導なの
でしょうか。
今後も政府は、津波用の防波堤を仕分けするのでしょうか。
充分な環境の総理官邸で、焼肉食べていては、庶民の辛さは理解できない
ものと思います。
国が国民を守らず、政党を守る事に専念していた政府に、メガトンクラスの
お灸を、国会の内外でしてあげる必要が有るでしょう。

そんな、お経でたるか。

寺子屋　ランボー法師　　　　僧侶はこのままで良いのか？

此れから先ものごとが自動的に進む時代は続くのか？。
自ら本質を見極めずに生かされるのはやめ、自ら本質を見極め判断修行する。
本当に有効な修行か、修法かと意識して問うてみる。
僧侶と言えども自分を一から作り直す時期に来ている、いや遅すぎかも？しれないのだ。
天変地異が起きている現在、契機ととらえるべきで、漫然と日々の僧侶生活を送っては
いけないように思うのだ。

本日３日はウチのお滝さま、龍王神(お光さま)のご縁日。
また、旧暦３月１日。
お不動様方(お光さまと首座ほか)と龍王神(お光さま)さまにご挨拶と周辺を清掃奉仕させて頂きました。
常もお蔭を蒙り有難う御座います。

★各都道府県災害対策本部へ義援金を贈る場合
(募金のピンハネ、中抜きなしで安全です。全額を直接被災地へ。口座番号等、詳しくは下記の各県のページをごらんください)

■宮城県■
http://www.pref.miyagi.jp/kihu.htm#3
ゆうちょ銀行／七十七銀行／仙台銀行
口座名義：宮城県災害対策本部

■岩手県■
http://pref-iwate-main.cloudapp.net/view.rbz?cd=31359
ゆうちょ銀行／岩手銀行／北日本銀行／東北銀行
口座名義：岩手県災害義援金募集委員会

■福島県■
http://wwwcms.pref.fukushima.jp/pcp_portal/PortalServletDISPLAY_ID=DIRECT&NEXT_DISPLAY_ID=U000004&CONTENTS_ID=23642
ゆうちょ銀行／東邦銀行／福島銀行／大東銀行
口座名義：福島県災害対策本部

■青森県■　 http://www.pref.aomori.lg.jp/welfare/care/gienkin_kifukin.html
青森銀行／みちのく銀行
口座名義：青森県災害対策本部

■茨城県■
http://www.pref.ibaraki.jp/important/20110311eq/20110318_13/
上記サイトより義援金申込書をダウンロードし、茨城県総務部税務課へ送付すると、納付書が送られてきます。
茨城県総務部税務課
〒310-8555　茨城県水戸市笠原町978番6 E-mail：[email protected]

■千葉県■
http://www.pref.chiba.lg.jp/bousai/20110318gien.html
ゆうちょ銀行／千葉銀行／千葉興業銀行／京葉銀行
口座名義：千葉県災害対策本部

>>500
言うだろ？馬の耳に念仏
荼毘でおｋ

http://richardkoshimizu.at.webry.info/

?

福島の原発事故が一日も早く収束しますように。

のまくさまんだばさらだんせんだまかろしゃなそわたやうんたらたかんまん

お瀧場にはお不動様がよく祀られているけど、何でですか？

>>509
仏教での滝行の根拠は「不動使者陀羅尼秘密法」というお経で、
本尊が不動明王だから。

不動尊のお陰かな。
三年越しの内臓系疾患が完全に治癒していた。
息災には霊験あるのかもな。

今朝の一言


釈迦牟尼は仏様ではない、故にその言葉は絶対ではない。

科学の世界で、エジソンのレベルの話をするようなもの。
ロウ管レコードではなく、今やICメモリーによるレコード。
仏教は密教と云う形で進化した。
釈迦牟尼の言葉を云々する事は、ロウ管レコードの
音質とICメモリーによるレコードの音質とを比較するようなもの。

その事に気がつかねば、人は救われない。




釈迦牟尼≠釈迦如来　　　（霊格、能力の面で）

>>512
高野スレで、最低レベルの悟りも理解してないことを暴かれたばか法師様ですが、
そのことをお釈迦様を貶めてごまかそうという罰当たりこの上ない所業に
えもいわれぬ失笑を誘われます。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

そんなネガキャン。コピペ野郎のアナタにも地獄の迦楼羅炎に灼かれないように不動明王はとりあえず踏ん張ってくれますよ？
ｳｯﾄｳｼｲからROMってろ

＞釈迦牟尼は仏様ではない、故にその言葉は絶対ではない。


お釈迦様を仏と認めないのは仏教ではないですね。
初期仏教、小乗仏教、大乗仏教、密教、その総てが
お釈迦様は悟りを開いて仏になったことを前提にしてるわけですから。

まあいやしくもプロの坊さんがそんな基本を知らないわけないので、
言葉のあやとは思いますけどね。

>>511
病名が分かっている時点で医学、薬の力であろう。

>>515
> お釈迦様を仏と認めないのは仏教ではないですね。
> 初期仏教、小乗仏教、大乗仏教、密教、その総てが
> お釈迦様は悟りを開いて仏になったことを前提にしてるわけですから。

文盲ですか？
人間釈迦は悟られた、それは否定していませんよ。
釈迦如来は、仏様、それも否定していませんが。


ただ、以前の書き込みで、お釈迦様は悟りを開いて仏になったと
云うのは嘘だと言っているのです。
お釈迦様に、直接お聞き下さい、分りますから。

それとも、あなたの言い分が正しいという人間釈迦自筆の書き物でもあるのですか？


釈迦如来が、大日如来の命を受け、人間に仏の存在と信仰の仕方を教えなさい
との使命で、人間のみの能力でそのミッションを成し遂げ、霊界に帰った。

人間は仏にはなれないのだ！

ザンネンながらその宗教は仏教を元にはしてますが仏教ではないようです。
もっともかなり面白そうな考えなので興味はありますね。

＞ただ、以前の書き込みで、お釈迦様は悟りを開いて仏になったと云うのは嘘だと言っているのです。
を紹介してください。

>>517
> 人間釈迦は悟られた、それは否定していませんよ。
> 釈迦如来は、仏様、それも否定していませんが。

うむ、おっしゃってたことや悟りの内容が、カケラも解らんだけだよな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

>>520
>人間は仏にはなれないのだ！

あなたは自分が悟っていると書き込んでいましたが

悟った人＝仏陀＝仏

なのであなたが本当に悟っていたらあなたが仏になるはずですが。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1300106791/957
【総本山】 高野山真言宗総合スレ伍拾【金剛峯寺】
957 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/04/30(土) 06:38:58.88
>>948 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2011/04/30(土) 00:31:19.09
> >>944
> >悟らないものが言う隠れ蓑
>
> あなたは悟っているわけですね？



悟っています。

>>517
>人間は仏にはなれないのだ！

あなたは自分が悟っていると書き込んでいましたが

悟った人＝仏陀＝仏

なのであなたが本当に悟っていたらあなたが仏になるはずですが。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1300106791/957
【総本山】 高野山真言宗総合スレ伍拾【金剛峯寺】
957 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2011/04/30(土) 06:38:58.88
>>948 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2011/04/30(土) 00:31:19.09
> >>944
> >悟らないものが言う隠れ蓑
>
> あなたは悟っているわけですね？



悟っています。

悟りの意味すら分っていないのですから、しょうがないですね。

ナムナム

>>522
ばか法師様に当てはまることでしたら、こういう事ですかな？

730 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

高幡まんじゅうは、創価まんじゅう、毒まんじゅう
買うな、食べるな、土産にするな

公明党の日野市議会議員、みねぎし弘行は自分のHPに「ことばの道しるべ」と
題して、池田大作の言葉を紹介する政教一致の創価学会員である。
http://www.e-giin.net/minegishi/

■ 池田大作の名言100選 2010年6月27日（日）
「自分が変わる」
尊敬は尊敬を生む。軽蔑は軽蔑を生む。
自分が変われば、相手も変わる。

■ 池田大作名言100選 2010年6月27日（日）
「忍耐」
思いにまかせぬ境遇に陥った時、忍耐と言う勇気を決してわすれてはならない

こいつは異教徒であるはずの高幡不動の境内や参道で「高幡まんじゅう」を
売っている「松盛堂」のオーナーでもある。
政教一致の政治家が、他所の宗教施設で商売をする、学会員の風上にも置けない
学会員だ。

不動明王の真言、２時間、やれよ。

http://ameblo.jp/budha888/image-10886049483-11212878324.html
この方に勝てる行者はいるのかな？

>>526
とりあえずランボーだったら、同室するだけで小便ちびるだろうな。

>>526
絵描いてるだけでかなり貧相な身体じゃない？
たぶんロクに動けないよこの人
やっぱ普通の人は入れ墨を見て引いちゃうのかな？
自分は身体鍛えるのが趣味なので、筋肉とか鍛練されてるかをまず見てしまうから弱そうな人がカッコつけてるだけにしか見えない

元ヤクザの組長だか何だか知らんが、過去の恥部なんだからもっと恥ずかしそうにしとけよ
わざわざ脱ぐ意味が分からん
それにしても趣味の悪いＴシャツみたいだなｗ

>>526が本人だろ

>>528
>たぶんロクに動けないよこの人

格闘家じゃねえからｗ

>>528
それでもランボーには充分恐いよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

極道を貫けなかった半端モン

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>533
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

おまへ恐かったら、人のフリして恐々ばかにしてんと黙っとけよ。

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。


892 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日 　　　聖天護摩法会　　　　　　吉祥天護摩法会
10月10日　　　薬師如来護摩法会　　　虚空蔵菩薩護摩法会
10月15日　　　摩利支天護摩法会　　　胎大日如来護摩法会
10月21日　　　大日如来護摩法会　　　弁財天護摩法会
10月25日　　　大元帥明王護摩法会　　三宝荒神護摩法会
10月28日　　　不動明王護摩法会　　　烏枢沙摩明王護摩法会

893 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ�U
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893
ミラー：http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1221296391/

出家しておきながら俗社会での経歴しかも人に迷惑をかける
暴力団の経歴を堂々とひけらかしてどうするつもりなんだろうか。
本当に過去を反省している態度ではない。
入墨を見せてしかめっ面して何のパフォーマンスなのやら。

信者に自分の過去を得意気に話していたら単なる犯罪者のレッテルを
少しでもはがしたいだけのインチキ僧侶。

カコイイじゃん。

土竜の唄の下っ端にしか見えない

>>526
今だに眉剃ってんのが笑かすｗ

本人は不動尊のつもりなんでしょ。
実際は程遠いのにね。

現代の日本では貴重な大元帥行者さんだよ

>>526
絵人間乙。

>>540
実際のところ行者としてはどうなの？

すいません。
お不動様の「残食呪」を教えてください。
ググってみたけど、分からんかったのでお願いします。

お騒がせして済みません。
イロイロ手元の資料を調べたら分かりました。

暴力団組長という一角のところまで出世した人間が
一からやり直して密教行者になるなんて頭が下がるじゃないか

世襲坊主じゃ足下にも及ばないでしょ

530 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2011/05/14(土) 07:22:54.49
>>526が本人だろ

536 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2011/05/14(土) 12:42:38.65
カコイイじゃん。

540 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2011/05/14(土) 20:20:31.92
現代の日本では貴重な大元帥行者さんだよ

545 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2011/05/15(日) 08:57:35.61
暴力団組長という一角のところまで出世した人間が
一からやり直して密教行者になるなんて頭が下がるじゃないか

>>545
> 暴力団組長という一角のところまで出世した人間が

犯罪組織とは言え「一角」か。まあ負け組的な人々からは共感を得ないだろうな。

本人はそこら辺の記述をボカしてるから分かんないけど、
暴力団って仲間３，４人で作った小さなものも沢山あるからな。
この場合は組長といっても大きな暴力団の傘下にあって完全なる下っ端。

http://ameblo.jp/budha888/
元組長さんの刺青入れた不動明王は格好良いね。
何処かで手に入るのかな？
特注かな？

所詮は散々悪の限りを尽くした人間が仏門に帰依しようが、根は悪の根源枢軸に身を置いた悪魔。
残念だが修行をしようが何をしようが一生涯、罪を背負って苦しむがだけ。
偽善者坊主に成って奇麗事をいくら説法しようが、仏に祈りや護摩を捧げようが、死ぬば地獄に堕ちるのみ。
人は生まれたときから悪魔か普通の人間か…決まっている。
悪魔がいくら、仏門に帰依しようが無駄なこと。
哀れ。

>>551
懺悔も悪人正機も全力否定か…。

>>550
本人乙！

>>551
本人臭い書き込みもあれだが、おまいが一番ひどい。

暴力団組長時代に自分がやったことを本当に反省したなら
刺青を見せて睨み付けるようなポーズをとるなよ

法華経なんて悪鬼羅刹が仏に帰依して天部になるそうなんだが。。。

単なる説話でしょ。現実の話としてゴータマ・ブッダが鬼子母神を仏教に引き入れた事実が
あるんですか？つか、悪鬼羅刹が仏教を侵食するために調伏されたふりして法華経に食い込んだ
ってとこじゃないの？法華教団の過激な所みるとこの悪鬼羅刹どもが本当に改心してるとは
思えないんだけど。

不動明王　の　刺青を入れるのか？
不動明王　に　刺青を入れるのか？

どっちが罰当たり？

信心深いんだろ

>>558
神仏や六字名号や題目の刺青は結構あったらしい。

>>557
うーん、んじゃ央掘摩羅とかはどうよ？

>>561
横レスするが、ｱﾝｸﾞﾘﾏｰﾗって999人も殺した殺人鬼だが、それは
元師のﾊﾞﾗﾓﾝに言われたことを「バカ正直に」実行したわけだろ？

人々の心の隙間を巧みについてしのぎをするヤクザとは、
同列に語れんと思うんだが。

まぁ、改心して仏教に帰依したのなら今後の行動で評価を変えればいいことです。
江頭２：５０も今回の震災で真っ先に被災地に駆けつけて大いに男を上げたしね。

近畿三十六不動尊霊場の朱印軸を床の間にかけてお経と真言を唱えて供養した。

気候も落ち着いてるし、今がいちばん掛け軸虫干しにはいいと思ってもいる。

明王は醜悪な顔であるほど調伏には良いとされている。

>>550
たぶんこれかと。
ttp://www.butuzou-world.com/content/photo/300/303.html

不動明王に鮮やかな刺青ってなあ……

>>564
またしまっちゃうの？

不動尊を信仰すると異性運が悪くなる気がする。

不動尊の姿自体苦行者のそれだから多少は仕方がない。
性欲に関係することは弁天様を拝みなさい。

弁天さんを拝んでもね・・・・・。
仕事運は上がるらしいけど異性運が上がるって聞いたことないけどなあ

>>570
縁結びを御神徳としている弁天様もあるよ。

裸の弁天像買ってハァハァするのもいいよ。

仕事運が上がれば、儲けた金で女買えば宜しかろうぞ。

明日は、お不動様の縁日です
皆さん、お詣りしませう

南無帰命頂礼。○○大日大聖不動明王。四大八大諸憤怒尊(諸大明王)

南無大日大聖不動明王眷属三十六童子。

南無八大童子。

関東三大不動として有名な東京都日野市の高幡不動尊だが、その境内や
参道で 高幡まんじゅうを売っている「松盛堂」のオーナーは、
公明党の市議会議員で創価学会員である峯岸弘行！
お不動さんはお前らにとって邪教のはずだろう！
http://www.e-giin.net/minegishi/
http://www.syoseido.co.jp/

不動明王様お力添えを…っていつも思ってます。
いつかその力で救ってくれると信じてます。

お経を５万回以上、あげてください。

お経をいますぐに、５万回以上、あげてほしいのですが。

救ってくだされ！

拝め、拝め。

今日はお不動様のご縁日です

皆さん、お参りしませう

ああ、今日縁日かｗ

ワラタｗｗｗｗｗ

2時間する理由は、鬼神を鎮めるのと、たくさんのお金が入るのと。

半島から日本をお守り下さい

鬼怒川の鬼を鎮めて。

水無招善さんも不動護摩を焚くんだね。

ついに日本の皇室を王家と呼び始めたＮＨＫ
http://koramu2.blog59.fc2.com/blog-entry-802.html

>>557
>現実の話としてゴータマ・ブッダが鬼子母神を仏教に引き入れた事実があるんですか？

現実の話をしたら、原始仏教以外の仏教が終わっちゃうよｗ

>法華教団の過激な所みるとこの悪鬼羅刹どもが本当に改心してるとは思えないんだけど。

法華教団の過激派は鬼子母神などの守護神を祀りません。
むしろ穏健派のほうが鬼子母神や大黒天などの守護神を祀っています。

読経を２時間せんと守護霊も力、働かんぞ。

>>590
＞法華教団の過激派は鬼子母神などの守護神を祀りません

もう少し法華教団の過激派の教義を勉強したら？

test

必ず、2時間、しろよ。

菅豚千秋の書き込み

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1315400382/505

505 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2011/09/18(日) 21:43:04.46
>> 503

ばーか死ね　遊んでほしくてなんとかなんとか釣りやがって　構ってばがじゃねーの？　

田中利典はおまえの仲間なんだろ
付き合いは勝手にこっちから打ち切った　
田中利典に構ってもらえば？　

おまえとは打ち切り　さようなら

2ちゃんねる、違法な奴が来るなあ。

悪人は、調伏するので、よろしいです。

悪人は、調伏するのです。

悪霊退散祈祷をするのでな。

>>591
いつも神社仏閣板の、いろいろなところで書かれてる方ですよね？
それは二時間必ずやらないとダメだと言うことでしょうか？
高野山奥の院で開眼していただいた仏像の前で、高野山で開眼したので勤行も真言宗でしてるんですが二時間まではいかないんです
勤行の後、お祀りしてあるお経と真言では足りないのでしょうか？
他に読んだほうが良いお経ありましたら教えて下さい

これか？不動施残食呪「ノーマク・サンマンダ・バザラナン・タラタ・アボキャ
センダ・マカロシャナ・ソワタヤ・ウンタラタヤ・タラマヤ・ウンタラタ
カンマン」

>>600
真面目に語りかけてもまともな返答は無かったですな。
何でもいいからつぶやきたいだけの寂しい人だったんでしょう。

TPPでアメリカの餌食になって、日本が滅んでしまう。
不動明王に祈っても効果無いですか？
本当に日本が心配です。

日本国中の密教寺院で国家隆昌は祈られているはずだから、
ＴＰＰがこのまま進行すれば、それが国を良くするために必要だということでしょう。

そもそも国会で批准するまで決まったわけでないし。

>>604
密教寺院って、日本の為に祈ってくれているんですね。
知りませんでした。

>>605
ジャイアンにはのび太は逆らえないですよ。
戦争に負けてから日本はアメリカから脅されてカツアゲされ続けてる。
悪者が蔓延る世の中が変わって欲しいです。

靖国神社の英霊と不動明王に日本が苛められない様にお祈りします。

行者得意の言い訳ね
言い訳を修行するのが密教です

>>606
当たり前でしょ？真言宗だったら、四恩ひいては国運隆昌がまずをもって本旨でしょ？
天台密教だって国運についてはそうでしょう。

神戸市長田区天照山大日寺明泉寺。大日と天照の習合寺院。住職が長年にわたり甲斐和里子氏の和歌『御仏の御名を唱える我声は、我声ながら尊かりけり』を自分が作った和歌と盗作し、大勢の人々の前で語ってきたが、最近盗作を認めたようだ。

インド仏教の佐々井秀嶺上人の活動を支援する、
天照山大日寺こと長田区明泉寺町のナグプール同友会。
日本で各団体から募金を募り、
佐々井上人に手渡している。
しかし佐々井上人は多額の金銭を流用する事度々。
日本国内で資金援助した各団体に迷惑を掛けている。金銭を流用しがちな佐々井
上人と国内の仲介役である、ナグプール同友会の明泉寺氏の
金銭感覚も問題視されねばならない。

大威徳明王　ヤマーンタカ
直訳すると　ヤマ　双子の意味　後に繋縛　更に地獄主に変わっていく
アンタカは本来はヤマの別名で終焉　終わらせる者の意味
つまり俗説では閻魔を殺す者と紹介されるヤマーンタカだが
正しくは繋縛終焉と訳され　煩悩の繋縛を終焉させ解脱へと導く明王となる
チベットではその力が悪用され文殊の浄土（空）に導く　つまり呪殺法の主尊となる
不動明王もいいけど空への解脱に導くヤマーンタカも一緒に信仰したい

不動明王の儀軌に、明王明妃という文言がある。
このように唱えて供養および法楽をするのである。
よく見ると、不動明妃であるつまり奥さんが居られるという事になる。
　不動明王とは印度教のシバ神が仏教徒に受けいられた時に変じた尊格
であるようだ。
暇に任せて調査してみました。

もうちょっと祈れ。

ヒンドゥー教の柴神の嫁さんと言えば･･･
パールバーディーさま荷駄。
仏教に取り込まれて、いわゆる弁財天女

チベットの現状見てると密教で悪人呪殺だの国家鎮護だのは無理なんかなと思っちゃうよね
中国人民軍により民衆は虐殺され、お坊様はなぶり殺しというのが続いてるもんなぁ。

調伏するのでな。

そこを右に曲がって祈れ

飛不動のステッカーを衝動買い。
どうしよう…

よう、清めとけよ。

>>615
現状では、中国に風が吹いてるからね。
ただ、そういう悪行も国運が斜陽になったときに一気に報いを受けることになる。
運が向いているからといって好き放題やっていると、後々の報いが恐いよ。

>>604
話にならん

http://www.youtube.com/watch?v=CI8l71dSy_A&feature=related

>>621
お不動さんが導いてくださるんだから。
お前に信心はないのか？

そもそも中国は国の管理下で
禅僧や天台僧、道士などに国家安寧の祈祷はさせてるからなぁ
基本的には奴らとの神通力合戦になる所なんだが
現代じゃ国家規模で祈祷させてるような国はそれほどないから中国が有利

そういう言い訳ばっかりだねｗ

国家規模でなくても、日本国中の寺院もしくは、宗門をあげて祈祷しているんだから
国家規模とほとんど変わらんだろう。

仏教よりも道教の方が験を出せるってこと。
天台や真言がいくら祈っても道教には勝てない。
関羽や悟空に祈っている方が、
不動明王よりも験が出る。

　　　　　　　　　　　　 　
　　　　　　　　　　　　　／ ￣￣／
　　　　　　　　＿＿__/　　　　∠ ＿ ――
　　　　　　／　　　　　　　　　　　　　 　／
　 ､-‐―'´　　　　　ト､　 ト､　　| 　　／
　　 ＞　　　　　|＼|,-､＼| ,-ヽ/　∠
　／　　　　,-､Ｎ 　 ,--､　 ,-､ |　 ／　＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ￣ ＞　 | 6　　　|＿・ 　・_| {／　／
　　∠＿　 ヽ._　　 '"" ＿ ゞﾞﾞ |　　|　
　　　　　￣ヽへ. 　　 (へ7　／　＜　　おっす！おらごくうｗおらに祈っても験出ねぇぞｗ
　　　　　　 　| 　 　 ､　￣／　　　　|　
　　　 　　＿,へ 　　　￣l-‐､　　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　／　　 ＿ ＼―〜'| 　 ＼　　　　
　　 |　 　 （ 亀 ）　＼　/　　　 |

>>624、>>625
つーか、日本の神職や僧侶よりも、中国の僧侶や道士の方が信心的には本気度が高いんじゃないか？
仏法も呪術も、所詮気力･精神力の勝負だから現状では向こうに分があると思われ。

本物か偽物かの差だね…

>>627
ごくうw

>>623
信心あるアルよ

斉天大聖ね

本地垂迹なんて言って
日本の神々を仏教の下に置いたのがそもそもの間違い。

>>633
そこは深く考えず柔軟に
仏教・神道全て含めてみんな八百万の神様仏様として大切に。
いいとこどりするのが日本人の良さ。
とりあえず日本の神様は踏まれてないしねｗ

飯縄権現なんて

飯縄祭文では大日如来にも不動明王にもなるんだぞ。

本地垂迹の逆を行くのさ

信仰者個人の考え方だわな。

>>633
結果を見ろ、結果を！

神仏分離してどうなったよ？
伝統は断絶して、核攻撃二回もされて、国が焼け野原になっちゃったじゃないか！
その後、ジャイアンの傘下に入ってスネオとして生きようとしたけど、
現状、のび太になりそうになってるじゃないか。どうしてくれるんだよ！