日蓮宗・日蓮系諸派総合スレッド　�]�T

さて『南無妙法蓮華経』を唱題行とされる方々の十一番目のスレッド。
途中参加の[大騒ぎ]が好き勝手に教義の寸釈を載せては、提婆達多の化身が顕れて
救いを求めるのも有ったり、其の他、諸々の叱責＆御諫言を愉しんでるミタイｗ。
「此れは正に『善智識』の示現なるべし」と慶んでる様子です。
無量義経・妙法蓮華経・佛説観普賢菩薩行法経の。。。所謂（ イワユル ）
『法華三部経』の｢語彙解釈という正攻法｣をしてる在家さんが。。。
知らず知らずに誤謬の森へ彷徨い込み、曲解で正鵠を射た様な「酩酊状態？」
在家団体さんが勝手に決めた｢オリジナル.ワーク｣なんぞで｢修行｣したツモリの
混迷ナドナド、誤解したり･困惑したり･迷ったり。。。なのが現代でしょねぇ。
漢文でも､古文でも｢読めば解る様に『義務教育』を施された奇特な現代｣ に
生れ出でたる
。。。一大事の因縁を以って生れ出で、奇蹟の身体機能を保つ修行者達。。。
。。。実はアトもうチョイト、菩薩戒に居るのを気付いていないダケな。。。
。。。各々に実感は無くとも、傍目では｢バラモン｣・｢阿羅漢｣なのです。。。
修法師様のご投稿をお待ち申し上げますと同時に、諸賢の闊達なご感想ナゾを
綴って戴きたく存じます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝
。。。。。。。と大騒ぎがのたまうのだろうかナァ？。。。。。。。

＜譬喩品：全文＞其の壱
（はい、感動しました）
爾の時に舎利弗、踊躍歓喜して即ち起って合掌し、尊顔を瞻仰して仏に白して言さく、
今世尊に従い奉りて此の法音を聞いて、心に踊躍を懐き未曾有なることを得たり。

（方便品を訊いて奥深さと自分等の至り無さを感じます）
所以は何ん、我昔仏に従いたてまつりて是の如き法を聞き、諸の菩薩の受記作仏を
見しかども、而も我等は斯の事に預らず。
甚だ自ら如来の無量の知見を失えることを感傷しき。

（何で？小乗なのかな〜？）
世尊、我常に独山林樹下に処して、若しは坐若しは行じて、毎に是の念を作しき、
我等も同じく法性に入れり、云何ぞ如来小乗の法を以て済度せられと。
是れ我等が咎なり、世尊には非ず。

●誘導●
日蓮宗・日蓮系諸派総合スレ避難所
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∞日蓮宗∞
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「大騒ぎ」の日蓮宗・日蓮系諸派総合スレッド ?ｨ
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大騒ぎの云々は、アタシの成り済ましでございます。
アタシは日蓮宗と其の派生宗門・檀家団体に共通な妙法蓮華経の解説を私釈して
載せておりますので、害意は無いです。
通読していない？？　読んでもいない？？？　檀家様を諭さんが為、方便してる
ツモリです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　拝

＜譬喩品：全文＞其の弐
（大乗を実践せずば駄目なのよね〜）
所以は何ん、若し我等、所因の阿耨多羅三藐三菩提を成就することを
説きたもうを待たば、必ず大乗を以て度脱せらるることを得ん。

（アタシは莫迦だから方便の由縁を知らないで鵜呑みしていたのね〜）
然るに我等方便随宜の所説を解らずして、初め仏法を聞いて遇便ち信受し、
思惟して証を取れり。世尊、我昔より来、終日竟夜毎に自ら剋責しき。
而るに今仏に従いたてまつりて、未だ聞かざる所の未曾有の法を聞いて

（余計なハカリゴト・推測しないで素直に訊かないと解らないって解ったです〜）
諸の疑悔を断じ、身意泰然として快く安穏なることを得たり、今日乃ち知んぬ。
真に是れ仏子なり。仏口より生じ法化より生じて、仏法の分を得たり。

4,5ヶ月ぶりに来たけどお前まだ居たのか

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誘導されまして、此処に２ちゃんねるから脱皮します。御機嫌よう！　拝々
○Ｏｏ。(^。^)y-~~~

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●通達●

このスレはスレ主が逃亡したため廃スレとなりました。
管理ボランティアの方、日蓮宗スレは上記の通りすでにありますので
このスレは削除をお願いします。

拝々ｗ

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＜譬喩品：全文＞其の壱
（はい、感動しました）
爾の時に舎利弗、踊躍歓喜して即ち起って合掌し、尊顔を瞻仰して仏に白して言さく、
今世尊に従い奉りて此の法音を聞いて、心に踊躍を懐き未曾有なることを得たり。

（方便品を訊いて奥深さと自分等の至り無さを感じます）
所以は何ん、我昔仏に従いたてまつりて是の如き法を聞き、諸の菩薩の受記作仏を
見しかども、而も我等は斯の事に預らず。
甚だ自ら如来の無量の知見を失えることを感傷しき。

（何で？小乗なのかな〜？）
世尊、我常に独山林樹下に処して、若しは坐若しは行じて、毎に是の念を作しき、
我等も同じく法性に入れり、云何ぞ如来小乗の法を以て済度せられと。
是れ我等が咎なり、世尊には非ず。

＜譬喩品：全文＞其の弐
（大乗を実践せずば駄目なのよね〜）
所以は何ん、若し我等、所因の阿耨多羅三藐三菩提を成就することを
説きたもうを待たば、必ず大乗を以て度脱せらるることを得ん。

（アタシは莫迦だから方便の由縁を知らないで鵜呑みしていたのね〜）
然るに我等方便随宜の所説を解らずして、初め仏法を聞いて遇便ち信受し、
思惟して証を取れり。世尊、我昔より来、終日竟夜毎に自ら剋責しき。
而るに今仏に従いたてまつりて、未だ聞かざる所の未曾有の法を聞いて

（余計なハカリゴト・推測しないで素直に訊かないと解らないって解ったです〜）
諸の疑悔を断じ、身意泰然として快く安穏なることを得たり、今日乃ち知んぬ。
真に是れ仏子なり。仏口より生じ法化より生じて、仏法の分を得たり。

＜譬喩品：全文＞其の参
（はい、此処に金言が在りますので『』で括りますね）
爾の時に舎利弗、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言さく、
我是の法音を聞いて　未曾有なる所を得て　心に大歓喜を懐き
疑網皆已に除こりぬ　昔より来仏教を蒙って　大乗を失わず
仏の音は甚だ希有にして　能く衆生の悩を除きたもう
我已に漏尽を得れども　聞いて亦憂悩を除く　我山谷に処し
或は林樹の下に在って　若しは坐し若しは経行して
常に是の事を思惟し　鳴呼して深く自ら責めき
云何ぞ而も自ら欺ける　我等も亦仏子にして
同じく無漏の法に入れども　未来に於て　無上道を演説すること能わず
金色三十二　十力諸の解脱　同じく共に一法の中にして　此の事を得ず
八十種の妙好　十八不共の法　是の如き等の功徳　而も我皆已に失えり
我独経行せし時　仏大衆に在して　名聞十方に満ち
広く衆生を饒益したもうを見て　自ら惟わく此の利を失えり
我為れ自ら欺誑せりと　我常に日夜に　毎に是の事を思惟して
以て世尊に問いたてまつらんと欲す　為めて失えりや為めて失わずや
我常に世尊を見たてまつるに　諸の菩薩を称讃したもう
是を以て日夜に　此の如き事を籌量しき　今仏の音声を聞きたてまつるに
『宜しきに随って法を説きたまえり　無漏は思議し難し　衆をして道場に至らしむ』
『我本邪見に著して　諸の梵志の師と為りき　世尊我が心を知しめして』
『邪を抜き涅槃を説きたまいしかば　我悉く邪見を除いて　空法に於て証を得たり』
爾の時に心自ら謂いき　滅度に至ることを得たりと　而るに今乃ち自ら覚りぬ
是れ実の滅度に非ず　若し作仏することを得ん時は　三十二相を具し
天人夜叉衆　龍神等恭敬せん　是の時乃ち謂うべし　永く尽滅して余なしと
仏大衆の中に於て　我当に作仏すべしと説きたもう
是の如き法音を聞きたてまつりて　疑悔悉く已に除こりぬ
初め仏の所説を聞いて　心中大に驚疑しき　将に魔の仏と作って
我が心を悩乱するに非ずやと　仏種々の縁　譬喩を以て巧みに言説したもう
其の心安きこと海の如し　我聞いて疑網断じぬ

＜譬喩品：全文＞其の四
（味噌中の味噌ですねぇ・一言では眼前の境涯の感受法次第ってコトです）
『仏説きたまわく過去世の　無量の滅度の仏も　方便の中に安住して』
『亦皆是の法を説きたまえり　現在未来の仏　其の数量あること無きも』
『亦諸の方便を以て　是の如き法を演説したもう　今者の世尊の如きも』
『生じたまいし従り及び出家し　得道し法輪を転じたもうまで』
『亦方便を以て説きたもう　世尊は実道を説きたもう　波旬は此の事無し』
『是を以て我定めて知んぬ　是れ魔の仏と作るには非ず』
『我疑網に堕するが故に　是れ魔の所為と謂えり』
『仏の柔軟の音　深遠に甚だ微妙にして　清浄の法を演暢したもうを聞いて』
『我が心大に歓喜し　疑悔永く已に尽き　実智の中に安住す』
『我定めて当に作仏して　天人に敬わるることを為　無上の法輪を転じて』
『諸の菩薩を教化すべし』

＜譬喩品：全文＞其の五
（そもそも法華経とは。。。の解説文章です。ソモソモが因縁に拠りて）
（近きに生まれ出で、供養し、精進を重ね、相伝し、授記し、弘めたるのが）
（『妙法蓮華経』との説明ですねぇ）
爾の時に仏、舎利弗に告げたまわく、
吾今天・人・沙門・婆羅門等の大衆の中に於て説く。
我昔曾て二万億の仏の所に於て、無上道の為の故に常に汝を教化す。
汝亦長夜に我に随って受学しき。我方便を以て汝を引導せしが故に、
我が法の中に生ぜり。舎利弗、我昔汝をして仏道を志願せしめき。
汝今「悉く忘れて、便ち自ら已に滅度を得たりと謂えり」。
『我今還って汝をして本願所行の道を憶念せしめんと欲するが故に』、
諸の声聞の為に是の『大乗経の妙法蓮華・教菩薩法・仏所護念』と名くるを説く。

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＜譬喩品：全文＞其の六

（高弟に対する大御経主（師匠）の授記を、受け側の観得境涯の装飾語で）
（綴られている。。。と読まば、解り易いでしょうか。今生でこそが釈迦）
（の説法を体現しているという「感動を此処で読み込むのが本当」かな？。。。）
（西方浄土は此処で総括されていると読み込む御仁も居られます。其れは。。。）
（アショカ王が拝聴に来ているからで、イタイケさんとアショカ王には此処が）
（浄土経に聞こえたのでしょうかねぇ。無量寿経と観音経を持って来て似せてる）
（気のするのがアタシでございます。因縁の次第は『境涯の感受法で変る』のです。）

舎利弗、汝未来世に於て、無量無辺不可思議劫を過ぎて、若干千万億の仏を
供養し、正法を奉持し菩薩所行の道を具足して、当に作仏することを得べし。
号を華光如来・応供・正遍知・明行足・善逝・世間解・無上士・調御丈夫
天人師・仏・世尊といい、国を離垢と名けん。

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＜譬喩品：全文＞其の七
其の土平正にして清浄厳飾に、安穏豊楽にして天人熾盛ならん。
瑠璃を地となして、八つの交道あり。
黄金を縄と為して以て其の側を界い、其の傍に各七宝の行樹あって、
常に華果あらん。華光如来亦三乗を以て衆生を教化せん。
舎利弗、彼の仏出でたまわん時は悪世に非ずと雖も、本願を以ての故に
三乗の法を説かん。其の劫を大宝荘厳と名けん。
何が故に名けて大宝荘厳という、其の国の中には菩薩を以て大宝と為すが故なり。
彼の諸の菩薩、無量無辺不可思議にして、算数譬喩も及ぶこと能わざる所ならん。
仏の智力に非ずんば能く知る者なけん。若し行かんと欲する時は宝華足を承く。

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＜譬喩品：全文＞其の八
此の諸の菩薩は、初めて意を発せるに非ず。
皆久しく徳本を植えて、無量百千万億の仏の所に於て浄く梵行を修し、恒に諸仏に
称歎せらるることを為、常に仏慧を修し大神通を具し、善く一切諸法の門を知り、
質直無偽にして志念堅固ならん。是の如き菩薩其の国に充満せん。
舎利弗、華光仏は寿十二小劫ならん。王子と為て未だ作仏せざる時をば除く。
其の国の人民は寿八小劫ならん。華光如来十二小劫を過ぎて、堅満菩薩に
阿耨多羅三藐三菩提の記を授け、諸の比丘に告げん、是の堅満菩薩
次に当に作仏すべし。号を華足安行・多陀阿伽度・阿羅訶・三藐三仏陀といわん。
其の仏の国土も亦復是の如くならんと。
舎利弗、是の華光仏の滅度の後、正法世に住すること三十二小劫、像法世に
住すること亦三十二小劫ならん。

＜譬喩品：全文＞其の九
爾の時に世尊、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、
舎利弗来世に　仏普智尊と成って　号を名けて華光といわん
当に無量の衆を度すべし　無数の仏を供養し　菩薩の行　十力等の功徳を
具足して　無上道を証せん　無量劫を過ぎ已って　劫を大宝厳と名け
世界を離垢と名けん　清浄にして瑕穢なく　瑠璃を以て地と為し
金縄其の道を界い　七宝雑色の樹に　常に華果実あらん　彼の国の諸の菩薩
志念常に堅固にして　神通波羅蜜　皆已に悉く具足し　無数の仏の所に於て
善く菩薩の道を学せん　是の如き等の大士　華光仏の所化ならん
仏王子たらん時　国を棄て世の栄を捨てて　最末後の身に於て　出家して
仏道を成ぜん　華光仏世に住する　寿十二小劫　其の国の人民衆は
寿命八小劫ならん　仏の滅度の後　正法世に住すること　三十二小劫
広く諸の衆生を度せん　正法滅尽し已って　像法三十二　舎利広く流布して
天人普く供養せん　華光仏の所為　其の事皆是の如し　其の両足聖尊
最勝にして倫匹なけん　彼即ち是れ汝が身なり　宜しく応に自ら欣慶すべし

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＜譬喩品：全文＞其の壱拾

（さぁ『諸天善神』として日本語では総称されるパワフルユニットが）
（其の奇随を顕す表記ですが、是は『悟りの刹那』≒『万物流転の体感』）
（を装飾していると、アタシは読んでます。。。。。浅いかな〜？。。。。。）

爾の時に四部の衆・比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷・天・龍・夜叉・乾闥婆
阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩・羅伽等の大衆、舎利弗の仏前に於て
阿耨多羅三藐三菩提の記を受くるを見て、心大に歓喜し踊躍すること無量なり。
各各に身に著たる所の上衣を脱いで以て仏に供養す。
釈提桓因、梵天王等、無数の天子と、亦天の妙衣・天の曼陀羅華
摩訶曼陀羅華等を以て仏に供養す。
所散の天衣、虚空の中に住して自ら廻転す。諸天の伎楽百千万種、虚空の中に
於て一時に倶に作し、衆の天華を雨らして是の言を作さく、仏昔波羅奈に於て
初めて法輪を転じ、今乃ち復無上最大の法輪を転じたもう。
爾の時に諸の天子、重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言さく、

＜譬喩品：全文＞其の壱拾壱
昔波羅奈に於て　四諦の法輪を転じ　分別して諸法　五衆の生滅を説き
今復最妙　無上の大法輪を転じたもう　是の法は甚だ深奥にして　能く信ずる者
あること少し　我等昔より来　数世尊の説を聞きたてまつるに　未だ曾て是の如き
深妙の上法を聞かず　世尊是の法を説きたもうに　我等皆随喜す　大智舎利弗
今尊記を受くることを得たり　我等亦是の如く　必ず当に作仏して
一切世間に於て　最尊にして上あることなきことを得べし　仏道は思議し叵し
方便して宜しきに随って説きたもう　我が所有の福業　今世若しは過世
及び見仏の功徳　尽く仏道に廻向す

＜譬喩品：全文＞其の壱拾弐
（此処で再び、『妙法蓮華・教菩薩法・仏所護念』って何でだろ〜？。。。です）
爾の時に舎利弗、仏に白して言さく、世尊、我今復疑悔なし。
親り仏前に於て阿耨多羅三藐三菩提の記を受くることを得たり。
是の諸の千二百の心自在なる者昔学地に住せしに、仏常に教化して言わく、
我が法は能く生・老・病・死を離れて涅槃を究竟すと。
是の学無学の人亦各自ら我見及び有無の見等を離れたるを以て、涅槃を得たりと
謂えり。而るに今世尊の前に於て、未だ聞かざる所を聞いて、皆疑惑に堕せり。
善哉、世尊、願わくは四衆の為に其の因縁を説いて疑悔を離れしめたまえ。

●誘導●

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＜譬喩品：全文＞其の壱拾参
（はい読者様が幼き頃から教わっていた『火宅の譬』の始まりですが。。。）
（御釈迦様は、智慧あらん者は譬喩を以って解るモノですよね〜と前置きを）
（為されているのが、凄い処です。　世間法と自然界の差異は無くして）
（読み解くべし、と仰られているのです。アタシは以下の『金句』を善く善く）
（今の感情に躍る刹那の自分に置き換えて、暗誦したりするです）

爾の時に仏、舎利弗に告げたまわく、
我先に諸仏世尊の種々の因縁・譬喩・言辞を以て方便して法を説きたもうは、
皆阿耨多羅三藐三菩提の為なりと言わずや。是の諸の所説は皆菩薩を化せんが
為の故なり。然も舎利弗、今当に復譬喩を以て更に此の義を明すべし。
諸の智あらん者、譬喩を以て解ることを得ん。

＜譬喩品：全文＞其の壱拾四
（「長者」とはモノゴトに不自由しない境地。「貪」では無いってコトで）
（是の境地を維持出来ぬのが、ニンゲンの「性」でしょうねぇ。）
（解決手段・取引決済に「銭」は欠かせず、災禍は「銭」でしか機会損失）
（の計算も立たないのです。天変地異が在れども、親族確執が在れども）
（「貪」を意識せずに離れて『穏やかに変る作法』を是から述べるのよ〜）
（と云う観想を此処で持たないと、語彙の森に彷徨いますねぇ。。。。。）

舎利弗、若し国邑聚落に大長者あらん。其の年衰邁して、財富無量なり。

＜譬喩品：全文＞其の壱拾五
（はい、広く分業してこそお互いが成立する「今日の世界観」とも読める）
（風雨穏やかにして、水・土・耕作・林業・畜産業・水産業・手工業の）
（為し得る「省エネルギー」・「リサイクル」の発想に変る一点とも読める）
（節ですが、此処では分業の御利益を「平等互恵」で過ごす唯一の法門が）
（在るのよ〜と書かれてますねぇ。）
多く田宅及び諸の僮僕あり。其の家広大にして唯一門あり。
諸の人衆多くして一百・二百乃至五百人其の中に止住せり。

＜譬喩品：全文＞其の壱拾六
（さて、其の法門と云うのは。。。煩悩の世界を出でる法門でございました）
（中の様相（即ち自分のアタマの混乱した記憶の様相）は、ボロボロでした）
堂閣朽ち故り、墻壁頽れ落ち、柱根腐ち敗れ、梁棟傾き危し。
周帀して倶時に欻然に火起って舎宅を焚焼す。

＜譬喩品：全文＞其の壱拾七
（当然ながら、某かの刺激が在って是を「火災」と譬えてます）
（具体的に現代語で為せば。。。天災・人災・確執問題と成りましょうねぇ）
（長者（修行者）は「苦」を知っているので離れる、煩悩を離脱出来るの）
（ですが、凡夫は其処でしか経験が無いので、其処に留まるのですねぇ）
長者の諸子、若しは十・二十・或は三十に至るまで此の宅の中にあり。
長者是の大火の四面より起るを見て、即ち大に驚怖して是の念を作さく、
我は能く此の所焼の門より安穏に出ずることを得たりと雖も、而も諸子等、
火宅の内に於て嬉戲に楽著して、覚えず知らず驚かず怖じず。
火来って身を逼め苦痛己を切むれども心厭患せず、出でんと求むる意なし。

＜譬喩品：全文＞其の壱拾八
（イキナリに。。。有るが儘に『今生こそ所縁結生の為せる常住の浄土』と）
（其の奇特なる有難き「生」を振り返り、懺悔と回向の道場と喝破するのは）
（トテモ出来っこないのも、長者（釈迦）は知っているので『怖畏』を説く）
（のでございます。）
舎利弗、是の長者是の思惟を作さく、我身手に力あり。
当に衣裓を以てや若しは几案を以てや、舎より之を出すべき。
復更に思惟すらく、是の舎は唯一門あり而も復狭小なり。
諸子幼稚にして未だ識る所あらず、戲処に恋著せり。
或は当に堕落して火に焼かるべし、我当に為に怖畏の事を説くべし

＜譬喩品：全文＞其の壱拾九
（苦界に生きて苦界に彷徨い、苦界で更に罪障を重ねるを凡夫と言うのを）
（此処で上手く表現してますねぇ。云う事を聞けども訊かない・従わない）
（のです。　享楽世界は苦界の顕れのヒトツです。　快楽は刹那・苦は常時）
（と己の瑣末な記憶装置では斯様に収集しているのですし、更に請来してる）
（のです。是の愚かな行いを、己が心の上で躍る様と書いて。。。）
（「忌（いま）まわしい」。。。とするのが、佛教の教義です。）
（なので、「享楽」を厳に戒め、『禅定』を奨励するのです。）
此の舎已に焼く、宜しく時に疾く出でて火に焼害せられしむることなかるべし。
是の念を作し已って、思惟する所の如く具に諸子に告ぐ、汝等速かに出でよと。
父憐愍して善言をもって誘諭すと雖も、而も諸子等嬉戲に楽著し肯て信受せず、
驚かず畏れず、了に出ずる心なし。
亦復何者か是れ火、何者か為れ舎、云何なるをか失うと為すを知らず。
但東西に走り戲れて父を視て已みぬ。爾の時に長者即ち是の念を作さく、
此の舎已に大火に焼かる。我及び諸子若し時に出でずんば必ず焚かれん。
我今当に方便を設けて、諸子等をして斯の害を免るることを得せしむべし。

＜譬喩品：全文＞其の弐拾
（さて、目先の利得には聡いのが凡夫の性根なので。。。釈迦は方便せし。。。）
（という「譬」でございます。）
父諸子の先心に各好む所ある、種々の珍玩奇異の物には情必ず楽著せんと
知って、之に告げて言わく、汝等が玩好するところは希有にして得難し。
汝若し取らずんば後に必ず憂悔せん。此の如き種々の羊車・鹿車・牛車、
今門外にあり、以て遊戲すべし。汝等此の火宅より宜しく速かに出で来るべし。
汝が所欲に随って皆当に汝に与うべし。爾の時に諸子、父の所説の珍玩の物を
聞くに、其の願に適えるが故に、心各勇鋭して互に相推排し、競うて共に
馳走し争うて火宅を出ず。是の時に長者、諸子等の安穏に出ずることを得て、
皆四衢道の中の露地に於て坐して復障碍無く、其の心泰然として歓喜踊躍するを
見る。時に諸子等各父に白して言さく、父先に許す所の玩好の具の
羊車・鹿車・牛車、願わくは時に賜与したまえ。

＜譬喩品：全文＞其の弐拾壱
（此処からが賛辞の語彙です。　後のヒンドゥーが牛を喰らわない縁起は）
（此処に在りますよ。　牛は富を及ぼし、穏やかで、乳製品を与える霊類）
（なので、最高の譬なのですねぇ。）
舎利弗、爾の時に長者各諸子に等一の大車を賜う。
其の車高広にして衆宝荘校し、周帀して欄楯あり。
四面に鈴を懸け、又其の上に於て・蓋を張り設け、
亦珍奇の雑宝を以て之を厳飾し、宝縄絞絡して諸の華瓔を垂れ、
絑綖を重ね敷き丹枕を安置せり。駕するに白牛を以てす。
膚色充潔に形体姝好にして大筋力あり。（法華の円満なる教義を称える）
行歩平正にして其の疾きこと風の如し。（法華の功徳も速いと言ってる）
又僕従多くして之を侍衛せり。
所以は何ん、是の大長者財富無量にして、種々の庫蔵悉く皆充溢せり。
而も是の念を作さく、我が財物極まりまし、下劣の小車を以て諸子等に与う
べからず。今此の幼童は皆是れ吾が子なり。愛するに偏黨なし。

＜譬喩品：全文＞其の弐拾弐
（誰しも『法華金句』を読誦し、書写し、己で体感(修行)すれば、其の）
（唯一佛乗は適えられる。。。と遠喩しているのですねぇ）
我是の如き七宝の大車あって其の数無量なり。当に等心にして各各に
之を与うべし。宜しく差別すべからず。所以は何ん、我が此の物を以て
周く一国に給うとも、なお匱しからじ。何に況んや諸子をや。
是の時に諸子、各大車に乗って未曾有なることを得るは、本の所望に
非ざるが若し。舎利弗、汝が意に於て云何。
是の長者、等しく諸子に珍宝の大車を与うること寧ろ虚妄ありや不や。
舎利弗の言さく、不なり。　世尊、是の長者、但諸子をして火難を免れ
其の躯命を全うすることを得せしむとも、これ虚妄に非ず。
何を以ての故に、若し身命を全うすれば便ち為れ已に玩好の具を得たるなり。
況んや復方便して彼の火宅より而も之を抜済せるをや。

＜譬喩品：全文＞其の弐拾参
（譬喩の比喩足る由縁を説いてます。此処では『平等大恵・一乗』の）
（『妙法蓮華経』の体格を観想すれば宜しいでしょうねぇ）
世尊、若し是の長者、乃至最小の一車を与えざるも、猶お虚妄ならじ。
何を以ての故に、是の長者先に是の意を作さく、我方便を以て子をして
出ずることを得せしめんと。是の因縁を以て虚妄なし。何に況んや、
長者自ら財富無量なりと知って、諸子を饒益せんと欲して等しく大車を
与うるをや。

＜譬喩品：全文＞其の弐拾四
（はい、苦ってぇのは何でしょうか？からの『大乗教説』を此処で総括します）
仏、舎利弗に告げたまわく、善哉善哉、汝が所言の如し。
舎利弗、如来も亦復是の如し。則ち為れ一切世間の父なり。
諸の怖畏・衰悩・憂患・無明・暗蔽に於て永く尽くして余なし。
而も悉く無量の知見・力・無所畏を成就し、大神力及び智慧力あって
方便・智慧波羅蜜を具足す。
大慈大悲常に懈倦なく、恒に善事を求めて一切を利益す。
而も三界の朽ち故りたる火宅に生ずること、
衆生の生・老・病・死・憂悲苦悩・愚痴暗蔽・三毒の火を度し、
教化して阿耨多羅三藐三菩提を得せしめんが為なり。
諸の衆生を見るに生・老・病・死・憂悲苦悩に焼煮せられ、
亦五欲財利を以ての故に種々の苦を受く。
又貧著し追求するを以ての故に、現には衆苦を受け、
後には地獄・畜生・餓鬼の苦を受く。
若し天上に生れ及び人間に在っては
貧窮困苦・愛別離苦・怨憎会苦、是の如き等の種々の諸苦あり。
衆生其の中に没在して歓喜し遊戲して、覚えず知らず驚かず怖じず、
亦厭うことを生さず解脱を求めず。
此の三界の火宅に於て東西に馳走して、大苦に遭うと雖も以て患いとせず。

＜譬喩品：全文＞其の弐拾五 （説法の段階を此処で説明します）
舎利弗、仏此れを見已って便ち是の念を作さく、我はこれ衆生の父なり。
其の苦難を抜き無量無辺の仏智慧の楽を与え、其れをして遊戲せしむべし。
舎利弗、如来復是の念を作さく、若し我但神力及び智慧力を以て方便を
捨てて、諸の衆生の為に如来の知見・力・無所畏を讃めば、衆生是れを
以て得度すること能わじ。所以は何ん、是の諸の衆生未だ生・老・病・死
憂悲苦悩を免れずして、三界の火宅に焼かる。何に由ってか能く仏の智慧を
解らん。舎利弗、彼の長者の復身手に力ありと雖も而も之を用いず、
但慇懃の方便を以て諸子の火宅の難を勉済して、然うして後に各珍宝の大車を
与うるが如く、如来も亦復是の如し。力・無所畏ありと雖も而も之を用いず、
但智慧方便を以て三界の火宅より衆生を抜済せんとして、
為に『三乗の声聞・辟支仏・仏乗』を説く。

＜譬喩品：全文＞其の弐拾六 （説法の段階を此処で、更に丁寧に説明します）
而も是の言を作さく、汝等楽って三界の火宅に住することを得ること莫れ。
麁弊の色・声・香・味・触を貧ること勿れ。若し『貧著して愛を生ぜば則ち為れ焼かれなん』。
汝等速かに『三界を出でて、当に三乗の声聞・辟支仏・仏乗を得べし』。
我今汝が為に此の事を保任す、終に虚しからじ。
汝等但当に勤修精進すべし。如来是の方便を以て衆生を誘進す。
復是の言を作さく、汝等当に知るべし、此の三乗の法は皆是れ聖の称歎
したもう所なり。自在無繋にして依求する所なし。
是の三乗に乗じて、『無漏の根・力・覚・道・禅定・解脱・三昧』等を以て
自ら娯楽して、便ち無量の安穏快楽を得べし。

＜譬喩品：全文＞其の弐拾七 （此処で、初級の声聞乗・中級の辟支仏乗・最上の大乗を説明してます）
舎利弗、若し衆生あり、内に智性あって、仏世尊に従いたてまつりて
法を聞いて信受し、慇懃に精進して速かに三界を出でんと欲して自ら涅槃を求むる、
是れを『声聞乗』と名く。
彼の諸子の「羊車を求むるを以て火宅を出ずる」が如し。
若し衆生あり、仏世尊に従いたてまつりて法を聞いて信受し、慇懃に精進して
自然慧を求め、独善寂を楽い深く諸法の因縁を知る、是れを『辟支仏乗』と名く。
彼の諸子の「鹿車を求むるを為て火宅を出ずる」が如し。
若し衆生あり、仏世尊に従いたてまつりて法を聞いて信受し、勤修精進して
一切智・仏智・自然智・無師智・如来の知見・力・無所畏を求め、無量の
衆生を愍念安楽し、天人を利益し一切を度脱する、是れを『大乗』と名く。
菩薩此の乗を求むるが故に名けて摩訶薩とす。
彼の諸子の「牛車を求むるを為て火宅を出ずる」が如し。
舎利弗、彼の長者の、諸子等の安穏に火宅を出ずることを得て無畏の処に
到るを見て、自ら財富無量なることを惟うて、等しく大車を以て諸子に賜えるが如く、
如来も亦復是の如し。

＜譬喩品：全文＞其の弐拾八
（此処で、最上の大乗の境涯を説明してます。最も重要な部分ですから、）
（是のアトの二拾九を併せて、暗誦を為さる修法師様も居られますです）
☆これ一切衆生の父なり。若し無量億千の衆生の、仏教の門を以て
☆三界の苦怖畏の険道を出でて、涅槃の楽を得るを見ては、如来爾の時に便ち
☆是の念を作さく、我無量無辺の智慧・力・無畏等の諸仏の法蔵あり。
☆是の諸の衆生は皆是れ我が子なり。等しく大乗を与うべし。
☆人として独滅度を得ることあらしめじ。皆如来の滅度を以て之を滅度せん。
＜譬喩品：全文＞其の弐拾九
（はい『娯楽の具』とは『禅定と解脱の作法』を指しているのです。ので。。。）
（「娯楽」とは佛教では、享楽とは違って「悟りに至る作法とか其の境涯を指す」）
（のです。斯様な禅定に至る手段として、読誦が在りますし、唱題行や坐禅も在り）
（適宜、選択してＴＰＯに拠ってアナタも行えば成仏確実也と説かれてますです。）
☆是の諸の衆生の三界を脱れたる者には、悉く諸仏の禅定・解脱等の娯楽の具を
☆与う。皆『是れ一相一種にして、聖の称歎したもう所なり。』
☆『能く浄妙第一の楽を生ず。』
☆舎利弗、彼の長者の初め三車を以て諸子を誘引し、然して後に但大車の
☆宝物荘厳し安穏第一なることを与うるに、然も彼の長者虚妄の咎なきが如く、
☆如来も亦復是の如し。虚妄あることなし。
☆初め三乗を説いて衆生を引導し、然して後に但大乗を以て之を度脱す。
☆何を以ての故に、如来は無量の智慧・力・無所畏・諸法の蔵あって、
☆能く一切衆生に大乗の法を与う。但尽くして能く受けず。
☆『舎利弗、是の因縁を以て当に知るべし、諸仏方便力の故に、一仏乗に於て』
☆『分別して三と説きたもう。』

＜譬喩品：全文＞其の参拾
（おどろおどろしい世界が書かれていますが、是等は全て自分の）
（愚かなアタマ記憶と其の瑣末な経験則で世間に躍らされている）
（己自身の知らず知らずの罪障を云ってますです）
（はい、キリの部分です。是で総括してますが、因縁の次第を魑魅魍魎・餓鬼等）
（譬えて、其の悲惨で永き「苦痛」と刹那の「享楽」非生産的な「怨嗟・瞋恚」）
（と云った情感に浸りて出でざる衆生を譬えて、其処から喩噺で救わんとする）
（御釈迦様や諸仏・諸菩薩の『佛智見』を此処で読み解きましょうという場所です）
（要は『躍る自分のコトが書かれていて、其れを譬えて諫めている』のですし）
（折角に大乗経典妙法蓮華経に出遭った『千載一遇のチャンス≒今生』で学ばず）
（しては、御先祖様・大恩在る一切世間様に、申し訳なく且つ『勿体無い』のです）
仏重ねて此の義を宣べんと欲して、偈を説いて言わく、
譬えば長者　一の大宅あらん　其の宅久しく故りて　復頓弊し
堂舎高く危く　柱根摧け朽ち　梁棟傾き斜み　基陛頽れ毀れ
墻壁頽れ毀け　泥塗褫け落ち　覆苫乱れ墜ち　椽梠差い脱け
周障屈曲して　雑穢充遍せり　五百人あって　其の中に止住す
鵄梟�G鷲　烏鵲鳩鴿　　蚖蛇蝮蠍　蜈蚣蚰蜒　守宮百足　鼬貍鼷鼠
諸の悪虫の輩　交横馳走す　屎尿の臭き処　不浄流れ溢ち
蜣蜋諸蟲　而も其の上に集まり　狐狼野干　咀嚼践蹋し
死屍を 齒齊 齧して　骨肉狼藉し　是れに由って群狗　競い来って搏撮し
飢羸彷惶して　処処に食を求む　闘諍摣掣し　啀 齒此 嘷吠す
其の舎の恐怖　　変ずる状是の如し　処処に皆　魑魅魍魎　夜叉悪鬼あり
人肉　毒虫の属を食噉す　諸の悪禽獣　孚乳産生して　各自ら蔵し護る
夜叉競い来り　争い取って之を食す　之を食して既に飽きぬれば
悪心転だ熾んにして　闘諍の声　甚だ怖畏すべし　鳩槃荼鬼　土埵に蹲踞せり
或時は地を離るること　一尺二尺　往返遊行し　縦逸に嬉戲す
狗の両足を捉って　撲って声を失わしめ　脚を以て頚に加えて 狗を怖して自ら楽む

＜譬喩品：全文＞其の参拾壱
（地蟲や魑魅魍魎とは自分自身の欲徳がらみの姿を指してますし、鬼は。。。）
（此れも己自身の瞋恚の姿を云ってますねぇ）
復諸鬼あり　其の身長大に　裸形黒痩にして　常に其の中に住せり
大悪声を発して　叫び呼んで食を求む　復諸鬼あり　其の咽針の如し
復諸鬼あり　首牛頭の如し　或は人の肉を食い　或は復狗を噉う
頭髪蓬乱し　残害兇険なり　飢渇に逼まられて　叫喚馳走す
夜叉餓鬼　諸の悪鳥獣　飢急にして四に向い　窓牖を闚い看る
是の如き諸難　恐畏無量なり　是の朽ち故りたる宅は　一人に属せり
其の人近く出でて　未だ久しからざるの間　後に宅舎に　忽然に火起る

＜譬喩品：全文＞其の参拾弐
（さぁ、大火事です。瑣末な経験則でモノゴトを推量る性癖の連中は）
（不安や恐怖に苛まれて、己の本性の儘に哀れにも共食いや狂乱世界）
（に陥って、其の『六道輪廻』を刹那刹那で繰り返すばかりなのです）
四面一時に　其の焔倶に熾んなり　棟梁椽柱　爆声震裂し　摧折堕落し
墻壁崩れ倒る
諸の鬼神等　声を揚げて大に叫ぶ　�G鷲諸鳥　鳩槃荼等　周慞惶怖して 自ら出ずること能わず
悪獣毒虫　孔穴に蔵竄し　毘舎闍鬼　亦其の中に住せり
福徳薄きが故に　火に逼まられ　共に相残害して　血を飲み肉を噉う
野干の属　竝に已に前に死す　諸の大悪獣　競い来って食噉す
臭煙蓬 火孛 して　四面に充塞す　蜈蚣蚰蜒　毒蛇の類　火に焼かれ
争い走って穴を出ず　鳩槃荼鬼　随い取って食う
又諸の餓鬼　頭上に火燃え　飢渇熱悩して　周慞し悶走す
其の宅是の如く　甚だ怖畏すべし　毒害火災　衆難一に非ず

＜譬喩品：全文＞其の参拾参
（六道輪廻から解脱為されている御釈迦様は仏子たる者への救いの方便を）
（あれこれ考えるのでした。其れは「羊」・「鹿」・「大牛」という容易に）
（解り易い「宝物・遊戯物」≒「教え」でございました。。。）
是の時に宅主　門外に在って立って　有人の言うを聞く　汝が諸子等
先に遊戲せしに因って　此の宅に来入し　稚小無知にして　歓娯楽著せり
長者聞き已って　驚いて火宅に入る　方に宜しく救済して　焼害なから
しむべし　諸子の告諭して　衆の患難を説く
悪鬼毒虫　災火蔓莚なり　衆苦次第に　相続して絶えず
毒蛇蚖蝮　及び諸の夜叉　鳩槃荼鬼　野干狐狗　�G鷲鵄梟　百足の属
飢渇の悩急にして　甚だ怖畏すべし
此の苦すら処し難し　況んや復大火をや
諸子知ることなければ　父の誨を聞くと雖も　なお楽著して　嬉戲すること
已まず　是の時に長者　而も是の念を作さく　諸子此の如く　我が愁悩を益す
今此の舎宅は　一の楽むべきなし　而るに諸子等　嬉戲に 女冘 湎して
我が教を受けず　将に火に害せられんとす
即便思惟して　諸の方便を設けて　諸子等に告ぐ
我種々の　珍玩の具　妙宝の好車あり　羊車鹿車　大牛の車なり
今門外にあり　汝等出で来れ　吾汝等が為に　此の車を造作せり
意の所楽に随って　以て遊戲すべし　諸子　此の如き諸の車を説くを聞いて
即時に奔競し　馳走して出で　空地に到って　諸の苦難を離る

＜譬喩品：全文＞其の参拾四
（はい、此処では今生の様々な無意識レベルからの誤った記憶方法を改める）
（喩噺として読んで戴きたい処です。一切世間法には悪も善も無いのです。）
（有るが儘に己を生かしめん・悟らしめんとして分業と云う『奇蹟』を感得）
（すべしと説いているのです。欲徳・損得・比較の概念に躍らされている限り）
（己の身を以って「魑魅魍魎」を今生で演じているのに気付かずに「苦」に）
（頓着しているのですねぇ。。。）
長者子の　火宅を出ずることを得て　四衢に住するを見て　師子の座に坐せり
而して自ら慶んで言わく　我今快楽なり　此の諸子等　生育すること甚だ難し
愚小無知にして　険宅に入れり　諸の毒虫　魑魅多くして畏るべし
大火猛焔　四面より倶に起れり　而るに此の諸子　嬉戲に貧楽せり
我已に之を救うて　難を脱るることを得せしめつ　是の故に諸人　我今快楽なり

＜譬喩品：全文＞其の参拾五
（はい、六道輪廻から解脱した方々には一切世間法が装飾語の如くに煌いて）
（穏やかで、ゆったりとして、微笑ましく、有難き『自在心』を得るので）
（ございますです。。。）
爾の時に諸子　父の安坐せるを知って　皆父の所に詣でて　父に白して言さく
願わくは我等に　三種の宝車を賜え　前に許したもう所の如き　諸子出で来れ
当に三車を以て　汝が所欲に随うべしと　今正しく是れ時なり　唯給与を
垂れたまえ　長者大に富んで　庫蔵衆多なり　金銀瑠璃　硨磲碼碯あり
衆の宝物を以て　諸の大車を造れり　荘校厳飾し　周帀して欄楯あり
四面に鈴を懸け　金縄絞絡して　真珠の羅網　其の上に張り施し
金華の諸纓　処処に垂れ下せり　衆綵雑飾し　周帀圍繞せり
柔軟の�嘱\(ｿｳｺｳ:絹綿)　以て茵蓐と為し　上妙の細氎　価直千億にして
鮮白浄潔なる　以て其の上に覆えり　大白牛あり　肥壮多力にして
形体 女朱 好なり　以て宝車を駕せり　諸の儐従多くして 之を侍衛せり
是の妙車を以て　等しく諸子に賜う　諸子是の時　歓喜踊躍して
是の宝車に乗って　四方に遊び　嬉戲快楽して　自在無碍ならんが如し

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統合失調症（旧 精神分裂病）総合スレッドpart120
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＜譬喩品：全文＞其の参拾六
（はい、此処で日蓮宗の勤行でもしばしば唱えられる譬喩品の『金句』で）
（ございます。此処だけではアタシはハテナ？でしたが、通読を以って、）
（其の『妙法蓮華経の深遠さ端緒を知った様なモノでございますねぇ。）
舎利弗に告ぐ　我も亦是の如し　衆聖の中の尊　世間の父なり
一切衆生は　皆是れ吾が子なり　深く世楽に著して　慧心あることなし
『三界は安きことなし　猶お火宅の如し　衆苦充満して　甚だ怖畏すべし』
『常に生老　病死の憂患あり　是の如き等の火　熾然として息まず』
『如来は已に　三界の火宅を離れて　寂然として閑居し　林野に安処せり』
『今此の三界は　皆是れ我が有なり　其の中の衆生は　悉く是れ吾が子なり』
『而も今此の処は　諸の患難多し　唯我一人のみ　能く救護を為す』
『復教詔すと雖も　而も信受せず　諸の欲染に於て　貧著深きが故に』
『是れを以て方便して　為に三乗を説き　諸の衆生をして　三界の苦を』
『知らしめ　出世間の道を　開示演説す　是の諸子等は　若し心決定しぬれば』
『三明　及び六神通を具足し　縁覚　不退の菩薩を得ることあり』
『汝　舎利弗　我衆生の為に　此の譬喩を以て　一仏乗を説く』

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＜譬喩品：全文＞其の参拾七
（はい、アタシの大好きな『金句』でもありますです。信受すれば善いのです。）
（其れは至る所でも諸仏・諸天善神・諸菩薩の『教説』≒『方便』を伺う心持や）
（姿勢で在らば、必ず『諸法實相』を経て後に観得る仏の智慧が身に付くってコト）
（でございましょう。更に申さば、生かされている感謝の観想法が既に修行の）
（ヒトツなのです。）
汝等若し能く　是の語を信受せば　一切皆当に　仏道を成ずることを得べし
是の乗は微妙にして　清浄第一なり　諸の世間に於て　為めて上あることなし
仏の悦可したもう所　一切衆生の　称讃し　供養し礼拝すべき所なり
無量億千の　諸力・解脱　禅定・智慧　及び仏の余の法あり
是の如き乗を得せしめて　諸子等をして　日夜劫数に　常に遊戲することを得
諸の菩薩　及び声聞衆と　此の宝乗に乗じて　直に道場に至らしむ
是の因縁を以て　十方に諦かに求むるに　更に余乗なし　仏の方便をば除く

＜譬喩品：全文＞其の参拾八
（はい、だから妙法蓮華経をちゃんと読んでお勉強しましょう。。。ですし）
（「体で覚える」≒「躾」は、毎朝の勤行に限らぬ、常住の『浄土≒道場』）
（という観方なのでございましょうねぇ。）
舎利弗に告ぐ　汝諸人等は　皆是れ吾が子なり　我は則ち是れ父なり
汝等累劫に　衆苦に焼かる　我皆済抜して　三界を出でしむ
我先に　汝等滅度すと説くと雖も　但生死を尽くして　而も実には滅せず
今作すべき所は　唯仏の智慧なり
若し菩薩あらば　是の衆の中に於て　能く一心に　諸仏の實法を聴け
諸仏世尊は　方便を以てしたもうと雖も　所化の衆生は　皆是れ菩薩なり
若し人小智にして　深く愛欲に著せる　此れ等を為ての故に　苦諦を説きたもう
衆生心喜んで　未曾有なることを得　仏の説きたもう苦諦は　真実にして
異ることなし
若し衆生あって　苦の本を知らず　深く苦の因に著して　暫くも捨つること
能わざる　是れ等を為ての故に　方便して道を説きたもう

●誘導●

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＜譬喩品：全文＞其の参拾九
（はい、四諦説法の復習ですねぇ。読んで解れば大した御仁ですし「貪」を）
（制するのが。。。儒教・道教でも使う重要な語彙でございますねぇ。）
（但し、妄(みだ)りに宣伝することなかれ　と釘を刺されてます。。。。。）
（此処からが、因縁の次第を解き明かす『妙法蓮華経』が経王とされる）
（凄まじき『観得法』・『自我滅却』の大法印なのでございます。）
諸苦の所因は　『貪欲』これ本なり　若し貪欲を滅すれば　依止する所なし
諸苦を滅尽するを　第三の諦と名く　滅諦の為の故に　道を修行す
諸の苦縛を離るるを　名けて『解脱』と為す
是の人何に於てか　而も解脱を得る　但虚妄を離るるを　解脱を得と名く
其れ実には未だ　一切の解脱を得ず　仏是の人は　未だ実に滅度せずと
説きたもう
斯の人未だ　無上道を得ざるが故に　我が意にも　滅度に至らしめたりと
欲わず　我は為れ法王　法に於て自在なり　衆生を安穏ならしめんが
故に世に現ず
汝舎利弗　我が此の法印は　世間を利益せんと　欲するを為ての故に説く
所遊の方に在って　妄りに宣伝すること勿れ

＜譬喩品：全文＞其の四拾
（はい、アタシは此処を読んで唸っちゃいましたねぇ）
（世間様の観方が変っているのを此処で示されています）
（御釈迦様を観ちゃうのです。修行者を見ちゃうのです。菩薩の説法在ると）
（見えちゃうのですねぇ。　此れを総称して『即身成仏』と云います）
☆若し聞くこと有る者　随喜し頂受せん　当に知るべし是の人は　阿鞞跋致なり
☆若し此の経法を　信受すること有らん者　是の人は已に曾て　過去の仏を
☆見たてまつりて　恭敬供養し　亦是の法を聞くけるなり
☆若し人能く　汝が所説を信ずること有らんは
☆則ち為れ我を見　亦汝　及び比丘僧　竝びに諸の菩薩を見るなり
斯の法華経は　深智の為に説く　浅識は之を聞いて　迷惑して解らず
一切の声聞　及び辟支仏は　此の教の中に於て　力及ばざる所なり

＜譬喩品：全文＞其の四拾壱
（アタシも此処は素直に信じるを以って入ってますねぇ。理由はアタマの中）
（解明がナカナカに進まないからです。「貪」のデータが如何様にして蓄積）
（されて、如何様な刺激でスイッチが入るのかが解らないからです。）
（無意識レベルから自己意識の形成される０歳〜３歳迄に膨大なデータを）
（貯め込んで、歩く・話す・喜怒哀楽を示す。。。出力方法を学ぶ。。。）
（其の形成過程を知らずば、解けぬだろうとも想うのが『妙法蓮華経』で）
（ございます。）
☆汝舎利弗　尚お此の経に於ては　信を以て入ることを得たり
☆況んや余の声聞をや　其の余の声聞も　仏語を信ずるが故に
☆此の経に随順す　己が智分に非ず

＜譬喩品：全文＞其の四拾弐
（此処等辺から妙法蓮華経のムツカシさを説いています。此処は現代人の）
（学力を以ってすれば入れる『法門』なのですがねぇ。。。）
（読まないで人生終えちゃう方も居られますし、何処ゾの団体の作法で）
（過ごす方も居られますし。。。）
（イロイロと居られますが、『妙法蓮華経』はＪＡＰＡＮでの『国教』と）
（決められたのが我国初の憲法なので、学問する意味でも、御自身で通読を）
（為さったら如何？？？　とアタシが奨めるのは、説法者では無い「在家」）
（で在る為で、本文の和訳をなるべく其の儘に載せている次第です。）
又舎利弗　憍慢懈怠　我見を計する者には　此の経を説くことなかれ
凡夫の浅識　深く五欲に著せるは　聞くとも解すること能わじ
亦為に説くことなかれ　若し人信ぜずして　此の経を毀謗せば
則ち一切世間の　仏種を断ぜん　或は復 頻卑 蹙して　疑惑を懐かん
汝当に　此の人の罪報を説くを聴くべし

＜譬喩品：全文＞其の四拾参
（怖いコトが書かれてますが、今生にて此処の電脳世界でアタシの投稿を）
（読まれたからには少なからずの仏縁が在りますでしょうから、一掃のコト）
（『妙法蓮華経』の通読や、日蓮宗へ赴かれて勤行を拝聴為されるのを）
（慶んでお奨め申し上げます。）
若しは仏の在世　若しは滅度の後に　其れ　斯の如き経典を誹謗することあらん
経を読誦し書持すること　あらん者を見て　軽賎憎嫉して　結恨を懐かん
此の人の罪報を　汝今復聴け　其の人命終して　阿鼻獄に入らん
一劫を具足して　劫尽きなば更生れん　是の如く展転して　無数劫に至らん
地獄より出でては　当に畜生に堕つべし　若し狗野干としては　其の形 乞頁 痩し
黧黮疥癩にして　人に触嬈せられ　又復人に　悪み賎まれん
常に飢渇に困んで　骨肉枯竭せん　生きては楚毒を受け　死しては瓦石を被らん
仏種を断ずるが故に　斯の罪報を受けん

＜譬喩品：全文＞其の四拾四

（畜生道でしょうかねぇ。サラリーマンは似寄りじゃあないでしょうかねぇ？）

若しは馲駝と作り　或は驢の中に生れて　身に常に重きを負い　諸の杖捶を
加えられん　但水草を念うて　余は知る所なけん　斯の経を謗するが故に
罪を獲ること是の如し

＜譬喩品：全文＞其の四拾五
（餓鬼道でしょうかねぇ。何処でも人の集まる処でオカシナ格好してる。。。）
（自意識の過剰な。。。哀れさタップリな産業界の方って居られますねぇ）
有は野干と作って　聚落に来入せば　身体疥癩にして　又一目なからんに
諸の童子に　打擲せられ　諸の苦痛を受けて　或時は死を致さん

＜譬喩品：全文＞其の四拾六
（はい、此処が因縁の次第を明快に記述している場所です。）
（譬の言葉は如何にも「巨大な蚯蚓(ミミズ)」の様子ですが、血脈にて）
（生れ出でし「吾身の環境の観方」を説いていますので、怨嗟に包まれれば）
（修羅道と読み返すコトも出来ます。）
（厭離すれども穢土に生きらざるを得ずって処でしょうかねぇ。）
此に於て死し已って　更に蟒身を受けん　其の形長大にして　五百由旬ならん
聾騃無足にして　足宛 転腹行し　諸の小虫に　唼食せられて　昼夜に苦を
受くるに　休息あることなけん　斯の経を謗するが故に　罪を獲ること是の如し

＜譬喩品：全文＞其の四拾八
（此処は『八正道の間逆』の果報を説いていると見做せば凄い御仁ですねぇ）
若し所得あらば　尋いで復忘失せん
若し医道を修して　方に順じて病を治せば　更に他の疾を増し　或は復死を致さん
若し自ら病あらば　人の救療することなく　設い良薬を服すとも　而も復増劇せん
若しは他の反逆し　抄劫し窃盗せん　是の如き等の罪　横まに其の殃に羅らん
斯の如き罪人は　永く仏　衆聖の王の　説法教化したもうを見たてまつらじ
斯の如き罪人は　常に難所に生れ　狂聾心乱にして　永く法を聞かじ
無数劫の　恒河沙の如きに於て　生れては輒ち聾唖にして　諸根不具ならん

＜譬喩品：全文＞其の四拾九
（はい、総括でございます。無智の人は電脳世界の此処でアタシの投稿を）
（読まないし、チャチャも入れていないから、安心して載せています。）
（誤信者には電脳世界では対応しかねますので、日蓮宗へ御越し下さい。）
（今生の奇蹟を有難く想われ、日蓮宗へ参内為さるのをご推奨申し上げます。）
常に地獄に処すること　園観に遊ぶが如く
余の悪道に在ること　己が舎宅の如く
駝驢猪狗　是れ其の行処ならん
斯の経を謗するが故に　罪を獲ること是の如し
若し人と為ることを得ては　聾盲瘖唖にして　貧窮諸衰　以て自ら荘厳し
水腫乾痟　疥癩癰疽　是の如き等の病　以て衣服と為ん　身常に臭きに処して
垢穢不浄に　深く我見に著して　瞋恚を増益し　淫欲熾盛にして　禽獣を択ばじ
斯の経を謗ずるが故に　罪を獲ること是の如し
舎利弗に告ぐ　斯の経を謗せん者　若し其の罪を説かんに　劫を窮むとも尽きじ
是の因縁を以て　我故に汝に語る　無智の人の中にして　此の経を説くことなかれ

＜譬喩品：全文＞其の五拾
（それでは誰に説いたら善いのでしょうか？の回答が書かれて在りますねぇ。）
（此れは出家・在家の差異無く、仏教者が求道者を導く前の観方です。）
若し利根にして　智慧明了に　多聞強識にして　仏道を求むる者あらん
是の如きの人に　乃ち為に説くべし　若し人曾て　億百千の仏を見たてまつりて　諸の善本を植え　深心堅固ならん
是の如き人に　乃ち為に説くべし　若し人精進して　常に慈心を修し　身命を惜まざらんに　乃ち為に説くべし
若し人恭敬して　異心あることなく　諸の凡愚を離れて　独山沢に処せん　是の如きの人に　乃ち為に説くべし

＜譬喩品：全文＞其の五拾壱（結）
（此処では、例示の様でいて、在家者の行動規範が顕されています。）
（下記の様に、穏やかに・躍らず・驕らず・阿ずに精進しましょう。）
又舎利弗　若し人あって　悪知識を捨てて　善友に親近するを見ん　是の如きの人に　乃ち為に説くべし
若し仏子の　持戒清潔なること　浄明珠の如くにして　大乗経を求むるを見ん　是の如きの人に　乃ち為に説くべし
若し人瞋なく　質直柔軟にして　常に一切を愍み　諸仏を恭敬せん　是の如きの人に　乃ち為に説くべし
復仏子　大衆の中に於て　清浄の心を以て　種々の因縁　譬喩言辞をもって　説法すること無碍なるあらん
是の如きの人に　乃ち為に説くべし
若し比丘の　一切智の為に　四方に法を求めて　合掌し頂受し　但楽って　大乗経典を受持して
乃至　余経の一偈をも受けざるあらん　是の如きの人に　乃ち為に説くべし
人の至心に　仏舎利を求むるが如く　是の如く経を求め　得已って頂受せん
其の人復　余経を志求せず　亦未だ曾て　外道の典籍を念ぜじ　是の如きの人に　乃ち為に説くべし

舎利弗に告ぐ　我是の相にして　仏道を求むる者を説かんに　劫を窮むとも尽きじ
是の如き等の人は　則ち能く信解せん　汝当に為に　妙法華経を説くべし

南 無 妙 法 蓮 華 経　　　南 無 妙 法 蓮 華 経　　　南 無 妙 法 蓮 華 経

★宗教者九条の和
http://www.shukyosha9jonowa.org/
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-04-16/03_02.html

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統合失調症（旧 精神分裂病）総合スレッドpart120
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/utu/1213504832/

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∞日蓮宗∞
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日蓮宗・日蓮系諸派総合スレ避難所
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「大騒ぎ」の日蓮宗・日蓮系諸派総合スレッド ?ｨ
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＜如来寿量品：全文＞其の壱
爾の時に仏、諸の菩薩及び一切の大衆に告げたまわく、諸の善男子、汝等
当に如来の誠諦の語を信解すべし。　復大衆に告げたまはく、汝等当に
如来の誠諦の語を信解すべし。　又復諸の大衆に告げたまはく、汝等当に
如来の誠諦の語を信解すべし。

＜如来寿量品：全文＞其の弐
是の時に菩薩大衆、弥勒を首として、合掌して仏に白して言さく、世尊
唯願わくは之を説きたまえ。我等当に仏の語を信受したてまつるべし。
是の如く三たび白し已って復言さく、唯願わくは之を説きたまえ。
我等当に仏の語を信受したてまつるべし。

＜如来寿量品：全文＞其の参
爾の時に世尊、諸の菩薩の三たび請じて止まざることを知しめして、之に
告げて言わく、汝等諦かに聴け、如来の秘密・神通の力を。　一切世間の天
人及び阿修羅は、皆今の釈迦牟尼仏釈氏の宮を出でて伽耶城を去ること遠からず、
道場に坐して阿耨多羅三藐三菩提を得たりと謂えり。

＜如来寿量品：全文＞其の四
然るに善男子、我実に成仏してより已来無量無辺百千万億那由他劫なり。
譬えば五百千万億那由他阿僧祇の三千大千世界を、仮使人あって抹して微塵と
為して、東方五百千万億那由他阿僧祇の国を過ぎて乃ち一塵を下し、是の如く
東に行いて是の微塵を尽くさんが如き、諸の善男子、意に於て云何、是の諸の
世界は思惟し校計して其の数を知ることを得べしや不や。

＜如来寿量品：全文＞其の五
弥勒菩薩等倶に仏に白して言さく、世尊、是の諸の世界は無量無辺にして、算数の
知る所に非ず、亦心力の及ぶ所に非ず。　一切の声聞・辟支仏、無漏智を以ても
思惟して其の限数を知ること能わじ。　我等阿惟越致地に住すれども、是の事の
中に於ては亦達せざる所なり。　世尊、是の如き諸の世界無量無辺なり。

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諸宗教対話・協力

「仏教では、この世のすべての存在は網の目のようにつながり合っていて、それぞれがかけがえのないいのちの役割を担っていると見ます。
こうした仏教の見方に立てば、他の宗教を排斥するどころか、異なる宗教もそれぞれに人類の平和と幸福を願っているのですから、その共通の目標に向かって協力し合えるのです。
現在、宗教協力は世界的な潮流となっていますが、それは宗教の本来あるべき姿に帰り始めたあかしでもあると思います。
各宗教が本当に協力し合う時代が到来したと言えるでしょう。
私もまた、開祖さまの念願とされてきた宗教協力と世界平和への道を継承してまいりたいと願うものであります」。
庭野日鑛会長は、このように、庭野日敬開祖が半生をかけてその推進に尽力した宗教協力の今日的な重要性を述べています。
「世界の人々と手をつなぎあい、平和な世界をつくる（平和世界の建設）」という願いから、立正佼成会は、宗教協力を基盤とした平和活動を使命と考えています。
そのため、宗教間の壁を超えた交流を積極的に行っています。
その中心となるのがＷＣＲＰ（世界宗教者平和会議）です。
１９７０年、京都で開かれた第１回ＷＣＲＰでは主要宗教の指導者約３００人が一堂に会し、歴史的な出会いを果たしました。
以来、ＷＣＲＰは４年から５年に一度開かれ、諸宗教間の対話と協力を推進する世界最大規模の国際的宗教組織に発展しました。
また、ＡＣＲＰ（アジア宗教者平和会議）の設立、ＩＡＲＦ（国際自由宗教連盟）への参加、「アッシジ平和祈願の集い」の精神を受け継いだ「比叡山宗教サミット」への協力など、立正佼成会は国際的な宗教協力の輪を精力的に広げてきました。
一方、国内においても、日宗連（日本宗教連盟）、新宗連（新日本宗教団体連合会）と連携し、アジア地域を中心とした植林や農業開発、国内の環境問題への取り組みなど草の根の運動を活発に行ってきています。
毎年１０月に行われる「世界平和祈りの週間」には、立正佼成会の会員たちも参加し、世界の諸宗教者と時を同じくして世界平和を祈念しています。
世界の諸問題を自分自身の問題として受けとめ、問題解決に尽力していくことが、私たちにとってはもっとも大切なことなのです。

↑うるせーぞ禿

＞＞６２
思親会に留置の刑にするぞ！

五輪会新緑の 坐 禅 会　
　

かつて宮本武蔵は「五輪書」を著し、剣術の視点から人生の道理を禅に基づいて説きました。
　今、わたしたち「五輪会」は、その宮本武蔵の精神に学び、坐禅会を開催したいと考えています。坐禅を通じて自らの心の成長や、他者との出会い、そして心の交流を深め合うような会にしていきたいと思っています。
　幸いにも今は亡き水上勉先生が創設された「若州一滴文庫」には禅堂としても設計された「くるま椅子劇場」があります。この空間で竹林を背景として坐禅を体験することは、皆さんにとってかけがえのない経験となるでしょう。
　是非この機会に『禅』に触れてみてはいかがでしょうか。
　　自宅で座る　←「臨済禅・黄檗禅公式サイト」をご覧ください。
　きりりと気持ちを引き締めてみましょう。
　　日　時
　 第40・41回目　８月２３日（土）　２４ 日（日）　
　　　　　　　　午前８時から約２時間
　　 会 場　　 若州一滴文庫　　　　　
　 　　
　　 服　装　　体を締めつけない服装が適しています。

　＊　坐禅後にミニ講話を行っています。
　＊　坐禅後は茶礼（サレイ・お茶を頂いて共にくつろぐこと）をします。
　＊　経験、未経験は問いません。初めての方は基本からご指導します。ご安心下さい。
　　
　　主催　：　五輪会
　　共催　：　NPO一滴の里　　　潮音院
　　協賛　：　チャンネル０

しかしま、レベルたかいのですねー、このスレ。

●誘導●

∞日蓮宗∞
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1212558882/l50

日蓮宗・日蓮系諸派総合スレ避難所
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1179151258/

「大騒ぎ」の日蓮宗・日蓮系諸派総合スレッド ?ｨ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1207147560/l50

このスレは廃スレといたします。

マジで！！？驚きました！
大作がレイプ魔とはびっくりした！

十六の解説長すぎ！うぜえ〜

てめぇ〜こそ、うぜぇ〜死ね

どうやらここが本スレ指定のようですね。

http://www5c.biglobe.ne.jp/~lotus/shudatu%20detarame.htm

種脱相対というデタラメ
白法隠没という嘘
「日蓮本仏」という歪曲

日蓮系の皆さん
おみやげや数珠や仏具はどこで買いますか？
グッズとかも欲しいです

創価学会みたいにあちこちに仏具屋やお店があったり、信濃町に創価帝国ができていたり
そういうのは他の宗派ではないのでしょうか？

池田大作様のテレカが欲しいのですが、どこで入手？出来ますか？

>>73
身延に参詣した際に、参道のお店で購入します。

オンライン通販している土産店、仏具店もありますよ。

http://www.kuonji.jp/90_sup/90_00001.htm

http://seisin3009.ni.shopserve.jp/

池田大作の入浴した湯を100万程で欲しいのですが！？
あっ！間違えました！池田大作のは要りません！臭いのでっ！
麻原しょうこうの入浴した湯を下さい！

池田大作様のテレカ、僕も欲しいです！身延山のどこで手に入りますか？

大作さんﾌｧﾝは東京の信濃ﾊﾞﾁに行ってくさい

>>78
信濃町に一般人が行くとMIBに拉致されます。池上本門寺で我慢しなさい。

大勝利

>>72
種脱相対は法華宗本門流からの盗用だな。
そこを非難すると本門流をも敵にしてしまう。
種脱相対という思想を宗祖本仏義という神話とした歪曲を批判する形にしたほうがいい。
富士門流の大石寺派は宗祖作といつわる偽書偽造などがひどいが、本門流の思想を取り入れた所謂“相承書”は京都要法寺と上條大石寺が親密だった時代の産物だろうな。

自分としては、
やはり第五の相対は観心と教相の勝劣のほうが自然だと思っているけど。

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>>81
＞相承書

いわゆる「百六箇抄」と「本因妙抄」のこと。

浄土真宗親鸞会
（浄土真宗とは関係ありません、宗教団体風豊田商事です）
という
カルト教団の教祖
高森顕徹がこんなことをしています


『こんなことが知りたい�C』（高森顕徹・著）

「（２５）念仏誹謗の日蓮は偉大な男か」


「あわれなるかなや・なげかしきかなや
日本国の人皆無間大城に堕ちむことよ、

悦ばしきかなや・楽しいかなや
不肖の身として今度心田に仏種をうえたる」　（撰時抄）


　↓↓↓（高森氏の読み方）


「日本国の人、みな無間大城に堕ちむ事よ、
悦ばしきかなや、楽しいかなや」

と言うに至っては悪魔の言もここに極まれりと言うべきでありましょう。

http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/blog-entry-238.html

1 名前：俺[] 投稿日：2008/10/01(水) 10:39:15 ID:8AAtPnIi
俺の高校時代の友達が世界神道教って宗教にはまってます。
ぜんそくアトピー持ちで症状がひどく、親子揃って入信した
模様。イキナリ創価学会に入会させるのは難しいです。
まずMCを解きたいと思います。どなたかカルト宗教や
マインドコントロールに詳しい方、教えてください。

2 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2008/10/01(水) 10:48:53 ID:eMfnoIxo
創価もカルトだし信者はＭＣされてるんだが

3 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2008/10/01(水) 11:08:17 ID:???
>>1
君は窃盗犯に強盗を勧めるのか？
創価なんか入ったら人生終了だ。ほっとけ。

4 名前：俺[] 投稿日：2008/10/01(水) 11:25:34 ID:8AAtPnIi
マインドコントロールについて勉強したいんです。なぜ俺はこのスレを立てたか分かってほしいです。

5 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2008/10/01(水) 11:27:26 ID:rjKg9tSB
またアンチの自演かアホや

6 名前：俺[] 投稿日：2008/10/01(水) 11:30:43 ID:8AAtPnIi
いかに人が変な間違った道徳や思考を身につけてゆくか,それがわかればトモダチを脱会させることができる。

7 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2008/10/01(水) 11:48:43 ID:???
>>6
いや、道徳や考え方の刷り込まれ方はそれが間違っていようが正しかろうが、
たいして変わりはないと思う。問題は間違っていることに気付けるかどうかでは？

8 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2008/10/01(水) 12:19:47 ID:???
面倒くせぇ、カルトでも何でも喜んでやってろよ、それしか出来ないバカもいるんだろ

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1223229068/

26 ：Ψ：2008/10/06(月) 04:13:08 ID:3tiahWao0
正宗の信者が死体画像をようつべで公開してる件
http://jp.youtube.com/watch?v=83rbBnMdSe4

日蓮系はどれもヤバい。布教のためなら何をしてもいいと思ってる。

33 ：Ψ：2008/10/06(月) 05:15:58 ID:rGiXMyQP0
モルモン教は１夫多妻性だから、入信するときはモルモン教と決めている
１２歳の処女とか嫁さんに出来るんだぞ

あれあれ。。。

東北楽天ゴールデンイーグルスの岩隈久志投手が、佐藤義則投手（阪急）以来、２３年ぶりとなる２１勝を挙げた。
勝ち星はもちろん、防御率・勝率もトップ。プロ野球界のエースの名にふさわしい“３冠”の快挙を確実にした

▼２００６年から、プロ野球では２段モーションが禁止。彼も投球フォームの変更を余儀なくされ、その中でひじや肩を痛めた。
昨年１０月、右ひじを手術。今期は、復活をかけたシーズンだった

▼先日、岩隈投手の活躍を紹介するテレビ番組が放映された。印象に残ったのは、夫人と娘さんが手作りした絵本
『冬はかならず春となる』を手にした場面。苦しんだ日々を思い起こしながら、この絵本に心から励まされてきたと、家族への感謝の思いを語っていた

▼オフシーズンには男子部メンバーと唱題を重ね、時間を見つけては座談会に出席するなど、活動にも積極的に参加。
常日ごろの粘り強い努力、練習はもとより、信仰で自己を鍛え苦難を勝ち越え、栄冠をつかんだ不屈の姿に、喝采を贈りたい

▼日蓮大聖人は「仏法と申すは勝負をさきとし」（御書１１６５ページ）と仰せである。我らには“絶対勝利の信心”がある。
一人一人が各地域の“エース”となって、未曾有の金字塔を打ち立てたい。

http://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/myoji/index/1223327249765

野茂英雄は、近鉄時代から日蓮宗の某寺院によく相談してたらしいね。

世界の野茂。日本の岩隈。

そして、個人の功績を決して布教の宣伝には利用しない日蓮宗。

そういえば、創価の水戸泉は負けてばかりだったね。

質問があります。私は日蓮宗の信仰をしていますが、横浜の善行寺と言う、大きなお寺さんの
きなお寺さんの檀家です。昨年、主人を亡くし、お寺の御住職に葬儀をお願いしましたところ、丁寧に
若いお坊様と２人で来ていただき、大変嬉しく思いました。しかしながら、御住職は告別には
出席出来ないと言う理由で、御通夜で引導を渡されました。本当に、主人が成仏してくれたのか、
不安でたまりまえん...御通夜に引導を渡すと言うのは一般的なことなのでしょうか？

お馬鹿の御住職さんだね！
そう言う輩ほど、高いお布施を
要求するんだよ！

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>９０

うちも同じ寺で、通夜に引導でした。

そのときは気付きませんでしたが、たまたま親戚に僧侶が居て

後に指摘されました。

やっぱり、おかしいですよね！！！

劇画人間革命 池田大作 : 聖教新聞社 - 電子書籍はeBookJapan : マンガ
ttp://www.ebookjapan.jp/shop/title.asp?titleid=4404

ききょうけんって何ですか？

http://image.blog.livedoor.jp/hardcace/imgs/c/3/c3c429eb.jpg

起顕竟（きけんきょう）のことですか？

>>95
奇狂犬

>95
起顕竟とは・・・新尼御前御返事(昭和定本867頁)に述べられております。

今此の御本尊は教主釋尊五百塵點劫より心中にをさめさせ給ひて、世に出現せさせ給ひても四十餘年、
其後又法華經の中にも迹門はせすぎて、寶塔品より事をこりて壽量品に説き顕し、神力品嘱累に事極りて候ひしが、
金色世界の文殊師利、兜支多天宮の彌勒菩薩、補陀落山の觀世音、日月淨明徳佛の御弟子のくすり藥王菩薩等の諸大士、
我も我もと望み給ひしかども叶はず・・・上行菩薩等を涌出品に召し出させ給ひて、法華經の本門の肝心たる妙法蓮華經の五字をゆづらせ給ひて・・・

とあるところをこの際ですからよく読んで頂きたい。
つまり、他の経典が方便なの対し、皆是真実の法華経の本筋は釈尊から上行菩薩・日蓮上人に伝わっているのだということを述べられたのが、
御訊ねの起顕竟の法門であります。

９９＞
ありがとうございました。
文字を打ち間違えてました。

９５

http://www.sado-konponji.com/nichirenzou.htm

朝日を背にした日蓮聖人像、すばらしい。

起顕竟、私も勉強になりました。

大聖人の銅像を、間近にて見てみたいです！きっと感動して泣いてしまうと思います。

759 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2008/10/31(金) 20:16:11 ID:wbuM640q
万歳！！　定額給付金支給。池田先生と創価学会のおかげです。
来る総選挙では公明党勝利の為に粉骨砕身して先生に報いるぞ。
南無妙法蓮華経！

雨にも恨み 風にも呪い　雪にも夏の暑さにも妬む
丈夫なエラをもち　ダミ声は果てしなく
決して静まらず　いつも大声で南無妙法蓮華経
東にカルトあれば行ってルーマニア国旗を立て威張り
西に念仏あれば無限地獄を責め立て
南に真言あれば亡国と脅し
北に禅あれば天魔と火病る
良い時はすべてお陰と布施を求め、苦しい時は修行が足りないと折伏大行進
世界中から嫌われ者と呼ばれ　褒められもせず　尊敬もされず
そういうものに　わたしは　なってるニダ
　 　 　 　　∧__∧ 　 ________
　　　　 　<丶｀Д´>/￣/￣/
　　　　　 （ 二二二つ /　と）
　　　　　　| 　　　/　 / 　/
　 　　　　 | 　 　 ￣|

池田博正は金正日化するのか？

「それだけにエッセイ集の内容も池田氏の長男としていかに身近に接してきたかが描かれている。
もちろん池田氏のさまざまなエピソードを随所に挿入。名誉会長がいかに偉大であるかをアピール
するとともに、偉大なる父の意思を継承しているのが自分であることを強調する内容となっている
のである」

次期「庶民の王者」　池田博正センセーってどんな方なの？
http://ikketushugi.info/blog/archives/4052

「大騒ぎ」のところの天英院ネタ

駅★★前で｢手◆◆相★占いの勉強してます｣と声を掛けてるのが統◆◆一教◆会(北◆朝◆鮮カル◆トw)ですwwww
(アク禁回避のため→◆★←がついてます。トリ外してね)
２ち◆ゃんねるは統◆◆一教会が運営して個◆人情◆報を集めてますよ
２◆ちゃんねるで｢チョン｣｢ネトウヨ｣言ってるのは統★一◆教会ですよ。日本と韓国と中国の仲が悪いとユダヤ権力がボロ儲けできるから。
日本の与党野党の要職は朝◆◆鮮人ですよ。統一◆教◆会、そ◆う価は覚せ◆い剤などの元締めですよwwwwwwwww

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オ◆ウムは統一そう◆価の下部組織ですよ
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★ユ◆◆ダ◆◆ヤの子分→北朝鮮＝◆◆小★沢１朗＝自民◆党清◆和会＝公◆明◆党＝★与党野党の朝鮮人＝統◆一◆教会＝◆草◆加
★ユ◆◆ダ◆◆ヤの子分→★桜★井良子＝マスコミ＝読売＝毎日＝サンケイ＝ヤクザ＝日◆本右◆翼は朝◆鮮人
★ユ◆◆ダ◆◆ヤ人→★ロ★ックフ★ェラー＝ブ★ッシュ＝★クリ★ントン＝★ヒラ★リー＝★ヒト◆◆ラー＝オ★サ◆◆マ・◆◆ビ◆◆ンラ◆◆ディン
与党★も野★党もメディアも◆全部朝鮮◆人だった。
h◆◆ttp://j◆bb◆s.li◆ved◆◆oor.jp/◆bb◆s/◆rea◆d.c◆◆gi/news/2★★092/1★1579★413★06/
http://j★b★bs.li★★ved★oor.jp/b◆bs/r★ead.c◆gi/ne◆ws/20◆92/1◆1949◆47143◆/
フル◆フ◆ォ★ードhttp:/◆/benja◆★min★fulford.ty◆pep◆ad.co◆m/◆b◆e◆nja★minf◆ulf◆ord◆/
独◆立◆党ht★tp:/◆/d◆ok★u★ritsuto★u.m◆ain.◆j◆p/
毎◆日◆新◆聞◆スレ荒らしは２◆ちゃん運◆◆営(統◆◆一協会)
http://◆◆n◆amidame.2ch.net/t◆est◆/◆rea◆d.c◆gi/◆nhkdr◆◆ama/1◆◆22564560◆0◆◆/

>73
宗派専門の仏具店というのは正宗・学会系か、仏立宗くらいではないでしょうか。
学会系の仏具店では何故か分離しているはずの選挙グッツなんかも手に入るんですよ。

>>108
総て日蓮宗系で言える事です。

日蓮恥宗のみなさん〜
元気にしてますかぁ〜
元気があれば何でもできる〜
１,２,３ ダニ〜

>>110
日蓮恥宗って?

水銀中毒スレにおける密教オタの完全敗北＆逃亡をここでも宣言する
末法の大白法である御題目は勝利の快進撃を続けるのみ

http://58.1.249.244:60003/CgiStart?page=Single&Language=1

http://www.kuonji.jp/92_50-10/50-10_01.htm

身延山久遠寺に五重塔が完成したようですね。眺めも素晴らしいのでしょうか。
早く参詣したいです。

水銀中毒スレでの密教オタの悩乱ぶりも痛々しいゾネ。

>>114
261に答えられない、からってこんな所に応援頼みに来ているんだー

しかし日頃同じお題目を唱えるのに謗法呼ばわりして貶し腐し
檀家を奪ってきた恨み重なる煎餅に助け船を出す日蓮宗や法華宗の人間はいない現実。

http://www.sado-konponji.com/nichirenzou.htm

佐渡は雪が降ったのでしょうか

名前がわからないのでこちらで失礼致します。
初書き込みです。お金を持ち逃げした人を探しています。

日蓮関係の宗教にはいっていたとのことでその宗教団体の名前がわからず困っています。
「にっしょう」？？のような名前ですごく難しい漢字です。
また、長野原方面に施設をもっています。

ここでその名前がわかり次第警察に連絡、弁護士を入れて裁判したいと思っています。
どうかご協力お願いします
(日蓮関係さまのスレットに何個か書き込みいたしました。いたずらではなく私が協力な情報を
得る為に致しました)

とうとう立正大学も身売りの様ですね。

立正大は含み損１４８億円　金融危機で拡大
2008.11.21 11:12

　立正大学（東京都品川区）は２１日、資産運用のための金融取引をめぐり、今月９月末時点で約１４８億円の含み損を抱えていることを明らかにした。大学側は「あくまでも含み損であり、ただちに学校運営に影響するものではない」と説明している。

　同大によると、国内の証券４社を通じ、国債や地方債、投資信託のほか、円で購入した豪ドルを組み込んだ仕組み債として資産を運用していた。含み損は、今年３月末時点では約９６億円だったが、金融市場の混乱や円高の影響で、約１４８億円に拡大した。

　同大は「満期保有が基本の仕組み債で、最終的な損失額は確定していない」とし、現時点での評価損は計上していない。

　大学の金融取引をめぐっては、駒沢大学（東京都世田谷区）がデリバティブ（金融派生商品）取引で約１５４億円の損失を計上していることが判明している。

伝統仏教は御布施以外の収入には運がないみたいですね。
もうそろそろ、昔にかえってゆっくりとした信仰生活の時間をすごしてみたら?

12月の日程がでました。

★第12回青年部幹部会★
12/14 19時〜
12/15 ※11時〜 ※13：30〜 19時〜
12/16 ※13：30〜 20時〜
12/17 ※13：30〜 20時〜

※は、会館によって無い所もあります。幹部に確認してください。

今週末、座談会があります。

日蓮正宗　総本山大石寺　三十世　日忠上人　曼荼羅

http://page7.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/g72957505

日朗上人開基「平賀本土寺所蔵文書」

http://page4.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/d87383630

http://page6.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/f74225697

http://page7.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/g72957505

http://page9.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/k110988183

突然申し訳ありません。これらは本物でしょうか？

波木井坊竜尊 ◆BJxtZcoB2U大暴れ！
過去ログ必読必見！
波木井菅ちゃん叩きの真実を自らとうとう暴露した！
【裁判】三馬鹿六馬鹿波木井大暴れ【告訴】18
http://2chplus.2ch.net/test/read.cgi/supportdesk/1227807208/

先日ＴＶのちい散歩で我が大本山中山法華経寺を取り上げていたのであるが
あの自動鐘楼堂があるのには非常にショックでした！
近頃の坊主はここまで手を抜くのかとチイさんも呆れてましたよねっ。
わたしは、とても恥ずかしい思いをしました。

↑
あちこちに、マルチして楽しいの？
あんたの書き込みの方が、見苦しくて恥ずかしいよ！

ちょっと質問です。
日蓮宗で『阿闍梨』をつけるのはどのような御上人でしょうか？真言宗等では伝法潅頂を受ければ『阿闍梨』ですが（住職資格がある僧侶は『阿闍梨』ということになりますが）。

★天璋院篤姫
http://www.jissyoji.com/cgi-bin/jissyoji/siteup.cgi?category=5&page=2

皆さんは「篤姫」という名前を聞いたことがありますか？
そうですね、今年のＮＨＫの大河ドラマで放映されていますので、知っている人も多いと思います。
江戸徳川幕府、第十三代将軍家定の御台所だったのが、今日の紙芝居の「篤姫」です。
江戸時代は将軍様と結婚すると、奥様は御台所と呼ばれるようになりました。
実はこの「篤姫」は、皆さんと同じように日蓮正宗の御本尊様を信仰をしていました。

総本山第５１世日英上人様から御本尊様を御下附いただき、信心を貫いていきました。

>>130
貴女は傍観していいとこ取りだけしていないで対応して欲しいですね。
私が誰で何を言っているかわかりますよね。
私はあそこにもう書きませんから。

「現代仏教」誌。これは、日蓮宗系の月刊誌である。この二〇〇九年一月号、
四十二頁。ここに、伊藤瑞叡立正大学仏教学部教授の、「立正安国論と平和
運動の思想」（３）、と言う論文が公表されてある。以下に、論説から引用をする。

「ＦＲＢは、米国の中央銀行の体裁を繕っている。だが、その内容は、米国民
　の税金を金利に託した配当として受け取る欧州系の金融機関が所有する
　民間銀行（複数の連銀）の司令塔であり、その主体は、欧州ユダヤ系金融
　勢力である、………その米金融界の連続破綻を機に、世界が金融恐慌
　（ハルマゲドン）の崖っぷちへと進みつつある。………また同じユダヤ系で
　クリントン政権時代に通貨グローバリズム攻勢で世界の金融市場を荒らし
　まわったＧ･ソロスも金融恐慌到来は必至だとするだけでなく……金融恐慌
　の到来を待ち受けているかのような姿勢を隠していない。………
　『立正安国論』には何らかの解決策が明示されているのであろうか。………」

立正安国論は、日蓮系の人々にとって、根本思想とされている。その要点は、
「謗法を禁じて正法を立てること、謗法が広く行われると、他逼、自叛を誘発され
内部崩壊を計る悪鬼、外道の人々が出現する。」と言う。

他逼とは、外国からの侵略。自叛とは、内部から日本、民族を崩壊させること。

この論文は、Ｇ･ソロスの一味は、金融恐慌の到来を待ち受けているかのよう
である、と言う。Ｇ･ソロスがロスチャイルド家の有力なエージェントであることは、
欧米の反ユダヤ 反フリーメーソン 反イルミナティ陣営の人々にとっては、
自明の常識である。そしてロスチャイルドは、スプリングマイヤーが言うように
イルミナティトップ十三血流の一つであり、スプリングマイヤーによれば、
この十三血流の中に五つの中核的血流が存在する、と。

スプリングマイヤーは、その中核五血流の名前を示していた。ここでは、
（１）ロスチャイルド　（２）コリンズ　（３）アスター　（４）ロックフェラー　（５）デュボン
この五血流と仮定する。五血流―十三血流の下には、イルミナティの五百血流が
存在すると、スプリングマイヤーは述べる。「ロスチャイルド」とは、全世界五百の
イルミナティの血流の頂点に立つ、その代表格である。

「イルミナティと魔術」と言う小著によれば、イルミナティのトップとしてのロスチャ
イルド家は、「ロスチャイルドトリビューナル」と言う世界支配の権力中枢を支配
して居り、そしてこのロスチャイルドトリビューナルは、

（１）金融　（２）政治、軍事　（３）オカルト、宗教　（４）知識、学術
（５）社会、マスコミ、芸術、芸能。

この五つの部門によって構成される。それぞれの部門は五人委員会によって、
総括され、そしてその五人の中に、ロスチャイルド家から三人が出ている、と
説明されている。

日本の仏教界、とりわけ法華経系列の人々は、スプリングマイヤー、マリンズ、
コールマン、デス･グリフィン、マイケル･ホフマン、デーヴィッド･アイク、ヘンリー･
メイコウ、ジューリ･リナなど、現代世界の最高水準の反ユダヤ反フリーメーソン
反イルミナティ反ＮＷＯの思想家を、ひたすら一心に研究すべきであろう。

このスレが終わっているのでしょうか？

それとも、日蓮宗が終わっているのでしょうか？

日蓮宗は終了しました。

長い間の御愛顧ありがとうございます。

では、創価学会は終わっているのでしょうか？

まもなく終了の予定です。
今しばらくお待ちくださいませ。

日蓮宗のお経って素晴らしいですね。経文の中に閻魔様に会ったら日蓮の弟子だと言えとか、法華経が三途の川においては船となろうとか、葬式で聞いて感心しましたよ。

>>132
>立正安国論は、日蓮系の人々にとって、根本思想とさてれる・・・
とされている。

まず、その根拠は?　チミの解釈ですか?
伊藤論文にその文言がそのままにありますか?

>自叛とは、内部から日本、民族を崩壊させること。

同様に、これは伊藤論文ですか?

　　　　　　　☆みんなで行く日蓮大聖人ゆかりの地ツアー☆　　　　　
ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン、ｍ(＿ ＿)ノ彡☆バンバン

千葉・鴨川市（天津小湊）・・・日蓮大聖人御生誕・立教開宗宣言の地
↓
神奈川・鎌倉市・・・日蓮大聖人が鎌倉幕府を御諌暁
↓
静岡・富士市・・・日蓮大聖人が『立正安国論』を御撰述（日蓮宗大本山　実相寺）
↓
静岡・富士宮市・・・日蓮正宗総本山　大石寺
↓
山梨・身延町・・・日蓮宗総本山　久遠寺
↓
東京・大田区・・・日蓮大聖人御入滅の地（日蓮宗大本山　池上本門寺）

南無妙法蓮華經　南無妙法蓮華經　南無妙法蓮華經…

>>140
信濃町が抜けているね

>>141
新宿の信濃町は大聖人ゆかりの地じゃないしねｗ

ちょっと質問何ですが
彼氏が仏教系（＝日蓮宗）って聞いてたので、その時は日蓮宗だったらと別になんともおもわなかったのですが
ある日彼氏の土日の行動を聞いて、彼氏の母親が婦人部の幹部？をやってるって話になって何気なく話していたのですが
日蓮宗にも婦人部とか婦人会みたいなものってあるのでしょうか？
それとも日蓮宗の婦人会と言えば完全に創価学会の婦人部にあたる？

創価学会？とは面と向かって聞くに聞けなかったので

墓地：半世紀前に販売、公道に不法に３５基建てる　市の測量で判明−−茂原　／千葉

茂原市高師の公道で、市有地に墓が建てられていることが分かった。
日蓮宗實相寺（畠山慈浄住職）が半世紀近く前、墓地として販売。
市が昨年９月に隣接する駐車場を測量して判明した。
寺側は市に払い下げを求めているが、隣接する一部住民は「本来道路として使える土地に勝手に
墓を造られて出入り口をふさがれ、土地の評価額も下がった」と抗議している。
もともとは、住宅と墓地の間を抜ける幅３・６４メートル、長さ１６０メートルの国有地。
０４年１０月に市に移管されたが、市は書類上で譲渡を受けただけで、現地調査はしていなかった。
寺によると、墓は６０年代から建てられ、現在３５基が並ぶ。
畠山住職は「公道とは知らなかった。先代の住職が販売したと思うが、書類もなく、今となっては元
には戻せない」と話す。寺側は市に払い下げを要望し、地元住民に了解を求めている。
市の担当者は「円満解決できるよう住民には説明していく。県とも相談したうえで早く解決したい」と
話している。【吉村建二】
ttp://mainichi.jp/area/chiba/news/20090308ddlk12040117000c.html

>>143
創価って、彼女には「日蓮宗」っていうよね。

学会を日蓮宗と一色単にされるのは非常に遺憾である。学会の正宗を破門されたのだから。

学会を日蓮宗と一色単にされるのは非常に遺憾である。学会は正宗を破門されたのだから。

192 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[age] 投稿日：2008/12/16(火) 10:59:13 ID:???
在日のための「創価学会」応援（がんばれ「創価学会」）
http://sokagakkai.tripod.com/

「不殺生戒と申すは、是の如き重戒なれども、法華経の敵になれば、此れを害するは第一の功徳と説き給う也」
（秋元御書）

「例せば殺生戒は仏誡の第一であり、生物を残害しないのは道徳心の発端である。それにしても謗法の者を懲罰するは、
法華行者の義務であり、いかに折伏してもこれに応じない者は、これが一命を断つとも已むを得ない。
これかえって真の慈悲である。
この意味からいえば、謗法者を殺すのは、法華経主義からいえば、不道徳でないのみならず、かえって大道徳になる」
（姉崎正治「法華経の行者日蓮」講談社学術文庫）

井上日召は、これに基づいて一人一殺を主張し、血盟団事件を起こしたが、賞賛すべきであろう。
創価学会も、井上日召に学ばねばならない。法華経の敵、創価学会の敵を害するのは、第一の功徳なのである。
法華経の敵、創価学会の敵を害するためには何でもする、そうした気概を持つべきなのだ。

創価学会は、今こそ、秋元御書を実践しなければならない。
日蓮大聖人の教えを実践し、法華経の敵、創価学会の敵を叩くのである。
そのために韓国民潭や朝鮮総連とスクラムを組んでいるのである

ﾅﾝﾐｮｳﾎｳﾚﾝｹﾞｯｷｮｳ━━━（´∀｀） ━━━!!!!
m9（＾Д＾）南無妙法蓮華経ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


♪　　∧＿∧
　　 （　´∀｀ ）))
　(( (　つ　ヽ、　　　♪　それ！南無妙法蓮華経っ♪
　　　〉 と/　 )))　　　　　　　南無妙法蓮華経〜♪
　　（__／^(＿)


　　　　∧,＿∧　♪
　　((　(　　　　)
♪　　 /　　　　)　))　♪　どっこい！南無妙法蓮華経ーっ！♪
　((　( 　(　　〈　　　　　　　　南無妙法蓮華経♪
　　　 (＿)^ヽ__）

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♪　　 /　　　　)　))　♪　あほれ！南無妙法蓮華経っ♪南無妙法蓮華経〜♪南無妙法蓮華経っ♪
　((　( 　(　　〈　　　　　　　　南無妙法蓮華経〜♪
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　　　 (＿)^ヽ__）

日蓮宗の僧籍を持たれた方に質問させてください。
私は真言宗の僧籍を持つ者です。真言宗から見た日蓮宗(派は問わず)は素晴らしい宗旨と感じておりますが、日蓮宗側から見た真言宗(密教)はどのように映ってらっしゃるのか、ストレートな考えをお聞きしたいです。

＞＞１５１
そこまで日蓮宗の僧侶は他宗を勉強してません・・・。

それじゃ遠慮なしに言うよ。
密教は仏教にあらず。これ結論ね。空海は勘違いしたか理解できなかったか。
また釈迦はいつも手を開いていた。握りしめた拳は無い−−秘密の教えは無いと
言っているのに密教は根本的に反している。また加持祈祷と密言を唱えて病気を
直すのではなく仏教は病気が苦になるのは健康にとらわれているからと教えるのが
本当じゃないのか。また今の末法の時代に通用しない。

日蓮宗−−これも同じようなものだ。最大の問題は２つ。
１つは法華経。最高の経という。理由は釈迦の悟りも深まることを前提に考えて
最晩年に説かれたからだと言うが、今じゃ完全に覆されている。さらに内容は職業差別あり
死に様の善し悪しあり。さらにこの経事態、大乗菩薩道を説いた教だろ。末法の時代の凡夫
の教えではない。今の時代と教えを受ける者があっていない。
２つは日蓮は末法の時代の釈迦の生まれ変わりたっていうけど、釈迦の死亡年代にはずれがある。
へたしたらまだ末法に入っていなかったりするぜ。あと釈迦自身は二度と生まれ変わることはない
といっているのに反する。

日蓮宗の場合、日蓮正宗（創価ではないよ）と違ってご本尊には寛容
（日蓮大聖人の書かれた曼荼羅なら何でもいいし、仏壇屋で買ってもいい）
なんですよね？身延山とか大きなお寺では何をご本尊とされているのでしょうか？

>>154
そうだね。過激な原理派ほど、根幹の理屈が事実によって覆ると目も当てられない。

>>153
密教は狭義の意味では仏教ではないね。
しかし日蓮の諸派もはたして本当に仏教と言えるのか・・　
日本独自に変化した「しろもの」ではないのか・・
これは正統なものでありうるのか・・
詭弁を弄さずに素直に考えれば答えは簡単。
そういう「しろもの」でもいいとは思うが、あの日蓮の教えはちょっとね。

またまた今夜も遠慮なしに言わしてもらいます。
真言の場合、雑なのですよ。日本の神々や中国、ヒンズ−の神もみんな祭って
災いを除き福をもたらされるようゴマを炊き祈祷するわけだよ。専門用語で
本地垂迹説両部神道といってね。だからお寺は鎮守を祀り庫裡には神棚がある。
また本格的修行にはいると目もあてられない。我らは本来仏なり。我即大日だ。
となる。得度の時には国王、父母、氏神さようならだったはず。もうこうなったら
あるべき相と現実に悩み何十もの矛盾がでてくる。疑問を持って質問しても
汝修してこれをしれというだけ。おまけに個人的な奇跡の話や思いこみが多く
万人のうなずける筋道の話がすくない。
結局教えはヒンズ−のタントラ派、梵我一如が我即大日になり事相的にはバジラヤ−ナ
の瞑想法だな。まあ無理もない事だ。仏教が廃ってヒンズ−に取り入れられていき密教に
なったときの教えだからね。

またまた今夜も遠慮なしに言わしてもらいます−−その２
日蓮の法華経の場合は説かれた時期で真実を言ってたわけだけど５時八経とかね、
ところがそれだと宿敵浄土系の仏教の観無量寿経と同じ時期に説かれたことになることが分かり
今はほとんど言わなくなった。おまけに法華経は鷲山で説かれたのに対して
観経は王舎城と鷲山の二カ所で説かれたからたまらない。
山で説くのは相手が原則出家者。城や町は在家者が対象。とすると観経の方が出家、在家両方に説いた
のであちらが上になるのはマズイ。

>>155
身延山でも、街の小さなお寺でも、多くが大曼荼羅御本尊です。
日蓮宗のHPでは、一塔両尊四士も書かれていますが、これは、池上本門寺ですかねぇ。
曼荼羅なしの一塔両尊四士はマイナーですね。

151です。
率直なご意見、ありがとうございます。
しかし、密教を勘違いされて
るようにお見受けします。病気平癒を祈祷するのは、此岸での行をするため。
健康に囚われているからそれが煩悩と？
大師の教えはそんなに短絡ではありません。
禅問答になるので止めておきます。が、日蓮宗は私個人は素晴らしい宗旨と捉えています。

一連の書き込みは僧侶？
違うことを祈りたい。
まだ、大騒ぎの方が魅力があった。

大騒ぎさんはインフルエンザにかかったそうです。

>>157
>真言の場合、雑なのですよ。
そうかな？ 別に真言信者じゃないが、日蓮の理論より矛盾は少ないように思う。

>>国王、父母、氏神さようならだったはず。
お？ 釈迦そのものの教えは、まさしくこういうことだったのじゃないのかなｗ
「世を捨てる」と言う意味で。ということは、釈迦オンリーじゃなかった空海
のほうが、かえって釈迦の言っていることを実行したということにならないか？
なんだか日蓮一派の独善的法華経解釈に洗脳されすぎのような印象を受けるよ。
まあ、信者だからしょうがないか。

寸鉄
「池田研究は、中国の大学の一つの流れになった」復旦（ふくたん）教授。日本は不勉強。
寸鉄
「池田博士は、世界平和の最高の指導者（リーダー）」ノートン教授。人類が仰ぐ偉人。日本よ学べ。
寸鉄
「池田先生の偉業を、全ての人が誇りをもって学ぶべき」台湾県長。人類の宝
寸鉄
「一人の驚嘆すべき人物　池田大作氏を讃えたい」米国（アメリカ）議員。世界が大讃嘆。
寸鉄
「世の中にどんな波風が起ころうとも、創価学会は信頼できる」中国首脳。

またまた今夜も遠慮なしに言わしてもらいます
病気平癒を祈祷するのは、此岸での行をするため---ここが問題なんだよね。
どうして今の時代に行があるのか。そこが知りたい。末法の時代は無戒なんじゃないのか。
それに釈迦没後何千年たって今のいろいろな発達した世に何が悟りに至る行なのか見極めが
できないでしょう。簡単に言えば妻をもらってはいけないという
戒律はどうなんだ。真言も日蓮も妻子持ち。酒も飲む、テレビで娯楽や野球や遊技も見る。
そう考えると釈迦の仏教は影響力を失っている。この時代にどうして行が成り立つんだい。
行が成り立たないのに悟りなんかあるわけないだろ。

>>165
空海はオカルティストだったので、「魔術師」となる修業をし、そのためのマニュアルを作り出した（輸入した？）のです。
それを、小乗仏教の視点で見るのは無理があろう。
それにたしか密教は欲望を否定してないと思うが。すべては清浄であると。
その意味でも釈迦の仏教とは違うし、空海も釈迦にこだわらなかったのだろう。

160です。
肉体をもち、この世で暮らすのが『苦』なのです。

行と申しましても我々がおこなうだけが行ではありません。
前の方がおっしゃったように全ての欲も清浄である。と、理趣経で説いています。
粗を探すのは簡単です。

だから禅問答となり、議論としては成立しないです。

真言宗は日蓮宗のみならず、日本の他の仏教とも違いが大きいんでない？
「極楽浄土」という概念もなかったんでない？

またまた今夜も遠慮なしに言わしてもらいます -----

まあとにかく、日蓮の法華経にしても空海の密教や理趣経にしてもどうでもいいというか、内容に
どうのこうのじゃなくて、要は教えと人間と時代があわないと悟りに至らないわけですよ。
法華経や理趣経がもっともすばらしいと認めたとして、現代で言えばスペ−スシャトルのような複雑で
高度で叡智の最高峰だとしても運転できないと墜落してしまう。スペ−スシャトルに比べて自転車は単純で
高度ではないけど誰でも乗れるとなると話は逆転してしまうわけよ。仏教というのは仏道であって
自分が歩けるかどうかが問題なんだよね。

>>168
だめだ、こりゃ。日本の仏教史知らんな。
だいたい日蓮自体、密教行者崩れなのは確定している。

>>169
意味はわかるが、もうひとつ深く突っ込んで考えてみないか？
人間の精神自体、太古の昔からそれほど変わってないと思うが。

>>170
日本の仏教知らんのはあんたも同じ
>>168の主張は日本仏教史じゃなく日本仏教だしな
あんたの珍説が確定しているとは知らなかった（笑）

１７１−−それじゃ言葉に甘えてもう少し深く。
私たち哲学物理学の立場からみると仏教は真実なのかどうか。真実とすればそれは歴史に現れて
その通りにならないと真実とは言えない訳よ。仏教には仏教の歴史観がある。それは三時思想で正法、
像法、末法と言うんだろ。これらの違いは戒律、即ち行が正しくある時代、破戒の時代、無戒の時代だろ。
でそれぞれの時代にあった教えが釈迦の時点で用意されていることと、それがそのごとく歴史上に現れて
こないと真実とは言えないのよ。たとえば車で考えるとガソリン車を発明した時点ですでにハイブリット、さらに
電気自動車がないといけないのよ。ただ正法の時代はガソリンもあり車に乗る人も少なくハブリットや電気はあっても
あまり必要としなかったわけ。ところが石油もすくなり多くの人が車に乗ると環境問題も起こり始め、ハイブリットの
需要が増えてくる。さらに時代が進みすべての人が車に乗り環境問題が進むと電気自動車となるわけだ。
車で違うところは今頃あわてて電気自動車を開発しているところだよ。これは時代を貫いていないし真実ではなく行き当たりばったりだ。
釈迦の仏教が真実なら、釈迦の在世、即ち正法の時代に末法の時代と無戒であることが見えていてその時代の人を救える教えが説かれていないと
いけない。その教えが正法の時代には少ししかウエイトがなく時代を経るに従ってだんだんと現れ出てこないと
真実とはいえない。法華経や空海の教えは末法には通用しないんだよ。正法、よくて像法の時代の教えだ。行があるだろ。
それに人間の側に仏になる因を求めるのがその証拠だ。日蓮は末法の時代は読めたが経を間違えた。
空海の時代は像法の時代の末期。当時はなんとか通用したかもしれないが今の末法の時代は通じない。
結論としては末法の時代は正、像法の時代とは全く違った論理の救いの構造がないといけない。
最後に日蓮や空海の示した仏教の教えが偽りとは言っていない。時代と人間に合わないといっているんだよ。
日蓮ももう少し長生きしていたらこのことは理解できただろうし、空海も亡くなるときに弥勒の出現を期待したんじゃないか。
弥勒が仏になりまた正法の時代がくるのを待っているんだろ。悪く言えば二人とも経を間違えた。

>>173
>それじゃ言葉に甘えてもう少し深く。
ここまでダラダラ書かなければ表現できないことじゃないだろ？
文章ヘタすぎ。このスレを立てたヤツと同じだな。
掲示板のレスは短めに、要点のみを書き出すこと。

>>172
>あんたの珍説が
ふーん、この板初心者だね。

現在の日蓮宗は戦時中に日蓮正宗以外の日蓮系宗派が統合されてできたんですよね？
お寺によってお経の読み方とか本尊とか葬儀や法事の式次第に違いってないんでしょうか？

>>175
結構長いね。
珍説でないなら文献の紹介を願おうか。
確定しているのはこの板限定か？学界の定説か？
２ｃｈ脳クン。

>>177
文献？　日蓮の生涯について書いた本どれでもええがなｗ
さーて、彼はどこで勉強したのでしょうね。
あの当時のそこでの修業とは何なのでしょうか。
あの法華曼荼羅とは？
彼が密教僧であったことは間違いない。
文献もソースも何も、日蓮の話をするうえで前提となる知識ですな。

>>178
やはりな
回答不能。初めからわかっていたよ２ｃｈ脳クン
前提にしなければ語れないほどの常識ならどのサイトでもリンクを貼れば済むのに何もできない。
密教層ね（笑）

>>179
小学生に対するようなヒントやったのにね。
自分で調べろ、ということなんだよｗ
比叡山と高野山だぜｗ

まあ、いいや。付け加えるに、彼の伝説に虚空蔵求聞持法を修したと思われる
伝説があるじゃないか。あれを密教僧と言わずしてなんとする？
弘法大師伝説をパクった可能性もあるけどなｗ

>>180
高野山で修行してんの？

>>153

密教は法身説であることが理解できていれば生じない誤解。

>>157

ヒンズー、バジラヤーナと称している時点でアウト。
また護摩はおまえの考えているようなものではない。
教える気はないけどね。

理詰めで理解、体得出来るものではありません。

根本から覆してみて対外的な佛を見ていては悟りは愚か、菩提心すら起こりません。
結局仏教とは釈迦の教えであるが、釈迦の指針を体得することが行によって生まれ、全ての始まり。
そして輝かしい終わりに向けての一歩。

あなたの心にしか佛はいません。

静観していた僧の者です。184さんが全てを総括したと思います。
小競り合いはやめましょうよ。

>>181
そう。どの伝記にもあると思うがね。

小競り合いを避け続ける事は一時の安全かもしれんが、長い眼で見たとき
思想として常に最善だとは思わないがねえ。

他スレで質問させて頂いたのですが、どうも反応が芳しくないようですので
こちらで質問させて頂きます。

が〜し〜ど〜じょ〜にょ〜たいしゅ〜

じゅ〜ほうさんぼう〜よ〜げんちゅ〜

って「道場偈」は自宅で上げさせて貰う場合
独特の抑揚をつけずにサラリと訓読でもいいのでしょうか？？
何分住宅街ということもありまして詩吟のように詠みあげるのが憚られるのです。
身延で買い求めた勤行本では上記の「道場偈」から始まっておりますが
池上にて求めた勤行要典では「奉請」ゆいがんほうかいかい・・・・・からと
なっています。総本山と大本山ですがどうして統一されていないのでしょうか？？
以上、二つの質問よろしくお願いいたします。

南
無
妙
法
蓮
華
経

日蓮誠宗とはなに?
ｸﾞｸﾞｯても最低限しか出てこない
連れがﾊﾏったらしい
ただの宗教?それとも怪しいの?
神

http://aqua.s5.x-beat.com/img2/src/1245644523534.jpg

1 名前：大家[大家] 投稿日：2009/05/05(火) 23:39:41 ID:???
池田先生が何故、日蓮大聖人以来の偉人なのか？それは皮肉にも仏敵サイト「http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_6.html」にも書かれている。

日蓮大聖人以来、広宣流布を実現したのは、言うまでも無く、池田先生だからである。他の日蓮系の人間が、一千万世帯の広宣流布を実現しただろうか？

大聖人以来、七百年の長きに渡り、自称日蓮系の既存の本山は、広宣流布を実現できなかったのだ。

これをもってして、池田先生が大聖人を超えた偉人であり、そして、池田先生がこの世に出現しなかったら、日蓮仏法の広宣流布もなければ、日蓮大聖人の歴史的存在意義も発現されなかったであろう。

池田先生は日蓮大聖人以来の偉人、そして本仏と言って良いだろう。アンチ諸君もこれは認めざるを得ない。

日蓮は日本一の法華経の行者なり

この文を鑑みるに、唯一の法華経の行者と非ず。よって、法華経行者は複数と考えるべき。

万歳！

118 名前：大家[大家] 投稿日：2009/06/06(土) 13:09:58 ID:???
日蓮様より生まれ変わって最強のパワーを身に付けた池田先生。日蓮様も嬉しいと思っているに違いない。

125 名前：大家[大家] 投稿日：2009/06/17(水) 20:31:59 ID:???
日蓮様を越えた偉大なる池田先生を離れた信心なんぞチャンチャラおかしい(笑)

134 名前：大家[大家] 投稿日：2009/06/26(金) 23:30:33 ID:???
池田先生は本当に日蓮さんを越えたね。だって池田先生の影響力は、あの当時の日蓮さんをはるかに越えてるもん。

神と霊魂・死後の世界　　カトリック教会の奇跡
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227016089/54

日蓮宗（身延山が総本山のです）では日蓮本仏なのですか？
釈尊本仏なのですか？

釈尊本仏

日蓮宗、釈迦なんて拝まないよ。
日蓮拝んでるんだよ。

>>198
>>199
宗教法人日蓮宗は戦時中に諸派統合でできたもの。
両者混合してるんでないの？

釈迦本仏だよ。ただ、日蓮宗に属してる富士派は日蓮本仏。ごく少数だけどね
ちゅーか日蓮宗HPに書いてあるじゃん

日蓮宗で拝んでるのは、日蓮上人と鬼子母神と大黒天。
教義でどうあろうと、実際こう。

葛飾柴又帝釈天

日蓮宗のお寺で「南無阿弥陀仏」と唱えたら袋叩きにされますか？

してみれば

スレチかかもしれませんが、盂蘭盆会スレが過疎っているのでこちらで…
日蓮宗の方（できれば上人さま）にお尋ねいたします。

わが家は今年、新盆を迎えるのですが、遺骨はまだ家にあり、来年、民営墓地に納骨する予定です。
その場合、亡くなった方がお盆に初めて家に帰ってくるのは来年ということになってしまいますか？
念のために、来年も白い提灯を使いたいのですが、2年続けて使うのは好ましくないでしょうか？

お盆には玄関先で迎え火を焚く家庭が多いかもしれませんが、
昔はお墓から火を提灯で持ち帰ったそうなので、気になっています。

相談に行ったら追い返された。
助けを求めてるのに、追い返すとか意味不明･･･

なんとかしてあげて・・・

【文化】 「若い男性参拝者増えた」 お寺にも“萌え看板”。若いアキバ系女性が描く…東京・了法寺
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1247620502/

>>188
超遅レスですが一応回答を
道場偈は、声明といって、お経の一節に節をつけた、「声明」という仏教音楽の一種です。
その内容は、簡単に言えば、「三宝（仏法僧）来てください。私は礼拝してお迎えしますよ。」
という意味で、奉請や、勧請とほぼ同じ意味です。
道場偈は声明なので、出来れば節をつけた方が良いですが、元々お経の一部なんで、節をつけずに唱えても全然問題はありません。
また、奉請や、勧請とほぼ同じ意味なので、省略してもよろしいかと思います。
それよりも重要なのは、「礼拝」です。
道場偈の最後に、頭面接足　帰命礼　とあるように、頭を地に付け、御仏の足を手の上に頂くように礼拝する動作が一番重要です。
道場偈は省略しても、礼拝はお忘れなく。
（あるいは、更に省略して合掌して頭を下げるだけでも実行してください。）

総本山と大本山の関係ですが、日蓮宗の寺院では、本山−末寺ー孫末寺　といった本末関係が戦前まであり、多数の本山が存在します。
その本山のうち、特に大きなお寺を、大本山。日蓮聖人のお墓のある久遠寺を特に総本山といっているだけです。
まあ、ぶっちゃけていえば、本家○○、元祖○○、みたいな関係です。
（厳密には、門流とか、不受不施派問題とか、いろいろあるんですけどね。）

>>210
うわ、久々に覗いてみたら「大騒ぎ」が復活してる。

>>211
期待裏切ってごめんなさい。
一週間前ぐらいから見始めた初心者です。
datみましたが、そんなに文体似てます？
私とは意見が全然違う方に思うんですが。

ちなみに、>>188はマルチポストで、既に回答を得てらっしゃいましたね。あちこち見て回って気が付きました。
法儀声明を多少なりとも習う者として、力の限り回答させていただいたつもりでしたが、間違いがあったなら、訂正等お願いします。

>>209
若い男性参拝客増やしたいのなら尼さんを大幅に増やすべき。
宗務院やお寺で事務をする女性も全員剃髪して尼さんになってもらう
とかすればいい。

御真筆の曼荼羅本尊を常時拝めるお寺はありますか？

「大騒ぎ」ではないな。内容が違いすぎる。
ごく普通の日蓮宗教師でしょうな。

Google→Bookmark

自由共和党、自由の砦、國民新聞、創価学会の国内国外活動

日蓮宗の仏壇ってカッコ良いね。

大騒ぎさんは、もういらっしゃらないのでしょうか？

ネットで調べたんですが全く判らないんで質問させてください。
六本木に妙像寺という小さなお寺があって
門の近くに「權六堂」という額が掛かった祠があるんですが
どんな由来があってどなたさまを祀る堂なんでしょうか？
權六堂については説明板のような物もありません。

…近くに立つ廣瀬武夫の詩の石碑についてはネットでも当たりますし
説明板もありますが。

なむみょうほうれんげきょう＝日蓮宗
なんみょうほうれんげきょう＝日蓮正宗

>>220の詳細

日蓮宗↓
《ナム〜〜ミョ〜〜ホ〜〜レ〜〜ンゲ〜〜キョ〜〜〜》
日蓮正宗↓
《ナ〜〜ンミョ〜〜ホ〜〜レ〜〜ンゲ〜〜キョ〜〜〜》

>>219ですが
六本木の權六堂について
ご存じのおかたはいませんか？
ここって東京の日蓮宗の事情通の人とかいないのかなぁ・・・

>>222
法輪山妙像寺
〒106-0032港区六本木4-2-10　ですかね？
222のゾロ目ゲットした実力で電話して聞くがよろしかろ。
【電　話】　03-3583-5039
流石に他所のお寺のお堂の由来まで知りませんがな。

のりピーの夫が覚せい剤でﾀｲｰﾎされたな。
もうあの男はいつか縄目の辱めをクラってのりピーを泣かすだろうと多くの者が案じていたが
やはりこんなことになってしまったよ。
のりピーは日蓮宗のお寺の養女だったんだよねえ。
法子という名も法華経から付けられた名で、別の芸名は付けずにそのまま本名でタレント活動を始めた。
実の父が事故死したとき、その父が男稼業の渡世人だったことが大きく報じられたな。
心の中に根付いていた実父への想いがヤクザな男への恋愛に屈折したか・・・

のりピーには出家という道も用意させておいてあげたほうが
よさそうだ。

南無妙法蓮華経

>>224
うーむ、
示唆に富む、内容の深いレスですな。

サンミュージックの相澤社長の記者会見では午後六時の時点でのりピーは行方不明。
午後二時に赤坂署に捜索願いを出したそうな。
サンミュージックといえばユッコの悲劇も記憶に深く刻まれている相澤社長も気が気であるまい。
取り敢えず、のりピーが見つかったら事務所じゃなくて、お寺あたりで落ち着かせるのがいいかも。
六本木のお寺も受け入れ態勢を準備していただけたら有り難いが。

日蓮さんの最後を教えて

池上本門寺ほどの大本山なら塔頭のどこかに
のりピー母子を匿ってあげられる場所があるんじゃないかな？
のりピー母子の安全が確保されたら池上本門寺でしばらく過ごさせて
世間の耳目から守ってあげられればいんだけど。

のりピーが都内で“無事保護”という速報。
取りあえず池上本門寺に向かわしる。

過去を見ると相澤社長は頼りない。
ユッコは事務所の窓から飛び降り、
ずんこは朝鮮由来の陰陽道混淫派の広告塔として持って行かれた。

果たして、のりピーについては相澤社長とその周辺に適した対処をする能力はあるのか？

池上本門寺に相談したほうが絶対にいいような希ガス。

サンミュージックはなんか女性有名タレントがおかしくなる事務所だな。
ホリプロや芸映に比べても、何か異常さを感じさせる。
松田聖子母子も不安定な感じだし。
相澤社長宅の仏壇を見たことがあるが
法華の文字曼荼羅が祀ってた。流派は知らないが。

のりピー、依然として行方不明？

すでに日蓮宗の寺に無事で匿われてればいいんだかな・・・

最初に言います。
私は×1子持ちです。このスレの宗派の山梨県身延市のとある寺に勤めている雇われ坊主と７年間付き合ってましたが
今年７月に『お前には優さも欠片もない気になる人ができた。お前より不細工だけど真面目に働いて気さくな子だその人は好きな人でお前には恋愛感情はないお前とはもう俺の中では終わっている今までありがとう。』
そう言われ私の中では全く終わってないのに振られました…。

私は振られたショックで仕事も何も失い何もなくなり状況が分からない親には毎日私が仕事を辞めたことを責められ嫌味を言われ部屋に籠り鬱剤飲む状態です。
でも鬱剤も眠剤も効かなくなってきました…
彼は私に
『そんなに親に文句言われるなら俺と７年間付き合ってて俺に気になる人ができたから振られて自分が今そういう状態になってること言えば？』

と私に言いました…。
言えますか?親に『７年間付き合ってた人に気になる人ができて私は×1子持ちだから振られてこういう状態になりました』
なんて…。
私は×1子持ち３７歳で彼は今年３５歳…。
彼は独身でまだ３５歳。
私は×1子持ちで３７歳…。
可能性すらない未来も見えない…。
今は鬱剤眠剤も効かなく頼れない…。
だれか助けて…。

のりピー母子は心配だねぇ。
ダンナはどうしようもない椰子だったが
高相って苗字は抹香の煙が漂ってきそうな感じ。
高相法子という名前は書家に書いてもらって
掛け軸に仕立てて拝みたくなる。

>>234

必ずその男には因果の報いがあるでしょう。

時間が解決する部分もあるからあせらないでね。
子供さんを大切に育てることに専念していれば又良い出会いもあるよ。

でも暫くは男を見る眼を養わないといけないね。

>>236
お返事ありがとうございます。
でも悔しいです…。
彼は山梨の身延山の寺を忙しい辞めたいと言いながらそんな中でも気になる人にコーヒーを入れてもらいながらも今も辞めないで働いている…。

振られる以前付き合っていた時に私と一緒にいる時も
『顔が不細工だけど真面目に働いてて気立てがいい子がいて俺にコーヒー入れてくれるからその子に買っていく』とか言ってました
今思えばその時からその人を好きになってたんですね…。

振られた時どうしても納得がいかなくて彼に
『お願いします、許して下さい悪い所は直します。だから許して下さいお願い…。』と言いました。
でも彼は
『お前と結婚しても別れるのが目に見えてる。あとお前は×1子持ちだから周りに反対されるんだよ！ウザい！！優さも欠片もない奴が！』
と言われました…。

でも…彼は何も失っていない…。

私は突然のことでショックで仕事も失い何もなくなり寝込み親に文句を言われ今でも目からは涙だけが出る廃人です…。
立ち上がれないんです…。

>>237
悔しいのは想像出来るけど、そういう男である事をアナタが見抜けな
かったのも問題だと思うよ。
　
この世には一定数、人を騙したり傷つけたりしても何とも思わない連中がい
るんだよ。男も女もね。

また坊主であろうとなかろうとそのパーセンテージは変わらないだろうね。

だから、あえて不幸になりたいのでなければ、自分で自分を守らないと。

それからアナタは少しマゾ気があるんじゃない？
そうであるとしたら、それを早く直さないと又変な男と付合うことになる
可能性が高いから気をつけなよ。

>>238さん
貴方はお坊さんですか？

すみません…。
しばらくここのスレに居させて下さい…。
鬱剤も眠剤も効かなくなりその代わりに毎日頭痛があります…。 私の７年間を返して欲しい…。
今は別れた坊主が憎くて仕方ない…。
あの人ばかりが得をして…。
身延山の寺も辞めないで働いてる…。
ごめんなさい私…。何を求めてんだろう…。何を言いたいんだろう…。

まだ眠れません…。
毎日蝉の声が
私に『ｼﾈｼﾈｼﾈｼｼﾈｼﾈｼﾈ』と言っているみたいです…。

のりピーは池上じゃなくて身延のほうに行ったらしいぞ。
大本山の本門寺じゃなくていきなり総本山の久遠寺だって。
いずれにせよ、のりピーが今一番頼りにしているのは日蓮宗だ。
しっかりしろよ！
日蓮宗！！

若い母と十歳ぐらいの子供が
お祖師さまの御廟の前で地べたに座って拝んでたりしてないか？
久遠寺は最優先でのりピーを導くんだ。
頼むぞ！

観音菩薩様にすがったみたい。
いの一番に行くとは......
かなり信仰心があったんだな。

のりピーは丈六堂の辺りで題目を唱えてんじゃないのか？

ホテル、友人の家、
ヤクザに匿われてる、事務所に匿われている、
このなかのうちどれだろうねえ

祖師堂の前にいたりして。

今頃は身延ロープウェイで親子仲良く下界を見下ろしてるよ

>>240
本当に優しさのない人のようですね
部屋がゴミ溜めのようになり
食べ散らかしたコンビニ弁当にハエがたかってる様子が目に浮かびます
子供がかわいそうだ

のりピーは奥之院の思親閣に参詣か？
まだいるかも知れない。

のりピーが身延山のどこにいるかは知らないが、
本当にサーフィンを愛していたなら、
身延でも池上でもなく、
清澄寺か誕生寺に行くべきだったな。

【芸能】酒井法子が長男とともに行方不明、全国に捜索手配…4日夜に山梨県身延山付近で電波を確認、再び途絶える★85
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1249458957/

覚せい剤取締法違反（所持）の疑いで夫が逮捕された
歌手で女優の酒井法子（３８）が３日から１０歳の長男とともに
消息不明になっている問題で、酒井の携帯電話の電波が
山梨県の身延山付近で途絶えていることが５日、分かった。

警視庁などの調べによると、酒井の携帯電話は夫の逮捕以後、
電源が切れたままだったが、４日夜に電源が入ったのが確認されたという。
発信地は身延山付近で、その後電波は再び途絶えており、
電源が切られたか、電波の圏外地域にいるかは不明という。

捜査関係者によると、酒井の夫で自称プロサーファーの高相祐一容疑者（４１）が
３日未明に渋谷区の路上で現行犯逮捕された際、酒井は近くに止めてあった
自動車の車内にいたという。しかし、その後、行方が分からなくなっている。

所属事務所、サンミュージックの相澤正久社長（６０）は、
酒井と連絡が取れないため前日、親族が警視庁赤坂署に捜索願を出したことを明かしている。

のりピーはやっぱり身延山にいると思うよ。
久遠寺で人生の荒波を渡って来たような尼さんに
教えを受けて助かってればいいんたがな。

>>249
ごめんなさい…。
もうここには来ません…。
>>249以外の皆さんにも見苦しい話を聞かせてしまい大変不快な思いをさせご迷惑をかけてしまい申し訳ございませんでした…。

「青いウサギ」とか言い出した頃から、こいつクスリやってんじゃねぇの？って思ってたよ。
ウサギが青いんだぜ。…頭おかしいだろが！

>>255
ﾜﾛﾀw

確かにトリップすりゃ「青いウサギ」とか出て基礎w

>>254です。
子供はもう16歳ですので家事や炊事お弁当や食事などは私が作っています。
それだけはやるしかありません…。コンビニ弁当やハエなどは部屋にはないしありません…。

【身延山とダルマ女工場とを結ぶ闇】

>>254
TFT療法
http://www.1sikaku.biz/eft/index.html

経絡や経穴での生体エネルギーの円滑な循環を「　ブロック（　絶縁　）させているもの　」に絡み付いて
不快な感情を言葉にして認めながら和らげつつ、新たな神経回路を構築するために、刺激を加えるという手法で
タッピングのスキルを使って、不愉快な記憶に絡みついた嫌な感情のパターンを中和し解放していきます。

のりピーは「男のコになりたい」ってシングルが
軽快な明るさがあって気に入ってた。
このスレ的には
提婆達多品の龍女の変成男子の話に基づく詞であったかと。

韓国・中国・香港・台湾…アジア中がのりピー失踪で大騒ぎをし始めたな。
のりピー母子を守りきってやれよ！
身延山久遠寺！

質問です。
僧籍を取った方はどのような理由から取ったのでしょうか？

跡継ぎの方はお寺を守るため、でしょうか
社会人などから僧侶になった方は何故そのような考えに至ったのか興味があるのです。

現在高校生なのですが、実家が日蓮宗のお寺で長男ということもあり跡継ぎの予定ではあるのですが
何故僧侶になるのか、と言われると一つ筋の通った明確な目標や目的が出てまいりません。

宗派のため、お寺のため、親のため、自分のため、など色々ありますが、「コレだ！」というものが無く将来への自信が持てません。
参考までに皆さんが取った際どのようなお考えをお持ちだったのかお聞かせ頂けませんでしょうか。

>>240

>すみません…。しばらくここのスレに居させて下さい…。

2ch等はアナタの悩みの助けには多分ならないよ。レスをする人がいい人とは限ら
ない。99パーセントそれはアナタを混乱させるだけだ。早々PCから離れた方がい
いと思う。
PCディスプレイを見る事そのものが体内時計を狂わせると言われていて、それは現在
アナタの不眠に間違いなく悪影響がある。

>鬱剤も眠剤も効かなくなりその代わりに毎日頭痛があります…。

早めに事態を主治医に相談しなよ。適切な薬を再処方される可能性がある。

>私の７年間を返して欲しい…。
>今は別れた坊主が憎くて仕方ない…。
>あの人ばかりが得をして…。
>身延山の寺も辞めないで働いてる…。

前にも言ったけどその悩みの大部分は時間が解決するだろう。
間違っても「復讐」なんぞ考えないでな。

>>262

高校生で僧侶になる意義が分かれば大したものだよ。
実際の所、成人してもその問題はなかなか難しいし、何より世間一般
でも坊主と聴けば「丸儲け」と考える人もかなり多いね。

僧侶の目標といえば、大雑把には大乗仏教でいう所の「菩薩」と呼ば
れる理想の人格を目指す事です。それも、この場合は寺を運営維持し、
檀家さんのお世話をするなど生業としての側面を持っている。

まあ、アナタは日蓮宗、私は（実は）他宗ですから菩薩が意味する所
は少々ズレがあるかも知れない。

自分なりに本などで調べたり、祖師達の伝記を読んでその生き様を
想像したりしながら、菩薩って何だろう?と何年かじっくり考えても
いいんじゃないかね？

まだ若いんだから。

なんか、怖い！

×1さんよ、身延山の寺？その最低坊主は久遠寺勤めだな。
そうだろ？

>>240
何やってんだよ！早く宗教板から離れな。
私が分からなくて良い。失恋板で待ってるから。
此処に来ても引きずるだけだよ。
回復したらリベンジしたかったらしよう。
宗教と連動の恋愛は非常に微妙。私もまだ苦しいから。でもさ…人間って嫌な奴もいるけど…良い奴もいるよ。又探そうよ。だから、宗教からまず離れようよ。失恋板にも同じ様な奴もいる。もっと辛い奴もいる。宗教からまずは、離れな。貴方を心配してる人は私だけじゃない。
負けるな！私も負けないからね。明日は、笑顔でね…

×1から返事がないな。
やっぱビンゴだわな。久遠寺の奴等も暇人ならこれ見てる奴１人くらいはいるだろ。
久遠寺の勤め先の誰かのことだろよ？
×1さんが薬漬けで
のりピーみたいになってるよ〜
って言ってやんなよ〜

>>268
…最低…チェリーボーイ…？(笑)

それ、二年位前にたまたまYouTubeで見つけて興味本位でやった…気分転換にはなるね。

ただ心配なのは、シークレットだの引き寄せだの宗教勧誘に悪用されてない？

久遠時でノリピー無事帰還祈念の祈祷やれや。

久遠寺、ついでにおまえ等の寺で働いてる奴と付き合ってて不細工女に取られて振られた×1女もなんとかしろよ〜
あのレス読んでるとその内ヤク中なっちまうぜ？
『薬！？くれ！くれ！いくらだ！？』
ってなるぜその×1さん(笑)

のりピーもずっと題目となえ続けて声も枯れただろうな。
うちわ太鼓を叩きながらだから腕も肩も痛いだろうに。

久遠寺！法子やらお前等の寺の奴に振られたヤク漬け３７歳の×1女やら仕事が山積みだぞ！
あちぃ中ちゃんと題目唱えろよ〜

マンモスラリっピー！
クスリでセックスしながらお題目って最高！
もう仕事も子供もなんでもいいんだピー！

>>264さん、貴重なご意見ありがとうございます

>でも坊主と聴けば「丸儲け」と考える人もかなり多いね。
仰るとおり、このようなイメージがあることと自分自身がまだお寺の運営面にほとんど関わっていない
という経験不足から自分の中の僧侶観の中でお金の面でのバランスと言えば良いのでしょうか、それの取り方が上手くいかないのです。

これらを含めて自分に何が出来て何が出来ないのか、じっくり僧侶としての経験を積みながら考えていこうと思います。
他宗の方だというのにわざわざレスをして頂けて感謝しています。
大変参考になりました。

ほら、久遠寺の×1子持ち女を振ったぼんさんよ〜 あんたが振った女のレス見てるとありゃヤク漬けだぞww
その内ラリっパ〜になって久遠寺のぼんさん達相手に『売り』
やり始めるぞww
『ねえ〜おに〜さ〜ん、ホ代無しイチゴで買ってくれるぅ〜?』
俺？その女が美人なら買うな。
で、その振られた女の相手がいる久遠寺の坊主とどっちがウマイか聞いてやる。 めちゃバロスだぜwwww

日蓮宗　松栄山　了法寺の看板インフォメーション
http://katy.jp/ryohoji/

『松栄山・了法寺（しょうえいざん・りょうほうじ）日蓮宗のお寺です。
　当寺名物「萌え看板」の神様キャラクターを交え、お寺を紹介しちゃいます。』

>>277
よく分かりましたね…。
そうですよ…
彼は身延山久遠寺にいますよ…。
もう私は失う物もなにもありません…。
無理矢理終わりにされて貴方の言う通りですね…。彼には嫌われる振られるおまけに私は仕事も失い何もなくなり薬漬けですね…。
貴方の言う通りですよ…。否定も反論もしません。
私はただの×1馬鹿薬漬け女です。
みんなで笑って下さい
久遠寺の皆さんもしこれを誰か１人でも見てたら私を笑って下さい。
７年間付き合った挙句好きな人ができたと彼に振られて薬漬けになった女がいると…。

おそらく
のりピーは久遠寺で記者会見をすることになるな。
もうその時は剃髪して法衣のいでたちかも知れん。

芸スポ板の“のりピー身延スレ”は
今日中には200スレを越えちゃうのかね・・・

>>276
私も他宗派の者で横槍入れてスマンが、君の明晰な文章や透徹した世界観を見ていると、ストレートに宗門大学や養成機関に入って僧侶になる＝未来を限定してしまうのは勿体無い気がする。
一般の学校や社会で（宗教・哲学などを含めて）じっくり研鑽・見聞を積んで、二十代の終わりぐらいまでは世界を相手にした上で、あえて僧侶になる…そういう道もあるし、君ならそれができる。
（君のような人材がいる日蓮宗が正直なところうらやましい。）

>>279
あなたさあ、最初に書き込んだの日蓮正宗のスレだったよね？そこでは「ここの役僧と」
って言ってたよな？
別にその僧侶を擁護する気は全く無いけど、その僧侶と7年も付き合ってて日蓮宗と日蓮正宗の違いも
わからないわけ？そんなんでその人の何を理解してたわけ？ほんとにその人のことを知ろうと努力してたの？

別にあなたを笑うつもりは全くありません。そんなに怨みがつのるならその人を相手にどうぞご自由に訴訟なり
なんなりやってください。他の人も指摘されてるけど、ここでグダグダネガティブな文を書き込んでてもあなたに
とって良い事など何もありません。まずは２ｃｈから離れたほうが良い。
あと、他のスレでは相手のイニシャルまで晒しているけど、そういうのは普通に名誉毀損につながるのでやめた
ほうがいい。
失う物は何も無いなどと軽々しく言うな。息子さんが可哀相だ。

>>283
ごめんなさい…。
私どうしていいか分からない…。無理矢理終わりにされてショックでどうしていいか分からない…。

>>284
よう蛮族！お前って自己中だなｗ
自分の元彼の宗派もきちんと分からないようではお前終わってるよｗ
自分の置かれている立場を理解されたら如何？
×１子持ちなら坊主に股開いてる暇があったら子育てに専念しろ！

>>282
他宗のぼんさんに言いたい事全部言われてしまったでござる

>>280
毛根に蓄積した覚醒剤を隠すためですね

ああ、この×1女馬鹿だな。
でもその馬鹿女と７年間も付き合ってた身延山久遠寺の坊主も正直、馬鹿だなww
まあ、その不細工な女に切り替えて正解だぜ不細工は自分が不細工と分かってるからわがまま言わねえしな。
結婚すんなら見たくれ悪くても言うこと聞く女に限るぜ。
てなわけで誰か知らねえが身延山久遠寺の坊さんよ、アンタ馬鹿なとこあったけど選択は正しい。
もしその×1子持ちの顔が美人ならちょっと優しい言葉掛けてやれよ。
でデリヘルかソープで働かせてお前さんがその女の股開いてきた金絞ればいいんじゃないか？
で、その金で今同じ寺で一緒に働いてる好きな女とデートしてラブホだぜ！

諸行無常
諸法無我

酒に酔いながら、
優越感を誇ろうとするな。
そのむなしさを悟り、正しい道を探して正しい思考の時を持て。
酔うな。
酒にも酔うな。
正義にも酔うな。
悪行にも酔うな。

先入観をしりぞけよ。
せまりくる思い込みから心を守れ。

不毛な論戦などに時空間を無駄に費やすな。
姿勢を正して静かな場所で
まず黙って坐れ。

>>289
この人、嘘つき。
禅宗で問答出来る人は現代には
いません！

>>287
あるわけないｶｽ
嘘だと思ったらｼｬﾌﾞｷﾒﾃ切れてから打ってる最中の髪の毛提出してこい
小便以外ｲﾗﾈて言われるからwww

速報キター！　酒井法子容疑者隠匿の疑いで、警視庁と山梨県警が身延山久遠寺を強制捜査！

よりによって久遠寺の中でタイーホとは…orz
半世紀かけて築き上げてきた日蓮宗≠アブノーマルな教団…のイメージ戦略が、ノリＰ音頭で全崩壊…（涙）

やあ、ここが覚醒剤教団のスレか。
みんな、調子はどうだい？w

草を刈る時間が来たよ

久遠寺は７年間も糞馬鹿な×1子持ちと付き合った坊さんやら酒井やらクセがある寺だな。法子もガキいるし旦那逮捕されてるからその×1とやってることが大して変わらんだろよ？
法子もヤク。その×1子持ちもヤク（まあそっちは本物ヤクではないが）その内やり出すかもよ？
『どうしてなのよぉ〜私を振ったのよぉ〜怨んでやるぅ〜〜』
となww女はおかしくなると気違いになるぞ。
久遠寺の×1子持ち振って捨てたぼんさんよ！

良薬は口に苦く、忠言は耳に逆らうといいますね
×1女さんのこと心配して、たくさんの人が叱咤激励してくれてる
自分を見つめなおせ。いつまでも捉われるなってね

冷たい人は放置するだけだし。激烈な言葉を言う人が実はやさしい
×１女さんがそれに気づくかな

無理だろうなｗ。自分のことで一杯っぽいもんね。
患者が薬を飲まないのは医者の過失ではない

>>290
結構いるぞ
ていうか>>289は問答ではないだろ

法華経の良薬は「色香美味」

依諸経方 求好薬草
色香美味 皆悉具足

逮捕状が出ても宗教施設を頼って来た者は
むやみに引き渡せないんだよね。
久遠寺としても酒井法子容疑者の処遇には慎重にならざりをえない。

警察が久遠寺に強制捜査に入る中、久遠寺の坊さん達は仲間内で暇潰しに７年間もお馬鹿っちょな×1子持ちと付き合ってた坊さん探しかww
つかここのスレ見りゃもうだいたいその坊さんは誰かも分かるぜ。お馬鹿っちょ×1のレス見てりゃさ。
でも、お馬鹿っちょ×1には俺はごくわずかだけだが同情するわ。

そのうち７年間久遠寺の寺の坊主と付き合って坊主に好きな女ができて無理に別れを言われた×1女、その坊主の実名あげてくるぞ。
×1子持ちにすげえ罵声に非難、しまいにはエロネタにされてるよ。
狂った女は何するかわからんよ。
でもまあその坊さんも×1にそれなりのことしてるからなあ…。
慰謝料なんて言われたら何も言えんわな…。実は俺、それ昔の女に言われた(笑)ちなみに俺も坊さんだよ
女は怖いぞ！ノリピーもそうだ。1０歳のガキがいようが旦那がいようがヤクやるんだぜ母親と父親がヤク漬けなんだぜ。

久遠寺に強制捜査が入ったのは酒井法子容疑者身柄確保のためだけではない。
真の狙いはむしろ、合成薬物の転売ルート上に池上が浮上、教団を隠れ蓑にした密売の疑いが濃厚となったからだ。
高相容疑者の使った薬物、あるいは押尾守容疑者のMDMAさえもが酒井法子容疑者＝身延山ルートで持ち込まれた可能性が高いのだ。
宗門は慈心から信徒である酒井法子容疑者を匿っていたわけではない。
より巨大な日蓮マネーと密売ルートの発覚を恐れていたのだ。

宗教は阿片。
別に酒井法子のことを言ってる訳ではい。
宗教＝麻薬＝ビジネス

何だよ池上ルートってｗｗｗ
シャブピーは久遠寺の釈迦仏にお守りされてるのか？

久遠寺の坊主と７年間付き合ってたバツピーは美人だったのかな？ね〜教えてよ〜久遠寺務めの坊さん。
美人なら馬鹿っチョなんて言わないからよ〜バツピーとヤラせてくれ！って頼んでよ〜

シャブピーの旦那が妻もやっているとゲロったんだとよ。
ったくよ結婚して物心ついてるガキいるのに二人で何やってんだよwwww

日蓮宗って、嫌われモノなの？

なにぃ！？身延山久遠寺！？
俺、知り合いいるぜ。おいバツピー！お前が振られた坊主のイニシャル教えろ！
お前、その坊主にひでえこと言われたかされたんだろよ？
だから誰か分からん奴に久遠寺ってヒットされてyesって言ったんだろ？ たぶんあいつだ…ww
本当は久遠寺の奴等も知ってたりしてww

おい、バツピー、おまえ顔はまともだってゆーのはホントなんだろな？
ガキなんか産んでヲマンコはガバガバなんだろうが、顔がまともならオレのラブ・マシーンにしてやってもいいぜ！

バツピーは何も自分で美人なんて言ってねえよ。久遠寺の坊主が一緒に働いてる同じ寺の女のことをバツピーに
『お前より顔は不細工だけどよく働き気立てがよい。だから彼女が好きだ！』
と坊主に言われたんだ。
よくレス読んでみろ。

身延山の久遠寺に働いてる坊主を調べてバツピーのこと聞いてみろよ。

本人が一番バツピーのことを知ってるだろよ。

↑
寂しい奴…
一生右手が恋人…たまに左手で浮気ってオナってるんだね…

>>303
なんというか、関東大地震で、在日韓国・朝鮮人が「暴徒化した」「井戸に毒を入れ、また放火して回っている」というデマが流れまくって、朝鮮人等（日本人含む）２００以上が殺された事件を彷彿とさせますね。

こんなあほなデマでも、信じちゃう人は居るんでしょうね…。

日蓮宗のイメージっていうのがね。。。
久遠寺がマジメなお寺で日蓮宗もマジメな宗派だとしても
法華経を信じる団体のイメージがかなりヤバイから
それを裏付けてしまう情報はデマでも受け入れられてしまう

日蓮宗の久遠寺のお坊さんは本当にお坊さんなんですか？

バツピー、お前の名前教えてよ。
名字じゃなくていいからさ、

↑
必死だな…
…だが君には右手と左手がある…犯罪はするなよ…
痛々しいから…消えてね…貴方にはキャンバスがあるよ！…ティッシュペーパーにぶちまけな！…臭いから誰も見ないが…チミの一生はティッシュペーパーがお似合い。
人間じゃ無い。痛みを分からないって…ちみからは、童貞の歪みしか感じない。

>>318
蛮族お前も必死だなｗ

レス読んだが…。
その久遠寺の坊主も×1さんを振るのは構わない。
だが振ってまで好きになった相手に
『不細工』はないだろよ。
『よく働き気立てがいい』
なんかそれも…。
よく働き気立ていい田舎っぺのお嬢さんと聞こえるのは俺だけか？

>>319
類似猿は檻から出ちゃだめよ。知性の欠片も無いのだから。猿以下の知能バレてる短文の短小ちゃんWWW

>>321
知能バレてる短文の短小とか言う前に
オマエのほうが落ち着きが無くて馬鹿っぽいぞ。

類似猿って何？？ｗ
ひょっとして類人猿のことかの？？ｗｗ

>>321
馬鹿すぎるｗ

いくらでも、叩けぇ〜
流れ変われば良いだけだから。釣りを楽しみました。バカはすぐ釣られるからつまらない雑魚だが…見事にハマってくれたよ。じゃ又叩けば？寂しい奴…WWW
さっ家族サービスに戻ります。

口喧嘩の真っ最中に恐縮ですが
のりピー警視庁に出頭→逮捕。

久遠寺の坊主に振られたバツピーのなまえ知ってるぜ。
検索したら偶然ヒットしたぜ。

だから？何がしたいの？

何がしたいのだあ？面白いじゃん。
まあ、いいや、ヒットしたから久遠寺の奴、バツピーの名前教えてやるぜ。
ついでに相手の名前も分かったぜ

曝せ！早く曝せ！曝せ！
曝せ！早く曝せ！曝せ！
曝せ！早く曝せ！曝せ！
曝せ！早く曝せ！曝せ！
曝せ！早く曝せ！曝せ！
曝せ！早く曝せ！曝せ！曝せ！早く曝せ！曝せ！曝せ！早く曝せ！曝せ！
逃げるなよ！

知りてー

まだぁ〜？

早く曝せや！

なんだよ…ハッタリか…
キチガイは書き込むな！

有明寺がTBSで映っていた。
有明寺の元住職曰く
今日出頭するからって

326祭りじゃ〜
曝せ！こら！早くぅ〜
逃げんな！

日蓮密教の真実

南無妙法蓮華経
じゃまずい。
妙法蓮華
だけが真実の経文であり、南無とか経とかまずすぎる。
これからのトレンドは、妙法蓮華だけを唱えること。
また書くから。意味不明なこと。

しょうがねえな…。
女の名前だけ教えてやるぜそれでいいか？ その代わり名字抜きで名前だけだ。
それでもいいか？
この女、かなり色々な関係に顔だしてるな。

女の名前わかりゃじゅうぶんだろ？久遠寺の坊さん達よ？
その坊主が惚れて自分自身が女に言ってた不細工の女はもうお前等分かっただろ？
女のレスに『いつもコーヒー入れてくれるから』どうのこうのと書いてあったろ？
アンタ寺でそんなことやって仕事してる不細工いねえか？
さてと次は女の名前、ただし名字無しだ。名字は女のイニシャルならいいぜ
名前はその通り書いてやる

こいつ、元々愛知県にいたな。今は静岡県東部に住んでるな…。

わくわく わくわく

久遠寺のお前らいいか。
ど〜ん。
バツピー＝鈴木遊子。
ただしこれはその女の偽名だ。
本当の名前は
山○優子。

マジで美人だぞ。
夏川結衣にも似てるが小野真弓にも似てるな

あ〜あ〜。
蝉の声がｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈって聞こえる女にその仕打ち・・・
バツビーさん。吊ったりしなきゃいいけど・・
みょーほーれんげ　みょーほーれんげ

そいそう、そうなんだよね。

いや、優子、首吊る前に一発、いや、三発ヤラせてくれ〜。 俺、夏川結衣も小野真弓ファンだ！

顔がわかったという理由は？

お前らが日蓮宗の僧侶なのか知らないが、最低だな。

性欲の塊の童貞が住みついてる…気持ち悪い…
人間のクズだな…

>>342

＞ 蝉の声がｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈって聞こえる

しねしね団ってあったよね。レインボーマンの敵。

♪ダ〜イバ〜ダッタの魂宿し〜(・∀・)

のりピーは久遠寺にいたことは黙秘している。

ずっとお題目を唱えていたのりピー。

久遠寺でお祖師さまにペコペコマンモスしてたんだ。

>>345
ったくシャブピーやらバツピーやらなんだとやっかいな寺だな。だから言っただろ?
鈴木遊子＝山○優子は色々な所に顔出してる。
その内顔出すよ。
案外お前等の身近にいるかもよ?

顔はマジ美人だ。
今は医療精神病院の檻の中にいるか
もしくは薬オーバードーズして首吊って死んでなきゃな。何で知ってるのかって？
ネットで検索してヒット。あとそいつに実際会ったからだ。
もうそれは以上ない。
その女の久遠寺の振られた坊さんも名前知ってるよ。
でも俺、同業だから伏せておく〜。

そういうば確かに蝉の声『ｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈ…』って聞こえるな！な？優子！

バツピーなんて酒井法子がやってることよりまだかわいい方じゃねえか？
酒井法子３９歳、４１歳二ート旦那と覚醒剤やってんだぞ？
1０歳のもう物心ついてるガキがいながらよ。
そのガキは両親が覚醒剤やってんの見て育ったんだぞ？

しかも逃走中にガキ預けた相手が二ート旦那の愛人にだ。

バツピーは久遠寺の坊さんに振られて行き場所なく相談する奴も居なかったんだろな…。

だからこのスレに来た。レスして返事くれば相手に『ありがとうございます』
馬鹿にされりゃ『すみません…』
まだ素直な所あるじゃん。
酒井法子みたいにくそあちぃ中ガキまで連れまわした挙句旦那の愛人に子供を預けてまた逃げた。
なんだありゃ？

26 ：神も仏も名無しさん：2009/08/06(木) 01:52:56 ID:4b1wQ9hQ
>>23です
博峰さん、私は今あの坊主の番号を着拒しています。
そういう中で怨みメールをしています。
お互いアドは消してしまったのでCメールで送っています相手は

『あいつ馬鹿じゃないの？Cメールなんてして金かかるじゃん、無視してりゃいいや、まともに返事してたら通話代より高くなるし〜』
くらいしかきっと思ってないんじゃないですか？
だから私が拒否設定してても相手にはメールが届くんだと思いますよ。
普通なら拒否設定しますもん。

今日は私振られた男の勤めている身延山の寺を名指しで書きました。
『今度身延山久○寺の僧侶に 憎くて怨んで仕方がない人がいるんですが。と言いに行こうかしら』
と…。
まあ、どうせ来るわけないと思ってますがね(笑)

でも許せない…。一生怨んで憎んでやる…。


たまたま見つけたわけだが・・・
この前後にもいろいろ書いてあったけど・・・
女って恐ろしい・・・・
１６歳の情緒不安定な娘さんが少し気になるが

16歳の情緒不安定な娘さんのほうを喰っちまいたいだがや。

後二年待ってろ。親子丼！利用は、合法的にね♪

久遠寺の坊さん達よ、アンタ等の働いてる周りに優子の相手だった奴いねえか〜？
優子が泣いてるぞ〜。７年間を返してええ〜ってよ。
こんな状態になってしまった身体を返してええ〜wwって
で、泣きながら振った相手に睨み入れて『怨んでやる憎んでやる一生憎んで怨んでやる…』ってな。
女って怖っ…。

だけどもっと上手く別れることできなかったのか？

久遠寺のお上人はここにはいません。

>>358
見てるって言ってるもんじゃんww

で、身延でシャブピーが立ち寄った寺はどこよ？

何がやりたいんだコラ！

何がやりたいって…。P姐さんと久遠寺の坊主に捨てられた優子さんレスが重なって荒れてるだけじゃん。
優子さん分裂病にならなきゃいいな。蝉の声が『ｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈｼﾈ』と聞こえるってあの時言ってたくらいだしな。
そこからもう精神狂い出してるよ
どうか今のここの状態荒れを見ないことを祈る。 合掌。

アッ！！

>>361
何こら、タコこら！以下∞

ああ！！

おなぬー中なのか？
喘ぎにしか聞こえないのだが…

キチガイはくそのスイッチ入れちまったみたい！
暇な人ってかSOSキチガイ過ぎて手に追えない…

125:追伸 :2009/08/12(水) 00:18:16 ID:7AjbLfaD

私がもし あなたに黙れ！と言ったならば、あなたは黙れば済むことです。

それによって、あなた自身の為になり 真実を悟ることが出来るように、なって来ますから。


…らしいです…

じゃ…押します！

今は無差別だが…誰か援護…感謝です…ってか…
はくそってマジキチガイ！ちと見てみて！

乱入〜！
…ありがとう。名も無き友へ。又ね。
明日から又頑張るよ。
ありがとう。

ラーメン屋さんはそんなこと言ってないよ〜

お前等！俺の元彼の優子の文句を言うな！

何コラ！タココラ！

どっちなんだコラ！

何？コラ！タココラ！
何がやりたいんだ！コラ！俺の黒いうなぎをブチこまれたいのか！…黒い榎茸だが…
なんだ！コラ！タココラ！

終了〜！

おこったぞ！お前等！元彼女の優子の文句をこれ以上言ったら呪ってやるぞ！

呪術使いならこちらへどうぞ…
僧侶／直伝，博峰による、本物の宗教を伝授いたす
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1248963348/

優子ぉぉ〜こんな所で相談してどうして俺の寺にすぐにに来なかったんだあああ〜！！！

つまらん…あんたはつまらん！少しは捻れ！突っ込み様が無い。
このネタ終了〜！

結局酒井容疑者は身延に全く関係なかったみたいだけど、
もし、助けを求められていたら、僧侶として匿うべきなんでしょうか？

例えば、殺人犯が逃走してて、お寺に逃げ込んだ場合、かくまうべきか否か。
皆さんはどう思います？

結局来なかったんだから意味がない。
はい終了。

頭丸めて…俗世を棄てたら…不退転の覚悟あるなら…受け入れるべきです。
心や弱い人間には拠り所。死刑囚も救う…最後は清らかに逝かせる…虚しいが全ては空なのですから…
…優子さんの話しは事実なら久遠寺は破門しなさい。久遠寺が汚される。

今読んでみたんだが。優子さんの話は本当なんじゃないか。
優子さんが一番最初にここにレスしてきた時のレスをみてると最初は山梨身延山の寺と醸し出しているだけだった。
ここのレスとはくそのレスを比べてみた。
強引に振られて身体を壊しているのを久遠寺の僧侶に言ったら『親に仕事を辞めたことを何でか全部話したら？』と言われたんだろ。
そしてタイミングよくここにレスした奴に久遠寺と当てられた。そこから優子さんのレスが変わっていってる。はくそのレスとここのレス比べて分かった。

戦う前に負ける事考える奴がいるかっ！ぺし…
さすが…降伏の科学…
良い宣伝になったな…
撤収〜

じゃあ彼女はなぜ男の勤めている寺の名前まで最後にはにはだしたんだ？
仮に彼女に僧侶の住んでいている所、家族構成僧侶の乗っている車、その他をを聞けばもう彼女が言ってることは完全に嘘ではないことが分かる。
久遠寺も優子さんとその僧侶を呼び出して聞けばいい。これ以上こんなことしていたら久遠寺の名前が本当に汚される。でももう優子さんはこのレスには来ないだろう。
いや、絶対に来ないで欲しい。あんな自分に対しての罵りや罵声レスたら精神状態がよけい狂う。

優子さんは自分自身で全て壊したんだよ。救いの手は幾つもあったが…最初に正宗板に書いてしまったり…失恋板に誘導されても…
あれだけあちこちに書き込んでたら…
苦しいのは分かるが…
もう、遅いよ。
その僧侶を叩く事しか最早出来ない。
優子さんの幸せを祈りましょう。

久遠寺の僧侶の方がちゃんと『宗』と『正』を教えないのにも原因がある。だから彼女はわからず『日蓮宗』や
『日蓮正』にレスしてようやく ここにたどり着いた。
でも確かに遅い｡
ただ彼女は久遠寺の僧侶の名前をなんで言わなかったんだろう…。
久遠寺のHPにどうして名指しで書かなかったんだろう…。
彼女の話は本当はデタラメではないと思う。だからいっそのこと久遠寺の上もその僧侶に聞いてみるべきた。
一番いいのか彼女に直接効くのが一番だ。彼女だって辛いんだろう久遠寺の僧侶も少しは恥ずかしい思いをした方がいい。
まず振るのはいいがその僧侶の言い方が思いやりも欠片もない。彼女にそれを言ったがよく自分の中の鏡を見るとよい。
思いやりも欠片もないのはその僧侶だとおもう。
きっとちゃんと会って話し合ってないんだろうな。
俺なら会って相手に殴られても何も決着つける時はつける。
そうでもしないと相手が納得しないとおもうんだがな。優子さんはこうやって未練から恨みにかわるだけだわ。久遠寺の僧侶は最低だな。ちゃんとチンコついてる僧侶かよ？

最後にはくそが悲しいな…はくそは日蓮宗に噛み付いてますが…
基地外は放置しましょう。…私は…戦います。
ムカつくから。

ちみがどうやってはくそと戦うのかい？
はくそはキチガイに惚れてるぞ

毎日交戦中。
…半分以上はからかってるだけだが…

そんなに暇ならプチトマトでも栽培してろよｗ

茄子と胡瓜も栽培してます。私を笑う暇あったらあんたもはくそを叩いてみな…笑えるぞ…

このスレの方々も、顕正会の味方ですか？

はくそはここにレスしてきた女にネットの中で好意をもってるぞ！はくそのスレでその女のレスには何故か優しい言葉をかけている。久遠寺のHPとEmailまで出してあげている。

私は結局助けてあげれなかった。
私は、弱い人間だからここで助けられた事があった。だから、少しでも救いたかった。
チンポ起たせて説法する、エセ坊主を許せなかった。八つ当たりなのかな…
ただ、はくそだけは違う。そこには、正なる力では無い性なる獣を見たから。

だから簡単なことだよ。はくそはその女にネットの中では惚れていたんだよ。で、その女と一緒に久遠寺の僧侶に憎しみを持ったんだ！

そんなのは分かってるって…
だから叩いてる時に突っ込み入れてる。
ただ助けられなかった事は皆が同じだ。
貴方は何がしたい？言いたい？

アニマル

笑えない…センス無いな…おまい…

まぁ取りあえずオレの肛門でも見てくれ

わしのまたのたまのしわ

そうだな…。
みんな苦しむ彼女を助けられなかった。
彼女は今ははくそのスレにもこなくなったみたいだな…。
やっぱ久遠寺の僧侶が彼女にしっかり会ってけじめをつければこんなことにはならなかったとおもう。
『お前には優しさも欠片もない』とその久遠寺の僧侶は彼女にいったそうだがその僧侶が言った言葉は僧侶自身の自分の鏡とも取れる。どうだろうか？

>>404
あんたも物好きだねｗ
他人の色恋沙汰に、あーでもない、こーでもないｗｗ
もう終わったんだろ。
ほっとけよ。くだらねぇｗ

言っとくけどさ、レスしてんの俺だけじゃねえよ〜
あれ？もしかしたらアンタ例の久遠寺坊主？俺も経周りして終わって暇なんだがアンタもここにレスしてるから暇なんだな。なんだ、一緒じゃねえか。

久遠寺！久遠寺！色恋だらけの久遠寺。
おいらも行きたいよ〜かわいいこがいっぱいいる久遠寺〜



うそ。

>>406
ついに妄想が始まったかｗｗ

草加も統いツ教回も日本にはいらないけど・・・

久本雅美は身体障害者じゃないのかな。体が細弱くて・・・
久本は毒がなくヒトラーの靴を舐めるような人。
チャップリンとは正反対の人。
【大阪】公明党は創価学会による日本支配の為の政治的な道具である、との中傷ビラ…府警に名誉毀損で告訴申し立て（画像あり）★６
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1250299847/
【大阪】公明党は創価学会による日本支配の為の政治的な道具である、との中傷ビラ…府警に名誉毀損で告訴申し立て（画像あり）★５
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1250258744/
http://s03.megalodon.jp/2009-0815-1238-41/tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1250258744/
【宗教】 創価学会の池田大作氏、「私が認めるコメディアンはチャップリンと久本雅美だけ」→久本雅美、号泣★３
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1250241010/
http://s02.megalodon.jp/2009-0815-1250-00/tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1250241010/
【芸能】「私は○○と添い遂げるんです」!?　久本雅美　実は結婚願望ゼロの理由
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1250205105/
http://s01.megalodon.jp/2009-0815-1333-51/yutori7.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1250205105/

白のレガシィ

赤のレクサス

http://www.forum21.jp/05/

夏の信行道場が始まっていますね。

春に比べてかなり厳しい修行らしいですが本当ですか？

中山よか楽だろ。

ヒント白のレガシィ

　　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　　　　　　　|　　　 　／⌒＼　 　..　.|
　　　　　　　　|　 　　 （:::::::::::::::） 　 　 .|
　　　　　　　　|＝＝＝×二×＝＝＝|　　日本国旗を友愛しました
　　　　　　　　|　　 　 （:::::::::::::::） 　 　 .|
　　　　　　　　|　　　 　＼.__.／　 　..　.|
　　　　　　　　|＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ノ´⌒｀ヽ　　　　　　　　 _
　　 　　　　　　　　　　/|＼　｜ ヽ　　　 　　γ⌒´　　 　　 ＼ 　　　　/　!　　 　/!ヽ
　　 　　　　　　　　　　| l　 ヽ |　　ヽ　　　 　／／ ""´ ⌒＼　　）　　/　 ｜ 　 ,' / 　!
　　 　　　　　　　　　　| ﾍ 　　!　　　ヽ　　　i /　 ＼　　／　 ｉ　）　　,'　　　!_／ /　　j
　　　　　　　　　　　　 ',　 ヽ　|　　　　l 　 　i　　 (･ ）｀ ´( ･） i,/　　!　　 　', ／　　 /
　　　　　　　　　　　　　',　　ヽ!≡　　 l　 　 ｌ 　　　（__人_）.　 |　　 !　　≡ ! 　 　 /
　　　　　　　　　　　　　 ヽ 　　 ≡　　!　 　　＼　 　｀ー' 　　/　　 l　　≡ !　　 ,.'
　　　　 　　　　　　　　　　＼ 　 ≡　｜　　 ,.-　　　　　　　　￣メ､_',　 = /　／
　　　　　　　　　　　　　　　　＼　≡　!　 ／てノしｲ_人人ノ､　　　　ヽ　　／
　　　　　　　 　　　　　　　　　　＼― |／ヽ　,ｲ- ､ヽ　/　 　ｲ´￣￣ヽ_／
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　ヽ／　 l　　ヽi ／￣｀!
【党首討論】 麻生首相 「民主党の党旗、日の丸切り刻み作成…」→鳩山氏「神聖マーク、きちんと作らねば」→民主ＨＰから写真削除★1２
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1250507570/l50

はくその糞スレ「あの」に女来たぞ

白の…まっ放置だね。

白いレガシィなんて坊さんならいくらでも乗ってる奴もいるんじゃね？
どうせならもっとひねって白の軽トラと書いて欲しかったぜ。

ここの奴等は
『はくそ』ファンなのかい？
といいながら俺も見てみたら『はくそ』スレ、優子さんのおかげでここよりレスあるではないか！

しかし…はくその発狂っぶりが…凄いな…だれだろう？きっちり基地外を論破したぞ…

白い…あっ！！

はくそを発狂させてレス炎上させる例の女、魔性だな。
はくそスレすごい人気だぞ！

>>414
加行所とは違った厳しさでは？
暑さにやられる人はいるでしょう。
でも食堂も改装されて昔よりは楽になったのかな？
確かに第２期は第１期とは修行の中身が違う。
正座の時間も多いみたい。

はくそスレって何処にあるの？？
見て見たい。

はくそ論破した人のレス見たよ。
すげえな、誰だろう。
優子さん久遠寺のぼんさんと付き合うなら

はくそ論破した奴と付き合えばあんなおかしくならなかったのにね。

付き合ったぼんさんが『はくそ』程度だったんじゃねえか？

はくそすれあのままいけば１000軽く埋めるぜ

”はくそ”とは何ぞや？
教えてたもれ

>>379
にて証明済！
帰れ、とにかく帰れ！

目くそ鼻くそを笑うような議論してるから、
博峰→はくそ　なのか？ｗ

私、優子だけど何か問題でも？

終了！

http://sankei.jp.msn.com/photos/politics/election/090817/elc0908171755028-p1.jpg
( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

氏ね鳩山！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

楽になれや！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

はくそのスレだが…
簡単に奴を読めるな…
誰も書き込みしないのはこの板に誘導されてるからだ！って言いたい。

誰かが書き込みを入れるの待ってる心理戦を挑んでるが…誰も今更来ない…
何故だ…妄想…発狂！
まだ…ゲームは終わっていない…基地外が極まる迄続く…

はくそは、別スレに書き込みしたら…
…誰かが又基地外スイッチ押しました！
新展開開始したぞ！
皆で…お笑い
いたすW

ちょｗはくそ、はくそ、って笑わせないでよ！はくそスイッチとか勘弁してよｗｗ
頼むからこれ以上笑わせないでよ〜ｗ

連レスすまん>>433

『いたす』も食った物吹き出してしまうから勘弁してくれｗｗ

>>435
それは＝｢規制かね？｣
ならば…
昨日はくそは言った…



くだらない規制は、私は認めていません。

ネット界の常識を、私がぶち壊します。


…ぶち壊されたのは…
知ってると思うが…ご報告…
いたすW

た…頼むからこれ以上噴飯させないでくれ〜
『はくそ』という名前を思い出すと経周りしてる時に思い出し笑いしちまうんだよ！！
いったい何なんだよｗ
『はくそ』ってｗ
まさかあだ名だろ？

本来から精神薄弱の薄に躁鬱の躁で薄躁とかバカッぷりに呆れて、薄呆とか諸説あり。
はくそうって書いたりはくそって書いたりは…変換が面倒だからだろうね。
はくそは私が元祖。
薄躁も私。
いたすは私と多分もう一人だな…
気に入った？って言われたのがもう一人の方。

…私？…
私は白い…スペルマン！

はくそ板に来た、スペースマンもW
間が悪いってか…はくその駒にされたな…

…でも…あの論破した人は…凄いな…
真面目に修業しましょう…

>>438
ちゃんと書いてよ。何を言ってるのかわからない。

落書き禁止

はくそを倒したのはレス番何番ですか？
すごいですね、

はくそは他板で活躍中！
宗教勧誘の断りかた　3
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1184005940/
505が…

君達、属する宗派を名乗りなさい！


博峰

誰が私の名前当てたのかしらね？
まあ、検討はつくけど。
山梨県身延山久遠寺、白のレガシィ。

でも憎しみは恨みに変わる。
私にそれなりのことをしたんだから。
嘘なんて私は言ってない。
全部本当のこと。

私を呼ぶなり何なりとしなさいよ。本当のこと全部話してあげる。

終了！

>>444
キャラ変わってますがな姉さん(´д｀；)

時が立てば変わるのよ。
よく『あの時は優しかったのに今は…。』
って言葉よく聞くでしょ？
私の話が嘘だと思うなら私を振ったクソ野郎と私を一緒に呼びさないよ。

全てを話してあげるから。

キチガイでもなんとでも言えば？
だって本当の話なんだもん。

あ、もし呼び出すならちゃんと往復の交通費は出してね。それと駐車場代もね。

クイズその１
久遠寺で『デカチン』と言うあだ名の方いらっしゃらない？

間もなく
終了！となります…

じゃあ早く終わらせて。

デカチン！？
ま、まさか
あああっっ！！

終……延長！

ネタが…長いなぁ〜
終了マン！まだぁ〜W

落書き一切禁止





博峰

まだぁ〜
寝ちゃうよぉ〜

はくそはスルーで良いってか板にかいてあったぞ！

スルーに…
いたすW

了解！
スルーに…

いたすW

確かにそりゃそうだいな。
スルーだっぺ。

終了…延長…
迷うよな？
終了マン！

あんたもバカだろ？WWW

終了！

では思う存分気が済むまで書くがよい


博峰

はくそから許可、認定だぞ！
…でも…
勝手に認定宗教にさ…
…認定済は…辞めていただきたい！
ご辞退…

いたすW

マジでバカだろ？

はくそにレスした基地外はお前！

基地外スルーだろ！
バカWWW

はくその板で
…叩かれてやんの…
バカWWW

で？何か問題でも？

…整理する？

…笑いやがれ！
皆でさ…

誰も救えないバカを笑え！
貴女もだよな…
私を！笑え！

虚しい…悲しい…
愚痴…私は…一生懸命…
何してたのだろうか…

私はそこまで思って思ってはいませんが？

相手の名前だけは絶好いいませんけど？

あーごめん、
『絶好』じゃなく『絶対』でした

>>468
違っていたらごめんなさい。貴方は博峰さん？
だったら私は笑いませんよ。

真剣に相談乗ってくれてありがとう。

>>468
…ハンカチ貸すぞ…

お寺が萌えキャラで大ブレーク
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/entertainment/moe_news__20090802_2/story/01fuji320090801000/

　美少女キャラクターなどのイラストを商品やサービスなどに使う“萌えキャラ”ビジネスの経済効果は総額９００億円ともいわれるが、その萌えキャラがついに仏教の世界にまで進出した。
東京都八王子市の「了法寺」が、境内の案内看板や携帯サイトのイメージキャラに萌えキャラを起用したところ大ブレーク。連日２０−３０人のオタクファンが全国から訪れているというのだ。

　了法寺は先月、同寺の案内看板などに、アキバオタクに人気の歌手兼漫画家、とろ美さんが描くキャラクターを採用。これがネットの掲示板などを通じ一気に広まり、記念撮影目的のオタクファンが連日訪れるようになった。
とはいえ、場所柄ワイワイはしゃぎまわることもなく、一様に礼儀正しくお参りして引き上げているという。

　寺院としては初めて、萌えキャラ起用を決めた住職の中里勝孝さん（４５）は、「市内の業者に『分かりやすい案内看板を』と発注したところ、提案されたのがこのキャラクター。
当初は大いに迷いましたが、いまはお任せしてよかったと思っています」と話す。

　「業者から、とろ美さんの同人誌を見せられたときは、ただただ驚きました。しかし、お寺は本来、常に開かれた場所です。こういう親しみやすさも良いのかなと思いました。
結果的に、これまで法事や墓参り以外にお寺と無縁だった若者たちを引きつけ、お参りしてもらえるようにもなりました。本当にありがたいことです」

　ただ、寺院の場合はいくら拝観者が増えても、企業の萌えキャラほどの経済効果をあげることはできない。それでも中里住職は「私の願いは、仏様の前で手を合わせていただくことだけ。
もともと、お金もうけのためにこのキャラを採用したわけでもありませんから」と穏やかに語る。同寺では拝観者への感謝を込めたお土産がわりのミニグッズ提供も検討しているという。

　同寺の依頼で、弁財天をイメージした「とろ弁天」、鬼子母神をイメージした「まま」、住職をイメージした「ちびねん」などのキャラを生み出したとろ美さんも、寺からの突然のオファーには最初ビックリ仰天したという。

>>473
お前、うぜえ。
勝手に１人で燃えろ。

ったくここの人達ってタチ悪いわね。
今年も忘年会でおっぱぶ行ってその後デリへルでも呼んでれば?

それもクソ野郎から聞いた話だけどね。

あと小○って人に強制的にｵﾅﾆ-もやらせたんだってね。

中国人と付き合ってた東北出身のスナック大好きおじさんは自殺したんでしょ。

あと陰毛ご飯食べさせたり

今一緒に働いてるデカチンっておっさんは仕事ができないバカって言ってたよ。
全部別れたクソ野郎に聴いた。
あんたっちってさ、何？坊さん？ちがうよ、坊さんっていうただの記号だよ。記号！

それとクソ野郎、七年前２７歳でも童貞で筆下ろししてやったんだから感謝しろよこの馬鹿！
セックス、セックスってしつこいんだよ！クソ野郎めが!
今は全く好きではないからいくらでも言える

>468は、自分です。
夜中取り乱して、みっとも無い書き込みです。
はくその板で｢長文｣って言われてるのが…自分です…
もう…書き込みはしません…
気持ちが…凹みました。
最低最悪な結末…
皆さんでどうぞ笑って下さい。

貴女も笑って下さい。

でも…幸せを祈ります。

では…さようなら。

>>476
気にすることないよ。私はいい歳こいて坊主を隠そうとキャップをかぶっているメガネクソ野郎が嫌いなだけだから。
私は幸せなんて最初から求めてないよ。
求めてたらこんな罵り書くわけないでしょｗ
でもここにはもっとパンチがきいた罵り大好き坊主だかなんだかわからんのたくさんいるもんね〜

顔が見えないから何でも言ってOK なとこだし。

はくそスレ見たら…はくそ…更に病気悪化…呆れを通り過ぎた…

次は教祖様になるな…

そもそもはくそはどうして発狂したり病気悪化したりなったの？

自分を拝ませる組織を作るという己の欲望を達成する目的で、
日蓮正宗から分派・独立のための破門を得た池田大作。
日蓮正宗からの破門は計画どおり。

奴は初めから日蓮など信仰していない。
神になりたいのは奴のほうなのだから。


「創価学会の会館や研修所は現代の寺院である」、
「信心の血脈は創価学会に受け継がれている」などの発言をする[4]。
これに対し、宗門である日蓮正宗側は
池田の主張は教義からの逸脱であると批判。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

終了！

「池田先生のために働こう」

司法試験に合格すると、法務省の司法研修所で1年半勉強し、判事や検事、弁護士への道に分かれる。

学会員は進路をどうやって選ぶのか。司法研修所の教官を勤めた法務省OBの証言には驚く。
「司法研修所に入った段階で出身高校や大学から、この生徒は学会員だろうというのは大体わかる。
ある教え子が、研修期間を終えると、検事の道を進みたいと希望した。非常にまじめな生徒だったが、
『君は学会員だろう。弁護士の方が活躍の場があるんじゃないか』と尋ねると、こんな答えが返ってきた。

『修習生の仲間と一緒に池田大作先生に食事に招かれて、その時、先生は一人一人の顔をじっと見つめ、
“君は検事に向いている”“あなたは判事だ”と指導してくれました。私は先生の言葉に従いたい』
頑として弁護士にはならないと言い張った」

裁判官や検事には公正、公平さが要求されることはいうまでもない。その修習生は裁判官になったが、
果たして、自分が手がける訴訟に学会の利害がからんだ時、信仰を取るのか、裁判官の良心を選ぶのか。

学会出身の弁護士にも話を聞くことができた。

「司法試験に合格するとすぐに学会から連絡が入り、池田名誉会長と食事をする機会を与えられたり、名誉会長の
直筆署名入りの書籍を贈られます。それは学会員にとってたいへんな名誉で、池田先生のために働こうという気持ち
になる。司法研修所に入ると、年に数回、学会本部を訪ね、学会の弁護士を統括する副会長の接待を受ける。
印象に残っているのは、副会長の『今や学会には弁護士は掃いて捨てるほどいる。広宣流布に本気でない者は
やめてもらって結構だ』という言葉です。みんな、逆に忠誠心をかきたてられる思いになります」
司法研修期間も学会は、裁判官や検事の卵たちに忠誠心を植えつける一種の“マインドコントロール”をしているのか。

立教大学法学部教授の井上治典氏が警鐘を鳴らす。

「創価学会員の裁判官、検事、弁護士は、正義のスタンダードが一般の司法関係者とかなり違うと思われる。
池田大作氏や学会のためになることを最大の正義と考えて行動する可能性があるとしたら、法律家が持つべき
中立性を保てるのかと疑問を抱く」

はくそは坊さんなの？いったい何なの？

はくそのスレ見れば分かる…

スレの時間から見て、創価話でスレを荒らしてって工作はみえみえです。

お察し

いたすWWWWWWWWWWWWWWWWWW

そもそもどうしてまたここのスレではくそ
ブームが始まった訳？？最近、はくそネタでここスレ熱いね…。

今は、冷えきってるけど…何か？

はくそって実際は何歳なの？

終了！

>>476…
死ぬなよ。
今の優子さんには伝わらないよ。
休んで、又な。
待ってるょ〜(T_T)/~

>>490
ラリピ〜信者乙ｗ

バツイチさんの私怨丸出しドロドロ元彼暴露話で盛り上がるかと思ったら
もっと強烈なキャラの博峰様のおかげで皆そっちに興味津々てことか

てか、あんな綺麗な論破されっぷり久しぶりに見た。柔道の投げ技で綺麗に一本決まったかんじ。

>>476
私は貴方のこと笑わないし笑うなんて思いもしない。
貴方は私を振ったクソ野郎より優しかった。
だからこんなビッチ女のことなんて相手にしないで自分自身の幸せを掴んで下さい。

ただあのクソ野郎だけは絶対許さない！
憎んでやる恨んでやる恨んで憎んでやる！！名前を出さないだけ感謝しろ！！

731 ：神も仏も名無しさん：2009/08/23(日) 13:32:54 ID:8egacllk
創価学会は日蓮正宗の分派であり、
日蓮正宗は日蓮宗の分派である。ｗ

正統な血脈は日蓮宗なのでは？
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/

だから何？私のこと攻撃するのも構わないけどちゃんと教えない奴も悪いでしょ？はいはい、ごめんなさいね、
ではきれいに言い直しますよ
『彼は雇われの役僧』でよろしくて？
それか単刀直入に『雇われ坊主？』
でも雇われ坊主の方が分かりやすくていいわね。

シリアスな話は、食い付かねぇよw
下ネタなら、すぐに食い付いついたるがなw
それが何か？
おばちゃんw

>>496
ノリピ〜信者乙ｗ

>>496
あ〜らおっさん、どうしたのぉ？
ずいぶん機嫌が悪いじゃないの。

自分のケツは自分でふけ！
これにて終了。
後は御勝手に。

引きこもりのチキン達w

終了！って、こら！
勝手にパクってんなよ

>>341！男の中の男！出てこぃゃぁ〜！

何なの！？汚ったないわねえ！
ケツ拭けだなんだってデリカシーがないわね！
手だけはちゃんと洗いなさいよ！

オカマの巣窟なんだね…

俺…じつは真面目に袈裟きて経読んでるんだが乳首にピアスしてるんだ…。みんなには黙っているが…。

>>504
ノリピー信者乙！

実は舌にもやってぺニスにもやってるんだ…。

歴史上の釈迦の時代において、すでにその教説が
成文化され経典として存在していたとの証明が為されない限り、
法華経の四十余年未顕真実など、虚言妄言の範疇に過ぎない。
日蓮さんの時代ならいざ知らず、考古学が発展研鑽された現代で、
天台大師チギの五時八教教判に囚われ、安土宗論で決着が付いても、
いまだなお釈迦の看板だけは利用する所業を止めて、早急に外道としての
日蓮教に邁進すべきです。

とりあえず、智��ぐらいかけるようになってから出直して来い

日蓮性宗や喪家は普通に外道だよwwww

>>507
とりあえずネットで勉強した単語を並べただけの批判だなぁ
当時のインドでの重要事項の伝承が、口伝であった事すら知らんとはｗ
日蓮宗の本尊＝久遠実成の釈迦と、歴史上の釈迦が全く違う事も理解してないようだし
安土宗論についてもどれだけ理解しているのか疑問だ
そもそも、宗教と学問の違いが分かってるのか？

批判の方向性は間違ってないと思うが、凄まじく勉強不足
508が言ってる様に、智��ぐらい書ける様になってから出直して来たら？

久しぶりにマトモな話題が来て妙に新鮮w

身延のせいしん、いつになったらネットショップ復活するのかな？

身延のせいしんこう

身延のせい
しんこう

衆議院選挙、東京12区で公明党の太田昭宏代表と争ってる青木愛って、実家が日蓮宗の寺らしいな。
しかも太田は大苦戦中。
公明党の代表が落選して、日蓮宗の寺の娘が当選したら、創価学会の威信も地に落ちるな。
いや〜、これから創価学会は必死で巻き返しに出てくるだろうけどな。
どんな手段も使ってくるだろう。
俺は、太田が落ちて創価学会のやつらが絶望するところを見てみたいよ。

身延山



しんこう

>>510
507ではないが、君の言ってることのほうがわけわからん。
話をすりかえているじゃないか。反論になってない。
日蓮系って勉強不足といいながら話をすりかえるの好きだね。
君らの教義は君らにしか通じない。他宗の人間に反論するに
はそれを一度、どの宗派の人間が聞いても、理解できる言葉
に置き換えて説明する必要がある。おわかりかな？

>>517　
おちつけｗ
俺は、「批判の方向性は間違ってない」って言ってるだろうがｗ
単に507が余りに不勉強なのを嘆いただけだ

507は大乗非仏説論の事を言いたいのだろうが、「成文化」なんて書いてるとアホだと思われるから、忠告しただけ
安土宗論についても、政治的側面が無視できないし、
そもそも、507が言うとおりに大乗非仏説の立場に立つなら、大乗仏教典内部での言い争いである安土宗論なんぞ、根本から意味がなくなるだろｗ
507が安土宗論に拘る意味が分からんｗ

さらに、そもそも、歴史上の釈尊を研究する学問と、
経典に書かれたの釈尊を信仰する宗教は、どこまで行ってもかみ合わないって忠告したまでだ

517も、自分の意見と一致しない＝批判だ！と直結でブチキレルのはよした方がいい

>>518
>余りに不勉強なのを
そうかな。正論だぞ。大体、こんなところに書く文字数だと
あれで言いたいことを十分に表現していると思う。
君のこの釈明？ で、何言ってるかますます分からなくなった。
それに文章が長すぎる。もっと短く簡潔に答えられないのかな。

507の真意はわからないが、日蓮一派は宗論にこだわる、もっ
と言えば、あちこちの宗派にケンカをふっかけるという認識は
日蓮関係以外の宗派ではみんな思っていること。だから安土宗
論というのがいつも出てくるわけだがね。

お、悪かった。オレはこんなに知っているぞ、というのが言いたかっただけなんだな。

518だが、落ち着いて俺の文章をよめ

「507の主張は間違ってない」と書いてる

そのうえで、507は不勉強だと言ったまでだ
507は経典自体が仏陀の書いたものじゃないと主張してるのに、
その経典を元に論争してる安土宗論を、批判のための論拠にしていることが可笑しい
第一、何で日蓮宗だけを攻撃するｗ
俺が507のような主張をするなら、こんな風に書く

歴史上の釈尊が大乗仏典を説いていない事は、文献学的考証から明白
そもそも仏教とは、釈尊の教えを伝える宗教である
よって、仏説ではない大乗経典を信仰する日本仏教は、
仏教ではなく、「○○教（○○には宗祖or経典の名前が入る）」を名乗り、「○○の言う事は全て正しい」と信仰する新しい宗教を起こすべき

>>520
正解ｗ

>>521
ぞね、に似た嫌味な奴

俺はもちろん乳首な舌、ぺニスにピアスしてるのは誰にも言ってない…。
でも付けている時は自分が開放されてる気分になり快感だ…。
みんなも誰にも言えない癖はあるだろ？

>>523
いくらなんでも舌はバレルだろｗ
俺も誰にも言えないが、おかしな論理を見ると突っ込みたくなる癖がある
この板に来てからは、おかげさまで突っ込みに忙しくてかなわん
休みが終わっちまうのが残念だ

>>521
歴史上の釈尊が大乗経を説いていないのが明白だという理由を。
今まで何度も同じ論調があるのにソースにたどり着けない。
特定宗派の偉い人が独自に言っている仮説の類ではないですよね？

>>525
「大乗非仏説」で検索してみ

>>525
>同じ論調があるのにソースにたどり着けない。
逆もまたしかりだね。
そちらは憶測のみで信頼できるソースがない。

勿論、仕事の時は舌にはしてないさ。
でも乳首とぺニスにはしてるよ…。
そうしないと仕事に気合いが入らないんだ…。

>>528
ペニスバンド乙

>>529
乙連発乙
たまにゃ頭使えや乙w

ペニスのピアッシングと、ペニスバンドは全然別モン
ペニスバンドは、偽チンをくくりつけるレズ用品
そんな違いも知らんやつが、2CHに書き込むのは１０年早い
しばらくROMっとけ

大乗非仏説の疑問点は色々あるけど最大の問題は
「阿含経以後の仏説は何だったのか分からない」
同じことを繰り返し説いているならそのように伝承されるだろうし
違うことを説いているならそれが残らないのはおかしいし

俺…いつもやばい女に惹かれるんだ…。
ここにいた女で『恨んでやる…』
『憎んでやる…』
なんて言葉を読んでいただけで勃起してしまった…。
もし俺の近くにその女がいたら女が泣き叫ぶくらい犯してめちゃめちゃにしてやりたい…。

>>532
何を言いたいんだか分からん
もう少しkwsk

>>531
アナルビーズ乙

しんこう
ちんこう

>>532
そもそも阿含経の前の華厳経（権大乗経）がスルーされてる時点で
作為を感じざるを得ないのですが、それは置いておいても方等経の
時代以後、釈尊は何がしか仏説を説いているはずなのです。
でなければ歴史上の釈尊が50年間説法したということが嘘になる。
じゃあその時何を説いたのかというと大乗非仏説だと
「何を説いたのか皆目分かりません」という結論に至るしかない。
後世の弟子の作り話だというなら、そういうことになるしかない。
でも実際のところ人間の記憶というものは、繰り返して説かれたとか
違うことを言ったとか、仏説の概要について普通の人でも理解できる
大きな特徴があれば、それはよく覚えていると思うのです。経典結集
の段になって、桃太郎が浦島太郎と間違えられるほど仏説の内容が
狂って伝わるはずがないのではないかということです。
多聞第一の阿南が仏説を書き留めておれば良かったのですが。

インドは象さんが神なんだよ。

>>537
ものすごーく正しいことを述べている気もしますが、
まったく伝わりません。

釣れますか？w

>>540
のりＰ信者乙ｗ

>>537
マジで何言いたいんだ？釣りか？
マジレスするが、五時八教の教相判釈は、「全ての大乗仏典が仏説である」という前提に、それぞれの経典が何時説かれたかを考えた理論だ。
よって、大乗非仏説の立場に立てば、阿含経典以外は後世の作であるので、
華厳・阿含・方等・般若・法華涅槃と言う釈尊が教えを説いた順番は意味をなさない。
歴史上の釈尊は、阿含経典類のみを一生涯掛けて説いたにすぎない。

もう一度分かり易く言うが、
五時八教は、大乗が仏説であるという前提に立って構築された理論だ。
その理論を用いて、大乗が仏説である証拠とするのは、循環論法であり、証明にならない。

ついでに言えば、阿難尊者（字も違う）の時代は、重要事項は全て口伝であったから、書き留める可能性は皆無

つまり大乗が理解できなくて小乗ばかりやっていた弟子達には
阿含経から経典にまとめていくのが精一杯だったということですかね

↑全然理解できてないなｗ

極々簡単に大乗非仏説論を言うと、
釈尊滅後、各地に仏教がひろまったが、各地に伝わった経典を比較すると、共通の部分は、阿含経類（の一部）しかない。
故に、共通の部分が釈尊の直説で、残りの部分は、流布される過程で付け足されたと見るのが論理的帰結。

>>543
その推論には無理がありすぎる。
仮に、大乗が仏説で、弟子が小乗しかやってないなら、誰が大乗を伝えたんだ？

なお、全ての釈迦の説法を集め、仏典全体の編集をする作業（結集）は、仏陀の死後まもなくに行われてる。

ノリＰ信者乙ｗ

>>545
とてつもない量の経が書写もされずに各地へ伝わるとすれば

１：簡単な教説は簡単なので多方面に広がる
２：高度な教説はそれを理解した弟子しか広めようがない

はくそ信者乙w

>>542>>545
既に大乗非仏説を逸脱しているのに気づかないのか？釣りか？
現代仏教学の立場は>>545の書いている通り。
歴史上の釈尊が阿含経典類のみを一生涯掛けて説いたなんていう説はもう通用しない。
>>545は大乗非仏説論の説明ではなく現代仏教学の多数意見を述べているんだろ？違うか？

しかし阿含経では事実上誰も成仏できない（実際にしていない）わけで
そこのところはどう考えるんだろうか
成仏ができない教説は仏教としてはおよそ存在意義が無きに等しい

>>547
仏滅が紀元５世紀ごろ。
初期仏典が文字化されたのが紀元前２〜３世紀頃。（スリランカ等にはこの頃伝播）
大乗仏教が成立・文字化され、各地に爆発的に伝播し始めたのが紀元前後。

大乗仏典が仏滅時に既に存在したとしたら、紀元前２〜３世紀頃に初期仏典と共に口伝伝承していたものを文字化しなかったとは考えにくい。

>>550
「阿含経では事実上誰も成仏できない」と言うのは、天台教学の理論。
天台教学は、大乗仏教が全て仏説であるとすると、各経典が矛盾するんで、各経典の整合性を保つために編み出した、屁理屈理論。
「法華経で全てが救われる」という結論を導く為に、「阿含経では成仏できない」と決め付けただけ。
よって、大乗仏教が非仏説なら、貴方の主張は無意味。

>>549
逸脱？
簡素化するために細部は適当に書いたが、そんなに逸脱してるか？
kwsk解説頼む

皆さんは身延山大学出身でつか？

はくそは、しばらく2chに悪い「気」があるから、スレは建てないとの事。

このスレ同様に、逃げるが勝ちの戦法をとりますた。
一応、報告迄。

乙大好きさんへw

>>552
いやいや大乗経の話はここでは関係ない。
阿含経で誰かが成仏しましたか、という話ですよ。
さらに言えば阿含経では誰がどうすれば成仏できますか、
という話でもある。

>>556
十大弟子をはじめ、多くの修行者が悟りに至ってる
悟りに至るシステム（四諦・八正道）も書かれてるだろ

またぞろ天台教学引っ張り出して、阿含経は蔵経で、灰身滅地までしか至れないから悟れないとか言い出すのはなしよ。

はくそスイッチ押しました！

釣られるの…早すぎ(笑

>>557
阿含経のどこに、弟子が成仏したとありますか

ちょっと！私のことはどうなったのよ！

>>559
流石に膨大な阿含経典類を全部読んだことないが、
データベースで「授記」を検索すると、大蔵経の阿含部だけで９件ヒットするな

阿含経典類と並ぶ初期経典の一つの、スッタニパータでは、バーラドヴァーシャが悟って聖者のひとりとなったと書いてあるな

大騒ぎが豊川スレに出現中

>>563
ほんとだ。別人のふりしてる。
でも、実はここにももう出現しているけどね。
いい年こいたオカマ、やっぱりネットに粘着か・・

しんこう
しんこう
しんこう


漢字当てれる方いらっしゃるかしら。

その漢字が全ての答え。私が言いたかったことよ！

シカトは何故？頭は悪く無いが、性格が歪んでる奴。乙w

結局書き捨て…風俗とホモの煩悩の集まりが良く分かりますね。
口先番長様www

誰も『しんこう』の名前の漢字を当てはめれる人はいないようね。

相手する必要ないし。

>>569
本人ｗｗ

>>567
神鋼を求め、船にて新港より神港を目指し進攻開始。
進行順調にして、侵攻する事数日、新興国に到着、親交を深める。

キリがないｗ
漢字が一意に決まるとか考える小学生は相手にする必要ないだろｗ

アンカーミスｗ
>>567じゃなくて>>568

どうでもいい。

俺、デカチン。
チンコのデカさだけは負けないぞｗｗ

統計上、デカチンを自称する人間は、IQが低い。
かつ、実際には素チンで有るだけでなく、テクニックも無い場合が多い。
キンゼー報告書より

デカチン
デカチン
デカチン上人

オレはテカマラなのだが。

http://www.toride.org/81/crime.htm

チンピラ口調は腰抜けかぁデカチン＝チンピラww

デカチンはなんかパンを食べてる時みたいな喋り方って言ってた。
あと自殺しちゃったスナックばっかり通ってる人のことも教えてくれたよ。

例えるとすると「おいしい」を「おいひい」とか言ってるわけだなｗ
みんな陰では笑ってるのになｗ
本人が異常なのを認識していないわけだｗ

>>581
逆江戸っ子かｗ

デカチンは×1子持ちで一番最初の子供はもう大きいらしく次はフィリピン人と結婚したんだって。
ﾋﾟーﾅのﾜｲﾌと電話切る時必ず『ﾗﾋﾞｭ‐Bye-bye！』
って言ってきるんだってｗｗ
言って置くけどこれ、私はあのクソ坊主に聞いた話だからね！
『デカチンは仕事が出来なくて金ばっかり多くもらいやがって！』
ってよく私に愚痴ってたわよ
スナック通い自殺おじさんのこともクソ坊主から聞いたこと！
どこの寺のクソ坊主かって？
もうずっと前に書いた。
会わずに電話でいきなり無理矢理終わりにさせたて。
『お前より不細工だけど気立てがよくて働き者？』
それはそれは水牛みたいな働き者好きになってよかったね。
でもね、貴方、忘れてない?
どうしてこうやって私がしつこく貴方のことを書く意味を。

>>583です
私の名前もクソ坊主が働いてる所もここスレのクソ野郎に全部ばらされたの！！

ウザイ

>>583
事情はよく分かりませんが、正直このレスだけみてると、捨てられて当然としか思えないです。
もう少し落ち着いて書き込みましょうよ。

七面山って所にもいましたね。
貴方、よく私に『○渕にみんなでオナニーさせた』とか言ってましたね

>>586
いいえ私は悪くないです。
本人に問い合わせて下さい。
簡単にできるはずですよ。

>>588
貴女が悪いかどうかは置いておいて、貴女の書き込みを見た限りでは、正常な精神状態であるとは思えません。
余計なお節介だとは思いますが、一応ご忠告をします。
他のレスも読みましたら、相手の所属、イニシャル等をすでに書き込んでいるとの事ですが、
相手の名誉を傷つける書き込みを行えば、事実はどうあれ、とりあえず名誉毀損罪となります。

刑法34章　第二百三十条　「公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した者は、その事実の有無にかかわらず、三年以下の懲役若しくは禁錮又は五十万円以下の罰金に処する。」

ただし、名誉毀損罪には、 真実性の抗弁が認められています。
１、摘示した事実が公共の利害に関する事実であること（公共性）
２、その事実を摘示した目的が公益を図ることにあること（公益性）
３、摘示した事実が真実に合致すること（真実性）
この３つの条件を満たしているなら、名誉毀損罪に問われる事はありません。
ですが、もしこの条件に一つでも当てはまらないなら、書き込みは止めておいた方がよろしいと思います。
貴女の場合、身延山や、日蓮宗自体も批判の対象となさっているようですが、相手は弁護士も着いた巨大組織ですので、慎重に発言なさる事をお勧めします。
犯罪捜査のためなら、匿名の2CHでも、IPアドレスから、簡単に貴女を突き止めることが出来ます。

刑法上の問題はおいておいても、相手がおらず反論が出来ない状態で一方的に誹謗するのは、社会人としていかがなものかと思います。

そうさせたのは誰ですか。
それも本人に問い合わせして下さい。
私は別に構わない訴えたいなら訴えて私と相手を呼べばいいです。私は相手にやられたことを全てをお話いたします。

ならば私は全てを話します。あの人から言われましたことも何も全て話します

全部話してやる。
本当ことですから。
キチガイ異常どう思っても構いません。
私はあくまでも正常です。

じゃあ本人の上司なりなんなりと呼んでで来てください。
私は全部隠さず話します!!

>>589
彼女の名前曝した奴がいる以上はそんな一般論は別に置いとかないと。
此処まできたら、彼女の気の済むままにしたら？
沈黙、無視では収まらないでしょう。
曝した奴が出て来ない以上はスルーすれば良い。

あと私も自分の名前をどこかの馬鹿に実名で出されましたが？

静岡市東部在住。
山○優子
イニシャルで収まりますか？
ここで私を知っている誰かがいるんですよ！！！！
私は正常。
相手に連絡するなり相手の上司なりなんなり呼んで来てください。相手にやられたことを全部隠さずお話します。

暇で今２Chのこのスレ初めて最初から読んだ。
優子ちゃん…君が誰だか分かったよ。
いや、俺はこのスレを見なければよかったかもしれない…

優子ちゃんと初めて会ったのは５年前位だったかな…あいつが『彼女』だと言って連れてきたな…

あんなに綺麗だったのにこんなにも変わってしまったんだな…

優子ちゃんが×1子持ちだなんてここで今初めて知ったよ

こんなに醜い女になるまでどんなことされたの…

老婆心からご忠告したまでですが、余計なお世話だったみたいですね。
ですが、最後にもう一回だけ、余計なお節介を焼きます。

こんな所で愚痴を言ってないで、法的手段に訴えられたらいかがです？

自分が正しいと思うなら、法律事務所か、無ければ、近所の交番に行って、訴えてみたらいかがですか？
このままでは、貴女だけが名誉毀損で一方的に訴えられますよ。

自分晒ししてる馬鹿がいるぞ・・・
これは病気としか言いようがない

>>598
お前、さっきも言われてただろ？
一言余計な一般的なお節介はやめな。

この女は正常じゃない。
精神状態が完全に狂っている。

>>598
お前うぜえよ…
キチガイ女と同じくな。
仕事で疲れてんのに
檀家のうるせえじじいやばばあみたいにあーだこーだ的なこと言ってんな。
学校にもいたな。
>>598みたいな奴よ、
正義の見方みたいなふりしやがって。

キチガイ女より俺、嫌いなんだよ>>598みたいな奴
虫酸が走るわ

やっぱ日蓮スレは面白い奴多いなｗ

ああ！！あっ…うっ…

マジおもろｗｗ
『ああ！！あっ…うっ…』
なんだ？誰で抜いたのか？

優子さん関係のレスが、自作自演にしか見えない俺は、穢れてるなｗ

>>604のチミとの行為を想いだして抜いたんだろw

>>605
そうよ。よくわかったわネ。
私よ、優子…。
貴方なら私を分かってくれるわよね…

おうよ

嫌！！誰も来ないで！！
私を分かってくれるのは>>605だけよ！！
>>605は私の物よ！！あとはみんなで私のことを馬鹿にして大っ嫌いよ！！

おまいらまとめてメンヘル板逝けよ
スレ違いにも程がある

>>607>>609
なりすましにもほどがあるｗ

「安珍清姫」の話思い出した
女ってこえーな。

まんが日本昔ばなし
「安珍清姫」
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4792287

大騒ぎはどこに

安珍清姫は
今きっとお休みしてんだよ。
また絶対来るよ。
しかし人間、興味本意つのが出てくるとで安珍清姫を捨てた坊主に聞いてみたいな(笑)
お前、安珍姫なんとかしてくれともｗｗ

姫は、スペイスマンのスレに、はくそと共に逃亡中です。

カンバァ〜〜〜〜ック！！ゆうこりぃぃ〜〜ん！！

あーほんとだ。
姫、スペイスマンといい感じになってるな。
ここで散々、『無理矢理終わりにさせたされたって』嘆いていた久遠寺の坊主の憎しみをずっと言ってたのが
スペイスマンが一瞬かもしれないが姫を救ったのか？

ここにもう来なくなることはいいことじゃないか？

いや、もう姫はここには来ねえな…。

ここであれ程、散々叩かれたからなｗｗ

まあ…簡単に言えば久遠寺の坊主が姫に対しての終わらせ方が悪かったからだろ？

だから姫はいつまでも精神状態は正常にはならない。

姫は後味悪い終わり方を今後も引きずり効鬱剤、眠剤等を回数を守らずガンガン飲んで身体悪くしていくんだな。

で…その内に…酒井法子みたいにならないように。なｗｗｗｗ

スペイスマンのスレで、変なオヤジが直メアド出してるのが笑える。
はくそを迷惑そうにレスしてる姫が笑える

暫くは暇潰しになりそうだねwww

スペイスマンのスレってどこ？
なんで、みんな即座に板探せるんだよｗ
もしかして自作自演か？ｗ

みんなここだけのスレばっかり見てねえつーの。

おーい。姫〜スペイスマンと上手くいけよ〜〜

>>621
ノリＰ信者乙

>>622
デカチン信者乙

おいおい、デカチン信者って…

>>621
だから、どこのスレなんだよｗ
そんなに慌てるなんて、図星だったのか？ｗ

>>624->>625
テカマラ信者乙

久○寺の安珍、若くてイケメン僧かい？

若いイケメン僧なら貸してくれ…

安珍清姫…
俺は若く美しい顔立ちの久○寺の安珍が欲しい…
想像してたら俺のチンコはガマン汁だしてガチガチだ…。

>>625
検索すりゃいいじゃん

>>630
名前が分からんと検索しも顔が誰か分からないではないか。

>>631
？
スペイスマンのスレの事でしょ？だったら2ちゃんのスレ検索ですぐ出てくるじゃん

>>632
ttp://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242524433/
これか！
スペースマンで検索してたｗ
URL張ってくれれば話は簡単なのに、イヂワル ｗ

>>633
テカマラ信者乙

デカチンってどこの寺の誰だ？

>>629
ゲイ、お前の気持ちは分かった。
お前は松山ケンイチみたいなイケメンの若い安珍がいいのか？

おーい誰か、そいつがイケメン安珍僧か教えてやってくれｗｗ

姫がいれば一番早いんだが姫は今スペイスマンと逃亡中だからなあ。

ああ！！

又、おまいか…
おなぬー信者乙

あ…うっ…

終了！

鳩山さんが日蓮宗の御経(正確には、日蓮遺文=当体義ショウの一節)をあげてもらっている映像が
NHKのニュースで流されたが・・・
鳩山家は神道式のお墓が谷中墓地にあったはず・・・
もっと古いご先祖は日蓮宗だったのか・・・?

心は死にながら生きている人間…
顔は笑っているけど目が死人の様な目をして生きている人間…

つまんないスレになってるな…

はよう、出て来い！
デカチンw

>>643
デカマラ信者乙

もうデカチンネタあきたー。
次は〜次！

>>645
テカマラ信者乙

>>645
オナホ信者乙

日蓮正宗の信者どれくらいいるか分かりますか？

>>641
細川隆一郎氏の葬儀に参列されたそうです
ttp://mainichi.jp/select/seiji/news/20090902k0000m010017000c.html

>>648
平成12年のデータですが
ttp://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r3-1.htm

新総理のハト山家は日蓮系の何派なんだ?

あれ田中眞紀子はキリシタンだけど。
鳩は違うの？
ま、特権階級とは無縁ですわ。

はくそ祭り開催中。

…過疎化してる。

はくそ祭りが開催中で過疎化している？？


どちらにせよ、そういうくだらないのは要らないｗｗ

逆に清姫がスペイスマン
レスに逃亡中ｗｗ

怨んでやる…。

デカチンは後世に迄語り継がれようwww

関係者必死に沈黙で嵐過ぎるの待ってますね

分かりますwwWWW

>>658
もうしばらく妄想を楽しめばいいだろう。
つまんなくてくだらねぇからレスがないだけだと思うけどなｗ
良くも悪くもお前通りだろｗ
妄想脳乙＾＾

『ﾗﾋﾞｭ‐Bye-bye』
久しぶりにマジでワロタｗｗ

１３階建てのマンションに今いる。
夜景はなかなかキレイだ。
三越は目の前、地下鉄もすぐそこにある。
何でも揃ってこりゃ快適だ。
好き勝手できる。
ﾋﾋﾋ…。

くそっ、本当は眠剤持ってるけど嘘ついて『眠剤切れたから貰ってきて』ってメールして眠剤もらったけど…寝れない！！！
『僕の前では眠剤や鬱剤たくさん飲まないで』
ちっ、お前、医者のくせにタダで眠剤もらってんだからケチるなよ…。

やった！マイスリー１０�_一盗んだぞ
ｗｗ アモバン、レキソタン３じょうソラナックス？３じょうで酒をぶっこんでねれるかな？

わざわざこんなスレをあげなくていいから
お前がしなければならないことを速やかにやれ

デカチンを叩きだした方が楽しいw

社寺ではなく宗教を語りたいなら
心と宗教板にいけ。

社寺？ デカチン？
あ…
なんとなく…

>>666
じゃ久遠寺について語りますか？(笑)

>>668
それを言っちゃ…
やばいっしょｗｗ

自演乙

危機感自爆乙(爆)

逃げたいのですね分かりますw

>>671
止めはしない。
だが、やりたいなら、こっちでやれ。
日蓮宗総本山・身延山久遠寺　　　
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1233469376/

姫、おいしい思いしながらラリってレスしてるww
しかも医者が一つしかくれないからと寝たあとバックから薬を盗んだとは。
盗んだ後のレスがスゲーラリってるのがわかる。

姫がどんどん壊れてくのが面白いww

コピペにマジレスして盛り上がっちゃってるよ。こいつらｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

此処で盛り上がれば良いだけだよWWWW
何か不都合でも？WWWWWWWW

俺はキチガイが薬の飲みすぎで壊れていくのがたまらなく面白いww
こいつ、医者が寝た後に薬パクるまでだから余程だな。どんな女か見てみたいもんだ。

白痴姫だｗｗ

コピペで盛り上がるキチガイｗ>>676
どんだけ話題に飢えてんだろｗ

だから、此処でやりたい話題なだけさWWWWW
不都合あるのWWWW

一人で何をびびってるんだぃw
PCからは…(爆)

自演乙WWWW

(爆)
基地害は隠匿したい偽装集団だな（PC書き込みが共通…）

別に自爆でも何でも良い。此処で解決する問題。

ここで解決ｗｗ
バカじゃねぇのｗｗ
不都合なんてどこにもねぇしｗ

>>681->>682
大切なことなので二か所書いてみました。

＞基地害は隠匿したい偽装集団だな（PC書き込みが共通…）


ＰＣからカキコするとキチガイで淫得したい偽装集団になるのかｗｗ

まぁいいや。

箱庭サイズの妄想脳乙(失笑）ｗ

携帯厨ｗｗｗ
貧乏くせぇｗｗ

>>661>>662>>663
白痴姫確定。

>>687
まったくの別人なのだがｗ
わぁ〜い！！
雑魚が釣れましたよ〜〜ｗ

>>688
お前馬鹿だな。おれも含めてここにいる奴等も雑魚以外ってこと。

雑魚対雑魚W

>>689
あんたも雑魚だなWWW
スルー出来ない…
何故？
…語るに落ちる…
釣れますた!WWW

創価学会葵講活動報告
http://album.yahoo.co.jp/photos/list/5416545/

これが葵講の御本尊（本当に本物）
http://sakuratan.ddo.jp/imgboard/img-box/img20090904184943.jpg

私、医者にも気に入られていますが振られた坊主に言われた言葉は今でも頭の脳裏からずっと離れられないんです。

>>691
携帯厨乙ｗｗ

乙乙オヤジ止めとけ。
様子見ろや、空気読め。

『お前より不細工な人だけど職場で気になる人ができた。お前は優しさも思いやりも欠片もないそれとお前は×１子持ちだしな周りからも反対されるしお前と結婚しても別れるのが目に見えてる』
と言われ『ウザイ』
とも言われました。そして無理矢理終わりされ鬱剤、眠剤をOD。
それは今でも変わりません。
体重は今現在３８�`。
どうして電話で終わりにするの？
七年も付き合って重要なことを会わないで貴方は電話で終わりにしましたね。
それとお前は×１子持ちって…。×１子持ちは血が通った人間ではないのですか？
私は今でも貴方に言われた言葉に縛られ鬱剤眠剤をODしてます。

貴方に言われた言葉から脳裏から離れられないんです。
いつまで立っても離れられないんです…。
貴方は私をとっくに忘れて気になる人がいるから辛いと言ってた仕事でも今も楽しくやっているんでしょうね。貴方にとっては私はコンビニ弁当を破棄する様な弁当みたいな感覚だったんですね。

>>695
オナホ信者乙＾＾

>>696
コピペ厨乙WWW

何でも良いけどさ、事実、まだ姫の恨みは消えてないな。

何事も無い事を願うょ。

わざわざ二回もコピペご苦労様。

>>669
医者と2日間も一緒にいて何もなかったとおもうか？よろしくヤッだろｗｗ
姫は今後も医者をヤクの為に利用するぜ？
ただの利用な。
だから相手の好みに合わせて上手くやってるに違いない。
また医者の自由快適生活しに行ったらヤクももらうぜｗｗ
医者は確かに薬代はタダだからな。
もっと崩れちまえｗｗ俺はその時はっきり久遠寺坊主の名前をレスする時が楽しみだ。
だからな、もっとヤク中になっちまえよｗｗ姫、頼むぜｗｗ

意味不明です。

来る日へのデータ調査にご協力ありがとうございました。(^-^)

参考になりました。


いずれ…意味は分かるでしょう。

意味不明になるくらいヤクでラリって壊れて欲しいんだよｗｗ

>>703
私も誰か分かるよ。

>>701ってどんだけ世間知らずなんだろｗ
馬鹿すぎｗｗｗ

>>701ヤダヨ〜。
言わないよ〜だ。

>>701
オマエ人間としての器の小ささが文章によく滲み出てるわｗ

人間ってか餓鬼畜生の域だろｗ

まぁ半分以下なのはよくわかる。

>>701
アンタのご希望に答えられなくてごめんなさいね〜。
でもアンタ、自信満々ね。
何ならアンタの力で私に相手の名前を吐かせてみなよ。
あ、でもアンタある意味で私を振った意地クソ悪いクソったれ坊主に似てるわね。
それと私、もう薬に耐性ついてるから日によって気分が変わるから。

ゆうこりんって半分以下の糞ったれな男が好きなんだな。
だからそんなになっちまうんだろうな。
原因は自分にあるんじゃんｗｗｗ
クスリに頼ったって一時しのぎだし、どんどん老けこむんだろうね。
こんなところで個人名を晒すとかの前にすることあるんじゃないの？

>>712
文体変えても尻尾でてるょ(笑)

ふふふ…いつも入れてくれるブラックコーヒーは美味しいかしら…。

ちょっと！>>714は私！>>712は私じゃないわよ！
失礼ね！

さーて明日も仕事だから寝よっと。

>>715
自演乙（笑

>>717

…乙って突っ込むなら、突っ込んまれんな！

(笑　←よくある。間違い
(笑)　←正解。

判決を申し渡す！
3日間の書き込み禁止を命じる！(笑)
…ウソよん。
>>701が一番の笑い者。

>>712
私はアンタの言う通りだよ…。
>>712のお望み通り仕事終わったら病院へいってくる…。
お昼休憩も終わりだな…
さてと鬱剤ODして仕事に戻ろうかな…。

>>719
鬱だと思うから鬱なんだよ。
抗鬱剤ＯＤして仕事になんてなんねぇだろ。
だるくてだるくてたまんないのが実情じゃないの？
そういう私怨みたいのは一瞬でも早く忘れるようにしなきゃ。
「人生は苦」なんだからさ。
ブチ切れるなんていつでも出来るしｗ
ほんの少しでも笑える瞬間が増えてくるといいなユウコリン。

【苦】というモノに立ち向かうか逃げるのかは本人次第。
そこをどうするのかで人生は随分と変わると思います。

分からない…

考えなきゃ。

分からない…
数時間前まで綺麗に陳列されていた弁当が新しい弁当が来たら古くなった破棄弁として棄てられる…
分からない…
仕事をしてても頭の脳裏から離れられられない…
半分以下は私の方だ…

仕事の時は空元気してる…。
私は依存症が異常だと言われた。
だから依存症にならない様に色々な人と付き合いなさい。
と心療内科の医者に言われた。
言われた通りやった。
相手がいくら私に贅沢させてくれよくしてくれても
『どうせお前も棄てるんだろ…。』
と思う。
『僕の前では鬱剤眠剤飲まないでその代わりリラックスさせてあげたり相手にするから』
ふざけんなよ…。
お前は私の他にも女がいることくらい知っている。
お前とこうやって過ごしてるのは鬱剤眠剤を少しでもくれるから。
それが私の本音。
だから相手が寝たあと眠剤鬱剤ガッツリ盗んでやった。

どうせ遊び。
どうせ棄てる。
盗むのくらいかわいいもんでしょ。

人間だからさ、深く傷付いたら荒れる時もある。
上下に激しく揺れて自分自身が分からなくなる事が、そんなに変な事かな？

何処かで自分自身を客観的に見れるから辛い。でも、だから狂っては無い。

答えや本当の自分自身を得れないのはまだまだ傷が深いから。

そんなに自虐的にしないのょ。

いいぞ、医者をもっと利用して崩れろ。ターゲットを観察して相手の好みに合わせて上手く相手の中に入るのは昔からお前の得意分野だろ？

相変わらず今回も上手くやってくれたな。もっと崩れろよ
崩れて壊れて廃人になれ。
な？頼むぜ。
コンビニ廃棄弁当なんて甘っちょれーこと言うなよ。
お前らしくないぜ。
薬をもっと盗め。
ついでに次回はオペメス盗めよ。
お前が崩れて壊れてラリって廃人になるのが理想像だ。
お前にはそういう人生が似合うんだ。

どこに保管してあるのか知らんが隙を狙ってゴッソリ盗んだら
すぐばれるでしょ。
盗みはいかんよ。

それをできるのがあの女なんだよ。
狂ってもっと崩れろよ。
頼んだぜ。

その盗んだメスでな、お前、あいつの家知ってるだろ、待ち伏せしろ。
であいつの車のドアが開いたらやるんだよ…。
お前の手首をな。
いいぞ…
お前の得意ワザあと一つあったなｗｗ
お前がよく手首切ったカミソリより最強だ。お前の手首切った血があいつの車に飛び散るよ…。
お前、本当はそうしたいんじゃないか？
お望みだろ…。
憎くないか？悔しくないか？怨んでやりたいんだろ？

どなたか催眠に掛かってみたい人はいませんか？ｗｗｗ

>>730どうした？
太鼓ドンドン叩いただけでセクロス出来るような気がしてきたのか？

>>727
私はそんなことしないよ。

私は遊ばれるのは分かっている。
私が欲しいのは淋しさを埋めてくれる人と薬だけ…
遊ばれもいいんだ…
私は破棄弁だし…
オペメス？
馬鹿め。
持ち出し禁止だ。

釈迦在世時の説法は､その当時において文字化されていないっすよね。
ところが、その肝心なる法華経のお釈迦は、経典など存在しない時代にも
関わらず、自説法で「経典」や「法華経」の語句がありやんす。
寿量品では
作如是説。諸善男子。如来所演”経典”。皆為度脱衆生。
自我得仏来　所経諸劫数 　無量百千万　億載阿僧祇
分別功徳品でも
聞我説寿命　是則能信受 如是諸人等　頂受此”経典”　
願我於未来　長寿度衆生
受持読誦。是”経典”者。為已起塔。造立僧坊。供養衆僧。
種種因縁。随義解説。此”法華経”。復能清浄持戒。

お釈迦が自らの説法を”経典　法華経”と言うのだから、すでに経があったか、
作者がいて執筆していたかのどちらか、文字化されたお経がない時期の
釈迦の言葉ではないっすね。時代的整合ゼロで矛盾してるから法華の自爆でしょ。

私やっぱり薬を盗んだりするのはやめる。
盗人猛々しいとか言われたくない・・・・
わざわざ持ち出し禁止のオペメスを使う必要がどこにあるの？
おかしなこと言う人だ・・・・

>>736
私のフリしないで。
医者は薬はタダだからいいの。
薬箱あさってたら妊娠チェッカーが出てきたよ。
そんなのはどうでもいいとして薬、薬っと…しかしマイスリーとソラナクスしか出てこないなあ…。
たまにはハルとかないのかねえ…
ベゲを持ってこさせなきゃ。
さて、私に薬を飲ませたがらない奴にどうやってベゲを持ってくる様に促そうか…

>>735
鋭い指摘、久しぶりに真面目な話題を振ってくれてありがたいんだが、
今このスレはそれどころじゃないんだwすまない。

成城石井で肉買ってこいってメールが入ったから車借りて行ったらガリガリやっちゃった…。
仕方ないから車傷用のオートバックスで買って補修した。
でも…なんか目立つなあ…
買い物行く前にレキソタン５ソラナクス５飲んで行ったのがまずかったかな？
それよりベゲだ。
肉なんて私は食べない。
どうやってベゲを貰ってくる様に誘導したらいい？

>>735
残念。
「経」とは、「釈迦が説いた教え」であって、文字化されたもののことじゃないんだ。
だから、口語時代の最初期から、経という単語は出てくるし、法華経に経典と書いてあっても別段問題は無い。
そもそも、サンスクリットから翻訳される時点で、意訳した可能性とかは考えなかったのか？
ここまで考察したなら、サンスクリットの原点を引いてくればよかったのに。
もっとも、サンスクリット読めればこんな誤解はしなかったか…。

ぶっちゃけ、法華経は、経典が文字化された時代に書かれたものなんだけどねｗ
結論はあってるけど、途中の考察が少々甘かった。

>>739
盗人なんかしてるからロクなことがないねｗ
それって『負の連鎖』だろうね。
そんな状態じゃどんどん来るよ。
アンタなにやってんのバカみたいｗｗ
そこらのポン中と同じだわｗｗ

言われなくてもとっくに負の連鎖に両足突っ込んでますが？
ま、仕事が休みの時くらいなんだからいいでしょ。
今日も夜景が綺麗だ。今１３階のマンションのベランダから下を見てみた。
どこまで落ちるんだろうな…

>>742
地面まで

今年は矢沢の歌を聴かなくて済むわ。
よかった…。
こうやって下を見たり夜景を眺めてた方がいいや…。

さてとそろそろ帰ってくるから昼の仕事版の私に戻らなきゃ。
ベゲベゲが待っているし。
あ〜早くベゲこないかな〜。

まだ帰って来なそうだから宅建の勉強でもしょっと…。

伊藤真の民法入門。
これ、なかなかいいな。

前向き、後ろ向き。
んな毎日。
それぞれ違う毎日でも、環境でも…お互いを分からないけど…
少しでも想ってる人達もいる。

それを少しでも感じてる限り貴女は立ち直れる。
今が全てじゃないよね。。。。。。

今日は食事の片付けと部屋の電気消しただけで『優しいね』と言われた…さすが口だけでは上手いわね。
貴方は私のこと性欲を満たすだけの相手。
私は淋しさを貴方に埋めて薬を求めているだけ…
割りきれば２ヶ月前に棄てれた時みたいにはならないでしょうね…
さて…レキ１ートとお待たせしましたのベゲちゃんを飲むぞ
あとはソラナクス４
をぶっ込みます。
あの生臭坊主が私によく『死ね』と言ってたか…

こりゃ廃棄される時が修羅場だなｗ

>>748みたいな人の子供に産まれなくてよかったとしみじみ思いました。

破棄？される訳ないでしょ。お互い求めてる者が違うんだから。
私が相手に合わせてやってあげてるだけのこと。

相手の前では昼間版になってんだから。
薬の殻もゴミ箱なんに捨てないよ。

うん。やっぱレキ１シートとマイスリー１シートがちょうどいいな。記憶がぶっ飛んで忘れられて幸せ…。

今、相手の横でレスしてる。『まだ傷ついてるの？忘れらないの？まだ好きなの？』
とさっき言われたけど『ううん、ぜ〜んぜん！あんな奴もう全然未練ないよ』と言った。
来週もし行けたら上海行こうよ。
ここにいるより楽しいよ。と
私は…仕事がない時はこの部屋の誰も居ない自由快適生活がいいの…。
邪魔しないで欲しい。行くなら別の女誘ってよね…
さてと駅まで車で送ってくれるから支度しなきゃ

>>751

＞破棄？される訳ないでしょ。お互い求めてる者が違うんだから


まぁ大した自信だなｗ
現在は変化がないように思えても人の心は刻々と変化するモノ。
自分がこうなったのはアイツのせいとか人のせいにするのやめたら？
そんなの誰も聞いてくれないと思うし笑われるだけだよねｗ
８０〜９０のじいさんでもクスリくれたらお相手しちゃうんだろうね。
本当に病気で苦しんでいる人がいるんだからさ、眠剤とか抗鬱剤とか
かったるいこと言ってないでさそこらの廃人まっしぐらのブツ引いてくる方が
早いし楽なんじゃねｗ

子供かわいそう。。。。。。

薬欲しさに愛のないセックル。よくやるわ。呆れました。

本人が否定しようとも好きで負の連鎖に飛び込んで行ってるわけだから
結果は遅かれ早かれ自ずと見えてくるだろう。
乞うご期待（笑

そのうち薬とかにも耐性が出来てどんどん欲求が増しちゃうんだろうね。

>>740
残念。
「経」とは、「釈迦が説いた教え」であって、文字化されたもののことじゃないんだ。

お釈迦の口から出た時点でsutraとなることくらい知ってましゅ。
だけどね〜、そこで書き写す功徳だとか、経典名まで言わんだろ？
法華経しか知らないなら別だけど、各経典にある説法形式でこの経（法え）などの
表現はあっても、”この経典”を護持宣布しろなんて言うかい？
もち、釈迦の金口直言を記したお経などいまだないだろうがね。
ま〜、その辺から推理すれば文字化という疑惑と、時代的整合性の矛盾くらい
見当が付くというものさ。
ってことで四十余年未顕真実など、ぶっ壊れたと同じですよね。
文底下種の五文字なんて、笑っちゃうけどね、まさに外道ってことだね。
普通の知性があって、それで釈迦の思想を探れば、それと神話お伽噺の違いくらいは
わかるけどね〜。

さてと、新幹線に乗ったから宅建の勉強しょっと。

おい、お前宅建の勉強なんかしてる場合か？
仮に妊娠したらどうるすんだ？
そいつのマンションの薬箱から検査薬チェッカーが出てきたんだろ？
もう坊主のことは忘れろ。
自暴自棄になるな。
お前、自ら自暴自棄やって落ちるの自分で待ってるだろ？

私は破棄弁なのですよ？
部屋の快適生活はいいんだけど外に出るのが面倒だ。
１３階だから車グルグル回っておかげて薬飲んでたせいか余計に目が回った。
それでやっと外に出ると思ったらガレージの扉がぎっしり閉まっててセンサーキーでやらないと開かない。
グルグル目が回ってたからそのまま突っ込みそうになった。面倒臭い作業だ。
帰りもエントランスが二重になっていてキーをかざさなきゃ二重ドアが開かない。
おまけにあのマンション警備員と受付コンシェルジュがいてウザ。
だから外には出たくない。
気持ち悪くなって成城石井のトイレで吐いた

>>758
微妙に論旨が変わったね。
ちなみに、書き忘れたが、「まだ説いていない経典の名前が経典内部に書かれているのは内部矛盾」と言う批判は間違い。
序品に、釈尊が三昧に入ったので、不思議に思って文殊菩薩に聞くと、
「過去にこれと同じ状況があって、「法華経」と言うお経を説いた。」と解説してくれた。
そこで、これから説かれるお経が、法華経であるということが分かっている。
詭弁っぽいが、とりあえず内部矛盾はない。

あと、ソースが咄嗟に出てこないんだが、「”この経典”を護持宣布しろ」と言う部分は、
翻訳する過程で、「仏陀の教えを広めろ」と書いてあったものを、「法華経を広めろ」と意訳してしまったと言う説を聴いた記憶がある。
何しろ、鳩摩羅什なんか、序品二行目で誤訳してるほどのウッカリさんだからな…

ついでに言えば、四十余年未顕真実は、法華経じゃなくて無量義経の一節。
法華経の正当性とはまた別の問題になってしまうぞｗ
まあ、無量義経を法華経の前経だと言う説を取れば法華経だと言えなくも無いが

あなたの結論には同意できるんだが、その過程がオリジナリティー溢れ過ぎて、素直に頷けないんだよね。

>>761
目が回ったなら車のボディを傷つけるより先に自動式シャッターに突っ込めばよかったな。

自分なりに法華経を何度も読んで見てもいまだに分からないのですが、
お祖師様は法華経のどこの部分を根拠に南無妙法蓮華経のお題目の有効性に気付いたのでしょうか？
非常に初歩的な部分であろうことを聞いてしまってすいません。

新鮮なレスと姫のレスがクロスしていて笑えるｗｗ
まあ、眠剤や鬱剤を甘くみるなよ、姫。
お前、マイスリー１シート飲んでよく夜景が綺麗なマンションのベランダから落ちなかったな。
ま、一人でいたら確実にマンションのコンクリートはお前の腐った脳みそだらけだったなww

成城石井って例の姫は今、東京にいるんですか？

アナルもガバガバなおばはんだ。
年内何人とヤルやら。
子供もガバガバに援交か？
この親にしてこの娘ありだからな。

>>767
へー。そうなんだ、
ふーん。

成城石井は明治屋と似たようなスーパー。
全国主に東京、地方都市にあるんだよ…。
白痴姫は地方都市のどこかにいるよ…。
早くこのスレからいなくなることを願うよ。このスレにいるってことはまだ怨みや憎しみを持ってるからだよ。

カジュアルせくすも遊びも普通は三回迄。以後は情が移るから。
精神病は何回かな？
臨床実験をリアルに観察。
おばはんだから妊娠？下手すりゃ上がってるかモネぇ(爆
破棄弁？腐れてるってーのWWWWW

>>770
腐ってるは>>770が正解だよ。
う〜ん。私は腐ってる所か腐廃してますねえ。

>>770いちいちwwを五個もつけなくても分かるからいいよ。
私はもう明日仕事だから寝る。
後は勝手にやってちょうだい

ここのスレの人達ってすごいこと言いますね。
本当にお坊さんなんですか？

>>773
どっから坊さんだと言う発想が出てくるんだｗ
どう見ても違うｗ

>>764
根拠は無い。
「法華経の文底を読み取った」としか書いてないね

>>773
ですよねえ…。
僧侶をやっている方とは思えない発言ぱかりで疑問に思いました。今でも本当に僧侶やっている人の発する言葉なのかと思うくらいです僧侶になろうと思ってる私には残念でした。

>>776
このスレでの発言＝坊さんの発言　何て短絡思考、どこから来たんだｗ
その考えで言うと、アンタも、俺も、773も、全員坊さんじゃないといけなくなるぜｗ

そんなことはない。

デカちんとアホ坊主が誰か…意味無いが…
悪いけど…迷惑だからさっさと出てきてさ…
ここでまずは解決。
その後はお互いに処理しろ。

おいおい、デカチンは罪ないだろよｗ
アホ坊主がつけたあだ名だろ？

アホ坊主もこんなスレなんて見てねえだろ？見てたら周りが教えるんじゃないか？

今日は買い物に行ってきた。
本屋に行き『闇金ウシジマくん』を買ってきた。そして古本屋に行き漫画『カムイ伝』と梁石日の『闇の子供達』を買った。
その後、成城石井と三越をはしごして好きな食べ物を預けられているカードで２万くらい買ってクソ坊主に言われた言葉を思い出しｶｼｮして食べたものを土石流並の勢いで吐いた。
吐いた後、
鏡を見たら目が血走って充血していた。
気分がいいな。
さて涼しくなったし宅建の勉強をしよう。

今日は仕事で新規の客を三人取ったから気分もいい。

日記ですね。わかります。

私は僧侶の妻ですが
ゆうこさんはその僧侶に振られて正解だと思いますよ。
私のいるお寺は檀家は持っているので一応、余裕はあります。
でも貴方が付き合ってた人って雇われ僧侶でしょ？止めてよかったよ。
それと何？『×１子持ちだから周りに反対されてるとか不細工だけど他に気になる人ができた』
とか
ふざけるな。
ですよ
ただのマザコン周りの目ばかり気にする最低な男ですね。
もう貴方、これ以上自分を傷つけない。
医者を相手にしてた方がいい。
貴方のレスを拝見してるとね。
それと寺に嫁ぐとまず有閑マダムとは無縁です。
貴方の方が余程いい思いをしてますよ。
女の私から見てても正直、嫉妬しますが羨ましいです。

昔から疑問なんですけど　日蓮宗って
１．唱題　２法華経を読む事、　３法華経の内容を実践する事、　４日蓮
どの順番で重視されてるの？　順番次第では天台宗と同じになったり
ただのカルトになると思うのですが

1＝３＞２＞４

>>784
デカチン奥様ありがとうございました。

さぁ次は｢不細工｣な女に登場願います。WWWWWWWWWWWW

>>787
その不細工女は気立てがよくて働き者だって安珍が姫にもう伝え済み。

>>787
申し訳ございませんが私の主人は日本人です。

デカチンは外国人？
いきなりワールドワイド！さすが！デカチンワールド！
デカチン信者が狂気乱舞！
奥様はワールドワイド！
WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW
雑草ワールド！

寺の嫁はそこそこ金ある寺でもまず有閑マダムは無理だな。
姫は今頃医者と上海だな。
くっそ〜。
こっちは彼岸で忙しいのによｗｗ

WWWWW…って…雑草刈りますか…
まったく…アホ！…
刈りますかぁ…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　/〜〜〜　皇国の興廃
　　　　　　　　　　 　∧＿∧　 /　 ●　/　　 この一戦にあり
　　　　　　　　　　　（･ω･´ ） /〜〜〜　　　　瑞穂の国を愛する
　　　　　　　　　　　（　　　　つ　　 　　　　　　国民たちよ団結せよ
　　　　　　　　　　　　 Y　 ﾉ、 　　　　　　　　　　 日本人の怒りを　
　　　　　　　　　　　　（＿）J　　　　　　　　　　　　 見せてやろうぞ

　　　【外国人参政権断固反対！全国リレーデモ開催中】

　　　９月１３日は北の大地「札幌」で雨に負けないデモ行進
　　　９月２０日は三英傑を生んだ「名古屋」で前回を上回る威風堂々の大行進
　　　次の決戦地は首都東京・秋葉原です！

９・２７外国人参政権断固反対！『東京』デモ／秋葉原（ニコニコ動画で生中継予定）
【集合場所】秋葉原公園※出発および解散地になります
１３：３０集合　１３：４５デモ出発　１４：４５デモ解散
【デモコース】
秋葉原公園発 - 昭和通り - 神田明神通り　- 昌平橋通り - 万世橋交差点 - 秋葉原公園着

雨天決行
日章旗、プラカード持参大歓迎
特攻服など現場にそぐわない服装はご遠慮ください
当日は撮影が入りますので、顔を写されたくない方は帽子サングラスなどをご持参ください
　　　主催：在日特権を許さない市民の会
　　　http://www.zaitokukai.com/modules/news/article.php?storyid=270
１０月４日（日）『福岡』天神　警固公園・１０月１０日（土）『大阪』新町北公園

おい！姫！『上海は楽しくていいわよ〜ヒルトンに泊まって最高〜』
なんて送ってくんなよ！
それこそ寺の嫁を敵に回す様になるからな!

>>790
私も主人も日本人です変な人と一緒にしないで下さいね。

デカチン…可哀想だ…
変なあだ名つけられ…
外国人扱いされ…
「変な人」って呼ばれ…

頑張って！デカチン！
負けるな！(笑)

>>796
携帯厨乙ｗ
それにしてもオマエつまんないな。
そういうくだらないのはいい。

私も同意します。
面白くないです。

>>795を勝手に想像して失礼極まりないよ。

WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW当事者が笑えないの当たり前であろう！
WWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW

>>800
お前Gみたい。

俺はデカティンでも当事者でもないんだけどな。
ただの蛇腹付きティンコなんだけどな。

>>794
残念ね。
相手は仕事だから上海には飛ばないで東京の青山に買ってあるマンションに2日滞在して友達とH＆M で洋服買ってたわよ。
明日仕事だからそろそろ帰る支度するわ。

>>803
この人いいな…。
私なんて彼岸で檀家のお茶菓子に手作りのおはぎ作らされたり…。
檀家の愚痴も聞いてやらなきゃならない。
主人に言えば『こういう所に嫁に入ったんだ！その位我慢しろ！』で怒鳴るだけ私、３５歳で子供は９歳だけどこの人と比べると全然自分が惨めになってくる。
自分の人生これでいいのかと考えた…。
それとこの人は仕事と遊びをしっかり分けている。
私は離婚したとしてもスーパーのレジ係しかできない…。
この人は色々と辛い目に合わされたみたいだけどちゃんと仕事見つけて薬のみながらでも働きながら国家資格の『宅建』まで取得しようとしている…。
プライベートはぶっ飛んでとんでもないことしてるけどこの人は違う。本当は自分の将来を見据えているんではないんじゃないかな。相手の部屋からの綺麗な夜景…。明治屋で相手のカードで好きなだけ買う…東京青山のマンション滞在して買い物…。
私もゆっくりしたい…結婚失敗した…

ぐはははｗ
『隣の芝は青く見える』とはこの事ですねｗ。

「隣の気狂いが青く見えるのですね」
分かりますww
怖い〜w

今日は休みだったのにな。
私は確かにキチガイですね。
朝、携帯で起こされて出たら仕事の件で『客が夕方４時半にくるんだけどみんなフリーできた客とかの案内の時間が重なっちゃって…。休みで本当に申し訳ないんだけど来てくれればありがたいんだけど…』
と朝っぱらから電話あって仕方なく東京から戻ってきて物件案内してやったよ。
買い物できて青山のマンションでゆっくりして帰ろうと思ったらこれだ。
つか僧侶の奥様達、貴方の方が私のキチガイ人生よりマシだと思いますが？
おはぎ？注文すればいいじゃないですか。

愚痴も聞いてくれない？
そんな思いやりも欠片もない旦那は粘着テープのコロコロでぶん殴ってやりなさいよ。

アホ女の闘いかぁ〜
つまんないなおまぃWWWWW
＠貧乏信州携帯厨。

↑貴方様は優秀で知的、高学歴、ご家庭的も特権階級なんですね。
きっと女性にモテますね。
レスみてるととてもそう思いますよ。

ちなみに私、おはぎ大っ嫌い。
よく手作りのお萩を何十個も作りましたね。貴方頑張りましたよ。それなのにその思いやりない旦那は私が無理矢理振られた生臭坊主に性格がにてますね。粘着テープのコロコロの棒でぶん殴ってもだめならバケツに水を入れて頭から水をぶっかけてあげなよ。
奥さんが頑張ってんのにそんな思いやりも欠片もないこと言う旦那はさ。

695 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 01:11:35 ID:2GS4JncP
ローマ法王が創価学会に入ったらどうしますか？


696 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 18:57:15 ID:6DP8JQkb
>>695
くっだらない質問だけど答えてみる
破門されて、違う人が新しい教皇になるだけだから問題ないと思う


697 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 07:43:47 ID:X6kcekGH
>>695
信者数が１０億人以上もいて
世界最大の宗教であるローマカトリック教会が、
たかだか、数百万人程度の信徒しかいない新興宗教の創価学会を
信仰するわけがない。


698 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 08:53:55 ID:RPK7Wkb2
>>695
池田さんは前教皇様に会いたがってようだけど、面会を拒否されてましたねｗ


699 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 09:01:30 ID:RPK7Wkb2
今後も教皇様が創価学会と会うようなことはないと思います。

私…お坊さんと婚約してるけどキャンセルしようかな…。
青山のマンション借りてショッピングした人のレスみたら嫌になってきた。

>>812
自演乙ｗｗｗ

>>812
どうぞ即刻のキャンセルをお勧め致します。
アナタに務まるわけがありません。

日蓮宗　こぞうくん

以前配られたキューピーではないんですね　　似てるけど　

>>812
別に金持ってる寺の坊主ならいいじゃん。
貴方が寺の仕事やるの嫌だったらお手伝いでも雇ってやれば？

>>813
自爆乙WW

あのさ、これ言うとみんな笑うんだけどさ。
私、菊の花見るとケツの穴がむずむずして痒くなるんだよね。
マジで。
今、多少元気になったから言える話なんだけど。

本日はいよいよ東京決戦です！！ 皆さん奮ってご参加下さい。
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■
○外国人参政権断固反対！全国5都市リレーデモ行進
2009年9月20日(日)名古屋、【【9/27(日)秋葉原】】10月4日(日)福岡、10日(土)大阪
皆様のご参加お待ちしています！
詳細は、在日特権を許さない市民の会　公式サイト　
http://www.zaitokukai.com/modules/news/article.php?storyid=269
【在特会告知】外国人参政権断固反対！全国5都市リレーデモ行進
http://www.nicovideo.jp/watch/sm8196818
http://www.youtube.com/watch?v=CIDPu2u-aNk
まとめサイト　顔を写りたくない人は帽子やサングラス、マスク着用。
http://www29.atwiki.jp/kokumintouhyo/
【外国人参政権】成立阻止を目指す超大規模OFF ３
http://schiphol.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1253715871/
■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

>>817
キチガイ乙ｗ

日蓮宗は曼荼羅の最下部に天照大神や八幡大神を書いてるそうだが
そういう不敬な行為をして恥ずかしくないのか？

神道士に比べれば、日蓮なんぞ取るに足らん。

日蓮は鎌倉幕府からの信任が厚くありませんでしたからね

>>821
戦前に不敬罪で告訴した人が兵庫にいたよ。
しかし故田中清玄氏が言ってたが神はありとあらゆるところに
おわしますというのが神道の神髄だろ。細かい事にウダウダ言うなよｗ

本地垂迹でいったら日本仏教なんて全部不敬じゃん

>>820
痴呆乙WW

>>826
無脳症乙ｗｗｗｗｗｗｗ

目糞鼻糞共乙wwW

>>821
最下部じゃなくて、釈迦の弟子の下、大衆（日蓮含む）の上だろ？
神道じゃなくて仏教なんだから、上から、仏、菩薩、声聞、縁覚、神（天人）、人（日蓮）の順で問題なかろう？

>>827
悔しいのは分かるが。
無脳症？とかね。書き込みどころか問題外だね。
その障害で産まれる事が出来るか？例え、産まれたとしてもね。
その運命を背負ったとした、親の気持ちを考えられない最低の人間性が透けて見える。最低な糞野郎とだけ言っておく。
人の道からやり直しなさい。

>>827さんは最低。

人としてねえ…。
ふ〜ん。
じゃあ私はあいつが不幸のドン底に落ちることを願ってるわ。
あの生臭坊主、今でも図々しく仕事してんだから。
お前が気になる不細工にはもういい加減に『告白』した？
３５歳になる男が『告白』いう言葉をねえ…。
早く不細工と結婚して不幸のドン底に墜ちて下さいね。
あと不細工連発してるけど不細工の主語つけたのは生臭坊主だから。

>>830>>831
自演乙ｗ
よほど悔しかったと見える＾＾

>>831
＞最低な糞野郎とだけ言っておく。


てめぇの面にホコホコウンコを塗りつけてやるよミスターベンｗｗ

在家（身延）なんだが御曼荼羅の天照大神とか下の部分に書かれているけど
手を合わせる時に本当にこれでいいのかと時々考えてしまう。

身延の雇われ生臭坊主は嫌いよ。

>>836
素晴らしいお方もおられます。

>>838
休憩室でコーヒーを入れてくれて水牛みたくよく働き気立てがいいと言い一緒に仲良く働いてる不細工の彼女がよくなったと『無理矢理振った』雇われ生臭坊主身延山坊主は今まで付き合った中で一番の最低ね。まだ身延山で働いてるの？
G同様に図太いわね。
あの野郎め…。

矢沢永吉の歌でも聴いて車の中でなりきりライブしてろ！

タオル振り回して
なりきり過ぎて反対車線に出ちゃって事故ったりしてｗｗ


サンドバックに浮かんで消える憎い○○、あんちきょう。
どう？○○にしてやったわよ。
感謝しなさいよ。

あーごめん間違えた
>>837ね。
これでまた突っ込みレス入るわね。ここの特徴だから。

>>838
非常に読みにくい文章です。
あなたそれでも30過ぎの日本人なのですか？
アンカーの打ち間違いを気に掛ける以前の問題だと思います。
そんなあなたの腐れガバマンに突っ込む気になるのは余程の物好きだと思いますよ。
頭の悪い女ってのは往生際も悪いというのは本当ですね。

不細工でもいいじゃん。気立てがよければ♪
なんかニコニコ仲良くコーヒー飲んでるなんてイイナ(^o^)
まったりしてて幸せそう。

>>838
そんな寒くてつまんないことを言ってるから廃棄されたんだろ。
しらけるわぁ〜〜〜〜まじつまんねぇ

はいは〜い(^o^)
分かったよ〜ん。


って言えばよろしい？

しかしここって変なネタにはやたら食付きがいいわね。
同レベルかしら(^^)

ふひひ。

はいはい＾＾

あっ！！

>>844
負け惜しみ乙ｗ

>>847 一々反応粘着乙www

あのねえ…。
誰！？
私のフリしてレスしてるのは？
私のフリするのいい加減にして！
しかもレスは以前、しかも２ヶ月くらい前のレスだよ？
それと私
今、医者から薬引っ張る理由だけ考えてるからもう振られた相手のことなんてどうでもいいの。
仕事終わって2日間１３階立ての夜景が綺麗な快適生活してた方がよほどいい。
そこにも友達いるから昼間ランチしながら会えるし
赤坂にもマンション買ってあるから東京にも友達いるから買い物も行けるし。

もう振られた相手なんて遠い昔の人になっちゃってんのね？
だって今の方がいい思いしてるもん。

分裂症乙w

>>850
いまどき分裂症とかｗｗ
統失って言うんじゃねーのｗｗ

創
l
価
l
の
l
真
l
実
l
http://jp.sevenload.com/videos/aFMwfHy-09-06-20

とにかく私のフリしてレスしてる馬鹿。
止めてくれない？

>>853
なりすましゲームの始まりですね。わかります。

>>854
二ートなんですね。
分かりますよ。

>>855
おまえがなｗ

真面目な質問です

“菩提寺”とは、寺に自分ちの墓が無いとダメなんですよね？

単に｢そこの寺の坊さん呼んで葬式挙げました＝そこが菩提寺｣ではないですよね？

>>856
お前もなw

(笑)みんなまとめなw

>>858
お前だろｗ

>>860
自演乙WWW

お坊様方、857さんの質問に優しく答えてあげてください。

似たような疑問を持つ方が、都市部には多くいるのです。

どうか、よろしくお願いします。

>>861またお前かよ…。

>>862
つ寺檀制度by寺社奉行

>>863
自演乙ＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷｗ

そのまま静かにフェードアウトが良いと想うよ…

御期待には添いかねます。

さて１０月２０日は何の日でしょう〜。
マジ当てした方には五万円あげます。

糞坊主の誕生日！

又WWWばか騒ぎがタイコ叩くのは分かるが。
このWWWの異常な奴が姫の名前や諸々言った奴に見えるのだが…この陰険な卑劣な最低な人格を同一と思う。
幼児性…違うなら…劣等感から最早病気ですね…

小心者や小さい人格の独り言ですね。
自動車の運転で豹変する人に例えれば分かるかな？
僕ちゃんww

さて皆さんに叩かれてる私、火曜の夜から地方都市に来ています。昨日、今日はあいにく雨…。
昼間は宅建の勉強をしお腹が空けば相手から預かってるカードで近くにある成城石井まで車で行って食べ物と酒を買ってきてあとは色々なことをして過ごしてます。最近は日が短いので最上階のマンションから目の前に見える○○タワーと夜景が凄く綺麗です。
夜は相手が帰ってくるから仕方なく外に出て夕食を食べに行きます。
そして相手が寝るようにベッドに誘導します。
さあ、寝たら私の愛する大好きな時間！
昼間買ってきた酒とベゲをぶっ込んで頭がフラフラ状態になったら私も相手が寝ている所に行きます。
この人おかしな人なんだよ。
私のこと優しいって言う。
『優しいっていうと顔が変わるのは何で？』と聞かれたけど
『え？変わってないよ全然嬉しいよありがとう』と嘘言ってる。
優しい…私があれ以来一番嫌いになった言葉だ…。
それとどうせ他の女にも同じこと言ってることだ。
ヤリ目で見てる奴なんか信用しないよ。
快適生活できるからあと薬貰えるのからきてるだけの話。
でも最近薬あまり持ってこないんだよね。
タダなんだからガンガン持ってきて欲しいのに。
一緒に外で食事する時もわざとたくさん頼んでるみたいだ。
で、これと、これは絶対食べなきゃダメ。
とか生意気なこと言ってくる。

明日は帰る日で次の日からまた仕事。
机に退去依頼作成書類がいっぱい溜まってるだろうな…
物件案内もやらなきゃならないし…。
今は薬貰える日が楽しみだ。

ホー、

寒くなってきましたね。
皆さんも体調を崩さない様に気をつけて下さい。

>>869
ご名答！！
よくわかりましたね
(笑)ちょｗｗ糞坊主ってｗｗ
夜は寒くなってきましたね。
貴方も体調を崩さないで過ごして下さいな。
私は今、上りの東方面の新幹線の中です。帰ったら一旦、家に戻り会社に行きます。

>>870
おまえの妄想話なんぞどうでもいいわｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

傍から見てると

団栗の背競べ

ん？ドングリ？

どんぐり〜くりくり〜クリトリス！

↑まあ！エッチねえ。
しかし…病んでる時ってなんで♂が寄ってくるのでしょうかねえ…。

【本日開催！】【１０月３日(土)・東京都渋谷区】 緊急 街頭宣伝活動！！ −日本が ニッポン への危機、守るぞ日本！−

【主催：チャンネル桜】 http://www.ch-sakura.jp/topix/1290.html

　　街頭宣伝活動（デモ） 12時00分〜　「渋谷」駅ハチ公前広場
　　 　　　　　　　　　　　 　15時00分〜　民主党本部周辺 　　　　　　※ 雨天決行！

　【人権擁護法阻止】【外国人地方参政権付与阻止】��國神社に代わる「国立追悼施設」の建設阻止、皇室典範改悪阻止、
　 日教組教育の推進阻止、友愛精神に基づく「東アジア共同体」阻止、国防・安全保障の軽視反対 …
　　戦後最大の危機を迎えた中、日本を守るために私たちに何が出来るのか？
　　今こそ、草莽ひとりひとりが立ちあがるとき！!　多くの皆様のご参集をお待ちしております！!

　 案内チラシは こちら → http://www.ch-sakura.jp/sakura/savenippon-protest1003_flyer.pdf

山○優子が宗教板にたてた妄想による誹謗スレ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230230916/

合同法要　なにが悪い

佛立宗から見れば法華宗は数ある謗法宗派の一つと言わざるを得ない。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1255337834/162

あの大馬鹿野郎…
火炙り串刺しになればいいのに。
今でも図々しく生きてるのがムカつく。
不幸になれば、いや
不幸になるんだ。
あいつだけは。
絶対許さない。
一生怨んで憎んで怨んでやる。

きつがい女！
いい加減にしろ！

>>885

って心の中にしまっておけな
×論になるだろｗ

>>885
いい加減にしろ！バカアマ！

損手酌www

あ〜つまんねえスレだな。

山○優子が今度はオカ板にたてた妄想による誹謗スレ
みんな迷惑している
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230230916/

宗教板に初代スレが建てられ、それを引き継いだ前スレは1000レス達成前に
ノスティックの偉大なる黒魔術パワーによって逝ってしまいました。

今現在、宗教板にはノスティックの黒魔術による強力な結界が張られているために新スレが建てられません。
しかし、ノーシスがもともと『月刊ムー』から発生したオカルトであることを考えるとオカ板にスレが
あってもいいような気もしたのでこちらに新スレを移してみました。

訂正
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/occult/1255759356/l50x

>>891
アンタさあ、
アジテータ？ドストエフスキー
罪と罰。
カムイ外伝
闇金ウシジマくん
資本論
小林多喜二
宮本顕二
バカにつける薬
呉智英
闇の子供達
自虐の詩
梁石日
血と骨
青木雄二
ベンジャミン・
フォルフォード
天木直人
何がオカルトだ？
ムーだ？
全てまとめてみろこの大馬鹿野郎めが。