比叡山　ＶＳ　高野山　　　　

どっちが日本仏教の最高峰か？

いや、長等山（園城寺）ＶＳ 高野山の間違いでは？

比叡山？ 真言宗比叡山派の総本山がどうかしたかい？

真言亡国

比叡山に決まってるだろう

天子天台法華宗

亡国真言

６

あのチベット問題以降

天台宗の株は大上昇し、真言宗の株は大暴落してるな

母山

　

十

世界で唯一無二の密教を名乗る為
高野山って中国に金送って
チベット密教を潰してもらってるらしいね。

比叡山に一票

せめて２ｃｈの中だけでも真言亡国宗に勝たせてあげようｗｗ

世間じゃチベット問題で支那の犬と分かった高野山のブランドなんぞ
地に落ちたも同然なんだからｗ

７００年後の予言した予言書「せんじしょう」で常に隣国の大陸を警戒せよと言い続けた
日蓮のブランドは永遠に不滅

比叡

>>1
皆に比叡山て言ってもらいたいんだろ？
じゃあお前の望み通りで良いよ！！

ですおね

宗教対立を煽る創価学会、スレ立て乙。

犬作層化のｲﾝｽﾀﾝﾄ信者に煽られてはいけません。

比叡山が格上

高野山に一票
(理由は>>1が創価だから)

じゃ俺も高野山！

高野山に１票

>>1
高野山

わしも高野山に一票

天保山

真言宗高野山のみが世界で唯一無二の密教である。
チベット密教など消えてしまえ！！
という声が聞こえてきます。

>>1
高野山

やっぱ比叡山は小学生に「ひえ〜い山」とか言われるからダメ。

比叡山は日蓮を排出したからダメ！！

六大新報の社説でも非難されてる様な宗は要らない。
よって比叡山に一票。

なんて書かれてたの？

高野さん？

高野山には裏高野があるからぶっちぎりでしょ！
仏血義利！仏教だけに。

比叡山は日蓮カルトの生みの親だから高野山。

>>31
以下、六大新報社説より一部抜粋


今ここで本誌が論じようとしているのは、善光寺が長野での聖火リレーの出発地を辞退したことに関してである。
これが真言宗の本山であったら、どういう対応になっていたであろうか。
日本の宗教界、特に本宗（※）からは、政治、社会問題に対する発言が普段からあまり聞こえて来ないのではないか。


※部分の「本宗」は言うまでも無く「真言宗」を意味する。

真言亡国

真言は国を亡くす

高野いらね

「真言亡国」

真言宗は国を亡くすという意味

日蓮は正しかったな

「いま私たち日本の仏教者の真価が問われています。チベットでの中国の武力行動によって、
宗教の自由が失われる事に、心から悲しみと止むに止まれぬ抗議を表明せずにはいられません。
私たちはあくまでも宗教者、仏教者として僧侶をはじめとするチベット人の苦しみを
もはや黙って見過ごす事ができません。
チベット仏教の宗教的伝統をチベット人の自由な意思で守ると言う事が大切な基本です。
皆さんは日本の全国のお坊さんがどうしているのかとお思いでしょう。
日本の各宗派、教団は日中国交回復の後、中国各地でご縁のある寺院の復興に力を注いできました。
私も中国の寺院の復興に携わりました。
しかし、中国の寺院との交流は全て北京（政府）を通さずにはできません。ほとんど自由が無かった。
これからもそうだと全国のほとんどの僧侶は知っています。

そして日本の仏教教団がダライ・ラマ法皇と交流する事を北京（政府）は不快に思う事も知られています。
あくまでも、宗教の自由の問題こそ重大であると私は考えています。
しかし、チベットの事件以来、３週間以上が過ぎてなお、日本の仏教会に目立った動きは見られません。
中国仏教会が大切な友人であるなら、どうして何も言わない。しないで良いのでしょうか？

ダライ・ラマ法皇を中心に仏教国としての歴史を重ねてきたチベットが今、亡くなろうとしています。
私たちは宗教者、仏教者として草の根から声をあげていかなければなりません。
しかし、私の所属する宗派が中国の仏教会関係者から抗議を受けて、私はお叱りを受ける可能性が高いし、
このように申し上げるのは私たちと行動を共にしましょうという事ではないのです。
それぞれのご住職、壇信徒の皆さんがこれをきっかけに自ら考えていただきたいのです。

オリンピックに合わせて中国の交流のある寺院に参拝予定の僧侶もいらっしゃるでしょう。
この情勢の中、中国でどんなお話をされるのでしょう。
もしも宗教者として毅然とした態度で臨めないのならば私たちはこれから、
信者さん檀家さんにどのような事を説いて行けるのでしょう。
私たちにとってこれが宗教者、仏教者であるための最後の機会かも知れません。

書寫山圓教寺執事長大樹玄承　平成２０年４月５日」

ニセ本尊で世界滅亡

>>38
池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ基地害低脳売国奴カルト狂団
ク創価学会の幹部や学会員連中の癌細胞クズ野郎はみんな死ね!!!
池田は不正送金罪で逮捕されろよ!!!

真言亡国がｗ

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202133047/542

さっさと答えろボケ創価

比叡山こそ母山

ニセ本尊無間がｗ

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202133047/542

さっさと答えろボケ創価

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202133047/542

さっさと答えろボケ創価
出来ないなら人間のクズ池田大作とともに滅べ

神道も創価も高野山も糞

真言宗は糞

標高からいったら富士山山頂の浅間神社奥宮が業界最高峰。

比叡山に一票

高野山に一票

チベット密教が中華人民共和国に滅ぼされている今
世界で唯一無二の本物密教は中華人民共和国と手を組んでいる
真言密教しか他ならない。
高野山サイコー！！

高野豆腐

618 名前：エージェント・７７４[sage] 投稿日：2008/05/06(火) 21:20:23 ID:3o0FiqCv
おまいら、嬉しいお知らせです。ｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━!!

南都二六会会長橋本氏（十輪寺ご住職）　から返事が来た。
・10日に十輪寺でチベット人犠牲者法要を執り行う。
　5日新聞各紙（6紙。奈良版）に広告掲載。

・法隆寺、唐招提寺に抗議書面を送る

って！！今からもうちょっと詳細見るね。オマイラ、奈良では十輪寺参拝がおすすめですよ！！

623 名前：エージェント・７７４[sage] 投稿日：2008/05/06(火) 21:25:44 ID:3o0FiqCv
十輪寺ご住職は、広告画像をPDFファイルで添付してくれますた。えと、うｐの仕方、ローダとか教えてくれ。

内容は、「緊急連絡　5/10　法要をします。僧侶参加募る」って感じ

628 名前：エージェント・７７４[sage] 投稿日：2008/05/06(火) 21:40:25 ID:3o0FiqCv
＞624
ありがとうです。うｐしたぉ。「新聞掲載広告＠チベット人法要」

ttp://www.border.jp/saba/up/date/file0687pdf.html

創価学会ほど素晴らしい宗教はない

創価はカルト

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202133047/542

さっさと答えろボケ創価
出来ないなら人間のクズ池田大作とともに滅べ

お前しつこいんだよ

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202133047/542

さっさと答えろボケ創価
出来ないなら人間のクズ池田大作とともに滅べ

神道は糞

支那と戦う天台宗が最高

真言宗は糞

で、天台宗スレには真言宗か神道を装って荒らしにゆくというわけね。

真言亡国

同意

比叡山に二票

真　言　亡　国

間違いなく比叡山

高野山に三票

比叡山は右翼
高野山は左翼

真言亡国だもの

観光地としてみたら高野山の方が断然上だよ。
食べ物屋さんも結構あるしね。

真言僧だけど、叡山に一票！性転換阿闍梨こと柴谷宗叔みたいな基地外を処分しないから

比叡山で決まりかな？

きま

>>56>>61-62>>64-65>>67>>70-71
朝鮮部落出身のクセに池田大作が名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してる汚物基地害低脳売国奴インチキ
カルト狂団ク創価学会の幹部や学会員連中の癌細胞クズ野郎はみんな死ね!!!
池田は不正送金罪で逮捕されろ!!!

>>74-75
だから比叡山はカルト狂団ク創価学会の素になった日蓮を生み出したんだから
ダメだって。

>>76
＞地下銀行や朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金

ソースｲﾎﾞﾝﾇ。漏れも反放火学会だが、言いがかりを言うようでは放火と一緒だし。

>>76
残念。高野山を筆頭に真言は現在進行形で狂ったのを続々と生み出して行ってるのでもっと駄目だよ。

根本中堂

>>78
リアルク創価学会員乙!!!
さっさと巣へ帰れ!!!
つーか死ね!!!

比叡山のほうが何かと活躍してる

>>80
自身を否定する者はカルトやキチガイ扱い。
どこまで膿んでんだ？真言宗（笑）

しょせん真言亡国

真言宗は国を亡くす

真言や天台のお坊さんがたには結婚したり高級車乗り回したり酒飲んだりせずに
もっと修行しまくってほしい。千日回峰行や常行三昧やれ。

　　　　　　　　 ┌――--　....＿_　　　　 ＿＿＿＿,,_
　　　　　 　 　　| : : : : : : : : : : : :￣フ三ニ__≠ﾆ_;彡ｲ
　　　 　 　 　 　|: : : : : : : : : : 　　 ｛〃/／＼／＼,.ィ′
　 　 　 　 　 　 | : : : : : : : 　　 　 　Ｙ´ 　 　　　　　 |　　　　　ヘブンズドアーーッ！！
　　　　　 　 　 :|: : : : : :　　　　　 　 ﾄｲ＾lﾍ／＼／∨
　　 　 　 　 　 :| : : :　　　　 　 　 　 〉.!リ　ヽﾐ ﾐ ﾐ:ｿ　　　　　　>>84は
　　　　　　　 　|: :　だが断わる　∠ｿ!}丶,.ニ=-(__　　　　　　　　　このAAで妥協する！
　　　　　 　 　 |　 _　　　　　　　 　/　Lﾉ／_.ニ"- ┴'フ⌒＼
　　　　　　 ,.イレ' ﾉ 　 　 　 　　　/ ┌'/´　　　　　／,　　　　ヽ
　　 　 　　 ||　　ｲ　　　　　　　＿/／ ,'　 　 　 　 // {　 　 ヽ ,ﾉ
　　　　　 　��.イ-‐ '''' ""~￣ r'7′　l　　　　　　ヽヽ.〉ノ 　 |八
　　　　　　彡　へ　　　　　　 ﾉ〈　　　l　 　,. -‐'''_二=〉 　 　 |　}
　　　　 ／彡 　 〈／　　　　/ﾍ. ヽ 　 ヽ／　 '"´　　　|　　 　 |,ﾑ
　　　　　／|／ 　 彡　　／　==ｰ ＼ /　`l、,.　　　 　|　　　　 ヽ!
　　　　 　／|／ 　 〈　ノ 　　　 __ﾆ-└┐ ハ ,.　'"´ﾉ.|　　　　 　 }
　　　　　　／〉　　,ｨｲ{ 　,_, -''"／ 　 　 ヽ　∧　／　 ｀)　　　 ノ八-､＿
　　　　　　 　X／ 　'　 　／フ′　　　 　 .〉 　V　　 　ヽ、　　　　 ヽ　　￣＼―ｭ__

真言宗は一番腐ってる

中共を正面から批判した天台宗は仏

＞もっと修行しまくってほしい。千日回峰行や常行三昧やれ。

やりたくても、極限られた一部の人しか許可されない・・・

高野山の勝ちだよ。はっきり言って比叡山の霊気は薄い。
高野山のパワーを感じると、最澄が空海に叶わなかったのが良くわかる。
高野山のみたいに地面から吹き上げてくるようなパワーは、比叡山にはない。
伝教大師廟、無道寺谷の弁天さんは霊気強いと感じたが、他は…。

>>88
何を甘えたことを…
極限られた人間にしかできないことをやるから貴方らの教えはハッキリするんじゃないのか？
行･学問の実績、パトロンが必要なら自分の問題なんだから自分で何とかしなきゃいけないんじゃない？
行をしないなら貴方らは何をやってるんだ？

>>90
正論だな。それは天台にも真言にもいえるな。

>>89
黒谷の青龍寺行った？
あそこ凄いよ。
その黒谷から歩いて下山したけど不気味だった。
（お寺はいい寺だったけどね）
ケモノ道みたいな道なき道を歩いて下山したけど途中
何度か死ぬかと思ったｗ

死ね、このカス、雑魚、池沼カルトク創価学会員が!!!

>>90
風俗三昧行です。観音さまに毎日接吻しております。

>>94
病気にきをつけろよw

>>92
黒谷は行ってないです。

へー、でもその山の中で死ぬかもしれないって感じた時って、
体中の変なものも浄化されているときなんだと思う。
一種の生まれ変わりみたいな。
自分もこの間勝尾寺の旧参道歩いて途中で間違えて、一人で誰もいなくて
薄暗い山道で凄く怖い思いをしたが、帰ってきたら余計なものが全部落ちたみたいに
体がすっきりしていた。

>>96
このスレとは関係ないけど鞍馬山にもそういうの（霊的パワー）があるとよく聞くわ。

＜滋賀＞延暦寺焼き討ちゆかりの石像４０体盗まれる (5/16 12:40)

大津市の川沿いで、織田信長の延暦寺焼き討ちで亡くなった僧侶を弔うとされる
石像４０体以上が盗まれていることが分かりました。

盗まれたのは、大津市坂本にある地蔵安置所の地蔵菩薩や供養塔です。
１０年以上前に川の整備などで出土し、織田信長の延暦寺焼き討ちで亡くなった
僧侶らを弔う仏といわれ、およそ４００体を地元の自治会が守ってきました。
今月６日、そのうち４０体以上が、盗まれているのが分かりました。
近所では不審な２人組みの目撃情報もあります。盗難届を出した山口さんは、
「ほんとに返してほしい、それが願いです」と話しました。盗まれた石像は大きいもので
高さ１メートルあるものもあり、比較的顔や形の良いものが無くなっていてるということです。

高野山真言宗って戦後に御室派から分立したんだよね？

そうだよ。宗教法人の登録としては比較的新しい部類になる。

層渦池沼は論外だとして、比叡山も高野山も仏教界の最高峰とは言えない。
ただ歴史にしがみついてるだけとしか思えない。

善光寺

>>99-100
へえそれは知らんかった。
ということは金剛峯寺は仁和寺の末寺だったんだ。

　

仁和寺は皇族やその由のある公家が入寺して門跡寺院にあたる。
比叡山はどうかわからんが九条兼実の弟の茲円さんは天台座主に何度かなってるし
皇族も入ってるだろうから多分それにあたるかと。
同じ宗門の中だとそういうとこがトップの扱い。
浄土真宗の本願寺なんかも皇族や公家と婚姻を繰り返して門跡寺院の扱い。
親鸞も公家の出身。浄土真宗は家庭を持つ生活の上で布教してるから天台や真言とは違うけど。
高野山真言宗は1946年に宗教法人登録だったかと。
高野山って平安期に人がいなかった没落してた時期とかなかったかな？
藤原道長が詣でてそれから人が集まりだしたとか。

じゃあ比叡山VS高野山は適当ではないな。
延暦寺VS仁和寺が適当なわけだな。これだとどっちもそんなに言い合う理由がないと思うけど。

比叡山VS仁和寺
と
層渦学会VS高野山
と棲み分けたらいいんじゃないの？

スレが終わっちゃったな…

>近江の国に月子姫という名のたいそう美しい姫が住んでいました。
彼女は地元の豪族物部氏の娘でしたが、ある年宇多法皇の竹生島行幸の際、給仕に上がることになります。
法皇の眼にとまった月子姫は、側近に召されて女官となり、法皇のご寵愛はことのほか深かったといいます。
やがて法皇の子を身ごもりますが、他の女官のねたみを受け、いたたまれず三川の里に身を退け男の子を出産しました。
この男の子が後の良源その人です。
ttp://www.town.torahime.shiga.jp/mkpage/hyouzi_editor.php?sid=225&listmode=

　

>>105
門跡寺院というものがないのは日蓮宗ぐらいか？

善光寺の組合ってまだあるの？
一度でいいから見てみたい
坊さんの歌うインターナショナル
坊さんが読む資本論・・・

>>111
つ　瑞龍寺（村雲御所）

滋賀県近江八幡市にある尼門跡の寺な。

比叡

円ｒｙくじ

>>112
資本論より菩提資料論読んで欲しい。
たぶんどちらも読まないだろうけど。

最高峰は法隆寺

恐山に１票

善光寺

比叡山最強

最強 ってなにが・・・強いん？

>>121
僧兵が。

>>122
ぁぁ・・・そなの・・また性欲とか思っちゃッた(;^_^A アセアセ

霊験が

曲がりなりにも支那を批判してる比叡山の方が価値はある

高野山はへたれ

別に比叡山は、支那を批判してるわけじゃないよ、今回だって地震が有ったから
お座主自身が行くのは取りやめになったけど、中国天台の聖地には団体で行ってるし、
そう云うときは中国共産党の似非坊主の要求に抗せず散々献金してるしね。

>>125
ヤクザの葬儀を大々的にしたクセに、比叡山は。

そういう吾輩は

高野山最強!!

ぷぷ

どうみても比叡山の圧勝です

山田恵諦さんの時は座主の風格として北嶺圧勝！って思えたけど、渡邊恵進さんになって正直…南山にも稲葉さんとかスゴい座主が出て高野山に負けてる感じ…。
半田さんで盛り返しかな？って思ったのに、高野は松長先生という禁じ手カードを切ってきたし…。

高野山は、仁和寺でなく、東寺の末寺。

したがって、
比叡山高校 VS　高野山高校でなく、
比叡山高校　VS　洛南高校が正解。

緑川敦と大沢園子

クランプと高河ゆんきらい

>>132
それだと生徒の学力差が大きすぎて話にならない気がする。

仁和寺工作員、痛々しい。

最低ですね。

損賠提訴：天台宗に３５０万　いすみの７５歳寺住職、「お清め」称し性的暴行　／千葉
　いすみ市岬町の天台宗の末寺「光明山西善寺」の男性住職（７５）から「お清め」や
「お祓（はら）い」として性的暴行を受けたのは、宗教法人「天台宗」（滋賀県大津市
坂本本町４）が監督を怠ったのが一因として、市原市の女性（３６）が２１日、天台宗に
慰謝料など３５０万円の損害賠償を求める訴訟を千葉地裁に起こした。
　訴状によると、住職は０５年１２月、結婚について相談に来た女性を千葉市内のホ
テルに連れ込み、「体に取り付いている霊を自分に乗り移らせる」などと語って、
体を触るなどのわいせつ行為をしたという。その後も０６年５月まで、「湿疹（しっしん）が
治っていないからお祓いが必要」「易学の勉強会がある」などの口実で女性を誘い出し、
同様の行為を繰り返したという。
　女性は０７年５月、「社寺の格式から高僧と信じ込ませ、優越的な地位を利用して
わいせつ行為を繰り返した」とし、住職に３５０万円の支払いを求める損害賠償訴訟を
千葉地裁に起こした。
天台宗には僧侶の任命権と懲戒権があるといい、今回は「末寺に対する監督責任が
あり、住職の不法行為を調査する必要がある」と訴えている。【山本太一】
毎日新聞　2008年1月22日
http://mainichi.jp/area/chiba/news/20080122ddlk12040273000c.html

住職は僧籍剥奪処分になったのでしょうか？

>>最低ですね。

きっと仏教には隠された奥儀があるにちがいない！

ttp://www.slownet.ne.jp/sns/area/culture/reading/kansanyoroku/200709281008-9226040.html
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BB%B6%E5%91%BD%E9%99%A2_(%E6%9D%B1%E4%BA%AC%E9%83%BD%E8%8D%92%E5%B7%9D%E5%8C%BA)

比叡山の価値に決まってる

>>142
祈祷と称して女性の体を触るスケベ住職が末寺にいる宗派なんか………

やっぱり、高野山の勝ちやな。

両方駄目だろ。

天皇陛下が一番

>>138
その問題はだいぶ前に解決したんじゃないの？　確か和解金１００マソだったかな？

住職辞めて隠居かも・・・
寺は息子だか孫だかがやってんで内科医な。よう知らんが・・・ﾀﾌﾞﾝ

比叡山の坊さんはやっぱ雄琴のソープで遊ぶの？

もし、比叡山の坊さんが雄琴のソープに行っても、遊ぶとは
云わないんでないの？
一応オモテ向きは、修行の一環かと・・・

やっぱ恐山だよな

恐山は禅宗（永平寺）だから。

座禅でもして、悟りますか？

曹洞宗って豊川稲荷とか恐山とかその宗風からみると一風変わった寺を
末寺にもっているんだよな。

中世以降、密教系の外護者がいなくなって、武士や商人が旦那になっただけ。

確かに

お金のためだったら、なりふりかまっていられません
座禅なんかしてるひまがあったら、インチキ祈祷でガッポガッポ、ご真言だって唱えちゃうもんね〜

by 曹洞宗

　　　　＼ﾊﾞｼｯ／　
>>154 (ﾟω'ヽ＼(･ω･`)　守銭奴ﾒｯ

インチキ糞坊主

>>7
で、結局天台宗は今のチベット問題に対して、実際どんな行動をして、どんな成果をあげているんですか？

あげ

あげ

あげ

山vs山じゃなくて天台vs真言なら天台圧勝だろう
最澄vs空海なら空海圧勝だが、そのせい空海のスケールが大きすぎて真言はその後が無い

今の真言は延々空海リスペクトで発展性もない
叡山の様に日蓮の善し悪しはともかく傑僧を多数輩出していない

天台が発展して浄土・禅・日蓮が出来たとみるなら

高野山＞比叡山だと思うよ。

天台の教えの一部が各々強調されて浄土・禅・日蓮に別れた（天台＞浄土・禅・日蓮）とみるなら　

比叡山＞高野山だと思うよ。

>>138

世襲坊主には変なのが多いよ。外界を知らないからね。やたら金や女に執着
する坊主もいるし。

まあ、色々あって大人になってから出家したお坊さん達の方が真面目だったり
するしね。

肉食って、酒飲んで、女を寺に囲って、挙句の果てには武装して、こんな坊主
は坊主じゃない。信長の気持ちがわかる。

>>163
お前に信長の気持ちが分かるのか？
思い上がりも甚だしい。夏休みに歴史のお勉強でもしなさい。

山が町になっているのは高野山
山自体が完全な宗教的施設になっているのは比叡山

宗祖の性格がよく顕れてますな。

ほほう

やっぱり金龍山

やめとき
目くそ鼻くそ！

富士山

天台坊主は常に真言宗を意識して対抗心を燃やしているが、ぶっちゃけ真言坊主は天台を他宗派の一つとしか感じていない。
このスレの存在自体がそのいい例だと思う。

まあ、最澄が空海に頭を下げて弟子になっている時点で勝負アリですわな。
その上、最澄がホモなのが痛い。
ホモのために１２年も人生をドブに捨てる侍真さんも、ある意味ホモだわな。

最澄って、国費留学で唐に行ったけど、当時死に掛けていた天台山に行くなんて
時代の流れを見極める事もできない、ダサい男だったと思う。
日本で習得した時代遅れの学問や自分の思想に固執して、中国の最新の風を感じ取れなかったあたり
頑固なダサオヤジだったと思う。
名も知れない空海なる僧の存在を知ったときは焦っただろうな〜W。
いろんな意味でダサイ男だったと思うし。
ホモ手紙なんか書いている時点でダサさが際立つね。

なんだこの粘着ｗ

最澄＝理屈っぽいホモ
空海＝派手なホモ

空海がホモだったていう証拠ってあんの？

日蓮＝男くせえホモ

日蓮はガチだな。腸に（ケツ）に腫瘍できて血便＆下血で亡くなってる。

埼玉県川口市芝中田２丁目３５−４２　高野山真言宗金剛山法友寺（スィートハウス）
の韓国人ムダン住職・丁栄海と亭主・仲川清章は信者に重金属を薬と称して
飲ませる詐欺師。信者に告訴される
。
整形詐欺師・丁栄海は８９３に追われて海外逃亡中。
丁と仲川は「呪詛で何人も殺した！」と豪語する。
一度、依頼してください（笑）旦那の仲川も真別所直伝？の呪詛使いらしい。

本日、親戚一同で比叡山行って参りましたたが
駐車場係員が自分のミスをこちらのせいにして暴言を吐き不快でした。

別会社としても山全体が比叡山延暦寺に関って
そこからお給料も頂いてる訳でしょうに
お坊さんや売店の方など良い方ばかりでしたので残念です。

だよな

エイさんは働いている人のクオリティー低い。
MD寺の不動堂、寺男爺さん感じ悪いし〜
やっぱ開山がホモってね〜。

>>175
真名井御前（如意尼公）との秘められた恋の噂もあったからな。

無職の山本博俊は、比叡山の僧侶に因縁をつけたことがある。

>>92
黒谷青龍寺は浄土宗が管理しています。

「平成の黙示録」という表題の私説を公開しています。
http://makoto-ishigaki.spaces.live.com にアクセスしてください。

チベット弾圧を行う中国に対して批判の一つも言えない高野山真言宗。
その裏には高野山真言宗と関西財界（特に松下）との深い親密ぶりがあった。

中国便に大きく依存する関西国際空港と高野山は同じ南海沿線。
関西国際空港会社の現社長である村山敦氏は松下電器産業出身。
高野山大学の松下講堂は松下グループからの寄付。
中国に大々的に進出する松下はじめ関西電機メーカー。
南海沿線には高野山真言宗の仏教校清風南海学園（当初は南海電鉄が経営に参加）がある。
姉妹校の清風学園のオーナーである平岡家は関西財界の重鎮。
中国大好き関西財界。国交回復前の中国を訪問し日中国交正常化への踏み石を作った関西財界。
高野山奥の院を歩いてみよ。関西企業の社墓が何と多いことか。


高野山真言宗は中国に対し毅然とした態度をとれ！

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1207564128/l50


★★★関西財界と高野山真言宗の関係について◆

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1207957709/l50

ほほう

浄土宗〜浄土真宗の系等の祖が天台宗出身の法然というのは大きいかも

＞181

MD寺に参拝に行った時、ものすごい感じ悪かった。寺男爺って、65歳位の小柄な人？、

真言宗には密教オタやオカルトオタを騙すようなイカサマ師やランボーなどが出てくるが、
天台宗からは出てこないから今のところは比叡山の優勢とする

比叡山の勝ち

情報をリークしてもらってまでヤクザの幹部の葬儀か法事をした比叡山はダメっしょ。

やっぱり、高野山の勝ちやな。

>>190

つ日蓮

そして日蓮から霊誘拐や創価学会・・・・・・・・。

>>193
霊誘拐（霊友会）や創価学会が日蓮系って認識な時点ですでに、却下。

てか、もう常識に外れた宗教分布の流布はやめませんか?
瓦解は牧口常三郎、霊友会系は西田無学。
そういえば、ランボーは西田無学系の総戒名掛軸の様式を「虚空蔵菩薩スレ」で真似ていましたなぁ。www

水銀中毒スレに於ける
御題目の完全勝利＆密教オタの完全敗北の宣言を報告します。

>>195
池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を地下銀行や
朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物基地害外道邪教低脳
カルト狂団ク創価学会の学会員や幹部連中の癌細胞クズ野郎は早く死ね!!!

池田は不正送金罪で逮捕されろ!!!

ク創価板から出て来てスレを荒らしたり糞スレなんか立てるな、神仏板から出て行け!!!

愛称が「天空てんくう」に決定しました
運行開始は平成２１年７月
http://www.nankai.co.jp/company/news/pdf/081215.pdf

定期運行開始日 平成２１年７月３日（金）
※定期運行開始に先立ち、別途「プレ運行日」を設定する予定です。
運行日は通常 ３月〜１１月 は水曜日・木曜日を除く毎日運行（水曜日・木曜日が休日の場合は運行
冬季１２月〜２月は土・休日で一部除外日ありです
運行区間は高野線・橋本〜極楽橋間（１９.８km）で 運行時刻は１日２往復です
列車時刻は平 日の下 りは橋本駅発 １０：１３と１３：３９ で上 りは高野山駅発 １１：０６と１４：５０ 、土・休日は（下 り）橋本駅発 １０：３４と１３：２２ （上 り）高野山駅発 １１：４８と１４：４８です
座席の指定料金 大人５００円 小児２５０円とのことです。非常に楽しみですね。

埼玉県川口市芝中田２丁目のスィートハウス法友寺の丁栄海と仲川清章は
高野山真言宗を語る呪詛屋！「呪詛で数人殺した」と信者に話していた。
丁は布施で整形する住職。「私は空海の生まれ変わり」だそうです。
きちがいです。師僧は山内Ｈ院○口。

>>198
そのコピペ何度もイラネ！　
そうやって粘着でコピペ貼ってるオマイもキチガイ仲間同然。

>>195

>水銀中毒スレ


その一文だけで笑ってしまうオレは、ここに汚染されちゃったのかなｗ
うちは曹洞宗だからなにか笑ってしまう

高野

最澄は自分の宗派が「粉だけ信玄餅」にコンプレックスを持っていた

それで、後の世、日蓮は「法華経」に「シロップ」を掛けて
「日蓮宗」を作った

ホットケーキ＝ホトケーキ＝仏ーキ＝法華経

称名念仏はげむべし

チョット一言

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であったと考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。

きちがいランボーｲﾗﾈ

比叡山　十年寝てれば　大僧正

大僧正位を乱発しすぎw

>>209
それは私もそう思うよ。私も多分十年以内に大僧正になれると思うww
…まぁ、ゼゼコもたんまり持ってかれるけどね。
みんな大僧正でワイワイやってればええやん、平和で。
高野山みたいに昇級するためには本山につめて、何度も修行せなあかんなんて、げんなりするよ。

大阿闍梨の人達は最終的にどの位まで昇級できるの？
また12年間の侍真僧とはどちらが上の扱いなのですか？
あと座主以降の位を簡単に教えて下さい。

>>206
恥法師様、こんな所でチャクラ廻して綺麗なウンコしないで下さい。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1230418832/256

私は、見た。後光がさすのを。とあるを念仏を一心にとなえてると、
急に背中の後ろから光が天にむかっていく姿を。私は、一般人です
が、修行僧侶より、あじゃりさまへの道が近いのを。ただ命がけで
１０００日回峰をする自信はないです。

>>213
何となく意味は判るような・・・・わからないような文章。
人に読んでもらう以上。読み手になった気持ちで文章書いてね。
でないと返って迷惑だから。
生半可な思わせぶりは気になって仕方がないもの。

比叡の山にピリッと感がないのはそのせいだな。今なぞが解けた。
高野山は上に行くにも厳しいんだ。

>>214
もう片足を別の高次元に突っ込んでるのよ
引留めちゃらめ！

１００日間こもりなさい。

お経をあげなさいよ

三井寺　VS　根来寺

僧兵合戦？
弁慶は叡山？
青海入道は？

213です。
酔って書き込みしたんで文章が未熟ですみませんでした。少し
補足します。私は厄年の時に、家庭での不幸や、会社の退職等様々
な辛い経験を致しました。そのような時に知人より、あじゃり様が
普段健康の為に、飲んでおられる薬酒を譲りうけ、又、別の有名
寺院の厄払いのお札を頂きました。私は、神仏にすがる思いで
薬酒を一口飲み終えた後、一心にお札に書いてある念仏をとなえて
おりました。約１週間程、続けていたある日に、突然、後光が背中
から天に向かってさしていき、天に昇った光が観音様に見え、
優しく見守って下さるような姿に見えました。今でも、その姿は
鮮明に記憶しています。

>>221 　　
214です。前記にご無礼ありましたならご容赦ください。

それを夢や幻や気のせいだとは言いません。
事実そのような事は有ると思います。
多分、貴方がより以上に神仏に縋って念じ続けたなら
その想いはより確かなものと成ると思います。
これからも信仰を続けられたらいかがでしょうか。

なんだ、帰って来ちゃったのか。
面白ﾃﾞﾑﾊﾟちゃん降誕かとおもったのに。ちぇっ。

比叡山と高野山って対立軸になるか？
どうせなら比叡山vs長等山もしくは高野山vs根来にすればよかったのに。

>>219
二軍戦みたいだなｗ

無礼者！

比叡山の圧勝になりそうだ

神気は神聖さは高野山の圧勝だな

比叡山はどん臭い感じがするんだよな

２１５＞

確かに高野山はいかにも聖地って感じがするよ

今でいうと比叡山は東大高野山は京大という感じだったんじゃないかな？

比叡山は仏教界で言う、東大ってある高僧が言ってた

違うだろ。

天台宗の東大は、大正大。
高野山真言宗の東大は、高野山大。
古義真言宗の東大は、種智院大。
新義系真言宗の東大は、大正大。

浄土宗の東大は大正大、京大は仏大。

話ズレ過ぎ

高野山に一票！

じゃあ真宗大谷派の東大は大谷大学で
浄土真宗本願寺派の東大は龍谷大学で
浄土宗の東大は佛教大学で
臨済宗の東大は花園大学で
曹洞宗の東大は駒澤大学で
日蓮宗の東大は立正大学で

ということか？

創価大学は？

浄土宗は、大正大（旧宗教大）が東大で、仏教大は京大。

知恩院門跡（浄土門主、浄土宗管長）の前管長中村康隆は大正大学（元学長）名誉教授、
現管長坪井俊英は仏教大学名誉教授。

他はそういうこと。
管長猊下の出身校もしくは職歴から判断してみ。

創価大学は、創価学会の東大だろう。

中途半端に国立大出ても、宗内の出世は難しい。
宗立大学の教官になれば別。

宗立大学の出世は、やはりコネ？
親や師僧が偉い人とか・・・学問に優れてて才能だけじゃ無理？

というか、在級年数が必要で、各級最低5年在籍で昇進。

宗立大以外だと、開始級数が1級下。これで、5年の差がでる。

若い内に、早めに高卒でもいいから、資格を得ること。
40過ぎての大卒資格じゃ、僧正（紫衣）になるのに15年。
大僧正には、100才以上生きなきゃ、到底無理だろ。

大正大学って天台宗や真言宗や浄土宗などさまざまな宗派にええ顔してるだけやん。
何で天台宗専属の大学に出来へんの？

大正大は、各宗にええ顔してるのでなく、戦前までに各宗が宗派を挙げて合同してできた大学。

天台宗は日本仏教の祖山の意識が強いから単独大学を作らないんだろ。
特に密教系は、葬式が主じゃなかったから、そんなに金が集まらなかった
のではないか。

高野山内僧侶の場合、後七日御修法に出仕する＝権検校職につくあたりで、やっと大僧正にしてもらえる。
つまり本山でも大僧正は6〜7人しかいない。
比叡山だと一山名義住職はほとんど大僧正だから、山の中だけで70〜80人も大僧正がいる。…その中の一人が瀬戸内寂聴のﾊﾞﾊﾞｧなわけ。
もし寂聴が高野山に来てたら、今でもまだ僧階は権律師ぐらいだろw

比叡山としては人寄せパンダのつもりだったんだろが、最近はイベントやっても人が集まらないそうだね＞寂聴

寂聴なんて比叡山でたった２ヶ月（！）「修行」しただけで大僧正だもんな。
その点、家田荘子に僧籍さえ与えない高野山は、さすがだと思う。

でも、某伊藤サンの場合は？？？

伊藤サンって何？

何がさすがだよ！

出家もしてないのに僧籍やったら莫迦だろ！
そんなことで「さすが」と言う奴ってどんだけ程度が低いんだよ！

＠如＠の伊東？

天台宗は、寂聴さんのように、作家等僧侶以外の事で知名度が高かったり業績を上げれば、修行の年数に関わらず出世出来る仕組みなのでしょうか？

どこの宗派でも本山に貢献すれば、それに拠って僧階もアップ

真如苑は醍醐派だぞ
勘違いするな

寂聴はテレビで「アタクシはお護摩はまだ焚けないんですよ」って言ってた。
護摩を「焚く」と言ってる時点で既に終わってるわけだが、八十過ぎで「まだ」っていってたら、いつになったら…。
っていうか護摩も修せない密教僧なんてあり得ね…。しかも大僧正だもんな…。
人をバカにした話だ！（怒)

護摩は焚けなくても
飯は炊けるだろ？
＞寂聴

ごはん、自分でつくったことないんだってさ＞寂聴
淫乱作家時代はヒモが作ってくれてて、出家してからは今東光師の弟子たちが作ってくれてたんだって
結局、セックスしかできないんだよ＞寂聴

寂聴とセックス…








ゲロゲロ（吐

理趣経の研究書でも出せばいいのに・・・

実技だったら負けないだろうが、漢音が読めないだろ

それで、大和言葉の「光源氏」？
て、オチ？？？

観光地としては高野山の方が良かった。

じゃ、比叡山は雄琴とセットで。

突然 失礼します。霊視スレの方に見て貰い
お祓いじゃなくて、ツイてる霊を、鎮めて帰っていただく寺に行った方がいいと、アドバイス頂きました。 どこの お寺に行けば いいか分からず こちらにきました。スレ違いならすみません。
怖い霊が怒っていて 霊障が出てます。

怖い霊が怒っていて 霊障が出てます・・・・・とはどんな現象がいつから起きてるの？

その原因の心当たりとか？はあるのかいな。

昔から私の実家は、不幸が多く、二年程前に私が独断でお祓いしました。それからは実家は悪化。私は体調が悪くなり、霊視スレの方に みて頂いたら、ツイているモノが強くて お祓いより鎮めて帰って頂くモノで 下手に私がお祓いしたから 怒っている状態、です。

不幸とゆうのは 精神疾患、離婚、倒産、火事、自殺等が多く、私は 今回 身体が異様に重く 霊視スレで みて貰いました。
かなり昔 ややこしいモノを奉っていた様で 放置状態である。簡単にですが
こんな感じです。鎮めて
帰って頂く方法が良いと。寺のスレの方が詳しいと聞いて来ました

>>266
その昔祀っていた「ややこしいモノ」とは何でしょう。
いつ頃からどんな経緯で御祀りして、いつ頃どうして祀らなくなったのでしょう？

レスありがとうございます。霊視スレで みて頂いた際の文章を引用します「かなり荷の重い、扱い辛いモンを守護にした事があるようだよ。かなり昔の事で魂抜きみたいな事もしてないわ、一族に伝えられなかったわで、時間が過ぎてる。中略
特徴は水ではなく冷たい火、焼くのではなく炎で
断つ力を持ってる感じ。

>>268
何れにしても、そうならば２ﾁｬﾝでは無理。然るべき専門家にお願いして
今までの無礼を詫びて、納得して頂ける供養が大事。
近所にそういった行者が居ないか調べてみて相談するのがいいと思う。

今の形状は鳥に近い。全然、愛らしさはないんだけど。この件は対面で依頼されても、鎮めてお帰り頂くを、セットで出来るﾄｺに行く事を、お勧めするタイプのモンだよ」です。私が半端にお祓いした事も良く無かったようです。守護してたモノの 心当たりは ありません。

>>269さん以前 お祓いして貰った時 近所の お坊さんがいいと聞いて お祓いして貰ったんですが…。霊能者と言われる方も駄目だったみたいなので 高野山の情報を聞きたく こちらに来たんですが。。話しを聞いてくれて ありがとうございました。もう一度、調べてみます。

>>271
了解。
どうしても上手い相談者が見当たらないければ
チョット当ってみるけど、因みにどこ在住だろか？

人ツテに捜すと以前お世話になったこんな人が居ると
教えてくれる事もあるから、知り合いに聞いたりするといい。

>>272さん ご親切にありがとうございます。
大阪です。人づて当たってみます。何かやって行きます。m(__)m

>>273
大阪、或いは大阪近郊でしたら見つかると思います。
根気よく捜してみてください。
余り急いで失敗しないように、その点だけ注意して下さい。

>>274さん ありがとうございます。慎重にします

高野山に来るより、まず神経内科かカウンセラーに御相談なさるほうがよろしいかと。
高野山は「拝み屋」ではありませんし。
稀なケースとして実類の障者が関わっていることもありますが、その場合、何世代にもわたって祟るようなことはない。
要は不幸を「連鎖」として見てしまっているそのマイナス志向に問題があるのではないでしょうか。

>>276
高野山真言宗僧侶さま。お言葉ですが、自分は「みみさん」に
アドバイスしたものととして自身の思う処を一言申しあげます。、

何世代にもわたって祟るようなことはない・・との見解ですが、
それでは今回の相談例は別として、水神様の障碍などはどの
ように捕らえて御出でしょうか？
また、現実に起こる数々の不幸・災難に『不幸を「連鎖」として見て
しまっているそのマイナス志向に問題がある』と言ってみた所で
何の解決にも成らないと思います。
下手をすると理解の無い医者の処方薬で廃人同様にされてしまう
ことすら在りえます。
中には適切な医師も居ると思いますがが、医者が解決できる事は
限られ居ますし、この問題が過去に信仰していた事に由来するもの
ならば、医者など場違いでしょう。


＞高野山は「拝み屋」ではありませんし.。
その誇りはそれで結構なことですが、其れならば市中の」拝み屋」に
負けぬような祈祷力を養って戴きたい。
「拝み屋」という言い方には、やや蔑んだニュアンスが在りますが、
「拝み屋」に頼らざるを得ない高野山ならば、そのヘタレ振りを恥じて
力を付ける為に行に専念邁進すべきものとおもいますが如何でしょうか？

力とやらをつけるのが仏教の目的でないしw

＞高野山は「拝み屋」ではありませんし。

高野山真言宗では除霊はしていないのね？？？





ttp://www.google.com/search?q=%E9%AB%98%E9%87%8E%E5%B1%B1%E7%9C%9F%E8%A8%80%E5%AE%97%E3%80%80%E9%99%A4%E9%9C%8A&rls=com.microsoft:ja:IE-SearchBox&ie=UTF-8&oe=UTF-8&sourceid=ie7&rlz=1I7SUNA

>>278
そういう言い方もありでしょうが、人は目的だけで生きているわけでは
有りません。目的に不髄する全ての生活を含めてが目的を形成して
居るのではないでしょうか
「仏教の目的でないしw」・・・・と言って目的を切り離したら、生活の殆どは
仏教の目的では無くなって仕舞うかも知れません。

お釈迦さんは力をつけることを目的として修行したわけではないしw

>>280
目的に付随する全ての生活を含めての目的をめざすと悪事にも手を染めなくてはならなくなるしw

少なくとも、霊なんてない。
胡散臭い霊の話は、オカルト板に逝け。

>>283
霊なんてないと言い切るなら、霊現象と云われる全てを
否定できるだけの論拠が必要でしょう。
それに「オカルト」は宗教には切っても切れない物です。
宗教とオカルトを分けること自体が認識不足でしょう。

>>279
高野山の山内でも除霊していますよ。
奥の院の前などで見かけました。
憑依された人を建物の陰のほうにつれて行き、九字きっていたわりと若い僧侶がいたなあ。
観光客に憑依現象を見せない為だとか。

>>284
どうせ、藻前は霊、霊なんて言って、人から金を巻き上げている屑だろ。
霊の存在を藻前が証明するのが先だろ。
オカルト板が分かれているのを言うなら、2ch主宰のヒロユキに文句言え。

>>283
お釈迦様も、他の仏様も、神様も、権現様もみな霊体だよ。
霊がいないなら、葬式も供養も必要ないし、お大師様も拝む必要なくなるのだが？

霊に向かって拝んでるわけではないぞ。

>>285
霊がいると言い切るなら、霊現象が事実として存在する証拠が必要でしょう。

>>276
何世代にもわたって祟るようなことは、ありますよ。
遭遇していないだけでしょう。
高野山に行っても、頼りになる僧侶は居無いと言う事ですか？
弘法大師も見る角度により、拝みやだった。
もっとも、あなたの言う　拝みや　はなにを示唆しているかは分らぬが、
少なくとも坊主が拝んでお布施もらったら、拝みやだと思う。
病院では治らんケースがお分かりになりませんか？

>>287
それはお釈迦様でも神様でも権現様でもないよ。
お釈迦様に化けた狐や神様に化けた妖怪や権現様に化けた狸だよ。

>>289
霊現象に関しては多くの目撃者がいます。それでは存在する証拠として
不十分でしょうか。

>>286
残念ながら、そんな勝手な思い込みとは全く違います。
霊の存在は古来より数え切れない人が言ってます。
其れを全て否定するアナタの頭を疑います。
今言ってる事と、オカルト板が分れている事とは別です。
そのことが全く理解出来ないのですね。

確かに源氏物語でも生霊や横川の僧都とか出てこないと面白くないし！

若い女性が寂聴 さんの源氏物語の講釈のテレビをみて泣いているとか見たから！

ほんとに霊が存在するのかどうかは、医学的な証明が必要だが？？文化的には否定できないかも？

最終目的に付随するのであればカルト宗教を立ち上げて浄霊と称して詐欺行為をすることや
社会をおびやかすテロ行為を行うのはアリですか？

>>289
２ｃｈで証拠は出せない事は、何方もご承知と思いますので、実例を挙げましょう。
確かめたければ、私の最寄の飛行場に来たならお迎えにあがりましょう。

　　憑依と霊障
一九九四年十一月　新聞の広告欄に「薔薇の素顔」という映画の宣伝広告が載っていた。
サブタイトルに「私の中の　他人　は殺人者かもしれない」とあった。解説には、「心の中に、いくつもの人格を
持ち、違う人格が次々と姿をあらわす。しかし、
その分裂に気付かない者もいる。この症状を多重人格という。」と・・・この広告を見たとき、以前ある本で
アメリカの精神学者が「ある精神病の患者は十二人の人の真似をし、朝は芸術家の真似をし、昼は政治家の
真似そして夕方になると途方もない暴れ者となる。
しかし毎日一定ではなく、日によって、違うことがある。
しかもその真似は真にせまっており、どんな役者でも真似ができるレベルではない。
人が入れ替わっているようだ。これは正に複数の人格を持っているようだ。」と言っており、またこの学者は
「精神分裂症」と診断している。
　此のような症状を学者や医者は精神分裂症というが、それを治す術を持たない。私は精神分裂症と呼ばず、
憑依現象と呼ぶ。なぜなら本人でない人格を現している時、除霊をすると、たちどころに元の人格に戻る。
此のメカニズムは、この患者に霊が入り本人の心は、おなかのほうに押し下げられ、この人の体は入った
霊に支配される。
その状態を本人は朧げながらしか分からず、自分はおなかの方にいて上の方で何かやっているのだなあ、
と言うぐらいの自覚しかない。だから、いろいろな人の霊が入れ替わり立ち代わりはいると、多重人格精神
分裂症と言うことになる。この症状になる者は、そう多くはないが、いずれも、高度の霊感の持ち主である。
テレビなどで、霊能者が突然声も語り方も変わってしまうことがあるが、それとおなじである。ただ違うことは、
霊能者の場合は、話終わると霊は離れてゆき元の人格に戻るが、患者の場合なかなか抜けず、抜けても
又はいられる。
これを繰り返すと間違いなく寿命が縮まる。

>>292
不十分です。恐怖心から錯覚を見た可能性があります。
証拠というのは第三者が客観的に判断して証明されたものでなくてはなりません。

>>296
なるほど、では証拠ではなく「論拠」として、話はここまでにしましょう。
これ以上はラチのあかない論議になるでしょうから。

　　憑依と霊障　２

この患者を治すには除霊をすると共に、本人にも霊的に強くなるため、特殊なトレーニングが必要です。
このような方々だけでなく、それ以外にもこのトレーニングをしている人がいます。
その一例を述べることにしましょう。

　病院に努めている看護婦さんに、霊現象（物音を発てたり、襲い掛かって体を重くされたり、なかには
患者のいないベットのナースコールを押したり、著しく体を疲れさせるなど）で悩んでいる方が多くいます。
先祖霊のように特定の霊ならば、供養することで解決できますが、病院のように不特定多数の霊にはそうも
言っておれません。
そこでそれらの霊に負けないよう自分を強くする必要があるのです。
このトレーニングをしている霊感の強い看護婦さんの話です。
「これ（トレーニング）をするようになってから病院の廊下で、霊が迫って来ることがあるが、このごろ自分の
手前で避けて行くようになった。
また以前のように疲れなくなった。」と喜んでいる。このトレーニングをして救われている者は大勢いるが、
効果をだすには、幾つかのコツがある。
その一つに、このトレーニングは不動明王の像を祀ってお不動様よりお力をいただくトレーニングですから、
不動明王像が開眼（おしょうね入れ）していなくてはいけません。
お願いするお不動様がいらっしゃらなければ、願いをかなえてくれるはずがありません。
仏具屋から買ったままの、お仏像では、効果がありません。霊障の多いお宅の場合も開眼されてないことが
おおく、開眼できない僧侶（法力がないと形だけで開眼されない）が多いからで、その効果が出ないときは、
そのことを考えてみる必要がある。同じことは、お札や、お守りについても言える。
私のところのお守りは、事故災難から救っていただいたとき、割れたり、焼いた八ッ橋（京都の代表的お菓子）
のように大きくそりかえる。
その時は、新しいお守りと取り替えねばならぬのです。

>>295
あなたの所へ行っても霊の証明を確認することはできません。
憑依されたという人がサクラである可能性があります。

>>295 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/20(火) 22:12:56

菅原明動さん、こんな所で遊んでないでちゃんと答えるべきこと答えなさい。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/l50

>>297
あなたは何一つ論拠を述べていませんが。
「論拠」という言葉の意味をご存じでしょうか？

　　憑依と霊障　３

　次に事故の代表格とも言える交通事故について考えてみよう。
全ての交通事故の原因が霊によるとは言えないが、かなりの件数である事、しかも大きな事故が多いといえる。
例を挙げるときりがないので、よくある若者の事故例でお話ししよう。
　峠の道でスピードを楽しんでいた若者が、ふとした不注意から路外に飛び出し事故死した。瞬時に即死した
若者は死の間際の苦しみも記憶になく、自分が事故死したことも気がついていない。
回りの景色も今までどおり見えるし、ただおかしいのは自分の車が壊れてその中に自分と同じような人が横た
わっている。
変だなあと思いつつも潜在的に死を好まない考えがあるから、結局死んだと思っていないのである。
その場所で遊んでいても、ひとりではつまらなくなり、たまたま来たスポーツカーを運転している若者をよびこむ
こととなる。呼ばれた若者のハンドルを握っていた手は、突然硬直し自由がきかなくなった。結果は明瞭である。
再び路外転落という事故が発生する。
同じ所で二度三度と同じような事故がおきるのは、このためである。
最初の事故の若者が葬式にも家にも行かずここに居続け（地縛霊）たからで、この霊を葬式のとききちんと
呼んで葬式を受けさせていたら、続けて事故は起きなかったでしょう。
最初の霊をきちんと引導していたなら、スポーツカーの若者は、死なずに済んだのです。
最初の事故者の葬式をした僧侶が、いいかげんな引導供養をしたからで、スポーツカーの若者にとっては、
たまったものではない。僧侶となれば、一般の人はきちんと引導供養してくれていると思っており、事故死した
者がそこに居ないまま、葬式が行われているとは思ってもみず、ましてや、他人までをも、まきこんでいるとは、
知る由もない。
葬式は遺族の為のセレモニーで、事故死者の為には、いっさい効果を上げていない。

>>295
> 確かめたければ、私の最寄の飛行場に来たならお迎えにあがりましょう。

菅原さんちゃんとどこに行けばいいのか言わないと片手落ちですよ。

☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197891226/21
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1197/11978/1197891226.dat
21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
>また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
>おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
>　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7
ぐもんじ法の話題
ttp://plaza.rakuten.co.jp/hanako39/diary/200604110001/

　　憑依と霊障　４

このような引導や供養の空売りは多く不成仏霊がどんどん増えているのが実情であり、霊界と現世界とは、
一見相異なる二つの世界に見えるが実は一つであって二つではない、不二と呼ばれる世界観にあり、
言い換えれば精神界と物質界で、弘法大師空海は、それぞれ金剛界・胎蔵界と呼び、その考えは密教の
世界観である。霊界が汚れると現世の私達の心も汚れ、私達は想像以上に霊界の影響を受けている。
引導供養が、きちんとされていないのに気が付いたら、効果のあるよう、やり直してもらわなくてはならない。
その結果改善の無いときは、その僧侶が自分の旦那寺の僧侶なら、檀家の貴方は、その僧侶に修行を
し直して力をつけてもらうよう、要望しなくてはならない。
なぜなら、檀家制度の寺は、始め皆で自分達の先祖の供養をしてもらうため、資材を持ち合って寺を建て
僧侶を招いてその寺に住んでもらい（住職という）先祖の供養をしてもらった、いいかえると檀家は株主で、
住職は雇われ社長である。
会社の業績が上がらぬとき、株主は社長に改善を求めるのは当たり前のことで、それでもだめなときは
社長の交代となる。
お寺も業績即ち供養が進まないとき、同じ事が言えると思うのは、私の間違いだろうか。
檀家も僧侶が教えてくれないからというのではなく、自ら知識を得て自分達の利害得失を守らなくてはいけない。
寺や宗派を護るために檀家になるのではなく、あくまで先祖の供養を願いいずれ自分も供養を受ける時が
来るのだから、真剣に考えなくてはならない。
その九割以上がそれに起因したものだった。

　　憑依と霊障　５

　話を少し前に戻し、最初の事故の若者が、どのようにしてスポーツカーの若者の手を動かなくしたのかを
考えてみょう。
　最初の若者は、とくに細工をした訳でなく、一心に、友達になりそうな若者を呼び手を引っ張ったのです。
その結果、心のエネルギーが、スポーツカーの若者の心に響き手が動かなくなった。
手そのものの動きを止めるだけのエネルギーは霊にはないが、心に作用し、手を動かすところの脳の部分を
ちょっとショートするだけで、手は動かなくなったのです。
テレビ出演後の電話相談の方の話でも「この方（筆者）なら必ず救ってもらえると思って真剣に視てましたところ、
テレビの画面が縞縞になり、コマーシャルのときは奇麗に写ります。
何度もそうなったのです。」と何人もの方から話がありました。
ビデオにとって後日見ても同じようになり、そのテープを他人に見てもらったところ、何の異常もなかったそうです。
私もそのお宅に行って見せてもらったところ、確かに画面が乱れました。その時悪霊払い密教秘法の九字を
切ったところ、たちどころに奇麗な画面に戻りました。最近のテレビやビデオはＩＣ（トランジスター集積回路）
を多く使っており、ＩＣ回路は髪の毛より細く、クォークのエネルギーでも容易にショートでき、霊のエネルギーで
コンピューターを使った車のエンジンすら止めることができるのです。

続きは後日

>>297
「これ以上は」とはどういう意味ですか？
証拠をあげることはできないので私を納得させることはできないという意味ですか？
「ラチのあかない論議」とは？
これまでにあなたと私との間で「議論」がかわされましたか？

＞ランボー法師

長文を幾ら書いても何一つ証明されません。
あなたの創作である可能性がありますから。

＞ランボー法師

精神科のある病院へ行って、すべての患者をあなたの浄霊で治癒できたとすれば
あなたの言うことにわずかながら説得力があることになります。
ただし、それがあなたの力で治癒した証明にはなりませんが。

>>308
？？？？？？？？？？それがあなたの力で治癒した証明にはなりませんが。 ？？？？？？？？？？

>>307
じゃあ、札幌篠路にある浄峰寺まで逝って確かめたらどうですか？
めっこ飯で歓迎してくれるそうです。
めっこ飯というのは、なんか浄峰寺の下供で炊いたご飯は芯のある不味いご飯に
なるそうなんですが、それが自慢で大いばりの不思議現象なんだそうです。
私ですか？もちろんバカバカしいからイヤです。


☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197891226/21
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1197/11978/1197891226.dat
21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
>また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
>おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
>　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7
ぐもんじ法の話題
ttp://plaza.rakuten.co.jp/hanako39/diary/200604110001/

>>309
・ランボー法師が浄霊をする
・患者が治癒する
この両者に影響関係があることを証明することにはならないということです。

>285 名前： ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日： 2009/01/20(火) 21:52:55
>>279
>高野山の山内でも除霊していますよ。
>奥の院の前などで見かけました。
>憑依された人を建物の陰のほうにつれて行き、九字きっていたわりと若い僧侶がいたなあ。
>観光客に憑依現象を見せない為だとか。

ヤクの売人みたいだな。ｗ
所詮、裏の商売だろ。

　　憑依と病　　

　霊に憑依されることによって、病気になるのだろうか？答えは
なることがあります。
憑依する霊が不成仏霊の場合、憑依された体の気が減ってゆき、とうとう病気になってしまいます。
不成仏霊は、寒くて暗くて食れなくて眠れなくて気のない世界におり、あの世でもこの世でもない、
狭間（はざま）の世界に、いるのです。
霊本人が霊界を理解していないから、あの世に行けないのです。
狭間の世界からあの世に向かって進むと、始は暗い世界が続きます。
人によっては、暗いトンネルを通ってと表現する人もいます。
仏教徒の場合暗闇から明るい世界にはいり、地には一面黄色い花が咲き（他の宗教は花の色が違う）、
足が地表より少し浮いていて、跳びはねるように、しかもゆっくりと進んで行くと奇麗な水の小川にたどり着く。
川の水は浅くて玉砂利が奇麗に輝いて見え、向う岸では、知らない人が、手招きをしているのが見える。
膝まで水に浸かれば向こう岸に行けそうなので、どうしたものかと考えていると、後ろの方から自分の名前を
呼ぶ声が聞こえたので、振り返ると目が覚めた。　と何人もの人から聞きました。
私の父は第二次世界大戦のときノモハン戦地で、手榴弾が目の前で爆発したとき、銃剣を手に突撃した
ときでした。そのとき左手を前にして突撃したために、左手が吹き飛ばされました。
そのショックで気絶したとき、その奇麗な水の川（三途の川）を見たのです。また私の母も、私が生まれる
とき帝王切開をし、○□病院で、メラ教授執刀のもと手術は進められました。
当時（昭和○□年）医学的にみて、麻酔をかけると、胎児に大きな悪影響があるので、麻酔なしで切ったのです。
母の話によると、腹部に熱い衝撃が走ったあと気をうしない、気が付くと、暗いトンネルを過ぎ花畑をすぎ、
三途の川をみて戻った話は、先ほどのと同じでした。
宗教が違うと（宗派ではない・もしかしたら民族の違いかもしれない）暗いトンネルを抜た後の花畑の花の色が
違うようです。

　　憑依と病　２

その三途の川を渡ってしまうと、かえらぬ人となってしまいます。
問題はそういう道をたどって自分の目指すあの世に行けない狭間にいる霊なのです。
それらの不成仏霊は、自分のもつ苦しみや迷いによって、その道を歩み進むこと、ができないのです。
そしてその狭間の苦しみから救われたくて、生きている者に供養をせまるのです。
しかし、霊界からの囁きは、生きている私達に聞こえません。
そこで、たとえばその霊が胃癌で死んだとすると、そのところにサインをおくると気がついてもらえると考え
胃に憑依します。
不成仏霊はマイナスのエネルギーですから、憑依された胃は調子が悪くなります。
ここで気がつけばよいが、たいていは病院に行きます。憑依霊の心も知らないで・・・そこでもっと強くサインを
おくるようになります。
胃の生命エネルギー（気）は減り、憑依霊が一生懸命になればなるほど、ついには遺伝子までも蹴飛ばして
DNAを狂わしついには胃癌になるのです。
　憑依による病を治すには、かるいものであれば、胃の場合爛れたところを修復する薬を飲んで、食べ物や
ストレスに気をつけることによって、胃の気力もあがり病は回復するが、それ以上のときは、原因となる憑依霊を、
取り除かなければならない。
除霊をしても、またすぐ憑依するので、その霊の供養をして、苦しみから救いあげることによって、もはや
憑依の必要性が無いようにして、病気平癒の祈願をすることによって、患部の生命力は高まり、病気は回復に
向かうのである。
ここで大切なことは、その霊を苦しみから救いあげることである。
救いあげるということは、供物をお供えしお経をあげるに止まらず、霊のもっている体の痛みや苦しみを、
取り除いてあげることである。

　　憑依と病　３

そうしないと、どんなに供物をあげても食べられず、どんなにお経を聞かせても苦しさのため聞く事ができない。
私はこのような時、供養の途中で苦しみをもった霊を前に呼び、お不動様から剣を借りて、亡者の苦しみを
取るようにしている。
別に供養の途中でなくともよいのだが、供養中によく訴えてくるからである。
供養は一人二人を対象にするのではなく、先祖を一纏めに供養する。
なぜなら、次から次に別の霊が供養を要求してくるので、切りが無く解決しないからだ。
おおむね五百年ぐらい前の霊までよくでてくる。髷を結った武士もよく出てき、供養を受けるだんになると、
とても礼儀正しく、供養を受け終わると、両手を付いて深々と頭をさげて礼を言って立ち去って行く。
苦しみの多いものとしては、首吊り自殺（他人に吊られた場合も含む）がある。このときは、首に縄を巻いた
ままおり、呼吸（霊界では呼吸しなくてもよいのだが）がままにならず、首の痛みも加わる。
お不動様の剣を首と縄の間に入れ気合と共に切り首の回りを癒してやる。刀傷の場合も同じように癒してあげる。
手打になって首だけの者もいる。
この時は、印を結んでこの者の体を呼び、首を付けたあと、頭から足の先まで、気（心）を通してあげると、なおる。
即ち霊界における苦しみを取る方法のひとつに、この心霊治療とも言える方法がとても有効なのです。
　水死の者も多くいます。
それが判った時、水死者に声をかけると目の前にある経机のところが波立った海になり、水死者の手が救いを
求めて波間から出てきます。
私の手にしっかりと掴まるよう言って私も捕まえるようにしながら引き上げると、それらの者は何人いても
一度にあがってきます。
そのあと直ちにドンブリになみなみとついだ暖かいトロロコンブ汁をつくり（すぐつくれるから）法をかけて
人数分に増やして皆に振る舞うのです。
暖かい汁をいただけた水死者は、体も暖まり元気になるのです。
実際に起きた事例ですが、世間でよくあるように、ガンになられた方が神仏におすがりするお気持ちで何人か
いらっしゃいます。

続く

>>315
菅原さん、高野山スレからは逃亡ですか？

>>313
> 私の父は第二次世界大戦のときノモハン戦地で、手榴弾が目の前で爆発したとき、銃剣を手に突撃した

ノモンハン事件のことだと思うが、アレは第二次世界大戦中とは違うぞ？

同じ真言宗として不本意だが、ランボーみたいなオカルト坊主がいる時点で
真言宗の負けを認めざるをえない。

おぼさま、おぼさま、何が勝ち負けでっか！？
そんな単純な思考回路じゃ困りまんがな。
なんでＶＳで考えにゃイカンのんかと考える基本すら出来てないんやね。

ＶＳなんて、２ﾁｬﾝの釣りでっせ！
今日び、足らない所は補い、優れた所は分かち合って互いに仏法興隆に
邁進したらいいねん。
そういった過程で様々な坊さんが出るも良し。
改革革新の新風が起こるなら、尚それも良しと思わんのやろか。

むか〜しはおぼｻﾝこそ時代の最先端だったけど、そんな
カビの生えたような、淀んだおぼｻﾝには期待できまへんがな。
シッカリしてほすい。

高野山奥の院では浄霊だの、九字切りだのは一切致しておりません。現在も、そして過去においてもです。

勝手にデマ流して御大師さまの御顔に泥を塗るな、拝み屋ランボー・糞虫めが！

これまたランボー得意のゴマカシすり替え論法なんだな。
ランボーは奥の院の行法師が九字切りやっていたとは書いていない。
たまたま奥の院に来ていた拝み屋がやってたのを、さも高野山の僧侶がやってたかのように書いている。
自分のやってることを高野山でもやってるとアピールしたかったんだろ。

なぁ〜んか、高野山奥の院・現役行法師さんも、度量というか余裕がないんだね。
高野山の行法に「九字」があるのかどうかは知らないけれど。
一応密の行者なら「九字」を習得していても何の不思議もないかと・・・
高野山で教わったことが無くても、それなりに教わって身につける事は
悪い事じゃ無いでしょ？
まるで高野山で学ぶ事だけが全てで、それ以外の事は一切悪しき事の
ような考え方はどうかと思う。
モット広く大らかに考えることが出来ないのかね？
そういう偏狭な姿勢の坊さんが、堂々と高野山奥の院・現役行法師と
名乗ってることのほうが先々思いやられる。

>>320
やっていましたよ、本山勤めの僧侶が。
あなたが知らないだけです。
あなたがまだ幼い時なのかもしれませんね。

>>323
菅原明動様、
「>その解釈は素人の域を出ていない」
「>愛情をもって先祖に対して読経すれば、誰でも通じるというのはいかがなものでしょうか？」
「>酉様はどうも深いところまでご存じない」
「>酉様は、あちらこちら検索してコピペしている」
「>まさにオタク的発想」

これらの批判について、具体的にどの辺がそう、これが正解だからそう、
と言った事は何一つ聞いてませんが、まだですか？
まさか驚覚鈴の豆知識で終わりじゃないでしょうね？
人をボロカス言ったんだからすごいこと言ってうならせて下さい。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/84

「密」とか言ってる奴、おまえイタすぎるよw

純密に九字の如きの低俗な修験行法を持ち込むな。

>>324
217 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/19(月) 08:03:14
寺子屋　ランボー法師 　　読経と供養　その１

約束の日曜日がすぎたので、私の意見を述べたいと思います。
今までに色々アンチの方々の意見を見させていただきましたが、愛情だの真心だのばかりが取りざた
されており、僧侶らしい見解が皆無なのにガッカリすると共に、いかに供養についての心がまえが無い
のかを知らされた思いです。

読経
読経の功徳は、何方でも受ける事が出来ますが、法力のない人の場合、必ず行わなければならない
ことがあります。
何故なら、法力の無い人が読経している事を仏様に気が付いてもらい、ある意味仏様に認めて頂く事
が必要なのです。
その認めていただく事が徳積みに繋がるのです。
自分さえ読経していれば仏様が感知していなくとも徳は積まさると考える方も居られるかもしれませんが
そうはいかないのが現実です。
徳を積む行動は自分の脳内にその行動の記録が残るのですが、単に良い事をしたとしての記憶しか残
ら無いのです。
これでは自分の満足感だけで、徳を積んだその後の行動には繋がらないのです。

>>324
218 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/19(月) 08:04:11
寺子屋　ランボー法師 　　読経と供養　その２

我々は現在の行動が今の自分の考えだけで行っているように思いますが、そうではなく前世の自己の
行動（生き様）の記憶の影響を受けて行われているのです。
それを一般的に、前世の因縁と言っているようです。
その前世の行動の記憶が記録されている脳内の部分に徳を積んだ記録を書き込んでいく事が大切なのです。
脳内のその部分に自意識でアクセスすることは非常に困難なのですが、無意識でそこの記憶の影響が出て
くるので無視する事は出来ません。
善行徳積みの読経に仏様の介在が必要なのはそのためなのです。
仏様は、護法楽で読経を受ける事により、ある種の快感を受けるそうです。
例えて言うなら、耳なし芳一の話を聞く平家の亡霊の気持ちにも似ているのかもしれません。
その結果仏様はご褒美に、その徳を前述の脳内に記録して残してくださるのです。
それが読経の徳積みの結果なのです。
真言や陀羅尼も同じような事が起きているのです。
そこで、仏様に振り向いていただくにはどうしたらよいのか？
法力が有れば仏様に繋がるのですが修行を積んでいない一般衆生の方々（僧侶でも法力がつくようになる
までの修行がなされていなければ衆生と同じ）には難しいところです。
ところが嬉しい事に先駆者の方々の感性でその方法が見つけられて、その手法が残されていたのです。
その手法とは、読経の前に　リンを二打　する事で始まり、段落でリンを打つことだったのです。
リンの音は、法力が無くても仏様に通じ振り向いてもらえる音だったのです。
それをきっかけに修行を続けていく事で、自分の波動が徐々に仏様の波動に近づいてゆき、瞬時に仏様の
波動に合わせる事が出来るようになった状態を、法力がついたというのです。
またその波動で霊に対して能動的な行動をした事を法力を使って云々と言うのです。
供養についてはまた書き込みましょう。

>>324
これで分らなければ、修行が足りないという事でしょう。

>>329
ああ驚覚鈴の豆知識しか判らんね。
おまえの修行はごまかしと韜晦の仕方を身につけるためにしたのか？

じゃあこうしよう、
「>あちらこちら検索してコピペしている」
これなら検索元を突き止めて出せば済むからやってみろ。
こういう風にするんだ↓

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/309
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/311

>>330
bakatori?

>>323
奥の院で「本山勤めの僧侶」は、法会でオネリでもないかぎり奥の院行法師しかありえないのだが。
…眞別処上がり＝本山採用不可のランボーらは知らないのだろうが。

真別処しか出ていないと、やはりウダツがあがらないのですか？

やっぱり手っ取り早く加行をすませようって人が多いのは事実だからね。

>>333
眞別処出身でも、高野山高校の現校長（61歳／権大僧正）みたいに、京大哲学科卒です…とかだったら、お上の見る目も全く違ってくるさ。上級審査の時の決定的な昇補根拠になるからね。
だけど眞別処出ただけではまさに事相の一部を講伝されただけだから、大師教会教使と大して変わらないし、実際拝み屋なる人か、前住が突然遷化された方しか眞別処なんていかないわけよ。
…で、結果、やっぱり菅原君みたいに六十過ぎてもまだ拝み屋やってるようなダメダメになるわけ。

>>335
> だけど眞別処出ただけではまさに事相の一部を講伝されただけだから、

はあはあなるほど、講伝だけでちゃんと所作が出来るようになればおｋなんですかね？
あとは形ばかり日数をこなすのが眞別処なんですかね？
どーりで台蔵法や金界法みっちりやった感触がなかったわけだ。
それで当初ニセ坊主だと思ってしまったよ〜。

四度だけでも講伝受ければ後は勉強と修行と才能で切り開くことも出来るとは思うが、
菅原君は自分のその才覚があると思ってるうぬぼれ屋なんだな。

妄想家、いや狂人の範疇に入れるべきかと。
眞別処上がり、不毛の北海道在住、寺院指数ヒトケタ、六十五歳、コネもなし…ときたら、もう菅原君みたいに発狂するしかないのもわかるけどねww

菅原クンの切り札は年金だ！ww
指数（寺院指数も知能指数もどっちもな）低くても老人には変わりないから受給できるぞ！…今まではらってればなw

>>337
> コネもなし

なんでも、ｊ喜院の学生さんを裏から手を回して絞めたらしいのですが？

で、その後「酉は（空気に）まだ気が付かぬようだ」「こわいものがない」
「学生がｊ喜院をクビにならなかったのは自分のおかげだ」などと
嘯いてまして、すごい人脈があるかのように匂わしてましたよ？
私は高野山とは無関係なんだから知ったこっちゃ無いので大方スルーしてましたが。

>>339
> 「学生がｊ喜院をクビにならなかったのは自分のおかげだ」などと
> 嘯いてまして、

の、ｿｰｽ。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾肆【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1225884299/797
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1225/12258/1225884299.dat

797 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/11/27(木) 22:54:26
酉酉のあくどいやり方の続き
これによって、高野の若者が酉酉にのせられ、高大３回生と1回生がこっぴどく叱られ、お詫びを掲示板に書くに至った。
J 院を首にならなかったのは、ランボー法師の配慮のようだ。
（以下略）

あ

つまり酉≒ランボー？




ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%89%BF%E8%AA%8D%E6%AC%B2%E6%B1%82

　　憑依と病　４

二〇〇一年二月私が出張から帰宅するのを待っていらした方ですが、大学で宗教哲学を教えられている
西洋人の教授の方が、○□病院で胸のガンで手術の出来ないところなので三か月もてばと言われました。
その方の実家は仏教ではないので、奥さんが自分の家の宗教でなくて良いのかとの問いに、密教を信じると
言って私の所に来られました。
お話の結果、とりあえず貴方が背負っているものを（先祖霊）下ろす事から始めましょうと、弘法大師空海が
紙細工のような遣唐船にのって命がけで日本に持ち帰った密教、西遊記の物語で天竺今のインドから
三蔵法師即ち玄奘三蔵が中国に持ち帰ったあの尊い経本、それらの秘術を駆使して先祖の供養をしました。
供養の途中で事もあろうに、突然ナチスドイツのガス室がうかびました。その中に彼の一族の一人がいました。
宗教の研究をしている彼に縋り付いたのは疑う余地もありません。お経の途中ではありましたが、すぐさまその
ガス室の苦しんでいる身内の霊に両手を差し伸べ引き出しました。
その後、お不動様の剣をお借りして、その剣の力で肺の中から毒ガスを吐き出させました。
供養も終わり、密教護摩法会で病気の回復を祈願しました。彼はとても熱心に信仰しました。

　　憑依と病　５

その数日後、○□病院でその前からの予定で胸を少し切開して以前確認していたガン細胞を三箇所取るのに
手術室に入りました。奥さんだけでは心細いということもあり、私も付いて行きました。
昼から始まった手術で二時間もあれば終わるとの事でしたが、三時になり、五時になり、外が真っ暗になっても
手術室から出てきません。八時に近い頃にやっと出てきました。
担当の先生のお話によると、始めに摘出したサンプル細胞が死滅していて、再度麻酔をかけ、十五箇所採取
したとのお話で、それもいくつ使えるか分からないとのお話でした。
彼はその後手術をすることなく、元気で教壇に立っています。
ナチのガス室で死んだ先祖の霊が成仏したくて彼にアプローチをして自分の苦しんだ部署に憑依したために、
その霊のエネルギーがDNAを狂わせガンが発生したものと推測されます。
乳ガン、子宮ガンも水子の関わりがけっこうあるように見受けられます。
信仰で治癒した人も二人います。DNAを狂わす霊の関わりが無くなると比較的治癒しやすいようです。

>>343
> 三蔵法師即ち玄奘三蔵が中国に持ち帰ったあの尊い経本、それらの秘術を駆使して先祖の供養をしました。

って、般若心経もロクに解ってないのに何言ってんの？

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/136
136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空　空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空　空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/161
161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？


ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1223/12239/1223984795.dat

真言宗　VS　天台宗の争いですね

>>346

ノンノン
天台宗の最高峰は三井寺園城寺であって比叡山は真言宗比叡山派の総本山

そもそも常喜院の加藤栄俊上綱さまご自身が、学生を締め上げるような御方ではない。山内の住職方の中で最も優しく温厚な方だ。
いわんや、ランボーごとき小物（寺院や知能だけでなくチンポもな）の老人に踊らされるほど、器の小さい方ではないわ。
まともに相手するとアホらしいぞよ。

>>348
↑
このような悪ガキが高野に居る限り、高野は荒野になる。
確かめもしないで誹謗中傷を尽くす、嘘つき悪ガキもいずれ住職になろう。
その時代になったら、まともな寺を探すのが大変な事にとなる。

まあ直接Ｊ院に確かめ、レンゲの綺麗な寺にも確かめるがよいぞ。
嘘つきは僧侶のはじめ　と言われないように！

酉酉のあくどいやり方の続き これによって、高野の若者が酉酉にのせられ、高大３回生と1回生がこっぴどく
叱られ、お詫びを掲示板に書くに至った。J 院を首にならなかったのは、ランボー法師の配慮のようだ。

283 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/18(金) 21:49:16
>>278
＞菩薩心でやっているランボー法師には怖い者が無いのではないかな。
ならいいじゃねえか。
黙って見てろや。お前がいちいち介入して来ることじゃねえよ。
余計な口を挟むんじゃねえよ浄峰寺。
色々物が言いたいなら浄峰寺スレでも立てて皆で語り合うか？

483 赤地蔵 2008/07/24(木) 00:51:39
264 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2008/07/18(金) 08:03:52
>>255
> 7月5日
> 霊能力？被験者？
> いやいや、その日は得度式ですよ。
> 有髪で、三礼もできず、衣も一人では着れない。
> あんな悲惨な得度式は、初めてだと聞きました。

このような事を言うものが高野山に居ることが嘆かわしい事、恥ずかしい事と思います。
このような悪意に満ちた人間が居ようが、わたしは従来通りの仏の道を歩みます。

お前、高野山ってかＪ喜院行って、その言葉言ってみろよ。
Ｋ藤住職様の前でいえるか？
いい加減にしろよ。

北海道　札幌市北区篠路三条３−８−１８ 浄峰寺　菅原動明さんよ。
お前の考えてるほど密教って浅はかなもんちゃうぞ。 お前は拝み屋か？ 霊能力試してみるか？
話、逸らさずにしっかり意見言ってみろよ。

485 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/07/24(木) 01:17:59
>>483
赤地蔵は越えてはならない一線を越えてしまった。　ハッキシ云って　あほ　！
まぁその責任をとる覚悟はできてんだろうけどな。

520 赤地蔵 2008/07/26(土) 20:12:07
ハイ、最近いろいろと情報を入手しました。
J峰寺さん、今まで様々な暴言、失言、大変すいませんでした。
たまたま大学で隣で話しているのを聞いて興味本意でカキコしました。
様々なご迷惑をお掛けして誠に申し訳ございませんでした。

521 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2008/07/26(土) 20:49:56
>>520
Ｈ＆Ｎさん
分りました。
水に流しましょう。

951 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/08/10(日) 09:42:12
この流れを見ていると、ランボー法師はある面、戸塚ヨットスクール的な一般の寺院で救済できない
弱者霊的被害者救済をしているのではないかな。
それを理解できない、強い立場でしかものをみることが出来ない新米僧侶もどきが習った事と異なる
ので反発したという構図ではないのだろうか。
荒野の寺院が賛同して協力している事を考えたなら、導き出せる答えではないのか。
そう考えた時、アンチの技量特に酉は低次元でしか考えられず、人道的なランボー法師の行動すら
誹謗してしまう。
アンチ特に酉は、人間的に成長しなければならないようだな。
しかし、酉の考えの根底には、ランボー法師の言う幼少の頃の親から受けた愛情のあり方が問題なの
かもしれませんね。
この件で幼児期の子育ての重要性を知らされた事は、感謝をせねばいけないと思います。

大口叩いた高野山在住の太木カス子もランボー法師の前から消えた
大口叩いた高野山在住の赤地蔵もランボー法師の前から消えた
大口叩いた高野山在住の高野山真言宗僧侶もランボー法師の前から消える

504 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/28(水) 16:57:40
ランボーあんたバカねぇ
伝授受けてないのがこれで実証されたわね。
あれはね高野山の蓮華定院の亡くなられた添田さんが小野流の護摩次第を
中院流に編纂してご製作された次第よ。
それをＴ出版から出されただけ〜〜〜〜
あんた宝寿院門主って書き方してるけど、これは出版当時その役職をしておられたから
Ｔ出版はそういうプロフ書き方してるけど、添田さんを直接知らない実証ね
あんた私を誰だと思ってんの？
あんたが色々なところで高野山真別所で加行したと吹聴して、霊感だか自己流だか
知らないけれど、真言法流を歪めてると金剛峯寺に通報があって
確かめにきたらこの始末。
Ｔ出版で護摩全集買って、それみて修法してるから中院流と思ったら大間違いよ。
あんたがどこまでも中院流に大元帥法があると云うなら
私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！


771 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 18:02:00
この先議論は無駄と考えますので、太木カス子に此処で返事する事は避けますが、
具体的に事が進んだとの話ですと、会話を開始します。
私は別に松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんにお会いしなければ
ならない理由は無く、私のしている事に対して異議を申し立てている、それに対して
私は実証して結果を出すといっているだけで、いま太木カス子に私の素姓を明かす
必要は私にとったな何も無く、マスコミ経由でお伝えするというのがとても気に入らない
ようで、この騒動の目的が私の素姓を明かす事だとしたら、大きな間違いで、伝承された
次第を変化させて効果が出るかどうかという、歴史上はじめての試みです。
あとは、太木カス子の態度を見ればお分かりいただけると思います。

779 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 18:39:07
お手紙お待ちしておりますわ。
あなたからの唯一のお手紙ですもの。
何なら金剛峯寺へメールくださってもいいのよ。
私がコピーしてあなたが届けてほしい山上寺院へお届させていただくわ。


817 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 19:48:39
じゃあランボー手紙待ってるわねぇ
ちゃーんとＨ生川Ｈ印さまの所と金剛峯寺には出してねぇ。
最低でもランボー法師って書いておいてね。
　みなさま私の手元にランボーからの手紙が来たら、どんな内容か教えてさしあげますわ。
ムーでも何でもいいけど、お行儀だけは仕込んでおいてよ、失礼のないようにね。
ではみなさま、私ランボーの手紙待ちになりまーす。
言っとくけど消えたんでもなく逃げてもないからねー。手紙が来ないことには
何もできないもの。
　でも本々は大元帥法が中院流に有るか無いかだったのに、
いつも間にかランボーの法力になってるし・・・
まぁ金剛峯寺で話題になってるランボーさんからの手紙だからお待ちしておりますわ。


821 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 20:26:59
>>820　いいじゃないランボーがマスコミをお連れして修法するらしいから。
気のすむようにさせてあげましょう。

822 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 20:28:43
それにこっちは中院流に大元帥の法は無いと言ったまでで
法力比べは勝手にランボーが言いだして勝手に決めたこと。
過去ログが証明してるわ。
だから山上で勝手にやってもらってマスコミに取材してもらって
山上は結果を見させていただくわ。


90 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/06(木) 13:59:23
カス子が来たら改めて聞いてみたいな・・・・カス子の言う「白黒」って具体的に何？って


此れ以後　太木カス子　は現れる事は無かった
此れ以後　太木カス子　は現れる事は無かった
此れ以後　太木カス子　は現れる事は無かった

なんのかんの言っても、菅原明動の名前も浄峰寺の名も、高野山真言宗寺院名簿にはない＝他派もしくは単立の拝み屋。
眞別処上がりというだけで、ランボーは高野山真言宗とは何の関係もないんだよ。

高野山真言宗僧侶　なんて名乗って、高野山のなを汚しているのか。
これで高野山の住職が怒らなければ可笑しいじゃないか。
こんな事も、高野山の若者は分らないのか？

高野山真言宗僧侶>>348は僧侶の前に人間失格だな。

>>355
じゃあこれは「詐称」？

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

人としての教育が、育てられた家庭で忘れられていたのだろうが、問題だ。
僧侶は人の鑑とならねばならぬはず、自分の都合のよいようにお偉いさんを利用し、
その口で　”いわんや、ランボーごとき小物（寺院や知能だけでなくチンポもな）の
老人に踊らされるほど、器の小さい方ではないわ。 まともに相手するとアホらしいぞよ。”
と罵るのはいかがなものか。
社会では通じないことが分らないのか。

>>352
> 大口叩いた高野山在住の太木カス子もランボー法師の前から消えた
> 大口叩いた高野山在住の赤地蔵もランボー法師の前から消えた
> 大口叩いた高野山在住の高野山真言宗僧侶もランボー法師の前から消える

高野山関係者は何らかの権力で潰してる可能性があるかもね。
でも、「法力」で潰す建前の私は何とも出来ないわけだw

>>358
> 僧侶は人の鑑とならねばならぬはず、自分の都合のよいようにお偉いさんを利用し、

それは先ずﾗﾝﾎﾞｰ菅原に言うべきでないですか？

つうか
論理的に考えてなにも悪事を働いてない
らんぼー氏をののしるアンチ達、
たいしてものを知らないくせに偉そう過ぎる

>>361
人格攻撃や脅迫は悪事でもなんでもないんでつかそうでつか。

>>362
人格攻撃をする者をたしなめれば人格攻撃ですか、面白いですね

こういう連中がいる限り、高野山の学校での虐めは耐えないわけだ。
そういえば、写真屋さん、学生に殺された事件もあったな。

>>363
おまえの脳内回路は面白くも何ともないな。飽きたわ。

ほう、それはそれは

社会では、顧客の情報を掲示板で晒したらクビ、僧侶であればより一層戒めねばならぬ事。
掲示板で詫びるだけで許されたのは、ランボー法師さんが寛大だったからであろう。
社会人ならそう考えるのが常識、憂いられる事と思う。

名無しランボーうぜぇ

>>367
＞憂いられる

おまえマジで国語の勉強してこいや

高野山は終わってるね。
比叡山がタイトルの先に書いてあるのはだてではないんだな。

古い順

>>361
おまへは「ものを知っている」というなら何を知っているという
のだぞねｗ

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1228295206/768
768 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/13(土) 09:12:43
>>766
酉は赤地蔵を名乗った二人を知らないだろうが、私は年下の一人と対面している。
まだあどけなさが残っている、親元から離れてきている若者の心境を考えた時、
容易に揺れ動く事は想像に難くない。
酉の書き込みが、そのトリガーになったことは、常識のある者であれば誰しもが
容易にいきつく結論と思う。
きみは、引き金を引かせたと私は思う。
きみは思いたくなくても自由だし、私がどう感じどう思うかも自由なのだ。
評価は見ている人達の考えに委ねる。

>>367
> 掲示板で詫びるだけで許されたのは、ランボー法師さんが寛大だったからであろう。

ランボー菅原、おまえ赤字増’ｓに会ったと言ってたじゃん。
その場での謝罪とは別に、にちゃんに書き込んで謝れと言ったのか？


な　ん　で　そ　ん　な　こ　と　さ　せ　た　の　？



ｿｰｽ。
【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1228295206/768
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1228/12282/1228295206.dat
768 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/13(土) 09:12:43
>>766
酉は赤地蔵を名乗った二人を知らないだろうが、私は年下の一人と対面している。
まだあどけなさが残っている、親元から離れてきている若者の心境を考えた時、
容易に揺れ動く事は想像に難くない。
酉の書き込みが、そのトリガーになったことは、常識のある者であれば誰しもが
容易にいきつく結論と思う。
きみは、引き金を引かせたと私は思う。
きみは思いたくなくても自由だし、私がどう感じどう思うかも自由なのだ。
評価は見ている人達の考えに委ねる。

327 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/02(金) 08:46:18
寺子屋　ランボー法師　番外編 　新春の教訓

落語　「抜け雀」　
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、夫婦二人だけの
旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならんと言い置いて”五羽の
雀を書き勘定のかたに置いていった。

旅籠の夫婦は、絵を書かれた事で、売る事も出来なくなった、とボヤクのだった。

翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし餌をついばむとまた
衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという約束なのでままならぬ。

この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない能力を見抜くことは
出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なものが手中に入っても
握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。

ありゃりゃ本当に、ランボーの寺（とされていたモノ）、本山の寺院名簿にないね。…どうなってんだ！？
みんな（…自坊にいる人は）緑本見てみなよ。

まあ、ランボー自身は自分を高野山真言宗の寺の住職だなんて一言も言っていないからな。
おまいたちが勝手にそう思い込んで踊らされていただけw

いつものランボーの手口だよ

>>368
なんでもランボー法師にしたがる、典型的アンチの生態

501 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/04/08(火) 17:02:17
>310 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/04/06(日) 01:19:57
>>308
>ランボー。
>もういい加減にしろ。

これはアンチの早とちり、なんでもランボーにしたいみたい
肝心のランボーの名無しには、丁寧に返事書いている。
これからも楽しめる、アンチの釣られが。
たしかランボーはカモメも酉も釣れるといっていたな。



503 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/04/08(火) 17:11:22
>>501
あのね。
以前にも書いたが、なんでもランボーで良いんだよ。
実際は例え違ってても、全てランボーが名無しで言ってるという前提で扱えば、
自演を討ち漏らすことはない。
実はランボーが書いたレスではなかったとかはどうでも良いの。
つまり掃討作戦。
504 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/04/08(火) 17:18:44
そう、ランボーと言う傀儡とその

498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 17:59:25
菅原 明動 の姓名判断
　
　 　菅原　明動
　●●　●○
　1210　 811
　総運41◎ 器が大きく、実力と行動力があり大成します。傲慢さに注意。事故注意。
　人運18○ 抜群の積極性で成功をつかむ。面倒見が良く協調性もあり、自立心に富む。
　外運23◎ 人より抜きん出る活力を持ち、地位財産を１から築きあげる。
　伏運37◎ 良い運数です。
　地運19△ 天才肌、挫折、障害、浮沈運。
　天運22△ 目の前の幸福を逃しやすい家柄。
　陰陽　□ 悪くはない配列です。

506 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/01/21(水) 18:36:11
>>498
いやあ、まいったなあ。
姓名判断までしていただいて。

名前は得度の時、不動明王がつけてくださった名前です。
明るく行動的に生きなさいと。



537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/21(水) 22:54:54
>>506
そうか。
つまり菅原明動とはお前の本名だと言うことをここで確認したぞ！！

>>377
だからこれは「詐称」なわけ？
浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

で、「高野山真言宗阿闍梨」と「高野山真言宗の僧侶」は別物なわけ？
高野山真言宗の僧籍が無くとも阿闍梨は称せるの？

真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/964
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1174/11744/1174473799.dat

964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。

>>376
> ありゃりゃ本当に、ランボーの寺（とされていたモノ）、本山の寺院名簿にないね。…どうなってんだ！？

じゃあこれは「詐称」？

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

「明動」も自分でつけたに過ぎぬのだから得度名の詐称という事に
なろうぞね。
ランボー寺も鍍金がはがれてきたぞね。
恥を書き続ける65歳、哀れぞね。

これじゃあ僧侶が修験や霊能者に笑われ卑下されるわけですね。
井の中の蛙　と。
効能だけ言うだけで、なんら実証できるものを持っていない。
それなのに、自分達が偉いと思っているのが可笑しいね。
高野で以前した柴燈護摩の時だって、修験の立ち回りに、僧侶はついていけなく、
ただオロオロしているだけだった。
満足な事が出来るようになることが２ﾁｬﾝでゴタク並べているより大切と思ｳ。

>>384
その実証とやら。

ランボー法師のを話を聞き応援するスレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1219726208/266
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1219/12197/1219726208.dat
266 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/08/30(土) 11:22:59
そして目出度く真綿締め一周年となりましたとさ。


　:||:: ＼おい、真綿締めはどうした ｺﾞﾙｧ！　ドッカン　　ゴガギーン
　:|| :: 　￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣_ｍ　ドッカン　　　　 ☆
　:||:: 　 ＿＿＿　　　　 ＝＝＝＝＝＝）　）)＿＿＿＿＿　／　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　:||　　|　　　　 |　　　　　　|￣.ﾐ∧_∧　|　| ────┐||:: 　 　∧＿∧　＜　おらっ！出てこい恥ランボー！！
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿..（　　　） |　|　.＿＿＿ │||::　 　（・Д・　）　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿「　⌒￣　　,|.. |浄峰寺|｜||::　　/ 「 　 　＼ ::.
　:||　　|＿＿＿|　　　　　　|＿|　　　 ,/ ￣ .　￣￣￣ │||::　　| | 　 　/＼＼
　:||:　　￣￣￣　 　　　　　 ￣|　　　 .| :||│ 　 　 ;, 　 │||; へ//|　　｜ 　|. |
　:||::　　　:;　　;　,, 　　 　 　 　:|　　　 :.| ||│ 　 　 　 (＼／,.へ ＼|　　|　::（　.）
　:||::　　　:;　　冫、.　.　 　　 　| 　 .i　 .|:||◎ニニニニ＼／　　＼　 　 | 　 ￣
　:||.:,,'';　 　 　 `　.. 　.　::　　.　| 　∧.　|:||│::::/　　　　│||::.:.　　 .Y　./　..:: ;;
　:||:;;;:　 　　;;.. :::::　冫、　: .::　.| 　|　|　|.||│　冫、　;;;,,│||:;;;.　　　|　.| 　........
　:||:;;;:　　.....　　　.. `　　　　　/ / 　/ /::||│　`　　.,;;;,,.│||:;;;.　　　|　.|　　...:L
（後略）

でも「浄峰寺」も「菅原」も載ってない。
これは高野山真言宗の住職なら（…じゃない人は、とっつぁんのを見ろ）誰でも今すぐ確認できること。
眞別処で加行した→灌頂も受けたから僧籍簿にも載った→だから法流はホンジョーしてないけど一応アジャリ→でも寺は高野山真言宗ではなく単立…って感じなんだろ。
自己喧伝するときだけ、「高野山真言宗」の名を利用するだけ。

>>386
それが本当ならこれは詐称ですね。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

（；^ω^ ） ぁはっ・・・ワテ>>322やけど・・・

>>325 　
＞「密」とか言ってる奴、おまえイタすぎるよw

まぁ、ナンボ強がってみてもその程度の捨て台詞が関の山だろね。
高野山奥の院・現役行法師とまで名乗っているくせに、云ってる内容が
余りに稚拙。結果的には名乗ったばかりに余計に恥を晒す結果になって
るもの。


>>326
＞純密に九字の如きの低俗な修験行法を持ち込むな。

だからさ、低俗なんて分けて考えるんがアホちゅ〜てるの。法は連綿として
繋がっているんだよ。チョットばかりの知識で低俗とか高尚とか単純に決める
人間こそが、思い上がりで無智を晒しているようなものなんだよ。
そ〜んな事も理解できないでよくも衣着ていられるね。
恥ずかしくないの？

また釣られていますね。

詐称と言うなら、訴えることですね。
実行力のない連中が出来ることではないでしょうが、白黒つきますよ。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

＞寺院名 【高野山真言宗】　浄峰寺

>>389
> 詐称と言うなら、訴えることですね。

なんで？オレ高野山真言宗と無関係だし。
指摘するだけならいくらでも指摘できるし〜。

>>389
> 実行力のない連中が出来ることではないでしょうが、白黒つきますよ。

じゃあおまえが「詐称だと中傷された」と名誉毀損で訴えたら？
さぞかしすごい実行力があるんでしょうねえ？白黒つけたら？

だからさ、緑本を見ろって。
誰がどこでどんなこと書いてようと、本山としての公式見解はこのリストなんだから。

>>393
いや、だから、
浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7
を、貼ってる者ですが、私、高野山真言宗の関係者じゃ無いんだってば・・・。

塩で清めただけ塩
で清めただけ塩で
清めただけ塩で清
めただけ塩で清め
ただけ塩で清めた
だけ塩で清めただ
け塩で清めただけ

　　　 |ii||iii;;;i;;;;ii;iill|
　　　 |ii||iiii;;i（(Oill|
　　　 |ii||iii;;;i;;;;Y／￣￣　ヽ,
　　　 |ii||iii;;;i;;;/　　　　　 　 ',　　　　　＿/＼／＼/＼／|＿
　　　 |ii||iii;;;i;;;{0}　 /¨`ヽ　{0},　　　　＼　　 　　　　　　　／
　　　 |ii||iii;;;i;;;ｌ　　 ヽ._.ノ　　　i　　　 ＜　　うそです　　＞
　　　 |ii||iii;;;i;;;ﾘ　　 ｀ー'′　　l　　　／　 　　　　　　　　＼
　　　 |ii||iii;;;i;/　　/⌒ 　　　　i　　　　￣|／＼/＼/＼/￣
　　　r^-､ii;;ii＿／　 ィ　　　 / ）
　　 ヾ.__,､＿＿__,,／　　　　/'"
　　　 |ii||iii;;;i|　　　　　　　 ﾉ
　　　／￣￣ヽ、　　　　　ﾉ
　　 （,　　　　　　　　　　　|
　　　 ',　　＼　　　　 ,　　i
　　　 |ii', 　 ';;ヽ ＿,ノ＿ノ
　　　 |ii||',　 ',;;ii;iill|／
　　　 |ii||ii）　ヽi;iill|
　　　 |ii／　__.ﾉ;iill|
　　　 |(__／;i;;;;ii;iill|
　　　 |ii||iii;;;i;;;;ii;iill|

　　憑依と病　６

しかし、残念な事が起きました。
その翌年のことでした。
　彼曰く　自分は病気も治ったし、研究課題を進めるために調査でアメリカに行く、その時に実家が近く
なので、両親や友達に会ってくる。と言うのです。
　それは、今の彼にとって最も危険なことなのです。
彼にとって身近な者の処に行くという事は、その人たちの先祖霊まで供養されていないので、未だガン痕を
残している彼にとって、それらの霊の及ぼすアプローチ即ち供養の嘆願や憑依といった事が、ガン再発の
トリガーに容易になり得るという事です。
　家族も熱心に止めましたが、彼はそれを振り切ってとうとう夏にアメリカに旅立ちました。
疲れが出たのか、検査なのか入院しているとは聞いていたが、その電話は恐ろしい戦いの序曲だった。
　その電話を聞いていた私の返事は　うん　ああー　うーん　これから其処に（病院）行く　で電話は終わった。
妻が、どうしたの　と心配そうに私に話しかける。うん、ちょっと出かける。　と一言。
祈願の護摩木を一束持って彼の居る病院に向かう。病院の玄関で彼の妻が待っていた。
昼間は来院の人が乗って来た車の長い列が公道にまで及び、歩道は走る事が出来ないほどの人出なのに、
氷雨の降る静寂のなか、屋根の行灯を鈍く光らせた二台のタクシーが何時来るとも言えない客を待っていた。
濡れた歩道には、かすかな足音を響かせ、私の車に近づく彼の妻の姿があった。

　　憑依と病　７

やがて、私の車の助手席が開き彼女が乗り込んできた。
　彼のガンは急激に再発し、あちらこちらに転移しているようだ。
もう一刻の余裕も無い。すぐ手を打たなければ。彼女に問いかける。彼に憑依した霊は、特定できたかい。
無気力な声で　いやと返事。じゃ、病室に戻り、これから私の言うとおりに事を運んでください。
その指示は概ね次のようなものだった。
　まず、彼に声を出して宣言を言ってもらう。
　これから、私に憑依して病気を起した霊を懲らしめるために護摩木を書く。
それに先立ち、リストアップする。
　そう宣言した後に、アメリカで出会った人の名前を一人ずつ声を出して言い、メモしていく。
当該霊に当たると何かの反応を示すから、終えた時点で電話してください。
持参した護摩祈願札を渡し帰る。帰宅して間も無くけたたましく電話のベルが鳴る。
彼女だった。じゅじゅ住職、わ分った。
落ち着いて。
ウン　ジャックだった。
名前を呼んだとたん、ダディも私も全身に電気が流れ、髪の毛が総立ちになり飛び跳ねた、凄かった。
と息も絶え絶えに告げるのでした。

>>397
ランボー菅原、おまえ赤字増にお詫びをにちゃんに書き込めと指図したのか？
対面してその謝罪だけでなんで許さんの？

昨夜から随分苛立っている誰かさんそっくりの連続書き込みをしている方が居るようなので。
これ等の多くは、以前からの粘着荒らしで、執拗な質問をしてくる者も多く、過去の高度な私の
書き込みにはその答えが包括されているのに理解が及ばないようで、その人に分るような言葉で
書かなければ経験が乏しいので理解できないのが不満なのか粘着してくるのです。
また、解説しなくても身になる人にはわざわざ書く必要も無いの意で、無意味な問にはスルー
する事にしています。
そのためか、僧りょの身でありながら個人情報を貼り付け誹謗中傷の繰り返し、首を傾げる
行動ですね。

理解できない方々は、宗教を学問で身につくものと思っているようで、特に密教は体験が無く
ては理解不可能です。
空海師のされた修行以上の修行も出来ていないで、小手先だけの学問で密教が分ったように
思っている此処にいる駆け出しの僧侶たちの偉ぶった書き込みにはその程度の低さに哀れ
とさえ思います。
それが認識の差であり、学問主体の凡庸の僧侶では考えつかないところなのかもしれません。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの
机上の仏教〜人の口から伝わったもの

と云うことでしょう。

>>399
> 昨夜から随分苛立っている誰かさんそっくりの連続書き込みをしている方が居るようなので。

それはおまえが苛立たせるよう仕向けてるんだろ？
ちゃんと論で返せなければそういうことをするおまえが卑怯なんとちゃうか？


【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾六【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229097550/930-931
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1229/12290/1229097550.dat
930 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:00:01
>>830　これは酉の苛立ちをあおるため、当然酉がアク禁になっていたことを知っていた。
931 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2008/12/27(土) 05:01:02
>>840　アク禁で書き込めない酉の苛立ちを表現。酉に愛のメッセージ 。

オテラネットとやらには自己申告で何とでもロール・インできる。
しかしながら高野山真言宗としての公式の出版物である寺院名簿には「浄峰寺」という名はない。
ランボーとやらが万が一本当に高野山真言宗傘下の寺院「浄峰寺」の住職であるならば無論、寺院名簿も手元にあるはずだし、
自坊の名がないことを見れば、本山に訂正掲載の申し立てもできるし、訂正分は傘下の全寺院に速やかに配布されることになるが、今のところそのような申し立てはランボーとやらからはなされていない。
…これから導き出される答えは一つ。オテラネットとやらには誤情報が掲載されている、と。

所詮、高野山真言宗は人を恨むと塩を撒きますから。

つまり、ランボーは自分の宗教団体を高野山真言宗傘下の寺であると妄想、もしくは確信犯的に喧伝しているが、少なくとも本山＝高野山の側はそれを認めていないということですね。

>>401
> …これから導き出される答えは一つ。オテラネットとやらには誤情報が掲載されている、と。

を、分かっててやると「詐称」になりまつ。

自称、詐称、妄想、狂騒、狂人、パラノイア…ﾌﾌﾌ

>>403
> 確信犯的に喧伝しているが、

を、「詐称」と言います。


だったらどないやねん？
ランボー菅原を霊感商法で訴えてカネを返させることが出来ます。
霊云々や信仰は科学的に実証できませんが、こういった明らかな嘘は客観的ですので、
その嘘を根拠に取引を無効にしてカネを取り返せるのです。

>>406
承前。

ランボー菅原から足抜け出来ない人、ｶﾞﾝｶﾞﾚ。
「これ以上かかわってきたら霊感商法で訴えるぞ」。と言う感じで。

それだけ言えば気がすみましたか？
アンチの方々の言い分は、風呂の中でだした屁のようなもの。
泡と消える。

>>408
おまえの言い分は「身」だなw

屁は泡と消えるが身は風呂水を台無しにする。
当におまえは真言法を汚して台無しにする失禁坊主だ。

菅原明動。

密号：失禁金剛

当にランボー菅原は真言系スレで人の迷惑も省みず、
しつけの出来てない座敷犬みたいマーキングしまくるしまくる。

北海道新聞
http://www5.hokkaido-np.co.jp/information/inquiry.php3

え〜と、もし浄峰寺が（ランボーの脳内妄想ではなく）「本当に」高野山真言宗の寺であるならば、ランボーは寺院名簿への記載を本山に要求できるわけですよね。
逆にいえば公式な寺院名簿に載っていなくても、何のアクションもおこさない（いや、「おこせない」というべきでしょうねw）ということは、
ランボーの寺は高野山真言宗傘下にはない＝ランボーはお寺ネットで詐称しているということになりますよね。
…まあ、「やっぱりね」というのが正直な感想ですが…





…早くお寺ネットに「詐称してました〜六十五歳で立派な老人ですので〜」とワビを入れて、「高野山真言宗」の文字を削除しろや、タコ！！

なんだ。やっぱりウソツキか。あほくさ。

論理的な反論の一つさえできないランボー。
ああ、冬の寒さがみにしみる六十五歳の老いの坂であった。

ランボーよ。さんざん大言壮語を繰り返した挙げ句、このフィナーレかよ。
せめて最期ぐらい自殺でもしてみろや、ジジィ！

嘘つきランボー死んじまえ

>>417
嘘つきかどうか証拠を出したまえ。
私は嘘をついていない。
そういう以上、それ相応の責任は取れるんだろうね。
死ねとまで言うんだから、、、

嘘つきでないなら、浄峰寺が寺院名簿に載ってないのはなんでやねんwww
まぁ、せいぜい頑張りや、嘘つきクンw

本当だ。寺院名簿に載ってない。
今まで踊らされていた自分が恥ずかしい。
嘘つきランボー、早く死ね！

>>419
あれか。
自宅やマンションに寺の看板を出してる方式の個人宅解放の寺か？
拝み屋のアジトによくあるタイプの。

私は仏様にお守り頂いていますので、死にません。

ｶﾞﾝｶﾞﾚﾗﾝﾎﾞｰ

こんな話題だときちんとレスすんだな、ランボー
おまえ必死すぎ。釣り師どころ釣られ師じゃんw

>>415
人は誰でも老いるもの。老いを揶揄するのは止めましょう。

>>416-418
いくらにちゃんでも「死ね」という言葉はいけません。


↑
善導や注意とはこういう事だ菅原。解ったか菅原。

>>425
口だけではない実行力ある人だからきちんとカタつけるでしょう。
あれだけ酉のことを玉無しといって貶してきたんだから。自分がそうでないことを証明する良いチャンスだ。

菅原さん大変ですねｗ

北海師は「まさか僧侶があんなことするとは・・・」と、言い残して消えられたと
伺っております。
一体菅原に何されたのかすごく知りてー！！

ランボーがあまりにもバカなことを言うから呆れて消えただけだろ

どうやらランボーさんの寺は偽物とは必ずしもいえないみたいだよ。
別スレ↓参照

●●●●●　お寺何でも相談室　●●●●
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/river/1231168721/628-630


628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/23(金) 20:09:01
寺院名簿に載ってないけど、正式に認められたお寺であるってことはありうるでしょうか。
高野山真言宗です。

詳しい方、ご教示ください。


629 ：真言宗関係者：2009/01/23(金) 20:32:36
>>628
よくあることだよ。住職個人が自宅を開放してお寺とする場合は、だいたいの場合、寺院名簿の登録はしない。
参拝客が来たら困るでしょ。


630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2009/01/23(金) 20:38:53
>>629
そうか…。とするとランボーのお寺も偽物ではないっていう可能性もあることになるのだな。

>>430
なるほどね。

自演乙。ｗ

>>432
いや、これは高度な釣りだよ。

またダム板に飛ばされるとこだった・・・・('A`)

[email protected] <[email protected]>

高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様


私は下記の者です。
青龍山　浄峰寺　　菅原明動
[email protected]
Tel 011-772-5461
Fax 011-773-3385
002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号

ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
高野山真言宗の若手僧侶と思われるものの、常を逸した書き込みについて、苦言を呈します。

以前、２ｃｈに於いて高野山在住の太木カス子事件があり、本山通報後書き込みが途絶えました。
その後、同じく２ｃｈに於いて別紙添付の赤地蔵事件が起きましたが、常喜院執事さんの尽力によりおさまりました（ご住職には拘り無い事として解決した）。

690 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/24(土) 23:46:23
今回２ｃｈに於いて高野山真言僧侶及び高野山奥の院�現役法師などのペンネームの者及び名無し書き
込みの者の常軌を逸脱した書き込みが有り、前回の赤地蔵事件の時は高野山大学の図書館のパソコン
からの書き込みでしたので、今回もその取り巻きの者の書き込みと考えられますので、しかるべき配慮を
早急にして頂きたく、メールでお伝えします。
赤地蔵事件の時に個人情報を暴かれましたが今回もその延長で、その根底に有るのは本山発行の寺院
名簿によるものと考えます。
その名簿が　お寺ネットttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7 に流れたようで私の寺の
情報が載っており、それが２ｃｈに流布しました。
私の寺の電話番号は電話帳には載せておらず、ネットに情報が寺名で流れる事はありえないのです。
それらをもとに、誹謗中傷の限りを尽くし、あまつさえ　死ね　とか　自殺すれ　とか書き込まれ、僧侶と
して人の規範となるべき者の言動以前に人としての心を疑いたくなる状態です。
これ等の事に対して、本山として速やかなる有効な手立てを講じて頂きたく進言します。
私は訳あって高野派から離脱しましたが、お寺ネットとか言うところに私の寺の情報が流れている事に
驚くと共に、情報をお寺ネットに流された事に憤りをおぼえます。
今回の件に関しては、個人情報を流されただけではなく、死ね　とか　自殺すれ　とか書き込まれました
ので、本日用務が終り次第最寄の警察署に被害届けを提出する予定です。
告発は本山の対応を見さしていただいて判断したいと思いますし、その時に高野山大学のパソコンから
の書き込みがあれば問題も大きくなるように思います。
また、収集がつかなければ損害賠償請求の訴訟も視野に入れております。
本山拘りの寺院情報がネットに流れなければこのような事態にならなかったと考えるなら、本山の情報
扱いの責任も問うことになりましょう。
他ならぬ僧侶の世界の事、事態は広がるでしょうがやもえないと思います。
朝青龍の２ｃｈ事件や、掲示板での虐めによる自殺など、多くの報道がなされている今日、効果的解決を
期待しますと共に、状況の速やかなる連絡を、メールや電話でお願いします。

以下問題の書き込み

691 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/24(土) 23:47:01
高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様


私は下記の者です。
青龍山　浄峰寺　　菅原明動
[email protected]
Tel 011-772-5461
Fax 011-773-3385
002-8023 　札幌市北区篠路３条３丁目８番１８号


ペンネーム　ランボー法師と云う名で掲示板２ｃｈ神社仏閣板での書き込みをしています。
高野山真言宗の若手僧侶と思われるものの、常を逸した書き込みの件。

１月２４日夕刻、下記に届けでしました。

北海道札幌方面北警察署
刑事第一課　宛て
担当官　強行犯主任　部長刑事　野呂政史　様

警察の立場で、出来うる事をして、青少年が真似をすること無い様、検討処置する。
社会で尊敬される人達がこのような事をする時代に、驚きを覚える。
今後、警察としては、職業など社会的地位を見ず、個人の行動を見て判断する。

以上の回答を頂きました。

692 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/24(土) 23:55:26
正しい洞察をして頂いた方々に感謝します。

>>689
このメールは２４日早朝出しました。

>>691
このメールは２４日夕刻出しました。

個人情報漏出で、ご迷惑をおかけしました。
ご不審に思う方は、高野山　総本山金剛峯寺 　様 へお尋ね下さい。
現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。

私は、詐称も嘘も言っていません。

>>437
間違いにつき訂正

692 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/24(土) 23:55:26
正しい洞察をして頂いた方々に感謝します。

>>434　←訂正箇所
このメールは２４日早朝出しました。

>>436　←訂正箇所
このメールは２４日夕刻出しました。

個人情報漏出で、ご迷惑をおかけしました。
ご不審に思う方は、高野山　総本山金剛峯寺 　様 へお尋ね下さい。
現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。

私は、詐称も嘘も言っていません。

ｋ察に届けたってことはランボーのこれまでの常軌を逸した書き込み（呪詛の言葉をかけたり、名無しで荒らしたり）
もすべて調べられることになるな。これはヤブヘビになるよ。
通報された人はビビらずに逆に心的障害を受け、ランボーが社会に悪影響をおよぼしているということを説明すればいい。

>>439
物事をキチンと見据える事のできないレベルの人


今朝の一言
仏信仰をするものなら、確かめもせず架空な状態をつくりあげ、それを根拠に
誹謗中傷罵倒し、死ね　とか　自殺すれ　と言うのは不妄語の戒律を破る事

>>439
ヤブヘビになるかどうかはやって見ないと分らない。

いずれにしても、徹底的に調べられるとすればオモロイ。
当局が、何所の誰がどんなカキコをしたのか調査して、必要なら
直接事情聴取もありえる。　
警察が動けばマスコミも取材するかもしれない。
２チャンの云いたい放題にはいい薬になればいい。

>>439
届けるのと告訴は違う。
届けるだけならいくらでも受理してくれるし。「>通報された人はビビらずに」にもなにも
プレッシャーかけるだけのことであって、疚しいことのない人は気にしないだけだし。
しかし、告訴となると一度受理した後、取り下げたら二度と出来ないし、
犯罪性が確認されたらﾀｲｰﾎや書類送検を警察独自に判断するから、
受理の時よくよく事情と意志をしつこいくらいに確認される。
（ちなみに強姦被害者が二次被害を受けてしまうのはこういう意思確認のため）

菅原よ、本気なら告訴に踏み切ってみ？
しかし、警察も呆れたりしてな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>菅原

霊的脅迫が効かなかったら本山だ警察だのと。アホとちゃうか。

>>436
菅原、おてらいふに勝手にうｐされたと高野山スレで言ってたな。

・どうしておてらいふに苦情を言って削除させないの？
・どうして勝手にうｐした香具師を警察に突き出さないの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

そもそもお寺ライフに掲載されている情報だけだと、
個人情報の漏洩にはならないでしょ。

>>444
> ・どうして勝手にうｐした香具師を警察に突き出さないの？

解説：
おてらいふに掲載するのは有料。
自動引き落としだから口座とか調べればすぐに誰がそういう嫌がらせ（？）を
したのかすぐ判る。

>>445
その通りだけど、菅原が個人情報を晒されたと言って警察沙汰にするというなら
まず、晒した香具師を警察に突き出すのが筋じゃないか。

さあ菅原、おてらいふにうｐした誰かを警察に突き出せよ。

高野山の圧勝に終わりそうです

>>447
不満なら君が出すといい。
口先だけでないという、アンチの根性を示してください。

>>448
高野山は引いていますよ。
願望ですか。

>>449
名無しで訳の分からない書き込みしか出来なかったくせにｗ

>>449
> >>447
> 不満なら君が出すといい。
> 口先だけでないという、アンチの根性を示してください。

解説：
・菅原おてらいふに勝手にうｐされた被害者だと言う。
・じゃあそいつを警察に届けたら？
・おまえがしろ。

アホか。おまえはこんなんばっかり。
言い返せたら何でもいいのなw

>>447
＞さあ菅原、おてらいふにうｐした誰かを警察に突き出せよ。
いや。これは誰が催促しなくても当然警察が勝手に調べるだろ。
だっておてらいふにアップしてあったネット上の情報が２ちゃんでも紹介されただけなんだから。

例えば、電話帳に記載されている住所、氏名、電話番号。
そういった公開された情報でも、２チャンに晒すにはそれ相応の
配慮が必要だね。
一連のゴタゴタを見てると、余所にアップされていた事を盾に取り、
悪意をもってその情報を貼っている。
そのこと自体がマナー違反。

自分でやったことを他人に責任転嫁しようと？

不満でしたら、告発してください。
個人名が何人か出ていますが、書き込みの全てのアドレスが開示される事を望んでいます。
私が菅原明動と名乗っても、証拠にならないし、Ｊ院の住職を日本太郎と書いても同じ。
２ｃｈでは、なんら証拠として書面だけでは分りません。
私の書き込みで、死ねなどを書き込んだ人の特定がなされ真偽が明らかにるなら、それを期待します。

　　憑依と病　８

とりあえず、その霊を返す祈願護摩木を書く事にした。
　このジャックの霊は、彼が今回アメリカで会ってきた親友だった。
彼が日本に戻った直後不慮の死をとげた。
当然その知らせを受けて家族の話題となった。
そこで霊界のネットが繋がった。
この世に未練がタップリあるジャックのターゲットになった。
成仏出来ない苦しみから逃れたくて、彼にアプローチを繰り返すが気が付いてもらえない。
こで、彼の弱点をせめた。数日前会ったばかりなのに冷たい奴だなと思いながら。
　そのジャックも、もしかしたら、ジャックの先祖にはめられたのかも知れない。
彼がジャックに会ったとき、それを見ていたジャックの先祖が、彼の先祖の存在を見て、成仏の素晴らしさを
知って、強引に道を付けようとしたのかも知れない。
しかし、それを確かめる事は、彼に群がる霊が増える事になる。
危険で出来ない。
何でもあからさまに霊視すると良いというものではない。時には霊界に対して、お惚けも必要になる。
私は悩んだ。道は二つ在る。ジャック一族を供養するか、護摩祈願で追い返すか。
供養を迫ってくる霊には仏様は寛大だ。
しかも、東京歌舞伎町などで、よからぬ連中を警察官が取り締まっても、警察官が居なくなったらまた悪さをする。
霊界も似ている。いくら親友でも、其処の家の喪主系列ではない。
供養する血筋ではないのだ。選択は本人にまかせた。
彼はジャックの霊と戦う事を選択した。

恐山のｲﾀｺがマリリンモンローの「口寄せ」するみたいだなー

ランボーの長文、おもしろくないから俺は全く読んでないよ。いつもおんなじパターンだし。

お経みたいなものです。
回数読むと新たな発見があるんですよ。

それも、現代的に解釈された生きたお経です。

＞お経みたいなものです。
＞回数読むと新たな発見があるんですよ。

じゃ、酉酉はそろそろ暗誦できるんでないの？

>>461
言葉足らずだったけど
行動がともなわない人は学習
できないだろうな。解釈をまがって解釈しちゃって
面倒なことになる。行動でたしかめないことには。

自分の心中・経験とお経を照らし合わせる

これがない人は文字解釈屋になりさがり、

弘法大師＝大日如来（同じ存在）とかいい出すってこと。

>>460
現代的に解釈されているのは、具体的にどの経の何処なのだぞね。

>>462
行動で確かめる、というならおまへはランボーの言うとおりにや
ってみたのかぞね。

>>463
ランボーの家で弘法大師〈本地〉護摩をするのは何で？と以
前から尋ねているぞね。

こたえられないくせに適当な事を言うなこのｵｶﾙﾄｲｶﾚﾎﾟﾝﾁw

>>463
＞ランボーの家で弘法大師〈本地〉護摩をするのは何で？と以
＞前から尋ねているぞね。
逆に意味がわからない。

ぞね爺は典型的な　文字屋　ですね。

失礼
>>464です

もし
お大師様＝大日如来なら
南無大日如来でいい。
南無大師遍照金剛は真言とすべきです。

でもそうではない。

なんのために真言宗と言ってるのか、ということ。真言＝仏の言葉。

>>461
できひんできひん。

>>458-459
面白くないから斜め読みして大事な書き込みに半年近く気付かなかった例：

【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214814211/l50
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1214/12148/1214814211.dat

561 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/07/15(火) 18:59:45
ここは太元帥明王のスレなんだから、浄峰寺さんも醍醐さんも他のスレを作成して

566 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2008/07/15(火) 20:59:54
つか、浄峰寺って？

☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1197891226/21
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1197/11978/1197891226.dat
21 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/12/17(月) 21:41:01
>　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。

29 名前:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日:2007/12/17(月) 21:51:28
>
>ランボー、いい痰壷出来たな。　（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>465

あのな。

俺は文字屋というレベルには全く到達していないぞね。

「一般常識に過ぎぬ事」「共通認識」が成り立たぬ所で展開するおまへら
の発言はナンセンス、もしくは独り言に過ぎないと指摘しているぞね。

そしておまへのように考える力がそれほど無い小童が簡単にカルトに
洗脳されてゆくのだぞね。
おまへは〈本地〉という言葉について調べて上で意味が分からないと
ほざいているぞねか？それとも全く調べてないぞねか？

>>469
承前。

21 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/17(月) 21:41:01
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当浄峰寺の祈願や供養法ができました。
（後略）
22 名前：￣￣￣＼|￣￣￣￣ 投稿日：2007/12/17(月) 21:43:23
　　 ,. -ｰ冖'⌒'ｰ-､ 　　　本職は北海道で漁師なんだ
　　　　　　　,ノ　　　　　　　　 ＼
　　　　　 　/　,r‐へへく⌒'¬､　 ヽ
　　　　　　 {ノ へ.._、 ,,／~`　　〉 　｝　　　　,r=-､
　　　　 　／プ￣`y'¨Y´￣ヽ―}j=く　　　　/,ミ=/
　　　　ノ　/レ'>-〈＿ｭ`ー‐'　　ﾘ,ｲ} 　　　〃　/
　　　/　_勺 ｲ;；∵r;==､､∴'∵;　シ　 　 〃　/
　　,/　└' ノ ＼ 　 こ¨｀　　　 ノ{ー--､〃__/
　 人＿_/ー┬ 个-､＿_,,..　‐'´ 〃`ァーｧー＼
. /　　　|／　|::::::|､　　　　　　　〃　/:::::/ 　　　ヽ
/　　　｜ 　 |::::::|＼､_________／' 　 /:::::/〃



↑この22レス書き込んだの誰だよ！

>>470
大日如来＝弘法大師の人とじゃ
会話にもなりませんがな。

>>472小童

莫迦め莫迦め。

そんなことは俺は「一言も言っていない」ぞね。

ランボーが〈本地〉という言葉を使った時点で、空海＝大日と
いう解釈が成り立つ矛盾の可能性があるから何度も問うている
のだぞね。
おまへは既に自ら考える力を新興宗教教祖によって奪われている
ようだぞね。

ちゃんと学校いけぞね。

あのですね。
だからあなたは文字屋だというんです。文字じじいです。
らんぼー氏は格仏尊は大日如来から生じたとはいえ
別の尊とはっきり言ってますよ。
いわんや弘法大師をや、です。

元三大師の本地は如意輪観音と言ったところで、元三大師＝観音様そのものということ
にはならんでしょう。

小童。

本地という言葉はおまへのいう意味とは異なる意味で使われる
のだぞね。違いくらい調べろぞね。

この言葉は中学の日本史でも出てくるはずぞね。
だからｵｶﾙﾄにかぶれる暇があったら学校行けといってるぞね。

>>476
ですからはっきり言ったらどうですか？文字屋だから無理ですか？？

傍目に眺めていると、「ぞね」はｲｲおもちゃだな！
せいぜいやりあってくれ。ＲＯＭってるだけでオモロイ・オモロイ。

>>475

おまへは元三大師が台密で「どのように拝まれるか」実際に知ら
んはずだぞね。

俺は元三大師供の次第を見たことがあるぞね。
しかしその内容は言えんぞね。

結論から言えば、厳密にはおまへの見解は不正解なのだぞね。

>>479
否定するだけでなにも自説が開示できないのは情けないですね。
やっぱり文字だけの人ですね。

＞俺は元三大師供の次第を見たことがあるぞね。
＞しかしその内容は言えんぞね


　　　ワロタ！　ワロタ！

小童。

おまへはランボーとシンクロするだけあって頭が鈍いようだぞね。

ランボー自身が空海の〈本地〉を拝んでいるとはどういう事か考え
てみるが良いぞね。

>>482
下記の件が理解できていないぞね親爺にはミスリードとしか思えないのでしょう。
密教は体験の教え、三禮を１万回してみたら少しはましになるでしょう。
ぞね親爺の教化のために書いておこう

三禮
自帰依仏　當願衆生　體解大道　發無上意
自帰依法　當願衆生　深入経蔵　知恵如海
自帰依僧　當願衆生　統理大衆　一切無礙

文字面だけでも読めましたか？
自帰依仏　當願衆生　體解大道　發無上意
この意味は分りませんか？
此れが分ると、ぞね親爺の質問にわたしが答えないなど言えなくなるでしょう。
修行をして早く凡庸の僧侶、即ち机上の仏教〜人の口から伝わったものだけの考えから脱却してください。

密教は体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの なのですから。

自分で、うっかり寺院名を書いておいて、個人情報でもなんでもないものを
やれ個人情報流失だなんだ大騒ぎして、警察まで巻き込んで。みっともない。

いい歳こいた大人なら、知られたくない寺院名を自分のミスで書いてしまった時点で
反省して２ちゃんねる辞めようと思うんじゃないかな。
人の噂も何とやらでさ、半年もすれば忘れ去られるでしょ。
見ていると、自己顕示欲の塊で、自分がバレちゃったからお前らも開示しろや
みたいなドラエモンに登場するジャイアンみたいに見えます。

>>483
恥菅原様、いきなり三礼なんか書き込んでごまかさないでこれに答えよし。


菅原君、高野山真言宗はいつ離脱したの？少なくとも2007/08/23以降だね。
なんで離脱したん？もしかして太木事件の時絞められたの？

真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/964
ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1174/11744/1174473799.dat

964 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/23(木) 21:36:12
>>962
わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です。
修験ではありません。

宗門を離脱したからって、
僧で無くなったりする訳じゃないでしょ。モチ阿闍梨も。

２ｃｈでの書き込みは証明にならないと云うし、証明にならないような書き込みにも文句をつけるアンチの
生態はよく分かりました。
わたしも、書きたいことだけ書く事にしましょう。

>>487
菅原65歳>>485に答えれ。

自分で調べれ！

>>489
菅原65歳>>485に答えれ。

>>490
２ｃｈでの書き込みは証明にならないと云うし、証明にならないような書き込みにも文句をつけるアンチの
生態はよく分かりました。
わたしも、書きたいことだけ書く事にしましょう。

>>490

▲はどうした。　結果報告は？

>>491
菅原65歳>>485に答えれ。
証明？おまえの弁明を聞いてやろうってんだぞ？何言ってるの。
だからおまえはアホなんじゃ。

>>492
結果？恥ランボーが浄峰寺菅原65歳であることを認め、
高野山真言宗の僧籍もないことを認めてるじゃん。

>>492
でもまあ一応教えてやろう。
▲の加持一万遍が終わって人型作法も終わって、あと9900遍加持したら終わり。

>>495

最後の仕上げで手抜きしないようにガンガレ！　パワーが強ければ
強い程その効果がデカイ！。
楽しみだ・・・

>>494
此処で書いたことが信用できるの？
何の証明にもならんよ。


>>495
強力バージョンでお願いします。
返した時の威力が強力になるので。
今までの調伏祈願は口だけで非力なので、なにも感じないのです。
ググッとくすぐるようなのを頼みますよ。

以前は調伏祈願と言っていたのに近頃はトーンが下がり　▲の加持　という表現ですか？
調伏と言うのは気が引けるの？

>>496
初回
・澤の略作法+道場観+散念誦
・祈願：恥ランボー調伏治罰禁止せしめたまえ・・・

二回目
・十八道+▲+成就法
・100日間
・成就法の観想：「・・・・・・怨敵あり。怖畏顫掉相なり。悪羅刹ありて取り食らう。
また烏鷲狐狗の類競い来たりてﾀﾝ食す。」
・祈願：一切怨敵をして調伏治罰禁止せしめたまえ・・・
（▲の人型に、ついでに色んな香具師書き込んでた）

今回
・十八道+▲+成就法+今まで使ったことのない（普通使わない）特別な真言
・作法が全部終わるまで。日数限らず（ちなみに忙しくて19日〜は略作法）
・成就法の観想：「・・・・・・（具体名）あり。裸形被髮羸弱相なり。我が心中より
忿怒明王化出して利剣で切り刻み、ﾀﾝ食す。
・祈願：（具体名）をして○○を断ち、××を禁止せしめたまえ・・・・


手抜きというか、今まではおっかなびっくりやってたところがあったわ。
今回は本気モードぜよ。

>>497
ええから菅原65歳は>>485に答えれ。

>>498
食事は、精進食で、肉魚酒（居ないとは思うが女も）は禁止しなさい。

>>498
＞今回は本気モードぜよ。

そうか。そりゃ益々タノスミだ。存在価値どころか命を賭ける位の
熱意でやってくれ！作用になるか反作用になるか見もの。

>>500
おまえがしろよ。般若心経も知らんバカ坊主のクセに指図するなボケ。


つか、あまり絞めすぎるより適当に遊ばせて面白いこと言わせて遊ぶのもアレだし。

最近のバカ菅原。

　「物陰からこっそり見てる大元帥明王」

【理性院】大元帥明王【御修法】其の六
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1217320782/89
89 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/26(月) 18:13:58

>大元帥明王との出会いは、護摩を修していた時、物陰から見ておられた大元帥明王の
>事を毘沙門天王が教えてくださり、紹介して頂いたのです。

>>497
＞此処で書いたことが信用できるの？
＞何の証明にもならんよ。
だったら虚偽の書き込みしたの？
それだと本当の北海道の浄峰寺の菅原明動氏から訴えられるよ。

>>453
＞そういった公開された情報でも、２チャンに晒すにはそれ相応の
＞配慮が必要だね。
宗教法人の代表者名と連絡先は公共の利益に属するものなので何の問題も無し。
特別に税金を免除されてる寺は私的施設ではなく公共機関。公益機関。
だから「宗教法人」という法人格が認められている。
学校法人である学校やその他の法人と同じ。

>>453
ところがどっこい。
菅原明動氏は>>435-436で自ら住所、氏名、電話番号を公開してます。
自分で公開してます！！
自らがランボーであり、浄峰寺住職、菅原明動である事を認めています！！

　　憑依と病　９

　やがて、木の葉が落ち、雪が木々を覆った。十二月二十八日今年最後の不動明王納め護摩法会が
終わった。
彼の奥さんが最近護摩法会から足が遠のいていたことが気になっていたので、幸い納め護摩に来たので
言葉をかけた。
　本来なら、病院の言うように、昨年初夏に他界していた。
今まで生きながらえたのも、仏様のおかげ、感謝の添え護摩を今日の護摩に入れておいたかい？。
え！あー。考えていなかった。改めるのにはばかる事なし。
すぐに元旦の大日如来護摩法会の添え護摩祈願で、報恩謝徳の添え護摩（一本二百円を三本書く）
を書いたら。
うん、そうする。と言って彼女は彼の代筆をして書いた。
心配していたとおり、彼らの心は少し信仰から離れていたようです。
それは、次に述べる骨髄にかかわる治療に心を獲られたのかもしれません。
　やがて、年が変わった早々、彼女から電話がかかってきた。彼に奇跡が起きた。と。
話を要約すると次のような事が起きたのです。
　医学的に詳しい事は良く解りませんが、元気なうちに彼の骨髄を採っておいて、一旦白血球だったか、
ある血液成分を全部体内から排除して採取しておいた骨髄を移植し、白血球を正常にする事らしいのですが、
それが昨年末まで予定の日数をかなり経過しているにもかかわらず定着しなかったそうです。
その数値が良いほうに上がりだしたそうで、担当医が不思議がっている。
昨年末に書いた報恩謝徳の添え護摩のおかげと涙ぐんでいる彼女でした。
でなければ、正月早々お葬式を出す羽目との事でした。しかし、戦いは壮絶な様子を見せていました。
せっかく創られた白血球が人口心肺で何割か壊されてゆくそうです。
昨年の内に定着していれば、まだ体力もあったのに、今度は体力との戦いとなりました。
一進一退の状態で月日が流れました。残念な事にとうとう精魂が尽きました。
哀悼　追癪、いずれの言葉もありません。
家族との三次元の絆が断たれたことに、お悔やみを申し上げる適切な言葉が思い浮かびません。
彼はいま、仏様の御許でにこやかにしております。

>>505
オマイの頭の中は　こ　　ど　　も　　かよ？

寺子屋　ランボー法師 　　考察Matrix　１

下記に書き込みました。
よろしかったら、ご覧下さい。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/
このスレの861、862

>>508
菅原65歳はよ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

>>509

なんでそれが事が知りたいのか理由を言ったら？

>>510
日本語でおｋ。

>>507
何故ですか？

>>512
幼稚な思考しかできないから。

>>513
事実の提示しかしていませんが、レスの一体どこが幼稚ですか？

>>513
コレの何処が幼稚な思考なのか指摘して下さい。
↓
>>453
ところがどっこい。
菅原明動氏は>>435-436で自ら住所、氏名、電話番号を公開してます。
自分で公開してます！！
自らがランボーであり、浄峰寺住職、菅原明動である事を認めています！！

>>515
小学校教諭にでも解説してもらうといいでしょう。

>>515
ああ無理。こいつら自己中の上近視眼的だから、あなたがなんで正しいのか
説明しても解らんよ。

なんかこう、アホとか言うより異文化的なモノを感じる。

>>517
＞なんかこう、アホとか言うより異文化的なモノを感じる。

そりゃ異国から来た人はそうおもうだろ。
異文化がｲﾔなら本国に帰ったらいいよ。

>>515
だいたいのレスを見れば判るように、
具体的な理由を言わずにレッテルだけ貼ってるだろう？

人と話したり議論したりする時は、相手を貶め、どうでも上に立とうとする
了見の人たちなんだよ。
時々こういう人居るだろう？話ししてたら「自分が偉い」という風に持っていこうと
するから嫌われてる人。日本人にも居るけど、大抵ｋの国籍の人だったりする。

>>322
高野山の行法に「九字」の習得がある.

>>520
菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

>>521
君が確実に責任とれるなら。
私にはリスクは無いのだが。

>>522
責任があるのはおまえ。2007/08/23の発言で高野山真言宗と称して
2009/01/25に無関係と言った。おまえには説明責任がある。
そして離脱した理由もな。

>>522
> 私にはリスクは無いのだが。

じゃあ言えよ。脅すような物言いいい加減にしやがれ。

>>524
君が確実に責任とれるなら。
私にはリスクは無いのだが。

荒野に掛け合って、許可もろて。
私だけではない関係も分らないなら、捨て置くだけ。
気が変って、責任取るというなら、おせえて。
責任の取り方おせえてあげるから。

(´＾ω＾｀)おっおっ〜〜ぅ♪　酉酉が手玉に取られてるぉぉっ！

>>516
あなたはそんな簡単な自分の感想の理由すら解説すら出来ないんですね。
ならばあなたこそ紛れも無い
「　こ　ど　も　」
ですよ。

繰り返しましょうか。
>>453
ところがどっこい。
菅原明動氏は>>435-436で自ら住所、氏名、電話番号を公開してます。
自分で公開してます！！
自らがランボーであり、浄峰寺住職、菅原明動である事を認めています！！

>>517
ええ。そりゃもう。
全て解った上でワザと質問してますから。
説明できない事が解っているのでワザと聞くいつもの作業です。

言い逃れの為の見苦しいレスと、答えられなかったという実績を
スレに刻ませるのが目的ですから。

>>519
ハイ重々承知です。

>>527
アンチの執拗な粘着で、個人情報を不当に晒されたから
腹をくくって、一連の高野山事件も含めて情報開示したんでしょう。
なんと潔いではありませんか。
こうなったら、酉酉もぞね崎も自身の身元を明らかにしませう。♪

>>530
＞アンチの執拗な粘着で、個人情報を不当に晒されたから
宗教法人は公益法人なので連絡先と代表者名は個人情報ではありません。
詐称の恐れがあるので法的に隠すこともできません。
また、ランボーが自分で認めた時点でランボー＝菅原と確定しましたが、
それ以前は事実かどうか解らぬ単なる疑惑でした。

みえみえの自演www

潔いではありませんか〜〜〜〜〜〜〜　ああ？wWWW

↑己の失策行為を正当化するのに本人必死ぞねwwww

なんと哀れな65歳カルト教祖ぞねｗｗｗWWW

向こうに面白い書き込みが有ったので紹介しましょう。
名無しで書き込んだ人は誰なのでしょうかね？



885 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/01/27(火) 21:40:35
がーてーがーてとかの意味を教えろ！
密教の坊主なら簡単に答えら得られるはずだ！



886 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2009/01/27(火) 21:45:05
がーてーがーて
此れを感じで書くと、次のようになる。

我手　我手

意味は、両手の事を言う。

>>531
だから判ってないつーの。　例え公益法人だろうが何だろうが
誹謗中傷目的でそれらを晒すのは、２ﾁｬﾝに馴染まないってぇのが、
判んないの〜？
日本の文化習慣マナー常識をを覚えてください。

>>533　おっさん、つまんねって

>>534
＞だから判ってないつーの。
何が判ってないのですか？
ちゃんと主語を書いて下さい。

＞誹謗中傷目的でそれらを晒すのは、２ﾁｬﾝに馴染まないってぇのが、
馴染む馴染まないは事実経過と関係ありません。
ランボーが自分で寺の名前を書いた→寺名を検索すると実際にヒット→住職の
名前もヒット→これがお前の寺でお前は菅原っていうのか？
後日>>435-436で情報は正しく、自分が菅原明動であると本人が認める。

＞日本の文化習慣マナー常識をを覚えてください。
理解した上で断ります。

>>534
逆だろ。それが２ちゃんだろ。
２ちゃんねるって、そんな素敵なマナーの掲示板か？違うだろｗ

誹謗中傷目的と言うからには、何を根拠に誹謗中傷か示さないと。
どんな個人情報が晒されたのか。
誰がどのように誹謗中傷されたのか。

ランボーはこの２つを示していない。

＞２ﾁｬﾝに馴染まない
自分で２ちゃんに書き込んだのは、皆に遊んでもらう為にネタを提供したってことじゃん

多分、ランボーが一番怒っているのは、
高野山真言宗じゃなくて、単立だと知られちゃった事じゃない？

インド人が題目を唱えるぐらい可笑しいぞね！


ttp://jp.youtube.com/watch?v=ml66Fsewq_o&feature=related

>>539
atamawarui

今まで荒野に通報すれとか、荒野は何とかできないんでしょうかね？
とか、おもろい書き込みで楽しませてもろてます。

おおきに。

>>539
しかもそれを書いたのが自分自身だという事に怒り心頭なんだろうな。

寺坊が浄峰寺だという事を告白したのも自分自身だし。
寺と自分の名も電話番号もFAX番号も住所までも正式に認めたのは自分自身だし。
もう怒りが収まらないんだろう。
だから警察へ被害を訴え・・・ｗｗｗ・・・ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

もうタマリません！！

>>539
ま、それが本当の所だろうぞね。

>>540
俺の文体の真似をするのはやめろぞね。
…にしても、「インド人の題目」はベタな譬えぞねw

もう寝るぞね。

高野山の方が問題多いでしょ？山内住職もグルやもん。
埼玉県川口市芝中田２丁目の金剛山法友寺の詐欺師住職は生きてるのかな？
名前は丁栄海と仲川清章。

ランボーまた逃げたぞねwwww

たけしのギャグで、
小さい頃友達に、うちの親父は外交官だとタケシが言ったら
たけし君のお父さん、昨日うちの家のペンキ塗りに来てたよってのがあったなｗ

単立でもいいじゃない。
ただ高野山真言宗僧侶と名乗れないだけなんだからｗ
ランボーもタケシみたいに、単立だとバレちゃったと笑い飛ばせるようになれよｗ

>>544
泣き寝入りですかｗ

>>525
イヤじゃボケ。そんな義務無いわボケ。

とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

>>453
ところがどっこい。
菅原明動氏は>>435-436で自ら住所、氏名、電話番号を公開してます。
自分で公開してます！！
自らがランボーであり、浄峰寺住職、菅原明動である事を認めています！！

酉のお蔭で益々浄峰寺の知名度は上がり、参拝客、相談者は
ひきもきらないな。
酉酉宣伝効果は、タダだで何度も何度もエンドレス。
こんな事ならもっと前から使えば良かったのカモな！

単立であることと、
高野山真言宗を離脱した理由が一番触れられたくなかったことなんじゃない？

>>552
きっと薄らみっともない理由に違いない。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>552
私の調伏は「赤恥三昧」の方向で効くようだから請うご期待w

一種のコンプレックスかな？

それにしても、酉は何でそんなにまで知りたがってるいるんだか？
むしろソッチのほうが不思議だよ。

「赤恥三昧」の調伏返しも楽しみだなや

酉の調伏、「赤恥三昧」をぐぐっと捻じ曲げて、ぞねに向けたらオモロイな・・・

>>556
他に面白そうなこと無いからだよ。
ﾃﾞﾑﾊﾟ珍説の突っ込みも、どうせ人格攻撃でしか返してこないから飽きた。

北海道の寺って、歴史があるところは無いんでしょ？

>>559
飽きるな飽きるな！　酉の人生を賭けた「存在価値」なんだから
飽きちゃったら腑抜けのようになっちゃうぞ！
ジンセ目的とか張り合いが無いとな。

>>561
うるせーな。飽きたら他に面白いこと探すまで。とりあえず、

とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

酉の人生を賭けた「存在価値」なんだ？？

坊主との戦いは、きっと神様も応援するぞね！



ttp://jp.youtube.com/watch?v=59t_wW7vCMI&feature=related

＞坊主との戦いは、きっと神様も応援するぞね！

ぁあそーだな。　神仏に裁かれなきゃいいがな。

>>563
ランボー喰われちゃってるなｗ

寺子屋　ランボー法師 　　考察Matrix　２

下記に書き込みました。
よろしかったら、ご覧下さい。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/
このスレの901 、902

昨日は　寺子屋　ランボー法師 　　考察Matrix　を書いたのだが、アンチの突込みが無かった。
小難しいと言って逃げたのは居たが、具体的なことになると話が途絶えてしまう。
アンチはしょせん天婦羅的知識しか持ち合わせていないようだ。
その苛立ちが、

>>562
> うるせーな。飽きたら他に面白いこと探すまで。とりあえず、
>
> とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

この繰り返し。
そこまで理由が知りたいなら、金剛峯寺に掛け合って許可をもらいたまえ。
下記に方法を提示する。

１　このアドレスにメールを出して、許可をもらう事
[email protected] <[email protected]>
高野山真言宗　総本山金剛峯寺 　様

２　内容
私の寺が高野派から離脱した理由を２ｃｈで書いてもらってもいいのか？という許可の申請文。
その返事をこの申請をした本人と、ランボー法師宛てにメールを送ってもらうこと。

３　それによって、許可した文送付のアドレスにより確認できるし、私はそれをもって総本山金剛峯寺に確認し、
間違いが無ければ、理由を書く。

４　理由の内容の一部は遺言として法類のお寺に送付済み。
残りの理由は、総本山金剛峯寺 に許可をもらっていないので、書いては居ない。

この方法であれば、万人の理解を得ることも出来、事態がはっきり出来る。
開示を要求した方々、潔く行動する事ですな。

>>567
既に離脱してるのに金剛峰寺関係ないじゃん。アホか。
言い訳ばっかり考えるの好きなんだなあ。
しかも権威権力の威光をカサに着たような物言いがw
その努力で般若心経の一つも繙けよ。

ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

非常識な者が、離脱を単独の事象と捉えている者が居る。
愚かこの上無い脳。

>>569
離脱するまではそうかも知れんが離脱したら関係ないじゃん。

「関係ない状態を離脱」と言うんだぞ。ごねるのもええかげんにしいや。

とっとと菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

>>570
それを言う事で、高野山に迷惑をかけないと、あなたは言い切れますか。

許可をもらってからですよ、話は。
それが理解出来ないなら、大人ではないですね。

>>571
例えば高野山にどんな迷惑が掛かるんだ？

>>571
ほー。すると何か？言えば金剛峰寺に迷惑がかかるような事だと言うんだな？

それが本当なら、
金剛峰寺が菅原に手ひどい仕打ちをしたから、金剛峰寺が非難されるか、
金剛峰寺が何かの陰謀を弄しておまえを無関係のように装わせてるか。

の、いずれしか無いのだがな？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

もうやだ高野山＞＜

>>570
>>572
>>573

これ等の社会的常識が欠けている者が僧侶であるならば、もうやだと住民は思いますね。

>>575
社会常識が無いのはおめえ。
ええし菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

>>576
いや、おめえだよ。

なんで時期と理由を知りたいの？
プライベートな事まで知りたいって
そんなに好きなの？

ホントはそんな事ドッチでもいいし、特別知りたい訳じゃ無いだろうけど
アレコレ理由をつけて粘着し、構って欲しいんだろ？
アイツの毎日は、そんな寂しい暮らしなんだろよ。

>>579
と、自分は「みなしご」と罵ってまで構ってもらいたいので、自分もそうだと思ってます。

おまえからも菅原65歳に高野山真言宗離脱した時期と理由きいてくれよ。

>>578
これ以上他に突っ込むこと無いから。

＞これ以上他に突っ込むこと無いから。

酉酉ﾊﾝ。そんな時こそアレですよ。アレ。



さぶぅ〜いギャグとか下手な句。

>>581
> これ以上他に突っ込むこと無いから。
を、
これ以上他に突っ込みたいこと無いから。
に、訂正。

突っ込み所はいくらでもあるが突っ込みたいのはもはやこれくらい。

>>583
お前はバカ書き込みすぎ。
やっと仕事から解放されて、 【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾七【金剛峯寺】　見たら終わっていた。
相変わらず、スズキに怯え杉。
酉には立てられないし、静かでいいな。

>>584
バカばっかり書いてるのはおまえやおまえ。
ええし菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

>>584
それと菅原、これいつまで詐称してる気だ？

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

>>585
どうせ破門でもされたんだろ。僧籍剥脱。
だから詳しく語れないんだろ。

>>575

>>572の書き込みの何処が社会的常識が欠けているのか説明しろ。

>>587
いやいや、きっと奥が深くて慈愛あふれた代苦の菩薩のような理由に違いありません！
菅原さんは今それを考えてるのです。

>>589
> 菅原さんは今それを考えてるのです。
↑
を、「菅原さんはそれを言うタイミングを見計らってる最中なのです！」
に、訂正w

>>590
承前。

どっちにしろきっと面白いことを言うに違いない。
こういうとき虚勢を張る負けず嫌いはいぢりがいがあるw

>>585
このバカが何と言おうと、高野の許可を誰かが取らない限り書きません。
高野山が好きですから。

あ〜それからランボーよ。

俺からの宿題もいっぱい溜まっているぞね。

きちんと提出しろぞねw

>>592
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

高野山の許可？高野山が禁止してる理由も言え。

をい！日本の密教を担う二大寺院？の癖しやがって、
何で個人攻撃なんてしてﾔがﾙﾝだ！
ｽｺｼは宗教談義しろ！
誰も興味持たなくなるぞ。。

酉酉は、とうとうオウムになったのか。
オナシ問いかけばっかでオモロク無いぞ。

＞ｽｺｼは宗教談義しろ！

宿題未提出の教祖ランボーに言うべき言葉ぞね。

>>595
> ｽｺｼは宗教談義しろ！

ランボー菅原がそもそも宗教談義に耐えられんクセに居座ってるし無理。

俺からの と言ったところで、俺で分るのは奥さんか彼女くらい。
ただし、いればの話だがな。
書き込み見ている限り、いそうも無いな。
同じこと言っていたら、飽きられる。

もっと信仰上の話を自主的にすれよ。
分らないと書けないか。

>>599
おまえがどういう理由でいつ頃高野山真言宗を離脱したのか、それしか興味ない。

だいたいおまえが居るところで宗教談義など出来るか。
高野山スレでおまえが居ないときに中観論が盛り上がったら、
しゃしゃり出てきて頭悪い感じにしやがるし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>600
> だいたいおまえが居るところで宗教談義など出来るか。
> 高野山スレでおまえが居ないときに中観論が盛り上がったら、
> しゃしゃり出てきて頭悪い感じにしやがるし。

名無しでやシンパに頭悪い感じに地ならしさせたあげく、
菅原65歳がかました超頭悪いカキコ。


【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/136
136 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/21(火) 20:12:45
>色即是空　空即是色
>についての空は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が無い状態。
>
>色即是空　空即是色
>についての色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る状態。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/161
161 名前:名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/21(火) 21:40:51
>おまえそしたら「受想行識亦復如是」はどうするんだよ？

ミラー（普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい）
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1223/12239/1223984795.dat

>>599
> もっと信仰上の話を自主的にすれよ。

おまえが自主的にする信仰上の話しって、
お供えの米の味が悪くなってそれが不思議だと自慢するアホなことばかりだろうが。

ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

65歳の爺さんなんだ??念仏でも唱えていたほうがいいよ！
ttp://jp.youtube.com/watch?v=1Gy9N9JD-sU&feature=related

今朝の一言

アンチの書き込みを見ると、おおむね僧侶もしくはそのたまごと思われます。
このアンチが宗教を勉強しているのは、衆生救済や自己の啓発ではなく、
その浅薄な知識を使い、他人を貶め、虐め、誹謗し罵り、罵倒し、徳を失し
地獄を見たいためのようですね。

昨日オウムに関した現在の状態を放映していましたが、社会的軌道が
見えていない若者が増えていることに危惧します。

今朝の一言

シンパの書き込みを見ると、おおむね菅原もしくはその信徒と思われます。
この菅原が宗教をしているのは、衆生救済や自己の啓発ではなく、
その浅薄な知識を使い、他人を貶め、虐め、誹謗し罵り、罵倒し、徳を失し
地獄を見たいためのようですね。

昨日オウムに関した現在の状態を放映していましたが、社会的軌道が
見えていない若者が増えていることに危惧します。

>>604
浅薄な知識？確かに
般若心経を文章レベルで理解してないと言う指摘は浅薄な知識で充分だな。
浅薄な知識でやりこめられるおまえの脳が一足先に地獄を見てるようだな。

あべこべなこと言って罵るおまえの薄らみっともないやり口は飽きた。
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

>>599
？？ﾊｧ？
誰の何の話してるんだ？こいつ。

>>607
私も菅原65歳の不思議な日本語に、慣れるのに半年ぐらいはかかったよ。

まぁ、本当に善のために調伏しているのなら、ぁー
まぁ、いいや。

酉酉さんの調伏っていつ結願なんだっけ？

ランボーよ。

高野山真言宗を騙り、精神病や子宮癌が霊の障りであり、自分は
その障りを解く事が出来ると説く事が「衆生救済」ぞねか？

仮に医師法違反の疑いを掛けられて、高野山を巻き添えしてでも
マスコミに出ることを仄めかした事は「衆生救済」ぞねか？

金剛界=亡者のステージというﾃﾞﾝﾊﾟ教義を説く事が「衆生救済」
ぞねか？

既に無くなった故・飯島愛を自分ならば助けられた、と後手をかますの
が「衆生救済」ぞねか？

いい加減にしろぞね。

見てると「ぞね」は質問バッカシだね。
自身の信仰の何たるやとか、それとランボー法師の主張とが
どう違うのかの具体的な比較など、全く出来ない輩らすい。

「ぞね」よ！イチャモンはアホでも付けられる。　自分の信仰を
述べてみよ。
そしてランボー法師の主張と、何所がどう違うのかを云ってみれや！
そんな事すら出来ないでイチャモン付けるのは１０年早いぞなｗｗ

>>612
＞見てると「ぞね」は質問バッカシだね。
菅原明動が質問に解答しないからだろ。

>>612
まったくだね。
読者を馬鹿にしてるぞね。

>>613
「あほぞね」は、自論をなぁ〜んも云えないから
呆れて相手にしてないんだろ。
相手にするさえ無駄だと思ってるんだろ。

そういうおまえらは野次しか飛ばせないがなw
つか、おまえらの文体、モロ、ランボーのそれなんだがwww

そうヲレはギャラリーだから「ヤジ専」でもイインヤ。

>>610
期日関係無しに▲の作法が終わるまで。
具体的にはあと9900遍真言唱えたら結願。

ちなみに最近忙しいから19日からずーと略作法ばかりで進んでない。

>>612
質問されてるのは菅原65歳なのに、回答を待つまでもなく質問者に名無しが質問。

いや〜、人がかまされてる攪乱工作はよく判るわ。
中ぞね君これからもよろしくね♪

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>617
おまえに野次馬というのはもったいないよ。屑だな屑w

>>618
さて、結願すると今回はどうなるかな…？

今思いついたけど、ひょっとして、前回の調伏の効果がランボーさんの高野派からの離脱なのかな？

高野山真言宗本スレ

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229660902/l50

自称ギャラリー・ランボーシンパ小童よ。

ウスラ莫迦文盲2ch中毒のおまへにわざわざ解説してやるが、俺がおまへ
ら「オカルト」や「カルト」を批判するのに「自身の信仰（主観）」など
持ち込む必要など全く無いのだぞね。

したがって俺が日蓮カルトを批判する場合もそうだが一般教養レベルの
知識＋一般現代人の普通の感覚があれば99.99%用が足りるのだぞね。

そしてその事によっておまへらがどれだけ一般人の感覚から離れているか
が浮き彫りになり、おまへのように自称ではない「本物のギャラリー」
にとってその差異が「再確認」される、と言う事で俺はよいのだぞね。

分かったかこのｵｶﾙﾄｵﾀｲｶﾚﾎﾟﾝﾁw

>>623
ぁはっははっ♪
なんだかんだと云っても、結局自分の信仰については何ひとつ
具体的に云えないのでつね。
他を批判することだけで、自分の仏教については確たる物がナンモ
ないのでつね。

批判するなら、先ず自身の主張を述べてから批判をいいましょう♪
でないと、幾ら吼えてもただのアホぞね。

あのねえ。

批判するにはそれなりの「根拠」が伴う事くらいわからんぞねか。
おまへはその確たる「根拠」に当たる部分を俺の文章から読み取
れないだけのことぞね。

だから再三、学校に行けとアドバイスしたではないぞねかw

まあそんなおまへの言い分はカルト教祖ランボー65歳のシンパだ
からこそ納得のいく反応なのだぞね。

何故ならおまへも、ランボー65歳にとっても「何を指摘されている
か分からないレベル」だからぞね。

第一、何でカルト教祖ランボー65歳に対する批判におまへが一々
しゃしゃり出てくるぞねかWWW怪しいぞねwwwwwwwwwwwwwwｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>625
＞おまへはその確たる「根拠」に当たる部分を俺の文章から読み取
＞れないだけのことぞね。

２ﾁｬﾝではそう云う根拠は「脳内根拠」といいまつ。
書いてもいないことを「読み取れ」と平気で言える非常識なんでつね。
本来「批判」は理路整然と自身の論と、他との違いを示してこそ「批判」
なのでつが、「ぞね」には全くそれがありません。
したがって「批判」ではなく「難癖」ぞね。

>>619
まあ▲は正当な理由はあっても障碍が伴うから充分注意してやって
下さいぞねw

自称ギャラリー・ランボーカルトシンパよ。

おまへの勝手に決めた用語やルールに俺が従う筋合いは無いぞね。
だが寝る前に以前ランボー65際にも出した宿題の一つをおまへに
も出すぞね。

かつてカルト教祖ランボー（65歳）は「寺小屋」なる自らのｵﾅﾇｰ
小説の中で「亡者のステージ」なるものと「金剛界諸仏」を同定
したぞね。

亡者とは「死んで未だ成仏していない人」の意味ぞね。

その亡者が「金剛界諸仏」と同定されるときはこの文内で矛盾を起こ
しているぞね。つまり「意味のある文章」として成り立っていないの
だぞね。わかるぞねか？この小童w

このランボー65歳の「仏教」とやらを一体どうおまへは説明するのか
答えてみるが良いぞね。

>>628
またまた「ぞね」の底の浅さが露呈される。哀れ！

「ぞね」の云う通り、ランボー法師が「亡者のステージ」なるものと
「金剛界諸仏」が同一だとホントに云っているのか確認が先だね。
もし、そんなこと云って無かったら正しく「ぞねの脳内妄想」で
アレコレ物を云う資格は皆無な♪

明朝のランボー法師の言葉がタノシミィ〜。

>>624
＞なんだかんだと云っても、結局自分の信仰については何ひとつ
＞具体的に云えないのでつね。
ぞねがそんな話を展開したら話題がスリ変わってお前等の思うツボだろ。

＞批判するなら、先ず自身の主張を述べてから批判をいいましょう♪
そんな手順に随って欲しいなら、質問された問題を全て片付けてからにしろ。
答えにならない答えを書いて一方的に切り上げても無駄だ。
相手の理解力にケチを付けて問題をスリ変えて切り上げても無駄だ。

ケリがつくまで追求は続く。

>>626
その「批判」てどのレスの事を言ってるんだ？
ぞねがしているのは徹底的な「質問」に過ぎない。
そしてそれに菅原が全く答えられないというだけの単純な話だ。

>>621
> 今思いついたけど、ひょっとして、前回の調伏の効果がランボーさんの高野派からの離脱なのかな？

効果は多分離脱がバレたことだろう。
それを確かめたいのもあるから「時期」を追及しているのだが。

> さて、結願すると今回はどうなるかな…？

このスレで「寺院名簿に無い！」と騒がれただけであっさり自白したのには驚いた。
菅原の今までの態度からして韜晦しまくってごまかし通すと思ったのだが。
おそらく菅原にしてみれば金剛峰寺だ警察だなどと権威権力をカサに着た物言いで
ビビらせて黙らせられると思って自分では捨て身の大立ち回りを演じたつもりだろう。
実際は裸コートで嗤われただけだが。

だから今までの延長で考えると、
もっと何か薄らみっともない恥を曝すことになるんじゃないかな？

>>627
あ〜、それで行が進まんのかなあ？

【論説】元2ch管理人・ひろゆき氏「人の足を引っ張るだけで、自分が何かをした気になってる大人が増えてる気がする今日このごろです」
大人の役割

124 マロン名無しさん :2009/01/28(水) 00:03:17 ID:???
やれやれだぜ
何が嫌いかじゃなく、何が好きかで語れるのが大人だぜ


文句ばっかり言ってるのは子供の限界で、
文句を言われてても何かを組み立てるのが
大人の役割だとすると、
人の足を引っ張るだけで、
自分が何かをした気になってる大人が増えてる気がする今日このごろです。

ひろゆき＠オープンSNS
http://www.asks.jp/users/hiro/54809.html

朝の一言

明日は我が寺の星祭、３日は法類の寺にお手伝い。
忙しいのでチョットだけ。
亡者のステージとは、肉体を持っていない意識のステージを分りやすく言った。
そのステージを電波に例えたなら
ラジオの電波、テレビの電波、その中でもチデジや衛星放送の電波もあり、
レーダーの電波、はたまた光にまで及ぶ。

それらを分けて考えられないのなら、平気で味噌汁にウンコを入れるようなもの。


▲の効果なんて｢私には無く、やった者に現れている。
以前から荒野は私に何も出来ないと言っているはずだが、全て想定済み。

ランボーさんへ

一つだけ教えて！
高野派からの離脱の理由は「破門」なの？それ以外なの？

>>635
> 以前から荒野は私に何も出来ないと言っているはずだが、全て想定済み。

そりゃ無関係なんだから何も出来ないだろう。
つか▲で高野山がおまえを絞めると誰が言った？
寝ぼけたこと言ってないで菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

２ちゃんねるに「忙しい」とよく書き込む人がいるけど、こういう人はダメダメだね。
本当に忙しいなら２ちゃんねるすんなって感じw

乱寺に法類寺院が存在してたんだ…少々ビックリ。

高野派だったころの名残だろ。
今は必要ないのにねw

ランボーちゃんが高野派を離脱していたら、弟子達は常軌院で得度できるのかな？

なんか、株と宇宙のﾊﾅｼに見えるのは、、お手の妄想かぁ「

お坊さんの資格とか宗派の証明は、何処に問い合わせれば良いのですか？

偽坊主に騙されない為にもぜひ教えてほしいです。。。




ttp://www.style-21.jp/board/formz.cgi?action=res&resno=1827&page=&lognum=&id=butuji&rln=1833

ありゃ？ランボーさんの書き込みが無くなってしまったね。

>>644
昨晩、いつも18道でも5遍しか挙げない大陀羅尼を54遍も唱えたしな。

>>629小童よ。

おまへがタノシミィ〜。と期待したカルト教祖ランボー（65歳）の今朝の
苦しい後出しジャンケンは如何だったぞねか？w

おまへ自身が俺に正面から反論できんのならランボーともどもこの板か
ら失せろぞねwwwwwww

ぞねさん、また釣られているｗ

>>647

ぞねのエサなら水銀中毒スレに仕掛けられたゾヨ

>>646
ぞねさん、この質問の答え、まだですか。
高野山を代表して、ご意見をヨロシク。
また、比叡山の関係者の方々にも、お伺いしたいですね。


20 名無しさん＠京都板じゃないよ 2009/02/01(日) 09:33:25
ぞねさんにお尋ねします。
ランボーさんの説明は、スープのような感じで、具が見えにくいので
具が見え易いぞねさんにお聞きします。
星祭というのは、節分の厄払いの事ですよね。
神社でやるのが本筋と一般的には思うのですが、なぜお寺なのですか？
また、厄年とか厄の意味合いが分りません。
節分と真言宗の拘りも分りませんので、教えてください。
豆まきについてもお願いします。

>>649
まず、菅原に答えさせないとね。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>649
ぞねには答えられないんじゃないの。知識が希薄だから・・・・・
どうしてもと追い込めば、誰かさん見たく「健作」するだろ

酉さんも以前荒野のカンバン掲げるとか言っていましたよね。
と言う事は、僧侶だと言う事ですよね。
酉さんの僧侶としての、切れのよい星祭の解説を頂きたい。
是非お願いします。

読経三昧

>>639
>>640
>>641
何にもお分かりになっていないんですね。
宗教法人の登記に、北海道札幌の場合は石狩支庁にまず書類を提出するのです。
全国的に本部、支部がある寺院の場合は、文部省（今は文科省）ですが、
その書類の中に　宗教法人　☆◎寺　規則　というのが有ります。
その中の規則に次のような項目があります。

第３章　　関係寺院
第２３条　この法人の関係寺院は次の通りとする。
　　法類　所在地　北海道＃＆＠§★◎＊
　　名称　£＄寺
以下云々

お分かりいただけましたか？何も知らない　おぼっちゃま！

弟子たちの得度は、通常通りできます。
仏様とのかかわりですから、人間が作った団体組織とは無関係です。
（突っ込みたい他人居るでしょうね）

>>637
この方は読解力の乏しい、まるで酉さんのような人ですね。
よく見てくださいよ。

▲で高野山がおまえを絞める

と何処に書いてありますか？
▲の効果なんて｢私には無く、やった者に現れている。
と書いてあるんですよ。

▲の効果は酉に現れている　と云う意味ですが、どうして荒野と結びつける事が出来るのでしょう？

>>654
その弟子の僧籍は何処に属するの？
度牒は何処が発行するの？

>>636
前にも書いたと思うのですが、
離脱は自分から離れた事です。
そうでなければ、高野派をやめた理由を言うのに、高野の許可は要りません。

>>655
私の読解力が乏しいんじゃなくておまえの国語表現がおかしいのだろボケ。

>>637のアンカー先の菅原カキコ

>>635 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/31(土) 07:53:28
>朝の一言
>
>明日は我が寺の星祭、３日は法類の寺にお手伝い。
>忙しいのでチョットだけ。
>亡者のステージとは、肉体を持っていない意識のステージを分りやすく言った。
>そのステージを電波に例えたなら
>ラジオの電波、テレビの電波、その中でもチデジや衛星放送の電波もあり、
>レーダーの電波、はたまた光にまで及ぶ。
>
>それらを分けて考えられないのなら、平気で味噌汁にウンコを入れるようなもの。
>
>
>▲の効果なんて｢私には無く、やった者に現れている。
>以前から荒野は私に何も出来ないと言っているはずだが、全て想定済み。



で、それはいいから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

>>657
はいはい破門じゃないのならちゃんと理由を言おうね。
菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

>>629

やっぱり>>629で思った通り。
またまた「ぞね」の底の浅さが確定されました。哀れ！


50 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2009/02/01(日) 22:07:28
>>47
「ぞね」の読解力欠如から来る、包容的解釈に欠けているからです。
”亡者”をぞね親爺自身の感覚で考えているところに問題があります。
お大師様が、Matrix　とか　エーテルの存在　とか　ビックバンの発生　などと言われていたのなら
そのレガシーを受けついだ者がぞね親爺でそう言うなら分りますが、そうでない視点からの言葉を
使っての書き込みなら、おのずとその言葉の捉え方も異なるのが当たり前です。
なぜなら、ぞね親爺に言っているのではなく、一般の方々に言っているので、坊主としての狭い視野
で捉えてはいけません。
この場合は、肉体を持たない、そう肉体無き者という意味なのです。

↑アンカーミス　最初の>>629は>>628ね。

>>660
> またまた「ぞね」の底の浅さが確定されました。哀れ！

言葉尻捉えて話を逸らすのに必死だな。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>657
自分から離れたなら、やめた理由を言うのに高野の許可は要りません。

お前が言ってるのは例えば会社に辞表を出した人に
「何で会社辞めたん？」
「自分の都合で辞めたんだけど、その理由を話して良いか、先ずは会社から
許可を貰ってきてくれ」
こんな馬鹿な話しがあるかい！！

高野山は離脱を許可しただけだろが。
お前の個人的な離脱理由を話すのに高野山の許可などいらん。

>>628-660
文章の意味内容ゼロ、論理性ゼロ、故に却下ぞねw
いい加減、学校行けやこのｶﾙﾄ野郎w

愛も変らず、世の中の仕組みが分らない未熟な人が居るようで、列車に乗っていて
途中下車するのと訳が違うということすら理解できないのですね。

>>665
なんか深いわけがありそうな意味不明の例え話なんかしてごまかすなよ。
ええあから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

>>666
わ〜〜〜　　　ダミアンだ〜
http://movies.foxjapan.com/omen/

>>667
質問スレとかでさんざん言われてるようなこと今更言ってないで
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

>>668
わ〜〜〜　　　老化したダミアンだ〜
http://movies.foxjapan.com/omen/

二人でメアド交換してやれよ。
一日中2chに張り付いてバッカじゃね〜の

寺子屋　ランボー法師　

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い

空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。

注釈≠解釈

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なってくると
云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心のバランスを
とるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、虚空蔵菩薩
求聞持法を修法していたが故に仏に惹かれ導かれ密教に遭遇し移行したのは偶然とは言えず必然であった
と考える。
それは霊界からの指図と本心（仏心）が共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で感じ取り、
記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を認識する必要がある
ように思う。

>>671-672
般若心経もロクに解っとらんクセに二大師の経の解釈に口挟むなボケ。
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

酉酉さん、星祭とは何ですか？

七夕

いいかげん何度もコピペされてる長文カキコはスルーしようや。
いちいち反応してたら、妬かれてると勘違いして何回でもコピペしてきやがる。

>>676
スルーというか読んでない。
長文省略はいちいちクリックしない。

そうだな、比叡山が有利になることはランボーさんは書かないからな。
まあ、耳が痛いことだろうよ。

比叡山では、星祭と言うのは出来ないんじゃろ。

>>678
＞比叡山では、星祭と言うのは出来ないんじゃろ。
出来ないこともないし、しないこともない
条件による

>>679
じゃあ、星祭って何？

漢字見てわからんヤツに説明しても無駄
曲解出来ても理解出来ないから

結局比叡山関係で此処に書き込んでいる者は、知らないんだ。

>>682
狐の負け惜しみって知ってるかい？
知らなかったらググってごらんｗ
「食べられないブドウは酸っぱい」

書けるやつ居ないってことだろう

しかしまあ、このランボーｵｶﾙﾄ教徒達は学会の下っ端工作員といい
勝負だぞねw

胡散臭いｶﾙﾄ教団どうしは書き方も反応もよく似ているぞねwwwwwwwwwww

ぞね親爺、逃げてきてはるのか、星祭の解説できへんでｗｗｗ

今朝は、星祭がどのようなものなのかを説明しましょう。

寺子屋　ランボー法師 　　考察Matrix　４

星祭りとは厄払いとも云われ、毎年立春の前日となる節分の日に、北斗七星の七つの星の内の一つを
その人の生まれ星とし運命を左右する星と共に供養し、災いを除き開運を祈る護摩供などの祭りである。
その人の生まれ星として本命星（北斗七星　貧狼星、巨門星、禄存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星）、
一年ごとに巡ってくる運命を左右する星を当年属星即ち九曜という九つの星（羅コウ星、土曜星、水曜星、
金曜星、日曜星、火曜星、計都星、月曜星、木曜星）から成るその年の吉凶を判断する星とされています。
星供養といい、人の本命星や当年属星の他、本命宮（十二宮で生まれた月）、本命宿（二十八宿で生まれた
日）などの星をお祀りして、真言密教の修法である護摩供養を行い、よくない星に当たる人は厄除けの為に、
よい星に当たる人は除災招福を祈念するお参りです。
星祭の星は、立春(節分の翌日)より新しくなり、翌年の節分までが１年です。
北斗七星は？の文字の書き始めの部分から数え始め、最後の・の部分が�Fになります。
北斗七星と干支（本命星）は下記のようになります。
�@　貧狼星　　子
�A　巨門星　　丑亥
�B　禄存星　　寅戌
�C　文曲星　　卯酉
�D　廉貞星　　辰申
�E　武曲星　　巳未
�F　破軍星　　午

以上が一般的な説明なのですが、その根底にある原理をお話しましょう。

私達が地球上に生まれた時、自分が生まれた地球上の位置とその時の天体の位置はその生まれた
人から見たら、その人だけの天体の位置関係であり、それらの天体から受ける磁場はその人だけの
ものなのです。
それを大まかに分けて、その磁場をつかさどる天体の位置関係を割り振り�@〜�Fの星が本命星で、
その拘りの磁場に大きく影響しているのが当年属星と云われる星なのです。
これ等の位置関係で、自分の生まれた時に記録された磁場との影響が変化して、思考力に最も悪い
影響力を及ぼす天体の配置が厄年なのです。
それはあたかも台風の最中に車を運転して鉄道の踏切を渡る、その最中にラジオで災害情報が報じ
られていたとした時、踏み切りの中を通過中に、電車の給電線のノイズでラジオで話されていた、この
先の川の水流が増加して、橋が流されそうです、との情報を聞けなかった事に似ています。
ノイズで情報が正しく伝わらなかった為に、橋が崩壊するとも知らずに渉った時に災難に遭遇するのに
似ています。
厄年の磁気嵐で、正しく判断が出来ない為に、商売などで失敗したり、危険を察知出来なくて自己災難に
あう羽目になるのです。
その磁気嵐を調整して害が少なくなるようお願いするのが厄除け祈願なのです。
その対象神が北斗七星の神々だったり九曜星の神々だったりするのです。
そのためにそれらの星に関る神々にお願いするわけですが、それらの神々をお参りしているのが密教で、
廃仏毀釈後、神社が厄払いをしていますが、このような原理のお参りはなされておりません。
また、豆まきの時に、福は内、鬼は内　と言うのが良く、鬼は毘沙門天王の眷属で、顔が怖いとかで誤解を
受けているようです。
但し、悪鬼は悪いのですが。

>>687
高野山クビになったおまえが偉そうに解説などするな。
ええから菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。
それとこれ詐称とちゃうんかこら。

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

>>689
TORITORI IS A REAL BOMB.
ENOUGH IS ENOUGH.
BEAT IT !

やっぱニュートラルが必要だ。

子は鎹・・生理現象・・自然の摂理・・天体の運行

>>689
＞おまえが偉そうに解説などするな。


そんなら、おまえがもっとｷﾁﾝとした解説してみろ。
それをやってからモノを言え！

>>691
今読み返すと、何言ってるんだか意味不明だなぁorz

何考えて書いてたんだろ。。

　　　　　　 　 　 　 　　 ,..-''''⌒`ヽ､
.　　　 　 　 ギ 現　　／　　　　　　 ヽ
.　　　　　　 リ. 役　 ｌ 　 　 　　,..-､. 　!､
　　THE　　ギ 尼　 l　´` ､　　,�▽ 　　|
　r‐‐'一‐ｒ. リ 僧　｀i　 ''ﾞ’`　　.、　　 /
. __｣二 .フ. モ　　　　ヽ　 ,/.'-_ ` ヽ.　ｌ
　/_|ヽ./＼ ザ　　　 　 ヽ　ﾞ`ﾆﾆ"　 ,i′
.._＿,.　　　 イ.　　　　　　｀.>､,,,,,,, ／ `ｰ　_
　l-|二|二. ク　　　　　 ∠.___;;　　　----ｰ￣⌒ヽ
　lﾆ!凵凵　　　　　／
　'　! .!�丶`　　　/
　　　　　　　　　i 　　　　　　　　　　　　　　　　 /
　　　　　　　　 /　　.'､　　　　　　 　 　 　 　 　 i
　　　　　　　　 !　　　.:〉　　　　　　,; 　　　　　　l:
　　　　　　　　l　　　.::i　　　　　　　ヽ　　　　　 !:
　　　　　　　 /　　　/ 〉 ?　　／ 　　ヽ、　? 丿i
　　　　　　 / 　　　／.　｀ﾞﾞ゛　　　　　　　｀ﾞ ﾌ′ i
　　　　　／　　　/:　　　　 　 　 　 　 　 　 /　　 ｝'"
　　　　/　　　 ,/:.　　　,.,... 　　　　　　　　/　　　 !
　　　/　　　／ 　　　　　 　 　 　 　 　 　 i　　　 |
　_／　 ／ i　--､　　　　　.,，.　　　　　　 |　　　 !
　　　人　 l 　　　 ｀ ､　　　　　　　 _　--　i　　　!
　../　　 У 　 　 　 　 ＼　�� , ‐'　　　　　l　_　/
　　　　 "　　　　　　　　 `::::::゛　　　　　　　`゛　｀'

　

http://changi.2ch.net/test/read.cgi/student/1232540887/601-700
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1205913950/101-200
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1087042890/801-900

歴史の重みは比叡山

同意

ほしゅというこう

>>697
歴史の重みは高野山だろ？
比叡山には高野山奥の院のような古くからの史跡はないし。

いろんな宗派は比叡山

>>701
それって、宗派が分裂したってことじゃないかな？
叡山で修行したが満足できなかったり、矛盾を感じたりしたってこと。

ランボーさんに質問です。
法力がすごいのなら、高野山本山や警察の力を借りなければいけないのでしょうか？

比叡山高校はかつては甲子園の常連だったが、
高野山高校も甲子園に出たことあるんだな。
今後は成田高校が千葉の盟主になりそう。

野球の実績では遥かに上回る智弁和歌山が県大会で高野山に分が悪いのは、
真言宗系（しかも高野山真言宗）の弁天宗が本山に遠慮しているのか？

どっちがいい仏持ってる？

ひえいぜん
http://schiphol.2ch.net/test/read.cgi/hsb/1231562865/

高野山は大阪のものですが何か？
あの辺りは大阪に編入すべきだろう。

高野山ー難波　　1時間38分
高野山ー和歌山　2時間6分

http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1243549883/1-2
【仏教】天台宗座主が真言宗の総本山高野山金剛峯寺公式訪問へ　日本に真言宗、天台宗が伝わって初”

1 名前：西独逸φ ★[sage] 投稿日：2009/05/29(金) 07:31:23 ID:???0
真言宗の総本山、高野山金剛峯寺（和歌山県高野町）で来月開かれる行事に、天台宗の半田孝淳（こうじゅん）
座主（ざす）が参拝することが分かった。天台宗トップの高野山への公式な訪問は、日本に真言宗、天台宗が
伝わった平安時代以来初めて。１２００年間を通じて初めてとなる歴史的な参拝をそれぞれの事務方では、
「相互理解のためになる」と歓迎している。

両宗派のトップ交流をめぐっては、天台宗を伝えた最澄と、真言宗を伝えた空海の交流をめぐる逸話が有名。
２人はともに中国（唐）で仏教を学んだ留学仲間で、帰国後も交流を続けていた。しかし、晩年には教えや修行を
めぐる考え違いから確執が生まれ、絶縁状態になった経緯がある。教典を借りようと弟子を派遣した最澄に対して、
空海が激しい内容の手紙で貸し出しを拒否し、交流が途絶えたと伝わっている。

天台宗務庁によると、天台座主の高野山参拝は、過去に私的にはあったようだが、公式訪問は約１２００年間、
一貫して確認されていない。歴代の天台座主の公式動向を記録した「天台座主記」にも記載がないという。

ﾌｰﾝ・・

ま、両山がいがみあってるって言ったほうが、周囲は面白いわな

仏とは縁遠いな　最澄も空海も

自慢が大好きな下品なお金大好き生臭坊主、菅原明動（ランボー法師）　
　
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2009/10/18(日) 21:43

やるだけやった、男の至福のひと時　

レクサスの心地よい揺れに身をゆだね帰って一息つけたら、入浴で疲れを取ることにした。
大人２人が入れる大き目の黒御影の浴槽に身をゆだね、足と腰に当たるジャグジーの振動に全身の
疲労素が動き出したようだ。
正面に埋め込まれたVIERAの26型のデジタル画像を楽しみながら。
画面の直ぐ上には、緑色の大型デジタル時計が時を知らせている。
テレビや時計の枠などは、スモークの保護ガラスで見えることは無く、水周りでは安全のためにも
液晶がよく、茶の間のVIERAの50型や寝室の天井に吊られた37型は色合いの深みからプラズマを
使用している。
BSの榊原・嶌のグローバルナビを見ながら、体の疲れがとれるのを感じ取りながら。
番組はやがて、クラシック音楽に変わった。
無限大バッフルとして設計し補強されている天井に埋め込まれた防水のHiFiスピーカーから、
豊かな音楽が流れ心を癒す、そして経本に視線を集中していた目は、世界の美しい景色が
映ったテレビの画面で和ませてもらった。
また、明日から頑張れるように。

私の事を直接確かめる事をしないで、誹謗中傷罵倒するアンチの為に、彼らに分り易く
三次元での真似できない至福の構造を解説しました

高野山には商店街があるが比叡山にはない
高野山の塔頭が多いが、比叡山は少ない

京都が近いから？

天台宗ではランバン加持するときは、五鈷杵持ったままするの？

高野山行くには大阪ですか和歌山市経由は確かに遠かった

行政上の「町」である高野山に勝てるわけねえだろｗｗｗｗ

人間最澄は
希代の詐欺師空海にはかないません。

仏教としてはどっちもイマイチ、というか残念ながらとっくの昔に終わってしまった仏教

日本国内の政治力あるいは格では比叡山＞＞＞＞＞高野山

よって比叡山の勝ち

比叡山は交通費がやたら高い。
ケーブルカーやバスの運賃、有料道路の料金なんか距離当たりで見たら相当なもの。
頂上には展望台とかレジャー施設もあるし。
高野山の方が奈良みたく仏教の香りがして良い。
だから私的には高野山に軍配を上げたい。

どっちでも、いいよ

真面目なエリートでお堅い最澄センパイの叡山は馴れ合い化→金貸し化→信長に焼かれる

ＤＱＮな天才空海の高野山は空海の天才的詐欺能力で領地拡大しまくり→観光地として人気出まくり

規模と世渡りのうまさでは高野山だろうな。

最澄先輩は人柄が優れているのはわかるんだが、忙しくて勉強できなかったってのが痛い。
一年間、ただのゲストとして扱われた上に通訳連れてったようなレベルだからお大師さんに対抗出来るはずもないんだが

歴史の重みは叡山

比叡山 VS 高野山を最澄 VS 空海とする見方もありますが、
現在の天台宗 VS 現在の真言宗と見るどうなるのでしょうか？

まぁ、アクマでも個人的な感想だから・・特定の個人ということではないですが・・

真言宗・・字が巧くて・・人間味にあふれ・・宗派を超えて尊敬できる・・
天台宗・・字がヘタで・・人間性が悪くて・・改宗離檀して正解でした・・

まぁ、アクマでも個人的な感想だから・・くれぐれも・・特定のところのことではないですから・・

真言宗・・奥さんもいい人・・おっとりしてて・・穏やか・・宗派を超えて尊敬できる
天台宗・・奥さんも悪い人・・鬼糞婆の具体例・・陰険派・・改宗離檀して正解だった

まぁ、アクマでも個人的な話の領域として・・

真言宗・・仏敵には毅然とした態度で・・寺族みんながいい人で・・宗派を超えて交流できる・・いつまでも仲良くして交際を続けてほしい・・
天台宗・・仏敵に尻尾を振り得を盗る・・寺族みんなクソヤロー・・改宗離檀して正解でした・・いつまでも檀家やってる人の気が知れない・・

>>723の質問に答えてくださった皆さんありがとうございます。
ただ個人に対する印象が多いようです。
私は
天台宗 新しい宗派の開祖を輩出している
真言宗 多くの分派がある
という印象を持っています。

腹ペコか? 　護摩の灰でも　食うかいと　出されて食って　サイチョウにウマっ

インチキな　護摩の毒灰　一度でも　食わばそれまで　密教の弟子

護摩の灰　薬になって　アニサキス　見事に退治　南無鯖大師

南無や鯖　お大師さまも　青魚　そしてSM 　〆るのお好き

　　

>>719
八瀬から黒谷経由して大きな伝教大師像のあるところまで歩いて登ればタダだぞ

加持祈祷の験はどんな感じなのでしょうか？

まぁ、アクマでも・・個人的な私見に過ぎないけど・・

真言宗・・檀徒以外の近所の人ともいい関係・・借地借家人ともいい関係・・宗派を超えて敬愛される
天台宗・・檀徒以外の近所の人とも最悪関係・・借地借家人とも最悪関係・・宗派関係なく軽蔑される

>>730
それは、酉酉に聞きなされ、高野のスレで。

代表者選出して互いにお経を唱えてカァーでパゥーンして最高峰を決めればよろし

アクマでも個人的に検証した ? で ! な事実だが

真言宗・・御加持した御土砂をかけて鄭重に供養する・・出家希望者の相談役・・宗派を超えて尊敬できる
天台宗・・御墓の下に無縁や古石材を埋めて知らん顔・・出入りの石屋も共犯・・改宗離檀して正解だった

真言宗・・檀家にはならなくても、信者でもなくても、いろいろと相談にも乗ってくれるし・・宗派を超えて尊敬できる
天台宗・・檀家をやめて正解だし、信者なんかいない、いろいろと迷惑掛けられるだけだし・・改宗離檀を推奨しておく　　　　

叡山は念仏・法華・日蓮系etc多種多様な学術体系とエリートを輩出した文字通り宗教界の超名門校
しかしある意味ストイック過ぎる姿勢がなかなか一般庶民には馴染まないし
教えが攻撃的に傾くと反発も起こりやすい

それにひきかえ高野山の懐の深さといったら・・・悪いが叡山は及ばない
だが、空海に続く弟子の中にパッとするのが出ないのはどういう訳か
究極の一発屋みたいなもんか？それはそれで痛いような気もする

空海一代で終わったよ

現代では怪しい真言系新宗教の教祖は沢山でてるけどね

真言宗は虚しいな

天台宗は色気が無い。

比叡山の今の政治に対する影響力は少なからずあるのでしょうか？
昨年、某幹事長は高野山を公に訪れましたが、政治力では比叡山のが上では？
皆さまは、どう思われますか？

>>741
アレは仏教協会会長に会いに行ったんだから、高野山はあまり関係ないよ。
この次逝くんなら妙心寺だろうし。

＠７４２　ありがとう。そうですね、確か高野山のトップのお方は仏教協会会長でしたよね。
高野山と比叡山の政治力ってまだあるのかな？
政教分離もあるが、少しはあってほしいな。
例えば候補者のお墨付けとか、候補者の推薦、そして合格祈願とか。
少しは政治も綺麗になるような気もする、、少なくとも今よりかは。

>>736
興教大師とか真言律宗の叡尊、忍性かな
天台は、円仁、円珍、良源、天海か

>>744
あと各宗派の偉大なる教祖達

>>745
皆さん、存命中は、叡山に苛められたけどね

実際に、権力、政治力、影響力などではどちらの山の方が強いの？
あまり仏教をこういう考えで比べるのはよくないけど......
スレのタイトルからみても興味はあるでしょう。
皆さまの理論的な意見をお聞かせ下さい。

天台宗に決まってる

私も天台宗だと思う。
でも信者数では比叡山より高野山のが多いんですよね...
だから政治力や影響力ではどうなのでしょう..
でも天台宗だと信じたいです。

天台宗は、真言宗の高野山みたく結縁灌頂をもっと積極的にやればいいのに
比叡山も東叡山もあんまりやらないでしょ

5 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/03/28(日) 06:17:35
今朝もつぶやく　　　真言宗の言うように、人は仏になれるのか？

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のＨＰでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか？
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を＜生かす＞ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心（カギ)を探しに行こう！
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか？謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか？

もし、これが本当の話なら、天台は高野の足元のも及ばないと言う事になりますね。
本山僧侶が、仏さまなのですから。

新年には先ず金剛峯寺座主が天皇陛下に拝謁御進講なさってから、次に天台座主が会うよね。…で、以上で終わり。
やはり日本仏教中でも、高野山と比叡山だけは別格なんだろう。

初めて比叡山いってきたけど
坊主が893みたいな目つきしてるなｗ
観光地って感じだし、もう行くことないかな・・・

>>750
比叡山でも毎年６月に結縁灌頂やってますよ。

>>754
でも、どこに落ちてもナムアミダブツになっちゃいますよねw …高野山は全部大日如来ですしw
あと、十回受けると僧侶用の輪袈裟がもらえますが、お坊さんでもないのに、アレはオーケーなんですか？
値もはるわなあ…一回受けてナムアミダブツになるまでで、￥28000でしたっけ？…ぶっちゃけ高くありませんか？
まあ四天王寺の怪しい「授戒灌頂￥50000〜六回受けたら院号付き戒名をもれなく進呈」(笑)よりは信頼はしてますが。

>>755
> でも、どこに落ちてもナムアミダブツになっちゃいますよねw

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>>755
そんなことないやろ。
ワシが受けた時、文殊菩薩さんや観音さんと結縁してた人おったでぇ〜。
￥１８０００やったし。

>>751
かつて高野山真言宗僧侶（自称）であったランボー法師は
高野山から追い出されたので逆恨みしてるわけですね。

>>751
＞弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない

呼び方は関係ないやろ。
Ｎ蓮宗系では”末法の御本仏”とか”南無冥崩聯下凶如来”とか呼んでるけど
当のご本人はあんなんやし。ｗ

比叡山も高野山も権力者達の社交場として機能している面もあると思う。
もちろん信仰あっての社交だと願うけど、、、

東大ＶＳ早稲田か慶應？みたいなもんかな

どっちにせよ
身延山には敵うまい

ｂｙ法華信者

大峰山最強

どっちにせよ
吉野大峯には敵うまい

ｂｙ修験信者

永平寺のある大仏山は？

どっちにせよ

172 ： ビーカー(三重県) ：2010/04/20(火) 17:07:58.03 ID:2LpzgEUJ
高野山が和歌山なんて誰も認めてない

葛城(賀茂)氏族&物部氏族の聖地(国つ神系)×山城(賀茂)氏族&秦氏族の聖地(天つ神系)

比叡山は焼き討ちにあってるのが痛いな。

どちらも、嫌い

形だけの知拳印ではアナハタチャクラは開かない、もしや
方法を知らないのかもね。

340 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/04/26(月) 08:52:07

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参肆【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1271840698/

>>337 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/04/26(月) 08:42:00
> 昨夜北海道北区の無職 自称 菅原明動さん（６８）が自宅の風呂で浮いているのを妻が発見し、病院に搬送されましたがすぐに死亡が確認されました。
>



>>344 名無しさん＠京都板じゃないよ 2010/04/26(月) 09:08:15
> 昨夜北海道北区の無職 自称 菅原明動さん（６８）が自宅の風呂で浮いているのを妻が発見し、病院に搬送されましたがすぐに死亡が確認されました。
> 浴室には、非常通報装置が、３箇所ついていて、手を伸ばせば何処に居てもボタンを押せる状態でしたが、ボタンを押した形跡は見られませんでした。
> 警察は事故と自殺の両面から捜査をしています。


このような事を書く、何らかの関係が高野山真言宗にある者が居るという事は、醍醐とは人格がかけ離れていますね。

近頃の葬式は僧を呼ばずに埋葬するそうです、
法外な金額を要求されるから大衆は寺を信用しなくなった
施餓鬼供養と称してお布施を要求される、私の父は背広で埋葬し
母は和服で埋葬されましたが七年後に墓で供養してましたら両親
お揃いの花柄の綺麗なキリストが着ている様な衣装で亡き父がありがとう
私はその場で泣き崩れましたね。
ですから比較的手頃な墓地を買い求め俗名で宜しいのです
南無阿弥陀仏、南無妙法蓮華経のどちらかを優しく唱えて下さい
僧が浪花節のように唱えますが聞いてるは方実に不愉快です
つまり天上界の神様は綺麗な声が聞こえるでしょう
浪花節の声だったら聞きたくないですよね。

ある宗派で法衣をあたかも十二ひとえのごとく分厚く着込み
あれが位の象徴ですかね実に見っとも無いね。昔の乞食みたい。

延暦寺はまだ行ったことない

　

高野山は高輪に東京別院がある。

比叡山は、東叡山寛永寺があるせいか、
比叡山延暦寺の東京別院というのはないようだ。
だが、比叡山は比叡山、東叡山は東叡山として、
比叡山としての首都東京の別院をしっかり建てるべきではないだろうか。

寛永路

寛永寺

寛永寺は関東総本山という位置づけですから別に東京別院を設けなくてもいいんじゃないかな。
ただあのお寺は何もないというのがねえ・・・
東京では有名なお寺なのに浅草寺や池上本門寺や増上寺に比べて参拝者があまりいないのが本当残念。

観光より、葬式の方が儲かるということでしょ。

葬式仏教、檀家仏教の総本山

しょうがねえ
上野戦争で焼き払われて国立博物館になっちまった。
残ってたら名所になっただろうに

でも高野山東京別院も普段閑散としてるよ？
関東八十八の特別札所だから行ってみたんだが

　

関東は、智山派の巣です。