【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】

>>951
だから金剛峯寺に許可などいらん。
離脱の理由は聞いていない。
離脱の時期を教えろと言っている。
平成何年何月何日に離脱したのかだけ書け！！

高野山奥の院で寒中水行

http://dailynews.yahoo.co.jp/photograph/pickup/

>>952

名無しのくせにデカイ態度だなｗ

それが他人にモノを尋ねる態度なのか？まともに返答も貰えないのは、

実生活と変わるまいﾌﾟ

>>902への反論。

＞密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。

「五蘊」のうち、他の「受・想・行・識」の説明が欠落しているぞね。
般若心経には「五蘊」の他、「十二処・十八界」について言及があるぞね。
しかしランボーﾃﾞﾝﾊﾟ教は、「色」以外の説明が全くできないぞね。
つまり仏教の基本事項すら踏まえていない無知なヤカラの妄説に過ぎない
事が分かるぞね。

＞形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態【仏さまのステージ】、
＞【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという意味合いで金剛界と呼んでいる。

亡者とは伝統的には死んで成仏できない人の意味ぞね。ランボー教における
「不成仏霊」のことぞね。
そこでランボー65歳は亡者と金剛界曼荼羅の諸仏を一括りにしているぞね。
しかし論理的に「亡者」と「金剛界曼荼羅（金剛・不壊・智徳を表す）」は
相対立、矛盾する内容であることにランボー65歳の脳みそは全く気づいてい
ないのだぞね。
仮に亡者＝霊魂と言いなおしても問題は変わらないぞね。何故なら霊魂が
不変である等の説は、外道の「常見説」として仏教で退けられてきたから
ぞね。

>>954
名無しのくせにデカイ態度だなｗ

それが他人にモノを言う態度なのか？まともに相手もされないのは、
実生活と変わるまいﾌﾟ

ランボー宗は高野山とは関係ないんだから
難しい話は関係ないんじゃ？？

とにかく法師様に長文連投とか
他宗のお坊さんと霊能対決とか
辞めて貰えば良い訳だし！




ttp://jalsha.cside8.com/diary/2008/02/06.html

高野山から離脱したランボー教祖（65歳）はこの高野山スレから失せ
ろというのが大半の意見のようだぞね。

離脱って、クビになったの？

>>958
少なくともここに居てる理由は全くないわな。もちろん醍醐派スレも。

は！？まさか醍醐派に転派したとか！？＜菅原

>>953
それ腰までしか浸からんの？

腰までは浸かってないな

>>962
ダメじゃん。

>>959
＞離脱って、クビになったの？
そうか。だから離脱の詳しいことが書けないのか！！
なるほどネｗｗｗ
破門されただけかｗｗｗ

>>961
しゃがむよ。
読経が絶叫になってスピードがあがると、鬼軍曹みたいな指導員が
「早い早い！！やり直し！！
仏説摩ーー訶ーー般若ーー波ーー羅ーー蜜ーー多ーー心ーーー経ーーーー！！」
と、やり直しを喰らってなかなか川から出られないという地獄を味わう。

>>965
首まで浸かるの？（論拠：不動使者陀羅尼祕密法）

勿論首まで浸かるだろ！　温度だけで行ったら気温よりも
水温のほうが高い筈だけど、そいでもさぶぅ〜〜〜だぞ

骨の髄までひえ・ひえ。　でもその後でお互いに抱き合って
温っため合うう至福の時間もあるやろし・・・

>>967
真面目に聞いてるんだから知らんのやったら黙っとけ。

ランボー法師今朝の一言

>>955

上記の意見は反論になっていない事を本人が気づいていないところが痛い。
自分の知っている言葉を並べただけで、その言葉の解釈も教科書に書いて
あること以外の意味が無いと思とるところが超痛い。
教科書の解釈など、池に落とした一滴の雫に過ぎない。
”「五蘊」のうち、他の「受・想・行・識」の説明が欠落しているぞね。 ”と言うの
なら、それらの言葉がどういう意味合いかを説明し、ゆえにこれこれの関係が
成り立たないとか、ことらとの整合性がおかしいとか説明するのが筋ではないのか。

それ以下のぞね親爺の書き込みも、言語明瞭意味不明であり、都合の良いところだけ
”霊魂が不変である等の説は、外道の「常見説」として仏教で退けられてきたからぞね。”と
まるでスクラップ帳の気に入ったのを貼り付けたに過ぎない。

ぞね親爺の意見として何も無く、霊体、亡者、霊魂不滅など貼り付けただけでそれらのどれを
ぞね親爺が信じているのか、それらの言葉をぞね親爺がどう理解しているのか、それらはまったく
分らない書き込みであり、言葉少なき多くの住民は、それを嫌っていることに気がついていない。
アンチの意見と、どこかの国の指導者の考え方が、ともに住民に支持されていないことに気が
ついていない事が、アンチの限界を現している。

もう直ぐ節分、準備や、他のお寺にもお手伝いに行くので、寺子屋　ランボー法師 　　考察Matrix
は、余裕が出来た時に、続編を書こう。

>>969
> ”「五蘊」のうち、他の「受・想・行・識」の説明が欠落しているぞね。 ”と言うの
> なら、それらの言葉がどういう意味合いかを説明し、ゆえにこれこれの関係が
> 成り立たないとか、ことらとの整合性がおかしいとか説明するのが筋ではないのか。

中ぞね君はおまえの珍説に反論してるんじゃなくて、珍説の前提を理解して無いと言ってるの。
オレははなっから興味ないしそれより菅原65歳早よ高野山真言宗離脱した時期と理由言えよ。

>>955を１００００回読め。

>>970カルト教祖ランボー（65歳）よ。

＞なら、それらの言葉がどういう意味合いかを説明し、ゆえにこれこれの関係が
＞成り立たないとか、ことらとの整合性がおかしいとか説明するのが筋ではないのか。

「それらの言葉の意味合い」というのは坊主なら知っていて当然、俺
がどうしてわざわざ説明せにゃらなんぞね。
「これこれがな成り立たない・整合性がない」というのは>>955本文が
それだぞね。それが分からん事自体、おまへは日本における坊主とし
ての基準を満たしていないし、一般レベルの国語能力にも疑いがあるぞ
ね。俺の指摘は大体どこの宗派の坊主にも分かるはずなのだぞね。批判
の意味を理解できていないのはおまへだけなのだぞね。
もっと詳しく突っ込む事もできるが一般読者のことを考えてこれでも
手加減してやってるぞね。
「スクラップ帳」等と言うのもおまへが仏教に関して全く門外漢レベ
ルであることを露呈しているぞね。「常見」を退けるのは、反バラモ
ン教としての仏教思想の変わらぬ旗印であり、おまへはそれすらもし
らない、まさしく似非仏教＝外道カルト教祖なのだぞね。

んで、結局ぞねは亡き人に引導作法したことがある観点からいってるの？もしくは本に書いてあることを理解していってるだけなの？

どっちよ？

あのねえ。

「引導作法」が「どういう内容のものか」知っておれば、おまへの
ような質問は出来てこないのだぞね。

「どっち」、などという問題では最初から無いぞね。

おまへは話を逸らそうとしているか、日本語の理解力が乏しいか、
仏教の基礎知識に暗いか、或いはその全てかぞね。

>>951
> 昨日は　寺子屋　ランボー法師 　　考察Matrix　を書いたのだが、アンチの突込みが無かった。

「高野山真言宗と無関係」なアホのおっさんの戯言などどうでもいいよ。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ぞね、話しそらすなよ

一般見物人の立場からいってんのさ

あんたは亡き人を今も今までも導いている立場からいってるのか、本で得た知識だけでいっているのか、それだけ聞いてるのさ

どっちよ？

>>974
こいつら私が洒水を開眼作法に使うことを知らないと騒いでた連中だし。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

註解：
洒水には経軌にないある作法があり、伝授の時由来を説明される。
それを聞けば開眼作法などする立場でない行者であっても開眼に使うことが判る。

>>976
一般見物人が菅原65歳の珍説から引導作法を連想するのでつかそうでつか。

>>955
お前の言っていることは、古典的仏教ぞね。
上座部僧侶のおまえは、此処に居る資格がないぞね。
密教を理解できないで、僧侶ぶって此処に居ること事態がウザイぞね。
さっさと上座部のスレに帰るがよいぞね。
これ以上、生き恥を晒す事は惨めぞね。

仏教を直視できない方なのですね。
人格的にも仏教を語る資格は貴方にはありません。

これって、ぞねさんが古い考えの僧侶ということですね。

>>979
>>955と上座部の共通は「十二処・十八界・常見」

真言法にも通じる仏教一般の基本を言うと上座部厨呼ばわり。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>982
承前。

早い話が菅原65歳は真言法を論ずる基礎知識も無いと言われてるのだが、
自分も基礎知識が無いからどうしても解らんらしい。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

通じるという表現なら、何でも通じる

>>984
金剛界や胎蔵の理論が上座部に通じると思ってる不思議な香具師の図。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

通じないというのなら金剛界や胎蔵は仏教ではない、と言うことになります。

通じるというのは両方向である必要はありません。
例えば絵の具の緑色と黄色を混ぜれば黄緑色を得ることが出来ますが、
その黄緑色からもとの緑色と黄色を得ることはほとんど不可能です。
これは通信における公開鍵の考えと同じです。

真魚　と言う名前の少女がＴＶに出て驚いた。
寺のお嬢さんと分かり納得した。
納得したが、凄い名前にしたもんだと思った。

生まれ生まれ生まれ生まれて
生の始めに暗く
死に死に死に死んで
死の終わりに冥し

虚空尽き
衆生尽き
涅槃尽きなば
我が苦いも尽きなん

まな、って読むんじゃない？

>>988
> 真魚　と言う名前の少女がＴＶに出て驚いた。
> 寺のお嬢さんと分かり納得した。

そのお寺は真言宗なのか？

そりゃそうだろw

天台で真魚とかつけてたら、相当屈折してるぜw

ここですか？
http://www.ktv.ne.jp/~strong/

>>991
天台だったら屈折だろうが、禅宗とか浄土とか知らんとつけたかも知れないじゃん。

オレ、法然上人の幼名なんてすぐ出てこないぞ。確か聞いたと思うが。

菅原これいつまで詐称してる気だ？

浄峰寺
ttp://www.otelife.com/showTemple/summary/pk/7

例年だと金剛峰寺にノーマルタイヤだけで行けるのは
いつごろからですか？

次スレ立てました

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/river/1231168721/

>>979小童

一体どこをどう読んだら「上座部仏教」になるのか説明しろぞねw
皆で嗤ってやるぞねw

>>996
乙です！

999

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