東密　ＶＳ　台密　　　　　　　

台密の方が活躍してる気が・・

スレ乱立お断り。

●誘導●
【台密の方が東密よりも当然上と思う】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1137866127/

いやだね

＞２
勝手に上だと限定されてもね・・・

>>4
>>2のスレで反論して下さい。

東密は空海一代で終わった気がする

最澄で完成しなかったのがむしろ良かったんだよね

>>6
真言密教をどの程度理解して言ってるのですか？

空海一人に頼りすぎってか持ち上げすぎ

東密宗祖弘法大師空海一人で充分です！。

１１

チベット密教最強

>>12

ゲルク派
カギュー派
サキャ派
ニンマ派

どれのこと言ってんだよカス。性魔術からいろいろあるんだが。

東密は
末世極まった
平成の世となり
ランボー法師と言う逸材を世に送り出した

Om Mani Peme Hung

ttp://jp.youtube.com/watch?v=633eH4yajHE&NR=1
ttp://jp.youtube.com/watch?v=bk6q0zxa4xQ&feature=related

性魔術（笑）

昭和になってからは三密として真如密もある。教科書では。

>>17
勘弁してくれ…。その教科書は、一体なに？一緒にせんといてくれ！

真如密か・・確か天台宗の猊下さまも挨拶で行ってたな。

>>17
やめてくれ、真如蜜は
身内で甘い蜜を奪い取る抗争の蜜だ
今の若は力が無い、口先だけだ

そうだな。
此処では真如密は論外だな。

>>20
たしか、その若のことだと思うが、ランボーの一喝で消えてしまったな。
ランボーはそのへんの事情にも詳しいようだ。

教科書に載ってるのは聞いたことある。
でも正当な道を経てあそこまで巨大になった真如はすごいと思う。真似出来ない。
本尊は運慶作の不動明王と伊藤真乗作の涅槃像。
伊藤氏は昭和の仏師と言われてる。
オレも真如密に入ろうかな。

>>23
ここでは真如密は論外

真如の宣伝マン、さっさと戻れ

真如密ってどんな意味なんですか？

うんこです

>>1
ｖｓスレばっか立てるなよ・・・

真如苑の事
伊藤真乗師が設立
死後娘しか居なかった為財産相続でもめる。
いまは２ｃｈ好き孫の伊藤真聰が後を継ぎ、よく２ｃｈで書き込み、
ランボーに向っていき、ランボーの一喝で消えてしまった。
一代でどんなカラクリを使い教団を大きくしたかは、ランボーが
その事情に詳しい。
ランボーによれば　接心　という手法が決めてのようだが、
霊的に苦しんでいる人に対し一時的に憑依した霊を追い払う
にすぎず、何度も憑依され、熱心に信者は通うようになった。
供養については、お粗末のようだ。

>>23
伊藤真聰の名無か

>>29
いやオレは一介の僧にすぎない。が、おまえらがバカにしてるとはいえ醍醐寺の修行位とあの信者の数を見ておまえら、真似出来るのかい？おまえらやオレもランボーもにちゃんに湧いてる虫みたいなもんだろう。
僧の世の中、神仏を世に広め寺を大きくし信者を増やした者が偉いと思うぞ。

そうそう所詮檀家を増やした者の勝ち。
ワシの寺もこの代で終わりかもしれん。

>>30
それは醍醐の中で言っていればいい。
信者の数をいうなら、霧山密教や、幸福の化学、はたまた鸚鵡教団など、信者を増やした
者が偉いと思ような心得違いは、君が死んだ特にその考えや教えは裏切らないか、
楽しみにしていると良い。
その時に経済力、集金力が宗教として成功かよく分るだあろう。
自分達の先祖霊を教団の発展信者獲得の為に使うなど、非情な宗教はいずれ行き詰まる。

間違った宗教か正しい宗教かを決めるのはやはり信者自身。
デカイとこはそれなりの徳があるよ。
違う宗門の猊下に認めて頂くのは至難の技であると思う。
個人的に調べたら醍醐系だけでなく高野山、天台宗比叡山などが認めてるのがすごいと思うけどな。
ワシには関係ないが昭和を代表する仏教教団なのは間違いないから見習うとこは素直に見習いたいと思う。
ワシのとこもそうだけど檀家増えたらやりがいもあるけど今の寺院はどこも大変だと思う。

密教寺院である以上、非檀家の祈祷の受け付けなどで
多少の収入は得られないか？

変なはなし
お坊さんは宣伝が下手
修行と宣伝きっちりやれば、いくらでも人が来そうなのに
特に密教寺院なんか楽しくてためになるコンテンツがいっぱいあるはずなのに
説明が下手だから関心もってもらえない
寺にもよるけど

黒密ｳﾏｰ

>>35
だから宣伝上手な新興宗教に信者を根こそぎ持っていかれるんだよな。
そしてそんな新興宗教のことを心の奥では常に見下してバカにしている。
自分の宗派を選ばず、新興宗教を選択した信者は何に魅力を感じ、引かれたのかとかそういう
ことを研究して取り入れようとしないから衰退する。
そんなバカな坊主の寺にあるコンテンツは、初詣、祭り、葬式、墓参り。
これだけ。これじゃどうしたって日常は関係ないし、別に行かなくても間に合う。
日常の接点がなければ仏教も寺もおしまいだ。
そこでバカな坊主は「そうだ。写経会だ！！」等とどうしようもない糞企画を考え付く。
そんなもんで人が飛び付くと思ってるんだから話にならん。

>>37
たしかに私もそう思う。
一言で言えば、在来の寺は従来の栄光にすがって、努力が足りなすぎ。
檀家は増やせる。

>>38
そう。努力も研究も足りない。
新興宗教から信者を根こそぎ寝返らせるだけの魅力や行動、営業努力をしなければだめだ。
今の寺がやってるのは、別に何もしなくても寺へ遊びに来てくれる常連さん相手のママごとに過ぎん。

低い

>>40
そうだよ、寺の敷居を低くするといいんだよ。
気軽に行ける寺、やり方は色々有るが、先ず自分のところに適した
方法を考えて見ることだね。

高い

>>42
そうだよ、高い理想を持って宗教活動をしなければいけないんだよ。
従来の流れを続けていく限り、ランボーさんは寺が衆生から見放される
とまでいっている。
東密のがんばれるところではないのかな。

ランボーさんは兵庫の真言系寺院ってどこかで書いてたな。
兵庫は檀家が少ない地域だから大変だろうな。
住職自体に魅力を感じないと檀家は増えないからワシの法衣を金メッキに変えようかな。

一連の流れが面白すぎるｗ
>>37
＞そこでバカな坊主は「そうだ。写経会だ！！」等とどうしようもない糞企画を考え付く。
ワロス〜ｗ
ちょっと言いすぎのような気もするが、たしかにそうかもしれない

まぁ、批判だけなら馬鹿でも出来るからな。
>>37に実際に企画力があれば納得出来るんだが。

頭を金箔にしたらカリスマ性が出るかな？
やはり本尊のお力を借りて結婚、離婚、人生の相談会を設けて広告を出そう。

私の寺は真言宗ですが、他宗派の方が７割になっています。
言い換えれば、７割の方々が新規に来られた方々です。
現在は檀家制度をとっていません。
私自身束縛されるのが嫌いで、檀家制度で束縛したくなかったのです。
もちろん、檀家維持費もなければ寄付もありません。
寺として依頼を受けて行った事だけのお布施を戴いています。
先日の節分会では、添え護摩木が６００本ありました。
１時間４５分の法要時間でした。
東密のお寺であれば、宗派を超えて信者（檀家制度でないため）さんに来てもらう為に、
護摩法会はとても喜ばれます。
しかしながら、効果の出るような護摩を修しなければ、信者さんの足は途絶えます。
そのためには、住職の年齢にかかわらず法力を増す為の修業が日々必要です。
法力が付けば、時間はかかりましたが、口コミで多くの人が来て頂けるようになりました。
南はシンガポールから北は釧路の人まで訪れてくれるように成りました。
月参りの供養なども、理趣経を基本に手を抜かず心を込めた供養をしました。
同門から、お経が長ければ良いってものでも無い、とまで言われました。
しかし、最近の食の問題が報じられる今も、中身のしっかりした供養で、お参りの
時間はかかりますが間違って居なかったと思います。
東密以外の方々は、皆信者に成りうるという意気込みで頑張っています。

真言宗は分裂しすぎ

>>48
なるほど、檀家制度をとらなければ、脱税しやすいですね。
数字に残らないお金がいっぱいですもんね。

檀家制度をとっても同じですよ。
信者台帳も永代供養に位牌も寺で祀っていますから。
檀家制度はどうして脱税できないんでしょうかね？
私のところは、税務署には優等生扱いされていますが。
決められた行動を繰り返している寺ですから、税務署も分りやすいんでしょうね。
そういえば、税の申告しなくてはならない時期ですねえ。
東密　ＶＳ　台密　の比較が、経営にまで話がいってしまいましたね。　　　　　　

税金について一つ言い忘れました・
宗教法人ですから、事業税は税金がかからないので、面倒な事
考える意味はありませんし、月給は源泉徴収で、一月遅れただけで
厳しい請求が来ますよ。
住職といえどもサラリーマンですよ。
車の購入や寺の改修も総代会の認証をもらわなくてはいけないし、
年度替りには、新年度事業計画を立て役員会の決済で進めるのです。
一般の方には分りにくいかもね。

必死ですなwww

檀家制度をとっていないのに事業計画に役員会ですか。
維持費がないのに事業計画を誰の前で発表するのでしょう？

は〜〜〜い

説明がなにか＞？

ご理解できない〇頭ですか。

一般の方のご理解が得られればそれで良い事です。
荒らしはスルーですね。

ランボーはスルーだな

新しいコテが決まったな。
その名も「ランボー必死◆uIU6J7Th0Y 」！

ここまで酉酉が荒らしに来るとは、醜い人ですね。

いつも自演してるのはテメェだろがwww
オレ様が酉酉とは別人であることを見抜けない時点で、
テメェには霊感がないっつー証拠だwバカwww

酉酉は、ランポーにとってバカな粘着
ストーカーとも言う
あまりにもしつこく板中迷惑しているので、ランボーが酉酉の先祖を動かした
霊感の無い酉酉は先祖の霊に気が付く事無く、その為に苛立ち、ランボー専用刺客とまで言うようになった
幾多の善意の忠告も聞く事無く、このままだと人生すら可笑しくなるとの年配方の忠告もあざ笑い、執拗に
ランボーに粘着して荒らしている愚かな宗教大学の生徒
僧侶になる為の灌頂という儀式も受けておらず、経験も乏しく、灌頂を受ける時まで１週間２１座しか護摩を
修する事しか無いのに、２００座の護摩を修したと公然と言い張る、かたり以外の何者でもない

スレタイとまったく関係ない流れになっていますがｗ、
おもしろいのでお寺の内実、もっと語ってください。

東密　ＶＳ　台密　　　　　　　
>>1 さんは　台密の方が活躍してる気が・・ 　と言っているのだが、タイトルは東密が最初に有り
宗教的力は東密 が上なのだが、信者獲得数が大きな流れの捉え方をすれば台密の方で、
台密の方が活躍してる気が・・ 　と表現しているのだろうか？
似たようなのが　　>>2　で書かれているが、こちらは台密が上だと思っているようです。
これを見た時、正しい認識ではないので、此処で書き込むことにしました。
また、同じ言葉であっても、東密 が先か、台密が先かで大きくその意味が異なりますので
誘導さんの認識は大きな間違いだと思います。
私も人の子、邪悪なアンチに揺さぶられる事なく書こうと思っていたが、ついつい、、、反省
話を戻しましょう。
これからお話しすることは、あくまでも私の感性で捉えた、一般的に言われている事とは場合により
大きくズレている事があるとは思いますが、それは読者の方の経験などを通して咀嚼して
取り入れるようお願いします。
>>14　さんの言う　東密は末世極まった　というのは捉え方でそのように云えると思いますが、
先に、東密 、台密の関係から話を進めてまいりましょう。

寺子屋ランボー法師　１
平安時代に最澄師が日本の天台宗を開いたのは周知の事実ですが、この流れが良くも
悪くも日本の歴史に大きく影響を及ぼした事には間違いの無い事実と思います。
最澄師より７歳年下の空海師は讃岐の今で言う知事のような家柄の子として生まれ、
15歳で上京し大学の明経科に入学したが仏門に帰し、一沙門から「虚空蔵求聞持法」を聞き、
たのがきっかけで、官吏の道から離れて放浪の僧として四国の霊地で修行した。
804年最澄師らと共に入唐し青竜寺の恵果和尚から密教の奥義を伝授された。
最澄師は、道邃らに学び翌年帰国後、唐で学んだ円(天台の教理)・密・禅・戒律の四つを統一し
日本天台宗を開き、国家の宗教として公認されたのである。
最澄師は法華経を教義とし、全ての人は悟れるという天台法華一乗を展開し、その後の鎌倉新
仏教の開祖たちにも大きな影響を与えた。
この事は後世の宗教の有り様を考えた時に、大きな誤りであったように私は思う。
最澄師の密教は空海師の密教とは大きくかけ離れたものであり、密教に入り口に過ぎないと思う。
空海師は帰国後に高雄山寺に住し、816年高野山に金剛峯寺を開き、次いで823年に京都の東寺
を与えられて真言密教を広めりに至った。
空海師は大日如来の言葉すなわち真言を直接きき、身(体)・口(言葉)・意(心)のすべにおいて仏と
一体化することで、現世における成仏(即身成仏)が可能となると説いた。
この即身成仏の考え方が現在の２ｃｈの密教僧と私との理解の仕方がことなり、数年来の
アンチとの抗争へと発展して言ったのである。
それは、自分が学んだ高野山真言宗をはじめ、他派真言宗の僧侶との抗争へと進展して行ったのである。
以後、不特定に続く。

税金の話とか悪口とか器の小さい坊さん達だな。
真の三宝を奉る者は衆生を教化する為に身を預けることと考えるに大乗を名乗るならオレみたいな奴でも帰衣させてくれと言えるような心に響く書き込みをしてくれ。
ここはいろんな人が見ている。子供も見ている。その事をよく考えて自分のプライドより大切な事がある。
未来を繋げる為に貴寺院達の良さを書き込んでくれ。

まあ、有限の肉体を持って生きているんだから仕方の無いことだと思うよ。
最澄師が空海師より理趣経を頂きたいと申し出た時の条件、宗派を捨てれるか、という事
に対して、最澄師は理趣経の方を捨てた結果自分が成仏をする事が出来なくなっただけ
ではなく、その宗派がらみの宗派衆生までもが成仏出来なくなった。
私の知りうる本山ですら、管長の座が金で動くとさえ言われている。
末寺も集金に奔走、それが現実で、>>65さんが思うような崇高な現実は無いし、その事実
をキチンと見つめる事は大切な事では無いだろうか。
腐っているのは政治の世界だけでは無いと言う事を。

坊主にはなにも期待しちゃいないよ。
とりわけ、一つのレスの論理さえもままならないお前のような坊主にはな。
坊主はただ寺を管理してりゃいいんだ。
分かったら今後は仏教を説くな。

>>66
恥ランボー。こんな所で何いちびってるの？高野山へはよ手紙出せよ。
自分の言ったことの責任も取らん香具師がなに腐ってるとか言ってるの？
腐ってるのはおまえの脳だ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>68
酉酉の「ランボー調伏祈祷」も、いよいよ明日で成満だなや・・・

どﾔ、手応えの程は？

>>69
だからそれは恥ランボーに聞けと・・・。

オレもどんな感じになるのか訊きたいところだ。
でもまあネット上に現れてる感じではコソコソしてる感じになってるな。ビビってるのか？

>>67
だまれハゲ

>>66
映画の空海しか見てないから、そんなチンケな最澄像しか知らんのだハゲ。
少しくらい勉強しろよ。それともオマエが魂おろしした空海はそんなことをいってたのか？
理趣経で二人が仲違いしたなんてのは大昔の定説じゃねえかよwww

なんだ、映画の空海しか観てない人だったのか。
がっかりだ。
もうこの人の言葉に耳を傾けるのはやめよう。

お二人とも、最澄について、誰にでも納得できるようにお話できませんか。
>>72　>>73　の書き込みだけでは、説得力がありませんね。

>>72-73
こういうことを名無しで自慢する痛い香具師だからな。



655 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/02/19(火) 15:04:43

酉頭が、また性懲りも無く釣られてらｗ
本当に酉酉ってバカだな
ランボーの伏字のようなメッセージが分らないなんて
ランボーは映画好きで推理ものもよく見ているようだし

ランボーの恥ずかしい語録。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/445
前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk よ、みずから　DEATH NOTE　にサインしてしまったな。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/446
前スレ420 ◆7Y.LjfNfOk 　敗れたり。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/879
怒りのランボー怒りのランボー怒りのランボー怒りのランボー

これで全てのミッションが終了したのではありません。
太木カス子を瀕死の状態と自分が思えるまで攻撃をします。
来週、第二弾の攻撃をします。

ランボーの反撃ランボーの反撃ランボーの反撃ランボーの反撃

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/988
作戦終了報告書
「ミッションボッシブル１(ＭＰ１)」を全て指定通り完了しました。
作戦エリア　　横浜中央郵便局
コード　００７

順調な報告が入っているな。
トンデモ達には、全ての意味が分らないだろうな。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1199868255/877
霊界がらみの用心棒、冥府魔道をゆくのは宿命かも。

最澄のことについて語る前に、>>66の文章はヒドすぎる。たとえば、

＞最澄師は理趣経の方を捨てた結果自分が成仏をする事が出来なくなった

とあるが、ランボーはなぜ最澄が成仏できていないと断言できるのか？
そして、ランボーのいう成仏とはどういった状態のことなのか？
過去の、しかも１０００年以上も昔の人間の状態をどうして知ることができるのか？
しかも、その知っている状態を第三者に証明できるだけの根拠があるのか？

ただ、自分の主観や映画をみた観想だけを垂れ流すだけの書き込みでは、
それこそ説得力がありません。

べつに信じたくなければ信じなければ良いんじゃない。
色んな意見があっていいと思うよ。
高野山の管長が最澄さんの供養会をして、天台の管長さんに最澄さんの
霊が感応して涙を流した、という話もマスコミで伝えられているし。

ていうか、
>>66は、空海が成仏し最澄でさえ成仏の可能性があったとしておきながら、

>　　>>65さんが思うような崇高な現実は無いし、その事実
>　　をキチンと見つめる事は大切な事では無いだろうか。

とする。
論理的に破綻しているが、何が言いたいのかさっぱり分からん。

日本の坊主は腐っているとのメッセージならしっかりと受け取ったが。

高野山の管長が最澄さんの供養会をして、天台の管長さんに最澄さんの
訂正
高野山の管長さんが最澄さんの供養会をして、天台の管長さんに最澄さんの
さんの入れ忘れしましたｗ

最澄の霊ってｗ

この御時世に江原啓介みたいなこと言ってるから仏教がダメになっちゃうんでしょ。
そういや高野山は江原を呼んで講演させたりしてたっけ。

>>72
> 理趣経で二人が仲違いしたなんてのは大昔の定説じゃねえかよwww

ふーん。アレは今では否定されてるのか。まあ恥ランボーは学者や僧侶の
書いた本は読まずに、ムーや切山本に映画やテレビばっかりみて「冥府魔道」
などと言う言葉を平気で使うアホだが、
それとは別に私も勉強したい。ソースを教えてもらえないでしょうか？

>>78
自宗のことを誹謗されて「信じなければ良い」ではすまされんな。
>>66は最澄が成仏できなかったから天台宗に属する人間も成仏できなくなったと言ってるんだぞ。
まあ、バカのいうことだから仕方ないの一言ですまされるが、
このバカは真言宗の僧侶を自称しているのであるから甚だ情け無い。

>>82
ランボーに教えたくないので、くわしいことは書かないが、
赤松、佐伯、高木、武内、竹内、などの論文や本に出ているよ。

おまいら、バッカじゃない。
なんどもランボーに釣られて、まだ分らないのか！
ランボーの否定しているのは、いまの荒野山や点台だろう。
>>81　だって大バカじゃない、点台は霊供要しないのか、なにをもって経済を維持してる？
>>79　おまえも目が開いているのか？
どこにランボーが空海のこと成仏していると書いてある？
>>84　それって証明になるか？
ここを見ている者が納得するように書かないと、誰も認めないぜ。
完璧に釣られてら、アハハハ、ランボーに勝てっこないなｗ。

はいはい。基礎的な読解力すら満たしてからレスしてね、坊や。
見苦しいよ。

>>85
バカはオマエだろうwww
どうしてランボーのシンパってこうも頭が悪いのかね。
第三者を装ってるが、シンパってことがすぐにわかるよな。文章で。
そもそもランボーは釣ってるわけじゃないだろ。大まじめに書いてんじゃねーかよwww

それとな、天台にしろ真言にしろ、「霊供養」なんてことはしてませんよ。
おまえのいう「霊」って何よ？「霊」って漢字にはいろいろな意味があんだよ。
まあ、バカに言ったところで意味ないけどなwww

>>85
あのな、>>84は証明なんてしてねーだろ。
そこにあげられている研究書の中に証明がしてあんだよ。
まあ、オマエには縁のないものばかりだがなwww

基礎的な読解力すら満たしてねえレスに反応したらもっとバカじゃ

>>89
だったら、そのバカに反応してるオマエは更にその上をいくバカってことじゃねーかwww

夜這いの民俗学・夜這いの性愛論の赤松さん ?

いや、歴史学の赤松俊秀

官能小説の佐伯先生？

うん、そう。それそれ。

カミナリ様の高木ブーさん？

美少女戦士セーラームーンの武内直子先生？

世界ふしぎ発見の竹内海南江嬢？

ああそうそう、それだよ（怒

　　　∬ 　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 ∫　　　　∧_∧　　 　＜ またアンチが釣られたかｗ
　　 　　~━⊂<｀∀´ >つ-、　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_
　　　　　 ／／/　　/_/:::::/ 　 　　
　　　　　 |:::|/⊂ヽノ|:::| ／」
　　　 ／￣￣旦￣￣￣／|
　　／＿＿＿＿＿＿／ | |
　　| |-----------| |

あわれ、反論できないシンパの捨て台詞

　　　　　　　∧∧アンチダニｰ
　　　　　 < ｀A´； >
　　 と　　　　　　　　 ｀つ 　　　　　　　　　　アンチ反論できないな
　　/　　　　　　　　　　　ヽ　　　　　　　　　　∧＿∧
　　|　　　　　　　　　　　　|´ ﾂﾝﾂﾝ　　　　　（・∀・　） そろそろかな？
　　ヽ　　 　　　　　　　 　/ヨ━━━━━⊂━⊂━━　
　　　＼⊂　⊂　　　　 ／ヾ　　　　　　　　　 （　（＼ ＼
　　　　 ヽ､ _＿＿_,, ／　　　　　　　　　　　　（＿） （＿）

アンチの限界が近いぞ！ｗｗｗｗ

>>84
ありがとう。

> ランボーに教えたくないので、くわしいことは書かないが、

気持ちは分かる。オレも気をつけるよ。

　　　　今日は釣りをするからな！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／ヽ
　　　　　　　　　　　∧＿∧　　　／　　　ヽ
　　　　　　　　　　　(　・∀・） ／　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　　( 　　　つ　　　　　　　　　ヽ
　　　　　　　　　　（￣￣￣）　　　　　　　　　　　ヽ
''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　痛い痛い！

　　　　　　　　何だよぉ・・　　　　　／ヽ 　　　アンコウいやアンチだ！
　　　　　　　　　　　∧＿∧　　　／　　　ヽ
　　　　　　　　　　　(lil・Д・） ／　　　　　　ヽ 　　　ﾌﾞｸﾌﾞｸﾌﾞｸ･･･
　　　　　　　　　　　( 　　　つ　　　　　　　　　 　　　　〇　゜○
　　　　　　　　　　（￣￣￣）　　　　　　　　　　　 　　　。。　○
''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛'''''''"゛

＊立川流：武蔵国立川の陰陽師・見蓮（けんれん）が、
広めたのでこの名が付けられた。
真言密教の一派。平安後期の仁寛（後に蓮念）を祖とし、
一四世紀に後醍醐天皇に信任されていた
僧正文観（１２７８ー１３５７）により大成され中世に広まったとされる・・
ttp://home10.highway.ne.jp/ikko/Japanese/1_J.html

ここは　　　東密　ＶＳ　台密　　　だろう
すなわち　　　　
東密　versus　台密　
いいかえれば
東密　対　台密　

なのに
ランボー　対　アンチ
って変だね？

たしかにそうだよな。
ランボーは東密即ち空海を立て、最澄を成仏して無いとまで言っている。
反論としては、アンチランボーじゃなくて、対東密だよなあ。
まあ、釣られているんだから仕方が無いか。

ランボーは東密の教義を理解できてないじゃないの。
ただ高野山真言宗に僧籍を置いているだけで、
真言宗の何も理解していないし、する気もないらしい。
自分の主観と低級霊の神託を盲信するだけのランボー教。
でも、そのわりに真言宗の次第を使ってたり、真言宗の経典を読んでいたりすんだよな。
要するに、単なるご都合主義のバカじゃん。

>>106
まぁまぁ、感情的になっちゃって。書きたい気持ちはわかるが、とりあえず日本語おぼえようぜ。
きちんと主語くらいは書けよな。それとも独り言か？だったらチラ裏にたのむぜ。

>>107
なるほどね・・・・そんな見方もある訳だ。。。
ヲレら素人は難しい東密の教義とかはチンプンカンプンだけど
実際に仏教が力になってくれればいいのよ。
幾らご大層なお説教でもそんなのは何の役にも立たない。
檀家の先祖供養や祈願に力を発揮してくれたらそれでいい。
それが出来ない坊主は「単なるご都合主義のバカ」

相変わらずのアンチの言い分
ランボーでなくても、テレビドラマ相棒の所轄刑事級

真言宗の曼荼羅と天台宗の物はまったく同じなのか？
山王神道と両部神道の違いは？



とか聞けるのかと思った！

組織はランボーのようなスタンドプレイは認めないそうな
どんなに力量が有るとしても

力量があると、災難というわけか

学問仏教、儀式仏教・・・インド仏教も復興してきたことだし

われわれ日本の仏教もしゃんとしないとね

>>109
それはおまえさんにとって何の役にも立たないだけであって
良識ある多くの人々の役に立ってきている。
だから空海の思想や哲学が千年以上たった現在も支持されている。
ランボー教はランボーの書き込みがなくなればすぐに忘れ去られる。

>>112
それは「真言宗の」僧侶の力量とは言わない。
あくまでも「拝み屋の」力量にすぎない。

はっきりいって口だけ２ちゃん坊主のランボーなんかよりは
下ヨシ子や江原のほうが拝み屋としての力量は高いよな。

ランボーと比較するなんて・・・
下と江原に悪かったな。

そんなことしかいえないの？
ランボー法師ほどの修行をしてから言ってくれ

口だけだったらいくらでも言えますがなwww

オレは求聞持１００回やったぞ！
護摩は一日五座を毎日続けてるぞ！

ランボー氏の語ることは嘘と言い
そのくせ、おれらは伝統に乗っ取り、やってることの
すべては役に立ってると言う
チープ極まりない

根っからのランボーファン（スタローンファン）の俺から言わせて貰うが
ランボーを名乗りランボーを汚すのは止めろ。
軍事経験が無いお前がランボーを名乗る資格は爪の垢ほどもない。

は？
ランボーが嘘ついたなんて書いてませんが？

は？
あなたに言ってるわけではないんだが。。

＞口だけだったらいくらでも言えますがなwww

>>120
軍事経験ならランボーの数倍ありますが何か？

>>122
あっそ。で？

下ヨシ子って東密の坊主じゃなかった？
千日回峰行者と比べると法力とかどうなの？

>>124
くどい

>>126
どこがくどい？日本語だいじょうぶか？

カスは黙ってろ

オレは不思議でならないんだよな。
どうして、あのランボーのくだらない書き垂れ流しを読んですごいと思えるのか。

>>128
あれあれ。反論できなくなったのか？

ランボーさん、もう一つ名前持っているよ

霊界のブラックジャック

霊界の怪我や病気で苦しんでいる霊の治療して供養もするんだってｗ

>>131
ああ、それならオレもできるよw
キミに見せられないのが残念だ。

>>130
まあそんなとこ

>>129
感性の違いじゃないかな
ランボー氏の説によると、霊感の強い子供が生まれてきている
だから、あんまり仏教のことを知らなくてもわりとすんなり感覚的に
同意出来ちゃうんじゃないかな　まあ推論だけど

>>129
だいたい134が言うように感性の問題だが、一番の問題は検証しようとせずに
受け容れてしまう所だな。いわゆる「迷信深い」人。

寺子屋ランボー法師　２
　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧　∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*'ω' *) 　＜あいよっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)　←ランボー でちゅ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　v v 　　　 自己紹介しますでちゅよ〜〜〜　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼいんっ
　　　　　　　　　　　　∧　∧ 　　　　　　　　 　　　 　川
　　　　　　　　　　　(　　 * '∩　待ってました,,,　( (　　) )
＿＿　　　　　 ＿　 （　 　　ノ　　　　　　　　　　 　／~~＼ ⊂⊃
　　　￣ "　￣　　ﾞ".　v v'´丶,,　　. 　　　 　 　 ／　　　　.＼
　"　""　　　　　　　　　"""　　" ｀ﾞ,ヽ 　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|
""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |
　　　　,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,/:: i 森
,　　　　,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／::./森
　　　　_V＼　,,/＼,| 　i,:::Y: :: :i/:: | 森

話を続ける前に、自己紹介をしましょう。
御真言集第四（1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/27 21:33）
で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。
その名前は映画「ランボー」に 由来し霊界での戦士の意味を有する。
一般の真言僧侶が語ることを憚る密教の修法や霊に関する問題を独自の視点で明快に解説し、
さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ冥府魔道を行くランボー法師は、
広く実践活動しているところの、虚空蔵菩薩求聞持法を修している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など次々に展開、
多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また弟子を多数有し、厳しい修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は
非常に興味深いものであり、かつまた霊的問題に悩む多くの人々のために広く実践活動を行う
一寺院の住職であるが、その実体はベールにつつまれている。
しかし霊感の無い反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。

>>135
＞だいたい134が言うように感性の問題だが、一番の問題は検証しようと
＞せずに 受け容れてしまう所だな。いわゆる「迷信深い」人。

だから酉酉が何度も云われているように、直接行って現実を調べてこいと・・・
検証しようとせずに受け容れてしまうのも、検証しようとせずに拒絶否定
するのも全く同じなのに、それが理解出来ないのだろうか？

>>138
会わなくとも「霊能の証拠を見せてみろ」と言ったとき、威張りながら四の五の
言って誤魔化した時点で「正面から向き合わず誤魔化す人」。
出来なければ「出来ない」知らなければ「知らない」と、正直に言えばいいものを、
話をそらして誤魔化してる時点で「等身大に生きてない人」これだけの人となりが
分かる。会う必要などことさら無し。

>>137
> その名前は映画「ランボー」に 由来し霊界での戦士の意味を有する。

シンパを使って大勢で一人を攻撃してるのはおまえだろうが。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。

サイトを紹介しただけだろうが。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> しかし霊感の無い反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。

おまえの人となりが信用できんから言うことも信用できんだけじゃ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

で、恥ランボー。いい加減高野山へ手紙出したらどうかね？実行あるのみだぞ。（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
【最強密教】大元帥明王【最強秘法】其の参
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1196461404/15-30
【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/765
765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
文章も出来たし、実行のみです。
　　　　　　　　　　　~~~~~

397 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/01/24(木) 20:30:52
>>396
私が何ともない限り恥ランボーの法力など無いが？

元はと言えば恥ランボーが私を法力でどうにかしてやるといいやがり、しかも私が消えたら
法力でやられたことにされるので引っ込みがつかなくなってしまったわけだ。

だから恥ランボーが消える前に私が書き込んでる間は法力がインチキな証拠。


398 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/01/24(木) 20:34:00
>>397
法力でどうにかしてやるといいやがり

酉酉さん、上の書き込みコピペしてくれませんｋ
そうしたら、住民も納得して酉酉さんの応援できると思いますよ

399 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:25
>>398
真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/523
523 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/05(日) 23:15:08
>>517
＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
と言う事は体験するということですよ。
なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということ
ですよ。
後戻りが出来なけなりますよ。

真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614
614 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/09(木) 07:07:12
いまさら、低いだの高いだの云ってもはじまらんでしょう。
私は、お高くとまっているのが好きじゃないのでねえ。
映画ランボー　でもランボーはお高くとまってい無いでしょう。
それを能力がないと思いからかったやつが、痛い目にあっている。
体解大道という言葉がある。
体で経験しないと道が分らんと言う事らしいが、>>609　もそのよ
うだし、　>>535　なんかは先に云った能力がないと思って痛い目
にあうタイプのようだ。
>>609　もこの先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼　　
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|　　 　　
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9　　
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

400 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:57
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
136 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。

349 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の６００年前後を考えると、３〜５００体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う（４２０）念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。

401 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:39:01
>>399の霊的現象の体験、大道体解のプレゼントとやらが>>400。
>>400は長ったらしいが、要するに私の先祖への嫌がらせ。
「ランボーが自分ではすごいと思ってる先祖供養法要を酉酉5スレ420の先祖に見せつけ
そうすると私の先祖の中のDQNが『あんなのしてほしい』と駄々こねて障碍を起こす」
と、思ってるらしい。

402 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:46:12
>>398
真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1174/11744/1174473799.dat
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat

403 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:51:15
>>396
つか、法力以前に虚言癖や妄想癖、卑怯な誘導など恥ランボーがインチキな証拠は
既に出ているし。これを恥ランボーが顔出すたびに突きつけるまで。

404 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2008/01/24(木) 21:21:31
>>398
酉酉さん、どこにもランボーさんが酉酉さんを法力でどうかするなど書いていませんね。
コピペを読む限り、あなたの先祖が事によると供養をして欲しいがために酉酉さんに
何らかの現象を表すかもしれないという事ですよね。
たぶん、急激な現象が起きないので真綿で絞めるという表現を使ったのでしょう。
さすれば、酉酉さんは故意にランボーさんの言った事を歪めいちびり、粘着し続けたんですね。
ずいぶん汚い下劣極まりない人なのですね酉酉さんは。
神社仏閣では直ぐに知れ渡るでしょう、酉酉さんが醜い人間だという事が。

念のため確認しておきますね。

神社仏閣では酉酉さんがずいぶん汚い下劣極まりない醜い人間だという事が。

w

恥ランボーが自分のことは弁明できないので、私に言いがかりを付けて貶めるしかないの図。

>>148
いいかげんにすれよ。
誰が見ても酉酉がおかしいぞ。
見る限り、言掛り以外のなにものでも無いんじゃないか。

>>149
> いいかげんにすれよ。

いい加減にして得するのは恥ランボー。

> 誰が見ても酉酉がおかしいぞ。

誰とは誰とだれだい？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

> 見る限り、言掛り以外のなにものでも無いんじゃないか。

じゃあきっちり言いがかりと反論してご覧。

>>149
> 誰が見ても酉酉がおかしいぞ。

そう言えば特定アジアの人達はよくこういう風に「第三者もそう言ってるよ」と言う
物言いをよくするね。主に国語力が怪しいから恥ランボー朝鮮寺住持説があるが。
日本人でも自己中で言葉で他人を操ろうとする人がよく使う。

いずれにせよ、恥ランボーの側に立つ人は自力で勝負しない感じの人が多いね。
依存心を利用できてカルトの信者として都合のいい連中だ。

ランボーって反論されたらだまってられない性格だったよな。
それが今はほとんど出てこない。そのかわりに信者らしき名無しが必死に書き込んでいる。
ということは信者が誰か自明となるわけだw

おう　どんどん書き込むぜ　とめても無駄

>>151
を、一部訂正。

>>149
> 誰が見ても酉酉がおかしいぞ。

そう言えば特定アジアの人達はよくこういう風に「第三者もそう言ってるよ」と言う
物言いをよくするね。（主に国語力が怪しいから）恥ランボー朝鮮寺住持説があるが
どうだろう。日本人でも自己中で言葉で他人を操ろうとする人がよく使う。

いずれにせよ、恥ランボーの側に立つ人は自力で勝負しない感じの人が多いね。
依存心を利用できてカルトの信者として都合のいい連中だ。

>>151
＞そう言えば特定アジアの人達はよくこういう風に「第三者もそう言ってるよ」と言う
＞物言いをよくするね。
それ、うすらサヨクの常套手段だよね。
即ち、あたかも賛同者多数で「一対多数」であるかのように見せ掛けて、攻撃対象を
少数派に仕立てあげて世論を引っ張ろうとする方式。
曰く「アジア各国も・・・」
で、そのアジア各国とやらは中韓だけと。
で、ランボーにはシンパがいるかのようにみせているだけで、実はランボー本人独りだけとｗ

寺子屋ランボー法師　３
さて、空海師が最澄師に唐での活躍に大きく差をつけその力量を大きくした原因は空海師が
渡唐の前に行っていた虚空蔵菩薩求聞持法によるものと考えられる。
空海師は唐に渡る前に山岳修行によって霊界を感じ取り、法力（験力）強化を目指したのも
納得の出来る行動と思う。 その結果虚空蔵求聞持法に没頭していったと考えるのがしぜんと思う。
空海師（弘法大師号をもらうまえだから）は唐に向う前に山にこもり、ひたすら法力をつけるため
修行をつんでいた。
その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで、虚空蔵求聞持法に没頭したのも法力（験力）
強化を目指したものと思われる。
しかし、空海師と言えども簡単には法力を強力にする事は出来なかった。
空海師は明星が口に入ったと記録しているが、その後の調べでは明星が来影したのを空海師自身の
力ではなく、仏の力が現れたもとのいわれている。
それはゆえに生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた為と考えられる。
唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海師を見出したのは、その時身につけていた空海師の
法力のオーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海師でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその必要性を認識
していたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、印を結んで結界をしても、
バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして大声を出しているように見えるだけでしょう。
そこに最澄師との大きな違いを見出す事が出来るのである。
弘法大師ははっきりと霊の存在を認めており、それは性霊集に法事の願文が多いのでも
理解できる。弘法大師が死者を供養したと言う事は、死霊とのつながりを認めていることになる。

>>156
で、恥ランボー。いい加減高野山へ手紙出したらどうかね？
何言ってもこれをスルーする限りごまかしてるみたいだぞ？
実行あるのみだぞ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

【最強密教】大元帥明王【最強秘法】其の参
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1196461404/15-30
【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/765
765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
文章も出来たし、実行のみです。
　　　　　　　　　　　~~~~~

>>155
> で、ランボーにはシンパがいるかのようにみせているだけで、実はランボー本人独りだけとｗ

いやまあそれは、大勢で一人を攻撃してる図がいかにも「ランボー」というハンドルに
嘘があるみたいに見えるから、別にいいけどね。

結局嘘はいかように取り繕ってもいつかはばれると。

>>157
手紙届いたか高野山に確認しないのか？

>>159
恥ランボーが言い出したことなんだから恥ランボーがなんか証明するんだろ。

あらしだろう。
それより、ランボーの立場だったら、どうやって手紙出した事をここで証明できる？
第三者の荒野の見ているだけの者に依頼して届けてもらってここに書いてもらうしか無いのではないか。
カス子が出てこない限り、空論を戦わすだけだろう。
酉酉に届けさせるなら一番いいんだがな。

酉酉さん、このへんで何かしないと、名がすたりますよ。
ここで、ランボー法師の代理で出すといって宣言して、印刷して郵便で出したら言いと思いますよ。
どうでしょう、考えませんか。
カス子が出てこない以上、酉酉の責任をとわれても運命共同体ですから、逃げれませんよ。
郵便代で済むんですから、安いものじゃありませんか。

酉酉よ、そなた以外には手紙を出したかどうか確認できる者は居ないのじゃ。
賢明なる酉酉なれば気が付いていると思うが、名無しの者が出したといっても
信用できん。
酉酉が出したと言うのであれば、だれも疑う者はいない。
もっとも、酉酉が手紙の事はどうでもよいというのであればそれでもよいのだが、
態度をはっきりする事が大切なのだよ。

>>155
また、>>161-見たいに変な理屈で相手を操ろうとするのも在日がよくする気持ち悪い手口だ。

寺子屋ランボー法師　４
虚空蔵菩薩求聞持法
　虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな
要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言
ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　を毎回一万遍
唱えることが組み入れられたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので
二万秒すなわち五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、
私の場合は蕎麦がきも断って精進し、集中が続くわけである。
五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を
襲うことが容易に想像がつくことでしょう。
ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
　そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの
神髄を体得することができるとあります。
この基礎の修業があって空海師は東密の大きな花を開かせる事が出来た
のでしょう。

東密がキラで台密がＬ

真如密　　http://www.sat2web.net/

>>167
伊藤真聰の名無か

まともな教義があるのか、真如密は？

>>165
で、そんなすごい行をしたのに普通に言ったことの責任取ることが
どーしてできないのかなー？？恥ランボーよ。
誰も確かめようのない、おめえの申告を信用するしかないことダラダラ言ってる
間があったら高野山へ早く手紙をお出し。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

【最強密教】大元帥明王【最強秘法】其の参
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1196461404/15-30
【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
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765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
文章も出来たし、実行のみです。
　　　　　　　　　　　~~~~~

酉酉よ、そなた以外には手紙を出したかどうか確認できる者は居ないのじゃ。
賢明なる酉酉なれば気が付いていると思うが、名無しの者が出したといっても
信用できん。
酉酉が出したと言うのであれば、だれも疑う者はいない。
もっとも、酉酉が手紙の事はどうでもよいというのであればそれでもよいのだが、
態度をはっきりする事が大切なのだよ。

>>169
人知れずひっそり社会に蔓延し、創価の足元すくい上げ
ごっそり金をば集めます。南無真如一如ぉぉ〜〜〜

酉酉の２００７は大変な一年だったな。　ランボーを追撃することが、酉酉の
存在価値とまで自分で言い切ったのだから、もう後には引けない。
今までにも引き際のチャンスは何度か有った物を、それをみすみす見逃して
益々土壷に嵌って行く。

文字面だけを挙げへつらって、あれこれ文句を付けたり揚げ足を取ってみても
何の意味も無い。酉酉も行者を名乗るなら、自分の目で足で、身を以って事の
真偽を確認しないで何が行者だ。文字面の揚げ足取りで満足するなら、それこそ
ヘタレな２チャン行者と言われてもしかたないだろう。言葉でどうこうの世界で無い
くらいの事は分っているはずだ。言葉では言い表せないような現象を目の当たり
にすることもあるのがこの世界でもある。
存在価値とまで言い切って、これだけの大騒ぎをした以上、２００８は自分自身の
身体で事の真偽を確認してみれ！それでこそ男だ。玉のあることを認めて貰うに
はその位の事をして見ろ。そうすることが誰の為でもなく、酉酉自身為であると思
うがな・・・・。

　　　____ 　　 (　) 。
　 〃 ￣ ヾ､ （　) )
　 i!_,.┻ ､!i_ ﾉノ
　/o ￣￣ ノ ﾉ
. i.0 　　　　.ｲ
. ゝ＿_＿__.ノ
...（´・ω・）　　　ｷｷｰｯ！　　甘露茶です。
....O┬O　)　　　　　　　　　　　　
...◎┴し'-◎　）））
ttp://www.youtube.com/watch?v=Wa-QXWt5n-s&feature=related

>>173
> 文字面だけを挙げへつらって、あれこれ文句を付けたり揚げ足を取ってみても
> 何の意味も無い。

それはおまいだけじゃ。つか文字面だけ論って（あげずらってが正しくてこう書く）
恥ランボーだけに都合のいい理屈乙。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>173
> 自分の目で足で、身を以って事の
> 真偽を確認しないで何が行者だ。文字面の揚げ足取りで満足するなら、それこそ
> ヘタレな２チャン行者と言われてもしかたないだろう。言葉でどうこうの世界で無い
> くらいの事は分っているはずだ。言葉では言い表せないような現象を目の当たり
> にすることもあるのがこの世界でもある。

くりゃくりゃ恥ランボー。いい加減文字面だけでおまえの人となりが怪しいから
そんな理屈通用しないのだと気付け。
つか、「言葉では言い表せない現象」を見せつけてやると言ったのは他ならぬ
恥ランボーですが何か？

真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614
614 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/09(木) 07:07:12
（中略）
この先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

酉酉さん、どこにもランボーさんが酉酉さんを法力でどうかするなど書いていませんね。
コピペを読む限り、あなたの先祖が事によると供養をして欲しいがために酉酉さんに
何らかの現象を表すかもしれないという事ですよね。
たぶん、急激な現象が起きないので真綿で絞めるという表現を使ったのでしょう。
さすれば、酉酉さんは故意にランボーさんの言った事を歪めいちびり、粘着し続けたんですね。
ずいぶん汚い下劣極まりない人なのですね酉酉さんは。
神社仏閣では直ぐに知れ渡るでしょう、酉酉さんが醜い人間だという事が。

>>176
酉酉に気持ちも分らんでもないが、これ以上続けたら酉酉の人生が
狂ってしまうのではないか。
酉酉には悪いが勝てる相手ではないようだ。
かっての真言宗の大御所達もランボーを潰す事はできなかた。
もう潮時ではないのかな。

>>178
書き言葉なのに片言で、いかにも私を気遣ったような物言いだが
それを受け容れて得するのは恥ランボー。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉よ、おまえの切り札は何も無いのに気が付かないのか？
おまえの言っている事は言掛りでしかない。
誰が見ても酉酉に分があるとは思えないし、神社仏閣のストーカー
でしかないのだよ。
よく考えるんだな。

>>180
以前にも酉酉の面子を潰さないように配慮して幕引きのチャンスを
二度ほど作ってあげたけど、酉酉は耳を貸さなかった。
>>180さんの今回の説得を含めたら三度目だね。
昔から、仏の顔も三度まで・・・・って言うし、酉酉の利益になる事でも
当の酉酉は、得するのはランボーだと言い張って引かない。
だからしばらくは放置したほうがいいよ・・・
酉酉本人が気がつくまで仕様がないもの・・

>>180-181
おまえらのような理屈を「お為ごかし」と言うんだよ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

恥ランボーが法力でどうにかすると言いやがったが、法力など無いので実際は
ありとあらゆる様々な言論攻勢をかましてくる。

・誹謗中傷やｺﾋﾟﾍﾟ荒らしなどの攻撃。
・お為ごかしの懐柔>>178>>180-180など。
・すり替え>>171>>173など。
・寝返りを勧める。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
例：
真言宗醍醐派について 　第漆座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190456359/248
284 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/09/25(火) 19:23:53
>>275
よお、酉酉5スレ420　言うの忘れていた。
なかなかいい推理するじゃない。
見込みあるから、俺の弟子にならないか。
ばっちり仕込んでやるから。
いい返事まってるぜ。
☆　ランボー法師の霊界質問箱　☆ 　２
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1199868255/723
723 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2008/02/04(月) 00:17:15
ていうか
逆に
ランボー氏への攻撃が稚拙だからじゃないの？
近所のおばはんの小言チックな内容なんだよ
そんなことより　君もランボー派に入ったらどうだ？
優秀なランボー一味になれるぞ君なら

寺子屋ランボー法師　５
精進
　縁あって私が第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が
口をきいてくださり、続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や
対処の仕方を丁寧に教えて下さいました。
数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修法せて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、
大日如来ご指導の祈願法の護摩です。
皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩のときおりられた、大元帥明王がいらっしゃります。
祈願は主に天下国家規模のお願いをする尊と聞いておりますが、大元帥明王より一般の祈願も
よいとのお言葉と縁日は二十五日と教えて戴き護摩を焚くことのおゆるしを戴いて毎月五の
つく日に修法させていただいています。
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗って
おりられたのを機に、ときおり護摩を焚かせて戴いています。
　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当寺の祈願や供養法ができました。
これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着している
密教や仏教の考えかたと食い違いもあることをお断りしておきます。
今までどおりしたなら、今までのまま。変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。

>>184
> 密教や仏教の考えかたと食い違いもあることをお断りしておきます。

だからそれは高野山真言宗の看板上げたままするのは卑怯じゃないか。
つか、高野山に断ったのかい？黙ってやってるから高野山へ手紙出して
正体ばれるのが怖いんじゃないの？

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>180
> 酉酉よ、おまえの切り札は何も無いのに気が付かないのか？

切り札って何よ？最初から最後まで策を弄する気満々だな。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

673 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/02/22(金) 12:39:59
>>672
略作法でゆるしてもらった分が7座ほどありますので、引き続き満願するまで修します。

　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと成満まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

>>188
それが('A`)ｸｵﾘﾃｨ。

寺子屋ランボー法師　６
今日は　大元帥明王護摩法会　十一面観音護摩法会　の日
護摩で衆生の祈願をかなえていただく為に、添え護摩木に願い事を書き、署名する。
この願い事が成就するか、焚き火で終わるかは導師の法力にかかっている。
先祖の供養であれ、生きている人々の願いを叶えるためにも、仏様と繋がる事の出来る力、
法力が無くてはなしえないことなのです。
寺子屋ランボー法師　３　　でも書いたように、唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海師を
見出したのは、その時身につけていた空海師の法力のオーラを見たためか感じ取った為で、
もし空海師に法力が無かったなら今の真言宗も無かったであろう。
恵果和尚が迷わず空海師を見出した理由はそこにあったのだろうか。
空海師のオーラを見て法力を有している事が分り、それがその理由であったに他ならない。
伝法の基準は「法力」にあると言いたいらしい。
同じ文章の恵果和尚自身の付法に至る経過の記事でも「法力」「霊験」が強調されている
ところからも、まず間違いない。
空海師に霊験があったこと、説明するまでもない。
すると恵果和尚は、一目で空海師の法力を感じ取ったというのだろうか。
どうもそういうことになりそうである。
この辺の事情は、凡夫には理解の外である。何にせよ、空海師自身に法力を認めて
いたのは疑いないようだ。

>>190
弘法大師入唐の話などおまえから聞かされなくても誰でも知ってるわい。
そんなことでお茶を濁さずさっさと高野山に手紙出しなさい。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

【最強密教】大元帥明王【最強秘法】其の参
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1196461404/15-30
【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/765
765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
文章も出来たし、実行のみです。
　　　　　　　　　　　~~~~~

いっそのこと、酉酉がその大量のコピペを持って高野山に行って話しをつけて
来たらイイ。そのほうが早いし確かだろ。
もし、話がウマ〜ク纏まったら「ムー」と「ランボー法師」から口利き料を貰ろて
当分寿司でも食えるがな。

糖蜜

ランボーさんは高野山に手紙を出したと言っているし、カス子が出てこないのも、
手紙が届いてカス子が出て来れなくなったんじゃないかと思う。
それでも酉酉さんが出せと言うなら、出した事の２ｃｈでの証明の仕方を提案するか
酉酉さんがランボーさんの言うようにコピーして出すしかないんじゃない。
それをしないで粘着してるなら、たんなるストーカーでしかないんじゃない。

ランボーに相手にされなくて超不満だろうな、ストーカーとしてはｗ

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


以上。

酉酉さんって、住民が納得できるような事を書けないんですね。

>>197
納得？今まで納得したことがあるのか？言い返せなくて黙っただけだろ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

同じ事ばっかり言うのﾏﾝﾄﾞｸｾｰから( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯだけ言ったら変わったこと言えたわw

>>190
願い事がかなうかどうかは法力があるかどうかではないよ。

君の場合はかなってなくてもかなっていると「解釈」しているだけでしょ。
何事にでも都合よく解釈しているようだからね。
仏の意志というのは、そんな陳腐なものじゃない。
君のいう仏ってあまりにも人間的。
人間的な意志をもつものは、その時点で仏じゃない。

寺子屋ランボー法師　７
昨日の十一面観音護摩法会は久々でしたが、何時もにも無く十一面観音様に喜んでいただいた。
思えば昔、ふぐ料理で舌にピリピリ感じる（ふぐの毒で）ような刺激のある調理が高級料理店で流行、
有名な歌舞伎役者がふぐ毒で死亡した直後に、やはり自分も東京のふぐ料理店でふぐ毒にあたり
（慣れている人は平気のようだ、タバコのニコチンの影響みたいに）、１３時間に及ぶ中毒との闘い、
上と下から吐くは出すはの時に十一面観音様に助けていただいた事を懐かしく思い出しました。
おかげで翌朝には症状も治まり、朝食も美味しく戴けました。
さて、昨日の続気の話に戻りますが、空海師は独学によって大日経の意味をどこまで究めたのか。
これはとりも直さず空海師が何を恵果和尚から学び、どう自分のものとしたのかという問題でもある。
何を求めての渡唐かということの答えもまた、そこにある。しかし遂に推察の手懸りはない。
もしかしたら空海師は自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれない。
従って、空海師が密教を求めて渡唐したという見方は、誤ってはいなくても正確ではない。
修法そのものには興味を持っていなかったのだし、だいいち渡唐前の空海師に密教という概念が
あったかどうかも疑わしい。
恐らく金剛頂経の存在も知らなかったかもしれない。
空海師にあったのは、大日経を体得するという志なのだと思う。密教を相承することとは異る。
だから、恵果和尚に参ずる前、中国密教の現状を見て自分のしてきたことの意味を掴み直した
という推定も許されるのではないだろうか。
　とあれ、空海師に於ける山岳修業と密教との連続性は否定し得ないようである。
その道程を一口で言えば、自己の思想の客体化＝論理化ということになろうか。
そして、それが真と信じられている以上、このことは空海師にとって利他行でもあったのだと思う。

>>200
> 自己の思想の客体化＝論理化ということになろうか。

おまえ自分で何言ってるのかわかってねーだろ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
そんな突っ込まれたら何一つ答えられない、どこかの借り物知識を披露して
自分に酔ってる間があったら現実を見なさい。高野山への手紙は？

【最強密教】大元帥明王【最強秘法】其の参
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765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
文章も出来たし、実行のみです。
　　　　　　　　　　　~~~~~

>>200
恥ランボー結局スレタイ無視して自己顕示欲の道まっしぐらだな。
いつものことだが。成長しない香具師。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボーの書き込み
どうみても・・・・これ以上書けねーーー
で高野山への投函どうなったべか？

　

台密について書き込みが無いんだが、良いところが無いからかな？

ランボーや酉酉と一緒にされたたら迷惑だと思う！

寺子屋ランボー法師　８
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、
本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして
想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈

>>207
おまえ自分で何言ってるのかわかってねーだろ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
そんな突っ込まれたら何一つ答えられない、どこかの借り物知識を披露して
自分に酔ってる間があったら現実を見なさい。高野山への手紙は？

【最強密教】大元帥明王【最強秘法】其の参
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765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
文章も出来たし、実行のみです。
　　　　　　　　　　　~~~~~

59 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2008/02/16(土) 01:57:15
私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？

60 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2008/02/16(土) 02:47:43
>>59
ミアズマですな
日光消毒でもどうぞ

61 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2008/02/17(日) 21:25:45
>>59
酉酉が原因です
原因を潰すと治りますよ

恥ランボー高野山各院に手紙を出すの巻。

【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1194/11946/1194606963.dat

374 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/24(土) 17:57:22
>>373
私の場合、毘沙門天王から大元帥明王を紹介戴いた様なもので、巷で言う
伝授ではありませんし、特別な口伝はそういう意味ではありません。
毘沙門天王の護摩の最中に大元帥明王が降臨され、紹介を受けたのです。
大元帥明王の御口から伝えられたものは、縁日の２５日と言う事です。
となれば、２５日が口伝と言う事ですね。
それから、護摩を修する時、不動明王が降臨され後ろに立ってサポートして
くださり、大元帥明王のパワーは強大で、立ち会った者が倒れる事もある
というのは、不動明王の口伝と言う事に成りますね。
また、大元帥明王のような強大なパワーの尊の護摩を修したら法力がつくと
毘沙門天王が教えてくださったのも口伝ですね。
大元帥明王の縁日が２５日だと言う事は、知られていないんではないでしょうか。
私は昔から２ｃｈで書いていますが。

375 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/24(土) 19:07:01
やっぱり正当な口伝を知らないのね（爆笑）
そんなもんよあんたの修法とやらは
みんなこれでわかったでしょ？
降臨され紹介を受けた？そんなこと私だっていえるわ
じゃあその降臨された大元帥に私の口をだまらせてごらん
どんだけぇ〜
でかい口叩くだけなら私でもできるわ

473 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/27(火) 22:26:12
中院流に大元帥法はありません！！
高野山に訪ねれば明らかっ
ってことは自分勝手に作り上げてるってこと
またお告げで逃げるだろうけど
マニアさんいい加減目をさまして正当な密教行者さんに付いてマニアになったほうが
いいと思われ・・・。
どんだけぇー　いかほどー

500 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/28(水) 16:16:33
中院流に大元帥護摩法はあります。
私がしています。

501 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/28(水) 16:35:18
中院流に大元帥法はありません！！
あんたが勝手に護摩に大元帥を入れ込んで作成してるだけっ
嘘だと思うんなら高野山の本山に確かめてみなさいよ
ったく・・・自己流でやってる修法を高野本流にするんじゃないわよっ！！
私を誰だと思ってんの？太木カス子よっ！！

503 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/28(水) 16:45:07
護摩全集第５３巻
大元帥護摩次第　中院
昭和５８年６月１０日発行
編著者　高野山大本山寶壽院門主　
　　　　　 大僧正　添田隆俊

504 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/28(水) 16:57:40
ランボーあんたバカねぇ
伝授受けてないのがこれで実証されたわね。
あれはね高野山の蓮華定院の亡くなられた添田さんが小野流の護摩次第を
中院流に編纂してご製作された次第よ。
それをＴ出版から出されただけ〜〜〜〜
あんた宝寿院門主って書き方してるけど、これは出版当時その役職をしておられたから
Ｔ出版はそういうプロフ書き方してるけど、添田さんを直接知らない実証ね
あんた私を誰だと思ってんの？
あんたが色々なところで高野山真別所で加行したと吹聴して、霊感だか自己流だか
知らないけれど、真言法流を歪めてると金剛峯寺に通報があって
確かめにきたらこの始末。
Ｔ出版で護摩全集買って、それみて修法してるから中院流と思ったら大間違いよ。
あんたがどこまでも中院流に大元帥法があると云うなら
私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！

（この間、無関係な方向に話を持っていこうとする）

581 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/29(木) 06:13:31
>>504
通告
提言について
私は、密教の考え方や作法進化してると２ｃｈに書いてきており、中院流の問題においても、
私が中院流によって加行を受け伝授されている事は事実です。
そして、中院流の手法で添田師がだされた、明らかに中院と書かれた次第で大元帥明王の
護摩を修し、かつ其れを元に調伏護摩を修した。
私はそれを、合理的進化と考えている。
もし、私のしたことが、中院流を逸脱しているなら効果が発揮出来ないでしょうし、範疇なら
私の修する大元帥明王護摩の効果が出るものと考えます。
そこで、>>504 太木カス子 2007/11/28(水) 16:57:40 が言うように、
>>504
> 私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
> あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！
をうけて、高野山で、添田師の継承者と、それぞれ大元帥明王の護摩を修し、一般から
つのって霊的障害を受けている人をどちらが救済できるか、マスコミ立会いのもと
公開で行う事を提言する。
太木カス子が自腹を切ってまでというなら、是非段取りを付けて欲しい。
この提案を太木カス子が実行できないなら、口先だけの者と考えるし、わたしは今後
シンパ共々２ｃｈにおいて不吹聴し、敗北宣言をして２ｃｈから身を引くまで攻撃する。
また、太木カス子と歩調をあわせた酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs も太木カス子と
同じ側で発言しており、太木カス子同様、敗北宣言をして２ｃｈから身を引くまで攻撃する。
以上、提言するものである。　　　　　　　　　ランボー法師

582 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/29(木) 06:22:23
追伸
今日は出張で、明日帰宅するので、こちらからの即答は遅れる。
昨夜は、昨日の法務が忙しく、不動明王と烏枢沙摩明王の護摩を修した後、
理趣経全段を含む供養を七座修し、疲労により決着を付けずに落ちた事を
お詫びする。
太木カス子においては早急に高野山関係者の都合を掌握し、段取りを付けて欲しい。
私はその返事を聞いて、マスコミ関係者と打ち合わせをする事とする。
太木カス子及び酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs を避けようとしたが、あまりにも
粘着が激しく、ここで白黒つけないと、皆さんに迷惑をかけ続ける事に成りうると
考え、>>581の提案をした次第です。

638 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/29(木) 11:39:15
私だって忙しいのよ。
そうしょっちゅうここに書き込みにこれないのーーー
それからランボーの自作自演及びランボー一派に言っとくけど
管長として地方に法要の導師としてお出まし願うのなら高額なお布施が必要だけど
今回は中院流を正すのが目的
それと管長じゃなくＦ院の住職としてお出まし願うつもりよ。
私はＭ管長には大学時代からお世話になって、事の事態をご報告申し上げるから
膨大なお布施の心配はいりませんよーーーだ
残念ねランボー一派
それからあんた達は金剛峯寺がランボーの事知らないと思っているけど、
本当に本山にはランボーに対して苦情がきてるのは事実。
本山としてどう対処するつもりかは未定だけど、ランボーが自坊を明らかにすれば
こっちの対処のしようがあるわ
さぁランボー自坊を教えてちょうだい。
ただしフリーメールは無用、ちゃんとここで記してちょうだい。

746 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 16:46:31
さぁお伺いするからあなたの自坊住所教えてちょうだい

752 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:03:09
>>746
おまえ一人ではダメだ。マスコミに仲介させる。本山や関係者に連絡をとり返事せ。
こちらに来るなら、飛行場まで迎えに行く。
関係者にこのアドレスに連絡させれ。　rambo7@ mail.goo.ne.jp
下記の事忘れるな。

504 太木カス子 2007/11/28(水) 16:57:40
（504の内容全引用）

753 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:07:54
自坊を教えてちょうだい
メールなんていらないわ
自坊を教えてちょうだい

754 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:11:51
すーぐマスコミ
そのあとはどうやって逃げるおつもりかしら？
おまえ１人ではダメだって
最初からあんたと私だけで始まったこと
一緒にお伺いするから自坊を教えてちょうだい
飛行場までお向かいにいらっしゃらなくても結構
日にちを整えてあんたのスケジュールお聞きして両者スケジュールがあいしだい
お伺いするわ
さぁ自坊を教えてちょうだい

755 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:15:23
他の方
あのね、ランボーはメールで連絡して来いと言うのがいつもの手段なの
しかもフリーメールでね。
まぁ何言ってもフリーメールで連絡して来いで逃げるだろうけどね

757 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:30:38
>>754
予定は、お偉いさんに合わせます。
あなたが松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんに連絡とらないなら、
私が直接連絡します。
マスコミはテレビ局と、ムー誌を考えています。

758 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:33:44
あっそうですか
直接連絡されても結構よ。
自坊を教えられないのはおかしいわねぇ

759 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:35:41
教えますが今は言いません。
先に、あなたの素姓を明かすのが礼儀ではありませんか。

760 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:36:16
あっ　直接連絡いれたらここで私にも教えてちょうだい。
私から連絡ありました？ってお聞きして
あとはこっちでどうするか決めさせていただくから。
ムーっていうのがおもしろいわね
あんたが密教マニアから加行したのまるわかりだわｗ
楽しみにしてますわ。あなたにお会いできるのを

761 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:37:40
ほーらほら
でたでた逃げ口実が
私は私の素性を話すとはどこにも書いてないわ。
あなたの自坊へお連れしてお伺いしますとは書いたけどね
　どこ探してもそれしか書いてないわよ。
あっそれからマスコミの方、特にテレビ局は忘れないで連絡してくださいね

762 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:42:15
あなたと話しても、埒が明かないようですね。
下記の文章を書き留め、親展にて送る事にします。
送付局は、全国の何処かの弟子に依頼します。

○生川　様

突然のお便り、失礼します。
私は　真言宗の寺院の住職をさせて頂いております、ペンネーム　ランボー法師ともうします。
分けあって、事が進行するまで本名は伏せさせていただくご無礼をお許し下さい。
掲示板　２ｃｈ　というところの、神社仏閣なるところにおいて、複数の場所で高野山真言宗の
品位を落とす行動をしています。
師とご懇意ということで、文面をご覧いただければ、特定ができるやと思いお伝えする次第です。
私に挑戦してきた内容、ペンネーム太木カス子　なる者が以下書き込まれたものです。　
"私が自腹切って松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんお連れして
あんたのご自坊に伺って白黒はっきりさせてもいいのよ！ "
"ランボーが返事しおわったら、添田さん伝授されたときのことを話すわね。
待っててね "
とも言っており、添田さんの関係者即ち寶壽院（松長さん）さん関係者と言う事でしょう。

763 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:42:55
皆さんで私の自坊に来られるというので、わざわざ来ていただくのも大変でしょうから、
私が高野山に出向くという事で掲示板に書き込みましたが、本山が預かり知らぬこと
でしたらとも思い老婆心では御座いますが、お伝えしておいた方が宜しいのではと考え、
お伝えします。
この内容が事実であれば、私はうけて立つ所存で、公平を期すために、中立なる
マスコミの立会いの下、お会いし事を進めたいと存じます。
連絡は下記のeメールにお願いします。
rambo7@ mail.goo.ne.jp



特に問題の掲示板
【密教】大元帥明王【秘法】　其の弐
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/

ご参考のために、その一部を抜き出して、下記します。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　合掌
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ランボー法師
764 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:43:37
以下、ここのコピー添付。


765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
勿論、松長管長や高野山大学の学長の方々にも、事務方にも送らせて頂きます。
郵便の転送の為、タイムラグが生じるのは仕方がありませんが。
文章も出来たし、実行のみです。

766 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:46:47
ええ○生川さんは残念ながら今事相関係からはずれておられるわ
Ｈ川さん＝○生川さんだとお思いになったのかしらｗｗｗ
でもいいわ○生川さんならなお私の都合がいいわ。
ぜひ手紙を送ってくださいな。
いまＨ印職でお忙しいからお返事は無理かもよ。
それとあなたの自坊の住所をしっかりと書いて送って下さいね
送ったあと教えてちょうだい。お忙しいのに申し訳ないけど私からも
Ｍ量○院さんにお尋ねして話あわせていただくわ。

　あっそれから先ほど金剛峯寺にお電話いただいた方、ごくろうさまです。
前まではランボーの苦情を丁寧に対処してたんですけれど、今苦情が多くなりまして
ネット上でのことは電話ではお答しかねますに回答を代えさせていただきましたから
でもしっかり苦情電話があったこと承りました。


767 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:49:11
高野山に対してもフリーメールなのね。
受けて立つにしては自坊を知られるのが怖いのかしら？
みなさんどうお思い？
受けて立つなら高野山へは自坊を明らかにしてもいいんじゃございませんこと？

769 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:52:14
このように　太木カス子　は話を進めようとしませんので、直接お便りさせていただく事のしました。
この先、時間はかかりますが、直訴ですので、ご了承下さい。

770 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 17:56:03
はいはい。

この内容が事実であれば、私はうけて立つ所存で、公平を期すために、中立なる
マスコミの立会いの下、お会いし事を進めたいと存じます。

マスコミ立会で高野山に受けて立つ所存のようで。勇気がありますわねぇランボー法師さん
あなたからの手紙お待ちしてますわ。自分の正体がばれないように手紙に匿名で
できれば自筆がいいわねぇといっても正体ばれるのを恐れてパソコンでしょうけどね。
でもいいわあなたから手紙でも何でも届くってことのほうが重要よ。
ぜひ送ってね　待ってるわ
どこのマスコミが来るのかも楽しみでならないわ

771 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 18:02:00
この先議論は無駄と考えますので、太木カス子に此処で返事する事は避けますが、
具体的に事が進んだとの話ですと、会話を開始します。
私は別に松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんにお会いしなければ
ならない理由は無く、私のしている事に対して異議を申し立てている、それに対して
私は実証して結果を出すといっているだけで、いま太木カス子に私の素姓を明かす
必要は私にとったな何も無く、マスコミ経由でお伝えするというのがとても気に入らない
ようで、この騒動の目的が私の素姓を明かす事だとしたら、大きな間違いで、伝承された
次第を変化させて効果が出るかどうかという、歴史上はじめての試みです。
あとは、太木カス子の態度を見ればお分かりいただけると思います。

777 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/11/30(金) 18:34:35
>>765
＞文章も出来たし、実行のみです。
それいつ頃送るのか凡そいつ頃なのか教えて。
２ヵ月も３ヵ月も、２年も３年も待つのは皆イヤだろうから。

778 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 18:36:55
>>777
投函次第言うよ。
ただ、何通もの手紙を出すのに、郵便局に行かないとならないので、週明けだな。

779 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 18:39:07
お手紙お待ちしておりますわ。
あなたからの唯一のお手紙ですもの。
何なら金剛峯寺へメールくださってもいいのよ。
私がコピーしてあなたが届けてほしい山上寺院へお届させていただくわ。

817 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 19:48:39
じゃあランボー手紙待ってるわねぇ
ちゃーんとＨ生川Ｈ印さまの所と金剛峯寺には出してねぇ。
最低でもランボー法師って書いておいてね。
　みなさま私の手元にランボーからの手紙が来たら、どんな内容か教えてさしあげますわ。
ムーでも何でもいいけど、お行儀だけは仕込んでおいてよ、失礼のないようにね。
ではみなさま、私ランボーの手紙待ちになりまーす。
言っとくけど消えたんでもなく逃げてもないからねー。手紙が来ないことには
何もできないもの。
　でも本々は大元帥法が中院流に有るか無いかだったのに、
いつも間にかランボーの法力になってるし・・・
まぁ金剛峯寺で話題になってるランボーさんからの手紙だからお待ちしておりますわ。

820 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/11/30(金) 20:16:04
カス子が思うに、ランボーが言うように添田師の法脈も継ぐ
行者との法力比べなんて実現するのかいな？
霊的障害で病気をを持った人の治療比較なんて可能なの？

821 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 20:26:59
>>820　いいじゃないランボーがマスコミをお連れして修法するらしいから。
気のすむようにさせてあげましょう。

822 名前：太木カス子 投稿日：2007/11/30(金) 20:28:43
それにこっちは中院流に大元帥の法は無いと言ったまでで
法力比べは勝手にランボーが言いだして勝手に決めたこと。
過去ログが証明してるわ。
だから山上で勝手にやってもらってマスコミに取材してもらって
山上は結果を見させていただくわ。

941 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/12/03(月) 21:58:36
>>778
＞投函次第言うよ。
＞ただ、何通もの手紙を出すのに、郵便局に行かないとならないので、週明けだな。
さて。もう週明けがやってきたワケだが・・・。

942 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/12/04(火) 03:55:41
>>941
そして週明け２日目の朝がやってきました・・・。

943 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/04(火) 18:54:24
やがて３日目の朝がやってきます。

フフフ、トナー切れ

◆◆〇〇〇-法師の霊界質問箱
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/611-612
611 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2007/12/14(金) 15:44:20
ランボーさん。

例のおてがみマダァ〜〜〜

612 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/14(金) 16:30:05
もうだしてある。
赤のトナーが切れた。
手紙を変な婆に横取りされない為に、少々工作したｗ。

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/692
692 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 投稿日：2007/12/15(土) 14:53:50
>>686
だれもそんなこと682に期待してないって。人のことよりおまえはどうよ？
はよ、これに答えなさい。

出した手紙は、
・高野山真言宗管長や高野山大学学長や事務に送ったか？
・配達証明は付けたか？
・直接高野山向けに投函したのか、よそに送って投函させるのか？
・その場合、いつ投函させるのか？

これはおまえが「誠実に履行」したかどうかを聞いてるんだぞ。
答えなければ何かずるいことを企ててると思われるぞ。
心配しなくても本当にちゃんとしたなら、いらん突っ込みはせんて。

（これに対するレスは無し）

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195389518/796
796 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/12/16(日) 20:46:02
バカな人が、人気の無いあばら家で、大きな誤解をしてつぶやいていた。
”脳波計を自作を、追加。” といって。
ソフトウェア工学を学んだ時、色々な関数についても勉強したが、脳波計を自作
するには至らなかったし、そこまで出来たら、もっと儲かることしているよ。
インターフェイスを作ったと言った事は有るが、、、
そこまで高度だと思ってくれるのは嬉しいのだが。
どうも、このバカな人をはじめ、アンチの方々の早とちりというか、文章の理解力
が無くて、自分勝手な判断をしているのには、驚きを隠せません。（書いちゃった）
私は、”もうだしてある。 ”と書いたのに、これからだすと思っていたり、過去形を
現在形に変えての理解にはほどほどあきれます。
５箇所に出してありますので、途中略奪などは出来ないでしょう。

大量コピペカキコなど見る気しねーよ。と言う人のためのダイジェスト版。

・ランボー寺では大元帥明王の護摩を焚いてる。（と、申告）
・太木カス子中院流（高野山真言宗で主流の事相）に大元帥法など無いと言う。
・ランボー添田師の護摩次第を持ち出す。ちなみに添田師の護摩次第は誰でも買える。
　本山事務局が管理してて伝授受ける人しか貰えないと言う性質のものではない。
・太木それは大元帥法を中院仕立てにしただけのモノだという。
・太木白黒はっきりさせるため添田師の関係者や高野山のお歴々を連れて行くから自坊を教えろと言う。
・要するにこの辺は、感得だと最初言っておきながら、後から中院流や添田師の権威を
　持ってきたランボーの浅はかさ。
・素直に間違いを認めることが出来ないランボーとち狂って言ってもいない法力勝負を持ち出す。
・呆れた太木、そんなアホなことはいいから自坊を教えろと更に迫る。
・ランボー「松長管長や高野山大学の学長や事相担当のＨ川さんに（法力勝負のため）
　連絡とらないなら、私が直接連絡します。」と太木に言う。
・太木「直接連絡いれたらここで私にも教えてちょうだい。私から連絡ありました？ってお聞きして
　あとはこっちでどうするか決めさせていただくから。」
・ランボー手紙を高野山各所に送ると断言。発送は予定では12/3日
・ランボー「トナー切れた」と、12/4日にのたまう。
・ランボー出したと12/14日に言う。誠実に履行したのかは不明。
・ランボー出したのは五箇所だという。

事相がどうたら大元帥法がどうたら解らない人のための例え話。

ある「名の通った料理学校」を「高野山真言宗」。「ランボー」はここの卒業生であることを
看板に掲げる料理人、「太木」は料理学校の現関係者。「大元帥法」はレシピ。
「添田師」はこの学校の講師。

ランボーが学校で習ってないはずの料理を出してるという。
太木はそのレシピは学校にないと言う。
ランボー添田師の著書にあるからその学校のレシピだという。
太木学校とは関係なしに添田師が学校風に書いた物であって無関係だという。
太木白黒をはっきりさせるためにランボーの店に学校関係者を連れて行くから店を教えろと言う。
素直に間違いを認めることが出来ないランボー勝手に料理勝負を持ち出し、強引に持っていこうとする。
太木呆れてそんなことはいいから店を教えろと言う。
ランボー料理勝負に応じないなら直接学校関係者に手紙を出すという。

酉酉さん、あなたが現れたのは2007年、初めてランボーさんに因縁を付けましたねえ。

351 前スレ420 ◇7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 20:50:13
じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？
427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。 その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、
諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？

そして

私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？

と、そうして粘着して、とうとう現在に至りました。
その後もイビリ続けましたね。

436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は？病気を治せなどと言ってませんが？
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか？

215 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/26(金) 18:06:24
>>210
は？私は何か力があると言った覚えはありませんが何か？

あくまでランボーを商量したのが今回の始まりだ。

ランボー醍醐5スレで偉そうに霊力を吹聴。
↓
わたしがそれを商量。
↓
ランボー韜晦して無視。
↓
私も呆れて撤退しかける。
↓
追いかけてきて何かすると脅す。
↓
その何かがhttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193017699/3
↓
私専用スレを立ててどうなるか待つ。
↓
何も起こらないので「法力はどうした？」と言うもまたまた無視。
↓
最近になってまた構ってくれるようになった。専用スレまで立ててw←今ここ。

早い話が、ランボーの言ってることを検証してるわけであって、ランボーがそれに
耐えられずかんしゃく起こしてるのです。

ランボーさんが

414 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/10/19(金) 07:33:58
私は酉酉のいうような霊能者でなありません。
霊能者は霊能力で生業を立てており、先ず霊視があるのです。
私は寺の住職として平凡な宗教活動を続けており、それらの家業のなかで
経験した事、お参りの最中に感じ取った事を書き綴ったまでのこと、霊能者
のように何時でも霊視出来るものではありません。
仏様が必要な時だけ感じ取らせてくれるのです。
それを酉酉は自分の足を霊視して応えろと言う。
それが可能かどうかは何方でも理解している事でしょう。
そう、それをランボーが霊能者だといって詰め寄り、事もあろうに、【名物対決】
けちゃっぷＶＳランボー　にまで追いかけてきて粘着する。
過去に自分は霊能者とは一言も書いていないし、最初に霊視ありなんて一言も
書いた覚えがありません。
それを実証する為に、御真言集から醍醐、天台と私が書いてきた事を貼り、その
真偽を見てもらおうと考えます。
幸いに次　http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190832676/l50 　が立てら
れたので、そちらに貼らせて頂きます。
もちろん貼ったものに対する質問やご意見があれば頂戴します。

香答えているにも拘らず、しつこく粘着されるので、先祖の話を持ち出しましたね。
あなたは、先祖の話からコピペして、都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。
あなたの迷言は人気が出てあちらこちらで貼られ、あなたは出来るだけ目線をそらすような
書き込みをしましたね。

”私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？ ”

霊視のスレまでこれが書き込まれるように成りました。
迷言の功労賞ものですね。
２チャンでまれに見る、醜いストーカーですね。

358 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/08/28(火) 10:17:00
420 ◆7Y.LjfNfOkの住所は神奈川県○○○市


372 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/04(火) 22:40:44
◆yLZIhyuIYo＝酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs

酉酉は酷い奴だなｗ

うーん、そうなんだ。
霊がどうのこうのの前に在ったんだ。
酉酉の言掛り、そうとうな荒らしだな。

で、ランボーのは言い掛かりでないと？

どうみたってランボーは荒らしでしょ。

>>234
酉酉の捻じ曲がった心なら、そう思うかもしれないが、常人なら、自分の経験を
書いているだけだから、参考になるよ。
きみが酉酉でないなら、ランボー師が荒らしと言うのはどうかなあ。
ランボー師の書いていることが都合悪いという僧侶なら、そう云いたい意味は
分るがね。

>>230
> 都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。

ああそれねえ、ずーと突きつけてやるつもりだったけど、
某スレで答え言ってしまったから今さら言わないだけ。それだけのこと。

> 都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。
> あなたは出来るだけ目線をそらすような書き込みをしましたね。

そう思ってたんだ？恥ランボーの信者って頭悪いなあ。
ランボーが恥なら信者も恥。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>234
恥ランボー本人はごく初期だけで、後はこういう風に名無しや信者使って言いがかり言ってるんだよ。

>>235
スレに居座って自己顕示欲のやりたい放題することが荒らしで無いと？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>230
だいたい足の話、コピペだけでな〜んにも言わないからなんのつもりか理解不能
だったから、伏せるも何もレスの付けようがないわ。どうしてそう言うことになるかと言えば、
おまいらの国語力不足+相手を理解する心に欠けるからだよ。
真言宗は国語力の要る教えだし、相手の心を理解できないのは坊主としてもどうしようもねえな。

>>235
> 酉酉の捻じ曲がった心なら、そう思うかもしれないが、常人なら、自分の経験を
> 書いているだけだから、参考になるよ。

その経験は本人の申告を信用するしかない。で、信用するに足る人間かどうか
商量したことがねじ曲がった心の為すところとな？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

寺子屋ランボー法師　９
前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なって
くると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心の
バランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
密教に遭遇し移行したのは偶然なのか、否霊界からの指図と前項でいう本心（仏心）が共鳴して、
没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識で
感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく作用している事を
認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。

>>241
> その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。

「霊能の証拠を見せてみろ」と言ったとき、威張りながら四の五の言って
誤魔化した時点で「正面から向き合わず誤魔化す人」。
出来なければ「出来ない」知らなければ「知らない」と、正直に言えば
いいものを、話をそらして誤魔化してる時点で「等身大に生きてない人」
これだけの人となりがおまえ。そのおまえが仏心などと片腹痛いわ。

おまえが私をスルーしても都合の悪いことから目をそむけてるように見えるぞ。
いい加減高野山へ手紙を出すと言ったことに対して責任取ったらどうだ？
→>>210-226

酉もランも、どっか逝けよ。

>>243
きみが逝って手本をみせてｗ

>>242
酉酉さん、片腹だけでなくて両腹痛くするにはどうしたらいいの、おせえて

どっちも低いからダメなんだよ。

>>246
ことば間違っている。
どっちも低いからじゃなくて、わたしも低いからダメなんだよ。
だろう
わたしは当然>>246だね。

低っ

>>245
片腹でがまんするよろし。

>>245
酉酉ﾀﾝとランボー法師の二人三脚で未来永劫、どちらかが欠けるまで
寺社板住人を楽しませてくれるお計らいなんだ。
>>249で酉酉ﾀﾝがおっしゃるように片腹でがまんしてよね。

ランボーが好き勝手に何を語ろうと何を修法しようと勝手だが、
真言密教を語ってほしくはねえな

べつにイイんじゃないの？　真言密教を語っても、その中で
気に入らない部分があったらそのつど訂正してくれたらいい。

その都度訂正する力量がない者が
オカルト　などのレッテルを貼り自己満足してるのかな

673 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/02/22(金) 12:39:59
>>672
略作法でゆるしてもらった分が7座ほどありますので、引き続き満願するまで修します。

　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと成満まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

東密VS台密なんだから　ランボー密はいらねー

>>255
判断のできない脳蜜は臭凶板へどうぞ⇒あちらへ

寺子屋ランボー法師　１０
２８日は不動明王護摩法会　烏枢沙摩明王護摩法会だった。
前回悟りについてふれたのだが、空海師とは持って生まれた才分が違い、同じように悟る事が
出来ないと考えるのが通常だが、ではどうしたら悟りへの道が繋がってゆくのか。
どうせ無理なんだからとあきらめるのでは何事も進まない。
半歩でも一歩でも悟りへの道を歩む事が必要ではないのだろか。
仏が行者を加持するその仏の加持力に心を合わせることが一つの方法と思う。この仏が行者を
加持すると云うことは仏が助力するわけではなく、仏との心の融合と言うかのりうつると言えるの
ではないだろうか。
仏の智が流れ込んでくるのであるから、智を得ることにより諸尊の様相がすべてと結びつくのである。
かくして即身という点にたどりついたのであるが、具体的に凡夫の身で何から入ると良いのだろうか。
護摩修法もその一つだと考える。
短時間では有るが、即効的に入我我入し、仏と融合して護摩を修するのである。
護摩は仏様へのおもてなしであるので、意味合い的には矛盾を感じないわけではないが、実際には
入我我入の状態で護摩を修すると、仏様が強大なパワーを出して下さり、かつ喜んでくださるのだ。
２８日の不動明王護摩法会、本尊段になると、自然に顔が右左が上下にゆがみ、背中に右側から
頭の上を通り左側への火の動きを感じ、右手は火が反射して橙色に輝く剣が握られており、手首を
動かすと剣の先も動くのである。
左手は羂索の重みを感じているのである。

烏枢沙摩明王護摩法会の本尊段では、当然の事ながら背の腕が感じ取れたり、正面を向き
ながら左右を見ることが出来る感覚をうる事が出来るのである。
余談だが、大型の自動二輪で不動明王とタンデムでドライブを楽しんだ事があった。
普段重力が影響しない世界におられるので、蛇のように曲がりくねった道をドライブする事で、
横Ｇを味わっていただけないかと考えたのだった。
車重３００ｋｇバイクの乗り心地にとても喜んでいただいたのを今でも鮮烈に思い出す。
護摩が短期的即効的な入我我入であるのに対して、じっくりとその境地に入ってゆくのが
虚空蔵菩薩求聞持法である。
護摩と共に必要な修業のようだ。
この修法は東密の力量を向上させるのに大きな役割を果たしたと思う。
もし空海師が求聞持法に遭遇していなかったら、歴史は大きく変っていただろう。
仏に遭遇し入我我入し仏の悟りに近づく事が出来る唯一の宗教である密教の開花が日本で
おこなわれないから、絵に描いたぼた餅的仏教に塗り固められていたのではないだろうか。
密教僧でありながら、絵に描いたぼた餅の部分の教学を学ぶだけで満足し、体解大道を単なる
四文字熟語で終わらせている、霊界を感じ取る事を避けるだけでなく、オカルトと称し、修業の
道をあゆもうとしないのは愚かとしか思えないのである。
空海師の宗派を引き継ぎながら、その指導者達は空海師が生涯６回もされた
虚空蔵菩薩求聞持法を修していないのはどういうことなのか？
それはさておき今日は、大日如来と薬師如来の護摩を修する、神秘の境地を味わえる日なのだ。

>>257
> ２８日の不動明王護摩法会、本尊段になると、自然に顔が右左が上下にゆがみ、背中に右側から
> 頭の上を通り左側への火の動きを感じ、右手は火が反射して橙色に輝く剣が握られており、手首を
> 動かすと剣の先も動くのである。
> 左手は羂索の重みを感じているのである。

顔面神経痛じゃねーの？
アホなこと言ってる間があったらとっとと高野山へ手紙出せよ。
>>210-226

ランボーの言ってることが事実だとして、
真言密教からかけ離れている。
真言宗から離脱して独立すればどうだ？
ランボー密でいいだろう

>>260
真言宗の看板出してた方がネームヴァリューがあるし。

>>260
あのね・・・・いくらそんな事いってもダメダメねぇ〜〜♪
真言密教からかけ離れているって言うなら、何処がどうだから
かけ離れているのか、ちゃぁ〜〜んと 説明しないとね・・・

一般の人は、今の真言密教こそが本来の密教の力を発揮して
いないのかもしれない？・・・と思ったりするかもよ。

>>262
＞真言密教からかけ離れているって言うなら、何処がどうだから
＞かけ離れているのか、ちゃぁ〜〜んと 説明しないとね・・・
ランボーは即身成仏を否定してなかったっけ？
遍照金剛の意味も解っていなかったよ。

>>263
何にも判っていないんだな。
それじゃあ、ランボーにやられる訳だ。
北海師とさんざにゃったんだ。
過去ログ自分でどうぞ、、、

このまんまじゃ真言密教は「へたれ」だね。　

ランボーに弟子入りすればいい

>>263

> 遍照金剛の意味も解っていなかったよ。
この表現が間違っている
ランボーはみんな（アンチ）が考えている解釈を否定している
嘘だと思うなら、意味を書いてランボーにぶつけてみたらいいぞ
ランボーの書いたこと正確に捉えないと、酉酉みたいに釣られるぞ

そうだね。ランボー法師の言う事を否定するならそれなりの論拠や
その解釈を以って説明しないといけない。
でも実際には、ランボー法師のような所謂「感得」には手も足も出ないの
が事実のようだね。

>>267
それなら散々ぶつけたよ。
でも彼には理解できなかったらしい。

>>268
だからその「感得」の信憑性のデタラメさも散々指摘済み。

>>269
それは、自分が何も体得出来ていないからでしょう。
一言で言えば、修業が足りないということでしょうね。

>>270
どうやって判断したの？
対面して事象をよく観察したのですか？
それもしないで否定する事は、単なる言掛りですよ。

>>270
「感得」の信憑性のデタラメを指摘するというのは普通じゃ無理だと
オモ。なぜなら真に感得できる能力を持った人でない限り見極めは
できないから。

まぁ要するにランボーの言ってることはでたらめなのさ。
でもそれを否定することはする密教僧はここにはいるが、
否定する法力を見せる密教僧はここにはいないわけ

ランボーの言ってることはでたらめだと簡単に言い切ってしまう
人の、知識の狭さをかんじるな。
この世界摩訶不思議で、常識では信じられないような世界があることも
事実なんだけど・・・・そういう世界をしらないんだね・・

>>271
違う。彼は理解を拒否しているのだよ。
納得したら負けを認めることになるからな。

>>272
＞どうやって判断したの？
お告げとやらの理に叶わないデタラメっぷりを指摘した。
詳しくは過去レス嫁。

>>276
それを言ったら、部外者から見たらどっちも同じさ・・・

>>273
＞オモ。なぜなら真に感得できる能力を持った人でない限り見極めは
＞できないから。
いや、何度も書いたが自分はその能力あるから。
そっちの世界は詳しいんだ。

>>177
理に叶わないデタラメっぷり・・・っていうけど日頃常識だと思っている理なんて
真実のほんの一部なんだよ。一部しか知らないで「理」を云ってもねぇ・・・

>>275
自分はその世界を肯定した上で叩いてるから誤解なきように。
ランボーは自分のアンチはその不思議な世界を否定するタイプの
人間だと思っているようだがな。
そうはいかない。

>>279
>＞そっちの世界は詳しいんだ。

そっちの世界に詳しかったらどんな事が起きても頭から
インチキ呼ばわりはしないとおもうけどね。
様々な可能性があるのが「そっちの世界」だよ
一般常識から言ったら魔法の世界だから

今直ぐTBS見ろ！！
幽霊の動画祭り！！

>>282
＞そっちの世界に詳しかったらどんな事が起きても頭から
＞インチキ呼ばわりはしないとおもうけどね。
だから、アタマからインチキ呼ばわりした事など一度もない。
ランボーの体験は全て事実だろうと散々断った上で否定している。

>>284
＞ランボーの体験は全て事実だろうと散々断った上で否定している。

それでは、それはランボーの何を否定しているの？

>>284
酉酉？

>>285
ランボーが仏のお告げだと思っている霊物は実は別の霊が騙しているのだということ。

>>287
まぁ、確かにその可能性は否定しない。　でもそれを検証するのは
かなりの力を持った人でない限り、見極めはできないかと・・・
>>287さんは、それが確実に別の霊が騙していると言い切れる力が
あるのでしょうか？

もう止めてくれ、恥ずかしいから・・・

>>288
力で見抜くのではないよ。
力で判断しようとすれば力で騙される。
例えば、いわゆる霊視で見分けようとすれば当然見た目で騙される。
霊聴で判断しようとすれば当然お告げで騙される。
ご利益で見分けようとすれば当然ご利益で騙される。
当たり前だが、霊物が人を騙すためにはお告げ通りに未来を予知させたり、通常は誰も
知り得ない事実を的中させたりなどは当然する。
バカはそれで大喜びして神だ仏だと舞い上がる。そして、動物霊を神仏だと盲信して操られる。

神仏に力があるように悪霊や、雑狐、蛇などの動物霊、魔物にも力がある。
正神界には181階級あり。
邪神界にも181階級あり。

>>290
たしかに、それらを見誤る数々は仰るとおりでもある、しかしながら
それでは、>>290さんが見るのに、ランボーのそれが別の霊が騙して
いると言うからには、どのような存在がランボーを騙していると見て
いるのでしょう？
それらは、正神界のそれとは呼べない存在なのでしょうか？

だから恥ずかしいから・・・もう止めてくれ

そんなに恥ずかしいなら、見なきゃいいんだよ。

オマエ等が他でやれW

>>291
＞いると言うからには、どのような存在がランボーを騙していると見て
＞いるのでしょう？
それは既に過去に書いた。
＞それらは、正神界のそれとは呼べない存在なのでしょうか？
呼べないね。

>>295
それは既に過去に書いた・・・と・・・・ﾊﾃ?　どこやろ
酉酉ならそれに近いことを書いていたけど>>295さんは
酉酉とは違うようだし・・・

正神界のそれとは呼べない存在かどうかは、それなりに力を
持った極一部の人でないと見極められない。
一般の人間は>>290で書かれているように、現実に病気が直り
祈願が通ればそれで十分に満足もする。
正神界のそれとは呼べなくとも、凡夫の悩みや災いを除いてくれる
ならそれで良しとするのが多くの人の常かと思いますが、それでは
>>295さんは、そんな凡夫にはどうしろと？

正神界ww

正神界には181階級あり。
邪神界にも181階級あり。


受け売りか

>>296
＞それは既に過去に書いた・・・と・・・・ﾊﾃ?　どこやろ
あ、それはこのスレじゃないから。別のスレでのランボーに対して書いたレスのことだよ。

＞正神界のそれとは呼べない存在かどうかは、それなりに力を
＞持った極一部の人でないと見極められない。
だからね、力で見極めちゃいけないの。力で騙されるから。

＞一般の人間は>>290で書かれているように、現実に病気が直り
＞祈願が通ればそれで十分に満足もする。
邪神や魔物でもご利益を現わすけど、結局どうなるかというと、その拝み屋や霊能者の
所にまた来なければならないように災いを起こすんだよ。入り浸るように。
例えば病気にする。そしてその拝み屋の所に行くと途端に治る。
行くのを止めるとまた再び・・・。無限ループ。
夫が突然毎晩酒浸りで大暴れするようになった。そして拝み屋の所に相談に行くと途端に治る。
行くのを止めるとまた再び・・・。無限ループ。

＞正神界のそれとは呼べなくとも、凡夫の悩みや災いを除いてくれる
＞ならそれで良しとするのが多くの人の常かと思いますが、それでは
まあ、そういうわけで決して幸せにはなれないから。
＞>>295さんは、そんな凡夫にはどうしろと？
霊能しか取り柄のない者には関わってはいけない。
霊能しか取り柄のない者の話を信じてはいけない。
オカルトな話を抜いたら何も語れないようなバカに高位な霊物は降りないから関わってはいけない。
ということだよ。

３００げっとぉ！

>>290

これは確かに　”検証する”　事に対し逃げている

語りだけだな

>>298
受け売りではない。本当はもっと沢山ある。

じゃあ　検証　しなよ
ランボーと対面で
ランボーなら出向いてくれるぞ

>>302
本当はもっと沢山ある。

と云ったところで誰が信じる？
おまえがランボーを信じないのと同じじゃないのか？

そうだな
ランボーは経験を大量に書き込んだ
それらを具体的に否定できた奴はいない
簡単に否定されるような書き込みでは住民は納得しない
寺子屋ランボー法師　なる書き込みに具体的な反論は此処では無いしな。

>>303
検証？
ランボーの背後の存在は既に彼にレスしたよ。
アナタには関係ないだろw
アナタにはw
アナタが何かを当方に催促したり、要求したりする立場にはないのだよw

>>304
うん。だから書いてないだろ。
信じろと言うつもりはないからな。

>>299
たしかに、霊能者や拝み屋といわれる人のなかにはそんな例が
有る事は事実だと思う。
しかし、それにも個々に可也程度の違いがあって一概に無限ループとも
言い切れないのではないだろうか。
正神界、邪神界共に181階級あったとしても取り敢えずは、目の前の
苦痛を取り除いて貰う事が先決であって、正邪を見極め選択するだけの
能力は一般の人間には無い。
だから、人の紹介や噂を頼りにそれらの人の所を尋ねるしかないのが現実
なのよ。

>>302 いい機会だから、是非ともその沢山を聞かせて欲しい。酉酉では
そぅいった話にはならない。

>>306
コピペしたら
少なくともそうしないと、ただの言掛り

他人の霊能を云々するなら、

>>306
> アナタが何かを当方に催促したり、要求したりする立場にはないのだよw

この言い草は変じゃないのかな？
シンパに対してｗ

>>305
> ランボーは経験を大量に書き込んだ
> それらを具体的に否定できた奴はいない

恥ランボーが言ったことに責任取れないのに何言ってんだか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
否定するも何も経験など本人の申告を信用するしかないだろ。
その申告が虚言癖や妄想癖があるから信用できんと言ってるのに。
一生恥ランボー騙されてろw

>>308
＞しかし、それにも個々に可也程度の違いがあって一概に無限ループとも
＞言い切れないのではないだろうか。
勿論ループしない場合もあるよ。全てが必ずそのパターンなのではない。

＞だから、人の紹介や噂を頼りにそれらの人の所を尋ねるしかないのが現実
＞なのよ。
それが問題だな。都合良く困ったときの神頼みしかしたことがないからそう言うザマになる。
どういう人が怪しくて、どういう人なら信用できるのかを、自分で勉強しなかったの
だからハズレに当たっても自業自得でもある。
不幸に落とされて可哀相な身の上になったら、微塵も非のない被害者ヅラができると
思ったら大間違いだからな。
＞>>302 いい機会だから、是非ともその沢山を聞かせて欲しい。
無意味なので書かないよ。

そうか、>>306 は霊能の無い者が勝手なこと云っているんだ
ワールドメイトの信者じゃないか
それとも王仁三郎のフアンで八幡書店のお得意さんだったりして

>>310
あはは、ランボーが会うと言うのに怖がって逃げた奴だ
スピッツのチャン吠え

>>312
本田霊学を学んだだけだよ。

>>311
酉酉の毎度お馴染みのワンパターンにはいい加減飽きて来てるけど
>>311さんのランボー否定論は是非聞いてみたい気がする。
本人がこれ以上多くを語ろうとしないのが残念だな。
せめて、別のスレでランボーに対して書いたレスとやらだけでも教えて
欲しい。
これからも時折、単発でもいいからランボー発言に対して反論を見せて
戴きたい。　　頼んますお。

本田霊学

まあ、そんなところか

だれかが言ってたうけうりか

>>315
自分は神憑りや憑依など相当実物を見てきたからね。
語れば爆笑憑依の珍談や面白い話が沢山だけど、如何せんネタが板違いになりがち
だから、普段書くのは控えてるんだよ。だから期待しないでね。
基本的には2ch自体にあまり来ないから。

>>318
ネタが板違いというよりも、本来そういったものも神社・お寺では極当たり前の
ように行われていたのではないでしょうか。
いまは、そう云ったものが極力排斥されて仕舞っているけど・・・・個人的には
寺社板であっても違和感は無いと思っています。
時々来ていただける事を願って、期待して待っていますから、時間の都合が付き
ましたらどうぞおいでください。

>>313
アホやから何するか分からん香具師に会うのは怖いですが何か？
つか、恥ランボーの卑怯なやり方見てたら何か罠を仕掛けてるおそれがある。
そんなとこに、のこのこ出て行くほど間抜けではない。

>>315
> 酉酉の毎度お馴染みのワンパターンにはいい加減飽きて来てるけど

恥ランボーとそのシンパがワンパターンだからだよ。

寺子屋ランボー法師　１１
護摩についてもう少し触れておきましょう。
護摩についての解説は、いろいろな本が出版されているので読まれた人もいると思いますが、
ここでは私の感じている護摩についての、お話しをします。
　護摩の解説書によると、火は知恵を表し薪は煩悩を表す。故に如来の智火をもって、煩悩の
薪を焼き尽くすとある。護摩を焚くことによって寺内は浄化するし、心のいらだちも納まる。
しかしそれに停まるものではない。いろいろな祈願が成就していくのを見ると、もっと能動的な
ものを感じる。
大日如来は、添護摩木に祈願を書くことによって、仏が動ける仕組みが整うと言われた。
私のところの添護摩木は大日如来のお指図によって、一祈願三本と指導している。
ある人を救うために、大日如来のご指示により護摩を焚いたことがある。
もし添護摩木がたんに願い事を、仏様に届けるだけのものなら、如来様ご本人が、知って
おられるのだから、わざわざ私に護摩を、焚かせる必要はないことになる。
しかもある護摩のとき、参詣の霊的にとても弱い人に悪霊が入った（憑依という、なまやさしい
ものでない）時、その人が書いた添護摩木を、今焚く添護摩木の中から取り出し「これさえ無ければ」
と言って折り捨てようとした。

しかし普通の人が簡単に折れる薄い木札なのに、その時折ることはできなかった。
霊から見ると、それが自分にとって都合のよいものか悪いものか、分かるのである。 　
不動明王の護摩を焚いた時、他の仏様方は「不動（仏様の会話では、如来・明王などの言葉を
つけないで話される）はよく長い間火の中に立っていれるなー」「不動は特別火が合うのだろう」
と話されています。
　仏様にとって、護摩を焚いたりお経を読誦すると気持ちがよくなるようです。　
　火のエネルギーを考えたとき、私達の念ずる力にはおのずと限度がありますが、もしその
念力を火にのせたなら、強大なパワーとなる。
言い換えると、肉声で語りかけるとその周りしか聞こえぬが、電波にのせたなら地球の裏にさえ届く。
荷物を背にせおっても１００ｋｇはなかなか背負えるものではない。しかしトラックに積んだら、
たとえ１０トンでも、アクセルを軽く踏むことによって容易に運ぶことができる。　
護摩は宇宙の摂理を利用し、限りない可能性を秘めた他の宗教には見られない宝玉とも言える
修法であるが、これに頼りすぎて霊供養を疎かにすることがあってはならない。

私にご降臨くださる高貴な霊体が、確かめもせず下級霊だといわれる人が居るようですが
間違いです。
ご降臨くださっているのは仏様で、仏様は高貴なだけではなく最強の霊体の集団です。
私の云う事に異論があるのであれば決着の為に、公開の場で立会いを受けられるのであれば、
霊的被害を被っている方を公募してその解決で力を比べ決着をつけましょう。
ただし、雑魚相手ではなく、その宗教的集団のトップとなら、お受けします。
それも出来ずに、私の事でただただ下級霊が憑依して起きていると言われるのであれば
たんなる言掛りだと言う事に成りますね。

具体的にはことらのメールアドレスまで
rambo7@ mail.goo.ne.jp

注 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs は対面の話があった時に逃げましたので除きます。

>>324
たんなる低級霊の場合でも憑依した霊を追い返す事が出来ますが、
長続きはしません。
仏様の加持力で行うと成仏させるので、戻る必要がなくなります。

>>324
> 私にご降臨くださる高貴な霊体が、確かめもせず下級霊だといわれる人が居るようですが
> 間違いです。

> 注 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs は対面の話があった時に逃げましたので除きます。

おまえの人となりがいかがわしいからじゃボケ。その高貴な霊体とやらに
恥ずかしくない言動を心がけようとか言う気概は無いのか？対面の話も
おまえが既に人を罠にかけたり決めつけで貶めたりシンパを使って空気を
操作する前例があるから何か罠を仕掛けてると思うのが自然だろうが。

本当におまえは後先のことを考えるおもんばかりに欠けるな。60過ぎてそれは
アホなジジイやと思うだろうが。そんなアホにいちいち時間とカネ使って会ってられるか。

> 具体的にはことらのメールアドレスまで

いい加減打ち間違いぐらいチェックしろよ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>324
> 私の云う事に異論があるのであれば決着の為に、公開の場で立会いを受けられるのであれば、
> 霊的被害を被っている方を公募してその解決で力を比べ決着をつけましょう。
> ただし、雑魚相手ではなく、その宗教的集団のトップとなら、お受けします。
> それも出来ずに、私の事でただただ下級霊が憑依して起きていると言われるのであれば
> たんなる言掛りだと言う事に成りますね。

だーかーらー、それを太木とするんだろう？太木がバカバカしいから断ったので
高野山へ文句言うのが去年から言ってる手紙だろう？いつになっただすんだ？
>>210-226
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1194606963/765
765 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/11/30(金) 17:45:51
文章も出来たし、実行のみです。
　　　　　　　　　　　~~~~~

>>324
> 注 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs は対面の話があった時に逃げましたので除きます。

・勝手に空気を操作されて対面に仕向けられただけで、私は合うと言ってないし、
会わないとはきっぱり言った。
・恥ランボーは、自分から言い出して自分からきっぱり出すと言った。→>>210-226

人に逃げた逃げたと言いがかり付けるなら、おまえが逃げずに自分の言ったことの
責任を全うする見本見せろよ。

ここは確か　東密対台密スレ　だよな

酉もランも　どっか逝けばいいのに

>>324
＞私の云う事に異論があるのであれば決着の為に、公開の場で立会いを受けられるのであれば、
あなたが手配して金剛峯寺隣の高野山真言宗宗務所内を待ち合わせ場所、並びに会場に
するなら行ってやっても良いよ。それ以外の場所は当方に危険が及ぼされるとも限らない
から断固拒否する。
手紙を出していない時点であなたのことは誰も信用していない。
よって私信によるやりとりもしない。総てギャラリーのいるこの掲示板上で公開して行なう。

＞霊的被害を被っている方を公募してその解決で力を比べ決着をつけましょう。
そんな事はしない。議論で論破します。ついでに宗内であなたを処分させます。
その後ご希望ならあなたの背後の霊を発霊させて正体を現します。
＞ただし、雑魚相手ではなく、その宗教的集団のトップとなら、お受けします。
高野山真言宗の一寺のトップだよ。

>>330さんの申し出には興味のあるところだけど、
片や実践・片や議論ではすれ違いだろな・・・・

勝負不成立。

>>331
議論の後にご希望なら実践もしますよ。
病人云々等ということはしません。病人はランボー本人がいますからそれで十分です。

>>332
じゃ、その辺りはランボー法師本人と>>332さんとで話を詰めて
対決の機会を持ってちょ。　
今度こそ本当に成立すること願ってますから・・・

今迄、酉酉、カス子とも話題として盛り上がっただけで終わった。
今度こそ三度目の正直でタノンマスわ。　　（-人-）

>>330
> ついでに宗内であなたを処分させます。

がんばれよ。私は高野山真言宗とは無関係だからそう言うことは出来んが、
いい加減恥ランボーを完全駆除して私も消えたいから、出来ることがあれば
手伝おう。今までやり合ったログなど言ってくれれば出す。

>>332
> 病人はランボー本人がいますからそれで十分です。

ﾜﾛﾀ

>>334
でも相変わらずランボーは逃げるでしょう。
表に引き摺り出せばもう終わりだから。
出てくれば正体がバレるからね。正体が解れば教師資格剥奪だし。

>>336
じゃあ今度こそ逃げられないよう、きばっておがみます。
ｵｶﾞﾑﾉﾏﾝﾄﾞｸｾｰが、がんばっておがもうと言う気になってきた。

>>336
判らんから教えてよ。
なんで、表に引き摺り出せばもう終わりなの？
正体がバレたぐらいでなんで教師資格剥奪なのよ？

>>338
ヒント：教義

>>339
でも、ランボーの言ってることが真言宗の教義と激しく矛盾しない
限り教師資格剥奪なんて無いんじゃないの？
それに、教義と違う事が理由ならそのための審議が必要かと・・

>>340
それは宗派のお偉いさんが判断すること。

>>341
そーゆこと。だから>>338の質問したわけ。
宗派のお偉いさんの判断も待たないで>>336のような
意見は眉唾だよね。

>>342
宗派のお偉いさんがどのように判断するか想像してみ。

恥ランボーの言ってることなど、仏教すら踏み外して
上座部厨になめられるほど愚かな脳内妄想だ。

それで、酉酉的には祈祷の手ごたえはあったのかいな？
あれだけ願主を募って板を騒がせたんだから、一度キチンと
みんなに報告したほうが良いんじゃないの？
何時か言ってたな、信義を重んじる世界に生きて来たって。

>>345
それはギャラリーが決めることだろう。祈祷によって何かが変わるとしたら
それは恥ランボーなんだから、一番いいのは恥ランボーに気分はどうか
状況はどうか尋ねてみることだな。正直に言うかどうか分からんが。

私的には手応えはどうかと聞かれても主観や私自身のことしか言いようがないが。
それで良ければ言うが、弾みがついてきた。念誦法と言っても沢の略念誦で
やってたわけだが、最初はそれすらちゃんと出来なくて本尊根本印言、布字観、
本尊三種印言という最略作法で終わらせた日もあった。それがだんだんちゃんと
出来るようになってきて一昨日辺りから「ちゃんと前具調えて十八道でやろうかな」
と言う気分になってきた。
こんなことしか言えんぞ。

＞それはギャラリーが決めることだろう

云いたいのはそう云う事じゃなくて。願主を募って板を騒がせたんだから、
一度キチンと みんなに終了報告したほうが良いんじゃないかってこと。

やはりアンチは因縁付けで終わるのか
結果出しての教義だろう
首都東京でやればいい
マスコミ立会いで
それが公平だ
高野山真言宗の一寺のトップが本山に泣きつく
みえはる寺のトップが聞いてあきれるなあ
ランボー師が以前から言っていた方法が全ての面で公平
みえはる寺のトップが因縁つけたんだから、手配はそのトップがすればいい

>>348
そうだ、そのほうほうがいい。
その、みえはる寺のトップが本山の人に立ち会ってもらいたいのなら
自分で依頼して東京に来てもらえばいい。
会場はランボーの提案では都内のホテルを借りてと書いてあったはずだが
其れに賛成。
俺も見に行ける。

>>347
じゃあ、恥ランボー調伏祈願は結願しますた。
今は任意で祈願を続けています。

酉酉よ、全然効いていないみたいｗ

まだ決まった訳じゃない。
第一、ランボー法師本人と>>332さんとで話をしてないし、
何時、何処でなにを以って対決とするかが決まらないと・・・

>>351
おまえは恥ランボーなんだな？また名無しで書き込んで自爆してやんの。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボーは何時も乗り気。
其れを知って対抗馬は逃げ出すんだ。
酉も水行衣買ったとか買わんとかいってランボーが沖縄の会場までの
費用を出すといったのに断ったんだ。
男らしくないと言われた酉は、わたし女ですと！
それで玉名し酉酉と言われるようになったんだがなあ。

>>350
今更どうでもいいんだけど、そうやって任意で祈願を続けるなら
初めから「願主」なんか居なくて良かったんじゃないの？

>>354
は？日本語でおｋ。

そうか、挑戦者みえはる寺のトップしだいという事か
実現を願う

>>330
それ以外の場所は当方に危険が及ぼされるとも限らない
から断固拒否する。


おいおい、酉と同じこと言って逃げか。

ランボーがどう屁理屈こねて逃げるか見もの

>>355
元はと言えば私にいろいろけしかける（しかも恥ランボーに都合がいいことばかり）
連中がうざいから、恥ランボーに都合の悪いことをけしかけることを提案したまで。
案の定それまでけしかけてきた連中は誰も願主になりたがらなかったがなw

あと、私もいい加減自分の行をはじめにゃあかんと思ってたし、
きっかけが欲しかったと言うのもあるな。願主が居りゃ嫌でもケツ叩いて
始めにゃならんし。

>>330　の言っている事は少し違うのではないか？
ランボーは公然と教義を否定しているんではないか。
実践のうえで結果を出すしか無いだろう。
出さなけりゃあ、どんな教義も絵に描いたぼた餅だな。
ランボーの事言う資格無し。

今後ランボーと誰かが対決をするなら全て高野山真言宗宗務所で待ち合わせ。
会場は山内寺院の宿坊としましょう。
上段とか広間を借りれば良い。当然スレの住人も来れるし軽くオフ会もできる。

>>361
＞ランボーは公然と教義を否定しているんではないか。

さぁ？その辺りは専門家(宗門)の判断に任せるしかないかと・・・
実践のうえで結果を出すかどうかは又今後の話合い次第だろうな。

>>362
＞軽くオフ会もできる。

酉酉の招待してやれよ。モチ来賓待遇で。

酉酉の　×

酉酉も　〇

そうだな、結果が出ないなら、どのような教義も空論だな。
もっともですだ。

>>365
＞結果が出ないなら、どのような教義も空論だな。

それを云ったら、お経は誇大広告で空論だらけだけど

>>363
専門家(宗門)家が結果の出るお参りが出来ないかもしれんな。
となると、専門家の判断も、絵に描いたぼた餅を美味しいと言う様なもの。

>>366
ランボーは結果を出すと言っているのに、今の真言宗は結果を出さないお参りが
本道で、同じ理趣経を支持しているランボーは外道か。

おもしれえ

結論から言うとランボーが何らかの結果を出しても、宗の教師として不適格と判断されれば
有無を言わさず追い出される。
不思議現象を現せば珍説を吹聴しても許されて認められると思ったら大間違い。
「その素晴らしい力はどうぞ余所で役立てて下さい」と言われるだけ。

真言宗って結果の出せないお参りしか出来ないなんて。
それなら、金出して坊主に供養を頼む必要など全く無いな。
宗教板にも教えてあげなければ。

>>369
それって、覚鑁上人に似ていないｗ

ランボーはマスコミ立会いでと言っている。
「その素晴らしい力はどうぞ余所で役立てて下さい」と言われたら、マスコミは騒ぐでしょうね。

面白い展開になってきたuuuu

>>371
似てるけど全然レベルが違うから。
単なる拝み屋だけでは僧侶として不適格という話だから。
それはランボーに密教の基礎知識や教理を質問して語らせてみれば解る。
明らかに「教師」失格となることは明白。

>>372
騒がないよ。僧侶としての知識がないんだから仕方がない。

こんなのあった

860 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/22(土) 07:27:39
早朝寺子屋
　昨夜の話題は実証すればすむことですね、公開のばで。
　私の側は出場選手は決まっていますが、醍醐側はいかがでしょうか。
　国内でしたらその為だけで何処にでも出向きますよ。
　かけがね、決着を実践でつけたいと思っていました。
　２ｃｈで霊的に困っている人を募集して、公開の場で拝んで直す、当然審判的立場で
　マスコミに参加してもらい、結果を報道してもらう。
　こんなところでいかがですかな。彼岸がすんで１０月か１１月でも宜しいですよ。
　醍醐の先生方がしり込みさえしなければ。

さて、寺子屋のお話をいたしましょう。
変の行者さんのお気に入りのお仲間、考え方は一緒と言っている方の言い分です。
>>767
> ＜彼岸花編寺子屋〜その９〜＞
>
> 『霊魂が存在する』は、あくまでも便宜上であり、暫定のものであって『常住普遍』という絶対性のある表現
> に成り得ないことを意識するからこそ、 真言密教に誠実にあろうとする者は、 その部分では謙虚であり、
> 真言密教に誠実にあろうとする者は、
> 厳重に注意するのである。

> この大事を怠り、開き直って大口を叩く者に対して、これからも存分に 棹差すつもりである。

それとランボーさ。そろそろ名無しやめたら？

最後の行でいっていることが上記の公開の場での選手にふさわしいのではと思うのは私だけではないでしょう。
さて、問題はその上の書き込みで霊魂不在説をとっている。
これは現在の世の中の状態を考えた時、重大な問題である事に気が付いていない。
もし、>>767　とその支持者の変の行者さんが法事などの霊に対する宗教的行動により対価を得ていたなら
大きな矛盾ではないだろうか。
信じていないものをつかってその対価を得るのは、詐欺ではないだろうか。
まして、檀家等の霊との接触も出来ないで（否定しているのだから霊が居るはずが無い）葬式はどうするのだろう、
はじめから依頼者の喪主等に、醍醐的お別れのセレモニーをします、といって納得させていれば、問題はないが、
そうでないなら、最近多い食のまがい物販売よりひどい事ではないのか。
あきらかに霊が居なくて名、むだな宗教的行動を対価を取って行うとは。

892 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/22(土) 18:39:14
実証すればすむことですね、公開のばで。
　私の側は出場選手は決まっていますが、醍醐側はいかがでしょうか。
　国内でしたらその為だけで何処にでも出向きますよ。
　かけがね、決着を実践でつけたいと思っていました。
　２ｃｈで霊的に困っている人を募集して、公開の場で拝んで直す、当然審判的立場で
　マスコミに参加してもらい、結果を報道してもらう。
　こんなところでいかがですかな。彼岸がすんで１０月か１１月でも宜しいですよ。
　醍醐の先生方がしり込みさえしなければ。

＜彼岸花編寺子屋〜その９〜＞
この大事を怠り、開き直って大口を叩く者に対して、これからも存分に 棹差すつもりである。
公開の場でのピンチヒッター選手としてふさわしいのではと思うのは私だけではないでしょう。
この２人にお願いします。
共に建設的反論をしたかたですから。
それが承諾できないなら、白旗をあげたことでしょう。
場所は首都、東京
羽田で合流
マスコミ動員
マスコミには身分を明かすが、あとは当日あかす。
以上。

教義が正しいのなら、答えは出るな。
ランボーに勝てる。

やるしかないだろう。
でなければ、教義が間違っている事になる。

>>379
ランボーは論破されっぱなしですが？

>>380
ランボーは論破されっぱなし？

どれ？
ランボーは教義を否定しているのに、どうして論破なの？？？
それって、文章変では無いか？

ランボーは教義を否定しているの？　教義の解釈の仕方が違うだけじゃないの？

>>381
＞どれ？
御真言集スレの過去レスから醍醐派スレ等、各密教系スレの過去レス参照。

>>383
それじゃあ、わからねえ
コピペ出来ないなら
ランボーに言掛りと言われるな

ランボーのカキコ見ていたら、論破されたなんて思えないんだ。
アンチが勝手に論破したと思い込んでいるんじゃないのかな。
要するに、主張違いで平行線ということだな。

>>379
であるなら、この意見（>>379）に賛同しなくちゃならないな。

>>384
お前がわかる必要ない

>>386
うら取れないもの書くな、バカ！

>>385
確かに論破とはﾁｮﾄ違うかも知れないな。答えに詰まったら本人はｽﾙｰを
決め込んで名無しやシンパで人格攻撃するだけだし。
現に私は5回ぐらいｽﾙｰ宣言されたぞw

>>387
＞うら取れないもの書くな、バカ！
お前がうら取る必要はないんだよ。バカ！
どうしても知りたけりゃ過去ログ漁れ。

要するにだな
ここで騒いでてもらちがあかんわけで
ランボーが公の場でマスコミを連れて出てきて
法力とやらを見せてくれればそれで解決。
本物か偽物か判断できるわけだ。
さぁランボー公の場に姿を出したまえー

ってぜってー出てこねーだろうけど

>>390
おい、おい、そりゃ違うかと思うぞ。
公の場で法力とやらを見せてくれればそれで解決じゃないよ。
勝手に都合のいい解釈は混乱するだけだよ。

寺子屋ランボー法師　１２
それではもう一つの方法、虚空蔵菩薩求聞持法についてお話しましょう。
　虚空蔵菩薩求聞持法は、弘法大師空海の一生を決定し密教が完成した大きな要因だったのです。
この法の修法とは、中国密教の善無畏訳の経典を根拠とし、虚空蔵菩薩の真言　
ノウボウ　アキャシャギャラバヤ　オンアリ　キャマリボリ　ソワカ　を毎回一万遍唱えることが
組み入れられたお参りを百座五十日でするのです。
一回真言を唱えるのに一秒長くかかったとしたら、一日に二万遍唱えるので二万秒すなわち
五時間半多くかかるわけで、しかも五十日の間五穀を断ち、私の場合は蕎麦がきも断って精神
集中が続くわけである。五十日で百万遍の真言を唱えるということは、想像を絶する状態が行者を
襲うことが容易に想像がつくことでしょう。ゆえに死に至った行者も数多くいたのでしょう。
　そして、この究極の密教の修行は、諸願を満足せしめ、仏陀の教えの神髄を体得することが
できるとあります。
　第一回目の求聞持法を修した後、とある事件が起き、始に毘沙門天王が口をきいてくださり、
続いて虚空蔵菩薩が、そして釈迦如来がおりられて、霊界との接し方や対処の仕方を丁寧に
教えて下さいました。数か月後大日如来がおりられると予告があって、その数日後お言葉を戴きました。
現在修させて戴いております十三仏様はじめ各明王様、天王様の護摩法会は、大日如来ご指導の
祈願法の護摩です。

皆様馴染みのない仏様としては、ある護摩のときおりられた、大元帥明王がいらっしゃります。
祈願は主に天下国家規模のお願いをする尊と聞いておりますが、大元帥明王より一般の祈願もよいとの
お言葉と縁日は二十五日と教えて戴き護摩を焚くことのおゆるしを戴いて毎月五のつく日に修法させて
いただいています。
また、孔雀王と言う映画がありましたが、その孔雀明王が、あるとき太った孔雀に乗っておりられたのを機に、
ときおり護摩を焚かせて戴いています。
　仏様がたに、いろいろご指導を戴き、当寺の祈願や供養法ができました。
これから述べますことは、そういった環境で私自身が感じとった密教で社会に定着している密教や仏教の
考えかたと食い違いもあることをお断りしておきます。今までどおりしたなら、今までのまま。
変わったことをしなければ、変化が無いとも申せましょう。
虚空蔵菩薩求聞持法の時に起こった事件　崇と救済
　二〇〇二年初秋の頃だった。とある町に住まいしているお宅へ先祖供養に行った時の事だった。
たまたまそのお宅の奥様のお父様がいらしていて、談話の時ポツリと一言。
また脳障害で死んだ人の葬式に行ってきたよ。
うちの地域はよそより桁違いに脳障害で亡くなる人が多いんだ。と。
何の気なしに聞いていた其の言葉がとんでもない事態に発展するとは、その場の誰も考えてはいなかった。
翌月のお参りの日には、いつも一緒にいらしていたお父様の姿がありませんでした。
お母さん曰く。父さん頭の具合が良くないので留守番しているって。
やがて霙の季節になり、暦も十一月に入りました。

あるお父様が、脳内腫瘍摘出のために、ある市の大学付属病院で手術をすることになりました。
私のお寺では、結婚する事により便宜上片方の姓を名乗っていると解釈し、結婚式は両家の先祖の認識と
霊界の縁を結ぶものとの考えから、供養はご主人側だけでなく、平等に奥様側も一緒にしています。
特にお子様は両家の因縁を背負って生まれてくるのですから。
その様な訳でこの度の脳内腫瘍は単なるDNAの異変で摘出すればそれで済むものと皆が思っておりました。
手術の日、私も気楽な感じで、ただ浮遊霊に手術が邪魔されないように手術室の結界に行きました。
手術は手馴れた教授の執刀で無事終了しました。その後の回復も通常の人と同じようでしたので
安心しておりました。
見舞いの数日後、三年おきに修している、虚空蔵菩薩求聞持法に入行しました。
日に二座行う五十一日の修行です。
今回五回目ですが、なにかと時間の都合が取れなく年末近くになりました。
弘法大師は六回されていると仏様からうかがいました。
修行の深さはともかく、密教僧となったからには、回数だけでも六回させて頂きたいと願っています。
（今年七回目の虚空蔵菩薩求聞持法を予定しています）
求聞持堂での修行は順調にすべりだしました。

読みました。
私の気持ちは　>>324　で述べた通りです。

>>330　言われた事について
金剛峯寺隣の高野山真言宗宗務所内を待ち合わせ場所
Ａ　会場は近隣の宿坊を借りると良いでしょう、全て必要な設備が整っているから

＞霊的被害を被っている方を公募してその解決で力を比べ決着をつけましょう。
そんな事はしない。議論で論破します。ついでに宗内であなたを処分させます。
Ａ　意見が食い違うから対立しているのです
　　議論を言ったところで対立している内容に判断を下せる公平な者はいません
　　あなた方の言う論理が正しいのなら、相応した結果も出せるはずです
　　衆生は教理云々を求めているのではなく、仏様のご加護です。
　　何も起こせない宗教なら金を払い坊主に依頼する必要も無く、葬式も法事も護摩も必要が無いでしょう
　　お大師様は全国を廻られて衆生救済をされてますよね
　　救済の実態を衆生に見せる事が真言宗の存在を衆生に認めさせる事、衆生救済が出来る宗派だから
　　こそ、真言宗の存在意義があるのではないだろうか
　　チマチマ教義の言い争いをするのは、高野山大学の研究室でするならまだしも、衆生向けではない
　　わたしは現実に衆生救済を微力ながら行っています。
　　その原動力の根源である信仰対象霊を否定したのですかか、わたしの衆生救済の根源が崩れます
　　低級霊では成仏に導けないわけで、実際に結果を出して衆生に知らしめ、納得してもらうのは常道

＞そんな事はしない。議論で論破します。ついでに宗内であなたを処分させます。
その後ご希望ならあなたの背後の霊を発霊させて正体を現します。

宗内であなたを処分させますといっても、あなたにその権限があるのですか？
処分したら、力の無い宗旨をかばう為とマスコミに叩かれるだけでしょうがね

あなたが出来るなら、直ぐにでもやってほしいのがあなたの言うところの
背後の霊を発霊させて正体を現します、というやつです。

　　　　告

330 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/03/02(日) 13:14:09 に対して下記の通り通達する

場所　高野山真言宗宗務所内を待ち合わせ場所
　　　　　　　同上若しくは（護摩壇が設置されていない場合）近隣の宿坊
目的　　　　わたしランボー法師にかかった一方的な疑いをはらすため
　　　　　　　正しい仏の導きによって霊的障害者を救えるか、その場限りの効果では無効
　　　　　　　それによって、ランボー法師の関係霊が仏であるか否かを衆生に見てもらうと共に
　　　　　　　ランボー法師の部分的教義に対するアンチの正当性を検証する
手法　　　　双方の都合の良いもので行う
被救済者　マスコミによる公募
日時　　　　双方にて相談の上決定
費用　　　　交通費、宿泊費等は個人持ち
　　　　　　　会場費は敗者　ただし勝敗付かぬ場合は折半
立会い人　マスコミ関係者　マスコミ関係の霊能者同伴有り
　　　　　　　本山関係者及び一般者は単なるギャラリー

この問題がどうなって行くのかわからないけれど、引き続き継続なら
取り合えずは>>330さんにはコテトリを付けて戴き、その上で話を詰めて
いってはいかがでしょうかね？

>>395
> Ａ　意見が食い違うから対立しているのです
> 　　議論を言ったところで対立している内容に判断を下せる公平な者はいません
> 　　あなた方の言う論理が正しいのなら、相応した結果も出せるはずです

誠実な対応をしないことや人間性の矮小さを指摘したら意見の食い違い？
どこまでもすり替えばっかり。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>396
> 処分したら、力の無い宗旨をかばう為とマスコミに叩かれるだけでしょうがね

口で言って解らんアホは処分するしかねえだろ。
おまえはきっと会社とかの組織社会でも、組織のルールを無視して処分
されたら、意見の食い違いや陰謀だとごねるんだろうな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉やめてくれ。
ランボーを引き出す大事なところなんだから。

>>400
おまえこそ余計なこというな。恥ランボーを引き出す邪魔なんかしねえよ。
おまえが要らんこと言うから勝手に私の言うことのせいだとすり替えて
駄々こねやがるかも知れんだろうが。

と、言うわけで恥ランボーよ、
330とおまいのはなしにオレは関係ないから勝手に絡ませるなよ。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

>>397
あれ？
交通費はお前持ちじゃなかったのか？
前と話が違うぞ。お前が開催したいパーティーに自腹で行くバカはいないよ。

天台宗は密教でも活躍してるからねえ

>>395
そういうのを僧侶でなく拝み屋という。

>>403
いい大人が、それもトップと称しているものと酉のようなニートとは扱いはおのずと異なる。
これ常識。

>>406
ランボーがやりたがっている集まりなんだから相手は来て頂くお客さま。
主催者が絶対に招きたい相手に往復の交通費を出すのは常識。
出さなきゃ出席してもらえないだけだろ。
誰がそんなもん自腹で行くかよ。

結局>>330さんしだいだね。
事前盛り上がりで散々盛り上がって、いざ具体的な話になったら
ポシャるのはもう止めて貰いたいよな。

>>407
今回仕掛けたのは>>330さんだよ。ランボー法師はそれに
応えてのことじゃまいか。

>>330の要点。
＞あなたが手配して金剛峯寺隣の高野山真言宗宗務所内を待ち合わせ場所、並びに会場に
＞するなら行ってやっても良いよ。
宗務所手配はランボー。

＞＞霊的被害を被っている方を公募してその解決で力を比べ決着をつけましょう。
＞そんな事はしない。議論で論破します。
ランボーの提案するやり方は乗ってくれないみたいです。

>>407
おまえな〜んにも考えてないんだな。
ランボーは言掛りだといって済ませるんだよ。
酉やカス子はたまた>>330がうるさいんで、対面で決着つけてもいいぞと言うスタンスだ。
>>397　これ見たら招待ではないぜ。
これに来ないなら、>>330は言掛りつけたと、おちをつくるきだ。
それにしても、>>396　に書いてある、宗内であなたを処分させますということは、
本山で命令できる立場なのか？

>>409
いや仕掛けたのは>>324だよ。
文句があるなら来いやと誘ってる。

>>330さんの降臨きた〜〜い！

かす子が裏で動き回って大物登場か？

かす子は多分関係ないかと・・・・・

酉がかすんだな

酉のようなニートとは

黄砂舞い　やよいの空に　酉かすむ

どさくさ紛れにオレを貶めようとするアホが居るな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

アホ

>>416-417
このまま黙っていれば本当にかすむのに。
おまえの心に占めるオレ様のウェイトはたいしたもんだな。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

追伸。オレの体を狙っていてもダメだぞ。

>>420
＞このまま黙っていれば本当にかすむのに。

それは無いでしょうよ、ランボーが寺社板にいる限り
酉酉はかすむ訳には行かない筈。もう何度も宣言していて
ここでかすんだら行った事が嘘になる。

>>421
330の話の進みようによっては恥ランボーも居無くなるしかないだろう。

>>422
そうだな。　その意味では３３０氏との話の進展は色々と意味深いものがある。
もしもだ。　万が一にも３３０氏が敗れて、ランボー法師の勝利となった時は
酉酉はどうするだ？　裸踊りの画像うっＰします位の覚悟はあるんだろうな？

>>421
おまえもオレの体を狙ってるのか！？ダメよ！！

>>423
何がどうなるとそうしならばならないのよ？なんで330氏と連帯責任負わなならんの？

そんなにオレの裸が見たいのか？

>>425
いいや、正直酉酉の裸なんぞ見たくはない。
しかし、３３０氏が負けたらもう酉酉とて負けたも同然だろ。
その時の酉酉の責任の取り方を聞いて置きたい。
これだけ板を使って大騒ぎして迷惑も掛けてきている、敗れたなら
それ相応に謝罪しなければならない責任はあると思うが。

>>426
私と330氏は違うからそんな義務はない。

それは一般論で言えば要するに330氏の保証人に私がなれと言うことだが、
そんな義務も義理もない。

330氏が負けたにしてもネット上で勝負してる私が負けるわけでもないから
その理屈は変。

また、恥ランボーが負ける公算が大きいからそんな心配は捕らぬタヌキの皮算用。

そうか、それなら仮に３３０氏が負けても酉酉は初志貫徹でランボーの影、
ランボー追撃を存在価値として板に残るわけだな

>>426
> これだけ板を使って大騒ぎして迷惑も掛けてきている、敗れたなら
> それ相応に謝罪しなければならない責任はあると思うが。

その責任は恥ランボーにある。専用スレをｺﾋﾟﾍﾟ荒らしで潰して、私が居もしない
スレにまで放火して騒ぎを大きくしてるのは恥ランボーに与してる側。

私が居ないのに放火してる例。
理趣経2
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1172405165/l50

>>428
> そうか、それなら仮に３３０氏が負けても酉酉は初志貫徹でランボーの影、
> ランボー追撃を存在価値として板に残るわけだな

初志は「一年ほどしたらまとめサイト立ち上げて引っ込む」だから永久に
居るかどうかは保証できん。

>>429
まぁ、その反論も一理だが、酉酉以外は名無しだから特定が出来ない。
よって追求の仕様が無いのが現実。

>>430
そう云いなさんな、ランボーの影、駆除することが存在価値とまで大見得を
切った酉酉だ。ランボーが老いて引退するまで追い掛け回したらいい。

うう。いよいよ真剣に修法しなければいかんな・・・・。

77 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage New! 2008/03/01(土) 12:26:21
　　　　　　　　　恥ランボー、恥ランボー、　　　　　　　　/〈 ⌒丶､
　　　　　　　　　　　　りーん兵闘者皆陣列在前 　　 　 |　|　　 　 ＼、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 _,⊥⊥_　 　 　 ＼、
　　　　　 　 　 　 　 　 　 __,．-=＝二＝=､、　　　 　 r､　|.几＿_〕�凵n　　　＼、
.　　　　 　 　 　 　 x‐x／／／￣ ￣¨ ＝ﾐx>ｭ_ 　 　 |l>Ｘ!爿＝≠=.!lヽ,､ 　　 ＼、
　　　　　　　 　 ／�C>∠／／　　　　　 　、 　 ＼.　 |Kｘ.!爿厂ﾐヾ_〕l'くﾂ＼　 　 ＼
　　　　　　　　////三j） ／／／　　 〃　 ﾄ、､＼ ＼.!／.|.レ　　　| 　　 ＼ ＼
　　　　 　 　 ////‐≪ // / /　／　/,l | |｜V ＼＼ V .才'　　 　 |　 　 　 ＼ ＼
　 　 　 　 rヽ/./⌒ヽ//７/ /／-∠//l | | l　 V.ｌ lヽ ヽ〃|_=＝＝_|　　　　 　 ＼ ＼
　　　 　 〈ﾊ. ∨三三_v´/ ////_L._l ｀l l/l/　,⊥! ! V⌒V丁￣￣丁　　　　　　　＼
　　　　　/い　_＞-‐‐+､l,///,〈 衍心// ′ ,L_ ｌ V:三三',|　　　　|
.　　 　 ,八 ／　 　 　 　 Y / l　弋少 ′ 　 伐ｸl/{:三三=:廴＿__ﾉ
　　　 / ／ 　 ヽ　　　　 // 从　　　　　　, └'.ﾊ ∧三三/　＼
.　　 / /　 　 ／l 　 　 ∧'　,从　　　f⌒ｱ　　/l///ﾍ三:/　　　ﾍ
　　/ ∧ /／ 　:ｌ　　　.'　〉xヽﾍ＼ 　 ` '　 イ /// 　｀¨´　　　　∧
.　/ /　,∨　;　; l　　 ,'　/／＼_＼｀`t‐＜-‐.メ､ ＼　　　　＞　　∧
../ /　/　|c ： ：　　　!／⌒ヽ.　￣¨¨Yﾑ＼　　　＼ ＼＿__.Z　　　∧
,' /　,' 　 |c ： ：　 　 |　 　 　 ∨◇ ,〈　 〉､ﾄ､ 　 　 ＼入　　　　 　 ∧
./　/　　 |c ： ：　 　 |＼　　 　 i＼/　Y　∧　＼　　 /　 ＼　　　　　∧
'　/ 　 ,　|c ： ：　 　 |　 ヽ　　 �@　 　 V　∧　　＼. |　　　 ヽ　　　　　l
　　　 /　|c ： ：　　 /　　/　　 �@　　　 V　∧　<／Y_　　 　 丶. 　 　 |
　　　/　 |　　 　 　/　／{＼　 / 　 　 　 V　∧　　　l　¨V-=．_　　　　j
　　 /　　l.　　　　　／　 ＼￣　　　　　　 V　∧　　ﾊ　　V　 　 ¨ ‐- ヘ、

>>433 修法って、これか。

かすこが高野山関係の大物を動かしたと思われ

酉酉殿、結願したかどうか判らなかったが、結願したのじゃな。今昨日の書き込みを読了し確認した。
何せあれから全く確認所か碌に見てもおらなんだでな。まあ降伏法悔過の為の読経は欠かさずしておったが。
まあ、あれだけの頑固者じゃし人の性根を変える事程難儀な事はない故
成功率は低かろうと覚悟はしとった。
逆にまかり違うてランボー法師が怪我でもしおったら調伏が効きすぎた、と慌てる所であったよ。
とはいえエラく何やら話が大きくなってきたわい。ま、ワシゃ預かり知らん事よ。

取り敢えず酉酉殿、修法ご苦労さんじゃった。願主じゃのに施物も碌に出さなんだは許されい。
まあシンパ・アンチの双方風邪には気を付けられよ。これから三寒四温で体調を崩し易いからの、ではな。

そういやランボー。最近登場回数が激減したな。

バカ相手に書いてもしょうがないからだろう
証拠は　寺子屋ランボー法師　シリーズ
書くだけかいて、黙って見ているんだろう
醍醐でも変之行者が、それで揚げ足とられた
なんせ、ランボーは釣りモードに入っているからな

変の行者さんは
場化を相手にされるのを労力の無駄とやめられただけだろう。
それが証拠に他で忙しく活動しておられる。

>>438
つか、寺子屋シリーズなんかマジで読んでねーし。
折角省略されてる文章をワザワザクリックして開く気はしない。
もうお腹一杯！！

捉え方だろう
弱点を突かれて、ランボーとは議論したくないと言っていたな
ランボーは実践だから、対面になったら教学の変之行者は勝ち目無いもな

>>439
変の行者さんは 他で忙しくとは何処でしょうか？
カキコしておいでなら読みたいので教えてください。

785 名前：変之行者[] 投稿日：2007/09/21(金) 06:53:28
らんぼーさん
　もうあなたの反論に答えるのは最後にいたします。
　 私は一般衆生の目線で宗教を見ており
　　　　　　　　↑
　　ではあなたは真言僧侶として僧階も僧籍も必要ないじゃないですか
　らんぼー教でもお開きになって、自分の勝手な教義を展開なさいませ。
　あくまでも私は真言僧侶として尋ねられ、真言僧侶としての答えを出します。
　相互供養を否定することは真言教義を否定することです。
　もうあなたは真言僧侶でいる必要はありません。
　さようなら、らんぼーさん。らんぼー教教主としてのご活躍をお祈りしております。

>>434
いやそれはｹﾁｬｯﾌﾟﾀｿの話にかましたネタ。
元ネタhttp://youtube.com/watch?v=kOKa_XXw-qo&feature=related

「444」って「ｼｯｼｯｼｯｗ」って感じだよね

>>436
> 取り敢えず酉酉殿、修法ご苦労さんじゃった。願主じゃのに施物も碌に出さなんだは許されい。

いえいえ、とんでもない。それより、

> まあ降伏法悔過の為の読経は欠かさずしておったが。

一体どういう読経をされてたんですか？私の主観の中の話ですが明らかに
見えない助けを感じました。まるで墓参りした後のような・・・。

この決闘はランボーの負けだね。
酉酉さん、あんまり無理すんなよ。

>>447
お気遣いありがとう。心配しなくとも恥ランボーの相手は全部ついでですから。
ネットに繋げたついでにレス。自分の行のついでに調伏w

>>448
そう。こんなもん時間の合間とか、何かのついでの片手間で良いんだよ。
真剣に集中して相手してあげるような類のもんじゃない。

つーか、なんで法力の「ほ」の字も無いランボーが実践バリバリって設定になってるの？
そして何故アンチランボーが実践軽視の教学派って事になってるの？

それより真言教学を理解していないランボーが行っている実践って何よW

>>450
勝手にそう印象操作してるだけですよ。恥ランボーは自分の脳内妄想に合わせて
相手の現実を見ないで勝手に決めつけた上で批判論難してるつもりになっている
夢の世界の住人です。

そう言えば、
法力を吹聴して脅しつけ、あべこべに馬鹿にされいちびられる恥ランボー。
私に法力など無いから心配するなと言ってるのに、ビビりまくって発言が
減った恥ランボー。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>450
そういう設定にして話をスタートさせないとランボーは批判する材料がなくなるから。
ランボーが一番困る相手
↓
教学を修めた事相家。しかも法力を使うし霊も処理する。でもランボーを批判。
こう言う相手はランボーからしたら見せ付けるべきネタもなく、信じさせたいネタもない。
よって批判材料がなく喧嘩できない。
負けるだけなので折り合いをつけ懐柔するしかなくなる。
要するにランボーを叩くには法力の存在の有無や、霊現象の存在の有無とか無駄な
あるない論争とかオカルト批判とかを話しちゃいけない。
それをするバカは無駄な燃料を与え、ランボーが一番語りたいネタを喋らせる切っ掛けを
与えて喜ばせるだけ。

寺子屋ランボー法師　１３
この修行は途中で人に会ってはいけない修行ですので、生活に必要な要求は筆談となります。
食事は昼一食で、カレーライスで使う洋皿にサラダが一盛りだけで、ご飯や味噌汁などはありません。
飲めるのは水だけです。
蕎麦掻（お湯でといただけの味の無いもの）は食して良い事になっているのですが、蕎麦粉の匂いが
きつ過ぎて食べません。
初回は二十キログラム痩せましたが、二回目以降は十五キログラムぐらいの痩せ方で終っています。
この平和な修行も一通のファックスで打ち砕かれました。
あのお父様のお嬢様、供養に伺ったお家の奥様からでした。
昼食のサラダの横に置かれてあったそのファックスを見た目が点になってしまいました。
　リング　貞子　だ！
腫瘍の摘出手術をしてから二週間たらずの間に、またもゴルフボール程の腫瘍ができたのですから。
七十歳くらいの人が、たとえガンでもそのような急成長はしないはず。
まさかと思うことが、自分の関係でおき
たのですから、まして、途中下車できない修行の最中に、最悪の事態です。
食べなければ体がもたないと思
いながらも、なかなか喉を通らないサラダ（ドレッシングやマヨネーズはかかっていません。調味料無し）。
与えられたサラダを無理やり口に押し込み、日数の計算をしました。
日に二座のお参り（一座六時間弱かかる）を三座することで、いつ成満（修行が終る日）できるかを計算して、
どう対処するかを考えるためです。

>>454
おまい330氏の話はともかく>>210-226の高野山への手紙は結局どうするんだ？
このまましらばっくれてうやむやにする魂胆か？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>446
ああ、法華、観普賢経、大般若位じゃ。
法華は懺悔滅罪に絶大な法験があると古来仰がれておるし
大般若は無論全巻でも真読でも無いが、これまた滅罪の為。一切の業障もまた空性に帰すという事さね。
観普賢は法華三部経の結経で、本来は法華懺法の根拠の言ってみれば儀軌・マニュアル故、読経に適した経ではないんじゃが
さる天台の尼僧に滅罪に善いと昔聴いた事や日蓮系の某所にて懺悔のお経と信じられておるそうなので
一丁試しに読誦してみるか、とやってみたのよ。
ちと長くて難儀じゃったが。
墓参りの後、となると冥衆か。だがワシゃ閻摩天や眷属の真言加誦して無いんじゃがな。しても仕方ないし。

>>456
ﾋｬｰ、大般若はともかく法華経は28品全部読まれたんですか？どうもありがとう
ございました。墓参りの後云々というのは、私は墓参りした後しばらくはその功徳で
いろいろと調子がいいんです。そういう感じだったと言いたかったのです。

観普賢経は実に興味深い行法が書かれていますねえ。鼻炎で悩んでる人に
教えてあげたらいいかも知れないのではと思ってます。

ああスマン。法華全巻は出来てはおらん。
中の数品しか読誦出来なんだ。方便品やら比喩品辺りは長すぎてなぁ…そこまでする時間が無い。
日蓮宗の僧は早読みが得手じゃから大して時間はいらんだろうが、そうでない者は、ああはいかんという事じゃよ。
その代わり観音経は併せて必ず誦しておいた。

>>442
　２ちゃんではなく、他で真言法流の話や修験の話を書いておられるよ。
　伝授も忙しいようだし。
>>441
　教学の変さんじゃないと思う。現に聖天行者としてたくさんの信者を抱えておられるし。

>>458
方便品みたいなの頭以外はどうでもいい感じですし。それでもたいしたものです。
どうもありがとうございました。

>>459
変師も最初は否定的な態度で（恥ランボーに）接してきたわけでは無いですしね。

酉酉は変さんに対しては普通に接してたよね？確か

変の行者さんに伝授を受けた時２ちゃんの話をしたら
去年の春くらいから２ちゃんに入れなくなったって言っておられたよ。
それでランボーの話をしたら、そんな人もおりましたなーーって相手にしておられない口調だった。
酉酉ががんばって対決してるって話たら、あの人なかなか勉強家でっせ。
よう事相勉強してはりまんのとちゃいまっか。と言っておられたぞ。

変の行者って誰？
酉酉の仲間か？

役行者なら知ってる

変の行者さんは酉酉のことも良く知っているんだ。
よく事相の勉強してるって褒めていたのに酉酉は未だ
坊さんじゃないってどういうこと？

行者で祈祷も出来るのに僧籍がないの？

>>442>>466は同一？変さんのファン？

酉酉は堕落した

>>467
あんなかたぶつのファンもいるんだな（笑）

604 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/09/14(金) 16:23:51
>>515　変之行者さん
即身成仏 と よく聞く言葉ですが、本当の意味はどういうことでしょうか。
また、醍醐僧侶の方のご意見も伺えたたら、お願いします。

631 変之行者 2007/09/15(土) 22:37:14
>>604さん
　申し訳ありません。しばらく留守にしていたものでパソコンを見ることができませんでした。
　今日醍醐本山から帰ってまいりました。
　W部S現大僧正の追悼供養に参香する為に登本山しておりました。
　ご質問の即身成仏の件ですが、おわかりとは思いますが即身仏のミイラではありませんｗ
　印を結び真言を誦なえ心を仏の三昧に住する、所謂三密すれば仏即自身となるわけです。
　これ言葉では簡単ですが、非常に難しいことですよね。
　印を結んだり真言を誦えるというのは一般の方たちでもできることですよね
　心に仏を感じる、これすごーく難しいことなんです。ただ仏の姿を思い浮かべるだけでは
　ないんですよね。最初はそこからスタートしてもよいのですけど、段々と
　行法が進んできますと、いろいろな種類はありますが字輪観や道場観、入我我入観と
　仏を感じる為の観念（密教的瞑想）の世界に入らなければなりません。
　専門的になりますと、「ア←（梵字）諸法本不生不可得なり」とこれだけの
　観念ですがこれを解説するのにもかなりのページ数をも要しますし、伝授以外で詳しく
　述べる事も堅く禁じられておりますので延べるのは遠慮しますが、仏を感じる＝仏の三昧に入る　

大変難しいことです。
　ただ中には印を結んで真言を誦えることで簡単に仏の三昧に入ることができる
　方もいらっしゃるかもしれません。
　私は苦労して苦労して三密行法をしている１人です。
　三密行法をして曼荼羅世界に住する。素晴らしいことではあるのですが、なかなか
　お大師さまのようにはいきませんｗｗｗ。

らんぼーさん
　私はあなたに白旗を上げるつもりどころか、相手にもしたくないのです。　
　真言伝統教学が腐ってしまいます。
　あなたの考えられた宗教観を人が集まるスレッドを利用するのではなく、
　ご自分で　HPやスレッドをお建てになってなさればいかが？
　　↑まぁ反論してくれる人がいるスレッドだから、あなたはたむろして
　書き込みなさるのでしょうがね。。。。
　ああ言えば上祐と変わりませんね、あなた

634 変之行者 2007/09/15(土) 23:06:40
らんぼーさん
　語るは自由。
　あなたは辻説法を勘違いなさっているようです。
　まぁここで辻説法を語るのはやめますが・・・。
　確かに私は古臭いレールにしがみついているのかもしれません。
　新たな研究も必要だと重々承知しております。
　しかし新たな研究も古臭い教学があるからこそなのです。
　歴史の上に新たな歴史が塗られていくのではないでしょうか？
　あなたの述べられることが古い伝統教学を重々に踏まえ学ば会得された上で
　霊的なことを述べておられるのなら、何も申しますまい。
　あと１つ、都合が悪いから相手にしたくないのではありません。
　伝統教学が汚れるのが嫌なだけです！！
　あなたにとって古臭いレールの伝統教学ですが、私は先哲達が残された
　伝統教学（口決等）を正確に残し伝えたい１人なのです。

635 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 00:40:20
わしら庶民からしたらランボー法師様の説法は充分満足できるものです
それが不可、とおっしゃるなら、われらの価値観・感性を下に見ていることになります
小難しい理論や重厚な伝統は、かえってわしらには分かりにくいのじゃ
636 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 00:45:59
>>635の意見に賛同。

宗教ってそんなに難しいものじゃないと思う。　だけど教学やら理論やらで
殊更に難しくしているように思う。いくら理論や教学を学んでも宗教の実践
じゃ無いし、敢えていじくり回して難しくする必要は

641 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/16(日) 07:12:34
>>634
あなたは、超真面目な方とは思いますが、時代の変化を無視していては
どんなに素晴らしい教えも生きてこないのですよ。
どこかでせんべいを売ってさびたレールを維持するのに努力している
鉄道員の方がいますが、それはローカルの方々と心が通じているから
成り立ったのですよ。
そして、その心の輪に全国の人々が共鳴したから、再生が出来たのですよ。
あなたのレールは錆びるだけ錆び、ローカルの人も？？？では、もはや
存在の価値すら問われるのですよ。
世の中は情報開示の方向に進んでいます。
自分達がきちんとしているからと言ったって世間は信じなくなってきていること
に気が付かないのですか。
それとも、錆びたレールを後生大事に抱き支えているのですか。
あまつさえ、新幹線を通そうとしたら、其れは止めれと古めかしい理屈をならべ
妨害する。
あなたが、学者なら古典を残そうとするのは分ります。しかし僧侶ですよね。
いま田舎で病で苦しんでいる人が居たら、錆びた鉄道で時間をかけて搬送
するより、新幹線で短時間で都会の設備のある病院に連れて行く事の大切
なことを、どうして理解できないのですか。
それでも否定しますか。

646 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/16(日) 07:48:48
全くの霊界無知というのは、言いようがありませんね。
まるで大槻教授の弟子みたい。
霊界での尺度はこの三次元とは明らかに違うという事が理解できないようだ。
テレビで犯罪捜査に協力しているような、霊能者を駆使し場所などを探そうと
躍起になっているが、効果が上がりづらいのは周知の事実。
霊界での尺度は、想念のポイントなのが、浅薄な知識智恵では理解出来ない
のかもしれない。
社会に出て色々経験していくと、なんとなく身で感じてくるものなのだが、
若さだけでは、それも無理と言うものか。
とくに三次元の尺度に凝り固まった、　>>645　などは、修正が効かないまま
人生を終えるタイプに見える。
ご愁傷様です。

霊界？それは「無記」だよ。以上ランボーへの反駁オワリ。

>>462
変師は普通（常識的）だったから普通に接したよ。
恥ランボーは異常だから試すような態度で接したが。
傲慢な物言いをする人間には二種類居る。恥ランボーはどっちか見極めたかった。
・本当に傲慢な香具師。
・真実を言ってるが謙虚でないから傲慢に聞こえるだけ。

>>463
いやあ、照れるなあ。ヽ('A`)ﾉ

>>466
戒律守れないから。

寺子屋ランボー法師　１４
続き　　三座の苦しみは一度経験していますので、私にとって出来ない事はありません。
しかし、睡眠時間が短いということは、この場合とても深い意味を持ちます。
このお参りの時にお唱えするマントラは三座で三万返を超えます。
マントラは単なる文字数だけでなく、多くの意味を持ちます。
パソコンで言うところのパスワードにも似たところがあります。
その意味を脳にしまい込まなくてはなりません。
人の脳は最初のデータをアナログで処理し、一時記憶領域に保管します。
それを、寝ている間に必要不必要のデータ選別をして、必要なものをデジタル化
（２進法にコンパイルする）して格納します。
漫然として生きていれば格納するデータは少ないのですが、マントラのような密なものは
コンパイルするのに時間がかかります。
そのために、頭が非常に苦しくなるのです。
幸い人の脳はパソコンと違い、毎回スピードが同じではありません。
新しくシナプスが芽生え、合理的な回路が形成され、処理スピードが上がるのです。
体力的には前より格段に衰えていますので、この仕組みに期待するしか、道はありません。
そこで、ファックスの奥様に手紙を書きました。文面は次のようなものです。　
お父様のそばで、声を出してお父様に憑依している霊が聞いていると思っていって下さい。
父の脳に腫瘍を創って自分の存在を知らしめ、訴いかけている霊に言います。
私の処に供養に来ている住職にお願いして、あなたの苦痛を取り除き成仏させてもらうよう
取り決めしましたので、これ以上父の脳内腫瘍を成長させないでください。
もし、住職が修行を終えてあなた（この時は男性か女性か分らない）の供養をしに来る前に
父が死んだらあなたの供養はしないと住職がいっていました。
"修行の最後の日は夜中０時を廻ったら始めて日が昇る頃には終り、準備をして車で〇〇市まで
来ますので、約束して下さい。"と言ってもらいました。
傍からみたら、あの娘何独り言云っているのかと思われたでしょう。
その言葉を伝えた時身の毛がよだち、震えが止まらなかったそうです。

>>480
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ　な〜にが二進法にコンパイルだ。そんな大脳生理学聞いたこと
無いわ。科学的なことも踏み外したアホなこと言ってる間があったら普通に
大人の務めをはたさんかい。高野山への手紙はどうした？>>210-226

こういう事を書くランボーは自由だが、
この内容を読んで共鳴するランボーファンを疑問に思ってしまう。
変さんが認める酉酉、がんばってくれ。

それはそうと、あの>>330氏はどうしたんだ！？

>>482
恥ランボーのファン層は、
・普通の真言僧が越法と思って口はばかることもどんどん教えてくれると思ってる密教マニア。
・何か強力な存在に頼りたい人。
後者が特に冷静に考えたら矛盾してるようなことでもすごいと思って
受け容れるんだろう。こういう人らは霊感商法の上得意。

330
またも居なくなったのか？
ひぇーーーーー
ランボーじゃーランボーの法力のなせるわざじゃーーーー
　　　　　　　↑
　これって酉酉の専売特許だったよなｗ

>>483
つ>>318

>>475のランボーの書き込みで思ったんだが
変の行者が伝えている伝統ある真言密教が錆びたレールというのなら
なぜ錆びたレールである真言密教でランボーは加行したんだろうか？
言ってることとしていることが矛盾している、ランボー

>>487
そりゃぁ、今だから言えることなんじゃねぇの？
加行やる前から錆びたレールなんて思っていたらやらなかったろうよ。
そんなことも分らないの？

そして今も錆びていると思い込んでいるレールにしがみ付くランボー。

>>489
伝統ある真言密教を錆びたレールって言ったんだから
暗に自分が真新しい良いレールを敷いたって意味だろうよ。。。

ﾎﾝﾄ。そんなことも分らないの？

>>490
ランボー乙！！

>>488 >>490
伝統ある真言密教を錆びたレールって
勝手にランボーが思ってるだけ
いやランボー一派が
伝統ある密教を最新レールと思ってる人もいる、だから思想の違いさ。
そんなこともわからないの？

>>488　今だから言える？
じゃあなぜ今も高野山真言宗真別所で加行したと強調するわけ？
しがみついてるからだろう？

>>493
しがみ付いているかどうかは知らん。
どこで加行したのか問われたから言ったまでじゃまいか。
言わなきゃ加行してないだろと云われるだろうから。

そんなこともわからないの？

>>494
聞かれる前から言ってたじゃないか
そんなこともわからないで書いてんの？
おととい来なさい

ランボーの加行の事は自己紹介のたぐいで言ったんだろう
ランボーにしてみれば、取るに足らん事ではないのかな

>>330　は逃げたか
口だけだったんだな
ランボーに高野山でやろうと言ったらびびるとでも思ったのかな
酉頭並みだったなんて、期待してたんだがなあ

暫らくは>>330に呼びかけて、それでも反応が無ければ
言いっ放しかもしれんな。

648 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 13:35:21
>>631　様　>>604です。
お忙しいところ、ご丁寧な解説、有難う御座います。

仏即成仏は、ミイラの事ではないと理解できましたが、仏即自身と言う言葉が
理解できません。
文字通りですと、自分が仏だと言う事ですが、それでよろしいのでしょうか。
よろしくお願いします。

649 変之行者 2007/09/16(日) 17:26:00
>>648
　弘法大師の行状絵巻などを見ますと、弘法大師が印を結び大日如来の姿になって
　嵯峨天皇や宮中の人たち、奈良仏教の僧侶たちが大日如来となったお大師さんに
　ひれ伏している場面が描かれていますが（笑）
　本来の即身成仏は、要するに大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態
　同じ覚りの境地になったと理解していただければ良いと思います。
　言葉では簡単ですが、非常に難解なことです。

650 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 17:56:54
>>649
変之行者さん、解説乙です。
確か仏教では本来死後の世界は否定しているんですよね。
極楽とか地獄とか輪廻とかの概念は、
人間の精神状態を哲学的に解釈し
その比喩表現なんですよね。
教相上の解釈では。

653 変之行者 2007/09/16(日) 19:16:21
>>650
　おっしゃる通りです。
>>652
　神寄せは日本の神に祈願成就を助けていただく為に誦えます。
　修験道もそうですが、密教は日本の神々に力添えを願います。
　供養法の中にも神分があるのもその為です。
　密教は拒否するのではなく、噛み砕いて自分のものにする特有があります。
　密教が入る以前に存在した日本の神を否定するのではなく、密教を守護する神
　として取り入れました。
　故に高野山開創に於いてもお大師さんは最初に高野明神を祀り、醍醐でも
　最初に聖宝さんは横尾明神（醍醐の山神）を祀りました。
　故に修験道も同じように祈願をする時に、神々を呼び祈願の助力を願うのです。
　但し密教でも修験道でも星を祀るのは少し意味が違ってきますが。
　このような解説でよろしいですか？

655 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 19:50:11
>>649 様　>>604です。
よく分りました、有難う御座います。

私のところのお寺さんは、高野山ですが、お大師様は大日如来だから、
南無大師遍照金剛と言うだけでよいと言います。
よく納得できなくて、醍醐の僧侶の方のご意見を伺いたかったのです。
うちのお寺さんは、遍照金剛とは大日如来の事といいます。
変之行者様の説明では、弘法大師＝大日如来　とはとれないのです。
本当にそうなのでしょうか、おうかがいします。

また、>>650　さんの仏教では本来死後の世界は否定との見解に
変之行者様は、おっしゃる通りです　と言われてますが、霊がいなければ
供養も必要ないと言うことでしょうか。

657 変之行者 2007/09/16(日) 20:07:00
>>655
　まず弘法大師＝大日如来です。
　と言うことは私たち＝大日如来ともとれます。
　遍照金剛とは正式にいうと密号になります。
　例えばお地蔵さんであればお地蔵さんとも言いますけど、密号では悲願金剛と呼びます。
　で遍照金剛とは大日如来の密号なのですが、弘法大師が中国で伝法潅頂という
　儀式の時に大日如来の位となられて、師の恵果がお大師さんに遍照金剛という
　名を与えられました。
　ですから遍照金剛とは大日如来でもあり、お大師さんのことでもあるのです。
　んーーーー、お会いできればもっとちゃんとした説明ができるのでしょうが・・
　納得いく答えでなくてすいません。

　仏教では霊を否定するというか、お釈迦様がよくわからないとおっしゃられています。
　有るとも言えるし無いとも言えるのです。
　でも密教では霊を否定しておりません。
　>>650さんの仏教では　と前置きしておられたので、否定も肯定もできますので
　おっしゃる通りと答えさせていただきました。
　お釈迦さまがよくわからないと答えておられるのに、私にわかるはずが無いですもん。

過去ログうぜーえ

いずれにしても、変の行者さんはアチラの世界を見に行った経験が
無い事は確かのようだ。
まぁ、見に行ったことのない行者のほうが多いけどな。

あちらの世界ってラリって見える幻覚の事ですね（笑）

>>497
>>318

↑　〆 　？？？

>>507
＞だから、普段書くのは控えてるんだよ。だから期待しないでね。
＞基本的には2ch自体にあまり来ないから。
だとさ。

やっぱ、逃げた

騒ぐだけなら、猿でもできる。

ランボーに実践で対抗できる者は居ないのか、残念ｗ

いてもわざわざ出てこないだろ。

しかも無駄な交通費は自腹なんだろｗ

>>509
逃げてるのは手紙を出さないランボーだろ。

>>514
手紙を出していないという裁判所でも通じる証明してちょ。

>>514
ランボーをやり込める為にも是非証明してくれ

へんのぎょうじゃって去年の春から来てなくて
まだ話題に上がるってのもある意味すげえ。
ランボーと同じくらい恐るべし。

>>515
手紙を出しているという裁判所でも通じる証明してちょ。

>>516
アンチをやり込める為にも是非手紙を出したことを証明してくれ。

そうだな、手紙を出していないという根拠は無いな。

そんなの決まってるわな
アンチと酉は根拠無き書き込みばかりだもな

そういえば、カス子が一言も無いのが届いた証拠と考えられるな。

>>515
おやおや。内容証明じゃなかったのかね？
ご愁傷さまwww

カス子もあれだけ言いたい放題言って、まったくいい加減や奴だ。
高野山真言宗の坊主は、本山の人間でもみんなこの程度のリャランパラン
なのか！

>>523
内容証明であっても、どうやって此処で証明するの？
それより、君がコピーして出せばハッキリするじゃない。
ランボーもそれでいいと言っているんだから。
信じれない人は皆そうするとよい。

かすこが何も言ってこないのは届いてないからじゃないのか？
それまで無言と言ってたべ

>>526
じゃあ、おまえが確かめればいい。

カス子が単に大口叩いてただけと仮定して
本当に高野山へ投函したランボーはなに？
踊らされてただけじゃん（爆笑）

このスレを読んで解る事は只一つ
台密>>>>>>>>>バカの壁>>>>>>>東密

まあ、なんでもいいわ
疑う奴は自分で出すんだな
それしか解決方法はないのだから

同じ事何回も　　　出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか
出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか
出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか
出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか出したか

ああ、うるさい、うざいやつらだ

ああ、うるさい、うざいやつらだ ⇒　代表・酉酉

渡り酉酉　自分のねぐらに帰れ
おまえは、ここで役に立つ事なにひとつ書いていない
粘着ストーカーはいらねえ

酉酉がランボーに粘着する為に立てた古巣へ
ランボーのプリンターインク補充スレ

あのさ。酉酉はランボーの言ってることにツッコミ入れてるだけだろ。
ランボーの言ってることがあまりにも矛盾だらけで、胡散臭いことばっかりだから。
それでいて、酉酉に証明しろとか、ランボーに対抗して法力くらべをやれとかいうのは筋違いじゃね？
ランボーとそのシンパは自分らの言説にツッコミ入れられるとすぐにそんな返し方をするから、
酉酉に印象操作してるって言われるんだよ。

>>533
アホやからそれしか出来んのよw

>>534
ま、アホと言われてもしゃあないわな。それに加えて卑怯ときてるw

>>525
＞内容証明であっても、どうやって此処で証明するの？
ランボーが郵便局の発行した証明をうｐすればよい。

＞それより、君がコピーして出せばハッキリするじゃない。
ランボーでも受取人でもない俺が何をコピーしろと？
頭大丈夫か？
ランボーが発送証明をうｐするしか証拠はないんだよ。

しょうじき言うと、ここで酉酉から得られる事は何も無い。
おれら修業している者にとって、ランボー法師の書き込みは
気がつかない事を気づかせてくれるし、修業を重ねなくては
いけないことを教えてくれた。
３３０名無しさんは僧侶なのに、なにやら分らぬ神道をしているようだが
ランボー法師はお大師様のされた求聞持法を度重ね修法している。
本来の密教にはランボー法師の方が忠実ではないのか。
ランボー法師に反対している者に、だれか求聞持法を一度でも
挑戦した者がいるのか？
大口ばかり叩いて、他人を揶揄するばかりではないのか。
こんな口だけのバカばかりなら、真言宗も終わりだな。
台密と対決するまえに、自らの崩壊が待っているだけとは、、、、

だからさ、なんでランボーがぐもんじやったって言えんのよw

で、なんで台密と対決する必要あんだよw
おまえバカ？
修法って対決するためにやんのか？

>>537
＞おれら修業している者にとって、ランボー法師の書き込みは
お前は何宗で何を修行してるの？

>>537
「修業」と「修行」の慣用的な区別ができるようになってから
又来ようね、僕。

>>537
日本語でおｋ。

>>535
その卑怯者に会え会えと言う馬鹿がすげえうざい。('A`)

>>537
ランボーいい加減にしろ

>>540
日蓮正宗。

一言で言えばランボーは密教の衣を被った霊感商法の人だろ。

まあ、こういう手合いは昔からあるが、「非法」であるから強
いショウゲを受けて最後には悲惨な末路が待っている。

>>545
マジ？

相変わらず揶揄しかできないのか
低脳を絵に描いたようなものだなｗ
ランボーが無視して書き続けるのも分るなあ
黙って見ている人の為に、続けてください

アンチがランボー以上の面白く為になる事を書けばいいこと

書ければだけれどな

>>547
すみません。適当に言いました。

>>548-549
( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

恥ランボーのオカルトカキコが文芸としてどれだけ面白いのかは分からんが、
ためになるだと？どうためになったのか聞かせておくれ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

無視だとよwww
誰でもすぐにわかるじゃん。ランボーの文章はwww

>>552
いわゆる自画自賛ってやつか？www

>>554
人間ほめられたらうれしいもんだが・・・そんなことして虚しくならんのかねえ？

>>548ランボーってばればれだな
ランボー知らず知らずにくせがでる

寺子屋ランボー法師　１５
　さて、次の座に入ってお参りも中ほどに、異様な気配を感じました。
間違いなく何処そこ町の貞子だと分ったので、貴女は何処其処市のお父さんに憑依して脳に
腫瘍を創った娘さんだね。と確かめました。
彼女は素直にそうだとこたえ、先ほどの奥様に宛てた手紙の内容と同じ事を伝え、こちらに
いらっしゃる仏様は虚空蔵菩薩という名の仏様で、約束の証人になって下さるから、貴女も
約束を守って下さい。
と言ったら、納得していなくなりました。
　翌日また修行の途中で彼女が出てきました。
年は十九歳、橋の工事の時に白衣を着せられ人柱にされたそうです。
流木が頭を直撃し、脳内出血で死亡したそうです。
それでお父様が最初に摘出した物がガンでもないし、えたいの知れない腫瘍と担当医から
説明がありました。
人柱に娘を出す事で、村からいくばくかのお金を親がもらい、娘を見離したから、親の付けた
名前はいやで使わないというので、私がサチと名づけました。
きちんと戒名を付けて、正式な引導をわたし、水から引き上げて供養すると告げると、安心
して戻って行きました。
その後修行中に現れる事はありませんでした。
　それから数日後、ファックスをくれた奥様がお姉さまの家に行った時のことです。
小学生の娘さんが一人で留守番をしていました。
勝手知ったる姉の家、何時ものように入って行くと、その子がお絵かきをしていました。
何の気なしに其の絵を覗いて見ると、な、なんと！　十字架に白い着物の女の人が縛られて
いる絵を書いていたのです。
おどろいた胸をなぜおろし、この件に関して何も知らないその子がと思い、どうして十字架に
縛られているの？　と聞きました。違うよ、叔母ちゃん。十字架じゃなくて丸太だよ。
と言うのです。よく見ると、ロープでなく稲藁縄で縛られており、手　足　首　頭　胴がきちんと
結われているのです。
しかも、白い着物の袷がきちんと決まっており、着付け教室の絵のようになっていたそうです。

>>557
> えたいの知れない腫瘍と担当医から
> 説明がありました。

そんな腫瘍が見つかったのであれば学会に報告があるわな。
その時の論文や報告書のソース出せるかい？( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

頭の悪い人しかだませないホラ吹いてる間があったら、
とっとと高野山に手紙出せよ恥ランボー。>>210-226

ランボーの文章、全然意味わかんないんだけど。
時系列がバラバラだし、主語もはっきりしてない。
最悪最低

そりゃそうだべ
現実逃避した世界に住んでるんだから。
うそつきだしね

何も書けないアンチを信用する奴は居ないな
３３０も酉頭の仲間入りしたし

■◆【感応】滝修行・みそぎ３【道交】

764 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2008/03/05(水) 21:42:37
滝行オフにはランボーﾀｿと酉酉ﾀｿも呼ぼうぜ〜ｗ

590 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/02/18(月) 12:21:12


　　　　 ∩＿＿＿∩
　 。　　| 　　ノ　　　 ヽ
　　＼<＾i、　●　　● | 　　　もしもし？
　　　 |ヽ(⌒)､( _●_)　 ミ 　　酉酉の極寒滝行見届けオフに参加　
　　 彡/　 ﾄ､_>|∪|　　､｀＼ 　　　　　したいのでつが・・・・・・
　　 /ﾉ　 /　　 ヽノ　/´>　 )
　　(＿／　　　　　 /　(_／　
　　　|　　　　　　 /

>>561
まともな日本語を書けないランボーを信用する奴は居ないな

┌───────────────────
│あ、どうもｽｲﾏｾﾝ、玉無し酉酉がお騒がせしました･･･
└───v───────────────
　　　　 ／⌒＼　っ　　 ／＼
　　　　/'⌒'ヽ　＼ っ／＼　 |
　　　 （●．●）　）／　　　|:　|　すぐ連れて逝きますんで･･･
　　　　 >冊/　 .／　　　　 |: /
　　　/⌒　　 ミﾐ　＼　　　〆
　　 /　　　／　|::|λ|　　　 |
　　 |√7ミ　　 |::|　 ﾄ、　　 |
　　 |:／　　　　V＿ハ　　　| 反省に無い
　 ／| i　　　　　　　　 |　∧|∧
　　　и .i　　　　　　Ｎ　/⌒ ヽ）　 玉無し酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs
　　　 λﾍ、|　i　.ＮV　 |　　 | |
　　　　　　Ｖ＼Ｗ　　　（ 、　∪
　　　　　　　　　　　　　 |｜ |
　　　　　　　　　　　　　 ∪∪ ポロン〜〜〜
，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,,,,｜｜　 とうとう落ちたか
，，，，，，，，，，，,,,,,,,,,,,,�　�　　 なんだ、紙くずか

　　　||
　　　|| 　　 「勝てると判っている論戦」＝いじめ
　　　|| 　 　 　 　　　　∧＿∧ 　 。
　　　||　　　　　　　　 （　　＾＾ ）／
　　　￣￣￣￣￣￣ （　　　　つ￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　 　 　 　 　 / ￣￣￣ ./| lヽ────────────────────────
　 　 　 　 　 　 　 　 |￣￣￣￣| | |　そうです！ランボー先生は下らん奴を相手にしません（＾＾）
￣￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿|/ |
　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　∧ ∧　　　　∧,,∧　　　∧ ∧
　　　 (・,,　∧▲　　ﾐ　 ∧ ∧　(　　∧ ∧
　　〜（＿(　　∧ ∧＿(　∧ ∧＿ﾐ･д･∧ ∧
　　　　＠（＿(,,・∀・)＠ (　　 *)〜ミ＿ ( 　　,,)
　　　　　　＠（＿__ﾉ　〜（＿__ﾉ　 　 〜（＿__ﾉ
　　　　／　　は〜〜〜〜〜〜〜い！　　＼
酉酉さんも相手にされないってことね、化石仏教信者も

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○酉酉は放置が一番キライ。酉酉は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された酉酉は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は酉酉の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。酉酉にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟДﾟ,,)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

>>562 >>564〜>>566
頼むからそのでかいモナ貼り付けるのやめてくれ
うざい

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○酉酉は放置が一番キライ。酉酉は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された酉酉は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は酉酉の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。酉酉にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟДﾟ,,)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

言い訳のしようがないバカカキコを指摘されたら、人格攻撃のｺﾋﾟﾍﾟ荒らし。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>561
あんなつまらんフィクションでも書くほうがマシとでも？
だったらミステリ板にでも逝けよw

>>569
程度の低さを曝すだけだってことがわからんらしい。

いやあ、ちゃっかり>>565で反論出来ません、と実情バラしてるのに気付かない辺りも何ともはや。

>>571
それでこそ、今まで矢面に立ってきた甲斐があると言うもの。

>>572
どうせ内容よく考えないで貼ってるに違いないからいちいち深読みするのも
ばからしいわい。どーもくんAAは後尾の方が欠けてたし、奇面組AAに至っては
元ネタ知らずに示威のつもりで使ってたのが大爆笑。

寺子屋ランボー法師　１６
その絵を描いた子は十字架を否定した後、一度も顔を上げず、崩れ落ちるようにその場で寝て
しまったそうです。
其の事をまたまたファックスで知った私は、家族に確認させるために、何も知らされていない子
を使って、家族に
念を入れたと知りました。
　日に三座の修行も順調に進み、結願となりました。
早々に後かたづけをし、久しぶりの食事も味わうことなく流し込み、来てくれた奥様を乗せて、
一路何処其処市へと、車を進めました。
やがて埃の待っていた道路も冬の黒く光った高速道路の路面になり注意しながら走って行くと、
サービスエリアの札が目に留まりました。
突然お腹がゴロゴロいいだし、なんのためらいもなく、サービスエリアにと車の進路は変わりました。
出来るだけトイレ寄りに車を止め、まっしぐら。
落ち着いたところで手洗い場まで来たらまたお腹がゴロゴロ言うのでユーターン。
やっと落ち着いて、また高速道路本線に出て走る事五分。
道路左側に三十台ほどの車が止まっているのです。
その中ほどに先ほどまで目の前を慎重に走っていたバス（ナンバープレート確認）がいるのです。
おおきな玉突き事故でした。
あの時サービスエリアに入らなければ、私の背丈の低い車　赤のRX７ （FD3S最後のライン生産車）
後ろのトラックに押され、バスのエンジンの下にはまり確実につぶされていたのです。
まさしくウンがついていたのです。
仏様に深く感謝しながら、無事目的地の奥さんの実家に到着。
途中大変な事があったことを知る由もないお母様は、私たちの到着を明るく迎えてくれました。
久々の昼食を沢山戴き、胃袋も大満足したところで、引導供養にとりかかりました。
他宗派ではありますが、お仏壇がありました。
残念ながらご本尊に魂が入っていないので、まず開眼をしました。
次にサチの霊を呼び、他に同じ運命の人はいないか聞くと、まだ他に居るとの返事、早速その
可愛そうな運命の人々を呼び、縛られた縄を切り、水から引き上げ、不動明王の加持力で体の
損傷を治して戴き、五体満足な状態を確かめて、引導に入る。
この家かかわりの地縛霊も一緒に供養をしたことは、言うまでもありません。
なんせ、お父様に障りそうな霊をことごとく浄化しなければならないからです。

そうか
ランボーは作家なんだ
自分の空想から生まれた作品を読んでもらいたいだけなんだ。
納得！！
でも程度低ーーーーう

>>576
ゆうこりんみたいな、なりきって現実でも空想の世界の住人を装う痛い人なんだよ。

>>575
で、恥ランボーよ、ヘタクソな作家認定されてる間があったら社会人の本分
果たしなさい。高野山への手紙は？>>210-226

663 変之行者 2007/09/16(日) 21:10:06
>>661
密教は仏教の１つではあるのですが、少し毛色が違います。
東密では浄土はしっかりあると考えます。
密厳浄土に瑠璃光浄土等
664 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 21:13:45
>>663
密厳浄土、即ち、人々の精神が浄土のようになるってことだよね。
平たく言えば。
665 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/16(日) 21:16:55
極楽は　他所にはあらじ我が心　
同じ蓮の　隔てやはある
666 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 21:25:52
>>657　様　>>604です。
せっかくお答え戴いたのですが、ますます分らなくなってきました。
師の恵果がお大師さんに遍照金剛という名を与えられたということは、
恵果さんは、その称号を与える事の出来る位すなわち大日如来より
上と言う事ですか。
弘法大師が子供の頃も大日如来はいらした訳ですよね。
そうして、弘法大師が成長したら大日如来になったんですか？
また、私たち＝大日如来ということは、大勢大日如来がいる事になり、
殺人を犯したものまで大日如来ということになりませんか。
変之行者様が言われるように納得いく答えでないように思うのですが。
また、私たち＝大日如来ということは、仏様は当然ながら成仏されて
いるわけですよね。
であるなら、供養も必要ないということでしょうか。
仏教では霊を否定するというか〜私にわかるはずが無いですもん。
という事であれば、変之行者様は葬式も供養もなさらないのでしょうか？
醍醐もそうなのでしょうか、お寺さんに供養を断る理由が欲しいのです。

667 変之行者 2007/09/16(日) 21:32:49
>>666
　お寺に供養を断る理由がほしい？
668 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2007/09/16(日) 22:14:49
>>667 様　>>604です。
いままで教えれいただいた事が、そのまま受け取る事が仏教の教えならば、
供養が必要無いと言う事になりますよね。
それを今一度確認させていただき、自分の取り方が間違っていないかを
知りたいのです。
其れが出来たら、供養も必要なくなる（自分の取り方がそれでよいなら）
のでしょうから、うちのお寺さんに言えると思うのですが。
670 変之行者 2007/09/16(日) 22:26:12
>>668
　弘法大師＝大日如来←これで供養が必要では無いと決めつけないで下さい。
　密教はもっともっと広大な教えです。
　私たちも大日如来というのも間違いではありませんが、それで供養は必要ないと
　取られては非常に困ります。
　自受法楽という言葉もありますし。
　とにかくここであなたの疑問に納得する答えをすぐに出すのは非常に難しいことです
　順序立ててゆっくりと説明することが必要です。

673 >>668 sage 2007/09/16(日) 22:52:30
どうもお騒がせして申し訳ありません。
弘法大師＝大日如来
私たち＝大日如来
と言う事は、
弘法大師＝大日如来＝私たち
ということは、弘法大師の法要がありますよね。
それと同じように私たちが死んだら供養すると考えたら言いのですか？
それとも変之行者様は　>>649　で、大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態
同じ覚りの境地　と言われていますよね。
と言う事は、上記の式から弘法大師も私たちも同じ覚りの境地だということですよね。
それなのに、引導だの供養といわれても、無駄にお寺に支払うと考えるのは変でしょうか。
680 >>668 sage 2007/09/17(月) 20:59:44
>>670
変之行者様から、はじめてご返事戴いたときは、すごく分る気がしました。
しかし、その後の説明を戴く度に、疑問がドンドン膨れてゆき、失礼とは思いましたが、
変之行者様の説明を理解したく質問を重ねてまいりました。
学問の事はよく分りませんが、仏様とお大師様、仏様と私たち　の関係について納得する
答えをすぐに出すのは非常に難しいことなのですか？
私たちが疑問を持っているのは、仏様、成仏、お大師様、そして私たちが死んだら霊体と
して存在するのか、存在するなら供養はどうなのか、ということなのです。
私だけでなく、いろんな人が変之行者様の解説を待っていると思います。
どうか、私たちに理解できる言葉でお願いします。

682 変之行者 2007/09/17(月) 21:54:17
>>680
　「 私たちが疑問を持っているのは、仏様、成仏、お大師様、そして私たちが死んだら霊体と
　　して存在するのか、存在するなら供養はどうなのか」
　　　　　　　　　　　　　　↑
　　これを見て私はあなたの本当に聞きたいことが理解できたように思います。
　私はただ単に真言教学に基づいた教理を書き記したので、誤解が生まれ難解に
　なっていったのだと思います。
　１つづつ答えていきたいと思います。
　「仏様」これは私たち真言僧侶はもちろん如来、菩薩等お寺でお祀りされている仏さまの
　事を言います。正式には如来だけが仏なのですが、まぁここの処は飛ばしまして
　一般の方の仏さまというと他に亡者も仏さまっていいますよね。
　真言僧侶は亡者＝仏さまとは言いません。枕経や通夜、葬儀に於いて引導作法を修法し
　亡者を大日如来（仏）になれるように印・真言を授けてから仏さまと呼べるようになります。
　本当は引導作法は最極秘の教えですので、そう簡単に説明できるものではないのですが、
　ここではわかりやすく簡単に説明させていただきます。
　「成仏」いわゆる仏さまに成る。大日如来になると言うのは先ほどの引導のところで説明したとおりです。
　が一般の方は成仏というと霊が迷うのではなく、霊界に行くというほうが一般的に思われているのでは
　ないでしょうか？
　ここが私と>>680さんが噛み合わなかったところだと思います。
　成仏とは心霊科学協会が言っているような亡者が幽体となり浄化して霊体となって霊界へ進む。
　というふうな理解ではなく、真言宗ではお坊さんから印真言を授かって仏の境地に至るというのが
　真言教学なんです。だから生きている私たちにしても、亡者にしてもお坊さんから印と真言を授かって
　修行（深い境地に至るまで何度も繰り返す）することが必要になります。　
　一瞬にしてその境地になる人もおられるでしょうが、お大師さんでさえ何度も求聞持法をされたのですから、
　私たちも何度も何度も繰り返して、その境地になれるんでしょうね。

寺子屋ランボー法師　１７
引導の後、三座の法事供養を続けてしました。
終って、帰り支度をしていると、病院から電話がかかってきました。
お母様の変わりに付き添いしてくれていた方からの電話でした。
"今お参りが終ったしょう。"と言うのです。
静かにしていて動く事もなく寝たままだったお父様が声を出し動くようになったと言うのです。
皆の顔がほころんだのは言うまでもありません。
帰り道、病院に寄ってヒーリングを一時間ほどしました。
家族がびっくりするほど元気が出て、私の手を握りかえし力を入れるのです。
私が構えなければ倒されるほどです。
何度かヒーリングをしましたがその直後、家族の方々も喜んでくれるよう元気を取り戻す
のですが、それは回復に繋がるものではなく、脳内には手術で切除出来なくなっている
怪しげな腫瘍が回復を阻んでいるのです。
脳死の人と同じように動く事が出来なかったのに、歩いて病院のお風呂に行く事も出来る
ようになりましたが、その後脳内腫瘍は普通の成長を続け、翌年の春には帰らぬ人となりました。
一度出来た腫瘍は勝手に増殖するので物理的に取り出すしか方法はないようです。
残念ながら今回の場合は脳の奥で取り出すのが困難な場所だそうです。
取り出していれば、再発はしないで済んでいたかも知れません。
今後、その市のある地域で脳腫瘍による死亡率が下ればと願っています。

この怪しげな腫瘍は最初の手術の時に、脳の奥にあった小さな腫瘍ですが
メスを入れることが危険なところで、手の施しようが無く残っていたものが
成長したものでした。

>>582　ランボーの親類？

>>583
はいはい、当人達の存在や事実かどうかなど、どうせ確認できないんだろ？
そんな妄想を垂れ流してるヒマがあったら自分の言ったことの責任取りなさい。
高野山へ手紙出しなさい。>>210-226

それにしても、重要な事柄なのに、言いっ放しの>>330には呆れたな
真言宗一寺の住職を名乗って置きながら困ったもんだよ・・・

嘘を言うなら、言わないでロムってるほうが未だマシなのに。

手紙出しだぞ
高野山に確認しろよ

>>587
330氏は
＞あなたが手配して金剛峯寺隣の高野山真言宗宗務所内を待ち合わせ場所、並びに会場に
＞するなら行ってやっても良いよ。

と書いてるんだから、その手配さえ出来れば実行するんじゃないの？
あとはランボー氏が手配するのか、ですね。

>>587
２チャンに顔すら出さないんじゃ、手配したって無しの礫だろよ。
>>330は当てにはならね。

683 変之行者 2007/09/17(月) 21:55:17
　「霊体」これは非常に難しい問題です。
　仏教では霊を否定も肯定もしていませんから。
　但し真言宗ではお大師さんは「鬼」という言葉を使って未成仏霊を呼んでいる書物があります。
　それに嵯峨天皇が薬子の乱で死んだ亡者に悩まされている時、祈祷をしておられますからお大師さんは
　霊魂の存在を肯定しておられることになります。
　亡者を成仏させる為の法もありますしね。
　供養の項目が残っていますが、一旦ここで終わりますね。
684 >>668 sage 2007/09/17(月) 22:15:13
>>683
お疲れのところ、長文にて解説いただき、ありがとうございます。
私としては、今までの考え方との相違を即座に理解するのは
難しいのですが、今まで知りたかった事柄を丁寧に解説いただ
いたので、自問自答しながら、咀嚼していきたいと思います。
ほんとうに、有難う御座いました。

685 変之行者 2007/09/17(月) 22:19:50
>>684
　納得いく答えを出せなくてすいません。
　まだまだ勉強不足です。

691 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 05:53:50
早朝寺子屋
　　　少々留守にしていたら、面白い話題が出ていたので、参加させてもらうことにしました。
さて、即身成仏については、かって２ｃｈで荒野系の僧侶の方が、ひとが仏になる事だと言って
いましたが、誰が考えたって我々が仏に成れるわけがないと思うのは、私一人ではないと思いますが、
まして生きてこの身が仏になるなんて、まったく可笑しな話ですね。
そう思うのは、私は生きて仏になった人にあった事が無いからなのです。
変之行者さんの 　>>631　でのお考えは異なってきていますね。
心に仏を感じる、と言われている。
そして、　>>649　ここでは荒野の意見を否定していますね。
流石と思いました、、、
しかし、その次の言葉、
即身成仏は、要するに大日如来の覚った内容を私たちの心の鏡に映った状態 同じ覚りの境地になったと
言われる事が理解できないのです。
>>631　で変之行者さんがいわれるようにして、どうして膨大な仏の智恵を受ける、言い換えれば自分のもの
と出来るか、其れが出来なければ、同じ覚りの境地になったと言われるが、成れるはずが無いと思います。
そして、変之行者さんは　>>657　で、まず弘法大師＝大日如来です、と言うことは私たち＝大日如来ともとれます。
と言っていますが、はたしてそうなのでしょうか。
続

692 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 06:04:07
変之行者さんは、同じ覚りの境地というよな書き方をされていますが、覚りといわれても、
凡夫には非常に難解の所なのです。
覚りを文面から感じ取れるのは、仏様の智恵といいますか、ある種のデーターベースと
其れにかかわるアルゴリズムと思うのですが、本当はなんなんでしょうね。
私は即身成仏を別の状態を考えて定義しています。

二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか？
否　である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師＝大日如来　と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。

693 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/18(火) 06:05:06
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。（考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して）
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

ランボーさん分かりにくいよ・・・

寺子屋ランボー法師　番外編
１７回も終わり、ここで一息つくことにしましょう。
死者の気持ちの一部でも理解して頂けたらと思い、映画を紹介します。
柴咲コウの歌う「月のしずく」がとても印象深く、映画の心の流れに溶け込むような謡が私をフアンにしてしまいました。
"黄泉がえり"　　http://www.toho.co.jp/movie-press/yomigaeri_press/も
も祖もし、死者がこの世に蘇ってきたら（黄泉がえったら）？しかも数千人規模で！
ＳＦ的な設定の中、時間と思い出をテーマにした物語で常に読者をビタースイートな世界に誘う作品を発表しつづけている、梶尾真治の同名小説「黄泉がえり」が映画化されます。

"黄泉がえり"とは、黄泉の世界から、現世に戻ってきた人達の事。
ある日、九州の阿蘇で死者が数千人規模で黄泉がえってくる現象が起こります。
彼らは、死後も自分の事を想いつづけてくれた人たちの前に、当時の姿のまま生き返ってきたのです。
最愛の家族が、恋人が、突然目の前に現れた事によって驚き喜ぶ家族と、黄泉がえりを素直に受け入れられない事情を持つ者達。
そして困惑する行政関係者。この特殊状況下で様々な人間ドラマが繰り広げられていきます。
そして、《3週間後に再びやってくる、黄泉がえりの数だけの切ない別れ…》

"人々の死者を想う純粋な気持ち""特殊状況下で生まれる様々な愛の形"をテーマに、
大切な人を想いながら生きる事の素晴らしさを描く、感動のファンタジーが誕生します

セブンイレブン　　http://www.7andy.jp/dvd/detail?accd=D0095550

スタンダード・エディションですが購入しやすい金額です。

>>596
おまえの発想の根拠が経典や儀軌、論書、師伝や学者や僧侶が書いた本とか
じゃなくて、「映画やテレビ」なのがよく判るカキコだな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

自慢どころか恥さらしなのが判っていない痛いカキコしてる間があったら、
さっさと高野山へ手紙出さんかい。>>210-226

酉酉そりゃー無理だよ。
ランボーはかすこの件で伝授を受けずに修法していることを自告しているし、
儀軌や口伝自体わかってないじゃん。

テレビ大好きなのも数々の書き込みで判明。
しょせんそんなもんなのさ〜〜〜

なるほど、だから儀軌や口伝を持ち出してランボーに迫る変さんやカス子に
霊能勝負を挑み、相手がそれに乗ってランボーの居所を問い詰めると
本山に手紙を出すという攻撃に出るパターンが生まれたのか。
自分はランボーという者と身元を隠して投書するランボー攻撃。
恐るべし、宗教者と思えん。

>>598
もう、突っ込むのが仕事みたいなもんやし・・・・。

ランボーに救われたってヤツがここに書き込みないのが悲しいな。
自演ばっかだしランボー

>>598
その伝授や口伝を受けてなくても、真言僧になれるのですか？

698 変之行者 2007/09/18(火) 20:29:29
らんぼーさん
　 変之行者さんは、同じ覚りの境地というよな書き方をされていますが、覚りといわれても、
　　凡夫には非常に難解の所なのです。
　　　　　　　　　　↑
　おっしゃる通り言葉では説明しにくいし、また簡単に説明できるものではありません。
　体得するのにも色々な方法や、行法等も必要と思います。

　あなたは法を学んでおられ記すことができるのに、脱線したり法を捻じ曲げたり
　されるのか？
　非常に残念です。
702 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2007/09/19(水) 07:08:25
早朝寺子屋

話が落ち着いたところで少し振り返ってみましょうか。
>>631　では、変之行者さんは、はあなたに白旗を上げるつもりどころか、相手にもしたくないのです。　
真言伝統教学が腐ってしまいます。 といってますね。
私の考えが、あたかも邪教のごとく罵り、追い出そうとしている。
ああ言えば上祐と変わりませんね、あなた 　　と饒舌という称号までくださった。
学問を深くされているあなたに、ここまで気に留めていただいているなんて、とても光栄に思います。
あなたの書かれたことに、邪教的立場でこれから書かせてもらいましょう。
仏教も文化です。
過去の偉人達の努力の結果が継承され、その上に新たな発見が積み重なり文明は発展してきました。
宗教の世界も、そうあって何の不都合があるのでしょうか。
時代とともに人の心は変わり、環境は変化していく。
弘法大師もそのような意味合いを朝廷に話して、密教を認めさせたではありませんか。
あれから１０００年のおおだいを経て、衆生の要求が変化している事に気がつかないのは可笑しな事と思いませんか。

703 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y New! 2007/09/19(水) 07:10:41
あなたの考えは、古い化石を後生大事に抱え、ロボットのアイボが邪道だと言い、古いコード付きの
コントローラーを化石の恐竜につけて、動かないと嘆き、私は苦労して苦労して三密行法をしている一人です、
といっている。
三密行法の目的は、私は仏に会う事、仏になる事ではないと考えます。
おいおいこの件は後ほどに出しますが、あなたは伝統教学が汚れるといい、古臭いレールの
伝統教学ですが、私は先哲達が残された伝統教学（口決等）を正確に残し伝えたい１人なのです。
と言う、それは学者のする事では有りませんか。
あなたは僧侶でしょう、仏と衆生とのあいだで取り次ぐのが使命ではありませんか。
あなたのしている事は、医者が古い戦前の技術を後生大事に持っていて、その範ちゅうで患者の
手術をするようなものですよ。
それをされる檀家は、たまったものではありませんね。
そういう、古臭いレールの伝統教学、先哲達が残した伝統教学（口決等）を正確に残し伝えたい
という思考が、越法といって企業秘密を守ることになったのでしょうか。
後日に続く

770 変之行者 2007/09/20(木) 17:59:21
>>768
私の解説の仕方が悪いんですが・・・。
　大日如来＝弘法大師＝（三密した）私たち
　　　　　　　↑
　　　供養する必要はない。
これについて言えばですね、仏になった私たちは供養する必要は無いと思われているんですが、
大日如来であっても観音菩薩であっても供養はするのです。これは密教特有の教義ですが、曼荼羅の法え
相互供養なのです。お互いに供養しあう。大日如来であろうと地蔵であろうと大黒であろうとお互いに拝しあう
これが曼荼羅の基本です。
　もっと他に説明の上手な方がいらっしゃるので、その方がもっとよい解説をしてくださるかもしれません。

　話変わりますが、私すごくうれしいです。>>763のような方が醍醐派教師であられた事を
こんな坊さんが醍醐にもいたのですね。
引導作法もきちっとした大阿様から受けておられるご様子。記されている内容でわかりました。
遠い昔高野山のＮ川Ｚ教前官が御室のＵ田大僧正を見て、「河内にもこんな坊さん（←褒めた意味）
がおったんやなぁ」とおっしゃられたのですが、私には醍醐にもこんな坊さん（←褒めた意味）おったんやなぁ
とうれしくなりました。
　引導作法は真言の僧侶が真言の僧侶にするもの。これは今も変わりません。
ここんところをよくわかってない僧侶がほとんど。
だから私たちは引導作法で亡者を得度させ仏弟子として戒をさずけ潅頂して阿闍梨としてから
引導する。
　この意味を>>763はしっかりと理解している。うれしい限りです。
こういう僧侶が本山に１人でも多くいてくれればと願います。

783 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/21(金) 06:17:13
>>770 変之行者さんへ
　　早朝寺子屋
変之行者さんは、"大日如来＝弘法大師＝（三密した）私たち　で相互供養なのです"、と言いますが、
そうではなく大日如来≠弘法大師＝（三密した）私たちとで、その土俵は違うと考えます。
私は一般衆生の目線で宗教を見ており、衆生の言葉で説明できないものは取り入れたく無いのです。
真理であれば、衆生の言葉で説明できないのが不自然に思えるからです。
難しい言葉で武装し、自分達の輪の中だけならどの様な思想をもってもかまわないでしょうが、少なく
とも仏教僧侶として社会で生き経済での接点を否定することができないのだから、衆生の言葉で説明
する義務があると思うのです。
それを難しい言葉で武装し同一視した土俵で、相互礼拝だからと言うのは、おいそれと衆生が納得でき
るものではないでしょう。
もし大日如来と同じだと言うなら、霊体同士で供養し合えばよいわけで、生きている我々がその間に
割り込み供養する必要があるだろうかと、衆生は考えるのではないでしょうか。
その結果、葬式や供養は必要ないとの答えが導かれてくるのではないですか。
あなたのグループと思われる人が、"キーボードまで大日如来"と言うのはいかがなものでしょうか。
まるで大日如来は、分子、原子、素粒子であたかも物の原料のような言い方なのですが、大日如来と
しての霊格がキーボードと一緒では大日如来は無視されたと同じではないでしょうか。
続く

784 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/21(金) 06:25:27
また、お仲間さんに　"『霊魂が存在する』は、あくまでも便宜上であり、暫定のものであって
『常住普遍』という絶対性のある表現に成り得ない"と言っているが、さすれば相互礼拝も
出来無いと言う事になりますまいか。
また、"真言密教に誠実にあろうとする者は、その部分では謙虚であり、厳重に注意するので
ある。"とも言っており、霊魂不在説が変之行者さんの言う、"でも密教では霊を否定しておりません"、
との言葉と相反する事を言っていると思うのですが。
それに、あなたは　"仏教では霊を否定するというか〜〜〜"といって否定〜分らないあいまいな
表現をしているが、元祖仏教と密教ではこれだけの差があり、あなたとお仲間の差も無視できない
差のように思えます。そしてあなたは、" お釈迦さまがよくわからないと答えておられるのに、
私にわかるはずが無いですもん。"とも言っている。
私にわかるはずが無いと言っている霊体が相互礼拝が必要かどうかを議論するのはおかしなこと
ではないでしょうか。
大日如来＝弘法大師＝（三密した）私たちの構造が霊体を否定したなら、いったい何なのでしょう。
そして各尊が高貴な霊体で無いと言うなら、その存在は何なのか？そしてあなたは、
"私すごくうれしいです。>>763のような方が醍醐派教師であられた事を"と褒め称えたお仲間が、　
>>780　>>781で指摘されている事が事実なら、私を貶めようと考えて書いた事が一層醍醐の僧侶の
信用を落とす事になるのではないですか。
この　>>778　名無しの自称おせっかい親爺は、私の寺子屋の標章をつかい、上記の指摘どおりで
あるならば、私文書為造の常習犯ととられても仕方の無い人物のように思える。

785 変之行者 2007/09/21(金) 06:53:28
らんぼーさん
　もうあなたの反論に答えるのは最後にいたします。
　 私は一般衆生の目線で宗教を見ており
　　　　　　　　↑
　　ではあなたは真言僧侶として僧階も僧籍も必要ないじゃないですか
　らんぼー教でもお開きになって、自分の勝手な教義を展開なさいませ。
　あくまでも私は真言僧侶として尋ねられ、真言僧侶としての答えを出します。
　相互供養を否定することは真言教義を否定することです。
　もうあなたは真言僧侶でいる必要はありません。
　さようなら、らんぼーさん。らんぼー教教主としてのご活躍をお祈りしております。
786 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/21(金) 07:24:45
やはり、返答が出来なくて逃げるのですね。
あなたの言った事に対して、それも三次元的矛盾について問うているだけですのに、
自分の感覚にあわないものは、真言教義という武装で追い払おうとしている。
そもそも真言教義はどうして出来たのでしょうね。
それは、届かない仏様への思いを現実に届けることが出来るよう試行錯誤した結果
の集積とそれに対する理論付けではないでしょうか。
目的が同じで、手段が一部改良されたものでも、それも同じグループの思想でしょう。
１から１００まで同じでないと異端者というのなら、進歩はないということですね。
もし、進歩は要らないというのでしたら、あなたは即身成仏しましたか、仏様と確実な
コンタクトが出来ましたか、そして結果がでましたか。
あなたは、先日求聞持の必要性を書きながら、求聞持をしましたか。
求聞持をしてい無い者が、求聞持をしたものの変化や考え方を否定し、あまつさえ
"らんぼー教教主としてのご活躍をお祈りしております"なんて、真言僧侶がどうして
言えるのでしょう。
霊の存在に対する自分の信念すら言えないあなたが！！！

あなたは、わたしに白旗はあげないと先日言っていましたね。
これは、敵前逃亡ですね。
一般の方々は、どう判断するでしょう。

790 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/21(金) 07:50:40
>>631
> らんぼーさん
> 　私はあなたに白旗を上げるつもりどころか、相手にもしたくないのです。　
> 　真言伝統教学が腐ってしまいます。
> 　あなたの考えられた宗教観を人が集まるスレッドを利用するのではなく、
> 　ご自分で　HPやスレッドをお建てになってなさればいかが？
> 　　↑まぁ反論してくれる人がいるスレッドだから、あなたはたむろして
> 　書き込みなさるのでしょうがね。。。。
> 　ああ言えば上祐と変わりませんね、あなた

あなたの言われる、"私はあなたに白旗を上げるつもりどころか、相手にもしたくないのです。"
とは、楯と鉾ではありませんか。
相手にしなければ、反論出来無いと言う事に成りますよ。
それは、先にも言った敵前逃亡です。
醍醐を背負っているあなたが敵前逃亡したで、許されるのですか。
さんざん貴方が書いた事は、大勢の人の手元にもあり、いまさら相手にしなくても残っているのですよ。
霊が居るか居ないかだけでも返事が無いと、私文書為造おせっかい親爺の霊魂不在説ということになり、
変之行者さんの考えは固定した事になりますよ。
なぜなら、あなたが曖昧に表現していた後に私文書為造おせっかい親爺が霊魂不在説をいい、あなたは
この私文書為造おせっかい親爺を自分の代わりに解説してくれる頼もしい人と褒め称えていましたよね。
ということは、あなたと私文書為造おせっかい親爺は、思想信条では一心同体ということになります。
簡単な事です、一心同体かどうか、お答え下さい。
衆生が固唾を呑んで、見ています。

結局変之行者は答える事が出来ず去って行った

>>610
ランボー乙！！

>>602
598は、「大元帥法」という修法のことを言ってるのですよ。
恥ランボーは大元帥法を伝授受けずに勝手に修しているのです。

>>610
相撲の土俵の上に柔道のルールを持ち込んで「さあ来い」と言われたら呆れて
出て行くわ。曲がりなりにも相手する物好きは私くらいなもんだw

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○酉酉は放置が一番キライ。酉酉は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された酉酉は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は酉酉の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。酉酉にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟДﾟ,,)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

>>611
昔は「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」のハンドルのままコピペ引用しやがっていたが、
（真言坊主師のカキコなど）最近は名無しで書き込みしよるね。

変さんは呆れてランボーを相手にする労力を壇信徒に向けられたのだと・・
酉酉が相手にしてくれるだけでも感謝しろランボー

寺子屋ランボー法師　１８
その求聞持修行も今回で六回を向えました。弘法大師空海が生涯六回されたと仏様から
聞いております。
その由緒有る回数を目標にする事はこの上も無い光栄と思います。
しかしながら凡夫の身、この先なにが起きるのか想像も出来ません。
しかしながら、前回までと違う様相が生じてきました。
日取りの都合もあり、短期間で修しなくてはならなくなりました。
前回やその前の回には短期間のみではあるが通常日に２座の修行を３座したことがあります。
通常６時間かかるお参りの為に、３座という時間の厳しさもありましたが、マントラを唱える事が
増えた事によって、頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。
今回は日に４座という強行軍の日が何座かあり、他の日は３座をこなすという状態ですが、
マントラを唱える事が慣れたとはいえ、前回までの脳内パニックは起きる気配がありません。
この求聞持法は単に仏様との繋がりを密にするだけではなく、脳内革命を呼び起こす手段と
して弘法大師が使われた気がします。

>>616
> 頭の中が煩雑になりパニック寸前の状態になりました。

おまえは普段からパニックに陥ってるだろうが。

> 脳内革命を呼び起こす手段と
> して弘法大師が使われた気がします。

脳が刺激を求めるのが煩悩の一つの表れだろうが。何が脳内革命だアホかおまえは。
一つでも煩悩の働きが減ったか？そんなことだから上座部厨に泣かされるんじゃ。

脳からクソ垂れてる間があったら、先に高野山へ手紙出さんかい。>>210-226

ランボーとうとう我が道を行くになったなー。
かわいそうに南無ー

ランボー法師、「二つの扇風機」はお見事な説明です。
私は在家で坐禅を続けるものですがあなたが説明しようとしている世界は、
私にはおおよそ見当がつきます。ただ禅の世界には「不立文字」という
ことばがあり、肝心の核心部分は言葉では説明できないとされています。
私から見ると説明できないものを言葉で伝えようと悪戦苦闘なさっているのではないですか。
それよりも在家者でもできる密教の修行について語られたらいかがですか。「これを
乗り越えたらあなたにもわかります」と。

やはり素人の毛の生えた輩にのみ絶賛されるランボー。
ランボーが中途半端だからな

>>619
自作自演くさい対告衆乙。

>>621
> それよりも在家者でもできる密教の修行について語られたらいかがですか。「これを
> 乗り越えたらあなたにもわかります」と。

と、言うわけで、ネタの尽きた恥ランボーが行法の類を開陳します。
↓

酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWsの住所は東京都

826 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/21(金) 20:50:04
>>825
学問は必要ない、、、

ランボー派の結論はいつもこれ
827 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/21(金) 20:56:56
いやそこが誤解なんじゃないかな
アンチはランボー氏の学問が低いと自分の基準で（ここが重要）結論づけているが
ランボー氏自身はその必要性を否定してはいない
832 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/21(金) 21:28:26
真っ先に否定、というより
頭でっかち、というほうだな
つまり知識での理解と、行動・体験から得たもののすり合せ
ができてない、のが瞬時に分かるんじゃないかな
まず
�@ランボー氏が感覚的に物事を理解する能力があること
�Aアンチは（人にもよるが）知識として頭への蓄積を重視してきたこと

この二つのことが相互理解を難しいものにしている気がする
つまり、簡単に言えば、アンチは机上の学問を（まるで受験勉強の詰め込みのように）
重視しすぎた傾向はあるのではないか

833 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/21(金) 21:34:57
相互理解、というより
ランボー氏はアンチの傾向を理解しているが
アンチはランボー氏を理解できない、異端としかみなせない
のが正確なところだろう

851 名無しさん＠京都板じゃないよ ｓａｇｅ 2007/09/21(金) 23:40:30
ランボーさんも変の行者さんも、
真の行者なら行者同士の最終決着は法力勝負（験比べ）だということは
知っているはず。
学僧ならば教学で相手を論駁するのはもっともだが、行者は験出してなんぼの世界。
それを避けているということは二人とも…。

860 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/22(土) 07:27:39
早朝寺子屋
　昨夜の話題は実証すればすむことですね、公開のばで。
　私の側は出場選手は決まっていますが、醍醐側はいかがでしょうか。
　国内でしたらその為だけで何処にでも出向きますよ。
　かけがね、決着を実践でつけたいと思っていました。
　２ｃｈで霊的に困っている人を募集して、公開の場で拝んで直す、当然審判的立場で
　マスコミに参加してもらい、結果を報道してもらう。
　こんなところでいかがですかな。彼岸がすんで１０月か１１月でも宜しいですよ。
　醍醐の先生方がしり込みさえしなければ。

さて、寺子屋のお話をいたしましょう。
変の行者さんのお気に入りのお仲間、考え方は一緒と言っている方の言い分です。
>>767
> ＜彼岸花編寺子屋〜その９〜＞
> 『霊魂が存在する』は、あくまでも便宜上であり、暫定のものであって『常住普遍』という絶対性のある表現
> に成り得ないことを意識するからこそ、 真言密教に誠実にあろうとする者は、 その部分では謙虚であり、
> 真言密教に誠実にあろうとする者は、
> 厳重に注意するのである。
> この大事を怠り、開き直って大口を叩く者に対して、これからも存分に 棹差すつもりである。

最後の行でいっていることが上記の公開の場での選手にふさわしいのではと思うのは私だけではないでしょう。
さて、問題はその上の書き込みで霊魂不在説をとっている。
これは現在の世の中の状態を考えた時、重大な問題である事に気が付いていない。
もし、>>767　とその支持者の変の行者さんが法事などの霊に対する宗教的行動により対価を得ていたなら
大きな矛盾ではないだろうか。
信じていないものをつかってその対価を得るのは、詐欺ではないだろうか。
まして、檀家等の霊との接触も出来ないで（否定しているのだから霊が居るはずが無い）葬式はどうするのだろう、
はじめから依頼者の喪主等に、醍醐的お別れのセレモニーをします、といって納得させていれば、問題はないが、
そうでないなら、最近多い食のまがい物販売よりひどい事ではないのか。
あきらかに霊が居なくて名、むだな宗教的行動を対価を取って行うとは。

971 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/23(日) 06:58:08
早朝寺子屋
変之行者さんは、" お釈迦さまがよくわからないと答えておられるのに、私にわかるはずが無いですもん。
"といい、変之行者さんの信頼の置ける、私文書為造 ◆iCtd3oCMyMさんから、霧山の間違っている文章を
鵜呑みにして書き込んだという、767 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/09/20(木) 16:26:04 ＜彼岸花編
寺子屋〜その９〜＞ というあなたの言う教師（正式な僧侶）だという人は霊魂不在説を説いている。
霊が居るかいないか分らない僧侶と、否定する僧侶が、葬式や法事などをしてその対価を受け取るという事
は、江戸時代がどうの昔がこうのという問題ではない。いまの経済活動なのだから。
それに、ランボー法師は弘法大師の教えに反している、真言を離れ、ランボー教をつくれとまで言う。
それが醍醐での高僧の言う事なのだろうか。
私は霊を否定したなら、弘法大師の考えにも矛盾するように思う。
弘法大師ははっきりと霊の存在を認めており、それは性霊集に法事の願文が多いのでも理解できる。
弘法大師が死者を供養したと言う事は、死霊とのつながりを認めていることになる。このようなねじれを
気にしないで強い口調でカキコ出来るとはさすが変之行者さんやアンチと思う。
霊の存在があることによって、生きている人間になんらかの影響を与えられている事は否めない事実
である。それは、全てが自分達に都合のよい現象ではなく、多くは不都合なものであり、太古の昔から
それらの現象があり、そこに見えないものへの恐怖と畏敬の念が生じてもなんら不自然な事ではない。
そして死者を祀り拝む葬式の考えが生じてきたものと考える。
それら霊界の現象が生きている人間への影響を及ぼすのを避けるためには必然的に霊界で通じる力、
即ち法力が求められてくる。

972 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/09/23(日) 06:59:52
空海は唐に渡る前に山岳修行によって霊界を感じ取り、法力（験力）強化を目指したのも納得の
出来る行動と思う。そして空海は長岡京（平安京の前都）で、僧勤操から虚空蔵求聞持法を学んだ
という。
その虚空蔵求聞持法は、インド僧・善無量三蔵から大安寺を開いた僧道慈が口承伝授（入唐中の
702〜718年）され、大安寺の善議−勤操を経て、空海へと伝授されたようだ。
その結果虚空蔵求聞持法に没頭していったと考えるのがしぜんと思う。
空海（弘法大師号をもらうまえだから）は唐に向う前に山にこもり、ひたすら法力をつけるため修行を
つんでいた。その時に読んでいた経典といえば、大日経くらいで、虚空蔵求聞持法に没頭したのも
法力（験力）強化を目指したものと思われる。
しかし、空海と言えども簡単には法力を強力にする事は出来なかった。
空海は明星が口に入ったと記録しているが、その後の調べでは明星が来影したのを空海自身の
力ではなく、仏の力が現れたもとのいわれている。
それはゆえに生涯６回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には法力を求めていた為と考えられる。
唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海を見出したのは、その時身につけていた空海の法力の
オーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその必要性を認識して
いたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、印を結んで結界を
しても、バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして大声を出しているように見えるだけでしょう。

>>624-628
「恥ランボーの人間性がいかがわしいから言うことに信用がおけない」

を、

「行vs学問の対決構図」

に、すり替えようと必死です。

高野山への手紙のことを風化させないために、マメに>>210-226を
突きつけてるが、ワンパターンを避けるためについでに書き込んだことの
学問や教相上の矛盾（時々事相にも矛盾があるw）をえぐってるだけだ。

つか、恥ランボーの言うことなど、片手間でひねれるほどアホだと言うこと。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

寺子屋ランボー法師　１９
マントラという情報を沢山処理する早さが格段に違ってきているのです。
通常人間が行動した時に、その行動の記録がアナログ的に一時保存されるようです。
それらを睡眠中に整理して必要なものとそうでないものを区分けしてコンパイルしてデジタル化情報
として保存するようです。
しかし、膨大なるマントラを唱えることにより、一時記憶領域もコンパイル能力も限界にきてしまい、
以前はパニックを感じたものと思われます。しかし、今回は情報処理がうまくいっているようです。
憶測では有りますが、以前はマントラの情報を平らに並べていたものと考えた時に膨大な処理領域が
必要になります。今回はその処理の仕方が異なっているように感じます。
例えば、マントラを数字に置き換えて考えてみます。
１０という数字をくり返し記憶する時に、先ほどまでのマントラの様子と置き換えると、果てしなく１０と
いう数字が並んでいます。
それを一つずつ整理することは大変な作業になります。
しかし、その１０の数をブロックごとに取りまとめて乗数で表現したなら、たとえ１００万遍でも小さな数字
で収まります。
そうした作業の仕方をバックグラウンドで密かに出来るように脳内革命を企てる手法が求聞持法のくり返し
なのかも知れません。
人間はよく何かをしながら別の事を考える事ができます。
右脳と左脳で別々の情報を処理している事は周知の事実ですが、その仕組みを巧みに刺激して新しい
思考回路を構築しているのかもしれません。
パソコンのＣＰＵもいまでは処理用のデーターラインが２通りあり、たとえばモニターで処理している事と
別な情報をバックグラウンドでプリントしているとか、情報回路を合理的に使う仕組みがありますが、
それに類似したような事を脳内でも出来るようになるのではないかと思われます。
脳内の処理をくり返し刺激することにより合理的な方法に変えてコンパイルしやすいように事前処理し、
他方バックグラウンドで情報の堆積を解消していると考えた時に、その昔にこのような凄いトレーニングが
あったといまさら驚かされます。以上がこれまでに主に経験した事でした。

>>631
おまえの言ってることは「擬似科学」「エセ科学」と言うものだ。
・言ってる方が生物知り。
・頭の悪い人をだます気満々。
の、いずれかであるいかがわしいものだ。
そんな詐欺みたいなことを書き込んでるヒマがあったら、
高野山へ手紙を出すという約束を果たしなさい。>>210-226

2ちゃんねるビューアLive2ch便利ツール

設定→オプション→NGワード→名前で→（白枠の中に）酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs→あぽ〜んの設定

これでNGワードを設定できます。
名前、メール、本文、日付ID、各要素それぞれを検索し、NGワードにヒットすると自動的にあぼ〜んします。
NGワードは改行区切りで列挙します。

あぼ〜んの種類
NGワードあぼ〜んするときに、レスを「NGワードあぼ〜ん」へと置換するか、まったく見えなくするかの設定が出来ます。

>>633
そんなこと誰もしないよ。
わざわざそんなことしたら何も面白くないからな。

よっぽど酉酉の存在が邪魔なんだねｗｗｗ
ランボーとうとうそんな書き込みまでするようになったか。
白旗あげてんのと変わらんじゃん。

ランボー一派これがランボーだよ。負けそうになったらこれだもん。
正々堂々勝負しろよ

Live2ch
とてつもなく分かりやすいLive2ch導入方法
http://www8.plala.or.jp/uro/live2ch/

とても使いやすい2ちゃんねるビューアLive2ch便利ツール です。
必要の無い書き込みは名前指定で非表示にできます。
全てを見なくてよい方に、超お勧めです。

>>633
遂になりふり構ってられなくなったようだな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉には名無しになるという手段もある。
つまり意味なし。

>>636
> 必要の無い書き込みは名前指定で非表示にできます。
> 全てを見なくてよい方に、超お勧めです。

恥ランボー私をｱﾎﾞｰｿ設定。
↓
今までヘタクソな禁煙みたいに何回も無視した、私の突っ込みと追求を完全無視。
↓
・曲がりなりにも古典的弁証法で進化してた恥ランボーの脳内が退化。
・大恥かいてるのを指摘されてても気付かない。
↓
恥ランボー恥増大。

まあ、今までそうしてきたように好きにすればいいがな。しかし、
やることなすこと首を絞めることになる恥ランボー。

大した脳内革命だこと。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

サイト捏造 ◆yLZIhyuIYo

ほんまランボーなりふりかなわんようになったなー
言動がぶっとびやがな

人間革命の歌

>>619
雲水の付き人　さん、お褒め頂き有難う御座います。
私は全てを説明できませんので、おなじ修行僧（生涯修業と考えていますので）として
大勢の人に修業をして頂きたくて書き始めました。
一部のやっかみ僧侶ももどきが揶揄していますが、声無き方々に見て頂きたいと書いています。
以前、御真言集というところで在家修業の方法を書いておりました。
何名かの方はメールをとおして連絡をとりながら行っています。
この先も書いてゆきます。

5年が経ったか。みんなバイク乗ってるよね？

>>644
> 一部のやっかみ僧侶ももどきが揶揄していますが、

それはオレのことかな？なんだかんだ言ってもおまえの
脳内からオレの居場所は取り除けんらしいな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

やっかみの揶揄揶揄と言うなら正々堂々と黙らしたらどうだ？
高野山へ手紙出して「これこの通り乱暴様は言ったことは責任持つぞ」と
声なき方々にもおまえの人となりの貫禄見せてやれよ。>>210-226

そうそう。
正々堂々と高野山上でおまえの思う存分毘沙門のお告げを出してみてくれ。
おれ行くぞ。

たとえば、五壇の大法をしたとしても、中壇は台密の相応和尚で、成田の開山と仰がれる寛朝(後に)大僧正は降三世壇を担当。
時折はその壇の本尊の姿を示現したというが、相応和尚には敵わなかったとか。
そういう訳で、実は台密の方がすぐれていた。

そりゃ、その時に相応和尚に敵わなかったと言うだけで、
台密が東密より優れているとは別だろ。

>>638
名無しにするまでもないじゃん。
酉酉のあいだにスペース入れりゃ、それであぼ〜ん解除。

それにしてもランボーあからさまに酉酉を邪魔にしてるな（笑）
成果ありじゃん酉酉

どちらが正しいかは別として、密教の教義を勉強してるかどうかは、書き込む内容である程度分かりますが、
実践しているかどうかは書き込みを見ても分かりません。
勿論、法力の有無など証明出来ていないし、まず不可能でしょう。
それこそ書いた者勝ちになってしまう。
信じるか信じないかの世界だ。
ランボー氏に法力があるかどうかも怪しいし、
アンチが正当な教義を理解し実践しているかも怪しい。

だから批判とかやめればいいんだよ
アンチがいいがかりをつけるのをやめれば

真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/523
523 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/05(日) 23:15:08
>>517

＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。

と言う事は体験するということですよ。
なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということ
ですよ。
後戻りが出来なけなりますよ。

真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614
614 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/09(木) 07:07:12
いまさら、低いだの高いだの云ってもはじまらんでしょう。
私は、お高くとまっているのが好きじゃないのでねえ。
映画ランボー　でもランボーはお高くとまってい無いでしょう。
それを能力がないと思いからかったやつが、痛い目にあっている。
体解大道という言葉がある。
体で経験しないと道が分らんと言う事らしいが、>>609　もそのよ
うだし、　>>535　なんかは先に云った能力がないと思って痛い目
にあうタイプのようだ。
>>609　もこの先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
136 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。

349 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の６００年前後を考えると、３〜５００体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う（４２０）念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。

>>653
ならばマンセーｽﾚにしろと？
そいつぁご冗談♪ＶＩＰの先生方にも嗤われますぜｗ

>>652
と、言うわけで、
654>>の霊的現象の体験、大道体解のプレゼントとやらが>>655。
655は長ったらしいが、要するに私の先祖への嫌がらせ。
「恥ランボーが自分ではすごいと思ってる先祖供養法要を酉酉5スレ420の先祖に見せつけ
そうすると私の先祖の中のDQNが『あんなのしてほしい』と駄々こねて障碍を起こす」
と、思ってるらしい。

アホか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>653
恥ランボー今朝は名無しかい？相変わらず恥ランボーだけにムシのいい
ムチャクチャで自己中なこと言うなあ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>653
この世のすべてを自分を中心に廻そうという、自己中を満足させる手段として
密教などオカルティックなことに興味を持ったという精神構造がよく判るな。

寺子屋ランボー法師　２０
しかしながら、今まで起きた事柄はほんの序曲でしかありませんでした。
以前のパニックの時には思考力が緩慢になり考えが進まなくなった程度でした。
悪夢は２００５年１０月２８日の夕刻に起きたのです。第六回目の４１座目に起きました。
お参りが中ほどまで進んだ時に突然額の中に風船が出来て爆発しそうに膨れ上がったのです。
その衝撃は額にだけ止まらず、鼻の先まで広がり痺れはじめました。
それに続いて強い頭痛と目眩が訪れました。あたかもメニエール病で深酒をしたような感じで激しい嘔吐（食べていないのでからあげですが）と心臓の動悸が激しくなり胸元の血液が引いていったのです。
メニエール病ですと、頭を動かす事で症状が急速により悪化しますが、そのような事が無い事でメニエール病では無い事が分ります。
そして胸元に寒気が走り底知れない不安にかられ、座っているのがやっとの事でした。
唱えていたマントラも止まり、呆然としてしまいました。
気が付いてみると鳥肌がたち、寒気を感じ始めました。
突然の事に頼る術（すべ）は仏様しかなく、とっさに虚空蔵菩薩に　自分が何か間違った事を
したのか？　と尋ねました。寒気がしたので霊障か？　とも尋ねました。どちらも違うとの答え。
理由は告げてもらえませんでした。気が付いてみると、自分の周りに沢山の目があることに
気が付きました。その目はこの行に関係している仏様方の目線でした。
自分がどうなるのかただただ見守っているのです。
目眩と頭痛に悩ませられながら、自分のありようを観察しはじめました。
どうあがいてもお参りの途中でこのままリタイアするわけには参りません。
残り半分のお参りを終わらせてからの症状に対する手当てを考える事にしました。

>>659
名無しで書き込んだりハンドル戻したり忙しいなあ。（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ
で、誰も興味ないおまえの与太話より高野山への手紙は？
おそらく皆の一番の関心事はおまえの法力勝負申し込みの行方だぞ。
早く高野山へ手紙出して話進めろよ。>>210-226

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

妄想乙

逃げ出さないで対面したら妄想避ける事が出来たのに、ランボーの虜だな

高野山はランボーの手紙心より待ってるんだろうなぁ〜

それより、ランボーの立場だったら、どうやって手紙出した事をここで証明できる？
第三者の荒野の見ているだけの者に依頼して届けてもらってここに書いてもらうしか無いのではないか。
カス子が出てこない限り、空論を戦わすだけだろう。
酉酉に届けさせるなら一番いいんだがな。

酉酉さん、このへんで何かしないと、名がすたりますよ。
ここで、ランボー法師の代理で出すといって宣言して、印刷して郵便で出したら言いと思いますよ。
どうでしょう、考えませんか。
カス子が出てこない以上、酉酉の責任をとわれても運命共同体ですから、逃げれませんよ。
郵便代で済むんですから、安いものじゃありませんか。

酉酉よ、なんどか言ったが、そなた以外には手紙を出したかどうか確認できる者は居ないのじゃ。

>>588 420 ◇7Y.LjfNfOk 2008/03/08(土) 19:00:18 　は次のように言ってるが、あてにならん。
> 手紙出しだぞ
> 高野山に確認しろよ

賢明なる酉酉なれば気が付いていると思うが、名無しの者が出したといっても信用できん。
酉酉が出したと言うのであれば、だれも疑う者はいない。
もっとも、酉酉が手紙の事はどうでもよいというのであればそれでもよいのだが、
態度をはっきりする事が大切なのだよ。

>>664-666

手紙を出すと言ったのは恥ランボー。出すのも恥ランボー。証明するのも恥ランボー。
私に尻を拭かせるのは筋違い。

文字面だけを挙げへつらって、あれこれ文句を付けたり揚げ足を取ってみても
何の意味も無い。酉酉も行者を名乗るなら、自分の目で足で、身を以って事の
真偽を確認しないで何が行者だ。文字面の揚げ足取りで満足するなら、それこそ
ヘタレな２チャン行者と言われてもしかたないだろう。言葉でどうこうの世界で無い
くらいの事は分っているはずだ。言葉では言い表せないような現象を目の当たり
にすることもあるのがこの世界でもある。
存在価値とまで言い切って、これだけの大騒ぎをした以上、春には自分自身の
身体で事の真偽を確認してみれ！それでこそ男だ。玉のあることを認めて貰うに
はその位の事をして見ろ。そうすることが誰の為でもなく、酉酉自身為であると思
うがな・・・・。
それを考えなければ、みすみす見逃して益々土壷に嵌って行くぞ。

足に皮膚病が出来た酉じゃき

>>668
> 自分の目で足で、身を以って事の
> 真偽を確認しないで何が行者だ。文字面の揚げ足取りで満足するなら

文字面だけで恥ランボーがアホと判るのに、なんでわざわざ。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

>>668
おまえの言ってることはモニターで人がゲロを吐いてるところを見たのに、
「あれはもんじゃ焼きかも知れん！実際に嘗めてみないと判らないぞ、見に行け」
と、けしかけてるようなもんだ。

そう言えば朝鮮のエイの人糞漬けは「男らしい料理だ」と、在日が言っていたな。
うんこ漬けにしたものを「それでこそ男だ。」「玉のあることを認めて貰うにはその位
の事をして見ろ。」とか言って、嫌がる人にも食べるようけしかけるんだろうな。

食事前の人すまん。

>>671
自白しましたね、酉酉さん
もんじゃ焼きかですか、、、
東京の下町や埼玉県で好まれて食べられている
やはり、そちらの方でしたか
となると、関東にある宗教大学、近年密教についても教えるようになったところですね
無意識というのは、怖いですねえ、、、
映画　相棒　でもっと勉強しましょうね

>>674

「目白しましたね」　？？

>>623 420 ◇7Y.LjfNfOk 2008/03/10(月) 14:55:26
> 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWsの住所は東京都

酉酉は関東じゃないだろ。　間違いなく関西だと思うぞ・・・

違います、関東です

>>674
> 映画　相棒　でもっと勉強しましょうね

映画で勉強？本を読むとか優れた人から学びとるとか言う発想はないんだな。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ぼちぼちお知り合いの方に出てもらってもいいんですがねえ

今日も話の中心はオレ様になり、恥ランボーの脳が異常になった話は霞んでゆく・・・・w

そういえば、ランボーも言っていました。
最初関西と言ったが、関東それも東京圏と。

ホ〜、、、
酉がチャキで書いてるとは、図星か

酉酉さん〜〜〜
　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと結果まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

> 略作法でゆるしてもらった分が7座ほどありますので、引き続き満願するまで修します。

酉酉の◆twXU0W.kWsの住所が東京都かどうか知らんが、酉酉自身の
出身は間違いなく関西圏の出身だと思うけど。
「いちびる」なんて、関東出身者は使わないよ。

「いちびる」　は　いびる　酉がタイプミスで打った後、酉が自分の言葉として使い出した

そりゃ違うだろ・・・・関西じゃ「いちびる」は普通に使うよ。タイプミスじゃない

>>684
結果？オレに法力など無いから期待するなって言っただろうが。

>>685
新潟出身の漫画家もしょっちゅう使うぞ。

何言うてんねん。アホか。オレ東京都ちゃいまんがな。

方言使って、無理するな酉ｗ

いや、酉酉は今の住まいはどこか知らんけど関西出身だな・・・
それより不思議なのは、なんで僧籍がないんだよ？
僧籍も無いのに護摩焚けるほうがヲレには不思議ハケ〜ンだお。

もうオレのことなんかどうだっていいじゃん。おれよか恥ランボー。

焚き火だお。
胡麻を炒っているんだよ。

酉酉さん、あなたが現れたのは2007年、初めてランボーさんに因縁を付けましたねえ。

351 前スレ420 ◇7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 20:50:13
じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？
427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。 その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、
諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？

そして

私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？

と、そうして粘着して、とうとう現在に至りました。
その後もイビリ続けましたね。

436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は？病気を治せなどと言ってませんが？
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか？

215 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/26(金) 18:06:24
>>210
は？私は何か力があると言った覚えはありませんが何か？

あくまでランボーを商量したのが今回の始まりだ。

ランボー醍醐5スレで偉そうに霊力を吹聴。
↓
わたしがそれを商量。
↓
ランボー韜晦して無視。
↓
私も呆れて撤退しかける。
↓
追いかけてきて何かすると脅す。
↓
その何かがhttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193017699/3
↓
私専用スレを立ててどうなるか待つ。
↓
何も起こらないので「法力はどうした？」と言うもまたまた無視。
↓
最近になってまた構ってくれるようになった。専用スレまで立ててw←今ここ。

早い話が、ランボーの言ってることを検証してるわけであって、ランボーがそれに
耐えられずかんしゃく起こしてるのです。

ランボーさんが

414 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/10/19(金) 07:33:58
私は酉酉のいうような霊能者でなありません。
霊能者は霊能力で生業を立てており、先ず霊視があるのです。
私は寺の住職として平凡な宗教活動を続けており、それらの家業のなかで
経験した事、お参りの最中に感じ取った事を書き綴ったまでのこと、霊能者
のように何時でも霊視出来るものではありません。
仏様が必要な時だけ感じ取らせてくれるのです。
それを酉酉は自分の足を霊視して応えろと言う。
それが可能かどうかは何方でも理解している事でしょう。
そう、それをランボーが霊能者だといって詰め寄り、事もあろうに、【名物対決】
けちゃっぷＶＳランボー　にまで追いかけてきて粘着する。
過去に自分は霊能者とは一言も書いていないし、最初に霊視ありなんて一言も
書いた覚えがありません。
それを実証する為に、御真言集から醍醐、天台と私が書いてきた事を貼り、その
真偽を見てもらおうと考えます。
幸いに次　http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190832676/l50 　が立てら
れたので、そちらに貼らせて頂きます。
もちろん貼ったものに対する質問やご意見があれば頂戴します。

香答えているにも拘らず、しつこく粘着されるので、先祖の話を持ち出しましたね。
あなたは、先祖の話からコピペして、都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。
あなたの迷言は人気が出てあちらこちらで貼られ、あなたは出来るだけ目線をそらすような
書き込みをしましたね。

"私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？ "

霊視のスレまでこれが書き込まれるように成りました。
迷言の功労賞ものですね。
２チャンでまれに見る、醜いストーカーですね。

232 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/02/27(水) 20:10:40
酉酉は酷い奴だなｗ
233 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/02/27(水) 20:14:45
うーん、そうなんだ。
霊がどうのこうのの前に在ったんだ。
酉酉の言掛り、そうとうな荒らしだな。

もてるな　酉酉

648
その五壇の大法のとき、中壇の相応和尚の姿が不動明王の御姿に何度も見えたという。
まさに生身の不動尊の御出座し。台密の行者の方がすぐれていることは、明白な史実。
染殿の憑いた天狗を調伏。その天狗の正体は真済だったこと。
源氏の遠祖・清和天皇の御即位は恵亮和尚の御祈祷によって叶ったこと。
まだ史実の例を欲しければ書きますので、リクエストしてください。

なんだかなあ。ランボー一派もネタに詰まって引用先削ってコピペして
さも誰かが新たに書き込んだ様に見せ掛けてるのか。
姑息なだけでつまらん。
ランボーはとっとと御山で法力でも論議でもいいからバトルの段取り汁。

>>701
史実ではなく、現在が大事なのです
いま、そのような力量の僧がいらっしゃいますか？
琵琶湖の傍の伽藍にお参りに行ったことがあるのですが、
とても清らかとは言えませんでした
魑魅魍魎の巣と言えないことも無い状態でした
どうしてでしょう？

高弟といわれるような弟子が天狗に転生するような紀州の山奥。
門前の宿坊街にパチンコ屋がある、紀州の山奥の寺。
かたや回峰行や念仏三昧のような荒行が続けられている霊地。
御所と京の町そして国家鎮護の道場に輝く不滅の法灯。
今もなお、籠山比丘が平安の昔のままに修行する聖地だ。

寺子屋ランボー法師　２１
頭痛、目眩、嘔吐、寒気のなか朦朧としながらもマントラをまた唱えはじめました。
すると、それに比例して額の中の圧力が高まり、頭痛や嘔吐も激しくなるのです。
これには参りました。強引にマントラを唱え続ければ脳内が破壊されるのではと考えたからです。
しかしながら仏様からのリングへの戦闘中止のタオルの投げ込みはありません。
ん？？？　大丈夫かな？何とかなるのかな？
　しかし過去に味わった事の無い強烈な苦しみの中で活路を見出すのに必死でした。
何も出来ない状態で数分が経ち、苦しみが少し和らいで来るのを感じました。
しめた、何とかなりそうだ。時間さえかければこの難問から脱却できそうだ。
また少しマントラを唱えカウントを進めました。それに比例して苦しみもまた増大しました。
もう限界かと思われる所でマントラを唱えるのを止めて症状が和らぐのを待ちました。
くり返しそうしている内に次の災難が来はじめました。
生きている以上トイレに行かなくてはならないことに気が付きました。
トイレに行くには大きなロスを生じます。出来れば終わらせてからトイレに行きたい。
盾と鉾の戦いになりました。
それにしても想像を絶する疲労に激しくなる嘔吐や頭痛、この時ばかりは知り合いのお医者様に往診して
頂き、呼吸の苦しさもあって鉄分の入った点滴でもしてもらいたいと、どんなに思ったか知れません。
この修行の時は成満するまで敷地を出ることを許させず、出ればリタイアとみなされるからです。
時間は刻々と経ちます。少しでも多く進めなければと心は焦ります。
９割を越えてきた時に、一気に進めてみようと考えました。
しかし注意深く仏様がタオルを投げ込まないかよく見ながら事を進めました。
なんとか主（正念誦）になるマントラを１万回唱え終え、関係神仏（散念誦）のマントラに移りました。

>>705
そんだけ苦労したのに、人となりがいかがわしいのはどうしてなのかな〜？
オレはこんなすごい行をやってきたんだという自慢するなら、まずは普通に
人として僧侶としての義務を果たしたら？高野山への手紙は？>>210-226

ランボー氏は神仏や霊や行という言葉でオブラートに包んだ
「自分のこと」を語りたくてしょうがない人のように感じる。

俺は一般人の（つまり在家の）プチ拝み屋の類とか、占いオタクに
こういうランボー氏に似た自己神話化陶酔タイプの人を何人か見た
ことがある。

しかしこういう自己神話化をする人の深層の欲望は結局「他者を支
配したい」ということだろう。

ランボー氏は自らの貴重な修行によって得たものをケチケチせず
開示している素晴らしい方です
くらべてアンチ派なんと器の小さいことか。。

>>708
妄想などいくら開示されても、器の大きいもクソもあるか。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

673 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs sage 2008/02/22(金) 12:39:59
>>672
略作法でゆるしてもらった分が7座ほどありますので、引き続き満願するまで修します。

酉酉さん〜〜〜
　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　それはそうと結果まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

酉酉さん、あなたが現れたのは2007年、初めてランボーさんに因縁を付けましたねえ。

351 前スレ420 ◇7Y.LjfNfOk 2007/08/27(月) 20:50:13
じゃあ、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？
427 420 2007/08/01(水) 00:29:28
>>426 あなたが叩かれてるのは知ってますが、他の人の意見によってでなく、私自身の
判断であなたを評価しようと言う主旨です。 その験のほどを知りたいのです。虚空蔵スレだったか、
諸尊とお話しできるそうで。
重ねてお聞きしますが、私がどういう神仏を本尊にしてるかお判りになります？

そして

私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？

と、そうして粘着して、とうとう現在に至りました。
その後もイビリ続けましたね。

436 420 2007/08/01(水) 19:10:55
>>435 は？病気を治せなどと言ってませんが？
霊能を吹聴するあなたに、その発言の責任を取って下さいと言うことです。
四の五の言わず病気の原因と治療法ぐらいわからないのですか？

215 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/10/26(金) 18:06:24
>>210
は？私は何か力があると言った覚えはありませんが何か？

あくまでランボーを商量したのが今回の始まりだ。

ランボー醍醐5スレで偉そうに霊力を吹聴。
↓
わたしがそれを商量。
↓
ランボー韜晦して無視。
↓
私も呆れて撤退しかける。
↓
追いかけてきて何かすると脅す。
↓
その何かがhttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1193017699/3
↓
私専用スレを立ててどうなるか待つ。
↓
何も起こらないので「法力はどうした？」と言うもまたまた無視。
↓
最近になってまた構ってくれるようになった。専用スレまで立ててw←今ここ。

早い話が、ランボーの言ってることを検証してるわけであって、ランボーがそれに
耐えられずかんしゃく起こしてるのです。

ランボーさんが

414 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/10/19(金) 07:33:58
私は酉酉のいうような霊能者でなありません。
霊能者は霊能力で生業を立てており、先ず霊視があるのです。
私は寺の住職として平凡な宗教活動を続けており、それらの家業のなかで
経験した事、お参りの最中に感じ取った事を書き綴ったまでのこと、霊能者
のように何時でも霊視出来るものではありません。
仏様が必要な時だけ感じ取らせてくれるのです。
それを酉酉は自分の足を霊視して応えろと言う。
それが可能かどうかは何方でも理解している事でしょう。
そう、それをランボーが霊能者だといって詰め寄り、事もあろうに、【名物対決】
けちゃっぷＶＳランボー　にまで追いかけてきて粘着する。
過去に自分は霊能者とは一言も書いていないし、最初に霊視ありなんて一言も
書いた覚えがありません。
それを実証する為に、御真言集から醍醐、天台と私が書いてきた事を貼り、その
真偽を見てもらおうと考えます。
幸いに次　http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1190832676/l50 　が立てら
れたので、そちらに貼らせて頂きます。
もちろん貼ったものに対する質問やご意見があれば頂戴します。

こう答えているにも拘らず、しつこく粘着されるので、先祖の話を持ち出しましたね。
あなたは、先祖の話からコピペして、都合の悪い足の霊視の話は伏せるようになった。
あなたの迷言は人気が出てあちらこちらで貼られ、あなたは出来るだけ目線をそらすような
書き込みをしましたね。

"私の足に皮膚病が出来ています。場所的に膏薬を塗ってもすぐ取れてしまい、
また、周囲を汚して我慢してる方がまだマシという状態です。
これは何が原因でどうしたらきれいに治ります？ "

霊視のスレまでこれが書き込まれるように成りました。
迷言の功労賞ものですね。
２チャンでまれに見る、醜いストーカーですね。

( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
とっくに反論したものに反論せずしつこく繰り返しコピペするだけ。

　　　　 ∩＿＿＿∩
　 。　　| 　　ノ　　　 ヽ
　　＼<＾i、　●　　● | 　　　もしもし？
　　　 |ヽ(⌒)､( _●_)　 ミ 　　酉酉の滝行見届けオフに参加　
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