【禅宗】僧堂から逃げた事のあるヤツ集合【修行】

吐露せよ。

禅導師だろ

違うよ。別人。

知ってるならオマイが書け

有名な老師なら一度や二度は逃げた事が有るらしいぜ。力士と同じだよね。

逃げる方が勇気がいるからね(^_^;

比叡山から脱走した僧侶が鎌倉仏教を創立したんだから心配するな。乱暴な伝統仏教を捨てて新宗教で頑張れば良い。

一般住職はすべて、悟るまで、僧堂を辞めないと、誓約を書いて
掛塔したが、みんな資格を取って、逃げるようにしてやめる。

僧堂を正式に辞めるって事は、印加を貰ってやめること。

固形痔の雲水は、僧堂を抜け出して、私服でよからぬ事をしている時に
雲水のネタ箱により、火事がでた。

そのとき、僧堂全員、快楽の為に、逃げていたのと同じ。

噂では、ネタ箱では、寄付が集まらないから、漏電にしたとか、しないとか。

ーーー通報しましたーーー

警告します。不用意な発言は、法により、罰せられます。

私は逃亡したところとは違う僧堂に掛塔しなおして資格を取得しました。
今、副住職です。

>>11 僕もです。暴力が酷くて脱走して他の僧堂に転錫して住職資格を取りました。

>>9 火事のせいで、外出禁止になりました・・・。

　　　僧堂の秘密を知りたい方は

　　　　　　　　　http://www.zuiryo.com/unsui.html

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を御覧下さい。

厳しい僧堂：正眼、妙心、梅林・・・。優しい僧堂：天龍、円通、虎渓、徳源、瑞泉、広園・・・。

クソスレ乱立の禅導師追放。

------------------------終了------------------------------

ーーー警告ーーーー

このスレを通報いたしました。
今後侮辱発言はお辞めください。

なんだって？

俺はアホ(°∀°)

別に飛んで、別の宗派の門を叩いても。同舟なら問題ないよね。

火の寺

何度逃げても大丈夫だよ。

天龍、円通、虎渓、徳源、瑞泉、廣園は、易しいですか？

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2007/11/06(火) 17:14:21
寺を抜け出し連続女性襲撃、修行僧を起訴…神戸
http://www.yomiuri.co.jp/main/news/20040617i414.htm

神戸市内の禅寺で僧の修行をしていた住所不定、無職佐藤法彦被告（３１）が今年２月、禁を破って夜間に
寺を抜け出し、３日連続で１人暮らしの女性３人を襲ったとして、神戸地検に強姦などの罪で起訴された
ことが１７日、わかった。
佐藤被告は７年前から修行中。修行僧のリーダー格で、彼岸などには僧の代わりに読経するほどだったが、
逮捕後、破門された。調べに対し、「女性と話がしたかった」などと供述しているという。
起訴状によると、佐藤被告は２月２３日午前３時半ごろ、同市内の女性専用マンション近くの路上で、
帰宅中の女性会社員（２０）にナイフを突きつけ、「騒いだら殺す」などと脅し、部屋の鍵を奪って暴行
しようとしたが、通行人に見つかり、逃げた。
さらに、同２４日と２５日の深夜、同じマンションに住む１９歳と１８歳の専門学校生２人に、「大声を
出すと殺すぞ」とナイフで脅し暴行した。
被害者の告訴を受け、２７日深夜、張り込んでいた生田署員が、このマンションから佐藤被告が出てきたため
住居侵入容疑で逮捕した。
(2004/6/18/00:36　読売新聞)

てへっ(°∀°;

本山僧堂だけはやめておけ。

馬鹿な僧堂だ
時津風部屋と変わらんな

時津風部屋を侮辱することはやめなさい。
看板は臨済宗の高僧ゲイカの撲蹟だぞ！

僧堂＝兵営＝相撲部屋

僧堂＝精神訓練

まさに兵営

飛んでいる最中です。三月に僧堂に戻ります。

>>32
人権尊重し朗活、丁寧に指導をしている天龍、円通、虎渓、徳源、瑞泉、廣園などが、お勧めです。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/06/29(木) 18:53:48
軍人も、休日は街を散策して、喫茶店等に入って満喫してんだろうが！！
雲水も、同じじゃ！！
僧堂は、軍人訓練所と同じだろうが！！


90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/06/29(木) 19:12:09
雄琴のソープ、河原町のヘルス、祇園のラウンジ、
は行ってもいいの？


91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/06/29(木) 19:16:21
僧堂は軍人訓練所と同じ？
そうですか？
暴力肯定ですもんね。

>>34　あああああ懐かしい(°∀°;　俺の投稿文じゃないか(°∀°;

ねっちり掘り込み僧堂は？

ぶっちゃけ気になる
上のほうにあるようにほかの僧堂行くのかなやっぱ

そうどうしゅう
http://news24.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1200551148/

逃げるときってどうやるの？
あらかじめタクシーでも呼んでおくのか？

逃げる

トウボウシャホソノ

脱走したらやぱ自坊に連絡行く？

俺の場合は、自坊の方に連絡が入っていた。無事に帰ったら連絡を入れる用に連絡が入っていた。

飛んだ本人が電話を入れるのは抵抗が有るから上の人が連絡を入れてくれるよ。

>>43
上の人ってやっぱり師匠(父親？)？きっついなー
なんで飛んだの？

だいたいなぁ僧侶の世界でイジメがある事がおかしーだろ！
信者に何を説法してんだぁ？

濁音が上手く発音出来ない。軽い言語障害が有るんだよ。
しかし、一生懸命に勤めていたよ。それで、上の老師が良い意味で大切に指導してくれました。

しかし、仲間は依怙贔屓を受けていると思っていじめを受けて飛んだよ。

その事は、老師は師匠から聞いていたから熱心に指導してくれました。

老師に対して謝罪の電話を志家等が入れていました。

いじめって本当にあるんだ…。
つらかったですね。

「飛ぶ」っていう言い方があるんだね。

さあ、もうすぐ掃除でもするか。

>>48
脱走希望者ですか？

脱走経験者です。
今は副住職です。

宗派はなんですか？

個人情報は御答えしかねます。
悪しからず。

逃亡氏はなぜ逃亡した？

暴力です。
おやすみなさい。

暴力ってどのへんから？
うちの菩提寺の僧堂はビンタぐらいはあるっぽい

そのへんは、チョット・・・・。
おやすみなさい。

＞逃亡
吐露してねーじゃねーかｗ

・・・・・・・・。

（グゥの音も出ず）

　　 　 　 　 ,. ‐''三ヾ´彡ｼ,=｀丶、
　　　　　／'".:=≡ミ_≧_尨彡三:ヽ、
　　　　/／.:;:彡:f'"´‐------ ｀`'ｒ=:l
　　 　/〃彡_彡′,.=､￣￣ ,.=､　|ミ:〉
　　　'ｙ=､､:ｆ´===tr＝=､.___,. ==､._ゞ{
　　　{´yﾍl'′　　 |　　 /⌒l′　 |｀Ｙ}
　　　ﾞ､ゝ) 　 　 　 `''''ﾂ_　 _;`ｰ‐'ﾞ:::::ｌ{　　
.　　 　ヽ.__　　　　　,ｨnmmm､　　 .:::|! 逃げ出したら、そこでおしまいだよ。
　　,.ィ'´ﾄ.´　　　　　´｀"｀"｀ﾞ″　.::::;'
イ´::ﾉ|::::l ＼ 　　 　 　　　"'　　　:::/
::::::::::::|:::::l 　 ヽ、　　 　　　..::　 .:::/.､
:::::: ::: |:::::ヽ 　　 ヽ、.......::::／..:::／!

みんなで逃げようぜ！！！

有給と一緒で
年3回までは逃げていいとか

どうやって逃げるんだぜ？

後援は苛めなくほのぼのしてるって聞くね。点留は衣燃やされた人がいるって聞いたことあるぞ。

労使をなぐって、騒動からにげた、享受の子供って？

殴られた労使って誰？

極道雲水
相棒は・・・・・

俺は老師を気絶するまで殴打して公案通過したぞ・・・

労使を殴って葬堂にげたら、考案もと折らないね。

こばやし　亜星

ｋんｋんじょｊｐｋ＠

暴力や精神的に耐えられない人もいるから僧堂安居途中で降りるのは仕方ないけど、
脱走とかしないできちんと断っておりなよ。
子供じゃないんだから。

http://park2.wakwak.com/~zen/cgi-bin/c-b/c-board.cgi?cmd=one;page=12;id=soudou

ロシア軍の風景　およそ地獄
ttp://www.youtube.com/watch?v=3NdBHUXo2k0&feature=related

でもな〜、僧堂の半数以上はこれよりきついよな〜。


235 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日： 2008/03/14(金) 21:24:33
>>234

臨在はな。相当はちがう

ソードー逃げてプータロウと、ソードー行かずに親パワーで炊事しちまうのと
どっちが偉い？？

僧堂日記
http://park2.wakwak.com/~zen/cgi-bin/c-b/c-board.cgi?cmd=one;page=12;id=soudou

現在とある葬儀屋でお世話になって居ります。
拝み屋生活も中々快適ですよ。

↑
僧堂、どこにいたの？
やっぱ、この程度のやつって、あの僧堂〜〜？

高等布教し

〜楽な僧堂〜
天龍、円通、虎渓、徳源、瑞泉、広園・・・

昔は悪いことやって坊さんになって懺悔したと聞いているけど
今は、なにかい、坊さんの世界でもやっていけないものがどうして
競争世界が厳しいサラリーマンの世界で食っていけるか。
坊さんも勤め人も出来ないのでは、社会のくずかカスにしかなれんのじゃないの？

僧堂の秘密はhttp://www12.ocn.ne.jp/~lisa/fan.htmを御覧下さい。

曹洞より臨済の方が厳しいの？永平寺のﾃﾚﾋﾞとか見てたら凄く厳しそうだけど。ｽﾚ違いな事書いてすいません。

まだまだ、通称"禅導師"は健在のようだな。

>82
曹洞は、檀家にお参り行って、時計を盗むのよ(~o~)

８４は相当の運粋？

ＴＶで流れてるぜ。
曹洞宗の極楽なんとかっての。。

臨済宗は下品ですよ。

嘔吐するまで大食いさせ、怪我するまで殴打し、うつ病になるまで怒鳴る、それが臨済宗。これはまさに糞宗教。

>>88
ゼンドーシ。おひさ〜♪

拝み屋家業は儲かりますよ！

うはうはでんな♪

浄土真宗の葬式までしてしまう曹洞宗っておったな、能勢の方に(~o~)

http://www7a.biglobe.ne.jp/~Fish-Fish/aburabouzu.html
油坊主の食い上げワラタ

下痢するだろ

>86
檀家のロレックスぱくって売ろうとしてたやつ！
おさえが効かないんだろうな。
愛知かどっかの寺だったっけな。。

彼は愛知の拝み屋坊主ですよ。

付近の寺のコメントとか映ってたけど、、
南無妙法蓮華経とかの旗立ってたぞ。曹洞宗かほんとに？？

＜ドキュメンタリー　天安門事件　1989年6月4日未明＞
1989年5月以前　http://jp.youtube.com/watch?v=NvrUC-CcFVo&feature=related
1989年5月17日〜6月4日　http://jp.youtube.com/watch?v=-J2pU4PANSY&feature=related
1989年6月4日以後　http://jp.youtube.com/watch?v=ZMeZbowxgAw&feature=related

僧堂＝兵営＝相撲部屋

>95
曹洞宗の拝み屋だったら、おカネ持ちなのにね。
お金があっても、心は貧しかったんだね。。

なーにぬるいこと言ってんのよ・・・。わかりたかったら僧堂行けっつーの。

僧堂仲間と飲み屋に行くカネほしかったんだよ！！

そんなアホな。

てへっ（°∀°;）

何千は多いね。

憲法第二十条
「宗教を信じたり、信じない自由や、その信仰を変える自由は、誰に対しても保障される。
誰でも宗教上の祈祷、礼拝、祝祭、儀式、行事などに参加するように強制されることはない。」

禅
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1074430006/127

127 名前：考える名無しさん[] 投稿日：04/04/05 23:20
いつも思うんだけどさ、五山文学とか夢窓さんとか石庭とかその頃の禅と、
今日の臨済宗とはほとんど別物だとおもう。（この際伝来少数派の曹洞宗は除外）
臨済宗は２４流くらい伝来したけど、多くは支持者が滅びるに従って断絶したりで、
明治にはすでに白隠さんの門流以外は全て絶えたらしい。
それで、白隠下の禅はいわゆる小叢林体制で、妙心寺なんかの大きな本山でも
本山の七堂伽藍の坐禅堂を使わずに塔中に禅堂をもうけて坐禅と独参の修行をする。
法堂を使った正式の説法である「上堂」なんかはほとんどしない。
この修行方法が現在の臨済宗では一般的で当たり前なわけだけど、
だからといって室町時代あたりもそうだったと考えると、当時の禅を正確に理解できないと思う。
現在に伝わっている臨済宗、白隠禅というのは日本の臨済宗の系統ではかなり特殊な宗風なのであって、
教義の解釈なども鎌倉室町の禅僧の語録と比べてみると違いが結構ある。
禅はとりわけ伝統を重視するわけだけれども、現代の禅宗が切り捨てている部分も考慮しなければならない。

「いま私たち日本の仏教者の真価が問われています。チベットでの中国の武力行動によって、
宗教の自由が失われる事に、心から悲しみと止むに止まれぬ抗議を表明せずにはいられません。
私たちはあくまでも宗教者、仏教者として僧侶をはじめとするチベット人の苦しみを
もはや黙って見過ごす事ができません。
チベット仏教の宗教的伝統をチベット人の自由な意思で守ると言う事が大切な基本です。
皆さんは日本の全国のお坊さんがどうしているのかとお思いでしょう。
日本の各宗派、教団は日中国交回復の後、中国各地でご縁のある寺院の復興に力を注いできました。
私も中国の寺院の復興に携わりました。
しかし、中国の寺院との交流は全て北京（政府）を通さずにはできません。ほとんど自由が無かった。
これからもそうだと全国のほとんどの僧侶は知っています。

そして日本の仏教教団がダライ・ラマ法皇と交流する事を北京（政府）は不快に思う事も知られています。
あくまでも、宗教の自由の問題こそ重大であると私は考えています。
しかし、チベットの事件以来、３週間以上が過ぎてなお、日本の仏教会に目立った動きは見られません。
中国仏教会が大切な友人であるなら、どうして何も言わない。しないで良いのでしょうか？

ダライ・ラマ法皇を中心に仏教国としての歴史を重ねてきたチベットが今、亡くなろうとしています。
私たちは宗教者、仏教者として草の根から声をあげていかなければなりません。
しかし、私の所属する宗派が中国の仏教会関係者から抗議を受けて、私はお叱りを受ける可能性が高いし、
このように申し上げるのは私たちと行動を共にしましょうという事ではないのです。
それぞれのご住職、壇信徒の皆さんがこれをきっかけに自ら考えていただきたいのです。

オリンピックに合わせて中国の交流のある寺院に参拝予定の僧侶もいらっしゃるでしょう。
この情勢の中、中国でどんなお話をされるのでしょう。
もしも宗教者として毅然とした態度で臨めないのならば私たちはこれから、
信者さん檀家さんにどのような事を説いて行けるのでしょう。
私たちにとってこれが宗教者、仏教者であるための最後の機会かも知れません。

書寫山圓教寺執事長大樹玄承　平成２０年４月５日」

　刑法 第二十四章　傷害及び暴行の罪

僧堂の中では、二十年以上の雲水坊主から、
昨日掛塔したような新到までおる。
役位だの知客寮だの直日だの大衆頭だのと、
いばりちらしておるように見えても、
修行の上では皆平等なんじゃ。

時にあちらこちらの僧堂で雲水のいじめ話を聞くけれどもとんでもない話だ。
禅堂の中で直日は大いに警策を振るう。
そういう役目じゃ。
それが親切というもんじゃ。

しかしながら堂内ではみな同じ目的を持って、
坐禅し修行しておる。
禅堂の中は平等じゃ。

一日や二日、半年や一年古いというだけで、
悪いことをするなんてもってのほかじゃ。
僧とは和合僧である。
和合を以て意となすじゃ。

究竟窟

嘔吐、怪我、うつ病、僧堂は糞養成所じゃ。

111げっとぉ！

臨済禅の僧堂は、大変に間違った禅といえましょう。

>109
禿同。
年数がなんぼのもんじゃ？
心磨かずして、威張るなクソ坊主！
おまえはクビじゃ！！
人はみんな傷をなめあい、なめあい生きてゆくのじゃよ。
反省しる！！

コスプレ宗派といわれてる坊主ですが、ここ読んで禅宗の皆さんの大変さが
痛い程わかりました。コスプレ坊主といえども何年も毎日上の方々に怒鳴られ
正直鬱になりそうだったり他界してしまった仲間もいたりで滅入ってましたが
他宗と比べたら笑われるレベルですね…頑張ります。

精神世界で癒される第38章
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/healing/1210246310/

このスレのスレ主さんである単、直さんが、リアルのほうが忙しいので顔をなかなか出せないと言う事で、スレ主さんを下りられるそうです。

そこは、無国籍男女混浴風呂。どなたも、癒やされますよ。ひとっぷろ、どうですか？
いやしに尽いて、ひとこと　いただけませんか？

↓ ここでは、さとりの語り手をつのっています。<(_ _)>

坐禅と見性第５７章ろうそくの炎を吹き消せ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210832703/

なにかしらその意のあるところを語ってください。

宗教とは、インドにおける原意では、いかに生きるかと言う事。

坐禅と見性　第５６章　名詞を剥ぎ取る、なんと呼ぶか
物質には、名詞があります。その名詞を剥ぎ取った時、これをなんと呼ぶか、と言う公案です。

また、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。
ほかに、３０メートル先のろうそくの炎を坐のままで、吹き消せ！
と言う公案に参禅しています。
カキコ、のほどよろしくおねがいします、m(__)m

僧堂＝兵営＝相撲部屋

屈強な雲水たちに輪姦されたので逃げました

↑　それは気の毒過ぎ。

僧堂内で、時太山サンのようなことがあった場合、警察などが入って取り調べ
が行われるのでしょうか？

それとも事故として闇に葬られるのでしょうか？

シゴキ当然の世界だった相撲界ですら司直のメスが入ったわけで、
僧堂だけが宗教をタテにいつまでも治外法権を主張はできないだろう。

たぶんもみ消されたり、口封じさせられてるだろうけど…　臨済宗の道場で暴行とかで殺された事件とかあるかい？

>>119　120　 輪罪に警察や法律のメス入ったらオモロそう。ＤＱＮどもが傷害罪で逮捕続出？ 宗派ごと丸潰れ？　単なる犯罪者の集まりかもしれんよ

どこかの僧堂でオオゼッシン中に雲水が亡くなったと聞いた。

>>122　　　殺人はわからんが、臨済宗では殴る蹴る、酷い虐めは日常茶飯事らしいね　失明させられたり胃袋が破裂するまで食わせられたり、暴力で救急車に運ばれたりもあるらしいね 雲水ネットに内部告発されてるから参考になるよ

臨○宗のお坊さんって、陰に隠れて、下のお坊さんに暴行したり、陰湿ないじめを平気でしてるんでしょ。でも在家の方や檀家さんの前では、いじめは駄目ですよとか立派な法話をするんでしょう。これって檀家さんとかを馬鹿にし過ぎじゃないかなー？！

私は仮性ホウケイですが、勃起すれば、キトウは出てきます、し少し皮が余ってる程度です。でもいじめられてた一年上の人から、暫暇の時、ホウケイ手術してこいと言われ、病院では手術するほどでは無いと言われたのですが、しないとまたいじめられるのでしました。

そこの僧堂はいじめがひどく、問題の有ったところで逮捕者もでました。食い上げに物足りなく成った上の人に猫のうんこを食べさせられたこともあります。姉のパンツを家から取ってこいと言われた事もあります。

僧堂に行っていじめに遇い神仏に対し信心も無くなり戸隷の方がましだと思ってました。

僧堂くらい出てこられないやつは、社会に出ても、プータロウ。。
親の力で、無理やり出たような待遇にしてもらってても、、
しょせん、親は死ぬんだよん。
その後、一生いびられて自殺してしまわないような強い精神力を
今から鍛えろ(#^.^#)

↑
イマイチ意味わかんない。

ソードー、ケツ割って逃げてきたある人物へのメッセージだな。
親の兼務寺に入れてもらって葬式だけしてる子だろ。

あるソードーを、ケツ割って逃げた者です。
他のソードーに行きなおし３年間、取りあえず居ました。
（修行していたなどとは申しません）

が、坊さん同士の寄り合いや宴会等は苦手です。
経歴のことも有り、落ち着きません。
極度に肩がこります。

あ〜思い出したので忘れないウチに書きますね。でも背中は覚えている（＾＾）
禅堂では「罰警（ばっけい）」と言って、何かよくない事をした人には、警策（座禅の時、背中を叩く棒）で片肩３０発、計60発背中をシバク罰があります。
叩く方も一苦労？。
テレビで見る座禅の風景や一般の人相手の座禅会では、大きい音の出る軽い警策を使います。
パ〜ンと２発ずつ背中を叩いているのを見ますね。
気持ちの良い大きな音がします。
叩かれている方は、音のわりに痛くないんですよ。
しかし禅堂では、思いっきり叩きますので、軽いのではすぐ折れる。だから特注の「樫の木」で出来た重たい棒を使います。
考えただけで怖〜いですよね〜。
もっと怖いのは、折れると勿体無いという理由で、持つ手の方でシバク時がある。
持つ手は持ちやすい様に、太くなっている。
折れにくい・・遠心力で強く叩ける・・空気抵抗が少ない・・・さ〜すが先輩雲水さんはカシコイ。
憎い程カシコイ（＾＾）。
因みにガムテープで補強する禅堂もあるんですよ。
ある日、托鉢に行って帰った時です。
副司さんに呼ばれました。
副司さんの部屋に行きます。
「お願い致します。○ソ、只今参りました」
当時、私の名前は今と違う名前でした。
師匠が違ったんです。
今まで４人の師匠に付きました。この師匠が変わった理由も面白いエピソードがありますので、その内ご披露しますね。
まるで「おしん」の世界でしたね〜。
そう、そして出家者は２文字の僧名があります。
これが戒名になるんですが、その下の字を呼び名にします。例えば准正なら「しょっさん」。
そして自分を言う時、また下の字で「しょっ・そ」　「そ」、が付くんです。

ふすまが開きます。副司さん、厳めしい顔です。
「低頭！！！」
あちゃ、何？？？　瞬時に板の間に土下座です。
それから延々５〜６時間土下座です。
雲水は着物の上に衣を着て、腹には太くて長い腰紐っぽいのを巻きます。
太さは４ｃｍぐらいあるかな〜長さは輪になっていて、伸ばせば２ｍ余りぐらいあるか。。。
お腹の所で水引みたいな感じで結びます。
だからお腹が苦しい。おまけに暑い夏でした。顔はムクムし、汗ダラダラ。板の間だから足が超痛い。
板の間に汗溜りが出来ます。
理由は托鉢の時、列を乱し前の人と話しながら歩いていた。
それを住職（老師）に見られてしまったんです。
雁行といって真っ直ぐ一列で歩かなくてはならない決まりがあります。
住職はタクシーに乗ってお出かけの途中に見ちゃったんですね〜。
わざわざタクシーから電話しなくても・・・（＾＾；。
５〜６時間経った時、副司さんが「頭をあげよ！」と声が掛かりました。
ふ〜やっと終わったか・・と思うのも束の間、顔を上げた時、暑さと苦しさと顔のムクミを見て、「おまえ寝てたのかっー！！！」って怒鳴られました。。
こんなんで寝れるはずないやんけ〜と思いながら無抵抗の私・・・「踏んだり蹴ったり」の意味がよく解りました（＾＾）・・・無抵抗は最大の防御なり・・ねっ！神様！・・。
そして罰警。
これが当たり前ですが痛いんですよ〜〜。
叩く位置は背骨と肩甲骨の間。
考えてみれば警策の幅が広く、どう叩いても骨に当たる。。
叩かれる方も骨が出ないように背中を丸めます。
１発でさえ的に当てるのは難しいのに、３０発も連続で叩くと外れまくり。
背骨・肩甲骨に何発も命中します。
歯を食いしばり、拳を握り締め耐えます。
その日から２週間程、背中が腫れて痛くて仰向けで寝れませんでした。。。

ソードー、何回もケツ割って、結局、アンタンできずに
おうちに戻ってきちゃった系もいるし。。
かといって、社会で生きていくだけの頭も学歴も根性もない。。
だからお父ちゃんに飼ってもらう。

坊さんの世界って・・・・・。

奔残で勤まらないのが、固形では楽勝。

スレタイがいやなら固形に行くべし

何千は厳しいが固形はやさしい。何千で勤まらなくても固形ではつとまる人もいる。

関西に僧堂行かずに服従までしてるやついるし、
僧堂なんかいかんくていいんちゃうん〜〜

俺たち社会的弱者に死ねと言うのか？（；°∀°）

僧堂いかないまま炊事しちまったやつほど、葬儀屋と契約して
荒稼ぎしてるから弱者ではないな。
ま、恥知らずということで、頭の弱者かもしらんが。
大阪にもおるやん、アンゴエだけ行った葬儀屋ボーズが。

妻帯して世襲化が一般的になったからかな。

妻帯してる禅僧は、修業を放棄したとしかいえないよ。少しは尼僧を見習ってほしいわね！ましてや奥さん以外に彼女を囲ってる禅僧なんていらないね！

液体では無い僧堂の山内の実力派和尚の子供が、本山から紆余曲折のすえ、山内の僧堂に掛塔した話、会下の○○が、すげぇー楽しそうに、言い触らしてるんだけど・・・

会下でおしゃべりなのは？

労使自体逃げ逃げ人生じゃん。

おやすみなさい

心の掃除を白！

たばこのすいがらはよく掃除しなよ。跡地も念入りにね。

金輪際から固形物に。

固形の雲水は誓約書どおり、みんな大事了畢して帰るよ。だからみんな老師の法嗣。自分の僧堂で法嗣が育たないので無理に法嗣を作るところも有るけど、うちは大丈夫。みんな法嗣だから。

昔は労使の親族とかだったら、僧堂行かずにハンコもらったりしてたのが
結構いたよ。今は、難しいかも。

おやすみなさい

ﾋﾒｼﾞで老師に逆切れして逃亡した人はどうなったの！

目下、逃亡中。逃亡者です。

南禅寺の修業が厳しすぎて、虎渓に転錫する人多いのか？南禅寺は絶対に新倒はたばこすえないしね。

タバコすえるかすえないかが基準って。。。。

ヒメジにソードーあったっけ？

網干のことでしょう。

アンゴエセンター。
同教区で僧堂歴ごまかしてるヤツを面倒みてやればいいのに。

ミレニアム

次回の法要にもミレニアムしゃしゃりでてくるんかいなぁ〜
実はこっそり僧堂行ってないんを知ってる雲水は、、
彼をどういう目で見てるんやろか

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1213777852/
【僧堂】臨済宗　妙心寺派【近代化】１７年後も無理

みてね。よろしくね。

煙草の不始末ではなく放火です・・・。

えっ？噂ではきいたけど、やっぱしそうなん。まあ、漏電では無いこと？は、慧可も言ってるし。何千からやさしいって聞いてかわってくるの増えるだろね。雲吸い増えていいね。

たばこが原因で焼けても、懲りずにたばこすってるところったある？エロ本焼いても寺やくな！

形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」（御書1448ページ、趣意）と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

長年、雲水集めるために、雲水会下甘やかしてきたからね。せめて復興には頑張ってもらわないと。

銭湯帰りの主婦に、花園大学２年高林卓也が襲いかかる
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1213917535/

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/20(金) 15:26:56
老師に暴言を吐き暴れて逃亡してる元雲水が悪いのではない。彼の様な雲水を膿出した、世間、騒動がわるい！
21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/20(金) 16:07:51
ハナ題にもいけず、短大にぎりぎりいけたのに。花田井野入り方、享受にならったらよかったのに。
22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/20(金) 19:34:31
＞２０
基地外の犯罪者を擁護するアフォ評論家のような意見だな。
23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/20(金) 22:00:12
その元雲水は例の章服のでしょ？
24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/20(金) 22:17:25
その時は姫路だろ。
25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/20(金) 22:19:47
寺が決まらなくて、自分の将来が不安でストレスが溜まっていた時だから、しょうがない。かわいそうだよ。
26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/21(土) 07:12:55
僧堂で評席までつとめた枯れがそうなったのは、社会の所為だ！枯れの様なかわいそうな、被害者を出さないためにも、宗門、僧堂を改革しなければ。彼が悪いのではなく、枯れに批判される、権威あるもの達がわるい。
27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/21(土) 07:17:12
真剣に宗門の学制、僧堂を改革しないと、第二、第三の枯れの様な可哀相な存在が誕生してしまう。枯れも淋しかったはずだ。そこまで落ちぶれてしまって。
28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/21(土) 07:23:15
自分の心の中の色々な葛藤を処理し切れずに、対外的に不条理な形にしか表現することの出来なかった、元雲水の彼は、臨済宗の悪業の精華とも言える。自分の弱さから抜け出せず、どうにも成らない胸の内を察してやるべき。それが優しさ。
29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/21(土) 07:27:32
享受でも獅堂出来ない事もある。人の批判は出来るけど。
30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/21(土) 07:33:03
姫路元雲水反抗事件、京都でも有名だな。
31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/21(土) 07:55:09
礼附事件後堂下をかばいつづけた、勇気と優しさ
32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/21(土) 08:12:40

まあ暴力的でつらいなら逃げても許されるよね。苦しみから逃れても仏教的には目的にかなってるから。
むしろ苦しみから逃げることに気づかせるために暴力僧堂があるのかもね。

例えば、週刊現代が報じた加藤の弟の告白にはこんなくだりが出てくる。

　〈家族４人で食事を取っていたら途中で母が突然、アレ（加藤のこと）に激昂し、廊下に
　新聞紙を敷き始め、その上にご飯や味噌汁などのその日の食事を全部ばらまいて、
　「そこで食べなさい」と言い放ったんです。アレは泣きながら食べていました〉

　サンデー毎日には、近所の主婦の証言として、雪が１メートル以上積もった極寒の日に
　加藤が薄着のまま数時間も外に立たされていたという話が出てくる。
　「もういいんじゃない」と声をかけても、母親は取り合わなかったという。
　親類が「もう少しおおらかに育てたらどうか」と忠告したこともあったというのだ。

　その後、加藤家では家庭内暴力が始まる。

騒動から逃げるって、、そういう意味！？
親の力があれば、行かなくても結構ぬくぬくと暮らしていけるで。

天照天皇右翼馬鹿しね

僧堂での暴力は陰湿さをともない危険です。
おどろおどろしい恨みがのこります。

>>173

僧堂教育の負の遺産だな

310 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/06/22(日) 07:40:11
師家に暴言を吐き、限りなく天井しらずの恩知らずな本雲水を、のさばらせて置くと宗門は崩壊する。僧堂を暴力事件で追い出され、拾って貰って沖ながら！ど新到の無知な行動ならまだしも、評席まで勤めた本雲水として如何に修行ができてないことか！

「仏に逢うては仏を殺し、祖師に逢うては祖師を殺せ！！！！！」と教わるではないか。
因みに、私は老師を気絶するまで殴打して公案を通過したぞ。

ただの暴力バカじゃん。
亀田親子レベルの知能だな。

ショックで固まっている奴を叩いて正気に戻すのと同じだよ。

俺は在家だったから、金持ちの寺の子供や養子先が決まってる、新到が許せなかった。

僧堂内での評判落とすのなんて簡単だし、怒る理由なんて後から考えればよかったし。
はっきり言って羨ましかった。

在家あがりで、問題起こす奴はみんなそういう気持ちがあったと思う。

317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/06/23(月) 08:41:28
僧堂での暴力は陰湿さをともない危険です。

後々おどろおどろしい恨みがのこります。

本来、禅僧に嫁や子供がいてはいけないのです。
既婚している場合でも、離婚してから出家するべきでしょう。

正しい寺院は、世襲化しない。世襲は寺院の財産を子孫に譲ることで、真の寺院の道を踏み外すもとである。

わけのわからん弟子が入ってきて、寺をむちゃくちゃにするパターンも
忘れてはいけない。

弟子を躾けられない師匠に問題あり。

不動智神妙録概要

　生死を掛けた戦いの場において精神面の果たす役割は決定的である。
沢庵はその禅の哲学によって、兵法者に戦いの場における精神のコントローの理論と実践を説いた。
平易な言葉で説かれた「心の持ち方　使い方」はまさに秀逸の武芸論である。
昔からこの不動智神妙録は剣禅一如の教科書として、剣道家の間では大変有名なものである。
この「不動智神妙録」というのは沢庵和尚が柳生但馬守宗矩に書いた手紙文です。
沢庵和尚という人は臨済宗の禅僧で、三代将軍家光は和尚に深く傾倒したびたび城中に招き、禅を論じたが寛永１５年に品川に万松院東海寺を建立し、和尚をその開山第一世とした。
しかしながら和尚は幕府の政治顧問として権力を振るった訳でもなく、あくまで一禅僧として生涯その宗教的節操を貫いている。
和尚は自ら言う。
「われ元、乞食の後を継ぐものである。我が本師釈迦は摩伽陀国の王なりしが下りて乞食となり、我が祖師達磨は香至国の王子なれども、下りて乞食になれり。」
柳生但馬守宗矩は柳生新陰流で将軍家指南役。
この人が江戸柳生の開祖です。
和尚とは随分仲良しで、和尚の傑物ぶりを尊敬していました。

嫁さんからも逃げたくなってきた・・・・。

労使に暴言を吐き、あばれて逃亡。
親父からも逃げ逃げの人生だった。

親父からは、確かに、そうだった。

臨済宗から、老子に対する暴力的な言動は排除すべし。

　　　　　去る者追わず！

僧侶以外の第二の人生で幸せになってほしいね。

労資に暴言を吐いて逃亡したのち、
自宅には帰ってないのか？

雲水崩れが、労資に暴言を吐き、暴れても大本山的には、罰則規定ないのか？

京都府条例

雲水、元雲水が大恩ある老師に暴言を吐いてはいけない。

老師に暴言を吐ける境涯の雲水ってカッコイイ！って絶対自分で思ってる。

形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」（御書1448ページ、趣意）と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

俺、在家で修行いくんだけど、怖くなってきた

大丈夫だよ。
ここは、デフォルメされたことが書かれているだけだし。

僧堂では、内部の情報を漏らすなと、新到の時に叩き込まれる。
その上で、可愛がり。
何か問題があると、お前は入るときに誓約書書いただろ！とどやされる。

西宮の凛在で葬儀屋と提携して、キックバック、バックマージンしてるのどこどこ？
そういうの税務署的には大丈夫なのか？

ゼイム書なんか、カネでだまるよ。
お前らに関係ない世界だから近寄るな。

201さん、ありがとう

>200さん
ご安心ください。
立派な禅士さんになってください。

僧堂にはいかずにアンゴエだけいって、葬儀屋と拝み屋提携したオイラは
この夏いそがしいわ〜〜

２０７さま

勝ち組。

在家で地方僧堂出身では仕事にありつける確率や、収入は変わりますか？

その本人の性質で大きく変わってくると思うじょ。
ながいこと僧堂に居ても、こいつあかんわ！ってなったら、
誰も紹介しないしね。

僧堂長くても、僧堂で暴力事件を起こして追放され、
拾ってもらった、前老師に暴言を吐き暴れて逃亡するような、
雲水崩れは、いらない。

↑

マジですか？

こんなヤツいるの？

いるよ。評席までしてたよ。

「世間は広い」と勉強になりました。

形骸化した“葬式仏教”

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
臨済宗はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも臨済宗では“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
大聖人は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、法華経の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」（御書1448ページ、趣意）と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす臨済宗は、大聖人の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。
「大聖人直結」「御書根本」の創価学会こそ、日蓮大聖人、日興上人の教えと信仰を正しく受け継ぐ唯一の教団であり、大聖人の仏法を現代の言葉で語り、現代に生き生きと脈動させているのです。

そのなんたら学会の葬式では遺族への香典(霊前)袋を
組織がしっかり徴収するそうですね。ありがとうございました。

犬作のウスラ豚バッジと賞状をもらえるんだぞ！
むちゃくちゃありがたいじゃないか！！

あ〜思い出したので忘れないウチに書きますね。
でも背中は覚えている（＾＾）
禅堂では「罰警（ばっけい）」と言って、何かよくない事をした人には、警策（座禅の時、背中を叩く棒）で片肩３０発、計60発背中をシバク罰があります。
叩く方も一苦労？。
テレビで見る座禅の風景や一般の人相手の座禅会では、大きい音の出る軽い警策を使います。
パ〜ンと２発ずつ背中を叩いているのを見ますね。
気持ちの良い大きな音がします。
叩かれている方は、音のわりに痛くないんですよ。
しかし禅堂では、思いっきり叩きますので、軽いのではすぐ折れる。
だから特注の「樫の木」で出来た重たい棒を使います。
考えただけで怖〜いですよね〜。
もっと怖いのは、折れると勿体無いという理由で、持つ手の方でシバク時がある。
持つ手は持ちやすい様に、太くなっている。
折れにくい・・遠心力で強く叩ける・・空気抵抗が少ない・・・さ〜すが先輩雲水さんはカシコイ。
憎い程カシコイ（＾＾）。
因みにガムテープで補強する禅堂もあるんですよ。
ある日、托鉢に行って帰った時です。
副司さんに呼ばれました。
副司さんの部屋に行きます。
「お願い致します。○ソ、只今参りました」
当時、私の名前は今と違う名前でした。
師匠が違ったんです。
今まで４人の師匠に付きました。
この師匠が変わった理由も面白いエピソードがありますので、その内ご披露しますね。
まるで「おしん」の世界でしたね〜。
そう、そして出家者は２文字の僧名があります。
これが戒名になるんですが、その下の字を呼び名にします。
例えば准正なら「しょっさん」。
そして自分を言う時、また下の字で「しょっ・そ」　「そ」、が付くんです。
ふすまが開きます。副司さん、厳めしい顔です。
「低頭！！！」

あちゃ、何？？？　瞬時に板の間に土下座です。
それから延々５〜６時間土下座です。
雲水は着物の上に衣を着て、腹には太くて長い腰紐っぽいのを巻きます。
太さは４ｃｍぐらいあるかな〜長さは輪になっていて、伸ばせば２ｍ余りぐらいあるか。。。
お腹の所で水引みたいな感じで結びます。
だからお腹が苦しい。おまけに暑い夏でした。
顔はムクムし、汗ダラダラ。板の間だから足が超痛い。
板の間に汗溜りが出来ます。
理由は托鉢の時、列を乱し前の人と話しながら歩いていた。
それを住職（老師）に見られてしまったんです。
雁行といって真っ直ぐ一列で歩かなくてはならない決まりがあります。
住職はタクシーに乗ってお出かけの途中に見ちゃったんですね〜。
わざわざタクシーから電話しなくても・・・（＾＾；。
５〜６時間経った時、副司さんが「頭をあげよ！」と声が掛かりました。
ふ〜やっと終わったか・・と思うのも束の間、顔を上げた時、暑さと苦しさと顔のムクミを見て、「おまえ寝てたのかっー！！！」って怒鳴られました。。
こんなんで寝れるはずないやんけ〜と思いながら無抵抗の私・・・「踏んだり蹴ったり」の意味がよく解りました（＾＾）・・・無抵抗は最大の防御なり・・ねっ！神様！・・。
そして罰警。
これが当たり前ですが痛いんですよ〜〜。
叩く位置は背骨と肩甲骨の間。
考えてみれば警策の幅が広く、どう叩いても骨に当たる。。
叩かれる方も骨が出ないように背中を丸めます。
１発でさえ的に当てるのは難しいのに、３０発も連続で叩くと外れまくり。
背骨・肩甲骨に何発も命中します。
歯を食いしばり、拳を握り締め耐えます。
その日から２週間程、背中が腫れて痛くて仰向けで寝れませんでした。。。

暴力問題、いじめ問題など抱える問題を解決できず、
今の時代、それら問題を伝統として肯定している時代では無いでしょう。
現代に禅は生存できないと公言しているのと同じ。
僧堂の近代化がいそがれる。　

禅宗は、釈尊の教えを蔑ろにする天魔の所業です。
その教義の根本からして、仏教と呼ぶべきものではありません。
『涅槃経』には、
「邪宗の僧侶や幹部は、いかにも聖人君子のごとき人格者を装い、わずかばかりの経典を読んだりしていても、常に内心は信者から布施や寄付をしぼり取り、自分の身を長く養うことばかり考えている。
袈裟を着ているといっても、それはまるで、猟師が狙った獲物を細目でにらみながら忍び寄っていくごとく、また猫がねずみに跳びかかろうと身構えているごとく、少しでも多額の布施・寄付を搾取しようと、信者を狙っているのである」
という趣旨の経文があります。
臨済宗も当然、これに該当します。
皆さま方におかれましては、間違ってもこのような邪法邪師の邪義に惑わされることなきよう、くれぐれもご注意願いたいと思います。
会社の経営者方も、社員研修などと称して、このような邪法に社員を放り込んだりしないよう、考えをあらためてください。
また「自己を見つめ直す」などといって、禅寺に体験修行みたいな感じで行く人もいますが、愚の骨頂です。
やめましょう。

私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策（座禅で用いる棒）や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…
というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。
井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

曹洞と臨済宗じゃかなり違うみたいですね

2

一休さーーーーん

はーーーい！

諸宗教対話・協力

「仏教では、この世のすべての存在は網の目のようにつながり合っていて、それぞれがかけがえのないいのちの役割を担っていると見ます。
こうした仏教の見方に立てば、他の宗教を排斥するどころか、異なる宗教もそれぞれに人類の平和と幸福を願っているのですから、その共通の目標に向かって協力し合えるのです。
現在、宗教協力は世界的な潮流となっていますが、それは宗教の本来あるべき姿に帰り始めたあかしでもあると思います。
各宗教が本当に協力し合う時代が到来したと言えるでしょう。
私もまた、開祖さまの念願とされてきた宗教協力と世界平和への道を継承してまいりたいと願うものであります」。
庭野日鑛会長は、このように、庭野日敬開祖が半生をかけてその推進に尽力した宗教協力の今日的な重要性を述べています。
「世界の人々と手をつなぎあい、平和な世界をつくる（平和世界の建設）」という願いから、立正佼成会は、宗教協力を基盤とした平和活動を使命と考えています。
そのため、宗教間の壁を超えた交流を積極的に行っています。
その中心となるのがＷＣＲＰ（世界宗教者平和会議）です。
１９７０年、京都で開かれた第１回ＷＣＲＰでは主要宗教の指導者約３００人が一堂に会し、歴史的な出会いを果たしました。
以来、ＷＣＲＰは４年から５年に一度開かれ、諸宗教間の対話と協力を推進する世界最大規模の国際的宗教組織に発展しました。
また、ＡＣＲＰ（アジア宗教者平和会議）の設立、ＩＡＲＦ（国際自由宗教連盟）への参加、「アッシジ平和祈願の集い」の精神を受け継いだ「比叡山宗教サミット」への協力など、立正佼成会は国際的な宗教協力の輪を精力的に広げてきました。
一方、国内においても、日宗連（日本宗教連盟）、新宗連（新日本宗教団体連合会）と連携し、アジア地域を中心とした植林や農業開発、国内の環境問題への取り組みなど草の根の運動を活発に行ってきています。
毎年１０月に行われる「世界平和祈りの週間」には、立正佼成会の会員たちも参加し、世界の諸宗教者と時を同じくして世界平和を祈念しています。
世界の諸問題を自分自身の問題として受けとめ、問題解決に尽力していくことが、私たちにとってはもっとも大切なことなのです。

http://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-news/08/news0804/news080415/news080415_02.html
在錫証明書発行の基準 栂理事長が検討を提案2008年4月15日臨黄合議所
（理事長＝栂正隆天龍寺派宗務総長）の理事会が十一日、大本山天龍寺
で開催された。平成十九年度決算などを承認。
栂理事長から、僧堂によってまちまちな雲水の在錫証明書発行の基準
について、何らかの調整の可能性を今後、合議所と道場側の間で検討
したいとの提案が行なわれた。
臨済各派では雲水が専門道場で修行した在錫期間は、僧堂歴として
法階昇進の基礎資格となる。法階稟承の具体的な規定は派によって
異なるが、在錫証明は派内僧堂でも他派僧堂でも等しく有効で、
例えば妙心寺派の僧籍を持つ場合、同派の僧堂で修行し三年の
在錫証明書を与えられた者と南禅寺派の僧堂で同期間の在錫証明
を受けた者を比較しても宗制上の有利、不利は存在しない。
ただし、在錫証明書の発行基準については各僧堂の"家風"に任され、
暫暇日数の扱い方その他で差異が生じているのは事実。この問題は、
これまでにも臨黄合議所理事会で指摘され、調整の必要が論じられた
ことがある。
妙心寺派で師家会議や専門道場補佐員会議が開かれ、雲水の健康管理
等が論じられるなど、宗門の"聖域"である僧堂の問題についても
、近年、必要な議論は避けないという傾向が見られる。
在錫証明に関しては法階稟承という宗門制度の観点から調整の必要が
指摘されているわけだが、この場合もあくまで聖域としての各僧堂の
家風は尊重する、ということが前提。従って、宗務行政のサイドから
一方的に基準を提示するようなことは考えにくく、僧堂師家との間で
何らかの形（妙心寺派の師家会議のような）で意見交換のパイプを設
ける可能性を探ることが課題になるものとみられる。
南禅寺とみょうしんじの問題。

疑うことのデメリットもあります。
まず、疑うことでイヤな気もちになります。
人を疑う自分に嫌悪感をもってしまう人もいるでしょう。
疑うことで関係が良くなるということはないのでないでしょうか。
強い疑念は自分の言動に何かしら現れ、つきあいに消極的になったり、対応がぎくしゃくしたりすることもあるでしょう。
そういうものが相手にも伝わり、関係が悪くなる可能性のほうが高いでしょう。
露骨な表現をしてしまえば、相手も疑われていることを感じてしまいます。
疑われた相手がどういう気もちになるかは、自分が疑われた場合を考えてみればわかると思います。
人を疑っている自分に気づいた時には、「これ以上疑っていいことある？」と自問してみるといいと思います。
「これ以上疑ってもいいことない」と考えることができれば、疑うことをストップできるでしょう。
自分が相手を疑うことで、その人との関係が悪くなってしまうのは、自分が望むことではないでしょう。
人を疑ってしまった時には、疑うことのデメリットを考えてみてはどうでしょうか。

むつかしいことばっかり書くな

永代供養
[編集] 用例
本来は、子々孫々の代まで先祖を祀り供養する宗教行為をさすが、
現代では多くが墓園業者や寺院の営業用語として使われることが多い。
広告に永代供養を謳うものが多いが、「永代」という言葉の使用によ
る誤解からトラブルが多い。実際には10回忌、30回忌や50回忌までと
いった内規がある場合が多く、言葉どおり「永代」でない点に注意が
必要である。この場合、永代は「永久」を指すのでなく、「永い代」
と解釈すべきであろう。また、霊園の倒産、寺院の倒産、廃寺などによりこの
「永代」も保証されるわけではもちろんない。
[編集] 起源
江戸時代に檀家の減少による収入源を補う目的で僧侶が発案した商業手
法であり、本来は毎月の命日に小額ずつ受け取っていたお布施をまと
めて集金する当時の画期的な新システムであった。現在の永代供養もそ
の名残であるが、商品である以上、言語表現の誤認防止や費用の表示の
透明化など早急な法の整備が望まれる。

↑

やかましい。

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/08/17(日) 06:49:01
875 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/08/06(水) 06:30:54
虎系の旧友、仲間と久しぶりに語らい、酒を酌み交わし、
虎系の再建や山内の話題に花をさかせ、
管長の話題では皆それぞれ、尊敬の念を新たにし、
自分が一番管長が好きだと言わんばかりに、盛り上がる。
管長の物まねに成ると皆それぞれ、自分が一番似てるといわんばかりに物まねする。

あ〜虎系に行ってよかった。

あ〜〜地球に生まれてよかった。

あ〜固形に行って、僧堂でてからも、固形の話題で盛り上がれる、自分自身が好きだ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜



282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/08/17(日) 06:57:54
名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/08/17(日) 06:55:34
在家、他僧堂の会下に、固形の話題を語っていると、優越感を感じる自分が好き！

優越感を感じることに理由はない。

ただ自分が固形の事を語っていることに酔いしれ、エクスタシーを感じる。それだけだよ。

田の騒動と比べ、固形の優秀であることを証明した、
「固形理論」の発見でノーベル章を受賞した、和尚が、
情熱大陸で取り上げられる。

固形の３０年＝他の騒動の３年。

他地味の3年、都の昼寝。奔残でよくきかされた。

私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。
井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

もう、何回も読んだよ！

在家出で、副住職や住職で寺に入って、やめる奴って、
なんかみんな癖もの。滑稽だ。

903 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/09/01(月) 06:52:35
花屋、石屋、葬儀屋、・・・・などと提携してバックマージンしている、
臨在集僧侶多い。


904 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/09/01(月) 06:56:29
食肉業、畜産業と提携して、専属で畜生回向してキックしている臨在もある。


905 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/09/01(月) 06:58:18
バックしてるというか、花屋、石屋、葬儀屋が実家の、在家出身も多い。


906 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/09/01(月) 07:00:41
今の時代、葬儀屋の息子が、将来の税金の事を考え僧堂に行き、
寺に入り、葬儀屋を経営するのが、一番儲かる。


907 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/09/01(月) 07:03:03
業者を手玉にとって、立ち回ろうとすると、
素人ではなかなか難しいものがある。
業者に食い尽くされてしまった、寺もあるからな。


908 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2008/09/01(月) 08:06:51
○○屋は●９３と繋がっています。そうゆうことがおおいです

かつては寺社の雑役や死んだ牛馬の処理に携わる職業を指していたが、
後に皮革産業や刑吏に携わる人々の身分を指すようになった。室町時
代初期の資料には「かわた」と呼ばれている。皮革の扱いに水が必要
であったこと、また異臭が発生することなどから、居住地の多くは町
村の外れに形成された。また矢などの武具の生産にたずさ
わることも多くあり、それらの居住地は「宿」「夙と呼ばれ、町外れの「坂」
に形成された。関西では「枝村」と呼ばれていた

他宗のものです。
楽だといわれている僧堂を出ても箔がつかず周りからは低く見られませんか?
厳しくても耐えて耐えた方があとあと楽なんじゃない？

こんにちは。
マジレスしますと、

「楽な僧堂を出てきた僧侶」と「厳しい僧堂を出てきた僧侶」

では、厳しい僧堂に在籍し出来たら３年以上の修行を経てきたなら確かに箔、つきます。

２４２さんの、おっしゃる通りです。

しかし僕のような逃亡者になってくると話は別です。

僧堂を逃亡した者が、決して楽ではない違う僧堂に入りなおして３年辛抱しても箔など、つきません。

僕の本音では、「逃亡」の汚名を背中にしょいこみ坊主人生送るよりも、楽な僧堂に行って１年の修行で家(寺）に帰る
方がマシだったかなと思います。

追伸。

青山倫子主演のテレビ時代劇で「逃亡者（のがれもの）おりん」っていう番組ありますよね。

青山さんの格闘シーンがとっても素敵で好きなんですが、タイトルの中に「逃亡者」という字が入ってるんで
あまり見る気になれません。

こんな感じです。

長々と愚痴も含めてスミマセン。

墓掃除してきます。

俺は三回脱走して自殺未遂をはかり、四回目に自殺用の小刀を帯に隠して掛塔し修行を全うした。自殺するか修行するかを自分に科したんだ。

我を張り通して、他に責任転化してたくせに。修行になってない。

蛇自身の三年、都の昼寝。

レスポンス、ありがとうございました。

数年前に向学僧堂逃げ出した俺に質問ある？

ハゲブタ

地方の本山僧堂は厳しいぞ。京都か鎌倉の方が楽だ。

>>250そう。向学僧堂は結構厳しかったっす。でも今は老師が変わったから、だいぶ変わってると思う。俺がいた時は大砲老師だったからめちゃめちゃ厳しかった。あと向学は宗務所の仕事も雲水がしないといけないから雑務が多く大変だった。

白隠さんの否定が一番いやだった。

>>252それ小嶋老師の事でしょ。俺が居た時はまだ宮本老師だったから。つかキミ向学僧堂に掛搭してたの？もしそうなら詳しい話聞かせてよ(ﾟ∀ﾟ)

建長寺の開山の事を尊敬して、白隠さんを否定して尊敬しないのは、
ど素人のど新到でも、なんかおかしいぞって思っていた。

それと、風水みたいな、地形の信仰？ホントに臨済禅なのか？って思いたくなる。
あとそれと、性格的なものかな。

高額時の跡に県庁時で管長したいと思ってるのでは？

県庁寺では凄く人気があるし。

アハハｗｗｗ小嶋和尚の変人ぷりは有名だったからな〜。でも俺はぶっちゃけ好きだったけどね。宮本老師より全然優しくていい人だったな〜。ところで宮本老師は今どこで何してるの？もう高額時にはいないの？それと今、雲水は何人くらい居るか教えてよ(ﾟ∀ﾟ)

大法労使は高温の労使になったの？？

>>257おいおい！！それマジかよ！だったら高温めちゃめちゃキツくなってんじゃねーのか？大砲の厳しさはハンパじゃねーぞ！！だれか真相知ってる奴いねーのか？

ルネッサ〜〜〜ンス

高温次の福渋さんは竹側の倒壊次に�]�]�]

１０年以上前に八王子に行きました。
高温は観光寺院じゃないから、小ざっぱりしていい感じですね。

私は以前、京都の僧堂にいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。
井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

曹洞宗はもっと厳しかったよ・・・

宮本大峰老師は曹洞宗出身だよ。

僧堂って僧侶の資格を取ってからいくところなの？
それとも僧侶の資格を取りにいくところなの？
前者なら資格を取ってそのまま自坊に行って法務じゃまずいわけ？
絶対行かなきゃ行けないところなの？

資格を取りに行くところです。

モチロン本来は自己を究明するために行くところなんですが・・・・。

資格なきゃ掛搭出来ねーよ。
資格だけで身に付かない部分をブラッシュアップしに行くところだよ。

資格なきゃ掛塔できないのは、おっしゃるとおりですが、僧堂に行かなければ
葬儀等の法要を執行する資格を得られないことも事実です。
葬儀できなきゃ住職になれないわけで、僕は、そのところを言いたかったんですけども・・・。

あ、ひょっとして釣られましたか？

>>262
ドＭになれば極楽になるね。

尼さん萌え必見！尼さんが精進料理を食べされてくれる、尼さんカフェ【香川】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1221213858/
仏門に入ったきっかけは身体のコンプレックスから　Dカップ巨乳住職誕生
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1221234048/

たまには一息つこうぜ

足が太短く結跏趺坐が出来ないので逃げ出した者ですが
半跏でも許してもらえる僧堂ってありますか？
半跏でも２０分くらいで足がしびれて気が狂いそうになります。

老大師が入院中でヨボヨボになってる機会に、
亡くなる直前まで面会謝絶にし、自分だけ傍について、
亡くなったとたん、
「亡くなる直前にわしが法を継いだぞ〜」と、
無理やり認めさせる。死人に口なしで、そのまま労使街道まっしぐら！

こんな具合で椅子割ってます
逃げ出してくれる方がありがたいや。。。

271
固形

御誕生寺は、全国から集まった十数名の僧俗が、坐禅と托鉢、そして作務の毎日を送っております。
總持寺・永平寺の両大本山の深いご理解を得て、地元の皆さまの強い御支援のもと、現代文明社会に、一つの指針を示すことのできる修行道場となることを念願しております。
テレビ・NHK教育放送・「こころの時代」『佛道に生きる』板橋興宗禅師 出演
NHKラジオには、既に何度も出て居られます禅師さまでご座居ますが、十月二十八日（日曜日）テレビにご出演されました。
数日前から事前に機器類が搬入され、今月二日、三日の両日に亘り、御誕生寺にて取材を受けられました。
金沢・大乗寺以来の、ご縁があり、「宗教の時間」から引き続いて、長らく「こころの時代」の制作に携わってこられました、司会の金光寿郎さんとの息もピッタリです。
七月末の起工式の後、基礎工事の始まりました本堂の様子、山内の彼方此方の景色等を織り交ぜながら、禅師さまが一筋に歩んで来られました『興宗禅・八十年』の端的が、見事に映像化されております。
2007年10月2〜3日 NHKテレビ「こころの時代」収録
NHKより金光寿郎さんをはじめとする６名のスタッフとともに機材が運び込まれ、２日間に渡って禅師さまとの対談、寺の様子が収められました。
2006年７月25日 準備を進めてまいりました「御誕生寺・本堂」の起工式が行われました。
2007年２月28日 タレント・俳優・画家の片岡鶴太郎さんと、禅師さまの対談が御誕生寺で行われました。
般若心経を書く―筆に魂をこめて(単行本)
片岡 鶴太郎 (著), 板橋 興宗 (著)

逃げときます。

間違えました。

上げときます。

妻の上を通り過ぎて行った幾人もの男たち。
太いチ○ポを入れられ、男の背中に手を廻し悶えていた。
アナルまで見せながら尻を掴まれバックで犯されていた。そうは思いませんか？
あなたがキスをした奥さんの口唇・舌は他のチ○ポを舐め回していた汚れた口唇。
奥さんにセックスを仕込んだ男たちのことを考えると
胸が熱くなりませんか？興奮しませんか？

あなたの奥さんは、あなたと出会った時に既に中古品でした。
これは、あなたの奥さんの処女膜を破った男のみならず、
あなたが奥さんに出会う前にあなたの奥さんを抱いた他の男たちのすべてが
あなたが、あなたの奥さんを初めて抱いた時よりも良い状態の奥さんの肉体を
弄んでいたのです。
あなたと出会う前より若かった時の状態の良い肉体を他の男達が弄んでいたのです。
あなたは、その何人もの男たちに調教され、その男たちの唾液や汗や精液を体細胞に浸透させられ、
しかも老化が既に進行してしまっていた中古女を奥さんに貰ったのです。
ひょっとしたら、中絶も経験しているかもしれません。

何千(鴨居を切る)
臨在(うとまれる)
酷刑(火事に遭遇)

たばこの失火。
そのとき雲水はみんな私服で脱走中。
規矩では、夜間私服で遊びに行くこと(ソープなど含む)
を認めていません。
僧堂から一時逃げていたことになります。
もちろんたばこも吸ってはいけません。

『雲水さんがオシャレな服着て、消火活動！』
朝刊の見出しはこれ。

刑務所では、夜間少しだけ外出しても脱走、逃げたことになります。
僧堂では見つからなければ、していないことにもなりますが、
帰ってきたとき火事で寺が燃えていて、みんなに私服で帰ってきたこと見つかれば、
みんな逃げていたことになると、証言の会下会で話題になった。

あの布教しが色んなところで言いまわってる話だね。
私服で行っていたバショのこと。

キャ○ク○なの？？

得呂系？

二夜三

ゲットされてた。

騒動から逃走しても住職になれるらしいね。

たばこの不始末をのこし夜行し火寺。消防に混じり私服で消化。シンカで当然だろ！それが住職！

時には母のない子のように　カルメン・マキ　寺山修司
http://jp.youtube.com/watch?v=sIl6AE0hf5M&feature=related

山羊にひかれて ・・・カルメン・マキ
http://jp.youtube.com/watch?v=pZrh0-4rouU&feature=related

戦争は知らない　カルメン・マキ
http://jp.youtube.com/watch?v=xbJDRwQq3BM&feature=related

カルメン・マキ　"私は風"　シングルバージョン
http://jp.youtube.com/watch?v=NOrR0V3H7OA&feature=related

カルメン・マキ　＆　ＯＺ　"私は風"　ＬＩＶＥ
http://jp.youtube.com/watch?v=J6ulCKHiPto&feature=related

私は風
http://jp.youtube.com/watch?v=xibM9xEPgdU&feature=related

私は風 完全版/Axbomber
http://jp.youtube.com/watch?v=z-7gg1Vsg-4&feature=related

カルメン・マキ＆ＯＺ　"すちゃらかちゃん"（２６の時）
http://jp.youtube.com/watch?v=C4bpATuE6BE&feature=related

Sorae : Carmen Maki & Oz
http://jp.youtube.com/watch?v=9dAbttTE7PE&feature=related

カルメン・マキ＆OZ−閉ざされた街
http://jp.youtube.com/watch?v=j7W_zLuoa48&feature=related

時には母のない子のように　カルメン・マキ　寺山修司
http://jp.youtube.com/watch?v=sIl6AE0hf5M&feature=related

山羊にひかれて ・・・カルメン・マキ
http://jp.youtube.com/watch?v=pZrh0-4rouU&feature=related

戦争は知らない　カルメン・マキ
http://jp.youtube.com/watch?v=xbJDRwQq3BM&feature=related

カルメン・マキ　"私は風"　シングルバージョン
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カルメン・マキ　＆　ＯＺ　"私は風"　ＬＩＶＥ
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私は風 完全版/Axbomber
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カルメン・マキ＆ＯＺ　"すちゃらかちゃん"（２６の時）
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時には母のない子のように　カルメン・マキ　寺山修司
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カルメン・マキ　＆　ＯＺ　"私は風"　ＬＩＶＥ
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私は風
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カルメン・マキ＆OZ−閉ざされた街
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あほ

時には母のない子のように　カルメン・マキ　寺山修司 固
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山羊にひかれて ・・・カルメン・マキ 燃
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戦争は知らない　カルメン・マキ
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カルメン・マキ　"私は風"　シングルバージョン
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カルメン・マキ＆ＯＺ　"すちゃらかちゃん"（２６の時）
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カルメン・マキ＆OZ−閉ざされた街
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山羊にひかれて ・・・カルメン・マキ
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戦争は知らない　カルメン・マキ
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カルメン・マキ＆ＯＺ　"すちゃらかちゃん"（２６の時）
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Sorae : Carmen Maki & Oz
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カルメン・マキ＆OZ−閉ざされた街
http://jp.youtube.com/watch?v=j7W_zLuoa48&feature=related

287以下スレ違い。

上げときます。

明砂ﾀｿ見てる〜〜(^∀^)ﾉｼ

寺に入ってすぐやめる奴。副住で入ってもまともに勤まらない。
このごろ多いね。

禅における修行は、釈迦と同じような生活において釈迦の「さとり」を知ること。
他宗派は、生きることは苦悩の連続で、その上で知る「さとり」も同じと修行の形式が異なる。
人は死んだら全てが無意味になる。金、名誉、家財を失い、家族や友人と別れなければならない。ならば生きる意味は何なのか？それでも苦悩と苦痛の中を苦労する意味は何なのか？
その答えを「さとり」に求めるのだけれど、実際にその修行する人は少ないでしょう。僧侶で「さとり」が漠然とした何かと平然と言えるのも問題だが、実際には悩みの末に修行する人も居るわけだから下手な暴言や暴力は謹んでもらいたいですね。
一般的には「さとり」とは「全てのものが何の苦悩もなく生きる術、極楽な世界にする方法」。極楽な世界は誰もが想像できるけど、見た人はいないし、ましてやその方法なんか知る人はいない。
しかし、誰もが「さとり」を実現するために日々努力を重ねている。だから、僅かながらでもよい社会が形成されつつあると思いませんか。もし、あなたが「さとり」の途中なら、それでいいのではないかい？まずは「あるがままの自分」があればいいのでは？とお釈迦様。
無謀な暴力や暴言が「さとり」へと繋がっているのだろうか？なんのための生きるでしょう？
修行なんて特別すごくもない「単なる生活」だけど、否定もできないから続けているというのが実際。凄くもないことを誰かに伝えるために敢えて老師でいる方もいる。
本来の目的を失って漠然と時間を過ごせば、気晴らしに暴力もでるわな。
一般からの戯言です。

年末　あげ

年始　あげ

大丈夫や
騒動いかんでも、服従くらいまでなれなれるし

最近、寺に入っても、すぐに出て行く奴多すぎる。
そんな奴はどんな寺に入っても長く続かない。師ね。

http://app7.gazo-ch.net/orz/read.php/thread/7/248781/
ケント妻さん　〜その２４０ (22) 3: ケント妻さん　〜その２２７ (24)
4: ケント妻さん　〜その２２５ (33) 5: ケント妻さん　〜その２２６
(20) 6:ケント妻さん　〜その２２４ (24) 7:ケント妻さん　〜その２２３
(25) 8:ケント妻さん　〜その２２２ (31) 9:ケント妻さん　〜その２３１
(26) 10:ケント妻さん　〜その２４５ (9) 11:ケント妻さん　〜その２４４
(9) 12:ケント妻さん　〜その２４３ (10) 13:ケント妻さん　〜その２４２
(10) 14:ケント妻さん　〜その２３９ (14) 15:ケント妻さん　〜その２３７
(14) 16:ケント妻さん　〜その２３６ (14) 17:ケント妻さん　〜その２３５
(14) 18:ケント妻さん　〜その２３４ (18) 19:ケント妻さん　〜その２１８
(33) 20:ケント妻さん　〜その２３８ (18) 21:ケント妻さん　〜その２３２
(20) 22:ケント妻さん　〜その２２１ (35) 23:ケント妻さん　〜その２４１
(5) 24:ケント妻さん　〜その１２３４５６７８９１０

おいしい寺だと結構長く続くみたいだぞ。
知ってる寺なんか、父ちゃんパワーで服従になって、
かれこれ数十年かな。

とりあえず１年だけでも僧堂に居りゃ、なんとかなるからな。

０秒でも、コネがありゃ、炊事できるよ。

全国の僧堂を、非正規雇用解雇者に開放し、
食事、宿泊を提供するのが、本当の禅の道だと思う。

アフォ過ぎる

おやすみ

二等を取ってからザンカしてそのままおりましたがなにか？

あげ

在家出の同夏が三回、副住で入った寺をやめた。嫁とのセックスもなくなってきたといっていた。いれているときの旦那の顔をみあげるとなんか怖いと、嫁にいわれたらしい。

それは気の毒過ぎ。

そんな貴方にお奨めの僧堂はhttp://www.zuiryo.com/です。

尼僧さんから聞きましたがそこは結構厳しいらしいですよ
寒くなれば寒くなるほどお師家さんが喜ぶらしいので
ロウハツは１５日からはじめるらしいです。

自作自演

帆難

一ロースって何？

それはね。
ローシがいない僧堂風のサークルでブクブクと太ってるデブのことだよ。

瑞龍僧堂のいじめについてはhttp://www.zuiryo.com/kokoro/200512.htmlを御覧下さい。

しかし各道場は師家の采配のもとに全て一任され、部外者がとやかく言う
余地はないのが現実である。一応、僧堂補佐員が二名居て、師家を補佐す
るという建前にはなっているが、その補佐員も嘗ては師家の下でボコボコ
にやられているから、同等にものが言える立場にはない。結局解っていて
も黙ることになる。では師家の方はどうかと言えば、生活エリアは雲水達
とはずっと離れた寺の一番奥まった所に居り、例え殴り合いの喧嘩が始ま
ったとしてもその気配や物音さえ解らない。もし何となく変な雰囲気を感
じて師家の方から雲水に尋ねたとしても、殆どの場合は何事もなかったよ
うに装うのが現実である。ちょっとぶん殴られたからと言って、わんわん
泣きながら師家に訴えてくることなどない。皆修行だと思ってどんな理不
尽なことがあってもじっと我慢するからである。それでこそ修行なのであ
り、痛いの痺いのといちいち泣き言を聞かされたのではこちらも堪ったも
のではない。元来道場とはいじめる所で、和気藹々皆が仲良くやっている
のではお話にならない。ただ問題は、いじめが修行というレールの上に乗
っているか、それとも全くの私恨からでたものであるかである。しかしこ
れも修行に親切と言われればなかなか判別は難しい。

佼成会員が彼に集団ストーカーして「僧堂に行くな。僧堂に行くな。」と洗脳したらしいね。

こわいね

僧堂もこわいところだよ。

僧堂本当に怖いね。。

よくもまあ何年も雲水は耐えてるよ。
俺もよく頑張ったなあ・・・


吐くまで食いあげ　背中破れるまで罰警　
座禅ができないと締め上げ、また割り
ビンタ　蹴り　衣破かれ

よく耐えてる・・・

全国の雲水。がんばれー！

もう僧堂には疲れた
おりたい
師匠や母が反対していておりられない
とりあえず資格は取った
もはや逃げる以外に選択肢はない…か

修行という制度は、脈々と受け継がれてきた歴史がある。
正法伝来の仏法を守るための、由緒ある制度だ。
僧堂でのいじめというのは業火である。
おのれの身に受けてこそ、諸師の苦悩の日々が偲ばれ、そしておのれはより磨かれる。
非現実的で逸社会的だが、形式的だからこそ、耐えることができる。




んで、
この修行制度は、

はたして正しいかあ？

＞３１６
僧堂在籍５年で１ロス！！・・・かも！？

もう。

どうしても無理なら逃げたっていいよ。

>>11
掛搭だよ。それで住職か。馬鹿

僧堂逃げても、別格住職でござい〜、って抜けたような顔してるのもいるし。
大丈夫だよ。

在家で入る寺が決まってない奴って、大寺の子供を目の敵にするね。

難銭→滑稽

僧堂に誓約書を出して入った以上、たとえ殺されても文句を言ってはいけない。と言うなどという話は世間には通じない。

いまの何千はきびしい。

大事了畢するまで僧堂はやめてはいけない。たとえ殺されても。

ワケアリ雲水の侍ジャパン僧堂をつくれ！最強、最悪僧堂。殺人、万引き、暴力、イジメ、レイプ、放火、ホモ、ネタバコ火事などなど。各分野の強者をあつめてさ。

>>330

そうそう。
ひどいのになると
雲水でもないのに雲水批判する気持ちの悪い人もいるしね。

居士として座りに来て
雲水に食ってかかるやつとかもうね、
本当に気持ち悪いから来なくていいよっていつも思ってた。

特に太っててダイエットのために来る
気持ち悪い居士は本当に帰ってほしい

釈迦は弟子を殴ったりしなかったろうね。

非暴力を何度も説いた。弟子にね。

非暴力。非暴力。非暴力。

間違ってるよ。

この国は釈迦の教えと正反対の事が容認されてるからおかしい。
暴力、飲酒、結婚等々・・いくら何でもあり得ないだろう？
よくそんなんで、小乗はどうだとか抜かせるもんだね。
厳しさとかは確かに必要だけどさ。
とっとと宗教屋は優遇措置廃止されて、全部課税対象にされちゃえよ。

固形では頑張れる気がする

大寺って、相対的にアホボンが多いから、、プー太郎ボウズはひがむよね。

>>339
わざと守れない戒律作りました＾＾

とか言ってるよなｗ　死ねばいいのに

向嶽僧堂師家で一峰院住職の小島老師が現在の僧堂や師家（白隠下）を批判してるね。

僧堂での不祥事批判と某最大派閥批判！

騒動にげても、どっかの寺の薬草として喰っていける＾＾
アンゴエでも、炊事しちゃえば、あとは葬儀屋と契約してしまえば。
周りから笑われてても、神経の図太さがあればオケ！
ただの拝み屋なんだが(-。-)y-゜゜゜

>>345
通称"禅導師"ほ○の？

大阪やろ（●＾o＾●）

通報しました。

えっと、なんだっけ？
学生を2つのグループに分けて、一つを看守役、一つを囚人役にさせると、
看守役の暴力がエスカレートするってあったよね。

上役になると、自分でも分からずに過剰に暴力を振るうようになるんだろうね。

やられるほうはたまったものじゃないが。

ttp://www.cinematopics.com/cinema/works/output2.php?oid=2721

僧堂から逃げたのとはちがうのですが、僧侶になることに腰がひけ
本山に届出をださずに一般職についたのですが。
近年、僧侶をやってみたくなったのですが、相手にしてもらえるものでしょうか？

僧堂から逃げるやつは人間のクズ

逃げるが勝ち

そのかわり、僧侶になれない。資格放棄。

そんなﾔｼに寺門を興してもらいたくない。

ソードーから逃げたけど、父ちゃんになんとかしてもらって
堂々と大寺もどきを装ってるのもいることだし
ま、いろいろ、いるわな〜

偽造

一年以内で逃げてるのに、掛塔年限一年以上の奴多い。半紙の証明書を書院に飾ってる。

虎

通報しました。

よくこんなクソみたいな環境で修行できるもんだな。
真言入って本当に良かった。

臨済宗はクソだな

吝罪のいじめ、つぶしはすごい。

殺人、レイプ、強盗、暴力窃盗、なんでもありの臨済宗の修行。変な奴がそばにいたら最悪。

安心しろ。
おまえらのガキも、
僧堂、教区でイジメやツブシのターゲットにされるかも知れない日もくるからな。おまえの死後嫁さんも教区でイジメの対象にされるかもよ！

タンガ爪まで持たないやつは、、いじめ以前の問題だとおもうが。

証明飾るって馬鹿だよな。

寺班や辞令は飾ること多いけど。

半紙の証明は飾らないな。

それも一年以内を一年以上に偽造してもらった奴なんて。

托鉢の途中に新倒が僧堂ないでの愚痴や恨みを手紙にして、ポストに投函する雲水が居る。
そして親父が知り合いを通じて老師に直訴させる。

そしてその雲水はみんなから相手にされなくなった。
上の者はその雲水に注意したり、怒ってはいけないという指示もでた。
でも本人は気づかない。

それが今では評席。下のものは影で馬鹿にしている。
でも本人は気づかない。

それ父だった立てカイセー

支所長の息子、通称"禅導師"出てこい

僧堂って、あらゆる意味で暗いよな。

サドマゾ養成所

老師の人格による
かすな老師はかすな僧堂運営しか出来ん。

こっけいだなぁ

かつて大学で同僚であった50男が　酒を酌み交わしながら　出家してえなあ　と呟き合った訳だが…
トンでもねえ事みてえだなあ　家は臨済宗な訳だが…
ときに　今時の坊さんは辛えだろうなあ　施餓鬼なんかで法話があるわけだが　こちとらも大学は出てる　
出てからも専門外であっても哲学なんぞ相当勉強してる　経文も独習してる　だから　坊さんの歳が歳だし話しが幼すぎて　
聴いてるフリをするのが一苦労だ　信仰が世襲と言うトンデモはおいとくとしても　いかにも双方互いに受難の時代だよなあ

世襲をする宗教者が　いったい何処に　日本以外の何処に居ると思ってる？
知性と想像力と気付きにおいて　檀家を上回る根拠と自負があるか？
アイデンティティのナンセンスに　ﾚｰｿﾞﾝﾃﾞﾄｰﾙの不在にちゃんと正当に怯えろ。
もう　蒙昧な老人も死に絶える。誰からも見捨てられる日が目前に迫っているぞ。

馬鹿で守銭奴の坊主なんてなぶり殺しの対象だぜ

世襲の自民党もお陀仏だってさ。
跡継ぎはパーだから内部崩壊中だってさ。ｷｼｼ

自民党も崩壊したし、次は世襲寺だね。ｳﾋﾋﾋ

世襲の世襲の世襲の世襲の…世襲の世襲の世襲の世襲の世襲のなれの果てだから凄えよ。
完全に薄まっちゃって、まして封建制の頃は庶民を権力の手先として弾圧した暗黒史を背景とする「汚れた血」。
芯から従順な因習老人が全て世を去った暁には、こいつらを人民裁判に掛けなければならんな。
重大で根本的な問題に関わってるんだから、高難易の国家試験を課して、厳密に選抜しなければならない。
現状が他に成る能力のないカスばかりだから、致し方ないのだ。

坊主なんて普通の奴でもできる（ｷﾘﾘｯﾂ

世襲の禅僧をなくそう！

とにかく世襲と公務員は大虐殺がいい。
そんな日本になるべき。

>>381
無理無理ｗ
まともな神経持ってる｢普通の奴｣が
坊主なんて異常な世界の住人にはなれませんｗｗ

ひえええーーー　お話聞かせてね

ポル・ポト派は僧侶をむず殺した。
日本でやれば彼らはまっとうだった。

凡人の信仰は、やはりどうにもならなくてやっと行き着いたところで、産まれる。
想像に難くないだろ？限界のシビアさだ。内省も極まってる。
慣習としてやってる人が居なくなっちゃうこれからは、世界が動乱して個人が毀損されるこれからは、
こういうのが御相手。
でも、気付きも実はなければ、頭もよくない。だったら、しっぽ巻いて転職したほうがいーーよ。

１０００まで頑張ろう。

むしろ逃げることのなにがいけないのだ？

僧堂逃げ出して一流のヨーギになったやつがいるが、
何か哲学があったんだろうか。
もう今のものは修行じゃないと言うことかな

>>390
逃げ出したことをバネに頑張ったんじゃねーの？

ヨガっつうのは本来頑張るっつーものでもないからな。
生計・世襲のための意味不明な頑張り（今現在の多くの坊主の修行の捉え方はこうだろ）
に違和感を覚えたのかも。
それで得られる社会的ステータスに価値を置かなければ、
坊さんのすることなど修行の本義でも本流でも大きな基準でもない。
それで実際に覚醒した人格者など現在の仏教界にいるかね？

その負け惜しみ臭い感じが良いですねw

でも殴る蹴るを耐えるのが修行だとする僧堂はおかしい

もう仏教もヨガの本義からなんてとうに離れてるだろ

殴る蹴るが当たり前

前歯かえせや

逃げたんやったら、寺出て還俗せえや。

還俗してからどないするん

派遣になれ

やっほ

創
l
価
l
の
l
真
l
実
l
http://jp.sevenload.com/videos/aFMwfHy-09-06-20

自衛隊を引き合いに出して曹洞宗のいじめや暴力を正当化する地方紙を発見しました。

http://www.the-miyanichi.co.jp/contents/index.php?itemid=10553


自衛隊でやって非難される行為を仏門ならやっていいのでしょうか？

ちなみに、自衛隊は一応災害時には救助活動とかしてくれるけど、日本の仏教界はそういう時
何をしてくれるんでしょうね？
戒名代とって犠牲者の葬式してくれるだけじゃないの？

日蓮宗でも・・・・。

ttp://www2.diary.ne.jp/logdisp.cgi?user=121029&log=20030605

どこをどう曲解したら正当化していると読めるんですかねえ。人間の脳みそって不思議。

曹洞宗に限らず禅門は殴るける打つ当たり前の伝統ですよ
そんなの分かりきっている事でしょう。

そういう事実を隠してるなら話は別かもしれませんよ。やってません、と公言しているならば。
隠してないでしょう。
素人がそこらの本屋で簡単に入手できる程度の禅の本でも広く伝えられている事じゃないですか。
お歳を召した老師が殴り倒せなくなってきて無念と呟く、という世界ですよ。

いやなら禅に来なきゃいいんですよ。
出て行ってもいいですよ。
どうぞどうぞ他の人生を歩んでください、さようなら、というものですよ。

世界のすみずみまで全員が、自分の「お眼鏡」に適うような生活を送っていないと気に入らない、という幼稚な態度は改めましょうね。
と言っても無駄かなあ、この手の人には。

ホモセクハラをこばみ、いじめの対象に。それから、色んな理由をあれこれつくり、殴る蹴る。

説法の内容はほとんど本にかかれてる物であり、それを禅と思い込んでいる。
僧堂の警策やしごきを、人権侵害であり人情がないと、俗っぽい評価をする。
なりきって体験しなければ身につかない禅であるのに、安居会で楽に資格を得て禅僧ぶる、
家の父親はこういう男です。

>>405
「隠してる」のではなく「一般的に知られてない」ってことだったかな？

自衛隊なんざと一緒にしてゴメンなさいね、曹洞宗関係の方。

知られてるだろｗ
知らないのはお前の無知
おまえ個人の無知を「一般的に知られてない」など大げさにすりかえるなよｗ

＞戒名代とって犠牲者の葬式してくれるだけじゃないの

って部分がカンに触ったらしい

>>409
大変失礼いたしました。だから「一緒にしてゴメンなさい」って申し上げましたが・・・。
だって自衛隊や警察の時みたいに左翼の皆さんが話題にしないもんで・・・・。

（話題にしないのは相撲や高校野球の場合も同じですが・・・・）

左翼ｗｗｗ
いたなそんな連中ｗｗｗ
いつまでウンコとじゃれ合ってんだよｗｗ

ブタと戯れればブタは喜ぶがあなたは汚れるだけですよ

曹洞宗の僧侶ですが実際、僧堂の現状は皆さんの想像を
はるかに上回ります。詳しくは
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1246183105/l50x

>>405>>409

「禅宗のノリを知らない方が悪いんだ」ってことでしょうか？

でも昔から「無理へんにゲンコツと書いて兄弟子と読む」って言葉で知られていたあの業界も

「例の事件」後、今更ながらＴＶニュースの特集で叩かれましたから、まあ、ほどほどに・・。

自衛隊に限らず軍隊はどこでも罵詈打擲なんて当たり前だよ。

その程度のストレスに耐えられないようでは命のやりとりする戦場でどうする？
下手すると一部隊全滅に繋がることもあるんだぞ。
自殺する前に退役して下さいってもんだよ。

それをおかしいという方がおかしい。
まして禅門を批判するネタにするとは。

ストレスで自殺する自衛官多い。

坊さんになろうと思うんだけど心が弱いと無理そうですね。

真宗なら大丈夫です。

真宗だと真言宗や禅宗のように陀羅尼称えられませんからね〜 ん〜悩む。阿弥陀経は好きなんだけど…

>>415
でもドイツ連邦軍は「軍服を着た市民」ってのがモットーだって聞いたけど・・・。

ところでこういう業界も禅宗の影響を受けてるんでしょうか？

野球部のしごきやいじめを語る
http://jfk.2ch.net/test/read.cgi/mlb/1218783954/l50

女子プロレスのいじめ話で盛り上がろう
http://yasai.2ch.net/wres/kako/984/984234840.html

高校・大学の体育会系部活でのシゴキ・イジメPart2
http://schiphol.2ch.net/test/read.cgi/sports/1160725682/l50x

http://unkar.jp/read/tsushima.2ch.net/newsplus/1239729759
【奈良】弘法大師も修行した宝山寺の僧侶を傷害で逮捕　同僚殴り重傷に

17 ：名無しさん＠九周年[]：2009/04/15(水) 05:43:28 ID:cbngeAbH0
永平寺のイジメもすごいぞ

30 ：名無しさん＠九周年[]：2009/04/15(水) 15:48:53 ID:iNc2PW1x0
永平寺の修行経験者の本読んだことあるけど、入門者なんか作法を覚えるのにすごいらしいよね、なにか動作をするたびに拳骨で殴られるらしいから・・・
上の人と視線が合っただけでも殴られるんだから。
もし、永平寺のような大きな寺で、訴える人がいたら地元の警察はどう動くんだろうか？

35 ：名無しさん＠九周年[]：2009/04/16(木) 02:41:31 ID:JUjadMv1O
>>17,30
永平寺も今は暴力ないよ
もし暴力バレたら、最悪僧籍剥奪。良くて即下山
やる気ない奴のケツ叩いてこれじゃ割に合わないし

38 ：名無しさん＠九周年[]：2009/04/16(木) 20:13:12 ID:RDMhDLbZ0
>>35
元サラリーマンが書いた本で、永平寺がいかに暴力的なところで
軍隊的なところか全国に暴露されたからだろｗ
そんな暴力を今まで放置していたなんて、
禅宗（笑）なんか仏教でも何でもない

永平寺のいじめは半端無い
総持寺も

自衛隊でやって非難される行為を仏門でやっていいのでしょうか？

あ、そうか、自衛隊なんかと一緒にしちゃいけないんだよね。

だって、お坊さん達は「公務員」じゃないもんね。

【アンチ・無性生殖　主義とは】
〜真のフェミニズム（女性解放論）か？〜
http://qiufen.bbspink.com/test/read.cgi/pub/1230954643/789-793

１．アンチ・体細胞クローン生殖　主義
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8621/1229518230/
　　（アンチ秋田県）
２．アンチ・キブツ共同体生殖　主義
　　（女性を共同体の所有物とみなし、共同で性行為を強行する事への抗議）
　　（アンチ・秋田県ヤマギシ）
３．アンチ・禅宗社会（疑似・無性生殖）主義
４．男女恋愛・重視　主義
　　（男女の恋愛に基づく有性生殖が社会の基本であるとする考え方）

を指す。この考えがあって初めて女性は解放されるだろう。
そう言った意味では「真のフェミニズム（女性解放論）」である

総持寺や永平寺は僧兵を作ろうとしてるんじゃないかなぁ
そしてその僧兵を使ってクーデターを起こして日本を仏教王国にしようと企んでるのではないだろうか

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/jsdf/1258868298/l50
自衛隊にはびこる「いじめの構造」


じゃあ、禅寺にはびこる「いじめの構造」って一体なんだ？

そこまで考えたとき、買っただけでまだ読んでいない本を思い出した。
『禅と戦争』
パラパラとめくってみたところでは、禅仏教界が、いかに強力に先の戦争を推進したか
・兵士を死地に送り込むのに「熱心」だったかが描かれているようだった。
鈴木大拙などの偽善についても触れているようだった。
鈴木はもちろん、鈴木の「親友」西田幾多郎が、どれほど劣等感に苛まれた・いじけた男だったかは、
『大拙と幾多郎』（森清・朝日選書）という本を読むと理解できる。
この2人の男の「死を乗り越える・超越する」という法螺話を耳にして、
それに縋って、いかに多くの日本の若者が兵士として死んでいったことだろうか。
昔の話ではない。永平寺に修業に出た人間の体験記を読むと、入山の時の暴力が生々しく記されている。
いや、入山の時だけではない。『禅宗では修業のためと称して殴る蹴るは当たり前』なのである。
というわけで、駒沢大学・曹洞宗関連のこの学校も、普段から暴力に汚染されていたのではないかと考えることはごく自然の推測だろう。
茶木圭介が突然啓示を受けたように、それまでの「非暴力から暴力へと」宗旨変えしたとは思えない。
普段から暴力的な部長だったのだろう、それこそ生徒への劣等感もあったのではないだろうか。
「白い歯」で自分がバカにされたとでも思ったのだろう。
茶木圭介が普段から暴力部長だったとしたら、それを見逃していた――というより、見てみぬ振りをしていたのが、
篠原勝昌校長であり原正教頭であり、そして香田監督なのだと思う。
責任者が・管理者が無能で、部下の暴力・問題行為を放置して、
そのために高校生や患者が苦しめられる――滋賀病院でも砂川市立病院でも、そして北大第2外科でも、
どこでも同じように責任者が粗暴な部下を放置している、というどこでもある話なのである。

http://plaza.rakuten.co.jp/atsushimatsuura/diary/200508310000/

つか、中国の禅話かなんかで、弟子がなにか悟りのようなものを開いて(?)
それを喜び勇んで師僧に報告したら、ボロクソに貶されてブチ切れて師僧と乱闘になって、
それでも食い下がって「それでもオレは悟りを開いたんだ！！」とか喚き続けたら、
師僧が「本当に悟ったな！」とか言って呵呵大笑して、印加を与えたとかなんとか・・・

他宗の門徒なので詳しくなくてｽﾏﾝ･･･

曹洞宗も臨済宗も暴力酷すぎるだろ

やっぱり浄土真宗最高だわ

ギャグか(-。-)y-゜゜゜

真宗の修行（笑）

・地獄のような２週間（笑）
・毎日朝早く起きなければならない（笑）
・集団生活の辛さ（笑）
・女性は剃髪免除（笑）
・男女混合で最高にグルービー（笑）
・大学時代で最高の思い出

例えば永平寺の雲水の中で番格みたいな奴はいるのかな？
格闘技やってたようなやつ。
それと、ある程度ケンカ慣れしてた方が修行しやすいよね。

＞ある程度ケンカ慣れしてた方が修行しやすいよね。

なんでやねんｗ

３５で僧堂の修行めざして末寺の小僧やってんだがやっちまったかな？

総持寺はソープ行けていいぜ

>>421
自衛隊板より
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/jsdf/1258868298/l50

693 ：専守防衛さん：2009/12/19(土) 13:56:01
目があっただけじゃいくら自衛隊でも殴られないｗｗｗ
最悪「何ガンつけてんだこのガキが!?文句あんのか」と胸ぐら掴まれるくらい
しかも前後になにかヘマやって不満が顔に出てる時限定。

697 ：専守防衛さん：2009/12/19(土) 14:02:20
>>694
お偉方と目があっただけで殴られるカルト教団になんて行きたいのかい？

沢尻エリカを禅寺に入れたらあの態度は変わるかな？

僧侶の態度が変わるでしょう。

>>438
沢尻が老師を倒して自分が新「老師」となってもっとすごい「修行」を行うとか？

ここできいたらわかるかな。
知り合いが去年から正眼僧堂に行ってて音信不通なんだけど
どんな目に遭っちゃってるか教えてもらえます？
なんでも日本一厳しいってきいたんだけど。

http://www.youtube.com/watch?v=6uVUc18dfp4
これを順番に見るとよろしい。
短大が隣接していて外部の目があるので、
厳しいしごきはあっても、虐めはないと思うお。

ありがとう。
前にそれ見せて貰ったんだ。
でも永平寺に行った人のエッセイ読んでから
映ってないところですごいしごきがあるのかも？と
心配になっちゃって。
でも外部の目があるといえばそうだよね。
部外者なのに失礼しました。

臨済宗で、できれば九州が希望です。
ちゃんと修行できる僧堂ってありますか？

>>443
ちゃんと修行って、何を求めて？
まず日常の勤行や作法生活は、入る前に習得しておくことを断っておく。

>>440
音信不通、って？
電話でもくれると思ってるの？

厳しくて理不尽に見えるしごきも、実は高単の慈悲なんですよ。
実際に自分が高単になるとわかる事ですが、失敗を見ぬ振りしても別にいいんですよ。
わざわざ指導のために自分の工夫の時間を割かないといけないんですからね。
けど、それじゃあ失敗した本人の為にならんでしょう。

国母和宏を僧堂に入れたらあの態度は変わるかな？

志なく僧堂にきても何の向上も見込めない。
古参にしごいてもらっても屈折するだけです。

もっと罵って下さい
お願いします

お彼岸参りからも逃げたいです。

もう脱走した新倒っている？

>>405
野々村馨さんの読んでここ来たけど、言いたいこと全部言ってくれている人がいて感動した。

「ここは永平寺なのである」の一言が全てを集約しているよね。

>>438
声出してワロタ

>>422
自己を抑圧され過ぎると「人間そのもの」が姿を現す。
みたいなこと書いてあったね。
自分より弱いものを貶めて自分の価値を上げる。そう言った我執は、人間の奥底にある本性とは切り離せないものなのかもしれない。
それをいかに留めて置けるようにするか、というのが大事なんだろう。

まあ、自衛隊や警察内のイジメや暴力でなきゃ日本人の大半が許してくれると思うから
せいぜい好きにしなさい。

マスコミだって許してくれるよ。
http://www.the-miyanichi.co.jp/contents/index.php?itemid=10553

最近は徳○と平○でいじめがヒドイらしいね

>>452
そういう一言で暴力を正当化するのは時代錯誤だと思うし、感動も共感もしない。
ここは相撲部屋である。ここは自衛隊である。ここは機動隊である･･･
もはやそんな一言が通用しない世の中なのに。

>>455
相撲界のイジメや暴力を、世間はもはや許してないけどな。

>>457
自衛隊については、浅田次郎が何かに書いていた。
戦争状態でヌルイことをいっていたらヤラレて終わりだ、それでは役に立たない（超解読）
自衛隊が戦争状態の場に出ていくことの是非は別の話なのでｒｙ
誰か忘れたが海軍好きの船乗りが書いていた。
戦争状態でそれぞれの意見の尊重などしていたらヤラレて終わりだ、
自軍の者を殺してでも統制を取る

戦争状態では、そういうものなんだろう。嫌だが。

永平寺の殴る蹴る打つが批判・疑問視されるのは、
それですごい坊さんが育ってるように思えないからだろう。

誰が逃げていいって言ったんだYO! YO!YO!YO1YO!YO!