神職・巫女さんに質問【巻之陸】

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/15(月) 17:39:36

神職・巫女さんが質問に答えるスレです。

このスレにおける約束事を規定していきます。

・スレタイにあるように神職・巫女さんが回答すること。
・出された質問にはすべて必ず回答すること。
・回答する際には、必ず親切に丁寧に回答すること。
・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに必ず礼を述べること。
・煽りは厳禁。
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。

以上の約束事に賛同できない方は、以下の雑談スレに移動してやってください。
神職・巫女さんと雑談スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144415934/

過去スレ
神職・巫女さんに質問【巻之壱】
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1006/10062/1006266320.html
神職・巫女さんに質問【巻之弐】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1015937278/
神職・巫女さんに質問【巻之参】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1093962964/
神職・巫女さんに質問【巻之肆】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1129751143/
神職・巫女さんに質問【巻之伍】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1143963258/

2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/15(月) 17:45:35

袴の下はノーパンでつか？

3 ：(*´Д`)ﾊｧﾊｧ：2006/05/15(月) 18:09:01

当然である！
ただし、貞操帯は可なり。

4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/15(月) 21:43:31

神主は答える義務があるんですか？
どの様に義務付けるんだろう。

5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/15(月) 21:55:53

すべて必ず回答すること、ですから
回答があるまで新しい質問をするのを禁止すればよいのではないでしょうか。
そうすればいずれ答えが出るでしょう。

神職さんに回答を強制するんですから
質問する側もその程度の不便は甘受しましょう。

6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/15(月) 22:19:16

>>1
乙。
>>5
反対だな。質問する側に不便を行う必要は無い。
神職などの方が不便を被るべき。
何よりさまざまな質問をそのつど、
回答していけばよいこと。
そんなことよりも、小まめに未回答の質問を
定期的にまとめあげて整理していく方がよい。

7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/15(月) 22:24:09

未回答の質問を勝手にまとめられるのはちょっと・・・

8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/15(月) 22:27:50

>>7
結構そういうスレあるよ。
削除依頼スレじゃ、
時折依頼内容まとめたりしてるでしょ。
その方が回答しやすいし、見やすい。

9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/15(月) 23:22:38

どっちにせよ、答えたくない人は無視すれば善い。

この人の質問には、答えてあげたいと思えば、答えれば善い。

それだけの事。

10 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/16(火) 00:08:09

答えてもらって当たり前だと思ってる奴の質問には答えたくないしね。

11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/16(火) 11:45:33

>>4-10
そんな事新スレ立つ前に議論しろよ。
今更言ったっておせーよ。

12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/16(火) 18:49:12

>>11
充分前スレッドで議論して解決済みなんだよ。
>>10のようなキチガイはスルーして、
LRに同意しない奴は、雑談スレに隔離となったんだよ。
スルーしろよ。

13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/16(火) 21:35:20

神職さんは津の地鎮祭訴訟ね一、二、三審について
それぞれどう思われますか？

14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/16(火) 22:22:54

>>13
そんなこともあったなぁ

15 ：13：2006/05/16(火) 23:02:01

ね→の
です。

16 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/17(水) 23:10:44

答えたくないのか
答えられないのか

どっちですか？

17 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/18(木) 05:18:13

答える気が無いだけでそ

18 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/18(木) 07:35:53

>>17のような荒らしはスルーしよう。

19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/18(木) 11:52:43

>>18
なら答えてあげたら？

20 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/18(木) 12:41:35

>>18
で、ａｇｅる理由は？
一応質問なんで、>>18さん本人に答えて頂きたいです。

21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/18(木) 16:39:59

>>20
・スレタイにあるように神職・巫女さんが回答すること

22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/18(木) 22:03:13

やっぱバカしかいねえやこのスレ。
本人しか分からない事をどうやって他人が答えるんだよｗ

ちなみに俺がａｇｅる理由は晒しａｇｅだからｗ

23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/18(木) 22:09:17

つまり本人がもし神職・巫女さんでなければ回答権が無いわけだなｗ

>>22は荒らし同然であることを自覚していないのが痛い。

24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/18(木) 22:18:54

どっちも荒らしだよ

25 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 00:49:43

戦争中従軍神主っていたんですか？
もしいたとしたら何をしていたの？

26 ：(*´Д`)ﾊｧﾊｧ：2006/05/19(金) 01:07:19

皇居に向かって敬礼

27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 01:09:19

神主には夜勤があるとのことですがどんな内容なんですか？
(橿原神宮では巫女には夜勤をやらしてないようだったが)

28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 01:59:14

>>25
そんな制度は無かった。

国家神道と軍国主義が別物であったことを示す証左かもしれない。

29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 02:03:08

>>27
看護婦の夜勤みたいなもん。
患者を御社に置き換えてみれ

30 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 04:45:59

神主は安全な場所で煽りたてるのみか

31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 04:48:34

>>13

32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 07:20:25

・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに必ず礼を述べること。

33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 08:17:25

質問のえり好みしてるのに礼がいるの？

34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 08:36:17

>>33
LRに同意しない奴は、雑談スレに

35 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 09:25:15

>>13の質問に答えない神職は「約束」違反
そのような回答はスレ違いで無効だからお礼もいらない

36 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 09:38:37

そのような回答というこよは、回答はあったのね。

・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに必ず礼を述べること。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　↑↑

37 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 09:52:13

>28さん
回答有難うございます。

38 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 11:10:44

>>36
無効な回答からは
回答に付随する効果は発生しないよ

無効な売買契約には代金支払い義務は発生しないよね

39 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 12:00:36

あのさ、>>1の約束事って矛盾だらけだって事にどれだけの香具師が気付いてる？

＞・スレタイにあるように神職・巫女さんが回答すること。
回答に対してどうやって神職・巫女さんと判断する？
回答があったらそれは神職・巫女さんと見なすのか？
回答者が神職・巫女さんであるとどうやって証明する？

＞・出された質問にはすべて必ず回答すること。
もし表沙汰に出来ない事に関する内容の質問でも必ず答えなくちゃならんの？

＞・回答する際には、必ず親切に丁寧に回答すること。
＞・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに必ず礼を述べること。
この２項目はマナーとしては多少は妥協出来る。
が、ここまで語調を強くして強要する事か？

＞・煽りは厳禁。
＞・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。
これって約束事以前の問題だよね？
まあ再認識って意味じゃ無いよりあった方がいいから別に構わんけど。

俺は神職・巫女さんは勿論だが、その他の立場の人にも問いたい。
特に上半分の回答義務に関して。
これに対する回答は神職・巫女さんに限定せずにスレ住人も含めてお願いしたい。

40 ：35：2006/05/19(金) 12:35:37

>>39
もちろん気付いてるよ。

41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 13:02:07

>>39=40
>>1の約束事に矛盾なんて一つもないのに
同意してる時点で自作自演ばればれ
＞回答に対してどうやって神職・巫女さんと判断する？
＞回答があったらそれは神職・巫女さんと見なすのか？
＞回答者が神職・巫女さんであるとどうやって証明する？
簡単なこと神職・巫女名乗ればよい。また回答があったらそれは神職・巫女と見なしてもよい。
それらの回答の内容には、神職・巫女の回答と思われない内容であれば
その批判をすればよい。その議論の流れで十分証明できる。
矛盾がまったくない。

＞もし表沙汰に出来ない事に関する内容の質問でも必ず答えなくちゃならんの？
公開できない内容であると回答すればよい。
それ自体が回答。これもその回答自体が神職・巫女の回答だと思われないようであれば、
その批判をすればよい。
矛盾がまったく存在しない。

あとの約束事は>>39=40自身が矛盾しないと自ら認めている。

42 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 14:09:01

>>38
・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに　「必ず」　礼を述べること。

43 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 14:27:30

>>42
>>41が >>39=40 であるという事を立証できたら礼を言う、でいいんじゃない？
立証する方法は簡単だな。
動かぬ証拠を突きつければそれで済むんだから。
ここまで自信を持って >>39=40 と言い切ってんだから証拠くらいは掴んでるんだろ？
何一つ立証できなければただの決め付け厨で礼を言う必要は無し。

44 ：４３：2006/05/19(金) 14:32:08

おっと、アンカー見間違えた。
苦し紛れだが、>>38の言ってる事もあながち間違ってるとは言い切れないよな、>>42。
それにしてもルールだのマナーだの、ここの住人は拘り過ぎ。
もっと肩の力抜いて楽に行ったらどうよ？

45 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 14:42:57

　必ず　とあるのだから、回答のえり好み以前のことがら

46 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 15:15:09

答えたのが神主なら「必ず」礼が必要になるね。

でも神主さんはすべての質問に「必ず」答えるはずだから
すべての質問に答えてないのは神主ではない。

47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 16:52:40

つまり、このスレに既出及び将来出される質問全てのうち
1つにでもに答えてない者は、神職・巫女ではないということね。

48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 18:39:31

>>1の約束とやらが絶対的ならね。

49 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 18:56:53

>>41が全く正論だな。
>>39=40であるこことも>>41の
「>>1の約束事に矛盾なんて一つもないのに
同意してる時点で自作自演ばればれ」で完璧に立証済みだし。

50 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 19:22:20

>>49
仮に１に矛盾がないとしても、
複数の人間が同じ間違いをすることは有り得ない、事を立証出来なければ
自演の完璧な立証にはならないよ

51 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 20:11:15

>>47
１つの漏れなく全ての質問に答えられるわけ無いだろ。
神職・巫女は奉職する中で生涯かけて色々な経験や知識を得ていくもんだ。
階位を授与された段階では出発点に過ぎないんだよ。

52 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 20:18:20

51です。
生涯かけて巫女をする人は稀ですね。
失礼しました。

53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 20:50:12

>>49
そこまで言い切るなら同一人物を立証するアクセスログが欲しいな。
２ｃｈは確かそういうの記録してるはずだから。

54 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 20:50:43

>>34
そもそも、勝手なＬＲ自体認めないもの。

55 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:02:30

>>54
ここの住人は自分中心に板を動かしてるんだから構わないらしい

56 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:09:20

>>54
スレの住人の総意に基づいた約束事（LR）なんだから認められる。
運営でもそのようなスタンス。
いやなら雑談スレにどうぞ。

57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:18:37

とにかくさぁ、はやいとこ>>39＝>>40（>>35）の自作自演の証拠出してくれよ。
>>41、お前の仕事だよこれ。
お前が充分な根拠も無しに自作自演と言い切ったんだからな。
証拠出さないなら出すまで粘着するぞ。

58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:20:50

>>56
＞スレの住人の総意に基づいた約束事（LR）なんだから

嘘つけ！極一部の勝手者の仕業だよ。

59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:21:23

>>57-58をスルーで。

60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:24:28

>>59
何がスルーだ！！　それがまかり通るなら。ＬＲだってスルーだぞ！

61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:24:44

>>59
自作自演の証拠出せないからスルーなんだ。
証拠持ってても出しちゃったらスルーにならないもんね。
出さない内は証拠無しと見なすから。
同時に出すまで粘着。

62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:26:43

>>59
その方がよさそうですね。
一人で妄想で騒いでいる奴をスルーだけのことですからね。

63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:27:47

>>62
だからさあ、自作自演の証拠出せって。
出せば粘着しないよ。

64 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:29:00

どちらにせよ。>>49で完全に解決済みだし。
>>50にも、>>49で完全に解決済みだしな。
キチガイには放置が最適。

65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:30:09

>>62

>>41 >>49で証明されている。
それが理解できなければ、お前が池沼なだけだから諦めろ。粘着してもむだ。

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:31:18

２チャンネルのような、匿名で不特定多数の人が出入りする板で
「スレの住人の総意」と言う事自体が無意味で無効！

67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:32:11

>>65
スルーしろって。

68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:32:41

>>64
自作自演を決め付けてるだけなのに何で完璧に立証してると言えるんだよ。
それじゃ不十分だから決定的な証拠を出せって言ってるんだよ。
何でそれが分からないかなあ、ここの住人は。

69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:34:26

>>65
証明にもなってねえって。

70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:41:26

自作自演の動かぬ証拠を出さない内は決め付けてるだけと見なすからな。

71 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:44:35

キチガイ独りだけが決め付けとか見なしても、
>>41,>>49の客観的事実の証明は揺れ動かないわけで。

72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:46:38

>>71
だから動かぬ証拠出せば完全に立証できるじゃん。
なんでそれしないの？

73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:47:17

>>71
スルーしとけよ、全く。

74 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:47:23

>>71
スルーしないのは荒らしと同類ですよ。

75 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:48:03

>>72
動かぬ証拠=>>64

76 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:49:19

>>73-74
証拠出せないからスルーするしかないんでしょ？
ほら早いとこ証拠出してすっきりしちゃえよ。

77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:49:39

>>75は間違った。動かぬ証拠=>>65に訂正。
動かぬ証拠=>>64でも同じだけど。

78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:49:57

>>75
スルーせよ。

79 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:50:33

>>41,>>49ですでに証拠が出ているからスルー。

80 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:51:28

>>76
>>41や>>49で論破されたんでしょ。
素直にそれが証拠だと認めてすっきりすれば？
それとも証拠だと分らない真性のキチガイなの？

81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:52:15

キチガイをスルーすればいいだけのことなのに。
>>41ですべての証明になって解決してるのに。>>49もそうだけど。

82 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:53:04

キチガイを相手するならみんな雑談スレへいけ。

83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:53:48

>>80
どう考えても決定力に欠けるんだもん。

84 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:55:35

証拠出せないなら仕方ないや。
言い掛かりつけて決め付けるしか能の無い香具師しか居ないスレと見なす他無いだけだから。

85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 21:57:15

ごめん
49がどうして50の批判を乗り越えられるのかが理解できない
頭悪い俺にもわかるように説明してくれ

86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 22:00:55

ここはスルーして、今のように雑談スレへ移動してやればいいだけのことだよな。
このようにキチガイ叩きも雑談スレへいけばいい。

87 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 22:02:36

>>86
その雑談スレじゃとんちんかんなアンカー打って無茶苦茶な流れになってますが

88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 22:06:23

>>85
また出てきちゃったよ。
自作自演の餌食が。
これで三人だな。

89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 22:11:42

おい誰か>>85に説明してやれ

90 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 22:13:35

>>89

>>67
>>86

91 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 22:18:28

さて、雑談スレが面白い流れになってきた訳ですがｗ

92 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 22:52:24

>>51
それ以前の問題として、
仮に能力があったとしても、1レスに全ての質問への回答を網羅するのは無理。
レスを分ければ、同一人物だということを証明しなければならないが
決め付けさえすれば自作自演ということになっちまうようだから
同様に、決め付けさえすれば、なりすましになってしまう。

つまり、回答を書き込むべき神職・巫女が存在し得ない。

終了だね

93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/19(金) 23:18:16

真面目な神主さんが泣いています
ttp://www.house-wf.co.jp/c1000mag/woman/

94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 03:04:12

>>93
すべての質問に答えてないのは神主ではない。

95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 07:01:53

>>92
納得

96 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 08:32:46

雑談スレより転載

259 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日： 2006/05/20(土) 08:29:55
質問スレッドが荒れているのでここでレスする。
>>51
＞仮に能力があったとしても、1レスに全ての質問への回答を網羅するのは無理。
約束事に「1レスに全ての質問への回答」と規定されていない。
回答に数レス使うことは他のスレ、他の板でも珍しくない。
数レス使っても、>>41による指摘と同様に
同一人物かどうか神職・巫女かどうかは判別できる。

よってつまり、回答を書き込むべき神職・巫女が存在しえる。

97 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 08:37:19

＞回答に数レス使うことは他のスレ、他の板でも珍しくない。
当スレの質問に当スレで回答するなら納得できるが、
他スレで回答するのはちょっと違う気がするんだけど気のせいか？

98 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 08:38:36

>>97
ここはそんなことをするスレではない。
雑談スレでやるもの。約束事に同意していないキチガイが原因なのだから。

99 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 08:41:48

>>98
だからこそ納得させる為にここでとことんまでやった方がいいと思うんだが
おまいら正しいと信じてるんだろ？

100 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 08:43:05

なんかすごいことになってるんで蛇足ながら一応説明しとく。

>>35とか>>38は「矛盾」をあぶり出す為にあえて
>>1の約束をたてに荒らし紛いの言い掛かりを付けてるんですね。

そこで現れたのが>>39氏
「矛盾だらけだってことにどれだけの香具師が気付いてる？」
(おまえら気付かずに無益な議論してるんだな)と読める
>>35 >>38の意図に気付いていません。
それを指摘したのが>>40です
単純な同意なんかではありません。
むしろ>>39氏にとって不都合なレスです。

まだ自演にみえますか？

>>39
たびたびの失礼の段お許し下さい

101 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 08:43:26

それと前スレで半分近くも使って討論してた時の方がまだ建設的だったと思うのは俺だけ？

102 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 08:46:53

雑談スレに隔離したがってる香具師らって自作自演決め付け厨だろ？
そこまでするメリットってあるのか？

103 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 10:35:20

名前入れ忘れた。
>>100は35で38で40です
自演とか言われると困るので念のため。

104 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 10:39:19

なりすまし厨ハケーン

105 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 11:10:31

なりすまし？
どゆこと？

106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 12:24:11

・スレタイにあるように神職・巫女さんが回答すること。

107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 12:53:19

このスレになってから神主・巫女の回答なんて一つもないように見えるけど

108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 13:27:17

>>107
気にすんな。
なりすましがちゃんと答えてくれてる。
ここはもはやなりすまし自作自演決め付けのスレだ。

109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 13:40:40

敢えて言っておくが、なりすましだの自作自演だの何の証拠も無しに勝手に決め付けられてるこの現状では、マトモな神職はもう居ないと解釈するのが妥当だろう。
本物だってもきちんと答えても、答えになってないとか騙るなとか叩かれちゃ堪ったもんじゃないし。
中には本物が回答してるのだろうと認識出来るものもあるけど、それも結局は（一部の決め付け厨に）なりすましとか騙りとかで片付けられてるだろう。
だからもうそれでいいんじゃないか？
どうせ２ｃｈだ。あまり気にしないのが一番だよ。

110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 13:44:06

>>104
状況が理解できません。
誰が誰になりすましてるんですか？

111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 13:52:25

>>110
もういいよ。
面倒臭いから言わせとけよ。
香具師の頭の中にはそういう短絡思考しか無いんだよ。

112 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 13:54:33

一句出来た。

２ちゃんねる　真面目な香具師は　バカを見る

ここでは誰もがバカになるのが一番という事で。

113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 16:20:22

一句できた。だってｗ
何、悦に浸ってるのマジ気持ち悪い

114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 17:21:58

>>1のルールは不愉快だし従う気もないけど
>>1批判の為にわざと放置し続けるのは気の毒なので>>13に答えてみる

一審
神道と地鎮祭を侮辱してる。話にならない。

控訴審
間違いもあるけど神道についてよく勉強している。
規準が厳格すぎるきらいもあるが、結論はやむなし。
上告審
一審と同じく屈辱的な事実認定。
違憲規準は神社にとって有り難いが・・・

俺の個人的見解。本庁の立場ではない。

115 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 17:46:47

すべての質問に答えてないのは神主ではない。

・スレタイにあるように神職・巫女さんが回答すること。

116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 18:43:28

>>110,>>111
もう粘着荒らしはスルーで行こうよ。
相手にしたり、何かレスしたりするときは、
雑談スレへ行ってやればいい。

>>114
約束事に従う気が無いのならば、
雑談スレへ行って来ないでください。
あなたに答えてもらわなくても構いません。
このスレは約束事に従うという良識を持った神職・巫女さんが答えるスレです。

117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 19:30:46

>>116
ならあなたが代わりに答えてくださいね。

118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 20:17:46

・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに必ず礼を述べること。

119 ：114：2006/05/20(土) 20:20:27

>>118
私は神職じゃないらしいのでお礼はいりませんよ。

120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 21:11:11

また決め付け厨かよ。
何を証拠に>>114が神職じゃないって決め付けてるんだか。
質問に答えた香具師は神職・巫女と見なすでいいじゃんか。

121 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 21:21:01

264 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ投稿日： 2006/05/20(土) 16:11:30
本来すべきスレで転載しておこう。

>>35とか38は「矛盾」をあぶり出す為にあえて
>>1の約束をたてに荒らし紛いの言い掛かりを付けてるんですね。

そこで現れたのが39氏
「矛盾だらけだってことにどれだけの香具師が気付いてる？」
(おまえら気付かずに無益な議論してるんだな)と読める
>>35 >>38の意図に気付いていません。
それを指摘したのが>>40です
単純な同意なんかではありません。
むしろ>>39氏にとって不都合なレスです。
まだ自演にみえますか？

>>263＝http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1147682376/99
>>259=261だと言える方が決め付けだと思うね。
>>39=40は事実だが。
荒れるとか荒れるとかが一番重要で関係あること、
だからここで行うのが筋。
とことん納得するためにこのスレの存在意義でもある。

122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 21:53:45

>>116
お前面白いね。
粘着荒らしと仲間と見分けもつかないかよｗ
それじゃ自作自演の証拠も握ってる訳ねーよなｗ
証拠握るほどのスキルがあれば見分ける事くらい簡単なんだし。

123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/20(土) 22:37:18

>>114
ありがとうございました。
やっぱり結論だけ良ければいいってものじゃないですよね。

124 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/23(火) 12:12:35

神道式の墓の場合、火葬を拒否できますか？(個人的に火葬はイヤなんで)

125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/23(火) 12:17:17

県や自治体の条例と、墓地の規則によります。

126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/26(金) 19:05:21

神話に出てくる天孫降臨は一回限りなのでしょうか？

127 ：靖国軍需利権のパシリとしての右翼団体：2006/05/26(金) 19:46:32

2006年の今こそ如何に困難で厄介であろうと靖国英霊という侵略強盗殺人の犯罪兵士と
その共犯兵士を裁く新たな東京裁判を戦後世代の手で開始しなければいけない。
個別侵略強盗殺人兵士の放置を時代の所為にする卑劣と怠惰に終止符を打つ時が来た。
http://members.at.infoseek.co.jp/NankingMassacre/mondai/rape.html
家族のために天皇のために国のためになどとほざいて、海を渡り侵略強盗・強姦殺人を
繰り広げた靖国英霊という犯罪兵士が許されるのなら、道徳などどこにも存在しないに等しい。
侵略殺人英霊兵士の罪が放置された「平成」社会にはどんな法律もモラルも機能するはずがない。
親分＝Ａ級ゴロツキ戦犯だけが罪を問われ、侵略強盗殺人強姦の実行犯である子分＝皇軍兵士が許されるなどという社会がどこにある！
http://members.at.infoseek.co.jp/NankingMassacre/mondai/gyakusatu.html
靖国Ａ級戦犯だけを分祀すれば済む問題では断じてない。
２００６年、「御国のため（資源・生活のため）に」隣家（アジア）に押し入った個別・靖国英霊侵略兵士の殺人強盗強姦行が凶悪犯罪として裁かれる時が来た。
http://esashib.hp.infoseek.co.jp/fukasaku05.htm
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-10-31/03_01.html
小沢一郎と中国・胡錦濤（コ・キントウ）はあたかも侵略殺人強盗の責任がＡ級戦犯だけにあるような暴言を振り撒いている。侵略殺人の実行犯人である靖国英霊という個別の兵士が
免罪されると本当に思っているのか。靖国英霊という個別の侵略強盗兵士に殺されたアジア各地の被害者を無視して、何の未来だ！何が歴史だ！この恥知らずめ。
http://home.kanto-gakuin.ac.jp/~hirofumi/gallery.mal02.htm
数千万のアジアの人たちの人生を破壊した靖国英霊という侵略強盗殺人の犯罪兵士とその共犯兵士が許される筈がない。
続発する現在の残虐犯罪は靖国英霊という侵略強盗殺人犯の「戦後社会による放置」が原因である。
http://yeoseong.korea-htr.com/jyoseihoutei/nisino.htm
国のために平気で人を殺すような軍人を大量に飼育している韓国、北朝鮮というチンピラ軍事国家も分かっているのか！

128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/26(金) 21:41:37

どっか違うところでやりましょう｡
宗教に政治を持ち込むな｡
話がややこしくなるだけだ。

129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/26(金) 22:03:55

だったら宗教団体が政治に口出しするな

130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/27(土) 07:09:30

神社に参拝したら、なるべく朱印を頂くようにしてるんですが、
正直、神職からみると朱印を与えるのってめんどくさいですか？

131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/27(土) 09:37:27

めんどくさい。
書いたって給料増えるわけじゃないし
お守り売る方が楽で儲かる。

132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/27(土) 10:09:04

＞126
一億八千年後に神々は再び天つ御国より光臨せられます。

133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/29(月) 11:12:07

巫女さんや、女性の神主さんにお聞きしたいのですが、巫女さんの化粧

134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/29(月) 11:15:15

巫女さんや、女性の神主さんにお聞きしたいのですが、巫女さんや、女性の神主さんのお化粧が白くて、大変綺麗です。
普通のファンデーションではないと思われますが、どのような化粧品を使用されているのですか？ぜひ教えてください！

135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/29(月) 11:16:16

二重投稿してしまいました。
すみませんです。

136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/29(月) 23:31:12

>>134
普通にﾃﾞﾊﾟｰﾄとかで売ってる化粧品です。私はﾏｷｱｰｼﾞｭ使ってます。

白いお化粧って、もしかして十二単を着ている人のお化粧のようなことですかね？

137 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/30(火) 00:10:42

神職、巫女って
基本的に何をするものなの？
周りの小さな神社は人気すら感じられないんだけど、、、

元旦とかで袴とか着てるのは分かるんだけど、
普段からああいうのを着てるとこってある？

138 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/30(火) 19:05:26

>>137
大きい神社はそれなりの収入がある＝正月や外祭（地鎮祭とか）、
ご祈祷（七五三やお宮参り）で稼ぐから結構忙しい。
小さい神社は専業では食っていけないから、代々やってるところは
大きい神社に勤めながらやったり、他の仕事してたり、何社も兼務して
やってる。あとは、半分ボランティア（資格は要る）でやってる人もいる。
それは年寄りが多いけど。
装束姿を見たいなら、大きいお宮に行ってみてください

139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/31(水) 00:16:16

>>136そうなんですか！すごく白くて綺麗だから、特別なお化粧品を使っているのかと思いました。
私が綺麗だなといつもみとれてしまうのは、十二単のような白さを、極薄めたような白さです。近場の、少し知られている神社の巫女さんのお化粧が美しかったです。あと、口紅の色も。

140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/31(水) 12:12:37

>>139
うちの神社では特別なことはしてないけど、大きい神社だったら
お祭のときとかで神楽を舞うときに特別なお化粧するのかもしれないです。

もしくは元々とても肌がきれいな人なのかもｗ
直接ご本人に聞いてみてくださいｗそしてﾚﾎﾟしてください！

141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/31(水) 20:36:44

>>138
なるほど、結構大変そうですね、

大きいお宮、川崎周辺だと何処だろ、、、時間のある日にでも探してみます。
ありがとうございました！

142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/01(木) 16:11:44

>>140神楽を舞う時のあの真っ白な化粧ではないです。でも普通のファンデーションより白くて綺麗なんですよね。
直接聞くのは恥ずかしいです(／＼)へんな人とか思われるかも・・・
神社で巫女さんのバイトしてる人たちは普通っぽいんですが、正式に(？)つかえているかたは化粧が微妙に白っぽくて綺麗で(でも首の色と微妙に違いが・・・)、化粧法でバイトのかたかどうかわかるような感じがするんですが・・・。
気になるので、いろいろ調べてみます。
ありがとうございました。

143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/02(金) 19:33:19

和田義彦氏の人格形成に１番影響したのはどれだと思われますか？

１、遺伝
２、幼少時の環境
３、親の教育

144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/02(金) 20:42:07

神職の方に質問ですが、
「幸魂奇魂守給幸給」と言うのは何でしょうか？
神社に奏上するとか言う話を聞いたのですが
どういうものなのでしょうか？
また、どの場合に奏上するものでしょうか？
どの神社でも奏上しても良いものなのでしょうか？
教えてください。

145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/02(金) 20:48:00

母がそう申してましたが、何か？

146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/02(金) 21:18:11

>>143
３。
親に跡継ぎを押し付けられなければ、彼は画家になる必要などなかった。

>>144
主に国造り神話由来。
一部の神社と某教派神道が特に好む。
普通の神社で声出して奏上したら電波と紙一重。

147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/02(金) 21:22:42

>>146
そうなんだ？>>144の祝詞（なのかな？）
確か大神神社で配布される祝詞にあったような。
これを奏上してるところは願い事の後にでも奏上するのかな？
しかし、電波と紙一重とはｗ

148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/02(金) 21:31:23

>>146
>>144は神語といって出雲大社とか出雲系の神社で
よく奏上されるものじゃなかったっけ？

149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/02(金) 21:52:35

>>148
そうです

>>147
主に拝礼の後であってますが・・・・・

客が何か唱えてたら生暖かい目で眺めます。
知らない言葉ならなおさら。

150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/02(金) 21:58:20

>>146-149
おお、早速回答ありがとうございます。
出雲大社とかの神社で奏上するだけのもののようですね。
拝礼のあとって祈願の後と言う事ですか。
でも、「幸魂奇魂守給幸給」って
略拝詞の「祓え給え清め給え守り給え幸え給え」のように
祈願の前に奏上するものに似てますよね。
関連性でもあるのでしょうか？

151 ：名無しさん＠６周年：2006/06/04(日) 22:57:14

皇太子妃雅子様が「ザ・ワールド・オブ・シントー」という本で神道を勉強したと聞き、
日本のアマゾン、アメリカのアマゾンを検索したところ「The World of SHINTO」と
いう本しか、引っかからないので、アメリカのアマゾンから購入してみました。

しかし、神道用語が難しく、なかなか読み進められません。
分かったものは以下の通りです。

THE WORLD OF SHINTO　(神道聖典)
序文
一章　古代　（～1191年）　P.1～
1.古事記 P.1
2.日本書紀 P.3
3.風土記 P.11
　・常陸風土記 P.11
　・肥前風土記 P.12
4.万葉集 P.13
5.続日本紀宣命 P.16
6.古語拾遺 P.18
7.先代旧事本紀 P.20
8.令 P.21
9.延喜式 P.22
10.神楽歌 P.25
11.催馬楽 P.26
12.菅家遺誡 P.27
13.宇多天皇御記 P.28
14.朝野群載 P.28

152 ：名無しさん＠６周年：2006/06/04(日) 23:03:55

>>151 続き

二章　鎌倉時代から室町時代（1192年～1600年）　P.29～
1.NATAYOMI NO HARAE KUNGE (中臣祓訓解) P.29
2.KINPISHOU (禁秘抄) P.30
3.GOSEIBAI SHIKIMOKU (御成敗式目) P.30
4,ISE NISHO KOUTAIJIN GO-CHINZA DENKI (伊勢二所皇太神御鎮座伝記) P.31
5.TOYOUKE KOUTAIJIN GO-CHINZA HONGI (豊受皇大神御鎮座本紀) P.32
6.GO-ISE NISHO DAIJINGU HOKIHONGI JIN (造伊勢二所太神宮寶基本紀) P.33
7.YAMATOHIME NO MIKOTO SEIKI (倭姫命世記) P.33I
8.RUIJUU JINGI HONGEN (類聚神祇本源) P.35
9.SHINTO KANYOU(神道神祝) P.35
10.KUJI HONGI GENGI (旧事本紀玄義) P.36
11.TOYOAHIHARA JUNPU WAKI (豊葦原神風和気) P.36
12.JINNO SHOTOKI (神皇正統記) P.37

153 ：名無しさん＠６周年：2006/06/04(日) 23:06:30

>>152 ここから先のローマ字を日本語に訳せる方、いませんでしょうか？

13.SHINTO YURAIKI () P.38
14.YOIITSU SHINTO MYOBOYOSHU () P.38
15.SHINTO TAII () P.39
16.SANJA TAKUSEN () P.40
17.JINDAIKAN KUKETSU () P.41
18.NIHON SHOKI SANSO () P.41
19.YO NO NAKA KYAKUSHU () P.42

154 ：名無しさん＠６周年：2006/06/04(日) 23:08:04

>>153 続き

三章　江戸時代（1600年～1868年）　P.45
1.CHIYO MOTOGURA () P.45
2.SHINPUUKI () P.45
3.NAKATOMI NOHARAE SHUUSETSU () P.47
4.GANZEN SHINTO ANNAI TAIZEN () P.48
5.SHONTO TAII KOUDAN () P.50
6.YOBUKUKI () P.51
7.DAIJINGINGU SHITO WAKUMON () P.53
8.SHINTO ANJIN MONOGATARI () P.54
9.SHINTO KYAKUSHU () P.55
10.SHINTO MEIBEN () P.56
11.JINDAI-KAN FUUYOU-SHU () P.58
12.NAKATOMI NO HARAE FUUSUSOU () P.58
13.NORITO-KOU () P.59
14.KOKUI-KO () P.59
15.NAOBI NO MITAMA () P.60
16.TAMABOKO HYAKU-SHU () P.64
17.TAMA NO MIHASHIRA () P.67
18.NAOBI NO OSHIE () P.69
19.AMATSU-NORITO NO FUTO-NORIITO KOU () P.70
20.SHINGAKU KYOUKUNSHOU () P.71
21.SHOGAKUKU () P.74
22.JINGIKUN () P.75
23.NINOMIYA-OU YAWA () P.79
24.KAGAKU JIGEN () P.82
25.YOSHIDA SHOUIN SHOKAN () P.82
26.SAIREI SHIKOU () P.83
27.SHOUCHOKU-SHUU () P.84

155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/05(月) 12:36:27

国立国会図書館ＨＰの蔵書検索で
かなに直してタイトル検索したら漢字になる

156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/05(月) 12:49:07

装束について質問いいですか？
角帯の結び方なんだけど、帯を右回りに巻き付けて、最後腹の前で
縦に帯をすくって巻き付けるやり方と、後ろで結ぶ一文字結びとどちらでやってますか？

157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/05(月) 13:02:21

神主の一文字結びなんて見たことがない。
少なくとも俺はしない。

158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/05(月) 15:21:57

ありがとうございます。
では神職はナニ結びなんですか？

159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/05(月) 17:23:14

156前段で書いてあるやつ

160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/05(月) 23:10:05

あの巻き方って○○結びとかの名称無いのか？

161 ：名無しさん＠６周年：2006/06/06(火) 00:08:48

>>155

おおー、その手がありましたか。
さっそくやってみます。
本当にありがとうございます。
国学院の神道事典も購入しました。
がんばります。

162 ：元巫女：2006/06/06(火) 10:31:12

>>142
普通の化粧とかわんないよ。私が行ってた神社は大きいとこだったのでお給料に「化粧手当て」が支給されてたなぁ。化粧してないと注意され、流行メイクもＮＧ。肌が綺麗とおっしゃるのはきっと必然的に規則正しい生活をしいられるからでは？だって朝が早いんだもん。

163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/06(火) 10:43:08

3　津多姫太田神道隔離病棟結界ｽﾚ　3
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1148640087/l50

と、お宮のホームページ見てどう思いますか？
神職の先生がたや巫女さんといった、本職のかたがたに伺いたい。

164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/06(火) 14:42:36

国学院の神道事典はお勧めしない

165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/06(火) 20:38:55

最高峰の超能力者！？
★　６月　光の神人登場？　★
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1149135722/l50

166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/07(水) 12:13:34

>>162
「化粧手当て」ってマジですか！？
ウラヤマシス…。
うちは特に化粧しないといけない決まりみたいなのはないですが
まあ社会人なら化粧するのがマナーなので、みんな普通にメイクしてます。

162さんのお宮ではどんなお化粧をされていたのですか？
アイシャドウやアイラインも禁止ですか？？

167 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/06/07(水) 13:10:40

アイライン(･∀･)イイ!!

168 ：元巫女：2006/06/07(水) 13:31:35

>>166
少額だけど出てたよ。確か三、四千円位だったかな。アイシャドウ、ライン、マスカラはＯＫだけどラメとは×。香水、マニュキュア、茶髪も×。
通勤時、ジーパンも×。厳しいところで有名だったから。毎年新卒採用８，９人位入るけど定年まで残るのは良くて２人。はじけたい年頃に結構地味な生活を強いられるかも。

169 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/06/07(水) 14:07:51

妖輝緋は貞淑な女性にｸﾗｸﾗ来ます。
といいますか実際には神々しくて手が出せません・・・。
眩し過ぎます。
ふふふっ・・・。

170 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/06/07(水) 14:24:43

ムックの流星

http://www.universal-music.co.jp/stream/mucc/UPCI-5030_01_A_45s_NB.asx

171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/07(水) 14:35:08

お前キモい

172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/09(金) 13:53:32

皇学や国学の神道科では弓を使った神事に対応するため弓道を習うと聞いたんですが本当です？

173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/09(金) 15:10:47

大嘘だよ、

174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/09(金) 20:13:19

>>168
毎月それぐらいの手当てが出てたら、結構色々化粧品買えますね～。ウラヤマシスｗ

>>妖輝緋
あんたキモイよｗ誰もあんたのことなんて呼んでませんから…。ってかあんたの趣味なんて聞いてないし。
ｱｯﾁ(･∀･)ｲｹ!!

175 ：(*´Д`)ﾊｧﾊァ：2006/06/09(金) 20:28:49

ここは巫女マニアの巣窟。リアルで女性なんているのか？

176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/09(金) 22:20:16

168>おまい出雲大社の関係者か？

177 ：元巫女：2006/06/09(金) 23:04:40

>>174　お金云々より、人間関係がいい神社が一番だと思うなぁ。うちは巫女だけで３０名位いたから結構難しいとこあったよ。女の園ってコワイんだよ。上下関係が。
>>176　そういうあんたは出雲関係者なのか・・？私はそんなに西南寄り方面ではありません。

178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 00:28:41

>>176
「定年」

>>177
雑談はよそでやれ
巫女の昔話なんかいらん

179 ：元巫女：2006/06/10(土) 00:48:11

>>178
あっそ。
じゃあ勝手にやってれば？？？あんたは何様？？
巫女にも定年があることも知らないあんたにアゲられる筋合いはない。

180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 00:52:47

定年が無い神社がある事を知らんのか。

181 ：元巫女：2006/06/10(土) 00:57:55

どうせ４０代くらいのおばちゃん巫女がいる神社関係の人でしょ？
大きい神社は巫女は定年制が普通です。

182 ：・・・：2006/06/10(土) 01:04:43

おばちゃん巫女・・・ｗ
いるよね。たまに。
・・って言うか、いていいの？？
潔く若い時代にやめておく定年制に賛成！

183 ：(*´Д`)ﾊｧﾊァ：2006/06/10(土) 01:12:45

熟女マニアが喜ぶからいるのでは？

184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 01:13:23

>>181
出雲大社で化粧手当てがでる事をしってる176は
出雲大社の巫女にいわゆる定年制度が無いことをしってるはずだと指摘しただけ

185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 01:17:11

>>181
確か伊勢の定年は２２才だったと思うよ。
だいたい定年があるところは２５才位までだよね？
逆に３０才以上の巫女はちと怖い気がするが・・。事務ならいいけど。

186 ：元巫女：2006/06/10(土) 01:19:51

だから出雲じゃないって言うの！
出雲は定年なしなの？そんなこと知らないじゃんよ。
化粧手当て＝出雲　　　となぜ決めつける？？
そもそもそこがおかしいのでは？？？

187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 01:21:23

>>186
もういいよ・・・

188 ：元巫女：2006/06/10(土) 01:24:45

なんだそりゃ？？
意味分かんないけどあなたが出雲関係者だと言うことはよく分かった・・・。

189 ：187 ：2006/06/10(土) 01:29:24

187が初めての書き込みです。

190 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 01:37:11

>>186
意味も理解せずに178から176のレスに煽り入れてるんじゃねーよ

191 ：元巫女：2006/06/10(土) 01:42:02

>>190
あぁ、ババ巫女ね・・・ｗ
分かり辛い書き方してんはあんた・・・ｗ
ちょっとは世間の空気吸ってこれば？
神社と家の往復だけじゃ頭腐るでしょ？？

192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 01:47:00

妖輝緋よ、巫女の慣れの果てとはこんなものだ。品の無い言葉づかいと
思いやりのない心。・・・・・・・・・・・・・さぁシッカリと見定めるがよい。。。

193 ：・・・：2006/06/10(土) 01:47:56

>>190
出雲の巫女って柄悪いんだね。しかも年齢の上限は幾つなのだろうか・・・？
知りたいところである。

194 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 01:53:10

ババ巫女反対！！
男からすると若くてかわいい方が良い！！

195 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 01:53:36

いい加減巫女ネタうざい。
自己顕示欲が強いんだな

196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 02:00:47

自演乙

197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 02:02:05

現ババアの元巫女もスレ違いだな

198 ：元巫女：2006/06/10(土) 02:04:04

２０代ですが何か・・？
あんたの方がばばあでは？？

199 ：元巫女：2006/06/10(土) 02:07:32

>>197＝出雲の巫女（年齢不詳）＝見識が狭く柄が悪い

200 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/06/10(土) 02:12:41

２００げっとぉ！

201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 02:13:36

↑
おめでとぉーー！

202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 02:14:10

見苦しいよ

203 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/06/10(土) 02:20:24

>>192

>>174は格好だけ巫女姿のｱﾊﾞｽﾞﾚ女性でしょうから虫ｹﾗ程度にしか見ていませんよ。

204 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 02:52:42

>>198
で？

205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 08:36:38

↑
>>197

206 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 08:45:49

おまえさあ、出雲の巫女ってバレバレの書き方でウダウダやってんじゃねーよ。
出雲の評判悪くしたいわけ？もっと考えろよ。ばか。これ以上評判さげんな。お前はＲＯＭってろ。

207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 09:40:51

妖輝緋きもい

お前は虫けら以下の存在。

208 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/06/10(土) 09:52:33

>>207

どうせ貴様は男と破局した後２ヶ月経たぐらいで
他の男を物色し始めるのだろうな。
まぁせいぜい男に弄ばれて老いて朽ち果てるのを感じつつ
それなりに人生を楽しんで下さいね。

209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 10:37:40

俺は男なので、男と破局することもありませんが？
勝手に女性だと脳内変換しないでくださいね＾＾＾＾；；；；；

ってか別れた後２ヵ月後に他の人と付き合うのって普通じゃね？
何がそんなにおかしいんですか？

モテナイ君ワロスｗｗｗ
(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

210 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 10:49:14

妖輝緋きんもーっ☆と思ってる奴は多いと思うよｗ

ｽﾚ（´∀｀（　´∀｀）ﾁｶﾞｲ出て行けｗ

211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 11:06:19

巫女と妖輝緋どっちもいらね

212 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 11:10:34

まぁあれだ。
巫女オタ腐れキモコテハンは出て来るなってことだ。

213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 14:24:28

住人達の勝手な脳内妄想テラワロスｗ

214 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 14:32:59

妖輝緋はコテハンにするように。

215 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 17:55:12

元巫女＞ともかく国造さまに報告だ
ざまぁみやがれ

216 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 19:30:03

小学生じゃあるまいし・・・・・

217 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/10(土) 20:40:41

質問や回答じゃないんだったら↓でやれば？
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144415934/l50

218 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 09:38:09

>>215
出雲大社のあばずれ現役巫女
たばこすぱすぱ吸って男遊びに夢中
推定30才越え

219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 09:40:50

>>215
ぷ・・・ｗｗｗ
国造り様に報告だって・・
馬鹿じゃない・・？？あんたみたいなのが巫女やってて良いわけ？？

220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 09:45:45

>>215
年増の現役巫女が２チャンで出雲大社の評判落としてるって千家宮司に報告しとくね。
親戚筋なので。

221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 09:49:54

あいたん・・・

222 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 09:53:12

↑
>>220
ついでに出雲の巫女はちょっと勘違いしてる人が多いって事も報告しといてちょ。
参拝したとき感じ悪かったし、確かにおばちゃん多かった・・・。

223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 11:03:48

資格も無いようなバイト巫女の事なんか、どうでもええわい！
本題に戻そうや。

224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 12:13:50

>>223
巫女に資格がいるとでも？(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

出雲の巫女って20歳前後の若い子多くない？
前に参拝した時、田舎臭い女の子ばっかりだなーっと思った

225 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 12:18:51

↑巫女に資格なんかあるかい！文章嫁や。
馬鹿巫女共にはホトホト愛想が尽きるってもんさ。

226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 13:22:11

>資格も無いようなバイト巫女の事なんか、どうでもええわい！

資格も無いような

資格も無いような

巫女になるのに資格がいると思ってる巫女ｦﾀの方でしたか＾＾；；；；

227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 13:41:30

↑否、巫女扱いされてムカついてる神職だ。
何度も言わすな。

228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 13:48:59

>>227
日本語の不自由な神職さんですね＾＾＾＾＾；；；；；

「何が言いたいのかわかりませんが」ってよく言われませんか？

229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 14:23:13

おまいらニートは暇でいいね
何ぐだぐだ言ってんだか。。

230 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 14:24:06

おまいらニートは暇でいいね
何ぐだぐだ言ってんだか。。

ニートニートニートニート

231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 14:25:28

連投ですか？

232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 16:41:11

ニートボール

233 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 16:57:03

>>224
神職は全国各地から来てる人多いから普通に常識ある人だと思うけど。出雲は国学館だっけ？皇學館と國學院混ぜたみたいな名称の養成所の出身者も多いんちゃう？千家さんが学長だったよね。
田舎臭いってのは単に巫女さんは地元の高校卒業して就職しましたって感覚の子多いからと違う？だから普通にたばこ吸ってることかもいるしね。
確かに田舎者は田舎者だから。御祭神はすばらしいが、イコール奉仕してる人がすばらしいとは限らない。いつの間にか勘違いしてる子もいっぱいいるしね。

234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 17:08:21

伊勢の巫女は美人が多かった。
あそこは試験難しいから滅多なことじゃは入れないらしい。
三輪もかわいい子多かったな。ちょっと気強そうだったけど

235 ：無宗教者：2006/06/14(水) 18:10:15

神社でさー
おはらい料いくら？ってきいたらさー
お気持ちで＾ｖ＾
で言われたけどさー
１０００円渡してやく除けたのんだらさー
明らかに不満げな顔したのよね
だったらはじめから価格きめとけや。
この「おきもちで」ってわけわかんね。
ぶっちゃけ無料でも快くお払いしろや。

236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 18:24:49

まぁ一般的に５０００円～だからなぁ

237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 20:19:39

ホントここってバ神主と愚氏のｽｸﾂだね・・・・・・

238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 23:25:50

お神楽を個人的に習いたいのですが、一般でも教えてくれるところご存じの方いらっしゃいますか？
ちなみに某大学の雅楽部に入っていた経験があります。その時は某お宮の楽師の方が教えて下さってました。雅楽や神楽って良いですよね。ちなみに女ですが越天楽など、右舞中心にやってました。
神道学科ではなかったのですが、神道に興味を抱き、別科神道に行こうかなぁと思っていますが女性神職って採用少ないですよね。

239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 23:32:00

社家でもなければ、難しいかもね。
日光なら、需要あるんとちゃう？
まぁ、コネの世界だからね。頑張って。

いつまでも巫女扱いされても、くじけない人が、此処に居ますよ。

240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/14(水) 23:43:58

やっぱコネの世界なんですよね？すっごい昔、伊○神宮の社家の荒○田氏の分家の一つらしいのですが・・。祖父の代から神官はやっておりません。なんだか戦争中にいろいろあったみたいで・・。
コネはないに等しいです・・。じゃあ教養範囲内でお勉強します。
ちなみに女性神職って巫女さん扱いされるのですか？

241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 17:12:56

荒木田家って今はボロボロになってるんじゃないの？
どっちにしろ、直系に現任神職が居なけりゃ、いくら血筋良くても
コネは皆無と言えるよ。旧華族とかだったら、靖国の宮司に、とお声が
かかったりするかもしれんが・・・
あと、女性神職はやはり男性神職よりは下位に扱われるね。
それは社家の娘でも一般人でも一緒。ただ、程度は違うが・・・

242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 17:55:38

他スレでスレ違いのように感じたので、訂正の上こちらへ質問させていただきます。
ご不快に感じたら申し訳ありません。

こんにちは。美術系の学生です。日本文化に深い興味があり、
作品制作にも今後生かして行きたいと考えています。
そこで神道の呪いや呪術、祭祀・お札などについて、分かりやすく説明している
サイトや書籍を紹介していただけると嬉しいです。
あと神様に述べる言葉みたいなものも知りたいです。
やはり実際に体験しなければ、本物を作ることは出来ないと思うので
実践してみたいのです。できれば図式などとともに表示されている
本や写真集なども知りたいです（よくあるお祭りの写真集的なものではなく、
お札の図式やら呪いやらが載っているものが良いです）。
一応家はどっかの天満宮の分家の分家の分家くらいらしいです。
本家のほうは消滅したんだかなんだか、すでに縁もゆかりもないのですが。
本当の神職の方は何年も学校で勉強し、実務経験もつんで
資格を取られているでしょうに、こんな事「ふざけるな！」と思われるかもしれませんが
実際遊びではなく真剣ですので（深刻ではないですが）
教えていただければ嬉しいです。よろしくお願いいたします。

243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 18:11:10

なんか久々に見たら凄い荒れてる、、、
巫女、ｶﾐｼｭってもっとおとなしい人がなるもんだと思ってた、、、

244 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 18:15:05

何が作りたいのかわからん

245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 18:21:05

>>244
グラフィックや簡単な絵画等ですが、
単なる参考資料としての写真や評論が見たいのではなく、
神道のお札やら呪いやら、神道的な図式やら、本当に使っている
神様へのお祈りの言葉やらを知り、実体験し、そしてそれを作品作りに
生かしたいと思っています。
國學院に勉強しに行くわけにもいかないので、一般人に何かしら
本物の神道の呪術を学ぶ資料やらはないのでしょうか。
密教やらユダヤやら黒魔術の参考資料は割と見つかるのですが、
神道関係の書籍は文化論やらお祭りの写真集、論評のようなものしか
私が探した範囲では見当たらなくて・・・。もしご不快に感じたら申し訳ありません。

246 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 18:35:13

女性神職は、結構巫女扱い並が多いかなぁ。
だから、ついつい男っぽくなったりするんだよね。
自分はね。

247 ：242：2006/06/16(金) 18:48:39

ネットカフェですので撤退しますが、また見に来ますので
もし参考文献・サイト等ご教授いただければ幸いです。失礼いたします。

248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 19:05:37

>>245
そうゆう呪術はまともな神道関係者はあまりしないし
してる所も出版はしない。
どうしてもそれっぽいのが見たいなら古神道の素人向き解説書を探す。
但し、古神道を勉強してそれを「本当の」神道だと勘違いしてはいけない。

249 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/16(金) 19:49:34

基本的に、神道には呪術の考え方は無いなぁ。
有り得ないし、やってはいけないしな。

250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 02:20:38

>>242
あなたは神社神道に対して根本的に大きな誤解をしていると思う。
神に対して人を呪うような祝詞を奏上することは、まともな神職は絶対にやらない。
その程度の認識では、どこかの神道系カルト宗教に落ち着くのがオチだな。

251 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 02:25:17

神道に関するご質問は２ちゃんねるなんぞではなく上野八幡神社にお尋ねくださいね
宮司から直接懇切丁寧にご教授いたします
検索ですぐみつかります

252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 02:29:56

祝詞ＣＤが大変有名です
上野八幡神社宮司は伊勢の神宮大宮司からも表彰されています

253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/17(土) 02:32:01

さあ帰るぞ、津多・・・

254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 23:55:32

主人が神主です。周りの若い２０～３０代の神主さん見てると、
独身生活を謳歌しています。
それとも結婚できないの？
確かに私も結婚する時、家族はもちろん友人知人に
「何故神主なんかと」と、散々言われました。

神主さんって独身率高いのでしょうか？
まだ小学生の息子に跡を継いでもらわないといけないのですが、
今から結婚できるか、いらぬ心配しています。

255 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/20(火) 23:59:25

息子さんを上野八幡神社の巫女姫様にお預けになって修行をおさせになってみてはどうかしら？

256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 00:16:01

>>254
大きなお世話だ。嫌がらせか？
少しは、質問の内容を推考してからサブミットしろ。
人の気持ちを考えられない失礼な>>254には、正直答えたくない。

君は、このスレで誰が答えているか？良く考えたほうが良いよ。

257 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 00:33:23

>>254
一口に神主といっても人それぞれ。
収入も仕事内容も千差万別。
収入に問題がないなら特別結婚しにくい職業ではない。
が、人格に問題があって結婚できない奴は世間よりいくらか多いかもしれん。

息子に神主を押し付けるのはよくありません。
せめて母親だけは子の自主性を尊重してあげましょう。
押し付けられて神主になっても仕事に誇りをもてません。
ほっておいても息子は父親の背中を見て育ちます。

258 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 12:14:46

>>256
ここは聞きたい事も聞けない不便なスレですね・・・・・・
もしかして図星突かれちゃってキレたとか？

259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 20:39:43

>>256
神に仕える毒男ｶﾐｼｭ乙
m9(＾д＾)ﾌﾟｷﾞｬｰ

260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/21(水) 20:50:52

社家の跡取りなら、割といい縁談やらお見合いで片付くらしいよ。
大きい別表さんなら巫女も沢山いるし、成婚率も高し。
自分も神職と結婚前提で交際中。先日、両親に彼が神職だと告げた。
反対どころか大賛成でした。
彼の関係で色々なご縁があり、独身の神主さんとも仲良くしていますが
例えば、神楽・雅楽・流鏑馬などの稽古に日々励んでたりと何かしら目標を
持っている方が多いと思います。（忙しくて恋愛どころでないみたい）
確かに収入は少ないかも知れないけど、私みたいな人間もいるわけだから
神主が結婚できないわけではないよ。
わたしは彼の仕事に誇りを持っているし、将来、もし子供が出来たりしたら
強要はしたくないけど彼のような立派な神職さんになってくれたら嬉しいな…

261 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 06:19:03

5　津多姫智盛智子統合隔離病棟結界スレ　5
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1150985421/l50

262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 22:25:13

>>260
うちのお宮は給料安すぎて、
巫女さんが神職と結婚したがらない。（笑）

263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/23(金) 23:36:53

>>262
神宮とかなら話は別だけど、神職の給料が安いのは承知の上
何ってたって「奉職」ですもの…
本人さえ良ければ、お金なんて二の次ですわっ(苦笑)

>>262さんも、神様のお導きでそのうち良い人と出会えますよ

264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 04:30:09

巫女さんとおまんこするにはどうすれば良いでしょうか｡

265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 04:46:05

>>254
禰宜と不倫の関係
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1059294119/l50

266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 18:19:57

神社や神職に全く縁のなかった人でも大学を出れば出雲大社等の大きい神社
に就職できるのでしょうか？また初任給（手取り）は幾ら位なのでしょうか？

267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 18:31:46

できる。
大卒平均の三分の１から同程度まで

268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 18:59:25

素早いお返事ありがとうございます。同程度の給料をもらうにはやっぱり規模
の大きい神社に就職しないと厳しいのでしょうか？それとも大きい所に就職し
ても三分の一という事もあるのでしょうか？

269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 19:14:09

多少の相関はあるけど例外多数。
胡散臭いことをしてる小規模神社はむしろ高い。

270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 19:20:41

別表でも諸手当込みで１８万超えるか超えないか？
現実は厳しいよ。給料にこだわるなら他の仕事を勧める！

271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 19:34:00

神社や神職には興味があるのでよく考えてみようと思います。レスしてくれた
方々参考になりました。ありがとうございます。

272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 23:48:06

巫女さんとおまんこするにはどうすれば良いでしょうか

273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/26(月) 23:56:14

コスプレふーぞくでもいけっ

274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 02:37:29

ふーぞくじゃ嫌です。ホンモノの美少女巫女さんとおまんこしたいです。
どうしてもなら強姦しますが、できれば和姦でしたいので、上手い手を教えてください。

275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 17:44:40

>>274って犯罪予告？

276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:21:20

荒らしはスルーが一番。

漫画神社のススメの作中に
「夏の地鎮祭で水分補給を怠って死んだ神職がいる」っていう描写がありました。
本当ですか？

277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:47:36

神社のススメって、実在のモデルがいるらしいよ
知り合いの神職が読んでるうちに気付いたそうな。。。

278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 19:52:06

>>276
地鎮祭なんて長くても１時間程度。死ぬなんてほぼありえない。
>>277
作者が元巫女かなんかだっけ？確かに描写がリアルだよな・・・

279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/27(火) 20:03:57

>>278
そうらしいですね
知り合いに「神社のススメ」を読めとススメられたので
最初の方をちょっと見たらどっかで見覚えのあるお宮が。。。
まさかそこの関係者がモデルなのか？

280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 01:38:32

荒らしじゃない！
本当に巫女さんとおまんこしたいんだ、漏れのあこがれなんだ！
ホンモノの巫女さんとおまんこできる方法を教えてくれ！

281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/28(水) 07:39:36

まずは自分を磨け！そして神職としての品性を養え
　　　　　　↓
國學院または皇學館に入学（國學館でも可）
　　　　　　↓
できるだけ大きい別表神社就職

自分の周りは巫女アレルギーの神職多いんだけど
巫女萌えくんには理想と現実違いに耐えられるかな

282 ：名無し：2006/06/30(金) 18:49:47

わたしは神職と関係ない仕事についていますが
なぜ巫女アレルギーになどなるんですか
巫女さんは、おとなしくて落ち着いていて清潔で
結婚するならこんな人かな、とか思うんですが

283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 21:11:57

>>282
表の顔が真の顔とは限らない。看護婦が「あいつ（患者名）早く死ねば良いのに」
って裏で言ってる、みたいなのの神社版。大抵の巫女さんは気強いよ。
お嬢様タイプなんてほとんどいない。そもそもそんな人は巫女にならないし、
なってもやっていけない。中流よりちょっと下くらいの家庭で育った子が
一番向いてると思う

284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/06/30(金) 23:00:03

理想と現実を綯い交ぜにしたら元も子もないと思うが

どっちにしろ理想と現実は分けて考えるのが一番

285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 20:24:48

6　津多姫智子統合隔離病棟結界スレ　6
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151629343/l50

一社の宮司のくせに知的障害者を馬鹿にする、同和差別を繰り返す、勅令を受けたと詐称する、

本職のかたがた、成敗してください。

286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 20:31:37

気に入らないなら自分で本庁にチクれ

287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/01(土) 23:17:24

>>286
リアルじゃ何も言えないチキンは放っとけよ。

2ｃｈでしか何も言えない俺も一緒か・・・・・・ｏｒｚ

288 ：名無し：2006/07/04(火) 16:45:44

>>283

よく分かりました。外から眺めるだけにしときます。

『富士山と巫女さんは遠くから眺めるのがいちばん』

富士山、近くに行くとけっこうゴミとか落ちてるし

あ、それじゃ巫女さんに失礼か

289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 17:08:10

>>288
いや、似たようなもんだよ・・・

290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 19:18:29

>281です　来れなくてごめん
>>283のコメント、特に良かった！　その通りなんです
例え巫女でも、そこいら辺のOLとかとかわりはないわけで
この世界にも女同士の陰湿ないじめやら派閥争いもあったり
更には堂々と上司と不倫してる人や二股三股かけてる人
中には神社休んで堕胎する人もいたよ・・・・・・

そんなの日常を見ていた（聞いてた）
自分らの周りでは巫女アレルギーが多いのです

291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 19:37:30

そんなつまらん事を具体的に書くのもどうかと思うけどね

292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 19:42:54

＞そこいら辺のOLとかと変わりはない

その通り。
それを見てアレルギーになる奴は
女か巫女におかしな幻想抱いてたんだろ

293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 19:44:07

スマヌ　(｡-人-｡)
こういう話は内輪でするよ・・・・・・

294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 19:47:20

文学板で聞こうかとも思いましたが、むしろ全国13万の神職を
代表する皆さんの方が専門かと思いますのでこちらで質問させて頂きます。
現在、古語について勉強中です。
祝詞では、やまとことばのみで作成されるものかと思いますが、
漢来後（？）（←ふり仮名がカナ表記、音読みの言葉）、現代カタカナ語
などを、和語に変換するのにオススメの辞書・書籍・サイト等があれば
教えて下さい。
　（例）　学校　→まなびや（ですよね）
　　　　　病院　→？？？　　
　　　　　警察 →？？？　のように検索できるものがあれば・・・。

295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 19:51:12

そんなサイトないけど
>>261で巫女の津多姫に聞けば
親切丁寧に教えてくれるお☆

296 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 19:58:21

巫女の津多姫さまは新スレ

6　津多姫智子統合隔離病棟結界スレ　6
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1151629343/

297 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 20:17:22

>>294
全国に二万しかいない上に一般に優秀ではない神主の
しかも暇人が何人かいるだけなので
文学板の方が多分優秀ですが。

もともと古代に存在しなかった概念を示すやまとことばはありません。
祝詞の時はやまとことば風の造語を使うか、現代語そのままです。

私はご希望のような便利なツールは知りません。
祝詞例文集を参考にするか、角川の時代別古語辞典で確認する程度です。

298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 20:29:24

>>294
病院だったら、ようは医者の事だから「医師→くすし」となったりする。
警察だと「兵→もののふ」とかかな？その前に修飾する言葉をつける
（たみびとらのくらしまもれる）とかして

299 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 20:50:34

>>298
「くすし」は「医師」し゜ゃなくて「薬師」だったと思うが・・・・・・
俺のは本から得た知識だから１００％当てにはならんけど。

300 ：２９９：2006/07/04(火) 21:03:44

も一つ付け加えておくけど、俺が読んだ本には「警官」は「検非違使（けびいし）」となってた。
その検非違使の役目から今で言う警官と推察したまでの事なんだが・・・・・・

301 ：298：2006/07/04(火) 21:47:23

うーんありがたい・・・、でもやっぱりないのね。
ひょっとして皆さんも修辞には苦労されてるのでは？
だとすると、要望が強ければどっかで作ってくれるのでは・・・？
医者→医師（薬師）→くすし、は良い表現だと思います。
～（病気）を～（なおせる）人、みたいな表現だと文章を損ねるし。
逆に警察は‘たみびとらのくらしまもれる警察’かなぁ、なんとなく。
・・・もうちょっとお願い。
ずっと引っ掛ってるんですが、飛行機→天翔ける・・・何ですか？（箱舟？）
あともう１個だけ。会社（○○会社では無くて、概念そのもの）について。
お願いします。（本当はあと３０個ぐらい聞きたいですが）

302 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/04(火) 21:50:59

↑名前欄間違えた・・・。
申し訳ないです>>298

303 ：298：2006/07/04(火) 23:19:35

>>299
おれも本で得た知識（祝詞事典かなんか）だけど、「医師→くすし」って
書いてあったよ。病気平癒の祝詞で使ってる。
>>301
「会社｣は生業（なりわい）。祝詞で言う場合「(住所）にそのなりわいを
もてる（社名）株式会社」とか。飛行機はよく知らない

304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 00:52:51

別に「会社」の訳で「生業」使ってるわけじゃないだろ。

305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 00:59:07

大幅な意訳です

306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/05(水) 01:23:43

その文脈なら「営業している」の訳じゃねーの？

307 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/07/09(日) 02:27:03

大道神祇を暗記している人はいますか？

308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 13:21:30

「くすし」や「け（ん）びいし」は漢語だろうが。

309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/11(火) 15:50:54

>>308
それ以前に、その時代に無かった現代語を古語に訳してどうするのか？　と。
無理矢理置き換えてもさっぱり意味が通じないだけだし、そんな無駄な努力するくらいならマトモに古語を学習しろと>>294を小一時間(ｒｙ

310 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/07/11(火) 17:33:48

大道神祇を暗記している人はいますか？

311 ：　：2006/07/14(金) 09:35:37

海外にある神社って、あれも本町の管轄なの？
それとも完全に個人経営？

312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/14(金) 11:29:26

本庁管轄ではないと思た。
包括･被包括の関係は国内法たる宗教法人法に依拠するものだから、
海外にある神社はその国の法律に従う。
人的な交流はあるみたいだけどね。

313 ：神社大好き装束大好き：2006/07/14(金) 16:20:40

神主が狩衣若しくは浄衣を着たまま海の中に入ってお祓いをする
祭りがあると以前どこかのサイトで見たことがあるのですけど、
それはどこで催される何という祭りか教えて頂けませんでしょうか、
宜しく御願い致します。m(__)m

314 ：神社大好き装束大好き：2006/07/14(金) 16:21:28

315 ：神社大好き装束大好き：2006/07/14(金) 16:23:11

316 ：313：2006/07/14(金) 16:26:14

書き込むときにエラー表示が出て三連投になってしまいました。orz

申し訳御座居ませんでした。

317 ：（・∀・）：2006/07/14(金) 16:27:49

じょ！じょ！って言って悪霊を囲むやつなら、オオカミがきたぞ？だったかな。

318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/14(金) 17:50:04

>>313
多分、茅ヶ崎の浜降祭じゃないかな。
今年は来週の月曜日（17日）早朝にやるよ。

319 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/07/15(土) 01:04:23

>>317

この味はウソを吐いてる味だぜ！
ジョルノ・ジョバーナ・・・

320 ：（・∀・）：2006/07/15(土) 01:08:02

TBSのダウンタウン浜田の深夜番組だった。オリは好きだった。

321 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/07/15(土) 09:57:46

既成概念で考えると突拍子もない事かも知れませんが、
神前にJ－POPの奏でをCDにて流すのは駄目ですか？？？

322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 10:32:10

どぉーせご神体が怪しいんだから、それもアリじゃないの。
海パンに水中眼鏡で滝行する妖輝緋だもの、ぜんぜんおーけーだよ。

323 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/07/15(土) 10:33:09

ゎ～ぃ！

324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/15(土) 12:51:12

祇園祭

325 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/07/15(土) 13:10:41

サニーゴげっとぉ！

326 ：神社大好き装束大好き：2006/07/16(日) 21:00:34

>>328さん
返答が遅くなりまして申し訳御座居ません。
有難う御座居ました。
余談ですが関連するサイトを幾つか見てみても神主さんが御祓いの為に装束を
着たままで海の中に入って行く（装束が海水に濡れる）画像は
見つかりませんでしたけど・・・。

327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/17(月) 17:28:54

>>326
福岡は門司の和布刈（めかり）神社の事ではないですか？
元旦の時にわかめを収穫する祭りです。
画像も載っているページも見つかりましたので、
あげておきます。

http://homepage2.nifty.com/kitaqare/saij07.htm

328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 01:01:17

先輩神職の方に質問です。

正直、別表社と諸社どちらに奉職したほうがいいと思いますか？

神職子弟ではありません。

329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 01:26:38

前にも見た気がするけど・・・
何がしたいの？

330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 12:28:39

俺は神職じゃないから最初から質問に答えられる立場には無いんだが、
こういう目的も何も分からん質問は、例えそれに対する知識があっても答え様が無いな。
同じやるなら雑談スレ向きの質問だろ、と言っておこう。
あっちなら俺もテキトーこいて出鱈目の答えも出来るしなｗ

331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 16:05:50

>>329-330
は？今年、奉職するから、質問してるだけなんですが？

なんですか？ここは、神職課程取得する学生は質問してはいけないんですか？
頭おかしいんじゃなかろうか・・・

332 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 16:34:33

ねえみんな、こんな奴採用したい？

333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 16:40:05

>>331
神職になって何がしたいのか書いてないのにこたえられるかよ

334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 19:35:09

>>328
そんなの神社による。
俺は別表だけど、民社に行ったほうがよかったかなぁ、って考えてる。
将来自分ひとりで民社したいから。
それに、神職子弟でない人間には選択の余地はあまりない。別表から
求人が来ても社家を優先して取るだろうし、どんな求人が来るかも分からん

335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 20:38:28

別表に１票！

336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 21:17:25

>>331
頭おかしいのはお前。
何の為に奉職するのかも分からんのに何を答えろと言うのだ？
お前さ、自分が神職になる目的って何？
ここにも稀に沸く次々に巫女喰っちゃうエロ宮司になりたいだけなら、巫女の居る神社なら何処でもイイんじゃね？
学生なら学生らしく頭働かせなって。
それさえも出来ないなら奉職以前に学生やってる意味が無いから、そんなのヤメちゃいな。

>>332
イラネ。
応募に来ても履歴書と共に送料着払いの宅配便で親御さんの下へ送り返す。

337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/19(水) 21:30:41

>巫女喰っちゃうエロ宮司wwwwww
どこの誰とは言えませんが…、いるいる！
エロ禰宜にエロ権禰宜…、もう勘弁してくれぃ(泣

338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 09:50:22

>>332-333、>>336
消えろ神職でもないくせに。ニートに御用はありませんのでｗ

>>334
ようやく、まともな神職がいた。
やっぱりな。別表の方が良いよな。学部の連中もそう言ってるよ

あぁ～あ・・・一般企業に入りたかったナァ～

339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 10:58:16

>>338
君は>>328の人？
だとしたら物凄くマズイ物言いをしたね？
お気の毒さま。

それよりも神職子弟じゃないのに資格を取りに来て、更に一般企業の方が良かったって、
どういう事なのか説明して欲しいよ。ｗ

何をしたかったの？ｗ

340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 11:18:41

>>328,>>331,>>338
一般企業でもお前みたいなのはイラネ。
幾ら高い給料払ってもそれに見合った仕事してくれるとは思えないから。
いつまであるか分からない親とその親の持つ金に頼ってニートでもしてなさい。

341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 11:40:43

取りあえず、ここは止めとけってDQN神社あったら教えてください。
県名と神社名。あ、頭文字だけで良いので。

342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 11:50:53

Ｋ学院Ｓ学部卒の非社家が面接に来たら
ＤＱＮの可能性が高いので普段より注意深く調べるように言っときます。

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 12:22:56

>>342
ちょい待ち、>>338の書き込み、よーく読んでみなよ。ｗ
学部じゃないんとちゃうか？ｗ

344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 12:43:14

国学院神道学科生への397、403

345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/20(木) 14:42:23

見苦しい煽りまでそっくりだね。
>>338「学部の連中」は身分を隠す為のカモフラージュのつもりでしょう。

346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 14:21:21

はじめまして。
巫女装束についての質問なのですが、よろしいでしょうか？
当方、日本の伝統衣装を勉強している者なのですが
巫女さんの緋袴でわからないところがありまして、今回の質問となりました。

質問内容：
巫女さんの緋袴で、“捻襠切袴”を採用している神社はあるのでしょうか？

ttp://www.yusoku.com/wakearihibakama.htm
ttp://www.yusoku.com/newmiko.html
「有職com」さんのところで販売されているようですが
少なくとも、“捻襠切袴”の緋袴は“ある”事実は一応わかりました。
ただ、実際にこの“捻襠切袴”を採用している神社が果てしてあるのかどうか。
その資料が見当たらなかったので、質問させていただきました。

大前提として、巫女さんの緋袴はスカート型とズボン型があるのは知ってます。
また、女性神職用として“捻襠切袴”があるのも知っています。
では、巫女さん用の“捻襠切袴”を実際に採用している神社は存在するのか？
現在のズボン型の巫女さんはすべて“差袴”型なのか？
そこのところが、いささかわからなかったので質問御容赦ください。
（具体的な神社名は挙げなくて結構ですから＾＾；）

347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 21:12:47

>「有職com」さん
本人は「有職ドットコム」って読んでもらいたいみたいだぞ

348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 21:25:25

某神宮

349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/21(金) 21:45:31

きたる八月五日（土）、皇統護持運動ネット有志の主催による「皇室と日本を考える」学習会が
東京池袋で開催されます。万世一系の皇統を大切にしたいと思うみなさま、
都合がつくようでしたら奮ってご参加ください。
学習会のあとには懇親会も開催される予定です。
皇統問題に限らず、時事問題歴史問題などいろいろ語り合いましょう。
詳細は → http://nihon.lar.jp/
質問などはオフ板まで → http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1147608766/

350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 05:11:44

>>348
ぉぃぉぃ、このスレで某神宮なんて言ったら一ヶ所しか（ｒｙ

351 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/22(土) 10:21:04

伊勢神宮、明治神宮、平安神宮、赤間神宮、鵜戸神宮、宮崎神宮…
某神宮をあげたらきりないけどなぁ。

352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/23(日) 13:39:46

本庁通知、見ました？
（神社でのインターネット活用に際しての通知）
釜宮司にもついに本庁の手が。（祝詞ＣＤの授与が禁止）
神職がここに書いていいのかも問題になるね。

353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/23(日) 16:22:18

>>352
これが釜への対応なら大いに結構だが、ただ自分たちの保身のためなら・・・

354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/23(日) 20:52:05

神職の資格って国家試験じゃ無かったんですね。
どう探しても見つからないわけだ。
華道や茶道などと同じなんですね。

355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/23(日) 23:13:52

>>346
直接聞いたらいいと思うけど？つか、神社で使っている所があるから、売ってるんだけどな。
ま、欲しいなら買ったらいいじゃないか。うかうかしてると売り切れるよ？

356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 01:08:36

そうそう今なら安いし買っとき！
私は欲しいサイズが売切で買えなかった
もっと早く見つけとけば……ＯＴＬ

357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/25(火) 14:33:51

>>341
DQNな神社なんて在りませんよ。
神主は皆、清廉潔白な聖職者です。

358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 00:35:15

Ｇ県のＵ神社

359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:38:47

>>357
俺は違うよ

360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 01:39:54

そうなの？

361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 07:11:26

>>358
k
K神社と読むらしいよ

362 ：346：2006/07/26(水) 08:30:06

346です。
質問に御答えいただきありがとうございます。

結論から言いますと“ある”ってことですね。
「有職.com」さんのとこと以外の装束関係店のサイトも回ってみましたが
巫女さん向けの、捻襠切袴の緋袴を扱っている店がここだけでしたので
果たして、実際に採用している神社があるのか疑問でした＾＾；

結局、巫女さんの緋袴には下記の３種類があるでよろしいのでしょうか？

①捻襠切袴（ズボン型／帯は一体Ｕ字型・襞なし）　
②差袴（ズボン型／帯は独立平行二字型・襞あり）
③行灯袴（スカート型／帯は差袴に準ずる）

①捻襠切袴が最も稀少度は高く、次いで②差袴。
一方、③行灯袴については一般的な神社で平均的に見られる存在。

363 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 08:44:05

ここや巫女スレのにくちゃんねるくらい嫁。教えてチャン。

364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 11:43:19

>>363
質問スレでそういう突っ込みするとは・・・・・・
これだから厨房神職は（ｒｙ

365 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 12:25:39

神主さんなら衣冠はまず持っているものなんですか？

366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 14:33:45

神職様に質問がございます。
これから神社に参拝した際は、ご朱印をいただこと思っているのですが
関東在住のため最初に伊勢神宮に行けません。
伊勢神宮のオリジナルご朱印帳を郵送してもらって、
伊勢神宮（内宮・外宮に月讀宮・滝原宮・伊雑宮・倭姫宮・月夜見宮）
のところを空けておいて、関東の神社を参拝しようかと思ってます。
http://www.jingukaikan.net/hanpu/sinseihin/sinseihin.htm

やはり、別の神社のご朱印帳で別の神社のご朱印の後に、伊勢神宮のご朱印は
まずいですよね？いかが思われますか？神社のご朱印をいただくのは初めてに
なりますので、作法が分かりません。どこのスレで聞いて良いかも分からなかった
のですが、神職さんスレッドに集まる方なら作法などをアドバイスしていただけるのではないかと
思い書き込みをさせていただきました。ご意見ご指導宜しくお願い致します。m(_ _)m

367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/07/26(水) 21:03:43

>>366
>>363みたいなのをスルー出来るならイイけど、それが無理そうなら伊勢神宮に直接問い合わせてみるといい。
出来れば俺としては直接問い合わせる方をお勧めしたい。
その方がより正確な答えが返ってくると思うから。
但しこのスレに伊勢神宮の神職が居て回答してくれるなら話は別だが。

368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 21:31:40

>>367
神社本庁というかその傘下の神社の神職ならば、
伊勢神宮のことにも詳しいのでは？

369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/01(火) 22:21:33

とは限らない。

370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 11:07:13

つーか朱印なんて好きなようにやればいい。

371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/02(水) 21:41:57

質問というか皆さんのご意見を
聞かせていただきたく書き込みます。

近所に神職さんのいらっしゃらない小さな神社があり、
いつも近所の方が綺麗に清掃されていました。
そのおかげで、そこはとても清々しい場所だったのですが
連日の雨のせいか、体調を崩されたのか
最近、一ヶ月ほどは掃除なされていないようです。

そのように日に日に汚れていくのを見るのは悲しくて、
代わりに掃除しようかと思うのですが

１･神社も私有地。私の様に何も知らない者が
でしゃばるのは問題がないだろうか？
2･仮に掃除したとして、ゴミは普通に捨ててよいものか？
境内の中に生えた植物は、神聖なんじゃなかろうか？

などとグルグル考えてしまっています。
1の方は、もし皆さんの神社で
近隣の住民がゴミを集めていたらどうする(思う)か、
2については通常出たゴミはどうしているか等、
教えていただければ幸いです。
長文になってしまい、申し訳ありません。

372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 09:22:46

１、近隣住民(特に総代)や神主と顔なじみで、友好的な関係ならら問題にはなりにくい

２、田舎の小規模神社では普通そんなことは気にしない。
但し、１の条件を満たしていないなら
「侵入者」を攻撃する口実になる。

373 ：371：2006/08/03(木) 10:44:46

>>372
やっぱり人間関係が重要ですよね。
ありがとうございます。
学生の一人暮しで近所付き合いを怠ってきたので
もう少し、様子を見てみることにします。

…腐って虫がたかってる果物と溜まった鳥の糞だけでも
どうにかしたいんだけどな…。
正直、目立たない程度にこっそりやってしまいたいです。

374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/03(木) 12:19:59

どうしてもしたいなら最低でも総代の一人の了解を得てから。

こっそり掃除する人と
こっそり賽銭箱を開ける人は
区別が付きにくいし、
前者の振りをした後者もいるから。

375 ：371：2006/08/03(木) 16:11:56

>>374
重ね重ねありがとうございます。
なんだか、なんとかしたいと思うあまりに
人間関係とか基本的な考えが抜けてたみたいです。恥ずかしい
とりあえず、よそ者の小娘がとやかく言うのも
感じが良くないだろうから様子を見てみることにしました。
もし今後もそのままだったら総代さんに伺って、
穏便に了承をいただきに行こうと思います。
本当にありがとうございました。

376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 23:34:36

神職関係の漫画って
神職のススメ以外にありますか？

377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/06(日) 23:35:54

ごめんなさい、「神社のススメ」でした。。。

378 ：巫女さんの日記です。：2006/08/10(木) 22:39:20

8月7日
今日18時から、夏越神事(なごししんじ：１年の厄払い、無病息災を祈るお祭り）がありました。
夏休みということもあり日中から多くの方が来られ、夜も大変にぎわっていましたよ(o＾ｰ＾o)b
皆さん・・・本日限定のお守り、ゲットできましたか?!下鴨神社にはお祭りごとに限定のお守りがあったりすので是非チェックしてみて下さい♪
まだまだ暑い日が続きますが夏バテしないよーに、しっかり食べて、しっかり寝て、下鴨神社の『糺(ただす)の森』に涼みに来て下さい(≧▽≦)ｖ
8月10日
葵祭のヒロイン『斎王代』が禊(みそぎ：身を清める儀式)をされる場所でもあり、土用の丑の日の『御手洗祭(みたらしまつり：足を浸し無病息災を祈るお祭)』が行われる場所でもある御手洗池。その池が夏の冷涼スポットとして開放されました(*≧∀≦) b
池の水は湧き水なので、と～っても冷たいんです♪
そして御手洗池のそばにあるお社は病気平癒の御利益があり、ありがたいことに御手洗祭後も『足を浸したら病気がよくなりました』と、お礼のメールをいただくほどの効力が・・・!!足を浸して涼しくなる！＆病気がよくなる？と、一石二鳥!?これは試してみるっきゃないっ!!!
http://www.shimogamo-jinja.or.jp/

何だ？？？？これは？？？？？？
これが、言霊というものなのか？？？？

379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/10(木) 22:56:52

女子神職は祇園八坂神社では小祭では水干だったが
女子狩衣というものが最近あるそうな
どんなものなのか？
ある葬儀会館での神葬祭で女子神職らしき人が後ろがふたまたにわれた狩衣っぽいものを着ていた
そんな装束は初めて見たため神道といっても教派神道かと思いみていましたが、それが女子狩衣
はたまたまったく別？
ご教示ください
当方四半世紀前に直階取得者さいきん祭祀に無縁

380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 00:32:57

>>378
なんか、アホっぽい。天下の下鴨の巫女が…。どうせバイト巫女だろ。
下鴨って春には有料装束体験とかもしてた。何か最近は金儲けしてるようで嫌だな。
>>379
八坂さんの側の某護国神社にも女性神職いたはず。
女性の装束は有職comで色々と見れますよ。ググってみて下さい。

381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/11(金) 08:13:32

>>378
雑談スレに貼っただけじゃ飽き足らず本スレにまで貼るかこの大馬鹿者は

382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/25(金) 09:25:07

>>380
若者向けの教化だよ、きっと。
あまり、固く考えずに、入口は広くするべきじゃいか？
神様の御神徳はあまねくひろくだよ

383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/25(金) 09:34:22

>>378こそ　神社の尊厳性を損なふやうな事例

384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/25(金) 18:57:52

>>383
そんな問題あるとは思えないぞ？

神様に失礼な言動があれば、別だがそれもないだろう。
神道研修部事務課じゃないんだから、もうちっと頭やわらかくしようぜ

385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/25(金) 19:21:55

>>383
同感。個人のブロ愚でやればいいのに。絵文字もね…。
公式でやるなら、神職や巫女らしい言葉遣いがいいなぁ。

386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/25(金) 19:47:13

絵文字には萎えた・・・。巫女萌えは喜ぶと思うけど、友達相手のメールじゃないのだから！

日記といえば、西野神社なんかイイです。
あそこのサイト、すごい充実してて色々と便利（仕事でも活用させて頂いてます）
いつか行ってみたい神社の一つ。でも、北海道はさすがに遠いな・・・。

387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/25(金) 21:31:21

流れが雑談スレ化してますが宜しいのですか？

そして雑談スレが質問スレに成り代わろうとしている事実・・・

388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/25(金) 22:53:37

巫女スレ分離しないかぎり正常化は無理

389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/25(金) 23:52:54

>>378の日記
雑談スレの方でも不評だったよな～。

390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/26(土) 14:02:40

>>378の絵文字と♪で某宮司を思い出しちゃったじゃねーか。

お守りゲットできましたか?!←この言い方(ムカ

391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/26(土) 14:11:15

いい加減うざい

392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/26(土) 14:12:34

オマエモナ

393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/08/27(日) 22:45:11

>>384
神道研修部事務課に失礼だぞ。

394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/04(月) 18:30:09

雑談スレ、何アレ
ヲタが寄ってたかって…来るなとは岩内。

395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/04(月) 19:02:34

>>394
雑談スレだからあれでイイんだ。
それとも何か？
あれをこっちでやってほしいか？
嫌なら下手な事は言わん事だ。

396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/06(水) 22:30:42

奉祝垂れ幕の準備って神職さん今どうしてるんだろう？

397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/06(水) 22:34:41

ウチはなにもしません。理由は「金にならないから」。宮司一族の
判断です、ハイ

398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/06(水) 22:35:58

提灯行列

399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/08(金) 09:06:02

>>393
ほう。どこの文献に、「神様に顔文字使ったら失礼」なんていうもんがあるんだ。
おら。出してみろ、しかし、上代の文書じゃないと認めないぞコラ。

400 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/08(金) 09:34:46

↑てめぇ、何様だっつーの。コラ。

401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/08(金) 09:36:47

他のスレでも偉そうなレス連投中だよ。コラ。

402 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/08(金) 09:58:54

流れからして、こんなトコで神道研○部事務課の名を出すなって意味だろ。
「神様に顔文字使ったら失礼」とは、>>394 一言も書いてないぞぃ。
古いレス掘り返して、このスレ荒らさないで。　　　ハイ、終了！

403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/08(金) 10:00:33

訂正
>>394→>>393でした。失礼！

404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 00:11:32

>>378
お守りを「ゲット」という言葉を使うのはおかしいよな。
よくこんなクソな日記を公式HPに堂々と載せてるもんだ。
チラシの裏にでも書いてろと小一時間(ry
書いた巫女はメイド喫茶のアルバイトと同じような感じで
コスプレ感覚で就職したバカ女なんだろうなｗ

下鴨神社は最近金儲けに走ったり変な巫女雇ったりどんどんおかしくなってきてる.

やはり次期宮司がアレだからか…

405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 00:13:29

そういえば下鴨神社はここ数年で巫女を大量に雇ってる。
以前は数人しかいなかったのに、今では…
しかも面接なんてあってないようなもので、面接に来た人ほとんど全てを雇ってた
だから巫女の質も…わかるよな

406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 00:57:20

>>405
一言で言えば、クオリティが下がった、という事か。
んじゃ物見遊山以上のものは求めないのがベストって事だな。

407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 01:00:28

>>406
クオリティ低スｗｗｗって感じかなｗ
まあ授与所行ってみたらわかるさｗ
土産物屋以下になってるから
昔の○鴨を知ってる者としては嘆かわしいよ

408 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 07:31:02

身内の葬儀の後、49日明けもしくは1年間は神社に入れないのですが
神職さんの場合は業務があるので、特別なお祓いがあるのでしょうか？
忌明けまで参加できなくなる祭事はあるの？

409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:32:17

>>404
だーら、若者向けの教化って考えろや。
そういう頭の固いこと言ってるから、衰退してるんだろうが。

410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/09(土) 22:57:32

>>408
特別なことはしない。金にならないし。
適当にごまかして復帰する。

411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 00:25:31

>>409
若者向けって言っても靖国みたいなやり方もある。
手段と目的の履き違い

412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/10(日) 12:37:09

お守りを「ゲット」逆さから読むと「とつげ」。
男に不自由してそうな巫女さんだ。
かなり考えて書いてるね。

413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 16:59:26

>>411
靖国のやり方とは？
手段も目的も問題はない。そういう頭の固い考え方は、やめようぜ？
難しい言葉をもって、難しく物事を語れば「何か立派なことをやった」とでも
思っているのではないか？
平易な言葉を使うのは、教化の基本のき！！

414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 18:52:43

>>408
つ除服

415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 18:55:41

>>413　あんたもしつこいｗ　皆の言う通りだと思うが・・・。
もしかして>>378の彼氏？　文体変えての本人降臨ですか？

416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 21:02:37

S鴨神社のｼﾞｻｸｼﾞｴﾝ本人降臨？

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 23:16:06

>>415
しつこいのは、お前だろうがｗ
その上、決めつけ厨、レッテル貼り厨ときたら、もうお手上げだなｗｗ

お前らみたいなのが、神社神道をだめにしたんだよ。自覚しなさい。

418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 23:17:43

逆ギレ　キンモーｗｗｗｗｗｗｗｗ

419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 23:21:06

>>415支持っす

420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/12(火) 23:22:46

季節の変わり目だからｗ　相手にしちゃダメだ。

421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 05:55:01

なんか前の國學院4年のゴーマン厨が居座っているような希ガス・・・。
神職奉職するなら神妙にすればいいのにね。

422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 09:40:44

こんなとこで下らん発言してる香具師はどうせ厨房神職にＤＱＮ巫女

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 13:17:25

>>418-421
やれやれ、お前らみたいなのが神職or崇敬者だったら
神社神道に未来はないな。
害悪だから、どっかよその宗教でも拝んだら？草加とかｗｗ

424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/13(水) 20:42:33

↑層化の回し者につき注意。

425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 07:27:44

>>424
自己紹介乙

426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 07:52:01

他人になすりつけちゃダメだよ

427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 08:01:58

いい加減、他の板へ移動してもらえませんか？
スレ違いですので他所でどうぞ。

428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 10:14:14

コスプレ感覚で就職したバカ巫女だろ

429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/14(木) 10:20:38

>>421　某靖国スレの住人のようです

430 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/09/14(木) 18:24:03

大道神祇を暗記している人はいますか？

431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 19:04:11

巫女さんって付け毛ですか？
それとも地毛？伸ばさないといけないの？

432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/17(日) 19:16:38

>>431
付け毛を利用している事が多いです。専用の付け毛が
売られています。

433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 00:32:05

神楽は年末年始のバイトぐらいじゃできないの？
やっぱ通年？そもそも通年の巫女バイトってあるの？

434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 21:14:55

現大学３年の男です。
皇學館の神職講習会か、もしくは大学卒業後に専攻科に行きたいと考えてるんですが、やはり就職は厳しいですか？

あと、神職の階位ってよくわからないんですが上からどんな順番になるんですか？

435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 21:26:42

階位は上から、浄・明・正・権正・直。
男子の場合、就職は給与などの条件を期待しなければ厳しくないよ。
本気なら頑張ってね！

436 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 21:27:51

巫女って本当にバージンじゃなければいけないの？

437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 21:28:33

そんなこと言ったら、日本から殆どの巫女が消えます。

438 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 22:04:26

>>437
実際に神社が巫女を公募する際に、
処女かどうか条件にしてないの？

439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 22:09:38

しているわけないだろ。　今の時代そんな事いったらセクハラで訴えられる。

440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 22:12:14

>>439
そうなれば、神道教義に対する侮辱で誹謗中傷だろ。
そちらの方が問題では？

441 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 22:12:19

面接時にそれとなく「彼氏はいますか？」と確認してるらしい。
出来ちゃった結婚でやめたから、嘘ついてたみたいｗ

有名な某神社には処女かどうか判る巫女さんがいるそうだ。
霊感？オンナの勘ってやつ？で判るとか…。

442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 22:32:37

>>435
ていねいにありがとうございます！
結構本気で考えてるんですが…。
よく見たら講習会って推薦がいるんですね…。そんなツテないんで専攻科で頑張りたいと思います。

443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 23:06:30

>>442　頑張ってね。そして、いつか館友会で逢おう！

444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/18(月) 23:52:06

>>440
言ってる意味が分からない

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 08:44:50

>>444
神職か？
お前の意味の方が分らない。
神道の教義では、巫女は処女じゃないと駄目だろ。

446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 15:11:36

時代の流れだろ？

まぁ・・・仕方ないさ。

447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 16:35:56

>>445
＞神道の教義では、巫女は処女じゃないと駄目だろ。

それを言ったら初潮を迎える前の女児しか居ない。

448 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 16:39:43

>>445
＞神道の教義では、巫女は処女じゃないと駄目だろ。

その神道の教義ってどんな記述なのか紹介してほしいな。

449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 19:05:37

コトリバコって知ってますか？？
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1157797995/

450 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 19:06:10

>>448
古神道の本を片っ端からあたれ。厨房よ。

451 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 21:12:55

>>441
彼氏いなくても、ヤリマン女だったらどうすんだよｗ

452 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 21:38:40

>>451
それ現実にあるからｗ
バイトではよくある話。喰われんなよｗｗｗ

453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 21:44:32

本物正真正銘の巫女は絶えて久しいのか。orz

454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 22:00:04

>>453
皇居の宮中三殿の内掌典なら・・・。
穢れなき乙女、元乙女

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 22:03:23

>>454
それならありえる。
元乙女もいるよｗ　大學時代にもうすでに…。

456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/19(火) 22:27:28

こんなところで聞くなといわれそうand流れ嫁的な空気ですが、質問させてください。

修祓で、祓主と大麻所役を兼ねてやるとき、祓詞を奏上して、二拝二拍手一拝やったあと
深揖したあと、またもう一度、深揖して大麻をとったほうがいいのでしょうか？

457 ：444：2006/09/20(水) 19:11:31

>>445
なんと言う文献のどの箇所に、どういう風にそう書いてあるのか是非御教授
頂きたいなｗ
>>456
うち祓詞奏上→二礼二拍手一礼→深揖→大麻捧持だな。大麻もどした後は
深揖のみで逆行の左半回転で自座に戻る

458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/20(水) 20:48:06

>>457
祓詞奏上の前にも二礼二拍手が必要だろ。

459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/20(水) 20:58:19

>>457
自分で調べて勉強せよ、似非神職ｗ
古神道の文献を片っ端から調べろと言われているだろ。

460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/20(水) 21:02:50

そういうお前は何様？

461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/20(水) 21:59:55

>>457-458
回答あーざーっす！！！
やはり、奏上後、深揖は２回しなくてもいいんですね。

462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/20(水) 22:17:30

>>458
奏上の前は再拝だけだが・・・
>>459
痛いなぁ

463 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 08:49:07

>>462
誰がどう見ても痛いのはお前ｗ

464 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 18:25:34

このスレでいいのかわからないけど教えてください。
妹が本職で巫女をしているのですが、ある神職につきまとわれて
かなり困っています。数ヶ月前には妹がお祭りの準備で
職場に寝泊りしていた時に、潔斎とかいうものの期間でも
そいつが夜中に妹の寝室に入り込んできてかなり迫ったきたことも
あったそうです。

宮司に相談するなり、宮司から抗議してもらうよう言ったのですが、
そいつは妹がいる神社の神職ではなくもっと上の機関の人間のため
変に事が大きくなると神社や彼氏に迷惑がかかるから相談ができないと
いうことです。（あっちに非があるのですから私は考えすぎだと
思っているのですが、そういうと妹に本当に迷惑がかかるからと
泣いて抗議します。）
恥ずかしながら私は神社の裏事情に関しては全くわからないので
どのように対処すればよいのか正直わかりません。
このようにつきまとわれてしまっている場合や、未遂とはいえ
関係を強く迫ってきたような場合でも、上の機関の人間相手では
このまま我慢を続けるか、仕事を辞めるように言うしかないのでしょうか？

長文でスミマセン。

465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 18:39:36

釣りだと思うがマジレス。
ここに書くよりも弁護士に相談して下さい。
そして速やかに退職した方がいいです。

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:06:25

>>464
それが神社で無くとも普通の会社でも俺なら辞職を勧める。
他の気持ちよく働ける職場を見つけたほうがイイ。

何かと理由つけちゃ巫女喰っちゃうエロ宮司（神職）ってホントに最低だね。

467 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:14:03

>>464
辞職された方が一番だと思います。
そしてそれらの物事をすべて
忘れるようにされる方が最もかと。

468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:23:31

>>467
泣き寝入り（・Ａ・）ｲｸﾅｲ!!
欲望のままに暴走するエロ神職には法の制裁を下すべきだ。
そういう事をしないから図に乗って巫女を性欲の捌け口にするエロ神職が後を絶たないんだ。

469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:25:04

上の機関？
巫女の潔斎？

470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:25:32

釣りの臭いがプンプンですよ。
文中に怪しい箇所あり。
　　　　　　　　本職巫女より

471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:27:46

>>470
ならば処女なんだよなｗ

472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:30:44

>>470
ではその文中の怪しい個所を抜き出してみてよ

473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:32:14

実際に性被害にあった子が知人にいるけど、
その本人も逸早く忘れることが最適という考えていた。
弁護士とかに相談したりして法的にあれこれするよりも。
>>467の方がいいと思う。

474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:34:21

>>470
似非本職巫女にまでなって身内かばいとは庁職員もご苦労なこったｗ

475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:37:27

この話、別スレで見たことあるぞ。

476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:38:16

巫女に泊まり込みで作業させる神社ねえ？
「上の機関」の人間が頻繁に訪れるのもちょっと理解できんなあ

477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:39:22

>>471
んも～。定番のセクハラ発言きたな！
ま、この業界でも貴重な存在ですよ(笑)

こんな話ばかりしていると…。
自分が釣りだと思われるので控えますが。
通常、巫女は泊り込みできません。

478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:40:59

>>477
貴重な存在なのですね。
むしろありがたいです。

実際のところ、現在の巫女さんの処女率は
どのくらいでしょうか？

479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:42:23

>>469
上の機関というのは県の庁か本庁、潔斎というのは
巫女ではなく神職の潔斎のことだと俺は読んだ。

480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:43:38

ぶっちゃけ、霊能力もっとる神職は神社におんのか？
おるまいが、どうなんじゃ？ゆうてみい？ほれほれ。

481 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:44:38

元神職の江原がいるじゃん！

482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:46:51

>>477
うちは泊り込みをさせることもあるが…。
毎年例祭前は巫女も籠もりが義務付けだから必ず泊まりになる。

483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:47:38

神社庁の人間がそんなにしょっちゅう特定の神社にくるか？
併設してる所なら
普通、神社庁の常勤職員より宮司の方が格上だし。

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:48:10

>>481
各神社に御告げ聴いたり、悪霊駆除したりする人材だよ？
各神社にだよ？

485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:52:39

>>482
もしかしてｓ神社？
ここは神職と巫女が本殿で一緒に一晩過ごすらしい。

486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:52:39

神社が霊能者をスカウトすることはありますか？

487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:54:25

>>485
なんやその危ないシチュエーションはｗ

488 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/21(木) 19:57:32

危ないというよりウラヤマスイ！

489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 01:22:47

>>485
本能と理性の戦いが幕を開けそう

490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 14:02:49

464の話を読んで友人神職の話を思い出だしたなぁ
助勤しに行った先で一目ぼれした氏子が、とある事情により
泊まることになったのをいいことに、寝ている部屋に忍び込んだものの、
『そんなことしたら神社庁に訴えてやる。第一、まだ潔斎が明けても
いないのにそれでも神職という自覚があるのか何たら』と
ことごとく説教されて返されたという大まぬけなオチｗ

491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 14:21:03

潔斎中に女の部屋に忍び込むとはいい度胸だ。

492 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 16:30:14

来月の例祭の時は、うちでもめちゃかわいいあの氏子が
泊まっていってくれることをキボン。
どうやったら泊まるようにできるのかな～？

493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 16:57:54

直会でガンガンに飲まして潰す

494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 17:12:14

細々な用事を頼んで帰宅時間が遅くなるようにして
お疲れ様にどう？と酒に付き合わせて酔わす。
俺はこの手で数人おいしく頂きました。

495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 17:31:59

エロ神職は滅亡してください。by元本職巫女

496 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 18:08:51

自分は僧侶ですが、彼女は神社の長女で２３歳。
下に妹がいるだけで男兄弟はいません。
「妹の人生を束縛したくない、自分が神社を継がなければならない」
と彼女は言い、神主の資格も持っています。
一方私も寺の跡継ぎ・・・

神社も世襲しなければならないのでしょうか？

497 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/09/22(金) 18:10:16

両方やればいいと思いますよ。

498 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/09/22(金) 18:11:03

妖輝緋は神職でも巫女でもないのですが
両方やっていますよ。

499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 18:19:35

>>496
数百年とか代々その家でやってきたのなら世襲で続けるべきだろうけど、
明治から・戦後からとかだったらどっちでもいいと思う。それは寺も一緒

500 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2006/09/22(金) 18:27:19

５００げっとぉ！

501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 19:03:25

502 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 23:05:12

>>495
神職は素直な奴が多いから好意を示すのも愛情表現もストレートなだけ。
全く相手にされないよりマシだと思え！勘違い巫女めが。

503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/22(金) 23:54:03

>>502
＞素直な奴が多いから好意を示すのも愛情表現もストレート
馬鹿とも言うけどな・・・

504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/23(土) 00:22:09

純朴ともいいます。
私は愛情表現ストレートな神職は好きですよ…。

505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/24(日) 00:22:21

>>503
ごちゃごちゃ言葉こねくり回すような神職は神職でないな

古事記読みなされ

506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/24(日) 20:24:35

>>505
セックスしようぜ！って言うのか？まぁ言いそうなやつ多いけどさ・・・

507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/25(月) 17:34:38

>>506
コスプレ目的で神職や巫女やってるのもいるみたいだしね。

この場合のコスプレとはｴｯﾁの事です。

508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 14:59:49

質問です。

友達の実家が「鍵取り」という一応神職系の家系らしいのですが、
要するにどういう職業？なのか、何を祭ってるのか
ぐぐってもそれらしいものがみつかりません。(本人も分家かつ核家族なので知らないそうです。)
知っている方、いらっしゃったら教えてください。

509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 17:39:48

鍵取りというのは平たく言えば代々神社の鍵を預かっている家人の呼び名。
地域によっては鍵主・鍵元・鍵預りと呼んだりもするらしい。
仕事内容は名のとおり鍵を預かることだから、普段は会社員だったり
百姓だったりの家が多いよ。（神職を兼務している場合も少なくないけど）
ただ、神社によっては鍵取りの立会いがなければ祭祀関係が一切できないと
いうこともあるから、鍵を預かるだけであってもそれなりの権限を持っていたりも
する。ちなみに総代とかと違って世襲制だったり、数件が鍵取りな地域だと
年毎に鍵取りの家々間であたり年を回していたりもする。
だから、奉っているのも鍵を預かっている神社の祭神。

510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 18:59:04

>>507
そこまではイワン。あれだって、神さんだから許されるわけだし

あんま、小細工するなよっていうことさ

511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 19:13:46

>>506-507
馬鹿か？そんな奴いねーよ。

512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/09/29(金) 22:09:30

>>511
ここで散々ｴﾛ宮司が槍玉に挙げられていれば、そういう目的の香具師が居てもおかしくないと思われても文句言えないと思うが。
それでもそんな香具師は居ないと否定するなら多分君の周りではそうなんだろう。

513 ：508：2006/09/29(金) 22:48:13

>>509さん、大変分かりやすい回答有難うございました。
来週実家のほうに帰省するんで、友達に教えようと思います。

514 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 12:15:43

御鍵後取

515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 17:23:10

>>511
宮司自らに『夜伽の意味って知ってる？』から始まって
『○○ちゃんと夜伽したいな』とまで面等向かってはっきりと
何回も言われている人間がここにいますが何か？

516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 17:29:00

>>515
多分君の周りではそうなんだろう

517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 17:31:25

そんなに嫌なら、やめればいいだけのこと…。

518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 18:03:03

臭いものには蓋という訳か…

519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 19:44:07

>>515
同性として思うのは、嫌なら早く辞めた方がいいと思うけど。
わざわざここに書くようなことかなぁ？

520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 20:47:12

書きたくて仕方ないんだろうよｗ
嫌よも嫌よも好きのうちって言うしｗｗｗ

521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 20:47:21

>>515
そんな桃色神官なんざ横っ面張り倒せっ！！
それすらもやる勇気も無いなら>>519の言う通りさっさと辞めるに限る。

522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 20:48:42

嫌よ嫌よも好きのうちｗｗｗ失礼っｗ

523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 20:53:55

ここにいる神職の方々の勤めている神社では、
近世には、吉田神道か伯家神道
どちらの影響下でしたでしょうか？

524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 22:34:16

５１５みたいな告発があるとおまいらはなんでそんなに必死なの？
ふ～んそういう神職もいるんだな。お気の毒なことだとしか
おいらは思わなかったのだが…。
まさか心当たりのある関係者とかなのか？

525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 22:53:16

確かに過敏反応なとこあるなとは思う。
少し前のモラハラによる手篭め未遂告発もそうだけど。
で、お決まりの嫌なら辞めろｗ

好きな仕事だから嫌でも我慢している人だっている。
愚痴ぐらい吐かせてやってもいいんじゃねーの？

526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 23:06:32

愚痴なら雑談スレに書くべきことでしょ。
我慢も何も本当に嫌なら辞める。それか公に訴えでる。
その二つ。
本当に好きな仕事なら２chなんかで愚痴らない。

527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 23:10:39

>>515
いいじゃないか。やられちゃいなよｗ
減るもんじゃなし

528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 23:20:46

＞何回も言われている人間がここにいますが何か？

何回も言われてながら、しがみついてるｗ

その気があると勘違いされても仕方がないなｗｗ

529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 23:21:12

というか５１５には嫌だという言葉は書いてないですよね。
それに５１１のそんな人はいないということに対しての
反論みたいなので、嫌どうのではなく、こういう人も
いるっていうことを言いたかっただけじゃないんですか？

と言いつつも釣りのような感じもしますけど。

530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 23:30:09

>528
>その気があると勘違いされても仕方がないなｗｗ

恐ろしいまでのポジティブ思考だな

531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 23:35:23

＞少し前のモラハラによる手篭め未遂告発もそうだけど。

前に出たの明らかに釣りですよ。ｺﾋﾟﾍﾟかと。
>>529さまではありませんが、少し釣りに注意した方が良いかな？
自分の周りの神職は良い人ばかりですっｗ　良かったｗｗ

532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 23:40:01

と神職に見向きもされない哀れな巫女がほざいておりますｗ

533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 23:41:34

イケメン神職と今秋婚姻♪

534 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/01(日) 23:49:15

レスが多いと思ったら・・・。粘着がいる様子ｗ

1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/05/15(月) 17:39:36
神職・巫女さんが質問に答えるスレです。

このスレにおける約束事を規定していきます。

・スレタイにあるように神職・巫女さんが回答すること。
・出された質問にはすべて必ず回答すること。
・回答する際には、必ず親切に丁寧に回答すること。
・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに必ず礼を述べること。
・煽りは厳禁。
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。

以上の約束事に賛同できない方は、以下の雑談スレに移動してやってください。
神職・巫女さんと雑談スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144415934/

535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 00:09:57

http://homepage.mac.com/dog_cat_paradise/tama/

536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 00:26:55

>>533
なんだ。結局おまいの相手も同類じゃんかｗ
他の巫女と浮気されないようにな
お幸せにｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 13:34:00

>>523の質問レスの方がマシだ。
答えてやれよ。

538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 22:11:03

あれだけ大喧嘩して無理矢理スレ分けたにも関わらず結局雑談かよ。
ここの住人は筋を通すという事を知らん程の大馬鹿者しか居らんのか？

539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/02(月) 22:30:24

スレの趣旨と違うと思うならスルーしてればいいだけ

540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/03(火) 16:11:03

馬鹿巫女スレ分離しなきゃいっしょ

541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 20:44:19

>>523に答えてやれよ。

542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 21:23:18

また始まったか

543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 21:37:40

巫女さんって胸にサラシとか巻いているのですか？

544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/05(木) 23:32:39

住職になりたいですけどなれますか？

545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 20:52:57

>>523に答えてやら無いとな。

546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/06(金) 20:54:51

自分で答えろ。
神主でないなら黙れ。

547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/08(日) 14:45:15

>>523に答えてやらなければ。

548 ：やっと昼飯：2006/10/08(日) 15:16:38

>>523
うちは吉田だよ

549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/08(日) 19:01:51

質問！
１、見鬼（霊が見える能力）がないのに、神主は勤まるものなの？

２、氏子の中に霊能力者が現れたら神社に奉公させることってある?

550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/08(日) 19:15:29

1
そんなものあったら勤まらない。

2
ない。

551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/08(日) 19:51:19

>>548
九割がた吉田神道採用の神社って考えていいの？

552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/08(日) 21:01:59

京都でも茶髪で巻き髪でメイク＆ネイルばっちりの巫女さんが居たりするけど
ああいうのは例外？

553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/08(日) 22:02:21

雅楽習ってる巫女さんとかいるのかねぇ？

554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 21:25:33

うちのお宮は習わせているし、
祭には伶人奉仕してるよ。

555 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 21:26:56

>>554
>>551の質問の回答は？

556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 21:34:06

>>555
日本全国の神社の吉田神道と伯家神道の
比率なんて知りませんので、
お答えできません。

557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 21:36:01

何でこの質問スレは無理矢理答えさせるんだ？
いくら神職の方でも知ってることと知らないことがあることくらい当たり前だろうに

558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 21:36:02

>>556
君の勤めている神社は
近世ではどちらの管理下だったの？

559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 21:37:48

>>557
神職ならば知っておかないといけないものなのに、
解説をしない。
また公開すべき内容でもない。
また、知らないものや公開すべきものではないものならば、
その旨を述べるレスをするべき。
何より、約束事を遵守すべき。

560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 22:04:57

要は全ての質問に全レスしろと？そりゃカワイソス

561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 22:17:41

このスレッドに来ている神職・巫女は
一人だけじゃないだろうし、
負担も少ないから可哀想とは思わない。

562 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 22:41:33

>>561
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。

563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 22:42:14

>>560＝562
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。

564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 22:49:11

>>561
なら個別のレスに回答を催促するような真似はやめてください。

565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 22:51:21

>>561のどこにも回答を催促している箇所は無い。
また催促している自分達とは違うかもしれない。
そもそも約束事の履行をせまるのは、
当然のことで誰でもするべきこと。

566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 22:54:28

>>565
同感。

567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 23:04:55

>>565
同意です。

568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/10(火) 23:27:26

ここのスレって何で質問者の方が偉そうなんですか？

569 ：556：2006/10/10(火) 23:53:59

>>558
そちら様は
・出された質問にはすべて必ず回答すること。
と言う事を盾に返答を強要してますが、
知らないとはいえ、私は一つは返答はしました。しかし、
・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに必ず礼を述べること。
と言う条目は履行せず、さらに質問を重ねました。
（自分でも「何より、約束事を遵守すべき。」と言っているにもかかわらず）
また、548さんに対しても同様の事を行いました。
さらに書き込みがなかったとは言え催促の仕方が
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。
に当たると思われましたので、この質問に関して質問者が同一であれ、
第三者であれ、これ以上の返答の必要なしと判断しましたので、
私は以降この質問に関して一切の返答は致しません。

570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 00:15:16

>>568-569
同感です。よくぞ言ってくれた！

571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 00:32:55

>>554さんへ
俺は>>553なんだけど雅楽の質問への返答ありがとう。
しかし>>568さんも言ってるけど何で質問者の方が偉そうなんだろね。つくづく同感

ちなみに雅楽ってのは箏や笛とかだよね？

572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 00:37:44

俺は奴とは別だからちゃんと答えろってか

573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 00:46:20

>>571
554じゃないけど。
箏は雅楽というより、邦楽じゃ？
うちでは、龍笛・笙・篳篥が主だよ。
少人数だからね（苦笑）

574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 01:30:25

篳篥を忘れてた……
子供の頃に巫女さんが神社の裏で一人龍笛を吹いていたのを見てから巫女さんに惚れました(^ω^;)

575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 07:46:45

回答がまた完結していないのに、
自分が約束事を履行を放棄しておきながら、
礼を強要するとは説得力が無いな。
それはまさに、
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。
だ、特に
私は以降この質問に関して一切の返答は致しません。
という部分でそれが明白になっている。
>>1にあるように、約束事の履行をするつもりがないのなら、
雑談スレの方へ行けばよい。

576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 07:58:14

>>575の方が正論で説得力があることは分る。

577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 09:05:06

ここは議論スレか？
質問スレじゃなかったのか？
どうしても議論したいならスレを分けろ。
そう、雑談スレを立ち上げた時のように。

578 ：554：2006/10/11(水) 09:24:31

>>573
雅楽は正式には三管・三鼓・両絃ですので、
箏も雅楽に入ります。
うちは三管・三鼓から一種類づつ習いますが、
龍笛と太鼓はとりあえず全員出来ます。

>>572
他の人が返答するか否か迄は
私には決められませんので
ご自身で判断下さい。

575,576
別に強要するつもりはありません。
遵守云々まで言うなら、
質問者も襟を正して礼を述べるのが普通でしょう。
「返答有り難う御座います。それなら、、、」
ぐらいの事を書くのは普通では。

質問するなら相手に敬意をはらうのは当たり前です。
少なくとも「君」呼ばわりする様な人に
返答する気にはなりません。
しかし、この両名、同感している割に
当の質問の回答はしないのですね。

579 ：554：2006/10/11(水) 09:40:23

すいません、571様、忘れてた訳ではないです。
573と同じ回答になるのですが、レス番付け忘れてました。

580 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 12:54:07

>>578

御社では両弦は習わせていないのですね。
先日、ある別表神社雅楽会の演奏を聞いた時も両弦不在だったのですが、
筝と琵琶は扱える人が少ないという事でしょうか？

581 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 14:04:04

毎年求人きてる神社ヤバイと思う。
しかも、三人・四人とか

582 ：574：2006/10/11(水) 14:53:24

習うってことはやはり神社ごとに特色があるということなのでしょうか？

583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 15:39:35

>>582
キモイから氏ねよ巫女ヲタが

584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 15:53:39

>「返答有り難う御座います。それなら、、、」
ぐらいの事を書くのは普通では。

普通では無いな。
解説を完了させるのが先。

585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 18:04:45

>>584
あなた様には専用のふさわしい返答を御用意致しますので
今後コテハンでお願いします。

586 ：554：2006/10/11(水) 18:16:15

>>580
両絃は弾けないですね。
一応、大祭の開扉に管掻を神職が弾きますが、
箏は一名だけですし、
琵琶に至っては誰かが弾くのを見た事がないです。
（一応、両方ともお宮には置いてはあります。）
>>582
はい、神社によっては神職にも全く教えない所もありますし、
玉串奉奠の時に巫女が管掻を弾いているのを見た事もあります。

587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 18:35:46

>>558への質問の回答はまだだな。

588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 18:38:35

>>587
単にご指名の556が来てないだけ

589 ：554：2006/10/11(水) 18:43:21

>>587
すいません、554=556です。
558の答えは569で意思表示しました。

590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 18:57:50

>>589
いい加減アンカーの打ち方覚えたら？
ただ単にレス番だけじゃ参照しにくい。
何度もスレをスクロールするのは不便だ。

591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 19:33:39

>>583余計なレス使うなボケ
質問もしない意見も述べないで何がしたいんだ？

592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 19:40:24

>>523や>>551の回答が不十分ですね。

593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 19:51:10

>>592
答えてあげたら？

594 ：580：2006/10/11(水) 23:39:26

ありがとうございました。
笛の人が多めって話はよく聞くんですが、弦楽器は思った以上に居ないものですね。

595 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/11(水) 23:46:54

龍笛は安いし手に入りやすいけど、
弦楽器は高いからね。

596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 02:12:36

はじめまして！
私本気で巫女さんになりたいと思ってます。まずはどうしたらいいでしょうか！？
教えて下さい！

597 ：高島易断の正体：2006/10/13(金) 02:20:06

■高島易断について■
http://makimo.to/2ch/hobby8_uranai/1130/1130855530.html

598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 02:26:25

巫女のバイトをしてまずは実際の現場を経験すること。
（これは本当に大事。）
そして人脈というツテを作っておくこと。

599 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 06:31:07

>>596
スレ住人の一人として言っておく。
このスレを頭からしっかり目を通して巫女に対する境遇や待遇をよく勉強しておく事。
（マトモな頭持った女性なら「女を何だと思ってんだ(#ﾟДﾟ) ｺﾞﾙｧ!!」となるのは間違いない）
それでも巫女をやりたいと言うならどうぞ。

600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 07:44:28

>>523や>>551への回答がまだだな。

601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 08:48:35

>>600
毎日粘着ご苦労様。

602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 17:10:42

>>598
それ本気？
ちょっと信じがたいんだけど

603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 18:08:31

>>602
何で信じがたいんだよ、実際に体験するのは大事だろうが
人脈とかコネはどうか分からないがな
要はお前みたいな奴は巫女なんかになるな

604 ：602：2006/10/13(金) 18:48:31

いや俺は採用する側。
うちじゃバイト経験なんて関係ないし
コネの内にも入らないから。

605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 22:41:10

俺もどちらかというと採用者側だけど、同感。
正月のバイトなんてただの売り子だし、例えば氏神さんでのバイト経験
なんて、本業では何の役にも立たない

606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 22:45:36

氏神さんのバイト巫女っていえば、
総代さんの娘か、里帰りした宮司の娘(既婚者含)が主だな。

607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 23:34:31

>>523や>>551に答えてやら無いと。

608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/13(金) 23:37:17

ａｇｅたりｓａｇｅたり自演乙

609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 01:20:17

>>607
答えは君の心の中さ

610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 08:36:04

神道についての定番の本ってありますか？オーソドックスな物を希望。
新書か学術文庫のような物を２、３冊教えて下さい。

611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 10:48:35

ちょっと大部だけど神社新報社の「神道の基礎知識と基礎問題」がお勧め。
文庫や新書はよく知らないけど神社新報社が出してるものや神社本庁が監修してるものを
選べば良いんじゃないのかな。
変な占い師や祈祷師が書いたようなのはやめといた方がいい。

612 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 16:23:14

>>523や>>551に解説回答してあげるべきだな

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 17:00:45

解説回答催促厨はレス番さえもムカツクので透明あぼ～んを推奨します。
透明あぼ～んはぎこなびなどの２ｃｈ専用ブラウザを導入すると出来ます。

614 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 17:24:35

>>612
答えは君の心の中さ

615 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 17:47:38

>>523や>>551に回答して解説しない神職は荒らしだ。

616 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 18:14:43

>>611
ありがとうございます。

617 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 18:22:46

>>615
質問した人はもう一週間も知らんぷりだし
もう見てないんじゃないの？

618 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 19:06:58

解説回答催促厨にアンカー付きレスしないでくれるか？

619 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 19:09:55

>>617
回答責任が神職側にある。
質問者ではなくても、回答は聞きたい。

620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 19:14:56

>>618
古神道がらみの催促粘着者が常駐してるみたい。
もしやと思い関連スレをみたら・・・。どこも同じような感じでした。

621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 19:25:52

半年位前からいるね

622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 19:27:21

>>619
お前が聞きたいなら
「教えて下さい」だろ

623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 20:20:07

>>620
何？　神道関係者が粘着してたのかっ？Σ (ﾟДﾟ;）
救えねえスレだな、おい・・・・・・

624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 20:51:46

>>620=623のキチガイ神道叩き荒らしはスルー。

>>523、>>551の質問にご回答ご解説お願いいたします。

625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:08:59

824は透明あぼ～んしました
皆さんにも専ブラで透明あぼ～んを推奨します

626 ：６２５：2006/10/14(土) 21:10:27

失礼、824ではなくて624の間違いでした

627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:21:56

>>624
自分で調べるって言葉知ってるか？

628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:25:28

>>627
質問スレの存在意義知っているか？
約束事を守らないのは、荒らしと言う事は分るか？

629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:26:11

＞何？　神道関係者が粘着してたのかっ？Σ (ﾟДﾟ;）
「古」がつくでしょ。古神道関係者が粘着してる。
古神道が神社神道スレまで荒らさないで欲しい。

630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:34:46

>>629
粘着神道関係者の自演乙。
回答を要求していた荒らしの張本人はコイツ。

631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:38:40

どうみても>>630が張本人

632 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:41:39

どうみても>>629=>>630が張本人

633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:42:05

古神道は教派神道のスレで質問したら？

634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:43:51

どうみても、質問の内容は、
現行の神社に関する質問。
教派神道ではない。
それに神職になるならば、
古神道の作法も学んでいないと厨房扱いされる。

635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:48:12

「古神道」は、専ブラで透明あぼ～んにしようっと。

636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:50:03

約束事の
・出された質問にはすべて必ず回答すること。
を遵守しよう。

637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:55:46

631＝632も粘着乙。
これからは透明あぼーんします。

638 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 21:57:39

613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 17:00:45
解説回答催促厨はレス番さえもムカツクので透明あぼ～んを推奨します。
透明あぼ～んはぎこなびなどの２ｃｈ専用ブラウザを導入すると出来ます。

639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 22:15:22

荒らしは去ったところで、
>>523や>>551の質問に対して、
回答をして解説してください。お願いいたします。

640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 22:36:56

何で質問者が偉そうなんだよこのスレ
>>628がいい例だな、自分で調べることもせずに答えを強要、挙げ句の果てに

質問スレの存在意義知っているか？

ときたもんだ
質問スレってのは自分で調べてもどうしても分からないから経験者達に知識を求めるスレであってお前のような教えて厨が答えを強要するスレではない

641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/14(土) 23:35:07

>>639 去っているどころか、荒らしとはあなたのこと。

>>523や>>551の質問、自分も透明あぼーんします(藁
>>613様、ぎこなび情報有難うございます！

642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 04:56:48

次スレのテンプレに追加キボン

解説回答催促厨のレスはぎこなびなどの専ブラで透明あぼ～ん推奨

643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 08:34:51

>>523や>>551の質問に答えるべきですね。
自分で調べてもどうしても分からないから経験者達に知識を求めるスレではなく、
質問をするという行為自体が自分で調べるという行動にななります。

神職の方は、約束事の履行を速やかにすべきですね。

そうでなければ
神職・巫女さんと雑談スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144415934/ に行くべきです。
約束事を履行する人としない人の住み分けといたしましょう。

644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 08:43:07

言い方をソフトで説得力のある形にすりゃイイってもんじゃない。
要点を絞れば解説回答を強制してる事になる。
よって透明あぼ～ん推奨。

645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 09:14:39

どこが説得力があるように見えるんだろ

646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 09:30:43

>>643
同意。
約束事を履行して全部の質問に答えることは道理で正しい。

647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 10:50:34

>>643
どうしようもないアホだな
質問をする＝他人に調べさせるってことなんだよ
第一お前が催促してる答えなんかググれば一発だしWikipediaもあるだろうが
とんだ厨が沸いたものだな

648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 10:56:58

637です。訂正させて下さい。
×631＝632も粘着乙
○630＝632も粘着乙　631さんごめんなさい。

＞解説回答催促厨のレスはぎこなびなどの専ブラで透明あぼ～ん推奨
次回テンプレ追加で同意です！

649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 11:02:47

>>523
吉田神道です。
>>551
はい。

これで満足ですか？前スレで質問に答えた時はこんな流れではなかったはずなのに…悲しいですね。

650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 11:16:39

うちも>>649同じ答えになるけど。
>>523
吉田神道です
>>551
そのようです
悪いけど、これ以降は透明あぼーんするから。

651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 11:37:59

>>643 >>646
いつもおんなじ自演のパターン、乙です！

652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 13:40:21

>>649
>>650
過去ログ見ればわかるけど
そうやって甘やかすから何度でも繰り返してるんだけど。

653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 15:46:32

>>652
既に回答済みの質問と同様の内容だったらアンカーで誘導するのも手なんじゃね？
過去スレにそれがあるなら、保存してる人が回答をコピペするとか。

654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 16:21:57

過去ログ見てわかるのは

スレを荒らせば仕方なく答える者が現れる事を
「彼」が学習して
何度も同じ事を繰り返していること。

655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 16:37:08

>>650
回答有難うございます。
このように約束事に法って
神職が回答していくという
然るべき当然の流れで行くべきですね。

今後も約束事に法って行って下さい。お願いします。

656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 16:43:41

ほら
相手する奴がいるから調子にのってまた荒らすよ。
一切相手にしないのが正解。

657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 16:48:13

>>649の方にも回答有難うございます。
・出された質問にはすべて必ず回答すること。
という約束事に法らないという傲慢な神職を
甘やかせないためにも、
必ず回答をするということを要求していくべきだと思います。
アンカーで誘導なんて手抜きの回答では駄目で、
アンカーで誘導でどうしてもしたい場合は、
必ず独自の補足説明を加えるべきだと思います。
回答しないという傲慢な神職を甘やかせないために、
住人が一丸となって約束事の法るようにいくべきです。
>>649 、>>650 ともども回答有難うございました。

658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 16:48:46

>>656のような荒らしはスルーでお願いします。

659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 16:58:11

>>657
二度と来るなボケが

660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 17:18:44

631=632=637=648=荒らしは消えろ。

661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 17:33:10

>>659
また来るだろうね。
スルー出来ない奴がいたおかげでまた目的を達したから。

嵐をやめさせる為に答えてやるのは
恫喝外交に屈するのと同じ。

662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 17:50:29

660ってヴァカ？

663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 17:50:50

＞嵐をやめさせる為に答えてやるのは
＞恫喝外交に屈するのと同じ。

だからこそ透明あぼ～んの制裁措置に出りゃいいものを。
何だって一々相手にしなきゃならんのだ。

664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 17:54:30

自演厨と嵐認定厨は以後スルーで！

665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 19:02:37

>>652-654=>>656=>>659=>>661-663の主張は、
ニートの「働いたら負け」と論理構造と全く同じ。
こんなやつを甘やかせる必要は無い。
出された質問に神職は必ず答えること。

666 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 19:52:39

>>665
お前が甘えてるんだろうがボケが
何が「出された質問に神職は必ず答えること」だ
9m(^д三д^)m9プギャギャー

667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 20:13:40

>>665
日本語でおk

668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 20:21:54

>>666=667
日本語でおk

669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 20:30:49

>>647の馬鹿さ加減に呆れ果ててしまう。
質問をする＝自分で調べる行為の一つ
なんだよ。こんな馬鹿がいるものだｗ

670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:00:10

こいつ　　　 ∩＿
　最高にアホ　{{{ ヽ
　　　　　　〈⊃　}
　　∩＿＿＿∩ |　｜
　　|ノ　　　ヽ|　｜
　 /　●　　● |　/
　｜　　(_●_)ミ／
　彡､　 |∪|　／
`/ ＿＿ヽノ /
(＿＿＿)　　/

俺もアホだけど
　コイツには負ける
　　∩＿＿＿∩
　　|ノ　　　ヽ
　 /　●　　●|_
　｜　　(_●_)⊂￣ヽ
　彡､　 |∪|　　￣ノ
`／＿＿ヽノ /￣￣
(＿＿＿)　　/

671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:07:02

>>669
>>647さんの言うことが正しいと思うのですが……何日も答えを催促するより自分で調べた方が早いのでは？

672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:09:41

>>671
その道の専門家に聞く方が速い。
神職は素人から見れば、その道の専門家。

673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:10:45

こいつ　　　 ∩＿
　最高にアホ　{{{ ヽ
　　　　　　〈⊃　}
　　∩＿＿＿∩ |　｜
　　|ノ　　　ヽ|　｜
　 /　●　　● |　/
　｜　　(_●_)ミ／
　彡､　 |∪|　／
`/ ＿＿ヽノ /
(＿＿＿)　　/

674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:34:01

>>672
>>647は池沼だから、相手にするな。

675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 21:34:47

あの、透明あぼ～んだらけでスレがズタズタなんですが・・・・・・
だからと言って解除する気更々ありませんがｗ

676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 22:02:30

>>647
それらの質問には、
Wikipediaを見ても解決しませんがｗ
Wikipediaのどこにも回答になるところはありません。

約束事も守れないようなキチガイはその程度かｗ

677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 22:06:55

■■■今からこのスレは厨隔離スレになりました■■■

神職や巫女、良識ある人はこのスレを見限った方がよろしいと思われます。

678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 22:09:22

＞677
同意です。
皆さんは以下のスレに移動です。
神職・巫女さんと雑談スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144415934/

679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 22:10:08

但し質問催促厨は来るな

680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/15(日) 22:17:41

そだね、雑談スレの方が変に堅苦しくなる事も無いしね。
ちょっとした世間話的な質問も気兼ねなく出来そうだし。

681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/16(月) 13:30:35

２ｃｈ専用ブラウザぎこなびに関する詳細情報はこちらへ。

ギコナビ
http://gikonavi.sourceforge.jp/top.html

神職巫女さんその他一般人の良識あるスレ住人でまだ導入されていない方は、速やかな導入をお勧めいたします。

682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/16(月) 17:07:07

良識ある神職巫女さんその他一般人のスレ住人は、
荒らし>>681を無視してください。

683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/16(月) 18:28:39

良識という言葉が分からない厨の>>682は無視してくださいね

684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/16(月) 18:40:21

良識という言葉が分からない厨の>>681=683は無視してくださいね

685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/16(月) 19:13:21

686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/16(月) 20:36:10

>>683
無視する為にも透明あぼ～んしてますからｗ
だから厨房相手にアンカーレスしなくてイイです。

687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/16(月) 20:51:41

>>681=683=686w

688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/16(月) 20:51:56

クマもウザイからあぼ～んしちゃお

689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/19(木) 06:50:05

荒らしもあぼ～んされてると知ると途端に湧かなくなるなｗ

690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/19(木) 13:52:54

このくらい静かな方がいいですよ～

691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/19(木) 18:39:52

古神道や出雲系のスレも急に静かになってるｗ

692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/19(木) 21:16:25

専ブラあぼ～んが広まったかな？ｗ
ここはひとつ、神社仏閣板らしくあぼ～ん教でも興すかｗ

693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/20(金) 11:02:35

こっちで相手にされないもんだから雑談スレで暴れ出したようですｗ

694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/20(金) 20:55:59

まあ、ルールを守れない奴は、
どこへ行っても荒らし認定されて、
厄介者扱いだからなあ。

695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/21(土) 07:54:34

解説回答催促厨イチコロですｗ
透明あぼ～んに為す術も無い様ですｗ

696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/23(月) 05:08:37

巫女さんって土日祝日休みあるんですか？

697 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/23(月) 09:41:29

ない

698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/23(月) 17:01:18

傲慢な神職や巫女のいるスレだなあ。
ちゃんと質問に答えないし。
ちゃんと答えるように催促が必要だな。

699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/09(木) 21:05:52

age

700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/09(木) 21:07:23

700get

701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/19(日) 18:40:50

age

702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/19(日) 20:38:04

京都奉製という、会社ご存知でしょうか？
お守りの会社です。
就職しようと考えているんですが、評判はいかがでしょうか？

703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/20(月) 09:09:17

結婚するまで巫女でした。土日は交代で休みもらえましたよ。この時期寒くてつらいけどね

704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/20(月) 20:28:38

>>702
こっちの住人の方が詳しいかも（笑
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144588786/

705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/20(月) 22:34:27

京都奉製は、給料とかはどうか知らないが、良い物を作る会社ですよ。
秋江から分離した会社ですね。

706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/21(火) 18:03:59

>>702
ルート営業しか思い浮かばないな、神社側の人間からすると・・・

707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/26(日) 20:41:55

神職・巫女さんにも、侍言葉のような話し方はありますか？
教えてください。

708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/26(日) 23:01:09

ないでごじゃる。

709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/27(月) 01:39:21

こんど親父がきたら聞いてみよっと。

710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/11/28(火) 00:21:44

神主さんとは別に神社の御神体を扱う人がいて
その人はその神社の御祭神の子孫でなければならない
と聞きました。そのあたりのことをお教え頂けますか。

711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/04(月) 12:19:09

その神社で聞け

712 ：ミ・∀・ミへじほ大発生。：2006/12/04(月) 13:37:42

オアアアアアッ！！！
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/intro/1164359393/675-676

713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/20(水) 02:59:26

巫女さんに質問です
当方ひきこもりです。
正月神社で助勤でご奉仕させていただくことになりました。
正月の助勤巫女は常連ばかりで初心者は排除され
職場では陰湿ないじめがある、ときいたのですが本当ですか？
不安です

714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/20(水) 15:41:44

神主は大祭前は自宅に帰らず神社内に泊り込んで身を清めると聞きましたが
それは拝殿の中で寝泊りするってことなんですか？

715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/20(水) 23:57:10

神社内に泊り込むのと、拝殿とじゃ違うべさ。

716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/22(金) 06:13:37

普通の神社なら氏子組織って必ず(まず)あるものですか？
あと神社の収入は主に氏子のほうから入ってくるんでしょうか？

717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/22(金) 08:42:04

>>714
他に寝泊りできる建物が無いので拝殿を使う場合もよくあったが
最近では、そういう所は少ない。

>>716
実態は町内会や自治会そのものという場合が多いが、神社側から見れば氏子組織ということになる。
神主の常駐しない神社だと、氏子や近隣の崇敬者以外からの収入は期待し難い。

718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/22(金) 13:56:50

>>713
神社によるでしょうねぇ･･･
うちの正月バイトは初心者の方が多いです。
どこの職場も同じですが、仕事さえちゃんとやってくれればイジメなんてしないですよ。

719 ：716：2006/12/22(金) 13:57:58

なるほど、そうでしたか。
ではもう一つお聞きしますが神主ならこんな衣装はだいたい持ってるんですか？
ttp://www.kandamyoujin.or.jp/kandasai/img/H17reitaisai.jpg

720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/22(金) 17:29:34

>>707
伊勢神宮には忌言葉があると聞きました。
たとえば「血」と言わずに「汗」というとか・・・

721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/22(金) 18:03:23

>>719
神主個人の持ち物じゃなく神社の備品である場合が多い。
大祭にはコレを着るのが正式。

722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/23(土) 00:22:00

けど神事を見てたら例大祭でも全員が正装でないケースが多いよね。

723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/23(土) 02:52:26

私の氏神（一宮）の責任役員に県知事が入っているのですが、
これは政教分離には違反しないのでしょうか？

宮司に直接聞いた時には、「特に問題なし。他の神社でもよくあること。」
と、一蹴されてしまいました。

724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/23(土) 08:37:17

>>723
宮司が正しい。

725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/23(土) 15:04:50

「よくあること」なのは正しいが、
「問題ない」ことはない。
文化財の補助金の出方とかは明らかに違うし。

726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/23(土) 16:06:03

古神道その他いろいろ２　他山の石　　より
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1160815450/
821 ：太国：2006/10/09(月) 07:59:17
余も「神道体系」が欲しかったが、あまりにも高額となるのであきらめていた。
最初から最後まで完読は容易ではないだろうから、図書館等で見つけて必要個所
を読めば足りると考えた。当然大学の神道関係の部署ではあるはずだな。ｗ
無理はしないことですな。それは入手可能な財力あれば購入を否定しないけど。

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/10/09(月) 09:54:00
古神道の最高権威太国様は神道体系も持ってないの？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
「古事記・日本書紀」総合スレ
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1150629621/
186 ：太国：2006/09/23(土) 22:14:36
精一杯だと？ｗ　笑わせるな。　余が古神道の最高権威だぞ。
余が臥海に崩れたら、臥海に神社界は面子が丸つぶれになるのだ。
そうはならんぞ。
これだけの真を、お前は余から教えてもらってるんだから
有り難く思え。
二朝並立は、おおむね祟神の時代から文武の時代までの間だ。その間は
畿内の朝廷と九州王朝は並立にあったのだ。

824 ：太国：2006/10/09(月) 14:35:09
>>822
神道と古神道は違うんだよ。古神道の最高権威とは、最高機密『卜』を確実に
知悉することなのだ。そんなの持ってたって学者にはなれようが、こいつは
分かりはしないと想うぞ。余は神道のほうは権威者ではない。

ＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱ　この人明らかに馬鹿だと思いませんか?　ＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱＱ

727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/23(土) 17:46:21

>>726
有名なお馬鹿さんですよね

728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/23(土) 21:57:39

太国ってこんなに○○でも
生きていて楽しい？

729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/23(土) 22:17:32

>>719
神田明神の宮司って特級なんだ。
にしても、特級・１級にこれだけの数の２級が揃うと壮観だな

730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 01:21:46

>>725
単なるコネによる不公平の問題。
政教分離とは問題の質が違う。

731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 01:36:59

政界とのコネ次第で公の財産が神社に支出されるんだから
まさに政教分離の問題だと思うんだが。

732 ：妖輝緋 ◆is1mRve2Rk ：2006/12/24(日) 01:47:18

妖輝緋、最近は恥ずかし過ぎて巫女様を直視できませんねぇ・・・。

733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 02:21:25

>>731
相手が宗教施設だから問題だというなら政教分離の問題だが、
この場合は、相手が偶々宗教施設であったというだけのことで
非宗教施設であっても同様に問題となるべき性質のもの。
だから、政教分離の問題ではない。

734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 03:07:19

相手が宗教施設でなければただの権限濫用か逸脱。
宗教施設だからこそ八十九条の問題が生じる。

735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 08:18:15

>>734
学説としては、そういう論も立て得るが、机上論にすぎない。

736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 08:25:09

神主と坊主はやはり坊主のほうが金持ちなんですか？

737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 11:17:48

>>735
それ要するに問題あるってことでしょ。

738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 12:18:23

>>737
政教分離の観点からは無問題。
社会的に問題があるか否かについては事実の検証が必要。
仮に問題があるとしても、問題の質が違う。

739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 12:31:57

政教分離規定の趣旨を没却するような社会的事実があるときに、
他の分野でも同じことやってるから政教分離の観点から問題はないとか
意味がわからん

740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 12:45:18

>>739
「政教分離規定の趣旨」を曲解している。

741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 13:00:30

なら政教分離規定の趣旨を教えて

742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 13:41:28

>>741
http://www.google.com/search?hl=ja&rls=SUNA%2CSUNA%3A2006-06%2CSUNA%3Aja&q=%E6%94%BF%E6%95%99%E5%88%86%E9%9B%A2%E8%A6%8F%E5%AE%9A%E3%81%AE%E8%B6%A3%E6%97%A8&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 14:10:32

俺馬鹿だからわかりやすく説明してくんない？

744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 14:52:29

>>743
宗教団体が国や県や市町村の機関となることを禁止する。

例えば、江戸時代は寺請制度とかいって、寺が戸籍業務を行っていたようだが
こういいうのを禁止するということ。

県知事が宗教団体の役員を兼ねることを禁止すると、その知事の信教の自由を侵すことになる。

745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 17:27:58

それじゃ半分だな

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/24(日) 20:05:56

>>739
「公共機関→宗教法人」の影響力行使は駄目だが、「宗教法人→公共機関」
の影響力行使は問題なし。
政教分離規定は、公権力から宗教を守るためのもので、宗教団体の政治性を
排除するものではない（それがいいか悪いかは別として）

747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/25(月) 19:33:43

春祭りで神事から神輿の巡幸、帰宮まで追いかけたことあるんですが
神輿から本殿まで神主が何かを運んでいる場所を撮ろうとしたら別の神主に制止されました。
それは御神体か何かなんでしょうか？

748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/25(月) 20:25:34

>>747
さん候

749 ：747：2006/12/26(火) 12:38:32

やはりそうですか。あと神事で神主がウォーって声を出してるときも撮影は
ダメと聞いたんですがそれも御神体かなんかに関わることなんですか？

750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/26(火) 19:16:55

>>749
けいひつ（変換できなｒｙ）。
神様を呼び出す時にする

751 ：747：2006/12/26(火) 22:23:09

ググったらけいひつは警蹕って書くのか。ついでに747の質問の場面もヒットしたよ。
ttp://homepage3.nifty.com/yahoyorodu/inarimaturi.htm
アリガと。

752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/28(木) 08:48:24

おはようございます。
年末年始だけでなく普段からアルバイトの巫女を雇っている神社がありますが
逆に言えば神社の業務でアルバイトにでもできる雑用って多いのですか？
(ちなみに「アルバイトの巫女」ってのは年末年始だけかと思ってたので)

753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/28(木) 20:24:48

神社にも寄りけりですが、
巫女に限らず神職でも草むしり等の雑用は
多いと思いますよ。
逆にバイトの巫女でも巫女舞を
教える所もあるし。

754 ：７２３です：2006/12/29(金) 01:25:44

政教分離の質問をした者です。
回答くださった方、ありがとうございました。参考になりました。
どうも色々な考え方があるようですね。
私は法律については素人なので、まず政教分離の理解からしないと・・・
この年末年始、憲法の本読んで勉強します。

755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/29(金) 01:39:18

>>736
そうでしょうね。
私は、奉職２０年で給料２５万ですから。
これでも、神職としては貰ってる方です。

756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/29(金) 04:57:04

>>755
知り合いで某別表の禰宜がいるが、奉職２？年でも公務員の奥さんの給料に負けるらしい。
「携帯番号おしえて」っていったら「もってないよ。金かかるもん」だって。
カワイソス。
ま、おれも年収150万だけどね。トホホ

757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/29(金) 14:56:27

休みの日に呼び出されずにすむから
携帯なんて持ってないほうが幸せ

758 ：名無しさん＠神主：2006/12/29(金) 15:19:45

私はひとりで勤めてるので、携帯持ってるほうが安心ですね。
神葬祭の依頼など、連絡がつかないと困りますし。
何か緊急の神務が入っていないだろうかと思いながら休むより
携帯さえ鳴らなければ氏子さんに異常なし、と安心できます。

759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/30(土) 03:06:02

神職の方に質問です。
「忌中」の新年の参拝方法について知りたいのですが。
１，境内にはどこまでなら立ち入りが許されるのでしょうか？
２，その際に決してしてはならない事はあるのでしょうか？
３，新年は初日の出詣でをする人も居ますが、「忌中」の人は問題は無いのでしょうか？

760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/30(土) 08:05:14

忌中の時は参拝しません。
忌があけてからお参り下さい。

761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/30(土) 22:22:20

>>760
忌中は鳥居の外からの遥拝もダメ？

762 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/31(日) 00:46:31

746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/29(金) 05:20:14
忌中は、明治政府が考え出した政治的なもの。
もともと神道から出たことではないので、ノープロブレム。

763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/31(日) 03:23:42

>>759
弔事に専念する期間が「忌」
徐々に平時に移行する期間が「服」。

本来神事の際には神事に専念すべきだから
弔時には神事は遠慮する。

この原則を忘れ外形にとらわれるのはナンセンス。

764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2006/12/31(日) 03:44:43

雑談スレより誘導されてきました。
友人が事故起こしまして、大怪我負ったりしているのを見兼ねて、
明治神宮で御守りでも買って見舞いに行こうかと考えているんですが、
心身健全or交通安全or厄除けor福守etcで迷ってます。
前２つは今更感がするので、後２つで迷っているのですが、
どちらがいいのでしょうか？
又は、御守を複数個持つ事はアリでしょうか？
年末お忙しい所、ご教授下さい。

765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/01(月) 19:55:54

女性神主の認知度はどんなもんです？

766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/01(月) 21:46:55

759さんと質問がかぶるのですが、私は祖母に「1周忌が終わるまでは神社に行くな」と初めて言われました。でも去年色々行ってしまってました。神様に嫌がられてたかな…
(´・ω・｀)
亡父が毎年寒川神社の桝酒を楽しみにしてたので今年は仏壇用に買いに行きたいのです。
やはり1周忌まで待つべきですか？

767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/02(火) 18:51:33

>>766
知合いとかに頼んで買ってきてもらえばいいじゃん。

768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/03(水) 01:18:52

>>766
寒川に事情を話して送ってもらえるかどうか聞いてみたらどうかな。
参詣に関しては葬式を出した家人は詣でるものではないけど故人の
血縁者というだけで直接葬式を出したのでなければかまわないという
話も聞くので実際はどうなのかなと・・・。
それと嫌がられていたなら行く気がしなくなったり行っても居心地が悪かったり
すると思うので、そういうのが無ければ受け入れてくれてたんじゃないかなと。
あまり考えすぎない方が良いと思う。むしろ忌中にも関わらず
何回も行く（神様から見れば来る）ように縁をつないでくれていた
神様に感謝する方が大切だと私は思う。

769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/04(木) 00:01:37

こいつは「巫女の日」「巫女デー」を商標登録し巫女産業を牛耳ろうとしています。
商標の取得理由は「安易な巫女イベントの増加の防止」とのこと。
ＨＰでおごりを指摘しても理論すり替えばかりします。
またＨＰでは盗撮まがいのことも。
論客を自負する皆さん、一言言ってやりましょう。
http://jupiter.miko.org/

770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/04(木) 08:47:59

770

771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/04(木) 09:29:16

>>769
そのサイト（つうかブログか？）しょっちゅう逝くんだが、どうなのかなぁ・・・・・・
商標権取得自体には何も問題は無いと思うんだが。
俺としてはサイト管理者が言う、
＞商標の取得理由は「安易な巫女イベントの増加の防止」とのこと。
には同意する。巫女を知らずして巫女を奉るバカヲタク多いし。
（かく言う俺も巫女の事は大して知らんが・・・・・・；；ｗ）

で、おまいさんは何か一言言ってやったのか？
そこの管理人、そういう事があれば大抵は匿名公開してたりするんだが。
指摘したというならそのページのアド貼ってくれ。
それとそのページで使ったハンネも教えてくれ。
でないと単なる嫌がらせ目的としか捉えられない。

772 ：７７１：2007/01/04(木) 09:44:45

>>769の指摘するカキコと思しきページ見つけた。（サイト内の「普通の掲示板/2006年最新月」）
突っ込みどころ満載のカキコしてるなぁ、コイツｗ
こんな取って付けたような屁理屈じゃマトモに相手してもらえないの当たり前じゃないか。
だがカキコした香具師の言いたい主旨も大体は分かる。
しかしまだ議論沸騰までには至ってないから今後の成り行き次第といったところだろうか。

773 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/04(木) 18:51:17

766です。亀レスですみません。

>>768
帰省から戻ったらさっそく問い合わせてみます。
葬儀は私が喪主だったのでなおさら参詣について気にしてました。
迎えてくれた神様に感謝したいと思います。今回の事で勉強になりました。ありがとうございます。

774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/04(木) 22:59:03

神主とかってその神社の敷地内に住んでたりするもの？

775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/06(土) 21:57:08

>>771
>だがカキコした香具師の言いたい主旨も大体は分かる。
カキコしたヤツと同一人物かはわからんが、既に数回似た書き込みがされて
管理人に削除されてるんだよね。
だから伝言板が9月から一気に12月に飛んでる。
769のカキコもいっしょに消されたのかもな。
このサイト、
「安易な巫女イベントが増えたら、巫女のイメージダウンに繋がるんじゃなかろうか？
」
つ～お題目で商標取ったようだが、その一方でデータベースには
神事と称してセクースしまくるようなゲームやエロマンガが満載なわけで…
このサイトの管理人が求めてる「巫女のイメージ」ってどんなんなんだ？
世間を規制しようとする前に、まず自サイトをちゃんと規制しろよと。

776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/06(土) 22:50:54

>>775
それ、本人のとこで言って来い。

777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/07(日) 02:59:44

７７７ｹﾞｯﾄー(o^-')b☆ﾃﾍ♪ ﾔｯﾘｰ♪ﾙﾝ！

778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/07(日) 09:05:53

氏神様の神社にお参りに行ったのですが、神主さんが３つ管轄してるため私の神社は無人。無人なので淘汰されてて掃除も行き届いてないです。神様が可哀想に感じます。

氏神様のお札を購入しようとしたのですが、お手伝いさん(住込の素人おばさん)が売り切れだから神社の刻印された札(200円)を勧められ購入しました。
神棚がないので大麻の札は購入しませんでした。
どうも、しっくりこないので質問題したんですが、これで良いのでしょうか？

779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/07(日) 10:17:50

仕方ないでしょう・・・・・・・

780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/07(日) 12:07:49

>>778
神棚も無いのにお札にこだわる神経がわからん

781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/07(日) 12:29:15

>>778
掃除がいきとどいていないのはあなたがやらないせい。

782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/07(日) 15:26:33

ここのスレは糞だな。
答え方を知らんのか？何の推敲力もないし、反駁すらしてこない。
形骸化してしまえ。

783 ：￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣：2007/01/07(日) 15:29:31

　　　　／￣￣￣￣＼　
　　　（　　人＿＿＿__,,）
　　　 |ミ/　　ー◎-◎-）
　　　（６　　　　　(_　_)　）　　　えっ、俺？
　　ノ|/　∴　ノ　　３　ﾉ､
　/ 　＼＿＿ /"lヽノ　ヽ　　　どうせｷﾁｶﾞｲ、怖いもんなし（笑）。
/　　　,ｨ -っ　（ ,人）　　ヽ
|　／　､__ う　|　　|　･,.y　 i
| 　　　/　　　 |　 ⊂llll 　　|
￣T￣　　　　|　　⊂llll /
　 | 　　　　ﾉ　　ﾉ彡ｲ
　 | 　　ヽ､（__人_）_,ノ　|

784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/07(日) 15:50:15

http://p.pita.st/?fb8rgbqo

785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/08(月) 19:50:47

神社が好きってだけじゃ、神職につくのは不適切でしょーか？
社家でもなくコネもなしですが、資格の取れる大学へ行こうと考えてます。

786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/08(月) 20:17:55

>>785
そもそも神職って暇なとき何してるの？

787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/08(月) 21:18:33

ttp://miki.miko.net/mi-blo/
「巫女の日(巫女デー)」という商標権を使って、楽しみを独占しようとしてる
ことで有名なサイト(ブログ？)の管理人は、mixiやってるらしいな。

http://mixi.jp/show_friend.pl?id=965147

788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/09(火) 15:40:25

巫女になりたいのですが、どうすればなれますか？
常勤希望です。

789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/09(火) 17:59:22

巫女さんor神職さん、教えてください。
よくアニメやゲームなどでは、平安貴族の衣装風の、肩に切れ込み？の入った
巫女装束が見受けられますが、
実在する巫女装束にそんな切れ込み？の入ったデザインを採用してる神社とかは
ありませんよね？

790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/09(火) 19:26:34

>>789
肩に切り込み…
よく使う装束のひとつに「狩衣」（かりぎぬ）「浄衣」（じょうえ）等がありますが
これらは、袖部分を肩の箇所で繋いで作られています。
アニメ等は、その部分をデフォルメして描いてあるのではないでしょうか。

791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/09(火) 19:26:44

【爆弾】強風の中行われた寒中水泳で中学生参加者のふんどしが（直前画像あり）【低気圧】
ttp://news21.2ch.net/test/read.cgi/news7/1162888442/l50

■武道家たちの寒中水泳。強風で…？　2007年1月8日(月)放送分

宮古市の合気道教室で、毎年心身鍛錬のために行っている恒例の寒中水泳が8日、浄土ヶ浜海岸で行われました。
この寒中水泳は合気道に励んでいる幼稚園児からお年寄りまでの男女60人が、一年の稽古の上達を祈願して、16年前から行われているものです。
海岸での稽古のあと、男性は下帯姿になり、海に入って荒波にひるむことなく「エイ、エイ」と元気いっぱいに声を出しながら、数十メートル先まで泳ぎました。
きょうの三陸地方は、先週末からの低気圧の影響で強い風にみまわれ、中学生の参加者の中には、しっかり締めた下帯が外れかけ、慌てて締め直すといった光景もみられましたが、海から上がった参加者は、用意された豚汁で暖をとり、稽古の精進を祈願しました。

ソース　ttp://www.iwate-asahi.co.jp/news/20070108/18238780/

792 ：789 ：2007/01/09(火) 19:56:23

>>790
返答ありがとうございます。
「狩衣」「浄衣」でイメージ検索してみましたが、出てくる写真は
主に男性の神職さん＆平安貴族っぽい人（陰陽師？）ばかりで
巫女さんがそれらを着てる画像は発見できませんでした。（女性の写真は２枚ほどあったがはっきり分からなかった）
実在の巫女さんが「狩衣」「浄衣」またはそれに類する肩の切れた衣装を纏うことは無いと解釈してよいでしょうか？

793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/09(火) 21:25:47

白拍子も狩衣みたいなの着てなかったっけ？
白拍子は狩衣みたいなのに緋の長袴だからそれと間違えてるのでは？

794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/09(火) 21:46:22

「白拍子」…平安時代の男装の舞妓さんですか。なるほど似てますね。
ありがとうございました。

795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/09(火) 22:22:31

仏滅に祈祷ていいの？

796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/10(水) 01:54:36

>>795
仏教の暦に左右される必要は無いと思います。
日々是好日

797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/10(水) 10:21:43

六曜は別に仏教暦じゃないよ。
神社でも仏滅祈祷は断るところもあるにはある。
ただ、基本的には俗信という認識。

798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/10(水) 15:50:28

漠然とした質問ですが参拝客の迷惑(困惑)な行為にはどんなものがあるんですか？

799 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/11(木) 01:10:30

絵馬にハングルで落書きと犬の連れまわし（糞アリ）

800 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/11(木) 20:43:44

800get!

801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/11(木) 21:43:55

恵比寿さんて、金運にはいいですか？

ちなみに商売とかはしてません。
商売してない人にはあまり御利益ないですか？

802 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/13(土) 01:12:10

>>798
巫女と一緒に写真撮りたいとか言ってきて、断ったら切れてくる奴とか、
本殿内に勝手に侵入しようとする奴とか、勝手に太鼓鳴らす奴とかかな

803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/13(土) 02:31:34

>>802
非常識な人が増えてきましたね。
私は一般人ですが、この国の奥ゆかしさとか恥を知る気高さとか
そういうものが廃れてしまってきたのがもったいなく思います。

804 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/13(土) 04:22:59

神職さんの彼が欲しいです

805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/13(土) 12:49:21

>>804
間に合ってますので他をお探し下さい。

806 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/13(土) 17:24:40

なんで巫女さんはブスばかりなんでせうか

807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/13(土) 17:34:23

>>806

　( ＾ω＾)うふふっ　　　そのきもちよくわかる・・・・　

808 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/13(土) 17:35:15

かわいいこもいっぱいいるよ。
だぁ～いすきo(^-^)o

809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/14(日) 23:24:57

バイトだと可愛いのいるよ

810 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/15(月) 17:09:09

女性神主や巫女はポニーテールにしてる人が多いように思えますがどうしてです？

811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/15(月) 17:09:40

十数年来崇敬している神社があり、毎年何度か昇殿ご祈願致しております。
最近宮司が一線を引かれ、息子さんがご祈願とご講話なさるのですが、そのたびに
「○〇(私の名前)には邪鬼がついている」
「お前には邪鬼が前世からとりついている。それが見える」
と、家族の前で言われるようになりました。最初はおそれかしこんで聞いておりましたが、最近正直言って気持ち悪くて仕方ありません。行くたびに何度も何度も言われるので・・・・・
お父上である宮司様には相談していません。
家族は「清々しい気持ちになれないならご祈願をやめれば？」と言います。
どうすればよろしいでしょうか？

812 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/15(月) 18:12:36

やめれば？
先代とは経営方針が変わってあなたとは合わないんだから仕方ない。

813 ：811：2007/01/15(月) 18:48:59

812様
有り難うございます
812様は神職様でいらっしゃいますか？
単なる経営方針の違いで片付けてもよろしいのでしょうか？

814 ：812：2007/01/15(月) 18:59:03

そうです。

業界的にはよくないと言う人もいるだろうけど、
他の神主や客が口だしして直るものでもないのでほっとくしかないですね。
神社本庁も基本的には信仰の中身には干渉しませんし。

余計なしがらみがないのなら距離を置くのが一番です。

815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/15(月) 18:59:22

ご祭神はいかがお思いなのでせうか？

816 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/15(月) 20:23:40

神道的に「邪鬼がとりついている」とはどういう状況なのでしょうか？
このままその神社から離れてよろしいのでしょうか？
重ね重ね申し訳ございません

817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/15(月) 21:02:08

神道的にどんな意味なのかは知らない。
俺にはそんなもの見えないから。

神社神道的にはそういうのが見える事は信仰の本質的要素ではないが、
否定すべき証拠もないし、それを期待する客が何%かいるのは事実だからほって置くという立場。

同じ施設で似たようなことをしていても
極端な話、「見える」神道と「見ない」神道は別の宗教みたいなものだから
気持ち悪いほうには付き合わなくてもいい。

818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/15(月) 23:35:48

811はうだうだとしつこいからみんなから嫌われてるんだろね☆

819 ：811：2007/01/16(火) 00:10:13

>>817先生
ご回答有り難うございます>>818先生
そうですね、黙って受け入れるのが神様の御心でしょうか？

820 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/16(火) 00:55:37

おみくじの番号って１番から最大何番まであるのでしょうか？
スレ違いだったらごめんなさい。

821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/16(火) 04:00:03

>>811
それ、ちょっと変だね。
そんなこと言うのが、おかしいよその神職。
たとえ、生来の霊感や修行の結果見えたとして。
本人に告げて脅かすようなことはね…。
実は自分も少し見えるけれど、そういうことは言いません。
改善するように、黙って祈って尽くすのがまともな宗教家だと思います。

822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/16(火) 06:02:28

>>811
俺、まったく同じ相談を受けたんだが・・・その神社って流行ってんのか？
まァ、どっちにしたってマトモな神職じゃねェよ。
そもそもな、前世って観念は神道にはねんだよ。鬼だって人間だぜ？
要するに「邪な人間が憑いてる」って事だけど、そりゃあお前だろって話じゃねェか。
悪い事は言わねェから、さっさと参拝する神社を変えろ。
いいか？そういう事を言うヤツが「邪鬼」なんだよ。

823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/16(火) 06:36:34

神職の皆様、お疲れ様です。名付けについて質問させてください。
妊娠を知った日の夕焼けがとても綺麗で、「ひさき　日祥」という名付けをしようとおもいました。
朝日や夕焼けの様に美しく育ってもらいたいという祈りをこめて。
日は「明るい、暖かい、日本、太陽」で、祥は「幸せ、吉凶の前触れ、しるし、神意」という意味です。
日の神の加護、日や森羅万象に対する畏敬、感謝の気持ちを持ってもらいたいと思っています。
ところで、「日」という字が入っていると神道的には罰当たりでしょうか？

824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/17(水) 01:49:30

ねーよ

825 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/17(水) 13:18:43

祭式上の大祭ははだいたいが新嘗祭、例大祭(秋もしくは夏)、祈年祭(春祭や御田植祭)
だと思いますが節分祭が大祭扱いになってる神社は結構あるんですか？

826 ：667 ◆3Rt66u03z. ：2007/01/17(水) 16:06:39

新しいグループ

新しいグループの彼らは表立った組織を持たないが、例外なしに世界のすべての国にいる
今日世界を取り巻く諸問題の解答を　自分たちの意識の中に持ちながら
素晴らしい能力と見識を備えた多数の男女の出現を、世界はもうすぐ目撃するであろう

彼らはすべての人間の幸せを心に抱いている、時が至れば世界の社会構造を
より霊的な線に沿って再組織する仕事にいつでも取り組める用意がある

彼らの名前はほとんど知られていないが、世界問題に対する彼らの影響は大きく
変化への動きを開始して、それが勢いをつけて世界を一変させるであろう

覚者方は共働者となる素質をもつ人間を集め、それぞれの役割に沿って彼らを訓練し
必要なエネルギーや刺激を供給する、彼らは何年かの間にその能力と効力をめきめきと
世界中に増大させていくだろう

行政的、政治的な地位がこの内核グループのメンバーに提供され
それによって必要な変化を直接に遂行する者も現れる。

weedweedweed.cocolog-nifty.com

827 ：811：2007/01/18(木) 16:40:33

>>821先生
＞改善するように、黙って祈って尽くすのがまともな宗教家だと思います。
先生のような方ばかりだとよいのですが

>>823先生
本州の真ん中あたりにある、Ｋ市のわりと大きな神社ですが・・・・・

皆様、ご回答ありがとうございます。次の例祭まで考えてみようと思います。

828 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/18(木) 21:31:10

質問させてください

厄祓いいをして頂くのですが
初穂料はいつお渡しすればよいのでしょうか？
お祓いをして頂く前なのでしょうか
それともすべて終わってからでしょうか？

教えていただけたら幸いです

829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/18(木) 21:54:48

神社次第。
とりあえず最初に出すそぶりしとけば間違いない。

830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/18(木) 22:39:35

>>829さん

ご返答ありがとうございました

831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/19(金) 04:40:35

>>828
基本的には、お初穂料などは世間の物の売り買いとは観点が違い、
何かをしてもらった対価・報酬として出すものではないので。
(考え方がという意味で)
お供えですから、最初にお預けするのが本当はいいと考えます。
それを、ご神前にお供えして祈願するのが順序でしょう。

832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/20(土) 02:27:12

>>831さん

ご返答ありがとうございます

社務所で受付の際にお渡ししたいと思います

833 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/22(月) 18:34:58

神職さんに質問です。

結婚するときは、奉職先の神社で挙式されるのですか？
内情知ってると嫌じゃないですか？？
だからといって他で挙げるのも何でしょうし…(^^;)
みなさんどうされているのですか？

834 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/22(月) 21:51:31

巫女さんいいね

835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/23(火) 12:05:28

【商標（検索用）】巫女の日
【標準文字商標】巫女の日
【称呼】ミコノヒ
【ウィーン図形分類】

--------------------------------------------------------------------------------
【権利者】
【氏名又は名称】小林　聡
【住所又は居所】東京都板橋区大山町３４番地２１号　荻野様方２０１号室

836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/23(火) 12:14:54

巫女んとえすいぃえっくしゅしてぇーーー！！！！！！！

837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/23(火) 14:17:11

>>825
本庁傘下の神社ではちゃんと大祭中祭小祭の規定がある。
大祭は基本的に新嘗・祈年・例祭。
節分（追儺祭）は小祭かせいぜい中祭。
行事としては賑やかにやってても祭式としてはそれほど重要ではない。

838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/23(火) 18:04:11

>>835
空気嫁バカ。回線切って首吊れ。
そうやって晒し上げたらこっち側が悪くなる。

839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/23(火) 19:20:45

こっち側って誰よ？
てか835の情報は公開されてるものだし、特に問題ないのではないかね。
まあでも住所まで出すことはないよな。

840 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/23(火) 20:52:46

こっち側＝「巫女の日･巫女デー」商標権取得反対派
いくら公開されてるものでも、ここに書くことないだろ。

841 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/23(火) 22:17:44

くだらん
ここを勝手に「こっち側」の基地にするのはやめてくれ

842 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/23(火) 23:07:25

>>835
幾らなんでもやり過ぎたな。
削除されてもログは残る。
つまり削除とは言っても表からは見えなくするだけ。
お前が書き込んだという記録はしっかり残るから、後々面倒な事態に発展する事は避けられない。
自分のケツは自分でしっかり持つんだな。
誰もケツ持ちなんてしてくれないぞ。

843 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/24(水) 00:26:14

>>833
その人の環境や奉職先宮司の考え方によるかな。
他社でもいいよという宮司なら他社で挙げる人もいるし
うち以外認めんという宮司なら奉職先の神社って感じ。
相手が神社の娘の場合は力関係でどちらになるか決まる場合もある。
ただ、やみくもに他社でもいいよと言うことはなくてきちんとした
それなりの理由等がないとこういう事を言う宮司は当たり前だけど
まずいないだろうと思う。ちなみに俺は嫁がちと複雑な事情があったため
宮司の了解の元で他社で挙げた。式後しばらく事情を知らない一部からは
白い目で見られたのが痛かったけど事情を説明したら一応は納得してくれたし
それでも納得しない人はしゃーないかと割り切るようにしたけどね。

内情については上記のようなわけなんで自分はよくわからないけど
奉職先で挙げた同僚はかなり恥ずかしかったらしく、恥ずかしいと
よくボヤいていたｗ

844 ：神職：2007/01/24(水) 02:16:11

>>836
巫女さんとの性的接触は素股が基本です。
陰門に入れたら巫女ではなくなってしまう。
神に仕える巫女は神様のものだからです。

これは神職なら誰でも知ってる基本です。

845 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/24(水) 04:15:03

>>843
俺は奉職先で挙げたが確かに恥ずかしいものはあるし変に緊張もしたぞ
おかげで玉串は逆に回すわ誓詞を読上げる時にかみまくるわ…orz
そして、それが話のネタにされたことは言うまでもない。
にしても理解ある宮司でよかったな。うちならまず無理だ。

846 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/24(水) 12:54:09

大社の出仕や権禰宜だと、実家（いずれ継ぐ神社）でというのもあるよね。

847 ：825：2007/01/24(水) 20:57:41

>>837
ありがとさん。

848 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/25(木) 20:33:33

質問です
神職に携わる人の度重なる不倫はアリなのですか？

婚姻中で子持ち年上の女性と飲み屋で知り合って略奪結婚。
結婚生活がうまくいかず別居。神職は実家を出て出稼ぎへ。

そこで地元から連れてきた別の婚姻中の女性と同棲。
神職の「今の悪妻とは離婚して君と結婚する」の言葉に女性は直ちに離婚。
傍から見たら「宮司の愛人、宮司のヒモ」元の旦那様といた方が金銭的に困ることはなかった。

しかし、実家に戻った神職の彼は一向に離婚する気配がない。
グダグダやって早３年。　エロ宮司　嫌われ本妻　バカ愛人。

こんな神職って本当に神に仕えて大丈夫なんですか？

849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/25(木) 21:42:04

むしろ神の如き振る舞い

850 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/25(木) 21:57:05

>>844
それならアナルセックスの方が良くありません？

851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/26(金) 00:33:46

>>848です

その色ボケ宮司は３８才で宮崎県在住。
嫁の生活費や子供の養育費のために
熊本に出稼ぎに行ったり、地元の温泉で働いたりしているそうです。
愛人に携帯を買ってもらい料金も払わせているそうです。
嫁の悪口を言いながら愛人をつなぎとめている感じです。

852 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/26(金) 00:40:28

宮崎勤

853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/26(金) 02:30:09

同じ宗教者として恥ずかしく、そして腹立たしくもある。
聖職者の資格なし！

854 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/26(金) 05:33:59

>>848
あなたの文を読む限りではお互いに人としてどうかとは思うが
神職だから特にどうにかしなきゃならん問題ではない。

855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/26(金) 07:45:29

>>848です

>>853
聖職者も人の子だと思うようにします。

>>854
神職だから特にどうのという問題ではないのですね。わかりました。

お返事ありがとうございました

856 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/26(金) 16:40:09

こいつ、その神職の愛人だろｗ
不倫してる分際で人の道をどうこう言うなんて笑止

857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/27(土) 01:12:22

>>848です

>>856さん
私の書き方が悪かったですかね？すみません。
私は愛人をやっている人間の知り合いです。

「こいつ」だとか「不倫している分際で」だとか呆れました。
嫌悪すら感じます。失礼。

858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/27(土) 04:23:55

神社が配る御札って、どういうところで作っているの？

859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/27(土) 08:57:55

縁結びのお守りが入ってるポーチをどこかに落として
しまったんですけど、縁切れちゃいませんかね？
心配で…orz

860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/27(土) 17:26:33

>>857
悪いけど、不倫をしてる「双方」が大手を振って歩けることではないのは事実かと…
倫理感が不在と書いて不倫なんだから。
私は頭が固いかもしれないけれど、通りがかってそう思いました。

>>859
わざと捨てた、とかではないのだから。
詫びる気持ちがあれば、故意でない失敗にバチを当てるようなことはないですよ。
むしろ、何らかの悪縁が近づいてきそうだったのが、それで逃れられたと感謝で受け止めてはどうですか？

861 ：859：2007/01/27(土) 18:27:01

>>860
ありがとうございます。
今、復縁を目指している彼と付き合っていた頃に
縁結びしたお守りだったので
これで駄目になってしまったらどうしようと
不安でした。

862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/27(土) 19:42:09

■第九回「皇室と日本を考える」学習会

東京都　豊島区勤労福祉会館第六会議室
2月3日（土）17時40分～20時40分くらい（最大延長30分）

◎二月のテーマ「A）日本建国の理念／B）古代日本の正義と悪」

※今回は、学習会の冒頭に、当日その場で参加された皆さんに、
　二つのテーマのうちどちらを聞きたいか選んでいただきます。

A）神話と歴史から考える日本建国の理念

「紀元節」を前に、日本の建国を考える。
神武天皇の実在性は？皇紀2600年は事実なのか？
「天壌無窮」の神勅と建国の理想「八紘一宇」からみた国家観。

B）「大祓」の行からみた古代日本の「正義と悪」

六月と十二月に行なわれる神道の「大祓」の行。
そこから古代思想における正義論・悪魔論・人生論・幸福論を導きだし、
日本人の倫理と生き方を考える。

○参加費：無料　（懇親会参加者は飲食代適宜）

■主催　皇室と日本を考える会（http://nihon.lar.jp/）

詳しくは下記のスレをご覧ください。
http://off3.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1147608766/

863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/29(月) 00:51:59

巫女が処女で在らねばならぬ理由を教えて下さい。

864 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/29(月) 02:14:27

そんなこと思ってるのは巫女ヲタだけだよ

865 ：妖輝緋 ◆is1mRve2Rk ：2007/01/29(月) 02:15:37

ふふふっ。

866 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/30(火) 15:49:26

できちゃっても奉職してる本職巫女さんて、退職勧告されたりしないの？
私の中学の同級生がそうなんですけど。仲は良くないけど。

誘ってもないのに飲み会にやってきて神社のこと色々暴露して帰ってった。
はっきり言って気分悪くなった。
「私は本職巫女様ですわ、神職ゲットですわ」みたいな自慢してたがこちらから見れば
「低学歴高卒DＱＮ」以外の何者でもない。
せめて慎ましく氏神さまの名を貶めない振る舞いをして欲しいよ。

神社では教育しないの？ああいうの・・・

867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/30(火) 18:42:55

>>866
部外者の俺が答えちゃならんのだが。
ＲＯＭ専住人の独り言として聞いてくれればそれでいい。

そんな馬鹿とは縁切れ。
そして縁切りの風水も施して徹底的に遠ざかれ。

868 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/31(水) 13:16:30

兼業・専業を問わず神主さんに聞きたいんですが
神職としての出費のなかでも祭式道具や衣装ってやっぱり高いのですか？

869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/01/31(水) 16:37:14

子供の教育費だね。

870 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/01(木) 09:35:40

装束は確かに高い。
安い狩衣で３万ぐらい。袍＋単で１５万から。
ただ、これらは一回揃えればそうそう新規に買わなくてもいいので
子息が新たに奉職する時とか階位が上がった時にドカンと来るだけ。
普段一番お金がかかるのは（人件費除いて）社殿の修繕関係かな。

871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/02(金) 16:00:42

私は、狩衣や浄衣は汚れやすいので毎年新調しています。
もちろん、高額なものなどは買えないので全部化繊のミシン仕立てを…。
高くても汚れた装束を着てるより、安価なもので清浄なものを身に付けて神明奉仕したいので。

872 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/02(金) 16:01:47

狩衣は夏用、それ以外で最低２枚は欲しいよ。
出来れば２枚ずつ欲しいから、計４枚は欲しい。
袍と単は１枚ずつでいいと思うけど。
袴は夏用２本、それ以外３本くらい、勝負用（余所の人が来る時とか）１本
欲しいね。浄衣は１枚でいいかな・・・

873 ：妖輝緋 ◆is1mRve2Rk ：2007/02/02(金) 16:08:38

ふふふっ。

874 ：妖輝緋 ◆is1mRve2Rk ：2007/02/02(金) 16:16:18

>>866

ぃぃなぁ・・・。

875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/02(金) 19:20:00

【皇室】「彼氏→四角関係で泥沼」「年下（男ね。）に飽きてきた」高円宮承子女王？の赤裸々サイト、週刊文春報じる★11
http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1170403296/

>「昨日はねー、アジアン(ってか日本人と中国人)でめっちゃ騒いだ。王様ゲームやったけど
>　エロ系一切なし(カップルがいた為。)でつまんなかった」(05年10月24日の日記)
>　「好きな人がゲイ…。終わってる」(06年1月20日の日記)
>　「私も親さえ良いなら胸にヤモリの刺青入れたいんだけどなぁ～…間違いなく縁切られます
>　からね(笑)」(06年8月1日の日記)　

876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/03(土) 09:16:18

化繊のミシン仕立てだとクリーニング出せるよ！
（うちのお宮ももうちょっときれいなの使わせてﾎｽｨ・・・）

877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/03(土) 10:15:40

質問です。
宮司の身内(神社に隣接した自宅に住んでいらっしゃいます)に不幸があった場合、神社は何日間か閉めるのでしょうか？それとも通常通り開けておくのでしょうか。

878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/03(土) 11:06:35

>>877
原則としては、神社は神社、宮司は宮司だが
実際問題としては、戸の開閉が出来る人が居ないとかで、
それでも大きな支障が無ければ、閉めたまんまになることもある。

879 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/03(土) 11:11:51

そうですか。なんだか知り合いが穢れがどうとか言っていたので気になったのですが･･･
あまり関係ないんですかね。ありがとうございました。

880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/06(火) 13:54:54

>>877 社務所にすんでいると喪服中は開門も出来ないし困るよ。まあ他人にやってもらったけどな。
神社と神職は勿論別。他の人を雇ってでもあけるよ。

881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/17(土) 12:59:47

巫女の対応についてのクレームってその場で直接本人に言った方がいいのでしょうか？　
それとも神社に言った方がいいのでしょうか？　
あまりにも対応が悪く気分が悪くなりので彼女がいない授与所に　
行くようにしていたのですが、欲しい授与品が彼女のいる所にしかないので　
仕方なく行っで授与品を渡したら袋に入れる前に　
ポイと放り投げられたのを見てさすがに今までの　
対応のこともあり我慢の限界がきてます。　
せっかくお参りして気分良かったのに悲しいやらむかつくやらで　
もちろんまたお参りさせてもらいますが　
彼女の顔を見るのかと思うと憂鬱になってしまいます。

882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/17(土) 13:43:09

神社に。
出来るだけはやく時間と場所を特定して。
一ヶ月前に誰がどこに居たかなんてわからないから。
接客義務に苦情があるのは当たり前だから明らかに数が多ければ対処する。

883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/17(土) 14:03:39

妖輝緋さんへ、結婚したいですね！

884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/17(土) 14:05:26

そんな気持ち悪いカキコはコッチでやってくれ！

　http://3091.hito.thebbs.jp/Prof　

885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/17(土) 14:14:54

>>881
俺は参拝者の立場だけど一言。
神社では無いがとある飲食店で同様の出来事があった。
その時は横柄な対応をした店員に店長を呼ぶように要望。
自分の態度に問題があると察した店員はしどろもどろに店長を呼ぶ事を拒否。
しかしこっちも引き下がらずに再度呼ぶ事を言いつけた。
こっちが引かない事に諦めた店員は奥から店長を呼んで来た。
そして俺は店長の前で一体何をしたのか店員本人から言わせた。
決してこっちから言わない事が秘訣。
でないと一方的なクレームで片付けられてしまう可能性が大きい。
本人から話を聞いた店長は平身低頭平謝り。
店員の態度に明らかに問題があったからに他ならない。
その時点で俺は店員の態度を許した。
相手側が頭を下げてきた時点でそれ以上追い込まない事も大事。

以上の俺の経験からその場で対処するのも一つの手かと。
俺は神職でもその関係者でもないのでただの独り言として片付けて頂いてＯＫ。

886 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/17(土) 18:57:58

>881　
かなり不快な思いをしているところに　
こういうことを訊くのは大変失礼なのは　
重々承知なんで恐縮だがたまたまそう見えたとか　
感じたということはない？　
今までもなんかあったみたいだから　
そのあたりどうなのかなと。

887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/18(日) 09:23:11

たまたま、ではなくいつもだとすると、神社側（他の職員）も気付いてるんじゃないかな？
まあ、外からクレームが来ればさすがに宮司（祢宜？）あたりが一言言わないといけないだろうけどね。

888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/18(日) 11:45:30

特定の巫女だけ有意に苦情が多ければね。
客のクレームを一つずつ真に受けてたら、みんな辞めさせなきゃならん。

889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/18(日) 12:32:27

授与品放り投げとまでいくとさすがに進退問題にまでいかなくても
きちんと対応しないとやばいんじゃね？
本来なら絶対にやっちゃならんことだから。

890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/18(日) 12:53:09

同じ苦情が複数あればね。

「放り投げる」じゃ何があったのかわからんし
勘違いや逆恨みで誇張して言い掛かりつける客もいる。

実際にそれらしき事があったとしても
ごく一部の潔癖な客に迎合して労働生産性を落とすわけにはいかないし。

891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/18(日) 15:30:08

授与品を何だと思ってんだよ。バカ神職ｗ
おまえらにとってはただの紙切れ、木板、布袋かもしれないがな、
参拝する立場の人間にとっては大事なものだったりするんだよ。
それを目の前でぞんざいに扱われたことにカチンときた客を
ごく一部の潔癖な客って・・・呆れて開いた口が塞がらん。

892 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/18(日) 15:40:07

>>891
いや、何かとイチャモンつけたがるクレーマーもいるのは確かだよ。
やってもない事をさもやったかのように言い掛かりつけたりさ。
だからこそ当事者はきちんと事の次第を把握しなきゃならんと思うんだが。
正真正銘潔癖な客は確かに存在する。
しかし自称潔癖な客のクレーマーも存在するのも事実。

893 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/18(日) 15:58:58

要するに８８１に対して
「それはお前の勘違いだと思われるのでクレームは入れるな」と
言いたいわけなんだろ？

894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/18(日) 16:51:25

そんな事言ってないだろ。
サービス向上の為にクレームはじゃんじゃんしてもらえばいい。
量が増えるほど情報の価値が高まるから。

ただし、たった一人の一方的な主張を読んで相手方を悪者だと決め付けるのは愚かだ。

895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/19(月) 00:41:07

>>893
だからさ、>>881さんが本当に不快と思ってて堪えかねているなら神社側に話を持っていってはどうだろうか、と言いたい訳だよ。
神社側も巫女の態度に問題があると感じたら相応の指導や処分も考えるんだし。
話が事実無根となれば、残念だけど>>881さんがクレーマーだったという事になってしまうけどね。
神社は誰もが快く参拝出来る環境である事が望ましい訳よ。
その為にも迎え入れる側の神社も相応の努力はしなきゃならん。
また参拝者も周囲や神社にも気遣って雰囲気を悪くするような事があってもいけないし。
要するに互いにより良い環境作りをしなきゃならんて事。

実は俺、巫女ヲタなんだけど、最初の頃は巫女さん目当てで神社通いしてた。（つまり参拝が目的ではなかった）
しかしそんな俺の疚しい態度に対する神社側の毅然とした態度に気圧されて改心したんだわｗ
今じゃすっかり真面目人間になって心から参拝したいと思う時だけに絞って参拝するようにしてる。
つまりさ、神社側もきちんと環境を作っていかなきゃならんという事を言いたい訳よ。

896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/20(火) 16:58:08

田中ユキって元巫女って聞いたけど社家出身なんですか？
どこの神社に奉職してたんだろう・・・
あんなにありえない設定の神社マンガ初めて読んだので気になりました。

897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/21(水) 06:28:48

神社の本殿では菊の御紋？がマーキングされてる事が多々ありますがあれはやはり皇室の菊の御紋なんですか？

898 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/02/21(水) 10:02:55

なんだか調べてもよくわかんないんだけど、
先輩神職に聞いたところ「皇室は１重、神社は２重」とのこと。
ちなみに使用できるのは旧官国幣社のみ。

899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/01(木) 05:47:05

墓前祭で雑木林を通り抜けなければならなくて
白狩衣がどろどろに汚れた；
あぁ；新調しなければだめそうだ。
我々の経済状態では、この出費は痛い。

900 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/01(木) 18:13:57

>>899

ここに行ってみれ
ttp://shin-ei.org/sentaku.htm

901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/01(木) 21:16:37

>>900
おお！
ありがとうございます。
洗い張りより、はるかに安価で助かります。

902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 01:11:13

神職や巫女さんが不倫とか社会的に問題にされるような不道徳な行いした場合はどうなるの？特別な罰則みたいな事あるの？

903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 01:58:47

ない。以上

904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 02:51:46

罰則はないが、いつか神罰が。
以上。

905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 11:05:19

宮司クラスだと本庁に首をすげ替えられる可能性がなきにしもあらず。

906 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 15:19:21

>>902
どんな職業だって不道徳な行いをして、それが職場に知られればいづらくなる。
ただし、神職はいづらくなっても他に再就職できないつぶしの利かない職業だから、
周りの白い目やあからさまないびりを受けながら
いづらいな、つらいな、もうやめたいな、と思いながら死ぬまで耐えて働くしかない

巫女は本職であっても上司の耳にやばいニュースが入れば辞めさせられたりすることもある
バイトは言わずもがな、切捨て御免なのでちょっとしたことでも二度と使ってもらえない
ただし、本職・バイトを問わず縁故などの後ろ盾のある場合はどんなやばいことしてもクビにはならない

結論、クビになったり罰則があるのは縁故じゃない一般からの就職をした人。
縁故があればクビにはならないが、悪い事をすればそれなりの報いはある

907 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/04(日) 23:50:23

>>902 全く意に介していないうちのＤＱＮ宮司。氏子も見てみぬふり。神罰を希望。

908 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/05(月) 02:45:10

巫女さん、神主さんにお聞きしたい事があります。
この前おみくじを引いたのですが、
待ち人の所に「来る　つれがあり」と書いてありました。
この場合の「つれ」とは配偶者の事なのでしょうか？
つまり、「次に出会う人は妻帯者」という事を暗示しているのでしょうか？
教えて下さい。ちなみに結果は大吉でした。

909 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/05(月) 06:12:01

>>908
普通、「待ち人」というのは、既知の親族友人恋人等のことで
未知の白馬の王子様のことではないのだが。

「つれ」が「次に出会う人」なのかもしれない。

910 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 16:27:47

白袴は神職さんが身に付けられるものだと思うのですが、同じ白袴でも行灯袴ならば、
神職の資格がない者でも身に付けても良いのでしょうか？
もしも可能なら、祭祀舞講習会で使いたいのですが。

911 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/13(火) 22:23:08

>>910
資格なんて気にする必要無いよ。

912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 15:23:30

　神職で政治活動してる人はどのくらい居ますか？新風の魚谷代表は護王神社で奉職してるようですが。

913 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/14(水) 15:44:50

巫女さん処女喪失動画スレッド
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1164035998/

914 ：910：2007/03/15(木) 14:55:19

>>911
レスありがとうございます。
では、紫色や浅葱色の袴と違い、白色の袴は資格は関係なく着用しても良い、ということでしょうか？

915 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/17(土) 12:38:35

>>914
そゆこと

916 ：910：2007/03/19(月) 22:53:22

>>915
お陰様で安心する事が出来ました。
重ね重ねありがとうございました。

917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/22(木) 14:12:47

レス違いかもしれませんが、質問です。

近所の八幡宮にて祈祷をお願いしたいのですが勇気が出ません。
こんな3月の半ばに、1人で、近所の小さめな八幡宮にて
祈祷をしてもうらのはおかしいですか？
心体丈夫にと祈祷してもらいたいのです。
そこの社所はいつも扉がしまっており、お守りなどもピンポンを押さないと
買えないようなところです。
祈祷は予約して下さい。と書いてありました。
祈祷料は5000円で良いのでしょうか。白封筒に入れるので良いですか？
29歳の女が1人で祈祷を申し込んだら
何かあったのかととても不安がられるような気がします。
大丈夫でしょうか。
どなたか教えてください。

918 ：霊医アトス様のヒーラー：2007/03/22(木) 21:44:29

シルバーバーチ霊は世界的な霊訓の霊界と人間界の指導霊です、私は２代目霊媒のＦです。
たぶん日本１かも霊耳の霊能者です。心霊写真見てね！

恐怖マン４　心霊写真　（ヘリコプター)の中に神を見つけました・・・でも
悲しいかな　その写真は単なるお化け写真と変わらない扱いでした。
貴方自身の目で見つめてください、ちなみに教会関連の掲示板には、お伝えいたしましたが
２ｃｈへの報告情報がまだであったようですので書き込み致します。
神は存在いたしますが、元人であった者達です、生まれた国が乱れるたびに
涙を流されますし、自然破壊の行き着く先の恐ろしさに震える方々です。
教会にはナザレ人イエス様のご家族をお知らせ致しましたが、本日はこの国の神
であるお方を御見せ致します、私の背後霊のお二方やイエス様のご家族。アフリカの
時期３代目シルバーバーチ霊となられる女性神霊　ダライラマ初代様　マホメッド様も
おいででした、出来の悪い人か霊魂であるのか？見たいな写真ではありません。
神の心霊写真だといえるでしょう、是非御観覧を・・・ちなみに私のスレでなし
持ち写真でも無しです。　　http://heli.boy.jp/02ufo4/

919 ：霊医アトス様のヒーラー：2007/03/22(木) 21:45:30

老人（霊医アトス様）この国の氏神様のようなお方です。（Ｆの背後霊よ）ww
連続する顔・鼻の穴（イヨ様）１９００年前の巫女姫女王のようなお方です。
卑弥呼の後継者のお方ではないようですが、霊能力は、写真を見たら解かります。
今もこの日本の心霊スポットでも迷える霊達の守り神であり　見張り役でもあるお方です。
心霊写真の出来の良い物で日本人は彼女が手をお貸ししてる物が殆どです。
今も憂いておいでです、私Ｆくらいのものしか【少数】まともな霊界の意思を受け取れる
人がいないことです、Ｆにしたって主婦業の傍らであり朝から晩までの神職とは行きません。
そこで神となる（将来）あの世でですが、そう成って働く人間が必要です。
ひとまずシルバーバーチを知ってください、そうそう神霊と成られたお方の宗教は今時点
同じですし、今後も変わらないことでしょう。拝むは、人であり取り巻く環境其の物です。
世界的な霊訓は皆正しい物です、ちなみに世界的に有名な霊訓（永遠の大道)のマイヤース霊も
森林の紳士と言う名でおいででした、御自身の残した霊訓が本物である証明のために現われたのです。
永遠の大道　シルバーバーチの霊訓（色々）Ｗ．イーグルの霊訓　モーゼスの霊訓
インペレーターの霊訓などがあります。　　最後に江原氏は、Ｆはお勧めしません。
１心霊写真との対話　２霊訓を読んで・・　３貴方の成すべきことを・・
霊界の愛を貴方へ　そして　貴方からのお返しは、・・・

920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/23(金) 02:59:15

>>917
＞29歳の女が1人で祈祷を申し込んだら
＞何かあったのかととても不安がられるような気がします。

といった気遣いは無用。そのための神社なのだから。

ピンポンを押せば、対応能力の範囲内で何とかしてくれるでしょう。
祈祷料とかは地域差が大きいので、御近所の老人等の尋ねるのが吉。

921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 09:29:06

数年前に甲府の武田神社に行った時に神社にいた巫女さんの袴が
赤い人と水色の人がいたのですが、これは何か意味があるので
しょうか？（まさか、赤が戦闘班、水色が技術班って事はない
でしょうし・・・）
なんとなく気になっていたのですが、このスレをみつけたので
聞いてみました

922 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/24(土) 11:34:01

>>921
たぶん、水色袴は神職。

923 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 00:00:22

戦国時代とか大昔の巫女さんはどういう服装をしていたのでしょうか。
今とは少し違うのでしょうか。

924 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/25(日) 02:32:43

神主の作法は男の神主と女の神主では違うのですか？

925 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 11:24:20

>>923
今、神社にいる本職巫女は比較的最近の職分なので
その時代の巫女は意味自体違うよ。並べるのはちょっと無理です

現代の巫女というのは職分の呼称だけど、伊勢は巫女じゃなくて舞女だし。。。
あなたの言いたい時代の「巫女」は「シャーマン」でしょう？
よって、一緒にしてはいけません
そういう制度が出来る前は八乙女という女性たちが奉仕してた神社もあります

装束の歴史は時代によって形も素材も違うし、女性の装束には地方色があります
神職のように規定があるわけではないが、明治以降は大体の決まりがあります
巫女舞の装束などは正式なものが決まっているけれど、それはごく最近のものが多いです
例えば、一番有名な浦安の舞は昭和にできたものです
雅楽の舞装束は決まりがあるけれど、巫女は雅楽の舞人はしません

あとは「衣紋道」とかで検索してみて

>>924
違います。
女子神職は戦後制定されたものなので、男子神職とは祭式でも違いがありますが
奉仕の目的は同じです
お茶でも男性作法と女性作法が違うのと同じ感じ

926 ：924：2007/03/28(水) 13:23:24

へぇ、男女で作法が違うんですか。具体的にはどんな違いなんですか？

927 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/28(水) 23:25:38

>>926
それ、神道の基礎知識がない人に具体的に説明するの無理
自分で調べてから何を聞きたいかはっきりさせてね
これがわかりやすい文献↓
小野和輝『祭式大成－男女神職作法篇』

928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 07:45:53

>>926
大きなところは、男：笏　女：扇。

929 ：924：2007/03/29(木) 11:38:52

その本、ぐぐったけどそこらへんの大学図書館にはない代物だな。

930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 12:48:52

>>929
その程度にレアな問題。

神道系の本が揃っている所なら、何処にでもあるはず。

931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 21:58:41

>>929
つhttp://kanazawa.jimbou.net/catalog/product_info.php/cPath/5000_5200/products_id/24065
ちなみに名前を挙げたこの本、國學院で祭式の講義に使用してる文献だよ
普通は置いてないだけで手に入れようと思えばできる

需要がないのに供給はない
大学図書館にある必要性がないが、神職養成には必須の本ってこと
神職の男女作法の違いなんて、
学術的にも常識的にも普通は調べる必要なんてないんだから

ただの例えになるけど、医学生必携の医学書を、普通の人は買おうと思わないが、
買うだけなら資格なんかなくても誰でも出来るのと変わらない
当たり前だがそれを読んで知ってるからエライということでもない

932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/03/29(木) 22:00:02

レアな情報欲しいなら労力と金がいるってｺﾄだ
神道にかぎらず学問てみんなそう

933 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 03:47:06

ちょっとお尋ねしたいのですが、神道学科で勉強する内容を学ぶことのできる
教科書や問題集などを、一般の人間でも手に入れることはできますか？？

934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 04:04:39

概ね神社新報HPで買える

935 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/04/13(金) 11:41:09

>>934
検索したところ、神社新報HPにたどり着きました。ありがとうございました。

936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/06(日) 19:43:55

たぶん処女な巫女さんみたことあるよ。といっても知り合いのモテない女の子が巫女バイトやってただけなんだが

937 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/07(月) 22:47:48

バイトは巫女ではないと何度言えば（ｒｙ
あのね、バイトと本職巫女じゃ職分も職務も違うんだよ
カッコが同じだけで仕事の内容違う　ゆえにバイトは巫女ではない。

それよりなにより、処女とか言うのやめなよ、恥ずかしい

938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 12:01:38

巫女さんに質問。

年末になると短期間のアルバイトを募集していると思うんですけど、男性でも応募する人は
いますか？
何か年齢制限みたいな事はありますか？

939 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 13:12:13

俺巫女じゃなくて神職だけど（ｗ）、男なんか来たらキチガイ扱いして
門前払い、年行き過ぎたのが来たら何も言わずに落とす。
今年の正月は最高齢は２４歳だったかな・・・

940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 15:38:12

>>939
僕は巫女さんに質問をしているのだ！

941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 15:42:47

>>938
部外者だけど笑わせてくれる質問だったから俺も答えるｗ

男が巫女バイトの応募だって？
俺が神職の立場だったら、巫女バイトなんかに応募しないで素直にコスプレに走りなさい、と答えるなｗ
但しどこから見ても女にしか見えない男（ニューハーフ不可）だったら、何かのアトラクションのネタ用に巫女をやらせるかも知れんが。

942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 21:18:12

無知な人間の素朴な質問。
神社の本殿の中には、何があるの？
「神様」とかいう概念的な回答じゃなくて、御札とか御神体とか、素人に分かりやすく
教えてください。

943 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 22:33:40

宗教から概念とったら何が残るんだよ

944 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/16(水) 23:47:16

神塩？とか神砂？ってどこの神社でもあるのでしょうか？
これらには、何かお祈り？みたいのをしてから授与しているのですか？

945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 00:50:33

>>938
男の人がバイトに万が一受かっても(勿論袴は着させてもらえないし、徹底的な裏方。巫女さんと接する可能性も有り)巫女さん達は神職さん達と一緒に陰できもいって言って笑ってますよ。

946 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 01:02:48

会社の敷地内に小さなお稲荷さんがあるのですが、プロジェクトがうまくいったので
鳥居を奉納したいと思います。
きちんと宮司さんに来てもらう必要があるのでしょうか？
ホームセンターで丸太買ってきて、勝手に立てたら怒られますか？

947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 01:04:30

>>942
窒素 78.088%
酸素 20.949%
アルゴン 0.93%
二酸化炭素約0.04%
一酸化炭素 1×10-5%
ネオン 1.8×10-3%
ヘリウム 5.24×10-4%
メタン 1.4×10-4%
クリプトン 1.14×10-4%
一酸化二窒素 5×10-5%
水素 5×10-5%
オゾン約2×10-6%
水蒸気 0.0～3.0%

948 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 01:09:46

>>946
鳥居の形というものにも種類があるので
お稲荷さんの鳥居の形通りに気をつけて
作ることができるなら自作してもいいんじゃないかと思われ

いずれにせよ鳥居を買うか作るかの問題とは別に、
鳥居を奉納するにあたり奉納報告祭を行うために
神主さんにきてもらうべきでしょう。

949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 01:14:35

>>946
邸内社みたいな小規模なやつでしょ？
別に神職呼ぶ必要はないよ。
>>942
神札＝御神体、なところもあるわな。
とりあえず確実にあるものは御神体だな。あとは何とも言えん。神社による
大抵の神社は本殿なんて小さいもんだから、御神体くらいだろ
ウチは外陣には案やさしは、いろんな神宝がある。内陣はよく分からん。

950 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 02:55:13

>>938
制限は無いと思う。雑用係が主。
男性だから門前払いとか書いてる人いるけど、そういうのは無いから。
売り子は女。雑用は男。と分けられると思う。

>>939 >>941 >>945は偽者だから鵜呑みにせんでいいよ。

951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 04:16:23

巫女をやりたいとは一言も書いてないもんね。

952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/17(木) 21:59:07

なぜそれを巫女さんにしか聞きたくないかの方が疑問。
巫女さんには巫女バイトならともかく、
男性バイトまで決める権限はないと思うぞ。

953 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/18(金) 15:58:24

>>950
御親切なコメントをありがとう！！
若しかして巫女さんですか？

954 ：９４１：2007/05/18(金) 16:07:02

>>950
偽者以前に神職でも何でもない部外者なんだけどな。
巫女さんにしか質問しないという姿勢から「巫女バイトの応募」と解釈したまでだ。
神社の作務全般のバイトと解釈できる質問なら何も答えなかったよ。

ま、バイトに拘らなきゃ神社で一般参加のイベントやってたりするとこもあるから、そういうのに飛び入りでも参加するのもいいだろうけどね。
俺は別に神社でバイトする気無いから神社主催のイベントには時々参加してる。
バイトするよりかは色々な事が気兼ね無く出来るし。巫女さんの仕事を率先して手伝ったりとかなｗ
特に力仕事なんか手伝えば結構感謝されるぜｗ

955 ：939：2007/05/18(金) 16:52:06

>>950
某別表でバイト関係全て仕切ってますが何か？

956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/18(金) 19:14:11

>>941
スレタイ読めんのか？

957 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/18(金) 22:04:31

>>953
ひたすらキモイ・・・ｵｪ

958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/19(土) 06:10:52

>>952
質問位はしてもいいよ

959 ：９４１：2007/05/19(土) 08:12:28

>>956
読めるよ、言われるまでも無くそんくらいは分かってるよ。
しかしだ、部外者が答えたら何らかのペナルティーがあるなら話は別だが。
もしそのつもりがあるなら次スレからは部外者の回答に対するペナルティーを定めておく事だな。
スレが荒れても構わんと言うならば・・・・・・

960 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/21(月) 12:57:12

http://news22.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1179713815/l50
本職の意見求む

961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/21(月) 19:21:46

>>960

7 名前：名無しさん＠七周年投稿日： 2007/05/21(月) 11:23:16 ID:JQDXrSOu0
なんで神輿に乗っちゃだめなのか？
よくわからんね。

コイツがスレ終了まで貼り付いてる粘着である事は良く分かった。
そして、世の中を「俺様基準自分定規」でしか捉えていない事も。

962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/25(金) 08:01:38

以前に質問&回答があったらｽﾏｿ。
祝詞は、巫女が奏上しないものなんですか？

963 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/25(金) 21:06:01

基本的にしませぬ

964 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/26(土) 07:41:35

>>963
ありがとうございます。
巫女が祝詞を奏上しないのは、どんな理由からでしょう？
巫女が奏上しないということは、一般でも女性は祝詞を奏上しないほうが良いんでしょうかね？

965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/26(土) 08:00:23

ヲレ、スロウトだからあてずっぽだけど。
普通、祝詞を奏上するのは神官だろ、巫女が祭司を執り行うって無いんじゃ・・・
巫女でなくても女性神官なら祝詞は奏上するでしょ。

966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/26(土) 16:29:07

>>964
女性でも医師なら手術するけど看護婦だと出来ないでしょ。それと同じ。
巫女はあくまで神職のサポート役。
まぁ神職であっても祝詞を奏上するのは斎主のみだけどね

967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/26(土) 16:46:54

>>964です。
なるほど…。
某HPで、一般の家庭でも神棚を奉って祝詞を奏上すると良い…みたいなことを書いてあったので
そういえば…と、疑問に思ったんです。
確かに祝詞って聞いていて、気持ちが凜とするけど
そういうことからすると、やはり一般の私達が祝詞を奏上するのは
控えたほうが良さそうですよね。

968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/26(土) 20:29:41

>>967
自宅で祝詞をあげたり、参拝して祝詞をあげるのは女性だって
良い事だと思うよ。

969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/26(土) 21:01:44

>>967
去年の夏、某神社で執り行われた夏越しの祓いで祝詞をお経にしちまった男です。
下らんネタ振りはここまでにしてと。
その夏越しの祓いなんですけど、茅の輪くぐりの後拝殿に昇殿参拝した訳です。
その時参列者の女性は全員普通に祝詞を奏上してました。
勿論、他の神職さんがお答えして頂いている通り、巫女さんは祝詞を奏上していません。
よって、一般の人であれば女性でも祝詞奏上は特に問題無いと思われますが。

出来れば神職の方で詳しい回答のフォローお願いします。

970 ：966：2007/05/27(日) 23:52:45

>>967
ああ、家庭祭祀なら全く問題なし。
俺の言ってるのはあくまで「神社の中で」「巫女は」祝詞を奏上しない、
ということ
一般人が勝手にやる分には制約は全く無い

971 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/28(月) 10:01:25

>>967です。
亀レスすみません。
家庭で奏上するのは問題ないんですね。
奏上してみたいような気がする半面、祝詞って独特な節まわしが難しそうで…。棒読みになりそうですｗ

お応え頂いてありがとうございました

972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/05/30(水) 11:28:26

流派

973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/06/01(金) 22:09:58

質問なんですが、今日、神社に行ったら私の書いた絵馬がなくなっていました。

一緒に書いた友達のはあったのに…

神社側で悪い気のでている絵馬を焼くとかありますか？

974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/06/01(金) 22:13:45

絵馬集めの人にカモられた

975 ：973：2007/06/01(金) 22:33:11

>>974さんありがとうございます。
調べてみたんですがなんとなくしか｢絵馬集め｣の意味がわかりませんでした。
でも悲しいです。