御真言集　第十三

オンバラダハンドメイウン

御真言集
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/974/974771186.html
御真言集 第二
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1017/10177/1017799540.html
御真言集 第三
http://travel.2ch.net/kyoto/kako/1031/10310/1031056214.html
御真言集 第四
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1059/1059309197.html
御真言集 第五
http://makimo.to/2ch/travel_kyoto/1068/1068575803.html
御真言集　第六
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1074/1074377264.html
御真言集　第七
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1084/1084960746.html
御真言集　第八
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1088/1088780814.html
御真言集第九（心霊話厳禁）
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1094/1094554175.html
御真言集　第十
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1099/1099467471.html
御真言集　第十一
http://makimo.to/2ch/travel2_kyoto/1108/1108535669.html
御真言集　第十二
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1117884876/

２get

乙です！

　おめでとうございます。ってか早いですね。

>>1
乙！

新スレ建立おめでとう御座居まする。
何ともペースが早よう御座り間するな！
ま、何はともあれ・・・。

見事に前スレも回向され、新スレ建立を慶賀申します。
って、前スレの早い展開は半分以上私の要らんレスが原因でした。
相すみませぬ〜

ノウマクサンマンダボダナンボロン

もうすぐ、青蓮院門跡の御本尊・熾盛光如来の御開帳と、東伏見さまによる大熾盛光法御親修ですね。…やっぱり世の中、そこまでの危機なんだなぁ。

>>9さん熾盛光如来は初めて聞きます、また

「大熾盛光法御親修ですね。世の中危機なんだなぁ。」

わかる程度で結構です、何のことか教えてくださいませ。

>>10
ググられよ！
それとも夏厨？

>>11おおっと、基本を忘れておりました。
ありがとうございます！
しかし、夏真っ盛りですね。
伏見と言えば、冷酒を、、、、。飲みてぇー。

教えてやれよ、心が狭い奴やの

叡山の大法だよ

ここ五年で、特に無人の寺社の仏像や狛犬、神像が度々、盗まれています。
日本で売れるルートは、ほぼなく。彼の国の人間の仕業と言われています。

悪名高き東伏見親子

>>16
えぇ゛っ！！ 京都では仏様と呼ばれているぞ＞東伏見さん父子
平成になって先代門主が急逝され、太秦・広隆寺（真言宗単立・御室派系）の門主にピチピチの（死語）おネェちゃんが晋山なされた。
広隆寺太子殿の国宝・太子像には、今上帝が即位の礼もしくは大甞祭で召された御衣を下賜されて着せるのが平安中期以来不断の慣例であったが、当代になって二年経っても三年経っても、今上帝からの御下賜は全くない。
（当時京都仏教会を牛耳っていた臨済宗Ｓ国寺派管長のＡ馬頼底氏が東Ｈ願寺と手を組んで、宮内庁を通じて嫌がらせをしていた、というのが京雀たちの専らの噂。）
こちらから「あの件、どうなってますやろか？」と、お上に対して切り出すわけにもいかず、さりとて御下賜の兆しも露とも見られず、おネェちゃん門主さん、責任を感じて、とうとう病に倒れてしまった。
この話を聞き付けたのが青蓮院の先代門主だった東伏見さん（父）。…いきなり従兄弟である今上天皇に緊急で謁見。
「ヲラ！ ボケナス！ うちとこの娘っ子に随分とエゲツないことしてくれよるなあ！ 宮内庁の躾はどないなっとんじゃい！ さっさと太子に着せる衣を出さんかい、ワレ！！」
…とは絶対に言っていないだろうが、とにもかくにも両陛下に、この件で直談判した。

…翌日の夕刻、聖徳太子像に着せる御衣は、宮内庁の特別車で広隆寺に届けられ、糞ボケ禅坊主・Ａ馬頼底は京都仏教会の役を即刻クビになりましたとさ。

Ａ馬は生粋のモーホーだからなぁ。若い娘が京都最古の寺院のトップになるのが気にいらなかったんだろ。
そういえば一時期、Ｓ国寺派とＴ龍寺派の仲が必要以上に蜜月だった頃があったが、ありゃあ、Ａ馬と、Ｔ龍寺のマキバオーがｷﾞｼｱﾝやってたんだろうなあ。
あの一休さんでさえ、兄弟子に夜ばいかけられて悩んでたというし、臨済宗ってオゾマシイ…。

「一休！」
「一休！」
「一休！」
「は〜い。慌てない、慌てない。ひとりづつ、ひとりづつ。」

臨済宗相国寺派管長有馬頼底も嫌がらせできるだけの力があるんだな

>>20
こらっ 名前をダスナ、名前を！

…じゃあ、俺も。

秀念「一休！」
黙念「一休！」
珍念「一休！」
一休「は〜い。気持ちよかった？ じゃあね〜」

>>17
いや、その件で悪名高いんだってば
あと、中央大学でた息子を
規定に反して無理やり後釜にすえるために
青蓮院は天台三門跡の一つなのに
継承問題を認めねば
天台宗を離脱すると一悶着おこして
強引に認めさせたのは知ってる？
>>20
有馬さんは相国寺のトップであると同時に
金閣・銀閣のトップでもあり、拝観料ワンサカ
あと、この人は天皇陛下のご学友で
二人の還暦の年には
天皇陛下（と自分の）還暦奉祝揮毫掛け軸を
ウン十万で売り出したお方です

>>22
もちろんどれも周知の事実だが、広隆寺のネェチャンを助けてやったのがどうして「悪名高い」ことになるのか、おまえのいうことはさっぱりわからん。
後継ぎ問題にせよ、門跡寺院なんだぜ、青蓮院は。宗門内の序列より貴種の血統が優先されてこそ本来の姿だろうが、あん？
しかも真っ当に中央大出てるんだから、むしろ素晴らしいことじゃないか＞現門主
宗門学校なんかにこだわっているから、現・天台座主や天台宗宗務総長のように、ろくに字も書けないヤツがトップになって周りが後悔することになるんだぜ。
東伏見さん親子とは、宗派違ってもよく飯を一緒に食うが、皇族や旧宮家の方々の中では一番知性を感じるね。（特に御父君。）
日本の仏教界にいるのがこういう方ばかりなら、モーホーと守銭奴の塊みたいな宗派が存在することもなかろうに。

馬鹿に肩をお持ちのあなたは何宗？

寂光院の黒い金問題も抱えてるし、最近ズタボロだな＞天台宗
…そういえば、東伏見さんも、寂光院の本堂落慶式への出席を拒否したんだったなｗ

>>24
別に肩を持つつもりはないよ。実情を話しているだけ。
コテ出しして語るまでもないと思ってたが、一応、以後コテ出しとくよ。
それから、諸師の方々、遅まきながら、ｽﾚ違いゴメンなさい。
おいらの宗派？ 宗派っていうか宗教っていうか、おいらは一応神職なんだけどね。
熱田大宮司家の末と言ったほうが分かりやすいかい？

>>17はんは、
『皇族や旧宮家の方々の中では一番知性を感じるね。』
ってことやけど彼らとそんなに接点おおいん？
なんで天台と臨済が嫌いなん？

ああユンケルさんは千秋さん？
それこそ神宮いたお父さんか最近専攻科でた息子さんかどっち？

ああユンケルさんは千秋さん？
それこそ神宮いたお父さんか最近専攻科でた息子さんかどっち？

じゃあ>>17は親父にしろ息子にしろ京都人じゃないじゃん
いかにも京都人みたいな書き方しちゃってさ

おいらは千秋さんとこの子じゃないよ。旧大宮司職は（戦前までは）尾張氏（藤原家）直系６社家の持ち回りだったからね。
それ以上のコメントはご勘弁。本名を晒すようなもんだからね。

一緒に飯喰うと悪口言えなくなるんだよね、心情的に

じゃさどういうつながりで皇族・旧皇族とつながりあるわけ？
爵位あったのは千秋だけだしさ
東伏見さん親子とはどんな場でよく食事するの？

尾張大宮司家ですか…。ある意味、天皇家より貴種ですね。…源頼朝を生み、足利尊氏を生み…。

足利尊氏？

>>33
以前、国際情勢板に、秘密結社フリーメーソンの内部文書が漏れたことがあった。
私の記憶に間違いがなければ、ユンケルさんは、日本人で三人目の最終第33階級メーソンであると。
多分、そっち方面で何らかの接点があるのではないかと。

大宮司家はあくまで千秋一家だろ？
戦前までではなく維新までだろ？
嘘ばっか！

東久邇宮さんがフリメだったんだよね

ユンケルさんって普段はどういう神職さんですか？
礼儀の悪い参拝客に対してにらみを利かせてあぼーんですか？
神社によっては神職さんが武闘派ぞろいの所があるみたいですね･･･

>>36
ぷっｗ

>>39スレ違い

手元の「姓氏家系大辞典」（角川書店／昭和13年刊）を見ているんだけど、江戸末から明治維新までは確かに千秋姓になってるが、それ以降、確かに幾つかの家に分かれて、それぞれ別の家名を名乗ってるみたいだね。

藤原さんが一条だの三条だの近衛だの鷹司だのに分かれたのと同じでつか？？

>>42それからそれから？

>>30
そのフリーメーソン氏は、京大の哲学の御卒業だったはずだけですけどね。…しかも西田幾多郎の学統直系四代目か五代目の。

東伏見とよく食事するだの
フリーメーソンだの
大宮司家だの
自作自演までして自分を偉く見せたい
系図オタのナリキリ君が
暴れているスレってココですか？
日本史板でいじめられたからって
真言スレで暴れちゃいけませんよ！

>>45
だから臨済宗や相国寺が嫌いなんだ！

>>45
その方のお名前は？
それに千秋の父か千秋の子かという問いに
千秋さんとこの子ではないと答えた。
てことは千秋の子本人と同じ位の若年のはずでは？

ユンケルさんといえば、このｽﾚでは「牛玉宝印」や、全国の「弘法の水」を集めてる、みうらじゅん的古株コテなのだが。…わざわざ嘘をついてるとも思えんがの。

自作自演はもういいよ
ここは真言スレ
日本史板で系図を騙れ
フリメ話もよそでしな！

>>49
弘法の水集めてる神主？

結局ユンケルも東伏見とガチっていうオチじゃないのかｗ

うん。ｶﾅｰﾘ若かったはず。で、ユダヤ・フリーメーソン陰謀論者の方々からは、「ダミアン」とか「暗黒のプリンス」とか勝手に名前を付けられてたよw
あれが二、三年前だとしても、まだ20代か、30そこそこだと思うよ。

妙にヒステリックなヤツが一人いるな。
自分の周りに貴種がいることが、そんなに不安なのか！？
…俺はむしろ、もっとお近づきになりたいｗ 裏世界の話とか、もっと聞いてみたい

>>53
自作自演はもういいからユンケル本人としての騙れば？
それか、国際情報板のコピペ見せてくれ。
国際情報板でも自作自演してそうだけどｗ

>>54
貴種なりきり自問自答自画自賛は
日本史板でどじょー！
ここは御真言スレ

で、話を戻すと、広隆寺の女門主は美人なのか？？

戻ってない！
御真言！！

手元の神職名簿見たが、
熱田ゆかりの家系で、
京大文学部の哲学でてる若手神職なんておらんがな。
横レスすまそ。

御真言だってば！

>>59
「最終」学歴かどうかにもよるわな
どっかの一流大学卒業してても、その後、國學院の院とか専科でちゃえば、神職名簿では國學院出身にされてしまう
いわば、学歴逆ロンダリング
上田正昭・大阪女子大学元学長なんかがそのいい例

>>61
部外者に詳しく書いても意味ないから細かい説明しなかったけど、
国大・皇大・大国などの学校名簿見たんだよ。
そんなミスしません。
当たり前の指摘をしてもらっちゃ困る。

だから…ｽﾚ違いなんだってば…ﾊｧﾊｧ…

>>61
自作自演しつこい
いい加減でていけ
ここは御真言

ねるぽ

早く糞して寝ろ！

おん うんうん しっち そわか

オン マリシエイ 怨敵即滅 ソワカ

ｵﾝ ﾎﾞｳｼﾞｼｯﾀﾞ ﾎﾞﾀﾞﾊﾀﾞ ﾔﾐ (・人・｀)

新スレ建立おめでとうございます！！

ぐは、出遅れてしまった...新スレおめでとうございます。

南無十方法界一切三寶
おんさらばたたぎゃたはんなまんななうきゃろみ

ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ!!

アヌトパーダバクトバラージャケートバーカム

オン マケイ シバラヤ ソワカ
13291、急急に来たれ！

急急如律令

ア アー イ イー ウ ウー エー アイ オー オウ

そんな風に真言で遊ぶものじゃないよ
真言を猥雑な言葉と同列に扱うのは謗法だ

ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗ…は東蜜…いや東密に伝わる正統なる真言です。猥褻なる妄言ではありません。

古代の太陽崇拝にまでさかのぼる御真言であるとも。

ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！
ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！
ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！

…ハァ〜 晴れ晴れとした気分になった。

うぇのむぺくちゃ
うぇのむぺくちゃ

真光元大御神（まこもおおみかみ）

散念誦はｶﾘｶﾘ呪を千返

親切などなた様か第十二を誰もが読み直せる形で貼りつけてください。お願いします。

前のスレで北斗の拳の話題が出てきたが、ヒットするアニメの根幹には
仏教（神仙）思想が隠されているような気がします。

ドラゴンボールＺなどではポタラという合体の時に使うイヤリングが出てくるが
このポタラも補陀落を意識したのではないかと思うほどここにも仏の要素がありますね。
そして孫悟空には仏尊のような愛を感じます。またスーパーサイヤ人は変化神を
彷彿させます。

「スレ違い」という言葉が飛んできそうですが、アニメ嫌いな人とは
「すれ違う」ことになってしまうことを御許し下さい^^

前のスレで北斗の拳の話題が出てきたが、ヒットするアニメの根幹には
仏教（神仙）思想が隠されているような気がします。

ドラゴンボールＺなどではポタラという合体の時に使うイヤリングが出てくるが
このポタラも補陀落を意識したのではないかと思うほどここにも仏の要素がありますね。
そして孫悟空には仏尊のような愛を感じます。またスーパーサイヤ人は変化神を
彷彿させます。

「スレ違い」という言葉が飛んできそうですが、アニメ嫌いな人とは
「すれ違う」ことになってしまうことを御許し下さい^^

スーパーサイヤ人が変化身だっていうなら
仮面ライダーをはじめとする子供向けテレビ番組のほとんどが
それに該当するってことになる。これは仏教の影響というよりは
人間のもつ変身願望の現れだと思う。欧米にもスーパーマンや
スパイダーマンがあるだろう。なんでもかんでも仏教に結びつけちゃ
いかんねぇ。

そうですね。

二重の書き込みすみません。
>>86
>なんでもかんでも仏教にん結びつけるのはいかんねえ。

すみません。たまたまそう思っただけですので御勘弁を･･･
仏教（神仙）思想が隠されているというと大げさになってしまいますね（汗）

デビルマンの不動明より〜

無意識のうちのもそういう物はあると思うよ

しかし、仏教と神仙思想を一緒くたにしている時点で、もうオカ板に引っ越ししたほうが身のためだと思われ。

仏教と神仙思想を混同してるんでなく、亀仙人や鶴仙人が出たり、宙を飛んだり、気の力を使うストーリーが神仙思想的だから引き合いに出しただけじゃないか？

仏教と神仙思想との融合はよくあることだけなんだけどねぇ
修行中に五穀断ちするっていうのは神仙道の避穀の考えが
入りこんだものだし、役小角の伝記なんかには神仙思想が
めちゃくちゃ取り入れられている。
日本の仏教は神仙思想抜きには語れないよ。
っつーかさ、オカ板で神仙思想なんか語り出したら
それこそ板違いだって叱られるのがオチなんだけどね。

「オン・ローキャ・ーローキャー・キャラヤー・ソワカ」
これは何のご真言ですか？

役小角って、仏教だっけ？

　 　　　　　　　,..-‐:.、　　　　　　,'　　　　　,'　i　 　 ヽ、,＼-┘:::::::::::::::'-ｙ､ 　 i　 　 　 |,
　　　　　　　 /:::::::::::::ヽ　　　　　 ! 　 　 　 ,　! !　　 .／:::::::::ヽ、:::::::::::::_ノ__,ヽノ　 丿 i　!
　 　 　 　 　 l::::::::::::::::::丶　　　　 t　　　　 |　t ヽ、/:::::::::::::::::::::::::::::::::::ｒｆ:.:.:!ヾヽ／　丿ﾉ
　　　　 　 　 !::::::::::::::::::::::ヽ.　　 　 ＼　 　 ｔ　＿-v’:::::::{ i､リl:::::::::::::::::::|f_ｊ|:::::::,'_ ／ ´
　　　　　　　 ':;:::::::::::::::::::::::ヽ　　　　　　　,::':´:::::::ヽ.::::::::::::::::::::...　　ヽ　::ﾋタ:::::::ｆﾉ
　　 　 　 　 　 ';:::::::::::::::::::::::::'､　　　　 ／:::::::::::::::::::',:::::..　　 <ヽ,＿＿_, ￣　..:::|　　ヾ､
　　　　　　　　　':;::::::::::::::::::::::::', 　 　 /::::l:::::::::::::::::::::l　　　 　 　ﾞ'‐=='ﾞ　　　　/　 　 }.}　　ヾ、
　　　　　 　 　 　 ヽ;::_;_/⌒l:::::'､　　 !::::::|:::::::::::::::::::::|＼ 　 　　　 　　　　　イ　　　ﾉﾉ 　 丿!
　　　　　　　　　 　 （　rっ＾ヽ::┴:::‐'::-:::ﾍ::::::::::::::::::l　　 ヽ、　　　 　 _,-'⌒!`` ＝' '‐-‐'　 l
　　　　　　　　　　　 f´ ~ ､_.ﾉ:::::::::::::::::::::::::ヽ:;:_::_::ノ　　 　 //￣￣
　　　　　　　　　　　/｀:ｰ:':::::::;:: ‐　´ ￣ ｀ ヽ:;ヽ、　　　　//
　　　　　　　　　　/::::::::::::::／,....、　　　　　 r:.ヾ:':　　　 //
　　　　　 　 　 　 !::::::::::::/　 i:::::::!　　　　　 l:::::! l::l　　 //
　　　　　　　　　 l::::::::::::l　　 ';::::ﾉ　　 　 ｏ　｀~　l::! 　// 　　　　　　このスレには全く興味がありませんが
　　　　　 　 　 　 !::::::::::l 　 　 　 　 　 ､__ ,.　 　 ﾘ,-〈ﾒ､ 　　　　　　　　ちょっとコピペの練習させて下さいね
　　　　　 　 　 　 ヽ::::::::':、　　　　　　　　　　　/´}‐'　ﾉ
　　　　　　　　　　　｀ -:::_ヽ、　　　　　　 _　ィ´ /〉- ´ 　　　　　　　　　　　　初心者なもんで

>>93
諸天呪

>>94
修験道の開祖っていわれてマス。
ある所では「トレッキングの祖」などといわれております。

五穀断ちと木食は違うぞ

五穀断ちは五穀以外ＯＫなので腹は減らない

木食ってのは五穀断のためのものなんだぜ。

木食は実もOKなので桃柿の食べ過ぎで糖尿病になる。

胡瓜、トマトなどの野菜とリンゴ、バナナ、メロンなど果物もOK。腹減らないね。

昔はトマト、リンゴ、バナナ、メロンなどは日本にありましたっけ？

そりゃ昔はなかっただろうね。

てゆうか、ここは御真言ｽﾚだっちゅーの。ここで五穀断ちの話されてもなー。

南無神変大菩薩…もいっぱいいっぱいだし。
諸師がおらぬと、かくもｽﾚのレベルが下がるものかのぅ。
せめて、猊下でいいから早く帰ってきて欲しい。

誰かパート１２を誰にでも見れる形で貼りつけて下さい

>>96
印は天部の何と同じですか？

>>105
レベルが下がるも上がるも関係はござらん。ここは学会ではない。息抜きの場所である。
お盆の関係で檀家さんとのやり取りで精根使い果たしているので
高尚なこと？を言う気力がないんじゃよ。合掌

諸天
・・・手持ちの本には「諸神印」というのはあるが、どうなんだろうね？

>>105
＞せめて、猊下でいいから

いいね。そのあつかいかた。

まあコテ諸師以外は有象無象ってことで

>>111
そらそや。　名乗りもしないのに、それなりの扱いもないもんだ。

でも、猊下は自らを落とす笑いの取り方はしてるけど、
やはり自らを落とす形でスレの荒れっぷりを止めるとか、
体を張ってるよ。
諸師の存在があってこのスレの価値も高まってるんだから、
そういう扱いはどうなのかな。
ホントにタダの色物扱いじゃあ・・・

>>109
諸天ということは、天部の神ならどの神にも使えるオールマイティーな真言と言うことですか？

役の行者さんは美男子だったそうな。
美男子が故、アナン尊者のように厭世的になるのかも知れませんな。
仙人と言えば、今は滅っしましたが、中国ではその昔、嘯と言う声技があり(ホーミーみたいなものか？)
その声で樹木を振動させたり禽獣を操ったり、雨を呼んだり、招魂したりしたそうな。
基本的にはホー 又はオーと長く声を曲折させるのだそう。
似たものが神社の祭礼にも見られますね。

エビマヨの浅知識でした。

＞役の行者さんは美男子だったそうな。
ソースきぼん

>>113
諸天総呪という呼び方もするので、私はそのようにとらえています。
私は諸天呪も唱えますが、

南無満山護法諸天善神

も併せて唱えております。。。。

>>115

伝説上の人物やヒーローは常に美化されると言う事だろうね。
でも深山をトソウするだけの研ぎ澄まされた肉体を持っていたのだから
カッコよかったのかもね。

怨敵調伏の御真言を教えていただけませんか？

そんなもの書けばいくら注意しても嬉々として唱えるバカがいるから教えられないよ。危なくて。それ知ったらどうするんだよ？

・オン マリシエイ…

・オン ギャチギャチ…

・オン キャラロハ…

>>116
こちらの御真言に印はないのですか？あればどのように結ぶのですか？

>>121
高野山の専学入れば教えてくれるよ。

稲谷祐宣の書物に、「本尊又は壇が目の前に無い時は、
自分の信仰しているお寺の本尊又は壇を思い出し結輪壇の真言を唱えて、
勤行を行いましょう」と書いてあったのですが、結輪壇の真言を教えて下さい。

ある程度は、ここで得られるかも知れないけれど、まず行をしないと。。。

>>123
そういう事は然るべき師を尋ねて直接受法されるのが宜しい。

>>122
何故高野山指定なのですか？

そうですね。

高野山行けばだいたい解るだろな

お経板でも聞いたんですが、経自体を本尊のように安置し供養・信仰することは
できるのでしょうか？

＞結輪壇の真言を教えて下さい
別に印を教えてくれと言っている訳でもないんだからいいんじゃない？

>>129
できます。
経自体が文字で記した仏様です。

般若心経とか観音経で点描した軸とかですな。。。

京都嵯峨野の大覚寺には、心経殿成るものが有り、本尊は般若心経ですな。

>>132
いや軸とまではいかなくて経本そのもの（普段の勤行のときに用い、
転読するときにもパラパラするようなやつ）をご本尊のだんに置いて
拝むということです。

般若心経法なる修法があるね。。

>>134
全然ＯＫです。
経本を使うときには押し頂いてから開いてますか？

>>136
いえ、閉じたままで表題を拝むかんじです。これは例えば、弁財天関連の経典（五部経、功徳経、
金光明最勝王経弁才天品）だと弁財天さまを拝むのと同じになるという事なのでしょうか？観音経しかり
不動経しかり。

理趣経法、仁王経法、法華経法、孔雀経法、請雨経法等々、結構あるもんだな。

>>135
>>138
でも経本自体が本尊ではないよ

>>139
んなこたぁ言われんでも分かっとるがな

真言や理趣経を暗記するいいお勧めの方法ありませんか?

>>140
(・∀・)ﾆﾔﾆﾔ

元冦襲来の時に、何故敬愛である愛染さんを拝んだのですか？

>>141
虚空蔵求聞持法がいいよ

>>143
調伏も桶だから

>>143
調伏も桶だから

>>143
実は元とできていたから

オカルト板見たら、オカルト板の人間が流れて来てるんだね。

密教や仏教の基本的な知識があって、真言について語るなら、まだしも
いきなり怨敵調伏の真言教えてとかは、確かに越〜かもな。

からかわれてんだよ。
それぐらい分かれよ。

>>143
気まぐれから

一時薄伽梵

薄伽梵（ばくがぼん）バガバーン

諸師の皆さんは、きゅうり封じで忙しいのか？ …あぁ、猊下はどうせ、きゅうりを使った淫猥なアソビでも開発してて忙しいんだろけど。

きうり加持やってる寺よりキウリ栽培してる寺の方が多いと思う

理源大師聖宝の真言

おんそんぴらそんぴらそうじょうそわか

これってどういう謂れで唱えられるようになったんですか？
イマイチ調べててもわからないです。

>>155
ふと思いついたことがあったんだけど、ここでは書けません。

きゅうり封じはどこかの寺でやってる所をニュースでみたな。面白いお祭りとして。

東本願寺スレでたたかれてるんで応援きぼん

たたき潰されろぉ〜！！！　　早く潰されろ〜！！！！

今日は寝ます。また来ます

なぜ真言スレに応援を求めるんだ？

真宗と臨済・曹洞は仏敵だからな。我々真言宗からすれば、ただちに討滅せねばならぬ相手ということだ。

そうなんだ！？
どうしてどうして？？

釣られるな。だたのバカだ。

馬鹿なもんでマジで知りたいんだけど

高野山関係ｽﾚが全て閉鎖された！？

そうだよ京大さんのしわざです

おれがつぶしてやったんだ
ざまみろワッハッハ

>>162
ヒント
三種菩提心、悟り、三密加持、即身成仏

いやほんまにしろうとやからマジわかんないの！
わかりやすぅぅぅく教えてください

ｳﾗｼﾞｬがかたっぱしからマルチレスをつけまくったため。全部ｳﾗｼﾞｬが悪い。

>>167
ｳﾗｼﾞｬよ。高大ｽﾚで袋叩きにあったからとはいえ、姑息にこんなところまで逃げて来て、卑怯な糞レスするな。

ウラジャって醜いな〜

救いがたい奴だな＞裏邪

>>171-173
はっきしいっておまえのほうがマジでウザい。

ウラジャ乙

>>170
臨済はチョウソカベと組んで、お大師さまのお寺（＝真言宗寺院）をかたっぱしから焼き払い尽くした上、曹洞のｺｼﾞｷ坊主共々、残りの寺まで乗っ取ろうとしたんじゃ。

>>174
俺は172だが、171や173は俺じゃない！ ドアホ！

>>176
四国での話？
何がきっかけで？

高野山大学の御一行様は自分達のスレ内だけで喧嘩してね
あんたらがお坊さんになるなんて考えたら吐き気します

>>178
ウラジャは高野山大学の御一行様じゃない。…中退だからな。

>>177>>179
おまえ他スレ荒らすな！帰れよ。

ｳﾗｼﾞｬ以下の人類は存在しない。
そんなことよりおまえら大学スレへ帰れ！

ヘーイ、わかりやした、おやびーん！

オン　サラバ。タタギャタ。ハンナマンナノウ。キャロミ
　オン　ボダロシャニ。ソワカ
　オン　バザラ　ダト　バン
　オン　アビラウンケン
　ノウマクサマンダ　バザラダン。カン

伎芸天さまの御真言を教えて下さい。
　宜しく御願い致します。m(_ _)m

age

御真言スレの諸師にお伺いします。盆経にて初盆を迎えるおうちでどのようなお勤めをされておられるのでしょうか？ちなみに当方では盆経にて百字解、阿弥陀大呪、光言、大師宝号をお唱えしております。

諸師はお盆でオカ板に帰ったみたいだね

>>186
百字「解」じゃないだろ。阿弥陀の大呪？根本ダラニでないのか？
「水施餓鬼」となえますが。

>>184

まずはググるべし。話はそれからだ

http://www.linkclub.or.jp/~pip/ututu/hotoke/gigei.html

>>188
阿弥陀大呪を知らんのか？┐(´ｰ｀)┌

同じやろっ

>>188は知らないんだろ。十甘露呪も知らないかもね。

だから、同じやろっ

おもろい。ワロタ（w

>>188は学研の本しか読んでないんだよ

>>189さん。
　ありがとうございます。
以前から伎芸天さまの御真言、
『ノウボウ　マケイジンバラヤ　ウシマ　ボウシキャヤ　ソワカ』か
『ノウボウ　マケイジンバラヤ　オンキマボウシキャヤ　ソワカ』かで
迷いまして、質問の書き込みを致しました。
　とても参考に なりました。 m(_ _)m

ひろしゃだじょらい

>>196で２つの真言が書いて有りますが、どちらか１つですよね？
　>>189貼付の所で書いてあるのが、本当に正しい？

>>198
ひとつって決まってるの？

200！

ｵﾝﾄﾛﾄﾛｳﾝ

おんちろちろくりくりぬれた

南無大慈大悲觀世音菩薩
　仏様、無染無着の泥中の蓮華の如く悪世をお救い下さい。
　オン　アロリキャ　ソワカ。

オカ板らしくなってきたな

>>201
寳車輅か

>>205
寶車輅とは真言どの呼称ですか？　　うちら天台では送車輅といいますが。

天台って真言使うの？
なんみょーほーれんげっきょーでしょ

ｵｲｵｲ━━━━(ﾟＡﾟ)━━━━!!!
　天台宗も禅宗等も、真言を使ってるだろ!?
　大丈夫か!?

>>208
禅宗は消災呪とか？

送車輅とも言いますよ。真言でも

>>206

真言宗内では「寳車輅」という阿闍梨さんもいるし、「送車輅」とい
う阿闍梨さんもいます。
次第においても寳車輅だったり送車輅だったりで、中身に違いがある
訳ではありません。或伝の呼称ですね。

>>211

承仕さんこんばんは。ちょっと教えて下さい。

前に「大日経を音読することはありますか」とスレで聞いたところ、
承仕さんかどなたかから「××（←忘れたｗ）派は唱えることがある」
とお答えを頂きました。
そこで、更に、どこかに経本を売っているところはないかと尋ねたところ
「●●法衣店では、経本も売っている」とのことでしたので、後日●●法
衣店に経本を注文しました・・。
すると送られてきた経本にはフリガナが付いていませんでした・・。
どこかにフリガナ附きの経本は売っていないかご存じないでしょうか？

教えて下さい。

>>212

あー、そのレス内容は私ですね。購入されましたか。そうですか。
かな付きの大日経ですが、ちょっと思い当たりません。

各法衣店・仏具店のカタログを調べてみましたが、かな付き大日経は
ありませんでした。

そうですか、残念です。
お答えありがとうございました。

>>212
その経本って抜粋？
大日経全巻だとかなりの量になるけど。

住心品でしょ。

皆さまに質問です。弁財天信仰スレから来ました。

この度「佛説弁財天経・金光明経弁才天品」が一緒に入っている経本を入手しました。
この経本を日常的に用いている寺院があればお教えいただければありがたいです。

正直、音読に向いているお経なのか、音読するとなるとどのようにすればいいのかが
分からないところが多い気がしまして。
（在家のお勤めクラスでは出てこない記号とかがあって戸惑っています）

もし日常的に使っている方がいらっしゃれば、と思いまして。
よろしくお願いいたします。

般若菩薩の真言は「チシュリ」「ヂシュリ」と人によって読みが違うようなんですけど、
どちらでも良いのでしょうか？
それと、大日如来の真言はたくさんあるようですが一般的に唱えるには
どの真言がいいのでしょうか？

>>219
　般若菩薩さま御真言。
オン　ヂシリ シュロタ。ビジャエイ。ソワカ

　大日如来さまの御真言は、
オン　アビラウンケン　バザラ　ダト バン で
良いと思いますが。

すみません！　m(_ _)m
　せっかく、前スレにて龍樹菩薩様の御真言を
お教え頂けたのですが、前スレを見れず…＆メモった
メモリーが壊れてしまい、とっても悲しいです。
　本当に申し訳ありませんが今一度、御教示下さい！
　確か、２・３の御真言が書き込みで有ったかと、思います。

　本当に御手数ながら、お願い申し上げます。 m(_ _)m

>>221
龍樹菩薩様の御真言 おん。ぎゃっだ。うんばった。

>>220
レスありがとうございます。
「ヂシリ」ですね。
ぐぐるといろいろでてくるので迷ってしまいます。
＞オン　アビラウンケン　バザラ　ダト バン
了解です。

「チシリ」が間違いとは一概に言えないけどね

>>222

ノウマク　サマンダ　ボダナン
キャタ　ウン　ソワカ

と

オン　バザラ　ハシャラン　ソワカ

もあります。

をん　なあがあるじゅなや　そはか

龍樹菩薩様の御真言、
本当に有り難うございます！
　m(_ _)m　感謝いたします！

諸師の中で、この時期一番暇なのはどなたですか？
一休みしてる時にでもｽﾚに戻ってきてほしい…

般若心経の２チャンネル版をまたどなたか貼りつけて下さい

>>228
僧侶として？一番暇なのは、言わずもがな、佛國寺の猊下だろうが…。

棚経でﾊﾆｬｰﾝ心経を唱えてる漏れが来ましたよ

おぉ！ﾊﾆｬｰﾝ心経を早く貼りつけて下さいませ

ﾊﾆｬｰﾝ心経期待age

諸師は日頃のオカルト研究の成果を披露するのに忙しいのだ

>>232
ほれ

ﾊﾆｬｰﾝ心経
とにかくみんな空（ｸｳ）なにょな。そう思えばつらいことも何もないにょだYO！
モノが在ると思ってもその実体は無いわけだし、
実体が無いようなモノも在るように見えるものだにょ。感覚知覚するのもそういうもにょなの。
とにかくモノ・感覚・知覚、みーんな実体がないわけだから、生まれもしない滅びもしない、
汚くもならない浄くもならない、増えもしない減りもしない、当たり前の話だｺﾞﾙｧ。
実体がなく変化も無いんだから、縁起なんて表面的なこと、実体など無いわけでして、
無明がどうとか老死がどうとか、もう言うだけ無駄。悟りとか悟りを得るってことも無かったわけだ。
こう思えば何にも考えなくてすむし、考えないから怖いものナシ。
考え違いもないからもう究極だあーヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉｱﾋｬ 。
ブッダというのはみーんなこんな風な修行をしたわけで（ホントか）、
それで究極の悟りを得たと（なんだ結局得たのかよ）。
まー智慧の修行ってこういうわけのﾜｶﾗﾝものだから、
もまえら愚民たちは最強のマントラとしてこのお経を繰り返し唱えるぐらいが関の山ってわけだ。
じゃあ唱えるぞ。
「逝ってよし、逝ってよし、もまえらみんな逝ってよし。漏れもなー」
ﾊﾆｬｰﾝ心経

ありがとん☆すてき！

盂蘭盆供養のこの時期はガラガラですかね。

加持飯食
ノウマク　サラバタタギャタバロキティ　オン　サンバラサンバラ

>>238で最後の「ウン」ついてなかった、
ウンを忘れちゃおしめえだよね。
阿　バン　　ウン　　は重要だもんね。

ここって真言書いて勝負するｽﾚ？

>>240
ここのスレ柄か、しきたりか、そう思えばそうだろうし
真言発表選手権大会と捉えてる方もおられるみたいだし、
教相・事相を詳しく説明していただける所だったりで。
他にないところですね。法罪もまあ気になったりですが。

ロ
イ

ロイもイロイロ
ちなみにロハは只（無料）、なんちゃって。
ごめりんこね。

晒し

阿呆か！

暑いですね。
暑中お見舞い申し上げます。

残暑見舞いだろがw

手紙とか書かない人なんだろうな

あびたじょらいこんほんたらんじー

おんにこにこえがおがさわやか♪

チンチンぶらぶらソーセージ〜

おまえらさっさと夏休みの宿題でもやれ！

おんにこにこえがおがうめさわ〜♪

夏厨の季節か・・・。

季節の挨拶は難しいけど、坊さんとして間違えたくはないな

会奉行には萎えた、幻滅、まじがっくし

釣られてみる〜〜〜

人間を崇拝するよりも、神仏を信じよ。
人間なんて神様ぶったって欲の塊。美化しても始まらない。
よく信仰する時に人間に目が行くことがあるが、坊さんは
ドロドロした世界で生きている場合が多いから幻滅を感じることが多い。
最初から期待しないほうが楽だ。
坊さんは業の深い人間なんだよ。聖人ぶる者ほど怪しい。

ドロドロした世界で生きているのはみんな一緒。
だからこそハスの花のように清らかに生きたいと思うのです。

>>257-258
立秋を過ぎたのに残暑見舞いとせず、暑中見舞いとした会奉行への批判にすぎない話題なのでつが

もまえら、つまらん個人攻撃を繰り返し、コテを去らせて
このスレをこれ以上枯れさせるのがそんなに楽しいか？

社寺板のオカルト隔離スレには変わらんよ

ﾊﾆｬｰﾝ心経をも1回ﾘｸするﾆｬ!!
AAや顔文字やﾓﾅｰでｶﾜｲｸ加工さるたﾊﾆｬｰﾝ心経をｾﾞﾋｾﾞﾋお願い致しますﾆｬ!!
ウｐ期待あげぇ〜〜っ

>>262
>>235

ｶﾜｲｸ加工したのが欲ｽｨｨ

いつまでﾊﾆｬｰﾝネタひっぱるつもりや！
んなモン、宗教板で腐るほどコピペされてただろうが！

それを持って来てよぉ
おねがいしますε☆Chu!!

ヤメロ！テメ！おやじのくせにキモイことすな！

ｵﾔｼﾞじゃないしﾌﾟﾝﾌﾟﾝ

うそ！ｵﾆｬﾉ子？

女です！
〃ﾌﾟﾝﾌﾟﾝゞたまお

おお！ｺﾞﾒｿ
でも「子」がついとらんべ。

珠緒ちゃ〜ん

ち○こなんてついてません！(￣〜￣)ξ

わかったゾ！
おめ、菅ちゃんだろ。

ちがーう〃

なにヴァカ菅ちゃんがいるつつか？
いいかげんさっさと消えろ創価め死ね
ゴルァばーかちょん

ちーがーいますっ怒！
早くﾊﾆｬｰﾝ心経ｺﾋﾟﾍﾟ下さりんこ、ねっ

どーも最近層化クセーと思ったんだ！

>>275
そっか。ちがったか。そいつぁわりぃかった。
オレの記憶によると、たしかﾊﾆｬｰﾝがブレイクしたのは
一昨年のことだったかな？
一枚起請文もその直後に書き込みされてた。
質問箱スレだったとおもう。

じゃぁ
ﾊﾆｬｰﾝ心経と起請文のｶヮｨｨーの
両方見たぃﾆｬニャにゃんﾏﾈｷｨω

おめぇやっぱり菅ちゃんだろ？

ちがうってばﾏｼﾞで
ﾑｶｯｸﾑｶｯｸﾑｶｯｸぅ

おめぇけっこうカワイイな。
さがしてやりてぇけど、もうねむいから寝るﾉｼ

日蓮ﾄｶと一緒にしないで�`

>>283
ｱﾘｶﾞ�dﾃﾞ�eｿﾞ☆Chu!!
じゃあ両方必ず明日探して下さいな
ｷﾐｮｰﾁｮｰﾗｨｯш(__)щ

まだかなまナかな??
待ってるからね☆Chu!!

廻向大菩提　至心廻向

肥後芋茎

ｽﾞｯﾄ待ってるよぉ
早くお願いね(^∧^)

今夜も無理かもね！

自分じゃできないの？

優しくてｾﾝｽある人と出会うﾁｬﾝｽと兼ねられるでしょ
だから

ふぅ〜ん！

もうﾁｮｯﾄ待ってみます
ｱﾘｶﾞﾄね☆

ＡＡや顔文字使ったﾊﾆｬｰﾝ心経もあるの？
ググればどっかの過去ログにでもヒットするんじゃない？

>>294
菅ちゃん�U世、まだ待ってたんかいな。
ﾊﾆｬｰﾝ心経だったら>>235にあるやろ。
ｷｬﾜｲｸ加工したやつなんてのは
おれはしらねぇから、自分でさがしてくれ。

>>294
一枚起請文はこれや。ググりゃすぐ出てくんじゃねぇかよ。

66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：03/12/31 17:29
>>65
ほれ。

三国人や日帝の学者どもが言っているイマジネーション念仏でもなくてだな、
あと勉強をして念仏の意味をどうこう言うわけでもないにょだＹＯ！
極楽に逝きたけりゃ南無阿弥陀仏と念仏を言うだけで良いと言ってんだゴルァ。
ただし真心がいるとか深く信じろとか、ずっと念仏してろとかうやうやしくやれとかそういうことはだな、
結局南無阿弥陀仏の中にこもって居ると言っておるんだゴルァ！
このほかにガタガタいうやつは極楽に逝けないってこった（プ
念仏を信じる香具はたとえ学者だとしても、愚民と一緒になって、学歴厨的なことをするなということだＹＯ！
ただ念仏しろってことだＹＯ！
証拠のためにお手手つきまつ。ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉｱﾋｬ 。
極楽に逝く心構えも修行もみんなこれに書いたぞ。漏れの考えこの他に無いわけだと。
漏れが逝ったあとにあらすやつが出ないように書いとく。
建暦二年正月二十三日　判

ありがとう

そろそろふざけるのは止しなさい。

ふざけたコテに言われても…

てかさ、ｺｲﾂだれよ。

木の実ナナ

尊勝陀羅尼の大呪のほうを勝手に在家がよんだら越法になりますか？
やはり力のある陀羅尼だけに在家むきじゃないでしょうか？

菅目障り！

菅ちゃん愛してるよ！

ウンコのご利用協会だって？

荒れてる...夏だねぇ。スルーでよろしく。

>>303
大呪？
じゃあ小呪というとあれか…

心の中に月輪や種字を思い浮かべることはできるけど、
例えばそれがリンゴを思い浮かべるのと変わらないくらい味気無い。

歯槽膿漏の兆候がありますね

(´_ゝ｀)ﾌｰﾝ

北海さん来ないね。お盆前に叩かれて凹んだのかな？
体調崩してたとかじゃなきゃいいけど。

よさこいソーランまつりで忙しい

ノウマク サラバボダボウヂサトバナン。
サラバタラソウクソビタ ビジャラシベイ。
ノウボウソトテイ ソワカ

　南無 大日大聖不動明王 四大八大諸忿怒尊

北海さんに見捨てられたこのスレに
記念真紀子

否、このスレが

真言をオモチャにして遊んでるようなスレは墜ちてしまえばいい

>>317
　ここは、御真言をオモチャにして遊ぶのが主旨では無いと思われ。
　自分は、このスレは御真言を通じて、密教に触れ仏縁・仏道を深めるのが、
主旨で有るべきだと思う。

　御真言をオモチャにして遊ぶ人が、このスレから退去するか、改心・教導させれば
良いのでは？　御真言を真剣に信心から唱える人か、
僧侶の方が。
　スレッドが墜ちても、解決になるとは限らないと思われ。

まあしかし、>>314みたいな浮かれ者が来るのがこのスレだからな。
その流れは止められまい。
別途真言教学スレを立てればどうだろう。
そうすれば宗学蘊蓄を披露したい諸師も満足しよう。
しかし真言解説に関して深秘、口伝を吹聴するのも考え物。
その点は諸師の見識に任せるより仕方がないだろう。

浮かれ者なのか？
　不動尊の御縁日で、不動讃（不動梵語）を書き込んだものと思われ。
　前讃と思うが、続いての書き込みが無い…か？
　まぁﾏﾀｰﾘいこうよ　と。

>>319
讃であることに気付かず脊椎反射レスした君の負け。

讃かどうかななんて見ればわかるじゃん。
つーか讃にしろ真言にしろ、そういうのが遊びっぽいんじゃない？

そう強がるなって。
ホントは真言だと思ってたんだろ？な？

>>323
それはオマエだろｗ
何粘着してるんだか…

真言宗では、仏壇開眼や位牌溌遺法はどんな真言を唱え、
印は何を結ぶのでしょうか。

>>325
四度加行、傳法灌頂の後、然るべき阿闇梨に従い傳授を受けてください。

誤真言？

なんかつまんなくなったな。このｽﾚ・・・。

既成仏教スレの中で一番おもしろくない。

オンバザラ　アラタンノウ　オンタラクソワカ
（おーん　金剛宝を持する尊よ　虚空蔵菩薩に礼　成就あれ）
こういう時こそ御真言をおわスレかや。元気で行こう！

>>330
それになんか意味があるの？

>>331
朝起きて家族の人にあった時、「おはよう」と言うのと同じくらい意味がある。
お寺さん行って、そこに観音さまが祭られていたら「おん　あろりきゃ　そわか」
お地蔵さまなら「おん　かかか　びさんまえい　そわか」。

「スレが賑わうように」っていう思いと言うか願いを込めて
虚空蔵菩薩の真言をカキコなすったんでしょう。

おじゅっさんの留守中だ。
スレがしょぼくなるのも仕方ない。

まあ、ぼちぼち行きましょう。

佛説阿彌陀經
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(三遍)

往 生 咒
ﾅ ﾑ ｱ ﾐ ﾀ ﾊﾞﾔ
南無 阿彌多婆夜
ﾀ ﾀ ｷﾞｬﾀﾔ ﾀ ﾄﾞﾔ ﾀ
哆他伽多夜 哆地夜他
ｱ ﾐ ﾘ ﾄ ﾊﾞｳﾞｨ ｱ ﾐ ﾘ ﾀ ｼｯﾀﾝﾊﾞｳﾞｨ
阿彌利都婆毘 阿彌利多 悉耽婆毘
ｱ ﾐ ﾘ ﾀ ｳﾞｨｷｬﾗﾝﾃﾞｲ
阿彌利多 毘迦蘭帝
ｱ ﾐ ﾘ ﾀ ｳﾞｨｷｬﾗﾝﾀﾞ ｷﾞｬﾐﾈｲ
阿彌利多 毘迦蘭多 伽彌膩
ｷﾞｬｷﾞｬﾉｳ ｷ ﾀ ｷｬﾘ 　ｿ ﾜ ｶ
伽伽那 枳多迦利 莎婆訶

というか真言書き散らすことに意味があるの？

そういうのが好きな人もいるということで、ひとつ丸く納めてもらえませんかねえ…

ここに書き込まれるエロエロシンゴンが好きです。
マラマラとかタツタツとかヌレヌレとか。
なんかパワーが湧いてきそう^^

何がしかのお役に立てたらさいわいです。
しかし。正しくはあれは　真言（しんごん）とは申しません。
その道の師は真言とちんごん（珍言）とを明確に区別し的確に
駆使致しております。しかるが故にロイ、灌頂の機会があるとか
無いとか・・・・・

そうか。あれは珍言というのか。

>>337
あんた何でロイは知ってて灌頂はそのマンマなの？ｗ

より正しくは　御珍言　と申します

オン クチグチグヤリ シャリシャリシャリレイ ソワカ

死ぬと肉体は荼毘に付されて物質世界に還元していくわけだけど、
それでは心はどうなるのだろう？
心も精神の世界に還元していくのだろうか？
物質と心の関係について、ここの住人はどう思う？

物質と心の関係については物質と心の関係スレへ

>>341さん
何の真言なの？教えてたもれ。

>>343
そんなムゲにせんと、もちょっとヤンワリと誤魔化しぃな

>>342
共に「空」だと言っときゃ取り敢えず正解で知ったかぶれるわけだが、それじゃ実は答えになってないことに気付ければ「中の上」の部類だな。

ロイてなぁに？

坊さんの専門用語。

寺関係　ロイ　　で検索してごらん。

>>347
ロイ＝口伝

またそういうことを教えちゃって…

ありがとう！！

炉委ジェームスの略が秘説なりよ

>>353
今頃そんなこと言う阿闇梨や教授はいないんじゃないかと…

>>353-354
　ﾜﾛﾀｗ

ＤＱＮな書き込みと思われるでしょうけどネタでは無く、
真面目に以前、夢で勤行次第みたいなものに、
イエス・キリスト真言なる御真言が記載してあって驚きました。
四国巡礼の霊場で、マリアさまを祀っている所が在ると、聞いた事は有りますが
まさか、イエス・キリストの御真言を夢見するとは…。
その御真言とは、オン　※○○○○○○○　ボウジ　シッタ　ボダハダヤミでした。
※部分は失念してしまいました。すみません。 m(_ _)m

　何とも、奇妙な夢見体験でした。
キリスト教への信心は全く有りませんが、ひょっとしてキリスト真言を夢想感得？と。

>>346
「六大無碍にして」ってのがよくわからんのです。
空大ですら構成要素としてはぁゃιぃのに
識大も加えて、しかも無碍。

>>356
どうせ夢なんだからそんな勿体ぶった書き方しないでハッキリ書いたら良いのに。

もし、キリストの真言を夢想感得したんやったら・・・・・そりゃ〜て〜へんだ！
先ずは還俗して、それから新たにキリスト教に入信しなきゃ、　つまり宗旨替えだぁ。！

真言坊主

>>358
還俗しなくてもキリスト教の洗礼は受けられるし、その気があれば神父にも牧師にもなれるよ。
どこまで自分の良心を騙すことができるかが鍵だけど、ちなみに俺様は真言僧でありながら神職の明階も持ってる。

日本の神とキリスト教の神とは違う。
キリスト教徒でない者が、キリスト教の洗礼を受けたなら、
その時点で改宗ということになってしまう。
真言僧でありながら神父や牧師になることは
キリスト教の教義上絶対に許されない。

>>361
へぇ〜。そうなんだぁ。　　自分の知り合いにもキリスト教の信者となった
人が居るけど。その家は昔からの佛教寺院の檀家、その人一人がキリスト教
まだ独身だけど田舎だし、もしもの時はどうするんだろうと、余計なお節介
を考えちゃいます。・・・・・

イスラムの世界ではアッラーは海底にすむと言われてるらしいね、
これってやっぱり阿修羅が海底に住むからか？
なら阿修羅のライバルでもある帝釈天はキリスト教か？中悪いしね、
なら>>356の真言は帝釈天の真言？

>>360ｲﾅﾓﾘﾘﾖｳ

バチカンの方針だかなんだか知らんけど、禅宗で印可を受けた神父がいるんだと。今朝NHKでみた。

印可を受けたっつーだけだろ。神父であることにかわりはねぇべ。

印可受けたってことは神父が得度したってことだな。しかも弟子がとれる。禅の師匠でもあると。。

この神父↓じゃないの？
ttp://fkk.cside.com/

だからさぁ、印可だろうが得度だろうが受戒だろうが
何を受けても神父は神父なの。仏教徒じゃないの。僧侶じゃないの。
でもな、僧侶が洗礼を受ければキリスト教徒になっちまうってことよ。
仏教徒のままで洗礼を受けられますかって教会に行ってきいてみ。
それでもOKですとは絶対言わないから。もし言ったらそいつはDQN神父だ。

キリスト教側からすれば仏教は宗教とは見られてないからね
印可といってもひとつの資格か修了証くらいにしか考えていない
つーか印可出すなよｗ
前ローマ法王は聖職者が転向して仏教徒になることを危惧していた

印可受けた神父は受戒で授かった戒は一応守るんかな？

守るわけないわな

そんなことでいんか？

たぶんサービス精神で印可出したんだろう。即ち、
相手が神父だから敢えて・・・。とか。
他宗教の教師を排斥せずに受け入れ、最後は印可まで認めてやった度量の深さをｱﾋﾟｰﾙできる。とか。あわよくば相互理解の口実になる。とか。キリスト教に恩義を売れる。とか。これでキリスト教から批判はされまいとか。
なんか作為を感じるな。神父の手前、きっと真面目に修行したんだろうけど、相手の教義は
基本的に仏教は批判の対象だからね。その神父に印可を与えたなら、神父は毎日勤行で偶像崇拝したことになる。

神父は勤行まではしてないかと。
カトはエキュメニカルの方針から他宗教の交流の一環で
座禅のみはやらせていました。
単なる東洋系瞑想の一技術として。
それにしても印可まで渡すとは些かやりすぎかなあと思いますが。
恐らく阿字観あたりだったら、しようともしなかったかと。

それよか現教皇のベネディクト１６世は枢機卿時代に
仏教批判してます。内容からしてヨーロッパで布教を盛んにしている
チベット系に向けてらしいのですが。
あの人、ぬこ好きらしいので嫌いじゃないんですが中々…

Ｍ院さんでは、ヨハネ・パウロ２世が亡くなってから四十九日まで毎日、ＨＢ川先生自ら回向をしていましたが何か？

だからさぁ……やれやれ。

>>376
むしろ彼が感化されてしまったと言った方がいいだろう。
キ教の世界戦略にまんまと乗せられたと。

>>378
極めて禿同！

>>378
ナニを根拠に？

浅学は一年がかりなのに、なぜ真別処は三ヶ月で伝法灌頂なんですか？
そもそも設立目的が違うのでしょうか？
浅学、真別処それぞれの本来の設立趣旨は何ですか？

専学は行も含め教学や法式など１年分のカリキュラムがある。
新別所は事相講伝所として行のみを習得する。

>>382
なのに同じ伝法灌頂とはおかしな話じゃないでしょうか？

>>383
教えてもらったのならとりあえず礼くらい言ったらどうですか。
アンタのその言い方ならまるで答えを知っていながら
質問したようなかんじじゃないですか。
意見があるなら金剛峯寺へ直接言えばいい。
ホムペには掲示板もあるんだからそこに書き込めばいい。

>>384はなんて狭量なんだ？
>>381の前半を読めば？
俺は通りすがりだから自作自演だとか因縁つけないでねｗ

高野には台風影響無かったか？
南無

>>385
wwwwwwおまえそりゃ自演だろ。モロバレ

ああちっぽけな奴が戻ってきたねｗ

まったくだｗW

ちんぽ毛？

真言

ちんげ

おかしくないって思ってる奴の方が少ないよ。

小さい奴のおかげで伝統あるこのｽﾚが……。

ただ、だらだら続くのが伝統かぁ？

>>394
まず自分が一番短小であることに気づけw

あぁまったくだwW

おまけに皮と垢

皮はﾌﾙﾌｪｰｽ？

窒息 ぬげないよお

志村ー！酸素！酸素！

塗香の時に唱える御真言というのは有りますか？
供物を一通り献じ、普供養真言で良いのでしょうか？

>>402
塗香のときの真言はありません。
ところでこのスレ活気がなくなりましたね・・・。

>>403
塗香真言ありますよ
知っているか知っていないか
教わっているか教わっていないか

>>402-403
塗香菩薩の真言という真言がありますが・・・
そげんどう。ぎ
咒を誦するに随って縛をひき開くこと三度せよ。香を身に塗るいきおいの如し。

ロイロイ

>>404-405
それは理供養・・・。

普供養って何でつか？

ご回答、有り難うございます。 m(_ _)m
　言われてみれば、結縁灌頂の時、金堂内に入る前、塗香をしましたが、
御真言を授かったり…御真言を唱えていた方は居ませんでした。

　…ただ自分は、供養として塗香する場合は、何か唱えたほうが、より良いかな？と思った次第です。
　貧乏ながらも、大好きな神仏に、より良い供養が出来るよう、一工夫したいと
…単に我が儘ですね (^_^;)

>>402
貧乏にかけちゃ漏れも負けちゃいないけど。漏れは塗香の時
『戒・定・恵・解脱・解脱知見の香を塗り五分法身を成就す！』って感想してんぞ。

五分法身を磨いやうすと想へ

>>407
(ﾟ∀ﾟ)？

塗香する時には観想だけで真言はない。自身が綺麗になったと思えば良いんじゃない？

>>410
観想が違うよ。
「戒・定・恵・解脱・解脱知見」が「五分法身」なんだから。

理供養と事供養をごっちゃにしてる香具師がいるｽﾚはここですか？

会奉行様に意見するとは…

まあまあ。揚げ足取りはそれくらいにして。
事供には真言はない、これで話を終わらせるのは勿体ないっしょ。
なぜ塗香の事供には真言がないのか、ここんところに話をもってけば
みんなの勉強になる。で、誰か知ってる香具師いる？

外供と内供、事供と理供の違いってこった。



ヒント：大日経嘱累品

>>416
会奉行は立秋すぎても暑中見舞いだなんていう奴ですから買い被らないように

>>418
不親切なやっちゃ。だしおしみすんなよ。

お久しぶりです。梨や葡萄の季節となりましたね。承仕です。

先ず、>>402のレスは「事供での塗香」のことと私は受け取ったわけ
ですが、よろしいですかね？おそらく会奉行さんも事供での塗香と解
釈したのではなかろうかと。

事供養（外供）は、塗香・華・飯食・燈明そのものを献じて供養する
ことです。
理供養（内供）は、塗香・華・飯食・燈明等の印明＆観想で供養する
ことです。

事供は事物そのものを献じるので真言はありません。
しかし、理供においては真言が欠かせません。

>>418に挙げられている大日経の嘱累品は、供養法について記されて
いて、事供＆理供のソースとなっています。

そうそう、塗香を塗る時にも真言はありません。

あ！チクリの承仕だｗ

事供で真言は無いといっても、普供養は用います。

>>423
チクリの承仕ってｗ


全然違う話ですが、智山のクーデターはどうなるんでしょうね。
能化さんと三山の反応や如何に？

コテたちが帰ってきたよぉお！
でも肝心な人がまだだね。
ボケ役（ｽﾏｿ）の人。

>>425
>智山のクーデター

くわしく！

>>427

スレ違いと言われるかも知れませんが、裏ではかなり噂になっていますね。

智山の内局が替わって、本山内がガタガタになっているのは有名です
が、その荒れっぷりが研究機関の伝法院にまで及び始めました。
以下、派遣した工作員の報告です。


本山の馬鹿さ加減が伝法院の研究体制から給与まで一切に及び（院長
は本山側）、主任教授３人がそれに反抗して、全国の各教区長に実情
を訴えました。
おそらく三人は、５０年間不敬罪に問われ、首を切られて、お墓も建
たないでしょう。 伝法院は首をすげ替えて、何事もなかったかのよ
うに事態は収拾されると思われます。
しかし、中身はシロアリに食われた状態で、研究体制は終了したとい
えるでしょう。３人はもっと早く辞表を叩きつけるべきでした。
（今でも辞表は出していないようですが）

２ちゃんねるなんかに書いてないで応援したげろよ
辞表ださせて承仕が残りの人生食わせてやれよ

>>428
伝法院のHPと見くらべてちょっぴり内情が把握できたよ。
そのクーデターを起こした3人ってのが有能な人だったってことね？
院長って…あの、何しゃべってるのかよくわからない人でしょ？
経歴だけはすごいけど。

>>429
いいや、ここで承仕、会奉行、北海、２ちゃんねる三人衆
が教授に赴任ですよ。

そりゃぁよい！
北斗の拳の研究ですね

承仕ただいま北海にチクリ中

>>430
内部告発した３人は至極まともな方々です。
ぜひ大騒ぎになって欲しいもんです。

で、自分は傍観して陰口たたくだけ
見下げ果てた下郎だ

承仕ｻｿは部残派だろ。傍観すんのはアタリマエ

他派が大騒ぎになれとかひどいこと言うんだね
モノには言いようがあると思うんだけどこんな人も僧侶なんですね

>>437
そういうチミは僧侶じゃないのか？

ちがうんです

>>439
はっきしいって日本の僧侶は聖職者じゃないからね。
僧侶にもｴﾛｲ人もいればﾀﾞﾒな人もいる。
でも、俺の見た限りでは承仕ｻｿはｴﾛｲ人にはいるよ。
クーデターの話は組織内での話、組織となれば
どこにだってもめ事はあるでしょ。

>>437
大騒ぎにならないと内部告発の意味がありません。
「現状を改善するには、内部告発して派内外に知らしめよう」という
訳です。

喜んで高みの見物してるようにしかみえなくて不快です
在家はお坊さんにだって人間だとわかりつつやっぱり期待しますから承仕さんには幻滅しました
たとえ承仕さん一人の発言であっても、それにはとどまらず派・宗・仏教界全体に敷延すると自覚してください

>>442
>喜んで高みの見物

ええ、喜んでますよ。やっと正しい方向に動き始めたか、と。
私は豊山なので、高みの見物しかできませんが。

三山、並びに、能化さんの英断を望みます。

口に出して掲示板に書かないでください
本当に見てて不快です

おまえがルールじゃない。
不快ならここにこなきゃいい。
それがいやならNGワードに指定しれ。
相手はｺﾃﾊﾝなんだぜ。

さきほどから見ていると承仕さんがコテハンと名無しを使い分けているようですね

ああ、ダメだダメだ。
こいつは最近真言宗関係のスレを荒らしてるﾔﾂだ。
みんなｽﾙｰよろ。

あ、ちっぽけな人発見↑

　結局、名無しで無責任に叩く人しかいないんですよね。２ちゃんなんて。
コテハン付けて誠意とユーモアある振る舞いしても叩く対象になるだけ、
揚げ足の取り合いにほとほと疲れたのでここ二か月ロムってましたが改めて
戻る気が無くなりますね。
　承仕さんの発言を奇麗ごとで叩くのは簡単ですが実際に一つの宗派に関わ
ってる人間が他の派の内部抗争に良い方向に向かうようにでも関わることな
んて不可能です。例えるなら同じ業種でも会社が違うようなもんですから。
　それと会奉行師がたかだかうっかり季語を一回間違えただけで名無しで粘
着し続ける悪質さ。辟易します。
　北斗の拳ネタで盛り上がったこともありましたが、それはコテハンだけで
盛り上がったわけではなく多くの名無しさんも同様のこと。
　それを未だに粘着するユーモアの無さ。
　そしてそれらの名無しさんの何人かは確実に僧侶であるということの事実。
ここ半年の以前と違う粘着の叩きにほとほとうんざりです。
　たまに立ち寄ることもあるかもしれませんがもう疲れました。

いやもう立ちよらんでください

＞北海師
コテ叩きはどの板でも見られることだけど、
ことにこの寺社板はひどいですね。
このスレを盛り上げてくれた功績に私は心から感謝します。
今まで本当にありがとうございました。

＞ALL
これからはコテ叩きや荒らしに反応するのはやめようぜ！
徹底スルーして一気にずばっと削除依頼だ！
レスつけたら削除依頼だせないからな！そこんとこヨロシク！

北海さま、即位灌頂こたえていただいてスグにスレが流れて控えられませんでした。
またなにとぞお願い申し上げます。
前回のご回答がお拾いになれるのなら貼りつけてやって下さいませ。

>>452
ちょちょちょ待て待て。おめぇは>>449を読んだのか？
北海師は嘆いているんだぜ。その心情を汲んでやれよぉ。

会奉行師、承仕師、北海師久しぶりですね。
今、このスレで大変叩きやら煽りやら荒れていますが、
この手のレスには一切耳を貸さず、
今後もこのスレを大いに盛り上げていってください。
お願いいたします。

>>453
私は北海さまの応援団長ですから引退なさってほしくないのです

>>455
いやいや、応援するのは結構結構。
ただ「戻る気がなくなった」って言ってるときに
「回答を貼り付けてくれ」っていうのは空気よめてないぞと。

>>北海大将智さん

そう言わず、今後もこのスレッドに来てレスしてくださいよ。
叩きなんて気にする必要なんてないんですから。

ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！ 喝！

…拙僧がソープランド…否、阿波の國をｷﾞｼｱﾝ…否、巡錫している間に、スレが随分と芳しくない相を呈しはじめていたようじゃのぅ。
聞けば、智山派内紛とのこと。ああ…拙僧のこよなく愛したかの伝法院の尼僧学生までがその渦に巻き込まれようとしているとは…よよよよよ（泣）
はっきり申せば、智山がどうなろうと拙僧の知ったことではない。宮坂師は、拙僧が阿弥陀ヶ峰に日本一の秘部付き弁天大像を建立し、
善男善女に秘部くぐりをしてもらうことで国家に安寧をと発願した際の寄附の要請も黙殺し、大仏建立の夢は潰えた。
そればかりではない。拙僧が幼女を温かく見守りながら道を10�`ほど歩いただけで、京都五條警察署に不当勾留された時、近所のよしみもあって請け出し人をお願いしたら、
くるには来よったが、ものすご〜く迷惑そうな顔をした。…これが逆の立場だったら、拙僧は何度でも笑顔で宮坂能化を引き取りに参るであろうに、狭量な！
よくよく考えたら、これは十九本山連絡会議がポシャッて、十八総大本山協議会なるものが発足して以来の因縁だった。
ううむ、よおく考えてみたら怒り心頭・宮坂宥勝。ﾊﾞﾘﾊﾞﾘﾊﾞﾘﾊﾞﾘ。
こうなったら、清楚で愛苦しい尼僧たちだけでも拙僧の淫山派・伝砲学院に助け出し、目にもの見せてくれようぞ！…股間の波動砲発射じゃ！

…ひときわ激しく、

ｵﾝｶﾘｶｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！！！

あまりに荒れているので、どうでもいいかたが戻ってきてしまったではないか！ｗ

>>449
長い間ご苦労様でした。
このスレのおかげで真言宗のお寺に何度か足を運んだり、
毎朝勤行するようになりました。
なかなか、お坊様のお話を聞く機会が無かったので
2ｃｈのこのスレは大変貴重で、またありがたいものでした。
もし、またいらっしゃる時は2ｃｈ専用ブラウザのあぼ〜ん機能を使うと
精神衛生上宜しいかと思われます。

戻ってきたくなったら、いつでも好きな時にお戻り下さいませ。

>>458
＞ものすご〜く迷惑そうな顔をした。
この光景は不思議なほどリアルに脳裏に浮かんだ。（ｗ

猊下

無事帰山なされたようでなによりです。
最後のカリカリ咒、少し違う気がするのですが。
もしや口伝ですか？

>承仕師
あなた様からも北海師を説得して宥めて下さいませんでしょうか？
以前のように諸師たちを含めて和やかなスレッドに戻ってほしいので。

ｶﾘｶﾘ呪は秘伝のほうがｶｯｸｲｲような気がしる。

北海師ﾌﾞﾙｰ入ってるな。イ�`！

>>463

ぶっちゃけ、私は説得する気ありませんｗ
２ちゃんねるには飽きたそうなので、しばらくしたら顔を見せること
もあるでしょう。

ところで、暑中見舞いの人は私の書き込みじゃないんですが、工作員をいじると荒れそうなので暫らく放置してました。
しかし、承仕師と北海師がが帰ってきた今、私の方から楽になります。ご安心ください。

高野山嶮豈難攀
男子功名期克艱
鐵血覆山山形改
萬人齊仰高野山

これでお別れです・・・。(ｶﾁｬｶﾁｬ･･･)それでは、さようなら。(ｶｼｬﾝｯ!!)




御真言集万歳！！
御真言集万歳！！
御真言集万歳！！


ﾀ─σ(ﾟдﾟ)･:∵ﾟ･｡───────ﾝ!!

今回佛國寺派管長猊下が発表されたｶﾘｶﾘ秘呪は
阿弥陀ヶ峰で発掘した秘部付き弁天小仏像の中の
巻物から発見された、いわば埋蔵経ですから
加持の力がことのほか強いとされております。

無上〜甚深〜観自茶有ゥぅゥぅ〜〜〜〜♪

>>承仕師
長谷寺の本堂の舞台で、
朝に僧侶が並んで朝日に向かってお経などを唱えていますが、
何のお勤めでしょうか？

>>会奉行師
高野山は夏、お盆などどうでしたか？

会奉行師まことにまことにまことにお疲れさまでございました
お次は承仕師の番でござりまするな
お覚悟はいかに

＞無上〜甚深〜観自茶有ゥぅゥぅ〜〜〜〜♪

やっべぇ、マジでツボった。
なんてえの？これ。
開脚偈？

ゲゲゲのゲー

>>469

外舞台勤行は山内外の鎮守や御影堂、奥の院を遥拝する勤行です。
朝日に向かって拝んでる訳ではありません。東側の与喜山の麓にある
与喜天満宮を遥拝する際、ちょうど朝日が昇ってくる時間帯なので、
朝日を拝んでるように見えますが違います。
列の先頭にいる者が「与喜天満宮を拝し奉りて」と言っているはずです。
外舞台勤行は下記のような次第でです。

東側の与喜山に向いて南無天満大自在天神
↓
南側の愛宕山に向いて南無愛宕大権現
↓
御影堂に向いて南無大師遍照金剛
↓
奥の院に向いて密厳院発露懺悔文・南無興教大師・南無専誉僧正
↓
五重塔に向いて舎利礼・普廻向

嗚呼、北海師ばかりか会奉行師まで！もう2chで私と神○道ネタ喋る方が居なくなりましたか…。１ｽﾚで清○道人と名乗って以来の付き合いのｽﾚでしたが、私も撤退しましょう。毘沙門ｽﾚもあるし。各師にはお教え賜り感謝します。んじゃ切腹。

またスレの流れが佛國流に…
考えるに、ここは既にﾌﾞｯｶｸ板だもんなぁ〜にゃははは〜

ｵﾝｶﾘｶ■ロイ■ﾏﾗﾗ ｳﾝﾀｯﾀ〜〜〜$OH

ﾍﾟｰﾛﾍﾟﾛ！

二人目の死者が
承仕師はいかにあそばしまする？

そして誰もいなくなった。

祇園精舎の鐘の声　諸行無常の響きあり
沙羅双樹の花の色　盛者必衰の理をあらわす
おごれる人も久しからず　ただ春の世の夢のごとし
たけき者も遂には滅びぬ　偏に風の前の塵に同じ

ひろーしゃだーふ〜　ひろーしゃだーふ〜

いやいや承仕師は往生際が悪そうだからな

承仕師はなにせチクリ魔だからな
今日も北海師をよびつけて衣の裾に隠れる作戦にでおったわい
北海師・会奉行師を矢面に立たせて追い払い、自分がスレの主導権を握る深謀遠慮じゃな
権謀術数の権化承仕師ここにありとはよく言ったものよ

智山内紛の余波がこのスレの荒れの原因だったとはね。
2ｃｈに檀家衆がいるなら何とかしてやれ。
リアルでこんな状態なら宗門の一大事だぞ。

>>479
お前はそうやってコテハンさんを呆れさせ、全員寄り付かなくしてこのｽﾚを糞ｽﾚ化させる魂胆だな。

あぼーん

承仕師は逃げ切るおつもりじゃな

>>481
やめとけ。スルーしろ。あとで俺があぼーんしてやるから。

承仕師はさすが姑息である

よぉ！おはつ！
オレ様は仮名乞食っつーケチな生臭坊主だ！
北海のヤローと会奉行のタコが引退したようだから
かわりにオレ様がきてやったぞ！
何か質問があればこれからはオレ様にたずねろや！
よろしくな！

さぁさぁさぁ！なんでもいいから質問しろぃ！
即レスしてやっから！

即位灌頂についておしえてください

知らん！


次っ！

所属宗派とか詳しい自己紹介たのみます。

おまえ教祖禿宇宙神♪だな

忘れた！
たぶんﾁｭｰ院

次っ！

>>490
誰じゃそれ。

次っ！

おい新やさしいひとはやめたのか？

空海は「即身成仏」の単語を『即身成仏義』でしか言ってないって聞いたけどホント？

>>493
日本語で書け！

次っ！

北海師は、やっと気付いたみたいですね。これが2chなんですよ。
越法を恐れず、解りやすく真言等の解説をされた事には頭が下がりますが、もういいでしょう。

ヤメ時です。

マカラギャて誰よ？

>>494
誰だぁ？んなハナクソみてぇな嘘こいたヤツは！
今度ソイツに会ったら二京論と少量集と訃報伝を読めといっておけ！

次っ！

イグアナの飼い方を教えてください。

>>499
今度もってこい！手取り足取りおしえたる！

次っ！

教祖を板から追い出す方法教えて

>>501
金払え！

次っ！

教祖！ 他宗の質問は答えきれないので雑談スレで遊びましょう。迷惑になりますから。

>>503
どアホゥ！オレ様は教祖とはちゃうわい！

次っ！

>>501
今日の花さんのように相手をしなければ違う相手に粘着します。
それより相手をして夜更かしをせずにみんなで寝ましょう。

このスレを正常化するにはどうしたら良い？

>>506
オレ様についてこい。

次っ！

あんた日本史板の歴史学博士じゃん

いちおう酉つけておこっと。

>>508
誰じゃそれ？

日本史板にいられなくなって逃げてきたのかよ

>>511
そいつイジめられたんか？

歴史学博士らがあらゆる質問に即答するスレ16
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/history/1108941221/

やっぱり追い出されて逃げてきたんだね

>>513
やべ。かぶってる。
ま、許せ。

消災呪の、真言宗での読み方、既出かと思いますが何卒、教えて下さいませんか？
　お願い致します。 m(_ _)m

>>516
過去ログ読め

次っ！

古事記がそんな言い方無いと思うわ！
でも過去ログにあるわよ！

ババァに用はねぇ

やっかましぃわ！
あんたみたいなクズのせいで伝統あるこのスレを荒らされてたまるものか！
さっさと引っ越し！

おやすみ☆ﾁｭｯ
(*´∀｀*)ﾉｼ

なんでスレが伸びてるのかと思ったら
また下世話な話で…

承仕師がこんなたちの悪い方法で暴れまくるとは
たちが悪いのは下半身だけでよいのにね

温　亞勃起屋　米露射悩　馬鹿　募堕裸　馬煮飯土間　尽薔薇　腹罵詈他屋　運

承仕も粘着するなあ

お前が粘着してるんだろ

どうも承仕らしいね

承仕様を語る邪教徒の策略です
このような穢れたスレは北海大阿闇梨様にこそ清めていただきたい！

さては内部から分裂させようとする層化の欺瞞工作だな。

そうか！

正直言ってさ、猥雑さまで含めて２ｃｈなわけでしょ。
諸々あっても、どうにもならんのはスルーするしかない。
色んな奴が来る、色んな奴がいる、それが短所であり、
そして長所なんだから。

どうにもナラン奴の罵声や揚げ足取りに一々本気で
反応してたら、それはタマランでしょ。
ヤジや罵声に全て反応してたら、身体が保たない。
特に２ｃｈなんて匿名掲示板なんだから、何でも言えるし
責任がないわけだから。言いたい放題にやれるのだから。

それと・・・　コテの方たちにはトリップを付けて欲しかった。
会奉行師の暑中見舞いの一件は、トリップさえつけて
いれば起こらなかったはず。
コテの方たちにも少し不用意さがあったのではないか。
いつもはこんな事は決して書き込まないが、こうなって
しまったので言わせていただく。

海外に出たときには色々楽しむだろうが、普段と違う場所だ
ということをしっかり認識しておかないと痛い目にあう。
楽しみつつも警戒しているわけだ。
ここ２ｃｈもふつうの社会とは違うルールがある。
通常の感覚をそのまま持ち込んでも、やはりそれは
そのままでは通らない。

今回の荒れっぷりは本当に残念だが、コテの方たちには
またいずれ戻ってきて欲しいと願ってます。

会奉行、あれ本当はやっぱり本人が間違えてたんだと思うよ
それこそトリ無しだったのを逆利用して言い逃れたのさ

>>532
俺は自分のミスを笑って認めるだけの度量の無い人だとは思わんけどな。
最後の最後のレスで、自分の書き間違いをごまかして消えようと思うか？
そんなお子ちゃまなことはしないだろ、いくらなんでも。

>>467のレスの重さがあんたにはワカランか？

おれもあの暑中見舞いはニセモノじゃなかったと思う。
あのときは荒れてなかったし、このスレでは彼を叩く者もいなかった。
ニセモノが出てくるような雰囲気は全くなかった。
博学ぶりが売りだった彼だけにあのような一般常識的なまちがいは
かなり恥ずかしかったのであろう。
その恥をなんとか漢詩と引退とで払拭したかったのだろうな。

だけど別の質問スレでは北海師と承仕師のなりすましも出ているぞ。

>>531
＞正直言ってさ、猥雑さまで含めて２ｃｈなわけでしょ。

このスレで猥語を真言風に書いて喜んでるのは真言僧じゃないの？
ああいうの見ると冒涜してるとしか思えないけどね。
そういうのが許せる神経が信じられない。

北海様、会奉行様、承仕様などの先生方と比べれば
名無しさんで書き込んでるのは偽坊主だと思います。
そういう無知な人達が博識な人をねたんでるんじゃないの？

ユーモアってもんだろ。

だからここは2chなんだって。
そもそも冒涜ってのは人によって違うもんじゃろ？
日蓮からすりゃ法華経信者以外の自称仏教徒は
すべて仏教を冒涜するものとなるんだべ？

>>537
確かに時々諸師の解説に対して越三摩耶だとか難癖を付ける輩がいたな

そりゃ坊主も当然いるよ。むしろ在家より坊主のほうが多いだろ。
というおれもここ定住の坊主。

>>540
まったくの個人的意見だが、中途半端な教え方をしない限り越三摩耶なんて
ないものと思っているが、先鋭的過ぎるだろうか？
ただ、2ちゃんのような処では中途半端にもなり易い。

そういえばこのスレは過去に何度も収集がつかないほど荒れたよな･･･

>>516です。
　過去ログ読めません。
ついでに当方は、ネット環境 携帯電話のみです。
m(_ _)m

じゅうぶん中途半端
ネット上で書くことではない
まさに真言大安売り

某能化のサイトではパスを請求した上で
掲示板上での質問や議論を行っている

どこ？

灌頂しないと真言の多くは効力を持たないし、逆作用もあるとききましたが、灌頂せずにでも
効力のある真言はどのような真言がありますか？

北海様がネット灌頂すれば無問題

灌頂したからといって油断できぬ。

浣腸なら、すれば効果はあります。
黄色い飛沫と共に。。。

みなの衆！おはよう！

>>544
ネカフェ行け！

次っ！

ｺﾃの諸師や死者を蘇らせる法を教えて下さい

鉤召法。

次っ！

「鉤召法」やってみて下さい。

やだね。そもそも知らん。

次っ！

爾時七母女天頂禮佛足獻鉤召攝入
能殺能成三摩耶眞實心
毘欲！

鉤召法より施餓鬼法の方がいいんじゃない？

あれは死者を蘇らせる法ではない。
地獄落ちの亡者を慰める法だ。

だから丁度いいじゃん

御賢察

諸師をスレに戻してください。

地獄に落ちているのでしょ？

会奉行師は自決して神になったのだっ!!荒らしも潔く後に続けー!!諸君等も既に神である。
ﾀ─σ(ﾟдﾟ)･:∵ﾟ･｡───────ﾝ!!

２ちゃんねるから神など出ない。みな無間地獄落ちだ。

神がでないなら地獄も出ないよ。

何変なこと言ってんダ。

そのとおり。
地獄は出ない。２ちゃんねらーが地獄に落ちるのです。
波木井坊さんほどのお方が知らないはずはありませんぞ。

>>承仕師
朝日に向かって拝んでいるのではないのですか。
朝日に向かって照らされながら清清しく勤行をされているのを見て、
そのように思っていました。
長谷寺の偉い僧侶とみられる方も一緒に並んで勤行してらっしゃいますね。

その外舞台勤行はやはり毎朝欠かさず行われているのでしょうか？
承仕師も一緒に外舞台勤行をやったことがありますか？

あと長谷寺に五重塔がありますね。
気になっていたのですが、そこには何が祀られているのでしょうか？
どこにもそのことが記されていないので気になっているんです。

五重塔は仏舎利殿で、釈尊の舎利片が納められている。
東南アジアのパゴダと同じです。

>>568
寺院によって五重塔に祀られているのはそれぞれ異なっているよ。

釈尊の舎利が無いからです。

五重塔が好きで至る所の五重塔の写真を撮りましたが、、、室生寺の五重塔は頂けませんでしたね、
山口の瑠璃光寺の五重塔は最高でした。

三重塔もありますね。

妙通寺のはいいですぞ↓
ttp://kawai51.cool.ne.jp/tou-hokuriku2.html

>>547
　光明真言です。

オーン　アモーガ　ヴァイローチャナ　マハームドラー
マニ　パドマ　ジヴァラ　プラヴァルタヤ　フーン

ふるへゆらゆら

古神道もいいが、ココリコの節約生活する番組の音楽が、
あに　まに　まねー　まに　ままーねー　と陀羅尼に聞こえるのは
私だけでしょうか？

アバですな。（笑）

>>577
自分も何げにそう思ってたよ。ﾅｶｰﾏがいて良かったw

自分は痩せ型ですが、ふと痩身に効能が有りそうな御真言を探してみました。
　光明真言には美容にも効果・御利益が有る事、判りましたが…より痩身に
効能が有るのでは と思った御真言が、不空羂索観音様の御真言。
　もしダイエットに励んでいらっしゃる方がおりましたら、お勧め致したいと思います。

オン　ハンドマダラ　アボキャジャヤニ　ソロソロ　ソワカ

真言宗常用諸経要聚の諸真言では、不空羂索観音咒
オン　ハンドマダラ。アボキャジャヤデイ。ソロソロ。ソワカ　と
記載されておりますが、オン　アボキャ ビジャヤ　ウン ハッタとも伝わっております。
　自分は主に、オン　ハンドマダラ。アボキャジャヤデイ。ソロソロ。ソワカと唱えております。

オン　ハンドマダラ　アボキャジャデイ　ソロソロ　ソワカ
が正しいようですね。

祕密小心真言
唵(一)缽頭(二合)摩陀(上)囉(二)旖(烏可反下同)暮伽(上)惹野泥(三)主嚕主嚕(四)莎(桑扈反下准同)縛訶(五)

唵　　缽頭摩陀囉　　旖暮伽惹野泥　　　　主嚕主嚕　莎縛訶
オン　ハンドマダラ　アボキャジャヤデイ　ソロソロ　ソワカ

不空成就如来様＝釈尊なはずですが、
四種法身で不空成就如来様は受用法身、釈尊は変化法身なのが、
あちこちで訊いても いまいち判らず、納得がいかないのですが…。
　どなたか、御説明をして頂けますか？

　四種輪身では釈尊、自性輪身と記憶しております。
　ついでに、弘法大師 空海上人様は、四種法身では変化法身。　四種輪身では正法輪身で正解と、
記憶しておりますが。

オレ様の出番か？

ちゃんと教相に乗っ取った説明が出来るなら、名誉挽回の機会かと思われ

如何か

名誉挽回？名誉はｲﾗﾈ

不空成就と釈迦との同体説
金剛薩ﾀと釈迦との同体説
大日如来と釈迦との同体説

いろいろある。密教はなんでもｱﾘ〜

次っ！（書き忘れ）

ｵｲｵｲ━━━━(ﾟＡﾟ)━━━━!!!
　説明になってないだろW
同体説があることを踏まえて修行龍は、四種法身で一つではないのを、ナゼかと問うているぞ！と。

釈迦を変化身とみるは化他の側面を取りしものなり。
しかりといえどもその内証、自性身大日と相違なし。
また法華・華厳の一乗教を説きし釈迦、これすなわち他受用身に属す。
故に釈迦は変化身にしてしかも他受用身なり。
是を以て知んぬ、釈迦を以て自性・受用・変化の三身に通ずと為すことを。
不空成就仏、是れ則ち内証の側面よりみれば大日と同位にして自性身なり。
しかれども五智のうちの成所作智をつかさどる仏なるがゆえに
化他の徳性甚大なり。故に受用身と解するも可なり。

ｷﾀ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━!!!
　説明 乙

　　　　　　　　　　合掌。

こりゃ、やっぱダメだ。
緒師の皆さんが帰ってきてくれての、この名スレだ。
雑魚じゃダメなんだ！

雑魚って…
そんな言い方してるから荒れるんでしょ

確かに何か解説されても、常連の諸師みたくレスに何ともいえない温かみが無いから心に響かんわ。だから「ありがとう」と思えないよ。

>>597
「ありがとう」などいらん。
温かみを求めるならソープかピンサロへ走れ！

次っ！

オレ様に質問したい愚童凡夫たちには悪いが
今日はここまで。店じまい。

おまえになんか質問したくないし、してもどうせ信じるに足らぬ与太話が帰ってくるだけ。
諸師（この際、カリマラ大管長さまでもいい！ なんとかコジキとかいうのの１万倍は頼りになる…かもしれないかもしれない…）よ、お帰りください…。

お答え、本当に有り難うございました。 m(_ _)m

( ﾟДﾟ)ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ!

以前丁寧に回答したのに名無しは信用できないとか言われたことがあった。
このスレはコテハンの諸師が仕切っているということを後で知ったよ。

その時から怨みに思って、じとじとと諸師を追い出す契機を窺っていたわけか。
ナメクジみたいな野郎だな。

┐(´ｰ｀)┌

ここは真言十三諸師が我々凡夫のために教えを垂れ導き給うところ
そんなことは過去ログを読めば一目瞭然
>>603は真言スレどころか２ちゃんねらとしても何も知らない新参者と見える
それを逆恨んで法難を浴びせるとはいずこの外道か
諸師様の威光でこのような穢れは払っていただきたいものです

思えば>>234が諸師をﾊﾞｶにしている辺りから荒れだしたんだな。最初はただの夏厨かと思ったが。

ランボーがいた頃にくらべたらこんなのは荒れたうちに入らない。
つか、荒れるのがいやならsage推奨にして次スレからテンプレに
明記すればいい。ただし、誰も来なくなってしまう可能性大だけどね。

さげ

低いな・・・ここは

もしかして度々諸師を煽ったり噛み付いて、流れを阻害してた香具師って名無しになったランボーか？

バカほど、よく吠える
鏝つけて正面から諸師に論争を挑む能力もないくせに、諸師に嫉妬して嬉々として揚げ足取りするな

ここは神社仏閣板一のエリート・スレなんだ
能力のない奴は礼を正して質問させていただくか、さもなくば消えろ！！

釣りか？
エリートスレと思うのは勝手やけど・・・。
版全体が「低レベル」って言ってることになりますよ。

>>613
×：版
○：板

>>612
論争するようなこと何も書いてないだろ
諸師と言われる人達も適当な出版物からの引用を載せてるに過ぎないし

誉め殺しで煽ってるとしか思えないレスだな

漢字表記での真言一覧が載ってるようなホームページありませんかね？

>>616
フォントに無い字が多いからねぇ。

これはなんの曼荼羅でしょうか
御教示願います
ttp://sylphys.ddo.jp/upld2nd/manani2/src/1126660473524.jpg

>>616
例えば、ここ↓大日経に多くの真言が収録されています。
ttp://www.buddhist-canon.com/SUTRA/JMiJiao/10MiJiaoToc.htm

( ﾟДﾟ) ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ

>>620
不浄な言葉でスレを汚すな！

>621
厨なカキコでこれ以上温度を下げるな！

まだぬるいです

バブル崩壊後の株価みたいに、どんどん温度下がっています。

ぜったい零度までにはまだまだ余裕！

でももうバナナで釘が打てるぜ。

ぶるるるる。

どうしてもここをエロスレにしたい人がいるようですね

息が白いです・・・


・・・・・・とてもねむいです・・・・・・。

眠るな！眠ると死ぬぞ！

＞息が白いです？

彼岸の入りだと言うのにどこに居るの？まだまだ息が白いほど寒くはないよ。

軍茶利明王の真言、
オン　アミリティ　〜とオン　キリキリ　〜は、
洒水加持で使われていますが、
法要によって、使い分けされているのでしょうか、
それとも導師の好みでしょうか。
お教え下さい。

軍茶利？
軍荼利！

どこの誰ともわからんのに教える奴はいない。
あなたの師僧に聞いてください。

>>632
僧侶でもないのにそんなこと聞いてどうするの？

諸師の方々再びこのスレへお戻りください。

未灌頂の我々にも秘儀をお授けください。

秘儀だって。言葉だけでエレクトしちまうね。ワオオオオウ。

そんなおまいらにこの真言を。
















(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！

いいからガタガタ言わずに光明真言を唱えてろ。
それで万事ＯＫなんだから。

じゃなきゃ加行に逝ってこい。

大灌頂だしな

>632
あのねぇ、洒水加治はねぇ〜。スウィートな気分の時は甘露呪♪(*'-^)-☆
んでキリキリハァト(*´Д｀)=зの時はキリキリ呪だょ♪

ホントだぉ(^3^)♭







つーか死ね。オカルトをた。加行うけろや(-皿-#)厨どもが

諸師であればそのような罵声を浴びせず
優しく伝授してくれただろうに…

伝授はしてくれないだろうが、いつも通り差し支えのない範囲で解説はしてくれただろうね。

あの程度で重宝されるから、調子に乗るんだろうな。まっ、しかし北海氏だけは認めるしかないか・・・。

>>641
大浣腸かぁ
どんなんだろ

(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！

北海大阿闇梨によるネット灌頂きぼん

(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！ かんぢょお〜！！！

諸佛金剛灌頂儀　汝已如法灌頂竟
爲成如来體性故　汝応受此金剛杵

　　　〃∩ ∧＿∧
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　　はいはい越三越三
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　 ⌒ ⌒

北海の自作自演が目立ってきたなあ

　　〃∩ ∧＿∧
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　　はいはい自作自演
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>650
こういうのを書き込んでるのって坊主か？
なんでもありだなここは

てか、レベル下がり過ぎ。いい加減、諸師のありがたみに気付けよ、バカども。

なんだかな。

ワセリン浣腸が出てきてからおかしくなっている。

諸師のありがたみ…などと言ってる辞典でレベル低杉
在家勤行次第でもやってる方がマシ

どうせ出てくるだろ！ほっといてもな。

身の丈に相応の教学に留めておけ
それ以上は身につかない
上がろうと思えば行に励め　危険のないように
そうすれば質問の内容が変わってくる　今までは自慰行為にすぎん

？？？？？？

学研の加持祈祷本、載ってた行者さん達ってどうなの？

大師に誓って私は自作自演はしてません。あまたの名無しの諸先学の皆様、２ちゃんがあまたの在家の皆様の場であることをふまえて下さることを祈念しております。
諸先学の皆様がその知識を生かしいかに語りうるのか退役ねらーとしては期待しております。
語るより答えることの難しさをあまたの法務をこなしている諸先学の皆様はご理解していると思うのです。

名無しで答えたら叩かれるしｗ
北海さんは本山の能化か大学の教授さんかな

私は一浅学に過ぎません。おそらく名無しさんのなかにいるあまたの方のほうが優れていると思います。
もう私は自分の限界を感じ退役しました。

＞在家の皆様の場であることをふまえて

在家の皆さん秘密事相に踏み込みすぎ

北海さま、
前回の引退宣言の直後にお願いしましたが見ていただけなかったようです
前スレの即位灌頂レスを再掲してください

臭いをかぎつけてゾロゾロ集まってきたね

>>667
ネット野良かよ？

>>666 　関連論文

●松本郁代「真言密教界における「帝王」の位相−真言方即位法をめぐって−」（『日本文学』53-2号、2004年）

●松本郁代「中世の即位灌頂と「天皇」−真言方即位法における即位印明の構想−」（『立命館文学』585号、2004年）

皇位を狙っている香具師がいるな

バレタカ！剣商会実行部隊出撃！

突然失礼します。
学修灌頂は毎年行われているのでしょうか？
また、学修灌頂の期間は？
どういった僧が学修灌頂を受けられるのでしょうか？要件は？

また、世の中のHPには伝法大アジャリ？と名乗ってる方が多々見受けられますが、これは何でしょうか？

騙り

伝法灌頂受けたらみんな伝法阿闇梨だよ
騙りではない
中身もないが

伝法阿闇梨はわかるが伝法“大”阿闇梨ってなによ？その「大」ってさ？

あと、学修灌頂の件もよろしくご教示願いたいです。

「大」付けて素人に傳灯大阿闍梨と勘違いしてもらいたいんだろ。まあ、傳灯大阿闍梨は葬式坊主でもなれるからな。あまり有り難みはないよ。後世、勝手に作り出した権威だし。
伝法灌頂→伝法阿闍梨
学修灌頂→傳灯大阿闍梨

>>676
私が聞いた範囲では、そんなに簡単に傳灯大阿闍梨になれると
聞いたことはありませんでした。
なんでも学修灌頂を受けるためには業績なども必要であり、
やはり誰でも受けられるということはないのだと。
派などにより、違いが出てくるということなのでしょうか。

あと、傳灯大阿闍梨に有り難みがないのだとすれば、逆に
有り難みがあると言えるのはどんな肩書きになるのでしょうか。
ご教示下さい。

伝法阿闍梨になる方が苦労は大きい。
また同じ大阿闍梨でも、天台の大阿闍梨のような行はしない。

>>677
学修灌頂受けるのに業績なんていらない。学会（がくえ）に出ればいいだけ。

伝法も伝灯も意味は同じ

大金がいる。

学修灌頂毎年やってるんですか？一説によれば十五年に一回とか。

>>680 釣ですか？
学修灌頂をうければ傳灯大阿闍梨。
今は、10年に1回だったような。

檀家さんのお金を使って名誉を得る
心ある者は、これからは受けないだろう

これも浅学と別処の加行の違いを尋ねた奴の釣りやな

>>683
ここで言う学修灌頂は高野山のみで行われているもの。
高野山の学道において設けられた灌頂です。
開壇は不定期ですね。
これを了れば傳燈大阿闇梨と称するのは高野山内での話。
高野山真言宗内ではある程度ステイタスにはなります。
もちろん各本山にも伝統の学道論議があります。

法燈を傳えるという意味では「傳法」も「傳燈」も同じです。
真言宗全体から見れば傳燈阿闇梨の呼称は已灌頂であれば差し支えはありません。

よく学修灌頂を以て真言宗最高儀の灌頂と言い、
高野派僧侶の中にはそのように宣伝する人もいますが、
あくまで高野山での話です。

本来長年に亘る学道の過程としての灌頂でしたが、
最近はそのような肩書きに引かれてか、学会に横入して入壇する人が多いようです。
その場合にはそれ相応の金子が必要です。
そうなると経歴に「学修灌頂入壇」とあっても、
実際宗内では「ふーん」といった反応しか得られないようです。

では他に“大”阿闇梨と名乗れるものはあるのですか？

あとは、天台宗で千日回峰を成満した人が大阿闍梨になるくらい。

"大"とか"阿闇梨"というのは尊称みたいなものですからね。
禅宗などでも学徳すぐれた老師は阿闇梨と呼ばれるそうです。
それなりの人物であれば自分から名乗らなくても自然にそう呼ばれるようになります。

そんなにレッテルばかり気にしてどうするの？

学修灌頂入壇と傳燈大阿闍梨もらえるのはセットでしょ。
来年だよね、確か。
勧学でやるんだよね。
何日ぐらいかかるのかな。

>>688
禅宗で阿闍梨は初耳だな。日蓮宗で阿闍梨がいるのは聞いたが。

阿闇梨は先生という意味だからどこで使われてても不思議じゃないし

それはそうなんだけど日本では殆ど密教用語と化してるからね。
禅宗で阿闍梨の語を使うのはドコ？

密教用語化っていうのは思い込みですね

>>693
まさかそれ、俺に対するレスじゃないよな？

あじゃり【阿闍梨】
〔仏〕(アザリとも。軌範師・教授・正行と訳す)
１　師範たるべき高徳の僧の称。
２　密教で、修行が一定の階梯に達し、伝法灌頂により秘法を伝授された僧。
３　日本で、天台・真言の僧位。

>>695
辞書にこう書いてあるから密教用語だって言いたいのかね？
頭固いなオマエラ

禅宗で阿闍梨か…。痛いなｗ
あいつら何でもありだからなｗ（特に曹洞宗）
せめて、本堂（法堂だったっけ？）に真新しい大師像を置いて金取るのはやめてくれｗ

曹洞宗の豊川稲荷は事実上の密教寺院じゃないですか？

ダキニさんを祀るのって、曹洞宗の教学とどう折り合いつけてるんだろか…。やっぱり「なんでもあり」としか形容しがたいよ、曹洞宗は。

700get

>>697
禅宗で阿闍梨って使うのがいけないのか？
痛いのは君の方だね。

>>696
喧嘩腰にならんでも。
参考まで。

禅宗だって消災呪となえるし…。

曹洞宗の豊川稲荷はそこいらの密教寺院よりも
霊験があらたかとされる件について。

鉄道総合板の犯罪者集団
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/train/1127393624/l50

記念カキコ受付中

んで、阿闍梨の語を使用する禅宗は臨済、曹洞、黄檗の内どこ？

>>704
商売繁盛・金儲けにきくそうだね。…いかにも曹洞宗らしい。

豊川稲荷の祈祷は特に経済問題にいちじるしい験あり。


これだと阿闍梨と呼んでも差し支えなさそう。　

祈祷法はやっぱり曹洞宗の最終兵器「大般若」か？

そのようです。これが験があるとか。

なるほど、阿闇梨＝拝み屋というわけか

だからさ、禅宗で阿闍梨の語を使うのはどこだよ。本当はそんなもん存在しないだろ。

禅宗系で阿闍梨なんて呼び名は聞いたことすらないもんな。

>>704
うちは相性悪かったです。

禅宗で阿闇梨って使っちゃ駄目なの？

真言の話はないのか？
コロコロ
ミシミシ
トソトソ

真言の話ねぇ・・・・？　あんまし難しいこと言うと今は誰も答えらんない。　(悲・・・

ほいなら、四臂不動のお話はどうでっしゃろか

金剛界系の不動尊が腕四本。
んで不動尊はホントは元々明王じゃない。
梵名もｱﾁｬﾗﾅｰﾀで明王を意味するﾋﾞｼﾞｬｰﾗｰｼﾞｬの語は見られない。

ｱﾁｬﾗﾅｰﾀﾋﾞｼﾞｬｰﾗｰｼﾞｬ

ｱﾁｬﾗが不動でﾅｰﾀ尊。ｱﾁｬﾗﾅｰﾀﾋﾞｼﾞｬｰﾗｰｼﾞｬだと不動尊明王になっちまう。
唐でまとめて五大尊セットでまつるのが流行ってあとからｱﾁｬﾗﾅｰﾀﾋﾞｼﾞｬｰﾗｰｼﾞｬの語の入る讃が作られた。
大日経や経疏にはｱﾁｬﾗﾅｰﾀﾋﾞｼﾞｬｰﾗｰｼﾞｬの語はないょ。
不動尊の成立論文読んでみ。

不動尊＝不動明王
でいいんじゃないの？

いや、禅宗で阿闍梨なんてのは使わないんだよ。

>>721
諸師以外は邪論で惑わせないように

大日如来の根本真言ってありますか？
胎蔵界や金剛界でなくて・・・・

おんあそわか

>>723
ドコが邪論ですか？
では不動明王と不動尊は違うんですね？

諸師がいないと阿闇梨もどきが湧いてくるねｗ

朝勤だぁー！

おはようございます。
　昨日、高野山にて結縁灌頂を受け、両界の大日如来さまの御縁が揃いました！

>>729
すんまへん。　なぁんにも知らないおばかな質問です。

結縁灌頂って、それを受けると何かが違って来たりするんですか？

>>729
あなたは真言宗の僧侶ですか？

>>730
仏様と縁を結ぶ、という主旨の灌頂。
密門の信徒としての入門の灌頂、とでもいうべきか。
>>731
坊さんは結縁灌頂を今更にすることはないと思われ。

>>732
どうもありがとさんですｗ。検索でもいろいろ見てみましたぁ。　ひとつの儀式なんですね？

おそらく>>727とかは、自分では答えれない坊主なんだろうね。
そうゆう意味では、諸師の存在意義もあるにはあるか・・・・。

>>734
半年ＲＯＭれ

このスレでは諸師以外の回答は無意味。

？
そう思ってるなら、あなたこそ来なきゃいい。
諸師が来なくなったんだからな。

諸師の役目は終わった。
質疑応答はさんざんやったから、もう終わりにして次ぎのステップに上がれ。
いつまでも諸師に頼っていては成長せんで。

結縁灌頂は僧俗関係なく、何度うけても良いものです。
　お勧めしますが、高野山では５月3・4・5日の胎蔵界と、10月1・2・3日の金剛界、年２回のみです。
　確か、新義は一度に両界しているかと。

　ついでながら高野山のは、一回3000円です。

>>737
諸師には我々に灌頂と印信授与の大役が残っておられます

頭に宝冠らしきものを載せて鏡で見る。
印は金剛合掌＆蓮華合掌。

>>739>>740oz三昧耶だな(￣皿￣;)

もう諸師にはｶﾅｰﾘ教わった。過去ログ読んだだけで相当な知識を得られるよ。おﾊﾞｶな質問の答えとか、本には書いてない情報も沢山あったし。あれだけの情報は近所の坊さんから習おうとしても無理。
もう、諸師の活躍は十分だろう。大概の質問は出尽くしたし。あとは住人が殆ど自分で判断できるだろう。

そこでランボーさんの登場ですよ

>>742
＞あれだけの情報は近所の坊さんから習おうとしても無理。

なんで無理なんですか？
諸師以外はみんなバカ坊主？
っていうか偽坊主かインチキ坊主って事？

そうじゃなくて、近所の坊さんからあそこまで気軽には聞けんだろ？
ということだよ。素朴な質問だけど少しバカな質問とかは特に。しかもあそこまで資料を調べてもらってまで聞けば、社会人なら普通はお布施か菓子包みの一つも土産に持っていかねばならないよ。

あいつらは教えるのが快感だったんだから、聞き役ボランティアにも礼の一つくらい欲しいね

うほっうほうほっ

太いのお願ぁい

いゃ〜んもれちゃうー

ゲイ下の出番かな

習ったことは誰かに教えたくなるもんね

層化工作員登場かよ

ああ、そうか

(σ・∀・)σ>>749 会奉行を｢かいぶぎょう｣と読むアフォ撥ｹｰﾝ ﾎﾞｷｼｬﾎﾞｸ

会奉行はそもそも専門用語だから層化に正しい読み方は解るまいて（ｗ

自作自演乙！

層化がご機嫌斜めだぞ

層下じゃないんで思い込みはやめてねー

御真言スレは１３回忌で成仏。
よって後の法要は致しません。

諸師の方々戻ってきてください。お願いします。orz

どうやら十三仏真言ということで、パート１３で本当に幕を閉じそうだね。

13で終わるとは仏教的にキリが良いな。

飽きちゃったんじゃない？

アフォ〜が多いから！

諸師のカキコのエネルギーは、みんなの感謝からくる。
それが今では知識を競いおもちゃにしてるのが現状だ。
自分流に言えば諸師は自然界にカキコを止められた。
役目を終えたのです。

今も常駐している荒らしに嫌気がさしたんだろ。

不動明王は明王じゃない！！！

>>766
？？？？
　　　　　あらっ！　　唐突に？　　どうしてなの・・・・くわしく・・・

>>767
>>718

>>768
大法輪の『不動さま入門』のＰ１３８には・・・サンスクリット語でヴィドャー・ラージャと
いう。　ヴィドャーは漢字で明と訳し、ラージャは王である・・・・・って書かれてる☆！

>>769
>>718によるとそれは邪説だそうだ

わざわざ五大尊って言い方があるしな。不動尊が正解。 大日経疏で一行は明王って使ってるけど空海の書物にはないよ。
大体、五大明王をセットで奉るようになったのは唐の話。 さらにそれが流動的なのを裏付けるのが台密でｳｽｻﾏを北方に東密ではﾊﾞｻﾞﾗﾔｸｼｬ
を北方に置く。
仁王経の五大力菩薩が五大明王のセットの奉り方の前段階。

成田山は偽ブランドで荒稼ぎをしてるわけですね
御大師様に恥ずかしくないのでしょうか

成田にいってタクシーに乗ると運転手から坊主の女遊びなど悪い評判しかきかない。
成田産の坊主は、地元でも嫌われている。

仏さんの名前の文献学的な話と通俗的な通り名の話なんてたいした問題じゃないけどね。
民間の中のﾎﾟﾋﾟｭﾗﾘﾃｨの話でしかない。 文献より寺伝を取るのが業界の常識だし。

>>774
学や知識はもちろんのこと、常識も持たない人間の書き込みは見ている方が恥ずかしい。

低いなここ。

なうまく　しっちりや　さらば　たたぁぎゃたなん
あん　びらじびらじ　まかしゃきゃら　ばじり
さたさた　さらてい　さらてい　たらいたらい　
びだまに　さんばんじゃに
たらま　ちしった　ぎりや　たらん　そわか

大金剛輪印陀羅尼

勤行中の作法などの間違いを補ってくれる真言

漏れの友達は大金剛輪印陀羅尼 を間違えて覚えていたぞ☆！

なうまく　しっちりや　さらば　たたぁぎゃたなん（誤）
なうまく　しっちりや　じびきゃなん　さらば　たたぁぎゃたなん （正）
でした････。

やっぱ、　間違いは自分で直すんだにゃぁ〜☆！　だぁーれも補ってくれなかったぁ・・・・・。。。。

台密系の人かな？

間違えた時点で初めからやり直せ

愛染明王さまの御真言
大愛染金剛頂呪：おん　まからきゃ　ばぞろうしゅにしゃ
　　　　　　　　ばざらさとば　じゃく　うん　ばん　こく
愛染明王呪：うん　たき　うん　じゃく　うん　しっち

それぞれ、どんな時に唱えればいいのでせうか？

ｷｼｭﾂ！
過去ｽﾚ嫁

>>783の質問に諸師の方々解説お願いします。

>>785
ここより愛染明王スレ行った方がいいよ

>>786
はあ？このスレに諸師を復帰をしてもらう一環だ。
場を読めよ。

>>786
>>783ではないが、
>>785を書き込んだのは諸師の方々に
このスレに戻ってきてもらうためだ。
よくレスの文面を理解してほしい。

ごごごごご
かかか
とそとそ
みしみし

>>788
あんたみたいなのが結局諸師にプレッシャー掛けて復帰できなくしてるんだよ

もうすぐ帰ってくるんじゃないの？
教えたくて仕方ない人ばかりだからね。

と、層化が諸師を牽制してます

どうしても諸師は出てきて欲しくないらしいな。
黙殺できないということは、余程脅威なんだろ

諸屍の自作自演が目立ちますねー

このスレの諸師とは１３名おられるそうですが
お名前を教えていただけないでしょうか？
諸師の名を騙る人が多いようなので見分けが付きません

いねーし

まぁ、このスレから撤退する理由が欲しかった諸師からすれば、
いいきっかけだったみたいだね。

しかしあれだけ熱心に書き込む諸師達なので、今もどこかの掲示板で熱く語っている事だろう。
ただ2chに見切りを付けたにすぎない。

ﾌﾟｹﾞﾗ

>>797
やっと解ってくれたか・・・。
又会う日までバイバイ！

これですっきりだね

豊山の学匠達は豊山スレに帰られたのでしょうか

心配するな
ここで自作自演してるから

そりゃお前だろ

>>803
たとえばどれとどれ？

>>1-805

あらあら

ﾉﾎﾞｱﾐﾀﾌ

御真言

どっちかというと誤真言スレだな

諸師の方々このスレッドに御戻りください。
お願いします。
>>783の質問などまだまだ正確に御解説がありません。
どうか慈悲の心を持ってこのスレッドに御戻りくださって、救ってください。
南無観世音菩薩
南無観世音菩薩
南無観世音菩薩

この状況では普通帰ってはこれんな。
帰ってこようものなら、一斉に叩かれるのがおちだ。
それに反応しようものなら、さらに叩かれる。
大荒れになるのが目に見えてるよ。

なぜ叩かれるんですか？　個人的には歓迎ですけど。

叩かれるといっても、
そんなレスがあれば、
度を越した叩きレスであれば削除依頼をだせばいいことだし、
何より叩きレスのような程度の低い煽りや荒らしレスは
無視して放置するのが一番の方策。

やはり北海師などこのスレに復帰していただきたいものだ。

コテ叩きのレスをかたっぱしから
削除依頼出したけど却下されました。
なぜだろう？

>>814
却下理由は？
納得いかなければ、削除議論板でスレを立てればよい。

理由は特になかったね。ただ「却下」とだけあった。
してそのことに対して議論するほど必死なわけでもない。

他に答えてくれる坊さんがいても諸師じゃなきゃこれまた叩かれるしなｗ

諸師の発言を妨害する香具師は只の荒らしとしか認識してないから叩きではないんだがな。妨害したいだけだろし。

北海師交通事故で亡くなったって新義板に書いてあったよ(´・ω・｀)ｼｮﾎﾞｰﾝ

まにうけるなよ。ガセにきまってるだろ。

ガセじゃないですよ。
もうこの件については止めておきましょう。
　　　　　　　　　　合掌

いいかげんにしろ！

たしかに、フザケるにもほどがある。もうココは埋めようぜ。

１０００まで行くのが御真言集スレの根性の見せ所ですね。
サンスクリットの御子たちよガンバレ！

諸師の皆様このスレへお帰りください。
お願いします。

馬鹿馬鹿り

次スレは　御真言集　第十四　でいいの？

もちろん。　それしかないっしょ☆

でも、次スレ立てるのまだチト早い。９００半ばでイイ。

もしかして坊主のくせに「おしえて君」になってる奴いるんじゃない？

ピンポーン。♪　　　坊主でなけりゃ学研の本で十分だス。

陀羅尼

でも学研嘘もおおいよ

>>832
ヒント：乱脱

光明真言の話題って、もう出ましたか？
辛い時に唱えると、結構落ち着きませんか？

つらいときには聖天さまの真言唱えることが多いのですが、
光明真言も良いのかもしれませんね。

光明は回向供養用だし

諸師の方、スレに復帰してください。
お願いします。

回向供養用ならずとも光明真言はイイ。

光言が回向供養用？
釣りか？

ここでにわか知識をかじった者の書き込みだ。気にすべきではない。

教えていいただけませんか。

梵字に関するほんを見ていましたら、真言に『心咒』とか『心中心咒』と
いう記載がありましたが、これはどういう意味なのでしょうか？
どなたか教えて下さい。

>>842
この場合「心」は「大事な」というような意味でしょうか。
その真言の肝心の所を表した真言です。
「心中心」は更に深い意味のものです。

>>843
どうも有り難う御座います。
お唱えするときには『心咒』でも『心中心咒』でも普通にお唱え
していいんですね。もし、なにか注意すべき事があればそれも
お教え戴けたら有り難いです。

北海大将智さん、承仕さん、会奉行さん達の僧侶の皆さん、
このスレッドに復帰して以前のようにマターリ盛り上げてください。
質問への回答も滞りがちになっております。お願いします。

会奉行さんお戻り下さいませんか。

>>840
はあ？光明真言が回向用に向いてないとでも？

そりゃ、回向用だけじゃないでしょって意味やろ？

つーか、読んだら分かるやろ！

>>845-846
スレから荒らしを駆逐すれば帰ってくるかもよ。それでも無理かもしれんが、、、。

>>845
たいして質問もないしスレも伸びてないじゃん
コテハンの名前上げるとまた荒れるよｗ

朝、起床時から夜に寝るまでの、一日使う御真言をお教え下さい。m(_ _)m
　洗顔時、御手洗いでの用足し中＆用足し後、入浴の際、食の時なども含めて、宜しく御願い申し上げます。
　ついでながら、肉食・生臭を避けたい時に、肉・魚などを付き合いか何かで食べる事となり、食後に浄不浄をしたい
場合は、烏枢沙摩明王の印咒で良いのでしょうか？

>>844
普通にお唱えするのなら普通の真言の方がいいと思います。
「心呪」はそれだけ深い意味を持ちますから、それなりの心構えもいるでしょう。
短いからと言って簡略の真言ではありません。

>>851
毎日の所作で使う真言…偈文とセットでたくさんありますね^^;

ところで、肉食を不浄と考え避けたいのであれば。
自分は肉食をしないこともまわりの人にも知っておいて貰うといいと思いますよ。
アレルギーや菜食主義など食事を制限している人は多いですから、
特に不都合はないと思います。
宗教的理由だと言ってもいいんじゃないでしょうか。
口にしてしまった物を不浄と考えるよりは、
自分の栄養となり、活動の元だと感じた方がありがたいのではないでしょうか？

お尋ねいたします。

毘沙門スレで、　聖天、毘沙門、荒神、を一緒に祀る話が出ておりましたが。
これらを三尊形式で御祀りする事に何か問題はあるでしょうか？
また御祀りする場合この三尊はどのような配置にするべきでしょうか？

どなたか詳しい方、ご教授ください。お願いします。

>>844
『心咒』でも『心中心咒』とも、声に出さず、心でお唱えするものと
私は理解していましたが･･･（というか、真言宗豊山宗の坊さんが行っていた）

諸師よ！

諸仏よ！

オン バザラ ダラマ キルク

オン クチグチグヤリ シャリシャリシャリレイ ソワカ

>>851 ｹｷﾞｮｳｳｹﾚﾊﾞ?

もし気軽に加行を受けられるのなら、ここで訊いたりはしないと思われ。

　洗顔時やトイレでの真言は、既出だったかな確か…。

>>855
　心咒＝三摩地念誦ということですか？

>>861
真言には三種あり根本陀羅尼、心真言＝心呪、心中心真言＝心中心呪
心呪は根本陀羅尼の心要を読く真言で其の尊の内證秘密の心要を示すものです。
心中心呪は諸尊の内證本誓を説ける真言の中、最も心要を抽出した真言である為
心中心と呼ばれます。
と、密教大辞典には書いてあります。

>>862
お調べいただきありがとうございます。
>>855さんは『心咒』・『心中心咒』は声に出さず心でお唱えするとおっしゃって
ますが、その辺りについてもご存知でしたら補足願えませんか。

>>855
推測になりますが、上記のように内證秘密の心要を示すものですから
印を、袈裟の下で組めと云うのと同じ様に声に出さずに唱えなさいと
云う意味では無いかと思います。

>>864
なるほど・・・・わかりました。有難う御座います。

今は諸師が不在ですので御真言に関する質問等がありましたら
都合の許される限り宜しくお願いいたします。

>>854
文献を当たって見ましたが、そのような例は見つけられませんでしたので
一般論で話させて頂きます。
私的には、祀り方にタブーは無いと思っていますので、問題は無いと思い
ますが、どの尊も霊験は強いですが、特に聖天様は祀り方にかなり注意が
必要ですから、毎日懈怠無くお供えをして頂くようにお願いします。
三尊形式でお祀りする場合、中央が本尊様で後の２尊を脇侍様と見るのが
一般的な祀り方ですが、この組み合わせの場合どの尊を本尊様とするかで
祀り方が変わってきます。
聖天様を本尊様にするなら、向かって右が毘沙門様、左が荒神様
毘沙門様を本尊様にするなら、向かって右が聖天様、左が荒神様
荒神様を本尊様にするなら、右が毘沙門様、左が聖天様で良いと思います。
タブーは無いと云って於いて矛盾しますが、私見では、これらの尊を信仰
なさるのなら、三尊形式ではなく個々に祀られるのが良いように思います。

>>866
ここに↓
ttp://www.tctv.ne.jp/matuti/ityou/ityooo14_1.htm#1402

>>867
大変、失礼をいたしました、これらの３尊を実際に祀られておられる
実例がありましたね。浅学を振りかざし赤面のいたりです。
ご指摘の例によれば、聖天様がご本尊様の時は、右が荒神様左が毘沙
門天様でした、謹んで訂正させて頂きます。

>>866
お手間を取らせご丁寧な回答本当にありがとうございます。
ご指摘のようにタブーは無いということでだと思いますが、待乳山聖天では
三尊形式で祀られており、中央に聖天・向かって右脇待に三寶荒神・向かって
左側に毘沙門天という形で御祀りされております。ご教授戴いた形と両脇持が
逆ですがおそらくそれなりの理由が合っての事かと思います。

現実にはとても恐ろしくてこの様な御祀りはできません。ご指摘のように然る
お世話が出来ないならば御祀りすべきでは無いと思っています。
仮に聖天様一尊でも恐れ多くて辞退です。

お助けください

>>870
どうなさいましたか？
お力になれることなら、微力ながらお力添え致しますが。

生駒聖天を中尊に、左右に信貴毘沙門天・宝塚清荒神を、三尊形式でおまつりするとき、御供物や勤行次第はどうすればよいでしょうか？

そういう危険な祀り方は考え直した方がいい。
御利益目当てで障碍神を疎かにするのは考えもの。

>>873
わたしもそう思う。

おろそかにしたくないから三尊を丁寧におまつりしたいんです

>>875
生駒山、信貴山、清荒神にそれぞれお参りしてお寺さんに聞けば。

生駒さんを真ん中にします、て信貴山とかで聞けないからご相談してます
いじめないで

>>875
聖天様が本尊様ですから、聖天様の祀り方で問題ないと思います。
お供え物も大根、おだんなど、聖天様にお供えする物を備えて下さい。
後は、毘沙門様と荒神様の真言を聖天様の真言の後に唱えて下さい。
外の皆様もおっしゃっておられますが、くれぐれも懈怠無くお祀り
下さいますように、お願い申し上げます。

毘沙門様と荒神様の好物はなんなんですか？

清荒神では台所の清らかなところにおまつりするよう教えておられます。また一般的に他の神仏は三宝荒神さまと一緒にまつらないようすすめておられます。
生駒さんなら拝礼公式に荒神さまにも、毘沙門さまにも御真言をお唱えするのですから、生駒さんだけになされればどうですか。
私見ですがそれぞれにご無礼があってはならないと思うものですから・・・。
でも、あなた自身が三尊形式でおまつりすると決められたのなら自身がこれならご無礼はないと思うやり方で十分だと思います。

>>875
毎日まいにち懈怠なくお世話ができますかぁ〜。

なんか、身の回りで訳の解らないトラブルが起きたらまた相談してくらさいなぁ〜。。。。

清浄に気をつけ、供物は
飯（ご飯か洗米）汁（汁粉・餡もの）
餅（もち・餅菓子）果（果物か菓子）と酒、
あとは水・灯明・香（焼香・線香）・華
でいいのでは？＞聖天・毘沙門天・荒神

>>882
柑橘類、梨、蓮根はタブー。

なんで梨はだめなの？「ご利益『無し』」だから？

まあ、当たり前のことなんだけど、
祀り方や供物もそうだけど、一番大事なのは心境ね。
斎戒沐浴して常に心身を綺麗に。
本当にお祀り申し上げたいのなら、
各尊に毎日般若心経二十一反は唱えてください。
心のこもった御法楽は大変喜ばれます。
一般家庭で御札をお祀りする程度なら出来る範囲でいいと思います。

>>883
>>884
梨　　＝「無し」を忌む験担ぎ
柑橘類＝歓喜天に酸いものは×
蓮根　＝煩悩・人身の象徴（菩提＝蓮の華）
ま、あまりこだわらなくていいかと。
>>885
御札なら心経一遍と普門品偈、
諸真言くらいでいいんじゃない？

>>886
僧侶の方ですか？

北海大将智師をはじめ諸師の皆様、
当御真言スレへの逸早い復帰をお願いします。
スレの内容が玉石混交となってまいりました。

もう止めとけ！

コテハンこそ付けてないけど諸師の方々は時々来ていると思う。
だからそれなりの質問をすれば答えて貰えると思うけど・・・・
必要を感じててくれたなら、必ずコテハン名乗って現れて
くれるからその土壌を作って置く事のほうが先決だと思う。

>887
886の話は過去スレ、真言四辺りで出た話で、古い住人なら知ってる話だべ。
聖天信者なら見て味噌。

諸師以外の僧侶の方も答えてくれているのでは？
回答してくれてるのは名を伏せた諸師の人？

>>892
そうであれば、コテハンを名乗らないまでも、
僧侶であると言ってレスした方が良いと思いますよ。

>>893
問題はその僧侶のレベルでしょ。
だからこそ、コテ諸師がこれほどまでに復活してくれと
望まれるわけだから。

知識のレベルね。

諸師以外は僧侶でも低レベルだからね。
名前も名乗れないんだからどうせ生臭坊主に決まっている。
大事な御真言スレに間違ったことを書き込んでる可能性も大きい。

コテ諸師のようなハイレベルの知識人、行者といわれるようなお方に巡り会うことは難しいね。

おしえて君坊主・・・

コテをやるのは疲れるのよ。
目立つし、目を付けられやすい。
だから、普段から内容も態度も諸々に気をつけねばならん。

この板で、更に僧侶でございとやることの大変さはいくばくか・・・
それだけの知識と覚悟と意欲がないと大変な仕事だよ。
それも金にナラン。名誉にもナラン。時間も取られる。

ないないづくしの中でなお皆を導こうと頑張ることがどれだけ大変なことか。。。

変な粘着に憑かれてしまったことが残念だよ。
時間をおいて、復活していただきたいと思う。

>>898
でも熟練古参のコテハンは、
粘着荒らしを無視できるようになってるけどね。
粘着荒らしを無視していけばいいことだし。

900get

のうまく のーまく なうまく

どう読もうが、つまりは気を入れて読呪すること。
これに尽きる。
以上、無名修験者からでした。

相変わらずの乙三スレだな

>>902
例えば何番レスのどの部分がだよ？

早く埋め立てようぜ！
次スレになればこそっと帰ってくるさ。

耳なし芳一では体中に経文やら梵字を書き、それにより書かれた
身体の部位は武者の怨霊から身を隠すことになった・・・・という話が
ありますが、現在でも身体にそのような事をして霊的な障碍から逃れ
る様なことはあるのでしょうか。どなたかそのような体験や話をご存知
在りませんか？

次スレはオカ板に立てろよ

そもそも仏教は無我論なんだから霊なんていね〜から┐(´ー｀)┌昔から身を隠すならﾏﾘｼﾃﾝだ罠。
ｵｶ板ｵｶ板いう粘着層下は早く氏ね。今すぐ氏ね。ただちに氏ね。

確か、耳無し芳一の全身に書かれたのは、般若心経だったかと。
　現在も尚、そのような事をした…という話、自分は聞いた事が無いです。

>>908
誰？
諸師じゃないよね

諸師達の復帰が必要だ。

諸師、諸師ばかり云われると他の者が答えちゃ悪いのかと思って答える気も失せそう・・
諸師じゃないけど、
まじないの類に、手や体に文字を書く程度の事は、民間信仰のレベルとして行われている
可能性はありますが、私の知る限りでは現在そのような事は聞いたことが有りません。
一僧侶より。

私が知るある僧侶の方は、今でもそのような方法行っております。
大変に特殊な方法ですが、霊的に過敏な方や霊的な障害のある
方に施しております。
施術される方が裸にならざるを得ない為、施術者の際は十分な説明が
必要だそうですが、全身に経文と梵字を書き込む事により霊障害に対
しては目覚しい効果があるそうです。

その話を聞き、耳なし芳一の話が決して絵空事ではないと感じ入りました。

はじめまして
私の兄弟弟子は仏頂尊勝陀羅尼を身体の一部に書いていたことがあります。
全身ではありませんでしたが。

>>913
お尋ねいたしますが。その場合筆と墨で身体に書くことと思いますが
仏頂尊勝陀羅尼を一巻を体のどの部位に書くのでしょうか。
部位によっては自分では書けず、他者の助力が要るかとおもいます。
また。書いたらその状態で暫く置くのでしょうか、それとも書きあがり
次第、直に荒い流してよいのでしょうか。

その方の場合、仏頂尊勝陀羅尼を身体に書く目的は何だったのでしょう？

ちん○に愛染様の種字

酔っぱらってそんなコトしてるヤツが

マン○に観音菩薩の種子

>>911
諸師というのは平たく諸僧侶という意味です。
あたなが僧侶の方でしたら、
なるべくコテハンでレスしてくださいませんか？
その方がレスがわかり易いですし、
あと僧侶の方ということですが、
何宗に属して居られますか？
差し支えなければお願いします。

>>918
諸師のあなたの解釈については承知致しました。（違う人もいそうですが）
私は、高野山真言宗の僧侶で、妻子もいますから、律僧ではありません。
浅学非才の身で書き込むのも失礼かと思いながら、少しでもお役に立てればと思って
書かせて頂いています。
コテハンについては、２チャンネル歴が短いため持つべきかどうか悩んでおります。

>>919
最初ならばスレ初登場のレス番号の
コテハンを名乗るのも良いんじゃない？

コテハンつけるなら過去スレ読んで、以前のコテたちが
どのようにして追い出されるはめになったのか、見てからにしたほうがいいよ。

>>921
正直それが、コテハン持ちたくない一番の理由ですね。

賢察です。

>>921
>>899を読めば？
荒らしに反応するのは荒らしの思うつぼ。
悪質な荒らしには、反応せずスルーして、
削除依頼を出すこと。
これは基本で一番有効的荒らしへの方策。

削除依頼は無理って前に書いた人なんだけど、わたし。

>>925
削除議論板へ行けと指摘されてたはずだが。
それ以外にも自治スレで議論してもいいはずだし。

この程度で削除云々が通るはずもない
所詮ここも真言クレクレスレ

>>926
そこまでする気はないと前にも言ったはずだが？
はっきりいってもうここのスレがどうなろうと知ったこっちゃないんだよね。
たまにのぞいてまだやってんのかな、って程度。

何故、コテハンを追い出そうとするんだろう〜。

諸師は2ちゃん住人のクセに自分のレベルより遥かに高いから
気に食わないんだろ。だから、いちゃもん付けたり、コテになりすましたりして妨害するのさ。嫉妬だな。

んな訳無い。

いや、ある。
荒らしは諸師のことが気に食わなくて仕方ないんだよ。だから追放したんだ！

個人的な嫉妬とだけでなく、真言は國を滅ぼすと思っている方々が世の中の全ての坊主を駆逐して、
自分たちの王国を作る手段として、２ちゃんを利用しようとしているんでしょうね。
他のスレでも同じ様な事が起こってますからね
確かに坊主にあるまじき輩もたくさんいますから非難されてもしかたないけど、冷静さを欠く限度を
超えての攻撃が多いですね。

心と宗教板がまさにそれのパラダイスだね。
あそこは宗教団体の情報工作戦争をする板だし。それを指摘すると敵対のライバル団体から○○の工作員必死だな。と叩かれるw

>>932
それだけでもないでしょ。
諸師の方々が一斉に退却したんだから、荒らしだけの理由とは思えない。
今までも荒れてたしね。
ここの「教えて君」に、もう飽きたのかもね。　　　

つーか、北海師以外で大した人いたっけ？

>>935
教えて君を迷惑がるような厨房はお前だけ。
そもそも御真言スレには教えて君なんて皆無。
すべて正当な質問のみ。

北海師は某所でもっとレベルの高い知的会話をお楽しみのようで、
こちらには帰ってこられないんじゃないかな。

暇な奴なんだな、そいつ。

両頭愛染明王の真言ってあるのでしょうか？あったらどのようなものですか？
　不動尊と愛染尊の真言をとなえるのでしょうか？

>>939
両頭のお姿が経軌によらず口伝によるものなので、御真言も口伝があればと調べてみましたが、
確認できませんでした。
しかし、両頭愛染明王は、愛染明王の敬愛和合の本誓を現すため為のお姿であるので、普通に
愛染明王の御真言をお唱えすれば良いはずです。

>>936
WWW
釣りか？

>>939
　ウンシッチ　カンマン　ですね。

>>940
わざわざ有難う御座いました、変な言い方かもしれませんが
比率として愛染様＞＞＞不動様なんでしょうか？やっぱり「愛染」
とあるから・・・
>>942
そうなんですか、有難う御座います。

(;ﾟДﾟ)ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ！

>>944　あ。久しぶりぃ♪

相変わらず北海の自作自演がめだつなぁ

>>940
口伝があったら口伝を書き込んだのか…

>>947
　笑ってしまいましたｗ

ここ五年で、特に無人の寺社の仏像や狛犬、神像が度々、盗まれています

５年どころじゃないですよ

どこで売られているんだ？　　それとも地元石屋の工作か？

ヤフオク

買ってどうするんだ？？　玄関先に置くのもなぁ〜んか奇異だぞ。。

仏頂尊勝陀羅尼、早陀羅尼に×がついてるのは何で?

既出じゃね？

>>955
すみません、でも教えてください、>>954の件。

>>955
サンクス
>>956
過去スレ第六の406以降参照

次スレッド御真言集　第十四を立てました。
また同時に荒らし対策のローカルルールを出しておきました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1131276272/

>>958
乙！荒らしが居なくなればいいな。

阿修羅道にいる者には、他人の書き込みが荒らしに見えるものだ。

荒らしをしているもの中には荒らしの自覚がない場合もある。

善意の書き込みと荒らしの判別基準は如何に？

>>962
誹謗中傷であるかなど。
公序良俗という基準も入る。

やはり諸師の復帰が必要だ。

さるスレでは、特定の女性と思しき人物が荒らしと看做されて、
散々叩かれていますが、この場合は如何に。

>>965
削除議論板へどうぞ。

次スレでは回答の権利が僧の方に限定としたのが良いな。

回答が中々来ない可能性も・・・

>>968
というわけで、北海師たちの諸師の復帰を願いたい。

北海らの自作自演ばればれ

>>970みたいなのが荒らしの典型レスだな。

無意味な書き込みも判定基準ですね

荒らしさえいなくなればいいんですがね。

光明真言はどうでしょう？

>>974
どうとは？
よろしゅおます、なんて答え期待してないですよね。

オーム　アモーガ　ヴァイローチャナ　マハー　ムドラー
マニ　パドマ　ジヴァラ　プラヴァルタヤ　フーン

諸師うざい

>>974
OKだよっ！

>>957
開かないからコピペして。

>>979
ほらよ！　こぴぺしてきたぞ！

406 名前： 名無しさん＠京都板じゃないよ 04/02/20 18:13
早陀羅尼についての質問。
�@どんなときに唱えるんですか？
�A普通の梵語とは違うような感じがしますけど、
あれは何語ですか？
�B経本では赤く×してあるけど、あれはなぜ？
�Cこの陀羅尼が出ているお経は何？典拠は？
�Dこの陀羅尼について書かれている書物はありますか？
以上の質問、わかる方がおられたら教えてください。

413 名前： ヴァジュラ 04/02/21 12:55
早陀羅尼について この陀羅尼は 高野山にたいへんに功徳が強い為、秘伝として伝わるもので はっきりとした 典拠は不明です 主に僧侶の墓参時に唱えます もし他宗の方が経本を開かれても 解らないように×を付けていると言われております

417 名前： 会奉行 04/02/21 13:15
>>406
�@
院内講という集まりでも唱えるところがあります。
�A
あれは○○○の言葉です。従ってサンスクリット学者でも絶対に和訳は不可能です。
�B
赤い×は>>413の他にも意味があります。×が印刷されていない経本があれば、必ず自分で朱色の×を書き込まなければなりません。
詳しい意味については沙汰を受けましたが、２ちゃんでは書けません。
�C
典拠は経典には絶対ありません。
�D
私が知る限りニ冊ありますが、道縁がなければ巡りあわないような本です。
しかも、仏教書ではありません。
�@�Bは高野山内でも知られている事です。

一般人の人は優しいねえ
過去レス嫁とか半年ログれ、ロムに徹しろとはいわないもんなぁ

漏れは980だけど一応僧籍ありだス！

一番やさしくて親切な人は>>957の954さんだね。９５４さんが場所を
教えてくれたから簡単だったんよ。。。。

９５４さんよホントありがと。みんな貴方みたいにイイひとだったら
世の中も２ちゃんももうスコーシ爽やかになるんだけどね。