同行】高野山大学って評判いいの？【五人】

有効で活力のある内容にしようぜ。

種智院大学生が２げっと！

専修学院が３げっと！

別科もあるぜよ！

>2
種智院形勢優勢だもんね。

大日寺の大栗大僧正の通信課程も負けんぞ！

いやいやいまやニューフェイス！ 大学院通信課程が一番じゃ！

過去スレはこれでいいのかな？

高野山大学って評判いいの？
http://travel.2ch.net/kyoto/kako/991/991144161.html
高野山大学って評判どうなの？
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1052125602/
【同行】高野山大学って評判いいの？【三人目】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1061108833/
同行】高野山大学って評判いいの？【四人】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087349304/

スレ住人に告ぐ。
ウラジャとウラジャと思われる名無し、又はウラジャっぽい全てのレスには、一切相手をしてはなりませぬ。
今日まで、何年もウラジャがこのスレに居続けるのも、軽い気持ちで相手をして遊んでやってきた結果だ。
これ以降ウラジャと、名無しやコテハンに化けたウラジャには絶対にレスを付けぬように！！
当然、自演をしてかまってもらえるまで工作するはずだが、反応しないように。常にヤツの独り言として扱いましょう。
又、通りすがりの人が知らずにウラジャにレスを付けてしまっても、自演の可能性があるので無視して下さい。
※以上の注意を時々繰り返し貼るので宜しくご留意くだされませ。

それでは今度こそ皆で有意義なスレにしましょう！！！！

>>9
>>常にヤツの独り言として扱いましょう。
独り言か過去のレスで判断しょう。
聡明な読者は判断できるでしょう。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1087349304/845-

もうひとつ立ってるぞ。
種智院も対象にしてるし、あっちを本スレにしたほうがいいのではないかと。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1105208340/l50

>>11
偏差値同レベルがスクラムを組むのですか　?

>>12
偏差値低くても高野山大学出れば自動的に22歳にして【権大僧都】だぞ。…おまい、この漢字読めねぇだろｗ

>>13
も、もちろん読めるわい！ …け、けんおおそうと、だ。どうだ！

>>13
そんなもの高野山真言宗にしか通用しない僧階です。
そんな物欲しさに高大でっか、オンドレ、何抜かすのじゃ、アホ。

>13
権大僧都とは階位としてはかなりの大奮発だね。
だけど、それがなんだ、どうしたって感じだね。
袈裟に権大僧都と大きく書いてくんなきゃ分からんぞ。

叩かれるためにあるｽﾚだ

>>13
都落ち坊主と読みます。

>>15
そうかなあ。俺みたいな普通の知らない人がみたら、偉いんだと勘違いしちゃうよ。
【阿闍梨】だって、天台宗では例の回峰行達成しないともらえないんだろ？
素人相手なら真宗のウンコ坊主よりずっと偉いと思われるよ。（…まあ実際、真宗の坊主と比べたら、ずっとマトモだと思うけど。）
ところで、伝法潅頂を受けると、今でも【金剛号（潅頂名）】ってもらえるの？

この大学出ですって聞いただけで、あそ。だけど？

>19
> 【阿闍梨】　> 回峰行
> 伝法潅頂　> 【金剛号（潅頂名）】
これだけ知ってて
> 俺みたいな普通の知らない人
バカだね。

>>21
高野の低脳坊主め。
どこがどのようにバカか簡潔に述べよ。

>22
２１の意味が読めんのか、バ・カ・！

>19
> 俺みたいな普通の知らない人
は、
> 【阿闍梨】　> 回峰行
> 伝法潅頂　> 【金剛号（潅頂名）】
こういう言葉すら知らないよ。

>>23
偏差値３９のバカからバカと言われれりゃ、生きる道がありません。
利口な方は説明できる寛容な心があります。
密教だの、大学だの言う話以前の次元です。

出た！偏差値

スレ住人に告ぐ。
ウラジャとウラジャと思われる名無し、又はウラジャっぽい全てのレスには、一切相手をしてはなりませぬ。
今日まで、何年もウラジャがこのスレに居続けるのも、軽い気持ちで相手をして遊んでやってきた結果だ。
これ以降ウラジャと、名無しやコテハンに化けたウラジャには絶対にレスを付けぬように！！
当然、自演をしてかまってもらえるまで工作するはずだが、反応しないように。常にヤツの独り言として扱いましょう。
又、通りすがりの人が知らずにウラジャにレスを付けてしまっても、自演の可能性があるので無視して下さい。
※以上の注意を時々繰り返し貼るので宜しくご留意くだされませ。

>22
>25
高野山大スレだから高野山大生しかいないと決め付けるとは、バカ。

明日から授業再開だね。
寒いですが、みんな頑張ろう。

俺、マジで業界人じゃないんだけど。
普通のひとでも、京都在住なら、日常的に頭に納豆乗せた人が通っていけば、あぁ、回峰行やってるな、阿闍梨めざしてんのか…って思うし、
【南無大師遍照金剛】を知ってて、どういう意味なのか調べれば、ふつーに伝法潅頂に行き着く。…「でしむこう」も同じ。
…で、金剛号はもらえるの？
あと、最澄は伝法潅頂受けられなかったのに、叡山で「阿闍梨」位が出るのはこれいかに？！

円仁とかが大陸で伝法潅頂うけたんじゃないの？
知らんけど。

>>31
あぁ、なるほど。ｻﾝｸｽです。

>>30
〉頭に納豆

ﾜﾛﾀ！

種智院大学の加行は大覚寺で、三宝院流憲深方だったよね。高野山大学と同じく１００日間修するの？

>>9,27調伏屋へ
バカの一つ覚えの粘着質、同じ文章のコピーはやめろ。
オイラ高野山、高大の恥じではないか

>>35さん。
27のようなアラシは相手にしないで放置しておいたほうがよいと思います。
その人に少しでも理性があるなら、そのうちバカらしくなって居なくなるでしょう。
理性．．．なかったりして（涙

>>36
理性の欠片のないあんさんは残るでしょう。
理性があれば退去すべし。
こちらは理性のない方の為のスレです。
何か勘違いしていませんか　?

ウラジャは豚走した。

>>38
裏邪多漏ですが、ウラジャとは言いません。
ウラシマ　タロウと言います。
何か御用でも。

マトモダと思う奴は以下のスレにどうぞ
ttp://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1105208340/l50

いえむしろ、謙虚な気持ちでこちらのｽﾚにどうぞ。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1024412023/

39と40はIPが同じなのだが、なぜ名無しになった？
１つのパソコンを２人で使っているのか？

>>42
どこでIPが判りますか　?
判るのであれば列挙せよ。
高野の詐欺師的発言は止めろ。

ＩＰとは、Ｉ(言ってることが）Ｐ（パーみたい）、という可能性もあります。
つまり３９も４０も「言ってることがパーみたい」と言うことではないでしょうか。
これで、どちらも同じようにパーであることは理解できました。
では次になぜ同じパソコンと判断したのでしょうか。
それはまた別の機会に考えますのでお楽しみに。

言っていることがペニスみたいな、寒い奴等・
　　　　　　　　　↓
http://www.rondan.co.jp/html/mail/

自分のが粗末で寒いからといって、やつあたりはやめてくらさい

あんまりお客きませんね、ココ。
高野山はまだ雪積もってますか？ 五日の大塔修正会に行った時は結構積もってたけど。

>30
> 普通のひとでも、京都在住なら、日常的に頭に納豆乗せた人が通っていけば、あぁ、回峰行やってるな、阿闍梨めざしてんのか…って思うし、
お前のそういう感覚が普通じゃないんだよ。
> 【南無大師遍照金剛】を知ってて、どういう意味なのか調べれば、ふつーに伝法潅頂に行き着く。
普通人は調べないんだよ。

>>48
俺は、そちらの「業界の人」じゃないから自分は普通人だと思ったのだが。
そりゃ、大学で哲学教えてるぐらいだから、宗教的な問いかけを抱くことはあるが、個々の宗教現象については別でしょ。

>30
普通のひとは、頭に納豆乗せた人が通るのを見かけたら、
特別な修行しているお坊さんかな？ってしか思わないの。
回峰行とか、阿闍梨って言葉すら知らない。
普通のひとは、南無大師遍照金剛って言葉を聞いた事があっても、
何宗かもしらないし、だからといって調べようともしない。
会話したかったら、普通の人の感覚、目線で会話しなきゃ誰も答えない。

>>50＝異常人
そんなやつはおまいだけ

「でしむこう」さん 高野山大学はこんな奴ばかりではないので、気を悪くしないでください
…う〜ん、でも私も、阿闍梨や伝法潅頂はともかく、「でしむこう」はさすがに普通の人は知らないと思うｗ

>51
> 「でしむこう」さん 高野山大学はこんな奴ばかりではない
バカ、高野山大生は「普通のひと」かよ。

>>52
はぁ？？？

業界人が一般人の知識に脅威を感じてわめいてるｽﾚはここですかｗ

高大生が密教に関する「普通の知らない人」かよ。
異常とか、正常とかって話してんじゃねぇんだよ。
バ・カ。

「でしむこう」さんは明らかに高大生じゃないと思われ。

>56
だ・か・ら・ぁ、誰も高大生の話しなんてしてないっていうの。
高野山・密教関係者じゃない、普通の一般人のはなし。

>>57
だ・か・ら・ぁ、「でしむこう」さんは、その「普通の一般人」なんでしょ。
それを、「いいや、おまえは色々知ってるから一般人じゃない」ってガンつけてるﾔｼが約一名いるわけで。
…こんなことやってると、またうちらの偏差値がどうこう言う奴が出てくるよ…。

ウワーン 種智院より低能に思われるのはもういやだ〜

>>58
>>またうちらの偏差値がどうこう言う奴が出てくるよ
充分程度を理解しているので、御気遣いなく。
思ったことを大いに書き込みましょう。

しかたがないよ…。実際、他全部滑っても受かったのがココと中日本自動車短期大学だもん。…バカにされても贅沢はいえない。
…でもそれを自分から皿毛出す必要もないとおもう。

>>61
あんさんは素直でよろしい。
中日本に行き整備士の道も良かったのでは　?

>>62
それも考えたっすよ。でも、合格発表（中日本より後）見に行った時に高大の先輩が相談にのってくれて、
「4年卒業すれば、もれなく権大僧都＋阿闍梨だぞ」
って言われて、
「油差しよりは権大僧都のほうが明らかに未来がありそうだな〜 なんだ俺、勝ち組じゃん」
って思って入学手続きしたんですよ。
…まあ、今でも中日本よりは勝ち組だと思ってますけど、先輩のあの「相談」って勧誘だったんですねｗ

権大僧都＋阿闍梨なんて一般社会では何の意味もない資格より
整備士の方が役に立っただろな。残念！

>>63
穢れなき生き方をしてください。

いや、俺達一般人からすると、たとえば「高野山真言宗阿闍梨／権大僧都 ○○○○」なんて名刺もらったら、やっぱり

ハハァm(_ _)m

…ってなるって。百人一首とかでしか見たことないもん＞大僧都
真宗の僧なんかみると、なんだこの糞坊主、って思っちゃうし。（あながち間違ってはいないと思うけどね。）

因みに、坊さんの名刺に僧階は載せんよ。
では、張り切っていきましよ〜

>>63
君のレス何かおかしいぞ。高大卒でも、得度して、百日間加行して、伝法灌頂受けなきゃ、阿闍梨にも権大僧都にもなれないよ。そんなことは入学要項にも書いてあるから当然知ってるよな？ 自動的に貰える訳じゃないぞ…。

権大僧都ってことは住職資格を得たんだから、大いに役に立つな。空き寺の住職になるのも、デカイ寺の養子に行くことも寺を建立する事も可能だぞ！
それに高野山出身だと古儀派ならどこの派でも行ける。

>66
名刺に僧位を得意げに載せてる坊さんはいかがわしいと判断するのが正しい。

> 真宗の僧なんかみると、なんだこの糞坊主、って思っちゃうし。（あながち間違ってはいないと思うけどね。）
全然、間違っていない。情けないレベルだ。
真宗大谷派（真宗本廟）・東本願寺総合スレッド　陸
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104365875/l50

権大僧都、阿闍梨だのうざいことを言うな。
宗祖弘法大師は「権少僧都」でした。
それらを理解して書き込めや。

浄土真宗はｱｶが多いよね。

密教系は何のこだわりもない、なんでもありだからね。
だけど、それは空海が悪いんじゃない。
何が仏教だか分からずに全部ごちゃまぜに持ってくるしかなかったんだろうから。
密教って、仏教っていうより、加持祈祷のバラモン教って感じする。

釈迦の教えは、盲目になっているものを目覚めさせるものだろ？
密教って、欲に油を注いで煩悩を燃え上がらせるように思うが、
間違っているか？

焼き滅ぼすんだよ。

>75
焼けてるかね？
焼ければいいな？って希望を持ってるかもしれないが、
護摩を焚いている奴自身が、護摩木を金だと思って焼いてるんじゃないのか？

あのさぁ
お前ら皆欲あるだろ？
否定すんなよ。あんだろ？

あるのにそれを真っ向から否定するのっておかしくねえか？

日本の自衛隊みたいなもんだな。
実際あるのに「いえ、それは違います」なんてさ。

お笑いぐさだ。

>72
密教はアカくもアオくもなれないだろ？

アカい奴は信用できない

焚き火して、厄除祈願、癌封じ、人形供養、ぼけ封じ･･･加持祈祷、
これが果たして仏教か？鳥居としめ縄、狛犬が必要なんじゃないの？

>>80
それを曹洞宗は真似してます。

>>80
仏教だよ。

真宗坊主が、荒らしに来ています

おまいらが、真宗を侮辱するから
ただでさえ密教系に嫉妬している真宗左翼坊主が、荒らしに来ただろ

>81
確かに、あそこはもっとひどいかも。
○○禅寺って書いてあるけど、座禅なんてしてないもんな。

>84
> ただでさえ密教系に嫉妬している真宗左翼坊主が、荒らしに来ただろ
これは違うな。
密教系に嫉妬しているのは、守旧派真宗坊主だな。

>>85
＞あそこは、ひどい


真宗みたいな事言うなよ何が正しく、何が間違いなのかは、解らないだろ
鳥居や締縄が、有っても良いじゃないか

>>80
荒らしにくる前に『般若心経秘鍵』を読めや。

>>84
嫉妬しているのは曹洞宗です。
真宗は「門徒物知らず、物要らず」を自覚しています。

曹洞宗は真言宗に嫉妬なんぞするわけがない。修行しない浄土真宗はあの様だが。

真宗ｻﾖｸ坊主なんぞ束で来たって屁でもないわ！！

>>89
いやに、真宗の肩をもつね
なにげに、真宗門徒を称えてるし
真宗の方ですか？

>>92
真宗ではない、他宗の方との交流があり色々話していると、所詮門徒は門徒。
曹洞宗というのは、真似ばかりで5年毎に教本改訂といい何でもあり。
高野山と永平寺との提携で「ゴマ豆腐」もありまっせ。
俺真言です。

嘘です。93はウラジャです。

９３＞ほんと？

>>94
何が嘘か言ってみろ、聞いてやるからよ。

真言

慎吾

信号

俺が１００！！

結局、真言のアホさ加減をさらけ出してしまったね。

情けない…。醍醐派に乗り換えよう…。

その昔、多くの寺が真言から浄土真宗へ転派したのがよく分かった。

>>103
嘘言うな、真言他派に転派したことがあるが、真宗に転派しは層化に行くようなもの。
>>102
醍醐も高野も同じ変化無し。

>104
http://srd.yahoo.co.jp/PAGE=P/LOC=P/R=1/*-http://www.senmaike.net/kanaya/rekishi/kousyouji.html
http://srd.yahoo.co.jp/PAGE=P/LOC=P/R=2/*-http://www1.coralnet.or.jp/houjyo/ayumi3.html
http://srd.yahoo.co.jp/PAGE=P/LOC=P/R=3/*-http://www.gyoda.co.jp/templefile.htm
http://srd.yahoo.co.jp/PAGE=P/LOC=P/R=4/*-http://www.d5.dion.ne.jp/~ikeyoko/M-ZIINNA.htm
ちょっとくくっただけで･･･っていうか、そもそも真言宗・天台宗の方が歴史が古いんだから、
その後誕生した宗派に転派があるのが普通だろ。

創価スレ、なくなったね？

>>105
>>ちょっとくくっただけで･･･っていうか、そもそも真言宗・天台宗の方が歴史が
古いんだから、 その後誕生した宗派に転派があるのが普通だろ

そのようなことはない。転派するということは、それらの宗派が優れており、優れ
ていると感じさせる教義 であれば別であるが、鎌倉期成立の諸宗は真言、天台の
一部分強調の宗派でしかない。 例えば念仏の宗派、なんまんだーぶを真言では
ノーボーアラタンノーの阿弥陀の陀羅尼。
布教された階層の違いでしょう。真言系の学者の一部に禅系に行き真言に戻った人
がいる。

ウ、ウラジャがまともな事書いてる！！！！

>>108
何時もまともです。
お前等にとって都合の悪い時は、敵であろう。
真宗へ改宗とか考えられない。

素朴な疑問・質問に優しい人が答えてくれるスレ　九
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104333056/l50
306 名前：よっちゃん 投稿日：2005/01/15(土) 13:55
比叡山の阿ｼﾞｬ利様は つとに有名ですが、真言宗で 阿ｼﾞｬ利の僧位を得る為には、どの様な修行が必要で 一般には 何年位 かかるものなのでしょうか？
そもそも 真言宗に阿ｼﾞｬ利はいますか？
教えて下さい。

高大、高野山関係者へ
せっかく110番氏が「阿闍梨」について質問しているのに誰か答えて頂戴。
得意な分野であり63番が書いているように、在家出身者には誤解があるようです。

得度１日
受戒３日
加行１００日
伝法灌頂１日

天台宗は阿闍梨じゃなくても住職になれるだろ？

>112-113
返事は向こうへしてやれよ
素朴な疑問・質問に優しい人が答えてくれるスレ　九
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1104333056/l50

申し訳ございませんが、この度、私が「115ゲット」をさせていただきます。
　勿論、多くの方が115を希望しておられる事は存じておりますが、何卒ご容赦下さい。
　私は「115ゲット」を目指して、これまで修行を重ねて参りました。
　「115！！！!!」と絶叫しながらカキコしても「116ゲット」だった事もありました。
　しかし、このような失敗談も、今では良き思い出です。
　115ゲッターとしての修行は3年以上に渡り、同行】高野山大学って評判いいの？【五人】
　なんら問題無く皆様の憧れである「115」をゲット出来るまでに至りました。
　これも>>114以降の皆様のお陰でございます。
　それでは、115をゲットさせていただきます。
　「115」。

116か…受験番号と同じだ。ヤな予感…

>116
高野山は定員割れで全入じゃないの？

>>117
落ちるやつもいる。
まあ、学力で落ちるというよりも、面ｓ（ｒｙ

>>118
落ちる奴は、自分の名前を漢字で書けない人です。

朝鮮人でも入れるの？

日本の高等学校を卒業していれば入学できる。
朝鮮高校は各種学校なので高卒の資格ではないので、相談に応じる。
しかし、過去に各種学校卒で入学した奴もいる(後自殺)。

朝鮮人にお大師さまの法灯を伝えるとはけしからん！

真言宗って心が狭いんですね？

朝鮮の人民は哀れだよな、あんな奴がトップな故に苦しい人生を背負わされているのだから・・・。

去年TBSの報道特集で北朝鮮の寺を特集したのをみた。
一応少林寺みたいな赤い袈裟を着けた坊さんがいた。金正日とお釈迦様、どっちが偉いと思うか？等タイか何処かで得度した日本人の坊さんが色々インタビューしてた。
ついでにハイジャックして日本から北へ逃げたアカにも、関西弁でパワフルな説教かましてた。アカなのにしきりに頷いて熱心に聞いてた。
北朝鮮の寺では文化財クラスの古い仏像があって、それを拝んでた。坊さんは研修所みたいな所で勉強してなるらしい。頭は有髪だった。浄土真宗みたいなものか？
戒なんて授かっているのか、授けられる人がいるのかは不明。

>>123
あんさんも心が狭い。
淫鸞性人の狭義は、北朝鮮では受け入れられませんよ。

韓国の真覚宗は、チベット仏教と日本真言宗のミックスです。

へー。そんなんがあるんか。韓国の仏教界は歴史的に禅と念仏しか残らなかったはずだから、比較的新しい宗派かな？

新しいよ。
真覚宗の指導層には、高野山大学出身の韓国人もいるし。

ただ、チベット密教の流れは、弱々しいながらもあったらしい。

禅と念仏、ってわけじゃないよ。
どちらかと言えば、それは中国。
朝鮮半島は、禅と華厳を中心に、浄土と雑密が混交している。

プロの僧になるわけではないが密教を学びたい
という場合、種智院大学と高野山大学どちらがいいんですか？

>>132
どちらも無理です。文献学なので独学せよ。
平河出版、オーム出版がいいです。

>>132
どちらも良いけど、資料の多さでは圧倒的に高野山大学。それに、プロにはならないけど、得度くらいはしておきたいなと思うようになった時は、得度をしてくれる環境には恵まれている。
真剣に密教を研究したいだけなら高野山。
種智院は京都だから、遊ぶところが一杯。観光スポットも一杯なところが環境的に恵まれている。バラエティに富んだ環境を望むなら種智院。

なにしろ、御山にあるからね。
これだけでも、種智院を大きく引き離している。
学問レベルも高野山が上。
大学院もあるし、図書館の蔵書は充実しているし。
松下講堂も建替えて、ネットカフェとかラウンジができるらしいし。

ただ、遊びたいなら種智院。
郊外とは言え、腐っても京都。

>132
とりあえずできるだけレベルの高い大学で仏教学を学べ。
その後、独学で学ぶもよし･･･。
これがマジ正解！

132は密教学でしょ？密教学であれば国立は東北大、私立は高野山が双璧でしょ。

仏教学に関しては、偏差値は関係ない。
やりたい分野によって、お勧めの大学は変わる。

日本仏教史なら東大、チベット仏教なら東北大、真宗学なら龍谷、
日蓮宗学なら立正、インド論理学なら北大、ヴェーダーンタなら金沢、
初期仏教なら阪大、ジャイナ教なら広島、天台なら大正、
サンスクリット学なら東大か東洋、インド仏教史なら京大･･･。
そういう意味で日本密教なら、高野山がベストと思うよ。

>137
密教を学ぶにしても、いきなり密教に凝り固まらなくてもいいだろ。
132がどの程度、仏教の知識があるのか分からないが。
宗学(神学)を学ぶ前に、仏教学だろ。

正直、能力があればどの大学出もいいと思うけどね。
資料の多寡の問題と、教員の専門分野で決めたらいいじゃん。

>138
行けるんなら東大、京大だよ。
高野山を併記すんなよ。恥ずかしい。

>140
それは教科書通り、理想的な答えだが、
人間は弱いもの、環境、友達の影響を受けて流されやすいもの。
極端だけど、高野山より、東大・京大のほうが勉強できるよ。
東大レベルの能力があっても、高野山じゃ腐らせてしまう可能性が大きい。

>140
学部レベルで　> 資料の多寡　は大した問題じゃないな。
研究者レベルならもちろん違うだろうが。

結論からいえば密教学なら高野山大学が日本一。文献資料も日本一。つまり世界一である。
密教学だけだけどね。

日本密教であれば高野山。但し山の生活に耐えうるならば。

人の一生を左右するかも知れないんだよ。
いい加減なこと言うなよ。

>>146自分が不出来だからといって大学自体に汚名着せるな。実際出来る奴はいる。

いない。

>>148
いるよ。高大卒業者には他大学から博士号を貰ってくる奴だっているし。東北大の大学院へ行く奴もいる。京都大学から編入してきた奴もいるし。
優秀な奴は普通にいるぞ。

ということは、高野山大学学部→高野山大学大学院というコースのやつは、出来が悪いと思っていいんだね。

自分には眼をつぶる。

高大卒で東大資料編編纂にスカウトされた竹○さんとか出来る人間は居ますよ。

東大資料編纂所

過去に高大から国立コースは東大京大東北だね。後は知らんけど。

中川さんは人間国宝にまでなったよ。

高野山大学卒業生には意外にも医学博士だっているぞ。

羽毛田氏はハーバード大学で教授になり、英語で本出した。

全部大昔の栄光じゃないかｗ

>>156
まさかと思うが、鹿児島のほうの話か？

智山派の天才。宮坂師も高野山大学出身だったか？

名古屋大学じゃなかったっけ？

名古屋大では教授してたよね。

高野大出で大阪で医師してるのもいるよ。

で、それが現在の高野山大学院生のレベルの証明になるのか？
医者になったのは立派さ。
で、密教のレベルと医師国家試験は関係あるのかな？

優秀な先生もいるぞ。生井学長の『輪廻の論証』とかいう本読んだ人いる？
チラッと読んだことあるけど、あれは凄すぎるぞ。レベル高過ぎ。何処へでも出せるし自慢していい。図書館にあるかもしれないので興味のある学生は探してみな。なければ先生に聞け。
同志社大学のフェローで、支那文学の大家で有名な、加地伸行博士がもう高大の講師をしていないのは誠に惜しい。

そんなに、いい先生がいるのに、どうして生徒は、ま

>>164
高野山大学を卒業した人間にも優秀な人はいるという話だよ。院生のレベルをそれで証明してるわけじゃないし、できるわけ無い。
でも、院生で本書いたのもいるし。院出てからやはり博士号とるのもいる。英語ペラペラなのもいたよ。普通に優秀。

>>167 まあまあ。価値の判らんアフォに説いたところで所詮徒労。放置しとけ。

密教を学ぶに十分なスタッフ・資料が整っていることは認める。
しかし、学友に足を引っ張られるという環境の悪さがあるだろ？

大阪経法大で司法試験に合格したのもいる、公認会計士試験に合格したのもいる。
しかし、極少数の、まれなサンプルで全体を評価するのは間違いだよ。
法学、会計学を学ぶなら、東大・京大、早慶等へ行ったほうがいい、と普通は考えるだろ。

>>170
その通りです。
全体がアホのくせに、アホから見れば列挙された皆さんは優秀です。
だから高大が優秀とか判断基準ではない。
>>160
宮坂宥勝氏は東北大出です。高大(学部)卒の方では学問のセンスが悪い。

高大非難してる奴こそ高大の典型的アフォという事に気づかない罠。

>>171お前のようなオツムの程度の知れるアフォ退学して欲しいなぁ〜
お前のアフォさ加減で皆迷惑してるんだよ〜　もしくは頼むから2.3回死んでよ〜

>>172,173
お前等卒業生、在学者を念頭にあるようだが、無関係者だ。
そっくりお返しします。
>>>>171お前のようなオツムの程度の知れるアフォ退学して欲しいなぁ〜
お前のアフォさ加減で皆迷惑してるんだよ〜　もしくは頼むから2.3回死んでよ〜

ウラジャ捕獲

同朋 37.29
花園 36.96
種智院 36.94
高野山 34.86
身延山 34.52

客観的な評価だ。認めざるをえないよ。

たぶんここに書いてる人は、おれも含めてそれ以下だろうな。
●●は●●なりに、勉強しようよ。やっぱ恥ずかしいよ。

さて、●●に何が入るでしょう

何でもいいけど>>148のレスは完全に否定されたわけだ。それだけの話だ。

>>178
お前も恥ずかしいだろう。
そりゃそうだ。

↑
>>148が否定されて恥ずかしいようだな。反論できんもんな。

このようにしとかないと、
>>180は自分自身が恥ずかしいように見えるな。

再提出しなさい。

>>181
自分のレスが否定されて大変ご不満のご様子だな。

>>146
その通りです。
>>63のように権大僧都＋阿闍梨にだまされて入学したように
一生を左右する選択です。賢明な２チャンネルの読者は受験すらしないでしょう。

今度は話題のスリ替えか。荒らしの常套だな。

>>184
ハンドルネーム、僧名を掲示せよ。
何もスリ替えていない。ただいま参上。

ぼくも参加させてくらさい。

>>186 ：非造高野苦
参加を待ってました。
大いに掻き子しょうぜ。

あの〜 真面目な相談なんですけど、高野山大学って三年次からの学部編入学って道はありますか？
当方、京大の哲学の院卒なんですけど、真面目に真言宗僧侶になりたくて、
しかし、4年分の学費を稼ぎだすほどの経済力がなくて（別大学で非常勤講師をして細々と生きてます）、
でも二年分なら入学金もあわせて、なんとか払えるだろう、と。
高野山大学でも1・2年次は一般教養科目を履修するのですか？（それともいきなり専門内容の密教学？）
本気で悩んでいます。何卒ご教示お願い致します。
（非常勤先の大学への通勤で明日早いので、今日はもう寝ますね。失礼。）

>>188
>>別大学で非常勤講師をして細々と生きてます。
僧侶は余っています。学費は投資に回すことをお勧めします。
坊主になるために仏教、密教学知らなくともなれます。
一般信者が坊主に求めているのは、まじめでお経、字が上手い人です。

>>188
一般教養科目は英語とか法学とか。ただし私の在学当時のカリキュラムと今のとは違うと思うから、現在の仕組みはちょっと解りません。
編入については大学に問い合わせるのが良いと思います。編入でなく大学院に進んでも所定の科目を履修し（常用経典、布教、法式、声明とか）、所定の行位を修めれば、卒業時大僧都に補任されます。
先ずは入学案内を請求しましょう。スグ送ってきます。

>>188
大学で講師をされているくらいでしたら、
自分で学ぶ術は得ているのではないでしょうか。
教学面においては本学に入学してまで学ぶ必要はないと思います。
あとは実践面ですが、要領よく学ぶのでしたら、
専修学院か真別処ですね。
時間的にも経済的にも効率がよいと思います。

>>190,191
よほど愛校心があり、お山思いと察します。
俺茶化しで質問しました。
悪しからず。

ひどい荒らしですね。お困りでしょう・・・。

>190-191
やっぱり、密教を学ぶにしても高野山じゃなく少しでも偏差値の高い大学へ進学したほうがいいってことじゃないか。

密教の研究に関しては間違いなく高野山大学は世界一だよ。
教学を勉強するのに資料に困らないのは勿論だが、事相（秘儀・修法）を研究するのに、これほど資料が豊富な施設は他に存在しない。

>>192は私ではありません。真面目に質問したのに少しひどいですね。
それはそれとして皆さんの真摯なアドバイス、涙でるほどにありがたく受けとめました。専修学院や大学院も含めて先様におききしてみます。
今は月に数日、一般も参加できる法会のおりに（結縁潅頂だけは両界ともに何年かまえに受けさせて頂きました）
高野山に参らせて頂いている程度ですが、近い将来皆さんとキャンパスでお会いできる日がきたらなあ、と夢見てます。（もう30過ぎたｵｻｰﾝですが…。）
ご進言、重ねてお礼申し上げます。

>>196
>>今は月に数日、一般も参加できる法会のおりに（結縁潅頂だけは両界ともに
何年かまえに受けさせて頂きました)
そんなに惚れ込んでいるのでいるのであれば、質問する必要なし。
非常勤講師をしているということですが、教わる学生は不幸。
そのような方は「高野山」にモッテコイデス。

大学の加行って学外の人でも出来るの？

僕は偏差値30しかありませんが、自然豊かな場所で過ごしたいです。
高野山は杉が多いようですが、花粉症は大丈夫ですか　?
できたら高野山大学しか入れません。
何科がいいですか　?

>>198
高大の「さくら」
>>大学の加行って学外の人でも出来るの？
本当に知りたかったら、高大のHPで見ろよ。

>>196
あなたの経歴から大学院行く方が得策と思いますが。
自分は学士編入組ですがちと後悔してます。
上位大卒の方は院の方がいいと思いますよ。
その経緯で来てる人多いですし。

>>201
あんさんも密教学科、高野山に幻想組ですか　?
ご同情申し上げます。

>>195
どうして世界一などといえるのかな？
世界の大学を見てきたことがあるのか？
ほかの大学をどこでもいいから一つ見てきたらいい。
高野山大学のレベルがわかるから。
俺は高野山に来て幻滅したぞ。
授業内容の薄っぺらさに。

>>202　自分30近くなので学部レベルの講義内容はつらいという意味です。
大学院でするような研究の方が内容的に濃密ゆえ少々不満。
高野山自体に幻滅してるわけじゃないです。

結論：落ちこぼれてフィルターの曇ったあんたと一緒にすな。

確かに高野山自体には幻滅することはないなあ。
資料の豊富さ、歴史建造物の多さや、
伝統行事を間近に見られるということなどね。
魅力はたくさんある。
でも、高野山大学で文献学をやろうとして入学すると
後悔するね。これだけはまちがいない。
ってことは大学の存在価値って（ry

>>203
激しく同意申し上げます。

>>204
俺は高大に入る環境にあったが、無視した。
高大生であるあんたがもがいても、ほざいても無駄。
お前は広島出身ですか　?

>>206お前は広島出身ですか　?
　　　↑なんでだよ？

>>207
>>一緒にすな。
広島弁では　?

>>206高大でないあんたが何故高野山に来て幻滅なんだよ。辻褄狂ってきてるぞ。

まあ真摯に密教やろうという人間はサンスクリット、パーリ語、チベット語学ばなければならないから休んでる暇はないはず。
授業薄っぺらなどと言って自分をさも高尚な人間と思い込んでるだけ。

>>209
傍でじっくり観察していました。
同級生も沢山います。ほとんどが婿養子。
中には教授の紹介で婿養子に行き、寺付き娘が婚外摘出子を産み離婚。
現在は行方不明。

高大だけが高野山ではない。

>>211
＞高大だけが高野山ではない。

高大でない人間に高大語る資格なし

>>210
>>授業薄っぺらなどと言って自分をさも高尚な人間と思い込んでるだけ。
他を知らない「井の中の蛙」それを高大生に判らせるには時間がかかります。
サンスクリット、パーリ語、チベット語は多くの人間が判っている言語ではない
ので、自分がどの程度かも比較対照が少ないので、御山の大将でしょう。

>>213真に密教をやろうとしたらサンスクリット、パーリ語、チベット語は避けて通れない。
ゆえにそれを避けるのは落ちこぼれか、もしくは中国で多分居に変形した日本密教しか学べない傍流。
密教において純粋に日本密教だけやろうとしてる人間こそ井の中の蛙。

英語、ドイツ、フランス語で文献書くにしてもサンスクリット、パーリ語文献原書で通読することは必要。
これらから落ちこぼれたのは漢文オンリーの日本密教に逃げるのは常套。

高大のレベル云々というより単に210のレベルが低いだけ。
サンスクリットに対してこの程度の知見しか持ち合わせていないのでは終わってる。
所詮土産物屋で高大観察してた程度のレベル。
相手にする方がどうかしてる。
高大でも出来るのは出来るよ。

203はとりあえず自分の脳足らずに幻滅しろ。

おい、あんまりこのデブいじめんなよ。また学校来なくなっちゃうぞｗ

つまり、
日本史、日本文学、中国文学、中国哲学、中国史を研究する人は
インド哲学を研究する人よりレベル低ってことでいいでつね。

>>217-218
さすが世界一の大学の学生ですね。
おっしゃることが一般人と違う。

>>216,217
皆さん高大生とはこの程度の奴等です。
>>高大でも出来るのは出来るよ。
別にお前のようなアホばかりとは、言っていない。
何処の大学でも、大学でなくとも>>出来るのは出来る。
何出来るのか　? 　聞いてやるからいってみよ。

>>220
確認します。>>さすが世界一の大学の学生ですね。
とは世界に類をみないアホ揃いと言うだけですね　?

220 221 222はとりあえず自分の脳足らずに幻滅しろ。

>>222
>>195の世界一ってのはそういう意味だったのか。

>>216
所詮土産物屋で高大観察してた程度のレベル。
とは大学、土産物屋、宿坊の布団敷きと同一と言うことですね。
発想が素晴らしい。誉めてやろう。

ウラジャいい加減にしろよ。辻褄の合わない嘘レスするし。まともな反論はひとつも出来ないで話のスリ替えのみ。もう来なくていいよ。

ちょっとマジ質問いいかな？
ここに書き込んでいる学生で、
この大学に本当に満足している人いる？

お前は頭悪いんだから人一倍勉強しろ。＞ウラジャ

IPサ○メージュによって荒しのIP照合から接続地域を割り出しました。
福地院と南院付近です。
後程特定して発表します。

>>226
>>ウラジャだの>>もう来なくていいよ。
ウラジャと言う奴に直接言ってやれ。

2チャンネルの主宰者みたいなことを言っている。
>>嘘レス
であれば「会奉行」のように名誉毀損で訴えてやると、言ったら如何でしょう。
今年も定員割れで焦っているのでしょうか　?

>>227
時々満足してます。全体のレベルが低いので、出席していれば単位を貰える。

>>224
そのように理解するお前は、自分の日本語読解力の無さに幻滅しろ。

>>232
224に詳しく説明してやれ。>>自分の日本語読解力の無さに幻滅しろ
お前の文章表現能力では、高大の卒業論文でさえ無理。

卒業の心配せよ。卒論は本を丸写しすることではないぞ。

>>231
ほー。じゃあ、その出席してるだけで単位が貰えるという授業名を言ってみろ。
絶対書けないだろうな、何故ならお前は部外者だからだ。

>>234
ここに部外者はいないと思われ

俺の予想だけど、ここの住人の構図は

在学生（を装った教職員）VS大学に満足できなかった卒業生

あるいは

現教職員VSリストラされた教職員

という可能性もある。

あるいは

在学生（を装った教職員重役）VS卒業生（を装った不満のある現教職員）

という可能性もある。けっこうこれが真かもw

在学生VS卒業できなかった中退者

加護＆会奉行VS在学生

かもしれない。

裏邪＆卒業生VS在学生

これはひねりがたらんか…

いや違うね。

高大一本の在学生VS他大学出身の編入生

まぁ>>234の問いにどう答えるかで大体解るさ。

>>242
日本密教学、中国密教学

皆さんの会話から伝わってくるのは、
英語、ドイツ、フランス語で文献書くとか、
サンスクリット、パーリ、チベット語文献原書という
レベルからはほど遠いレベルだということです。
基礎となる日本語すらできていないですよ。

密教を学ぶにもサンスクリット、パーリ語、チベット語を学ぶ必要があるのなら、
やはり東大・京大以下できるだけしっかりした大学で基礎固めをしてからのほうが
良いということですね。
そのほうが、英語、ドイツ、フランス語もしっかりしているでしょうからね。
まぁ、皆さんお山で風邪をひかないように･･･。
標高の高さだったら日本有数の大学だろうね。

文献読むくらい高野山大学の授業受ければ十分できる。勿論興味とやる気の無い奴は出来ないだろうが、そんなもん東大生だって同じ。

>246
> そんなもん東大生だって同じ。
明らかに知りもしない単なる想像でしかないことを、事実であるかのように言うんじゃない。
仏教徒という自覚があるなら根本的に恥ずかしいことだろ。

興味とやる気が無い奴に何が出来るってんだ。お前にとって東大は信仰対象か。
あっレスはいらんよ。これ以上会話する気は更々無い。誰か別の人に遊んでもらえ。

>>246=248
おまえは高野山大学の恥だ！
いっぺん東大にもぐりこんで授業を見てこい！
いや東大とは言わん。龍大でも仏大でも十分だ！
これだから高野山のヤツは馬鹿と言われるんだ。
物を知らんにもほどがある！
俺は偏差値の問題を言ってるんじゃないんだ。
授業内容のレベルの問題だ。
他大学にくらべて高大のは格段に劣る。
結局はな、ほかの世界を知らんのだよ。教授たちがな。
長いこと高野山にいると自分が偉いと勘違いしてしまうんだ。
余所から来たヤツや勘違いしていないヤツは高野を去るんだよ。
それが高野山というところだ。教授だけじゃない。坊主もな。
みんな自分が偉いと思っている。おのれの力量を知らんのよ。
おまえはもうその病気に感染してるんだよ。
悪いことはいわん。早く山を下りろ。目を覚ませ。

そうか…。やっぱりサンスクリットやパーリ語もかなりのところまで要求されるんですね…。
京大在学時代にサンスクリットの講義は最初の三回だけ出ました。…そして逃げました。
文字の区別をつけるのだけで青色吐息で、とてもついていけませんでした。
へブライ文字（古・中古書体は除く）の方が数倍楽です。
でも気合いを入れて、今度は逃げないようにしないとな…。

>>191
全く素人なのでググってみたんですけどわからなかったので、お教え頂きたいのですが、「真別処」って何ですか？
すみません。初めてのことばかりで、先輩諸氏に聞いてばかりで。
ちなみに（東大はどうだかわかりませんが）京大の語学教育はひどいものですよ。…正直、自分だけが頼りです。
特に、英語やドイツ語の教官はひどかったなあ。ラテン語やへブライ語の先生はいい意味で凄かったけど。

>>250
＞京大の語学教育はひどいものですよ。…

高野山にくれば、すばらしかったことに気づきますよ。

>>250
真別処は高野山の町から離れた山の中にある律院です。
昔の高野山の雰囲気を残しているのはここだけといわれてる。
修行期間は専修学院より短く、約半年間です。
そのあいだで、得度、受戒、加行、灌頂という僧侶必須の
修行と儀式を行います。
街から離れているため、世俗的な音が全く届かず、
静寂の中で修行ができます。
ただ、不便な場所にあるので、作務（労働）がキツいです。

>>252
ご丁寧でゆきとどいたレスを本当にありがとうございます。
なるほど…そういうところもいいなあ。
私、前の大学時代は体育会剣道部の主将していたぐらいなので、体力と根性だけはあるつもりです。
…ただ、二年前から完全菜食に切り替えたので、筋力は明らかに落ちてますが…。

>>253
修行のできるところは専修学院、真別処、大学の学生加行
の３つがあります。環境をとるならだんぜん真別処ですね。
生活規則のきびしさという点でも他の２つをぬきんでています
しかし、期間が短いために法要の作法や知識の習得といった点では
他の２つにくらべるといささか劣ります。
専修学院は１年間あるので、その間に声明（仏教音楽）、
法式（法要の作法）、さらには華道にいたるまで、
一人前の僧侶として生きてゆくための必要最低限のものを習得できます。
学生加行は大学生が長期の休み期間を利用してできるように
設けられたもので、大学の構内に建てられた寺院で行われています。
勉強や法式の学習は大学の講義で習得できます。
大学に編入されるのでしたら、これを利用するのがよいと思います。
どれがいいかというと…一長一短ですね。
学生加行は学生ばかりなので年齢層は他の２つより低いです。
素直である反面、血の気も多いですw
専修学院は大学を卒業して入った者や
寺院の跡取りとして将来を約束された者が多いです。
真別処は一般に仕事に就いていながら休暇をとって入ってくる者が
多いようです。オサーンが多いですね。

>>254
>>一人前の僧侶として生きてゆくための必要最低限のものを習得できます。
↓
その割には高大、専修学院、真別処を終了したマトモナ坊主に出会ったことが
ない。心がけが必要であることを流布すべきである。
素人が高野山に行けば何とかなるような、幻想を抱き罪作りである。

>>255
たしかにそうかもしれんナ。
高大、専修学院、真別処では、
僧侶にとって一番大切なものを教えていないといえる。
ってか、教える側にも欠けているからな。

僧侶に一番大事なものは各人の価値観によって違うだろうが、そんなのは自分で見つけるもんだよ。

めずらしくまともなカキコが続いてんじゃん！！！
こんなこともあるんだ。

>>253
剣道やってたなら無用な心配ですが、行に入る前に足は少しだけ鍛えておいたほうが良いですよ。
修行の始めは、百八回の五体投地を毎日三回する嵐の日々で、階段降りるのに手摺りがないとこける程の筋肉痛になります。
しかもその筋肉痛の足で長時間の正座をしなければなりません。
運動不足の足でいきなり行に臨むと結構痛いです。かといって鍛えすぎて太くなった足は、筋肉が邪魔で正座で苦しむかもしれません（ふくらはぎが潰されますからね）。
私は好きで入った道だから行そのものは楽しかったですよ。因みに大菩提院あがりです。

>>258
>>めずらしくまともなカキコが続いてんじゃん！！！
お前が密教では世界一とか書き込んでいるので、悔しいのか　?
まともだったら歓迎すべきで一々掻くなぁ。

まあまあ高大の評価を貶めようとしてる非生産的な落ちこぼれは相手にしないで生産的な話しましょうや。

>261
高大の評価を捏造しようとしてる非生産的な勘違い野郎もいるがな

>>261
こいつ等の発言を世界珍産に指定。
>>195 密教の研究に関しては間違いなく高野山大学は世界一だよ。
教学を勉強するのに資料に困らないのは勿論だが、事相（秘儀・修法）を
研究するのに、これほど資料が豊富な施設は他に存在しない。

>>215
で、おまえは出来るのかと。
出来ない奴に限って偉そうなんだよなぁ。
英語すらできないんじゃないの、あんたｗ

>>263
問題はあなたに資料を活用する能力がないこと。　ザ ン ネ ン！
ながめてよろこんでいるだけですか。　ザ ン ネ ン ！

>>264
あなたにとっては英語どころの話じゃないでしょ。　ザ ン ネ ン！
まず日本語からですか。　ザ ン ネ ン！

祖国とは国語のこと。　あなたの祖国はみるも無残に。　ザ ン ネ ン ！

>>263
たしかに高野山は真言宗の中ではいろんな意味ですごいよ。
自走も競争もすごい。



だからって
真言宗高野山派から高野山真言宗に名前を変えたのは

（調子にのってる？）

い　た　だ　け　な　い。

>>266
高野山と言えば、皆が知っていると言う幻想を持っている輩の
集合体が、高野山真言宗です。
特に関東周辺に集合している「御逮夜坊主」は高野山、高野山と言ったが
関東では知名度がないので、失望する奴が多い。

>研究するのに、これほど資料が豊富な施設は他に存在しない。
そういえば司馬遼太郎が「古本屋は男子一生の仕事」と言っていたような気がする。

>>268
>>そういえば司馬遼太郎が「古本屋は男子一生の仕事」と言っていたような気がする
と言うことは、古本屋と同類と言う事ですね、同感。

>>269お前は物事の斜め読みで人生潰したんだな。ご愁傷様。

高大勤まらなくて毎日昼間から書き込んでるニートに言われたらお仕舞い。

>>270 271
高大卒の坊主にもなれない奴ででしょう。
お前等明日がわが身でしょう。

お坊さんて、他人の善意によって生きてるんじゃないの？

>>273
違う。明治以前はそうだったけど、今は儀式のプロの側面が強い。
依頼された儀式や護摩などの祈祷、お盆の棚経。これら年中行事を伝統の通りに執行する役目で生きている。つまりビジネスとして成り立っている。
施しや人の善意だけで生きているような僧侶はいない。

>>274
そんな糞坊主に施しなんかする奇特な奴はいない。
益々ビジネスであろうと、施主が減る一方でしょう。

またいつものメンバーか。

>>276
お前も飽きずに内容のない、カキコだなぁ。
オンドレ引っ込め。

なんってよ。この糞ッタレの鼻水野郎が。しばくぞボケ。

ウラジャにはレスすんなよ。会話に割り込みたいだけなんだから、シカトしとけよ。

>>279
こんなニート誰もまともに相手にしてないよ。
それにしてもウラジャはリアルなつきあいで相当苛められそうなキャラだな。

>274
いいじゃないですか、小さい薪をくべて焚き火をしてれば生活ができるんなら･･･。
羨ましいよ。

>>281
その焚き火を曹洞宗が真似してます。
もう少し大きい焚き火を、公園でホームレスがしてます。
何処が違うのか　?

（学而ノ六）
子曰　弟子入則孝　出則弟　謹而信　
汎愛衆而親仁　行有余力　則以学文

解釈：
ハナタレは、
人としての正しい行為を実践できるようになった上で、
なお余力があるならば文を学び、教養を高めよ。

あなたたちを見ていると、学問以前の状態のようですな。
あまやかし過ぎは本人のためにならないことを再認識。反省。

>>285 無名先生へ
無名老師愚蠢。
什麼快樂寫上。
無教育的第東西。

>282
> その焚き火を曹洞宗が真似してます。
http://www.gctv.ne.jp/~keishoin/gyoji/11akiba1.html
ホントだ。曹洞宗も節操がないね。

皆さんのありがたいお教え、重ねかさねお礼申し上げます。本当に感謝しております。
やはり体力（＋気力）が試金石の大きな一つとなるようですね。
学生時代以降は毎日スクワットを何百回もやっていましたが（本当に体育会してたんです）
二年前に骨髄移植の骨髄提供手術を受けてから、ズルズルとさぼって今日に至ります。…やっぱりもう一度やるべきだな…。
実は専門は剣道（四段）ではなく居合道（五段）なので、正座から急激に立ったり座ったりには自信があるのですが…。
ちなみに、高野山大学の剣道部は強いですか？ 近畿地区大会ではまだ、おめにかかったことがないのですが…。

>>288
>>皆さんのありがたいお教え、重ねかさねお礼申し上げます。本当に感謝しております。
あんさん、つべこべ言わずに高野山へ行け。
この程度にありがたいと感じる奴の程度が知れてる。
高野山にびったりのお人とや。

>>285
子曰、不患人之不己知。患不知人。

>>289あんさんすこぶる頭悪そうですね。

興味本位で裏邪に餌与えるな。
相手にされてると思って勘違いするぞ。

（述而ノ二一）
子曰　三人行　必有我師焉　
擇其善者　而従之　其不善者而改之

解釈：
どこにでも師となる者はいる。
ある者の善い行いを見て、それを見習い、
ある者の悪い行いを見て、自分の欠点を改めよ。

どころか、ハナタレは悪行を見習って、図に乗ってるようですな。

>>291
お前頭悪そうな奴にレスしてどうなる　?

>291
自分は賢いと主張したい？

>>291,292
お前等屁みたいな奴だ。
バカの一つ覚えに「裏邪、裏邪、ウラジャ、ウラジャ」
今日は誉めてやろう。
何時もウラジャと書いたが、今日は漢字で書けた。

若裏邪也、不得其死然。

>>299亀毛先生
你由於愛滋病死

亀毛先生には普通話は通用しないだろw

>>299
亀毛先生って、在中朝鮮人ですか　?
表現が朝鮮人ぽいです。

>>290
亀頭先生かと、勘違いしていた。

おまいら、亀毛先生ってのは三教指帰の登場人物で、儒者だってのは勿論知ってるよな？

>>304
書き込んでいる奴は「三教指帰」には無縁の奴でしょう。

>>305
じゃあ、お前は三教指帰の登場人物の名前と、其の名前の意味くらいは知ってるんだろうな。
それすら知らんだろ？

裏邪が>>302で、朝鮮人みたいだと言ってる時点で既に亀毛先生が何かなんて知ってるわけがない罠。ましてや『三教指帰』なんて尚更知らんだろ。

あれさ、面白くないよね。
ゴルゴ１３のほうがずっと面白い。

>>300
おぉ！！賢哉>>300也。
私のあんな短いレスで直ちに子路のことを解するとは、凄まじい学識ですな。

>>288
剣道四段、居合五段とは凄いですね。
高野山大学は日本拳法が強いです。剣道部の話はあまり聞いたことがありません。合気道部はスティーブンセガールの師匠が指導してるような話を聞いたことがあります。

高野山大学のトイレにウォシュレットはありますか？

>>309
亀毛先生におたずねします。
>>300が子路を意味するというのは
由の字が入っているからですか？
あれをどうやって仲由と解することができるのですか？

論語では、由＝仲由。を指すな。

賜といえば子貢。参といえば曽参。由といえば仲由。これ論語の常識。

http://haniwa82.hp.infoseek.co.jp/meigen/n-korea.html

>>313-314
そりゃあそなんだけどさ。>>300の由は仲由じゃないだろ。
あれは由於で、普通話（現代中国語）でいう介詞だろ。
亀毛先生の深読みじゃないかと思うんだけど。違うのかな？

＞高野山大学のトイレにウォシュレットはありますか？

慶応にもないのだから高野山大にはもちろんないのでは？

高野山の冬は寒いので、あんなに出口の細いものは使えない。
凍結してぶっ壊れる。
一般の家の中ならまだしも、大学のトイレに暖房なんかないからね。

>>309
っていうか>>299が論語の文章にもとづくことくらい
中哲出身者ならすぐわかると思うけど。
別に凄まじい学識だとは思えんな。

>>319
高大レベルでは>>凄まじい学識だ,と感じるだけ。
亀毛の低レベルを晒しているだけで、それにレスしているアホ。
「同病相憐れむ」の境地です。

高大って仏教学科が消えたが人文、社会は人数どうなの？中哲や英米とってる人は多いんか？

中哲、英米はあぼーんされました。
だから論語のレスに反応が悪いのです。
はっきりいって車夫句より中哲のほうが大事だろ。
四書五経の知識なくしてどうやって弘法大師の勉強ができんだ？
どうやって平安時代の思想文化を学べるっていうんだ？

そこで、ひとつ常識問題。
「孔子」の「子」は尊称ということですな。
で、なぜ「子」をそのように用いるのでしょう？

>323
学問があり､人格のすぐれた人、先生の名につける敬称。
っていう意味しか知らないんだけど、
なぜ「子」にそういう意味を持たせたの？

>>323
常識問題じゃないだろう。いじわるだな。
「子」はもとは王子の意味に用いられていたものが、
王子に領地を与えることによって、その領地の名の前に「子」をつけて
「子○」というのがその王子の称号となり、それが字（通称）となった。
それがさらに転化して、王子だけでなく、身分の高い者や尊者に
「子」がつけられるようになったんだろ。違う？

それは知らなかったな。そんなの知ってる人の方が少ないだろ。常識問題とは言えんな。
蔑称は小裏邪とか言うよな。

>>325
子とはオO子の子だろう。大した問題ではない。

>>326
今『説文』見てんだけど、子は陽気の動くことで、
陽気が動けば万物が滋養される。それが転じて人の称となったとあるな。
もしかして>>300のレスに関係してるのか？

>>300の訳
「亀毛先生、おまえはエイズで死ぬよ」

>>328
子は陽気が動く云々は干支の「子」の説明でよく言われるな。

正解は？

亀毛先生、もう答え教えてよ。
しょーもないオチつけんといてや。たのむで。

『子』はもちろん小児の象形。で、上でも言ってたように、
いいとこの坊ちゃんのことを『子』といったんだな。
それが広まり、たとえば『孔子』と言った場合は
『孔』さんちのお坊ちゃん、ぐらいの感じだな。
さんち、というのがあれなら、孔家のお子様、ってくらいの感じでしょ。
（もともとは）

干支の「子」の説明については字統をみてみよう。
白川先生はどう解釈しているか。

星供の作業から学生を救ってくれ〜〜〜！！！！

>>333
>>325は白川先生の説だよ。

>>333
先生、そのお答えでは「子」が尊称とされるようになった
理由として理解することができません。
「孔家の坊ちゃん」とされていたものが
どうして「孔先生」の意味になったのですか？

孔家の坊ちゃんのところにいろんな人が集まって
いろいろと坊ちゃんが教えたんだな。
で、坊ちゃんが先生だ。

>>335
それはそうなんだが、333は干支の「子」のことなんだな。

>>337
へ？
あなたホントに亀毛先生でつか？
では、弟子の字に「子」がつくのはなぜなんですか？
子路はおぼっちゃんとは言えないでしょう。
おぼっちゃんなんて呼ぼうものならブン殴られますよ。

>>338
おまえが粘着するものだから
先生帰っちゃったじゃないか。
さてさて、今度はだれをおまえの家庭教師に呼ぼうかな。

弟子の場合は、若い人とかいう意味なんだろうな。
時を経ると字にはいろんな意味を持たすようになることもあるんじゃないのかな。
そのうち原義はほとんど忘れられることもある。
また意味から用いるのではなくて音から用いられることもあるんだろうな。

ついでだが、『孔』は本来『子供を生むあな』の意であり、孔穴から
子がまさに出ようとしている象形字である。との説があるんだな。

お前達みんな尸解を目指せ。儒教やっても己が救われるかどうかは解らん。仙人になれ。

340の補足。
『孔』の字の左に一本線を描いて『 J孔 』とするとよくわかるとのことなんだ。

易と説文には淫するな。終わりがないぞ。

皆は、儒教、道教、仏教。最も勝れた教えはどれだと思う？

愛教が一番。（男は度教ね。）
座布団一枚だめかしら。

男は度胸。女は合気道。
もちろんサムハラ合気道な。

>>340
亀毛先生ありがとう。
今の高大には中哲がないので、わからないことばかりです。
儒学の必要性をもっと語ってください。

>>341
仙人になれば救われるのですか？
久米仙人は飛行中に欲情、墜落してあぼーんしたそうですが。

>>343
氏ね。

>>344
個人的に一番好きなのは仏教。でも、これが最強だとは思わない。
道教っていうか老荘思想は人類が今後環境問題等をかかえながら
生存していく上では学ぶところ大だと思うし、
儒教は人倫荒廃の現代社会においてどうやって生きていくのが
正しいのか、その道を教えてくれるので、これまた大切だと思う。
自分がしょげそうなとき、儒教の書物を読むと背筋を正されるような
気がして、もっとがんばらなくちゃって思うけど、
仏教の書物を読むと余計おかしくなるような気がする。

>>344
神仏習合

高野山大学では、せめて三教指帰や十住心論に出てくる
儒道二教や法相、三論、天台、華厳の教えを学べる授業を
用意しておいてほしいものだ。なんで天台、華厳の授業が
ないのか不思議でならない。

>易と説文には淫するな。終わりがないぞ。

古来、言われていることだね。
>>347はこれに氏ねと言ってるが、そんなことも知らんのか？
老荘思想や儒学ねぇ。
仏教が最強と思わないのは勝手だけど、どれだけ勉強しての言なのか。
儒学程度の倫理観なら、仏教で充分。
処世の術でも学ぶなら、儒学に若くものはないがね。
老荘思想にしても、仏教よりも深い思想というわけではないよ。
客観的に見て。

ところで中哲という言い方はやめなさい。
あれは思想であって哲学ではない。
論理学の裏づけの無いものは哲学とは言わない。
哲学は、ギリシャとインドでのみ誕生した思惟形態。

>>350
客観的に見れば、あなたは既に客観的に見れる状態ではないんだよ。

俺は僧侶でもないし、純粋に比較思想の勉強してんの。
立場としてはニュートラルだぜ。

>>351
高野流の物の見方、考え方で言っても無駄。
殆どの教授は高大卒と山内出身者ばかりです。

たとえ立場はニュートンだとしても、客観的に見るためのおつむに問題がある。
そんなことも分からないのか。
ちっとは万有引力の法則でも思い出したらどうですか。

言っている意味わかる？
あなたは、リンゴなんだよ。

>>350はどういった方ですか？
高大卒業生ですか？
そのなつかしき古い考え方を自信ありげに
堂々とおっしゃられているところをみると、
あまりお若い方ではないようですね。
ま、でも年寄りは大切にしなくっちゃ。
つっこみどころ満載だけど、
今後もいろいろと教えてくださいね。

ふと思ったんだけど、高大関係者には共通する特徴があるな。
一、ちょっと勉強した人は必ずといっていいほど高慢。
二、自分の知っていることを人が知らないと
「こんな常識も知らないのか」とすぐに見下す。
三、いろいろごちゃごちゃと蘊蓄のあることが頭のいいことだと
勘違いしている。特に西哲と中哲とか、距離間のある分野にまたがる
知識をもっていることがすごいことだと勘違いしている。
四、自分のよく知らない分野のことが話題になっていても
知らないとは言わない（言えない）。
五、ほんでもって、よく知らないものだから、
その分野のものは良いものではないと勝手に低い評価をくだす。

こういった特徴が顕著なのは、やっぱり山という
閉鎖された環境によるんだろうなあ…

それは山内生まれ山内育ちか、閉鎖思考的な寺の息子にしか当てはまらないよ。殆どは普通の人だよ。たぶんね。

>>356,7
高大の元講師が「私を疑うことは、御大師さんを疑うことです」の領域
から進展していない論理です。

>>357
その特徴によく気付いたね。
だけどそれは山内だけの特徴ではなくて、そもそも『関 西 人の特徴』ですからぁぁ！！
残念っ！！
『やっぱ東京の人って冷たいやんか。でも関西の人間はみんなあったかいやろ？・・・』
斬りっ！！！！！！！



拙僧、関西に五年間も住んでしまいましたから・・・。
切腹っ！！！！

２点

俺は面白いと思ったけどな。関西人は全員お気に召さんだろう。>>357の特徴のある人って確かにいるけど、全部関西弁の使い手なんだ。間違いない！！

東京の人間は冷たく、関西人は温かい。これ、東京に住んだこともない関西人が知ったかで必ず言う金言だな。
何度聞いたか解らんｗｗｗ

"金言"の使い方が不適切。

じゃあ「お約束」でいいや。

>>363
それ、確かに何度もきいたことがある。

自分関東人ですが関東について知見の不備ありますか？

和歌山県人の訛り。
心臓→しんどー
内臓→ないどー
内蔵→ないどー
ざる蕎麦→だるそば。
先祖代々→せんどだいだい塹壕→だんごう
妙法蓮華経観世音菩薩普門品→みょうほうれんげきょうかんでおんぼさつふもんぼん 但しこれだけは言える。褊衫→へんざん
高野山に住んで、はじめのうちは地元民の言葉がよく解らなかったよ。

↓読んでﾜﾛﾀ。

+++++++++++++++++++++++++++++++++++

日本人は日本から出て行きなさい 地球市民　50歳代　女性

私はいわゆる在日朝鮮人ですが、最近の日本の右傾化には恐怖さえ感じます。
そんなに外国人が嫌いなら日王（日本人は天皇と呼んでいるみたいですが）と日の丸と君が代をもって
日本から出て行き、遠くの無人島で日本人同士で戦争し、殺しあうべきなのです。

ここは私たちの住む国です、私たちが嫌いならあなたが出て行くのが道理なのです。

私たちの住む国のことを私たちが決定できるようにしてくれる民主党が政権をとり、
日本がよりいっそう過去の反省を強め北東アジアに貢献するためにも、あなたは民主党に投票しなくてはいけないのです。

http://www.election.co.jp/news/2004/news0714.html

>369
立派な文章だとは思わないが、
一緒にいるのが嫌だと思う奴が出て行く、
というのは間違っていないんじゃないかね。

日本人が朝鮮人に国土を明渡して、無人島に出て行くと？
アホか。

日本が軍国主義で怖いと言うが、将軍様の国はどうなんだと。
中国は超軍国主義国家だし、韓国もスーパー排外主義民族主義国家。
言論の自由もあり、民主国家たる日本の何が悪いの？
徴用以前に勝手に来日して日本に住み着いたヤツまで「つれてこられた」と嘘を言い、
在日特権を行使したいがために帰化を拒む人間が、
日本がおまえらの母国の１００分の１でも自己主張したとたんに、
「日本人は日本から出て行け」かよｗ

軒先を貸して母屋を取られる前に、対策を講じる必要があるだろう。
そうしないと、
＞一緒にいるのが嫌だと思う奴が出て行く、
＞というのは間違っていないんじゃないかね。
などという盗人猛々しい暴言がまんりとおることになる。

そもそも、日王かよｗ
天皇という単語に含まれている歴史的事情も知らずに、
朝鮮人の自己中心的な言論だけは許されると勘違いしてんじゃないだろうな。
中国の属国・朝鮮と、中華体制外の日本は立場が違うんだよ。
奴隷が自由民に対して、「おまえも奴隷だ」とか抜かすな。

>>370
さすが人道的高野山大学学生！
感心するね！

高野山大学も売国左翼大学に認定していいですか？

馬鹿じゃねえの？

日本人は日本から出て行け

凄いな。
ここまで在日は増長してるのか。
「在日は日本から出て行け」は差別で、
「日本人は日本から出て行け」は正論か。
どういう脳みその構造してるんだろうか。
韓国に住んでる日本人が、
「韓国人は在韓日本人が嫌いなんだろう。
だったら韓国人は韓国から出て行け」なんて言おうものなら、
軍国主義者のレッテルを貼られるだろーね。
同じ事を在日が言えば、地球市民の叫びですか。







氏ね。

高野山大学は左翼大学ですか？

経法大・立命館と並び、関西３馬鹿サヨク市民大学認定？

＞かけがいのない地球船に生きるわたしたちにとって

大学のホームページの学長のことばに、↑の言葉発見。
宇宙船地球号ですか？
売国反日サヨプロ市民の大好きな言葉でつね。

高野山大学はサヨク。
決定。

高野山大学はどちらかといえば右だよ。
支那に侵略されたチベットの味方だし。
ｻﾖｸでは決してない。但し、自分がリベラルだと思い込んでるタダのどっちつかずのバカはいると思うがね。
あと宗教世界に思考を遊ばせて、なにやら右も左も超越したような気分に浸って自らの思想を提示できないバカ。

お前らにとっては鑑真・唐招提寺っていうのは許せない存在なのか。

嫌いなのは中国共産党。

>379
じゃぁ、韓国・朝鮮人はなぜ嫌いなの？

>>380
韓国・朝鮮人が嫌いなんじゃない。
嫌いなのは所謂、反日韓国人。反日朝鮮人。そして反日支那人だよ。
親日派（韓国では知日派）の人間を嫌いと言うヤツはいない。

>381
あぁ、そうなのか。ちょっと安心したよ。
こっちのことを嫌って思ってる奴は、こっちも相手が嫌だよな。
アジアカップの中国人にはむかついた。

反日が絶対前提の香具師と友達にはなれないよな。
あなたのことが嫌いです。って言われたら、こっちは落ち込むしかないしねぇ。
さらに捏造した歴史引っ張りだしてきて、日本人は永久に謝り続けろとか攻撃までされた日には温厚な日本人だってキレるよ。それが国の政策ならば尚更。
昨夜の日テレの番組で、韓国のどこかで日本の高校生の集団が土下座させられてる写真が出たよ。
子供にあんなことさせてはイカンよ。
しかも戦後生まれのガキの何が悪いんだよって話だ。

お大師さまの兄弟子（恵果さま６大弟子の一人）
は新羅人だったと思う。

でもね、日本人は本質的にはタフなんだよ。
やりっぱなし、やられっぱなしでもあんまり気になんない。
なかなか他の国の人にはまねのできないことだ。

>>385
それは美徳なんだけれど、おかげで戦後、
中国や北朝鮮・韓国の外交工作と文化工作で、
国際的に日本の悪いイメージが伝えられ、
日本が反論しないばかりに、それが既成事実になってしまっている。

まあ、それでも日本のイメージが一番いいわけだが。
欧米や東南アジアでの中韓の嫌われっぷりにはビックリする。
日本にいると、まるで世界中が日本を嫌っているかのような感じだが、
現実はそうでもないんだよなぁ。
シンガポールやマレーシア、アメリカで反日運動しているやつらも、
よくよく見てみたら、華僑系やコリアン・アメリカンが多かったりするし。


因みに、俺は中国文化や歴史には敬意を払っているし、
朝鮮文化についても、素晴らしいものがあることは認識している。
華厳学については、朝鮮抜きでは語ることはできないし、
高麗青磁の美しさがあって、日本の陶器の完成度も上がった。
剣道や漫画、柔道、日本刀などの起源は日本だけどなｗ

キライなのは、国内世論をまとめるのに反日を利用している中共政権、
それに乗って、意味もわからず日本を叩いて喜ぶ馬鹿中国人連中、
日本人なら殺してもいいと思っている中韓の犯罪集団、
ウリナラマンセーの歪曲史観を信じて日本に押し付けてくる韓国とマスコミ。
チャイナスクールとコリアスクールの利権組織、
反日団体を平和団体と偽装している市民運動、それから（ｒｙ

あと、日本海は日本海だし、竹島は日本の領土。

歴史的にハッキリした事実なんだから、
文献をしっかりと示し、外務省はちゃんと対応しろ！
韓国側の「証拠」なんか、子供の落書きじゃないか。

お寺では十戒とかいうのを言いますよね。
その中には嘘をついてはいけないというのがあると思いますが、
お坊さんは言いっぱなしで、なぜ嘘をついてはいけないのか、
あまり説明していないように思います。
いけないんだからいけないんだ、みたいな感じです。
で、仏教を勉強している方に教えていただきたいのですけど、

�@仏教では、なぜ嘘をついてはいけない、ということにしてるのですか。
�Aそもそも、仏教で言う嘘とはどういうことですか。

やさしく、教えて下さい。

キリスト教では嘘をついてはいけないではなくて、偽証してはいけない
とか言うことになっているということを聞きました。それなら分かるような
気もします。

>387
尖閣諸島、沖ノ鳥島　：　対中国

>>388
手元にある真言宗豊山派のお勤めには、十善戒という戒が書かれてます。
不殺生 不偸盗 不邪淫 不妄語 不綺語 不悪口 不両舌 不慳貪 不瞋恚 不邪見
の十個みたいですけど…嘘をついてはいけないとは書いてないみたいです。
とりあえず言葉によって作られてしまう悪業を諫めるために、嘘をついてはいけないと言っているのでしょうから、口業に関係するものを挙げます。

「妄語」は、ありもしない事を言って人を迷わせる事だと考えられます。
「綺語」は、お世辞やおだてる事だけでなく、例えば大した事のない事故を大事故のように偽ったり、話を大げさにする意味もあると考えられます。
「悪口」は、わるくちと書いてしまえば簡単ですが、例えば対象となる人物が不在等の理由で弁解が出来ないのをいいことに、周囲の人々に悪印象を与えるような事をふりまくという意味もあります。
「両舌」は、例えばＡさんがBさんにに「Cが君の財産を狙っているよ。」と言い、もう一方でCさんに「Bが君の財産を狙っているよ」と言って両者の仲を険悪にさせ、嘘をつくことで人を争わせたり、他者を騙す事で世間的な利益を得たりする意味があります。

こうして並べてみると、言葉に関する悪業には「嘘」の要素が強く含まれていると考えることが出来ます。
仏教で言うところの嘘と、なぜ嘘がいけないのかは、こういった理由ではないだろうかと思います。

どうも、でも、まだよくわかりません。
「妄語」は、ありもしない事を言って人を迷わせる事といっても、聞いた人は
「本当かな？どうしてかな？」と迷い、考える。だから人は進歩するのではないでしょうか。
「妄語」はそんなに悪いことなのでしょうか。

それに宗教に関心のあまりない人には、仏教というかお経なんかは
それ自体が「妄語」のかたまりみたいなもののように思いませんか？
それとも人が「妄語」といおうが何といおうが、自分が「妄語」ではない、
と言えば「妄語」ではなくなるのでしょうか。

また、たとえば癌で死にそうな人がいて、その家族には「あと３ヶ月」と
言って、本人には「頑張れ！良くなる」というのは「両舌」になるのでしょうか。

>391
> また、たとえば癌で死にそうな人がいて、その家族には「あと３ヶ月」と
> 言って、本人には「頑張れ！良くなる」というのは「両舌」になるのでしょうか。
ウソも方便ってことがあるでしょ。

>391
簡単ではないですが、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A5%AD

>>392
一方では、嘘をいうな、といい、また嘘も方便という。
それでは両舌にならないのかな。

>>391
> 「妄語」はそんなに悪いことなのでしょうか。
この場合、ありもしないことを言われ、それを確かめられる人は幸せな人だと思います。
困難や障害をバネにして、精神的に成長できる人に宗教での考え方を押しつけることは出来ませんし、その必要も無いでしょう。
しかし、あらゆる人が困難を乗り越えられるとは限りません。また、そのつもりが無くとも他人に嘘を教えてしまい、その結果取り返しがつかなくなる事もあるでしょう。
戒律の「律」は集団生活の約束事を意味し、「戒」は自分自身への戒めを意味します。
不妄語という戒は、「ありもしないことが人に伝える（伝わってしまう）事で、どういった影響があるのかを自覚出来るように心がける。」という事ではないでしょうか。
思い当たる人は懺悔し、思い当たることのない人は「自分が気づかずに作ってしまった業」を思惟し、人を真実から遠ざけることを言わないよう注意して生きるのだと思います。

> 仏教というかお経なんかはそれ自体が「妄語」のかたまりみたいなもののように思いませんか？
それはただ仏教を知らないだけだと思います、教典の内容が非現実的なものだとされ、葬儀の作法＝仏教だと誤解されている現在の風潮は嫌です。
とくに仏の教えを茶道、華道、書道と同一視し、「知らなければ恥ずかしい」と思わせるような風潮は私の特に嫌うところです。
ただ、やはり僧侶がだらしがないという原因を避けて話をすることは出来ません。
前述の「嘘はいけない」の話しように、あまりにも言葉（ボキャブラリー）が足らないのは実に悲しいことだと思います。
現に388さんのように、この場で質問をしてしまうほど、疑問を抱いている人が居る訳ですから。
古代インドでの釈迦の説法が、中国で漢字に翻訳され日本に輸入された訳ですから、そのまま読んでも絵空事か妄想に見えてしまうのは仕方がない事です。
きついお叱りだと思って受け止めたいと思います…

亀山純生著「うその倫理学」（大月書店）という本が参考になるのでは。
目次の一部
・嘘とは何か
・嘘は自分の損だから悪いのか
・嘘は真実ではないから悪いのか
・嘘は人間の定めに背くから悪いのか
・嘘は社会の「決まり」だから悪いのか
・嘘は害をもたらすから悪いのか
・人間ならば絶対に嘘をついてはいけないのか
・嘘の善悪はケースバイケースですむか
・「嘘は悪い」は人類永遠の規範か特殊な歴史的規範か

大月書店の本を買うのはいやだ、という人は、多分図書館にもあると思います。

> それとも人が「妄語」といおうが何といおうが、自分が「妄語」ではない、と言えば「妄語」ではなくなるのでしょうか。
ものすごく簡単に言いますと、人を惑わさないように言葉には気をつけよう！という事です。

他人と自分の印象の食い違いは、貼り付けたり、貼り付けられてしまう、「レッテル」の事でしょう。
話す人と聞く人で認識が違っても、事実はあくまでも事実であり、覆すことは出来ません。
ですが「白い大きな看板」を見て「大きな看板だった」「白い看板だった」「大きくて白い看板だった」と言うように、言葉が足らないのが原因で余計な想像をかき立て、現実を見えなくしてしまう場合があります。
車の衝突事故でも、自分には落ち度がないと信じ込んでいる人同士の事故なら、いつまでも決着がつかないでしょう。
調査でも双方に非が認められない場合、修理費はどちらが出すんでしょう？もし裁判になったら？
そんな時、どちらの言葉を信用するかは、その人個人の行いや、それに起因するレッテル、そして生まれついてのレッテルによって決まってしまいます。
「これが妄語だ！」と定義することは難しいですが、自己の利益のために意図して人を陥れる行為には、間違いなく妄言と呼べる要素が入っていると思います。

> また、たとえば癌で死にそうな人がいて、その家族には「あと３ヶ月」と言って、本人には「頑張れ！良くなる」というのは「両舌」になるのでしょうか。
もし、苦しませることが目的なら、それは間違いなく不両舌の戒を犯すことになります。
病人に「余命三ヶ月」を宣告することで精神的に追いつめられ、回復が望めなくなるのなら、最善を尽くすための方便とも言えます。
あくまでも本人が回復することを望んでいるのなら…ですが。
また、はっきり宣告するのも悪いことではありません、もし死んでしまうことが決定しているのであれば、どうやって死を納得させるかが最も重要な事ではないでしょうか。

前レスの「真実」という言葉は、この場合「精神の安楽」に言葉を変えても問題はないでしょう。

仏教徒が忘れてはならない釈迦の精神の一つとして、「悩み苦しむ人を苦しみから解き放つ」という理念があります。
「嘘も方便」という言葉がありますが、方便として嘘が使われる事があるだけで、方便＝嘘　というわけではありません。

>>395 どうも
ウソとは「人を真実から遠ざけること」
それ、いいと思います。

ウソとは真実ではないこと。では真実とは。真実とはウソでないこと。
よりよっぽど良いと思います。

>>397　方便についても、そういうもんかな、とも思いますが、
少し、言ってる側の話のようにも思います。
「私は方便で嘘を言ったのだ」で、嘘を言われた側が納得すれば良いのですが。

>>396
興味深いですね。お坊さんも読めばいいのに。

>394
http://www8.ocn.ne.jp/~ohmybud/nayami15.htm
うそ入門にはちょうどいいかも。

しかし、荒野出身の坊さん
は大概、人のありもしない悪口
言いまくるやつとか多いな。
どんな教育してんだ高野山、
全然まともな人材おらんな。

耳の痛いウラジャは出番無し。

内容から判断するに高野坊主はごく少数だお。

高野坊主ってどこから判断すればいいんだ?
高野山大学行った時点で高野坊主なのか？
そこら辺がよく分からん

あぼーん

あぼーん

密教ではない他宗派の僧侶の高野山大学生は、高野坊主か？

あれっ　　何があぼーんされたの？
めずらしいね。

どこかの寺院を電話番号晒して批判中傷してた。

荒野高校卒業後山内寺院でお茶組坊主を
してのその後学院に行くなどの連中や、
荒野大学で在学中から
荒野の山内寺院に出入りしていて馴染み深く
コネで
億の陰の職員や他の山内の職員になったような
連中だ
趣味が虐め、人の誹謗中傷を楽しげに語り合う、威張り散らすことと、オナニー、難波の風俗展通いと
深酒

自分は偉いと信じきっており、もはや救えないような
連中のことだ

なんか尻切れトンボだよ。続きはないの？

ぶっちゃけ大学って僧階の為だけに行ってるようなもんだけどな
行ってる自分でも「行ってる意味ないよな」と思うし
高野山高校・大学・専学　全部いくのは僧階のため　これなきゃいってない
大学行って4年フラフラするより寺(高野山の寺じゃない　宿坊の仕事なんか何の役にもたたん)で働いた方がよっぽど力がつく
高野山大学とか行ってる奴は俺含めて大半は意味ねぇと自覚してると思うぞ
俺だって僧階のボーナスなけりゃ絶対大学やめて家の寺で仕事覚えるのに専念してるしな
自分が偉いと思ってるわけ分からん奴は確かにいるが少数　特に高野山の寺の息子は大抵勘違い野郎だな
無論　例外もいる事を付け加えておく

ツマンネ

まぁ僧階にこだわってる時点でアウトだな。
高野山大のやつは、高野山マンセーになってるやつおおいな。
なにかっていやぁ高野山高野山ってさ。
ほかから見てるとう座過ぎる。

在家出身の密教学科卒業生です。
非高野派僧侶です。

在学中、寺の息子（高野派）に、
「おまえ仏教の寺に住んだ経験もないくせに、密教なんかやるなよ。
まず仏教の基礎を何年も勉強してはじめて、
密教というものを学ぶことが許されるんだ。
だから、いきなり密教なんかやるのは、おかしいだろ。
大体、●●派が高野山大学なんか来るなって」
と偉そうに言われた。

はっきり言うが、成績は俺のほうが断然、上だった。
そいつは留年もしたしなｗ
理趣経もろくに読めなかったくせに。
にも関わらず、寺出身というだけで、在家出身者を見下してたな。
見下すのはいいが、まずは勉強しろってんだｗ

そんなに寺族が偉いか？
そんなに高野山が偉いか？

おまえの悔しさは、わからないでもない。

真言宗の場合、在家出身の僧でも法力が強いとの評判が口コミで
広まれば遠方からでも例祭などに人がやってきますよね。

寺族でも
在家出身でも荒野出身者でろくでもないやつは
五万といる。
こういうやつが要領よく空き寺に入り
法の継承者ずらしてさらには荒野山の中枢に入り込み
源流からウイルスをばら撒き散らすんだよ。
今そんな状態じゃねえの？そのようにしか見えねえよ。

集団でヤのつく輩みたいだ。

おまえの悔しさは、わからないでもない。

孔子も世に認められたのは五十になってからだ。
おまえも、やけにならずに頑張れ。まだ間に合う。

不特定多数とただただ交尾を繰り返す女に知っていてもらい事実がある。
と言うのもテレゴニーという言葉がある。

犬を例にとって説明すると血統書付きの犬（メス）と雑種の犬（オス）が交配すると
当然のように子供は雑種が生まれる。
では、雑種と交配し子供（雑種）を生んだメスと再度、血統書付きのオス犬と交配した場合どうなるのだろうか？
血統書付きのメスと血統書付きのオスの子供なのだから、子供は血統書付きの犬となるだろうか？
それは有り得ない。
一度でも他種と交配し孕んだメスは二度と純血の子供を生むことが出来ない。
これこそが”テレゴニー”なのである。
これは何も犬に限った話ではない。
馬も牛も鳥も・・全ての生き物にある現象なのです。
そう人間にも当然にある話しです。
日本人は単一民族（厳密には違うが）であるが故にテレゴニー（先夫遺伝）が分かり難い。
髪の色、肌の色が総じて似通っているから。
では、欧米ではどうだろうか？
黒人の夫を持つ白人女性が離婚をし、白人男性と再婚した場合。
恐ろしいことだが・・この場合、白人同士の子供だからと言って必ずしも白人らしい子供が生まれてくるとは限らない。
そう、先夫遺伝が起こるケースも現実に起こっている。
貴方はこの現実を知ってもなお・・

女性の遺伝子は男性に接するごとに変わるという
大きな危険と厳しさで構成されている。男性の精
子は女性に働きかけるだけであるが、女性の遺伝
子は、違う男性の精子を受けるごとに遺伝子に影
響を受ける。女性は男性を変えるごとに遺伝子に
影響を受けるのは、どんな男性をも妊娠して種族
を残すために、自分の側の遺伝子を変えないと流
産したり、妊娠しなくなったり、あるいは奇形を
作るのを避ける自然の摂理である。性関係にル−
ズだと男性が変わることにより、卵子が変り、自
分の子供が変る。
自分の姿、形は変らないが女性の卵子はどんな男
性に接したかによって遺伝子を交換しながら変る
。何回も遺伝子を変えると先祖から受けついだ血
筋（遺伝子）を変えてしまうことになる。女性は
生き方を間違うと子供が出来なかったり、奇形に
なったり、流産するようになる。
今、急速に子供が減少するようになっているのは
、食べ物や環境の問題もあるが、多くの男性と付
き合っている女性も妊娠しにくくなっている。

隔生児説（テレゴニー）あり、動物の牝（メス）
が一つの牡（オス）と交わり、さらに他の牡と交
わると、生まるる児が、多少前の牡に似るという
なり。ダーウィンいわく、南巴西の農民一汎に堅
く信ずらく、牝馬が一度牡驢と交わりて騾（ミュ
ール）を産み、後に牡馬と交わると、生まるる駒
に必ず騾のごとき条紋あり、と。現に白い牡猫、
牝猫同士が交わりたりとて、必ず白い児ばかり生
まず、黒斑（クロブチ）や赤斑や三毛を生むこと
がある。これはその牝猫が、以前に縦横左右に浮
気を発揮して交わった、牡猫の色々を伝えたもの
じゃ。痩せた夫婦の間に肥えた子が出来、黒い同
士の男女が白い子を生むも、多少この因縁と見ゆ
。されば本邦に、子なき兄死して、嫂（アニヨメ
）に弟が添う風行なわるるも、いささかも弟の子
に兄の性質を留めたき志より出でしことなるべく
、本文ごときも力士に初夜試み貰いし妻は、必ず
多少その大力を、後日産まるる夫の子に伝え現ず
ると信ぜるならん。

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俺は馬鹿だから分らないんで質問させて頂きます。

貴女が過去に複数の人と付き合って、体の関係も夫々あって、
それでも上手く行かず別れを繰り返して、
やっとこれだと思える男性と出会って結婚したら
その人は童貞でした。

その相手は別にヤレなかったのではなくヤラなかっただけで、
（結構モテたとしておきましょう。）
将来出会うであろう貴女の為に貞操を守っていただけなんですが、
そういう男性に対し、他の男と関係持って悪い事したなあ、
もしくは罪悪感は無くても他の人としなきゃ良かったなんて
後悔したりはしないんですかね？
また、そんな貞操を守った男はどうなんですかね？
勿論、その男性はこの先も浮気などせず貴女一筋だという前提です。

その時その時、本気で好きになった人と付き合って関係したんだから
しょうがない、なんてのが多数派だと思いますが、
それはそれとして、ぶっちゃけの本音はどうなんでしょう？

＞他の人としなきゃ良かったなんて後悔したり
ここ、個人的には結構ポイントです。

交通事故で足を怪我し、3ヶ月間入院していた時のこと。
やっと車椅子に乗れるようになって、かなり暇を持て余していた私は
深夜きも試しということでひとりで病院内を徘徊していた。
そして病棟に戻ろうとすると、知らない看護師さんとすれ違った。
怒られる、と思ったが、その看護師は私を見向きもせずに通り過ぎた。
3ヶ月も入院してるので、病棟内に知らない看護師さんなんていない。
それに急いでる様子でもなかったのに、すれ違う幼い患者(7歳）に何も話しかけずに
通り過ぎていった彼女に違和感を覚えた私は、翌朝看護師さんにその話をすると、
そのすれ違った場所は霊安室の真上の階で、時々看護婦の霊が目撃されるという。
霊安室と看護婦さんの繋がりが全然分からないし、ﾎﾝﾄの話かも怪しいけど、
その後しばらくは夜中ひとりでうろつけなくなりました。

やっぱ自分の妻に「過去」があったら、普通はイヤじゃないか？
もちろん処女なら誰でもいいというわけじゃないけど。

要は、性格が良くて、できれば美人が理想的でしょ？
あと、妻となる女性が「身持ちが堅い」とかは当たり前の話しで、
男からすれば、「非処女」は論外だと言う考えもありだろう

浄財を求め２００人
高野山で托鉢

　弘法大師の社会福祉の精神を継承しようと和歌山県高野町の高野山で、浄財を求めて回る恒例の「報恩托鉢（たくはつ）寒行」が２９日、山内の住職や高校生ら約２００人が参加して行われた。

　午前８時半に全員が金剛峯寺の前庭に集まり読経した後、１２班に分かれて出発。午前中に山内の寺院や商店、民家など約２０００軒を訪れ、手にした錫杖（しゃくじょう）を振りながら般若心経などを唱え、「御祈祷宝牘（ごきとうほうはい）」と書かれたお札を配った。

　集まった浄財は老人介護などの福祉基金にするほか、新潟県中越地震やスマトラ沖地震の津波被害への救援金として使われる。（共同通信）

http://www.kyoto-np.co.jp/article.php?mid=P2005012900072&genre=J1&area=W10

掲示板
http://charm.dot.thebbs.jp/r.exe/1072349253.e40

旧
http://charm.dot.thebbs.jp/1072349253.html
新
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浄財を求め２００人
高野山で托鉢

　弘法大師の社会福祉の精神を継承しようと和歌山県高野町の高野山で、浄財を求めて回る恒例の「報恩托鉢（たくはつ）寒行」が２９日、山内の住職や高校生ら約２００人が参加して行われた。

　午前８時半に全員が金剛峯寺の前庭に集まり読経した後、１２班に分かれて出発。午前中に山内の寺院や商店、民家など約２０００軒を訪れ、手にした錫杖（しゃくじょう）を振りながら般若心経などを唱え、「御祈祷宝牘（ごきとうほうはい）」と書かれたお札を配った。

　集まった浄財は老人介護などの福祉基金にするほか、新潟県中越地震やスマトラ沖地震の津波被害への救援金として使われる。（共同通信）
http://www.geocities.jp/soso_evolution_x/neet1.jpg
http://www.geocities.jp/soso_evolution_x/neet2.jpg
http://www.geocities.jp/soso_evolution_x/neet13.jpg

若い男性がラクダを連れて１人で砂漠を旅していました。
彼も若者、やはり欲情するときもあります。しかし彼は１人、
欲情を満たす相手もいません。そこで彼はラクダを相手に
することを思いつきました。
ラクダの後ろから近づき、怒張したモノを入れようとすると
ラクダは前へトットット。何度挑戦してもラクダは前へトットット。
男は不満ながらも欲望を満たすことをあきらめました。
そして旅を続けていると、前方に女性が倒れているではありませんか。
男が女性に近づくと、女性は「水を下さい。」と言う。
見ると女性は若くて魅力的、男は下心を抱きこう言った。
「オレの言うことを聞くなら水をやろう。」
女性がうなずくと、男は水を与えた。
女性がのどの渇きをいやすと、男は興奮気味に言った。
「では、オレの言うことを聞いてもらおうか。」
女性が静かに「わかりました･･･」と言うと、男は言った。
「ラクダを前から押さえててくれ。」

>424
> その時その時、本気で好きになった人と付き合って関係したんだから
> しょうがない
後悔したってしょうがないし、これが普通だろうが、
相手に対して未練がないなら、嫌になって分かれたんだろうし、
> 他の人としなきゃ良かった
っていうより、あんな奴と付き合わなきゃ良かったって後悔があるかもしれんね。
過去の男に未練のある女だけはゴメンだね。

>>424
君は童貞くんかい？
発想がそれっぽいな。女は男ほど、誰とヤッタかどうかなんて気にしてない
のが多いんじゃねーの？
そもそも処女がいいってのが笑える（ｗ青い！青いぜ！高野山！！
女は良くも悪くもあまり気にしないと思うよ。奴らは今が全てだから。
とくにB型な。O型は結構気にするやつ多かったけどな。逆にO型で自分で数
自慢してる奴もいたな。ま、おれも見栄はって×３倍の人数ゆったけどよ。

>>433妄想乙

>>411
貴方の感情に同感。
しかし僧階がそんなに重要ですか　?
包括団体に加入していても、非包括の感覚では　?
包括団体の看板は通用するでしょうか　?
高野山は関西圏に知名度があるだけでしょう。

＞高野山は関西圏に知名度があるだけでしょう。

そうでもない。というか田舎の人のほうが「高野山」を
「真言の本店」と思っている。高野の俗塵をあまり
知らないのでイメージが良いのです。

そちらは文句のつけようのない田舎だと思います。

そちらは文句のつけようのない田舎だと思います

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http://www.geocities.jp/soso_evolution_x/neet13.jpg

まあ、確かに田舎ですね。別に文句はないよ。

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▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓？

>>440
▓▓？

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▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
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▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓


▓▓▓▓

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　田舎でいいよ。
　だって田舎だもん。
▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓

>>442
高野山真言宗は田舎派、田舎流と言うことでっか　?

田舎でなくとも、私たち外部の素人から見ると「高野山！」「権大僧都！」「阿闍梨！」の三枚看板にはビビりますよ。
「本願寺！」「剃髪してないけどハゲ！」「なまんだぶぅ！」→死ね！…と同じで、これはもう一般人の生理的な感覚だと思います。

高野山ごときでビビんなよｗ
「比叡山！」「千日回峰行！」「阿闍梨！」
こっちのほうがピピる。

「本願寺！」「剃髪してないけどハゲ！」「なまんだぶぅ！」→死ね！
とは思わないが、
「永平寺！」「不立文字！」「言葉は本来不要なもので、しかし禅には多くの語録がある。これ如何に、などということが古来うんたらかんたらかくかくしかじか」→死ね！

>>396
高野山大学の学生は本を読まないので、
どうして大月書店がダメなのか、わからない人がほとんどだと思われ。
俺は大月書店とか明石書店は大嫌い。
鴨川出版も嫌いだが、たまに面白い本も出るので侮れない。

かもがわ出版は嫌いだが、鴨書店は好きｗ

高野山にはそういう奴が多そう。

本読むよ。文庫が多いけどね。
角川ホラー文庫とか。
フランス書院も好きだな。

じゃあどうして、大月書店はダメなの？
かもがわがダメで鴨書店が高野山にお似合い、の意味は？

てゆーか、仏教書も嫁。

「天使の囀り」とか「黒い家」読んだ？　面白いよねー。

>>444
阿闍梨,阿闍梨と言うがなにを持って「阿闍梨」と言えるか説明せよ。
素人、俗人の発想でっせ。

ぶっちゃけ、

真言＞＞天台＞浄土＞華厳･律･法相＞＞＞＞黄檗＞＞臨済＞＞＞＞＞真宗＞日蓮系＞＞＞＞＞＞＞曹洞

…って感じです、素人から見ると。

>>452
下の三つは正解。上の方は少し違う気がするな…。

法相▓▓▓▓▓▓
律宗▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
華厳▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
天台▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
真言▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
融通▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
浄土▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
真宗▓▓▓▓▓▓▓▓▓
時宗▓▓▓▓
曹洞▓▓▓▓▓▓▓▓
臨済▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
黄檗▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
日蓮▓▓▓▓▓▓▓

イメージじゃなくて、教学的に面白そうなランキングね。
イメージだと、融通念仏とか時宗とか黄檗宗は、
一般人にイメージがないからｗ

法相はもうちょっと高くてもいいかな。＋４くらい。

天台教学はそれなりにレベル高いけど宗門が仕度料・生活費全負担で毎年入門僧募集してる位だし宗門の魅力としてはイマイチかな。

宗門としての魅力というか居心地なら、
真言宗はまあまあいいんじゃないかな。
なあなあ、とも言うけれど。

真言宗寺院の檀家さんは所得水準が高いからなあ。
大まかな傾向として。

なあなあ

宗門関係者だからわかるこの風合い

真言宗は決して安くない仕度料払ってまで在家から来る人割と多いから魅力としてはまあまあなんじゃない

こんな言葉知ってるかな？
「天子天台、公家真言、公方浄土、禅大名、乞食日蓮、門徒（浄土真宗）それ以下」

法相▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
律宗▓▓▓▓▓▓▓▓▓
華厳▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
天台▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
真言▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
融通▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
浄土▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
真宗▓▓▓▓▓▓▓▓▓
時宗▓▓▓▓▓
曹洞▓▓▓▓▓▓▓▓
臨済▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
黄檗▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓▓
日蓮▓▓▓▓▓▓▓▓▓
▓▓▓▓▓▓創価

>>460
そのうちの何割が真言宗について知識があって憧れているのか。
裏高野とか空中浮遊とか立川流とか呪殺とか、
とかく神秘的だからカッコいいと勘違いしている人が多いんだよ。

>>461
天皇･･･天台・真言
公家･･･浄土（江戸）・融通念仏（畿内）
大名・武士･･･臨済
商人･･･神道・法華（京都）
職人･･･神道
農民･･･日蓮・曹洞
乞食･･･真宗・時宗
それ以下･･･修験

いちばんまともだね職人商人。
技術立国日本としてはやっぱ神道だね。

>>463大師教会経由の人々は特に裏高野系多いね。
　　 拝み屋は居るだろうけど今時空中浮遊や立川流や呪殺求めてくる真言行く人間はおれんやろ。

空中浮遊系はひとり知ってる。
呪殺系の伝授を求めていた馬鹿もひとり知ってる。

律宗は上座仏教チックに戒律を守るので高級なイメージがある。

アメリカの小学校に、日本人のスズキ君が転入して来た。
最初の授業はアメリカ史で、先生は復習のために簡単な質問をすることにした。

「『自由を、さもなくば死を』と言ったのは誰ですか?」
クラス中が呆けたような表情をする中、スズキ君が発言した。

「パトリック・ヘンリー、1775年」

「大変よろしい、では『人民の人民による人民のための政治』は?」
この質問も、反応したのはスズキ君だけだった。

「エイブラハム・リンカーン、1863年」

先生はスズキ君を称讃した後、他の生徒を叱りつけた。
「この国に来たばかりのスズキ君より、あなたたちのほうが
　アメリカの歴史について知らないなんて。恥ずかしいと思いなさい」
すると、ある生徒が聞こえよがしにこう言った。
「くたばれジャップ」

先生は聞きとがめて言った。「誰が言ったの!」
するとスズキ君が手を上げて言った。

「リー・アイアコッカ、1982年」

その時、また別の生徒が大声で言った。
「吐きそうだぜ!」
「今のは誰!」
先生が見まわすと、すかさずスズキ君が答えた。

「ジョージ・ブッシュ父が日本の総理に、1991年」

すると、もはや怒りを隠そうともせず、別の生徒が立ち上がって叫んだ。
「チ◯ポしゃぶりな!」
先生が驚きで口も聞けなくなったその時、スズキくんが言った。

「ビル・クリントンがモニカ・ルインスキーに、1997年」

>>469
>「『自由を、さもなくば死を』と言ったのは誰ですか?」

…危なく「板垣退助！」とマジで答えそうになっちまったぜｗ

「裏高野」って何ですか？

ある日ワシントン少年はあやまって、お父さんの大切にしていた
桜の木を斧で切り倒してしまいました。

しかし言い訳はせず、素直にお父さんに謝りました。
「ごめんなさい、ダッド。」
お父さんにはワシントン少年をしかることは出来ませんでした。
なぜお父さんはワシントン少年をしかることが出来なかったのでしょうか？

なぜなら
ワシントン少年の手にはまだ斧が握りしめられていたからです。

>>473
三業死記みたいな書き込みするなぁ

>>474
それをいうなら三業弑記と書くべきだな。

仏教を静かな環境で研究したい。
大学は法学部ですが、高野山大学院の社会人コースで
定年後ゆっくりと勉強できますか？
そもそも法学部出身で高野山大学院に入学できるのですか？
密教ではなく純粋に仏教そのものを研究したいのです。

なんのための研究ですか？
定年すぎなら、人生はあと２０年もないと考えておいたほうがよいのでは。
その貴重な時間を費やすのにふさわしいものならばよいのですが。

「仏教そのもの」っつー定義がわからんけれど。
インド仏教学や日本仏教学という意味なら、できる。
いいお話を聴きたいなら、法話会にとうぞ。

>>476
高大の「さくら」ですか　?
社会人入学コースの紹介。
そもそも>>静かな環境　と言う高野山らしい表現。
学問はどこでも出来ます。騒音の中でも

>>475
ジャカマシイ、引っ込め。

昼休み、先生と生徒が談笑していた。
教授「君は今なにを勉強しているのかね」
生徒「大日経の住心品です」
教授「じゃあ、次の講義の時間までゲームでもしよう。
　　住心品をテーマにして、交互に問題を出し合おう。
　　私の質問に君が正解できなかったら。君は千円私に払う。
　　君の質問に私が正解できなかったら、ハンディもあることだし、
　　君に一万円払おう」
生徒「わかりました。それでは先生からどうぞ」
教授「では金剛法界宮に集まったものの名を十ほどあげてみなさい」
生徒は黙って千円を教授に渡した。
教授「勉強不足」教授はすらすらと十五ばかり名をあげた。
　　「さあ次は君が問題をだしなさい」
生徒「それでは、住心品には何回『心』という文字が現れるでしょうか」
教授は考え込んでしまった。心という文字が頭の中をかけめぐる。
次の講義の時間が近づいたが、どうもイマイチ自信がない。
教授は一万円を生徒に渡して言った。「降参だ。正解を教えてくれ」
生徒は教授に千円渡した。

さくらじゃありません。
真剣です。原始仏教から華厳法華、仏教史、宗教史などを研究したいと
思っています。
ライフワークとしたいのです。
高野山大学や佛教大、龍谷大などでどこが一番いいのでしょうか？

大学ごとに得意な分野とかあるからね。
どこがいいかは一概には言えない。

＞原始仏教から華厳法華、仏教史、宗教史などを

大雑把すぎて参考にならん。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1100961722/l50

というか、スレ違い。

>>482
入学金、授業料、通学費を考えれば物価の安いインドに留学しては如何でしょう。
学歴(学位)を必要としないのであれば、独学が一番。
仏教科のある大学に入学すれば、仏教を学べると言う幻想を捨てなさい。
大学、学会に囚われない研究が大事です。
教授の専門に左右されます。

>482
俺があなたの立場なら、仏大の通信で３回編入から始めるな。

>>485
独学が一番なわけないだろー。
専門研究したことない奴は、学会にコンプレックスがあるのか知らないが、すぐにそう言う。
信心とかは別だが、研究ということになれば、独学は所詮は独学。ひとりよがりだ。
サンスクリットと仏教漢文などの基礎はともかく、細かいニュアンスは検討しながら確定していくもので独学では厳しい。
用語法や諸学派間の概念比較も、細かい検討はひとりでは辛いわけだ。
辞書程度のレベルでいいならば独学でいいけれど、それは研究ではなくて「勉強」と呼ぶ。
学問はスポーツみたいなもの。初歩のうちはコーチがいなければ限界がある。
また上級者になっても、切磋琢磨する相手も必要。
そういうわけで、余裕があるなら大学へ行くべきだと思う。
できれば東大か京大、龍谷大、佛教大、早大、東洋大。

>>487
年齢と目的を考えていますか？

476さん
佛大の通信過程に興味ありますか？
もし興味があるようでしたら、少々書き込みますが。
佛大通信の在籍者です。

>489
俺は寺の後継ぎなんだけど、ミッションの法学部。
教師資格は、独学試験。
公務員就職決まってるんだけど、
仏教の勉強に仏大の通信も考えている。

十戒
・高いつもりで低いのが教養
・低いつもりで高いのが気位（きぐらい）
・深いつもりで浅いのが知識
・浅いつもりで深いのが欲望
・厚いつもりで薄いのが人情
・薄いつもりで厚いのが面（つら）の皮
・強いつもりで弱いのが根性
・弱いつもりで強いのが自我
・多いつもりで少ないのが分別（ふんべつ）
・少ないつもりで多いのが無駄

>>487
せめて高大も入れてやれよ。
世界で唯一の「密教学科」と言い張っている輩の多い大学なんだから。

言い張ってるって？じゃあ他にも密教学科があるとでも言うのか？

ゴマン学堂

＞＞４９３
名称の違いであり、他にもあるでしょう。
密教学科と呼称しているのは、唯一である。
珍しい呼称学科は「芸術表現学科」と言うのもある、参考までに

皆さんはお坊さんになったら、調査票なんかの職業欄に
坊主と書くのですか？

>>487
京大の仏教学教室は殆んどチベット仏教オンリーです。ゲルク派とカギュ派がどうとか、
あとは戦争になると、軍隊と一緒にパーリ語なんかの古写本をただでもらいに大陸に行きます。
京大博物館の地下機密室には、存在がバレたら返還しなければいけなくなる資料でいっぱいです。…大谷派も一枚かんでるらしい。

>>497
そこまでの情報があるのであれば、高大に固執する必要なし。
>>
京大の仏教学教室は殆んどチベット仏教オンリーです。ゲルク派とカギュ派がどうとか
高大は密教といっても「真言学」のみです。

>>489
佛教大の通信には興味があります。
現在45歳ですが、仲間はできますか？

仲間は無理じゃね？
スクーリングで知り合いはできるだろうけれど。

というか、ここは高野山大学スレなので、別のところでやってくれ。
大学の前に、スレのタイトルを読んで理解するだけの素養が必要。

閉鎖的でつね。さすが低（ｒｙ

ry

テナンデスカ？
オシエテクダサイ

>>502
ばぁ〜〜か。

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1100961722/l50

↑こういうスレッドがあるんだから、他大学の話題はそっちでやれ。
スレ違いの話題をすんのは春厨。

>>504
今頃わかったの　?

うん

頭悪ｗ
プッ！

>>507
その通りです。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧ ∧　　ﾀﾞｯｺ♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (*ﾟーﾟ)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／|￣∪∪￣|＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　|　　 　 　　|
　　　　　　　　　　　　　 　　　|￣￣￣￣￣￣|￣￣￣￣￣|￣|
　　　　　　　　　　　　　 　　　|　キッコーマソ.|野菜生活　 |　 |
　　　　　　　　　　　　　 　　　|＿＿＿＿＿　 |＿＿１００＿|＿|
　　　　　　　　　　　　　 　　　| 　　 　　 　　 .｜　　　　　　　|　 |
　　　　　　　　　　　　　 　　　|　　森　永.　　｜　うまい棒 .|　｜
　　　　　　　　　　　　　 　　　|――――――|―――――|―
　　　　　　　　　　　　　　 　　|　　日清UFO.. |　ブルボン　|　｜
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　　　　　／￣￣￣￣￣￣　.|　　ペプシ 　　| 　キリン　　|　 |
　　　　く　 ちょっと通ります.|――――――|―――――|―
　　　　　＼　え？わたし　　.|　スプライト 　｜　ＵＣＣ.　　|　 |
　　　　　　　＼業者ですぅ 　|＿＿＿＿＿　 |＿＿＿＿　 |＿|
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　　　　　　　　　　　　 　　 　｜ ﾏｲﾙﾄﾞｾﾌﾞﾝ ｜グ　リ　コ.　|. ｜
.　　　　　　　/＿優ヽ_　 　 　|――――――|―――――|―|
　　　　　　　（　｀∀´）　　 　 |　　明　治　 　｜よっちゃん |　｜
　　-=≡ 　/　　　 ヽ　　　 　.|――――――|―――――|―|
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　-=≡　/.　＼ヽ／＼＼_　　|――――――|―――――|―|
　　　　/　　　 ヽ⌒)==ヽ_）=. |　　天然水.　　| サントリー. |　 |
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　　／ ／　　　 )　）　|| 　 ||　|　コカ・コーラ ｜　伊藤園.　|　 |
　/　/ 　　　　/ ／＿||＿ ||　|＿＿＿＿＿　 |＿＿＿＿　 |＿|
　し'　　　　　（＿つ￣(_））￣ (.)）￣ (_））￣(.)） 　 　　 (_））￣(.)）　ｶﾞﾗｶﾞﾗ

真言宗　投稿者：弘祥 (2月21日（月）03時25分20秒)

真言宗高野派の現役僧侶か修行中の20代〜30代の
人いませんか？友達件それ以上の関係になりたいです。
H可リバ　レスよろしく。180-74-32見た目は男臭い野郎系
って云われます。

ホモデスカ？

>>511
そのとおりです。
まだ他にもありました。
高野山　投稿者：ゆうこう (12月1日（水）17時24分58秒)

177*65*30 です。同じ真言宗系か、高野山にいた方とか、いろいろ話したいですね！連絡ください！

177*65*30の意味がわからない。
想像するに
175は身長（ちなみに私は173）
65は体重(ちなみに私は78)
30はあのサイズ(ちなみに私は17のスタンダードタイプ)
30ってすげえな。

　　　　　　_... -‐＜二＼
　　　 r‐'´,-､,..-ヘ ＼―`､
　　／レ'´　´／￣`ｰ--､_ i-､
　/　r'イ /´　　　　　　 l | ` 、
./／ｊ /　　　　　　　/i　 　 H､ 　〉
i　K´i 　 L＿　 ､,｡'　ﾉ　,　`､iハj
.〉 〉;;;|　　`､_ﾟ￣ﾉ`＜ ,ｨi　,　〉 i;i
`､;;;;;;;i ﾄ, r-=三 rｪr'´rﾉ /ﾚ' ,;ｲ　
　＼;;;､;;;`､＼ ＿ri_riノ／;,'-';;;
　　 `;;ﾞ-;;;;`ｰ-､,―z_彡∠j;;ノ
　　　 `ｰ-､;;=-=っ;;;;;;;;_ -'´

ホモノ掲示板カラの転写デスカ？

>>515
http://21seiki.com/cgi-bin/maison5/vroom.cgi?036

>>513
>>177*65*30の意味がわからない。
30とは30才のことです。

坊主は早く起床せよ。
早く書き込まんか。

日本文化学科と社会福祉・社会学科は今回の募集で打ち切り。
来年度からは密教学科とスピリチュアルケア学科の２学科体制。
学報によると、Ｏ教授は密教系教員の厚遇を打ち出しているが、
中国思想系、哲学社会学系、西洋文学系の教授の立場はどうなる？
教員の担当コマ数倍増ということは、リストラということだろう。
密教系教員が英語や教養も教えるということになれば･･･。

紛糾必至か？

age

あ

>>519
>>日本文化学科と社会福祉・社会学科は今回の募集で打ち切り。
　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　来年は密教科募集停止。

>>密教系教員が英語や教養も教えるということになれば･･･。
↓
ひどい内容になるでしょう。学生が暴動化するでしょう。

もう既に哲学のY助教授、「政治学も教えろって言われても、そんなもん高校の時以来見たこともないよ！ どうしろっちゅーねん！」
ってぶちギレてたよ。それでももう一年教えたけどね。
もう、高大自体、大学としては崩壊してきてるんじゃないかと。

>>523
>>大学としては崩壊してきてるんじゃないかと。

　　　　　　　↓
大学としての体裁を整えていません。　　

スティックが教えてるんじゃないの＞政治学

>>523
まあ、Ｙ先生は･･･なんとかするだろう。
アニメトークで場をもたせる術は心得ているから、
あとはテキストの棒読みでも何とかなる。
ってか、政治学はＦ先生のほうがいいのでは？
Ｙ先生は、これも専門外の宗教学関係で精一杯でしょ。

いずれにせよ、教員削減するとしても、
消えて欲しくない先生はいるよな。
この際、分野別に学生アンケートでリストラ教員を決定しては？
教員にはかなり残酷な方法だけれど。

リストラというのは単なるコストカッターであってはならないのであって、

>>527
コストが前提であれば、最初から教員を増員しなかったであろう。

　　　　　　　　　＿＿＿ ＿＿＿
　　　　　　　 ／　　　／ 　 　 ／|
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　|￣￣￣|￣￣￣|￣￣￣|￣￣￣|　｜
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ここにダンボール置いとくけど、盗るなよ！絶対に盗るなよ！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧ ∧　　ﾀﾞｯｺ♪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (*ﾟーﾟ)
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　　　　　　　　　　　　　 　　　|　キッコーマソ.|野菜生活　 |　 |
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　　　　く　 ちょっと通ります.|――――――|―――――|―
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　し'　　　　　（＿つ￣(_））￣ (.)）￣ (_））￣(.)） 　 　　 (_））￣(.)）　ｶﾞﾗｶﾞﾗ

>>530
何あびってんだゴルァ！

>>519
>>来年度からは密教学科とスピリチュアルケア学科の２学科体制

どこかの大学の真似をして「スピリチュアルケア学科」なるものを新設
予定であるが、どうなるでしょうか　?
そもそも志望する奴等はDQNだから

密教学科宗学専攻
密教学科チベット学専攻
仏教学科仏教学専攻
仏教学科仏教福祉学専攻

これがベストだと思うんだけど。

種智院大と一緒になるという可能性を考えてはいけないのですか？
校名は高野種智院大か密教大。金剛教王護国大なんていうのもかこいい。

>>534
種智院大は競合他派出資の大学であり、それが可能であれば真言宗が一つに統一でき
るでしょう。
>>高野種智院大か密教大。金剛教王護国大
素晴らしい感性ですね、さすが高大ですね。

佛教の頂点に立つ真言密教。その中でめさらに頂点を極める高野山真言宗の阿闍梨さま方が、あまり自虐の言をなさらないでください…。
悲しくなります…。

佛教の頂点に立つ真言密教。その中でもさらに頂点を極める高野山真言宗の阿闍梨さま方が、あまり自虐の言をなさらないでください…。
悲しくなります…。

>>537
悲しむのはお前だけだ。

>佛教の頂点・・・
　真言オタの自意識過剰
>その中でもさらに・・・
　高野山オタの自意識過剰

>>537
いいから君はつべこべ言わずに早く高野山に来て大学院に通いなさい
京大出の大学講師にそこまで愛されれば高野山の側も本望だろう
ほら、山が呼んでるよ

>>540
激しく同意。

>>536,7
この程度では学歴、職業に疑い有り。

>>542
疑いすぎｗ
高大来るのに学歴詐称しても意味ないじゃんｗ
あぁ、ここにいる間におまいの心は、かくもすれてしまったのねｗ

>>537
いずれにしても、あなたは高大にくる運命です。
…だってこのまま大学のｾﾝｾｰを続けていっても、どうせ高野山のことが頭から離れないんでしょう？
だったら、年とってから加行で死ぬような思いするより、体力のある今の内に、思い残すことなく自分を試したほうが絶対スッキリするって。
万が一脱落してもあんたには学歴があるんだからさ。高野山にきて失うものなんて何もないじゃん。

>>543
本当に高大に入る奴はつべこべ言わずに入学するでしょう。
インテリぶっているが、他のアホと変わりません。
高野山に長くいると「ズレ」てしまいました。

デカルトの『方法叙説』によれば、彼は成年に達して教師たちから解放されるやいなや、
書物の学問をまったく捨てた。そして自分自身を研究すること「世間という大きな書物」
を読むこと以外は学問するまいと決心して、青年時代の残りを旅に使った。

書を捨てよ。旅に出よ。

>>546
『方法叙説』は何語で書いたのでしょう　?
何処の国で書いたのでしょう　?

>>547
それぐらい自分で調べなさい。
なんでも人に教えてもらおうとする態度は進歩の妨げになります。

>>548
教えてもらいたいのではなく、お前は知っているか試しているだけ。

>>533
＞密教学科チベット学専攻
高野山でチベットの勉強する意味あるか？
もしチベット学専攻なるものを開設するのであれば、
チベットの修行や灌頂ができるようにしなくちゃなんないだろ。
ただ知識としてのチベット学をやるんなら
高野山でやる必然性は全くない。

灌頂も含めてやればいいじゃないか。
高野山にチベット僧院作ればいいんだよ。
そのくらいやらないと、起死回生できない。
相乗効果で、真言教学も振興していきゃいいんだ。

>>549
なぜそれほど人の事が気になるのですか？
あなたはそれほど自分に自信がないですか？

大丈夫。あなたは優秀です。
これからも自信をもって菩薩道に励んで下さい。

>>552
知ったかぶりでうざく感じたので、聞いただけ。

>>これからも自信をもって菩薩道に励んで下さい。
　　　　　　　　　↓
あんさんは下座行に励んでください。

はい。
あなた様は菩薩道に邁進して下さるようお願いいたします。
私はこれからの人生を下座行に捧げます。

>>554えらいね君は。菩薩道のレベルでは裏邪なんて君の足元にも及ばんね。

小裏邪などが菩薩行を語ること自体がおぞましい

>>556
高大生が菩薩道、デカルト、菩薩行を言う資格はない。

>>おぞましい
なんと「おこがましい」表現でしょう　!
ウォッシュレットで顔を洗って出直せ。

十把一かげら（←何故か変換できない）に、広大製を馬鹿にしているおまえこそ、ビデで顔を洗って出直せ。

やっぱ霊能力のある人とか多いの？

オカ板逝け

プ　そりゃ変換できねえや　十把一絡げだし　

>>561
２ちゃん初心者ﾊｹｰﾝ

このスレをみていて初めてワロタ。

>>556は前に出てきていた亀頭先生じゃないのか？

＞562
なんで笑ったの？
高大スレは基本的にふいんき（←何故か変換できない）悪いから、
あまり笑いどころはないけどなぁ。

プ　そりゃ変換できねえや　雰囲気だし

565=566
自演はだめぽでつ

自演じゃないでつ。
２ちゃんねらーにとって、ｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝは最大の恥。

>558 >565
ボケも知能が必要だよ。
2度同じパターンを続けるなよ。
大して面白くないネタなんだから。

>>561に教えてやってんだよ。

いい加減、裏邪の相手をするなよ。
相手が裏邪っぽいなと気付いたらその時点でレスするな。
荒らしには徹底的なスルーに限る。お前等何故そんな簡単なことができないんだ！！
荒らしとは一切会話を成立させるな。
何かを説明しろだの、何かを答えてみろだのと言う裏邪の要求は全て拒否しろ！！
また、変なレスを発見して思わず突っこみを入れただけで、必ず次のレスが返ってきて、結局意思の疎通が成立してるんだ。
故に荒れ続けているんだということを皆よく考えろ。

>>571
裏邪のどこが悪いんよ？
裏邪のどこが荒らしよ？
裏邪のいない高大スレなんて存在価値ねえじゃんw

>>571
俺裏邪ではないが、何か間違ってはいませんか　?
自分たちの都合の悪い書き込みは「荒らし」と決め付け。
>>何かを説明しろだの、何かを答えてみろだのと言う裏邪の要求は全て拒否しろ！！
>>：裏邪多漏：05/03/01 21:46:30
>>546
『方法叙説』は何語で書いたのでしょう　?
何処の国で書いたのでしょう　?

>>548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：05/03/01 22:12:55
>>547
>>それぐらい自分で調べなさい。
>>なんでも人に教えてもらおうとする態度は進歩の妨げになります。

知らないから書けないのであり、優秀なら利口な書き方をしたら如何でしょう　?
全てが唯一の「密教学科」御山の上の奴等の発想が通用するでしょうか　?

572は裏邪の自演

>>573
高野は空気薄いからね。脳味噌が酸欠状態なんよ。

裏邪と護加ちんは高校のクラスメイトでした。
ある時、護加ちんがいつものようにズボンのなかに手を入れてもそもそやっていると、
裏邪が、いきせききって走ってきました。
「おい護加ちん、俺は時計が分かるようになったぞ」
裏邪は手にしたチラシの裏に丸を描き、上のほうに１２と書き、さらに丸の中心から
線を一本１２の方に向かってひいた。
「ほれ、わかるか。これが１２時だ！」
「わっ　裏邪はすごいね。なんでも知ってるんだ」
相変わらず手をごそごそしながら護加ちんが言う。
「裏邪がしている腕時計は何時？」
「オー　ディス　マイ　リストウオッチ！　アイム　ローレックス」
腕時計は長い針は１２だったが、短い針が３を指していた。
裏邪はしばらくそれを眺めてから言った。「１２時以外や」

その後、裏邪と護加ちんはご存知のように
互いに手をとりあって菩薩道へ学問へと邁進するのである。
裏邪はつぶやく「護加ちん、たまには手洗えよ．．．」

３点

うーん〜 2点

ぜひとも7点以上いただきたい。

>>574
勝手に断定するな。
名無しで書き込まない。反論できないときは勝手に断定するアホ。

センスなし。
笑いどころがわからん。
知性が感じられない。

０点

>>579
努力したようなので、座布団1枚。

採点基準：
０点：悪意を持ってボイコットする。
１点：悪意はないが、名前も書かず、完全白紙。
２点：名前が書いてある。
３点：名前に加えて、何かが書いてある。
以降、いかに従順か、寄付の程度、などを勘案し決定する。

>>583
高野山大学の答案用紙ですか　?
>>以降、いかに従順か、寄付の程度、などを勘案し決定する。
入学の条件みたいです。

もう春休みですか？

高野山の坊主って…。ぷっ！

>>585
>>もう春休みですか？

いつも休みと同じです。
野暮な質問はよしなさい。

ホモノハナシハドウナッタノデスカ？

>>588
　投稿者：弘祥 (3月8日（火）20時38分02秒)

高野山派の現役僧侶か修行中の人で２０代〜３６才位迄の
人と友達かそれ以上の関係になれる人募集します。
俺は178/78/32短髪髭ありリバ

遅レスだが、スピリチュアルケア学科って
おそろしくセンス悪いな。
カルト臭がぷんぷんしてる。
だいたいそんなもん田舎の学校につくったところで
人が集まるか？

キタ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ !!!!!

>>590
潰れそうなのに同窓会は寄付集めをしています。

>>592
潰れたらその寄付はどうなる？

かりにスピリチュアルケア学科なるものを作ったとしてだ。
一体誰が心理学やカウンセリングの技術を教えるんだ？
密教学科の講師か？

>>593
>>593
本来の寺古(小)屋に戻ります。
そのほうが似合ってます。

学校法人は解散の届け出が不要なため、潰れても「一時学生募集中止」
と言う体裁を整えるでしょう。

「高野山学」の講師に裏邪を起用するしかないな。

　　┏━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┓
　　┃国語┃算数┃理科┃社会┃英語┃体育┃音楽┃人格┃２ch ┃
　　┣━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫
　　┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃ 　１ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃　 １ ┃
　　┗━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┛

　　┏━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┳━━┓
　　┃性欲┃金力┃堕落┃豪邸┃生臭┃放蕩┃絶倫┃愛人┃智徳┃
　　┣━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━╋━━┫
　　┃　 ５ ┃　 ５ ┃　 ５ ┃　 ５ ┃ 　５ ┃　 ５ ┃　 ５ ┃　 ５ ┃　 １ ┃
　　┗━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┻━━┛

>>594
他に「婿養子」学科がいいのでは　?

あの〜 「ｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙ･ｹｱ学科」って名前、非常にマズイです…。
ネイティヴの英米語で「ｽﾋﾟﾘﾁｭｱﾙ」って言ったら、普通はｼｬｰﾘｰ･ﾏｸﾚｰﾝおばさんとかｴﾄﾞｶﾞｰ･ｹｲｼｰなんかのｵｶﾙﾄやﾆｭｰｴｲｼﾞ・ﾑｰﾌﾞﾒﾝﾄ、
ｺｯｸﾘさんなどの怪しげな霊媒やエセ宗教や心霊現象を意味します
よくてせいぜいｴﾏｰｿﾝなんかの超絶主義ってところでしょうか…。
日本でいえば、故・宜保愛子やスプーン曲げ中年・秋山真人といったところでしょう。とにかくウサン臭い語感しか意味しない形容詞なんです。
高野山大学にまともな英語教官はいないのですか？

あのな、少女時代のギボ愛子は化けもんみたいな能力者だったんだぞ。それこそ睨んだだけで物の怪を切れるような。
本人自身も40歳くらいから能力が著しく衰えて、それからはアドバイスのみに努めているという事を認めている。

>>600
あんさんが賛美した高野山真言宗、高野山だいがくではないですか　?
知らん振りして大学に入学しなさい。

ニューエイジと仏教の区別がつかない宗派はいらない。
霊断や占星や卜占で食ってるような宗派なら、仏教の看板を下ろせ。
宗祖弘法大師もさぞお嘆きだぞ。

603　ジャスト・ライク・バカ！

600もな

601もな

>>600頭悪いみたいだから指南してあげるけどspiritualとは霊性という意味だよ。ｗ
問題定義するのがバカならレスするのもバカの格好の見本だね。ギャハハ！

辞書英語しか知らない馬鹿が吼えていますね。

まあとにかく総じて議論以前の問題だね！
無理して賢そうに振舞うな！
ギャハハ〜！

いいか？
もう一度だけ言うからよく聞けよ。
脳が不自由みたいだから優しく指南してあげるけど「spiritual」とは「霊性」という意味で、これは宗教心の基本だからね。
あのね、今後問題提起する時は語彙についてよ〜く調べてからにするんだよ！
ギャハハ〜！

>>600
ほんと困ったもんです。
あなたが入学して、逆に教師たちに英語を教えてあげてください。

霊性なんて言葉、鈴木大拙なんかは使ってるが今時は使わんだろ。
「霊」といえば心霊現象みたいなことイメージする人が多いと思う。
そうするとやっぱ宜保愛子じゃねーかよ。
まあ、高野山大学の人は違うんだろうけどな。
霊といえばすぐに「性霊集」とかが出てくるんだろう。
そのへんが下界の人間と感覚の違うところか。

　　　　....○
画アニコ画アニコ画アニコ画アニコ画アニ
画アニコ画アニコ画アニコ画アニコ画アニ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Ｈ
　　　ヽ○ノ　　　　　　　　　　　　　　　 Ｈ
　　彡　|へ　　　　　　　　 　 　 　 　 　 Ｈ
　　　 ノ　　　○.....　　　　 　 　 　 　 　 Ｈ
コニア画コニア画コニア画コニア画コニア
コニア画コニア画コニア画コニア画コニア
　Ｈ
　Ｈ
　Ｈ
画アニコ画アニコ画アニコ画アニコ画アニ
画アニコ画アニコ画アニコ画アニコ画アニ

こんなのを勉強しそうな気がする

いや、spiritualないしはspiritの原義が「霊性」であることはもちろん知っています。
キリスト教神学においても「魂」に対する「霊spiritus（ラテン語）＜息吹くspiro」の意味で使いますから語源的には問題ないです。
問題は現在の英米語圏ではそういうニュアンスで使われてはいないということです。
現在の英語圏では例えば次のような使われ方をします。

Then I tasted a power & spirit from someone else inside - malice them all !

これは、もはや伝説的な狂人ﾁｬｰﾙｽﾞ･ﾏﾝｿﾝ（ﾏﾘﾘﾝ･ﾏﾝｿﾝの名前はここから採られた）がｼｬﾛﾝ･ﾃｲﾄ惨殺事件（いわゆる「ﾍﾙﾀｰ･ｽｹﾙﾂｧｰ」後の事情聴取の中で語った一節ですが
大体次のように訳されます。

「その時オレの中に何者かのパワーと叫びが満ちてくるのがわかったんだ。 ー「全員ブッ殺せ！」と。」

要するに現在、spiritualといったら、かつてのﾋｯﾋﾟｰたちの薬物幻覚や、その延長線上にあるﾁｬﾈﾘﾝｸﾞだのﾗｴﾘｱﾝ･ﾑｰﾌﾞﾒﾝﾄだのの世界＝ﾆｭｰｴｲｼﾞのｺﾝﾃｸｽﾄで使われるのが普通ということなんですよ。

（追記ー本音）
真剣に憧れて愛している高野山大学だけに、こういう変な英語の名前や、変な学科を新設するのはやめて欲しかった…。
高野山大学はもっと、今まで自分たちの歩み積み重ねてきたものに、プライドと自信を持つべきだと思うんです。
下界にこびへつらうことなく。

なぜそこまで高大や高野山に憧れることができるんだろか？
中を見たらがっかりするだけだと思うが…。

鈴木大拙は大嫌いだが、彼も霊性なんてことを言ったな。
そういや宗教家のことを「スピリチュアルリーダー（精神の指導者）」なんて言うこともあるな。
スピリチュアルという語が社会問題を論じるときは悪い意味で使われることもあるんだろうが、宗教や哲学の世界では普通に常用する単語だろ。

例えば日本で「霊性」という単語を使うと全て怪しい人。
新興宗教絡みの人。
オカルティストもよく使う単語。
結論
「霊性という単語を使用するのは望ましくない」
理由
オウムやライフスペース、オカルト狂い、超能力者、霊能者、ニューエイジ・・・精神世界の人がよく使ってそうな単語だから、、、なんとなく・・・。
って、理由のない批判してるのと同じだぞ。
そんなのはサヨクの論法だよ「なんとなく・・・というような気がする」と思わせ、否定的イメージを刷り込んで人を扇動したり物事を批判するあれ。
「国旗国歌を法制化して国民に強要するのは間違ってるような気がする」とか思わせるヤツ。
スピリチュアルという医学の現場でも使用されている単語に、オカルト用語、犯罪用語のレッテルをはって批判したいのかとry

まさに狂おしい愛だなｗ
京大まで出て、頭よすぎて、おかしくなっちゃったんだろｗ

だからつべこべ言ってる暇があったら早く山に来いって

嵐の少子化だから、注目受けるような独自の学科作って工夫しないとな。
それより私を大学経営に立ち入らせろと言いたい。そうでなかったら経営コンサルタントを顧問にして雇え！！生き残れないぞ。

>>621
無理なことです。密教、密教としか言えない奴等。
坊主の発想で、経営に行き詰まれば寄付集め。
文科学省の小役人を天下りさせれば、継続可能でしょう。

>>616
>>下界にこびへつらうことなく。
下界にこびへつらうって居るのではなく、世の中から遅れている集団です．

＞下界にこびへつらうって居るのではなく、世の中から遅れている集団です．

でも高収入な人が多いよ。

高所得といいなさい
大学生なら収入と所得の違いぐらい知ってるでしょ

西田哲学の総本山である京大を出られた方に向かって、しきりに鈴木大拙を持ち出そうとする>>618のおこがましさと世間知らずさに乾杯
…大体、鈴木大拙って、もう現代の人じゃないやんけ
っていうか、おまいは鈴木大拙の著作を英語で読破したことがあるのかと(ry
高大のレベルの低さを自ら晒すような書き込みは控えるように(ry

偏差値より年収だよ。坊さんみたいに外車乗れるかい？
一部上場企業のサラリーマン諸君。

188さん
入学なんていわずに大学の先生として来て欲しい。マジで。
密教仏教の授業を講義したとしても、おそらく188さんより
いい授業できる先生は今の高野にはおらんと思う。

はっきしいって高野山大学が経営なんてことやってほしくない！
時代おくれの寺子屋で十分だ。その時代おくれなところが
高野のよさじゃないか。なんでスピケア学科なんてわけわからんこと
するんかな。はずかしいよ。マジで。

>>628
お気の毒様。
>>188さんよりいい授業できる先生は今の高野にはおらんと思う。
それは悲劇で歓迎すべき発言です。

>>626
激しく同意。
デカルトについても同様、密教についても同様です。

>>626
はぁ？鈴木をしきりに？
俺の最近の書き込みは>>618しかないわけだが。
お前は俺が、鈴木の名を挙げた上の人と同一人物だと間違えてるだろ？
それに英語で鈴木の本を読んだらなんだってんだ？
鈴木の思想は日本語では解らないとでも言うつもりか？
意味のない話のスリ代えかwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

>>628
実は非常勤講師ならお話は頂いたことがあるんですよ。（科目はもちろん密教学ではありませんよ。ド素人ですから。）
ただ、他の大学との掛け持ち上、通勤時間が往復８時間かかるのがネックになり、かといって高野山の非常勤だけではとても食べてゆけないので泣く泣く断念しました。
もし常勤の講師のお話が来たら、万歳三唱の上、一も二もなく明日から山上に引っ越しますけどね…。
だって、お大師さまと一緒に暮らせるんですよ。至福の地ですよ。

スピリチュアルという単語の語感について語っているのだから、
英語でないと議論にならない。

そんな議論ｲﾗﾈ

>>633
非常勤講師の話はあったが、常勤の講師の話がないとは高野山でも通用しな
い人なのでは　?
>>お大師さまと一緒に暮らせるんですよ
奥の院の御廟に遺体、遺骨を見たことのあるのでしょうか　?

>>188先生
もしスピリチュアルケア学科の常勤の講師の話がきたらどうします？

まさか釣りの質問に答えるバカはいないよな？

>>637
断るでしょう、こいつに出来るわけないでしょう。
真言オタクでしかない。学問は信仰ではないぜ。

そもそもその学科に入学を希望しようという奇特な人間がいるとは思われない。

>>637
教える科目によりますね。私がやりたいか、やりたくないかの問題ではなく、私が教えられる専門分野か否かによると思います。
ちなみに私の専門分野（何の専門かを話すと、身元バレバレになるので勘弁して下さい。…はっきり言って私の直接の先輩たちが高野山で教官やってますので…。）では、
35歳ぐらいまでは専任のポストはないですね。それまではおのずと非常勤でいくつかの大学を掛け持ちして食いつなぐことになります。

>>641
この大学はヘーゲルの専門家に政治学の授業をさせるそうです。

>>641
そんな事を言っていると、高大すら無くなります。

>35歳ぐらいまでは専任のポストはないですね。
それは実力がないからではないでしょうか。
お大師様は口先人間を好みませんでした。

>>641
学歴インフレの時代です。
高野山にしか通用しない程度の奴　?
高野山、お大師さんと賛美して高大に雇って欲しいの　?

上野さん、もう身元ばれてますよ！

>>641
スイマセン、ここの住人は性格悪いやつが多いもんで。
空気が薄くて花粉の多い高野山に長くいるとこんなんになっちまうんです。
勘弁してやってください。

>>646
上野ってどんな奴　?

>>647
長く高野山に居るのはお前だけ。
他では通用しないから、同情してやって。

>>646
それ、名前挙げたのマズくないか？
もし別人ならその人にとっちゃエラい迷惑な話やで。

全て拝見させてもろうてます。
稀に見るＤＱＮスレですね。
特に>>649

>>641高野に関心もって頂けたのにすいません。
633 637 646 649は高野大ですらありません。
以前から粘着している荒らしです。
高野はこういう輩は皆無なので誤解しないでくださいね。

2chであろうと公共圏で発言してるということ忘れるなよお前達。

へーゲル専門なのに政治学も教えさせられてるというと一人しかいないよな
助教授のや（以下削除

高野はこういう輩はばかりなので誤解してくださいね。

キモメンまじめ：がり勉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　イケメンまじめ：知的
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これ全部１人の方が管理して ＼(^o^)／ いるんですか？（＠＠；）すごすぎ …
てなわけで、ついついσ(^_^)書いちゃったＣ= Ｃ= Ｃ= Ｃ=┌（^ .^）┘ のらー(o^v^o) エヘヘφ(｀∇´)φカキコカキコ♪
メル友に、なってσ(^_^)くれるよねっ。(*^-^*)　お・ね・が・い♪(*￣・￣)ちゅ♪ッ
え？くれないのぉ〜？(;¬_¬)そんなのいやい♪（#⌒〇⌒#）キャハ や〜〜、ｶﾞ━━━(ﾟﾛﾟ)━━━ﾝ
なってくれなかったら、( ｀_)乂(_´ ) 勝負！ ＼(^o^)／
☆○（゜ο゜)ｏ ぱ〜んち、☆（゜o(○=（゜ο゜)ｏ バコ〜ン!!♪（#⌒〇⌒#）キャハ ( ﾟ▽ﾟ)=◯)`νﾟ)･;'パーンチ
（＞＿＜） いてっ！ダメ!! ゛o(≧◇≦*)oo(*≧◇≦)o″ダメ!!
素敵��(ﾟ□ﾟ；ハウッ！な掲示板♪ｶﾞ━━━(ﾟﾛﾟ)━━━ﾝ を発見！！！！(^o^)//""" パチパチパチ
(☆o☆)きゃ〜〜(@_@;)やられた〜〜(o_ _)o ドテッ　ガ━━（ﾟДﾟ;）━━ン！
(+_+) 気絶中。。。｡･ﾟﾟ･o(ｉДｉ)o･ﾟﾟ･｡うぇぇん <(゜ロ゜;)>ノォオオオオオ!!　��(ﾟ□ﾟ；ハウッ！
なあんて（#⌒▽⌒#）こんな♪（#⌒〇⌒#）キャハ 私っ！σ(^_^)だけど、（／／／▽／／／）
お友達σ(^_^)になってm(_ _)mくださいませませ♪('-'*)フフ　ﾄﾞｶﾞ━━━Σ(ll◎д◎ll)━━━━━ﾝ
ということで。(^-^)vじゃあね〜〜〜♪(⌒0⌒)／~~ ほんじゃo(゜▽゜ヽ)(/゜▽゜)o レッツゴー♪
それでは、今から他の掲示��(ﾟ□ﾟ；ハウッ！板も色々見てきまーすＣ= Ｃ= Ｃ= Ｃ=┌（^ .^）┘
（*＾-＾*）ﾉ~~ﾏﾀﾈｰ☆'.･*.･:★'.･*.･:☆'.･*.･:★

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>>656〜660
上げてくれてありがとう。
高大生と同レベルで嬉しい。

申し訳ございませんが、この度、私が「662ゲット」をさせていただきます。
　勿論、多くの方が662を希望しておられる事は存じておりますが、何卒ご容赦下さい。
　私は「662ゲット」を目指して、これまで修行を重ねて参りました。
　「662！！！!!」と絶叫しながらカキコしても「663ゲット」だった事もありました。
　しかし、このような失敗談も、今では良き思い出です。
　662ゲッターとしての修行は10年以上に渡り、これだけの長文を記しても
　なんら問題無く皆様の憧れである「662」をゲット出来るまでに至りました。
　これも>>660以降の皆様のお陰でございます。
　それでは、662をゲットさせていただきます。
　「662」。

オリジナリティが感じられない

>>663
高大生と同じやんけ。

花粉の季節到来。高野山は杉だらけだし、逃げ場がないな。

激しく不細工な漏れが666をｹﾞﾄｫｩｼﾄｸﾉﾗｧ

>>665
伏見稲荷のように、この季節に杉の枝先（「おしるし」というそうな）を授与品として売っていたり、
杉花粉たっぷりのそいつを喜んで振り回しながら京阪電車に乗って行く参詣客とくらべれば、
まだまだ平気ですよ。

>>667 188
他の部分も回答しろよ。

卒業式は終わったのかな？
今年の総代は誰？

簿婦図

>>670
慕渦でしょう　?

>>669
>>今年の総代は誰？
そんな者いません。
どんぐりの性比べで「粗チン」ばかりです。
野暮な質問は止めましょう。
東大ではないのですから

東大では総代とか首席とか選ばない（選べない）よ
学部が多くて単純比較できないから

京大でも毎年学部まわりもちで、ｱｲｳｴｵ順の早い人が代表になる
去年代表で卒業証書もらったのはパンダ（の着ぐるみの農学部生）、おととしはカエルだった

>>673
>>どんぐりの性比べで「粗チン」ばかりです
性比べに首席、総代は決めやすいです。
太さ、長さで選べば簡単。
>>東大ではないのですから
つべこべくだらない質問に知ったかぶりしないで、636の質問に答えよ。
誰も興味はないと言ういみでしょう。

>>674 おまえはズレている。

>>674
>>636の質問に対しては、この業界の実情も含めて>>641でお答えしたつもりですが、
他にナニを訊きたいの？ あ〜ん？

>>673
東大首席は銀時計じゃないの？

>>676
先生、まともに相手にしちゃいけません。こいつは狂犬病と同じですから。

>>677
それ、戦前までの旧制一高の話だと思われ。

>>679
お前は狂牛病なので早く動物病院へ行け。

>>679
よく自分の病気に気付いたなｗ

あのぅ… つかぬことをお聞きしますが…ここはどこですか？
綾瀬はるかｽﾚじゃないんですか？

>>681
こちらは狂牛病と大学の体をなしていない奴等のスレどす。
早く引っ込め。

>>678
そうかなぁ。
大川隆法が銀時計もらったという話は聞いたことあるんだけど。

>>683
高大ではカシオのGショックをもらえると聞いたことがある。
何から何まで、セコイデスネ､

大川隆法（中川隆）が東大で首席だったと本気で信じてるのか！？
幸福の科学の会員でもそんなおめでたい与汰話信じてないぞｗ
改宗しろ！ 改宗しろ！ｗ

>>685
大川って三浪してやっと東大入ったんだぞ。首席になれるわけないじゃん。三浪だぞ。

>>685
いや、信じてるんではなくて、そういう与太話が出てくるということは、
東大には首席というものがあるのではないかと言う事。
話の筋を曲げないように、きちんと読み取れ。

>>686
三浪したってお前は入れないだろう。
高大生如くで偉そうな事言うな。

東大卒の上場企業部長よりは
高大卒の伝灯大阿闍梨さまのほうが
社会的ステータスは高い。
外資系の銀行やクレジット会社もそう判断している。

僧侶が俗の階級と比べて上とか下とか言ってる時点で、ロクなもんじゃない。

>>689
>>高大卒の伝灯大阿闍梨さまのほうが 社会的ステータスは高い
→大阿闍梨大阿闍梨と言うが、高野山真言宗が付き真言宗他派には通用しない。
思うのは勝手一生信じていろ。

>>外資系の銀行やクレジット会社もそう判断している
→アホ言うな収入が有るか無いかで、そんな物通用しない。
クレジットカードを保持したことの無い奴の発言。
保持していると言えても、年会費無料のカードばかり。

>>691
高大叩き以外の趣味はないのか？
寒い人生だなｗ

>>692
お前等はぜんぜん成長していない。
>>689
>>東大卒の上場企業部長よりは
高大卒の伝灯大阿闍梨さまのほうが
社会的ステータスは高い。
外資系の銀行やクレジット会社もそう判断している。
691
に反論してみろ。
>>高大卒の伝灯大阿闍梨さまのほうが
社会的ステータスは高い。
どこがどのように東大卒より高いか説明せよ。
都合が悪くなると>>高大叩き以外の趣味はないのか？

漏れは別に、>>691を否定はしないよ。
というか、比較するようなものではないしね。
漏れは>>690なので、おまいらどっちもどっちだと思うだけ。
おまいも粘着しまくってて、かなりキモいよ。
高大叩く前に、そのキモさを矯正しなよ。
どうせ彼女もいないんだろ？

>>694
キモイ奴にレスするお前もキモイ、暇人、高大生(関係者)。
もっとまともな反論せよ。
>>どうせ彼女もいないんだろ？ キモイ、どっちもどっち、
と言う表現する奴は反論、評論に値しない。

>>どうせ彼女もいないんだろ？
坊主関連学校の奴等にしては恥ずかしい。

誰が高大関係者だっつったよｗ

で、彼女いるの？
いないでしょ？ｗ

＞もっとまともな反論せよ

なんでおまいみたいなキモオタ荒らし相手に議論しないとダメなんだよｗ
おまいも高大叩きしてる暇あったら、風呂に入って着替えて、彼女でも探せよ。
あ、彼女の前に友達が先かｗ
哀れやのう。

どっちもどっち。
つーか、学歴が云々なんてこだわってるヤツは等しくキモい。
学歴でしか人間見れないヤツは人間の屑。

漏れはこだわってねーよ。
俗世間のモノサシと仏教のモノサシは本来違うもんだからな。
それを比較しようとしてる奴は、僧侶でもキモオタでも、どっちも低能。

一番の問題は、ここの女達の性格の悪さだと思うよ。暗いし、土ブスばかりだしな。
　
※女の数が少ないので、ただそれだけの理由で、そこそこの価値が有るようなのだが？
　
　山をおりたら、それでオシマイだと俺は思うがのぅ？せめて、俺へのイジメだけでも
　
　止めてくれよなー。

>>700
ださっ。
一生もてないよ、おまい。

>>701
７０１番さんの書き込みは、重大な結果を招くと私は、思います。私が捕まったら、
「詳しいことは、７０１番さんに聞いてください。」って、私は言いますねぅ。

はぁ？
意味不明の脅迫だなｗ
やつあたりする男は最低だぞ。
そんな暇あったら、もてるように努力しろよな。

いくらカッコよくても、性格悪い奴はもてない。
ブサイクでも、性格いいやつは、それなりに何とかなる。
男らしくなれよ。
高野の女なんか俺は興味ないからどうでもいいけど、
嫌だったら下界で探せばいいだけ。

って、なんでまともにアドバイスしてるんだ鬱

>>703
だって、「一生もてないよ、おまい」って、書かれたので私自身の一生に悲観
したのだぅ。おまけに、「やつあたりする男は最低だぞ。」とも、書かれているぅ。
本当の事を書かれたら、言い返せないではないかぅ。

>>704
お話が、難しくなってきたぞぅ。とりあえず・アドバイスは、アリガトねぅ。

本当のことかよｗ
男なら、男らしくバシッと生きろ。
女を悪く言う奴にロクな男はいない。
オタクでもいいけど、性根入れろ。
加行でも行って鍛えろ。

>>707
中院流の加行では、性根入れ直すことは出来ません。
大師教会教師、正式坊主が混在。
　　　　オモロイ

でもなあ、フツーに外部から見たら、やっぱり伝燈大阿闍梨＞＞＞一流会社の部長だよ。
伝燈大阿闍梨や大僧正なんてきくと（さらにそれに「高野山」という接頭辞がつけばなおさら）、俺たち一般人は、気合いと真言一発で癌が消滅！みたいな凄いのを期待してしまうよ。
池口穢観がアホの家田荘子（←ちなみに猫喰い名古屋人）をかこったあたりから、みんな真実に薄々気付き始めてるだろうけど。

まともな僧侶もいるよ。少ないけど。
比率は宗派によって微妙に違うけれどｗ

>>709
>>池口穢観って本名ではなく、本名を名乗れないのも問題あり。

>>710
>>まともな僧侶もいるよ
非難される宗派にもまともな奴も居るので、善の道を目差すべき坊主は
考えなければならない。

>>709
>>池口穢観がアホの家田荘子
家田荘子の方がまともで、作家しても問題提起しているのでは　?

さすがに伝燈大阿闍梨クラスになると人格がどうしようもない人は
そんなにはいないでしょう。

中院流の加行?

ラクシタイナマグサインケンオンイーボウズセンヨウリュウハデショウカ？

>>713
伝燈大阿闍梨クラスだから人間失格者がいるのでは　?

オン　ボッケン

>>710
まともな僧の比率が高い宗派というと律宗？

>>716
115ケ寺しかないので坊主も少ないので、分母が小さすぎる。

>>716
教義の好き嫌いは別として、
勉強熱心な僧侶が多いという点では、日蓮宗。
ただし、ﾄﾞｷｭｿ僧侶比率も高い。
良くも悪くも、普通ではない宗派である。

まじめな僧侶の数という点では、圧倒的に浄土真宗。
母数が違いすぎるｗ
ただしここも、政治活動しすぎの奴らも多く、ﾄﾞｷｭｿ数も他を圧倒。

ﾄﾞｷｭｿ比率で言えば、曹洞宗の勝利かな？
次いで、日蓮宗、それから臨済宗。
真言宗と浄土宗は、毒にも薬にもならん僧侶が多い。

天台宗忘れてた。
天台宗は真面目な感じはするが、
瀬戸内○聴のおかげで、個人的にはイメージ悪いな。

南都仏教はよくわからん。
法相宗の安田瑛○あたりは、よく見かけるが、
大数珠を首にかけるのはやめてﾎｽｨ。

>>689
こいつの発想は韓国人みたいである。
現在の竹島問題で騒いでいる韓国の奴らと同等。
思うのは勝手、信じて外資の銀行員にヨイショされ預金すれば。
AXのブラックのクレジットカードを持つといいでっせ。
田舎で使える店はないかも知れないが　?

卒業式　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,／|ﾐ=､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　 .|ﾐﾐﾐ|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.|　 　 |ﾐﾐﾐ|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ,／|ﾐ|　　　|ﾐﾐﾐ|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,／　 |ﾐ|　　　|ﾐﾐﾐ|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 |　 　 |ﾐ|　　　|ﾐﾐﾐ|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　　　　　　|　 　 |ﾐ|　　　|ﾐﾐﾐ|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　　　| 　 　|ﾐ| 　 　|ﾐﾐﾐ|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　　　| 　　 |ﾐ| 　 　|ﾐﾐﾐ|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　|　 　 |ﾐ| 　 　|ﾐﾐﾐ|
　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　_,-'"|.　　 |ﾐ|　　　|ﾐﾐﾐ|
　　　　　　　　　　　　 _,. -'' "￣~ﾞ三=-_､_　　　 _,.-'"　　 |.　　 |ﾐ|　　　!ﾐﾐﾐ|
　　　　　　　　　 ,,.-''"　r _､ 　 　　　三三ﾀ_,.-''"　　　 　 |　 　|ミ|　 ,.彡ヾﾐ|
　　　　　　　　／　　　 i {ぃ}} 　 　 　 _ﾆ/　　　 　 　 -=三|　　｣ミﾋ彡彡ｲﾐヾ
　　　　　　　/,.､　　 　 `--"　　　　　 ﾆｌ 　 　　-=ﾆ三=-''レ彡ﾐﾐr'"　 　|ﾐﾐﾐ|
　　　　　　 ｌ {ゞ}　　　　i　　　　　　　　.ﾆl==三三ﾆ=''"　 　,＞'"|ﾐ|　　　 |ﾐﾐﾐ|
　　　　　　.l　`" i_,,...-''| 　 　　　 　 　 ニ`=-=i'"　 　 　 　|　　　|ﾐｌ,..-=彡ヾﾐ|
　　　　　_,.-!　 　 !　　i　　　　 　 　　-ﾆ三三/ 　 　 　 　 L.. -ﾆヾ|ヾ彡'='''"
　 　 　 l´,.- l 　 　＼/　　　　 　　 -ﾆ三三／　　　　　　　 ヾ-‐''"
　　_.　 !　ｒi　l＼　　　　 　　__--三三三='"
　 j'‘´l `´ |　!　 `　ミ三三三三三＝''"
　i',.. '´}　　|　|
　 l,.. r´　　 '´
　　 }

総代が加護ちゃんだったって聞いたけど、本当？
大学院入試はどうだったのかな？

とりあえず藻まいら、卒業おめ。

式中に携帯鳴りまくり。
あまりの場違いさにﾜﾛｽ。
しかも超長時間ｗ

>>722
加護ちゃんしか居ないでしょう。
彼慶応受験9連敗の諦めを知らない人です。
そのくらい根性のある人でないと「総代」は無理。
彼は現学長のように高大のホープ。
いずれ高大の指導者になるお人である。
しかし残念であるが、その頃には高大が消滅しているかもよ。

>724
族、ヤンキー、チーマーレベルだな。
マナーも偏差値に比例してるよ。

話しに尾ひれをつけるなよｗ
嘘つきばれるぞｗ

慶應９連敗など、一言も言ったことない。
第一、どういう受験スケジュールで慶應９連敗が可能になるんだ･･･。
現役当時の話は、かなり昔にちょっと書いただけなのに、
ネットストーカーかおまえは。
どうせなら、正確に覚えとけよナー。

そうそう、大学院は受験してないし、ホープも糞もないってｗ

>>727
6連敗でしたっけ　?　俺にとっては9か6かは問題ない。
>>そうそう、大学院は受験してないし、ホープも糞もないってｗ
やっと身の程を知ったのでしょう。それが高野山真言の「悟り」ですか　?

加護ちゃんは卒論で多忙で参加できないかと思もたら、ちゃんと見てたんだー　?
総代については　?

>>727
9浪すれば可能ですよ。

>>728
ロムってなかったよ、悪いけど。
卒業式終わって一段落したから、
アホがまだいるのかと思ってのぞいただけ。
まだいたんだね、暇人が。
いい加減に他人に構ってないで、自分の将来考えな。
厨房並みの「構って君」じゃあ、毎日が虚しいぞ。
別にあんたの人生、あんたの勝手だからいいけどさ。
せいぜい、他人に迷惑かけないように生きていってね。

ちなみに、慶應は文学部１回受けただけです。
あとは第一志望校含めた他大学落ちだ。文句あるか。

>>730 なんかコンプレックスのカタマリみたいだよ。
みっともないから、やめなよ。

いまさ、
偶然ＮＨＫ見てたんだけど、
愛知万博のオープニングセレモニーにに
高野山大塔の鐘と六時の鐘が出てきたよ。
なんか、感激だな。

ぁぁぁ、にが一個多かった。ごめんね。
いま純ちゃんがでてるよ。

ぁぁぁ終わっちゃった。簡潔だな。

コンプレックスはないよ、別に。
当時はかなり落ち込んだけど、今さらねー・・・と。

過去ログざっと読んだんだけど、うざ過ぎ。
アホな構って君には、きちんと言ってやった方がいいと思う。
一度だけはね。
あとは放置。

・・・・つうか、六時の鐘って、愛知に行ってるんだ・・・知らんかった。

>>733
一先ず卒業あめでとう。
コンプレックス云々については、他者が判別するもの。
卒後どうするの　?
世界で唯一の「密教科」さぞかし引き手数多でしょう。
ネッコロンビア大学からオファーは無いのでしょうか　?
それとも金日成政治軍事大学校からオファーがあったのかなぁ　?

密教学科じゃないし、俺ｗ

金日成政治軍事大学かぁ。
見学はしたいが、２日くらいでいいな。
それ以上はごめんなさい。

>>736
密教科卒でなくとも、密教科のある大学として

＞コンプレックス云々については、他者が判別するもの。

思わずスルーしたけど、どんな理屈だよ、これはｗ
あんたはサイコセラピストですか？

＞密教科卒でなくとも、密教科のある大学として

どんな理屈だよ、これもｗ

>>738
＞コンプレックス
ブス、美人と同じ基準。サイコセラピストでなくとも判る世界。
何か不満でも　?

＞密教科卒でなくとも
知らない者には密教も仏教も同じ。聞いたことが無いからすばらしいと思える、買い被る。

し、神聖なる鐘を、猫喰い名古屋人どもの祭りなんぞに使うとはけしからん！
第一、名古屋には高野山真言宗の寺が一つもないんだぜ。（恥山派の大須観音ならある。）

狡夜山真言宗は恥山派に嫉妬しているのでっか　?
神聖なる鐘ではなく、他に出す物がなくなったのでしょう。

名門大学卒の人で高大に学士入学する人はそこそこいたと思うよ。

>>742
それがどうした　? 何が言いたいのだ　?

名門大学卒業者をもひきつける高大密教学科。

>>744
俺、名門大卒であるがそもそも高野山に興味がない。
他の場所であれば密教、仏教に興味が湧くかもよ。

兄弟博士家庭卒。高大（というか高野山）にマジで憧れています。
六時の鐘も大塔の鐘も、600万総賤民である名古屋人なんぞに使わせるなど言語道断。神聖なる鐘が穢れてしまいます。
世界遺産なんかに登録される意義もなし。高野山は自体、お大師さまを頂点とする世界に冠たる聖地であり、
アフリカのフンボボ族が作ったクソの家や、変態英國人の獄門塔なんぞと同列に世界遺産に登録されてしまうことは、
自らを貶めることに他なりませぬ。
今や、高野山上・僧俗総ての住民がプライドを掲げ、全日本・全世界を全精神をもって統べなければなりません。

>>746１８８ ◆7YOCKu3mAU
つべこべ言わずに高野山へ行け。
もう三月の下旬だ。

>>746
>アフリカのフンボボ族が作ったクソの家

ﾜﾛﾀ

…確にそうだよな。糞を固めた家と高野山を一緒にしてもらって喜んでるのは自虐だよな。
たまにはいいこと言った。

糞の中にも仏を見るのが伝統仏教です

そんな仏教は曹洞宗だけだ！ 俺はフンボボ族のクソと一緒にされるのは嫌だ！

【小吉】 (No.47309) モナー神社
願事 : 思わぬ障りありて叶い難し
待人 : いくら待てども現れる事なし
失物 : 少し遅れるがやがて出る
旅立 : あまり急ぐは宜しからず
商売 : 密やかにすれば宜し
学問 : 労多いが成果有り
争事 : 控え目にして吉
転居 : 控えておくがよし
病気 : 危き様なるも必ず全快す
縁談 : 疑りありて苦しむことあり 時を待つが宜し

↓参考までに、今年の京大の卒業式の模様です…。ﾄﾞｷｭｿ・ﾆｭｰ速板に勃起ってました…。情けないです…。
【京都大学卒業式】（映像あり）
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1111668327/

>>752
ﾜﾛﾀよ
確かに京大、問題ｱﾘだなｗ

…特に留年なのに卒業式に出てしまうドラえもんとか、色々根が深そうだｗ

空海が泣いてるよ。ここまで落ちた評価をされたらさ。

ロボトミーの高野

http://that3.2ch.net/sepia/
移動

これからは高野山至上主義を高く掲げて日本統べてゆかねばなりません。
佛法の唯一無二の頂点が真言密教であり、
その真言密教の最高峰こそが高野山真言宗なのは、誰がみても自明なこと。
よって高野山僧侶こそが、日本精神の正統なる継承者とならねばならないのであります。

>>757
それで、貴方の提唱する資質の備えた坊主高野山に居ますか　?
離婚で一人の妻も養うことの出来ない坊主が>>日本精神の正統なる継承者
となることができますでしょうか　?
>>600万総賤民である名古屋人
そのようなことしか言えない貴方は、高野山を賛美したつもりが「足を引っ張る」
結果にならないことを願いたい。

>>758
１８８先生が過剰な理想を高大や高野山に抱いているのは、恋に恋する乙女のようで、ちと困る…というか、現実の山を見れば落胆するだけのことだろう。
しかし>>758よ、貴様は一体なんなんだ！ 離婚した坊主の話？ アホか！ 大体、離婚した後まで何故に妻を養わなきゃならんのじゃ！
それから、名古屋についてじゃ！ 貴様は名古屋人をどれだけ見たことあるんじゃ！
１８８先生が言うとおり、名古屋人は賤民、いやそれ以下だ！
カラオケ、ﾁｮｿと組んでのパチンコ、風俗、トヨタ…日本を穢してきたものは全て名古屋が産み出したものだ。
名古屋に育った俺はマジで思うよ。二発目の原爆を信仰の街・長崎に落としやがったアメリカは鬼畜だ。…二発目は初期計画の通り、名古屋に落として、穢れた血の殲滅を図るべきだったのだ。
>>758よ。うだうだ言う前に一度名古屋を見てこい！ それからモノを言え！

>>759
>>貴様は一体なんなんだ
聞く前に自糞から名乗れ、自己紹介をどうぞ
>>大体、離婚した後まで何故に妻を養わなきゃならんのじゃ
何処にそんなこと書いてあるか　?離婚で一人の妻も養うことの出来ない坊主
と書いただけです。
そっくり　アホとお返しします。

名古屋人が我々日本人とは異質にして絶対に相容れないものであることには同意。
名古屋を浄火によって滅ぼすことにも同意。
奴ら、猫まで喰いやがるんだぜ！ 鬼畜以下、いやフンボボ族の糞(w以下だよ。

>>761
高野山も同類であることも忘れるな。

名古屋には高野山真言宗の寺は一つもないから、心おきなく燃やすことができるなｗ
…恥山派の大須観音はあるが、多少の犠牲はやむをない。おあつらえむきの人柱になっていただこう。

なんかワクワクしてきたｗ

そんな話なら、むしろ天台宗の方々に声掛けたら乗ってくるんちゃう？
信長を生んだ名古屋を焦土と化すことは、叡山500年来の宿願やろ。
…と考えると、秀吉も名古屋人だから、根来寺の諸君も是非焼き打ちさせてくれというかもしれんな。
いづれにしても、かくの如く名古屋とは、どこまでも業の深い穢土にかわりはない。
早く焼き尽くさないと、日本が滅びる。

>>764
渡邊恵進・天台座主は穏健派だからダメだろ。
…が、しかし次期座主になるだろう、かの門主さんは血の気の多い人だからなあ。

助教授のY脇先生から入電です。
「名古屋を燃やすのは非常によろしいことですが、ぼ、僕の実家・岡崎は勘弁してください…岡崎は名古屋とは歴史的にも文化的にも全く関係ございません。
僕も名古屋弁なんて、あんなおぞましいもの、とてもしゃべれません。
岡崎には高野山真言宗の古刹もあり、神君家康公と組んで一向一揆を叩き潰したこともあります。
どうかお見逃しを…。」

名古屋叩きですか。

地域で差別するのは好きではないが、
愛知・三重あたりの人間にろくなのはいないな、そう言えば。
あくまでも個人的な交際の範囲内でのことだけど。

基本的には中部なんかどうでもいいけどね。

>>767
岡崎は素晴らしい町です
中部でも素晴らしい町です
なぜなら神君家康公を生んだ町だからです
家康にはへーゲルでさえとてもかないません 神様なのですから、世界精神では太刀打ちできないのです
岡崎は素晴らしい町です

【愛・地球博】北朝鮮が突然の参加表明　政府・協会は困惑
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news7/1110843208/

■□■愛♂恥丘博■□■
尾張名古屋に原爆を！キャンペーン実施中！！

モレソーとチンコロも応援してるよ！

名古屋では、娘が初潮を迎えると、実父が自分のﾁﾝﾎﾟで貫いて破瓜してやって、その時流れた血で赤飯を炊いて皆で食べて祝う、
という習慣が今でも根強く行われてるんだけど、これって法的にはどうなんだろ？
昔、岡田有希子は、この名古屋の因習が嫌で密かに東京に脱走してデビューした。
でも結局最期には名古屋からの追手に捕まり、ビルから突き落とされて殺された。
名古屋ってｺﾜｲﾖ〜

名古屋人は猫を喰うんだよ。今の名古屋大学の敷地は昔(昭和40年代まで)、食用猫の養殖場だったから、近くの猫ヶ洞通というとこには食用猫の供養塔が建ってる。

名古屋は660万年前にｼﾘｳｽ星系から飛んできた隕石のかけら。
名古屋人は、その隕石にへばりついてきたバクテリアの子孫だ。
その証拠に名古屋人は猫を喰うし、精液は緑色だ。

俺、親が何度も転勤して、小さいころから何度も引越ししてきた。
神奈川から名古屋へ行くことになったときは、全然知らない街だし
親もあんまりいいイメージがないみたいで、心配だった。
けど、みんないい人だしほどよく都会で住みやすかった。
美味しい食べ物いっぱいあるし、名古屋弁も思ってたよりは普通で
（アクセントの違いはあるけど）関西弁みたいな強烈さはなかった。
いい街じゃん　って思った俺は社会人になった今、名古屋で生活してるよ。
こんなこと書いたら俺も叩かれるのかな。
しかし、名古屋叩きしてる人ってレベル低すぎるね。
カワイそうになってくるよ。

>>774
>>名古屋叩きしてる人ってレベル低すぎるね。 カワイそうになってくるよ。
その通りです。世界で唯一の密教科とかいっているくせに、これが高野山真言宗
が経営する大学で、坊主養成が主たる内容です。
本日から高野山真言宗の坊主を信用するな。

あ

>>774
おまいはとりあえず高野山を叩きたいだけだろうが。

>>768
家康は大嫌い。
日光東照宮も下品。
秀吉のほうが断然、いい。

>>777
>>おまいはとりあえず高野山を叩きたいだけだろうが。

やっとお前等大学界の特殊学級生、被害者意識。
B級根性丸出し、層化と同等の集団露呈。

>>777
山脇先生に向かって何てことを！

…神君家康公＝東照大権現に帰依してないと、単位くれないそうだよｗ

>>779
高野山でも助教授とは恥ずかしい。
HPを見ても学部は省略、大学院だけ狂大だって。

学術業界のシステムを知らないからそんなこと言えるんだよ、ド素人さん。
山脇先生の専門の哲学の場合、

〜27歳：大学院生
〜35歳：非常勤講師
〜40歳：常勤講師
〜50歳：助教授
〜定年：教授

…実際はこれよりさらに厳しいのが普通。
しかも上に示したのは東大もしくは京大の出身の超エリートの場合。その他の大学卒では端っから話にならない。
語学教師の場合はもっと楽だろうが、哲学などの特別高等分野になると、ポスト自体が俄然少ないからな。

>>780
研究者の場合、通常は最終学歴だけを記す。
ちなみに山脇先生は大学ももちろん京大。しかも普通は博士課程を修了してももらえない文学博士号をとってるから、
エリートの中のエリート。
「山脇雅夫」でｸﾞｸﾞってみろ。論文ｻﾞｸｻﾞｸ出てくるだろうから。

豊國大明神＞＞＞＞東照大権現

Y脇先生って、そんな凄い人だったのか…。
…っていうか、「Y脇博士」だったのか…。



…一緒に光子力ビームを開発しよう。

>>781〜784
そんなにすごい先生が>>778が言う大学界の特殊学級で助教授とは　?
781〜784の皆さん、昨年教員のリストラ騒ぎがあったが、皆さんで教授
いや、学長にする運動してみては如何　?

>>785
まるでわかっとらんな…。
山脇先生がたとえ高大でなく他の一般大学に勤めていたとしても
40歳では助教授なの。そういう世界なの。
ちなみにプロの研究者にとっては、学長や学部長をやらされることなんて雑用が増えるだけで、自分の研究の邪魔になって迷惑な話というのが実情。
私大の場合は、学長は設立母体から出向、もしくは人寄せパンダをどこかから呼んでくるのが普通。
山から降りてもう少し普通の大学のことも見てみようよ。…難しいだろうけど。

>>786
最初に断っておくが、山に無関係。
あんさんも山の発想から離れろ。
>>学長や学部長
１学
部しかない単科大学で学部長がいるのか　?
>>人寄せパンダ
現学長が人寄せパンダとも思えない。
40才で若いとかの発想は、沢山の学者が余っている大学に言えることであり
高大には通用しない。
Y教授は十分人寄せパンダの実力があると思うが、如何でしょう　?

>>787
＞40才で若いとかの発想は、沢山の学者が余っている大学に言えることであり
＞高大には通用しない

あのなぁ…。高大だけ、教官を自家培養しとるわけやないんやで。
高大も含めて学界全体の動き・序列の中で人事は決まるわけや。その底辺に高大も位置しとるのに過ぎんのやで。
だから密教学や仏教学の教官はともかく、その他の分野については必然的に東大・京大あたりから若手をもらってくることになるわけや。
ちなみにY脇さんにしたって、とりあえず今は話のあった高大にいるけど、もっといいポストの話があれば当然、他大学に移るやろ。

＞人寄せパンダ
だから、他の私大の学長にどういう人間が就任してるか、経歴を検索してみろや。素質とかの問題やないんやて。

最近ではパンダでは人は集まりません。
時代はツチノコです。

788
>>高大だけ、教官を自家培養→出来ますよ、他で通用しないだけ。
>>とりあえず今は話のあった高大にいるけど、→ヘーゲルを研究している専門の大
学ではない、他に行くべき大学があるだろう。
昔高大の英文学の女性教授でM本と言う人は30代で博士、教授でしたが
何か不服でもありまっか　?
＞素質とかの問題やないんやて。
どのようなものが学長になれるか一例を挙げてみろよ、

もうやめい！
てめぇら二人ともY先生にツーホーするぞ！
…Y助教授、こんなことになってるとも知らずアニメ・プリキュアみてるんだろうなｗ

>>791
先生も参加してます。
768 ：山脇雅夫･助教授･40歳独身：2005/03/25(金) 22:34:22
>>767
岡崎は素晴らしい町です
中部でも素晴らしい町です
なぜなら神君家康公を生んだ町だからです
家康にはへーゲルでさえとてもかないません 神様なのですから、世界精神では太刀打ちできないのです
岡崎は素晴らしい町です

わかった、わかった。だが最後に一つだけ言わせろや。
>>790よ、

>昔高大の英文学の女性教授でM本と言う人は30代で博士、教授でしたが
>何か不服でもありまっか　?

おめぇ、バカじゃねぇか！？
>>781でわざわざ、

>語学教師の場合はもっと楽

…って解説してやってんのに、高大生は日本語もよめねぇほど偏差値低いのか、ヴォケが！
ちなみに「英文学」ってのは、業界でいうところの英語教師だってのは知ってるよな。
「独文学」→独語教師、「仏文学」→仏語教師が、恥ずかしいので騙る業界用語だ、ドアホ！

>>791
ﾎﾝﾓﾉのY先生なわけねーだろがｗ
伏字にするのもバカバカしくなってきたｗ
（…今頃先生はアニメ・名探偵ポワロとメーベルを見てるんだろうなｗ）

>>794
メーベルちゃん．．ムフ．あっいや、前の「火の鳥」の方が、良かったと思うよ。

>>795
ようこそ、山脇先生！ …やっぱCCさくらが一番ですよね！

>>796
こんばんわ．．フッフフ☆私が、君の指摘する人物かは「どちらとも言えない」だよ。
☆ここは、匿名の掲示板だからそれでも良いと思います。ただ、２つ書きたい事が．．
メーベルちゃんの胸の角度．．♪♪バランス的に・７つ星だ☆。ＣＣさくらちゃんは．．
虹系の画像では高得点だ♪♪将来が、楽しみだ一番でも良いよ☆。さて、さすがに学校
内でこの話題はヤバイので．．自然に、みんな仲良くな．．すべては、これからだ☆。
おっと、画像収集の時間だ．．。みんな、お休みなさい。

>>793
>>高大生は日本語もよめねぇほど偏差値低いのか、ヴォケ
お前はヴォケ相手に熱くなるのは、同等奴です。
英、仏、独語の教師と英、仏、独文学の教授を混同している。
昔高大には英米文学の専攻があり、唯の語学教師とは異質。
博士号は大学院博士課程がある大学が出せる資格があり、一種
の家元制と同類。文科学省に登録されるだけで高大
でも博士号を出せる。しかし欲しい人はいないだろう。

>>798
>英、仏、独語の教師と英、仏、独文学の教授を混同している

とおりがかりの者ですが、この両者は一緒ですよ。
私の母校では、ともに専門分野の教官とはみなされずに「一高教師」と呼ばれています。

本題からそれた話題であり、私の掲げる『高野山至上主義』ともな〜んも関係ないのでスルーしてましたが、あんまり長いので一言だけ。
梵文や伊文などになってくれば話は別ですが、少なくとも英独仏文に関しては完全に文学＝語学です。
大多数の大学では語学教師が文学の講座も教えていますし、一般教養が独立している大学でも専門との分担に境界はありません。
まあ第一、所属している学会なども同じですしね。
さすがに京大では、語学教師のことを「この三高教師めが！」とまで言うことは稀ですが。
…ということで皆さん、いいかげんに本題の高野山至上主義の未来についてに話を戻しましょう。

>>800
・・メーベル，ちゃんは？

>>801
…毎週日曜日の夜、24時の鐘が鳴るまでだけ、書き込んでいいことにする。

　 j;;;;;j,. ---一､ ｀ 　―--‐､_ l;;;;;;
　｛;;;;;;ゝ T辷iﾌ i 　 　f'辷jァ　 !i;;;;;　　高野山大学マンセー
　 ヾ;;;ﾊ　　　　ﾉ　　　　　　　.::!lﾘ;;rﾞ
　　 `Z;i　　　〈.,_..,.　　　　　　ﾉ;;;;;;;;>　　そんなふうに考えていた時期が
　 　,;ぇﾊ、　､_,.ｰ-､_',. 　 　,ｆﾞ: Y;;f.　　　俺にもありました
　　 ~''戈ヽ 　 ｀二´ 　　 r'´:::.　`!

これからの人生の方向は、どうしましょう？ここ以外で活躍出来る人は、そっちの方が
　
良い気がします。みんなは、どうするのですか？？

>>757
個人的には現総長のご子息Ｈ先生に期待しているのだが大学は使いこなせず非常勤扱い。
少なくとも現在高野山で本物の国際人はこの人とR院住職を置いてほかにはいないと思う。

>>805
>>現総長のご子息Ｈ先生
>>Ｈ先生、R院住職の叔父さんは小指欠損。
丁度いいかも　? 世界遺産指定になるでしょう。

>>805
何を持って「国際人」と言うのか　? 京大卒でだけであろう　?
成績が良かったと言うのはわかるが「国際人」の判定は疑問。
「国際人」であれば御山になんか戻りません。
外国で活躍するでしょう。
>>806が言うように世界遺産にしていされるでしょう。

>>807
Ｈ先生がどういう方かは存じません。
が、京大生の大半は四年間をほとんど酒を飲んで寝て過ごすので、国際社会どころか関西、いや京都のことさえ知らずに卒業してゆきます。
ひどい奴になると歩いて20分の銀閣寺さえ見たことないなんてこともあります。
一方で狂人すれすれの天才も確実に存在します。
上と下とのムラがあまりにも激しいので、「京大」という名前だけでは全然あてになりません。

ところで、「cocoストア」の前で真夜中に幽霊を見た。って、話を聞いたので真夜中に
行って見たが幽霊は居なかったぞ．．．。しかし、自分の他に「明らかに幽霊を見に来た人。」
が、チラホラと居たぞ。最初に｛cocoの入り口付近？｝で、幽霊を見た人は誰だよ？？

以前にもこのスレで書いたけど、俺はココストの前で異様に小さい不思議な人を見たぞ。朝だったけど。
テレビ局の人がカメラ持って追い回してたよ。その小さい生きものを業界では「池乃めだか」と呼ぶらしい。

つまんね

>>811
>>つまんね
よくわかりました。よくできました。
「裏邪多漏」出てきて。

太郎はもういらねえよ

高野時間1995/04/04
>>813
花子はどうでしょう　?

太郎と言えば優子だろう。
フジテレビ万歳。

優子と言えばｺﾘﾝ星の小倉だろ。

「地方寺院」は、解からない所が多い気がします。みんなは、どう思う？？

・みんなは「地方寺院」についてどう思う？

という質問なんでしょうか？
仮にそうだとすると、漠然としすぎていて答えようが無いです
あなたの答えは「解らない所が多い気がします」となっておりますが、
こんな曖昧な補助線しか引かれていない問いには答えようが無いです

と思いました

>>817
おまいは公営墓地についてどう？

入学式行ってきました。早速実家に帰りたくなりました。
変な名前のコンビニ以外、どこか遊べるところないですか？
本屋とかレンタルビデオとかありませんか？

荒野山出身者でまともな僧侶を見たことが無い
全部が全部　ヤクザまがいのチンピラばかりだ

>>820
ソープならあるよ。福智院さんの門を入って左突き当たりだ。

>>822
それは初耳だ。
現代版精進落しですね。

福智院さんのソープで俺たちで>>820を男にしてやろう！

>>824
そんなこと言わず「女」にしておくれ。

>>821
>>ヤクザまがいのチンピラばかりだ
それなら良いが、それ以下の「荒野山」としか言えないアホにしか
会ったことがない。
そりゃーおめでたい、マンセー

高野山関係の女って、嫌い。だって、臭いもん。

>>827
あんさん臭いをかいだの　?
関係したことがあるの　?
悪趣味、ゲテモノ好き、物好きですね。

ちなみに高野山大学に女子生徒はいるの？ …高校は？ …中学は？ …ﾑﾌﾌ、穴さえあれば…小学校は？

今、高野山大学で一番声明上手いの誰？

>>830
南山進流は上手い、下手は見分けがつきません。

池口穢観君のセクハラ告発怪文書が、山内各院や全国の宗内有力寺院にFAXで送りつけられているようだが、どうなの？
やっぱり穢観、ヤったの？

>>832
心と宗教板からのわざわざ出張乙！
でも何日も前の新鮮味のないネタっすね！

んじゃあ「人間関係」の方は、みんな・どうよ？？

使い物になる人間を作るのが
大学の使命であるが
もはや荒野山には>>834や>>832
などのパソコン基地外で世のため人の為に
役立つような人物は皆無である

>>835
言われてみれば、たしかにそうだよね。とりあえず、お酒でも飲んじゃおうかな．．。

>>835
あんさん今頃気が付いたの　?

↑
太郎はｲﾗﾈ

>>838
痔漏はどうでしょう　?

>>794
メーベルじゃあなくって、メーペルだと思うが．

>>840
おまえアホじゃなくて、完璧な馬鹿だよ。
元・高野山真言宗関係者 じゃなくて現在も高野山真言宗関係者でいてくれ。

とにかくもう太郎はｲﾗﾈ

>>841
そーお？でも、もう帰れないよん。そうやして
>>842
私もかな？

>>832
野暮だなぁ、聞くまではない。
本名を名乗れないほどの奴。
顎ん桐山も本名でないぜ。

地元奈良での評判、極めて悪い。どうしてなのだ、８８ケ寺の巡礼は大きく世間から注目されており。大半が真言宗の寺であり。何とも心許ない。気合いを入れて。頑張れ

お大師さんの故郷は香川。
高野山大学は和歌山。

地元奈良って何？

というか、>>845は何を言いたいのかわからない。
ガンバレ、おまいのあたま

お大師さんは一時、東大寺の別当だったことはあるよね。
中退したけど当時の大学は長岡京ではなく奈良にあったようでもある。

個人名が出ているようでしたが…

このスレを見ればいかに高野住民がアホか解りますね

>>850
あんさんよく気が付いてくれました。あんさんは偉い。
大学、荒野山真言宗、住民の全てがおかしい。
俺はとっくに気が付いていたが。

【声明】ってなんて読んだらいいですか？
あと声明って、お坊さんが
「あぁ〜ああぁあぁあ〜ぅん〜〜〜」
って言ってるお経の事ですか？
アレ、好きです。

>>852
あぁ〜ぅん〜
何か間違って聞いているのでは、坊さんとのS _ Xの時では　?

>>853
一般人にはそう聞こえてしまうのか、
いぃ〜という音を書き漏らしたか・・・

>>854
南山進流だから変なのでしょう　?
俺坊主、「あぁいぃあぁいぃああぃぃああぃぃ」なのでしょうか　?

>>855
新宿コマ劇場前の覗き部屋で、手コキしてもらうっていたのでは　?

しょうがないから教えてやるか。
俺は自分でわずか1週間で包茎を治した。
箸を右と左に一本ずつ亀頭と皮の間に差し込んで、
包皮口を広げるように外側へ引っ張る。
表側へも引っ張るが、裏筋の方へは引っ張らない。
少しずつそうやっていけば１週間で治る。
わざわざ高い金出してヤブ医者に見てもらうよりずっといい。
こんな道具http://www4.ocn.ne.jp/~turumaki/とかも
売ってるけど、マジで治るんじゃないだろうか。

今は仮性包茎です。

>>857
ここのスレに何の関連性があるの　?
あんた汚垢が沢山溜まるでしょう　?
パルメザンチーズの好きな人に食べさせたら如何でしょう。

すんません、【声明】の読み方を教えて下さい。
以前、何かで読んで【せいめい】ではない事は覚えてるんですが忘れてしまいました。
【声明】はアノ独特の節のお経の事ですか？

スレ違いスマソ...けど、マジレスきぼー

>>852,859
しょうみょう、と言います。

>860
ありがとうありがとうありがとう

ウチは法事はしばらくないし葬式も出そうにないので婆ちゃんの七回忌までお預け...

お邪魔しますた

ローカルな話題らしき内容がちらほら見えますけど､本当に高野山大学ってあるんですか?だとしたらちょっと…お坊さんに対する印象が変わりました…

>>862
人間だもの。

>>862
このスレに坊さんがいるわけでもなし。勝手な思い込みだな。

誰かも解らない人間の集まりであるこのスレと、全国の坊さんのイメージは別に関係ない。
もっとも裏邪は大いに関係有りと言うに決まってるがな。
このレスをスルーすることはできないはずだ。

真言宗の関係者さんからすれば､こんな全国の不特定多数の人の目に触れるであろう所で､信徒を語る赤の他人から総本山についてあることないこと言われて大変迷惑されているんじゃありませんか?
…それでも削除依頼がないなら､あれだけの規模をもった宗派にしては怠慢であろうし､私のような見解を持つ者が居ても仕方がないことになります｡
では､名無しの方々､嘘は程々に｡

>>862,866流しの匿名
862と866で言っている内容が違う。
>>では､名無しの方々､嘘は程々に｡
あんさんの分裂気質が治る事を祈念する。

>>866
ここをみてる学生がたまに書き込んでいるだけで、多くの人はあまり知らないんだよ。
だけど、年配の上層部の人が学生などから教わり、このスレの存在を知って、信用毀損だ！
と激怒したら、削除どころかそれこそ全国組織で対処するだろうね。そうなった方がすっきりするんだがな。

少子化の影響で経営難だし。2ちゃんは日本で一番デカイ掲示板なんだから大学はこのスレの対応をした方が良いな。2ちゃん見て受験するの辞めましたなんてことになったら経営難にはくしゃがかかるぞ!!
若い人が多く閲覧しているんだしさ。

ここに書いてあることが全て、もしくはほとんどが嘘だというなら
２ちゃんに対しての対処を考えるというのも分かる。
しかし、もし真実が多く含まれてるなら、このスレの内容に対して
云々を考えるより、大学内部の浄化を図るべきなんじゃないか？

それが真っ当な道というものだと思うが。

仏教、密教にはそういう教えはないのかな。

もし、これで２ちゃんに対しての対処のみが図られるなら、正直
言ってちょっと・・・

>>870
殆どが嘘だから対処しかないだろ。それに純粋な経営上のトラブル処理なら、くだらん精神論を持ち出してはならない。実務を淡々とこなせば良い。内部問題と外部問題は問題が別。

>>871
娑婆のビジネスとして考えれば、あなたの言うとおりだと思う。
実務を淡々とこなすことも必要だ。

けどさ、臭いものにフタをするだけで良いの？
浄化作用はないの？

（俺には真実が分からないので、ホントにこのスレに書いてある
　事のほとんどが嘘だったなら申し訳ないが。
　その場合は発言を撤回します。）

>>872
大学経営は裟婆のビジネスです。その証拠に経営を失敗したら会社と同じく倒産するんです。
少子化に関係なく、精神論で経営はできません。どんな団体でも経営は冷徹な実務です。
職員も給料を貰って生活しています。
それに倒産したら、もう未来の学生は育たないのです。

>>873
わかりました。
確かに何の関係もないものがチャチャ入れられるような
簡単な問題ではないですね。

失礼しました。

自分は高大卒だけど某経営者だからそんな風に厳しく考えます。

875の名前欄は873の間違いでした

ここに書いてある事って
本当
だったんですね

>>877
臭い芝居するなぁ。
お前も同類の癖に。

なあなあで語りかけられる覚えはありません

>>879
参加したければ、素直に書き込みよ。
格好つけないで、高大で利口ぶる奴と同じ。

私達から見て「中国大陸内の出来事」って、どう思いますか？

>>881
頭が悪いので考えられません、悪しからず。

↑
太郎はｲﾗﾈ

>>838,883
>>太郎はｲﾗﾈ
アホの一つ覚え、他に何か表現方法ないのか　?
高大生として恥ずかしい。

↑
太郎はｲﾗﾈ

ここは、北朝鮮に似ている気がします。

恵果さまは中国人ですがなにか？
>>881

>>885
文鮮明は朝鮮人ですが何か　?

>>887
中国は、恵果阿闍梨が御大師さまに真言の本流を伝法することにより、その霊的歴史的役割を終えたんだよ。
それ以降、現在に至るまでの中国はいわば抜け殻・残り滓にすぎない。よってその人民にはﾁｬﾝｺﾛの名こそふさわしい。

>>889
>>それ以降、現在に至るまでの中国はいわば抜け殻・残り滓にすぎない。よってその人民にはﾁｬﾝｺﾛの名こそふさわしい。
追加、
高野山も>>抜け殻・残り滓にすぎない。

ここの人達って、嫌い。

　　　　 ∧_∧
　　　　(　･ω･) 　いやどす 　ここの大学。
　　　　ﾊ∨/^ヽ
　　　ﾉ::[三ﾉ　:.'､
　　 i)､_;|*く;　　ﾉ
　　　　 |!: ::.".T~
　　　　 ﾊ､___|

あたいも嫌いやんす。
皆さんどう思いやす　?

ァ　 ∧＿∧　ァ,、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,、'` （　´∀｀）　,、'`
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 '` 　( ⊃ ⊂)　　'`

>>893
太郎はｲﾗﾈ

>>895
高野山と提携関係にある曹洞宗のポール牧は亡くなりました。
お前もくたばれ。

>>896
太郎はｲﾗﾈ

事相の某先生、仏教の根本的な基礎のことを間違って生徒に教えてる。自分の考えだけで教えてる。
これから専門的なところに入っていくが、自分で勉強しないと、間違いを教えられそうで非常に怖い。

>>898
それは今始まった訳ではありません。
中院、南山進流の伝統です。

何の話し？

>>900
>>893
太郎はｲﾗﾈ >>896
太郎はｲﾗﾈ
　　　↑
こいつはアホだと言う事です。

>>898
具体的にどんな間違いがあったの？

っつーか事相を教えられる先生なんているか？

>>903
それが居るんですよ。
高野山は「自称」が常ですから

>>903
密教は分かってるのかもしれんが、釈尊の説いた教え、つまり仏教のことが曖昧のまま教えてる印象。
具体的にというと、いくつかあったんだけど戒についてとかかな。
それと仏教以外の三大宗教、キリスト教イスラム教の原理がめちゃくちゃ。
間違いを教えてるとまでは言わないが、あれじゃ絶対理解できない。

>>902へのレス間違い。
それとキリスト教について間違いを教えていたの思い出した。
なんせ、イエス・キリストを絶対神って言っていたし。

>>906
思い出した、牧師、神父の区別も判らず混同していた。

>>902
そうなんだ。やっぱ専門分野以外はイマイチなのかね。
事相の先生といえばS先生のことかな？

>>906
三位一体説によるなら苦しいけどまちがいにはならんだろうな。
でも、たぶんそこまで考えて言ったんじゃないんだろうな。
Ｓ先生ならありえるわ。
で、仏教の基本的なところのまちがいってなに？
戒についてどんなまちがいをやらかしたの？

確かに戒についてどんな説明がおかしかったのかが問題だな。
それを説明しないと、もしかしたら>>905自身の方が間違っているのかも知れんぞ！

学生どもよ！
もっと勉強して先生たちにばんばん質問して
ばんばんごねていじめてやれ！
おまえらナメられてるんぞ。
ちょっくら高度な質問でもしてやれ。
センコーども次から必死に勉強してくるから。
それでもアホみたいなことぬかすセンコーがいたら
つるしあげにして学長に直訴してクビにしてもらえ！

>>911
その学長が能力あるでしょうか　?

じゃ、学監に直訴だ！

学長と文学部長が並んでメシ食ってるとこ見たけど
どうみても文学部長のほうが偉そげだった

高野山大学の先生は専門バカがいる。I先生も宗教のこと教えてる割には全然仏教のことが分かってない。
自分で仏教のこと分かってないって開き直っていたし。だったら勉強しろよ！って感じなんだけど。
それに「〜だそうです」「〜みたいです」って言葉使い過ぎ。大学で教鞭取るならもっと自分の発言に責任持て。
完全になめられてるよ。

高野山大学のトップって最強の霊能力者って事ですか

学校は何年間いていいの？
うちの学校は８年だけど、結構８年生いるよ。
これって、いい学校の目安になるよね。

>>914
今の学部長ってだれよ？

家田荘子があっちこっちの雑誌やら新聞で「この四月から高野山大学大学院文学部密教学科に合格・入学しました」
…って黄色い髪で宣伝してまわってるぞ。
「瀬戸内寂聴さんのような僧侶を目指しています」
…だそうだ。
本人は故意に？何も言っていないが、恐らく新設の通信課程大学院に入ったのだと信じたい。
これで池口穢観の罪業も一段と深まったわけだが、たとえ通信でも、こんなヤツを山に入れていいのか、高大！
もっとプライドをもてや！！

通信なら僧階はつかんわな。
…というか、真言宗でも、尼は伝法潅頂を受けられないから、そもそも阿闍梨になれないんでしょ？

>>819
家田荘子より池口穢観(ええ寡言)を破門する方が得策では　?
本名を名乗れない奴、江ノ島大師はどうなった　?

俺も高大に戻って通信の大学院でもう一度勉強したいんだが、金と時間がな・・・。でもいつか再び！！

『一個人』に出てたな＞家田…金髪ウルフカットに僧侶姿で。
正直、腹立たしい。池口も家田もムカつくが、それ以上に高大に憤りを覚える。
山を穢すな！！

>>923
>>山を穢すな！！
その姿が高野山と言う物です。
>＞家田…金髪ウルフカットに僧侶姿
人寄せパンダになります。

家田が高野山を浄化するのに期待！

家田では人寄せパンダにならない。さすがに評判が悪すぎる。
不倫・やらせ取材・名古屋人・えせ出家・勘違いウルフカット…何一ついいことない。
これ以上、高野山真言宗をダシに商売をするのはやめて欲しい。

旧正御影供あげ

>>926
そんなことないですよ。高野山全体が家田り劣っているのでは　?
俺は家田の方を買うけど。
相手にした方が悪いのだ。許永中にしてもしかり。

ごもっとも。
家田が高野山大に入学して満足できるとは思えない。
下手すりゃ、雑誌なんかでこきおろされるぞ。

家田が通信制大学院だったらまだ我慢できるが、そうでないなら俺は山を下りて種智院大学か大正大学に入りなおすぞ。
淫売・家田と同窓なんて屈辱にはとても耐えられない。

池口死ねや

これは高野山のレベルの高低の問題じゃない。
池口の最福寺はそうかもしれないが、【高野山は更正施設ではないのだ】。

Ｉ口って実際どうなの？
よく言う人と悪く言う人がはっきり分かれるけど。
俺は大嫌いだが。

高野山では更正できねーだろw

>>930
大正、種智院に入れないから入学したのでは　?
今更何を言うか　?
組織、高野山とはその程度のもの。

もう少し、日本語なんとかしてください。

>>936
ハングルでどうぞ。

名古屋人を山に入れてはならない！ 山が穢れてしまう！ 御大師さまが御怒りになる！
あの京大の吉田寮の唯一の掟が
「名古屋人は絶対に入寮させない」
…なのだそうだ。
家田を山に入れてはならない！ 絶対に駄目だ！
そもそもの種を蒔いた池口は自決して御大師さまに詫びよ！

さあ・ここで「今回の件」について、賛成か反対かをみんな、書き込んでね♪
私は、大賛成∞。　現在、賛成が一票。

いいじゃねえか　荒野出身者なんて　家田とはしんるいえんじゃなみに　にかよっつてるじゃねえか。

大反対

>>940
同感。入山(門)許可したのも荒野、穢観も荒野似たもの同士。
益々の発展が見込まれるでしょう。

家田は心も見てくれも醜悪だからイヤなんだよ
これが、死んだ鷺沢萠か、黛まどかだったらウェルカム・ソーセージだったろうに

相武紗季なら大歓迎！
紗季ちゃんかわいいよ〜

層化でもなんでもみんな高野に来いや。
俺は家田さん来るのは賛成。家田はなんかオモロイじゃん。極妻の作者だぜ。
俺の在学中は学祭のゲストに来たこともあるぞ。どんな人でも学問することは良いことだよ。この人もしかしたら学生加行に入るかもな。愉快な仲間だ。