＾＾＾＾＾＾＾＾＾牙城会１４＾＾＾＾＾＾＾＾＾

議論専用スレッド
【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/

過去ログ
ttp://www19.atwiki.jp/2ch_soka_koumei/pages/14.html
前スレ
＾＾＾＾＾＾＾＾＾牙城会１３＾＾＾＾＾＾＾＾＾
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1176046229/

wikipedia
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%89%99%E5%9F%8E%E4%BC%9A

知的障害者の会ｗｗｗｗｗ

国際派も消えたよな

T.I.NPO☆MAN＠国際派！ ◆52.FsIEe7o

◆Bwr5tJDUMc
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1176046229/881-885

「新聞倫理綱領」「産経新聞社　記者指針」
　品格と節度
　公共的、文化的使命を果たすべき新聞は、いつでも、どこでも、だれもが、等しく読めるものでなければならない。
　記事、広告とも表現には品格を保つことが必要である。
　また、販売にあたっては節度と良識をもって人びとと接すべきである。

http://ime.nu/www.sankei.co.jp/pr/copy/sankei-houdou-050401.html


**********************************************

聖教新聞
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

聖教新聞（せいきょうしんぶん）は、聖教新聞社が発行する宗教法人創価学会の日刊機関紙である。1951年4月20日創刊。
なお聖教新聞社は宗教法人創価学会の機関紙発行・出版部門であり、独立の法人格を持たない。

なお聖教新聞は日本新聞協会および日本ABC協会に加盟しておらず、発行部数は聖教新聞社の自称部数に過ぎない。ちなみに、聖教新聞社による聖教新聞の公称発行部数は1990年代から2006年まで550万部のままである。

【犯罪カルトの事件簿】

イタ電１０００回で創価学会から逮捕者、原因は聖教
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1117272357/
仏敵に嫌がらせ電話した学会員に実刑
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1125223327/
創価の盗聴元幹部、ソフトバンク脅迫で逮捕
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1077670400/
■創価学会員(犯行当時)ら７人を詐欺容疑で逮捕！■
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1115654831/
信者のドコモ元社員を起訴　脱会者の通話記録が流出
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1099492693/
●公明党議員、あっせん収賄容疑で逮捕！【東京】
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1114438180/
酒に酔い2人はねる＝公明市議を逮捕−東京
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1121750942/

＜携帯通話記録＞不正操作でドコモなどに１０万円支払い命令　（毎日新聞）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20070529-00000127-mai-soci

　携帯電話の通話記録を不正に引き出されたとして、
ジャーナリストの乙骨正生氏がＮＴＴドコモなどに３０００万円の損害賠償を求めた訴訟で、
東京地裁は２９日、同社に加え、関連会社元社員と元創価大職員の２人に
計１０万円の支払いを命じた。
判決は、元創価大職員の依頼で不正アクセスが実行されたと認定した。

創価学会員らの敗訴確定　静岡・大石寺側勝訴
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20050708-00000107-mai-soci

静岡県富士宮市の日蓮正宗総本山大石寺（阿部日顕代表）の正本堂解体を巡り、
元信徒で創価学会員ら３２３人が「寄付で建てたのに勝手に解体され精神的苦痛を受けた」と
総額２億６０００万円の賠償を同寺などに求めた訴訟で、最高裁第２小法廷（福田博裁判長）は８日、
原告側の上告を棄却する決定を出した。

大石寺側勝訴とした１、２審判決が確定した。

　２審・東京高裁判決（０４年１２月）などによると、正本堂は大石寺の本尊を安置するため、
創価学会の呼び掛けで信徒らの寄付金など約３５５億円を投じて７２年に完成。
大石寺は９９年８月に「宗教上の理由」で解体した。
高裁判決は「寄付の書面には大石寺側の維持管理などの義務について取り決めがなく、
解体が直ちに違法とは言えない」と判断した。

秋谷氏の更迭ならびに翌年の査問は　結局 こういう事なんだよな

黄緑のmocoのねーちゃん、裏の通用口を走って帰るぐらいなら、表から歩いてかえれば良いじゃん
一昨日、白のワゴンRのねーちゃんは、死角に入るように隠れながら歩いてたぞ
今更、顔を隠したところで、記憶済みだけどな

近所のＩ薬局の人達も、何か知ってるよね？そういえば、三月末、白のレガシーのねーちゃん消えたな

みんな、ご苦労様だね。騙されて使われただけなのに。命は一つしかないんだよ。吐いちゃった方が心身ともに安全が保障される
悪い噂を垂れ流したのは、でごけっつの親族親戚か？それとも、別なルートか？

中華料理店TもショッピングセンターRにあるｲﾀﾘｱﾚｽﾄﾗﾝもテロ関連施設だろ
どっちも恩あるだろうに、信じられないよ

自殺者は多い、生活保護がもらえないお年寄りもいる。
その一方で、中国には円借款（低利融資）をし、特定アジアの留学生には生活費支給してる。言いたくないけど在日特権の問題。

国民から命と血税を搾取して、外には大盤振る舞いですよ
これで、『国家は経営なり』って何の話ですか？？？どんな脳味噌してるのですか？

日本政府は中国韓国の留学生へ投資のつもりでお金出してるのかな？
中韓のできる組は米国留学するから対費用効果を見込めないのでは？

彼らは恩も何も感じてないぜ

恩義不明

でも、創価は中韓に大恩あるとか抜かすでしょ
正直、めいわくだね

昼と夕方には、監視役の爺さんがたばこをすいつつ、三階から裏切り者が出ないように外を監視してるよね

いやいや、おねーちゃん達もたいへんだな。「五人組」みたいに相互監視しながら行動してる。

皆で裏切っちゃえwww

監視疑念

いつ裏切り者が出るかわからん緊張感。命を狙われるかもしれない恐怖感。まさに手に汗握る興奮ですね

早く潰れろ創価学会

カップラーメンすすって会館警備やって、命落とすなよ

命は一つしかない。現世は一回ぽっきり。価値的に生きろよwww

命はお金で買えません。失ったら終わりです。

皆で組織を裏切って、信濃町の幹部会と金庫乗っ取ろうぜ
元々学芸会みたいなところなんだからさ。なぁ、かわまたもな

牙城会のまったく集まらない牙城会スレはここでつか？

スレの警備すら満足にできない牙城会を晒し上げ

T.I.NPO☆MAN＠国際派！ ◆52.FsIEe7o

今日、指導会だった。
遅刻や前日報告なんか基本ができていないだって
なんか小学生みたいで嫌だな

ちょっと聞きたいんだが、その何たら警備って給料出ないの？
もし出ないなら、それは何のためにやってるわけ？

給料でない

そうなのか・・・。
でもやる人はやるんだよな。うーん。わからん。
ボランティア活動みたいなものなら何となく理解は出来るんだが・・・

コマツ

ちんぽ君、来ないな！どうした？

>>30
貴方は学会員じゃないの？

たぶん、T.I.NPO☆MANさんは学会活動や仕事で忙しいんだよ。
今は、ちょうど学会員の勧誘の時期でもあるからね。
学会員の人は、悩みが増えるのもこの時期・・・大変だ。

敵対者を陥れる為なら、亡くなった方のご遺骨さえ冒涜するような悪質な捏造を
平気ででっち上げて相手に濡れ衣を着せ、組織を挙げて口汚く攻撃。

最高裁でその捏造工作がバレて断罪されるや、末端会員には裁判結果を
一切隠蔽して「裁判は全て学会の大勝利！！」と更なる嘘をつき続ける。

創価学会とは、そのような悪質かつ危険な団体である

創価も正宗も目糞鼻糞は同意するが、

創価の裁判手法は注意しておいた方が良いと思う。
なんでも良いから相手を叩けるものは証拠をでっち上げてでも裁判する。
一時期によく似た裁判を日本各地で同時期に起こされたら、やられた方は
疲弊するわけで、たまったもんではないだろう。

創価は日本の司法制度を恫喝の道具として悪用するトンでも団体。
このサイトは正宗系のサイトだが、提訴年年月日と事件の関係を見てみな。
はっきり言ってできすぎだ。w

坊主共もよくもこんな悪魔団体を生み出したものよ。

http://jp.msnusers.com/t6dfjvoddibb0g38d1gj9eipf7/page20.msnw

http://style777.blog78.fc2.com/blog-entry-4.html

いやー、洗脳（情報操作）って恐ろしいねえ。
学会員は創価学会が裁判で敗訴した歴史がないと本気で思い込んでるんだから。創価学会と宗門の裁判抗争は圧倒的に創価学会が敗訴してる。

創価学会敗訴の裁判は以下の通り。
（宗門側原告分）
平成４年２月　右翼街宣禁止処分事件　静岡地裁富士支部（確定）
平成４年５月　右翼街宣禁止間接強制事件　静岡地裁富士支部（確定）
平成５年１月　妙道寺責任役員仮処分事件　名古屋地裁（確定）
平成５年６月　大経寺責任役員仮処分事件　横浜地裁
（確定）
平成６年１１月　大栄寺不動産占有移転禁止仮処分事件　山口地裁岩国支部（確定）
平成１１年２月　覚仁寺土地事件　大阪地裁（確定）
平成１１年１１月　平井武夫・宮川雄法スパイ事件　高松地裁（確定）
平成１２年９月　法布院奪還事件　最高裁（確定）
平成１２年９月　東光寺奪還事件　最高裁（確定）
平成１２年９月　法乗寺奪還事件　最高裁（確定）
平成１３年３月　大円寺奪還・損害賠償事件　横浜地裁（確定）
平成１３年９月　法典院奪還事件　最高裁（確定）
平成１３年１１月　東漸奪還事件　最高裁（確定）
平成１３年１２月　善聴寺奪還・損害賠償請求事件　広島高裁（確定）
平成１４年２月　顕妙寺奪還・損害賠償請求事件　京都地裁（確定）
平成１４年５月　対大塚順妙損害賠償請求事件　仙台地裁（確定）
平成１４年６月　対成田樹道損害賠償請求事件　名古屋地裁（確定）
平成１５年２月　対西田誠道損害賠償請求事件　青森地裁弘前支部（確定）
平成１６年４月　対能勢宝道損害賠償請求事件　大津地裁（確定）

（学会原告分）
平成３年８月　成田離弟仮処分事件　東京地裁八王子支部（確定）
平成４年２月　宮川雄法地位確認事件　徳島地裁（取下・確定）
平成４年３月　谷川寿光学会破門無効事件　静岡地裁（確定）
平成４年６月　大願寺会計帳簿閲覧仮処分事件　東京地裁（確定）
平成４年７月　右翼街宣仮処分決定異議申立　静岡地裁富士支部（確定）
平成４年８月　法道院墓地名義変更事件　東京地裁（確定）
平成５年２月　成田離弟事件　東京地裁八王子支部（一部取下・確定）
平成５年３月　大護寺会計帳簿閲覧仮処分事件　東京地裁（確定）
平成５年５月　谷川寿光学会破門損害賠償事件　東京地裁（取下・確定）
平成５年８月　専正寺遺骨事件　盛岡地裁一関支部（取下・確定）
平成５年１２月　妙隆寺離脱事件　福岡高裁那覇支部（確定）
平成７年５月　成田離弟事件　東京地裁八王子支部（一部取下・確定）
平成７年７月　遠霑寺・仏心寺学会葬批判事件　東京高裁八王子支部（確定）
平成７年７月　妙栄寺遺骨事件　大阪高裁（確定）
平成７年８月　調御寺議事録事件　大阪地裁（確定）
平成７年１２月　一乗寺墓地改葬事件　仙台地裁（確定）
平成８年３月　小坂橋アルバム事件　大阪高裁（確定）
平成８年４月　勧持院遺骨事件　名古屋地裁豊橋支部（確定）
平成８年４月　覚仁寺境界線事件　大阪高裁（確定）
平成８年７月　善修寺遺骨事件　最高裁（確定）
平成８年１０月　感応寺学会葬批判事件　最高裁（確定）
平成８年１０月　威徳寺御供養返還事件　東京高裁（確定）
平成９年２月　大法寺遺骨事件　札幌高裁（確定）
平成９年３月　法霑寺遺骨I事件　福岡地裁小倉支部（確定）
平成９年３月　法霑寺遺骨II事件　福岡地裁小倉支部（確定）

平成９年５月　正継寺遺骨事件　東京高裁（確定）
平成９年６月　仏宝寺遺骨事件　札幌地裁苫小牧支部（確定）
平成９年９月　大経寺規則変更事件（渡邉慈済vs文部大臣）　最高裁（補助参加・確定）
平成１０年１月　専妙寺責任役員会事件　仙台高裁（確定）
平成１０年１月　福成寺墓地経営許可事件　高松高裁（確定）
平成１０年２月　妙顕寺墓地経営許可事件　名古屋高裁金沢支部
平成１０年８月　菅野谷道事件　東京高裁（確定）
平成１０年９月　妙霑寺納骨堂経営許可事件（確定）
平成１０年１０月　持経寺骨壷（コーヒーカップ）事件　最高裁
平成１０年１０月　大石寺遺骨事件　福岡高裁（確定）
平成１０年１１月　弘法寺納骨堂経営許可事件　広島高裁（確定）
平成１０年１１月　妙法寺納骨堂経営許可事件　広島高裁（確定）
平成１１年３月　教説寺事件　福岡高裁（確定）
平成１１年５月　法生寺墓地事件　東京高裁（確定）
平成１１年６月　正覚寺遺骨事件　最高裁（確定）
平成１１年６月　谷川寿光信徒資格確認事件　最高裁（確定）
平成１２年４月　弘法寺遺骨事件　広島高裁（確定）
平成１２年９月　興徳寺遺骨事件　札幌高裁（確定）
平成１２年９月　八尋「５０００万円離脱勧誘」事件　東京高裁（確定）
平成１２年１０月　覚正寺遺骨事件　広島高裁（確定）
平成１３年２月　大石寺墓地経営許可（大阪）事件　最高裁（確定）
平成１３年１０月　大石寺墓地経営許可（東京）事件　最高裁（確定）　
平成１４年１月　正覚寺墓石事件　最高裁（確定）
平成１４年６月　藤原尊師名誉毀損事件　最高裁（確定）
平成１４年１１月　正本堂護持御供養（横浜）事件　最高裁（確定）
平成１５年２月　宮川雄法名誉毀損事件　最高裁（確定）
平成１５年４月　「ヒューマニオン」事件　最高裁（確定）
平成１５年９月　正本堂護持御供養（横須賀）事件　最高裁（確定）
平成１５年１０月　正本堂建設御供養（旭川）事件　最高裁（確定）

平成１６年３月　正本堂建設御供養（山口）事件　最高裁（確定）
平成１６年３月　正本堂護持御供養（山口）事件　最高裁（確定）
平成１６年４月　正本堂護持御供養（大阪）事件　最高裁（確定）
平成１６年４月　正本堂護持御供養（浦和）事件　最高裁（確定）
平成１６年４月　正本堂建設御供養（奈良）事件　最高裁（確定）
平成１６年４月　波田地盗聴事件　最高裁（確定）
平成１６年１１月　池田大作ビラ事件　最高裁（確定）
平成１６年１１月　正本堂護持御供養（京都）事件　最高裁（確定）
平成１６年１２月　正本堂建設御供養（秋田）事件　最高裁（確定）
平成１７年２月　正本堂建設御供養（山形）事件　最高裁（確定）
平成１７年２月　正本堂建設御供養（高松）事件　最高裁（確定）
平成１７年２月　正本堂建設御供養（大阪）事件　最高裁（確定）
平成１７年１０月６日、最高裁第一小法廷が、３９件にも上がった正本堂御供養訴訟の、最後の６件について、
創価学会員らの上告を棄却。これにより、正本堂御供養訴訟３９件の全てが創価学会の敗訴によって終結した。
これらの判決は５Ｗ１Ｈがしっかりある創価学会の敗訴だが、自分たちの都合の悪いことは学会員に知らせないからね。
聖教新聞にも勝訴した記事しか載せない。

大勝利ｗｗｗｗ

学会と正宗以外がな。

だってそうだろう。彼等は元共犯者なんだから。

創価ｖｓ共産

創価盗聴事件で断罪されとるｗｗｗｗ

大勝利ｗｗｗ

>>39
幌�c本尊はどうなった？

正本堂護持御供養事件などを各地域で裁判を起こし負けていますが、
各地域の誰が起こしたのか等まではわからないのですか？
わかるなら知りたいです。

沈黙の牙城会

>32
>敵対者を陥れる為なら、亡くなった方のご遺骨さえ冒涜するような悪質な捏造を
>平気ででっち上げて相手に濡れ衣を着せ、組織を挙げて口汚く攻撃。

ほうほう…
んでもって、山に「肥料袋」はないのかい？
学会が破門されたとき、大石寺側についてくれた人の恩も忘れるようなバカ法主だからなあ（笑

日蓮正宗大石寺は、まだ肥料袋に檀家のお骨を溜めこんで境内に埋めてるのか？


>>39
ﾏｧ＼(￣。￣＼)(／￣ ｡￣)／ﾏｧ

正宗の実態暴け

宗教から政治経済を語る日蓮正宗スレ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180539955/
日蓮正宗法華講２ｃｈ支部の愉快な仲間たち　第８会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179013023/
日蓮正宗初心者質問スレ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179575742/

>>45　
ｵﾂｶﾚﾁｬ━━━━(　´∀｀)━━━━ﾝ!!!!

>>法華講
まあ、なんだな…
「破門通告の理由」を書いてくれ。
法論の行き着くところ「教・釈・書」だからな。

それとなあ…

どっかの質問掲示板から拾ってきたようだが、宗門側の主張だけを載せるのも
ちょっとやり方が汚くないかい？

創価学会は宗門に対して４００近くの寺を寄進している。
命と同じ金を出してな。
（会員の真心がこもっているから命と同じ）

まあ、また荒れるからこのくらいにしとく。


ばいばいき〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん

>>44
ほうほう
創価ではまだコーヒーカップに遺骨をつめて正宗に濡れ衣を着せているのかい？

敵対者を陥れる為なら、亡くなった方のご遺骨さえ冒涜するような悪質な捏造を
平気ででっち上げて相手に濡れ衣を着せ、組織を挙げて口汚く攻撃。

最高裁でその捏造工作がバレて断罪されるや、末端会員には裁判結果を
一切隠蔽して「裁判は全て学会の大勝利！！」と更なる嘘をつき続ける。

創価学会とは、そのような悪質かつ危険な団体である

>>47
＞どっかの質問掲示板から拾ってきたようだが、宗門側の主張だけを載せるのも
＞ちょっとやり方が汚くないかい？

日蓮正宗が全件勝訴確定　（最高裁）

創価学会　最高裁３９訴訟全敗
http://jagihashaku.main.jp/koho/shoh_kanzenshoso.html

　去る十月六日、最高裁第一小法廷は、正本堂解体を理由として総本山大石寺を訴えていた
創価学会員の上告を棄却し、上告審として受理しない決定を下した。
この決定は、一連の正本堂関連訴訟で最後の最高裁決定であり、これによって
正本堂関連訴訟は、宗門側の全件全勝で確定した。
-----------------------------------------

http://www.kempon.net/newpage3.htm
「仏教は勝負であるから正邪は生活に事実として
　正は勝、邪は負の現象が出るのである。」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」　




「大勝利！！！」←創価の主張ｗｗｗｗｗ

平成2年の創価学会問題発生以後の全裁判
創価学会の勝訴率はわずか15.9%

【事件件数　172件】
◎日蓮正宗側勝訴……116件（勝訴率84.1％）
◎創価学会側勝訴……22件（勝訴率15.9％）
◎和解……34件

http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_7.html

宗門側の主張だけを載せるのもちょっとやり方が汚くないかい？

創価側の主張：宗門はコーヒーカップに遺骨を詰める鬼畜外道。 ←創価の捏造ｗｗｗｗ

　　　　　創　価　学　会　大　勝　利　！

創価も正宗も目糞鼻糞は同意するが、

創価の裁判手法は注意しておいた方が良いと思う。
なんでも良いから相手を叩けるものは証拠をでっち上げてでも裁判する。
一時期によく似た裁判を日本各地で同時期に起こされたら、やられた方は
疲弊するわけで、たまったもんではないだろう。

創価は日本の司法制度を恫喝の道具として悪用するトンでも団体。
このサイトは正宗系のサイトだが、提訴年年月日と事件の関係を見てみな。
はっきり言ってできすぎだ。w

坊主共もよくもこんな悪魔団体を生み出したものよ。

http://jp.msnusers.com/t6dfjvoddibb0g38d1gj9eipf7/page20.msnw

>>48-49

(*^日^*)゛ｸﾞﾜｯﾊｯﾊ
司法から「訴権の乱用」とまで言われたあんたのトコのニセ法主の顔が見たいわ（笑

そしてな「創価学会員」と「創価学会」の違いをキチンと区別することな。

>>47
＞創価学会は宗門に対して４００近くの寺を寄進している。

層化はこうやって恩を売りつけます。層化からは何かを貰うのは危険です。

　た　だ　よ　り　高　い　も　の　は　な　い　。

寺を寄進して恩を売り悪質な捏造で陥れ売った恩を持ち出して開き直るのが層化。

どうみてもカルトです。本当にありがとうございました。

くだらん。なんど同じような話をしたら気が済むんだ。
「両宗教団体の現状」これがなにより正邪を語ってる。
現証だよ。現証。

>>49
「仏教は勝負であるから正邪は生活に事実として
　正は勝、邪は負の現象が出るのである。」

その通りだ（笑

山寺の「寺門商店街」の方々は苦労しているようだ…

>>54
＞司法から「訴権の乱用」とまで言われたあんたのトコのニセ法主の顔が見たいわ（笑

カルトまるだしｗｗｗｗ
きめぇｗｗｗ
オレは正宗関係ねーぞｗｗｗ

目糞鼻糞だろｗｗ

>>57
正宗の主張：平成2年の創価学会問題発生以後の全裁判、創価学会の勝訴率はわずか15.9%

創価の主張：山寺の「寺門商店街」の方々は苦労しているようだ…


「仏教は勝負であるから正邪は生活に事実として
　正は勝、邪は負の現象が出るのである。」

池田大作監修　創価学会教学部編　「折伏教典」

創価大勝利ｗｗｗｗｗ

>>55
恩・義理がすべてなんだよ。早く本質を見抜けよ。正宗猿が。
それが無くなったとたんに修羅・畜生になっちまう。

これがこの仏法の神髄と言ってもいいくらいだと俺は思ってる。
（今の俺の教学レベルではね）

コーヒーカップに遺骨を詰めて悪質な捏造で陥れるのが神髄らしいｗ

カルトこえーーーー！

>>60
エス村氏。
もういいよ。そんな○○っぽい奴の相手しなくても。
スルーしとこうぜ。スレが汚れるだけだ

＞879 ：エス村◇牙城会◇ ◆dms43gQEPg ：2007/06/06(水) 02:04:15 ID:???

＞恩や義理を欠く人間はどの世界でも悪だからな。

＞それはどんな世界でも通じるものがある。
＞例えばヤクザもんの世界でも、「親」が白と言えば黒のものでも「白」なのさ。
＞なんでか…親に対する義理や恩があるからさ。
＞「あっちの世界」でも「親の三徳を証明する闘い」をしているのさ(笑




池田が白と言えば黒のものでも「白」なのさ。これが仏法の神髄なのさ。

どうみてもカルトです。本当にありがとうございました。

正宗の実態暴け

宗教から政治経済を語る日蓮正宗スレ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180539955/
日蓮正宗法華講２ｃｈ支部の愉快な仲間たち　第８会
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179013023/
日蓮正宗初心者質問スレ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179575742/
日蓮正宗妙観講
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1134482800/

>>62
/(･。･) 了解!

>>
本日からんでくれたＡＬＬ
イマイチ物足りなかったぜ（笑

でも、からんでくれてｱﾘｶﾞﾀﾏｷﾝ ( ´∀｀)ﾉ⌒ω)Д`)ﾌﾞﾆｭ


ばいばいき〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん
oyasumi

正宗：小規模カルト

創価：大規模カルト

ＦＡ

>>65
＞でも、からんでくれてｱﾘｶﾞﾀﾏｷﾝ ( ´∀｀)ﾉ⌒ω)Д`)ﾌﾞﾆｭ

さすがキンマンコの弟子は言うことが違うぜｗｗｗｗ

「両宗教団体の現状」を裁判から見てみよう！

【事件件数　172件】
◎日蓮正宗側勝訴……116件（勝訴率84.1％）
◎創価学会側勝訴……22件（勝訴率15.9％）
◎和解……34件

でも裁判で負けるのは現証じゃないんだからね！

創価に都合の悪いことは全て「法難」。反省する気無し。

どうみてもカルトです。本当にありがとうございました。

『ライシャワー大使日録』　講談社

だが、彼(池田)もその組織全体(創価学会)も、国際社会の諸問題や政治については驚くほど理解に欠けている。（P257）

池田は、人払いしてじっくり話をした。アメリカのベトナム政策を強く支持し、
日本の再軍備を力説する。前回の曖昧な態度から一転して、かなり人種差別的、
権威主義的な傾向が見て取れた。（以上P267)

創価の雰囲気について知りたければ、このニコニコ動画を見るのを推薦します。
http://www.nicovideo.jp/watch/sm120180

全くどこが北朝鮮系の宗教なんだよｗ

まあなんだな、牙城会は人間が出来てる

>>72
ﾊｹﾞﾄﾞｰ辻堂経堂

エス村のレス見て人間が出来てるとか思える奴が
聖教4面とか褒めるんだろうな。



異常すぎｗｗｗｗ

厚顔無恥、無反省の奴を出来た人間とは言わないだろ常識的に考えて

>>71
変わらないと言うか北朝鮮が“創価のソレ”をパクって洗脳したんですよ
だから北よりも性質が悪いかもね
発案者の事を鑑みれば　本質は似たり寄ったりですけれど

>>74
あんたが異常
聖教４面も異常

だが、牙城会は人間が出来ている
深読みするな

>>77
牙城会も異常
聖教4面も異常

深読みするな

聖教4面は仏法の神髄らすぃｗｗｗ

はいはいカルトカルト

聖教四面がいつまでもアレって時点で、
すでにまともな団体ではない事がわかる。
わからない奴は、正直ちょっとおかしいと思う。

ふー
やっと落ち着いたかな？

みんな、無事故の着任お疲れ様。

牙城会の人間って最低だな

このスレに於いて一部の学会員のモラルや、マナーが壊滅的に低い件。
仮にも平和を謳う宗教みたいなことをやっているのだったら、
捨てゼリフなどわざわざ書き込まない方、が印象が良いとは考えないのでしょうか？
感情的な、頓珍漢な反論もアンチの失笑を買うだけです。

このような学会員はもう2chに参加しない方が組織の為でもあると思います。

>>62
当然議論を呼びかねないイイカゲンな事を言い続けているのはエス村氏なのであって、ここしばらくでスレを
汚す原因を作っているのは、他ならぬエス村氏ではないですか。
この事は既に過去スレで指摘しておきましたが、それにもかかわらずアナタ達はそのエス村氏に対しては
スレの趣旨と異なり移動すべきだとの批判を向けずにいるのです。
繰り返しになりますが、それ自体が問題なのですよ。
ここを学会員（牙城会員）の聖域・サンクチュアリーと化して、書いた内容に対する批判を一切排除しようとする
事など、まったくもって許容できません。
議論スレと変貌させる事なく仲間内の一種の雑談スレとして粛々と進めたいのなら、自らが書き込むレスの
内容について考え、その限度を越えないようスレの進行に責任を負うべきなのです。

>>81
いえいえ。　昨夜は疲れていて、このスレにも書き込もうと思いながらもできなかっただけですよ。

>>47、>>60　エス村君
（池田氏による）大白蓮華の巻頭言その他を載せた「巻頭言・講義集　第四巻」（残念ながら、今現在において
この「第四巻」しか私は入手できていません。）という本があるが、そこに「正本堂建立御供養について」と題する
文章があります。
文章の流れから昭和40年の事と思われるが、そこでは「さらに二月十六日、日蓮大聖人御誕生の佳日、
総本山において第一回正本堂建設委員会が開かれ、席上、日達上人猊下から正本堂の重大、かつ甚深なる
意義についての御説法があったのである。」として、それ以下各所に日達氏の言葉を引用しているのです。
その引用の中に、以下のようなものがあります。

（戦後、寺が窮乏していた状態について述べた後に戸田氏について触れて、）「会長は憤慨しました。その時に
決然と立って、御供養することは信徒の務めである。もし、それが使途不明であるとか、収支決算せよとか、
御供養を出しもしないうちから、初めからそんなことを言っているのは、信徒の務めを怠っているものである。
信徒は供養することによって利益があるのである。御利益は供養する事にある。もし、そのお金を不正に
使ったならば、それは、使った僧侶が罰を受けるのである。地獄へ堕ちるのである。信徒は清い供養をすれば、
それで御利益がある。経文に照らしても、また大聖人の仰せではないかと叫んだのである。」と書かれていますよ。

>>54　エス村君
またまた、嘘を吐く。
『司法から「訴権の乱用」とまで言われたあんたのトコのニセ法主』とは、一体何の話ですかね？
いつ、どこの裁判所で、何宗の「ニセ法主」とやらが、『司法から「訴権の乱用」とまで言われた』と主張するのですか？

日蓮嘘吐き宗の信者様のおっしゃることは、面白いウソに満ち満ちていますね。（藁

>>57　エス村君
そのようなものを牽強付会と言うのですよ。
世界を広く見て御覧なさい。
創価学会だろうが、他宗だろうが、時流に乗り栄えるものは栄え、衰亡するものは衰亡しているだけの話です。
その本山とやらの件も、創価学会系の販売店も存在したはずですが、そこだけは今も栄えているのですか？
アナタは、物事を客観的に見る事ができないようですね。

>>81
もとの牙城会スレに戻るといいね。
とりあえず着任乙！

洗脳って怖いね

>>89
「もとの牙城会スレに戻るといいね。」・・・もちろん、それはそれで結構なのですが、そうありたかったら
牙城会の皆さん自身が書き込み内容に注意を払うべきなのですよ。
エス村氏に象徴される一部の牙城会の方が、こちらとしては見過ごす事のできない内容のレスをする以上は、
こちらとしてもそれに応じてこのスレにレスせざるを得ないのです。
このスレの趣旨に悖るレスをしているのは、そちら様なのですよ。
その点をお考えいただきたいところです。

レス>47でエス村氏は「まあ、また荒れるからこのくらいにしとく。」などと言っていますが、まさに確信犯では
ありませんか。
それなのに、アナタ方はエス村氏には批判を向けず、彼に対してせいぜいレス>62程度の擁護的な内容の
事を言うのみです。
このような在り方を見れば、スレが荒れるのは、ここに書き込んでいる牙城会の方々全員にその責任があると
言われても、反論できないのではありませんか。
アンチ側に対し批判を向け移動を促すのみではなく、現にスレ違いの議論を引き起こしている創価学会員に
対しても同様の批判を行ってください。

エス村さん、ヲタの戯言に耳を貸してはいけませんよ。

それよりも何よりも、エス村さん、池田の金庫番と言われた千葉の幹部が昔、
夢の島金庫遺棄事件を起こしてるよね？
売店の参道で販売した金盃の売り上げとか言い訳してたけど。
金庫には億単位の金が入っていた。

笑えないだろ？

俺は地元だから売店の惨状は知ってるよ。

あれは学会も悪いし正宗も悪い。

だけど組合長のKさんは相変わらずお金の回りはいいみたいだな。

法律ヲタなんか見たこともなければ行ったこともないんだよ。本当はどうなのか
なんて知っちゃいないんだから、こいつの言う事に耳を貸したらダメだぜ＜エス村

しかし参道売店から出た学会系店舗は惨めだよ。お前は学会員なんだから少しは考えて書く癖つけろよな！（笑）

>>91
>こちらとしては見過ごす事のできない内容のレスをする以上は、
それは、あなたの口実にしか過ぎない。
他のスレでやればいいことを、このスレで延々とやるのはお門違い（スレ違い）。

創価板は、あなたの私物じゃない。

まだ破下痢いたんだ

６０
釈迦は恩と義理は返さなくて良いといってますが何か？

>>94
金回りがいいのは学会から商売をさせてもらっているから。
学会員なら「池田先生から○○をいただきました」となにかの
報告や届け物にたいしてお返しが来ていたでしょ。昔は接遇（貢物受付）
に「先生に」と持っていったものを第一庶務のお姉さんたちが中身を確認して
再包装し、お返しに回していた。一部お返しに大石寺の学会系の売店で静岡の
お茶などを大量発注し、全国の会員へのお返しや激励に使った。だから
店は暇でも援助で儲けている。ただし、本山の情報やエピソードは報告する義務は
ある。

うーん、こまった。
ここは俺が一言いった方がいいのかな？
でも「何をいまさら・・・」とか「でしゃばるなよ」とか言われそうだけど・・・
さてどうしようか。

そういう話しはやめようや。
きな臭さ過ぎる。（笑）

ヲタはさておき現場を知る人間からみると、この問題がとおりいっぺんに
いかない難しい問題だって認識はあると思うよ。。

地元ぢゃ商売と宗教の人間関係の構図が複雑だ。
葬式まで純粋神道でやる家も多いし、日蓮宗系と日蓮正宗系が複雑に絡んでる。
そこにまた学会というねじれが生じた。

参道売店で儲けられなくなったのは、ほとんどが学会系の店で、
蜘蛛の巣はった店内に淋しく三色旗がおかれてたりする。

エス村の問題点もここで現場を知らないという点ではヲタと良い勝負かも…な。

後、エス村にいっておくが、打撃を受けたのは売店関係だけじゃない。

周辺の民宿やホテルは廃業に追いやられた所が多い。大半が学会系だよ。

大富士観光は潰れてしまった。たしか重役さんが自殺したと聞いている。

茶農家からおしきみ農家に転換した人達もたいへんだったみたいだ。

まだ影響がかなり残ってるし、上条周辺の信仰の微妙な捩れは、
たいへんなものだよ。
親戚一族で法華構と学会に別れて絶縁しているのもいる。

エス村、もっと足元見て発言すべきだよ。

そんな情報地元民にしかわからんべ

>>98
まあ、どうせ買うなら学会系ってのはあるんじゃね？
ただ数が半端ではないのでそろえられる業者も限られるけど。
たとえば全国の会館の自販機だって、えれー儲けでしょう。
Gメンバー用のカップラーメンだって全国合わせればえらい事になるはず。

だったら学会に理解のある企業から安く売ってもらったほうが財務も払いがいがあるってもんだ。
その辺のコスト意識はもっともって欲しいと思う今日この頃。

創価学会員め断じて許さぬぞ！
中国共産党政府も必ず転覆させて、アジアに大乱を
起こし、仏の光臨する下地をつくるぞ！
もう中国共産党の大陸の鬼畜ども絶対許さん！尖閣諸島は日本のものだ
浅井先生の教えを邪教呼ばわりしやがってもう
創価学会員といっしょにまとめて片付けてやる！

>>94　ハキイ君
はい、私は正本堂も自身が直接見た事がなければ、今現在それに替わったらしいらしい奉安殿なるものも
見聞した事がなく、もちろん「山道」とやらに存在するらしい『山寺の「寺門商店街」』なるものがどの様なモノ
なのか、見知っているわけではありませんよ。
（ハキイ君の話によると、正本堂なる建物は東海道から見えたそうですから、もしかすると私の視界に入った
事はあるのかもしれませんけれど、私自身は一切そのような事実を認識した事はないのです。今にして思えば、
様々な文献等に登場する写真でしか日蓮正宗の正本堂なる建物を見た事がないというのは残念な事であって、
是非、破壊される前に一度実際に見学しておきたかったものですね。）

しかし、御本人の話によると知能指数が異常なほど高く頭のいいハキイ君なら、直接「現場を知る人間」のみが
問題の本質を把握できると言うものではない事など、もちろんお分かりの事でしょう。
もしそうであるなら、創価学会の問題は、その「現場を知る」創価学会員以外に把握できる人間がいないと言う
事になってしまいます。
日蓮など、今日直接見ている人間などいないわけですから誰も分からんと言う事になりますが、そうであるにも
かかわらず日蓮を信ずるなどと言うのは愚の骨頂なのですよね？
アナタは政治家の秘書をなさっていた事があるそうですが、政治家が扱っている問題は、すべて本人自身が
直接見聞した事なのですかね？
（続く）

（レス>105からの続き）
もちろん、直接的な見聞・体験というのもには、それなりに認めるべき価値もありうるでしょう。
しかし、それが絶対的なものでない事など、ハキイ君ほど頭が良ければ先刻ご承知の上で、先のレスのように
仰っているのですよね。
そうでなければ、「エス村の問題点もここで現場を知らないという点ではヲタと良い勝負かも…な。」との事なの
ですから、ご自分が扱う全ての問題について"ハキイの問題点もここで現場を知らないという点ではヲタと良い
勝負かも…な。"と言われかねない事など、アナタほど頭の良い方なら念を押すまでもなく御承知ですものね。
私如きがハキイ君ほどの方に、 "それ、一体いつ直接見聞したの？"などと確かめるまでもなく、説得力のある
レスをなさるものと思っておりますよ。
"灯台下暗し"などと言われる必要のないレスを、ね。（ｗ

ついでですから御教示を乞いますが、アナタがお書きになっている「参道売店」とか「周辺の民宿やホテル」
などに生じた事実は、日蓮宗流に考えても、日蓮の説く仏法上の「因果」の範疇で起こった事なのですよね？
それとも日蓮宗は、因果（応報）などというものは否定するのかな？
是非、文証などをお示しいただいて、説得的な御回答をお願い申し上げます。（藁

>>99　T.I.NPO☆MAN＠国際派！さん
思うが侭に・・・このスレにとって良かれと思う事を、祈りを込めてレスなさるのがヨロシイのではないでしょうか？

もっとも、私の考えとしては、そこに2ちゃんねる及び世間一般のルールに違わない（たがわない）合理性・
客観性・公平性といった要素がそなわらなければ、無意味だと思っていますけれどね。

知りもしないで因果、因果と…。
どうして店がつぶれたら悪くて、つぶれなければ良いんだよ。と

生まれてから死ぬまで仕事はいくら替えてもいいじゃんか。
短絡的に考えると仏法はできないぞ。

>>107ヲタちん
お、なるほど！

ではあえて言おう！

　　>>1　　ス　　レ　　立　　て　　乙　　！　　で　　あ　　る　　と　　！！


( ・Д・)yｰ･~~
100レス以上ついてんのにナゼ誰も・・・？

いきなりecoたんがレス付けてんのもワラタ！
ここは日子ちんだろｗｗｗ

>>108
誰に対してなされたものなのか、今一つ良く分からない内容のレスですね。
私に対するもののように思える要素もあり、その一方で、そうではないと思える要素もあって…。

>>109　T.I.NPO☆MAN＠国際派！殿
フム…。　アナタらしいレスですね。
このスレには、そのような姿勢が相応しいのかもしれませんね。

【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>111
まあ、ヲタちん。>>112のスレだが。。。
牙城会関係スレが３つある訳だけど、見てのとおりそれぞれカラーが違うし
住み分けは可能かと。。。

内輪話は>>112で、アンチ、その他の人材Ｇとの雑談はここで。
で、議論になるんだったらＧvsスレでいいのでは？
内輪の話で盛り上がりたい人や激論したい人もいるわけだしＧだからということで
スレ一本は厳しいかもね。

牙城会員にわかりやすく言うとだ。
喫煙室はＧスレ、警備室、キッチン(夕食食べるとこ)は>>112のスレ、外行って話すとこはＧｖｓスレだということ。

エス村ちんとのやり取りは本人に言いたまえ。俺、横レス嫌い。
２ちゃんのルールってスレ住人の意向が最大限に配慮されるべきではないの？

最後にＧスレ三つは仕方あるまい。だってここ創価公明板だもの。
人も少ないしカキコでしやすいよう、、、まあ、申し訳ないが。
アンチが窮屈になる思いはしないと思うけど。
>>112のヲタちんの意見(特に最後の一行)はありがたいと思ってるよん（＾▽＾）

ああ、でもそれ言っちゃあヲタちんも既にスレ住人なわけだが・・・

( ・Д・)yｰ･~~まあ、いいや。まったりとしてくれろ。

という訳で今日は部員さんとこいった後、友人に誘われ合コン。
もちろん応援も頼むけどねｗｗｗ

「俺と一緒に選挙行こうぜ！」

合コンで言うような事じゃない……。

自分は牙城会のいち一員なのですが、この前活動するのが嫌で居留守を使っていると部長の人がアパートのドアを約二時間も及びノックをし続け、
挙句の果てには人のアパートのポストにガチャガチャと手でいじくり回して見たり、ポストを開けて「いるのは分かってるんだよ！」とまるで脅しのような文句まで叩きつけられました

入会するまでは優しい感じで接してきても、いざ入会すればこのような人権侵害まで及ぶ事につながる事を知らされました

それから、昨日、自分の実家の親にも電話をして活動を求めてきたのです

もう自分のストレスも極限に達してしまい近くの警察に被害届けを提出しました。
まだ、懲りずにしつこく活動を求めてくると思うのでもうすぐニュースで嫌がらせ事件として取り上げられると思います。

日子さんに粘着してた腐れ野郎は来てないのか

今日の聖教新聞、『寸鉄』から一部抜粋

「嘘をつくことは下劣な悪徳だ」思想家。嘘八百の言論弾圧学会員は惨敗断罪
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾓﾝﾃｰﾆｭ

上記は、牙城会のホラ吹きさん達のための寸鉄である

>>115
選挙利用合婚危険

>>117
>>118

まだやるのか？　日子ﾁﾝwwwwwwwwwww

波木井さん

ﾄﾞﾓヽ(´Д｀ )
正宗・日蓮宗・学会どの系列もいがみ合いひどいものです・・・

けれども、今、考えなければならないことは、
聖人・上人・大聖人の目的はなんだったのか、また、やろうとしていたことは
なんだったたのかを再考することが必要なのでは…と思う次第であります。

私は、身内同士でいがみ合ってる場合ではないと思っています。

「信仰心」を持ったもの「同志」ではないですか（笑

それこそ「因果倶時」これからのことをどう考えていくのか。

「信仰心を持った者同志」であればある程度は容易いことのような気がしますけれども。

>エス村、もっと足元見て発言すべきだよ。

(￣▽￣)ゞﾗｼﾞｬ（笑

>>121　エス村君
ン〜？　　大同団結するという意味なのかな？

もし、そうだとすると、アナタ、宗教と言うものが分かっていないですよ。
具体的政治目的を達成するために自己の政治信条をまげるなどといった事と信仰を枉げるという事は、
同じではないのですよ。
宗教の世界でそのような事を行うと言う事は、アナタ達流の表現を使えば、取りも直さず"謗法"を行うと
言う事に他ならないではないですか。
合理性を欠く「信仰心」なるもので凝り固まっているからこそ、不可能なのです。

>>113　T.I.NPO☆MAN＠国際派！殿
私には、三つのスレの相違と言うのは理解できません。
まぁ、"G vs ○○○"スレは、よしとしても、このスレと新しく立てた"牙城会☆休憩室"には、本来ならスレの
趣旨・目的に相違はないはずです。
このスレも、代々"喫煙所"とされていたのであって、一種の"休息所"であったはずです。

もっとも、ここしばらくのスレの現状からして、牙城会の皆さんが喫煙所・休息所として機能しがたいと思う事
自体は、理解できないわけではありません。
それ故に、私も、現実にスレに波紋を生じさせたわけでもありますし、心情的にも新スレの削除依頼などを行う
つもりなどはありませんけれど、本来は、新スレ（別スレ）を立てるのではなく、このスレを正常化させるべき
だったのです。
（お断りしておきますが、私が生じさせた波紋というものは、このスレを本来の趣旨に導くためにも必要なもの
なのです。一種の雑談スレとしての意義を外れ、言いたい放題のレスを許容する事など、このスレの趣旨に
とってもマイナスでしかないのです。）

（レス>123からの続き）
それ故に、「エス村ちんとのやり取りは本人に言いたまえ。」としてしまう事こそ、問題なのですよ。
このスレを正常化させるためには、このスレに相応しい内容のレスにとどめ他スレに移動するなり促すと言った、
何よりもエス村氏に対する注意こそが必要だったのです。
それは「横レス」と呼ぶべきものではないです。（この場合の横レスとは、議論そのものに加わることでしょう。）

＞２ちゃんのルールってスレ住人の意向が最大限に配慮されるべきではないの？

削除対象となるなど特殊例外的な場合を除いて、アナタのおっしゃるように「スレ住人の意向が最大限に
配慮される」ことに問題はないでしょう。
しかし、このスレにおいて問題としたレスは、住人の意向として許容されるものなのですか？
そうであるなら、実質的には、住人はこのスレを議論スレとする事を容認していると言う事になるのですよ。
この点は既に指摘している事ですので、よくよくお考えください。

>>116
それが事実だとしたら、牙城会の構成員である事を辞するべきだと思うのですが…。
そもそもアナタが牙城会に加わった事自体が間違いなのであって、今行うべきは牙城会を辞めることでしょう。

>>116
それでは、嫌がって辞める人が絶えないのも分かる。
創価学会は、末端のお陰で成り立ってるんだから、それでは駄目だよね。
一度本部に、相談してみてはいかがでしょうか？

>>112
エス村さん
日蓮宗直系信徒＋信徒団体＝創価学会員
と人数的には拮抗している。
これが大同団結したら恐いよ。日本の政治は思うがままだ。

堀内内閣小野清子副総理に公明が何人か閣僚に加わればいい。
石原都知事も呼び戻そうか。
綿貫さんとか森さんとか神道は政界から追放して。
日蓮宗と創価学会が手を組めば日本を乗っとれる。

しかし条件があるよ。
池田大作氏が身延山の御廟所に詣でる事だ。別に本堂は来なくていい。
実際一部の勝劣派は、そういう参詣の仕方をしている。
教義的すりあわせなんてどうにでもなる。

しかしこの大同団結、可能性が少しでもでてくると、神道系や浄土系とかが
黙ってないぞ。きっと死に物狂いで逆らってくるだろう。

池田氏はいくらなんでも後十年は生きまい。
今後五年以内でいろんな決定もしていくだろう。

Pu！　 大同団結だってさ。
日蓮系の宗教やっているヤシってのは、どいつもこいつも宗教的信念のカケラもなくコロコロコロコロと
言う事を変える御都合主義野郎のようだな。
これで、「論理で切り付ければ、逆に論理で切られる」（ "本尊焼いてうpしました 50"スレのレス143）
などと言うのだから、呆れるよ。
そんなことで、どこに筋が通り一貫している「論理」が存在すると言うのか、甚だ不可解だ。

>>127
困るんだよねぇ、そういうの誘われちゃぁ･･･
全く見当違いも甚だしい。
1+1＝2みたいな問題じゃないでしょ？
少なくともそんなことしちゃ学会は崩壊するよ。
変な誤解招くからやめてよぉｗ

ほらほら、ヲタちんがノッてきたじゃないか･･･

大同団結か〜〜ちょっと意味が違うんだわな〜

しかし…
波木井さんのシュミレーション能力はスゲエなあ（笑

>>128
おい、溝口。
お前の戯言なんか、どうでもいいんだよ。
お前は所詮、キチガイ朝鮮人なんだから、朝鮮半島に帰れよな。
それにホモなんだから。

おやおや、見下し発言と退会会員への罵声オンリーのエス村やけに神妙だぞ？ww
スレ上でも誰か言ってたが最近の学会青年層の激減を見て少しは反省したか？www

>学会青年層の激減
んなこたーないｗ

>>133
ネナベ臭がプンプンするなあ（笑
あんたと似たような境界をもった婦人部がこの板に来てたなあ〜

>退会会員への罵声オンリーのエス村
嘘をつくなうそを（笑

>>130
>少なくともそんなことしちゃ学会は崩壊するよ。

いやいや…私は大丈夫だと思います。
まあ、本尊を見失う人間が多数でるのも確かですが。。。

>まあ、本尊を見失う人間が多数でるのも確かですが。。。

広義の日興門流の価値観から見た場合の発言です。
学会諸先輩方からのご意見を頂戴いたしたいと思います。

明治の時には一度大同団結しているわけですよ。

日興門流系だけすぐに離脱して、日蓮宗富士派→日蓮本門宗になったわけだが。

こんどは正宗抜きでやろうや。（笑）

平和の実現に向けた活動に関してなら檀家だろうが坊主だろうがいくらでも協力する。
謗法与同なんて言ってる時代でもなし。

問題は何を成そうとしているかだな。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1177341257/465

謗法与同の解釈わ間違ってつかったゃいけないよ。
正宗系は特に独善的に使いすぎる。

日蓮各派同士ではそうは言わない。

やることは決まってる。
王仏冥合・本門戒壇だよ

また、ハキイ君はイイカゲンな事を言っているのかね。
「明治の時には一度大同団結している」と言ったところで、それは自発的になされたものではなく、
明治政府の御都合にすぎない宗教政策に従った結果にすぎないではないか。

「謗法与同の解釈」なるものにしたところで、本質は日蓮自身が独善的だから、そんなモノが問題となるのさ。
その独善的な日蓮に振り回されて、今日の社会では通用しえない「王仏冥合」だとか、その結果としての
「本門戒壇」だとかの妄想をいつまで唱えるつもりなのか、ご苦労な事だね。
"百年河清を俟つ"どころか、近々"八百年広宣流布を俟つ"と世の中で言われるようになるのではないか。（w

牙城会の皆さん。　「大同団結」してあげては如何ですか？

何で学会なんか信じてるんですかね。
皆さんは知らないでしょう、学会が競技を二転三転させていることを。
言ってることが二転三転する人を信用できますか。できないでしょう。
なのに、なぜ学会を信じているのか理解できない。アホかと。

口八丁手八丁で何でも上手くやるんだよ。社会党だって方便を使っている。

また法律ヲタが学会寄りの発言をしてるな。

学会工作員確定！

はげ

【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>141 波木井さん
>やることは決まってる。
>王仏冥合・本門戒壇だよ

(≡^∇^≡)ﾆｬﾊﾊ
どっからか（右か左かはわかりませんが）ソッコーで反撃レスが飛んで来ますよ（笑



今日は任務age
退館時、重点的にカギのチェックをしてきました（夏なので）

(;´ρ`)ﾁｶﾚﾀﾖ･･･

ばいばいき〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん

ｐｓ
カギに気を取られて、カップラーメンお持ち帰りを忘れました…
(ﾉД`)ｼｸｼｸ

>>148
＞カギに気を取られて、カップラーメンお持ち帰りを忘れました…

あるあるｗ

牙城会って警備をやるからには武道の心得や警棒くらいあるんでしょ？
もしないなら、武道経験のない人間を警備に就かせることは
本人に大変なリスクを負わせることに対して学会は無頓着、
無責任ということになるんじゃない？俺の親戚の牙城会員は
武道の心得が小中学校時代の剣道だけだけどあるってさ。

>>150
そういう形で暴漢に立ち向かおうとするのは危険が増えるだけで、得るところは少ないはずですが…。
武道の経験は、必ずしも要るというものではないと思いますよ。
生兵法は怪我の元、ってね。　　（私の柔道も、生兵法くらいのものだな。）

>>151
微妙なところですね。会館がテロのターゲットにされる可能性もあるわけですから。
牙城会の人達って命がけなんですねWWW

会館がテロの標的にか。
丸腰の牙城会員が「池田先生ー南無妙法蓮華経」とセコムの
ボタンを押しながらアルカイダに撃ち殺されていく情景や、会館
に来た自爆テロ犯に声をかけた牙城会員が諸共に吹き飛ぶさまが目に浮かぶ。
丸腰でいいのか牙城会。
牙城会員も、警備や周辺のパトロール時には、かつてのサティアンや周辺をボウガン
ひっさげたオウム信者が巡回し、上九一色村に恐怖を与えていた事実をまねて、武装して巡回しなよ。
ボウガン安くていいのがいっぱい通販で売ってますよ。お奨めは１２０ポンドのボウガン。
携帯用には５０ポンドのピストル風クロスボウを。

しかしまあ、Gメンバー同士の雑談に割って入り、
暴言や妄想を書き散らしてご満悦なアンチを見ると、
学会員は迷惑だと喚き散らしてる人間の底が見えますな。

このレスに対してもご多分に漏れず異常なレスがあるんだろうけど。
アンチに一言。

「そんなんだから誰にも理解されないんですよ」

１５４
学会員は誰かに理解されてますか？？

>>152
これはとても大事な事です。

創価学会という団体が、テロにあう危険性は十分にあります。
公明党が与党に居座っている限り、公明党のバックには創価学会が付いています。

創価学会に恐怖を植えつけてしまえば、日本政府は大人しくなるでしょう。
そこがとても危険なのです。

>>154
なに言ってるの？
外部に公開された場なんだから、アンチ＆学会員の議論があるのは当たり前ですよ。
そんなに、邪魔されたくないのなら、小野板でやってはどうですか？

ただ構って欲しいだけの人が多いですね。

小野板の小野は精神が大分イッテますね。現証、現証。

テロ対策という事で、、、
まずは防御から・・・牙城会員はヘルメットと防弾ジョッキ、シールドの装備が必要になるね
上を全国の会館に装備させるとなったら、結構な経済効果になる
こりゃ、セキュリティ業界ウホウホだな

>>156
たしかにそれは言えてますね。彼らは屁理屈と口八丁手八丁で、人様を騙す事はできても、武力行使には弱い。
一回でも爆弾テロに遭遇したら大人しくなるでしょうね。

本部は大変かもしれないけど、地方会館の牙城会なんて会館入り口の
ガラスケースに飾られた五月人形、電話取次ぎぐらいの任務だよな。

もし本部がテロのターゲットにされたら、地方だって安泰じゃない

便乗する愉快犯が出てもおかしくないですから

>>159
創価学会の一部の人たちが武装すると、益々評判悪くなるぞ。

でも、創価学会は日本国内で権力を表に出しすぎだな。
これは後々失敗に繋がらなければいいけどな。

>>161
本部なんて、一箇所に固まりすぎだろ。
しかも、普通のサラリーマンのような人たちが警備しているのだから、個人では
確かに強いかもしれないけど、プロ集団がきたら負ける。

日本の警察も徐々に力が衰え始めてるから、何かが起きたときが問題になるよな。
これは、創価学会だけの問題ではないよ。他の宗教団体ともよく話し合うべきだと思う。

>>158
現証？どういう意味？
あなたは学会員？

自衛のための武装なんて宗教団体にはナンセンスな話だ。
しかも最新鋭の兵器を持つアメリカだってテロを防ぐ決定打なんか持っていない。

誠実な対応と、近隣への細やかな配慮。これがGの武器。

天台宗には昔、僧兵がいたんだけど。

>>153>>162
武装など無意味かもしれない。もし、会館が自爆テロのターゲットにされたら、一溜りもないでしょう。
特に、信濃町は教団施設が集中しているので、攻撃の効率も高いです。
さらに、もし会館がCCDカメラとプラスチック爆弾を搭載したラジコンカーや航空機で狙われたら、軽武装など全く意味ナシ！！！

まぁ世の中全体からみれば、創価学会自体がテロ集団みたいなものかも知れません。創価は中国共産党の息かかってるみたいだし。

つまり、創価施設への攻撃はテロではなく、鬼子母神の庇護下の正当なる正義の武力行使となる可能性がある。



>>164
＞誠実な対応と、近隣への細やかな配慮。これがGの武器。
武力行使の前には、上記のようなモノは全く無意味。寧ろ逆効果！！！創価であるというだけで、村八分にされるだろう。

訂正・・・>>159の防弾ジョッキ⇒防弾チョッキ

>>163
小野板のやつは変なことばかり言って頭がおかしくなっている。
頭破作七分の現証よ

小野板ってなんですか？

蘭ちゃん元気かなぁ。

>>164
テロの脅威の暗雲に何甘いことを言っているのか！
少林寺拳法の根本精神では、「敵と戦闘、制圧する力の伴わない正義は無効。
とことん防衛力、戦闘力を整えてはじめて、正義を主張できる。」と教えられている。
内の脅威には警察、外の脅威には自衛隊があるようにな（少々信頼がゆらいではいるが）。

>>168
小野板＝【創価仏法研鑚掲示板】
http://jbbs.livedoor.jp/study/3764/

（　´,_ゝ`）ﾌﾟｯ ﾊﾞｯｶｼﾞｬﾈｰﾉｶ

>>170
小学生くらいからやり直そう。
核の脅威で「自衛」という概念は無意味だと世界中が思い知ったんだよ。

つーか、そもそも少林寺拳法なんて学んでねーしｗ

そうか。デゴケッツは「これからは自衛の時代だなんだよ」と豪語してたけどな

少林寺拳法を学んでいる間に、人生終わってしまうな。
学会員は、創価学会の活動できないな。

しかし、糞スレになったな

>>176
他人に依存しているようでは、この先も駄目かと。
自分で変えていかないと。

>>171
サンクスです

>>177
何を変えるんですか？学会を変えるんですか？

>>177
世の中も持ちつ持たれつ、勢力均衡だよ
テロリストがいて、テロに脅える学会があって、そしてメットや防弾チョッキ、シールドを売りつけるセキュリティ業界がある

>>177
アメ様のバックがあるから、デカイ面していられる国の人間が偉そうなことを言うなよ

暴力を助長するつもりもないし、それが正しいとも思わない。

だが、「牙城会」とやらは武術の訓練を受けていたり武装していたりするの？

見た感じではいけそうな気がする。

>>177
恒久的に反日を唱える特アがあり、特アの反日に脅える日本があって、日本の後ろ盾である米国がある

日本がギャーギャー言ったって、この国は米国に梯子外されたら終わりなのよ
おまいにわかるか？？？

>>182
今のご時世、武術と軽武装なんて意味ないよ

防犯、対テロの着眼点は、「いつもの場所がいつも通りであるか？」
という一言に尽きる。いつもの場所に変化はないか、見慣れないものが
置かれてはいないか、普段は見かけない人が周辺で地図と現場を見比べたり、
写真をとったりしていないかだ。ＳでもＧでもこれくらいは教えているとは思うが。
＞＞１７３
核の脅威による自衛が無意味？じゃあどうして核保有国は冷戦終結から
１６年以上たっても核軍縮を少ししかしないのか。また、今も核保有を目指す
国が世界にたくさんあるのでしょうかね。

>>185
平和にとって無意味だと言っているんだよ。
オマイの目標は主権国家の独裁体制か？

アメリカを見ろ。
銃は護身用というが、子供同士が銃を撃ち合っているじゃないか。
イラクでは過激派が自衛のためにパトリオットミサイルをうっとる。
日本も自衛のために銃でも解禁するかね？
自衛のためにｗ

>>184
たとえ防弾チョッキ着てても、催涙スプレーには勝てないだろ？

特に接近戦の場合、相手の武装内容などを知ることは大事な事だよ。

そこでケータイですよｗ
学会員は非暴力主義だからね。
武術大会は今はやってないよ。プライベートや体動かすために道場通ってるのは人にヨリマスｗ

>>188
うそつけ。非暴力主義者が敵対者の葬儀に祝電を送りつけるかよ。

１８６
　核兵器が平和にとって無意味だと言い切ることはなかろう？
核抑止力によって、かつての二つの世界大戦のような人類の生存をも
脅かすような戦争については起きずに済んだのだから。
まるで共産党員みたいな発言だな。本当にＧか。
　自衛用銃の解禁は、国会の先生方にはひとつ厳正に検討してもらいたいなと思っている。
日本では今、犯罪者はやりたい放題、撃ちたい放題。しかし善良な国民に
許されるのは防犯ブザーだの催涙スプレーだの、チャチな防犯グッズを携行し、
せいぜい一部の人が自宅のガンロッカー庫内にクロスボウや許可済猟銃をおける程度。
そして凶弾に倒されて、ささやかな幸福も命もぶち壊される。こんな理不尽はあるまい。
　アメリカで子供や異常者が銃犯罪を犯すのは、かつてのアメリカに無審査時代があったせいだ。
現在のアメリカでは、前科前歴や精神疾患の有無を警察に照会し、審査されて警察の
ＯＫをもらわなければ銃を買うことが出来ないのだが、無審査時代にはそういうものはなく、
世の中に大量の銃が出回った（２０００万丁以上！）。それがアメリカ中の
密売人の手によって銃乱射テロ等を企図する異常者の手に密かに渡っているわけだ。
異常者や逃亡者は銃器を表では買えないからね。
　日本にはそのような時代はないのだから、最初から最後まで審査さえ
厳正に行われれば、免許制で自衛用銃の所有も治安上さしたる脅威にはならない。
現に猟銃が数十万丁も日本にはあるが、猟銃乱射事件は過去数えるほどしか
起こっていない。（猟銃事件で出た被害者のことは気の毒であり、忘れてはならないが）
これは日本警察の厳正な猟銃審査の賜物だといえる。無法時代のころの銃器が回収できず
困っているアメリカや紛争地の国々から日本は羨ましがられている。
板違い長文申し訳なし

>>187
スプレーの方ならまだ良いよ。催涙弾ってやつもあるでしょ

>185
その対応は基本中の基本であるが、いささか原始的だと思う

ハイテクを駆使すれば原始的な現場視察などする必要などないし、bombの運搬手段などは色々あるんだよ
中東の自爆テロは「貧者のスマート爆弾」などと言われているが、ここは日本だよ

>>190
どうもおかしな理論だ。
アメリカでは「最初から最後まで審査さえ厳正に行わていない」から治安に悪影響。

では核兵器は「最初から最後まで審査さえ厳正に行わている」のか？

それと打ったら自分も打たれるので、打たないだろうと思われる人物と
銃を突きつけ合いながら対話ができるか？
それってどんな安全？どんな平和？

　警察や裁判所、自衛隊という安全保障機関が安全と平和を守っているように、核兵器も
人類滅亡を防いでいる一種の安全装置と思われます。
　ついつい相手の態度に許せないとカッとなることは個人でも国でもよくある。
しかしカッとなって我を忘れて喧嘩などの突発的行為に走ると、警察沙汰や
裁判沙汰、多くのものを失ったり、厳しく処罰されたりするというルールがある。
だから多くの人は大抵こらえて自制し、表面上でも安全と平和が保たれる。
それと同じく、「カッとなって戦なんかおこすと、核攻撃を受けますよ」
という国際政治のルールがあるんだろう。国際社会はスケールがでかすぎるが、
平和を乱せば制裁をうけるという点では個人も国家も同じ。
　学会員は理想主義的だが、その理想を唱え学会活動や対話を無事にしていられるのも、
牙城会などの警備や警察などの安全保障機関の活動のおかげだ。そうじゃないと学会は
暴徒やテロリストに粉砕されているよ。

>>194
>「カッとなって戦なんかおこすと、核攻撃を受けますよ」
>という国際政治のルールがあるんだろう。

そんなルールまったくもってないと思うのは俺だけ？

そしてついカッとなって核戦争されたらたまらんと思うのは俺だけ？

話が極端だよねえ。
前スレでも似たような事なかったけか？

前は中国脅威論。
今回はテロ脅威論。

似たようなありえない条件づけの極論。
そして「創価学会はどうするんでしょうか？」

さて、このまま名無しでやるのか。
それともどのコテを使うのか。

コテ希望
学会の人事について語ろう２
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1135041215/

横からすみません。
国際派さんは何期生なんですか？

>>196
>前は中国脅威論。 今回はテロ脅威論。 似たようなありえない条件づけの極論。
>そして「創価学会はどうするんでしょうか？」

ありえない条件付けなどでは、ありません。国際事情、世界の現実をよくググるように。
そして、世界公布を本当に目指す学会なら、この話題を避けて通ることはできませんよ。

国土世間はどうしようもない。
国土世間の宿命として、邪を呼び寄せている人、宿業の深い人を呼び寄せている。
そういう国土世間の宿業の転換はどうしたらよいか。
先生は、
一つは国土世間に題目の渦を巻き起こして、題目をしみ込ませていくのだ。
題目をうんとあげさせる事だとおっしゃった。
その次には、
福運のある所にたくさん出かけることが大事です。
支部内に幹部を呼ぼう呼ぼうとしないで、自分達で文化会館へ出かけて支部勤行会をするとか、交流するとか、
福運のある地域へ出かけて行き福運をつけるんです。

組織というのは、自分に福運がなければ、福運のない組織になってしまうものです。
だから組織というのは、仲良く、そして人材を育て、和気合い合いとした信心の溢れる組織を作る事が、
自分の宿命転換であり、自分の確かな幸せの道なんです。

先生は昔、組織活動をしない人に、
「組織活動以外に宿命転換は出来ないんだ。
　組織を守り組織を発展させていく以外に宿命転換は出来ないんだよ。」
と、おっしゃった。

組織というのは、自　分　の　宿　命　を　映　し　出　す　鏡　
である事を知っていただきたい。
どんな組織であった事も、自分の宿命転換に変えられた修行の場なんです。

だから喜んで戦っていこう。組織を良くしていこう。立派にしていこうと決意していただきたい。
そして、自分の宿業転換というのは、自分が本当にお題目をあげ、
そして自ら折伏行に汗を流して人間革命していく。
その中に組織が良くなっていくのです。

派遣に行く。
これは、一家離散の宿命、血縁関係の姿だ。喜んで派遣に行けばよい。

>>196
おはよう。ティンポ君、元気かぃ
私も一昨日からこのスレでレスをしたし、テロの問題提起したのも私だ。だが、全てのレスが私のモノではないです。
私は、君らがカップラーメン啜って殉教しなくても済むように、セキュリティ業界に経済効果が生まれるように、問題提起をしたのです。
何とも防衛族になろうとした私らしい問題提起でしょ

テーマ「軍事的報復に脅える創価学会とその対策」
さすがにコレはありえないだろうけど、、、対戦車ミサイルやスティンガーミサイルで攻撃されないようにね。スマート爆弾によるピンポイント攻撃もこわいね

昨今、GPSがあるから対象の追跡も簡単だし、駐車場におちおち車も止めておけない世の中になったね
知らないうちに、住居や行動パターンだけでなく車内での会話まで調べられてるかも

婦女子は尋問に耐えられるかな
秘密全部喋ったりして

創価学会では以下の活動を促進してるのですか？
連合赤軍の総括（リンチ）みたいなお話ですね

402 朝まで名無しさん New! 2007/06/19(火) 14:31:01 ID:ofaaft1U
■反日勢力の指示による女性団体（フェミ）とマスコミの活動
▽重要方針
「日本人の男女を不仲にさせる」
「日本人同士で結婚させない、子供を生ませない」
「女を持ち上げ、男を犯罪者に仕立て上げ印象を落とす」
「女工作員が女性の味方の振りをしながら一般女性を罠にかける」

▽優先される活動の順位（上の方が優先度：高）
◎１、３５歳以下を目安に子供の生める日本人女性を国内から消す
◎２、日本人同時の恋愛に興味を持たせない
◎３、日本人同士で恋愛させない
◎４、「妊娠→中絶」を繰り返し母体を傷つけ、子供が欲しい時に生めない体にする
○５、日本人同士で結婚させない
○６、日本人の夫婦から子供を生ませない
○７、子持ちの夫婦は「妻子」と「父」で分離させて離婚させる
△８、熟年離婚を煽る

特に重視する活動は「日本人同士の結婚」以前の動きである。

１の「子供の生める女性を国内から消す」に関しては
　Ａ、臓器を取り殺してしまう
　Ｂ、拉致や人身売買で海外に売り飛ばす
などの線もありうる。フェミ連中は直接上記活動を行っているわけではなく
一時的な監禁の為にＤＶシェルターの提供、ターゲットを安心させる為のサクラ、
ターゲットの選定、身辺調査など間接的な支援を行っているのではないか。

>>201
日子ﾁﾝ、お呼びです↓

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/l50

テロネタはもう終わりですか

真面目な話、武術とか軽武装とか無意味ですよ

まだまだ終わらせんぞ。
テロ対策、民間防衛は目下の急務、日本国民一人ひとりが直面する
待ったなしの大勝負なり。

いや、だからよそでやってくれませんか？
ここで話すことは荒し行為以外のなにものでもありません。
学会アンチは一般常識程度の社会性も無い人間だと宣伝したいなら、
ここで続けてもいいですけど。

もし、これでも理解できないようなら、
人の信仰に口を出す前に、まず自身の姿勢から見つめなおすべきでは？

俺はアンチではない

>>207

＞私は、君らがカップラーメン啜って殉教しなくても済むように、セキュリティ業界に経済効果が生まれるように、問題提起をしたのです。
＞何とも防衛族になろうとした私らしい問題提起でしょ
日子って人が言ってることにも一理あると思う
何でも叩けばいいってモノでもないよ

学会員には一般常識があると？
私の経験上、そうは思えませんが。
ひどいものでしたよ。学会はバ幹部やヒステリー婦人部を筆頭に
とんでもない人ばかりだ。私は学生部までは単位が一部危うくなるほど
活動もしてたくさんの学会員と会っていたが、学会員の基地外ぶりを毎日
見続けたために信心が消え、退会した。

>>210
それは嫌な思い出ですな
賢明に活動すればするほど、暗部が見えるってのはろくでもない証拠ですね

一般常識の無い人間が「学会員には一般常識がない」と言う姿を見て、
人がどう思うだろうかと考えてみてください。

自分の言葉を無意味なものにする代わりにこの場所を荒らしたいというなら、
どうぞお好きなように。
「学会を批判している人間は信用できない」
こう思われることは、Gメンバーにとってプラスになるだけですので。

一般常識があっても、平気で犯罪する人間は如何なものかと思われますけど

牙城会は警備組織である。テロの話題等は即牙城会任務に
直結する話なのだから、一般常識の無い荒らしとはちょっと
違いますよ。

【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>201
ecoタンではなく日子ちんで来たかｗｗｗ
いっそのこと○○○でやりゃあいいのに。。。
２チャンでは別コテって本当だったんだねｗ

でも、本当の事言えばテロだとか中国だとか外交、防衛の話ってどうでもいいんでしょ？
「私が創価学会に訴えられたのは言論のテロです」って印象付けがしたいだけなんでしょ？
キミの言ってる事って矛盾だらけだもの。。。
創価は暴力団、テロリストといってみたり、武装しろといってみたり。
矛盾を突いたら一般論の話題に逸らしてみたり。。。

回答不能じゃなくて、相手にされていないんだってそろそろ気付きたまえｗｗｗ

あと、他スレでも会館のセキュリティや内部の情報をよほど知りたがってるようだけど。。。
エサはやらんよｗ

本部にでも特攻するつもりかね。
だとしたら目下のところ学会に対するテロリストは日顕宗ということになるのだが。
ということは、まだ脱講はしてないんだねえｗ

○○○ってまさかあの日顕宗の

悪い事はいわん。脱講したまえ。
パラノイア的なカキコが目立つようになってきた。
他のアンチにすらキミのカキコだってバレバレじゃんｗ

還著於本人、頭破作七分とはよくいったものだ。
スベテ現証デス。

>>218
それを言っても彼は否定するよ。
前スレでも言ってたようにコテを変えれば別人格らしい。

正宗スレで日子ちんみたよ。スレ立て乙ですってしおらしかったんだけど。。。
その後のスレの流れで○○○が法華講からもウザがられてる○○ガイだってカキコがあって・・・
姿見せなくなった。仲間なのにね。
俺、可哀相でさあ。泣きそうになったよ。

だけど今はＧスレの名物コテだ。おもしろいカキコは前はしてたし。楽しかったんだけどね。
まあ、俺は最後まで付き合うよ。。。

やっぱり、創価学会は変。

宗教から政治経済を語る日蓮正宗スレ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180539955/
日蓮系諸派総合スレ　談話室　１
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1181365474/
日蓮正宗初心者質問スレ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179575742/
日蓮正宗妙観講
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1134482800/

日子
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1134482800/8

だから、これからも日子ちんの事たのむよ。

・・・ってＧのメンバーには言う必要はないかｗ
そういうメンバーの集まりがＧだからねえ。

>>210
学会員はちゃんと一般常識を知識として持ってますよ
ただ、学会員は一般常識の枠内で生活せず、犯罪行為を犯すのです
組織から上のものから言われるがままにね


学会員は常識を持っていながら犯罪を犯すから、悪質なんですよ

アンチのジサクジエンﾊﾞﾛｽwwwwwww

もう、引っ掛かるやつなんていないんじゃあないの？
創価ちゃんねるにも２ちゃんの創価公明板の紹介に自作自演、成りすましのこと書かれてたしｗ

掲示板もダメ、デマサイトもダメ・・・あとは嘘ブログぐらいでしょ？
ってもう既にやってたけど。

２ちゃんレス紹介のサイト作ってさあ、しばらく運営して創価ネタで圧力かかったから閉鎖っていうのはどうよｗｗｗ
２ちゃん脳が確実に釣れるぞ。

>>226
ttp://blog.livedoor.jp/insidears/archives/51172937.html

妙観講ってコレのことか？何かと思ったよ。正宗系の寺のことか
実家の近所に玄○寺ってのがあるが関わりないし、まして杉並の妙観講ってのには行ったことすらない。
俺が妙観講の人間だってのは、上の人からの情報か？それは大嘘、デマだよ！
それに、俺はecoさんとも別人物だよ。選挙近いとは言え、必死だな、学会！！！

もしかして、日子ネタは聖教の四面でもネタになってるのか？火消しに躍起だな、言論テロ集団www
仲良くしようぜ、言論テロ集団さんよ

妙観講
http://myokan-ko.net/
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A6%99%E8%A6%B3%E8%AC%9B

>>227
・・・・・・・・・・・吊ってくるﾉｼ

>>228
ttp://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1164247436/8
ttp://220.254.5.211:8000/2ch/life8_psy/1164/1164247436.html

アンチは強者だ。
既に冷静な判断を出来る人には信仰は必要ないとも言える｡
冷静な判断を出来る人は既にそれだけで｢強者｣なんだ｡
傷つき冷静な判断が出来ない弱者が集い､
励まし合って頑張ろうとしている組織を、いろいろな
マイナスの理由があるからといって馬鹿にするような残酷な行為をやめろ｡
強者やｴｾ弱者よりも､前向きな弱者を僕は尊敬する｡
創価学会は社会不適合者が適合者になるための組織なんです｡
誤解を恐れず申し上げよう。社会に適合する能力に障害を持つ障害者と言ってもいいかもしれない｡
言ってみれば､そんな障害者に鞭打つのがｱﾝﾁという存在です｡

アンチをするならば、または創価学会を離れたならば､
しっかりした幸せの実証を示して欲しい｡ 創価学会にまどわされないくらいの､
強い自分を構築することだ｡ 創価学会を離れたならば､創価学会に居たとき以上に､
強く自立した一人ひとりでなければならないと思う｡ もし､創価学会を離れた人がそうであるならば､
学会員は彼に対して特に何も言わないであろうし､ 仮に学会員が何を言ってきたとしても傷つくことはない｡
そのときはじめて学会員よりも幸せになったという 実証を示すことが出来るのではないだろうか｡
いってみればすべての人にそれが出来たときが広宣流布だと思う｡
一人ひとりが､他に惑わされず自分の足で力強く立てる時だ｡
そのときはじめて､創価学会の組織は必要なくなるのだと思う｡
創価学会を離れたｱﾝﾁは､ 学会員以上に自立した強い生き方をして欲しい｡
それが出来ないのであれば､ 創価学会を批判する資格は無いと思うんだ｡

>>231
「アンチは強者だ」

いいえ。アンチは弱者ですよ。
掲示板慣れしてるから強く見えるだけです。


我々の本当の敵は むしろ自分自身でしょう。
最強の魔とは「己心の魔」ですから。
鞭打たれてると感じてる時点で魔に紛動されてるのでは？
取るに足りない低レベルな悪口が大半です。
もちろんアンチとはいえ 正論ならば耳を傾けるべきでしょう。

>>228

日子ﾁﾝ、うろついてんだったら早く来て質問に答えてよ。
…もっとも、コソコソ煙幕張ってんのバレバレだけどな。

【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/

>>234
おはようございます
夜中までご苦労様ですね

あなたは以下の人物達と関わりがありますね
デゴケッツ（T中Kノブ）、ビガーパンツ（N田Kトシ）、キムマサ（K村Mシ）、アッチ（K藤Aシ）、ヤス（Y内Yユキ）、中華料理屋三代目T（T田Tミツ）
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/527

ココまでのしつこい追及は尋常ではないです
やはり日子氏のレスの中には、真実が含まれているのかも知れませんね
であるならば、日子氏の人生設計を妨害した者達は、無責任傲慢にも日本に居住する人々の生命と財産だけでなく自らの生命と財産をも、完全に放棄したということになりますね

>>235
はいはい日子ﾁﾝ、おはよう！
ダメじゃないか！　こっち↓で頼むよ。

【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/

つまるところ、仏法（モドキ。どんな主観を持とうとそれは自由）が現行法の上位にあり、それを実践してるとこが大問題なんですがね。
だから、どんなに才能溢れた芸能人が実績をあげても、「けれどもアイツはあの組織の一員である」との誹りは免れない。
とても残念なことです。

他スレ眺めてたら、
集団ストーカーは牙城会や創価班のせいだってカキコがあったよ。
とーっても、よく知ってる人が牙城会の責任者だったんだけど、
そんなの見たこと聞いたこともない。
草加は嫌いだけど、
嘘つきはもっときらい
ついでに、口汚く人を罵る人は草加であろうとアンチであろうと殴りたくなる。
さて、どうやって泣かそうかな〜。お知恵拝借願います

>>238
集ストもしやってるなら牙城じゃなくて○金

>>238
ぼくも層化だろうとアンチだろうと、モノをよく調べないで結論を出すバカは嫌いです。さよおなら。

>>238
じゃ・・・中国共産党や韓国も嫌いですよね

＞とーっても、よく知ってる人が牙城会の責任者だったんだけど、そんなの見たこと聞いたこともない。
とってもインサイダーな情報ですね。「うちでは集団ストーカー（犯罪）やってます」なんて派手に言う人いないでしょ。
それに、大所帯の宗教団体だよ。犯罪者もいるさ。組織がそいつらの行為を庇えば、組織が犯罪組織になる。

集団ストーカーやるって本当ですか？その45
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181471254/

>>236

>>235が本人かどうか知らんが、わざわざ>>234にレスしたのに、そんな言い方ないだろ
それじゃ、あんたが真実を隠ぺいするために、日子ってやつを他のスレに隔離したい、みたいに見えるぞ

どこぞの牙城会スレにあったが、

デゴッケツは自称「眉一つ動かさず、嘘をつくことができる」と自称するとか、
ビガーパンツは「俺は洞察力には自信がある」と自称するとか

つまり、前者は嘘つきであり、後者はよくモノを調べないで結論を出すバカ、ということになりますね

牙城会よ

組織を悪用し組織の名に泥を塗り、日本の未来を不安定にした恥知らずの愚か者共をこの世から抹殺するのだ


殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！
殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！殺せ！

現在２ちゃんねるは社会的にも多大な影響力を持っている。
しかし、その影響力、手軽さ、そして何よりも匿名性という所に着目し悪用する輩が増えている。
こういう状況では自己の開示した情報に対する責任性の 薄さと匿名性から、
意図的に個人又は団体をおとしめる事が多発する。
この状況で交錯する情報がいかに、無責任で悪意がこもったモノが多いかは
創価板に並ぶスレタイを見れば容易に理解できる。
そういう情報を鵜呑みにし、判断する事は危険で愚かな事は
少し冷静に物事を判断できる方なら解るであろう。

現在創価板を引っ張る存在は、創価学会の存在を疎ましく思う
某宗教団体や共産系、ブラックジャーナリスト、某雑誌等
「専門的職業として創価公明版で反創価学会の煽動をしている」プロ達である。
一見退転者や素人の反創価学会に見える言動や煽動も彼等には容易な事である。
これらを見極めていくのは素人にはとても難しいと言えるだろう。

現在に至るも２ちゃんねるには社会的に多大な影響力など、どちらかといえば無い。
サーバーのキャパが上がり、利用者数も増えてその分だけ否応なしに社会性を帯びたとはいえる。
さて、その影響力、手軽さ、そして何よりも匿名性を過信し悪用せんとするする輩など昔から居た。
驚くべきことでもない。
こういった状況で、自己の開示した情報に対する責任性の薄さと匿名性から、
意図的に個人又は団体をおとしめる事が多発するなどと軽々しく考えるも噴飯モノ。
情報の発信側、受け手側、両者それなりにリテラシーは確実に上がっているのである。
また、２ちゃんねるを専用ブラウザで観ている者にちょっとした良心のかけらでもあるならば、
あまりにも程度の低いスレなど見えぬよう工夫するのが常となりつつもあろう。
かかる環境で、創価板に並ぶスレタイが、いくら無責任で悪意がこもっているようにみえようと
それを額面通り受け取るというのは被害妄想も甚だしかろう。以上は、すこし冷静に物事を判断
できる方なら誰でも容易に理解できることである。

創価学会の存在を疎ましく思う 某宗教団体や共産系、ブラックジャーナリスト、某雑誌等
「専門的職業として創価公明版で反創価学会の煽動をしている」プロ達がこの板にいるという
見解には異議を唱えるまい。とても一朝一夕では得られないとみえる専門用語が飛び交うスレも
ある。何をもってプロと称するかにもよろうが、それらはしばしば門外漢には読むことさえままならぬ
ことから、すくなくともズブの素人ではない者が混在しているのはどうやら確かといえよう。
だからといって彼等のような敵対勢力に対し無条件でシンパシーを抱くおめでたい輩も
ヒネクレ者の集合体である２ちゃんねるには殆どいまい。一般人が彼等に扇動を掛けられることを
>246の如きが危惧するとすれば、そんなものは杞憂に過ぎず、要らぬ心配なのである。

>>247 うまい

っていうか単純に邪魔って話でしょ。
2chで手軽に興味のある者同士が語り合う。
これって健全な2ch利用方じゃね？

別に誰も2chの風評被害なんて重要視してないと思うけど、
他板ではマニアックな趣味について語れるのに、
なぜに創価公明板ではできねーんだと。

大抵はアンチスレを作って誘導すれば解決すんのに、
ここでは妨害行為が尋常じゃないし。

や、まあさ、日々同士と語り合ってる訳だけど、
全国の会員と気軽に情報交換できたら素敵やん。

>>247
＞一般人が彼等に扇動を掛けられることを
＞>246の如きが危惧するとすれば、そんなものは杞憂に過ぎず、要らぬ心配なのである。

その通りなのである。
しかし、それにも関わらず、それらを危惧し、書き込みを行う>>246のような輩もいるから、
2chの書き込みにもまんざら眉唾でないモノが含まれているのか、と思いたくなるのである。

>>249
【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>249
＞や、まあさ、日々同士と語り合ってる訳だけど、全国の会員と気軽に情報交換できたら素敵やん。

それは素晴らしい試みだと思われる。
ただ、所属もわからん人間が名無しや適当なコテハン使って、書き込みをしているようでは情報交換にもならんでしょ？
成り済ましも可能な現状では、書き込みをした者が学会員かどうかも識別できない。無意味でしょ

各々が空軍のようにコールサインやTAGﾈｰﾑを決め、組織に登録申請して書き込みをしなければ、情報交換にはならんよ

一応、建設的な意見でしょwww

>>220ﾃｨﾝﾎﾟﾏﾝ君、そして>>230名無しさん

あなた方は、私が宗門の○○講の人間だと主張している
そしてその根拠は、私が2ちゃんねるの宗教板に書き込みを行ったからだと。。。

大変申し訳ないが、私が初めて該当スレで書き込みをしたのは、心と身体 [心と宗教]　“日蓮正宗のスレッド�B”
ttp://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1159451345/である。以下に、その時のレスを挙げておくよ

547 名前：日子 ◆RAnYU0NjaM [sage] 投稿日：2006/10/25(水) 13:05:55 ID:DfcltS5z
>>544>>545
日蓮系の宗派は教義を越えた他宗派との交流をもう少し考えた方が良いよね。

正宗も全仏連入るべきだと思うのだが。。。あそこは融通が利かなく困る。

551 名前：日子 ◆RAnYU0NjaM [sage] 投稿日：2006/10/25(水) 19:00:18 ID:GPnrhb0B
>日蓮正宗は仏教ではなく
>日蓮系新興宗教だってｱﾝﾁｮｺにかいてまヽ(´∇｀)ノ

すんません。↑のこと、もっと詳しくお願いできませんか？
正宗は全仏連に入れないの？


上記の>>551をお読み下されば、私が宗門との関わりなきことがお判りになると思われますが？？？
以前もレスをしましたが、私が知りうる限り、当家が日蓮系宗派の信徒であった事実はなく、よってﾃｨﾝﾎﾟﾏﾝ殿の主張は全くの事実無根です
ましてや、私がeco氏や宗門○○講の誰それと同一人物であることなど、適当無責任な主張に過ぎません
eco氏に対しても失礼なのではないでしょうか

当方は、諸氏がどこからそのようなガセネタを掴ませられたのか、存じ上げないが、まずそのネタ元をお疑いになった方が良いでしょう

>>253
はいはい日子ﾁﾝ、うろうろしちゃダメじゃないか！　こっち↓で頼むよ。

【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/


まぁ、こくさいはサンは勘違いかもな。
日子ﾁﾝは無宗教だな。ちょうと自称「政策論客」さん。
誰かに誰かに言いたくて言いたくて仕方ないちょいと困ったサンだが…。

女嫌いのecoのおっさんは、内部アンチ。コイツもくどいねぇ。
「男性差別だぁ〜」ってねｗ

少なくとも日子ﾁﾝは女嫌いじゃねーもんなｗ
あまりご経験はおありじゃないようだが…。結構、若いのかな？
いつも政治の持論を言いまくるあたり、成熟した大人には見えないな、失礼だが。

うおおお。すげーなー
これが真のアンチか！感動した！
でもすごーく身近な兄ちゃんは心底会社で疲れてても、新しいシャツ着て、例のネクタイしめて出かけんだよ。
いい加減にしろと言うと、下に示しが付かないと、風邪ひいて熱があるのに出かけんだよ。
家に帰ったらなんも食わんですぐ寝るんだよ。

只でさえ草加嫌いなのに、おりにはそんなの理解できない。
だからなんとかアラ探してんだけどさ。
ストーカーみたいなビッグなネタ見落とし分けないはずなんだ。
だから嘘と判断したのさ。

ちなみに携帯持ってない(元カノに壊された。)
バカな財務で一円の貯金もないよ。
(おりの方が金持ち。
一円だって貸すもんか)

>>255-257
無償の愛を肉親に分けることもできない境遇は気の毒ですが、それはあくまでキミ個人の
問題なんだな。それはさておき。

端的に言って、層化の実害は一人一人の人間にあるのではない。
個々の会員が夫々に人並みかそれ以上の勤勉さやユーモアのセンスを備えているとしても
構造的な原因でアイツラの周囲の、宗教とは無縁な暮らしをする者が実害を蒙るケースがある。
たとえば選挙運動だってやりかた次第では、立派なストーキングだからね。
アンチで、しかも身近にいるのにそんなことも知らんの？

まあ、公平を心がけて見てみれば、他の板にもいる似たような被害妄想の一種とおもわれる
レスもあるけど、証拠を蓄積しておとなしくさせているという書き込みもある。それがチミのいう
ビッグなネタなのか、それとも、より卑近な空気（ニューマ）に支配される「イジメ」に近いもの
なのかは知らんけどね。

スレ違いになるようなので、ここまでにしておくヨン様。

>>258氏 なんかさっそくありがとであります。
えーと、兄弟だから
環境はいっしょ。
周りの状況も一緒なのはあたりまえ。
ただ、性格は違う。
兄ちゃんは素直に親の言うこと聞く。おいらはその反対。
親の気引こうとして、仏壇にシール貼りまくったこともあるよ。
まあ、当然殴られたけどね。
優等生の兄、バカな弟。世間じゃ良くあるはなし。
でも、兄ちゃんを嫌いな弟なんているわけないだろ。
手引いて遊んでくれたんだぞ。
いつも夜、二人で置いてきぼりくらったんだぞ

だからおいらは草加嫌い。
兄ちゃんは盲信中。
目覚ましやりたいと思うことは間違ったことかい？
ストーカーなんて、言い訳の効かない絶好なネタじゃないか。
ただ本当にないんだよ。
カップラーメン食いそびれた話はよくきくが。

内部アンチさん、こんばんは

集団ストーカーはないのかな？連日、聖教新聞の寸鉄では日顕日如叩きしてるようだけど、アレも集団ストーカーの部類に入るんじゃない？
だってさ、聖教新聞は学会の新聞だよね？何万人が聖教を読んでるのか知らないけど、アレ読んだ人は日顕日如は極悪人だと思い込まされて、悪口言うんだよ。
集団ストーカーみたいなものじゃん。実際は日顕さんが悪いのか、池田さんが悪いのか、調べようもないのに・・・創価の皆は日顕さんが極悪人だと思い込まされてるんでしょ

コレ、一つ間違うと洗脳と同じです。

>>260
キミの目の届く範囲でそういう気配が全く無いという言い分はわかったが、
ストーカー行為の話も兄弟を脱会させたい話も、とりあえずスレ違い。

>>260
兄ちゃんを嫌いじゃなきゃ大丈夫だｗ
ここでアンチを相手にするこたーない。
俺も兄が活動家で、俺はまったくの無関心。
「別に悪い事でもねーし勝手にやれば。俺はやらんけど」
というスタンス。

今じゃ本幹で「気をつけてお帰りください。良かったら椅子をどうぞ」だよｗ
学会を知りたいなら本を読んだらいい。
そしたら気付くよ「ほんとにたまねぎだ！」ってｗ

>>260
聖教新聞の四面では個人の悪口書いてある記事があるんでしょ。
公共の出版物に嘘か本当か判らない、個人中傷記事を載せるのは、集団ストーカーと同じなんじゃん？
聖教新聞の内容には嘘ないと思って読んでる人もいる訳じゃん？そんな人達が個人中傷記事の内容をネタにして悪い噂流しだしたら、ストーカーと同じようなもんだって
犯罪ですよ。冷静に考えてみて下さい

えーと。すいませんがあんな新聞開きもしません。
内緒で足で踏みつけてから家族に渡します。

あはは。でも家で聖教をとってるなら、一面の寸鉄と四面ぐらいは毎日目を通しておけばwww
学会の主張には嘘がないか、チェックできるし、お兄ちゃんとも議論できる。
僕はネット版の一面しか読めないけど、聖教が無料配布してくれるなら、僕は毎日隅々まで目を通すよ。一応、中立的な視点でね。

ちなみに、今日の寸鉄から一つ
「学会の大恩を裏切った糞坊主は邪の中の邪。鬼畜を地獄のそこに叩き堕とせ」
↑コレなんか、立派な集団ストーカーの指示じゃない？日顕さんや日如さんは公人の部類だけど、一般人を相手にしたら単なる犯罪指示です。

あともうここには来ないかも知れないから。おいらもうすぐ家出ます。
美人じゃないけど笑顔が可愛いやつと一緒になります。
バカ親は本尊流布だの彼女は入信するのかさわいでますが。
一切無視。
おいらは、あの紙切れ一枚のために今まで不幸だったんだから。
昨日そっと退会届けだしといた。
あとで目が白黒だろうな〜

>>267
＞美人じゃないけど笑顔が可愛いやつと一緒になります。
結婚するの？おめでとうございます。生まれてきた側は親とか国は選べないけど、奥さんは選べるし、二人で家庭を作れるからね。
僕らは壊されちゃったけど、君はたくさん幸せになって下さい。幸せなあなた達を見れば、家族の人達の洗脳？も解けるかも

かまってくれた方々、ありがとでした。
親にあんまり構われたことがないので嬉しかったです。
半日に渡りおさがわせしました。

>>268
はいはい日子ﾁﾝ、うろうろしちゃダメじゃないか！　こっち↓で頼むよ。

【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/



自分自身も、自分に｢洗脳」されてないか？日子ﾁﾝ。
詳しくは上記スレで。

どれどれ…
今週も一週間早かったなぁ…

つ〜か…今月の同時中継はなんで土日を挟んでくれないんだ…
行けなかったじゃねえか…

さっき帰ってきて、カミさんが寝てたので怒られなかったが…
明日の朝は夫婦ケンカは必至…


カミさん「アンタ昨日同中行ってきたの？」
漏れ　　「う…うん…」
カミさん「えっ〜〜〜〜！？まさか…」
漏れ　　「ん？なに？」
カミさん「まさか行ってないんじゃないでしょうね？（怒った口調）」
漏れ　　「ん！？行ったよ！？行ったら先生のスピーチが終わってた…」
カミさん「無言のままヤングミセスの家庭訪問に出かける」

こんな感じかな〜
まあ、明日の朝の聖教に先生のスピーチ載るから、行ったことにしようかな〜（笑＆泣

>>267
>バカ親は本尊流布だの彼女は入信するのかさわいでますが。
(≡^∇^≡)ﾆｬﾊﾊ
「今」は気にすることはない。ジキにわかるさ。両親の大切さがね。
後から気づいても後悔あるのみ。

「孝行したいときに親はなし」俺の経験。

ご本尊にどんなことを祈ってたのかな〜ご両親は。。。
その真心だけでもわかって欲しいなぁ…

私は三世ですが両親には感謝してます。

どこの家庭でも感謝してる人感謝してない人、様々ですよね
あなたがご両親に感謝しておられるならば、それで良いのでは？
ただ、皆が幸福であることなどあり得ないし、同時に皆が不幸であることもあり得ない
創価が全て素晴らしいとは言い切れないし、同時にその逆とも言い切れない

僕も親孝行をしたいし感謝もしたいが、全てが滅茶苦茶になりました

>>272
馬鹿かお前は。
その両親のせいで、「おじゃましま〜す」氏がどれだけ辛い思いをしてきたか。
お前のような洗脳信者には想像もつかないかもしれんがな。

例え両親だろうとなんだろうと、どんな信仰も押し付けることは許されない。
また、家族をないがしろにしてまで優先するべき信仰などありえない。
その程度のことも分からないクズどもの集団。それが創価学会。

>>272　エス村さん

横槍を入れるようですまないが、人間は生の喜びを実感した時、そのルーツである両親や先祖に感謝の念を抱くと思う
幸福の量が少なければ、不幸が多ければ、上記の様にはなれんだろう
両親が創価であったが故に、親に感謝できる者達もいれば、その逆の者達もいるのです

彼は家族と学会から距離を置くことで、幸福を掴もうとしている
彼が幸福を掴めば、両親への感謝の念も抱くだろうし、それなりに家族の和も取り戻すさ

>>274
もちろんそう思います。
信仰は 人それぞれ自由ですから。
だから自分は自分として両親に感謝してます。
そして私は両親に押し付けられたワケでもありません。
そもそも先生も未来部に強引にやらせる事には反対してますよ。
それは逆効果ですから。


日子さんは元内部の方なのてすか？

>>277
私も三世ですが活動はしていません
でも親には感謝しています
題目を教えてくれてありがとうって
ところで確か日子さんは内部ではないですよ

>>278
初めまして。
Ｇの方でしょうか？

皆さんにお願いがあります。
今度の選挙なんですが、投票するときは是非公明党にお願いします。
私は政治のことはよく分かりませんが、
福祉のことなら公明党に任せれば間違いありません。
是非公明党に投票してください。
よろしくお願いします。

>>276
はいはい日子ﾁﾝ、うろうろしちゃダメじゃないか！
ここでやろう、ってのか？世話かけるなよぉ！
何故逃げる？そんなに困る「質問」じゃねーだろ？

　
こっち↓で待ってるよ、日子ﾁﾝ。

【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/

皆さんにお願いがあります。
今度の選挙なんですが、投票するときは是非公明党にお願いします。
私は政治のことはよく分かりませんが、
福祉のことなら公明党に任せれば間違いありません。
是非公明党に投票してください。
よろしくお願いします。

>>280,282
地域社会でイニシアティブをとろうという根性から気に食わねえのに、やなこった。生臭い。
おまえのレスをみて、ふと誰も進んで学級委員になりたがらない雰囲気のクラスで積極的に
立候補した奴のことをふとおもいだした。そいつ個人は悪い奴じゃなかったんだけどな。
日曜の集会で拍手を貰ってたのかとおもうと、なんともいえない気分になるよ。

>280･282
かなり前から総選挙や参議院選挙じゃ公明には入れとらん。阿呆らしゅうてエス取りなんかやっとれんわさ。

>>276 日子チン　('-'*)ｵﾋｻ♪

>彼が幸福を掴めば、両親への感謝の念も抱くだろうし、それなりに家族の和も取り戻すさ
その通りですねえ。

「幸福を掴めば」ここが重要なポイント。

金を持つことが幸せなのか？
いい人生の伴侶と巡り会うことが幸せなのか？
両親を恨み続けるこｔが幸せなのか？
宗教哲学に生ききることが幸せなのか？

すべてそこに意味を求めていくのがこの哲学ですからね。
「幸せ」っていう定義は、どう言ったことなんでしょうねえ…

まあ、人間の「価値観・論」ってのはさまざま。
「幸せ」ってのは「価値観・論」に過ぎないってことです。

けれども…そこが重要なポイントなんです。

両親も含め、すべて・どんなことにも感謝できる心があるならば…
この世の中、人を殺し合う、悪口を言うようなことはなくなる。

「どんなことにも」です。

自分の悪口を言っている人、自分を陥れた人々すべてにです。

出版した本を買占められたり、葬式に祝電送られたりしたら感謝なんかできねえな

相手が学会の敵だからという理由で、迷惑を掛けたり、悪口を言うのは自分の福運を
自ら逃しているんでしょうね。
そんな状態で勤行しても、幸せにはなれないね。

>>285独りでオナニ―しているカレの相手をしてやってください！
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181547495/l50

>>288
一体「独りでオナニ―しているカレ」とは、誰の事だね？

>>285　エス村君
>287も指摘しているが、キミの言っている事は、創価学会にも該当してしまいますよ。
「自分の悪口を言っている人、自分を陥れた人々すべてに」「どんなことにも感謝できる心があるならば」と
言うのならば、創価学会はそれに反する事を常に行っているわけだから、駄目だという事になりますね。
毎日ではないにしても、機関紙の4面等を見てごらんなさいな。（藁

>>277さん

>>278さんのご記憶どおり通り、私は内部の人間ではありません
信心押し付けるとか、脅して脱会させないようにするとか、全く逆効果ですよ
対話と正反対のものですから
僕はきちんとした対話の場などなかったですから、誤解しか生まれませんよね

>>285エス村さん　

＞まあ、人間の「価値観・論」ってのはさまざま。
＞「幸せ」ってのは「価値観・論」に過ぎないってことです。
その通りですよ。だからこそ、学会と言えども、他人の極私的な領域に踏み込みすぎてはならない
そこには、相容れない聖域みたいなものがありますし、下手をしたら混沌をつくるだけになりますから

＞両親も含め、すべて・どんなことにも感謝できる心があるならば…
ここは反論させていただきます。ドMの基地外さんでもない限り、それはないでしょう。それに世の中そんなに上手くいきません。
やはり国賊のテロリストとかには社会的制裁をすべきですし、人間喜怒哀楽も多少必要です。

＞自分の悪口を言っている人、自分を陥れた人々すべてにです。
やはり僕への犯罪行為はあったのですね。心をこめて制裁しないと・・・www
でなければ、鬼畜生がのさばり、まともな信者さんや無関係な組織までが迷惑を被るだけです

>>290ヲタさん
それ、同意します。ヲタさんは毎日聖教をお読みになってるのですか

>>281

あなたが国賊のテロリスト達と無関係な人間ならば、そんなに焦ることもないでしょう
まるで、あなたが不都合な事に脅えてるように見えますよ

人間やって良い事と悪い事ことがあります

おはようございます。しばらく忙しくなるので本当にもうお騒がせしませんが
>>272氏 自分の親です。憎んじゃいません。
ただ、甘えたい時に甘えさせてもらいたかった。
熱があって唸っているのに会合なんていってほしくなかった。
朝夕、二時間題目あげるなら、一分でいいから抱っこしてもらいたかった。
もうとっくに諦めてるけど、構って欲しくて地団駄踏んでる五歳のおいらがまだどこかにいるのかも。

>>293
ようするに親の愛が欲しいんだね。

人それぞれだけど、本来そこに埋めるはずのピース（愛）が、
どこかに行ってしまってるのかもしれないな。

埋めるはずのピースが見つからないから、学会のピースで埋めてみるけど、
当然形が違うので埋まるはずも無い。

強引に当てはめてみると、そこは当然壊れてしまう。

みんな壊れたピースの修復を心のどこかで求めていて、それを覆い隠すようにしている。
今はそんな人ばかりなのかもしれないな。

>>292
はいはい日子ﾁﾝ、うろうろしちゃダメじゃないか！

＞まるで、あなたが不都合な事に脅えてるように見えますよ
＞人間やって良い事と悪い事ことがあります

は？不都合？オレが？おいおい！日本語だいじょうぶか？
何故逃げる？そんなに困る「質問」じゃねーだろ？
やって良い事悪いこと？？？自分で何言ってるかわかってんの？
　
こっち↓で待ってるよ、日子ﾁﾝ。

【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/

>>290
突っ込むポイントが浅いねえ。
４面がすべてだと思っている人もいるようだ（笑

>>288
ああ…
何年か前に「俺（エス村）にはレスしない」と言った人ね。
まあ、勝手にやらしておいて。

「知識があることの風呂敷を広げたい人」だから。

そのうち飽きるよ。

日子ﾁﾝ、
＞テロリスト達と無関係な人間ならば、そんなに焦ることもないでしょう

ちょっとココで言っておくが、
君はオレにさんざん、あらぬ疑いをかけてきたね。それどーすんのよ？
最初っから、やれナチだ何だとヒステリックに妄想して話を逸らしてきたね。
それが回答を避ける理由だと、まぁ解釈してやってもいい。
ならば、その疑いが君から消えたなら、もう逃げる理由もなかろう。
何度も言うが、ことの発端は　君　自　身　の　発　言　なんだよ。
君の毎度恒例の「唐突な持論発表＆質問あびせかけ＆妄想決めつけ」が波紋を生んでいる。

今だってそう。テロ？誰に？君にか？？
ど　れ　ほ　ど　の　人　間　な　ん　だ　君　？　
そうやって自分が　特　別　な　人　間　だ　とにおわせてる。
日本の安全保障に影響を与える人物と自称し、それを阻止するために
組織的謀略によって、やれ恋人との仲を破壊された…等。
はたまた、それは創価学会が一枚かんでいるに違いない…等。
だから、誰しもが不思議に思う点を質問しているのだよ。
それをコソコソ逃げるのは　口　か　ら　で　ま　か　せ　なのか？　となる。
何度も言ってるが、この質問は君の一見矛盾点を　補　足　す　る　もの　だ。
主張が正しければ、かえって君の利益となろう。逃げる理由はないはずだ。
言葉遊びはやめにしたまえ。

****************************
二人の破局⇒安全保障政策の頓挫
何故、それが結びつくのか？
****************************

Ｇ激論スレでお待ちしている。

>>296
相変わらずエス村は馬鹿だな。

＞突っ込むポイントが浅いねえ。
＞４面がすべてだと思っている人もいるようだ（笑
浅い？何故？
機関紙であのような最悪に汚い罵詈雑言をいつまでも書きなぐっている事は
そんな軽い言葉で片付けられるほど小さな問題なのか？
そうは思わんがな。
どうでもいいが、いつまでも他人を口汚く罵倒し続けている創価学会こそ、
「自分の悪口を言っている人、自分を陥れた人々すべて」に「感謝できる心」を持っていない連中の代表格だろうなw

どうしてこう、創価信者の主張ってのは
いちいち矛盾だらけなんだ？
主張が二転三転することも珍しくないしな。

>>287
ブーメラン効果でしたっけ？学会にとっての敵が存在するのは、他ならぬ学会の存在があるから
他者への誹謗中傷の見返りが学会への武力制裁というカタチで返ってきたら意味ないですよね？

便利になったこの世の中、様々な武力制裁や諜報手段があります。皆さん、カップラーメンで殉教だけは避けるべきですよね

【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>299
日子ﾁﾝ、君は自分を賢くみせようとし過ぎ。
余計なお世話だろうが、リアルで他人とうまくやってるのか心配だワ。
もうちっと大人になれや。

そんなことにコメントするより
自分の発言の後始末をちゃんとしなさいな。

早く来て、質問に答えてよ。

****************************
二人の破局⇒安全保障政策の頓挫
何故、それが結びつくのか？
****************************

Ｇ激論スレでお待ちしている。

【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/

>>301
危機演出は余興の一種でもあります。米国がよくやるやつです。
まぁリアルで対創価テロ事件とか起こったら、世間はメディアや映画化で大盛り上がりするでしょうし、
便乗して地方会館を襲撃する者達まで出るでしょうね。スポーツ感覚ファッション感覚でテロブームが起こるかも知れません
また、創価婦女子への拉致監禁拷問などが流行ったら最悪ですよ

日本には数多の宗教団体がありますが、仮に宗教団体をターゲットにしたテロが起こるならば、創価が筆頭格になるでしょう
どうみても、一番調子こいてるようですし

信濃町の本部の防空体制は万全なのでしょうか？車両チェックは万全なのでしょうか？会館ロビーには金属探知機やX線検査装置がありますか？
皆さんのお車にはGPS発信機や盗聴器が仕掛けられてませんか？


警察や自衛隊は一宗教団体の為に命張ってはくれませんよ

>>302 いちいち教えてたら面白みがなくなるよ。
只のお人よしで終わってしまうよ。

>>303
心配してくれたの？嬉しいな

ただ、>>302に書き込んだ例は、ちょっと知識があれば誰でも考え付くことだし、別に気にしてないよ
第一、信濃町本部の防空体制なんてできっこないでしょ？それに、テロは防ぎようがないケースが多い
例えば、MCされたパイロットが操縦する燃料満タンの旅客機に突っ込まれたら、防ぎようない
さすがに、コレ↑はあり得ないけどね

　　 　　　＿＿＿_
　 　　　／⌒　　⌒＼
　　　／（ ＞） 　（＜）＼
　 ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ 　シシシシシシシシッ
　 |　　　　/| | | | |　　　　　|
　 ＼　 (、`ー―'´,　　 　／
　　　　　 ￣￣￣
　 　 　＿＿＿＿
　 　 / ⌒　　⌒　 ＼
　　./( ―） （　●）　 ＼
　 /::⌒（_人＿）⌒::::: 　|　チラッ
　 |　　　 ー　　　　　 　.|
　 ＼ 　　 　　　　　　／

　　（（　(ヽ三/)　　　 (ヽ三/)　））
　　　　　　(((i )＿＿　 ( i)))　
　　　　 ／　／⌒　　⌒＼　＼
　　　　 (　／（ ●） 　（●）＼ ）　 　
　　　　 ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ 　　チャララチャッチャッチャッ
　　　　 |　　　　　　　　　　 　　　| 　
　　　　 ＼ 　　 　 　　　　　 　／
　 　 　　　＿＿＿_
　 　　　／_ノ 　 ヽ_＼
　　　／（ ＞） 　（＜）＼
　 ／::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼ 　　おっ！
　 |　　　 　|r┬-/ 　 　　　| 　
　 ＼ 　　 `￣'´　　　 　／

　　　　 　ブブブゥゥゥ　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　 ／ ∧__∧　　∧__∧//￣＼＼
　　　　　　 ＿＿ ⊂∠__（´く_`　）__（´<_｀ /_⊃＿__|　|＼フ ヽ
　　　,　 ´＿　　／　　　／￣￣ ＿_　／￣　ヽ　　　 __ヽ￣￣　|
　　/∠__／―/-。―／――∠＿／＿_∧　　| 　 　　　 | ∧＿.|　　　＝＝＝
　　,========――´=========＝===/⌒ヽ=|.===＝＝| | ヽ￣〕　　＝＝＝＝
　 |　＿　　　|￣￣￣|　　　 ＿ 　″ 　|⌒|　|/　　　_＿ /|　 ）ノ　　＝＝＝＝＝
　 ）_旧＿∈≡≡≡≡∋＿旧＿″＿||　ノ丿＿ -――┘ 丿　　＝＝＝＝　　　
　　 ＼　＼＿ノ ￣￣￣　　　　 ＼　＼＿ノ　　　　　　　　　　　＝＝＝＿＿＿

　 |_＿_＼ _|＿＿＿_|＿＿＿＿ ／_＿_||
　 |.＼ﾆl二l | 　 　 　 |.　　　　　|l二lﾆ／ |
　 |.　　＼ __|＿＿＿_|＿＿＿__|_ ／　　 |
　 |二二二二二┌‐──┐二二二二二|
ﾐﾐﾐ∩＿＿＿∩＿ 〔].》 ＿l｣ 　 | 　 　 |
ﾐﾐﾐ| ノ　　　　　 ヽ/⌒)￣￣─┘　　 .|
ﾐﾐ/⌒) (ﾟ)　　　(ﾟ)　|　.|＿＿＿＿＿＿,|
ﾐ/　/　 　( _●_)　 ミ/ ―――＼＼―
.（　　ヽ　　|∪|　　／―――――＼＼―
ﾐ ＼　　　 ヽノ　/ ―――――――＼＼― 　　あばばばばば
　 /　　　　　　/―――――――――＼＼―
　|　　　_つ　 / ――――――――――＼＼―
　|　 /UJ＼　＼―――――�I―――――＼＼―
　|　/―――)　 ) ―――――――――――＼＼―
　∪―――（　 ＼――――――――――――＼＼―
―――――＼＿)―――――――――――――＼＼―

>>302
日子ﾁﾝ、301だが、
オレの言ってる意味、まだ分ってないね。
どうして君は、誰も聞いてないのに
そうペラペラと持論ご披露ばかりして、自分を賢く見せたいの？
ほんとオコチャマだね。かえってそう見られることに早く気づけよ！

ナンでもカンでも首つっこむまえに
自分の吐いたストーリーの矛盾点に早く決着をつけなよ！

君が姑息に煙幕ばかり吐いて意図的に逸らしてるのかと
思っていたのだが、ここまで逸れると
なんか本当のバカじゃないかと思えてくる。

いいか！オレが聞いているのは↓これだ。
****************************
二人の破局⇒安全保障政策の頓挫
何故、それが結びつくのか？
****************************

Ｇ激論スレでお待ちしている。

【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/

>>308

僕が>>302にレスしたのは持論ではなく、余興の類だよ
僕、君の質問に回答する義務はないんだ
君はほんとオコチャマだね。かえってそう見られることに早く気づけよ！

コテハンでもない名無しさんは、例えるならば領空侵犯してきた敵か味方かも判らん国籍不明機みたいなもんだ
まず、コテハンを名乗り、自分の所属を明らかにするのが筋じゃないか？

あと、君はなぜ、以下のスレの>>548さんの質問に答えないの？
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/548

　　　　　 ＿＿＿_
　　　　／⌒　　⌒＼
　　 ／（− ）　（− ）＼　　　この教団は警備員と
　／:::⌒（__人__）⌒::::　＼ 　　 運転手しかいないのか？
　|　　　ｍj |┬-|　　　　　|　　
　＼　〈＿_ﾉ`ー'´ 　 　／
　　／ノ　 ﾉ ‐‐‐‐一´＼

　日雇い警備員の勘違いは甚だしい　
　　 　　　　　　　　∩＿　
　　　　　　　　　 　〈〈〈　ヽ
　　　　　　　　　　〈⊃　　}
　　 ∩＿＿＿∩　 |　　 |
　　 | ノ　　　　　 ヽ !　　 !
　　/　　●　　　● |　　/
　 |　　　　( _●_)　 ミ／ こいつ最高にアホ
　彡､　　　|∪|　　／
/　＿＿　 ヽノ　/
(＿＿＿）　　　/

日雇い警備員の勘違いは甚だしい　
　　 　　　　　　　　∩＿　
　　　　　　　　　 　〈〈〈　ヽ
　　　　　　　　　　〈⊃　　}
　　 ∩＿＿＿∩　 |　　 |
　　 | ノ　　　　　 ヽ !　　 !
　　/　　●　　　● |　　/
　 |　　　　( _●_)　 ミ／ こいつ最高にアホ
　彡､　　　|∪|　　／
/　＿＿　 ヽノ　/
(＿＿＿）　　　/

>>309
日子ﾁﾝ、まだ分ってないね自分のオコチャマ度。

余興？そりゃ余興だろうよ。
自己顕示欲が大きい…というか
君の価値観では「オレはこれだけ知ってるんだ」とか
知識を持ってる自分に酔ってる…というか
それを言いたくて言いたくて仕方ない…わけだ。
ホントに社会人か？

姑息に逃げるな！
それじゃ、自分の言い出したことに矛盾を認めるんだね？
オレは聞いているのは何度も言うが
君の話した内容の中の未完の説明を補足するものだ。
それを放棄するんだね？

答える義務はない…笑わせるなよ。プライドもないのか？
それなら、ごちゃごちゃ知識披露と、
安全保証政策に大きな影響をもたらした…もたらすはずである…等々
こんな「説明もつかない」ような戯言、一切ご遠慮願いたい。
少なくとも、これからは誰も君の言うことを信用しないだろう。

情けない奴だな。

いいか！オレが聞いているのは↓これだ。
****************************
二人の破局⇒安全保障政策の頓挫
何故、それが結びつくのか？
****************************

日子レスうざい

【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>298
(≡^∇^≡)ﾆｬﾊﾊ
以前に、「寸鉄の趣旨」っていう論議があったよね。
アンチさん方は理解しようともしなかったし、調べようともしなかったね。

>いつまでも他人を口汚く罵倒し続けている創価学会こそ
その人達がどんなことやったのかを知ってるかい？

そのネタ（日顕・山友・乙骨・その他）での突っ込みは、
アンチさん方にとってはタブーなはずだが（笑
このまま論議を続けるかい？

まあ、宗門問題、その他学会批判他、
すべて意味があることなんだけどね…（ニッコリ
だから、感謝感謝なんだわさ（笑

この板だってアンチがいなければ、ただの馴れ合い板になっちまう（笑

感謝だよ。

>>317
＞アンチさん方は理解しようともしなかったし、調べようともしなかったね。
お前ら創価信者はゴチャゴチャと屁理屈をこね回して無理矢理聖教を擁護しようとするばかりだったな。
そりゃ、とても理解できない電波を書きなぐられれば
理解のしようもないだろうよ。

＞その人達がどんなことやったのかを知ってるかい？
知ってる事もあるし、知らない事もある。
一つハッキリしている事は、
どんな理由があるとしても、常識ある人間ならば
聖教四面のような暴言を公の場で吐く事は無いという事だ。

>>319
>お前ら創価信者はゴチャゴチャと屁理屈をこね回して無理矢理聖教を擁護しようとするばかりだったな。
>そりゃ、とても理解できない電波を書きなぐられれば
>理解のしようもないだろうよ。

だったら最初から難癖つけなければいいだろう。

>知ってる事もあるし、知らない事もある。
>一つハッキリしている事は、
>どんな理由があるとしても、常識ある人間ならば
>聖教四面のような暴言を公の場で吐く事は無いという事だ。

常識ってのはどんな常識なのかな？
では、聖教以外のマスメディアは「広義でいうところの批判記事」を載せないということか？

>>317
エス村さん自身に被害があったのですか？
見ず知らずの人間を恨むなんて、自分には出来ませんけど？

学会の敵だから相手を憎んだり恨んだりするのは、どうかと思いますが？

>>321
学会の敵だからってのがおかしいだろ。
民衆を惑わす民衆の敵だからだろ。
裁判所で暴言を吐いたり、ただアンチの一般市民に対して言ってたら、
そしたら俺もアンチになるよｗ

>>317
だからさ、怨んでなんかないわけよ（ニッコリ
怨嫉で書いてるんじゃないってこと。
そんでもって、ただ単に、「学会攻撃をしているから」って理由だけでもないんだわさ。
>>322さんが言ってる通りでおｋ

嘘やデマをねつ造して、民衆を惑わそうとする人たちだからね。

>>320
「批判」と「罵倒」の明確な線引きが出来ないからという
何ともとんでもない理由で「罵倒」が許されるわけではないよ。

＞では、聖教以外のマスメディアは「広義でいうところの批判記事」を載せないということか？
「批判してはいけない」などとと誰が言ったの？
公の場で口汚く罵ったりしたら、そりゃあイメージ悪化するだろ。
その程度の事もわからない常識外れの連中が
創価の機関紙を書いているらしい。


公明党よ、支持者に深く感謝せよ。威張る人間は失格だ。増上慢を許すな。
学会の大恩を裏切った糞坊主は邪の中の邪。鬼畜を地獄の底へ叩き堕とせ


↑これ、昨日の記事。
常識ある人間なら、「糞坊主」だの「鬼畜」だの「地獄の底へ叩き堕とせ」だの
誰が見ても明らかな罵倒を
組織の公式見解とも言うべき機関紙に載せたりはしない。

>>291　日子殿
いいえ。　毎日などではなく、一部分しか読んでおりません。
私は、自分の稼ぎによって聖教新聞を購読した事はありませんし、もちろん創価学会員でもないので、毎号
目を通せる環境にあるわけでもありません。（第一、毎号読むにはツマラナイ内容でしかありませんし…。）
ただ、私の創価学会に対する姿勢を知っている方で、聖教新聞を入手した場合にそれを私の為に
とっておいてくれる方などは存在します。

まったく、何度注意しても理解できずに議論したいらしいアホさんがいますね。

【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>296、>>317-318、>>320、>>323　エス村君
＞４面がすべてだと思っている人もいるようだ（笑

創価お得意の妄想ですか。（藁
法律ヲタは「４面がすべてだと思っている」に間違いないと言うなら、そう判断した根拠を示してください。
どこから、そのような結論を導く事が"論理的に"可能となるのですか？

私も、アナタのようなイイカゲンな事しか言えない方にレスしたくはないのですけれどね、創価学会の
誤りを擁護しようとするイイカゲンな書き込みを放置するわけにも行きませんので、仕方なく書かせて
いただいておりますよ。

＞その人達がどんなことやったのかを知ってるかい？

アナタの指摘する「日顕・山友・乙骨・その他」といった人々がどんな事を行おうと、それが、アナタ自身の言う
「自分の悪口を言っている人、自分を陥れた人々すべて」（レス>285）に含まれるだけの話ではないですか。
（それと、何か勘違いしているようだから一言注意しておきますけれど、彼等が何をした人物であろうと、私が
困る事など一切ないのであって、「タブー」も何もありません。私にとっては、双方の泥仕合が浮かび上がる
だけなのですから、アナタが問題にしてくれるのはアリガタイくらいのものですよ。）

（レス>328の続き）
＞だったら最初から難癖つけなければいいだろう。

「難癖」？？
アナタのその言辞こそが難癖ではないですか。
>298氏も指摘するように、アナタが言った内容に従えば、創価学会も『「自分の悪口を言っている人、自分を
陥れた人々すべて」に「感謝できる心」を持っていない連中』となってしまうと言っているのですけれど、まさに
気付けないようですね。

＞常識ってのはどんな常識なのかな？
＞では、聖教以外のマスメディアは「広義でいうところの批判記事」を載せないということか？

あのような類の記事を載せれば、まともな言論誌であれば批判を受けるだけですよ。
そんな事も分からないとは、常識を疑いますな。（藁

＞嘘やデマをねつ造して、民衆を惑わそうとする人たちだからね。

これも、創価学会にも該当するではありませんか。
例えばですが、日顕氏に関する芸者写真の偽・変造に関する訴訟を見てごらんなさいな。
（眠いのでこれで終わります。）

個人的な意見ですが
確かに外部の方も読んでいるという事も考えると
あの聖教４面記事はもう少し何とかならないモノか...という疑問はあります。ですが「法華経の智慧」にこうある。


かつて堤婆達多は、反逆の心を固め、教団から去っていった。
その時、釈尊が直ちに、堤婆達多が今や悪心を懐いているということを、
いち早く皆に伝えるよう弟子たちに命じている。
これは 堤婆達多にたぶらかされる人を一人も出してはならない、という責任感です。
悪人は明確に悪人である、と示していかなければならない。
中途半端な対応では、皆が迷ってしまう。
また、戦いにはスピードが大事だ。
優柔不断で決断しないのでは、その魔に食い破られてしまう。


これははるか昔の過去の話ですが、現代においても通じます。
幹部や富士宮周辺の会員ならば知っていた事かも知れませんが、
第二次宗門問題が起きるまでは 末端の学会員は法主、僧侶の堕落ぶりは全く知りませんでした。
ましてや日顕さんなどは 生き仏のように思ってたと思います。
なんたって代々受け継がれてきた日蓮正宗の法主ですから。
末端の会員からすればまさか仏様が裏切るなんて思いもよらないわけですよ。激しく動揺したわけです。
今でこそ花和尚として有名ですが、
もし創価新報や聖教紙上で証拠に基づいて
山友や日顕の悪事を暴いてなかったら
彼等の策略通り 学会は乗っとられてたでしょうね。

>>330の続き
むしろ第一次、第二次宗門問題の時、
先生がいなければ学会は完全に終わりだった。というのが結論です。

随筆「嵐の4,24」を読んだ方ならわかると思いますが。

　ダ　：.　　　　　　　　　　　　　　　　こ.　：
　メ.　：.　　　　　　　　　　　　　　　　の　：
　す　：　　　　　　　　　　　　　　　　人.　：
　ぎ　：　　　　　　　 ,....-ｰ:::'':; ｰ.､.　 た　：
　る　：　　 rﾆﾆミ ､'::,.-=ﾆニヾ,:::::ヽ ち.　：
　 ：　　　　,`-''::'::´::^`:..ｰ-.`ｰ､､:::::::',
　 ：　　 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::`::::::::::i
　　　 /:::::::::::::::::;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i
　　 /:::::::::::::::::::!|::::|:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i
.　 ,':::::::::::::::::::::!.i::::|',::::::::::::::::::::::::::::::::::::i::i
　 i::::::::::::::i,:/!::| ;::::i ',::::|',::::::;::::::::i:::::::::::|::i
　 ':::::::::::::!t!､':,!　',:'i　',::'-､:::;-::::::',:::::::::j::l
.　 ',::::;-_-_-　　　 `　`~　`ﾆﾆ --i:::;-:;:::|
　　 ';:;.,ヾi｀ﾃi ､　U　　 , '''ﾃ~i｀> ,':;') ,'::::|
　　　``i　辷ﾘ　　　　　　'辷ﾘ　 ,.':'ﾉﾉ::::::|
　　　　 i　　　　 、　　　　　 u　,'::::~:::::i:::|
　　　　 i';､　　　　　　　　　　 ノ::::::::::,':!|::!
　　　　 |::| `　､　　==　　., イ:::::::;:::::,'!i |:|
　　　　 |::!　　　/'i.-ｰ ''"　 | l:::::,'::::,'.',' !:|
　 　 　 .|i!　,,､_.r '　　　　　 `|:::;'::/i/　!:'
　　　　_.!-,' .i´　　　　　　　 ,':// 'i` v,
　　　./　| | ,! ｀""'''ｰ-　　 ｰ/ ,' ./　　`,
　　　i　 , .| .|　　　　　　　　/ ,' .,'　　 　 i
　　　|　_!_| .|＿＿＿＿＿＿,'　i　　　　 |
　　　|　,'　　　,　　　　 ,　　　　 !|　　　　.|
　　　| ,'___　　i,'_,__　,___i　 i　i',　|　　　　 |
　　　.!i　, `'　　　 `'　　　　`''' ` |　　　　.|

>>313
＞自己顕示欲が大きい…というか
＞君の価値観では「オレはこれだけ知ってるんだ」とか
＞知識を持ってる自分に酔ってる…というか
＞それを言いたくて言いたくて仕方ない…わけだ。

今度は、心理学の学者様にでもなったおつもりですか？
他人の人格否定する前に、あなたのその鋭い？洞察力や論理的？思考力で以下の質問に答えて頂けませんかね？


君は>>228>>235さんのような名無しの諸氏を僕と勘違いしてレスしていたが、なぜ君は名無しさんが僕であると「断定」できたのですか？
この場で論理的に解り易く、証明して願えませんか？

それから、君は創価学会の人間か？
かつて日蓮氏は論理的に教義を確立したとか。それなのに、日蓮系諸宗派にはなぜ、数多の宗教団体があるのか？
もし創価学会がそれらの中で最も科学的であると主張するならば、教義のどの部分が他と異なり科学的なのか、論点を明確にご解説して願えませんか？

>>333
日子ﾁﾝ、その手にはのらない。話を逸らすな！

いいか！オレが聞いているのは↓これだ。
****************************
二人の破局⇒安全保障政策の頓挫
何故、それが結びつくのか？
****************************

Ｇ激論スレでお待ちしている。

【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/

（もういちどレスしておく、ちゃんと読みなさい↓）

姑息に逃げるな！
自分の言い出したことに矛盾を認めるんだね？
オレは聞いているのは何度も言うが
君の話した内容の中の未完の説明を補足するものだ。
それを放棄するんだね？

答える義務はない…笑わせるなよ。プライドもないのか？
それなら、ごちゃごちゃ知識披露と、
安全保証政策に大きな影響をもたらした…もたらすはずである…等々
こんな「説明もつかない」ような戯言、一切ご遠慮願いたい。
少なくとも、これからは誰も君の言うことを信用しないだろう。

情けない奴だな。

>>日子ﾁﾝ、

いいか、「Ｇ議論スレ」においでよ！
ここでは迷惑になるから返レスするな。
オコチャマじゃないなら、オレの言ってること解るな？

>>326 法律ヲタくんへ

>>326で、
>まったく、何度注意しても理解できずに議論したいらしいアホさんがいますね。

こんなことを書いていながら、

>>328で書くんですねえ。
まったく…おバカさんには困ったものです（藁　（ヲタくん風）

そして、ココスレで「議論を続ける」と言ってたなかったかな？
議論をするなと注意をしたことがあるのかな？

まあ、いいや（笑
大風呂敷を広げてくださいな。

ばいばいき〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん。

>>324
>公の場で口汚く罵ったりしたら、そりゃあイメージ悪化するだろ。

ある意味その通り。俺もそう思ってた。
数年前、ココ板に来だしたころ謝ったりもした（バカなことをしたもんだ

けどね…それがまた違うんだわさ。

なぜしなければならないのか＞人間革命
なぜするのか＞人間革命

やっとこさ意味がわかったんだ。

>>329
>>336　が、あまりにも親切心がないことに@(;･ｪ･)@/反省…して書いとく。

ヲタさん、あなたが「お得意」の「その教学」とやらで、
その疑問を解決したらいかがですか？
「その教学」とはなんのために学ばれているんでしょうか？

ここが非常に重要。

「法華経をどう読むか」で解釈が大きく違うのとまったく一緒ですよ。

【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>337
またそうやって誤魔化す・・・。
罵倒しなきゃならない理由があり、それに正統性があると主張するのなら、その理由をしっかりはっきり書けよ。
創価学会の機関紙で、それはもう他ではまず見ないほど汚い文句でもって
他人をいつまでも罵倒し続けている非常識を正当化できる理由があるのなら
書いてみろよ。まあ無理だろうけどな。

＞数年前、ココ板に来だしたころ謝ったりもした（バカなことをしたもんだ
ハア？頭のネジが数本飛んでるんじゃないのか？w

あと、>>329で法律ヲタ氏もおっしゃっているが
>>285でのお前の主張にしたがって考えれば、
創価学会こそ
『「自分の悪口を言っている人、自分を
陥れた人々すべて」に「感謝できる心」を持っていない連中』
の代表格ではないのか？

>>330
だったら尚更、明確な根拠を持って
まっとうに批判すればいいだけのこと。
何故そうしない？
聖教新聞の記事を誰が考えてるのかは知らんが、ソイツは馬鹿なのか？

>>340
あとはこっちで。

【激　論】　　Ｇ　　ｖｓ　○○○　【バトル】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1165078347/l50

>>340
聖教紙上では明確な根拠は挙げてますよ。さらに詳しいのは創価新報ですが。

例えば山崎正友に関しては「３億円恐喝事件」で懲役３年の実刑判決。
最高裁で確定しています。
乙骨正生は
「北新宿地上げ」デマ事件 02.11.22最高裁【確定】

「墓園で裏金」云々のデマ 03.1.29東京高裁【確定】(乙骨が上告断念)

「身延の脱税」をめぐるデマ 03.11.23最高裁【確定】

他にも山ほど裁判はありますが書ききれませんので。
要は彼等が「退転」した事が問題ではありません。
それは信教の自由です。
学会内において金銭トラブルや女性問題などを起こして除名になりながら
それらを“逆恨み”して週刊誌などを使い卑劣なデマを流す事が問題なのです。
いわば彼等が自己を正当化するには 先生、学会を攻撃するしかないんですね。
人間誰しも 自分が悪いと認めたくはないでしょうから。
だからと言ってデマに黙っていては相手の言い分を認める事になってしまいますから。
デマに対して沈黙する事は正義ではありません。

>>340
>罵倒しなきゃならない理由があり、それに正統性があると主張するのなら、
>その理由をしっかりはっきり書けよ。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181107745/l50#tag332
このレス読んでるかい？

>ハア？頭のネジが数本飛んでるんじゃないのか？w
なにが？
ネジが飛んでるのはあんただろ？（笑
確かに俺は、聖教４面について謝ったんだ。
あの記事を書く理由がわからなかったからね。


>あと、>>329で法律ヲタ氏もおっしゃっているが
>> >285でのお前の主張にしたがって考えれば、
>創価学会こそ
>『「自分の悪口を言っている人、自分を陥れた人々すべて」に「感謝できる心」を持っていない連中』
>の代表格ではないのか？
だから、牙城会本スレで、寸鉄や４面の趣旨やなんで書かなければならないのかを論議したよね。
何回ループしたら気が済むんだ？

夜が明けきちまったじゃねえか…

ありゃりゃ…ｺﾞﾊﾞ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ｸ!!!!

ゴメン

誤爆か

>>342に追記させて頂きます。

「核時代平和財団」のディビット・クリーガー所長が過去にこう言われたそうです。

「池田先生の言われなきデマや誹謗中傷に対して何故学会の青年部は黙ってるんですか！？」と。

外国の識者の方に こんな事を言われているようでは青年部として情けないですね。

だからと言って２ちゃんねるで 自分の主張を訴えるつもりなどハナからありません。
意味不明なクソアンチに妨害されて終わりですから。(もちろん正論なら真摯に対応しますが)
いくら時代が進歩しても 電子掲示板では せいぜい情報伝達程度が限界なのでしょう。
ましてやこの板全体が便所の落書き以下の有り様です。

やはり牧口先生の時代からの伝統である
「一対一の膝づめの対話」が基本であり それが我々の戦いなのでしょうね。

創価さん、まず聖教新聞の紙面を刷新されてた方が宜しいよ
アレが機関紙では印象もイメージも悪すぎる
反社会的だとか言われても文句言えません

創価の教義が他宗派と比較してどれだけ科学的であるか（論理的整合性あるか）を、論点を明確にして説明できないのは如何なものかと思われる
説明するだけならば、電子掲示板上でも可能なはずですよ

>>325法律ヲタ殿
そうですか
無料で読めるなら、私は毎日一面と四面だけでもチェックしたいのですよ。まぁ図書館に行けばあるんですけどね
学会の人は聖教新聞の記事を信頼して読んでるのでしょうかね？
一面の寸鉄とか四面とか、どうかと思うのですが

>>346
＞「一対一の膝づめの対話」が基本であり それが我々の戦いなのでしょうね。
この場合、「戦い」よりも「闘い」の方が適切なのでは？
極端な話ですが、「戦い」としてしまうと、「歯向かう奴らは皆殺しにしろ」という結論に至りませんかね？

よっしゃ(*ﾟｰﾟ)vｵﾊﾖ♪
寝不足での新聞配達は堪えるなあ…

以下、本スレでは議論はアンチ VS Ｇ　の議論は誘導ということで。

日子ちんも了解だよな。
あなたの場合、ある程度柔軟な思考能力があるんだから、変なアンチに同調すると後が怖いよ。
どんどん本当の自分が壊れていく。

修羅・怨嫉の境界がドンドンと膨らみ続けていく。
一分の仏の境界を潰してしまわないように。

俺も題目も上げずに最悪の境界になってくると、あなたと同じように、
知識を見せびらかすような、また、他人を責めるような最悪の境界が出てくる。
そんな自分に嫌気がさしてきて、すべてを投げ出したくなってくる。

だから毎日ご本尊の前でリセットする。

まあ、アンチのみならず、学会員だって同じ境界を持っているってことなんだけどね。

あなたは自殺願望を持ったことはないかい？
これは俺の臭覚の話だけどね。外れてたら悪りい。

つ〜ことで　アンチ VS Ｇ　スレに誘導

>>345
欧米か
>>354
誘導か

ばいばいき〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん

もうちょっと寝る。

エス村さんまだいた…(笑)

>>330
>これははるか昔の過去の話ですが、現代においても通じます。

通じねえよばか

新人会員の中に会員日報に現在の活動内容をＦ取りだとか選挙だとか書いてるバカがいて開いた口が塞がらなかった
幹部はちゃんと指導しろよ

あと最近、コピー機や輪転機やＦＡＸの使い方が分からない若い会員が結構いるので幹部にそういう会員を集めて説明会でもしたら？って言ったらそういうのはその人の信心でなんとかしないといけない、って言われた

だったらマニュアルをわかりやすい場所に置いて、って言ったらどこにあるかわからないから無理って返事だった

あんたは馬鹿ですか？って言ってしまった

仕方ないから会合があるときに分かる範囲で俺が教えているんだが

>>342
それなら本部で解決すればいいと思うのだが？
会員を巻き込む事はないな。

【第74回】徹底検証！『宗教法人顕正会』
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180928538/603
603 名前：神も仏も名無しさん[　] 投稿日：2007/06/24(日) 11:17:13 ID:cRU7Bxf9

現在「集団ストーカー」というのがよく話題になります。
創価学会がやっているとか、探偵社がやっているとか、色々憶測が飛んでいますが、
実際には学会が行っている犯罪です。学会員と揉めてからはじまりました

学会の中には創価班・牙城会という部署があり、ここには
「学会・学会員とトラブルを起こした一般市民に嫌がらせをするセクション」
が存在します。
この連中は学会の敵を監視して、嫌がらせをするのが仕事です。
こいつらが行っている任務が、集団ストーカーです。

学会員は組織的なネットワーク網が充実しているため、実行部隊には学会員を使っています。
パッと見には、誰が学会員だとかはわからないでしょう。
それをいいことに、学会のネットワークに個人情報を流し、嫌がらせをさせているのです。

「仄めかし」というのは本来、「どこにいても対象のことを知っている人間がいる」
＝「どこにいても監視されている」と思わせることが目的です。
それを治安を破壊する者でなく、単なる一般市民に対してハイテクを駆使して
集団で行うのが、学会の集団ストーカーです。

警察なども行っているという報告がありますが、警察内部にも学会員はいますから
自分達の敵に容赦しない創価学会は一般市民に対しても 容赦なく実行してしまいます。
また集団ストーカーの後始末は精神科へ行かせて証言能力を奪うか
社会的に抹殺するか学会員にするかのいずれかですが地域や親戚家族をも
巻き込んで猿芝居を演じて基本的には絶対に精神科へ叩き込みます

どちらにしても、学会が、その体質として受け継がれてきた敵対者をひっそりと
抹殺する方法が集団ストーカーといわれているものの実態です。
http://members3.jcom.home.ne.jp/kota_autumn/

>>348
「戦い」という表現を使うと誤解されやすいかも知れませんが
私達は 朝起きるのも「戦い」だと言ってますよ 笑
人生も戦いであるし 惰性に流される弱い自分との格闘も「戦い」です。
また、職場、地域社会において正しい信仰の実証を示していく事も「戦い」です。

大聖人の仏法は万人の仏性があると説く生命尊厳の仏法ですから
絶対に「皆殺し」という発想はありません。

「日顕、山友打倒！」というのも暴力を肯定する事でもなく
「対話や反論によってデマを粉砕していこう」という事です。

彼等のデマによって生まれた創価に対する誤解や偏見を持った人達と対話していく事が
結果的には「日顕宗の打倒」につながっていく。という考え方です。

>>354
事実を知らなければいけないのは むしろ私のような末端の会員だと思いますよ。

退転、反逆の輩が 自己を正当化させる為だけに
世間にデマを撒き散らしているという構図です。

これに対して沈黙するという事は「屈服」を意味します。

会員からすれば
何故こんな酷い事を書かれているのに反論しないんだろう？
と疑問を持ちますよ。

会員に ありのままの「事実」を知らせる事が一番重要なのです。

>>357
でも、それによって暴力沙汰を起こす会員も出てきてるよ。
また、迷惑行為をする会員も出てきている。

暴力や嫌がらせをするのは正義ではないよ。

>>334
僕は矛盾を認めるつもりはないし、何かを放棄するつもりもないね

とりあえず、君は所属を明らかにし、僕が出した>>333の質問に答えるべきです
尚、>>333の文面には一部誤りがあったので、この場で訂正しておく

君は>>228>>235さんのような名無しの諸氏を僕と勘違いしてレスしていたが、なぜ君は名無しさんが僕であると「断定」できたのですか？
この場で解り易く論理的に証明して頂けませんか？

それから、君は創価学会の人間か？
かつて日蓮氏は論理的に教義を確立したとか。それなのに、日蓮系諸宗派にはなぜ、数多の宗教団体があるのか？
もし創価学会がそれらの中で最も科学的であると主張するならば、教義のどの部分が他と異なり科学的なのか、論点を明確にご解説願えませんか？

>>358
私は都合上 何度も引っ越して その都度、
あらゆる地域の学会員さん(活動家)に会ってきてるのですが
私の経験上どうも実感が無いのです。


御書にこうあります。


「仏法は体のごとし 世間は かげのごとし 体曲がれば影ななめなり」


仏法の正しい信仰の軌道を外してしまえば 世間でもズレてしまう。と説く。


先生も、
「非常識は友好拡大の敵」
と何度も指導されています。

どのような嫌がらせなのかわかりませんが
そのような会員のが 仮にいるのであれば
それは学会員失格だと思います。
これは自分のみならず周囲にも注意を促していきたいと思います。

>>360
俺もさ、上で言ったように、そういう会員が増える事を心配しているんだよね。
だって、仮にもそのような正義が通ってしまったら、創価内部にも被害が及ぶよ。
女性、子供、お年寄りなど弱い人から被害が出てしまう。

そういう人を増やさない為にも、そういう人を見かけたら本部にメールか電話してください。
本部のHPの「ご意見」という所に、メールを送れるところがあります。

>>361
あの〜もしかして本部の方ですか？

>>362
違うよ。

本部への意見や問題の指摘など、無駄ではないのですかね？
九州であったとか言う霊園がらみの問題をみても、そのようにしか思えませんけれど…。
それとも、創価学会に対して何らかの影響力を行使できるような幹部は不問に付されても、末端の役職
程度なら、指導とか称してとり上げるのかな？

>>336　エス村君
そこに書いてある事には、結局アナタは何も理解できていない事が丸出しとなっているではありませんか。

既に過去何度も述べてきた事だが、ここは議論スレではないと言った内容の創価学会・牙城会員（？）による
指摘に対して、それは学会員（牙城会員）にとっても同様であり、牙城会のための一種の雑談スレとしてのみ
機能させたいなら、無用な議論を生じなくて済むようにレスの内容について自らが注意すべきであり、創価
学会員（牙城会員）のみに許された書きたい放題の聖域を認める事などは、2chの趣旨・ルールからしても
できないのだと反論してきております。
アナタが議論をよびかねない問題のある内容を書きたい放題書いた後で、「つ〜ことで　アンチ VS Ｇ　スレに
誘導」（>349）しようとする事など、結局このスレの聖域化を認める事にしかならないのであり、応じる事のできる
ものではないのですよ。

このスレに、俺たちは書きたい放題書くが、それに対する反論はここでは許さん、と言っているようなものなので
あって、到底そのような在り方を認める事はできないのです。
これも既に述べた事ですが、逆の場合を考えてごらんなさい。
"アンチのスレ"とでも言ったようなものを立て、アンチは書きたい放題書くが、創価学会員の反論はアンチのスレであるが故に一切うけつけず他スレに書け、などとする事が許されるのでしょうか。

「こんなことを書いていながら、」「>>328で書くんですねえ。」などとアナタはしていますけれど、言いたい放題の
レスをして議論の原因を作っておきながら、勝手な時に他スレに誘導しようとするなどといった、アナタの独善的
横暴を許さないためにも、アナタが問題のある内容を書いた以上、それに対するレスは、こちらもこのスレで
応ずる必要があるのです。
それが、やりたい放題の独善的態度・姿勢を認めない・許さないという事なのです。
そんな事も理解できずに書き続けている「おバカさんには困ったものです（藁）
（エス村君、解りましたか？）

>>337　エス村君
それが、アナタ達の独善性の表れ（の一つ）なのですよ。

これも何度も繰り返す事になりますが、アナタはレス>285で『両親も含め、すべて・どんなことにも感謝できる
心があるならば… 　　この世の中、人を殺し合う、悪口を言うようなことはなくなる。 　　「どんなことにも」です。
　自分の悪口を言っている人、自分を陥れた人々すべてにです。』と言っているのですよ。
それにもかかわらず、そこに含まれる人の一部だけに関しては公の場で口汚く罵ることをしなければならない、
と言っているわけなのですが、しかし、その理由としてあげている事に合理的・客観的な説得力があるとは到底
思えません。

「人間革命」などという事が正義の御旗として通用するのは、あくまでもアナタ達の中にすぎないのです。
客観的に何故それが例外の根拠足りうるのかを示す事なくそのように主張するならば、他者も同様に客観的
根拠を示す事なく自己の信念を直ちに押し付けようとする事をアナタ達も許容しなければならない事になって
しまいますが、それでいいのですね？
結局それは、アナタがレス>285で言った内容を無に帰する作用しかしない事が理解できないのですかね？

>>343　エス村君
今も他スレに関して述べたように、客観性のない主張など、無意味なのです。
一般に通用しない自分の価値観の中だけで「ループ」しているは、アナタなのですよ。
もしかすると（というより、 "おそらく"と言うべきなのかもしれませんけれど）、幾ら指摘されても、今後
一生理解できないのかもしれませんけれどね。
宗教的妄想というものは、おそろしく困ったものですな。

>>338　エス村君
『あなたが「お得意」の「その教学」』・・・？？　ハテ？？
私にとって、アナタ達内部の理屈付けに過ぎず客観性に欠ける「教学」などと言うモノは、本質的には無価値に
等しいのですが、そんなモノで何故どのようにすれば私の「疑問を解決」する事ができると言うのですか？
そこから出てくるのは、アナタ達がまた独善的妄想に浸っていると言う結論だけですよ。

『「その教学」とはなんのために学ばれているんでしょうか？』・・・アナタ達の誤謬の研究にすぎません。
それが、どうかしましたか？
相手方が何をどのように考えているのかを客観的に把握する事なく、議論などできないではありませんか。

『「法華経をどう読むか」で解釈が大きく違うのとまったく一緒ですよ。』・・・法華経をどう読もうと、事実を無視した
妄想にすぎないなら、それを採る事などできません。
そもそも、法華経自体が時代錯誤も甚だしい妄想と偏見の塊のような内容ですからね…。（w

霊園がらみの問題って、部外者がなんも知らんのにどうやって判断したんだ？
ヲタ氏風に合理的な判断をお聞かせ願いたい。

あとよー
>牙城会のための一種の雑談スレとしてのみ
>機能させたいなら、無用な議論を生じなくて済むようにレスの内容について自らが注意すべきであり、創価
>学会員（牙城会員）のみに許された書きたい放題の聖域を認める事などは、2chの趣旨・ルールからしても
>できないのだと反論してきております。
>アナタが議論をよびかねない問題のある内容を書きたい放題書いた後で、「つ〜ことで　アンチ VS Ｇ　スレに
>誘導」（>349）しようとする事など、結局このスレの聖域化を認める事にしかならないのであり、応じる事のできる
>ものではないのですよ。
これも相当な電波発言だぞ。
自分を正当化したいのはわかるが、こんなことばっか言ってると誰も理解を示してくれんぞ。

>>361
了解です。
先にも書いたように私が今まで見てきた組織には そういう人は居ませんでしたが
自分、また周囲が魔になってしまわぬよう
お互い良識を持った行動を心掛けていきたいものです。

>>342
さて、そんな事実がありましたかね？
乙骨氏に関しては、「学会内において」いつどのような「金銭トラブルや女性問題などを起こして除名」と
なったのですか？
それこそ、「デマ」なのではないのですか？

それと、元創価学会顧問弁護士兼元理事である山崎に関しては、裁判において恐喝が問われ認められて
おりますから、一種の「金銭トラブル」によって「除名」となったとして問題はないかもしれません。
しかし、その内容を具体的に考えると、創価学会と山崎は同じ穴の狢と言わざるを得ないではありませんか。

何故、創価学会は山崎に恐喝されたのですか？
それは、共産党宮本氏に関する電話盗聴事件に対する損害賠償事件の判決において、創価学会の関与が
疑われるような事実があったからこそ、山崎から恐喝されたと考える他に、あり得ないのではないですか？
それ以外に、どのような合理的な理解ができると言うのでしょうか？
まさに、同じ穴の狢ですよね。(w

｢人間誰しも 自分が悪いと認めたくはないでしょうから。
だからと言ってデマに黙っていては相手の言い分を認める事になってしまいますから。
デマに対して沈黙する事は正義ではありません。｣
まさに、その通りですな。（w

>>347　日子殿
｢図書館に行けばある｣・・・それはウラヤマシイことですね。
私の知る限り、生活圏の中に存在し普段行く事のある図書館に、そのような一宗教団体の機関紙は置いてありません。
差し支えなければ、どこの図書館なのかお知らせください。
ただ、その事はアナタの生活範囲を公表するようなものでもありますので、お教えくださる場合にも、よくよく
お考えの上で行ってください。
御考察の結果、お知らせいただけなくとも何の問題もございません。

>>369
ン〜？
その問題は、創価学会において取り上げられて、まともに解決されたとでも言うのかね？
そうであるならば、どのように解決されたのか具体的にその内容を示してみろよ、嘘吐き君。

>>370
何の説得的な理由も示さず、ただ「電波発言」とかレッテル貼りをすれば反論した事になるのかね？
だから、アンタ達はデタラメだと言うのだよ。
どこがどのように問題だと言うのか、合理的理由を示してごらんなさいな、デタラメ君。

このスレでは書かれた事を議論してはならないと言うなら、アナタのそのレスも否定される事になるのだぞ。
“自分達には許されるが、同様の事が批判者には認められない”などと言う一種のダブルスタンダードが
許容されると思っているのかね？

>>372
乙骨氏に限定すれば「正信問題」を契機に脱会ですね。

山友に関しては全く違います。
山友は自らがオーナーとして経営していた冷凍食品会社「シーホース」が
経営不振に陥り、資金繰りに窮した昭和55年
創価学会に資金援助を要求するが 学会側はこれを拒否。
同年4月、今度は顧問弁護士の退職金の名目で3億円を要求。これも拒否。
4月16日、シーホースが2回目の不渡りを出して事実上倒産する。(負債総額は45億)

山友、自ら仕掛けた「第1次宗門問題」を背景に
一部マスコミを使って学会攻撃をさらにエスカレートさせ、
そこに油を注ぐ形でデマ情報を流して学会を脅す。
学会首脳、やむなく3億円の要求に応じる。
学会がなんとかして僧俗和合での関係を築こうとしていたところに目を付け
宗門と学会をうまく立ち回り恐喝したの男が山崎正友です。
悪知恵のはたらく天才ペテン師

【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>374
ン〜？じゃねーよｗ
本部への意見が無駄だと霊園問題からどうやって導き出したか聞いてんの。
「そのようにしか思えない」←これは妄想ってことでOK?

別にさ、良く知らないけどほら吹いちゃいましたってあやまれば、済む話だよ。

あと
>>370に取り上げた発言を電波発言ではないと思ってるのが電波の証拠。
だれだって読めば異常人物だとわかる。
ここを見ているギャラリーにわかってもらえりゃいいよ。

>>361
そういうときは、死んでもおまえらのとこなんかに連絡しない。立証・検証可能な証拠を蓄積して、官憲に突き出してやるよ。

>>378
現実にあれだけ騒がれた問題が、どう解決されたのだ？
答えてみろ。
例の問題で、釈明すべきは創価学会であるにもかかわらず、何か公的に納得できるコメントでもなされたのかよ？
オマエこそ、何も知らないのではないか。

レッテル貼りだけしかできず、説得的な理由を示す事のできないクズは可哀相だなァ。
理由をキチンと示しているのと、オマエのように説得性のある理由も示せず「電波」と決め付けるだけしか
できないアホとでは、一体、どちらを「異常人物」だと判断するのが普通なのだろうね？

再度繰り返すが、結局のところオマエのレスの意味するところは、 "このスレで自分達は何を書いても問題と
ならないが、批判者がその書かれた内容を問題とするのは許さない"と言う事に相当してしまうのだぞ。
私にしてみれば、それ自体が、まさに合理的理由を欠く「電波発言」とでも言うべきものとしか思えん。
根本的に誰が議論の因を生じさせ、それを自分自身で拡大し続け、議論と言う果を生じさせたのか、それを
考える事なくして、こちらを「電波」呼ばわりするなど、それこそが許容できない自己「正当化」ではないか。
注意・批判すべきは、エス村君に対してだ。

オマエもエス村君と同じ事を行っているのだぞ。
理屈の解らないバカに何を言っても無駄だろうけれどな。（藁

>>376
そこに書かれている事の詳細、つまり、日付その他の内容に間違いがないかについては、直ちには
判断しかねますが、大きな流れとしてみた場合には問題はなかろうかと思います。
しかし、「そこに油を注ぐ形でデマ情報を流して学会を脅す。」なる内容に関しては、その通りにこれを
受け入れる事はできません。

「デマ」であれば、何故それを責めなかったのですか？
結局、創価学会という組織は、デマであっても自分に不都合であれば、その内容を問題として闘うのではなくて、
金で解決しようとする組織なのですね？

それと、それはデマではないと言うべきでしょう。
先にも書いたように、問題となったのは電話盗聴の件ですよね。
それに関しては、判決が、創価学会の組織的関与を認めていると言うべきです。
（アナタは、事実を事実として認められないのですかね？）

>>379
？

レス>381には、もう一言付け加えておきましょう。

デマではないからこそ、創価学会は金で解決せざるを得なかったのではないのですか？
そう考える方が、はるかに自然であり、様々な点の符号が合致するのです。
（それでは、また…。一応これで失礼致します。）

>>382
？

アァ、もう一言だけ…。

もちろん、デマではなくとも、恐喝は恐喝ですけれどね。（藁
何で、創価学会は、恐喝されなければならなかったのですかね？

>>380
まあ、まあ、そんな顔を赤くして書きなぐらんでもいいよｗ

しかしねー、答えてみろじゃなくさ、そっちが答えてよ。
あんたの話は全て「説得的」で「説得性」があるんでしょ？
人に求めるなら、まず自分から示すのが筋なんじゃないの？

それとも、自分のことは棚に上げ人にだけ求めるのがヲタ流かね。

禅問答が好きなら曹洞宗にでも宗旨替えすればいい。無法者はヤだね。

法律ヲタさんって心の奥底から創価好きだよな

>>360
そのレスに並んでる美辞麗句を読むと、毒気などまったく感じさせない
聖教新聞のＣＭをおもいだすよ。実際の内容はどうだ。

基地害だから
本人は気づいてないけどね

まあ創価学会解体したいんなら、実際学会入ってスパイ活動
でもしてみればいいんじゃないのかな

>>ヲタくん　もちつきたまえ

では、「雑談スレ」ってのはなんで論議が起こらないのですか？
広義の雑談スレにおいて、今まで貴方は論争を起こしたことはありますか？

広義における雑談スレにおいて、貴方たちからしてみれば電波発言のような、
内部においてのみ通用する話題をしたところで、論争は起こらない。

なぜでしょうねえ。

みんながそのスレを「大事にしたいという心」があるからなのですよ。
貴方だって雑談スレにおいて論争をしたことはほとんど無いでしょう。

私はずっと見てきましたよ。
過去にあった某雑談スレにおいて内部的な話しに対して、あなたは突っ込んで来なかった。

でも、今の貴方の態度は、「牙 城 会 ス レ は 違 う」と言ってるようなもん。

「牙城会スレは、学会員しか集まっていないから論争をしてもおｋ」
こう考えてはいませんか？

要は、あなたには「学会を責める気持ち」しか無いってことです。
こう言われても仕方ないんですよ。あなたの態度はね。
意味がわかりますか？

ここは２ちゃん創価公明板。

あなた達からしてみれば電波発言満載の日蓮仏法、創価学会ネタで盛り上がるスレを、
認めるべきではないのでしょうかねえ。

それを「黙って見てはおけないという正義感」は誰に対しての正義感なのでしょう？

自分に対してではないのですか？

責めることによって知識を見せびらかすことができる、また、
自分の弁論の能力を誇示できる場所としてココ板ココスレを選んでいるのではないですか？

だから、私は「ヲタくんは器が小さい」というのです。

小さな風呂敷を広げるだけ広げ、意気揚々としてる裸の王様のようですよ。

もともと宗門には「学会に対する怨念」みたいなモノがあったんですよ。
あちらさんは僧侶が「上」信徒は「下」という考え方ですから。
今となっては本当に分かれられて良かった。


ですが、当時の学会にとっては宗門との関係ははアキレス腱。
山崎はここを利用したんでしょう。
日蓮正宗との調整役を名乗り出る一方で
双方の離間工作を図り、終始「第一次宗門問題」を陰でリードした。
宗門には学会への不信を焚きつける一方、
学会側には「自分が出ないと事態は収まらない」と言って出る
「マッチポンプ」を繰り返し 両者の間を断ち切っていった。
いわば最も弱点といえる部分を突いたんでしょうね。
個人の見解として 果たして払ったのが良かったのか悪かったのかという判断は控えます。
私の生まれる以前の話であるし これだけの判断材料からでは憶測や邪推を生む結果になりますから。

ここは２ちゃんねる。つまるところ単なるターミナルの雑踏に過ぎない。
部外者が立ち止まることも、その気になれば自由です。現にこうして
ぼくがココにいます(＾＾)

少なくても、ここに集っている学会員は、他人の幸福を祈り、自分の境界革命を祈っている
人たち「学会員」が集っているところです。

たまに、「責める学会員」もいるでしょう。
しかしね、もしあなた方も同じように、他人の幸福を祈り、自分の境界革命を祈っている、
また、「極悪創価学会から救わなければ」というあなた方なりの仏の境界での上での発言であれば、
あなたのような発言はできないはず。

ドコのスレでもよいから、「自分達の持ってる価値に反するような電波発言は責める」
というような気持ちは持たないはずです。行動はしないはずです。

それができないのならば、やはり、自分のために。能力誇示のための発言ですよね。

「エス村」を責める気持ち、他の学会員を使ってエス村を追い出そうとする、
あなたの汚い生命が丸見えだ。

アンカー忘れた。

>>394は　>>385に対してのレスです。

>>394
なるほど！学会員らしいピントはずれの、いい見解ですね。
上にいる僧侶が、下にいる学会員に怨念を抱きましょうか？
むしろ逆でしょう。
そこで私があなたの怨念を、加筆・訂正して表現しましょう。


「もともと学会には「宗門に対する怨念」みたいなモノがあったんですよ。
　あちらさんは僧侶が「上」信徒は「下」という考え方ですから。
　いつも宗門の教義に縛られ、学会は独自の教義すら立てられなかったんですから。
　今となっては本当に分かれられて良かった。
　もうこれから、やりたい放題、教義立て放題ですからね。
　「五座、三座？」そんなもん、もう止め止めで行こう。正座が続かん。」
　

牙城会☆休憩室
ttp://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>359
日子ﾁﾝ、ホントに君の逃げ腰は失笑もんだよ。
どれだけ煙幕を張ろうとも、この質問が

君　の　発　言　の　不　明　瞭　な　部　分　

についての質問である性質上、決して逃げられない。
君自身が自己の発言に矛盾を感じていようがいよまいが
君の感想など聞いていない。
大事なのは君の感想ではなく、オレが補足を求めているのだよ。
ＡがＢに至るに説明がつかないのであるならば
Ａ≠Ｂと明確に訂正しなければいけない。

また、君が挙げるオレへの質問は、上記の問題に優先するものではない。
本件とは全く別次元の事である。

君が先ずするべき事は、自分の発言への論理的説明である。

　　*****************************************
　　　　二人の破局⇒国の安全保障政策の頓挫
　　　　何故、それが結びつくのか？
　　*****************************************

Ｇ激論スレにてお待ちしている。何度言ったらわかるのか！
ここで返レスするな。

>>398
教義立て放題の理由付けが五座、三座って…
しょぼ

>>398
生命の尊厳を説く万人の仏性を説く大聖人の仏法において
僧侶が上位に位置するというのは おかしくないですか？
この時点で差別を作っている。

このような観点から見た場合 宗門は信徒団体である学会を下組織としてみていたはずです。

ところが自分達より下に見ている学会員は 先生を慕ってるわけだから頭にくるわけですよ。
「俺達を尊敬しろ」ってねｗ

誤解しないで頂きたいのは
日達上人の事ではありませんよ。日達上人が居られたからこそ 何とか体制は保てた。

日顕さん。あれが悪いんですね。

>>373法律ヲタ殿
では、イニシャルでwww
A県H市にある市立図書館です。図書館に電話で確認も取りました。僕が住んでる街は学会との関わりが深いのでしょうかね？
テレビCMでは、聖教のイメージCMも流れる街です。「せいきょうしんぶ〜ん♪」みたいな
小さな街ですが、ここには正宗の寺院や破邪顕正会もあり、立正校正会もあります。街の中枢部はギクシャクしてそうです

法律ヲタさんの行動範囲にある図書館にはないのですか。それは残念ですね。
ブラックジャーナリズムの洗脳新聞、一面と四面だけでもネットで閲覧できるようにして欲しいものです


>>349エス村さん
＞修羅・怨嫉の境界がドンドンと膨らみ続けていく。一分の仏の境界を潰してしまわないように。
＞あなたと同じように、知識を見せびらかすような、また、他人を責めるような最悪の境界が出てくる。
上記の言葉を、学会さんと聖教新聞さんにそっくりお返しして差し上げますよwww
それから、僕は知識を見せびらかしてないです。見せびらかしてるのはあなた方でしょ？
事ある毎に、日蓮氏の遺文「女房と酒を酌み交わし・・・」を持ち出すじゃないですか？邪魔されなければ、女房と酒を酌み交わしてたよw

ある宗教学者が
「宗教は上に立つ人物が何時の時代も宗教を権力の為に利用しようとして来た。
しかし仏教だけは何かをされても報復をするという事をしなかった。世界が仏教
に代われば 世界は平和になる」と話していた。
だが層化は、報復どころか攻撃ばかりする宗教だ。ここの会員のカキコにも明らかだ。
増上慢と他人の批判への修羅。六道輪廻とは之也だ。

私も牙城会ですが
別に日子さんは知識をひけらかそうとしてるようには見えませんよ。
むしろ日子さんは かなり客観的な見解をお持ちのようなので 失礼な言動は控えましょうよ。エス村さん

>>404
その宗教学者は小学校の社会科からやり直さねばね。

>>404
その宗教学者の見解は ある意味正しいと思いますよ。
下２行のレスは不正解ですがね。

>>402
＞日達上人が居られたからこそ 何とか体制は保てた。

それはそうでしょう。
本尊を模刻した、そちらの先生すら寛容の精神で許されたお方ですから。

あなた方も、学会が破門されなければ正宗の信徒で居続けたのでしょう。
破門されて、手のひらを反すおかしさ。日顕さんを怨むわけだ。
学会員個人は破門されてはいないと聞くが。
自分達の本籍がどちら側にあったのかも、分からなかったらしいなあー。

>>408
恋人スレで捏造・工作はあきたのかな？ｗ

>>408
...さぁ。
第二次宗門問題の時は私はまだ小学生でしたからねぇ。

ところで、宗門は僧侶が上だとしてますが それは正しいのですか？
「生死一大事血脈抄」にこうあります。


然れば久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと
解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事血脈とは云うなり


...とあるんですが。

>>343
で、またそうやって誤魔化して逃げるわけか？
自分の主張の根拠すら示す事が出来ない卑怯者が。

＞あの記事を書く理由がわからなかったからね。
その理由は？
組織の公式見解とも言うべき機関紙で、他ではまず見ないほどの汚い言葉で持って罵倒している事について
納得のいく説明をお願いするよ。

＞だから、牙城会本スレで、寸鉄や４面の趣旨やなんで書かなければならないのかを論議したよね。
ループするのは創価信者がいつも逃げ出すからだろうが。
もしや、その議論はお前の大勝利（笑）で決着がついたのかい？（そのような記憶はないが･･･）
だったらそのレスから引用して来ればいいだろ。
くだらない逃げ口上はいいからさっさと回答しろ。


>>346
誰も批判しちゃいけないなんて言ってねえよ。
「糞坊主」だの「鬼畜」だの「地獄の底へ叩き堕とせ」だの
誰が見ても明らかな罵倒するのはどうなのよ？って言ってるんだよ。
批判するだけの理由があるのなら、真っ当に批判すればいい。
罵倒なんかしてしまったら逆効果なんだよ。馬鹿じゃなきゃわかりそうなもんだけどな。

＞だからと言って２ちゃんねるで 自分の主張を訴えるつもりなどハナからありません。
＞意味不明なクソアンチに妨害されて終わりですから。(もちろん正論なら真摯に対応しますが)
そーやって最初から見下してるって事はな、
世間様一般では「対話する気がない」って言うんだよ。お分かり？

>>411
上５行のレスについては...。
う〜ん。確かに思う事はありますね。
ですが貴方は宗門との歴史を多少なりとも存じなのでしょうか。
そして仮に解決策があるとすれば どのようにすれば解決すると思いますか？


下４行のレスについては全くの見当違いです。
私は掲示板は せいぜい情報伝達が手段であると考えてますので。
本当の対話とは 現実として相手の目を話して対応する事だと思うのです。

クソアンチとは はじめから“批判のみ”を目的としている輩を指しています。
批判のみが目的ですから当然 対話にはなりません。
こちら側を一方的に馬鹿にして完結させてくるので意味が無いのです。
例えば学会員は在日だのってね。
これらを相手にしていては時間が勿体ないでしょう。

現実として相手の目を視て対話しようというんなら、暴力団と徒党を組んだり対立者の葬儀に祝電送ったりするなよｗ

過 激 分 子 の 出 現 を 積 極 的 に 抑 止 で き な い ん だ っ た ら、
い く ら 気 取 っ て も お ん な じ な ん だ よ。ふ ざ け る な。

　犯　罪　者　共　メ　が

>>388
キャハッ！　　 "嫌い嫌いも、好きのうち"ってか？
そんな事を言われたのは、生まれてこのかた初めてですよ。

しかし、考えてみれば、そうした側面はあるのかもしれませんね。
基本的に正宗系全般はオカシイと思いながら（もちろん、それだけに限るわけではないのだが…）、実際に
特に問題としたいのは創価学会だけだもの…。
今のところは正宗や顕彰会などは、ある意味でどうでも構わない。
もちろん、法に触れる限りにおいては、まったく容認できないですけれどね。

>>392-393、>>396　エス村君
"エス村くん　もちつきたまえ"

アナタに「ヲタくんは器が小さい」と思われようとどうだろうと、そんな事は私にとってどうでもいい事ですが、
しかし、そこに書いてある事は一体何ですか？
単なるアナタの主観的・個人的・非論理的な感想にすぎないとでもいう話なら、ここで問題とするに値しない
のかもしれませんけれど、しかし、そうではなくて、そこには何らかの客観性・普遍性・論理性が存在すると
思っているわけなのでしょう？
正直、理解に苦しみますよ。

言いたい事はたくさんあるが、今は時間もないので簡単に触れるだけにしますけれど、私がどこのスレに
書き込まれたどのレスを問題とし、あるいは問題としないのも、私の自由ではないですか。
私は、この板に書かれたレスの内、問題のあるもの全てを取り上げると約束や宣言したわけでもないのです。
更に、ここに書き込む事は私の職業でも何でもないのであって、もちろん全てのスレの全てのレスを確認している
わけでもありませんし、たとえ問題のあるレスがどこかに存在しようとも、それを認識していない場合もあれば、
また、認識したとしても自由な判断の結果や時間などの現実的制約から取り上げない事だってありますよ。
私にとっては、ここのスレに書かれたアナタのレスが偶々目に付いただけの事です。（もっとも、アナタのレスは、
創価学会の見解をも否定する内容のものがあるが故に、それなりに注目はしていますけれどね。）
それのどこが、どのような理由で問題とされ非難されなければなければならないのですか？
少なくとも、その点に関してアナタの述べている事には納得ができません。

（>417の続き）
＞ここは２ちゃん創価公明板。
＞あなた達からしてみれば電波発言満載の日蓮仏法、創価学会ネタで盛り上がるスレを、
＞認めるべきではないのでしょうかねえ。

ここは2ちゃん創価公明板。
アナタ達からしてみれば対応に困るウザイだけの批判の存在も認めるべきではないでしょうかねえ。
それが嫌なら、有名なJBBSの小野板のように書き込み自体を制限した掲示板に行くべきではありませんか。
2chの創価・公明板は、本質的には学会員とアンチがその主張をもって競い合う場所なのですからね。
歴史的には、そうだからこそ、この板が宗教板から分離せざるを得なかったわけですよ。
問題のある内容のレスがなされれば、自由に批判もなされる。　それが2ちゃんです。
批判されるのか嫌なら、ここには書き込まないか、批判など存在し得ないほどの内容のレスをすべきなのです。
問われるべきは、批判を含めてそのレスの内容そのものでしょう。
どちらの主張に分があるか、理屈が通っているか、ですよ。

（>418の続き）
＞しかしね、もしあなた方も同じように、他人の幸福を祈り、自分の境界革命を祈っている、
＞また、「極悪創価学会から救わなければ」というあなた方なりの仏の境界での上での発言であれば、
＞あなたのような発言はできないはず。

何故ですか？
私も、創価学会員が目を覚ます一助になれば、とは思っていますよ。
しかし、それは本人が気付くしかないのであって、私にできる事は、あくまでもその為の一助にすぎません。
そして、そのために私の採り得る方途は、事実を示し、理屈を通し、批判を行って、創価学会の問題に気付くよう
促す事だけなのです。
この板における私の役割について、私はそのように自覚しております。

それと、アナタは「他の学会員を使ってエス村を追い出そうとする」と誤解しているようだが、アナタがこのスレに
書き込む事自体は、私にとっても一向に問題とはならないのです。
問題は、あくまでもその内容ですよ。
そして更に、スレの趣旨からしても、また、私の立場からしても問題のあるアナタのレスに対する批判のみを
追い出そうとする他の学会員のレス・考え方も問わなければならないのです。
分かりますか？

"大きな器"のエス村君が、何故、以上のような事を認めないのですかね？
「器が小さい」私としては、甚だ不可解です。

エス村氏以外にも応答したいレスはありますが、時間の都合で後ほどとさせていただきます。

アラしが目的？
法律オタ氏は自分でスレ立てたら？それと日子氏。
住人が嫌がってるのにいつまでも居座る訪問販売員みたいですよ。
高説も礼を欠いては説得力なくなります。

日子　ガキっぽい　うざい　

逃げんと　ちゃんと答えたれや

お前が逃げまくっとるんは　誰でもわかる

こざかしい

大先輩方今日は。
まだ右も左も解らぬ若輩ものです。
先輩方の博識は凄いですね。
実は今悩んでいます。
早速選挙の戦いだ、と言うことで、自分なりに頑張っているのですが、なんで信心と選挙と関係あるの、と言われて困っています。
会合では、選挙は凄い功徳がつくと言われたのですが、なんででしょうか

>>423
なぜ折伏に功徳があると思う？

>>379
もしかして、学会員と勘違いされたのだろうか？

いや、実はそれが分かりません。
なんででしょうか？
仏教の教えに選挙がどう絡むんでしょうか？
自分の理解力が無いんでしょうか？

>>421
法律ヲタ殿はどうなのか存じ上げませんが、僕は嫌創価学会ではありませんし、建設的な意見も出してるはずですよ

僕は信濃町本部の対テロ対策の為に、そして皆さんの生命と財産を守る為に危機演出もしてますよね？
もしテロリスト達が信濃町に軍事侵攻を行うなら、地上部隊を派遣する前に空から奇襲作戦をしかけるはずです
ラジコンジェット機は運動性能も悪くないし、墜落しただけでかなりの爆発が起こりますよ
ラジコンのF117にCCDカメラを搭載し、催涙弾や炸裂弾、プラスチック爆弾などを装備したら無人攻撃機ですよね？
さらにあり得ない話ですが、大作先生のお車がｽﾃｨﾝｶﾞｰﾐｻｲﾙや対戦車ﾐｻｲﾙで狙われたら、どうするんですか？
皆さん、カップラーメン啜って殉教したいですか？

僕はこんなに気を使ってるのに、何故非難されるのか、理解に苦しみますね

>>426
折伏も功徳も理解できていないようでは、
あなたの理解しているのは日蓮仏法ではありません。
もう少し自分で勉強してみてください。

とりあえずここでも読んで勉強してみてください。
http://www.sokanet.jp/sg/sn/new_member_top.html?ref=Kyogaku

そして疑問に思ったことを箇条書きでもいいんで、まとめ、
部長さんや折伏された会員に聞いてみてください。

いや、言われた事をやればいいの一点張りで

>>405でも書きましたが
俺も日子さんの意見は重要だと思うんですがね。
私個人としては尊重していきたいと思う。
まぁ同じ牙城会でも別々の人間ですから様々な意見もあるのでしょう。
それも尊重していきたいと思います。

>>423
初めまして。日蓮大聖人は仏法を持つのは簡単だけど継続するのは難しい
という主旨の事を言われています。
是非とも生涯変わらず清らかな信心を貫いて頑張って下さい。

はい。是非頑張って、大先輩方のように、堂々の大議論を出来るまでになりたいと思いますが、
僕の先輩はあんまり質問に答えてくれません。
もし、僕が上の人に質問したりしたら、先輩の顔を潰すことになりませんか？(結構その様な事を気にするタイプです)

>>432
誰に聞いても一切問題ありません。
ただ相手にも都合があるので事前に日時を決めてから話したほうがいいでしょう。

お返事有り難うこざいます。
ますますの勇気が湧いて来ました。
明日からも頑張って活動したいと思います。
そしていつか大先輩方のように立派な人になるんだ！

>>425
おまえが外部の人間なら、>>360が善人ヅラでいうところの会員失格者について、
相手の本陣に通報するような御人好しなことをする必要なんかないですよ

>>427
日子君、
またまたご自分の知識をフル稼働して
自分が知恵者と言いたいのかい？坊や

学会本部にテロだ軍事侵攻だの
余計なお世話です。

続きがあるなら
ご自分のブログで。

>>412
上5行のレスというのは、>>346に対するレスの上5行という事でいいんだよな？
思うところがあるとのことだが、あの罵倒記事について疑問には思わないのか？
常識的に考えて、機関紙があのような内容では、組織自体のイメージダウンに直結するということぐらい
わかりそうなものだが。

＞ですが貴方は宗門との歴史を多少なりとも存じなのでしょうか。
ある程度は知っているつもりだったが、どうだろう。
言われてみると、それほど自信はないな。
だが、それとこれと何の関係があるんだ？
公の場で相手を口汚く罵倒する事を正当化できる理由があるとでも思っているのか？

＞そして仮に解決策があるとすれば どのようにすれば解決すると思いますか？
そんなことは知らん。
どっちもどっちの低レベルなケンカ程度にしか思ってない。
まあ一応考えてはみたが、解決策は特に思いつかない。
どっちかがゴメンナサイしても収まるものでもないんだろ？
少なくとも、延々と罵倒合戦を繰り広げても何の解決にもならない事は確かだ。

＞クソアンチとは はじめから“批判のみ”を目的としている輩を指しています。
じゃあ、あんたに言わせれば俺もクソアンチってわけだ。
そこでちょっと聞きたいんだが、あんたは随分批判を嫌っているようだが、
批判のどこが悪いんだ？

まあ、相手にするだけ時間の無駄としか思えないような奴もいることは確かだな。
それはアンチ側に限った事ではないようだが。

>>437
少なくとも口調について問題にしてるんだから言葉使いに気をつけよう。

【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>430
どうも。学会さんはかつて顕正会さんから襲撃をされましたよね？
それから世の中も進化し、手段も様々になりました。学会さんがテロを警戒し日頃の行動言動を慎み、組織体制を改める
これが一番無難なテロ対策だと思いませんか？コストをかけ軽武装し、リスクを背負ってまで無茶な行為をするよりは遥かにマシだと考えます

日本でテロが勃発するようになったら、間違いなく学会さんはターゲットにされますよ。
信濃町の本部には警察の機動隊が常駐してましたっけ？大使館ではありませんし、常駐はしてませんよね？

俺、現職のＧだが全国のＧ諸君、今回の�B勝てると思うか？
意見が聞きたい。

>>436
いや、知識フル活動なんてしてませんよ。あの程度なら皆さん考え付くのでは？

程度はともかく、対創価テロは起こりうると思う。その時、何の罪もない着任中の仲間達が血を流し命を落すかも知れないんだよ。
組織の傲慢ともとれる行為や一部の極悪人達の為に・・・ね。
創価にテロを企てる者達が出るとしたら、彼らは学会員がたくさん会館に集う日を狙うだろう。
雑踏の中でテロを起こせば、群衆はパニックに陥り、テロの効果も大きくなる。

君は学会員か？パニックに陥った群衆の中で将棋倒しになり圧死したくはなかろう？妻や子を死なせたくはなかろう？

>>441
微妙だよね。不祥事多いし

>>441
苦戦だろ

>>441福本も裏切ったし、これはもうダメかもわからんね。

>>442
日子君。
ははは、そりゃそうだろうよ。
知識フル稼働・・・は嫌味だ。
「その程度」をペラペラと毎度ご披露する君。

心の奥底に「自分はこれだけ知っているんだ！」ってあるだろ、ずばり。
毎度、君をみていリャ分るぜ。

いいか、おっさんが君に言ってやる。
大人はそうペラペラと知識披露はしないもんだよ。

まぁ、それに、テロ云々は余計なお世話っちゅーことだ。
君には分らんだろうがな。

>>403
>邪魔されなければ、女房と酒を酌み交わしてたよ

他人の所為かい…
まあ、この板に来てしか言いたい言えないんだからそんなもんかな（笑

今まであんたの仏性守ってきて損した気分だわ。
まあ、好き勝手に書きなぐってくれ（笑
バカくせえ


ばいばいき〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん

ナチスによるユダヤ人の迫害は何から始まったのかご存じですか。
それは馬鹿げたデマから始まったのですよ。
「ユダヤ人がドイツを支配しようとしている」
ヒトラーは“ユダヤ人が「宗教 」を称することによって自らの政治的な野望を隠している。
自分はこのユダヤ人の「野望」を叩きつぶすだけなのだ”と、弾圧を正当化し、こう暄伝していった。
あ、そういえば“創価学会が日本を乗っとろうとしてる”
なんて馬鹿らしいデマも過去にありましたよね。今でも言ってる人はいるのかな？
キリスト教会における、反ナチ闘争の中心的人物となった
牧師マルティン・ニーメラーは ナチスの暴虐が進んでいくのを間の当たりにして
自分がどう思ったかを 概要、次のように回想したという。


ナチスが共産主義者を襲った時、不安にはなったが 自分は共産主義者ではなかったので抵抗しなかった。
ナチスが社会主義者を攻撃した時も不安はつのったが、やはり抵抗しなかった。
次いで、学校、新聞、ユダヤ人....と、ナチスは攻撃を加えたが、まだ何もしなかった。
そして ナチスは、遂に教会を攻撃した。
自分は まさに教会の人間であり、そこで初めて抵抗した。
しかし、その時には、もはや手遅れであった――と。

こうして悲惨な時代を生きた人々は、すべてが起こってしまったあとに
その教訓として 次のような格言を苦い思いで噛み締めていたという。
すなわち、「発端に抵抗せよ」 「終末を考慮せよ」と。

山友の個人的な逆恨みから世間にデマを撒き散らし
世論を操作し扇動する。

何もこんなふざけた連中にに沈黙する事はない。
過去の歴史に学ぶのならば沈黙する事は結果として 取り返しのつかない事になる。

>>437宛て

>>446君
＞心の奥底に「自分はこれだけ知っているんだ！」ってあるだろ、ずばり。
いや、特にない。

＞大人はそうペラペラと知識披露はしないもんだよ。
コレ↑こそが知識のひけらかしである。しかも根拠がなく普遍性に乏しいものである。
さらに、大人とか子供とか区別ではなく比較や差別が含まれている。君は何でも比較しないと生きていけない人間なのか？

自分は名無しでお高く留まり、適当な言葉で他人を卑しめ人格攻撃ですか。君が言う所の大人とは素晴らしい生き物ですねwww

あと、知識には様々あります
ち‐しき【知識／×智識】
［名］スル
１ 知ること。認識・理解すること。また、ある事柄などについて、知っている内容。「日々新しい―を得る」「―をひけらかす」「予備―」
・ 「幸福とは何かと云う事を明細に―して了っている」〈長与・竹沢先生と云ふ人〉
２ 考える働き。知恵。「―が発達する」
３ （多く「智識」と書く）仏語。
仏法を説いて導く指導者。善知識。
堂塔や仏像などの建立に金品を寄進すること。また、その人や金品。知識物。
対象を外界に実在すると認める心の働き。
４ 《knowledge；(ドイツ)Wissen》哲学で、確実な根拠に基づく認識。客観的認識。


テロの件に関して・・・別に学会を心配してるのではないので、勘違いしないで欲しい。
ただ、牙城会の皆さんは無事に任務を済ませ、病院でも霊安室でもなく、家に帰りたいはず。組織の犠牲にはなりたくなかろう？？？
あと、もし本当にテロが起こったら、ﾏｽｺﾐと世間の注目度は高い。安全保障政策への意識も高まり、それなりの経済効果も生まれるはずだ。
これは間違いない。

>>447エス村さん
＞他人の所為かい…
以前、書いたかも知れないが、自分にも落ち度はあった。コレは認めます。ただ、周囲はあまりにも残忍で横暴だったと思う。
「やらせないやり方」だか何だか知らないが、馬鹿げてるね。人間、やって良い事と悪い事がある
まぁ、自分達がボタンの掛け違いをしたが故に、魔が侵入してきたんだろうけど。

聖教の寸鉄には、他人の所為とするような内容のものが多々見受けられますが、エス村さんはどう思ってるわけ？
聞いてみたかったんだよね

（アナタのそのレスに応答しようと思いながらも、残念ながら、昨日の内に書けなかったよ。）
>>386
インチキ宗教によって千里眼でも得たらしい人物があらわれたぞ。
「そんな顔を赤くして書きなぐらんでもいいよ」って、俺の顔が見えるのかい？（藁々

アナタねェ、根本的な事が理解できていませんよ。
まず、「人に求めるなら、まず自分から示すのが筋なんじゃないの？」と言っているが、最初に人に求めたのは、
俺ではなくて、アナタの方ではないか。（w
レス>369で私が求められる以前に、一体どこのスレで誰に対して私の方が求めていたと言うのですか？
アナタのその言葉の通り、アナタから示しなさいな。
"それとも、自分の言ったことは棚に上げ、無責任にも嘘をついて他人には強制しようするのが創価学会流かね。"
（以下に続く）

そして、それ以上に根本的な事。
俺は、求められる以前から既に答えているにも等しいのさ。
それがアナタには理解できないだけだ。

九州の大分で問題となったと言う霊園がらみの不正追及の問題は、現役の学会員によって強烈な形で本部に
突きつけられたにもかかわらず、それが学会本部によってマトモにとり上げられ解決した形跡はない。
つまり、少なくとも今のところは、本部に問題を持ち込んでも解決につながるとは限らないと判断・推測する事に
前例という形の根拠があり、逆に、その判断・推測を否定するに足る根拠は示されていない、という事なのだ。
これを合理的判断・推測と考える事のどこに問題があると言うのだ？
アナタ、その問題点を、"合理的に"説明してくれたまえ。

そして、ここが肝心な事。
それは、「マトモにとり上げられ解決した形跡はない」という事の証明は、無い事の証明であり、所詮いわゆる
悪魔の証明にすぎず、あると主張する方がそれを証明すべき問題なのだという点にある。
（悪魔の証明については、過去他スレで散々問題としたが、分からなければ自分で調べてみなさいな。）
それだからこそ、例えばレス>374で、「その問題は、創価学会において取り上げられて、まともに解決されたと
でも言うのかね？ 　そうであるならば、どのように解決されたのか具体的にその内容を示してみろよ」と言って
いるのだが、アホさんは、その意味も分かっていないようだから困るよ。

それとも、アナタは、そのような霊園がらみの問題そのものが存在しないと言うつもりなのかな？（w

>>421
「法律オタ」という方については存じ上げないが、創価学会員なのかな？
「住人が嫌がってるのにいつまでも居座る訪問販売員みたいですよ。」って、もろ創価学会員の
やってきた事ではないのさ。（w

>>447　エス村君
そうだよな。
創価学会が非難・批判されるのも、当然「他人の所為」の問題ではなくて、創価学会自体の作った"因"の故だものな。（ｗ

それとも何かい？　創価学会だけは、"因果の理法"の外にいるのかい？　
もしそうなら、それってアンタ達の仏法とやらを否定する内容だよな。（藁

聖教、本日の寸鉄から

「誤りを犯した上に、厚かましい。何と無知で高慢」詩人。日顕・日如は阿呆。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾍﾟﾄﾗﾙｶ
まさに「他人の所為」そのもの
何て事はない。『俺たちは南無妙法蓮華経だから、何があっても絶対正義なんだ。俺たちを批判する奴が魔であり悪なんだ』という論理展開でしかない。
結局、学会は倫理も道徳もない、日本の法律なんぞ糞喰らえの横暴傲慢な主体思想ですかな

>>456
邪魔するから悪いとか そんな単純な事ではありません。
事実無根のデマを流す事が悪いのです。
山崎は刑務所を出て反省するどころか日顕宗と結びつき 共に悪巧みを繰り返しています。

何故デマを軽く考えてはいけないかについては>>448に書きました。

>>452
ぷっ。悪魔の証明まで出して必死すぎｗ

>本部への意見や問題の指摘など、無駄ではないのですかね？
>九州であったとか言う霊園がらみの問題をみても、そのようにしか思えませんけれど…。

そう考えた理由
>それが学会本部によってマトモにとり上げられ解決した形跡はない。

つまり大分の問題を知らないってことだろ？
するとヲタが知らないと、取り上げられずに解決してないことになんのか？

問題が起きているらしい　→　そのことについて知らない　→　本部に意見出しても無駄

こんなもん何の証拠にもならん。
部外者であるヲタ自身が知りえない限り、本部が意見を黙殺したことになるなんて子供の理論。
会合に出てりゃ一般の会員だって、ことの顛末くらい聞いてる。
それを悪魔の証明ｗ

どのように解決されたか示してみろじゃなくてさ、
本部に意見を出しても無駄な理由を、
「個人的に知らない」ってだけで結論付けた論理的理由を教えてよ。

どう考えてもヲタ氏、あんたの幼稚な邪推としか言えん。
裁判所で同じように訴えてみるかい？

正直にゲロっちゃえよ。
「よく知らないけど、学会憎しで適当なこと言っちゃいました」ってさ。

>>456
日子ﾁﾝ、
こんどは盛況ひっぱりだしてコメンテートかい？
ほんと構ってちゃんだなｗ

そんな評論家気取りする前に、自分のレスの説明をしろよ。

****************************
二人の破局⇒安全保障政策の頓挫
何故、それが結びつくのか？
****************************

選挙が始まると、へんなの沸いてくるな。

一般論としてね、
通常、法人に対外的な問題が発生したならば
通報は然るべき機関に対しおこなうものですよ。

当事者たる法人の経営陣が何人たろうとも、
追検証不能な形でおこなうは愚の骨頂。

常識だべさ（＾＾）

>>458-459
＞会合に出てりゃ一般の会員だって、ことの顛末くらい聞いてる。

Pu！　またまた御冗談を…。
あの事件に関して、当時どのように報道されたか知らないのか？
創価学会は、問題の存在も、問題に対する抗議の存在も否定したという話だぞ。
それが、創価学会の会合で、どのように「ことの顛末」とやらを説明されたと言うのかね？

あぁ、創価学会による説明ではなくて、創価学会は否定しているけれど、会員同氏の噂話としては
話題になったと言う事かね？
顕彰会が本部に突入すれば、ちゃんとそれは広報しても、学会員が本部に抗議に来て警察まで出動する
騒ぎになったなどと言う事実は知らせないものな。（w
しかし、事実は隠そうとしても隠しきれないって事なわけだ。

ところで、「裁判所で同じように訴えてみるかい？」との話だが、その意味が一向に理解できないのだが、
解説してくれよ、幼稚な妄想創価学会員さん。

あらら、ちょいと留守にしてたら２００レスｗ
誰が必死なのかわかりやすいねえ。

まあ、高齢アンチのおっさん方には申し訳ないけど７月いっぱいあんまりカキコ
できんかもしれん・・・。寂しい想いさせて悪いねえ。
色々と勝負なんだわｗｗｗ

すまんね、ここらでちょっとドロンしますｗ

>>464
選挙＋学会の記念日か。
来月は、忙しくなりそうだな。

7月 3日 第二代会長戸田先生出獄記念日
7月17日 池田先生大阪拘置所を出獄

8月24日 池田先生入信記念日 壮年部の日

9月 1日 牙城会の日

>>464　T.I.NPO☆MAN＠国際派！ちゃん
「高齢アンチのおっさん方」って、俺も含まれるのかい？
そりゃ、世の中では一応中年って分類されるわけだけれどさ…。
俺、地元では自治会活動等に積極的に加わっているが、自治会のいわゆる青年部に属しているんだぜ。
一応な。

「色々と勝負なんだわｗｗｗ 」・・負けても男の子なんだから泣くなよ。
“人生、楽ありゃ苦もあるさ〜”ってなもんだ。
勝っても、兜の緒を絞めなければ、次は危ういぞ。
それでは、ご健闘を祈る。
（またね〜。お休み。）

イカン。
兜の緒を絞めては、首が絞まってしまいかねないぞ。
"締める"と変換しなくてはな。
スマソ。
（それじゃ、今度こそ、お休み…。）

>>463
だからよ、よく知りもしないで適当なことを言わないように。
本部にへんてこなのが来るなんてのはよくあること。
んなもんいちいち広報を通じて発表してらんないだろ。
しかも全国でどれだけ会館あると思ってんだ。

本部で逮捕者なんてのは週刊誌情報で真偽はしらんが、
顕正会員の70人で徒党を組んだ襲撃とは全然規模が違う。

ところでじゃなくて、質問に答えてよ。
（しかし千里眼だの一向に理解できないだの洒落のわからんやっちゃな）

『本部に意見を出しても無駄な理由を、
「個人的に知らない」ってだけで結論付けた論理的理由を教えてよ。』
↑
ほれ、これについてさ。

まあ、いいや。めんどいし、好きにすりゃいい。

書きたいこと書いて悦になるのが2chだからな。
お好きにどうぞ。
俺も忙しくなるので退散する。

【ﾆｭｰﾄﾗﾙ雑談】　牙城会☆休憩室　【議論無用】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

＞書きたいこと書いて悦になるのが2chだからな。

お、なるほど！

構ってちゃん「日子」のコトだなｗ

自分のレスの説明もできないで逃げまくってさwwwwwww

PC立ち上げたら、印象操作のプロパガンダが始まった

すごいタイミングだwww

とりあえず、固定ハンドルを名乗ろうか。最低限の礼儀、大事にし給え

>>468
「本部にへんてこなのが来るなんてのはよくあること」・・・ホ〜ッ、へんてこなのが来て警察沙汰になり、
その上、それが報道されて世の中の部外者の広く知るところとなる事が、そんなに頻繁にあるんだ？
一体、そんなケースは、過去どれくらいあったのさ？
世の中の広く知るところとなったはずなのに、ほとんど俺は知らないぞ。
その点の無知は詫びるから、ぜひ教えてくれよ。
確認できるように頼むぜ、ウソツキ君。（藁

「しかも全国でどれだけ会館あると思ってんだ。」・・・あのねェ、どこぞの地方本部で起こった問題はないんだぜ。
信濃町にある、創価学会の本部で起こった事件だぞ。

「顕正会員の70人で徒党を組んだ襲撃とは全然規模が違う」・・・顕正会の突入が70人と言う規模だったかは
よく憶えていないが、今回の場合は、そのように元来敵対的関係にある者が本部に行ったのではなく、創価
学会員が要求を掲げて創価学会本部に行っただけであって、人数も、顕正会のその場合の10分の1程度
だったそうではないか。（続く）

（>473の続き）
それにもかかわらず、なぜ、警察まで出動する結果となり、報道されるような結果となってしまわなければ
ならなかったのだね？
せっかく学会員が本部まで行って話をしようとしているのに、創価学会側は追い返そうとして、警察沙汰にまで
なってしまっただけではないのさ。
だから、「本部への意見や問題の指摘など、無駄ではないのですかね？」（>364）と言っているのだぞ。
これを「黙殺」（>458）と言わずして、何と言えばよいのかね？
そうか。　そうやって、追い返したり無視したりする事を、創価学会では"解決"と呼ぶのだな？（藁

「会合に出てりゃ一般の会員だって、ことの顛末くらい聞いてる」（>458）だそうだし、「よく知りもしないで適当なことを言わないように」と言うのだから、よく知っているのだろう。
確認できる根拠と共に、具体的にそれを教えてくれよ。（w

>>469
＞書きたいこと書いて悦になるのが2chだからな。

創価学会員は、自分達だけで行うナムナムでは悦に入る事ができても、対抗的関係にある
第三者が居る場では、幾らナムナム祈ったところで望む結果など出せず、お可哀相にも
悦に入る事などできないからね。（藁

久しぶりにきてみたらアンチ板みたくなってますね

>>441
評論家的発言はいただけませんね。
どうしたら勝利できるかを発信する建設的なスレにしませんか。

わたしの組織は、活動家の拡大を一番の目標にしています。
これで過去最高の拡大が出来れば、おのずと過去最高の結果が出ると思います。

各地の状況はどうでしょう。

日子氏はともかく

法律ヲタさん、
ここに居座るのはそろそろやめたら？

顰蹙買う貴方は見たくない。

>>476
同感です。
師は常に負け戦と言われる最も厳しい場所を勝利に変えてきた。
勝てると思うか？ではなく自分自身の戦いで“勝たせてきた”のですよ。
他人事ではないんです。

>>477
居続ければ居続けるだけヲタ氏の本性があらわになってきて面白いが・・・やはりスレ違いはやめてもらいたいな。
何のことか解らない香具師は、>>393参照。

>>477
日子もだよｗ

もう少し正確に言えば、日子の上辺の知識オナニーｗ

>>480
お疲れ様。こちらはしばし休憩だ。
おぃ無礼奴め、固定ハンドルぐらい使い給え。

僕がいつ知識をご披露したのかな？該当レスを列挙してくれ給えwww
しかし君らはナニでもケチつけどうしようもなくなったら人格攻撃する人間の集まりだよなwww　何とかしようよその性癖

>>479
日子さんと貴方に何があったのか知らないが ちょっとしつこくないか。
他スレでも言われていたようだが。
で、貴方は牙城会なのですか？
せめて自分の所属組織を明らかにしないとフェアじゃないな。

アンカーミス
>>480宛て

>>481
ついでに言わせてもらえば『個人』対『個人』の問題を
『君ら』とくくる日子さんもどうかと思いますよ。
まぁ私も 当初はアンチを ひとくくりにしていたから人の事は言えませんが。

法律ヲタさん　日子さん

「>>467のようなノリ」でいいんじゃないの？（笑
論争をしたっておもしろくもなんともない。

宗教は違えど人間同士

ここは語れる密室（警備室）の牙城会スレ
一対一でマッタリと閉館時間まで語りあいましょう（笑
（帰りはセコムのセットを忘れずに（ニッコリ）

さあさあ…お仕事もうひと踏ん張り！


ばいばいき〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん

エス村さんは新世紀6期生という事を考えると
年齢は10代後半〜20代前半ですかね。
もう卒業規定はクリアされましたか？
�Bの戦いと重なって大変かと思いますが頑張って下さいね☆

>>法律ヲタ様
議論がお好きなようですね。
ご存じのように ２ちゃんの掲示板は会員自体あまり居ないようです。アンチが９割以上占めてますね。
学会員の大勢いる掲示板（自分で捜して下さいね☆）に行って議論されてはいかがでしょうか。

他の掲示板には とてつもなく議論に強い古参の先輩もいますよ。（よくロムってます）

牙城会は青年部の組織ですから 法律ヲタ様からすれば退屈なのでは？

ヲタなんてのは2chでうだうだ言ってるのがお似合い。
何年も経てば、「Gスレに自分の気に入らない事があったらちょっかいを出す」と宣言した
自分のアホさかげんに嫌気がさすだろうよ。

人生の貴重な時間を無駄に浪費してるだけだ。

>>482
軽はずみにでしゃばるな
何もわかってない、お前は。

>>489
まぁまぁ。
私は別にでしゃばってませんよ。
もっと建設的に話し合えばよいではないですか。

法律ヲタ氏はいつでもどこでも話が面白くない。

もてないでしょ。

学会員さん教えてください
新築購入し、入居時は学会員さんはお清めみたいなものをするんですか？
まじめな質問です

>>492
別にしねーぞ。
ただし、神札が貼られてないか天井裏を見ることはある。
（親に頼まれてしたことあり。）
制止しても、大工さんが勝手に貼る事もあるからな・・・・

>>492
うちは大工の人がぜひやらせてくれっていうから2種類やったよ。
本式なのかは知らんけど、一応家族みんなで題目をあげた。
日蓮宗とは違うので太鼓叩いたりとかはない。
地鎮祭みたいに神道なうえに金がかかるやつは学会員の場合嫌うんじゃないか？

あ、よく読まないで書いちゃった。
新築を購入した場合は特にないんじゃないか？
かわりといっちゃーなんだけど、でっかい仏壇はおきますがｗ

新築を購入した場合は特にないな

>>492
俺んちも、購入した時は何もしなかったぞ。
大工が何やったかは気にすることはないし
大事なのは、「住み始めてから」だから。

そういう「お清め」のたぐいを気にするのは
むしろ「創価学会員以外」のほうが多いんじゃねーかな？

失礼かもしれないが、俺たちゃ
「まじない」のたぐいには、いたってクールだぜ。

>>486
>年齢は10代後半〜20代前半ですかね。
(..)(^^)(^。^)(*^o^)(^Ｏ^)ｳﾚｼｰｰｰ!!

私は入会が３０過ぎでした。ので歳だけは行ってるんです。
まあ、アンチの急先鋒ヲタさんと同年代です（たぶん

あと２年〜３年で壮年部への肩たたきが始まります（笑
んでもって新世紀５期生です。

>�Bの戦いと重なって大変かと思いますが頑張って下さいね☆
ヾ(´▽｀*)ゝあーい♪　

>もう卒業規定はクリアされましたか？
「牙城会バッチ」はもらえました…一応


さてと…朝早起きしての仕事も気持ちがいいもんです。
「朝起会」の会合にでも行ってきますか…

（朝起会って、母体は違う宗教なのですが仕事上でのお付き合い）


ばいばいき〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ん

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1179572974/23-
こちらに、創価学会に関する疑惑として、
マンション営業の勧誘電話を装って嫌がらせをしてから、
しらばっくれて反撃を誘い、
法を悪用して被害届を出してターゲットを犯罪容疑者に仕立て上げ、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、
守秘義務を負わせる方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

皆さん、毀誉褒貶ともかくもレスをいただきました事に感謝申し上げます。
ありがとうございます。
一つ一つ応答したいところですが、どうやらそれを行うとある程度の分量になりそうでもあり、今は時間等の
制約からしても、諦めます。
できれば後ほどそれを書きたいとも思っておりますが、ただ、どうしてもレスしておきたいモノがありますので、
それについてだけ、簡単に書いておく事と致します。

>>488
イイカゲンな事しか言えないウソツキめ。
俺が、いつ・どこで『「Gスレに自分の気に入らない事があったらちょっかいを出す」と宣言した』と言うのだよ？
キチンと示してみろ。

俺が言っているのは、"どこのスレであれ、内容に問題があるレスについて、自分がそれを各スレにおいて
問題とする必要があり、さまざまな現実的制約の中で問題とする事が可能だと判断した場合には、それを
実行する"と言う事だ。

ついでだから言っておくが、俺にしてみれば、オマエ達がナムナムしている事の方が、よほど「人生の貴重な
時間を無駄に浪費してるだけ」に思えるぞ。

「Gスレに自分の気に入らない事があったらちょっかいを出す」

「どこのスレであれ、内容に問題があるレスについて、自分がそれを各スレにおいて
問題とする必要があり、さまざまな現実的制約の中で問題とする事が可能だと判断した場合には、それを
実行する」

同じことじゃんｗ

>>502
その通りだな・・・>>501はカキコ主を擁護するような体裁なのに、中身はまるで逆w

牙城会☆休憩室
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1181159428/

>>503
言っている意味がよく分からないが、「カキコ主を擁護するような体裁」って、何だ？
そもそも、レス>501にその様な体裁を与える意図など一切ないのだが、レス>500のことでも言っているのか？
しかし、レス>500にしたところで、最初から「毀誉褒貶ともかくもレスをいただきました事に」と断っているのに、
何を考えているのかね？（w
「中身はまるで逆」などと言われる筋合いではないのだよ。

>>502
Pu！　「同じこと」なんだな？

と言う事は、仮に、オマエが俺のレスについて「内容に問題がある」からそれを批判・注意する意図で俺に
レスしたところで、それは所詮、 "自分の気に入らない事があったからちょっかいを出した"にすぎない
わけであって、まさにオマエが批判している事そのものを、オマエは行っていると言う事になるわけだ。
馬鹿の言う事は面白いよ。
（眠いので、まあな…。　朝申し上げた、他の方にもレスしたかったのだが…。）

>>人生の貴重な時間を浪費してるだけだ。
>>488さんからコメントがあったので「時間」について。



25億秒――
「人生80年」とした場合の秒数である。
文豪ドストエフスキーは若き日、人生の残り時間「5分」という事態に直面した。
革命運動で逮捕され 銃殺刑に。
「5分後に自分は この世にいない」と思った時、その5分が「莫大な富」に思えた。
彼は決める。2分を瞑想に。もう2分を友との別れに・・・もしも助かったら
一瞬一瞬をまるで百年のように大事にして、むだにすまい、と。
※過去の「名字の言」より抜粋。


>>法律ヲタ様
お互いに限られた人生を価値的に生きていきたいものですね。
10年後も相変わらず２ちゃんに居る法律ヲタ様を想像したくないですから 笑

>>506
まるで詭弁のガイドラインのようなレスだｗ

イイカゲンな事しか言えないウソツキめ。
俺が、いつ・どこで『「Gスレに自分の気に入らない事があったらちょっかいを出す」と宣言した』と言うのだよ？
キチンと示してみろ。

俺が言っているのは、"どこのスレであれ、内容に問題があるレスについて、自分がそれを各スレにおいて
問題とする必要があり、さまざまな現実的制約の中で問題とする事が可能だと判断した場合には、それを
実行する"と言う事だ。

自分のレスだ。責任もって反省したらどうだい？

仮の話を持ち出すまでもないだろう。仮定の話ですら既に変わってるんだが。
そして結論が「馬鹿の言う事は面白いよ。」とは・・・(呆)

学会員でもこんなヲタさんはみたくないな。

>>508
いいんだよ。散々2chなんだから書いても自由だとかぬかしといて、
自分が言われると「馬鹿の言う事は…」。

まるで自分に向けて唾を吐く、瞋恚の直道を行くような自分にすら気付かない。
2chで文句だけ言うアンチなんてそんなもんだ。
世界平和へ向けた活動に文句があるなら、自分でやればいい。
それもやりもしないで、方法が間違ってるだの問題があるだの…。
まず自分が態度で示してから発言してはいかがか？と思うが、
どうやらそうでないのが2chらしいよｗ

アホくせ

>>448
返事が遅くなってすまん。

が、意味が分からんぞ。
「>>448だから罵倒する事が必要」とでも言いたいのか？
事実は事実として書けばいいのであって、罵倒する必要などどこにも無いと思うんだけど。
まあ批判する事が必要だというのはわからないでもないが、罵倒する事が必要な組織なんてまともじゃないと思うんだが。

それとも何？公式見解で「糞坊主」だの何だのという、誰が見ても明らかな罵倒を繰り返すような組織が
社会的な信用を得られるとでも思ってるの？

法律ヲタと真剣にレスの応酬しても無駄！

相手にしちゃだめ。

　　　　　　　　　　 　　　,.．ヾミ彡─---.､_.
　　　　　　　　　　　／:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼
　　　　　　　　 　ノ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヾ
　　　　　　　　 /::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::i
　　　　　　　　i:::::::::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:::::::::::::::::::::::i
　　　　　　　　i::::::::::::::::::／　　　　　　o　丶:::::::::::::::::::i
　　　　　　　 .|::::::::::::::::::ﾐ　　　　　　　　０.ﾐ::::::::::::::::::::|
　　　　　　　　|::::::::::::::::ﾐ　　 　華　　　　 ﾐ::::::::::::::::::::|
　　　　　　　　 |::::::::::::::ﾐ　　　　　　　　　 .ﾐ::::::::::::::::/　　　今日を一生懸命愛しているし
　　　　　　　　 ヾ::::::::::/　=＝ｭ　　r＝=　ヾ:::::::::::丿　　　
　　　　　　　　　　ヾ:::::l,　ｨ赱､ i　i r赱ﾐ　 ｊ:::::::ノ　　　　昨日を知っているから、
　　　　　　　　　　　lと',　 ｀"" ,l　l ｀""　 ,ﾘぅ!　　　　
　　　　　　　　　　　ヽ-ﾍ　　,ｨ''｡_｡ヽ、　 /_ﾝ'　　　　
　　　　　　　　　　　　　 ',　/ ＿lj＿ }　 ,'　　　　
　　　　　　　　　　　　　　l､　^' ='= '^　/!　　　　　....明日なんて怖くないよ　 　
　　　　　　　　　　　　　　l ヽ. ｀""´　ノ l､　　
　　　　　　　　　　　　_, ィ{　 ｀' ― '´　　}ヽ、　　　　　　　　　
　　　　　　＿_,,_,. イ´ /　 ヽ　　　　　　,/　 lヾ丶､＿　　　　　　
　　　 ,. '"´　/:::/::/　/　　　ヽ　　　　 /　　 l ﾞ',::::lヽ ｀`丶､　　
　　／　　　 ,':::/::/　/, -‐へ ヽ　　　/,､　　 l　',::::l:::l　　 　＼
　 /　　　　 ,'::/::/　 '´　　　 ヾ'､　,ィ''´ ＼　 l　l:::::l:::l　　　, -ﾍ
　/　　　ヽ　l:::l:::l　　　　　　　　Y´　　　　 ヽj　',:::::l:::', 　 /　　ヽ

>>510
確かに これはイメージダウンでしかないという見解はわかる。
内部ならともかく外部の方も読まれている新聞なのにね。
で、私も個人的に聖教4面は好きじゃないです。
「あれさえ無ければ」と思った事もあります。


だから何故 片方では平和を歌いながら
もう片方では低レベルな罵倒記事を載せるのか 自分自身すごく悩んできた事であるし考えてきた。

>>513の続き
実話を交えて書こうと思う。この話は私の信仰体験も絡んでいるのですが、
この場所では 敢えて信仰体験の部分は省略します。
私は中学1年の時にイジメを受けていました。おそらく内向的な性格でおとなしかったのでターゲットにされたのだと思います。
おとなしい奴って不良グループからすれば格好の的なんでしょうね。
日常的に数人の不良に暴力を受けてました。
あと移動教室（音楽の授業）の時なんかは いくつも荷物持たされたりカバン持たされたり。
本当に毎日学校に行くのが辛かった。
中途半端に逆らったりもしましたが ボコボコにされて終わり。
だから恐くて殆んど抵抗なんてできなかった。
こっちが黙ってたら ますますイジメはエスカレートしていった。
「やめてくれ」と弱々しく言っても殴られ。泣きながら止めてくれと頼んでも殴られ。
ほんと人の心を持ってない鬼のようにも見えた。

でね、不幸にも中学2年の時のクラス替えで また同じクラスになったんです。
しかも1年の時、私をイジメていた一番悪質な不良の主犯格と。

クラス替えの初日。
教室内で 今度はそいつの仲間で私とは面識の無い連中7人くらいに囲まれて難くせをつけられた。

この時、生まれて初めて本気で逆らった。
もうイジメられるのが嫌だったから。
1年の時から何ら正当な理由もなく、散々俺に暴力を振るってきた そいつの胸ぐらを掴んで猛然と文句を言ってやった。
もう ここまでやってしまったら後には引けないと思った。
だから“死なばもろとも”の覚悟でいろいろ言ってやった（何を言ったかはもう忘れてしまったが）

反撃を覚悟したが その時、タイミング良く担任が教室に入ってきて
私を囲んでいた不良共は さっと逃げるように自分の席に戻り
その流れで授業になったので その場は事無きを得た。

私は この後の仕返しがすごく怖かったし
当然あるものだと思ってたけど この日を境に イジメは徐々に減っていき最終的には完全に消えていた。

>>514の続き
自分の過去の体験を書いたのは 中途半端な対応、沈黙は、却って悪をエスカレートさせるという事だ。
不良共の何ら正当性の無いイジメ、暴力に対して本気で反抗した俺が悪いのか。

翻って「悪」とは世間にデマを撒き散らしている山崎らの類だ。

身勝手な理由で学会を逆恨みし悪辣なデマを
週刊誌等を使い撒き散らし 世論を操作、扇動する。
時には政治権力と結び付いて学会攻撃に狂奔する。
翻ってみれば悪意渦巻く『創価・公明板』も
もはや一つの狂暴なネット世論ではないのかね。



>>448の例を引き合いに出したのは デマというモノを軽く考えてほしくないからだ。
牧師マルティン・メラーに学ぶところの
「発端に抵抗せよ」 「終末を考慮せよ」


いわばデマとは 巨悪に通じていく発端なのだと思う。つまり今は発端に抵抗しているのだ。
だからとは言え 日顕、山崎一派のデマが
ナチスがユダヤ人におこなったような迫害に繋がるとまで議論を発展させるには
現実味を帯びないように感じなくもないが
少なくとも聖教4面とは悪は絶対に許さぬ
デマが大手を振って歩く事は絶対に許さぬというスタンスを貫いているのだと思う。

>>515の続き
自分自身の過去のイジメの経験を宗門問題等に結び付つける事はできない。
そもそも第二次宗門問題から17年以上経過しているが未だに解決していない。
だが、少なくとも宗門による“創価学会は気に食わない”という「イジメ」には間違い無い。
過去から現在に至るまでの学会に対する数々のバッシング。
仮に他の団体であれば とっくに潰されていたと見る識者もいると聞く。
むしろ創価学会が そんな逆風すらも はねのけ
世界190ヶ国にまで堂々と公布を拡大できたのは
やはり悪には敢然と反撃してきたからだと言わざるを得ない。

>>507
「お互いに限られた人生を価値的に生きていきたいものですね。」・・・何が「価値的」なのかに関する判断は
人それぞれでしょうけれど、そうですね。
価値的に生きたいものです。

「10年後も相変わらず２ちゃんに居る法律ヲタ様を想像したくないですから 笑」・・・そうですか。
まぁ、そうお考えになることは御自由ですから…。
私自身は、その時にも2ちゃん及び創価・公明板が存在し、それ以上に批判の場として意義のある場所が
なければ、おそらくここに居るだろうと思っております。
ただ、他スレで少し触れた事があるのですが、 "法律ヲタ"のハンドルに関しては、その時も使っているか
どうかは分かりません。

>>508
そこで言っている事の意味がよく把握できないのだが、一体何を言いたいのだ？

まず、2段落目と3段落目だが、それは俺のレスの引用なのか？
それなら、引用である事を、記号などを用いるなりして明確に示してくれ。
そうでなく、区別がつかないように書くのなら、オマエ自身の考えとして扱われても文句は言えないぞ。

"仮に"引用なのだとして、「自分のレスだ。責任もって反省したらどうだい？」とは、何なのだ？
なぜ、何を、「責任をもって反省」する必要があるのだ？
（「仮に」と俺が言っているのは、違うと言うなら否定してみろと言う意図を込めたものだ。俺自身としては、
オマエの見解を前提にする限り、オマエ自身も間違いなくそうなると思っている。）
（「無責任」なのは、オマエ達だろう。例えば俺はオマエ達が書いた事に対して、レス>473-474のように反論・
批判しているが、そこで「確認できる根拠と共に、具体的にそれを教えてくれ」と要求しているのだが、それには
応じない。無責任ではないかね。　もっとも、マトモな解決など行われていないのだから、それを示す事など
できないわけだけれどな。）

（レス>518の続き）
俺は、以前からオマエ達の俺に対する批判はおかしいと理路整然と言ってきたつもりだが、俺の側からみれば、
それに対して、理屈の筋の通った反論がなされているとは到底思えない。
内容的に問題のあるレスに対する批判に直接応答しようとしないままに何度も何度も繰り返し問題レスを
書き込むヤシを批判せず、俺を批判すると言う事は、ここをオマエ達のやりたい放題の聖域とするものでしかない
と何度も言ってきたのに、一向に理解できないようだ。
それ自体が、結局のところは聖域化を行う行為であり、批判の対象でしかないのだ。

結局オマエは、俺がレス>506で言っている事の意味が解らないようだ。
もっと単純に言えば、俺のレスがこのスレにとって "荒し"だと言うなら、オマエ（達）が俺に対して書いている
レスも、理屈としては "荒し"にしかならない、と言っているのだぞ。
それを否定・批判するつもりなら、俺のレスは"荒し"に該当するが、俺に対するオマエ達のレスは"荒し"に
該当しないで済むところの"荒らし"の定義を示してみろよ。
合理的に定義する限り、まず不可能だと思うぞ。（w

>>487
ありがとうございます。
ただ私は、レスをしている者本人が管理するサイトに書き込むつもりはありません。
（一度、JBBSのいわゆる小野板で、はにわ氏がシアトル・クロウ事件を問題とした時に、あまりにも学会員の
言う事がデタラメなので私も参戦しようか悩みましたが、やはり行わなかったのです。）
ぜひ、その様な有能な方に、こちらでお書きいただくように願っている者がいると、お伝え願えないでしょうか。
もっとも、一言事前に感想を申し上げますが、幾らアナタ達の仏教（仏法）の枠内で議論しようとしても、客観性が
担保されない限り無駄だと思いますけれどね。
こちらは、その点を突けば良いだけですから…。

また、エス村氏その他の方には、時間の都合でレスできませんね。
スレは、どんどん流れてしまうのに…。

>>513-516
確かに宗門と創価が仲が悪くなった一つの因として
山崎正友氏が居ましたが
果たして､全ての責任を山崎正友に被せてよいものだろうか？
実は､山崎正友氏が狂いだしたのは富士宮の墓地公園からだよね〜
しかし､それを命じたのは池田先生ですよ
その辺の詳しい経緯は､私より波木井氏の方が詳しい

因みに墓苑が必要としていたのは
あの当時､信者と他宗教との間で 色々問題があったんですよ
墓地埋葬問題等のトラブルが・・・　
その責務を負っていたのが 実はかの池田大作氏なんですよ
それだけじゃない渉外部の時代､毎日新聞と何かトラブっても居る
何でトラブったのか存じませんが､人間革命の10巻にチラッとかいてある
丁度､昭和31年の大阪の時の話で
また その当時の大百から察するにソレだと思う 一概には言い切れない

また正信会だけれど､当時､日顕の血脈を否定したのが正信会なのに
その日顕とつるみ追い出したのは何処の団体でしたっけ？？

>>522
富士桜公園墓地問題

１、最初、日蓮正宗が土地を取得したが、すぐに創価学会に転売。

２、建設に関して富士宮市長植松派や後県会議員になる日原博の日原造園
等と創価学会顧問弁護士山友との癒着構造

３、富士山の大規模崩壊・大沢崩れの扇状地でかなり危険な土地であり国有地を
払い下げた国土法クラス。国レベルでの便宜があった？

因みに､富士宮の墓苑がある場所は､自衛隊の演習場だったらしいよ
地元のタクシーの運転手が色々教えてくれた
また､このときに富士宮市と創価と日蓮正宗の間で大揉めに揉めたらしいんだよな〜

当時､正宗はその創価学会のお陰で信徒が増え
正宗の墓地への埋葬に限界があったらしく､それで土地を確保したみたいなんだけれど
波木井氏の話を伺うと それを学会専用にしようとしたフシがあるね〜

これに､色んな住民感情やら
破門された､妙信講やらの彼是の要素が加味され､悪化した感が否めないよなぁ〜

ま・・・住民感情に至っては あそこは人が住んでいなかったから
それが無かったのかも知れないが　
ただ それでも もしかしたら､大石寺の墓地を拡大しよう と考えていたかも知れないよね〜
しかし､周辺の住民はそれを許さないでしょうし　
大体 住民の感情で一番､揉めるのは 墓地と火葬場とゴミ処理場と宗教施設で　
近所にソレが立つと 周辺の土地の価格が一気に下がってしまうんですよ
第一､創価学会と言う事もあり､また､信徒の数からしても無理がある
だから､おお揉めに揉めた末､正宗は､あの場所になった可能性だって否めない訳だよね〜

私が予測できる範囲はコレ位かな？　
百条委員会が滅茶苦茶だったらしいね〜

eco殿、波木井殿、

真摯な進行ならば、ぜひ専用スレ立てて続行してください。

いや､山崎正友の話が出てきたので､それで
あの話は､学会にとっても正宗にとってもダメにした､一つの結果なので

国土法クラスの土地であり、大沢崩れの土砂が流出した扇状地で、周辺には住居もなく、施設もない。

元は日蓮正宗を取得した土地を数年で学会が買い上げて、売却益で儲けさせたという話しから、
建設業者などの癒着しているのではないか、との話しから、町の政争絡みで問題が発展した。

百条はあまりにも醜い話しだった。
昭和六十一年頃、私は富士宮市役所に臨時職員として農業委員会にいた。

台帳整理をしたが百条絡みの土地は全て農地法違反などの違反・違法があり
法務局も役所の権限をもってしても登記簿すら出さない。
政治的圧力があったのは間違いない。

これに触れても私の身の上に何も起きなかったのは、私が岸信介会長の自主憲法既成議員同盟の
元職員だったからだろう。
後藤組まで介入したこの問題の核心部分に触れる人間はなんらかの暴力行為や脅迫をうけていたからだ。

>>528
住民というよりも他の宗教団体の信者が反発したって聞いたけどな。
あそこは宗教団体おおいかんね。
山崎正友が起した迷惑行為に関しては同じ学会員（奴は元だが）として、
残念だし迷惑をかけた人々には申し訳ないと思う。

まあ、やつは土地転がしに目覚め断罪されたけど、
学会は二度とこのような人物を出してはならんね。

まあ、正宗（上の人間）はアホだからそんな人物と結託したけど、
結局関係は破綻した。

>>529
> 学会は二度とこのような人物を出してはならんね。

これは正直厳しいと思うよ。
だって、今の総資産を見れば分かるでしょ。
創価学会を色眼鏡で見ている人がいるかぎり、また、利用する人が居る限り
そういう人は絶えないだろうね。

>>529
＞山崎正友が起した迷惑行為


ﾌﾟw
犬作が命令したに決まってるぢゃんｗｗ

確かに池田門下の弟子1号でしたからね〜
指導責任と言う側面で考えれば池田大作氏になってしまう

富士宮市は日本の約一割の宗教法人が集中している。
実は市役所の臨時職員時代にオウム真理教総本部の土地も国土法クラスの
売買を仲介した団体があったのを台帳整理中にみたことがある

そういえば､オウムの本部は富士宮でしたね〜
その仲介に関しては さすがに書けないよね〜
気になるお話では あるのですが…

>>532
君の下らぬ我見は不要だ。
何ら根拠を示さぬ発言を
一般世間では「妄想」という。

>>533
これは山崎個人の問題ですよ。
指導責任というが 信心で先生の指導を
受けとめてきた弟子達は残ったのであるし
金や権力に狂ってしまった輩は学会から去った。ただそれだけです。

山崎は出所後、正信会を平然と切り捨て自分一人だけ宗門に復帰した。
結局、自分中心に生きてきたのでしょう。

>>536
＞君の下らぬ我見は不要だ。
＞何ら根拠を示さぬ発言を
＞一般世間では「妄想」という。

功徳・仏罰その他、創価学会の主張している事が、まさにそれに該当するではありませんか。
どこに客観的な根拠があるのですか？
示してください。
まったく、創価学会員の「妄想」と言ったら、このスレを見ても凄いですものね。

＞指導責任というが 信心で先生の指導を
＞受けとめてきた弟子達は残ったのであるし
＞金や権力に狂ってしまった輩は学会から去った。ただそれだけです。

それだから、盗聴だとか投票券の抜き取りだとかを行った方も創価学会に残っているのですね。
納得いたしました。

>>513-516
あそこまで汚い悪口は擁護のしようがないと思うが？
糞坊主だの、日顕・日如は墜落だのと、いつまでも罵詈雑言を繰り返すのは
あんたの言う「いじめ」なんではないの？別にニッケンを擁護する気はないけどさ。
あんたの言うデマなんかよりも、よっぽど創価のイメージダウンに貢献（大笑い）してるんじゃないの？

＞不良共の何ら正当性の無いイジメ、暴力に対して本気で反抗した俺が悪いのか。
組織体組織の場合は話が別だと思うけど。
第3者の目を気にしなきゃいけないでしょう。お互いに。
いつまでも罵り合ってるような組織は信用されないのが当然でしょ。

＞週刊誌等を使い撒き散らし 世論を操作、扇動する。
そのデマって何の事だろう？
裁判になったようなのは流石に知ってるが。

>>513-516
＞翻ってみれば悪意渦巻く『創価・公明板』も
＞もはや一つの狂暴なネット世論ではないのかね。
ハァ？
創価信者の被害を受けた人たちの声をも
「悪意」だの「デマ」だの「嫉妬」だのという便利な言葉で片付けてしまうのが創価信者ってワケか？
これじゃあいつまでたっても世間の人には認められないだろうな。

＞デマが大手を振って歩く事は絶対に許さぬというスタンスを貫いているのだと思う。
その結果があの罵詈雑言では、
「都合が悪いからとりあえず相手の人格否定をしておこう」という風にしか見えないよ。
本当にあんたの言うとおりの意図だとしたら、まさに本末転倒だろうよ。

＞世界190ヶ国にまで堂々と公布を拡大できたのは
海外での知名度がそんなに高いなんて聞いた事ないぞ。
それに、一部の国ではカルト･セクト指定されてるようだが。

＞やはり悪には敢然と反撃してきたからだと言わざるを得ない。
そんな攻撃的な宗教が世間に認められるはずがないだろ。
マジでそういう体質なの？創価学会って。
悪いんだが、正直、ますます嫌いになりそうだぞ。

新聞広告などに掲載されている見出しを読んでみた。（週刊現代）
「私は（※誰から言われたの？）池田大作に東大の名誉教授にさせるよう命じられた」――。
公明党議員を除名になった人物のインタビューと銘打たれている。
ふつうの人間がフツーの読み方をすれば、
池田名誉会長が直接、この人物に東大の名誉教授をもらってくるように
命令した…と読める。 （つまり※が故意にあやふやにされている。）

では実際の記事本文はどうなっているか。
その元公明党議員が、単に創価学会の 地 域 幹 部 から、
そ の よ う な 打 診 を 受 け た と い う こ と に す ぎ な い。
つまり、「主語」を≪故意≫に 入 れ 替 え て い る のである。

タイトルの割りに中身がなかったり、姑息な表現、歪曲が横行するお手本だ。
新聞、電車中吊広告等で、ｾﾝｾｰｼｮﾅﾙに読者に「悪意のイメージ」を植えつける…
それが週刊誌の「主目的」である。

バカでもできる牙城会の皆さん、こんばんわ

特に言うこともないのでこれで失礼します

さよおなら

>>538
「月刊ペン」事件 デマで中傷した編集長・隈部大蔵が名誉毀損罪で逮捕、起訴。
当時としては最高額の罰金20万円の有罪判決で決着。84.7.18東京地裁【終結】
白山信之氏への冤罪報道事件 新潮社に損害賠償金１１０万円の支払い命令。新潮社側の完全敗訴。
98.03.26最高裁【確定】

東村山デマ事件で
『週刊新潮』が捏造報道 新潮社、当時の編集長．松田宏(山崎正友の仲間）に対し
損害賠償200万円の支払を命令。学会側の完全勝訴。
01.5.18東京地裁【確定】(新潮社側が控訴断念）

東村山デマ事件で
『週刊新潮』が捏造報道 東京・東村山の現職市議・朝木直子
、父親の大統、講談社、当時の編集長・元木昌彦に損害賠償200万円の支払と謝罪広告の掲載を命令。
『週刊現代』は謝罪広告
を掲載。学会側の完全勝訴02.10.29最高裁【確定】
信平狂言事件 ウソつき夫婦の訴えを「100万件に1件」といわれる「訴権の乱用」により却下。
判決で夫婦は20数回「ウソつき」と断罪。学会側の完全勝訴。後に新潮社記者らの「やらせ」の真相が発覚。
01.6.26最高裁【確定】


「北新宿地上げ」
捏造報道事件 新潮社、当時の編集長・松田宏に対し損害賠償400万円の支払と謝罪広告の掲載を命令。
『週刊現代』は謝罪広告を掲載。
学会側の完全勝訴
02,11.22最高裁【確定】
朝木一派が
聖教新聞の記事に難癖 朝木直子、大統、矢野穂積の請求を棄却。
朝木側の完全敗訴
02.11.8最高裁【確定】

>>539
一概に「被害者」というが
「創価学会被害者の会」なる団体があったのはご存じでしょうか。（今でもあるのかな？）
そもそも、「被害者の会」の代表をつとめるのは開信寺の総代である八尋由夫氏。
幹事として名を連ねているのは竜年光と田賀一成などの反逆者。その裏には山崎。
事務局長に「妙観溝」 佐貫修一。
ちなみにこの団体の信平信子なる者は明らかな嘘で裁判を起こそうとして
門前払いされたのは今となっては笑い話です。

>>543の続き
そもそも私は掲示板にはそれほど重きを置かない。
もちろん全てを「デマ」と否定するわけではない。
だが ここには昔から三流週刊誌等で使い古されてるような内容のモノをよく目にする。

でね、ここなら私だって好きな事を書けますよ。
だって匿名なんだもん。
「共産党員に暴行された」 「日蓮正宗に暴行された」とか書き放題。
まぁ、嘘を書くつもりはないが。


こんな状況下において どうやって掲示板なるもので「真実のみ」を判断するのかね。
そして貴方も少なからず風聞によって偏見を持っているという事はないのでしょうか。

そこが匿名の怖いところだな

創価学会が会館で公明党の選挙活動！
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1182778035/

指導者の飲みかけのコップを聴衆に回したりするのは贔屓目にみてシュミの範疇であろう、
そんなにいいもんだとおもうのなら勝手にすればいいｗ
しかし、部外者にはとてもそんな気持ちの悪いことはできませんよ。普通。

既に裁判で決着のついた退会者に対する執拗なイヤガラセは、既に持ってしまった力の
大きさに鑑みて、「そういうヤツもいる」ではすまない。
そんなわけで、被害者連の最前線に立った者が誰であろうと、現実に存在する被害者は、
事実に基き、みぃーんなが冷たい眼でおまえらを見ているわけ。

>>547
>指導者の飲みかけのコップを聴衆に回したりするのは
乙女でつか？
間接キッスは妙法の味ってか？
オウムじゃあるまいし、んなアホな宗教が世界に弘まるか

>>548
拡まったもんはしょうがねえ罠ｗｗｗ

>>548
>オウムじゃあるまいし

まさに同次元ですね。

キリスト教では、聖母マリア像に列をなしてちゅぅしてるよな

>>551
そりゃ、アイサツでちゅうする文化圏だもんな。こっちにはアイサツ代わりに同じ容れモノで水とかソーダ水飲む慣習なんぞねえべさ

>>551
お前はノンケ少年のｱﾅﾙにちゅぅしてるよな。
お前が所属している創価学会では、お前のようなゲイは、どう扱われているのだ？

創価学会はオウムが手本にした組織だからな。

イニシエーションすか。懐かしいな

ヘッドギアの代わりは、集団催眠＝デマによる洗脳

オウムなモデルは阿含宗なんですが……。

皆さん、こんばんは

大臣閣下、原爆弾発言
安部さん、トコトンついてないね
Gの諸君、今回の参院選は大変だぞーーーーーーーーーー

原爆投下「しょうがない」と防衛相発言、野党は一斉反発
http://www.nikkei.co.jp/news/main/20070630AT3S3000X30062007.html

久魔大臣、大失言

F取りに　東奔西走　学会員　されどとまらぬ　与党不祥事

>>557 今宵も「構ってちゃん日子」殿、こちらをお忘れなく！
　　*****************************************
　　　　二人の破局⇒国の安全保障政策の頓挫
　　　　何故、それが結びつくのか？
　　*****************************************
電話で婚約した彼女がいた…
僕（日子）は国の安全保障政策について多大な貢献できる人材である。
誰かが組織的犯行で、デマを流し僕らの仲を引き裂いた。
それは、前項にあげた僕の力を削ぐ狙いであろう・・・（要旨）

⇒何で、「君の才能を削ぐ」ためと、「恋仲の邪魔」がむすびつくのか？
　この、一見「飛躍」にしか見えない部分のついて解説を求めている。

Ｇ激論スレにてお待ちしている。くれぐれも話を逸らすんじゃないよ！

>>542
わざわざどうも。
だが、裁判になったようなのは知ってるよ。調べればすぐに出てくる。
創価もけっこう裁判に負けているってのもね。

>>543
以前他のスレでチラッと話題になった事があるな。
でも、だから何？
被害者の声は全部デマだとでも言いたいの？

>>544
実際に創価信者からの被害を受けた事もあるし、
身内や知人からもいろいろ聞いているから
例えば掲示板に書かれている被害体験談などを見れば
「ああ、あの連中ならやりかねないな」と思うものも多々あるよ。
そうでなくても、聖教四面で相手の人格否定を平気で行っているような団体がまともであるはずがないと、
そう思ってしまうのは仕方ないんじゃないの？
それを偏見と呼ぶのなら勝手にしなよ。
だが、あんたもアンチや創価被害者に対する偏見をお持ちのようだけどな。

ところで、あの聖教四面の内容こそが
創価の悪評の最大の要因だと俺は勝手に思ってるんだけど、それについてはどう思う？
それと、創価学会は本当に
あんたの言葉どおりの攻撃的な体質を持っているの？

>>556
あのバカが桐山んとこにいたときに何らかのノウハウを吸収したのは確かなようだな。
けど、ツギハギだらけのオウムにメインのモデルは無いだろｗ
畢竟、アサハラは、もともとムーや週刊プレイボーイの編集部に出入りしてたオカルト
マニアのなれの果て

久間さんの言葉尻を捕まえてなに騒いでるんだかなあ

「しょうがない」

この言葉ってどっちにもとれるしなぁ
んであれば、「これからのことを考えてやって行きましょう」って言えばよかったな。

んでもって何やってんだよ…公明広報の高木さんはよ…(´･ω･`)ｶﾞｯｶﾘ･･･
あの場（ＴＶ）で「責めてどうする」って感じだったなあ。
責めるるべきところじゃなく、護るべきところだったんじゃね？

>>560
いいえ。
これも「すべてデマ」がデマとの発言は控えよう。
だが、この「創価被害者の会」なる団体は「発足以来六年間で多大な成果」と自画自賛する割に
その成果なるものとは
同会が仕掛けた三大デマ事件（白山さん名誉毀損事件、東村山事件、信平狂言事件）だったではないか。
なかんずく反逆者で中心メンバー（常任幹事）の山口は暴力団と幹部ら六人と共謀し、
鹿児島市内の会社経営の事務所に押し掛け、監禁、恐喝の容疑で逮捕されている。
妙観溝、法華溝、反逆者、狂言夫婦が主力の言うところの、いわば“自称被害者の会”
いったいこのような団体に どうやって信憑性を持たせるのかね。まるで「加害者の会」ではないか。
そして現実的に勝てないと見るや 今や「無法地帯」と化しているネットで活動を展開する根拠は十分有りうる。
そういえば「れいな」という名前を使って批判を繰り返していた 宗門のおっさんが罰金刑を命じられましたっけ。

>>563の続き
>>「ああ、あの連中ならやりかねないな」

いったい何をやりかねないと言うのだね？
ここが貴方の「偏見」なのです。
私は そもそも「アンチ」には偏見など持っていない。相手の意見によって決めているのです。
だから貴方個人に対しても偏見は無い。

前にも書いたが 私が偏見を持つのは「クソアンチ」だ。
指すところの“クソアンチ”とは デマ宣伝のみを阿呆のように宣伝する輩。
差別主義的発言を繰り返す連中の事だ｡
おそらくクソアンチは 何が正しくて何が間違ってるかなど興味がないだろう。
ただ他人を見下しネットで満足してればいいという連中だ｡

>>564
貴方はいったい何人の学会員に現実として会ってきたのか。
私は おそらく貴方の何十倍、何百倍と会って話してきた結論として書いている。
本当に純粋に信仰している学会模範の婦人部に会ってみればよい。

「学会活動もしない、先生の指導も御書も読まない」
上記のような名ばかりの学会員などに聞いても仕方あるまい。


たまたま貴方の嫌いな人間が学会員だったとしたら
それだけで学会員すべてを嫌いになりアンチになる事だってありうる。
人間は感情の生き物ですから もうこうなってくると 「先入観」や「偏見」が比重を占めてしまうと思う。

ネットには成り済まし学会員も多い。どこに判断基準を置くか。
私は外部の友人も大勢いるが 友人達はここにあるような批判は言ってこない。
だが、貴方と同じく やはり聖教4面の批判は言われましたがね。
だから少しばかりの経験則によってのみ判断するのではなく
現実にあらゆる事を見、聞き 学会側、アンチ側の意見すべてを総括して考えるべきだと思う。
客観的に見るとは こういう事だと思うのです。

>>564の続き

>>562　エス村さん

あなた方のお仲間には他人の言葉尻を掴んで、ケチをつける方々もいるでしょ？俺は一般人なのに散々やられたぞ。
久間殿は防衛大臣閣下です。さらに世の中は参院選を目の前にしているんだ！！！

大臣閣下が些細な事で野党陣営からツッコミ入れられるのは、これこそ「しょうがない」んですよwww
実際、与党陣営からも「参院選を前にして勘弁してくれ」と非難のお声があがってるわけから

しかし、安倍政権、問題続出ですね
ナントカ還元水問題から大臣閣下は自殺！自衛隊は情報漏洩問題、防衛大臣閣下は大暴言！年金問題！


Gの諸氏はF取り大変だね

一番辞めたいのは、安倍晋三さん自身ではないかと、日子はちと思った

次は麻生さんかね

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1179572974/23-
こちらに、創価学会に関する疑惑として、
はまよつ敏子の夫、浜四津尚文が顧問弁護士をしている会社が、
マンション営業の勧誘電話を装って嫌がらせをしてから、
しらばっくれて反撃を誘い、
法を悪用して被害届を出してターゲットを犯罪容疑者に仕立て上げ、
示談契約で支配下に置き(言葉を奪う?)、
守秘義務を負わせる方法が書かれていますが、
このようなことは本当に行われているのですか?

>>567
あなたの「自分の愚痴満載レス」には返す気にならねえなあ
「自分の愚痴」を書くんだったらブログにでも書いてればいいんじゃね？

昔っから愚痴はキライでさ〜(￣▽￣)ゞﾜﾙｲﾜﾙｲ
あなたが外部の人間だから言ってるわけじゃあない。

昔、ここ板に愚痴しか書かない学会婦人部（自称）が居てね。
大ケンカになったことがあった。なんのための信心なのかとね。

：


　　　　　　 　　　　　●＿＿_●
　　　　　　　　　　　／　　 　 　＼
　　　　　　　　 　／　　　　　　　　＼
　　　　　　　　／ 　　　　'A`　　　　 ＼
　　　　　　　　|　 　 　　　　　　　 　　 | 　いや　俺 働いてないから
　 　　　　　　 ＼　 　　 　　　 　　 ,／
　r､　　　 　r､／　　　　　　　　　　ヘ
　ヽヾ　三　|:l1　　　　　　　　 　　　　ヽ
　　＼>ヽ/ |｀ ｝　　　　　　　　　 　　|　|
　　　ﾍ　lノ `'ｿ 　　　　　　　 　　　　|　|
　　　　/´　 /　　　　　　　　　　　　 |.　|
　　　　＼. ｨ 　　牙城会　 　 　 　　|　 |
　　　 　 　 |　　　　　　　 　 　 　 　 | 　|

>>564
> 前にも書いたが 私が偏見を持つのは「クソアンチ」だ。
> 指すところの“クソアンチ”とは デマ宣伝のみを阿呆のように宣伝する輩。
> 差別主義的発言を繰り返す連中の事だ｡
> おそらくクソアンチは 何が正しくて何が間違ってるかなど興味がないだろう。
> ただ他人を見下しネットで満足してればいいという連中だ｡

これは、困った事に創価学会内部にも居ますよね。
そういう方たちのせいで、創価学会がより悪い状況に追い込まれているのでしょう。

日子さん
＞次は麻生さんかね
　ないと思うが

ところで日子さんは結局何がしたいんだ？

>>570　エス村さん

オーバーだな！あのレスの愚痴はほんの一部でしょ？
それに、全部とは言わないが、あなた方も一考すべきことがあるでしょ？つまり、積極的で客観的な意見でもあります

まぁ参院選を前に情報の整理も必要ではないでしょうか？
某大臣閣下「女性は子供を産む機械・・・」発言。ナントカ還元水から大臣閣下の自殺。自衛隊情報漏洩から始まり、大臣閣下の大失言。そして年金問題。

コレだけ揃えば、負けても「しょうがない」となるし、実際与党内からも不満の声はあがってるんです。
今回、参院選にかかってる方々は気が気じゃない。支持者から有権者から突っ込まれるんですから。

総理大臣閣下も大変だ！皆さんのF取りも大変そうだ！

>>573
まぁ冗談ですよ。ただ、麻生さんは総裁選に出馬の意向を示した方、それは忘れないで下さいね。谷垣さんもね。

＞ところで日子さんは結局何がしたいんだ？
この掲示板においてですか？それとも人生においてですか？

>>574今宵も「構ってちゃん日子」殿、こちらをお忘れなく！
　　*****************************************
　　　　二人の破局⇒国の安全保障政策の頓挫
　　　　何故、それが結びつくのか？
　　*****************************************
電話で婚約した彼女がいた…
僕（日子）は国の安全保障政策について多大な貢献できる人材である。
誰かが組織的犯行で、デマを流し僕らの仲を引き裂いた。
それは、前項にあげた僕の力を削ぐ狙いであろう・・・（要旨）

⇒何で、「君の才能を削ぐ」ためと、「恋仲の邪魔」がむすびつくのか？
　この、一見「飛躍」にしか見えない部分のついて解説を求めている。

Ｇ激論スレにてお待ちしている。くれぐれも話を逸らすんじゃないよ！

>>563
だから何？
＞そして現実的に勝てないと見るや 今や「無法地帯」と化しているネットで活動を展開する根拠は十分有りうる。
こんなのただの妄想だよ。
それとも、そうやってネットでの批判や被害者の叫びは全部デマだという事で片付けてしまいたいのか？

>>564
＞指すところの“クソアンチ”とは デマ宣伝のみを阿呆のように宣伝する輩。
例えば聖教新聞では、創価にとって不都合な記事は一切載せず、
自画自賛や敵対者に対する罵倒や悪質な人格否定等を繰り返してばかりいるけど。
それに、ネットでもリアルでも、このような言動を繰り返す創価信者を何度も見ている。
これらは俺から見て、デマ宣伝のみを阿呆のように宣伝しているようにしか見えないし、
差別的発言を繰り返しているようにしか見えない。
このような輩を仮に”クソ創価信者”と呼ぼうか。
恐らくクソ創価信者は何が正しくて何が間違ってるかなど興味がないだろう。
ただ他人を見下しネットや機関紙で満足してればいいという連中だ｡

>>565
ハァ？
創価信者の異常な行動や言動を目の当たりにし、信者による迷惑行為を受けた事もある。
知人や身内からも聞いている。
ネットでも創価信者による被害談をよく見かける。
極めつけは聖教四面。
これだけの悪条件がそろって、「あいつならなら（迷惑行為を）やりかねないな」と判断するのは偏見なの？
警戒心を持つのは偏見なの？

で、そのような迷惑行為を行う信者はごく一部だとでも言うわけ？
創価信者がよく使う言い訳のようだけど、
そんな言い訳で批判をかわそうとするあたり、
あんた自身が偏見のカタマリだという事が丸分かりじゃないか。
それとも、あんたの言うところの、名ばかりの学会員とやらが大多数だったりするのか？
まさか、ネット情報はすべてデマだとか思ってるわけ？

＞現実にあらゆる事を見、聞き 学会側、アンチ側の意見すべてを総括して考えるべきだと思う。
そっくりそのまま返すわ。

＞たまたま貴方の嫌いな人間が学会員だったとしたら
＞それだけで学会員すべてを嫌いになりアンチになる事だってありうる。
＞人間は感情の生き物ですから もうこうなってくると 「先入観」や「偏見」が比重を占めてしまうと思う。
ふーん。悪いのはアンチ側で、創価学会側は絶対に正しいという事が前提だってわけか。
批判者や被害者の話は100％デマだとでも思っているの？
こんな、言い訳にもならない言い訳で批判のすべてを片付けようとする事が信じられない。
これでは話にならないよ。


>>564
＞いったい何をやりかねないと言うのだね？
＞ここが貴方の「偏見」なのです。

例えば、自分が受けた被害と同じような体験談を見かけたら
「あいつらならやりかねない」と思ってしまうのは当然ではないか？

あんたのように、創価学会が絶対に正しくて
アンチや被害者が間違っていると思い込んでいるのは偏見ではないの？

>>571
そのAA、わらった

>>562 久間さんの言葉尻を捕まえてなに騒いでるんだかなあ
→長崎選出のしかも現役防衛大臣が言っていい言葉じゃ100%ない。
　「原爆は創価学会を弾圧した仏罰」と言い切る大先生とやらの弟子だから、
　その程度にしか聞こえない。被爆者の体験や心中を察する仏法に云う「共苦」
　の思想に欠けてることを自ら証明してるな。

>>570　日子氏のレスのどこが愚痴だ？　
　他人の批判は全部「愚痴」に聞こえる自分の感覚の歪みに気付かぬ可哀相な境涯
　か？　それとも自分に都合が悪いことは切捨ててゴマ化したつもりか(爆w)

>>574
>この掲示板においてですか？それとも人生においてですか？

どっちも

>>563
＞そういえば「れいな」という名前を使って批判を繰り返していた 宗門のおっさんが罰金刑を命じられましたっけ。


れいながいつ、罰金「刑」を命じられたんだ？
俺の知らねートコロで刑事告訴でも行われてたのかい？

>>580
突っ込まれると「揚げ足取り」「何ムキになってるの？」は創価の常套手段。
奴らは負けを認めなければ勝ちと思ってるから。

暇な奴は試しにわざと穴を空けて反論してみるといい。
鬼の首を取ったように責め立てて来るからｗ

>>582
言葉は正確ではないが、同じことだよ。
司法の場で断罪されてんだから。

ネカマれいなが不法行為を行ったことは知ってんだろ？
↑
言葉づかいを合わせてみたよｗ

>>576〜>>578
何故君は同じ質問を繰り返すのか。私がいつ全てデマだと言ったのだ。
全てデマとは言わないまでも、少なくとも>>542でデマなるモノの証拠を提示した。
被害者云々などの発言があったので、過去から
「創価学会員被害者の会」なる団体が存在していた事。
そして、その団体が何ら信憑性が無い点について>>543 >>563を通して指摘した。

ネットにおける情報について。
『「デマ」も有り「事実」も有るだろう』
と、こう書けばいいのだろうが、だからこそ尚更なのだ。

「デマ」と「事実」が混在する掲示板において
どうやってそれらを正確に見極め「事実」だけを抜き取り判断するのか。
もしくは「事実」の上に「デマ」を巧妙に織り混ぜれば 読み手に信憑性を持たせる事も可能であろう。

貴方はこの判断を自身の経験上において「あいつらならやりかねない」と主観で判断したという。
対する私も自身の経験において、主観で対極的な判断をした。
これが経緯だ。
同じ問答を繰り返す必要などなかろう。

再度質問する。
「あいつら」とは誰を指しているんだ？具体的に 何をやりかねないというのだね？

>>580
浅いねえ…
「創価学会を弾圧した」どのくらい深い言葉か考えてみ？

学会のうけた弾圧なんて非じゃないけどな、日蓮宗は。

>>586　エス村君
＞浅いねえ…
＞「創価学会を弾圧した」どのくらい深い言葉か考えてみ？

そうだなァ。
確かに、根深い妄想だな。(w

代わりに書いてやるよ。
寸鉄「原爆暴言大臣に辞任求めない公明。師匠の心に背く傲慢党、有権者が断罪。」

質問です。学会員が公明党に投票しなかったら仏罰受けますか？

>>590

明確に記しておくから、二度と同じ質問はしないように。

　質問通り答えるなら　⇒　答えは、「　受けない　」



　以上。師弟誓願完遂目指す現役幹部より。

ありがとう。

>>586 一言で切り捨てたつもりかw　もっとも
議論もできない幼稚さを皆から見抜かれてるがなww

浜四津代表代行は久間大臣の辞任を要求。
漆原国対委員長「平和に全力を挙げている公明党としては強い憤りを感じている」
喪舞がそう思わなければ勝手だが(爆w)

>>587
白神少年がおまえから受けた性的虐待の比じゃないけどな、お前は。

>>593
>議論もできない幼稚さを皆から見抜かれてるがなww
ﾆｬﾊﾊ(*^▽^*)
この頃面倒なんだよ。
まあ、俺の場合、バリのバ幹部から嫌われる「弁が立つ学会員」なんだけどな(笑

>>588　ヲタさん
妄想かあ〜
まあ、「広義でいうところの唯物論」のヲタさんの考えも、、、

ある意味妄想

なぜなら・・・「価値観」が違うからね。

これは事実かどうか分かりませんが、

『お前がいなくなったって組織は存在し続けるんだヨ！」と男子部を叱り飛ばした男子部長がいた』

誰だよ、こんな事するの？

>>596
まず話の前後関係がわからない。

>>597
それだけしか書いてなかったので、分かりませんです。

>>585
＞対する私も自身の経験において、主観で対極的な判断をした。
そういうことなら俺としては文句はない。
あんたと違って、相手の主観的な判断を「偏見」等という言葉で片付ける気はないからな。

が、
＞たまたま貴方の嫌いな人間が学会員だったとしたら
＞それだけで学会員すべてを嫌いになりアンチになる事だってありうる。
だとか、
被害者の会の例などを持ち出したりして
ネット上の反創価情報がすべてデマであるかのように印象操作をしていた（としか思えない）事などは、
とても「主観で対極的な判断をした」というレベルとは思えなかったが。
すべての創価被害者が悪で創価信者が絶対に正義だとでもいうような言い方としか思えなかった。

＞『「デマ」も有り「事実」も有るだろう』
という意味なら、最初からそのように書いて欲しかった。

＞「あいつら」とは誰を指しているんだ？具体的に 何をやりかねないというのだね？
あいつらとは創価信者のこと。
何をやりかねないといえば、
聖教新聞の押し売り、しつこい勧誘、迷惑な投票依頼。これらは俺も経験している。
それから、敵対者への嫌がらせ。他人の家の仏壇破壊。これは俺自身が経験したわけではないが、
祖父母、親類、友人がそのような被害に遭ったことがある。
回答としてはこれで良い？不足があれば言ってくれ。

ではこちらからも質問。
・上記に示したような、創価信者による迷惑行為は現実にあると思っている？全部デマだと思う？
・あの聖教四面の内容が
創価の悪評の最大の要因だと俺は勝手に思ってるんだけど、それについてはどう思う？
・創価学会は本当に、あんたの言葉どおりの、
敵対者は許さずにいつまでも罵倒し続けるという攻撃的な体質を持っているの？

>>599
訂正スマソ

×あんたと違って、相手の主観的な判断を「偏見」等という言葉で片付ける気はないからな。
○あんたと違って、経験に基づく判断を「偏見」等という言葉で片付ける気はないからな。

>>595　エス村さん
『「広義でいうところの唯物論」のヲタさんの考えも、、、ある意味妄想』・・・苦笑させていただきますよ。

『「広義でいうところの唯物論」のヲタ』なる点は、私にとって今直ちに何かを述べなければならないほどの
問題でもないですから、アナタがどのように思っても当面は構いませんけれど、「ある意味妄想」という点は、
それこそが妄想です。

あのねェ、あそこでアナタが言っている事のもととなっている、池田氏の「原爆は創価学会を弾圧した仏罰」と
いう見解には、何の実証性もないのですよ。
それに対して、私の言ってきた事のどこがどのように問題だから妄想だとおっしゃるのですか？

>>601
「実証性」ね…
では一つお聞きしてもいいですか？
「実証性」っていうのはどういう観点からの主張でしょう？

一つ参考に…「とある検事正」がいい発言をされていましたね。
「観点」「価値観」

まあ、「価値観」がまるっきり違えば、その人の妄想に見えるもんです。

>>602-603　エス村さん
「どういう観点からの主張」もヘッタクレもありませんよ。
合理的・客観的立ち場から実証すればいいだけと言っているのです。

"「価値観」がまるっきり違おうと"、リンゴがミカンになるわけでも何でもない。
客観的事実のみが重要なのです。

>>604
>"「価値観」がまるっきり違おうと"、リンゴがミカンになるわけでも何でもない。
>客観的事実のみが重要なのです。

まあ、これはあんたの主観だけどな。
客観的事実だけで価値観を作る人間なんて存在しない。

価値観ってのは、そもそも主観でしょ？
ここに客観性というのは存在しない

創価学会的価値観≠客観的事実ということです

上記は学会さんがどんなに組織力を用いて世論形成をしようがかわることない

>>606
認識ってのは主観を抜いたら出来ない。
人間の判断ってのは客観的事実だけでは出来んのよ。

そうやって、主観的判断（我がまま）の領域を広げるんだねw
まぁ、主観的判断（価値観）のみの領域もあるが、科学ってのは客観的な領域でしょ？根本的に違うものなんだ

例えば、「私はラーメンよりそばが好き」とか「ラリーよりもF1が好き」、「プロレスよりもK1が好き」
価値観とは、上記の事を言うのです。ここには、主観的判断しかないでしょ？


それから、文字だけの経典である妙法蓮華経は、論理的（客観的）に判断できるのでは？
それにも関わらず、なぜ、数多の宗派（主観的価値判断、価値観）が存在するの？おかしくない？ってことになる

：質問：2007/07/04(水) 12:06:14 ID:q2Vc2HXf
福本じゅんいち街宣車について2007/06/29(金) の件ですが・・・・？
渋谷で今日７時頃「公明党除名参議院議員福本じゅんいち」と書いて
街頭演説していたよ。
隣に「新風」とかの街宣車があって　公明党批判のだけしてた。

それから、聖教に載ってた人もいたし・・・
竹内さんと久保井さんも・・・
渋谷の東西南北の口に牙城会の学生部のいたし・・
学会の幹部や牙城会は何を考えているのだ！！！！！（怒り）
○金は居ないのに福本を追う牙城会は謎だ・・・・？
正々堂々と戦え！
「創価の正義かな。」

Ｃ作戦スタート？（Ｇ作戦）牙城カット作戦
戦う新風同盟

ナンバー横浜400　94-02福本注意しろよ。
牙城ナンバーをおさえる仕事で渋谷に行く。
君たちの行動分かるけど・・・次は・・・信濃町かな？
福本のスケジュールを管理している新風の秘書
林田祐樹４７歳　監査役

　　日〜子〜〜〜！！！！！！！

　　うだうだ講釈たれるまえに
　　自分の火事の後始末ちゃんとせぇ〜〜〜よぉ〜〜〜



　　***Ｇ激論スレ***

>>日子殿
　*****************************************
　　　　二人の破局⇒国の安全保障政策の頓挫
　　　　何故、それが結びつくのか？
　　*****************************************
電話で婚約した彼女がいた。
僕（日子）は国の安全保障政策について多大な貢献できる優秀な人材である。
誰かが組織的犯行wでデマを流し、僕らの仲を引き裂いた。
それは、前項にあげた僕の力を削ぐ狙いであろう・・・（要旨）

⇒何で、「君の才能を削ぐ」ためと、「恋仲の邪魔」がむすびつくのか？
　この、ど　う　見　て　も　「飛　躍」に　し　か　見　え　な　い　部　分　
　について解説を求めている。


Ｇ激論スレにてお待ちしている。煙幕はご遠慮願う。

>>610
>>611
しつこいな答えたじゃんw
では、もう一度回答です

久間大臣閣下、引責辞任！肩を押したのは公明党w
野党からは安部総理大臣閣下にも任命責任追及の声！参院選大ピンチ！

政治は結果なんでしょ？結果出たじゃん。

>>612
日子殿、まっ昼間から燃料投下しているヒマがあるなら、
まず自らの火事の後始末をちゃんとしてください！！！！！
　*****************************************
　　　　二人の破局⇒国の安全保障政策の頓挫
　　　　何故、それが結びつくのか？
　　*****************************************
電話で婚約した彼女がいた。
僕（日子）は国の安全保障政策について多大な貢献できる優秀な人材である。
誰かが組織的犯行wでデマを流し、僕らの仲を引き裂いた。
それは、前項にあげた僕の力を削ぐ狙いであろう・・・（要旨）

⇒何で、「君の才能を削ぐ」ためと、「恋仲の邪魔」がむすびつくのか？
　この、ど　う　見　て　も　「飛　躍」に　し　か　見　え　な　い　部　分　
　について解説を求めている。


Ｇ激論スレにてお待ちしている。煙幕はご遠慮願う。

昨日の任務の時、女子部が急遽唱題会やるというので使用許可証とペンを渡した。
渡そうとして手が触れる瞬間ビクッと手を引きやがった。。。orz
仏法者を罵っちゃ駄目だと思いながら心の中で思った。

糞ビッチ市ねや!!!!!!!!!!

ヽ（｀Д´）ノ　　ゥァアアアァァン！！

>>614
( ´・ω・｀)ノ('A｀) ﾖｼﾖｼ

>>595 幼稚な顔文字と笑ったフリしてゴマ化しか。
「弁が立つ学会員」→小学５年生ならそうかもな(´,_ゝ`)ﾌﾟッ
　
>>603「価値観」がまるっきり違えば、その人の妄想に見えるもんです。
→この論法でいけば、「自分の方が妄想である可能性」もあることを意味する。
論理のイロハというか、自分の言葉の意味を考えた事がないのだろうな。
都合の悪い事を突かれると無視、大作のオウム返し。
仏法に曰く、こういう境涯を「無明」という。

＞幼稚な顔文字と笑ったフリしてゴマ化しか。
＞「弁が立つ学会員」→小学５年生ならそうかもな(´,_ゝ`)ﾌﾟッ







　　　　(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)
　　　　(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)
　　　　(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)
　　　　(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)(´,_ゝ`)

>>616
>この論法でいけば、「自分の方が妄想である可能性」もあることを意味する。

その通り。おっしゃる通り。だからなに？

価値観が違えば、ご本尊をも燃やせるわけよ。
価値観が違えば、この仏法に信心してないのは惜しい！とも思えるわけよ。

それだけの違い。

だから、>>616の結論は？

「評論」だったら他に行ってやってくんろ。

久間前初代防衛大臣閣下（東大卒、元農水官僚、当選九回）の暴言歴はすごいですね。

よくもまぁ、このような破廉恥極まりない方を初代にしたものだ。

しかし、安倍内閣、閣僚不祥事多いですね。閣議で「発言には気をつけるようにと注意を促した」など前代未聞です。

牙城会の諸氏は、両手を挙げて自公を推すの？上から言われてるとは言え、F取り大変だね

>>620
日子はどこを応援してるんだ？

>>619 >>620 日子殿、
毎度毎度「自分の世界」で話しをすすめるね、君はｗ
燃料投下しているヒマがあるなら、
まず自らの火事の後始末をちゃんとしてください！！！！！

まったく、こんな調子じゃ、何をご立派な事を並べても説得力がないよ、君！

　*****************************************
　　　　二人の破局⇒国の安全保障政策の頓挫
　　　　何故、それが結びつくのか？
　　*****************************************
電話で婚約した彼女がいた。
僕（日子）は国の安全保障政策について多大な貢献できる優秀な人材である。
誰かが組織的犯行wでデマを流し、僕らの仲を引き裂いた。
それは、前項にあげた僕の力を削ぐ狙いであろう・・・（要旨）

⇒何で、「君の才能を削ぐ」ためと、「恋仲の邪魔」がむすびつくのか？
　この、ど　う　見　て　も　「飛　躍」に　し　か　見　え　な　い　部　分　
　について解説を求めている。

Ｇ激論スレにてお待ちしている。煙幕はご遠慮願う。

逃げてばかりじゃ、結局、君のお話はこういう辻褄の合わないオナニー話だと、結論づけることになるよ。

公明党・北側一雄幹事長が、創価学会員を馬鹿にしている、記事が掲載
されていたのだ。

「私が地元の愛媛県松山市に帰るため、羽田空港のラウンジにいたときの
ことです。地元に帰る北側さん（当時は政調会長）と、たまたま会いまし
た。このときはイラク特別措置法でもめており、公明党は自民党と連立与
党を組んでいる手前、賛成する方針でした。そこで私は北側さんに、「『平
和』を標榜している公明党を支持し、戦争に反対する学会員にどう説明す
ればいいだろうか？」と相談したんです。
すると北側さんは、
「学会員さんはよく分かっていない人が多いから、適当にやっておけばい
い」と答えた。つまり、北側さんは、政策に矛盾があっても、学会員は公
明党に自動的に投票してくれるものと考えているのでしょう。しかしこれ
は大変な侮辱です。学会員が��マインドコントロール�≠ｳれた状態で、自
分で深く考えず、学会の言うとおりに動くとでも思っているのでしょうか。
　一方で、思考停止に陥った学会員の選挙協力で与党が過半数を占め、重
要法案を次々と強引に通していくという現状も、明らかにおかしい。これ
は政治の危機であり、民主主義の危機です。公明党は、党の目標として「
平和・福祉・環境・人権・教育」を掲げています。しかし、連立後は、こ
とごとくこれらの理念に反する自民党の政策に加担しています。」

はるなと同じ松山かぁ。
ろくじやのタルト食べたいなぁ。

はるなに聞けばこいつの正体わかるな。

＞すると北側さんは、
＞「学会員さんはよく分かっていない人が多いから、適当にやっておけばい
＞い」と答えた。つまり、北側さんは、政策に矛盾があっても、学会員は公
＞明党に自動的に投票してくれるものと考えているのでしょう。しかしこれ
＞は大変な侮辱です。学会員が��マインドコントロール�≠ｳれた状態で、自
＞分で深く考えず、学会の言うとおりに動くとでも思っているのでしょうか。

そもそも、
福本証言が正しいか？
北側の話しを聞かないと評価は下せない。

どうでもいいからGの話に戻そうぜｗ

今月中旬，創価学会の会館で開かれた地区座談会に誘われて参加し，信じられない光景を見た。
・・・女性幹部が「これから参院選の投票練習をします」といい，投票用紙大の白紙を２枚
ずつ配った。一枚には公明党推薦の候補者名を，もう一枚には公明党と書くよう指示。
書き終えると，幹部が一人ずつ点検していく。「もっとはっきり書いてください」と注意された人もいた。
・・・年金問題に取り組む公明党の活動ＰＲの紙芝居もあり，「・・・責任は（民主党の）管代表代行にある」
と幹部は説明。一時間半ほどで終わり，投票練習があった。
　税金を免除されている宗教法人の会館で，堂々と特定政党の選挙活動が行われていることに疑問を持った。
そして，幹部からの指示と情報に従って行動する生き方は，私には理解できなかった。

（『朝日新聞』2007.6.25.朝刊13面「声」の欄）

上から革命的警戒心での着任を言い渡されそうだなｗ