創価学会の宗教間対話part.３

創価学会の「宗教間対話」「宗教協調」を語る場も、
好評のうちにpart.３を迎えました。

「これからの人類は、互いに敬い、学び合いながら、
共々に繁栄してゆく大同の世界を目指していくべきです。
開かれた自発的な交流を旨とする『文化対話主義』へ、
今こそ進んでいきたいと思うのです。」
ＳＧＩ会長「対話の文明」対談より。

>>1
好評な前スレが読みたい。
前スレのリンク貼って欲しいんだが。

>宗教対話様
>中国政府によるチベットの仏教徒への弾圧問題には、義憤を感じております。
>SGIとしても「人権展」でチベットの人権問題をとりあげて憂慮をしているという事実があります。
SGI会長のチベット問題への言及等を教えて下さい。
また、チベット仏教徒との具体的な対話内容を教えて下さい。
あと、人権展の内容を教えて下さい。

>>3　様
前スレは以下です。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1109548847/l50

「『創価・公明』のなかでは最も内容が充実したまじめなスレ」
「２ちゃんを見直した」等々評判で、
青年･学生はもとより、幹部さん方も楽しみに見学しているそうです。

>>4 様…まさしく、よんさまですね！
ＳＧＩ会長の平和・対話行動に呼応し、
青年部は「現代世界の人権展」を世界8ヵ国40都市で開催。
累計50万人が見学しています。
そのなかの「憂慮すべき世界の諸紛争」コーナーで、
「チベットでの人権問題」があげられています。
たしかに先生は、チベットに変毒為薬を願って、
全魂の激励のお題目を送っているのです。

創価の平和運動で平和が来ると信じてるのは学会員だけだ。
第一、本気で平和を望んでいる国がどれだけあるか考えて見たら？
先進国が、金づるの戦争や紛争が続くようにしてるのが解らないんだね。

>>6
宗教対話様
SGI会長のチベット問題への言及等を教えて下さい。
また、チベット仏教徒との具体的な対話内容を教えて下さい。

>たしかに先生は、チベットに変毒為薬を願って、
>全魂の激励のお題目を送っているのです。
題目は対話なのでしょうか？

>>3です。
いや、皮肉で言ったつもりだったんだが。リンクなかったから催促したの。ごめんね。
>>4は
「チベット仏教徒との具体的な対話内容」
を尋ねているんだと思うが、いかが？
てゆーか、前スレの下のほうでも聞かれてたよね。あなたスルーだったけど。
３本目なんだから、次こそ真摯な態度＆丁寧な説明でヨロシク
期待してますよ。前スレじゃ、スレタイに反して「対話」できなかったから。

「第４回教団付置研究所懇話会」が曹洞宗壇信徒会館で行われ、
約30教団研究機関１００名が参加、活発な充実した会議となりました。
東洋哲学研究所もオブザーバー参加しました。
参加教団は、
大本教、孝道教団、金光教、浄土宗、浄土真宗本願寺派、真宗大谷派、
神社本庁、新宗連(新日本宗教団体連合会)、曹洞宗、天台宗、天理教、
日蓮宗、日本キリスト教協議会（ＮＣＣ）、辯天宗、立正佼成会　ほか。

>>9　様
チベット関係は、>>6　をご覧下さい。

私たちの仲間は映画「ｾﾌﾞﾝｲﾔｰｽﾞ･ｲﾝ･ﾁﾍﾞｯﾄ」や「ﾁﾍﾞｯﾄ　ﾁﾍﾞｯﾄ」を観て、
義憤の涙をこぼしています。
共産党の宗教弾圧(日本を含む)は絶対に許されません。
全国の青年、学生の同志も同感だと思います。

>>11
「人権問題に関する」その主張の中身を知りたいんだが。
創価がどういう立場なのか。伝わりませんでした？
>>6だと分からないんです。外部の人間なもので。

>>10
新興宗教・新宗教の名前がイパーイ
充実した…て、何話し合ったの？

闘将ピアニスト：市川哲也氏がついに創価学会＆日蓮正宗へ宣戦布告！！！

【官能的なピア二ズム】市川哲也【鬱病】
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/classical/1134375345/l50
ピアニスト市川哲也【織田信長ついに転生！！】
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/classical/1134375345/l50

>>12　様
ﾁﾍﾞｯﾄの人権問題に関するSGIの公式見解については、
まとまり次第、お知らせします。少々お待ちくださいませ。

共産党による人権侵害では、
誹謗中傷･選挙妨害･違法ビラ配布･尾行･盗聴･内部撹乱･暴行傷害など
枚挙に暇がありません。

>>15
よろしく。
てゆーか、創価って独立した宗教団体だよね？
話し合うのもいいんだけど、布教するのが目的なんじゃないの？
行った先でセンセーはそういう話してるの？
一般会員のような一個人として、縁のある人と接するなら色々なカタチがあってしかるべきだが、
創価という組織の、指導者という立場としては、まずどんな世間的な話よりも
「仏」と「法」を前に出して説くべきなのがあるべき姿なんじゃないですか？
ほら、よく「正宗の坊主は折伏しねー」とか中傷してるじゃん。
なんか他教団と馴れ合ってるようにしか見えないんだけど。
その話し合い（？）の結果が具体的に形になって見えてこないし。

元旦、ローマ教皇ﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄ十六世は、SGI中枢ﾒﾝﾊﾞｰ参列のもと、
午前10時からｻﾝﾋﾟｴﾄﾛ大聖堂で行われた
「神の母マリア」の祭日と第39回世界平和の日を記念するミサの後、
2006年最初の「お告げの祈り」を行いました。
そのなかで教皇は「世界平和のための宗教間対話の重要性」をお話されました。

一緒に祈ってたら「宗教間対話」じゃなくて
仏教（？）教団の幹部連中が、キリスト拝みに行ったってことじゃん。
それは平和じゃなくて、節操がないと言うんじゃないですか？
そんなの問題なし！ＯＫ！て教義でしたっけ？

「世界平和のためならば、信仰の違いを超えて、協働するべきです。」
「宗教のための人間ではなく、人間のための宗教という
人間主義の大道を威風堂々進もうではありませんか。」
ＳＧＩ会長

>>15
＞共産党による人権侵害では、
＞誹謗中傷･選挙妨害･違法ビラ配布･尾行･盗聴･内部撹乱･暴行傷害など
＞枚挙に暇がありません。

そのまんま創価学会じゃねーかｗ

>>19
あのさｗ
世間様のために、宗派の壁を越えて何かするってのは、分かる。うん。
しかし「祈る」て行為は信仰上の活動だろ？
拝む仏も神も、教義も違うから宗派があるんでないの？
そういう「世間のこと」と「出世間（信仰上）の行」を混同しちゃうのが
節操ないってことなの。
あなたたちの言う「謗法与同」はどうなったの？コロコロ教義変わるんだね。
ほら、「禅寺に墓参りしただろ！ゴルァ！」て正宗を中傷してたじゃん。
ま、実際の中身知ったら、的外れな言いがかりだったことがバレたんだけどね。

>>15
つか、じゃあチベット問題について、あんた自身はどう考えてるの？

ﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄ十六世の「世界平和のための宗教間対話の重要性」とは、
パレスチナとイラクの戦争が、キリスト教VSイスラム教にならないように、
イスラムとの対話を指しています。
これが、根本的に考え方が違うとか、16世紀の十字軍の恨みとか、いろいろあって
言っても信じてもらえません。　

層化に関係が無いことだけは確かです。

>>23
＞層化に関係が無いことだけは確かです。
何がいいたいのか分からないんですが？
それじゃ一緒に拝むこたぁない罠ｗ
そもそも、キリストやイスラムの内部からそんな話が持ち上がれば別だが、
縁もゆかりもない他教団の連中が、その看板背負って説得に来たって説得力無いよな。ふつーに。
そもそも行動の規範とすべき、信じている仏（神）、教えが違うんだから。
そんな益のないことしてどーすんの？
平和志向を内外に示すポーズにしか見えないよ、ほんと。

創価学会とダイソーって関係あるの？

>キリストやイスラムの内部からそんな話が持ち上がれば別だが、
アルカイダとブッシュが、イラク駐留軍を、クルセイダーと呼ぶことを恐れています。
↑　主語は、キリスト教指導者とイスラム教（穏健派）指導者。　油田の利権の盗りあいに、宗教は関係ありません。

層化が出て行っても、ラテン語もアラビア語もわからないので、役に立ちません。

祈るだけでは全く成長しない集団。

いつから外道と協調するようになったんだ？

外道（キリスト諸派、イスラム諸派、仏教諸派）も層化の相手はしておりませんが？

「民族、体制、イデオロギー（宗教）の壁を超えて、
人間と人間との心をつなぐ『精神のシルクロード』が、
今ほど要請されている時代はない」
ＳＧＩ会長　1975年5月　当時のソ連

30年前は邪宗撲滅をスローガンにしていた。
他宗教に入ると不幸に成ると言って布教していたのが創価だ。
やはり池田先生に取っての宗教は銭儲けの手段でしかないんだな。
その場に迎合して風見鶏やっているだけ。

>>30
いつからソ連が宗教になったんだ？　キリスト教徒にとっては、ロシア大聖堂を破壊した、野蛮人だぞ。

1975年当時に、共産主義の巣窟であるソ連で
このような提言をしたSGI会長の歴史的事実に驚嘆します。

>>33
1975年当時、国内の創価は邪宗撲滅を叫び、他の宗教は全て不幸に成ると信者に教えて暴力的な布教運動と他宗に対する嫌がらせを盛んに行っていた。

このように二枚舌を使い、海外では寛大な宗教家を演じていた宗教詐欺師SGI会長池田代作のいかがわしさに驚嘆します。

３本目になっても、>>1が真面目に対話する気がなさそうな件

>>33
３０年前に国内と国外で全く違う事を言っていた事実を確認して見ろ！

いかがわしいカルト宗教丸出しだ！

いい年して、いつまでもだまされてんじゃねーよ！

75年当時は確かに、
宗門による間違った指導がなされていたことは、否めません。
しかしSGIの世界平和への求道心は不変であり、
現在は、世界最大の平和団体であるという事実を
認めていただきたいと思います。

宗門って便利だねｗ。

世界平和への求道心なんてものが本当にあるんなら、名誉学位や名誉教授を買い集めるような事はしないよ。
同じ金を使うなら、もっと別のアプローチがあるはずでしょ。
だいたい、イラク派兵に賛成しておいて世界平和も無いもんだ。
平和と言っていれば耳障りが良くて誰も反対しないけど、何の役にも立たない平和運動だね。
世界の歴史の教科書に創価・大作の功績など一行の記録も残らない。
同じ様に学位と名誉教授を買い集めている文鮮明と同じ扱いだ。

世界平和への求道心ですかｗ
ここまで学会が多重人格だとは思ってもみなかったですｗｗ
本当に学会が世界平和を望んでいると宗教対話さんがお考えなら、
聖教新聞に書かれている他宗教や他党、旧学会員への罵詈雑言を読んで、
疑問に思わないということはないはずですよね。


それとも、学会の言う平和への求道心とは、
「自分たちの仲間や下僕」の平和のことなのでしょうか。
というか、宗教対話さんが「平和」っていうものをどのように捉えているのか聞きたいなぁ

悪とは断じて戦ってこそ世界平和は実現できる
君たちが考えるなあなあ妥協な世界を平和と呼ぶとは違うのだよ

>>41
では、ノリエガやチャウシェスクに手土産持ってもみ手で擦り寄っていった池田大作を徹底的に糾弾して叩き潰そう！

>>42
同意！！
しかし、学会洗脳者たちは、大作のために命を無駄に犬死を恐れないから、
たち悪いよな。

>>42
ノリエガは知らんがチャウシェスクについては処刑後の評価が変わりつつあるね

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%82%B3%E3%83%A9%E3%82%A8%E3%83%BB%E3%83%81%E3%83%A3%E3%82%A6%E3%82%B7%E3%82%A7%E3%82%B9%E3%82%AF

結局、池田の目は節穴だったわけだｗ。
先見性は全くなし、時代に追随するのに精一杯ｗ。

37:宗教対話 02/05(日) 00:08 Vr3W4vqOさんへ

75年当時は確かに、 宗門による間違った指導がなされていたことは、否めません。＞

正資料を提示して、具体的に述べてください。

>>41
8500万人殺した中国共産党と戦ってみれや。
中国共産党幹部は体制が変われば虐殺されるのが解ってるから海外に莫大な裏金を預金して子供は米留させ、いつでも逃げられる準備してる。

創価の銭をばらまいて口先だけのきれいごとの平和運動などなんのやくにも立たん。
どこの先進国も金づるに成る戦争が無くなる事なんか期待して無いの解ってるのかな。
なんでアメリカ大統領が交代する度に戦争が始まるのか考えてみたらどうよ。
対話と称して手土産に銭を持ってくれば、どこでも大歓迎だろう。
ﾘｱﾙ世界は創価の内側から見るより遥か黒い

アジアの太陽、仏教が国教の理想国家　タイ王国の
プーミポン・アドゥンヤデート国王陛下御在位６０周年を記念する
「蘭の花フェスティバル」が１月２３日、
チェンマイの国立メージョー大学で行われ、
タイ創価学会の「ガンサダーン合唱団」が国王御作曲の歌を合唱しました。
シリントーン王女様の御臨席をはじめ、チェンマイ仏教会諸御高僧、
文芸界等々のご来賓が臨席し、感銘を受けておりました。
タイ王国に花咲く宗教対話の実証でした。

>>48
くだらない事かいてないで>>46に答えろよカス

宗教対話さんへ

正資料を提示出来ないのですか？

だとしたら、「75年当時は確かに、 宗門による間違った指導がなされていたことは、否めません。」との貴方の書き込みは、根拠のないただのデタラメであると断定しますが、よろしいですか？

>>41
>>1の言ってる「宗教間対話」「差違の超克」「共存共栄」とは真逆なんだが、
どっちがホント？
ま、こういった両極端なことを同時に言っちゃうのが層化だけどねｗ
聖教読めばよくわかる罠

「日蓮正宗に対し奈落の底まで追撃し、本山をペンペン草が覆い尽くすまで責め抜いていく」
一月六日第56会本部幹部会
会長・秋谷栄之助指導。

イスラム教の預言者ムハンマドの風刺漫画を
欧州各地の新聞が掲載したことに抗議するデモ隊が
レバノンのデンマーク領事館の入った建物に放火し
死傷者が出ました。

このような事態を防ぐのが「宗教間対話」です。
過去ではなく、現在･将来の平和が大切なのではないでしょうか。

宗教対話さんへ

貴方は何の根拠も示さずに、デタラメを書いて一方的に対立する宗教団体を攻撃する。
全く、不正直で悪どい方ですね。
きっと、創価学会員になると貴方みたいな、不正直で悪どい人間になってしまうのでしょうね！

もし、貴方に良心のかけらでもあるのなら、何の根拠もなく、デタラメを書いた事を現在と未来の為にも謝罪すべきです。

闘将：ピアニスト市川哲也がついに創価学会＆日蓮正宗へ宣戦布告

【官能的なピアニズム】市川哲也【鬱病】
http://music4.2ch.net/test/read.cgi/classical/1134375345/l50
今すぐ市川氏のHPの掲示板を見よ！！！
公然と創価学会を誹謗中傷してるぞ！！！
市川氏はマジで頃されるかもしれない！！！

>>53
＞このような事態を防ぐのが「宗教間対話」です。
どうしてよ？なんで「宗教間対話」で防げるの？教えてよ。
そういった事象の遠因は、その宗教の思想でしょ。何を信徒に教えているかってことでしょ？
他宗の人間が「あなたのとこ過激だから、教義に修正加えたらどうよ？」とでも言うの？
おおきなお世話ってはなしだね。

高名党のねらい

今上天皇━皇后
　　　　　　　┃
　　　　　ひろのみや天皇━雅子妃
　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　愛子天皇━犬作の隠し孫（表向きは日本人）
　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　犬作朝鮮天皇

「WCRP日本青年事前会議」(1/25.26国連大学)に、
SGI有志(ｵﾌﾞｻﾞｰﾊﾞｰ参加)はじめ、
50教団480名の宗教青年リーダーが参加しました。
席上、WCRP国際委員会ｳｲﾘｱﾑ･ﾍﾞﾝﾄﾞﾚｲ事務局長は、
「諸宗教の協力を通じて、紛争を解決し、平和を構築し、
持続可能な開発を推進して行こう｣と発言、
万雷の拍手で賛同されました。
「宗教間対話の大きな前進」と高く評価できます。

宗教対話さんへ

都合の悪い事には非対話ですか
それが創価学会なのですね！

「宗教非対話」様へ

当スレの趣旨をご理解のうえ

誤解無きようお願いします。

宗教対話さんへ

だから「宗教間対話」をしようと言っているのです。

拒否しないで、ちゃんと対話しましょう。

「WCRP日本青年事前会議」(1/25.26国連大学)26日では
「異なった信仰を持つ方々の意見に耳を傾け、
世界平和へ宗教者が何ができるかを真剣に話し合いましょう｣と、
世界の宗教者にたいしてアピールがなされ、
SGIﾒﾝﾊﾞｰも賛同しました。

>>53
風刺画問題は、表現の自由と宗教との対立。人権の対立であって、宗教間ではないんだよ。本質をよくわかってないよね。と、ｽﾙｰされるのは分かりながら突っ込んでみる…

>>62
相変わらずの二枚舌だ。
あまりにしつこい宗教の押し売りで、ネットが創価に対する苦情で溢れている。
他の信仰を認めるとか以前の話。
あなたも迷惑だから、創価以外の人には寄ってこないで下さい。

愚か者め！
学会は他のインチキ宗教とは対話などせん！
プライドがあるんじゃ！
ご唱題でみんな幸せになっちゃうんだよ
おーい　こら
幸せになっちゃうって言っとるだろう
こら！　

>>62
64に同意。そんな立派な方の組織の機関紙が、寸鉄みたいなのを
書きますかね・・・・。
聖教を見る限り、他宗教を玉砕やなんか物騒なことばかり・・・。
ＳＧＩメンバーは賛同しました→一般人は誰も信じません。

>>66
こら！　おら！
学会に入ると幸せになっちゃうんだよ　こら！
おまーらは不幸じゃろう
まったく無知で無教養　
反省せい！　
勉強せい！

１は質問にも答えずにただ洗脳記事の垂れ流し切抜きを貼り付けてるだけじゃん
対話ができないおまえが「宗教対話」などとコテハン名乗るのは千年早いよ
おまえみたいのがいるから学会の記事に説得力がないんだよ
（捏造記事だが）おまえが行ったわけでもないのに自分に酔ってるんだろ？
団体にに所属しているというだけでさ

>>65>>67 学会員気質がヨ〜ク分かりました。
学会がインチキ宗教で幸せにはなれない事もヨ〜ク分かりました。

>>65 肝心な事を書き忘れたが、折伏しないと地獄に落ちるのでは？　宗教対話などと言い換えているけど、何れにしても邪教の学会に正義は無い！

SGIの活動を評価している
ローマ教皇ベネクト十六世は、元旦messageの中で、
「現代世界平和と人類を脅かせている」のは
「神の存在を否定する虚無主義」と
「狂信的な原理主義」と語りました。

狂信的な原理主義=長年、邪宗撲滅を説いてきた創価

115 ：名無しさん＠恐縮です ：2006/02/11(土) 12:39:16 ID:Mbc3E3iR0
お前ら、韓国人がコーランを焼いたのを韓国が認めたぞ。
２ｃｈネラーが中東の各国にメールを送って偉い騒ぎになってる。
大変な事態になってきましたｗｗ
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1139625585/l50

「宗教間対話」の後に『しません』て字が隠されてるんじゃないのか？ｗ
ま、前スレのスタンスを忠実に踏襲してますってことかな？ｗ

ほんと、自分じゃなにも言えないんだね。ｶﾜｲｿｽ
こんな状態も「これは迫害だ。魔だ」「正しい者には風当たりが強いのだ」
と自分に言い聞かせてることでしょう。層化はそう教えてますから。
ある意味純粋な方なのね。ｶﾜｲｿｽ

まともに宗教対話できない>>1にはさっさと引退してもらって、
もっとまともな学会員さんに代わってもらいたいものだ。
＞「現代世界平和と人類を脅かせている」のは 
＞「神の存在を否定する虚無主義」と 
＞「狂信的な原理主義」と語りました。 
池田代作せんせーの言葉じゃないしね、これ。
あんたはキリスト教かね？創価学会の立場の発言してみなよ。
虎の威をカルトはまさにこのことだね。

「憎しみや恨みの連鎖を断ち切っていくのは、
『ありがとう』の気持ちの総和に違いない。」

「ありがとう」の響きで、世界は変わる
諏訪中央病院名誉委員長　鎌田實先生談
「第三文明」誌１月号より

ありがとうございます！

こら！　おら！
学会に入ると幸せになっちゃうんだよ　こら！
おまーらは不幸じゃろう
まったく無知で無教養　
インチキ宗教など相手にせず、学会へ入れ！　おら！
反省せい！　
勉強せい！

>77
> インチキ宗教など相手にせず、学会へ入れ！　おら！

盾と矛ですねｗ。

>>78
やっと答えてくれたか
どうする　幸せになっちゃうんだよ　
どうするよ　お題目しない手はないだろう
な！　だからお題目なんだよ
学会へ入ればいいんだよ
わかるか

>>79
わかりません。

>79
気狂い風味が足りないから３点ねｗ。
ちなみの大家は、８点だｗ。

>>76
「ありがとう」よりも、創価が一般人に近づかないようにすることです。

創価地獄の憎しみや恨みの連鎖を断ち切っていく事で世界平和と宗教対話が実現できます。

>>82
いや。創価地獄も使い用でイスラム原理主義にまともにぶつけてみるのも手かと。（笑）

学会員さんをインド・パキスタン国境に配置してイスラム教進入の最前線にする
ってのはどうですか？？

殉教者がほとんど出てない創価学会ですからね。少しはがんばってもらいし、
本当の法難とか殉教死を体験してもらわないとねー。

カナダのｳｫｰﾀｰﾙｰ大学で２日、「世界宗教会議」が行われ、
カナダSGIのミアーズ理事長が、仏教を代表して出席しました。
会議にはキリスト教、ユダヤ教、ヒンズー教、イスラム教など、
世界八大宗教を代表する宗教者や学者が出席。
席上、宗教間対話を推進する世界最大の慈悲の団体であるSGIに
万雷の拍手が送られました。

宗教対話さんへ

貴方自身は対話拒否ですか…。

そんなんじゃあ、誰も貴方を信じませんよ。

偉大なる学会員さん
あなたの題目題目・・・を色々なスレでよく見ますがいつも書いてあることは同じです。
自分だけの意見の押さえつけでなく、題目すると自分がそうだから幸せになるからお前もやれでは
無宗教者は誰も理解できません、無宗教者に理解できるように説明した方が良いと思います。
一方的に説明なく押し付ければするほど創価の品位が落ちるだけです。

「地域での防犯協力、自治会活動への積極的参加、
地域でのお祭や盆踊りなどの伝統行事への協力など、
徹して奉仕しきるという精神で、友好の輪を広げていきましょう」
地域リーダーへの指導　より

あはは。
香ばしいねー。宗教対話さん♪

この調子で、しまいにゃぁ…
「このスレも好評のうちに…」
とくるんだろうなｗｗｗ
ある意味たのしみだ。

SSAｼﾝｶﾞﾎﾟｰﾙ創価学会青年部の代表は
ｲﾝﾄﾞﾈｼｱとﾌｨﾘﾋﾟﾝで慈善活動を展開。
これは、ｼﾝｶﾞﾎﾟｰﾙ政府の国際救援事業の一環であり、
ｲｽﾗﾑ系の社会福祉団体である｢ﾏｰｼ･ﾘﾘｰﾌ｣の青年たちとの
宗教間協力合同作業です。
ｲｽﾗﾑ教と宗教協力した仏教教団は創価学会が世界初です。

正宗と宗教戦争をしている教団は創価学会が世界初です。

　盲信的なバリ学会員さんは、「神社や他宗の神社寺に参るのは無間地獄をまぬがれない。」などということを上から植え付けられているようです。

　さらに、「念仏を唱えることは極楽浄土にいける、などというのは現世において宿命打開より、
あの世での極楽を願う。だから念仏宗は自殺奨励である。」などと言います。

　そのような、盲信バリ学会員さんは、盲信的に「大聖人の仰せを信ずるか否か。それだけなのです。」などと言っていないで、
　「神社に参っている多くの人々が本当に無間地獄に落ちているのか？」、
　「念仏宗の人々で、どれだけの人が、１年間に自殺しているのか？」を
　自分で検証（調査）するくらいの努力をしてください。
　そして、それらのことが全くのデマであることが分かったら、そういうことを植え付けている人（指導者）を批判してください。

　一体、学会上層部は、学会員に、何を植え付けようとしているのでしょうか？
　上記のようなトンチンカンなことを、組織を引き締める為に植え付けようとしているから、
　創価学会（池田大作氏）が世間で賞賛されないどころか軽蔑されるのです。
　（世間で賞賛してもらえないから、創価発の聖教新聞という機関誌で大げさに一方的に自画自賛しているのです。）
　にもかかわらず、「正しいことをすると迫害される。」などと被害妄想的に言うバリ学会員さんは、どうしようもない存在だと思います。

　上から一方的に植え付けられたことを鵜呑みにしている盲信バリ学会員さんの姿勢は、「怠慢」です。
　楽をしないで、自分の頭で考え、検証（調査）する努力をしてください。

http://shizu.0000.jp/read.php/cult/1135420899/

内外相対に迷う創価学会

都合の悪い事にはダンマリの宗教対話

>>92
神社や他宗の神社寺に参るのは無間地獄をまぬがれない。」
あの世での極楽を願う。だから念仏宗は自殺奨励である。」などと言います。
→無間地獄、自殺奨励とは思わないが、多分
　神社は神頼みで自分を高めての困難打破でない
　浄土は死んでからの幸せを願い、今を乗り切ろう姿勢がない。
　結局己を奮い立たせるのでなく今を逃げる現実逃避にすぎない、
　日蓮は今を奮い立たせ乗り切ろう的だから
　その違いだけかな

創価学会は対立する団体・個人に対する人権は認めていない

と思われる

邪宗撲滅思想は、４０歳以上の信者にはいまだに染み付いてるね。

>>94
さすが適当、選挙はF票の他人頼みじゃん
今だけと奮い立たせて周りに迷惑かけるは後先考えんはさすが学会員クオリティ

カナダで開催された「世界宗教会議」に、
仏教を代表して参加したカナダSGIのﾐｱｰｽﾞ理事長は、
「常不軽菩薩という仏様は、常に相手の仏性を徹して拝みきりました。
世界中の各宗派の方々が、この精神の礼拝行をすれば、
即座にして、宗教間紛争がなくなり、世界平和が訪れます。
まずはSGIが先陣をきって、礼拝行を実践します。」と発言、
万雷の賛同の拍手を浴びました。

馬鹿にされてたんじゃないか？

>>98
長年の邪宗撲滅路線はしらんぷりね。

>>99
今ごろ気付いたのか？
興味も菅もみんなお前を嘲り笑ってるんだよ。

>>100
いや、連中マジでそうなんだよ。

沼津事件なんて他宗仏壇焼却事件が昔あったのに、数年前の聖教に、
”他宗の仏壇なんて燃やしたこともない”って平然と書いているからね。

よくもまあヌケヌケと。

仏教を代表して参加したカナダSGIのﾐｱｰｽﾞ理事長は、 「常不軽菩薩という仏様は、常に相手の仏性を徹して拝みきりました。＞

不軽菩薩は仏様では無いだろう。


それと、宗教対話さん


根拠の無いデタラメはもう書き込まないでね！

>>103　様

英語でのスピーチでありましょうが、
仏教に触れることのなかった他宗の皆様に、
平易に説明したのだと思われます。
海外布教では、日本での厳密な語彙とは、
多少は異なる場合があります。
要は、その精神を伝えることだと思います。

信心でどんな病気も治ると教えてきた創価は仏教ではありません｡

カルトです。

宗教対話さん

要は、その精神を伝えることだと思います＞

根拠の無いデタラメを書いて、対立する宗教団体を攻撃する貴方には、「我深敬汝等 不敢ｷｮｳ慢」の精神はありませんね。

秋谷会長は、駐日ローマ法王庁大使館の「ﾅｼｮﾅﾙﾃﾞｰ」(世界平和を祈る日)
ﾚｾﾌﾟｼｮﾝに仏教徒として唯一招待を受け、
22日、千代田区の同大使館を訪れました。
大使は「世界平和のために尽力なさっている池田SGI会長に、
くれぐれもよろしくお伝えください」と述べました。
宗教間対話に精進するSGIにたいする
ローマ法王庁の期待の高さが実証されました。

聖教新聞の幹部座談会は非人権主義です。

>>107
ローマ法王庁が認めているのは、創価の頭数と政治力です。
彼らは異宗教対策の委員会まで作って、異教徒の教義までしっかり調べています。
創価のカルト教義や中身の無い池田先生などとっくにばれてるはず。
かつては後進国を植民地化するの前の情報収集機関でもあったキリスト教を甘く見てはいけない。

世界平和を祈る日　＜−　ダウト　ロウマ法王庁の聖日ではない
仏教徒として　＜−　ダウト　嘘八百
22日　＜−　ダウト　2006年か？　何月だ？

大使は「世界平和のために尽力なさっている池田SGI会長に、くれぐれもよろしくお伝えください」と述べました。
へー、カトリックにはお使いが行くんだ。　池田会長が行くのが礼儀じゃないのか？

本人はこなくてイイよってことなんぢゃない？

貴方達はそうやっていつまでもくだらない批判しかしないのですか？
何を信じて、生きているのですか？
自己の利益をひたすら追求してもそのうち虚無的になってしまいませんか？
人の為に何かしないと自分という存在は希薄になります。

>くだらない批判
ではなくて、でたらめのどこがデタラメか、指摘しているに過ぎない。
世界平和を祈る日って、いつで、主催がどこで、何をしたんだい？

>>112ここにいるｱﾝﾁはだいぶまともだと思うよ。君達は批判に対して、対話しないのは逃げてるだけだし。｢自分が希薄になるという｣が、意味がわからんから説明してくれ。

自己の利益を追及しているのは池田大作氏ではないのか。

勲章をやれ何個もらったのとか、
何個めの名誉称号をもらったのとか、
やれ日本人初とか、そう言う事て、世間に誇る事なのか。

愚人にほめられるは第一の恥なり


本当の賢人なら、勲章の数を誇ったり、宣伝したりしない。


宗教対話さん

なんで対話してくれないの？

根拠の無いデタラメを書いたと認めるのですね。

ｱﾒﾘｶﾛﾃﾞｰﾙ社刊｢灰の中から―米国へのﾃﾛ攻撃に応える心の声｣に、
池田名誉会長が部仏教を代表して寄稿しました。
同書には、ローマ法王ヨハネ・パウロ２世、
南アフリカのツツ大司教（ﾉｰﾍﾞﾙ平和賞受賞者）ら、
仏教、キリスト教、イスラム教、ユダヤ教、ヒンズー教など、
世界の「精神的指導者」７０師が寄稿しています。

SGIが進める宗教協調の証左です。

宗教協調することが素晴らしいことなら、日蓮大聖人は何故当時の全仏教に対して身に迫害を受けてまで戦ったのか説明がつかない。
日蓮大聖人直結と言う割りには正反対の事をしている。
【対話】ではなく【迎合】
宗祖曰く「愚人に誉められたるは最大の【恥】なり」

邪宗撲滅こそが真の日蓮佛教だ。
佛教に政治と闘争を取り入れたところが日蓮のオリジナルであり、それを排除したら何も残らない。

創価学会が、開かれた宗派として、

宗教協力をすると、困る勢力が、

この辺に見え隠れしていますが…。

>119
宗教協力って何？

>>120
そんな定義、説明できるわけないじゃんｗ
近年言い出した珍説ですから。
聖教なんかでそう書いてあるから言ってみただけでしょ？
その前に
創価の同志として、ここのスレ主の不真面目な態度を何とかしてくれよってカンジｗ

　>>107 >>119
　今、学会にとっての邪宗って日蓮正宗だけって事？

　宗教間対話…正宗とは出来ないものなのか？

　俺の知ってる教学ではこういう者をこそ救わなければならないはずなんだが。

　今の学会では正法誹謗の者は地獄の底に叩き落すべく戦うのが仏の慈悲なのか？

　>>1よ、答えてくれると助かる。

創価に教学などありません。
その場その時に迎合するだけの風見鶏宗教です。
邪宗撲滅をスローガンにして布教活動をしていた３０年前でも、池田先生は海外で宗教の融和を説いていました。

【風化】伊丹十三自殺の真相【させるな】第二弾
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1131105849/

>>116
仏教、なし
キリスト教カトリック派　ローマ法王ヨハネ・パウロ２世＜−こんな人はいません。　どこが違うかは普通の人にはわかります。
キリスト教カトリック派　ツツ大司教
イスラム教、　なし
ユダヤ教、　　いないと思うぞ
ヒンズー教　なし

いまは、イスラムの考え方を解説して欲しいものだが（　自縛テロの根拠はなに？　）あんたらでは、無理だ。

日蓮と同じ誕生日という悲劇


今日が誕生日の奴ちょっと来い
http://ex14.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1140018900/

>>120　様
「宗教間の対話・協力」が急がれる理由は、｢9/11｣テロ以降、
国家間の摩擦が、「文明の衝突」へと進みかねない混乱のなかにあるからです。
この危機の原因を宗教に還元し、
対立を煽ること（当スレでも盛んに煽っている方が散見されますが）
は誤りであり、逆に「宗教間の対話・協力」こそ、
世界の平和と安定を開きます。

くわしくは、SGI会長と、ウンガー博士の『東洋学術研究』誌上の
対話をお読み下さい。

>>127
邪宗撲滅を長年といてきたカルト創価を解散させる事が、 宗教間の対話・協力にもっとも有効だと言う事になりますね。

対話をしたところでお互いの主義・主張を変更するわけではない。
しかも今世界で起こっている紛争はまさに宗教の違いに起因している。
立正安国論を創価は捨てるのだろうか。
宗祖の意を蔑ろにしている創価は、原点を忘れている。
「宗祖の時代とは違うから時代に即したやり方だ」
これを新興宗教と言うのだ

>>129に一票

「宗派性を超えて、精神性、宗教性の普遍的な広がりをもちうるかどうかは、
その宗教が21世紀文明に貢献していくための試金石といってよい。」

「教育力の復権へ内なる『精神性』の輝きを」
創価学会名誉会長 池田大作

>131
> 「宗派性を超えて、精神性、宗教性の普遍的な広がりをもちうるかどうかは、
> その宗教が21世紀文明に貢献していくための試金石といってよい。」

創価はその21世紀文明とやらには貢献できるのかぁ？

国際共産主義の元凶、ソビエトを倒したぞ！

こんな優秀な国際貢献はない！

　>>133
　その調子で中国と北朝鮮もたのむ。


　

　>>129
　大聖人は『衆生を救う』という本来の仕事を忘れ 僧籍にありながら国家権力と密接に癒着し
政治にまで口出しする腐敗した当時の各宗派に単身挑んだ。　これが原点ですね？

　大聖人ってアンチの元祖？

　　 ／￣￣￣￣ ＼
　 /　　 日　　蓮　 ｜
　/　　　　 ＼　　 ／ |
　|　 　　　　,ー　ー　 |
　 (6　　　　　　 つ　　|
　 |　　　　　　＿＿_　 |　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 | 　　　　 /＿＿/ ／　 ＜　日蓮世界宗って何よ？
／|　　　　　　　　 ／＼　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

>>134
このスレを、見ておいたほうがいいよ。

北朝鮮が３０以上の金融機関や企業に口座を凍結され大打撃
http://live22x.2ch.net/test/read.cgi/news/1140018965/

北朝鮮、造幣所でドル偽造
http://live22x.2ch.net/test/read.cgi/news/1140060319/

【北朝鮮】への郵便送金が急増
http://live22x.2ch.net/test/read.cgi/news/1140061019/

「対話」という名の「折伏」 ｂｙ創価学会

韓国釜山広域市の釜山鎮区から、
池田ＳＧＩ会長に、同区の外国人第１号となる
「名誉区民証」が贈られました。
これは韓日友好と同区発展への貢献を讃えるもの。
地元SGIﾒﾝﾊﾞｰは、旧跡、寺社仏閣等の清掃奉仕を始め、
活発な奉仕活動を展開し、確固とした信頼を得ています。

反日感情の強い韓国での、日本人への名誉住民の授与は、初の快挙です。

宗教対話さん


139はなんで池田大作がもらうんだ？ おかしいとは思わないのか？


いいかげん、対話しようぜ！ 根拠の無いデタラメを書いた宗教対話さんよ！！

>>139
他の池田勲章コレクションもみんな日本人初受賞とかばっかり
みたいな気がするんだけど、違うかったらすまん！！
でも、聖教みたいなイカレタ機関紙じゃなくて、
まともな一般紙が報道するような伝統ある勲章っていままで
もらってるのかな？
あなた達の池田大先生は？？

　>>1

　>>135の書き込み、どう思う？　ぜひ対話して欲しいな。

　
　>>141　
　俺がオリンピック目指すならマイナーどころで出易そうなのを選ぶ。

　それと同じじゃない？

>>142
マイナー勲章は外国の偉い人と対談申し込むときのためのアピールもあるかもね

　>>143
　そんなのは相手に多額の金さえ払えれば何とでもなるよ。　

　それはともかく、>>1よ。

　学会がこれほど世界平和に頑張っていると言うのに なんで今この瞬間にも
遠いアフリカの大地で子供達が６秒に一人というキチガイじみた速度でどんどんと
死んでいくのだろうか？

　教えてはくれまいか？

　>>137　レスありがと。
　見ていないが、中身は想像が付く。
　>>134は　>>133への一刺しだと思ってくれい。

　もう寝るよ、明日も早いし。

　>>1よ　>>135と>>144への返答、期待しているよ。

　池田先生のおっしゃってる通り 対話って大事だからな。

　対話しようぜ。

初めまして。一応学会員さん、対話しましょう。

一応学会員さんは、仏法の正邪についてはどう認識しておられますか？

>>138
そんなのは層化の詭弁だね。
摂受と折伏についてもう少しきちんと勉強汁！

おまいら間違ってるよ。スレタイよめ！スレ主は、宗教間対話しかせず、人とは対話しないんだよ！

おまえら、しってるか？
あの、トインビーは池田先生と対話することを希望してきたんだぞ。
すごいだろ、池田先生って。

>149
故人や日本（語）に通じていない人間にしゃべらせるのが創価のやりくち。

宗教は哲学から始まる。

宗教の敵対、嫉妬、根拠のない批判(根も葉もない)がある限り、愚かな戦いは続くだろう。
人は生まれた時に平等、そして生きていく中で価値を見出す。想像だが、日蓮は語り合いを持ちかけ哲学がしっかりしていない宗教を批判した。
そこには最後まで語り合う意志があったのだと思う。何も言えなかった宗教は彼を嫌い(語り合いで負けたから)批判した。口調が悪くて批判されたのかもしれない、でも困っている人を手紙で励ましていた優しい彼がいたらしい。
南無=帰依、妙法(不思議な力のようなもの)、蓮華(誰もが蓮(花)のように咲く)、経(教え)。妙法かは分からないが誰もが幸せになれる教えは立派だと思う。誰もが幸せになる、僕の理想と同じである。

愚かでない戦いなど存在しない。
まともな宗教は、戦争に利用されるのは断っている。

戦争の原因は、理想の押し付け。　あんたの理想は私の地獄。　地獄に送ってやるから待っていろ。

>>144 一応学会員　様
ともに、アフリカの子どもたちを救いましょう！
創価学会青年部はUNHCR国連難民高等弁務官事務所の後援のもと
「難民救援キャンペーン」を展開しています。
マスコミへの広報活動のほか、友人との対話を通じ、募金を呼びかけています。
ご厚志は下記まで。
【銀行振込】東京三菱銀行四谷支店・普通口座０４１６１０７
【郵便振替】口座番号００１２０−６−１０９９１９

>>152 紅茶　様
滋味あふれた名文、しみじみ読ませていただきました。

　>>146愚人さん 初めまして。
　大した知識も無い自分ですが宜しく。

　個人的意見ですが、仏教と言うものは本来、四苦の苦しみに喘いでいる人々を救うためのものだと思います。
だとすればより多くの人々を苦しみから救える教えこそが正しく、逆に人々を苦悩させる教えというものは
正しいと言う定義から外れているように思います。

　教義や理屈などはともかくも現実に、普通では聞かないような内容の、しかも驚く程多くのトラブルを生んでいる
創価学会の存在については正直なところ？？？というのが本音です。

愚かでない戦いはある。人を救おうと立ち上がる戦い、自分との戦いは愚かじゃない。僕は理想を押し付けていない。みんなが幸せということが地獄なら貴方の理想はなんですか

　>>154
　俺の聞きたいのは募金の送り先ではありません。
池田先生が『広宣流布は成った』と宣言された後の今日、なぜに未だそういう
費用さえあれば回避しうる悲劇が絶えないのか？　と言うことを聞きたいのです。

　たとえば学会の資金力と創価学園などの教育組織があれば、混乱の渦中にある国々から
数百人単位の留学生を募りそれぞれの国の建て直しに役に立つ人材の育成等も出来ると思うのです。
　が、実際には周りの人々に問題提起をして、それが話題になり賛同者が立ち上がればあとは知らん顔。
そう取られても仕方の無い状況が多いように思うのですが。
　

>>156　紅茶　様
岩手の同志が、ここ数年、宮沢賢治に学ぶ「イーハトーブ大運動」という
対話活動を展開していますが、
僕自身としては、この賢治の
「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない 」
という言葉が好きです。
賢治は、世界で一番最後に幸福になることを、
一人立つ精神で決意した人です。
学会員として、かくありたいと思います。

貴方の名を宛てられないことが残念ですが、それは素晴らしいことですね。
知識が乏しく偉そうに理想ばかり語る僕ですが、貴方のような知識人の言葉で理想に一歩近づけた気がします。
人は一本の鉛筆すら一人で作れない、そんな言葉を僕は知っています。僕は感謝や思いやりを忘れないように、日々過ごしています。
大したことは出来ないけど思いやりが、いつか世界を救うと信じたいのです。
貴方の助言に勇気づけられました。
ありがとうございます。

まぁ、その「幸福」とやらは、ひとそれぞれに感じるものが異なるものでして・・・。

お題唱すると　幸せになるんだよ
ほら　答えろ！幸せになっちゃうんだよ
　どうする　幸せになっちゃうんだよ

お題唱　こそ学会の真髄じゃ！
おーい　誰か！　答えてくれ！
学会員は日増しに増えちょる
今や1千万人に届く勢いじゃよ

学会がいかに素晴らしいか示しておる！
他のインチキ宗教に惑わされるな！
わっははは

　>>160　　同意。

その通りですね。ただ理想の押し付け合いが戦争という意見もありましたが、理想の裏に私欲(権力欲)があっては幸福は掴めません。民が協力し合う姿、それを幸福と置き換えてみたいと思います。
協力したくない人がいたら、協力を強要する必要はありません。ただ、そういう人を気遣えれば幸福のカタチです。
距離を上手く保ちながら、すごく難しいことですが協力する。
困っていたら助ける、人は一人じゃ弱いものです。現代は文明の発達の裏で人の大切さが忘れられています。もし自然の中で生きるとしたら、そう考えたら一人の限界を感じるでしょう。
今だから、そういうことを考えましょう。人は数えきれない命の支えで生きている。
そこで感謝、思いやりが持てれば協力のカタチは生まれます。
民が協力し合う姿、幸福が自然に生まれていきます。これは誰もが参加出来る幸福、誰もが幸福と感じる幸福だと思います。
つまり、生まれながらに人は助け合うことで見えないけど大きな幸福を持っているんです。私欲を満たすだけが幸福ではない、と考えています。これで人それぞれが感じる異なる幸福、そうでない幸福を考えてもらえればと思います。
毎回、長々とすいません。

偉大なる学会員様、僕は唱えれば幸せになるということは疑問です。起源は哲学、全ての人が救われる(南無妙法蓮華経)の精神を持ち続けることは大切です。しかし、ただ唱えれば幸せになるというのは少し考えにくいですね。
自分を見つめる場、決意の場として祈りは大切だと思いますが。

>>164
偉大なる学会員は創価批判の人です。
説得無用です。

全ての人が救われる、僕は批判する人も困っていたら救えると思います。僕のわがままですが、質問である限り僕は答えたいんです。

呪文を唱えて幸せになる？

おいおい。いまどきのガキでもそんなの
信じねえよ。馬鹿馬鹿しい。

その通り。祈りは起源じゃない。哲学が素晴らしいから創価学会が続いてると考えたらどうです？
しっかり中身を知ることが大切かもしれませんね。

>>168
ってことは祈ってもいみないってこと？

>しっかり中身を知ることが大切かもしれませんね。

法華経→釈迦が死んでから600年後に書かれた経典。釈迦と関係なし。
血脈：
日蓮→正宗→破門。層化

日蓮が言うには、血脈が切れた本尊を拝めばたたりがあるという。

太古にはシャーマニズム（呪術）を信じる人が大半だったし、
多くの信者がいるからといって、正しいとは限らんよ。

煩悩を肯定する仏教なんてありえないの。
仏教は煩悩を消すための宗教なんだから。

>>170
日蓮→正宗→破門。層化
日蓮宗ってのはどこに入るんですか？

>日蓮宗ってのはどこに入るんですか？
正宗と同列だろう。
正宗系はカルトの巣と呼ばれるほど、
独善と排他性に満ちているから、

日蓮宗のほうが、まだましだろうね。

祈ることの意義については難しいですね。
僕も疑問ですね。ただ自分を見つめる場として必要なのかもしれません。
それと、煩悩を消すことは不可能です。死ぬことや老いることに対する煩悩は消えません。だから肯定した上でどう共存史ながら乗り越えることが哲学や宗教だと思います。

>>173
祈ることの意義は不明で、哲学が大事ということですか？
だったら宗教でなく、ＰＨＰのような哲学書読むのと同じでは？

　紅茶さん
　あなたの理想が高い事は非常によく分かった。
で、その観点から>>122の書き込みに対するご意見をお聞きしたい。

>それと、煩悩を消すことは不可能です。
>死ぬことや老いることに対する煩悩は消えません。
>だから肯定した上でどう共存史ながら乗り越えることが哲学や宗教だと思います。
そうではないよ。
仏教の基本的な考えは、「何が必要かではなく、何がいらないか」にある。
人は必要以上のものに縛られ、囚われている。
囚われると、幻想になり、心を支配される。
そういった幻想を煩悩というのであって、食欲や性欲などを煩悩というのではない。
たとえば、動物は必要以上の食事はしないだろう。人だけ、異常に食べたり、
食べなかったり。そういったバランスを崩した生き方には「妄想や幻想」が大きく関与
している。層化のような宗教も実は妄想の類。たとえば教祖を非難されたり、日蓮を
反されると憎しみとか、憎しみ、悲しみが生じるだろう。
長くは論じないが、そういった感情を生じさせているのも、妄想の類なんだよ。

僕は救えると思います。批判、中傷する者を地獄に落とす、そんな哲学では、みんなを救えません。
過ちをどう正すか、そこがしっかり出来なければ本当の南無妙法蓮華経じゃない。日蓮は決して批判した者を地獄に落とそうとはしていないと思います。もし地獄に落とす為の戦いがあったなら、僕は哲学者として立ち上がります。
全ての人は、どんな罪があっても救えますよ。
ただ罪を簡単に受け入れる甘さはいけません。人の迷惑になることをしてはいけない、この思いを忘れないで欲しい。
僕は罪人も助けたい、でも全ての人が、迷惑になることをしない、という気持ちが持てれば南無妙法蓮華経は成るでしょう。
迷惑をかけない。も難しい問題ですが、心がけることが大切です。
それでも時々迷惑はかかるでしょう。気をつけていれば罪まではいかないでしょう。かけた迷惑は他人が優しさで受け入れてくれる。そしたら感謝を。もし怒られたら、償いの気持ちを。これが世界のカタチ、罪に対してはこんなところです。

それに、
釈迦を例にするなら、
彼の生まれた国カピラバーストゥは、コーサラ国に滅ぼされている。
釈迦在世中にだ。わかるだろうか？　一族皆殺し。想像して欲しい。
言葉にできるなんてもんじゃない。

釈迦ですらこれほどの不幸を背負われた。不幸を免れなかったのに、
何故、欲得を願う煩悩まみれの連中の願い事が、
たかだか「呪文を唱え、神を拝んだ」だけでかなうというのか。
カルト信者は、釈迦を超えたというのか？
願い事がかなう＝幸せ。このようなレベルの低い人にはそれでいいのだろうが、

人が成長するのは苦しみであり、苦しみを分析すると「その人をよく
映し出しているものだ」と気づくべきだろう。

分かりました。正論ですね、僕の勘違いでした。
煩悩をどう消すかが課題なのかもしれませんね。ただ人間は欲深く、その性質を変えるのは難しいですね。
結果的に消したり受け入れたり、なのかなと思うのですがどうですか？受け入れる、は全てではありませんでした。受け入れることで消える煩悩もあると考えますが、駄目でしょうか？

>>177
人の迷惑になることをしてはいけない、この思いを忘れないで欲しい。
→そうかは選挙や勧誘で迷惑かけている人多いがこの点はどうお考えですか？

神を拝んだ＝紙を拝んだ

いやがらせだったら集団ストーカーは外せないでしょう
宗教団体が宗教批判や脱会した相手や他の一般人に対してやったり
最近特に増えてきたのが
依頼者からお金をもらった悪徳探偵や復讐代行や某宗教団体が特殊工作と称して
ターゲットに対して集団で精神的に追い込みをかける嫌がらせの為に
盗聴、盗撮をフルに行ってかますストーキングね
色々ハイテク機械を使用して身体的にダメージを与えることもやるよ
低周波を用いたビリビリくる振動とかも得意技の一つだ
圧迫感ある頭痛や身体への熱の照射もある
基本２４時間つきまとうのが最大の特徴、テレビやラジオに音声送信して
ターゲットに対してほのめかしたりもする
組織的(集団)ストーカー
http://stalker.client.jp/

釈迦の説明、感心しました。やはり唱えることが幸せに直結しているという考え方は難しいですね。

　>>176
　と言う事は妄想まみれの人間よりも本能に忠実な動物の方が立派って事？

　>>たとえば、動物は必要以上の食事はしないだろう

　食事はしなくても遊びで他の動物をなぶり殺しにする事はある。
身近な所だとスズメは時折ツバメの巣の中の雛をおもちゃにして殺すことがある。

選挙応援して下さい、と言われたら応援する人物や党に価値を求めるべきです。安易なＹＥＳで党を応援するのは支援にはなりますが、本当の支援ではないと思います。迷惑に思う人がいる事は事実だと思います。
だけど価値を見極めた上で応援することは迷惑にはならない、違いますか？自分の希望を託すことは素晴らしい、でも納得出来ないのに応援することは迷惑と感じてしまうかもしれない。
そういう迷惑をする方がいれば投票に価値を見い出して欲しい。もし、しつこい等で迷惑してたら僕はいけないと思う。不満があれば直接話し合いをしてもらいたい、ただ怒りを持たずに落ち着いて。

>と言う事は妄想まみれの人間よりも本能に忠実な動物の方が立派って事？

動物的な脳とそれに覆いかぶさるようにある人間的な脳（大脳新皮質）
のバランスだろう。バランスが崩れると、動物が人間を支配する。

たとえば、食欲、性欲、権力、宗教に支配された連中を見ればわかるだろう。
人間に近いサルなんて、オナニーを覚えさせれば、死ぬまでオナニーし続けるという。
知能が低い動物にはそれはない。
要するに何事もほどほどということだよ。
日蓮なんて私からすれば、ただのおっさんだし、それが事実だろう。
彼がやったことは、現代に置き換えれば。国会の前で「法華経に帰依せよ！
皆で法華経を信じなければ日本が滅ぶぞ！」と絶叫している変な人でしかない。
悲しいかなこれが事実だ。この事実を見えなくしているのが、妄想ということに
気がついて欲しい。

神=紙、いい発想ですね。紙と神の間には妄想があるのかもしれませんね。

　>>185
　>>177　のレスありがとう。
　とても理想的な良い意見だと思います。　学会員の活動家は模範にすべきでしょう。
しかし、現実とのギャップはあきれるほどに大きいのです。
　俺の友人は選挙の前々日に突然訪問してきた会員から『不在者投票に行きましょう』
と帰宅前の玄関先で声を掛けられた。
　用事があるために急いで帰宅しようとしていた友人の腕をしっかりと掴み
『投票日には行く予定だし今日は用事があるので』という言葉を無視して、
その状態で会話の堂々巡り。
　結局３時間も離してもらえず、用事も足すことが出来ず、後日大変なこととなった。

　価値を見極めた人たちの行動の一例であるがどう思う？

そうですね。日蓮は変なおじさんでもあったかもしれない。ただ手紙で人を元気づけた彼を忘れないで欲しい。人は善くも悪くも見え、同じトコロがどちらにでも見える場合と全然別のトコロがそれぞれに見えることがある。
当時、辛い人はたくさんいたのに、一部の人間だけ権力の中で暮らしていた。反論しただけで殺された人もいただろう。その中で彼は「皆が幸せになる」という思想(南無妙法蓮華経)の元に哲学的な手紙で元気づけたりしてきた。
歴史的背景を見れば彼の行動に貧困している人を救おうとする思いやりがあったのかもしれない。民なくして王は生まれない。彼はそんな気持ちで語ったのではないか。

　>>186
　すまん。　どうにも頭が悪いままに本能のままに生きてる方がすばらしい。
と言う風に読めて仕方がない。

>>178
願い事がかなう＝幸せ。このようなレベルの低い人にはそれでいいのだろうが
人が成長するのは苦しみであり、苦しみを分析すると「その人をよく映し出しているものだ」と気づくべきだろう。
→願い事とはどういうこと？

>>183
やはり唱えることが幸せに直結しているという考え方は難しいですね
→題目効果を否定しているということ？

投票の話を聞いて、学会員の質を疑いますね。きっと親切で立派な学会員もいる。池田大作はそうであると思う。貴方が言うように、見極めた上でその行動。見極めていませんね、何が大切なのかを考えて欲しいですね。

王在日中国大使と会談したみたいだけど、生きてるの？

>189
人物のファンということは否定しませんよ。
ただ、彼の場合、世の中への影響がありすぎる。
かなり悪い影響が・・・。

池田先生は生きてますよ。立派な方です、本当に。当たり前ですがただの同じ人間ですけど。勘違いする方がいるのですが、池田先生の為の創価学会じゃないですよ。自分を含め全世界の為に学ぶんです。
だから洗脳じゃない、本当はね。洗脳っぽくなってる人、見たことないがいるのかもしれない(多分いない)。

>本能のままに生きてる方がすばらしい。

そう。自分の赴くところが本能とずれない。
孔子も晩年そうなった。

>→願い事とはどういうこと？
功徳

>>194
何がどう悪いのですか？

　>>192　レスありがとう。

　>>投票の話を聞いて、学会員の質を疑いますね。きっと親切で立派な学会員もいる。
　そう思いたいね。　訪問した会員達は交流で来ていた学会一の強信で有名な尼崎の男子部でした。

　件の友人も会員。　未入信のお母さんは学会員の選挙時の執拗な勧誘でノイローゼになり
自殺未遂。

　　　　　　　　　全く持って学会員の質を疑うよ。　

>>195>>196
ということは祈っても功徳はないという結論ですか？

僕は腐敗しているならば立ち上がり努力します。ここには賢い人がたくさんいますね
今日が掲示板投稿、初めてだったので何か僕が迷惑かけてたら教えて下さい。
今生きてる僕達だけが未来を創るんですよね。多少、過去に汚点があるのは仕方ないです。
これからですよ、ただ許せない汚点は話し合いましょう。

　>>196
　うーん、俺は大した事ない人生だけれど、出来るだけ賢い人間でいたいや。

　レスありがと。

>何がどう悪いのですか？

●天台宗チギの5経典判解釈をまともに信じてしまった点。
判別に用いられた経典が限られており、釈迦死後から500年以上
も経った経典の中から釈迦の経典の優劣をつけるのはあまり意味がない。
実は、中国に伝わっていない経典が五万とあるわけで・・・。
しかも大乗経典なんて、竜樹一派の思想のようなものだ。
釈迦とはまるで違う。たとえば、仏教では偶像崇拝を一切禁じた。
ガンダーラ仏以前には仏像なんて一切ない。でも、日蓮は本尊なんか作って
立派に偶像崇拝しているだろう。

>ということは祈っても功徳はないという結論ですか？
暗示的な効果はあるだろう。
客観的効果は一切ない。
ハンマーシュラーク効果といって、心理学的には同じ言葉を何度も
唱えると、トランス状態になることが確認できる。
ためしに「俺は天才」と100回となえてみるといい。
実に気持ちが良くなってくるだろう。そういう心理的効果は期待できる。
こういう心理的トリックを巧みに使うのが宗教なんだ。

人は忘れてしまう、感謝も思いやりも。大切な人がいたことだって、忙しさやストレスによって忘れてしまう。
僕は落ち着いて座り祈る習慣、それは過去と今と明日を繋ぐ為に必要な気がします。
何よりも世界を救う姿勢、誰かを救う決意として祈りは必要かもしれない。
今日、一日無事でいられますように。気休めに過ぎないかもしれないけど、一日の始まりぐらいは両親や亡くなった人のこと思いやるつもりで祈りは大切かもしれない。
祈りって普通に生活してたらあり得ない行動ですよね？落ち着きを取り戻したり今を考える決意の機会として唯一の存在である祈りは大切ですね。

　>>200
　俺は駄目だったけれど、キミみたいな理想家ならやれるかもよ、組織改革。

　ただ言わせて貰うなら

　>> 多少、過去に汚点があるのは仕方ないです。 これからですよ、

　仕方ない などと言う事も無げな軽い書き込みはやめてほしい。

　少なくとも自殺未遂に追い込まれた人間が居るのは事実。

　これ以外にも首をつった人間が二人居る。


　

申し訳ありません。未来の希望を尊重したいが為に過去を軽視してしまった僕の過失です。

>>202
そういう心理的効果は期待できる
→効果があるなら良いと思いますが。。。

>→効果があるなら良いと思いますが。。。

幻想に浸っていたいならいいだろう。
でも何故人は酒をタバコをやめようとするのかね？
それを考えたほうがいいだろう。

>>204
同感
僕もあなたと同じ立場（一応学会員）でして。。。

>>207
でも何故人は酒をタバコをやめようとするのかね？
→依存症をやめるということですね？しかしそれは酒タバコは健康悪化の毒だからですよね？題目は毒ではないかと。。
また心理学的でも何でも本当に困った時に題目のように自分を奮い立たせる自己意識向上の手段があれば良いと思いますが。
　

>題目は毒ではないかと。。
そう、題目自体に問題はない。
一言アドバイスをすると。
この組織に限らず、特定の団体に属す必要はない。
そこで大いに題目を唱えるがいい。

何かをするためには何かが必要ではなく、何かをするためには
何がいらないかを考えたほうがいい。組織ができれば、維持が必要になる。
維持のためには信者が必要だ。信者を増やすためには・・・。
こうなってくると、宗教が目的ではなく、人を増やすことが目的の団体となって
しまう。はっきり言って、「人を救う」こういうことを臆面もなく言えるやつは
信用ならない。心の底にとんでもない自尊心と排他性、自惚れを持っている。
こういう信用ならない連中がうようよいる場所ではなく、自分の場所を見つけたほうがいい。

　>>207
　宗教も毒、と言う事？　　たしかに中毒症状はありそうだね。
　まあ、信じて祈ると言う行為が心の平安に繋がるのならそれもまた良いのでは？
一服のタバコも一献の酒もそれはそれで心の健康に必要ならよいと思うよ。

　>>208
　おお、お仲間。

　>>210
　これには同感。

　>>「人を救う」こういうことを臆面もなく言えるやつは
若い内にはそういう理想に燃える事だってあるさ。

何事も過ぎてはいけない、ということです。身体を壊すほど長い時間、祈るのは身体に毒ですよね。

　>>213
　祈る前にやるべき事は沢山あるとは思います。
人事を尽くした上で祈ると言うのが良い形では？

>>210
この組織に限らず、特定の団体に属す必要はない。
そこで大いに題目を唱えるがいい。
→同感です。（だから211さんのように僕も一応学会員でして。。）

>>211
宗教も毒、と言う事？たしかに中毒症状はありそうだね。
→同感です。だから創価の中には活動する事に使命感を持ちすぎて、
やたらしつこい勧誘の人も出てくる。人の気持ちよりも自己満足優先になっているような気がしてならない。

>>213
身体を壊すほど長い時間、祈るのは僕にはできないなあ（笑）

お題唱すると　幸せになるんだよ
ほら　答えろ！幸せになっちゃうんだよ
　どうする　幸せになっちゃうんだよ

お題唱　こそ学会の真髄じゃ！
おーい　誰か！　答えてくれ！
学会員は日増しに増えちょる
今や1千万人に届く勢いじゃよ

学会がいかに素晴らしいか示しておる！
他のインチキ宗教に惑わされるな！
わっははは

僕が世界を救いたいと思って、どう行動すれば世界が救われるか。若さ故、安易に見える決意をしているかもしれない。
僕は身近に生きる希望を失いかけた人がいたら、その人に合わせて励ます。そういうことが世界を救うと思ってます。僕の場合は学校の友達など身近な人達と話す中で希望を見い出します。
彼が頑張っている、僕も頑張ろう。彼が悩んでいる、力になれないかな等、身近な親切が世界で確立されていったら世界は少しでも幸福に繋がると思うんです。
全ての人々が明日の食料、家、十分な衣服に恵まれなくても笑っていて欲しい。
僕は明日の食料がなくて、いくら探してもなくて、困っていても笑顔を浮かべていたい。実際、窮地で人間は他者を殺してでも生きようとするのは分かっている。
僕達は恵まれている、窮地に立たされた時の気持ちを知らないけど、せめて小さなことに感謝することで明日を生きられない人々への贈り物になればいいと思うんだ。
説得力は乏しいけど、気持ちだけでも寄り添えたらって僕は思うんだ。

　>>216　　　　なるほど　幸せそうだね。
　その幸せが俺にうつる前にどこかに消えてくれ。

>>218
216は単なるアンチ創価でしょ？

　>>217
　その気持ちは人として大事なものだよ。　大変だろうが頑張ってくれ。

　

>>219
>>216は、学会員だろ。

　>>216　どちらにしても幸せそうな奴だ。

　しかしその幸せは俺は要らないので消えて欲しい気持ちは変わらない。

僕はそろそろ寝ます。今日は皆さんとお話出来て勉強になりました。本当にありがとうございました。おやすみなさい。

>>221
よく"偉大なる学会員さん"のパターン化された繰り返されるスレをみるが単なる
からかいとしか思えないですね。質問しても返ってこんし。。

　>>223　
　こちらこそ楽しかったです。　おやすみなさい。
　
　>>224　
　まあ、荒らしの一種なんだろうけれど、これを貼り付けた奴が『釣れた釣れた』
と楽しそうにしているのを想像するとなんたか痛いけな子のお遊戯を見ているみたいで
微笑ましいような悲しいような。

　俺も寝ます。また今度会える日までさようなら。

創価はストーカーになるか、宅間守のような殺人犯罪者になるかの、どちらかでしかない！
創価チョンカスを根絶やしにせよ！
これ以上毒ガス撒かれてはかなわん！！！！！！！！！！！！！

>>224
マルチポストばかりしている>>216は、頼まれてるんじゃないの？

学会員から帰ってくる言葉は、「アンチの仕業だ。」ばっかりだし
マルチポストを見かけても学会員が注意をしないのは、ちょっと問題あるね。

やっぱり学会員だから、何やってもいいと思っているのだろうか？

　　　　韓　　　　　　 　韓　　　　　　　　　　 　韓　　　　　 韓韓韓　朝鮮民族　　 .韓　　　　韓　　　　　 　韓
朝鮮人池田犬作　　.韓　　　　　　　　　　 　韓　　　　 　 韓　韓　 韓　　　　　　　韓　　　　 .韓　　　　 　韓
　　　　韓　　　　　 創価王国　　　　　朝鮮人池田犬作　韓 韓.　朝鮮民族　北朝鮮万歳　韓　　　 　韓
朝鮮人池田犬作　　.韓　　　　　　　　　　　　韓　　　　　 .韓 .韓　 韓　　　韓　　 韓　　　 韓　韓　　 　韓
　　　　韓　　　　　　 .韓　創価王国　　　　 .韓韓　　　　　韓　韓　.韓　　　韓　　.韓　　　　韓　韓　　 韓
　　　　韓　　　　　　 韓　　　　　韓　　　　　韓　韓　　　　 韓　 韓. 韓韓　.韓　　 韓 　　　 .韓　　　　 韓
　朝鮮民族　　　　　韓　　　　　　　　　　 韓　　　韓　　　 韓　韓　韓 .韓 韓　　 韓.　　　　 韓
韓　　 韓　 韓　　　 韓　韓　　　　　　　韓　　　　　.韓　　.韓　　　.韓　　韓　　　韓　　　　　韓　　　 韓
　韓韓　　　　韓　　韓　　韓韓韓韓　韓　　　　　　　.韓　.韓　　　韓　韓　韓　 韓　　　 韓韓　　 　韓

>>227馬鹿は放置。ソレだけだぜ。創価もアンチもねーさ

>>227
あんな>>216の宣伝マイナスでしょ？
でも本当に216のようなやつが創価にいてもおかしくないけど。。
>>229　同感

>>230,>>229
放置しておける程度にもよるけどね。
そこらじゅうマルチポストだらけの書き込みになったら問題かも。
やっぱり、今の創価学会は大人が居ないんだろうなぁ。

数々の掲示板を見たけど創価学会員は、他人の書き込みを見て、
自身の成長の糧となるような事は、無いのだろうか？

「儒教と仏教は共通の基盤を有するといえましょう。
その究極の理念は、儒教では「天人合一」となり、
仏教では「宇宙即我」となるわけです」
池田SGI会長　[第三文明]３月号より

仏教と儒教の共通性を学びました。
宗教間対話は素晴らしい発見ばかりです。

>>232
なにがいいたいのですか？

>>232
つまりご都合主義で、口からでまかせで何の思想も無いのが創価・池田哲学なんだな。
儒教と佛教の違いもわからんわけだ。
上天思想の天と宇宙は別物でしょ。
さらに、釈迦は「宇宙即我」なんて佛教は説いていないよ。
我を否定したところに釈迦の哲学の凄さがある。
宇宙のリズムの類の話に成ってるね。

言ってるほうも変なんだが、それを変だと思わず感動して納得してしまう方も何も考えていないね。

>>232
まともな議論になるとついていけなくて逃げ出して、みんないなくなったらコソコソ書き込みか？
おまえ、自分が惨めにならないか？
建設的な話には参加しない（できない）、人の話は聞かない、おまえの意見に説得力を見出す者皆無。

他人の記事の切り抜きの繰り返しで、おまえ自身が成してる事は何一つないじゃないか。

　>>235　　同意

　>>232
　キミが自分で立てたこのスレの意味って何？
　自分にとって都合の良い、もしくは すでに立派な答えだと思っているモノが用意出来ている、
そんな質問にしか答えられないのか？

　紅茶氏は　キミの書き込んだ理想論と似た物を持っていた、が 中身は大違いだな。
彼は理想家だったが、キミは単なる妄想家のようだ。
　他人との対話から学ぶと言うことが出来ないのであれば、もう表に出てくる必要は無いから じっとＲＯＭってなさい。

宗教対話って昔いた「ゆり」ってのにそっくりだな。
とにかく会話ができない。質問しても関係ないこと返してくる。都合悪いとスルー。口調だけは丁寧。
全く同じ。

「法華経の菩薩とは、慈悲の対話を武器として
平和の文化の創出に向かう世界市民のことである」
第37回「国際ｱｼﾞｱ・北ｱﾌﾘｶ研究会議」へ寄せた
池田SGI会長のメッセージ

平和への対話を世界規模で展開するSGIの活動を、
随時紹介させていただいております。ご理解ください。

日本の創価の実情に疎い連中はごまかせるだろうがねｗ。
世界規模で展開ねぇ・・・、日犬組との抗争に明け暮れているようでは欺瞞としかいいようがないｗ。

>>238
それでは、頭の悪い学会員しかだませないよ。
単に、ありきたりの常套句を並べているだけ。
何の役にも立たない「平和への対話」ではなく、新しい時代を切り開く新しい提言が無いと誰も感動も納得もしない。
相手も銭を運んでくる創価に儀礼的な挨拶を返しているだけ。

戦争を起こす力のない国・日本で平和運動をやっても世界には何の影響も与えない。
さらに、どの先進国も金づるである戦争が無くなって平和な世界が実現する事なんか望んでいない。
軍事産業が無くなったら先進国は破産状態に成る。
いまだに世界の常識は勝った方の正義・強いものの正義で、負けたほうはとことん非難され奪い取られるだけ。
第二次大戦の時代と何ら変わっていない。

某創価学会幹部と話す機会があった。
日蓮正宗の問題についてはいたって冷静な印象だった。
私自身この件に関して深くはつっこめなかったが、学会内での結束を高める上でいい材料になっているだけなのだろうと個人的には感じた。
本心としては「売られた喧嘩は買うが、こちらから喧嘩は売らない」そういうスタンスなのだろう。

そのような小さなことに今後も学会が固執するようであれば・・・学会の未来は暗いとも私は思う。
創価学会はそのようなくだらぬ政争から脱し、そろそろ成熟した哲学、宗教集団としての未来を模索するべきなのではないだろうか？
日蓮正宗への攻撃に固執する書き込みもこの板では多々見受けられるが・・・そういった学会員の方々には冷静になってほしいと感ずる。
宗教は盲目であってはならぬ、そう思う。

>>241
カルト教義と一時は日蓮の生まれ変わりと称する池田大作に群がったのが今の創価の中心層です。

盲目ではない教団に変革したら、誰もいなくなるでしょうね。

世界の民は思いやりが救う。これも哲学、もし信者(信じる者)がいれば宗教は成り立つ。宗教拡大を考えれば人へ対する思いやりを忘れて多少、愚かになる。それが一部の創価学会員の傾向なのかもしれない。
人を考え救う、その基本的生命哲学のもとで宗教活動が行われてることを仮定しよう。宗教化する必要はなく、哲学で人を救おうとするのも素晴らしい。
しかし、宗教化する必要はあると考える。なぜなら、人は自由を求めるから。
宗教規制から逃れ、自由になれば人はいつか自己中心的になる。
つまり自分の中に腐敗が起こるのです。
男女間問題、金銭問題に厳しい創価学会。それを守らぬ人間、それ以前に人を考えない人間はいる。
しかし宗教的に創価学会の規制は正しいと言えるだろう。そこに身を置くことは決してマイナスではない。
規制を守らぬ人間や一部の組織がマイナスなのである。
創価学会を辞めたい人間、学会員だから差別される人間はいるだろう。それがマイナスではないことを説こう。僕が変えていく、と胸を張らないか。
人間革命はキリスト、イスラームでも説かれているかもしれない。
創価学会は人間革命の宗教である。だから規制を守らぬ者が創価学会にいたら、哲学を用いて語るのだ。人間革命を説くのだ。そういう者を優しさと厳しさで変えていこう。
人を救うのは何だ。神教か、仏教か、違う。
人教である。
神の教え、仏の教え、いつの間にか人を率いる権力目的で使われている。なぜ偶像崇拝をした者が殺されなければいけないのか。
人は目に見える者を信じるんだ。
神仏か、否、人である。
そこが一歩だ。人に裏切られたら哲学で戦うんだ。
油断はしてはいけない、でも信じるんだ。騙されてはいけない。それだけの賢さ、それは約束を守ることにある。
約束を守る、守らぬ者には守らぬ虚しさを説く。
世界を平和という約束で結ぶ為、僕は考え戦う。

哲学は冷徹なものです。学問ですから。
エセ宗教みたいに、安易に持ち出さないでください。

>243
> 男女間問題、金銭問題に厳しい創価学会。それを守らぬ人間、それ以前に人を考えない人間はいる。

何が厳しいんだよｗ。
誰から吹聴されたのかな？

創価学会の規制は厳しいと聞いています。腐敗地域で甘かったり幹部がしっかりしていないことはあると思います。
しかし、腐敗に惑わされず本来を見てもらいたい。哲学を安易に使ったことに過失があれば申し訳ない。
エセ宗教とは？知識が足りないもので申し訳ない。是非、教えてもらいたいのですが。

>>244
哲学は冷徹なものではないと思うが・・・どうか？
冷徹なのは客観思考によった社会科学系の学問ではないかな。
とくに社会学などは非常に冷徹だと思うが・・・。
アンケートなどでおしなべられ数値的に示されたデーター、それに裏付けられた論理・・・こちらのほうがよっぽど冷徹だろう。
私感ではあるが・・・哲学には「他でもない自分自身の思い」を解説してくれる「あたたかさ」のようなものがあるように思う。

>247
哲学はあくまで学問ですよ。
哲学を志すものなら、論理学を勉強するでしょう。
それに、自然科学やら他の学問について考察するなら余計にそうでしょう。

>>246
>創価学会の規制は厳しいと聞いています。

伝聞ですか？あなたはまだ視野が狭いと思います。
私の周りでヤっちゃった婚した学会員同士を数人知ってるけどね。
別にそれが本人たちの幸せに結びつくならかまわないと思う。
俺はしょせん人生なんて結果論だと思うんだよね。

具体的になにが厳しいの？それによって必ず幸せに結びつく？自由恋愛は腐敗？
時代において変わるものと変らないものがあるはずだけど、恋愛感なんかは前者だと思うけどね。

>>238
宗教対話氏って、ただ単に聖教新聞のコピペしてるだけですね。
それじゃ駄目ですよ。

>>243
内部から変えるとか言ってるけど、変える気無いんでしょ。
ただ単に新規の会員を増やしたいだけでは？

僕の聞いた情報が真実か嘘かは分かりません。それを話題に出したことはお詫びします。
自由恋愛、構いませんよ。しかし、幹部であれば、その姿勢や責任はどこに行ったんですか。
幹部なら人を救う、そう決めた人間の行動として考えてもらいたい。そうでなければ僕は何も言いません。
僕は他人の幸せなしに本来の自分の幸せはないと考える。
人の喜びが招く幸せが素晴らしいと考える。
幸せになりたいから創価学会に入り、自由恋愛をして結婚して、働いてお金持ちになった。
幸せかもしれない、ただ欲を満たす幸せに感謝出来なければ忘れてしまう。
自分の幸せが私欲を満たすことだと考える人なら自由で構わない。
そういう人を悪く言うつもりもありません。悪く言える権利もありませんがね。

　>>246
　規制は厳しいけれど守られない。　これが本当。
実際、分県の企画室レベル以上のところに顔出しするようになるとこの手の話はイヤと言うほど耳に入る。

　理想はあくまで理想なので、余りの現実のひどさに気が付いた時にがっかりしてしまうと組織改革なんて夢のまた夢。

　俺はがっかりしたクチ。　　
　

僕が目指すのは世界です。明日を生きたいけど生きられない人を含む世界です。
会員を増やす目的はありません。会員が増えて価値があがる宗教なんてありませんよ。
僕自身の得にも繋がりません。会員数より質です。
全ての人を救える、この気持ちを忘れないで欲しいというのが僕の目的です。これは学会員に限らないですけどね。

>>248
実体、実相に対する解説という体をとるからには論理性がなければならない、それはそうでしょうね。

ただ・・・一面では論理を超えるものを論理で解説しようとするのがすべての学問なのではないでしょうか？
そしてそれに一番チャレンジしてきたのが「哲学」だと・・・そう思います。
そしてこれは数字のように論理の組み合わせでなにか新しいものを産むというものではない・・・と、そう考えます。
宗教という体を借りればこの「論理を超えたもの」は容易に解説可能なのでしょうが・・・反面でこれは宗教の怠慢でもある・・・と、私はこのように思っているわけです。

>254
> そしてこれは数字のように論理の組み合わせでなにか新しいものを産むというものではない・・・と、そう考えます。

まぁ、「数字」というのは「数学」なのかな？
ある原理から演繹的に導かれる結果について云々するのも学問の方法だけど、
帰納的に推論を重ねて、ひとつの原理をたてるのも学問なのよ。
これは、数学でも同じなのね。
既存の学問のお勉強はもっぱら、演繹的だけど。

革命家がいなければ革命は起きません。僕は宗教で固定されている間は敵対宗教を生み出し、平和から遠ざかると考えます。
一応学会員さん、僕は宗教枠を超えた生命哲学というものを説こうと思うんです。
食べ物がなく困った人がいたら、皆さんはどうしますか？
幼稚園児だった僕が壁に寄りかかったオジサンを見て悩み、今答えを見つけました。
食べ物を与え、明日生きられる。しかし、その後は？一生、面倒を見る、もしくはその場だけやり過ごす。
食べ物が彼への本当の答えではない、どう生きたか、どう生きるかが人間にとって大切なことです。
命は長さではなく、一瞬でもいいから人の役に立つことが大切なんです。
そして大切な人、助けた人の笑顔を見れればいいんです。
直接、僕は彼を救うことは出来なかった。
しかし、僕はそんな人々に何もしてあげられない。
だから、僕は誰かの為に生きる大切さを考える。創価学会だからではない、病んだ心には革命が必要なんだ。
病んだままで生きる苦しさ、僕は誰かの為に、世界の笑顔の為に生きようと思う。

>254
> 宗教という体を借りればこの「論理を超えたもの」は容易に解説可能なのでしょうが・・・
>反面でこれは宗教の怠慢でもある・・・と、私はこのように思っているわけです。

これは、感じて分かるという意味なら可能だろうね。
でも、感じて分かる人たちに限定するならいいんだけれど、
そうじゃない人たちには、論理で説明するしかない。
まぁ、その人たちを排斥し、感じて分かる人だけを対象とするのもいいんだけどね。
でも、宗教ならそれは仕方のないことだと思うよ。

僕はそろそろ寝ようと思います。最後に意見を聞かなくてごめんなさい。後日、何かありましたらしっかり返答します。おやすみなさい。

>256
でも、その「病んだ心」というのが気に掛かるね。
哲学でも、用語の定義はきちんとしなければいけないからね。

>258
おやすみなさい(-_-)゜zzz…
あまり根を詰めないように、ボチボチと頑張ってくださいね。

>>251
だから、あなたの所属する組織はそれができていませんがどういうことでしょうか？というところに行き着くわけ。
高潔な言葉を吐くのは簡単だけど、その言葉の重さを一番ないがしろにしているのは創価学会でしょ？
ラジオやＴＶのＣＭを聞いてみなよ。心地よい言葉ばかり羅列している。
でも、自分で考える力を持っている人はそれを幻想として無視するか、ウソばかりと怒るかどちらかでしょ。
リアリティに乏しいと言うかなんと言うかね。

ありがとうございます。
最後に「病んだ心」について、説明不足でした。ごめんなさい。
たまに下向き(やる気起こらない、つまらない、生きてて楽しくない等)の希望が見えないような心がありますよね。たまにあるのは当然で、僕もよくあります。そこで何かがきっかけで希望が見えればいいんです。
それが見えないとずっと下向きのままですよね、それを病んだ心と書きました。
それでは、生きることの意味を忘れてしまう。人の役に立つことで改善されるならば、世界を内面から救えると思うんです。

すいません。もう一つ、僕の地域はしっかり規制を守る人ばかりですよ。
それに僕は創価学会の素晴らしさを説いているのではありません。
創価学会の本来の姿は世界を救う(南無妙法蓮華経)ことです。
偶像崇拝とか問題はありますが、基本の目的が素晴らしいものだと説いているんです。
創価学会の汚いところはあるかもしれない。
だから僕はしっかりと見直したいんです。宗教を正当化するのではなく、これからを正当化する為に今が大切なんです。
今、世界には数々の宗教があり、僕が全てを学ぶには時間が足りない。
宗教枠を超えた生命哲学が僕の答えなんです。

紅茶さん
立派な意見だと思います。あなたの哲学には人間的温かさも感じます。
確かに今の創価には色々問題はあります
また宗教（特に創価は）トップダウンであり、ボトムアップは難しいと思いますが
それをあなたの志で変えてください。

>>241
＞本心としては「売られた喧嘩は買うが、こちらから喧嘩は売らない」そういうスタンスなのだろう。

いや、私が知る限り、ケンカ売ってるのは層化のうほうが断然多いと思いますけど？

確かに訴訟やら暴力など創価側から仕掛ける事が圧倒的に多い。

池田氏個人の私怨に振り回されている感がある。

よほど、破門が悔しく在来宗教の権威が妬ましいのだろう・・。

将来は日蓮正宗のブランドの上で悠々自適の予定だったからね。

>>265
ところがやつらは自分らから喧嘩売っているって
いう認識がなくて被害者面するからなあ。

>>紅茶　様　あなたは、世界平和・広宣流布への
高い志を持つ、厳冬に咲く紅梅のような方です。
紅茶様に、僕の好きな歌「精神歌」（宮沢賢治作詞作曲)を捧げます。
この歌には、賢治の法華経の行者としての清冽な祈りが込められています。

日ハ君臨シ　カガヤキハ
白金ノアメ　ソソギタリ
ワレラハ黒キ　ツチニ俯シ
マコトノクサノ　タネマケリ

「宗教枠を超えた生命哲学」とは宇宙のリズム論ですか？

>>268
自分の言葉で語る紅茶君は中身のない薄っぺらいおまえとは大違いだな。
結局誉めるのも他人の言葉かよ（ｗ
おまえのホモサピエンスとしての存在価値は０だよ。

宗教対話様、本当にありがとうございます。
貴方の励ましを受け、宮沢賢治の意志、僕は受け継ぎます。
僕一人の理想は、僕一人で終わってしまいます。
宮沢賢治の詩や思想が今を生きているのは、貴方が語り継いだからあるのだと思います。
本当の幸せを説き世界を救いたい、僕の理想は全ての人から受けた優しさや思いから生まれています。
全ての人は救えます。人は誰かの為に生き、明日を生きられぬ人を考えたら生きることは義務に一歩近づきます。
恵まれているから生死は自分の手中にあるように思えるのかもしれない。
僕達は長い歴史を受け継いで生きている。
人は死後も、人の中で生きる。
宮沢賢治もその一人、偉大な人物として僕の中に強く刻みます。
本当に貴方の激励は僕の前進への大きな一歩になりました。
ありがとうございます。

宗教対話様を否定する者宛て
僕は誉めてもらったから宗教対話様を守るわけではないが。
他人の言葉でも大きな意味がある、人の言葉には大きな意味がある。
彼の言葉なしで僕の今の理想はない。
全てが善くも悪くも支え合うから今があるように、全ての人が一人を支えている。
僕は彼に感謝している、価値はある。宮沢賢治の意志を立派に語る彼は素晴らしいと思う。
そして、貴方自身もきっと素晴らしいと思う。人を安易に否定せず、認め合うことをまず考えて欲しい。
認め合うことが他者への理解への一歩であると僕は考える。

>>265
つまりは、末端会員と幹部とではある種の温度差があるな・・・と私が感じたということです。

あなたが学会のどんな人を想定しているのかよくわからないが・・・まずは私のレスをよく読んでほしい。

宇宙のリズム、という言葉について
僕は宇宙のリズム=宇宙の法則的なモノがあるとしたら、全ての人が幸せになれる、ということだと思います。
全ての人が服装を上手く飾り、食べたいだけ食べ、雨や風から身を守れるわけではない。
つまり表面的に見れば平等ではなく、生まれた時ぐらいしか平等とは言えない。
しかし、誰もが悩みを抱え、欲望を持つ。
人間の本能に、悩む、という行動が植え付けられているようだ。
内面的に見れば人は平等である。
誰にでも幸せだと感じることが出来る可能性が秘められている。
明日、死ぬ命が僕だったらと考える。
僕は食べ物探して、なかったら盗んで人を困らせて生きる。
そして、また空腹になり…。この繰り返しでは僕は迷惑だけかけて命の保証も短い時間しかもたない。
もし、食べ物が発見出来ればよいが確実な明日を生きられる保証にはならない。
悲しいことだが、表明的に救えない人間はたくさんいる。
明日生きたいと思い、死んでいく命がたくさんある。
感謝を忘れてはならない。命は大地に還る。
生と死が同等だとする、人は生まれたら必ず死ぬ。
唯一の絶対が死、明日や明日の先にある死を悪く考えていては、不安で仕方ない。
精神的に追い詰められ死ぬのは苦しい、死にたくないのが本能であるのは確かだ。
しかし、生きる手段がなくなり死を迎える時に人がどう感じるかが大切である。
死を粗末に考えるわけではない、幸せだと感じられるかが問題である。
誰かの為に生きて、どんなことでもいいから人の役に立てたと実家出来れば、他者の幸せが自分に死が迫っていようと幸せを運ぶ。
僕はそんな気がする。
結果的に人はどう生きたかということだ。どう生きたかがどう死ぬかに繋がる。
今日は明日に繋がるように、少しずつ死に近き死に繋がる。
明日を生きられぬ人を考え、僕は生きる。
そして彼らと共にいつか死ぬのだ。
僕は世界を救う必要があると思っている。
明日を生きられぬ命ではなく、明日を生きたくても生きられぬ希望を抱えた命の為に。

そろそろ寝ようと思います。おやすみなさい
意見や質問があれば、後日しっかり答えます。

　>>265
　学会員の活動家の考え方からすると

　　自分たちの正当性を認めない、

　　学会への各種勧誘に乗らない、

　　自分たちの前で他宗派を名乗りその教えを褒める、

　　　　　　そういった行為は『喧嘩を売った』と判断されます。


　彼等の思考の基準は　自分たちの都合　ですから。

>>272
紅茶君は立派だよ。新興宗教の教祖様とかにはぴったりだな。
リアルでどのような生活をしているのかわからないが純粋なんだなという事「だけ」は特に伝わるよ。
自分の言葉で話そうとする君は他人の言葉の力を利用しているだけでスレタイ無視のクソ宗教対話より
とりあえず数千倍も言おうとしている事はわかる。
邪魔したな。ヲチに戻るわ。

ただ今入ったニュースによりますと、
「イラク中部サマラで２２日早朝、
シーア派聖地の『アスカリ廟』が爆破され、
金色のドームが崩壊したことを受け、宗派間の報復合戦に発展している。」
とのことです。
現実に宗教間戦争がおきているのです。血が流されているのです。
宗教間対話の必要性がますます高まってきています。

>278
で、その創価のやる宗教対話は効果があるのかね？

>278
> 現実に宗教間戦争がおきているのです。血が流されているのです。
> 宗教間対話の必要性がますます高まってきています。

創価も日蓮正宗と抗争をやっているんでしょ。
さっさと解決しろよ、その宗教対話とやらで。

>>272
＞他人の言葉でも大きな意味がある、人の言葉には大きな意味がある。

うんうん、そーだよな。
先人のコトバに学ぶコトってのは実に多いぜ。

でも>>1が否定されてる理由はソレじゃねえだろ。

>>273

つまり末端盲信者は本心から創価の敵は悪と思わされ熱くなっているが、上層幹部は口でこそ「悪を叩きのめせ！」なんてやってても本心では冷めた眼で見ている・・・という事ですか？

まあ、アレだけ糞みそに罵っていた自民党と権力の為に結びついた「ご都合主義宗教＆政党」ですからね・・・。

公明党は公明党。創価学会は創価学会だぜ？

そして、ライブドアはライブドア。ライブドアマーケティングはライブドアマーケティングだ。

>>283
卵と鶏の話ですか？

　>>256
　俺へのレスだったのね、すまん、今 気が付いた。

　>>243
　>人を考え救う、その基本的生命哲学のもとで宗教活動が行われてることを仮定しよう。宗教化する必要はなく、哲学で人を救おうとするのも素晴らしい。
しかし、宗教化する必要はあると考える。なぜなら、人は自由を求めるから。
宗教規制から逃れ、自由になれば人はいつか自己中心的になる。
つまり自分の中に腐敗が起こるのです

　>>256
　>革命家がいなければ革命は起きません。僕は宗教で固定されている間は敵対宗教を生み出し、平和から遠ざかると考えます。
一応学会員さん、僕は宗教枠を超えた生命哲学というものを説こうと思うんです。

　キミがまだ若い理想家だから期待している。
　でも、そろそろ書き控えた方が良いと思うよ。
こういう書き込みはあまりたっぷりするとアリガタミが薄れる。

　あと、『宗教対話』氏が嫌われているのは対話しないからであって 書き込みの内容が〜は別の問題。
多少でたらめな答えでも誠意を持って書き込めば大抵の人は納得してくれると思うんだけどね。

あまり書き込んだところでどうにかなるわけでもありませんね。
連日のように考え書き込むことで疲労も限界を迎えそうなのでそろそろ控えます。
気持ちが分かってもらえたところで、しつこい書き込みは迷惑にもなりますね。
指摘、ありがとうございます。

今日初めてｺｺ覗いたんですが勉強になります。
紅茶さんのお話もっと聞きたかったかも｡
また読ませてくださいね｡

寄付への見返り


・・・・・・・・・・・

しかし、この番組の圧巻は何といっても、池田氏が海外の大学等から送られる名誉教授の称号や学位が、実は多額のお金（寄付）による見返りであることを初めて暴露した点にある。

　創価学会は、これまで池田氏が世界各国から学位や表彰状を受けていることを盛んに喧伝し、その数は学位だけでも１８０にのぼるという。

　番組では、韓国の大学からも１６の名誉博士や名誉教授、そして感謝状が贈られたことを明らかにしているが、そのひとつ、済州島にある済州大学のチョ・ムンブ前総長は番組で、

「大学では世界文化に貢献した人に名誉博士号を与えるのは当たり前のことなのです」

と語っている。ところが番組は、池田氏に名誉教授を贈った忠清大学のチョン・ジョンテク学長から、こんな証言を引き出したのだ。

「私は（創価大学から）名誉博士号を受けたし、わが校を助けてくれたんだ。図書資金を５０００（万ウォン＝約５００万円）出してくれて、発展基金に２億出してくれて、また文化祭で３億ウォン出してくれて、だから、、、、、」

　忠清大学から池田氏に名誉教授の称号が贈られたのは、韓国経済がどん底にあった９８年のことだそうだ。この学校にとって、５億５０００万ウォンという援助がいかに有難かったか、想像に難くない。

SBSのキム・プロデューサーはこういう。

「私は、池田氏が、なぜそこまで名誉や学位にこだわるのか不思議に思いました。同時に、宗教指導者としての道徳観に疑問を持ったのです。そういう肩書や感謝状が、事実上、お金を払った見返りであることは、おかしいと思いますね」

・・・・・・・・・・・・・・・

ちなみに池田氏を称賛した前出の済州大学に、本誌が改めて聞いてみると、時価５０００万ウォン相当のコンピューターを寄贈されたことを認めたのである。

　…こういう番組があったのね。

　なんというか、こういうカラクリって普通に考えればすぐに解かりそうなものなんだが。
学会で活動すると思考が硬直してしまうので分からないんだろうな。

　名誉市民証なんかもほぼ同じカラクリ。
ところで池田氏に対しての日本の大学や自治体からの名誉称号ってあるのかな？

ROM専様、僕は何か問題や論争があった時、お話させて頂こうと思います。
不安や疑問が募った時に僕は考え、理想を語ろうと思うんです。
貴方の励まし、とても勇気づけられます。
ありがとうございます。

>>290
銭で称号を買い集めるからくりがばれては困るから、国内の受賞は無いでしょう。

>>291
我が家は父親が猛反対なので母が未活になってしまい
学会とは縁の無い生活が長く続いてますが
これから私が母の代わりに一歩踏み出そうと考えてます。
未熟者ゆえこの板の雰囲気に凹むばかりでしたが、
紅茶さんに勇気付けられ、とても癒されました。
次の機会を楽しみにしてます。

>>285
親子丼考えついた奴って天才だと思うな。

他人丼？カツ丼？すき焼きに卵？

全然だめだな。。。ちなみにカツ丼ならソースカツ丼だな。

>293
周りに迷惑だけはかけるなよ。自分の中だけでがんばれ。

>294
ほんとおまえが出てくると質が下がるな。

アフガニスタンに駐留しているあるお国の軍人さんが
小児癌の子と出会いました
彼らはなんとか助けたいと自国のニュースにのせました
沢山の義援金が集まり、その子にとどまらずに
他の子も助けるられることとなりましたとさ
テロの犠牲になりながらも、懸命に平和活動を
黙々とこなしてる目立たないお国の人達です

>>294
創価と公明の関係は親子丼ですか・・・。

創価という鶏が産んだ公明卵が孵化し、今や親鳥に餌を運び続けている訳ですね。

創価が嘘と欺瞞にあふれ反日だから公明党が売国でご都合主義の政策なのか、それとも公明が政権にしがみ付いていたいから創価が教義まで捻じ曲げ支援するのか・・・。

いずれにせよ腐った親子関係ですし、汚い相互扶助ですね。

ちょっと質問があるのですが…
実は最近付き合い始めた彼氏が創価っぽくって。。。
でも私にはそれっぽいこと何も言わないんです。
創価って、なんか月例会みたいな集まりありますよね？
あの断りのメールしてたのをたまたま見てしまったのです。
誰？と聞いたら先輩…と言われました。
信者の方は隠したいのですか？自分が創価だって知られたくはないですか？
でも正直…ちょっとこの先どうしようかなって考えてしまいました。
すごく好きだったのに。。。

親子丼掲示板の主催者がわかったような気がする。（笑）

>>298部屋に仏壇あった？　扉を閉じていたりするから
わかりにくいと思うけど。本棚に学会系の書籍がある
とか…。部屋を訪ねるほど親しくないなら、はっきり
聞いてみてからじっくり先のことを考えてみたら？
私は過去、好きになった人が某団体の信者だったこと
があるよ。話しを聞いていくうちに、彼の家族も所属
していること。独特の考え方を持っていて、結婚は無理
だと思った。好きだからすぐには別れられなかったけど、
自分の気持ちに折り合いをなんとかつけた。
今もいい人だったなと思うけど、別々の道をいくほうが
お互いのために結局よかったかな。
びっくりするよねー、そういうのって。

>>298
ネタ？　春休み？
相手が隠していて、お誘いを断ってアンタを優先しているんだろ？
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1140536624/
をROMると、答えがでる。

>>300 >>301
ありがとうございます。
勉強になりました。ゆっくり考えます。

>>299
親子丼掲示板はかなりのデムパ。正直キショ。。。

親子丼と創価は切っても切れない関係だね。

　>>298
　まあ、会員の皆が皆おかしいって訳ではない。

　断りのメールしてたんだろ？　
なかには学会員だという事を隠して生きる人間も居るのだよ。

　そんなに好きならば勇気を出して聞くべき。


　

田原総一郎氏責任編集の「オフレコ」２号には、
秋谷会長との対談が載っています。
ここでは、新しい創価学会の生き生きとした姿を
秋谷会長が率直に語っています。
ぜひ、ご一読を。
http://www.aa.alpha-net.ne.jp/mamos/books/offrc002.html

もう、宗教間対話とか生ぬるい言わんと、
地滑りが起きた被災地にいって、炊き出しでもやってこいや！！

　>>307
　そんな事したら国辱ものの恥を晒す事になるだろが！　　無茶言うな！

>>308
いや、心ある学会員は紅茶さんが>274で書いているようにとっくにそんな活動は行ってるだろう。
まさか紅茶さんが毎日図書館の机の上でむずかしい本を読んでばかりで>>274のようなことは書くまい。

北欧・ﾃﾞﾝﾏｰｸのｱｽｺｰ高校にある、
「ｱｽｺｰ池田平和研究会」では、
SGI会長の思想の根本である
世界平和のための宗教間対話、文明間対話の
行動と精神性について、活発に意見が交換されました。

徹して相手を拝みきる、SGI会長の平和活動にご期待下さい。

利益誘導のためでしょ？公明党にしても、宗教対談にしても

＞310
身内団体の普段の工作活動を載せただけで
大作がデンマークに行って直接話したわけじゃねえのに
文脈が会長の平和活動にご期待くださいにどうつながるんだよ？
なにもしてねえだろ大作

13: 真面目に創価学会について考える。 (249)

というレスで学会員がアーメンという言葉を使ってました。

アーメンとはキリスト教徒がお祈りや賛美歌のあとに「本当に」という意味を込めて付け加える言葉です。

創価学会は適当すぎる・・・

グロリアを演奏するのも適当なせいなのかな？

宗教の弘宣活動もしないで平和運動が主ならば、宗教法人を返上してNPO法人でもいいんじゃないか？

このレスではオー・マイ・ガー「なんてっこた」（宗教用語ではない）もだめなの？という質問がありました。何のために何をしている宗教なのか？正直言って馬鹿じゃないの？⇒http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1125706455/l50

>>316　様
現在のSGIは、宗門の誤った指導の一時期とは違い、
開かれた、宗教間対話を推進する、
世界最大の慈悲の団体となっております。
ご理解の程よろしくお願いします。

>>317 世界最大の慈悲の団体となっております。

いかにも創価学会が頂点に立ったような言い方してるけど、

上から物を言うのではなく同じ目線にたったほうがいいのでは？

まるで褒めて欲しいからいいことをしているかのようだ。

集金マシーンで　スイスに口座

>>317
自分から慈悲団体などというところにロクな団体はない

宗教対話さんへ

だから〜、

宗門の誤った指導＞
との具体的な内容を、正資料を提示して教えて下さいっつ〜の！

>>317

先生は女子部の足を開いて、肉体間対話を推進してきたと見る人ががかなり有りますが、どのようにお考えですか。

大聖人の四箇の格言は捨てるのですね。
対話しなさいなんて御書のどこにも書いてないが、御書根本でいかないとだめでないの？

>>322
スレ主のおなぬースレだから、そんな不都合な質問には答えませんよｗ

>>324　様
宗教は人間のためにあるのであって、
色々な教えは、その時代背景の中で、
方便力をもって活用すべきだと思います。

　>>326を要約すると、自分の都合の良いように曲解しなさい、という事。

　


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・だめじゃん！

ウソも方便！てことか

しょーもないこと言うなー臭狂滞話は

>>327 一応学会員　様
SGI会長とﾏｼﾞｯﾄﾞ博士の対談集『仏教とｲｽﾗﾑの対話』のなかでは、
「寛容」「多様性の尊重」など、両宗教の多くの共通点を示し、
文明と文明、宗教と宗教が対話し、協調すべきであると訴えています。
このような時代・世紀になっているのです。
お互い、頑張りましょう！

>>329
ただ話をするだけなら記者でもできる。
対話した結果、相手はどんな影響を受けてどう変わったというのだ？
池田の話によって私の行動はこう変わったのだ、という相手の話はないのか？

チャウシェスクと対話したそうだが、対話した結果、彼は自己を省みた形跡もないが。

　>>329
　と言う事は、そのうち学会員も自爆テロにガンバる様になるのですね？

　その上で　イスラエル＆パレスチナみたいに敵対宗教と対話で歩み寄ろうとするのか。

　むむ、奥が深い。

>>326
「方便」も「真実」も、層化の都合で決定されるわけね。
「宗門といっしょだったあのころは状況が違っていた」なんて、
後付けでもいーわけだから、それは非常に便利ですよねｗ

つまり方便で池田先生を日蓮の生まれ変わりにしてしまうわけだね。

※●本部職員が暴露する！！★
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1025187940/

92 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：02/07/07(日) 01:14 ID:???
池田先生は、小湊の古い松の木を手でさすりながら、
「大きくなったのう」
と、鎌倉時代を懐かしむように話され、鎌倉市にある往時日蓮聖人が弟子との会合で使った庵の跡を訪れた際に、
「あの時は、六人だったかのう」
と、やはり鎌倉時代を懐かしむように発言されています。

池田先生は日蓮聖人の生れ変わりで、約７００年前の記憶をお持ちです。 とても私たち平凡な人間の、到達できる境涯の方ではございません。現代の偉人です。


※日蓮って Ver.11
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1096805644/

802 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/11/03(水) 11:18:27 ID:???
さて、「単純な生まれ変わり論」を持っていた日蓮さんですが、
　この「生まれ変わり論」は、現代の創価学会にも生きているようです。

　　一時期、「池田先生は、日蓮の生まれ変わり」という説を口コミで流そうとして、
　　　「池田先生が、とある松を叩いて、『大きくなったのう』と懐かしがるヨタ話が創作されました。

　　　　もちろん、松の寿命は最大４５０年程度しかなく、
　　　　　１８００年代にはもう、鎌倉時代の松の木は、一本も残っていなかったので、
　　　　　　あまりにもくだらない作り話ゆえ、この話は寂しく消えていきました。。。

つまり方便で親子ドンブリしていたわけだね。

>>334　様
これは江戸っ子である先生の、ほのぼのとしたユーモアです。
先生は常に、周りを和ませることに心を配っています。
洒落ですのでそんなに、目くじらを立てることはないでしょう。

キンマンコだよ、グヘヘ。←池田先生の場を和ませるユーモア。

教祖が全羅南道人ということは韓国ですよね、層化は嫌韓だと聞いたですが
なんだか矛盾しているように思えます、
実際の所どうなんですか。

http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/newversion/sokakitacho.htm

>>336
壮年部の３０年選手の会員に聞いてごらん。
当時は池田先生は日蓮の生まれ変わりと教えていたよ。
馬鹿な大作もその気になって、それらしいそぶりをしていたと言う事。

>>334
前半部分は認知症のジジイの行動観察日記じゃないのか（ｗ

　>>339
　俺は子供の頃、四条金吾の生まれ変わりだと聞いた事がある。　２５年位前の事。

>>341
どなたに聞いたのですか？

　当時の男子部の地区リーダーと婦人部の地区担。

　ところで大Ｂが地区になったのって何時だったかなー。

>>343
当時の男子部の地区リーダーと婦人部の地区担
→本当ですか？（笑）
俺も見てもらいたいな（笑）

　すまん、主語が抜けてた。　生まれ変わりは池田先生の事な。

本当に生まれ変わりかなんて分かりませんよ。生まれ変わりを強要されれば偽、否定しきることも難しいですよね。
そう言う人がいたら、とことん聞いてみれば最後は何も言えなくなるでしょう。
偉大さというものは作り話からは生まれませんよ。
池田先生(さん)が各国で対話して、その意志や考えに感動を覚える人がいるのも事実です。
金で名誉を買ったなんていう話は怪しいです。本当ですかね？
動かぬ証拠があれば、しっかり本部に提出をして下さい。
このようなところで話し合っても答えは出ません。
飛躍した嘘話が創価学会にあるのも事実、それは池田先生本人からではないと思いますが。
思い誤った学会員ですかね？池田主義ではなく人間主義ですよね。
平和主義、文化主義、人間主義が池田先生の言う創価学会です。
これも作り話だったら僕が実現出来るように頑張ります。
本当だったら様子を見ます。安易な批判は止めてください。
対話は架空の事柄から答えが導かれるものではありません。
真実、今を見て話し合うんです。
それに御書だけでは人は磨かないと思います。対話は人と人が関わり合う上で重要、そしてあらゆるものに対して本当の価値を見出すものです。ですから御書と睨めっこをするだけじゃ、周りの人達の中で価値は見出せません。
僕は直接、命を助けてはいないけど今を見つけめ、命を思いやる姿勢を持ち続けることで世界にありがとう、を見出す努力をしています。
ちっぽけな存在ですが、今は学びながら命を見つめています。
人と話す中で温かさや厳しさ、人の世界を学ぶ。僕は人を知ることが世界を知ることになると信じて毎日生きてます。

　>>346
　>偉大さというものは作り話からは生まれませんよ。
　ヒトラーの偉大さを信じていた人々がその呪縛から逃れたのは彼の死後、戦争に負けた後ですよね。

　>金で名誉を買ったなんていう話は怪しいです。本当ですかね？
　>>289でも書かれていますが、大学の名誉教授号や名誉博士号、というものは、それを発行する大学に
一定以上の貢献をした人物に贈られる名誉称号であり、部外者に贈られる事は普通ありません。

　部外者が贈られるとすれば、非常に大量の図書贈与や多額の寄付、無償または格安での学内施設の整備
などの　沢山のお金が掛かる行為があった場合だと思って間違いないでしょう。
　名誉称号に関しては贈与した大学の決定事項ですので他者がとやかく言う事ではないですが、
学会を良く知らない人間や嫌っている人間からすれば『金で買った』としか見えないのも事実。

　>>346
　>飛躍した嘘話が創価学会にあるのも事実、それは池田先生本人からではないと思いますが
　もしそうだったとしても『全学会員の師匠』を自認するのならば、
弟子を正しい方向に導いて行けないその責任は取らねばならないでしょう。
　それでなくても学会での彼の発言力と影響力は絶大なものなのです。
　今の学会が抱える諸問題も本当にどうにかする気があれば、池田氏が指導するだけで
間違いなく減少の方向に動く事でしょうね。

　そういった事が学会の外に居てもよく分かる。　そしてその諸問題の被害者のほとんどが
学会以外の一般人なのです。
　別に安易な批判などではなく、批判しなければ自分の身が危ないから批判するのです。

>>346紅茶さんへ
学会の事詳しくないのですが電車内広告で見ると、日顕？山崎？とか言う人を批判していますよね？あの方々と対話はしないのでしょうか？平和ってなんですか…素朴な疑問です。

　>>346
　>対話は架空の事柄から答えが導かれるものではありません。 真実、今を見て話し合うんです
　その通りです。　それが対話の常識です。　
　が、それを出来ないのは今の学会の姿、行動が余りに一般常識からかけ離れてしまったが為に
一般人の正論が通じないからなのです。
　本当の価値とは他者の価値観を認めた上での会話でしか見つけられません。
自分以外の価値観を平気で踏みにじる学会流の会話手法では永遠に見つける事は出来ないでしょう。

　紅茶さん　
　>>346 平和主義、文化主義、人間主義が池田先生の言う創価学会です

　それらのお題目を掲げた創価学会の理想で>>157の質問に答えて頂けると嬉しく思います。

他人のために悩み、考えること。
他人の幸せを望み、そのために他人がどうするべきかを考えること。
他人の苦しさを思い、そこから抜け出させるためにどうすればいいかを考えること。
思ってもらえる当人にはどのように映るだろう？
当人もそれに気づき、悩んでいるなら、ともに悩んでくれる人がいることはとても嬉しいことではないか。
だが、当人が自分の信じるものをもち、それに従っているとしたらどうだろう？
余計なお世話だと思う。
そう、余計なお世話なんですよ。

他人にされて嫌なことを他人にしてはいけない。
昔、そう教育された覚えがある。
これは正しいことだろうか？
相反する事例が浮かび上がって、よくは分からない。
だが、人間が社会的生物である限り、自分が歯車のひとつである限り、これは重要なことであると私は思う。
余計なお世話。
してほしくないよね。
学会員の人も非学会員の人も。
だから無闇な折伏とか、財務への批判とかいいかげんやめたらどうですか。

>>336
わはは。こんな言い訳もあったの？ｗ笑えたよ〜
ユーモア？
本仏と仰ぐはずの日蓮大聖人を引き合いに出して、
こんなシャレを言う信徒なんて最悪だと思うけど？
なんだよ「ほのぼのとしたユーモア」てｗ
もし、その側にいたらビックリ仰天して笑うどころじゃないよ、もれだったらｗ

>>353まーそー突っ込んでやるない。

>>336がホントに言いてーのはソコじゃねーんだから。

創価は宗教団体でありボランティアではない。よって宗教としては募金をしてませんが、一部の学会員で地区や公明党として募金はしているようです。
資金だけで世界は救えず、死に際や生き方が大切であり、物資は本当の幸福を掴む為には必要ありません。
生きる余裕やその上の幸福は掴めますが世界の人を救えません。
募金を否定しているわけではありませんが、全ての人を救うことを考える僕は、どうやったら死に際に幸せを感じられるか考えています。死ぬことをどう受け入れるかが世界の救済の一つになると考えます。
感謝を忘れないことが幸福に繋がると今信じています。
権力は人を変えます。ヒトラーは世界を救う為に戦ったわけじゃない。
一部の人間を尊重したから、尊重された一部の人間が彼を偉大に思ったのでしょう。
本当の偉大さではないように思います。
最近思ったのですが、諦めから生きることは始まります。
悩みを越え、人は諦めて１＋１を２と受け入れたんです。
社会は諦めから始まっていると思います。受け入れたと言ってもいいでしょう。
それがなければ平和がないのも事実なので何とも言えませんが。
ただ死に際に自由や幸福を感じるには、生まれた時に戻ることが大切だと考えます。
いつ死に際が来るか分からないので、常に前向きに全力で生きましょう。
生まれた時に戻るってことは受け入れるということです。夢や希望持っていつも生きれば、死が恐怖にはならないでしょう。
身を守る為に創価学会を批判しなければいけないほど、非常識な学会員がいれば冷静に対話してもらいたいです。
創価学会の基本は南無妙法蓮華経です。
なにがあっても、全ての人を救おうとしていることを忘れないで欲しい。
それに反した行動があれば貴方達からも指摘をしてもらいたい。
協力し合う姿勢が大切、創価学会が叩いている人がいるのも事実。
その人は私欲を優先して人を騙した人でもあります。どう罪を救うか、難しい問題ですが真の南無妙法蓮華経を僕は探しています。
的確な答えが出せなくてごめんなさい。

対話といいながら、独話している創価学会・・・。

>>355
＞非常識な学会員がいれば冷静に対話してもらいたいです

冷静に、かぁ……
非常識なヤツ相手に、だよなぁ……

うーん……辛ェなぁ。

ウルセエテメエ二度と来んなバカっつってブン殴っちゃダメか？ｗ

殴ったら痛いですし、自分がされたら嫌ですよね。相手がしてることがやっちゃいけなかったら、こちらが賢く対処しましょう。殴ったら繰り返すだけです。大変ですが頑張って下さい。

>>355
どんなにキレイゴトを言っても、
日蓮正宗の信徒団体という「元」を断たれてるんですから、
＞創価学会の基本は南無妙法蓮華経です。
という信仰基盤自体が空虚なんですけど？

その辺が起因となってる矛盾が、いろんなカタチで吹きでてると思いますけど？
だって、例えば層化製の本尊の意義一つとっても、説得力のある明確な回答されたことありませんけど？

確かにそうですね。創価学会は日蓮正宗の監視的役割で生まれました。日蓮正宗創価学会とは言いますが、そのものではありません。本尊の重要性は確かな答えがなく証明も出来ないでしょう。
僕は全ての人が救える可能性を実現させたいんです。
創価学会保護が真の目的でないことを分かって下さい。

>>358
＞こちらが賢く対処しましょう

ふぅん、対処ねぇ……どーしろっての？

あんま痛いのは嫌だぜ。
カラダだけじゃなく、ココロの方もさ。

>>355
じゃぁあきらめて、他の宗教の存在を受け入れてください。
あと、聖教新聞の情報操作は人を騙すことに当たらないんですか？

>>362　様
新ローマ法王に選出されたﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄ16世猊下の就任に際し、
池田SGI会長と秋谷会長は、ローマ法王庁に祝電を送りました。
学会の最高幹部代表は千代田区にある
駐日ローマ法王庁大使館を訪れ、
SGI会長からの贈り物を謹呈しました。
このように、学会は以前より他の宗教・宗派・教団の皆様と
積極的に交流・対話をしているという厳然たる事実があります。
ご理解の程よろしくお願いします。

>>363
>新ローマ法王に選出されたﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄ16世<-ダウト

さりげなくデマを混ぜるな。

>>363
正確には教皇ですね。

学会内で、他宗教に対して「邪教」という言葉を用いませんか？
新聞などには他教を弾圧するようなことも書かれていますが。
個人の意識として受け入れてほしいと思っているんです。
他教の教えを信仰している人に、「それは間違っている」と言わないでください。

池田大作の哲学に賛同する者として僕は生きています。
190ヶ国が池田大作に賛同するのはすごいことです。大学に金を積んで名誉を得ていても、それは一つの見方でしかありません。
教育を重んじる、それが大学への投資になっている部分もあると思います。
僕は最後まで全力で生きることが勝利することだ、と説く哲学に希望を見出します。
だから見つめているんです。
汚いところはある、しかし創価学会員の全ての中の一部である。
大半が立派というわけではなく、指導者である池田大作を見てほしい。
彼の言葉が人を苦しめるのか、人を騙し金をまきあげた男を罵倒しているか、僕は男の悪を罵倒する姿として見ている。
悪は正さなければ誰かが迷惑する。学会の中でも悪があり、罵倒される者達がその一種の例である。
いつか宗教区別のない平和主義文化主義教育主義人間主義生命哲学が確立されることを祈ろう。
池田大作はそれに近い哲学をもった人間であること、それを感じるから僕は創価学会全てを否定しない。
どの宗教にも悪い部分がある、根本は正しかったのに伝えて行く人が歪ませた部分が悪となり叩かれる場合がある。
どの宗教にでもあると思うから、僕はどの宗教も宗教自体を否定しない。
創価学会は学会員から金を巻きあげない、寄付する形で学会員のお金を宗教団体として受け取っているのは事実。
しかし強制でないのだから悪ではない、一部の学会員幹部が強制にしているような地域があるのだとすれば悪である。
それは一部が本来を見失った姿、腐敗の姿だ。ないとは思うが、それ以外にも違反的なルールが確立されてるようなら仲間であっても戦おう。
対話を武器に、人の中に潜む悪と戦おう。

>>366
一つには指導者の池田先生が、外から見たら限りなく怪しいから叩かれるのです。
190ヶ国が池田大作に賛同するというのは、一体誰が判断したのでしょうか。
統一教会の、文鮮明氏も元アメリカ大統領、日本の元総理等と会談しています。
著名人から認められたような言動がもらえても、世界が賛同すると言う事にはなりませんよ。
実物の池田先生に接した人間が、どんどん離反して言ったのはなぜか考えた事はありませんか？
著作も全て代作というのが一般的な見解です。
プロデュースされた聖人以上の者には見えない。
外国の識者との対談は、代作の文書交換による紙上対談でしかないと見られている。
いまだかって、池田先生は儀礼的な挨拶を交わす以上の対面対談はしていない。
全てを払拭するためにも、日本の識者と対面で対談を行うべきですね。

池田氏の哲学？ってなんだ？創価学会には哲学は無いのか？
創価学会＝池田氏ならば、創価学会の会則にあるところの教義＝池田氏の哲学でなければならない。
池田氏の哲学なるものが、一人歩きするのはおかしい。

従って、紅茶氏の池田氏個人崇拝的な言動は欺瞞であり、【創価学会の理念】でよいのではないか？

>>366
あなたの考えは良いと思う。
学会員がすべてそのような意識を持っているのであれば、本当に世界に認められるものだとも思う。
だから、まずは外から創価学会を見てほしい。
過去の裁判の判決と聖教新聞の内容、財務、本尊の問題、創価学会の被害者を名乗る方たちの意見等々。
あなたがそのような意見をもつのならこれらを知る必要がある。
そして、改善すべきと思う点をはっきりと学会に伝えることが対話の第一歩ではないでしょうか。

　>>360
　>創価学会は日蓮正宗の監視的役割で生まれました

　誰だよ？　そんなでたらめ教えたのは。

　紅茶さん、個別に書くのしんどくなってきたので纏めて書くよ。

　それっぽい言葉をだらだら並べるとそれらしく見えるけれど、
自分の書いてる事を箇条書きにしてまとめてから読んでごらん。
　自分がとんでもない事やスゴく矛盾した事を書いてるのに気が付くからさ。

　>>286でホントに書きたかったのはこういう事。

紅茶様　いつも美味しい紅茶をありがとう。
前に、宮沢賢治の「精神歌」を引用しました。その大意は、
「日ハ君臨シ　カガヤキハ　白金ノアメ　ソソギタリ
　ワレラハ黒キ　ツチニ俯シ　マコトノクサノ　タネマケリ」
「日」とは御本仏であり、宇宙の大生命のことです。
それは「白金ノアメ」すなわち、山川草木あらゆる命を生かす
法華経の功徳を不断に与えて下さっています。
だからこそ「ワレラハ」末法濁悪の「黒キツチ」に「俯シ」
相手の仏性を徹して拝みきり「マコトノクサノ　タネマケリ」
仏法の教えの種を一粒一粒蒔いて行こう、広宣流布して行こう！
という意味だと思います。
岩手の同志は座談会で「精神歌」を歌っています。
いろいろと困難が競って起こりますが、
一人立つ精神でお互いに頑張ってまいりましょう！

最近の創価学会内部はまるで人生塾みたいですね。
塾長が池田氏であり、テキストは法華経。
如何にして人生を幸せに生きるかを学ぶ塾。
塾長の哲学にほれたから入ろうって人がいてもおかしくないかと。
まぁ内部でそんなことやってるだけならかまわないんですけどね。
講義の内容に、他人を勧誘したら幸せになれますよなんて書いてありますから。。。
お金はかからないんですけどね。
興味ないのにひっぱっていかれるのはどうも。。。
まったく困ったものです。

ポスト池田大作となりうる実力者は誰なのでしょうか？

>>373
最近の創価学会内部はまるで人生塾みたいですね。
→確かにね。

興味ないのにひっぱっていかれるのはどうも。。。
→ 同感
　ご経験おありですか？

>>355
>創価学会の基本は南無妙法蓮華経です。
>なにがあっても、全ての人を救おうとしていることを忘れないで欲しい。
それはあなたの理想としてはそうなんだろうけど。ならば、世間の人たちがなぜこのことに疑念を抱いている状態に
なっているか考えた事はある？その疑念をなくせば世界の人を救う近道になるし、なにもあなた一人だけで
がんばる必要がなくなるのに。あなた自身自らの組織を律せてないからみんな疑念を持ってるんで、あなたの行動の
足引っ張っている状態なのではないかな？
まずは一番足元の部分から変革しなきゃ何を言ってもはじまらないと思います。

>>375
二世です(^^;

この前アパートに地区部長さんたちがこられました。
いろいろ世間話をしてるうちに話がご本尊様を安置しようという方向に。。。
基本的に世間話はこちらの内容。そして、ご本尊の話になるとこちらは相槌打つだけ。
最後にうまくまとめられてじゃぁ安置しようと。功徳になるからと。
結局そういうことになりました。
まぁｵﾚがはっきり断らなかったのが悪いんですけどね。
他の押し売りといっしょで、断らないほうが悪いわけで。
ただ、オレは「置きたい」とは言ってません。一度も。これまでも。
これを学会員さんは自分の意思で置いたというわけです。
そのうち地区座談会などに呼ばれて、
「彼は先日ご本尊を安置しました。
将来有望な人材です。今年は青年躍進の年。彼を見習い、がんばっていきましょう。」
とか言われるんでしょうね。
いえ、妄想です。
まーほんとに困ったものです。

　>>377　笑った。

　まあ、そのあれだ。　頑張れ、色々と。

>>373
親切にされると断りずらづらいしね。昔はいやいや俺もいったなー、または居留守使ったり（笑）
でも今ははっきり断ってるからこないけど。
仕事忙しいとか言って会合断っちゃえば？

創価学会が日蓮正宗そのものではないという情報を得たのですが違うんでしょうか？

元は、創価学会は日蓮正宗の檀家集団であり、池田先生は檀家代表者だった。
ところが、池田先生が日蓮の生まれ変わりと称する等、増長したので宗門から、まとめて破門されました。

>>380

なぁ……やっぱ対処法なんてねーの？

>>360
＞創価学会は日蓮正宗の監視的役割で生まれました。
まったくの誤認だと思ですよね。現在の創価学会ではそのように教えているのですか？

創価学会が独立した宗教法人を設立したのは、すでに改変してしまいましたが
もともとの『創価学会会則』には、
「この会は日蓮正宗の教義に基づき、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、
　日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安二年十月十二日の本門戒壇の大御本尊を根本とする」（第三条、教義）
「この会は、日蓮正宗を外護し、弘教および儀式行事を行ない」（第四条、目的）
と書いてありましたよ。

しかも、昭和２６年に宗教法人設立申請する際に、宗門と
�@折伏した人は信徒として各寺院に所属させること。
�A当山の教義を守ること。
�B三宝（仏法僧）を守ること。

という三原則を確約し、この遵守を条件としてますよね？
創価学会が『第一次宗門問題』と銘打ってる昭和５３〜５４年の教義逸脱問題の時も、
この点がはっきり確認されているはずです。

ちなみに、新会則では
日蓮正宗の「教義」や「本尊」、「日蓮正宗を外護」という文言を削除しましたね。
本来の存在意義を自ら捨て去っているのですから、宗教としての存立基盤も、すでに無いですよ。

>>378
ありがとうございます。がんばりまーす。。

>>379
恩がありますしね。。人間関係壊したくもないですし。
大半は断ってるんですけどねｗ
ただ、まだ学生なんで、春休みってことをあっちも知っておられるので最近はよく学会員さんが来られます。

>>380
創価学会は法華講の一つであったと記憶しています。
創価教育学会が創価学会になったのち、池田氏が法華講大講頭などを歴任された事実は日蓮正宗系のHPに記録されています。
法華講は末寺に所属する信徒たちの集まりで、組織的には日蓮正宗本体、つまり総本山と直接つながっていたわけではありあません。
故に、本尊を自主制作することなどは固く禁じられています・・学会は破ってましたけどｗ
間違ったこと言ってたら教えてください。。

>>383
同感。
もはや日蓮正宗系の宗教ではなく、ただの新興宗教ですね。
まぁそれでも構いませんよ。幸せにしてくれるのなら。
宗教の本質は常にそこにあるべきですから。

>>384
信仰ですから、本尊や教義、その目的というのは根幹部分だと思います。
その要諦が破綻しているのが明白な教団で
私だったら信仰したくありません。
「正しい」「幸せになれる」という道理があると思えないからです。

それでも「幸せ」を感じるとしたら、それはあくまでも相対的な個人の感情に起因するもので、
仏の教えをもととする、絶対的なものではないと思います。
それでしたら、なにも創価学会に固執せず、何宗でも良いということになりますし。
自分たちの都合でコロコロ言うことが変節する、我の強い組織で信仰したくありません。

もっと単純なところで、
あんな下品な言い回しをして、他人をこき下ろして大笑いしてるような機関誌を発行する
宗教団体は異常だと思います。

すみません。僕の思い違いだったようですね。日顕が信者の金を私欲を満たす為に使ったこと、そのような腐敗を指摘するような態度だった池田大作が破門された。この破門は池田大作に悪いところがあったのか。詳しい方、その辺りを教えて下さい。

　>>386
　詳しいも何も状況を見ればある程度は判る様に思うが…。　

　例えば、日顕が私欲に使った金って具体的にいくらくらい？
正本堂の建て替え費用を入れて考えてもこの１５年で１０００億は超えまいよ。

　逆に学会の毎年の財務は少なくとも２０００億円を超えると言われている。
学会の維持に一体いくら使うのかは知らないが、会員のほとんどは手弁当で動く。
　各会館の維持に平均で年間２０００万掛かったとしてその施設が１０００件だったとしよう。
２００億円だよ。人件費や雑費を入れても年間で１０００億円も掛かるとは考えにくい。
　では残りの１０００億以上はどこへ行くのか…。

　そういう金で名誉を買い倒しているのなら、日顕をとやかく言う資格はないよな。
紅茶氏の言うとおり、学業を重んじるからだったとしても他人の金ですることではない。

　もっと言うなら 『喜捨の精神』で差し出した金を相手が関係が切れて邪宗になったから、と言う理由で
供養を返せなどと裁判を起こすなぞ、言語道断。　
　その前に相手を見抜けなかった自分の不明を恥じるべし。
　本当に相手が悪いと言うのなら、そういう金を自ら返そうとしない相手を黙って見下せばよろしい。

　これは会員が勝手に起こした裁判、というのなら、師匠であり指導者であるものがそれを止めなくてどうする？

　紅茶氏…質問するにしても、片方の人間に不利なイメージを与えつつの質問と言うのはどうだろう。

　

>>387
紅茶氏も例えば生い立ちなどの要因から来る洗脳されている部分がどこかにあるということさ。

　>>388
　自分もそうだったからそのあたりは承知。
　最初の方の（上っ面の）奇麗事よりも（本音の）学会擁護が目に付き始めたので叩いてるのさ。
学会に対しての疑問が芽生えるのはこういう時に正論で負かされた時なんよ。

>>389
それは同意。
最初の方で歯の浮くような理想論を言っていたかと思えば、
日顕うんぬんの件では全く情報が偏っているし検証した形跡が見られない。
最後は紅茶氏自身の判断だが>>383氏が具体的にあげている部分と
学会の機関紙の発表と含めて情報を客観的に比較判断してみればいいと思う。

>>384
春休みってことをあっちも知っておられるので最近はよく学会員さんが来られます。
→俺の学生時代みたいに居留守は使わないの？

もはや日蓮正宗系の宗教ではなく、ただの新興宗教ですね。まぁそれでも構いませんよ。幸せにしてくれるのなら。
→黙って待っていても幸せにしてはくれない気がするけどなあ。もしやるなら自分にうまく活かすことを考えないと

　おーい、宗教対話くーん！

　キミの大好きなおいしい紅茶が叩かれてるぞ？

　助けに来ないのか？

>>391
思うんだけど学会員ってそういうところかなり他力本願だよね
題目を熱心にあげてるだけでなんでもうまくいくと思ってる欲の塊共が散見されるよ

>>393
> 題目を熱心にあげてるだけでなんでもうまくいくと思ってる
これはとんでもない誤解だ。

>>385
>あんな下品な言い回し・・・
そこですね。同報でも新聞でも名誉会長を褒め称える（自画自賛含む）話と正宗を罵倒する話ばかりが目に付きますよね。
でも、例えばどんな宗教でも神（仏）の存在を信じなければ道理もへったくれもないのではないですか？
創価学会は己利的な認識であれ仏の道理を教えてくれています。
信じることから信仰は始まり、信じている当人が救われていると思うならそれでいいと思うのですが。
私は、絶対的幸福とは己が満足して人生を過ごすことと定義していますので。

>>386
皆さんがおっしゃってることに補足はありません。
ただ、宗門は池田氏を破門したのではなく、創価学会という組織自体を破門したというのが事実です。
この点もこの問題を考えるにあたって重要なポイントとなると思います。

>>391
居留守使ってます(^^;
ただ、友人とかamazonの人とか郵便の人とかと間違えて出ちゃったら大変ですｗ
勤行や題目は好きです。３歳当時からやってるし、精神集中したいとき、落ち着きたいときにはもってこいです。
あと、法華経の教えというのも勉強になります。
仏教的な視点から世界を捉えることは納得いく点もあり、考える材料になります。
こんな風に利用している面もあります。少しは。

>>393
連続書込失礼。
>題目を熱心にあげてるだけで・・・
念のため言いますが、すべての学会員がそうではありません。
熱心な学会員さんは幸せになるために日夜さまざまなことに熱心に取り組んでおられます。
お仕事とか、教学とか、折伏とか、新聞啓蒙とか。
そういう活動がおっくうで、「やりたくないけど抜けられない。どうにかしてくれ。」と思ってる自分が他力本願なだけです。
すみません、誤解を招いていしまって。。

>>395
こんな風に利用している面もあります。少しは。
→失礼しました

>>395
＞信じることから信仰は始まり、信じている当人が救われていると思うならそれでいいと思うのですが。

他人を傷つけるか……ソレとも他人に傷つけられるか。


どっちか選びなよ。

学会員は折伏だとか下種だとか称して他人を傷つけるなんて平気だからねえ。

今までどれだけひでえこと言ってきたんだか。

だよな。小樽問答で日蓮宗の坊主共がどれだけ傷ついたか。

おまけに食い扶持の信徒まで減っちゃって。坊主にとっちゃ死活問題だよな。

創価の折伏は迷惑この上ないな。

>>400
小樽問答で日蓮宗は勝利していますからね。
録音盤聞いたら、学会員のやじり倒しの声だけしか録音されていない。

日蓮宗の直系信徒は３３０万。そのほか立正佼成会や霊友会などの信徒数
入れると８００万ぐらいになる。

インドを中心にした信徒数は３０００万人ぐらいに及ぶ。

日蓮宗の折伏の成果ですよ。これは。

>>401
＞小樽問答で日蓮宗は勝利していますからね。

歴史の歪曲とはこのことだ。完膚なきまでに論破されて論客の坊主が立ち往生。
最後のとこなんてレコードの針が飛んでんのかと思ったよ。
言葉に詰まってそこから先が出てこない。どもりっぱなし。

認めたくない史実だと思うが、いい年してあんまし嘘吐くんじゃないよ。

>>401
波木井先生に質問なんだけど。

日蓮宗に立正佼成会や霊友会入れていいのか？

日蓮宗は白装束着て太鼓たたきながら街を練り歩くんだよね。
本尊もお題目も「南無妙法蓮華経」だよね。

学会側に身を置く人間として偏ってしまったんだと思います。日顕は悪いことしてない人間か、どんな人物なのか教えて下さい。
僕は自分の知っている全てで話をしています。間違っていた件は反省をして、真実を見つめ、追求します。全ての人が救える可能性を支持する人間として皆さん、日顕について教えて下さい。お願いします。

　>>395
　先に池田氏を含む学会指導部が破門、翌年になって全学会員破門、だったのでは？

　>>404
　キミが学会の言い分を信じたようにして 本山側の言い分を信じると何もしていない。

　学会員によるストーカー方式の僧侶監視からすると やっていても不思議ではない。

　俺としては 喜捨によって差し上げたお布施をどう使おうが、それは相手の良心しだい、と思う。

　破門云々に関してのやり取りはどっちもどっちだと思っている。

　日顕も退座したんだし、いまさらそれを知ってどうするのかな、と そう思うわけだ。

そうですね。わざわざ答えて頂きありがとうございます。僕の思いをしっかり定めて学会にとらわれず、参考にしながら真実を見つけたいと思います。
これからもよろしくお願いします。

大作の犬・糞学会員氏ね

ブレックファーストを取りながら　何気なくワイドショウを
見ていると，思わずコーヒーを吹き出したとも有る．
何と，彼の顔がアップされた，，，，手には，手錠がはめられ
リポーターがなんだか絶叫している．　ゲイパレード東京，，，，
何だ吃驚した，逮捕されたと思ったら彼氏と手錠で繋がり
何とかカンとか，喋っている．
当時　馬鹿者メ会社サボって何してる，，，と思ったが
これも文化開放，性解放に寄与したといえば，その通りか．

他にも，冗談で深夜彼に架電して，溝ちゃん大変だよ
庭の池から黄色い袈裟を着た坊主が次から次へと出てくんだよ
どうしたらいいって問うと．
冗談を間に受けた彼　
うんそれはね，，，，，云々は忘れた
と，真面目に相談に乗ってくれまして，冗談だと言う機会が
失われて，心が痛んだのを覚えています．

　>>408
　ひょっとして…誤爆？

>>紅茶様、一応様、未活動様、葵様。
2/5、ﾄﾙｺでｶﾄﾘｯｸ宣教師ｻﾝﾄｰﾛ神父が祈りの最中に2発の凶弾で倒れました。
ﾛｰﾏ教皇ﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾞﾄ16世猊下は
「彼の命の犠牲が諸宗教間の対話と
諸国民間での平和に貢献するように願う」
と述べられました。
そして教皇は、11月にﾄﾙｺに訪問すると発表しました。
このように、宗教間対話は不惜身命で行かなければなりません。
日本では、いかに叩かれようとも命までは奪われません。
一人立つ精神で、威風堂々前進しましょう。

>>410
だから他の宗教の不幸を宣伝に利用するなってんだよ！外道が！

　>>410
　なんだ？　キミはキリスト教徒なのか？

　あのなあ、奇麗事の言い切りで逃げるのはキミの勝手だが　
他人のふんどしで相撲をとるの そろそろやめにしないか？

　他力本願も甚だしすぎる。

　自分の思考、自分の言葉、自分の責任、で対話しろよ。


　それが出来ないのなら出てこなくても良いからさ。

　いくら俺宛に書き込まれても、そんな誠意の無い書き込みなんて俺の心には届かないよ。

不惜身命とか、威風堂々とか、学会員臭せえ言い方だな。

実に生臭い。（藁）

>>410
あなたが来るとスレが荒れて、せっかくの対話が進まなくなる。
ROMってる側にとっても不愉快だ。

時々ネタとしてそういうこと言う分にはかまわんがな。なるべく抑えてな。

>>412
＞不惜身命とか、威風堂々

こんなことクリスチャンが言うかぁ？（藁）

　>>415
　いや、分かっているのだが、宗教対話の前々からのキリスト教賛美がどうにも鼻についたもので、な。

ちょっと疑問に思ったことがあります。
前回のお話で、自分御本尊を明日安置することになったので、今それ用の書類書こうと思って見てみたら。。
「入会誓約書」を書かなくちゃいけないんですね。
そういえば一年前、お守り御本尊を授受されたときもこれを書いたなぁ。
オレ生まれてすぐ会員にさせられてるはずなのに。。。とか思ってですね。
まぁこの紙の下のほうに、入会と御本尊授与のどちらかに○をつけなさいと書いてあるけど。
これって別の紙にすればいいんやないん？
なぜわざわざ入会誓約書という名前の紙に書かせるんでしょうか？
公称会員数と実会員数の差と何かしら関係があるのでしょうか？ｗ

特に、内部でこのような事務に詳しい方に回答いただきたい。
私の「誤解」をといていただきたい。

>>417
あなたのように、二世の方が親とは別にご本尊を受けることを
「分世帯」というのです。
統監上、1世帯増というわけです。

>>412 >>426 一応様
ｱﾒﾘｶSGIのﾆｭｰﾖｰｸ文化会館で、北米宗教間ﾈｯﾄﾜｰｸと
全米全ｷﾘｽﾄ教会教間会議が開催されました。
SGIが同会議の運営委員として協力したものです。
このように、ｱﾒﾘｶのｷﾘｽﾄ者は、学会の会館を
会議場にするほど友好関係が緊密になっています。
これも平和への一歩ではないでしょうか。

　>>419
　外道邪宗と貶めてきた相手の都合の為に会館明け渡しか。

　俺にはＧＨＱに占領された日本とダブって見えるよ。

　負け犬創価か・・・落ちぶれたものだ。

　これで世界平和が来るのなら　いっそのことキリスト教創価学会に宗旨替えするか、解散すればよいのにね。

謗法与同罪ですなぁ。

＞ｱﾒﾘｶのｷﾘｽﾄ者は、

ウラでクソミソに貶されてるたぁコレっぽっちも思っちゃねーだろーなｗ

>>419
平和への一歩と言うが今までの他宗への誹謗中傷路線から方向転換したということでいいのか？
今までの誹謗発言の責任のありかは？必ず答えろよ臭狂怠話

つまり宗教対話さんは、ひたすら池田先生のチンコをしゃぶり続けているだけで自分の判断や思考が全くありませんね。
対話以前に、今までの創価をきちんと検証してみたらいかがですか？

>>393　様
先生は「祈りの深さは、題目の数や時間で決まるものではありません。
大聖人は『一遍の題目にも、限りない功徳がある』と言われている。
大切なのは題目をあげようという『心』です。真剣な『志』です」
とご指導下さっています。
ご理解のほどよろしくお願いします。

　>>425
　その真剣な祈りが 外道邪教と蔑んできたキリスト教に膝を折る道を選ばせたんだね。

　法謗に頭を下げて功徳？

　よく解かった。　第一の戦犯は池田駄夷作先生だ。
　

>>425
>>423への返答はスルー？

>>425
その先生の言う題目の根拠はなんだか考えた事がありますか？
日蓮が信じた法華経が絶対正しいと言う根拠は、学問的には全くありませんけど。
７００年前に日蓮が生きたの時代の佛教教学上は正しかったというだけです。

　>>427
　彼は自分で問題提起したつもりになって書き込みしてはそのままスルーで
対話した気になっている痛い気な人なのです。

　いつもの事。

　彼の返レスが欲しければ馴れ合いレスをすると返って来ます。

宗教対話様
419番であなたが仰っていることは、むろん聖教新聞で習ったのでしょうけど、軽
率にものを信じるのはいかがですかね？
　たとえば、全米キリスト教界教間会議のメンバーに、ローマカトリックを含みま
すか？プロテスタントの主要な所を含みますか？
　あなた、そのへんの確認せずに、名前が立派だから、すべてのクリスチャンが入っ
ているのかと誤解したんでしょ？
　『ガンジー平和賞』と聞かされて、立派なものだと信じてしまった学会員と同じ
失敗をしてませんか？
　たとえ話をします。
　ここに、創価学会員と、統一教会員と、モルモン教会の人が、それぞれ一人ずつ
その宗教を代表して集まったとします。
　名前だけは、「世界宗教者会議」と名乗ることもできますね。
　立派な名前を自らにつけるのは自由でしょう？
　創価学会員は、「勝手に名乗った立派な名前」に、ひどく弱い所があるようです
が、その実態を調べたほうがいいですよ。
　全米キリスト教界教間会議とか、北米宗教間ネットワークとか、はたしてまとも
な組織ですか？その実態を調べたらいかがですか？　　

>>430
きっと宗教対話さんはスレ主である以上、間違いがあってはいけないから調べてくれますよ

>>430　様
「私の師である戸田城聖会長は、“人類的な諸問題について、
釈尊や日蓮大聖人、ムハマンド、またイエスキリスト、
孔子などが一堂に会して意見を交換したら話が早い”と
語っておられました。」池田名誉会長　談（潮3月号）
宗教間対話とは、この位の気宇壮大なスケールで、はかられるものです。
いかがでしょうか。

　>>432

　　答えになっていない。

>432
宗教間対話なんぞより、創価学会会員の犯罪をゼロのするほうが先だと思うｗ。

>>432
あの〜日本の方ではないのですか？
430さんのドコをどう読んだらその回答になるのでしょう？
相手と対話できていない現状のあなたの形は池田氏もさぞお嘆きでしょう。

どうしても、宗教対話様がごまかすおつもりなら、私が書きましょうか。
全米キリスト教界教間会議の英訳はNational Association of Ecumenical and
Interreligious Staff
北米宗教間ネットワークの英訳はNorth American Interfaith Network。
これで間違いありませんね？創価学会が英文で出しているニュースで見ると、どう
もこの二つのようですけど。
　さて、全米キリスト教界教間会議のホームページは次の場所です。
http://www.naeis.org/home.cfm
まともかなあ？
トップページには、すばらしい活動をやっているかのように宣伝して、さっそくメ
ンバーになって会費を払いましょうとなってます……。
　おまけに住所も書いてなく、ただの私書箱ですね。
北米宗教間ネットワークは次のページです。
http://www.nain.org/index.html
こちらは、会員の宗派の名前が記載されているだけ良心的ですが、聞いたことのな
い名前ばかりだねえ。おまけに会員の所に創価学会の名前はありません。
宗教対話様のお話だと、創価学会が積極的にかかわっているみたいだったけど。
もうちょっと、きちんと説明して下さいませんか？

名前にだまされてはいけない例をひとつ出しておきましょう。
アメリカの名門大学スタンフォード大学で、ガンジー・キング・池田展をやったそ
うです。
　さて、ここだけ聞くと、ついだまされてしまいますよね。
関係した所がいろいろ書いてありますが、開催の一番の責任者は、
World Peace Buddhists at Stanford University（スタンフォード大学の世界平和
仏教徒）だと書いてあります。メンバーは12人、それに教授の名前も四人ほど書い
てあります。
　さて、それではこの「スタンフォード大学の世界平和仏教徒」とは誰のことを指
しているのでしょうか？
　調べていくと、こう書いてあります。

Most of us are members of Soka Gakkai International (SGI), one of the largest
international Buddhist organization.
　つまり、創価学会のメンバーだというのです。（注　「ほとんどのメンバー」と
書いてありますが、これはたぶんウソでしょう。全員学会員であることは確実だと
思われます）
　いかにもスタンフォードがやったように見せかけていますが、その実体は、スタ
ンフォードの創価学会のメンバーが大学の会場を借りてやっただけのお話なのです。
　創価学会のメンバーが「ガンジー・キング・池田展」を開催したというと、みん
なが白けてしまいますから、「スタンフォード大学の世界平和仏教徒」と名乗って
いるわけです。
　人をだますテクニックだけは、天才的ですね。
　こういうテクニックに無知な人々がだまされていくのです。

宗教団体の海外イベントの参加者の大半が日本から来た日本人だ、とアメリカ在住の知人から聞いた事がある。
実質は、国内向けの宣伝活動ということになるね。

横ﾚｽ失礼｡
>>438
それがどうして悪いことなのかさっぱり分からない｡だれが騙されたんですか？
たいしたことでもないのに、まるで犯罪を犯したかのような文体ですね｡

　テレビのレポーターが、いろんなインチキ詐欺商法の会社に突撃取材しようとす
るとき、取材された側が、
「おれたちのやっていることの、どこが犯罪なんだ？？」と不思議そうな顔をして
いるものです。440番さんの発言に、そんなことを思いだしました。
　まあ、詐欺というのは、だます側より、だまされる側のほうが悪いのは事実です。
世の中には、インチキ商法、インチキ宗教は星の数ほどありますからね。

「池田SGI会長が協調されている『共感』や『人と人との交流』
という考え方は、他者を『悪魔』のような存在として
危険視するために使われる区分けが、
いかに危険であり、いかに否定的な目的にしか役立たないかを
認識させてくれるのです。」
ﾇｰﾙﾔｰﾏﾝ（ﾊｰﾊﾞｰﾄﾞ大教授）

>>442
ﾇｰﾙﾔｰﾏﾝ（ﾊｰﾊﾞｰﾄﾞ大教授）とやらは、聖教新聞を読め！！

>>443　様　
ﾇｰﾙﾔｰﾏﾝ(Nur Yalman)博士は文化人類学者です。
1931年にﾄﾙｺで生まれ、ｹﾝﾌﾞﾘｯｼﾞ大学、ｼｶｺﾞ大学で研究成果を上げました。
現在では、ｲｽﾗﾑ教･仏教･ﾋﾝｽﾞｰ教･ﾕﾀﾞﾔ教･神道･諸教など、
社会における宗教の役割を研究、あらゆる宗派との対話の中で、
宗教間対話の仲人的重責を担っておられます。
宗教間対話を世界規模で進める池田SGI会長への
期待は大なるものがあります。

>>444
なんかトンチンカンなレスばっかりですねｗ。

アメリカヤフーでNur Yalman Daisaku Ikedaと打ち込むと、この二人が関係したペー
ジが検索できます。
さて、みなさん、できればご自身で試してください。
検索結果は99件と出ますが、なに、ひとつひとつ調べてみると、たったの17件、
それもすべて創価学会ニュースとかの学会関連メディアです。
結局、この二人が対談したなどと、まじめに報道しているのは聖教新聞などの学会
メディアだけ、つまり世界ではまったく無視されているということです。
　調べれば簡単にわかるのに、いい加減なことを言わないで欲しいね。

>>446
だからそれがどうしたというんだい。アメリカヤフーまで行って熱心に調べて、ご苦労なこったい。

>447
> 熱心に調べて、ご苦労なこったい。

別に熱心に調べなくても分かることジャンｗ。
無能クンはそう思うんだねｗ。

他宗教に対して迎合するか罵倒するかのどちらかしかできないエセ宗教。
それが創価(ﾌﾟ。

>>440のようなモラルの低い人間が層化には多い・・。
それが層化クォリティ。
ウソをついて、他人に指摘されても居直るだけ。
それが層化クォリティ。

「いい音、いい声がいつもひびく町を、
これからの日本にも一つでも多く生み出したい。
函館のハリスト正教会の鐘、川越や善光寺、
上野寛永寺や奈良の興福寺･東大寺などの、鐘のように。」

潮３月号　木村尚三郎氏（東大名誉教授）

↑邪宗撲滅はどこへ行ったのかな。

いまだに、「邪宗の都・・」とか軍歌の合唱してるのに。

「糸満平和会館て、これ名前変えた方がいいんじゃないかな。
……ウーマンっぽい、ウーマンっぽい。糸満なんてウーマンっぽい
……駄目か。もっといいね、いいのは、キンマン、いや、イトマン、キンマンコだよ！」

平成五年七月七日　池田大作氏（創価学会名誉会長）

>>447
それがどうしたって・・・・おまえは本当にバカだなぁ（ｗ

「ロートブラット博士と池田大作氏は
地域が統合性を保ちつつも、
文化や人種、宗教の違いが、
地球規模の協力と友情の
妨げにならない統治の形を探求している。」
ロバート・ハインデ　ケンブリッジ大学教授

>>455
邪宗撲滅運動を日本全国で推進してきたのが池田先生だ。
池田先生監修の「折伏教典」くらいは読んだらどうよ。
創価以外は全て不幸に成る邪宗なので、叩き潰すべきだと言う事が良くわかるよ。
今からでも読んで、他所の教団の嫌がらせを始めるのが本当の信心だ。

■日本共産党は戦前・戦後一貫して平和を守ってたたかってきた
http://www3.kcn.ne.jp/~jcpnara/minpo/data/200309.syuukyou%20.htm
奈良県宗教人・日本共産党を支持する会が結成総会
当面の方針として、

�@創価学会・公明党の反社会的言動に対する批判を広げる
�A平和を守り政教分離の立場から靖国神社問題にとりくむ
�Bいっせい地方選挙で日本共産党の支持を拡大し、小集会や募金活動をすすめる、などが確認されました。

>>455
>>430さんへの返答はどうなったのですか？真摯に質問してるのに無視ですか？
>>436-438のリンクは見たのですか？見た上で無視ですか？

>>457様へ　
今なお社会主義・共産主義にしがみつく日本共産党の姿勢は、時代錯誤も甚だしい。
同党の奉ずるマルクス・レーニン主義そのものが既に破産・破たんし、
過去の遺物と化していることは、世界の常識だ。
その厳然たる事実に目をつむり、上っ面、小手先だけの「ソフト路線」。
革命路線をひた隠し現実・柔軟路線を口にする「まやかし」、
白を黒と言い張るウソ・デマ体質、正しいのは共産党だけという独善体質、
本音と建前、当面と将来を使い分ける欺瞞性が、有権者から嫌われているのだ。
◆公明新聞　解説

>459
まぁ、「そうはいかんざき！」とかいっている奴の党も同じようなもんなんだがｗ。

そんなに共産党をめちゃくちゃに言ったら対話が出来ませんよ。
どんな思想とも対話によって解決するんじゃないの？
それに、ここを覗いてる人みんなが馬鹿にしていじってるのに気がついてない。
あなたから資するところは何もありません。

原創価値があるね。
起伏に富んだストーリーとか沢山ある。
torrentが大行進しているよ。

また釣られてくる。。。

ここに遊びに来てください
http://8005.teacup.com/zhi/bbs
三浦和義うわさの真相掲示板です。
三浦和義うわさの疑惑の掲示板です。
書き込んでください
宗教って嫌なイメージありますね。
されど悟りのイメージもある。
彼等は悟りを開いた世界に何を見たんでしょうね。

>>456　様へ
「『折伏教典』は宗門による誑惑の指導の産物であって、
これによる誤解がはなはだしく、私たちの前進に大きな支障が出ています。
これをたてにとって、あれこれと言いがかりをつける一部勢力もあります。
現在の学会は、違うんだというところを、しっかり明るく語りかけ、
学会理解の輪を広げてまいりましょう！（大拍手）」
◆芸術部での対話集会

>464

また>37みたいなこと言うのねｗ。

>>464
いまだに、「邪宗の都・・」とか歌ってるの変だと思わないのか？
それに、まだ頭の中が邪宗撲滅のままの学会員なんかいくらでもいるよ。
創価の歴史の大半は邪宗撲滅を説いてきたわけだし、今は違いますと言うだけでなく、きちんと世間に謝罪して間違いを認めたら同でしょう。
一応、宗教団体なんでしょ。創価は。

臭狂怠話は466に答える義務がある。

>>464
欺瞞に満ちた言い訳も甚だしいよ。

もっとはっきり言えば、あなたの内証・仏性
（もしくはアンタらの言い方で言えば、自分自身の南無妙法蓮華経でもいいけど）
それに違背してウソをついてるんだよ。その実証はいずれハッキリ出るよ。
ただしあえて言っておく。それは罰ではない。

>>466　様へ
愛唱歌である「威風堂々の歌」の一節、
「我ら住む日本の　楽土見ん 北山南河は邪宗の都
　威風堂々と　正法かざし 駒を進めば　草木もなびく」
のなかの「邪宗の都」とは、京洛に法華経の種が蒔かれる以前の、
駒にまたがり進んでいた、いにしえの昔の物語です。
ご理解の程よろしくお願いします。

なぜ偶然は起こるの?
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1109090121/
輪廻･生まれ変わりはそんざいするか?
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1131177358/
【 神の定義 】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1124632445/
私は存在しない
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1132278735/
｢人間は壊れている｣
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1135662428/
宇宙=神について語るｽﾚ
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1140731762/
なぜ宗教は生まれるのか?
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1120899088/
　　∧∧
　 ( ﾟДﾟ)皆さん
　 /つ! ) 参加し
〜(＿＿)＿_ よう
＼＼　　 ＼＼
　＼＼　　 ＼＼
　　＼＼ ＝＝＼＼
　　　＼`￣￣￣　＼
　　　　`￣￣￣￣￣
カキ書き☆カキ書き♪

>>469
歌ってる学会員は、本気でそんな風にとって無いよ。
他宗を邪宗と決め付けていた時代にできた歌だし、他宗全てをさしているのは明らか。
それは、あなた自身が良く知ってる事でしょう。
絶対にそうでないと言うなら、あなたは嘘を付いているだけです。

平和平和とバカの一つ覚え
しかしイラク派兵に賛成した公明党を支持する学会員の偽善

野党時代は保険料負担率引上げ断固反対！
自称、弱者の味方公明党！

与党になったとたん引上げ賛成！
さーすがウソつきの味方、公明党！

法華経を信奉する宗派は他宗よりも分裂しやすく、また再団結することはない。
それは歴史的にも明らかに物語っている。創価もいずれ分裂する。
その現証はいずれ出るだろう。問題は遅いか早いかだけ。

これは法華系宗派の宿命。この宿命転換は絶対にできない。
それはなぜか？法華経が他教を排撃し他の教えを包括する力を持っていないから。

紀元前後辺りから創作され普及した初期大乗教典の一つが法華経。
４００年位でその役目を終えて、「唯識」を説く中期大乗の時代が始まる。
あらゆるご利益を約束して民衆に希望を与えた創価も、高度成長時代にその役割を終えた。

法華経に普遍的に正しい事が書かれてるわけでも無いから、時代に合わなくなれば衰退するんだろうね。

しかも法華経は「機根の優れた人間だけ」救っているが
仏教の最後にして最大、究極の願いである
「機根の低い人間」や「仏法を誹謗中傷した人間」の救いは説いていない。

普遍的に正しいことが説かれているのは、むしろ法華経以前以後の教え。
法華経を最高としたい宗派は、都合よくそれを拝借し解釈しただけ。

教に実あれはくらいいよいよ低し。って教えがあるよ

教に実あればくらいいよいよひくし。って教えがあるよ

教に実あればくらいいよいよひくし。って教えがあるよ

教に実あればくらいいよいよひくし。って教えがあるよ

層化は極真みたになる予感。
逝け駄ｱﾎﾞｰﾝ後、おそらく間違いなく分裂だね。
神格化された犬作もやっとメッキがはがれるかと。
ただ、組織そのものが小さくなるかと言うと、むしろ大きくなるかと。
犬作パワー全開の胡散臭さを徹底排除するはず。
社会に受け入れられない現状をトップは自覚してるはず。
問題なのは、極真よりも圧倒的にお金があることと、いかんせん人を殺しすぎた。
もうひとつ、チョンは果たしてユダヤや華僑のような強固なネットワークを築けるかどうか・・・。

追記
それでも天下は取れぬ。
「まず、犯罪を犯してはいけませんよ」レベルの社会常識を徹底させていない。
これは、胡散臭さの排除よりも難しいかもしれない。
彼らはマナー以前にモラルがないから。

題目にまさるものなし

池田大作は最終解脱者なのか？

池田先生はいだいなるにんげんしどうしゃだよ

創価学会以外で、人殺し禁止を徹底させてる宗教ってないよね。
そんなんでおそろしくないんでしょうか？

>485
トイレの使い方については徹底しているらしいｗ。

わが友に贈る

座談会の会場を
皆で大切に！
トイレも綺麗に使おう。
近隣への配慮も
絶対に忘れるな。
2006年1月18日

原創価値があるね。
起伏に富んだストーリーとか沢山ある。
torrentが大行進しているよ。

また釣られてくる。。。

>>486
日本語の文章を読み解くのは、半島の方には難しいでしょうね。
もっと研鑽すれば、きっとすばらしい世界が開けますよ。

自由の旗を高々と掲げる、台湾第２の都市・高雄の
市立加昌小学校から、池田ＳＧＩ会長に感謝状が授与されました。
張清茂校長は、授与に際し、
「池田会長は、国境のない広い心―世界市民の思想と行動で、
心と力を尽くして、人類の幸福を求めておられます。
このような尊貴な人格は、全民衆の模範です！」と述べました。

>>489
会員から集めた金で慈善事業をやるのは勝手なんだが、全てが池田先生の功績で何の疑問も無いのかね？

最初から池田先生の知名度を上げる為に財務してますと言うならかまわんけど、そうではないだろう。

池田氏のもらう表彰状、感謝状の類は、カラクリがばれているのに、まだ言ってい
るのかねえ……。いつまで、それでだまし続けることができると考えているわ
け？？

ｵｰｽﾄﾗﾘｱSGIのﾒﾙﾎﾞﾙﾝ会館で「宗教間対話平和会議」が開催されました。
各宗教の代表約250人が参加した会議では、
５年前から宗教間会議を継続して開催してきたSGIの功績に感謝し、
池田SGI会長の平和哲学に深い敬意を表しました。
「宗教間対話で地域紛争やテロをなくそう」と、
諸宗教者が共同声明を出しました。

492番様
ごまかさずに、参加した宗派名くらい書いたらいかが？
それとも、創価学会とオウムと統一教会と言うんじゃないでしょうね？？

＞宗教間対話で地域紛争やテロをなくそう！

聞こえの良いスローガンは聞き飽きたので、具体的に何をするのかが解らないし見えない。
ちなみに地域紛争やテロは宗教間対立からの起因が多いいが、自宗教にとって都合の悪い宗教は敵であり撲滅の対象となることがそもそもの原因である。
　創価学会の正宗への対応も、なんらこの域を出ない。

信者に自己中が多い

この時点で嫌われて当たり前

創価に戦いを挑んでいる物凄い度胸の男がいる！！！
市川氏のHPの掲示板をすぐ見よ！！痛烈に創価に喧嘩売ってるぞ！！！

闘将ピアニスト市川哲也『対創価学会戦争！！』
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1141312780/l50

殺人予告までされてます。
どうかピアニスト市川氏を応援レスしてあげてください！！！

宗教対話さんが仰るのは、創価学会ニュースが出している次のニュースのことです
よね。
On August 8, SGI-Australia in Victoria State and the Victoria branch of Pax
Christi, a Christian peace movement, cohosted an interfaith peace forum at
the SGI-Australia Center in Melbourne, Australia. Some 250 attended,
representing different faiths. Participants discussed "Interfaith Responses to
Terrorism--Building a Peaceful World." La Trobe University Politics Professor
Joseph A. Camilleri expressed his appreciation to SGI-Australia for hosting
interfaith dialogues, beginning five years ago.

ここに、Pax Christiという宗派が出てきます。私はあいにく知らないので調べてみ
ました。
この連中のホームページによると、世界五十カ国に六万人のメンバーをかかえてい
るそうな。あくまで「彼らの発表によると……」です。本当の会員数がいくらなの
か？？活動実体があるのかどうか？？よくわからんね……。

ﾒﾙﾎﾞﾙﾝ会館で開催された「宗教間対話平和会議」には
カトリック、ユダヤ教、イスラム教の代表が参加しました。
会議のテーマは「連帯・愛・慈悲・宗教を平和の文化の基調に」。
世界の宗教者は早急に対話を深め、紛争や殺戮をとめなくてはなりません。

　宗教対話様
　創価学会のやるイベントを、まともに報道する所などないのは当然で、このイベ
ントもをネットで検索しても、学会のニュースがあるばかりです。
　でも、最初のほうでは、少しは期待されていたのかもしれません。
　次のページを見てください。
http://www.paxchristi.org.au/events/hiroshima.html
2001年に、Pax Christiが出したイベントの宣伝です。「広島デー」を創価学会の
会館でやるから来て下さいという案内です。
　各宗教が集まって核問題を考えようという趣旨ならば、たとえカルトとして世界
中に悪名高い創価学会でもいいやと考えたのかもしれません。（注　あくまで、こ
のPax Christiがまともだった場合の話です。そこがおかしかったら、この話も成立
しません）

　さて、この広島デーの正体をもう少し見てみましょう。
　このイベントでの３人の発言者の名前が書かれてますね。
　一番めの発言者は、禅の修行をしている人です。ただし宗派は書いてません。
　３番目の発言者は、創価学会のメンバーとなってます。
　問題は２番目です。
Christian and Quaker backgroundはどう解釈したらいいのでしょうか？
宗派名もなにも書いてないうえに、わざわざbackgroundという単語が使われてい
る意味が私にはよくわかりません。
　つまり、キリスト教のバックグラウンドで育った（けれど、現在は創価学会員で
ある）などという含みが感じられるわけです。（注　Quakerが宗派名じゃないか？
と言わないように。そんなことは百も承知です。私はなぜ、backgroundという単
語を使ったかを問題としているのです）

　考えすぎと言われるかもしれませんが、スタンフォード大学平和仏教徒の例を思
い出してください。
　あまり正直に解釈してもしかたないわけです。第一、宗派名が書いてあるのが創
価学会だけなんてねえ……。意味あるんだろうか？？
　それにしても、壇上にたってしゃべるのがこの３人では、ずいぶん偏ってます。
オーストラリアの宗教構成がどうなっているのか、私はよく知りませんが、こんな
メンバーじゃ話になりません。
　むろん、これは2001年の話で、最近は違うのかもしれません。
　私はその最近のほうの情報を求めているのですが、さっぱり検索にひっかかって
きません。
　（創価学会が出しているもの以外で）ようやく検索に引っ掛かったのが、この
2001年の情報というわけです。
　宗教対話さんは、「カトリック、ユダヤ教、イスラム教の代表が参加しました」
と言われるが、むろん聖教新聞で読んだ話で、なんの確認作業もしてませんよね？

　こういうのはねえ。カトリック、ユダヤ教、イスラム教のそれぞれのホームペー
ジに「こんなすばらしい会議に出席しました」と書かれてはじめて、意義が見いだ
せるというものです。
　ぜひ、他の宗教がこの会議についてふれたホームページのアドレスを示して頂け
ませんか？
　私は、どう探しても、見つけることができませんでした。
　宗教対話様が、外国のページを探すのがいやだというのなら、別にいいんですよ。
本部に電話して聞くという方法があるでしょ？？
　創価学会のやる会議なんて、いつも創価学会の自画自賛であって、ほかの所が評
価するものなんて（私の知る限り）存在しません。
　「違う」と反論なさりたいのでしたら、この会議に出席したという「創価学会以
外の宗教の参加者」のホームページを探してきて下さい。
　期待して待ってますよ。

499〜502様
貴重なご意見、熱心な研究等、敬服します。
世界の良識的宗教者が手を取り合い、
流血･殺生･悲嘆･涙をなくし、
世界平和を確立させるため、
今後もご指導ご提案をお願いします。

英文解釈的には、Christian and Quaker backgroundは
(Christian) and (Quaker background)だけどね
つまり、もとクェーカー教徒で、現在はクリスチャンということだね

　クゥエーカー教徒というのは、キリスト教の一派ですから、もちろんクリスチャ
ンなわけです。つまりクゥエーカーとクリスチャンを並列で書いているところに、
私はひどく違和感を感じるのです（注　従って元クゥエーカーで現在クリスチャン
というのは、元真言宗徒で、現在仏教徒などと書くのと同じ）。
　でも、案外、著者はそれほど深い意味がなく書いているのかもね。
　日本人が書いた日本語の文章でも、句読点のつけかたで、ひどく意味がずれると
きがありますから、それと同じなのかもしれません。
Quaker background Christianと書けば誤解がなかった。これなら、（数あるキリ
スト教宗派のうちでも）クゥエーカー教徒として育ったクリスチャンくらいの意味
でしょう。
　ただ、クゥエーカー教徒というのも、現在の世界ではひどくマイナーな存在なよ
うです（注　ウィキペディア(Wikipedia)からの受け売りです）。

自演してない？

いやあ久しぶりにのぞいてみたらいい流れになってますねー

臭狂対話が書き込んだ偏向記事を検証して提示してくれる人がいるのはありがたいです

これによって創価の記事と宗教対話というフレーズの胡散臭さがさらに際立つもんね

505さん臭狂対話キラー毎度乙彼様です

とりあえずあげとこうか

民主党馬淵澄夫は創価学会の味方です
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143117793/

宗教対話遁走

原創価値があるね。
起伏に富んだストーリーとか沢山ある。
torrentが大行進しているよ。

また釣られてくる。。。

>>510
創価板のスレは最終回が毎回同じ話ばかりでおもしろくないな（ｗ

ﾀﾝｻﾞﾆｱ･ﾀﾞﾙｴｽｻﾗｰﾑ市内のﾎﾃﾙで開催された
｢WCRPｱﾌﾘｶ青年事前会議｣に
現地SGIﾒﾝﾊﾞｰが参加。
ｱﾌﾘｶ宗教指導者評議会のｱﾌﾞﾊﾞｯｶｰ事務総長は
｢さまざまな宗教を持つ家族が同じ村の中で寄り合い、
物事を決めてきたｱﾌﾘｶの歴史は、
そのまま宗教間対話の歴史であった」と説明。
参加者に感銘を与えました。

>>513

長年に渡り邪宗撲滅運動をしてきた創価には、全く場違いな会議でしたね。

>>511
＞原創価値があるね。
＞起伏に富んだストーリーとか沢山ある。
＞torrentが大行進しているよ。

＞また釣られてくる。。。

↑
みなさんスルーしてるけど

自分はとても気になります｡何だと思いますか？

＞515
ただのマルチポスト。
道端のゲロと同じだよ。
汚いけど気になる。
でもよくみると中身はゴミ。

>>513
聞いたことない団体が聞いたことない会議開いて
それにカルトがまぎれて
聞いたことない評議会事務総長のコメントを聞いてきました。
参加したカルトメンバーはそれを聞いてよかったなあと思った。
という小学生の感想文みたいな報告か。

たまに書き込めばこんなのかよ。
おまえは来るなよ。

世界の宗教となんたらは、もういいから、日本の各宗教団体との対話はしているのか？
過去にさんざん暴れまくりよその信者を横取りしておきながら、自分達の勝手な方向転換をし、対話しましょうは世間では通用しない。
【恥知らず】というのが、今の創価にはピッタリな言葉である。

何かを信じる心は、私自身は、価値がある事だと考えております。
強い信仰心は、その人に安らぎを与えると考えます。

しかしおそらく、理性無き信仰心は、思考を停止させ、他者を脅かすでしょう。
同時に、信仰心無き理性は、自らの心を焼き尽くし、発狂させるかもしれません。

大抵はそこまで極端にはなりませんが、何かを強く信じるものほど、
自己や他者に対して、理性をもって思考していく必要があると考えます。

なぜなら、信仰心の表明は、それ自体が他者の『信じる心＝価値観』を脅かす可能性をもちうるからです。

＞理性無き信仰心は、思考を停止させ、他者を脅かすでしょう。

含蓄のあるお言葉ですね。

イスラエル占領下のヨルダン川西岸のユダヤ人入植地で３０日夕、
爆発が発生し、イスラエル人３人とパレスチナ人１人の計４人が死亡した。
超正統派ユダヤ教徒になりすましたパレスチナ人がヒッチハイクで
イスラエル人の車に乗り込み、自爆した模様。
ＰＬＯ主流派ファタハ系の武装集団アルアクサ殉教者団が関与を認めた。
（毎日新聞）
一刻の猶予もなりません。宗教対話で殺傷をなくしましょう。

>521
> 一刻の猶予もなりません。宗教対話で殺傷をなくしましょう。

とりあえず、創価と日蓮正宗との対話で実績を示してくれ。
話はそれからだ。

これ以上ない最高のレスだ。五重相対も敵わんw

「世界平和のためならば、
　どこへでも出向いて、
　対話の仲立ちをさせていただく用意があります。」
　ＳＧＩ会長

「名誉博士、名誉教授、名誉市民のためならば、
　どこへでも出向いて、
　幾らでも出させていただく用意があります。」
　ＳＧＩ会長

対話の仲立ちはできませんが
女子部を視姦して半立ちする用意もあります。

「信者女性のためならば、
　どこへでも出向いて、
　中田氏をさせていただく用意があります。」

なら誰もが納得するぞ。

　　　さぁみなさんもご一緒に糞宗教SUBUD信者安藤隆夫を叩きましょう

　　　SUBUD信者＝あんちゃん　大ハッスル！　挑発すると釣れますｗ
　　　http://pc7.2ch.net/test/read.cgi/yahoo/1137715009

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1061275764/l50
対話キラーさんスレ違いでごめんなさい。
このスレでおばかちんが創価が世界平和のために活動しているという
証拠としてこのなんたらアカデミーをあげているのですが
何が書いてあるか訳せますでしょうか？
よろしければご助力ください。
↓
>http://www.totetu.org/d/d_03_6.html
>東洋哲学研究所創立者の池田大作SGI会長が
>ヨーロッパ科学技術アカデミーのウンガー会長と
>人類共通の倫理の確立を目指して語り合う。

>お前ら低脳が世界的識者を知らないことを
>必死でアピールしてるのはかまわないが、
>グーグルの使い方くらい勉強しろよ
>http://www.european-academy.at/de/index.html

>ま、リンク出しても読めないだろｗ

ヨーロッパ科学技術アカデミーがまともか、そうでないかは、私にもわかりません。
ただし、確実にわかることが一つあります。このヨーロッパ科学技術アカデミーは
創価学会からお金をもらっているということです。
その証拠はどこにあるのか？
ヨーロッパ科学技術アカデミーのホームページのスポンサーという所を見てくださ
い。
創価学会の名前があるでしょう？お金をもらっている以上、会談くらいするでしょ
う。お金を出してもらっている所の代表がやってきたのに、追い返す人は世界のど
こにもいないと思う。

誘われて軟禁された
今 家いる

>>531
大丈夫ですか…
彼らの信仰心を決して否定せず、考える時間をくれるよう
お願いしてみては。
信仰は押し付けるものではないのに…
気持ちを強くもってください

>>532
詳しく言うと仕事帰り飯誘われ泊まって行くことにした それからそいつ家行く前に初めて学会入ってることを知らされた

そんで家で飲んでたら学会の人も一緒に飲みたいってことで来ていろいろ語られた； 無理矢理入らされる感じではないけどスゲーいろいろ語られてひいたよorz

「俺はまだ人生の深淵をのぞき込む勇気がない。その時がくるまで考えさせてくれ」
と伝えてみては。
その場しのぎの入会は絶対に避けたほうがいいでしょう。
脱会者に対する彼らの迫害は想像を超えています。

>>535
そうですよね．．．．曖昧にはせずきちんと言いますわ
朝からレスくださってありがとうございました

>>530
早速ありがとうございました。
かのスレでおばかちんは沈黙したままですが
どういう言い訳をするか見ものです（ｗ

「平和のための宗教者研究集会」（WCRP日本委主催）が
京都国際会館で開催。SGIメンバーも参加。
ﾎｱﾝ･ﾏｼｱ教皇庁立倫理研究所長が
「他を排斥するというような宗教者自身が背負ってきた
矛盾に気づくべき」と協調。
SGIメンバーも賛意を表明しました。

＞SGIメンバーも賛意を表明しました。

長年、邪宗撲滅を説いてきたんだから、反省の意を表明しないと変だよ。

さんざ悪事を働いてきたのに、善人を装っているようなものだ。

>>538他スレでWCRPを貶してた学会員がいたけどどう思う？

ばかだなぁ

対話を同化するのと一緒にするな。
対話は言論による、思考のスキンシップなんだよ。
正しいこと、善なことを、見極める模索の作業であり、
違いを超えて、言論を剣とした戦いでもあるんだよ。

排斥は対話も無く、説得も無く、排除することで、
ぜんぜん違うんだけど。

>>515
起伏大行進！

>>538

ＷＣＲＰの理事や役員のところにになんで学会の名前がないのかね？

そりゃあ周りは一応話し合いで平和に対して取り組んできたのに、他宗は邪宗と散々誹謗中傷して

侘びいれてない排他的な嫌われ者の創価学会が参加できるわけないよな

ＳＧＩメンバーも参加って媚売ってお茶汲みで参加ですか？それとも女子部が夜伽？

最近叩かれて追い込まれて他宗に擦り寄ってきてる感じがするね

１．この自然に対する恐怖、未知のもの存在、形而上の世界の実際
　の存在の可能性に　屈服し盲信する気持ちを持つ段階

２．洗脳の対象に向かって手を合わせて拝むと言う段階

３．洗脳体験を実際に得る段階

４．実際に現実の世界で活躍活動している洗脳団体を見付ける段階

５．その洗脳団体に対する批判をまったく無視する段階

６．その洗脳団体内の人間関係に惑わされず、単純な唱題を持続する
　ことができるか否か、そして自己を消しロボット化するか否かの段階

７．洗脳体験をもとに、学会への隷属生活を実践できるか否かの段階

８．学会活動に参加し、洗脳を究め、実際生活上で支配されることがで
　きるか否かの段階

９．洗脳境涯を確立し、学会のいかなる命令にも従うロボットになるか
　　否か の段階 　　

１０．折伏を実践し、無関係な人たちを洗脳し、広宣流布に邁進する 　　
ことができるか否かの段階。

以上です。

創価の言う対話って要するに相手を言い負かして
入会させるのが目的なんだよなあ。こっちの言うことは
一見聞いてる風だけど右から左で結局自分たちのことしか
考えてないという傾向にある人が多かった。

まあこれは私の経験上での個人的感想・意見だけど。

ローマ教皇ﾍﾞﾈﾃﾞｨｸﾄ16世猊下の正午の祈りに、
仏教徒を代表してSGIメンバーが参列しました。
教皇猊下は
「神の名によって兄弟の血を流すものは、
　さらに厳しい神の審判を受ける」と異例の警告を発しました。
私たちは、このSGIの精神と同じ偉大な歴史的MESSAGEを肝に銘じ、
他への攻撃･誹謗･中傷という罪を犯さぬよう、頑張りたいものです。

＞他への攻撃･誹謗･中傷という罪を犯さぬよう、頑張りたいものです。

ぜひ、聖教新聞始め、学会系の出版社に教えてあげてください。

>>546

仏教徒を代表してとかウソは言うなよ

勝手に脚色してんじゃねえよ

誰が代表と認めたんだ？必ず答えろよ

711: 池田犬作をもう殺そう【バカチョン】
199: 池田大作死亡の日を国民の祝日としたい
17: ちんちんシュッ！シュッ！シュッ！
198: 公明党をサーバー攻撃しましょう
343: 層化はごみ
401: 池田大作が死んだら、創価学会は
565: 学会員が死んだらレスするスレ
585: 【天誅】もの凄い勢いで池田大作をぶん殴るｽﾚ
612: 池田在日さんはすでに死亡？

人間性さえ問われる反創価学会の言動の数々。
あげ出したら枚挙に暇が無く、スレッド一覧を見た方が遥かに早い程である。
冷静に考えると、この様な人達の言動が信用に値しないのは
明白であるが、創価板ではこういう連中程激しく学会を批判している。
中には専門的な職業として給与を貰い一日中、反創価学会の書き込みで煽動している、
他宗や共産党等の連中の存在も噂になっている。
こういった匿名で悪意さえ含まれる無責任な情報の信憑性は、
低いものが多い。

>>549
学会本部の職員かな？

まともなスレで議論に参加したらどうよ。

コピペ繰り返しても効果無いよ。

>>550
幹部がこの程度だったら凄い嫌だな。

人間性が問われるのは学会とその信徒の一人一人だよ。

人を小バカにしたり、教義にならない教義を振りかざして
俗っぽい現世利益で人心を煽動し、他の宗教を誹謗中傷・攻撃してきた
歴史は拭い去れるものではないことを自覚しなさい。

どっちみち近い間にまた分裂する宿命だ。しかもその絶対に宿命は転換できない。

>>546 教皇猊下MESSAGE続報
「神への信仰の結果は破壊的な敵対心ではなく、
　共通善へ向けての兄弟愛と協調の精神」であり
「真の平和は神のみに由来する」。

>>553
そこですっくと立ち上がって、邪宗撲滅を叫ぶのが創価ではないのか？
かつて、他人の家に上がりこんで仏壇を破壊したり、墓を倒して歩いた信念はどうしたんだ。
創価といえば折伏教典だろうが。
完全に腐っとるな。

名誉会長なんだから折伏に失敗してんじゃねーよ。

おい！　ええかげんにせい！
　　　ええか！　ええか！　よー聞け！
　
　　　　　学会の真髄は何だかわかるか？　
　　　　　　お題目なんだよ
　　　　　　幸せになっちゃうんだよ

　　　　　　ホレ　論破されおって　反省せい！

法華経を100�l信じてはいけません。
必ずや闘争に巻き込まれる教えです。
すぐに破和合僧が起こります。

>>553　教皇猊下MESSAGE続報
「諸宗教とそのシンボルは尊重されるべきだが、
　その侮辱に対する反応としての不寛容と暴力は
　許されるべきではない」

実に、示唆に富んだ言葉です。

以下、かつてニューヨークタイムズが書いた創価学会の記事。
Daisaku Ikeda. A deeply enigmatic figure who has called himself the "anti-
authority" but clearly relishes meeting world leaders, Ikeda, 71, travels the
world with his message of peace, even as his followers have sometimes used
violence to deal with critics.
訳
池田大作氏は謎の人物で、自分のことを「反権力」と呼んでいるが、あきらかに世
界の指導者と会うのを好む。71歳の池田は、平和のメッセージを携えて世界を旅す
るが、彼の支持者たちは、（創価学会の）批判者たちに暴力をふるってきた。

>>558
つまり、池田先生の親子ドンブリも容認すべきだと考えるわけだね。

＞５５８

本当におまえが書き込むと全く説得力がないな。

それは教えの問題を抜きにして、おまえの人間性に問題があるからだ。

例えどんな良い言葉だったとしてもそれを吐く人間の行動が愚かなら、愚か者の言葉にしか聞こえない。

>>558　教皇猊下MESSAGE続報
「平和と兄弟愛への唯一の道は、
　あらゆる社会での相互尊重という
　雰囲気の中で実践されていく、
　他者の宗教的確信と実践の尊重」

このポイントをお互いさま、実践したいものです。

>>562

実の息子の妻まで愛してしまう親子ドンブリ精神に対して、宗教的確信と実践の尊重が必要なのが良くわかりました。

「宗教や民族などの違いが差別や争いの原因となりがちな社会で、
　異なった花が美しい調和をつくり出すように、
　人間の個性をたたえる心を人々に涵養することが、
　宗教者の役割です。」
タンザニア会議にて　SGIメンバーの発言

>564
SGIメンバーが発言したことを犬作ちゃんが出来ないのか(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ
まぁ、奴は宗教家・宗教者ではなく宗教屋だからな。
犬作は宗教者じゃないことを突いた皮肉だなｗ。

南米・ボリビア共和国のモンテーロ市教育委員長は、
池田ＳＧＩ会長への「平和貢献顕彰状」贈呈のスピーチで、
「貴殿はＳＧＩの活動を通して、対話と寛容、生命の尊厳を訴え、
平和で平等な人類愛のあふれる社会を築いておられます。」と
賛辞を述べました。
ボリビアにも広まる学会理解の輪は、学会のみならず、
日本理解にもつながる大輪となっています。

息子の妻まで愛してしまうほどの、寛容と生命の尊厳と人類愛にあふれる社会を目指してるのかな。

京都の同志は、地元商店街での
花祭り（潅仏会）行事への
積極的協力にたいして感謝状を受けました。
地元寺社関係者からも、
「学会さんは頼りになる。」「動きがいい。」とお褒めのことば。
足元からの宗教協力で蓮華の花が咲きました。

>568
邪教からお褒めの言葉頂いて嬉しいのかな(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

日本一のカルト集団を早く取り締まってほしいね。
盛況新聞一般の人も見れるようにネット上で公開してみたらｗ

>>568
いい話。
アンチが普段言ってるのと違って排他的でもないやん｡

>571
褒めてもらうときは、迎合。
気に入らない奴には、罵声。
これが、創価クオリティｗ

>>571 様へ
4/9には葛飾の同志が「第16回柴又さくらまつり」の
「さくらパレード」に参加。
柴又駅から帝釈天さん、柴又公園までを
バトンや鼓笛隊などで賑やかにやりました。
いまや私たちは、開かれた平和団体として
地域に喜んでいただける活動を展開しています。

ゼーンゼン排他的じゃ無いじゃん！

>>574
だいたい568のソースはどこよ？
性狂新聞だとしたら今までの記事内容から推測すると寄付金などに対する
感謝状まではあったとしても
>「学会さんは頼りになる。」「動きがいい。」とお褒めのことば。
は自画自賛のコメント捏造である可能性が高いね。

つーか、宗教対話自演すんなよ（ｗ

>>575
(　´∀｀).してないし＞自演

【速　報】
テルアビブで自爆テロ。６人が死亡、３０人以上が負傷。
イスラエル軍放送の報道。パレスチナ武装組織による犯行か。

またも悲劇が起こりました。
宗教間対話を加速させ、宗教間紛争の即時終結を！

>577
> またも悲劇が起こりました。
> 宗教間対話を加速させ、宗教間紛争の即時終結を！

死者も創価のネタにされるとは、心外だろうな。

>>576
自演乙。

（　´〜｀）してないってば

【お知らせ】
本日(4/20)PM8:10〜ＮＨＫ.ＢＳ１
ＢＳドキュメンタリー
「タイ　テロ遺族の村〜イスラムと仏教　憎しみを越えて」
SGIが活躍するタイ王国での宗教協調の真実をご覧下さい。

太陽あふれる国、南米ボリビアのコトカ市からＳＧＩ会長に「教育貢献賞」。
「池田会長は、社会の調和、平和そして正義のために行動し、
人類が賞讃すべき貢献をされています」
「また寛容、対話、人道主義を通して、
ボリビアの教育界にも多大な貢献をされています」と賛辞。
南米にも評価されるＳＧＩ会長の対話路線。

宗教間対話とかいっときながら、
結局は池田の個人崇拝に行き着くわけね。
しかも聖教新聞受け売りの。

>>582
国の機関で途上国の援助に関わった人から聞いたんだが、実際の現場は奇麗事ではないそうだよ。
相手の経済力からすると莫大な金や物を援助してるのに感謝するどころか、もっとよこせに近いとか。
南米あたりなら、対話で平和運動してる暇があったらもっとよこせだろうね。
一日一食で生きてる人がたくさんいるみたいだし。

>>584様
ご指摘ありがとうございます。
奈良の同志は月に一回、昼食を絶って、その昼食代を
ユニセフに募金するという運動を展開しています。
やはり同悲同苦というものが大切なのでしょう。

>585
> 奈良の同志は月に一回、昼食を絶って、その昼食代を
> ユニセフに募金するという運動を展開しています。

池田にも勧めたらどうだろうか？ｗ

>>585
書けば書くほど、池田先生のいかがわしさが増すだけだよ。
洗脳学会員には理解しがたいだろうけどね。
麻原が聖者に見えるオウム信者と同じ。

オウム信者よりも、遥かにタチが悪いよ、創価は！

>>586様
ユニセフの「一食募金」運動は、本部でも広まっています。

>>585月一回で「同悲同苦」かよ。俺は週一で二食だぜｗ

>>589
月１でも年間にするとそれなりの額になりますね｡

我が家も家族ぐるみで毎年募金してます｡

池田一家の名誉学位コレクションを止めれば済む話ではないかな。
論文を出さないで、貰う方法は一つしかないでしょ。

>>584
俺にも募金してくれ。マジな話俺も一日一食だ。

Ｂ・Ｃ級グルメを楽しく食べるというのも
心の余裕で結構満足できる。

火曜日に正社員の面接行ったのね。もうこれで20数社目。
今まで全部駄目だった。
それで、その日は車でしか行けないところだったんで、
母親が仕事を休んで付き添ってくれた。
駐車場の社内に母を待たせて面接してもらった。
出てきたのは社長と人事課長。社長が絵に書いたような悪人顔でさ。
鼻くそほじりながら履歴書見て「職歴なし？あんたもう25だろ？」
「バイトなら経験あるっていったって職歴なしは職歴なしだろう？」
「うちでそんなの雇うわけないだろ？もう帰ってくれ。用はないだろ。終わり終わり」

車に戻ると母は面接には触れず、「また寒くなるんだって、今ラジオで行ってた」
「ごはん食べて帰ろうか」って。

無言のままうどん屋に入ってカツ丼食べた。
そしたら母親が「受かるといいねー」って言うからさ、俺答えに困っちゃってさ。
で、いろんな言い訳考えた末に正直に「いや、駄目だったんだ、今日も」といった。

母親、「また次も送っていくよ、カツ丼、あんまりおいしくなかったね」だってさ。

今頃になって泣けてきたよ。情けねーなー。就職してーなー。
今まで何やってたんだろうな、俺は。

>>595
＞火曜日に正社員の面接行ったのね。もうこれで20数社目。
＞今まで全部駄目だった。
今はスキルをいきなり求められる。
そういう意味で今の若い人は厳しい状況だと思う。
ひとまず派遣社員をしながら独自で専門スキルを勉強するか
面接に挑戦と講習などで専門知識を学ぶことをへいこうして
挑戦するしかないのかも

ちなみにどんな職種の正社員を目指しているの？

>>596
もう、落ち続けているので、
ぶっちゃけ職種や業界は選んでられません。
本当は、経理や総務などの事務系がやりたいですが、
とりあえず、社会保険完備の正社員だったら
何でもいいというのが、正直なところです。

>>597
質問があります
職歴がなくても、それに前向きな理由があればよいと思いますが
何故25歳まで職歴がないのですか？
学校卒業してから何年就職していないのですか？
また事務系希望とのことですがなぜ事務系をしたいのか？
パソコンの最低限知識（EXCEL、WORDは）はできますか？

南米ボリビアの“自然と歴史の都”サマイパタ市から、
ＳＧＩ会長に最高賓客賞が贈られました。
アドルフォ・ペレス市長は、
「対話・友好・相互理解の重要性を教えてくれたのがＳＧＩです。」と賞賛しました。
対話の金波銀波は遠く南米まで広がっています。

ID:NA+iKWcZ>>597
この方はいつもの宗教対話さんとは別人ですね

>>595 >>597 の「宗教対話」様
しみじみとした物語ですね。
「一杯のかけそば」という物語を思い出しました。

>>598
>何故25歳まで職歴がないのですか？

すいません。深い考えもなく、フリーターしていました。

>学校卒業してから何年就職していないのですか？

１浪して、マーチクラスの法学部系を出ています。
学校卒業してからは１年半程度のブランクがあります。

>また事務系希望とのことですがなぜ事務系をしたいのか？

自分の性格だと、営業や製造の仕事は無理なので、デスクワークが
したいと思っただけです。
でも、ご指摘の通り、それは難しいので、今は営業含め
何でもいいです。

>パソコンの最低限知識（EXCEL、WORDは）はできますか？

それはたぶん大丈夫です。


公明党は、庶民の味方とか言っておきながら、小泉・竹中の
格差社会確立路線に加担しています。
いったいどうすればよいでしょうか？

>>602
確かに小泉政権で格差が生じ、大企業は不要な正社員をリストラしながら、
優秀な転職者を採用するというおかしなシステムをとっています。
それは悲しい事にスキルがない人はお断りということを意味しています。
転職者に要求するのは即戦力であり、年齢が若い転職者ならば
今まで行ってきたことを参考に潜在能力があるかどうかで判断されると思います。

しかし今は正社員で入社しても、会社がいつつぶれるかわからないし、
また正社員でもスキルないと切られます。
そのため、まずは社会保険完備かどうかに執着せず、派遣でも正社員でもスキルを
身につけることを考えるべきかと
そして28歳位でもっと良い会社に転職という目標でも良いと思います。

正社員の就職活動は期限を決めて、就職活動を行い、それでだめなら派遣会社で働き、
職歴経験を増やしながら、正社員での就職活動もへいこうして行うのもよいと思います。
いずれにしても大事なのは常時スキルを磨くこと。
スキルの中には総務希望であなたが法学部出身であるならば国家資格の社会保険労務士や
衛生管理者(ただし衛生管理者は実務経験が必要ですが)をもっていると転職や仕事でかなり有利ですね。

>>603
いろいろ教えていただき、ありがとうございました。
おっしゃるとおり、職歴とスキルを身に付けることから
始めようと思います。

ただ、この格差社会は、時代の流れなのでしょうか？
自公政権が続く限り、どんどん格差は広がっていくのでしょうか？
自分が悪いのですが、今の社会の構造には、悲しさを覚えます。。。

>>604
>この格差社会は、時代の流れなのでしょうか？
時代の流れだと思います。

>自公政権が続く限り、どんどん格差は広がっていくのでしょうか？
自公政権でなくても同じだと思います。

>自分が悪いのですが、今の社会の構造には、悲しさを覚えます。。。
社会の構造とは実力主義社会ということですか？
これが本来の姿で、今までの年功序列の構造やバブル期などが特殊だったと思います。
格差が生まれるからこそ、どんな生き方をするかが問われると思いますし
また社会は変化するものなので、悲しんでも仕方がないことです。

�@過去を追うことなかれ、未来を思いわずらうことなかれ
過去は過ぎ去ったものである。未来はまだきていないものである
ただ今まさになすべき事に努めよ
過去にいつまでもとらわれて悩んだり、心配してもどうにもならない
未来のことでいたずらに苦しんだりするのはおろかである。
今日なすべきことを立派に果たし、今日という一日を懸命に生き抜きなさい

�A目標をもって生きる、希望を持って生きる
自ら希望を生み出し、生み出した希望を実現し、更により高い大きな希望に向かって進みなさい

とは10年以上前に新聞にのっていた池田先生の言葉の一部です。
あなたは25歳で気づけてラッキーだったんです。まだ十分遅れた分、取り戻せます。
目標を掲げ、毎日題目で自分に勝ち、スキルアップの努力をしていけば
悲しさも日々成長している自分による生きがいに変わりますよ。

>>604
あれっ別の宗教対話さん？
学会員の方ですか？
学会員のつもりで605書いてしまったが、学会員でなければ
”605の毎日題目で”とかは的外れな回答ですね。

>>605
言ってる事に間違いはないと思うね。
ただ、今の時代には考え方や受け止め方を変えるだけではあまりに個人は無力でむなしい。
日本の行き着く先は、アメリカのような1%の実力者が40%の富を握る奴隷社会のような気がしてきた。

高度成長の、日本全体が金儲けに走った時代に、金儲けを説いて大成功したのが創価だ。

今の時代を切り開き、新しい希望や感動を与える、新しい思想を提示できないところに創価の行き詰まりがあるのではないかな。

中身の無いのを、政治や称号コレクションでごまかしてるようにしか見えないね。

>>604
ちょと、例の非「宗教対話」と混同するんで、名前変えたら？！
みんな混乱してるよ！
それとも自作自演かい？！

>>607
>今の時代を切り開き、新しい希望や感動を与える、
>新しい思想を提示できないところに創価の行き詰まりがあるのではないかな。
そうなのかな？
創価の希望、目標を常に持ち、題目で人間革命して
目標を乗り越えるという思想は今に合っている気がしてしまう。
他の宗教思想で今の時代にマッチしているのがありますか？

創価はむしろ時代に合うようにうまく思想を変えてきた。
次は「女性のために」みたいな方向に徐々にシフトしてきてるみたいね。
思想をコロコロ変える宗教を信じるか。
一部はそうやって盲信し、一部はただ折伏することに生きがいを感じ、一部はそれらを操って利益を得、一部はそういった学会員を怖がりながらも気が弱いため抜け出せない。
学会はでかくなりすぎた。

ついでに愚痴。
最近の同報は連れて行かれても吐き気がするわ。
池田氏は輪をかけて自慢話に精を出すようになった。
あまり呂律も良くない。
画面越しに老人臭が伝わってきてあまり行く気になんねーよ。
もう逝きそうな老人が欲望をぎらぎらと光らせてるからやっかいだ。

誰も声に出して言わないが、今の創価学会員は池田氏の死を現実的にイメージするようになってきている。
特に「折伏に生きがいを感じてる一部」あたりが焦ってる。
創立80周年に向けて会員数を増やそうと言ってるが、ま、どうせ架空の数字でっち上げるだろう。
何故こんなに焦ってるか。
池田氏が倒れた後の混乱を恐れているからだよね。
師弟、師弟と叫んでる池田氏が何故しっかりと後継者を育ててこなかったのか。
自分以外の誰かが力を持つことを恐れたのは確かでしょう。
ちくしょー、気持ち悪くなってきたわ。

ところで
595 ：宗教対話：2006/04/28(金) 13:04:26 ID:GdjtzkMy
↑
これマイナーなコピペだよ。

IDから判断して、別人の釣りかと。
同情で話をすり替えようなんざ、学会さんとレベルかわんねーなｗ

>>609
創価も含めて、新しい時代を切り開く提言や夢や希望を語れる宗教は無い。
それがそのまま、宗教離れにつながってると見るね。
一般大衆はそれほど愚かでは無いと思う。
カルトに嵌まるのは、せいぜい一割未満でしょ。
あとは、家の宗教を守っていくだけ。

この度イギリスで、WCRPイラク諸宗教評議会の緊急会議が、
ﾊｯｻﾝ･ﾋﾞﾝ･ﾀﾗｰﾙ･ﾖﾙﾀﾞﾝ王子の仲介により開催されました。
SGIも賛同、宗教対話の力強い前進がなされました。

>>595は２ちゃん内で有名なコピペなんですが・・・
マジレスしてるの初めて見た

純粋ｗな学会員がつられたみたいよ

＞この度イギリスで、WCRPイラク諸宗教評議会の緊急会議が、
＞ﾊｯｻﾝ･ﾋﾞﾝ･ﾀﾗｰﾙ･ﾖﾙﾀﾞﾝ王子の仲介により開催されました。
と
＞SGIも賛同、宗教対話の力強い前進がなされました。

が、全く無関係。相手にしてみれば余計なお世話ではないかな。

以下のページにWCRPの役員の名前が記載されてます。
見てわかるとおり、創価学会の名前はありません。WCRPに相手にされているんで
すか？やはり世界認定のカルトだからという理由で無視されているんでしょうか？
http://www.wcrp.or.jp/wcrp/exective.html

5/3に、大阪府立大名誉教授の竹内巧先生が祝辞を寄せました。
「名誉会長が続けている『宗教間の対話』を、これからも推進し、
その波を大きくしていただき、そして、よき人の集まりとして、
世界宗教の役割を果たしていかれることを期待しています。」

識者は、私たちが進める宗教間対話の姿を明確に、認識されています。

大阪府立大名誉教授の竹内巧先生なんて、検索しても出てこない。
いつもの学会員のウソ八百かな？？

竹内先生も、金で名誉教授をもらったのですか？

そこまで言うと問題だぞ。

創価の連中に別方向からさされるぞ。

http://jbbs.livedoor.jp/news/2442/

南米ボリビアのエル・トルノ市の議員は５．３を祝賀し、
「宗門の呪縛から脱却し民衆立の慈悲の団体をつくられた
ＳＧＩ会長に心より敬意を表します。
世界中の宗教間紛争を収束させる原動力はＳＧＩにあります。
みなさまの対話力は、あらゆる戦力を上回る力があります。」
と、メッセージを送って下さいました。

>>619　大阪府立大名誉教授の竹内巧先生祝辞　追加
「宗門との関係を断ち切って以降、
創価学会は21世紀の世界宗教としてふさわしい
真実の姿を形成していっている」

宗門圧制時代の間違った指導は現在は全くありません。
宗教対話に進む創価学会にご期待ください。

>625
この竹内とやらも創価か？

　宗教対話さん、言っていることが支離滅裂だよ。
　創価学会は、宗門との関係を断ち切ることが正しいと主張しているんでしょ？
　だったら、イスラエルが、アラブ世界と関係を断ち切ることが正しいとか言えば
いいんじゃないの？
　他人のことになると、対話だの和解だの勧めて、自分たちのこととなると、「関
係を断ち切ることが正しい」と主張している。
　そのおかしさがカルトに入ると見えなくなるのかねえ。
　なんか情けない話です。

　　竹　内　巧　　
調べてくれよ
知ってる人は教えてよ

１回１回きちんとしていきたいもんだね
そうすりゃ　いつもの後でゴタゴタも無しですむ

>>625　大阪府立大名誉教授の竹内巧先生祝辞　追加
「私は、教育哲学を専門にしています。
現代教育では、死に対する直視が乏しく、
昨今の社会で生じている、さまざまな負の現象は、その結果でしょう。
名誉会長は、この問題にも深く切り込み、
生死に関する見事な考察をされています。」

簡単に人を殺傷する現代社会。
この解決のためにも私たちの責務は大です。

信者がテメェの指導者に祝辞をよこすなんて、自分宛てに年賀状書くようなもんじゃねぇか(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

>629
> 簡単に人を殺傷する現代社会。
> この解決のためにも私たちの責務は大です。

創価が自重すればいいんじゃないか？

　宗教対話さんが、聖教新聞に載った「世界で絶賛される創価学会」などという記
事を百も二百も紹介したところで、まったく説得力がないんだよね。
　創価学会と全然関係ない新聞で「すばらしい創価学会」などという記事を発見し
て、それを紹介したほうが、はるかに説得力があります。
　どっかから探してきなさいよ。
　英文が読めないのなら、アドレスを示すだけで、あとは読んであげますよ。
　聖教新聞の記事など、この先、何千も示したところで、説得力ゼロです。やめた
ほうがいい。時間の無駄です。

池田氏が世界各国でもらった勲章やら称号やらは、他の人も貰ってるわけだよね。その方々は池田氏と同じ貢献をしているわけだ。
貰った数が多いいか少ないかで言えば、ビルゲイツの方が遥かに多いね。
ビルゲイツは自国内でもたくさんの勲章・称号を得ているが、池田氏は自国内では海外に比べて異常に少ないよね。
日本国天皇からの勲章を貰うのが一番難しい事は世界的に有名。
池田氏も年だからがんばんないとね。ファイト！

あぼーん

不思議なのは聖教新聞以外のメディアに創価学会及び池田氏が登場することはまれであり、あっても悪口しか書いてない。
それでもって池田氏が行ったことも創価の組織も無い、なんの貢献もされてない国がどうやって知り、挙げ句の果ていきなり勲章やら称号やらをあげたりするのかワカラナイ

聖教新聞をソースにする奴がいるとは笑ったよ。
まだ東スポのほうがましだろ。ｗ

今年の冬、豪雪地帯での凍結した路面は、ツルツルと滑って危険だったので、
「皆が安心して暮らせるように、我々が立ち上がろう！」と、
北海道十勝県の皆川博史副青年部長は、地域の男子部員とともに
市民団体「スリップバスターズ」を発足させました。
この奉仕活動は「十勝毎日新聞」と「北海道新聞」で
「砂をまく奉仕集団活動」等と大きく報じられました。

　北海道新聞の子会社、道新旭川印刷が、今年（平成16年）５月から創価学会機関
紙・聖教新聞と公明党機関紙・公明新聞の印刷を受託していた。

（ウィキペディアから）　十勝毎日新聞　　創価学会関連の「ベタ記事」が掲載さ
れるのも大きな特徴である。

　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 '';;';';;'';;;,.,　　　　　　　　　　　　　　　　　　ザッ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　''';;';'';';''';;'';;;,.,　　　ザッ
　　　　　　　　　　ザッ　　　　　　　　　　　　;;''';;';'';';';;;'';;'';;;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;;'';';';;'';;';'';';';;;'';;'';;;
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 vymyvwinnyvymyvy　　　　　ザッ
　　　　　　　　　　　　　　　ザッ　　　　　MVvvMvyvMVvvMvyvMVvv、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Λ＿ﾍ＾−＾Λ＿ﾍ＾−＾Λ＿ﾍ＾Λ＿ﾍ
　　　　　ザッ　　　　　　　　　　　　ﾍ＿＿Λ　ﾍ＿＿Λ　ﾍ＿＿Λ　ﾍ＿＿Λ
　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿,/ヽ＿　/ヽ＿＿,.ヘ　/ヽ＿＿,.ヘ　＿,.ヘ　,.ヘ　　　　ザッ
　　　　/＼＿＿_／ヽ　　　/＼＿＿＿ /＼＿＿_／ヽ　_／ヽ　/＼＿＿_／ヽ
　　 ／''''''　　　'''''':::::::＼／''''''　　　'''／''''''　　　'''''':::::::＼　　 ／''''''　　　'''''':::::::＼
　 . |（●）,　　　､（●）､.:|（●）,　　　 |（●）,　　　､（●）､.:|､（ |（●）,　　　､（●）､.:|
　　|　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　.::::|　　 ,,ﾉ(､_, )|　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　.::::|_, )|　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　.::::|
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　　 ＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::::／＼　　｀ﾆﾆ　＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::::／ﾆ´ ＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::::／
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ ／｀ー‐- 　／｀ー‐--‐‐―´＼-‐‐ ／｀ー‐--‐‐―´
「VIPから来ますた」 「VIPから来ますた」 「VIPから来ますた」 「VIPから来ますた

十勝毎日新聞と北海道新聞を世界各国が見て勲章・称号をくれるわけだ。
スリップバスター程度でねぇ
すごいねぇ！創価は

印刷受託の見返りにベタ記事書かせて、自慢ですか。。。

何の見返りも関係なく、学会以外の出版物で、創価または池田氏が第三者に評価されたことは、これまで一度もありません。

これが何を意味するかは、子供でもわかるだろうに。

>>638
>（ウィキペディアから）　十勝毎日新聞　　創価学会関連の「ベタ記事」が掲載されるのも大きな特徴である。
Wikiは参考にはなっても、場合によってはソースにはならんぞ。
誰でも編集できるからな。
大いに皆の関心を引く事項なら、変な編集はしにくい。
誰かが、過失あるいは故意に間違いを載せても、そんなに時を経たずに訂正される。
あるいは意見が割れていることに関しては、ロックされて協議が為される。
しかし、それらに当てはまらない事項に関しては、当てにすることはできない。

それにだ、そのWikiには、なぜベタ記事が掲載されるかの理由が一切ない。

以前にも、ある事に関しある機関を非難していた2chのカキコがあった。
ためしに具具って見たら、２、３のBBSの他はWikiしか引っかからなかった。
他の検索エンジン（俺のところではソフトにより11エンジンで一斉に調べられる）も同様だった。

642番様
あなたのおっしゃる通りです。
そこで、創価とまったく関係ない米国ニューヨークタイムズの記事などひとつ。

Daisaku Ikeda. A deeply enigmatic figure who has called himself the "anti-
authority" but clearly relishes meeting world leaders, Ikeda, 71, travels the
world with his message of peace, even as his followers have sometimes used
violence to deal with critics.
池田大作氏は謎の人物で、自分のことを「反権力」と呼んでいるが、あきらかに世
界の指導者と会うのを好む。71歳の池田は、平和のメッセージを携えて世界を旅す
るが、彼の支持者たちは、（創価学会の）批判者たちに暴力をふるってきた。

5/5 東京銀座の名物イベント「第40回ゴールデンパレード2006」が華やかに開催。
「創価ｼｬｲﾆﾝｸﾞｽﾋﾟﾘｯﾂ」「創価ﾙﾈｻﾝｽﾊﾞﾝｶﾞｰﾄﾞｼﾞｭﾆｱ」が、
「池上朗子鼓笛隊」や「ＰＬ」「立正大学」など他団体の皆様と
仲良く協調して、立派なパレードをつくり上げました。
足元からの宗教対話・宗教間協力の大輪の花が咲いた銀座の一日でした。

>>644
カルト教団が混じってきたら、へんだと思う人もいるだろうね。

「先生が、その鋭い洞察力をもって
『対話』の概念を提唱されたことで、
東西の文化ならびに世界の文明が
平等に交流するための土台が打ち立てられた」
中国　華東師範大学羅副学長

社会主義者も認める「対話の長流」

>>646
銭を注ぎ込んで対話ゴッコやるより、一言チベット100万人虐殺に言及したら、世間も認めるよ。

チベット虐殺の立役者コキントウが、中国のチャウシェスクかノリエガであるのが解らないのかな。
民主化勢力は簡単に殺す国だ。

647は鋭いツッコミだね。

会員から集めた財務をそうやってムダに消費。
キレイ事を並べ立てた適当な対談をやるだけで問題の原因には言及しない。

「現代の広宣流布は、勇気ある対話で創価理解・友好の輪を広げることです。
近隣友好の要諦は、自治会活動に積極的に参加し、
盆踊りや祭礼などにも積極的に加わり、行動で示すことです。」
近畿　圏長の幹部向け指導より。

勇気有る拒絶で、断固とした態度でカルト創価を社会から排除することが、世界平和につながります。

宗教対話ちゃん！
神社の祭礼に出たらだめでしょ！お御輿もだめ！鳥居も潜ったらだめよ！
ホーボーだからね！

↑そりゃあ、日顕宗時代のことでしょ！

↑↑
「日蓮正宗」という表現が正しい！！

>652
まだ、その時代のことが忘れられなくて、粘着しているんですね。
創価って、濡れ落ち葉かｗ

>>652お前、シャバ憎やんか。
まっ一人では何も出来ねーからな。あっセンズリが出来るなｗ。
せいぜいやりたい幹部を思い出しておなにいでもしてなさい

>654
反創カルトらは、決まって昔のことをあげつらって、攻撃する。
時代は刻一刻変化してるのよ！
そのお頭（おつむ）の悪さに辟易するわね…！！！

＞656

宗教対話キャラかえんなよ。

おまえはロボットみたいにただ性狂新聞の文面を垂れ流してりゃいいんだよ。

このスレは、それに対する一般人の突っ込みが創価の矛盾をさらけだすという図式がしっかり成り立ってんだからよ。

>昔のことをあげつらって
どんどんあげさせりゃイイのよ
昔の指導、折伏教典なんぞ持ち出した日にゃ今の会員は何も言えるわけないのよ
ｺﾛｺﾛ変わってゆく団体は
宗教では無い

ｺﾛｺﾛ女を取り替える池田先生も宗教家ではない。

　 ◇　　　　ミ ◇
　◇◇　 /￣|　◇◇
◇◇ ＼　L＿|◇◇
　　彡 O(ﾟДﾟ)/
　　　 (　Ｐ｀O
　　　／彡#_|ミ＼
　　　 </｣｣凵ゝ
　　　　`′`′
りんぴょーとうしゃかいじんりつざいぜん

>658
反創カルトのウマシカちゃんたちは、、学会が開かれた団体になることが、
怖くて怖くて、ブルブル震えてるみたいね！

>661
> 学会が開かれた団体になることが、
> 怖くて怖くて、ブルブル震えてるみたいね！

まぁ、そんなことあるわけないから、杞憂だなｗ

>>661ｗ

佐藤男子部長「日本で仏教系の大学といえば、
駒澤大学・龍谷大学・仏教大学・立正大学などなどたくさんある。
どこも、一般の人たちに門戸が開かれている。」
秋谷会長「これが宗教系大学の常識だ。」
聖教5/15　前進と勝利の座談会　より

他宗派大学尊重・宗教対話推進の発言です。

>664
> 他宗派大学尊重・宗教対話推進の発言です。

他宗派大学をあげただけで、「他宗派尊重」「宗教対話推進」になるのですか？
楽でいいですねm9（^Д^）ﾌﾟｷﾞｬー

創価といえば、邪宗撲滅ではないのかな？

６６１

６６７訂正

６６１

ウマシカのほうがマシ、キ○ガイでイ○ポの大作より軽症。

ﾀﾞｾｰ('A`)

本日は、宗教対話・協力の世界的流れをお伝えします。
「9.11以降の国際社会は、文明の衝突、宗教間の対立の様相を示している。
他方、文明間の対話や宗教間の協力もかつてない高まりを見せ、
世界各地で精力的な取り組みが展開されている。」
桜井浩行SGI国連連絡所代表のレポートより

国連連絡所？？
なんじゃこれ。

ＳＧＩは任意団体だぞ。

波木井なんちゃらを名乗る溝口浩というキチガイホモは、朝鮮人の学会員だよ。

>>670
なんか中身の無いレポートだ。
目新しい提言が何も無いんだな。

まぁ、イラクで起こっている宗派間の対立に関しては、口が出せんてｗ
テメェのところですら対話できていないんだからなぁ(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

横レス失礼

■ジャパンタイムズ紙にＳＧＩ会長のコラム連載■
http://www.sokagakkai.or.jp/SITE1PUB/sun/21/news/report129.html?t=114584033747

日本を代表する英字紙「ジャパンタイムズ」（日刊）のオピニオン欄で、
池田ＳＧＩ（創価学会インタナショナル）会長のコラム連載がスタートした。
毎月第２木曜日付に、計１２回掲載される予定。
　　（途中省略)


この中でＳＧＩ会長は、
世界各地で繰り返される紛争を前に無力感が強まる風潮に対し、

“人間の生命には、いかなる時代の激流にも断じて屈しない力がある”

との確信を述べ、歴史を変え、未来を創る人間の力を信じて対話を進めていきたい
と綴っている。なお同コラムは、ホームページ「ジャパンタイムズ・オンライン」でも
全文が紹介されている。

ＳＧＩ会長は、これまで同紙に４度にわたり寄稿。
各国の新聞にも転載されるなど反響を広げてきた。

>>670
　もっとも近しい関係の日蓮正宗との対話日程はどうなっておりますでしょうか？

麻薬　闇のダイサク・コード

北朝鮮(産地)ー後藤組(仕入れ)ー創価がっかい(卸)ーがっかい員(消費者)

禹時允、後藤組組長、大森涼子等の逮捕でパズルのピースが集まってきた

675番様

>>各国の新聞にも転載されるなど反響を広げてきた。<<

　その具体的な新聞名はなに？？その年月日は？
　そして、転載されたというのは、あなたが調べたのですか？それとも、創価学会
でそう教えられたのですか？どっちですか？

>678
これかな？
あいかわらず、トインビーさんを出しているがｗ

池田大作氏ね！で1000目指すスレ 第35章
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1147442441/

37 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[] 投稿日：2006/05/13(土) 11:19:59 ID:fJd9EsS2
■ジャパンタイムズ紙にＳＧＩ会長のコラム連載■
http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/eo20060511a3.html

　なるほど、675番さんは、自分では、なんの新聞に転載されたか確認していない
んですね。そんな調子では、なかなかカルトから脱出することはむずかしいでしょ
うに……。

　ジャパンタイムズの話が出たので、少し英字紙の話題など。
　長引く不況は、英字新聞の経営を直撃しました。
　朝日、読売、毎日はそれぞれ自分の英字紙を持っていましたが、経営がいいとこ
ろなどひとつもなかったらしい。
　この三大新聞は、英字新聞で儲かるかどうかというより、英字部門を持っている
ことが、世界的なステイタスにつながるので、どれほど損失を出してもやめられま
せんでした。
　さて、一番健全なのは読売のようで、これは、本体（つまり日本語の新聞）が黒
字なので、英字部門で赤字を出しても、びくともしないらしい。いまでも、月極め
2650円は破格で、おそらく他社からブーイングが出ていることでしょう（つまり、
他社から見ると悪質なダンピングなわけ）。
　最初にギブアップしたのは毎日です。
　こちらは、本体の儲けで赤字を埋めるどころか、毎日新聞本体がいつ倒産しても
おかしくない状態なので、ついに何十年もの歴史を持つMainichi Daily News を廃刊
にしました。

　次に朝日新聞。
　こちらは、朝日イーブニングというのを持っていましたが、いかにメンツをつぶ
さずに撤退するかで悩んだらしい。
　一番、検討したのが、ジャパンタイムズを買収することだったと聞きましたが、
これは、金銭的な折り合いがつかなかったのか、不調に終わり、ついに、ヘラルド
トリビューンとくっついて、朝日ヘラルドとなりました。まあ、内容も違いました
からね。ジャパンタイムズの元々の論調は、朝日と正反対で、産経に近い。
　最後にジャパンタイムズ。
　ここの経営がいいのか悪いのか、私は知りません。黒字の日本語部門から赤字を
補填しようにも、英字部門しかありません。
　まあ、朝日イーブニング、毎日デイリーの廃刊から想像してみてください。
　そして、経営の悪い新聞社には、悪魔が近寄ってきます。
　あの太った脂ぎった人ですよ。名前は知りません……。

>682
> そして、経営の悪い新聞社には、悪魔が近寄ってきます。
> 　あの太った脂ぎった人ですよ。名前は知りません……。

ラジオ局や地方ローカルTV局でCM打っている連中もそうかも・・・ｗ
JR東・西問わず、中吊り広告も多いですよねぇｗ
まぁ、連中は日本語で書かれていなければ、なんでもいいんでしょうが・・・。

>>670　続報
「国連においても、
文明間・宗教間の対話促進の
努力が行なわれている。」
桜井浩行SGI国連連絡所代表のレポートより

この国連方針に全面賛同し実践しているのがSGIです。

　２０××年冬、ノーベル平和賞が「幸福の科学」大川隆法総裁に贈られることが
決まった。
　授賞理由は、日本の歴史上もっとも醜い宗教戦争と呼ばれた、「創価学会と日蓮
正宗の争い」を仲裁して終結させ、和解と対話を実現したことであった。
　ノーベル賞受賞にあたり、大川氏はこう述べた。
「創価学会と日蓮正宗の戦争は、長期にわたり、暴力事件も頻発し、海外のマスコ
ミにまで、みっともないさまが報道される始末。私も同じ日本人の一人として心
を痛めておりました。今回の和解の実現により、草葉の陰から、今は亡き池田大作
氏と日顕氏も喜んでおられることでしょう」

>684
宗派間の内ゲバすら治められない創価が口出しすることではありませんねｗ

>>685
そういえば昨日うちのポストに幸福の科学の本が入っていた
ごみ増えるから辞めるように言っといてくださいな

685番です。
もめて対立している二つのグループが存在して、はじめて、和解にもって
いく人が尊ばれるという事情があります。
つまり、誰かが喧嘩していることこそ、別の誰かがノーベル平和賞を取る
最大のチャンスになるわけです。685番は、その意味で書いてますので、
私が別に大川氏の支持者というわけではありません。
　なお、喧嘩した二人に同時にノーベル賞を出すということもありました
ね。
　1973年のアメリカのキッシンジャーとレ・ドゥク・ト（北ベトナム）の
ようなケースです。
　つまり、大作さんと日顕さんも、もっと派手にやりあってから和解すれ
ば、二人そろって、ノーベル平和賞受賞も夢ではない（？？）わけです。

>>684　続報
「宗教間対話に関しては、2004年にユネスコが
宗教的・文化的な理解・協調・協力の促進に関する報告書を総会に提出。
宗教間対話を文明間対話の重要な部分と結論付けた。」
（桜井浩行SGI国連連絡所代表のレポートより）

SGIの進める宗教間対話の潮流が、世界規模で広がっている証左です。

>689
> SGIの進める宗教間対話の潮流

それとユネスコの報告書とやらは関係があるの？

以下、ニューヨークタイムズの創価学会特集から

Members of the group have used arson and a bomb threat against temples of
rival Buddhist groups.
訳　創価学会のメンバーたちは、対立する仏教の寺に対して（注　むろん日蓮正宗
の寺を指しています）放火や爆弾による脅迫を行ってきた。

創価学会と日蓮正宗の争いは、暴力団の抗争事件なみの品のなさとして、世界規模
で広がっている証左です。

>>689　続報
「ユネスコは国連組織、ＮＧＯ、学術機関と協力して
宗教間対話を推進していくことの重要性を指摘した。」
（桜井浩行SGI国連連絡所代表のレポートより）
上記の呼びかけに基いて昨年６月に国連本部で
「平和のための宗教間協力に関する三者フォーラム」が発足し、
ＳＧＩもこの活動を全面支援しています。
これが私たちの宗教協力の厳然たる実証です。

邪宗撲滅を叫んでいたのに、今では口をぬぐってるんだね。

宗門と分かれてからは、学会は柔軟になりましたね。

　　　　　　　 ／ヾ　　　;;　::≡=-_
　　　　　　／:::ヾ 　　　　　　　 　＼ アンチはウダウダ発言するな。
　　　　　|::::::|　　　　　　　　　 　|
　　　　ヽ;;;;;|　　 -==≡ミﾉﾉﾉ ≡=-|ﾐ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　／ヽ ──|　 ●　|￣| ● 　||　 くらえ！佛罰流星拳！！
　　　　ヽ　< 　　　 ＼＿／　ヽ＿/|　＜　　無駄！無駄！無駄！
　　　　ヽ|　　　　　　 ／( 　　 )＼　ヽ 　　無駄！無駄！無駄！
　　　　　　（　　　　　　　　｀ ´　　|　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　| 　ヽ　　＼＿／＼/ヽ／ 　|
　　　　　　ヽ 　ヽ　　　＼ ￣￣／ 　／
　　　　　　　＼　 ＼　　　￣￣　　／
　　　　　　　　|＿　　￣￣￣￣／
　＿＿＿＿＿＿ｒ|､｀ '' ー--‐ｆ´＿＿＿＿＿＿
（∋　　　　　/　　v　　 ＼|　　　　ヽ　　　　　　 ∈）
　￣￣￣￣|　　/　　　　 l　　 　人　|￣￣￣ 　　しゅっしゅっ
　　　　　　 /　/ ヽ　ー　　　-　/　＼＼＿ー￣＿￣）', 　・　∴.'　　ｶﾞｯ. ∧＿∧　∴.'.'　　，　．
　　　　　 /　/　　|　　　　|　　 |　--＿- ― ＝￣　￣`:,　.∴ '　　 　　 (((　#）｀Д´;;>
　　　　 /　/　　　ヽ　　　　　-''￣　　＝　＿＿――＝',　・,'　.ｒ⌒>　 _／ ／ ・,'　,　・,'
　　　 /／　　　 ／　　 _~"" 　-- 　＿-―　￣＝＿　　)":" .' |　ｙ'⌒ 　　⌒i .'　. 　　'
　　 /　　　　　|　　　　| /,,, ＿―　￣＿＝＿　　`　)),∴.　).　 |　　／　 ノ ｜ ∴.'∴.'
　 /　　　　 ／　　　　/　ヽ　　　 ―＝　＿　)￣＝＿)　　＿), ー' 　／´ヾ_ﾉ
../　 　　 ／　　　　／　　　＼　　　 ＼_　＿ )＝　　＿)　,.／　,　　ノ　　' ←>>693
/　　　／　　　 ／　　　　　　 ＼　　　＼　　　 .|＝　＿)／　／ ／　　　,　・,'
|　　 （　　　　く　　　　　　　　　　）　　　）　　　|　　|　／　／　,'　　,　・,'
|　　　 ＼　　　＼　　　　　　　.／　　 ／　　　|　　／　 ／| 　|
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　|　＿――-＼　 ＼　　 ／　 ／-――＿__|　／　　　　 |_／
　 |/　　　⊂⌒＿＿）　　（＿＿⌒つ　　　　|／

>>695
なりすましはやめましょう。

>696
これはなりすましというのか？
まぁ、代弁者だろうなぁｗ

>>695は誰が見てもなりすまし「学会アンチ」ですからご安心を。

>698
そうかぁ？

> アンチはウダウダ発言するな。

なんて、「宗教対話」が昔ほざいていたことジャンｗ

>>694
ネタがないのか？宗教対話さん？

>>692　続報
「平和のための宗教間協力に関する三者間フォーラム発足後、
私も、執行委員会ＮＧＯ代表として、協議や調整などの連絡に奔走している。」
（桜井浩行SGI国連連絡所代表のレポートより）
宗教間協力は、ＳＧＩが主力となり、世界に伝播しています。
いろいろとご意見はありましょうが、今後の活躍にご期待ください。

>701

？ 宗教間協力は、ＳＧＩが主力となり・・・
○ 平和のための宗教間協力に関する三者間フォーラムは、ＳＧＩが主力となり・・・

少しずつ言葉変える・・・ｗ
それに、「宗教間協力」が世界に伝播しているっていうけど、

(1)「宗教間協力」が世界に伝播している事例は？
(2)その事例はSGIが主力となっているのか？

「真の対話は、
善なる民衆の連帯を形づくる
つむぎ糸の役目を果たすもの」
ＳＧＩ会長　談

イラクでは宗派間の対立が激しくなっています。
なお、SGIは何の役にも立たないでしょう。
日蓮正宗との対立を好んでいるようですからｗ

ＳＧＩと日蓮正宗は、イラン・イラク戦争みたいなもんだよ。

良く自民と公明は一緒にされるが…
調子に乗るなよ創価学会！支持層が違うんだよ
自民党は支配層、公明党は貧民層
勘違いするなよ、巨大カルト集団だから票が沢山集まるだけだろが
政治能力はゼロなんだよ！所詮は宗教だろ？いい加減にわかろうぜ
公明党が第一党になることは永久に無い
自民党に対して圧力団体気取りか？
黙って自民党に服従しとけばいいんだよ
文句あんならこっちこいや！会員同士の平和な世界とは違うぞ
　　　　　　　　　↓
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143960622/l50

「第２回仏教とキリスト教シンポジウム」が
『仏教のダルマ・慈悲と、キリスト教の愛・アガペ』をテーマに
比叡山を会場に開催され、ＳＧＩ関係者・研究員も参加しました。
仏教とキリスト教の対話こそ、世界的な規模で進む宗教間対話の
大きな原点といえましょう。

　仏教とキリスト教との和解をいう前に、そもそも、ふつうの仏教の人達って創価
学会をまともな仏教と認めていましたっけ？？
　全日本仏教会には、むろん創価学会は加盟してないですよね？
　創価学会をまともと見ていないのは、別に日蓮正宗だけじゃないはずです。
　ほぼすべての仏教徒が、創価学会は、仏教とはいえない、宗教とさえ言えない、
ただのカルトと見ているんじゃなかったっけ？？

フランスでは学会はカルトとして扱われている。よってローマ法王も会わない
とは有名な話です

>707
> ＳＧＩ関係者・研究員も参加しました。

で、創価野郎は何かほざいたのか？

池田先生の個人崇拝するカルト宗教が仏教を自称するのは大迷惑だな。

カルトはカルトらしく堂々と、キンマンコ大作真理教と名乗りをあげるべきだね。

>>692
>「平和のための宗教間協力に関する三者フォーラム」が発足し、
>ＳＧＩもこの活動を全面支援しています。
尻馬に乗っかった発言ばかりで具体的になにを支援しているのか全く書いてないですね。
支援していますなんて口だけなら誰でもいえますよ。

>>701
>宗教間協力は、「ＳＧＩが主力となり、」世界に伝播しています。
どうしてこういう風に自己顕示欲が強いのかな？だから協調性がないって嫌われるんだよね。
そんなに誉めて欲しいの？本当にこの宗教は名誉欲が強すぎる。
名誉は与えられるもので自分からしゃしゃりでるのは下品の極み。
機関紙の一面でいやらしいくらいに大々的に報道するものではないのに。

>>707　続報
各セッションのテーマは以下の通りです。
『キリスト教・仏教における和-個と全体』
『キリスト教・仏教における他者』
『信仰と社会生活』
『社会におけるモラルの復興-アガペ・ダルマと現代』
『信仰と苦』
『現代における諸宗教対話の役割』

ＳＧＩ代表も積極的に発言、宗教間対話の実証を見せました。

　(ﾟωﾟ)ノ　　(ﾟωﾟ)ノ
└(　(　　　└(　(　　オバケの救急車〜♪
　　(　ヽ ♪　　(　ヽ ♪
　　　♪ ♪
ヽ(ﾟωﾟ)　　ヽ(ﾟωﾟ)
♪）　)┘　♪）　)┘　オバケの救急車〜♪
　ﾉ　>　♪　ﾉ　>　♪

はい
↓

邪宗撲滅でも説いたのかな？

東ヨーロッパのグルジア共和国バクリニア市で
「WCRP東欧州青年会議」が開催され、SGI関係者がｵﾌﾞｻﾞｰﾊﾞｰ参加しました。
ｿｰｻﾞﾙ･ｽﾞﾊﾞﾘ行政監査官はあいさつで、
「皆さんが宗教宗派を超えて互いの思いを分かち合うことは、
必ずグルジアの未来につながると信じています。」と発言し期待を寄せました。

オブザーバー参加というのは、つまり正式参加じゃないということか。
他人に説教する前に、創価学会に正式参加するように訴えたらいかが？
他人に説教たれるのは、それからにしてね。

　　　　　λ.......池田崇拝...　　　　　　　　　λ.....新聞啓蒙...

←地獄　　　　　　　　　　λ........選挙活動...
　　　　　　　λ......強制折伏...
　　λ....宗門非難　　　　　　　　　　　λ.....財務強要...
　　　　　　　　　λ....捏造報道...
　　　　λ.....麻薬流通...　　　　　λ....拝偽本尊...
　　λ.....伊丹殺人　　λ....朝木殺人　　　λ....尾崎殺人　　λ...野口殺人...

　　　λ.....悪行三昧　　　　λ.....裁判三昧　　　　λ....中傷三昧...
　　　　　　　　　　　　　　　　

SGI会長、南京芸術学院より名誉教授称号を受けました。
副学院長は「私たちは、池田先生と同じように、人類にとって、
相互理解と信頼を築き増進させるためには
真摯な『対話』によるしかないと確信しております。」

共産主義者もSGIの対話路線に敬服しています。

>719
> 共産主義者もSGIの対話路線に敬服しています。

ｹﾞﾗｹﾞﾗ

素でバカだったのか。
聖教以外のものも読んだ方がいいね。

>>719
又、金で買ったのか？
犬作のどんな功績に対する授与だ？
具体的な説明が全くないいつものパターンだ。

粘着してないで
アンチはアンチで自分達のスレ盛り上げたらどうですか？

イイカゲン粘着っぷりが気持ち悪い。。

>>719
　共産主義者との間ではどのような建設的な対話が進行しているのですか？

>723
スレを盛り上げてやっているのに、なんて言いぐさだｗ
「宗教対話」なんか何一つ盛り上げていないくせに(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

723番様
『宗教対話』様は「対話」がしたいと仰っているのじゃないの？
実際に彼（または、彼女）がしているのは、「創価学会はこんなにいいことをして
ます」という一方的な「宣伝」のように感じますが……。
　ほんとに「対話」がしたいのなら、ここから始めたらいいでしょう。
　「ここはアンチばかりだから、対話にならない」などという言い訳はしないよう
に。
　日本の外に行ったところで、創価学会嫌いの人はうじゃうじゃいます。
　欧米の主な新聞は、「創価学会はカルト」とはっきり書いてます。
　そんな連中を相手に「対話」ができるのでしたら、われわれ相手にまずやってみ
せなさいよ。それが理屈でしょ？？

中国の杭州氏市と舟山市で「第1回世界佛教フォーラム」が開催され、
ＳＧＩメンバーも参加しました。
中国佛教四大聖地の一つ、普陀山で、
「仏教者が仏の教えに基き、調和の範を示し、人々に慈悲を教え、
心を啓発することにより社会を導いていくことが大切」
と宣言文が採択されました。

宗教対話さんに質問だが、答えれるかな？

なぜ、お前達は折伏と称して相手が望んでない対話をするんだ。
なぜ、最初に目標数があって、その数に合わす為の無理矢理な折伏をするんだ！

南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、池田様　様　お力を
池田様に願いを申すべく、お布施を差し上げたい。

残念ながら阿弥陀仏は西方浄土という架空世界の架空の仏ですから
裟婆世界に縁の無い仏です

残念ながら池田代作は信濃町周辺の隔離世界の実在の仏様ですから盲信世界では存在します。

>>阿弥陀仏は西方浄土という架空世界の架空の仏<<

少なくとも日蓮系の仏教よりはまともに感じるけどなあ。
かつて、「仏教徒」には、道徳心の高い、立派な人というイメージがあったもので
す。それが壊されることになったのは、世間に日蓮系のカルト仏教がはびこるよう
になってからです。
　現在では、凶悪犯罪が起きるたびに
「犯人はどうせ創価学会員だろう」と噂される始末。
　仏教徒のイメージをここまでこわしたのは、すべて日蓮系の仏教のせいなのです。
　というか、日蓮系のものは、あれを本当に仏教と言うのだろうか？？

>>728
アン弟子さん無駄ですよ。
モトモトここは、アンチさんが、層化にナリスマシテ立てたスレだからｗｗｗ

>733
また、成りすましかよ・・・ｗ
昔から創価って本当にワンパターンだよな！

>>733
じゃ宗教対話はナリスマシｱﾝﾁ？

公明党支持者vs自民党支持者
真面目に討論して勝つのはどちらでしょう？
　　　　　　　　　↓
http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143960622/l50

>>735
他の同志がこのスレ失敗だって言っているぞ、「宗教対話」さんｗ

>>1
学会の思想こう変換できるよ。
http://www7a.biglobe.ne.jp/~homehome-world

俺は今年で３０歳。２流私立大学文系を２浪１留で卒業。
新卒組の時の就職活動は１勝３０敗だった。内定をもらったのが
先物の会社。悪い＆怪しい噂を２ちゃん他、ネットで調べて
卒業と同時に辞退。

その後はフリーターではなくニート。無職を理由に友人に飯や風俗など
をおごってもらう日々。家では朝方４時までネットして起きるのは昼の
３時。起きたら再放送ドラマをまたーり見たりしてた。ニート生活に
嵌った（抜け出せなくなった）。

友人におごってもらう以外は親に「就職活動するから」と嘘の理由で
金をせびって、アリバイ工作のためにリクルートスーツを着用して
渋谷でスロット三昧。勝ったら貯金もせずに風俗＆キャバクラで散在。
負けても自分の金じゃないからあまりなんとも思わなかった。

今年３０歳ということで、少しやばいと思い出した。２月頃
からネットで職探しを始める。１枚だけ履歴書を書いて送ったら返事は
こなかった。すぐに諦めた。

カナダのウォータールー大学で開催された「世界宗教会議」では
カナダＳＧＩのミアーズ理事長が、
キリスト教、ユダヤ教、ヒンズー教、イスラム教など、
八つの宗教を代表する宗教者のなかで仏教を代表して
「仏教は、生老病死の四苦を克服し、個人を自立させるエンパワーメント
（力を与えること）の哲学である」とあいさつしました。

宗教史上の快挙である「世界宗教会議」の継続を願います。

うほ

対話を楽しいもうよ〜
　　　　　|　　　|　　ｌ　　　　 |　 |　　 ／:.:.:.:.:.:.:.:.:＼　|　　　　　 |　　/:.:.⌒´:.:.:.:.:.:.:`.く￣ヽ
　　ｌ　　　｜　　 ｌ　　|　　　　 |　 ｌ　＜:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.::.:.:.:.ヽ　　　　　　　/_:.:.:.::.ﾄ:ｲ:|:.:.:.:.:.:.:.:}:.:.:.:.|
　　　,.: ----､__　　　 ,. -―‐‐:､　　 /:.:.:.:.:.:.::ｉ:.:|＾^|:.:.:.:.|　　　　　　　|:.:.:.ﾍ:|::::::ﾚ::ｉ:.ｉ.:.:.:.|:.:.:.:.|
　 ／:./ ／:.⌒⌒ヽ／:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:＼　ﾚｉ:.:.ｉ.ＶoＶ::::oﾚ|:.:/　　　　　　　ﾚｖ:.:.{:O::::::Oﾚ:..:ｉ/:.:.:.:.:.|
. /:.:.:.:ﾚ.:.:.:/.:.:.:.ｉ::.:.:.}:.:.|:.:.:|:.:.|:.:.:.:.::.:.ヽ　Ｖ|Ｖ .＿＿ レ'　　　　　　　　　 Ｖ:} ー__‐ｧ|.:/ |:.:.:.:.::.|
.|:.:.:.:.:.:.:ﾊ/|:ｉ.:.:ﾊ|:.:.::|:.:ｉ:. ｣__;｣;＿:.:.__｣　　/:＞`ｰ_´イﾊ　　　　　　　　　　Ｖ`ー‐＜ﾚﾍ |:.:.:.:::.|
ﾚﾍ:.:.::.:.|::O:::::::OV＾|:.:.|:.:|:O;_;_O:|:.|　　　ﾚ/ ,.イ-ト.、＾'　　　　　　　　　　　　　/レ へ}|:.:.:.:.:|
　　ﾚﾍ`._ー‐‐ .ノｉ|.|:.:ﾊ:.:|`'ｰ_'´ｲ:|　　　ｒ‐ｧ{ﾆＶ‐‐∧┬ｉ　　　　　　　　　　　/ .| /　　 }:.:.:.:/
　　　　∧`ｒ<´　　 |:.:.:|〉:|Ｔ^ﾍ:::|:.|　　　|/‐:|　_Ｈ　　ﾄ >|　　　　　　　　　　人Ｖへ _　∧:.:/
　　　/＼＿_∧　　|:.:./ |:|└^ｒ┼L　　 |TT く| |_｢|７|　||　　　　　　　｢｢77´ /|ﾚへ._ /　Ｖへ
　｢|７　　ヽ |ﾍ ｌ >| |:: ┬'|＿く}┼く＿__,|L二 ](__二二｣＿＿＿＿＿{^ く〉./ ┘ ,.ｲ　　　|　| |
　|.|〈＿_ 人ヽ' Ｋヽ|７-Ｌ, -―-'＾＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ／　　　　 `―-- ､._/　|　　　_〉.| |
　|.|　|　　＼` く__〉‐{^Ｙ￣￣　　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　 ＼.￣￣｢　 | |
　|.|_.｣　　　 ｀ ＞ー┴’＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／|二二二二二二二二二二|ﾆﾆﾆ|￣|＾
　 | | |　　　　 `Ｔ　――――――――――― ┐／　　　　　　　　　　　　 | /　　　 .|　 |

　宗教対話様の発言を読むまで私も気づいてなかったのですが、宗教対話様が仰る
世界宗教会議（略称で、WRC）と、以前話題にしていたWCRPは、まったく別物の
ようですね。「世界」とか、「宗教」とか「会議」とか入れると、どこも似た名前
になってきますから、混乱してしまいます。
　さて、この世界宗教会議とは、まともな会議なのか？
　ちょっとネットで確認してみると、創価学会の人が発言したというのは、2004
年の会議のようです。仏教代表としての発言です。
　「創価学会が仏教者の代表？？」と疑問に感じる人がほとんどでしょう。
　ちなみに、同じ会議でキリスト教代表で発言しているのが、Lincoln Road Chapel
聞いたことがない人がほとんどでしょう。もちろん、私も初耳です。
　カナダにある小さな街の教会らしく、地名をそのまま教会名に使ってます。
日本的に言い換えると、たとえば、「要町教会」といった名前です。
　まあ、聞いたことのないようなのを掻き集めて、「世界」を名乗っているんでしょ
う。聞いたことがないような所同士だと、仲良くやれるんでしょうね。

さすが日蓮世界宗だな(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

「世界桂冠詩人」を
イギリス王室から授与される栄誉ある「桂冠詩人」
と混同させようとした手口と同じですね。

「世界桂冠詩人」は、インドのわけのわからないオッサンが
主催している意味不明団体が授与するものですし、
創価学会って、何から何まで詐欺ですね。

こんなことも理解できずだまされている
低脳信者達が、ただ哀れです。

>>740
　たった８つなんだから省略するのやめなよ〜。

　ユダヤ教、、キリスト教、イスラーム教
　
　ヒンズー教、仏教

　以外の３つどこよ？

以下の通り
Christianity - Mr. Vic Cowie, Waterloo-
Judaism - Mr. Bob Chodos, New Hamburg
Sikhism - Dr. Onkar Singh, Brantford
Hinduism - Swami Kripamayanda, Toronto
Aboriginal Sprituality - Mr. Dan Smoke-Asayenes, London
Islam - Mr. Naseem Mahdi, Toronto
Atheism - Dr. David R. Koepsell, NY, USA
Buddhism - Mr. Tony Meers, Toronto
つまり、シーク教、オーストラリア先住民の宗教、無神論者

でやっぱり判らんのは、創価学会の言う「対話」というのはする相手としない相手が
いるのか？
新聞とかでボロクソ書いてる日蓮正宗とか竹入某とかとは、相手が「対話」する気が
ないからしないのか？それとも学会側がする気が無いのか？

どっちにせー「対話しないやつとはしない」で世界平和たら言うのは成し得るのか？

　何年に一度しか会わない親類と仲良くするのと、となりに住んでいる兄夫婦、あ
るいは舅、姑と仲良くするのと、どちらが難しいかといえば、答えはあきらかです。
　自分の近くにいる者と仲良くするのは、たいへん難しいのです。
　創価学会がオーストラリア先住民と仲良くしたところで、自慢にもなりません。
　信者をとりあう可能性がまったくないからです。
　一方、天理教と仲良くできたら、これは賞賛に価しますね。
　信者を取り合いになるような所と仲良くするのは、創価学会以外の宗教にとって
もむずかしいでしょう。
　マザーテレサは、行き倒れを助けるときに、決して信仰の押しつけはしなかった
と聞いてます。これが、簡単そうで、案外むずかしいわけです。

何の利害関係もない赤の他人と対話したら平和になるって変だよね。
有り得ない。

スペイン・バルセロナで開催された「世界宗教会議」のシンポジウム
「平和への異なる宗教的伝統からの声」では、
スペインＳＧＩの代表が議長を務めました。
これは、スペインの１０００を超える宗教団体の中から選ばれたものです。
世界宗教会議には、８０００名の参加者があり、
宗教間対話の世界規模の潮流は、誰にも妨げられないという厳然たる実証がなされました。
どのような立場、考えの方であっても、良識ある方なら、世界平和をめざす
宗教間対話・宗教協力に対して、異を唱えることはないと思います。

> 280 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2006/02/23(木) 18:28:00 ID:???
> 創価も日蓮正宗と抗争をやっているんでしょ。
> さっさと解決しろよ、その宗教対話とやらで。

> 522 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2006/03/32(土) 12:36:17 ID:???
> とりあえず、創価と日蓮正宗との対話で実績を示してくれ。
> 話はそれからだ。

>>751
フムフム、それに比べて日本の創価学会は立ち後れていますなぁｗ
相変わらず、敵対する勢力とは対話していないんですからね。
宗教間対話の世界規模の潮流に、日本の創価学会が取り残されているというのは厳然たる事実ですなｗ

>>751
わざわざ２００４年に開催された会議の報告をありがとう。

ここのアンチも別に宗教間対話に異論や反対を唱えてるわけじゃないと思うぞ。
『創価学会の』宗教間対話、という事に関して言ってることとやってる事がチガウ、と言ってるだけだと思うぞ。

>>752
学会と日顕宗との論争は、あくまでも部内問題！
事実関係をきちんと精査してからものを言え！

>755
部内問題とやらも解決できないのか。
日蓮カルトって、本当にクズだな(ｹﾞﾗｹﾞﾗ

755番様
その通り。あなたらの内部の問題を、私らがとやかく言うつもりはないのです。と
くに、学会と宗門と、どっちが正しいかなんて、判定したくはありません。
念のために書いておくと、一般の人はどっちも馬鹿だと思ってます。
どちらの味方でもないのです。
ただ、ああいう喧嘩をしている連中が「対話の大切さ」など説教すると笑われます
よと申し上げているだけです。

日蓮正宗vs日蓮世界宗の宗派間対立は解決しそうにないですね(　´,_ゝ`)ﾌﾟｯ

>>755
内部のさざ波さえ解決できない団体に、外部の問題を解決できる力など無いと判断するのが一般的通念。

>>753
破法と、悪国での違いだろ。
詳細は、具具れ。

>>755

わかってねーな。
ロリコン趣味がスカトロ趣味を非難してるようなもんだよ。

宗教対話さんが仰るのは、次のものらしい。（出典は創価学会ニュース）

The Parliament of the World's Religions, a major event of the "Universal Forum
of Cultures--Barcelona 2004" in Barcelona, Spain, closed on July 13. Nearly
8,000 people from different religious groups attended the one-week
discussions. On July 13, a symposium titled "The Voices of Different Religious
Traditions for Peace" took place and SGI-Spain Northern Region Leader
Sebastian Vilanova chaired the session. Ten representative religious
organizations, including SGI-Spain, selected from 1,000 organizations, gave
presentations at the symposium. For the past six months, the ten selected
groups have held over ten preparatory meetings to deepen their
understanding of peace ideals of other religions and cultures. As a result, each
presenter not only related their own religious viewpoints on peace but also
referred to peace ideals of other faiths in their talks. Based on the
presentations and a question and answer session, participants exchanged
ideas on "The Role of Religions in Nonviolence and Tolerance" and "The Need
for Promoting Peace Education." SGI-Spain Vice General Director Alain
Gonzalez Martinez stated that SGI members are each challenging his or her
own inner revolution for contributing to build a peaceful society based on
Buddhist practice. He urged everyone to help each other in our respective
family and community for peacebuilding.

寅さんでおなじみの、
東京葛飾区の柴又帝釈天参道でお店を営む同志は、
「柴又神明会」の活動に積極的に参加、
徹して奉仕の陰役にまわり、
参道の清掃、観光ボランティア、地域のお年寄りのお世話などに尽力。
いまでは「学会さんもかわったね｣「ここ一番で頼りになるね」等々、
見方が変わってきているとのこと。
足元からの対話活動でも、全国各地で花が咲いているとの報告でした。

762続き
　なお、この会議がまともかそうでないかですが、私がホームページをざっと読ん
だところでは「まともっぽい」ですね。
　ただし、創価のその字もないです。
　つまり、「この会議で創価が重要な役割をはたした」などと書いているのは、創
価のページだけでして、創価以外のページでは、この会議での創価の役割など、まっ
たくふれられてないのです。
　むろん、私の探し方が悪いのかもしれません。
　もし、「宗教対話」様が、「このページを読んでみろ」と、言えるページがある
なら、ご提示ください。むろん、創価学会ニュースなんてダメですよ。
　しかし、いつも思うのですが、創価の名前があるものは、そもそも会議自体がイ
ンチキくさいし、会議がまともだと、たいてい創価の名前に言及してないわけです。
　このバルセロナの会議も、「いつものパターン」に当てはまるような……。

秋谷会長と学会本部国際室大内部長が、
駐日ローマ法王庁大使館「ナショナルデー」レセプションに招待を受け、
東京・千代田区の同大使館を訪れました。
大使は「池田ＳＧＩ会長に、くれぐれもよろしくお伝えください」と
ローマ法王のＳＧＩにたいする期待が述べられました。
世界一のキリスト教と仏教との友好は、
世界宗教史の一大革命といえましょう。

以下の話と同じか違うのか知りませんが、要は社交辞令でしょう。
あまり、大騒ぎするほどのものとも思えぬが……。
下の記事は、法王就任のお祝いを述べるために創価学会幹部が大使館を訪ねたとい
う話です。

On April 25, SGI President Daisaku Ikeda and Soka Gakkai President Einosuke
Akiya jointly sent a telegram to the Vatican congratulating Pope Benedict XVI
for his election as the new sovereign of the Roman Catholic Church. On the
same day, Soka Gakkai representatives visited the Apostolic Nunciature in
Japan, the Vatican Embassy in Chiyoda Ward, Tokyo, to convey Soka Gakkai's
felicitations on the pontiff's election.

今いる創価学会の人間の内で、日蓮大聖人の仏法精神を忘れた者は実際全てもう終わりです。
日蓮大聖人の御誠心は立正安国論の達成にあります。その御誠心を忘れた。
創価学会は屑です。池田は屑です。ばかの１つです。日蓮大聖人の御誠心は
立正安国論の達成にあります。

>>763
陰に徹していたのならここで書き込むことではない。
陰に徹していたことを自慢するのなら本末転倒。堂々と表に立てばいい。
自慢ありきの書き込みは逆に非常に不快に感じる。
せっかくよい地域活動をしても貴様の書き込みが全て台無しにしているのだ。
バカが。

今いる創価学会の人間の内で、日蓮大聖人の仏法精神を忘れた者は実際全てもう終わりです。
日蓮大聖人の御誠心は立正安国論の達成にあります。その御誠心を忘れた。
創価学会は屑です。池田は屑です。ばかの１つです。日蓮大聖人の御誠心は
立正安国論の達成にあります。

「原理主義の台頭は紛争を巻き起こす要因」
5/30　聖教

昔日蓮原理主義、いま、池田原理主義、がどっかの団体やと思うが。

原理主義は富士山のふもとの大きな石っころの寺。

原理主義も池田大作個人崇拝もどちらも変だ。

学会が、良識的になり
対話路線を踏むとお困りの方がいるようで……

そのわけを教えて

>>774
さんざん世間に迷惑をかけておいて反省らしき言葉が何も無いのが創価だ。
今さら良識的な教団を自称しても、誰も信じないね。

>>774
　だから、おたくたちが「対話路線」をやるのに反対なんて、一言も言ってないで
しょうが。
「対話路線」がやりたいんだったら、まず、一番仲が悪い所とやってみたらどうか
と言っているのです。
　ほら、あの、「ニッケン」さんがいる所とですよ。
　仲が悪いところと対話をせず、オーストラリアの先住民と対話をすると言われて
もねえ……。

>>774
対話路線というのならまず末端のキチガイ信者の教育を徹底してからにしてくださいな。
相変わらず選挙前の不躾な依頼や迷惑顧みない勧誘など、ここから変えないとでしょ。
口先ばかりで相手のキモチを考えないような今までどおりの対話でなく押し付けをするのなら
いくら対話路線などと提灯記事で言っても説得力ないね。
それに、775氏も言うように今までの過ちをまず「認めて」からだよ。
本当に創価学会は過ちを認めない組織だからねぇ。

>>776
>「対話路線」がやりたいんだったら、まず、一番仲が悪い所とやってみたらどうか
袂を分かつ前にやろうとしているよ・・・第６７世日顕御法主上人ゲイ下(←変換できんかった)と
まあ、早瀬さんとだったらうまくいくかもしれないと思っている人は
いるのかもしれないが、坊さんと付き合うのはいやだ
って人多くなってるんじゃないかな

　日蓮正宗と無理だというならせめて他の日蓮系と実りある対話は出来ないのかい？
立正佼成会や日蓮宗ｅｔｃとは？

　例としてキリスト教を考えてみましょう。
　プロテスタントとカトリックは互いに言いたいことは山とあります。
　たとえば、プロの側からいうと、ローマ法王なんて、なんともキリスト教的では
ありません。
　キンキラキンの服を着て、「Pope」（注　意味は父）と呼ばれていることが既に
おかしい。父なる神はローマ法王という人間ではおかしいのです。
　だからといって、プロとカトが互いに機関誌でののしり合っても意味ないでしょ
う。
　プロとカトは、互いにののしり合う歴史を経て、「別々干渉せずにやっていくの
が一番平和で互いに幸福」という真理を見出したのです。
　なんで、創価学会は、プロとカトの歴史からなにも学ぼうとしないのでしょうか？
　私は学会員ではありませんが、いまさら、宗門とくっつけ！などと言っているわ
けじゃないのです。
　プロテスタントとカトリックの「失敗の歴史」を勉強したら、結論はおのずと見
えてます。
　「宗教対話」さんも、まずキリスト教の歴史を勉強してみることです。

>>779
立正佼成会や日蓮宗の皆様方とは、以前から交流はあります。
佼成会の庭野会長様の葬儀には、
学会幹部が杉並の佼成会本部大聖堂に弔問しておりますし、
平和会議にも積極的に参加し、佼成会の機関紙「佼成新聞」でも紹介されています。
日蓮宗の皆様とも交流しています。
例えば東京銀座でのパレードでは協同の実行委員として運営にあたっています。
皆さん意外と思われるでしょうが、今の学会は開かれた団体になっています。
ご理解のほどよろしくお願いします。

>>781
　教義に関する対話では何か実りある進展がありますでしょすか？

>>782

教義に関する対話は、下記をクリックしてお聞きください。
今の学会がいかに開かれた団体になっているか、ご理解いただけると思います。

http://www.toride.org/aud_kashiwabara/kashiwabaradase3.wav

>>783
なるほど。
信者女性が、池田先生の前で簡単に足を開く団体であることがよくわかりました。

　学会の人達に宗門との対立の話を持ち出すと、必ず、
「ほかの対立と一緒にするな。おれたちは、全面的に正しく、宗門のやつらは間違っ
ているんだから、ほかの対立と混同するのはおかしい」
という議論をするわけです。
　ところが、イスラエルとアラブ世界へ行って、対立をやめないかと訴えると、
「連中がいかにひどいことをやってきたか、おまえは知らないだろう。おれたちは
正しいのに、あいつらはおかしい。ただそれだけの話だ」
と言われてしまうのです。
　どこの対立もそんなもんです。
　「自分たちは正しく、連中は間違っている」
　みなそう言います。
　それがわからないから、宗教対話さんみたいな発言をして、笑われることになる
のです。
　かつて、作家の松本清張氏が、創価学会と共産党の仲をとりもったものですが、
あっというまに、また仲違いですよね。
　対立するのは簡単。話し合いはたいへん難しい。それを証明したのは、実は創価
学会だったのです。

>>782 様
青年部の講演会で、南山大学（キリスト教）の渡辺学教授が
「カルトと普遍宗教」と題し講演したなかに、こうあります。
「キリスト教やイスラム教、仏教など『世界宗教』が普遍的な
倫理観を提示しつつ、世界へ教義を広げていった。
異文化（他宗教）への寛容と人間の尊厳を認めることが
世界宗教の条件であり、世界平和を模索する宗教間対話が重要」

知識が無い→トンデモ宗教入信→集団犯罪→宗教キモイ→欲に捕われ犯罪→他人を信用できない→人とのつながり無くす→始めに戻る

→785
70年代、公明党の伸張を食い止めるために、
日共は相当数のスパイを学会に偽装入会（入信）させた。
それにより、学会の方針は左傾化していき、その仕上げとして「創共協定」が結ばれた。
中に入ったのも日共の松本だった。
このような狡猾で極悪なのが、現在衰退の一途を辿る日共というわけである。

>>788
学会は公明党創立以来、「人間性社会主義」を唱え、
当時一定の国民的な人気があった「左翼のふり」をし、
「革新」を名乗っていた。お前の指摘は明らかに間違っている。
70年代から80年代はむしろ公明党の右傾化の時代だ。

>>788
偽装入会しても会の方針を決める本部幹部になれるわけがない。
君のカキコは出鱈目だ。

788番様は学会員の方ですか？
ならば、言っていることが根本的に誤ってますよ。
創価学会が宗教であるならば、学会員が支持するのは、自民党でもいいし、共産党
でもいいはずです。違いますか？
　あなたの言う左傾化というのは、左になったから問題というのではなく、創価学
会員なのに、公明党支持でなくなったから問題だったのでしょう？
　本来の宗教の立場からしたら、学会員の中で自民党を支持する者が増えようが、
共産党を支持する者が増えようがどうでもいいはずです。
　ところが、創価学会の場合そうではない。
　あくまで、創価学会員は公明党を支持することが義務づけられているのです。
　その危険性は何度も言われているのに、さっばり改善しない。
　それどころか、788番さんの発言にみられる通り、うっかり「政教一致」の本音
をついばらしてしまう。
　だから、学会員は嫌われるのです。

>>788
末端にそんな力があるか。
池田氏や歴代会長が末端の意見を多数決に図った事実でもあるのか？
それとも、入会と同時に学会を左右するほどの権限を与えられたのか？
滑稽なのはあんたの言い訳のほうだｗ