創価学会員は断固脱会せよ!

　【法華大嘘、日蓮天魔、創価発狂、公明戦争】


　良識ある創価学会員は、組織の中で出世したいなどというチンケな欲を捨てて、
池田大作の操り人形であることをやめて、人間性を取り戻せ。決然として脱会せ
よ！ひとたび脱会する決意を固めたならば、妥協してはいけない。中途半端では
いけない。中途半端では、いやがらせ、妨害を受けるだけだ。断固として、ニセ
御本尊とかを、破り捨てろ！焼き捨てろ！あるいは、組織の上役に、ツバと一緒
に投げつけろ！以後一切の連絡、交流を断て！「創価はやめても、公明党に投票
を」などという馴れ合いを許すな。公明党には、以後、一票も入れてはならない！

　政府自民党と癒着し、日々悪政を行い、労働者民衆の生活を破壊し、戦争協力
をする公明など、一切信用するな。田中智学や北一輝や石原莞爾や井上日召やそ
の他もろもろの日蓮主義者極右テロリストの戦争張本人の歴史を直視しなくては
ならない。靖国参拝を主張していた前代創価会長も同じ穴のムジナでしかない。
反共、反労組、反動の先頭にたつ創価公明は、民衆の敵以外のなにものでもない。
それを隠すためだけのＳＧＩのペテンに騙されてはならない。

　どうせインチキ御本尊である。「呪文を唱えれば功徳がある」などと欲望を全
面開花させただけの、仏教とは無縁の未開の呪術と同じである。天台も禅をやっ
ていたし、法華経でさえ何億劫もの間瞑想座禅をしていたと書かれているし、
「戒定恵の三学」という教えもあるのに、「禅天魔」などと言うのであるから、
逆に「日蓮天魔」と罵られても、自業自得である。智恵と悟りの教えとしての仏
教を未開呪術に変えたのであるから、「天魔」と罵られても自業自得である。
「律国賊」などとレッテル貼りをしても、日蓮のように、蒙古襲来を「隣国の聖
人」が懲らしめにくる、などというよりは、まだましというものである。憲法を
無視して米国の意向に従って、自衛隊を海外派兵させる公明より、まだましであ
る。「念仏無間」などと言っても、不受布施派を大弾圧した徳川家は、比較的安
泰な徳川時代を過ごし、いまだに顕在である。そもそも、親鸞は９０才くらいま
で生きたのに、日蓮は５０そこそこで、死んでいる。

　要するに、紙切れを破棄しても、罰など当たるわけがない。法華経自体、非仏
説は現代の常識である。

　ましてや、創価の思想など、仏教とは無縁の外道のタワゴトであり、しかも宗
門からも破門されて、インチキ御本尊を捏ち上げただけである。現に、以前は奉
っていた大石寺もその御本尊もまったくないがしろにされているではないか。「
イチエンブダイの御本尊」とか何とかこけ威しを言っても、どうってことないと
いうことを、みずから認めているようなものだ。インチキ御本尊など、おそらく
池田がくたばれば、早晩、破棄されるようなしろものだろう。「悪業になるかな
ー？」、などと恐れる必要など何もない。そのくらいの勇気もないなら、一生、
脅えて暮すしかないではないか。

　学会員など、どうせ、詭弁、詐欺師、すり替えの馬鹿議論しかできないのであ
るから、この掲示板のような条件の整った場所で存分にやる以外では、中途半端
な論争など不要。世間話もする必要もない。創価と口をきく必要はない。挨拶く
らいはしてもよいが、それもできるだけしないほうが自分のためには良い。

　決然として脱会し、人間としての知性を取り戻し、人間性を取り戻し、人間と
しての誇りを取り戻せ！

【法華大嘘】
　　　　　　大乗仏教が釈迦死亡後数百年してから興隆してきたものであり、
　　　　　大乗経典のひとつである法華経が非仏説であることは、世の常識。
　　　　　「方便」ということも、本来の釈迦の教えと法華経の教えの違いを
　　　　　何とか辻妻を合せて説明しようとするための醜い弁明でしかない。
　　　　　「三車火宅の譬喩」も「長者窮子の譬喩」も「仮城宝処の譬喩」も
　　　　　方便を説明するためのものであり、もともと、法華経が、釈迦の説
　　　　　でないとすれば、まったく不要である。
　　　　　　「久遠実成の仏」が無限の過去から説法してきたなどというオオ
　　　　　ボラも、エジプトだろうと、メソポタミアだろうと、黄河文明だろ
　　　　　うと、現実にどこにもそんな形跡はない。「大乗小乗の違いを統一
　　　　　した一乗妙法」ということも、もともと、大乗側が一方的に小乗と
　　　　　非難しただけの話で、勝手に「自分だけの悟りを求める」などとデ
　　　　　マで非難しては、「彼らも仏になれる」などと救い上げた気になっ
　　　　　ている、いわば「マッチポンプ理論」であり、もともと、すべての
　　　　　人々を対象に、悟りと救いの道を説いた本来の仏教の立場からは、
　　　　　まったく大きなお世話でしかない。
　　　　　　さらに「久遠の昔から説いてきた」と言いながら、その信奉者た
　　　　　るや、創価でも地球規模で０．０５％程度でしかないし、永遠に説
　　　　　法してきた成果がその程度ということは、今後未来永劫に説法して
　　　　　も、やはりそんな程度しかならないということを認めているような
　　　　　もの。しかも、時々、末法になって教えもすたれてしまうらしい。
　　　　　（もろ自爆！）つまり、「実践（折伏）無意味論」ということであ
　　　　　る。
　　　　　　その他、瑠璃色肌になるとか、天耳通になるとか、あらゆる身体
　　　　　の吉相をえるとか、逆に謗法は癩病になるとか、賃金が支払われな
　　　　　いとか、障害者になるとか、法華経のオオボラと脅迫、差別主義は、
　　　　　枚挙にいとまがない。そのような脅迫観念が、現実の苦悩を「前世
　　　　　の因縁」などとさせて、諦めと差別へと導いたと言える。

素晴らしい！

ありがとう！

【日蓮天魔】
　　　　　　本来智恵と悟りの教えである仏教を、未開宗教の呪術なみに、唱
　　　　　題主義と、御本尊という紙切れへの拝跪主義と、狂信へと変質させ
　　　　　た日蓮の罪は大きいといわねばならない。苦難の生涯というだけで、
　　　　　美化はできない。命をかけたり権力者に弾圧された人々は、法念や
　　　　　親鸞や、クリスチャンや、マルキストなどなど、いくらでも存在す
　　　　　るからである。禅宗二祖の慧可も、自らの片腕を切り落としてまで、
　　　　　菩提達磨の弟子入りしている。
　　　　　　その狂信的な日蓮から、日本を侵略戦争へ引き摺り込んだ国柱会
　　　　　の右翼テロリストも生れ、また現代の黒須組も生れ、創価も生れ、
　　　　　石原慎太郎を支える霊友会も生れ、世の中を日々腐らせている。

＝＝＝＝＝＝　創価SGIもイスラムの標的　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


　テロ行為は、断じて許されないがーーー、単純に拳銃ぶっぱなすのも、どん
なもんかな。飢餓に苦しむアフガンの民衆がかわいそうだ。


■■
　薮（bush）から出てきたBush猿が、「テロ組織との戦争で、イスラムとの
戦争ではない」と叫んでいるが、状況はますます米国始めとする欧米帝国主
義とイスラムとの十字軍的戦争になりつつある。

　アラブ世界を植民地化し続けただけでなく、シオニストを使ってイスラム
世界を戦争と分断に引き込み、民族解放運動が社会主義と結合することを阻
害し続け、石油利権を確保し続け、独裁体制を維持させ続けてきた米国や西
欧諸国。

　テロの根源には、イスラム世界に対する侵略と戦争の歴史があり、それに
対するイスラム民衆の恨みがあるということを理解せず、また、イスラエル
のアラブ民衆に対するテロ行為や核武装や侵略にはまったく目をつむってお
きながら、「無限の正義」などと傲慢をかまして、国連の決議もイスラムの
自決権も無視して、「引き渡すか否かだ」とか、「交渉の余地はない」など
と脅迫をしても、却って、反米感情に火をつけるだけである。

　アフガニスタンはもとより、パキスタンでもインドネシアでも、現地政府
は米支持でも、民衆レベルでは反米感情がますます高まっており、今後空爆
が開始されれば、その反米運動は、いっきに世界中に燃え広がる可能性があ
る。

　パレスチナ問題は言うまでもなく、欧米は、イラク問題さえ解決出来なか
った。西欧帝国主義の支援で独立のための軍事行動をおこした旧ユーゴのコ
ゾボも却って泥沼化しただけであり、逆にアルバニア系住民がセルビア系住
民を迫害して隣国マケドニアにまで膨張しようとしている。欧米が神輿をか
ついでも、北部同盟も元国王も民衆の支持を得ることはできないだろう。却
って、「米国の手先」という宣伝の効果を高めるだけである。米軍の存在が
なくなれば、たちまち崩壊するしかない。

　自公保の日本政府は、この時とばかり、「米軍の後方支援」などと称して、
のこのこと十字軍の一翼を担って、イスラム世界に対する戦争を仕掛けよう
としている。当然、イスラム世界は、爆撃部隊の後方支援をする部隊を叩く
権利を有する。否応なく、憲法で否定している戦争行為となる。

　ところで、十字軍の影に隠れて、エセ仏教団体の創価公明が、イスラムに
対する戦争の一翼を担おうという以上は（それも都市部での中選挙区制復活
＝公明議員増加の裏取り引きで！）、この戦争は、単にキリスト教勢力の十
字軍だけでなく、エセ仏教の邪教＝創価のイスラムに対する宗教戦争という
側面を有することを確認しておく必要がある。

　【法華大嘘、日蓮天魔、創価発狂、公明戦争】

　自衛隊派兵にＧＯをした創価の馬鹿は、今後世界各地で、イスラムの標的
になることを覚悟するがよい。もちろん、彼らのために、国民全体も危険に
さらされることとなるが。


　詐欺師の小泉と公明よ、国民にガスマスク代を支払え！！

ふんふん、
最新の法華経研究を知らないものがアジているだけだな。

１９９０年代に中央アジア・アフガニスタンで法華経の断簡が発見され
その写本は紀元一世紀まで遡れる「古文」であることが確認されている。

現在はノルウェーの企業グループのオーナー、マーチン・スコイエン氏
という蒐集家がヨーロッパ古文書マーケットから買い集めたとされる「
スコイエン・コレクション」の中にある。

南方仏教伝来のパーリー聖典が紀元２〜３世紀ごろ成立とされているから
下手をすれば、「スコイエン・コレクション」の法華経の方が成立が古い
ことになる。

従来、「大乗非仏説」の最大のよりどころは、最古の仏典とされる「上座
部仏教」のパーリ聖典より、北方伝来の「法華経」成立の方がはるかに後世
の成立ということであったが、この発見によりその説は見事に覆された格好
になっている。

創価の関係組織である「東洋哲学研究所」発行、「東洋学術研究１９９９年Vol.38」
で、すでに特集記事が組まれているので、創価はすでにこのことを知っている。

知らないのは、ここの無知坊主だけ、ということか。(^○^)

ー聖典

　第一回結集の時に、法華経だ選ばれたとでもいうのかいな！アホ臭い。
　それにしても、「仏界に女性はいない」とか、「チャンダーラ（インドの非差別民）
とつきあうな」などという極悪差別主義をふりまく法華経を、「宇宙の真理」などと
賛美している創価の馬鹿さ加減には、あきれるばかりだ。

　法華経を読めば、その成立の前に釈迦の権威が確立していたことは明白。
その権威の上に、法華経で、「いままで説いてきたのは方便だ」などと言
い出したのであって、法華経以前にいわゆる上座部的教えが広まっていた
ことは、法華経自体が認めていることだ。
　だいたい、馬鹿集団でしかない創価の「東洋なんたら」に書いてあるか
ら「最新の法華経研究」などと言うこと自体、洗脳されている証拠だ。

>>1
僕は池田大作の操り人形ではない。
僕は僕自身で御本尊が正しいのか正しくないかを証明してみせる。
MYBさんがそこまで言うのだったら、御本尊を破るなり、焼くなりしてみたらいい。
そうすれば、御本尊が正しいのか間違ってるのかわかる。
正しいのなら御本尊にしたことが、そのままあなたにきますよ。

そう自ら証明することが大事
信心が足りないとか言わせないくらいやることだ
それはズバリ、一日１０時間唱題しまくることだ
何もないことがはっきりする

法華経によると、法華経の一行でも唱えるものは、天耳通や千里眼が得られるらしい
から、試してみたら？で、日本共産党の本部へ盗聴器を備え付けて発見されるような
ドジをする必要もないわけだ。あと、肌が、瑠璃色になるとかーーーー。

>宇宙の真理
頭が逝っちゃってますね。（苦笑）

法華大嘘、日蓮天魔、創価発狂、公明戦争

ご本尊なんか、とうの昔に燃やしてしまったぜ。
法華批判で、ますます元気。

だいたい、竜女成仏なんて話は、女性が、いったん男性に性転換して
股間から男性器が生えてきて初めて、女性でも成仏できるとかいう、
話。女性がそのままで救われるとか、成仏できるとかいうのとは、ま
ったく違う。創価の女性部とかは、そんなものをまともに拝んでいる
んかいな。バカまるだし。

法華経の悪口はやめたほうがいいと思いますが。

日蓮宗や天台宗は根本経典にしているし禅宗なんかも読んでいますよ。
トンデモのほうから攻撃受けるような気がしますが。老婆心に心配。

「私の言葉は学会では憲法になっているのです」　池田大作

戦人の説にはちょいとスリカエが・・・。

小乗以前に法華経があったとしてもおかしくないだろう。だがここでいう、大乗非仏説は
それでは崩せないよ。

釈迦の直説とは言えない。違うか？君のはスリカエにもないってないと思うが。

>>13
僕は僕自身で御本尊が正しいのか正しくないかを証明してみせる。

>>14
それはズバリ、一日１０時間唱題しまくることだ


そんなにやると、ろくでもないことが起きる。
早死とか、犯罪者になるとか。
何もないことがはっきりする

MYBさんのもちょいと極論が・・・。

では法華経の法理が他の経典にはもっと優れたものがあるのかい？

教会福音書、ということならどうだろうか？キリスト教だっていくらでも
後世にで成立した黙示録の類はあるんだけどね。

だいたい神通力がどうのこうのいっているが・・・。法華経も覚りを
求めているのだから、君の説は、一部を取り上げた言いがかりしか思えないが。
そういうこと書いてある大乗仏教典はほかにもやまほどあると思うが？？

>>21

得意の現証か・・。じゃあここ２ｃｈにも来ている波木井坊竜尊さんも
現証だよ・・・。彼を認めるんだね？身延派が正統だと。

キミの言っていることを極論するとそうなっちゃうよ。

>法華経の悪口はやめたほうがいいと思いますが。

>日蓮宗や天台宗は根本経典にしているし禅宗なんかも読んでいますよ。
>トンデモのほうから攻撃受けるような気がしますが。老婆心に心配。

>>18

攻撃受けるとしたら、創価からだろうね。まったく身に覚えのないような陰口
いわれていたりして。
しかし、真実は真実でしょう。攻撃怖くて本当のこと言えないなら、そういう
風潮の方がおかしいでしょう。

>では法華経の法理が他の経典にはもっと優れたものがあるのかい？

　それより創価のご本尊とかを燃やしてしまって、自分の体でアホ
臭さを確かめたら良いだろう。消去法で、創価公明のバカさ加減を
指摘しているのに、他に信じるものを探せないから、今のままとい
うのだとしたら、知性の怠慢でしかないね。大切なことは、常識と
知性を取り戻すことだ。

あの、ちょっと拠ん所の無い事情があって
あちこちで質問してしまっているのですが・・・

胸に緑の葉っぱみたいなバッヂをつけて
週末「勉強会」に行く宗教は創価学会さんですか？
それとも他のところなのか・・・

ちょっと真剣に悩んでるんですけど、そのことで。
もし御存じの方いらっしゃったら教えて下さい。

【法華大嘘、日蓮天魔、創価発狂、公明戦争】

　ついでに、【創価本尊汚物】と入れておこう。

　もともと宗教団体を利用して「国家権力の獲得、行使」
を最終目的とするような反憲法的、反社会的団体は、さっ
さと消滅してほしいものだ。

いかなる聖典も、時・時代と共に解釈も変わる。
いくら原典をたどっても、時代と共に内容が変わっていくのである。
ということは、

「？」

わっかるかなあ〜
わかんねえだろうなあ〜

わかんねえよ。

それでタリバンがわかるのか？

>>25

でなにが真実だって？

>>26
も答えになってないぜ。ちゃんと答えてくれないなら攻撃しちゃうけド。（笑）

とりあえず、タリバンの持っている聖典は、
まともなイスラム教徒が持っている聖典とは、
全く同じ内容でも、違うということ。
要は、聖典を愚弄していること。
聖典は、聖典というだけあって命くらいに大事なものであろうに。

波木井さん、落ち着いて。

>>26 「MYB」殿に激しく同意！ トテモ感動した！

ああー？
なに知ったかしてんだよ
コーランはみんな同じ記述だよ
連中は一字一句を大切にしていて丸暗記するんだぜ
ただその理解と解釈が違うだけ
同じ内容でも違うってのは創価の本尊じゃねえか

>>「MYB」は、何処の新興宗教よ

幸福の科学くせえナ。言う事が丸写しだぜ。（笑）

■ 創価学会 脱会方法
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=koumei&key=974670119&st=103&to=103&nofirst=true

The End ?

>波木井坊竜尊＠日蓮宗
>31

　本当に日蓮宗なんかね？創価が嘘いってるんじゃないかい？なんだったら、
池田の罵倒をしてみせてほしいもんだ。

　で、何が真実か見つけられないから、教えてくれってか？一生かけて、自
分で探したらどうでしょうかね？本来の仏教（根本仏教）でも、「自灯明」
という教えがある。つまり、自分自身を灯明とせよ、ということだ。何か運
が巡るとか、商売がうまくいくとか、現世利益があるとか、来世で良いとこ
ろへ生まれるとか、あわよくば国を盗んで権力者になれる（池田の天下取り）
とか、そんな俗物的煩悩で、紙切れ拝んで、ありがたがっているのは、やめた
方がよいと言っているんだよ。

>37

　幸福の科学も、オウムも、創価も、釈迦を超人化し、この後何億年後に、何々の菩薩になる
とか、なんたらという仏になるとかいうオオボラと、裏切ったら地獄へ行くという恐怖心で信
者を洗脳して、利用しているということで、共通してカルトである。まあ、こんな宗教は、
「あっ変」ということだ。そんな下らん宗教を乗り越えることが、私の立場。

>>40
社会的規範による真理をついているので、完全１００％Ａｇｅ！

この板に限らず、なにかの切っ掛けを得て自問自答で気付く以外には君らの身のためにならないだろう。
コピペによるご本尊に拝んでも、人生もコピペに過ぎない。

宗教以前に、先ずは「性格（パーソナル）」の「心の構築」が必要だということは言うまでもない。
それが出来ないと、どの宗教にも所属しても単に惰性に流されるだけであったり、
自分にあったものとして見分けることも困難だろうし、取るに足らない。
だが、社会的規範による心の概念を理解しているだけでも、
一般社会人として、なかんずく人間社会との係わり合いとして十二分に対処できるはずである。
すなわち、これらはモラル、宗教以前で解決できる範疇なのであり、こと、私見を述べました。

　「創価は無血革命だよ」なんて看板を掲げておきながら、いくら創価と同じ狂信
的なタリバン政権とはいえ、戦争を仕掛けて崩壊させ、その過程で一般民に多数の
犠牲を出し、飢えと寒さで死地をさまよう難民を大量発生させても良しとする偽善
者の戦争狂め！

　極道＝創価組は大組織だから、「攻撃しちゃうけド。（笑）」なんて軽いノリで
嘲笑することができると思っているんだろ。＞３１

　かってのドイツブルジョアジーが余りの非合理的狂信集団と認識していても、体
制的危機に駆られてナチスとの連立を選んで破滅への道へ突き進んだように、創価
＝公明などと連立をくむことは、破滅を導くだけである。

>>42
先の必殺仕事人の名言「よそう道理」を押しぬけて、
完全「道理至極」「文書道理」であり、１００％−Ａｇｅ！

>>22
福音書がキリスト没後の成立であることははっきりキリスト教会は明言しています。
創価学会と一緒にはできません。

話のホネ折って申し訳ないんだけど。

あのさー、前々から思ってたんだけどさ。
学会って仏教界から破門されたんでしょ？
だったら、それ以降って人間による偶像崇拝じゃない？
そんなトコ入ってても何の徳にもならんと思うんだけど…。

>学会って仏教界から破門されたんでしょ？
話を聞いていると。。。少しは勉強したら？
誰が決めたんか知らんが大体の宗教は布教活動をするようになっていますね。
でも、布教活動にも問題があると思いますが。。。
学会の人が日本や海外で布教活動しているのに感じんな坊さんは毎日何をしているんですかね？
目立つのは池田大作さん。信者の影に隠れてしまったお坊さん。
ただたんに坊さんの嫉妬でしょ？
そら、坊さんも本堂に座ってるだけでお金がわんさか！
金で心が汚れてしまったのか？名誉もほしくなったんかいな〜
学会にも問題があったと思うが。。。

破門と言うより簡単に言えばお互い自立したようなもんでしょう！（笑）

お互い分離したのに今度は両者の蹴落としあい。
何でやろう？

＞人間による偶像崇拝。どの宗派も所詮、教えも全部人が決めたもんでしょ？

>>45
>学会って仏教界から破門されたんでしょ？

仏教界からは最初から仏教とは認められていないんじゃないの？
自称仏教団体ってとこでしょう。

>46両者(坊さんと在家）とも、宗祖の顔に泥を塗っているのは確か。
恥を知りましょうね。

池田太作（本名）が目立つのはなぜ電車の中吊りしかありませんか？

ご本尊様、お題目、これらをきちんとこなせば必ず願いが叶う。
阿呆かおまえら！！ンナ事分かるだろうよ！！
学会入ってるのは、貧乏、不幸人、無気力駄目人間ばっかだろうよ。
周りの信者みりゃあインチキか、分かるじゃねえか？？

>50貧乏、貧乏、不幸人、無気力駄目人間ばっかだろうよ不幸人、ばっかだろうよ
それはなんぼなんでも失礼ですよ！

下がり気味のこのスレ、良スレだと思いませんか。

創価学会が１千万人いるとかホラ吹いているけど、世論調査でも、
公明党支持は、せいぜい２ー３％がよいところ。まあ、実数にし
たら、２，３百万でしょうか。知人友人親戚他人なんでもかんで
も頼み込んで、ようやく得票数、８００万人程度。神崎を首相に、
なんて狂信者は、せいぜい、０．５％。まあ、５０万人かそこら
が、狂信者の実数かな。

まわりの創価を見ても、言うことは、俗っぽいことばかり。まあ、
体制におもねて、権力者に従って、点数稼ぎばかりで、反創価の
人間の陰口をこそこそ言うような、クズばかり。

今後、「戦争賛美の創価」と言うことが、満天下に暴露されて、
崩壊の道を転落するしかないだろう。

仕置人に悪意がることを発見！！

内容証明郵便送付で脱会完了！
文房具店で売ってるよ、赤い紙。

１２月になると何かと忙しくなります。
脱会したい学会員は早目に手続きを。

あー、そういや公布部員だったんだな。私。
去年は１マンコだったから今年は２マンコにしようかな。

脱会できるくらいなら最初から入会してないよ。
２世３世は別だけどね。

　法華経提婆達多品によると、「その時『正しい教えの白蓮』という経典を説く
賢明な聖仙がいた」（釈迦はその聖仙の奴隷となり教えを受けたと説かれ）「こ
のデーヴァダッタこそ、その時の聖仙であった。」「デーヴァダッタのお陰で余
は六波羅密を完成したのであり、偉大な四種の心（４無量心）も、（中略）十方
における人間を救う力も、このすべてデーヴァダッタのお陰なのである。」（岩
波文庫　中　２０９頁）なんて書いてあるが、これをどう読めば、世の日蓮主義
者のように＜提婆達多のような悪人でも成仏できるという教え＞だと、解釈でき
るというのか。「正しい教えの白蓮」すなわち法華経（序品でそう規定している）
は、ダイバダッタの教えによると、書いてあるではないか。「ダイバダッタを許
す」とか、「彼も将来成仏出来る」というだけなら納得できるが、ダイバダッタ
が法華経を教えたなどと言うのは、まったく奇妙なはなし。だから、法華経は、
ダイバダッタ系列の教派から作られたとされるのだ。釈迦を殺そうとしたと伝え
られる「仏敵」ダイバダッタが教えた経典＝法華経を拝む方が、仏敵ということ
になっしまう。

池田大作氏ね！
文句のあるやつは私が受けて立つ！

>>59
全然違うよ（爆）ダイバダッタ品は後から法華経典に付け加わったという
説が主流なんだよ。

始めて聞いた。ダイバダッタ派というのは。（笑）

　レインボーマンの師匠でしょ。 < ダイバダッタ
　

あはは！

ｽﾏﾝが、原典追いかけるのと
「創価学会員は断固脱会せよ! 」
ちゅーこのスレ名称とは
ちと、違う気がするが・・・。
でも、ﾍﾞﾝｷｮｰになるので続けてｸﾗﾊｲ｡

>>61へのＲＥＳ

　　＞>>59
　　＞全然違うよ（爆）ダイバダッタ品は後から法華経典に付け加わったという
　　＞説が主流なんだよ。

ということは、法華経のうちで、御題目にまでまつり上げて賛美する部分と、
否定する部分に分けるということかい？では、どの部分を賛美し、どの部分
を否定するのか、改めて明確にして欲しいものだ。で、そんなこと今まで説
明していたか？まるで絶対的真理であるかのごとく奉っておきながら、いま
さら、後から付け加わった部分だから、否定するなんてのは、ご都合主義と
いうものだ。原理主義者らしく、一字一句守って欲しいものだねー。


　　＞始めて聞いた。ダイバダッタ派というのは。（笑）

　「仏教教壇では一般にデーヴァダッタを異端者、反逆者とよぶが、歴史的
事実としてインドには、シャーキャムニが仏陀であることを承認せず、特別
の戒律を守るデーヴァダッタ派の仏教が後世まで存在していた。法顕は５世
紀にネパール国境近くで、玄奘は７世紀にベンガ−ル地方で、デーヴァダッ
タ派の仏教の実状を見てきた。こういう特殊な派と結びついた点から考えて
も、『法華経』が正統派の仏教とは別の方面で成長したことが推察される。
（この『提婆達多品』について、『法華経』によれば反逆者さえも救われる
というのは後世の註釈家の議論で、経典の本文にそうは書いてない。」（渡
辺照宏著　『日本の仏教』　岩波新書　１８４頁）
　この渡辺氏の指摘に関しては、法華経の岩波文庫本でも、「解題」で紹介
し引用している。（岩波文庫　上　４３２頁）

　それにしても、『提婆達多品』は後世の付加だからなんていうなら、いま
まで『提婆達多品』を、「悪人でも救われる教え」などと解説していたのは、
何だったんだ？
　

（続き）どっちにせよ、後世に作られたものを、御題目にまで祭り上げて拝むアホ
臭さよ。第一、法華経自身に、「御題目に祭り上げて拝め」なんて、教えて
いないぜ。それどころか、「ただの一詩頌を聞いただけでも」この上なく完
全な悟りに到達するらしい。（岩波文庫　中　１４１頁）それなら、どの御
本尊が本物か否かなんて、アホな議論も不要なはずだ。

　で、なになに、日蓮の御本尊を拝んでいた日顕は、天魔になってしまった
って？？竹入元公明党委員長も慢心で腐ってしまって、創価からボロクソに
言われているって？そりゃ、もろ、自爆というものだ。

　まあ、みなさん、こんなアホな連中とつきあうのは止めましょう。

>>ＭＹＢ
面白くてタメになる！！！
続けてｸﾗﾊｲ!!!
マジで。

>>66
私、日蓮正宗ではなく日蓮宗なんですが。

ダイバダッタ品と通称、観音経（観世音菩薩品）は法華経編纂者が後から
付け加えたものですよ。序品もです。

アカデミックにいきましょうよ。創価学会や正宗とは違うんですから。

>>66
前から言っているように日蓮正宗・創価学会の本尊、戒壇の本尊が、
偽作本尊であるという指摘も４０年近く前から日蓮宗はしております。

これは日蓮宗僧侶の安永弁哲先生の著作にもあり、日蓮宗がずっと指摘
してきたことですが、創価学会も日蓮正宗もずっと戒壇本尊の鑑定すら
させないのです。

もちろん創価学会・日蓮正宗の護持する本尊は石山歴代書写本尊であり、
これは明らかに宗祖に違背する｢本尊雑乱｣行為です。

>>66
まず何かいう時は、相手の立場をキチンと掌握してから批判してくださいね。
こちらに批判の矛先を向けるのはお門違いもはなはだしいので。

波木井とＲＯＣＫの両人にとって、無視されるのが一番きつい

返答不能で沈黙、と受け取っているがね。＜創価系板では。

ハッキリ意思表示するときは、創価系板の閉鎖処置だし。

>>68,70

　＞66　私、日蓮正宗ではなく日蓮宗なんですが。

　＞66　まず何かいう時は、相手の立場をキチンと掌握してから批判してく
　　　　　ださいね。こちらに批判の矛先を向けるのはお門違いもはなはだし
　　　　　いので。

　波木井氏が創価学会でないということに関しては了解。ただし＃４０の掲示で、

　　　>>本当に日蓮宗なんかね？創価が嘘いってるんじゃないかい？なんだったら、
　　　>>池田の罵倒をしてみせてほしいもんだ。

　と書いたことに関して、何の回答もないため、創価と受け取っていたまでのこと
です。

■■
＞ダイバダッタ品と通称、観音経（観世音菩薩品）は法華経編纂者が後から
＞付け加えたものですよ。序品もです。
＞アカデミックにいきましょうよ。創価学会や正宗とは違うんですから。

　だとしても、法華経を金科玉条のように信奉する立場からは、一部だけを否
定して残りを全面賛美するようなことは、ご都合主義で、やはりおかしいのでは
ないですか？
　こちらの質問をはぐらかしていますね。再度聞きますが、『提婆達多品』は後
世の付加なんていうなら、いままで『提婆達多品』を、「悪人でも救われる教え」
などと解説していたのは、何だったんですか？また、たとえば、竜女成仏は提婆
達多品に入っていますが、その教えは否定するんですか？肯定するんですか？
どこを賛美し、どこを否定するか、法華経を全部見直すつもりで言っているんで
すか？

　創価でも日蓮宗でも良いから、答えて欲しいものです。まともな回答をした方
にザブトン一枚あげましょう。

>ハッキリ意思表示するときは、創価系板の閉鎖処置だし。

これは脅迫的な書きこみだな

私「本尊」破って捨てた。仏壇もすてた。
でも、死なないなぁ。
何の意味もないよ。あんなもん。
おかげで元気になったよ〜。生協病院に感謝だね！

【法華大嘘、日蓮天魔、創価ドラッグ（覚醒剤）、公明戦争】

　ナンミョウホウレンゲキョウ、ナンミョウホウレンゲキョウ、ナンミョウホ
ウレンゲキョウーーー、うおー、来た、来た！！来た、来たー！！

　「宇宙は永遠だー、生命は永遠だー、御本尊は宇宙の力だー！！
三大秘宝だー！一人の力が、世界を変えるのだー！！創価だけだ真理だー！！」

　それにしちゃ、全く俗物的に、世論の支持があるから小泉を支えるとか、
他に適当なものがないから「君が代」国歌化に賛成するとか、神社にゃ神
がいないといいながら、靖国神社を参拝する小泉を支持したりーーー（爆）。

　もつたいぶって「お題目」とか何とか言っているが、「南無妙法蓮華経」って、
つまるところ、「私は法華経に帰依する」という単なる自分の信仰告白でしかな
いではないか。つまりは、自分の決意とか、好き嫌いの問題でしかない。言って
みれば、「藤原紀香ちゃんが好き」（爆笑）とか、「紀香ちゃん一途です」とか
いう類のものだ。

　「紀香ちゃん好き、紀香ちゃん好き、紀香ちゃん好き−−−」と、百万遍唱え
れば、まあ、当の紀香ちゃんも少しはほほえんでくれるかも知れないが、たいて
いの場合は、キミ悪くなって、「あんな人とは相手にならないようにしよう」と
逃げられてしまうのがオチというものだ。どこの誰が、そんな自分の決意や意志
や好き嫌いを、繰り返し唱えている変な人と付き合いたいと思うだろうか。

　相手が人の場合でさえそんな状態である。ましてや、法華経とは、法とか真理
とかとされているものである。非人格である。ほめられたからと、喜ぶものでも
ないし、ひいきにするわけでもない。そんなものが、百万遍「帰依します、帰依
します」と唱えられたといって、なんだというのだ？「万有引力が好き、万有引
力が好き、万有引力が好き」と百万遍唱えれば、引力が小さくなるとでもいうの
か。ちっぽけな人間が、「法に帰依する、帰依する」などと何回言おうが言わま
いが、厳然として貫徹されるのが、法則というものだろう。

　と、言うことで、題目を唱えるなんて、全く意味がないことだ。
（続く）

（続き）
　ましてや、御本尊って何だ？「南無妙法蓮華経」というのは、言ってみれば、
「紀香ちゃんが好き」と日記に書いておくようなものだ。自分の日記を拝む馬鹿
がどこにいるというのだ。しかも、創価の場合、本尊が、宇宙の真理か何かのよ
うにもったいぶって語られ、「こちらの本尊は本物であちらはニセもの」などと、
日蓮主義者特有の愚かな争いをしている。自分の意志を書いたものでしかないも
のが、何か一人歩きして大層ご立派な存在と信じ込まれ、さらには、究極的に崇
拝するものになってしまうとは、まさに倒錯の世界。何ともおかしなことだ。

　自分の決意表明が本尊で、究極的な崇拝対象！これこそ、究極のナルシズムと
いうべきか。

　そんなに法華経に帰依するというなら、けちな自分の決意や信仰告白の言葉で
はなく、法華経そのものを拝んだらどうだろうね。現に法華経では、この経を崇
拝するものは、無限の功徳が得られるなどと説かれているのだ。どこにも、お題
目を崇拝せよ、などとは説かれていない。つまりは、日蓮の本尊や題目など、不
要ということだ。

　で、本尊を何時間拝んだら、功徳がでるというのだ？受験生は、一日１０時間
本尊を拝むのと、その間一生懸命勉強するので、どちらが、功徳があるのだ？ば
かばかしい。そんなもの拝もうが拝まないでいようが、何も変わるわけがないで
はないか。

>>69
明治以前にはそのような疑難は無かったと聞いておりますが、違うのですか？

>>79
だから40年前だっつってんじゃん・・・。(爆

明治には無かったんでしょう戒壇の本尊が。

>>80
すみません(笑)

ハキリさんは個人的に、御戒壇様を偽造本尊であると思っているのですか？

>>81
御戒壇様は弘安二年からあります。

だって願主の人、そちらの伝承では波木井の一族ってことになってるけど
そんな人、うちにはいないもん。

それに戒壇の本尊が彫られたといわれている七面山が日蓮宗に帰属したのは
１６世紀になってからで、それまで敬ショウ院は天台宗だったんだよ。

それに板の材質。あおの材質の木、たしかに大野山にもあるがこれは樹齢５００年。
弘安期は、今より寒冷で平年気温が４〜５度低かったと言われている。
あるかなあ。当時の身延に。

>>84
神四郎国重等法華講衆が願主ということになっていますが、この神四郎国重が誰なのか分からないと聞いておりますが。
誰なのか分からない、ということは当然、波木井の一族というワケではないでしょう。

>>85
身延付近に楠はありますよ。

日法師のところでは
戒壇の本尊の削った屑が有るとか無いとか

>>86
富士要集読めよ。
それと、弥四郎国重だろ。

>>89
間違えました。
すみません・・・恥ずかしい

日興上人は、鰍沢の大井さんの出。波木井の親戚筋で、波木井六郎実長公
と日興上人は血縁関係。親族ですよ。たしかに波木井の家系には日興上人
の弟子分別帳にもあるとおり、富士門流に帰属していた人も何人かはいた。

しかし肝心の願主の記載がない。こちらの家系図にも願主の名前の記載がないよ。

願主不明なんて変じゃないか。

弥四郎国重はそちらの伝承では波木井の一族ってことになっているよ。
しかし再度いうように弥四郎国重という名前は弟子分別帖にもこちらの家系図
にもないのだ。

>>91
＞願主不明なんて変じゃないか。

今の時代では分からないというだけでしょう。

古伝に云はく、此木甲州七面山の池上に浮かび出て夜々光明を放つ、
南部六郎実長の嫡男弥四郎国重之を取り上げ以て聖人に献ず等云々
（富士宗学要集　334頁　1978年）

>>91
んなことないんだよ。

だいたい寺院には過去帳というものがあるだろ？わかんなくなっちゃいました、
じゃすまない問題だし、本尊の願主がどこの出自なのかわかりません、
では通らん問題だよ・・・。

弥四郎国重とは誰なのか、実在するのかしないのか、やはり明らかにしなければいけませんね。
実在しなかったとしても、大聖人様がその名を認められたのは何故かを追求する必要があると思います。

>>94
ROCKさん早いのう。（笑）そそ、富士宗学要集では、

＞古伝に云はく、此木甲州七面山の池上に浮かび出て夜々光明を放つ、
＞南部六郎実長の嫡男弥四郎国重之を取り上げ以て聖人に献ず等云々
＞（富士宗学要集　334頁　1978年）

なんだよ。（笑）えっへん。（爆）

あのな。因みに波木井山円実寺の寺紋はな。鶴の丸印なんだよ。
知ってた？？（笑）

>>98
置時計さんがそれを見て固まっていた、という奴でしょう。
知ってます。

>>97
富士門流の資料と宗祖の御遺文はある程度頭に入っていますぅ。
これも大恩師・波木井師の御指導の賜物ですぅ。

>>99
そうなんだ。中山法華経寺の駐車場で俺の車おいておいた。その車の
リアに”交通安全　身延波木井山ってシールが貼ってある。

置時計さんそれみて１分ぐらいフリーズしていた。（爆）

波木井さんは御戒壇様を怪しい、あれは贋物ではと思うのですか？

>>100
うむうむ。感心感心(^^)
良い弟子をもって幸せじゃワイ。(^^)/

鶴丸は要法寺なんかも使ってますから、他宗で鶴丸があってもおかしくはないと思います。
でも富士門流以外では確かに珍しいというか、衝撃的かもしれませんね。
恐らく私がその日、波木井さんの交通安全　身延波木井山ってシールを見たらやっぱりびっくりしたと思います。

>>102
戒壇の御本尊様はほかにあったと思っている。ただし一期一会の御本尊。

同じ弘安二年十月の御本尊の模写を東光寺（石山から西３００ｍ、日興上人
ご両親の墓所がある由緒寺院）でおれはそれを掃除したことがあるよ。住職
と一緒にね。

まこ御本尊を掃除してて裏書みた瞬間、３分ぐらいフリーズしたのはボク
のほうだったが。（自爆）

>>105
＞戒壇の御本尊様はほかにあったと思っている。ただし一期一会の御本尊。
一機一縁では？

>>103
これからも御指導よろしくお願い申し上げます。

>>104
この前話した法華宗の光長寺も鶴の丸印だよ。

>>109
ほーい！(^^)/

妙海寺の御本尊が似てるとか似てないとか

>>105
＞まこ御本尊を掃除してて裏書みた瞬間、３分ぐらいフリーズしたのはボク
＞のほうだったが。（自爆）

ほう。どんな裏書が？

さて寝るぞ。（ｗ
おやすみオールではでは。(^^)/

>>110
妙海寺の御本尊の裏書とほぼ一緒だったよ。
おやすみねん。（ｗ

>>113
おやすみなさい。(^^)/

あ〜あハキリさん創価学会に命狙われても知らないよ・・・。

ハキリは自分の寺の宣伝しかしない

横スレですみません。ぜひ教えてください。

先日の朝生出演のアフガンの人権を訴えた馬鹿ですが、公明不在の
同日放送に観客代表で質問にあたった創価大学院生です。

age

　まったく、こちらの指摘に対して、逃げ回ってばかりじゃないか。あきれたね。


　それにしても、クリスチャンが、「私はキリストを信じる！」「私はキリスト
を信じる！」と、何万回も唱えて、数多く唱えれば功徳が有るなどと言い出した
ら、気味悪いだろうな。しかも、こちらの「キリストを信じる色紙」は功徳があ
る、そちらはニセモノだ、などと言い出して、その色紙に花を添えたり、これを
拝めば、その影響は宇宙にまで広がっていくなどと言い出したら、完全にパープ
リンだなー。
　キリストを信じるなら、その「人」自体を拝めばよいだろうに。あるいは、そ
の生き方を受け継ぐことが大切だろうに。それに引き替え、自分ごとでしかない
信仰告白の日記や色紙を拝む馬鹿馬鹿しさよ。それで宇宙の法則が変わって、万
有引力定数が変化するか？

　手違いでした。再セットアップした時に名前が間違って入っていたようです。
１１９番は私の掲示です。お詫びして訂正します。


　まったく、こちらの指摘に対して、逃げ回ってばかりじゃないか。あきれたね。

　それにしても、クリスチャンが、「私はキリストを信じる！」「私はキリスト
を信じる！」と、何万回も唱えて、数多く唱えれば功徳が有るなどと言い出した
ら、気味悪いだろうな。しかも、こちらの「キリストを信じる色紙」は功徳があ
る、そちらはニセモノだ、などと言い出して、その色紙に花を添えたり、これを
拝めば、その影響は宇宙にまで広がっていくなどと言い出したら、完全にパープ
リンだなー。
　キリストを信じるなら、その「人」自体を拝めばよいだろうに。あるいは、そ
の生き方を受け継ぐことが大切だろうに。それに引き替え、自分ごとでしかない
信仰告白の日記や色紙を拝む馬鹿馬鹿しさよ。それで宇宙の法則が変わって、万
有引力定数が変化するか？

私もどんな批判をもらっても結構です。
本当に直ちにやめてください！　あなたたち自身を自分で傷を付けてるのですよ
今は　なにゆーてんねんぐらいだろうけど　もっと年を重ねたとき分かります。
学会（日蓮正宗）がもし本物なら、福運も罰も兼ね備えているでしょう。
思いませんか　正義のものを叩けば必ず何か出ます。気付いて下さい。
結局あなたたちも　我々に批判をすると同時に、我々を人間として傷を付けてることを
また　池田先生に本当にあったこともなく見たこともないのに、マスコミの言う事を
信じて・・・マスコミだって商売だから　一番、庶民が興味のあるところを
あげたら売れるでしょう。それだけのことで、一切でっちあげです。
現に、週間文集など司法のもとにさらすと、かならずといっていいほど、
文集側が謝罪しています。これが真実です。

わかったような事言わないで。（藁）↑

>>121
その前に多重カキコやめて下さい。
あなた達のルール中心に世界が周っているのではありません。

＞あなた達のルール中心に世界が周っているのではありません→創価学会殿

＞１２３

　だから、手違いでしたと謝罪しているじゃないですか。
あなたこそ、１２３と１２４で、同じ名前で、どういう了見ですか？

　どうせ、創価など、嘘の塊で、人権破壊戦争推進のクソ組織だから、
名前さえ明確に他と区別しないで、ごちゃごちゃいうということです
か？

＞創価など、嘘の塊で、人権破壊戦争推進のクソ組織

激しく同意です。

ぜんぜん反論なし。

　日本国憲法を支持するなら、それを生活や政治の場で生かすことが大
切。それをどう勘違いしたか、「南無日本国憲法」、「南無日本国憲法」、
「南無日本国憲法」、−−−と唱えることが功徳がある、などと言い出し
たら、そりゃ、馬鹿というものだ。

これを読んで、創価学会の馬鹿さ加減をおおいに笑いましょう。

◇『お笑い創価学会』光文社１，２００円

創価学会とは池田教洗脳集団。公明党は、池田大作の政治の尖兵である。
「池田先生のためなら家族も捨てる」というほど学会員
池田の飲み差しのクリームソーダを奪い合って恍惚感に浸る会員達の異常さが語られる。
創価学会と公明党は一枚岩。政教一致の団体。日本の政治を左右する怖さは北朝鮮やオウムと同じ。

　批判に耐えてきた洗脳者集団＝創価学会員に頼まれて、公明党に投票してしまう「票はがし」が本書の目的。

　しかし、紙切れ拝んで何か良くなった人っているんか？どう見ても、創
価の人間なんて俗物のまんまで、他と比較してもすばらしい人物なんて皆
無なんだがなー。大抵は卑劣で、陰に隠れてこそこそ人の悪口を言っては、
自分たちの組織へ引き込もうとしていたり、会社だったら、幹部や社長に
取り入って、影響力を広げようと画策したり。まさに日蓮その人が、時の
執権に他宗派をチクリにいって自分の宗教を国教化しようと計った「取り
入り願望」人間だったんだから、まあしかたないか。

　紙切れ拝んで仏になるっていうんだから、その証拠でも見せて欲しいも
のだ。

おい、あんたよりは、収入、社会的地位、人格的に立派な人は、なんぼでもおるぞ。
っていうか、半分はあんたより上だね。でもこの、不況で仕事してない奴もたくさんおる。

下記スレのコテハン「なあど」に創価学会を信心する事の無意味さを教えてやってください。
彼女のキレっぷりはキチガイそのもの。声優板の害虫です。脱会すれば人間性も変わるはず。
http://natto.2ch.net/test/read.cgi/voice/1012124339/

公明党の「公」は
公平な社会の「公」、公共交通維持の「公」
です。

>>121
＞あなたたち自身を自分で傷を付けてるのですよ

そっくりそのまま返すね＞層化人
他宗教を邪教とか言って批判してるのはあなたたちのほうなのに。

＞マスコミの言う事を信じて・・
これもそのままそっくり返すね。

＞一切でっちあげです。
＞現に、週間文集など司法のもとにさらすと、かならずといっていいほど、
＞文集側が謝罪しています。これが真実です。

精強新聞鵜呑みｱﾌｫ。

>要するに、紙切れを破棄しても、罰など当たるわけがない。法華経自体、非仏
>説は現代の常識である。
1さんの論旨を読ませてもらったが、全く同感。やはり、学習量に応じて認識は似てくる。
真理とはやはり、合理性の洞察において似てくる。
この点層化は、矛盾の先にあらたな矛盾が出現し、論理の展開に廃仏しか見出せないものだ。

層化の問題点は、彼等が仏教を知らないことにある。少しでもかじれば、
呪文を唱えて、紙切れを拝む行為の何処に、原始的呪術を超える価値が見出せようか？
全ては、大衆の欲望のまま、教団の拡大と、発展を願った僧侶達の浅はかな智恵しか見出せない。
ナチスは言った、大衆は嘘を言えば言うほど、本当になる。
この場合、大衆の望むことを言えば、それは大衆にとって真実になり、それが真理とされてしまう
愚かさを意味する。そう、大衆にあって、仏教などどうでもいいものなんだ。
要は欲を満たすか満たせないか。この欲求にそう形で沿うかは発展してきた。
もちろん、これは釈迦に対する、侮辱以上の何者でもない。
釈迦は偽りの自我が作り出す欲望により、苦しみが生じると言った。だが、
層化ときたら、自我の作り出す執着を肯定し、欲望を満たす量によって、自己の教団の優位性を
主張する。これは全て、暗示によるプラシーボ効果なのだが、仏陀が、悟りを開いたとき、
伝道をためらったのは、こういう大衆をみれば、完全に納得する。

ｼﾞｻｸｼﾞｴﾝｶｺﾜﾙｲ(ﾎﾞｿ

＞136
残念だが、私は1ではない。
論拠は似ているが、それは仏教の常識を把握したものとして当然の認識だとおもうよ。
君は、層化を信じることで、欲徳にまつわるいかなることも期待できないとしたなら、
それでも信仰するだろうか？　とたんに興味がうせるはずだ。つまり、君は
真理に興味があるのではなく、「楽をしたい」ことに興味があるだけなんだ。

そもそも、人生には苦と楽があり、層化のように楽を嗜好するのは、明らかに
未熟な発想。君もわかるだろう。人間を成長させるのは、苦痛だと。
そもそも、カピラをコーサラ国に侵略され、一族皆殺しの目にあった釈迦（こんな
不幸はあろうか？）を出し抜いて、ふざけた連中が呪文を唱えて、不幸が免れる
なんてありえるだろうか？　ありえない。そんな子供じみたことを主張しているから、
層化は問題なんだ。

補足だが、人生の苦と楽から、離れるのが仏教。

ﾌﾟﾌﾟﾌﾟ､ｷﾒﾂｹｶｺﾜﾙｲ>@@

age

断固脱会！！！

断固脱会するの。

断
固
脱
会
！

断
固
脱
会
！
断
固
脱
会
！
断
固
脱
会
！
断
固
脱
会
！
断
固
脱
会
！
断
固
脱
会
！
断
固
脱
会
！
断
固
脱
会
！
断
固
脱
会
！

学会辞めたら不幸がおこるんだってさ　アホらし

＞１４５
不幸なんてないよ。
無理にやってた人は逆に幸せになるんじゃないかな。
辞めたい人は即辞めましょうね。

学会辞めたら不幸がおこるなんて言っている人は不幸。

＞１４７
そうです！

池田名誉会長も高柳婦人部長も不幸なのか…（ｗ

＞１４９ 仏法の目から見るとそういうことになります。

さあ？不幸かどうかは本人しか分からないんじゃない？
私は幸せだけどね〜♪

>>148
あんたはそう言うけど>>147みたいな事を言う学会員は多いんだからさ。
あ、そうか！　創価に入って不幸になった人が多いって事か！

大作の息子が自殺したという話は本当なのか？
あと家族を層化に入れることすらできなかったということも。

＞１５２
さあどうでしょうかね。
私は生まれてすぐ入信したので。
入って不幸になった人のことは分からないけどね。
私は自分のこと不幸と思ったことはないです。

人を恐怖で脅す宗教は100パーセント嘘だよ。
オウムや統一教会、魔術結社なんて恐怖で脅すけど、
全て眉唾だからな。要するに洗脳に恐怖が都合がいいだけ。

＞１５５
人を恐怖で脅す宗教は間違いです。
そんなの小学生でも分かる。
私は脅されたことないので層化が１００％嘘だとは思いません。
でも脅されたっていう人の意見も嘘だとは思いませんよ。
そういうふうに言われる何かが層化にはあるのでしょう。

だって、層化の基本は入らなければ、地獄に落ちる不幸になるだろう。
これを恐怖といわなくてなんだ？

家に来る創価は　この板の迷惑者そのもの（ノルマに縛られた
新聞勧誘、折伏、選挙、財務、そして　学会に入らないと　不幸
になる　やら　人間に生まれ変われない　やら）

だけど、ギャルママ＠２世のところは、普通の宗教のようだ

どうして違うんだろう　上からのノルマは無いのだろうか

上からのノルマ、というより、ブロックが、あまり目標を立てない
という方針なのだろうか

それとも、何か、ノルマを避ける　方法があるのだろうか？

それとも、ギャルママ＠２世の知らないところでは、やはり、
組織として駄目なのだろうか？

（別スレの　組織　というか、身近なブロック　を　よくするヒント
が　あるだろうか？ないだろうか？）

＞１５７
だからね、私は生まれて２０年、一度も言われたことありません。
ちなみに私はアンチ３０パーセントですが、脅されて怯んでしまう人も弱いんじゃないでしょうか？
不幸になると言われたなら「層化に入るのが一番不幸だね」って鼻で笑ってやりましょう。

ギャルママの周囲では、
新聞勧誘、折伏、選挙、財務

は、どうなのだろうか？

159
キミは一刻もはやく創価を抜けたほうがいい。染まってしまったら、
そういう正常な思考ができなくなる。

＞１５８
もし私がみなさんの言うように「辞めたら不幸になる」と言われたなら、即行辞めますね。
うちの母は地区部長ですが、ノルマノルマと騒いでるようには見えません。
でもここで層化の悪さ（私の知らないところでの）が分かりました。
同じ層化の人間として情けないです。
迷惑者のほうが稀だと思っていたんですけどね。
どうも違うみたいです。
でも母のような人間がいることも分かってやってください。

＞だからね、私は生まれて２０年、一度も言われたことありません。
ちなみに私はアンチ３０パーセントですが、脅されて怯んでしまう人も弱いんじゃないでしょう
か？
不幸になると言われたなら「層化に入るのが一番不幸だね」って鼻で笑ってやりましょう。


家では　私は創価なんて　相手にしてないし、向こうも、私には
言ってこない　しかし　家の奥さんが　洗脳されかかってた
（今でも私の留守中に良く来て　脅しを良く言ってる）

２ｃｈの情報で現実を教えて、本人が心の底からやる気無くなって、
初めて、

＞「層化に入るのが一番不幸だね」って鼻で笑ってやりましょう。

な状態になれたけど、ここまで来るのに結構時間がかかった

自分が創価を遮断するのは簡単だけど、身内を守る場合は、なかなか
しんどい（人の心だから）

＞１６０
正直、選挙の時は家中が慌ただしいですね。
それは昔から嫌でした（；＿；）
他のノルマなどはないように思います。

>>159　ギャルママ＠２世 さん。
その通りだと思いますよ。

>>161さん。
いや､多分大丈夫でしょう､このままでも。
もちろん私の立場としては､脱会してほしいですが…。

>>164さん。
選挙の事はよくよく貴女自身で考えて行動した方がいいですよ。

>>162

色々憶測も考えられるけど、
創価のピラミッドも、甘い、というか、正常なところは、普通の宗教
で　ありえるのだろうかなあ

私は、地区部長は、地区内の集まりで　目標を言いあう
→支部長に　目標を言う
→それに対し、支部長から、指示、提案、の様なものが来る

というプロセスで、組織として結構統率が取れた上で、池田に
いいように扱われてると思ってたけど、またーりとしたブロック
も、ありえるのだろうか　んんん

選挙もはらたつけど　選挙だけだったら、まだ平和な方だなあ

＞１６５
まだまだ脱会する気はないですね。
いつか「辞めたら不幸になるよ」って言われる日まで（笑）
＞１６６
大丈夫です。
選挙の時はやっぱり公明党に入れちゃいましたけどね（笑）
いろんな党の意見を聞いて、自主的に投票したんですが。
でも子供の頃選挙が近づくと寂しかったのは事実ですね・・。

＞ｔｅｓｔさん
母自身がマターリした人間なので、ブロックもマターリしてるのかも（笑）

今付き合ってる彼女の母親が学会員で困ってるよ。
最初だまし討ちで「今日仲のいい友達が集まって食事するから来て」
といわれて行ってみれば学会の集会で無理やりゴンギョウさせられた
風引いて寝てるときも呼ばれて無理やりゴンギョウさせられたぞ。
はっきり言おう。学会員はうざすぎ！お経で病気が治るわけね-だろ。

あとむかつくのは電車の吊り広告にグラフＳＧＩ等の刊行誌の広告を出すの
はやめろ見るだけで気分悪い。学会ということを微妙に隠してやがるし
やましくないならグラフＳＧＩ→グラフ創価学会に改名しろや。
いつも見出しからして池田大作をたたえやがって。
この間はガンジ−と同格に大作のこと書いてたたえてやがるし。
お前ら恥をしれガンジ−に失礼だ！
大作の著書にしても本当に奴が自筆してんのか怪しいぞ。

後、公明党の議員達よもうちょっと賢くなれや！お前ら欲出しすぎ無能すぎ！

とりあえず学会は逝ってよし。

>>169　ギャルママ＠２世さん。
そうですね。
それでいいと思いますよ､特に脱会に関しては。

>>170
そうですか。
よかったのか､真実を知る上でマイナスだったのか？
まぁ、でもご自身でいろいろか見て考えればよい事ですから。
ただ､第三者が迷惑しないかは、常に気をつけてくださいね。

＞１７２
ここまで苦情が出てるんですからね。
常に頭に入れておきます。

>>173　ギャルママ＠２世 さん
了解しました。

何だかわかんないうちに入会させられたんですけど
元々宗教とか興味無いし、ほぼ毎日のように家に来る学会のおばちゃんの話
わけわかんないしで脱会したいんですけど、、、辞め方がわかんないです
脱会するにはどうしたらいいか知ってる人いません？

175
興味がなくなったから辞める。でいいんじゃないの。
信仰の自由は国が保障しているんだし。

>>175
信濃町にご本尊を内容証明の脱会届とともに送ってください。

＞175
脱会もなにも、教団には拘束力なんかないじゃん。
何を悩んでいるのかサーパリ。
無視してれば？

鈴木宗男の議員辞職決議案に反対した「公明党」をどう思う？
これも、池田・学会の財産を守るためか？
さすが、与党って感じ？　似たり寄ったりだね

やっぱ！！カルトだから・・・・って、闇の世界・・・

おまえら、↑　層化に清潔、純、公平、正義
を求めるのは、八百屋に行って、魚を求めるがごとし。

>175
「俺に財務してくれ」といってやれ
勧誘は「財務」がもくてきだから・・・・・池田大作語録あり

創価学会、本日モ反省ノ色ナシ。。

君らは「カルト構成員」と自覚せよ！！

http://www.toride.org/real/real.htm
こういう野心家をどうすればいいんだ？

>176・178
私の書き方悪かったですね。
177の方が書いて下さったことをお聞きしたかったんです。

>177
脱会届ってどこでもらえるんでしょう？
ダンナは辞めないと言ってるので、ご本尊は返せないと思いますが脱会できるんでしょうか？
色々聞いて申し訳ないですが、教えて下されば幸いです。

>>184

脱会方法教えて
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/974670119/

■脱会方法　 http://www.toride.org/escp.html
◆脱会届（内容証明郵便）様式例（注：創価学会用に書き換えて使用）　http://www.amicom.com/~kmen/dakkaitodokep.htm
◆内容証明郵便とは／配達証明とは　http://www.shiho-shoshi.or.jp/shuppan/books/inkan/inkan13.htm
◆電子内容証明サービス　http://www3.hybridmail.go.jp/mpt/
◆「公明党、創価学会＠2ch掲示板」でのＱ＆Ａ　http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/974670119/62-74n

創価学会は、辞める連中がそれこそ、それこそ、毎年数十万単位だから、
心配しないでもいいよ。狂信者じゃない限り、まともな
やつなら、あほらしくなるだろう。

こんなトコ見て辞める人なんていないと思うけど・・・

>>187
まあまあ、そう言わないで。
瓢箪から駒。
千里の道も一歩からですよ。

カルト構成員と思われ・・・・かっちょいい

>>187

>こんなトコ見て辞める人なんていないと思うけど・・・

　俺が「創価太平洋戦争マンセーだった」証拠のスレを終戦記念日（大ちゃんの寝言が出る日）にプリントアウトして見せた。
その後、一気にMCが解けて最後には退会しました。（ｗ）

　まあ、それまでには徳薄垢重 みたいなやつの脅迫による援護射撃みたいな騒動もあったようだけど。
心理学者HPで返り討ちにしました。

千里の道も一歩から。きっかけは大事だYO。

「自由の砦」さん・・・そぼっとたらあきまへんでぃ。

「自由の砦」のＴさん、糖尿病はいかが、
　運動不足はダメダメよォ。
　いい歳して、オナニーばかりでもダメダメよ


　「自由の砦」のＳさん、心配いりません、増毛しているなんて、誰も知りません。
　　それより、ＦＡＸの送りをおぼえてね。
　　週刊新潮あての原稿が、度々送られてきますよ。


　それから、自称ジャナリストの乙骨くん。
　赤旗の原稿の締め切りです。

>>191

こらこら、そのHNは
俺が２ちゃんねる運用からのお知らせやIEのパッチ・ウィルス情報なんかの
創価・アンチお構いなしの定期連絡（あるいは継続スレ立て）用の汎用使いまわしHNだ。

＃そういう意味でみんなで使いまわせりゃいいや。ってことで、
＃特にキャップとかの個人識別は取ってない。
＃それをわきまえずに嫌がらせ・皮肉に使うんじゃないよ。（苦笑）

ウンコしたいよ〜

ども、筑紫哲也の板で、合わない話をばらまいて、流れてきました。
今日は休日だったんすね。
オイラ仕事だったよ、今夜部会だ、やる気ねぇー。

ま、しばらく世話になる、よろしくな。

あのね　日本の法律ではね
「死体」があがらないと殺人事件として警察は動かないんですよ・・
ある日突然、ここで批判レスを書いていた奴が身元をハッキングされて拉致され
ひき肉機でミンチにされ冷凍ブロックにして動物園のライオンの餌に売られても
単なる「失踪１名」として事務的に処理されるだけです

>>195

・・・５点（100点満点）。殺人脅迫の見本ってのが、創価板にあるから探して勉強してみれば。

自由の砦は無職のクズ男が、たったひとりで運営？

現在、金銭トラブル仲間われ・・ねぇＳさん

おフランスが好きです。アンチですから・・・

あぼーん

ハロー

おフランスとイタリアと国交を深めれば良いと思っている末端自民党員
でございます。
理由は文化と歴史と農業・食料を大事にしていて明るいからでございます。
アジア・アメリカ偏りの外交はいかがなものか、と。

>201
おめーナカナカ良いこというな・・・・・・・・アンチにしては

>>202さん
ありがとう。
これ10回くらい書いて、レスあったの初めてだよ (T T)(T T)

>>1
そうします

スレタイトルは、「創価学会員は断固脱会せよ! 」

しかし、辞められませんよ！
（それどころか、いつのまにか　自分が他人に仕事を
　押し付ける会員に、、、）

http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1013786331/445-451

今日の授業のテーマは「新入会員のための学会について」です。

久しぶりに「池田でーさく」のエロ爺−ぶりを聞いてみる？

創価学会のファシズム的体質を古くから追及してきた老舗的ホームページ
　”自由の砦”　http://www.toride.org

有名な「キンマンコ」とか「クリントンのように・・・」などが聞けるサイトですよね。

あらためて、フランス政府公認の「カルト集団」を認識しましょ！！

＞久しぶりに

ねえ、久しぶりって新しいネタもっとないの？つまんないよ。
もしかして206って思考の不自由な人?

おもろいﾈﾀｲﾊﾟｰｲあるのに紹介できない。
どうしてもどうしても紹介できない。
ﾔﾊﾟｰﾘ秘密にしておこう。

age

今日の精強新聞を見てアゼ〜ン。
あの会則の改定はなんなんでしょう。
日蓮大聖人は尊敬しますが、池田大作を拝むつもりはありません。
学会の指示に善悪の判断なしに従うのはいやです。
いつ脱会するか迷っていましたが、踏ん切りがつきました。

会則改定の記事の最後の部分は読んでいて怖くなりました。
Ωなんかと同じじゃないですか。
内部にいて前から心配はしてましたが、ついにカルトの本性が出たような気がします。

マルチ・レスですいません。
この時期に組織の引き締めに入ったのには何か理由があるんですかね〜？
連立政権が危なくなってきて、学会に国民の批判の目が向けられるのを恐れているのでしょか。。。
学会が、自民党を抱き込んで、池田の証人喚問を防いできたのはまちがいないと思うので。

名誉会長、そろそろやばいんじゃないの？
別スレ”池田先生現人神宣言”も見てみ。

>>213
情報ありがとうございます。
「あらひとがみ」ですか〜。
もう、日蓮××宗ではなく、池田※※宗ですね。

ちなみに、大石痔はきらいですが、池田教は「大嫌い！」です。
まったく、「日蓮」の文字は取れちゃうは、いよいよ「創価」も捨てちゃうし、
「池田学会」か「池田教」になるんですね。

>>211
> 会則改定の記事の最後の部分は読んでいて怖くなりました。
> Ωなんかと同じじゃないですか。

アンチです。　　　詳しく　キボンヌ

何が書いてあったのか教えて下さい

これのことかな？
http://yasai.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1017369301/

>>211
>>216に同じく。
そんなにヤバイの？

>>219
池田大作＝現人神
組織への絶対服従

これは完全な居直りですね。
カルト丸出し。

暇だから、ﾀｲﾋﾟﾝｸﾞの練習しょうっと。

（第3条の改正の後に）
このほか、会長の権限を明確にしたほか、
三代会長の学会精神を厳正に保持し、深化・継承していくため
「最高指導会議」の性格、位置づけを見直し、
参議会、師範会議などの権限、構成などを整えた。
さらに会則上、青年部の中に「未来部」を明文化、
「教育本部」「国際本部」も設置した。

「会員」の活動の基本について「会員は、活動の基本として、
この会の教義を遵守し、この会の指導に従い、
この会の目的達成のため信行学を実践する」と明記。

３／２９付　聖教新聞

確かにこの記事見てると捕らえようによったら感じ取れるな。
で、
>1
>221は聖教新聞に載ってる記事は信頼してるんやな。じゃぁ他の記事にもよぉう目ぇ通しときいや。

あっ、学会員に間違えられている（鬱氏

横浜市長選では創価の組織票が役に立たなかったようだな。
たぶん、多数の学会員が中田氏に投票したんだろうよ。
学則を改定していくら組織を引き締めようとしても、カルトに嫌気がさした
末端の学会員は離れていくぞ。
組織の締め付けを強くすればするほど、まともなやつは脱会してクズばかりが残る。

長期の不況では、初期には宗教にたよってなんとかしようとする馬鹿が増える。
しかし、題目馬鹿になるだけでは何も解決しないことに何れ気付く。
創価・公明も今がピークだろよ。そろそろ奈落の底に向かって徐々に落ち始めるのだ。
ふふふふ・・・・・。

＞224
43 名前：Ｓｅｘ　Ｇａｎｇｓｔａｒ　Ｉｋｅｄａ ：02/04/01 12:09
横浜市長選ですが・・・
　自民支持者の30％、民主支持者の60％、自由支持者の65％、共産支持者の13％
社民支持者の47％、無党派層の56％が中田氏に投票しています。
　ところが・・・
公明党支持者については、90％が高秀氏に投票。中田氏にはわずか８％です。
　高秀さんは公明党から出た人のようですね。自民でさえ66％ですよ。
公明党≡創価学会・・・完敗ですね。　
　ここで、よく共産党は一党独裁による全体主義だというイメージが強いですね。
ところが、公明党支持者の90％が高秀氏に投票しましたが、共産党支持者の
松川氏への投票は80％に過ぎません。
　共産主義以上の全体主義だね。創価学会は。
以上から、今回、最も組織的に選挙を行い、最も投票に自由度がないのは「公明党支持者」、
すなわち創価学会だということがわかりますね。共産党でさえ13％が中田氏に投票ですよ。
　創価学会って、北朝鮮そのものですね。
逝って良し！　創価学会と池田大作！

だそうですよ。多数の学会員たちはあくまで組織の指示に従順だったと。

創価絶滅しちゃいなさい

>>225
８％も中田氏に投票すれば十分では？
まあ、この数字の信頼度が問題だけど。
もしかすると、１０％以上造反してるのでは？？
俺は学会員だが、もし横浜市民であれば中田氏を支持。

俺も横浜に住んでいたら、中田さんに投票していたな。

あぼーん

あぼーん

脱会届け
平成14年 4月11日付けをもって宗教法人・創価学会を脱会します。　　

　　所属組織名　
氏名　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　印
平成　14年　4月　10日
宗教法人・創価学会
理事長　森田　一哉　殿
会長　　秋谷　栄之助殿
速やかに学会関係名簿からの完全削除を強く強く希望致します。
　今後、私が了解しないかぎり私を含めた同居家族に対して、執拗な
入会勧誘及び、昼夜を問わない支援政党への投票依頼等を目的にした電話等
による依頼行為、創価学会員による自宅来訪、陰湿な嫌がらせ、聖教新聞購読
依頼、その強要等を一切拒否します。　
創価学会に関する全ての係わり合いを拒否します。　
貴殿も創価学会責任者の義務として、非学会員に余計な迷惑をかけないよう、
地域周辺の学会組織に徹底指導してください。　　
非学会員にも人権があります、池田先生が世界に向かって訴えている、
人権キャンペーンに、反しないようご指導宜しくお願い致します。

つかもと、目を覚ませ

あんたらうるさい！
大きなお世話だ！

こんなこでこんな事してもなんの意味もないっすよ。

内容証明郵便で１発脱会！だって、法的効力あるも〜〜ん！

内容：
学会員である私の学会に対する本音
187 名前： １１８ 投稿日： 2000/09/14(木) 13:16

パターン４
これは、内容証明付き郵便で地域と学会本部に同時に「退会届」
を出し、 法的な優位性を確保しておくやり方です。この方法は
学会本部では、 完全な退会扱いにしているということを、
かって退会した大幹部から 聞きました。強行突破に近い形ですが、
確実です。地元は、突然の退会 を「裏切りだ」とかなんだかんだ
言って、あなたを罵る可能性が高いの ですが、このような地域の
白い目を乗り切れば、２年もすればあなたは縁 を切ることが出来る
はずです。実は、親戚、知人にこの方法の退会者が ２人いるのですが、
二人とも２年後以降は待ち伏せや、職場訪問も何も ないといっていました。
嫌がらせを受けたようですが、 「石で家のガラスを割られた」
「車がへこまされた」ことがあるという だけのようです（犯人は学会員か
どうかもわからないが、どうもそれ以外 には考えられないようです）。
この程度の嫌がらせなら、別にどうって ことはないでしょう。
心配しなくて大丈夫です。強引な再折伏に対しては
「池田氏が自分の退会を承認していること」「あまりにしつこい場合、
法的 手段も辞さない」の二つを主張すれば大丈夫です。
できれば引っ越しも 同時にやると、直後の訪問を喰らわずにすみます。

つづき･･･

最後に、どの方法をとっても、幹部体験者の退会は、
「内部の人間関係にピリオドを打つ」ということなので、
大変な決心と 覚悟、実行力、精神力が必要です。でも幹部
での退会者はたくさんいます （学会本部職員でさえ結構いるのです）
絶対に大丈夫です。頑張って下さい。
それから、長い間、ご本尊とつきあいのある人は、退会後の事故や
病気等の 不幸の際に自分を責めてしまう人が多いようです
（復活してしまうひとは 大体このパターン）。
しかし、僕が知る限り、熱心な活動者でも大事故に 会ったり
難病の人もいましたし、財産を失った人もいました（可哀想だった
けど）。ですから、退会したことと、その後におきるいろいろな事
は一切関係 ありません。むしろ自己が開放され、いいことが
たくさんあるでしょう。 とにかく、自分の足で生きていくという
強い意志こそが退会を可能にし、 その後の人生を開いていくと
思います。幸せは選挙のＦの数では買えません。 頑張って下さい。

正直、脱会して神道の道を歩みたい。

神道ねえ。。

神道を滅却すれば火もまた涼しと言いますからね。。

字が違うよ

意味ﾓﾅｰ

＞238
　近所の神社の奉賛会に入るとか、有名な神社の奉賛会に入るとか。
例えば……

神宮：(財)伊勢神宮崇敬会
出雲大社：出雲大社教(主流派)＆出雲教(非主流派)
伏見稲荷：(財)伏見稲荷大社講務本庁

＃多分、他にも色々あるはず。

わざわざ、ありがとうございます。
大変、失礼かと思いますが、宇都御魂さんはどういう立場のお方ですか？
アンチ・・・・ですよね。

＞244
　もちろん、アンチ創価だよ。別に神職じゃないけどね。

そうですか。
というよりも、そりゃそうですよね。
＞別に神職じゃないけどね。
神職とまで考えてなかったんですけど、
ちょっと期待してしまいました（Ｗ

たびたび、ありがとうございました。

脱　会　届

平成　拾四年　＊＊月　＊＊日付けをもって宗教法人・創価学会を脱会します。
速やかに全ての貴学会関係名簿からの完全削除を強く希望致します。　　

　所属組織名　
氏名　　　　　　　　　　　　　　　　　　印

宗教法人・創価学会
理事長　森田　一哉　殿
会長　　秋谷　栄之助殿

　「今後、私が了解しないかぎり私を含めた同居家族・親戚縁者・取引先等に対しての
昼夜を問わない執拗な入会勧誘及び、支援政党への投票依頼等を目的にした訪問・電話
依頼行為、脱会に対する陰湿な嫌がらせ、聖教新聞購読依頼、その強要等を一切拒否し
ます。関係省庁での事情聴取及び証言等の妨害も確固たる決意で望みます。
　貴殿も創価学会責任者の義務として、一般市民に余計な迷惑をかけないよう、地域周
辺の学会組織に徹底指導し、池田先生が世界に向かって訴えている、人権キャンペーン
に、反しないようご指導宜しくお願い致します。」

>>238 >>243 >>246が宇都御魂のｼﾞｻｸｼﾞｴｰﾝだったら笑える（ｗ

＞248
　何でやねん。

　マスコミ関係者をはじめ、多くの人々が反対しているマスコミ規制法
をすすめる創価のねらいは、何だ？

　ナチス組織＝創価は、「『広宣流布』とは、創価学会が天下を取るとい
うことです。つまり、マスコミをなるべく欺いていって、彼らが気がつい
たときには、広宣流布すなわち創価学会が政治権力を握っていてにっちも
さっちもいかないような状態にしておけという考え方です」
（『虚飾の池田大作』中川義雄著　人間の科学社　２３９頁）という方針
かな？

「吾々は現人神であらせられる天皇に帰一奉ることによって、本当に敬神崇祖
することが出来ると確信するのである。またこれがもっとも本質的な正しい
国民の道だと信じる次第である。」
（牧口常三郎『大善生活実証録』Ｓ１７／１２／３１発行）

　「いまや、皇国日本が北はアリューシャン群島方面より遙かに太平洋の真ん中
を貫き、南はソロモン群島附近にまで及び、更に南洋諸島を経て、西は印度洋か
らビルマ支那大陸に、将又蒙彊満州に至るの広大な戦域に亘り、嚇々たる戦果を
挙げ、真に聖戦の目的を完遂せんとして老若男女を問わず、第一線に立つ者も、
銃後に在る者も、いまは恐らくが戦場精神によって一丸となり、只管に目的達成
に邁進しつつあることは、すでに皆様熟知されるところである。」
（『大善生活実証録』Ｓ１７／１２／３１発行）
　（日新報道　『これが創価学会の正体だ』８３頁、８５頁）

　と、いうことで、日本軍国主義者は「（侵略）戦争に勝つには、神社、神札を拝
め」と強制。それに対し創価牧口は、「（侵略）戦争に勝つには、御本尊を拝まな
くてはならない」と、主張したのである。どちらも侵略翼賛の強盗仲間であり、天
皇賛美の極右と変わらない本性を持つ反民衆主義の輩である。単に方針が異なって
仲違いしていただけである。どこが、「戦争に反対」だ！フン。

いんじゃない？今反対なら。

　「戦争だー」のブッシュのアフガン攻撃にいとも簡単に賛成して
おきながら、何が「今反対だ」。しかも、ブッシュは同時多発テロ
の情報を事前に得ていたらしい。戦争と人権破壊のクソ組織創価く
たばれ！