1 :
名無しさん@お腹いっぱい。:
脱会したいんですけど、どうしたらいいんですか?
脱会した後、本当に脱会しているのかどうやったら確認できますか?
教えてください。
2 :
名無しさん@お腹いっぱい。:2000/11/20(月) 07:22
3 :
名無しさん@お腹いっぱい。:2001/01/09(火) 18:56
age
削除されてしまったスレッドが幾つかあり、整理の為に過去レス等を展開。↓
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/09(木) 18:39
速報!!
古川利明氏の「XXとしての創価学会=○○」シリーズ第3段
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
本日入荷!
巻末付録として官公庁、議員、マスコミにおける創価学園出身者(1−10期
の創価高校卒業者分)ブラックリスト付き。
内容は読んでから改めて紹介します。
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/10(金) 00:30
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
私の視点でみた概略:
●ついに創価学園−創価大学の内情&MCシステムにメスが入った。
●阪神・野村監督&サッチーと創価高校とのコネクション説明(ちょっとだけ)。
●朝木市議の怪死の理由の一端についての説明(ちょっとだけ)。
●SGIの謎に関して。
●池田大作の運命はすでにCIAに握られている。
●金で買った「世界桂冠詩人」の名前とその証拠。
●笹川良一と池田大作の意外な接点、それに伴い
山崎正友氏を創価学会が決して刺せない本当の理由の暗示。
●2001年5月3日デビューの新本尊大予想と、
それ以後の脱会者が約20%になることを事前に
折り込み済みの池田大作。
●田中角栄の影におびえる池田大作。
●カルトとしての創価学会分析
この本で開示された内容には、私がここの板でも書くのを躊躇してい
た物もあります(書籍として開示されたので、もはや誰にも止められ
などしないでしょう)。
「知ってしまうこと」は時に知ってしまった者を苦悩させます。でも、
今までの「知ってしまった」苦しみもこの本を読むことでで少しですが、
楽になった気がします。
学会員である私の学会に対する本音(←スレッド名。以下同じ)
183 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:13
1さん こんにちは。
脱会の件ですが、僕の件も含めてこのサイトであがったものにはいろいろパターンがあります。それぞれ、状況や本人の立場の問題、性格などいろいろな脱会方法があると思うので、どれが一番良いというものはありません。しかし、以下はこれまで僕が情報を得た、または体験したものであり参考になれば幸いです。
パターン1 ・・・ 活動のみを停止し、完全な幽霊部員になる。
パターン2 ・・・ 引っ越しをするなどして行方をくらます。
パターン3 ・・・ 地域のある程度の幹部(壮年部支部長とか女子部本部長とか)に徹底的に自分の心境を語り、一応のけりを付ける。
パターン4 ・・・ 学会本部と地域の会館に同時に内容証明付きの脱会届を出す。
学会員である私の学会に対する本音
184 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:14
パターン1について
これは、活動のみを徹底停止するパターンです。あなたは、地区リーダーをしていらっしゃるようであれば、寝ている部員さんが地域に7割か9割ぐらいいることをご存じでしょう。だから、あなたが寝ている会員になっても全くおかしなことではありません。ただ、これまで築いてしまった上の幹部との人間関係がありますから、あなたの幽霊部員状態が活動者の間になじむ(「あの子は、もうしょうがない」と思わせる)までは、道ばた等で会ってしまったらちょっと辛いでしょうね。辞めると言うことを直接上の幹部に言うわけではないので、執拗な質問責めや折伏に近い説得を受けるということはありせん。しかし、好例の家庭訪問は受け続けるでしょう。あなたが結婚してどこかに居住地をかまえるまで、家庭訪問、電話攻勢をかわしつづけられればあなたが勝つでしょう。居留守を徹底的に使う方法がありますが、家族と同居のようですので、家族の協力が必要となります。家族が強信の場合ちょっと難しいですね。会合のある日は、彼氏の家や友達の家にいって仕事などと偽って活動に参加しないなどが方法でしょう。僕が幹部の時にも、牙城会や創価班をやっていて地域の幹部までなっている幹部が寝ていってしまうことを何回か見ましたから、「なじむ」まで頑張れば大丈夫です。ただ、この方法の場合、信仰を放棄する訳ではないので、自分復活してしまう状況に追い込まれる可能性は極めて高いのです。例えば、家に何か不幸があった場合に、上の幹部はあなたに「あなたがここで信心と活動を頑張れば・・・」というように洗脳にかかります。この方法によって、寝ている人間が狂信者になった例を私はいくつも知っています。
学会員である私の学会に対する本音
185 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:15
パターン2
いわゆる、「逃げる」というやつです。地域が代わるので、種種の活動の勧誘からは逃れることが出来ます。ご本尊は手放したくないが、活動は絶対にしたくないと言う会員でこのパターンをとる人がいます。ただし、現地域の上の幹部達が家族や役所、NTTなどから情報を得て、職場や引っ越し先へ流れ込んでくる可能性は高いです。この時、相手をどのようにうまくかわすか、完全に自分の意志を伝え抜くことができるか、いずれにせよ勝負です。彼らも、折伏強化期間や選挙の時以外はあまりこういう行動に出ることはないので、その時々を逃れれば日常は平穏でしょう。引っ越し先の地域幹部に居場所が知らされて、新たな家庭訪問を受けたとしても、あまり面識のない人であれば、玄関を開けずに「もう興味ないので」などと言って断わればいいと思います。新しい地域では顔見知りが少ないので、日常は帰宅途中や近所のコンビニで活動者に会っていろいろ指導されるということはないという利点があります。
学会員である私の学会に対する本音
186 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:15
パターン3
僕は、個人的にはこの方法はお勧めしないのですが、かってこのサイトに堂々とこの方法をやってのけた男子部の方の体験記がありました(それはそれで凄いなあと思って感心しました)。自分の意志を信用できそうな上級幹部に何度もしっかり伝えるやり方です。相手は複数で来ますから、相手が何人来ようと落ち着いて絶対に曖昧な態度をとらないで退会を宣言するのです(この信心や活動がなくてもが幸せをつかんでみせるという態度、そして論理)。その男子部の方はこの方法で、一応退会という扱いにはなったということでした。ただ、僕の経験上ですが、このやり方は、二つの壁があると言うことです。一つは、話す相手(上級幹部)の人格に左右されやすいと言うことです。相手がこちらの話を聞くような人であるかどうかです。もう一つは、正式に名簿から削除されていない可能性が高いと言うことです。実は、僕が活動者だった頃、このように宣言した会員の方が二人いたのです。その時壮年部の幹部は一応「君の意思はわかった」といいつつも、結局「寝ている扱いにする」ということになりました。選挙や日常訪問は以後あいかわらず続けられました。相手は毎回「辞めたつってんだろ」といって玄関で怒っていましたけど。しかも、かってこういう状態になった擬似退会扱い会員が、その後の再折伏で復活してしまった例もありました。その人が退会したときの詳細は知りませんが、その時の地元の幹部は、5年がかりで復活させたようです。地道なところからじわじわと洗脳したんでしょうね。(今も活動しているんでしょうか?)。このように地域内での退会者は信濃町に報告しないことも多く、この場合学会本部の名簿では正式に除名になっておらず地域で再折伏の対象となってしまうという大きな問題があります。
学会員である私の学会に対する本音
187 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:16
パターン4
これは、内容証明付き郵便で地域と学会本部に同時に「退会届」を出し、法的な優位性を確保しておくやり方です。この方法は学会本部では、完全な退会扱いにしているということを、かって退会した大幹部から聞きました。強行突破に近い形ですが、確実です。地元は、突然の退会を「裏切りだ」とかなんだかんだ言って、あなたを罵る可能性が高いのですが、このような地域の白い目を乗り切れば、2年もすればあなたは縁を切ることが出来るはずです。実は、親戚、知人にこの方法の退会者が2人いるのですが、二人とも2年後以降は待ち伏せや、職場訪問も何もないといっていました。嫌がらせを受けたようですが、「石で家のガラスを割られた」「車がへこまされた」ことがあるというだけのようです(犯人は学会員かどうかもわからないが、どうもそれ以外には考えられないようです)。この程度の嫌がらせなら、別にどうってことはないでしょう。心配しなくて大丈夫です。強引な再折伏に対しては、「池田氏が自分の退会を承認していること」「あまりにしつこい場合法的手段も辞さない」の二つを主張すれば大丈夫です。できれば引っ越しも同時にやると、直後の訪問を喰らわずにすみます。
最後に、どの方法をとっても、幹部体験者の退会は、「内部の人間関係にピリオドを打つ」ということなので、大変な決心と覚悟、実行力、精神力が必要です。でも幹部での退会者はたくさんいます(学会本部職員でさえ結構いるのです)。絶対に大丈夫です。頑張って下さい。それから、長い間、ご本尊とつきあいのある人は、退会後の事故や病気等の不幸の際に自分を責めてしまう人が多いようです(復活してしまうひとは大体このパターン)。しかし、僕が知る限り、熱心な活動者でも大事故に会ったり難病の人もいましたし、財産を失った人もいました(可哀想だったけど)。ですから、退会したことと、その後におきるいろいろな事は一切関係ありません。むしろ自己が開放され、いいことがたくさんあるでしょう。
とにかく、自分の足で生きていくという強い意志こそが退会を可能にし、その後の人生を開いていくと思います。幸せは選挙のFの数では買えません。頑張って下さい。
学会に対する批判にお答えしましょう
806 名前:政教分離名無しさん 投稿日:2000/09/30(土) 08:50
脱会は簡単にはできません。
脱会届けを本部へ内容証明郵便で送りましたが、
引っ越した先で会合に誘われました。
それも、「あなた学会員でしょ。だったら会合に参加して」
というぶったまげるセリフとともにです。
前の地区に確認したら、私は学会員のままだったそうです。
どういうことですか?
一度学会員になってしまったら、ずーっと抜けられないのですか?
籍を抜いてもらえないのですか?
再度、現在の地区の幹部を調べて相談したら、
「ようわからん、ごにょごにょ」
とらちがあきません。
私はネットで同様に困っている人とも知り合いまして、
その人の地区へ一緒に行きました。
その人も脱会届を地元の幹部が受け取らないので、
本部と秋谷会長宛に内容証明郵便で発そうしたそうですよ。
それでも、相変わらず学会員扱いされているそうです。
どういうことですか?
学会に対する批判にお答えしましょう
807 名前:政教分離名無しさん 投稿日:2000/09/30(土) 10:32
>806
それが学会公称800万世帯の実態ですから・・・
学会は会員数を減らすのが嫌だからしょうがないのですよ。
数の論理に拘っている証拠です。
完全に脱会するには本尊も郵送で本部に送り付けましょう。
そして正式に脱会受理されないのなら訴訟を起こすと言えば
すぐに会員から抹消してくれます。
学会に対する批判にお答えしましょう
838 名前:政教分離名無しさん 投稿日:2000/10/05(木) 09:54
>806
この掲示板で、内容証明郵便「脱会届」本部提出の話をすすめたものです。元大幹部の話では本部会長宛脱会届は脱会扱いと言うことらしいです。ですから、あなたは本部の名簿上は登録抹消されているはずです。地元の学会員がいまでも勧誘にくるのは折伏戦のノルマで追いつめられた学会員が自分の結果を出すためにあなたを再折伏しているのでしょう。これは、学会制度上の問題というよりも末端の学会員をそこまで洗脳してしまった「学会流解釈の日蓮教義」に大きな原因があります。
解決法をお教えします。少し戦争になりますが
1)まず、勧誘してくる学会員をうまく言いくるめて学会員の職場の連絡先をもらう。
2)数日後、再度勧誘してきたら「これ以上しつこくすれば、民事裁判をする覚悟がある」「人権養護委員会に訴える」「学会員の職場の責任者と連絡をとる」意思があることを明確に伝える。(大半はこれで下がります)
3)さらに、折伏をされるようであれば、その学会員の職場が学会系企業でなければ、匿名でその職場にFAXを送る。「貴社社員で創価学会員の@@さんが、強引な勧誘により社会に大変な迷惑をかけているのですが、貴社とはなんらかの関係があるのでしょうか」云々
4)弁護士に相談を始める
5)民事手続き開始
私はあまり争いは好みませんが、マインドコントロールされた狂信者には常識は通用しません。創価学会の最大の恐怖はこれなのです。
[とんでる?]
9 名前: 政教分離名無しさん 投稿日: 2000/10/11(水) 20:27
【創価学会を辞める方法】
あなたが無茶な入会をさせられた以上に退会は困難です。
一度創価を辞めると復帰できないにも関わらず、退会者を出すことは学会にとって何の利益にもならないのです。このため学会員は血眼で阻止するのです。
だったら勝手に辞めましょう。
退会用紙はあなた自身が用意してください。特別な用紙は必要ありません。便箋でも広告の裏でも有効です。書き方と提出先はこのサイトを参考にするといいでしょう。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/7794/syoshiki.htm (注:閉鎖されました)
(所属組織名不明の場合は名義住所、電話番号でも可)
そしていざ郵送です。間違っても地方の会館に自ら出向くことだけはやめてください。郵送が基本です。しかしただポストに投函するのでは不十分です。
宛先の住所へ確かに郵便が届いたということを証明する「配達証明」。
そして内容物が退会宣言であったということを証明する「内容証明」。
この2つをオプションとして使います。
内容証明は退会用紙のコピーが3枚必要で、それぞれ会館、郵便局、あなたにわたります。「届いていない」「中身がなかった」とかいう小学生レベルの言い逃れを許しません。これで退会できます。実は入会よりはるかに簡単です。
もし学会員からの「引き戻し」があっても動じてはいけません。
「引き戻し」があるということは退会書面が受理された証明であり、あなたはもはや学会員ではないのです。しかもうれしいことに一度退会すると再度戻れませんから堂々と断っていいのです。引き戻しには「警察」「ストーカー」「損害賠償」など、弱虫学会員が恐がる言葉を散りばめ対応し、脅しではなく本当に警察を呼んでも構いません。
通報動機は「家の近くに不審な人物が居る」「住居侵入」などから使ってください。悪質な場合は電話調査も行いますのでお気軽にどうぞ。
学会二世が退会する場合でも同様です。「勝手に処理をすませて何か会ったら強硬手段」が鉄則です。勝手に処理を済ませることは自由に与えられた権利ですから、容赦してはいけません。
仏壇の処理方法は??
13 名前: 特撮オタ 投稿日: 2000/10/20(金) 05:08
>1(HELP)さん
ベストの手段は「配達証明つきで返却」です。
会員規定の第6条1項の規定で「御本尊を返却したときは会員の資格を失う」、つまり自動的退会が規定として明文化されています。
これで「受けとっていない」としらを切った場合は「会員資格の不存在」を裁判所で争えばまず確実に勝ちます(証拠保全のため配達証明が必要になります)。
創価学会の本尊はただの紙切れ
108 名前:本幹皆勤賞@学会員投稿日:2000/11/09(木) 19:14
>特撮オタさん
私が持っております。会員規程6条のみアップしますね。
[退会]
第6条 会員は、本部長に退会届を提出し、本部長がこれを受理した時
退会する。
2.会員が次の各号の一に該当するときは、直ちに退会したものとみなす。
1)この会以外の宗教団体の信者となったとき。
2)信仰する意志が無く、御本尊を返却したとき。
3)6ヶ月以上にわたり、理由なく会員としての活動をせず、
または行方不明になったとき。
以上です。
脱会できていなかったのかなぁ?
20 名前: 特撮オタ 投稿日: 2000/11/07(火) 06:05
>19(まともれす)さん
もし、今度間の抜けた男子部員(多分11・18が近いのに入決や本流できなくてやってしまったと思うが(藁))が来るようなら、
「1970年5月4日の聖教新聞掲載の池田会長の指導内容を逸脱している」と説明してください。
指導概要:
「無理な学会活動をして、社会に迷惑をかける事は大謗法であり、学会の敵であります。(中略)退会したいと言う人に対しては、道理だけは尽くしても、決して執拗にとめてはならない」
「そんな指導はない!」と突っ張った場合は、「政教一体 公明党・創価学会 政権参加を問う 1」という本に出典つきで転載されている旨、言って上げてください。
さすがに本部長クラスはよく御存じだったように受けとれましたが。
「’」以下はURLとして有効ではないらしいので書き直して再掲。
創価学会は素晴らしい!
149 名前: 特撮オタ 投稿日: 2000/11/21(火) 23:33
>126さん
私の立場(現役学会員だが、アンチ)からみて、「批判本」でも「ヨイショ本」
でもない、「中立にたった本、批判をテーマとしていない本」と言える書
籍としては、
●創価学会解剖(アエラ編集部 朝日文庫)
●となりの創価学会(宝島社 (絶版))
●公明党論(堀幸雄 南窓社)
●日本の新興宗教(高木宏夫 岩波新書 365番(絶版))
●転換期の宗教(笠原一男 NHKブックス 41番(絶版))
などがあります。
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/09(木) 18:39
速報!!
古川利明氏の「XXとしての創価学会=○○」シリーズ第3段
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
本日入荷!
巻末付録として官公庁、議員、マスコミにおける創価学園出身者(1−10期
の創価高校卒業者分)ブラックリスト付き。
内容は読んでから改めて紹介します。
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/10(金) 00:30
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
私の視点でみた概略:
●ついに創価学園−創価大学の内情&MCシステムにメスが入った。
●阪神・野村監督&サッチーと創価高校とのコネクション説明(ちょっとだけ)。
●朝木市議の怪死の理由の一端についての説明(ちょっとだけ)。
●SGIの謎に関して。
●池田大作の運命はすでにCIAに握られている。
●金で買った「世界桂冠詩人」の名前とその証拠。
●笹川良一と池田大作の意外な接点、それに伴い
山崎正友氏を創価学会が決して刺せない本当の理由の暗示。
●2001年5月3日デビューの新本尊大予想と、
それ以後の脱会者が約20%になることを事前に
折り込み済みの池田大作。
●田中角栄の影におびえる池田大作。
●カルトとしての創価学会分析
この本で開示された内容には、私がここの板でも書くのを躊躇してい
た物もあります(書籍として開示されたので、もはや誰にも止められ
などしないでしょう)。
「知ってしまうこと」は時に知ってしまった者を苦悩させます。でも、
今までの「知ってしまった」苦しみもこの本を読むことでで少しですが、
楽になった気がします。
メンタイ鯖のスレが過去ログ倉庫に引越し等の為、改訂。↑
35 :
名無しさん@お腹いっぱい。:2001/02/18(日) 21:27
サルベージアゲ。
#さげすぎだよ。これ。
36 :
如是我聞:2001/02/18(日) 22:35
脱会者を保護する運動を確保しなければ成らない。
37 :
獅子身中虫:2001/02/18(日) 23:31
>31
買ってしまったけど、この本ひどいよ。
内容も憶測だらけだし、最悪なのは
官公庁、議員、マスコミにおける創価学園出身者の実名リストがのっていること。
卑劣だね。
38 :
>37:2001/02/22(木) 10:27
ま、本に書いてあることをそのまま信用するか否かは、
読む人間の良識次第だしね。
学会批判本に書いてあることをそのまま信用するのは、
池田先生の有り難い御著書をそのまま信用するのと
同じレベルでしょう。
39 :
名無しさん@お腹いっぱい。:2001/02/22(木) 10:55
40 :
波木井坊竜尊:2001/02/22(木) 12:49
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/10(金) 00:30
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
ふ〜む。ボクがここ4年余り、言い続けたことが、段々とウラ付けられて
きているな。っていうのがこの本の印象ですよ。
山友が学会を刺せない、なんつーことは、ここ2chでボクが初めて言い出した
ことよ。
しかしやっぱり見ている人はみてるんだなあ、とう印象ですよ。まあ
いいんじゃないですか。
>39
ついにこういうHPが出来ましたか。
紹介に感謝。
46 :
otomirom:2001/03/13(火) 17:31
akoukufimak
47 :
はふはふ:2001/03/14(水) 21:43
__ o ( Oo ( ) ⌒)
| |:::::| :.::..::.:O _ /γ _( )⌒( ) )
| |:::::| :..::::..:.:. : (/ / / o O\\
っ ̄|っ :..:( | / /ノ|ノ 〉| ノ ノ ) )
(3 / ::..:| | | ノ ノノ ノ ノ|ノ / / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
`〉/ \ |(| | `ー' `ー' l | / <
// \ \ ゝ|| ハ _~ ワ ~ノノ / \ 共産板が第二創価板になりつつあります。創価信者が訪れるのは(創価板ではなく)共産板ですからね。
// \ \__||_」 「- / \____________
/ \ || / ○
`――ヽ 。 。l ○
|`ー -1 O
創価学会がんばれ
48 :
名無しさん@お腹いっぱい。:2001/03/27(火) 19:47
age
バージョンアップします。
創価学会は素晴らしい!
149 名前: 特撮オタ 投稿日: 2000/11/21(火) 23:33
>126さん
私の立場(現役学会員だが、アンチ)からみて、「批判本」でも「ヨイショ本」
でもない、「中立にたった本、批判をテーマとしていない本」と言える書
籍としては、
●創価学会解剖(アエラ編集部 朝日文庫)
●となりの創価学会(宝島社 (絶版))
●公明党論(堀幸雄 南窓社)
●日本の新興宗教(高木宏夫 岩波新書 365番(絶版))
●転換期の宗教(笠原一男 NHKブックス 41番(絶版))
などがあります。
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/09(木) 18:39
速報!!
古川利明氏の「XXとしての創価学会=○○」シリーズ第3段
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
本日入荷!
巻末付録として官公庁、議員、マスコミにおける創価学園出身者(1−10期
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内容は読んでから改めて紹介します。
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/10(金) 00:30
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
私の視点でみた概略:
●ついに創価学園−創価大学の内情&MCシステムにメスが入った。
●阪神・野村監督&サッチーと創価高校とのコネクション説明(ちょっとだけ)。
●朝木市議の怪死の理由の一端についての説明(ちょっとだけ)。
●SGIの謎に関して。
●池田大作の運命はすでにCIAに握られている。
●金で買った「世界桂冠詩人」の名前とその証拠。
●笹川良一と池田大作の意外な接点、それに伴い
山崎正友氏を創価学会が決して刺せない本当の理由の暗示。
●2001年5月3日デビューの新本尊大予想と、
それ以後の脱会者が約20%になることを事前に
折り込み済みの池田大作。
●田中角栄の影におびえる池田大作。
●カルトとしての創価学会分析
この本で開示された内容には、私がここの板でも書くのを躊躇してい
た物もあります(書籍として開示されたので、もはや誰にも止められ
などしないでしょう)。
「知ってしまうこと」は時に知ってしまった者を苦悩させます。でも、
今までの「知ってしまった」苦しみもこの本を読むことでで少しですが、
楽になった気がします。
やり直し。
創価学会は素晴らしい!
149 名前: 特撮オタ 投稿日: 2000/11/21(火) 23:33
>126さん
私の立場(現役学会員だが、アンチ)からみて、「批判本」でも「ヨイショ本」
でもない、「中立にたった本、批判をテーマとしていない本」と言える書
籍としては、
●創価学会解剖(アエラ編集部 朝日文庫)
●となりの創価学会(宝島社 (絶版))
●公明党論(堀幸雄 南窓社)
●日本の新興宗教(高木宏夫 岩波新書 365番(絶版))
●転換期の宗教(笠原一男 NHKブックス 41番(絶版))
などがあります。
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/09(木) 18:39
速報!!
古川利明氏の「XXとしての創価学会=○○」シリーズ第3段
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
本日入荷!
巻末付録として官公庁、議員、マスコミにおける創価学園出身者(1−10期
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内容は読んでから改めて紹介します。
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/10(金) 00:30
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
私の視点でみた概略:
●ついに創価学園−創価大学の内情&MCシステムにメスが入った。
●阪神・野村監督&サッチーと創価高校とのコネクション説明(ちょっとだけ)。
●朝木市議の怪死の理由の一端についての説明(ちょっとだけ)。
●SGIの謎に関して。
●池田大作の運命はすでにCIAに握られている。
●金で買った「世界桂冠詩人」の名前とその証拠。
●笹川良一と池田大作の意外な接点、それに伴い
山崎正友氏を創価学会が決して刺せない本当の理由の暗示。
●2001年5月3日デビューの新本尊大予想と、
それ以後の脱会者が約20%になることを事前に
折り込み済みの池田大作。
●田中角栄の影におびえる池田大作。
●カルトとしての創価学会分析
この本で開示された内容には、私がここの板でも書くのを躊躇してい
た物もあります(書籍として開示されたので、もはや誰にも止められ
などしないでしょう)。
「知ってしまうこと」は時に知ってしまった者を苦悩させます。でも、
今までの「知ってしまった」苦しみもこの本を読むことでで少しですが、
楽になった気がします。
学会員である私の学会に対する本音(←スレッド名。以下同じ)
183 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:13
1さん こんにちは。
脱会の件ですが、僕の件も含めてこのサイトであがったものにはいろいろパターンがあります。それぞれ、状況や本人の立場の問題、性格などいろいろな脱会方法があると思うので、どれが一番良いというものはありません。しかし、以下はこれまで僕が情報を得た、または体験したものであり参考になれば幸いです。
パターン1 ・・・ 活動のみを停止し、完全な幽霊部員になる。
パターン2 ・・・ 引っ越しをするなどして行方をくらます。
パターン3 ・・・ 地域のある程度の幹部(壮年部支部長とか女子部本部長とか)に徹底的に自分の心境を語り、一応のけりを付ける。
パターン4 ・・・ 学会本部と地域の会館に同時に内容証明付きの脱会届を出す。
学会員である私の学会に対する本音
184 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:14
パターン1について
これは、活動のみを徹底停止するパターンです。あなたは、地区リーダーをしていらっしゃるようであれば、寝ている部員さんが地域に7割か9割ぐらいいることをご存じでしょう。だから、あなたが寝ている会員になっても全くおかしなことではありません。ただ、これまで築いてしまった上の幹部との人間関係がありますから、あなたの幽霊部員状態が活動者の間になじむ(「あの子は、もうしょうがない」と思わせる)までは、道ばた等で会ってしまったらちょっと辛いでしょうね。辞めると言うことを直接上の幹部に言うわけではないので、執拗な質問責めや折伏に近い説得を受けるということはありせん。しかし、好例の家庭訪問は受け続けるでしょう。あなたが結婚してどこかに居住地をかまえるまで、家庭訪問、電話攻勢をかわしつづけられればあなたが勝つでしょう。居留守を徹底的に使う方法がありますが、家族と同居のようですので、家族の協力が必要となります。家族が強信の場合ちょっと難しいですね。会合のある日は、彼氏の家や友達の家にいって仕事などと偽って活動に参加しないなどが方法でしょう。僕が幹部の時にも、牙城会や創価班をやっていて地域の幹部までなっている幹部が寝ていってしまうことを何回か見ましたから、「なじむ」まで頑張れば大丈夫です。ただ、この方法の場合、信仰を放棄する訳ではないので、自分復活してしまう状況に追い込まれる可能性は極めて高いのです。例えば、家に何か不幸があった場合に、上の幹部はあなたに「あなたがここで信心と活動を頑張れば・・・」というように洗脳にかかります。この方法によって、寝ている人間が狂信者になった例を私はいくつも知っています。
学会員である私の学会に対する本音
185 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:15
パターン2
いわゆる、「逃げる」というやつです。地域が代わるので、種種の活動の勧誘からは逃れることが出来ます。ご本尊は手放したくないが、活動は絶対にしたくないと言う会員でこのパターンをとる人がいます。ただし、現地域の上の幹部達が家族や役所、NTTなどから情報を得て、職場や引っ越し先へ流れ込んでくる可能性は高いです。この時、相手をどのようにうまくかわすか、完全に自分の意志を伝え抜くことができるか、いずれにせよ勝負です。彼らも、折伏強化期間や選挙の時以外はあまりこういう行動に出ることはないので、その時々を逃れれば日常は平穏でしょう。引っ越し先の地域幹部に居場所が知らされて、新たな家庭訪問を受けたとしても、あまり面識のない人であれば、玄関を開けずに「もう興味ないので」などと言って断わればいいと思います。新しい地域では顔見知りが少ないので、日常は帰宅途中や近所のコンビニで活動者に会っていろいろ指導されるということはないという利点があります。
学会員である私の学会に対する本音
186 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:15
パターン3
僕は、個人的にはこの方法はお勧めしないのですが、かってこのサイトに堂々とこの方法をやってのけた男子部の方の体験記がありました(それはそれで凄いなあと思って感心しました)。自分の意志を信用できそうな上級幹部に何度もしっかり伝えるやり方です。相手は複数で来ますから、相手が何人来ようと落ち着いて絶対に曖昧な態度をとらないで退会を宣言するのです(この信心や活動がなくてもが幸せをつかんでみせるという態度、そして論理)。その男子部の方はこの方法で、一応退会という扱いにはなったということでした。ただ、僕の経験上ですが、このやり方は、二つの壁があると言うことです。一つは、話す相手(上級幹部)の人格に左右されやすいと言うことです。相手がこちらの話を聞くような人であるかどうかです。もう一つは、正式に名簿から削除されていない可能性が高いと言うことです。実は、僕が活動者だった頃、このように宣言した会員の方が二人いたのです。その時壮年部の幹部は一応「君の意思はわかった」といいつつも、結局「寝ている扱いにする」ということになりました。選挙や日常訪問は以後あいかわらず続けられました。相手は毎回「辞めたつってんだろ」といって玄関で怒っていましたけど。しかも、かってこういう状態になった擬似退会扱い会員が、その後の再折伏で復活してしまった例もありました。その人が退会したときの詳細は知りませんが、その時の地元の幹部は、5年がかりで復活させたようです。地道なところからじわじわと洗脳したんでしょうね。(今も活動しているんでしょうか?)。このように地域内での退会者は信濃町に報告しないことも多く、この場合学会本部の名簿では正式に除名になっておらず地域で再折伏の対象となってしまうという大きな問題があります。
学会員である私の学会に対する本音
187 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:16
パターン4
これは、内容証明付き郵便で地域と学会本部に同時に「退会届」を出し、法的な優位性を確保しておくやり方です。この方法は学会本部では、完全な退会扱いにしているということを、かって退会した大幹部から聞きました。強行突破に近い形ですが、確実です。地元は、突然の退会を「裏切りだ」とかなんだかんだ言って、あなたを罵る可能性が高いのですが、このような地域の白い目を乗り切れば、2年もすればあなたは縁を切ることが出来るはずです。実は、親戚、知人にこの方法の退会者が2人いるのですが、二人とも2年後以降は待ち伏せや、職場訪問も何もないといっていました。嫌がらせを受けたようですが、「石で家のガラスを割られた」「車がへこまされた」ことがあるというだけのようです(犯人は学会員かどうかもわからないが、どうもそれ以外には考えられないようです)。この程度の嫌がらせなら、別にどうってことはないでしょう。心配しなくて大丈夫です。強引な再折伏に対しては、「池田氏が自分の退会を承認していること」「あまりにしつこい場合法的手段も辞さない」の二つを主張すれば大丈夫です。できれば引っ越しも同時にやると、直後の訪問を喰らわずにすみます。
最後に、どの方法をとっても、幹部体験者の退会は、「内部の人間関係にピリオドを打つ」ということなので、大変な決心と覚悟、実行力、精神力が必要です。でも幹部での退会者はたくさんいます(学会本部職員でさえ結構いるのです)。絶対に大丈夫です。頑張って下さい。それから、長い間、ご本尊とつきあいのある人は、退会後の事故や病気等の不幸の際に自分を責めてしまう人が多いようです(復活してしまうひとは大体このパターン)。しかし、僕が知る限り、熱心な活動者でも大事故に会ったり難病の人もいましたし、財産を失った人もいました(可哀想だったけど)。ですから、退会したことと、その後におきるいろいろな事は一切関係ありません。むしろ自己が開放され、いいことがたくさんあるでしょう。
とにかく、自分の足で生きていくという強い意志こそが退会を可能にし、その後の人生を開いていくと思います。幸せは選挙のFの数では買えません。頑張って下さい。
学会に対する批判にお答えしましょう
806 名前:政教分離名無しさん 投稿日:2000/09/30(土) 08:50
脱会は簡単にはできません。
脱会届けを本部へ内容証明郵便で送りましたが、
引っ越した先で会合に誘われました。
それも、「あなた学会員でしょ。だったら会合に参加して」
というぶったまげるセリフとともにです。
前の地区に確認したら、私は学会員のままだったそうです。
どういうことですか?
一度学会員になってしまったら、ずーっと抜けられないのですか?
籍を抜いてもらえないのですか?
再度、現在の地区の幹部を調べて相談したら、
「ようわからん、ごにょごにょ」
とらちがあきません。
私はネットで同様に困っている人とも知り合いまして、
その人の地区へ一緒に行きました。
その人も脱会届を地元の幹部が受け取らないので、
本部と秋谷会長宛に内容証明郵便で発そうしたそうですよ。
それでも、相変わらず学会員扱いされているそうです。
どういうことですか?
学会に対する批判にお答えしましょう
807 名前:政教分離名無しさん 投稿日:2000/09/30(土) 10:32
>806
それが学会公称800万世帯の実態ですから・・・
学会は会員数を減らすのが嫌だからしょうがないのですよ。
数の論理に拘っている証拠です。
完全に脱会するには本尊も郵送で本部に送り付けましょう。
そして正式に脱会受理されないのなら訴訟を起こすと言えば
すぐに会員から抹消してくれます。
学会に対する批判にお答えしましょう
838 名前:政教分離名無しさん 投稿日:2000/10/05(木) 09:54
>806
この掲示板で、内容証明郵便「脱会届」本部提出の話をすすめたものです。元大幹部の話では本部会長宛脱会届は脱会扱いと言うことらしいです。ですから、あなたは本部の名簿上は登録抹消されているはずです。地元の学会員がいまでも勧誘にくるのは折伏戦のノルマで追いつめられた学会員が自分の結果を出すためにあなたを再折伏しているのでしょう。これは、学会制度上の問題というよりも末端の学会員をそこまで洗脳してしまった「学会流解釈の日蓮教義」に大きな原因があります。
解決法をお教えします。少し戦争になりますが
1)まず、勧誘してくる学会員をうまく言いくるめて学会員の職場の連絡先をもらう。
2)数日後、再度勧誘してきたら「これ以上しつこくすれば、民事裁判をする覚悟がある」「人権養護委員会に訴える」「学会員の職場の責任者と連絡をとる」意思があることを明確に伝える。(大半はこれで下がります)
3)さらに、折伏をされるようであれば、その学会員の職場が学会系企業でなければ、匿名でその職場にFAXを送る。「貴社社員で創価学会員の@@さんが、強引な勧誘により社会に大変な迷惑をかけているのですが、貴社とはなんらかの関係があるのでしょうか」云々
4)弁護士に相談を始める
5)民事手続き開始
私はあまり争いは好みませんが、マインドコントロールされた狂信者には常識は通用しません。創価学会の最大の恐怖はこれなのです。
[とんでる?]
9 名前: 政教分離名無しさん 投稿日: 2000/10/11(水) 20:27
【創価学会を辞める方法】
あなたが無茶な入会をさせられた以上に退会は困難です。
一度創価を辞めると復帰できないにも関わらず、退会者を出すことは学会にとって何の利益にもならないのです。このため学会員は血眼で阻止するのです。
だったら勝手に辞めましょう。
退会用紙はあなた自身が用意してください。特別な用紙は必要ありません。便箋でも広告の裏でも有効です。書き方と提出先はこのサイトを参考にするといいでしょう。
http://www.geocities.co.jp/WallStreet-Bull/7794/syoshiki.htm (注:閉鎖されました)
(所属組織名不明の場合は名義住所、電話番号でも可)
そしていざ郵送です。間違っても地方の会館に自ら出向くことだけはやめてください。郵送が基本です。しかしただポストに投函するのでは不十分です。
宛先の住所へ確かに郵便が届いたということを証明する「配達証明」。
そして内容物が退会宣言であったということを証明する「内容証明」。
この2つをオプションとして使います。
内容証明は退会用紙のコピーが3枚必要で、それぞれ会館、郵便局、あなたにわたります。「届いていない」「中身がなかった」とかいう小学生レベルの言い逃れを許しません。これで退会できます。実は入会よりはるかに簡単です。
もし学会員からの「引き戻し」があっても動じてはいけません。
「引き戻し」があるということは退会書面が受理された証明であり、あなたはもはや学会員ではないのです。しかもうれしいことに一度退会すると再度戻れませんから堂々と断っていいのです。引き戻しには「警察」「ストーカー」「損害賠償」など、弱虫学会員が恐がる言葉を散りばめ対応し、脅しではなく本当に警察を呼んでも構いません。
通報動機は「家の近くに不審な人物が居る」「住居侵入」などから使ってください。悪質な場合は電話調査も行いますのでお気軽にどうぞ。
学会二世が退会する場合でも同様です。「勝手に処理をすませて何か会ったら強硬手段」が鉄則です。勝手に処理を済ませることは自由に与えられた権利ですから、容赦してはいけません。
仏壇の処理方法は??
13 名前: 特撮オタ 投稿日: 2000/10/20(金) 05:08
>1(HELP)さん
ベストの手段は「配達証明つきで返却」です。
会員規定の第6条1項の規定で「御本尊を返却したときは会員の資格を失う」、つまり自動的退会が規定として明文化されています。
これで「受けとっていない」としらを切った場合は「会員資格の不存在」を裁判所で争えばまず確実に勝ちます(証拠保全のため配達証明が必要になります)。
創価学会の本尊はただの紙切れ
108 名前:本幹皆勤賞@学会員投稿日:2000/11/09(木) 19:14
>特撮オタさん
私が持っております。会員規程6条のみアップしますね。
[退会]
第6条 会員は、本部長に退会届を提出し、本部長がこれを受理した時
退会する。
2.会員が次の各号の一に該当するときは、直ちに退会したものとみなす。
1)この会以外の宗教団体の信者となったとき。
2)信仰する意志が無く、御本尊を返却したとき。
3)6ヶ月以上にわたり、理由なく会員としての活動をせず、
または行方不明になったとき。
以上です。
脱会できていなかったのかなぁ?
20 名前: 特撮オタ 投稿日: 2000/11/07(火) 06:05
>19(まともれす)さん
もし、今度間の抜けた男子部員(多分11・18が近いのに入決や本流できなくてやってしまったと思うが(藁))が来るようなら、
「1970年5月4日の聖教新聞掲載の池田会長の指導内容を逸脱している」と説明してください。
指導概要:
「無理な学会活動をして、社会に迷惑をかける事は大謗法であり、学会の敵であります。(中略)退会したいと言う人に対しては、道理だけは尽くしても、決して執拗にとめてはならない」
「そんな指導はない!」と突っ張った場合は、「政教一体 公明党・創価学会 政権参加を問う 1」という本に出典つきで転載されている旨、言って上げてください。
さすがに本部長クラスはよく御存じだったように受けとれましたが。
脱会するのは?
20 名前: 特撮オタ 投稿日: 2001/03/20(火) 07:38
>「内」の脱会希望者さん各位
脱会者、反対意見者に対しての学会員への池田氏の指導が
「希望の明日へ」(スピーチ集)のP273〜280にあります。
この指導内容が脱会引き止めや脱会者に対しての周囲の異常な行動の
根拠になっています。
80 :
政教分離名無しさん:2001/05/02(水) 09:49
81 :
Dr.Chabos@退会者:2001/05/02(水) 10:15
脱会してるかどうかの確認方法は、ありません。
82 :
政教分離名無しさん:2001/05/05(土) 22:22
Age
84 :
政教分離名無しさん:2001/05/12(土) 19:29
周知徹底上げ
85 :
Dr.Chabos:2001/05/18(金) 09:16
age
86 :
政教分離名無しさん:2001/05/19(土) 17:59
87 :
政教分離名無しさん:2001/05/19(土) 18:01
88 :
政教分離名無しさん:2001/05/19(土) 19:15
すぐに退会しましょう。ろくなことありません
バージョンアップします。↓
創価学会は素晴らしい!
149 名前: 特撮オタ 投稿日: 2000/11/21(火) 23:33
>126さん
私の立場(現役学会員だが、アンチ)からみて、「批判本」でも「ヨイショ本」
でもない、「中立にたった本、批判をテーマとしていない本」と言える書
籍としては、
●創価学会解剖(アエラ編集部 朝日文庫)
●となりの創価学会(宝島社 (絶版))
●公明党論(堀幸雄 南窓社)
●日本の新興宗教(高木宏夫 岩波新書 365番(絶版))
●転換期の宗教(笠原一男 NHKブックス 41番(絶版))
などがあります。
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/09(木) 18:39
速報!!
古川利明氏の「XXとしての創価学会=○○」シリーズ第3段
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
本日入荷!
巻末付録として官公庁、議員、マスコミにおける創価学園出身者(1−10期
の創価高校卒業者分)ブラックリスト付き。
内容は読んでから改めて紹介します。
★☆学会批判本情報☆★ #2(dat2から復活)
特撮オタ,,2000/11/10(金) 00:30
「カルトとしての創価学会=池田大作」(第三書館)1500円
私の視点でみた概略:
●ついに創価学園−創価大学の内情&MCシステムにメスが入った。
●阪神・野村監督&サッチーと創価高校とのコネクション説明(ちょっとだけ)。
●朝木市議の怪死の理由の一端についての説明(ちょっとだけ)。
●SGIの謎に関して。
●池田大作の運命はすでにCIAに握られている。
●金で買った「世界桂冠詩人」の名前とその証拠。
●笹川良一と池田大作の意外な接点、それに伴い
山崎正友氏を創価学会が決して刺せない本当の理由の暗示。
●2001年5月3日デビューの新本尊大予想と、
それ以後の脱会者が約20%になることを事前に
折り込み済みの池田大作。
●田中角栄の影におびえる池田大作。
●カルトとしての創価学会分析
この本で開示された内容には、私がここの板でも書くのを躊躇してい
た物もあります(書籍として開示されたので、もはや誰にも止められ
などしないでしょう)。
「知ってしまうこと」は時に知ってしまった者を苦悩させます。でも、
今までの「知ってしまった」苦しみもこの本を読むことでで少しですが、
楽になった気がします。
マイナーチェンジ↓
105 :
政教分離名無しさん:2001/06/02(土) 04:50
下げ過ぎ是正age
106 :
Dr.Chabos:2001/06/03(日) 16:52
情報スレあげ
107 :
政教分離名無しさん:2001/06/03(日) 17:00
108 :
:2001/06/07(木) 20:09
精神保健福祉法
(診察及び保護の申請)
第23条 精神障害者又はその疑いのある者を知った者は、誰でも、その者について指定医の診察及び必要な保護を都道府県知事に申請することができる。
2 前項の申請をするには、左の事項を記載した申請書をもよりの保健所長を経て都道府県知事に提出しなければならない。
一 申請者の住所、氏名及び生年月日
二 本人の現在場所、居住地、氏名、性別及び生年月日
三 症状の概要
四 現に本人の保護の任に当っている者があるときはその者の住所及び氏名
(警察官の通報)
第24条 警察官は、職務を執行するに当たり、異常な挙動その他周囲の事情から判断して、精神障害のために自身を傷つけ又は他人に害を及ぼすおそれがあると認められる者を発見したときは、直ちに、その旨を、もよりの保健所長を経て都道府県知事に通報しなければならない。
http://www.eurus.dti.ne.jp/~yamada-c/c001.jpg この申請書で、北署の職務怠慢か申請者が基地害か和歌山県庁に答えてほしいね
109 :
政教分離名無しさん:2001/06/09(土) 18:58
>>108 これが最近有名になった「措置入院」というやつね?
112 :
名無しさん@風来坊:2001/06/21(木) 10:37
これをあげないとね
115 :
政教分離名無しさん:2001/06/30(土) 16:15
age
116 :
政教分離名無しさん:2001/06/30(土) 17:24
原島文章って何処かにAgeられてませんかねえ?
#これ、当時の教学部長が外部へ持ち出した超一級品の資料なんですけど
117 :
ルシファー©:2001/06/30(土) 17:30
118 :
政教分離名無しさん:2001/06/30(土) 20:39
脱会した後のことも考えよう。
アルカトラズから脱出するより大変かも。
119 :
政教分離名無しさん:2001/07/02(月) 00:29
120 :
政教分離名無しさん:2001/07/02(月) 00:34
>119
アルカトラズはNYにある島です。
そこは刑務所で、入ったら出れないらしいです。
周りが海で塩の流れが速くて、泳いで脱獄は不可能とされてます。
こんなとこで説明になりますでしょうか??
121 :
政教分離名無しさん:2001/07/02(月) 07:00
>>120 わかりました。ありがとうございました。
123 :
名無しさん:2001/07/02(月) 10:14
124 :
政教分離名無しさん:2001/07/14(土) 19:18
あげとくね。
125 :
政教分離名無しさん:2001/07/15(日) 13:05
こう言ってやろう
FUCK YOU ぶち殺すぞ・・池田大作・・・!
お前は、大きく見誤っている。 この世の実態が見えていない。
まるで3歳か4歳の幼児のように、この世を自分中心・・
求めれば、回りは右往左往して世話を焼いてくれる、そんなふうに、 まだ考えてやがるんだ・・。臆面もなく・・・・!
甘えを捨てろ。 お前の甘え・・その最もたるは、 毎日のように集めている、その、財務とF票だ。
世界各地で金を出せば勲章が貰えるのが当たり前か・・・・? なぜそんなふうに考える・・・・? バカがっ・・・・!
とんでもない誤解だ。世間というものはとどのつまり、 誰も他人の助けになど応えたりはしない。
飢餓で苦しむアフリカの子供たち・・戦争で住む家を失った者たち・・
食べ物を持て余し、馬鹿げたことに金をつぎこむ日本人は、彼らの求めに応えてやったか? 応えちゃいないだろうが・・!
これは身近にないからだとか、そういうことじゃあない。目前にあってもそうなのだ。
何か得られるものでもない限り、他人を救ったりしない。それが基本だ。
その基本をはき違えているから、わざわざオレがアンチ創価学会のリーダーになる羽目になったんだ・・・・!!
無論中には、助けるものもいる。 しかしそれは自分にとって都合がいいからであって・・つまりは・・のせられてるってことだ。
なぜ・・それがわからない・・? なぜ・・それに気付かない・・・・
私の場合、盛況新聞を止めて、集会にも出ず、
マンダラ(ご本尊様ともいう)、教本を勝手に捨
てた。仏壇セットも捨てた。
なにも言ってこないけどね。
数珠はとっておけばよかったかな?(層化の数珠
が特別仕様なら要らないけど)
ただし選挙の時だけ
「恍名党に入れてね!」ってくるけど無視して他党
に入れる。誰が入れるかヴァーカと思うよ。
127 :
政教分離名無しさん:2001/07/27(金) 03:34
母親が相加でした。
もう亡くなってしまってるんだけど、家にある御本尊、
どうしたらいいんだろう?
捨てるに捨てられない・・・。
私もマインドコントロールされてる証拠ですよね。
でも、私は学会とは無関係の人間でいたいんです。
引越し先でもしばらく学会の人が来ていたんだけど、
何度か引越しを繰り返しているうちに、誰も座談会などの勧誘には
来なくなりました。
正式に会員になる手続きはしたつもりがないんですが、私も会員に
なっていたんでしょうか?
また、まだ会員のままなんでしょうか?
新しい土地では、周りに学会員が多く、選挙のお願いの訪問が
何度か来ています。
なんだか不安・・・
128 :
政教分離名無しさん:2001/07/27(金) 06:30
>>127 本尊+退会届を配達証明付きで県本部気付・県本部長宛に郵送。
会員が引き留めに来たら、配達証明を見せて追い返す。
129 :
政教分離名無しさん:2001/07/27(金) 07:10
>>127 俺の友人は切り刻んで味噌汁と一緒に食べちゃったヨ
130 :
政教分離名無しさん:2001/07/27(金) 07:31
>>127 >私も会員になっていたんでしょうか?
「引越し先でもしばらく学会の人が来ていた」とのこと
ですから、会員にされているのではないでしょうか。
「誰も座談会などの勧誘には来なくなりました」という
ことは周りの学会員には知られていないということだと
思います。引越を繰り返している内に追跡が途切れたの
でしょう。お母さんが学会員であったことは内緒にして
今のまま非学会員としてお過ごしになっては如何でしょ
うか。
もし昔のことが周りの学会員にバレても「母は母、私は
私。学会をやるつもりはない」と突っぱねましょう。
もし、それでもしつこくまとわり付かれるようでしたら
脱会手続をしたらよろしいかと思いますが。
「選挙のお願いの訪問」は誰でもされることですから気
にすることはないと思います。
「御本尊」は決別の意も込めて思い切って捨ててしまう
のがよろしいかと。捨てる際にはそれと分からないよう
に新聞紙などに包んで捨てましょう。
131 :
尊師:2001/07/27(金) 07:35
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132 :
政教分離名無しさん:2001/07/27(金) 08:21
日陰のボウフラみたいに、じゅくじゅく人の悪口言ってんじゃねーよ。匿名で
しか言えねー能無しが集まって女の腐ったみたいなことばっかり言ってないで
、もっと明るく生きろや。創価が嫌いなら実力でぶっ潰す努力してみろよ。論
理的に逆折伏してみろよ。何か創価が悪いことやってるんだったら、証拠もっ
てケーサツにでもマスコミにでも持ち込めばいいじゃないか。
133 :
政教分離名無しさん:2001/07/27(金) 09:10
134 :
127:2001/07/28(土) 02:40
>>128 ありがとうございます。
御本尊も一緒に郵送すればOKなんですね。
県本部気付などの住所は、調べればすぐに分かりますよね?
>>129 そのお友達は、お腹壊したりしませんでしたか?
>>130 詳細なお応え、ありがとうございました。
しばらく様子を見て、そのうち内容証明で退会届を出そうと
思います。
今の住所を知られたくないので、引っ越す予定のある時に
引っ越す前にでも出そうかなあ・・・。
ずっと気がかりだったことなので、少しほっとしました。
どうもありがとうございます!
135 :
孫悟空2001:2001/07/28(土) 04:01
>>126さん
数珠は日蓮系は同一仕様だと思います。
>>134さん
脱会者名簿はたぶん回覧されてませんが、日蓮正宗に復帰した
会員は脱講(法華講から再折伏)ターゲットとして、名簿が回
覧される場合があります。
136 :
池田大作:2001/07/28(土) 06:19
〆 彡\
/ '' ヾ:::::\
/ . \:::::\
| 彡::::::|
ミ| , 、 |:::::::::|
ミ| _≡=-、__, =≡=_ 、 |:;;;;;;;;;/ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
| | @ | | @ |─´ 彡 \ |
| ヽ==/ \==/ . )∂| | 創価王国実現のため
/ /( )\ )ノ |
( / ⌒`´⌒ \ )| / 参院選は公明党!
( │ し . )|<
( \/ヽ/ ̄\_/ ノ | \
\ . \ ̄ ̄ ̄/ヽ ノ/ |
http://www.toride.org/ikemondai.html \ |  ̄ ̄ / / \________________
\_\____/ /
137 :
政教分離名無しさん:2001/07/30(月) 07:32
>>134 >>内容証明で退会届を出そうと
ご存知かとは思いますが、"内容証明+配達証明"にすることをお忘れなく。
138 :
政教分離名無しさん:2001/08/07(火) 05:09
倉庫行き防止age
139 :
政教分離名無しさん:2001/08/13(月) 02:46
優良すれage
140 :
政教分離名無しさん:2001/08/13(月) 02:48
素晴らしいスレだ!
141 :
age魔人:2001/08/14(火) 02:41
ageです。
142 :
政教分離名無しさん:2001/08/14(火) 19:54
喪家から奪会するには、しばらく日本を離れなさい。
そうしないと連日連夜おしかけ攻撃を受けますよ。
143 :
政教分離名無しさん:2001/08/14(火) 20:04
ここの掲示板程度で盛り上がってるようじゃ弱体化するわけが無い。
規模ちいさいもん
144 :
名無しさん:2001/08/14(火) 22:03
上げ
145 :
政教分離名無しさん:2001/08/24(金) 07:38
hanakin age
146 :
政教分離名無しさん:01/09/16 18:11
日曜日age
147 :
政教分離名無しさん:01/09/16 18:41
誰にも言わずに引っ越して
携帯にかかってくるのを2ヶ月くらい無視しとけば大丈夫です。
と、経験者はかたります
代作頃せ
>149-153
そういう時はageろよ。
クリスチャンになっちゃうのはどう?
毎日クロスをつけてたら、相手も嫌がるでしょ?
あと本尊は早く捨てた方が良いよ。
あれで阿修羅地獄との霊的掛け橋になっちゃってるから、、捨てたら霊的磁場がかなり基に戻るよ
156 :
政教分離名無しさん:01/10/04 07:45
過去ログ倉庫に入れない(;_;)
157 :
政教分離名無しさん:01/10/04 09:25
>>155 改宗した証明が用意できれば確実に退会できる(会員規定に記述あり)
____
,: 三ニ三ミミ;、-、 \/  ̄ | --十 i 、.__/__ \ , ____|__l l ー十
xX'' `YY"゙ミ、 ∠=ー  ̄ヽ | __|. | | / ヽ / __| ,二i ̄
彡" ..______. ミ. (___ ノ. | (__i゙'' し ノ /^ヽ_ノ (__ (__
::::: ::;
,=ミ______=三ミ ji,=三ミi
i 、'ーーー|,-・ー |=|,ー・- |
i; ':: ::: ーー" ゙i ,ーー'j
ーi:: ::i: /`^ー゙`、_ ..i
|:::. ゙"i _,,.-==-、;゙゙i
ヽ::.:.. 丶 " ゙̄ .'.ノ
, \`ー-、.,____,___ノ / ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
//|ヽ、ヽ ヽ /ノ\ < 奪回はいかんざき!
/ ./ | ノ _ノ / / } ヽ, \____________
''⌒'⌒'⌒,,/ ,,/ ⌒'⌒'⌒'
ノ ノ ノ ノ
159 :
政教分離名無しさん:01/10/04 11:38
>>157 でも、必ず説得があると思うんだが(藁)
毎日毎日……。
>>159 他宗改宗の場合限っては、説得することができない(規則上、強制退会扱い)。
161 :
政教分離名無しさん:01/10/04 17:19
ひっこしのとき、仏壇をおいて(もちろん本尊入り)、けっ飛ばしたぜ。
別に、たたりなんてなかったな。
精神的にすっきりしないんなら、俺は日蓮の教えは嫌いじゃない、相加が嫌い
といえばよい。実際日蓮正宗に破門されているし。全員無間地獄に落ちろ!!
(藁
162 :
政教分離名無しさん:01/10/05 14:56
昨夜、幹部2人と話し合いで脱会決定。
んで、今日「ご本尊」なるものを返却(幹部へ渡す)し
仏壇は購入した店へ引き取ってもらったよ。
はあ〜…やれやれだ。
163 :
政教分離名無しさん:01/10/05 16:40
>>160 そんな規約、彼らが知っているとは思えない……。
164 :
政教分離名無しさん:01/10/06 17:43
>>163 同意。
私の時は「クリスチャンで学会に入った人もいるよ。他の宗教やってるからといって
脱会しなくてもいいじゃないか。」と言われた。
166 :
政教分離名無しさん:01/10/06 22:48
>>164 あんがと、
仏壇の引き取り代:15000円掛かったけどネ。
(162
167 :
政教分離名無しさん:01/10/06 22:55
┏━━━┓
┃創価板┃
┗━━━┛
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄|
|_∧∧_∧ ∧_∧ |
|. Д` );´Д` )(;´Д` ) |
| ∧_∧ /⌒ ヽ∧⊥∧
|(;´Д` ) /| ∧_∧ .(;´Д` )
|⌒ ∧_∧(;´Д` ) ∧_∧ >>失礼しま〜〜〜〜〜〜〜〜す
|) (;´Д` ) ∧_∧(;´Д` )>>学会に入りなさーい。地獄に落ちるよー。
| /⌒ ヽ (;´Д` ) ヽ
| /| | | |/⌒ ヽ | |
|ノ \\ /|/| | | |\./| |
| \\ ノ \\./| |\\ | |
|/⌒\し'/ .\\ | |ヽ し'(ノ
| >/ /⌒\し'(ノ > )
| / / > ) / /
| / / つ / / (_つ
| し' (_つ |
| ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ \
| ゾロゾロ… \
| \
| \
| \
| \
| ((( ))) \
| (; ´Д`) イヤーン \
| 〜 / つ _つ \
| 人 Y \
| し'(_) \
| \
168 :
政教分離名無しさん:01/10/07 07:44
>>166 ということは、仏壇の値段はタダで引き取り代に15,000円
かかったということかな?
169 :
政教分離名無しさん:01/10/07 14:39
>>168 いいや、自腹で購入した金額+…だね。
イタイ、、、
>>169 いや、あの、仏壇を中古品として有料で売ったんではなくて
仏壇はタダで引き渡し、更に引き取り代を支払った、という
ことなのね?という意味でした。
171 :
政教分離名無しさん:01/10/08 16:56
>>170 タダ=貰った仏壇かと…スマソ。
ちなみに行く末は、、焼却されるんだと。
良いことがあったら学会のおかげとか悪いことがあったら題目がたりないとか
全て学会の都合で解釈されたことに「こいつらアホか」って思い会合に行かなくなった。
学会に自分の人生を振り回されてたまるか!
って思うようになった。
174 :
政教分離名無しさん:01/10/08 21:45
あのー、正式に脱会するのは
引き止め攻撃に負けそうなので出来ないのですが
幽霊会員になろうと思います。
仏壇とかご本尊とかを、匿名で本部に送ったらマズイでしょうか?
175 :
政教分離名無しさん:01/10/08 21:51
176 :
政教分離名無しさん:01/10/08 22:23
加藤様がまもなく冥土のお土産を探しております。
>>176 合掌(-人-) 南無南無...
ところで、この加藤ってどちら様?
178 :
政教分離名無しさん:01/10/12 07:40
179 :
政教分離名無しさん:01/10/19 02:12
>>172-173 脱会しちゃったらどうですか? サッパリすると思いますよ。
>>174 正式に脱会してしまってはどうですか?
ハッキリさせないと中途半端な状態がいつまでも続きますよ。
180 :
政教分離名無しさん:01/10/22 15:51
age
181 :
政教分離名無しさん:01/10/30 06:19
save
182 :
ルシフェル@本物。 ◆cD6HOKKE :01/11/05 03:04
あげとけ。
183 :
波木井坊竜尊@日蓮宗 ◆9y3GJYBc :01/11/05 03:08
じゃ、ルシフェルさんぼくは先に落ちるよ。お休みねん!(^^)/
先に落ちてました…(^_^;;
バージョンアップします。
修正
205 :
政教分離名無しさん:01/11/17 17:07
age
206 :
政教分離名無しさん:01/11/17 17:22
皆さん。。。。暇人
207 :
政教分離名無しさん:01/11/17 17:24
>皆さん。。。。暇人
これも社会正義のためのボランティアだろう。
貴重な情報をありがとう。
208 :
政教分離名無しさん:01/11/25 03:05
このスレも満一歳を迎えたんだね。
211 :
政教分離名無しさん:01/12/04 01:43
資料AGE
212 :
政教分離名無しさん:01/12/14 17:22
age
あぼーん
>>208 >このスレも満一歳を迎えたんだね。
1年もたって、いまだに「脱会方法スレ」が立つというのは、
1.脱会が、うまくいっていない。(脱会スレが、役に立っていない)
2.会員がそれ以上に増えている。
3.会員であることが良くて、出戻った。
4.???
どれでしょう?
215 :
政教分離名無しさん:01/12/16 02:22
>>214 4.1年でこれが不要になるぐらい層化がもろかったら、
そもそもこんな創価板が2ちゃんねるに立つ前につぶれてるって。(爆)
216 :
政教分離名無しさん:01/12/18 23:49
217 :
政教分離名無しさん:01/12/23 04:37
脱会方法(他スレより抜粋)
>ご本尊は信濃町に直接送ってしまいましょう。
>地域を相手にすると幹部が複数で訪問に来てもめるでしょうから、
>信濃町の本部に送ってやりなさい。内容証明着付脱会届と一緒に
>配達証明付きでね。
>オイラの場合は、退会届を地域と信濃町本部の両方に送りつけたよ。
>最初の一年は、何度か幹部の訪問があったけれど、「池田大作さん
>と秋谷会長は脱会を認めていますが。しつこいと法的に対処します
>よ」と言って、玄関を開けないようにしていたら、そのうち来なく
>なった。幹部が来たときには必ず手紙が挟まっていて、「いつでも
>座談会の参加を待ているよ。幸せを祈っているよ」というきまり文
>句でした。悪気はないんだろうけれど、記念日に向けての、折伏目
>標がその行動の裏にあるのは知っていたので、無視していました。
218 :
政教分離名無しさん:01/12/29 20:26
サルベージAGE
219 :
政教分離名無しさん:01/12/29 21:16
脱会を拒む、阻止する会員の言い分を録音しておき、
そのテープを持って警察に行くのです。
そして、抜けたい、抜けたい、抜けたいと10回唱える。
あとは警察がやってくれます。これで大丈夫。
本気で脱会をしようと思っています。
私は既婚者で二世学会員です。
主人は宗教が大嫌いです。
学会の事も、オウムと同じように考えています。
先日親戚が亡くなり、そのことで学会の事(私が学会員である事)が
話題になりました。
主人の家は先祖代々の仏壇があり、無宗教だそうです。(義母によると)
主人は本家の長男なので、いづれはうちが引き継ぎます。
私も、主人の家に嫁いだ身ですので、それに従うつもりです。
私の親戚一同は学会員です。
脱会するとなると、親戚付き合いもどうなるか不安です。
(今は皆近所に住んでおり、とても仲が良いです)
実母にまだ話していませんが、反対されたら…とも不安です。
でも、私にとって主人が大切なので、本気で辞めたいと思っています。
内容証明を送る事はこのスレで知りましたが、
誰あてに、何処へ送れば良いかわからないので
どなたか教えてくださることを真剣に望んでいます。
宜しくお願いします。
221 :
政教分離名無しさん:02/01/01 00:41
>220
〒160−0016
東京都新宿区信濃町32
創価学会本部事務局御中
理事長 森田一哉様
これで届くと思います。
222 :
学会員名無しさん:02/01/01 10:30
邪宗や共産党にそそのかされて、脱会する奴には罰が当たって
地獄に落ちるであろう。
223 :
政教分離名無しさん:02/01/01 10:44
喪家にいる事が地獄か、やめる事が地獄か
それはその人自身の問題であって喪家会員の
口出すことではないのかと思いますが。
その事に口出すこと自体宗教自体毛嫌いされますよ。
と言っても信じきっている人たちになに言っても
聞こえないでしょうが。
225 :
政教分離名無しさん:02/01/01 23:48
>>221さん
有難うございます。
早速送ってみたいと思います。
私はやっぱり辞めないより、辞めた方が今は幸せだと思います。
離婚されたくないし。
226 :
政教分離名無しさん:02/01/02 00:11
>>222 他の宗教を邪教(邪宗)と呼ぶのは問題ありませんか?
心ない学会員の言う事だと思いますよ!
宗教者は他宗教ともお互いに手を取り合って平和を祈るのが宗教本来の姿だと思います。
227 :
カバボンド:02/01/08 23:40
今は創価学会関連のネタはここでまとめてやってんの?
228 :
政教分離名無しさん:02/01/09 00:40
>>225=220
私の妻と同じような境遇ですね。
うちの場合は、思ったよりもあっさり脱会できました。
学会の女の方(地区担当?)が1人で2回、「上の人」
(婦人部長?)同伴で1回、我が家にやって来て脱会を
思いとどまるよう説得されました。しかし、妻の意思が
固いと分かると、次は2人で退会届?(2名分くらいの
・・・地区部長と地区担当?の署名捺印済み)を持って
来てくれたので、その場で妻が署名捺印して脱会となり
ました。
そのときに本尊も一緒に持って帰ってくれましたよ。
今、うちの夫婦は幸せにやっています。
妻も学会辞めて正解だったと言っています。
地区によって事情が違うのかな?うちのように
あっさりしたケースは少ないのでしょうか。
貴女もうまくいくといいですね。
229 :
政教分離名無しさん:02/01/09 00:53
>>222 1970年5月3日をもって邪宗→他宗とすることになったんだよ。
(何でそうなったかくらいは勉強しなさい)
今は宗門相手にだけはまた使い始めてるがね。それでも
それ以外への邪宗使用禁止は生きてるぞ。
230 :
政教分離名無しさん:02/01/09 03:24
要するに層化はナチスだってことですか。
231 :
政教分離名無しさん:02/01/09 19:47
>>220 無宗教で仏壇があるのですか・・・?
創価ではない、と、述べたかったのですか?
ちょっと、解することが難しいです。
232 :
政教分離名無しさん:02/01/09 22:17
相手にしなければ、大抵勝手にいなくなると思いますけど、、、
私は学会2世ですけど、やりたくない時、行きたくない時はハッキリ断ります。
ただ、激しくつっぱねると、学会員の方々は逆に燃えるらしいので、
そこら辺は難しいところです。
脱会する自由は認められているようですが、要らぬ波風たてずに、
休止状態維持で良いのではないでしょうか、、?
人間,別に一流でなくても平凡でいい.
まともな考えで生きていれば葬価の誘惑なんかに負ける事はないと思うゾぃ.
両親が葬価の場合は,知らず知らずのうちに自動的に洗脳を受けているだろう.
そういう時は広く世間を知るしかあるまいなぁ〜.
234 :
政教分離名無しさん:02/01/10 00:25
>>220 >>196 >>200 とかそこらへんのリンク先見れば解かるんじゃ?
内容証明郵便の紙って普通の文具店にあったはず。
弁護士会かどっかに問合せしてみたら?相談くらいなら無償でして
くれる場合もあるんじゃないか。よく知らんけど、がんばって!
235 :
政教分離名無しさん:02/01/10 02:19
>>235 Ver.9.2 → Ver6 に下げてどうする。(藁)
#つーか、いいかげんバージョンAGEないと
#鯖引越しとかで、リンクきれとかありそうだしな・・・。
すみません、先日退会届を出したのですが、
「脱会」と「退会」って、違うのでしょうか?
「脱会」は完全削除、「退会」は休眠状態(=幽霊会員?)と聞いたのですが・・
「禿げしくガイシュツ」かも知れませんが、
詳しい方、いらっしゃったら教えて頂けませんか?
また改めて、「脱」会届を書かなければならないのかな・・ハア
238 :
政教分離名無しさん:02/01/13 22:21
>>237 基本的に脱会=退会。(休眠状態は手続き不要)
学会バージョンの本尊は退会時返却義務有り。
正宗系の他講への入講、新規の本尊下付、正宗寺院での葬儀を行う
際などは原則として退会を証明できるものが必要。
よくあるトラブルとして、退会者発生による成績ダウンを隠すため、
退会届を地域幹部が握りつぶす(退会したことになっていない)
ケースがあるので注意すること。
(内容証明付きの退会届を本部に郵送するのはこのトラブルを
防止するため)
>>238 レス有難うございます!!脱会=退会でよろしいのですね。
もちろん内容証明+配達証明で、信濃町秋谷会長宛てに送りました。
僕は二世で一人暮らしで、本尊は頂いてません。
ヨカッタ・・
240 :
政教分離名無しさん:02/01/13 23:38
大作、死ね。
241 :
政教分離名無しさん:02/01/13 23:39
242 :
政教分離名無しさん:02/01/13 23:40
>>239 よかったね。内容証明+配達証明ならいざという時にも心配なし。
一応、上のほうにも脱会方法(他スレより抜粋)
>ご本尊は信濃町に直接送ってしまいましょう。
>地域を相手にすると幹部が複数で訪問に来てもめるでしょうから、
>信濃町の本部に送ってやりなさい。内容証明着付脱会届と一緒に
>配達証明付きでね。
>オイラの場合は、退会届を地域と信濃町本部の両方に送りつけたよ。
>最初の一年は、何度か幹部の訪問があったけれど、「池田大作さん
>と秋谷会長は脱会を認めていますが。しつこいと法的に対処します
>よ」と言って、玄関を開けないようにしていたら、そのうち来なく
>なった。幹部が来たときには必ず手紙が挟まっていて、「いつでも
>座談会の参加を待ているよ。幸せを祈っているよ」というきまり文
>句でした。悪気はないんだろうけれど、記念日に向けての、折伏目
>標がその行動の裏にあるのは知っていたので、無視していました。
他の人のレスあったのでコピペしとくね。
スマソ。最後の1行は文の上から3行目に入ります。コピペミス!
245 :
祝・脱会!:02/01/15 14:19
>>239
これで、しがらみも偽善も打算も何も無いまともな人生が
歩めることでしょう。相手に気遣いのできる器の大きい人に
なってくださいね。
246 :
政教分離名無しさん:02/01/15 15:43
無理やり押し付けられた、仏壇壊して、地区長の前でおしっこかけた。
30年何も無く幸せに生活している。
247 :
政教分離名無しさん:02/01/15 16:03
>30年何も無く幸せに生活している。
辞めて幸せになった人が圧倒的に多いんだね。
さあ、残り800万(?)を脱会させて幸せを分かち合おう。
創価の悪夢から覚めたとき、輝く人生が待っている。
248 :
政教分離名無しさん :02/01/15 23:22
> 創価の悪夢から覚めたとき、輝く人生が待っている。
すごい標語だ(藁
a
250 :
(^^)&rlo;vv:02/01/22 15:52
251 :
政教分離名無しさん:02/01/22 15:58
信濃町商店街なんか、みんなルーマニアの国旗をドアにベタベタ貼っています。
ルーマニアカラーの垂れ幕もたくさんです。
商店街を一周するとそのうちルーマニア大使館とおぼしきでかい建物があって、青い服を着たSPがウロウロしています。
252 :
(^^)&rlo;vv:02/01/22 16:16
そうですか。
ルーマニア人が行ったら驚いたりして(^^;;)
マンダラは切り刻んで廃棄。仏具一式は粗大ゴミに出しました。
大作の写真も捨てた。
学会員はなにも言ってこないけど。
大作氏ね。
254 :
政教分離名無しさん:02/02/13 23:04
脱会したがってる人なんてホントにいるの?
255 :
政教分離名無しさん:02/02/13 23:06
257 :
政教分離名無しさん:02/02/13 23:45
>>254 創価学会信者の数は約800万世帯の約1000万人ていってるヤツいるけれど
実際はだなこうだ ↓
創価学会本体(マインドコントロールされてるヤツとそいつ等に集金や
入信活動などやらせてる幹部の奴ら)
あわせて約150万人
創価学会信者だけれど信心もなにもしていない付き合い程度の者
(これが殆ど)
約480万人
名前だけ貸している創価学会員(芸能人なんかこのケース多いんじゃない)
約50万人
創価脱会希望学会員(やめたがってる人)
約320万人
ザックバランだけれど、これがオレの聞いた創価学会員数の実態だそうだ。
あっ!断っとくけど推測で言ってないからね。
創価学会裏切り者学会員から聞いた話しさ。
一致団結なんて言ってる割りには内輪揉めもあるみたいだし。
258 :
政教分離名無しさん:02/03/03 21:52
上げ
259 :
政教分離名無しさん:02/04/02 22:05
保存スレ上げ
脱会届(内容証明郵便)様式例(注:創価学会用に書き換えて使用)
をとりあえず打ちます。誰か創価用への直し方教えて下さい。
===============================
脱会届
宗教法人顕正会 会長 浅井昭衛殿
私は平成 年 月 日をもって、
宗教法人顕正会を脱会させて頂きます。
ついては今後、憲法に保障される信教の自
由のもと、宗教・教義等の論争、勧誘、話し
合い等には、一切応じるつもりはございませ
んので、今後一切の連絡、接触等全てお断り
申し上げます。
尚、この件に関し、「罰が出る」とか「地
獄に落ちる」とか、脅迫じみた発言、その他
しつこくつきまとう顕正会員や幹部等があっ
た場合、日本国憲法に保障されている、憲法
第十一条の「基本的人権の侵害」、同・第十
九条の「思想と良心の自由」、同・第二十条
の「信教の自由」、並びに刑法第二百二十二
条の「脅迫の罪」を犯されたとみなし、断固
たる法的手続きをとらさせて頂きますので、
あらかじめ御了承下さい。
差出人 ****
受取人 埼玉県さいたま市〜
宗教法人 顕正会 会長 浅井昭衛殿
=======================
最初と最後を直せば良いんだと思うけど、あて先がよく分からない。
あと、「差出人」のとこは住所からかけばいいんですかねぇ?
誰か教えて下さい。
省略された内容↓
最初と最後を直せば良いんだと思うけど、あて先がよく分からない。
あと、「差出人」のとこは住所からかけばいいんですかねぇ?
誰か教えて下さい。
>>260 〒160−0016
東京都新宿区信濃町32
創価学会本部事務局御中
理事長 森田一哉様
263 :
政教分離名無しさん:02/04/03 04:08
>>263 スマソ。マジボケした(w
差出人は住所からかなぁ?
所属を示す「○○県□□圏△△支部」があったほうがいいかも。
265 :
政教分離名無しさん:02/04/03 04:18
266 :
政教分離名無しさん:02/04/03 04:25
敬称は、様ではなく殿の方がよいと思ワレ。(別に法的効果は変わらないけれど)
差出人は、(法的には)あなた自身である事を特定できればよいと思ワレ。
そのために、住所をカキコするのはもちろんOK。
内容証明郵便は、一部だけカキコしてもダメなので、書き方を郵便局で
聞いてください。
>>260 なかなか具体的で参考になるね。苦しんでいる人が
多くいるのでもっとコピペしまくろう!
>>267 コピペはいかんぞ!
このスレへのリンクを貼るくらいに止めておきなさい。
269 :
政教分離名無しさん:02/04/03 04:55
『脱会届(内容証明郵便)創価学会バージョン』は実際に役に立ちそうだ。
ぜひ、完成させよう。
北条時房殿、後は任せた。
スマソ、おれもやる。
271 :
政教分離名無しさん:02/04/03 05:12
>>260の内容について、法律関係の人間から発する細かい疑問。
憲法の条項を犯すという書き方になっているが、憲法は一般的には公法であるから、
私人間に直接は適用されないとするのが普通。
まぁ、このままでもいいかとも思うけど…。
脱会届
宗教法人創価学会 代表役員 森田一哉殿
私は平成14年 4月 3日をもって、
宗教法人創価学会を脱会させて頂きます。
ついては今後、憲法に保障される信教の自
由のもと、宗教・教義等の論争、勧誘、話し
合い等には、一切応じるつもりはございませ
んので、今後一切の連絡、接触等全てお断り
申し上げます。
尚、この件に関し、「罰が出る」とか「地
獄に落ちる」とか、脅迫じみた発言、その他
しつこくつきまとう創価学会員や幹部等があっ
た場合、日本国憲法に保障されている、憲法
第十一条の「基本的人権の侵害」、同・第十
九条の「思想と良心の自由」、同・第二十条
の「信教の自由」、並びに刑法第二百二十二
条の「脅迫の罪」を犯されたとみなし、断固
たる法的手続きをとらさせて頂きますので、
あらかじめ御了承下さい。
差出人 ○○県□□市△△町1−23−4
○○県□□常勝圏△△支部創価学会員
田中 良夫(仮名)
受取人 〒160−0016
東京都新宿区信濃町32
創価学会本部事務局御中
理事長 森田一哉殿
274 :
政教分離名無しさん:02/04/03 05:21
内容について、法理論上の疑問を感じないではないが、脱会届としての効力
そのものには影響ないでしょうから、これでいいんではないでしょうか。
275 :
政教分離名無しさん:02/04/03 05:23
感謝、ありがと。
イイと思う。
277 :
政教分離名無しさん:02/04/03 06:01
脱会しなくていいよ
今まで散々世間に対して迷惑をかけてきたのだから
今更、ハイ脱会したので人間らしく扱ってくださいなんて良く言うよ
学会の悪行で嫌な思いをしてきた人たち
命を奪われた人たちとその遺族に対してどう償うんだ?
自分がやったのではない、自分以外の一部の学会員がやったことだ
こういう理屈なんだよね いつもさ
278 :
政教分離名無しさん:02/04/03 06:14
>>277 あなたのような書き込みは何度もみるけど、末端の会員および
二世三世の会員にそれを言うのは酷だと思う。
毛沢東だか周恩来だかが言ったように、悪いのは日本軍国主義であって
日本人民が悪いんじゃ無いと思う。
結婚予定の相手の家族がみな熱心な信者です。(本人は違う)
その人たちに「今後一生涯勧誘しません」という内容の誓約書を書かせたいのですが、
どんなものでしょうか?
280 :
政教分離名無しさん:02/04/03 06:43
まったく意味は無いです
つか、俺も書いてもらったけどそもそも約束を守るつもりがないみたいですよ
「貴方達のため」とか言って、私たちの住民票をご親切に担当地区に幹部さんに
送ってくれたそうです。
結婚するなら思い切って学会に入るか
結婚そのものをやめるかしないと
貴方のご家族に想像を絶する迷惑が訪れますよ
私は、後悔しています 気軽に遊びにも行けなくなりましたよ
まったく創価学会というのは困ったものです
レスどうもです。
>私たちの住民票をご親切に担当地区に幹部さんに送ってくれたそうです。
勝手にこんなことされたんですか??
随分なめたことしてくれますねぇ。
創価信者は自己中心的な人間だというのは本当ですね。
うーむ・・・やっぱり結婚は考え直すことにします。
282 :
政教分離名無しさん:02/04/03 08:35
出来ることなら学会と関わりを持たない人生を歩まれることをオススメいたします
あなたの良心と両親を利用されないようにご注意ください。
汚らしいニセ宗教ですよ 学会は
あぼーん
ちょっと教えていただきたいのですが、、、
今年1月に娘と共に入会したのですが、脱会しようと思っています。
毎日のように電話や家に押しかけて来て折伏されるのが嫌で入会してしまいました。
元々、宗教には全く興味もなかったので、入会してしまったことをすごく後悔しています。
ダンナ(去年10月入会)に脱会したいと言ったのですが
「たいしてやってないくせに何でそんなこと言うんだ」とか
「バチあたり」などと言われ全く相手にされませんでした。
地区のおばちゃんに電話したのですがダンナと同じようなことや
「会って話さないと何とも言えない。何でそんなに学会を嫌うの?」とか
「あなたは何もわかってない。学会は素晴らしいのに!」など言われらちがあきません。。
学会の人とは会いたくないのでここに書いてた『本部に直接脱会届を送る』方法を
取ろうと思っています。
そこで質問なのですが、
・脱会届と一緒にご本尊も送らないと脱会できないのか
・娘の分の脱会届は私が代筆でいいのか
という事です。
ダンナは辞める気は全くないのでご本尊は送れないんです。(ダンナが受けたものですし)
娘はまだ8ヶ月で、もちろん字は書けないので、、、
どなたか解る方がいらっしゃれば教えて下さい。
またその際の文面の書き方なども教えていただければ幸いです。
どなたかよろしくお願いします。
285 :
政教分離名無しさん:02/04/09 22:15
>>284 本尊の返却は創価学会の会員規程で「信仰する意思がなく御本尊を返納したとき」直ちに
退会したものと見なす、と規定されています。
ただしこれはあくまで学会の内部規定ですから人権に関わることは法律が優先されます。
法律上は信教の自由に則って脱会の意思表示さえあれば脱会できるはずです。
もし内容証明の脱会届を本部に送った後も勧誘が止まないようであれば、内容証明の写しを
持って警察や弁護士に相談してください。
子供さんが20歳未満の場合親権者が法定代理人として契約を結ぶことができます。@さんが入会
させた時もこれにあたります。
勿論脱会届も@さんが代わりに書くことができます。その場合一人一通ずつ書いて出す方がいいでしょう。
娘さんのは本人と@さんの連名で書きます。
>>285 早速のレスありがとうございました。
ご本尊を送らなくても脱会できるようで安心しました。
やはり脱会届は1通ずつ書いた方がいいのですね。
娘の脱会届は私と連名で書くとのことですが、
差出人 ○○県□□市△△町1−23−4
○○区□□本部△△支部創価学会員
●× △◎ (娘の名前)
●× ■× (私の名前)
↑こんな感じでいいのでしょうか?
私の名前の前に「代筆」とか「親権者」とか何かつけた方がいいですか?
質問攻めで申し訳ないですが教えていただけると幸いです。
287 :
政教分離名無しさん:02/04/09 23:30
自分の人生をしっかり歩んでください。
288 :
政教分離名無しさん:02/04/10 00:37
>>286 『法律相談@2ch掲示板』
http://yasai.2ch.net/shikaku/ で聞いてみたら、イイと思います。
詳しいひとがいる筈です。
弁護士に相談するのも、後々のトラブルを防ぐ意味でいいかも。
相談料、30分、五〜六千円位だったと思う。(自信なしw
どちらにせよ、経過および結果報告をお願いします。
あなたのように、創価学会による被害を受けてる方の生の声は、
同じく被害を受けてる、他の人たちの重要な参考資料となります。
289 :
政教分離名無しさん:02/04/10 00:40
>>288 (笑)本当にそこらの弁護士よりも優秀です。
頑張ってねー。
290 :
政教分離名無しさん:02/04/10 00:50
信教の自由を考える集い
『創価学会による被害者の会』事務局
TEL 03-5229-8139 FAX03-5229-8149
創価学会問題についての情報110番は
03(5229)8165
291 :
宇都御魂 ◆ZK38QLd. :02/04/10 01:01
>284
旦那の方はバリバリの信者になっているようですね。
あなたはもちろん、旦那も子供の親権者なので、
この場合はどちらの意思が優先されるのかなども
併せて聞いておくべきでしょう。どう考えても、
子供の分については旦那が異議を出しそうに
見受けられますから。
子供は自分の判断が出来るようになったときに、自分でやめると言えば良い。
293 :
政教分離名無しさん:02/04/10 01:12
>>292 未来部の会合でシッカリ洗脳された後では、
自分でやめるのは、不可能とおもわれ。
294 :
政教分離名無しさん:02/04/10 01:13
信教の自由を考える集い
『創価学会による被害者の会』事務局
TEL 03-5229-8139 FAX03-5229-8149
創価学会問題についての情報110番は
03(5229)8165
未来部の会合に出さないんだったら「洗脳」とやらは無いと思うんでしょ?
296 :
政教分離名無しさん:02/04/10 01:18
>>294 『創価学会退会届けパーフェクトバージョン』アプきぼんぬ。
297 :
政教分離名無しさん:02/04/10 01:26
創価学会問題についての情報110番は
03(5229)8165
>>295 北朝鮮に行かなければ、
チュチェ思想に染まらなくてすむ可能性は高い。
これで、いいか?(藁
300 :
政教分離名無しさん:02/04/10 05:35
あたかも学会がやめさせないかのごとくの書き込みがありますが、学会としてやめる意思のある
人間をむりやり辞めさせないなんてことはありえませんし、できません。そんな個人の自由を侵すよう
な事は、この法治国家では秘密結社や小集団ならともかく、学会のように大組織で常に
マスコミの目にさらされている団体ではできるわけがありません。第一擁護している信教
の自由に反する事になってしまいます。一般に会社組織でもやる気のない人間を置いておけば、
やる気のある周りの人に悪い影響を与えるだけでよい事はひとつもないでしょう。それは学会
でも同じ事です。カゼのごとくやる気のないのが感染していくのが一番組織としては怖いわけです。
ただやるやめるといった問題が家庭内や親兄弟親族間、で起きるとストレートな感情
のぶつけ合いになりがちなのでその言動が、あたかも第三者の学会員どうしにもあるかのように、
また、学会がそれを認めているかのように思われて、入ったらやめられないのごとく誤解されて
いるものと思われます。
20年以上やってますが、学会はもっと自由でなんでも言える雰囲気のあるところです。
302 :
政教分離名無しさん:02/04/10 08:25
>300
そう思っているのはあなたや一部の人じゃないですか?
親が離れるときには毎晩、2,3人の学会員がえんえんと説得にきたのはどういうことですか?
こちらがはっきりした意思を示してもものすごくシツコカッタしだんだん日が立つにつれ
説得する学会員が身近な知り合いからあった事も無い地区の上層部の人間までが来るようになりました。
これでも「むりやりやめさせない」と言えますか?
304 :
政教分離名無しさん:02/04/11 01:59
脱会届
宗教法人創価学会 代表役員 森田一哉殿
私は平成14年 4月 3日をもって、
宗教法人創価学会を脱会させて頂きます。
ついては今後、憲法に保障される信教の自
由のもと、宗教・教義等の論争、勧誘、話し
合い等には、一切応じるつもりはございませ
んので、今後一切の連絡、接触等全てお断り
申し上げます。
尚、この件に関し、「罰が出る」とか「地
獄に落ちる」とか、脅迫じみた発言、その他
しつこくつきまとう創価学会員や幹部等があっ
た場合、日本国憲法に保障されている、憲法
第十一条の「基本的人権の侵害」、同・第十
九条の「思想と良心の自由」、同・第二十条
の「信教の自由」、並びに刑法第二百二十二
条の「脅迫の罪」を犯されたとみなし、断固
たる法的手続きをとらさせて頂きますので、
あらかじめ御了承下さい。
差出人 ○○県□□市△△町1−23−4
○○県□□常勝圏△△支部創価学会員
田中 良夫(仮名)
受取人 〒160−0016
東京都新宿区信濃町32
創価学会本部事務局御中
理事長 森田一哉殿
>>303-
>>304 本当にありがとう。
創価による脅迫、嫌がらせなどに苦しんでいる、
多くの学会員に役立つことと思う。
306 :
政教分離名無しさん:02/04/11 03:07
脱会を思いとどまらせるように説得することも
「信教の自由」だぞ。
邪教や、邪義に踊らされた人々を救おうという善意を
一方的に拒絶するのも、そりゃ、人間としてどうかと思うよ。
せっかく、親切であなたのことを思うからこその
説得なんだよ。
創価憎しの声に耳を傾けて惑わされた結果、
後悔している人は数知れないのが現状だよね。
何が幸せかをもう一度しっかりと考えてみた方が良い。
人生に大切なのは真剣に思ってくれる友の存在でしょ。
真剣な思いもない人間にばかり囲まれて人生を送ることは
果たして幸せと言えるのだろうか?そこが疑問だね。
>>306まさしくそのとおり。
>>304のようなのような学会人のことをよく知らないくせに
言いたいことをいいやがって。言いたいことがあるんなら学会人
本人を目の前にして言えよ、この卑怯者!!臆病者が!!
308 :
政教分離名無しさん:02/04/11 03:38
>307
>304は別に法治国家における法的手続きの一環なのだから
どこに問題あるのか?配達証明付き内容証明郵便ではないのか?
本人を目の前にして言う必要なんか何もなし。逆にたった1人
に対して3〜4人も(それもいい歳した大人)で勧誘に行く行為の
方が数倍卑怯者、臆病者である。もっと左脳で物事判断してね。
309 :
政教分離名無しさん:02/04/11 03:52
学会から抜けるのも
珍走団から抜けるのも
○暴から抜けるのも
難しいんだね
310 :
政教分離名無しさん:02/04/11 03:56
脱会届け
平成 14年 4月 11日付けをもって宗教法人・創価学会を脱会します。
所属組織名
氏名 印
平成 14年 4月 10日
宗教法人・創価学会
理事長 森田 一哉 殿
会長 秋谷 栄之助殿
速やかに学会関係名簿からの完全削除を強く強く希望致します。
今後、私が了解しないかぎり私を含めた同居家族に対して、執拗な入会勧誘及び、
昼夜を問わない支援政党への投票依頼等を目的にした電話等による依頼行為、
創価学会員による自宅来訪、陰湿な嫌がらせ、聖教新聞購読依頼、その強要等を一切拒否します。
創価学会に関する全ての係わり合いを拒否します。
貴殿も創価学会責任者の義務として、非学会員に余計な迷惑をかけないよう、地域周辺の学会組織に徹底指導してください。
非学会員にも人権があります、池田先生が世界に向かって訴えている、人権キャンペーンに、反しないようご指導宜しくお願い致します。
311 :
政教分離名無しさん:02/04/11 04:33
>>308 激しく同意。
>306、>307の反応を見るかぎり、
『配達証明付き内容証明郵便』というのは、
カルトに対する有効な武器になると思われ。
312 :
政教分離名無しさん:02/04/11 05:03
脱会
313 :
政教分離名無しさん:02/04/11 05:06
>>306 >せっかく、親切であなたのことを思うからこその説得なんだよ。
↑「あなたを愛してるが故の、つきまといなんだよ」
ストーカーじゃん(藁
314 :
政教分離名無しさん:02/04/11 05:12
>>310 やはり一切の接触を拒否するのが一番のようですね
下手に話し合いたいなどという申し出に応じては危険ですからね
315 :
政教分離名無しさん:02/04/11 05:22
相手は危地外ですから、
>せっかく、親切であなたのことを思うからこその説得なんだよ。
この思いこみが周囲に嫌われているんだけど。
創価にいること自体が不幸だと気がつくこと。
かかわらなければ、有意義な人生をおくれた人のなんと多いこと。
>>279 無駄です。
カナーリ昔のVOICE掲示板では勝手に子供を入れてしまい、
またそれを肯定するような記述がありました。
また、しつこく旦那に仏法対話をしかける話もあり、
それもまた肯定されておりました。
もちろん、すべてがすべてそういう人間ではないと思いますから、
そのへんは各自の判断でお願いしたいところです。
…が、たとえばケコーン時に勧誘話が出てきたらアブないかもしれないです。
もっとも、異なる宗教の間のケコーンはどの宗教でも難しそうですけど。
ちょとレスが前後するけど、
>>277 大半のガカーイ員はドキュソじゃありませんから、
十把一からげは良くないと思いますよん。
バリバリ学会員で、周りに仏法対話しかけるようなかたがたには、
そのような主張をなさるべきだと思いますが。
私の友人にも何人かやる気ない2世がいるけれど、
その人たちにガカーイの罪を糾弾してモナーというかんじ。
>>306 > せっかく、親切であなたのことを思うからこその
> 説得なんだよ。
こういうのを、大きなお世話、という。
信教の自由って言うけど、
押し付ける自由<自分で拒否する自由
じゃないのか?
> 創価憎しの声に耳を傾けて惑わされた結果、
> 後悔している人は数知れないのが現状だよね。
>>304に書いてある内容がいきなり適用されそうだ(笑)。
320 :
電波塔@創価 ◆ij.0Uwy6 :02/04/11 09:57
>>320 マトモってのはガカーイイン擁護の発言ってことか?
322 :
電波塔@創価 ◆ij.0Uwy6 :02/04/11 10:03
284のカキコをした者です。
レス下さった方々、本当にありがとうございました。
結局、ここへの書き込みがバレて大ゲンカ、ダンナの友達(もちろん学会員)を交えて話し合いになりました。
やっぱり「辞める事はない」とか「お前のために言ってるんだ」とか言って散々でした。
が、漠然と「辞める」と「信じない自由だってあるはずだ」と繰り返し言ったら
「そこまで言うなら」と納得してもらえたようです。
でも「1週間で俺がどれだけ変われるか見てからにしてくれ。1週間後、俺が変わっても変わらなくても辞めていい」と言われ、
この条件を飲みました。
今日から1週間、家事・子供の世話など全部やってくれるそうです。(誓約書まで書いてました)
何だか裏があるように思えてしょうがないのですが、、、
普段から「こっちの身にもなってくれ」と言っていたので、こんなことを
言い出したんだと思います。
1週間後、また「考え直してくれ」とか言われそうな気がしてならないので
来週の木曜日に本部に脱会届が届くように郵送しようと思ってます。
皆様、本当にありがとうございました。
※子供は「大きくなって自分がやりたいって言ったらやらせる」ことでダンナも同意し
私と一緒に脱会します。
324 :
政教分離名無しさん:02/04/11 17:35
>>323 >1週間後、また「考え直してくれ」とか言われそうな気がしてならないので
>来週の木曜日に本部に脱会届が届くように郵送しようと思ってます。
あなたには(子供への影響という責任も含め)毅然とした行動が必要。
来週の木曜日に・・とか言ってる時点で考えが甘い。今日、用紙を書き
明日投函くらいでやらなければだめ。用紙は文具店にある。
間違いなく裏があると思われるので(所詮、部下が営業部長に怒られる
のを恐れて説得してるというレベル)すぐに行動あるのみ!
>>324 確かに甘かったようです。
3時間程前に男子部の方が「辞めたい理由を聞かせて欲しい」と家に来て、
1時間前に帰ったとこです。
理由を聞きたくて来たわけではなく、説得をしに来たようです。
ダンナ1人ではどうしようもないから助けを呼んだのだと思います。
2時間延々と説得され続けました。
それでも婦人部のおばちゃんのしつこい折伏のことや、納得できないところ(職場や勤務時間などを聞かれたことなど)
を言い続け「誰に何と言われても辞める」と言ったら納得してもらえたようで
その場で支部長さんだかに連絡してもらいました。
来週には支部長に会って脱会。という形を取ってもらいました。
そんなにうまいこと行くと思ってませんが、、、
また長時間の話し合いになるのは覚悟しています。
と同時にダンナから婦人部のおばちゃんにも電話してもらい、辞める理由・
あまりにもしつこくてすごく嫌な思いをしたこと・
今後一切、家に来ない・勧誘しないよう言ってもらいました。
「嫌な思いをさせてしまって本当にごめんなさい」と言ってたそうです。
ダンナと話し合いになった時にすでに脱会届は記入済、
あとは郵便局へ持っていくだけの状態にしてあります。
この脱会届は最終手段にして、もう少し待ってみることにします。
326 :
政教分離名無しさん:02/04/12 01:23
>>325 >「嫌な思いをさせてしまって本当にごめんなさい」と言ってたそうです。
情に訴えかける作戦かも知れませんよ。騙されちゃダメ。
最後の最後の最後まで油断は禁物。脱会届は配達証明付内容証明郵便で。
あぼーん
328 :
政教分離名無しさん:02/04/12 01:27
なに繰り返しているんだ?暇人の臆病人間君??
329 :
政教分離名無しさん:02/04/12 01:31
だれか>327を日本語に翻訳してください
330 :
政教分離名無しさん:02/04/12 01:48
>>326 >情に訴えかける作戦かも知れませんよ。騙されちゃダメ。
最後の最後の最後まで油断は禁物。脱会届は配達証明付内容証明郵便で。
激しく同意。
私も、学会員に同情する気持ちを逆手に取られて、
何度ひどい目にあわされたことか・・・。
@さんが一歩下がると、創価は二歩三歩と、さらにつけ込んできます。
同情は無用です。
子供さんのためにも、毅然とした態度をとって下さい。
331 :
政教分離名無しさん:02/04/12 02:26
>>325 >ダンナ1人ではどうしようもないから助けを呼んだのだと思います。
2時間延々と説得され続けました。
それでも婦人部のおばちゃんのしつこい折伏のことや・・
2時間延々〜 常軌を逸してるな。
特に不塵部はスーパーキティーが多いらしいので接触を断ち
法的手続きを取った方が無難。
会社の先輩から折伏をうけて「お試し期間限定」、「続ける・続けないは自由」
という条件で付き合いで入会してしまいました。
先日「やめます。」とその先輩に伝えましたが、
先輩:「真剣にやらないでやめるとはどういうこと?」とか
私 :「それは主題と違うし、信仰の対象の選択は本人でしょう」
先輩:「そうじゃないでしょう。理屈じゃないんです。もう少し考えてみて下さい。」
…馬鹿? 後日うちに来るって言うし。
内容証明の準備中です。
受取人は秋谷会長でもOKなんですよね?
333 :
政教分離名無しさん:02/04/12 21:26
>332
お試しなんてしちゃだめ!
334 :
政教分離名無しさん:02/04/12 21:29
>>333 笑)激しく同意
一度入信したらもう2度とでてこれないよ。多分。
335 :
政教分離名無しさん:02/04/12 21:31
>>333 ・・・2度と脱会できないって事は無いね。
でも人生を無駄に消耗すると思うよ。
336 :
如是我聞 一時佛在:02/04/12 21:34
人生限りあり、名は作るなり。
337 :
政教分離名無しさん:02/04/12 21:46
>>332 準備中さん。
受取人に関しては、会社に対して事務的通信を行う場合とパラレルに考えれば
良いでしょう。
宗教法人 創価学会 御中
会長 秋谷栄之助 殿
で問題ないと思います。
>>333 忠告ありがとうございます。
>>337 わかりました。
来週やってくると言っていたので、その後に発送するつもりです。
会っても話しが平行線なのはわかっていますが、会社の同じ職場の
先輩なので一度は会わないといけない…。
ついでにお試し期間については
「おためし期間はまだまだ過ぎていません」
…引き際をしらないのでしょうか?
339 :
政教分離名無しさん:02/04/12 22:08
>>338 >来週やってくると言っていたので、その後に発送するつもりです
イヤ、お勧めしない。すぐ発送するべし。
>先輩なので一度は会わないといけない
逃げられなくなるって。ハマると思う。多分ダメです。言葉が通じないから。
>>339 やはり、いきなり通告無しに発送した方がよかったかもと後悔してます。
筋を通そうとメールでやりとりしていたら、
「チャットみたいで面白い」
…わたしは餌を与えてしまったようです。
341 :
政教分離名無しさん:02/04/12 22:50
>>330秀同
人の親切を仇で返す。庇を貸して母屋を取られるというめにあわされました。
口では立派な事ばかり言ってるけど実は自分(自分等)さえよければ他人は
どうなってもいいという心根の連中です。
342 :
政教分離名無しさん:02/04/12 23:31
>>332 脱会届け
平成 14年 4月 11日付けをもって宗教法人・創価学会を脱会します。
所属組織名
氏名 印
平成 14年 4月 10日
宗教法人・創価学会
理事長 森田 一哉 殿
会長 秋谷 栄之助殿
速やかに学会関係名簿からの完全削除を強く強く希望致します。
今後、私が了解しないかぎり私を含めた同居家族に対して、執拗な入会勧誘及び、
昼夜を問わない支援政党への投票依頼等を目的にした電話等による依頼行為、
創価学会員による自宅来訪、陰湿な嫌がらせ、聖教新聞購読依頼、その強要等を一切拒否します。
創価学会に関する全ての係わり合いを拒否します。
貴殿も創価学会責任者の義務として、非学会員に余計な迷惑をかけないよう、地域周辺の学会組織に徹底指導してください。
非学会員にも人権があります、池田先生が世界に向かって訴えている、人権キャンペーンに、反しないようご指導宜しくお願い致します。
343 :
政教分離名無しさん:02/04/13 00:05
相手のことを思いやるっていうのは人間関係のなかで
とても大切なことだと思う。
昨今の殺伐とした社会状況や不況下でのギスギスした関係とか、
子どもを虐待する親がひっきりなしとか、
そういうことは大切な人間としての基礎が失われた結果だと思う。
自分勝手に脱会しようとしたり、そういうのはわがままという。
周りの人の善意、親切に鈍感でいることが最近の風潮なのだろうか?
学会員は多少厚かましさがあったり、うっとうしかったりするが、
それは情熱、愛情の表れであると思う。
純粋に相手のことを思うからこその不器用な行動ではないか?
ストーカーと一緒にされては恐れ入る。(笑)
脱会しようとする人はどれだけ無垢の無償の奉仕で
支えられていたかわからないのだろうか?
もしわからなくなってしまったとしたらば、それは人間として
失格ではないか?
>>342 テンプレートまで用意していただいてありがとうございます。
なんとお礼してよいのやら。さっそく使わせて頂きます。
345 :
政教分離名無しさん:02/04/13 00:15
昨日、TVニュースでやってたけれど、公明党=創価学会の議員は、国民の税金でスーツを買っていたのか。
346 :
政教分離名無しさん:02/04/13 00:24
創価学会の議員は歳費から少なくとも100万円は
財務として創価学会に上納しています。
347 :
政教分離名無しさん:02/04/13 00:36
共産党支持者ですよと言ったら、どうだね。
348 :
政教分離名無しさん:02/04/13 00:40
歳費からの上納は事実です。
また、公設秘書の給料の中から心理的な強制によって
創価学会に財務として上納されます。
349 :
政教分離名無しさん:02/04/13 00:46
>>343 >自分勝手に脱会しようとしたり、そういうのはわがままという
それは信教の自由を拒絶した極めて危険な意見。
>>344 全くの機械的、事務的な、単に郵便物を郵送するという認識で
行ってください。変なしがらみを断絶することから、あなたの
輝かしい自由な未来が開かれるのです。頑張って下さい。
>>343 >それは情熱、愛情の表れであると思う。
脱会希望者に不快感と強迫観念を植え付けて地獄に落とすのが愛情とは恐れ入ったわ。
351 :
政教分離名無しさん:02/04/13 00:50
>349
結局他力本願という考えから抜け出られないから
学会を何かそこらの拝む対象ととらえて、
効果が無ければやめるという短絡的な考えなんだな。
功徳があっても本当の功徳の意味を知らなければ
即物的な反応だけに目を向けてしまうことになる。
こういう人が脱会だとか騒ぐのをわがままといって
どこが間違いなのだろうか?
協調も、奉仕も、思いやりとも無縁なのだろう。
大聖人の慈愛、慈悲を理解しないからこそ、身勝手な行動に
出られるというわけだ。
352 :
政教分離名無しさん:02/04/13 00:51
>350
あなたは仏法を知りもしないで。(笑)
心の中に住む魔というのは、真剣な語りかけをも拒絶してしまう
働きがあるのです。事故や不幸に遭うのも魔の働き。
三障四魔って言葉をご存知ですか?
353 :
政教分離名無しさん:02/04/13 00:53
そんな屁理屈知ってどうする
354 :
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆CnxqmVAM :02/04/13 00:54
>>352 あなた自身が六道輪廻しているでしょ?(爆)
>>352 >あなたは仏法を知りもしないで。(笑)
>心の中に住む魔というのは、真剣な語りかけをも拒絶してしまう
>働きがあるのです。事故や不幸に遭うのも魔の働き。
>三障四魔って言葉をご存知ですか?
「人に迷惑をかけるな。」って言葉知ってます?
356 :
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆CnxqmVAM :02/04/13 00:55
>>353 三悪道四悪趣の中を転がっている人にナに言っても無駄!!(爆)
357 :
政教分離名無しさん:02/04/13 01:05
>>351 >効果が無ければやめるという短絡的な考えなんだな
宗教やってて「効果」ってなんなんだ?内面的な心の問題だろ?
その人が辞めたいって思った時点で価値観の相違を感じているって
ことだろ?それに>本当の功徳の意味〜って何だ?そんなもの
個人の主観で勝手に感じる事だろ?一方的な価値観を相手に強引に
押し付ける事は=ファシズムにつながるんだよ。
喪家のやつはすぐ訳のわからん宗狂用語を出して誤魔化すから
卑怯だな。
358 :
政教分離名無しさん:02/04/13 01:09
>>352 >事故や不幸に遭うのも魔の働き。
三障四魔って言葉をご存知ですか?
お前馬鹿か?魔の働き?人の不幸をもてあそんでるだけだろ。
三寒四温なら知ってるぞ(藁
少なくとも私の紹介者のケースは私に金を借りといて「すぐに返すから」で
返済に2年半以上かかっている(現在進行形)人物で、今回の件もあわせ
「大切な人間としての基礎が失われた」結果、「やめる」と少なくとも
こちらは筋を通したんだけどね。
口座に振込んだといわれて10日あまり、いまだにその後が見られません。
人間として強調も奉仕も思いやりとも無念なんでしょうね。
だから脱会を引き止めようと身勝手な行動に出られるのですね。
とても勉強になりました。
360 :
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆CnxqmVAM :02/04/13 01:11
>>358 彼だかカノジョの魔がそう言わしめているのさ。(爆)
361 :
政教分離名無しさん:02/04/13 01:18
>>359 その金を凶団に収めてるんだろう。喪家のやつには、
「人間、信用を築くのには多大な時間を要するが、
無くすのは一瞬である」
という言葉を教えてやれ。無駄だろうが。
362 :
政教分離名無しさん:02/04/13 01:34
>人間、信用を築くのには多大な時間を要するが、
>無くすのは一瞬である
せっかく積んだ修行の成果を一瞬にして無くす。
魔のなせるわざである。
これまで受けた功徳が無に帰する。
悲しいね。
363 :
政教分離名無しさん:02/04/13 01:37
>>362 >せっかく積んだ修行の成果を一瞬にして無くす。
>魔のなせるわざである。
>これまで受けた功徳が無に帰する。 悲しいね。
これまで創価から受けたのが”苦しみ”だから退会をすると思うんですけどねえ?
364 :
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆CnxqmVAM :02/04/13 01:37
>>361 そのコトバ、福永って言う新党候補に言ってやって。言ってやって。m(_ _)ノ彡☆バンバン、
365 :
政教分離名無しさん:02/04/13 01:38
>せっかく積んだ修行の成果を一瞬にして無くす
だから「修行の成果」はお前の主観だろって、頭悪いな。
辞めたい人は「修行の成果」を微塵も感じなかったてこと!
366 :
政教分離名無しさん:02/04/13 01:40
波木井まで大聖人のお題目を否定するのか?
367 :
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆CnxqmVAM :02/04/13 01:43
>「人間、信用を築くのには多大な時間を要するが、
> 無くすのは一瞬である」
失った信頼は二度と戻らない。(インサイダー)
369 :
政教分離名無しさん:02/04/13 14:02
>>361 そのコトバ、溝口っていう日蓮宗葵講言に言ってやって。
言ってやって。m(_ _)ノ彡☆バンバン、
371 :
政教分離名無しさん:02/04/13 17:49
「人間、信用を築くのには多大な時間を要するが、
無くすのは一瞬である」
もう1つ、
「注意1秒、ケガ一生」
372 :
政教分離名無しさん:02/04/13 23:22
内容:
学会員である私の学会に対する本音
187 名前: 118 投稿日: 2000/09/14(木) 13:16
パターン4
これは、内容証明付き郵便で地域と学会本部に同時に「退会届」
を出し、 法的な優位性を確保しておくやり方です。この方法は
学会本部では、 完全な退会扱いにしているということを、
かって退会した大幹部から 聞きました。強行突破に近い形ですが、
確実です。地元は、突然の退会 を「裏切りだ」とかなんだかんだ
言って、あなたを罵る可能性が高いの ですが、このような地域の
白い目を乗り切れば、2年もすればあなたは縁 を切ることが出来る
はずです。実は、親戚、知人にこの方法の退会者が 2人いるのですが、
二人とも2年後以降は待ち伏せや、職場訪問も何も ないといっていました。
嫌がらせを受けたようですが、 「石で家のガラスを割られた」
「車がへこまされた」ことがあるという だけのようです(犯人は学会員か
どうかもわからないが、どうもそれ以外 には考えられないようです)。
この程度の嫌がらせなら、別にどうって ことはないでしょう。
心配しなくて大丈夫です。強引な再折伏に対しては
「池田氏が自分の退会を承認していること」「あまりにしつこい場合、
法的 手段も辞さない」の二つを主張すれば大丈夫です。
できれば引っ越しも 同時にやると、直後の訪問を喰らわずにすみます。
373 :
政教分離名無しさん:02/04/13 23:24
つづき・・・
最後に、どの方法をとっても、幹部体験者の退会は、
「内部の人間関係にピリオドを打つ」ということなので、
大変な決心と 覚悟、実行力、精神力が必要です。でも幹部
での退会者はたくさんいます (学会本部職員でさえ結構いるのです)
絶対に大丈夫です。頑張って下さい。
それから、長い間、ご本尊とつきあいのある人は、退会後の事故や
病気等の 不幸の際に自分を責めてしまう人が多いようです
(復活してしまうひとは 大体このパターン)。
しかし、僕が知る限り、熱心な活動者でも大事故に 会ったり
難病の人もいましたし、財産を失った人もいました(可哀想だった
けど)。ですから、退会したことと、その後におきるいろいろな事
は一切関係 ありません。むしろ自己が開放され、いいことが
たくさんあるでしょう。 とにかく、自分の足で生きていくという
強い意志こそが退会を可能にし、 その後の人生を開いていくと
思います。幸せは選挙のFの数では買えません。 頑張って下さい。
>>343 辞めようとする人に、そういう事を言ってくるか、あんたは!
もし、私が入信しそうな立場で、あんたらが、そんな見え透いたこと
言ってきて、1時間以上ねばりやがったら、警察呼びますよ。
>脱会しようとする人はどれだけ無垢の無償の奉仕で
> 支えられていたかわからないのだろうか?
> もしわからなくなってしまったとしたらば、それは人間として
> 失格ではないか?
そんな見え透いたこと、学会員にしか言えないだろう。
人生生きていく上で、なんで学会員の「無垢の無償の奉仕」に支えられな
あかんねん。
脱会届を内容証明&配達記録で送付完了しました。
アドバイスしていただいた皆様、ありがとうございました。
後日なにかあれば報告します。
376 :
政教分離名無しさん:02/04/18 19:55
ご本尊ともらった仏壇って捨てたら、なんか起こる?
俺の身近な人に学会員の人がいて、アンチ層化だけど、その人に聞いたら
やめとけって言われるんですけど
>>376 どこか忘れたけど、創価板で、
「幹部の目の前で斧で叩き割って小便かけたけど、何年も何にも
ないぞ」とか、「車で遠くの海に捨てに行った。しがらみがとれ
たようでそう快」とか、「燃えないゴミの日に捨てたけど、なんにも
悪いこと起こんないぞ」とか、よく見るよ
>>343 いつもそうだけど、創価の言い分って、最初に正しいことを言っといて、
その後、むちゃくちゃな創価の結論に結び付けるんだよなあ
>相手のことを思いやるっていうのは人間関係のなかで
> とても大切なことだと思う。
> 昨今の殺伐とした社会状況や不況下でのギスギスした関係とか、
> 子どもを虐待する親がひっきりなしとか、
> そういうことは大切な人間としての基礎が失われた結果だと思う。
ここまでは、別にいいんだけど、
> 自分勝手に脱会しようとしたり、そういうのはわがままという。
おい!脅迫か?「やめたければいつでも辞められる」って、嘘か?だったら
最初から嘘付くな。最初から「自分勝手に脱会するのはわがままという」って
言えよ!
> 周りの人の善意、親切に鈍感でいることが最近の風潮なのだろうか?
おいおい!違うだろ!最近の風潮と結び付けんな!
> 学会員は多少厚かましさがあったり、うっとうしかったりするが、
> それは情熱、愛情の表れであると思う。
> 純粋に相手のことを思うからこその不器用な行動ではないか?
違う!学会員は、「かなり厚かましくて」「うっとうしい」けど、
それを、「情熱、愛情の表れ」のせいにするな。そういうのを、
「ストーカー」って言うんだよ!
> ストーカーと一緒にされては恐れ入る。(笑)
お前、笑ってる場合じゃないぞ!
> 脱会しようとする人はどれだけ無垢の無償の奉仕で
> 支えられていたかわからないのだろうか?
> もしわからなくなってしまったとしたらば、それは人間として
> 失格ではないか?
「人間として失格」!そこまでゆうか、お前らわ。
そんな「ストーカー」の、一方的な言い分の、「無垢の無償の奉仕」
なんて、いりません。さようなら m(..)m
380 :
政教分離名無しさん:02/04/18 21:49
381 :
政教分離名無しさん:02/04/18 22:31
>378
つまり、アンチというのは人情の機微もわからず、
社会を支える人間関係に対して斜に構えることしか
できない引きこもりチックな人々だということでしょう。
所詮はこの仏法がわからない浅識な者どもということだろうね。
智慧も無いし、思いやりも無い。
人の気持ちもわからない。周囲に真剣に思ってくれる人もいない。
せちがらさに溺れた人ということです。
382 :
政教分離名無しさん:02/04/18 22:42
>>381 >人の気持ちもわからない。周囲に真剣に思ってくれる人もいない。
この意見については「出ました層化の綺麗事」
誰かに凭れて問題を他人に押しつける、これが層化です
問題のすげ替え
少なくとも層化以外の人間はあんたらより自分に責任持っているつもり
383 :
ギャグ係 ◆hl/ZkObw :02/04/18 22:42
ほうなるほど。
創価さんは人情の機微がわかり、
社会を支える人間関係を正面から捉え活動的な人々なんですね。
仏法の真髄を極める思慮深い方々だと。
智慧があり思いやりもあると。
人の気持ちが分かり、周囲に真剣に思ってくれる人が多い。
暖かい亜人ということですね。
____________________________
そこまで差があると、さぞや創価さんはお偉い方ばかりで
アンチは底辺に沈んでいるでしょうなぁ。。。。
そんなに立派な方々の団体が、どうして創価板以外の板でも
叩かれるでしょう? 恐れ多くって言えなくなるんじゃないのかな?
だって全ての企業も官庁も上の方は創価さんばかりでしょうからなぁ。
やっぱり嫉妬ですか? 恐くて言えなそうだけどな。
>>381 創価という宗教の、あってもなくてもいい組織が、
「社会を支える人間関係」?私は、そんな創価の組織に
支えられんぞ。先日、やっとこさ追い払ったし。
>「引きこもりチックな人々」
>「周囲に真剣に思ってくれる人もいない。」
国立大学出て大学院出て仕事もやって武道もやっとるど。
勝手に決めんな。
百歩譲って、創価の組織が「社会を支える人間関係」(んなことないけど)
だとしても、他宗の組織は、「社会をむしばむ人間関係」
としか映らないんだろうなあ
>>381 あなたのいう、「人情の機微」とは、
>>343の
>自分勝手に脱会しようとしたり、そういうのはわがままという。
ということですか?
(いつでも辞めれると勧誘して、辞めるとなると、自分勝手でわがまま?)
>学会員は多少厚かましさがあったり、うっとうしかったりするが、
>それは情熱、愛情の表れであると思う。
>純粋に相手のことを思うからこその不器用な行動ではないか?
ということですか?
(厚かましくてうっとうしいという自覚まであるのに、ほんとに
嫌われているのに、一方的な「情熱、愛情の表れ」と納得する)
>脱会しようとする人はどれだけ無垢の無償の奉仕で
>支えられていたかわからないのだろうか?
>もしわからなくなってしまったとしたらば、それは人間として
>失格ではないか?
ということですか?
(脱会しようとすると、「人間失格」と断言される。それって、ほんとう
に、「無垢の無償の奉仕」なんですか?)
>>381 >社会を支える人間関係に対して斜に構えることしか
>できない
「社会を支える人間関係」があるとしたら斜に構えませんが、
「社会をむしばむ人間関係」には斜に構えます。
例えば、酔っ払いを注意する警察官に対して、「あいつはいけ
好かなくて斜に構えてる」なんて言いますか?
このスレ「脱会方法教えて」で脱会しようとしている人は、
あなたの書き込みが薄らざむい偽善と分かるほど、もう学会を知ってる
でしょう。なんなら、脱会しようとしている人に聞いてみれば?
一方的に書き込んでないで。
387 :
政教分離名無しさん:02/04/19 00:25
ファシズム・ナチスみたいな思想のやつらに言うだけムダ。
警察も雄武ばかり捜査してないで、他もやれよ!
うへぇ、やっぱり「なんでやめたの」って来ましたよ。
理由を根掘り葉掘り「だれかに言われたの?」とか。
ノーコメントで通そうとしたけれど、しつこいので
「周囲の人の反対があったので」と答えると、今度は
「周囲の人って? どこのひと? 何かをやっているひとでしょ?」
といった具合。
何もしていない普通の人ですといっても信じないんだなぁ。
電話だったので助かったけど、今夜きたらいやだなぁ。
389 :
政教分離名無しさん:02/04/19 14:32
>388の内容を読むと、再入会させるつもりは、ないようですね。
脱会成立、おめでとうございます。
法華講か共産がバックにいないか、探りをいれてるんだろう。
これ以上脱会者を増やさないために、地区幹部も必死だな(w
準備中さんの「リアルタイム脱会騒動記」はおもしろい。
いやだろうけど、『今夜きたら』会ってやって下さい。
その内容をウpしてくれると、他の脱会準備中の人たちの参考になります。
390 :
内容証明で:02/04/19 15:57
脱 会 届
平成 拾四年 **月 **日付けをもって宗教法人・創価学会を脱会します。
速やかに全ての貴学会関係名簿からの完全削除を強く希望致します。
所属組織名
氏名 印
宗教法人・創価学会
理事長 森田 一哉 殿
会長 秋谷 栄之助殿
「今後、私が了解しないかぎり私を含めた同居家族・親戚縁者・取引先等に対しての
昼夜を問わない執拗な入会勧誘及び、支援政党への投票依頼等を目的にした訪問・電話
依頼行為、脱会に対する陰湿な嫌がらせ、聖教新聞購読依頼、その強要等を一切拒否し
ます。関係省庁での事情聴取及び証言等の妨害も確固たる決意で望みます。
貴殿も創価学会責任者の義務として、一般市民に余計な迷惑をかけないよう、地域周
辺の学会組織に徹底指導し、池田先生が世界に向かって訴えている、人権キャンペーン
に、反しないようご指導宜しくお願い致します。」
391 :
政教分離名無しさん:02/04/19 16:04
とにかく強い姿勢で脱会する意思を示してください。
脱会しようとしている方の弱い所をついてくるので
事前に自己分析しておきましょう。
(特に人間関係を巧みに利用してくるケースが多いです)
脱会しても決して地獄などには落ちません。
今までいた環境こそが地獄だったと感じるはずです。
胸を張って生きていこうではありませんか
脱会することで後ろめたいことと決別できるのですから
392 :
政教分離名無しさん:02/04/19 16:12
2chが全て正しいとは言いませんが
創価・公明板がなぜ政治経済に分類されているか
考えてみてください。
創価学会は、宗教ではないのですよ
ビジネスなのですよ
薄々感じておられますよね?
>>389 さきほど会いました。
初めに電話で「退会届の文面を見たい」とありましたが、結局みらずじまい。
ただし、出していることは既に知っていました。この辺の情報は早くまわる
ようです。
内容証明+配達記録で郵送する方法は確実なようです。「後でまた入りたい
と思っても二度と創価学会に戻れないよ」と言っていましたので。
少し気になったのはこの方法ではどうやら内部で危険人物扱いになるとの事。
どんな弊害があるのか不明です。おいおい体験するようになるでしょうから
その時はまた報告します。
やはり「誰に言われて辞めることにしたのか?」は尋ねられました。
先方は影の黒幕がいると思い込んでいるようで念入りに尋ねられました。
特に他の日蓮宗の関係者がいるかどうか気にしていました。
…そんな人いないんですけどねぇ。
脱 会 届
平成 14年 **月 **日付けをもって宗教法人・創価学会を脱会します。
速やかに全ての貴学会関係名簿からの完全削除を強く希望致します。
所属組織名
氏名 印
宗教法人・創価学会
理事長 森田 一哉 殿
会長 秋谷 栄之助殿
「今後、私が了解しないかぎり私を含めた同居家族・親戚縁者・取引先等に対しての
昼夜を問わない執拗な入会勧誘及び、支援政党への投票依頼等を目的にした訪問・電話
依頼行為、脱会行動に対する陰湿な嫌がらせ、聖教新聞購読依頼、敵対政党の中傷誹謗
ビラ貼り、その強要等を一切拒否します。
また、裁判所や関係省庁での事情聴取及び証言等の妨害にも確固たる決意で望ませて
いただきます。
創価学会責任者の義務として、一般市民に余計な迷惑をかけないよう、地域周辺の学
会組織に徹底指導してくださいますよう重ねてお願い致します。」
395 :
政教分離名無しさん:02/04/20 02:15
深いね
396 :
政教分離名無しさん:02/04/20 02:40
準備中さん頑張って!
397 :
政教分離名無しさん:02/04/20 02:43
おれも応援してる。
398 :
政教分離名無しさん:02/04/20 02:44
応援age
399 :
政教分離名無しさん:02/04/20 02:46
義により助太刀いたす!
400 :
政教分離名無しさん:02/04/20 02:49
女房を脱会させるまで物凄く大変だったけど
今では幸せに暮らせています
勇気を持って頑張りましょう
普通の人間の生活っていいものですよ
401 :
政教分離名無しさん:02/04/20 02:53
自分も学会のしつこい勧誘から逃げ切れました、
頑張りましょう、幸せはあります!
しつこい勧誘でなったノイローゼも治りかけて
ます、夜明けは近い!
402 :
政教分離名無しさん:02/04/20 02:53
引越しとかしました?
403 :
政教分離名無しさん:02/04/20 02:54
はい、引越ししました。
>>402は私宛?
勿論引っ越しましたが、移転先でもなぜかつきまとわれましたよ
恐らく義母が手をまわしていたのでしょうね
学会員が**のお手伝いにきました
とか言っても直ぐに警察へ電話
「ピッキング犯の居直りがいる、直ぐに来てくれ」
みたいにね
その内、私はキチガイだなんていいふらされて
再度内緒で引越し
ここで終わったんだけど
もう諦めてくれたかな?
405 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:05
自分は夜逃屋使ったよ、荷物は梱包しておくこと
タウンページで便利屋、もしくは運送屋さんを
あたり準備は携帯、もしくはメールで連絡
自分達はHホテルを使って逃げ回る、その間に
連絡をして夜逃げ慣行、新居には昼間到着
ほとぼり冷めたころに役所に行って手続き
ここで注意は回りに学会員の姿を確認すること。
嘘つけ(藁
407 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:07
でも納得できないよな
何も悪いことしたいない俺たちがなんかコソコソしなきゃいけないなんて
あいつら犯罪者のくせに頭に来る
408 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:07
ウザイ学会員が来たか!
コソコソしなきゃエエ(藁
なにをごちゃごちゃいうておる。
もっと斬新なネタは無いのかのう・・
410 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:10
学会員のクセに
さ・・屁でもこいて寝るか・・・(藁
412 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:13
>>407 確かにそうだな・・自分も逃げ回ってるときそう思った。
413 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:14
ゴラア!名誉殺すぞ!
414 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:15
度を越えた身内のおせっかいってどうにもならない
警察も取り合ってくれなかったし
なんとかして欲しいものです
普通にできないのかな?学会員は
415 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:16
「ピッキングの居直り」
これ使わせていただきます
416 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:19
>>414 確かにそうだな・・学会員は普通ではないからな・・
しつこい勧誘で自分も病院通うはめになったし、
これで自分達も平和な生活ができるよ。
418 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:23
早くおいで。あほ(藁
419 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:26
拒絶
結局これでしたね
下手に話し合い(対話と言っていたが)に応じると
もう水掛け論で馬鹿らしくなりましたよ
420 :
政教分離名無しさん:02/04/20 03:59
粘着来たので放置しました・・(名誉)
421 :
政教分離名無しさん:02/04/20 07:48
おかげさまで昨夜の一件でなんとか退会は受け入れられた様です。
応援してくれた皆さん、どうもありがとうございます。
>>419 それが一番良いでしょうね。
わたしも内容証明を出しておいたので相手があっさり引き下がって
くれたみたいです。
「事前に相談してくれていれば本尊をこちらで預かったり色々と手は
うてたんだけど…。」と言っていたので先手を取らないとつらいかな
と思います。
学会を辞めると先方に伝えて、内容証明を出すまで休日挟んで約5日
の期間があったのに(メール、電話も)何もしないでおいて、
「事前に相談してくれなかった」と責められたのには正直、何を考えて
いるのやらと。わたしとしては一応、時間的な猶予をあげていたつもり
だったのですが。
423 :
宇都御魂 ◆ZK38QLd. :02/04/20 10:29
「退会」と「脱会」は違うらしいぞ(ぼそ)。
424 :
政教分離名無しさん:02/04/20 10:31
今日明日は全国各地で続々とご本尊授与式が
行われているな。それにあった良い天気じゃ。
425 :
宇都御魂 ◆ZK38QLd. :02/04/20 10:33
>424
なるほど。だから雲行きが怪しいのか(笑)。
426 :
政教分離名無しさん:02/04/20 10:40
おまえウザイから他の板いけよ
自分の宗教があるんだろ?
427 :
政教分離名無しさん:02/04/20 10:42
>>宇都御魂
自分のスレがあるだろ
そっちでやってくれ
正直自分の嫌われ度を気付いてないんじゃないか?
一応(藁)もつけておく
428 :
政教分離名無しさん:02/04/20 10:50
宇都御魂のカキコは無視ね
★ 脱会は、先手を取ってハッキリと ★
これが大切です
429 :
政教分離名無しさん:02/04/20 10:50
大会と脱会は違うんだってさ
博学だね(藁)
430 :
政教分離名無しさん:02/04/21 00:47
>>422 よかったですね。おめでとう。これからは、あなたの実体験をもとに
脱会の事や、しつこい勧誘で悩んでいる人たちへのよきアドバイサー
となってあげて下さい。
431 :
政教分離名無しさん:02/04/21 00:50
漏れも引っ越しが終わり一週間たったぞ、まだかぎつけてこない良かった・・
432 :
政教分離名無しさん:02/04/21 00:51
御魂の宗教遍歴って創価学会→神道なのか?
433 :
宇都御魂 ◆ZK38QLd. :02/04/21 00:56
>432
否。
「(一応)無宗教→(一応)神道」だ。
434 :
政教分離名無しさん:02/04/21 03:00
脱 会 届
平成 拾四年 **月 **日付けをもって宗教法人・創価学会を脱会します。
速やかに全ての貴学会関係名簿からの完全削除を強く希望致します。
所属組織名
氏名 印
宗教法人・創価学会
理事長 森田 一哉 殿
会長 秋谷 栄之助殿
「今後、私が了解しないかぎり私を含めた同居家族・親戚縁者・取引先等に対しての
昼夜を問わない執拗な入会勧誘及び、支援政党への投票依頼等を目的にした訪問・電話
依頼行為、脱会に対する陰湿な嫌がらせ、聖教新聞購読依頼、その強要等を一切拒否し
ます。関係省庁での事情聴取及び証言等の妨害も確固たる決意で望みます。
貴殿も創価学会責任者の義務として、一般市民に余計な迷惑をかけないよう、地域周
辺の学会組織に徹底指導し、池田先生が世界に向かって訴えている、人権キャンペーン
に、反しないようご指導宜しくお願い致します。」
脱 会 届
平成 拾四年 **月 **日付けをもって宗教法人・創価学会を脱会します。
速やかに全ての貴学会関係名簿からの完全削除を強く希望致します。
所属組織名
氏名 印
宗教法人・創価学会
理事長 森田 一哉 殿
会長 秋谷 栄之助殿
「今後、私が了解しないかぎり私を含めた同居家族・親戚縁者・取引先等に対しての
昼夜を問わない執拗な入会勧誘及び、支援政党への投票依頼等を目的にした訪問・電話
依頼行為、脱会に対する陰湿な嫌がらせ、聖教新聞購読依頼、その強要等を一切拒否し
ます。関係省庁での事情聴取及び証言等の妨害も確固たる決意で望みます。
貴殿も創価学会責任者の義務として、一般市民に余計な迷惑をかけないよう、地域周
辺の学会組織に徹底指導し、池田先生が世界に向かって訴えている、人権キャンペーン
に、反しないようご指導宜しくお願い致します。」
436 :
政教分離名無しさん:02/04/21 04:09
これの原文って俺が妻に出させてものと非常に良く似ているのだが
漏れてるってこと?
まあ、予想は付くけどね
脱会届をもじって入会を断る内容証明の文面を作ってみました。信濃町本部宛と勧誘者の所属する会館宛の
二通を出します。何度断ってもつきまとわれて困っている人は試してみて下さい。
民法
http://www.houko.com/00/01/M29/089.HTM#top 本部宛
入会のお断り
貴会〇〇県〇〇圏(××区)〇〇本部〇〇部(勧誘者の住所でもよい)所属の創価学会員A氏による執拗な勧誘に
大変迷惑しております。
今後とも私は貴会に入信する意思は全く御座いませんので御承知おき下さい。
つきましては憲法に保障されている信教の自由のもと、私を含めた同居家族、親戚縁者、取引先等に対する入会勧誘・
新聞勧誘・支援政党の票依頼等を目的にした、創価学会員による自宅来訪、電話依頼行為、創価学会関係の施設訪問等
またその強要等を一切拒否します。
なお当書面を送付した上は、今後当方より入会の意思表示をしても民法第九三条により無効となります。
貴殿も創価学会責任者の義務として、
非学会員に余計な迷惑をかけないよう、また池田大作氏が世界に向かって訴えている、人権キャンペーン
に反しないよう地域周辺の学会組織に指導徹底してください。
氏名 印
宗教法人・創価学会
会長 秋谷栄之助殿
理事長 森田一哉殿
会館宛
入会のお断り
貴会〇〇県〇〇圏(××区)〇〇本部〇〇部(勧誘者の住所でもよい)所属の創価学会員A氏による執拗な勧誘に
大変迷惑しております。
今後とも私は貴会に入信する意思は全く御座いませんので御承知おき下さい。
つきましては憲法に保障されている信教の自由のもと、私を含めた同居家族、親戚縁者、取引先等に対する入会勧誘・
新聞勧誘・支援政党の票依頼等を目的にした、創価学会員による自宅来訪、電話依頼行為、創価学会関係の施設訪問等
またその強要等を一切拒否します。
なお当書面を送付した上は、今後当方より入会の意思表示をしても民法第九三条により無効となります。
貴殿も創価学会幹部の責務として、
非学会員に余計な迷惑をかけないよう、また池田大作氏が世界に向かって訴えている、人権キャンペーン
に反しないよう地域周辺の学会組織に指導徹底してください。
付記
これと同じ内容の書面を創価学会本部宛にも送付しました。
この件に関し、「罰が出る。」とか「地獄に堕ちる。」とか脅迫じみた発言、その他しつこくつきまとう
創価学会員があった場合、日本国憲法に保障されている人権を侵されたものとして、並びに刑法第二百二十二条「脅迫の罪」、
第二百二十三条「強要の罪」を犯したものとして断固たる法的手続きをとらせて頂きます。
氏名 印
●×文化会館内
〇〇圏長(××区長)殿
439 :
政教分離名無しさん:02/04/21 13:07
440 :
政教分離名無しさん:02/04/21 23:17
>>437 いいテンプレートだ。他スレにもコピペ頼む。
>>436創価入会を断りたい人のために作ったテンプレです
>>440 >>他スレにもコピペ頼む。
それは逆に複数スレへのマルチコピペ。となってまずいっしょ。(苦笑)
創価サイドから嫌がらせで”マルチコピペ”削除依頼出されたら
削除人サイドとしては消さざるを得ない。
#逆にこのスレに集約しておいて、適時推考しつつAGE。
#必要(たとえば脱会希望者が資料探しに来た。など)に応じて、
#このスレからコピペ。(誘導がベターだけど)としたほうがモアベターと思われ。
443 :
政教分離名無しさん:02/04/22 00:04
>442
そうなのか。初心者なもので、、
>>443 あと、このスレは面倒くさがらずに
>>1からきちんとみる事をお勧めしておきます。
#旧・「■ 創価学会問題 入門パック」やら「参考資料書一覧」などもちゃんとありますので。
>あと、このスレは面倒くさがらずに
>>1からきちんとみる事を
>お勧めしておきます。
忌まわしく恐ろしい事実に直面する事になるのか、
あまりの馬鹿馬鹿さに笑ってしまうのか、どちらですか?
446 :
政教分離名無しさん:02/04/22 03:19
>>1から読んだよ。
恐ろしくも、馬鹿馬鹿しくもなかった。
むしろ、感動した。
創価にとっては、恐ろしいスレかもしれない。
447 :
政教分離名無しさん:02/04/23 23:53
ここに相談したら?創価に行くよりいいかも・・
日本女子大学心理相談室 川崎市多摩区西生田1−1−1
電話 044−945−6294
受付時間月曜―土曜 9:00−17:00
相談料
初回90分 5000円
2回目以降50分 3000円
電話で予約してください、時間外、不在時は留守電が対応します。
心理学科の大学院生と教授のチームサポートです、秘密厳守!
創価より専門家に相談しましょう。
448 :
政教分離名無しさん:02/04/24 00:01
日本女子大心理相談室へは、小田急線読売ランド前徒歩10分、
JR南武線稲田堤よりバス生田営業所行、女子大東門下車すぐ、
京王相模原線京王よみうりランド駅よりバス、寺尾台団地行き
女子大前徒歩7分 のいずれかが便利です。
449 :
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/24 00:14
生田かぁ・・・。懐かしい・・・。
450 :
政教分離名無しさん:02/04/24 00:22
創価で悩んでるあなた!大至急上記に電話をかけて相談してください、
希望の扉を開くのはあなたです、その5000円創価に吸い取られるか、
役に立たせるのはあなたの選択です!
451 :
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/24 00:28
日本脱カルト協会ならタダだよ。
453 :
時の流れに身をまかせ@福永恵治 ◆n3doSoyY :02/04/24 00:32
いいなあ、日本女子大。。
大学の後輩に、某大学の副学長(親がオーナー)がいるのだけど、
彼は、娘を自分の大学に入れないで、日本女子大に入れようとしている(藁
確か、今では早稲田の学生もポン女で単位が取れるようになったんだよね、、ええな。
454 :
政教分離名無しさん:02/04/24 00:32
455 :
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/24 00:35
>>452 相談員は全国に60人ぐらいいるよ。個別相談も重度の時はやってくれる。
456 :
政教分離名無しさん:02/04/24 00:39
女性の方は(神奈川県)
神奈川女性センター 神奈川県藤沢市江ノ島1−1−1
相談ダイアル 毎日9:00−17:00
0466−27−−6008
0466−27−6028
月曜、祝日の休館日を除く。
457 :
時の流れに身をまかせ@福永恵治 ◆n3doSoyY :02/04/24 00:42
458 :
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. :02/04/24 00:55
459 :
難破船『創価学会』から脱出する方法:02/04/24 01:03
創価学会と日蓮正宗との紛争も最終局面となってきました。創価学会は池田名誉会長を『永遠の
指導者』と決め未来永劫、学会の精神的支柱として崇められることとなりました。事実上の教祖
的存在です。まだ、推測の域ではありますが。ご本尊の造立の話もあります。そうすれば池田氏
は信者の立場から、教祖様となってしまいます。はたしてこれで正しいのでしょうか?
創価学会は日蓮大聖人の信仰を正しく受け継ぎ、富士の清流を守ることを誇りとしてきました。
このような学会精神を大切にし、正しい道を探さなくてはなりません。
そもそもこの騒ぎのは、やはり御本尊問題から始まります。池田氏の『御本尊模刻事件』です。
紛争の構図は単純です。登場人物は1)池田氏、2)日顕師、3)日達師の三人です。
以下の歴史を思い出し、孤独だけれど、各自で考え正しい道を探してください。
(1)最初に池田創価学会の謗法を言い出したのは、日達上人猊下とそのお弟子さん(正信会)
(2)創価学会会長池田大作氏は『ご本尊の模刻』など『謗法』の責任をとり辞任。名誉会長に就任
(3)阿部日顕師は登座と共に池田大作氏を許し、池田氏法華講総講頭に復帰。
「創価学会は広宣流布に必要な団体」 「猊下に信服、随順。本山を外護が創価学会の使命」
(4)池田氏+日顕師の連合により「正信会」は宗外に追放。
(5)池田氏×日顕師の抗争勃発により、池田創価学会破門。10年の偽りの和合に幕。
「池田は大ウソつき」 「日顕の頭をトンカチで・・・」
(6)創価学会独自路線。池田氏を『永遠の指導者』と決定。『御本尊』『教義』『化儀』も独自で・・・・これから、どーなる?
判断資料としてそれぞれのHPを示します。
都合の悪い部分は「削除」や「改竄」が加えられています。が、よ〜く見極めてください。
1)池田・創価学会のホームページ
http://www.sokagakkai.or.jp/sokanet/Syoukai/Rekisi/ 2)日顕・日蓮正宗のホームページ(日蓮正宗と創価学会との関係について)
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/basics/sgi.html 3)正信会のホームページ
http://www.fujimon.or.jp/index.html
461 :
政教分離名無しさん:02/04/25 03:18
>>458 こんなちゃんとした判断基準の団体に、創価学会がカルトと
判断されるわけないじゃん。
ウソはウソと見抜ける人でないとカルトの判定はむずかしい。
463 :
政教分離名無しさん:02/04/25 13:26
たしかに
464 :
政教分離名無しさん:02/04/29 04:53
「内容証明郵便」に、1つ加えるべきですよ。
それは、「御本尊の返納」です。
家に御本尊が無ければ、信心をしない、していない のと同じですから。
たとえ内容証明郵便を出したとしても、本部から支部・地区に連絡が入って
「御本尊を返せ」だの、話がゴチャゴチャになります。
その前に、内容証明+本尊 を同封し、本部に送付すべきです。
「すでに御本尊は返した」「唱題しようにも本尊は無い!」
こう言い張れば、相手も折れると思われます。
会の規則にも、御本尊を返納した時点で、退会 の扱いになります。
なんにせよ、学会製の本尊を有する限り、学会員からの誘いからは逃げられません。
465 :
政教分離名無しさん:02/04/29 06:48
でもさ。学会の本尊って買い取り制なんだよね。
正宗の場合は貸し出し制なんだけど。
返す必要は見いだせないね。消却したらどうかね。
創価学会会員規定
--------------------------------------------------------------------------------
総務会は、創価学会会則に基づき、この規定を制定する。
(目的)
第1条 この規定は、創価学会(以下「この会」という。)の会員に関する事項を定めるものである。
2. 会員については、創価学会会則によるほか、この規定に定めるところによる。
(入会手続)
第2条 この会に入会を希望する者は(以下「入会希望者」という。)は、会員2名以上の紹介により、そのいずれかの者の所属するブロック本部(以下「本部」という。)の本部長に入会カードを提出するものとする。
2.本部長は、入会希望者がこの会の会則及びこの規定ならびにこの会の指導を守り、この会の目的達成に努力する意志があると認めるときは、会員名簿への登録手続きをするものとする。
3.県長は、入会希望者が前項以外の意志を持って入会を申し出たことが判明したときは、本部長の意見を徴したうえで、その入会を取り消すことができる。
4.県長は、会員名簿への登録手続を完了した者には、御本尊を授与することができる。
5.登録手続きに際し、入会希望者は、会員カード、入会誓約書その他所定の書類を本部長に提出しなければならない。
(会員の活動)
第3条 会員は、この会の活動に参加することができる。
2.会員は、この会の諸規則を厳守し、この会の指導に従い、この会の目的達成に努める。
(会員の地位の有無の審査)
第4条 会員についてその地位の有無の審査の必要がある場合は、県審査会がこれを行う。
(地位の喪失)
第5条 会員は、退会又は除名によりその地位を喪失する。
2.前項及び第2条第3項の場合、本部長は、その事由を付記して会員名簿から削除するものとし、その会員は、この会から授与された御本尊を、この会に返却しなければならない。
(退会)
第6条 会員は、本部長に退会届を提出し、本部長がこれを受理したとき退会とする。
2.会員が次の各号の一に該当するとき、直ちに退会したものとみなす。
1) この会以外の宗教団体の信者となったとき。
2) 信仰する意志がなく、御本尊を返却したとき。
3) 6ヶ月以上にわたり、理由なく会員としての活動をせず、または所在不明となったとき。
(処分)
第7条 会員が、次の各号の一に該当する行為をしたときは、別に定める手続きにより、その会員を処分することができる。
1) 御本尊への不敬行為
2) この会の規則または指導に反し、またはこの会の秩序を乱す行為
3) 金銭貸借、共同事業など自己または第三者の利益をはかることを目的として、この会の組織、名称、役職等を悪用する行為
4) 会員としてふさわしくない行為で、この会もしくは会員の名誉をきずつけ、またはこの会もしくは会員に迷惑を及ぼす行為
2.処分は、その会員の反省を促し、この会と会員の真摯な信仰を維持するためになされるものであり、事実を精査し、公正かつ慎重に行わなければならない。
3.処分は、戒告、6ヶ月以下の活動停止及び除名とする。
http://www.bea.hi-ho.ne.jp/jinken/syorui/kaiinkitei.htm
468 :
政教分離名無しさん:02/05/12 20:57
じゃあ池田は脱退だな
469 :
政教分離名無しさん:02/05/12 21:07
(・∀・) アベニッケン!! クタバレ!!!
学会の本尊って買い取り制?
しらなかった。
もしかして3000円なの?
471 :
政教分離名無しさん:02/05/13 20:31
改宗しれ
472 :
政教分離名無しさん:02/05/14 01:24
会館宛
入会のお断り
貴会〇〇県〇〇圏(××区)〇〇本部〇〇部(勧誘者の住所でもよい)所属の創価学会員A氏による執拗な勧誘に
大変迷惑しております。
今後とも私は貴会に入信する意思は全く御座いませんので御承知おき下さい。
つきましては憲法に保障されている信教の自由のもと、私を含めた同居家族、親戚縁者、取引先等に対する入会勧誘・
新聞勧誘・支援政党の票依頼等を目的にした、創価学会員による自宅来訪、電話依頼行為、創価学会関係の施設訪問等
またその強要等を一切拒否します。
なお当書面を送付した上は、今後当方より入会の意思表示をしても民法第九三条により無効となります。
貴殿も創価学会幹部の責務として、
非学会員に余計な迷惑をかけないよう、また池田大作氏が世界に向かって訴えている、人権キャンペーン
に反しないよう地域周辺の学会組織に指導徹底してください。
付記
これと同じ内容の書面を創価学会本部宛にも送付しました。
この件に関し、「罰が出る。」とか「地獄に堕ちる。」とか脅迫じみた発言、その他しつこくつきまとう
創価学会員があった場合、日本国憲法に保障されている人権を侵されたものとして、並びに刑法第二百二十二条「脅迫の罪」、
第二百二十三条「強要の罪」を犯したものとして断固たる法的手続きをとらせて頂きます。
氏名 印
●×文化会館内
〇〇圏長(××区長)殿
473 :
政教分離名無しさん:
(・∀・) アベニッケン!! クタバレ!!!