歴史小説・時代小説

創作論でも雑談でも、、、

チャレンジしたいジャンルですね。
でも、準備が大変そうだし。
(作者によっては数年かける人もいると聴きます)

そういえば、小説の準備の仕方を知っている人は
アマチュアの方でどのくらいいるのでしょうね?
わたしは自力で見つけましたけど。

>>2
きみ、おもろいな。

歴史物の準備はきびしそうだよね。
種本って決まってるから、それ以外だと古文書漁ったりしなければならんし。

時代物にすれば、そこそこ楽かな。
日本語でファンタジーやＳＦ書くより、日本語で時代劇書いた方がしっくりくるし
客も多そう。

>>3そう?(・∀・)

江戸時代物はなあ、時代考証本が山のようにでているからなあ、
ちょっとしたまちがいで、作品全部を否定されるんだぞぉ。
吉原の土手に生えている木の数がおかしいだの、
この時間の大川の水位はもっと低いとか、めちゃくちゃいわれるんやでえ。

とはいえ、俺は、歴史物よりも、江戸時代小説を書くほうが好き。
史実の人物を掘り下げることより、江戸時代の架空の人物を想像するほうが
楽しいんだな。

閉口するのは、時代物を書いている、というとすぐさま司馬遼太郎の○○は読んだか、
とか、コレコレの歴史観をどう持っているんだとかの思想の話をされてしまうことかな。

チャンバラ小説書いてます。面白ければいーやーみたいな。
資料？　生活様式のことをボロが出ない程度にふまえて、
あとは史実や実際の地理とは関係のないところでチャンバラさせている。

６氏は江戸ですか。私は主に平安後期。
史実や実在人物を重視した上で、つじつまを合わせるのが楽しい。

話をゼロから作るわけではないので
その意味では他ジャンルより楽ですよね。
ただ古文漢文で書かれた史料を読むのに時間がかかるし
時代背景などを理解・咀嚼するのにもまた結構な時間がかかりますわな。
でも読書が創作に結びつくというのが、これまた楽しい♪

あ、７を無視した形になっちゃった。スマン。

>>7
俺もチャンバラは好き。架空の藩を作って、秘剣の使い手や姫と忍者や妖怪もののけがでてくるのも書きます。
ただ、市井ものとか捕り物は、やっぱり江戸が想いを飛ばしやすい、といった感じですね。
いろいろ生活様式は面倒なことも多いですよね、確かに。
徳利で酒を飲んだり、座布団をすすめたりしたら
たちまち「江戸時代にはそんなものはなかった！」ってな調子だから。
でも、わからないところを、ぼかして書くテクニックを考えるのも好き。


>>8
平安、しかも後期。いいムードですね。しかも史実、となると人名や血統とかも
大変そう。資料集めも容易ではないでしょうね。
でも魅力的だと思います。
読書が創作に結びつくのが楽しい、というの、わかります。
知識の反芻と、新情報の発見が同時に味わえるのは、趣味的な楽しみもありますね。

料理をおいしそうに書けないと売れないよ、というメールが来たことがある。
いやん。

そうそう。別に史学科でも国文科卒でもないもんで。
系図とか官職とか当時の作法とか、知識を追いつかせるのが大変っす。

あれ？　徳利って江戸時代でもまだなかったの？

私もちょっとふざけたシーンで「猪口」と書いた後で
いかん！いくら何でも平安時代に猪口はない！と思い直した口です。
お互い時代考証には苦労するよねえ。

>>13
てめえが書いてろ

時代劇に、他の要素を加えると、その要素のジャンルになって
決して時代劇とはみなしてもらえない。

でも、宮本武蔵がティラノサウルスと戦う作品を、新潮に送って物議をかもし出した
ツワモノもいたから、これかの時代はわからないけど。

そういえば、
陰陽道ものとか、妖怪ものって、このスレでいいのか？

いいなあ、宮本武蔵対ティラノザウルス
ちょっと読みたいかも。

>>15

伝奇もありなんじゃないの。
和風網羅つうかんじで。

>>13
15の例はすごすぎ。そこまでやるか。
ただ既に13の提言はいろんな人が試みているから
今ではそれほど奇抜なジャンルではないんじゃない？
筒井康隆や清水義範のなんか面白いよね。清水は文章がアレだけど。

電撃の「エクスカリバー武芸帖」が売れなくて、本当に、本当に、よかった…

江戸物で、やたら巻き舌でセリフが書いてある
アマチュアの小説はかなりの確立で、
面白くないような…
江戸好きなのはわかるけど、小説として読み憎すぎる……

あまりにトンデモだと萎えるし
あまりに高尚すぎるのも敷居が高くてちょっとね、ってのもあるよね。

あるねえ。
あと、やたらと団塊サラリーマン向けに濡れ場があるのもちょっとなー

ねーねー。江戸時代の書き手さんたち。
歴史ものを書きはじめたきっかけって何ですか？

私は元々ＳＦ好きだったんだけど
２１世紀が遠い未来じゃなくなったあたりで、古典文学に目覚めまして。

>>23
おさだまりにヒロイック・ファンタジーにはまっていた時期があって、
アクションシーンを書くときの参考になるかな、と思ってよんだ
眠狂四郎にショックをうけたから。
ドラマとアクションは両立できるんだと知って歓喜したんだよね。

その模倣から始めて、資料をあさっているうちに、
引き込まれていったってかんじかな。

貧困や、身分制度を書くうえで、
現代物では不自然かつ、重すぎるテーマだから、現代に近い江戸の太平を
選んだ。

>>24氏は＝７氏かな。
太刀って迫力ありますよね〜。
複製を持ってみただけでも
何かこう、ズシッとした重さに身が引き締まる思いになりました。

>>25
現代の設定じゃヤバいテーマには、そういう手もアリですよね。
時代設定としては吉宗あたりかな。

>>26
武器、って持つと背中が緊張しますよね。
一度山口で、金棒、それこそ赤鬼がもっていそうな刺付きのを持ったこと
ありますけど、こりゃあもう兵器だな、って思いましたよ。

どの時代を描くかによって主武器も変わりますですね。
私はもっぱら弓矢です。矢種が尽きたら打ち物、、、
平安時代の鎧が好きっす。

>>28
平安の頃は、食べ物とかの資料を集めるのも大変じゃないですか？

>>29
食事に関しては「大変だぁ」と感じたことはないですねぇ。
調べるつもりがなくても、古典や史料を読んでると結構出てきますし。
そもそも食事の描写の必然性が殆どなかったりして、、、はは。

最近いちばん困ってるのは
史料を読んでる途中で２chに逃げたくなって、そのまま時間が過ぎることです、、、
次作の構想がちっとも進まん、、、

>>30
まったくですな。
頭の隅になんとなく２ちゃんねるで進行しているであろう話題のことが
残ってて……
ちょいと悪い女に騙されてる若旦那気分……てな洒落てる場合じゃあ、ありやせん。

平安後期の小説をメインでやっている小説サイトは、あるんですか？

>>31
いやぁ、小説はネットよりも本で読みたいです。
７氏はどこか江戸関係のサイトに行かれてるんですか。

平安って結構メジャーな気がしたんですけど
日本史板見ても意外と人気がないっつーか、知られてない時代みたいですねぇ。
やっぱ昨今はゲームの影響が大きいのかな。
小説よ、ゲームに勝とうぞ。

そうそう。歴史ものを書き始めてからというもの
現代ものを書いてた時のこっぱずかしいミスに今さら気づくこともありますね。
真夜中の空に三日月が輝いてたりとか、、、
ああ恥ずかしい。

>>32
江戸物はサイトも多く、小説も多いです。
ヴァリエーションが多くて、読み尽くせないのは贅沢なことだと思っています。

さっきまで、「とりかえばや物語」を読んでいました。
平安時代ものが読みたくなって図書館で目にとまって手にとったら、
止まらなくなりましたね。
これは、なんとも不思議な、千夜一夜にもありはしないんじゃねえかという不可思議な、
先の読めない展開で、どうも貴族的な雅さに欠けている俺には
「うううう？」と唸ることしきりでしたが、
いい読書体験でした。

>>34
わお。とりかへばやですか。
原著は未読ですが、かなり官能的な内容で面白いらしいですね。
そんな数日で読めちゃうなんて７氏すごーい。

あ。江戸関係サイトをひとつだけ知ってることを思い出しました。
あんぐら長屋という古典のサイト（赤面

>>35
三大奇書のアレですね。ああした労作を見ると、パソを始めて良かった、
ネットのある時代に産まれてよかったと痛感しますね。１０年まえだったら
本当に幻だったろうと思います。

原書で読めれば、内容だけではない、味わいといったものが感じられるんだろうなあ、
と思いました＞とりかえばや

うちの山の神にすすめたところ、（￣ー￣）ﾆﾔﾘと笑って、白泉社のコミック版を
ひっぱりだしてきました。
いま一巻を読んだのですが、面白くて、全四巻一気読みしてしまいそうです。

しかし、平安は官位の把握が大変ですねえ……
いやもちろん江戸もややこしくって慌てることも多いんですけれども、
平安は血縁も複雑なのであわあわしてしまいました。

おっ、とりかへばやにハマってますね。
白泉社のマンガは例のアレですね。
あの時代の公家言葉の使いこなしや雰囲気が、悔しいけど巧いっすよね。
私は権大納言（おもうさん）のキャラが好きー。

何をするにも、大変だからこそ面白いってのもありませんか。
しかし「日本史ってこんなに面白かったんだ、、、」と、つくづく思う昨今です。
授業では年号とか用語をつめこむばかりで、すごくつまらなかったのに。
古典も、つまらない箇所をわざわざ取りあげていたような気がします。

>>37
一本の帯のように繋がっているんだなあ、と思うとことはありますね。
もちろん血縁を重んじる国民性もあるのでしょうが、
制度や生活や習慣が、ずっと繋がっているのだと気がつくと
「へえ！」と膝をうつことは多いですね。

とはいえ、浪人一人、江戸の長屋に存在させるんにもあれこれ
考え込んでしまうこともあるんですけども
それは本来ではなくて、
そういう過去にいたであろう人物を小説のなかで活動させて、他のジャンルでは書ききれない（書きにくい）
テーマといったものを書くことを知ったことは、かなり充実した楽しみです。
歴史上の新解釈の構築は、受身を資料を眺めるだけの俺には、とてもとてもという
ところですが、
読む人が、その時代の人物にシンクロして、愉しんだり考えたりしてくれれば
いいな、とは思います。

そうですね。読者さんにも楽しんでいただきたいですねえ。
時代小説の読者層はコアな人が多い気がするんですけれども
初心者にも抵抗なくスンナリと読んでもらえるものが書けたらなぁ、、と思います。
初めて歴史ものを読んだとき、用語がまるで分からずに苦労した覚えがありますので。

「へえ！」と思うことは、ほんと多いですよね。
言葉の変遷や語源・起源を知ることができるのも、このジャンルの面白さだと思うです。
例えば「あからさま」の意味なんて、上代と現在ではまるで違いますもんね。

用語は、厄介ですよね。
生活の道具でも、もう見かけないものも多いわけですから。
ましてや制度や、法なんてことになると、なんというかフィーリングで判った気になったような感じで
読んでいましたし、いまでも戦後直後のものになると「？？」と首をかしげるようなものは多いです。
漢和辞典で部首から調べないとわからない言葉とか。

と、そうしたディティールはたしかに厄介なんですけれど、同時代人の強み、おそらくは同じ世代の読者もそうであろうという期待は、書いてみようとふんばる要因の一つですね。
それこそ、かみ砕いて描写できれば、これは重宝されるだろうという向上心は、そもしいと思いながらも光明に顏を向ける挑戦する心地よさでもあり……

用語＞難しい漢字とかになってしまうと、ネットで公開したときに機種依存で文字化けの可能性もでてくるしね。

ネットで小説を公開する人の心理が分からん。
そんなものに読み手がいるのか？

>>42

いるんだよなこれが。

まあ数的には十数〜数百と幅が広いんだが
（ジャンルに拠って偏りがある）
読んでいる奴は読んでいるって感じ。

因みにこのスレの主題である歴史小説系は
どちらかと言えば少ない方。
何せ殆どが尻切れトンボな上に（藁）
本職の連中に比べると
『読ませる』意識が少ないんだよね。

まあこれは歴史関係に限った話じゃないけど。

まあ、ソレはいえるな。
ＢＢＳは盛り上ってる場合が少なからずあるんだけど、
小説はなおざり〜悲しい。

良スレのため、ageさせて頂きます。

ふむふむ。なるほどですね。＞ネット上の小説に関しての話

>>40
ですね〜。江戸時代はモノが色々ありすぎて
風俗を描こうとすると大変かもしれないですね。
平安はモノ自体がそもそもまだ無かったりするので（w

このジャンルではありがちですが
説明がダラダラと続くのは避けたいですね。
「説明するな、描写しろ」と自分に言い聞かせております。

ちょっと今、地元の民話や伝説をモチーフに15枚くらいの掌編が書きたくて。
でもテーマが絞れなくて焦ってます〜。

鎌倉時代の黎明を書き始めたら10枚で収まってしまった。
５枚分ふくらまさねば。さて、どうしよう。
と、グチだけこぼして今日はさらばです。

＞「説明するな、描写しろ」
掛け軸にして飾っておきます。
じつにまったくそのとおりですなー。
鎌倉は、永井路子の独壇場となってる感がありますから、うわー、読んでみたいですわ。


ネット歴史小説は、
新撰組関係が、「あれ？　もうお終い？」というのが多いですね。
ただ時々、モニターが曇るくらい感動できる作品があったりするので
さまよってしまいますな。

>>49
「説明するな、描写しろ」は小説作法の基本でっせ、ダンナ。
永井路子さん、いいですよねー。あの史料読書量の幅の広さと深さ。
旦那さんやその縁故が歴史学者ってのもいいなー。
でも文章がウェットなところがちょっと気になるかも。
私が書いてるのはあんなに格調高くなく、殆どドタバタです（汗

新撰組というと、どうも８０１という印象が強くて。
でもこのあいだＮＨＫでやってた土方歳三の話は面白かったです。
書きたい心をそそられる人ではありますね。

掛け軸に飾っておくにゃあ、不滅の金言が一番でやんすからな。

「その時歴史が動いた」の土方？　あれは話題があっちこっちとに
ズレなくてよかったすな。
こう、史実の人物を描くときは、歴史事変をおこした動機を推測していくのが
面白みでしょうし、そこにスポットをあてたあの番組はいいですね。
ああした番組がある以上、淡々と歴史を追うだけではなく、
小説としての価値を高めるには
独特の仕掛けとでもいったものが必要だったりするんでしょうが、
奇抜すぎても、また陳腐ですし。
ここらへんが知恵の絞りどころなんでしょう。

新撰組は、ほんとに８０１多いですけど、
また同時に、反８０１だｺﾞﾗｱ!のサイトも相当数あって、
どうも平行線のようですね。
この状態事態、ノンフィクションにしたてたら面白いかも。

うーん。「その時歴史が動いた」は
「ＮＨＫが嘘を教えちゃいか〜ん!!」という回も多々ありますけれどもねん。
あの回は冷静な作り方で良かったですね。土方を祭り上げないで。

＞この状態事態、ノンフィクションにしたてたら面白いかも。
あ、いいかもいかも。面白そう。サイト同士が戦争始めたりして、、、
いや既に日本史板でサイト主宰者同士が誹謗戦争はしてたかも。

#オタクなお嬢さまたちの８０１妄想はちょっといただけませんけど
#衆道自体を否定はできませんやね。
#平安時代の公家の日記にも男色のことが書いてあるくらいですし。

「その時は歴史が動いた」は、標準的な歴史観や、一般の認識がどうなのかという
ことの基準にしているとこありますね。
自分の歴史認識がズレていないか、歴史検証の流行を知らずにいないままではないか、とか考えながら……
いやいや、うそうそ。見てるときは、「ふーん」とか「あれー？」とか思いながら、
頬にあごついてるだけですな。


そういえば今晩の「知ってるつもり！？」は安部清明ですね。
うーむ。こっちは、それこそ、眉につばして、みないといけませんな。

　ｼｭｳﾄﾞｳﾄﾔｦｲﾊ､ﾏﾀｺﾄﾅﾙﾖｳﾃﾞｽ｡ﾓｴｺｿｶﾞ ｼﾞｭｳﾖｳﾗｼｲﾝﾃﾞｽｶﾞ…

晴明の「伝説」は、話半分で見ている分には面白かったですわ。
私も晴明には詳しくないのですけど
あの瓜の中の蛇の目を針で射たのは晴明で
蛇の頸を斬ったのは源義家だというエピソードは読んだことがあります。
私は源義家の方が書きたい対象っすね。闘う男がいいなー。

そのあと、脚本が破綻しまくっているヘタレ大河を見てました。
はあ、、、見なきゃいいのに。鎌倉時代なので、やはり気になりまして。

それと大和和紀の書いた江戸時代のマンガを読みました。
「にしむく士」っての。御徒組夫婦のコメディで面白かったです。
普段はノホホンとしている組頭さまの、チャンバラネタもありつつの。
江戸時代の下級武士はサラリーマンより哀れっすね、、、

#板の雰囲気が今、アレですし
ここは主に２人で回してるみたいなので潜ってみます、、、ﾌﾞｸﾌﾞｸﾌﾞｸ

５巻完結とは思わなかったですよ。＞にしむく士
人気がなかったのかと不思議だったんですけど、
どうもカミさんがいうには、掲載誌的に長期連載をさせない、という放針が
あるんだそうですね。
庄屋の娘と一家をかまえることが、ずっと気になっていた部分だけに
御家人株の展開は興味深かく読めました。
いい漫画でしたねえ。
とはいえ、あのサラリーマンと重なりすぎてしまうところが、同人誌人気の低さの
一因だろうなあ、とも。

「知ってるつもり！？」は、映像の演出がみどころでしたね。
はったりが効く、というか
映像栄えのするものなのでしょう、音と光と煙でお客を驚かせた寄席の怪談話を連想しました。

大河は去年の葵は見ていましたが、今回は、ちと遠慮。題材はともかくとして、
１年つきあえるほどの魅力を感じませんでした。配役、というか、登場人物の
ストーリー上のポジションが明確すぎて、意外性がないのではないかという印象を
もったんですね。年末の総集編でいいやー、というか。

　#されどいささか沈みすぎてますんで、竹で呼吸できるくらいには浮上しておきましょうか……

石原裕次郎の沖田の映画をみてから、８０１がおもいうかべなくなりました。
でも、幕末西部警察新撰組をやってくれた石原軍団の剣の持ち方もなんもなってないTVの新撰組をみて
８０１のほうがまだましだ・・・とかおもっちゃいました。

個人的には、本物の新撰組と小説やマンガはあくまで別物とおもってるので、
法要の時にコスプレしておしかけたり、墓石削るお嬢さんやマニアにはちょっといただけないなとおもいます。

>>56
常軌を逸してるよ、マジで。
昔っからいわれてるけど、新撰組のイタイファンはもう、ほんとうに危険。
注意すればぶうたれるような小娘ばっかりで……ってここは創作板か。

>>56は読むほう？　書くほう？

>>57
基本、読むほうです（笑）
斎藤一が好きなので、８０１抜きを探して、ネットでは一生懸命探してうろうろします。

若くして亡くなった人は「永遠の少年・青年」でいられますもんね。
天寿を全うしたオッサンよりも
美青年が主人公の方が読者にはウケるというのも理解はできますが。
カップリングばかり考えてる痛いファンはいやだなー。

とりあえず15枚、キッチリ終わったー。あとは数日おいて推敲だー。

７氏はやっぱりにしむく士はご存じでしたか。
少女マンガなので、どうかと思いましたが。いい感じでしたよね。
江戸ものもマンガなら読んでみようかという気も起こるのですが
活字だとちょっと手が出しにくい、、、
歴史ものを書きたいぞという人間としては、そのへんがジレンマ。

よせちゃえ＾＾；

同時代の人物のあみだで決めたんじゃないのか、というようなものもあると聞きますけれども、歴史カップリング。
ただ、見た限りの範囲でいえば、どうも、誰かが始めたものをトレースしているような印象があります。
個人よりも、その２人が並んでいる作品の雰囲気が好き、といったような。

江戸もの漫画は、正直、バイオレンス劇画が多くて、これといったものはないように思います。
杉浦日向子の「百物語」のような作品が増えると、もっと売れるジャンルだろうと思うのですが。
小説が手を伸ばしにくいのは、わかる気がします。
江戸もの、は他の時代に比べても、架空の人物をあつかうことが多いせいか、
作者によって雰囲気がまるで違うので、自分にとっての当たり外れが大きいんじゃないか、とはときどき考えますね。
同じ題材を扱っていても、「江戸情緒情緒」とてふてふみたいに謳われても、と閉口することもあれば、
「俺も夕暮れに大川を眺めてみたいなあ」としみじみ感じることもあって、
まあ、野暮を承知でいえば、江戸時代なだけっていうつまんねえ作品も多いわけです。
そのかわり、これだ！　という作品に出会うと生涯を通じて手放せない愛読書になることが多いようですから、
いい本に出会えるといいですね。
なーんて読者家ぶっていますけどね、俺はいわゆる戦国時代ものをいたずらに避けているので
けっきょくは時代との相性なんでしょうねえ。

推敲。いい言葉ですねえ……　完成させてはじめてつかえる言葉。俺もはやいとこ「おわり」の三文字をいれなきゃあ。

>>58
斎藤一、の密偵説は面白いと思います。メジャーになったのが少年誌だったからか
ときどきファンに対して酷いいいまわしをしている人もいますけれど、
ありゃあ、どうかと思いますね。あれだけ面白い経歴の人物はもっともっととりあげられたほうがいいんじゃないかなあ。

>>60
これは殺陣レスとのことを言っているのかな？

素朴な疑問なんですが、時代小説書く人ってどうやって資料集めるの？
時代考証とかって学者級の歴史家でないと大変そう、という印象があるのだけど。

江戸情緒、、、
パッと浮かぶのは「雨あがる」のような湿ったイメージでしょうかね、やはり。
#映画のおおまかなストーリーと宣伝しか知りませんが。

７氏はおおよそ何枚くらいの作品を書かれるのでしょう。
すごい長編なのかな。拙者はそんなに体力が持ちません(w

現代ものを書いている頃は結末を決めかねて
ダラダラと起承転…あたりで放りっぱなしのものが多かったんですけど。
歴史ものを書き始めてからは「ここからここまで書きたい」が
自分の中で最初から決まっているので、その点は楽になりましたね。
、、、って言えるほどまだ何作も仕上げたわけじゃないですが（汗

>>63は「時代小説」ってことだから、私が答えちゃいけないわね、、、

>>63
現代語訳されたその時代の風物に関することとかの本もけっこうでてますよ。

>>63
「江戸時代物」にかぎっていえば、
７０年代に、時代考証ブームというようなものがあったらしくて、
江戸時代の考証をした本が大量にでていたようです。
おそらく週刊誌などでも小特集を組まれるようなカンジだったのではないかと
思われる勢いがあり、「一億総時代考証家時代」なんていう言葉もでてきています。
で、
そのころの本が、いまブックオフなどにかなり流れているようで、安価に手に入れるようになっています。
もちろん、鵜呑みにするのはどうかなーという、ゴシップ的なものや、いたずらに思想がかっているものもあるのですが、
総じて、読みやすく、また江戸時代全般にわたっているので、お得です。
江戸時代の社会の仕組みや、趣味嗜好について、よくわかります。
ただ、時代劇のミスを糾弾する！　俗説の流布が嘆かわしい！　というカンジで一箇所間違いがあると作品全否定てな調子の
意地の悪いものが横行したために、逆に娯楽性の強い時代劇を衰退させてしまったような印象はあります。

最近に出版されているものは、江戸の生活をヴィジュアル的に
紹介されている本が多くて、見ているだけで楽しい本が多いですね。

わざとらしくたとえれば、箱根の関所を越えると鬼、というように
ある線を越えると途端に、寝転んで楽しみながら読むというわけにはいかない本や資料が
多くなるのですが、
では、その部分が、小説の題材としても面白いかというと
ちょっと疑問かな、とは思っています。
江戸時代の生活に想いをはせることができる良書が、書店に並んでいるということは、
今求められているものは「江戸空間の共有」なんじゃないかな、と。

人気があるため、図書館でもかなりの本を読むことが出来ます。
絶版になってしまっているものが多いので重宝しています。
図書館で見て欲しーい！　と歯噛みした本が、古本屋のワゴンにポツンと置かれているのを
みつけて、胸ドッキドキでレジに持っていくのはやっぱり嬉しいですね。


>>64
４０〜８０枚ですね。この範囲をはずれると、
ちょっと持て余してしまうというか、遅々としてすすまい悪癖があってしょんぼりです。
エピソードの連結がうまくいかないんですな。
どうもこう長くなればなるほど、
登場人物の行動に説得力がなくなっていって、いけねえなあ、と。（じゃあ短編ならしっかり書けているのかと問われれば、心の棚に牡丹餅を置いてそっぽをむくしかないですけどね）

江戸情緒は、ほんとうに季節や天気が作り出すことが多い、と俺も思います。
そういう点で、夜の雨音なんかにも情緒を感じるべきなんでしょうけど、ジメジメしていやですな、この季節は。

>>65-66
なるほど
既に参考書のようなものがたくさん出ているのですね
勉強になりましたです

歴史読本もいいよ

>>66
＞心の棚に牡丹餅を置いてそっぽをむくしかないですけどね
えとえとえと。ニュアンスは何となく分かるけど
説明を求めたらどっちらけかもしれないけど……。
聞くは一時の恥。えーい訊いちゃえ。江戸にはこういう表現があるんですかぁ？

時代ものにはやはり、四季の描写や空気感は必須かもしれないですね。
季節によって太刀の輝き具合（光の反射具合）なんかも微妙に違うでしょうし。

40〜80枚だと、目指すところはきっとシャキッとした短編なんでしょうね。
ちなみに私は短きゃ数枚、長くて250枚程度です。

歴史読本は眉唾ものののウンチクも多いような気がします。
2chと似てますね。#嘘は嘘と見抜ける人でないと（以下略）

そういや歴史文学賞をねらってる人もこの板にいたみたいですね。
今月が締切らしいですが、投稿されたのでしょうか。

>>69
うひゃひゃ、通りすがりの者だけど。
元ネタは島本和彦「炎の転校生」

ライバルが落ち込んだ主人公滝沢に言います。
「滝沢！！心に棚をつくれ！！」
一時期の漫画系の人の間で流行りました。
年わかっちゃいますね。

>>70
THANX。
でも心に棚を作ると、どうなるのー。

>>71
色んな物を上げておくことが出来るのだ。
忘れるまで。

とりあえず問題が生じた奴に
「あんな女の子とはわすれろ！心に棚をつくれ！！」と励ますわけですな。

×「あんな女の子とはわすれろ！心に棚をつくれ！！」
○「あんな女の事はわすれろ！心に棚をつくれ！！」

誤字は忘れろ！心に棚をつくれ！！

>>69
汗顔のいたり……。
自覚があっても、あえて心に棚をつくり、自分をごまかす、わけです。
ぼた餅は、まあ、その、勢いですね。
ほーら、省略されることも考えずに一発書きするあたりも含めて、調子にのって馬脚をあらわす結果に……
スレをレスとか書いてますしね。
己が未熟を嘆いて天を仰いで見ても、曇天でますます気が滅入りますな。とほほ。

で、心に棚をつくってですね。
時代物は、
夜が、むつかしいな、と最近思います。
月が隠れてしまえば、真っ暗闇で、堤燈の灯りは本当にちょぼちょぼとしたものですから、何も見えない。
それだけ他の感覚は鋭くなるだろうから、匂いも音も普段とは違ったものになるでしょうし、
そこから季節感を嗅ぎ取らせることや、なにか聞いてはいけない音をひろわせることも
できて面白かろう……とはいうものの、なにも見えないとなると、たとえば「刺客」の描写もしがたいわけで、剣闘のシーンが書きにくい、と。それこそ月明かりもなければ刀のひらめきも無いわけで。
街路灯が無い場所もなかなかありませんし、いろんな夜の場面を読んでみては、作者の工夫に感心したり、首をかしげたりしています。

>>70
感謝！　さすがにあんた漢だぜ！

そうなのかー。皆さま、「心に棚」の説明をありがとう。
きゃはは。江戸時代には棚に牡丹餅を置く習慣があったのかと思っちゃいましたわ（w
逝ってきまーす、って感じですな。鬱にならないで棚を作ることにします。

＞時代物は、
＞夜が、むつかしいな、と最近思います。

うんうん。そうですね。現代って真の闇がないですもんね。
ド田舎などへ行けば闇の感覚を体得することは出来ますが
その体験のない読者さまに闇の感覚を共有させることができるかというと
そこから先は文章力の問題で。

暗闇の緊張感や緊迫感表現は、悔しいけど映像に軍配を上げ!!
という感じで、私は最初から降参してるかも。
ただそのうちに源実朝の話も書こうと思ってまして
彼は宵闇の中で討たれたわけですが。まあ雪の日なので。

#あ、いかん。曽我兄弟の仇討ちは、真っ暗闇でどしゃ降りの日だ。どうすべー。

AOLの作家ランキングのア行で、こんなんありましたけど。ご参考までに。

http://hfoq.hoops.livedoor.com/

源氏物語（愛の秘め事挿入）編
第十話挿入
http://www3.ocn.ne.jp/~genji/

歴史文学賞に興味あるんだけど、あそこで賞とった人って
消える人おおくない？
受賞後のフォローとかないの？

76の続きで、ふと思った。
例外もあるけど、いくさはたいてい夜明けに始まり、暗殺は夜やね。
朝駆けのシーンを書くために、夜が白々と明けていく経過を知りたくて
この冬は時計片手に地平線をずっとながめていたものでした。

>>79
逆に質問させてね。例えばどんな方が受賞してるんすか？
「ウンチクの依頼だけで小説書かせてくれない」という話は
どこかで聞いたことがあるけど。

>>77
架空戦記かあ。序をサラッと読んだけど。
鉄で作った弓じゃ、反発力がなくて矢が飛ばないような気がするなあ。

文官たちの前で大量に血が飛散したら
皆まとめて物忌みになって、朝廷の議事が滞りさぞパニックだろうなあ。
そりゃ凍りつくぞ、、、と思った私はただのヤな奴です。

#書いてる途中で壬申の乱を調べにちょっとネットに繋いだだけなのに
#あああ、また寄り道をしてしまった、、、。

>>79
歴史文学賞で一番売れたのは、宮部みゆきの「かまいたち」でしょうね。
でもそれは、この作家のほかの作品の人気がフォローしてくれているからじゃないか。
……という印象、強いです。
本の売り方も、「扱っている題材」が一番の宣伝、わかる人は黙ってても買うよという
商売をしているようなムードが漂っていますから、
作家として育ててもらう云々などは期待できないでしょう。…歴史物を扱ううえでそのスタイルが是か非かはまたビミョー。

受賞作は、読み終わってから、「一発ネタかよ」と苦笑するものもあるし、「よくぞこれを書いてくれました、いよっ！」と喝采したくなるのも
あって、はっきりいえば、予約して待たされてもぜーんぜんかまわないから図書館で読んで気に入ったら買うレベルの、たとえばヒューゴ賞受賞の帯がついた新刊ＳＦを直買いするような
衝動は、まったくありません。

「孤愁の仮面」で２０回受賞者の風来某こと沼口勝之が自分のサイトで
「デビューへの道のり」
をアプしてます。
　いくつかの賞でうけた選者のコメントなどにも触れられているので、書く上での参考にもなると思います。

ttp://www.rinku.zaq.ne.jp/bkajt905/index.htm
沼口勝之

>>78
いろんな試みがあるもんですね。とりあえず事故には気を付けようと。

>>80
壬申の乱、といえば最新号（7月号）の「ほんとにあった怖い話」で凄い特集やってます。講釈師顔負けです。

宮部みゆきは歴史文学賞の佳作だった気が。
講談社かどこかの大賞も取って、そっちで出てきた人だったような。
ｳﾛ覚ｴﾃﾞｽｶﾞ、、、

81のサイト、見てみました。
歴史系の賞はやっぱり文章がうんぬんよりも
着想と人物像の捉え方だよなあ、って感じですかねぇ。
読者としてはそれじゃヤだなあ。

わははーい。15枚の推敲がやっと終わりぃ。あー、しんど。
下書き段階よりも推敲の方がえらく時間がかかるんす、私。
#下書きがヘタとも言う。

言葉をあちこち入れ替え差し替え、漢字率を下げ。
歴史ってどうしても漢字が多くて堅苦しくなるから
最大限ひらがなにしたいと思うんですよねぇ。
でも何でもかんでもひらがなにすると
かえって読みにくくなることもあるし。
そのへんの比率がいつも頭痛のタネです。

和歌が苦手なので上代に興味のない私としては
天武天皇って何した人だっけ？　大化改新？壬申の乱？ってなものですが
「天武忍者説」なんてのを見つけて、ちょっと楽しくなってきました。
タイムリーな情報に感謝。おっしゃ、「ほんとにあった怖い話」も見てみますわ。

＞８０さん
８１、８２さんも書かれてますが宮部みゆきさんが一番有名
だと思います。　でも佳作・・・（見る目ないのか？）
あと、井上ゆみこさんも何度か名前見かけます。

＞８１さん
歴史ものは固定ファンがいるからそういう売り方になってし
まうのでしょうかね。
＞「よくぞ書いてくれました」
個人的には「喜娘」がそれです。
紹介してくれたサイト、これからいってみます！


「歴史読本」の新人賞選評で「手のつけようのない愚作が最終
選考に毎回必ず一本は入っている、読みたくない」って言って
た選者がいた。
なんかすごい・・・

79さん79さん、80と82は私でんねん。
井上ゆみこって脚本家の井上由美子とは違うんだろーか、、、？

手のつけようのない愚作、、、
それを最終選考に残す編集部に対して、選者さんはお怒りなんですね。
でも往来社だもん、、、

「ほんとにあった怖い話」の壬申の乱、立ち読みしてきました。
ぶわははは。オカルトってすごい。まるでタイムマシンのようだー。
あの方に九州と畿内の古墳を視てもらえば
邪馬台国の場所もケリがつくんじゃないかしらん。
#霊能者を否定はしないけど、あれはちと、、、面白かったっす。

第１２回歴史文学賞の佳作を「かまいたち」で受賞していますね、宮部みゆき。
こういう部分までぴっと書き記す習慣が、もっと無意識に身についてくれればねえ……。

>>82
漢字とひらがなのバランスへの配慮、これは絶対に必要ですね、と同意です。
漢字を平仮名にひらいてテンポよくすすめてもらう場合と、
漢字を崩さずにぐっと密度を高めて並べて説得力を出す、使い分けのテクニックは、重要だと思います。


文体といえば、
時代小説、それも江戸ものを書いている人間が、一度はかかるのが、
（池波病……）
である。
と、思ってます。俺はどちらかといえば、池波作品は、
（苦手……）
なのである。
なんですけれども、それでも、文庫一冊を読むと、あのテンポで物を考えたり、文章に緩急をつけたく
なることがあります。ときどき作家でも、（……）改行がとつぜん使われていたりすると、「もしや書いている時に鬼平読んだか？」と感じることがあって、
この文体を池波正太郎が発明したといわけではないのでしょうけども、やはりちょっと、独自性があればなあとは思います。

>>83
「手のつけようのない愚作が・・・」っていう発言は、どうなんでしょうね。
それでも最終選考に残るのだから、小説技法ではなく題材なのだ、という意味なのか、
そのまんまの意味なのか。
どちらにしても、たしかにすごい発言ですね。

>>84
すごいでしょ、あれシリーズ化されてて、すでに単行本が三冊でていて、
新撰組から、淀君から、将門、千姫、と次々に闇の検証を……
あえていえばその真偽は別にしても、その企画が興味深いですね。

えーと。漢字でたたみかけたいときは四字熟語の羅列もおもしろいですね。
ただ、むやみやたらに使うと大ヒンシュクですが。

池波病。へへへ。感染したくなる文体って確かにありますわなー。
中世もので目につくのは
──ですね。
……。が余韻を目的とするのに対し、こちらは文の前の「間」だったり
引用だったり、心中のセリフだったりするわけですが。
ものによっては「１ページの中に何本煙突が立ってんだ、おい」って感じです。

某マンガのセリフで。締切ギリギリのお耽美作家に、編集いわく。
「 先生！　『……』ばかりでかまいませんからページ埋めてください！」
それを読んでからというもの
「記号をお手軽に使うのはやめよう」と思いましたです。
……も──も、ここぞというところで効果的に使いたいものです。

＞すごいでしょ、あれシリーズ化されてて、すでに単行本が三冊でていて、
読んでみたいっすー!!　図書館にないかなあ。きっとないよなあ。
古本屋でも探してみっかなー。わーい、ありがとうです。

ソノラマ文庫って探すの大変ね〜。本屋と古本屋何軒か回ったけど、見当たらなくて。
……と。「単行本」なのかぁ。紀伊国屋サイトでも行って表紙を見てこよう。

青空文庫で太宰の実朝をダウンロードしたので、読書に専念します。今日はこれにて。

根が単純なんで、今晩からＮＨＫではじまった「ふしぎ草子」のように良質な作品を見ると、
江戸ものはいいねえ、と顎をふりふりと腕をくんじゃったりするんですが、
いや、本当に、いい作りの番組でした。
地味ながら行き届いた、非常に手堅い作りのセットなので
江戸時代にゆったりひたることができました。道幅や家の中が狭くていっぺんに見れる情報量が多く、カメラのアングルも低いためか
とても身近に思えました。江戸時代を想うときに、一つの基準になりそうですな。寝る前にもう一回みよう。

宮部みゆきの原作をひっぱりだして、今回のエピソードだけ読み返してみたのですが、
映像作品とは大分構成の入れ替えがあって、その点も興味深いです。
どちらのほうがどうこう、ということではなくて、一つのアイディアでも、表現の仕方で
ずいぶん印象がかわるものだなあ、という再発見ですね。
あとは、セリフ。
同じ内容のセリフであっても、やはりシナリオと小説とでは表現に違いがあって、
シナリオのほうが雄弁なところもあれば、逆に喋らせていないところもある。
三点リーダーの雨と煙突の屹立もふくめて、つくづくセリフや間は、深遠ですねえ。

>>88
闇の検証は、サイズはＡ５で、黒い背表紙の本です。新刊で入荷したとき以外は、あまりみかけない本、のようですな。
バカ売れしたらしたで、アレかという気もしますけどね。

とりたてて涼をもとめて、というわけでもないけれど、
怪談やもののけの話に最近は、目がとまります。
江戸時代と一くくりにしてみても、時代の折々で
怪談の様相もさまざまだったそうで、
男女の愛憎ものが流行ることもあれば、先祖が宝のありかをおしえてくれるものが頻発したり、
もののけ狐狸の噂が広がることもあったりと、バリエーションが豊富なことに驚かされます。

そうした中で気に入ったのが、
ぼっと火の玉が咲いたあとに、どろどろっと闇の中に広がるようにして登場する幽霊の、白い手。
あれは、垂れ指、というんだそうです。
こういう耳慣れないけれど、はっとするような言葉を知ると、
小説が書きたくなりますねえ。

黒い背表紙ですか。どもです。＞闇の検証
ムック本なんですね。神田に出向いたときにでもまた探してみますー。

あ、面白かったですか。ふしぎ草子。来週は見てみようかな。
うんうん。ＮＨＫのドラマは、セットや装束が参考になりますよね。
自分の依拠している時代のドラマがあると
筋立てよりも、ヴィジュアルばかりを凝視してしまいます。
絵図での二次元しか知らない狩衣や直垂といった衣装が
三次元になると、なるほど、ああいう感じかなどと思いつつ。
京都の映画村なども、行けるものなら一度行ってみたいですね〜。

自分の好きな原作がドラマ化されると違和感がある場合も多いので
小説のドラマ化も善し悪しかな、、、。
ex.主役のイメージが違ったり、「原作」なだけでドラマは全くの別物だったり。
でもまた物書きの妄想としてはそれと逆に。
この話をドラマにするなら主役はこの俳優！とイメージして書いたりはしません？
えっと、これは歴史・時代物に限った話ではないですけど。

＞こういう耳慣れないけれど、はっとするような言葉を知ると、
＞小説が書きたくなりますねえ。

死語に触発されるってのはありますねえ。
怪談。江戸時代になると雨月物語とかフィクションが流行りますよね。
平安朝は怨霊だの鬼だのがノンフィクションってのも何だかなあ。
でも明治政府が最初におこなったのは、崇徳院の怨霊鎮めだったというし。
日本の歴史って結構オカルトだぁ。

鰯の頭も信心からよ、とうそぶきつつも、
伝統的宗教儀式の厳粛さや、神仏霊魂にひきつけられる人の気持ちなどは、なかなか物差しどおりには理解はできめえなあ、とは思います。
オカルトはほんと、なにかっていうとすぐぶつかりますよね。
覗き込むと闇が広い感じがして、入り口で引き返してくるばかりです。
といって、近世事件史に目を移しても、お家騒動に首をつっこんでも、こちらはこちらで、別種の暗くて怖あいものがでてきて
まさに、鬱になることもしばしばし。
それに数倍して江戸の日常はマターリもしているんですけどねえ。

原作……
原作なだけで、名前とポジションが同じだけ、つーのは本当に「どーゆ流れでこんなことに？」
ってのを見ることになると奇妙な気分になりますねえ。
原作のファンにも、映像作品のファンにもよろしかねえだろ、と思うんですが……。
とはいえ、原作ファンの間では「騒がしい演出が鼻につく」と酷評されることしきりのテレビ作品の活劇に
魅了されたのが江戸にはいるきっかけだったんで、
まさに、善し悪しだと思います。
まあ、それだけに気に入った原作ドラマに出会ったら大事に味わっていこうかな、と。


こないだ近所というか地域の図書館が棚卸をしていたんですが、
その余波でかなりの本が閲覧のみになってしまって、がっかりです。

セリフにあからさまな横文字が入った時代小説を読んだことがありません。
やはりタブーなんでしょうか？

#今さらですが>>54の晴明と瓜の話。……の認識訂正。
#史実では、晴明の没年には源義家はまだ生まれてないらしい。
#うむ。古典文学も「創作文芸」なのだな。
## ……と、おのれの知識の浅さをごまかしてみる(嗤

霊感がないもので、怨霊のたぐいは半信半疑でございます。
ただ霊魂よりも生きた人間の方が数倍怖いぞ、と思いますでございます。
江戸のお家騒動しかり、平安鎌倉の骨肉の争いしかり。age荒らししかり、、、。

古い公募ガイドをパラパラと見ていたら
講談社で「時代小説大賞」なんてのがあって。
http://cheese.2ch.net/test/read.cgi?bbs=bun&key=986879379&st=3&to=3&nofirst=true
には載ってないけど、今もあるのかしらん。
賞金1000万＋全国ネットでドラマ化かあ。朝日放送の時代劇ってどうなんでしょ。

>>94
＞セリフにあからさまな横文字が入った時代小説を読んだことがありません。
えーと。具体的に、例えばどんなものをお読みでせうか。
また横文字とは、例えば「I love you」という表記のことでしょうか。
それとも「アイラブユー」のことですか？

>>95
後者ですね。
明治大正ならともかく、英語を習ったなんて事実がどこにも無い人物に英語を話させるのはアリなんでしょうか。

>>95
時代小説大賞は、終了してしまいました。残念。
最終作品である「十手人」が、テレビ朝日で放映中ですが、未見です。


>>94
登場人物が、蘭学者、通訳、宣教師などの特別な立場にある場合は、でてくることもありますね。
エキゾチックなムードを表現するために、という使われ方ですか。
地文の中に外来語を積極的にとりこんでいる作品はあります。これはどちらかというとバイオレンス色の強い作品に多くみられるように思います。

タブーというよりは、違和感が強くて、
たとえばテレビの水戸黄門の「さあ、茶店までもうひとふんばりだ。ハッスルハッスル」というセリフが
あった、というのはときどき見かけるネタのように
受け止められてしまうのではないでしょうか。

「お陽と申します」と自己紹介させれば、
　自分の名前に御をつけるのは、おかしい。

「旦那様なり奥様なりにお目にかかりとう存じまして」と船宿の前で水をまいている小僧に話しかければ、
　町家に奥様とはなにごとか、この場合はおかみさんでなければ、おかしい。また、ふなやどではなく、ふねやどとルビをふれ。

「わかりましたわ。こう見えてもさるお旗本でご奉公させていただいてたことがありましてよ」
　と言わせれば、「わ、や、よ」は江戸の幼女言葉だからおかしい。

「おらあ、お上の十手をあずかる岡っ引の平六ってもんだ。神妙に縛につきゃあがれ！」
　と威勢よくしても、岡っ引ではなく御用聞き、しかも御用聞きは同心の目の前でなければ縛ることはできない。
　と怒られる。

辟易するようなツッコミをいれる読者が多いのも事実です。意味が通じればいいし、だいいち、じゃあ全部江戸弁べらんめえ、方言全開で
書いて読めるんかい！　とちゃぶ台をひっくりかえせば、
「あ、江戸時代にちゃぶ台はない」といわれてしまうようなところは確かにあるのですね。

ミステリーで法律や医術、ＳＦで科学と物理にこだわる読者がいるように、考証は立ちふさがる壁です。
この一種の閉塞感とも思えるそれとうまく付き合っていくのが、正道なんだとわかってはいても、
「ちぇ！」とぶうたれたくなる気分もあります。

ですから、そうがんじがらめでは書きたいことが書けない、セリフのなかにどうしても外来語をいれたい、というのであれば
それはアリだ、と思います。
ただ、一般の公募作品の場合はマイナスになることは否めないはずです。
それでもジュブナイル小説で、「異世界の江戸」という世界を構築すれば、不自然なことはないし、
それはかなり面白い取り組みでしょう。実際に、巻を重ねているものもあります。

以前、「カップリングという意味の言葉を使いたい。でも恋人や、良い仲とかではいやだからなにかないか」と
訊ねられたことがあって、
「わけありの二人」ではどうか？　と答えたことがありますが、あまりウケはよくなかったですね。

>>94
上の方にも書いてる方がいますが、地の文にカタカナを
混ぜて独特の雰囲気を出している作家さんもいますね。
でも台詞では・・・見た事ないし、興冷めだから見たくも
ないなぁ。
自分で書く時は苦労する所です。

＞「Ｉ　ｌｏｖｅ　ｙｏｕ」
「月が綺麗だ」って訳したのは誰でしたっけ。

十手人が大賞なんですかあ。へえー。
地味な時間枠だよなあと思いつつ、テレビ欄はながめていたのですけれど。

外来語に関しては>>97の「タブーというよりは違和感が強い」に同感ですね。
その作品の雰囲気にもよりけりだと思うので
外来語を入れても違和感のないテーマや作風においてなら、使用ＯＫでは。

>>98わははは。出た、重箱の隅つつき。
こうるさく考証をふりかざすやつには、うりゃ！！　(ﾉ-_-)ﾉ　彡┻━┻

でも歴史ｦﾀ・時代劇ｦﾀは、そもそもウンチクが大好きですからねえ。
自分が読者の場合「あ、これ違う」と思った時点で
萎えることは多々ありますね。読者とはやはりそういうもので。
その作者さんの考証に対する真剣さを感じれば感じるほど
たった一つの小さな間違いが、かえって読者には気になるものでございますです。

>>「Ｉ　ｌｏｖｅ　ｙｏｕ」 >「月が綺麗だ」って訳したのは誰でしたっけ。
ｳﾜｰ、ｶｺｲｲﾉｳ。
しかし「月が綺麗だ」が愛の言葉になるんだろーか。はなはだｷﾞﾓｰﾝ。
今宵は月齢12.6ですな。Ｉ love youです。

>>99
夏目漱石ですね。生徒が直訳で「あなたを愛しています」とやったところを、
すました顔で「そこは、月が綺麗だと訳したまえ」と言ったとか。
くあー、自分で書いてて、教壇にたっている夏目漱石を想像してくらくら。


＞たった一つの小さな間違いが、かえって読者には気になるものでございますです。
道具や呼び名よりも、制度の違いが気になることが多いですね。
ストーリのために、その時代の制度を無視しているんだなあ、と気がつくと萎えますねえ。

小説書く時、どこまで書いていいのか、また書くべきか悩む。
外来語にせよ。　時代背景の描写にせよ。
歴史ファンならこの位の知識は当然持ってるだろーとか
いや、書いた方がリアルでいいかなーとか
たくさん書いていくうちに判ってくるのかな・・・・
　

>>101
＞道具や呼び名よりも、制度の違いが気になることが多いですね。

ですねー。今年の大河なんかもすごいですよ。
何の官位もない武士（副主役）を、院御所の合議に参加させようとする関白。
昇殿を許されていない者をつれていくなんて、そんなあなた、、、。
「官位がどうのこうのと言っている時ではありませぬぞ！」と関白は演説するのですが
その身分制にのっとっているからこそ、関白という権威もあるわけで、、、。ﾜﾛﾀ。

言葉はねえ。あまりに厳密にやろうと思うと古文になってしまいますし。
平安時代の人称代名詞にだって「私」「あなた」「おまえ」とか使いたいもーん。
語尾も「…なのじゃ」のように古風な言い回しは避けますね、個人的には。

>>102
＞小説書く時、どこまで書いていいのか、また書くべきか悩む。

誰に読んでもらいたいか、で決まるんじゃないですかあ？
私は歴史オタクより「歴史なんてあまり興味ない」って人に読んでほしいから
歴史ファンなら当然知っている時代背景であっても、書くようにしています。
その場合はもちろん「説明するな描写せよ」です。　#ｼｶｼ、ｺﾚｶﾞﾅｶﾅｶ難ｼｲ、、、。

時代背景は、ほんのりと香るように書くのが吉。

>>102
いろいろと作家のエッセイを読み比べたり、手の届く範囲の小説をめくったりしてみたのですが、
どうも、
その「どこまで書くか」の割合こそが、作者独自のカラーを示す、根本的な事柄のようです。
「ストーリ上必要なところだけを強調して書いておく」「その時代の文化や嗜好を明らかにする描写を必ずいれる」
という方針をとっていることは、各作家に共通して見ることができるのですが、
実際には「ストーリ上必要ではない」と思われることに多くの行数が割かれていて、
特に長編になるとその傾向は強い。主人公の境遇に関わってこない歴史的背景にも長々と触れられているんですね。
「ページあわせか？」とちらっと思わなくも無いんですけれども、
どうも、その部分が、作者の歴史観の発露になっているんですね。
「この時代を書く以上、この部分は語っておきたい」「この時代の風俗のこの部分は書き残しておきたい」という
作者の欲求なんだろうと思うんです。
ですから、その時代にくわしい人には常識的なことでも、あらためて書いておく、と。
結果、知らない人にもメッセージは伝わることになる。

読み手によって、読み飛ばすひともいるでしょうし、作者の歴史観が書かれていないと不満に感じるひとも
いるでしょう。
書き手の中にも、作者が小説の中にでてきて歴史観を語ることを嫌うひともいます。
そのときに、登場人物に語らせる工夫をするひともいれば、
多少ぼやけてしまっても、登場人物の行動で描写しようとするひともいます。

その歴史を舞台にしている理由を、どういう手段で表現するかが、
書き手の独自性なのではないか、と思います。
「リアル」を伝える手段をどのようにするか？　という工夫そのものが、作家の特色になるのではないでしょうか。

>>103
言い回しの特色は、そのまんま書いて生かしたいような、でもそれじゃあ読みにくくてしょうがねえなあ、という
ジレンマみたいのはありますねえ。
あんま「ござるござる、さようでござる。さようしからば結構でござる」が続くと、どーかなーとか。
知っているひと向けに、わざとこだわってみせて、喜んでもらう、みたいなテクもあるようなんですけど、
こりゃまたやりすぎると台無しになりかねないですからねえ。

>>104
そう、うまーくかがされると「やられたー」ってことあります。
読み手としては嬉しいんですけどね、ちょっと悔しさもあったり。

「時代もの」は、やはりその時代の雰囲気を漂わせるために
江戸弁や言葉尻にこだわらないといけない部分もあるのでしょうね。

「歴史もの」は、史実にのっとっていれば
会話なんて現代語でもオッケーという側面もあります。そこは楽かな。
たとえば永井路子さんなども、セリフは思いきり現代語ですしね。
「あい。××で、ありまいた」なんて京の古い方言（？）全開の小説もありましたが
あまりなじみのない言葉でバシバシ喋られるのもちょっとね〜。そこばかり気になって。

正確にやろうと思うならお歯黒も無視してはいけないと思うのですが
現代物だと「白い歯がこぼれた」なんてところを
さすがに「黒い歯が」とは書きたくないですしねえ。
「笑った」や口許の表現が狭くなるのは致し方なし。

ふしぎ草子は録画したので、これから見ますー。うーん、でも月代もちょっと苦手。

お歯黒は、そのまま書くとユーモラスな部分が出てしまうと思うので、
「ちらりと鉄漿が見えて」とか
「武家の夫人のつつましさで口元をかくし」とかで
ごまかします。
月代の輝きも、実際は後頭部に、ちょんと髷をつけただけのちょん髷なので相当に広いんですけど、
わざわざこだわらずにテレビのイメージで読んでもらっていいかな、ととくに描写はしてませんね。

髪型からちょっと飛躍して、着物。これが正直、苦手です。
油断すると、白黒映画のように色の表現がないまんまになってしまって、
なんとか季節感のある色合いの着物を着せようとするのですが
これがどうにもピンとこない。うーむ。

ふしぎ草紙は、町内会の人間模様のようですね。
平和な日常の中にもドラマはあるという感じで
ﾏﾀｰﾘと時が流れてましたなあ。
時代劇の役者さんって、そのﾏﾀｰﾘさに似合う渋さが必要ですねー。

着物の色は「ブルー」じゃ興ざめですしね。
「青」じゃちょっとつまらなかったりもして。
かといって「縹」とシャレると、読み慣れた人になら通じるでしょうけれども。
初心者には「縹」がどういう色かという説明から始めないといかんし、、、。

私の場合、色の説明が必要になるのはもっぱら鎧の色なのですが
これは季節感とは無関係ですしね。
でも資料によっては同じ場面なのに「赤糸縅」だったり「紺村濃」だったりして
どっちを着せようかと迷うことはしばしばです。

現代でもそうですけど、何色を着せるか（着るか）ということは
イコールその人物の個性でもありますねー。

時代小説と歴史小説はひとつにくくられがちですが
実は全然別物なんだよなあ、と思う今日この頃。
↓ここで語られているのも殆どは時代小説だし、、、。

板から板をさすらう歴史・時代小説ファン
http://natto.2ch.net/test/read.cgi?bbs=books&key=975250076

大河ドラマの原作や同人・801だけじゃ悲しいぞ。＞歴史小説

ある図書館で、江戸川柳の講演があって足を運んだんですが、古川柳からの成り立ちがメインで、柳多留がまとめられる迄のプロセスは面白かったんですけれども、
江戸期の人たちの愛情やもどかしさや喜びや悩みが織り込まれた江戸川柳を、研究者がどのように解釈してきたかの過程も知りたかったので、ちと残念。
江戸川柳は同じものでも、本によって微妙にとらえかたが異なっていることがあるので、比較検討新解釈は楽しそうだなとずっと考えています。
これは自分のサイトをもったらそっちで挑戦したい企画ですわ。


>>110
史伝文学、実録小説、という名称を聞いて以来、
歴史小説と時代小説は別物だと考えるようになりました。書くときも、読むときもです。
構成や、登場人物の選び方、その性格描写、クライマックスの選び方、テーマの選び方、作品のボリューム……
フィクションとノンフィクションでは、書き方に同一でない部分があって当然だと思います。
史実の人物の生き方を追い掘り下げていくことと、架空の人物を想定して人生を左右することとでは手法が違いましょう。
アマチュアの強弁で大上段に振りかぶれば、歴史小説・時代小説は、過去の人物を使って読者の人生への問いかけをするものです。過去にあっただろう一場面を切り出して、歴史のうねりに思いをはせる入り口です。
線引きの難しい作品が多いので、
それは時代考証の正確さ、とは、また異なる書き手のこだわりなんだろう、という曖昧な言い方しかできないのですが。

共通の素材や舞台があって、書き手のアプローチそのものが個性として発揮できる分野なのですから、もっといろいろな試みがなされてもいいのにな、と思います。

同人誌やサイトの小説で、目にする機会の多い新撰組が、
ある程度決められたフォーマットにそったままなのは、ショートショートだけで終わっていることが多いからかな、とぼんやり考えています。沖田にしろ土方にしろ、その生涯を追う様な長編が増えれば、それぞれの書き手の新撰組観がでてきて新しいムーブメントも起きてくるんじゃあないか、と。新撰組への愛情が強ければ、既存の作家では描けなかった新撰組小説を出現させることもできるのではないかな、とか。
まあ、オリキャラをだして恋愛させてていてえぞｺﾞﾙｱ！　とか、嘘強い剣豪だすんじゃねえ逝ってヨシ！　っていう難しさもあるんでしょうけれども。

川柳ですか。あら困った。和歌ともども苦手なジャンルだわ。
そういや古文板や日本史板には和歌の話題はあれども
川柳に関するスレは見ませんねえ。五七五板で創作川柳は見るけれど。
#五七五板もﾏﾀｰﾘしていて好き。

昨日「雨あがる」をテレビで見ました。いいですねえ寺尾聰。
山林の深い緑や蛇行した川の流れが「いにしえの日本情緒」という感じで
主役夫妻の演技も渋くてゆったりしていて、いやあ良かったです。
ああいう風景の中では着物は無彩色で充分ですね。

＞フィクションとノンフィクションでは、書き方に同一でない部分があって当然だと思います。
そうそう。そうなんですよねー。
私の言いたかったのも正にこの「フィクションとノンフィクション」。
まあ史料を逸脱しすぎるのはアレですけど
これまでのフォーマットをぶち壊したいな、とは常々思ってます。
それが世間様に受け入れられるかどうかは判りませんが、、、。

「雨上がる」の原作は短編をさらに縮めたような短編で、山本周五郎ならばもっと他にもあるだろに、という
印象をもっていました。これに関してはいまだによくわかりません。
現代にマッチしている、というひらめきが、黒澤監督にあったのでしょうが、なぜこの短編が選ばれたのかはわからないす。
全体に眉をひそめるようなシーンがないいい映画でしたね。見終わったあとに、よかったよかったとうなずいてしまうような感じというか。
もともと剣戟も好きなほうですから
囲まれたときの目線の送り方など、工夫がちょこちょこあってＤＶＤ買おうか、という作品です。この雰囲気の映画は数本まとめてみてみたいですね。残念。

今晩の「その時歴史は動いた」は、元寇襲来ですね。大河のほうは乗り逃して見送ってしまってのですが、
やっぱり気になる事変です。映像で再現してもらえると、正直、いろいろと覚えやすい気がします。
こうしたドラマとドキュメント番組との両輪は、
ドラマのファンが、ドラマで描かれているシーン以外のインスピレーションを受けて、あの時代の人物の
話を書くきっっかえになったりするんだろうか、とか思うとなんだか嬉しいですね。
映像作品から受ける刺激には、大きいものがありますでしょうから。……と、考えるとこのタイミングで大河を見逃したのはちっと惜しかったですか。むむ。

　#トキムネのドラマの反響を知りたいのですが、同人板が停滞したままなのが惜しい。おのれ。

「雨あがる」は、映画にするほどの物語か？という感じは確かにありましたね。
ごもっともでございます。
あれがテレビドラマだったら、また違った印象になったかもしれませんね。
映画というメディアについて改めて考えさせられました。

はい、今夜の「その時歴史が」は楽しみですね。
でもこの番組、ハズレることも多いですから過分な期待はしないでおきます。

今年の大河は、、、いやいやいや噴飯ものですから。
日本史板はもちろんのこと
幾つかの鎌倉時代関連サイトでも首を傾げている方が多うござんす。
あ、でもこのドラマではあまりにも史実が改竄されているから
「それは違うぞー！！」と思って創作をする人もいたりして。
それはそれで反面教師として役立っているかもしれぬ。うむ。

大河の視聴率テコ入れ策のようでした。＞「その時歴史が」
そりゃゲストは、ドラマの考証やってる奥○氏が出てきますよね。
ＮＨＫガイドブックの中でも彼が説明してるくらいですし、、、。
もっとまともなゲストを期待した私が浅はかでした、、、。鬱じゃあ〜〜〜。

「半七捕物帳」が好きなんだけれど、やっぱり江戸を少しでも知ってるのと
　知らないのでは全然違う。
　探偵小説としてはたいした事ないのに、たまらないくらい江戸の臭いがする。
　あれを読むと考証で構築できる歴史には限界があると思わざるおえないよ。
　何か湿ったように暖かな江戸時代の暗さと妙に空虚な明治時代の明るさの
　コントラストがたまらない。
　江戸っ子、岡本綺堂は夏目漱石のように変わり行く東京を激しく憎悪したん
　だろうね。

半七捕物帳は、ほんとに「書いておいてくれて有難う」といいたくなるほどの
作品で、あれを後世の人間が読めるというのはじつに幸運だと思います。
庭の楓が障子に影をおとしているさまや、石灯篭にはりついた苔、
自身番屋から伸びた梯子の傷……
淡々と資料文献をあさっているだけでは思いつきがたい描写がさらりと読めて
読んでいて飽きるということがないですな（それだけになんか書いてるときに読むと危険、こりゃかなわんと目頭が熱く（いいすぎ）なりかねません）
岡本綺堂が病の床で、江戸名所図会を眺め、この姿を残したいと思い立って筆を
とってくれて本当にありがたい。これはもう何度もいっちゃいますね。

この間、大奥勤めの母をもった明治の新聞記者が、失われていく江戸を惜しんで東西奔走、数十人の
元大奥女中のもとに取材にいったが、諸説ばらばらでまったく詳細が一致しないで途方にくれた、という
話を読みました。
母親に聞いていた話とも食い違うことが多くて、情報を整理していくうちに逆に無知に等しい状態に
なってしまったと嘆いていまして、これがどうも大奥内での秘密主義、または主家への忠義の心から真実は
ふせられたものかと頭をかかえていたんだそうです。
後世の人間が、ある時代のことを正確に知る、限りなく近いことを知れるというのは
ラッキーことなのだなあ、と思いましたね。

>>115
テコいれ策にまんまとのって、テレビ欄のタイトルをチェックして「そろそろ……」という
ころにはリアルタイムで見てしまいそうなヤツがここに。
こういう忠臣蔵を討ち入り前後だけ見るようなのはアカンか、と自嘲しながらも
江戸の芝居見物もいい場面だけ見に行くこともあったのですから、それもありかなーと。
しかし、なるほど、あの解説者は大河の歴史考証担当……
あたりまえといえばあたりまえ、あたりまえすぎるといえばこれほどあたりまえすぎることはないというわけですね。

いいなあ。時代小説の話がはずんで。ねったい。
#「ねったい」←これは平家物語に出てくる、当時の関東なまりでして。
#「妬たし」の音便化で、「妬ましい」「羨ましい」「悔しい」という嫉妬の意味なんですね。
#司馬遼が某作で、怨恨の意味で「ねッたい」を使っていたのは変だと思いましたです。
　　　　　　　． ．
「元寇の回だけは見る」という人はいっぱいいるみたいですよ。＞時宗
私もだいぶ飽きてきてますが、来週は２月騒動。戦闘シーンなのでちょっと楽しみ。

小生、学者さんに対して文句をつけられるほどの者ではござんせんが
資料を読むに際して「この学者の説を採用するのはやめておこう」と
思う方は時々いらっしゃいますな。

しかし史料・資料のたぐいは何冊読んでも、それで充分ということはないですね。
それこそ構想２年でとことん調べあげたつもりで作品を書いたのに
その後にふと読んだ１冊で、訂正したいところが何ヶ所か出てきたりして、、、。
「いいんだもん。史学の論文じゃないもん。小説だもん」と開き直るしかないですが。

ｺｺﾉ住人ﾉ妄想癖伝染〜、ﾃﾞ言ｴﾊﾞ
118ﾉ小生ﾉ司馬遼発言ｶﾞ求人ｸﾝすれﾉ再浮上ﾆﾂﾅｶﾞｯﾀｶﾅﾄｲｳ気ｶﾞｼﾅｲﾃﾞﾓﾅｲ、、、。
ｻﾞｯﾄ読ﾝﾀﾞﾄｺﾛ、彼、歴史ﾓﾉ書ｷﾀｶﾞｯﾃﾙﾐﾀｲﾀﾞｼ。司馬話ｼﾀｶﾞｯﾃﾙｼ。
ﾃﾞﾓ小生、ｱﾉすれﾆ出張ｽﾙ気ﾊﾅｲﾉﾀﾞﾜ、、、。　、、、妄想治療ﾆ逝ｯﾃｷﾏ-ｽ。

#119は暑気あたりだと思って、無視でﾖﾛｼｸ。

面白そうな論文をﾌﾞｸｵﾌで見つけました。
ﾌﾞｸｵﾌはたまに掘り出し物がありますね。

週末からこっち、２ちゃん断ちをして、短篇書いていました。
今回つくづく思ったのは、資料は整理しておかなきゃもったいないってことでしたね。
これまで書いていた内容とはちょっと異なる、かなり幕府寄りのものに挑戦してみたのですが、
いや、これがいつのまにか「アレが載っているはずのアノ本はどこだ！　あった！　違った。じゃあどれだ？」
という惨状になってしまっていて、自分の管理能力の低さにぶんむくれていました。
せめて、資料本の目次と主要の名詞だけでもデータベース化しておこうと
思っちゃあいるんですけど、開くと読んじゃって進まないんですよねえ。

>>120
ブクオフいいです。ありがとう１００円ｺｰﾅｰです。ずっと探していた江戸雑学本の上巻をみつけてｳﾊｳﾊです。
ほんとに本は捨てずにブクオフなり古書店なりにまわしてほしいですねえ。誰が探してるかわかないですもんねえ。

謹慎・自戒の意味でsage。

>>121
新境地開拓ですね。
私も次は80枚で、誰をメインの話にしようかなとあれこれ読書中。

資料の話は本当にそうですよねえ。何冊も似たような本を読んでいると、
＞「アレが載っているはずのアノ本はどこだ！　あった！　違った。じゃあどれだ？」
になっちゃうんですよね。同感同感。
資料はCD-ROMより紙がいい！と常々思っているのですが
この時ばかりはＰＣの検索機能を羨ましく思います。
目次のデータベース化は試みたことがあるんですけど
今度は本文の一字一句まで検索したくなり、断念しました。
読書中に付箋なども貼っていますが「あれってどれだっけ？」と思うことは
たいてい付箋に及ばずのページだったりするんですよね、これが（泣

神田の古書店だとせいぜい定価１割引〜半額の本が、ﾌﾞｸｵﾌだと100円（嗤
そういう本を見つけた時は笑いが止まりませんね。
初めての町で古本屋を見つけると、とりあえず覗きたくなります。
昭和初期の絶版なんて、あまりに高くて手が出ないことも多いですが。
神田に行くと全40巻で200万とか、、、。経費じゃなきゃ買えない。

＞付箋に及ばずのページだったりするんですよね、これが（泣

めちゃめちゃよくわかります。なんというか、本論を解説するための例示としてだされてる
ものは、小説のときにも活用がきくんですよね。でも付箋をつけるのは、結論や総論のところにつけていて、
ページをさかのぼらなきゃなんてこと、あります。

欲しいけど高い本、は錦絵・浮世絵関連ですね。そのなかでしか描かれていない小道具や使用法も多いですし、
とくに着物の色や柄は、廉価本の白黒のものでは……。
図書館でも見当たらないのが残念です。国会図書館に足を運ぶのが一番なんでしょうけどもねえ……

絵巻物の原画複製本は手許にあるといいなあと、あっしも思うんですが
絵画関係はカラーだから高いですよねえ。

近所の図書館に置いてない本は、司書のおねーさんにリクエストしてみては。
あっしは時々この手で県立図書館蔵書を取り寄せてもらいます。交通費削減。
ただ館外貸出禁止の本は現地に行くしかないですけど。

着物と言えば、再現日本史の創刊号に「淀君の小袖復元」なんてページがありまして。
関ヶ原の合戦には興味はないのですが、それに惹かれて購入したりして。
最近はＡ４変形でいろいろと写真を駆使した冊子が出てきてありがたいですね。
再現日本史の他、「古寺をゆく」なども時折参考のために購入します。
中尊寺金色堂、実際に見てみたいなあ、、、。
現物を目にするとまた話のイメージも広がりますよねえ、、、。

「この3語で書け! 即興文ものスレ 巻之二」はとにかくお題を繋げる遊びで
批評云々というスレじゃないみたいだから、こちらに書いても良いかしら。
http://cheese.2ch.net/test/read.cgi?bbs=bun&key=993507604&st=100&to=100&nofirst=true
の江戸ものなんでござんすが。私は江戸には詳しくないんですが。

どじょうが豆腐の中に逃げ込むのと因果応報がどう結びつくのか
ラストの意味がよくわかんないや。それはまあ置いておくとして。

○自分で名乗る場合は「おみつ」じゃなくて「みつ」でないと変なんでしょう？
○「痛風」って贅沢病だったと思うんだけど。
　 虚無僧が痛風をいいわけにするのって変な気がする。
○「町外れ」に「渓谷」ってあるかなあ。川の上流にある村はずれならわかるけど。

○「梵論字」「矜持」「弥蔵」等は、辞書を引かないと意味不明ー。
　 江戸好きしか読まなくていいと作者が思うなら、それでもいいんだろうけど。
○「睨め付ける」「滾った」「窶そうと」「与り」などはひらがなの方が、
　 「御仁」以外の「御」も「お」でいいと思うな。
○「貌」→「顔」、「囲繞した」→「周りを囲んだ」でいいんじゃないかなあ。
こ難しい漢字は避けて、漢字率下げましょうよ。

>>125
「痛風」って贅沢病なんですか？

渓谷というお題から、湯治場をイメージしてるんじゃないかな、と。
で、虚無僧になって敵討ちから逃れる旅を続けるうち、痛む足を癒すために来たけれど、
結局見つかってしまった。
湯、逃げ込む、逃げ切れないから、どじょう豆腐にからめて、「因果応報よなあ」と。
でも、このとうりの考えオチだとすると、ちっと短い気は、します。
罰という強い言いまわしが最後にあるので、なにかこの若者に裏があるような印象が残るのでそう思えてしまうのでしょう。
敵打ちをするのが五十歳の御新造さん、子供もなく助太刀もいないあたりから苦労のほどが知れますが、
それだけにこの若者のこれからの動向が気になります。
芝居がかって弥蔵（袖に腕を引き込んで腕組み）での登場とくれば、なにやら複雑であれこれ因縁めいた展開になりそうな気配もありますね。
虚無僧側に生き残る執念と理由があれば、返り討ちにあうのは必至ですし。
つか、虚無僧の正体、これが気になりすぎます。
果たしてあみ笠の下のその正体は、小阪又十郎なのかどうか……はたまた……もしや、ひょっとして。むう、気になります。(ﾅﾙﾝﾀﾞﾖォ）

痛風はたしかに江戸時代には、極めて珍しい病気で、知名度がとても低いことは間違いありません。
明治期以降の食生活の西洋化が主な原因なので、
いわば洋食をふんだんに食べていたお金持ちが多くかかっていた事から贅沢病、という言われ方をされていますね。
遺伝的に症状がおこることもあるので、江戸時代にも、まったくの皆無ではなかったでしょうが、この場合のいいわけとしては、他のものがベターだったでしょう。痛風を看たことのある医者の人数を数えたほうが早いかもしれないくらいマイナーです。

漢字をひらくのも、平易にするのも、そのほうが伝わりやすいだろう、とは確かに思いました。
たとえば梵論字は、いっそはっきり砕いてサンピンにしてしまっても、よかったのではないでしょうか。
梵論字が虚無僧を意味する、とは解かりにくいですし、耳慣れない言葉ですからどうしても引っかかってしまいます。
そもそも虚無僧ってなんだ、浪人か僧か変装か？　ってのもありますしね。

>>124
歴史本でカラーが多いのは、本当に嬉しいですね。ＣＧによる再現もポピュラーになってますから
いろいろ面白い企画が増えるといいな、と思います。
最近は歴史的な新発見も多いですしね、伊能忠敬の絵地図の発見なんて「なんの奇跡だこりゃ」ってカンジですから
はやく見たいものです。

ね。

あ、なるほどねえ。７氏は湯治場をイメージされましたか。＞三題話
あれはやっぱりサワリって感じで、オチがついてないと私も思ふ、、、。
続きがもし書けたら、このスレででもどーぞ。作者さま。

虚無僧＝深編み笠かぶって尺八吹いてる人、ってことくらいはわかるかな。
普化宗の有髪の僧徒云々は、辞書引いて知りました。
男の駆け込み寺みたいな宗派っすね。
ま、インチキな虚無僧もいっぱいいたのでしょうけど。

病気は身分階層と密着してますよね。
平安時代の贅沢病は脚気や飲水病かな。農民や下級武士をこんな病気にしたら×。

新資料の発見は史学者のみならず、物書きにとっても嬉しいですねー。
中世の遺構だとか、地道な発掘成果が発表されるたびに、興味津々です。
#捏造はカンベンして、、、ですが（嗤

>>129
な。

階層や、生活の相違から来る人物の差、というのは、過去の人物を語るうえで
欠かせないことだと思っています。
人間、悩みや喜びの質や量（あえていえば価値）は同じだと考えるクチですが、
それぞれの生活環境特有の事が必ずあって、そこをクローズアップするのは
小説を書く上で、とても重要でしょう。
その表現に成功すれば、人物の「設定」は生かしきれた、と思います。
登場人物の個性の表現は別なのですが、登場人物をその役職にした意味を明確にするためにも、「らしさ」を積極的に書き表すのは効果的ですね。
＞身分階層と密着してますよね。
ほんとにそうです。仮にイレギュラーな主人公にするのならば、イレギュラーを際立たせるために周囲を厳格にしなければいかんと。
いかんという言い方が強ければ、そういうストイックさが歴史・時代小説には求められている、てな風に思っています。

#爆破もね（怒

どうも、こんなところで話題になっていようとは、
お釈迦様でも知らぬ仏のお富さんでした。

「憤死」「渓谷」「どじょう」というお題を見た瞬間、
ふと時代劇物が書きたくなって、勢いで書いた代物です。

>>125さんの指摘「おみつ」->「みつ」はこちらが正しいと思います。
私も読み返してみてそう感じました。
語句に関しては、前前から使ってみたかったと言うのもありますが、
時代の雰囲気を出すのに手っ取り早いと思ったから使用しました。
漢字は、私は漢字率を高くしたいと日頃思っているくちでして、漢字
のフォルムの美しさは、やっぱりひらがなじゃ表現できないと思います。

>>7さんの湯治場という解釈は私も納得してしまいました。
特に湯治場とイメェジはしてなかったのですが、「まわりには足を引き
摺った人がたくさん居る」という台詞からも、漠然とそういうイメェジ
を抱いていたんだと思います。

痛風に関しては、行き当たりばったりで使ってしまいました。後で調べ
てみると江戸期に痛風はなかったというような資料がありまして、正直
穴があったら入りたい心境です。

オチがついていないのは私も思います。あまり長くなってもスレの趣旨
に反すると思ったのと、そろそろ仕事に戻らないといけなかったから、
という二つの理由であの場面で終わらせました。
で、最後の台詞ですけど、つまりですね。一時凌ぎで冷たい豆腐の中に
逃げ込んでも、結局はその豆腐も煮えてしまう。いくら逃げたところで、
罪と言う鍋の中に居る限りは煮える運命なのだと、言いたかったのですが。

私は時代物は本職じゃないので、続きはどなたか有志にお任せします。

あと謎の若造は十文字小弥太（杉良太郎）のイメェジで……。

>>132
勝手に場を移してすまぬ。
しかし時代物が本職じゃないと言いながらも、江戸の雰囲気が書けるだけすごいなー。
小生、平安鎌倉以外は何も書けないっ（苦）！！

＞いくら逃げたところで、
＞罪と言う鍋の中に居る限りは煮える運命なのだと、言いたかったのですが。

うむう。重い言葉やねえ。どじょうと豆腐の例え話にするよりも
いっそはっきりこういうセリフにした方が良かったような気もする。
それじゃ直截すぎるかもしれないけど。
#どじょうと豆腐というと、つい笑いたくなってしまうもので、、、。

三題話のスレの113は、続き＋更なるお題の制約の中で頑張りましたねえ。
番傘が出て終わるあたりが江戸情緒っすねー。

ストイックと言いましょうか
勢いだけで書くのは難しいのがこのジャンルなのでしょうかね。
生半可な考証だと>>98のように突っ込まれるし。突っ込みたくなるし（嗤
時代背景や名詞などの下調べを充分にしてからでないと
言いたいことが書けないのは不自由だー。
でも書き手としてはその不自由さに惹かれたりもして。

あ、でもお題で「どじょう」を出さないといけないんだもんね、、、。

伝記小説とはべつに、時代小説と怪奇は、相性がいいな、と最近思います。
それは、当時の人間に「科学」の意識が低く、厳粛に受け止めるからということもあるでしょうし、
静けさや暗闇が多くて、ロケーションが合っているということもあるかもしれません。
「伝説の世界に近く、人々がそれを恐れる」時代であることが、
読み手を引き込みやすく、感情移入がしやくすなっていると思うので、
ぜひ挑戦してみたいです、怪奇。
書けば書いたで、比較してしまう既存の作品が、自分の中で多いのですけどね。でも、こう、ひらめいた話を無駄にしてなるかーい、てな衝動がふつふつと。

>>132
＞漢字のフォルムの美しさは、やっぱりひらがなじゃ表現できないと思います。
オンライン上でもはやいところルビがふれるようになればいいですよねえ。
それで随分ちがってくるだろうと……

>>133
＞でも書き手としてはその不自由さに惹かれたりもして。
資料ひっくりかえして、欲している事例が見つかると
口元ゆるみます。
これが、ちょいと病みつきな楽しみ。これは業？（いいすぎ）

男が一匹の金魚が泳ぎ回る水槽を眺めている。
それは男の日課であり、唯一の趣味であった。
「ははは、大きくなったなぁ、ほらエサだぞ、食べな」
男は無表情のまま小さな声で呟くと、脇にある小袋を取り出し、蓋を開け手を突っ込んだ。
しかし、男はなぜか小袋から手を抜かずに、そのまま小袋の中で手を握りしめた。
キュウというビニールの音が耳をつんざく。
同時に男は立ち上がり、大声で泣き叫びながらベランダへ突進した。
バリーン！　ガラスの破片が飛び散り男の体にいくつかが突き刺さる。
「ひゃっひゃっひゃっひゃっひゃ」
２４階から地球に中心に向けての初ダイブだった、１４秒の間男は不気味な笑い声を上げて落下していった。
・・・・・・・・グシャリ

主を失った部屋の隅に、金魚の水槽が見える。

>三題話のスレの113は、続き＋更なるお題の制約の中で頑張りましたねえ。
>番傘が出て終わるあたりが江戸情緒っすねー。

まさか続きを書いていただけるとは思ってみ見なかったので、
正直うれしいですね(^^)
自分と違った文体で見ると、結構新鮮なものですね。
で、あのあと謎の刺客に襲われるという展開に……。


>オンライン上でもはやいところルビがふれるようになればいいですよねえ。

IEだったら<RUBY>タグでできますよね。
自分のサイトではCSSで無理矢理ルビを表示してますけど。

伝奇は一歩間違うとただのトンデモなファンタジーになっちゃいますね。
題材によっては粗筋を読んだだけで「けっ」と思うものも多いです。
伝奇で成功した例は夢枕ﾊﾞｸなどかな。

＞それは、当時の人間に「科学」の意識が低く、厳粛に受け止めるからということもあるでしょうし、

非科学が堂々とまかり通れるのもこのジャンルの楽しみですねー♪

今日、道を歩いていたらにわかに空がかき曇り、遠くに雷音が。
中世ならこんな時は太刀を振りかざして感電死するんだよなー、と
空を見上げながら千年昔に思いを馳せてしまいました。くわばらくわばら、、、。

やったことないけど、リレー小説ってのも不思議な感覚なのでしょうね。
自分の思いもかけない展開になったりして。ネット時代ならではだなあ。
#…と書いたところで、思い出しました。文芸部でノート回してリレーしたっけ。
#でもそれぞれの作風を知ってるから、あまり冒険的試みは出来なかったなあ。

深川の江戸資料館のパンフレットは凝っていて、
館内で再現されている長屋の住人の、人となりや暮らしっぷりが書かれているんですね。
生い立ちが謎めいた手習いの師匠や、江戸で一旗あげようとでてきた棒手振り職人の青年なんかが
室内の様子と共に紹介されていまして、あれこれ想像する楽しさがあります。
これ、当代の江戸小説作家を集めてアンソロジーにしたら面白かろうと思います。
リレー小説から、ふとそういう連想が浮かびました。

気持ちを数百年昔にとばすことはときどきありますね。
いま立っているところは、元禄期にはどんな風景だったろうか、とか。
一面の野っ原で狐が鼻を鳴らしながら横切ったかもしれない、もしや柳生十兵衛がここに立って雷雲を見上げていたかもしれないなどと
思いをはせると……
こりゃなんともお手軽な娯楽です。

>>137
検索でいってみました<RUBY>タグ。
こうした試みをみると、たとえば1０年後に普及したときに「これの黎明期を自分は見たなあ」っていう
感慨にひたれるんだろうと嬉しくなりますね。
いまでも「切符にはさみをいれてもらったことがある」てのは、ある時代風俗を生で見た体験談なんだなあ、って思いますし。

二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！
二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！
二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！
二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！
二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！
二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！二次創作は出て行け！

#昔の切符は分厚かったですねっ（笑）。

今日の関東地方は菅原道真どのが大暴れです（嗤
いやあ、すさまじい雷と豪雨でした。
こういう自然の驚異に昔の人は神を感じたのでしょうね。
この猛暑で並木がへたってたので、いいお湿りです。龍神さま、ありがとう。

昔の人の気持ちになってあれこれ想像してみることって楽しいですよね♪

それにしても。現代は暑いからクーラーをつけ、室外機の熱でさらに外は暑くなり。
風鈴の音と打ち水で涼を得た時代には、もう戻れないものでしょうかねえ。

　∧ ∧　 ﾂﾂﾞｷﾊ？
ミ ﾟДﾟﾐ∧
∩ヽ/||⌒!つ

「青菜」は、夏の暑さと涼がうまーくでている、じつにこの季節の落語だな、と。
まあ、クーラーのきいた部屋に帰り着いてはじめて思うんですが、
じつに、このところの暑さは、べらぼうですね。

いろいろと現代ならではの状況というのがはあるとはいえ、いつの時代も、うんざりするような熱気が
街中に漂っているってことはあったでしょうねえ。
それでも>>142の大正ギコのように、着物で粋に寝そべっていた人もいたんでしょうから、
そこらへんのスタイルは、やっぱり憧れます。
ちょっと熱で頭がぼうっとしたときに耳にはいってくる風鈴の音というのは、どういう感じのするものなのか……

二八そばの担い売り、というのは風鈴をさげていて、夏の夜、土手で一人、ちりんちりんと鳴るのにまかせて
夜鷹が食べに来るのをじっと待っていたようです。
そば屋の前に誰が立つのかを想像するだけで、なんとなくいくらでも小説が書けそうな気になってきます。
気がするだけなんですけどね。

いいですねー、浴衣を着て縁側でうちわ片手に夕涼み。風鈴がチリーン、、、。

ガラスの風鈴より南部風鈴の方が、音が冷ややかに感じて好きっす。
「闇の中、風もないのに風鈴の音が…」って怪談の場合も
ガラスのチリンチリンした音じゃなく、鉄器の澄んだ音の方がイメージだなあ。
そういえば子供の頃、風鈴が夜鳴るのって何となく怖かったっけ。
あれは牡丹灯籠や四谷怪談の影響だったんだろうなあ。

＞気がするだけなんですけどね。
そんなことをおっしゃらずに。風流で面白そうなネタですね。
一話完結で書き続けて、気がついたら長編になっていたって感じで。

三題話スレの氏ねＲさんは、「浴衣」というお題のせいか
144でもまたおみつと謎の若造を追求してますねえ。
今度のおみつさんは若そうな気がする。
でも若い男を無防備に宿に誘っちゃうなんて
売女か、世の中どーでもよくなっちゃってるような妙齢の後家さんかなあ。
焦って書かないで、誤字その他に気をつけてね、、、。

江戸風鈴って・・・・鉄製だったんでしたっけ・・・・ガラスの風鈴はいつごろからなんでしょう？

>>145
検索くらいしましょうね。でも自分も知らないからちょっと調べてみました。

下記によると硝子製風鈴の文献上初見は享保年間みたいですね。
大衆に広まるのは天保年間〜明治だって。
ttp://user4.allnet.ne.jp/sinoharafuurinhonpo/edohuurinn1.htm
#なるほど、そーか。平安朝の銅鐸もいわゆるひとつの風鈴なんだー。

南部鉄器の起源は17世紀前半だとか。
ただ別のサイトには「南部風鈴は大正から」と書いてあったりもして。
ということはそれまで鉄製の風鈴はなかったのかしらん。
ttp://www.iwachu.co.jp/reki/rekisi.htm

それ以上のことは他のサイトや書物も調べてみておくんなまし。
何か面白いことがわかったら教えてちょ。

風鈴売りは、寡黙だったそうですね。
風鈴の音がいちばんの自慢なので、声をださない。
前後に色とりどりの風鈴を、いっぱいぶら下げて、日射しの下を歩いているさまを想像すると、
失われた夏の風景というのがなんとなしに見えてくる気がしますな。

同じく声をださなかった商いに、蛍や鈴虫、コオロギなんかの虫売りがいて、
これが盆までの商売。
盆をすぎると、野に放ってあげたといいますから、晩夏の夜はさぞかしにぎやかだったんでしょう。

いいですよね、蛍。
こう書いていながら、いままで夜のシーンで蛍を登場させていないことに気がつきました。
ついぶっそうな連想をしてしまうのですが、
こう、宵闇で、実力伯仲の対峙のなかで、相手の肩にぽつんと蛍がとまって、
それを目印に一瞬の勝負に勝つ。蛍が音も無く飛び去るところで、エンド。
なーんてな調子で……

>>145
風鈴は、歴史が古く、土、貝殻、鉄、竹とさまざまな材質で
つくられていました（竹や貝殻は、ぶらさげてしゃらしゃら鳴らすわけです）
ただ、鋳物の中でも音色のいい松笠風鈴にしろ、細工が奇麗な硝子の風鈴にしろ、
いま連想する音が町中で響いたのは、江戸後期です。
南部鉄の風鈴は大正時代に釜職人が遊びで作ったものが始めですから、
銅のものが多かった、のでしょう。
澄んだ音色に涼をもとめて、すこしずつ材質がかわっていているのは面白いですね。

さすがに７氏は江戸雑学を押さえてますな。
江ノ島に行くと土産もので貝の風鈴を売ってますが
あれはシャシャラとうるさいだけで好きくない、、、。
このジャンルを書いてると、物の起源は気になりますね。
でも昨今「日本情緒」と言われる物の起源は大体室町以降なので
あっしにはかかわりのねえことでござんす、、な物も多し。

蛍は洒落たアイデアですね。物語の余韻としてもGoodな感じ。
>>121の新作が書き上がったらチャレンジしてみては。
「垂れ指」あたりの怪奇ネタも、うまく孵化するといいですね。

>>144
どうも、仕事の合間に上司の目を盗んで書いているせいで、
推敲不足は否めませんね。改めて、読み直してみると、誤字
やら、読点の位置がおかしいやら、言い訳もできませんね。

で、今回のおみつさんですけど。あれは誘ったんじゃなくて、
素性を訝しんで揶揄ったというような会話だったんですが、
うまく伝わってませんね。力量不足すみません。

これから、相応のお題があれば書いてみようと思います。
なけなしの知識をはたいて、つっこみは大歓迎です。
時代物は書いていて面白いですからね。

>>149
＞なけなしの知識をはたいて、つっこみは大歓迎です。
それじゃ、つっこむほうの知識を「なけなし」って言ってるようだよ（藁

>>150
誤：なけなしの知識をはたいて、つっこみは大歓迎です。
正：なけなしの知識をはたいて。つっこみは大歓迎です。

読点と句点の違いですね。いやはや、日本語は難しい。

＞氏ねＲ
揶揄とは気づきませんで。きちんと読まないで、すまん。
私は江戸にうといのであまりツッこめませんが、頑張ってくださいー。
ただその後の小阪が出てくる話などは
お題と続きの絡ませようがチト苦しいかなと思いました。
続きにこだわらず、書いてみてくださいね。
#いいなあ、仕事中に書けて。羨ましく侍り。

久しぶりに書店に行って「怖い話」を見てみました。
何。「検証」の４巻が出たばかりとな。探したけど、見当たらないっ。
これは池袋まで行くしかないのだろうか、、、。
７氏、ご記憶の限りで構わないですが
平安〜鎌倉の検証は過去にありましたでしょうか。
あったとしたら、誰（どこ）をやってましたか。
それによっては池袋へ行くにやぶさかでないかもしれぬでござ候。

西暦３０００年の歴史学者に、現代日本の歴史研究法についてあらぬ誤解をいだかせかねない、という点でも恐ろしい本……

霊能者・寺尾玲子の新都市伝説「闇の検証」
ソノラマMOOK●Ａ５判●定価／第１集〜第３集各1200円（税込）／第４集1000円（税込）

その内容は……


「闇の検証」第１集
四谷怪談・お岩さんの謎
祟りの首塚・平将門の謎
怨霊都市・鎌倉の謎
禁断の聖地・皇居の謎
異界ゾーン・赤坂・青山・六本木の謎
地獄の刑場・鈴ヶ森の謎
魔の高層ビル・池袋の謎
花のお江戸の怪伝説・浅草の謎
葬られた聖地・上野の謎
動物霊の神秘・秩父の謎

「闇の検証」　第二集
日本最大の魔境・青木ヶ原樹海の謎
ミステリアスな伊豆の旅・唐人お吉の謎
勇者と美女の悲恋・怨霊・新田義興の謎
親の因果が子に報い・中野長者の謎
眠れる怨霊・続・平将門の謎
エキゾチック・ゴーストゾーン・横浜の謎
ウワサの真偽を直撃・東京タワーの謎
呪われた覇者・源頼朝の謎
仇討ち劇の真相・忠臣蔵の謎
関所暗話・箱根の謎

「闇の検証」第三集
悲劇の英雄・源義経の謎
知られざる東京ゴーストフィールド・表参道の謎
陰陽師・安倍晴明の謎
騒乱の世に散った剣士達・新選組の謎
薄幸の佳人・お市の方の謎
沈黙の敗将・明智光秀の謎
源平最後の合戦・壇ノ浦の謎
神々の里・出雲の謎
孤独な魔王・崇徳上皇の謎
仕組まれた埋葬・大阪城の謎

「闇の検証」第四集
加賀百万石の闇・金沢の謎
静かな超越者・菅原道真の謎
幻の聖書・天草四郎の謎
新旧ゴーストスポット探訪　千葉・下総の謎
徳川の女達・千姫の謎
他

というライナップです。
第四集は未購読なのですが、
最新号が高松塚古墳であることを考えれば
予想は裏切っても期待は裏切らない内容であることでしょう。

解かる限りのことをずらずらと書いてしまうのは、歴史・時代ものを書く上で問題だとは
思いつつ、このチョイスの豪華さ見事さに、ついつい圧倒されてしまいました……

怪奇、といえば、最近創刊された学研Ｍ文庫の、伝記Ｍシリーズに、
幕末の落語家　三遊亭円朝をあつかった小説がはいっていました。
「怪談・牡丹灯篭」を創作した円朝。
時代物にも、まだまだ題材はあるのだな、と思い知らされたと同時に、
著者に驚きました。
ガンヲタとしては目を引かずにはいられない遠藤明範。
Ｚガンダムの、脚本家です。
これまで円朝という題材を、ずっとあたためていて、満を持しての
時代小説発表かと思うと、なにやらこちらまで、やる気がでてくる気がします。
どうにかこうにか幕閣ものを終わらせて、資料を本段に戻して２ちゃん道楽にうつつをぬかして
いましたが、今回の放蕩は短く終わりそうです。

>>149
＞時代物は書いていて面白いですからね。
書き始めると、これほど楽しいものはあるか！　って思うときありますね。

鍋島という知人に「猫騒動はほんと？」ときいたら、「あれは本家の話だから・・・」といわれてしまいました。
本家ではいったい何が・・・・（笑）いろいろ時代劇な怪奇（？）ものというのも多いですねー

わお。７氏、懇切丁寧にありがとう。かたじけのうござる。
むむむ。１巻から４巻まで、まんべんなく載ってますねえ。
１巻の秩父の謎なんてのも気になるなー。
しょーがねえ。８月中のフェアに行って、全巻見てみるか、、、。
#史料からは読みとれない発想の転換が何かできるといいなあ。

今日から始まった旗本退屈男のリ・メークを見て大ウケしました。
最近ヘンにひねったドラマが多い中で、単純明快、勧善懲悪。
こういった正義の味方・ヒーロー活劇って、やっぱり心の奥底で好きかも。

幕閣もののエンドマーク、おめでとうござんす。次は怪奇ものですかい？
こちらは気合いを入れて説話集を読みはじめたのですが
今回は異本のたぐいを同時進行でめくっているので、進まん進まん、、、。
「１冊だけでも読むの面倒なのに」と思いながら
似たような内容を３冊読み比べております。
#何で勝手に過去の作品を書き換えるんだ。素直に書き写せ。＞写本の馬鹿ー。

>>155
猫の祟りが出てくるのも江戸からですかね。
狸狐ムジナに化かされた話は、平安時代にもいろいろあるんですが。

>>155
鍋島猫騒動は、お家騒動にかかわる怪奇ものとしても、かなり特殊な恐ろしさが
ありますね。猫の復讐の仕方が、凄く生々しい。
それでいて復讐の結末が……、という点でも特殊なようですね。

猫のからまぬ鍋島騒動も、
当主の座を奪われた若殿が、毒魚を食らって馬上で憤死したために、
夜になると白装束姿で馬に乗って現れ、刀をふるう霊と化して暴れ周り鍋島家中の人々を震え挙げさせた……
などの逸話（諸説）もあって、もとから妖しい気配が漂っています。

もともとの、鍋島家と竜造寺家の政権の争いも、秀吉から家光、天草四郎まで関わるほどに
長きにわたっていて、正直、いま資料をあたるまで、
これほど複雑なものだとは知りませんでした。
失墜、陰謀、ご落胤に戦乱がくわわって、鍋島の血筋の方には申し訳ないのですが、
かなり興味深い事情があるようです。
いや、史実のもつリアリティーにはつくづく圧倒されます　（間違った日本語



他の板やスレにも書き込みましたが、
あらためて
山田風太郎さんのご冥福をお祈り申し上げます。

>>156
ありがとうでござんす。
同内容の本をあたると、あきらかに孫引きだな！　てなものに
ぶつかりますね。ときどき眉につばして読まないと、やばいほどの
脚色がされていたり。

旗本退屈男、みました。
着物が良いです凄すぎます、道中目立ちまくりです。
演出がどーんと突き抜けていて、それでいて下品でなく、こりゃーチェックですな。

>>146-147
江戸風鈴の情報ありがとうございます♪いろいろあったんですねー、がんばってさがしますーありがとうございました。

鬼平犯科帳、剣客商売ときたから梅安かとおもったら、旗本退屈男！
影の軍団やってくれないかなー・・・・むりかなー

>>159
いーえ、どーいたしましてー。

正直なところ、退屈男への期待は北大路の演技だけだったんですが。
しかしあのド派手な衣装といい、お約束のセリフといい、、、。
王道をいくエンタテイメントでしたなあ。
あそこまで強烈なキャラだと、考証が云々なんて細かいことは気にならん。
小説でもやっぱり主役のキャラが大事だよなあ、、、と、しみじみ思いました。

>>160
あのオープニング前の、番組枠オープニングを見ると、幅広いタイトルが期待できそうですよね。
映画や、人気シリーズの第一作を知らない世代には、いろいろと見せて欲しいと思います。
「あっしにはかかわりござんせん」あたりが来そうな気はしていますが……
影の軍団は、知人によると「主役がおらんわい」と即答でした。
思い入れのあるファンが多い名作だったようですねえ。うらやましい。


主役。
江戸の資料を眺めて、ストーリが浮かび、そこから溯って主役や脇役の立場を考えるパターンになっているてな
ことはあります。というか、ふりかえってみると、そればっかです。
魅力的な主人公を創造して、その人物にまかせてあとは見守るばかり……という体験もしてみたいですし憧れますな。
それは新鮮な設定に加えて、ある行動をおこす理由が読み手にすんなり伝わり、共感されるようなものが大事なのだろう、とは
思うものの、むむむ……

>>161
観てる最中、ほんと単純に「爆発しちゃたよ！」てな調子で、先がよめずにハラハラしてしまいました。
どのようにして？　と思っているところにあの説明。
聞けば、あれも時代劇の黄金パターンの一つで、往年のファンへのサービスだったろうとか。
いやしかし、ラストの登場の仕方は「っかー！」てないかしたケレン味でしたねえ。
毎週見たいですけど、野球がありますからねえ。

時代劇と史実の違いで
一番最初に驚いたのが、居酒屋でした。
テレビでは、机に椅子の組み合わせがあたりまえのようにでてきますが、実際は
そうしたつくりは明治以降の文化なのだってことに、びっくりしたんですね。
だからといってテレビ時代劇の考証は云々というこではなく、
現代と違う文化習慣のなかで、
現代と同じようなことを、このようにしていたんだなぁ、てなことを知れるのも
時代小説を読む楽しみの一つだろうと思っています。

>>162
日光江戸村の忍者屋敷からスカウト・・・・とか＾＾；
影の軍団よかったんですよ〜史実に反してようが時代考証がどこかにふっとんでようが・・・ええ、ええ；＿；

最近の時代劇（江戸）には鉄漿をした既婚女性は出てこない。
一昔前の時代物にはちゃんと登場するが、最近は省略されている。
モノクロからカラーの変遷期のなかで消えていったのかな。確かに
グロテスクではあるが（＾＾；
あと、眉を剃るっていう風習もありましたよね。

ストーリーが先かキャラが先か。
両方いっぺんに浮かぶと、万歳三唱の気分ですね。
「この人のイメージで書きたいっ」というくらいの役者さんが
出てきてくれないかなあ、、、。
#あの斬られ役一筋の大部屋俳優さんなんてのも
#渋い役どころのキャラとしてそそられますな。

鉄漿の話は>>107-108あたりでもやっとりますが
そういった考証をどこまで忠実に書くかはケースバイケースですわな。
でも話の本筋には何の関係もないところで
ただ延々とウンチクを披露されてもなあ。
「そういうのはエッセイでやってくれ」って言いたくなる小説家も多くてですね。

風神の門すきだったなあ・・・・花神も・・・いまのNHKの時代劇は；＿；

ＮＨＫの人気番組「お江戸でござる」に出演している、江戸風俗研究家の杉浦日向子さんは、
なんというか、おっとりとした笑顔と、江戸時代を愛していることが言葉の端々にうかがえて、
まさにマターリとした雰囲気をもった女性だと思います。
漫画もお気に入りで、すぐに手が届くところに置いてあります。
江戸風俗の本は、やや構成が散漫かな？　という印象をもっていますが、それをおぎなうだけの
魅力的な題材を毎回とりあげていて、即ゲット本なのですが、
以前に、
「杉浦日向子はいかん」
といった内容を、サイト上で見て、驚いたことがあります。
その助教授は、
「杉浦日向子のようなレポートが出たら、わたしの評価はとても低いですからそのつもりでいてください」
と、きっぱりいっているんですね。
杉浦日向子の書には、元になった資料の明示がされていないというのです。
風俗の考察も、彼女自身が考えたものなのか、既存の著作からの引用なのかがわからない。
これは、研究者として問題がある。
杉浦日向子に限らず、その師匠である稲垣史生や、多くの歴史小説家、テレビにも見られ、このことは誠実さに欠けていて許しがたい、と。

時代考証は、歴史・時代ものを創作するうえで、切り離すことはできません。
映像作品で、ヴィジュアル面や俳優の事情で省略や変更することは、創作として
大事なことだと思います。見栄えというのは、極めて重要だからです。
しかし、小説の場合は、
映像作品のそれよりも、制限はより厳しいと思っています。
創作者が１人であり、著作物への配慮の度合いが、まったくもって、自由だからですね。
ある時代を表現することの責任が、１人に集中するわけですから、集団で作る映像作品とは条件が違ってくるわけです。
ですから、ぶっちゃけた話、
江戸時代への興味の他に、ミスを指摘されて落ち込みたくない、間違ったことを発信したくはないという気持ちでも、うろうろうろうろ資料を探してきて、ひっくりかえして調べているわけです。

しかし、原書にあたること、古文書にあたることは、たいへんにスキルのいることです。
また社会的に一定のポジションにいなければ閲覧もかなわないものも多く存在しています。
ですから、研究者の成果をまとめた本をあたる機会が圧倒的に多いわけですが、
研究者の考察の裏をとることは凄く難しい。
正直、あまたの古文書をじぃっと眺めて「うむ、自分もこのように読み取った。あの研究者に同意する」とやる時間を、
小説を書く時間にあてたいわけです。
怠慢なんだけれども、それを怠慢といわれちゃうのはカンベンしてくれよぉ、という気分もあるんですね。まして「古老に私が聞いたところでは」なんていうのはリサーチのしようがない。
出来ることは、複数の研究者の本を読み、歴史学会で、現在なにが主流とされているのかを
知ることしかないじゃないか、と思うわけです。

歴史風俗を書いた本に、その出典の全てを載せる、というのは筋だろうと思います。
ですが、多くの研究者はそれをしていません。
その理由は、参照した文献・資料の膨大さの他にもさまざまにあるのでしょうから、「杉浦日向子の考証を信じてはいけない」というわけではけっしてないですし、そういうことを
前出の助教授もいっているわけではないのですが、
歴史・時代ものを創作するものは、自分が選んだ歴史・時代研究家に大きく依存しているのだ、ということは忘れてはならないと思います。
研究者の本からの引用なのに、あたかも自分が考察したかのように、小説の中でウンチクを展開することは、ひかえるべきでしょう。
ストーリを展開させているときに、「何某の著書によると、元服の年齢はうんぬん」とかやるとリズムが
崩れるからだってのはわかるのですが、
研究者を頼っている以上、その信頼関係を失うような真似はしてほしくないですね。
では、どのように引用すればいいのかというと……
書く側が、複数の考察を読み込んで整理して、それを自分の言葉で、小説のなかに、
さらりと挿入するのが、理想なんでしょうねえ。

論文とかだと引用したのを一覧のせたりするじゃないですか、小説でもあとがきの後に参考文献の一覧をのせればすむんではないのでしょうか、そういうのはやはりまずいのかな？

>>168
すごい力作のレスだあ。

プロの作家さんも参考資料の扱いは多種多様ですよね。
あっしは>>169氏の例示のように「参考図書」を最後に添付してます。
しかし全部が全部を挙げようとすると百冊以上を書くはめになるので
「とにかくこの書物がなければこの作品は書けなかった」を基準に
ある程度削って数十冊に納めるようにしてるかな。

「あんた、この論文読んだだろ」が見え見えにもかかわらず
根拠を明示しない作家に対しては、正直ムカッとくることもありますね。
しかもそういう人に限って偉そーにウンチクを披露するんだ、これが。
学者さんのご苦労に対しては謙虚でありたいものです。

歴史小説の例で言えば
史学方面から永井路子は支持を得、○○がバッシングされるのも
そういう謙虚さの差じゃないんでしょうかねえ。

＞また社会的に一定のポジションにいなければ閲覧もかなわないものも多く存在しています。

ですね。「作家」という肩書きのもとに閲覧できる日をめざそうぞ（嗤

歴史・時代ものに限らずに、明確に添付するように指定しているところは見当たらないですね。
とはいえ、その小説を書くために特に使用した資料、参考にした書物を書いておくことは
マナーだろうと思います。
どこまで書くべきかは、悩むところですが、種本を十数冊、というのは同じです。

「作家」として閲覧できたら、気持ちいいでしょうねえぇ。見ることが出来たら卒倒しちゃうんじゃないか、ってもの、
ありますあります。

>>169
小説の末尾に参考文献を掲載している出版社は、少数のようですね。特殊なテーマを扱っている
場合は別にして、一般的な小説では、掲載しないようなのですが、どうもここらへんは
わかりかねます。正直、掲載して教えてくれればいいのに！　と歯噛みすることもあるんですけども。

＞掲載して教えてくれればいいのに！
「へえ。そんな面白い資料があったのか」ってこと、ありますもんね。

今日は南北朝の講演会に行って来ました。
歴史の講演会って、年輩の聴衆がやたら多いですね。
定年後の暇つぶしなんでしょうか。
爺さん婆さんのサロン状態で、いつも肩身が狭いんだ、わし。
「皆さん学校で習ったでしょうけど」なんて、戦前教育を基調にされてもなあ。
戦後生まれにゃ関係ない話だい。

うーん。今日の講演内容なら、家で読書してた方が良かったな。
７氏は時代小説＝フィクションですから
「古文書を読む時間を創作にあてたい」でしょうが
歴史小説の場合は原史料を読むことが創作の一環ですからのう。
原史料の行間を読んだり、従来説に疑問を呈したりすることは
史学者よりむしろ物書き向きではないかしらん。
「妄想だ」って言われたら学者は困るだろうけど、物書きは困らんもんね。

この資料代を経費で落としたいよー。
そんな超利己的欲求も創作の原動力だったりします。わしって不純。

講演会は、一番前の席が空いてる傾向ありませんか。
ちょい遅めにいっても座れてしまいますな。年齢層のせいなんですかね？
みなさん、遠慮がち……。

歴史小説と銘打ってありながら、史料に裏付けられた説得力がみえなかったり、
新鮮味の無い解釈ばかりでできあがっているものを読むと、
生煮えの料理を食べさせられたような気分になりますね。
歴史小説家には挑戦的であって欲しいな、と思います。

江戸もの小説についてのレビューをみると、痛快さとか人生の悲哀といった
いいまわしをよく目にします。
そこに読者の要求があって、それゆえに好まれている分野なのでしょう。
それを思うときに、話のなかに作者が顔をだして、「江戸時代とは」を語りだすのは
はたして必要なことなのかどうかと頭をかしげます。
「ふしぎ草子」のドラマで、お店の下働きの娘が、
「履物を片方無くすと、明日から裸足ですごさなけばいけないの」と叫ぶシーンがありました。
これは原作にはないのですが、
たとえばこういったシーンで「江戸期の下働きの少女の給金は低く……」なんて解説をいれてしまうと
台無しです。
史料をあたった書き手がイメージした江戸の人々の生活の様子を、登場人物の行動だけで
伝えてる小説が、長く愛されている作品になっているように、あっしは思いますね。
テーマから外れたところで薀蓄を語ってページを埋めている作品は、はたして、これから何度も読み返されるときのことを考えてないのかね？　とちょっと意地悪な気持ちが動きます。

空いてますねー、講演会の前列。遠慮しないでかぶりついてますが。
ただホールなどでステージが高いと、首が疲れる場合も。はは。

かの大和和紀も「にしむく」のあとがきで書いてましたが
江戸って現代と似ているらしいですね。
現代人は「痛快」に溜飲を下げ、「悲哀」に己を投影し、、、なのかな。
未来に希望が持てなくなると、人の思いは過去へ向かいますからねえ。
講演会に年輩者が多いのもそういう理由かも、、、と分析してみる。

その下働きの娘のセリフは、さりげなくていいですね。
そういうふうに何気なく読者（視聴者）に説明できるのって理想です。
地の文でウンチクを述べるのでなく、セリフをうまく使いたいですね。
それが登場人物の個性にもつながるし。

薀蓄でうめられている本は薀蓄部分を参考書代わりにする人もいるだろうから読まれるかも＾＾；

研究者の資料なりをあげてもらえれば、研究者の本だって一般の歴史好きな人がかうようになって価格がさげることができるようになるかもしれないし、印税がはいれば研究者がもっと研究できるようになるかもしれないし、出版社が「おお、この研究者さんの本はうれるなら」ともっとだしてもらえるかもしれないのに、紹介されないのは寂しいですね〜。
もちろん、昔の資料をきちんとひもといている場合も、それを紹介してもらえると「ああ、そういうものがあるのか読みたいなあ」とこれまた一般にも知れていいとおもうんですが・・・。
やっぱ読者がわが「どんな資料をつかわれているんでしょう」みたいにリクエストたくさん出さないと、資料のせてくれてないひとはのせないんですかねー。

史書の訳本を出版したいんだけど、いかんせん素人ゆえツテも何もない。
どこかいい持ち込み先無いですか？

自分の人生経験を、確立された過去の人物の行動に照らし合わせて語ることで、若輩者に伝えたいことがあるのではないか、
と、いまちらっと思いました。
「にしむく士」は続きやって欲しいコミックですね。子育ての過程がみたかったのですが……。
漫画のあとがきといえば、新撰組をあつかった「風光る」では、作者が
時代考証の困難さと、幕末ファンの思い入れの強さに困惑している様子が
描かれていて印象深いです。

>>176
出版社へのコネクションよりも、研究者とのつながりが重要……
という話を聞きますが、これは正直ウワサ話の域をすぎませんです。
ネット上には、さまざまな研究グループのサイトがありますから、そこから
繋がりが出来るのではないかな、とは想像します。

>>175
似た内容の、他出版社の本が売れると困るから……というのを酒の席できいたことがあります。
分野全体の活性化のためにボーダレスがすすむといいのに、と願う反面、学閥や学会内での
勢力図といったものが絡んできやすいので、その、ここらへんじつに、もにょります。
こういったあたり、がっちり定着しつつあるネット環境が風穴を開けてくれそうな気配もあるので、これから面白そうですね。
研究書籍の値段も、電子書籍化すればかなり下げられるんじゃないかと……
メールだとリクエストも出しやすいですしね。

まったくもって、ほんとに輪をかけて、はっきりと雑談なんですけれども
さっきからカーテンの向こうから、風鈴の音が聞こえてるんです。
遠くからなんですけどね、急にはじまりましてね。なにかね、こう……ひやっとしますな。

>>178
風鈴の音がどこからともなくきこえてくるのはいいですねえ
そういえば、蔓だか水藻だかをなんかの形にして下に風鈴をつるしてあるのはあれは浅草あたりの名物なのかな？
あれも結構涼しげでいいですよねー

>>177
どうも！
研究者に当たるのは私も考えています。
出版社的にはどの辺がいいのか模索中です。

歴史物は文章に、時代物は漫画に走る傾向があるらしいす。私の場合。
「風光る」は本屋でもﾌﾞｸｵﾌでも、まだ実物を見たことがないんですよね。
今日は川原泉の「殿さまは空のお城に住んでいる」ってのを見つけたんすが
これがひたすらひたすらひたすら江戸のウンチクもの。
でもそれに作者ならではのオチがついて、思わず吹き出すことしきり。
ウンチクもこんなふうにシャレにしてくれれば、楽しいんですがねえ。

小説家の偉そうなウンチクを読むなら、史学者の著作をあたりますな、私は。
でも一般人としては、そんなのはごく少数なんだろうなあ。

>>176
ちなみに、どういった史書の訳本なのでしょうかしら。
一般庶民に需要のありそうな史書なんでしょうか。
題名を述べよとは言いませんから、何時代のものとかヒントだけでも。

>>181
中国史で大体秦・漢くらいです。
中国史の物はＰＣで表示できない字が多いので原稿を直す
余計な手数料が掛かりそうですね。

川原泉というと、「大名（殿様）の一日」と「茸」のからくり、ですね。
ちょっとしたシーンなんですが、
あのなかの「上座」のくだり、いいエピソードですね。ああいったことに
こだわらないテレビなど多くの作品への皮肉、という見方をするのは、斜に構えすぎですかのぉ。

このところ怪奇話を書いているので、わざとらしく、仮眠をとったあと夜中に起き出して
がちゃがちゃ打ち込んでいるんですが、
ちょいと寝とぼけた頭で資料本を読むのはいかんですな。
トリップ感が強すぎて、東海道をぶらぶら歩いている自分を想像しつづけたりと、いま書いているものから
どんどん離れていってしまっています。
次は股旅ものか……

>>179
朝顔と風鈴の組み合わせ、なんでしょうか。涼しく綺麗ですね。

あれ、７氏は気づかないのかな、、、。
７氏が教えてくれるだろうと思ってレス見送ったのに。へへ。
>>179は釣り忍のことにあらずやと思うで候ふ。
あれを作ってる家は、都下にはもう何軒もないそうで。

川原泉のそれも面白そうですのう。
なに。怪奇ものを真夜中に書くとな。入れこんでますねー。
丑三つ時には後ろに誰かに立たれそうで、怖いぞ。

>>182
秦・漢時代というと、有名どころでアレかのう。もっとコアな書物かのう。
持ち込み先としては往来社あたりが無難な気がしますが
書店サイトでその史書名を入れて、ヒットした出版社とかではどうすか。
ＰＣで表示できないような字ねー。古典読んでると
滅茶苦茶難解な旧字や、昔々の書写ミスによる誤漢字があって
「活字職人さん、こんな字をよく組めたのう」と思うことはありますね。

史書を原作と同タイトルで今風キャラでマンガをかいてもらって（目からビームがでようとがまんして（笑））
うけてからおもむろに原作を若いお姉ちゃんにも買える価格で出版すると・・・・・いけるかも・・・＜邪道＾＾；

＞川原泉というと、「大名（殿様）の一日」と「茸」のからくり、ですね。
いやん。やっと今全部読み終えて、気づいた。この話のことだったですね。
「それも面白そうですのう」なんてマヌケだ、わし、、、。海より深く反省。
しかし殿さまと帯刀くんの区別がつかなかったー。
秋吉田藩政史六巻百十三頁が読みたくなりました（嗤

>>184
アドバイスありがとうございます。
新人物往来社ですよね？
いいかも知れません。
対象はそこそこメジャーなタイトルです。
需要もそれなりにありそうな気が・・・

>>185
売れれば何でもいいんですが、いかんせん拙訳は文体が硬いです・・・

なるほど、釣り忍というものですか。「シノブ」シダに忍の字をあてるなんざ、こりゃあ風流ですな。
知らなかったです。ちょっと得をした気分す。

>>185
む……釣り忍→太公望→封神演義のように。というネタふりか。
はたまた史書→史記ときて、項羽本紀から秦・漢時代へのくすぐりですな！（的外れ）

>>187
史料は常に欲している人がいます。メールで問い合わせてみると、三顧の礼といわずに
アプローチがあるかも……

以前に隋末を舞台にした守護月天小説を書いたんですが(^^;

中国ものだと一次資料をあたるのは無理なんで、既存の小説
と歴史書を照らし合わせながら書いてました。
資料をかみ砕くにはある程度の知識が必要ですよね。なので、
小説化された文章をその手助けとしてました。正直、学校には
ほとんど行ってないので、基本知識が欠如している私。
剽窃はしてないつもりですけど、読む人が読んだら判ってしまう
んでしょうね。

余談、今度はヒ水の戦いを舞台にしようかと画策しております。
ヒの字が出ない……。

釣り忍は小さなシダがけなげですね。和風ミニ観葉じゃ。
川原の「殿さま」は、姫が「鈴之介」を名乗ったあたりで
最後には赤胴でも着けて悪人を成敗するのかなと
ベタベタなラストを期待しちまいました。ああ貧困な想像力だ。
鈴姫はあの間、松茸ご飯を食べているだけだったとは。

>>187
このへんもご参考までに。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=kobun&key=969622717&ls=50
往来社は郷土史家というかそのへんのオッサンというか、、の
著作などもいろいろ手掛けてますが
あれは学者には出来ぬ頓狂な発想ってところが出版理由なんだろうなあ。
図書館や神田で学術書をあれこれ探していると
普通の書店では見たこともない名の出版社も多いですね。
和泉だの汲古だの三弥井だの。

図書館で読んだ史料がほしくて、でもどこをどう探してもなくて
思いあまって104で調べて版元に電話したら
「書店では扱ってません」なんてこともありまして。
通販専門の出版社なんてのもあるんですね。
#で、直接入手したのは、とある公家の日記でおじゃりました。

>>189
焦らずに１年くらいじっくり漢文と向き合うのも手でっせ。習うより慣れろ。

軒先に吊るされた釣り忍は、江戸の動くものとして、
イメージが定着してきました。
登場人物が、散策の途中で目に止める。そこにトンボを見つけて、晩夏を知る、てな感じですか。

古い本から、興味深い本の存在をしり、調べてみるも、すでに出版社は倒産。
著者名から探って、道場をたずね、
演舞を見る機会に恵まれた、ということがあります。
向かい合った相手の拳から伸びているのが長い刃だ、という怖さを皮膚で感じることができ、
貴重な体験だったですな。

>>189
守護月天。あの設定が気になるのわかります。
作中に、ある能力者が、歴史に干渉していたとか何百年前にこういう出来事があった、といった
ものをみると調べてみたくなります。
聖闘士聖矢の前の聖戦は、吉宗の頃だから……とか妄想していたことありました。

さっき話題となっていた川原物だけど
バビロンまで何マイルってマンガがあるんだけど
それにイタリアのボルジア家のやつが書いてある
非常にｲｲ感じなのでお勧めルネサンス時代の勉強になった

川原物は薀蓄をひたすらマンガにしてるときがあって、あれはちょっと・・・・・
引用とかあんまりはっきりかかないしねーうーん、まあ好みによるとはおもうんですけどね
初期の頃のマンガの方が好きだなあ

そういや、こんど宮本武蔵ものNHKやるんですね、小次郎側の視点のドラマも一度みてみたいんだけどなあ（でもそうすると、武蔵おもいっきり嫌なやつだしなあ＾＾；）
大化の改新あたりのドラマみたいかも・・・・

>>188
そういってもらえると勇気が出て来ます・・・
早速問い合わせて見ます。

＞登場人物が、散策の途中で目に止める。そこにトンボを見つけて、晩夏を知る
うーむ。一幅の絵のようなシーンですじゃ。
ただの情景描写というだけでなく、書き出しやラストにも使えそうですね。

＞演舞を見る機会に恵まれた、ということがあります。
それは本当にいいご縁でしたね。
何ごとも諦めちゃいかんという見本のような出来事ですな、お互いに。

個人的には、川原のウンチクはマンガだから許せる、、、んですわ。
天才・橋本治の難解なウンチク評論を読む感覚と似てますです。
両名とも鋭い指摘があって面白いけど、脳細胞が疲れる。

この娯楽過多の時代、１年間飽きさせないドラマって難しいですよね。
大河も３ヶ月か半年単位にして、短編をもっと取りあげてくれるといいのに。

宮本武蔵。
おそらく野球を語る人が、長嶋茂雄をはずすことができないように、
武士、剣士、浪人（類似）を考察するうえで避けがたい人物だといえると思います。
が。１年の期間にわたって放映し続けるには、「イベントが少なすぎやしないか？」という気がしますな。
仕官が成って、五輪書を書き上げるところまで……天草四郎の乱で負傷したりといったあたりもやれば、
剣理に生きた男の生涯に思いを馳せることもできるでしょうが……。いまさら船島で終わられてもなあ。原作の完成度が高く、かつ多くの人に読まれているスタンダードな作品なだけに唸ってしまいます。
原作のままならば、ほんとに３ヶ月か半年、という期間でやってこそ密度が増していいんじゃないですかねえ。来年どころかさ来年の話で、鬼が笑い疲れてしまうようなものですが……


資料の絶版は多いです。注目されないまま姿を消す研究書は米櫃いっぱいの米粒の数ほどもあります。
できるかぎり、電子書籍化して、ネット上で閲覧できるようになれば、と切実に思いますね。
戦後の研究書籍が続々と、著作権の５０年をオーバーしていくのですから、
日本の文化事業として積極的に力を注いでくれ、と。
内容や学閥など、さまざまな事情があるようですが、１００年後の歴史・時代小説を書く人のためにも
処々雑多に記録しておいてほしいものです。
そのなかに、多くの漫画作品が含まれれば理想的ですね。

バカボンドってマンガは吉川英二（あれ？英治でしたっけ、すみません）をベースにした宮本武蔵マンガではなかったでしたっけ、あれがうけてる（らしい）から武蔵するのかなー
剣道くらいやらせてから俳優に役にはいってもらいたいと切に願います、某軍団の新撰組はひどかったなんかもーTVこわしたくなるほど、ひどかった(遠い目）

＞来年どころかさ来年の話で、鬼が笑い疲れてしまうようなものですが……
鬼と一緒に拙者もﾜﾛﾀ。
来年は戦国もの、再来年は剣豪ものが、便乗で書店に並ぶんでしょうなあ。

単に読むだけなら、あちこちの図書館を探し回れば
何とかなるのかもしれませんが、入手したいとなるとね。絶版も多くて。
いらなくなった本を捨てるくらいならﾌﾞｸｵﾌにでも、、、ですよね本当に。
しかし、かくいう私も引越のたびに読まなくなった本を捨ててきたし、、、。
また最近書棚はあふれ気味。書庫が一部屋欲しいよお〜。

>>197
このへんにも目を通してみるといいかも（スレタイトルは一部略）
大河・武蔵
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=history&key=997353116&ls=50
歴代大河ドラマを振り返る
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=history&key=977174138&ls=50
大河ドラマにして欲しい作品
１）http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=history&key=979742789&ls=50
２）http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=history&key=996937823
時代劇の最高傑作
http://mentai.2ch.net/history/kako/963/963719787.html
ここが変だぞ時代劇
http://mentai.2ch.net/history/kako/961/961129483.html
新撰組血風録
http://mentai.2ch.net/history/kako/973/973226056.html

たとえば図書館とか、大型書店の江戸近代史のコーナーの前に立って
しげしげと眺めていると、「まあ、これの３倍くらいの数があれば十分だろうな」と
あたりをつけたりするんですが、
いざ家にかえってみると、どうしてどうして。重複を避けて選んでもその３倍のさらに３倍が
必要に思えてきてしまうのは、あれ不思議ですな。
頻繁に参照する本は決まってくるので、絞り込めそうなんですけどもねえ。

＞ここが変だぞ時代劇
の、子供ネタには(￣ー￣)ﾆﾔﾘ

関東大震災が来たら、本に埋もれて死ぬも本望、、、。
#それにつけても書庫の欲しさよ。ああ憧れの庭付き生活。

地元の史跡紹介だとか、遺跡の発掘を伝える記事だとか
いつか創作の役に立つかもしれないと思うと、ついファイリング。
新聞・雑誌の切り抜きもドンドコたまっていくす。

#日本史板の過去ログURLは2500くらいまでは拾って
#時代別ジャンル別にエクセルで分類してたんすが（暇だね）。
#過去ログ倉庫も久しくのぞきに行かなくなっちまいました。
#日本史板は１年もいると話がループしちゃってなあ、、、。

平安もので、こんなのみつけましたー。どう？
ttp://www.asahi-net.or.jp/~qs8s-sozk/trpg/heian.htm

宇宙旅行ができるようになると、移動時間の長さから図書館が積み込まれると思うんですよ。
電子化された書籍を閲覧するようになるのでしょうが、それのプロトタイプが庭に欲しいですな。
で、その横にクラシカルな本のための図書館をでーん、と。

怪談ものが終わったので、たまっていたビデオをみます。
個人で録画してあるビデオは、電子的圧縮を他人がやってくれませんから、
どかすかデータ化できる装置は早く欲しいですね。

#日本史板、刀・剣豪ネタが常に不毛になってしまうのが……ﾄﾎﾎ

全世界の資料が読める端末と、図書館が自宅に。
いいすねー、そういう生活。10年前のネット環境を考えたら
そういう未来も夢じゃないかも。　#その前に庭だ。

久しぶりに日本史板の倉庫に行ったらログが 3400に増えてたです。
最近のスレは10レスもつかずに沈んでるようですな。
あのﾜｻﾜｻした感じに比べ、この板はﾏﾀｰﾘしていて落ち着きますです。

刀ネタは「何人も斬れるのか否か」でいつも話がループしますね。
いろんな時代と状況を、全部一緒くたに論じてるから無理もない、、、。
#考証ものではこんなのも。【時代劇の笑える所＆おかしい所 】
http://mentai.2ch.net/history/kako/982/982769065.html

>>201
以前に別のスレで噂になってたガープスってこれかあ。
仮想戦記＠平安前期を書く人なら参考になるかも。
キャラのタイプやルールのあたりはﾜﾛﾀ。紀貫之だあ。
　　>・性的倒錯
　　>−５ｃｐ
　　>あなたはちょっとヘンです。
　　>女の格好をして歩いたり、かなで日記を書いたりします。
　　>これにより、他人からの反応が−１されてしまいます。

昔の資料になる古書のようなのを読もうと思ったらやはり楷書がよめないとどうにもならないとはおもうのですが
書道をなわらないと、やっぱ楷書はよめるようにならないんですかねー
楷書の読み方というのだけ指南してくれるようなのってありますか？慣れですか？
ひらがなならなんとかなんですが、漢字だともうなんか「これは文字か？」みたいになってしまって(苦笑）

>>204
すいません、楷書じゃなくて、くずしてるのは草書でした。とほほほ

７氏はサクサクと作品を書き上げてますね。頑張るなあ。

>>204
教育テレビで最近「古文書を読む」って講座をやってますよ。
古文書解読の指南書は、図書館に行くと分類200に結構ありますな。
#古文書現物はあっしも読めねえっす。

コーヒーを、「かうひい」と最初に書いたのは蜀山人で、紅毛人の船で出されたものの焦げ臭くて飲めたものではないと記しているんですが、
彼が熊谷に宿泊したおり、看板の文字が楷書だったのを喜んだという話があります。
公用で滞在していた京大阪では、すべてが草書で落ち着かなかったけれど、熊谷にまで東下してきてようやく江戸に帰ってきた実感が沸いてきたというんですね。
おそらく、東海道を旅して京にあがった旅人たちも看板をみて「京だねい」と目を丸くしただろうことが
想像できて面白いですな。

>>206
ブックオフで見つけた江戸の雑学本が、いいカンジに想像力を刺激してくれているようです。
資料の整理をせねば！　と本棚を購入したのもきっかけですね。
だからといって面白いものに仕上がるかというと、もちろん別の話で。今回書き上げられたのも
またしばらくしてから、あれこれ切り貼りをしなければ、完成ってわけにはいかないです。
仮組みの模型みたいなもので、これはこれでプレッシャーが……

>>201
ガープス……ガープス八百八町という同人誌を買って、キャラメイクまでしましたが、ＴＲＰＧキャンペーンにありがちなことにそこで止まっていますなあ。

>>203
＞【時代劇の笑える所＆おかしい所 】
うひゃ、一行レスつけてました。
日本史板の倉庫、こんど潜ってきます。

時代劇物に和製英語や現代の物を登場させて
ギャグ物にするのは作風としてアリなんでしょうか？（世間に認められるか、ということ）

当方、行殺新選組というゲームに触発され、現在ギャグパロ版燃えよ剣を執筆中です
調べで見越せない考証にギャグをいれてごまかしているところもありますが（苦藁

推敲がまだこれからとはいえ
骨子となるものが書けているのは良いことでんな。
書物をめくっているとアイデアやテーマは浮かぶんすが
いざそれを起承転結に割り振ろうとすると
そこから先が産みの苦しみでやんす。うう、ジーザス、、。

>>209
その話は>>13-19でも出てますが、「作風」としてはアリだと思います。
「７０年代に考証ブーム」と７氏が以前書いていたけれど
その頃ＳＦ屋の皆さまがその手の作品をいろいろ書いてましたな。
それがこのジャンルの先駈けじゃないかな。
#武蔵vsティラノザウルスなんてのも、その延長線上でしょうね。

>>206
「古文書を読む」ですか！おおお、たいむりー♪ありがとうございますチェックしてみます


>>209
「これはそういうものなんだ」と話や内容でひきこんで｢読者にきにならないようにさせる」ことができれば勝ちじゃないでしょうか
WW2舞台の架空戦記などではフィクションだ絵空事だと断ってても「この時期、この部隊にこんな名前はいない」とクレームつける人はクレームつけるそうですから＾＾；

>>211
古文書読めるようになりたいなー。
古文から始めようと「太平記poweredby角川」を買ってきたが
五頁読んで、それっきり。

>>7に書いたように、「面白ければいーやー」という小説を書くのも好きであります。
主人公が歩いていると、いきなり娘さんが「お助けくださいまし」とぶつかってきたり、
小料理屋の二階で杯をあおっていると、なぜか隣室から密談が聞こえてきたり、
夜釣りをしていると、どういうわけだか事切れる寸前の忍者から巻物を渡されたりして、
なんだか、もう、腕がたつという理由だけで厄介ごとに巻き込まれていって、
最後は、秘剣でケリをつけるようなものですね。
痛快なストーリの流れはある程度決まっていますから、
ひたすらアクションを盛り込む楽しさですかね。
資料に触発されて、どーにも書きたい欲求がたかまった地味な職人もの等の構想を考えて
苦しいときは、がーっと、そういったちゃんばらものが書きたくなります。
でも、いま書きたいのは、あくまで、地味な話だったりするときに、
＞そこから先が産みの苦しみ
これ、よくわかります。
もー、なんだか構想で頭が大きくなっているんだけど、ちっとも産声をあげてくれない
もどかしさというか……

>>209
ギャグパロ版　燃えよ剣、アリでしょう。
思いついたアイディアは、ガンガン形にすべきだと思います。
平安後期さんがおっしゃるように７０年代のＳＦ（ハチャハチャ）で、
カタカナを使ったものも、現代の風俗を持ち込んだものも
発表されていますから、
ジャンルとして存在していますね。
小説の工夫として、地文やセリフに
明確にカタカナをもりこんで、読み手をギャグにのめりこませるのも
表現としては面白いのではないでしょうか。
ギャグパロは漫画だけの特権ではないはずです。
虎の穴にも、史実と異なる新撰組ものがありましたしね（こちらはギャク、ではなく、パラレル１８禁ですが）

>>211
クレームがレポート用紙何枚にもわたっていることはザラだそうですね。部隊の人名にまでつっこむのは凄すぎっすなあ。

個人的には、つかこうへい版忠臣蔵の解釈は面白くてすきです。
歌手ですが山本正之の解釈の忠臣蔵（そういう部分の歌詞がある歌があるんです＾＾；）もすき。
｢武士道〜ばんざい〜」一本の解釈なのは、いくつか名品読むと飽きちゃうというか、食傷になっちゃうし・・・。

知識だとかテーマだとか筆力だとか、大切なことは多々あれど
やっぱり最終的には「面白ければいーやー」ですね。
ただその面白さが独りよがりにならないように
「推敲は極力客観的に。第三者の目で」とは、よく言われることですが。
その場合、一年くらい寝かしておくのもいいですな。
とっても新鮮な感じで、「この表現、ダセー」と思えます（嗤
#1985年ものなんて、ただただ自嘲。

>>211
ぬか喜びさせてごめんねー、かもしれん。
あの番組はもう最終回が近いと思う。
最初の２・３回は見たんだが、カルチャーおばちゃんの独擅場でな、、、。
#そのうちまとめて再放送があることを祈ります。

宮城谷昌光マンセー

書き終えるということは、自分が読みたかった題材の江戸小説が目の前にあらわれたということで、
すぐに、うきうきと読み返します。
２度ほど読み返して自分が満足してから、遠ざけるようにしています。
その題材関連の知識が頭から離れて、詳細が曖昧になった頃合いに推敲を始める、と。
まったくその知識を知らない人に近くなってからでないと、描写の過不足がわからない気がするんですな。
極端にいえば、昔に自分が書いていたﾋﾛｲｯｸﾌｧﾝﾀｼﾞｰ、オリジナルのワールドなのですが、
固有名詞が連呼されているだけで訳わかりません。
描写が少ないので、その世界に入り込めないから読後感も薄いんですな（もちろん表現もダセー。
江戸時代であっても、それは同じだろうと思っています。

>>214
もしかして説教をされてるのか？　てな小説、ときどきありますな。
「ここで感動しないと男じゃねえぞｺﾞﾙｱ！」てな調子で、鼻息の荒いのはたしかに胃がもたれます。

表現方法にしても、現代と時代ものでは区別するべきなのでしょうか。
用途や思考論にしても現代風なそれがあるわけですから、それを
意識した方がいいんですかね。
例えば、怒りを表すとき「頭にくる」は現代的であって、「腹が立つ」が
時代物には相応しいとか。
言葉とは変化するものですが、その語源や遍歴を突き詰めていく作業
には大変な時間と労力を割かれるわけです。だから、安易に身近な
表現を使ってしまう。あぁ時間が欲しい。
まぁ、所詮無理な命題でしょうから、愚痴ととってもらって結構ですので(^^;

ある人物が出来事に対したときの選択の仕方に、時代性がでると思います。
個人の思惑よりも、先例に従うことが要求されたり、男なら父、女なら母の
したことを判断基準にするようなところがあって、それがスタンダードな人物像に
なるのではないでしょうか。
そうしたことをふまえて、改易や脱藩や駆け落ちといった事態を描かないと、江戸物として
不自然だ、とはやはり思いますね。
思考と並行して時期の風潮が人心に与える影響も大きく、
たとえば「忠臣蔵」が吉宗の時代に発生した場合には顛末が変わっていったたでしょうし、
「八百屋お七」への人々の感情も大きく異なったかもしれません。
幕始と幕末の人物を入れ替えれば、人物像に差がでるのは当然だと思います（極端だっての）
ただ、こうしたことは重要だとはわかちゃいるんですが、自分の中で明確ではないです。
どちらかといえば、資料によるよりも小説の中に解答があると考えています。

＞怒りを表すとき「頭にくる」は現代的であって、「腹が立つ」が
時代物には相応しいとか。

腹に据えかねた、てないいまわしを、現代物の小説で高校生の心理表現として使われて
いると時代がかっているなあ、という印象をもちますけども、頭にくるや腹が立つといった場合、
読み手にも肉体的にわかることなので、ありじゃないですかねえ。
そういうことじゃないですね、すんません。

語源には、たしかに、とつぜん足をすくわれます。
つか、昨晩もかみさんから「しゃかりき、という言葉は車力からきていると聞いたことがある。がむしゃらのほうがいいのではないか」という
つっこみをうけて、気になってしょうがありません。おにょれ。

うんうん。ダーッと書き上げてまず読み返す時は至福の時っす。
とりあえずその間は一読者になっちゃいますな。
小説の話や考証の話ができる人が、身近にいるのはいいすねえ。

>>218
んー。「怒髪天をつく」なんてスーパーサイヤ人な表現は
平安時代にも既にありますですよ。もとは史記の「怒髪衝天」ですな。
「頭に〜」を時代劇風にするなら、「髪が逆立つくらいに怒った」かな。
腹が煮えくり返るよりも、髪が逆立った方が
怒りの度合いが凄まじそうですねー。
体で感じる感情は、今も昔も大差ないのかも。

語彙に不安を感じるなら、古典を読んでみたらどうでしょ。
例えば江戸なら、、、誰がいるかな。西鶴や馬琴などですか。
その時代のものを読むことで
日常に使われていた言葉が見えてくるんじゃないでしょーか。

>>216
激しく同意。宮城谷昌光マンセー。「重耳」好き。

いろいろと貴重なご意見ありがとうございます。

当時の人々の考え方と言うのは、資料などからこちらが忖度し
なくてはならない分、難しくもあり、面白くもあるということです。

たとえば、地の文であれば現代的な表現を用いてもいいと思う
んですよ。現代文という規範のなかで物語を書いている以上は。
ただし、会話に関しては当時の風俗を含ませないと、薄っぺら
なものになってしまいそうで怖いんですよね。

それと「頭にくる」「腹が立つ」を例に出したのは、考え方の違い
を言いたかったからです。
昔は、精神は腹に宿ると考えられていたわけで、だからこそ
切腹というものがあるのでしょう。頭に精神が宿ると言う考え方
は、どちらかと言うと現代の考え方のような気がします。昔の
西欧なら胸でしょうから。
だから、腹に精神が宿ると考えている人たちが「頭にくる」という
表現を用いれば、違和感というか収まりの悪さを感じてしまうん
ですよね。
また、髪というのは、また違ったニュアンスがあると思います。
親から貰った大事な体の一部なのだから、梳るのも親不孝と
いうような妖怪がいたような記憶があります（＾＾；

皆さんご返答ありがとうございました！

皆さんに励まされ､あれから書きつづけていたのですが
山南さんが鞭を使う女王様だったり、高杉がディープパープル好きなギタリストだったり
何か無茶苦茶な方向へ逝ってしまってる（苦藁

こちらでしていい質問かどうかわからないのですが・・・

私、石川英輔『大江戸神仙伝』を突然読みたくなり、書店にて求めました。
しかしそこでちょっと不思議に思ったのは、この作品が時代小説のコーナーに
あった事。

いや、たしかに内容は「現代人がお江戸を訪れた紀行文」そのものですが、
タイムスリップ、なんてネタを扱う以上、時代小説ではないのでは、と
普段ファンタジー系を読む私としては思ったのですが？？
うーん、わからん。

私も駄作ながら創作のようなものをしている身なれば、
たしかに氏の描く作品は時代小説と言うべきだと思うのですが、
しかし氏の作品には・・・と考え、ちょっと悩んでしまいました。

読まれた方、もしおられましたらお考えを伺きたく存じます・・・ってありゃ、
読み終わったばっかで言葉ちょっと写ってる・・・スマソ(藁

>>222
頭に何が来るのか、というとこれは血です。怒りで頭に血がのぼってくるわけで、これは
古今の東西を問わず人類に共通したことであり……
なんてなことをいうとわけがわからなくなりますが（ほんとだ）
なるほどそこに注目されましたか。＞精神が宿る場所
言葉の取捨選択は、書き手のこだわりがでるところですよね。書き手そのものとも言えるかも知れません。そのうえで、
＞違和感というか収まりの悪さを感じてしまう
のはわかります。
納得がいかないことは書かないか、別の表現をもってくるのが一番だと思います。
（ところで怒髪天をつく、と妖怪の関係やいかに？）
以前、黄表紙草本を検索して、実際に使われていた慣用句のみで
セリフを構成してこそ正しい、のではないかと頭を捻ったことがありました。
ま、けっきょくのところ「それでは江戸時代への深度とでもいったものが深過ぎやしないか」
という、ちっとも前に進んでいないままで結論を保留してます。
ぶっちゃけたはなし、自分の手に余るから、いまわかる範囲で書いてしまえ！　というぐうたらさから決めかねてるんですけどねー。
江戸川柳の
「はげあたま　よい分別を　さすり出し」
てな調子で、これから上手に歳をとってよい持論をさらりと言えるようになりたいもんです。

>>224
主人公が、江戸だけでなく古代エジプトやフランク王国、もしくはアスガルドに
行くようになれば、タイムトラベルものとしてＳＦ扱いになるでしょう。
江戸が舞台ですので、江戸小説でいいと思います。
じゃあファンタジーノベル・シリーズからでていた落語ネタ満載の、
「念術小僧　大江戸サイキックボーイ」　加藤正和（新潮文庫）はどうなんだ
というと……（自縄自縛）
「大江戸神仙伝」、主人公にはあれこれいいたいことがあるんですが、
江戸時代を体験することのできる優れた本だと思います。
（とりあえず腕時計は常にしておきたいですな）

>>223
そのキャスティングの「維新の嵐」は凄そうっす

#ひどく忙しい１週間でござんした。久々の２ch接続っす。
#名無しのデフォがようやく変わりましたねえ。

この間ちょっと黄表紙を斜め読みしたんですが
江戸弁全開でなかなか面白いですね。

考え方の違いという点で言えば
今年の大河ドラマで主人公が「戦いたくはない」と悩むんですが。
しかし「鎌倉時代にそんな平和主義の権力者はいないぞ」と
こちとら思うわけでして。
現代の考え方をそのまま昔にあてはめるなよ脚本家、ですな。
#今週の放送からいよいよ元寇でっせ。

>>223
うーん。どんなストーリーなんでしょうね。
それを発表したら新撰組ファンにボコられたりして、、、。
#でも美化するよりおちょくりに走るのは小生も好きだよん。

>>224
書籍の分類は書店員のセンスですからねえ、、、。
中身を読まないでタイトルだけで判別する場合も多いのでわ。
図書館などでも歴史作家の随筆が「歴史」に分類されていたりして、、
「これは『小説』で分類してちょ〜」と思うこともしばしばです。

>>名無し物書き＠平安後期 さん
元寇ですか。ちらりちらりとＮＨＫで、予告をみる機会がありました。
スペクタクル作品、という印象をもちましたが、楽しみにしています。

しかし、あれですな。
さまざまな板にはいれなくなり、あちらこちらで流言蜚語がとびかって、
２ちゃんねるは人心激しく揺れていますね。
はっきりとするまでは泰然と綽々として不動心、とおもってはいても、愛着のある板やスレッドがこのまま永遠に
失われるのではないかという焦燥感のようなものは、やはり動きます。

はやとちりでもいいっす。センチメンタルでもいいんです。
このスレがなければ書けなかった作品がありました。
ありがとう。

>228
あ、あっしもあっしも。
物書きの立場での会話は、日本史板とまた違って新鮮でござんす。
「闇の〜」なんて面白そうな本も教えてもらえたし。
他にも書いている人がいるんだと思うと、励みになりますです。

まー、２ちゃんは他のサーバ会社から追い出された前歴ありだから
今回も何とかなるんじゃないかと思ってますが。
Bigサーバがダメならまたどこか探すんじゃねーの？って
思うあっしは楽天家なのだろうか。どちらかというと悲観主義者なんだが。

「世の中には流れというものがあって、逆らってもどうにもならん」と
歴史の流れを見ていると思いますな。
「ヒーロー」とは激流をうまく泳ぎきった人のことだろうか、、、。

本棚の隅に、中学生用参考書
「最新重要人名事典」というのをさしてます。
このタイトルで気になるところは、最新、という部分ですね。
あくまでいま現在、学業上重要とされる人物の名前が列記されているわけで、これからの研究によって
あらゆる時代の人物が増えていくわけです。
５０年もすれば、いま新聞で名前をみかける人物の名前も掲載されていくのでしょう。
これから、さまざまな人物が小説として、書かれていくと思います。
いわゆるマイナーであったり、脇役で登場することの多かった人物にスポットがあたって、
そうした人物の目を通して、さまざまな時代が見ることができるのだと考えると、こりゃやっぱ楽しいですな。
私は、後世にまで語り継がれるべく記録された人物が「ヒーロー」で
あろうと考えています。ではどうして記録が残されたかといえば……
……泳ぎ方が目立っていたから、かな？（おい


２ちゃんもひと段落したようで、嬉しいです。
前夜のUＮIＸ板住人の活躍は、
なんとゆーか歴史的な格好のよさですな。作業完了時間の短さが衝撃的でした。
プロジェクトＸ風に、見てみたい気がしますねえ。

歴史というのは勝者側が記録していることが往々にしてありますから、
勝った側が「流れは俺のもなんだ」という落ちつきの、壮大なリレー小説のようなものかも（笑）

#２ちゃんねるにも歴史あり。、、、なんつって（嗤

ぐふふふふ。「闇〜」１〜３巻やっとGetしましたー。
まだザッとめくっただけなのですが
「んっ。これ、あっしのトンデモ解釈と一緒じゃん」もあり
「うーむ、新鮮な発想だ。にゃるほど」もあり…。うひゃ、楽しいぞ。
#弁慶をはじめ、ちょっと眉に唾したい箇所もありますけどねん、、、。

ある時代ではヒーローだった人が
別の時代では大悪人にされるなんてこともありますよねえ。
また度を超した正義は悪にもなるし
悪人と言われる人でもその部下にとっては「善」かもしれないし。
誰の視点で見るかによって、悪も正も本質は同じなのかもと思うです。
#ねずみ小僧なんて、金持ちから見れば大悪人っすよね。

私らは歴史の流れをどうしても結果から逆算したくなりますが
「勝者によって作られた歴史」の中で選択されなかった方法や
表沙汰にされなかったことが腐るほどあると思うんですな。
そういう裏事情をあれこれ詮索していくのが楽しいっすー。

ときどき、一度眉を剃って、まじない入りの付け眉毛でもはらないとヤバイんじゃないか
っつーものもありますな。
でも、ときどきハッとするような視点のものがあって……いやいや闇の検証とは的を得たタイトル
だと思います。
（凄い世界ですよ、ほんま）


記録に残るねずみ小僧は、貧乏長屋に小判をおいていったというようなことはなく、
警備の手薄な武家の江戸屋敷から総計３６００両を盗んで、そのほとんどを遊興費につかったと
いうのが定説です。というよりも史実ですね。
が、この金額の多さが、ちょっと気になってまして、公儀に知られずに
３６００両をまるまる遊びにつかうのは、骨なんじゃないかと思うんですね。
余った財をこっそりどこかに隠していたんじゃないか。
それを狙って、子分たちの間で人知れぬ暗闘があったのじゃないかとか、
明治維新の３０年前ですから、浪士の資金源として用いようと探した者がいたのではないかとか、まあ、あれこれ妄想しているわけです。
しかし、あれですな。大泥棒はどうひっくりかえしても悪党なんですが……なんだか、惹かれるものがありますな、悪党というひびき。

勝者の記録が、現在に伝わっているというのは、本当だと思います。そうした目で
眺めると見えてくるものがあって、そこに小説のネタが埋まっているんじゃないでしょうか。
いや、ねずみ小僧の隠し財宝なんてのはそれこそトンデモですけども。

へえー、ねずみ小僧が義賊だというのも創作なのかあ。
いやはや、創作があたかも史実の如くに流布してることって
多いですねえ。　#弁慶も然りでございます、、、。

「悪」という言葉は平安時代には
すさまじく強い・常人のようではない・すごい、という意味で
ある種の畏怖や尊敬も併せ持った言葉らしいですが。
鎌倉末期の「悪党・楠正成」あたりになると
「悪」の意味がまたちょっと違った感じになるようですな。
#うーん。日本語の変遷は奥が深い。

いろんな資料を調べていくと妄想はいくらでもふくらむわけですが
それをいざ小説という形にしようとすると、これがね〜。
最近浮かぶテーマは超大作ばかりで
これを飽きずに最後まで書ききることができるのだろうかと思うと
構想段階で萎えてます。はあ、、、とりあえずは短編だ短編〜。

3600両ってったら相当な金額ですよねー本当だったのかなーあとでの脚色もかなりかも

お久しぶりです

パロ版燃えよ剣（ベタですがタイトル「萌えよ剣」）やっと完成しました
これから色々と修正です（Wordで百枚、文字にして７万ほどいってしまった）

なんかすごい方向にいってしまったなあ…
芹沢さん生きてるし、土方は坂本（女）と結ばれてるし…
ただ、幕末らしさとかそういう点でもっと色付けられなかったのが心残りですね
高校で日本史とっときゃよかった（←倫理）

次は忠臣蔵をやろうかと思ってます

>>236
吉良サイドに厚みあるの希望♪
一方的なのばっかりだからー

史書の翻訳をしていた者です。
新人物往来社にメールで内容の一部を送ってみたら
半月経っても全く回答無しでした。
うーん・・・
会社の経営も上手く行ってないという話なので素人は
相手にしてもらえないのだろうか・・・
とりあえず後、何社か送ってみよう。

＞構想段階で萎えてます。
江戸の市井ものを書く、というかプロットを考えていると、
ときどきむしょーにセンチメンタルにひっぱられてしまうことがあります。
剣客ものや、怪談、藩政ものとは違って、どうも特別な対処手段のない無辜の人々に
物語として「不幸」をもたらすのが、切ねえというか、胸に重いものが詰まってくるというか……
江戸中期の人々は、とくに現代と重なるところがあって、それを意識し、
読者に共感を抱かせるという手法や役目があるのはわかってはいても、
なんともかんともにんともかんとも、心がふさぎますな。
じゃあ書かなければよさそうなものなのですが、自分自身が
そうした市井の哀歓といった作品に感動することが多いので、挑戦したくて
しょうがなくなるわけです。
厄介ですな。
リアリティーというのを追い求めると余計に、一人の人物、ひとつの家族というものの
行く末というものを書く重みににっちもさっちもいかなくなってしまってるわけで
これは当分の間、課題です。
おそらく、どうあれフィクションなのだ、ということで自分を納得させる必要があるのだろうとは、
あたりをつけてはいるものの、「むむむ……」と腕を組むばかりですわ。
愚痴でござんす。でも、書きてぇんですなあ。


＞２３５
３６００両というのは奉行所の調書にのこっているんですが、これは鼠小僧の自己申告ですから
体面をおもんばっかって被害届を出していない武家は相当あるだろうことを考えると、
実際はもっと多額であったのでは、とも……。
１２０００両という説もあるようです。さすがにこっちは脚色の匂いがしますねえ。

＞２３６
おおう。萌えよ剣。ら、ラブひな？　忠臣蔵というと、大石力あたりは美少女
の役どころですかね。

＞２３８
業界の事情はよくわかりませんが、いろいろと顔をつないでおくのが
良いとはよく聞きます。
この板の、持ち込みスレを見るといろいろな状況があるようですが、
メールをつかった翻訳の売り込みというのも、これからはありでしょうね。
平行して、自分でサイトを立ち上げて、がーんとアピールしてみるとか（→ジブンのサイト
をキチンとウンエイしてから癒え！　とセルフ突っ込み）

＞ときどきむしょーにセンチメンタルにひっぱられてしまうことがあります。
それ、あるー。
書きたいと思う人物の何らかの無念にブチあたると
ついついセンチメンタルに流れそうになるす。
でもそこをつきつめてしまうと、あまりにもクサくなりそうで。
あとで読み返すと非常に恥ずいんですな、我ながら。
「えーい、シリアスも度を超せば笑い話だ」とばかりに
ついおちょくりに走りたくなる小生でござんす。

>236-237
吉良サイドの忠臣蔵、星新一が書いてた気が、、。ご参考まで。

>236
出版界はかなり昔から不況が言われてますからねえ。
でも新聞の書評欄で「日本史は書き尽くされた感がある。
次は中国史だ」というような説も読みました。
そのブームが本当に来るのかどうかわかりませんが
何とかうまい機会をつかめるといいですね。

大石力だって。いやん。主税ですな、主税。
吉良側にスポットがあたるようになってから「忠臣蔵」の物語としての
ダイナミズムが失われたのではないか、史実の光を照てたことで
ストーリーの構成が崩れたのではなかろうか、とも思います。
もちろん、大衆の願望によって史実が曲げられることや、敵討ち賛美の
危険性を意識しつつも、どうも、吉良方へのウェイトが重いままで
これからの世紀に「忠臣蔵」が残っていくのは、ちと惜しい気もしています。
いっそ
大石内蔵之助 を大星由良之助、
大石主税を大星力弥 として上演された懲悪的フィクションをベースにして焼きなおした
ものなどは、いまは新鮮に物語として楽しめるのではないか、と。

とまあ、ぐちぐち考え始めているのは、市井もので悪人や、悪人の役どころ等
主人公に非情なトラブルを持ち込むキャラクターの思惑や事情や生い立ちなどを、あれこれ考えるのが
シチメンドウになって、諸羽流正眼崩し破邪の一刀よろしくズパッと斬っても
お咎め無し、だって悪だくみをしてたから……という
佐々木味津三のエッセイ「大衆文学は無軌道の花電車」にのっとった
痛快な話に憧れはじめているからでしょう。
なんといいますか、しかつめらしく表情を作っていたら、無理がきたって
感じですわ。むきー。

悪人のキャラをちゃんと作ろうとしたら
主役よりも深みがあって魅力的になっちゃったりしてね（嗤
巨悪でなく単に小ずるい程度の人物の方が
悪役・仇役として惜しみなくあぼーんできますですね。

捨てキャラにヘタに感情移入してしまうと
殺すときにどうも筆が湿っぽくなりましてな、、、。
「君はここで殺されてこその存在意義だ。成仏しろよ」と
ドライに割り切らんとね。
#うーむ。考えてみると、わしらってかなり物騒な物書きですのう。

自業自得、という形を浮き彫りにしてゆくのがキモなのかもしれません。＞物語上での悪人の扱い
あんまりにも露骨に因果応報というのを打ち出してしまうと、陳腐になる危険をはらんでいるのでしょうが、
逆にそれが希薄すぎても、拍子抜けになってしまう……てのもある気がします。
匙加減、ですねえ。

どうも、ひとつの話のなかに多くを盛り込もうという意気込みなっていたのが、
いけなかったようで、ちと足踏みをしすぎました。
人間の表裏や複雑な事情を、一篇の短編小説でやろうと気負って完成を遅らせている
ことに気がついて、ちょいと割り切ってみました。
＞「君はここで殺されてこその存在意義だ。成仏しろよ」
ての、納得です。
今回は、主人公側の視点でしか書ききれなかったけれど、いずれ
もう一度挑戦して供養してやるからな、と心の中で
手を合わせつつ、露骨に性格を誇張して悪人は悪人をやってもらうことに
しました。
いま書いているのが市井ものなので、ヤットウでぶすりってわけにはいかないですから、
負けを認めてもらう、という方向で。

自分で時代ものを書くようになってから、余計に、感動した時代小説の
完成度の高さに打ち据えられる機会が増えました。
さらっと、一行で伏線がはってあることに気がついたりすると、
唸りがでます。それがくやしくもあり、心地よくもあり、くやしくもありくやしくもあり……

「因果応報」より「諸行無常」が性に合うあたりが
やはり、＠平安後期なんでしょーね、私の場合。
ある瞬間には勝利しても、最後は滅びてしまう主人公…。
だからラストで生き残っているのは悪役の方なんだな。
何かすごく理不尽な話を書いてるんだなあと、改めて思ｲﾏｽ（嗤
#だから死に際が見事な人物が好きぢゃ。

＞人間の表裏や複雑な事情
を本気で書こうと思うと、短編じゃきついかもですね。
それはじっくりと長編で練ってみてはどうでしょう。

創作文芸＠2ch掲示板 復帰完了。。。

って、スレが上がらんぞ。

諸行無常、てのは、歴史のうねりを感じさせることばですな。
静と動が交錯したあとに、じわっと浮かんでくることばといったような……
むう。
なんとなしにというかやはりというか三十三間堂や赤間神宮が連想でうかんできます。

長編もですが、いまのをあげたら連作短編をかましたいと考えてます。
長編と身構えるとどーも、手に余るというか新キャラを出したくなる誘惑にまけがちな
性分なので、メインの登場人物を決めて、その周囲で事件をおこすほうが
長続きしそうという目算で。


この板もやはりなんやかやと余波をうけているようですね。
かちゅ〜しゃを使い始めたのですが、
ちょいとカンジが異なって落ち着かんですわ。

書きたいものはやっぱ、滅びの美学なんだろーな。

いつかの過去レスでもちょっと触れられてましたが
いよいよ連作短編に取りかかり、ですかあ。
意欲漫々でいいなあ。

わし、アイデアだけはいろいろ浮かべども、中途半端で、
なんかちっとも「小説」という形になってくれない、、、。
すらんぷ〜。（←素直に「才能がない」と言え）

今夏にブックオフで手に入れた本が、種本になってるっつーのが
デカイす。
ラッキーだった、と。

ためこんでた資料が
その本の内容の裏をとったり、補完する形で利用できて、
その楽しい楽しい作業のなかで、ぼんやりストーリが見えてきてる感じですか。

正直、いま書けてます。
んが！　セルフつっこみ満載の出来で、
ぶっちゃけた話、虎の穴でもらった批評のポイントを攻略できたかとゆーと
これがまたぜんぜんとゆー状態です。書いてることが楽しいってゆー状況でげすな。
虎の穴でのは時代ものではなかったんですけど、
小説として指摘されたマズイ部分は、自分の中でかなりクセになってることが
はっきりしてきていて、それをなんとか壊したいとはしてるんですけど、
なかなかなかなか。

>248
うわー勢いあっていいっすねぇ。

>正直、いま書けてます。
ノリが伝わってきますわ、えぇ。
傑作、モノにして下さいな。

>>239さん　240さん
レス感謝です
とりあえず次は河出書房あたりにしてみます
光栄なんかもありという情報もありますです（笑

現在、森村誠一の「忠臣蔵」とその他関連歴史書を読んで研究しています
星新一のものも読むつもりですが、自分個人の考えとしては悪人は悪人であるべきだと思うんですよ
本音は「悪の中にも正義がある」という描写が難しいからなんですが（苦藁
あと、読者は友人（歴史知識なし）ひとりだけ、というのもあります（あまりおおっぴらに出す自信なしデス）

ざっと読んだところ、不破数右衛門がいいですね
ラブひなでいう青山素子のようなキャラで登場させようと思っています

平安ものを書きたいなあ、って思ってお仲間＆参考はってんで
ネット探し回ってるんだけど、平安　オリジナル小説　で検索
するとファンタジーか陰陽師の悪霊退治しか無いのな・・・・・。
大鏡なんてネタにしやすそうだと思ってるんだけど。
やっぱナヨナヨしたイメージがあるからニーズは少ないんだろーか。

>>252
氷室冴子くらいかみくだいた文章でないとわかりにくいというか・・・・読み手があまりのめりこみにくいからでは？
でもまあ、陰陽師ブームを逆手にとってファンタジーでなくても面白い歴史物があるのだと世に知らしめるいい機会かも
がんばってくださいねー

想像力を触発してくれる何かと出会えたときは
「神様ありがとう」って感じですよねえ。
ふう。天啓、わしにも降りてこーい。

>250
河出といえば枕草子・桃尻語訳を出した出版社でんな。

>251
森村は話半分にしておいた方がいーですよ。
登場人物を異様に美化するから。

>252
「平安時代」つーと、まずイメージされるのが
源氏物語などの１１世紀前半の女流文学ですからねえ。
メメシイ時代と言われれば、そうかも。
#ソレガシは雄々しい１２世紀が好きぢゃ〜。

http://members.jcom.home.ne.jp/wakasaki/diary.htm
［９月５日］『御庭番暗殺剣』２巻のゲラ・チェック完了。『宮本武蔵』第４巻を脱稿。『公募ガイド』の連載第３０回を脱稿。いずれも８月末までに終わらせなければならない仕事だった。次の〆切の担当編集さんの苦り切っている顔が目に浮かぶ。
　さて、２チャンネル族に言わせると、私の初版の刷り部数は５千部だそうだ。大笑いである。それでは返本ゼロでも赤字ではないか。それに、輸送時の荷傷み本は必ず出るから、返本ゼロの本などは有り得ないのだ。
　もっとも、５千部は、まんざら根拠のない数字ではない。ジュニア物のデビュー新人だと、最近は、その程度しか刷ってもらえない者がいる。赤字でも構わないから、版元としては読者の反応を見たいわけで、その赤字は広告費と考えるわけだ。
　で、やっぱり売れず、その５千部の１作きりで放り出される。自分の経験と照らし合わせて、この私の刷り部数も５千部と推理しているのだな。まあ、他人も自分と同一レベルだと思い込みたい哀れな心情は理解できないこともないが。
　プロ作家になりたくてなれない“作家になりたや症候群”の患者が日本全体で１０万人いるそうで、１度はデビューはしたが、放り出された哀れなプロ作家失格者が、この２５年で１万人強。
　その何割が２チャンネル族となり果てたのか知らないが、こうやって考えると２チャンネルが死屍累々たる“墓場”であることが、よーく分かる。２チャンネルの書き込みは死霊・生霊の怨嗟の叫びなんだな。
　しかし、どれほどプロ作家を酷評し、口を極めて罵倒嘲笑しようが、それで引きずり降ろせて自分が代わりにプロの座に就けるわけのものでもない。まあ、そんなことは、よほどの馬鹿でない限り分かっているだろうが、だから余計に八つ当たりするんだろう。
　私は、需要のない作家というレッテルも貼られている。どういうレッテルを貼ろうが構わないが、需要のない作家に〆切はない。編集さんには「あ、いつでもいいですよ。脱稿したら持ってきてください」と言われるだけで、請求もされないのだ。
　需要のない作家なら、もちろん全何巻などというシリーズ作品の依頼が入るはずもない。〆切が迫って急かされることもないから、連絡不能なホームレスでも作家面をしていることは可能だ。
　しかし、作家仲間から寸借詐欺を重ね、版元からも寸借詐欺し、挙げ句の果てが弁護士からも見放されてホームレスになり果てたようなヤツが、過去に出版作があるというだけで作家の肩書きが付くというのも摩訶不思議な話である。そりゃ「元作家」だろう。
　私は、傑作のない作家とも言われている。まあ、２チャンネル族の鑑識眼などは節穴か、目刺しの目程度だから、何と言われようが屁でもない。作家仲間や編集さんで「＊＊は傑作です！」と言ってくれる人間がいるのだから、２チャンネル族の悪口雑言は馬耳東風である。
　何を血迷ったか、私の元弟子を詐称する２チャンネル族まで出没しているらしい。私の本当の弟子なら、メールを寄越すだろう。メールを往復させれば、弟子か否かは即座にバレるから、怖くて出せないわけだ。
　もっとも、メールは来ているのかも知れない。たいていの作家が、悪質メールや脅迫メールに備えて、妙なメールは作家本人に届く前にＨＰ管理人が削除してしまって作家の目に入らない防御システムを採っているからな。
　あ、また馬鹿話を長々と書いてしまった。編集さんの「遊ぶな！」と目尻を吊り上げている顔が目に浮かぶ……。

２チャンネル「族」…

［９月６日］
　坂東真砂子さんの『山妣』を、これからエンターテインメントでのデビューを志す新人の手本としては役立たない、と評したことを誤解した馬鹿が２チャンネル族にいるようだ。まあ、その程度の頭脳が２チャンネル族だから仕方がないが。
　ああいう、ベラボウに取材費を食いそうな作品を、金のない新人が書けるわけがないし、考証も難しい。ものすごい力技を要する作品で、力不足の新人が真似したらドツボに落ちる、駄作にしかならない、という意味なのだが。
　速読術を誤解している馬鹿もいる。理解度・把握度を落として読んだら速くなるのは当たり前で、そんなのは速読でも何でもない。ただの斜め読み、飛ばし読みだ。
　理解度・把握度を落とさず、きちんと味わって読んで、なおかつ他人より格段に速く読めるのでなければ、速読ではない。速読に関心のある人は、ＳＰ速読学院の体験レッスンでも受けてみることだ。
　理解度・把握度を落として読んだら、１冊１０分もあれば楽勝で読める。このペースで読めないのは『徳川実紀』クラスの本だ。
http://members.jcom.home.ne.jp/wakasaki/diary.htm

大人気ないですね。

＞２４９
傑作。いい言葉ですなあ。偶然耳にしたら確実に嬉しい台詞のひとつではないでしょうか。
（藁　がつくと激しくウトゥでしょうが。

＞２５０
河出書房新社の図説シリーズはどの書店の歴史コーナーにも置いてある気がします。

＞２５１
不破数右衛門、浪人になったきっかけにドラマがありそう。
やっぱり亀が嫌い？
　＞「悪の中にも正義がある」という描写
どうも、これは、どういう
「悪いこと」「良いこと」をしているか、という行動描写よりも、その登場人物の性格の描きかたが
カギになるんじゃないかと思っています。いろいろしがらみを取り払ってみて、
最後に残った本性を、どう読み手に伝えるかで印象が変わるんじゃないかな、と。
その性分を、不愉快なものにすれば、悪人としてくっきりするのかな、とか。
読み手を怒らせる、というか……


＞２５４
天啓の雷に打たれるときには、ついでに体力と集中力もバシーッと
回復してもらえるといいですよねえ。
（そーゆー贅沢を言っているから、あかんねん。



保元のたたかい

「保元のたたかい」、消し忘れです。スマソ。

「小悪党」はいても
完全無欠の「悪人」はいないと思いたいんだなあ、わし。
逆に完全な「善人」もいないと思うし。
歴史小説の場合、Ａに感情移入すれば
Ａが主役となってＢが悪役という設定になるけれども。
でもＢを主役に据えれば今度はＡが悪役になるし。
悪と善は、どちらから光を当てるか、それだけのことだと思ってますです。

だからＡを主役に、Ｂを悪役にした話を思いついても
すぐＢを主役にしたサイドストーリーも一緒に作りたくなっちゃうんだな。
#「一つの話を完結させる前から外伝を考えるな」という法則も
#某サイトで目にしたですけどね〜、、、。
#ただ脇役の外伝が書きたくなるのが平安後期なんだもんね。
##保元の乱ネタも、書きたい本話と外伝があるのぢゃ。

事変に関わる人間が血族だったり親族だったりすると、
余計に多面的になりますね。
歴史ものは、史実を知っている読み手も想定するわけですから、
だれに光を当てた作品なのかというのかも、重要なアピールポイントに
なるのでしょうね。

本編を終えずに外伝を書くべきではない、というのは
ノンフィクションの場合とそうでない場合とで意味合いが違ってくる気がします。
書き手の創造した世界の場合は、安易に外伝にずれるといたずらに話と設定が横に広がってしまい、
読み手への情報量が増えるだけで終わってしまうことが多いんじゃないかと思います。
ですが、史実の場合、多くの人物が
関わったことは周知なわけですし、本編で書かれる事変の過程と結果が何故そうなったのかを掘り下げるためにも
外伝を挿入するのは、ありなんじゃないでしょうか。
結末を知っているからこそ、くすぐられる意外な展開が書けるのではないかというか……

#およ？　mentaiやyasai・Salad鯖等はまだVer.5.12なのに
この板は5.20に老化したんでやんすね。

しかし全員が外伝アリの小説って、読むには結構重いすよねえ。
まあそれぞれが深い背景を背負った人たちであるならば
人物の出入りは少なめにして、一人一人を掘り下げたいものですな。
何しろ巷の歴史小説は登場人物が多すぎて
名前を追うだけでも大変なのぢゃぁ。わしゃもっとライトなのが書きたい。

源義家が書きたくなって資料を漁り、史実的にはつかめたものの。
本人のキャラクターが�dと浮かんでこなーい。
ああこの人ってスーパーヒーローなのか、ただの残虐な人なのか、、、。

夜中に雨音を聞きながら、江戸に思いをとばしていると
なんだかいつもにまして不可思議な気がしますな。
照明のないまっくらな部屋で横たわりながら、長屋の屋根にぶつかる
雨音を聞いてすごす夜長というのは、どういうことを
考えるんでしょうかね。
天井からの雨漏りをうける皿から聞こえてくる単調な音を
聞き続けているとどういう気分がするものなのか。
台風が江戸にやってきたとき、
江戸城くらいの建物になると屋内で反響する雨音というのは、
普通の家とは違ってこもって重たいものに
なるでしょうから、たとえば奉公にあがったばかりの商家の娘なら
恐ろしい思いをしたかもしれない。
てなことを考えると、なんとなくそのシーンからドラマを生み出せそうな気がしてきますが、
そういうときに、自分の中にキャラクターのストックがないと
形にならないまま消えていってしまいがちです。
今回、書き上げて思い知ったのが、キャラクターがどーーも、類型的つー
とこですな。
江戸の人物を考えるときに、職種から想像していくことが
多いんですけれども、そのためか突飛さのない、その職種の平均的な人物像に
なってしまって、いかんです。
リアリティーを意識するあまり、没個性になっちまう。
それを打破するためには、実在の江戸の人物、それも「杭が出すぎて
打ち付けることができなかった」というような破天荒な人物を書いてみるのが
いいんかな、とは思うものの、それは誰なんだってことになると
見つかりそうで見つからんです。
相性のよさげな人物がみつかればのぉ。

＞名前を追うだけでも
同意っす。
登場人物が多いと、読むスピードがはっきり落ちます。
だれ某の子が誰様家から嫁に迎えて生まれたのが某で、その主君はかつて誰彼と血縁関係にあり……（あぼーん！
戦国ものが苦手な理由のひとつですわ。
嫌いじゃないけど、お頭のせいで時間がのぉ……

ビデオになってた鬼平犯掛帳をみました・・・うう〜ん、やっぱこの話しの殺陣はかっこいい〜♪
あれを文章にする力があればなあ・・・って原作も好きっす

時代劇に限った事ではないですが、みなさんは口調はどのようにしていますか？
時代物というと、やはり「ござる」「拙者」等のイメージが強いみたいです

自分の場合、パロ系なので現代風にしていますが
はっきり言って坂本竜馬キャラの土佐弁は自信ない（なんか江戸弁混じってるような気がするし）

突然ですみません。
今月発売の「歴史読本」をどうしても早読みしたい
のですが、取り扱っている本屋さんはないでしょうか。
ちなみに東京在住です。
よろしくお願いします。

>266
巻き舌の江戸弁をそのまま台詞にすると、なにがなにやらｻﾊﾟｰﾘということになりますし、
地文とのバランスもとれないので、やっぱり「らしい」でとどめるようにしてます。
忠実に再現しても労多くして……という気がしますし。
ただ、雰囲気を伝えるためにセリフは重要ですから、うまくらしく書けないときには
セリフそのものを変えるようにしてます。

>267
新人物往来社に直で聞いてみるのもテかもしれません。
しかし、早読みっすか。燃えてますね。今月の特集はなんなんでしょうか。


歴史に残る事件が、連日報道されています。
これまでの積み重ねにより引き起こされた凄惨な事件であることを考えると、
今回のことをきっかけに、双方の意識が変わっていってほしいと願うばかりです。

「キャラが類型的」ってのは、ありがちー。
所詮自分一人の頭の中だけで考えた架空人物ですからねえ。
ところで歴史小説は実在人物の元キャラがあるから
類型的にはならんだろー、と思われるでしょうが
それがどっこい、そうでもないんですな。
書きたい心をそそられる人物は、どこか似ている、、、。

テロ行為というと、曽我兄弟の襲撃事件を思い出す小生。
反体制派はいつの時代にもいる。

今月の歴史読本は徳川将軍の特集のようですね。
それとも267氏は宮部みゆきの連載目当てかにゃ？

米国はいつも「正義」を装っているけど、それって結構違和感、、、。
叩かれるだけのことをしてるだろーがオメエ、と
思っちゃう拙者も実は過激派なのだろうか。
あっしがあの事件を題材にするならば
テロリスト側が蓄積していた恨みに焦点をあてて
突撃をラストシーンに、テロ側のカタルシスにしちゃうだろーな。
#物事を両方向から見る癖がついているもんで、つい、、、。
#「何があっても暴力はイカン」なんて思ってたら、歴史物なんて書けんわい（嗤

そそられる人物の類似点……
たしかに。役職の違いはあれど、どことなく……いやかなり……はっきりと……
ぬう。

書いてみたいと惹かれたのはいいけど、筆力がおいつかないなという人物に出会うと
なにやら複雑ですな。資料を集めれば集めるほど遠くなるような……。
その人物を象徴する、ある一時が書ければ楽しかろうと夢想しつつ、どのタイミングを
選べばいいのかも悩みどころで。
うかうかと手を出してみたものの、史実の人物の後を追うのは、風俗習慣を追うのとでは
ノウハウが異なりますねえ。

#今日は鎌倉に流鏑馬神事を見に行ってきたぢゃ。
#サラブレッドの高い背丈と貧弱な足に比べ
#国産馬のずんぐりとした逞しさ。在来種萌え〜。

結局、書きたいテーマも書きたいキャラクターも
つきつめればたった一つなのさ、と開き直ってみたりして。

おっ。７氏は誰に手を出してみたんですかのお〜。ｺｿｰﾘ､ｵｼｴﾃ。

わし、史実上の人物を追おうと思うと、本人だけじゃなく
その脇を固める人物のことまで調べないと気がすまなくなってきましてね。
また主人公は父ちゃんからいかなる教えを受けたか、
なんてことまで考え出すと、３代くらい遡りたくなり。
子孫にいかなる影響を与えたかを思うと、孫の代まで調べたくなり。
……そんなことやってるから、いつまでたっても次作が書けないんだ〜。ﾀﾜｹ。

あ、あ、新井白石。
幼年少年青年中年壮年いつをとっても政敵が多いのに、為したことが
多彩。周囲に石を投げれば有名人に当たる時代だけに、多面な展開が……と思ってはみたものの
まあちょっと検索かけただけで参照すべき資料の多いこと！　思想の把握の困難なこと！
これからも頭の隅においておき続けたいものの、正直、先送りですわ。
ザッとしたプロットは浮かぶものの、さてその裏づけとなると難物。

つぎは千葉周作、のこりの二人はずっとマイナーな地元の戯作者と武芸者。

でもって、これらの人物の時代背景を眺めていると、同じ時代に生きた架空の江戸人を
創造したくもなり……
あまりにも江戸にひたりすぎて頭がぼーっとしてきて、
ガンダムのハヤト・コバヤシ物語も面白いかな？　と逃避しはじめたりして、なんだかﾜｹﾜｶﾗﾝ♪　と。

流鏑馬はこの時期なのですか。ふーむ、やはり初穂の頃とか関係あるんですかのぉ。

史書の訳の出版を考えている者です。
新人物往来社・河出書房にメールで打診してみましたが、全く回答を
得られませんでした。
メールだとやっぱり扱いが軽いんでしょうか？
とりあえず、新聞社系などあと少し当たってみるつもりです。
印税の割合なども考えると同人誌で出した方が得かなという気もするの
ですが・・・

千葉周作は今年（だったっけ？）ドラマ化されてましたね。
#中村俊介の演技がスベッてましたが。
新井白石よりこっちの方が７氏の筆が活かせる題材のような気がする。
でも「いつか書いてやるぞ」と
ずーっと話を温めていくのもいいもんですよね。
#温めすぎて干からびることも多いんだけど。おほほ。

鎌倉の流鏑馬は、八幡宮の放生会が旧暦８月１５日
その翌日に頼朝が流鏑馬を行ったという故事からで、
かれこれ８２０年近く続いている行事なんすな。歴史だなあ。

>274
持ち込みスレ見ても、現実は厳しいんですなあ。
メールじゃなくて、直接電話してアポ取ってみるとか。
#ただ訳本の場合、訳者の肩書きで判断されることも多いから、、、。

８２０年前……
数字でみるとものすごい重みがありますねえ。伝統って凄い。ありがとうございました。

「周作がゆく」ですね。
徳間から小説もでて驚きました。どこらへんの層をターゲットにしている
のかがはかりかねる、気恥ずかしいほどの主人公成長物語でした。
#干からびたらそれはそれでスルメの要領で、もぐもぐ噛みながら墓にはいらあ。

今朝、駅で、警官の一団が、さすまた（刺叉）をもってやってくるのを見ました。
どうもホームで不審者が暴れているという通報があったらしく、
ジェラルミンの楯と一緒に長いさすまたを持って駆けつけたらしいのです。
朝のこととて、一部始終を見物とはいかなかったのですが、
江戸時代に、尻はしょりで捕り物に向かう同心らを見た町人も、
同じように威圧感と頼もしさとこれから刺叉に押さえつけれられるだろう者の行く末を
思って胸が揺れたのかな、とちと思いました。
日常の中に、見慣れぬ得物を見ると、ぎょっとするもんですねえ。


>274
同人誌（とゆーより自費出版ですか）のスレを見ても売り込みは厳しいようです。
大学系学会や全国的学会、地方史研究会、テーマ別研究会への
アプローチもテかもしれないですね。

＞気恥ずかしいほどの主人公成長物語でした。
同意同意（嗤
最後の方は、十手持ちやカマっぽい同心キャラが楽しみで見てたんすが。
周作くんの恋物語は中途半端で、収まりが悪かったなあ。

＞#干からびたらそれはそれでスルメの要領で、もぐもぐ噛みながら墓にはいらあ。
ﾜﾛﾀ。でも鬼籍に入る前に何とか孵化させたいものでやんす。

＞江戸時代に、尻はしょりで捕り物に向かう同心
平安朝ならさしずめ衛門府の宿直や検非違使たちが動員されたってとこですな。
犯人を追って威嚇のために弓を引き絞る。うう、かっちょええ。

武器ってやっぱり興味あるなあ。
平安時代の説話で、物盗りに行き会った官人が
「相手は弓は持っていない。刀だけなら距離をあければ大丈夫だ」と思ったと、、。
それを読んで、飛び道具の威力というものに改めて納得したです。
何でかわからんが、ソレガシは鉄砲よりも弓矢が好きじゃ。

弓の優位性というと今昔物語の、
旅の途中で、ある男が持っていた名刀と、自分の安い弓を交換できたのはいいが、
男が弓をかまえた途端になにも出来なくなって、けっきょく弓も名刀も
盗られてしまった京男の話を思い出します。
武器の間合いというものは決定的で、そこをどう埋めるかが技や知恵というものなのだろうと思います。

先々週の時宗でも、元寇の指揮官を弓で狙い撃って撤退させるという
使われ方がされていましたね。
その前に、名乗りをあげている最中に、てつはうを撃たれてしまったという
象徴的なシーンがありましたが、
完全な名乗り聞きたさに源平合戦を見たくなってしまいましたよ。

武器は、写真で見るよりも実物を見ると、
心に残る印象がまったく違いますな。
目的が純然なので、なんつーか本能的に怖いとゆーか……
それだけに
巧みにそれを扱っている人を見ると、その凛々しさにうたれますな。

>>275 276
レスありがとうございます。
自費出版といわずに同人誌と言ったのはまさにコミケなどで
売られているそういう形態という事です。
恥ずかしながら自費出版できる金もないので、とりあえず冊子に
してＷＥＢなどで通信販売という形にしようかなとも考えております。
ＨＴＭＬ形式にしてシェアウェアにするなどもしたいのですが、いずれ
の場合も中国史特有の外字が出ないので[禾中]などの要領でごまかさねば
なりません・・・
そういえば１頁あたり１円くらいで小説などをＷＥＢ上で販売していた
サイトがあったようですが、ああいうのはどうなんでしょうか？

通信販売やＷＥＢ販売の実情はわかりませんが、
欲しい資料をネット上で探す人は多いでしょうから、需要はあると思います。
サイトで、少しずつ更新されていくよりも、冊子となって完結していると
はっきりしているほうが喜ばれるのはないでしょうか。

オフセもいろいろとお得なパックが多いですから、そこを工夫する楽しみも
ありますね。

やあやあ我こそは清和天皇７５代の末裔、
親の因果が子に報い、２枚が４枚、４枚が８枚、、、（以下略　
#ガマの油売りかよ、おい。
そーいや油売りは小道具として刀を使ってまんな。

痘瘡に興味があって疾病史を読んでいたら
コレラの項があり、それが面白かったっす。
コレラが初めて流行したのが安政年間（１９世紀）だとか。
筒井康隆が昔「コレラ」というドタバタ劇を書いてましたが
安政年間のコレラって小説より奇なりの出来事だったでしょうねー。
原因がわからない未知の病気への恐怖、といったサスペンス仕立てに
したくなりましたが、ソレガシに江戸の風俗は書けんしのう。

１００年後にはエイズ騒動も時代小説として書かれるかもしれないすね、、。

このスレ、勉強になる。見てたら疲れてｶｸｷｶﾞｳｾﾀﾖ。

モロ、無修正画像サイト発見！

http://www.sex-jp.net/dh/01/
http://www.sex-jp.net/dh/02/
http://www.sex-jp.net/dh/03/
http://www.sex-jp.net/dh/04/

す、すごい蝦蟇の油売りだぁ。外祖父ににらまれて脂汗がたらーりたらり

先月までスーパージャンプで連載していた漫画に
現代の医者がタイムスリップで幕末にやってきて、歴史への介入を恐れながらも
医者として病人を診療する、といったものがありました。
なにしろ漢方主導で、細菌という認識が広まっていませんから
伝染病は、まさに病魔として恐れられていたことは川柳などでもわかりますな。

ろうがいの娘ねがいが壱つあり

せつねぇですな。

>282
これもなにかの縁ですぜ。疲れがとれたら>1にあるように一丁……

労咳はわりと最近まで不治の病でしたからねえ。
文士といえば労咳病み、、、みたいな。ゴホッゴホッ。

医事ネタも江戸時代ならサマになりますが
平安朝はひたすら怨霊の祟り、調伏・神頼みですからのう。
若干の丸薬などはあっても、それは病気を治すというより
不老不死を目指しての仙薬だったそうで。

>282
まあとりあえずお茶でもどうぞ。 ( ^‐^)_且~~
#しかし平安朝には「茶」もまだないのである、、、。

江戸も迷信がまかりとおっていて、あきらかに経験則というよりは
誰かの思いつきだろうというものも多いです。
細菌の発見認知以前は、地球上のどこでもそうだったのでしょうが……
病も含めて天災すべてが人外の所業だったのでしょうねえ。

しかし、平安にお茶がないとは驚きました。

茶は鎌倉時代に伝来したものですからのう。
しかも最初は薬として飲まれていたようですし。
だから平安にお茶漬けというものもなく
サラサラと飯をかきこみたい時は湯漬けなんす。
ああ、ホンに貧困な食生活。
　#故に食事シーンなんて書こうという気も起こらん。

平安貴族より江戸の庶民の方がよっぽどええもん食ってまっせ。

「喫茶養生記」ですな
ただ付け加えると
>茶は鎌倉時代に伝来
は正しいとは言えず
嵯峨天皇の時代には既に伝わっていたようです
茶道はともかくとして
茶自体の存在は認識されていたようですね。

横レス揚げ足とりで申し訳ありません。

しかし、歴史小説ばかり（というか、だけ）読んでいるせいか、書き物をしていても
ふつうの言い回しが思いつかない…
新しい作家さんのものならば、より現代小説に近い言い回しになっているみたいですが
カキ歴数カ月のワタクシには応用できまセヌ……

あぁ、ちょっと愚痴になってしまいました
忠臣蔵の考証をダラダラ続けながらも
武田信玄に目移りしそうな209でした

渡来の話のなかで、そういえば闘茶という言葉を聞いたことがあるのを
思い出しました。
そうそう、さすがは鎌倉・室町の頃は、お茶を飲むにも武張ったもんだと
感心した覚えが……

>288
ある時代を表現するのに、○○天皇の時代と区切るのは、なんとなしにおもむきがありますですね。
元号と同じで、西暦何年だかを調べることになりますが一度覚えてしまうと、
時代好き同士の隠し言葉みたいでちょっといい。

闘茶。宇治だとか栂尾だとか産地を当てるやつですね。

「○○天皇の時代」って言い方は古代や中世ではポピュラーなんですが
なるほどなるほど、江戸時代にはなじみませんね。
江戸に置き換えるなら「×代将軍○○の時代」てなもんですか。

>288
ふーん、そうなんですかあ？
わし、栄西が宋から持ち帰ったって話しか知らんす。

>289
戦国時代は守備範囲外だけど
武田騎馬軍団や小山田投石隊にはちょっと興味あるです。

茶の伝来について
「日本後紀」に、弘仁六年、
永忠（延暦五年に帰国）が手ずから入れた茶を
嵯峨天皇に奉御したという記述があります。
そこで嵯峨天皇は機内、近江、播磨、丹波に
茶を植えるよう下知したとされています。
（平安時代に下知という言葉があったかどうかは知りませんが
理解していただく上で用いました）

ただ遣唐使廃止によってこの唐風茶は衰微し、
のちに栄西が「喫茶養生記」を記し、鎌倉三代実朝に献じた（吾妻鏡）
ことが有名となるわけです。

仰られるように「喫茶養生記」（茶桑経ともいう）でも
”茶は養生の仙薬”と書かれ
飲料としての、一般への膾炙は進んでいなかったようですので
茶漬けの描写はすこし難がありますね。

>>290
正確な年代ではなく、時代描写としては効果がありそうですね。
元号で書くと、期間が短すぎて使えないといった場合もありますし。
近世でも御水尾天皇など、特殊な天皇であれば……。

もっとも、嵯峨天皇の時代（809〜823）などと書くと多分にへこみますが（藁）



長々と失礼しました。

ちょいと風が熱をもったころ、普段健康な貴族がけだるげに
さらさらと湯漬け、てのはなんだかいいですな。

将軍といえば、歴史読本が特集でしたね（ついでにﾎﾝｺﾜは、平清盛）
日本史スレでもマイナー将軍スレがたっててこれは最近のお気に入りです。

元号よりも、将軍の各エピソードが時代世相をあらわして
かなり、ぴしゃっときまると思うのですが、肝心のエピソードがそれこそマイナーで……
１〜３、５、８、１１代といったあたりの場合は、○○将軍の治世の頃といった
表現になり、他は元号（西暦×年）というものが多いですね＞江戸もの

>289
新しい作家、ということから思い出して、宮部みゆきの江戸ものの文庫新刊「天狗風」を
読み始めました。ちきしょう、巧いぜ（喜
セリフまわしや、キャラ造型で>209さんの
参考にもなるんじゃないかなーと思いました。

えっ。ﾎﾝｺﾜが清盛ですと。早速本屋に行って来るですじゃ。

○○天皇の御代、○○将軍の治世、ってのもいいですが
××年間（←元号が入る）つー言い方も好きですです。
もちろん西暦の方が分かりやすいんだけど
歴史ものを書き始めてから元号にも愛着がフツフツと、、、。

宮部みゆきって、ジャンルで括ると何になるんでしょうね？
時代小説だけじゃないみたいですが。

>292
へー。勉強になったっす。さんきゅです。

ミステリー作家で、そのまえにホラーとかサイキックとかが
つくんでしょうが、肝心のミステリーに疎いのでどうにもわからんです。＞宮部みゆき
ただ共通して世話物、ということはできるかなと思います。

旧暦というのも、日本史ものを扱うときの特色のひとつですね。
知らなければ、なんとなく雰囲気で読み流しても、一度意識すると
あれこれ気になるところではあります。
時計が日々の基準でなかったぶん、自然物の行き去りがポイントになるわけで
「この日付で空に雁を飛ばすのは、ちょいとはやくないか？」とか……
といいつつ、歳時記で確認しなければ、裏づけがとれないんですけどね。
もうちょい資料が整理できたら
歳時記の古い本を集めてみたいなと考えてはいるんですが、
その、ちょいが……ままなりませんぬ。

宮部の件、ありがとうでやんす。世話物かあ。
ジャンルを問わず根底にあるテーマは一緒、って感じなんすね多分。

ﾎﾝｺﾜの清盛は「予備知識そのまんまやん」でした。
今回はちょっと期待ハズレ〜。
#この企画ならではの独自の見解が読みたいな、ﾜｸﾜｸ。

旧暦で最初とまどったのは閏月の存在ですじゃ。
１３ヶ月もある年があったなんて、そんなあなた、って感じでした。
でも何か渋いすよね、閏月って。
そういや清盛が亡くなったのも閏二月四日でございます。

山田風太郎の「からくり事件帳」が始まりましたね。
嗚呼時代作家に必要なものは、やっぱり想像力なのだと唸ることしきりでした。
幕末上の有名人（の関係者）同士を一箇所に集めて１話に仕上げるという思いがけない仕掛けを
提供する意外性の娯楽さ、試行する大胆さは
時代小説ジャンルならではないかなと。
もちろん、それが事実であるかどうかへの拘りも大事ですが、
史実外伝とでもいうべき特別な話は、そのひらめきをもった作家の小説でしか追体験できないわけですし……


閏月の、二月を２度、九月をもう１月、といった具合に調整しちゃったのが
凄いです。俺も、最初はなにかの隠語なのかと思ってましたよ。

あげ

「からくり事件帳」はＴＶ欄の粗筋を読むと
江戸町奉行と警察の過渡期を描いた作のようで。
おもしろいところに目をつけましたね、って感じです。

時代小説に限らず、物書きにとって想像力は大事ですよね。
まあその程度によっては妄想ﾄﾓ言ｳ、、、になりますが。
歴史小説の場合は推理力も必要かなあ。
日本史を読んでいるうちに謎を追いかけたくなって
そのあげくに歴史もの書いてるようなもんですから、わし。
#そういや「歴史は推理小説だ」ってｺﾋﾟｰ、猪瀬直樹の本の帯で見たなあ。

推理力や考察力は、歴史小説のキーだと思います。
たとえば、明智光秀の謀反のくだりを、既存の小説や説と同じにやっても
魅力は半減するでしょうし。

「独特のひらめき」が、書く人のウリですよね。
資料をあたることは誰にでもできることですが、どの部分に注目し、かつ興味深く読めるものに
するか……ですかのぉ。

そーすねー。光秀あたりだとある程度書き尽くされているでしょうし。
#闇検３巻の光秀と信長のくだりは面白かったですな。

話は変わって。
時代小説の場合、名前に関する苦労はないですか？
こちとら作成の苦労はないんですが、困っているのがフリガナ。
例えば後鳥羽天皇の名前「尊成」は
「たかなり」だと思っていたら「たかひら」の方が通説らしく。
しかし最近出た通史ではまた「たかなり」になっているという具合で。

「千葉成胤−−『なりたね』だか『しげたね』だか、私にもわかりません」と
千葉氏研究第一人者の学者さんがおっしゃっていたことがあって。
それならそれで「好きな方を選んじゃえ」と思えるんですがね。ふう。
#「フリガナなんて振らなきゃいいじゃん」でしょうが、でも何となく振りたい。

最初に苦労したのは武家の〜守、○○のカミですね。
諱、名乗り、号の類は、もうわけわからなくて、
調べてはなんとなく法則がわかったような気がしたところで例外を知って
頭がくるくるするという……
架空の登場人物でも、自分が知識として知っている以上、他人も知っているでしょうから、
いいかげんにはつけられない、と。
しかも、同時代に何人もいて便利だからといって越前守ばかりつかっていると
すぐにかぶってしまうわけですね。
また
武鑑の類をくってみても、武士の名前というのは似ているわけです。兵衛兵衛左衛門うるさいわけです。
そこからちょっと離れて、かっこよさげなところを思いついたと悦にいっていると
有名な作品の中に登場していたりしてへこむ羽目になったこともあります。
これを回避するのに、パソの検索は大変役にたっていて、ラッキーな時代にいるなと
思い知ります。ありがてえ。

今日聞いたラジオでいっていたのですが、芸人さんの名前は鑑定してつけてもらうと
候補一つにつき料金が５万円かかるそうです。安いのか高いのか……

＞千葉成胤
第一人者にそう言われるとたまりせんな。こりゃ困る。すいません、ちょっと笑ってしまいました。

おー。検索にはそんな使い方もあるんですね。賢い。

左衛門とか兵衛とかって元々は官職ですよねえ。
例えば誰もがご存じ義経の官職は左衛門少尉だったわけで。
江戸になるとそれが何で人の名前になっちゃうのか不思議でやんす。
何百年かしたら「純一郎総理」って名の人も出てくるのだろうか。

「××の守」も、近世は自分で勝手に名乗ったりしてるんだとか？
そのへんの無秩序がとっても不思議。
要するに、朝廷の権威がない時代ってことなんでしょうねえ。

名前の苦労で、さらに平安時代の一例を挙げると
伊勢平氏は「正盛」「清盛」「宗盛」「知盛」「敦盛」、、、。
藤原氏は「頼通」「師実」「師通」「忠実」「忠通」「基実」「基通」、、、。
もー、似たような名前ばかりで
こういった人物を多量に出演させると読者が混乱するから、気をつけねば。

敦盛も！？　と驚き。
単純に信長と結びつけるほどの知識しかないですが、
やはり「あやかる」ことや「音の響き」というのは
重要なのでしょうかねえ。
もちろん血族筋や箔といったものも大事なのですが……面白いす。

田中純一郎総理角栄てな調子で？
夫婦別姓という新しいムーブメントが大きい２１世紀ジャポネでは
また違った形態になりそうですな。
その時代に生きていると、名前のつけかた一つとっても、さまざまな事情あるのでしょうねえ。
官職名によらず、養子縁組という意識もここ４０年ぐらいは
実施されなくることが少なく、珍しくなっているので
史上の人物の遍歴をながめていても、そのテのあれこれがあるのだと分かってはいても意識として、ちょっとピンとこないところはありますな。

義経の、左衛門少尉……金四郎の、遠山左衛門尉景元。
むむっ
これは謎かけだな！？　と思いつつ、むむっ！　検索しないことにはまるでわからない！（ありゃ
仮に小中の区別があるとすると座る位置がかわってくるわけですから……むむっ！


女性の名前も、いい名前をつけたいなあとは思うものの
なかなか。
読み手に思ったとおりにイメージさせる名前となると、さぁて……
千尋なんていい名前ですが
一度映画を見てしまうと、もうつかえませんな。

あれ？ん？　もしかして話が通じてないかも？

信長が舞った「人生五十年…」ってやつですね。幸若舞の「敦盛」っすな。
敦盛は、平清盛の弟の息子でして。
一ノ谷の合戦で熊谷直実に討ち取られた公達（きんだち）でござんす。
その一件を題材にした幸若舞を信長が好んだという話ですよね。
そうそう、今回のﾎﾝｺﾜでは清盛と一緒に敦盛の降霊もやってましたね。
平家（＝伊勢平氏）は、皆「盛」がつく名前ばかりで紛らわしいのじゃ。

へー。遠山の金さんって左衛門尉なんですかあ。
義経も「左衛門尉」でもいいんですが、正確に言うと左衛門少尉なんですな。
その上になると左衛門大尉って職もあります。
ま、「尉」自体は３等官ですから結構下っ端ですが。
#なんも官職が無いよりはマシ、程度で。

>305
代々名前に入る漢字って、使いようによっては面白いけど
平家ほどにﾓﾘﾓﾘ言われるとちょっとな。

同じ音を一族で使いまわしてても、せめて同音異字にして
ほしいと思う人たちに限って、排行で決めてるのかってほど
同世代に同じ漢字を使ってる人が固まる｡

ありゃ。同名が多かった、とかいった具合に読み違えてますね。
ボタンを掛け違えたまま出社してきてしまった気分……失礼しました。

官位は、武士の教養として当然覚えておくべきことながら、幕末の御家人あたりでは
だいぶ怪しかったらしいです。縁が無いから、覚えていても仕方が無いということなんで
しょうかねえ。

>306
排行というとヒットチャートのことですかのぅ。
長寿や成功をあやかったり、同族意識を高めるためだろうとは思うものの
たしかに紛らわしい気がしますな。
とくに、エピソードを知らないような人物が列記されると混乱しがち。
その見分けに知的好奇心を刺激される読み手もいるのでしょうが……
これは、西洋史でも同じですね。何世とついているぶん、まだしもとはいえ。

ちょっとずれますが、家紋も複雑ですね。しかも字面だけだと難読なだけ。
雰囲気はでるのですがのぅ。

排行は中国でよくあざなに数字が入ってる､あれのこと。
一族内の男子で同世代で十三番目に生まれたから十三郎とかつけたりする。
家系図見ると同世代に同じ漢字が多かったりするから
排行何番〜何番までは「盛」ね！なんて決めてるのかと思ったことが
あったので｡実際はどうなのかは知らないが｡
でも昔にもヒットチャートはありそうだ、面白い｡

家紋は有名どころなら何紋と言えば通じるけど、知られてなかったら
苦労しそう｡旗印なんかも雰囲気出るね｡

>７氏
いやいや。こちらこそ言葉足らずで失礼しました。

家紋は「二つ引き両」なんて言葉だけじゃ、解る人にしか解らんですもんねえ。
できることなら挿し絵が欲しいところですな。

これも諸説ありますが、平安時代には家紋もまだ殆どなかったようです。
ま、平家の赤、源氏の白がはためく治承寿永の乱（いわゆる源平合戦）。
戦国時代のように家紋のついた旗指物よりも
紅白の旗だけの方が読者にイメージを与えやすくていいですが。

>308
へー。中国の名前にもいろいろとあるんですね。
中国のことは全然わからないのでバカまるだしですが、
劉邦は「劉」が姓で「邦」が名なのか？
それとも「劉邦」という名前で姓はないのか？とか。
孟子・孔子・老子とくれば、これは全部名前なんだろうなあ、
まさか「孟」「孔」「老」が姓で全員名前が「子」ってことはないよなあ、とか
そんなたわけたレベルのことを思ったりします。

空が高くて秋だなあ、と思ってカレンダーをみると
一枚めくればもう師走の日付が目にとびこんでくるわけで。
はやいっすねえ。　　ﾅﾝﾀﾞﾖﾓｳﾌﾕｺﾐｶﾖ

やっぱり図柄の外に丸を描いたりした戦国期以降のものが
家紋というカンジがしますな。

　流れとあまり関係ないが。
　ほんとのところ、織田信長をその生前「信長様」と呼ぶ奴はいないは
ずだ(笑)。
　小説家は知ってて嘘を書くんだと思うが、最近の作家はそのへん怪し
いからな。

　あ、日本はともかく古代中国の名前には詳しいので、ここにいる間に
質問してくれれば答えられる限りはお答えしよう。

　手始めに排行ね。
　これは同族の同世代（同じ祖父に連なる兄弟、従兄弟）の生まれた順
番を示すもの。男と女では別に勘定する。男は「Ｘ郎」女は「Ｘ娘（じ
ょう）」。『水滸伝』にも一丈青の扈三娘って出てくるね。また従兄弟
を含むため、長男長女でも大郎（たいろう）・大娘（たいじょう）とは
限らない。ちなみに三郎は「さんろう」と読む。

秋深し鐘が鳴るなり法隆寺
#ﾅﾝｶ違ｳｿﾞ、、、

うー。愚痴こぼしさせとくれ〜。
６月に書いた作品がボツじゃー。
某新聞社（北日本じゃないよ）に応募したら
「歴史物の設定で書かれたものが多かったが、
単純にコスプレで終わっている」と純文系の選者に酷評されちまったい。
どーせコスプレだよー。正調歴史小説じゃねーよ。
でも歴史を踏まえたエンタテインメントが書きたいんだい。

>311
〜様、って言い方はいつ頃からなんでしょうね。

#平安鎌倉の日記などを読んでると「何様」がしょっちゅう出てくるんだけど
#これは「いかさま（どのように）」っつー形容動詞なんだな。

>>313
　いや、そうじゃなくて格下の人間が「信長」って名を使うことは有り得なかった
だろうということです(笑)。だって「信長」って諱（忌み名）だもん。原則として
は死んでから使う名前なのよ。他人はね。　ただ日本がどこまでそのへんに厳格で
あったかについてはやや疑問が残りはするけど（あと敵は別です。おそらく）。
　格下の人間は「殿」とか「上様」とか「上総介様」「尾張守様」のような官職名、
また（三人称としては）「安土様」「右府様」と呼んでいたと思うのだね。
　また目上からも「三郎」（＜これは「名」）「上総」「上総介」などと呼ばれて
いたはずなのね。

　上で言い忘れたけど、忌み名云々の風習は世界中にあるといっていい。
　日本人はいまだに、目上の人を「名」で呼ばないが（「姓」や「職名」で呼ぶ）、
この名残だろうといわれている。

武功夜話では信長様頻出ですな。さすがは忌み名。
実際は役職名での会話であったろうとは想像できます。
まあ、そこらへんは、江戸もので「大家ではなく差配」「○○藩ではなく家中」と呼ぶのが正しいというのと
同じで、耳に馴染むもので行くかどうかを書く側が判断することなんだろうと思います。

ちょいと茶化させてもらうと、まあ、歴史・時代ものは全て故人の話ですから諱のほうがふさわしいですな（ふざけすぎ

隠し名や真の名前は、千と千尋でも重要なテーマで使われてました。
トゥルーネームはゲド戦記での印象が、いまだに強いのでファンタジー作品で出てくると
それだけでなんとなしに嬉しくなります。

〜様は、書簡で用いる二人称の代名詞としてつかわれる尊称だったのが口上でもつかわれるようになった、という
経緯があるようです。
いつから、となるとよくわからないのですが、紙伝来以前の飛鳥時代の頃ではどうなんでしょうね。
……つか卑弥呼の尊称ってなんだったんでしょうねえ。

>313
ストックすよ。ストックができたってことっすよ。
ゴーゴーリトライっすよ！
といいつつもへこみますよね。
わかります。
去年、作家と編集者に読んでもらったんですが、技巧の稚拙さの指摘のほかに
「濡れ場から逃げちゃいかん、いまから男作家がやってくには重要なセールスポイントだよ」という言葉におおいに鬱になったことが
あります。ちゃうねんオレがやりたいのはそっちとちゃうねん、とじたばた。

>>316
　とすると、竜馬は坂本直柔と書かねばならんのですか？(笑)。
　卑弥呼の尊称は多分「ヒミコ」でしょう。どういう字で書いたかは別
として。ヒミコという名であったことは考えられません。王者を本名で
呼ぶはずがないからです。
　井沢元彦あたりがいうように「日神女」「日御子」というあたりが正
しい気はするなあ。

西郷隆盛は、西郷隆永で……
大石内蔵助は、大石良雄（無職）という形で（笑

ヒミコ自体が立場を表す名前なわけですか。なるほど。
「いまはヒミコとなった少女○○」といった感じになるんですか。

　本名はわかりませんけどね（＾＾；＜卑弥呼

　（ふと思う）とすると、卑弥呼の死後、後を継いだというイヨだか
トヨだかという少女も、後に「ヒミコ」と呼ばれたのかもしれないね
え。それはそれでひとつのドラマができそうだ。

つい先日、「痕」というゲームをプレイしました

このゲームの登場人物である柏木４姉妹、なんと自分が昔から温めていたキャラ設定にそっくり！
なんじゃこら！デジャヴ？未来予知？と思ってしまった今日この頃・・・

と、まあそんなことはどうでもいいんですが
このゲームには「鬼」という日本古来の化け物が登場します
妖怪といえば他には「カッパ」「天狗」「ぬりかべ」などが存在しますが
時代小説として話を面白くできるのはどのあたりでしょうかねえ・・・

>>293
「天狗風」読んでみました
んー、たしかに色々な表現が使われていますねえ
「こんなのもアリなのか」と再認識されたような気分になりました

>321
時代小説で妖怪出すなら、土地に絡むのが個人的に面白いと思う｡
国､村ごとに閉塞している感じをだせそう。ありがちだけどね。

ああそんな感想聞くと読みたくなっちゃうじゃないか…｡<天狗風
明日買おう(w
また本棚が溢れる｡

　｢時代小説｣に｢本物の妖怪｣は出せないんじゃないの？　歴史ファンタジーなら
わかるけどさ。『陋巷に在り』『魔界転生』みたいなやつね。
　あとは妖怪伝説を味付けにした時代小説とかになるのかな。

見飽きてご不要になったDVD・VIDEO・PC GAMEを高価で買取
http://homepage.mu-mu.net/kaitori/html/top.html　

妖怪かあ。民話・昔話をアレンジした掌編も書いてみたいすね。

>７氏
励ましありがとー。リトライ頑張るよ。
＞ちゃうねんオレがやりたいのはそっちとちゃうねん
わしも正統派の歴史が書きたいのとちゃうねん。
歴史で遊びたいねん。濡れ場も恋愛小説に任せるす。

>314
ああ、何だ。敬称の話じゃなくて諱の話なんですね。
でも官職名だけだと「こ、これは誰？」と読者が悩むから
そんなに厳密に書こうとは思ってないす。
セリフを古文にしようと思わないのと同じで。

#わし勘定奉行なもんで今月は年貢の申告にて多忙で
#なかなか2chにも来れん。

　いや知ってるとは思うけど、古語は文語ってくらいで、中世人があの口調で会話
してたわけじゃないよ？(^^；　まして戦国期なら、そうとう現代の放言に近いも
のになっていたはず。当時の共通語としての侍言葉もあったはずだし。

はずははず
はずははずはず
はずははず
はずははずはず
はずは恥なり

>327
まあ、そういはずに（←ナニ言ってやがる

>321
疵、の評判は聞くのですが未プレイです。もともとあまりパソでゲームをしないので
すが折をみてやってみたいタイトルです。

鬼にかわる妖怪、となると、いくつか思いつきはしたんですが
たとえば「鬼でなければ言えないセリフ」「河童でなければ出来ないこと」を
中心にすえる形で、テーマから遡って探すのが
小説としては面白くなる気がします。
現代の人々に比べて、迷信深く、特定の宗教にではなく自然そのものに敬虔だったでしょうから
妖しいものとのコミュニケーションとでもいったものに
真正面から向き合えるのではないでしょうか。
これまでのヒロイック・ファンタジーと異なって、クリーチャーやビーストといった形で出てくるのは
時代ものではまれでしょうから、アクション方面で開拓するのにもちょっと燃える題材かも、とそそられます。

>325
じわっと怖い歴史怪談、書いてみたいですねえ。怖い、という疑似体験をさせる仕掛けは、それなりに
思いつくものの、さてそれを一本にまとめるとなるとじつに難物で、
巧いものを読むとその力量に頭が下がります。
　#10月はなんとなしにどこもそわそわと忙しいようですねえ。年末をひかえ、そのちょい先の年度末を見据えという
時期だからでしょうか。（歴史で遊ぶ……胸に残る言葉ですねえ。

>326
あの調子で会話していたら舌がもつれて大変でしょうね。
しかし書くときに、雰囲気として、らしくも使いたくもあり……。やりすぎては
読み手に伝わりにくく……
現代の方言でもそれは同じでしょうかねえ。

お久しゅう。残業三昧の日々からやっと解放されつつあるです。
仕事ONLYだった反動で、「書きたい！」っつー意欲がムラムラと。
また夏は野球を見るのにも忙しいので、筆が鈍りがちなんすよね。
秋から冬にかけての夜長が執筆に最適かな、個人的には。

とりあえず新作にとりかかる前に旧作を手直し。
説話集を読んだら、書き足したいエピソードが増えたのじゃ。

島津斉アキラ（漢字が出ない・・・）を求めて書店へ。
とりあえず店員さんに聞いてみる。　すごい丁寧な応対。
しかし、案内されたのは何故か室町時代のコーナー。
一生懸命探しながら、店員さん、
「すみません、品切れみたいです・・・」
いや、品切れつーか(＾＾；
その後、幕末コーナーを自ら探して何とかＧＥＴ！
ナリアキラ、意外とマイナー。

>330
　島津斉彬ね。

先週末、白樺湖旅行にでかけたのですが、はじまりかけの紅葉が湖面のきらめきに映えて
いやー創作意欲をかきたてられました。車中、山の稜線を眺めていると
江戸の旅人も今の自分と同じように野山の大きな生命力になにがしかの感慨を抱いたのだろう、とか
考えると、むずむずしてきます。旅はいいですねえ。

>329
白球の宴ですか。夏の風物詩ですなあ。ふだん少年の感情を見る機会がありませんから余計に
彼らのさまざまな表情は、忘れていたなにかを思い起こされる気がします。あとかわった苗字とか。
秋の夜長、大事に使いましょうね、お互いに！

>330
店員さんが誰と勘違いしたのか興味ありますねえ。
くわしくはないのですが、島津久光についての友人のリポートを手伝ったことがあって
連想的に思い出します。

>>331
ぜんぜん関係ないんですけど、斉彬の字面を見ると林彪を連想的に思い出すのは逝ってよしですか

旅行かあ。いいですねえ。わしも現地取材したいなあ。
西は山城・摂津・讃岐阿波・長門壇ノ浦、北は奥州平泉。ああ行きたい。
まとまったMoneyがないもんで、とりあえずは鎌倉をうろつくばかり。

>330
島津といえば忠久しか知らん拙者も逝ってよし、、、かも。
#歴史上のどんな有名人であっても、歴史に興味のない人間にはマイナーすよね。

マニー！
バブルマニーがころがりこんで欲しい、と思わせるのが歴史時代ものの業やもしれません。
ゆかりの地散策しかり、食べ歩きしかり、博物館めぐりしかり……
根っこのところでノスタルジーを刺激されるからなのでしょうか。
へたに入り込むと、舞台の地に引っ越したいと考え込むようになったりと……

ところで給料日まえに限って欲しい本が目に付くのはいったいどうしたわけか？
どうしたわけかといえば旗本退屈男はなぜに評判がよくないのか？
やっぱり悪戯にバブリーなのが現代の世相にマッチしていなかったのかしらん。

バブルマネー、、、。買わなきゃ当たらん百萬両、、、。
本棚一棹分くらいパーッと古書が買いたいすねえ。

ん。退屈男、評判良くないすかあ？　ドラマ板あたりで？
毎週楽しみに見てる者がここに若干１名。
まあ「２・３回で完結した方が良かったかも」とは思ふ。
強さのインフレってやつですか。←かつて殺陣スレで見た語彙を使ってみる。

この　　松本祥宏　　の名が目にはいらぬか〜。

+1

かようなところに松本祥宏さまがいらっさるはずがない！
おのれ騙りめ！　切れ！　斬ってしまえ！
（無常にも江戸の行灯は暗く、印籠も名刺も見えぬままエンドロール……）

＞335
アサヒ新聞の投書で、退屈男は退屈、というここぞとばかりの勢いのものがありまして……
個人的には、レギュラーの脇役に味付けが欲しいなあ、という感想です。
毎回予想外の展開があるので楽しみのですが、こう、着物に見合った放蕩ぶりをみせてほしいなあ、とも……
あれこれとありまして、延期されていますが最終回の仕掛けには
本当に期待しているのですが……

御大尽になったとして、ですな。
こう、派手に酒宴といったことではなくて、静かな竹林のなかの庵かなにかで
美声の某に小説の朗読などをしてもらって、それをのんびり聞くなんてのが
やってみたいですな。
北原亞以子か、藤沢周平（であればエッセイも可）といったラインナップで……

マネマネマネマネ〜おっ金〜（はぁと）
なんてどうでもいいやね。
>332
林さん（なんか慣れ慣れしいな）の命日は私の誕生日ですがな。
もっといい日に産んでよママン〜。

＜歴史文学賞＞
.1：締切日；６月３０日
.2：応募先；〒101-0054東京都千代田区神田錦町３−１８−３
　　　　　　　　　　　錦三ビル　（株）新人物往来社「歴史文学賞」係
　　　　　　　　「歴史文学賞応募作品」と朱書。
　　　　　　　　　　　03(3292)3971　選考に関する問合せは不可。
.3：主 催；新人物往来社
.4：発 表；「歴史読本」２００１年２月号。
.5：内 容；歴史に取材した未発表小説。東洋史、西洋史を含む。
.6：規 定；原稿用紙５０枚〜１００枚。８００字以内の概要を添付。
　　　　　　ワープロ原稿は字詰を明記。
　　　　　　原稿は右上を綴じ、はじめに住所、氏名（本名）、生年月日、
　　　　　　職業、略歴、電話番号を明記。
.7：応募資格；不問
.8：副 賞；２００万円。

ここ送ろうと思ってのですが、
送った方とかいらっしゃいますか？
一応、まだ未発達な奈良時代を書きたいと思っていますが、
どんなのが求められてるのかわかりません。
アドバイスお願いします。

>>340
　「求められているもの」を書こうという意識を捨てて「自分が書きた
いもの」を書くこと。
　アマチュアにとって最も大事なことは「書きたいことを書く」「書き
たいように書く」ことだと思う。

……あぜん。
あんたそんなこと本気でいってるの？

>>342
　私に言ってんの？
　もちろん本気だが。
　アマチュアが、書きたいという熱意も内的衝動も無しに「求められているもの」
だというだけで書いたものがおもしろいわけなかろう。そんなものが賞取れると
思う？

ばか？
スレ名見てくれよ。

歴史時代小説だよ。
内的衝動なんかで書かれたらたまったもんじゃないだろ。
資料に対する考察（史観）を正確に文章にする能力が求められるんだよ。
善意でかつ、人々に勇気を与えられるような「空想」なら許されるけど、
んなもん、衝動で書いたならどうなるよ。
どうなるかいってみ。

＞３４０
マジレス。
応募したよ。
歴史が好きで好きで、大学もそっちを専攻した。
本を読むのが好きで好きで、自分でも書いてみたかった。
で、結果は一次をかすりもしなかった。　そりゃそうだ。
技術の未熟さは勿論だけど、「この競争率ならなんとかなる
かも」って不純かつ不遜な気持ちが心の底にあったんだから。
「書きたい」よりも「なりたい」の方が勝ってたのかも。
自分の甘さをつくづく思い知ったよ。
今、心を入れ換えて来年の応募作を書いてる所。

３４０さんの参考になるかは解らんが、歴史文学賞の一次
通るにはライトノベル系で最終残る程度の実力が必要らしい。

>341
上に書いた事と矛盾するようだけど、自分の書きたいことを
書きたいように書いてそれが世間に受け入れられる人なんて
ゼロに近いんじゃない？　大体それなら一人で日記帳にでも
書いてるのと大差ないよ。
客観的な目、何が求められているのかのリサーチ、読み手を
面白がらせてやろう（あえて「やろう」と言う）という意識
は絶対必要だと思う。　それらと「自分の書きたいもの」と
の折り合いをいかにつけるかがプロとアマの違いじゃない？

って、落ちた人間が言っても世話ないけどね。
自らを、晒しage

１個聞いていいですか？
「５０枚」なんですよ。
詰め込めば何とかなる、という気がしてるんですが、やはり甘そうですか？

歴史、に限定していますから、賞の傾向をふまえたうえで、書きたいように書くのがベターなんだろうと思います。
パッションの燃やし方というか……

歴史文学賞の傾向を見ると、歴史小説のなかでとりあげられることの少ない（おっしゃるように）未発達な時代や、職種、階層の
人々の逆境と実態にスポットをあてたものが受賞しているようです。
ルポルタージュ、ドキュメントにドラマを加味したというか……
たとえば奈良時代であれば、パッと浮かぶのが大仏であったり、遣唐使、万葉集だったりするわけですが、
それらに関わった一人物の苦労話などが「歴史文学賞」らしいかなあ、という印象をもっています。
「オール読物新人賞」よりは、ぶっちゃけた話堅苦しく資料性が高そうだなあ、と。

しかし、奈良時代。思い浮かぶのが先の三つで、じつはもうほとんど全部というありさまなので
正直、新しい小説、読んでみたいですねえ。

＞３４６
私は７０枚書いたけど、なんか足りないような気がするんだな。
３４６さんが言う「詰め込む」ってどういう事？

あと、辞典ひと揃え、
資料３００冊くらいはかるくいるでしょ。（それじゃあ足りないか）

金がなきゃ、時代小説は無理だと思うんだけどどう？
だから、最初は私小説でいくしかない、なんて思ってるんだけど。

>>347
そうですね。

こないだ、辞書読んでたら、近江だか、京だかに、
「紙」を作って売りに歩いてる女の人の名前がのってたんですけど、
ああ、こういう人のささやかな日常にスポットをあてて、
書いたらいいな〜と思いました。
この人が「日記」かなんかを残していてくれたら、
まず枚数はクリアできますね。

いかんせん、資料が集まらない。
そういう場合は？

強みとして名前が残っている、ということがあると思います。某や性別しかないケース
よりは、ポイントを絞りやすいかな、と。
紙の研究者や、辞書の編者に直接問い合わせる、という手段も即効性があろうかも。
木簡のイメージが強い奈良時代で、紙を商売にしている、という
特殊性は魅力的ですし、
また、奈良時代に通じた読み手も興味を持つテーマじゃないかな、と想像できます。
引用は信憑性を高めますが、レポートと小説の差をどう発揮するかが
腕の見せ所ですね。

>>344
　誰がデタラメ書けっていったかね？
　私が言っているのは熱意だよ。「このネタを書きたいんだ」という内
的衝動こそが、アマチュアの最大の武器だろうに。技術もなく、情熱も
なく、小手先だけで書いたもんが面白い作品になるのか？

>>345
　「賞を取るために」小説を書くというのは、よほどの実力がない限り
ほとんど成就の見込みはないと私は思います。「書きたくて書いた」も
のが結果としてよい作品になるのだと。「書きたくもないこと」を「賞
を取るために」書いても、技術も熱意もないのではよい作品になる見込
みがないと思うんですがいかがなもんでしょう？
　あなたの言うように「プロならば」自分の内的衝動の不足を技術で補
うんでしょうけどね。アマチュアにそれを求めますか？

>>349
　歴史小説を書く際、資料不足をカバーする（純粋に小説技術的な）方法
論ってのもあるんだけど……ここに書くようなことじゃないな。

>sageさん
＞　歴史小説を書く際、資料不足をカバーする（純粋に小説技術的な）方法
論

うわ！　しましょう、しましょう！　つかして！　今晩はもう寝なければならないんですが（くー！）
ぜひ！
視点と心理描写でさらりと流す、といったことは試みているのですが……

>>352
　344みたいに失礼なのがいるところに書くのいやなんですけど(^^;
　まあいいや。「オリジナルキャラクターを重要な役どころで出す」
「歴史的な事実関係よりキャラクターの相互関係に話の焦点を持って
いく」ね。要は「これは歴史ネタだけどフィクションなのよっ！」と
読者にアピールすることです。そうすれば、致命的なミスをやらない
限り、歴史的事実と違うことを書いても大丈夫です(笑)。
　50枚程度の短編だと、どのみちあまり凝った構成は組めないだろう
から、主人公＋１〜２人くらいの人間関係を時代背景を踏まえて描き、
歴史的な要素は背景に置くというのが一番手堅いように思います。

いがいなちょっとした突起を書く、というのがうけますかね。
がむばってみよう。

このスレをROMってた人間から言わせてもらえば
いつも偉そうなsageの方が失礼だと思うんですけど(^^;

な、なんか、一晩来ないうちに異様にレスが進んでる。

>７氏
退屈男は確かにあのド派手な衣装にしては、あまり放蕩に見えないすね。
放送時間帯のせいもあるのかなあ。
最終回に何かあるんですか。見逃さないようにしようっと。

そういやオール讀物の締切まであと１ヶ月ですねえ。
８０枚かあ、、、。その枚数にふさわしい持ちネタはあるかなあ、、、。

>340
オーライ社の受賞作自体は読んだことがないですが、文章力云々よりも
史料をこねくったあげくの斬新な解釈が全てでわ、と思ったりします。
あそこから出版される小説を読んでいると
文章の稚拙さにイライラすること多し。
↑「お前が偉そうに言えるのか」というツッコミはナシね。

同じ締切日ならば、小説新潮長編に応募してみようかなあと思ってるわし。
こっちは倍以上の枚数書かないといけなくて、賞金は半分だけど。
オーライ社ってマニアによるマニアのための、って感じがするもんで。

>345
主に何時代を書いていらっしゃるんですか？
いいなあ。専門知識の裏打ちがあって。

資料が不足していると、フィクションのキャラクターの造型が水漏れしがちなのが
怖いところですが、その時代を投影した人間関係を展開することで、史実のトレースやディティールから
読み手の興味を外させドラマ展開に目が行くようにする、というカンジでしょうか。

江戸小説という分野を面白いと思っている理由のひとつに、共通世界であることを
僕はあげます。
たとえばある作品で、うなぎ屋の２階で、大きな商家の娘に駆け落ちをしてくれと泣きつかれた若い旗本が困っている、という
シーンを読んだとします。うなぎ屋、としか書いていなくても展開に引き込まれて楽しく読めたとしてですね。
後年、うなぎ屋の料理人を主人公にした別の作品で、板場の様子や苦労話、建物の間取りや定番の掛け軸といった
細かいことまで書き込まれていたとき、以前読んだ駆け落ち作品のことを思い出して、両方の作品の
存在感が増す、という相互補助の関係が生まれるのが好きなのです。
作者も違えば、書かれた時期にもテーマにも共通点がないのに、
うなぎ屋の料理人と若い旗本の人生をクロスオーバーさせることができて、江戸時代そのものへの
トリップ度が増して幸せな気分になれるんですね。料理人の勤めるうなぎ屋の２階で、駆け落ちの相談が
されているような錯覚を覚えるわけです。
うなぎや若い旗本、というのは江戸ものによく出てくる小道具や人物ですから、
バイオレンスな捕り物帳でもユーモラスなバレ話であっても、他作品でのそれらが思い起こされて、
リアリティーが増す気がする、という。

sageさんのテクニックを読んで、
資料に行数を用いることと、ドラマにページを割くことのバランスは、
テーマや、作品の雰囲気によって調整すべきだなあ、と顎をつまんで視線をさまよわせていました。

一つの作品で、その時代の多くを語ることは難しいし、また前述の江戸もののような楽しみ方があると思うので勿体ないとも考えるので、
けっきょくは書き手の内的衝動によって浮かんできた内容によって、
さまざまな手段がある、ということでしょう。あたりまえか（しょんぼり

ただ、賞を狙うという場合にはその賞ごとに、手段の幅もせばまってくることは、
間違いなくあるでしょう。
極端にいえば、発掘した資料開示と、歴史ドラマのどちらにウェイトを置いているかを判断の基準としていることは
受賞作からみれば明らかですし、菊地昌典が伝記小説を評していったところの借背小説では
うけつけてくれない……と思います。
もちろん慣習に風穴を開けることは可能でしょうが、
なんつーか、労多くして、という気も強くします。


>356
退屈男の最終回は、凄いことをやってほしいなという願望なんですが、
力の入れようから派手なことを隠してるんじゃないかと……

#＞文章の稚拙さにイライラすること多し。
　ｵﾚﾓｿｳｵﾓｲﾏｽ……
　ｼﾞﾌﾞﾝﾉ　ﾎﾞﾀﾓﾁｦﾀﾅｱｹﾞ　ﾃﾞｽｹﾄﾞﾈｰ

でもって、資料不足のときには
展開を完全に主人公視点にして、その人物が知らないことは書かず、
居ないところでの展開も明らかにしない、という基本に忠実にいくように
してます。
物語の解決として曖昧になってしまうところは、主人公に想像を吐露させる、という手段ですな。なんのひねりもないですが、
これ以外ではどうも上手く書けません。
作者が、顔をだして「この時代では……」というのもやりません。資料が不足しているから
から当たり前っちゃ当たり前ですが、極端なはなし、読むほうが江戸時代の法を知らなければ
伝わらない部分であっても、作者による説明はしないようにしています。
資料が不足している部分を補うために、他の箇所を深く書いても
どーも白々しい気がして……たとえば船頭が主人公の出世ものを書くとしてそのギルドがわからないからと、
舞台の大川の成り立ちばかりを書いても、やっぱり的が外れてしまうんですね。

ところで、
規定枚数が５０〜１００枚の場合、
あっしは１００枚いっぱい使うという想定でプロットをたててますが、
みなさんはどうなんでしょうか……
どーも貧乏性なせいか、１００枚に満たないときは、エピソードを追加してしまうのですが……

再登場っす。　いいぞいいぞ、こんだけカンカンガクガクな
方が面白いぞ！

>351
うーんと、どうして両極端に走るのかな？
私は「折り合いをつける」と言ってるんであって、決して
「どちらかを選んだらどちらかを犠牲にしなくちゃならん」と
言ってるんじゃないよ？
リアルとパッション、９割１割、８割２割ｅｔｃ，・・・それ
が作者の個性ではないかなと思ってるんだけど。
>345
中国です。　受験で世界史取ってて、マジ毎日が楽園でした。
中国大好き！！　あの国マンセー！！！

えーと、ついでに歴史文学賞について雑談を一つ。
なんか、最終に残ったヤツにすごいのがあったのさ。
なんとか派の高名な絵師がね、毎晩ふんどしいっちょうで
絵をかきまくるのさ。　で、それを毎晩覗き見して、
「あああ、絵師さま素敵〜〜〜！」みたいな話。
選評には「下品なポルノ」なんて書いてあったけど、まぁ
インパクトはあったわな。　うん。

ん、主語が抜けてた。
「女中が」覗いてたんだな。
失礼しました。

>>359
　いや、両極端というよりも……
「アマチュアレベルの技術」で「書きたいという情熱の感じられない」
小説を書いたところでおもしろくなるもんなのか？　という疑問。
　技術的にプロと伍していけるならともかく、そうでないアマチュアに
とってプロにない武器を求めるとしたら、まさに内的情熱なんじゃない
かな。

物部氏と蘇我氏の仏教運動を巡る話が書きたい。

まさか、卑弥呼（ひめこ）は書けないでしょう。
実をいうと、石器時代あたりの、動物に近い生活を書いてみたかったりするけど難しいよね。
そこから、大陸の連中がやってきて征服されていくの。
北九州や長野あたりが舞台でさ、奴らは日本海からやってきたんだろう。
その日本人が混血していく悲劇を書きたいな〜と結構マジで思うな。
性格的にうちうちでも順序よく最初から書きたくてさ。
誰か石器時代から、弥生時代あたりまでの書いたことある人がいたら、
穴にＵＰしてください。

それと「純粋日本人」の定義って何か。
わかる方がいたら。
どっかに「大陸の南から」移住してきた奴で、
大陸文化を持ってきた奴らが来る前からいた奴が「日本人」だっていうんだけど、
どこらへんに線が引かれてるわけ？

割り込みｽﾏｿ
ここの住人諸氏に聞きたいのですが、
新刀時代の刀工・長曾祢虎徹二代目興正の息子、弥市が
元禄年中に処刑された謂れって御存じですか？
日本史板で聞いても誰も分からなかったので
もし御存じでしたら御返答をお願いします。

江戸時代に対する、７氏の深〜い愛情を感じるレスだ、、。　>357

規定枚数が５０〜１００だったら、１００ギリギリまで書き込みたいなあ。
２５０〜５００だと、逆に２５０ギリギリくらい。それ以上長いのは今のとこ書けん。

架空の人物を出して、破綻しているのが今年の大河ドラマでございます。
史料の隙間を架空ｷｬﾗの活躍(？)で埋めようとすると
せっかくの題材が死んでしまうという見本のような、、。
#鎌倉ネタだから視聴率が低いんじゃなくて
#脚本があまりにヘタレだから鎌倉好きまでそっぽ向いたんだぞ。＞国営放送

>３４５氏
自己レスしてどーするねん（嗤
中国ですかあ。むかし項羽と劉邦ブームなんてものもありましたね。
最近は論語が秘かに流行ってるとか。

>362
石器時代というと井上ひさしを思い出します。
362の後半の話は日本史板でスレ立ててみたらどーでしょ？
つか「縄文人と弥生人が出会った時に〜」ってタイトルのスレがあった筈。

>363
ｺﾞﾒｿ。回答不能。以下に譲る。

>359
あなたは私か(w
といっても私でなくて文学の方に流れたクチだが。
現代の中国の本も結構面白いの多いよ。ふとしたところに故事が
まぎれてて歴史好きにはニヤリとすることも

>362
　手塚治虫の「火の鳥　黎明編」を読んでみるのはどうだろうか。

>362
原始史は、原始人の協力を得られないから大変ですね。
文字であれ記号であれ住居跡であれ、子孫に伝える手段がどれだけ現存しているかどうかで
難易度がまったく違ってくるわけで。
線引き、は冷静な科学の目が難題を解く唯一の鍵になるんでしょうかねえ。

>363
元禄期であれば、生類哀れみの法にひっかかった、かなと思いました。
小説的興味からみると、二代目虎徹を争った残りの2人の弟子かその関係者が密告しておとしいれた、とか……（単純
刑死した年から探ると事件史絡みで理由の書かれた書物がでてくるかもしれませんが、
なにしろ罪人とされた人の数が多い（多すぎる）時期ですので、
なにか特殊な事情であれば、それだけで小説のネタとして有力な気がします。

>364
照れるぜ。
でもって、その惜しむ気持ち、わかる気がします。
襲来以後ぽつぽつ観ているだけなのでアレですが、
なんというか観ている方に、感動と共感を強要する配役やセリフが多いという印象をうけましたッス。

長編の構成、ってのがどーもうまくいきません。
連続した短編で……と考えても、すぐ話のまとめに入ってしまうんですな。
大長編を書き上げた満足感を、生涯に一度は味わってみたいんですけどねえ。

>359
中国関連は、名前付けに人知れぬ苦労がありそう……

>367
＞中国関連
　名付けもだけど、ワープロ打ちが……。
　特にチャイナ・ファンタジーじみたものを書こうとすると、妖怪や
怪神の名前で苦労する。ワープロでは打てないものが多すぎて。

367
すげえっす。
何となく勇気づけられる。
躓いたら聞きにくるんで、相談のってくださいね。

なんか、言葉が好きだ。

「純粋な日本人など存在しません。
日本列島に存在するのは、アズマ人、アイヌ人、ウチナー人
あとは、自称「日本人（似非南蛮人）」のヤマト人だけです（藁 」

「あんた、純粋中国人って何だか分かる？ 純粋英国人・仏国人・独逸人
朝鮮人（韓国人）・露国人って何なの？

そんな「定義」なんて何処にもないし、「定義」自体になんの意味も
ないってことを勉強しなさい（Ｗ 」

下の「純粋日本人の定義」を尋ねたらそく撃沈しました。
頼むよ、文芸板。

長編は起承転結の「承」をいかに飽きずに書きつづけられるか、に
かかってますね自分の場合。
「承」では伏線はりまくることに活路を見いだす昨今でございます。

短編にも短編なりの満足感がありますが
でも長編の最後の１行を書き上げたときの満足感といったら。
至福至福〜。

>362氏
スレを見に行ってみたけど
最初に食いついたのが日本史板の鼻つまみだったのが
まず運がなかったですね。
#あれがのさばりはじめてから日本史板を捨てたわし。

んじゃ、自分のわかる範囲でマジレスすると
そもそも「日本」という概念が発生するのが聖徳太子前後でしょう。
それ以前のまして原始に「日本人」という定義を持ち込むのは
無理があるような気がします。
#いや、でも、362氏の言いたいことはわかるつもりなんだけど。
#その定義付けのキーワードは「日本」じゃなくてさ、、。

１行追加

#「原人」とかそういうレベルの、、、。

「日の丸」ができたのはいつでしたか？
むかし、読んだけど忘れた。

中国と貿易するために「日本人」という概念を見つけてきた？

日の丸は徳川斉昭と島津斉彬（おや……）が、日本総船印として作り、
諸藩のそれとは別に、幕府の船印として掲げた……という経緯のようですね。

……と、ここらへんにすすむと日本史板のほうが、多彩なエピソードが聞けそうです。

>371
承で置いた伏線が、転ではなく結に強く作用する傾向が、歴史もの時代ものにはあるような
気がします。ごく感覚的なもので他のジャンルでもそうだ、といわれると頭をかくしかないんですが、
こう、ラストの余韻に、承で展開された、過去の時代を扱った作品がもつ、特有の不動の現実が思い起こされて
切なさが増すことが多いような気がするんですね。悲劇か否かにかかわらず。

長編、始めて終わらせたいですねえ。よくよく思い返してみれば、一番長く書いたものがヒロイックファンタジーの海賊ものでして、
それは御多分に漏れず未完のまま放置。ああ……
＞長編の最後の１行を書き上げたときの満足感
には激しく魅力を覚えます。
一編１０００枚、を来年の抱負にしてみよう、かなと。来年の手帳も買ったことだし。

>368
怪神、という名称にまずくらくらきますですな。
サイトでの小説なり解説なりを見ていても、変換やルビに苦労があるようですねえ。
地球の主要言語だけでも、各国のワードプロセッサーで使えるようになりゃあいいんですが……

>374
　ワープロなら外字で作ればなんとかなるが、活字にしようとすると大変だぞ。
　データによる現行のやり取りには外字は使えないから、適当な記号（例えば◆）
で埋めておき、校正の時にいちいち手書きで書き込むことになるらしい。
　ことに魔怪の類いの名前は、それ専用の文字が作られていることが多いからなあ。
饕餮や蚩尤は一発変換ができるだけはるかにマシだ。

おー、なるほど。
ある一線をこえると、字なのか絵なのかの境界がわからなくなる証明みてぇだ。ぜったい読めないけど、なんとなしに怖い字面＞饕餮や蚩尤
夜、旅館の板天井の染みが人の顔にみえてきて、あまつさえ「けけけ」と藁ってくるのに近い……（か？）
轆轤首……　はでますか。ふーむ……
いま、妖怪辞典（村上健司・著）をひっぱりだしてきましたが、カタカナ表記になっているものが
多いですね。日本では、口伝で伝われど、字におこされないままだった不可思議な存在が、多かった（多い）ということなんでしょうかねえ。


ところで……
>374、まるで来年中に１０００枚書くような勢いですが、いくらなんでも無茶ですね。
亡者になる前に、１０００枚の一篇を書き上げるように、てのが来年からの目標、というつもりでした。

>376
　日本の妖怪の名前はやっぱり「国語」であって「漢語」じゃないから、
漢字表記と無関係に名前が成立したものがいるということなんじゃない
かな。「わいら」とか「おとろし」とか。「いつまで」のように後から
「以津間伝」と漢字を当てられたものもいるけど。
　ちなみに饕餮は「とうてつ」で貪欲の象徴。饕餮紋とかあるでしょ。
蚩尤は「しゆう」で黄帝と戦った叛神・戦神・武器の発明神ですな。

ネーミングに圧倒されます＞わいら、おとろし、いつまで

人の目の前にあらわれたことがある存在にしろ、現象の擬人化のものにしろ
もののけには、人の範疇を外れた魅力を感じますね。

　肝試し　正体みたりと枯れ尾花　帰る背中に声かかり

ふりかえって、見てしまうのが妖怪がいいのか幽霊のほうがいいのかは
さぁて……

１０００枚、頑張れー。
それだけ書けるようなテーマにぶち当たれたら幸せですねえ。

横浜で行われている高野山の展示を見てきたでーす。
弘法大師には興味はないのだが
高野山秘蔵の鎌倉幕府関係の展示が見たくてですね。

某仏像に思いきりインスピレーションを刺激されたよん。
今ぼんやりと考えてる話に使えそうなのだ、この仏様が。
こういうタイムリーなものに出会えると嬉しいっすね。

くっだらねぇー！

かなり思いつきで書き込んだ「１０００枚」も、意識してみるとこれはこれで、
ストーリの起伏や、登場人物の出入りといったものが見えてくる……ような錯覚を
覚えなくもありません。
普段書いているものも１０作分以上、となるとその困難さにへこたれそうですが、まあ、
心に大きめの土蔵を建て、そこにネタを積み込んでいくつもりで、やっていこうかな、と。
構想中であれ、未完であれ、そうしたものをもったうえで資料をあたると、
ふいに情報が結実してくることはあると思いますし、それは長編であっても
同じではないかなと。

本物を見る、のはいいですよね。
目的のもの以外にも、「お」とか「あ」とか言った後、立ち止まってまじまじと見つめてしまうものが
あったりするとなんだかめぐり合わせを感じて嬉しくなりますな。
家で本を右から左に置き換えてばかりいないで、
秋らしく博物館に足を向けるべえ。

こういったジャンルを書いていると
自分自身が既に土蔵、という気もしますな。
とにかく手当たり次第に知識を蓄積しておくと
何かの拍子にふっとそれらが凝縮・結実したりして。

で、「ふっふっふ…、天啓が来た来た来た〜！」と、騒ぎたいほどに
先日の展覧会以来、創作意欲がフツフツと。
いつもはオチャラケた歴史物を書いている小生でありますが
今回はやたらセンチメンタルに走ってみたくなったです。

#しかし今回は思いきり時間を空けて推敲しないとイカンだろうなあ。
#今の勢いでいくと、ただクサイだけの話で終わってしまいそうだ、、。

おお。波がきましたね、インスピレーションの大波高波が！
そうした波動って、本当に自分を前にすすめさせてくれますよね。
ぜひ、ものにしてくださいませ。


今朝、電車のなかで短編を読み終えて、激しく感動。なんだかそのまま
電車を乗り継いでどこか遠くへ行き、何度も何度も感動を反芻したくなりました。
それが適わないのがまったくもって浮世の面倒ですが、
あれですな、
つくづく世の中には、良い小説、自分と波長の合う小説という実在がありますな。
とくに、ある作家を集中して読んでいると、「ああ、この小説を書きあげたとき、この作家は
誇らしかったろうな、こういう作品を書くためにこれまでの苦労があったのだろうな」と知れるものに
ぶつかることがあって、資料の盛り込み方や、セリフや表現のチョイスなどへの
配慮にただただ感心し、頭を下げたくなる思いがふくらむことがあります。
それが江戸時代ものであったりすると余計に
先人の技の冴えに、よくぞ書いてくれましたと感謝したくなります。
そうそうありませんが、それだけに、頭がぽーっとするほど、はまってしまいやす。

江戸小説を書いていて良かった、と思うのもそういうときで、
ただ読書としてふれているときと、自ら書いているときとでは
見方といったものに違いがあると思います。
もちろん、書いているがゆえにひねた読み方をして損をしていることも
あるのですが、
まあ、
自分の好きなものがより楽しめるのならば、なんでもかんでもやってみたくなりますのぉ。

>>377
諸星大二郎の孔子暗黒伝？だな？まるで。

あげ

224 名前：名無し物書き＠推敲中？ ：01/11/07 19:14
オールよみもの……
時代劇でもかいてみるかー！


225 名前：名無し物書き＠推敲中？ ：01/11/07 21:29
時代物は大変そうだな


226 名前：名無し物書き＠推敲中？ ：01/11/08 04:07
時代物つまらん。
現代を舞台に面白いの書いてくれ by 一読者


227 名前：名無し物書き＠推敲中？ ：01/11/08 23:34
オールって、そんなに時代ものばっか受賞してるの？

>７氏
ありがと。頑張る。
ﾌﾞｸｵﾌで見つけた本に想像力を刺激された７氏と
ちょうど同じような状態かもしれないですのう。
しかし起承転結もテーマもすんなり構築できたんだけど
いかんせん小生は遅筆なのぢゃ、、。まだ書き出しでウロウロしておりまする。
今の予想では２００枚くらいになりそうだから、オール讀物応募はボツっすね。

いい小説を出会えたみたいですねー。どんなストーリーだったんでしょうね。
自分は昔、渡辺淳一の医学ものを読んでた時に
メチャ感動して読むたびに泣いてたことがあるですが。
歴史ものでは安西篤子の某作にちょっとホロッときたくらいかなあ。

感動とはちょっと違いますが
＞資料の盛り込み方や、セリフや表現のチョイスなどへの配慮にただただ感心し、
という意味では、やはり大御所永井路子ですな。
「くそう。巧すぎる…」と随所で感嘆します。
人物像のとらえ方では長部日出雄なんかも好きぢゃ。

たとえば、「あなたが好きな作家は？」と司会者に聞かれたとしたら
好きな作っｋ……の時点で
「藤沢周平！」と口にするでしょう（ｼｶｲｼｬってなんだよ
どの作品に触れても小説の技量に組み伏せられるとともに、読後の余韻にいつまでも酔ってしまいます。
とはいえ藤沢周平、と言ったあとに何人も名前があがっていって、両手で足りず、右足の先の小指を
曲げて数えるくらいにはいくんじゃないかと思います。
サイト専門の方では、時代小説ＳＨＯＷのリンクから行ける冬氏の名前が
ごくはやいうちにでてきますね。

件の小説は、北原亞以子の作品でシリーズものの第一話でした。明度の高いものという
先入観があっただけに、復讐にかりたてられてゆく男の切ない話だったのに戸惑いつつ
引き込まれてしまったのだ、と考えていますが、
いや、心が震える体験をすると小説ってのは、凄いものだと思いますな。
……あけすけにいえば衝撃が強ければ強いほど、小説とはここまでできるものだ、と教えられて発奮させられます。

ところで永井路子といえば、北条政子より先に「歴史をさわがせた女たち」を
思い出しました。しかも庶民編です。
どうもこう自分の偏りぶりはあかんっス。

お久しぶりです

先日、冬目景の「黒鉄」というマンガを読みました（なんかこればっか・・・
いわゆる「○○一家」「旅がらす」などの話なんですが
時代物というと歴史上の著名人ばかり浮き彫りにされていて
平凡な庶民の生活というものに書く魅力を感じてきた今日この頃です
でもこの手の話を書くとなると資料集めやら時代考証やらが大変そう・・・

ブックオフで「時代衣装の着付け｣という本をみかけて
それはまあ、どっちかっていうと平安時代から桃山時代あたりまでの
時代劇ででてきそうなのだったんですけど、
「へえ〜、ここからこうなって、こういうかっこなのか」と
結構想像力の手助けになる感じの本でおもしろかったです。

私も歴史小説とかわりと好きです。（むつかしくなければ）
前にＺ会の教材のとこにあった「芋粥」という話は面白かったのを覚えています。

>389
気に入ったひらめきを追いかけていくと、大変は半分くらいになるんじゃないか、と（……と自分にも
いいきかせ）
>353でのsageさんの手法が、参考になると思いますぜ。
黒鉄、歯科医院の待ち合わせ室においてあって１巻だけ読んだことがあります。これはチェックしようと
メモっていたのを、今思い出しました。売れ筋のようでブクオフで見かけないんですよねー。

>390
ヴィジュアルによって、あいまいだったイメージが固まることってありますよね。
昨夜のＮＨＫの聖徳太子でも、祭具の使い方に、へえとかふーんとか、うなずいて見てました。
しかし、そんな面白さげな本が……いいっスねえ。

>391
あくらめろ？

いいかげんメール欄に半角でsageって入れれば？ってもう寝てるか。
ぷく子ちゃんはホントしょうのないお子だね〜。

↑誤爆？

「聖徳太子」、若手メインで勢いがあって良かったですねえ。
もうちょっと先まで見たいよー、って感じでした。
でもやっぱ史実を追いながら架空の人物を出すと
何かそこだけ空気が違っちゃうと言うか、、。
主人公はどっち？状態になっちゃいますね。

誤爆じゃないよ。「名の無いぬいぐるみ」ちゃんのメール欄みてみそ。
akirameroがデフォルトになってるのよ。sageも知らんのよ、この子。

歴史物好きですね。推理ものも好きなんですが

>394
前話題性が少ないのに、いい役者をそろえていましたね。
正直、近年まれにみる……ではなかったかな、と。
恥ずかしいことながら、架空の人物であるのかどうかが見極めつかずのまま
最後まで見てしまいました。名前だけのこっているような人物を膨らませたのかなー、てな調子で……
来年の大河も、脚本と演出と役者が噛みあったものだと、いいですねえ。

>>396
歴史物、というと単純に戦国、幕末を思い浮かべます。

瑤香にだまされるなっ！

「伊真」は架空だそうで。んにゃ、わしもあらかじめ番組欄で読んだだけでござる。
子役が時宗と同じだったが
聖徳太子の時の方がえらく輝いて見えたなあ。
役柄とかライティングとかのせいではなく
やっぱ番組としての全体の出来のせいだろなあ、、。

話は遡りますが、復讐劇って成就した後が難しいですね。
カタルシスにするか、それとも虚しさが吹き抜けるか。
でもそれじゃありきたりだし、かといってそれ以外の結末ってのも、、。

キャラクターは目的があるほうが魅力的で、
それがキャラクターに不運をもたらした者への復讐だと、感情移入が深いというイメージが
あります。
どういう形であれ復讐の結末を迎えたキャラクターは、以後、主役になりがたい、とも。
もちろん、その過去をくぐった経験自体が読み手の興味をひくエピソードになる……ということがあるにしても
（先の北原亞以子の作品「傷」（慶次郎縁側日記　新潮文庫）は、巧みにそれシリーズを盛り込んだ好例だと思っていますが）
けっきょくはメインが終わったあとの余談余禄といった印象がありますね。
岩窟王のような話に続きがあったとしら、「えー！」と眉をひそめることがあるんじゃないかなー、と。

江戸ものの定番に敵討ちというものがあって、芝居などでは敵討ちそのもの始末が
語られるのですが、小説では、復讐者が復讐した相手の縁者に苦しめられる、といった
パターンも多いような気がします。
復讐者には、ピカレスク・ロマンの魅力があるんで、
復讐を果たしてしまうと、影の魅力が消え失せてしまうんでしょうかねえ……

中世のモンゴルを主題としたやつとか、好き。

>小説では、復讐者が復讐した相手の縁者に苦しめられる、といった
>パターンも多いような気がします。

因果はめぐる…。まるで亜米利加とタリ板の関係みたいぢゃ。

♪憎しみは憎しみで　怒りは怒りで　裁かれることに何故気づかないのか
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by浜田省吾

（誰かの）はかない夢が（ある世代の前に）崩れ落ちるまでに、何故にどうして何で大勢にとって痛ましい出来事を回避できなかったんだ？……つー、かですね。
どうあがいても現実に起こったことは、頑なに不変なのですが、
それでも「この時になあ……なんとかなあ……」てな具合に、ジタバタもにょることがよくあります。
正直（実際はどうであれ）、「コイツがよう、もっとよぉ」と通史の似姿を指でぐりぐりしたくなることがあります。
史実をベースにしてフィクションを創造するときには、主人公の思惑や行動を、その時の歴史実態の事情に解をもたせて
表現することが、史実ものを扱う大半の人に共通する手法ではないかと思います。
いま現在も、１００年後には誰かが小説で扱う時代なわけなんですが、
そういった２０世紀末東京を書くだろう未来の書き手に対して、「いやホントはもっと、アレコレあったんだよー」と
あの世でぶつくさと自分は言いたくなるんじゃないかな、と。
それを思うと、なるたけ江戸当時の人々に不満のないように書かないとあかんかな、あの世で
叱られるやんけ、とか益体のないことを思ったりします。

最近ショックだったニュースは、戦意高揚させる内容の映画を作るように
指示されて、それをハリウッドが承諾したことですな。
これまで、映画が政治に利用されることを厭う内容の作品が多かったのに……


>>401
モンゴルというとチンギス、クビライを連想しますが、
以降となると、汗関連、まったくでてきませんので、
余計に面白そうですねえ。
創作もそっちメインなんですか？

え？もともとハリウッドは政治姿勢にべったりですよ。>403

これもどうだろう？

＞それでも「この時になあ……なんとかなあ……」てな具合に、ジタバタもにょることがよくあります。

うーんと。「人一人、生きても死んでも何も変わらない」…と思うんですよねー。
「偉人」として名が残っていても、その人がいなかったらいなかったで
きっと他の誰かが同じことをしただろうと。
流れは止められない。起こることは起こるべくして起こる。全ては必然。
世の中ってそんなもんじゃないでしょうかねえ。

東儀秀樹の雅楽をＢＧＭにして雅に浸っておるせいか
何だかとっても諸行無常な気分でやんす。
皆さんは執筆中のＢＧＭとかどーされてるんでしょうねー。

>>404
簡単に言い切ってはいけないことでした……迂闊ですなあ、自分。



歴史の早見表を斜めに読んで結果だけをつないで見ることをしないで、それぞれの経過や過程や、その理由や事情を
探っていくことは大事ですよね。
こう、贔屓というか、特定の人物に肩入れしていると、成功や失策の原因を一人だけの力量で
判断してしまうことがあって、なにかの拍子にそういうことでは無いのだと気がつき、
自分の迂闊さにがっかりすることがあります（まったく

歴史をあつかうときに、書き手があまりに中立的でも面白みはないかな？　と思わなくはないですが、
なにかに偏りすぎていても、今度は作品としての脆さというものも出てくる気もしてり
そこらへんはバランスなんでしょうかねえ……

＞流れは止められない。起こることは起こるべくして起こる。全ては必然。
この部分を、市塵のなかに感じるから、江戸ものを書いているようです。
となれば、なにも江戸でなくてもよさそうなものなんですが、
どうもこればっかりは、なんというか、好みなんでしょうねえ。

ＢＧＭは書いているときには、かけません。大抵ウィスキーをなめているので、脳内に不思議な音楽が流れているからです（あかんがな
プロットをまとめているときは、静かにロン・コーブのフルートを聞いたり、
必殺シリーズのクライマックスだけを集めたＣＤを流して鼻息を荒くしたりと一定していません。
（必殺、は観た事がない作品がほとんどなので余計に
イメージだけでシーンを想像できる利点があるんですね。

>>405
なにが？

＞贔屓というか、特定の人物に肩入れしていると、成功や失策の原因を一人だけの力量で判断してしまうことがあって、

まあそれが許されるのもまた「小説」というものでわ、、。
龍馬ひとりで幕末が動いたわけでもないのに、そういう小説もありますもんね（哂

中立的な話を書いた後は、思い切り偏った話も書きたくなります。そしてまた次は中立、、。
そこらへん、個人の中でのバランスというものもアリだったりします。

＞なにも江戸でなくてもよさそうなものなんですが、どうもこればっかりは、なんというか、好みなんでしょうねえ。

ですよねえ。どの時代を選ぶにしろ、「好きなものは好き」としか言えないっすよねー。

ウィスキーをなめながら書くとわ、、。むむむ。
#熱燗に鍋がうまい季節になりましたのう。

いまさらになって夏に書いた新選組物をリメイク

当時は行き当たりばったりに歴史書を読みながら書いていたもので・・・
いやぁ、まるでプロットのような役目になってます（藁

プロトタイプでは好みの問題で活躍させられなかったキャラにスポットを当てたいと思っています
近藤さんとかぜんぜん目立ってなかった・・・

>408
雑談ｽﾚで、駄ｽﾚばかり上がってるから有用そうなｽﾚを軒並み上げると言った人がいた。
多分その人だと思われ｡

寒いですねえ……
ほんとに熱燗に鍋のためだけに家路を急ぐ夜ですわ。
#熱燗をいれちゃうと、小説を書く余裕を失うほど、気分が温まってしまうので
ウィスキーでちょっとずつ頭をほぐすくらいにしてます。

連休中は掌編を……とがんばってみたのですが、どうも肩に力がはいりすぎて失敗しました。
大店の商家のおかみと、妾が旦那をはさんでニアミス、というのにチャレンジしたんですが、
なんというかちっとも、辛らつな舌戦にならないんですね。
このところ「江戸とは？」とか「江戸人気質とは？」なーんてしかめ面で考え込んでいたんですが、
その杓子定規さのせいか、登場人物のセリフがどうも破綻のない借り物っぽくて書いてて楽しくないといいますか……

＞まあそれが許されるのもまた「小説」というものでわ、、。
たしかに。実像がどうあれ、後世の新発見がどうあれ、
魅力的な人物に書かれていると、それにひたっていい時間をすごせますよね。
自分のペース、自分のビュジュアルイメージで楽しめるのは小説の魅力の
一つだろうと思います。


>410
醗酵してきたんですね。
以前の作品をプロットにして、リメイクって、なんだか厚みが増すようなイメージが
あります。

ここの人は８０１は無しですか？

おかみと妾、嫁と姑、女同士の戦いは怖いぞー（嗤

「江戸人の辛辣な舌戦」のイメージっつーと、威勢のいい啖呵とか
やっぱセリフにも「粋」が欲しいところでげすな。
時代によってそのセリフの雰囲気ってありますよね。
あっしなんざ、貴族の会話はいかにイヤミの応酬にするかに尽きます。
チクチクグサグサ。うむ、まるで気の合わない嫁と姑の会話のようじゃ。
#まあこういったありきたりのイメージを打破するのもアリ、とも思うです。

>410
浅い知識で書くと、己の無知に後で赤面することもあるんですな、これが。
かといって深く知識を追い求めると、いつまでたっても書けんし…。
「何度書き直したっていいや」くらいのつもりで頑張りんしゃい〜。

>413
書きまへん。

こういう立場の登場人物同士なら「言いそう（言って違和感なし）」なセリフをとんとーんと
続けておきつつ、意外なことばを差し込んででハッとさせて引き込む……てのが
理想なんだろうと思うものの、
イメージ打破がむつかしいですな。

女同士の戦い、の参考になるかと２ちゃんのその類関連のスレをまわっては
「えー！？」とか「ぎゃー！」とかのけぞっています。
多少のツクリがあるだろうとはいえ、ノンフィクションは常に参考になりますねえ……
創作にかかわらず、なんですけれども……

>>413
興味はあれど書けません。

舞台は江戸、下町を中心に色々書き散らしているんですが、どうにもこうにも困るのが江戸弁。
男女の区別がややこしい…。階層が下も下だった人たちを書きたいと思ったときから
覚悟はしていたつもりだったんだけれども。
資料に縛られすぎてる観がなきにしもあらず。やはり力配分が大事なのか。

>413
友情なら書きます。そこから先は妄想補完お願いします。

>>416
下町は、もう舌町といえるほど口と頭がまわる人が多かったろうと思います。
もちろん生活状況や、個々人の性格によって違ってくるのですが、ぽんぽんと
もの凄い速さで会話が流れ去っていき、行ったらまたすぐに戻ってくるといったことの繰り返し
でぴちぴちとイキがよかったろう、というイメージをもってますね。
長屋の井戸端にはそうした華やかさがあったんだろう、と。
その華やかさの中心にいる者もいれば、逆にその中にはいれない者がいたり……とそれぞれのこれまでの生き方を想像すると
なんとなくストーリーといったものが見えてくる気がします。
んじゃあ見えたんだがら書けるだろう、というとこれがまたままなりません。

＞資料に縛られすぎてる
おんなじです、同意です、でも命綱かもしれませんねえ。

#801をメインにして書いたわけではないけど
#脇役で801な天皇を書いたのを思い出しましたです。
#そう、平安時代好きならピンと来るあのお方でございます。

２ｃｈで垣間見るノンフィクションは、フィクションをはるかに超えちゃいますからねえ。
ああそれにつけても、ムカつく上司を悪役で登場させてメッタ斬りにしてやりたい。

やはり人物の性格付けが難しいです。。。
沖田総司ひとり見ても
「るろうに剣心」の純粋無垢な子供のような沖田もいれば（これは宗治郎かも
「新説新選組」のように純情な青年を表現している作品もある（どちらも漫画でｽﾏｿ
自分はどちらかと言うと前者のような印象を持っていたので「新説〜」を読んで衝撃を受けました（大袈裟か？

現在書いている新選組は「血生臭さの中にﾓｴ〜がある」をモットーにしているので（藁
史実に忠実にすべきかすべきでないかの区分けもなかなか悩みます
結果的に生き残っちゃったり引き際が全然違ったりする人がわりと沢山いたりするので

一度、友人にプロトタイプを見せたら「それでもちゃんと死があるのはよい」と言われました（苦藁

>413
師弟愛はいかがでしょうか。　別に801目指して書いたんじゃないけど・・・

ムカつく上司、同僚、クライアントに対したとき自分の、まばたきする目蓋の裏に浮かんだ
鋭い必殺剣の映像をみられたら、俺はかなりヤバイことになることでしょう……

>>419
「血生臭さの中にﾓｴ〜がある」のﾓｴ〜に些細な異なる部分があるかもしれませんが、
剣客ものを書くときには、重要なことだと思っています。
武張って殺伐としているばかりで、女性の肉体だけを描く作品は、読みはしますが苦手です。

過去の人物を書くときに「死」は避けられないんじゃないか、と考えてるのでご友人の感想は、
過去を書く作品として、いいかんじなんじゃないでしょうか？

＞武張って殺伐としているばかりで、女性の肉体だけを描く作品は、読みはしますが苦手です。

時代小説という名のエロは拙者も苦手です。
でも恋愛の部分を書いてるとむず痒くなってくるのは何とかせにゃならんですね。

＞209氏
＞沖田総司ひとり見ても、〜のような沖田もいれば、〜のように表現している作品もある

既成概念にとらわれちゃいかんっ。
過去に多く取り上げられたことのある題材を扱う人は、それとは違う性格を構築せねば。
でないと新鮮味がなくてつまらないじゃないですか。（←自分にも言い聞かす）

＞史実に忠実にすべきかすべきでないかの区分けもなかなか悩みます

ゆくゆくは両方書いてみるつもりでいたらどうざんしょ？
今回はすごい忠実なのを書いて、次はとんでもないのを書いてみるとか。

その知名度の高さに比べて沖田総司は、幕末の政治的な背景から少し浮いたような
不思議なポジションにあるなあ、と思っています。
もちろん「血風禄」での魅力的なイメージからの影響が強いのですが、
そもそもその名前からして、不可思議な印象がありますね。総司。総てを司る。凄い名前ですよね（こっちはこっちで栗本薫からの影響が……）

新撰組のように全力で上を目指す青年の集団を、幕始、幕中の頃を舞台に描きたくて
架空の藩をつくっていたことがあります。
集団の中での人物の書き分けや、キャラ立てがうまくいかず、ファイルに放り込んだままになってるんですが
再挑戦したいものの一つですな。チームバトル萌え（チームバトルいうな〜

映画製作の予定だったんだけど、当分先になりそうなので
一つの芸術として残しておく方法は？と考えて思い付いたのが小説です

どうすればうまく小説を書けますか？

>424
歴史・時代を扱った映画の現状は、
ロケーションに困ったり、セットでも藁葺き屋根を正確に再現できる大道具さんが
引退したりと、どんどん製作しにくくなっているそうですね。
それでも毎年何作かのタイトルがあがっていますから、脚本をストックしておくのは
需要のあることだと思いますよ（藤沢周平作品も初映画化されるそうですね）
映画にしにくい歴史・時代用脚本を、小説で表現したいということでしたら……
映画では頻繁におこなわれても、小説では場面転換が多いと混乱すると思うので
視点をしぼることと、風景・人物の描写を小説風にディフォルメする必要がでてくるんじゃないでしょうか。
原作のある映画の、原作を参考にするのも手段としては得るものが多いんじゃないでしょうか？

#平安後期でやんす。会社のPCにクッキーを残したくないので今日は名無しっす。

チームバトル、、っつーか
拙者の書きたい戦闘シーンも殆どが集団戦なんすよねー。
集団戦は人の出入りが多くて散漫になりがちなのが難点ですな。

師走ですね。世間の多数が思い出すのは忠臣蔵でしょうが
平安好きの自分が頭に浮かべるのは平治の乱でございます。

この冬の忠臣蔵ものは、木村拓也の荒木又右衛門、をやりますね。
フィクション過多であることが考察されて久しい荒木又右衛門を主役に
もってきたということは、吉良方も悪役らしい憎憎しさを発揮してくれるのでは
ないか、とちょっと期待っす。

年の暮れ、というと忠臣蔵よりも落語での商人の取立てと、それをなんとか反古にして
やろうとする長屋の住人とのやりとりを連想します。
江戸城内の煤払いもいいですな。師走の二文字に反して、なんとなしに
のんびりとしたものが浮かんでくるのは、実生活がなんだか慌しいからでしょうかねえ。

「江戸東京重ね地図」というデジタルマップを買いました。
２００１年の東京の地図に江戸の地図を重ねてくれる重宝なアイテムですが、
プレステのコントローラのスクロールになじんでいるので、
マウスでちこちこ移動するのが、ちと面倒。

集団戦は、戦国ものや三国志ものを書く人はなにか独特のコツを身につけていそう
なイメージがあります。
この板でも、信長ものの連作スレがたったんですが、ごく早い段階で止まってしまって残念。
合戦、みたかったんですけども。
連載で追いかけて読むと面白いんじゃないかと思うんですよ、合戦の推移って。

「このドラマはフィクションであり、実在の人物・歴史とは一切関係ありません」の
史実歪曲ドラマがようやく終わっただよ〜。
あーストレスのたまる１年でござんした。
こういうの見ると「次の大河はわしが書いちゃる！」なぞと思うてしまふ。
↑いやいや、戯れ言戯れ言、、。そんな大作書けん、、。

紅白同様、大河もいいかげん見直しの時期なんだろうなあ。
歴史小説にも変革があってもいいと思う。具体的手法は浮かばんが。

デジタル資料、いいすね。
わし、×年×月の星空が表示できるというソフトが欲しいす。

おお！
ではあっしは「金曜時代劇の原作を書いたらあ！」でいきますぜ。越えろ「腕におぼえあり」！
……
といいつつ「テレビで放映されるほど、多くの人に興味をもたせるように歴史を書く」ってのも
大事なんじゃなかなーとも。
時代に即した視点、ってのも
風穴をあけるためには重要かもしれませんねえ。
……
まえにちらっと書かれていましたが、いつの世にも共通する
恋愛、がキーワードになるやも、と思いつつ、こりゃまた考証以上に難題なりっす。

#次作のトミーとマツのキャッチコピーは凄かったですな。
加賀百万石のルーツ、興味ありますんで、期待がふくらみます。

#トミーとマツ…。ここでその言葉に出会うとわ（嗤
　内輪ウケしてしまったです。

恋愛かあ。今書いてるのは忠心っつーか、主君にとことん仕えた男の話なんすけど
登場人物は男ばっかで、恋愛の「れ」の字もない、、。
男ばかりだからといって８０１に走るつもりもサラサラなし。
要するに体育会系ノリの、ごつい話が好きなんだろうなと思ったりする。
#ま、それがそもそも平安後期という時代ですしねー。

もし恋愛を主軸に書くなら、思いきり古代がいいかなあ。神話の時代とか。
民話伝承の類では、いつか異種婚姻をモチーフにしてみたいっす。
鶴女房とか、安倍晴明の母が狐だったとか、そういうやつね。

いつも見てますage

う。日本史板が大河スレの影響で�dだ。

あ。治った。

>>431
やおら掴んだ槍で天井裏をぶすり

>>432-433
ﾏｽﾞｰですね。


あれですな。心のどこかに余裕がないと、過去にしろ空想にしろ、意識をとばして遊ばせること
ができないもんですな。
ただでさえすくない脳のキャパシティーが、仕事とその関連の雑事でいっぱいになってしまうと、
なにも（ほんとに）なーんにも小説のことや江戸時代について思考することが
できなくなってしまってました。
考えられないというか、堂々めぐりになっちまうってんですかねえ。
……愚痴、終了！


独りよがりな印象なのですが、江戸ものの小説は武家ものであれ市井ものであれ
どうあっても異性が強くかかわってくる傾向が強いと思っています。
小説の登場人物には必ず「対立」があり、それは主に同性との対立なのですが、
それゆえにギスギスしがちな展開を、ふっと緩める場面として異性との交流がシーンの長短にかかわらず
必ずあり、またそれが重要になっているのは、
……たぶん、「家系」から「家族」という単位にシフトしていた時代だったからなのかなーとか
江戸時代ものに求められているのが、「情念」といった現代の読者にも
身近なものの表現だったりするのかなー、とかあれこれ考えつつ……むむむ、これは来年まで棚上げ（だめじゃん）

恋愛を主軸にする、となると
心中もの、を一度はしっとりと描いてみたいですな。
「道ならぬ恋の果て（うひー！）」なんてーと、ろまんろまんしすぎちゃってるのがわかってはいるんですがねえ（もいっちょ、うひー！）

未知ならぬ濃い（←何て変換をするんだATOK）。もとい、道ならぬ恋…。
その言葉を聞いて何故か源実朝が書きたくなってしまった。
いつか書いちゃる、悲劇の歌人・実朝。

先生じゃなくても走りたくなるほど、師走は忙しいっすね。
クリスマスクリスマスと世間は騒げど、キリストの誕生日など毛唐の宴じゃあ（嗤

隠れキリシタンの静かな静かなクリスマス、というのも
モチーフとして厳粛かもしれませんねえ。
……凍りついたように寒く沈みきった空気が……

#平安後期＠勤務中

隠れキリシタンが見つかりそうになって疑いの目は迫り
男たちはクリスマスが祝えるのか否か。主の生誕劇は無事演じられるのか…。
んなスリルとドタバタ劇のクリスマスなら書いてみたいかも。
いかん。これじゃまるで筒井康隆だ。

スリルとドタバタ……
う、うぉ。鬱にひっぱられて陰鬱な部分にしか目が行ってなかった自分の目から
ぽろりと鱗が。
決して軽んじるということではなく、厳粛な題材だからといって安易にユーモアを封印するのは
作品を逼塞させるばかりかもしれねえですね。
（つか、俺の>436の書き込みのダークさはいったい……）

ところで、今晩の「その時歴史が動いた」は新撰組、池田屋襲撃。
再放送なんですが、ＣＧをつかった建物の透視図によって人々の動きがよくわかって、
いろいろと参考になりました。
今度こそ録画せねば。
熱燗をあおりながら、今晩は二回みよう！

#平安後期＠勤務中

年末調整も終わり、先日のレス以来無性に実朝の話が書きたくなって
昨日は直属上司の目を盗んで書いていたのでございます。
その上司は出張で本日は留守。ばんざーいばんざーい。

新撰組といえば、古本屋で「風光る」をやっとみつけたです。
面白そうでしたな。全巻揃ってないので購入はしませんでしたが。
幕末のことはよくわかりませんけど、「新撰組」っつーと
生粋の武士でない故に、武士以上に「武士らしく」あろうとした人たちという印象をうけます。
そこが小説ではロマンや悲劇仕立てになるんでしょうけど
拙者が書くならその武士「らしさ」にこだわるあまりの滑稽さを主題にしちゃうかもなあ。

超・生真面目な歴史物を読んでいると
生ぬるい恋愛物と同じくらいむず痒くなってくるですよ。
「人間ってそんなにシリアスな生き物じゃない」って感じで。
だからついドタバタに走りたくなるです、、、。

藤沢周平の作品のタイトルにもあるのですが
実朝に「凶刃」をふるったという公暁は、
どんな眼でこの歌人を見ていたのでしょうかねえ（手元にある資料に
載っていなかったのですが、名前は不明なんでしょうか？）

超・生真面目な歴史物、もそうですが
「人間とはこうしたもんだよなあ」ではなく「人間はこう生きてリーダーシップを発揮せよ！」と
鼻息荒いのも読んでて、だめですねえ。
なんつか、結果からいいとこどりしたら、誰だって高潔じゃねえかよー、ってな調子で。

「風光る」は巻末の作者の時代考証に関するエッセイ漫画が、
いろいろと刺激的です。
ごくごく私観ですが、最新刊でムードが変わったので
流出が増えてゲットするチャンスは増えるんじゃないかなー、と（これからの新撰組の悲劇を
強くするためには必要だろうとはいえ……むむむ）
機会がありましたら、ぜひ。

#平安後期＠奉公中
ん？　公暁は物心ついてすぐに出家させられちゃったもんで
幼名・善哉、法名・公暁でございます。

＞「人間はこう生きてリーダーシップを発揮せよ！」と鼻息荒い
あ、拙者もダメダメ。でもそういうのが好きな人も多いですよね。
この間も、説教好きそうな中年リーマンが○馬を読んでるのを目撃したっけさ。

あれ。もしかして「風光る」ってまだ完結してないんですかあ。
女性が描いている割には沖田総司が骨太な感じで
好感を持ちましたんでいずれ入手はしたいなと思いましたです。

ぐはっ！
くぎょう　公卿　という思い込みが、官職の古い読みなだと異次元的帰結を果たして……
そのう……赤っ恥。おはずかしい……（穴を掘って入る）

完結してないです＞風光る　コミカルではありますが、それに倍して主人公が葛藤もしていますね。

新聞の書籍宣伝を見ていても、信長秀吉家康をはじめとして歴史上の人物からリーダーシップを学べ！　な本が
ない日はありませんね。
何度かそういう本を愛読する人と話す機会があったのですが、
どうも方々には江戸時代は不人気ですね。激動の時代でないと、得るものがない、ということの
ようです。
以前に日本史板で「庶民は嫌い。貧乏くさくてヤ！　人生を浪費してるだけ」といった趣旨のスレがたってたことがあって
まあ、向上心は大事だけども、自分と似た過去の人々と向き合うことも必要なんじゃねーのかなーと
思ったことがあります。

ところで今日は、東京で雪がふりましたな。
勤め場所が７階なので、ちらちら落ちてくる雪片が路上の人たちの傘の上にふりそそぐのを
見ていたのですが、
これは、
時代に不変な光景だなあ、と。
ちっと停滞していた創作意欲が、くすぶってまいります。

自分の興味のある時代以外は、拙者も知識が殆どないっすー。

雪…。こちらはほんの一瞬雪だったようですが、みぞれ＆雨でした。
雪といえば、実朝が凶刃に倒れた日、八幡宮の境内にも雪が積もっておりまして。
一度行ってみたいぞ、積雪の鎌倉。
#最近、カマクラの中で「逝ってよし」なこのスレが好きですじゃ、、。
http://piza2.2ch.net/test/read.cgi/mona/1007896414/l50

戦国時代かあ。まあ有名な武将が多くていろんなパターンの性格の人がいて
自分と似た人・指標にできそうな人がきっと誰かしらいて
感情移入もしやすいんでしょうけど。そういう上司は迷惑じゃ。

江戸もの、とくに市井ものは雪のシーンが目立ちます。
まずまちがいなく、連載もので、12月and新年号に掲載されたからなのでしょうが。

そろそろ仕事納めですね。ゆっくり好きな本をよめる時間がやってくる（大掃除ではなく窓台所掃除どまりの
小掃除なので）喜びを胸に、明日も電車にのりこみます。

最近はここで
http://www.aa.wakwak.com/~rewmew/
オモシロをピンポイント狙いする横着ぶりっす。

ときどき、いますねそういう管理職のひと。でも三国志（それも孔明）までひっぱりだされると、「それとこれとは
話が違うんじゃあ」と思うことしきりです。
もちろん、三国志がどうこうではなく、なんでもかんでも訓話にしてしまうのは
なんというか虎の威を借りすぎですよねえ。

平安後期＠奉公中
おっ。これが噂のスレの杜っすね。読みふけってしまったです。
ぶはははは。ラウンジャーたちはいつもお祭りですねえ。

明日からは正月休みだぁ〜。
でもまとまった休みは逆に読書しないで寝てしまうんですよね、、。
個人的には通勤電車や、皆が外食に行ってしまって一人の昼休みなどのほうが、読書ははかどるっす。

初詣は鶴岡八幡宮に行って実朝を偲んでこようかなあ、と思う年末でござんす。

明日は来られないので、本年最後のご挨拶をば。

今まではひとり鬱々と創作に励んでいたけれど、
今年はこの板のおかげで楽しかったですー。
７氏達とのやりとりでインスピレーションを刺激されたり、
面白い書物を教えてもらえたり…。多謝。

皆さま、良い年をお迎えください。
来年もまたよろしゅう。

謹賀新年。
昨年中は、お世話になりました。＞みなさま
正直、行き詰まったときに「江戸時代好きは好きでいいから、なにも小説を作り出す労をせんでも」と落ち込む
こともないではなかったんですが、
なんといいますか、
歴史小説書き手の交流掲示板は、情報の聞き合い訊ね合いに終始しがちなのに、
ここは書き手のみなさんの生の話（あたためてるアイディアとか苦労などなど）が聞けて（この板も、ですが）
「苦労してるのは自分ひとりじゃないんだあ」といった活気をもらって、創作意欲が再燃したことが
なんどもありました。
名無し物書き＠平安後期 さんをはじめ多くの人たちとのやりとりのなかで、倦怠の泥濘から抜け出せたことは
2001年最大の収穫でありました。感謝です。

でもって、
いやあ、新年ですな。ＳＦみたいな２００２年という数字にいまさらながら驚けます。
このところＮＨＫの「ゆくとしくるとし」は、オンタイムで観るようにしているんですが、
1年をのりきった人たちの様々な表情に、ドラマやストーリを感じるので見逃せないですね。
ちょっとした同胞意識というか……明確に言葉にならないながらも、なんとなく
「うんうん」とうなずきながら、猪口をあおったりしてしまえるんですな。
で、受け取ったドラマを、表現したくてしょうがなくなるわけです。小説を書くとき、江戸の人々を想像するときの根っこになるんですね。
もうほとんど、そのためだけに受信料を払っているという……

あらためまして、本年もよろしくおねがいいたします。
（多分今年も長文連発。これはほんとにスマソ）

あけおめ！ことよろ！迎春！賀正！謹賀新年！
でも歴史物書きとしては、今はまだ気分は霜月なんすよねえ。
２月１２日にまた「正月じゃ正月じゃあ」と騒ぐかも。

結局、鶴岡八幡宮ではなく相模國一之宮にお参りしてきたです。
当初目的の実朝じゃなくて梶原景時（源頼朝の寵臣ね）を偲んできちゃったあたりが
あいかわらずの前途を暗示しているのかも…。計画は完遂せい！＞自分

で、初詣から帰ってきて、壬生義士伝を見始めたところでござんす。
新撰組はユニフォームがカッコいいっすね。
平安朝の兜や鍬形（兜の飾り）はトランス状態になるための呪術的意味合いが
あるとかいう説もあるのですが、ユニフォームもそういう側面はありますよね。
トランスというか、一致団結の象徴というか自己陶酔というか…。

このスレが情報収集にならないのは、ま、ひとえに人が少ないからかな？（嗤
でも愚痴でもひとりごとでも、皆の衆の苦労や苦悩を知るだけで励まされますよね。
とりあえずまた今年も愚痴をこぼしつつ、作品を仕上げていこうと思うです。

＞２月１２日にまた「正月
これは凄い。いきなりげらげら笑ってしまったっす。

地元の氏神に参っておみくじを引いて帰ってくるという冒険心のない年明けでございました。

壬生義士伝はビデオに録画しているし途中からみるのもあれなので、伊豆の踊り子を
観ました。新春のモー娘。ドラマにしては題材が変わっているだな、くらいの軽い気持ちで
チャンネルをあわせたのですが、カット割りやロケーション、選曲やセリフに幾重にも
襞のある良質な作品でした。いずれ名のある（名を成す）監督、脚本家だろうと思いましたっす。
踊り子の内面に踏み込み、視点を固定するという試みは川端康成識者には青筋ものなのでしょうが、
よく練られていて、身分というか住む世界が違うというだけで恋愛も許されなかった時代を
丁寧に表現してあり、なんつーか創作意欲を刺激されましたのぅ。
原作にはないシーンでのやりとりも、強く印象に残るものでした。
つかチェックしたくなって本棚の奥の奥から（これがまた比喩じゃない）ひっぱりだして
しまったっす。
再放送しねえかなあ。

新撰組といえば不思議なのが、近藤勇の写真で、月代を伸ばしているのが気になります。
髷はユニフォームというか武士のスタイルであるのに、武士たらんと懸命であった彼が模倣しなかったのはなぜなんだろうなあ、と
目にするたびに首をひねります。

今年もくねくねと考え事をしながら、ひらめきをつかまえて創作してきたいっす。

と言うタイトルで『虎の穴』に短編を投稿しました。
江戸町奉行定町回り同心を主人公にした人情噺です。
時代小説を書くのは初めてです。
「言葉使いがおかしい」というご指摘を受けたのですが、
そうしたことをきちんと学ぶための推薦書などあれば教えて下さい。
拙いところが多いのは承知の上ですが、そもそも、『虎の穴』では
時代小説自体の需要が少ないらしく、叩かれる以前に読まれてもいない
ようです。こちらの方々にご意見賜ることができればば幸いです。
http://www2.yi-web.com/~moji/tora/an/antho2.cgi?action=html2&key=20020106015041

はじめまして。
宮部みゆきの「霊験お初」シリーズのような町娘探偵ものを書きたいと
思案しています。
ああしたものは時代小説としては邪道でしょうか。
みなさんのご意見うかがいたく。

平安後期＠奉公中？
わーい。ウケてもらったぁ。ちなみに今日は旧暦では11月22日でやんす。
毎晩お月さまの満ち欠けを見上げては「今日は×日だな」と、いにしえの人々の気分に浸っておりやす。

壬生義士伝、10時間ぶっつづけで見るのも飽きると思ってオンタイムでは録画しながら横目で、、。
その後、最初からチョコチョコと見てますが冒頭で「旧式の鎧」云々とナレーションしてる割には
君ら丸腰じゃん、、と。
月代ってあの時代の認識では「かっこいい」ものだったのでしょうかねえ。そこが気になる。

>450
「江戸らしさ」には詳しくないので、それは別の方に譲りまふ。
それ以前の問題として、話自体がありがちかなあ、と。
町同心の事件簿・わけありの親子・第三者の密かな手助け・だませたと思っていたが実は知ってたetc、、。
登場するキャラにもリアリティや引き込まれるような魅力を感じないなあ。

でもラストはきれいにまとまってるし、某スレの１のように漢字を羅列せずに文章も平易で
「皆に読んでもらいたい」という意図を感じるところに好感を持ちましたよ。
っつーか、それは拙者のポリシーと被るから褒めちゃうけど。←これって自画自賛なのか？もしかして。
#あ、通常の場合は「？」の後は１マス空けるが吉。技術的にそこが気になり申した。

>451
宮部は読んでないのでこれも後続に譲りますが、、。
ただ、誰かがもう書いているようなものを書くならそれ以上のものを書かんと。

ありがとうございました。
自分はまだ若輩ものですが、時代劇や時代小説にとても強い憧れを
もっております。周囲の友人などには理解されがたく、また
「虎の穴」でも「ニーズがないんだよ」と切り捨てられ、悲しく
思っていました。
平易な文章で書くのはそれ以外に書く能力がないから、という
こともありますが、昨今「時代物」や「時代劇」がある種の
年配者向け特殊ジャンルのように扱われることを惜しく思って
おるからです。これは改善すべき憂事だと存じます。
おっしゃる通り、筋書きが安易で冗長な感は自分の目で見ても
恥ずかしいばかりです。表面的な虚飾ではない、心情的に人の
心をつかめるようなものを書けるようよりいっそう精進したく。
まずは感謝まで。

平安後期＠奉公中？（←奉公しろよ、おい）

>453
ニーズに便乗するより、ニーズのないところを発掘するほうがカッコイイじゃん？（哂
拙者は決して１０代には非ずですが、「もっと早くからこのジャンルに目覚めていればなあ」と
残念に思うこと度々です。爺ちゃん婆ちゃん達の道楽にさせておくのはもったいない！
過去は老人だけの専売特許じゃないのだあ〜！

>450 世情菊勝敗
拝読しました。といってもここに書き込まれてすぐに読ませていただいたのですが、
その、
感想の中にあった「武家が女性と夕食を共にするのか」という指摘が気になって気になって、
調べ始めたらキリがなくなってしまい、そっちに熱中してしまったんですね（もちろん寄り道もしまくりでして……）
そうした記述のある資料であれば、お役にたてると考えたのですが、残念ながら手元にも
またサイト上でも発見できませんでした。逆に「武家の女性（岩波文庫）」のなかで
「父親が箸をとりあげるのを合図に家族一同が食事をはじめた」という回想録をみつけた程度で、
いまだに明確な記述に出会えません。
家長だけが品数も多く質もよいものであったことや、談笑はしないというものは複数の資料で繰り返されていましたが、
どうも肝心な部分がはっきりしません。やはり、各家の家風や先代に習うことが第一なので、
家族と共に食事をとることもないでもない、のではないかという甚だ曖昧なままでございます。

江戸用語の使われ方をみますと、とてもよい資料をお持ちのようで、物品制度でとくに気になったのは
「当時喪服は白かった」ということくらいで、いや、これで時代小説の手始めとは恐れ入りや鬼子母神。
ストーリは主人公の「それならば父は……」という引っかかり（こだわり）に比して、ヒロインの動機が弱いのが
もったいないなあ、と感じました。苦労のほどが具体的に書かれてあれば、読み手側がわが身に置き換えて
「自分ならばどうだろう？」といったトリップ感がずっと増すんじゃないかな、と。

また、会話と地文の表現に、たとえば「事件、をお役目」「お祈りしているんだ、を手を合わせているんだ」といった具合のいいまわしに
することで江戸らしさがふくらむと思います。
そういった部分は、資料よりも岡本綺堂や宇江佐真理の小説が参考になるかと。
というのもですね、自分も常に教えられてうんうん唸っているので、ここはひとつ一緒に苦労しましょうよぉ、といういじけたお誘いなのですけれどもね。

今回の虎の穴の感想は、自分にも深く突き刺さり、自戒することしきりでした。
はたして自分の作品はどうであろう？　ということです。
とはいえですね、発奮もいたしましてですね、ニーズには、まあ目をつむって、
掌編を投稿してみようかという心の動きも生まれました。
そうですね、来月中くらいにこっそり送ってざっくり斬られてこようかな、と。

＞心情的に人の心をつかめるようなものを
にはまったく同意で、そこにはニーズを超える全てがあるでしょう。
ここでお会いしたのもなにかの縁、一緒に、精進させてください。

このところ夜が綺麗で、月もまばゆいですねえ。キリッとした冷たさのなかに浮かぶ不変の天体を
見上げると、なんとなしに厳粛な気持ちになりますのぉ。
壬生義士伝、見始めまして、なんつーか百面相をしながら、つっこんだり
納得させられたりを繰り返しています。役者がいいですな。でもって子役はずるいですな。

>451
そのままサイコメトラーだったりすると、どうあっても二番煎じという色眼鏡を
かけられてしまうのでそこの切り口が勝負じゃないかな、と思います。
「幻色」をとりこむのは、邪道どころか、新風を再生するパワーがあるのではないかな、と。
ただ、捕物帖は「ふしぎ」ばかりでも、また伝奇ものすぎてもジャンルとして横滑りしてしまうので
一つの非現実を存在させるために周囲を現実で固める必要はあるでしょう。
……とまあ、しかつめらしく書いていますが、かなり読んでみたいっす。
今度の水戸黄門には陰陽師がレギュラー入りするとのことですし、
早い者勝ち、という可能性も……

世界史板で4ヶ月近く連載中の驚異の歴史小説（政治小説？）を
見つけました。

連続リレー小説！英雄ラディソの生涯
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/whis/1000906322/l50

>>452さま、>>456さま
どうもありがとうございました。
時代小説に新風を（なんていうのはおこがましいですが）ということで
もうひとつおうかがいします。

ここのスレではやおいはなし、と上の方のカキコにあるのですが、
私はネタ的なやおいではなく、まじめに（？）ある種の青春小説として
陰間茶屋の話を書きたいと思っています。
芳町など、「そういう場所」は江戸には多くあったと聞きますが、
日本橋の「町史」的な資料からは抹殺されているように思われます。
以前どなたかが名前をあげられておられた「風光る」という漫画が
私はとても好きで、その中で京の若衆の少年が新撰組隊士に想いを
よせる、という挿話があって、本筋とは関係ないのに心に残りました。
それともこういった題材は男性読者諸氏には不快なだけなのでしょうか。
また、もしよろしければこうした事柄に関する有益な資料をご存知の
方はご教授下さりませ。

>>458
性別にかかわらず苦手な人はまったくダメでしょうが、なに、そこがこの道の
醍醐味かもしれませんね。
そも恋愛がメインとなると、それを理由に遠ざける男はいるでしょうし、
特殊なラ・ブ表現は異性同士の場合であっても読み手を選ぶことが多いですしね。
ただ日本史板にしろ戦国板にしろ、この道の是非なり真偽なりをお題にするといたずらに荒れる
ようですので、
やはり、ここは薔薇は薔薇屋、やさいはやさい屋ということであちらの板のほうが
創作を刺激するキーワードが得られるんじゃないかなと、個人的に（あたりまえだ）思います。
（史実に通じてらっしゃる住民さんも多いのではないかと想像します）

資料でいえば、
「江戸のかげま茶屋 ・花咲　一男」
がよさそうです。
花咲一男は江戸関連の書籍を多くだしていますから、
定本となるのではないかな、と（すみません　手元にない本をすすめています）
井原西鶴の著は有名ですが、
つい最近読んだ「あずさの元禄繁昌記　中島梓　中央文庫」というエッセイでは
西鶴について率直な印象が述べられていて、とても面白かったです。


>457
うーむ。文の巧みな方はどこにでもいるものですな。

壬生義士は、まだまだ途中です。やっと竜馬が出てきました。
東北弁、「おもさげながんす」の多用がちょっと気になるかなあ。

＞でもって子役はずるいですな。
昨日の大河、主役の子供時代が早々に終わるというのは良かったですな。
去年は子役時代が長すぎて、、。

>458
＞このスレではやおいはなし
ふにゃ？　別に禁止ではないすよ（、、と思う）。
陰間茶屋と言われて男女之丞を思い出す拙者。＜逝ってよし

日本史板でもかなり前に話題になってましたが
衆道は日本古来の伝統っつーか何つーか。
江戸の頃は若衆との恋がカッコいいことだったんでしょう？
そういう時代背景をちゃんと押さえた上で書く分にはいいんじゃないでしょうかねえ。
ただ、にちゃにちゃとしたお耽美系は好かんす…。
↓ご参考までに。日本史板の過去ログ
http://mentai.2ch.net/history/kako/986/986556402.html
http://mentai.2ch.net/history/kako/970/970662575.html

>>459さま>>460さま
お返事ありがとうございました。
日本史板も８０１板ものぞいて参りましたが（私は２１以上女子ですし）
何とも言えず…（ｗ

衆道の是非（そもそも是とか非があるかさえよくわかりませんが）よりも
陰間になる少年の心理というのが気になっていたのでした。
「若衆との恋はカッコイイ」というのは、古代ギリシャなどと同じと
思われます。しかしそれは「買う方」の論理な気がしまして。
「買われてた方」は引退（？）後ちゃんと仕事につけるのか、とか
そんなことが気になってしまいます。
「岡場所上がり」であることを隠してどこぞのご新造さんになる
女性の話は時々時代物でも目にしますが…。

私は、町娘が偶然知り合った美少年にひとめぼれしたけれど実は彼は
芳町一の売れっ子の陰間で…と言う変なラブコメ未満のプロットを
考えていたのですが、そんなものを送れる新人賞などなさそうですね…
女性主人公だと「ボーイズ系」にさえ拒否されそう…

>>454さん、>>455さん
ありがとうございました。
自分ももう２０をとうに過ぎております（ｗ

あの小品を書くのに用いた資料ですが、実はネットなどで検索した
だけで、きちんとした史料に当たったわけではないのです。
お恥ずかしい…。
あの食事シーンも、何かで見て書いたわけではなく、単純に話の
流れ上ああいった妹と話すシーンが必要だと感じたので何気なく
話題を出せる場として書いたに過ぎないのです。
自分はこれまでは現代ものやＳＦを書いていたのですが、そちらでも
気付くと何かと物を食べながら談笑するシーンが多く、おそらく
個人的なくせかと思われ…（汗

喪服は白いのですか。全く知りませんでした。
もし自分が日本以外の国に生まれた人間で日本の古い時代を舞台に
小説に書くとしたらそういったことも調べるかと思いますが、下手に
『日本文化』について生半可な知識があるだけに（外国の素人の方
と比べれば、という程度ですが）想像や思い込みで書いてしまう傾向
があるのかもしれません。心に留め、精進したいです。

話の筋書きの方は…確かにミステリとして中途半端ですね。
こちらももっと修行が必要かと思われます。
いろいろありがとうございました。

>>461さん
衆道についてはよくわかりませんが、超能力者の少女と陰間の少年との
友情以上恋愛未満、といったプロットなら、時代物の賞、というより
ライトノベル系に応募されたほうがいいかもしれませんね。
諸先輩方を差し置いて自分が言うことではありませんが。

平安後期＠奉公中？でやんす。

＞貧乏長屋氏
「陰間になる少年の心理」。うむぅ、そっちですか。何か目からウロコ。
好きでなる少年もいれば、金で売られた少年もいたのでしょうか。
吉原の女郎とはちょっと違った趣きだったんでしょうかねえ。

ラブコメ未満の青春小説なら応募先は集英社のコバルトが無難かなあ。
氷室冴子のセンになっちまいますが。

＞世情菊勝敗氏
自分のことでｽﾝﾏｿﾝですが、拙者もSF及び現代物からの転身組なので
歴史物に必要な知識・習慣とかには最初はかなり戸惑いましたよ。
「日本古来の習慣」と思っていたものが実は明治以降にすぎなかったりしてねー。
日本人だから日本のことを知っている、、は、思い込みにすぎないすね。
でもそうやって古式ゆかしい日本を改めて知ることができて楽しいっす。

壬生義士伝は、斬九朗や江戸の七人などをはさみつつ、ようやく斎藤一がでてきたところです（遅い）
大河は、人物に再三テロップがでるのがいいなあ、と。
全体に人間関係がわかりやすいつくりで、期待感が高まってます。


>貧乏長屋 さん
色里を苦界と呼ぶいいまわしが、的を射すぎていて、なんともいいがたい独特の悲哀が伝わって
くる気がします。
参勤交代などで江戸にやってきた勤番侍たちは、生国にはない江戸の文化の一つを経験するために
吉原に通っていったようですから、陰間茶屋もまたそうした武士を向かいいれたろうと想像します。
銭のやりとりをこえたところで心のつながりを感じたときの悲劇は
身分の差やいずれは帰参する相手であるということだけでなく、同性であるということで、より深いだろうと
考えたことがあります。
苦界に身を置いた者の寿命は極端に短く、生涯を悪場所で終えることが多かったようです。
それだけに、そうした人物たちの生い立ちや理由なども含めた悲喜こもごもには独特の人間ドラマがあると思います。
歴史ものを扱っている新人賞ならば（対象読者の年齢をだいたいふまえておけば）どこに送ってもオーケーなテーマではないでしょうか。
ですがボーイズやオリジュネはまったくの門外漢ですが、少女が主人公だと需要の部分で
むつかしいかな、という気はします。
でも、わっかんないっすよ〜、21世紀は。

＞世情菊勝敗さん
ヒロイックファンタジーを書いていて、その参考になるかなあと手に取った江戸ものに
ガツーンとやられて、「１００石ってどれくらいなんだ？」「御家人ってどんな仕事だ？？」てな
興味からのめりこんでいったクチです。
古本屋さんで安いところを買いあさり、ネットで検索するワードを書き出して「へー」とか「ふーん」とか
やって、それがいまでも続いています。
ネットはいいですよね、詳細なサイトをみつけるとめちゃくちゃ嬉しいので、
自分のサイトでもできるだけ還元しなきゃなあといつも思います。もちろん思っているだけでやんす（駄悪）

岡目八目というもので、ひとさまの作品ではあれこれ（生意気に）述べても、
いざ自分の作品は、となると、あやしいもんです。
汗がでます。
時間がたてばたつほど、推敲をしたときにヤバイ汗がでます。
で、そうして読み返していると、自分がよく使うシーン（展開）ってのは
みつかるもんですな。
「主人公がトラブルの経過を苦々しく思案しながら木刀をふるって（または書き物縫い物をして）いると
背中から声がかかってハッとする」というのが、どうにも多いです。
どうも、これはクセですねえ。

壬生義士、やっとクライマックスまで来ました。
ヘタレ大河と違って、役者の一人一人がしっかりとしていて、いい感じです。
セリフ以外の間や、表情や視線が効果的で
「こういうのを文章で表現するのは難しいよなあ」と、悔しく思うです。

＞ひとさまの作品ではあれこれ（生意気に）述べても、
＞いざ自分の作品は、となると、あやしいもんです。汗がでます。

うひゃひゃ。拙者も拙者も。
「偉そうなことを言っとるが、オメエ昨年は何作仕上げた」と自問自答すれば
首をすくめて上目遣いに「……２作」と答えるしかござんせん。
アイデアだけはボコボコ浮かんできて書き出すんですけどねえ。先が続かん、、。
それが悪いクセでやんす。

「こ、これはスゲエぜ！」と勢い込んでプロット書いていても
書きたいのは要所要所のクライマックスだけということに気がついて、
先送りしている長編は多いっす。
クライマックスまでの過程や、伏線のために必要なシーンも嬉々として書けるように、アイディアをふくらませないといけねえなあと
思いつつも、どーも登場人物が増えるとエピソードで行き詰まってしまいましてのぅ。

そういえば、「週刊　源氏物語」なるビジュアル本が創刊されるとのこと。
ビジュアル満載の週刊八犬伝とか週刊古典落語とかでないかなあ……

今日ハリーポッターを観た帰りに調べてもらったら、宝くじが３０００円あたってました〜
購入金額を考えれば、連番だったので３００円だけの儲けなんですけども、
浮世絵のＲＯＭ（３０００円也）を買ってニヤニヤです。
眺めてると、なんとなくストーリーが浮かんでくる気がするのが錯覚でなければいいんですがねえ……

壬生義士、やっと見終わりました。
最後がちょっと蛇足でしたが、うう、泣きすぎて目鼻が痛いぜ。
お涙頂戴のクサいシーンで、去年の大河や忠臣蔵1/47では「ケッ」と失笑したんですけどねえ。
消去しないで保存版にしておこうっと。

今年の大河は早々に挫折しております。
信長が反町ってのは、やっぱミスキャストだよなあ〜。他の役者も軽くて、、。

源氏物語といえば、正月にＴＶで絵巻の復元を面白く見ました。
当時の絵師たちの苦労や高い技術が偲ばれて、興味深かったです。
顔料に水銀を使っていたりするので、そういうのの薬害というか
中毒症状を起こす絵師もいたんじゃないかなあ、とか思ったです。

源氏物語絵巻もの、見ました。
いやあ、技術と情熱が重なると、研究はひといきにすすむのですなあ。
ああしたことに使ってくれるのなら税金はらう辛しゃも、まあ、多少薄まるな、と。

忠臣蔵1/47、もっと現代人にシンクロできるように「失藩＝収入なし」てな部分が強調されると
思ったんですが……殺陣も前評判ほどには……
主君への忠義、だけではもはや弱いと思うのですが……

今日、新宿地下街の本屋の歴史・時代小説コーナーに行ってきました。
店員さんのおすすめ小説が、ポップではられていてそのチョイスが興味深かったです。
ああした書店は贔屓にしたくなりますな。

今日の朝刊にも忠臣蔵1/47の不評が思いきり載ってましたぜ。
↑何で今頃、ではありますが。

話は思いきり横道にそれますが
創作文芸板の長文レスに慣れてると
他の板に行っても改行のタイミングが他人より長くなってしまいますな。
この板の住人なら、板ごとに文体を変えるくらいのワザを見せんかい！と
己を叱咤する今日この頃．
#おお、またいきなりスクリプトの変更だ。そのせいかmentai鯖が今日はやけに重いっす。

あ、名前が消えちゃった。平安後期でござんす↑

このスレで、おもいきっきり（のびのびと〜）長文を書き込んでいるのですが、
ほかの板でもネタスレ以外では、やっぱり複数行レスになっちまってますねえ。
さすがにここほど（のびのび〜）ではねえですが……

壬生義士伝、見終わりました。
忠義や赤心ということについて、あらためて考えさせられました。
そのことそのもの、というよりも、そうしたことを行動の指針としていた
武士のあれこれを考えるときの参考となりましたねえ。
こう、登場人物と向かい合うときに、「壬生義士伝をどう思う？」という
質問をぶつけることで、人物のディティールが深くなるんじゃないかな、と。
とりあえず、感謝をあらわしたくてビックカメラで買い物してきました。

＞忠臣蔵1/47の不評
はどういったあたりをついていたんですか？

いいですね、このスレ。
過去ログ流し読みしただけで、とてもいい雰囲気が伝わってきました。

オレは、平安時代の貴族社会が個人的に好きです。
大鏡とか、枕草子とかおもしろいですよね。
複雑な階級社会の入りくんだ人間関係とか。

かぐや姫を、今風にアレンジして小説にしてみたいです。

あと、堤中納言物語の「虫愛づる姫君」なんかも小説化したいっす。
あれ、好きなんだよね〜、題材としてはかなりおもしろいと思うけど、どうですか？

平安後期＠奉公中にサボってます　でおま。

「泣かせてくれよ！と期待するお約束のシーンで、ことごとく泣かせてもらえなかった。
忠臣蔵ではなく時代劇版HEROを見る思いだった」
要約すると、こんなふうでしたかのう。
まあ最後に「フィクションです」って逃げられたところで思わず飯を噴き出したドラマでござんした。

>>472氏
拙者は大鏡でなく増鏡の時代なので
ちょっと時代は前後しますが、平安同好の士が来て嬉しいぞー。
ここの皆さんは江戸愛好家ばかりで、ちょっと肩身が狭かったんす。わーい。
堤中納言は゜マンガ日本の古典゜シリーズで坂田靖子が書いてますですね。
あの中の「虫愛ずる姫君」がいい感じでござんす。

平安後期でやんす。連続投稿でｽﾏｿ。

今年の直木賞は江戸・深川を扱った時代小説だそうですね。
「ニーズがないんだよ」なんて言われる昨今
こうした分野のものが脚光を浴びるのはちょっと嬉しいっす。

直木賞の選考委員に井上ひさし氏がいらっしゃいましたが。
昨年、この方が選者をなさっていた某新聞社の賞に応募するつもりで
掌編を書いたんですよねー。
ところがその回から純文系の選者に代わっちゃったんですよねー。
歴史・時代系小説の応募が多数あったらしいのに、全員惨敗、、。
井上氏だったらなあ、、と改めて思いましたです。
#いや、だからといって己の入選云々はまた別の話ですけどね（哂

ありがとうございました。
時代劇版HERO……こう、木村拓也起用ってことで、個人レベルの視点（この際恋愛メインでもいい）で
忠臣蔵をみせてくれるかなあ、という期待があったし、HERO（やギフト）のような、「個人の範囲で
できる限りのことをしてみせる」要素が欲しかったと思ったクチなので、その記者とは感想が遠いですのぅ。

山本一力受賞、は朝から嬉しいニュースでした。
受賞作は未読なのですが、あらすじを読んだ限り、市井もののキングロードのようで
読むときの年齢（つか自身の人生経験や、見聞きした人生経験）によって味わいが変化していく作品のようで
楽しみです。
井上ひさしが選者の頃の某賞に応募したことがある、というのは十数年もするといい思い出になっていくのでしょうねえ……


>>472
竹取物語、姫が昇天したあとの富士山のシーンがとても印象的で、
富士山を見るたびに思い出します。
でもって、いまちらちらと読み返してみたのですが、いやあ年月がたってからだと発見が多いですねえ。
姫が罪人として地上におとされた、というのは雑学本などでときどき見かけますが、
翁が姫と出合ったのは、月の住人が「日ごろの善行にむくいて、姫をつかわしてやった」からとは思いもよらず、
のけぞってしまいました。
「虫愛づる姫君」は、ゆうきまさみがエッセイ漫画で、漫画化してみたいと描いていた、という
記憶があります（ヤマトタケルもののあとがきだったかな？）

平安後期＠奉公中？でございます。

若向きの忠臣蔵ということで、拙者も期待したんですけどねえ。
脚本家が時宗と同じってところがそもそも、、（以下略

幼い頃、かぐや姫を読みながら
「火鼠の皮ってどんなの？　天竺の玉（でしたっけ？）ってどんなの？」と
あれこれ想像をかきたてられたものでしたねえ。
童話では姫が月に帰るところで終わってしまうので
帝が富士山に行って不老不死の薬を云々、、は、後に原典を読んで初めて知り申した。

そういや「竹取物語は日本最古のSFだ」と、かの星新一御大がおっしゃってましたな。

このところ資料本を手に入れても、
抜き読みをすることが多いです。
そのときそのときに興味のある章だけページをくって、
残りは、まあ、「見た」という程度で本を閉じ、すぐに次の本に手を伸ばすという
横着というか集中力のないことをしていました。
と、いうのも江戸雑学というか江戸全般の事柄を紹介した本を集めている時期だからで、そうなると
やはり、既本から引用したもの、噛み砕いた表現をしただけの重複したものが多くなってくるからなんですね。
なんですが、今日はひさびさに最初からラストまで読みふけってしまう雑学本に出会いました。
本、というか辞典なのですが「生かしておきたい江戸ことば４５０語」という、どうにも
端的すぎてパッとしないタイトルの本で、
「茶柱や、左前、尾頭付きの意味を知らない青年に出合った」著者のめんくらった様子からはじまって、
主に古典落語にでてくる江戸ことばを４５０並べて解説してあるんです。
用語をふくんだ落語の一説を添えてあるのに加えてちょこちょことイラストがはいっているので
とてもわかりやすい。
とくに、失われた江戸情緒情緒というでなし、江戸人に学べ学べというでなし、黙々と歌留多を並べるようにして
辞書形式にしているのが新鮮でした。
こういう本との出会いがあるから、本屋めぐりは楽しいですな。


竹取物語、東宝の映画ではおもいっきり「未知との遭遇」まんまなＵＦＯが登場してきましたねえ。

へええー。面白そうな本を入手されましたねえ。
何冊も似たような本を読んでいると、「既本からの引用・重複…」が目について
実際に読むページが少なくなるのは致し方ないんでしょうな。
新鮮な論考は、ほんの数ページだけとかね。

考察本系はだいぶ読み飽きたので
公家の日記をもう一度読み返そうか、とか思ってるんですが
いかんせん分厚いハードカバーだと通勤途中に持ち歩くのも重くて。
家に帰ると２chに繋いで、読書はおろそかだし（嗤

#どーでもいいことなんすが「わらい」で変換すると
#自宅のATOKは「嗤」になって、会社のIMEは「哂」になる。何だかな。

玄関で靴をぬいで、ネクタイの付け根を指で押し下げながら自室へ三歩で進みつつ、
「た、だ、い。ま」の「ま」でパソのスイッチをいれて、
直行２ちゃん。
夕食やメールチェックよりも先にひと笑嗤哂ﾜﾗ（・∀・）ｲｲ!
てな調子なので、この板にあるスレじゃないですけども、憎いときもあります。

＞分厚いハードカバーだと通勤途中に持ち歩くのも重くて
わかります。
分厚くて重いのもあれですが、読んでいる途中で定期券の限界駅まで運ばれてるのが、辛いです。
センター試験の受験生には悪いけど、も、ひたすら勉強だけしていたい、というかですね。

最近は会社のＰＣでネットが出来るようになったので
エクセルやワード開いている振りしてｺｿｰﾘ２ちゃんねる。
自宅で２chに費やす時間が以前よりは減っているんですけどねえ。

週刊源氏物語のＣＭを見ました。デアゴスティーニかあ、、（以下略
再現日本史で平安・鎌倉が刊行されるのはまだまだ先の話なので
待ち遠しい限りでござる。

奉公中に２ちゃん……という人は多いみたいですねえ。
仕事中のうるおい、ということでしょうか、うらやましい。

今日、山本一力のこれまでの著作をもとめて本屋をめぐったのですが、みあたらず。
現在取り寄せ中、ということらしいです。
一ページめを読んでから購入をきめるクチなので、当分待ちですねえ。

平安後期＠奉公中？でおます。

読みたい本を待つ間ってワクワクしますよねえ。
書店の店頭には置いてないような史料を
時々ネット通販で取り寄せるんですが
クリックしてから手元に届くまでの数日間って妙に高揚しますです。
「もしかして絶版かも？」なんて思う時は、ひたすらにスリルですな。

気に入っているシリーズの続刊を、おもいがけず見つけるのも嬉しいですな。
こういう表現法もあるのか……という感心（感服）が、
かならずあって、創作気分が高まります。
説得力のある描写や説明などを読むと、後追いで裏をとりたくなって、
ふたたび史料にもどって……なんていうといかにも向学心盛んのようですが、
「この部分のこれチェックね」としおりをはさんで積んじゃう本が増えるばかりで、
パチパチとガンプラ作っちゃたりしてるんですが。

平安後期＠奉公中？っす。

昨日久しぶりに本屋に行ったですよ。
そしたら文春が山ほど平積みになってるのに目を奪われ。
んで、その脇にあった小説現代を、「橋本治」の文字に惹かれてふと手に取ったです。
「讀物」「現代」って「ちょっと親父くさい小説誌」って印象だったんですけど
以前に比べたらｵｼｬﾚｰな感じに変わりましたねえ。
目次も折込じゃなくて普通のページになってたし。
#折り込んである目次は開きにくくて嫌いじゃ。

「現代」には山本一力も載ってましたな。

おや、いつの間に＞目次
ふぅむ、これは変わった号の＜編集部から＞を読みに図書館に行かねば。
俺もあの折りたたみ目次は、疑問でした。
あれはなんですかね、昔は番付かなにかになってた名残なんでしょうかね？

つか、あれですね。もう小説誌が出る日を過ぎましたですか。月末ですな。早いですな。
そのわりに東京に雪の気配はありません。
ここらでふってくれると、正月用の日本酒の残りで雪見酒と洒落こめるいい頃合なんですがね。
雪見プロットってのもいいですな（とむりやりに創作板らしいことを書き込む）

山本一力情報ありがとうございます。
橋本治といえば
桃尻語枕草子、を読みたいと思っていた……ことを今、思い出しました。
一行目を知らされたときの衝撃はいまでもさまざまと……。

平安後期＠横浜はこの間の嵐の日に雪がちらつきましたぜ、でござんす。

朝刊に山本一力のミニインタビューが載ってましたよ。
あの年でまだ2冊しか出してないんだそーですな。
もともと商売を営んでいて、2億の借金をこさえたので作家になったとか。
「人生幾つになってもやりなおせる！」の見本のよーなお方っすね。

桃尻語枕草子、まえがき（男版）を読むだけでも衝撃でっせ。
「推敲なんてしない」と公言するだけあって
橋本氏の文章はくどかったり意味不明だったりすることも多々なんですが
目のつけどころの鋭さは「さすが、だてにﾄｰﾀﾞｲ出てない！」とうならされます。
このあいだ小説現代を立ち読みして知ったんですけど
『完本チャンバラ時代劇講座』っつー著作に今そそられてます。
週末に図書館で探してこよっと。

「週刊文春」にも山本一力の受賞前後の実録記事が掲載されていて、
なんとも身近なリアリティーが感じ取れ、楽しかったですな。
小説家という職業特有の面白さの一面を見れた思いがします。
似た面白さ、といってしまうとずれているのですが、
「小説新潮」に宇江佐真理という作家のエッセイが載っていて、
３０歳をむかえた子育ての日々のなかで小説家を志すことを決意した経緯が明かされていました。
なんというか、いろいろと考えさせられましたです。

＞『完本チャンバラ時代劇講座』
このタイトルだけで、頬が緩みます。サイフの金具もゆるゆるです。これは興味深いっすねえ。

小説家を志す動機…。
小学校の卒業文集に「芥川賞・直木賞を取る」と書いたことを思い出したです。
それぞれの賞の意味も知らないｵﾊﾞｶｻﾝでした（嗤
でも何でだかわからんけど、とにかく昔から物書きになりたくてですね。

『完本チャンバラ時代劇講座』は近所の図書館になく
県立から取り寄せてもらうことになりました。
来週末に届くそうなので、それまで待ち遠しいっす。

「いま、自分が感動した小説のように、自身も小説創作をできるのではないか？」
と閃いたことが、良い小説を書こうと思っている理由、だと思っています。
そこらへん、イチローに憧れるリトルリーグの小学生に近く、甲子園にも出場していないのに
なにがイチローだ？　てなことなのですが、
まあ、誰にせかされているわけでもないですし、プライベートで（くらいは）思うままに
やりたいことをやっていたいし、生活費にならないからと諸処の好奇心や向上心のうずきに水をかける人生もつまらんかな、と。

東京は昨晩雪がちょろっとふり、正午すぎまで雨でした。
そうした天候になんとなしに外出の気分がもりあがらず、部屋で史料の整理としゃれこんでいるうちに、
図書館の閉まる時間になってしまいましたのぅ。

平安後期＠奉公中？でござんす。

今日はいい天気でやんすな。雪は積もるほど降らなかったので残念っす。

例の時代劇講座、どんな中身か知りたくて
あちこちの書店サイトを歩いてみたのですが
86年の著作で、どうも絶版みたいですな。
橋本氏は著作も多いですけど、絶版になるのも多いんだな、、、。

３月２４日〜２７日に立命館大学ＢＫＣに田中洸人氏が来ます。
http://210.172.69.179/jps_search_02au
http://nara.cool.ne.jp/mituto

絶版……
ごく感覚的にですが、エリア別おいしいお店ガイドブック並に絶版が多い気がしますね、この分野。
とくにタイトルに惹かれた時の絶版のショックはでかいですな。
たとえば、今朝の新聞広告にあった「日本喪服史・古代編」などは、
いかにも他に類のない本でしょうから、買い逃して地団駄を踏む後世の研究者はおおかろうと
予想しましたです（もちろん、絶版決定とゆーわけではないでーすけどもーねー）

東京都は図書館の蔵書を減らす（同じ本を複数の館におかない）という計画をたてているようです。
む〜　電子化をいそいで欲しいところです。レンタルビデオや漫画喫茶のレベルなら
有料でもいい、と思うんですけどねえ……

平安後期＠出勤早々2chでござんす。月末は暇なんだよーん。

絶版は最悪の場合、国会図書館へ行けば読めるんでしょうけどねー。
手許においておきたい資料の場合は神田の古書店街巡りです。
しかし平日は閉店も早いし、勤め人の休日が定休日の店が多くてですね。
なかなか行くことができまへん。
#しかも古書より三省堂で脱線して、新刊ばかり買い込んだりして、、、、。

ワードの見すぎ……もとえ、えー、２ちゃんの見すぎで眼鏡を買い替えました。
ジョンレノン風の丸メガネ、というセルフイメージだったのですが、
かけてみればなんてこたぁない、江戸ものの鼻かけ丸眼鏡そのものでした。狸面の番頭みたいだす。

古書店街を歩いていると、目に入るのが古地図の類。
これをもっていれば、創作意欲を燃え立たせてくれるのでは？　というのは錯覚で、
ながめていてもストーリがでてこない時はでてこねぇもんです。
古地図をしげしげと眺めてプロットが脳裏に輝く、なんての憧れますけどねえ。

#あっしは、書泉が罠です。アナログゲームも大量においてるんですよ〜

平安後期＠奉公中？でおま。

「まるごと一軒買い占めてェ！」って店も神田にはありますよね。

会社はノートPCなので、そのせいか拙者も視力が落ちた気がするです。
視力0.1なのに時々しかメガネもかけず、手探りで生きておるです。
メガネって、そういや平安時代にはないですよなあ。
いつ頃出来た（伝来した？）んでげしょ。
記録には多分残ってないと思うけど
平安時代にも近視の武士はいたのかもしれんすねえ。

家康の眼鏡が残っていたなあ、と思ったら
足利義政使用のものも現存しているようですね。
フランシスコ・ザビエルによって広く知られるようになり、日本製は
１６１５年頃にジャワ帰りの男が作り始めたようです。

>451ででてきた「霊験お初」シリーズに、眼鏡をかけた若い武士が登場しているのが
とても印象的です。つか、ビジュアル表現としてかなり「うまいな〜」と。

近視の平安人もいたでしょうね、目を細めたり腕いっぱいに伸ばして眺め見たりしながら
発句していたところを想像すると親近感が湧きますな。
武士の場合は、うーん、あたるを幸いにえいやぁ槍をふるっていたか……
はたまた竜馬が近目でも目録をとれたように武道の道はまた別なのか……

平安後期でやんす。、、、って別にｺﾃﾊﾝのつもりではないんで名乗るのやめよかな。

へえ〜、室町時代には既にメガネがあったんすか。謝謝でござんす。
まあ近視の武士がいて、相手の顔の判別がつかなくても
平安朝なら華美な鎧や紅白の旗印で敵味方の区別はできるので
戦に支障はなかったんじゃないかと思うですけどね。

『チャンバラ講座』、やっと借りられました。
丹下作善はチャンバラごっこのヒーローになり得て
退屈男は子供にはいまいち人気がないのはどうしてか、とか
映画の話もからめつつ、治ﾁｬﾝ流の考察・比較文化論がくりひろげられておりやす。
７氏の趣味に合うかどうかはわかりませんが、面白いっすよ。
ハードカバーで持ち歩けないので、早く帰って続きが読みたいっす。
定時で帰ェるぞー。

昨晩、深作欣二監督の、「忠臣蔵外伝　四谷怪談」を観たのは、おすすめだという
友人の（￣ー￣）ﾆﾔﾘとした表情の、なんというか深みに
惹かれたからで、いや、実際、こりゃあまさに「怪談」という
意外性と迫力に満ち満ちた映画でした。
江戸ものを書くときの呼び水になれば、という見込みでレンタルしてきたのですが
映像と音楽表現にひたすら舌を巻く、という結果になって、映像情報を租借するのに
いまでも精一杯という印象です。機会がありましたら、という前口上がつきますが、面白い怪談映画でした。

明日、図書館で蔵書データで検索をかけたくなりますねえ。面白そうっす＞『チャンバラ講座』
いま時代劇の主人公の魅力を書く人たちは時代劇黄金期を体験してきているためか、
思い入れたっぷりで、その熱意が興味深いです。
映像のヒーローというとウルトラやライダーといった、「科学を背景にした時代劇的ヒーロー」の
世代なので、ちとうらやましい。
でもあれっすよね、「今の鬼平」とか「アノ北条時宗」をリアルタイムでみた、というのは
将来ちょいとした自慢になったりするんでしょうねえ。

＃俺は好きですよ、「平安後期」さん。
端的で、なんというか、キリッと潔ぎいい、という気がしてます。
俺もなにか考えたいと思いながらも、なかなか……。

土曜日なのに今日は出勤でござんす。
とりあえず家からは今までどおりですが、会社からの書き込みはいちいち名乗らずでいくです。

「忠臣蔵外伝　四谷怪談」って忠臣蔵がベースになりつつの怪談？
それとも四谷怪談がベースで忠臣蔵をからめた話なのでしょうか。
んじゃ、スカパーあたりで目にしたら見てみるっす。

平安〜鎌倉時代しか眼中になかったあっしですが
７氏とダベっているうちに江戸にもちょっと目が向いたもんで
『時代劇講座』にも興味がわいたんですよねー。
読み進んでみると、チャンバラ映画＋明治初期の状況や当時の民衆の心理だとか
大衆小説から剣豪小説への変遷などにも触れられていたりして。
すっとばして読んでる箇所もありますが、結構真剣に読んでますです。

#表紙が笑っちゃうですよ。どうしてこういうものを編めるかな、治ﾁｬﾝ。

江戸時代は、日本史を通じて「真ん中」だと思っています。
激動の日本史のなかで、長くゆるやかな停滞というか、ちょっと一息というか……
かなり特殊な例外的な時代だと。
たとえば、江戸時代がなかったとして、
小説で「鎖国制度が３００年維持していた」という設定があったら、
いろいろつっこむと思うんですよ。「そりゃ無茶だ」って。
間違ってもパラダイスではありませんでしたが、江戸以前のあれこれが醗酵し、江戸以降の萌芽を育てた土壌を
通じて感じるので、興味がつきません。

てなことを５００を踏んだら書き込もうと思ってました〜。
ぶっちゃけ、ここでの、その、ダベりは創作意欲への刺激になってます。
無粋ながら、記念カキコ的に書き込んでみます。


今日は天下御免の日曜日。ようやく時代劇講座をもとめて図書館に出かけられます。
所蔵してあると、嬉しいなあ……とても面白そう。

先日にＴＶのあれこれを録画しているビデオで、源氏物語の映画ＣＭを観て疑問に思ったのが
貴族の烏帽子。
寝所でもプライベートでもはずさないようなのですが、感覚的に不自然な気がしますが……

うひょ。いつのまにか500を踏んじゃいましたでした。

源氏物語の頃の時代背景にはイマイチ詳しくないのですが
烏帽子は「人と会うときにはかぶる」ものだったようで。
だから病床にあっても、人が見舞いに来た時には着用したようでっせ。
着用してない＝裸ですから、人と会うと言っても
女性と寝所をともにする時にははずしたと思うんですけどね（嗤

雨の日曜ですねえ。小説を書くには良いお日和です。

ありがとうございました。
病身の身でそっと冠る烏帽子というのは、なんというか、艶っぽい気がしますな。

今日は、サイン会に行ってきました。
作家のサイン会というものに一度は並んでみたいと思っていたところ、ラジオで
山本一力が初サイン会に緊張しているということを聞き、初めて同士も
なにかの縁だろうと八重洲まで足を運んでみました。
１７時３０分はじまりで、サインをもらったのが１８時、俺の整理番号が１５０でしたから
３００人ほど来ていたようです。

「あかね空」は豆腐職人が店開きをするところから始まる、まめまめしい（いや洒落ではなく）
描写が目立つ小説で、
目の前にいる、厳しい角張った顔つきで、目を鋭く光らせている無愛想な５０男が書いているとは、正直、ちょっと
信じがたい……というところが、とても興味深かったですな。
この下町の頑固職人に似た雰囲気の人物が、とても柔らかい筆使いで男女の機微や細かい商いの苦労を描写しているのだと思うと、
小説家と小説の関係というのは、なんとも不思議で面白いものだなぁ、と。
イメージのギャップを埋めるときに浮かんできたのが、技術という言葉で、この曖昧で表現しがたいものに
生で触れた得難い体験をした気がしています。
作中の職人と、職人的雰囲気のある山本一力とが重なるところもあるのですが、
作中にはそうした雰囲気と離れた老若男女さまざな人物が生き生きと描かれているわけで、
つくづく小説家ってスゲエなぁ、っていう感慨を抱きましたっす。

おお、サイン会ですかぁ〜。
拙者、球場でアルバイトをしていたことがあるので
野球選手のサインならぎょうさん持っとりますですが（哂
#合戦にしろ野球にしろ、「闘う男」が基本コンセプトなんですな、わし。

こういうのってサインそのものよりも
それを書いている人との間の空気感というか
そのシチュエーションが興味深いものですよね。

何つうか、人間って面白いっす。

生で、というか直で体験したことってのは、
印象がいつまでも残りますね。
乱雑な記憶の棚のなかでも、探しやすい思い出は、
物を書くときにすぐに取り出せて、応用がききますな。

今日はひさびさに徹夜で、推敲してました。なんとなしに取り出した昔の原稿を
もってファミレスで読み返していたらペンをいれはじめて、家に戻ってパソで清書していたら……というパターンです。
構成の組みなおしではなく、描写を書き足したり、セリフを書き直したりという
ふくらます作業は楽しいです。
たまぁに、ですけどね。恥ずかしさに負けずに、以前の原稿（つか当時の自分）と
相対できるのは。

野球選手のサインがぎょうさん！　うらやましい！
くわしくは知らないのですが、キャンプインのこの時期は
スポーツニュースが妙に面白いですね。
監督も選手も、評論家も、意気込みがあるせいか発言が過激で。

うんうん。話をふくらますのは楽しいっすねー。
拙者も先週書いたものの続きを書こうとして
「さてどこまで書いたっけ」と読み直してると
続きを書くよりも手直しに熱中しちゃうですよ。
「それじゃいかん」と思って
最近はとにかく先へ進めるようにしてますですが。

下書きもワープロでされてますか？
漢字変換が思考に追いつかないので、拙者はとりあえず手書きでござんす。
マイナーな名前とかだと、一発変換といかないあたりがツライす。
官職名や古語もコマメに辞書登録するしかないすね。

図書館に注文していた『完本チャンバラ時代劇講座』が届きました。
さわりを読んだのですが、いや、こりゃあ、凄い。
なんとなくモヤモヤしていた部分を、スパッと断言していて、ショッキングに面白いです。
紹介ありがとうです。

ワープロで書いて、プリントアウトしたものに赤ペンでがりがり書き加えていって、
ワープロで清書して、プリントアウトして赤ペンで……
という手法ですね。
まがりなりにも活字になっていないと、どーも書きたいことを集約できないという性分のようです。

手書きといえば、ときどきやるのが
Ｂ４の無地紙を机に上において
「江戸時代の名詞」を書き続けることです。
思いつく名詞だけをとにかく書き出す。
長屋、同心といった言葉からはじめて、おもいつくままに書き並べるんです。
書く前には、何枚かはびっちりと埋まるだろうと思っているのですが、
やってみると、資料はもっているがよくわかっていない（説明できない）名詞が
多いことに気がついたり、趣味の偏りが見えてきたり、
漢字で書けなかったり、常識と思ってたことを書き漏らしてることに気づいたりで、
自己発見が多いです。
パソでやると、辞書登録が助けてくれるのでダメなんっす。

ふっふっふ。治ﾁｬﾝの論は独断と偏見に満ちてますが
スパッと断言するところが何とも小気味良いでしょぉ。
小説現代の前身が講談雑誌だったなんて、、、なるほど、そーなのか、、。

今日は小田原の梅祭りで、流鏑馬を観てきましたです。
晴天がみるみるうちに曇って雪が降ってきたりもしたんですが
震えながら最後まで見入ってきました。
足のぶっとい国産系の馬がズシズシと走るのがいいんだあ〜。
すっかり流鏑馬オタクと化してます。
う〜、それにしても寒かった。

#謹賀新年

流鏑馬とは勇壮に風流ですねえ。
ニュースでしか観たことがないのですが、少なくない数の射手がいる模様、
一人につき一矢だけなのでしょうか？
……
時代をどこに設定しても、主人公の年齢を幾つにしても、流鏑馬は物語の題材として
豊富なドラマが展開できそうですね。
ぬぅ、江戸期ではどのように行われていたのか興味が湧いてきました。

# 賀正（哂

＞ぬぅ、江戸期ではどのように行われていたのか興味が湧いてきました。

お。そうですよねえ。わし発祥しか頭になかったけど
江戸時代も連綿として続いていたはずですよねえ、、。
んじゃ、流鏑馬についてのウンチクをば一席。
え〜、拙者が好きなのは武田流ですが、小笠原流の方が知名度は高いかもしれんです。
（足でふすまを閉めたら「それ小笠原流？」って冗談の、あの小笠原流ですな）。

流派によって細部の違いはあるかもですが、とりあえず武田流の作法では
直線で二十間（約208〜250メートル）の馬場に等間隔にしつらえた３つの的を走りながら射ます。
１騎が走るごとに割れた的を替えながら、５騎づつで１組。
馬場の整備を挟みつつ、それを２組繰り返し。要するに射手は１０人いるわけです。
で、２組が終わるごとに同心円の的・ヒノキの板・かわらけと、的の種類を変えますので
射手一人当たりが３度走って、合計９矢を射ることになりますな。
観客は１０人×各３度＝計３０回の疾走を見るわけです。

１回の走りで的を３つとも射ると「全的的中！」で拍手喝采ですが
馬とのコンビネーションもあって、なかなか全的とはいかんです。
でも疾走する馬の手綱を離すだけでもすごい技術だと思うです。萌え〜、です。

時代小説といっても戦国江戸を除けば道長、源平、元寇、太平記がポピ
ュラーで間の時期が抜けてるのが実情なので、ネタは色々あるはず。
晴明も時代的には目新しいですね。

ところで伝奇の主人公として晴明とかが人気ですが、筋からいえば日本最大の
呪術王は天皇であるべきだと思う（笑。

再度、平安後期でやんす。
あれ？二十間？それってメートル換算すると３０数ｍじゃん？と思いながら
ネットをさまよって「百二十間」であると判明しました。ｽﾏｿ。
「計30回」というのも、「約30回」だと思ってくださりませ。

んで、さまよってるうちに流鏑馬のmovieを発見しました。
http://www.shonan134.com/kamakura/yabusame/play_yabu.html　（535KB）
http://www.shonan134.com/kamakura/yabusame/Fast.html　(2.4MB）
QuickTime４が必要だし、上述のようにとーーっても重いので無理には勧めませんが
素人さんが撮ったものとしては上々の雰囲気です。
上のURLは2の的と３の的を射るところだけですが
下は１〜３の的まで全部見られますです。

>511
呪術王？　でも天皇自身が呪術するわけじゃ、、。
あ、そういや崇徳天皇とかいるなぁ。後白河も徳子の安産祈願をしましたですね。

虫愛づる姫君にインスパイアされた作品なら忘れちゃいけないのが「風の谷のナウシカ」。
>>512
古代史に遡ればの話ということで。

こりゃ、いいものを見させていただきました。
見事なまでに馬の頭、動きませんねえ。ぴしぃっと直線に走ってる。颯爽としていますな。
射手の武者ぶりもいいですね。ひとつひとつ身に着ける毎に引き締まっていくのでしょうねえ。

ちょろっと探ってみたところ、江戸時代に吉宗が復興させ、家治の誕生祝に
高田の馬場で盛大に流鏑馬奉納をおこなっていました。そのときの射手は小笠原平兵衛、と
ありますから、小笠原流は誉で胸がいっぱいだったでしょうねえ。
「流鏑馬次第」によれば「馬場のたけの事。二町なるべし。……的と馬走の間三尺五寸也……」とのこと。
伝統ですね！　百二十間（なんとなく嬉しい）


>511
引き寄せられる時代、ってあると思うんですよ、歴史に触れると。
そこには人間ドラマがあるわけですから
小説の題材はいくつも見つかるんじゃないかなぁ、と。
いろんな歴史・時代もの読みたいっすよね〜。
ただ認知度が低い＝リアクションが少ない、という葛藤はあるのでしょうが、
これはもう書き手の欲求が万事に優先でいいと思ってます。

で、「幻想文学」誌の伝奇小説の登場人物エンサイプロペディアを載せている号によると、
神武天皇が戦国時代にタイムスリップして有名武将相手に連勝する、という小説があるようです。
……呪術にもほどがあるっつーの。

あ、見てくださいましたね。スピード感があってカッコイイでしょぉ。
小笠原流の馬はサラブレッドですが、武田流は木曽馬なんですな。
そこが鎌倉時代を髣髴とさせて好きなんす。

小笠原流のサイトも予定表を時々見に行くのですが
７氏の言われた吉宗と小笠原流の関係は多分以下の部分っすね。
http://www.ogasawara-ryu.gr.jp/history.html
＞２０代貞政は享保９年(１７２４年)８代将軍吉宗の命により
＞新儀式としての流鏑馬を制定し、高田馬場で度々行なっております。

>513
晴明は元々のエピソードがそんなに多いわけではないし
もうここは夢枕氏の独擅場という感がありますからねえ。
#「読みてェ！」と思えるような古代史、誰か書いてくれないかなあ、、、。

おおぅ。
２０代とは連綿たる歴史の積み重ねを感じさせますねえ。
……とさらっと書きましたが、２０代目という数字の迫力は目を剥けますな。まして３１代目となれば……

馬にも違いがあるのですか。流派によって馬の選び方も違う、というのは興味深いですね。
馬の取り合い選び合いの過程も、すでにドラマがありそうですね。
馬……
これまで江戸小説で登場させたことがありませんが、
むむむ、
なにかが閃きそうなムズムズ感があります。
たとえば、大火事のとき、馬をどう逃がすか……とか。

# cheese鯖、ようやく蘇生したようですね。

小笠原流のサイトで気になるのは
初代・小笠原長清のところで「母は和田義盛の娘」と書いてありますが
小笠原長清と和田義盛って多分同年代なんすよねえ（嗤
#うう、重箱の隅つつきしたくなるところが拙者も歴史ｵﾀだ、、、。

完本チャンバラ講座、やっと読み終わったっす。
阪妻の映画が見てみたくなりました。
スカパーの時代劇チャンネルでも契約すっかなあ。

今日は、創作限定同人誌即売会コミティアに行ってきました。
小説よりも漫画の創作が主なのですが、
いやぁ、自分の想像力で勝負している人たちの本は、共感が
強かったっす。
もちろん目にした全部に満足ということはないのですが、
たとえば、原稿用紙１００枚分だろうな、という
小説同人誌を目にすると、その労力に親近感を覚えるというか……
おんなじような苦労したんじゃないかな〜、てな仲間意識のようなものを感じられて
いい一日でした。

スカパーの広告･案内で、観ていない原作小説付きのドラマを目にすると
なんとか見たいと思いますねぇ。

同人誌ですかあ〜。
妄想系のちょっと怖い知人（漫画書き）がいたもんで、少々苦手な世界でござんす。
もちろんそんな人ばかりじゃないんでしょうけどねぇ。
でもそういう同好の士がいる人たちってのは羨ましいですな。
#周囲には平安時代はおろか、歴史好きもおらん、、。

ふひょ〜。転職したです。
前は結構ﾋﾏｰな仕事で、仕事してる振りをするのに疲れたですよ（嗤
今度は１日ビッチリ忙しいけど
でもその方が「書かなくちゃ！」という気にもなるみたいです。
#要するに、せっぱつまらんと何もしない人間なんだな、わし。

とりあえず勤務中の２ｃｈは当分出来なさそうっす。残念。

おお、転職おめでとうございます。書く気力が萎む仕事はキツイっすよねぇ。

同人系、なんつかノリが合う人とそうでない人とで、付き合いやすさがまるで違います。
いちばん苦手なのが、小説や漫画の創作をしていないけれど、考証には五月蝿ひとですね。
次点が、他人の歴史・人物観を頭から否定するひとで……っとと板違いですね。
でも、こだわりがある本（こだわりに特化した本）に出会えるので、好きですね、同人誌。


話は変わりますが、
なにか、平安グッズというか、平安時代を感じさせるものを
近くにおいてますか？
俺は、去年に旅行先の古道具屋でみかけて買った
刀身のない古びた打刀の柄、てのをパソの近くに置いています。
きゅっと搾るように握ると、なんとなしに藩士気分が盛り上がって、江戸が近くなる気がするんです。

>>520
平安グッズっていうのは藩士気分になれるものなの？
武士の台頭は鎌倉時代からって聞いたことが。
農業地主として……。

>521
いっけねぇ！　粗忽！　
好んで書いてる時代のグッズを近くに置いてます？　ってことっすね。
俺の場合は、江戸なんで、打刀と。

>521
いや、７氏が置くのは江戸グッズであろうことは自明の理なので、、、。
んでもって、武士が台頭するのは平安後期でっせ。

>７氏
平安気分でっか？　
「この時代は基本的にフローリングだったんだもんねー」って感じで
フローリングに１部分だけ畳を敷いて。つか、置いて。悦に入ってます。
#平安時代の畳は薄くて、殆どゴザなんすけど、まあそこは気にせずに。

刀、いいすねえ〜。
拙者は鎧・兜と弓矢ひとそろいが欲しいっすよ。
ミニチュアでいいから、部屋に飾っておきたいです。
５月の節句の時に目にするんですが、結構なお値段で、、、。手が出まへん。

勘違いだったみたい……。すんません。

みんな好んで書くような時代があっていいな。
私は時代を好きになれるような段階になく、
単純に教育者の歴史を調べようと思って、
史上教育者といわれる？　福沢諭吉や吉田松陰や緒方洪庵などを調べてます。
それを小説にしたいわけですが、むずかしい、とても。

で、質問〜！、
史上教育者として名高い人物というのは他に誰がごじゃりますか？

フローリングに一部畳！　
むむ……部屋の一角が切り取られたように和な空間になってるというわけですか。
粋ですなぁ。

五月人形とは、盲点でした。そういえば購入を意識してみたことはないですね。
シーズンになったらデパートで観察してみます。
……鎧などのこしらえはずっと固定なんですかねえ。


>524
学者ならばぽつぽつ浮かんできても、教育者となると、これといって出てきません。
しいてあげれば、先日の「その時歴史が動いた」で取り上げられた大塩平八郎の
教育者としての一面の印象が強いかな、と。
個人よりは、やっぱり無名の、手習い所の師匠、稽古事のお師匠さん、の表情といったものを
連想しますねぇ。

史上の教育者、というテーマ興味深いです。日本史板のほかに、学校板で
展開するといろいろと広がりがありそうですね。

小説にする段のむずかしさ、となると
史料集めと同時に、先人が小説にとりあげていないエピソード収集の
困難、ということになりますでしょうか。

５月の節句に兜を飾るというのは、確か江戸時代からの習慣でしたよねぇ。
（記憶違いで、もっと近代だったらｽﾏｿ）
あの兜は元々、鞍馬寺に伝来していた源義経のものがモデルだそうで。
戦国時代の兜はツノがはえていたりしてゴツイですけど
平安時代の兜には何か優美さを感じるんですよねえ。ｳﾂｸｼｲ。←個人的趣味。

>524
いえいえ、どういたしまして。

教育者かぁ、、、。
平安時代だと学校なんて無いに等しいし
「息子は父を見て育つ」って感じなんすよねぇ。うーむ。
あと思いつくところでは
乳母・乳母夫（両方とも「めのと」と読む）が教育者かなあ。
世間一般のことから、時には夜の手ほどきまで、、、。

平安朝の学問は、人に教わるよりも独学の時代かもしれんです。
頭脳明晰だと言われた信西入道しかり、藤原頼長しかり。
彼らはひたすら書物を読んでいたそうでござんす。

>>525
大塩平八郎というのは、教育者らしい表情を持ったエピソードを持っているんですか？
なんかうさんくさいようなイメージがあるんですが、偏見かな、、、。

史上教育者というのは興味がありますよね。
「教育者」というカテゴリーでくくると、意外と名前があがらなく、
新しく名前があがったのは、緒方貞子（緒方洪庵の子孫？）とマザーテレサだけで、
後はおっしゃられるように、心理学者や、学者全般としてしか見つかりそうにありません。

小説は難しい〜ですね。
学者さんたちが集めたエピソードをそのまま引用するだけで、はい、小説です、
というのはうしろめたいですしね＾＾。激しく頭痛の種です。

>>526
平安時代まで遡ってしまうと、教育そのものが普及していなく？、
教育者というより、人格者、思想家、として支持を受けるといった感じでございましょうか？
平安時代なんて、そんな昔のことは私にはイメージできませぬです。
一部の先駆的な宗教家に引っ張られた、或いは迎合したといった観もあり？　難しい。