東浩紀 その214

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東浩紀のゼロアカ道場
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柚木涼香と東浩紀の動物化してもいいですか（はぁと）
http://www.nhk-ep.co.jp/netstar/yuzu_movie.html
東スレまとめwiki
http://www38.atwiki.jp/azumania

■前スレ
http://schiphol.2ch.net/test/read.cgi/subcal/1228507504/

柚木涼香と東浩紀の動物化　12月号
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5657092

「メタ国家論とサブカル（チャー）」鈴木謙介×萱野稔人×東浩紀（2008/12/30 エクス・ポナイト VOL.3）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5715615

2008年10月19日　早稲田文学十時間連続公開シンポジウム
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4992912

ここいらないのに

スレ立て乙です

これはアイスラッガーではなくなんたらかんたら
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿
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　　　　　　　　　　　　　　／　 イ　 ｌ＿|
　　　　　　　　　　　　　/ .<>､´ ￣ヾヽ＼
.　　　　　　　　　　　　/　/`ヾ､ｴｴヽ ヾ_ゝ`､
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　　　　　　　　　　　 l　丿　ヾゝニi/ ,ニ二､｀iﾞ
.　　　　　　　　　　　|　!￣￣￣￣lヽヾ__�W〉l
.　　　　　　　　　　 / /ヽニニニニ|　￣￣ヽ|
　　　　　　　　　　〈_/ ,､ﾉ三三ゝ､`| 　　k==j　
　　　　　　　　　　 ＿ﾉミ､ヽ、`ｰ--| 　　| ,ゞ　
　　　　　　　　 ∠三三三ミヾヽ、.::::ゝ､＿ｿ
　　　　　　　∠三三ミヾゞ,､ヾヾヾヽ:::::､ゞヽ_
　　　　　 ∠三三三ミﾐ>:::::::〉､ヽヾヾ三三ゝ､三,二ﾆ=‐- ､_
　　　　∠三三三ミﾐ>´::::::,::::::::＼ヾヽ三三ゝ`i::`ｰ`--,=ｰ::ヾヽ、
　　 ∠三三ミゞ::´::::::ノ:::::::::::::::::::::ヾー‐---‐〈::::::::｀ゞ;;;;;;;;;;ソ:::::l
　 ,<ミゞ´::::::::::::::::::／ゞ:::::::::::::::::::::::::::::::::::il:::::;;ﾉ;;;;;;;;;;;;;;二ヾ--‐´
　〈´::::::::::::::ソ￣ﾞ`.ー―---､,-‐¬>､_:::ハ::/￣￣￣
　 ＼::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::';:::::::::ﾑ:::l::/∧ｿ
　　　`ー―――――――‐ー--‐´ノﾉ:::ﾘ

ＩＤ板はあってもいいと思う。荒らしはいなくていい。

有効活用したい。

江戸猫万歳！　江戸猫万歳！

ラルクは筑井を相手に三発も射精したのか。
ラルクは一発屋じゃなくてよかったな。
それにしても筑井はヤリマンなんだな。
松平にフルカツと関係があるのをバラされてるし。

933 ：松平耕一 ◆0.6fVm3xEA [↓] ：2009/01/10(土) 01:18:01 ID:biOZbvi/
ちょっ！
筑井さんと非モテ同盟のフルカツさんが付き合うのっ？(　´∀｀)σ)∀`)ぐりぐり
どんだけえーｲｸﾅｲ(･∀･)！

何があの粘着の逆鱗に触れたんだろう・・・

あの行為が生きがいなのかもしれない

>>9
意味が分からない。

おどれらエロゲーばっかやっとるとアホになるぞw

わいがおる限り荒らしに好き勝手はさせへんでえ

> 1000 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 [sage] 2009/01/11(日) 23:52:58 ID:/eIKkC9f
> 1000ならｷﾁｶﾞｲの寿命が10年縮む

キチガイはわいが成敗したろ

覚悟せい

とりゃー！

せいやー！

参ったか！

ヤ〜

わいの前にはまだまだ倒すべき敵がぎょうさんおる

そやけどわいはくじけへんでえ


みんな応援してえな

振り向くなよ
振り向くなよ

チェストー！

靖国神社参拝について論じよか

愉快なお方ですね。
お体にはお気をつけてこれからも頑張って下さいね。

あずまんもガザ地区へ派兵したろか

あずまんが戦場に赴いて
「俺のトークを聞けぇ」と話し始めたら尊敬する

あずまんよ！

世界平和のためにその身を投げ出せ！

ＮＧワード、更新完了。

今日の昼飯はペヤングや

夕飯何食う？

束浩紀は悪意のある荒らしというより、コミュニケーションしたいけどできないかわいそうなコテなのだろう

おどれらまだわいの真意に気がついとらんようやなｗ

たしかに人口無能的に書いてるわけではないからな。
ただ、頭が悪すぎて思わせぶりに何かを書くことしかできず、
またコミュニケーション能力が極めて低いため、ネット上での
単純な会話を成立させることも不可能なのだろう。
可哀想だとは思うが、スルーするほかない。

どやさどやさ

わいはセックスがしたいんや！

やらせろや！

レイプ！レイプ！レイプ！

ぺやんぐぺやんぐ(･∀･)

藤田がまたザクティやってるんだな。
http://jp.youtube.com/user/fujitanaoya

「児童ポルノ法」早期改正を　アグネスさんらが要請

　児童ポルノ規制をめぐり、日本ユニセフ協会で大使を務める歌手のアグネス・チャンさんらが１３日、約１１万４０００人分の署名を携えて自民党本部を訪れ、早期の児童買春・ポルノ禁止法改正を保利耕輔政調会長らに要請した。

　アグネスさんは「たくさんの署名が集まった。ご理解をいただき今国会で法改正を実現してほしい」と要望。保利氏は「いろいろな問題があるが、党派を超えて法改正を実現したい」と応じた。

　インターネットを通じた児童ポルノの拡散が世界で問題化。多くの主要国が個人が趣味で写真や映像を持つ「単純所持」を規制対象にしており、日本でも禁止するよう求めている。
笹川尭総務会長は「取り締まりが厳し過ぎないよう慎重に対応しなければいけない」と述べた。

　自民、公明両党は昨年６月、単純所持を規制対象に加える同法改正案を衆院に提出。民主党も悪質な単純所持を処罰対象とする改正骨子案をまとめたが、与野党対立のあおりで修正協議は進んでいない。

http://sankei.jp.msn.com/life/trend/090113/trd0901131449011-n1.htm

>>37
ﾌﾞｽと小汚い男……ｷﾝﾓｰ

藤田・坂上の女の子の口説き方講座
http://jp.youtube.com/watch?v=L4LPRFPX6T0&feature=channel_page
http://jp.youtube.com/watch?v=rz2c2YEzzFo&feature=channel_page
http://jp.youtube.com/watch?v=3WVNaJ7fK3M&feature=channel_page
http://jp.youtube.com/watch?v=CIae4od7Kf0&feature=channel_page

藤田・坂上の女の子の口説き方講座　反省会
http://jp.youtube.com/watch?v=lxoc6LxGjJk&feature=channel_page
http://jp.youtube.com/watch?v=uMrE9ZUadYo&feature=channel_page

賛否両論というより非難ごうごうみたいだけど敢えて良い点を見つけてみる。
前よりずっと動画のキレが良くなった。見ていてダレないし楽しい。
50過ぎたらこの動画、きっといい思い出になるよ。

>>40
筑井ってアレだな…いや、やめておく

松平ってキレるんだな。ちょっと怖い。

この動画は全員気持ち悪いね。
アスペ集団というかさ。。

>>42
誰か注意してやれよと思うよな。
まずチクイさんは自分の容姿や振る舞いを客観視して欲しいっす。
目を反らしたくなる痛さ。

あれ、いつキレたっけ？

貼られてるリンクじゃなく藤田の最新エントリについてじゃないかな
知らんけど

そうか

>>40
ふと気がついたんだが、
ちくいさんって、魚のイワシにそっくりだな。

動画面白かったよ。無駄な会話も極力抑えていて楽しめた。
ただ撮ってた去年の夏から随分進歩したね。（撮られる側が）

よく分からんが動画の下品ブスにはモザイクつけるべき。
鰯にも似てるが、カイジや女芸人の鬼奴にも似てる。

普遍君のザクティデビューはまだなんですか？
彼の誉れ高い頭脳をぜひ拝見したいものです。
反射的なものが求められますから、
整合性ｗだけではお話にならないでしょうけどね＾＾

東工大シンポ行きたいぞ

行けばいいじゃない

北川景子でせんずり完了〜。

ドビュっ！

なんだ普遍君に整合性のなさを指摘されてファビョってただけだったのか、束浩紀って

本当に束だけで埋まっていたんだなこのスレ

ＩＤ表示はキツイわな

2009年暫定版　エロゲ原画家ランキング　（協力：VIP・ν速エロゲスレ有志、BBSPINK各板）

【 S 】　みつみ美里　くすくす　☆画野朗　べっかんこう

【AA】　CARNELIAN　カワギシケイタロウ　橋本タカシ　織音　萌木原ふみたけ　トモセシュンサク
【 A 】　おにぎりくん　涼香　笛　Tony　まっぴーらっく　こぶいち　むりりん　七尾奈留　chocochip

【BB】　フミオ　和泉つばす　こもりけい　なかむらたけし　こ〜ちゃ　佐野俊英　Niθ　さめだ小判
【 B 】　甘露樹　M&M　藤原々々　空中幼彩　ねこにゃん　村上水軍　たかみち　ぺこ　ここのか

【CC】　八宝備仁　鈴平ひろ　みやま零　有葉　植田亮　みけおう　大槍葦人　いとうのいぢ　こつえー
【 C 】　INO　杉菜水姫　かんなぎれい　Yuyi　むつみまさと　松竜　おりみや舞　松下まかこ　あおじる

【DD】　カワタヒサシ　てんまそ　さえき北都　しんたろー　たけやまさみ　みさくらなんこつ　菊池政治
【 D 】　椎咲雛樹　クロサキ　片桐雛太　たまひよ　秋乃武彦　中村哲也　片倉真二　月音　司ゆうき

【EE】　ぎん太　アマクラ　karen　鳩月つみき　ﾊﾞｶ王子ﾍﾟﾙｼｬ　瀬之本久史　西E田　聖少女　あかざ
【 E 】　山本和枝　Bou　りんしん　MIN-NARAKEN　キリヤマ太一　野々原幹　織澤あきふみ　Na-Ga

【FF】　すめらぎ琥珀　泉まひる　灰村キヨタカ　むにゅう　瑞井鹿央　白猫参謀　おーじ　田丸まこと
【 F 】　黒木雅弘　TOMA　カガミ　上田メタヲ　ミヤスリサ　中央東口　リバ原あき　横田守　のり太

【GG】　武内崇
【 G 】　樋上いたる

【 H 】　西又葵


【ﾜﾛｽ】　池上茜

東の主張って、こういうことでよい？

６０年代以降、情報の多様化→価値の多様化（大きな物語の衰退）

→人間性の多様化→工学技術による安全管理（ディシプリンからコントロールへ）

埋め

終了

−−−−−−−−−−　終了　−−−−−−−−−−−

東は痩せないが、東スレは痩せていくな。いろんな意味で。

もうゴールしてもいいよね？
もう終了してもいいよね？

sage

＼(^o^)／ｵﾜﾀ

　　　　　　　　*'``・* 。
　　　　　　　　|　　　　 `*。
　　　　 　　,｡∩　　　　 　* 　　　あずまんが痩せますよ〜にっ
　　　　　　+　(´･ω･`)　*｡+ﾟ
　　　　　　`*｡ ヽ、　 つ *ﾟ*
　　　　　　　`・+｡*・' ﾟ⊃ +ﾟ
　　　　　　　☆　　 ∪~ ｡*ﾟ
　 　　　　　　`・+｡*・ ﾟ

　　　　　　　　*'``・* 。
　　　　　　　　|　　　　 `*。
　　　　 　　,｡∩　浩　　 　* 　　　ポテチ長靴いっぱい食べられますよ〜にっ
　　　　　　+　(´･ω･`)　*｡+ﾟ
　　　　　　`*｡ ヽ、　 つ *ﾟ*
　　　　　　　`・+｡*・' ﾟ⊃ +ﾟ
　　　　　　　☆　　 ∪~ ｡*ﾟ
　 　　　　　　`・+｡*・ ﾟ

【東浩紀関係動画まとめ】

■文学フリマ直前SP、2008年とは、ゼロアカとは何だったのか？（ラルク・藤田対談２）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5112638
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5112729
■なぜ大澤真幸と東浩紀は2000年代最高の書き手なのか？比喩・類似性（ラルク・藤田対談１）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4305442
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4305483
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4305438
http://www.nicovideo.jp/watch/sm4305491

■『メタ国家論とサブカル（チャー）』鈴木謙介×萱野稔人×東浩紀
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5715615

■東浩紀関係MAD三選

1位　藤田＠銀色 http://www.nicovideo.jp/watch/sm5212668
2位　ゼロアカGONE http://www.nicovideo.jp/watch/sm5171694
3位　ピストン東 http://www.nicovideo.jp/watch/sm5033082

【解説】
2008年は東浩紀関係で名作MADが立て続けに生まれた。
いつまでもいつまでも2008年という輝かしい年は、
砂金のようにわれわれの心に沈殿し、
いつまでも目を射る煌めきを放ち続けるだろう。

2010年代も名作MADを量産すべく、
プレーヤーもMADクリエーターも天に向かって上昇していく。

本スレ？

　　　　　＿
　　　 ／Ｏ ＼
　　　.| °　 　|
　　　 ＼＿,／
　　 　 `''|/ﾉ
　　　 　 .|
　＿　 　 |
　＼｀ヽ、|
　　 ＼, V
　 　 　 `L,,_
　　　 　 |ヽ､)
　　　　 .|
　　　　/ 　 　 　 ,､
　　　 /　　　ヽYﾉ
　　　.|　 r''ヽ、.|
　　　|　　ｰ-ヽ|ヮ
　 　 |　　　 `|
　　　ヽ,　　 .|
　　　 ／￣ ＼
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　　＼＿＿＿／　　　　　ｄ⌒)　./|　_ﾉ　 __ﾉ

＼(^o^)／ｵﾜﾀ

『＼(^o^)／ｵﾜﾀ』が１０集まるとこのスレは終了します（同一IDは認めません）

＼(^o^)／ｵﾜﾀ （←3つ目）

東浩紀のロスジェネ批判と御手洗経団連擁護
思想地図vol2.403ページ
東浩紀
「僕がロスジェネ論壇に対してなぜ違和感を持つかといえば、
彼らは最終的に「経団連の御手洗が……」という話をするわけです。
しかし、常識的に考えて、現在の格差社会や貧困の原因が
経団連の判断にあるというのは難しい。
その裏にはアメリカがあり、ひいては世界の金融システムと
経済システムの自律的進化があり、すべては複雑に絡み合っているからです。」

ロスジェネは早いとこえらい人にテロでもしたらいいじゃん

＼(^o^)／ｵﾜﾀ

＼(^o^)／ｵﾜﾀ

653 ：考える名無しさん：2009/01/24(土) 23:17:56 0
東は地図2で御手洗経団連賛美とロスジェネバッシングだけじゃなく
北田と組んでブログ論壇バッシングもやってるな。ネタてんこもりｗｗ
思想地図Vol2　301ページ
東浩紀
「僕としては、主体の哲学としての社会学というか、
とくにブログ論壇的な実存トークに付き合っていてもしかたがないので、
『思想地図』では今後むしろ積極的に設計研的な冷たいパラダイムを紹介
していきたいと思っている。それは北田さんも同じだと思うけど」
北田
「私も同感です」

とくにブログ論壇的な実存トークに付き合っていてもしかたがないｗ
とくにブログ論壇的な実存トークに付き合っていてもしかたがないｗ
とくにブログ論壇的な実存トークに付き合っていてもしかたがないｗ

＼(^o^)／ｵﾜﾀ

【レス抽出】
対象スレ： 東浩紀 その214
ID:9c+C++BM


73 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2009/01/24(土) 05:19:52 ID:9c+C++BM
『＼(^o^)／ｵﾜﾀ』が１０集まるとこのスレは終了します（同一IDは認めません）

74 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2009/01/24(土) 05:20:50 ID:9c+C++BM
＼(^o^)／ｵﾜﾀ （←3つ目）

80 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2009/01/24(土) 23:53:21 ID:9c+C++BM
＼(^o^)／ｵﾜﾀ


抽出レス数：3

>81
日付が同じでID変わらなかったｗｗ
あらためて

＼(^o^)／ｵﾜﾀ（←6つ目）

＼(^o^)／ｵﾜﾀ

／(^o^)＼ﾊｼﾞﾏｯﾀ

>>84
【審議中】
　　　 ∧,,∧　 ∧,,∧
　∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
(　´・ω)　Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ )
｜　Ｕ (　　´・) (・｀　　)　と ﾉ
　ｕ-ｕ （l 　　 ) (　　　ﾉu-ｕ
　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'

【審議終了】
　　　　　 　　　　　　∧,,∧ 　　　　∧,,∧
　　　 ∧ ∧　　　　(　　　 ) 　　　(　・ω・)
　　　(ω・　)　　 　 (　　Ｕ) 　　　 ( つ日ﾉ　　　∧,,∧
　　　｜　Ｕ　　 　 　 u-ｕ 　　　　　 u-ｕ 　　 　(　uω)
　　　　ｕ-ｕ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(∩∩)

　　　　　　　　∧,,∧　　　　　　∩ ∧_∧　審議結果
　　　　　　　　(・ω・')　　　　⊂⌒（ ・ω・）　「ふとん入ってウンコして寝ろ」
　　　　　　　⊂∪∪⊃　　　　　 ｀ヽ_∩∩

ふとん入ってからウンコするのかよ

11時ぐらいにビックサイト西館の東浩紀の個人サークル「波状言論」に行ったのだが、
周囲に客の姿はなく、しかも東浩紀本人がちょこん。
とひとりぼっちで座っているという大変殺伐とした状況を目撃してしまい
「ああ、コミケという場では、あの東浩紀もこの程度の認知でしかないのか」と、なんとなく納得し、
そもそも東浩紀に対して特に思い入れもなかったので、とりあえず京都造形芸術大学で行われた講演を再録した冊子を購入して、その場を離れた。

ところが昼過ぎにもう一度近くを通ると、その状況は一変。
1時間以上並ばないと買えないような大手サークルとは比べるべくもないが、
東浩紀のブースには人だかりができて、しかもプチサイン会の様相を呈している。
そしてもっと印象的だったのが、その喧噪から少し離れたところで、
いかにも現代思想すきですー。
社会学勉強してますー。
動ポモよみましたー。
的風貌の男子が、何人もちらちら…というかじっとりとした視線を東浩紀に送っているという、
そうまるでビジュアル系アーティストを出待ちしているバンド少女たち…というシチュエーションだった。
非常に俗っぽく彼らの気持ちを代弁するなら「東浩紀に抱いてほしい…」ということだろうか。
世界まるごとオレ様の言説で語ってやるぜ的なインテリネクラ男子に共通するホモセクシャルでマッチョな心象と生態はとても不思議に見える。
行きたいならガーっといけ！ガーっと！！
そのアクティブさこそが、言説で世界を描写し、異なる領域を接続させ、新しいなにかを切り開いていく、ということではないのか。

最近の東浩紀のブログで、自分の信奉者は最初のうちはとても熱狂的だが、
しばらくするとぐるりと反転して、パラノイアチックなアンチに転向する傾向があって云々…と書いていたけれど、
なるほど、それもむべなるかな、という感想を抱かせる年末の風景だった。

75 ：考える名無しさん：2009/01/26(月) 20:25:32 0
51 ：考える名無しさん：2009/01/26(月) 19:19:00 0
>北田暁大「東さんがいうようなアーキテクチャに埋めつくされた社会はこない」

これくわしく。

多分地図２の座談会の一番最後の北田の環境管理論批判発言と思われ。「設計に抗う力」って小題ついてるし。
北田暁大
「新しい環境に抵抗するというよりは、その環境を所与として受け取る人たちが
一定数いることを前提に社会を考えていくべきではないか、というのが東さんの
ご意見と理解しています。
その意図と論拠は十分にわかっているつもりですが、やはり僕は社会というものは
そうしたアーキテクチャの論理に埋め尽くされることはないだろうと考えます」

北田は一貫して論理的に環境管理東理論批判。笠井は現実的側面から環境管理東理論批判。
大屋は法律的側面から環境管理東理論批判。東は人間は動物化するから環境管理すべき
って事をずっと言ってるだけ＞座談会

10 ：考える名無しさん：2009/01/26(月) 10:50:32 0
【人生の勝ち組・東浩紀万歳。東浩紀万歳。東浩紀万歳。】

経団連をこよなく愛する、ネトウヨのボス東浩紀が大人気だ。
南京虐殺はなかった発言でブログ論壇を牽引する。
色白で、目が大きく、トヨタの奥田に似ている容姿で、
大多数のファンを抱えている。もちろん、御用学者としての才能は折り紙付で、
ロスジェネバッシングの最優秀の評価を受け、ＮＨＫブックス史上最年少の編集長として、
2009年に一人編集部体制で思想誌『思想地図』を創刊させる。
国際大学グロコム（通称「グロ」）所属であったが、2008年に
東工大工学部に異動、ここ数年では異例のスピードで特任教授に就任。
ゼロアカメンバーと共にロスジェネを叩きまくる分かりやすい策士。
現在、思想地図編集長。まさに絵に描いたような人生の勝ち組成功ロードをひた走る。

人生の勝ち組・東浩紀万歳。東浩紀万歳。東浩紀万歳。
自民党をこよなく愛する超一流出版で若手トップにまで上り詰めた
日本歴代No.1御用学者・東浩紀万歳。東浩紀万歳。東浩紀万歳。

われわれは、人生の勝ち組エリート・東浩紀の自民党出馬に一票を投じなければならない。

2 ：考える名無しさん：2009/01/26(月) 08:56:11 0
あずまんの最新発言（思想地図2）
951 ：考える名無しさん：2009/01/25(日) 23:02:16 0
東浩紀
「僕がロスジェネ論壇に対してなぜ違和感を持つかといえば、
彼らは最終的に「経団連の御手洗が……」という話をするわけです。
しかし、常識的に考えて、現在の格差社会や貧困の原因が
経団連の判断にあるというのは難しい。
その裏にはアメリカがあり、ひいては世界の金融システムと
経済システムの自律的進化があり、すべては複雑に絡み合っているからです。」
東浩紀
「僕としては、主体の哲学としての社会学というか、
とくにブログ論壇的な実存トークに付き合っていてもしかたがないので、
『思想地図』では今後むしろ積極的に設計研的な冷たいパラダイムを紹介
していきたいと思っている。それは北田さんも同じだと思うけど」

>>88
コピペかもしれんが面白い
ピザと周辺の根暗君たちか
何となく想像通り

いまさらー

S.S.よ
郵便再生スレに誘導してくれ

浅田彰＋磯崎新＋宇野常寛＋濱野智史＋宮台真司＋東浩紀（司会）「アーキテクチャと思考の場所」
2009年1月28日（水）

時間　17時30分〜20時30分

会場　大岡山キャンパス　講堂

講師　浅田彰　磯崎新　宇野常寛　濱野智史　宮台真司　東浩紀（司会）

講演内容：
建築、社会設計、そしてコンピュータ・システムの３つの意味をあわせもつ言葉「アーキテクチャ」。
それは、現代社会で、多様なニーズに答え、人間を無意識のうちに管理する工学的で匿名的な
権力の総称になりつつある。では人文的な知は、そのような権力の台頭にどう対峙すればよいのか。
建築家の磯崎新、社会学者の宮台真司、経済学者の浅田彰を招き、新世代の論客が論戦を挑む。

講師紹介

浅田彰
http://www.cswc.jp/images_lecturers/lecturer_80.jpg
1957年生まれ。京都大学経済学部卒業。京都大学人文科学研究所助手、京都大学経済研究所助（准）教授。
2008年より京都造形芸術大学大学院大学院長。1983年、『構造と力』（勁草書房）を発表し、翌年の『逃走論』
（筑摩書房）で提示した「スキゾ／パラノ」のパラダイムとともに、「浅田彰現象」とも呼ばれる「ニューアカデミ
ズム・ブーム」を生む。その後、哲学・思想史のみならず、美術、建築、音楽、舞踊、映画、文学ほか多種多様
な分野において批評活動を展開。著書に『構造と力』、『逃走論』のほか、『ヘルメスの音楽』（筑摩書房）、
『映画の世紀末』（新潮社）、『20世紀文化の臨界』（青土社）など。『ＧＳ』、『批評空間』、『インターコミュニケーション』
などの編集委員を務めた。

磯崎新
http://www.cswc.jp/images_lecturers/lecturer_81.jpg
１９３１年大分県生まれ、建築家。磯崎新アトリエ代表。
代表的な建築作品に「大分県立中央図書館」（現アートプラザ）、「群馬県立近代美術館」、「つくばセンタービル」、
「ロサンゼルス現代美術館」、「バルセロナ市オリンピック・スポーツホール」、「なら100年会館」、「秋吉台国際芸術村」、
「深?文化中心」、「北京中央美術学院美術館」など。
著書『空間へ』『建築の解体』『建築家捜し』『UNBUILT／反建築史』『建築における「日本的なもの」』など多数。

宇野常寛
http://www.cswc.jp/images_lecturers/lecturer_82.jpg
1978年生。批評誌編集長。著書に「ゼロ年代の想像力」（早川書房）。〈新潮〉にて評論「母性のディストピア」を、
〈サイゾー〉にて更科修一郎との時評対談「サブカルチャー最終審判」を連載中。

濱野智史
http://www.cswc.jp/images_lecturers/lecturer_83.jpg
1980年生。慶應義塾大学大学院政策・メディア研究科修士課程修了。国際大学グローバル・コミュニケーション・
センター研究員を経て、現在、株式会社日本技芸にてリサーチャーを勤める。専門は情報社会論。特にウェブ
サービスのアーキテクチャ分析を中心的に手がける。著書に『アーキテクチャの生態系』（ＮＴＴ出版）、主な論文に
「ニコニコ動画の生成力」『思想地図』Vol.2（ＮＨＫ出版）など。

宮台真司
http://www.cswc.jp/images_lecturers/lecturer_84.jpg
1959年、宮城県仙台市生まれ。首都大学東京教授。東京大学大学院博士課程修了。社会学博士。
専門は、理論社会学・システム理論。著書に『権力の予期理論』『終わりなき日常を生きろ』『14歳からの社会学』
『世界はそもそもデタラメである』ほか多数。共著に『学校が自由になる日』『幸福論』ほか多数。

ヒス豚（司会）

批評家、東京工業大学世界文明センター特任教授
専門：哲学・表象文化論
http://www.cswc.jp/images_lecturers/lecturer_3.jpg
1971年生まれ。サブカルチャー評論でも知られる。著書に『存在論的、郵便的』（サントリー学芸賞）、
『動物化するポストモダン』、『東浩紀コレクション（全三巻）』、共著に『自由を考える』『東京から考える』など多数。

大岡山キャンパスの「講堂」って下の「11.　７０周年記念講堂」でよいんかえ？
http://www.titech.ac.jp/access-and-campusmap/j/o-okayamaO-j.html

11時ぐらいにビックサイト西館の宇野常寛の個人サークル「第二次惑星開発委員会」に行ったのだが、
周囲に客の姿はなく、しかも宇野常寛本人がちょこん。
とひとりぼっちで座っているという大変殺伐とした状況を目撃してしまい
「まあ、コミケという場では、あの宇野常寛もこの程度の認知だろうな」と、普通に納得し、
そもそも宇野常寛に対して特に思い入れもなかったので、とりあえず京都造形芸術大学で行われた講演を再録した冊子を購入して、その場を離れた。

ところが昼過ぎにもう一度近くを通ると、その状況は一変。
1時間以上並ばないと買えないような大手サークルとは比べるべくもないが、
宇野常寛のブースには人だかりができて、しかもプチ糾弾会の様相を呈している。
そしてもっと印象的だったのが、その喧噪から少し離れたところで、
いかにも鍵ゲーすきですー。
ゼロアカ参加してますー。
ゼロ想納得いかねー。
的風貌の男子が、何人もちらちら…というかじっとりとした敵意を宇野常寛に送っているという、
そうまるで自分がファンのビジュアル系アーティストと付き合ってる女優のネガキャンをネットで行っている鬼女たち…というシチュエーションだった。
非常に俗っぽく彼らの気持ちを代弁するなら「宇野常寛を犯したい…」ということだろうか。
世界まるごとオレ様の言説で救ってほしい的なインテリネクラ男子に共通するレイプ・ファンタジーでセカイ系な心象と生態はとても不思議に見える。
レイプしたいならガーっといけ！ガーっと！！
そのアクティブさこそが、言説で世界を描写し、異なる領域を接続させ、新しいなにかを切り開いていく、ということではないのか。

最近の宇野常寛のブログで、自分のアンチは最初のうちはとても攻撃的だが、
しばらくするとぐるりと反転して、パラノイアチックな信者に転向する傾向があって云々…と書いていたけれど、
なるほど、それもむべなるかな、という感想を抱かせる年末の風景だった。

ラルク・藤田対談�Vがアップされてるｗ
http://jp.youtube.com/watch?v=EjoAs8eTMqo

うんこ

>>99
しね

あずまんがリアルタイムで哲板に降臨中
328 名前：考える名無しさん ：2009/01/27(火) 18:12:50 0
経団連を擁護した方が日本国民全体の利益になるだろう。


×経団連を擁護した方が日本国民全体の利益になるだろう。
○経団連を擁護した方が東浩紀の利益になるだろう。

東浩紀
「僕がロスジェネ論壇に対してなぜ違和感を持つかといえば、
彼らは最終的に「経団連の御手洗が……」という話をするわけです。
しかし、常識的に考えて、現在の格差社会や貧困の原因が
経団連の判断にあるというのは難しい。
その裏にはアメリカがあり、ひいては世界の金融システムと
経済システムの自律的進化があり、すべては複雑に絡み合っているからです。」
東浩紀
「僕としては、主体の哲学としての社会学というか、
とくにブログ論壇的な実存トークに付き合っていてもしかたがないので、
『思想地図』では今後むしろ積極的に設計研的な冷たいパラダイムを紹介
していきたいと思っている。それは北田さんも同じだと思うけど」

スタンス一覧
国外：自由貿易、国内：格差肯定→小泉自民党、ネオリベ、宮台、ネトウヨのボスあずまん、ネトウヨ
国外：自由貿易、国内：労働者保護→民主党、オールドリベラリスト、はてサエリート（＝アカポス）
国外：保護貿易、国内：格差肯定→抵抗勢力、右翼、エリート、国家社会主義（＝現行官僚制度強化）
国外：保護貿易、国内：労働者保護→社民党・共産党、貧乏人・はてサ貧乏人（＝ワープア）

俺はネオリベだな

動物化きたぞ。
http://www.nhk-ep.co.jp/netstar/yuzu_movie_0901.html

そんな事より１よ、ちょいと聞いてくれよ。スレとあんま関係ないけどさ。
昨日、2chの東スレ行ったんです。東スレ。
そしたらなんか人がめちゃくちゃいっぱいでレスを追いきれないんです。
で、よく見たらなんか文学フリマでゼロアカ道場第三関門開催中、とか書いてあるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、ゼロアカ如きで普段来てない東スレに来てんじゃねーよ、ボケが。
ゼロアカだよ、ゼロアカ。
なんか親子連れとかもいるし。一家４人で東スレか。おめでてーな。
よーしパパ最終批評神話買っちゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、５0０円やるから今の状況を三行で説明しろと。
東スレってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
安価つけ間違えた奴といつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっとレスの流れに追いついたかと思ったら、上のレスで、エビデンスが足りない、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、エビデンスなんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、エビデンスが足りない、だ。
お前は本当にエビデンスを語りたいのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、エビデンスって言いたいだけちゃうんかと。
東スレ古参の俺から言わせてもらえば今、東スレの間での最新流行はやっぱり、
エクリチュール、これだね。
環境管理のアーキテクチャをエクリチュール。これが通の語り方。
エクリチュールってのはデリタの用語で、バロールと対になってる。この二項対立で脱構築する。これ。
で、それで環境管理のアーキテクチャのネオリベ化を肯定する。これ最強。
しかしコテつけてエクリチュールをエリクチュールと書き間違えると、次から馬鹿にされ続けるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、はてなでゼロ年代の想像力でも叩いてなさいってこった。

>>94
誘導
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1226974379/l50

601 ：考える名無しさん：2009/01/28(水) 03:49:27 0
あずまんの発言ね。
東浩紀（思想地図2の386-387の発言）
「あらゆる死活活動がそうであるように、経済面でおいても、人はみな自分の身は自分で守らなければならないし、
人の助けなど当てにせず、自分の人生は自分で切り盛りしていかなければならなかった」（ウエルベック）
ウエルベックのその一節を見つけたときに、ああ、そうだよね、これだよねと思ったんです。

614 ：考える名無しさん：2009/01/28(水) 04:11:14 0
>>604
東浩紀（思想地図2 396）
「笠井さんの前で言うのは面はゆいですが、ヘーゲル・マルクス主義とは歴史についての物語です。
世界史はこう展開するべきである。そして展開するために我々は頑張るべきであると。
ところが今は、マルクス的な理念云々以前に、そのような歴史の存在そのものが実感できない。
みんな好き勝手にやった結果、こうなった。それが歴史じゃないの？」

608 ：考える名無しさん：2009/01/28(水) 04:03:11 0
>>604
全然違う。あずまんはそういう進化するヘーゲル的な歴史を認めていない。ずっとヘーゲル否定してる。地図を嫁。

東浩紀（思想地図2　395−396）
「まったく無根拠に、考えなしに作られたサービスがどんどんデファクト・スタンダードを獲得し、
結果的に世界全体を変えてしまったという歴史がある。この歴史の存在が、どうしようもなく人びとを
麻痺させると僕は思うんです」

あずまんはヘーゲル的歴史観の否定がずっと一貫している。

599 ：考える名無しさん：2009/01/28(水) 03:47:33 0
>>595
動物化した連中をあずまんは肯定してない。
動物は放置しても社会に有害を及ぼさないように排除するアーキテクチャ（監視社会）を肯定している。
なんで誰も思想地図読んでないの？
あずまんの政治スタンスについては思想地図2ではっきりでてる。

「あらゆる死活活動がそうであるように、経済面でおいても、人はみな自分の身は自分で守らなければならないし、
人の助けなど当てにせず、自分の人生は自分で切り盛りしていかなければならなかった」（ウエルベック）
ウエルベックのその一節を見つけたときに、ああ、そうだよね、これだよねと思ったんです。

これがあずまんの政治スタンス。リバタリアン。

東　　「血を流しすぎな気がするんです。僕。この番組に関して」


ゆずねえ「　芸　人　ってそんなもんですよ！」

きゃんちって、人生を迷走してる感じがいいよなあ

東は宇野が大好きなんだな。
すっぱい葡萄の解説乙。

＼(^o^)／ｵﾊﾞﾏ

今日いきますの。

柚木スレが白熱してて吹いたw
あずまん、東スレが嫌いになったからって、柚木スレ荒らさなくてもいいのに

シンポどうなったんだ

いまおわったわ

宮台
失敗も成功ということですよ
いずれにせよだめなのだから
初音ミクは公共的です

仲山がdisってるみたいだけど、
今回のシンポはおもしろかつたよ。
すくなくとも進歩はあった。

>>120
初音ミクが唐突過ぎるだろｗｗｗ
ちょっとｋｗｓｋ

浅田彰
ぼくも禿同。やっぱ、ひろゆきだよねー
東君と見解一致

>宮台の話
携帯からだと書くのが大変だわw
宮台は初音ミクに70年代歌謡曲のネタ的コミュニケーションの復活をみて、感激。
宮台が自分の政治的な活動も結局ネタというような表明の後に。
宇野がひとりで大文字の公共性はあると最後に訴えるのみ。
詳しくは誰かのまとまったレポででも読んでくれ。

>>124
ケータイからとは知らず無理言ってスマソ。
分かりやすかった！　サンクス！

それより、しおねを見たか？可愛いすぎだろ！
見てない奴は今日のシンポジウムの半分しか体験してないぜ！

いやこちこそちゃんと書けなくてすまんな。

しおねきてたんだ？
文フリで間近でみたから悔しくない。

本スレは荒れるからこっちにうｐしてくれ

宇野常寛じゃなくて山形浩生を
磯崎新じゃなくて五十嵐太郎か八束はじめ辺り呼んでりゃもう少しまとまったシンポジウムになったんじゃないかと……

ゼロアカメンバーのシンポの方がマシだったらウケルｗ

ざっくり要約（超意訳。補足よろ）


東・濱野・浅田・宮台「７０年代から問題は大枠は変わってないかもしれない。しかし、マクルーハンがグローバルビレッジとして夢想したものは
　　　　　　　　　　　　　ただのvillagesの集まりになった。そして増殖を続けている。これは大きな違い。誰も全体を見渡せない」

濱野・浅田・東・磯崎「プロセスプランニングにおいて、作家は切断をする存在として発見された。切断をするのが作家。
　　　　　　　　　　　　　しかし、ネットは（永遠のベータ版として）切断せずに連続する。それでうまくいっているならば切断をする作家、批評家、主体はなくてもいい。

東・濱野・浅田・宮台「しかも、ネットでは、意図せざる公共性の提供（ひろゆきなど）がなされてさえいる。そんな中で公共性はこれという共通理解は得られない」

東「われわれが引用する思想家は、１０年前と変わっていない。固有名が必要なくなってるのでは」

宮台「僕らは、メメントの主人公のように近い記憶を忘れる障害にかかっているようなもの」

東・濱野・浅田・宮台「メメントの主人公のように生きているし、メメントの主人公のようにログをかき集める。
　　　　　　　　　　　　　しかも、メメントの主人公のように近い記憶がないから、ログの意味はそのつど考える必要がある。
　　　　　　　　　　　　　そのような社会において、戦略的に振舞うことはメメントの主人公がまさにしたように、失敗する。

宮台・浅田「だからこそ、あえて戦略的になったっていいんです。いずれにしても、もう駄目なんだから」

東・濱野・浅田・宮台「大文字の公共性などないｷﾘｯ」

・・・

宇野「６割はどうでもいい話だった。大文字の公共性は必要です。公共性を伝えるために、トライブに最適化した「癒し」を提供しつつ公共性を伝える２重化戦略しかない」

東「ひろゆきほど不真面目かつ（結果的に）公共的な人はいない
2chの話は別にニッチな話ではない
公共的な議論をしないのはイタいというが、
イタい話をしなければ公共的な議論はできない。それが（宮台への）反論」

宮台の反論は、「そうですよ！僕はなんだって言うんです！」

今回のシンポは東から浅田へのセックスアピールだから。
「こんなに修行して仲間集めて宮台倒してみせるから、もっかいやらせて」
って話。

１０００までいってた。
ここでいいのかな？

とりあえず続き。

大雑把になるが、
東・濱野ラインと、
磯崎・宮台（両者は建築家、社会学者と立場が違うので、共闘ではない）
の対立に、浅田がまとめをしつつ、中間的立場。

宇野は、個人的によく知らないだけでなく、
ほとんど発言なかった。
「批評」というのもひとつのテーマだったが、
今回は批評についてはほとんど語られなかったからだと思う。
そもそも、
批評なんて７０年代から成立なんかしてなかったという
浅田の発言でどこかにいってしまった気がする。

アーキテクチャーはあくまでアクチュアルなものに関わるという
磯崎の発言に対して、東は、
建築家やマーケットが具体的なものに落とし込む必要性を認めつつ、
ネットは、それとは少し異なると言う。
この点が、シンポのまとまりのなさを引き起こしたひとつの対立だと思った。
つまり、ネットは、物理的・身体的制約がないから、
作者や設計者がいなくとも勝手に生成するし、
いままでの設計にかんする議論とは少し違うと。

強引に対立軸を作ると、
これに対して、磯崎、宮台、浅田は、別に新しさを感じてないようだった。
そんなの昔からある議論じゃんという論調。

ネットがいままでの設計思想と異なる新しい現象だという点を、
東がもう少し説得力をもって論じていれば、
議論がかみ合ったような気がした。
といっても、司会でもある上に、発言をさえぎられたりもしてた。

＞そんなの昔からある議論じゃんという論調。
ワセブンシンポの福田和也もそんなだったな

「公共性」もキーワードだったが、それほど展開されず。

東が、ひろゆきを引き合いに出し、
一見、公共的に見えない人間が楽しくて勝手にやってることが、
事後的に・結果的に公共的な役割（コミュニケーションの場を提供）
を果たしていると。
環境設計の難しさ、いかに設計するかということを言いたかったのだろうが、
「公共的」のとりあえずの定義も語られずに話が進んだし、
好き勝手にやったことが公共的になるなら、
はじめから公共性な意志、目的をもって設計することに意味があるのかという
話になっていき、だんだん議論がうやむやになっていった。
じゃあどうするのかというところを詳しく聞きたかった。

なるほどなるほど

オバマを生んだフェースブックの方が病理的と斬って捨てた浅田の方が
シニカルで的を得てたんじゃないの。

個人的には公共的か否かって立論そのものが古めかしいし
「会社は誰のモノか」「文学は人民のモノか」みたいな気持ち悪さしかない
立論しているそばから「だから何？」みたいな

>>138
リアルのゆくえそのまんまじゃん

的を得る

で、その延長で宮台が、
映画『メメント』（観てないからよく知らん）を引用しながら、
短期的な記憶障害というようなことを言ってた。
勝手に敷衍させてもらうと、
公共的なことを語る難しさは、前提を共有できないからということだと思った。
思想を例に出し、フーコーくらいまでは誰もが知ってて、話がかみ合うが、
その後の（ここ最近の）思想の展開は細分化されてしまっていて、
誰もが同じ前提、というか知識を共有できていないと。
島宇宙になってるから、この現在について公共的なるものを語り、
そしていかにして公共的なものを設計するかという難しさ。
という感じか。
だから、宮台がこのシンポは失敗してると発言したのかな。

書きながら思ったのが、
表層面でのネットの自生的秩序・生成力を肯定しつつ、
深層面での公共性をいかに設計するか、
という問いが、
きちんと分離されて議論されていなかったのかも。
パネリストはわかってたのかもしれないが、
レイヤー間を行ったりきたりしながら話が進んでたので、
聞いていてちょっと混乱した。

東は「個人の前方性記憶障害と社会のそれは違う」って言ってたような気がする
そこらへんが混乱というか宮台と東の対立かな

22 ：考える名無しさん：2009/01/29(木) 00:52:52 0
【人生の勝ち組・東浩紀万歳。東浩紀万歳。東浩紀万歳。】

経団連をこよなく愛する、ネトウヨのボス東浩紀が大人気だ。
南京虐殺はなかった発言でブログ論壇を牽引する。
色白で、目が大きく、トヨタの奥田に似ている容姿で、
大多数のファンを抱えている。もちろん、御用学者としての才能は折り紙付で、
ロスジェネバッシングの最優秀の評価を受け、ＮＨＫブックス史上最年少の編集長として、
2009年に一人編集部体制で思想誌『思想地図』を創刊させる。
国際大学グロコム（通称「グロ」）所属であったが、2008年に
東工大工学部に異動、ここ数年では異例のスピードで特任教授に就任。
ゼロアカメンバーと共にロスジェネを叩きまくるがシンポでは浅田に敗北するレベルの策士。
現在、思想地図編集長。まさに絵に描いたような人生の勝ち組成功ロードをひた走る。

人生の勝ち組・東浩紀万歳。東浩紀万歳。東浩紀万歳。
自民党をこよなく愛する超一流出版で若手トップにまで上り詰めた
日本歴代No.1御用学者・東浩紀万歳。東浩紀万歳。東浩紀万歳。

われわれは、人生の勝ち組エリート・東浩紀の自民党出馬に一票を投じなければならない。

宮台発言で気になったのは、
ハイエクを何度も引用してたとこか。
最近の言動はよく知らないが、
宮台がハイエクっ言うのはじめて聞いた。

浅田の発言と少し重なるが、７０年代くらいから、
そういう部分的設計思想というのがあったらしい。
ピースミールエンジニアリング？とかなんとか。
なんかそういう工学的な考え方があったらしい。

宮台は、パッチをあてる、って言ってた。
パソコン詳しく知らんが、プログラムの欠陥を部分的に改良するってことか。
だから、全体性があるとかないとかそんなことどうでもいいみたいなこと
を言ったんだと思う。
深層面でのそのつどの部分的な環境の補修することと、
表層面では、「文脈」に敏感になって、「戦略的」にゲームにコミット
するエリートが政策を実行する。
宮台発言を個人的にまとめるとそんな感じかな。

だから、ニコニコ動画（見たことないからよく知らん）とかの、
東・濱野の議論と全然かみ合ってなかったんだろうな。

311 ：考える名無しさん：2009/01/27(火) 17:25:27 0
【人生の勝ち組・中曽根康弘万歳。中曽根康弘万歳。中曽根康弘万歳。】

東浩紀にこよなく愛される、日本の大勲位中曽根康弘が大人気だ。
海軍主計少佐からネオリベ政治家へ転身し日本の戦後新自由主義政治を牽引する。
黒人は知的水準が低い発言で、アフリカ系アメリカ大統領バラク・オバマを敵に回し、
大多数のネトウヨファンを抱えている。もちろん、政治家としての才能は折り紙付で、
公文俊平を参謀に従えて中華人民共和国からの留学生の多数受け入れを行い、
それをネトウヨに気づかせない見事な政治手腕を発揮する。
自由民主党（通称「自民党」）所属であり、1982年に
総理大臣就任、新自由主義の旗手として総理在任期間の記録更新に成功する。
政敵清和会の小泉純一郎に総理在任期間を抜かれたとき激怒した事は既に伝説となっている。
麻生内閣支持率低迷と小泉引退をチャンスとして権力を取り戻す志帥会のフィクサー。
現在、ネトウヨのボス東浩紀を従える。まさに絵に描いたような人生の勝ち組成功ロードをひた走る。

人生の勝ち組・中曽根康弘万歳。中曽根康弘万歳。中曽根康弘万歳。
自民党を新自由主義の牙城に育て上げた
日本歴代No.1総理大臣・中曽根康弘万歳。中曽根康弘万歳。中曽根康弘万歳。

われわれは、人生の勝ち組エリート・中曽根康弘を愛する東浩紀の動向に傾注しなければならない。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%97%E5%B8%A5%E4%BC%9A

１４５指摘サンクス。
その部分で、
東が「ログ」について話してたような気がした。
宮台に反論しようとしてたが、なんかうやむやになってた。
ネット上では、記憶障害と違って、「ログ」をすべて保存できるって。
そしたら宮台がログがあっても、それを読み取る？能力が大事だとかなんとか。
要するに文脈ってことか。
そして東は、『メメント』では主人公がまさにログを読み取ろうとして失敗した
とかなんとか言って反論してたら、
宮台が、別に失敗してもいいんですよ、
成功/失敗なんてどうでもいいようなこと言った。
たしか社会システム理論では、失敗も織り込み済みだから、
まあその発言は別にいいんだけど、それを言われると東も困るよな。
そんなこと言われたら何も言うことないからな。
このあたりももう少し整理して、議論してほしかった。

ニコニコ動画なんて日本のネットの中でもマイノリティーなんだから、
分析しても全然参考にならないと思う。

23 ：考える名無しさん：2009/01/29(木) 00:56:44 0
浅田「ひろゆきは相対的に面白い　基本的にそういうのは最悪だけどね」
宮台「楽しさへの志向があるというのは重要」
東「楽しいからやってれば公共的になるというのは裏返せば悪影響
　　ハッカー倫理的問題に近い」

さすがに書くの疲れた。
あとはだれか訂正なり追加なりしてくれ。
また気が向いたら書くわ。

39 ：考える名無しさん：2009/01/29(木) 01:33:04 0
考えをモノにする時にはジャンプ=切断があるってな話は目新しくも
ない話で、その他で言うと終始社会学の範疇で終わっていたと思う。
つまり宮代が最初にセットしたハイエク+ベックの話から出られなかった
ゼロ年代の若者たちって印象。浅田さんの話は、結局昔とそんなに
問題が変わってないって最初にばっさりやった以外は、要するに
馬鹿は生真面目に理念とか公共性とか言うなということだろう。

しかし東ダメだなぁ。なにも有効な議論の軸を作れなかったものね。

もうちょっと書いてみる。
シンポの内容と関係ないが、
１５３に追加する意味で。

東の司会進行だが、
第一回の創刊記念の時も行ったが、
パネリストの発言を聞いてまとめてくれるのはとても良いが、
その後、具体的な問題提起をしないで（省略して）、
別のパネリストに発言を求めるから、議論が拡散するんだと思う。
第一回は、隣に座ってる北田に、なんかありますか？的な漠然としたフリ。
今回は、隣の濱野に同じようなフリ。

司会だから、パネリストが発言しやすいように、
具体的に話題を振ったほうがよいかもしれないと思った。

レポお疲れさま

行けなかったから助かります

行ってきました。
プレゼンが30分ってことになってたので、２時間半の討議で大丈夫かいなと思ってたら（案の定押したし）、核心に行く前にタイムオーバーといった感も。プレゼンがうまくいってなかった印象で、磯崎さん、浅田さん、宮台さんの食いつきが悪いように感じました。
印象的にはだいたいこんな感じ。
ttp://anond.hatelabo.jp/20090129001649

アーキテクチャと思考の場所
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5975849

>>154
ただ、今回宇野が全然発言できなかったのは彼自身ヒヨりすぎてたせいもあるからね。
シンポジウムなんだし喋りたければ浅田みたいにマイク奪って喋ればよかったんだよ
話の振り方がイマイチなのは同感だけに、東以外のメンツが非協力的に思えた

>>157
ありがと
さっそく見てきます

342 ：考える名無しさん：2009/01/29(木) 20:02:02 0
>>340
ダボス会議は世界経済フォーラム

世界経済フォーラム
世界経済フォーラム理事長クラウス・シュワブ（左）と世界経済フォーラムのロゴ（奥）世界経済フォーラム （せかいけいざいフォーラム、"World Economic Forum"、略称WEF）は、
ジュネーヴに本部を置く独立の非営利財団。世界経済フォーラムは、毎年、世界中の巨大企業約1000社の経営者、政治指導者（大統領、首相など）、選出された知識人、ジャーナリストが
参加する会議を主催する。通常は、スイスのダボスで開催されるため、会議を指してダボス会議と呼ばれる。
1971年にスイスのクラウス・シュワブが「ヨーロッパ経営者フォーラム」として設立し、現在も理事長を務める。
一年を通じて地域の会議がある。

この会議の内容
ダボスのお偉いさんやフォーラム出席の世界的学者連中＞無限に超えられない壁＞あずまんｗ

340 ：考える名無しさん：2009/01/29(木) 19:58:06 0
おまいらクローズアップ現代見てるか？
ダボス会議で東理論が完全に論破されてるぞｗｗｗｗｗ

・金融危機後はグローバル・コーポレート・シチズンシップが必要
・企業の社会的責任をこえて、富裕な層が無限に成長するという経済モデルを捨てて、
地球資源を考え世界の貧しい人々に向けて自ら富を公共的に分配しなければならない。
・今後の社会では富を持つという事は経済の有限を考えて貧しい人々に対して公共的な義務を持つということ。

ダボスのお偉いさん達に東理論完全論破されたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

348 ：考える名無しさん：2009/01/29(木) 20:14:13 0
>>340
シュワブのインタビュー見た。
大文字の公共はないと逆で
あずまんにとっては痛いな。
宇野さん喜ぶなｗ

こっちにもきてた
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5980473

>>160
最近ネオリベずっと叩いてる人だよな
いわゆるkagami派

東理論って、何かのマジックワード？ｗ

494 ：考える名無しさん：2009/01/29(木) 23:34:51 0
哲学における政治は、宮台真司のような特権意識丸出しの差別主義者の専売特許ではない。
いやむしろ東浩紀のようなカマトト風味政治を味付けして二重三重にくるんで差し出す人気哲学者こそ、
政治的だという認識を見誤ってはならない。

松平は白石と同系統

ぽっと出たかと思えば
それ以後は
東と無関係な書き込みだけで
うざい自分撮りムービーを宣伝する
ただの馴れ合いコテ化

>>163
昨日最初に上がったの落として必死に聞いてたが
こんなのあったんだorz

677 名前：考える名無しさん ：2009/01/30(金) 12:36:11 0
>>672
http://japan.cnet.com/blog/geetstate/2007/01/04/entry_post_12/
東浩紀
「僕は、人間社会は、同じ人間に起きていることでも、共感の範囲の外部にある悲惨さを完全に無視することができると考えています。」
「2045年の時点で、アフリカの餓える10億だか20億を救うために、先進諸国がGNPの1割を供出する、そんな制度ができているかといえば、そんなことは不可能でしょう。
人間はそのような認知と想像力の限界を抱えた動物です。ですから、僕としてはそれを前提に未来について考える。それは倫理的に
貧しいのかもしれませんが、僕はそういう立場に立ちます。」

ダボダ会議はアフリカについて触れ、アフリカへの長期的再配分を主張。

世界経済フォーラムがアフリカに触れるなんてめずらしくもなんともないのに。

本スレを荒らしてる奴がごく一部の人間の連投によることがよくわかった

おいおい、京アニのクラナドは葉鍵でぼろくそだぞ。。
どこまでニッチ目指すんだよ。

東はもともとアニメに疎い

782 ：考える名無しさん：2009/01/30(金) 18:44:40 0
http://japan.cnet.com/blog/geetstate/2007/01/04/entry_post_12/
東浩紀
「僕は、人間社会は、同じ人間に起きていることでも、共感の範囲の外部にある悲惨さを完全に無視することができると考えています。」
「2045年の時点で、アフリカの餓える10億だか20億を救うために、先進諸国がGNPの1割を供出する、そんな制度ができているかといえば、そんなことは不可能でしょう。
人間はそのような認知と想像力の限界を抱えた動物です。ですから、僕としてはそれを前提に未来について考える。それは倫理的に
貧しいのかもしれませんが、僕はそういう立場に立ちます。」
東浩紀
「ひさしぶりのはてななので、調子に乗って一瞬クラナドの話を。
『CLANNAD AFTER STORY』第16話をさきほど見ましたが、これはすばらしい。
美少女アニメの新しい領域、というか福嶋亮大風に言えば新しい「演算」を開拓したと言っていいのではないでしょうか。
ぼくはいままで、Key作品ではもっともAIRが好きだと言い続けていて、それはいまでも変わらないのですが、
CLANNADはアニメになってすごい勢いで輝いている感じがします。
ちなみに、エンディングロールの最後、CLANNAD AFTER STORYではなくCLANNADのほうのアイキャッチが出るのはなぜでしょう。
ループでしょうか。いずれにせよ、ループがあろうがなかろうが、ここからどうやってハッピーエンドに持って行くのかは見所ですね。

なお、今回、汐の呼び名がうちの汐音と同じく「しおちゃん」であることを知りました（ゲームでもそうでしたっけ？）
ぼくにとっては、「さなえ」と「しおちゃん」がでてくるえらく個人的なアニメにもなっています。 」

アフリカの共感を切断してクラナドに接続する哲学者（笑）東浩紀。

たぶんまた私怨だろうな
いくら思想的に許せないといっても毎日粘着できるかｗ？

突撃した連中でしょ

＼(^o^)／

おどれらわいが来たからにはもう安泰や


安心せい

ワッチゴーワッチゴーワッチゴーワッチゴー！

レイプレイプレイプレイプレイプレイプレイプレイプレイプレイプレイプレイプレイプレイプレイプ！

地デジの準備は終わったか？

せいやー！せいやー！

大麻疑惑をどうするつもりや

ｱﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾀﾀ

あずまんよ！

ビビったかw

20世紀少年はじまたぞ

860 ：考える名無しさん：2009/01/30(金) 21:06:53 0
あずまんはずっと「カフェイン抜きのファシズム」肯定派だよ。

854 ：考える名無しさん：2009/01/30(金) 21:00:50 0
>>844
記事読んだけどあずまんはお前と逆の立ち位置。
515 ：くろうと ：2006/12/24(日) 01:27:11
3.リバタリアニズム＋工学的管理＋動物化
ファシズムというかナチズムってことじゃないですか、基本的に。
568 ：東浩紀 ◆zdy8MT3NA6 ：2006/12/24(日) 01:36:40
>515
そういう側面はあると思います。

これはとても複雑なのですが簡単に言います。
ナチズムとかファシズムというのは、
簡単に「ダメ」で切れるものではありません。
なぜなら、とくにドイツのナチズムは、
議会制民主主義に支持されて生まれ
景気回復も順調で国民もハッピーだったからです
つまりは人間はそれを求めているわけです

862 ：考える名無しさん：2009/01/30(金) 21:12:57 0
>>861
東浩紀
「ナチズムとかファシズムというのは、
簡単に「ダメ」で切れるものではありません。
なぜなら、とくにドイツのナチズムは、
議会制民主主義に支持されて生まれ
景気回復も順調で国民もハッピーだったからです
つまりは人間はそれを求めているわけです 」

東浩紀の発言をどうかと思うとふられてもバカじゃんとしかかえしようがない。

劇団ひとり

全体主義といっても一言ではいえない
ハンナ・アーレントの『全体主義の起源』ではナチズムは特殊な条件が重なって出来た不幸
だからドイツを代表させて「人間はそれを求めている」
と一般化するのはどうかと思うな〜。

ｱｲﾔｰ

それﾜﾝﾂｰﾜﾝﾂｰ

007慰めの報酬

バスロマン

あずまんなんぞ怖ないぞ

あずまんと爆笑問題

チュートリアル

友達

946 ：考える名無しさん：2009/01/30(金) 22:38:16 0
今やってる劇場アニメ「チョコレート・アンダーグラウンド」の敵ボスが
あずまんに考え方も姿もそっくりで見てきて吹いた

「チョコレートの存在を環境管理で歴史から消す」

940 ：考える名無しさん：2009/01/30(金) 22:34:41 0
世界経済フォーラムでトルコの首相が西側の政治家や知識人批判。直訳。
トルコ首相
「パレスチナで亡くなった多数の子供達の生命の責任の一端をあなた達もに担っている」

あずまんはどう答えるのかね。
東「クラナドは人生」「アフリカとパレスチナはいらない子」か。

ID:MYKPjNGD
ID:MYKPjNGD
ID:MYKPjNGD
ID:MYKPjNGD
ID:MYKPjNGD

ガチでkagami

8 名前：考える名無しさん ：2009/01/30(金) 23:16:36 0

【金融/米国】金融界はけしからん！　オバマ大統領、巨額ボーナス「無責任の極み」と激怒
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1233279904/

オバマ大統領は「支援を求めているウォール街の人々には、抑制や自戒、責任といった
感覚を少しはみせてほしい」と指摘。国民の税金で経営再建に取り組みながら、世間の
相場とかけ離れた高額の賞与を受け取る感覚を「無責任のきわみだ」と酷評した。

「人員削減に取り組まざるを得ないのなら、せめて自らも犠牲を払うことを言明すべきだ。
それが責任だ」と述べていた。
102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/01/27(火) 18:26:37 ID:Bo1mSKQr
東浩紀
「僕がロスジェネ論壇に対してなぜ違和感を持つかといえば、
彼らは最終的に「経団連の御手洗が……」という話をするわけです。
しかし、常識的に考えて、現在の格差社会や貧困の原因が
経団連の判断にあるというのは難しい。
その裏にはアメリカがあり、ひいては世界の金融システムと
経済システムの自律的進化があり、すべては複雑に絡み合っているからです。」

ｱﾗｴｯｻｯｻｰ

IDがFooさん

本スレ立てないと

王様のブランチ見とるやろｗ

今もネオリベ東浩紀「金融システム経済システムは自律的進化する」思想地図2

日経ＢＰ誌オンライン　2009年1月26日　篠原　匡 （元ネオリベ・方針転換）
　「構造改革」の急先鋒として知られた三菱UFJリサーチ＆コンサルティングの理事長、中谷巌（なかたにいわお）氏。
細川内閣や小渕内閣で規制緩和や市場開放を積極的に主張。市場原理の重要性を声高に説いた。
　小渕内閣の「経済戦略会議」における提言の一部は小泉政権の構造改革に継承されており、構造改革路線の生みの親とも
言える存在だ。その中谷氏が昨年12月に上梓した著書が話題を集めている。
　タイトルは『資本主義はなぜ自壊したのか』。「構造改革」を謳い文句に登場した新自由主義の思想と、
そのマーケット第一主義の結果として現出したグローバル資本主義（米国型金融資本主義）を批判した書である。
所得格差の拡大、地球規模で進む環境破壊、グローバルで進む食品汚染、崩壊する社会の絆――。
これらはグローバル資本主義という「悪魔のひき臼」がもたらした副産物であると説く。

85 ：考える名無しさん：2009/01/31(土) 12:27:35 0
中谷三菱UFJリサーチ＆コンサルティング理事長、元ネオリベ、方針転換
　新自由主義は米国や英国で作られた思想。その思想を日本に持ってくる場合、メリットとデメリットがある。

――　どのようなデメリットがあるのでしょうか。
　中谷　欧米社会は基本的に階級社会であり、エリート社会。日本は、欧米に比べるとかなり平等主義でしょう。
日本経済や企業を見ても、一部のエリートが引っ張ったのではなく、現場の普通の人が高い意識を持って頑張ったために強くなった。
つまり、階級社会や平等社会という国の違いを無視して、階級社会的な発想の改革を進めすぎると、
日本社会の強みだった一体感というものが損なわれてしまう。それが日本社会を毀損し、企業などの競争力を弱めてしまう。
欧米的な価値観の下に進められる改革を少し修正し、日本社会の強さを損なわないような形に変えていかなければならない。

「米国的な改革をすればよくなるとナイーブに信じていた」
　僕は社会や文化の違いに対する思いが足りなかった。米国的な改革をすれば日本がよくなると、ある一時期はナイーブに信じていた。「懺悔」や「自戒」という言葉を使ったのは、それに対して忸怩（じくじ）たる思いがあったからです。
中谷　批判的に見つめていくと、グローバル資本主義の本質的な欠陥が見え始めた。まず、世界金融経済の大きな不安定要素になる。バブルの生成と崩壊はグローバル資本主義の内在的な機能になっています。
次に、格差拡大を生み出し、健全な中流階級の喪失という社会の二極化を生み出してしまう。さらに、地球環境汚染を加速させる。
新自由主義は簡単に言うと、能力がある者はどんどん富んでいったらいいという発想です。
小さな政府にして所得再分配はあまりやらない。自己責任で、成果主義で、能力のある人は羽ばたけという世界ですからね。
その結果として、所得は大きく変わります。米国の中産階級も多くは低所得者層に吸収されてしまいました。
http://sankei.jp.msn.com/culture/books/090125/bks0901250921007-n1.htm

今もネオリベ東浩紀(∩ﾟдﾟ)ｱｰｱｰきこえなーい

50 ：テンプレ：2009/01/31(土) 07:59:21 0
経団連に責任はない発言で大阪大経済学部教授大竹文雄からの反論をスルー。対話（笑）

東浩紀「経団連に責任はない(ｷﾘｯ)」

大竹文雄「経営者には説明責任がある。景気回復期に賃金が上昇せず内部留保が積みあがってきたのだから、
設備投資など利益の活用方法が適切だったのか、雇用維持のために使えないのか、経営者は説明する責任もある。
可能ならば、活用を検討するべきだ。活用が不可能な場合は、政府の役割が重要だ。好況期に便益を受けた
高所得層や企業への課税を強化して公的支出を増やし、雇用や訓練などの失業者支援に充てるべきだ。

経済学者池田信夫・大竹文雄・森永卓郎から反論されても再反論できずに「経団連は悪くない」と泣きわめく東浩紀。

しろうとのシンポレポ
http://d.hatena.ne.jp/sirouto2/20090130/p1

なんだただのナチ親衛隊しろうとか

なんやマトモなんはわいだけか

179 ：考える名無しさん：2009/02/01(日) 00:20:00 0
東浩紀
「グーグルがなぜ世界の知を統合できるかといえば、それは言論の重みづけを内容ではなく形式で、データではなくメタデータでうやっているからです。
具体的にはリンクですね。かつてヤフーのようなディレクトリ型のシステムは、ページの内容でページの位置を決めていた。
ところがグーグルは、ページの内容をいっさい見ないで、ただページ間のリンクだけ、つまりどのページがどこにどれだけリンクを張っているか、
それだけで判断してページの位置を決めている。人文的に言いかえれば、グーグルは、ページの意識（書かれていること）ではなく「無意識」（書かれていないこと）だけを見ている。
これは、知の秩序形成の方法として、フーコーの『言葉と物』の意味で新しいエピステーメーだと思う。」

hiroki azuma portal
このサイトはコンピュータに損害を与える可能性があります。
東浩紀の渦状言論
このサイトはコンピュータに損害を与える可能性があります。

グーグルに排除される東ｗｗｗｗｗｗ

84 ：考える名無しさん：2009/01/31(土) 12:24:56 0
今もネオリベ東浩紀「金融システム経済システムは自律的進化する」思想地図2

日経ＢＰ誌オンライン　2009年1月26日　篠原　匡 （元ネオリベ・方針転換）
　「構造改革」の急先鋒として知られた三菱UFJリサーチ＆コンサルティングの理事長、中谷巌（なかたにいわお）氏。
細川内閣や小渕内閣で規制緩和や市場開放を積極的に主張。市場原理の重要性を声高に説いた。
　小渕内閣の「経済戦略会議」における提言の一部は小泉政権の構造改革に継承されており、構造改革路線の生みの親とも
言える存在だ。その中谷氏が昨年12月に上梓した著書が話題を集めている。
　タイトルは『資本主義はなぜ自壊したのか』。「構造改革」を謳い文句に登場した新自由主義の思想と、
そのマーケット第一主義の結果として現出したグローバル資本主義（米国型金融資本主義）を批判した書である。
所得格差の拡大、地球規模で進む環境破壊、グローバルで進む食品汚染、崩壊する社会の絆――。
これらはグローバル資本主義という「悪魔のひき臼」がもたらした副産物であると説く。

85 ：考える名無しさん：2009/01/31(土) 12:27:35 0
中谷三菱UFJリサーチ＆コンサルティング理事長、元ネオリベ、方針転換
　新自由主義は米国や英国で作られた思想。その思想を日本に持ってくる場合、メリットとデメリットがある。

――　どのようなデメリットがあるのでしょうか。
　中谷　欧米社会は基本的に階級社会であり、エリート社会。日本は、欧米に比べるとかなり平等主義でしょう。
日本経済や企業を見ても、一部のエリートが引っ張ったのではなく、現場の普通の人が高い意識を持って頑張ったために強くなった。
つまり、階級社会や平等社会という国の違いを無視して、階級社会的な発想の改革を進めすぎると、
日本社会の強みだった一体感というものが損なわれてしまう。それが日本社会を毀損し、企業などの競争力を弱めてしまう。
欧米的な価値観の下に進められる改革を少し修正し、日本社会の強さを損なわないような形に変えていかなければならない。

「米国的な改革をすればよくなるとナイーブに信じていた」
　僕は社会や文化の違いに対する思いが足りなかった。米国的な改革をすれば日本がよくなると、ある一時期はナイーブに信じていた。「懺悔」や「自戒」という言葉を使ったのは、それに対して忸怩（じくじ）たる思いがあったからです。
中谷　批判的に見つめていくと、グローバル資本主義の本質的な欠陥が見え始めた。まず、世界金融経済の大きな不安定要素になる。バブルの生成と崩壊はグローバル資本主義の内在的な機能になっています。
次に、格差拡大を生み出し、健全な中流階級の喪失という社会の二極化を生み出してしまう。さらに、地球環境汚染を加速させる。
新自由主義は簡単に言うと、能力がある者はどんどん富んでいったらいいという発想です。
小さな政府にして所得再分配はあまりやらない。自己責任で、成果主義で、能力のある人は羽ばたけという世界ですからね。
その結果として、所得は大きく変わります。米国の中産階級も多くは低所得者層に吸収されてしまいました。
http://sankei.jp.msn.com/culture/books/090125/bks0901250921007-n1.htm

今もネオリベ東浩紀(∩ﾟдﾟ)ｱｰｱｰきこえなーい

48 ：テンプレ：2009/01/31(土) 07:38:14 0
トルコ首相に批判されているのを無視してクラナドの話をし続ける重度のアニヲタ
世界経済フォーラムトルコ首相の西側の政治家や知識人批判に対し「クラナドは人生」アニメ脳
トルコ首相
「パレスチナで亡くなった多数の子供達の生命の責任の一端をあなた達も担っている」

東浩紀のインタビュー記事
http://japan.cnet.com/blog/geetstate/2007/01/04/entry_post_12/
東浩紀
「僕は、人間社会は、同じ人間に起きていることでも、共感の範囲の外部にある悲惨さを完全に無視することができると考えています。」
「2045年の時点で、アフリカの餓える10億だか20億を救うために、先進諸国がGNPの1割を供出する、そんな制度ができているかといえば、そんなことは不可能でしょう。
人間はそのような認知と想像力の限界を抱えた動物です。ですから、僕としてはそれを前提に未来について考える。それは倫理的に
貧しいのかもしれませんが、僕はそういう立場に立ちます。」
東浩紀
「ひさしぶりのはてななので、調子に乗って一瞬クラナドの話を。
『CLANNAD AFTER STORY』第16話をさきほど見ましたが、これはすばらしい。
美少女アニメの新しい領域、というか福嶋亮大風に言えば新しい「演算」を開拓したと言っていいのではないでしょうか。
ぼくはいままで、Key作品ではもっともAIRが好きだと言い続けていて、それはいまでも変わらないのですが、
CLANNADはアニメになってすごい勢いで輝いている感じがします。
ちなみに、エンディングロールの最後、CLANNAD AFTER STORYではなくCLANNADのほうのアイキャッチが出るのはなぜでしょう。
ループでしょうか。いずれにせよ、ループがあろうがなかろうが、ここからどうやってハッピーエンドに持って行くのかは見所ですね。

なお、今回、汐の呼び名がうちの汐音と同じく「しおちゃん」であることを知りました（ゲームでもそうでしたっけ？）
ぼくにとっては、「さなえ」と「しおちゃん」がでてくるえらく個人的なアニメにもなっています。 」

アフリカの共感を切断してクラナドに接続する哲学者（笑）東浩紀。

さすがサブカル板だ
さすが本スレだ
レベルが哲板とは一味も二味も違う






早く終われよ

このスレ終了
仲良く合流しとｋｅ


【レポ】東浩紀スレッド229【待ってるよ】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1233154398/

320 ：考える名無しさん：2009/02/01(日) 13:47:55 0
経団連の犬ネオリベ学者東浩紀の朝日カルチャー講義発言
東浩紀
「今や権力の担い手というのはネットにしてもマーケットにしても、もしくはグローバリズム、もしくはネオリベラリズムという
言葉にしてもいいんですがいずれにしてもそれらはもはや人格を持ったものとしてイメージできない一種の不可視の存在に変わりつつある」
「ではそのような状況下で地滑り教（←何?）は何をすればいいのかこれは非常に難しい問題なわけです、なぜかというと批判的に
思考するというのはたいていの場合、権力批判とか社会批判を意味していた、
しかしその単純な批判の対象が人格を持たない一種の 霊的（←エハラー?）な存在になってきた」

【金融/米国】金融界はけしからん！　オバマ大統領、巨額ボーナス「無責任の極み」と激怒
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1233279904/

オバマ大統領は「支援を求めているウォール街の人々には、抑制や自戒、責任といった
感覚を少しはみせてほしい」と指摘。国民の税金で経営再建に取り組みながら、世間の
相場とかけ離れた高額の賞与を受け取る感覚を「無責任のきわみだ」と酷評した。

「人員削減に取り組まざるを得ないのなら、せめて自らも犠牲を払うことを言明すべきだ。
それが責任だ」と述べていた。

公的資金による資本注入が進むウォール街の金融機関で経営陣に昨年支給されたボーナスが推計総額１８４億ドル（約１兆６６００億円）に達した。

323 名前：考える名無しさん ：2009/02/01(日) 13:53:15 0
東浩紀
「今や権力の担い手というのはネットにしてもマーケットにしても、もしくはグローバリズム、もしくはネオリベラリズムという
言葉にしてもいいんですがいずれにしてもそれらはもはや人格を持ったものとしてイメージできない一種の不可視の存在に変わりつつある」
「ではそのような状況下で地滑り教（←何?）は何をすればいいのかこれは非常に難しい問題なわけです、なぜかというと批判的に
思考するというのはたいていの場合、権力批判とか社会批判を意味していた、
しかしその単純な批判の対象が人格を持たない一種の 霊的（←エハラー?）な存在になってきた」

東浩紀はネオリベ教信者
ネオリベ教　ネオリベを霊的として祀る宗教。２００９年に東浩紀が教祖として設立。信者はアズラー。

@neko800 なんでそんなにミツノさんをねたにするんですか？ｗ 4:12 AM Jan 30th from web in reply to neko800

@neko800 mine_oさんは応援しないんですね＞＜ 4:18 AM Jan 30th from web in reply to neko800

@jun_n もうぶっちゃけミネオさんで決まっているらしいですよ。こないだゲラ見せてもらった 4:22 AM Jan 30th from web in reply to jun_n

@neko800 えーまじっすか。ひげのひとやチョコテロも応援してたんですけど。 4:54 AM Jan 30th from web in reply to neko800

@neko800 ぼくのなかではひげのひとです。じゃあ残りは出来レースなのか…。 5:04 AM Jan 30th from web in reply to neko800

536 ：考える名無しさん：2009/02/01(日) 20:09:02 0
批評の書き方実践編のレポの儲け

3570円÷1.05（消費税分）＝3400円
3400円×100人＝34万円
34万円÷1.5時間（講義時間）＝22万7000円（←東の時給）

松平先生は東浩紀先生に逆らえないのです。
時給22万7000円の魅力


537 ：考える名無しさん：2009/02/01(日) 20:09:05 0
>>533

3570円÷1.05（消費税分）＝3400円
3400円×100人＝34万円
34万円÷1.5時間（講義時間）＝22万6667円（←東の時給）


518 ：考える名無しさん：2009/02/01(日) 19:44:10 0
バカから金をかすめ取る方法実践編

519 ：考える名無しさん：2009/02/01(日) 19:45:11 0
東「私塾開きます」

東「ベンツ買います」←new

早く終われよ。

HSBCホールディングス会長グリーン「いつの頃からか、そこに市場があり違法でなければ、
正しいか、適切かを全く考えないようになっていた。大切なものを失っていた。」
ダボス会議共同議長ラモス「ダボスに集う世界的な大企業経営者から市民社会の代表者まで、
私たちは、正しい価値観に基づいて生きているのか、自らに問う必要があるのではないでしょうか。」
経済学者池田信夫 「負の所得税などの税制や年金の改革によって社会的セーフティネットを張る必要があろう。」
思想家西部邁「もっとゆっくり考えればいいのに、改革だ、改革だと騒ぎ立てて、過剰な合理主義に突入してしまった。」
　　　　　　 　 ＿＿＿_
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　　　
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　　＜派遣は自己責任論だお。ネオリベだお。
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　| 　　　　　
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／
　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼
　 ／´　　　　アニオタ東浩紀　　ヽ

そんな事より１よ、ちょいと聞いてくれよ。スレとあんま関係ないけどさ。
昨日、2chの東スレ行ったんです。東スレ。
そしたらなんか人がめちゃくちゃいっぱいでレスを追いきれないんです。
で、よく見たらなんか文学フリマでゼロアカ道場第四関門開催中、とか書いてあるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、ゼロアカ如きで普段来てない東スレに来てんじゃねーよ、ボケが。
ゼロアカだよ、ゼロアカ。
なんか親子連れとかもいるし。一家４人で東スレか。おめでてーな。
よーしパパ最終批評神話買っちゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、５0０円やるから今の状況を三行で説明しろと。
東スレってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
安価つけ間違えた奴といつ喧嘩が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、やっとレスの流れに追いついたかと思ったら、上のレスで、エビデンスが足りない、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、エビデンスなんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、エビデンスが足りない、だ。
お前は本当にエビデンスを語りたいのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、エビデンスって言いたいだけちゃうんかと。
東スレ古参の俺から言わせてもらえば今、東スレの間での最新流行はやっぱり、
エクリチュール、これだね。
環境管理のアーキテクチャをエクリチュール。これが通の語り方。
エクリチュールってのはデリタの用語で、バロールと対になってる。この二項対立で脱構築する。これ。
で、それで環境管理のアーキテクチャのネオリベ化を肯定する。これ最強。
しかしコテつけてエクリチュールをエリクチュールと書き間違えると、次から馬鹿にされ続けるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、はてなでゼロ年代の想像力でも叩いてなさいってこった。

えいやー！えいやー！

909 ：考える名無しさん：2009/02/03(火) 08:22:51 0
HSBCホールディングス会長グリーン「いつの頃からか、そこに市場があり違法でなければ、
正しいか、適切かを全く考えないようになっていた。大切なものを失っていた。」
ダボス会議共同議長ラモス「ダボスに集う世界的な大企業経営者から市民社会の代表者まで、
私たちは、正しい価値観に基づいて生きているのか、自らに問う必要があるのではないでしょうか。」
経済学者池田信夫 「負の所得税などの税制や年金の改革によって社会的セーフティネットを張る必要があろう。」
思想家西部邁「もっとゆっくり考えればいいのに、改革だ、改革だと騒ぎ立てて、過剰な合理主義に突入してしまった。」
アメリカ大統領オバマ「ウォール街は無責任の極み。責任取れやゴルァ」
フランス元大統領ドビルパン「新たな理念とは何か。私は『正義』であると考える。苦しむ人々について知り、不正義の存在に気づくことが変化につながる。
　　　　　　 　 ＿＿＿_
　　　　　　 ／ ＼　　／＼　ｷﾘｯ
.　　　　　／　（ー） 　（ー）＼　　　　　　
　　　　／　　 ⌒（__人__）⌒ ＼　　　　＜派遣は自己責任論だお。ネオリベだお。正義は存在しないお。善悪は判別できないお。
　　　　|　　 　　　|r┬-|　　　　| 　　　　　
　　　　 ＼　　　　 `ー'´　　 ／
　　　　ノ　　　　　　　　　　 　＼
　 ／´　　　　アニオタ東浩紀　　ヽ

137 ：藤田直哉 ◆zZc0/7ecz6 [↓] ：2009/02/02(月) 18:06:21 0
９．若手で最大のライバルは？
大江健三郎

１０．ぶっちゃけミネヲは眼中にない？
ミネオは愛している。愛しているが、愛しているがゆえに傷つける、それも人の性（サガ）

１１．筑井はぶっちゃけうざい？
最近筑井が高圧的になってきて本気で腹が立ってきている。
藤田さんは話が長いくせに面白くないといわれた。

１２．雑賀で抜いたことがある？
その質問はよく意図がわからないな抜くというのはなにか白髪を抜くとか
ビール瓶を抜くとかそういうことかな雑賀でぬくってどういう意味かな
雑賀さんを栓抜きにつかってビール瓶を抜いたってことかなあのね人っていうのは
栓抜きじゃないから使ったりするわけにいかないしバタイユも道具の発生から
人の使用というね神のためという観念が生まれると言っているからそういう思考事態がよくない
全くよくない質問だねこれは人間を道具として見ているねマジネオリベだね派遣村だね
すいません抜いてます

鬼は外！
あずまんは外！

　　　　　　　　　＿＿
.　　　　　　　　＿|__|＿
　　　　　　　　　|三...|
　　　　　　　　　|三...|
　　　　　　　　　|三...|
　　　　　　　　　|三...|
　　　　　　　　　|三...|
　　　　　　　　　|＿...|
　　　　　　 　 　 　 |_|
　　　　　　　　　　　||
　　　　　　　　　　　||
　　/〜⌒〜⌒〜⌒〜⌒〜⌒〜ヽ.
　,r:::::::::'::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::）
　（::::::::　:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＿ノ
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　　)::::(　　　　く三)　　　(三ｼ 　 . |
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　ｒ⌒ヽ|.　｀''==ヲ'　　l:.:^''==彡''´　|
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　| 　 　 　　　　,r　.:　:.ヽ､　　　　　|
　ヽンイ　　　 / ﾞｰ､　,r 'ﾞヽ.　　　　|
　　　　| 　 　,:'　　　:~:　 　 }!.:∵∴|
　　　　| ∴ ,,ィ＝=ﾆﾆ=＝,ﾉ.:::∴∵|
　　　　| ∵∴ ｀` ー一 ''"∴∵∴ |
　　　　|　 ∵∴∵∴∵∴∵∴∴ |
　　　　| ∵∴∵∴∵∴∵∴∴∵|
　ｒ'´＿｀`ヽ､∵∴∵.∴∵∴∵ｒ'´＿｀ヽ　　　┼ヽ　 -|r‐､.　ﾚ　|
（／,=ﾆミ=　｀ー'＞‐‐ァ"　ｰ-' 彡ﾆ=､＼）　　ｄ⌒)　./|　_ﾉ　 __ﾉ

上野＠思想地図２

・団塊世代は上の世代から何も継承していない。だから下の世代にも継承する必要はない。
・特に団塊の独身女性は差別されてきた。だから何も継承する必要はない。
・団塊がたまたま高度経済成長に生きたのは偶然で、団塊には何の責任もない。
・ロスジェネよりも団塊の方がよっぽど苦しかった。

・ロスジェネの怒りは正しい。
・世代で考えるのは「政府」という敵を見失わせ、分断させて争わせるわなだ。ニートは自分で自分の首をしめている。
・だから私たちは連帯する必要がある。高齢者にとって安心できる社会制度を考えることが、ニートやフリーターにとってプラスになる。

政府が敵とか言ってる人は社会福祉を全て民営化しろって言ってるの？

東浩紀「ポストモダンと情報社会」2008年度第12回（1/9）
ttp://d.hatena.ne.jp/nitar/20090127

更新きた

>>234
それあずまんの意見。あずまん「小さな政府」対上野「大きな政府」で対立。
世代間闘争に責任転嫁だって上野が批判。そして北田がｗ

211 ：考える名無しさん：2009/02/04(水) 13:16:34 0
>>205
北田は、あずまんの肖像画をがっしりと握り締め、上野の皺枯れたツラに押し付けたまま、上野の靴を舐めたよ。


対談ラスト

上野「高齢者にとって安心できる社会保障制度をつくることは、結果的にニート、フリーターにとってもプラスなんですから。」

北田「明快な世代論を超えて、世代横断的な問いー社会保障などーに取り組む。
　　　『おひとりさまの老後』の背景にそうした上野さんの社会的連帯への意志を見る必要があるようですね。
　　　（中略）まさしく喫緊の課題であると思います。」

北田ｗ

>>234
大雑把に分類すると東がリバタリアンノージック。上野がリベラルロールズ。

東浩紀
「もしすごい金持ちがいる　目の前に飢えている人がいる
金持ちが飢えている人に対して富を分配するべきであると思うのは勝手
しかし分配せよと命令する権利は誰にもない　何故か
ノージックの哲学においては私的所有権、
自分のものは自分のものである、というのが最も重要
全ての権利はそこから発生する
人間が人間としてお互い人格として尊重していきていく中で最も重要
これを侵害しないことが社会の正義にとって徹底的に重要
例え全ての人間が自分のものは自分で処分することが正義だったとしても、
殺し合ったりするのでぎりぎり暴力の調整装置として最小国家はできる
しかし金持ってるやつから巻き上げて金持ってないやつに分配する権利は誰にもない
哲学的に正当化できる唯一の国家は暴力を調整する機能しかない
警察と防衛しかない　他のあらゆる機能は拡張国家
余計なことをやっている　ロールズとノージックはまったく違う」

なら「「政府」という敵を見失わせ」ではなく
「"今の"「政府」という敵を見失わせ」と書くべきだね

おめーら！
みんなで法人作って、あずまんのオールヌード写真集つくろうぜ！
まず、法人名何にする？

藤田スレww

686 ：考える名無しさん：2009/02/05(木) 04:55:51 0
>>537
お前はノージックの理解が完全に誤っている。お前の言っている自然権・生存権はルソーの生存権だ。
ノージックの自然権・生存権はルソーと違い、自己決定が最優先される完全自由主義。
自分の命を含めた全ては自分のものであり、他人の自己決定を害する以外は
どのように行動を起こしても構わないということだ。故にリベラル・コミュニタリアンと対立。
簡単に言えばノージックの最小国家は福祉国家における自殺ほう助罪等、ルソー的生存権はない。
自殺も本人の遺志があれば自己責任として認められる。カイジのエスポワール号が
参加者が自発的意志で参加しているなら合法な世界。最小限の警察力以外は徹底した自由主義。
ttp://plaza.umin.ac.jp/~kodama/ethics/wordbook/nozick.html
米国の哲学者(-2002.01.23)。主著Anarchy, State, and Utopia (1974)において、 完全自由主義を唱える。先日胃ガンで亡くなった。

687 ：考える名無しさん：2009/02/05(木) 04:58:13 0
ttp://plaza.umin.ac.jp/~kodama/ethics/wordbook/libertarianism.html
完全自由主義 (Ask a Libertarian)
完全自由主義については、完全自由主義を採用しているL国の官僚と話す機会があったので、その会話を再録しておこう。
「L国では、麻薬が禁止されていないそうですが」
「他人に危害を加えないかぎり、何をしようと個人の自由ですからね」
「シートベルトも締めなくていいとか」
「シートベルトをつけていないせいで死のうと死ぬまいと、個人の勝手ですから」
「ギャンブルもやりほうだいだとか」
「ギャンブルで身を滅ぼそうと一山あてようと、個人の勝手でしょう」
「郵便局も鉄道も高速道路も図書館もすべて私営だそうですね」
「そういうことに政府が関与すると、税金を市民の安全を守る以外の目的で使うことになり、市民の所有権を侵害することになります」
「公立学校もないそうですね」
「国民健康保険も国民年金もありません。国家は市民の安全を守るだけです」
「では、銃規制についてはどうですか」
「拳銃の所有は個人の自由です。もちろん他人に危害を加えた人間は逮捕されますが」
「なるほど。では、家の裏庭に核ミサイルを設置してもいいのですか」
「他人に危害を加えないかぎりは自由です」
「ボクシングは禁止されていますか」
「いえ、たしかにこのスポーツは他人に危害を加える可能性が高いですが、当人同士が同意しているなら、相手に危害を与えても許されます。個人の自由ですから」
「同意していたら奴隷にもなれるんですか」
「なれます。売春も同意していれば許されます。個人の自由ですから」


ノージックとルソーの違いの基礎ぐらい押さえておけ。東スレ劣化しすぎ。

図表　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東浩紀　最小国家　　　　
リベラル　　　　　　　　自由な経済　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　濱野　稲葉振一郎
　BI　　　　　　　　　　　　↑　　　　　　　　　リバタリアン池田信夫　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
優しい社会←　　　　　　　　　　　　　　　　→厳しい社会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上野千鶴子
　　　　　　　　　北田
　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宮台真司
　　　　真幸
　コミュニタリアン　　共産主義　　　↓　　　　　　　ファシズム　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　計画的経済　　　

695 ：考える名無しさん：2009/02/05(木) 05:19:17 0
>>692
違う。リバタリアニズムは自己決定よりも社会全体における個人の自由が優先。
最小国家論は社会全体における個人の自由よりも個人の自己決定が優先。
リバタリアニズムよりも最小国家論の方がより徹底した完全自由主義。
ノージック読めよ。

リベラル☆あいろにすと

米マイスペース、性犯罪者９万人をＳＮＳから除名

（ＣＮＮ）　米ソーシャルネットワーキングサービス（ＳＮＳ）大手のマイスペースは、会員の中から性犯罪の前科がある人物９万人を突き止めて除名した。
同社に対し安全基準の強化を求めていた州司法長官が明らかにした。

コネティカット州のリチャード・ブルメンソール司法長官は「性犯罪の前科がある者が、子供を食い物にする狙いでプロフィールを作成しているのは明らかだ。
ＳＮＳが性犯罪者でいっぱいの実態がこれで証明された」とＣＮＮラジオにコメントした。

ブルメンソール氏はほかの州の司法長官と共同で、性犯罪者による利用実態の調査と対策をマイスペースに要求していた。同社は２００７年５月、
同社のサービスを利用している性犯罪者についての情報を提供すると表明、性犯罪者を突き止めるための新ツールを導入している。
http://www.cnn.co.jp/usa/CNN200902040009.html



グーグル、「ストリートビュー」事前説明へ　地元自治体に

　インターネット検索大手、米グーグルのサービスで、街並みの画像を撮影、地図情報として提供する「ストリートビュー（ＳＶ）」を巡り、
「プライバシー侵害では」などとする声があることから、東京都情報公開・個人情報保護審議会は3日、同社の日本法人側から説明を求めた。
同社側は「今後、新たにサービスを始める地域の自治体には事前に説明する」との方針を明らかにした。

　同社が審議会など公開の場でＳＶ問題について説明したのは初めて。

　ＳＶは車両で移動しながら街並みを撮影し地図と組み合わせた検索サービス。昨年8月の開始以降、無断で自宅を撮影された市民から
「プライバシー侵害では」など、問題視する声が各地で上がり、都にも苦情などが四十数件寄せられていた。(03日　22:49)
http://www.nikkei.co.jp/news/shakai/20090204AT1G0303C03022009.html

東の持ち上げてるノージック読んできた。予想以上にとんでもない内容。

ノージック「完全自由主義における最小国家の位置づけ」
私的財産権は国権の保護する唯一の権利でありその保護は国権の最高意志、最高法規として、行政、立法、司法、その他あらゆるものに絶対、無制限に優先する。

これ肯定するの？

東浩紀
「ノージックの哲学においては私的所有権、
自分のものは自分のものである、というのが最も重要
全ての権利はそこから発生する
人間が人間としてお互い人格として尊重していきていく中で最も重要
これを侵害しないことが社会の正義にとって徹底的に重要
例え全ての人間が自分のものは自分で処分することが正義だったとしても、
殺し合ったりするのでぎりぎり暴力の調整装置として最小国家はできる
しかし金持ってるやつから巻き上げて金持ってないやつに分配する権利は誰にもない
哲学的に正当化できる唯一の国家は暴力を調整する機能しかない
警察と防衛しかない
他のあらゆる機能は拡張国家
余計なことをやっている
ロールズとノージックはまったく違う」

>>247
お前、グラウンドもう一周な

東の持ち上げてるノージック読んできた。予想以上にとんでもない内容。

ノージック「完全自由主義における最小国家の位置づけ」
私的財産権は国権の保護する唯一の権利でありその保護は国権の最高意志、最高法規として、行政、立法、司法、その他あらゆるものに絶対、無制限に優先する。

東はノージック肯定しているにしかみえない。

東浩紀
「しかしどのようなユートピアを構想したとしても、最低限これだけは共有しているという、
あらゆる国家を作る上で共有しなければならないというフレームがある それが最小国家である」
「ノージックの哲学においては私的所有権、 自分のものは自分のものである、というのが最も重要
全ての権利はそこから発生する 人間が人間としてお互い人格として尊重していきていく中で最も重要
これを侵害しないことが社会の正義にとって徹底的に重要
例え全ての人間が自分のものは自分で処分することが正義だったとしても、
殺し合ったりするのでぎりぎり暴力の調整装置として最小国家はできる
しかし金持ってるやつから巻き上げて金持ってないやつに分配する権利は誰にもない
哲学的に正当化できる唯一の国家は暴力を調整する機能しかない
警察と防衛しかない 他のあらゆる機能は拡張国家 余計なことをやっている
ロールズとノージックはまったく違う」

なんだ、ただの荒らしか

a

オジ逮捕ﾏﾀﾞｰ?

このスレも終いやな

仮説を立てて論証しないのが文系
他人の論証してばかりで目新しい仮説を立てないのが理系

既出かもしれんが、ブログに子供の写真を張るのはマジやめてください。
このご時世に「小さな幸せ」を誇示するような真似をするのは危険極まりない。
自暴自棄テロみたいなのはこれから増えますよ。
まぁ今回の政府紙幣へのコメントを見ても、
世の中で何が起こっているのか全然わかってない人のようなので言っても無駄かもしれませんが。

>>255
こんな事言ってる人に忠告しても無駄だと思われ。
友人友情信頼そういう考えを否定。反宮台主義。
アーキテクチャが１日２４時間セキュリティ。アコム。
アーキテクチャ万能主義

東浩紀東工大講義１・２３
東
「人間と言うのは人間と人間の相互の信頼関係に基づいてやると、
友と敵とか余計な事を考えて終わり」

東「八百屋とかの何気ない会話はうざいし怖い。誰とも話さねーよ。」
宮台「八百屋とかの何気ない会話は暖かい。」


器が違いすぎる。

そうだな。宮台みたいなパターナリズムは反吐が出るな

いま外で無理だけど、本スレの脅迫、後で通報しておくわ。
っていうか、既に通報は済んでるだろうな。

>>256
逆に、本気でそこまでセキュリティを気にしているのなら
なぜ娘の写真を上げつづけるのか謎なんだよ。
確率的に、それほど危険ではないはず、というのは理由になっていない。

>>259
本スレの脅迫って526？
ってかこれ？
http://www.geocities.jp/burontosan/right.html#11

本スレの連中はカルト罹っててキモイは。
ノージックの理論なんて一種のアナーキズムじゃないか。
保守派の多い東スレなら一番批判的に見ないといけないだろ。

保守派なんか少ないだろ
認識君がウヨなだけ

認識くんはネタでやっているのか本気なのかわからん。
スパスレで日本はもうダメだとか言ってたし。

おれは東スレ以外見てもいないしもちろん書き込んでもいないよ。

このイチイチ、自己アピールする自意識過剰さが分からない。

認識くんの思想みてると、いったい何が生きてて楽しいのか。
東は一見絶望的に見えるけどハッカーに好意的なように、
強かに生きようぜっていう暗黙のメッセージが散りばめられている
ような気がするな。デリダ的に。

俺の思想ってなんだよｗ

相対病に罹って世の中半ば諦めちゃってるような感じ。
まあ知識オタクに割りと見られる症状だが。

おれは戦う民主主義者だよ。

民主主義の中のマイノリティーとして東スレで頑張っているのか。

おれは民主主義の勝利者だよ。
穏健な保守派だからね。

その短角的で意味不明な思考回路もまたどっか壊れている証拠なんだろうな。

それに東は民主主義のマイノリティーでいいんだとか言ってるんだぞ。
圧倒的にメジャーで民主主義のマジョリティーたるクドカンを応援している
宇野さん支援しなくていいのか。

君が一体何と戦っているのか、さっぱり見当がつかないね。
東や宇野が一体どうしたんだよ。

別に何とも戦ってないけどw

絶対的な正義、無謬的な価値観などあり得ない。
しかしそれでは無限の懐疑に陥るだけであり、何も判断・決定できない。
この決定不可能性を克服するためには、
無根拠に耐え、「嘘よりもおそろしい信念がある」ことを踏まえながらもなお、
「命がけの跳躍」をなし、ロマン主義に身を投じるより他ないんだよ。
あるのは血で血を洗う党派抗争＝多数派工作だけだ。
ある主張、説の妥当性は、正誤ではなく、支持の多寡で決まる。
それが民主主義だ。

それ読むと、認識くんが民主主義について知ってしまった絶望と怒り、
そして諦めを感じる。呉智英みたいに封建主義者になるべき。

なんだよ呉智英って。
興味ないわ。

呉智英も読んでないのに民主主義を語るとはな。

呉智英（笑）

頭山満（笑）

それに民主主義って双方の妥協の産物なんじゃないかな。
19世紀の民主主義なんて一部のエリートにしか選挙権がない、
一種の寡頭制であったわけだし、男女普通選挙が標準になった、
20世紀以降の民主主義を基準にすれば認識ちゃんの言ってることに
一理あるかもしれないけど、それも民主主義の一形態でしかない。

一言言っておくが、黒瀬の論文は「アニオタから見てダメ」とは誰も言ってないからな。

時間軸を全部スルーしてもアニメの批評ができるというのは（笑）
美術批評としてのプライド（笑）なのだろうからまあ保留するとしても、
「キャラクターが見ている」を、リテラルに「キャラが見ること」で示そうとする、その点が暴論なのだよ。

それは、宗教画について、「経験の条件」におけるブランカッチ礼拝堂の認知の処理プロセス（経験の条件）を全部抜きにして、
”宗教画はキリストに見つめられるところにその神髄が現れている”と主張するようなさもしい見解だよ。

>>283
「それが民主主義」といっているのであって、それ以外は民主主義じゃないということでいい。

>>284
文脈分からん
いきなりどうしたの
それともコピペ？

>>284
その批判は的確だと思います。

おーい、東〜見てるか〜

警察の職務質問はもう勘弁だよ〜

職務質問 兵庫県警新港交番（YouTube↓）
http://www.youtube.com/watch?v=5imHkP7IyGI
（ニコニコ動画↓）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5874263
（MSNビデオ↓）
http://video.msn.com/video.aspx?vid=ec59d125-c75a-48a0-a32d-cdb397ae6217
職質現場↓
http://2ch.nekoruri.jp/fileboard/files/img20090205234242.jpg
職質された男性のブログ
http://minatotetsudo.spaces.live.com/
職質（職務質問）苦情スレ Part-26
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/police/1232115911/

東は職務質問について言及すべきだな

塚田気にするな！

気にしちゃいねぇよ！　　　　（かわりに答えておいた）

事前にプレゼンテーション提出させるところで、ダメだしするんだな。雑賀は有利になったかもな。
というか、質が変わってきたな。カネの匂いがするようになってきた。

公開シンポジウムなら行ったんだけどなあ

文尾の辞退に詳しい人情報求ム

しろうとの同人誌の話題なし

詩人はパウンド。
詩はパターソン。

これで決まりだよな、うん。

哲板から移行してきました。村上春樹の話をしてます。エルサレム賞を受賞した時のスピーチが話題。
あずまんの村上論は、例えば、動ポモ２の288ｐ
「村上の小説において、彼ら（鼠あるいは影と僕）の対立は現実と虚構の対立の隠喩になっている。たとえば、「世界の終わり」の物語は、「僕」が「影」の忠告を退け、虚構の世界への滞留を選ぶ場面で終了している」

「ファントム、クォンタム」（これは「存在論的、郵便的」に対応してると思う）内の理論では、
「ひとの人生は、なしとげたこと、これからなしとげられることだけでなく、なしとげなかったが、しかしなしとげられる「かもしれなかった」ことにも支えられている。
…そして35歳を過ぎると、…過去よりも仮定法過去のほうが、存在した過去よりも存在しなかった過去のほうが重くなっていく」
「「世界の終わり」はひとことで要約すれば、35歳を過ぎた中年男が、自分の量子脳のなかに作り上げた平行世界のシミュレーションのなかに引きずりこまれ、結果として死んでしまう物語だ。
そしてそのシミュレーションは、物理的現実おいては一瞬の存在だけれど、計算的現実においては永遠の存在で、そして主人公は結局、その計算的現実のなかで、つまりは一瞬の白昼夢のなかで、カギカッコ付きで「生きる」ことを選択するんだ」

この辺は、「幽霊」の話とも繋がるし、「動物化してもいいですか」の35歳問題とも繋がると思う。

内田樹のエルサレム賞感想
ttp://blog.tatsuru.com/2009/02/20_1543.php
面白いんだけど、東なら…ってのが、なんとなく浮かぶ。
例えば
>村上春樹が問題にしているのは、「物語」であり、より広くは「言葉」のことである。
>わが身に空洞のように穿たれた「死の影」を「父」自身はついに言葉にすることができなかった。
>そして、それを抱え込んだまま死んだ。
>けれども、その「言葉にすることのできないもの」こそが「父」のsoul であり、「父」の唯一無二性を担保していた、と村上春樹は考えている。
>「言葉にできる」というのは理解され、共有されるということであり、それは「かけがえのなさ」uniquenesse 「代替不可能性」irreplaceablity という「いのち」の定義に悖る。

この辺はきれいな否定神学だね。東的には、soulとは訂正可能性である、となるかな。父の可能世界の海から浮かぶ幽霊。
内田の用法ではシステム、物語、言語、記号体系は否定神学システムの原理で動く。
と、すると、システムへの対抗としての物語は、毒をもって毒を制するみたいな話なのか？


これを克服する道が、村上講演の以下の部分。
>もし、私たちにわずかなりとも勝利の希望があるとしたら、それは自分自身と他者たちの命の完全な代替不能性を信じること、
>命と命を繋げるときに感じる暖かさを信じることのうちにしか見出せないでしょう。

東では以下。アーキテクチャ論とかも同じ。
ttp://www.hirokiazuma.com/archives/000443.html
>私の手とあなたの手が、あるいは私の唇とあなたの唇が、あるいは（あえてオタク用語を使うならば）私の「萌え要素」とあなたの「萌え要素」が、
>ほかにもさまざまな局所的で部分的なものたちが勝手に出会い、勝手に離散することで、私たちのコミュニケーションは成立している（ように見える）。

なんだ突然。

未だに「否定神学」がイマイチ分かってないおれに誰か教えておくれ。

>>299
否定命題で示すこと。

でいいよ。

村上のエルサレム賞の話がなんで重要なの？
対応・類似関係を指摘してるだけにしかみえないんだけど。
>>296>>297

>>301
僕が面白かったってだけ。

おもしろかっただけってｗ

ならこっちも適当に話すけどさ
>>296
＞物理的現実おいては一瞬の存在だけれど、計算的現実においては永遠の存在で

俺はこの「シミュレーション」の具体的なイメージがもてないな。
だからそれを選んだと言われても、はぁとしか。

単に2つのリアリティのうちの一方を選択したというほうがイメージは持てるしね。
両者の時間の速度は違うかもしれないが、それを一方が一方の「一瞬」において「永遠」であると言われてもなあ。

>2つのリアリティのうちの一方を選択した
この「選択」、決断というとき、片方を完全に切り捨てるわけじゃないってのが、あずまんのこだわりどころだと思う。
動ポモ２の舞城論では
「私たちは、メタ物語的でゲーム的な世界に生きている。そこで、
ゲームの外に出るのではなく（なぜならばゲームの外など存在しないから）、
かといってゲームの内に居直るのでもなく（なぜならばそれは絶対的なものではないから）
、それがゲームであることを知りつつ、そしてほかの物語の展開があることを
知りつつ、しかしその物語の「一瞬」を現実として肯定せよ」

この選択には幽霊が宿る、みたいな。

僕のほうが適当だよｗいきなりコードギアスの話とか始めるしｗ

いや、それだったら>>296で書かれてる「一瞬」に「永遠」をたたみ込む意味がなおさらわからないでしょ。
>>296では、その「永遠」は思弁であって、そういうふうに接続しても人生訓にしかならないのでは。

その点、永遠性を一瞬の並行世界として配置していない>>297の内田の読解の方が
春樹読解としてはすんなりくる。

逆に東がsoulといおうとも、それは春樹の作品とは対応してないでしょう。
対応してないから何がおもしろいのかさっぱりわからない。

つまり君が言いたいのはこういうことかい？

世界の終わりとハードボイルドワンダーランドでは、内田の読解のような否定神学が機能している。
（ただし、東はちがう読み込みをしていた）

しかし、村上のエルサレム講演では、それとは違う可能性が示されている。

「世界と終わり」に対して、異なる読解をしていた東の発言と、その違う可能性というのは共鳴している。と。

？

S.S.はコテ捨てて出直した方がいいんじゃないかなあ
ライター目指すときに仇になるよ
今ならギリギリ引き返せる

「世界の終りとハードボイルドワンダーランド」の話と、エルサレム賞の話は、ちょっと別の話です。
紛らわしくて申し訳ない。ただ、複数の超越論性の話ではある。

>>308
ライター目指してないので大丈夫。

村上のスピーチはそんなに複雑なものじゃないだろう。

人知を超えて自律化するというシステム論と、
愚直な実存主義的個人主義と、
間違ってても決断するんだというシンプルな反デリダ的ロマン主義。

>>311
認識君乙

>>310
といいつつしろうとのように夢見ちゃう日が来るよ

>間違ってても決断するんだというシンプルな反デリダ的ロマン主義
間違ってても決断する（そしてまた悩む）みたいなのは、わりと一般的なデリダじゃない？

>>309
その方が理解しやすそうなのでよかった。

さて、世界の終わりを複数の超越論性の話につなげたいのだとしても以下の部分で、つっかかるのです。

「そしてそのシミュレーションは、物理的現実おいては一瞬の存在だけれど、計算的現実においては永遠の存在で、
そして主人公は結局、その計算的現実のなかで、つまりは一瞬の白昼夢のなかで、カギカッコ付きで「生きる」ことを選択するんだ」


「物理的現実おいては一瞬の存在だけれど計算的現実における永遠の存在」
仮にメタファーだとしても、このような説明をつける理由はなんなんだろう。
物理的現実の一瞬において永遠の存在を包摂できる「計算的現実」とは何？単純に興味がある。

>>311
上の2行はわかるような気がするが
「間違ってても決断するんだ」ということって言ってる？
いずれかの側につく、とだけしか言ってなかったような。

>>313
宇野的な決断主義だよ。

>>315
たまごが間違っていてもたまごの側に立つとかいってなかった？

認識君に文学のリテラシーあるとは思えんｗ

>物理的現実の一瞬において永遠の存在を包摂できる「計算的現実」とは何？
このへんは小説の設定では、量子コンピュータが完成してる世界なので、ものすごい計算量が一瞬で行えるわけ。

ぐっとグレードをダウンすると、思想地図シンポで「ログを残す」って話をしてた。建築の過程をすべてログに残す、その結果「選択」された建築は、なしとげられなかったアイディアをすべて畳みこんだ建築である、と

>>316
「間違ってても決断する」の「間違ってても」じゃなくて「決断する」の部分。
文学者として「卵の側につく」が即決断になる理由はないと思う。前提にするというくらいじゃないか。

>>318
あ、なるほど、ファントムクォンタムの世界設定を持った登場人物が、そこから「世界の終わり」を批評してるわけか。
まあじゃあ、読んでみないことには何とも言えないな。

ただ、グレードダウンの比喩の方は意味がわからない。
あてはめると「ログを残す現実で「生きる」ことを選択する」となるけど、
残ったログがどのような意味を生み出すかを想定して、そのために生きるとなると、
それは複数性を消去する発想だよね。

＞文学者として「卵の側につく」が即決断になる理由はない

では決断とはどんなもの？

>>320
ハマスを支持する

>複数性を消去する発想
複数性は、可能世界に宿る、と考えればいいのでは。この辺が「人生訓」ぽいのかな。
現実が可能世界に支えられてるって話を、郵便本ではガタリを引用して論じてました。

SSは場所移動して自分に都合のいいレスばかり残そうとするね。
>>296-297は、http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1226974379/157-でやったことと全く同じじゃないかい。


移行前の展開は
【郵便】東浩紀哲学ｽﾚｯﾄﾞ1【再生】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1226974379/303-

324 名前：考える名無しさん[sage] 投稿日：2009/02/22(日) 16:15:14 0
>>323
村上春樹
「高くて、固い壁があり、それにぶつかって壊れる卵があるとしたら、私は常に卵側に立つ」ということです。
　・・・この暗喩が何を意味するのでしょうか？いくつかの場合、それはあまりに単純で明白です。
　爆弾、戦車、ロケット弾、白リン弾は高い壁です。これらによって押しつぶされ、焼かれ、銃撃を受ける
　非武装の市民たちが卵です。これがこの暗喩の一つの解釈です。しかし、それだけではありません。
　・・・私たちは皆、多かれ少なかれ、卵なのです。私たちはそれぞれ、壊れやすい殻の中に入った個性的で
　かけがえのない心を持っているのです。わたしもそうですし、皆さんもそうなのです。そして、私たちは皆、
　程度の差こそあれ、高く、堅固な壁に直面しています。その壁の名前は「システム」です。「システム」は
　私たちを守る存在と思われていますが、時に自己増殖し、私たちを殺し、さらに私たちに他者を冷酷かつ
　効果的、組織的に殺させ始めるのです。」

S.S.
　「暴力の中身の正当性は、合法性の根拠ではない。主権者は、生命、身体、財産その他「基本的人権」と
　　されているものをガンガン侵害することができる（戦争、死刑、税金）。」
　「なんでしたがっているか、という理由ではなく、多数者が従っている、という事実が問題。超単純。ぼくも
　　この立場。」
　「村上春樹のエルサレム賞スピーチはよかった」



・・・・村上春樹のエルサレム賞スピーチはよかった（大爆笑）

>>323
粘着乙

>決断
東の講義録から引用
「ここで決断というのは、今正義にかなっているわけではない
今脱構築しているんだということが分かるものではない

　あらゆる決断は、すなわちあらゆる決断という出来事は、
　自らのうちに、決断不可能なものを少なくとも幽霊として、
　しかしながら自らの本質をなす幽霊として受け入れ、住まわせつづける。

僕はこういうのに痺れていた男
かっこいい

人は何か決断する
法を脱構築する、これが正義だという
法を変えるときはそう
今までの法であれば、DVは私秘的な現象だったからそれは政治ではなかった
いやそれこそが政治、それこそ扱わなければいけない
そういう決断をするときに、常に自分の中に決断不可能なもの、
決断はできないというものを幽霊のように自分の中に取り込んでいないといけない

決断の瞬間というのは、決してアウフヘーベンされない
（aufgehoben、弁証法で正しいものと間違っているものがあったらそれを統合して上に行く）
何言ってんだって感じ
つまりここでデリダが言っているのは、
決断がもしあるとしても、それが正しいかどうかその時にはわからないし、
後になってあれは正しかったんだ、と簡単に物語化もできないという話
歴史が弁証法的に進んでいったら、
後から考えたら、実はあれも後々のフランス革命の布石だったとか物語化されていく
物語化の中に組み入れられる、それがアウフヘーベン
しかし決断は組み入れられない

正義の決断は、後から物語化することによって正当化できない
正当化、レジティメイション、法によって正当なものだと後から認めること
そういうふうな形で回収することが出来ない
それが決断
こういうことを考えると、
デリディアンは本当はこういうことはできない
だから高橋さんが悪いというのではない
だからこそやっている高橋さんは偉い
でもやっぱりデリダは被害者の側に付くことが絶対的に正義だとは絶対に言わない」

>>324
>>323に粘着とレッテル貼ろうが、アンタのやってることはおかしいからそのつもりでね。

>>325
議論には参加しないんだね。

>>322
> 複数性は、可能世界に宿る

いや、だからこそ複数か単数かは個人の選択とは無関係だと思うんだが。
たとえの場合だと、個人から建築に主体が移ってるじゃない？
その点で比喩がつながらない。

>>326
するわけないじゃん。>>323に書いたとこからどんどん離れてくだけなんだから。

>>328
スルーされたことが気分を害したの？Limited Inc.

>>329
粘着乙とレスしたのに、どこがスルーなの？

>>330
内容に触れてないから。

私が、一瞬に永遠がたたみ込まれた計算的現実の量子脳の世界へ移動する
この作品が、一瞬にあり得たかも知れないさまざまな可能性をたたみ込んだ状態でここにある

>>327は、この違いは大きいとおもうということ。

あ、0時か。ID変わった。
ID:ObniZTOE＝ID:81XEEuTw＝ID:vAKh4CFDです

>>331
内容に触れずに粘着乙とレスした人を見ても、普通は哀れとしか思わないんじゃないかな。
アンタは違うんだろうけど。

>>334
勇気を出して議論に参加してみてはどうか。

>複数か単数かは個人の選択とは無関係だと思う
これはそうで、ログが残ろうが残るまいが、選択に複数制（幽霊）が宿るってのは、その通りだと思う。
ただ、建築はけっこう具体的な話だと思ったので、出してみた。

じゃあ戻ると、

「そしてそのシミュレーションは、物理的現実おいては一瞬の存在だけれど、計算的現実においては永遠の存在で、
そして主人公は結局、その計算的現実のなかで、つまりは一瞬の白昼夢のなかで、カギカッコ付きで「生きる」ことを選択するんだ」

は素子（攻殻）的な、インターネットの比喩描写を内面化した思弁、でしかないんじゃない？
サイバースペースは〜で批判していた方の。

>サイバースペースは〜で批判
これ読んでないんだよね・・・。また読みます。
どのへん読んどけばいいかな？

サイバースペースは〜はおもしろいよ

＞どのへん？
ワンアイディアで中途した論文でそれほど長くなく、文章も軽く読める内容なので
S.S.なら一気読みできるよ

了解です。郵便的不安たちでちょっと触れてるところはあった。「スペース」の比喩は免れてると思うんだけどね。

「幽霊＝手紙の場所などどこにもないのだから、当然幽霊のいる空間を指定することもできない。「サイバースペース」という表現に僕が違和感を感じるのも、こういう理由です。」

>>340
スペースは、空間への違和感もそうだけど、
複数的な世界や存在についての同一性を保持した表現をいくつも批判してますね。
中身はディック論ですよ。
それでは。

>>341
ありがとー。

「コードデリダS2　反逆のあずまん」

キャスト

ルルーシュ…東浩紀
スザク…宮台真司
C.C.…ジャック・デリダ
カレン…鈴木謙介
ナナリー…東汐音
ロロ…宇野常寛
ジェレミア…鈴木健
ミレイ…大塚英志
シャーリー…濱野智史
ニーナ…北田暁大
マオ…高橋哲哉
かぐや…柚木涼香
星刻…稲葉振一郎

皇帝…柄谷行人
シュナイゼル…浅田彰
コーネリア…福田和也
ユーフェミア…大澤真幸
クロヴィス…岩井克人
V.V.…小林秀雄
ロイド…宮崎哲哉
セシル…山本モナ
マリアンヌ…江藤淳

宮台「信じたくは、なかったよ」
鈴木（謙）「なんで!?どうして!?あずまんが…」
東「そうだ。俺がゼロだ。思想地図を率い、批評空間に挑み、そして、世界を手に入れる男だ」

プロローグ
8年前　2009年

「批評空間第17皇位継承者、東浩紀様、御入来！」

貴族の達の会話:(江藤淳后妃は批評空間宮で殺められたと聞いたが テロリストが簡単に入れるところではない では真の犯人は?)

A：皇帝陛下、母が御罷りました

K：だから、どうした

A:だから？

K:そんなことを言うためにお前は、批評空間皇帝に謁見を求めたのか　次の者を　子犬をあやしている暇はない

A:父上！なぜ母さんを守らなかったんですか！皇帝ですよね。この国で一番偉いんですよね。だったら守れたはずです。汐音のところにも顔を出すくらいは

K:弱者に用はない

A:弱者？

K:それが批評家というものだ　死んでおる　おまえは生まれた時から死んでおるのだ　
身に纏ったそのは語彙は誰が与えた　連載も知識も理論すらもすべてこの私が与えたもの　
つまりお前は生きたことが一度もない（幽霊）のだ　しかるに　なんたる愚かしさ　
死んでおるお前に権利などない　汐音とともにサブカル・ニッポンへ渡れ　皇子と皇女ならよい取引材料だ

人は、人間は、幸せを求める存在である
批評空間の青年、東浩紀が望んだことも、小さな幸せにすぎなかった
特別なことではない
少なくとも行動の根源には、人としてごく当たり前の、とてもささやかな願いしかなかった
そんな夢を、そんな誓いを誰が否定できるのか
誰にそんな資格があるというのか
だがしかし
人はだれしもが否応なく
他者と
世界と
関わることによって自らを規定され、定められてしまう
ならば個人の思惑など
世界の意思を前にしてはどうしようもなく流されてしまう
儚い存在でしかない
罪と罰
運命と裁き
あずまんの前に立ちはだかったのは
自らが生み出した過去であり
人が人であるゆえの憎しみか
それでも今は感謝すべきであろう
そう
少なくとも人が幸せを求める存在であることに
一縷の望みは
ほのかなる願いは
絶望からこそ生まれいずる

S.S.の解釈って東のテキストの原理主義的解釈だと思うな。
むしろその逆をやるべき。春樹的にあずまんをどう読むか。

あずまん、その可能性の中心を読むのであれば
春樹より龍をキアスムした方が

むしろ村上より角川

角川春樹なら大塚英志に原作書かせればいいよｗ

50 名前： すずめちゃん(千葉県)[] 投稿日：2009/02/22(日) 20:22:25.27 ID:fmR1phx+ ?PLT(17085)
http://img.2ch.net/ico/otiketu48.gif
>>28
哲魔レベル０：竹田青嗣・中島義道・池田晶子、＝哲学を人生論や啓発書としてのみ理解する
”低級人生論哲霊”に落ち付く。これはお勧めしない

哲魔レベル１：吉見俊哉・東浩紀・宮台真司：文章は面白いけど哲学ではない。こういう「社会学かぶれ」を
哲学者と勘違いしないように気をつけよう。「オトギバナシヲカタラヌコト」―――ハイデガー

哲魔レベル２：永井均・野矢茂樹・入不二基義、＝本格的な入門学者だが、哲学を単なる
”超難問クイズ問題”として理解する危険がある。

哲魔レベル３：木田元、＝記述は厳密という意味での論理性はないが、「哲学をやる意味」を
知るには木田翁先生の著作を読破するのが一番。

（論外）　大森荘蔵、廣松渉：前者は現象学に「さまざまなる意匠」を纏い過大評価されてる
”戦後日本一の哲学者”。後者はマルクスかぶれで語彙は無意味に晦渋という救済不能な御仁。
浅田彰：:８０年代の「知」のアイドル（笑）という歴史的遺物。本人いわく「もう経済学者でもなんでもない」

【危険】鷲田小弥太：最も避けるべき「哲学者に擬態したサラリーマン」。
彼はすべてにおいて”金”　”メシのタネ”という存在に突き動かされて”哲学のようなもの”を書かされている。
「哲学教授が読み解くヤレる女、ヤレない女」を書店で見た時は、免許士として久々にキレちまったよ・・・

http://d.hatena.ne.jp/galaxy_engel_of-loving_hinagiku/

ブログをはじめました。
Add Starって自分でつけちゃっていいの？
なんか自分で何回もつけれるみたいなんだけど・・・

全然水樹奈々じゃなくてがっかりした

>>351
おまえコテ捨てて出直したほうがいいよ
寂しいときに話し相手が欲しいならなおさら

　　　　　　　　　　　　　　　 /廴
　　　　　　　　　　　　　　　 {.{: . . ｀ヽ ＿＿＿_
　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 ゝ. --: ┴‐- . ､: .　｀丶.
　　　　　　そ　あ　 　 　 .イ´: .　. . :ヽ: . ヽ. ＼: : .　 ＼
　　　　 　 う　 あ　　 ／. / . :/.　 .l: . i: . . .V.　ヽ : .　　ヽ
　　　　 　 か.　　　 /　. . .i . .!.　 . :|ヽ |ヽ: 　i: .　ﾍ : : .　ハ
　　　　 　 　 　 　 //. . : |.|: ｜　. : | |｜. l: . |. ＼ ヽ : .　　l
　　　　　　　　　　′. . : :| ! : |: . .l ハ! |:　l!: .|: .　|`ト＼　　|
　　　　　 　 　 　 |.l . . :| 从 : !　:j/斗/‐�Yi　!:　|.|i | : : . 　 l!
　　　　　 　 　 　 |:l. . : li:代__.l ,/　r,z≦ﾐ| |!ハ :|ハ! : : . 　 {i
　　　　　　　　　　lﾊ . { ﾄf´f::�W′　_ﾋ::ﾘ'}/j′} l| }ﾘ : : .　　||
　　　　　　　　　　　 �Y:{ {`¨´　　　　　 ´} : .　: ﾘｲ}: : : : . 　||
　季 活 バ　　　　　　ヽ从　　 '　　　　 /: .　/:/l |′: : .　|: ||
　節 気 カ　　　　　　　 }:|丶　 ´ ￣　 / .　/ / |ﾘ : : : .　 |: ||
　だ づ が　 　 　 　 　 | !: |:l＞.. ___ ./: 　/ /　.l′ : : .　l.|: l!
　 ：　く　　　 　 　 　 　 |:′!:|:.:{:.:.:.:.V:　 / /　　j:｜ : : 　|:|: |
　 ：　　　　　　　　　　　}　. | ﾄ､丶:/: .／,ム.==ｲ l:|: : : .　l!l:｜
　　　　　　　　　　　　 /　. :| l　｀７イ ´￣´　　 |: l:|: : : .　|l|: |
　　　　 　 　 　 　 　 / /. : | | ／　　　 　 　 　 |: l:|: : : .　l l!｜
　　 　 　 　 　 　 　 .′ . : :|:/　　　　　　i 　 　 |: |l: : : .　 !:l! |
　　　　　　　　　　　l　l! . : :/.′　　　 　 |　　　 �Y: : : .　 |∧l
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　　　　 　 　 　 _ ,斗 ┴'-!′　　　　　 　 /　　　|: :ハ: .　 | . ハ
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　　　　　　　{∨　　　　　ﾉノ　　　　　//｜　 　 /ハ: .||:　/: : .　|
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　　　　　　　　l　　　 j_ノ´　　　　 //　|　　　　　　　V / ∧:}:/′
　　　　（^く｀ヽ_〉‐＜´　　　 　 　 '/　　　　 　 　 　 /ｲ　　 }/
　　　 i´^ /⌒ｲ　　　　　　　　　/ {　　 　 　 　 　 /　{　　/′
　　　〈　/　　 {　 　 　 　 　 . イ　 l　　　　　　　　　　|
　　　 {. {　　　丶　＿__　..イ　l}　　|　　　ヽ　　　　 ヽ{

>>346
>むしろその逆をやるべき。
これは全く思いつかない。春樹の東解釈は、いつか東自身が本格的にやるとおもう。
ぼくのアイデアとしては、「ヒッチコックで読むラカン」みたいに、「春樹で読む（郵便的）デリダ」みたいなのはある。

>>347
>龍
これもいけるんだけど、春樹と比べてやる気がでない。

>>348
>角川
角川いいよねー。

あずまんが「なんとなく考える」最新連載で
「正月はゆっくりすごしました。派遣村騒動を尻目に、乱歩を読んで、高等遊民になりたい、と本気で思いました」
と書いていたのには感動した。
このテキトーさといいかげんさ、とふまじめさは本物だ。
あずまんはひとかどの人物である、と思いました。

そんなことで感動するなよw

東って英語圏の小説に興味はないの？
結局なんだかんだで伝統的なナラティヴの小説が批評的にも商業的にも成功してると思うんだが。

それは小さな物語で批評的に見るところはない（奈須）ってこと
大江論書くべき

SSの議論は具体的な事実の積み上げ（記録）が大事っていうカルスタそのものだろ
否定神学以前じゃないか？

レポが少ないです。わふ

データを重視しないバカ哲学者はあずまん工学以前でぃす

>>358
あずまん
「正月はゆっくりすごしました。派遣村騒動を尻目に、乱歩を読んで、高等遊民になりたい、と本気で思いました」

あれだめかお（ ＾ω＾）？？

わふ！

生きている意味が圧倒的にわからない
http://anond.hatelabo.jp/20090301034255

はてなトップブクマ１００越え
実存消滅する動物化理論の前提がヤバイ
おまいら連中に反論しろ

>>366
阿須万神に帰依するよろし

なんでこんなまんま中二病に１０６もつくかと想ったら、やっぱ有名人かｗ
というか、死って結局、完全な現実界の出来事なのに、
それを象徴界としてしか捉えれない僕たちのサガから起きる悩みなんじゃないかな
どっかの古代ギリシャだっけの哲学者がいってた気がする
死んだ瞬間なにもかもなくなるとすれば、死を体験するというのは事実上ありえない、よって考える必要がない。
なんかこういう悩み聞くにつれて、死を頭でしか考えていないような生ぬるさみたいなものを感じるのは僕だけ？

お前が持ち出すルクレティウス説こそ、典型的な哲学なわけで、
頭で考えることで楽になる路線ですよ

>>368
阿須万神に帰依するよろし

哲学板のスレが神スレになってから
俺もだいぶ気持ちが楽になりました

http://d.hatena.ne.jp/seijotcp/20090301/p1
荻上:簡単に言えば、これは東浩紀さんに対する批判でもあるとも読める
西田：僕はGoogleとかニコニコ動画といったものは、例として適切じゃない気がしている
ゼロアカ道場から出てきた人たちって、肩書として「評論家」とか名乗ってる人が
たくさんいますけど、別に単著だしてるわけでもそれで食べてるわけでもないし、「え、評論家とか名乗っちゃうの？」
　　　　　　　　　　　　　　　 ,-‐,,ｉｉ||||||||||||ｉｉ､-､
　`゛!!!ｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉ;;;;;;;;;;,,,,,-‐/ ｉ||||||||||||||||||||||||ｉ ヽ‐-､,,,,,;;;;;;;;;;ｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉｉ!!!"´
　　　　'''''!!!!!|||||||||||||/　 　ｉ|||||　　|||||||||||||||||ｉ　 　ﾍ|||||||||||||!!!!!'''''
　　　　　　　''''''''!!!!!Ｉ/　　　||||||　　||||||||||||||||||　　　`iＩ!!!!!''''''''　　　　/Ｖー-へノ＼ノ＼ノ＼ﾉ＼
　　　　　　　　　　　ヽ,　　　!|||||||||||||||||||||||||!"　　　〈　　　　　　ノＶ　　　　　　　　　　　　　　　＼
─────----了　 　　　゛!!||||||||||||||!!"　　　　　｀ヽ---─く
　|　　　　|　　　　|　｀ゝ.__　 　 　 ￣Ｙ￣　　　　　__＿ノ　　　ノ
　|　　　　|　　　　|　　,| ］下ミ￣｀｡､_|_;'｡´￣７エ"┬|　|　　ﾉ　　ぜったいゆるさんぞ西田!!!!!!
　|　　　　|　　　　| 　|└､ トﾐﾐi─'´<_,l､三´,E=|＃ﾅﾉ　|　　）
　|　　　　|　　　　|　 |　| ｀ヽトﾐ||＾=====^|E彡/　 ' |　| |＜　　　じわじわと慶応に居辛くしてくれる!!!!!
､ |　　　　|　　　　|　　|　| ーヾﾐ||］⌒i⌒「|ソ‐'-─/ /　|　　）
　　ヽ､　　|　　　／＾‐━,　＼_ `､`===='',/　 _／ ／＼ |　　└､
　　　　ヽ､ |　／ノ―､＝'､ ＼_二二`─´二二_／　　　 ＼　　　Ｖヽ
　　　　　　ヽ/´　／　 /￣｀ｉ､　　 ￣||￣　　　　　　　　／　＼　　 　ヽ／￣￣ヽノ⌒Ｖー-､／⌒Ｖ
　　　　　　ﾉ　 丿　　 l　　　| ｀ｉ---┼-----------'´
　　　　　　| 　　〈 ｌ　 　〈　〉　　|
　　　　　　ゝ　　　　　　　　　,/

　　 ___　　　 　　 　＿　　　└,'　　　 ／／､ ｌ,;;;;;;;､　 ｌ＼　　＼,.､;;;;;;;;;;;ﾞ, `､
.┌┘└┐'＼┌‐┘└─┐ ヽﾌ,.／　/､;;;ﾉ　,.,.ﾞ''''　 ヽ､;ヽ,"' .＼.＼;;;;;;|└､
.└.ﾌ　＝'‐､"　ﾞ'''ﾌ　＝=､┘　　　　 /　,.-,,､ ''''"　　　　ﾞ''"　,.,､.＼:::＼;|　/|
. /"o ┌_ヽ .）　 く__‐''つ　）　　　　/　/‐'"/　-,.,　　「;;;;;;/　;;;''‐-,,ﾞ､;;;;::､|ヽ,|
. ヽ､,,,,ﾉヽ,,／　　ヽ,,,￣,,／　　　 /‐'"　"''"‐' ﾞ,-‐'''""'‐'"''''‐-､　ｌ;;ｌ＼;;;;|　 .|
. ┌┘└vヽ､　　　 ／　>　　　 /,.-‐, ／/ └　,.-‐'､''''''''''''''''''､ ヽ",-､＼ ｌ;; |
. └┐ ==ヽ､'　　／ ／　　　　└/,.／/-'" ,.／;;;;;;;;;;;､ー__ヽﾞ　 ＼ ヽ‐､ .|　､|
　／,、┌‐､ ﾞｌ　 ＼　＼　　　　　　　/　 ,.イ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾞ､_,　ﾞﾞ 　 ,-､＼,.___ﾉ''",.,ﾞヽ､
　＼"_.ﾉ､'''／　　　 ＼　>　　　　　/　／　|;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;>‐---,.,ﾞ''"／､==＼_‐､,.､|
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　　　　┃　　　　|　|　　/ヽ,　　　|　. ｌ.|　　.|;;;;;;;;;;;;;;;| 　 　／ ／　,.,.,.,.,.,._ ﾞ"'ヽ､ﾞ､
　　　　┃　　　　ｌ、ヽ‐".／　　　 ＞　|　　 |;;;;;;;;;;;;;;|　　/.:　/‐,.-‐"　　　",ヽ ,| `
　　　　┃　　　　　ﾞ''''',.",　　　 　/　　|　　 |;;;;;;;;;;;;;;|　　|.:　/"'/"　　　　/ ヽ,./　|
　　　　┃　　　　 　　 | └┐　　ゝ 　.|　　 |;;;;;;;;;;;;;;|　　|.　/ノ"　　　　/ヽ-//　/
　　　　┃　　　　　,.-┘ "､"　　/　 　|　　 |;;;;;;;;;;;;;;|　　　./'"　　　　/ヽ-././ 　|
　　　　┃　　　　 ヽ,._°ヘ/　　|　　　|.|　　|;;;;;;;;;;;;;|　　　/　　　　　ヽ-‐" / :　|
　　　　┃　　　　　┌､~　_　　　＼　､| |　　|;;;;;;;;;;;;;|　ｌｌ　 |　　　　　　　　 / ;;　|
　　　　┃　　　　匚　 コヽ､/　　 ＼‐',ﾉ,.　 |;;;;;;;;;;;;;|　;;;.　|　　　　　　　 　| .;;　|
　　　　┃　　　　,..┘ "'_"'ヽ,　　,-､＼‐"　 |;;;;;;;;;;;;|　 ;;;. |　　　　　　　 　|　;　|
　　　　┃　　　 （　o　|,.-'　/　　|‐''"ﾞﾞ　　　|;;;;;;;;;;;;|　 ;;;. |_,.--､.　　 　　 |　　|
　　　　┃　　　　ﾞヽ,='',ヽ‐_"　　 |ﾞ､.　　　　 |;;;;;;;;;;;;|　 ;;　|ヽ,　　ヽ､,..‐､　| 　.|
　　　　┃　　　 ┌┘└┐,ヽ　　ﾞ､`、.　　　 |;;;;;;;;;;;|　　;　|､,|　　　ﾞ, ヽ.┤|　 |
　　　　┃　　　　",ﾌ　"'__''ヽ,　　 | ヽ　　　　|;;;;;;;;;;;;|　　;　|､.|　　　|　 ヽ,||　 |
　　　　┃　　　　/ o　|,.,.ﾉ　ﾉ　 　| ﾞ､　　 　 ヽ;;;;;;;;;;|　 ;;;　|ヽ|　　　|　　|､|　|
　　　　┃　　　　ヽ‐-''ヽ-‐"　　,.､|　ﾞ,　　　　＼;;;;;;;;|　 ;;.　|ヽ,　　　|　 .|､|　|
　　　　　　　　　　　　　　　　 　|　　 ヽ　　　 　＼;;;;;;|　 ､　|"'､　　　ﾞ 　|､| .|
　　　┃┃┃┃　　　　　　　 　|　　　 ＼　　　　 ﾞ､;;;;;|　 |　ﾞ､　ヽ-,.,.,.,.ノ .| |
　　　┃┃┃┃　　　　　　　　 ﾞ､　　　　＼　　　　ﾞ､;;;ﾞ､　ﾞ､　ヽ-,.,.,._　　ノ |
　　　・　・　・ ・　　　　　　　　　ヽ、　　　 　＼　　　 ﾞ､;;ﾞ､　､,.,._　　　""~　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞ､　　　　　　＼　　 ＼:ﾞ､　　　,--"､ヽ‐/
　　　　　　　　　　　　　　　__　　　ﾞ､　　　　　　　＼　　 ヽ-‐'"　　　　ヽ |
　　　　　　　　　　　　　　 /　＼ 　 ヽ　　　 　　 　　＼　　　　　　　　 　/
　　　　　　　　　　　　　　|　. |　　＼ ﾞ､　　　　　　　　 ＼　　　　　　　 /

春休みか・・・これは伸びる。

うんこ

986 ：考える名無しさん：2009/03/03(火) 21:08:00 0

　東浩紀　　　　　　　ネオリベ
　　↓　　　　　　　　　　↓

（　^ω）手伝うお 　　（　・ω）　
○=｛=｝〇,　　　　　　○=｛=｝〇,
|::::::::::＼, ', ´　　　　　 　|:::::::::＼, ', ´
し ､､､((（.＠） ､､､ ､､､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


　　　　　　　　　　　　　　　_, ._
　　（　^ω）　　　　　 　　（ω・　）　…
　　○=｛=｝〇 　　　　 　　○=｛=｝〇,
　　|::::::::::＼　　　　　　　 　|:::::::::＼, ', ´
､､､し ､､､((（.＠） ､､､ ､.､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


　　　　　　　　　　　　　　　　　　_, ._
　　　 （　^ω）うん　　　　 　　（ω・　）　…意味なくね？
　　　　○=｛=｝〇　　　　 　　○=｛=｝〇,
　　　　|:::::::::::＼　　 　　 　　 　|:::::::::＼, ', ´
､､､､､､.し ､､､((（.＠） ､､､ ､.､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ワラタｗ

あずまん
「僕がロスジェネ論壇に対してなぜ違和感を持つかといえば、
彼らは最終的に「経団連の御手洗が……」という話をするわけです。
しかし、常識的に考えて、現在の格差社会や貧困の原因が
経団連の判断にあるというのは難しい。
その裏にはアメリカがあり、ひいては世界の金融システムと
経済システムの自律的進化があり、すべては複雑に絡み合っているからです。」
坂上きゅん
「僕がゼロアカ論壇に対してなぜ違和感を持つかといえば、
彼らは最終的に「一万部のデビューが……」という話をするわけです。
しかし、常識的に考えて、現在の大赤字の講談社が
一万部出すというのは難しい。
その裏には太田失脚があり、ひいては世界の金融システムと
経済システムの自律的進化があり、すべてはクレオールに絡み合っているからです。」

あずまん
「僕は、人間社会は、同じ人間に起きていることでも、共感の範囲の外部にある悲惨さを完全に無視することができると考えています。」
「2045年の時点で、アフリカの餓える10億だか20億を救うために、先進諸国がGNPの1割を供出する、そんな制度ができているかといえば、そんなことは不可能でしょう。
人間はそのような認知と想像力の限界を抱えた動物です。ですから、僕としてはそれを前提に未来について考える。それは倫理的に
貧しいのかもしれませんが、僕はそういう立場に立ちます。」
坂上きゅん
「僕は、２ちゃんねるは、同じスレに起きていることでも、共感の範囲の外部にあるレスを完全に無視することができると考えています。」
「2009年の時点で、あずまん万歳コピペに、僕が何らかの発言をする、そんな藤田的振る舞いができているかといえば、そんなことは不可能でしょう。
僕はそのようなコネとゴマすりの限界を抱えた腰巾着です。ですから、僕としてはそれを前提に未来について考える。それは倫理的に
貧しいのかもしれませんが、僕はそういう立場に立ちます。」

坂上きゅんが言及を避けた万歳コピペ
【人生の勝ち組・東浩紀万歳。東浩紀万歳。東浩紀万歳。】

経団連をこよなく愛する、ネトウヨのボス東浩紀が大人気だ。
南京虐殺はなかった発言でブログ論壇を牽引する。
色白で、目が大きく、トヨタの奥田に似ている容姿で、
大多数のファンを抱えている。もちろん、御用学者としての才能は折り紙付で、
ロスジェネバッシングの最優秀の評価を受け、ＮＨＫブックス史上最年少の編集長として、
2009年に一人編集部体制で思想誌『思想地図』を創刊させる。
国際大学グロコム（通称「グロ」）所属であったが、2008年に
東工大工学部に異動、ここ数年では異例のスピードで特任教授に就任。
ゼロアカメンバーと共にロスジェネを叩きまくる分かりやすい策士。
現在、思想地図編集長。まさに絵に描いたような人生の勝ち組成功ロードをひた走る。

人生の勝ち組・東浩紀万歳。東浩紀万歳。東浩紀万歳。
自民党をこよなく愛する超一流出版で若手トップにまで上り詰めた
日本歴代No.1御用学者・東浩紀万歳。東浩紀万歳。東浩紀万歳。

われわれは、人生の勝ち組エリート・東浩紀の自民党出馬に一票を投じなければならない。

東ってゴミって聞いたけどマジ？

>>381
ttp://www.yomiuri.co.jp/national/news/20090305-OYT1T00477.htm
高１男子、自宅で首つり自殺…いじめ？遺書に７人の名
　三重県伊勢市の私立皇学館高校１年の男子生徒（１６）が、クラスでいじめを受けていたとする遺書を
自分のパソコンに残し、自殺していたことが５日わかった。
同校によると、生徒が自殺したのは３日。期末試験を無断欠席したことから、
担任が家族に連絡し、父親が午後、自宅に戻ったところ、２階で首をつっているのを見つけたという。
遺書は、自宅にあった生徒のパソコンのＵＳＢメモリー（外部記憶媒体）に残されていた。
同級生の暴言や暴力などで精神的な苦痛を受けているとの内容で、かかわっていたとする
同級生７人の名前が書いてあったという。

あずまん
「いじめってぶっちゃけ楽しいよなｗｗ」
ゼロアカ生
「ですよねー」

　出版界　　　　　　　ネット界
　　↓　　　　　　　　　　↓

（　^ω）手伝うお 　　（　・ω）　
○=｛=｝〇,　　　　　　○=｛=｝〇,
|::::::::::＼, ', ´　　　　　 　|:::::::::＼, ', ´
し ､､､((（.＠） ､､､ ､､､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


　　　　　　　　　　　　　　　_, ._
　　（　^ω）　　　　　 　　（ω・　）　…
　　○=｛=｝〇 　　　　 　　○=｛=｝〇,
　　|::::::::::＼　　　　　　　 　|:::::::::＼, ', ´
､､､し ､､､((（.＠） ､､､ ､.､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


　　　　　　　　　　　　　　　　　　_, ._
　　　 （　^ω）うん　　　　 　　（ω・　）　…意味なくね？
　　　　○=｛=｝〇　　　　 　　○=｛=｝〇,
　　　　|:::::::::::＼　　 　　 　　 　|:::::::::＼, ', ´
､､､､､､.し ､､､((（.＠） ､､､ ､.､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

藤田の動きが不穏だ

http://nekodayo.livedoor.biz/archives/744707.html
阿須万神に逆らうものの末路ｗ


阿須万神に逆らうなよ＞藤田

　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿_
　　　　　　　　　　　　　　　　|＿／＼＿|
　　　　　　　　　　　　　　　|~|／|　i　|＼|'|　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　 ＜|￣＼|／￣|>　　　　　　　　 　 　 　 |.＼／i＼／.|
　　　　　　　　　　　　　　　|..|二／|＼二|.|　　　　　　　　　　　 　 |／.＼|／.＼|
　　　　　　　　　　　　　　　.~|＼|　.!　|／|'　　　　 　 　 　 　 　 　 |― -..|　-―|
　　　　　　　　　　　　　　　フ二二二ヾ　　　　　　　 　 　 　 　 　 |＼ ／i:::::／:|
　　　　　　　　　　　　　　＜",,　　　　　　">　　　 　 　 　 　 　 　 |／ ＼.|／: : |
　　　　　　　　　　　　　　 |　,- ､ ￣_ ,-､　|　　　　　　　　　　　＜..,,二＿＿,,,....;;＞
　　　　　　　　　　　　　　 | .i　　i::i　.i 　.|...|　　　　　　　　　　　　 |　,- ､ 　_ ,-､ |
　　　　　　　　　　　　　　 日　　i::|,-|　　日　　　　　　 　 　 　 　 | .i　　i:i　i" | !|
　　　　　　　　　　　　　　 ||:|　　|::|'=|　 .||::|　　　　　　　　　 　 　 |-|　　|.| .| . |-|
　　　　　　　　　　　　　　 ||:|　. ,'-|~.|　 ,||::|　　　　　　　　　 　 　 |=|　　.|日 . |=|
　　　　　　　　　　　　　　i'v i　 |: ,|__|､ .|`i'''|　　　　　　　　　　 　 | :|　　.|| .|　 | |
　　　　　　　　　　　　　　| | |_.=.'-| .i.| ;!| .|!.|_　＿　　　　　　　　　| :|!.　,」| .|　 | |
　　　　　　　　　　　　　 iY",..;:,;.,.. |.!|.| ._;:::,'';:.:::'::::::" ‐--;:.._　　　 i'v i　 i...| .|, .ﾉ .i､
　　　　　　　　　　　　　 ` ';:iiii,,:;:'-i''‐--二,,..-　=‐- ::.__,...　￣"=.| | |‐-'!.|`v| | .Y|
　　　　　　　　　　　　　　;i;:;|||;:i `i.|　/".i-‐i'￣"ー‐-.二─　‐=-'==';::::;::.| .|.|'_.".!|
　　　　　　　　　　　　　 ;ili; ;:l;:ili:､|.二)　 |"|　　　　　　　 二.-_,.-''"::::::::_. ' , '"　　|､
　　　　　　　　　＿,―'￣ili::::::ll|i:::|:| .| 　 | .| ＿.　-―"二- '"::::::::::::_-".-"　　,-"／
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　|　　　　　　　|::::::::::::::::il三ili｡三/.| .||　i.| .||　'''￣￣＝=--,　"::::::::_.-..-'' `‐' . . . |
　|iｰ-､ 　 ,.._　.|::::::::::::::::!| 三三i'/'.| .||/_!| .||　　　　　_.　-::::::::::::-‐,-"￣　　　 　 .|
　|i'=‐.|　 `i-..i |::::::::::::::ﾟili;:::;!|illi,i'=..| .||,-..| .||=‐　"￣:::::::::::_.-"-"　　　 　 　 　 　 |
　|`‐-'　　.|　.|!|::::::::::::::::ili:三!!.:|i／| .||　,i| .||:::::::::::::::-"￣-"￣ 　 　 　 　 　 　 　 |
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　` ‐- .._　|　.|!|:::::::::｡''``o　''　"'',,.| .||　＜"　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 |
　　　　　 `…-'-''　.ﾐ　　　　　　 ,,"!.|| .　　 ＞i
　｀` ‐-　..__　.／ヽ､　　''　-　''　　　　-"..-"　|
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　　　　　　　　　　　　　　　 ｀`‐-‐ ''"

ろこたんの乳首は何色なのかな？

男だよ

誰かこっちにファイナルザクティ動画をまとめて貼ってくれ

>>389
親切な俺がきましたよ。

ファイナルザクティ革命
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1236254794/780

久しぶりにきたがまだあったんだな・・・

　サブカル板東スレ　　　本スレ
　　↓　　　　　　　　　　↓

（　^ω）手伝うお 　　（　・ω）　
○=｛=｝〇,　　　　　　○=｛=｝〇,
|::::::::::＼, ', ´　　　　　 　|:::::::::＼, ', ´
し ､､､((（.＠） ､､､ ､､､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


　　　　　　　　　　　　　　　_, ._
　　（　^ω）　　　　　 　　（ω・　）　…
　　○=｛=｝〇 　　　　 　　○=｛=｝〇,
　　|::::::::::＼　　　　　　　 　|:::::::::＼, ', ´
､､､し ､､､((（.＠） ､､､ ､.､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ


　　　　　　　　　　　　　　　　　　_, ._
　　　 （　^ω）うん　　　　 　　（ω・　）　…意味なくね？
　　　　○=｛=｝〇　　　　 　　○=｛=｝〇,
　　　　|:::::::::::＼　　 　　 　　 　|:::::::::＼, ', ´
､､､､､､.し ､､､((（.＠） ､､､ ､.､､､し ､､､((（.＠）ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

〜　ファイナルザクティ革命　〜

■part1　西田突撃（3/2）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6332611
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6332804

■part2　ラルク・藤田・松平カラオケ大会（3/4）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6346730
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6347649
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6347768
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6347730
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6347837

■part3　藤田直哉、村上隆さんに会いに行く（3/5？）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6351132
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6351174
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6351336
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6351510
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6351642

>>390
>>392
サンクス！

ファイナルに相応しい質と量を誇っているな

さようなら

こんにちわ

結局このすれを再利用するの？　新しくたてるの？

>>396
さようなら

>>397
【わふわふナイト】東浩紀246【はじまるよ】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1236774348/

規制だからだれかこれ向こうのスレに張ってくれー

■GEISAI スーパー☆ラルク　舞台直後
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6398832

■ゼロアカ道場第五回関門プレゼン動画
峰尾俊彦
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6337043
廣田周作
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6336668
坂上秋成
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6337445
村上裕一
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6336958
三ツ野陽介
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6336774
筑井真奈
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6337147
齋藤ミツ
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6337222
雑賀 壱
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6337102

■プレゼン動画おまけ
藤田直哉
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6393956
工藤伸一
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6399222

おつ。

うめ

峰尾は筒井さんにまで嫌がられたな。

でも嫌な奴キャラとして村上隆に気に入られているｗ

ファイナルザクティ革命のあゆみ（1／２）

■part1　西田突撃（3/2）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6332611
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6332804

■part2　ラルク・藤田・松平カラオケ大会（3/4）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6346730
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6347649
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6347768
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6347730
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6347837

■part3　藤田直哉、村上隆さんに会いに行く（3/5？）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6351132
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6351174
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6351336
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6351510
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6351642

■part3　坂上ラルク宣言（3/6？）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6357510

■part4　GEISAIイベント スーパー☆ラルク（3/8）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6377648
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6376085

■part5　GEISAI スーパー☆ラルク　舞台直後
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6398832

ファイナルザクティ革命のあゆみ（２／２）

■part5　GEISAIゼロアカブーストークショー
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6387860
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6386019

■part5　GEISAI ゼロアカブース　スーパー☆ラルクサイン
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6395887

■part6　GEISAIゼロアカブース　東×黒瀬対談
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6399022
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6399096
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6399240
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6399348
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6399174

■part5　ゼロアカ道場第五回関門　藤田直哉プレゼン
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6393956

■ゼロアカ第5関門　口頭諮問ニコ生（その１〜１０）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6422995
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6423251
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6423425
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6423756
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6423993
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6424108
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6424269
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6424467
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6424604
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6424814
　結果発表（音声のみ）
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6431100

　　　　　　　　　　　　　　　　　 神
　　　　　　　　　　　　　　　　 ／ ＼
　　　　　　　　　　　　　　　／ ﾉ ヽ ＼
　　　　　　　　　　　　　 ／　 ﾉ 　ヽ 　 ＼
　　　　　　　　　　　　／　　ﾉ 　 　 ヽ　　 ＼
　　　　　　　　　　　　＼ ノ　　　　　　 ヽ　／
　　　　　　　　　　　　 ノ＼ 　　　　　　／＼
　　　　　　　　　　　／ 　　＼ 　　　／　　　＼
　　　　　　　　 ／　　　　　　 ＼ ／　　　　　　　＼
　　　　　--V----V----V--根-----V---V------V--
　　　　　　　　　　　　　　　　 　源
　　　　　beyond infinity

〜〜marsh land〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜

http://www.nicovideo.jp/watch/sm6423425
芸術について

みねお　柄谷はMADだ。MADが面白い！
やずや　2chのAAをアートとして名指すことで可能性を見ていく
雜賀　　　MADはアマチュアクリエイターののし上がる場所
村上　　　アートではなく人の生き方過ごし方。クラウスの芸術論が生き方分析に使える。芸術と無関係
坂上　　　MADは技法。技法が芸術はおかしい。すぐれた作品があれば、それは芸術と呼べるかもしれないし、そうでないかもしれない。
三ツ野　　芸術は作家性。MADで作家が消滅し生成するというがそれは違う。MADは作家性に頼っている。だからMADは芸術じゃないネタだ。

東「君たちは・・・・・藤田君がここに立っていることを同意する？」
ミネオと村上？「しないです」「はい以上です」 （会場笑い）

藤田「いいだろ！」

村上？「しない！しない！仲間と思われてない！」

藤田「弾幕弾幕！」
ミネオ「ええーっと！！！村上さん！村上さん！（藤田を無視して会話をすすめようとする）」

筒井「ちょっとストップ、ストップ」筒井が藤田に話しかける。藤田が応答するが村上が割って入る。
村上「えぁ〜〜。柄谷行人の話させてもらってもいいですかね？（藤田無視で会話すすめようとする）」

東「これは容赦ないですねえ。じゃあ、ま、こうしましょう。ネットの弾幕は無視して、純粋にネタじゃない話だけするんだったら、藤田は、ときどきしゃべってもいい」

村上「だったら服装変えてもらわないと困りますよ。困りますね、とりあえず。」
斎藤「こういうイレギュラーが、今回許されちゃうんだったら、わたしのアニメーションももう一回やったっていいじゃないですか。同じピンクつながりだしぃ」
ミネオ「えっと！！とりあえずいいですか！あの、村上さんのreplyをとりあえずボクは聞きたいんですけど！（藤田から話題そらし）」

東「斎藤さんのバーターはちょっとよくわからないけど・・・ただまあこの空気を見るに（ニコ動字幕を見る）この空気を見るに」
坂上「提案してもよろしいでしょうか。3分間だけ藤田さんに話をさせて、その後完全に退場してもらうというのはどうでしょう」 （会場拍手）

藤田「ぼくはまじめに話に来ました」
村上「３分でもう始まってます？」

藤田「３分じゃないです。ふつうにまじめな話だけ、します。（坂上への問題提起を述べている途中で）」
ミネオ「それは！質問ではありません！！はい。次の質問！」

東「えーとですね。えーと藤田君。ぼくは君を応援したのはやまやまだが、この空気、そしてこのゼロアカ生の何か怒りみたいなもの。とするとですね、これはやむを得ないでしょう。君は退場するしかない」

藤田「わかりました。失礼いたします」


【5次関門・藤田をくりかえし拒否し排除したミネオ・村上】

◎藤田登壇→藤田登場をミネオが無視試みる→ミネオと村上？藤田の登壇を許可しない

◎筒井と藤田が会話→村上がぶったぎる

◎東が提案→村上が難癖→（斎藤が横やり）→ミネオがぶったぎり

◎東提案しかける？→坂上提案→会場拍手→村上が茶々

◎藤田が問題提起→ミネオがぶったぎる

東が終了宣告→藤田退場
http://www.nicovideo.jp/watch/sm6423251

みねおと村上ひどいな

この時点で僕が考えていたことは二つ。

何よりもまずミネオくんのあまりに幼稚でヒステリックな物言いにキレたいということ。

そしてもう一つ、もはや藤田の救出よりも静まってしまった会場の空気をなんとかしなければいけないということ。

そこで僕はマイクをとり、「藤田さんに3分間喋ってもらい、その後完全に退場してもらってはどうか」と提案した。
２ｃｈでは友情対応なのか排除の一言なのかという疑問が出ていたが、どちらも間違いで、僕はとにかく空気を
回復しなければならないと考えていただけである。

友情はむしろ前日の電話にあった。

ただ、藤田のフォローに回れなかったことが悔しいのも事実で、僕はおそらく誰よりも藤田直哉という人間に感謝をしている。

そもそも四次関門で同人誌があれだけ売れたのも彼のザクティのおかげであるはずだし、
GEISAIでスーパーラルクチャンスをくれたのも彼だし、
互いに批評家兼小説家志望として勇気付けてくれたのも彼だった。

なので、今なにも後悔していないかといえば嘘になる。

僕はミネオくんへの怒りを我慢せず、
冷静に彼をなだめた上で藤田さんの功績を説明して登壇チャンスを作ることもできた気がする。
もっと俺が場慣れしていれば、という思いはある。

藤田、さんざん言ったけど味方になれずすまん。

ただ、僕とやずやさんと三ツ野さんと東さんが物凄く藤田さんに感謝していることは事実です。
これからもよろしく。

http://d.hatena.ne.jp/syusei-sakagami/20090316/1237214201

SF大賞で選考員だったみたいだけど、コイルに対してなんか言ってた？

無難とか平均すると、とか、そんなこといってたような。

01:29 (ustreamer-52298) 東浩紀です、見つけたよ
01:30 (ustreamer-52298) 偽物でいいやｗ本物だけど
01:30 (ustreamer-52298) だよ
01:30 (ustreamer-52298) だよ
01:30 (ustreamer-52298) ごくろうさまでした
01:31 (ustreamer-52298) 消えないといいよね、
01:31 (ustreamer-52298) 原稿
01:31 (ustreamer-52298) 送ってくれ
01:32 (ustreamer-52298) いつでもとにかく送ってよ
01:33 (ustreamer-52298) なに照れてんだｗ
01:34 (ustreamer-52298) それに気づいたのは偉いが、そこを乗り越えないと。新しい文体を発明するしかないのだ
01:36 (ustreamer-52298) いや福嶋くんも失敗するときは失敗してる。思想地図でもダメだししてるし。彼は苦労してますよ
01:39 (ustreamer-52298) とりあえず40-50枚ぐらいでなんでもいいから書いてみたら
01:40 (ustreamer-52298) そもそも峰尾の文章力がわからないとダメ出ししようがないし
01:41 (ustreamer-52298) エリク？
01:43 (ustreamer-52298) 締め切りないと書けないやつは論理的に考えてデビューできない
01:45 (ustreamer-52298) そこらへんいいアイデアだと思うよ＞ヒューマンコンピューティング
01:47 (ustreamer-52298) 濱野に近いな、三ツ野と峰尾が対照的なんだね
01:48 (ustreamer-52298) なかなかいいこといってるな
01:51 (ustreamer-52298) とりあえずは、匿名的な創作生成システムのレベルと、消費者が固有名を見いだすレベルをわければいいんじゃないかと思う。
ただ問題なのはクリエイター自身が自分を固有名だと再帰的に自己規定するし、またある時点からそうじゃないと作り続けられなくなることだけど
01:55 (ustreamer-52298) システムから観るとそのとおりなんだけど、作家のほうから観ると「自分はシステムに捨てられた」になるわけじゃない。そちらの話もしないと、という反応は来ると思うな
01:57 (ustreamer-52298) 峰尾的には、クリエイターはシステムのユニットで、ただある時期自分はオリジナルだと
勘違いしているだけだ、ということでいいわけ？
02:00 (ustreamer-52298) おれは録画で観る＞クラナド
02:02 (ustreamer-52298) ustとおしてop聞こえると心折れそうだな
02:04 (ustreamer-52298) たとえばさ、子ども作るってただの種の保存本能じゃない。システムのメンテナンスそのものじゃない。けどひとりひとりは恋愛とか
運命とか信じて子ども作ったりするじゃん。そのとき、運命について悩んでいるひとに「おまえシステムのユニットだ」とか言っても、無意味なわけだ。そこで評論の機能が問われるわ
02:05 (ustreamer-52298) このままおれの発言は消える運命だな
02:07 (ustreamer-52298) それはニューエイジがやったことだが
02:08 (ustreamer-52298) ハッカー文化とニューエイジは近いし、それは先祖返りだぜ
02:10 (ustreamer-52298) 福嶋のいう宗教／神話は、大きな世界観を与えるものではなく、小さなプチ宗教の集合みたいな感じで、宇野の考える評論の機能に近いだろう。宇野と福嶋はじつは現代観は近いのだ

02:12 (ustreamer-52298) でも三ツ野と峰尾、宇野と福嶋が住み分けるんじゃ、おもしろくないんだな
02:12 (ustreamer-52298) いいこといってる＞おれらがユニット
02:13 (ustreamer-52298) 自己言及的でない批評こそ商品価値がないと思うが……
02:15 (ustreamer-52298) しかし、もっとおもしろくないのは、「あいつら棲み分けしてる」とかいってチャートを書く連中なので、ここは突っ走っていいと思うよ。ただ、ということは、それが峰尾の実存とか運命とか言われるんだよねｗ
02:17 (ustreamer-52298) それは正しい＞否認の必要性
02:18 (ustreamer-52298) ん、みんな避妊のほう話してるのか
02:19 (ustreamer-52298) でも宇野もいろいろ否認してるんだから、あのけんか戦法は普通に限界来るよ、宇野さんは好きだけどね
02:22 (ustreamer-52298) なるほろ＞nanari
02:24 (ustreamer-52298) モダニズムのハードコアに対して、ポストモダニズムのハードコア（ポスト「モダニズムのハードコア」でありかつ「ポストモダニズム」のハードコア）が必要なんだよね
02:25 (ustreamer-52298) ははあ、そう捉えるか＞峰尾＝モダニズム
02:26 (ustreamer-52298) ぼくの考えでは、峰尾の純化主義はモダニズムのハードコアではなく、ポストモダニズムのハードコアだな（それが語義矛盾なのは承知のうえ）
02:27 (ustreamer-52298) 坂上はいちばんアツイところを見逃したな
02:28 (ustreamer-52298) 前者は単純に、批評空間の増刊号をどう超えるかというシャレ、後者は文字どおりの意味
02:28 (ustreamer-52298) nanari、おれだと思ってなかったのか
02:29 (ustreamer-52298) 主体性の切断が、近代主義的でない、別の方向（動物的？）でもありうるというのが、ぼくの「動ポモ」の可能性の中心??だったはずだが、まあそうは書けてなかったか
02:33 (ustreamer-52298) いちおうぼくの考えを言っておくと、「ポストモダニズムのハードコア」が語義矛盾に見えてしまうような枠組みこそを変更する、それが黒瀬対談で言っていたコンセプトのコンセプトを変えるということだったのだけど
02:33 (ustreamer-52298) ほら、峰尾落ちたからさ、いくらいても文句言われないしｗ＞ずっといる
02:36 (ustreamer-52298) しかい今日の話を聞いてて思うが、峰尾はアイデアとしてはかなりいいところ行っているんじゃないかな。あとはそれを実体（具体的な批評文）に落とす
技術の問題で、「戦略的に語らない」とか言っても文章まとめるためにどうしようもなく使っちゃったりするのよ。だから実際に書いてみないとここからさき進まな
02:39 (ustreamer-52298) なんでもいいから、きみの世界観をバシっとぶつけるやつがいいと思う。ぼくも考えてみればソルジェ試論をずっとなぞっているみたいなもんで、
デビューするってそういうことよ。というか裏返せば、そういう論文でデビューできないやつは消える。
02:46 (ustreamer-52298) 爆笑してしまった＞徒党
02:47 (ustreamer-52298) 坂上は批評の最前線よりCLANNADを取った男。。。
02:49 (ustreamer-52298) 峰尾峰尾説明下手だからいっておくと、福嶋も宇野も、この現代社会で人々は「小さな神話」に頼っていきていくしかないということが共通している。
そのとき、その小さな神話のネットワークを構造から見るのが福嶋、神話提供者になってひと救おうというのが宇野。
02:51 (ustreamer-52298) 福嶋と宇野はなぜあんなにゼロアカ嫌いなのだろうなｗ
02:52 (ustreamer-52298) え、そうじゃなかったっけｗ？＞福嶋ゼロアカ嫌い
02:55 (ustreamer-52298) イベントやるといいよ。場所取りとかもけっこうたいへんだから、いろいろわかるよ
02:56 (ustreamer-52298) 他人頼みでは無理、というかおもしろいことできない
02:58 (ustreamer-52298) ここにも編集者さんいるかもしれないけど、書き手はやはり、編集者より一歩、二歩先を行っている気概をもたねば。編集者が企画を立てて、それに乗っかるのは30代になってからでいいよ。
02:59 (ustreamer-52298) お疲れさまでした！
03:00 (ustreamer-52298) 峰尾がんばれよ、本当に期待してるから。じゃあ落ちます！
03:01 *ustreamer-52298 quit (Client exited)

■機械化＝ユニット化する作家／批評家　その１

ミネオ：MADを語る批評の言葉が必要。声優論もむずかしい。
ヒューマンコンピューティングとしてのクリエイターが、ニコ動的クリエイターの本質。
人間的でなくてアークテクチャーの生成力を盛り上げるための回路みたくなってる瞬間がある。
人間的なクリエイターをエンパワーすることはニコ動は無い。
そういう承認はない。むしろそこらへんを変えるからニコ動はラディカル。
創作機械みたいになることが幸せ。

わかむらPは作家。ただ、ほんとうはわかむらＰは同時に現れた2人の似たエフェクトをする人が両方わかむらＰとよばれてる。
あれ？これもあの人が作ったんだと気づくときがある。それがニコ動ではおもしろい。

スーパーセルは作家。メルト祭りはスターの生成過程を可視化した。

東：とりあえずは、匿名的な創作生成システムのレベルと、消費者が固有名を見いだすレベルをわければいいんじゃないかと思う。
ただ問題なのはクリエイター自身が自分を固有名だと再帰的に自己規定するし、またある時点からそうじゃないと作り続けられなくなることだけど

ミネオ：ヒューマンコンピューティング。人間を機械としてみれば固有名じゃないかたちで再生産の方法。
作家の再生産をアーキテクチャーのメンテナンスのふうにとらえる。

東：システムから見るとそのとおりなんだけど、作家のほうから観ると「自分はシステムに捨てられた」になるわけじゃない。
そちらの話もしないと、という反応は来ると思うな

ミネオ：作家の側からはモチベーションをもてない。そこらへんはニコ動運動みたいなので精神改造しつつ。

東：ミネオ的には、クリエイターはシステムのユニットで、ただある時期自分はオリジナルだと勘違いしているだけだ、ということでいいわけ？

ミネオ：機械としてみられてもその生を祝福できるような信仰をぼくは考えたい。
マトリックスの空間でも宗教をつくれるのかなという。宗教というのは超越。

東：たとえばさ、子ども作るってただの種の保存本能じゃない。システムのメンテナンスそのものじゃない。
けどひとりひとりは恋愛とか運命とか信じて子ども作ったりするじゃん。そのとき、運命について悩んでいるひとに
「おまえシステムのユニットだ」とか言っても、無意味なわけだ。そこで評論の機能が問われるわ

ミネオ：考えるとしたら、ユニットの宗教。ユニットを前提とした宗教をつくる。ユニットたちの宗教の第1巻としてＭＡＤ論がつくれないかという話。

東：それはニューエイジがやったことだが。ハッカー文化とニューエイジは近いし、それは先祖返りだぜ

ミネオ：宗教は隠喩。そういう宗教が現れるかも知れない社会理論。じゃあ福嶋さんの「ゆるい宗教」ってそういうことか。
でも、運命とか考えると三ツ野さんになる。三ツ野さんは避けたい。三ツ野さんとニューエイジだったらニューエイジの方がおもしろいんじゃないかと思う。
先祖返りだとしても、三ツ野さんよりも面白いんじゃないかと。

ケータイ小説読む奴は、動物化するポストモダンを読む必要がない。
それを生きてるから。ここらへんでそろそろアポリアにはまった観があるんですけど、むちゃくちゃ。

東：福嶋のいう宗教／神話は、大きな世界観を与えるものではなく、小さなプチ宗教の集合みたいな感じで、宇野の考える評論の機能に近いだろう。
宇野と福嶋はじつは現代観は近いのだ

■機械化＝ユニット化する作家／批評家　その2

ミネオ：もはや戦略の違いしか残されていない。みんな現状の認識は同じで、三ツ野さんになるか濱野さんになるか福嶋さんになるか宇野さんになるか選びなさい、という。まさにオレらがシステムのユニットなんじゃないか、という感じですよね。

東：でも三ツ野と峰尾、宇野と福嶋が住みわけるんじゃ、おもしろくないんだな　いいこといってる＞おれらがユニット

ミネオ：棲み分けなあ。でもぶっちゃけ、福嶋さんの評論とか知らないで三ツ野さんの批評とかで喜んでる奴いるじゃん。いるいる。筑井さんとか三ツ野さんの批評好きなわけでしょ

東：しかし、もっとおもしろくないのは、「あいつら棲み分けしてる」とかいってチャートを書く連中なので、ここは突っ走っていいと思うよ。
ただ、ということは、それが峰尾の実存とか運命とか言われるんだよねｗ

ミネオ：ぼくは三ツ野さん的な実存って何も興味ないし、面白くないと思うけど。ほんとにｗ　あれを必要としている人いるんだよね。
なんか考えてて、あ、これオレの実存とか入ってるなと思ったとしても、とりあえずそれを「違う」と否認しておく。これすごい重要だと思いますよ。
実存とか運命の臭いがしたら、なんとか「否認」しておくという。それがぼくの戦略ですかね。

東：でも宇野もいろいろ否認してるんだから、あのけんか戦法は普通に限界来るよ、宇野さんは好きだけどね

nanari　これは普通に、河本真理『切断の時代』（水声社）なんかは、コラージュ論のまとめとしては有用かなと思いました

東　いちおうぼくの考えを言っておくと、「ポストモダニズムのハードコア」が語義矛盾に見えてしまうような枠組みをこそ変更する、それが黒瀬対談で
言っていたコンセプトのコンセプトを変えるということだったのだけど）

sakagami　流れがわからんけど、おそらく普遍性はニコニコでは無理。superstarを信じる部分と何も考えずにコンテンツを受容する部分があるだけ。

ミネオ　坂上君に言うとしたら、ぼくは普遍的でないふりをして評論を書くので、普遍的とか気にしないです。それがぼくの戦略で村上君はちょっと
直接的すぎるかなと思う。ゴーストがいいとしても、クリエイターに元気を与えるとか、普遍的とか、そういうふうなかたりをやっちゃう。
信仰というタームを押し出していると、ある種の普遍性の罠に陥ってしまう危険性があるのかなと。

■ポストモダニズムのハードコアは可能かその１
nanari　ミネオくん、シンポでたしか美学と言ってたけど、コラージュ論とかは読むんですか？

ミネオ　椹木野依のシミュレーショニズムは読んでますよ。椹木の本でＭＡＤは事実上言われてる。でも美術とは環境が違う。ただ、クリエイターを応援するとかいうのはいやだから、美学といってる。

nanari　方法を純化させていくモダニズムと、その方法自体に現前をみつけてくクラウスというような対立軸が、もろに復活している気がして）

ミネオ　村上君もアマゾンで一万円のクラウス本買ったりｗ　MADとかはアート理論不可欠じゃないかと思いますよね。

東　モダニズムのハードコアに対して、ポストモダニズムのハードコア（ポスト「モダニズムのハードコア」でありかつ「ポストモダニズム」のハードコア）が必要なんだよね。前者は単純に、批評空間の増刊号をどう超えるかというシャレ、後者は文字通りの意味

nanari　方法を純化させるモダニズムに一番近いのがシンポのミネオくんで、実存方向にはミツノさんがいる。一方で、表象の方法自体が現前すると言ってるのが福嶋＝村上という印象でした

ミネオ　ぼくは方法を純化したほうが村上になると思ってる。方法を構築した方が、方法自体の現前に近づけるんじゃないかという企図を持って美学理論と言った。

nanari　でも、コラージュをめぐってなされた、方法と主体性の問題系が、MADなどでもう一度問われるのは、自然かなという気もします

東　ぼくの考えでは、峰尾の純化主義はモダニズムのハードコアではなく、ポストモダニズムのハードコアだな（それが語義矛盾なのは承知のうえ）

nanari　ミネオくん＝モダニズムというのは、とくにシンポで感じたことでした　主体性について語らなかったのはミネオくんだけだったから

東　主体性の切断が、近代主義的でない、別の方向（動物的？）でもありうるというのが、ぼくの「動ポモ」の可能性の中心ーーだったはずだが、まあそうは書けてなかったか

ミネオ　否認の技術のひとつ。語義矛盾を使った否認は戦略としてまずい。東×黒瀬対談の「コンセプチュアルにみえないものがコンセプチュアル」とか。
ぼくが構築的に語りたいというのは、語義矛盾のパワーを避けたいというのがある。

仲山ひふみ　美学ってポストモダニズムの観点でいえば、普遍的なものではありえないわけだから、そこで普遍性というタームを抜いて美学の体系を
構築することが出来るのかという問題でしょう。

ミネオ　そう、村上君は自信満々に「普遍的です」と言ったので、ぼくは違うとおもった。彼は自信満々に言ったよね、自分のゴースト理論が実は。
彼のあれだと、必然的に弁証法的にならざるをえない。ぼくは美術理論でいきながら、普遍的なものが、なんかチラッとみえるみたいなノリでいきたいなと
思いました。ぼくは、東さんの語義矛盾を語義矛盾でなく、かつ普遍的でないかのように語りたいという欲望がありますね。

nanari　これは普通に、河本真理『切断の時代』（水声社）なんかは、コラージュ論のまとめとしては有用かなと思いました

東　いちおうぼくの考えを言っておくと、「ポストモダニズムのハードコア」が語義矛盾に見えてしまうような枠組みをこそ変更する、それが黒瀬対談で
言っていたコンセプトのコンセプトを変えるということだったのだけど）

sakagami　流れがわからんけど、おそらく普遍性はニコニコでは無理。superstarを信じる部分と何も考えずにコンテンツを受容する部分があるだけ。

ミネオ　坂上君に言うとしたら、ぼくは普遍的でないふりをして評論を書くので、普遍的とか気にしないです。それがぼくの戦略で村上君はちょっと
直接的すぎるかなと思う。ゴーストがいいとしても、クリエイターに元気を与えるとか、普遍的とか、そういうふうなかたりをやっちゃう。
信仰というタームを押し出していると、ある種の普遍性の罠に陥ってしまう危険性があるのかなと。

■これから

東　しかし今日の話を聞いて思うが、峰尾はアイデアとしてはかなりいいところ行ってるんじゃないかな。
あとはそれを実体（具体的な批評文）に落とす技術の問題で、「戦略的に語らない」とか言っても文章まとめるためにどうしようもなく使っちゃったりするのよ。
だから実際に書いてみないとここからさき進まない

東　なんでもいいから、きみの世界観をバシっとぶつけるやつがいいと思う。ぼくも考えてみればソルジェ試論をずっとなぞっているみたいなもんで、
デビューするってそういうことよ。というか裏返せば、そういう論文でデビューできないやつは消える。

ミネオ　まあ、書くしかないですね。

ミネオ　秋成さ、オレらも84、85あたりで徒党を組んだ方がいいんじゃね？イベントとかやりたくない？別にやずや氏とか藤田氏とか入れて。
現代文学界でイベントとかできないの？われわれの。

東　峰尾峰尾説明下手だからいっておくと、福嶋も宇野も、この現代社会で人々は「小さな神話」に頼っていきていくしかないということが共通している。
そのとき、その小さな神話のネットワークを構造から見るのが福嶋、神話提供者になってひと救おうというのが宇野

東　福嶋と宇野はなぜあんなにゼロアカ嫌いなのだろうなｗ

ミネオ　セット販売とか大事。ゼロアカ終わってはじめて坂上と村上とオレの立ち位置なんだろうって考えた。

sakagami　あー、理解できました＞東さん　その区分でいくと僕は強引にネットワークを作ろうとしているということになるかと思います。神話の捏造ですね。

ミネオ　ザクティ革命とは別の方法でゼロアカをわれわれが盛り上げるしかないと思いますね。ポストザクティ革命やろうよ、まじでゼロアカのために。

sakagami　そうねー。まあイベント主体だろうね

東　イベントやるといいよ。場所取りとかもけっこうたいへんだから、いろいろわかるよ

ミネオ　ゼロアカはすばらしい出会いを提供した出会い系。東さん、これからがんばりましょう、本当に。

sakagami　ゼロアカナイトpart2をやるなら具体的なテーマ決めてやりたいね。

（副島隆彦の学問道場「今日のぼやき」[2000.3.6]より引用）
宮台真司（みやだいしんじ）君や、その他のまだ、ポストモダンを　言っている人たちがいるようですが、残念ながら、
もう世界規模では捨てられた思想です。今の 37歳ぐらいから上の人間が、感染している病気です。
東なんとか君の本など、どうせ何をいいたいのか、なにを、かいているのか、わけがわかりませんから、ご心配なく。
はじめから、この人たちは「読者にわけが分かるようには」書きません。

「 大正デモクラシー」のころの（ロシア・ボルシェビキ革命の世界的、影響です）からの「新カント学派」の影響で、
とにかく訳（わけ）が分からないように書く。読者より自分の方が頭がよいように思わせるように書く。
これが、この手の人たちの本性です。愚劣きわまりない伝統であり、日本知識人の劣勢遺伝子のかたまりです。
室町・鎌倉期の五山（ござん）の僧侶たちも、こうだったのでしょう。 かれらは、仏教の坊主（僧）だったのに、
何と朱子学（南宋学、儒学）の本をよんで、分かった振りをしていた、おもしろい人たちでした。
これと、今のおフランス思想かぶれの残党たちは、よく似ています。
じつは、フランスでも一番頭のいいのは、ドゴール主義者（ゴーリスト）の政治知識人たちです。ゴーリストたちは、
フーコーらのような、人文（じんぶん）主義の衒学（げんがく）趣味ではなく、本気で「どうやったら自分たちは
アメリカの支配から脱出できるのか」を国家戦略研究所に集まって、研究しつづけているのです。

　日本人のような、東アジアのモンゴリアン・インディアンには、フーコーぐらいが、文化輸出するのに、丁度いい、と、
考えていたのです。フーコー自身が、来日したとき、「ク、ク、ク」とわらいながら、そういうことを、吐いています。
（引用おわり）

いい批評って何なんやろな

面白いから書き起こしてみた。フランス語は分からん。

2008/02/15 東京日仏学院
Generation Otaku 1/6
http://www.nicovideo.jp/watch/sm5991629

8:50
どうも東です。今日はこういう機会を持ててとても嬉しく思います。今○○さんから、そしてマルクさんから
とても嬉しい言葉を頂いて……とても嬉しく思っています。

9:17
というのも、二人が今的確に要約して下さったように、この本は二つの伝統の交差点にあって、一つは
僕自身が大学の頃に専攻していたフランス現代思想・フランスの哲学の伝統にありながら、もう一つは
日本における1980年代から90年代のポップカルチャー、そしてそのポップカルチャーが育ててきた全く
新しい形の批評というものの伝統、その二つの交差点にある本だからです。

10:03
フランスの現代思想をある意味で日本の現状に対して適用し応用したという形の本なのですが、その
適用や応用というのが、もともとの理論的な出発点であるフランス語に訳し直されたときに、どのように
受け止められるかというのは大変興味がありますし、また日本で、僕の本を読んでまた新しいこういう形の
ポップカルチャーを批評しようという人たちにとっても、とても勇気を与える現象だと思います。

14:33
入りますが、非常に大きな広がりを持ってるので、宮崎ハヤオで代表するのは不可能かと思います。それは
最初にマルクが言ってくれたアイデンティティの問題とも関係するんですが、オタク文化ももうけっこう歴史が
長いので、その中でかなり世代が分裂している。フランス語の翻訳では「オタク世代」と単数形になってるん
ですが、実際にはこれは複数形にした方がいいであろうと思います。僕の本でも第一世代と第三世代の
対立というかズレ、ディフェランスが非常に重要な役割を果たしています。そしてその差異はオタクの中における、
技術がオタクに及ぼしている影響や、またオタクの日本における政治的社会的位置取りというものの差異と
非常に深く関係しています。

16:20
そして最初のクレポンさんの要約に対して答えを返したいんですが、「○○ appropriation」っていうデリダの
用語を使って僕の本を紹介してくれたのは個人的に嬉しく思います。というのも実際それは僕が意図したことで、
つまりオタク文化というとても日本に固有のものだと思われているものを、いかにその、実はオタク文化の中に
日本の固有性を疑わせる契機が入っているかということを示そうというのが、実はこの本の執筆動機のうちの
一つだったからです。

17:26
そしてまた同時に、その意図というのはポストモダニティにも向けられていて、ポストモダニティと言われている
ものの統一性を、またオタク文化への注目をきっかけとして、疑うことができるのではないかと思ったんです。

17：55
僕の本はオタク文化というものをポストモダンの日本的展開の一つとして描き出していますが、おそらくそこで
描かれた現象というのは、かつてのポストモダンの理論家達は、ポストモダン的な現象だと思うことが
できなかったものだと思うんですね。
僕の本は日本のオタク文化をポストモダンの現象の一つとして描いている。けれどもそこで描かれている現象は、
一般にはポストモダン、ポストモダニズムと呼ばれているものとは大きくかけ離れている。オタク達の文化を
ポストモダニズムの表れだと理解することによって、私たちは、ポストモダンの理論、ポストモダニティの
条件について、考え直すことができると思います。したがって、そういう意図を最初に「○○ appropriation」という
言葉で的確に捉えてくれて嬉しく思います。

Generation Otaku 2/6

4：28
翻訳の問題があるので普通の調子で喋れないのが残念なんですが、それはともかく、今の質問に
簡単に答えれば、それは日本がまず第二次世界大戦で負けて、アメリカのポップカルチャーにかなり
侵食された、そして日本という国がその後、日本という国、日本という文化に対して直接にナルシシズムを
向けるのが非常に難しくなったという条件があると思います。

日本のオタク文化を理解する上でおそらくもっとも大事なことは、それがいわゆる文化でもなければ
反社会的文化でもなく、つまり主流文化でもなければ、反主流の、反社会的な、異議申し立てとしての
サブカルチャーでもなく、社会的でも反社会的でもない、脱社会的とでも呼ぶべきような別のオルタナティブな
文化を作っているということです。

このことは、オタク文化をヨーロッパの知識人に対して説明するときは極めて難しくなります。最初に
マルクさんがオタク文化というのは実際にどれくらいに広がっているのかという質問をされましたけども、
それに関しては凄い簡単に言うと、日本では極めて大きい存在なんです。

ただその大きな存在というのが、社会とあまりぶつからないように組織されている。例えば簡単に言うと、
日本では文学を考える場合に主流文学がありその横にオタクたちの文学があって、それぞれ外国文学の
ようにまったく無関係な市場を作っていると考えてくれれば良い。

日本の文化というのは二重に多重人格みたいに分裂してしまっていて、僕の『動物化するポストモダン』
という本はその多重人格をもう一度統合しようという本でもあるんですね。

そしてなぜ多重人格化が生まれたかというと、その原因はおそらく、最初の話に戻りますが、アメリカに戦争に
負けて、その後日本という国が戦後社会でどうやってアイデンティティを取り戻していくかといったときに、
直線的には行かなかったということがあると思います。

このような現象がある場合、日本の文化について分析するのはとても難しくなります。なぜならば、例えば
オタクたちの文化産物は、素朴に普通に見れば非常に、非政治的、非社会的に見える訳ですが、
その非政治性こそがある種の政治性の表れである、というタイプの分析をしなければいけない。
僕の『動物化するポストモダン』は2001年ですが、その直前の日本ではカルチュラルスタディーズとか
ポストコロニアルスタディーズと言われている英語圏の方法論が非常に多く入って来たのですが、
それらの方法論でオタク文化を扱うことができないと僕が考えたのは、今の込み入った構造にあります。

12：10
コンフリクトはあります。ただそれは彼ら自身が争っているというよりも、彼らが支持している作品の構造が
違っているということですね。あと僕の本は2001年に出版されていて、それからもう6年経っているのですが、
この2001年の段階ではそんなにオタクの中も世代間の闘争というのははっきりしてなかったのですが、
今はかなりはっきりしています。実際には先ほども言いましたが、オタクジェネレーション「ズ」っていうふうに
した方が良くて、つまり今40代のオタク達と10代のオタク達が支持する商品というのは、内容も、支えてる
市場の構造もかなり違ってきている。そこにはインターネットの台頭が凄く大きな役割を果たしています。
例えば、僕の本の中で「データベース」という言葉を使っていますが、2001年の段階ではまだデータベース
という言葉は半分ぐらいは比喩だった。だが今ではオタク達の文化のデータベースという概念は、文字通り
インターネット上にデータベースになっているという変化があります。

18：04
「サンギュラリテ」って言ってたところについてもう一回繰り返して貰えますか。僕の本の中でそれが何を
意味してるかがちょっと分からない。

Generation Otaku 3/6

0：07
私が何で聞き直したかというと、僕の本は普通はそういう主張をしたと思われていなくて、僕の本が
日本でどういう風に受け入れられたかというと、それは、大きな物語が凋落してしまった後、もはや
この世界には動物しかいないので、もう個人になるとか主体になるとか面倒くさいことは考えず、
ただ快楽の海に溺れていけば良いと、そういう生き方を肯定した本として読まれたのでした。言うまでも
なく、僕自身はそういう風に書いたつもりはなかったのですが、そういう読み方自体が、若い読者達の
欲望を反映していた訳ですね。

僕自身としては、クレポンさんと同じ問題意識は持っていて、それはすなわち、大きな物語なき後、
人はどのようにして主体になり個人になるか、「サンギュラリティ」を取り戻すかということですが、
その問題はむしろ『動物化するポストモダン』の続編で扱っています。

「動物」という言葉は僕の本のキーワードで、もともと僕の本は日本語では『動物化するポストモダン』
というタイトルなんですね。そしてこのタイトルは非常に、少なくとも日本のコンテクストにおいては
アイロニックで、なぜかというと、日本では1980年代にポストモダニズムが輸入されたときに、
それは非常に高級で、ある種人間を超えた、超人間的なものだと思われていたからですね。

それに対して僕は、ポストモダンの帰結というのは、むしろアメリカ的動物性の方にある、消費社会の
肯定の方にあるということを言った訳です。それで2001年にこの本を書いたときには「動物」という言葉は
非常に強い言葉、まさにアイロニーを持った言葉として受け止められたのですが、その後の状況を見ると、
日本では──マルクさんは実感しにくいと思いますが──、日本のオタク文化の状況を見てみると、
むしろ本当に動物的な生のスタイルが出てきているということも言えます。

日本で起きている現象というのは、例えばインターネットがある、もしくはコンピューターのゲームがある。
そして凄い簡単に言うと、日本においては10代から20代の男性や女性が、あまり将来のことも考えず、
バーチャルな欲望だけに支えられて生きていく環境が、とても社会的に整っているんですね。それに関して、
多くの知識人は──右でも左でもあまり関係がなく──、そのようなことをやっている若い世代は駄目なので、
主体化し個人化しろと、そのためにそういうポストモダン的な消費社会はあきらめ、近代的な教養主義に
帰るべきだと言っています。それが日本の言論界の状況なんです。

それに対して僕は、ある種、動物化してしまったポストモダン的な消費社会の状況から、別の形の主体化・
個人化を模索しなければいけないと考えていて、そういう問題意識でやっています。

12：34
まず第一に、「萌え要素」がどのように働くかということに関して、ここで口だけで説明するのは
非常に難しいので、それはやめることにします。しかし今の質問の意味はよく分かります。なぜか
というと、オタク的な欲望というものは本当にデータベースに還元されるものなのか、しかしそうでは
ないのかという問題で、そしてそれは『動物化するポストモダン』の日本語版が出版された後、
よく問題になったからです。

その本の中で斉藤環という精神科医が言及されているのをご存知だと思いますが、実は斎藤さんと
私の間ではまさにその点が論争になりました。斎藤氏は精神分析医でラカニアンです。斉藤さんに
よれば、結局オタク達の欲望も、ラカン的な構造というか、フェティシズムを主体の中に抱えていて、
それをオブジェに投影してるにすぎない。

それに対して僕は、それとは違った欲望の構造があるだろうと言っています。なぜならば、オタクたちは、
凄く多様な性的倒錯に満ちています。そしてオタクたちはその多様な性倒錯を、一人の消費者がかなり
自由に渡って行くことです。

一般のポルノグラフィーであれば、例えばゲイのセクシャリティの人がゲイのポルノグラフィーを買い、
それが次から次へと別のポルノを消費していくといことは考えにくいと思います。ところがオタク文化の場合は、
一人の消費者がかなり自由に多様な性倒錯のポルノグラフィーを消費することがありうる。従ってそこで
欲望を駆動しているものは、各主体の中に内在しているフェティシズムではなく、別のものなのではないか
と僕は考えました。性的倒錯という、近代的な精神分析の理論の中で最も重要なものだと思われるものでさえ、
消費財のデータベース的構造によって制御されているというのがオタク文化の特徴なのではないか、
というのが僕の問題提起です。

非常に難しいですが、オタク文化においては例えば流行によって性倒錯が変わるんですね。それは
非常に面白い現象です。オタク文化はカウンターカルチャーではないという話をしましたけれども、
なぜオタク文化がカウンターカルチャーになりえないかというと、おそらくそういうすごく高い流動性を
もっているからです。オタクたちは自分達をマイノリティと自覚することも大変難しい。

僕は今議論を非常に単純化しており、本当はここに膨大な注釈が付き、新しい世代だとこういう風に
違うとかああいう風に違うとか、大量に喋りたいのですが、なかなかそういかないので、その点だけ
お許し下さい。非常に単純に議論の構造だけ喋るとこういう感じになります。

おつ

本スレが糞スレ化してるので北

>>425
めんどくさいけど


日付変更利用したSS=563氏の自演乙

じゃあ俺も乙って言う！
読んでないけど

バレたか
えへへ

やっぱり自演がすきなあのバカサヨクのためにもIDはあったほうがいいなぁ。
でもサブカル板じゃ駄めだな。情報学板がいい。

哲板は根が腐ってるからダメ

左翼は『正義』を信じて疑わないからな
哲学板住人なら自分で考える
アニメ見てもそこから自分で考える
だが左翼は何も考えない、ただただ与えられた『正義』にすがるのみ。

あいつはただ単に教養がないだけだろ。

>>424続き

7:06
あれれ、フランスからは書き込めないのか？

07:08
あら、書き込めたみたいね
というわけで、パリから降臨してみました。
トリップで明らかなように本物です。
こちらは午後11時。
いま、ミシェル・クレポンと
飲んで帰ってきたところ。

07:12
大丈夫だよ
たぶん
でも日本に帰ったら倒れそうだな。
基本的に風邪気味
そして飲みすぎ

07:14
なるほどー。
そっちは午前7時かー。
そりゃだれもいないよな。
ちなみに、
クレポン氏はとても賢くて柔軟なひとでした。
動ポモの本質は哲学だと
言ってくれて感動しまししたよ。。。

07:19
いやー、それがねー。
ブログにも書いたけど、地下鉄が止まったりして、
会場についてのが定刻5分前。
しかも講演草稿をその場でプリントアウトを
してもらおうと思ったのだけど
（ホテルにはプリンタないから）
日本語ファイルが読めないとか
なんとかトラブルが相次いで、
しっかり教室を観察する暇もなかった。
ただ、
あれ改装してるんじゃないかな、
普通の視聴覚教室っぽかったよ

07:22
安心しろ
ノルマルの講演でも
オタクっぽいやつはいた
質問もそういうのが多かった
そして印象的だったのは
講義のあとで近寄ってきた4人組
男2人女2人でたぶん10代
女の子のひとりが日本語かなりできて、
いきなりアメリカのオタクについての質問
そういう世界はある

07:25
おまえ、単に失礼だろｗ
なんで童貞喪失の年答えなきゃいけないの？
おまえがさきに言えよ
ま、こっちも疲れてるからさ
そんなふうに
突っかかるんだったら降臨やめるわ
こっちも人間だからな

Generation Otaku 4/6

01：22
はい、よく分かります。よく分かるというのは、先ほどからのクレポンさんの質問は極めて正確で、
なぜ正確だと言えるかというと、日本でまさにそのことがよく聞かれているからです。つまり『動物化する
ポストモダン』という本が6年前に出たときに──あれは極めて論争的な本だったのですが──、
まさに同じような質問がやはり日本の中でも僕に対して向けられました。そしてそれに対する僕の答えはこうです。

もちろんそこでオタクたちのデータベースを制御している人もいる。けれども、オタクたちのデータベースは
他方、自動生成しているところも非常に強い。そしてそれは2000年代、時代が進むにつれて、特徴が
はっきりしてきています。

これは非常に、固有名を挙げないと説明しにくいのですが、例えば1980年代のオタク文化を代表するのは
テレビの作品であり映画です。ところが、僕の本でも言ってますが、1990年代に入ると、オタク文化を
分析するときに、作品だけを分析したのでは不十分で、その作品がどのように消費者にアプロプリエイトされ、
二次創作を生みだすかというように、現象をトータルに見ないとオタク文化は分析できなくなります。
そして2000年代に入ると、インターネットのせいでますますその特徴ははっきりしていて、もちろん
2000年代にも素晴らしい作品・映画・マンガは作られていますが、いま、もし僕たちがオタク文化の
最先端を分析しようと思ったら、インターネット上の現象や、ある作品の周りを取り巻くコミュニケーションの
空間を分析したほうが、重要だということになっています。

例えば、非常に簡単な例を一つだけ挙げますが、ご存知の通りYouTubeというものがフランスにもありますね。
YouTubeに似たサービスで、日本で「ニコニコ動画」というのがあるんですね。YouTubeとニコニコ動画の最も
大きな違いは、YouTubeは映像を蓄積するサービスです。ニコニコ動画は映像も蓄積するんですけど、
その上に見ているユーザーがコメントを書くことができるんですね。この違いは日本で何が起きているか
ということを、分かりやすく表しているんです。なぜかというと、YouTubeはコンテンツを見るサービスですが、
ニコニコ動画はコミュニケーションをするサービスなんです。ニコニコ動画においては、映像そのものが
面白いかどうかよりも、映像にどれだけ大量の人がそれを見に来ていてそこにコメントを付けているかのほうが、
重要な意味をもっています。

08：55
そういうものも大量に存在しています。つまりもちろん、ニコニコ動画の映像そのものを何かのムービー
ファイルで引き抜いて編集すればいいだけなので、それはいくらでもできると……。けれどもここで重要なのは、
映像の外側にコメントがあるのではなくて、映像そのものにコメントが加わってくるということなんですね。
この状態だと、非常に注目されている映画だと、もはや映像そのものが見えなくなるほど大量にコメントが
来るんですね。日本のオタクたちはいまそういう状況を楽しんでいると考えればいい。

2001年に僕の『動物化するポストモダン』が出た後、もっともはっきりしている傾向というのは、日本においては
コミュニケーションというものが非常に重要な概念になって来ます。つまり若いオタクたちは、もはやコンテンツ
ではなくて、何かのデータを主題としたコミュニケーションが最も重要なものになっているのですね。そして
そういうコミュニケーションは誰かが制御しているものではないんです、最初のクレポンさんの答えに替わり
ますけれども。

従って最初の質問、つまりオタクたちのデータベースを制御している誰かがいるのではないか、そのことによる
経済的というか資本的な問題意識が重要なのではないかというのは、仰るとおりなんですが、その視点だけでは
オタクたちの行動は分析できないことも確かです。

別の言葉で言えばこういう風に言えるのかもしれません。最初にクレポンさんが宮崎の名前を出しましたが、
ああいう作家性の強い固有名というものは、傾向としてはオタク文化の中でどんどん消えて行ってます。
もちろんこんな風にここで言ってるということが日本のオタクたちに知れたら──まあ知れる訳ですが──、
大変反論を受けますが、まあ大きな話です。これは日本人向けのエクスキューズですが、それはともかく、
2000年代に入ってオタクたちの現象を分析する場合、むしろそこには、匿名のコミュニケーションの空間が
凄く巨大に立ち上がって来ていて、それは近代的な主体性とか作品性の分析ではとても捉え切れないものですね。

15：42
まずオタク文化の広がりについてですが、「オタク的なもの」というのをどういう風に定義するかに依存します。
例えば秋葉原に行って週に何十時間もゲームをするっていう意味でのオタクは、これは少ないでしょう。けれども、
今言ったようなニコニコ動画のサービスとかもしくはその周りにある「オタク的な」日本のサービス、「オタク的な」
文化ということで言えば、これは若い世代にかなり広がりをもっていて、決して少数のものとは言えないと思います。
まずそれが一つ目の答えです。

二つ目の答えなんですが、今日僕はクレポンさんと話してて、僕の本に対する疑問というのはほとんど、
国境がなく同じなのだということを確認してとても嬉しく思います。いや、ほんとに。というのも、やはり教育の
問題はどうなるのだというのも、日本で僕の本を読んだ読者からよく寄せられる疑問なのです。この問題に
ついては僕は過去5年間ぐらい考え続けていますが、明確な回答がありません。

今の日本の現状でも、例えばオタク的なサブカルチャーというのはインターネットや携帯電話と結びついて
いるので、学校の教育現場に、教育制度が何を考えようが勝手に入ってくるので、それは防ぎようがないんですね。
裏返して言えば、例えばじゃあ学校教育で、マンガとかアニメを教えるべきかといっても、おそらく教えるときには
もうそれは古いもの、彼らにとっては重要でないものになってしまっているので、おそらくそれもあまり意味がないと
思います。

最初に僕は、日本の文化というのはある種二重人格みたいなものになっていて、主流文化とオタク文化と二つ
大きく分かれてしまっているんだという話をしました。そういう意味では、教育制度というのはまさに主流文化を
作るものなので、日本においては、もはや日本の主流文化はあまりオタクのことは考えず、ただ淡々と今まで
どおり近代文学とか近代美術を教えていればよいというのが、答えなの「かも」しれません。ただそれは、日本
という国の特殊な条件に依存しているかもしれないので、ちょっと他の国では無理なのかもしれません。

いずれにせよ、実は『動物化するポストモダン』を出版してから今までの僕の私生活にとっての最大の違いは僕に
子供が生まれたことなので、この問題については僕は考えることになるのではないかと思います。そんな感じです。

12:00
（風邪の空港にて）

しろうと ◆AUSirOutoE ：2005/12/17(土) 19:39:05
う〜ん、薬物でも動物でもないと思うけどなあ。言語ゲームです。
言語の物質的な条件が前景化するのと、工学的環境の神経的主体の話は別です。
東のそこら辺の混同を端的に、クリプキのウィトゲンシュタインのパラドックスの誤解で示せるかも。
クワス関数もプラス関数もありうる。プラス関数を選ぶのは社会的訓練の結果だ。だから動物だ。

違う。自分のもう一人の心の師である野矢によれば、それは言語的実践の問題になるんです。
規則は結局シミュラークルで全部神経なんだよ、工学だよ、動物だよ、という単純な話ではなく、
確かに直接規則に従うことはできないが、評価の次元において事後的に規則が見出されます。
そしてデータベースも実は事後的で、しかも消費の運動において他者性が回帰してきます。

：手塚 ◆kZ3T7x69ws ：2005/12/17(土) 20:13:50
>>545
まあ、おっしゃられることは分かります。しかし問題の位相をとり違えてると思いますよ。
そりゃ厳密に思考すればそうでしょうが、それが本来哲学の意義なのですが、
さしあたって、ここでは、東は、批評家としてひとつの世界像を幻想的に与えています。
科学的な記述でもないし、とりあえずさしあたって効果的な言説を流通させようとしている。
べつに規則に従うとかそういう根本の問題次元ではなく、いわば作家が小説を書くように
ひとつの言説を流通させようと考えている。
だから、しろうとさんのおっしゃられることは、あずまの言説に対して有効ではない。
分かっているとは思いますが、ここでいう動物というのは、イマージュであって、それ以上でも以下でもない。
そのとき脳内にどんな風が吹くのか。そんな感じでいいと思いますよ。
とにかく最終的には、東の世界像に幻想にどうやって闘争をしかけるか、あるいは無視するかわれわれの
リアクションが求められている。
もちろんおっしゃられることは分かります。が、問題は、東の「オタクは動物だ」という言説が、ここまで
広まってしまっているという事実。もうゲームは開始されてしまっているわけだ。あとはこの摩擦のなかで
いかに東の幻想と言葉と対峙していくかだと思います。その限りで、しろうとさんのようにもっと精密に考え、
論理的にこうだろうと正当性を主張するのもいいですが、ここは（批評の世界）は、学問の場でない。
分析哲学なら正しいですが、ここでは、言説の強度が優先される。とりあえず内的に整合が取れていれば、
あとはレトリックと社会状況と戦略と芸でしかない。外部の哲学的命題や自然科学的命題は、もはやここでは
それこそコマのひとつでしかない。そして東は、デリダから社会学にコマを変え、現在幻想を執筆中です。
東が２ちゃんに降臨したのもひとつの批評ゲームの一手です。

550 ：しろうと ◆AUSirOutoE ：2005/12/17(土) 20:18:21
どれだけ東が動物化を言っても、オセロのようにひっくり返せると思うけどなあ。
例えばオリンピックでドーピングがあるとする。ほら神経の問題だ！　動物的だ！
しかしかりにドーピングが解禁されたとしても、どの薬を選ぶかで戦略があるし、
薬の副作用に耐える努力がある。それはどの靴を選ぶのかと同じことでは。

>>549
あれ、福島のときは批評の手続きが〜許せないという姿勢だったのに、
コマの一つでいいんですか。手塚さんの態度が少し揺れている気がする。

しかし、レトリックという視点から見れば「動物」は確かに強烈ですね。
普通のライターでは「動物」とかいう物言いは意外と出てこないと思う。
そういう語り方は普遍的に語る権利があると思う東ならではでしょう


東スレがもっとも熱かったころ

大昔だなｗ

：手塚 ◆kZ3T7x69ws ：2005/12/17(土) 20:13:50
>>545
まあ、おっしゃられることは分かります。しかし問題の位相をとり違えてると思いますよ。
そりゃ厳密に思考すればそうでしょうが、それが本来哲学の意義なのですが、
さしあたって、ここでは、東は、批評家としてひとつの世界像を幻想的に与えています。
科学的な記述でもないし、とりあえずさしあたって効果的な言説を流通させようとしている。
べつに規則に従うとかそういう根本の問題次元ではなく、いわば作家が小説を書くように
ひとつの言説を流通させようと考えている。
だから、しろうとさんのおっしゃられることは、あずまの言説に対して有効ではない。
分かっているとは思いますが、ここでいう動物というのは、イマージュであって、それ以上でも以下でもない。
そのとき脳内にどんな風が吹くのか。そんな感じでいいと思いますよ。
とにかく最終的には、東の世界像に幻想にどうやって闘争をしかけるか、あるいは無視するかわれわれの
リアクションが求められている。
もちろんおっしゃられることは分かります。が、問題は、東の「オタクは動物だ」という言説が、ここまで
広まってしまっているという事実。もうゲームは開始されてしまっているわけだ。あとはこの摩擦のなかで
いかに東の幻想と言葉と対峙していくかだと思います。その限りで、しろうとさんのようにもっと精密に考え、
論理的にこうだろうと正当性を主張するのもいいですが、ここは（批評の世界）は、学問の場でない。
分析哲学なら正しいですが、ここでは、言説の強度が優先される。とりあえず内的に整合が取れていれば、
あとはレトリックと社会状況と戦略と芸でしかない。外部の哲学的命題や自然科学的命題は、もはやここでは
それこそコマのひとつでしかない。そして東は、デリダから社会学にコマを変え、現在幻想を執筆中です。
東が２ちゃんに降臨したのもひとつの批評ゲームの一手です。

Generation Otaku 5/6
01:31
オタクたち一人一人の政治的な立場というのはもちろん僕は代表する立場にはないし、分からない。
けれどもおそらくクレポンさんが質問したいのはそういう問題ではなく、オタクたちの非政治性が
持ってる政治的な含意についてもう少し明らかにしてくれという質問だと理解しました。もしそうなのだと
すると、答えはこうなるのですが、その質問も日本で僕によく向けられている質問で、ですから今日は
非常に正確な質問が来てるので僕はとても嬉しいのですけれども。

つまりオタクたちというのは、僕の考えでは、フランス語の翻訳だと「ポストモダンの子供たち」、つまり
大きな物語が凋落した後の子供たちです。政治というのは常に大きな物語と結びついている訳です。
従って定義上オタクというのは政治がない後の子供たちということになる訳ですね。政治という言葉が
強すぎればイデオロギーといってもいいのですが。僕はこのイデオロギーがない子供たちの生き方と
いうものを真剣に考えるべきだと思ってるんですね。

別の観点からすると、最初に言ったとおり、日本というのは戦後長い間、国民的アイデンティティをうまく
作ることに失敗してきた国です。従ってここ10年間ぐらい、日本では、国民的なアイデンティティをもう一回
取り戻そうという動きが非常に強くなっています。

これは決して、いわゆる右翼もしくはナショナリストだけではなく、左翼と思われる人たちからも、やはり
近代的市民や近代的公共性をもう一回再構築しなければならないという意見が強くなっています。つまり
日本では今、右翼も左翼も両方とも近代的主体の再構築という大きなテーマを掲げている訳です。僕は、
オタクたちの存在というのは、そういう近代的主体の再構築に対するオルタナティブを提示しているのでは
ないかと思っています。

そもそも人間は社会を作っているので、何かについてみんなで管理したりみんなで議論したりする必要は
ある。しかしそれが必ずしも、近代的な市民の討議空間──例えばハーバーマスが言うような意味での
──である必要はないし、また現実に日本では、そういうヨーロッパ的な近代的な市民の公共空間を作る
のは無理なんですね。そのときに、近代的もしくはヨーロッパ的公共性に替わるような、新しいタイプの
公共性への参加の道というものを、もしかしたらオタクたちのサブカルチャーが与えているのではないか、
とまあ僕は考えています。

これも、いま非常に簡単に言ってしまっているので、もし僕が日本語で喋ってるんだったら、膨大な注釈と、
「そんなことないんだけどね」っていう自分への注釈が付くんですが、凄くシンプルに言ってるので、あまり
そのままストレートに受け取らないで欲しいのですが、しかし可能性はあるのかもしれません。

14：20
では質問をまとめて頂けますか。

社会資源のより良い管理とそれへの参加です。以上。社会的な共通資源のより良い管理ですね、公共性の
定義は。

より良い管理。つまり社会資源がより良く管理できるのであれば、その手段は問わない。今の質問者の前提に
あるのは、近代的な個人が討議空間を作るのが公共性だという定義だと思います。その定義に従えば当然
２ちゃんねるもオタクもニコニコ動画も公共性とはほど遠い。けれども、それは最初から定義が彼らオタクたちの
生き方を排除しているので、当然それは公共的ではないということになるんですね。私たちが今しなければ
ならないのは、オタク的もしくはポストモダン的現象を前にして、公共性とか社会という言葉の定義を変える
ことです。

Generation Otaku 6/6

01：25
その通りですが、それは一つでしかないです。僕の場合は。『動物化するポストモダン』という本の
着想の一つはフランス現代思想、フランス哲学の近代批判、つまり最も近代的な仕方で構築された
近代批判の伝統です。しかしもう一つの源泉というのは、近代批判も近代性も全く関係なく進行して
いるアメリカ型の消費社会、そしてアメリカ型の消費社会の日本的展開としてのオタク文化です。

僕の考えでは、フランス現代思想と言われている1968年を中心した思想家たちは、近代批判を
やりながらも、その方法が極めて近代的なんですね。従ってポストモダニズムの現代思想をある程度
真剣に受け止めると、行き過ぎたポストモダン化は良くないというか、最終的には近代に帰らなければ
ならないという結論になるのは目に見えている訳です。そして実際に、私と同世代の研究者でも、
フランス哲学についてより真剣に考えれば──僕が真剣に考えてない訳ではないのですが──真剣に
考えるほど、現代の日本のポストモダン化を否定し、近代的主体を再構築せよという意見に到達します。

僕の『動物化するポストモダン』という本は、そういう閉域というか閉じた空間からいかにして脱出するか
ということ、つまり近代批判の言説が近代的主体の再構築という結論に至ってしまうというこの閉じた
空間からどう脱出するかということをテーマにもしてるんですね。そのとき脱出の契機に使ったのは
決して理論ではなくて、そこは凄く単純な、オタクたちの文化の経験的な観察です。

『動物化するポストモダン』は2001年に書かれたのですが、その3年前に僕はジャック・デリダについて
博士論文を書いています。そこで僕はデリダの哲学というのをこういう風に言っているんです。一方では
デリダの哲学は極めて否定神学的であり、他方にはその否定神学的な閉域から逃れる契機があって、
それはもはや哲学的思考を超えている、という話をしています。

その博士論文自体は極めてフランス現代思想的に書かれているのですが、ですからそこにある『ジェネ
ラシオンオタク』とは全く違ったスタイルの本です。僕はデリダについての博士論文を書いていながらそこで、
否定神学の外に出る契機をデリダは持っている、という話を否定神学的に書いている気がした。従って
僕自身はスタイルを変えないといけないと思った。それがこの『動物化するポストモダン』という本なんです。
だから『動物化するポストモダン』という本は、近代批判の果てに、もう一回オタクたちは近代的な主体を
再構築しているという風に読めるんですね。理論的に見れば。

けれどもその理論の横側に、全く近代批判とかポストモダンのセオリーとは関係がないオタクたちの現象が
あって、その分析が存在することで、近代的主体の外側というものを示したいと思って書いた本です。それが
成功しているかどうか僕は分かりませんが、ただ今日クレポンさんは、先ほどから何回も繰り返しているとおり、
正しく読んでくれているので、それは僕は嬉しく思います。

ありがとうございます。僕は来月パリに行くので、そのときに会えたらと思います。今日はありがとうございます。
メルシボク。

　　　　 　,ｨiikｧil{ﾐk{illliﾐi;,,.
　　　　,ｨj|}}州ﾄ､ﾄii州ililk{ﾐ;,
　　　 j}iﾘﾘ州iﾄ､ ヾk州ililk{lli
　　　il}jﾘﾘ州j 　 ｀ヾkﾘﾄ州}ili
　　　!jliﾘ州ｿ　　,z=;- ヽヾjﾐii}
　　　 Y{ ヾﾘ 　 　■■■■|ﾘ
　　　 ﾉﾊ　i! .::　 　 '´,;　!､　i 　　＜ おじは俺の嫁
　　　　ｿj｀　:::.:. 　／'_';=;ｨ /　 jヽ.
　　　　ノ 丶 :..:.　j ;'ゝ-' j'　　/ /
　　,ｲ'｀ ‐-..__｀ ‐ _､ ＿ノ 　 /　'ー 、 ｳﾞｨｼｯ
　　　　　　　 　 　` ー'|　　/ 　　 　 }

現代思想のゆくえ　ｂｙ哲学者・批評家　東浩紀　＠　朝日カルチャーセンター

■日程　4/21, 5/19, 6/16
■曜日・時間・回数　火 19:00-20:30 全3回

■講座内容
現代に必要な思想とはなにか。
現代思想を横断的に解説し、それらを現代においてどのように生かすかを考察します。
ルソーからノージックを通ってローティやデリダまで。
１年を通し、講師の「今」の思考を届ける東ゼミ。今期開講。

■受講料　4-6月(3回)　会員 8,820円　／　一般 10,710円
http://www.asahiculture-shinjuku.com/LES/detail.asp?CNO=39419&userflg=0

＞講師の「今」の思考を届ける東ゼミ。


なぜか笑える・・・・

hi from Houston

　
在日朝鮮人は　日本社会のゴキブリ
　
在日朝鮮人は　日本人の血税を吸うダニ
　
在日朝鮮人は　全財産を　没収せよ

在日朝鮮人は　全員　国外追放にせよ
　
在日朝鮮人は　日本から　出て行けー！　

　　http://2channel.servebbs.com/kimuchi.html
　

スレ立てようと思ったら規制されてた＞＜

革命とか銘打ってるわりに「藤田なくしてゼロアカなし。藤田ありがとう！」という周囲の対応が気に食わない
藤田動画とか再生数大したことない。オレの自作動画は3万まで伸びた
藤田は東にペコペコしている。反権威ぶった権威主義者だ
藤田は偉くなりたいだけ。何かを真面目に考えているわけじゃない
藤田が動画を撮ったのは偉くなりたいからだ
藤田には何度も注意したのに無視した。調子に乗ってる
藤田排除とか言われたオレたちが被害者だ
藤田は自作自演でオレたちの悪口を書き込んでいる
藤田はコテをつけて２ちゃんに降臨とかしているが、つまらない
藤田Tシャツを２万で売った藤田は単なる詐欺師
藤田は顔が気持ち悪いし喋りも下手
藤田は飲み会で子供っぽい嫌がらせをする
藤田は御用ライターにすぎない
藤田ていどでオレたちがビビると思ったら大間違いだ
藤田のようなやつこそを殲滅していかなくてはいけない
藤田は愛されていない
でもね、ぼくらは藤田さんを愛しているから言うんですよ
藤田さんは愛されているから「許されている」のであってね

にゃーん

次スレ
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1239085956/

997 ：考える名無しさん：2009/04/08(水) 19:37:50 0
この早さなら言えるお！
これからは松谷創一郎の時代！

208 KB [ ２ちゃんねる ３億PV/日をささえる レンタルサーバー \877/2TB/100Mbps]

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東浩紀スレ260〜262のログ

260
http://loda.jp/piston/?id=20

261
http://loda.jp/piston/?id=21

262
http://loda.jp/piston/?id=22

村上ミネオ大勝利記念カキコ

次スレ

【卑劣な擁護工作】東浩紀263【１日２スレ】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1239307358/

次スレここ？

次スレ

【施工されない】東浩紀264【スレ建築】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1239510673/

感動のグランド最終スレ
長年のご利用ありがとうございますた

本スレ、面倒になって見なくなってからそろそろ１週間経つ
暇人いたら時々最近の本スレの様子とか書いてくれると嬉しい

文脈が消え単語の貼り合いになった、か。
ネタ的な、たとえば「Fateは文学」みたいなフレーズがそのまま住民の脳構造と
一体化したといえばいいだろうか。「東は神」から「東はカス」まで単語を貼り
合う応酬と化している。傍観する分には面白い。

アイヒマンが相変わらず自演している

>>459
おれも面倒だからちゃんと目を通してないけど、
村上ミネオのust騒動は鎮火。

仲山きゅんのサイトが更新。

認識が自然権について語る。

とか、
相変わらずくだらないな。

認識のくだらなさは異常

本スレに数日前から頭のおかしい奴が居着いてる

やつは珍しく直球でおかしい

前からいる線形代数君？

あずまんチャーリーのラジオ出るね。
東スレの連中はメール送ったりすんのかね。

ろこがkagami化してないかと
一瞬不安になった

あずまんがブログで宣伝してた思想地図の三巻、まだアマゾンで注文も予約も出来ないんだけど
自分以外の人はどうですか？

サブカルがやるべき課題。いつまで隠蔽が可能だろうか？
「9.11テロ疑惑―オバマ米国は変われるか 」（参議院議員藤田幸久編著　クラブハウス）
http://www.amazon.co.jp

フルフォード、鳩山ユッキー、元防衛庁長官、元NHK総局長、著名評論家ら、
錚々たる面子が東京ドームホテルの刊行記念会にも駆け付け、初め
て政財界労組幹部の支持者向けに、９１１国会審議同様に９１１疑惑が語
られた。ただ、テレビ各局もカメラは回すも相変わらず沈黙のマスコミ。

しかし、ついに専門レビュー最高峰の図書新聞の書評に登場！
第2918号　2009年05月23日 (土曜日)
http://toshoshimbun.jp/books_newspaper/week_article.php
「世界を激変させた現代史の大きな謎に真正面から挑戦する――思考停止
する市民、沈黙を続けるメディア 」評者◆木村朗（鹿児島大学教授）

１年以上も国会で質疑をし、欧州議会他、世界に９１１解明運動が拡大し、
鳩山党首、小沢前党首、元連合会長らが、刊行記念会の呼びかけ人に
なっていても、スルーされるほど、９１１はアンタッチャブルで闇は深いのだが
もう少しでブレイクしそうな予感・・・

本スレはいったいどうしちゃったの……？

東方零批評

一九九六年以降、日本ではサブカルチャーをめぐる意味論(セカイ系／バトロワ系)が、
経済的な状況の変化にもかかわらず大きく変更することなく現在に至っている。
そのことから推測すると、この状況は、経済的・階級的な格差、エスニシティの差異によっても変わらず、
むしろそうした差異を中和化する機能があるのではないか。

中和化というか、ただ単に多重化したシャカイのレイヤーを貫通できてないだけでは？

貫通するとどうなるのよ

……大きな物語みたいになるんじゃね？

4. 思想地図　ｖｏｌ．３
東　浩紀 編　北田　暁大 編　日本放送出版協会 版
1,365円（税込）　2009年05月 発行　ISBN 978-4-14-009344-3
書棚は、ＮＨＫブックスです。 池袋本店 58冊 在庫有り
http://www.junkudo.co.jp/view2.jsp?VIEW=bestseller2&ARGS=00


池袋本店 58冊 在庫有り

増えてる！！10冊以上

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第六回関門　第一回原稿　動画

坂上秋成
一言で言うと、坂上くんの原稿はくどくてダラダラとしてます
ぼくの考えでは直感的にこれは半分か三分の一の量にするべき内容、全体がすごく間延びしている
文学の全体を見通すんだと言って柄谷行人に対する批判からはじまっているわけですけど、それはすごく大きな
教養とかがないとなかなかできないことなわけですよ、柄谷行人の近代文学の終わりについての研究からはじまって
いるわけだけど柄谷行人を批判するのって批評家としては非常に難しいことで柄谷の批判がなぜできるのかってこと
に自分でもっと自己防衛していかない、君の文章は柄谷さんがこういうことを書きました、これについてぼくはこう
思いますみたいな感じで終わってて、つまり対象があって自分はこう思っているというやりとりで評論が書かれている
でも普通は評論を書くときは例えば柄谷行人は近代文学の終わりの論文は一般にこういう風に言われていている、しかし
そういうことに対して自分はこう思うみたいなワンクッションを入れる
例えば芥川賞、三島賞についての総括をボンとしちゃってるところがあるが普通の評論の書き方としては芥川賞受賞作
の多くはこうこうだと言われている例えば誰誰はこう言っている、それに対して自分はこう思うという議論の立て方を
する、そうでないと単なる感想、坂上くんはそういうところが多くて参照項がすごい少ない、もっといっぱい固有名が
出てこないといけない
君は文学史全体を書き変えるみたいなことを言っているわけだから教養勝負をしないといけない
一言で言えば君は想定読者として自分と同世代とかを意識し過ぎというか実は意外と狭い人を考えている
具体的には大森望さんみたいな人を説得すると考えて書き直すといい
大森望さんだったら君の文章を最初の三ページくらいで鼻で笑う、小説の全体について何も知らない、自分の思い込みで
文学とかライトノベルとか書いている、これじゃ駄目だと大森望さんだったら言うに違いない、坂上くんが言いたいこと
が間違ってるとかじゃなくて大森さんがそういう風に言わないように防衛していく必要がある、防衛を考えた文章をつく
らないといけない

>>478続き
字面的にのっぺりしている、坂上くんのしゃべりがダーッと続いている
評論はモザイク状みたいになっているもの、ここではある人の言葉が引用されここではある人の言葉が引用され・・・と
字面がゴチャゴチャしている、ガタガタきているもの
坂上くんののっぺり感はちょっと学生レポートに似ている、一つの語りで最初から最後までいっちゃう
柄谷さんのを読みました→これについてはこう語られている→こう語られていることに関してはこう思う→こう思うって
ことを言ったらこういう風な反論が想定されるかもしれない→しかしそれに対してはこうだ、みたいな形のガチャガチャ
と立場が動くみたいな感じが欲しい
ライトノベルの固有名の並びをとってみても大森望さんに鼻で笑われるのは明らかなんですよ、例示は大事
並べる順番もズサン、もっと緻密にやらないとダメ、「（笑）」をつけられてしまう、ぬるい
「なんだコイツ」と読まれる、そういうのを一個一個潰していかないと人の価値観を変えるような評論にはならない
坂上さんは通史を書こうとしているからハードルが上がる（←太田）
通史を書くには本当に深い教養と未来に対する洞察が必要、通史を書くとは未来はこうなるから今までの歴史はこうなんだ
と無理やりでっちあげる作業、通史を書くには過去と未来に本当に目配せがきいてないと書けないもの、書く以上はこんな
ことをやりたかったのにという人から厳しい目で晒される、前提条件の極めて難しいことに挑戦しようとしている、それに
対する野心を坂上さんは今持っていると思うけどもっと野心を持たないとこれが完成してもみんなが通史としては認めない、
マイ歴史になっちゃうだけだ、通じないんですよ、他人に通用するから通史になるわけで（←太田）
逆にオレが好きな小説について書くという感じだったこんなことやる必要もない、でも君の場合、現状は日本文学の全体は
クレオール化しているんだからその現状の確認からはじめようみたいな問題意識で書いている、現状をちゃんと認識する目的
で書くと非常にハードルが上がる、そういう点での突っ込みどころが非常に多い

>>479続き
現状追認に留まっている、刺激的なものがなかった、当事者のそのものも「え、こうだったのか」みたいな趣きがあるレベル
まで求めた、下の世代からみたらぼくたちがやってきたことがこういう風にも捉えられるのかみたいな、あるいは未来へ向けて
こういことをぼくたちはやってきてしまったのかみたいなのが読みたい感じがしたが、よくも悪くもそのままみたいなところが
あって編集者が一番なめてしまう原稿、これならオレでも書けるという原稿、そう編集者に思わせたらアウト（←太田）
坂上くんは方向性として文学の全体を見渡そうとか思っているわけだけどぼくの考えではそれは坂上くんの能力の問題ではなく
そんなことは誰にもできないのでちょっと別の切り口を考えたほうがいいと思う、文学の全体とかはあまりにも広大で一生懸命
に頑張れば頑張るほどアレについて触れないのはおかしいとか言われる
二葉亭四迷、夏目漱石、芥川龍之介、三島由紀夫といった文豪、という表現があるがありえない、この括り方はなんだ？　という
ことになる、そういう形で固有名を使ってしまったらもう評論としては信用されない、小学生に向かって言うならいいが、乱暴
こういう書き方をしたいなら、こういうところにはアンケートとかを使う、２００７年の小学生の文豪のイメージアンケートとか
これは一つのテクニック、そういうテクニックを駆使しないと
見通しを良くする為には乱暴な議論が必要だ、でも乱暴を自分が引き受けたら絶対に攻撃を受けるから乱暴さを誰かにアウトソース
する、それが批評のテクニック、アウトソースの為に引用や資料を使う、そうしないとお前が思い込んでいるだけじゃない？　と
言われてしまう、この書き方だと

>>480続き
坂上くんはもう少しまず全体を圧縮すること、無駄な文章が多い、無駄な文章が多いから突っ込みどころ満載になる、圧縮すれば
守られる、乱暴なことを言っているなと思った時はどっかから同じようなこと言っているのを探す、率直に技術的なことをいうと
もう本なんか読まなくていい、引用する為だけに読めばいい、そういう時は一冊１０分くらいで読める、誰かがこれと似たことを
言ってたはずだ、例えば筒井さんがこう言っていたはずだ、筒井康隆が１９００何年にこういうことを言っているんだ、と言えば
それによって乱暴なことを言っているのは筒井さんだってことになる、しかも筒井さんだったら乱暴なこと言っていても許される、
だからオッケーということになる、そういうテクニックを駆使してもらいたい
もう少し突っ込みどころのないもっと守った文章を書いて欲しい
坂上くんの文章のいいところはわかり易いところ
坂上くんは総論を書いてから各論に入るみたいな思い込みがある、各論から書いたほうがいいかも、作品の読解とあｋのほうから
書いたほうが、本としても何か固有の作品についてこういう風に読んでましたということが最初にあって説得力さえ持ってれば、で
何でこの作品はこういう風なかたちで出てきたかといえばこういう風な状況があるからだみたいな感じで書いたほうが人々は受け
入れてくれる、日本文学は今どういう状況にあるか考えてみよう総論からくると読者のほうも構えて読む、もしくは読んでくれない
まず各論から書いたほうがいい
坂上さんがこれを書きたいんだというのが伝わってこない（←太田）
原稿の熱気、異様な何かがない、柄谷さんにはあった（←太田）
大学レポートっぽい
坂上くんは第一文から間違っている、若い批評家が書く文章でない、５０歳くらいが書く文章
フラストレーションがたまる（←太田）

>>481続き
坂上くんは批評家というより文学研究者みたいな感じ、客観的な立場から今の状況を見てみましょうみたいな・・・でもゼロアカの
本に誰がそんなの期待してるのか、読者も客観性がある話を期待してない
アクロバティックでコイツやばい、ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!!!!みたいな文章がないと読んでくれない
そういうのがあれば坂上はそういうキャラになるので坂上に正しさはもう誰も期待しなくなる、逆にそのほうが好きなことができる
正しく通史を書いてくれる人は他にいる、オレはそんなのには関係なくオレの方向で行くという風に処女作を書いたほうがいい
正しいことを言う人とかになると身動きが取れなくなる
初期衝動を感じたい（←太田）
怒りがない
クレオール化しなきゃ日本文学マジやばいみたいなのも感じない（←太田）
坂上くんは小利口、いろんなジャンルがあって読者がいてお互いの個性を尊重しながら目を開いていかなきゃみたいなそりゃそうだな
みたいな話、利口なだけ、処女作はそういうものじゃない
革命家になってほしい（←太田）
クラナドはマジ神！みたいなモチベーションのほうが人を惹きつける
２ちゃんで「Fateは文学」が流通しているのは、怒りがあったから（←太田）
東さんの初期の頃の作品が好き、自分探しの文学として読んだ（←太田）
動ポモ１、２に怒りがある（←太田）
宇野くんにも怒りがある、怒りがあれば多少事実誤認があったとしても怒り自体が価値をもつので評論として通用する
坂上さんが一番大事にしていることが何かを知りたい（←太田）

「正しさ」は自分の立場を弱くしてしまう、ケータイ小説を何でとりあげないんだ、ハーレクインはどうなのか
ハーレクインは重要なジャンル、ぼくは触れたことないが月７０冊配信されている、最先端はここなのかと思った、
そういうジャンルに触れないのはなぜなのかという問題になる、だから総論より各論から入ったほうがいい
中立の立場から評論を立てると攻撃に弱くなるので、「好きなもの擁護」とか言われても、オレはこれが好き、だからこれを書くみたい
な感じではじめたほうが結果的に強い評論になる
宇野さんは強い評論（←太田）
宇野は仮面ライダーが好きなだけ
最近ぼくは仮面ライダーを見てるので宇野の弱点がわかってきた

>>482
次６月３０日までに今度は枚数少なくてもいいからもう一回各論からはじめて人から攻撃されないそして坂上秋成という新しい批評家が
誕生したんだという熱狂を感じさせるような文章を書いてもらいたい
坂上さんは東さんに一生で最後の文章を読んでもらうんだという気概がないとまずい（←太田）
いろんな評論が出ている、ぼくは職業柄いろんな評論を読んでいる、坂上くんはぼくとぼく関係の文芸しか読んでいない
ぼくが全然引用してない評論をいっぱい読んだほうがいい、雑誌やバックナンバーの目次だけをひたすら読むとかそういうことも必要
そういうことは必要、誰がいるんだ、固有名として誰がいてどういう人が今その業界で目立っているんだとかそういう空気が坂上くんは
読めてない感じがする
藤田さんに聞いてきるといい（←太田）
藤田くんのほうが知っているかもしれない

（坂上がKYな質問）
第二回で落とす、デスマッチだ（←太田）
坂上くんにはぼくたちに熱気や必然性を感じないといわれている、熱気や必然性のある各論を書いてその流れで総論の話へ自然と行く
ようなことができなかったら君はアウト

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第六回関門第一回原稿動画

村上裕一
君の文章はわかりにくい、何を言っているのかわからない
トータルでは文章力を良くすればそれでいい
君は自分のスペック以上の事をやろうとしている
ゴーストに導かれて書いている
中二病、そんな君にぼくは好意的
宇野くんから「一部の読者だけを相手にした狭い評論だ」と非難を間違いなく受ける
出版された後で批判はかなりくる、講談社BOX的にはアリだが
日本語としてアウト
全部が変な文章
形容詞とかのレベルで変
講談社BOXから出る意義はある（←太田）
キャッチフレーズはうまい（←太田）
結構、哲学系のこと間違えてる、後期フロイトの三区分×→前期フロイト○
あまりに何が言いたいからわからないから坂上くんと違って突っ込めない
はあ？びっくり？
村上さんは知的レベルが足りてないかぼくが圧倒的に足りてないかどちらか（←太田）
福島くんに送ってみて彼がわかるかどうか・・・福島くんもちょっと間違えると君と同じだから
福島くんは京都大学博士課程を出たという知恵というか技術でごまかしてる
福島くんの本質は電波してる人
福島くんのユリイカ連載も電波
福島くんの電波と共鳴できるのであれば電波台に普遍性があるということになる周波的に
福島くんがこれを読んでよくわかんないけどわかるというのか、それともマジぜんぜんわかんない、
一緒にされたら心外ですよ東さんとキレたりするのか、ぼくが興味あるところである
福島くんと電波仲間で共有されても困る
ハウリング（笑）（←太田）

>>484続き
序文を人々がわかるように書くよう、このままでは「なんだコイツ」と思う
ジャンプし過ぎ、序文をもう少し長くしたほうがいい
「物語」という言葉だけで著者が連想を進めているという印象が強い、社会化して書いたほうがいいかな
ヴィトゲンシュタインについて書くならヴィトゲンシュタインから引用したほうが書き方としてカッコいい
村上くんが言っていることはぼくたちにはあんまり伝わってない、伝える言語として機能してない
ドライブ感はある（←太田）
要約してみたらいい、要約してみたら要約不可能だということがわかってオレは何言ってるんだろうと気づける
段落をきったほうがいい、要約することと同じ意味をもつ、議論が整理される可能性がある
「ゴースト」の定義はいくつなのか、混ざったまま書いている
フレームをつくると見通しがよくなる
決めセリフを連発しすぎ
中二病なんですよ（←太田）
きみは方向性がある、編集者にアカ入れてもらう、次回６月３０日までに八割仕上げてくれると有難い
村上「この原稿はみんなに読んでもらってみんなわかると言ってたんだが・・・」
えっ
なにそれ新世代



http://shop.kodansha.jp/bc/kodansha-box/zeroaka/kanmon_06.html
第六回関門　第一回原稿　動画

廣田周作
終了
もっとライトにいこうぜ！ゼロアカなんて止めていいから
第四関門で君のパートナーだった「みなみ」はライトだ



終了

なにこの偏りまくった要約ｗ

。

@

■日本の難点　宮台真司 著　シニカルな態度揺るがず

本書は、「ブルセラ社会学者」として一世を風靡した論客、宮台真司の初の新書である。
タイトルどおり日本社会の困難を横断無尽に論じた書物であるとともに、この10年間の
宮台の思想が凝縮された一冊でもある。

　宮台の思想を一言で表現すれば、「すべてをネタとして見ろ、そのうえで戦略的に動け」
とのメッセージだということができる。本書でその立場がもっとも明確になるのは、国防や
環境問題に触れるときである。宮台は憲法改正に賛成だが愛国や反米にこだわるのは
くだらないと言う。また環境対策には積極的に乗り出すべきだがそれは地球温暖化の
真の原因とは関係ないと言う。

　そこで宮台が説くのは、在日米軍や排出権というカードを外交上いかに有効に使うか、
その戦略「だけ」が重要だ、といういささかシニカルな態度である。その態度が揺るがない
からこそ、彼は横断無尽に話題を切り換えることができる。

　さて、本書はすでにベストセラーであり、実際に内容は充実している。個別の主題で
教えられることは多いので、ぜひ宮台の名になじみがない読者も手に取ってほしい。
しかしそのうえで、書評者が思ったのは、これが現代の論客の終着点なのだな、という
一種独特の感慨だった。

　前述のように、宮台はいかなる理念も信じていない。あらゆる理念は相対化されてしまった、
したがってどうせなら自分たちの幸せのために理念を道具のように使いこなそう、宮台は
そう考えており、この本自体がその哲学の実践でもある。

　その態度は確かに、保守革新、憲法護憲といった空虚なゲームに興じている凡百の論客より
はるかに誠実である。だからこそ彼は、この15年のあいだ若い世代に支持され続けてきた。

　けれども、それは同時に論壇の本格的な死も意味している。論壇誌の休刊が話題のいま、
本書が公刊されたことは時代の必然かもしれない。〈東　浩紀＝東工大特任教授〉

>>489
あずまん斜め読みしかしてないとすぐわかる・・・

ナナメ読みでなくて聞き囓りかもしれない

保守革新や憲法護憲を空虚なゲームとしか見れない
子供っぽい大人が大学教授になる時代

宮台のブログから騙されて来た人、挙手

このスレはテンプレ保存用
現行スレは哲学版

東浩紀スレッド290
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1246718255/

現在290スレ目ですが300スレ目には東浩紀氏が来るぞ

ノ

ノ

こっちに来てみたが、やっぱり誰もいない……

哲学の100です
こんなのあったんだ
誘導ありがとう

ここをおれのブログにしようかな

牽引と繰り返し書き込む人がほんとうに気持ち悪いのでこっち来ました

牽引君乙

東浩紀、GEISAI大学
ttp://genkakukingyo.tumblr.com/post/140364043/geisai-kaikaikiki

文学界のあずまんの手前の、池田雄一の連載であずまんが言及されてた。
柄谷や東にあって他の人にないものは（自分で自分を承認する）やさしさだ、とか。

あずまんは「いま、ルソー論とか書くなら、はじめに書かれるべき理由とかを理論武装しなくちゃいけないからウザい
柄谷行人の場合はカントがすごいとわかってる俺はすごいみたいなことになってる。そこまでエラそーなのは俺にはムリぽ」みたいなことをラジオで言ってたと思うが
やさしいまま書くにも限界がありそうだな

おおおおおおお

あずまんはやさしさに飢えている

飯をいくら食べても埋まらないよな……
太るばかり

ねとすたシリアス第2回　中編

http://www.nicovideo.jp/watch/sm7630602
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7630651
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7630684
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7630710
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7630743

深刻化する児童ポルノ被害を食い止めようと、画像を所持することへの規制強化に向け国会審議が続いていた
児童買春・児童ポルノ禁止法改正案は、衆院が２１日にも解散されることで、廃案の見通しとなった。

同法をめぐっては、１８歳未満を写した性的な画像を個人で見るためだけに所有する「単純所持」を禁じる
自民・公明両党と、「有償または反復して取得」した場合に処罰を限るべきだとする民主党がそれぞれ改正案を
提出、先月２６日に衆院法務委員会で審議入りした。３党は今国会での成立を目指して修正協議を重ね、
「単純所持」を違法とすることで合意したが、処罰対象をどこまで広げるかなどで折り合いがついていない。

ただし、与党、民主党双方の委員らには、会期中に最終合意までこぎ着けたいとの意向もあり、解散ぎりぎり
まで協議を続ける可能性もある。http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090714-00000159-mai-pol

あずまんよ！

エド・はるみを見よ！
タカアンドトシを見よ！


ああなりたいんか？

まだ予断を許しませんが、児ポ法と名乗った警察国家体制づくりは阻止できたようでなによりです。

もちろん、児童ポルノの被害児童を救済、被害拡大の防止をする法律はあってよいと思います。

ただ、タイの児童ポルノを撲滅するために、日本の１８歳未満の水着やジャニーズを規制することは
全く因果関係が理解できないものでしょう。

【情報学板】東浩紀スレッド避難所【IDあり】
http://science6.2ch.net/test/read.cgi/informatics/1247641690/

こういうスレを立てました。

あずまん通販まじでよろしく！

あずまん
http://img.f.hatena.ne.jp/images/fotolife/b/buildingk/20090124/20090124120046_original.jpg
http://d.hatena.ne.jp/buildingk/20090124

>>512
気持ち悪いスレ

アズマン。

ぬこ の通り道に　サランラップでふさいでみたお　（＾ω＾）
http://ranobe.sakura.ne.jp/src/up37789.gif

坂上が全然ブログ更新しないな
大丈夫かあいつ

ねとすたシリアス中編その２

ニコ生はエロパワーが原動力でしょう
まあVIP的でもあるんだが。

リアルタイムの、素人の、コミュニケーション可能な相手の、エロ
という希少価値があるからでしょう

限界ザクティ革命　第一部
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7732318
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7733524
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7734727

限界ザクティ革命　第二部
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7734494
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7734784
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7734854

限界ザクティ革命　第三部
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7734938
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7734980
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7734980
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7735056
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7735083
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7735138

ゼロアカ道場第６関門・第二回企画会議　廣田周作
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7731136

ゼロアカ道場第６関門・第二回企画会議　村上裕一
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7731450

ゼロアカ道場第６関門・第二回企画会議　坂上秋成
http://www.nicovideo.jp/watch/sm7731745

豚age

ケツ毛豚バーガー１００円

（副島隆彦の学問道場「今日のぼやき」[2000.3.6]より引用）
宮台真司（みやだいしんじ）君や、その他のまだ、ポストモダンを　言っている人たちがいるようですが、残念ながら、
もう世界規模では捨てられた思想です。今の 37歳ぐらいから上の人間が、感染している病気です。
東なんとか君の本など、どうせ何をいいたいのか、なにを、かいているのか、わけがわかりませんから、ご心配なく。
はじめから、この人たちは「読者にわけが分かるようには」書きません。

「 大正デモクラシー」のころの（ロシア・ボルシェビキ革命の世界的、影響です）からの「新カント学派」の影響で、
とにかく訳（わけ）が分からないように書く。読者より自分の方が頭がよいように思わせるように書く。
これが、この手の人たちの本性です。愚劣きわまりない伝統であり、日本知識人の劣勢遺伝子のかたまりです。
室町・鎌倉期の五山（ござん）の僧侶たちも、こうだったのでしょう。 かれらは、仏教の坊主（僧）だったのに、
何と朱子学（南宋学、儒学）の本をよんで、分かった振りをしていた、おもしろい人たちでした。
これと、今のおフランス思想かぶれの残党たちは、よく似ています。
じつは、フランスでも一番頭のいいのは、ドゴール主義者（ゴーリスト）の政治知識人たちです。ゴーリストたちは、
フーコーらのような、人文（じんぶん）主義の衒学（げんがく）趣味ではなく、本気で「どうやったら自分たちは
アメリカの支配から脱出できるのか」を国家戦略研究所に集まって、研究しつづけているのです。

　日本人のような、東アジアのモンゴリアン・インディアンには、フーコーぐらいが、文化輸出するのに、丁度いい、と、
考えていたのです。フーコー自身が、来日したとき、「ク、ク、ク」とわらいながら、そういうことを、吐いています。
（引用おわり）

副島も正しいことを書くことがあるんだな。

室井尚のバッタ演劇見に行ってやれよ

かもね

今朝まで生テレビに出てるね
話し方はかなり閉鎖的だけど
おもしろい事言ってるね

http://twitter.com/hazuma
http://www.shinchosha.co.jp/book/426203/
http://www.amazon.co.jp/dp/410426203X
アマゾンにさっさとレビュー書けよ誰か

あずませんせーのしんきょーちですねーすごーい

豚とションベン臭い野菜女は賞味期限切れ。

「セカイから、もっと近くに！――ＳＦ／文学論」最終章
東浩紀「小松左京と未来の問題１」
http://www.webmysteries.jp/sf/azuma1001-1.html

http://live.nicovideo.jp/watch/lv9574918

んーなんだかどこを見ても「東浩紀と愉快な仲間たち」みたいなノリで語られてるけど
少なくとも東一人は別格視した方が良いんじゃないかと思うんだけどね。

それはそうと君に当てずっぽうの病名を下したり奴さんよばわりした非礼は詫びないといけないな。
お詫びに邪推させてもらうよ。君の抱えてるモヤモヤが少しでも晴れると良いんだけど。
宇野なんとかのことは知らないしどうせ敵本主義だろうからスルーするよ。
要するに君東浩紀が「ハーメルンの笛吹き男」か何かに思えて仕方ないんだろ？実際そうだろうさ。
ただその行き着く先がどこなのかはまだわからない。ひょっとするとそう悪いもんじゃない
だろうって気もしてくるけど、正直なところ想像がつかない。宮台真二の「援交革命」の二の舞
を踏むだけなんじゃないかっていう不安もあるけど、あれよりは「長持ち」しそうだよね、少なくとも。

それとあったぜ、まともそうな東批判。君好みな感じの。もう知ってるかもしれないけど。
http://d.hatena.ne.jp/motidukisigeru/20081116#p1

ごめん誤爆

t

雑誌のグラビアに娘と一緒に写ってるけど
娘がまるでお気に入りのフィギュアみたいな感じで気持ち悪かった

>>536
同じこと思った。娘をあれだけメディアで見せびらかす動機に不純なものを感じた。

昨年末の朝日新聞では、国会議員への歳費をぜんぶなくして議員1万人くらいにして気軽に専門家が国会に入れたほうがいいんじゃないの？
とか提案した記憶がある。ほかのアイデアでもいいけど、そういうレベルの革命的変化がないとこの国の運営は不可能だよ。しかしこれはすごい。終わってる。
about 1 hour ago via web .RT @takagengen: とりあえず、インタビューでは、参議院をインターネットを利用した国民投票システム下で「朝生」化することを提案しました。ちなみに、現行法でも可能だそうです。
参院の政治的な「弱さ」を逆手にとり、衆議院への強烈な圧力団体にしてしまうというアイデアで ...
about 1 hour ago via web .しかしまじでこの国はどうするんだ。景気回復とか以前な感じがするぞ……
about 1 hour ago via web .ちなみに、こうなると漁夫の利的にみんなの党が躍進する可能性があるが、ぼくはあの党にはあまり期待していない。さらに悲惨な短期政権が出来るだけなのは目に見えている。これは本格的な混乱期に入ってきたなあ……。
about 1 hour ago via web .しかし冗談じゃねえな。「歴史的」な政権交代からわずか260日でこのテイタラク。まじで選挙制度根本から見直したほうがいいよ。政局分析とかどうでもいいよ。これはもう、システム根本から見直すしかないじゃん。
about 1 hour ago via web

> 気軽に専門家が国会に入れたほうがいいんじゃないの？

この手の学者の税金クレクレはもう聞き飽きた。

青山真治はただの映画監督、脚本家、作家ではない。
宮台真司は、自分が天皇の隠し子だと思っている創価学会員の統合失調症。
宮台真司のホームページにある自己紹介の写真をダウンロードしてみろ。
まるで、「お父様、僕元気です」とでも言っているような子供時代の写真があるから（笑）。
首大で、宮台真司が天皇の隠し子という噂があるのは事実、自分で流してるから誇大妄想の統合失調症、決定。
どうせ、セックスした女の生徒にでも適当な嘘流してるんだろ。
大学院受験の面接にさえ遅れてきて、碌に大学にも出ないで、生徒に面倒もみてないくせに（笑）
そんなの普通に、編集者は皆、知ってるよ。。。
頭おかしいだろ宮台真司。
大学も首切れよこんなの。
で、自分で都知事になるとか噂を今は流していると、どうしようもね〜。

規制推進派になることにします
だそうだ

興味ないならだまってればいいのに

ちょっと突っつかれただけで逆ギレして強制終了してブロックって、この人打たれ弱すぎじゃね？

>東浩紀
コイツ一体何なの

楠見清
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/art/1277304031/
ニコニコ大百科 ドブスを守る会とは
http://dic.nicovideo.jp/a/%E3%83%89%E3%83%96%E3%82%B9%E3%82%92%E5%AE%88%E3%82%8B%E4%BC%9A
ニコニコ大百科 ドブスを守る会とは（モバイル）
http://dic.nicovideo.jp/k/a/%E3%83%89%E3%83%96%E3%82%B9%E3%82%92%E5%AE%88%E3%82%8B%E4%BC%9A

「ドブス」動画問題、指導の准教授を諭旨解雇 社会 YOMIURI ONLINE（読売新聞）
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20100706-OYT1T00878.htm?from=nwlb

首都大学東京（本部・東京都八王子市）の男子学生２人（退学処分）が
「ドブスを守る会」と称して街頭で女性を無断撮影し、
インターネットの動画サイト「ユーチューブ」に投稿していた問題で、同大は６日、
指導教員でシステムデザイン学部の久木元拓准教授（４３）を諭旨解雇処分にしたと発表した。
同大によると、准教授は先月、２人が撮影した映像をゼミの時間に視聴した際、
「動画ではなく、写真などで表現できるのではないか」などと、学生の活動を容認するような助言をした。
さらに、問題発覚後の大学側の調査に対し「映像を事前には見ていなかった」などと虚偽の説明をした。
また、学生が作成した別の動画に絡み、ネットの掲示板に不適切な書き込みをしたとして、
同学部の別の男性准教授（４６）を訓告。
さらに学部長ら２人を、准教授２人に対する監督責任で、厳重注意にした。
　（2010年7月6日21時11分 読売新聞）

asahi.com（朝日新聞社）：「ドブスを守る会」退学学生の指導教官解雇　首都大東京 - 社会
http://www.asahi.com/national/update/0706/TKY201007060461.html

「ドブス」動画投稿、首都大の指導教官を諭旨解雇 - MSN産経ニュース
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/100706/crm1007061717023-n1.htm

「ドブス」動画投稿、首都大の指導教官を諭旨解雇（産経新聞） - Yahoo!ニュース
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100706-00000573-san-soci

>544-546
情弱乙。
低脳粘着野郎がこんな過疎スレでなにしてるの？
東のスレなら10以上あるが、なんでここなの、蛆虫くん。
くそ晒しがしたいなら↓のスレでやればうんこニートクン。

東浩紀３７８
ttp://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1278513530/

だから文学って何なんだよ。
社会に加害していい文学って何なんだよ。
何で小説で法律違反していんだよ。
文学は社会の為にあるんだろ？
国語教育って何だよ？
教育は社会のためにあります。
文学は社会より上でしゅ。
文学は法律を破っても誰もが許してくれましゅ。

お前、戦争なんて分からねえから。
氏ね福田和也。
文芸春秋に笑われてろ。

教育が間違ってたから戦争になった。
法律を破る文学、個人を破る文学は正しい。
何でなら文学（俺）は偉いから。
意味わかんね〜〜〜〜〜〜〜〜〜。。。。。

文学者は個人を描く、実名で描く。
それがエチカだ！

新潮社は文学イデオロギー会社でいいな、もう？
じゃあな！

文壇で俺は小説家を抑圧する俺は偉いから。
何で？理由は？編集者のお気に入りだから。

戦前！戦前！戦前！

社会なんてない、法律は破っていい。
俺が正しい、社会は間違ってる。
文学に犠牲はつきものだ！
俺は一般サラリーマンのおじさんとは違う教養がある。
サラリーマンは人間が分かってない、国家が暴力装置だということが分かってない。
サラリーマンは社会に生きているから法律を守る。
福田和也は法治国家ではない、よく分からない国家にやなぎと二人で住んでるから。
国家が狂ったのは思想だ。思想が教育で人間の作る社会を狂わせた。
文学は違う。文学は特別だ。文学は社会より偉い。
文学イデオロギー！

福田和也＝筒井康隆＝藤田直哉（知らないけど）

兎も角、福田は皆に迷惑かけんな。
太ってろ。。。

文学は俺にお金をくれる！
文学は俺に女のアナルを掘らせてくれる！
文学は俺に高い飯を食わせてくれる！
文学は俺に金持ちの友人を作らせてくれる！。

文学は偉い、文学は偉い！

で、ミリミリウンコと福田和也は文学が何か説明しろよな？
文学は法律や人間や社会とは関係がないことは分かってるんだけど。。。

この文学が戦前の文芸誌の思想だよ。
お前、馬鹿だろ福田和也。
お前みたいに金や女で狂って、何も考えず天皇とか言ってただけだよ、阿呆な思想家。
そりゃ、外国も同じ。
お前に戦前の思想を否定することなんて出来ないよ。
何も考えないで生きれるから金持ちは、お前みたいな基地外デブに引っかかる。
お前の文学が戦前の思想なんだよ、屑が！

矢野優は社内で言っている。
兎も角、社会を加害しろ。。。
不倫と実名小説だ！
文学こそ至高！
現代人は村人だ！

大江は神様と一人で戦う基地外爺さん。
福田は国家と一人で戦う基地外デブ。

福田が国家と一人で戦う理由は文学者だから。
法律が分からないから、国家という観念と一人で戦いだす。
近代の主権神授説並の国家観で国家は危険だ、国家は未成熟だと言っている。
こういう連中が戦争をおこすほど思想をぐちゃぐちゃにする。
福田和也の影響力なんて大したことないだろう？
と言われれば、まあそうかもな。
だけど、一応、基地外デブ偉いんだろう？
お前ら、批判されて悔しい悔しいなんだろう。
分かってるなら無視しろよ、デブだし。
文学は未だ国家をまともに扱ってない。
だから何だよ？
文学が国家をまともに扱わなくても戦争にはならんよ。
戦後世代に反省を促すなんて左翼だろ！
戦争については反省するんじゃなくて勉強するの。
戦争反対はドラえもんにでもガキは習うよ。
お前みたいなデブには習わん。
だってさ、戦争いけない馬鹿でも分かるよ。
だから思想が危険なわけ。お前が危険なんだよ！

イデオロギーがいけないわけ。
文学崇拝が危険なんだよ。
お前ら本当に馬鹿だろ？
何がポストモダンなんだよ。
西洋は思想が根付いてた。だから西洋哲学と戦争が結びついた。
日本は文芸誌の小説や思想が戦争に結びついた。
だから西洋は哲学だけを相手にすればよかった。
さいわいアドルノとか馬鹿だけでユダヤ哲学者もいたしね。
日本は哲学批判だけを輸入した（東大表象文化？）。
自分達の文学崇拝を自分達で批判することはしない。
だから社会を加害しても平気。
海外の思想輸入は戦前と一緒。
大江健三郎はサルトルの劣化コピー。
何で気がつかないんだ？日本文学なんかないだろ？
三島由紀夫、柳美里、福田和也、島田雅彦、竹田青嗣。

お前らは谷崎潤一郎だろ？
とりわけ矢野優（笑）。。。

まあこれだけ書いても分からないだろう。
本当はお前らも社会に守って貰ってるからね。
お前らの本を読まない社会人に。
とりわけアメリカ人とか？
一般人より偉いとか勘違いしないで。
サラリーマンは柳よりは声優抜くんじゃない、今は。
田村ゆかり？だっけ？

まあ別にどうでもいいけど。
デブは氏ね！

流石に分かるだろう？
村上春樹が日本のポストモダン文学なんだよ。
文学は偉くない、物語（大江）は神様相手にして狂うからな。
だったら、それは近代（戦前）の文学だろう。
神様なんて、ドフトエフスキーが批判してだろう。
それでも戦争になった。
だったら批判するのは文学（小説家）なんだよ。
『水死』って何だよ？
相変わらず、川端と三島と江藤に縛られて、小説家と文学を延命してるんだろう？
ポストモダン文学って、近代小説の否定だよ。
だから編集者が大江に最後の小説として文学理論を教えてやったんだろうよ。
そしたら、まだまだお爺ちゃん元気だぞで小説を書きだした。
村上はきっと世界中でそう教えてるよ、日本文学。

さあ、氏ね大江健三郎！

大江、柄谷、福田、日本文壇なんて批判するためのものだろう。
これを作ったことが自慢なんだろう、中年編集者は（爆笑）。

しょうがないだろう、セックスしなきゃ偉くなれないんだから女の作家は。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by中年編集者

てめえらが、おじさん、おばさん、なんだよ。
キモイよ、村上春樹読め！
村上春樹のうすっぺらい登場人物ってお前らだろ。
セックスしたいだけの中年。
言い訳しないで海外で暮らせ！
セックスはもっと激しいもん、って旦那としろ！

始めての２ちゃん楽しかった。
東浩紀に感謝だな。
俺は一昨日からしか書いてないからな！
あんまナメンナ！

柄谷→大江健三郎生きろ！、村上春樹氏ね！　大江はポストモダン文学
俺　→大江健三郎氏ね！村上春樹生きろ！　　村上はポストモダン文学

作家の値打ちは適当な評論で決められる！
福田和也とか読む価値ないだろ！
柄谷行人→講談社の子犬
福田和也→新潮社の子犬、講談社の孫犬、柄谷の子犬

まあ別にどうでもいいけど、ウンコが文学。
実名小説なんて名誉棄損の目的以外で書かないから。
福田和也の文学は社会より上、はいイデオロギー！
柄谷、福田、大江、村上、全部戦前の文学だろ！
だって村上春樹ってサリンジャー読めないもん。。。
野崎訳が正しいよ。
売名村上春樹、絶対ノーベル賞！
つーか、大江がポストモダン（爆笑）！

落ちつけ福田！落ちつけ福田！

これがモデルに加害したお前への天罰だ！
国家強い、国家逞しい！
お前の国家は三島由紀夫並の理解だから。。。
別に天皇から国家は分からないから。
憲法守れ！

お前以前ラノベ板かなんかの東スレにいた奴か？
確か東にツイッター仲間にしてもらえたからとか言って、
カキコ辞めたんじゃなかったけ？

西尾誤字は多いわけ。
それを編集者に直させてるだけなわけ。
一週間で一冊書けるからなわけ。
本当なわけ。
大河ノベルを止めた、島田荘司とは違うわけ。
天才なわけ。
流水馬鹿なわけ。
俺を実名で書いたわけ。
流水氏ねなわけ。

西尾、漫画の人が社会にいないって知ってるわけ。
法律破ると大変なわけ。
ライトノベル作家分かってないわけ。
だから宇宙人紛れてる社会書くわけ。
小川一水、変だけど社会についておかしな妄想抱いてないわけ。
角川嫌いなわけ。
角川分かって売ってるわけ。
西尾馬鹿なわけ。
回文！
これ西尾が抱いてそうな妄想なわけ。
西尾維新可哀そうな奴なわけ。
実名小説書かれたわけ。許可あったのかな？？？

西尾凄いす、強い、逞しい！
西尾も島田荘司になりそうだって皆泣いてるよ！

西尾の頭の中ってきっとこんなんだろうな？
まあ頑張れ！
俺関係ないからな、お前について書いてたのも。
全部俺のせいにされてるって聞いたからなわけ。
ふざけんななわけ。
別段、アドルノもフランスイデオロギーも海外では常識だからな。
そんな小説書いたら海外じゃうれねーからなわけ。
分からない編集者が異常なわけ。
異文化って異文化なわけ。

別に、俺無害だから。
しかも泣き山は俺じゃない！

これで最後だ！

俺が言ってるのは、新潮の文壇政治（大江、柄谷、福田）が変ってことなわけ。
それをイデオロギーからやってみただけなわけ。
文学に対する妄想ってあるよな？
それっておかしいよな？
ぐらい馬鹿でも分かるんだろ？

俺はこんなことは自分の小説書いても書かん！
不倫をするな！
実名小説を書くな！
法律を守れ！
これを守れ、バーカ！

まあ基地外は法律守れないからやっただけなわけ。
俺、別に偉くないわけ、そこらにいる兄ちゃんなわけ。
ふざけただけなわけ。そろそろ仕事に戻るからなわけ。
俺は西尾ではないわけ。

いやあ、だから賞を餌に、作家に体を求めたりする編集者とか？
法律違反だからいらないよね？パワハラ！
あとは気にいった女の子に賞とらそうとかいう編集者いないよね？

つまりさ、村人なわけ。
強くて逞しい男の遺伝子を欲しがってるよ女とかいう妄想は。
俺がランクをあげってやってるっていうのも。

氏ねばいいだろそんなで近づいてくる女、それがヤリマンなわけ。
まともな男と結婚出来ないわけ。
世界に二十人しかいい男っていないわけ。
それと結婚できないの全部ヤリマンなわけ。
不倫しなくても幼稚園で気がつくわけ、女気持ち悪いって、モテれば。

別に会社って、編集長や年取っただけの作家のものじゃないわけ。
お前ら社員なわけ、一般社会人なわけ。戦前なわけ。
もういいだろ？こんなの。
こういうのが文壇政治なわけ。
一般社会、不倫あってもこんなに狂ってないわけ。
強い男好きって妄想なわけ。セックスは上手くなるものなわけ、皆。
お前らの、強い男が好きなのが奥さんとか男は逞しいとか妄想なわけ。
お前らセックス分からないわけ。猿のセックスなわけ。
不倫楽しいのは結婚失敗したからなわけ。
結婚幻想ではないよ。だって不幸なんだろ？お前ら。。。
だったら結婚について分かってないわけ。
何でも分かったつもりになるな、なわけ。

強い男が好きとか激しいセックスだけが好きって女は脳がおかしいわけ。
ヒステリーなわけ、絶対。

結婚だけで幸せになれる、そんな夢をみた時代もありました。。。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by中年編集者

↑どうみても不幸なわけ……。
俺はこうはなりたくないわけ。。。。
俺、頭よくなるわけ。
俺、もっと頭よくならないとこんな中年になるわけ……。。。

世界で二十番目ぐらいなら、幸せな結婚できるわけ。
一万人目ぐらいじゃ駄目なわけ。
大江って多分、三億番目とかなわけ。

まあ頑張れ、地獄の結婚生活。
本物の奥さん浮気も喜んでるって、それ狂ってるだけなわけ。
媚薬＝覚醒剤なわけ。
使い方間違えてるわけ、どうせ。
快楽物質＝幸せ、って言って狂った奥さんなわけ。
どうせ。

逞しい〜〜〜〜〜！

バイバイ！

奥さんのレベルの男をあげるのが男なわけ。
三島そう言ってたわけ、少なくても不倫してないわけ。
勘違いしてるわけ某出版社（笑）。。。

笑えなかった。。。

奥さんのレベルをあげるわけ、不倫喜ぶ女は駄目なわけ。
女、もてる男が好きで浮気しろっていうわけ。
それがいい女って勘違いしだすわけ。
凄い狂ったわけ、その女。
セックスで。

セックスは激しいよ、一人を愛すの別の出版社は。
社長が女だしな。。。

兎も角笑えないわけ。
目標は世界で二十番目ぐらいかな？
そしたら幸せな結婚出来るかな？
残念でした、余生は不幸！

結婚とは地獄の始まりである！
原始人！

マサヒコ不幸なわけ。
ゲンゲン不幸なわけ。

ああはなっちゃいけないよのモデルなわけ。
文芸春秋に書いてあったわけ。
ゴミ箱漁って拾ったら書いてあったわけ。
俺、信じたわけ。
お前ら不幸なわけ（笑）。。。

西尾維新は不倫しないって言ってたわけ。
本当なわけ。

つまり二十人ぐらいしかまとな女いないわけ。
お前らとセックスする女、全部ヤリマンなわけ。
お前ら、大した男じゃないからなわけ。
ヤリマンって、男を見る目のない女、全部のことなわけ。
どうせ、全部妥協の結婚なわけ。
別に、編集者って百人ぐらいはいそうなわけ。
そしたら大したことないわけ、偉くないわけ。
ＮＯ１なわけＯnly１じゃ駄目なわけ。

女にくるっちゃいけないよ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by三島由紀夫

だから俺の書き込みになるから辞めてください。
＞＞575からは俺ではないからな！

村上春樹生きろ！は二人いるから。
俺じゃないから、俺別にどうでもいいからなわけ。
馬鹿な編集者の不倫、俺を恨むな。
馬鹿は馬鹿だけどさ、俺とは関係がないからなわけ。
それは会社の都合だろ？
俺のせいにすんなよ！
平野か西尾のせいにしろ！
俺は不倫しないよ。
別に俺、しないから、最初から。
俺は大江と柄谷と福田と柳の悪口しか書いてない！
俺はね、文壇に媚びてるわけじゃないからなわけ。
だからそれをわからせようと書いたわけ。
新潮の不倫は知らねえ。俺関係ねえ。
そういうことをしないで下さい！

平野も西尾も嫌なんじゃない不倫？
俺は知らない、関係ないからな！
っていうか何でも俺のせいにすんじゃねえ！

そもそも西尾と平野が書きこむからこんなおかしなことになったんだろ？
お前ら責任とれ！

俺は泣き山ではないわけ。
ずっと読んでただけなわけ。
次からは俺じゃないからな！
俺の仕事は終わったわけ。

でも、ミリミリウンコとか言ったじゃん？
一緒じゃん、そんなの？
中年編集者も君の言葉だろ。
一緒、一緒。
何、君の中に区分けがあるの？
それとも仕事の邪魔かな？
気にすんな、もう読むな（ハート）。。。

あなたが書けって言ったわけ。
別に俺、どうでもいいわけ朝鮮人。
俺は興味ないわけ。
別に美人とか思ってないって言っただけなわけ。
俺、嫌いなわけ、年上。
それだけなわけ。

もうじゃあな。
終わりにしたい！

ＩＤが同じだから意味なかった（笑）。。。

実際のところどうでもいいからなわけ。
命令だから、上司の、それだけだからな。
恨むなら、俺じゃない人にしてくれ！

じゃーな〜。。。

ブウブウ、オナラを我慢も出来ないから不倫なんてするのよ。
ふざけてるでしょ？
大森望とか豊崎なんたらとか。
いいかい、会社の金は社長のものなんだよ。
社長同士が仲がいいのに、何でお前らは別の会社を加害してんだよ！
俺が作家なわけねえだろ！
氏ね！

あとな大江健三郎批判なんて海外では常識だろ！
仕事をしろ！
ニキビ爺さんや在日やデブの為に雑誌があるわけじゃねえんだよ！
お前らは給料のことしか考えてないわけ。
そうじゃないわけ、子供の教育を考えろ！
戦争反対してれば何でもいいわけねえだろ！

島田雅彦も高橋源一郎も育てられないわけ、お前ら！
西尾維新は壊れたわけ、甘やかしてな、氏ね！

島田荘司なんて切れ！
どうせ落ちた原稿なわけ、全部、直しだろ。
自分の給料しか考えてないからだよ、馬鹿が！
不倫したら出世できないからなわけ、作家とな。
あとはもう好きにしろ！

会社の基準は社長なわけ。
賞は社長が決めるから、会議で。
編集長が決めるからそういうことになるんだよ！
バレナイと思って、クラスの違う作家にばっか加害するからだよ、阿呆が。
編集者も一緒なわけ。セックスするな！

高橋源一郎死なないからだよ。
しっかりしろ！
大江批判しろ！

結局、村上春樹なんて新潮編集部の作家だから。
消えるから宗教小説。

日本文学のレベルが低いのは大江健三郎のせい！

あとは、不倫編集者のせい！
谷崎潤一郎氏ね！

戦前編集部はプラネッツ編集してればいいわけ。
知らねえからな、お前の責任はお前がとれ！

一人の女に会えはしないわけ。
多くの人間がな。
何でかって女が狂ってるからな。
セックスするからな、好きな男がいても。
大概が狂ってるわけ。
そんな女と不倫をして喜んでるんじゃねえ！
芸能人と寝てるのと同じなんだよ！
糞が！
小説家の女なんてダボなわけ。

ただオカシナ人生の奴にはそれが分かっても結婚する権利なんかないわけ。
まともな女と。
でもね、まともな子も結婚できないわけ、作家になったら。
不倫作家と編集者のせいで。
そして、まともな子が死ぬわけ。
これが社会への加害なわけ。
幸せって何だろう？
ゲンゲンは分かってるわけ。。。

分かってないからセックスなんてお前らなんて。
一人の人間とするのが一番幸せなわけ。
お前らはダボとしてるだけなわけ。

ダボとセックスしたら終わりなわけ。
ダボとセックスしたら、セックスが楽しくなくなるわけ。
セックスで狂うわけ。
それが不倫男と不倫女の正体なわけ。
実際は狂ってるんだよ、快楽物質とか言ってる奴は。
安全性さえ分かれば、覚醒剤使うような奴なわけ。
大概の女はお前らとセックスしたくないわけ。
小学校や中学校のときの誰かが好きなわけ。
本当にそれぐらい狂ってるからなわけ、皆。
村上春樹分かってるからなわけ、でもアイツ狂ってるからなわけ。

最初から分かってないと意味ないわけ。
やっぱりゲンゲン不幸なわけ。。。
マサヒコも不幸なわけ。。。

生きる幸福は本当に好きな人と結婚できることなわけ。
本当に好きな人なんていないと思ってる奴もいっぱいいるわけ。
それが基地外になるわけ。
恋愛ってないと思ってるわけ。
セックスしかないと思ってるわけ。
恋愛ってないわけ？
だったらセックスの基準は何なわけ？
外見じゃないわけ、外見じゃセックス出来ないからなわけ、俺。
だから、多分恋愛してるわけ。セックスしてから気がつくの遅いわけ。
気がつくわけ、人間って見かけじゃないって。
それから考えるわけ幸せについて。
俺も幸せになりたいもんだ。

俺、幸せになりたいわけ、好きっぽい女が何を幸せだと思ってるか考えるわけ。
俺と違ってたら消すわけ、それ勘違いだからなわけ。
それを繰り返すわけ。
人間が分かるようになるわけ。
恋愛勘違いじゃないからなわけ。
勘違いしかない奴は病気なわけ。
元がまともな奴探すわけ。
俺と同じこと考えてる奴探すわけ。
マサヒコまともな奴なはずなのに狂ったわけ。

セックスすると不幸になるわけ。
思い出すたび、不幸になるわけ。
村上春樹でさえ分かるわけ。
不幸になるわけ。
とりわけ女がな。
分かってないわけ。恋愛ってあるわけ。
恋愛って気持ち悪いわけ、それはそいつが無能だからなわけ。
島本理生恋愛小説書いてるわけ、気持ち悪いわけ、俺。
早く作家辞めて欲しいわけ。

セックスってやなわけ。
俺、気持ち悪いわけアダルトビデオ。
平野と一緒なわけ。
気持ち悪いわけ、女の裸。
何でかって、体だからなわけ。
俺、いっぱい欠点みつけられるわけ。
胸の形おかしいわけ。無理して可愛いって言いたくないわけ。
そんなセックス嫌なわけ、人間の胸全部おかしいわけ。
コンドームも気持悪いわけ、無理してつけたくないわけ。
だからセックスしないわけ。俺そぐらい偉いわけ。
そんなんも分かんない奴が作家やってるわけ、不思議なわけ。
俺、一番がいいわけ。他は嫌なわけ。

そうして狂ったわけじゃないわけ。
それで頭が良くなるわけ。
奥さん、芸能人のままの平野はオカシイわけ。

エロ漫画で発情してる奴基地外なわけ。
漫画は絵なわけ。
オバサンとセックスしてる奴、女のイメージとセックスしてるわけ。
豚を加害して喜んでる基地外なわけ。
さようなら中年編集者なわけ。
女が分かってないわけ。
俺、物心ついたときには分かってたわけ。

一応言っとくと、俺、結婚出来ないかもしれないわけ。
金持ちでもそれが普通なわけ。
野間省伸なわけ。

もういいわけって柄谷が言ってるから辞めるわけ。
消えてもいいわけ柄谷の評論。
おやすみ！

勘違いの結婚が、家庭で自分や子供を加害する馬鹿奥さんを作るわけ。
セックスで説得しても無駄なわけ。
それが不幸な家庭なわけ。
愛し合ってないって凄く不幸なわけ。
二十人ぐらいしかできないわけ。
あとは嘘つきの出鱈目なわけ。
戦前なわけ。
そういう結婚。。。。
旦那のセックスに不満があるなら氏ね！
それが普通だ。。。

兎も角、大江を消すわけ！

もう小谷野はアウトだから。構わねえから。
構ったら喜ぶ基地外なわけ。
村上陽一郎はクーンのパラダイム論だからクワインは丹治だから。
論文読んでから言え。どうせ平凡社の本読んだだけなわけ。
あんな中学生でも読めるわけ。しかも凄い古い教科書なわけ。

まあどうでもいいけど佐藤亜紀とかどうにかしてくれ。
島田雅彦が凄いと書いたら、オジサン好きなわけ
自分のファン以外認められないわけ。
島田雅彦についてなんか何もわからないわけ。

これが大森望なんだよ。
オナラしても法律に違反しないわけ。皆、文句言えないわけ。
これで他社を加害するわけ。新潮関係者ばっかなわけ。
メフィスト、佐藤友哉だけなわけ、そこまでキモイ奴。

迷惑なわけ、新潮のやり方。
どうせ社内でも他社の文句言ってるから、キモイから。
礼儀から習え！

失礼なわけ。
平野啓一郎そういう人じゃないわけ。
人格の差ってあるから。俺、普通に頭下げるように習ったわけ。
それ当り前なわけ。
文学者違うわけ。年とか偉さに関係ないわけ。一般社会と違うわけ。
それが嫌って言ってるわけ、皆。
小説家、編集者に人前でオナラしないことから習え。

佐藤亜紀は新潮作家なわけ。

作品で競うものなわけ、売上って。
あとは宣伝費とか？
で、おかしなとこで変な噂流すのとか風評被害なわけ。
渡部直己とかすが秀美とかね、そういうの全部ねコンプレックスなわけ。
お前らが思ってるよりは、一般人皆、分かるわけ。

国内評価が定まらないと、酷いことになるわけ。
まあ、もうそんなこと起こらないだろうけどな。
文句があるなら雑誌でいえよ。
三千人かそこらが読んでるツイッターでいうなよ。
しかもね、２ちゃんに悪口言っても仕方ないわけ。
それ妄想なわけ、普通の人、そこまで嫌なら見ないわけ。
ブウブウなわけ。
我慢するんだよ、出来ないなら病院いけ。
社会ってそういうものなわけ。

しかも佐藤亜紀って誰か俺知らないわけ。
兎も角、平野に迷惑かけた人なわけ。
どうでもいいわけ。
福田和也も一緒なわけ。
兎も角、加害なわけ。

東浩紀みたいに小説書いたら、小説難しいって言いだすデブなわけ。
小説はね、論理で書くわけじゃなく感情で書くらしいわけ東。
本人覚えてるかしらないけどな。
そんな作家いないわけ、小説も皆論理で書いてるわけ。
お前、プロットも何もないわけ、適当をプロットって言ってるだけなわけ。

ちなみに福田の本は読んだことがない！
柄谷との対談だけ読んだなわけ。
ハイデガー的なわけ、カント的なわけ。
冗談のつもりかもしれないけど冗談になってないわけ。
福田のハイデガーなわけ（笑）。
木田元なわけ！木田元なわけ！
木田元馬鹿にされてるからなわけ。
ハイデガー哲学者にも。
それじゃ哲学批判にはなってないわけ。
人物でおとそうとするから駄目なわけ。
ずれてるから、絶対！

陰謀論なわけ。
佐藤亜紀と平野啓一郎の喧嘩、編集者の仕込みなわけ。
そうすると話題になるわけ、文学論争として残るわけ。
両方得するわけ。
こういうこと考えてるわけ新潮。
何でかって……、文学偉いからなわけ。
とち狂ってるわけ。
大森望みてるとそう思っちゃうわけ。

うん、望は何がしたいんだ？
そんなに人間関係ばっか作って？
そんなんなくても編集者出来るわけ。
不思議なわけ。操作なわけ。
新潮に逆らえなくするわけ。
別にいらないわけ大森望。
皆、適当なこと言えばいいわけ。
出来ないのは子供だからなわけ。

大森望は人の家庭のぞき見までするわけ。
それで、子泣き爺、皆怖くなったりするわけ。
家族を文学賞のパーティーに連れてくるな。
キモイから。
普通、来ないわけ。
パーティーも仕事なわけ。
小説家偉い妄想なわけ。

大森望、東浩紀なわけ、子供使うの別に普通なわけ。
人間って色々種類がいるわけ。

文壇って、大したものじゃないわけ、金と酒と女なわけ。
だから、オナラしていいわけ、一般社会じゃないわけ。
こういうこと考えてる奴、いっぱいいるからなわけ。

連れてきてる奴も、家族使ってるさけなわけ。
仲がいいアピールなわけ、キモイわけ。
お前らの貧乏家庭みたくないわけ。
他人の家のアルバム見させられてるような苦痛なわけ。

ようは家族は大事っていう一般論つかっての加害なわけ。
行動原理が自分の利益なわけ。
人生嫌なわけ、だからオナラなわけ。
オナラしながら生きてるわけ。
食べたもの全部、オナラで出すわけ。
最高のストレス解消なわけ。
ブウブウなわけ。

臭いよ、大森望！

仲がいいふりして加害しあってるわけ。
その代表が大森望なわけ。
迷惑なわけ編集者も、変な奴。
俺疲れたわけ、もう辞めるけど。
社会のことも考えような！
警察来たら終わりだぞ、お前らのやってるようなこと全部！

本当に終わり！

世界地図と方向感覚は何の関係もないだろう？
しかも、町の地図が読めて方向感覚がつかめるものじゃないか？
それに一人称って小説、下手糞な奴が書くものだよ。
しかもそれにプロットは何の関係もない。
やっぱ馬鹿だな、お前。
お薬！

持ちあげて、叩き落とすつもりだったのバレてたのか……。
新潮！新潮！新潮！
文壇政治！

面白くないわけ、お前らのために貴重な時間つかってるわけ。
って嘘なわけ、全部俺のためなわけ、小説家何の関係もないわけ。
関係あるの会社なわけ。お前ら、本当に馬鹿なわけ。
別に誰が偉くても何の関係もないわけ。
お前ら、会社員とダボ作家なわけ。会社の社長に嫉妬してもしょうがないわけ。
結局、皆捨てられるわけ。

文句あるなら自費出版か電子出版すればいいわけ。
プラネッツ作ればいいわけ。
海燕は作れないわけ、お前らには。邪魔するかなわけ！

ここなら読んであげてもいいよ、糞原いちにっさん

まあＳＭとかして喜ぶ、男も女も頭がオカシイからな（笑）。
道具使わないと女口説けないって……。
喜んでるのは狂ってるからなわけ。
絶対、子供のころからおかしかったわけ。
人間は猿なんだ形而上学！

キリスト教の頃の中世とかまで戻ればいいわけ！
結局、芸能人セックスと変わらないわけ。
女の美に狂ってるわけ。
全然、三島由紀夫じゃないわけ！
人間は基地外だ、まで戻れ！

可哀想楽しいのにって言ってるのは基地外なの！
楽しいセックスって他にあるの、お前らが分からないだけなの。
どんどん老化してるよ、お前ら。
健康を保つわけ。健康を保つのを疎かにするのが文学者なの。
あの惨めな大江健三郎の歯を見ろ。アルコールのせいなの。
あんなのがＳＭしてたらひくわ。
勉強は以外に面白い！編集者は文学研究者！

っていうか、そんなに楽しくないだろう。
変態セックス。。。
痛みに女が耐えられるのは妊娠のためなの。
楽しいわけないわけ。
お化け屋敷やジェットコースターに連れてってやれなわけ。。
結構喜ぶわけ。オバサンは無理だけど……。
外見若かったらいいわけ、海外旅行なわけ。
高級ホテルなわけ。
福田なんて、実際は大して使えてないわけ。
接待費なんて微々たるものなわけ。
もっと頑張って研究するわけ金を稼ぐわけ、それで一族をつくるわけ。
石原も失敗したわけ。野間家とか佐藤家みたいなのを作るわけ。
大江も出来なかったわけ。大江の子供ってダボなわけ。
それが普通の幸福なわけ。
優秀な子供を育てるって楽しいよ、野間佐和子。。。

幸福な家庭の形はいつも決まってるのに文学者にはそれが分からない！

変なセックスしてると女のマンコも老化するわけ。
コンドーム使ってバイブしても、よくないわけ体に。
ちゃんと科学的に証明されるよ、多分。
いいわけないわけ、ヒステリーの治療器具なんだから。
媚薬も一緒なわけ、できるだけ薬飲まないのが抗体つくらない方法なわけ。
鞭も拘束も一緒なわけ、幸せなわけないわけ。
それスカートめくりしてるストーカー子供の遊びなわけ。
ＳＭって虐待なわけ。それで女、セックスしてないときは自分の体心配になるわけ。
それで、酒飲んだり、薬に手をだしたりするわけ。
セックスしくれないオバサンと文学に狂った女、あとは元がオカシイうつ病患者なわけ。
喜ぶの。
そんなの自慢されても？？？
俺は楽しいって言ってればいいわけ。
社会は楽しくないわけ。中世の魔女裁判とかなわけ。
気持ち悪い！

ＳＭすると自分が正常じゃないと思って耐えられなくなって幸福じゃなくなるわけ。
それ、東浩紀が好きそうなゲームの世界なわけ、現代だと。
お前ら宇野と仲良くやれるわけ、プラネッツなわけ、絶対プラネッツなわけ。
宇野はサイゾーなわけ、サイゾーは芸能人なわけ。
芸能人はＳＭで狂ってる奴多いわけ。
同じなわけ、文学者、社会の底辺なわけ。
佐藤亜紀みたににおかしくなると、メダカの夢とか見るわけ。
で異常状態が頭がいいとか勘違いしだすわけ。それ病気なわけ。
中世とかの文学とかに嵌るって病気なわけ。
現代の文学が一番上なわけ。何でかって古典って狂ってる時代の人間が書いてるわけ。
法治国家ですらないわけ。感性信じちゃいけないわけ。
その辺、すが秀美にでも習えなわけ。
角田光代＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞＞すが秀美＞宇野常寛＞佐藤亜紀＞平野啓一郎。

角田は別に関係なかったわけ。
兎も角、その辺が底辺なわけ、俺にとって。

平野は矢野の作家だからな？
ノーベル文学賞！

すが秀美＞宇野常寛＞佐藤亜紀＞平野啓一郎＞西尾維新＞東浩紀＞柄谷行人＞福田和也＞柳美里＞大江健三郎

人間として屑具合はこんな感じなわけ。。。
関係ないわけ、こんな評価、気にすんな！

アーティストはセーフだから、芸能人扱いじゃないから。

佐藤亜紀は勉強出来ないわけ。
義務学習が勘違いなわけ、あの学歴で。
編集者、吹くわけ。
自分の学歴を考えてから国の教育に文句をつけなさい！
恥ずかしくないのか？？？？
三平方の定理も分からないわけ（爆笑）。。。
文学者、そんなのばっかなわけ。。。。

ごめん佐藤亜紀は文学者じゃなかった。。。
先生方ごめんなさい。

島本さんは野間文芸新人賞をとってるし大丈夫じゃないか？
美人だし。

コヤノ、お前は文芸の犬なんだな（笑）。

まあ勝手にしてろ。
オナラをしてるって言ったらオナラをしてるのはお前っていうオウムなわけ。
結局、その程度なわけ。
美しい、島本さんは佐藤友哉と結婚して離婚したよ。
マンコにチンチンつっこんでやれ！
ヤリマンなわけ。

これが社会ではないわけ。
これが社会だと思うわけ、政治なわけ。
気持ち悪いわけ。自分の利益ばっか考えてるからなわけ。
俺はもう辞めたいわけ。コヤノしつこいわけ。

生き残りたい、生き残りたい、まだ生きてたくな〜る。
マクロスなわけ。
普通に生きてれば死なないわけ。マクロスに船団に乗ってろ！

お前大丈夫なわけ、全然安全なわけ、ムキになるなわけ。
お前、一人マクロスの世界に生きてるわけ、ヴァジュラと戦ってるわけ。

誰か、コヤノに職をやれ！

俺は島本はブスだと思うよ。
俺はちなみに大学への推薦は出来ないからな。
お前の本読んだことないし。
フレー、フレー、コヤノさん、フレ、フレ、コヤノ、フレ、フレ、コヤノ！

コヤノ東大なわけ知らなかったわけ。
東大生ってこんなもんだからな、やっぱ。
東大生で抱けるよ、島本も綿矢も抱けるよ。
ヤリマンとセックスしてろ！

コヤノ凄いわけ、英文学科なのにクワイン分かるわけ？？？？
俺、そんな知り合いいないわけ。
コヤノ凄いわけ。
コヤノきっと小説家になりたかったわけ。なれなかったわけ。
有名人になって芸能人とセックスしたかったわけ。
海城で苛められてコンプレックスになったわけ。性格歪んだわけ。
灘には受からないわけ、東京外語馬鹿にするわけ。
三流東大生なわけ。

島田雅彦エースなわけ。
文芸誌の寵児なわけ、悔しいわけ、悔しいわけ。
これが、中年編集者が思ってそうなことなわけ。
大森望なわけ、講談社や小学館には入れないわけ。
新潮でも出世レースに負けたわけ。

好きなわけ、学歴低い女が。。。

大森望の正体それだよ。
結局ね、学歴だけで作家になれないわけ。
それで潰れて、作家や他社に加害する編集者が生まれるわけ。
大江健三郎みたいに騒がれたいだけなわけ。って皆気がついてるわけ。
大江って馬鹿なわけ。そんなの関係ないわけ。
騒がれたいわけ、もてたいわけ、ヤリマンに。
作家＞編集者＞書店員＞作家＞編集者＞書店員、の無限スパイラル！
これ島田雅彦が言ってたわけ。
作家も編集者も書店員もコンプレックスで潰れてるわけ。

仕事だからマクロス見なきゃいけないわけ。
俺編集者だから仕方ないわけ。
頭の問題じゃないわけ。。。

あと俺、海燕好きだよ。
俺、大江じゃないからなわけ。
大江健三郎は村上春樹、島田雅彦、小川洋子、あたりが怖いんだよ。
才能あるからね。。。
まあ、そんなのどうでもいいよね。
コヤノトン、俺、オノタニアツシだと思ってたわけ。
漢字難しいわけ。

しかも、コヤノ、俺より年上なわけ？
ゴメン、ゴメン、気にするなよコヤノ！

コヤノ、求職中なんて書くなよ、ニートだと思ってた。
チェックしろって言われてるからチェックしてただけなわけ。
プライバシー売って生活しちゃ駄目だぞ（ハート）。。。
凄いな、自分で塾開いてるんだ？
吉田松陰？

目指せ、開国！
現代の吉田松陰はアツイな！
結婚してないなら佐藤亜紀と結婚したら？
あれじゃ嫁の貰いていないだろ？
小説家だし。
島本や綿矢は結婚は嫌がるんじゃないかにー。。。

で、コヤノトンって誰？

俺、本当に辞めるから。
仕事終わった〜。
大森望は屁をこくなよ〜〜〜！
皆の迷惑だ！

ま〜た仕事だよ。星野おかしいの当たり前なわけ。
デモしてる奴にまともな奴いないわけ。
小説家、文学者そんなものなわけ。

薬やってる奴とかもいそうなわけ。。。
乙一、佐藤、滝本、辺りも怪しいわけ。
まあ、噂だけどな。
小説家ヤバイわけ。
法律守れない奴、多いわけ。
これからはちゃんと警察に自首するのをすすめるわけ。
別にこれからの作家困らないわけ。
もう、誰もお前らと付き合わないわけ。
ただ他の小説家にどれだけ迷惑か考えてごらん？
脱税だって皆でしないで頑張ってきただろう、当たり前だけどな。。。
不倫もよくないよ。それで賞とってたりしたら犯罪だよ。
詐欺なわけ、読者に対する、社長が選ぶのはいんだよ、別に。
それは選考委員を雇ってる立場だから問題はない。選考委員に意見言わせてるからな。

芸能界本当にヤクでそまってるよ、芸能人は駄目だよ。
あと、オナラする奴もよくないよ。
臭いって言われるの平気になったら終わりだよ。
編集者はなっちゃ駄目だよ。
大森みたいに首になった奴だけだよ、そんなことするの。
他人の悪口を言いたくなっって我慢出来ないなら病院いきな。
会社にはそういう人っていないし、左遷されるから。
あんまり人づきあいをするものじゃないよ。
家族を大事にしろよ、文学賞のパーティーもお仕事だよ。
人間付き合いなんて賞に関係ないから。
関係あるのは大森の仕事みたいなダボ仕事なわけ！

小説書くのつらかったら担当に相談するが普通なわけ。
担当は仕事なんだから仕方ないわけ、付き合わせればいいわけ。
気を遣う相手じゃないから、小説に関しては。
剽窃は駄目だよ。担当の説明した文学理論を他人に自分のものだと言っちゃ駄目！
島本理生！

島田雅彦先生みたいに頭がよくなって編集者に優しく教えてあげられる小説家になろう。
そのてん、小川一水、いい線言ってるわけ。
我儘みたいなこと言わずに自分の小説観をかためてるから。
おまけに、長編もどんどん書けるほど自分に自信があるから。
結局、小説残るとか考えてなくて仕事をしたい奴が勝つわけ。

担当に書かせる作家、直しで出版させてる作家。
書くネタがないから、別の出版社の担当にならったことを平然と書く作家……。
早稲田卒でライトノベル作家だからって子供に偉そうな、どっかの早川作家。

死んでくれ！

あとは、文学偉いで、あまりに一般人からかけ離れた常識観をもってる方は担当に相談しないで、自分で書いて。
佐藤亜紀とか？
他の小説家を尊敬出来ないような方はちょっと……。

兎も角、文学観をおしつけないでくれよ、迷惑だから。

分をこえて偉そうなわけ、皆。
高橋源一郎も島田雅彦も腰が低いわけ。
だから偉そうなこと皆いうわけ。
駄目なわけ。
書評は書かせてもらってるわけ、三流評論家。

新人賞とってない奴が、新人賞出の作家に偉そうな態度？
態度で偉いって誰も勘違いしないわけ。
本当に黒瀬陽平って凄いわけ。
書けって言われても書かないわけ。
恐縮して仕事をおりろ！

ちなみにゲンゲンは宗教小説は書いてないからなわけ。
高橋源一郎先生にこういうこと言う奴困るわけ。。。

高橋源一郎＞＞島田雅彦＞＞山田詠美＞＞小川洋子＞＞海燕作家＞＞大江健三郎。。

皆、五月蠅いわけ。他にも偉い作家さんいりけどね。
大概、皆、一人生きてるからなわけ。他人の文学観にそまらないわけ。
柄谷、福田、大江はいらないわけ。あとヤナギミサトも。

つまりさあ、ノーベル文学賞自体は関係ないよ。
世界中で批判される時代がくるから。
普通に小説書き続けるのがいいと思うよ。
残るとか残らないとかそういうことだと思うよ。

あと大森臭い！

訂正！

高橋源一郎＞＞島田雅彦＞＞山田詠美＞＞小川洋子＞＞海燕作家＞＞大江健三郎。。

皆、五月蠅いわけ。他にも偉い作家さんいるけどね。
大概、皆、一人生きてるからなわけ。他人の文学観にそまらないわけ。
柄谷、福田、大江はいらないわけ。あとヤナギミサトも。

つまりさあ、ノーベル文学賞自体は関係ないよ。
世界中で批判される時代がくるから。
普通に小説書き続けるのがいいと思うよ。
残るとか残らないとかそういうことだと思うよ。

あと大森臭い！

村上春樹と大森望が文壇の底辺なわけ！
黒瀬陽平と矢野優性格が似てるからなわけ。
コンプレックスなわけ、もてないから女に……するわけ。
ＳＭ？？？

星野まともな奴だという連絡がきた。
星野デモはしてないらしい。
星野ＳＭ問題に恐怖を感じたのか？
星野面倒くさい奴だ。
星野ホームレス救いたいらしい。
それ小説家になる前の高橋源一郎並の妄想だ。
救えないよ。
それは間違いだ。

ブコフスキーはセックスすると狂うと書いたんだよ。
あの小説。セックスってするもんじゃないは、島田雅彦。

まあ、いいや谷川俊太郎でも読んで仕事に戻ろう。

そくせＳＭとかして性で狂ってる馬鹿もいるんだよな、文壇。

ん?

星野怖い、星野怖い。
満足か？

夜寝れない作家は取りあえず、仕事がつらいんだよ。
病院でメンタルケアしてもらえ。
一人で長時間考える仕事を評価されるがつらいんだよ多分。
だから書評なんて読むなと……。。。
生活リズムが崩れてるのはホルモンバランスによくないんだよ。
サラリーマンはそれでも強引に仕事に出ないといけないし、
一人で長時間考えるつらい仕事でもないから生活リズムを崩しずらい。
大事なのは生活リズムだ。
セックスは生活が健康じゃないと楽しくないんだよ？
楽しいと思ってるのは狂ってるから。

思想家は最初からうつ病！
えーと、あじゅまん萌え！

東みたいな狂った奴はおいといて、普通の人にとってうつ病って、生活リズムの問題だよ。
日照時間が関係あるし。
しっかり、生活リズムを整えて、一日、六時間ぐらい仕事して、三時間読書すればいんじゃないかな？

うーん、やっぱり小説家っておかしい人多いよね。
勉強は学生の頃から積み上げるもので、大学時代だけの問題じゃないよ。
ゲームやってるのを仕事っていいたいのはライトノベル作家ぐらいだろう。
狂ってるから、偏差値低すぎる奴は、あとコヤノみたいに、
勉強しててもずれてる奴いっぱいいる。この辺は受験勉強しかできない奴っていうか〜。
あとは、大して、出来ないのにオフランス自慢の亜紀ちゃんも問題やな。
亜紀ちゃんが勉強できるって誰も信じないよ。

コンプレックスやな問題はコンプレックスや。
島本や綿矢を評価して島田雅彦を批判する根拠はコンプレックスや。
オノタニアツシ！

コヤノの悪口書いてるのも仕事や、勘弁してくろ！
別にこれで報酬貰ってるわけではないけどな。

お酒の飲みすぎもうつ病なんやぞ。
ロシア人みてみい、ウォッカに逃げてるやろ。
日本もそうや言われてるけどな〜〜〜。

フランス人って馬鹿だろ、ドイツ人より。
亜紀ちゃん♪

何やってるの？

これ昔俺が書いたんだけど、大きな問題だよ！

137 ：考える名無しさん[sage]：2009/11/24(火) 08:33:21 0
今が東の切りどきか？

東と大森のツイッター読んでて何も法律分かってないなと思ったから書くけど、
『キャラクターズ』みたいな実名小説を書くのと、『ＱＦ』みたいな小説を書いて東家について読者に妄想されるのは別問題だよｗ

『石を泳ぐ魚』だって実名小説だけど小説は小説なんだよ。
だから、これは結局小説でフィクションですで、まかり通そうとしたんだよ一部の文学者が。だけど当然敗訴したわけｗ

そりゃ、誰だって自分と同姓同名の人物が小説に出てきたら嫌でしょ。実生活無茶苦茶になるし。それに、読者は嘘でも信じちゃうよね。

だから、東の小説の場合、おそらくは、プライバシーの侵害、書いてある記述が嘘なら名誉棄損が成り立つの。
で、どの部分がプライバシー侵害かというと、前にも書いてた奴いたけど、
「東浩紀」が新潮社の「矢野優」、講談社の「太田克史」に「平野啓一郎」「奈須きのこ」の為に切られたっていう記述なの。
他人の仕事のプライバシーを漏らして、更に第三者の仕事上の立場にさえ被害を与えてるのは明白でしょ？

勿論、当人達の訴える意思はないんだろうけど、こういう事例を許すと、こういうケースが多発して、一般人が被害を被るわけ。
で、前に書いてた奴に合わせて説明すると、Ａ社との契約内容をＢ社に漏らせないのは常識でしょ？
でも、今回みたいなケースを許すと、小説って媒体を使えば簡単にそれが可能ってことになるの。

これこそ、表現のエチカだ！

ちなみにこれは冗談！
信じる奴いるのか？こんな阿呆な理屈。

613 ：失恋の人 ：2010/03/18(木) 11:44:35 ID:6TGUfCMY (34 回発言)

訂正！

というか、柳先生の『石を泳ぐ魚』って表現の自由をめぐる裁判の判例じゃないよ。
だって、もしそうならば、雑誌のインタビューだって出来なくなる、本人の許可をとるとはそういうこと。

また、陰惨な表現というけれど、加害目的のはずがない。
加害する相手に、わたしがこれからあなたを加害する予定の小説書きますよ、とは言わない。

だから、これは違憲判決。そんなことも分からないのが大抵の文学者、柳先生も新潮社も当然気がついてるけどね。
柳先生はいずれ、戦後文学の代表作を書くことになるんだろう。
このぐらい読めなければ作家じゃない。

小川一水が可哀想なわけ。
ネタにされてるわけ。
別に関係ないから小川一水は、俺とは。。。

胸につけてるマークは流星！
自慢のジェエットで敵を撃て！
光の国から僕らのために来たぞ、我らがウルトラマン！

燃え上がれ、燃え上がれ、ガンダム！
君よ、走れ
まだ怒りに燃える闘志があるなら
巨大な敵を討てよ、討てよ、討てよ
正義の怒りをぶつけろガンダム
機動戦士ガンダム、ガンダム

あとは仮面ライダー
http://www.youtube.com/watch?v=ineCKm7Q9xQ

俺は東浩紀スレッドの守護神。
ピカ〜こと前島賢だ！

馬鹿なのはお前らなわけ。
実名小説書かれるとその人の人生終わるわけ。
週刊誌に顔写真のると一緒、その人だと気がつかれるわけ。
世間ってもの凄く狭いわけ。
柳美里最低なわけ。
どうでもいいのか？
お前らやっぱ作家じゃねえな。
栗原みたいな奴ばっかだろ？
勘違い君なわけ。自分の人事なわけ。
俺じゃなくてお前らがな。
人を殺す気で書いてるわけ実名小説って。
殺意があるわけ。
そいつの名誉ガタガタなわけ。
お前ら、それが常識だと思ってるわけ。
一般人死んでもいいわけ。一般人可哀想なわけ。
お前らが悪口言われるのはお前らのせいなわけ。
お前ら日ごろから屑なわけ、書評なんて読まなきゃいいわけ。
どうせ評論家なんて誰も信じてないわけ。
出版社そのつもりで栗原やコヤノ、亜紀ちゃんに仕事依頼してるわけ。
オーイエー！

自分のニキビの悪口言われるのは嫌なくせに、
人の生まれつきの痣には残酷だ〜。

人の心が分からない奴には小説は読めない。
人事！人事！人事！

やっぱ書評家いらな〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜い。

つーか、コヤノや亜紀ちゃんや栗原に将来のビジョンなんてないわけ。
クラスが低いわけ、うつ病なわけ。。。

将来の小説家、こういう人の相手しちゃ駄目だお！

大森の宣伝はオナラなわけ。
本が厚いとかネゲティブキャンペーンなわけ。
新潮びいきなわけ。
宣伝費払ってるのは新潮でもないわけ。
何で、新潮差別するわけ？
大体、宣伝してくれって頼んだ覚えもないわけ。
なのに、頭下げなきゃいけないわけ。
糞ラジオで売上変わらないわけ。
テレビとは違うわけ。

テレビ宣伝とかダヴィンチとか駄目なわけ。
コントロール出来ないわけ。芸能人と一緒が駄目なのは純文学のみなわけ。
島本や綿矢まじでキモイわけ、ブスなのに芸能人路線なわけ。
純文作家それで金払って、賞あげてるわけじゃないわけ。
ならエンターテイメントに落ちればいいわけ。
それを嫌がるからキモイわけ。賞は欲しいわけ。純文学の方が権威だから。
なのに芸能活動するわけ。テレビのコメンテーターとは違うんだよ。
奴らがなりたいものは。普通にエンタメ作家になればいいわけ。
外国翻訳とかされて子供の教育に口を出したいわけ、それがキモイわけ。
実際、尊敬されるわけ、色々な場所で、それがキモイわけ。
社会の害になるわけ。純文作家の仕事出来る教養がないわけ。
エンターテイメント作家の苦労もしようとしないわけ。
それが島本理生なわけ。何が島本が美人なわけ、河出氏ねなわけ。

兎も角、新潮ね、新潮の本の宣伝がしたいわけ。
気持ち悪いわけ新潮。
他にも色々あるんだけどね〜〜〜。
もうコヤノと亜紀ちゃん、栗原、見るの辞めろ！

島本、眼鏡ッ子なわけ、可愛い可愛いなわけ。
コヤノ、お前もヤクやってるんじゃないの？？？
笑えな〜い。
何もしらないわけ、お前島本の正体。
あの結婚、偽装なわけ。
そのぐらい狂ってるわけ島本理生。
皆に散々言われてただろ？？？
それほど、おかしいと思ってるんだよ、島本の頭って皆。
ばーか氏ね！

田中宗一郎このぐらいのこと平気で言える人なわけ。
田中宗一郎ミスしたわけビーイングに関してミスしたわけ。
それだけでボロクソ皆に言われるわけ。
名誉棄損すれすれだと皆に言われたわけ。だからゴミなわけ。
もうしないわけ。それでいいわけ、謝罪が受け入れられればなわけ。
謝罪もしない人多すぎなわけ。田中宗一郎怒ってるわけ。
編集者、作家、責任がいっぱいあるわけ。
そうじゃないと出版社じゃないわけ。
皆分かって仕事してるわけ。
ダボ作家は氏ねなわけ。

出版社、株式公開する気がないわけ。
そうすると経営者の責任が物凄くとわれるわけ。
別にロッキングオン潰れないわけ。
犯罪すると検察の問題になるわけ出版社。
社員はまだコントロール出来るわけまだ。
出来ないのは作家なわけ。作家迷惑なわけ。
アーティストも迷惑なわけ、本当はな。
じゃーな〜。

将来の作家挨拶に行くわけ田中宗一郎。
そのぐらい出版社の社長偉いわけ、大変なわけ。
お前ら、馬鹿わけ。ただの編集者とは責任違うわけ。
出版社の社長。付き合いあるわけ。
河出出来ないないわけ、気持ち悪いわけ河出。
筑摩も中公も気持悪いわけ。
何でかって、何でも輸入するからなわけ。
全く、責任とる気ないからなわけ。ちょっとは考えろ。。。

コヤノ分かってるわけ？
渡部直己が名誉棄損してる評論家なわけ。
ハテナブロガーと争うとかみっともなさすぎるわけ。
松浦ヒサキや島田雅彦に嫉妬してる、お前が名誉棄損だろう？
阿呆か？？？
２ちゃんは見なきゃいいわけ。
分かってるよな？これ別に落書きだからな。
沸騰するなよ？？？

お前、自分に都合のいいことばっか言ってるだけなわけ。
ハテナブロガー可哀想なわけ。
名誉棄損の資料は自分で集めるものなわけ、２ちゃん協力してくれないからななわけ。
２ちゃん、頭が腐った、コヤノみたいな奴しか書かない場所なわけ。
信じなくていいんからな。信じてるのお前しかいないからな。

しかし、お前、本当に自分が名誉棄損してるって分かった方がいいよ。
それ、病気だから。はてなブロガー相手にするとか。
東浩紀とお前だけだ、マジで。

で、俺の正体はコヤノトンなんだけど……。

コヤノ、実名小説はどうでもいいわけ。
読者の気持ち考えないわけ。
自分の中傷が大事なわけ。
これが俺、小谷野敦！

コヤノみたいな奴が、日本文学のレベル下げるわけ。
渡部直己なわけ。
お前、渡部直己なわけ。
よ！渡部直己！
お前は将来は宇野常寛ぐらいにはなれるよ、邪悪さが。
お前病気だけで、寝商売までは出来ないだろ？
いずれ出来るよ、いずれ宇野のランクまでいけるから。
フレー、フレー、小谷野さん。フレー、フレー、小谷野さん。

これで、宇野や東じゃなくて、お前がどれだけ嫌われてるか分かったか？？
何が東大なわけ？？？
何も分からないくせに、バーカ氏ね！

思わず、コヤノ自演しちゃったなわけ。

俺、皆に同情されてるわけ。
小谷野敦になんかについて書かなきゃいけないの可哀想って。
だって、本人見てるかもわからないわけ。
俺、妄想で書いてるわけ。

でコヤノトンって誰？？？
俺、よく知らないわけ。。。

これコヤノの東スレでの売名なわけ。
三十人ぐらいは見てると思うから。
コヤノ売名の為なら何でもやっちゃうわけ。
コヤノ小説家になりたいわけ。
イエーイ、東スレの皆、見てるーーー！

２ちゃんって本当に糞な落書きなわけ。
見ちゃ駄目なわけ気にしちゃ駄目なわけ。
精神衛生によくないわけ。
本当に酷い悪口書かれてる一般人もいるわけ。
なのに文学者、２ちゃんの批判さえしないわけ。
実名小説と同じくらい悪いわけ。
電話番号さらされる子とかもいるわけ。
文学者２ちゃん、放ったらかしなわけ。
２ちゃんキモイわけ。
東ここで出版社の悪口書いてたわけ、ゼロアカをここでやってたわけ。
コヤノ助けてくれないわけ。。。