天皇制廃止　２６

天皇制廃止を目指して議論するスレです。

次世代は１人しかいないことですし、とうとう、あぼーんまであと僅か
となってきました。必要もないので、この際、廃止してしまいましょう。

さて、以下で話される議論は、賛否含めて全て天皇制廃止を目的として
います。

天皇制を廃止してまいりましょう。

過去スレ
25　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1159972462/
24　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1158476620/
23　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1157538204/
22　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1155509124/
21　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1153576705/
20　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1151621798/
19　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1150546862/
18　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1149855191/
17　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1148900792/
16　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1147563063/
15　http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1146145076/

過去ｽﾚ　その２
14 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1144681426/
13 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1144074183/
12 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1143591660/
11 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1142518766/
10 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1140984744/
9 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1139218440/
8 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1133938324/
7 part 2 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1131785180/
7 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1131711525/
6 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1130103743/
5 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1128673445/
4 http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1118685428/
3 http://money3.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1114162969/
2 http://money3.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1109683823/
1 http://money3.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1063523516/

　　 　 　 　 　 /　　　　　￣｀ ¬ー 、_　　　　　ヽヽ i　}},ハ
　　　　　　　　l 二__ー---‐ =_ァ'"7¨７7ァ‐,、__　 }ソノ 〃/}
　　　　　　　 ハ　　　￣ ７三'′　｛　{ { { 〃　/７`ヾくノ リ
　　　　 　 　 ト、＿ィ ヽ/ マ′　　　＿__　lハ　{ {　　　 }}く.
　　　　　　　 |__,.｛i　 〉l　 ト、　,.ィニ二_¨`ヽヽ　 　 ___/j }リ
　　　　　　　 l　ハ　ヽ!l　 l　`ｌfＴフテr=ミヽ　　 ,ィ'⌒ メ.'′
　　　　　　　 ト、　 ＼_!　　|　 l　ヒ_ソ　 　 i}___/ィテァ<　}
　　　　　　　 ヽ　ミミ{ l　　|　 ',　｀¨` 　 ,ィノ⌒{!:ソ/　｀j
　　　　　　　　 ＼f7 |l　　リ　　ヽ..＿__,.. '′　ｌ ¨/ 　 /
　　　　　　　　　/　　{l　 j|　　　　　 、_　　　‐' ,イ__,. '′
　　 　 　 　 　 /　　　l　/ lヽ　　　　　、｀_ー',.ィ| |　 <とりあえず、みんなで天皇制廃止で頑張ろうな！
　　　　　　　 /　　 　 V ,ハ ｀ 、　　 　 ,.ィ'7 ｌ l l|
　　　　　 __/_-─- 、　| ハ,ハ / ｀ ー‐'´　 {i l　 ｌ|
　　,. -‐'´　　　 　 　 `l　 j　i}'　　　　　　 l ｌl　 ｌ|
　〈-‐'´　　 　 　 　 　 |　リ ,ヘ＼　　　　　 い　l |
　 ヽ._　　 ＿＿__　　　l ∧{!_,ヾ.ヽ.　　　　 ソ}　,リ 　　　　　　
　　 l 二ニ=‐'´　　｀ヽ、.い ト-イ　　ヽ.　　　〃.〃
　　 |/　　　　　　　　　 ＼ ヽ、　　　ヽ　　 {i {{

記憶用。

暇人が天皇制がどうやっても存続することを確認するスレ。

まだかなまだかな？
「天皇制が必要な理由」まだかな〜？

でも、共和制になって、安倍や小泉や小沢やげいのーじんなんかが元首になるって絶対ヤダ。

今のチョン顔天皇よりはまだマシだよ。

>>8
差別平然と語る最低な奴だな。

知的障害者で奇形児の愛子は金属バットで撲殺していいよ

というグロ顔面精神病患者

＞というグロ顔面精神病患者

小和田雅子のことか。殺していいよこんな女。

なーんだ、新しい所があったのか！
どーも、しつこく追って参りました。
これからも頑張りますので、よろしくお願いします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　日　本　の　神　話（創世記）

宇宙浮遊がおさまり、凝固してきたものの、生命物体の形が定まらず名付けも出来ない。
そこに、天と地が分かれ天上界の高天原に最高神アメノミナカヌシ天之御中主神、天上界
の創造神タカミムスヒノカミ高御産巣日神、地上界の創造神カムムスヒノカミ神産巣日神、
でした。三神は何れも無性の単独神で見える体を持ちませんでした。

次に生物の命を吹き込むウマシアシカビヒコジ宇摩志阿斯詞備比古遅神、とアメノトコタ
チノカミ天之常立神です。此の二柱の神も無性神で見える体を持ちませんでした。

−−−この後に多数の男女神が登場しますが省略し。有名な男女神から始めます−−−

次に、国土を豊かにし、人間の姿を整えて、繁栄と増殖を促す男神女神（名前省略）次に
男女が互いに求愛する名の男神イザナキ伊耶那岐神と女神イザナミ伊耶那美神が現れた。
天上の神々の合議により、国産み神、神産み神イザナキ・イザナミの男女二神に、この浮
遊する国土を固定し整備せよと言う命令が下った。

二神は、聖なる柱を回って求愛し性の交りをしてから天の浮き橋でほこにより海をかき
混ぜ持ち上げたときしたたり落ちた滴が凝固して生まれたのが日本列島で御座います。

次に女神で太陽神アマテラス天照大御神を産み天上界（高天原）を治めさせた。
男神月神ツクヨミ月読命には夜の国を治めさせた。
男神スサノオ須佐之男神には海を治めよと命じたがこれに逆らい母イザナミの居る黄泉
に行きたいと泣き叫いたので天神の身分を剥奪し追放したのでございます。

　　　　　　　　　　　　　日　本　の　神　話　（天孫降臨）

国産みの神であり、神産みの神がありました。
その名を、男神「伊弉諾尊」と、女神「伊邪那美命」の夫婦神がありました。
いまだ混沌状態の国土を、伊弉諾(いざなき)・伊邪那美命(いざなみ)夫婦神が
天の浮き橋の上から矛(ほこ)でかきまわして引き上げた時に、その矛先から滴り
落ちた潮が凝固してできたというのが日本列島でございます。

お二人は娘天照大御神を太陽神として高天原の主神として統治させました。
弟「月読尊」には夜を治めさせましたとさ。
素戔嗚尊には海を治めさせました。

天照大御神は、天皇の始祖神で有りますと共に日本国民の祖先神でも有ります。
天照大御神は、現在伊勢神宮に奉られています。日本の総氏神で有ります。
日本国民の神棚にも天照大御神が奉られています。
国旗日の丸の赤は、太陽神であり女神である天照大御神なのであります。

すさのおのみこと海神は、命令を無視し母の居る黄泉に生きたいと言い高天原を追放
されましたとさ。
天照大御神の息子「天忍穂耳尊」は、「邇邇芸命」もうけたので、
天照大神は、孫の邇邇芸命に美しく豊かな日本国を統治するように命じたとさ。
これが有名な「天壌無窮の神勅」です。

天照大御神は天孫降臨の時に、ににぎのみことに日本は天照大御神の子孫などが住まい、
天照大御神の子孫が天皇に成って治めるべき国ですよ。
さあ、行きなさい。美しき日本は、天地と共に永遠に栄えますよ。と諭しました。
これが、有名な万世一系で御座います。
万世一系＝日本は天照大御神の子孫が天皇と成り治め天地と共に永遠に栄えるのです。

こんな素晴らしい国民団結の旗頭が僅か国民１人年５円で維持出来るのです。

世界の立憲君主制と　　　　一人所得
ルクセンブルク大公国　　　57,500ドル 　　アンリ大公（2000年）
ノルウェー王国　　　　　　　　54,598ドル 　　ハラルド5世国王（1991年）
デンマーク王国　　　　　　　45,031ドル 　　マルグレーテ2世女王（1972年）
スウェーデン王国　　　　　　38,500ドル 　　カール16世グスタフ国王（1973年）
日本　　　　　　　　　　　　　　36,575ﾄﾞﾙ 　　明仁天皇陛下（1989年）
英王国　　　　　　　　　　　　36,429ドル 　　エリザベス二世女王（1952年）
オランダ王国　　　　　　　　31,700ドル　 　　ベアトリックス女王
カ　ナ　ダ　　　　　　　　　　31,209ﾄﾞﾙ 　　　エリザベス二世女王
ベルギー王国　　　　　　　 30,900ドル 　　アルベール2世国王（1993年）
オーストラリア　　　　　　　 30,445ﾄﾞﾙ 　　　エリザベス二世女王（英国女王）
スペイン　王国　　　　　　　21,530ドル 　　ホァン・カルロス一世国王（1975年）

世界の先進国国民も日本国民も皇室を手放す訳がないのです。

　　　　　　　日本国民が主権者として統治する国家組織

┌――――――――― 日本国民 （国会に憲法・法律を作らせ法で国家統治する「法治国家は民主主義の基本」）――
｜　　　　　　　　　　　　　　　　　↑上は国家主権者の国民
｜　　　　　　　　　　　　　　　　　｜
｜　　　　　　　　　　　　　　　　　｜日本国民の総代表として総理大臣及び最高裁長官を任命し国会を召集・解散・選挙施行する。
｜　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
｜　　　　　　　　　　　　　　　天　　　皇　（日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であり日本国民全体と同じ主権者総代の国家元首）
｜　　　　┌――――――――┼――――――――――┐
｜　　　　｜召集　　　　　　　　　｜　　　　　　　　　　 　　　　｜
｜　　　　｜解散　　　　　　　　　｜任命　　　　　　　　 　　　｜任命
｜　　　　↓選挙　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　 　　↓
｜　　　　　　　　　指名　　　　　　　　　　　　　指名　　　　　　　　　　　　違憲立法
｜　　　国会　←――→　内閣総理大臣　←――→　最高裁所長　←―――→　国会 ←左は大臣等々＝国民の重要な家臣
｜　　　　　　　　　解散　　　　　　　　　　　　　審判　　　　　　　　　　　　　弾劾
｜　　　　↑　　　　　　　　　　　　↑　　　　　　　　　 　　　　　↑
｜　選挙｜立法支援　　 　選挙｜行政支援　 　　　　審査｜司法支援
｜　　　　↓　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　 　　　　↓
｜
｜公務員は、立法･行政･司法の分野で大臣等の手足､ロボットになり国民に奉仕させる。
└―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
主権者日本国民＝国民総代を努める天皇が、国会を召集し衆議院を解散し総選挙の施行を公示する。
行政権の長たる内閣総理大臣及びその他の大臣を任命する。
最高裁判所の長を任命する。

世界国民１人所得の多い順位ベスト２０位まで
人口２千万人以上の国を対象にする。金持ちクラブ等ミニ国家を除く。
NO　国　　　名　　　所得$ドル 人口百万人
1 アメリカ合衆国　　37,622 　　　297
2 日本　　　　　　　 　36,575　　 　127
3 イギリス　　　　　 　36,429 　　　 60
4 ドイツ 　　　　　　　　32,695 　　　 82
5 カナダ 　　　　　　　31,209 　　　 32
6 オーストラリア　 　30,445 　　　 20
7 フランス　　　　　　 29,554 　　　 62
8 イタリア　　　　　　 27,699 　　　 58
9 スペイン　　　　　　 21,210 　　　 40
10 大韓民国　　　　　14,162 　　　 48
11 台湾　　　　　　　　 14,032 　　　 22
12 サウジアラビア　 13,200 　　　 25
13 メキシコ 　　　　　　7,459　　 　104
14 ポーランド　　　　　 5,399 　　　 38
15 ロシア　　　　　　　 5,332 　　　143
16 マレーシア　　　　 5,017 　　　 23
17 トルコ 　　　　　　　4,172 　　　 68
18 ベネズエラ　　　　 4,020 　　　 25
19 アルゼンチン　　　 3,720 　　　 39
20 南アフリカ　　　　　 3,507 　　　 42

日本は栄えていますね。

アジアの「国民１人所得」人口１千万人以上の国を対象（最新データに更新しました。
国名総生産＿＿　　１人＄　戦前宗主国
１．日本＿＿＿　　36,575　 大日本帝国は、多民族国家として遅れた台湾朝鮮の高等教育と近代化に尽力する
２．台湾＿＿＿　　14,162　　大日本帝国は、国民とし近代化国民皆高等教育した
３．韓国＿＿＿　　15,676　　大日本帝国は、国民とし近代化国民皆高等教育した
４．マレーシア　　　 5,017　　イギリスは植民地奴隷搾取支配した
５．中国＿＿＿　　 1,700　　米英独日露等列強国が勝手に軍隊を駐屯させ統治する準植民地でした。
６．フィリピン　　　　 1,232　　アメリカは植民地奴隷搾取支配した
７．インドネｼｱ　　　　1,165　 オランダは植民地奴隷搾取支配した
８．スリランカ　　　　 1,031　　イギリスは植民地奴隷搾取支配した
９．北朝鮮＿＿　　　 914　　大日本帝国は、国民とし近代化国民皆高等教育した →ソ連
１０．パキスタン　　　 847　 イギリスは植民地奴隷搾取支配した
１１．インド＿＿　　　620　　イギリスは植民地奴隷搾取支配した
１２．バﾝグﾗﾃﾞｼｭ　　 445　 　イギリスは植民地奴隷搾取支配した
１３．ベトナム＿　　　 552　　フランスは植民地奴隷搾取支配した
１４．カンボジア　　　 291　　フランスは植民地奴隷搾取支配した
１５．ミャンマー　　　 107　　イギリスは植民地奴隷搾取支配した

http://www.mofa.go.jp/mofaj/area/asia.html　外務省資料を纏めました。
これは、全て歴史の事実ですよ。

昭和天皇は、「戦争遂行の過程において取られたあらゆる政治的、軍事的決定に対して、自分は、
唯一の責任を負う者としてマッカーサーが代表する権力に自分の身をゆだねる」とおっしゃって
全ての日本国政府軍人国民の責任を取った結果が、現在の天皇を中心とした日本国憲法と成った。

国の責任者は、日本国民の繁栄の為に最善の政策を実行した。
そしてその政策は、敗戦にも関わらず目的は１００％達成したのです。
経済封鎖されたら、日本国には国民を養う産業が全て崩壊し失業者と
餓死者の山が出来るのは、日本国民ばかりではなく、アメリカ人も知っていた。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
　ダグラス・マッカーサー（アメリカ、日本占領連合軍最高司令官・元帥）
　日本の潜在労働者は、量においても質においても、
私がこれまで知っている中の最も立派なものの一つである。
しかし、彼らは労働力はあっても生産の基礎素材を持たない。
日本には蚕のほかに取りたてていうべきものは何もないのだ。
日本人は、もし原材料供給が断たれたら（経済封鎖されたら）
一千万から一千二百万が失業するのではないかと恐れていた。
それ故に、日本が第二次世界大戦に赴いた目的は、
そのほとんどが、安全保障のためであった。
（１９５１年５月３日米上院の軍事外交合同委員会の聴聞会における発言
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
だから、責任者は立派に責任を果たして失業餓死者の山を築く前に、経済封鎖解除及び
自由貿易参加並びに徹底した民主主義国家日本を認め植民地奴隷搾取しない約束を、
戦い取ったのですよ。
アジア諸国は、日本軍が養成した郷土防衛義勇軍によって日本敗戦後再度アジア植民地
奴隷搾取支配に来た欧米連合国に独立戦争勝利しアジア諸国は独立した。
天皇・政治家・軍人・国民皆立派に責任を果たし、戦争に負けたが戦争目的は達成した。

日本が、世界でも豊かな国になり得たのは、天ちゃんの権力が失墜した
のとパラレルに進行しています。つまり、天ちゃんの権力がほぼ無くな
ってから経済発展できたのです。

ということは、この際天ちゃんそのものを無くしてしまえば、もっと発
展できると思います。

歴史は正しく解釈されなければなりませんね。

>>21
かって中国に皇帝在りし時は、日本より豊に文明文化も日本より中国が
発展してて、日本は中国の４大発明と漢字の恩恵を頂いていた册封属国
でした。

しかし、中国の皇帝を追放して共和国になった中国国民は日本国民の
２０分の１の所得しかないのですよ。
如何に天皇存在の価値が大きいかを、歴史を正しく評価する能力が必要と
言う事ですよ。
>>19　日本国民と中国国民の所得比較はこの表を見て確認されたい。

天皇家なんてやはり恐ろしい存在
解体熱望

恐ろしい存在？何が？

日本を堕落させるためには邪魔で恐ろしい存在というなら存続させなければならぬということか。

皇帝のいない米の方が発展してて
そこのご機嫌伺いしているのはどういうわけだ？

日本の神話って日本書紀で適当に作ったんだっけか？

>>23
半島や創価学会にとって？

＞さらに鉄道、道路、電気、電話上下水道を整備し、近代化をして上げたのです。
＞大日本帝国以上と統治をした人は、朝鮮半島には未だ存在しませんよ。
だから日本を中心に、どうして電流が流れるのか？どうして爆発の超熱で
内燃機関エンジンや薬莢式弾丸のカートリッジ/鉛弾が溶けないのか？
どうして翼が水平でソニックブーム発生時で翼周辺がほぼ真空になり揚力が発生
する筈が無いのに音速ジェット機が浮動するのか？etc、etc、何も分からない
地上一の白痴どもの癖に、その自分達では理解不能の西洋魔法無しでは1秒も生きられない
人間：知的生命体とは程通りクズ蛆虫ばかりになった。
お前等精薄キチガイどもはニュートンの運動力学の第三法則など現象として全く存在していない
事すら理解出来ない。人間は衛星軌道上にすら行けていない。位置エネルギーが分かればシャトルは
高度5万メートルでマッハ20を超えていなければならない。遅すぎる第一宇宙速度などでは衛星軌道などには
乗れない。

＞さらに鉄道、道路、電気、電話上下水道を整備し、近代化をして上げたのです。
＞大日本帝国以上と統治をした人は、朝鮮半島には未だ存在しませんよ。
人間：知的生命体とは程通りクズ蛆虫ばかりになった。
お前等精薄キチガイどもはニュートンの運動力学の第三法則など現象として全く存在していない
事すら理解出来ない。人間は衛星軌道上にすら行けていない。位置エネルギーが分かればシャトルは
高度5万メートルでマッハ20を超えていなければならない。遅すぎる第一宇宙速度などでは衛星軌道などには
乗れない。
お前たちの有り難がっている物は全部、自分達とウイッチどもだけ女と主張する悪魔リリス＝魔女どもの
体を何千兆体も切り刻み調べる事によって成り立っている。音速ジェットなど基本的に馬車レベルでローテクだ。
セックス時にエンドルフィンが分泌されるなどはセックスしている時に脳みそを切り開かねば永久に分からない。
日本の年間行方不明者は軽く１万人を超える。７割以上が女性戸籍を持つ者で再発見者は1�lにも満たない。
ジェット機の生体部品を確保する為の目的の含めて偽文明国日本を作り、隠れ蓑に北朝鮮拉致を演出した。
日本には女一切いず魔女だけしかいないからな。

そして、そのしっぺ返しを５年後に大宇宙/地球から食らう。
白人たちはそうなりたくないから、４年後に空前絶後の大苦痛を与えて魔女どもの地上への執着を引っぺがす
生贄どもとして、お前たちを作り日本列島に飼って来た。
２年後の徴兵と、その後の全放置より酷い白人どもの仕打ちでお前たちは絶滅する。
元々、お前たちは貧民窟の朝鮮人/広東人をベースに作った人造擬似人間どもの末裔で、人権など一切無かったのだ。
全部、絶滅寸前まで追い込んでくれた中世魔女狩りでのリベンジだった。
だが白人どもは復讐と自分達の存続の一挙両得は無い。失楽園した人類は殆ど世界を舐めすぎだったと言う事だ。

皇室は財団法人にして皇室行事はちゃんと保存しよう
中国に今でも孔子の子孫がいるように「第何代目の天皇にあたる人」が歌会始などの
行事をこなせば問題ない

そう！
お前等の頭の中に有るのはマンガ並の超池沼の妄想だけ！
だいたい妄想の絵空事のマンガやドラマの方だけを真剣に信じるw
思考能力を全く持たない知能が一切無い奴をマインドコントロールした物だから
人を騙す商売上手のユダヤの鉤鼻どもの詐欺に完全にひっかかるし
猛毒の食物を食わされて、猛毒のマイクロ波を浴びせられ、環境ホルモンなど
一端に過ぎない猛毒の中で暮されても、一向に気付かなかった。
日本には明治の初期から大学が一切無い。
海外の『大学』は、毎講義前に5センチ以上の厚みのある学術専門書20冊以上ﾄﾞﾝ
と置かれて3日で完全無欠の全読破！講義時には端書きからページ数までどんな細かい事まで
全部想起する。講義終了後は2日でレポート700枚提出が毎回。日本にいる1億2千万もの猿朝鮮人
どもでは誰も出来ないw
スーフリ和田の池沼偽医者どもに、更に毒漬けの体を滅茶苦茶にされても、逆に感謝して多額の
お布施だw
本当は、普通の作物を食べて、機械の発する毒電波の無い処で暮せば、病気になんかならない。
嘘の

天皇家を民間あるいは財団法人にした結果、天皇家が落ちぶれたら
やはりショックだなあ。明日の生活に困って、焼鳥屋で愚痴を言ってる、
元天皇は見たくないな。

内閣総理が犯罪を自白して、司法がその行政に紛れ込んだ犯罪異分子を処分できず
司法立法行政全て政治に関わる者が監獄の囚人だけになって、日本政府が消失してまで
何故、今まで黄色人種全てを虫けらの如く虐殺してきた白人どもが、お前たちイエローモンキー
どもを許しておかなければならないんだ？
今までの大金かけたバレバレの誉め殺しでも業腹すぎると言うのに。

答えよ！知能・思考の一切無い有機物毒ゴミども！

金日成も小泉自白の一件を国連議会で突けば、悪の枢軸は国連の方になり
国際連合が潰れたんだぞ。
金日成もアナンもブッシュもグルで、白人の上層のアホ傀儡どもに過ぎん。
そんな単純な事も理解出来る知能すら、お前たちには全く無い。
ノﾄﾞﾝもテポドンもわざと粗悪にした米国製のミサイルだ。
朝鮮半島の朝鮮人どもに弾道弾ミサイルなど作れる知能は無い。
だいたい、お前たちも朝鮮人も機関銃の弾やガソリン自体が作れないのだからなw
ただ単に薬莢に火薬を詰めただけでは撃鉄如きで発火しないし
ただ単にナフサを精製しただけでは、燃えるだけでエンジンの中で爆発しない。
全部、表裏両面から白人どもが無料配布している。

なぜ、白人がこんな事を何百年もし続けてきたか分からないだろ？
猫に小判だから、理解出来ないミミズどものままで4年後に全て逝け！

>>30
その場合、天皇の身分はどうする？
民間人とするなら、行事を強制できないよ。
それとも、（ある程度自由に制限をかけて）強制する？

俺が思うに、なくなるなら、なくなってもいいんじゃないかな。
10年くらいは制限をかけて、後は自由ってことで。

物好きはいるものだから、なんだかんだで続いていくだろう。
行事は、天皇の血族でない人が「天皇に扮して」やってもいいだろう。

>>34
君には感心させられっぱなしだ。
有り得ない事を超マジに語れる君の幼稚さには、なかなか真似の出来る事ではない。

誇大妄想狂患者の言動がリアルタイムに観察できるね。
精神科医は、ここで臨床体験すべきだな。

ありえないのはこっちだなｗ
↓
内閣総理が犯罪を自白して、司法がその行政に紛れ込んだ犯罪異分子を処分できず

>>35
お前さんのいる猿島には精神病棟の患者だけしかいない。
と言うより白人にとっての蟲毒の亀だがな。
そのスーフリ和田の偽池沼医者どもは
患者の中の一番最重症患者だから嘘医者のママゴトをさせているのだよ。
お前の居る巨大精神病棟の奴隷どもの中では絶対１００％治る見込みが無いからな。
だが医療って言うのは有料なんだ。日本と言うフェイク以外は先進国は全て
救急車さえも全部有料だ。
だから、お前たちに、入院費を４年後に払って貰うというワケだ。
４年後に自分の身の激痛と共に全部分かる。
いや、お前は徴兵で２年後か。

>>35
そのお前の頼りにしているママゴト嘘医者の池沼どもは
他の奴らよりバカで弱くて、自分ですぐ死んでしまうから
仕方なく大金かけて、日本と言う監獄島の中だけの
ゴッコ医者をやらせていただけだ。他も全部同じだ。
まあ、赤ん坊より無力なお前が、詐欺電波で狂って妄想ゆんゆん
信じ調子に乗っていられるのも後二年だけだw

　　　　　　　　　Y .／／　／ /　　|:i　　　 ＼､　i 天皇とか言う、あったことも無いオッサンが
　　　　　　　　　／ｰ-､／､_ :／ ', i i,.ﾍ　',　　ヽ:i| 　　　　そんなに大事なのか？
　　　　　　　r―´　　 ´　 ／　　 i /:　 ト ､　　i:ﾍ 　　　おまえら、ホンキでそんなオッサンのこと
　　　　　　ノ　　　　　　　　　　ﾍ | ,.ｨ　 i　 `ー ､ i 　　　　　尊敬とかしてるのか？
　　　　　i ,.イ　　　　　　　 /　ﾊi,|//|　　i　　　　`
　　　　　　/　　　i　ﾊ　 i /　 i|`ー- | !　　　　　　いくら尊敬したってテメーの名前すら
　　　　　　'i　i　 ﾊ ト!　ｨ:ﾊ i ハ　　 ﾉｲ　/　　i 　　　　　　　むこうはシラネーーーーだろ？
　　　　　　ﾊ/|　 |iL__V`'くﾊﾊ　　　　 |ｲハ　 :i !　　　　　天皇がいなかったらナンニモできないなんて
　　　　　 /　V＼ﾄ卞乏`ﾐヾ`　 ー-=≠―| ./ 　　　　　　まだ、ママにオムツ替えてもらってんのか？
　　　　／　　|　:ﾄ､ゞ､:.:.:´彡　　i えzｩ‐ラ/:/　 /
　　 ／　　 :/|　/iト-=;,;_i'　　　　`　　　‘/ｲi　ｲ ／ 　　　シンプルに生きろよ！
-　´　 /　:/ |　i :ﾍヾ､;,/　　　　　　　／ｲ//ｲ |ﾊ
　　　/　 /,.ｲ :/ :||;ﾍ=:{　＿`´_　　　／ｲ|i　 |　　i 　　　とは言うものの、フライフェイスとか呼ばれて
　 ／　.:ﾉ´./:/　 |:|:i,:＼{ `ー- `　　,.ｲ: `| i　|　　 i 　　　マフィアのボスやってるけど
／_ -／　//　　/:|:i:',:　＼ `　,. イi;:/:.　 |　l ﾄ､ 　　　　ホントは結婚して寿退社したいなあ、なんて
ﾆ -/　　:/´　 :/　＼:i,.　　` ´　　i:;ハ:　 |　:l | ヽ 　　　考えてんのよねえーーーーー。バラライカでした。
.:／　　 /´　　/　　　`!　　　　　 /　　ヽ |　　i:l　ﾍ

>>19
「国名総生産」て何ですか？あんた「国民所得」と「国民総生産」の違いもわからんやつが、中途半端にデータの切り貼りなんかするなよ。

まあまあ、アノひともナニカと忙しいみたいですから！

雅子ちゃんをいじめるな。

天皇と呼ばれている奴とケンカした
もちろん天皇は奴のアダナだ、本物ではない
そいつは自分は神の子孫だと言う
祖先の神がこの国を創った、だからオマエ達は俺に感謝しろと言う
その事を裏付ける歴史的書物もあると言う、それは誰が書いたんだ？と聞くと先祖が書いたと答えた
そして代々統治者に国の運営を委ね陰ながら国家の安泰を祈念してきたのだと言う
発言権はあったのか？と聞くと無視されてきたと答えた
俺は思った
統治に影響力がなく祖先の話も祖先自身が書いている、そんなの権威じゃないと
もしもコイツが歴史の悪戯で本当に国の統治者になったとしたら、国は焼け野原になるんじゃないか
統治者の嘘を疑わない被統治者を造るため物心ついたころから洗脳のような教育をするんだろう
知的階級から批判されないように相互監視社会と自由な言論を抑制するのだろう
能力を誇れないと環境を誇る、事実を誇れないと嘘をつく
能力を讃えられないで血筋を褒められる、それは誇りのある人には侮蔑でしかない
本物の天皇のように有り余る才能と優れた能力で讃えられるようになってほしいと天皇とアダナされる奴とケンカして思った

天皇は日本国民の宗家は、マダ神話とかのオハナシに夢中のようね。

はやくビョーーーーキ治しましょうね！

今は西暦で２００６年ですよ！

＞天皇がいなかったらナンニモできないなんて
＞まだ、ママにオムツ替えてもらってんのか？

あいつらは国民と白人どもがいなければ何も出来ない。
王って昔からそう言うものだ。あいつらも人間では無く単なる奴隷頭にすぎん。

雅子は天皇制支持派だったんだよな？嫁入りするぐらいなんだから
それが内情を知り意味のない祭祀はうんざりだって言ってるという事は・・・

お前の欲しい物は何だと聞いて、その欲しい物を上げて、配下に従える。
天皇を讃えているようで、実は自分のことしか考えていない、ということは
ある。

なあに、皇太子妃は心神喪失の状態にあらせられるんだ。
一人は確実に皇族不適格だということさｈａｈａｈａ!

前スレで、天皇制を廃止すれば皇族が大挙して選挙に出馬するとか、平和裏に王制を廃した国がないとか抜かして赤恥をかいた馬鹿がいたけど、どうしたのかね？

ところで

>>20
>昭和天皇は、「戦争遂行の過程において取られたあらゆる政治的、軍事的決定に対して、自分は、
>唯一の責任を負う者としてマッカーサーが代表する権力に自分の身をゆだねる」とおっしゃって
>全ての日本国政府軍人国民の責任を取った結果が、現在の天皇を中心とした日本国憲法と成った。

もうスレが新しくなるたびに同じ趣旨の捏造記事を書き込むのはやめろ。

天皇がマッカーサーに対して戦争責任を認めたという事実はない。明確な形では何らの責任も取ってないだろうが。

敗戦当初の日本では天皇に対する一般庶民の反感は相当強く、非難を回避するので精一杯だったんだよ。

日本国憲法は、いわゆる松本試案が示した明治憲法の改正案があまりにも反動的だったので、GHQが急遽起草した英文の憲法草案を和訳したもの。しかも日本国憲法は「天皇中心」のものではありません。

あんたの書いていることは全部でたらめです。

>>49
だから天日宗は天皇制維持派からも無視され、
男系女系スレでも基地外として扱われてるかわいそうな子なんだから
そっとしておいてあげて。

あつかましくも電波をテンプレのつもりで大量にコピペして
虫唾を走らせようとするのも彼が無視されて寂しがっているからなのさ。

それより無視リストを張ろうじゃないか。

リアルで無視されている民生がこんなとこで無視リスト作成ですかｗｗｗ

とりあえずX10氏のものを

■無視テンプレ（案）
天皇制支持派の一部は、理論的に話すことができません。
彼ら（以下「低知能者」）のレスに回答しても無駄です。
なるべく以下のどちらかで対応することを推奨します。

・単に無視する。
・このレス（無視テンプレ）へのアンカーだけを書いたレスをつける。

低知能者の典型的なレスを以下に挙げます。

�@民主主義的に、多数決で決まっているから議論は必要ない。
�A天皇廃止派は少数でしかなく、現状でみんな満足しているので議論は必要ない。
�Bこんなところに書いていないで、現状を変えるために努力したらどうか。
�C天皇廃止派は日教組・共産党・外国人・創価学会・部落なので天皇を理解できない。
�D政権与党の正当性を支える存在が天皇。
�E嫌なら日本から出て行け。
�F昔から続いているから、なくす必要はない。
�G廃止論は、日本を潰そうとする陰謀だ。
�H天皇制廃止を訴える政党や団体を言ってみろ。
�I天皇を否定するということは、日本そのものを否定することと同じ。

無視すべき基地ウヨについて〜

>45 ：名無しさん＠３周年：2006/10/01(日) 20:34:54 ID:JyTUqEDR
>ネットウヨの特徴

>１自分の生活が破綻してる為はけ口として誰かを叩く。
>２汚い罵倒中傷卑下言葉の開発に余念がない。
>３虐められっ子だった。
>４知識レベルが低いので論争になるとすぐにキレて汚い罵倒を繰り返す。
>５自分と同じ考えを持たない者にサヨク在日とレッテルを貼りたがる。
>６ひととのコミュニケーションができないニート引きこもり。
>７喧嘩もしたことがないのにネット上の発言では好戦的。
>８極東アジアの情報に異常に詳しい。
>９発想は右翼なのに実は学校で国歌をまともに歌ったことがない。
>10実は他人の喧嘩を見ただけでも足元がガタガタ震えるほど臆病。

このようなネットウヨク勧誘広告？らしきものも張っておきますね。
>【ネット右翼への道】〜 君もネット右翼になれる。

>ネット右翼への道は暗くて細い。しかし、この道を極めることにより、君も立派な役立たずの廃人、
>即ちネット右翼になれるのだ。ネット右翼になる為の極意は以下の通り。

>（１）知力が無い。能力が無い。自信が無い。やる気が無い。根性が無い。体力が無い。
>（２）働かない。働く気も無い。親の金が尽きるまで遊び呆ける。親の金が尽きれば国の世話になる。
>（３）いつも何かにおびえている。不安で仕方が無い。被害妄想。
>（４）権力に擦り寄っていれば安心。権力に媚びへつらっていれば安心。
>（５）少しでも弱いものを叩いて優越感に浸る。国士きどり大好き。
>（６）すぐにでも中国・韓国・朝鮮の軍隊が攻めてくると思っている。
>（７）交渉する知恵も度胸も無いから軍事力に頼る。憲法改正・軍拡大賛成。
>（８）しかしその費用は他人に負担させる。自分では金も労力も一切負担しない。
>（９）実際戦争になったら敵の前で糞小便を漏らして気絶する。ショック死する。
>（１０）実生活では皆の嫌われ者。誰からも相手にされず居場所も無いからネットに入り浸る。

>ネットに入り浸っていれば仲間は多い。一体感を持てるのだ。それも同じような腰抜けぶりで。
>君は寂しいだろう。君は友人がほしいだろう。君は心を割って話し合いたいだろう。
>それなら上記の修練を積みたまえ。そうすれば君は押しも押されもしない人間のクズ、
>産業廃棄物以下の人間、きたならしい役立たずの廃人、即ちネット右翼になれるのだ。

>最近ネット右翼はやや低調だ。ネット右翼ガンバレ！　気合の入った廃人ぶりを見せてくれ！

>>LOMBER氏へ
前スレの続きはここでやりましょうか。

>>55
前の所で970くらいだったかに反論書いてたんだけど、いつのまにか1000突破しちゃってんですよね・・・・・

>>48
皇族て、憑き一回一族総出で輪姦中田氏パーティー開くって言うけど
ホントだよなｗ

>>51
民生…いや笑わせるなあ。最近あまり見かけないけどね。

民生の奴らは常に「清く正しい」ので、２ちゃんのようなところにはあまり出没しないかもしれないぞ。

あいつらネットよか、いまだにガリ版刷りでコミュニケーションとってそうな気がするし。

http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1159972462/988
>>http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1159972462/944
>> http://money4.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1159972462/978 を一緒にせんといてんか。
> 天皇は日本国民の宗家さん。アンタよりシッカリしてるよ。

そうでしたか？突然名無しで妄想の世界へ逃亡したのかと心配してました。
シッカリしているのは、　それは何よりです。

> ホンデ神話だか童話だかのファンタジーーー癖治りましたか？

人間組織は、希望を持ちそれが適えられるように努力するとともに、唱え、
希望がかなえられるように努力し、祈る事も大切なのですよ。

それを教え、実践できる誘いが日本の神話なのです。
日本の神話は日本国民繁栄発展のおまじないであり、お祈りであり、唱え文句なのですよ。

>>59　つづき

>>14　日本神話創世記　>>15　日本神話天孫降臨

>>18　>>19　その結果の日本繁栄　で御座います。

>>44
> 天皇は日本国民の宗家は、マダ神話とかのオハナシに夢中のようね。
> はやくビョーーーーキ治しましょうね！
> 今は西暦で２００６年ですよ！

如何に文明文化科学技術が進化しても、人間組織には、
願望・希望達成には努力も大切ですが、神話の昔から行ってきた、となえること・祈ること
念ずることは大切なのですよ。

それが日本国民に取っては日本の神話であります。

>>61　続き
> >>44
> 如何に文明文化科学技術が進化しても、人間組織には、
> 願望・希望達成には努力も大切ですが、神話の昔から行ってきた、となえること・祈ること
> 念ずることは大切なのですよ。
> それが日本国民に取っては日本の神話であります。

日本国民繁栄発展を必ず実現させると言う強い信念を持ち、努力し続けるとともに此をとなえ・
祈り・祖先神への報告と厳しく見守ってくださるようにお願いしお祈りするのですよ。
それが、日本神話の世界であり、神社参拝なのですよ。

また、国旗の日の丸は太陽神天照大御神で有りますし、国歌君が代は天照大御神の子孫
等である日本国民が永遠に栄えるように励みますとの日本国民の誓いの言葉なのです。

>>62　つづき

それでいて、カルト宗教に成らないのは、日本の記紀時代から
政治と宗教の分離が、政治理想としてきたからだよ。

お祭りで御輿を担ぎ、天皇行幸に日の丸の小旗を振って迎えるが、宗教は仏教徒なのが
日本国民一般的だから、カルトに走ることが無かったのですよ。

ところが北朝鮮は、政治も将軍様であり、宗教も将軍様のカルト国家に成り
拉致国家、麻薬密売国家、偽金作り使う国家、民間航空機爆破テロ国家なのが
北朝鮮なのですよ。

>>44
>>63　つづき

ところが、北朝鮮と似た組織が日本にもある。
それが、政教分離を無視する創価とその政治部「公明党」だ。
この組織は、将来必ず日本の暗黒部に成ることは間違いない。

とりあえず廃止してほしい、こんな連中は無用の長物。

日本の粗大ごみ天皇は、これでも見てひとりでオナってろ！！
http://www.4greedy.com/plug/3871/Japanese-olympic-of-sex.html
http://milfsandcream.com/milf-vids-152-Blonde-Tan-Teen-Creamed-in.htm
http://hosted.wellfucked.net/3107/310701.wmv
http://meganame.ru/2006/07/28/Jaime_Hammer_moet_mashinu_12_foto.html
http://fishki.net/comment.php?id=5975
http://www.babes2night.com/galleries/2006/3/atk_traci/
http://jaime-hammer.bulletinboardforum.com/
http://www.axoax.com/babes/2006/07/297122.php
http://www.pinkems.com/content/mc-nudes_eufrat_and_lisa_lesbian_series/

天皇は日本国民の宗家はエライしごとしたな。

まだ、ヒッシに神話とかのオハナシしてるの？

いまはそんな時代じゃナイし、それを求めてる時代でもナイよ。

>>67
> いまはそんな時代じゃナイし、それを求めてる時代でもナイよ。

どんなに文明文化科学技術が進歩しようと、時代が変わろうと、
人々の心は永遠に不滅の者を持っている。

日本国民繁栄発展を必ず実現させると言う強い願望と信念を持ち、努力し続けるとともに此を
となえ・祈り・祖先神への報告と厳しく見守ってくださるようにお願いしお祈りするのですよ。
それが、日本神話の世界であり、神社参拝で有り祭りに御輿を担ぎ謡い踊りなのですよ。

また、国旗の日の丸は太陽神天照大御神で有りますし、国歌君が代は天照大御神の子孫
等である日本国民が永遠に栄えるように励みますとの日本国民の誓いの言葉なのです。

これが無ければ、文明文化科学技術の進歩も何の味わいもなく、空虚で寂しい者に成るのだよ。

>>68
＞日本国民繁栄発展を必ず実現させる
＞日本国民が永遠に栄えるように

そういう「日本人だけ良ければいい」という狭い料簡が
世界に日本が評価されない点なのではないでしょうか？
なんか日本人であることがとても恥ずかしくなります

>>67
日本国に何かをして貰うこと求めるのではなく、日本国のため日本国民の
繁栄発展の為に自分は、何をするべきかを見つけだし成し遂げる誓いの
言葉が国歌君が代だと理解し、励むことが大切ですね。

>>69
はーい。
大変素晴らしい思考感情ですね。
それを、大切にするべきです。

私が、日本繁栄に努めなさいと言う意味は、それが日本の豊かな市場を韓国・中国・アジア諸国
引いては国際世界に解放し、国際社会は日本の豊かな市場を足がかりにして繁栄するのです。

日本の豊かな市場が、国際社会を豊に誘うのですよ。

>71
>>69
反対に日本が世界の最貧国で有れば、韓国・中国・アジア諸国の繁栄を誘うどころか
世界繁栄の足で惑いに成るだけです。

北朝鮮がその良い例ですね。
北朝鮮は、今年の冬は餓死者の山を築くのではないかと心配されている。
核開発核実験より、国際社会と協調して豊かな日本から経済援助を受けて
餓死者を防ぐ努力をするべきなのですよ。

781 ：名無しさん＠３周年：2006/10/20(金) 06:21:15 ID:pp93DC0F
もはやこの日本は我々在日の為にある。
お前ら日本人の長い間の自虐史観のおかげで我々は肥え太らせて頂いた。

マスメディアから公明党、その他創価系、帰化系政治家が我々の手中にある。
パチンコ、消費者金融は我々が経営し、
ヤクザや右翼の多くも我々の同胞によって運営されている。
バカなお前らの仲間は我々の為に創価学会に入りカネを集めて来てくれる。
こんな中での在日特権。同胞が凶悪犯罪を犯しても通名で報道だ。ありがたい。

まあ見ていろ、いずれマスコントロールにより女系天皇を確実にし、
我らが朝鮮民族がこの国の皇位に付く日も近い。

更に。近々半島に変化が起きる。
その時、半島から朝鮮民族が大挙この国に渡航してくる。
その受け皿法案もこの国の政府に作らせている。

お前ら日本人は我々に対するデモの一つすら起こせない連中だ。
ネット上でいくら吠えてもどうにもならんよ。
世の中はまだネットを使わない人々の方が多く、
世論はマスコントロールで操作出来るのだよ。

我々朝鮮人は近々必ず日本を乗っ取る。しかしお前たち日本人は何も抵抗出来ない。
お前ら日本人は滅びる。　愚かな日本人どもよ、もう手遅れだあきらめろ。

>>59
>人間組織は、希望を持ちそれが適えられるように努力するとともに、唱え、
>希望がかなえられるように努力し、祈る事も大切なのですよ。

そうですか。一方で、天皇制廃止論も「唱え、希望がかなえられるように努力し、祈」っているわけなんですけどね。共通点多いですね！！

>>69
俺は逆に、祈るとしたら自分自身の安寧と繁栄であり、それと直結した自社の繁栄くらいだろうか。日本国民全体の繁栄のために祈ろうなんて思いませんよ。馬鹿らしい。世の中の人はそれが大半だと思うね。

　　　　　　　　　　　　　 ＿／,'　　　 　 ￣ ￣　9{_　　<2006年にもなって天皇陛下マンセーーーーですか？
　　　　　　　　　　　　　{ﾟ＞‐一 ¬￣￣`ヽ、　　j. ＼
　　　　 　 　 　 　 　 ／　　 /　　 {　　　　　 ＼ { 　　ヽ
　　　 　 　 　 　 　 /　 ヽ 　{　 　 ヽ、　＼　 l　ヽ〉.　　 ｉ 　　　北朝鮮のアレと同じですわね！
　　　　　　　　　　/　　 ∧　ｌ__＼ 　代ｰ ､ヽ |　　 　 　 |
　　　　　 　 　 　 {　 　 {　X´ｌ　ヽ＼}　＼_ヽ |　 　　 　 l
　　　　　　　　　　ヽ ＼∨　ヽ 　　　　＿_ 　 |　　　　　 ! 天皇は働かずにお金を貰うことが目標の
　　　　　　　　　　　 ＼小. ｨ＝ 　 　 ´￣ `　l　　　　　,′
　　　　　　　　　　 　 　 l　}　 　'　　 　 　 　 ,'　 　 　 / 　　　ニーーートの象徴ですわね！！
　　　　　　　　　　 　 　 |:八　　ヽ _フ 　 　 /　　　　/ 　
　　　　　　　　　　 　 　 l　 个 ､　　　 　 ィ/　　 　 / 　　　　　　　働け！！ボケ！！
　　　　　　　　　　　　　 l　 /　 _＞r 'チｰ/　　　／　　　　　　_
　　　　　　 　 　 　 　 　 !　!／　} │ 　 /　 , ＜＿　　_, イ´／ ヽ
　　　　　　　　　　／＼/ヽ { __ノ/⌒ヽ./ ／　　　/7'´ 　 ／　 　 l
　　　　　　　　　/　　　 ＼ﾊl　 ∧＿ﾉ Ｘ　　　　/｛　　　 ヽヽ　 __j
　　　　　　　　　ヽ　　 　_// ／ /　/　　l　　　/ ノ　　 　/　 ∨〃
　　　　　　　　　r'　　￣// / 　｛ ,/　　│ 　 / ｛　 /ヽノ　　　∨
　　　　　　　　　ヽ　　 //／　　 Ｖ　　　|　　/　 }　 ヽ　　　　　 l

>>71-72
批判されるとそうやって、とってつけたよ〜な言い訳をして
結局のところ、一体全体何を言いたいのかがさっぱり
わからなくなってしまうのも日本人のイヤなとこです

何が一番大切で、二番目は何なのか？
優先順位がいつも曖昧で、最後は何を言ってるのか
言ってる本人もよく分からなくなってしまういい加減さ・・

そんなあなたに同じ民族だなんて言ってほしくありません

137 名前：名無しさん＠３周年 ：2006/10/20(金) 20:42:43 ID:nEeu6/f7
>>134
これらほとんど形式的・儀礼的なもので、どうしてもやらなくてはならないものではない。少なくとも、天皇その人の仕事として、余人をもって代え難いような仕事ではないだろう。

仕事させすぎというなら、減らしても良いのでは。仕事ゼロというところまで。




なかなか良い意見ですのでご紹介。

>>74 >>75

自分の安寧と繁栄を祈る事が大切ですよ。
それが、貴方の家族の繁栄です。
それが、貴方の所属する会社の繁栄になります。
会社の繁栄は、地域の繁栄に繋がり引いては日本の繁栄に繋がるのです。

その様に組織化していくのが社長であり、市町村長であり、知事であり、首相の努めであり
その日本全体の繁栄を祈り、励ますのが天皇の努めなのですよ。

>>77
良いですか、繁栄は回りの繁栄を促すのですよ。
つまり、連鎖反応ですよ。
ドミノ倒しの繁栄も有るのです。

逆に北朝鮮と共に共倒れの恐れもあるのが核開発核実験貧困北朝鮮と
言うことですよ。

君ならこの事が理解できるはずだよ。

日本語もまともにかけない基地外在日朝鮮人が
今日も天皇を利用して必死に日本人を装っている。

やはり天皇一族は処刑したほうがいいな。
天皇も卑猥な者たちに利用されるより死を望んでいるに違いない。

>>81
>日本語もまともにかけない基地外在日朝鮮人が
>今日も天皇を利用して必死に日本人を装っている。

自分の事？

>>82
君たちのこと。

>>82
「国民総生産」を「国名総生産」と書いたり、「足手まとい」のことを「足で惑い」と書いたりする“天皇は日本国民の宗家”のことを言っているのだと思いますが。

そう思って少し前の書き込みを見ると、>>80にて「ドミノ倒しの繁栄」という新たな表現も登場していますが、かつてアメリカの対アジア反共政策を支えた「ドミノ理論」という説があったように、普通「ドミノ倒し」の比喩は悪い方に使うんだよね。

最近ではその裏返しで中東地域への民主化支援策の根拠としてもこの比喩が使われたが、この場合は「逆ドミノ」という言い方をする。

天日宗は「波及効果」とか「デモンストレーション効果」ということを言いたかったのだろうが、どうも言葉が出てこなかったみたいね。

いや、言いたことはおおむねわかるよ。馬鹿だねと思いながらも。相手が子供や外人ならいちいち突っ込んだりしないけど、日本の伝統とか精神とか大きなこと抜かしている本人がこれではねー。

>>80
＞繁栄は回りの繁栄を促すのですよ

それおかしいでしょ、中国の繁栄に比し北朝鮮は貧困の一途
なにがドミノ倒しの繁栄ですか
出鱈目いうのもほどほどにしてください

＞北朝鮮と共に共倒れの恐れもある

北朝鮮ともう一つどの国が共倒れになると言ってるんですか？
なんのことやらさっぱり理解できません

たぶん、匿名掲示板で天皇万歳してる人もリアルでは天皇万歳なんてしていないと思う
現実社会は匿名掲示板とは違い天皇万歳なんてしていたら現実的な反応と評価が返ってくるから
今まで数多くの人に逢ってきたが天皇万歳な人はいない
現実社会では右翼のような反社会的団体が天皇万歳するぐらい
暴走族なら特攻服に日章旗、暴力団も事務所に日の丸
天皇は時代とともに何を象徴するのだろう？

↑味のある名文、説得力満点、意義深い問いかけ．．．だ。

>国旗の日の丸は太陽神天照大御神で有りますし、国歌君が代は天照大御神の子孫
等である日本国民が永遠に栄えるように励みますとの日本国民の誓いの言葉なのです。


日の丸は江戸時代に外国との国籍分けでつくったんじゃあ？

それにダレも誓ってねえよ！　アホ！！

>>88
さっさと国外に脱出しろよ。認めてやるからさ

.　　　　　　/.:::::::;/::::::, '~ `ヽ、 ヽ,　`ヾ、 ,,,.　　ヽ:::::.ヽ
　　　　 　 i .::::: :'i ...:/　　　　　ヾヽ　　 ヾ':;;;:::;:. i...　 i
　　　　　 |　, ..::;;|::::/___,,,,,　　　　 ` ,,,-=--、;;;;;::..|::::. | 天皇もサイン会や握手会なんかで
　　 　 　 | ..:i:::::;;|'''/゛゛゛゛￣ ヾ　 　 ,"',. _,..._　ヾ;;;;::|i::::::|
　　 　 　 |.::::l:::::;;|::| ,.ィ‐‐;;i、 ヽ　 i_　<{;:::'':l>,、!;;;;i:::l::::|　　　　お金を稼いだらどうかしら。
　　　　　 |:::::）、::;;||/ t''::::::l., 'ナ⌒ヽ.`ヾ--' ".|;;;/キ:l:::|
.　　　　　 |::::l::lヾ;;;|_.``゛￣,／　|　　`'ー-‐''゛/;/.　|:l:|　　　　　国民からお金をたかるだけじゃなくて
　　　　　　|:::l:|　ヾ;ヽ￣￣ 　 ,,........,　　　　/ノ'"ノ|:li
.　　　　　　|::l::!'-、_゛ヾ、,_　 　 ヾ　 /　　_,ノ,'`'"~;;::|:|　　　　　もっとジブンを有意義に試せばイイのよ。
　　　 　 　 ヾl:l';;;;;;;""`;、`ー　　 ー'　　~ィ'";;;;;;;;;;;::::|/
　　　　　　　ヾl::::::;;;;;;;;l;;;;;`l'- ..,,_　,..-'".!;;;;i;;;;;;::::::,|'　　　それでも足りなければ、支持者｛主に右翼｝に
　　　　　　　　|、::::::::;;;;;l;;;;;;;}　 　 ~　 　 L_l;;;;::::::::/|
.　　　　　　　　|ヾ:::::::::;;;レ‐ノ. 　 　 　 　 V;;;:::::::::/::|　　　お金を貰えばいいのよ。
　　　　　　　　ノ::ヾ::::::::::|lイ　　　　　　　 i;;:::::::::/:::::ヽ
　　　　　_,.. -┴‐ヾ::::::::::|l_|,,,__　　　 _,,..ノ;;::::::::il￣￣~゛゛`''- .,,_それから、皇居の固定資産税や都市計画税
　　　,.-'" 　 　 　 ∧:::::::|.|ヽ、　　 　 ,／|;:::::::::| l　　　　　　　 `>、
　 ／＼　　　　　 / .l:::::::| |　 `ー0‐'　　|:::::::::|　l　　　　　　 ／　l　　払えよ。
　 |　　 ＼　　 ;; ./　 l::::::| ヽ　　　　 　 /|:::::::| _,..ゝ　:::　　／

>>86
なんか言ってる事が極端だんね。
皆、普通に国旗や国歌をマンセーマンセーなんか言わないよ。
それとも何かい、日本が北朝鮮の様にマンセーマンセーの様な国にじゃないのを嘆いているのかい？
日本は北朝鮮じゃないからね。
まあ、アンタも象徴天皇制の穏かな民主主義に守られて奇妙な発言も出来るのだろうけど。
こんな奴がいるから、教育基本法もより厳しいものにせざるを得なくなるんだろうな。
実際、強制力の有る教育法なんか私も反対だが。

　イランジンとの握手はお断り

　　　　|::::::::::::/::::!::::. : : ､: : : :ヽ､: : : : : ＼: : : ＼ : : : : i : : : : : : ヽ こんにちは、イランジンです！
　　　　|:::::/:::/::::ﾊ:::::. : : ＼: : : : ＼: : : : : :＼: : : ヽ: : : :!: :ﾊ : : ヽヽ
　　 　 |:::/::::f:::,ｲ ヾ::::.ﾄ､: : ＼: : : : :＼: : : : : :ヽ : : ヽ: : :!:.!:::}: : : :!: ! 戦争に負ける前は「万世一系これを統治す」式にやってたけど、
.　　　/::/:::::!::f::::!　ヾ:::k ＼: :ヾ丶､: : : ヽ __,.,_: :丶: : :! : !Z_::!: : : ﾄ､ヽ､
　　 /::::f:::::::!:::!::::! .,,_ヾ:ヽ　 ＼ヽ､_,,.>＜"ゞ､: : : :ヾ: : !: :ト､ヾ: : i :! ｀ーヽ 　　まけてから、「君臨すれども統治せず」だって。
.　 /::／!:::::::!:::!:::::ヽ, ｀Y::{　　　ヾ´ r',.ｨ-ｚュｧ＼: : ヾ: :!: :ヒ_ ,〉 /: !
　/／　 !:::::::!::ﾄ､::::::ヽf弋ヾ､　　　　´､ゞ-‐'　　 ﾄ､　!ヽ! lﾉ／ ./| /
　　　　　!::::ﾊ::! ヾ::::::::!｀¨´ j｀　　　　　　　　　　|: :ヾ: : ,.ﾄ' / ,ｲ.|/ 　　　　　　　これって、「出勤すれども仕事せず」やん！
　　 　 　 !:::! ヾ　ヾ:::::::!.　 /　　　 　 　 　 　 　 |: : : : :,ｲ: :/ fヾr ､
　　　　　 ヾ|　　　 ヾ:::::ヽ〈.,__　　　　　　　　 　 |: : : :/ !::ﾊ:: :!/ 　 ＼
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　　　　　　　　　　　　　　　　 　 _,／／／_＞'´　　 ／ 　 　 　 /　　　　　　　 ヽ､
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>>93
AA付けないと物言えないヘタレの言う事に陶酔している連中がいるんだろうね。
レベルが低いてのは悲しいよね。

>>91
>それとも何かい、日本が北朝鮮の様にマンセーマンセーの様な国にじゃないのを嘆いているのかい？

そうは読めないけどね。むしろ脳内で天皇マンセーな奴らが、世間体をはばかっておとなしくしているのがこっけいに見えると言いたいのだと思うよ。

つまり世間一般は、リアルに天皇マンセーを叫ぶ奴なんて、怖いしバカだし近寄りたくないしという風にしか思っていないということよ。

そうでなけりゃ、街宣車の人たちはみんな園遊会に呼ばれてますって。

>>95
右翼は馬鹿だからしかたないが、坊主憎けりゃ袈裟まで憎いってのもなんだかな。
別に天皇が右翼の親分じゃないしな。

むしろ健全な左翼の親分でもある。

間抜けすぎるぜイランジン

>>88
＞日の丸は江戸時代に外国との国籍分けでつくったんじゃあ？

国際的な認知がその時期ということ、日の丸の歴史はもっと古い。

>そうでなけりゃ、街宣車の人たちはみんな園遊会に呼ばれてますって。

幸いにして園遊会に呼ばれることを名誉として喜ぶ日本人は多い。

害宣車の人たちはいくら待っても呼ばれる順番は来ない。

>>キムチorＸ10

「天皇制を維持すべき根拠を論証せよ」→「否定するほうが代案を出すべきだ」
「代案を出せ」→「代案を出す必要は無い」となって、これもやっぱり平行線と。
まあ、これはもういいでしょう。

　日本史の流れを振り返れば、天皇家、天皇制ってものが無くなっておかしくない
時期ってのは、何度もあるんですよね。
　藤原家が摂関家として朝廷を私物化した時代、頼朝が幕府を開いた時代、信長が
京都を支配した時代、とかね。お隣の中国だったら、こういう場合は普通、易姓革命が
起こるわけですよ。王を殺して、実力者が新しい王になる、これが普通でしょ。
　どうして日本では易姓革命が起こらず、天皇家は時に実力者から、ないがしろにされ
ながらも、存続して来たのか？　この点についての意見を聞かせてもらえませんか？
　歴史的に無くなってもおかしくなかった天皇家が存続した理由、これが第一点。

　第二に、敗戦後の話ですが、あそこも天皇制が無くなっても不思議では無い時期であり
タイミングでしたよね。どうして、あそこで、無くならなかったのだろう？
　この点についてのあなたの歴史解釈を、教えてください。

>>100
>幸いにして園遊会に呼ばれることを名誉として喜ぶ日本人は多い。

もし声がかかったら舞い上がるオバチャンなどはいるかもしれないが、幸いにしてほとんどの日本人はほとんど生まれたときから対象外です。

呼ばれて喜ぶなどということは、思考実験でしかない。

↑鋭い！

天皇制支持している人と言うか、一般的な日本人は、積極的に園遊会に呼ばれたいと思てないいんじゃないか？
まあ、勲章も同じだけどそんなもの、もらえそうなポジションに有る人じゃないと無関係な事。

その事に触れて、鋭いとかどうかって何か意味ある事？

園遊会で鋭い刃物でクソ皇族を滅多刺し

天皇制反対討議ももある意味有りかなとは思うが、
その事で、中国、韓国、北朝鮮に不利な状況をつくる事はどうかと思うよ。
創価学会や、日教組にもね。
残念ながら、連中に無関係なしで、討議できないからね。

天皇制についてのスタンスは創価学会と共産党はおなじようなものだな。
その創価学会助けてもらっている今の自民党は天皇制廃止論に立っている。
3年後天皇制がなくなる前に自民党がなくなっている。

>>85
> >>80
> ＞繁栄は回りの繁栄を促すのですよ
> それおかしいでしょ、中国の繁栄に比し北朝鮮は貧困の一途なにがドミノ倒しの繁栄ですか

成る程、舌足らずで君には理解できない話なのだね。
日本の繁栄が韓国の繁栄を促した。　これはりかいできるかな？
日本の繁栄が中国の繁栄を促した。　これは解るかな？

それでは、解るように説明しよう。
日本は、韓国・中国より経済・技術・運用・資本等全てに置いて勝っている。
そして日本の豊かな市場も技術も人材も韓国・中国に解放されているが
北朝鮮には国交が無く解放していない。

だから、日本の資本と高い技術力は人材の交流により波及されていく。
日本の高い技術によって生産された物は日本市場が開放されているのでもろに
日本に売れることになると言うことだよ。
高校生でも理解出来るように説明したが此処までの説明は理解できたかな？

> ＞北朝鮮と共に共倒れの恐れもある
> 北朝鮮ともう一つどの国が共倒れになると言ってるんですか？

北朝鮮が貧困餓死により政権が崩壊したら飢えた国民が中国・韓国・日本等に
流れ込み彼らの安い人件費などと法秩序の乱れで貧乏共倒れを心配しているのだよ。
特に国境を接してる韓国・中国が貧乏共倒れを一番恐れているのですよ。
日本にも経済貧乏難民が相当数押し寄せるのは間違いないだろうね。

>>107

共産党は憲法を尊重するすばらしい政党ですよ。勘違いしないでください。

解りやすい連中だな。
>>107創価学会員
>>109共産党支持者
普段は犬猿の仲じゃないの？
仲良くしてね。

明らかじゃないが中国、韓国、北朝鮮の人たちもいるのかな？
それより、哀れな連中は、連中に誘導されて天皇制反対を言っている奴ら（知的水準低すぎ）

目的がある連中はそうかな〜と思ったりもする。
ただ、こんな連中に陶酔するなんて頭悪すぎ。
イランジンは、北朝鮮工作員？

>>104
>天皇制支持している人と言うか、一般的な日本人は、積極的に園遊会に呼ばれたいと思てないいんじゃないか？

それは>>100に対するコメントとして言うべきことですね。で、あんたもさりげなく

>天皇制支持している人と言うか、一般的な日本人

などという表現を使っているところがずるいね。そんなの一般的じゃねえよ。

>>110
あなたはバカ。
わかりやすいだと。
なんで私が創価学会員だと断定するのかな。

>>101
> 「天皇制を維持すべき根拠を論証せよ」→「否定するほうが代案を出すべきだ」
> 「代案を出せ」→「代案を出す必要は無い」となって、これもやっぱり平行線と。

対案は出したぞ。
その中で、天皇を民間人にしても実質的に問題ないということも書いた。
つまり国営でやる必要はない。
それを否定してみせろ。

税金の無駄というのが平行線と言うなら、天下りも同じように平行線だから廃止の必要は無いな。

> 　第二に、敗戦後の話ですが、あそこも天皇制が無くなっても不思議では無い時期であり
> タイミングでしたよね。どうして、あそこで、無くならなかったのだろう？

実質的に無くなっている。
名前こそ同じだが、敗戦前と後で全く異なったものになっている。
それは、それまでの天皇が否定されたということだろう。

>>108
結局それらが天皇とどう関係してくるのかね。エネルギーと食糧のほとんどを海外に頼っている現状で、日本の繁栄なんて浮かれてる場合かよ。

北朝鮮の体制崩壊が地域安全保障を動揺させることは間違いないが、天皇はこの事態をどうしてくれるの？向こうさんは日本の天ちゃんのことなんて知ったことではないと思うのですが。

私ら天ちゃんに祈ってれば済むのか？むちゃくちゃ不安ですね、そんなのは！だって役人の作文を読んで意味もなくにやけて手を振るだけの馬鹿を奉ったところで、何のご利益もないもんね！！

まあ、天嚢は悪の枢軸3国を超える悪の塊国家の象徴
その『シンボル』の物体として、公開で全員阿鼻叫喚の中
破壊して消滅されるから。

歴史上国家のリーダーが自分で犯罪を自白した国は
現在の日本以外どこにも無いから。
そして、司法も国民もその極悪犯罪人を処分できなかった国もね。
（自白しなくても全部の国で革命だったから）

勿論、それ言わない、金日成も欧米の傀儡操り人形だよ。
北朝鮮に、ミサイルも原子炉も核兵器と嘘ついてるスーパーボムも
全部、それらを作れる頭が有るわけないだろ。全部WASPが横流し
して今まではワザと外してたのだよ。米軍が打ち落とせないわけないだろ。
その時には第三次世界大戦のキチガイブッシュや安保理で弱い者いじめのキチガイアナン
なんて奴隷に俳優やらせていただけで存在していない事を思い知るさね。
お前たちは奴隷未満だから、文明国全ての世界リーダーのお顔すら拝む権利が無かったのだよ。

ま流れとして
憲法改正→徴兵/派兵→皇族穢肉体破壊→奴隷未満国民どもを全処分の流れだな。
全終了まで4年もかからない。

以前から世界中全ての人間たちが了解していたから、いくら豊になっても日本には犯罪者と
売春婦しか来なかったのさ。

まあ、天嚢は悪の枢軸3国を超える悪の塊国家の象徴
その『シンボル』の物体として、公開で全員阿鼻叫喚の中
破壊して消滅されるから。

歴史上国家のリーダーが自分で犯罪を自白した国は
現在の日本以外どこにも無いから。
そして、司法も国民もその極悪犯罪人を処分できなかった国もね。
（自白しなくても全部の国で革命だったから）

勿論、それ言わない、金日成も欧米の傀儡操り人形だよ。
北朝鮮に、ミサイルも原子炉も核兵器と嘘ついてるスーパーボムも
全部、それらを作れる頭が有るわけないだろ。全部WASPが横流し
して今まではワザと外してたのだよ。米軍が打ち落とせないわけないだろ。
その時には第三次世界大戦のキチガイブッシュや安保理で弱い者いじめのキチガイアナン
なんて奴隷に俳優やらせていただけで存在していない事を思い知るさね。
お前たちは奴隷未満だから、文明国全ての世界リーダーのお顔すら拝む権利が無かったのだよ。

ま流れとして
憲法改正→徴兵/派兵→皇族穢肉体破壊→奴隷未満国民どもを全処分の流れだな。
全終了まで4年もかからない。

以前から世界中全ての人間たちが了解していたから、いくら豊になっても日本には犯罪者と
売春婦しか来なかったのさ。

>>49
> >>20
> >昭和天皇は、「戦争遂行の過程において取られたあらゆる政治的、軍事的決定に対して、自分は、
> >唯一の責任を負う者としてマッカーサーが代表する権力に自分の身をゆだねる」とおっしゃって
> >全ての日本国政府軍人国民の責任を取った結果が、現在の天皇を中心とした日本国憲法と成った。
> 天皇がマッカーサーに対して戦争責任を認めたという事実はない。明確な形では何らの責任も取ってないだろうが。

戦争の責任も罪ももちろんない。
現在の国際法に照らしても戦争の罪等という物は無い。
天皇が責任を認めたのは、政治組織の頂点に立つ者として全ての決定の責任は天皇に有ると言っているだけだよ。
つまり、戦争の罪等という者を認めた訳ではない。

日本の政治軍事的決定の責任を負うのが天皇だと認めただけで、戦争の罪を認めたわけではないし認めるのは間違いだ。
それは、現在の国際法に照らしても政争をした者に犯罪者とする罪を認める国際法は無いからだ。
つまり、A級戦犯成る者は、戦前も戦後の国際法に照らしても、そんな犯罪者はありえないと言うことだ。

>>49
渡部昇一に靖国問題で論破された中国大使
伊勢雅臣■転送歓迎■ No.1121 ■ H18.04.17 ■ 8,301部 ■■■■■■■
上智大学名誉教授の渡部昇一氏が知人数人と、王毅駐日中国大使を囲んで会食した時のことである。
席上、こんな歴史論争が始まった。
その中で、中国が日本批判の口実にする歴史認識に関連して、私は発言した。
シナ事変を始めたのは日本ではなく、中国の側であるということである。
慮溝橋で最初に発砲し、攻撃を仕掛けたのは中国側であるということ。
それが上海に飛び火して戦火が拡大していくのだが、この上海の飛び火は
中国側の正規軍が日本人居留地を攻撃したものであること。
これらを私は事実をあげて述べた。東京裁判もこれを認め、
日本のシナ事変の開戦責任を問うことはしなかった。
それを問えば、戦勝国である中国側の責任があらわになってしまうからだ、とも述べた。
王毅大使はじっと聞いていたが、それだけだった。これについて、なんの発言もなかったのである。
この点は、中国の「日本侵略批判」を根底から打ち崩す史実なので、もっと知られるべきと思う。
王毅大使が盛んに口にしたのは、小泉首相の靖国神社参拝問題だった。
容認することはできないというのである。
知人の一人が、国のために尽くして命を捧げた人を慰霊するのはどこの国でも
その国の宗教的習慣に従ってやっていることで、それに口を挟んで批判するのはいかがなものか、
内政干渉ではないかと言うと、王毅大使はしきりにかぶりを振った。そうではない、
小泉首相が靖国神社に参拝して戦没者を慰霊するのには、問題を感じていないと言うのである。
では、何が問題なのか。靖国神社には七人のＡ級戦犯が合祀されている。
それが中国国民には国民感情として許せないのだ、というのが王毅大使の答えだった。
そこで私は、Ａ級戦犯とは何かについてやや詳しく述べた。
東京裁判がＡ級戦犯とした罪状は平和に対する罪、つまり戦争を計画した罪、
戦争を準備した罪、戦争を始めた罪である。
日本はポツダム宣言を受諾して降伏したのだが、ポツダム宣言には確かに戦争犯罪人を
裁くという条項がある。

>>49
しかし、ポツダム宣言が発せられた当時、戦争を計画したり準備したり始めたりすることを
戦争犯罪とする条項は、国際法のどこにもなかった。
つまり、東京裁判はなんの根拠もなしにＡ級戦犯と決めつけたのである。
ついでに言えば、戦争を計画したり準備したり始めたりするのが犯罪であるという
国際法の取り決めは現在もない。
Ａ級戦犯なるものが、いかに根拠がないものであるか、ということである。
これは日本だけが主張していることではない。国際社会も東京裁判が無法で根拠がないもの
だったことを認めているのである。その表れが昭和二十六年に調印されたサンフランシスコ講和条約の
第十一条である。そこには、東京裁判に代表を出した関係国の一か国以上の同意があれば、
Ａ級戦犯を釈放していいと定められているのだ。
事実、講和条約が発効すると、Ａ級戦犯として判決を受けた人たちは直ちに釈放された。
もちろん関係国の過半数も同意したからである。これは有り体に言えば、Ａ級戦犯はなかった
ということである。実際、犯罪受刑者は恩給や遺族年金の対象にならなかったのだが、
国会決議を経てＡ級戦犯とされた人たちにもこれらが支払われることになったのだ。
また、Ａ級戦犯として終身刑の判決を受けた賀屋輿宣は政界に復帰して法務大臣を務めた。
同じく禁固七年の判決を受けた重光葵は副首相兼外務大臣になり、昭和三十年の日本の
国連加盟の際は、日本代表として国連で演説を行った。では、Ａ級戦犯を入閣させるとは何事だとか、
Ａ級戦犯が日本を代表するのはけしからんとか、どこからか非難の声が出ただろうか。
どこからも出なかった。中国も何も言わなかった。Ａ級戦犯はなかったことを認めていたからではないか。
Ａ級戦犯とは何かについて、事実をそのまま述べる渡部氏の意見に、王大使はどう反論したのか？
私はこのようなことを述べたのだが、これにも王毅大使の正面からの答えはなかった。ただ、
「国民感情が許さないのだ。国民感情が」と、それを経文のように繰り返すばかりだった。

>>49
これは口にする機会がなかったが、では、その国民感情とはどのようなものなのか、である。
愛国教育などによって政治的につくり出された妄想ではないのか。
当たらずと雖も遠からず、だろう。日本側にだって国民感情があることを忘れているのだ。
わずか三時間余だったが、王毅大使と話し合ってつくづく感じたことがある。
それは、中国が日本に対する際の切り札に使う歴史認識や靖国参拝問題は、
中国の心底の思いから出たものではないということである。あくまでも政治的駆け引きの
道具として出してきているのである。
このことは私のような政治も歴史も素人の言うことを、中国を代表して日本に来ている大使が
論理的にはね返せないところによく表れている。はね返さないのではない。はね返せないのである。
中国に対しては毅然とした態度で、とはこれまでに繰り返し言われてきたことである。
このことを確認した次第である。中国の靖国参拝批判が論理的なものでないことは、
このやりとりを見ても分かる。日本政府も、渡部氏のような史実に基づいた主張をして欲しいものだ。

反論が有ったらどうぞ。

>>49
君は、私の言う責任を誤解して受け止めている。

天皇が、責任を負うべき人とは、その権限を持ち、実行させる義務を負う者であり、結果について責任を
負うと言うことであり、戦争犯罪者を認めて等居ないし、認めるべきでもない。

> >>49
つまり、責任＝権限＝義務、と言う三面等価原則の責任を認めたと言う事は、権限も義務も
有ることを認めたと言うだけで、罪を認めたのとは意味が違うのだ。
責任を取ったとはそのことだよ。

>>49
せきにん 【責任】
自分が引き受けて行わなければならない任務。

ぎむ 【義務】
立場上、身分上当然しなければならないこと。

けんげん 【権限】
ある範囲のことを正当に行うことができるものとして与えられている能力

>>49
天皇が敗戦後、責任・権限・義務を果たした結果が戦後日本の繁栄発展が
成し遂げられて、今日の日本が有ると言うことだ。

>>18　>>19　日本の繁栄発展を参照されたい。

>>120
>反論があったら

というが、その前に、あんたの書いたことはぜんぜんレスポンスになってないんだが。私が東京裁判の正当性やらA級戦犯の問題について触れましたか？靖国問題に言及しましたかね？

確かに東京裁判が事後法による遡及的裁判であり、勝者の裁きであることは認めざるを得ないと思う。

しかし、国際法の分野では、東京裁判が「人道に対する罪」という観念の発展の上で重要な役割を果たしたという見解もあり、たらいの水と一緒に赤子まで流すような議論に釘を刺す向きもある。

俺はその辺の議論の複雑さを良く知っているから、お前みたいに一知半解で不用意にそんなことに話を持って行ったりしないんだよ。

>>117でお前は
>日本の政治軍事的決定の責任を負うのが天皇だと認めただけで、

と書いているよな。それじゃあ天皇はマッカーサーのところに何しに行ったの？いや、そこで何を言ったかなんて、統一教会御用達の痴識人・渡部昇一が中国人を論破したとかいう自慢話と同じで、そもそも検証不可能なんだけどさ。

>戦争の罪を認めたわけではないし認めるのは間違いだ。

で、今は亡き昭和天皇に命令するつもり？不敬な奴だね、まったく。

結局、天皇が責任を認めたので現行憲法が成立したというお前の理屈はどこで論証されたことになるんだよ。関係ないことばかりぐだぐだ並べやがって。

>>124
>天皇が敗戦後、責任・権限・義務を果たした

え？？？

どう責任と義務を果たしたの？あんたがどこにも書いてないんでわからないんだけど。渡部昇一の糞文章なんてどうでもいいから、客観的な事実を示してくれませんかね。

"天皇は日本国民の宗家 "による天皇賛美が人の心を打たないのは、全部、人か
らの借り物だからだ。何が目的だろうか。
天皇による国家独裁政治観は、150年も前の吉田松陰の説を再現しているだけ。
当時、松蔭のこの説は狂人と見られた。彼はこれにより幕府から処刑されている。
ところが明治政府がこれを採用し、後、世界戦争になってもこれを捨てなかった
所が、米がうまくこれを利用して親米にできた。日本政府の実態は戦時中と変わ
りない。
"天皇は日本国民の宗家 "は60年前の米の政策にも追従する。米国人の的はずれ
な日本観まで引用する。体制意見は、少数の気まぐれなものが広範囲に宣伝され
るに過ぎないのに、天の声のように勘違いしているから、体制にへばりついて、
自己利益を図っているとしか思えないのだ。

>>120
渡部昇一という頭の悪い奴を引用することからして、間違っている。
サンフランシスコ条約でA級戦犯釈放していいから、A級戦犯が入閣していい
というご主張は、キミは語るに足る力量がないことをすでに自ら明らかにし
ている。失政に対し責任を取る考えがない。政府官僚と同じで、先輩のした
ことにはいかなることでも反対しないという小学生のクラブ活動と同じ次元。
そのくせ、政治で外国人と語り合える力量がないのに、白人女性は引用はす
るんだな。
特高最大の殺し屋弥三は、天皇絶対体制に反対したから、主権在民を主張す
る国民を拷問殺しをした。戦後になって主権在民体制下の国民に頭を下げて、
投票を得て、自民党から国会議員になった。これについて、サンフランシス
コ条約に違反するか否かを検討しようと、日本国民に問いかけるのはバカ丸
出し。弥三に問わなければ行けない。
「お前は主権在民を主張するから、その国民を拷問殺ししたろう？！なぜ、
今日になって、主権在民下の国民に頭を下げたか？」
サンフランシスコ条約を引用することからして、誤っている。

愚痴や嫉妬をするのは世の中をよく知らないからだよ。
仕事しか喜びを感じないと思っている…。知らないで死んでいくのか？
世の中にはたくさん面白い事楽しい事があるのだが…。

倉本 裕基の曲でも聴いて心を落ち着かせてくれ。
http://www.crownrecord.co.jp/artist/kuramoto/discography.html

>>108
＞此処までの説明は理解できたかな？

私が>>85で教えてあげた→「日本や中国の繁栄が北朝鮮の
繁栄を生まない事実」←をあなたが理解したのを確認しました

＞韓国・中国が貧乏共倒れを一番恐れているのですよ

韓国は南北統一を選んだ国です＝共倒れとは解釈しませんよ
中国は北の難民で崩壊などしません、奴隷にする事はあってもね
そもそも中国は自国民を平気で殺す国なんですから

＞日本にも経済貧乏難民が相当数押し寄せる

独裁札付き政府のおかげで難民とならざる得ない人間が出た場合
これを助けるのが「人の道」
自分の国さえ良ければいい・・では自国の維持すらできませんよ

愚痴や嫉妬をするのは世の中をよく知らないからだよ。
仕事しか喜びを感じないと思っている…。知らないで死んでいくのか？
世の中にはたくさん面白い事楽しい事があるのだが…。

倉本 裕基の曲でも聴いて心を落ち着かせてくれ。
http://www.crownrecord.co.jp/artist/kuramoto/discography.html

　　　 　 l.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.ヽ､.:.:.:.:.:/.:.:／.:.:.:.:.:.:.:.:.:ﾞ:､:l
　　　　 .!.:.:.:.:.:.:／.:.:.:.:.:.:.:.:.:､.ヾ.:.:/.:.:/.;.ｒ:'::｀ヽ:.:.:.:.:.:ヾ!
　　　　 〉.:.:.:.:/.:.:.:.:.:.:.:／.:`ｰ:.ミ.:i.:.:/:':.:;.:r'"'`'"ﾞ､.:.:.:.:.ﾞ:、 <こんにちは、首相の茅葺です。
　　　　 !.:.:.:./.:.:.:.:.:.:./`"'ﾞ"'ヾ丶､:;:ｨ'"´　　　　　i.:.:.:.:.:.:l
　　　　 |.:.:./.:.:.:.:.:.:/　　　　　　　　　　　　　　　 l.:.:.:.:.:.:| 　　　天皇がいなくても首相がいるわ！
　　　　 ヽ:i.:.:.:.:.:.:/　　　 　 　 　 　 　 　 　 _,,...- i:ｎ.:.:.:.|
　　　　　 l!.:.:.:.:.;ｲ　.............,,,,__　　　　　,.ｒ;'" ___　 iK.:.:.:.| 　　　甲殻のなかでも活躍しました。
　　　　　/l.:.:.:.:.ni　　　_,,......三ﾐ　 　 ,.::/;ｨ';;;;iナゞ| /.:.:.:!
　 　 　 /.:.:!.:.:.:ﾑﾞ、‐<'''1;;;;,,ド､ ,　　 ヾ　''一'ﾞ''　 ﾚ.:.:.:ハ 　　　問題はナイはずよ！
　　 　 ;'.:.:.:.l.:.:.ヾ ヽ 　 '`''"´　　　　　　　　　　　i.:.:.:/.:.:.ﾞ:、
　　　 .!.::.:.:.:.i.:.:.:`::-､ 　 　 　 　 　 　 i　　　　　 l.:.:/.:.i.:.:.i:l 　　国家元首と兼務ですが、職務は各々の官庁と
　　　 |.i.:.:.:.:.l!.:.:.:.:.:.:.ﾞ:、 　 　 　 　 ..　.!　 　 　 /.:;:'.:.i.:l.:.::| 　　バランスとってます。
　　　 |:l!.:.:.:.ﾊ.:.:.:.:.:.:.:;ﾊ、 　 　 ､__...._,.....,.　　,.ｲ.:.:ﾄ:.:.:|!.l.::l
　　　 l:lヽ:.:i./!.:.:.:;ｲ.:i　i ＼　 　 `ｰ-- '　　,ｲ　ヽ:| |:./!ﾊ:i 　　　また、甲殻機動隊で呼んでくれないカシラ。
　　　 ヾ ヾl　 !.:.M:.:|.　＼　＼　　 　 　 ／|!　　〈. !'ノ　ﾞi
　　　　　　`　ヾ:! /ﾞ|　 　 ＼　｀ ｰ -- ' 　 l　　　ﾞ:、
　　　　　 　 _,..／　 l　 　 　 ＼　 　 　 l　/　　　　i＼

>>130
> 韓国は南北統一を選んだ国です＝共倒れとは解釈しませんよ
> 中国は北の難民で崩壊などしません、奴隷にする事はあってもね
> そもそも中国は自国民を平気で殺す国なんですから

それはどうかな？
中国の首都北京の位置と朝鮮人自治区の位置をよく考えてみよう。
また、中国に住む朝鮮人が何人いるかも考え合わせなければならない。
首都から遠く離れてかつ人口も少ないチベットやウイグル人自治区とはわけが違う。
そして難民の多くは大抵大都市を目指す。
大量の難民が北京に流れ込んできたらどうなると思う？
治安の悪化は避けられないぞ。
天安門事件のときは、ほとんどは裕福な学生だけの少数（中国の人口比で見れば）
による民主化運動だったが、朝鮮人難民となれば人数も桁違いになるし、食い詰めた
人間たちなので深刻さの度合いが違う。後がなく食い詰めた人間ほど怖いものはない。
どんな無茶でも平気でやるようになる。また中国国内にもほかに食い詰めた人間が
いくらでもいる。めざましい中国の繁栄の陰でおこぼれにさえ預かれず、かえって貧乏
になった人間は経済発展する前よりも多くなっている。これらが呼応したらどうなるか、
さらにいうと、中国は天安門事件のときのような無茶はできない。外国からの投資と
輸出なしでは、最早国の経済が成り立たなくなっているからだ。
中国は一枚岩ではない。したがって中国共産党にとって天安門事件のときより状況が
悪い。首都の動乱は下手をすれば地方に波及する危険性が多分にある。

大統領制にしたほうがいい。国民が選んだわけでもないのに何が天皇だ
人殺しの一家なのに、偉そうに・・・氏ね

>>133
＞大量の難民が北京に流れ込んできたらどうなると思う？ 

そもそも中国は自国民ですら平気で殺す国、違法流入朝鮮人
ごときを逮捕/殺戮するのに躊躇などありません

そんなことでたじろぐ中国共産党じゃない事はチベット自治区
でのコキントーの活躍を見れば明らかでしょうよ

>>135
当時と今じゃ状況が違うのだよ。
如何にコキントーが辣腕でも、中国共産党の求心力が低下している現在では
状況がまったく違う。
天安門事件のときのような無茶をすれば国際社会から経済封鎖をされ、
中国の経済は即座に崩壊してしまう。当時はまだ自給自足ができていたから
何とかなっていたが、現在は輸出して外貨を稼がなければ食料を輸入しなけ
れば成り立たなくなっている。
そして地理的な位置もチベットと朝鮮では、首都北京までの距離が違う。
北京から朝鮮は目と鼻の先。チベットは内陸の辺境。
なぜ中国が朝鮮戦争に介入したかを考えればわかること。
地方の動乱は国家の動乱に直接つながるわけではないが、首都の動乱は
国家の動乱に直結する。天安門事件のように裕福なボンボンが起こした運動と
食い詰めの運動とでは次元が違う。
それから中国は今でも軍閥政治体制であるということをお忘れなく。

天皇制廃止の是非は、天皇制廃止後の新体制同意がないと無理ですよ？

天皇制反対論者にはこの辺が弱い。自業自得だねこりゃ

781 ：名無しさん＠３周年：2006/10/20(金) 06:21:15 ID:pp93DC0F
もはやこの日本は我々在日の為にある。
お前ら日本人の長い間の自虐史観のおかげで我々は肥え太らせて頂いた。

マスメディアから公明党、その他創価系、帰化系政治家が我々の手中にある。
パチンコ、消費者金融は我々が経営し、
ヤクザや右翼の多くも我々の同胞によって運営されている。
バカなお前らの仲間は我々の為に創価学会に入りカネを集めて来てくれる。
こんな中での在日特権。同胞が凶悪犯罪を犯しても通名で報道だ。ありがたい。

まあ見ていろ、いずれマスコントロールにより女系天皇を確実にし、
我らが朝鮮民族がこの国の皇位に付く日も近い。

更に。近々半島に変化が起きる。
その時、半島から朝鮮民族が大挙この国に渡航してくる。
その受け皿法案もこの国の政府に作らせている。

お前ら日本人は我々に対するデモの一つすら起こせない連中だ。
ネット上でいくら吠えてもどうにもならんよ。
世の中はまだネットを使わない人々の方が多く、
世論はマスコントロールで操作出来るのだよ。

我々朝鮮人は近々必ず日本を乗っ取る。しかしお前たち日本人は何も抵抗出来ない。
お前ら日本人は滅びる。　愚かな日本人どもよ、もう手遅れだあきらめろ。

転載

みんなも転載してくれ
たのんだぞ

>1
そんなに天皇がお嫌いなら
天皇制の無い国で暮らせばいいと思いますが？
国を出る自由は、ありますよ。

>>139
＞天皇制の無い国で暮らせばいいと思いますが？ 

では廃止して「無い国」で暮らすことにするよｗ

>>137
>天皇制廃止の是非は、天皇制廃止後の新体制同意がないと無理

それはまたどうして？新しい説だね。詳しく聞かせてくれないかな。

ところで、天皇制の維持に関する方策（女系・女帝天皇の容認）についても意見が割れてるみたいですが大丈夫ですか。

このまま行くとそのうち自然消滅ということもあり得るので、他人の心配する前にあんたらもがんばらなきゃ。

皇室は近代的・合理的な見かけ上の粉飾を施すために側室制度を廃止せざるを得なかったわけだが、これは今考えれば痛かったね。これこそ自業自得だろ。

天皇なんて、ただの一豪族の成り上がり。
大昔から莫大な年貢を取り続け、今も同じだ。
こんな制度は格差社会の最たる恥部であり、
日本の恥だ。

ちゃんと歴史を勉強しましょうね

>>125 >>49
> >>120
> その前に、あんたの書いたことはぜんぜんレスポンスになってないんだが。

そこの処は局部を見てはいけない、関連事象の全体を見ないと判断を間違うよ。
戦争をやる当事者に平和維持に対する責任がある。

日中戦争は、中共軍が闇討ちをしなければ避けることが出来たのだよ。
日米戦争は、米国がハルノートで最後通牒突き付けなければ戦争は避けることが出来た。
挑発に乗った日本にも非は有るがそれ以前に米中の戦争挑発の非が大きいのですよ。
A級戦犯が仮に有るとしたら米国中国の戦争挑発にこそA級犯罪性は大きいのですよ。

> >>117　日本の政治軍事的決定の責任を負うのが天皇だと認めただけで、
> それじゃあ天皇はマッカーサーのところに何しに行ったの？

アメリカは、秘密裏外交も時間が経てば公開する国です。
会談内容は、マッカーサー回顧録にも書かれ公開されている。それが下記だよ。
昭和天皇は、「戦争遂行の過程において取られたあらゆる政治的、軍事的決定に対して、自分は、
唯一の責任を負う者としてマッカーサーが代表する権力に自分の身をゆだねる」とおっしゃって
全ての日本国政府軍人国民の責任を取った。

その戦前の具体的責任行動は、アジア諸国を植民地奴隷搾取支配する連合国をアジアから追放し
アジア諸国民の若者を組織し郷土防衛義勇軍としてアジア諸国独立戦争を勝ちとる訓練と国家統治
能力付与の教育を施して独立の機会を促した。

戦後は、敗戦廃墟にたむろする日本国民を全国行幸により励まし勇気づけ復興繁栄へと一丸と成って
励み日本の復興繁栄を達成させた。
この間、アジア諸国は、日本軍敗戦で、再度アジア植民地奴隷搾取支配に戻った連合国に対し独立戦争勝利
しアジア諸国は皆独立した。

>>126
>>144　←此を参照されたい。

>>128
>>144　参照されたい。

>>130
> >>108
日本の繁栄は、技術供与・資本供給によりまず韓国、次いで中国の工業基盤を整備しそこで
生産する商品を日本市場で売りさばくことで、産業の基礎を確立させた。
今ではこの中韓両国は、自力で世界中に販売できるまで営業能力、製造能力を身につけたよ。
当初は日本人が全てマネジメントして生産し販売まで引き受けていたが中韓も成長した。

北朝鮮は、拉致・麻薬・偽金・大韓航空機爆破テロ等々犯罪国家なので犯罪国家体制を
悔い改めたならば、日朝平壌宣言で北朝鮮も韓国のように繁栄させる事を日本は約束して居る。

ところが、犯罪を悔い改める兆候がないので、犯罪資金に悪用されないように北朝鮮には制裁を
しているところですよ。
この事が君には理解できないようですね。

> ＞韓国・中国が貧乏共倒れを一番恐れているのですよ
> 韓国は南北統一を選んだ国です＝共倒れとは解釈しませんよ

それは、君の認識間違いだ。
中国は、核実験で制裁に踏み切り経済難民が中国領土に侵入しないように柵を建設しはじめたのだ。
これは、体制崩壊し自国民を外国に逃亡できないように監視する北朝鮮政府の崩壊を予想してのことだ。

韓国は、北朝鮮が崩壊して経済難民が韓国に大挙なだれ込まないように体制維持資金援助をしている。
盧武鉉の太陽政策は北の体制崩壊を一番恐れ防ぐ資金源を与えているのだ。

体制崩壊し、新制北朝鮮政府と国交回復し経済援助をしたいのが日本国政府であり日本国民ですよ。
もちろん、政治難民は日本も当然受け入れるが何より自国の再建に活躍できる難民教育し北朝鮮再建
を目論んでいるのが日本ですよ。
言葉わ悪いが北朝鮮の現犯罪国家体制は早く崩壊させたいのが日本と言うことだよ。

>>141　なにか勘違いされているようですが
天皇制廃止後の新体制同意という国民のコンセンサス形成と、憲法改正など
また、少し考えればわかる問題点数点も回答ないですから無理

>>139
天皇制を廃止することと天皇がきらいだというのは次元が違う。

天皇制廃止主張者にこの疑問払拭が弱いのです。

天皇家の方は一般人化？

http://hisazin-up.dyndns.org/up/src/19862.wmv
朝鮮人労働者・戦時徴用は245人（朝日新聞報道）
http://hisazin-up.dyndns.org/up/src/19862.wmv
朝鮮人労働者・戦時徴用は245人（朝日新聞報道）
http://hisazin-up.dyndns.org/up/src/19862.wmv
朝鮮人労働者・戦時徴用は245人（朝日新聞報道）

天皇は戦前までは現人神だったのに戦争に負けちゃって
自分から人間宣言しちゃったからね。
こういう議論も戦前なら不敬罪でも戦後は無問題。

>>147
私が>>85で教えてあげた→「日本や中国の繁栄が北朝鮮の繁栄
を生まない事実」←を理解する頭があなたにないのを確認しました 

また、ノムチョン馬鹿韓国が南北統一を望んでおり、中国共産党が
北の流入難民を平気で奴隷化し殺す連中である事をあなたが理解
してない事を確認しました

そして「先進国中最も難民を助けない実績」を持つ日本政府が
いかに異様な政治家どもで成り立っており、北の難民流入の際に
その事実が再確認されるであろう事を

　　　　　あなたが理解してない事を確認しました

>>147
お前は報道されている、誰でも知っていることをいちいち書いているだけだ。
そんなのとより、お前の神話のコピペを止めな。
馬鹿の一つ覚えも醜いぜ。そんなものを今の世の中に持ち出さなければ
天皇制を守れないのかよ。
はっきり言うが、大方の日本人は天皇なんかどうでもいい。
無くなってもべつになんとも思わない。

　　　　　　　　　／ ,　／,　 ､ 　 ＼. ヽ、
　　　　　　 　／／/ / /　|　 ＼　 .}　ｌヽ、 <そうか、天皇陛下のために命を奪われる時代があったのか。
　　　　　　ノ // /　/､ | '､＼　 ヾ. | l　ｌへ、
　　　　　　　/ｊ/{ |/ﾉ_.lル' ｀_≧_ヽ}ﾙ',､ヽr'ｰ` 　　それで戦争に負けて、当の天皇はアメリカと仲良くやってるのね。
　　　　　　　' !ｨ|Y{ ｨ五`　 ´ r‐ｧ| /_ﾊ,lYゝ
　　　　　　　　 ﾘヽﾍ匕!　　　匕ﾒ/,ノ）/ﾘ 　　　　　マッタク恥ずかしくないのカシラ？
　　　　　　　　　　}、!､　'_　　　//ｌl//
　 　 　 　 　 ,､ 　 　ﾚ l＞ｪ .ィﾚﾘ人l 　　　　　　特攻とかで戦死した人の霊も浮かばれないわね。
　　　　f冫＾ｿ/　,-'T￣∠'　__,/｀!、
　 　　/　　 /　/.| ll　ヒﾆ二コ/ 　 へ.._
　　,,ｪｌ　　 / ./ ::| ll　|イ⌒ﾍ/　　　 〃７､
　　Y::｀'￣丿|::::::|.ll　|　　ｌ /　　　／／l　}
　 /:::::::::::::ﾞiノ::::/|ll　| ,n､.ﾚ′　／／:::::|_⊥
　 ゝ;:::::::::::::ｌ:::::|::::ｌｌｌ.| |jｌ./　 ／／::::::::::/
　　 |:::::::::::::ヾ丿::::lｌｌ| ／イ＜/:::::::::::::/
　 　 l:::::::::::::::ヾ::::::ヾllイ::::::::/_::::::::::::::|
　　　|::::::::::::::/::≧Z厶}カ-弋ヽ :::::::::|
　　　ヽ,r冖ﾅ´:::::::::::::::::|.|::::::::::::::::::::ｒ'′
　　 　r'　 （ :::::::::::::::::::::‖:::::::::::::;:/
　　 　ﾞl, ,ィ´`'ｰｆｆ─ｆ─.}!-‐一'´}
　　　　ゝY::::::::/||　〈::::::||:::::::::::::::|
　　　　　/::::::::{.|{　　`!::|｣::::::::::::::`l
　　　　 ﾇ._:::::::|‖　　|:::::::::::::::::::::::ゝ
　　　　/　 ￣` ||　　 L⊥.．-‐ 'i´',
　　　 /　　　|　|｣＼　 　l　　　　|　ヽ

>>148
どういう風に少し考えたらよろしいので？それを聞いているのにちっとも具体的な回答がないですね」。

>>147
「体制崩壊し、新制北朝鮮政府と国交回復し経済援助をしたいのが日本国政府」「自国の再建に活躍で
きる難民教育し北朝鮮再建を目論んでいるのが日本」
これだけなら、韓国統治時代の多量の援助と同じじゃないの。ただのボランティアだ。これでは政治で
はない。渡辺昇一のように素朴な法だけで、靖国問題で中国側にケンカを吹っかけるのと同じで、政治
がここにはない。

天皇制が廃止され、韓国と同制度の国なんて嫌だけどな。

天皇制は吉田松陰から生まれたもの。松蔭２８才の、子供の思い込みがここまで
尾を引くとはねえ・・・・

韓国の創価学会　「独島は我々の土地」

　創価学会インターナショナル（ＳＧＩ）傘下の「韓国ＳＧＩ」が１５日に、蚕室のオリンピック
メーンスタジアムで開催した「２００５愛国大祝祭」が物議を呼んでいる。
　釈迦誕生日を記念して行われたこのイベントは、北朝鮮食糧難解消や不幸な子どものための基金
設立を発表するなど、平和の祭典として開かれた。
　韓国ＳＧＩの信者は公称１２０万人。日本人信者の間でも物議を呼んだのは、この日韓国ＳＧＩ
側が竹島（韓国名：独島）を訪問して撮影した映像が上映され、スタジアムには「独島は我々の土地」
という巨大な人文字が作られた点。韓国在住の一部創価学会信者の中には「やり過ぎ」という声も
上がっている。『中央日報』１６日付は写真入りでこの催しの模様を記事にしている。
　 ちなみに日刊紙『ハンギョレ』によると、ＳＧＩの池田大作会長は４月３０日に慶尚南道の咸陽郡の
郡民体育会館で開かれた「日本の独島妄言及び歴史教科書歪曲糾弾大会」で「名誉郡民証」の授与を
受けている。

天皇制は吉田松陰２６才のときの思想だった。天皇独裁政治を説いた。
公安警察は思想警察だろう？　こんな危険政治思想取り締まれよ。

>>161
誰にとって危険？
共産主義者？
北朝鮮工作員？

>>113
　いえ、やっぱり平行線ですってば。その新しい政治制度にした方が、日本がより良くなる
理由が、やっぱり税金問題だけですから。だからこの話は千日手ですってば、互いに。

＞実質的に無くなっている。
＞名前こそ同じだが、敗戦前と後で全く異なったものになっている。
＞それは、それまでの天皇が否定されたということだろう。
　戦前とて、立憲君主制には変わらない。その時点で否定されたなら、
どうして廃されなかったかって問題でしょ？　アメリカって国は、敗戦国に
無神経に民主主義を押し付ける国だってのは今でも変わらない。
　そのアメリカが、どうして天皇家を庶民にせず、日本の象徴として認め、
結局は存続を許したのか、その理由を、教えて欲しいわけですよ。

>>163
馬鹿かｦﾏｲｗ

象徴天皇制の現在の根拠を「アメリカの承認」に求めてど〜するｗ
アメリカがブッシュSr.を天皇にすると言ったら受け入れるのかｦﾏｲは

>>156 少し考えているようですが、考えつかないようですので
まず、天皇家の方々は一般人になるのですか？
そこから伺います。

>>162
この人ＩＤ抽出すればわかるけど、小学生・バカ呼ばわりしているだけで理由も論証も書いていない。

文が長いだけで中身がないので放置していいよ。

>>166
「呪いの言葉」
田口ランディ、熱心なファンに「呪いの言葉」をかけられる
→ギュッと握手してポツリと一言、
→「あせらないで・・・」
→田口ランディ、このファンに何とか仕返ししてやろうと心に誓う
→田口ランディ、ついにこのファンを発見する
田口ランディ、イベント会場で呪いの女を再び発見する
→呪いの女、再び握手しに来、再び「焦らないで・・・」と呪いの言葉をかける
→田口ランディ、握手した手を離さず「一体どういうつもりで言っているんだ！」と呪い女に問いただす
→呪い女、「アラ、気を悪くさせてしまったならゴメンなさい」
→田口ランディ、「二度とわたしの前に現れるな！」啖呵を切る
→田口ランディ、神道のアキヤマさんに相談する
→アキヤマさん、「呪いがかかってますね。好きな言葉を唱えると呪いが解けます」
→田口ランディ、ビートルズの『Let it be』をその場で歌う
→アキヤマさん、「呪いは解けました」

鉄矢、このエピソードを読んで早速自分の好きな言葉をさがす
鉄矢の好きな言葉は「I'm Here」

　秋篠宮男児誕生キャンペーン
　天皇制存続へ強まる攻撃
　９月６日、皇太子の弟、秋篠宮夫妻に第３子が生まれ、マスコミは「41年ぶりの皇位継承者誕生」と大キャンペーンを張り、日帝はその
祝賀ムードで天皇制・天皇制イデオロギー攻撃を新たに強化しようと図っている。この問題に日本の労働者階級はどのような態度を
とるべきなのか。
　そもそも特定の家系に生まれたがゆえに特別に尊いという天皇制のあり方そのものが、〈基本的人権〉や〈法の下の平等〉も
踏みにじる制度だ。日帝は、この天皇制ボナパルティズム権力のもとで、労働者階級の階級性を解体し、帝国主義戦争に総動員したのだ。
　この体制が今や「男系男子による継承」という皇室典範の規定のゆえに存亡の危機に陥っている。そして支配階級は、これをなんとか
存続させるためにおぞましいあがきを繰り広げてきた。今回の紀子の出産も、皇太子夫妻に男子が生まれる展望がないことから急きょ
仕組まれた政治的出産だ。
　皇室典範の改正をめぐって、小泉のもとにつくられた有識者会議は昨年11月、女性・女系天皇を容認する答申を出した。これ自体、
崩壊しかかった天皇制を、女性天皇を認めても維持しようという苦肉の策である。それは男女平等でも民主的でもなく、矛盾に満ちた
延命策である。

　だが、このような「女性・女系天皇」に断固反対する勢力が猛烈な反対運動を行った。「新しい歴史教科書をつくる会」にも連なる勢力だ。
「日本は万世一系の天皇が治める神の国」という虚偽のイデオロギーを守るためには、男系男子でなければならず、それを維持するため
には「側室制度の復活」や旧皇族の復帰などさえ提案する者たちである。
　重大なことは、新首相になろうとしている安倍晋三が、「万世一系」論者であり、「男系男子」論者であり、極右天皇主義者であることだ。
小泉が進めた皇室典範改正について、安倍は今日すでに首相になる前から有識者会議の答申の見直しを公言している。
　『美しい国へ』で、安倍は、「百二十五代にわたって天皇を戴いてきたという歴史」「日本の歴史は、天皇を縦糸にして織られてきた
長大なタペストリー」と、「天皇を中心とした国」であることの誇らしさを強調している。彼が「日本の美しい歴史と伝統と文化」と言う時、
その中心には「万世一系」の天皇が存在するのだ。
　このような露骨な復古主義者が日本の政治の中心に座り、天皇制・天皇制イデオロギーを強化し、愛国心教育を押し出した教育基本法
改悪を強行し、憲法９条撤廃に向かって進もうとしているのだ。とんでもない事態である。
　天皇制攻撃は、民主主義的権利と労働運動、革命運動の圧殺であり、戦争動員と民族排外主義と差別主義を激化する攻撃である。
　安倍「改憲政権」のもとで、戦争に向かって再び前面に押し出されている天皇制攻撃を真っ向から粉砕しよう。これは、日帝と天皇制の
強さの現れではなく、その弱点、矛盾点であり、根底的危機の表現である。天皇制打倒・日帝打倒のプロレタリア革命に向かっての
革命的な情勢の接近である。

　婦人民主クラブ全国協議会相模原支部長　丹治孝子さんに聞く
　「神風」信じた皇国少女
　「神の国」の敗戦に衝撃を受けた皇国少女は、「戦争の責任を取れ」と母を責めた。そして今、丹治孝子さんは、「はっきり政権が戦争に
舵（かじ）を切った中、ここで踏ん張らないと次は孫にえり首をつかまれる」と“基地の街”相模原の街頭で戦争反対、改憲阻止を訴えている。
　　　◇■
　憲法が公布された46年11月３日、２人の兄はまだ戦争に行ったきり。横浜大空襲（45年５月29日）で焼け出された私たちは、まだ雨露を
しのぐだけの掘っ建て小屋の生活だった。
　新しい憲法は民主主義だと聞いて、「民主主義ってどんな食い物かね」と心待ちにしていた。
　母が私たちを集めて言うには、「今度の憲法は国が戦争をすることを禁じている。軍隊も持たない。もう子どもたちを戦争にとられることは
ない。大事な子がどこで果てたかもわからず親が血の涙を流すことはない。本当によかった」。
　もう一つ、母は「新しい憲法で男女は平等だ。これまで女はどんな理不尽でも家に仕え、夫に仕え、自分を殺して生きるしかなかった。女
の子３人も産んだのだもの、お前さん方にどう教えるか、つらかったよ。これからは女も生きたいように生きていいんだ」と、母は「戦争に
負けてよかった」と繰り返した。
　私は当時17歳、まだ皇国少女を引きずっていたけれど、その時の母の気持ちはよくわかった。

　　　◇■
　敗戦直後、動揺した私は母親のえりがみをつかんで責めたてた。母は「ふざけんじゃない。男たちに言いな。女なんか選挙権もない、
政治に触れてもならん。それを知ってて言ってんのか！」
　「白地に赤く〜ああ美しい日本の旗は」と歌うと、母は「自分の国の国旗が一番美しいだなんて、よその国を見下げるもんじゃない」と。
「日本は日出（いづ）る国だ」と私が言うと、「日出る国ばかりじゃ困る。日が沈む国はどこにあるんだ、しっかりしておくれ」と母は切り返した。
　私はこういう母に育てられながら天皇制を批判するどころか、むしろ母は無学だからわからないんだと反発していた。
　七つの時から天皇制教育をたたき込まれた私は天皇陛下は金のうんこをするとまで思っていた。
　戦争中に学徒動員で運輸省にいた時、中庭に爆弾が落ちた。その時も私は「神の国だもの神風が吹く。それまでの試練だ。絶対に勝つ」
と思っていた。戦地の兄たちへの慰問の手紙には「敵をいっぱいやっつけて下さい。勝つまで私たちも我慢し、頑張ります」と書いて送った。
子どもと言えども、りっぱな戦争加担者です。これほどに天皇制教育とは恐ろしい。
　学校では先生が言うことが絶対だった。教室には朝鮮人の子どももいたが、教師が何かといじめる。それを見ていて朝鮮人はみんな]
頭が悪いのだと思った。今から考えれば、親たちと一緒に日本にやってきて日本語の授業についてこれなくても当然だったろうに。

>>164
いえ、根拠を求めているわけではありません。
敗戦後、天皇家は、その時点で廃されていても不思議ではなかったですよね？
なぜアメリカ軍は天皇家を廃さなかったのか、あなたの歴史解釈を聞きたかっただけです。

　　　◇■
　46年のメーデーでは皇居前に50万人が集まり、「ナンジ人民飢えて死ね」のプラカードが登場した。ラジオではたずね人の時間があり、
家族の行方を必死で捜していた。進駐軍による強盗やレイプは日常茶飯事。民衆の怒りはふつふつとわき上がり、戦争責任を追及する
声は高まった。この時こそ「一億総ざんげ」を拒否し、天皇の戦争責任を断罪すべき、決定的チャンスだった。
　「一億総ざんげ」などとんでもない言葉だましだ。今も小泉は、労働者民衆の骨まで削るような方針を「骨太方針」だと言う。高齢者が
飢えて死ぬ時代になった。
　相模原では春に市県民税が10倍にも値上げした。示し合わせたわけでもないのに市役所に５日間で８５０人も抗議に集まった。
時代を知るということは結果的には身を守ること。前の戦争でしっかり学んだはずです。
　この秋が正念場。小泉のいたちの最後っぺなんか嗅（か）がされてたまるか。介護保険や障害者自立支援法など、弱者が
生きられない世の中はひっくり返すしかない。やがてはわが身や貧しい人たちに及んでくるのだから。

オレんちのひいバアさんもバアさんも、夫に仕えるなんて心象を微塵も見た事ないぞ。

174 最高に最高

天皇家は日本人の本家本元。日本文化そのものといってよい。

例えば、多くの日本人は先祖の墓参りをし先祖に感謝している。
しかしごく一部の人は
「祖父や祖母は見たことがない。先祖に尊崇の念をもたなくとも
別に生きていける。墓参りしなくても自分の人生に関係ない。
むしろ墓の管理や費用がかかりウザイ」
と思っているかも知れない。

同様に、「天皇なんて俺の人生に関係ない。
税金の無駄だし廃止したらいい。渋谷で歩いている
若者は天皇なんて興味が無いしどうでもいい存在」
と思っているのであろう。

個人主義が行き過ぎ他者との関わりを持とうとしない「孤人主義」となり、
その空虚感を埋めるべく物質主義、快楽主義、金銭主義が跋扈している証拠。
天皇廃止主義者のホリエモンなどはその一例。

>>163
>日本がより良くなる理由が、やっぱり税金問題だけですから。だからこの話は千日手ですってば、互いに。

大阪で市営バスの運転手が1000万円超の供与をもらっていたということで批判されていたが、
これも税金の問題だけで千日手だし、変える必要はないよね？
変える必要があるというなら、なぜ天皇の問題は別なのか説明してもらおう。

>　戦前とて、立憲君主制には変わらない。その時点で否定されたなら、
>どうして廃されなかったかって問題でしょ？

急激に変えたら混乱するからでしょ。
こちらは、「変化しても問題なかった」ことを問題にしているわけだ。
廃止されなかったことをもって、日本には天皇が必要だと言いたいのだろうが、
廃止さえしなければ、大きく変化するのはいいのか？

�@天皇が大きく変化しても問題なかった理由を説明してほしい。
�Aまた、なぜ日本人は、戦前の天皇を復活させようとしないのか？
�B民間でだいたい同じことをしてもいいわけだから、それだとダメな理由も説明してくれ。

それでまとまりが良いと感じる国民が多いから天皇制が維持されている。

思わない。皇族なんて殺してOK。

>>176
>同様に、「天皇なんて俺の人生に関係ない。税金の無駄だし廃止したらいい。

これのどこがいけないのか。
天皇制は、ほとんどの人の人生に関係ない。
あるというならまず証拠を書くべきだ。

全体的に、理論がムチャクチャだ。
筋道立てて説明をしろ。
他者とのかかわりを憂慮するくせに、他者に対しての理論的な説明ができないようだな。

個人主義→空虚→物質主義、快楽主義、金銭主義→犯罪者（例：ホリエモン）

展開がいい加減すぎ。
個人主義だと誰もが空虚になるのか？
物質主義、快楽主義、金銭主義になるとなぜいけないか？
それは常に犯罪に結びつくのか？

お前の人生など　他人にとってどうでもいい
しかし天皇は多くの人に影響がある
理屈で生きてるのは所詮子供だな

悪影響しか無いだろ。皇族なんて殺してOK。

>>99
ジョイス・Ｃ・レブラ女史（アメリカ、コロラド大学歴史学部教授）

大東亜戦争下、アジア諸国に進駐して行った日本軍政の最大の特徴の一つは、
各国の青年を教育し、組織し、独立精神を振起した点にある。
その遺産は戦後も様々な形で生き続けている。

　日本の敗戦、それはもちろん東南アジア全域の独立運動には決定的な意味を持っていた。
今や真の独立が確固とした可能性となると同時に、西洋の植民地支配の復活も、
許してはならないもう一つの可能性として浮かび上がってきたのである。
民族主義者は、日本占領期間中に（日本軍により）身につけた自信、軍事訓練、
政治能力を総動員して、西洋の植民地復帰に対抗した。

そして、日本による占領下で、民族主義、独立要求はもはや引き返せないところまで進んで
しまったということをイギリス、オランダは戦後になって思い知ることになるのである。（中略） 　
さらに日本は独立運動を力づけ、民族主義者に武器を与えた。日本軍敗走の跡には、
二度と外国支配は許すまいという自信と、その自信を裏付ける手段とが残ったのである。
東南アジアの人間は今や武器を手にし、訓練を積んでおり、政治力、組織力を身につけ、
独立を求める牢固たる意志に支えられていた。
（「東南アジアの開放と日本の遺産」秀英書房、２５６〜７ページ）

アメリカ人も日本のアジア植民地奴隷搾取支配者追放と解放の為の仮侵略を認めている。

>>176
>個人主義が行き過ぎ他者との関わりを持とうとしない「孤人主義」となり、
>その空虚感を埋めるべく物質主義、快楽主義、金銭主義が跋扈している

天皇を媒介としなくても他者との関わりは維持できるように思いますが。

先祖の墓参りが大事だと思っている人とそうでない人がいるように、天皇が大事だと思っている物質主義、金銭主義とは無縁の人たちだけで制度を維持していけばよろしいんじゃないですか？

>>181
>お前の人生など　他人にとってどうでもいい

それはあんたも同様でしょう。誰しもあんたに言われる筋合いはないと思う。

>しかし天皇は多くの人に影響がある

それはない。一企業の社長ほどの影響もないでしょ。そもそも誰がやっても代わり映えしないような形式的・儀礼的な役割しか果たしておらず、官僚のロボットとして、自分の意思さえ持たないから。十分代替可能です。

天皇の一人くらいなら別にいいとして、その周辺の皇族や宮内庁職員は多くねー。
あれ税金でしょう？自分の好きなことだけやって、国の仕事を仮病をする雅子は、
離婚しろ。

　　　　__,,､--'''~／:.:.:`''/'゛;:;:!;:;!ー!､!;!;;／==i　　　 :.:.:.:.:|/ |´ <そろそろ、天皇制をやめませんか？
. /"~~´　_,､--'"=-/'ｰ';;:.;:.ヾ;;!､:!／~;;!ヾ;;;;;;;;|　　　 :. :.:...! /
.!　　　 ／::::.;､-'"/;:;:;:;:!:.:.:|`､!;!;:;､＼/;;;;;!`ヽi　　　 :.:.:.:./`')
.!　　.／:.:.:／;:;:;:/;.;.;.;.;;!;:.;:!､;;:､!;!;:;､;:＼;:;:|;.;.;|　　　　:.:.:.!／ 　　皇族には象徴をはなれて、自由に生活
i　　 ./:.:／:.:;.;./:.:.:/:/;;!;:;:;!'"　`'､;:;:､;;!､ﾉ;;;;:;!　　　　:.:.:.:|゛ 　　　　してもらったほうが有意義に人生すごせるわ！
.|　 ./::/;:;::./;:/:.:.:./:/|!'|;:;:|　　_,､ヽ;:ヽ!;:ヽ;;;;!　　　　 :.:.::!､
. !　/;/|;.;.;/;;;;!;.;.;./:/i|!'!:.;;| ／゛_,,,,ヾ､;､;;!;;;;;!　　　　:.:.:.:.!;;､
　'､|:/ |;:;:;!;:;:;|;::.:.i:./ i|! '､;| ゛´/!;;i!､/`|!;;!;;;;|　　　　:....:..|;;;;､ 　　ﾟ
　 ､|'　|;:;:;!;:;:;|!;./'!"~`'! ヽ!.　　 '--'､　!;!;:;:;!　　　　:. :. |;ヽ;;､
　　!　 i;:;:!;!;;;i!;;;!､|,,､=-　 ` ;:,　　　"　|;:|;;;;!　　　　:. :. !､;.､;;､
　　|､　'i:i::!;:;:!;'i|;;ヽ ,,　　　　''　.,　　 ./!;;/;|　　　　:. :. |ヽ:;;;､;＼
　　.!'､　'|:|i;:;:|!;:!;|ヽ､　　　 ､-''´　　./ﾉ/;;! !　　 ! :. :. :!;ヾ::､;＼;＼
　　　ヽ　〉;!;:;:!;:;:;| ヾヽ､　　　　　.／ /;!;/. 　　 /:.:. :. !;;;!;;!､:､;.;!＼ヽ
　　　　､!;!:.!;:;:|;.;.|　 |､　｀~ヽ''ｰ'''´:. :./;;:/. 　　i!:. ::....|;;;;;!;| ヽ:;;;!　＼ヽ
　　　　 |;||;;;|;.;!;.;|:.　.!｀＼_...| :. :. :.:.:/;;;/:. 　　 |:. :.:....:|;;;;;;!|　ヾ;;;!　　 ヽi
　　　　 !| |:,.:,;!;:;:!. 　　 　　ヽ,　:. :./;.;/ .:.　　 .i/:. :. :.|!;;;;;;|　　!;;.|　　　ヽ,
　　　　i:|　|:.;.;!:.:.!:.!　　　　　'i　:../;;.;/ 　 　　|':. :.:..../|;;;;;|　　 |;;|　　　　!
　　　 .|:|　 !;:;:|:.:|:.:.!. 　　　　　.／;:;/!　　 :. ::.....:.:....:./ |;;;;!　　 .!;;!　　　　!
　　　 .!;!　 '!;:;|:.:!:.::|. 　　　 　/;/;/ 　　　　　　.:.:.:.:./　 !;;|　　 .|;;!　　　　'
　　　 i:|　　.|;:|;:.|ヾ|..　　　　 //;/　 　　　　　　..::::/;|　 .!;;!　　/'

創価学会インターナショナル（ＳＧＩ）「韓国ＳＧＩ」

　天皇制の全面容認
　「君主制と言えない」と強弁
　党内から動揺
　新綱領案の狙いと本質は、ブルジョア政権に入れてもらって党の延命を図ること、そのために「革命」的なことは一切何もやらないことを
徹底し、労働者階級に背を向け、ひたすら国家と資本に向かって恭順を誓うことである。
　「天皇制の容認」もその一環であるが、しかしこれは安保・自衛隊の容認とともに格別の意味をもっている。日帝支配階級が最も激甚に
反応する問題領域で、絶対の服従を綱領的に明記し、自己の「無害性」と「有用性」を必死に訴えるものであるからだ。
　「天皇制の容認」問題は、マスコミが大きく取り上げただけでなく、何よりも日本共産党内部に深い亀裂と動揺を生み出している。その一端
を示す発言が、『赤旗』別刷りの「綱領改定案公開討論」�ｂPに載っている。
　「『天皇制廃止』のない綱領案にショック」「当面天皇制と共存し時期が熟すると国民が決めるなど他力本願の日和見主義としか言え
ません」「入党時『社会党』ではなく、『共産党』を選択したのは『天皇制廃止』の運動に積極的に参加できると考えたからです」
　これは、今回の改定案に衝撃を受けた多くの党員の共通した思いに違いない。

　「廃止」降ろす
　現行綱領から「天皇制の廃止（打倒）」を削るというのは、いったい何を意味するのか。不破のペテン的論立てを暴こう。
　まず第一に、「天皇制をたおす」「君主制の廃止」という従来の表現を綱領から一掃したことである。
　「帝国主義戦争と天皇制権力の暴圧に対して闘ってきた唯一の党」というのが、日本共産党の表看板だった。それすらも今、完全に
投げ捨てたのである。「天皇制の打倒・廃止」を掲げたままで、新綱領案の「民主的改革」論の°無害性″を日帝支配階級に信じさせる
のは無理だと判断したのである。現行綱領の二段階革命論的「民主主義革命」論には「君主制」（天皇制）から「共和制」への国家形態の
転換の意味が含まれている。
　不破は「党は天皇制打倒の旗を掲げたことは一度もありません」などと大うそをついているが、民主主義革命論自体がもともと
「天皇制の廃止」「民主共和国への移行」というものだったのだ。「天皇制の廃止」はやはり一種の革命なのである。だからこそ新綱領案で
「社会主義革命」を一掃し「民主的改革」にしぼり上げる以上、「反天皇制の闘い」の要素を残すわけにはいかないのである。
　これこそ、国家権力の根幹にかかわる問題（権力と革命の問題）で日本共産党が完全な屈服・転向を宣言し、日帝国家の侵略と抑圧、
民族排外主義の先兵になることを最終的に誓ったものである。それはかつてこの党のもとで天皇制打倒の闘いに命をかけた人たちへの
冒涜（ぼうとく）であり、革命をめざす人民への敵対である。不破は、その立場から以下のように、天皇制を倒す必要がないと説得しようとする。

　すなわち第二に、戦後の現行天皇制は、憲法の中に「国政に関する権能を有しない」という制限条項が明記されているから、もはや戦前の
ような権力的な存在とは言えない、君主制ではない、だから天皇制は完全に無害だと言うのである。
　さらに第三に、現行天皇制は「民主主義の原則」には反するが「憲法上の制度」であるから認めざるをえないと明言し、「その存廃は、
将来、情勢が熟したときに、国民の総意によって解決されるべきもの」と、すべてを「国民の総意」つまりはブルジョアジーの意向にゆだねる
ことを表明したことである。

　激突への恐怖
　これらは、今後の激動情勢の中で、憲法と天皇制をめぐる階級攻防が日本階級闘争の内乱的激化の推進軸となることを不破らが本能的
に感じ取り、心底脅えていることの表れである。天皇制打倒が意味する階級的激動への恐怖、天皇制をめぐる支配階級の激烈な反応
＝弾圧への恐怖――日本共産党が天皇制を容認した最深の根拠はここにある。日本帝国主義が今、有事立法やイラク派兵法のもとに
実際にイラクや北朝鮮への侵略戦争・自衛隊派兵に乗り出そうとしているからこそ、戦争動員のイデオロギー的テコをなす天皇制への
積極的容認を自ら申し出たのである。
　不破自身、戦後の天皇制が権力や暴力（白色テロ）とまったく無縁の存在になったなどとは考えていない。逆である。天皇と天皇制
イデオロギーが支配階級にとって切り札であることが明白であるからこそ、天皇制＝日帝と一切闘わない路線に労働者人民を引きずり
込もうとしているのだ。
　戦後天皇制は、敗戦帝国主義・日帝の帝国主義的再建の究極の拠り所であり、新たな侵略と侵略戦争への国民的動員の「最後の
切り札」としての政治的・イデオロギー的な位置と意味をもっている。その事実の上に、今、天皇制的国家主義的強権支配体制への
移行が企てられているのだ。

　不破指導部は、この数年来、「日の丸・君が代」法制化推進を始め、皇太后死亡時の弔辞や皇太子の娘愛子誕生の際の賀詞など、
天皇制と天皇制イデオロギー攻撃に積極的にさおさす行動をとり続けてきた。新綱領案はその反革命的集大成である。
　不破と日本共産党中央は今、党内がどんなに揺れようと強引にのりきる腹を固めている。こういう不破指導部に疑念を抱き怒りを
覚える人は、この党と決別して真に闘う隊列に合流する以外にない。まさに今、その決断の時がきている。労働者階級の党、
プロレタリア革命の党として、天皇制打倒・日帝打倒の立場を貫く革共同とともに、労働者人民の自己解放の道をともに進もう。

　８月９日、東京・立川市の立川女性総合センターで「イラク派兵特措法反対！立川からの出兵を許すな！『昭和天皇記念館』建設反対！
８・９集会」が実行委主催で開かれました。
　立川広域防災基地に隣接した国営昭和記念公園の一角に、「昭和天皇記念館」と、ヒロヒトの孫娘のための「愛子庭園」なるものが
建設されることが発表されたのは、昨年４月。今年５月、反対運動を恐れて秘密裏に「植樹祭」が行われ、現在、着工のための整地作業が
行われています。
　この日の集会とデモには東京反戦共同行動委と三多摩労組交流センターを先頭に危機感を抱いた労働者市民40人が参加しました。
　日本基督教団・靖国天皇制情報センターの小田原紀雄さんが、「なぜ今『昭和天皇記念館』なのか」と題する講演を行いました。
　小田原さんは「『昭和天皇記念館』は、侵略戦争と天皇賛美のためにつくられようとしている。昭和天皇は、戦争に負けたにもかかわらず
国体を維持しえたから、それを記念しようというのだ。これは日本ナショナリズムの政治過程への露出である」と喝破（かっぱ）しました。
さらに「『日の丸・君が代』の法制化や教基法の改悪などのナショナリズムが台頭してきている。労働者は排外主義にからめ取られかねない
危機にある」と指摘し、最後に「昭和天皇記念館は、現代の『御真影』になりかねない。立川は、天皇の地『聖蹟（せいせき）』として名を残し、
めでたく軍都に昇格するだろう」と、「昭和天皇記念館」に反対することの重要性を訴えました。

　東京反戦共同行動委員会の結柴誠一事務局長が基調報告に立ち、「天皇の侵略戦争とアジア人民殺りくの歴史を居直り、これを『長く
後世に伝えるため』と称して建設されようとしている昭和天皇記念館など許すことができない」と弾劾。さらに「立川基地を侵略出撃基地に
してはならない。基地内で苦悩する自衛官に『イラク出兵拒否』を呼びかけ、ともに闘うことを訴えよう」と提起しました。
　９・１防災訓練反対闘争への訴えに続き、全学連、自治労の労働者が決意表明に立ちました。全学連は、「記念館は、かつてのアジア
侵略戦争を肯定し、それを行うためのものだ。イラクに派兵される自衛官に天皇のために、国のために死ねと強制するものだ」と弾劾
しました。自治労の労働者は、「軍都・立川の復活を許すな」「ヒロヒトの戦争犯罪をはっきりさせなければならない」「自治労は21世紀宣言で
階級的労働運動を投げ捨てようとしている。これと対決し闘う」と発言しました。
　集会の後、台風をついて自衛隊立川基地が隣接している「昭和天皇記念館」建設用地に向けてのデモに立ちました。「侵略戦争のための
『昭和天皇記念館』建設反対！」「自衛官はイラク出兵を拒否し、ともに闘おう！」とシュプレヒコールし、この日の闘争を貫徹しました。

　対角線　天皇と同席「ごく自然」?!
　日本共産党の不破哲三議長夫妻が、11月17日にマルグレーテ・デンマーク女王主催の夕食会に招待され、喜々として参加したことが
報道された。この夕食会は、天皇の宮中晩さん会の答礼として開かれたもの。日本側の主賓は天皇夫妻である。『赤旗』は、「外国の王室
から、夕食会への招待が日本共産党に寄せられたのは、はじめてのことです」と、誇らしげに報じている。
　マスコミに質問された志位和夫委員長は、「先方から公式に招待状が来たので受けた。ごくごく自然な話だ」「これまで『天皇と同席しない』
という方針を立てた経緯はない」と述べた。将来日本の天皇家から同様の招待を受けた場合の対応については「来た時に判断します」と
語った。
　これまで日本共産党指導部は、皇太子の長女の誕生に際して「賀詞」決議に賛成したり、皇太后の死去に際しての「弔意」を表したりして
きた。そして、今年１月の23回大会で綱領を改定し、旧綱領にあった「君主制の廃止」という表現を削除した。不破は「日本は君主制では
ない」と強弁し、憲法第１章の「天皇」条項を順守することを誓った。この綱領改定を踏まえて、今回、さらに屈服を深めたのである。そして、
今度は天皇の娘の結婚式に招待されないものかと待ち受けているわけである。
　これは帝国主義ブルジョアジーに向かって、日本共産党は天皇制を全面的に、喜んで受け入れること、ブルジョアジーにとって無害な政党
だから安心してほしいとアピールするものである
　現に自衛隊がイラクに派兵されている戦時下で、一方で「日の丸・君が代」強制攻撃（天皇制攻撃そのもの）に対して教育労働者が人生を
かけて立ち上がっているさなかに、天皇行事への出席を何の違和感もなく「ごくごく自然に」行う「共産党」とは何なのか。このことがどれほど
労働者の闘いに敵対し、妨害するものであるか。絶対に許されない。

もう用もないんで、廃止で。

用がある人が居るから存続で。

>>197
用がある人？一般庶民とはほぼ無関係の、皇宮警察、宮内庁役人、皇室評論家、皇室御用達の店、それくらいじゃないですかね。

誰だろう国民が用があると言うのだからそれで十分。


名画を飾ることを国民が求めたら維持管理に金がかかろうと税金でそれは維持されることになる。


価値がわからん馬鹿が古臭い過去の遺物は要らないと叫んでも、大人は相手にしないもの。

>>199
>誰だろう国民

誰だろう？誰だろうね、それは。そんな奴いないよ。

>大人は相手にしないもの

いろいろレスをくれるあんたは子どもすね。

>>198
用がない連中は、在日＋共産＋創価くらいだろう。

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>>200
＞誰だろう国民が用があると言うのだからそれで十分。

訂正、　　誰だろうと国民が用があると言うのだからそれで十分。

もう王とか特定の人間を名門扱いするのやめにしないか？
あの人たちが努力して得てる待遇ではないのに・・・困ったものです
いまどき世襲主義なんて。

>>200

自分から「価値がわからん馬鹿」と認めるのか？

＞いまどき世襲主義なんて。

それに価値観を見出す人間にとっては重要なこと。
趣味の違いだ、あきらめろ。

宮中行事に招待されて大喜びする人間の趣味が気に入らないと心の中で言うのは勝手だが、
口に出して批判する場合、あんたの趣味に対しても批判することを認める覚悟が居る。

>>205
趣味の違いなんだろ？首尾一貫しろよ。

　激化する天皇制攻撃
　重要なのは、この攻撃が天皇制攻撃や靖国神社参拝攻撃、「日の丸・君が代」強制攻撃などの画歴史的な激化と結びついていることだ。
そしてこれらの攻撃が、朝鮮人民や中国人民への帝国主義的民族排外主義の一大キャンペーンと結合して、極右勢力によって激しく
あおり立てられていることだ。
　そこでは、「このままでは日本の国が滅びる」といったファシスト的な危機感が、「人権や平等や個人主義の行き過ぎ」といったデマゴギー
とともに扇動され、戦後民主主義とそれを支える憲法が諸悪の根源だとして、その全面的な解体が叫ばれている。個人の権利の尊重や
男女平等などの価値観を掲げること自体が彼らの攻撃の対象となり、これに替わるものとして、「日本は万世一系の天皇の国、神の国」
というとっくに破産した天皇制イデオロギーが再び前面に押し出されているのである。
　この間の改憲攻撃は、日帝の９条撤廃への衝動とともに、こうした動きに激しく突き動かされてきた。�@憲法の前文を書き換え、
そこに天皇を中心とする「日本の歴史・文化・伝統」を盛り込もうとする策動。�A天皇の国家元首化の策動。�B婚姻と家族生活における
両性の平等を規定した憲法第24条の改悪策動。�C法のもとの平等を規定した憲法第14条から「門地」という言葉を削除し、家柄や血統による
差別の禁止を取り払おうとする策動。――こういったきわめて露骨な天皇制・天皇制イデオロギー強化の攻撃が、自民党の新憲法草案
起草の過程で実際には続出していたのだ。

　昨秋決定された草案では、これらの項目はまだ直接盛り込まれてはいない。しかしこの自民党草案も、憲法の前文を丸ごと書き換えて
そこに「象徴天皇制は、これを維持する」という決定的な一文を置いている。たった１行とはいえ、これは実に重大な攻撃だ。
　戦前の天皇制が象徴天皇制に姿を変えて生き残ったことは、日本の労働者階級が戦後革命に敗北し、憲法９条の制定と引き換えに
天皇の戦争責任の免罪を許した結果である。その意味で憲法がその第１章に天皇に関する規定を掲げていることは、現憲法の最大の
問題点だ。だがそこでは、天皇の地位は「主権の存する日本国民の総意に基づく」となっている。これは国民の意思によっては廃絶も
ありうることを含む書き方だ。だが今回の草案は憲法の前文で、この憲法の原理原則を示すその冒頭に天皇制を掲げ、これを
「維持する」と言い切った。
　これは天皇制をあらためて日本国家の不可侵の中心にすえるものだ。天皇制をまさに日本の「国柄」として位置づけるものだ。
「象徴」の２文字はあっても、これまでの象徴天皇制とは似て非なるものと言うべきだ。この間の皇室典範改定＝女性天皇容認をめぐる
様々な動きも、結局はここに直結する。統治形態の大転換にもつながっていく可能性を持つものとして、断じて許してはならない。
　草案はさらに、書き換えた前文に「日本国民は、帰属する国や社会を愛情と責任感と気概をもって自ら支え守る責務を共有し……」
という文言を入れた。愛国心を盛り込み、「国防の義務」をこのような形で明記したのだ。

　ここで言われている「帰属する国や社会」とは、〈万世一系の天皇を中心とする歴史・文化・伝統の上に成り立つ国と社会〉を意味するもの
だ。そこでは独立した個人の存在と価値は最初から否定され、人は生まれながらに国家に属するものとみなされる。しかもその国家は
遠い過去から連綿と続くほとんど無限の存在であり、諸個人の生き方をもその根幹で規定している存在だとされている。恐るべき
全体主義のイデオロギーだ。
　このような国家を「自ら支え守る」とは、この国のために喜んで命を差し出すことを最上の美徳とする価値観を再び強制するものに
ほかならない。そしてこれこそ天皇制イデオロギーの核心だ。
　小泉の靖国神社参拝も、戦死者を「国に命をささげた英霊」として美化し、新たな戦争に全人民を動員するためだ。自民党草案は
ここでも、憲法第20条３項の政教分離の規定を解体し、靖国公式参拝の合法化、ひいては国家神道の復活に道を開くものとなっている。

＞王家が続いている国と絶えている国とではやはり近代的な歩みも違ってくると思います。だからと言って
我々がいつも皇室を意識しているわけではないのです。ところが、正月になると、一時に３００万人もの人
が明治神宮にお参りに行く。・・・・・・・
日本では政権がいくら代わっても精神性にほとんど影響がないのです。幕府がどんな幕府に代わろうとも、
それによって日本人の精神的な方向性が変わることはありませんでした。『それは常に文化の中心に皇室が
あり続けたからです』＜

　　　『日本の驕慢・韓国の傲慢』　渡部昇一
　　　　　　　　　　　　　　　　　呉　善花　共著　徳間書店　より

　天皇が戦争責任居直る　「玉砕の島」サイパン訪問　“新たな15年戦争”宣言
　天皇と皇后が６月27日、戦後60年の「鎮魂・慰霊の旅」と称してサイパンを訪問した。この海外初の「慰霊の旅」は、「つくる会」教科書や
小泉の靖国参拝に対するアジア人民の怒りと闘いに対抗する形で、米帝と話をつけて、米自治領であるサイパンを訪問したものである。
戦争責任を完全に拒否し、居直って強行した。これは、日帝の15年戦争の戦場となったアジア・太平洋の人民に対する「襲撃」＝新たな
15年戦争宣言である。徹底弾劾する。
　島は超厳戒態勢の下、住民の批判は封じられ、「歓迎ムード」が演出された。しかも、抜き打ちで沖縄県出身者の慰霊塔や朝鮮人犠牲者
を対象とした「太平洋韓国人追念平和塔」にも立ち寄った。事前に公表すれば批判や糾弾が起きるのを恐れたのだ。
　天皇の出発の際のあいさつは実に許し難い。
　第一に「（サイパンは第１次大戦後、日本の委任統治領になり）島民とともに……豊かな暮らしを目指して発展してきました」と言っている。
だが事実は、日帝による植民地支配と過酷な収奪が実態だった。

日帝は、第１次世界大戦中にドイツ領だったサイパンを占領し、敗戦までの約30年間、植民地支配した。「海の満鉄」と呼ばれた南洋興発
株式会社を設立し、島の７割をサトウキビ畑に変え、巨大な製糖工場を建設、巨額の利益を得た。最大時２万５千人の日本人が移民、
サトウキビ栽培や砂糖生産に従事した。約６割が沖縄県出身者で朝鮮人も数千人おり、階層的な支配体系がつくられた。チャモロ人ら
現地の住民は「三等国民」と呼ばれ、英語を話す住民はスパイ視された。
　第二に「先の大戦により、この平和な島の姿は大きく変わりました」と自然現象のように表現している。だがマリアナ諸島での米軍との
激戦を惹起（じゃっき）したのは日帝だ。
　日帝は、ミッドウェー海戦の大敗北とガダルカナル島撤退の後、連合軍の反攻に対処するために「絶対防衛圏」なるものを構想し、
この地域を「日本防衛のために死守する」方針を出した。そのためにマリアナ諸島は激戦の舞台となり、多数の犠牲者を出したのだ。
　約３万人の日本軍守備隊が上陸し、住民は食料や家屋の供出と即刻退去を命じられ、飛行場の建設や物資の運搬などに動員された。
　第三に、「食料も水もなく、負傷に対する手当もない所で戦った人びとのことを思うとき……心が痛みます」などと言っているが、
まさに天皇を始め大本営がサイパン放棄と守備隊の「玉砕」を決定したのである。日本軍、民間人、現地住民も含めて降伏を許さず、
まったく意味のない犬死にを強制したのである。
　玉砕命令で日本軍最後の総攻撃が行われ約４千人が「バンザイ突撃」でほぼ全滅した。民間人も「生きて虜囚の辱めを受けず」と
教えられ、軍が支給した手りゅう弾で「自決」したり、「バンザイクリフ」とのちに呼ばれる断崖（だんがい）から「天皇陛下バンザイ」と
叫んで飛び降りた。また日本軍は投降しようとする住民を手りゅう弾で虐殺した。

　こうして、日本軍・軍属４万３千人、民間人１万２千人、現地住民９３０人、米軍３５００人が命を落とした。多数の民間人が犠牲になり、
そして住民が日本軍によって死を強制された最初の激戦だった。サイパン陥落で日帝の敗勢は決定的となった。だが、昭和天皇は
「国体（＝天皇制）護持」のために戦争継続を主張し、日本軍は次々と敗退、45年３月以降の沖縄戦に至るのである。
　第四に、「今日の我が国が、このような多くの人びとの犠牲の上に築かれている」と言って、天皇と帝国主義支配階級の戦争責任を
居直り、帝国主義戦争における死と死者を「国家のため、天皇のために命を捧げた英霊」と美化し、新たな侵略戦争への国民動員を
狙っていることである。
　天皇のサイパン訪問は、日帝の新たな15年戦争への決定的な踏み込みであり、小泉の靖国神社参拝や「つくる会」教科書と
一体の攻撃なのだ。「つくる会」教科書採択阻止へ闘おう。

　ヒロヒトこそが最大の戦犯
　しかし、はっきりさせなければならないのは、ヒロヒトこそアジア人民２千万人を虐殺し、日本の労働者人民３００万人を死に追いやった
最大の戦争犯罪人であることだ。それをＡ級戦犯の問題に切り縮め、自らの戦争責任は回避しようというのだ。この卑劣な居直りを許すな。
　一方で戦争動員のための靖国思想を必要としながら、他方でそれがただちに戦争責任問題（および天皇問題）としてはね返ってくる。
この点において、靖国問題は、日帝にとっての決定的な破綻（はたん）点をなしている。絶対に解決することはできない。
　プロレタリア革命の勝利と戦犯天皇の処刑によってアジア侵略を革命的に総括できなかった戦後革命敗北の教訓に学び、今こそ
われわれ自身の手で決着をつける時だ。それはつまり、侵略戦争によってしか生きていけない帝国主義体制そのものを打倒することだ。
　靖国闘争を突破口に、小泉・安倍打倒、改憲阻止の今夏今秋決戦に攻め上ろう。
　通常国会において、小泉は国民投票法案、教育基本法改悪、共謀罪新設法案、防衛庁「省」昇格法案という改憲に直結する４法案を
成立させられなかった。労働者や学生の決起が衆院で圧倒的な議席を持つ与党の強行採決策動を粉砕したのだ。
　しかし、ブルジョア支配階級は、小泉の靖国参拝を突破口に、新たに安倍晋三を押し立て、一気に改憲に突き進もうとしている。
今秋の臨時国会での反動諸法案の成立を許すのか、それとも改憲阻止の巨万人民決起をつくりだすのか。その帰趨（きすう）は
靖国闘争の爆発にかかっている。
　安倍は、国連での北朝鮮決議問題で最も好戦的に突出した、小泉以上の右翼反動政治家だ。安倍はそれを「国連決議は私と麻生外相の
『ダブルＡ』で原則を決め、初めて国連安保理の主役になった」（自民党東京ブロック大会）と、日帝の極悪の立ち回りは自分のおかげと
自慢している。そもそも安倍は戦犯・岸信介（Ａ級戦犯容疑で逮捕・元首相）の孫である。「自分は岸のＤＮＡを受け継いでいる」「次の首相、
次の次の首相も靖国に行ってほしい」などとうそぶく安倍を、小泉もろとも打倒しよう！

　教育勅語と愛国心教育
　末路は特攻と集団自決
●戦争は教室から始まる
　ＮＨＫの朝の連続テレビ小説「純情きらり」は戦時中の人びとの生活を描いているが、その中に、主人公の姉が、勤めていた学校の教員の
座を追われる場面がある｡｢源氏物語」を教材に授業をしようとすると、教室の後ろで監視していた校長と文部省の視学官に「この時局に
好ましくない」と横やりを入れられる。姉は生徒たちに向かって「どんな世の中になっても自分の心だけは裏切らないで」と訴えて、最後の
授業を終える。
　戦争に向かって教育が変えられ、子どもたちがつくり変えられていくことが大きな意味をもつことを教えている。第１次世界大戦のドイツ軍
の一兵士を描いたレマルクの「西部戦線異状なし」では、「戦争は教室から始まる」という象徴的なシーンがある。
　学校教育が子どもたちを戦争に駆り立てる教育として徹底して初めて、戦争は可能になる。日本帝国主義はそのために天皇制教育の
徹底を図ったのだ。教育勅語を始め「忠君愛国」思想を子どもたちにたたき込む仕掛けが無数に作られた。
●神話に基づく教育に
　教育勅語は１８９０年に発布され、１９４５年の太平洋戦争終結まで教育現場を支配した。これは「天皇は神聖にして侵すべからず」とした
「大日本帝国憲法」第３条の規定に沿った教育を徹底させる意味をもっていた。教育勅語は法律を超えた「不磨の大典」とされ、それに
逆らうことは許されなかった。
　教育勅語は、「朕（ちん）惟（おも）うに我が皇祖皇宗（こうそこうそう）国を肇（はじ）むること宏遠（こうえん）に」（朕〔天皇の一人称〕が考える
に、私の祖先である天照大神ら神々が国を興したことは偉大なことである）と、完全な神話をよりどころにして、天皇制の根拠付けを行い、
この日本独自の「国体」に教育の根源があると言っている。

　さらに親孝行から国の法律を守ることまで国民が実行すべき徳目が並べられ、「一旦（いったん）緩急あれば義勇公に奉じ以て天壌無窮の
皇運を扶翼（ふよく）すべし」（いったん国が危険な事態に直面したら、一身をなげうって天皇の世を守らなければならない）と説く。そして
この教育方針は歴代天皇の遺訓であり、普遍的なものであると言っている。
　このような荒唐無稽（こうとうむけい）な、そして国を守るために国民は一身を投げ捨てて奉仕せよと命ずる理不尽な勅語が、戦前の日本の
教育の大本にあったのだ。
　日露戦争の始まった１９０４年に教科書は国定になり、教育勅語にのっとった教科書が全国一律に天皇制教育を進めた。教育の目的は
「忠良なる臣民（天皇のしもべとしての国民）」を育成することにあるとされた。
　また、国史（日本史）の教科書は１９２０年以来、人物中心に改められ、英雄、豪傑、聖人君子を中心に歴史を描くことで、自分たちとは
生まれつき違う、歴史を動かす優れた者に従うのだということをたたき込むように編集された。
●“天皇のために死ね”
　盧溝橋事件から中国侵略戦争が本格的に拡大した１９３７年には、「国体の本義」という小冊子が出され、配布された。そこには
「忠君なくして愛国はなく、愛国なくして忠君はない」と忠君愛国の一体不可分性が強調された。
　「御真影（ごしんえい＝天皇・皇后の肖像写真）」、それを安置しておく「奉安殿（ほうあんでん）」への拝礼が強制され、教育勅語の奉読や
「君が代」の斉唱が義務づけられた。「御真影」や教育勅語の謄本を火災から守ることが校長の最重要の任務とされた。

天皇廃止なら、さっさと憲法改正しようぜぇー！

　戦時下の低学年用「修身」教科書には、「日本　ヨイ国　キヨイ国　世界ニ一ツノ神ノ国／日本　ヨイ国　強イ国　世界ニカガヤクエライ国」
という神がかりの大国主義が強調されていた。
　こうした教育によって、日本の労働者人民は中国・アジア侵略戦争へと動員された。その果てには「集団自決」があり、身を弾とする
特攻作戦があったのだ。
　沖縄に対しては、敗戦が明らかであるにもかかわらず沖縄差別の極である捨て石作戦として沖縄戦が構えられ、住民を道連れにした
戦争長期化作戦が採られ、膨大な犠牲を強制した。その一方、戦前の沖縄では日本と文化が違うとして徹底した「皇民化教育」が行われ、
これが「集団自決」へと住民を追いやった。
　また、天皇制教育は、当時植民地支配していた朝鮮や台湾でも強行された。台湾の人民、朝鮮人民の子どもたちに天皇制を植え付ける
「皇民化教育」が行われた。
　天皇制教育は戦争と直結している。愛国心とは、国のため、天皇のために命を投げ出せということである。今日教育基本法を変えようと
する勢力は、このようないったん破産した戦前の天皇制教育、教育勅語のもとでの教育を復活させようとしているのだ。絶対に許すことはできない。

>>206
こっちは自分勝手な趣味で税金使わせてませんから。
やりたいなら、国の税金を使わないで趣味の合う人同士で勝手にやってください。
自分の価値観を人に押し付けるのはやめてほしいですね。

太平洋戦争を侵略戦争という連中はそれ以前、有色人種を総て植民地化して支配していた欧米諸国の
行為ををなんと表現するつもりか。

日本軍は開戦初頭、インドネシアからビルマまで広い地域を占領して住民を植民地支配から開放し、
その後、彼等は独立した。日本の敗戦後この動きはさらに西方に広がり、２０年後には、アジアから
アフリカまで総ての有色人種は独立国になっていた。

これは、歴史上、フランス革命・ロシア革命を超える、大革命だった。もし、あの戦争がなかったら、
白人の植民地支配は何時まで続いていたか判らない。
革命には犠牲を伴う。あの戦争で犠牲となった、数百万の人々。敵味方、軍民、男女を問わず、すべ
て、そのための尊い人柱だったと思う。

人類の歴史は戦争の歴史である。しかし、有意義な戦争など滅多にない。太平洋戦争はその極めて稀
な例だった。あの戦争の犠牲になった人々の死は、決して無駄ではなかったと思っています。

Ｑ．日本は解放戦争をしました！！

Ａ．御前会議で決められた大東亜政略指導大綱によると東南アジアの植民地化を
決定しています。

Ｑ．ＡＢＣＤ包囲網とハルノートで日本を虐める白人列強が悪いんだい！！！
Ａ．日本は先に満州事変で中国に関する9カ国条約締結国に敵対しています。本来ならば
瞬殺されても文句は言えません

Ｑ．元々満州は中国の領土ではないんだい！！！！
Ａ．日本は対支21か条要求で満州地方の権益を中華民国に求めています。
また、満州を支配する張学良が28年に国民党に合流を表明した時点で中国統一は成されています。

Ｑ．日本人居留民に対する迫害が原因だい！！！！！

Ａ．そんなのイギリス他列強も条件は同じです。統治権を奪う事の正当化にはなりません。
日本移民を排斥するカリフォルニアを日本が併合するのは合法なのでしょうか。

Ｑ．日中戦争をやめない中国が悪いんだい！！！！！！
Ａ．満州事変は違法な中国侵略です。反撃するのは当然でしょう。また、日本はトラウトマン
講和工作でさらに北支や内蒙古の政治・軍事・資源的権益などを上乗せし講和を不可能に
してしまいました。

Ｑ.じゃあ、結局僕らが信じた解放戦争史観ってなんなの・・・・(´；ω；`)？

Ａ．戦前の体制派が語り継いできたジジイ共の自己弁護です。
最近は厨房や希望のないオッサンの合法ドラッグと成りつつあります。
早く洗脳を解いて社会に復帰しましょう

　戦争が間近と実感　本部役員　鈴木幸司さん
　堂本知事は土地収用法を「成田空港には適用しない」と言っているが、成田空港の事業認定はあらゆる意味で失効している。堂本は
そのことを隠して農民を脅迫している。真実はやりたくてもやれないということだ。もし、どういう形であろうと、三里塚の農地を強奪するなら、
ただじゃ済まない。
　裁判所は、現闘本部が成田治安法によって封鎖されていることを百も承知で受理している。裁判所が権力と一体となっている。裁判所は
中立公正というのはとんでもない話だ。
　戦争が間近になってきている実感がある。私が戦争に行ったあの時代の前夜になっている。本当に教育は恐ろしい。マスコミも戦前に
似てきた。小泉首相は戦争をするために靖国神社の参拝をしているが、「いざという時には国のために命を捧げろ」ということだ。
　私は出征する時、「次に会うのは靖国神社の白木の箱で会いましょう」と言った。当時は「男に生まれて良かった。天皇陛下のために
戦争に行ける」と思っていた。これが教育の恐ろしさだ。いま「日の丸・君が代」問題で教育労働者が攻撃されている。これは、われわれが
受けたのと同じような教育にしようとしているということだ。戦争には天皇制教育が一番使える。
　敗戦後にモンゴルに抑留されて、「なぜ日本は戦争に負けたのか」と考え続けた。１年ぐらい経って「天皇にだまされた」と考えるように
なった。天皇は、中国東北部にいる日本軍兵士をソ連への賠償金代わりに使っていいと言ったという。日本に帰ってきた時、すでに
天皇は銃殺か自決していると思っていた。戦争の道を再び許してはならない。

　アジア再侵略と天皇制復活
　「神の国」発言居直る森倒せ
　日共は「資質」問題に切り縮め改憲の民主党では森と闘えぬ
　森喜朗首相は五月二十六日に釈明記者会見を行い、「日本は天皇を中心とする神の国」発言を完全に居直り、「間違ったことを申し
上げているとは思っておりません」と発言の撤回を拒否した。奇弁やペテンを繰り返しながら「日本は天皇を中心とした神の国」である
と主張し続け、改憲や教育勅語を「バックボーン」とした教育基本法の改悪を行うという態度を貫いたのである。森の「神の国」発言は、
石原の四・九暴言と一体のものであり、日帝の朝鮮・中国−アジア侵略戦争への動き、天皇制国家の復活と戦争国家化への大攻撃で
ある。日本共産党や民主党が言う単なる「首相の資質」の問題では断じてないのだ。

　第１章　石原暴言と完全に連携戦争国家化狙った攻撃
　森は、記者会見で「天皇を中心とする」という部分と「神の国である」という部分に分けて説明するペテンを使ったが、「天皇が神である」と
いうことについては一度も直接的に否定しなかった。「私の真意は、天皇が神であるということではありません」などと言いながら、
「間違ったことは申し上げていない」と開き直りとおしたのである。
　森は、天皇とは「象徴天皇、国民統合の象徴である」という言い方で「象徴天皇であるから、日本の中心にある」として、「天皇が中心
である」と押し通した。さらに「神の国」ということについても、「山や川や海などの自然の中に、人間を超えるものを見るという考え方が
あった」ことを理由に、日本は「神の国」であると押し通した。森はこの中で象徴天皇制に反対できない記者の弱みを突きながら
、「日本は天皇を中心とした神の国である」と居直ったのだ。

　森はさらに、教育基本法改悪問題について、記者の質問にはなかったにもかかわらず、二度にわたって教育勅語を持ち出した。
教育基本法を変えるにあたり、「かつての、戦前から、戦後から、そういう日本の国の教育の一つのバックボーンになっていたものを、
改めて、よくそのことも踏まえて議論したらいいのではないでしょうか」と、教育勅語に基づき教育基本法を改定しろと主張した。
　改憲についても、「私は改憲論者だとは実は思っておりません」などと言いながら、実際には改憲を主張した。「改正論もあるし、
創憲論もありますし、見直し論、いろいろある」「憲法をやっぱり見直したり、憲法を正しく考えていきたい」「いい憲法をみんなで
考えていくというそういう国会の今回のこの（憲法）調査会ができたことを私は大変喜んでいる」と改憲を主張したのである。
　森の「天皇中心の神の国」発言は、民主党や日共が言うように絶対に時代錯誤などではなく、日帝が絶望的な体制的危機の中で、
戦争国家化と侵略戦争に、今現に突き進みつつあることの現れである。
　今、戦後世界体制は音を立てて崩壊しようとしている。ソ連スターリン主義が崩壊し、帝国主義の基本矛盾が全面的に爆発する
時代が到来した。帝国主義世界経済の統一性は崩壊し、分裂・抗争、ブロック化と大恐慌の時代に突入している。その中で、
帝国主義によって収奪され抑圧されてきた新植民地主義体制諸国で、反帝国主義・民族解放の決起が激発する情勢が訪れている。
　この情勢の中で、帝国主義間矛盾が軍事的緊張を含んだ形で激化し、その最大のものとして日米争闘戦が激しく進んでいる。
それが朝鮮・中国―アジア侵略戦争を歴史的に切迫させている中で、日帝の政治的・経済的・体制的危機が激しく進行しているのである。

　日帝は、帝国主義として生き残り、争闘戦に勝ち抜くために、戦争のできる帝国主義として登場する以外にないところに立たされている。
そのために日帝は、新ガイドライン体制の構築を進めるとともに、それがいかにボロボロで腐りきったものであったとしても、天皇制
・天皇制イデオロギーにすがりつき、それに訴えて戦争国家体制への大転換を強行しようとしているのだ。
　森は、「日本は天皇中心の神の国」であるとして、アジア諸国への侵略戦争を「聖戦」として押し出し、労働者人民に「命は神＝天皇から
いただいたものである」として天皇のための死を強制しようとしているのである。天皇制イデオロギーを前面に押し出しながら、戦後的な
あり方を根本から転換しようとしているのだ。

　森は、少年事件の続発に対して「命の大切さ」を説くものとしてこの発言を行ったかのように釈明したが、それは完全にウソである。
「天皇＝神」を教育の場で強制すること自身が、労働者民衆に死を強制するものなのだ。天皇制・天皇制イデオロギーのもとで幾千万の
アジア人民や沖縄人民、日本人民が殺されていったのだ。
　そもそも、今日の少年事件の続発は、資本主義・帝国主義が完全に行きづまり、少年に対して何の未来展望も示すことができず、
少年は疎外され、労働者民衆に犠牲が強制されている中で起こっていることなのである。少年たちは、学校での能力主義・差別選別教育と
管理教育によって切り捨てられ、抑圧され、主体性を抹殺されてきた。自分の親たちも首切り・リストラで極度の生活不安にさらされており、
自分たち自身もまた就職できない資本主義の末期状態の中で、少年たちが現在の社会に明るい展望を見いだしえなくなっていることに、
問題の核心がある。
　だからこそ、帝国主義打倒・プロレタリア世界革命の展望で少年たちを獲得することが求められているのである。
　帝国主義の絶望的危機の中で、日帝・森政権は、日帝の体制的危機と労働者民衆の怒りの爆発を、天皇制・天皇制イデオロギーで
排外主義的に組織し、朝鮮・中国―アジア侵略戦争へと転化しようとしている。森発言を、時代錯誤や「資質」の問題などに歪曲し、
切り縮めてはならないのだ。
　労働者民衆の怒りの闘いで、森を絶対に引きずり下ろさなければならない。

＞司馬遼太郎は小説『峠』の中で、主人公、河井継之助の言葉に託しながら、次のような一節を書いて
いる。

「天子は神である」というのが、日本の土俗信仰である。日本語でいう神というのは「清浄なるものの
極致」という意味であり、キリシタンの神や、讃岐の金比羅さんのような佛教神や天神さんのような、
菅原道真の怨霊を祀ったような神とは、成り立ちが違っている。それらの神はなんらかの力をもってい
る。
日本古来の原始神は、ほとんど力を持たない。人に金儲けの運をもたらしてくれないし、人の病気をな
おして呉れず、長寿をもたらしてくれるわけでもない。ただ浄（きよ）げに存在し、ただ人の尊崇を受
けるだけである。・・・・・
氏族の先祖神を神として拝むのは、血脈に対する崇拝であろう。神道では日本人の最初の原種が天皇の
先祖である。そのため、天皇は日本人という氏族連合の長であり、その長は、日本最高の氏族神である
天照大神につかえている。天皇は同時に神主なのである。それゆえに神に近し,といったのであろう。

この文章が、私の見た範囲では、いちばん簡単明瞭に日本における天皇の存在理由を語ってくれている。
世界にも例のない天皇の存在理由の明快な,誰が読んでも分る表現であろう。＜

　『こんな日本に誰がした』ー戦後民主主義者　大江健三郎への告発状ー
　
　　　　谷沢永一著　　クレスト社　より

　特攻隊や日本軍の「玉砕」戦術を「日本のためによく戦った」と口を極めて称賛
　帝国主義の道を進んだ日帝の侵略と戦争の血塗られた歴史を賛美し、アジア侵略戦争を自存自衛のアジア解放戦争だったと主張する
「つくる会」教科書は、その対象とする中学生に何を求めているのか。
　日本史を「万世一系の天皇」が統治してきたかのように皇国史観で描き、アジア人民を蔑視する歴史観を植え付け、戦争に善悪は
つけがたいと戦争を肯定し、日帝が生き残るため、時には戦争もやむを得ないと教え、日本を守るために生命を投げ出す「日本人」になる
ことを求めているのだ。
　「わずか二千名の日本軍守備隊が二万の米軍を相手に一歩も引かず、……ついに残った三百名ほどの負傷した兵が、ボロボロの服で
足を引きずりながら、日本刀をもってゆっくりと米軍に、にじり寄るようにして玉砕していった」
　「ついに日本軍は全世界を驚愕させる作戦を敢行した。レイテ沖海戦で『神風特別攻撃隊』（特攻）がアメリカ海軍艦船に組織的な
体当たり攻撃を行ったのである。……米軍の将兵はこれをスイサイド・アタック（自殺攻撃）といってパニックに近いおそれを感じ、
のちに尊敬の念すらいだいた。……故郷の家族を守るため、この日本のために犠牲になることをあえていとわなかった」
　「沖縄では、鉄血勤王隊の少年やひめゆり部隊の少女たちまでが勇敢に戦って、十万の島民が生命を失い、日本軍の戦死者も十一万を
数えた」
　「困難の中、多くの国民はよく働き、よく戦った。それは戦争の勝利を願っての行動だった」
　なんと特攻隊を百パーセント賛美している。

　「つくる会」会長の西尾幹二は「この部分はわれわれの志を強く訴えたものであり、『つくる会』の原点とも言えるかもしれません」と
語っている。子どもたちに「特攻隊」や「ひめゆり部隊」として戦場に行くことを教えることが、この教科書の目的なのだ。
　さらに、この教科書は、「日本武尊（やまとたけるのみこと）と弟橘媛（おとたちばなひめ）−国内統一に献身した勇者の物語」などの
コラムの中で、あたかも日本武尊が実在したかのように登場させ、イザナギとイザナミの｢国生みの話｣−イワレヒコの命（みこと）の初代天皇
即位（神武天皇）までの物語を四ページも使って書いている。
　神武天皇から昭和天皇ヒロヒトまで十九人の天皇を登場させ、皇国史観そのままにヒロヒトを「第一二四代」と書いている。
　教科書の全体を通じて、歴史的事実と神話を織り交ぜて記述し、日本が「天皇中心の神の国」であるかのようになっているのだ。
　以上のように、「つくる会」教科書は、現代によみがえった皇国史観であり、「国史」の教科書そのものだと断定できる。

「戦前は立憲君主制　天皇に戦争責任はない」のですか？

　〈問い〉　「戦前の日本は立憲君主制だったのだから天皇は戦争に反対できなかった」という意見があります。戦前の日本は絶対君主制
ではなく、立憲君主制だったのでしょうか？（広島・一読者）
　〈答え〉　戦前の日本を考えるさいに大事なのは、(1)天皇制という国の仕組みと戦争とのかかわり(2)戦争の経過で天皇制と天皇が
実際に果たした役割―の両面からみることです。
　国の仕組みという点からみると、１８８９年、天皇の命令で国民におしつけられた「大日本帝国憲法」（明治憲法）は、「大日本帝国は
万世一系の天皇之を統治す」（第１条）、「天皇は神聖にして侵すべからず」（第３条）とうたい、「神」の子孫としての天皇が日本を支配すると
宣言するものでした。
　立法、行政、司法の区別なく、国を統治する権限は、すべて天皇がもちました。「帝国議会」「国務大臣」「裁判所」も設けられましたが、
いずれも天皇を助ける「協賛」機関とされ、その権限はかぎられました。
　軍隊への指揮と命令、宣戦・講和・条約締結の権限はすべて天皇がにぎり、天皇の固有の権限＝「天皇の大権」とされた戦争と軍事の
問題には、だれも口出しできませんでした。
　「信教の自由」、「言論著作印行集会および結社の自由」などの権利をみとめるとしましたが、「法律の範囲内」という制限つきで
みとめられたものばかりで、国民の人権はきびしく抑圧されていました。
　こうした体制は、「国を統治する全権限を天皇が握る専制政治（絶対主義的天皇制）」（日本共産党綱領）であって、立憲君主制とは
いえません。

　次に、戦争の経過そのものが、天皇制および天皇が果たした役割を実証しています。
　「満州事変」から中国への全面侵略、太平洋戦争、敗戦という全過程の現場にすべて立ち会って、一貫した形で決定に参加してきた人物
というのは、昭和天皇以外にいません。あとは、首相、陸海軍の責任者など、どの指導的役職をとっても、人が変わります。
　たとえば、１９３１年９月の中国東北部への侵略（「満州事変」）を、出先の関東軍が引き起こしたのにたいし、特別の「勅語」で、侵略を
「自衛」の行動として正当化したうえで、“急速に相手の大軍を破って勝利したのは大変立派だ。今後さらにがんばって、朕の信頼に応えよ”と、
ほめたたえたのが昭和天皇でした。真珠湾攻撃のときの首相は、Ａ級戦犯として死刑になった東条英機でしたが、連合艦隊がハワイに
ひそかに出発した段階でも、東条首相には、そのことが知らされず、閣僚たちが知るのは攻撃が終わってでした。

　天皇と軍部が全権をにぎり、侵略戦争を開始・拡大していった節目節目でそれを行使したというのが歴史の事実です。

●　天皇のサイパン「慰霊の旅」を許すな！
　天皇・皇后は６月27、28日にサイパン（米国自治領北マリアナ諸島）を訪問する。天皇アキヒトは皇太子時代から「日本人が忘れては
ならない日」として、広島、長崎への原爆投下の日、沖縄戦終結の日、終戦記念日をあげていたという。戦後50年に当たる95年夏、
天皇は広島、長崎、沖縄に「慰霊の旅」をおこなったが、そのしめくくりは東京で、大空襲による犠牲者を慰霊した。今回のサイパン訪問に
あたって、天皇は「今日わが国が享受している平和と繁栄が、多くの人々の犠牲の上に築かれていることを深く心に刻み」「この戦いに
連なる全ての死者の冥福を祈り、遺族の悲しみを忘れることなく」、「これら四地域にとどまらず、広く日本各地、また遠い異郷にあって」
倒れた日本人とその遺族への思いを表すことが平和の原点であると述べた。１９１４年以来の日本のサイパンを含む太平洋諸国占領と
植民地支配への謝罪はどこにもなく、あくまで異郷に倒れた日本人将兵・殖民者への「慰霊」である。天皇アキヒトが「忘れてはならない」と
する４つの日はすべて、戦前の天皇制日本国家の侵略戦争責任（加害性）を隠蔽し、被害性のみを押し出すとともに、天皇制存続の
合理化をはかるという歴史の偽造に貫かれている。１９４５年２月14日、元首相の近衛文麿はもはや敗戦は必至であり、最も憂うペきことは
敗戦にともなって共産主義革命が起こることであるから、速やかに戦争を終結した方がよいとする「上奏文」を提出した。しかし、天皇ヒロヒト
は「もう一度戦果をあげてからでないと中々話は難しいと思ふ」として、近衛の進言を退けた。

　45年３月下旬から始まる沖縄戦は米軍に「出血」を強いることによって「天皇制護持」の和平条件を獲得するために強要された戦闘
であり、８月の広島・長崎への原爆投下は政府がポツダム宣言では「天皇制護持」が明確でないとして「黙殺」した結果であった。
沖縄人民15万人、広島・長崎市民（強制連行された朝鮮人・中国人らを含む）43万人の生命は、単なる戦争犠牲ではなく日本支配階級
の「天皇制護持」のためにまったく無駄に奪われたのだ。天皇アキヒトはこうした犠牲を謝罪するどころか、むしろ「天皇制護持のために
よくぞ死んでくれた」とばかりに賞賛する。その上に立って、８月15日の「終戦」は天皇ヒロヒトのポツダム宣言受諾の「聖断」によって
なしとげられたという。「日本人が忘れてはならない日」とは、日本人民が天皇制護持のために自ら進んで犠牲となり、ヒロヒトによって
戦争の悲惨から救われ、こぞって戦後の象徴天皇制を受け入れたという歴史の偽造であり、アキヒトは傲慢にも「天皇制への感謝を
忘れてはならない日」として人民に強要している。天皇ヒロヒトが死に追いやったアジア人民２０００万人への戦争・戦後責任を取ることなく、
日本人戦没者への慰霊が平和の原点だという天皇アキヒトの認識と、歴代日本政府の戦争・戦後責任への居直りの上に立って、
靖国神社参拝は平和への決意を新たにするためだという首相・小泉の認識はまったく同じである。中国・韓国・アジア人民の激しい
日本批判はこのような歴史認識に向けられており、その批判はそれらを許している日本人民にも向けられている。現在の日本政府
・独占資本のアジア・太平洋諸国侵略に反対する闘いとともに、その根底に改めて天皇制日本国家の戦争・戦後責任追及を据え、
天皇のサイパン「慰霊の旅」に反対しよう。それは、侵略戦争国家化・改憲攻撃と闘うための、反天皇制と反戦を結合した闘いである。

　九条改憲を軸として、日本が本格的な戦争国家となるための政治的・社会的再編が進行している。この攻撃は、戦後一貫してこの国の
政治を深部で規定してきたアメリカとの同盟関係によって具体的に進められている。いわゆる「２＋２」（日米安全保障委員会）によって
昨年秋に発表された「日米同盟未来のための変革と再編」によって、自衛隊は地球的規模に展開している米軍の戦略のなかにはっきりと
位置づけられた。米軍の指揮系統化に自衛隊を組み込むなど、日米安保体制はその軍事同盟としての役割を飛躍的に強め、米軍再編の
名のもとに在日米軍基地機能の一層の強化が図られている。こうした同盟関係の要請に応じて、改憲攻撃は文字通りの「新憲法づくり」
としてすすめられているのだ。この間の「皇室典範改正論議」は、秋篠宮妃紀子の妊娠が明らかになったことによって、当面先送りの
様相を呈しているが、グローバリゼーションの進行のなかで、日本国家のナショナルな統合の軸であり続けている象徴天皇制と天皇主義が
果たす役割もまた強化されている。私たちは、そのような状況のなかで、今年も四・二九という日を迎えようとしている。昨年の第一六二回
国会で成立した「改正祝日法」によって、来年から、現在「みどりの日」である四月二九日を新たに「昭和の日」とし、「みどりの日」は
五月四日に移動することとなった。私たちは「昭和の日」に反対する行動を続けていくなかで、侵略戦争の最高責任者であり、自らの延命の
ために敗戦を長びかせ、そのことによってアジアの人びと、国内の人びとを大量に殺した責任を負う昭和天皇ヒロヒトと天皇制国家の責任を
糾弾してきた。そして、戦後においても国家による謝罪と被害当事者・遺族への補償を拒否し続ける、「戦後責任」を負う日本国家を批判し
続けてきた。そうした戦前―戦後の天皇制国家のありかたをまるごと賛美するのが「昭和の日」にほかならない。

仮病利得夫妻
知的障害を含む自閉症の愛子さんを女帝にしようと嘘つきまくり

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　　　　　　　　ｉ .ヽ_｣ 　　イｴｴｴｱ 　! 　/ ﾔヽﾘ //// ｒ "_,,>//'｝　っ
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ドス子の事件簿wiki〜皇室不適応の歴史〜
http://wiki.livedoor.jp/dosukono/d/dos
浩宮徳仁伝説
最近、もしかして元凶はナルちゃんじゃないかと考える人が増えています。
結婚して変わってしまったのか、はたまた元から変なのか。
浜尾さんとマスコミに作られてきた思慮深い、堅実な長男
という幻想を打ち砕く内容です。

私たちは、どのような意味においても「昭和」を祝わない。昨年秋には、ヒロヒト在位五〇年を記念して造られた立川の「昭和記念公園」の
中に、国土交通省によって建設された「昭和天皇記念館」が開館させられた。展示内容を請け負う天皇主義者の団体、「昭和聖徳記念
財団」には、政府・財界・神道関係者などの面々が名を連ねている。この「昭和天皇記念館」の展示内容は、戦争に反対し、平和を希求し、
みどりを愛した昭和天皇というデマゴギーに満ちている。現在進んでいる「昭和」の浮上とは、その意味で正面から天皇制国家の戦争
・戦後責任に居直るものが必ずしも主流になっているということはできない。むしろ戦後一貫してふりまかれた「平和天皇」のイメージと
同様、それを隠蔽し忘却させ、歴史を偽造するものであり続けている。しかし、「平和天皇」の背後には、つねに伝統主義的・神権天皇の
顔がはりついているのだ。それが不断に呼び起こす天皇主義とナショナリズムの動きは、たとえば、私たちの集会に対する天皇主義
右翼の暴力的介入として、日常的に登場してきている。そればかりではない。年に一度の靖国神社参拝を公言し実行し続けている
小泉首相、ヒロヒトの戦争責任を明確に指摘した女性国際戦犯法廷を扱ったＮＨＫ番組への改竄を指示した安倍官房長官、天皇の
靖国参拝を求めた麻生外相などの動きに見られるように、現在の政権中枢が、かかる右翼政治によって占められるようになっている
ことを、見過ごすことはできない。グローバル化のなかでの改憲と戦争国家化の進行、そのもとで進む一連の天皇制とナショナリズムの
再編強化の動き、これに対して私たちは分析と批判を強めつつ、アジアの人びととともに天皇制の戦争・戦後責任を問い続けていきたい。
４・29集会実行委員会への参加と賛同を訴える。

　小泉自民党の衆議院選挙における大勝は、当選者の8割以上が改憲派、3分の2を超す巨大与党の出現を現実のものとしてしまいました。
これが権力者たちの改憲の動きを加速することはまちがいありません。戦争をする国づくりへ向かって平和主義・民主主義という憲法の
原則を破壊し、天皇制を強化しようという国家改造をなんとしてでも阻止しなければならないと考えている私たちにとっては正念場です。
　私たちは、昨年9月23日に「雅子の挫折・皇太子の不満――皇室スキャンダルを問う」という集会を持ちました。そこで、雅子の「人格否定」
の動きを非難した皇太子発言に始まる「皇室スキャンダル」（天皇夫妻・秋篠宮夫妻vs皇太子夫妻の対立を軸とするそれ）が大々的に
マスコミを舞台に展開されだした状況の渦中で、その「スキャンダル」が「皇室外交」のさらなる正当化・「皇室祭祀」の公的復権
・「女性天皇制」へという改憲による、新たな象徴天皇制づくりのためのキャンペーンという政治的性格を持ち始めていることを問題にして
きました。今、「女性天皇制」へ向けた「皇室典範に関する有識者会議」も月1回のペースでつみあげられています。また、8月1日には
自民党の「新憲法第一次案」が公表され、彼らはさらに自民党50年の記念式典を11月22日に開催し、そこで新憲法制定や教育基本法
改正などを盛り込んだ党の新しい綱領を採択するという政治スケジュールを明示しています。記念日の11月15日は紀宮の結婚式の日で
あるため一週間先送りしたのだとのことです。すなわち「紀宮」結婚イベントも、政府・マスコミによって準備されているのです。天皇家の
ヒトビトの個人的意思（主張）が公然と露出した「スキャンダル」はまちがいなく改憲＝新しい象徴天皇制づくりのステップでした。
しかし雅子は回復しておらず、大騒ぎの「スキャンダル」は後退しましたが、「皇室スキャンダル」のネタには、事欠かない状態がまだ
続いています。ただ、自民党の「新憲法第一次案」は、以前の案と比較し、天皇の元首化規定もなくなり、女性天皇制を憲法にかかげる
方針もなくなるなど、天皇制の強化・再編という点では、表面的にはトーン・ダウンしたものになっています。

　しかし、それはスムーズな改憲をねらう権力者の戦術の産物であるにすぎません。ですから、彼らの本当のねらいは何か、その点を
改憲案と、天皇の意思で実現したといわれるサイパン「慰霊巡幸」や、大スキャンダルの渦中の天皇家のヒトビトの積極的発言などに
示される、すでに変化しつつある象徴天皇制の実態とかさねて、トータルに批判的に検証する作業が急がれねばなりません。
　そこで私たちは10月29日（土）に「改憲でどうなる天皇家のヒトビト――『皇室スキャンダル』その後」という集会をつくることにしました。
そこでは、改憲を軸にした新たな象徴天皇制づくりが、日本の社会・家族制度のどのような再編に対応しているのであるのかも、
イギリス王室のあり方とも比較しつつ、具体的に明らかにしていきたいと思っています。

　　　　　☆☆☆「昭和天皇記念館」いらない宣言☆☆☆

　現在、東京・立川市の「国営昭和記念公園」内で、「昭和天皇記念館」（以下、「記念館」と略）の開館に向けた準備が進んでいます。
建設主体は国土交通省で、実に１４億円もの税金が投入されています。「記念館」の展示は、昭和天皇裕仁の「終戦のご聖断によって
わが国は辛うじて破局を免れることができ」、戦後も「昭和天皇の大御心が民心の安定と活力の源となった」と述べる、「昭和聖徳記念
財団」という団体が担当することになっています。 「記念館」のテーマは「緑と平和を愛した昭和天皇」です。しかし第一に「緑」に関して
言えば、戦後の全国植樹祭では、裕仁がたった一本の木をお手植え」する植樹会場建設のために多くの野山や森が切り払われました。
これを自然破壊と言わずして何というのでしょうか。仮に裕仁が緑を愛していたとしても、そのことをどうして１４億円もの税金をつぎ込んで
宣伝する必要があるのでしょうか。第二に「平和」について言えば、そもそも開戦の詔勅を発したのは裕仁自身です。裕仁は、「大元帥」
として旧日本軍を率い、アジア太平洋地域への侵略戦争の最高責任者の地位にあり続けました。そして戦後も戦争責任を一切取ること
なく天皇の座にとどまり続けたのです。これでどうして裕仁が「平和を愛していた」などと言えるのでしょうか。
　この「記念館」の建設主体は国土交通省、つまり国です。裕仁の歴史的評価に関する、国の公式見解を表した戦後初の記念館と
なります。「緑と平和を愛した昭和天皇」などという誤った展示内容は、戦後６０年を経てもなお、日本がいまだ戦争責任とまともに
向き合っていないことを世界にアピールすることに他なりません。以上の理由から、ここに宣言します。
わたしは、国による「昭和天皇記念館」の開館に反対します。

以下、宣言者（個人・団体）がつづきます。
「いらない宣言運動」呼びかけ人
天野恵一（反天皇制運動連絡会）／池田浩士（京都精華大学教員）／岩崎稔（東京外国語大学教員）／鵜飼哲（一橋大学教員）
／大沢豊（立川市議会議員）／太田昌国（編集者）／大津健一（団体職員）／大洞俊之（立川反戦ビラ弾圧・被弾圧者）
／小倉利丸（ピープルズ・プラン研究所共同代表）／加納実紀代（敬和学園大学教員）／菅孝行（評論家）／栗原幸夫（評論家）
／佐藤文明（フリーランス・ライター）／鈴木裕子（女性史研究）／田浪亜央江（アラブ文学研究）／辻子実（会社員）
／中野敏男（東京外国語大学教員）／宗像充（「昭和天皇記念館」建設阻止団）／吉田裕（一橋大学教員）／渡辺治（一橋大学教員）

とりあえず、天皇支持派は当然しないでしょうが、反天皇派といえども
『裕仁』と呼び捨てにすることには、違和感があります。
私は昭和天皇には戦争責任があったと思いますが、『裕仁』と呼び捨てにするには抵抗感がある。
なぜなら、彼の罪状が裁判によって確定しているわけではないからです。

太平洋戦争終結後独立した、東南アジア各国首脳は日本に数々の感謝の言葉を述べている。スターリンの死後、
彼に対する感謝の言葉があったら教えて欲しい。

日本に対する感謝・賞賛の言葉が知りたければ、ヤフーで『大和魂をもう一度』を検索、ＮＯ．２８３を呼び出
してみて下さい。

■■「お世継ぎ」はいらない──「奉祝」を拒否し、天皇制の廃止を求めます■■

　今日、秋篠宮夫妻に第三子がうまれました。またしても、国をあげての大「奉祝」
が繰り広げられています。
　特定の「家」や個人の出産が、格別の慶事として祝われることの不当性もさること
ながら、このかんの「お世継ぎ」騒動とでもいうべき異常な事態の中で、「家のた
め」に女性が妊娠・出産することへの手放しの賛美や、男の子の誕生を臆面もなく期
待する性差別的な言辞が、日本中にばら撒かれたことを、見過ごすわけにはいきませ
ん。
　天皇家は、世襲という「家のため」の子づくり強制、男系による血統支配、婚外子
の利用と排除という体系化された性差別、身分差別、民族差別によって維持されてい
ます。“現人神”として庶民を戦争に駆り立て、アジアの国々を侵略、蹂躙した責任
も一切とらないばかりか、ふたたび戦争国家へとまい進するための「国民」支配の装
置にもなりうる、それが天皇制です。
　天皇・皇族を賛美することは、平和や人権をないがしろにすることを意味します。
　にもかかわらず、男子がうまれたことで、「家を継ぐのはやっぱり男」という女性
差別的な声がますます大きくなるでしょう。そして秋篠宮家への処遇の見直し（格上
げ）、「公務」の拡大など、天皇制強化の動きはますます強まっていくでしょう。
　「皇室典範改正」も、男子がうまれたとはいえ、「皇位継承」問題が解決したとは
いえず、引き続き検討されていくはずです。
　こうして、すべてが、天皇家の繁栄のために動いていく。その分、私たちの負担と
不自由ばかりが増していくのです。
　そんな世の中、間違っている。天皇制はいらない。「お世継ぎ」はいらない。
　私たちは「奉祝」を拒否し、天皇制の廃止を求めます。

奉祝ムードとソフトな沈黙をはね返そう！
　〜皇族の事情で空転する「皇室典範改正」論議

　本来「私事」であるはずの一人の女性の妊娠が、国政をも左右する……。秋篠宮妃紀子の妊娠報道に、政府は、これまで強硬に
おしすすめてきた「皇室典範改正」案の今国会への提出を、急遽とりやめました。「女性天皇」論に対し激しく反発してきた「男系男子」維持派
は勝ち誇ったかのように「男子誕生」を妄想し、逆に小泉首相と「皇室典範に関する有識者会議」が世論づくりに邁進してきた「女性天皇」容認
ムードは水を浴びせられたように沈静化。皇室典範改正準備室も縮小され、メディアも一気に沈黙。何事もなかったかのように奉祝ムード
ばかりが先行し、この９月にも出産とのニュースが報じられています。「皇室典範改正」法案がめざす、皇位継承要員獲得のための女性天皇
容認に、私たちは反対してきました。世襲、すなわち女性への妊娠・出産の強制、男系による血統支配、婚外子の排除という体系化された
性差別によってその地位を保持し、身分差別・民族差別の正当性を内外に誇示する天皇とその後継者は、どのような形であっても要りません。
そもそもこの法律の存在自体が、戦前と何も変わらない、家父長制そのものである天皇家を温存させてきたのです。「皇室典範改正」法案は
差し戻し、皇室典範それ自体をなくすべきです。一方で私たちは、今回の国会空転劇にも違和感を禁じえません。どのような内容であれ、
法案作成とその検討の場である国会は、私たちにとって最低限の民主主義の場であるからです。「象徴」としての天皇が「国民の総意」の上に
成り立っているなどと言うわりにはなぜそれが多額の税金を投入してまで存続されねばならないか、民主主義的な手続きの上で確認された
ことなど、戦後一度たりともありません。王制廃止の世界的潮流を無視し、「皇室典範改正」の過程でも意図的に無視されてきた「天皇制の
是非」こそ、国会で一から検討されねばならない重要な論点です。

　しかし、それもこれもすべては皇族の事情でたやすくひっくり返る。一転してソフトな沈黙に支配されている今の日本の状況に、私たちは
戦慄すらおぼえます。このかんメディアにはかつてないほど皇室の話題が溢れ、同情めいたものもあれば、スキャンダラスな物言いも
目立ちます。しかしそこに批評性など一切なく、スキャンダラスに報じられれば報じられるほど、天皇制を論ずれば論ずるほど、
天皇制の強化につながっていく。天皇・皇族による政治的言動も頻発しています。皇室外交も国内漫遊もやりたい放題。無駄に税金を
浪費しようが、憲法規定に反しようが、すべて不問に伏され、賛美の声ばかりが高まっています。まさに一億総タイコモチ状態。
そう、いつのまにか、天皇空間は急速に拡大しているのです。
　私たちの民主主義は、天皇制との対し方において明らかに後退をしいられています。右往左往する「皇室典範改正」法案も、
生まれてくる子の「性別」によっていかようにも形を変え、またぞろ浮上してくることでしょう。そのすべては天皇（家）の安泰のため。
好戦国家と差別社会の頂点に立ち続けてきた天皇制のため。時代を逆行させる天皇制はもういらない！　
今後どのような展開になろうと、それが天皇制を存続させるものであるかぎり、私たちは拒否します。
奉祝ムードとソフトな沈黙をはね返そう！　今こそ、私たちの大切な民主主義のために。

　昭和天皇の誕生日である４月29日を「みどりの日」から「昭和の日」に変えるという祝日法改「正」案が衆議院で可決されました。私たちは、
同法案が衆院内閣委員会で審議入りした際に「『昭和の日』制定法案の廃案を求める声明」を発しました。この法案成立に反対する立場
から、そっくりそのままこの声明を参議院へ向けて発します。昭和天皇裕仁が、60年前に敗戦を迎えたあの侵略戦争とアジアへの植民地
および占領支配の最高責任者であったことは、歴史の事実として世界中が認識しています。戦後は、その戦争責任をとらないまま、
「象徴天皇」として延命し、朝鮮戦争やベトナム戦争に便乗して、多くの人々の死と生活破壊の上になされた「復興」の象徴となったことも
周知のことです。この近代日本がつくり出した歴史に向き合い、日本政府がなすべきことは、隠していた歴史を知らしめ、その事実の重さを
深く認識し、戦争被害者に謝罪と補償を行うことです。そして、その最高責任者に責任をとらせることです。それは言うまでもなく、天皇が
天皇を辞めることであり、天皇制という制度を廃止することです。いま、小泉首相の靖国参拝問題、戦争の歴史を正当化する教科書問題など、
日本政府や日本社会の歴史認識に対して、韓国や中国から厳しい批判が出ています。日本政府はそうした批判を無視し、責任をとって
辞めるべきだった昭和天皇裕仁を賛美する祝日をつくろうというのだから、いったい日本社会をどこに導こうとしているのでしょうか。
　私たちは、あの侵略戦争と植民地支配の時代の「昭和天皇」はもちろん、戦争責任をまったくとらずに延命し、アメリカの意向に沿った
戦後国家（日米安保体制）づくりに政治的に動き、今日の戦争国家日本への道を準備した象徴天皇制下の「昭和天皇」をも、賛美する気は
ないし、その誕生日を祝おうなどとは思いません。

そもそも元号自体がすでに非民主的な制度です。天皇が在位していた時間を一つの
時代として命名し、それが私たちの時代であるかのごとく押しつけられる元号制には我慢できません。ましてや「昭和」は侵略戦争と
植民地支配、「高度成長」という名の経済侵略を全面展開した天皇裕仁の年号です。その「昭和」を冠した祝日を制定することには
何としても反対です。「昭和の日」制定とは、侵略戦争とその最高無責任者天皇を正当化し、受け入れさせていくためのものにほかなりません。
こんな法律を作ってはなりません。すぐに撤回し、廃案にされることを要請します。

反「昭和の日」プロジェクト
アジア平和連合（APA）ジャパン、アジア連帯講座、新しい反安保行動をつくる実行委第９期、
押しつけないで!「日の丸・君が代」おびひろ・とかち親の集い、改憲と天皇制の戦争責任を問う4.29集会実行委員会、
関西共同行動、北九州がっこうユニオン・うい、北九州ココロ裁判原告団、憲法勉強会ベアテの会、国連・憲法問題研究会、
「心に刻む集会」．四国、参戦と天皇制に反対する連続行動、山谷労働者福祉会館活動委員会、市民運動ネットワーク長崎、
市民自治を創る会（札幌）、市民の意見30の会・東京、自由大好き！市民の会（佐賀）、「昭和天皇記念館」建設阻止団、
女性と天皇制研究会、人権平和浜松、戦争への道を許さない女たちの会（札幌）、戦争なんて認めない！市民運動大集会（札幌）、
超ぴんち！福岡、天皇制に問題あり！福岡連絡会、日韓民衆連帯全国ネットワーク、日本基督教団九州教区伝道センター
平和・人権部門、派兵チェック編集委員会、反戦反天皇制労働者ネットワーク、反天皇制運動連絡会、ピースサイクル
全国ネットワーク、ピース・チェーン・リアクション、ピープルズ・プラン研究所、広島瀬戸内新聞、「日の丸・君が代」強制反対の
意思表示の会、「日の丸・君が代」の強制に反対する市民運動ネットワーク、「日の丸・君が代」の法制化と強制に反対する
神奈川の会、「日の丸・君が代」はいらない！　くにたち・一橋ネット、不戦へのネットワーク、プライバシーアクション札幌、
へいわとふくしを見つめる会、明治大学駿台文学会、靖国解体企画、有事法制反対ピースアクション、「ゆるすな戦争！香川の会」、
「歴史は消せない！」みんなの会（香川）、VAWW-NETジャパン

>>153
> >>147
> 日本や中国の繁栄が北朝鮮の繁栄を生まない事実を理解する頭があなたにないのを確認しました

拉致・大韓航空機爆破テロ・麻薬密売・偽金等々犯罪国家のボスを繁栄させないために
国際社会は、制裁しているのだよ。

> また、ノムチョン馬鹿韓国が南北統一を望んでおり、中国共産党が北の流入難民を
>　平気で奴隷化し殺す連中である事をあなたが理解してない事を確認しました

君の妄想につき合ってもしょうがない。

> そして「先進国中最も難民を助けない実績」を持つ日本政府

それは誤解に基づく妄想ですよ。
欧米は、アフリカアジア中東を植民地奴隷搾取しその後独立させた。
欧米は、アフリカアジア中東の搾取をしそれに荷担した難民を当然受け入れるのが
当たり前だよ。
日本ならば、韓国・台湾統治時代が有った訳だから、当然台湾及び韓国を受け入れる
責任があり受け入れている。
北朝鮮は、戦前大日本統治が有ったが戦後ソ連の支配下に中国の影響下に置かれた国な
ので、ロシア及び中国は当然責任を取って難民を受け入れるべきだ。
また、アジア諸国解放のため一時的に日本統治下に置かれた国で日本に協力したが為に
難民に成った人達は当然責任を取って受け入れて居る。
欧米が多くの難民を受け入れるのは、植民地奴隷搾取支配した人達が莫大に多い国とし
て当然の責任だ。欧米はアジア中東アフリカを植民地奴隷搾取したのだから当然だよ。
欧米は、その当然の責任を果たしているだけだよ。
欧米の尻ぬぐいを日本がする責任は無いのだ。

>>154
> >>147
> お前は報道されている、誰でも知っていることをいちいち書いているだけだ。

事実を簡明にまとめて、君はもちろん皆さんに解り易く表現したのですよ。

> そんなのとより、お前の神話のコピペを止めな。

神話は、日本国及び日本国民の起源であり日本国民が環境や時間の変化にかかわらず、
連続する同一のものであることの証明ですよ。
日本国民であることの証明なのですよ。
日本神話は、日本国民のアイデンティティーそのもので有り最も大切な者ですよ。
日本神話と天皇は、表裏一体を成す者でありどちらが欠けても日本国及び日本国民喪失
するほどの大切な者ですよ。

大切な事ですので此からも日本神話普及に努力するのですよ。

>>157
> >>147
>>> 北朝鮮再建を目論んでいるのが日本
> これだけなら、韓国統治時代の多量の援助と同じじゃないの。ただのボランティアだ。

否定だけで、君の主張が無いのですか？

犯罪国家を北朝鮮を潰し、民主主義国家北朝鮮建設に在日北朝鮮人が尽力し日本がそれを援助するのは
正しい政治の在り方ですよ。
反日＋犯罪国家に日本は援助するほど馬鹿ではありませんからね。

>>252
>否定だけで、君の主張が無いのですか？

何の脈絡もなく他人の書いたもののコピーを貼り付けるあんたにも，自分自身の主張がないように見える．あんたに言われたくはないだろう．

>>161
わずか26才の吉田松陰は「一君万民論、天皇の下に万民は平等になる」(Wikipedia)と
唱えた。天皇独裁政治思想の開祖だ。この平等とは何だろうか？
自民党は平等の政治を唱えている。政府官僚は上場企業に対し共産主義政策をもって
経営介入している。M・Z自民議員は天皇制を守るこそが保守政治という（Ｙ新聞）。
天皇の独裁政治が国民を平等に実現するとは、キム総書記長の共産国家に同じ。
平等という名の甘い誘惑を潜ませた危険独裁体制の継承が、宮内庁の下支えにより天
皇制を支えている。
26才の子供の思いつきが松陰神社を作っている。廃社すべき。

　日　教　組　ス　レ　か　と　思　た

>>251　日本神話と天皇は、表裏一体を成す者・・・・

お前が天皇を利用しているやつの中の一人なのか。
お前のようなやつがいる限り、天皇制反対派は主張する。
天皇なんかいらないと。
お前の言うように天皇と神話は一体で良いことにしておく。
ただし一緒に消滅しろ。
今のほとんどの日本人は表裏一体などと、思っているわけがない。
お前くらいだな、そんな屁の足しにもならんことを、馬鹿カラスか
カケスのように繰り返すのは。

お大事に。

吉田松陰はテロリスト。

>>177
＞なぜ天皇の問題は別なのか説明してもらおう。
　公職にあるものの不正、単なる犯罪は刑事的問題。天皇制の維持の可否は政治的・行政的問題。
　同列に並べて論じるのは理不尽でしょう。
　例えば、今、我々日本人は北朝鮮の罪も無い庶民を飢え死にさせる政策に同意していることに
なっております。もしも同じことを個人がやれば犯罪ですね、虐待して餓死させるなんてことは。
　しかしこれは国家の大事、一国の政策であるから、個人に適用されるべき倫理とは別です。
　一国全体の政治問題と、単なる一個人の犯罪とでは、同じ基準の善悪は適用されないのです。
　まあとにかく、犯罪の話と、政治の話を、ごっちゃにしないで下さい。

＞�@天皇が大きく変化しても問題なかった理由を説明してほしい。
＞�Aまた、なぜ日本人は、戦前の天皇を復活させようとしないのか？
＞�B民間でだいたい同じことをしてもいいわけだから、それだとダメな理由も説明してくれ。

　戦前の天皇陛下は、専制的絶対君主でしたか？　違うでしょ？　私は天皇陛下が象徴である
ことには戦前も戦後も変わらないと思っていたのですが。
　権威の象徴、日本国民の代表となるべき存在とは、国民投票によって選出された大統領で
あるべきなのかも知れません。その方が、民主主義の正義に適いますよね。
　なぜ実際には、そうはならなかったのか。それが日本にとって自然だったからでしょ。
　で、�Bですが、無用な政治的混乱を起こすことは無いでしょう。そうした方が良くなるとしても
制度の変化には大きなリスクが伴いますよね。リスクとリターンを比べて果たして本当はどちらが
上なのか、計算できるわけでも無いですし。リターンの方が大きいって保証は出来ないでしょ？

　それにしてもキムチさんは、どこに行ってしまったんだろう・・・・・

>>251
"天皇は日本国民の宗家"、あなたは頭が悪い人ではないのに、バカげたことばかりだ。
「神話は、日本国及び日本国民の起源であり、同一のものであることの証明です」
この神話が危険なのは、日本の歴史解明を阻止する。わずかに2000年の歴史が、真相は
１０数万年の日本の歴史が実在する。この解明こそが、日本人の同一化と民族的誇りに
貢献するではないか。
宮内庁自身が政治、宗教に影響あるから天皇歴史を非公開すると、その理由に挙げて
いることから分かる。
26才の思いつき、思い込みを後生大事に弟子が守り、それに利権を得た人々が
支えて来た面があるのではないか。あなただって、宮廷生活ができるなら廃止した
くないわな。それは同意だが、今は炭素同位法もある。子供の思いつきから脱却すべきだ。

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■■■■■■■■■■■■■■■バカ沼右翼必死だな■■■■■■■■■■■■■■■■■
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■■,--､_ノ::　`ｰ'::　　 ､ﾐｰ---‐,,l ■■ oﾟ(（●）) (（●）)ﾟo■■■l,,‐---ｰ彡,　　::`ｰ'　 ::ゝ_,--、■■■
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休職期間中に解放同盟幹部として市側と何度も交渉

　共同通信は06年10月23日、奈良市が最初に問題になった男性職員を懲戒免職にし、01年からの給与
計約2,700万円の返還を請求する方向で検討を始めた、と報じた。職員は、奈良市内の身内の建設会社の
経営にかかわっていた疑いがあり、休職期間中などに部落解放同盟奈良市支部協議会の幹部として市側と
何度も交渉した、としている。同日の産経新聞も、「この職員は13年9月、部落解放同盟奈良市支部協議会
の副議長に就任。市長らが出席する年１回の全体交渉のほか、課題別の交渉や協議のため、日常的に市役所
に来ていた」と報じている。

>>252
あなたの指摘通り、それではどうしろという主張は書いていません。しかし、「犯罪国
家を北朝鮮を潰し、民主主義国家北朝鮮建設に在日北朝鮮人が尽力し、日本がそれを援
助するのは正しい政治の在り方ですよ 」
そうでしょうか？　これだけではボランティア。国家のすることではない。
なぜいい人になりたいのでしょうか？　天皇制の開祖松陰に似て、いちずで、いい人に
なりたがっているようです。それには組しない。子供のすること。

>>252
私らの資産を日本政府が収奪している。これに対し公安警察関係と目される
集団が、私有財産がいつまでも自分のものと勘違いしていると、共産主義的
な言動を吐いている。人民の資産を収奪して、なぜ外国の国に、ただで援助
するか。これが国家の活動のあり様の基本だ。バカげたボランティアに熱中す
るな。

　吉田松陰の思想ってのは、純粋な尊皇攘夷思想、平田篤胤の国学の系譜でしょ？
　宗教的理由付けをして天皇家を擁護する、この種の思想には私も同意できません。
　ただ、日本には古来から存在する自然な制度を自然に維持したいと思うのが私の本音で、
なんらかの理由をつけて肯定するのも否定するのも不自然で作為的で、無理があると思います。
　頭で考え付いた合理的な理由より、既に存在する自然な伝統の方が正しいと感じるのは、
　単なる私の直感ですが。

天皇制を否定する奴は否定すればいい。

奈良・大阪京都部落開放同盟の不正自給。
北朝鮮の核開発。
創価学会の政教一致。
日教組のいじめ放置。
パチンコ屋の違法ギャンブル。

どちら側の日本人かどうかが、尺度だ。

>>101
>どうして日本では易姓革命が起こらず、天皇家は時に実力者から、ないがしろにされ
>ながらも、存続して来たのか？　この点についての意見を聞かせてもらえませんか？

殺されなかった理由としては
時の実力者の実権の脅威にならない、もしくはそれに役に立たったからではないでしょうかね。
そしてそもそも自身が意思決定をしていないのですから、
何か目的を果たす上で天皇本人を殺す必要がないこともあげられます。
天皇を意のままにするには、側近を手なずけるか殺すだけで十分ですから。


>第二に、敗戦後の話ですが、あそこも天皇制が無くなっても不思議では無い時期であり
>タイミングでしたよね。どうして、あそこで、無くならなかったのだろう？
>この点についてのあなたの歴史解釈を、教えてください。
まず、前天皇制はなくなっています。
日本政府の明治天皇制継続案はGHQに却下され、現在の「象徴天皇制」という形になりました。

しかし私としてはなぜそうへばりついてまで日本政府が天皇を政治の長におきたかったのかはわかりません。
ただ思うに、このようなどうでもいい形式に理由なく異様にこだわるこの「形式主義」が日本人の政治音痴の
源泉だろうということです。
このことは国会の採決における反対派の牛歩戦術？などから納得できるでしょう。

>>265
>天皇制を否定する奴は否定すればいい。

はいはい、勝手にやらしてもらってます。あんたの許可を得るまでもなく。

しかし、私の場合は、以下のリストとは無縁です。なんで北朝鮮の核開発にまで責任持たなきゃならんのよ。

北朝鮮のような瀕死の国から、いまだに天皇など奉っているアホの国だと思われているのは悔しいけれど、しかたないね。本当だから。

天皇制は現代の玉璽。
平成の国民はそれに特別な価値観を認めている。

国民がそれに価値を見出さなくなれば、ただの過去の遺物となる。
当分は無理だ。

北朝鮮のような国からアホの国と思われても悔しいとはおもわない。
どちらがアホな国かは議論するまでもないことだが、アホは違うらしい。

>「形式主義」が日本人の政治音痴の源泉だろうということです。
このことは国会の採決における反対派の牛歩戦術？などから納得できるでしょう。

何年前の話？
今、国会で牛歩戦術なんかやってないよ。
例が不適当だ。

>>268
>北朝鮮のような国からアホの国と思われても悔しいとはおもわない。

立派立派。ここは一発皇室外交でガツンと言わしてやってくださいよ。たのんますよ。

天皇なんか認めてないというか・・ほとんどの国民の意識は無視と決まっている。

>>253
> >>252
> >否定だけで、君の主張が無いのですか？
> 何の脈絡もなく他人の書いたもののコピーを貼り付けるあんたにも

馬鹿を言うな、>>252　は私の主張であり、日本国民の支持でもあるのだよ。
そして必要により、私の独善ではない証明として関係文書を引用してるのだ。

日中平壌宣言に署名した、小泉内閣に国民は圧倒的多数の支持をしてるのだよ。
つまり、犯罪国家の消滅と国際社会に支持される主権在民国家への経済援助の事だよ。
支持の理由は、犯罪国家消滅することにより日本国民が拉致・麻薬・偽金・航空機
爆破テロの脅威から解放されるという大いなる利益があるからであり隣国の繁栄は
回り回って日本国民の繁栄にも貢献するのだよ。

>>256
> >>251　日本神話と天皇は、表裏一体を成すもの
> 今のほとんどの日本人は表裏一体などと、思っているわけがない。

それは、君の偏見が日本国民の現実を見えなくしているのだ。
日本の神話と天皇は、表裏一体であることを以下に記述し証明する。

日本神話では、天照大御神は日本国民の祖先神であり総氏神なのは日本国民の家庭に
神棚を祭り氏神様とお伊勢様「天照皇大神宮」のお札を祭ってます。
お伊勢様は、天皇家の始祖神でもあることは当然のことですよ。
国旗日章旗の日の丸は太陽神で有る天照皇大神で有ることも承知してますよ。
国家君が代は、天照皇大神の子孫である日本国民と天皇が天地と共に永遠に
繁栄しますように努めますとの誓いの言葉でもあるのですよ。

そして、日本の祭りは天照皇大神を中心とした五穀豊穣への願いと感謝の祭りです。
天皇行幸に、誰誘うでもなく日の丸の小旗を持って集まりお祭り騒ぎをするのも
常に日本国民の宗家としての尊崇と尊敬、敬愛しお慕いする存在なのですよ。

例外：創価学会員＋キリスト教徒＋在日外国人＋貴方等が例外です。
創価学会は、他宗教を邪教として神棚を祭ることを厳しく禁止しているようです。

伊勢神宮　http://www.isejingu.or.jp/index.htm

>>272
>私の主張であり、日本国民の支持でもある

そういうのを評して「独善的」というのではないのか？

>>259
> >>251
> 「神話は、日本国及び日本国民の起源であり、日本人であることの証明です」
> １０数万年の日本の歴史が実在する。

日本国及び日本国民の歴史は、２６６６年前後ですよ。
そして、これには古事記及び日本書紀の記述が有るのですよ。
１０数万年前には、国家組織もなければ国民もない、考古学の推理の世界ですよ。
考古学の推理で、国家も存在しない状態です。
日本国民の無い状態で日本国民のアイデンティティを維持することなど不可能ですよ。

日本の神話と天皇により、日本国民のアイデンティティを維持することが出来るのですよ。

A級戦犯のボス・ヒロヒトの「A級戦犯」非難を嗤う

　七月二〇日、「昭和天皇」ヒロヒトが靖国神社の「A級戦犯合祀」に不快感を表明していたという元宮内庁長官富田朝彦のメモの存在が
明らかにされ、マスコミは大騒ぎである。小泉首相の靖国神社参拝路線を後押ししていた「靖国派」は天皇の不正確な意思と首相の
靖国参拝を結びつけるな、天皇の政治利用反対と、ご都合主義的に論じ、八月一五日に首相は堂々と参拝すべしと強弁している。
　私たちは首相の侵略戦争を正当化している靖国神社参拝には断固反対である。
　しかし、このメモが公開されてから、さらに加速される「A級戦犯分祀」論（靖国の宗教性をうすめ国家護持にせよ）、あるいは新たな無宗教
の国立追悼施設をつくれ、千鳥ヶ淵戦没者墓苑を拡充せという主張にも、私たちはまったく賛成できない。これらの案は、首相や天皇が
外国や国内から非難の声をあびずに参拝に行ける場所をつくろうという路線である。
　この間、「A級戦犯」が嫌いな「平和天皇」ヒロヒトキャンペーンがマスコミをあげて展開されている。しかし、考えてもみよ、あの侵略戦争と
植民地支配の最高責任者は当時天皇であったヒロヒトだったことは、あまりにも明白な事実ではないか。占領政策に天皇制を使うことを
決めていたＧＨＱ（アメリカ）と「国体」（天皇制）護持を目指した日本政府の支配者たちが組んで天皇を「戦犯」にしなかっただけでなく、
東京裁判へ証人として出席させることもしなかった。とはいえ、事実上ヒロヒトはA級戦犯のボスだったはずである。そのヒロヒトが
自分の罪をもかぶって死刑となった「A級戦犯」たちを非難するなどという欺瞞的な言葉をどうして積極的に評価できよう。
　私たちは、国家（天皇）が戦場にかりだし殺した人々を賛美し、それを意味づけることによって、さらに人々を戦争に動員するという、
くりかえされてきた政治（国家のセレモニー）そのものに反対する。
　死者の政治利用をやめよ。
　ゆえに、私たちは首相のみならず、ヒロヒトを賛美しその地位を継承したアキヒト天皇が参列し、毎年くりかえされる
「全国戦没者追悼式」にも抗議の声をあげる。

　A級戦犯のボス・ヒロヒトを平和主義者という、あらゆるマスコミのキャンペーン、政府の式典（追悼施設づくり）、首相の靖国の参拝に反対しぬこう。

>>262
> >>252

>>272　　←参照せよ。

>>263
> >>252
人民とか言うのは共産主義者の誤解に基づく妄想に過ぎませんよ。

民衆の不幸（地震災害）に便乗する皇室政治に抗議する
?美智子の「御歌碑（みうたひ）建立」をやめよ！

　神戸市『広報こうべ』七月号（二〇〇六年七月）には、皇后が今年の一月の歌会始に詠んだ短歌を歌碑にするため七月三日から三一日
までに一口千円から一万円の募金を集めるとの記事がある。そして、この「歌碑建立委員会」は神戸市役所の企画課につくられている。
私たちはこの「御歌碑建立」なる行為に強い怒りを感ずる。
　私たちは、一九九五年（一月三一日）に阪神・淡路大震災直後、天皇夫妻が「お見舞い」に現地を訪問した時、以下のような抗議の声を
発した。
　「こうした行動は天皇本人の『強い希望』であったと伝えられている。迷惑をかけることはあっても何も役に立たないのに、ヘリコプターで
現地に乗り込み、マスコミの大々的な注目の下で、自分たちが『慈悲深い人間であること』を宣伝してみせる神経が許せない。私たちは、
政府・マスコミ・皇室の一体化したこういった民衆の不幸に便乗した皇室（国家）政治に断固抗議する」（「阪神・淡路大震災における
皇室政治への抗議声明??民衆の不幸（地震災害）に便乗する皇室政治に抗議する」）。
　被災者が大量に切り捨てられている現実を隠蔽する「笑み交（か）はし　やがて涙の　わきいづる　復興なりし　街を行きつつ」という
美智子の今回の「御歌碑建立」も、こうした人々の不幸を政治的にもてあそぶ、ハレンチな行為である。
　天皇夫妻が参加する「兵庫国体開会式」は九月三〇日に準備されている。この「復興ボランティア国体」とさかんに宣伝されている
皇室行事である国体と「御歌碑建立」は、皇室の「慈悲深さ」をアッピールするための欺瞞的な政治である。
　私たちは、こういったこのうえなく欺瞞的な政治をつくりだそうとしている政府・マスコミ・皇室・神戸市に抗議する。「建立」をやめよ！
　美智子は恥を知れ！

アキヒト・米長の「園遊会」発言を許すな！
10月28日に開かれた秋の「園遊会」において、天皇アキヒトと東京都教育委員・米長邦雄とのあいだで、「日の丸・君が代」をめぐって、
次のようなやりとりがあった。
　米長「日本中の学校で国旗を掲げ国歌を斉唱させるのが私の仕事であります。頑張っております」
　アキヒト「あれですね、強制になるということでないことが望ましいと思います」
　米長「もちろんそうです。すばらしいお言葉ありがとうございます」
　このやりとりは、醜悪の極みというべきものである。
なりふりかまわぬ強権的な態度で「日の丸・君が代」を学校現場に強制し、その押しつけに抵抗する教職員に処分を加える
東京都教育委員会。その一員としての米長は、東京という地域では足りずに、日本中の学校に「国旗国歌」を強制しようというのだ。
そして、それを受けたアキヒトの発言も、直後に出された宮内庁や文科相の「解説」を待つまでもなく、「強制」という手法に
「疑念」を示しているにすぎない。アキヒトの発言内容は、「喜んで自発的に掲揚したり斉唱したりする」ことが「望ましい」ということに尽きる。
あらためて確認するまでもなく、「日の丸・君が代」は天皇制国家日本を象徴する旗であり歌である。それはかつて侵略と戦争の
シンボルであっただけでなく、現在に至るまで、国家や右翼勢力によってもたらされる強権と暴力、テロのシンボルとしてたち現れて
きたのだ。天皇制の存在こそが、「日の丸・君が代」強制の原動力である。そうしたこととまるで無縁のような顔をして、「日の丸・君が代」の
強制を「懸念」してみせる。それはきわめて欺瞞的であり、「内面支配」の完成を要求している点でも、米長とは別個の、悪質な
政治的機能を果たす発言である。

　このやりとりを、都教委の強圧的な姿勢を天皇が「たしなめた」という文脈で理解し、アキヒトの発言を賛美する言説が出てきている。
とくに、「日の丸・君が代」の強制に心を痛める人たちの中から、このアキヒトの発言を使って都教委批判ができないかとする意見が、
ごく一部であれ出てきたことを見過ごすことはできない。「使えるものは使う」という「戦術」であれなんであれ、天皇の「権威」を
前提とする発想を、私たちは認めるわけにはいかない。
　そもそも、天皇の政治的関与については憲法上許されていないはずだが、それはつねになし崩しにされてきた。「皇室外交」や
国体など天皇行事への出席といった儀礼的な側面の拡大にとどまらず、このかん、きわめて生々しい政治的な発言を、
「私的」な顔を見せつつ繰り返し発しているのである。
　アキヒトは1989年、「国民とともに日本国憲法を守り」という「護憲宣言」を発して天皇の地位についた。当時、改憲派や右派勢力は
この発言に「ショック」をうけ、それまで天皇制に批判的だった人びとの間で、少なからず好意的な反応が示された。だが、現実はどうか。
今年、来日中のチェイニー米副大統領に対して、アキヒトが「自衛隊は人道復興援助のためにイラクに行っている」と語って、
小泉の「平和」を掲げた戦争政策を追認し支持してみせたように、「護憲」「平和」というアキヒトの演出は、戦争国家の現実を覆い隠し、
改憲へ向かってはずみをつける方向にしか機能していないではないか。言うまでもなく、こうした政治的発言自体が、
天皇の政治的権能を拡大していくものにほかならない。

　われわれは、天皇制と「日の丸・君が代」それ自体に反対していく立場から、今回のアキヒト・米長の発言を弾劾する。

　「人格否定」をしているのは皇太子、あなたです

　デンマークなど３か国訪欧に際し、同行できない皇太子妃の健康不調の原因を「雅子のキャリアや、そのことに基づいた雅子の人格を
否定するような動きがあった」とする皇太子発言は、女に子を産ませることで維持される「世襲制」に支えられている自らの立場を棚に
上げた、厚顔無恥な発言です。雅子が「世継ぎプレッシャー」にさらされるのは、他ならぬあなたの「妻」だからです。それがまるで
「旧態依然とした制度」への挑戦であるかのような、ポジティブな発言として容認されていくことに、私たちは強く反対します。
　世継ぎを産んで一人前といった女性にのみ押しつけられる「旧態依然とした制度」をその存在基盤とすることで、権威と特権的地位を
得ているこの夫婦に、一般人とはまったく異なる次元で「世継ぎ」が重要視されるのは至極当然のことです。不妊治療を強要してでも
世継ぎを産ませようとするグロテスクさは、“万世一系”“伝統”を継承することで成立する特権階級・天皇家そのもののグロテスクさ
であり、皇太子夫妻が寄って立つ基盤の本質なのです。
　はっきりしておきたいのは、男か女か、直系か傍系かといった序列を明確に規定する皇室において、女性の「人格」など
尊重されてきたためしはない、ということです。求められるのはつねに「笑顔」。健やかさ、美しさ、聡明さ、子への愛情、
順調な夫婦関係を演出するための「笑顔」です。また、雅子が外交官としてのキャリアを「真の意味で」生かすとすれば、
それは「皇族」には禁じられた恣意的な公の政治的言動を行うことを意味します。そもそも雅子が仕事を辞めたのも、
皇太子という次期天皇が結婚相手だったからです。女性がどうしてもその仕事を断念してしなければできない結婚など、一般人にはありえない。
それを十分承知の上で、雅子との結婚を望んだのは誰ですか？　雅子のキャリアをまっ先に否定したのは、他ならぬ、皇太子です。

　かりに雅子が一般人に比して極度のストレスにさらされているとするなら、それは特権的地位にある皇族女性であるからに
ほかなりません。雅子のストレスの原因 がいつも夫婦の関係「外」に想定されること自体、この夫婦の特殊性を証明し ています。
雅子の真意はここでも切り捨てられるのです。その上で、夫婦がい まの地位を捨てることなく一般人にかぎりなく近い「自由」をも
享受しようと するなら、それはまさに特権の行使としてとらえられるべきです。そのとき、病身の雅子に割り振られる役割とは、
この国におけるジェンダーを規定する存在でありながら、その抑圧に苦しむ一般女性たちを特権的地位によって「代表」する
存在になること、それによって皇室の「民主化」＝「権限拡大」を担うこと。打開策として出されている「女性天皇制」と全く同じ、
天皇制にとってのみ都合のいい構図なのです。
　今回の皇太子発言が、本当に夫婦愛に根ざしたものであるならば、制度にのっとった地位を自ら去る覚悟があってこそ
発せられるべきです。そもそも、雅子にプレッシャーをかけるなとマスコミを批判した、その舌の根も渇かないうちに、
マスコミを利用して宮内庁批判をする、こういった手前勝手な言動が、皇太子という権威なしに成立するわけがありません。
そういう自らの特権的地位に無自覚であるどころか、自らの希望に沿って行動を決めることを要求するふるまい自体が、
憲法に定める「国事行為」の範囲を逸脱していることを、この次期天皇はまったく解していません。
　皇太子は、自らの越権行為を強く自覚するべきです。何よりも、「愛する」女性の職業である外交官をやめさせ、
そのキャリアを一番はじめに否定した張本人の言う言葉として、あまりにもお粗末であり、身勝手極まりないものです。
　現に、宮内庁はこの発言を受けて「公務の内容を見直す」などと発表しました。天皇皇后の口添えあってのこと！　
こんな親バカ丸出しによる権力行使を決して許してはなりません。私たち一般人の「人権」感覚から率直にいえば、
雅子は今すぐ皇太子と「離婚」して、こんな一家から離脱すべきです。

　4月13日、天皇明仁・皇后美智子は、来日中のチェイニー米副大統領夫妻を皇居に招いて「会見」をおこなった。明仁はそこで、
現在イラクで武装グループ「サラーヤ・アル・ムジャヒディーン」によって拘束されている3名の日本人人質事件についてふれたあと、
「自衛隊は給水や医療活動など、復興支援のために派遣されたものであり、イラクの人々の幸せに貢献することを願っております」
と述べた。われわれは、明仁のこの犯罪的な発言にたいして、強い怒りを覚える。とりわけ、この時期にこうした言葉を平然と吐いた明仁を
弾劾する！
　4月10日、川口外相は武装グループにあてたメッセージの中で、拘束された3人が、イラクの子どもたちへの医療援助や、戦争被害に
取り組んできたことなどについて紹介しつつ、日本も「多額の資金と人員をもってイラクの復興に取り組んでいます。我が国の自衛隊も
このために派遣されているのです」と述べた。これにたいして、3人の家族は、この部分の削除を強く要求したにもかかわらず、
無視されてしまった。川口の発言は、3人のおこなってきた活動と、派兵された自衛隊の活動が同一のものであると強弁するメッセージだ。
イラクの人びとに直接届くかたちで、民衆の立場からの援助と交流をすすめてきた3人の活動を、米英の侵略戦争・占領行政に
積極的に加担し、イラクの人びとに敵対するための自衛隊派遣と同一視することなど、決して許されるはずはない。
政府は、自衛隊派遣によって3人を含むＮＧＯなどの活動を妨害し続けているばかりでなく、自衛隊派兵の正当化の論理にさえ利用し、
そのことで現在捕らわれている3人の命さえも危険な状況に追い込んだのだ。

　今回の明仁の発言は、そうした川口の発言と全く同じだ。そして、やはり同様に、3人の命を危険にさらすものであることを
全く省みないものである。こういう事態が進んでいるさなかに、自衛隊派兵に対して明確にエールを送り、小泉政権とアメリカとの
密接な関係を支持してみせたのである。自らの政治行動が正当化され、貫徹されさえすれば、3人の命などどうなってもいいというのが
日本政府の一貫した立場だが、明仁もまた、そうした路線をはっきりと支持し、そのために自ら大きな役割を果たしたのだ。
　今回の明仁の発言は、かつてなく突出したものである。現行憲法上において、天皇の政治的な活動は大きな制約を受けているはずだ。
にもかかわらず、議会やマスコミ等でそのことを問題にする動きもほとんどない。天皇という、マスコミや「国民意識」において、
それへの批判が決して許されない存在の発言として、それは大きな政治的な意味を持つ。
われわれは、天皇の政治的権能の強化に反対するという立場から、今回の明仁の発言を糾弾する。のみならず、今回の明仁の
発言の内容が持つ政治的な意味と、それが果たす重大な犯罪的役割故に、強い弾劾の意思を表明する！

>>270
はあ？皇室外交に国家の命運をかけるように制度改革をしろということか？

ガツンと言えるように国家制度を変えろと言うのか？

資格も権限もない皇室外交に親善活動以外の成果を求めるほうが愚かだろう。

お前が両手両足を縛って、朝鮮まで泳いで帰れるならお前の言い分は認めよう。

>>258

まず、>>177の訂正。「供与」→「給与」ね。

>公職にあるものの不正、単なる犯罪は刑事的問題。

別にバスの運転手は、犯罪に手を染めて1000万もらっているのでなく、
その地方自治体で、バスの運転手の給与がそのように決まっているだけだ。
全く合法的に給与をもらっているのだ。

再度問うが、あなたはこれが問題ないと思うのか？単に税金の問題だから平行線だし、変更の必要はないか？

>私は天皇陛下が象徴であることには戦前も戦後も変わらないと思っていたのですが。

そんなわけないでしょ。
戦前は天皇主権で、大きな権限があった。
それが大きく変更された。そして受け入れられているわけだ。
つまり、天皇制が昔から同じように続いている事をもって日本には天皇が必要、とするのは難しいと考えられる。

>�Bですが、無用な政治的混乱を起こすことは無いでしょう。そうした方が良くなるとしても
>制度の変化には大きなリスクが伴いますよね。

どんなリスク？
あなたの生活がその日から変わるか？日本が変わるか？

>>280-281
国家や国旗を尊重するように教育するのは当然のこと。

教育の一環として教員が態度として式典でふさわしい行為を示すのは職務の一環である。

教育上不適切な教員を指導処分するのは管理者の義務。

個人の主義主張を学校現場で展開する行為は、処分されるべき行為。
学校の勤務場所では勤務目的が優先されて当然。

>>286
なんだ、結局役立たずということではないか。親善なんて民間レベルでもやっているし、皇族がやる意味ねえよ。

確かに天皇・皇族は存在意味がないね。

>>289-290
ひゃくしょう一揆みたいだなw

「いらね〜〜そっただもの　いらね〜」w

皇居、赤坂用地は、日本経済の邪魔！

ナショナリズムの温床！

皇族は、福祉施設まわるな！

３０００億の宮内庁予算、福祉へまわせ！

いらね〜〜そっただもの　いらね〜

いるわげねえだ、うだ、うんだッ

マジいらね！

いらね〜〜そっただもの　いらね〜

いるわげねえだ、うだ、うんだッ

マジいらね日教組部落解放共産党！

>>291
>ひゃくしょう一揆みたい

先進国中最低の食糧自給率しか確保できない国に住みながら、今度は農民まで愚弄し始めたか…。

>>272
「犯国家の消滅と国際社会に支持される主権在民国家への経済援助の事だ」
あなたは、天皇絶対主義体制（非民主主義）の信奉者でしょ？　

>>1->>298
気持ちの悪い日の丸・国家を強制したがる在日朝鮮人に断固抵抗しましょう。

天皇制の賛美は非民主主義のこと。非民主主義者が今になって北朝鮮に、民主主義を
説くなよ。
日本参戦のＷＷ２を、アジア植民地解放だったと言ってみたり、おかしなこと・・・

>>289
お前は手足を縛っても泳げるのか？
自分が出来もしないことを他人にはやれと言うアホか？

国家レベルの親善活動と民間レベルの違いもわからんアホには意味もへったくれもあるまい。

王制を残すと非民主主義になるのか？

大英帝国も英国連邦諸国も非民主主義国家というのか？

>>301
>お前は手足を縛っても泳げるのか？

すまんがその比喩の出所がわからん。お前は空を飛べるのか＞お前は100ｍを5秒で走れるか？…等々、いろいろ言えるわけだが、あんたそれで何が言いたいの？？？天皇制に関係あるの、それは？

現に民間でも、天ちゃんたちのグルメ紀行に比べればよっぽど意味のある親善やってるでしょうが。国家の威信をかけて糞の役にも立たないしょーもないことしかできない方が、よほど問題だ。

>>302
イギリスの王室と一緒にしてはあちらさんに失礼だよ。あっちはちゃんと経営努力してるし、国民のおもちゃであるという自覚の下に、ゴシップのネタにされてもいちいち騒いだりしませんがな。

皇室外交とゆ〜のは「外交」ではなく「接受」の延長なんだよ。
西部などは紛らわしいから「皇室外交」なんて言い方をやめるべきと言っている。
オレも儀礼行為でありさして有効性が高いワケもない費用対効果の高くない
皇室外交などやるなら、外務省の情報収集力を高めるために予算を使ったり、
民間交流に予算をまわした方が遙かに有効だと思うぜ。

>>304
>あっちはちゃんと経営努力してるし,

条件が違うだろう、財産も自由に出来ないように日本は縛っている。
天皇の活動にはすべて政府の承認が必要なように縛っているだろう。

そうした事実を無視して皇室外交で成果をあげろとか財源を自分で確保しろとか無茶を言う。

手足を縛っておいて泳げと言う無茶な要求をあんたたちはやっている。

財産の処分を自由に出来ないことも知らずに発言するようなアホは自分の臍でも咬んで詞ね。

第八条【皇室の財産授受の制限】
　皇室に財産を譲り渡し、又は皇室が、財産を譲り受け、若しくは賜与することは、国会の議決に基かなければならない。

>>306
イギリスの王室の話を持ち出したのは、私ではなくてあんたですよ。マッチポンプ野郎が！！

＞手足を縛っておいて泳げと言う無茶な要求をあんたたちはやっている。

廃止派はそんなこと言ってないな。
君らみたいなのが手足を縛ってるから解放させてやれと言ってるんだよ。
人の自由を奪う非民主主義的な制度を廃止させてね。

>>287
＞別にバスの運転手は、犯罪に手を染めて1000万もらっているのでなく、
＞その地方自治体で、バスの運転手の給与がそのように決まっているだけだ。
＞全く合法的に給与をもらっているのだ。
　これは一個人の問題、せいぜい公務員の勤務制度の問題でしょ？
　一国の大事と、個人の問題とでは、同じ倫理基準が適用されないと私は主張しましたよね。
　分かりやすくするために同じ論法の反論をしますが、
「あなたも日本人だから、今、この瞬間も北朝鮮の庶民を虐待し餓死させようとしているわけですよ？
　それが許されるのは何故です？」
　それとこれとは別の話、国家の政治と、個人の倫理は別だからでしょ？

>>287
＞戦前は天皇主権で、大きな権限があった。
＞それが大きく変更された。そして受け入れられているわけだ。
　天皇陛下は、専制君主でしたか？　大日本帝国憲法に、そう書いてありましたか？

大日本帝国憲法　第５５条
�@　国務各大臣ハ天皇ヲ輔弼シ、其ノ責ニ任ス
�A　凡テ法律勅令、其ノ他国務ニ関ル詔勅ハ、国務大臣ノ副署ヲ要ス

　訳しますと
�@国務大臣は天皇を助ける役目であり、責任者である
�A法律や勅令は、国務大臣の署名が無ければ有効では無い
　各省の主務大臣の署名が無ければ、天皇の命令は有効にはならないと、はっきり書いてありますね？
　で、どこが専制君主？　大きな権限を持っている？
　第一条に天皇主権と書いてありますが、それは名目で、実質的には大臣が責任を負うってのは明らかです。

＞どんなリスク？
＞あなたの生活がその日から変わるか？日本が変わるか？
　で、どんなリターンがあるんです？
　国家の象徴を無くして、儀礼として任命する役目を今度は誰にやってもらいましょうか？
　誰だったら納得できますか？　やっぱり新しく選挙で決めるしかないですね。
　そのためは長い時間と、多くの新しい費用が必要になるんでしょうね。いくらかかるでしょうね。

>>311
>国家の象徴を無くして、儀礼として任命する役目を今度は誰にやってもらいましょうか？
>誰だったら納得できますか？　やっぱり新しく選挙で決めるしかないですね。

国事行為の肩代わりは大統領でかまわんでしょ。この場合の大統領の選出方法は、もちろん国民全体を有権者とする大統領選挙を実施してもよいのだが、ドイツのように両院総会で決定するという方式もある。

>そのためは長い時間と、多くの新しい費用が必要になるんでしょうね。いくらかかるでしょうね。

ドイツ方式だと、コストはあまりかからんだろう。少なくとも、大統領の一族郎党を税金で養うような必要はなくなるわけだ。

>>266
＞そもそも自身が意思決定をしていないのですから、 何か目的を果たす上で天皇本人を殺す必要がないこともあげられます。
＞天皇を意のままにするには、側近を手なずけるか殺すだけで十分ですから。
　その通りですね。そうやって天皇家を政治的に利用するのが日本の伝統。しかし決して天皇に成り代わろうとした者は
いないのが日本の、不思議な歴史。はるか昔から、象徴としての天皇家だったわけですよ。
　天皇家が実権を持っていた時代なんて、奈良時代が最後でしょ？　平安からこっちは、ずっと象徴。
　鎌倉も室町も戦国も江戸も、ずっと象徴で、そして明治も大正も昭和も、平成もそうです。
　ずっと昔から象徴だったってのが事実では無いですか？　それが日本の伝統でしょ。

＞まず、前天皇制はなくなっています。
＞日本政府の明治天皇制継続案はGHQに却下され、現在の「象徴天皇制」という形になりました。
　大日本帝国憲法の条文解釈について、>>311への反論、お願いします。

＞しかし私としてはなぜそうへばりついてまで日本政府が天皇を政治の長におきたかったのかはわかりません。
　それが伝統だからです。象徴天皇制が日本の伝統だからです。

馬(○´ー｀○)鹿

>>312
　新しく大統領を設置するという法案が国会で、どれだけ紛糾するでしょうねえ。
　そのために他の議論が、ないがしろにされることでしょうねえ。
　首相官邸の他に、大統領公邸を作る必要があるでしょうねえ。国会近くの一等地に。
　憲法を改正する必要もありますねえ。これも、いつになったら実現できるやら。
　リスクは、幾らでもありますね。

>>308
>304
>イギリスの王室と一緒にしてはあちらさんに失礼だよ。あっちはちゃんと経営努力してるし、



第八条【皇室の財産授受の制限】
　皇室に財産を譲り渡し、又は皇室が、財産を譲り受け、若しくは賜与することは、国会の議決に基かなければならない。

王制と民主主義との関係で英国王室を例に出したがあんた自身がが経営努力と言い出したこと。ｗ

>>316
>王制と民主主義との関係で英国王室を例に出したがあんた自身

すまんがそれは俺ではないよ。

天皇なんかいらねえよ。日本に限らず世界の封建制度の名残など時代錯誤もいいところだ。天皇制維持派の脳味噌は腐乱してウジが沸いてるようにしか思えんなｗ

>>273
日本国民の家庭に
神棚を祭り氏神様とお伊勢様「天照皇大神宮」のお札を祭ってます。

お前は本当にめでたい人間だな。
神棚に祭るものは何でも良いんだ。日本人であれば、日本の中で
メジャー（知られている）な神であればいいだけ。
祭った後は1年間忘れているし、はっきり言ってそんなものどうでもいい。
一番いい例は、今まで神式（日本の）で結婚式をやっていたのを、
キリスト教の前で式を挙げる。
神棚なんて正月に思い出したように、その雰囲気を味わえたら良いだけだ。
今時二年参りに行って、天照皇大神のことを思いながらさい銭を投げるやつが
いたらここに出せ。
すべてがお前の思い込みであり、現代の日本人の思想がまるでわかっていない。
そんなことでは天皇制を守ることはできないし、
もう一度日本人をリサーチした方がいいな。

庶民が天皇制を論じることがマチガイ。天皇制は権力者のもの。
庶民は天皇制は与えられたものとして受け入れる以外にないのだｗ。
わかったかｗ。

日本の権力者は国民。
それが国民主権。
わかったかｗ

中国の皇帝が身分をしのんで街にでた、皇帝なんて関係ないね酒のんでりゃいいのさ
と男が言ってるのを見て、わしの治世は順調だと思った
だが、その男は官僚によって仕込まれたおとりだった

在日いらね　ニートいらね

>>1->>323

気持ちの悪い日の丸・国家を強制したがる在日朝鮮人に断固抵抗しましょう。

>>321,322
おまえら庶民は天皇のことは意識しなくていいんだ。忘れろ。
第一オマエラの生活に何の関係もない。税金云々くらいしかなかろうが。

そうはいかない。
税金で養っている以上国民が議論すべき対象だわな。

皇帝は二頭立ての馬車にのって帰りに殺された
　
とは書いてないが、危ないのでえったの馬鹿とめてください

>>311
国務大臣の副署が、なぜ、国務大臣が天皇の権限をも代理するか？
どうして天皇主権の絶対主義は無権限だったと言わなければならないか。

現在、この国は官僚独裁が実態。どうして他国に民主主義を指導できるか？金もうけ
がうまいだけで、アジアに対しあまり威張るな。

>>326
オマエが払っている些細な税金は中国へのODAや北朝鮮への人道支援などに
使われているから安心しろ。オマエが払ったせこい税金など皇室には回っていないのだ。

天皇性は必要でもまわりが要らない

現人神だった戦前は不敬罪モノの議論だが天皇は人間宣言した以上は何言っても無問題。

別途移送しますので、あんたは出て込んでいいよ

>>329
税金の多寡は関係ない。
国民の税金で養っている以上国民の問題。
それが民主主義。

>>264
「宗教的理由付けをして天皇家を擁護する、この種の思想には私も同意できません」
吉田松陰は天皇家を擁護したのではなくて、天皇独裁政治を説いたでしょ？

>>329
それがイヤなら信者だけで養って、国の機関から離脱すればいい。

>>335
いやなオマエが日本から出て行けばいいだけだ。
オマエは所詮マイノリティなんだからな。頭の悪いやつだな。

元天皇が居酒屋で焼酎を飲んでる姿を想像できない。

オレが出ていこうが行くまいが、
他人から指図される筋合いはねえよ。

>>338
オマエみたいな頭の悪いやつは指図されたとおりしてりゃいいんだ。

バカに指図される筋合いはない。
オレの勝手。

>>328
＞国務大臣の副署が、なぜ、国務大臣が天皇の権限をも代理するか？
＞どうして天皇主権の絶対主義は無権限だったと言わなければならないか

　どうも日本語が不自由な方のようなので、添削しながら反論させて頂きます。恐らく、
「国務大臣の署名が必要だということが、天皇の権限を制限すると言えるのか？」という
意味であると思われます。
　いいですか、天皇陛下が命令しても、それだけでは法的に有効では無いと記載されて
いるのですよ。各省の国務大臣が同意して、署名して、初めて有効になる、しかも責任は
国務大臣にあると書いてあるのですよ？
　まあ、あなたに日本語の、しかも古語の解釈論をしても余り意味は無いのかも知れないが。

仮の話だけど、天皇制が廃止されて、現皇族がすべて普通の人となったら、
当然、選挙権も被選挙権もあるわけで、元天皇とかが立候補したら、
まちがいなく当選するわけで、「皇族党」が政権をとる。
そうしたら、廃止前より天皇制が強化される法案も通る。
結果、日本は完全な天皇制中心の政治になる。
今のままがまだいいと思うが。

>皇族が一民間人になったら、大挙して選挙に出馬して政界に進出する
これは何を根拠に言ってるのかよく分からないよな。
1〜2名くらいは擁立され出馬する可能性はあるとは思うが、彼らの生活から考えて
学者になったり文化的な活動、例えば神道系の宗教家になったりとゆ〜確立の方が
多いのではないか。天皇とゆ〜のは国家に位置する制度のひとつだが、極めて政治的
分野とは相容れない文化的存在だ。政治権力に組み込まれたのは長い歴史の中でも
古代と明治〜敗戦までの期間しかない。逆に考えれば右翼や天皇崇拝者が、天皇や
皇族を生臭い政治の場に引きずり出すとゆ〜のは極めて不敬な行いであり、皇室の
本来的な存在意義を理解してないとも言える。

＞現皇族がすべて普通の人となったら

殺せばいいじゃん。
警備甘いだろうしな。

「皇族党」の支持率

天皇親政を望む世論調査結果から考えておよそ3％くらい。
これでどうやって政権取れるんだろうなｗ

>>342
戦前に戻りそうだが、国民が望むのであればしかたない事かもしれないね。

皇室に使う税金がもったいないだと？
共産党議員に払っている議員報酬の方がもったいないワイ。

>>347
公明党も入れてくれ。

というか、定期的に書かれるよね。>>342みたいなの。
普段は「皇族は全員人格者でつつましく欲に目が眩むようか人はいない」見たいな事語るくせに、
廃止して皇族を野に放ったら選挙に出馬して、最高権力者になって恐ろしいことをする、って
皇族は物凄く極端な強欲人間って仮定するんだよなｗｗ
周りが担いだとしても今と違って民間人の状態で言いたいことも言える元皇族が
拒否せずに電波の連中の神輿に乗っかったとしたら、その元皇族は真性のバカだろ。
それにカルト基地外集団なのが如実になるのでイメージ悪化で永久に王政復古出来なくなるなｗ。

馬(○´ー｀○)鹿 ＜　久しぶりだな馬鹿ｗ
　　　　　　　　　　　あんまり調子に乗ってると
　　　　　　　　　　　また叩き潰してやるからな。

民選で適切な手続きにより選ばれた以上文句はいえねえだろ。
そもそも日本は国民主権の民主主義国家だ。
誰かにとって不満な政党や議員があるからといって、
それを理由に指弾するなど不毛なコトなんだよ。

>>349
必死に、かき消そうとするお前みたいな奴も出てくるぜ。

>共産党議員に払っている議員報酬の方がもったいないワイ。
何かこのよ〜な発言をする香具師ってのはネガティブなエネルギーを
持ってるんだよな。どうしてポジティブなコトにエネルギーを注げないのか
とっても不思議だ。ちっとも建設的な姿勢ではないよな。

>>352
かき消そうって何それ？

>>351
>そもそも日本は国民主権の民主主義国家だ。
そうだよ。
民主主義国家が天皇制を支持していすのですが、何か？

>>355
日本語でおｋ

>民主主義国家が天皇制を支持していすのですが、何か？
国家が支持する？
アホですかｗ

朝鮮民主主義人民共和国憲法
第一章
対一条・・・「朝鮮民主主義人民共和国は、・・・社会主義国家である」
------------------------------------------------------------------
※民主主義や人民という言語を多用しながら、正反対の社会を構築している！
　ここに重要な意味がある！
==================================================================
★日本共産党憲法草案
第一条・・・「日本国は日本人民共和国である」

>>356
反論出来ないのなら素直に、己の馬鹿さを認めろよ。

>民主主義国家が天皇制を支持していすのですが、何か？
読み返してみろｗ

>>360
別に意味は通じるだろ。
そんな事で勝誇っていたのか。
まあ、その程度なんだろうね。

えっ冥王星だけじゃなく天王星も廃止にするの？？
俺、惑星の定義分からないから勝手にしていいよ☆

　|　 |　|　　　|　||　　 |　　 !　　　　　 ＼ 　　　 ＼　 姉さま！西暦２００６年にもなって天皇陛下マンセーーーって！！
　|　 |　|　　　|　||　　 |　|　|　　　　　ヽ　ヽ 　　　　',
　|　 |　|　　　|　||｜　|　|　|　 |　　　　 ', 　', 　 　　 ｌ　,.　-─　´￣｀ ヽ、__
　|　 |　|.　| 　|　l|｜　|　|　ﾄ､. !　l 　 　 |　 | 　 　　 |´ 　　 ／／´￣フ=ヾ、　、
　|　 |　l　 l 　|　l|｜　|从　!　',|　|　　 | | 　|　!　　　|　　／／{　 ／／ 　i|ミﾄ､＼ きっと、パラダイムシフトできない負け犬よ！
　|　 |　',.　ヽ ﾊ 从￣丁｀＞ ､ﾊ. ｌ 　 ,' /　/ ,' 　l　l |　/ / ゞ二/:/　　 　l|:',　 ヽ ヽ　
　',　 ヽ ＼　＼,ィヾ≠=z､_＼{　',ｌ　 /// / /　 /　| l / //　　/://,　　l|　|::ヽ　}:| 　', 　　北朝鮮のアレと同類ね！！！
　 ＼　 ＼ ＼　ヽ,､厶r'::ハ　　　|　/／＜,/　/ 　 | |' / {　　 ﾚ　l|　　 l|　|:ヾ二/　　,
　＼ ＼　 ヽ　＼_ゝ 　｀´ 　 　　　,ィﾃミ､/｀ / / / 厶‐十- 、　l lｌ 　　l|　|:::}　//　　l
　＼＼ ＼　弋￣ 　 　 　 　　　 ,　辷:ﾊ/　,ｲ / ∧||__|__|＿_||　ｌ ',　　/| └ﾞ //　　　}
　＼＼＼ ゝー'　　　　　　　　　 {　　∠,イ ／ﾊ{＼{,ィfでミ､ ｀'┴ゝ､/｀ト､　// 　 / /
　　 ＼ゝ ＼ 　 　 　　　　　　 ／ 　 ／/／/ ! ヽ}　ヾヽゞ′ 　　　,ィ≠ﾐ､／/　／ /
　　　　＼￣､　　　　　 ー -　　　／ / 　 /　|　ﾊ　　　　　　　 ,　　ゞツﾊ／ィ´ ／{
　　　　　 ＼　＼ 　　　　 ´　, 　´　 ,' 　 /　 .| 　 |ヽ　　　　　　　　　　　／/／ 　 !
　　　　　　　＼　l>　､ _, ＜´ 　 　 / 　 ,'　　 レ'个　＼　　 ｀ '　　　 ,イ='´|　 |　　',
　　　　　　　　 }/ 　 　 　　 ＼　 /_ ,. - ー' ´ 　 ﾉ 　　 ＼　_, 　 -＜l | l　 l　 |　　 ヽ
　　 　 　 　 　 / 　　　 　　 　 ∨ 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　 |　 | 　　　 ＼
　　　　　　　 /　　　　　　　　　 /￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣/
　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　　　　　　　　 V A I O　 　 　　 　 　 　 /

↑　いつも最高

>>363
おい、イランジン。
お前も本当に根気あるよね、ずっと同じような貼り付け続けてさ。まあ、たまには変わってるけど。
俺の意見だけでもいいから、ちゃんと読んで、たまにはマジメに反論してみね？

＞民主主義国家が天皇制を支持して、いすのですが、何か？

これは、こう句読点をつけて読む。
世界一人口が多いのは中国だが
中国人は、いす以外の4つ脚は全部食うと言う。
そして歴代天皇陛下も全て四つ足だ。
これは、中国人たちでさえも相手にするのが馬鹿馬鹿しい
四つ足だと言う事だ。天王陛下はな。

>>360
意味は通じると思う。俺の考え方と基本的に同じだろう。

天皇制は確かに非民主的ではあるが、その非民主的な制度は民主主義によって
支持され存続している。　ってとこかな。

「支持され」って書くと語弊があるか。
もちろん廃止しろって言う人もいるわけだし。

ただ現状天皇制が存続している状況で
支持派+どっちでもいいよ派＞＞廃止派　　

なので概ね支持されてるってことでしょうな。

よく街で宮内庁御用達っていう看板をみる。この看板をみて不愉快になる
人もいるだろうが、すくなくとも不愉快にならない人の割合が多いから
お金をかけて看板をわざわざ出してるわけで、旅館でも天皇陛下お休み所
という写真、看板がある。つまり、不愉快になる人より現状では、好意的
に考える割合が多いということである。

在日廃止　帰れ　泥棒　税金の無駄

ttp://www.saga-chiji.jp/kaiken/06-9-28/shitsumon1.html
質疑応答：天皇皇后両陛下におかれましては第26回全国豊かな海づくり大会に御臨席、併せて地方事情御視察のため御来県になります

○毎日新聞
　今回の行事に、天皇と皇后が佐賀に来ることの意味って何ですか。
○知事
　この大会には毎回、天皇皇后両陛下にお越しになっていただいておりまして、今回もまた来ていただけるということであります。

○毎日新聞
　海を大切に守るためとさっきおっしゃっていましたけど、非常にそれは大事なことだと思うんですね。それに必ずしもこうやって、
非常にいろいろとお金も人もかかりそうなんですけれども、このお二人が佐賀に来るということで。そこまでする価値があるんですかね。
○知事
　もちろん、私どもとしては価値があると考えております。
（以下略）
○毎日新聞
　ちなみに、この行事は天皇と皇后がここに来ることと来ないことと両方のパターンで、つまり、来ることによって幾らだけ予算が余計にかかるんですか。
○知事
　もともとお越しになっていただけないという前提での予算を組んでおりません。
（中略）
　数字は出しておりません。

○毎日新聞
　よくある日の丸の旗は誰がどこから持ってくるんですかね。県庁は用意されないということですか。
○知事
　県庁は準備をしません。
○毎日新聞
　市町村ですか。
○知事
　いや、ちょっとそこははっきりしないといけないですが、市町村が準備している可能性もありますが、少なくとも県庁は準備をしません。

毎日の記者もなかなかやるな。
皇族なんて来る必要ねえんだよ。金かかるゴミだからな。

在日は金のかかるゴミ
犯罪するな　朝鮮帰れ

公務ってなんだ！ただの旅行じゃねーか！大体、旗振ってるバカは老人だけだぞ。今の若い連中はまったく興味ない。

>>373
ただの旅行というより、公費を使ったグルメ紀行なのですが、そのために街をきれいにしたり、ローラー作戦で過激派を一掃したりというように、事前準備と当日の警備体制に非常にお金がかかります。

旗を振っているのはただの皇室好きの爺婆ではなくて、パレードの賑やかしために選別された人たちであり、立ち位置まできちんと決められています。

どこの馬の骨とも分からないのがいきなり皇族の乗った車の前に飛び出したりしないように、細心の注意が払われています。

>>374　立ち位置なんて決められてナイゾー。俺は気が向いてふらっとパレードに
いったことあるけど、俺みたいな人間もいっぱいイタゾー。
反対するのは悪いことではないが嘘はよくないぞ。

んだ。嘘はよくないぞ。
天皇制に反対するのは自由だが。
あんまり嘘ついてると、現場にいた人間は相当な数なんだから、
「反対してる奴は嘘つき」と思われて不利だぞ。

国体で天皇皇后くるって聞いたんで、沿道に行ったけど、
（へりの音が聞こえるから、あ、そろそろ通るんだなってわかってでかけてみた）
立ち位置なんか決められてなかったよ。
ジジババと子供に前列譲ってあげてね、元気な奴は後列でヨロ、
とかその場の整理と飛び出すな、手を振るときに後の人の邪魔にならないように
上の方で手を振らないでとか説明する交通整理の人はいたけど。
後の方で目つき鋭かったのはあれ、私服警官だろうな。

天皇制というのは先祖崇拝と連動した安定した秩序の象徴。
自分の祖父母が崇拝するものを時代遅れと罵倒する馬鹿な孫は少ない。

自分の趣味と多少合わなくても、祖父母が大切にしているものを打ち壊す気はない。

天皇制を不要と言う人間が総理総裁となるような時代になるまで、
天皇制は維持しておくことになる。

当分そんな時代は来ない。

長期病欠の奈良市職員、高級外車の傷を市に補償要求

　病気を理由に５年間で８日しか出勤しなかった奈良市環境清美部の男性職員（４２）が、病気休暇中の
今年８月、運転していた外国製高級スポーツカーが市道の段差で傷ついたとして、市役所を訪れ補償を求めて
いたことがわかった。

　市によると、職員は８月９日、市道から県道に出る際、８センチの段差で底をすり、特殊なナットが損傷
するなどした。市道の穴にタイヤがはまるなどして車に損傷が生じた場合、補償することはあるといい、市は
今回も補償する方針。

>>367
>天皇制は確かに非民主的ではあるが、その非民主的な制度は民主主義によって
>支持され存続している。　ってとこかな。
これは間違いだ。
現行憲法が制定されて以降「支持されている」コトを正式なカタチで問うた事実は
一度もない。各種の世論調査による追認で論点になっていないだけ。
更に言えば「支持されている理由」を考慮しなくては逝けない。天皇制度への関心度は
NHKの調査によれば7割程度の無関心層が存在しており、それは「特に問題が起きてない」
「他に考えるべき重要な案件が存在する」から放置している現状を物語っている。
つまり、争点になるほど関心もなければその存在意義を重要視してもいないとゆ〜コトだ。

追加

時々「民主主義は多数決」とゆ〜アホを見かけるが、これは間違いだからな。
多数決は民主制の次善の策。重要なのは議論して結果をすり合わせるコトだ。

>>298
> >>272
>> 犯罪国北朝鮮の消滅と国際社会に支持される主権在民北朝鮮国へ経済援助の事だ
> あなたは、天皇絶対主義体制（非民主主義）の信奉者でしょ？
>>300
> 天皇制の賛美は非民主主義のこと。非民主主義者が今になって北朝鮮に、民主主義を
> 説くなよ。

それは、私のレスを理解出来ない人の妄想ですよ。
>>17　←の日本国家は、主権在民の民主主義国家で有り、主権在民を主張してますよ。

日本国民が永遠の繁栄をする為に、天皇が在るのですよ。
国民主権ですよ。

>>61 >>62 >>63　つまり日本の全ては、日本国民の為に有るのですよ。
国民主権です。

>>300
> 日本参戦のＷＷ２を、アジア植民地解放だったと言ってみたり、おかしなこと・・・

大東亜戦争は、アジア解放戦争で有ることは正真正銘の事実ですよ。
大東亜戦争以前は、連合国にアジア諸国は植民地奴隷搾取支配されていたのだよ。
>>19 ←参照、連合国にアジアは植民地奴隷搾取支配されていた事実を確認されたい。

日本軍は、連合軍をアジアから追放し、仮占領し、現地人を組織し郷土防衛義勇軍を訓練し
国家統治要領の教育をして、日本軍敗戦・撤退後に独立宣言出来る組織を教育育成した。

日本が敗戦し撤退後は、アジアは独立宣言したが、連合軍が再侵略してアジア諸国を
植民地奴隷搾取支配しようとしたが、日本軍が組織し訓練し政治教育した組織の独立
戦争により、約５年の独立闘争によりアジアは全て自力で独立出来たのです。

>>183　←参照し、私だけの主張では無いことを確認されたい。

>>319
> >>273
>> 日本国民の家庭に神棚を奉り氏神様とお伊勢様「天照皇大神宮」のお札を祭ってます。
> 神棚に祭るものは何でも良いんだ。日本人であれば、日本の中で
> メジャー（知られている）な神であればいいだけ。

神棚を奉り、お祭りするのは、先祖代々続いた日本人のアイデンティティなのですよ。
それは、肌身に刻まれた日本人の証明書のような者です。
結婚式も神前結婚であり、三三九度も当たり前ですよ。
例外的に：教会結婚式：仏前結婚式も有る。

> キリスト教の前で式を挙げる。

あはは、例外は常に有るものだよ。
俺の従兄弟が教会で結婚するというので行った事があった。
後で、お前何時からキリスト教徒に改宗したのと聞いたら仏教徒に変化成しと言う。
じゃ、嫁さんキリスト教徒かと聞いたら、仏教徒だという。
早い話し何となく教会結婚式をしたかっただけの様だ。
興味があったので後に新婚家庭を訪問すると神棚もキチンと奉っている。
日本人らしい？従兄弟だ。

つまり、初詣し祭りに御輿を担ぎ出店を散策し、バレンタインデーにチョコレートを
配り、クリスマスには子供にサンタを呼んでプレゼントを贈る。
仏教徒であり祖先神神道を奉り、他宗教にも排他的ではない寛容な日本人なのが古事記・
日本書紀いらいの政教分離を理想とした成果なのです。
日本人の体にしみついた仏教・神道共存であり、他宗教にも排他的ではないのです。

天皇の政治的価値は、国民主権の政治理想にこそ有るのですよ。

日本に天皇が在るのは、これ日本国民のために天皇が在るのですよ。
なれば、天皇の主「主権者」は日本国民ですよ。「記紀による」
と言う国民主権の政治思想を記紀に記録し、延々と政治家に伝えてきたのですよ。

数多い政治の中でその時代時代に最も適した国民主権の政治を行うように
奮闘努力し発展させた結果が現在の国民主権制度に発展到達したのです。

そして、これからも国民主権を理想として時代の文明文化科学の発達に合わせて
国民主権の政治理想実現国家組織に発展させていく責務が現代人には在るのです。
現代の国民主権の国家組織が完成では在りません。
国民主権を理想として、常に改革が必要なのです。

国民主権を理想として、その組織を発展させていく必要がこれからもあるのですよ。
例えば、将来の国民主権の理想国家組織は、政治専門家が説明し理解させた後で
日本国民皆の意志を確認する「押しボタンで確認」とか科学の発達で今後も国民主権の
理想政治手段は、大いに発展する可能性を秘めているのですよ。

>大東亜戦争は、アジア解放戦争で有ることは正真正銘の事実ですよ。
これはウソ。
戦争目的は資源の確保。そこに大義名分を持たせるため「大東亜共栄圏構想」を
持ち込んだとゆ〜のが正しい史実。日本が養成した現地組織は、当初ある程度の
自治により植民地運営を効果的に行う目的で組織されたモノ。その組織が「たまたま」
その後の独立運動を指導しただけ。結果だけから強引にプロセスをそぎ落として
無理矢理関連づける稚拙で合理性の乏しい考え方しかできないから自慰史観と揶揄されるｗ

＞３８４も３８５もアホが。
大東亜戦争など政府主導で天皇には何の責任もない。
政府による執権政治みたいなもんだ。
天皇は伝統文化的象徴なのだ。それ以上でも以下でもない。
伝統文化的価値だけが重要なのだ。

賠償金ほしさに、因縁を続けている、３国の連中のようだな。
日本人だったら大馬鹿だ、わざわざ自国の不利益になる事を蒸し返して。

ってかサヨクはさ抜け出せるチャンスがある環境に育ちながら、なぜか自らを反日思想に自ら洗脳してるんだからさ天皇陛下はいないと思い込んじゃえば？
日本は悪い、日本は嫌いって思い込めるなら、天皇いない、天皇陛下はいない、って思い込めば良いよ。
サヨクの素晴らしい頭なら出来るよ☆ファイト☆そしたら俺等にとってもサヨクにとっても良い☆これしかない。

>天皇は伝統文化的象徴なのだ。それ以上でも以下でもない。
大元帥なんだけどな。
明治憲法下では。
で、天皇は大元帥らしく戦局を上奏させたり、励ましたりしたワケだ。

>>385
> >大東亜戦争は、アジア解放戦争で有ることは正真正銘の事実ですよ。
> 戦争目的は資源の確保。そこに大義名分を持たせるため「大東亜共栄圏構想」を

君の認識は、ものすごい偏見だよ。

当時欧米連合国は、アジア・アフリカ・中東を植民地奴隷搾取支配し、日本に対しても
植民地奴隷搾取支配地の石油資源等を独占し独り占めして経済封鎖する暴挙を
やったのだ。

本来なら、日本は独立国アジア諸国・中東諸国・アフリカ諸国から自由貿易で入手すべき
ものだよ。

アジア中東アフリカを独立させ、そこから自由貿易で石油＋資源等々を入手する
権利が日本にはあるのだよ。

その為には、アジア中東アフリカなどから当然連合国を追放し独立させて、
そこから自由貿易で入手出来るべきである。
それを大儀にして何の不自然さも無いし、そのようにして独立させただけだよ。

これは、無理矢理ではなく、独り占め独占する連合国を追放し仮占領して
独立宣言準備させ、独立戦争能力付与訓練し、国家統治能力付与教育するのは
石油・資源の自由貿易をするためには、国際社会に取っても大切な事ですよ。
そして、その大切なことを日本軍が実行しアジア諸国を開放し独立の機会を与えたのですよ。

>>310
>「あなたも日本人だから、今、この瞬間も北朝鮮の庶民を虐待し餓死させようとしているわけですよ？
>　それが許されるのは何故です？」
>それとこれとは別の話、国家の政治と、個人の倫理は別だからでしょ？

例えがむちゃくちゃすぎ。

北朝鮮に対して日本が虐待をやめさせられないのは、国際的な法や習慣による。
個人の虐待が許されないのは、日本の法による。
「国家の政治と、個人の倫理は別だから」ではなく、単に従うべき法が別々だからだ。

天皇制は、日本の法によって定められている。
公務員の勤務制度は、日本の法によって定められている。
こちらは従うべき法が同じだから、同じように議論できる。

じゃあ、道路公団の道路の工事はどうだ？
これは国家の問題だし、税金の問題だけだし、見直す必要はないか？
でも見直そうという議論があったぞ。どうしてなんだ？

天皇制も国家の事業の一つだ。税金の問題と無関係とするのは無理がありすぎる。

>>311
>で、どこが専制君主？　大きな権限を持っている？

ぐぐったらでてきたところ。
http://hc6.seikyou.ne.jp/home/okisennokioku-bunkan/okinawasendetakan/meijikenpou.htm

以下は、多少省略して書いた。

第3条 天皇は存在そのものが神聖であり何人も侵してはならない。
第4条 天皇は国を代表し、全ての統治権をもつ。
第5条 天皇は帝国議会の協力を得て法律を作る権限をもつ。
第6条 天皇は、国会が定めた法律の内容の善し悪しを決め、実行するよう命令できる。
第7条 天皇は、議会を召集し、開会、閉会、停会、および衆議院の解散を命令できる。
第10条 天皇は、政府すべての公務員(文官武官)の俸給を定めたり、任命したり、辞めさせたりすることができる。
第11条 天皇は、陸軍、海軍の全ての指揮をとる。
第13条 天皇は、戦争を始めたり、講和を結んだり、外国との条約を結んだりする。

いったい、どう読んだら「大きな権限でない」といえるのだろうか。
少なくとも「象徴」ではないわな。

>国家の象徴を無くして、儀礼として任命する役目を今度は誰にやってもらいましょうか？

いらないだろ。儀礼として任命する役目が必要な理由は何かね？

>>385
アジア諸国を仮占領した東条首相は、アジア諸国を歴訪し独立を
約束の演説をしている。

これは、現地人に訓練と教育の成果を揚げるため本気で訓練勉強に励めよ。
独立の準備を真剣にせよ。
独立宣言の準備をせよ。
と言うメッセージなのですよ。

>>390
>君の認識は、ものすごい偏見だよ。
事実だけど。

南方占領地行政実施要領(1941年）
「重要国防資源ノ急速獲得及作戦軍ノ自活確保ニ資ス」
　　　↓
大東亜政略指導大綱（1943年）
「帝国ハ大東亜戦争完遂ノ為帝国ヲ中核トスル大東亜ノ諸国家民族結集ノ政略態勢ヲ
更ニ整備強化シ以テ戦争指導ノ主導性ヲ堅持シ世界情勢ノ変転ニ対処ス」


戦局が怪しくなって来て「大東亜共栄圏」なんて言い出してる。

>>392
横レスで失礼します。
明治憲法から、日本は立憲君主制の民主主義を目標にしたのですよ。
明治維新の志士たちが、天皇に政権をプレゼントするために明治維新をしたわけではないよ。
天皇は、歴史上日本統治の正当性・継続性・継承性・引継性の正当化の為に必要なのだよ。
そして、政治を決断するのは、議会・内閣が実権を行使していたのですよ。

日本の歴史上、武士台頭から今日まで名目はともかく実質は象徴天皇制でしたよ。

幕藩体制の士農工商から、日本国民は身分制から解放し皆平民としたのだよ。
例外として：皇族・華族が有ったけどね。

日本の国民主権を見る時局部を見ては、判断を大きく間違うよ。

天皇制への屈服のさらなる一歩　
６月１６日に前天皇裕仁の妻（「皇太后」）が死去したことに対し、驚くべきことに、共産党の不破委員長は次のような弔意を表明した。
私は、皇太后の死去にあたり、同じ社会と歴史を生きてきた一人の人間として、弔意を表するものです。
　これはおそらく、皇族の死に際して共産党幹部が公式に弔意を表明した歴史上最初のものであると思われる。これは、この間の右傾化
路線の一つの典型的な現われであり、天皇制への屈服のさらなる一歩である。今から１２年前に裕仁が死んだとき、共産党は戦争犯罪を
追及する大キャンペーンを展開し、また全国的にも弔意押しつけの策動と勇敢に闘った。各地で党員たちは、無党派および他党派の人々
とも協力して、日の丸掲揚の策動と闘い、時にその闘いは実力闘争の様相さえ帯びた。もちろん、今回死去したのは、戦争犯罪の
最高責任者そのものではないので（ただし戦争責任がないわけではない）、天皇の死の時とまったく同じ対応が求められるわけではない。
しかし、それでも、共産党以外のすべての政党がうやうやしく厳かに弔意を表する中で、共産党だけがいかなる弔意も表さないという
断固たる態度をとっていたとすれば、そして、「皇太后」の死を利用した「日の丸・君が代」の押しつけ策動や、天皇制美化の策動に
対してきっぱりとした警告を発していたとすれば、それは、天皇制と国民との一体性という神話に風穴を開けることができただけでなく、
共産党の歴史においても新たな誇るべき一頁を刻むことができたろう。だが、実際に不破指導部がやったことはそれと正反対のことだった。

　今回の弔意の内容を見ると、天皇制への屈服がまだ「恐る恐る」のものであることがわかる。他の政党が、社民党を含めて、実にうやうや
しい長文の弔意を表明している中で、不破委員長の弔意は、意味の曖昧なごく短いものにとどまっている。これは、何はともあれ弔意を
出すことで、天皇制擁護勢力による攻撃を避けたいという政治的臆病さと大勢迎合の現われであるとともに、他の政党ほどはあからさまに
天皇制に屈服することはできないという、ささやかな抵抗の現われでもあろう。だが、この「抵抗」が「ひざまずいたままの抵抗」であるのは、
明らかである。
　いったい「同じ社会と歴史を生きてきた一人の人間として」とはどういうことだろうか？　「皇太后」を含めて皇族たちが歩んできた歴史、
彼らが属してきた社会と、共産党を含む一般人民が歩んできた歴史、彼らが属してきた社会とは、まったく異なる２つの歴史、２つの社会
である。皇族が栄耀栄華をきわめていたときに、人民は飢えで苦しんできた。天皇が神格化され、侵略戦争を推進していたときに、
一般人民は警察的専制のもとに置かれ、侵略戦争に駆り立てられていた。皇族が、乗馬や晩餐会に興じていたときに、人民は空襲に
逃げ惑い、戦地で飢え死にしていた。皇族が軍部からのニセの戦果報告に有頂天になっているとき、共産党員は拷問され、獄中で
呻吟していた。これが、現実の歴史、現実の社会である。にもかかわらず、「同じ社会と歴史を生きてきた一人の人間として」弔意を
表するということは、この天皇と一般民衆との間にある根本的な差別、根本的な対立を抹消し、あたかも単一の国民の歴史、社会を
皇族と一般民衆とが共有しているかのような幻想を振りまくことを意味する。

>>395
>明治憲法から、日本は立憲君主制の民主主義を目標にしたのですよ。
これはウソ。
当時は民主主義は危険思想と位置づけられていたため、吉野作造は
「民本主義」を提唱したのは歴史的事実。

　また、天皇制の歴史は、対外侵略や国内での外国人差別と不可分であった。「日本国民」という位相においてさえ同一の歴史を語ることは
できないが、それ以上に、外国や外国人を含む人類史においては、「同一の歴史」について語ることはできない。
　今回の弔意は、不破指導部による新たな裏切りの一打である。それは、保守票獲得の思惑と引き換えに、最も活動的な党員の士気をそぎ、
護憲・革新層の政治的幻滅をもたらし、天皇制強化に貢献するものである。これによって、綱領が掲げる「君主制の廃止」は、また一歩
遠のいた（しかもそれは何という大きな一歩であることか！）。不破指導部はこの間、綱領に掲げる諸目標から一歩一歩遠ざかるために
あらゆることをしてきたが、今回の弔意もまたその一つである。私たちは今回の弔意を厳しく糾弾するとともに、その撤回を要求するものである。

>>394
日本は、アジアアフリカ中東を植民地奴隷搾取支配し経済的に奴隷の血と汗で豊かな欧米連合国
と戦争していたのだよ。

仮占領でそうすることは当然のことだよ。
そう言う局部を見ては、国際社会の大局が見えなくなり偏見になるだけだよ。
偏見を主張したいなら、局部の悪を言い立てればよい。

日本軍に最初からアジア中東アフリカから搾取し奴隷の血と汗で豊かな欧米連合軍に
勝てるとは思っていないよ。

戦争開始初戦は、それなりに活動出来ても直ぐにじり貧になるのは
政治・軍事の指導者なら誰でも解ることで、初戦に成果を揚げた段階で終戦講和
を目論んでの開戦だ。

だから、現地人に独立を約束し、郷土防衛義勇軍の訓練成果を急がせ
政治統治教育成果を急がせたのだよ。
永久占領なら、それは日本の敵に成るのは目に見えているが、日本が永久統治
しない覚悟が有ったから、独立を約束し、独立準備、独立宣言、独立戦争の
準備を急がせたのですよ。

　６月２０日付『朝日新聞』朝刊は、さらに衝撃的な事実を報道した。その記事を以下に全文引用する。
　参院議院運営委員会は１９日の理事会で、皇太后さまへの弔詞文を、共産党を含む全会一致で決定した。共産党はこれまで皇族への
弔詞文の議決に反対してきた。今回の対応について「今の憲法を守る限り天皇制と共存していく立場であり、象徴天皇制も国の機構だ。
それを担う方が亡くなられたので、当然弔意を表す意味で賛成した」（志位和夫書記局長）としている。　共産党は昭和天皇が亡くなった際、
「院議で弔詞を『奉呈』することは旧大日本帝国憲法を踏襲する慣例で、憲法の主権在民の原則に背く」として弔詞文の起草委員会設置に
反対し、本会議での議決にも欠席した。この時の対応については「昭和天皇の場合は戦争責任の問題があった」（志位氏）としている。
　これは、ドイツ社会民主党が第１次世界大戦のときに軍事公債に賛成したのと同類のあからさまな裏切りであり、天皇制への屈服である。
志位書記局長の説明は支離滅裂であり、今回の裏切り行為を何ら正当化するものではない。まず第１に、共産党はこれまで昭和天皇の
ときだけでなく、すべての皇族の死に際して弔詞文の議決に反対してきた。反対の理由は、戦争責任があるからではなく、主権在民の
原則に反するからである。弔詞は何ら憲法で定められた行為ではない。護憲を言いながら、憲法に反する弔詞に賛成するのはいったい
どういうわけか？　第２に、裕仁の妻に、裕仁と同じ程度の戦争責任があるわけではないにしろ、戦争の最高責任者の妻として、
その地位に応じた戦争責任が問われるべきである。一般の兵士ですら戦争責任を問われているというのに、戦争の最高責任者の妻に
あたかも何の戦争責任もないかのように言うのは、国民をだますことである。
　今回の行動は、あれこれのインタビューでの一部幹部の暴言という水準をはるかに越えた、党としての正式の行動である。この行動は、
まさに不破指導部の「右傾化と堕落」に限界がないことを改めてはっきりと示した。私たちはこの裏切りを断固糾弾する。

>>400
>だから、現地人に独立を約束し、
これもウソ。
確かにインドネシアでは独立を約束して親日勢力を組織したが、
一義的な目的は資源確保だから。独立させるといいながら、
占領と搾取をやめないのでスカルノなどは「一体いつ独立させてくれるんだ？」
と業を煮やし日本側に詰問してる程だ。

>>398
君は国民主権の歴史の大きな流れを見る眼力を持つべきだよ。

君は、現在の民主主義のみ完成したと勘違いしてませんか？

現在でさせ、国民主権の理想国家建設への通過点でしかないのだよ。

もちろん、明治維新の国民主権も現在型国民主権への大河の流れの
一時点でしかない。

南方占領地行政実施要領

原住民族ニ対シテハ先づ皇軍ニ対スル信倚観念ヲ助長セシムルニ努メ逐次東亜解放ノ真義ヲ
徹底シ我作戦施策ニ協力セシメ資源ノ確保敵性白人勢力ノ駆逐等ニ利用ヲ考慮ス

日本は資源確保のために「独立させてやる」と言い、利用する目的だったのが
この占領地の施策要領でもよく分かる。

　私たち「百万遍情報局」では、政府の極秘報告書を入手しました。
　以下、その詳細です。


　それによると、昨今の「女帝論」など、「天皇制に関する議論が盛んなこと
に当惑した」政府は、密かに「将来どうなる天皇制？委員会」を設置。有識者
約十人に、天皇制の将来についてのさまざまな可能性について討議を依頼した、という。

　このほど、その中間報告書（もちろん極秘）が作成され、内閣総理大臣に提出
されたが、当情報局ではこの報告書入手に成功した。　
　注目されるのは、「最悪のシナリオ」と題された一章。女帝容認論者と女帝否定
論者の対立がエスカレートした時点で「時の天皇が崩御」した場合、それぞれが新
しい天皇を擁立して譲らず、その結果二人の天皇が並立する「第二南北朝時代」
が到来する、という想定。
　政府としては、「この事態だけは避けたい」としながらも、「その可能性はある」と

分析しており、対応策や二帝並立の法的解釈などを内閣ｊ法制局に研究させる、
としている。
　「第二南北朝時代」に対する対応策としては、「�@しばらく二帝並立のまま様子
を見る」「�A国民投票によってどちらが正統か決着させる」などが挙げられていた。
　なお、同報告書には、委員会の一委員の意見として「第二南北朝時代は、嘆か
わしいが、そんな時代には楠正成のような、国家に忠実なものが現れるかもしれ
ないし、かえってプラスかも」といった、いかにも無責任な発言があった旨、記録されている。

>>403
>明治維新の国民主権
そんな事実は全くないからｗ
通説と真逆なコトを言うならその根拠を示して貰おうか？

>>402
> >>400
スカルノは、日本軍敗戦は間近と承知していた。
日本軍の国際情報収集訓練成果の現れですね。

独立宣言が、早すぎると日本を敵とするし、遅すぎると
連合軍の、再侵略前に国民に対し独立戦争の覚悟を
徹底できないと、探りを入れてはいたが、日本軍に対し
何時降伏するのですか？と聞くわけにも行かずやきもき
したのは、事実ですよ。

>>406
人に聞く前に、自分で猛勉強したらいかがですか？

現在の国民主権は、歴史の流れの一時点に過ぎませんよ。

>>407
>>404

>>408
>人に聞く前に、自分で猛勉強したらいかがですか？
通常通説と反対のコトをいう香具師が証明すべき問題。
明治憲法下の日本が「国民主権」だったなどとゆ〜説は存在しないんだからｗ

死者を利用した戦争国家化
天皇のサイパン「慰霊」

　七月三日、天皇のサイパン「慰霊」訪問反対！ 死者を利用した戦争国家化を許すな！７・３討論集会が、８・15集会実行委員会主催で
東京で開かれた。
　六月二十七〜二十八日、アキヒト・ミチコによるサイパン「慰霊」訪問が行われた。サイパンの「玉砕」では日本軍兵士四万五千、
日本人植民者一万人以上、チャモロ人など現地住民九百人が死亡（米軍もテニアン島と合わせ五千人が戦死）。
　彼らを死に追いやった最高責任者が昭和天皇ヒロヒトだ。天皇の地位を継承したアキヒトの「強い意志」で「慰霊の旅」が実現したとされる。
マスコミ報道では、沖縄、韓国の塔への「拝礼」、チャモロ人など現地人の碑に献花などパフォーマンスが宣伝された。天皇制の戦争責任は
完全に隠蔽された。戦争の記憶の改竄と欺瞞的「清算」が推し進められている。
　集会では彦坂諦さん（作家）が、八四年に旧海軍関係者の「南太平洋慰霊の旅」に同行した経験について講演。当時の慰霊の対象は
自国民の軍人軍属だけ（例外的に朝鮮人・台湾人の軍人軍属）で、民間人、敵国人は対象外。チャモロ人など現地住民の犠牲はまったく
眼中になかった。
　この二十年で、軍人民間人、敵味方を一緒にした慰霊が行われるようになった。これが加害者責任を曖昧にするものであることを批判した。
　「アキヒトはパフォーマンスで、打ち捨てられた人々の感動をくすめ取った。アキヒトはサイパンの悲劇を作り出したヒロヒトの息子で、
ヒロヒトの全てを批判せず継承した。アキヒトは謝罪の言葉を言ったわけでもない。このようにして、サイパン慰霊は政治的意味を持つ。
　高橋哲哉が『靖国問題』を出したが、息子が戦死した母親は理由を求める。それに対して、『お国のための名誉の戦死』として、
戦死が顕彰される。靖国問題の核心は顕彰。顕彰と悼むことは違う。追悼の心情を国家がくすめ取る。国家による詐術の典型だ。
知らない間に国家権力に絡み取られる危険がある」

右翼による天皇制テロルを弾劾する！

　１０月２６日、日本教職員組合本部のある日本教育会館横に、爆弾を擬した不審物
が置かれ、東京都国立市にある多摩島嶼地区教職員組合事務所に銃弾が撃ちこまれ
た。そして朝日新聞などに男の声で「建国義勇軍国賊征伐隊」を名乗り犯行を告げ
た。

　ここ１年、「建国義勇軍国賊征伐隊」「朝鮮征伐隊」「チョウセンセイバツタイ」
「コクゾクセイバツタイ」「ケンコクギユウダン・ベツドウタイ・コクゾクセイバツ
タイ」などと名乗る輩（やから）が朝鮮総連、朝鮮総連系金融機関、広島県教職員組
合、田中均外務審議官、野中広務元自民党幹事長、中山正暉元建設相、河野洋平元外
相、加藤紘一元自民党幹事長、鈴木宗男前衆院議員、オウム真理教（アーレフ）の事
務所などをターゲットに銃弾を撃ちこんだり、爆弾に擬した不審物をおいたり、銃弾
入り封書を送りつけたりするなど、明確に身体的危害や暗殺をも示唆する暴力的示威
を繰り返してきた。これは明らかに、かつての天皇制植民地帝国日本の特有の露骨な
朝鮮民族蔑視・差別と朝鮮民主主義人民共和国への敵対意識の暴力的現れであり、侵
略戦争と天皇制戦争国家の全面展開と闘う労働者人民運動の殲滅を宣言するものであ
る（もちろん彼らは体制内政治家・官僚の「批判的」言動や腐敗も許さないというパ
フォーマンス（常套手段）も忘れてはいないが）。

　こうした右翼のテロルは右翼ひとりであるわけではない。日の丸・君が代の義務
化、奉仕活動の義務化、愛国心の義務化＝教育基本法改悪攻撃など天皇制愛国主義と
闘いつづけている広島や国立などの教育労働者・市民運動つぶしに躍起になってきた
文部科学省、東京都、教育委員会、自民党・公明党・民主党内右派、新しい教科書を
つくる会など日本会議と右翼、「産経新聞」「正論」などの右翼デマ・マスメディア
などのここ１０年の攻撃、また拉致問題を徹底的に利用した「救う会」・拉致議連と
権力、マスコミ一体の民族排外主義の大合唱と跋扈、そして田中外務審議官への右翼
テロを当然だとするファシスト石原東京都知事と同一の権力の心理が、こうした右翼
テロルの実態的基礎である。このテロルは明らかに第２次朝鮮戦争を射程においた戦
争の準備という役割をもっており、本質的には権力に擁護あるいは容認された行動で
ある。それは戦争前夜の天皇制テロル、あるいはその開始といわなければならない。
天皇制テロルに口をつぐみ戦争と改憲を押し進める小泉政権を打倒しなければならな
い。

　こうした右翼テロルを反撃し粉砕する闘いを大衆的かつ全国的につくりだす必要が
ある。テロルの本質である天皇制を抜き取り「反暴力」一般にきり縮めて「民主主義
を守れ」というマスコミのキャンペーンで、ことがすむ問題ではない。また国立の教
育労働者・市民だけの問題ではない。１９９０年１月、長崎の労働者市民は本島等・
長崎市長が右翼に銃撃されたとき、長崎現地で大反撃集会をもち全国の労働者市民に
結集を訴えた。われわれも代表を派遣し反天皇制右翼闘争の一翼を担った。事態はそ
のときより飛躍的に反動化し戦争の時代に入りはじめた。それだけに天皇制テロルと
の闘いはいっそう重大である。東京で教育労働者・労働組合などが抗議集会の準備を
していると聞く。詳細はこれから発せられるであろうが、この集会を全国の労働者・
市民の結集で成功させ、反撃の第一歩を踏み出そう。そして、全国各地で反撃の大衆
集会を無数にもとう。反戦闘争などさまざまな闘いのスローガンに「天皇制テロル弾
劾！」をいれよう。また、総選挙を反戦、反改憲、反天皇制テロルの闘いとしよう。

　「天皇と政府は、部落差別を一貫して解消しようとしてきており、その努力に消極的、積極的差はあっても、拡大・強化・再生産しようとして
きたことはない」という灘本氏の結論には、納得できません。天皇や政府がその支配体制を維持するためにつくった政治・社会・文化の
構造は、その深層部分で部落差別を組み込んできたのは明らかです。
　また、二・二六事件や天皇機関説事件で、天皇が個々にどういう発言をしたかによって、天皇制に関するすべての理論、思想、制度を
語ることはできないと思います。天皇制の制度的・思想的な本質について考えるときに、このような個々の発言を取り上げて天皇制
そのものを肯定する考え方には賛成できません。
　最近発掘された河原巻物には、自ら天皇と近い存在であることが部落の中で語り継がれてきたことが記されており、部落と天皇は
対決する存在ではありません。しかし、その点に関する誤解や認識不足によって、反天皇制の方針が主張されているわけではありません。
部落差別の意識が、地域の日常生活に存在することは事実ですが、上層部は、地域で起きる部落差別の解決に積極的に取り組んだ
のではなく、支配秩序を維持するために必要だと判断した場合に限り、その解消に取り組んだのであり、「部落解放運動のスローガンに
反天皇制はなじまない」ということにはならないと思います。
　憲法に規定されている法の前の平等や主権在民と、憲法第１条の天皇制とは明らかに矛盾していますし、皇室典範第１条
「皇位は男系の男子がこれを継承する」は、男女平等に反しています。また、皇室典範第３条及び16条には、障害者差別ではないかと思われる項目があります。

　天皇制として現に果たしている機能の中には、様々な差別が内包されていて、それとセットで天皇制が私たちの前にあるというとき、
部落解放を願う者、反差別を願う者が、天皇制を糾弾の対象から外していいのでしょうか。すべての責任を天皇に帰して議論するのは
明らかに政治主義的だと思いますが、私たちは、この国の政府、天皇を頂点とする権力機構全体が、部落差別にとって看過できない
思想的な根拠を築いていると見なすべきではないかと思います。

>>413
反戦、反改憲を支持してる人間が反天皇制とは限らない。

■上杉氏講演「部落の起源と天皇制」

　まず、被差別部落の起源を考える場合、「部落差別とは何か」という定義から始めなければなりません。今まで私たちは、
「非人」や「穢多」と呼ばれていた人たちは、士農工商の最底辺に位置する人々であると習ってきましたが、史料を見ると、
「士農工商の外」と記述されています。これは、どういう意味かというと、「非人」や「穢多」とは、読んで字のごとく「人に非ず」
「穢れが多い」です。だから、「人間の中にいてはならない」、「人間の中に加えない」という意味なのです。京都、大坂、江戸の
中心の被差別部落は、すべてお堀によって隔離されています。福岡の場合は、堀ではなく、土塁によって隔離されています。
被差別部落を隠す、覆うことにより、被差別部落民と一般の人が親しく顔を接して交際できないようになっていました。町の中に
被差別部落民が紛れて住んでいるということは、通常ありえないというのが部落差別の基本的なあり方です。

　なぜこれにこだわるのかというと、私たちは、被差別部落民を「最底辺に位置する人々」とイメージしてきた結果、奴隷と
混同していると考えるからです。しかし、「穢多」や「非人」を奴隷として売り買いしたという話は聞いたことがありません。
「奴婢」や「下人」という言葉を聞いたことがあると思いますが、これは奴隷です。日本社会では、古代から人身売買が
連綿と行われ続けてきました。そうした売買される人々とは別に、人に交わらない人として被差別部落民がいたことを、
被差別部落の定義として押さえる必要があります。

　このように、人と交わることがない、「人の外」、「社会の外」と言われる人たちは、歴史の上ではいつ頃現れるのでしょうか。
『塵袋』という1280年頃の史料に、「穢多」や「非人」という言葉が現れ、「人と交わらない」と記されています。また、927年の
『延喜式』という史料を見ると、御所から見て東北、即ち鬼門の方向にあって、御所の守り神に位置づけられている下鴨神社の
南に住んでいた「濫僧（後の非人）」や「屠者（後の穢多）」が、ケガレているという理由で、追放されています。

　しかし私は927年の『延喜式』を被差別部落の起源とすることには慎重です。理由は、『延喜式』は、天皇家の守り神である下鴨神社を
ケガレから守るため、濫僧や屠者を追い出したという差別を示す史料であり、確かに差別は始まっているわけですが、まだ被差別部落が
一つの集団としてまとまった形をなしておらず、部落差別の始まりの前段階ではあるが、被差別部落の発生そのものではないと
考えているからです。

　では、まとまった集落を形成しはじめたのはいつ頃でしょうか。1015年の『小右記』という史料を見ると、天皇をケガレから守るために、
御所の近くで人間や動物の死体が放置されるとして、検非違使という警察に死体を処理させています。しかし、検非違使は天皇直属の
]警察で、とても位が高いため、彼らが死体を直接処理したとは考えられません。当然、誰かにやらせたに違いありません。ここで、
1016年の『左経記』という史料を見ると、検非違使は、「河原人（後の穢多）」にやらせていたということがわかります。つまり、河原人は
この時代、1015年頃になると、都から追放される代わりに、京都の町周辺に住んで、「キヨメ」として検非違使に使われることが始まった
と考えられます。そして、キヨメの仕事に就き、収入を得、牛の皮を手にし、そこで生活をすることができるようになりました。そうすると、
被差別部落は、社会の外に完全に放逐されるのではなく、半分社会に足をおいて、しかし社会の中に本当に入ることはできない
微妙な位置に設定されたと考えられます。つまり、完全な排除ではなく、ある程度入れながら、しかし仲間に加えない形で社会の周辺に
位置づけるというのが部落差別の特徴であり、本質的なものだと思います。この摂関家全盛の時代、天皇を利用して権勢を振るった
藤原氏の時代に被差別部落ができたと考えることに、大きな間違いはないと思います。そして、天皇家と天皇の都をいかにケガレから
守るかということで被差別部落は設定されたのです。

　このことを、別の側面からも説明できると思います。鎌倉時代中期までの地図を見ると、京都や奈良の周辺にしか「非人」の集落は
ありません。鎌倉時代後期には、鎌倉にも「非人」集落ができますが、それまでは、京都や奈良あたりしかありません。これは何を
意味しているのかと言うと、日本で権力の集中していた場所、即ち京都（奈良）で、キヨメとして被差別部落が発生したということです。
そして、京都が震源地となって、全国に被差別部落が拡大していったと考えられるのです。

　明治41年に作られた全国の被差別部落の分布図を見ると、被差別部落の人口比率が高いのは、京都、兵庫、奈良、和歌山、
愛媛の順です。もし、権力が被差別部落をつくったと仮定するなら、京都に権力があったときにつくられたと考えなければ説明が
できません。もし江戸時代に被差別部落をつくったとすれば、被差別部落の人口比率は江戸が一番高いはずです。しかし江戸には
少なく、これは、江戸幕府がつくったのではないということを示しています。明らかに天皇の権力のもとで被差別部落がつくられた
としか説明できないと思います。

　被差別部落民の仕事は、清掃と警察、治安の管理です。被差別部落は、死のケガレと罪のケガレを取り払う仕事をする者として、
検非違使のもとに設定されたと考えられます。その設定に検非違使が関わっている以上、彼等を管理・統率した天皇の意向や
藤原家の意向が明確に反映していたと思います。

　914年の『意見封事十二箇条』を見ると、為政者が作っている社会の秩序から外れて、税金などを納めず、河原などに住んでいる貧しい
元農民などを差別する姿が出てきます。彼らが税を納めず、河原で楽しげに生活していたら困るので、一般民衆にこの人たちへの
差別を呼びかけつつ、京都の町の清掃をさせたというのがキヨメの発生だと思います。一般民衆は、彼らは税金も払わないケガれた
人たちで、町をキヨメてくれる人たちであるという認識を持ちます。人そのものに対する差別、人がケガレているという感覚です。さらに、
都の外に仮住まいして、町の中に入ってきては物乞いをするケガレた人たちを町の外へ追い出すために、民衆は、彼らを京都の入り口の
辻々に立たせました。流民を使って流民を追い出すというやり方です。これが治安管理、警察の仕事です。こうした清掃機能と警察機能を
持った人たちを為政者がつくったという、極めて権力的な作用が部落差別の発生だと思います。

　京都の町人にとって、このようなキヨメは、自分たちの自尊心をくすぐる存在だったと思います。なぜなら、「彼らは我々と違って税を
納めない代わりに、町の中を清掃してくれる」、即ち「我々はきれいにしてもらう納税者だ」と思うからです。民衆はプライドを持つことが
できます。しかも、為政者にとっても、社会の外にいる人たちに治安管理をやらせるわけですから、一石二鳥、これほど便利なものは
なかったと思います。民衆に納税しているプライドを持たせ、清掃と治安は被差別部落の人たちにやらせる。民衆が差別にとらわれる
ことによって、初めて差別は効果をもたらします。権力的ではありますが、民衆の心にまで食い入るようなものとして、部落差別は
民衆の中へ入っていったと考えられます。

>>409
日本が資源確保をするのは、当然であり欧米植民地奴隷搾取支配し独り占めし
日本を閉め出す権利は無いし、アジア諸国を植民地奴隷搾取支配し利益を搾取する
権利もないのに、欧米はそれをやっていた。

>>410
全くどうしようもない偏見者ですね。
しょうがない教えてやろうね。

りっけん‐くんしゅせい【立憲君主制】
立憲主義を基礎とした君主制。近代における絶対君主が、台頭してきた市民階級の民主主義的要求と妥協した結果生まれたもの。
制限君主制。
民主主義的要求を取り入れた制度だよ。

これも無駄かもね。
君は、人民民主主義以外認めない共産主義者なのかもね。

　そして、室町時代には、「卑しい者とは結婚しない。血は一度汚れるときれいにはならない。穢多の子はいつまでも穢多である」という
差別意識まで記した史料が明確に現れ、民衆自身が部外者へ対する排除の傾向を深めます。血筋にまでケガレというものが
覆いかぶさってきたのです。そして、江戸時代になると、それが制度になるわけです。900年代に戸籍がなくなって以来、1600年頃まで、
それぞれの身分を確かめるものは何もありませんでしたが、江戸時代になると、宗門人別帳がつくられ、結婚などで人が移動する時も、
身分を記した書状がいっしょに送達され、身分がどこでも確認できるようになりました。こうやって、差別が制度化され、被差別部落の
人たちは、どこへいっても差別から逃れることができなくなりました。そして、ひとたび差別が制度になると、今度は逆に制度が差別を
生み出す形になっていきました。

　このようして、人が人を差別することが義務にまでなるのというのが江戸時代です。こんな形で被差別部落の歴史は進みます。
宗門人別帳は、江戸時代のはじめにつくられましたが、江戸でつくられたのではなく、京都でつくられはじめたのです。なぜなら、
宗門人別帳、即ち戸籍は、天皇が古代につくったものだからです。そこから、被差別部落の人たちが差別にがんじがらめに
なっていくわけです。天皇がそういうことまで計算したとは思いませんが、天皇制という限り、天皇を支えるシステムそのものが
天皇制だと思います。天皇制には戸籍も含まれますし、人を排除して民衆を管理することも天皇制の一つだと思います。
私は、天皇個人が憎いわけではありませんが、天皇制は憎みます。その意味で、天皇制と被差別部落の関係を、
明確に認識していく必要があると思います。

■千本氏講演「部落間差別問題と天皇制」

　「部落間差別」、この言葉を使う理由は、二つあります。一つは、部落という言葉が差別語と誤解されて、それが差別問題を議論しにくい
風潮をつくっていることをただしたいからです。もうひとつは、差別を部落と部落の関係の問題としてとらえるべきであるということです。
今日は、この「関係」の問題を主題にしたいと思っています。

　問題は、天皇制と部落間差別をどう考えるかということだと思います。まず、システムとしての天皇制を考えるとき、政治システムとしての
天皇制と、イデオロギー、つまり、私たちの生活の中の文化的、精神的な面に対する天皇制の影響を考えなければならないと思います。

　水平社と天皇制の関係についても、初期の水平社は、差別者に対して、明治天皇の思し召し、解放令に反しているという論理で、
徹底糾弾をやりました。しかし水平社は、一つの立場で固まっていたわけではなく、様々な人が様々な立場で運動を展開しており、
その中で、天皇制とのスタンスはいろいろでした。水平社と天皇制の関係がこうだったから、現在の部落解放同盟もこうでなければならない
ということは決してないと思います。

　上杉さんが著書の中で、日本の資本主義と部落差別の関係について、日露戦争後に始まった終身雇用制によって、企業が被差別部落の
人々を排除するようになったという興味深い指摘をされています。日露戦争以前の職人は、腕を磨くためにいろいろな親方のもとを渡り歩く
ワタリ職工が中心で、企業は被差別部落の人々を排除しなかったが、終身雇用制の成立によって、企業が被差別部落の人々を採用から
排除するようになったというのが上杉さんの主張です。

　それに触発されて私が考えたのは、企業が家族という形をとるということです。そして、家族制度も天皇制と結び付いています。1890年代に、
「大日本帝国は天皇を頂点とし、臣民を赤子とする、ひとつの家族である」という家族国家観が成立します。家を国家の単位とし、そして、
家そのものも家父長制でミニ天皇制になっている。日本は、国家と企業と家族が相似形をなしており、その基本形が天皇制国家であると私は考えました。

　それぞれのシステムが異端を排除する。家族が異端者を排除するのが結婚差別で、企業が異端者を排除するのが就職差別です。
そして、国家が排除するときに起こる事態が部落間差別ではないかというのが、私が近代の見取図の中で立てている一つの仮説です。

　今の社会の中で差別の問題を考えるとき、重要なのは中流幻想です。政府の意識調査で「あなたの家庭は、上流、中流、下流の
どれに当たると思うか」という調査をすれば、90％の人間が「中流」と答えますが、これはなぜでしょうか。

　実は、質問の仕方にからくりがあって、上流、中流、下流の３つの中から選ぶのではなくて、上、中の上、中の中、中の下、下の
５つの中から選べというふうになっています。そうするとほとんどの人々は、「上じゃないな、中の上と言っておけばいいか」
「下は惨めかな、中の下と言っておくか」という意識が働きます。これがからくりです。かつて岸本重陳さんは、「中流意識は
あくまでも幻想だ。決して、９割が本当に中流の暮らしを営んでいるのではない」と指摘されました。その通りだと思います。
しかし、私がここで注目したいのは、「中の上」「中の下」と言った人たちが、それぞれ、自分たちと区別する「上」「下」というものを、
どういう存在として意識したのかということです。もちろん、アンケートに答えるときに、そこまで考えているわけではないと思います。
「上というのはおこがましいな」、「下はちょっと惨めだな」ということぐらいかもしれません。「中の上」と答えた人に、あえて、
「上はどういう人たちですか」と質問したら、どう答えるでしょうか。ここに、「ミッチーブーム」の秘密があると思います。

>>421
オレが要求してるのは明治憲法下の日本が「国民主権だった」とゆ〜
通説に反した根拠だ。立憲君主制の定義ではない。

>>421
大正から昭和にかけての時期、主流な憲法学の学説であった
美濃部の「天皇機関説」ですら「主権は国家にある」と言っている。
オマイがすべきは当時の日本に「国民主権」が存在したと証明するコトだ。

　1958年、今の天皇夫妻の結婚が発表されて、大変なミッチーブームが巻き起こりました。大衆天皇制の成立とも言われ、現在の天皇制が
確立しました。平民の娘が皇太子妃になったということは、目を見張るようなことだったと思います。天皇家と親戚になることができる。
天皇の縁戚関係になることが資本家階級の人々の間で流行するようになりました。直接、皇族と結婚しなくても、天皇と親戚関係に
なっている有名な家はあるので、資本家は娘や息子をそういう家の人と結婚させることもできます。ミッチーブーム以降、天皇と親戚になる
ことが上流社会の証しとして確立したのです。「社長をやっているが、まだ天皇家と結びつきがないし、雇われ社長だし、中の上にして
おこうか」。そういう人たちが上流を意識する場合、明らかに天皇家の存在があります。
　「中の下」と答えた人たちに、「下はどういう人たちですか」と質問したら、どう答えるでしょうか。生活保護受給者、ホームレス、
日雇い労働者といった人々があげられるのでしょうが、その中に、被差別部落の人々は入ってこないのでしょうか。もちろん、被差別部落の
人々がすべて貧しいわけではなく、お金持ちもいますが、差別観念とはそういうものです。被差別部落の人々を下と見なして、自分たちは
違うものとして認識する。そういった中で、中流幻想が成立するのではないでしょうか。国家と企業と家族の相似形の問題、中流幻想、
天皇制、部落間差別、これらの問題が複雑に絡み合っているのが現代の日本のイデオロギーだと思います。

　この問題をどのように考えていけばいいのでしょうか。中世起源説が語られるようになってから、被差別部落の歴史をどういう視点で
見るのかが問題になってきました。差別されてきた悲惨な歴史、差別と闘ってきた歴史としてだけとらえるのではなく、「誇りうる
部落の歴史」ととらえようではないか。自分たちの祖先がどのようなすばらしい能力を持っていたのか、どのように社会に貢献してきた
のかを掘り起こすことによって、誇りうる歴史としてとらえたいということです。

>>425
君の偏見定義に拘っているわけではないのだ。

立憲君主制が国民主権を繁栄させた者なのだよ。

人民民主主義より、明治憲法下の立憲君主制の方が

国民主権に添った日本の繁栄をもたらしたのだよ。

それは、士農工商穢多非人の身分を排除し四民平等の思想から
の身分制度廃止し、国民皆教育により識字能力を全国民に与えたのだよ。
その結果日本産業は、優秀な識字能力有る労働者を確保し日本近代化に
成功し、日本国民は大いに繁栄発展したのですよ。

>>426
>>428　参照されたい。

俺は、君の偏見定義にこだわっていない。

　私は、「誇りうる部落の歴史」という見方は、水平社創立のときに、差別される側が悪いのではなく、差別する側が悪いと発想の転換を
したことに次ぐ、二回目の大転換であり、大変意義のある見方だと思うのですが、ここで私はひとつひっかかったのです。「誇る」とは
どういうことなのか。被差別部落の人々であれば、誰でも誇りうる存在なのか。何を誇るのか。自分の存在そのものを誇ることが
できない被差別部落の人々はたくさんいるわけです。では別の見方はできないのか。それが私が言う「関係」の問題です。

　私は、部落解放運動は差別を撤廃することだけが目的ではないと思います。差別のない社会とは一言で言えば、弱肉強食の
能力主義の社会です。しかし、決して部落解放運動は、弱肉強食の社会を実現しようとしているのではないと思います。差別の問題を
考える中で、抑圧する、抑圧されるという関係をも解決したいと考えているのではないでしょうか。差別の撤廃を考える中で、
人間と人間の関係をつくり直すことが部落解放運動の目的だと思います。

　盧武鉉大統領が来日したとき、新聞の見出しに、「盧武鉉大統領スピーチ」、「天皇陛下お言葉」とありました。私はこれを見て
「あれっ」と思いました。どうして「スピーチ」と「お言葉」なのか。盧武鉉大統領のほうが国賓、お客さまです。お客さまを上げるのが
日本の礼儀です。だとしたら、「盧武鉉大統領閣下」と書かなければいけない。ところが、盧武鉉大統領は呼び捨てにして、
天皇には「陛下」と最大の敬語をつけている。国賓に対してとても失礼なことをして、それをおかしいと思わない私たち、それに気づかない
私たちは、実は、天皇制によって大変な無礼者にされてしまっているのではないでしょうか。人間と人間の関係をきちんととらえられない
精神的な支配構造が、現在の象徴天皇制にあるのではないでしょうか。天皇制イデオロギーによって、そういう関係を強いられている
私たちが、関係をつくり直すということ、それが部落解放運動にとどまらず、私たち自身が日々やるべきことではないでしょうか。
人間と人間の関係をつくり直す、水平社宣言に言う人間と人間が尊敬しあえる関係をつくる場として、私たちが主人公になるまちづくり
そのものが、天皇制イデオロギーから脱却することだと思っています。

>>428
言い訳を訊くつもりはない。
オマイは自分が発言した
>明治憲法から、日本は立憲君主制の民主主義を目標にしたのですよ。
>明治維新の国民主権
を証明しろと言っている。
余計な巧言令色は必要ない。

>>431
君は、国家の大勢を見るべきで局所にこだわり全体が見えない状態だ。

森に入り込めば木と下草しか見えないよ。

>>432
くどいようだが、オマイの言い訳を訊くつもりはないんだよ。
オマイが己の発言に責任を持って根拠を証明すればいい。

>>433
俺も、君の偏見定義にこだわるつもりはないのだ。

>>432
オレは美濃部達吉の論拠を用いてオマイの発言を覆した。
今度はオマイが自説の論拠を示す番だ。
根拠のない言い訳や巧言令色を訊くつもりはない。

>天皇は日本国民の宗家
「間違えました」「思いつきで適当なこと書いちゃいました」
とゆ〜なら許してやらなくもないｗ

あはは、さらばじゃ

ああ、逃げるのか。
それもひとつの手だよなｗ
ずるい方法ではあるが。

忠告

性懲りもなくまた出てきても、オレは追及の手は緩めないからな。
そのつもりでｗ

天皇制の本質は、家柄・血統による差別である。
高潔なる天皇家を認めることは、当然その対極に、穢れたる存在を生み出す。
天皇や皇族を、家柄や血統が良いとして崇める事は、構造的に部落民を差別する事と一緒である。
天皇が聖性を家柄・血統として、代々伝えることを認めるならば、部落民の賤性もまた、家柄・血統として代々伝えられることを認めることに
なるのである。

また、賤であり穢れた存在を置くことは、天皇自らの聖性・浄性を相対的に高めるという効果がある。
天皇家にゆかりがある関西や、大和朝廷と関係がある地域と思われる福岡・熊本・大分に被差別部落が多いのは、おそらく古代・中世期に
天皇制権力が賤民や部落民の原形を作り上げたからではないかと考える。
天皇が聖性を家柄・血統として代々伝えることを認めるならば、部落民も当然その賤性を代々伝えていくことまで認めることになるのである。

天皇家は天照大神から万世一系に繋がっていると信じさせている。何が万世一系と見なされているのか。

一つ目は、三種の神器の継承、である。これは天照大神の時代から代々伝わっているとされている。

二つ目は、霊が繋がっている、とされている。大嘗祭は、収穫を祝う祭であるが、それだけでなく、現在の天皇が旧天皇の死体と共に寝る
という儀式もある。これによって、先帝の天皇霊が新天皇の身体に憑くのである。したがって、天皇は天照大神と霊的につながっている
現人神とされたのである。

三つ目は、血が連続している、とされている。皇位の根拠が古代以来連続してきた血統にあるとされた。

そしてこの連続性は当然今後も継続することが当たり前であるということを正当化させる。こうした天皇の万世一系性は、あらゆる家系に
優越し超越する天皇家の家系を強調し、皇位の不動性をわれわれに当然のものとして受け取らせるのである。
万世一系を唱えることのメリットとしては、天皇の宗教的権威や統治権の絶対性、さらには身分と地位の永続性が担保されるということが
考えられる。
しかし、万世一系は大嘘である。
奈良・平安時代などは、天皇や皇族の後ろ盾にいる各豪族の抗争次第で、皇位は血統原理と関係なく移動したのである。
例えば、聖徳太子は、血統原理から言えば正統な皇位継承者だったのだが、結局天皇にはなれなかった。また６７２年に起きた
壬申の乱では、天皇と名乗る大友皇子（天智天皇の子）を大海人皇子が武力で倒し自らが天皇になった。
又、天皇家は、万世多系であった。桓武天皇の母親は朝鮮からきた人というのは有名な話である。また皇室には代々側室なるものが
存在し、その側室は平民から選ばれたのである。明治天皇や大正天皇は側室の子供である。（明治天皇の側室で大正天皇の生母で
あった柳原愛子さんは大正天皇が知的障害者であったことの責任をなすりつけられたそうである）そのことは皇室の家系図には
書かれておらず、あたかも天皇が一人で子供を産んだように書かれており、見る人に天皇家は万世一系につながっていると
思い込ませているのである。
更に、現在の天皇家は足利尊氏が無理矢理作り出した北朝の子孫であることである。血統原理でいくならば、正統な皇位継承権は
南朝にあるのである。（南朝の子孫とされる熊沢という人が大東亜戦争後に、皇位継承権は自分にある。と訴えた話は有名である）

天皇陛下はいつも国民のことを考えておられる。福祉にも御興味をもたれ、障害者にも優しいお方である。などと思っている人の
何と多いことであろう。しかし天皇家は実は思いっきり穢れた家柄・血統の人間を差別しているのである。

天皇・皇族の部落民に対する差別事例をここでいくつか挙げてみる。
1868年に制定された『法令全書』の第1巻686号には、天皇が巡幸する際に穢れ多い部落が見えないように部落を筵で隠すべきということが
書いてある。
そのことの事例として、1922年に起きた大分県の的が浜地区焼き討ち事件、がある。事件のあらましは、皇族が列車で巡幸する際、
沿道沿いにある、的が浜スラム地区、が皇族の目に触れないように、その地区を警官が焼き討ちした、という事件である。的が浜地区は
正確には被差別部落ではないが、非人系の部落民や、ハンセン病者や、浮浪者が多数居住していたスラム地区であった。
また、天皇は、部落民の土地を取り上げたりもした。
これは大正年代の出来事だが、奈良県の畝傍山のふもとにあった洞（ほうら）部落が、その下にある神武天皇陵を見下ろす位置にある
として、行政側は1917年にその部落の強制移転を求め、20年にそれを強制執行した。その際、洞部落の部落民の遺骨も穢れている
として、徹底的に取り除かせた。
今でも天皇・皇族は家柄・血統差別を堂々とやっている。
例えば、宮中の賢所に使える女官を選ぶ基準は血統・血筋である。穢れも未だに重視しており、彼女らが月経のとき、お下り、といって
強制的に休ませている。月経が終わっても穢れを祓う儀式をしないと元の仕事に戻れないそうだ。
そして最も重大なのが、結婚相手の調査を正々堂々としているということである。
1993年1月5日付け読売新聞朝刊の一面によると、宮内庁は、皇太子妃候補の身元調査を大手興信所に頼んだとのことである。
そこには皇室専門の興信所員がいるとのことである。そして直系は4代先まで溯り、大祖父、祖父のきょうだいまで徹底的に
調べたそうである。そして雅子さんが優秀な家系で驚いたなどと興信所は言ったそうである。皇室は差別主義に凝り固まっていると言える。

天皇制擁護者の大多数は、天皇・皇室は日本の伝統だ。という理由で賛成していることだろう。しかし天皇制は日本オリジナルではない。
天皇という概念は、中国における道教の最高の信仰対象であった天皇大帝から来ているのだ。
天皇家は、伊勢神宮か京都御所で儀式とか神主でもやるべきだ。もちろん、その際でも、天皇・皇族も国民という立場で勤労・納税の
義務を負い、また参政権を含めた基本的人権を有する立場に置かれるべきだ。

天皇・皇族1.天皇制の呪縛の論理の解体へ

　元号による国民の意識統合：秩父困民党の「自由自治」年号、水平社の「水平年号」など、天皇による時空の支配を拒否する意思表示をしてきた。
　現代における天皇制の役割：家族主義の象徴として、独占資本の企業進出の露払いとして（皇室外交）、思想の危機管理として、癒しの体系として、また、生き甲斐を与え、死に甲斐を与え、あらゆる差別の元凶として、部落差別の元凶として天皇制がある（聖と賤の対立意識）。

2.侵略戦争を支えた母性と天皇制
　「死んでも天皇の懐に抱かれる」という同化意識を共同幻想なのに幻想と意識せず「身をささげる」ことになる。癒しの体系として理解される。

3.母性強調の現代天皇制と有事法制
教育基本法の改悪論議で、「日本の文化伝統を重んじる」というが、日本の伝統文化をつくり出したのは賤民だったという歴史のとらえなおしをまずすべきである。今、天皇制は有事法制の中で全面的に癒しの体系として出てきている。

4.「和」の国体の本義の復活と現代天皇制
梅原猛や上山春平らが「和」をキーワードにした新しい国家原理をつくろうとしている。それは「国体の本義」の戦後版焼き直しといえる。
三浦朱門は教育改革の中で、「１％のエリートをつくったらいい。あとの人は反抗さえしなかったらいい」と言い出した。江崎玲於奈は「これからの入試は遺伝子を鑑定せよ」と。「和」と身分差別は絶えず結びついている。差別秩序を持った「和」。

1937年に出された「国体の本義」は、「差別的秩序を和と称する天皇制」に国民を一体化させようとする。「和」の精神は今「心のノート」で浸透させられている。

女性天皇ではなく天皇制の廃止を。

ヘラ∩＿＿＿∩
　　　 | ノ　　　　　 ヽ
　　　/　　●　　　● |　　天皇は嘘と虚像だけ！怖い怖い
　　 |　　　　( _●_)　 ミ
　　彡、　＊　|∪|　　、
　/　＿＿ 　 ヽノ　、｀＼＿
　(＿＿＿）　　　/ヽ__＿＿）
　　|　　　　　　 /
((　|　　／＼　＼ ))
　　)　 )　　　 )　 )
　 （　 ＼　　 （　 ＼
　　＼＿) 　　 ＼＿)

笑っちゃいますねぇ、天皇家！

　僕の体の中にも、Ｙ染色体とやらがあるのでしょうか。調べたことがないので、分かりません。辞書によると、Ｙ染色体は「強い男性決定
因子をもつ」のだそうです。僕にもＹ染色体があるとすると、それは僕が男だということを決定付けるための、強い因子となっている
のでしょうか。でも、実際は、始めに僕が男と決定されたのは、ある部分に出っ張った物がついていたからでしょう。たいていの人は、
それで男か女か決められているようです。僕の場合は、それで特に問題なかったようですけど。ごく稀には、それだけでは決められない
人もいるようですね。それなのに、最近は、子どもがお腹の中にいるときから、どっちか知りたがる人が多いようです。そんなに慌てて、
どっちかに決めなくても良いものを。
　ある一族に、男が生まれないと、国家の一大事だそうです。しかも、男系でないといけないそうです。独裁者が支配しているとか、
いつミサイルをこっちに向けて飛ばすか分からないとかいわれている、どっかの国の話ではないですよ。「Ｙ染色体が受け継がれない
といけない」とか言っている人もいました。いったい何を残したいのでしょう。そういえば、僕の職業も、男でないといけないことに
なっているけど。そんなに男がいいですかね。僕は女のほうが好きだけど。あっ、好みの問題じゃないですね。
　その一族の一人が妊娠したらしいって。ニュースで散々やってます。みんな「めでたい、めでたい」って。「別にー」なんて思っているのは、
世の中に自分ひとりじゃないかと錯覚してしまいそうな勢いです。我こそは国民の代表みたいな顔して「お祝い申し上げます」なんて
言ってる人がいる。「今はそっと見守りましょう」だなんて、それなら黙っていればいいのに。

　最近、「男女平等の時代だから、男でないといけないなんていわずに、女でも良いことにしよう」なんてことを言い出す人たちもでてきました。
「いや、やっぱり男に限る、それが伝統だ」とか、意見が分かれているようです。なんでも、百二十何代続いているとか。多分、僕も、
地球上に生命体が誕生したときから、ずっと続いていると思うんですけど。どっちにしても、当事者の意思を全く無視して、人の人生を勝手に決めないでほしいです。
　Ａちゃんが言っていたそうです。「何でみんなあの子だけ“様”って呼ぶんだ！」と。結婚したとたん“さん”が“様”になったり、
“様”が“さん”になったりも、やっぱりおかしいでしょう。Ａちゃんのお母さんは、「今まで考えたこともなかった」そうです。
裸の王様の話を思いだしてしまいました。みんな、見える振りをしているのか、本当に見えた気になってしまっているのか。僕には良く分かりません。あまり考えちゃいけないみたいですね。
　とにかく良く分からないので、よく分からない話を書きました。

『建国記念の日』を問い、天皇制と部落差別を考える
フィールドワーク−−洞部落を訪ねる
（２０００年２月１２日）

　２月１２日、「『建国記念の日』を問い、天皇制と部落差別を考えるフィールドワーク」を行いました。現地では部落解放同盟大久保支部の
辻本恵里子さんに、今の洞部落と天皇制・「日の丸・君が代」との関わりについて、そして強制移転の歴史について、現地案内して
いただきました。
洞部落（大久保地区）の学校でも強まる「日の丸・君が代」の強制圧力
　「ここほど天皇制を日常的に感じられる場所はない」と辻本さんは最初に言われ、地区の学校に対し今年の卒業式・入学式では
「日の丸・君が代」を行うよう教育委員会から指導が入ったことをはじめに語られました。しかし天皇制によってこの部落が
強制移転させられた歴史も教育で教えており、「日の丸・君が代」はこれまで実施してきませんでした。圧力は相当強くなっているが
闘ってはね返したい、という趣旨のことを語られました。
今も「神武陵」の隣にあるがために権力によって監視される部落
　１２年前の天皇Ｘデーの際は、機動隊が部落の中を巡回し監視していたことや、天皇や皇族が神武陵・橿原神宮に来る際に乗ってくる
「お召し列車」が洞部落の横を通るときには、線路沿いに部落に向かって警官と近鉄の職員がずっと並んで監視し、
しかもまずダミー列車を走らせるという警戒ぶり･･･。神武陵の隣にある部落として、今も権力から監視の対象となり圧力を加えられている
エピソードを紹介してくれました。ここでは、天皇制による圧迫は決して７０年前の強制移転だけではないのです。天皇制を日常的には
実感しにくい私たちにとって初めて聞く話ばかりで、強い驚きと怒りを覚えました。
「貴族あれば、賤族あり」そのものの神武陵と洞部落
　研修を受けた後、神武陵と旧洞部落を散策しました。きれいに整備され、柵と塀で囲われた神武陵。それと対照的に木や草の
生え放題の森の中に眠る旧洞部落。「貴族あれば、賤族あり」という言葉そのものの風景でした。
　天皇制と「日の丸・君が代」が、部落解放と反差別の観点からしても決して許されないものであることを実地で実感するとともに、
天皇制と日常的に向かい合いながら闘っている人々に勇気づけられたフィールドワークでした、

在日廃止　泥棒　帰れ

>>448
この地域の部落民は、今問題になっている奈良市環境清美部の部落開放同盟の人達だな。

天皇なんかいらんだろ。支持している奴等なんて精神疾患もいい所だろｗ

廃止を叫んでいる奴なんてとんと見ない。廃止を叫ぶ精神疾患のある奴は病院にでも収容されているんじゃないのか？

>>1->>452
気持ちの悪い日の丸・国家を強制したがる在日朝鮮人に断固抵抗しましょう。

>>439
ご存じのように、天日宗はスレが新しくなるたびに同じコピペを繰り返し、同じことをいいつのって同じように反論するというパターンを繰り返している。

「国民主権」について尋ねても、「民主主義」について尋ねても、辞書的な意味を貼り付けるだけで、そうした定義が史実とどのように対応していたかなど、具体的な回答として返ってきたためしがない。

確信犯としてやっているのか馬鹿なのか、そのどちらかであろう。従って、追及しても無駄かと思う。

>>453
国旗や国家を敬うのは世界の常識。

デザインや楽曲を変えるということには個人の趣味だから議論してもいい。

しかし、教師が国旗や国家を敬うことを子供に教えないと言う自由は教師にはない。
教え方で議論するのはよいが、敬うことを教えることは教師の役目。

>>454
要はヘタレのアホってコトだな。
今日やり合ってみてひとつも根拠を出さずに強弁だけする香具師だってのは
よく分かったよ。追い込むと意味不明な情緒的意見に逃げ込む。

>国旗や国家を敬うのは世界の常識。
アメじゃ燃やしてもokって判例があるけどな。
踏んづけてもいいワケだ。

>>455
>敬うことを教えることは教師の役目

それは教師を敬うということも含めてのことなのだろうか。

いずれにしても、人間にとって、「他人を敬う」というようなことは、所詮教えられなければ身に付かないような不自然な態度であるということだね。

国旗・国歌に関して今上天皇は「強制は良くない」と言った。
愛国心に関して石破元防衛庁長官は「内心を強制はできない」と言った。
当然のコトであろう。彼らの意見は健全で正しい。

＞現行憲法が制定されて以降「支持されている」コトを正式なカタチで問うた事実は
　一度もない。各種の世論調査による追認で論点になっていないだけ。
　更に言えば「支持されている理由」を考慮しなくては逝けない。天皇制度への関心度は
　NHKの調査によれば7割程度の無関心層が存在しており、それは「特に問題が起きてない」
「他に考えるべき重要な案件が存在する」から放置している現状を物語っている。
つまり、争点になるほど関心もなければその存在意義を重要視してもいないとゆ〜コトだ。


　だからその下の書き込みで一部修正したが、「概ね支持」なのよ。
　無関心な人の黙認も含めてね。
　　
　　現実として今の状況は
　　　　　反対派＜＜それ以外の人（無関心+支持）＝天皇制存続　←今ココ　　でしょ？

　さて、反対を叫んで廃止しようとする勢力が多ければ今頃どうなっていたでしょうか考えてみてください。
　

＞争点になるほど関心もなければその存在意義を重要視してもいないとゆ〜コトだ。
　ま、これはそうだね。ただし天皇制廃止も現状では取るに足らない意見として見られているから
　放置されてんのよ。この点は残念ながら、そちらの力不足でしょう。
　逆になんで60年もの間、取るに足らない問題として放置されてきたか、考えてみてください。

すまん。今の状況としては

　　現在天皇制が存在している状況で
　　　　　反対派＜＜それ以外の人（無関心+支持）＝存在が許されている。

というほうが妥当ですわ。現在存在している制度っていうのを外しちゃいけませんな。

>>461　どっちかというと、廃止を望んでない人が多いと思う。

>>457
>踏んづけてもいいワケだ。

そうした行動が相手にどう取られるかを正しく教育すべき。
非礼無礼な行動であると言う世界の常識を教え込むべき。

法的処罰の対象でないことであっても、社会的には非難される行動。
外国でそれをやって殺される恐れもあることぐらいは教えてやるべき。

>>463
お子様ランチの上に国旗を立てるという行為は、国旗に対する敬意という点で問題はないのか？

天皇制廃止賛成！

Q:お子様ランチの上に「日の丸」が立っていたら・・・

普通の日本人：　気にしないで食べる

狂惨系日本人：　激怒して店員を呼びつけさらに火をつける

日狂組日本人：　激怒して店員を呼びつけ北朝鮮国旗に変えさせる

>>391
>天皇制も国家の事業の一つだ。税金の問題と無関係とするのは無理がありすぎる

　なかなか話がかみ合わないですね。質問を限定します。
�@国家全体の政治と、一国民の行動とには、同じ基準の倫理は適用されない。
｛この点については以下に｝
�A天皇制の可否は、一国の政治システムを、憲法改正まで含めて議論せねばならない
　大問題であり、これは陛下個人の問題には限定できず、国家全体の政治問題である。
｛違いますか？｝
�Bゆえに、あなたが挙げる様々な公務員の腐敗、汚職といった個人レベルの犯罪問題と
　天皇制の可否は、同じ基準の善悪で量るべき問題では無い。
｛と、主張したいわけです。｝

。

>>391
>北朝鮮に対して日本が虐待をやめさせられないのは、国際的な法や習慣による。
>個人の虐待が許されないのは、日本の法による。
>「国家の政治と、個人の倫理は別だから」ではなく、単に従うべき法が別々だからだ。

　つまり、国際的に決まったことならば、虐待して餓死させても良いということですね。
　ほらね？　国家レベルの正義、倫理は、個人レベルのそれとは違うでしょ？
　国連で制裁決議が出ても、それに従うかどうかは各国の自主性によります。国連決議は
強制力が弱く、現に中国やロシアは消極的であるわけです。制裁を他国に比べて強く実施して
いるのは日本の独自の決定。あくまで日本の国内法に基くものです。そのための法律が新たに
国会で作られたのはご存知ですね？
　一国の政治と、個人の行動とでは、善悪の基準が異なるのです。

>>392
　それはもちろん、知ってます。わざわざありがとう。その部分だけ見ると、強大な権力を
持っているように見えますね。ただ、私も既に主張しましたが、そういうふうな名目論、
大義名分を、憲法の、はじめのほうに並べて書いた後に、結局のところ、第５５条において、
大日本帝国憲法　第５５条
�@　国務各大臣ハ天皇ヲ輔弼シ、其ノ責ニ任ス
�A　凡テ法律勅令、其ノ他国務ニ関ル詔勅ハ、国務大臣ノ副署ヲ要ス
　訳すと
�@国務大臣は天皇を助ける役目であり、責任者である
�A法律や勅令は、国務大臣の署名が無ければ有効では無い
　各省の主務大臣の署名が無ければ、天皇の命令は有効にはならないと、はっきり書いてあるわけですよ。
　あなたの主張なさった条文における天皇の権限は全て、実際には、各省の主務大臣の署名が無ければ
有効にはならないし、責任者も主務大臣であると、55条に、書いてあるわけですよ。
　建て前と、本音を、読み違えてはいけませんね。

　それに不思議なんですが、あなたは明治憲法下では天皇陛下が全ての実権を握っていたと、本気で
信じてるんですか？　明治国家を作り上げたのは、薩長の元勲、元老たちであり、彼らが実力者、
実権を握る存在であり、天皇は飾りではなかったですか？

>>392
＞儀礼として任命する役目が必要な理由は何かね？
　どうも、ただなくせば、それで済むという考え方が、あなたの根底にあるようですね。
「権威」の象徴である大統領と
「権力」を握る内閣総理大臣が
　並立して存在するのが普通であるのが、なぜだか考えたことが無いようですね。
　この点について、もっと詳しく言えというなら、言いますが、できればそのくらいは
自分で調べて欲しいですねえ・・・・・・・・・・・

>>470
権威ってｵﾏｲ馬鹿かｗ　なによそれ？

>>471
投影性同一視だな。

>>341
国務大臣の副署は形式的な必要なものと捕らえればいいのでは？　現在の天皇の国事
行為と同じでは？　内閣総理大臣の任命は天皇は行うからといって、天皇が決定でき
ているのではない。国会が決めている。しかし実態は、内閣情報調査室官僚が総理を
選定していると言われる。
人間社会の実態では、自分たちの専横的な決定に、大衆の支持を暗黙のうちに求めた
がる心情を見逃すことができない。帝国憲法には天皇主権が定められながら、事実は
天皇単独の権限はなかったと、あなたのように言うなら、大臣の副署が天皇の権限の
うちの全部または幾つかを横取りできなければならない。
そうなら、憲法に違背することになるが、そう解釈しては行けないでしょ。人間社会
では多くの署名を集めて嘆願するだけで、力を持つ。そんな心理的動きが形式的署名
の必要性を求める。治安維持法死刑ありの改定法では、天皇の単独召命があったとい
います。

>>392
「天皇は飾りではなかったですか？」。おもしろいことには、ＷＷ２敗戦後の天皇の
資産は、三井、三菱財閥にしてきする資産を形成していた。
吉田松陰にしたがって、天皇を上に据えたのは薩長の元勲、元老だったのが、その
規則が自分たちとその後継者を拘束し始めたと考える外ない。「一君万民、天皇の下
での平等」という松陰によるはっきりとした政治主張が危険なのは、北朝鮮
と同じになるからですね。

>>1->>474
気持ちの悪い日の丸・国家を強制したがる在日朝鮮人に断固抵抗しましょう。

　　　　権威がなんだ？　どした？

　　　　ナニ言いたいんだｗ

>>466
レスするほどの内容か？お前よほどの偏執狂やな。

>>470
>「権威」の象徴である大統領と
>「権力」を握る内閣総理大臣が

実例も挙げられない無知蒙昧が、空想だけでえらそうに書くなよ。どこの国の憲法で「権威」と「権力」とかいう区分で大統領と首相を区別しているんだ？

お前はもう政治のことは書くな。何も知らんのだから。天皇教という宗教についてだけ語ってくれ。

天皇制廃止論の倉庫に成りつつある
このスレ

　ほんと廃止論ってせんぱくだな。
　安倍が国家のトップでよいんか。おらヤダね。

>>470補足
「国家元首」と「総理大臣」は別です。
　首相、総理大臣とは、内閣総理大臣、内閣の主席であり、各省の大臣を総監督する立場で、行政権の長です。
　大統領などの国家元首とは、国家の代表、国家を一個人で代表し象徴する人物で、最高政治責任者です。
　首相の本質は、行政の責任者ですから、国家の代表である大統領とは別ですね。
　国家の代表である大統領は、国家の権威を代表する人物でもあります。
「権威」とは、国家を代表する人物のみが持つ、権力の正当性の保証なのです。
　国家を代表する権威を持つ大統領の命令は、「正当性の保証」という意味を持つわけです。
　行政を司る首相には部下に命令する権力がありますね。その権力の正当性を保証するのが大統領です。

　日本では、首相の上が、天皇と、これが変則的な制度であることは認めますが。
　天皇の儀礼的な任命などの儀式により、正統性が与えられると考えるのは日本古来の習慣ですね。
　千年以上前から続いていて、今でも続いている習慣なので、急に変わるものでも無いですね。

　なんにしても、「正当性の保証」を与える「権威」という役目は国家に必要なものですよ。
　天皇をなくすなら、日本の伝統的な「正当性の保証」の役目を終わらせるなら、新たな「正当性の保証」の
役目が必要になる。大統領を国民投票で選ぶのが、まあ妥当ってことになるんでしょうね。
　わかりにくいかなあ・・・・・・・・・・

マッカーサーを叱った男
〜白洲次郎 戦後復興への挑戦〜
ＮＨＫ　平成１８年１０月２５日 (水) ２２：００〜２２：４３ 総合

日本で最初にジーンズをはいたといわれ抜群のファッションセンスでも知られる白洲次郎。
白洲は、戦後のＧＨＱ占領下にあって日本の自立の道を探り、ひとり悪戦苦闘を続けた。
英国留学を経て実業家として活躍した白洲は、親交を深めていた吉田茂が戦後に外相そして首相となると、
硬骨漢ぶりとそのたぐいまれな交渉力を見込まれてＧＨＱとの交渉役を任される。
白洲は、日本の国情を無視して介入するＧＨＱとそれを受け入れるがままの政府に反発
日本の尊厳を守った「自立」に自らを捧げる決意を固めた。
しかし、憲法改正ではＧＨＱが提示してきた憲法案をのまされることになる。
徹夜の翻訳作業にも立ち会った白洲は、その後政治とは別の道での日本の自立を模索しはじめた。
それは、経済の自立であった。
当時の日本はＧＨＱの指示のもと統制経済を強いられ、貿易も国家管理下におかれていた。
自由経済に立脚した輸出振興で産業を育成しなければ日本経済の将来はないと考えた白洲は、
昭和２４年５月、牽引役としての役所・通商産業省を立ち上げた。
宮澤喜一元首相をはじめ占領期の白洲を知る人びとの証言をもとに、
貿易立国という戦後日本の自立の道を切り開いた白洲次郎の闘いを描く。

>>480
現状でも安部が国のトップですがなにか？
天皇がいることで安部がトップじゃない、って錯覚を起こさせるってのは
権力者にとっては国民に危機感持つのを低下させてくれて好都合だね。
お前みたいなアホのおかげで

>>383
お前は自分勝手な論理を繰り広げているだけ。
お前の身内がキリスト教で式を挙げ仏式で葬式
をするのは、ただの無宗教の一環であり日本人の
古来からの八百万の神精神があるだけのこと。
日本書記や天皇などと全く結びつかない。
ましてや神話なんかクソ食らえだ。
日本書記なんぞ日本人には赤川次郎の小説
位の歴史観しかなく、それ以前からいた弥生人や
縄文人やさらには石器時代にまでさかのぼる歴史
の中で語られるべき奥深いものだ。
お前が日本書記にこだわる理由は、ただのおとぎ話
や子供だましの神話に強引に結びつけたいだけのことだ。
はっきり言っていまえば、お前は戦前の文部省と全く同じ
で、神話で国民の人生を変えてしまう悪魔と同じである。

>>481
ようするに、「習慣だから」の一言だろ。。

もったいぶった割にはそれだけか。少しは期待したおれが馬鹿だった。

>>485
揚げ足取りは簡単でいいですね。
非難しか出来ない御方。

韓国の創価学会　「独島は我々の土地」

　創価学会インターナショナル（ＳＧＩ）傘下の「韓国ＳＧＩ」が１５日に、蚕室のオリンピック
メーンスタジアムで開催した「２００５愛国大祝祭」が物議を呼んでいる。
　釈迦誕生日を記念して行われたこのイベントは、北朝鮮食糧難解消や不幸な子どものための基金
設立を発表するなど、平和の祭典として開かれた。
　韓国ＳＧＩの信者は公称１２０万人。日本人信者の間でも物議を呼んだのは、この日韓国ＳＧＩ
側が竹島（韓国名：独島）を訪問して撮影した映像が上映され、スタジアムには「独島は我々の土地」
という巨大な人文字が作られた点。韓国在住の一部創価学会信者の中には「やり過ぎ」という声も
上がっている。『中央日報』１６日付は写真入りでこの催しの模様を記事にしている。
　 ちなみに日刊紙『ハンギョレ』によると、ＳＧＩの池田大作会長は４月３０日に慶尚南道の咸陽郡の
郡民体育会館で開かれた「日本の独島妄言及び歴史教科書歪曲糾弾大会」で「名誉郡民証」の授与を
受けている。

レイプ魔ヌケ作ｗ !! 

>>473
＞しかし実態は、内閣情報調査室官僚が総理を選定していると言われる。
　どこで聞いた話か知りませんが陰謀論は良く無いですね。総理は国会で決まっている、それだけでしょ。

＞帝国憲法には天皇主権が定められながら、事実は天皇単独の権限はなかったと、あなたのように言うなら、
＞大臣の副署が天皇の権限のうちの全部または幾つかを横取りできなければならない。
　天皇陛下の命令であるというのは大義名分の名目論、実際の責任者は各省の主務大臣であり、天皇陛下には
実権は無かったわけです。

＞治安維持法死刑ありの改定法では、天皇の単独召命があったといいます。
　治安維持法ということは昭和ですね。昭和天皇による、そういった行為があったというのなら根拠を挙げて
もらいましょうか？

>>474
＞おもしろいことには、ＷＷ２敗戦後の天皇の資産は、三井、三菱財閥にしてきする資産を形成していた。
「匹敵する」と言いたかったんですね。なぜそう間違えたのか良くわかりませんが・・・・・
　根拠をお願いします。

　どうも吉田松陰の思想にこだわっておられるようで。それが明治維新を起こした唯一の思想だとでも
誤解していらっしゃるようだ。外国の侵略に対抗するために日本には統一国家が必要になり、それまでの
幕藩体制では対処できないから、尊皇攘夷の思想が生まれ、幕府を否定するために、天皇を持ち出した
というのが実相です。
　外国の侵略に対抗するための統一国家建設が、明治維新を起こした志士たちに共通する目的であり、
天皇家を担いだのは一種の方便、古来からの日本の伝統的政治習慣ですね。

あんなあ

どのみち、白人どもの後ろ盾あっての天皇だったの。



分かる？








元々、天皇なんていないし、倒幕の志士も白人のパペットだったの。





もう安土桃山の頃から支配されてたの。蛮族どもに火縄銃なんて作れないし
それでとっくに降伏させられてたんだよ。バカ！圧倒的暴力を携えてるのに
信長(存在しない)に教える必要無いだろ。アフォ。
日本が夷敵に降伏したのは三度。仏の顔も三度まで。
おまえら世界一のバカどもだから分からんだろ。
白人のシナリオ通に、これから数年で全部消えるしな。

それに
鋳造の熱より高い爆発の超熱で薬莢式弾丸のカートリッジと鉛弾が
どうして溶けないか説明してごらんよ。

それにローテクの圧力だけかかる撃鉄だけで、アレだけ大量の火薬
がどうして爆発するかも。

だから、日本は数百年も種子島だけだった。

裏から表から白人が弾薬を供給する事で戦争は成立するんだ。

>>439　>>456
> 性懲りもなくまた出てきても、オレは追及の手は緩めないからな。

あれま、まだ君は自分の愚かしさを理解できないようだね。
君の教育係はご免被りたかったが、君の粘着に敬意を表して教えてあげようね。

国民主権は、別に明治時代ばかりではないのだよ。
そう古代国家、古事記・日本書紀の時代から国民主権を日本は天皇の基で実現していた。
こう言うと君の頭脳は、パニックに成るのだろうね。

そこで、国民主権＝民主主義とは何かと俺の定義を明確にする。
国民主権＝国民の、国民による、国民の為の政治と言う事だよ。
そんなのが天皇の基で実現できるのか？と君はめくじらをたてるのだろうね。
それが、出来たのだ。

つまり、天皇が日本に存在するのは、これ日本国民の為に天皇が在るのですよ。
ならば、天皇の主「主権者」は日本国民です。
との政治理想を古事記日本書紀に書き記して後世の主権者国民に伝えている。
つまり、国民の政治を、国民による「国民代表者天皇による」国民の為の政治を行った。
どうして天皇が国民代表と言えるのか？と言うとこれは天皇が常に国民の意見、
国民の実情を聞き出し、国民を代表して、国民の望む政治を実行していたからだよ。

さらに記紀は、公務・政務はこれ公のもの「国民のもの」成り、ならば政権の地位に
有る者は、公務・政務を私物化しては成らないと記紀に記述し戒めている。
つまり、天皇は国民を主として頂く国民の代表者成り。
天皇の命により、公務・政務を行う者は、公務は国民のもので有るので私物化しては
成らないと言い戒めを後世の政治家に記述し残しているのです。

>>454　>>456
> >>439
> 「国民主権」について尋ねても、「民主主義」について尋ねても、辞書的な意味を貼り付

それはね。辞書の定義を理解すれば全てが理解できる能力が君達には有ると誤解してた
からだよ。
実際は、教育係りの様に中学レベルから教育しなければ理解できない人達と言う事が
理解できたので、>>493　←に詳細を記したので、良く読んで理解されたい。

理解した上で、反論が有ればどうぞ。
断って置くが、幼稚園レベルからの教育はお断りするので質問などするな。
良く理解して反論なり、君達の主張を言いなさい。

>>454　>>456
断って置くが、俺は君達の教育係りがしたいのではない。
だから、無知を押し売りはお断りだよ。（質問はお断り）
１を読んで１０を知ってから議論に参加せよとは言わないが、
少なくても日本史世界史は理解して自己主張するべし。

君達の主張・意見を聞き、同意なり、反論なりして議論を深め真実を共に見つけられればと
思っているのだよ。

>>495　どうして歴史なの？歴史なんぞ知らなくったって関係ないじゃん。
これからの天皇制をどうしようという議論でしょ。
これからの日本には天皇制は本当に必要なのかどうかが論点でしょ。
天皇は伝統があるから残したいというような意見ならわかるが、歴史を
しらなきゃ駄目だというのは、ナンセンス。

>>496
歴史を知らずして天皇を語れないよ。
天皇は、日本国のアイデンティティそのものですよ。

伝統があるからではない。
日本の民主政治は天皇から始まるのだよ。

と言っても歴史を知らない人には通じないしたぶんチンプンカンプンではないのか？

>>497
オッサンも元気なやっちゃなあーーーー。

＞日本の民主政治は天皇から始まるのだよ。

って、アンタが勝手に思ってるだけ！

>>496
>天皇は伝統があるから残したいというような意見ならわかるが、歴史を
しらなきゃ駄目だというのは、ナンセンス。

日本という国家にとっての必要性を論じるなら、日本の歴史的変遷から学ぶ、
日本的特性を踏まえた制度論が必要。

大臣制度など聖徳太子のころの制度を持ち出すことで明治維新の変革を、
外国の政治制度の導入での抵抗感を和らげる効果があった。

言霊の国である日本では、表現手段で大きく評価が変わるのであるから、
歴史や文化的な配慮がないものは、機能的であっても歓迎されないことがある。

天皇陛下がチンコの手術したのってナンデ？

包茎だったの？

>>495
>断って置くが、俺は君達の教育係りがしたいのではない。

こちらこそお前のような無知丸出しの誇大妄想狂に教育されたくはないと思っている。だから安心しろ。

「無知を押し売り」などという不自然な日本語を使いやがって…。「てにをは」の使い方もおかしい上に、コロケーションとしてもこういう言い回しは成り立たない。

これまた何回も指摘されているように、あんたはまず日本語の勉強からやり直すべきだと思う。


>だから、無知を押し売りはお断りだよ。（質問はお断り）

質問には答えないと言っておきながら、相も変わらぬ馬鹿コピペだけは繰り返すんだな。

普通ある程度以上の知識と教養がなければ質問はできないものである。どちらかといえば、まっとうに提起された質問に答えられない方のことを「無知」という。

そして、あらかじめ疑問が生じざるを得ないような脇の甘い議論を展開しておきながら、いざとなると逃げの一手でごまかすのが、これまであんたが繰り返してきたパターンだ。

「質問はお断り」ってねえ。一応ここは議論する場なんだからね。自分の言いたいことを言い放つだけでは議論は成り立たないんですよ、おわかりか？

結局天皇とか日本とかをどうしたいんだよ

>>493
性懲りもなく良くまた出て来られるよなｗ

>そう古代国家、古事記・日本書紀の時代から国民主権を日本は天皇の基で実現していた。
またウソを平然とゆ〜香具師だ。これはオマイが「国民主権」の意味を知らないだけ。
>こう言うと君の頭脳は、パニックに成るのだろうね。
いや。無知でアホな香具師はしばしば同様の発言をする。オマイに限ったコトではない。

>との政治理想を古事記日本書紀に書き記して後世の主権者国民に伝えている。
妄想が激しいな。記紀にそんな記載内容は存在しない。
オマイが逝ってるコトは柳の木を見てお化けが出たと驚く香具師と同じってコトｗ

>>494
>>493　←に詳細を記したので、良く読んで理解されたい。
オマイの妄想が文章化されてるだけなんだが。

>断って置くが、幼稚園レベルからの教育はお断りするので質問などするな。
オレは一度も質問などしていない。オマイの妄想発言の根拠を示せと逝っている。

　　　　　　　　　　　 j　　　 l　　 　 ヽ. ヽ:..:.;.イ　ノ 廃帝してよくなった国があるのか？って言うやつがいるが
　　　　　　　　　　　,'　　　,ﾉ　　　　 __,. -Y/.:j-'
　　　　　　　 　 　 /　　　/｀`¨T"￣　|　_,j､;/ 　　　　　　あくまでも日本のハンシだ！
　　　　　　　　 　 /　 　 /ｰ--┴一…ｆ´ _,.ﾍ、
　　　　　　 　 　 /　 　,/ 「￣￣￣¨}! i!　|!　 } 　　　　　よその国がやったからドウダとかはカンケーーーねえよ！
　　　　　　　 　 /　　 /　:ﾄ､　　　_,,」! j!　i{`¨iﾍ
　　　　　 　 　 /　　 /ｰ-｛ ,＞く´_ノ'./　 _レ' ,ﾉ 　　　　自主自立自営が民主のキホンなんだ。
　　　　 　 　 _/　　 /ゝ､　｀ゝ-＜.ィく_,ﾆ -‐「
　　　　　　　k'__　 /　　 ｀ ー-一'7´　　 　 :|
　　　　　　　L.__￣} 　 　 　 　 　 !　　　　　:! 　　　　自分たちで自分たちの未来を切り開く！！　　キホンじゃねーーーか！
　　　　　　 /ｰ-'　ﾉ　　　　　　　 l　　 　 　 :!
　　　　　　｛,{>ゝ､ゝっ　　　　 　 i　 　 　 　 |
　　　　　　 L,ゝ＞イ　　　 　 　 j　　　　　　l

>>495
>少なくても日本史世界史は理解して自己主張するべし。
それはこっちのセリフだぞ。
歴史の通説に反した記紀に対する無知ぶりをカミングアウトを垂れ流しておいて、
歴史を理解しろなどと良くもまあ恥知らずなコトが言えるモノだ。

ネットウヨ＝現実逃避者

>>497
>日本の民主政治は天皇から始まるのだよ。
根拠もなく言い切る割に、その通説に反する論拠はひとつも出せない。
出したが最後、徹底的に論旨の矛盾や杜撰さを攻撃されるから怖くて出せない。
ど〜せそんなところだろ。

>と言っても歴史を知らない人には通じないしたぶんチンプンカンプンではないのか？
歴史を知らないからではない。知っているからこそそのアホな論拠を出せと
逝っている。完膚無きまでに叩きのめさせるのが怖くて出せないチキン野郎のくせに
裏付けもなく言い切って逃げまくる。アホ丸出しｗ

>>499
>大臣制度など聖徳太子のころの制度を持ち出すことで明治維新の変革を、
>外国の政治制度の導入での抵抗感を和らげる効果があった。
これも間違い。
そもそも飛鳥時代の官位の制度化は当時は先進国だった随の制度を取り入れたモノで
「日本的特性を踏まえた制度」でも何でもない。それが証拠に、当時の朝廷では
あり得なかった能力主義を取り入れている。この考え方はそれまで無かった発想で
相当ドラスティックな改革だった。

正しい言い方をするならば、明治維新はそれまでの朱子学に基づく封建制度を
朱子学に基づく「尊皇思想」によってうち破った無事階級内のクーデターだ。
だから、華夷序列の価値観はひとつも変わっていない。かつての「華」が中国に
あったコトに対して、維新政府の考えではそれが「西欧列強」に変わったに過ぎない。

http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/asia/1161832997/l50
中国併合反対運動

>>489
個人的体験で、次期総理がだれになるか、国会議員間で紛糾しているときにすでに誰になるかの
暗示があり、その通りになった。それは３人続けてそうであった。某野党は内閣情報調査室による
政界工作を非難している。

>>489
WW2の少数の開戦派であったが決定したこと、降伏も天皇によって決定された。みんなは知っている。
「治安維持法ということは昭和ですね。昭和天皇による、そういった行為があったというのなら根拠を挙げて
もらいましょうか？ 」あとでね。

>>490
「幕藩体制では対処できないから、尊皇攘夷の思想が生まれ、幕府を否定するために、天皇を持ち出した
というのが実相です」
某小説家は軍神大村益次郎の出現は運命であったと言った。インド・仏陀は、この宇宙は運命で支配されて
いると説く。いずれも脳構造に問題がある。
結果に対する原因を追究すべきで、テロリストが開国政策に憤慨し、弟子を集め倒幕を説いた。幕藩体制
で鎖国政策を守らないから、倒幕という超攻撃的対応を説いたのであって、そうしなければならない必然
はない。人の世は常に、人が動かし作っているのではありませんか。
「天皇家を担いだのは、古来からの日本の伝統的政治習慣」。これはウソでしょ。過激な松陰の政治思想に
よる。

>>490
戊辰戦争に、天皇は何も関与していない。

足利将軍家を亡き者にしようという過激な発想をしていた織田信長でさえ、
最近の安土城の研究では、城のふもとに天皇家の御所を設けていたことが判明している。
つまり、天皇家を滅ぼそうとせず、利用しようとしていたことが判明した。
秀吉は信長と同じく、天皇より征夷大将軍の称号をもらうことで実権を固めた。
徳川家康も同じ。将軍家は天皇家より称号を得ることで権威を保った。
将軍家は天皇家より称号を与えてもらうことで権威を保とうとしていた。
徳川時代に入り、戦乱無く、将軍家の交代劇も無くなり天皇家の存在感は薄れていたが、
明治維新の時代、徳川将軍家の威信が薄れるにつれ新たな権威として、にわかに天皇家に目が行くようになった。
大政奉願以後、日本国の権威は将軍より天皇にもどった。
よって、「天皇家を担いだのは、古来からの日本の伝統的政治習慣」と言う表現は正しいと思う。

右翼の攻撃手法を分析するとイスラムのやり方やってるのが居る
もう無理かもしれんよ、右翼事態が天皇家恐喝やってんだな

>>515
>秀吉は信長と同じく、天皇より征夷大将軍の称号をもらうことで実権を固めた。
秀吉は関白太政大臣だ。この官位は藤原氏の家系じゃないと受けられない。
だから彼は藤原氏の家系に入り込むことでこの官位を手に入れた。一方家康は
現時の家系を買い入れ征夷大将軍の官位を手に入れたため幕府を開設できた。

書いてる内容があんまし杜撰だとオマイの論自体が疑われるぞｗ

もうひとつ

律令制度に従えば、関白のほ〜が征夷大将軍より遙かに位は高い。
征夷大将軍ってのは今でいえば国防省長官みたいなもの。
臣籍降下した清和源氏の末裔にしか与えられない地位であるコトから
その末裔である頼朝が鎌倉幕府開設の際利用した官位だ。武家政治が
続いたことからいわば武士の棟梁としてのデフォルトの地位に発展した。

>徳川時代に入り、戦乱無く、将軍家の交代劇も無くなり天皇家の存在感は薄れていたが、
これも間違い。
徳川幕府は意図的に朝廷の権威を利用できないよう押さえ込んだ。
それが「禁中並公家諸法度」だ。この内容は歴史上初めて天皇を抑制し、天皇に対して
その位置づけを明記した法律として知られている。試験にも出るから憶えておくよ〜にｗ
具体的に何を定めたかと言えば
>天子御芸能の事、第一御学問也。（第1条）
とある通り、政治に口出しせず芸能と学問をやれと逝っている。また、
>武家の官位は、公家当官の外たるべき事。（第7条）
として、それまでの権威の源泉である官位を授ける権限を剥奪。
>改元は、漢朝年号の内、吉例を以て相定むべし。（第8条）
として、元号を朝廷が勝手に決められない様釘を刺している。

江戸期の朝廷の石高は中の下クラスの大名に相当していたため、重要な祠祭行事である
「大嘗祭」が出来なかったばかりか、外出するコトすら幕府の了解を必要とした。

>>517
>書いてる内容があんまし杜撰だとオマイの論自体が疑われるぞｗ
論点でもない、蛇足を付け足してなに、いきがってる。
それとも、自分の知識をヒケラカシタつもり？
その程度の事、普通皆知ってるよ。
だから>>516も省いたんだろうに（論点でもないし）

しょうもない、>>517の書き込みのお陰で、
ID:uBvwZ5zfは、論破された様になったな。
もう少し、>>316もID:uBvwZ5zfに配慮した書き込みをしないとな。

だいたい、反対派は味噌も糞も一緒。
イランジンだとか>>475,453,324,299とか、私が反対派だったら嗜めるけどね。

>蛇足を付け足してなに、いきがってる。
いや。
間違いを間違いだと指摘してるだけなんだが。
オマイは論拠の間違った発言を見過ごして論旨を受け入れろとでも言うつもりか？

>>467-468
>一国の政治と、個人の行動とでは、善悪の基準が異なるのです。

天皇制の問題も、バスの運転手が1000万もらっている問題も、両方とも国家運営の問題だ。
個人の行動ではない。
両方とも税金の問題と無関係とすることはできない。
国家を会社と考えてみろ。
例えば、従業員の給料の問題も、名誉会長職が必要かどうかの問題も、両方とも会社運営の問題だ。
だから、会社のコストの問題と切り離すことはできない。
よって、天皇制とバスの運転手の給与が1000万の問題は、「一国の政治と、個人の行動」ではない。

それと、バスの運転手が1000万もらっているのは、犯罪でも汚職でもない。
何度も言わせるな。

>つまり、国際的に決まったことならば、虐待して餓死させても良いということですね。

上記の理由により、この部分は天皇制と関係ない話となるが、一応レスをつけておく。

現状仕方ないことだ。
各々の国は、国際的に決まったことに従わなければならない。
これは、アメリカに行けばアメリカの法に、中国に行けば中国の法に従わなければならないのと同じだ。
例えば、あなたが共産主義に反対であっても、中国国内ではその法に従わなければならない。
それだけの話だ。

>>469
>あなたは明治憲法下では天皇陛下が全ての実権を握っていたと、本気で信じてるんですか？

実権はなかったらしいね。それはどっちでもいいので、詳しい人に任せる。
話を戻すと、「国民にとって天皇が大きく変化したかどうか」という話だったことを覚えているだろうか。

明治憲法では、天皇に大きな権限があると規定されていたこと、が問題だ。
「象徴」とはとても言えない。
少なくとも国民の側から見て、天皇は政治的存在、絶対的存在だったのだ。
現在は、天皇は一切の政治参加を許されない。
これが大きな変化といわずして、なんと言うのか。
つまり、天皇制が昔から「同じように」続いているとは言えない。
だから、昔から同じように続いているから日本には天皇が必要、と考えることはできない。

>>470、>>481
>天皇の儀礼的な任命などの儀式により、正統性が与えられると考えるのは日本古来の習慣ですね。
> 　千年以上前から続いていて、今でも続いている習慣なので、急に変わるものでも無いですね。

すでに突っ込まれているが、そのような「風習」で役が勤まってしまう程度のものだと考えることができる。
そして、風習だったら、なんでも続くとでもいうわけではない。
日本古来の風習で、合理的理由で消えてしまったものもある。
例えば、街に神棚があっても、それらがなくなってしまうことも多い。
なぜか？神棚があると幸福になるとは信じない人が増えたからだ。
そして、必要ないし、維持に手間や金がかかるから撤去される。

これと同じで、「天皇が儀式を行うことで正統性が与えられる」という（合理的でない）風習があるという理由で、
天皇制が絶対必要とは考えられない。

>>494
>辞書の定義を理解すれば全てが理解できる

言語不自由なお方に言われたくもないが、「辞書的な意味を理解すれば全てが理解できる」という風に考えている時点で素朴というか馬鹿だね。

天皇制が必要な時代ではなくなったとはいえます。
貴重な税金を無駄に浪費するような国家財政ではないです。

>その程度の事、普通皆知ってるよ。
本当に知っているのかはかなり怪しいｗ
天皇は古代から民主主義だなんて電波は出てくるし、
秀吉や信長を征夷大将軍なんてゆ〜香具師は出てくるしｗ

コイツら、小学生以下か？

まあ、何にせよオレが言いたいのは
>日本の民主政治は天皇から始まるのだよ。
>大臣制度など聖徳太子のころの制度を持ち出すことで明治維新の変革を、
>外国の政治制度の導入での抵抗感を和らげる効果があった。
>秀吉は信長と同じく、天皇より征夷大将軍の称号をもらうことで実権を固めた。
>徳川時代に入り、戦乱無く、将軍家の交代劇も無くなり天皇家の存在感は薄れていたが、

これらは全て間違ってるってコト。
これほど酷い間違いを放置して
>その程度の事、普通皆知ってるよ。
もね〜だろって話しだよ。

歴史を持ち出すと右翼と左翼では、まったくことなる見解になる。
議論してもほとんど無駄である。パート２６まできていても、まったく進歩的論議
はないのは、どちらも歴史を持ち出すからである。

大日本帝国憲法で100年以上も前に神格化し別離にしているにも関わらず、今だに天皇の存在を維持し利用しようとする考えは非常に宜しく無い。税金の無駄もさる事ながらその存在自体が危険しされていた事を国民は忘れてしまっている。
そもそも道具として利用していたと政府が認めた結果、他の内敵には利用されたく無いと身勝手な理由から只の人間を神格化した事自体が間違いの元であったのではと思う。
突然神になったり人になったりするような存在は、即刻もって歴史認識から是正していかなければならないと強く叫ぶ。
天皇の存在にだけ過剰に気付こうとしていない維持派は愚かとしか言いようが無いな。
歪曲した真実を変えようとゆう気の無い世論には冷たく怖いものがあるが、維持派は現実的にそこに脅えてるだけのチキン野郎にしか見えない。
チキンがなんだ位に思えれば普通な真実も見定められてくるとは思うのだがなｗ

>まったくことなる見解になる。
見解以前に事実関係が間違えてるからｗ

>>527
>秀吉は信長と同じく、天皇より征夷大将軍の称号をもらうことで実権を固めた。
こんなミスは、他人が書いた事をとやかく言う必要もなく、その場の指摘はまあそうだなと思うが、
２度も３度も、勝ち誇ったように言うような事でもない。

が、>>515
不正確な知識で、論ずれば多の部分も間違っていると指摘されても言い返せない。
他の人の迷惑にもなる。
素直に、間違いは間違いと認めてから、仕切りなおした方がいいよ。

http://www.youtube.com/watch?v=cKffUMix-Zs
終戦の詔勅・昭和20年戦闘停止(1/2)
http://www.youtube.com/watch?v=PZb6xGI8vMc
高村光太郎「一億の号泣」・昭和20年戦闘停止(2/2)

>>531
>こんなミスは、他人が書いた事をとやかく言う必要もなく、
おいｗ
オマイはなぜオレがアホなレスに噛みついているのか全く理解してねえよ〜だな。
オレは言いたいのは
>日本の民主政治は天皇から始まるのだよ。
>大臣制度など聖徳太子のころの制度を持ち出すことで明治維新の変革を、
>外国の政治制度の導入での抵抗感を和らげる効果があった。
>秀吉は信長と同じく、天皇より征夷大将軍の称号をもらうことで実権を固めた。
>徳川時代に入り、戦乱無く、将軍家の交代劇も無くなり天皇家の存在感は薄れていたが、

これらは「全て間違ってる」ってコト。
これほど酷い間違いを放置したままではダメだと逝ってるんだ。
征夷大将軍についての記載だけの問題ではなく、間違ったレスが多すぎる。

「政府の陰謀」板立てて

>>533
オマイはなぜオレがアホなレスに噛みついているのか全く理解してねえよ〜だな。

>>515にも、指摘したつもりなんだが、何か不服ですか？
>不正確な知識で、論ずれば多の部分も間違っていると指摘されても言い返せない。
>素直に、間違いは間違いと認めてから、仕切りなおした方がいいよ。
って、書いた内容が不服だったら、理由を付けて言ってください。

>>515には、仕切り直しを勧めたけど、ミスと見解の違いを一緒に織り交ぜるのは卑怯だと思うよ。

>>535
>ミスと見解の違いを一緒に織り交ぜるのは卑怯だと思うよ。
おいｗ
オレは間違いだと逝ってるんだ。見解の違いなどとは逝ってない。

>>536
犬はネコ科の動物です・・・・・・・・間違い。（ミス）
そして、ネコよりもかわいい・・・・・・見解の違い。

>>535
オマイが相手の間違いを「見解の相違」などと逝って誤魔化すつもりなら
オレがそれらにした、間違いを正すレスに反論してみろ。

>>537
印象操作はやめろ。
間違いは間違い。

>>531
>２度も３度も、勝ち誇ったように言うような事でもない。

いや、それは確かにそうなんだが、２度も３度も勝ち誇ったように間違った事実認識を開陳した挙句、「もっと歴史を勉強しろ」とこられた日にはたまったもんではないですよ。

ところで>>528には

>歴史を持ち出すと右翼と左翼では、まったくことなる見解になる。
>議論してもほとんど無駄である

とあるが、見解が異なるからこそ議論が生じるのでは？逆に、最初から全会一致なら議論など生じない。

その上で、議論することが無駄かどうかは、お互いに議論のルールに対する合意が存在するかどうかにかかっている。

その意味では、議論すること自体を無駄と考えるあんたとは、有意義な話し合いができないような気もするので、今後黙っといてくれ。

>>539
何が間違い、何が見解の違いか、判断できない者は論議すべきでは無い。
そのような者が、論議らしく言っている事は、罵声でしかない。

お互いの見解の違いを討議し、時にはすり合わせ、時には反発する事により論議が成立する。

>>508
＞そもそも飛鳥時代の官位の制度化は当時は先進国だった随の制度を取り入れたモノで
＞「日本的特性を踏まえた制度」でも何でもない。

古いものを持ち出して過激な変革を緩和する手法は日本的な手法じゃないの。
対立を顕在化させずにあいまいに処理する手法は、和を以って尊しとする発想だ。

飛鳥時代も日本的に換骨奪胎して変質させたものを導入したのである。
中国の制度をそのまま移植したわけではない。
明治維新は国家的な大変革であるから中国の政治や文化導入した先例を持ちだして、
変化への恐れを払拭しようとしたのだろう。

＞当時の朝廷ではあり得なかった能力主義を取り入れている。

実質的実力主義のない世界などない。無能では地位を維持できない。
科挙などの導入がないのでは中国的な官僚体制は成立しない。

>>541
>何が間違い、何が見解の違いか、判断できない者は論議すべきでは無い。
その通り。
そしてオレは「何が間違いか」のレスによってその間違いを指摘済み。
オマイが「見解の相違」と逝って「間違い」を弁護するのなら、オレのレスに
反論しろと何度も逝っている。しかしオマイはそんな基本的なコトすらぜず、
「見解の相違」と強弁するだけに終始している。

>>531　＝　>>540・・・・論議成立

>>531　＝　>>533・・・・論議不成立

日本的な文化や社会秩序への配慮がない制度は結局日本には定着しない。

科挙や宦官という官僚制度は日本では定着しなかった。

>>543
こいつのこっちゃから、どうせハゲキョンやろ。

>>542
>和を以って尊しとする発想だ。
これも間違い。その憲法十七条の条文は「論語」からの転用。
つまり、朝廷内の官僚に秩序を持たせるため、儒教による戒律を
用いたとゆ〜のが正しい。当然だが、権力抗争ばかりしている、
飛鳥時代の朝廷内において、その状況を踏まえて論語の援用も
組み替えてはいる。つまり、（当時は）先進的な政治思想を用いて、
朝廷内に秩序を求めたのが「和を以って尊しと為す」を据えた
根拠とゆ〜コトだ。

>>543
君の姿勢を正すだけで、これだけの時間を有しただけですよ。
それに、間違っている間違っていると、言ってるだけで反論する要素が無い。

えっちなコンビニ店員がコンビニの裏側を暴露
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/travel/5732/1161793233/

>>548
オレの「間違いを正す」レスを読もうともしないで印象操作に終始する
低脳に用はない。オマイは己のアホぶりを晒しただけ。

>>545
>科挙や宦官という官僚制度は日本では定着しなかった。
それは「日本的な文化や社会秩序への配慮した」からではない。
秩序の安定しなかった飛鳥期では採用するに至らなかっただけ。
この時期は天皇の朝廷内での権限を強化するのに精一杯であったため
子細な制度導入までには至らなかった。事実安定し始めた平安期には
科挙制度を取り入れている。

>>547
確かに、当時の文体等は論語により習得されたし、公的文体の基盤となっていたでしょう。
しかし、論語の発想であれば、「師に従い・・・・・・・・・・・・」もしくは、「主に従い・・・・・・・・・・・・」となると発想する事が自然で、
「和を以って尊し」は、日本的な思想の最たるものでしょう。
その思想が良くも悪くも現代に至っているって事でしょうね。
よく諸外国から、日本人はあやふやだと指摘されるのも、「和」の継承がなされているからでしょう。

>>552
>「和を以って尊し」は、日本的な思想の最たるものでしょう。
だから無知だと逝ってる。
「和を以って尊し」は「論語」の
「有子曰、礼之用、和為貴。先王之道、斯為美。小大由之、有所不行。」
からの転用。

皇室批判するといろいろ社会で睨まれるから恐い。

>>553
当然、論語の中にも和が含まれる文が有るでしょう。
漢文は得意ではないのですが。
「有子曰、礼の用は和を貴しと為す。先王の道も斯れを美と為す。
小大之に由るも行はれざる所有り。和を知りて和すれども、礼を以つて之を節せざれば、亦行はるべからず。」
皆が仲良く様々な事を語り合い、和合のうちに協議した事でも、礼を欠いた物であれば、再び過ちをおかす事になる。で正解かな？

礼を重んじよと言う文章にしか読めないが？

>だから無知だと逝ってる。
あまり人を馬鹿にしない方がいいよ。気分が悪くなりました。
論議しようと思いましたが、論議の対象者としては不適切な人のようなので辞めます。

>>553
だからそれは日本的な思想ではないと？
本国ではどうかしらんがそれが定着してれば日本的な思想といえるだろ。

なんかウリナラ起源が起源だからって言い張って他国の文化に難癖つける
国みたいな発想ですな。

とにかく相手を否定しようとするのではなく、落ち着いて論点は何か考えてから
書き込んだら？

>>547
>その憲法十七条の条文は「論語」からの転用。

？具体的な根拠があることか？

中国思想文化を学んだことは否定しないが、「論語」の転用と断言する根拠があるの？
きわめて常識的ことを明文化したものだが、日本でも発想できることだと思う。
儒教以外の思想からでも、和が尊いことは指摘されている。

一番最初に掲げた事が日本の特徴なんじゃないの。

『論語』では、「和」は礼儀正しさないし礼儀作法との関連で用いられているだけで、
主題となっているわけではない。

天皇制って結局、その時代時代で政治的利用価値があったから今まで存続できたんだ。
だったらわざわざ廃止する必要もないんじゃないかぁ？

余談だが、他国のものでもいいものはいいって受け入れる姿勢も日本的だね。

>>559
>他国のものでもいいものはいいって受け入れる姿勢も日本的だね。
無知でアホなレスばかりのなかで、よ〜やく本質を良くわかってる
まともなレスをありがとう。正にその通り。日本の独自性なんて
有りもしないモノをでっち上げるバカに比べて遙かに見識の高いレスだ。

マーケティングの世界ではNo.2戦略とゆ〜のがある。
日本は有史以来この戦略を貫き通した。

中村　元氏は、こう解説している・・

　　　　　　この”和”という主題は　第一条のみならず、憲法全体に特徴的なことである。

　ある学者は、”和”という言葉が『論語』に出ているところから、その概念も儒教から採られたものであると主張している。
　しかしながら、『論語』において”和”はその人の身分にふさわしい礼儀作法を意味している。
　（和は議論すべき対象ではなかったが、太子はこの徳を人間の行為を規制する主要な原理として主張した。
　太子の態度は仏教の慈悲の思想に由来するもので、儒教の礼節の思想と明らかに区別される必要がある）。

>>557
オマイの疑問はオレのそれまでのレスに全て回答として書かれている。
己の無知を恥じろ。

んで559書いたものですが、556についてはどう思う？

さらについでだが、

　他国のものでもいいものはいいって受け入れる姿勢

これもかなり日本独自のものだと思うがなｗ

>>561
調べるだけの姿勢は持っている様なので、教えてやろう。
取りあえず「聖徳太子は存在しなかった」とゆ〜大山論や各種トンデモ説は脇に置いておく。
存在した前提で論を進めよう。
この時代、随の進んだ政治哲学を朝廷建設に用いたことを否定する香具師は
おるまい。そして聖徳太子がその儒教と仏教を用いてそれを行ったコトも史実として正しい。
以上は前提。で、その中で飛鳥時代の朝廷の状況とゆ〜時代背景を考える必要がある。
当時は権力抗争に明け暮れ、天皇を誰にするか正に疑心暗鬼の時代だった。これでは秩序は
保てない。だから「官位」と「憲法」によってその安定を図り、天皇の権限を強化する必要が
あった。それらのことから、聖徳太子は論語の基本徳目を一度解体し、当時の朝廷にとって
最適な仕組みを構築したワケだ。だから「礼記」に用いられた「和を以って尊し」を
抗争に明け暮れる朝廷内への戒めとした。そう書かなければならなかった程腐敗していたワケだ。

>>558
逆だよ。これからはもう利用価値なんてないからわざわざ維持させる必要がない。

んじゃこれまでどう利用価値あったの？

>>563
>>556についてはどう思う？
オレは個人的な感想には関心はない。

万世一系っていうけどなんで神武天皇って偉いの??
世襲なのはわかるけどそもそも神武天皇まで来ると上がないから釈然としない

ないと思う？>>567

>>569
>万世一系っていうけどなんで神武天皇って偉いの??
天皇が「偉い」とゆ〜文脈で記紀神話に描かれたのが神武天皇。
存在していないだろうとゆ〜のが史学上の通説。

馬(○´ー｀○)鹿　＜　部落解放もあの馬鹿一人のせいでもうお終いだね。
　　　　　　　　　　　共産党もお前らを見捨てたし。
　　　　　　　　　　　授業してない問題も下手すると変態公務員教師が大量に
　　　　　　　　　　　晒されるぞ。
　　　　　　　　　　　南無〜

＞本国ではどうかしらんがそれが定着してれば日本的な思想といえるだろ。
　
　聞きたいのはこの部分ね。
　552が問っているのは「和を以って尊し」の起源ではない。
　論語の引用なのを知らないから無知とか決め付けてるが、争点分かってますか？
　
　

>>572
それは大変遺憾なことだ。天皇の権威とやらが、公務員にまったく通用していないとは。こんなことで天皇がいてもいなくても同じではないか！！まったく由々しきことだ。

>>570

＞これからはもう利用価値なんてない

これはこれまでは利用価値があったことを前提としてるからこう書けるんでしょ？
だからこれまでどう利用価値があったのかお聞かせ願いたく。

>>575
まず君の意見は？あると思ってるの？ないと思ってるの？
意見がないなら自分で調べてくれ。

自分の意見も言わないで質問してるだけの人間と議論するつもりはないから。

>>576
じゃあ簡単に意見書かせてもらうと
　・外交上のイメージアップ
　・日本の国民性の維持、継承
　
　大きなもんではこんなとこだと思う。そしてこれは今でも継続されていると思っている。
　

　

>>522
＞天皇制の問題も、バスの運転手が1000万もらっている問題も、両方とも国家運営の問題だ。
＞個人の行動ではない。
　天皇制の廃止は、憲法改正まで必要になる国家の大事。
　公務員の給与制度の問題は、そのための監査部とか主括官庁とか正確には知りませんが、そこが制度を
是正すれば良いだけの話ですね。
　憲法改正まで必要になる大事と、役所が制度を改めればいいだけの話は、同列ではありません。

　国連での決議にマジメに従うのは日本くらいのもんです。
　それから制裁のための特措法は、日本の国会で決まった日本の国内法ですよ。
　国家の正義と、個人の倫理は別です。
・・・・・・・・・・・この話も平行線の予感ですなあ・・・・・・・・・・

>>577
頭悪そうだね。

>>523
＞「国民にとって天皇が大きく変化したかどうか」という話だったことを覚えているだろうか。
＞明治憲法では、天皇に大きな権限があると規定されていたこと、が問題だ。「象徴」とはとても言えない。
＞少なくとも国民の側から見て、天皇は政治的存在、絶対的存在だったのだ。現在は、天皇は一切の政治参加を許されない。
＞これが大きな変化といわずして、なんと言うのか。つまり、天皇制が昔から「同じように」続いているとは言えない。
　さて、かなり前に私が質問して、あなたがスルーした話なんですが、
　天皇家が実権を持っていたのは、冷静に日本史を見れば、奈良時代が最後でしょ？　平安時代は摂関家が、頼朝以降は幕府が
日本の実権を握っていた。つまり平安時代から現代に至るまで、天皇が象徴でなかった時代は無いというのが本当でしょ？
　この流れが、そのまま続いていると私は考えています。明治、大正に実権を握っていたのは元勲や元老たちであり、昭和に
実権を握っていたのは、軍部の官僚集団だったでしょうが。大義名分として天皇家を担いだのは、明治の元勲たちも、昭和の
軍部官僚たちも同じですね。何にしても名目論に惑わされ、本質を見誤るべきではないと考えます。
　平成の今でも、陛下は象徴。これは平安時代以来、千年以上、変わっていない日本の伝統です。

＞「天皇が儀式を行うことで正統性が与えられる」という（合理的でない）風習があるという理由で、
＞天皇制が絶対必要とは考えられない。
　これも繰り返しになりますが、伝統を廃する理由が、合理的で無いからというのは伝統を廃する理由として弱いですね。
　自然に潰れる町の片隅の小さな社と、憲法改正まで必要になる天皇制を、同列に論ずることは出来ません。

>>578
あなたは恵まれた生活をしているから、不満がないのでしょう。現憲法は西欧文化
のものであって、日本の封建社会から脱却しなければならない。日本権力がささやかな
商取引や、彼等が違法に彼ら内部で勝手に取り決めている商売の規制、妨害をしてい
る。差別もしている。そのためにはマイクロ波を平然と住民の人体に照射する。司法、
立法の支配も戦前から変わらず行っている。この国に問題がないというのは、公安警
察等の権力集団の言論弾圧があるからだ。この書込みに対しても妨害・弾圧があるとは
信じられるか？
日本の封建制の象徴が天皇制だ。

>>511
＞某野党は内閣情報調査室による政界工作を非難している。
　ふむ、陰謀論ですか。都合の悪いことは誰かの陰謀にする論法には説得力がありません。

>>512
＞あとでね。
　楽しみにしています。

>>513
　歴史認識に、あなたと私には大きな違いがあるようですね。
　>>580の六行目からを参照してください。

http://www.youtube.com/watch?v=cKffUMix-Zs
終戦の詔勅・昭和20年戦闘停止(1/2)
http://www.youtube.com/watch?v=PZb6xGI8vMc
高村光太郎「一億の号泣」・昭和20年戦闘停止(2/2)
http://www.youtube.com/watch?v=mQLXcXgbp_U
日付の意味？S200815-S200902-S210503-S220503-S260908-S270428.井尻千男

http://www.youtube.com/watch?v=xTt8byzQBJU
http://www.youtube.com/watch?v=43pHyb7Vjrc
http://www.youtube.com/watch?v=qb08HBs8kxA
改憲派は「保守」派ではない！小山常実　１〜３

>>580
おたくは、”天皇は日本の宗家”と同じで、明治から民主主義国家だったと
言いたいらしい。敗戦までになぜ、天皇が財閥にシテキする資産を形成できたか
これだけでも天皇独裁制であったことを立証できる。加え、開戦・降伏決定も
したのだから、かなりの権力があったのは疑いようがない。

>>581
　ウヨ系の板へ行けば、すべては北朝鮮と中国の工作員と、日教組の陰謀ってことになってます。
　ここで、あなたが、公安の陰謀であり、警察権力の弾圧だという類の主張を展開なさるなら、
あなたが軽蔑するであろう、ネットのバカウヨと、同じレベルの主張をしていることになりますよ。
　陰謀論には説得力がありません。あなた自身の品性のために、控えたほうがよろしいかと。

>>582
「某野党は内閣情報調査室による政界工作を非難している」。
だからね、おたくのような人はこんなことを知らないだけなのよ。
それで、この違いを右翼・左翼と政治思想の相違に話を持って行こうとする。
コッケイなんだな。

>>585
文部省提供の学校教科書しか知らないから、そんなことをしているの？となる。
それだけ、あなたは恵まれた生活をしているということ。政府やその関連企業に
不利益を受け、訴えて見なさい。この国では殺しに来る。
評論家Wolferenは、この国では政府を訴えるなんて考えられないと指摘している。
この国の問題点を知らない人が、天皇制の是非を語ることはできないだろうが。
問題点を知った上で、天皇制を廃止するのではなくて別の手段で解決を図ろう
というなら、話は分かるが、そんな問題点も知らない人が天皇制維持を主張して、
どんな価値があるかね？

>>584
＞敗戦までになぜ、天皇が財閥にシテキする資産を形成できたか。これだけでも天皇独裁制であったことを立証できる。
　その件については、別の人が、これから根拠を持ってきてくれるそうですので、その後にしましょう。>>582参照

＞加え、開戦・降伏決定もしたのだから、かなりの権力があったのは疑いようがない
　天皇の命令は、主務大臣の署名が無ければ有効にならないと、大日本帝国憲法第５５条に書いてあります。

>>585
国松警察庁長官狙撃事件を知るか？　この事件は、同長官が刑事警察を中心
とする市民警察に改革しようとして、公安警察から狙撃されたとする書込み
がある。そんな国だよ、この国の行政政府は。

>>587
あなたと私は、別の経験を持って生きてきた別人ですから、知識の種類にも量にも違いがあるでしょうね。
しかし、あなたが、あなた独自の経験から得た知識のみを真実であると、私が信じる必要性は無いわけで。
人間、根拠無しには、信じられませんね。あなたの体験談だけでは。

>>589
伝聞の情報には、価値がありません。カキコミに信憑性が無いのは、お互い、よく知ってるでしょ？
噂話から、予断と偏見を持つべきではありませんね。

国松警察庁長官狙撃事件の真相、これは十分あり得る話。私も公安警察からこの当時も
被害を受けていたからよく分かる。ヘドが出る連中。隠れてコソ泥みたいに動き回る。

なにも刑事裁判の陪審員をここでやっているわけではないのだから、伝聞うんぬん
と片意地張る必要はない。もう少し気楽に行きましょう。

>>563
>んで559書いたものですが、556についてはどう思う？

>>556で、ジャブがカウンター気味に当たりダウンを奪った。
それ以上は止めとけば良かったのに>>559で死体の>>560にすきを見せ。
>>561の足を引っ張る。

よせばいいのに>>563で、恥の上塗り、墓穴を掘り>>564で決定的に>>565を生き返らせた。
>>564などは、お笑い。

見事、馬(○´ー｀○)鹿は、論点をすり替えて、また罵倒の荒らし。
しかし、コイツの厚顔無恥さには恐れ入る。
己の馬鹿さをさらけ出したのにもかかわらず、この場に入れるってのがすごい。
呆れた連中は退散。
そうすると、難問で逃げていたゴキブリが何処からとも無く現れて、罵声の荒らし。

警察のタブーは、天皇のタブーと並び日本の２大タブー。これはご存知ですか？

被差別部落と在日もタブーだぞ。

>>594
　憲法９条のタブーと、非核三原則のタブーってのも、ありますね。
　今、ここで、私とあなたが自由に意見を述べている、この言論の自由が存在する
現実を、なぜ否定しようとするのか理解に苦しみますね。

そりゃ、まず、皇族方には象徴からはなれて、自由に生活してもらうことです。

動物園のパンダ状態からの開放。

んで、浮いたお金で、国家資産の保全。皇族方の住居も文化遺産のものも国家で管理して

皇族からの固定資産税や都民税の軽減したりして、皇宮警察なんかも配置転換なんかもしないとね。

たたき出せとか、追い出せじゃなくって、みんなが自由に平等に生活できるようにからですよ。

>>597
パンダ天皇論だな。

半笑いで手ふって、詩よんで。

こんなクソ人生より、もっと面白い人生を皇族には送ってもらいたいけど、

取り巻きの連中がそうはさせないだろうね。

>>598
どうでもエエけど、おまえハゲキョンやろ！

ハゲキョンってなに？

つうか、パンダ天皇論は随分前からオレが主張している
大衆天皇論なのだが。

言霊信仰からいくと、金融業界ではパンとは借金を指す
それでほかの名称を言ってる場合が多いと思われる

むろん、アメリカに散々貸してる国債（パン）をねたに
叩きまくるでもかまわんこともないが、おだやかでは無い

オレの「パンダ天皇論」

天皇制は戦争に負けると民主制に見合った存在にすべく考えられたのが現在
ある「象徴」としての天皇だ。この原型は英国型でありバジョットが唱えた
「権力と尊厳の分離」とするものだ。そこで当時の役人連中は考えた。英国
の王室ってどうしてるのか。見て分かったのはウンンザー公の国王離脱など
の変遷によって尊厳の対象としてではなく、「親しまれる理想的な家族像」
なる表出によって王室維持を図っているコトを。BBCによって王族の日常を
国民に伝え国民は王族の家族に憧れるとゆ〜図式の関係性だ。日本もそれを
取り入れた。それが「開かれた皇室路線」だ。

具体的に皇室は何をしたか？天皇を全国に行幸させる顔見世興行を始めた。
それまでは「御真影」でしか見たことがなかった全国の国民が、生の天皇に
触れたワケだ。この効果は絶大で神とも悪魔の化身とも思われていた天皇が
実は血の通った人間であるコトを印象づけた。また、その後皇太子成婚では
民間人の后選びとゆ〜それまで皇室ではあり得ない演出をした。これも充分
な効果をもたらした。そして親王が生まれるや、皇太子妃はそれまでの因習
を破り自ら子育てすると言い出した。これも国民から歓迎された。この辺り
までは実に思惑通りにコトが進んだワケだ。

やがて時は移り、日本は繁栄しメディアは変わらず「開かれた皇室」の姿を
露出し続けた。大きな起点となった出来事が二つ起きる。一つは宝島社から
出た「皇室の危機」による論争と、昭和天皇の崩御である。前者は宮内庁の
職員によってもたらされた皇太子（今上天皇）の奔放な私生活の暴露であり
後者は時代のうねりであろう。これにより皇室は開かれ国民が無自覚な意識
で単純に憧れる家族ではないことを知らしめた。皇室にはやはり、深く高い
壁があり国民には理解できない独特の世界があるコトを、だ。

続き

そうした状況を踏まえてオレは「天皇のパンダ化」或いは「パンダ天皇」と
呼ぶコトにした。パンダ舎はガラズ張りではあるが、そのガラスは実弾でも
貫通しない強化ガラスを使用している。つまり開かれているようで実は閉ざ
されている。これが皇室の実態だ。そしてパンダがタイヤ等で遊ぶ姿を見て
動物園に訪れる人々が喚起の声をあげるよ〜に皇居の前では日の丸を振った
人々が同様の声をあげる。オレにはこの二つが重なって見えるワケだ。

馬(○´ー｀○)鹿　＜　で、お前ら一体何がしたいんだ？

　
天皇のまわりで馬鹿やってる連中に消えてもらいたい

パンダ天皇はネクタイ天皇でもある。
ク〜ルビズで不要になったネクタイ。
民主制で不要になった天皇制。

>>606
あんた、もしかして、キムチ？
間違ってたら、ゴメン。

　　　　　//　　　　//　　 /　∧/ ||　 |　　　 |斗─-＜,_ 　!　ヽ l　 |　!　',
　　　　 // 　 　ｌ // 　 ,斗- ┼ー||　 |　　　 |　! 　　 ｌ}　｀ ト､　||　,' ∧.　l
　　 　 / |　ｌ　　|/ l ／　 ll 　 | 　 ||　 |　　　/　|＿＿ｌ|_＿_|L.　/ / /　',　l
　　　 ,′l　|　　|　ｲ　　　||_＿ヽ＿レ'　￣￣´,. -─ー　　　｀ / / ∧　 l　l　
.、　 / 　ﾊ ﾍ 　 ',　ヽ__／ - ── ､　　　　　　,ィ千天卞ミ >/　∠、ｌ　 l　l　
　ヽ/　./ ∧ ＼　＼ 　l,ィ扞弌ミﾄ、 　　　　　　　┴ゞ'ー'　 /／ヽ} 〉 l　 l　ｌ　どうして天皇陛下マンセーーーなの？
　　＼/ /　 ＼ ＼　∨厶⊥ゞ'┴ 　 　 　 　　　　　　　　　 ´ ,'Y´ﾉﾊ. l　 ｌ　ｌ　あははは、そんな事、おっかしい。
　　　 ＼　 //{＼{ ＼ゝ 　　　　　　　　　i 　 　 　　　　　　　/´ ,ｲヾ,　ｌ　 ｌ　ｌ　
´::￣::｀ヽ＼厶ヾ　｀ゝﾊ 　 　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　/／| |　 |　ｌ　 ｌ　',　・・・変革が怖いのよ
::::::::::::::::::::＼>､__＼＼∧　　　　　　　ー-　-ー 'ﾞ　　　　　/￣＼l　｜ ｌ　 ｌ　 ヽ　他にはなぁんにもないの。
:::::::::::::::::::::::::::´::／ ｀ ーヘ 　 　　　　　　　　　　　　　　,. ′ 　　 ヽ |　|　 ',　　 ＼
::::::::::::::::::::::::::／　　　　　　 ｀　､　 　 　 　 　 　 　 　 ／　　　　　　 ＼ !　　＼　　 ＼
::::::::::::::::::::／　　　　　　　　　∧ ＞ ､　　　　　　 ,.イ> 　 　 　 　 　　　＼ 　　 ヽ,　　 ＼ とぼけるな！ハゲ！！
::::::::::::::／　　　　　　　　 　 /　 ＼ 　｀ミｭーｨ≦´／/　　　　　　　　　　〈:＼ ＿　＼
::::::::／　　　　　　 　 　 　 〈.　　　 ＼ ＿ヽ/__,／　/ 　　　　　　　　　　　}:::::ヽ:::::::￣:::::

シャッターズか、それもそうだろうな

>>610
キムチってなんだ？

昨夜の白州次郎の「その時歴史が動いた」でもやっていたろ。
ケーディスは天皇制を残すコトを前提として現行憲法の草案を書いたと。
要するに、必要だから憲法に記載されてるのではなく、残すために
「象徴」とゆ〜地位を探し出したってのが事実。

京都の寺へはショタやロリコンとは行ってない
　
ここは中国のように天命で歴史を変える国でも無い

馬(○´ー｀○)鹿　＜　「消えてもらいたい」って何？お祈り？
　　　　　　　　　　　　　どうせお前ら何にもしないんだから、多分お前らの方が先に
　　　　　　　　　　　　　消えちゃうぞ。
　　　　　　　　　　　　　無駄だった人生を振り返りながら惨めに死んでいく・・
　　　　　　　　　　　　　お前らそんなんでいいのか？

>>613
オマエみたいな知的レベルの低いヤツは天皇のことは忘れろ、と忠告しておい
たはずだ。昨日のTV番組程度で云々するな。
マッカーサーでさえ天皇の必要性を感じたから天皇制は続いているのだ。ドアホ

>>616
>マッカーサーでさえ天皇の必要性を感じたから天皇制は続いているのだ。
ウソはやめろと忠告したはずだ。
現在公開されている公文書で、日本が天皇制を残すために軍を放棄する提案をした
なんて誰でも知っている。ケーディスもそれを踏まえて憲法条文をまとめた。

カセットはやめてくれませんかね
逆説狂言で支持を集めようとしてるのはロッカーの常だ

>>613
違うなら、いいよ、ゴメン。

それにしても、キムチさんは、どこに行ってしまったのか・・・・・・・

>>617
こいつ訳わからん。
自分が説明している事も要因の一つで天皇制が存続されたって事だろ。
脳味噌腐ってんじゃないか？

昼間も論語でボロボロにされてファビョってたのに、厚顔無恥で復活。