仏教界の勝ち組・佐藤哲朗先生について語ろう！

前スレ
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246571381/l50

ひじる日々
d.hatena.ne.jp/ajita/

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@naagita

読書量もRTの数も半端ないよね。戦え！　今日も。
僕らの佐藤哲朗先生！
ゴーゴーレッツゴー、サンガジャパン！！

仏教界の勝ち組は、創価学会名誉会長
池田 大作！

好きな読書と仏教とネットで稼いで、既婚者。男前。
彼を「佐藤哲朗先生」と呼ぶ人もいます。
とにかく、すごい勢いだ。なかなか真似のできない生き方だ。

アジ活時代から、ただ者ではないと思っていた。
近年は苦手な英語も克服。パーリ語もできるのかな？
主著『大アジア思想活劇』とともに、彼の名前は歴史に残る。

>>3
それを言うなら、大川隆法。

著名な仏教学者も評論家も医学者も作家もみんなスマナサーラ長老の友達。
佐藤哲朗先生が発言すれば、石飛先生も末木先生も黙ってはいられない。
今日もトゥギャって、トゥギャって、トゥギャりまくれ！
彼のTLは神だ。まさに知の巨人だ。
俺たちに彼の真似はできない。

彼の名前はAmazonどころかCiNiiでもヒットする。

新刊紹介 佐藤哲朗著 大アジア思想活劇--仏教が結んだ、もうひとつの近代史
New publications: Sato Tetsuro, "Adventure of the great Asian idea: another view of the modern history of Japanese and Asian Buddhism"
大澤 広嗣

近代仏教
近代仏教 (16), 112-116, 2009-08
日本近代仏教史研究会

お前ら、悔しかったらこれだけの業績あげてみろ！
それからものを言え！

日本三大勝ち組宗教者

１，佐藤哲朗先生
２，池田大作
３，大川隆法

これで間違い無いですね。
今度の倫理社会のテストに出そうですね。

前スレなんで落ちたんだ?まだ980番台だったし、10/5にはあがってた。
いま最下部は7月中旬のものなの。
この間、テーラワーダのスレの8がおんなじ様に落ちてたし。
なんでなんだ？

（株）サンガは、出版社としてはまだまだだろ？
第三文明社や平河出版社や佼成出版社みたいに、インド哲学仏教学関係の
良書や研究書を出したり、学術研究に貢献するような事業をしないとな。
出版社の元となる教団や、教祖がダメでも、金の力で出版事業面で社会貢献
すれば、誰もある程度彼らの存在を認めるようにならざるを得ないのよ。
パーリ仏典現代語訳全巻を廉価文庫化してくれれば、俺は喜んで買うぜ。
幸福の科学出版はダメダメだな。

>>10
ただし、パーリ仏典現代語訳プロジェクトにスマナサーラや藤本や石飛が
関わらないことが条件だ。
↓ここの人たちが訳したものならいいと思う。
www.sakya-muni.jp

>（株）サンガは、出版社としてはまだまだだろ？
>第三文明社や平河出版社や佼成出版社みたいに、インド哲学仏教学関係の
>良書や研究書を出したり、学術研究に貢献するような事業をしないとな。
とりあえず駄本の出版点数を減らし、ダライ・ラマやティク・ナット・ハンの
翻訳を増やすとよいと思う。上座部系だとプッタタート比丘も良いね。
あとカースト差別を弾劾する、硬い社会派な本を出すのも手かも。

こんなスレ立っちゃったけど、いまや問題なのは、砂鉄さんよりも、
その他大勢の信者さんたちが、かつての砂鉄さんのように、
スマナサーラ教原理主義に陥っちゃっていることなのかな？

いまの砂鉄さんは、前ほど過激な発言をしなくなったんじゃないの？
考えも少しは変わってきたのかな？
どうなのかな？
まあスマナサーラの弟子であることには変わりないんだろうな。

スマナサーラの教えに根本的な疑問を持つようにならない限りは、
まだまだかな。

スマナサーラがあの独善主義を悔い改めるなら話は別だが。

>>12
まあそうは言ってもやっぱりあの会社はスマナサーラが顔だからね。

＞とりあえず駄本の出版点数を減らし

スマナサーラの本が一番たくさん出ている駄本でしょ？

勝ち組とか･･･
単なる嫉妬スレになってるじゃないか

サンガ、最近出した蛭川立氏の「精神の星座」はよかったぞ。
パユットー師やプラユキ師の本も出版よろしく！

>>15
いや、本当に佐藤哲朗は、度重なる叩きにも耐えて、逃げ切っただろ？
「勝ち組」というのは、その程度の意味だよ。

仏教で飯を食っていくのはたいへんなんだね…

>↓ここの人たちが訳したものならいいと思う。
>www.sakya-muni.jp
「原始仏教聖典資料による釈尊伝の研究」か！
しばらく見ていないうちに、論文が充実していて良い感じだね♪
まっとうな学者のまっとうな文章というのは、読んでいて気持ち良い。
スマナサーラ教徒にとって受け入れがたい個所も散見されるけれども、
（株）サンガは、対外的に度量の広いところを見せるために、
こういった学者連のものを、発刊すると良いんじゃないかな？
（創価大学だって、岩本裕先生を教授にしていたくらいなんだから）

単なる感情論による叩きスレじゃあ存在価値ないなあ
テーラワーダアレルギー患者の隔離所か？

>>19
そこの人たちにパーリ仏典を翻訳する計画がそもそもあるの？
ないなら勝手な期待をもつのは迷惑だろ

>>20
確かに感情論に対して感情論で応じても不毛ですね。

>>21
大乗批判は少なくとも感情論じゃないと思うが
アレを感情論というのは、大乗を批判されて感情的になってる自分の投影だろ

だってまともに反論したヤツなんて誰一人としていないじゃん

>>22
大乗批判なんて、昔からあったことで、あの協会が最初に始めたことではない。
あの協会がなぜインパクト強いかというと、人の神経を逆なでするような、
感情的反発や盲信者をたくさん生むような攻撃的な言葉の大量射撃をしたからだよ。
それによって、良くも悪しくも、今の日本の上座部仏教ブーム、ヴィパッサナー瞑想ブームがあるね。
砂鉄の表層的な仏教ジャーナリズムが、それに拍車をかけたね。
彼らの負の遺産の後始末に追われている人たちがたくさんいるね。
やれやれだね。

特定の思想が文化として定着しきってしまっている国に、
新たに外来の思想が流入し、定着するためには、
まずはそれなりに「アグレッシブ」な人達の存在が
不可欠だったんだよ。そんな意味で、スマ長老や佐藤さん
が果たしてくれた役割はすこぶる大きかったと思う。

ただ、これからは、彼らが築いてくれた土壌の上で、
既存の日本的大乗とも調和可能な、より成熟した思想性
を有した上座部僧侶や思想家が台頭してくると思うぞ。

創価学会もアグレッシブな布教活動であそこまで大きく
なったのだから、大したものだね。

>>24
無理に上座部を日本大乗と混ぜなくていいじゃん
大乗が上座部の教えを取り入れたかったら勝手にすればいいけどさ

大乗と調和可能なとは言うけど、プラユキさんとか穏当な上座部僧も
大乗にケンカ売らないだけで決して大乗と融合したいなんて思ってないだろ

つまり最初からプラユキさんみたいに、大乗にケンカ売らない
上座部の人が広めていればよかったと思うんだよね。
プラユキさんは、大乗はおろか、キリスト教に対する憎悪も
ない人だよ。仏教の修行が進めば進むほど、聖書の意味も
深く理解することができると言ってたよ。
大乗一辺倒の人も上座部馬鹿にしちゃいけないし、上座部
大乗兼修の人も変な方向に行かないように気を付ける
べきだし、上座部一辺倒の人も、大乗馬鹿にしちゃいけない
のよ。大人ならこれくらいのことは誰でも分かるはずだけど。
上座部が大乗にケンカ売ったら、却って大乗の人が反撃したり、
上座部盲信者が出たりと、逆効果ばかりだろ。

うむ、それはそうだ

>>27
甘いな
創価部隊はテーラワーダも攻撃対象だぞ
協調など無理だ
よく調べてみろ

オウム事件の余波もあったから
スマナさんの姿勢を責めることもできんだろ
あとから言うのは簡単だ

>>29
攻撃に対して攻撃をもって報いるのはどうかと思うな。

まぁ、某協会がああいう攻撃的な態度を打ち出してなければ、
今頃日本ヴェーダーンタ協会みたいに、ひっそりやってる人
たち程度の規模にしかならなかったかもしれないと思う。

国内のチベット仏教の各団体も、某協会に比べれば、
ひっそりとやってるよね。（株）サンガみたいな、教団系列の
出版社を抱えるほど儲けてないでしょ。

敵も味方もありません、ともに真理を探究しましょう、と
ニコニコ良心的にやってる人たちは、儲かってないと思うぞ。

創価学会も、幸福の科学も、阿含宗も、某協会も、アグレッシブな
スタイルを採ったからこそ、ビジネス展開していけるほどの
インパクトと規模を獲得したのだと思うな。

真理の探究に敵味方はないが、ビジネスの成長には、敵味方
が必要なんだろうな。

テーラワーダ協会が憎いからといってカルト扱いはやりすぎだ
長老の発言が目立つのかもしれんが、あそこもこじんまりとやってるよ

スマ長老も、そんなに規模も大きくない全国の瞑想会にも
わざわざ指導にいってコツコツとやってる

>ただ、これからは、彼らが築いてくれた土壌の上で、
>既存の日本的大乗とも調和可能な、より成熟した思想性
>を有した上座部僧侶や思想家が台頭してくると思うぞ。

「彼ら（スマ長老や佐藤さん）」が未熟だというのには同意。
ただ成熟した人たちは、荒らされた土壌の復元等、尻拭いを
する破目になると思う。

>>31
俺は別に、創価学会や幸福の科学や阿含宗がカルトだとは一言も言ってないぞ？
立正佼成会や生長の家も挙げるべきだったかな。
それら日本の新宗教も、テラ協も、出版社経営できるほどビジネス展開成功してるよね。

>>31
普通に社会心理学でいう所のカルトの定義に合致してるんだが。
こじんまりとかいう印象論は関係ないし。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

佐藤先生、応援してます！
どんどんどんどん上座部を広めて行ってください！！

早く更生し、スマナサーラ教を脱会し、上座部の信仰にでも入ってください。
仏教のネガキャンはやめましょう。佐藤くん。

スマナサーラ教≠上座部ってこと？

スマ長老のどこが上座部じゃないの？

阿含宗は仏教か？と同じ問題だね。余りにも既出だから過去スレでも漁ったら。

小学校の算数から始めようよ。哲朗。できないでしょ？

哲っちゃんはいつだって
「生きとし生けるものが幸せでありますように」
って僕たちのこ幸せ祈ってくれているんだから、
ありがたい人だよ。悪口言わないこと！

いいなあ。宗教界は。
適当な妄想垂れ流して、よそを批判して、胡散臭い境地を売り物にしてたら済むんだから。

>>42
おいでませ、宗教界！
そんな君を待ってるぞ

現世で10人くらいが切実に求めているスレの第二段が始動か。
まあ精々悪口を書き連ねてカルマを溜めたまえ。

佐藤先生をみんなで応援しようよ。
きっと功徳があるよ

>>44
>現世で10人くらいが切実に求めているスレの第二段が始動か。

佐藤さんと所属カルトの仮想敵はもっと多いのでは。

>まあ精々悪口を書き連ねてカルマを溜めたまえ。

三宝誹謗は地獄行きって教えてるカルトだから、その書き込みは教義には合致。
>>45
>佐藤先生をみんなで応援しようよ。
>きっと功徳があるよ

サンガや僧侶への布施や奉仕は功徳って教えているカルトだから教義には合致。

>>46
で、お宅様はどちらの邪教の方で？

>>47
スマナサーラ教では。

>>48
同門だと言うわけか。

この人最近また傲慢らしいね。
いつも騒ぎを大きくすることに一役買ってるだけなんじゃないの？

>>49
スマナサーラカルト、佐藤哲朗一派かも。

>>50
スマさんは以前より丸くなってきたって話聞いたけどなぁ

>三宝誹謗は地獄行きって教えてるカルトだから、その書き込みは教義には合致。
スマ一派の変なところを指摘するだけなら、三法誹謗でも何でもないぞ？

＞まあ精々悪口を書き連ねてカルマを溜めたまえ。
お砂糖よりは溜まらないと思いまふ…

人が生まれたときには、実に口の中には斧が生じている。
愚者は悪口を言って、その斧によって自分を斬り割くのである。
Σ(ﾟﾛﾟﾉ)ﾉ

斧に斬られまふ ≡( ・_・)＿ψ☆(ﾟ_。))) ﾊﾞｷ（笑）

武道業界だったら、佐藤哲朗さんみたいにフカシをぶっこいたら
立ち合いだなんだと、公の場に引きずり出されて泣きを見るのが
関の山ですが、ホラばっかで済む嘘の世界にいるから、大丈夫です。

失礼は承知であえて、武道界の方々で例えるなら

スマナサーラ長老は柳龍拳氏、佐藤哲朗事務局長は長野峻也氏に
匹敵する立ち位置と、実力ではないかと存じます。

>>55
武道はよく分からないので、
フィギュアスケートに喩えてもらえませんか？

>佐藤哲朗事務局長は長野峻也氏に
>匹敵する立ち位置と、実力ではないかと存じます。
褒めすぎでは？
長野さんの武道の実力はともかく、特撮に対する愛は本物だと思うぞ。
師匠の派閥の駄目なところを知りながら、政治的な配慮でヨイショする、
佐藤さんとは比べられんだろ。

>スマナサーラ長老は柳龍拳氏
うん、まあ、これは妥当かも。

原始仏典学んで瞑想してるスマ長老が柳なら
日本の坊さんを武道家に例えると
「パパ、酔拳やっちゃうぞ〜ｗ」
とか言いながら酒飲んで酔っ払ってるどっかのおっさんレベルだぞ？

>>58
ワロタｗｗ

>>57
そうですね。

>>58
そういう、スマナサーラ長老みたいな権威主義と他者軽視がはったり武道家に酷似。

佐藤哲朗さんの仏教界のエセ部落的というか任侠右翼的な活動に注目しています。

佐藤哲朗さんの仏教界における、人権屋的というか総会屋的な活動に注目しています。

このスレのタイトルは「仏教界の公害・佐藤哲朗について語ろう！」にした方が
よかったね。
佐藤哲朗や苫米地英人が、池田大作や大川隆法よりもたちが悪いのではないかと
思うことがあるのは、研究者クラスの人たちまで佐藤や苫米地の言説を支持して
しまうことがあるから。
学歴やリテラシーの高さと、人間性の高さ豊かさ清らかさというのは、残念ながら
必ずしも比例しない。
知力は高くても人間性は駄目な人が影響力を持ったり権力を握ったりすると恐ろしい
ことになるのは言うまでもない。

佐藤哲朗は仏教に関しても、苫米地程度の見識もないよ。
佐藤哲朗は抽象的思考が、出来ないし対応は場当たり的。
書いたもの読んでも低レベルなエピソード記憶の羅列ばかり。

佐藤はノイジーマイノリティだから一部のウブなオタク受けはすると思う。

砂鉄が「書評」と称して書き散らしている駄文の数々。
浅い理解と偏見と高慢に満ちた攻撃的文句を書き殴っただけみたいのが多い。
キリスト教系の本や大乗仏教系の本に対しては特にそういうのが多いみたい。
あれは対象をちゃんと調べて理解した上での「批判」ではなく、ただの「悪口」にすぎない。
「書評」と呼ぶに値しないことは言うまでもない。
彼の毒に当たって呆れてしまう人と、そうではなくむしろ敬意を払ってしまう人との２種類に
分かれるのが不思議でしょうがない。
読書量の多さや、勉強しているらしいことは認めるが、あの強硬な姿勢は何とかならないもの
だろうか。
「謙虚」や「虚心」や「素直」や「純真」といった言葉は彼の辞書にないのだろうか。
気遣いや配慮というものなくして、どうして人や世界を正しく理解し、皆と仲良くやっていく
ことができるのだろうか。
彼は、自分の正義を振りかざして他人を蹴落とすことの非道さに思い至らないのだろうか？

あれ、知識の物量で他人を圧倒できると勘違いしてるよな。
学歴コンプレックスが酷そう。

外見的には佐藤、信者、スマナサーラの順でマトモっぽい。

偉大なる真理の御霊であらせられる佐藤尊者の御託宣であるツィッター。

スマ公が発する怪電波を人語に翻訳し簡易な呪詛として我らに届けて下さる。

汝らの眼前には一無位のデマゴーグがおる。五根ある者は塞げ塞げ。

どこの業界でもたまたまそこに居座ってるだけで、傲慢なクズはいる。
このカルトの場合は、教祖も広報役も傲慢だった。

しかも両名ともに自分の利害が絡むと、無駄に神経質で傷付きやすい。
洗脳された人達が不安に動機付けられ、他人まで洗脳しようとする。

もう二十年早かったら嘘で塗り固めた教義もバレなかったでしょうに。

佐藤哲朗は戒律を無視し、仏法を誹謗し貶める長老を諌めなさい。
大乗よりマシとかそういう相対的な、問題ではないでしょう。

佐藤哲朗なんてガキだろ。

スマナサーラ佐藤は自分たちに弱みがある場合、必ずよそを叩くからわかりやすい。

要するに、こいつらが叩いてる問題はこいつらのカルトも持っているということ。

情報化社会でそんなことは普通やらないが、選りすぐりのキチガイを集めるにはこれが近道。

佐藤哲朗が言いたいのは

「ブランド物(実は偽物)を身に付けてる俺はすごいぜ」
ってのと同じ
「釈迦直伝の教え(単なる嘘)を信じる俺はすごいぜ」

ってだけの話だろ。

イェ〜イ、佐藤ｷｭﾝ 見てるぅ〜？★(*^-ﾟ)⌒☆

naagita - twitter
SATO TETSURO Face book

糖質先生の新作「空海」始まりました。仏教界の衝撃作。
http://hougakukyoushitu.cocolog-nifty.com/thirdroundthriller/2012/02/post-b794.html

砂鉄「攻撃は最大の防御」

佐藤哲朗やスマナサーラ絡みで、批判されていたトンデモ出版者サンガの社長が

サンガの島影透社長逮捕！　アルボムッレ・スマナサーラ長老の本とかで有名な仏教書出版社
http://engawa.2ch.net/test/read.cgi/poverty/1329915565/

相変わらず佐藤哲朗は一知半解のキーワードを散りばめて争ってるんだな。
いまだにマトモに相手してる人がいるのが信じられん。

佐藤哲朗みたいに勉強が出来ないくせに何にでも意見を持つ人は言葉の
定義がメチャクチャだから普通の議論が成り立つわけがないのに。

仏法の「悪因悪果」を身をもって教えてくれる佐藤先生。

ところで佐藤くん、山川の世界史一問一答に多少は正解出せるようになった？

佐藤さんがご活躍されることは結構です。気が強いのも結構。
ひきこもって何もしない若者よりはまし。

ですが、公人として、もう少し口のきき方を何とかした方が
いいと思います。

「配慮」とか「虚心」って、大切なことだと思います。それに
繊細さ、熟慮、おおらかさ。

あと、ユーモアとか可愛らしさってのも、人間的魅力だと思う
のですが、彼の文章からそういうものを感じたことはないです。
挑発的で生意気だというのはいつも感じますが。

まあ、あの強硬さを持ち合わせていなかったら、彼の今の
社会的地位はなかっただろうとは思いますが。しかし、他者を
批判するばかりで、自省する態度が、少なくとも表には見られない
のはどういうことなのでしょうか。

知名度は低いけど、彼よりずっと知性も高く、心も広く、
世のため人のためになる仕事をしている人は、たくさん
いますよね。それを考えると、今の彼はちょっと目立ち
すぎではないでしょうか。

ありのままのアノミーを出したら同種の病人が集ってマーケットを形成した。

宗教商売って暇で儲かるんだな。
あんなにネットで、争って社会運動ごっこ出来るんだから。
信者様様だな佐藤。

あたま悪いし性格悪いから因縁つけるしか売り所ないよな。

動機はともかく、一応、努力しているらしいところは認める。
問題は、あの協会のこれまでの人集めのやり方が、よそ様に難癖つけることに
よっていたということだ。
ネットを使って注目を浴びる、人を集める手っ取り早い方法は、ケンカして皆の
関心を惹くことだと言われる。
「おお、何か炎上してるぞ」ってだけで、たくさんの人がウェブサイトにアクセス
する。知名度が高まる。
アンチもたくさん生まれるが、信者もたくさん生まれる。
人に迷惑をかけながら組織を拡大して行く。
こういう仕組みではないかと思う。
メディアがTwitterとかになっても、そのやり方は変わっていない。
在野の不毛な論争をトゥギャるとか、著名人との会話をブログに転載するとか。
つまり、煽動と売名の繰り返しによって勢力を拡大してきた。
ただそれだけだ。

仏教界の小チンピラ、マフィアのようなシャム派の枝の構成員が
同じ業界の大親分池田に向かってイケちゃんって。

いつも釣り針垂らして商売っ気満点だな。佐藤。
小人閑居して不善をなす、そのまんまじゃねぇか。

なんで自分は誹謗中傷を繰り返してスマナサーラの嘘が少し暴かれたら怒り狂うの？
Wikipediaを独占する時間をもて余した精神病の協会シンパとパシリ工作員を放置するし。
あんたwikiを監視してるって公言してたけどまず、あいつらを無視しちゃいかんだろ。

>シャム派の枝の構成員
何でシャム派との付き合いを断たないんですかねえ？
百害あって一利なしだと思うのだけれども。
マシな僧侶を他の派から探してくれば良いのに。

スマナサーラ長老や佐藤哲朗の十八番である

消防署の方から来ました論法

が通用するわけがないのに嘘も繰り返せば真実になるとばかりに繰り返すよな。
確かに言葉上は嘘ではないが、そういうのは詭弁っていうんだろ。
あれか、仏教は嘘を禁じても詐欺紛いの詭弁はいいのか？

スリランカ仏教の絶え間なき法脈？釈迦直伝の教えと瞑想法？初期仏教？
屁理屈こねて言い方を工夫すれば確かにそうなるよな。

そもそも

頭がよくなる、怒らない、心がきれいになる、超能力が付く、業が良くなる
そんな証明できない欲を刷り込んで人を、搾取する商人の物言いに真実味なんかあんのかね。
そんな連中がやる世相批判に意味なんかねぇよ。

>スリランカ仏教の絶え間なき法脈？
何度か潰れて、再移入する破目になってるのにね。
そもそも、スリランカが密教国だった過去はどーすんの。
ブッダゴーサの三蔵の改編を支持する奴らだから、恥を知らないのかな？

>釈迦直伝の教えと瞑想法？初期仏教？
>屁理屈こねて言い方を工夫すれば確かにそうなるよな。
そういう看板掲げて、実際に指導してるのが近代のマハシ式とか……
やってて悲しくならないのか。

>頭がよくなる、怒らない、心がきれいになる、超能力が付く、業が良くなる
佐藤氏やスマ氏の言動がこれらを真っ向から否定していますがね。

あんまり信者集めと集金の為に敵愾心を煽りアジテーションに終止してると
仏教界の更なる信頼失墜を招きリーマンブラザーズが金融危機を引き起こした
ように、仏教市場が収縮しご自分の首を締めることになりますよ。

あなた方は規模や言行が闇金融クラスで、母体は厳然たる差別組織であり
スリランカ仏教徒の多くがアルカーイダを超えるテロを行い異教徒を公然と
迫害していますが。あなたが自らを省みず批判するリーマンより悪質です。

他を批判しないでもアンチができる→大物
他を批判しまくってアンチができる→小物

スマナサーラ長老のように独善的判断を重んじ、自分に力をもたらすものだけを尊び
毎回、矛盾する都合のいい言葉、価値を自分の実存を無視し場当たり的に称揚する
暗い生き方では

「悪人が他人を批判する」

と言われても仕方ありませんよね。佐藤哲朗。
悪人にも他人を批判する自由はあるんでしょうがあなた方は金儲けです。
あなたや長老が喰らう肉を調達する金は仏陀を利用した商行動から獲たものです。

まぁ宗教法人ですから税制面で優遇はあるんでしょうが。

ビジネスで掲げた価値を一切、達成出来ずに商売敵ばかり攻撃していると消費者から
批判されて当然です。ましてやあなた方は宗教ではないことを掲げているのですから。

宗教法人も、企業と同じように、ライバルつまり他宗派他宗教をメディア上で
あからさまに攻撃するのは、原則禁止と法律で定めた方がよくないか？

ビジネスマンも宗教者も競争心ゼロっていうわけにはなかなかいかないし、
ライバル意識がお互いを高め合う側面もある。

だが、公の人が公にライバルを罵るのは、これは公害。

ルールのない戦いは、ただのケンカで、不毛だが、ルールのある戦いなら、
スポーツや武道のように、お互いを高め合うこともある。

「宗教は争わない」を看板に掲げてる人たちが、現実には争っているのを見ると、
格闘技同様、宗教にもルールってものがないと、やばいことになるでしょう。

人間のやることであり、組織である以上、宗教と会社とスポーツに共通点が
あっても不思議ではない。参加者同士がお互い競い合うのはいいのだが、
ルールってものがないと、これは公益にはならないと思う。

宗教法人法の見直しが必要なのではないか。実際、他宗派他宗教批判って、
営業妨害みたいなものでしょう。

宗教批判は目糞鼻糞の同業者同士がやれば殺しあいに通じます。
佐藤哲朗やスマナサーラはスリランカの実例からこのことに通暁しているはずです。
営業戦略とはいえ他者は断罪し、自派は無謬だとする姿勢はやがて災厄をもたらします。

彼ら口先だけの小物逹が何かをしでかすとは到底、思えませんがこのような
在り方が、社会不適合者逹に与える影響には警戒感を覚えます。

社会の枠組みに寄生している以上、彼らのようなカルトが商える余地を
自ら破壊するような言動は慎んだ方が懸命だと思います。

お互いに合意を獲た上で破壊的カルト同士、スリランカなど低民度の争いが
許容された国で戦うというならいいのかもしれませんが。

スマナサーラが作った動物農場は実にえぐい。
信者逹のグルの現行不一致に対する二重思考には目も当てられない。

スマナサーラ長老 スマナサーラ批判 スマナサーラカルト テーラワーダ批判　
スマナサーラ瞑想 幸せに生きるスマナサーラ スマナサーラ2ch テーラワーダ大石
aスマナサーラ くじけないことスマナサーラ スマナサーラ般若心経 テーラワーダカルト
スマナサーラテーラワーダ アルボムッレ・スマナサーラ 批判　スマナサーラ 批判 スマナサーラ 本
スマナサーラ 講演会 スマナサーラ 瞑想 スマナサーラ 本 アルボムッレ スマナサーラ 原始仏教
スマナサーラ マハシ パオ スマナサーラ スマナサーラ長老 スマナサーラ CD サンガ

傑物に憧れた男が今やちんけなカルトの番頭に。運命は皮肉だな。

佐藤哲朗氏は、日本テーラワーダ協会のいかがわしさを自らの身をもって、見事に体現してくれている所に存在理由がある。
特に、曽我氏とのやりとり(http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha156.html)を読めば、まともな人は、この宗教団体に近づくことなんて、決してあにだろう。

佐藤哲朗の物言いはなんか頭が痛くなるんだよ。

自分にすっかり当てはまる問題を他人に見つけて攻撃する。
全般的に攻撃的だから攻撃したいだけとしき映らない。
論点を勝手に絞る割には自分はすぐに、論点を逸脱する。
妙なマイルールをモラルや宗教観だと称して、押し付ける。

そもそもの前提が他人と全く違う。だから議論が噛み合わない。

曽我氏のリンクが間違っていた。
http://www.dia.janis.or.jp/~soga/excha156.html
佐藤氏を語るには、必読。

この人、高校生のころはクリシュナムルティにはまってたんだってな。

「真理は権威者を必要とするものではなく、まして集団に属するものではありえない」

という思想の人物にあこがれていた少年が、
どこをどう間違って今みたいになっちまったんだ？

ニー仏さんとのバトルには、本当に呆れた。
スマ長老は、瞑想指導の時、「思考を止めろ。思考はゴミだ」と指導するけど、彼の場合、修行の果て、貪・瞋・癡、慢は、そのままで、論理的思考のみが、スッポリ滑落してしまったのではないか。かと言って、慧があるようでもないし。
根本的に、修行そのものを見直した方がいいのではないか。

修行に興味あるのかこの人。

一応カルト団体で働いて、(読解皆無とはいえ)論争ごっこのために
読書して自己顕示欲でネットや社会運動ごっこして修行する時間あるのか。

心がここまで乱れていたら日常生活が安定していると考える方が難しいし。
修行の結果がスマナサーラ長老やスリランカ仏教徒ならやらない方がましだけど。

この団体が掲げている価値がファシズムなら話はわかるが、全く理解し難い
ことに心の平安や、頭がよくなることを説いているのが意味不明だよ。

佐藤哲朗先生、森岡正博先生と絡みました（飲茶な日々 - 史上最強の哲学日記）
blog.yamcha.jp/article/262649992.html

「自著について、自尊心を満たしてくれるような褒め言葉が流れていないか、
目を血走らせて朝から２分おきにツイッターのタイムラインをみていたら、
なんと佐藤哲郎先生が読んでくれてました！」

「うわあ、ありがとうございます！
本物の仏教の方に読まれて、身がすくむ思いです。」

「しかし、ツイッターって、今まで手の届かなかった有名人さんと
リアルに絡めてすごいですよねー。」

飲茶 (作家)
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%A3%B2%E8%8C%B6_(%E4%BD%9C%E5%AE%B6)

日本語で他人にわかるように書けよ。
背伸びして自分が理解していない用語を使うなよ。

http://twitter.com/naagita/statuses/6653653041553408
「暴力装置」問題で、極右が大ハッスル。
いつの間にか「軍人様に尊敬と感謝」が強要されるようになったらしい。
為政者の言葉が「虐殺器官」として回転しはじめている。嫌な時代だな。

http://twitter.com/naagita/statuses/27520769886
佐藤葬祭　佐藤信顕‏@satonobuaki

皆さんは「人が人を殺してはいけない理由」は何だとおもいますか？１４０文字以内でお答え下さい。

.@satonobuaki 人間に限らず生命は暴力・殺害を恐れます。私は殺されたくない。
同じように願う生命であるあなたを殺さない。
これは個の幸福と生き物の「共存」を実現する基礎だと思います。
生物多様性も経済の為のみ「是」とされる現代に合わない思想です。
でも初期仏教はそう考えます。

>>104
ダルマパーラが大乗的と言われただけで

「大乗仏教の存在意義はどこにあるのでしょうか？」

と言っちゃう佐藤さんが・・・ステキ☆

大物は大物を知る。スマナサーラ師と東京寺男氏の物語。（清水研究員のアジアな日々 | ラジオNIKKEI）
blog.radionikkei.jp/shimizu/21.html

スマナサーラさんが言う学者や他宗教の悪口は、
信者の既存の思い込みを壊すのには役立つかもしれないが、
ある思い込みを別の思い込みで置きかえるだけであり、
それが原因で混乱やトラブルが引きおこされる。

真理、真理と叫びながら、彼らは無明のただ中にいる。

スマナサーラ師は大乗経典創作を、詐欺だとおっしゃいますが仏教だと称して
排他的カルトスマナサーラ教を説くのは詐欺じゃないんでしょうかね。

教えが原始仏典を参考にしているという点ならオウムやスリランカ仏教も同じ。
しかし、どちらも社会に酷い惨状をもたらしています。

佐藤さんは口伝で伝えられ何度も編纂を経た仏典を無謬だと騙っています。
そういう信仰を説きながら他人の信仰をせせら笑うことは出来るんですか。

スマナサーラ教やスリランカ仏教やオウムみたいに信仰の結果が惨たらしい
選民主義なら、いっそ佐藤さんが、大嫌いな学問仏教でいいのでは。

おいみんな！そんなこと言ってる場合か！？
佐藤哲朗先生が日本印度学仏教学会でパネル発表されるのだぞ？
今や森岡正博氏や飲茶氏とも肩を並べる存在となった佐藤哲朗先生。
当日は末木文美士先生もパネル発表される。見よ、錚々たる顔ぶれだ。
まさに大物だ。著名な作家や評論家は、多かれ少なかれその発言が物議を醸すものだ。
宮台真司などもそうだったらしいじゃないか。
つまりこれは、彼が大物である証拠とも考えられよう。
だからもうちょっと冷静になって彼の話を聞こうじゃないか。
↓さあ、注目のイベントは、もうすぐだぞ！

www.jaibs.jp/download/63rdprogram.pdf

日本印度学仏教学会第63回学術大会パネル発表

7月1日（日）13：40〜16：10

パネルB（記念館２階第２講堂）

テーマ「震災と仏教」

代表　師茂樹(花園大学准教授)

1. 問題提起　師茂樹(花園大学准教授)
2. 脱魔術化と再魔術化――仏教の災害観をどう受け止めるか　末木文美士(国際日本文化研究センター教授)
3. 初期仏教を通して見た震災と慰霊　佐藤哲朗(日本テーラワーダ仏教協会事務局長)
4. 環境史・災害史からみた〈創られた伝統〉　北條勝貴(上智大学准教授)
5. コメント　石井公成(駒澤大学教授)

いくらネタでも宮台に失礼だよ。物議のレベルが違い過ぎる。
佐藤さんのは馬鹿ゆえの舌禍。

斜陽業界のニッチな分野のペテン師がどんな座談会に呼ばれようが
別にいいじゃん。中沢だっていまだに色々、お呼びがかかる変な業界。

>>104
なになに？大乗仏教では実践論があっても、正気では近づきたくないものばかり？

オレも日本テーラワーダ仏教協会に深く関わる前に正気に戻れてよかったわｗ

佐藤哲朗、カルト批判を勉強しろよ。
イザってときにこのカルトと別れたときに食い扶持が出来る。

Twiitter より：
私は日本仏教史が専門で著書もあります。日本仏教の問題については、資料に基づいて調べた上で、個別事例について批判すべき論点を絞って批判している積りです。言葉遣いがキツイのは反省しなくてはいけませんが、相手の役に立つ批判にはなっていると思います。

まあよくいけしゃあしゃあと…

>>118
カルトシンパ特有のマイルール設定にクソワロタ。

自分がWikiで協会の嘘を学問や歴史学に沿って正されたらファビョって
スマナサーラのケツ舐め共と、火消し&攻撃に躍起になるくせに。

自分はよくて他人はダメ。これがスマナサーラカルトの基本姿勢。

>自分がWikiで協会の嘘を学問や歴史学に沿って正されたらファビョって
>スマナサーラのケツ舐め共と、火消し&攻撃に躍起になるくせに。
シャム派やスマナサーラのwikiのノート読むと凄いよね。
自派に都合の悪い書き込みはどこまでも食い下がって削除しようとする。

>自分はよくて他人はダメ。これがスマナサーラカルトの基本姿勢。
いや、ホント何とかならないものか。

スマナサーラ 批判 スマナサーラ長老 スマナサーラ 怒らないこと スマナサーラ アルボムッレ
スマナサーラ 2ch スマナサーラ テーラワーダ スマナサーラ 瞑想 スマナサーラ amazon
スマナサーラ 般若心経 スマナサーラ 苫米地 スマナサーラ カルト　A スマナサーラ
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スマナサーラ 日本テーラワーダ仏教協会 日本テーラワーダ仏教協会 カルト
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テーラワーダ wiki　テーラワーダ 出家　スマナサーラ テーラワーダ　テーラワーダ　オウム
テーラワーダ　仏教の実践　テーラワーダとは　テーラワーダ　仏教　テーラワーダ仏教普及委員会

佐藤哲朗の斬新さはこの怪しい業界にエセ右翼や総会屋の手法を取り入れたところ。
既に弱ってる仮想敵を見付け粗を探し、馬鹿達を扇動しながらひたすら騒いで攻撃する。
そうやって比較優位を偽装し、既得権のおこぼれを横取りしようとする。
この手法で騙されやすい客を集め新たな嘘や妄想を、刷り込んで金にする。

エセ右翼は、本職もいるし相手取る対象のヤバさだけあって一応、肚の据わりが違う。
しかしこの業界は佐藤哲朗クラスのヘタレヤンキーみたいな雑魚でも食えてしまう。
謀らずも別業界に異業種の手法を取り入れた、佐藤哲朗はペテン師のイノベーターだ。

佐藤さんはテーラワーダの教えを金科玉条のごとくふりまわすけど、
「スッタニパータ」には次のような詩句がある。

---
彼らは「ここにのみ清らかさがある」と言い張って、他の諸々の教えは清らかではないと説く。「自分の依拠しているもののみを善である」と説きながら、それぞれ別々の真理に固執している。

彼らは論議を欲し、集会に突入し、相互に他人を愚者であると烙印し、他人（師など）をかさに着て、論争を交わす。自ら真理に達したものであると称しながら、自分が称賛されるようにと望んで。

集会の中で論争に参加した者は、称賛されようと欲して、おずおずとしている。そうして敗北してはうちしおれ、論敵のあらさがしをしているのに、他人から非難されると、怒る。

諸々の審判者がかれの所論に対し「汝の議論は敗北した。論破された」というと、論争に敗北したものは嘆き悲しみ、「かれはわたしを打ち負かした」といって悲泣する。

これらの論争が諸々の修行者の間に起ると、これらの人々には得意と失意とがある。ひとはこれを見て論争をやめるべきである。称賛を得ること以外には他に、なんの役にも立たないからである。
---

他にも論争をいましめる詩句はいくつかあるんだが（796--803; 895--914）
彼はどう思っているんだろうか？
まさかスッタニパータを読んでいないはずはないから、
知っているのに無視していると思わざるを得ない。

そうだとすると、テーラワーダの教えのうちで、
ネット上で仁王立ちするのに都合のいいところだけを選択して、
論争の武器に利用していることになるね。

忠実なブッダの弟子のふりをしながら、
実際は自分の欲（自己顕示欲？）を満たすためだけに
教団に寄生していると思われても仕方がないだろうな。

wikiのスマナサーラのノートでAjitaさんが削除した部分を読むと何かが透けて見えるかも？

スリランカは僧侶の得度式の日取りなどは星占いで決める風習である事が知られている。
彼は出家は星占いを戒律で禁止しているとしている。

彼は、テーラワーダ仏教はお釈迦さまの教えをできるだけ忠実に守ろうとするので、
保守的だと言われることもあります。としている。
スリランカの仏教寺院には必ずヒンドゥー教の神が祭られている事が知られている。
また、彼はカーストで入団を規定しているシャム派の僧侶である。

ヴェーダーンタ協会は、ヒンドゥー教の聖者であるラーマクリシュナを奉っている。
彼はそこに講演に行ったことがある。

上座部仏教の僧侶は227種の戒律があり、特に重要な項目として十戒があり、
その中で不促金持戒（ふそくきんもつかい）により、お金に触れない事を規定している。
彼の著書に105円のLED付きライターを灯明用に自ら買いに行ったとある。
同時にLED付きライターなどを脱線しているとして太字で強く否定している。

更に重要な戒律である八戒の歌舞観聴戒（かぶかんちょうかい）では音楽や芸能を
観たり聴いたりしないことを規定している。
彼は、仏教では、音を聞くな、とは言っていません。と発言している。
同時に〈音楽を聞くなかれ〉と戒める事は、苦行を語る宗教ならそのように説く可能性もあります。
としている。

スリランカは紀元前200年のころから仏教国です。大変歴史が長い。と発言している。
所属しているシャム派は、日本で言えば江戸時代にあたる1753年にタイからスリランカへ伝来して来た派である。

ヴィパッサナーは、お釈迦さまが、我々に確実に悟りを体験できるように教えられた
実践方法（修習，瞑想）です。と紹介している。
彼が所属しているテーラワーダ仏教協会が教えているヴィパッサナー瞑想は、
1904年生まれのミャンマーのマハーシ長老が日本で言えば昭和にあたる
1938年に教え始めた現代瞑想である。

彼は、民主主義的な世界を生み出そうというのが仏教の根本にあるから、
あのミャンマーにおいても惨事が起こりにくいなどと発言している。
ご出身のスリランカの仏教僧たちの多くは，マイノリティへの譲歩を否定する傾向にあり，
民族対立や紛争の平和的解決をめざす過去の交渉の多くに反対してきた事が知られている。
外務省の資料によると、2009年まで26年間で7万人以上の犠牲者を出した内戦が起きたとある。
この内戦はアパルトヘイト国際条約に違反する犯罪であるとする国際法学者の指摘も見られる。

ブッダはけっこう激しく他宗教を批判した。沐浴による罪の浄化、生け贄儀式、マントラなどの迷信を否定し、血統主義を説くバラモンを犬畜生にも劣ると嘲笑した。
当時はキリスト教やイスラム教はなかったが、それに類する創造神・絶対神信仰に対しては、極限の邪見として特に激烈な批判を行った。

「他宗教批判は仏教的ではない」という言説は、けっきょく経典を読んでない、ふんいきで「仏教ってこんなもんじゃないの？」とボンヤリ思ってる人の言い草に過ぎない。
まぁ、それが大多数の日本人の認識なんだろうけど。仏教プロパーがそれにおもねるのは全くおかしな話なんだが。
（naagitaさんの Twitter、2010年12月）

これは佐藤さんが仏教をわかっていないことを示している。
どうも佐藤さんは他宗教に論争をふっかけては勝ち続けることで、
テーラワーダの他宗教に対する優位性（あるいは絶対性）を証明したいようだが、
それは根本的に間違っている。

スマナサーラさんが法話で
「ブッダの教えは真理だから、論争しても必ず勝てるんですよ。勝てるんですけど、そういうことはあまりすべきでない」
と言っているのを聞いたことがある。
これも微妙にポイントがずれている。

ブッダの教えはこうだ（スッタニパータ 796）
世間では、人は諸々の見解のうちで勝れているとみなす見解を「最上のもの」であると考えて、それよりも他の見解はすべて「つまらないものである」と説く。それ故にかれは諸々の論争を超えることがない。

論争を超えろと。
比較・偏見・執着をはなれなさいと。
それが中道（スマ長の表現では超越道）だ。
ブッダの教えはそのための方便であって、真理そのものではない。
月を指し示す指は月そのものではない。

もしブッダの教えを真理そのものとしてふりまわせば、
それは単なるイデオロギーのひとつになってしまう。
佐藤さんは、他宗教をテーラワーダの前にひざまづかせようとすることで
ブッダの教えを歪め、貶めている。

佐藤さんのテーラワーダの優位性（絶対性）を示したい欲求こそ、
仏教によれば、殺すべきもの、落とすべきものだ。
次の詩句をよく味わってほしい。

（スッタニパータ 798）
ひとが何か或ものに依拠して「その他のものはつまらぬものである」と見なすならば、それは実にこだわりである、と真実に達した人々は語る。それが故に修行者は、見たこと・学んだこと・思索したこと、または戒律や道徳にこだわってはならない。

>マントラなどの迷信を否定し、血統主義を説くバラモンを犬畜生にも劣ると嘲笑した。
パリッタ呪術などの迷信を実行し、カーストによる出家制限を行うシャム派を、
「犬畜生にも劣る」と批判するのならば筋は通っているのだけれども。

＞ブッダは…血統主義を説くバラモンを犬畜生にも劣ると嘲笑した。
・・嘲笑した？
阿羅漢には人を軽蔑するような感情は生じないのではなかったか？
自分の主張を通すためならブッダの姿さえねじまげるのか。
すごいなこの人。

仏教の論争ごっこの歴史には伝統があるけど佐藤哲朗のような
落ちこぼれが、マトモに生きてもダメだからといって
周辺的領域からの一発逆転狙い宗教を利用しあちこち因縁をつけて
回り一方的に脳内勝利宣言を繰り返す類のものではないよね。

佐藤哲朗のようなホラ吹きが自称南朝のご落胤よろしく
嘘で塗り固めた権威を錦の美旗に他人の心を蹂躙して回る様は
どちらかといえば十字軍のやり方に近いのでは。

自分らが批判されたら名誉毀損で、自分らの誹謗中傷は義侠心や公憤
だってんだから笑えないよ。白黒はっきりする論争をやりたければ
数学の世界にでも行けよ。数列や因数分解も理解できてるか怪しいけど。

日本テーラワーダ仏教協会会員やスマナサーラ長老ファンの人からみて、
佐藤さんてどんなふうに見えてるの？
ていうか、Twitterやってない会員に佐藤さんの存在って知られてる？

神や占いや呪術を否定しておいて、教えてる本人逹が効果を
否定する自己啓発が売りって笑うよな。業や輪廻思想まで利用するしな。
スマナサーラはスリランカ本土で盛んな呪術まで、やるしな。

怪しい自己啓発セミナーが個人から土地や大金をせしめて精舎まで建てちゃって。
まぁそれが功徳になるなんてホラに欲出して釣られる方が悪いんだろうが。
佐藤哲朗にスマナサーラ、お前らの論法から行けば。
批判は気にする必要はないのです。何て言って自分をごまかしてんじゃねぇよ。

>>133
でも、スマナサーラ長老もハッピー、佐藤氏もハッピー、会員もハッピーならいいのでは。
「私が嫌っている人々も幸せでありますように。」

>>134
カルトはどんなに身と心を蝕んでも主観的満足度を増します。
覚醒剤中毒者が本人が満足だからといって幸せだと言えるでしょうか。

嘘で塗り固めた妄想に浸り呪詛を撒き散らし、客寄せのため組織的に
敵愾心を煽る団体は他人から見ても単純に迷惑でしょう。

このカルトは社会や外部を基本的に否定しながら社会に寄生しています。
他者は断罪しながら自分に甘い。そのような在り方は問題があるでしょう。
粗製乱造、同じような本や無駄に高い本を売り付けながらタクシー代金を
惜しみ暴行するそんな実存に繋がりかねません。

スリランカでは不寛容が極まり仏教徒が異教徒を虐殺しています。
自分が楽しいからと、排他的価値を流布するグルを放置するのはいかがなものか。

彼らの自分達への免罪符は「生きとし生けるものが〜」云々の空虚なマントラです。

>でも、スマナサーラ長老もハッピー、佐藤氏もハッピー、会員もハッピーならいいのでは。
でも彼ら、何かにつけて怒ってるし、全然ハッピーに見えないんだよ。
そのくせ「怒らないこと」「怒らないこと２」とかの本を、
タクシー運転手に暴行する、怒りっぽい社長のいる出版社で出すし。

もし >>134 が会員さんなら >>132 の質問に答えてやってよ。
おれも興味あるなあ。

日本テーラワーダ仏教協会(アンチスレとしてスタート)
1 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1191308792
2 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1201706528
Ａ・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会3(スマナサーラ信者が占拠）
3 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1213847636
4 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1215613430
4 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1218727984(←スレ番号間違い）
6 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1224160784
7 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1226756042
8 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1227959654
9 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1228825857
10 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1230462759
11 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1232125288
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践１(スマ教専用スレ消滅)
http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1233305128
2 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1236216089
3 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1240833857
4 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1246462603
5 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1252766603/(←スマ教と無関係）
5.1 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1252905094(←スマ信者用）
6 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1263304731/

A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法
1 http://yomi.mobi/read.cgi/life8/life8_psy_1158832531
2 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1176102524/
3 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1182040382/
4 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1191982263
5 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1204444249
6 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1208054950
7 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1210840903/
(以降、スマナサーラの冠を自分達で消し専用スレ消滅)
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.8
8 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1214305518/
9 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1243392693/

佐藤哲朗の傲慢さについて
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246571381/
Ａ・スマナサーラ長老の言葉の汚さについて
1 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1232801435
2 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1244886336
3 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1252353236/
■実況中継！日本テーラワーダ仏教協会の変質
http://www.geocities.jp/jfcps873/kanren2/terawada.html

【仏教豆知識】震災は天誅とか言ってる人々は邪見の持ち主です。
パーリ経典(相応部)によれば邪見者は地獄か畜生に生まれ変わるそうです。

・・・震災が天誅というのは反対だけどさ、蹉跌が
「邪見の持ち主は地獄か畜生に生まれ変わるゾ」
というのと、某イスラム教とかが
「アッラーを信じなければ地獄に行くゾ」
というのが、同じように見えるのは気のせい？

>>140 違います。
輪廻は自分の性質に応じたところに生まれかわるから。
つまり、「地獄や畜生に生まれてもいいから生き続けたい」
「地獄や畜生レベルの自分であっても反省する気はさらさらない」
という心の持ち主だから、今日も明日も地獄畜生レベルの心だし、来世も地獄畜生レベルのまま。

返答ありがとう。でもポイント違いますよ。
生まれ変わりのメカニズムや世界観が違うのはそれでいいんだけど、
疑問に思っているのは佐藤さんが「地獄か畜生に生まれ変わるゾ」という強迫・脅しによって
他人の考えをコントロールしようという意図があったんではないかということ。

協会をカルト呼ばわりする人がいるのはさすがに言い過ぎだろうと思っていたんだけど、
このコメントにはカルトと同じ種類の香りを感じたよ。
この点についてはどう？

昔から、この宗教団体は同じような論法を用いていますよ。
スマナサーラ長老はアビダンマ解説でサンガと比丘に背けば地獄行きと説いています。
地獄の描写の陰険さも神経を疑います。法話では自分を批判すれば地獄行きと言わんばかり。
あの世を見てきたように語る『死後はどうなるの』なんてトンデモ本もありました。

陰湿なのがサンガと比丘に貢げば功徳と説いて、業理論による職業の格付けまでやる事。
スマナサーラ長老は江戸時代の身分制度に触れても出身母体のカースト差別に触れませんが。
長老は、こういった自らの差別心がまずいと踏んだか逃げ口上を打つことは忘れません。
最近は建前だけ、差別を批判しています。

昔から批判された日本テーラワーダ仏教協会信者の捨て台詞は、三宝誹謗の大罪を覚悟しろ！
とオウム真理教まがいの恫喝でした。やっぱ、真に受けるんですね。怖いですね。

スッタニパータのコーカーリヤとか見れば比丘に対する批判で地獄行きと
書いてありますから諸々の仏教系カルトの教義ばかりを責められたものでは
ありませんが。

>>143 教団関係者がどのような意図で仏教を引用しているかに、興味はありません。
その教えを聞いて納得いけたかどうか。
私は、理屈として納得できているので、それでよいのです。

>>144
意図は問わないって不思議な、とってつけたような姿勢ですね。
(佐藤哲朗さんやスマナサーラ長老の自己正当化理由は
「自分達の意図、動機は正しいからそれでいいのだ」
といった詐欺師にありがちな甘いもののようですが)。
そういった変な態度がスマナサーラ長老の、矛盾や現行不一致を増長させているのでは。

理屈として納得するというのも基準がわからない。
何に照らし合わせた基準で納得してるのか。
数字のように明確な基準があるわけではなく結局は願望の反映でしょ。

例えばこの協会のシンパのけちゃっぷという人は自分の低劣な差別をいつも
あれこれ仏陀を利用し理屈付けて、正当化し「〜よりはまし」とこのセクトの
非を一切、認めず破邪顕正ごっこに夢中です。
歪な理屈に不純な動機で納得することにいかほどの意味があるのか。
仏教徒のシンハラ人は自分達なりの理屈に動機付けられ異教徒を殺すんでは。

ネタレスにしか見えませんが、協会シンパの異様さをよく現していると思います。
だって、ここの信者は理屈で批判されたら「それは屁理屈」だと返し
「俺は長老が阿羅漢だと思う直感でわかる。縁なき衆生は度しがたし。」
みたいな超感覚的な擁護に走るんですから。佐藤哲朗氏の文献学批判等も同じ論法。
そもそも一貫した姿勢なんかない。

結果的にカルト的な集金をやり、狂信的信者を生み出しているんだから
理屈や思想・信条なんてどうでもいいという見方もありますが。

自業自得の話にしたって、理にかなっていると思います。

カルトカルトと言いますが、どんな宗教でもカルトだと言いがかりをつけることは可能です。
活動資金を会員からいただくのだって、宗教団体にかぎらず、どんなサークルでも同じです。
教団として犯罪を企てるなどの違法行為をしているわけでもないし。

あのー、カルト即ち違法ではないんですが。
合法的だったらなんでもいいわけではありませんが。

他宗教に難癖付けて仏陀は無謬だと謳う某日本テーラワーダ仏教協会に
ブーメラン刺さりまくってますね。これが自業自得ってやつですかね。

>スマナサーラ長老はアビダンマ解説でサンガと比丘に背けば地獄行きと説いています。
>地獄の描写の陰険さも神経を疑います。法話では自分を批判すれば地獄行きと言わんばかり。
おかしなことに、スマ長老のシンパの一部は、サンガ（大乗教団）の悪口とか、
比丘（かつての仲間の鈴木一生さん）の悪口を言うのに、抵抗を感じていないようなんだよね。
単にスマさんが偉くて、他は駄目だと言いたいだけじゃないのかな。

>>144 >>146
自分は 144 で議論をうちきってもいいと思っていたんだけど、続いているようなので・・・

自分の印象では、144 さんは優等生なんだなと思った。
他の佐藤さんをもっと強力にしたような狂信者を見たことがあるけど、
144 さんはそういうふうでもないので、あまり困らせたくはないかな。

でも、仏教って単に経典として保存されているものだけではなくて
その時、その時のサンガでの、あるいは個人の行いのことでもあると
考えることもできるんじゃないかと思うんだよね。
だから、サンガに近づくときは、どういう人間がいるのかよく見極めないと。

140 の佐藤さんのつぶやきが、内面に平和をたたえた人間の
その平和の内から出てきた言葉かどうか、考えてみるといいと思うよ。

>>149 「天災は天誅」と言ってる人達への嫌悪感が前面に出てる気はします。
まぁしかし、佐藤さんは僧侶でもないし、欲も怒りもプライドもがっつりあって当然で、
そこからくる感情的なつぶやきだったのでしょう。

>>148
大乗は仏説ではないし、正式な授戒を受けていない大乗坊主は比丘とは言えない。
従って彼らの集まりである大乗教団は僧伽とは言えない。
比丘として我々仏教徒の大先輩であるスマ長老の方を敬うのは当然。

・・・こんな感じでスマナサーラシンパのレスはいいんじゃないでしょうか。

>>150
俗世間的な観点で言えば、佐藤さんは協会の事務局長だし、一時出家も経験しているし、
何より佐藤さん自身が指導者然として振る舞うことがたびたびあったから、
それに見合う言動が求められるんではないかと思うけどね。

でも、僕は佐藤さんが思っていることを正直に言うところはいいと思ってるんですよ。
本心では他者を軽蔑しているのに、うわべだけ寛大さを装うのはよくないからね。
ただ、現状は仏教の教えと発言の乖離が目立つから、正直さはそのままで、
だんだん仏教のこころに一致するようになるといいね、という感じかな。

>正式な授戒を受けていない大乗坊主は比丘とは言えない
正式な授戒を受けている大乗坊主は比丘である。
（外国には具足戒を受けている大乗坊主はいくらでもいると思うが）
ましてや正式な授戒を受けている上座部坊主（鈴木一生）は言うまでもない。
比丘として我々仏教徒の大先輩である彼らを敬うのは当然……とは、何故かならんのよね。

>>153
弥縫策で苦しい言い訳を繰り返し、到るところで矛盾をきたし
自分を一切省みることはなく悪いのは全部、外部と決め付ける
っていうのがこの宗教の特徴ですね。

このおっさんヘボすぎ

佐藤哲朗 様

カースト差別とシンハラ仏教徒による異教徒大虐殺の元凶とも言える
悪名高きスリランカ仏教の妙チクリンな派閥から変な扇、法衣、称号を
もらってしたり顔の生臭坊主がいるんですがTwitterで叩いてやって下さい。

そいつらが並んだら宦官ヤクザの出入りといった風情で人相の悪いこと
この上なく、その中でも悪相を極めた腰巾着の三下比丘がいますがそいつが
件の生臭坊主です。調べておいて下さい。貴方がかつて、批判した派閥です。

(仏教で智慧が生じるということは、「好きなものが増える」ということとは違いますよ。)

(「正統性」に関する議論を避ける人・ものわかり良さげに非難する人というのは、
実際は「自分の好きなもの」に立場を与えたいだけだったりするんだよね……。
詰まらない玩具はさっさと捨てないと、大人にはなれない。)

Twitter - naagita (8月11日)

佐藤さんは、自分が「正統な」仏教を奉じているという詰まらないプライドを捨ててはどうか。

スマナサーラ教の番頭という暗い日々に、終止符を打ったらカルト批判の
急先鋒として新たな食い扶持が期待できるので先手を打っておきましょう。

総括の対象は仏教のダークサイドであるスリランカ仏教とカルトグルの
スマナサーラ師、そしてポーズで結構ですからご自身も含んでおいた方が
よろしいかと存じます。

協会シンパのぶんぶんさんの過去の物言いから察するにあなたは決して
妄信的長老信徒ではないようですから。

【修正版】2c日本テーラワーダ仏教協会・スマナサーラ長老関連スレ
日本テーラワーダ仏教協会(アンチスレとしてスタート)
1 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1191308792
2 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1201706528
Ａ・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会3(スマナサーラ信者が占拠）
3 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1213847636
4 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1215613430
4 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1218727984(←スレ番号間違い）
6 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1224160784
7 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1226756042
8 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1227959654
9 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1228825857
10 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1230462759
11 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1232125288
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践１(スマ教専用スレ消滅)
http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1233305128
2 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1236216089
3 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1240833857
4 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1246462603
5 http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1252766603/(←スマ教と無関係）
5.1 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1252905094(←スマ信者用）
6 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1263304731/

A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法
1 http://yomi.mobi/read.cgi/life8/life8_psy_1158832531
2 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1176102524/
3 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1182040382/
4 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1191982263
5 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1204444249
6 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1208054950
7 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1210840903/
(以降、スマナサーラの冠を自分達で消し専用スレ消滅)
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.8
8 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1214305518/
9 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1243392693/
ラーマクリシュナｖｓアルボムッレスマナサーラ
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1289708760/
佐藤哲朗の傲慢さについて
http://unkar.org/r/psy/1246571381
仏教界の勝ち組・佐藤哲朗先生について語ろう！
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1318228341/
Ａ・スマナサーラ長老の言葉の汚さについて
1 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1232801435
2 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1244886336
3 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1252353236/
■実況中継！日本テーラワーダ仏教協会の変質
http://www.geocities.jp/jfcps873/kanren2/terawada.html

協会幹部はどれくらい報酬を得ているのか開示されているの？

創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね　
創価死ね
創価死ね
創価死ね

佐藤哲朗さんが日本テーラワーダ仏教協会で授かったのと同じホーリーネーム

naagita

を使い、Wikipediaのスマナサーラ関連項目全般を支配しようとする輩がいます。
佐藤哲朗さんと別人なら別人と言わないと協会が更に白眼視されてしまいますよ。
佐藤哲朗さんのTwitterのアカウントもnaagitaでしょ。

佐藤哲朗さんがブログで使うホーリーネーム

Ajita

を使い、同じようにWikipediaのスマナサーラ関連項目全般を支配しようとする輩がいます。
佐藤哲朗さんと別人なら別人と言わないと協会が更にカルト扱いされてしまいますよ。
Wikipediaは複アカも独占支配も禁止なはずです。

ただでさえ日本テーラワーダ仏教協会シンパが操作するwikiをまさか協会の
事務局長が支配しているなんてことはありませんよね？

佐藤さん、マーラを口寄せするカルト教祖のお守りお憑かれ様です。
セクト入信以降、様々な権益を得て充実した生活だと思います。
アジテーションやデマゴーグの腕も研ぎ澄まされ今や匠の粋です。

しかしいつもあなたの背後には教団の顔であるカルト教祖スマナサーラ。
彼もやがてアスギリヤ派の似非比丘集団代表のように老いを迎えます。
動けない身体で呪詛を吐き、きっと今まで通り欲を満たそうとします。
その時、あなたはどうするのでしょうか。

セクトのボランティアや介護職にだけ教祖の世話をさせるのでしょうか？
愚かな教祖を金儲けに使ってきた貴方に微塵の人間性が残っているか。
それがその時、垣間見えるのではないでしょうか。

もしかしたら、その時こそありもしない誠意をアピールするチャンスかもしれません。
下の世話まできちんとすることでセクト内部の貴方の敵まで介入できるかもしれない。
当然、奉仕を受けて当然だと考えている教祖には感謝されないでしょうが。

>>161
余談だけど、初代S木さんからはじまり、次の会長は最近引退して
さらに次の代へということになりましたね。
そこは動いてていいんだけど、固定化人事はどうなのかな？と思うことあるね。
遂行上いい面あれど....。

幹部というか、職員として報酬を得ている人の額は
会員であれば知ることは出来るでしょう。
>>161

>>161
知れば、きっと妥当かなと思う人もいる反面、
ええ？こんなに？と思う人もあるとおもうよ。
学歴とかいろいろ今のご時勢から判断するとね。
私はアンチじゃないし、これ批判でもない。
健全な団体であってほしいと願っている。長文扱いになるゆえ分けた。

機関誌パティパダーに予算額や決算額は載ってるけど、
職員が何人いるのかまでは載ってなかったと思います。
本部に電話して聞けばたぶん教えてくれるでしょうけど、普通はそこまでしないでしょう。

きいても教えてくれないだろうな　素性がわからなければｗ

佐藤哲朗は確かに自分と同じメンヘラー、狂信者、オタクなどの集客に成功した。
かといって自分の専門分野以外のことにまで口出しできると思ったら大間違いだ。
自称専門分野があるようだが君の専門はオカルト仏教マニア向けの企画業に過ぎない。

君やスマナサーラやその狗達が集えば相対的に、君は自分をマトモに感じることだろう。
その一事をもって世間一般、森羅万象にまで口を出せると考えるから君は狂うのだ。
スマナサーラ一味の基準がそもそも壊れていることを忘れてはいけない。

>>169 会員だったら教えてくれるのではないでしょうか。

>>165
へえ、ＫＮＳさんが引退されたんですか？

ＫＮＳさんの活動は外部の者にはあまり見えなかったですが、
協会の行事をノゾいた時に会員から慕われている様子が伺えて、
「この協会は目立つ人が変なだけで、実はなかなかの人物が集まっているのではないか？」
などと思ったことがあったのですが。

むしろ協会の肩書きを使ってテーラワーダの代表者のように
勘違い発信を繰り返しちゃうＳＴＵ事務局長がやめたほうがいいよね。

弱者のルサンチマンだろ。ブッダ直伝ブランドで人生逆転できると思ってる。

あいかわらず調子いいみたいだね↓

(プレジデントの島田×南対談、しょーもな……。禅も宗教学もこういうレベルの人とは話にならんなぁ。)
(価値相対主義のクルクルパーたち。)

佐藤哲朗とかスマナサーラカルト教祖とかもこの考え方だよね
相手にするのは、ねらーで充分。有名人が実名で相手にする価値もない。

【社会】 精神科女医 「盗撮する男ら…男は去勢される恐怖に弱いから。哀れ」→反論の嵐、女医「ムキになるのは図星。男は理解不足」★２
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1350551059/

18:名無しさん＠１３周年 :2012/10/18(木) 18:13:25.18 ID:cMYIjKOb0 [sage]
極論を言う→呆れて放置→正しいら反論できないのだ
極論を言う→反論を言う→図星だからこそ、むきになって反論するのだ

どこかの団体の無敵の論法です、本当にありがとうございました

ツイッターがバカ発見器というのは本当だな

同じ穴の狢である小池龍之介には言及しないんだな

新興カルトやってる自覚もなく、伝統を間違いと批判しまくってた昔に比べれば随分丸くなったよね。

（自分が偉ぶりたいだけの老人のお守りはつかれるよね……）

（老人の自尊心のために社会全体が損なわれるというのは、極めて現代的な問題なのかな？）

（定年退職してから仏門に入るとかっていうのは、一見イイハナシのように思われるけど、
そのくらいの歳になると名誉欲、他人から賞賛を受けたいという欲望が
抑えきれなくなってくるから、という面もあると思う。）

（お釈迦様も増支部経典のなかで、老人になってから出家した人は
なかなか成長するのは難しいと漏らしておられる。
http://d.hatena.ne.jp/ajita/20050920/p2 … ）

（しかし、偉ぶりたいだけの老人が小物感丸出しでウザいといっても、
人類の99.9％は小物な んだから、それ自体を腐しても仕方ないよね……。）

2012年10月9日

こういうことツイートしておいて、まさか自分が0.1％の側だと思ってないよね？

、、、思っているのか（笑）

思ってる

能力的にまっとうに働いても食えないからってこんな無様な生きざまはないな。

オナ☆オナ☆仏教徒

佐藤さんは、他の宗教を邪教などと好き放題に批判し、その責任はブッダに負わせる。

一方で、佐藤さんにとっての邪教の中には、批判めいたことは一切言わずに
自分の信ずることのみを淡々と話し、その責任は自分でとる人々がいる。

このことは、私の宗教と人間に関する認識に大きな影響をおよぼした。

在家代表のように振る舞う人物が、八正道の正語の反例を提供し続ける皮肉 (´･_･`)

仏典は有象無象の言葉を寄せ集めたものだから佐藤さんのような人が
自分を正当化する道具としては最適ですよね。

どこかしらを適当に当たれば都合のいい言葉が見付かるんですもんね。
仏典と同じで責任は全部、ゴータマさんに押し付けたらいいしね。

（まぁ、いろいろ言いたいことあるのは分かるけど、在家が仏教を勉
強するのを嫌がる、嫌悪するお坊さんってけっこう居るよね……。）

（聖書を母国語でダイレクトに読めるようになったとゆーのは、素晴
らしいことのように言われているけど、実際は識字層が支離滅裂で
krtr譫言みたいな聖書の言葉を注釈や神父さんの説教のバッファ無し
に受け止めちゃったことで、発狂者続出！ヨーロッパ大乱！みたいな
絵も描けるわけだよね。）

（日蓮系や浄土系に在家主導のカルト教団みたいのが成立しやすいの
は、それぞれの教義に胚胎していた過激な要素に、在家の人々が職業
宗教家である僧侶が現実との辻褄あわせの末に積み上げた教学のバッ
ファを通さずに接して真に受けちゃった、という背景も無きにしもあ
らずだろうね。）

このツイートは（一部だが）めずらしく共感した。

キリスト教でも、博士・聖人や異端とされたが高い精神性を持つ人々の
説教集や自叙伝などでは、ほとんど聖書は引用されないか、
引用するけれどもかなり比喩的な解釈をしている。
原理主義的な色彩が濃い人々は、それほど高い精神性は持たない場合が多い。

ところで某協会では、某長老が原理主義をあおって、ブッダが唯ひとり偉くて
他の伝統は価値がないみたいな言い方をするもんだから、
それを真に受けちゃって発狂者続出！
という絵も描けるか・・・。

佐藤哲朗さんは廃仏棄釈や国家神道のやり口を参考にしてるんでしょ？
えっ、違う？それじゃあきっと古代ローマ帝国のキリスト教弾圧の手法だ。
十字軍？・・あっ、そんな古い異教の排他的扇動を参考にしなくっていいか。
日本テーラワーダ仏教協会は差別と異教徒弾圧で悪名高きスリランカ仏教の
正統なる嫡子ですもんね。

(株)サンガ出版さん

企画を思い付きました

『佐藤哲朗の責任転嫁と攻撃の技法(自分たちの問題を隠すために)』(サンガ出版)

ケネス・タナカ『目覚める宗教　アメリカに出合った仏教――現代化する仏教の今』サンガ新書,
アメリカ合衆国の仏教受容史と課題を概説した良著。

瞑想マニアに顕著な「自分の心的障害を避け、仏教の教えや修行を利用して自分を正当化しようとする」
スピリチュアル・バイパシングって日本でもよくある。

Twitter - naagita (2012年12月11日)

工工エエエエエェェ（´д｀）ェェエエエエエ工工

なに「日本でもよくある」なんて他人事のように言ってるんですか。

これは・あなたご自身の・ことだと・思いますよ・佐藤さん・・・？

こいつとサンガの狂犬スマ公ことスマナサーラは自分の問題を外部に
投影しているだけだから。

本屋にいけば大川某や大作の本とスマ公の本が横並びに置いてて笑ったわ。
商人の怪しい新興宗教ってカテゴライズは的を射てて知識なんかなくても
いい線、突くんだよな。トーシローなら伝統宗教にカテゴライズしちゃうが。

全国のお父さん、お母さん、息子さんが信じてるのはカルトですが
いまんとこサリン撒いたりしてないので気狂いが常軌を逸するまで
許してやってください。お子さんはカルトなしで生きていけないんです。

佐藤さん、数は質を決めるのでビリーバーをたくさん集めないとね。
精神に問題があってもなにか、出来る人がたくさんいるしね。
怪しい偽瞑想法も数いりゃ効果があったと思い込む人も、たくさん出るしね。
何より布施が集まる。あのいやらしい布施額を書き込む方式が生きるよね。

薄気味の悪い教団のプロモとか嘘八百の本を見て集まるのはキチガイばかり
とは言えないでしょ。
佐藤さん程度のオツムでは御しきれない有能な人も集まるわけだ。
生き残り戦略としてどう立ち回ってるかTwitterにでも書き込んで下さいよ。
生まれて始めて得たチンケな立場固守にいかに腐心し努力してるかを。

全然、向いていない抽象的思考やウンコみたいな知識のひけらかしはどうでもいいわ。
そもそもアホだから教団実務や一時出家実績、権威で箔を付けているわけでしょ。
等身大以上の言葉に生きる歳でもないだろうしいい加減、本音が聞きたいわ。

株式会社サンガはスマナサーラ長老のトンデモ本出版で成功した。
でも悪名高きスリランカ仏教シャム派の傘下、日本ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会の
系列出版社というわけではない。誤解なきよう。

社長が日本ﾃｰﾗﾜｰﾀﾞ仏教協会の会員でスマナサーラ長老の似たような
駄本を量産して売り出してるってだけの話。

長老は日本語が達者でないし漢字がわからないから良く考えてテープの
書き起こしだろうが、大分前から本の主張に整合性が保てなくなってる。
佐藤さんも、そろそろ売れたらいいって姿勢やめた方がいいって思うでしょ。

信者さんに食わせて頂いてるんだから一丁前に選り好みするなよ。

「悟れ!!naagita!!」ってそのまんま漫画
にできそうな日常だな。

小物臭満点のスマナサーラ長老といるとヒステリックな佐藤哲朗さんが
寛容に見えることよ。これぞ対比効果。

佐藤哲朗 ‏@naagita
@naagita キリスト教系のカルトって必ず擬似家族になるもんな。
権威主義的な家父長が教祖に君臨するという。
キリスト教的な宗教観を受容したあとの新興宗教もそうか。
独身男性の出家サンガを原型にして発展してきた仏教をベースに宗教を考えてきたので、
そういうの新鮮。

俺がスマナサーラカルトを見て新鮮だったのが伝統宗教を謳いながら
グルイズム新宗教をやってしまった所かな。スマナサーラの人格障害とか。

古い経典をベースに無数の小さな真実に、巨大な嘘を織り混ぜて
粉飾してしまう巧妙な詐欺的手腕とか。

自分を一切、省みず全く同じ問題を持つ他者を断罪できる精神構造とか。
アホな事務員が自分でネガキャンして教団を貶める様とか。
信者の社長が強盗でパクられたり最低の集金手法を用いたりとか。

まぁ色々、興味は尽きないよね。

お布施の振込用紙が書籍や機関紙に添付されているというやり方には、最初は驚いたけど、
遠方だから振込みでお布施できるのは便利でいいよ。
ネットの普及のおかげで、全国津々浦々に寺を建てなくても全国に信者を増やせる時代だから、
お布施も振込みというのは仕方ない面もある。

そのやり口は確かに卑しいが斬新ではないわな

あまりに他宗をけなす姿は創価学会を連想させる

こいつがマトモに働いて生きてる真人間なら少しは話はわかるが
自分はチンケなカルトの番頭ってのがなぁ。

佐藤哲朗のカルト批判は

「ヤクザより半グレの俺らの方がマシ」

と言ってるに等しい。

イエスは「仏教もかじったことのある情緒不安定なおっさん」

佐藤哲朗 佐藤哲朗 ?@naagita

スマナサーラ長老の月例講演会『ブッダの暴力論 〜その分析と克服〜』
日時：2013年3月22日 予約受付中です。 http://fb.me/2si3Mwd3Z


佐藤哲朗 佐藤哲朗 ?@naagita

スマナサーラ長老の新刊です。去年いろんな意味で注目を集めた朝日新聞出版から。
Amazonで予約受付中です。 http://fb.me/G2hNr71p

そろそろ更生して働きましょうよ。佐藤哲朗さん。

佐藤哲朗 ‏@naagita

世の中には経典にある
「両端が焼けて真ん中に糞が塗ってある棒きれ」
みたいな人が確かにいる。
そういう人たちにいくら配慮したところで無駄。
完全な徒労でしかないんだよね。

批判は色々、あるがスマナサーラ長老より佐藤哲朗さんの方が大物だよ。

佐藤哲朗さんはあんなスマナサーラ長老を上手に鵜飼いし、春になると教団に
かかってくる長老に見事に感応した精神病院の患者さんからの出家希望の
問い合わせ(naagita Twitter参照)や、明らかに電波でカオスな信者さん達の
対応をこなし、無理して学術書の編集に携わり、意味不明の長老の説法を
超訳し何とか読めるものにし、日々呪詛を吐き、ナルシズムと正義感に浸り、
教団実務に携わり、学生を指導し、自分の姿を投影した敵を相手にデモに興じ
オタ趣味も決して忘れず、どんなに叩かれても悪いのは全部外部と決め付け
見事に「安定している」んだからすぐに火病を発動するスマナサーラ長老とは
比べ物にならない大物だよ。一緒に並ぶと蚊と山ぐらい違う。格差は歴然。

それにこのおっさんは長老を1コンテンツ程度にしか考えておらず盲信は
していないよ。きっと不都合が生じたら簡単に切り捨てるだろう。
そういう山っ気も含めて長老とこのおっさんなら、おっさんの方が格上。
長老は母国で幼少時から洗脳されて惰力で生きてるゾンビって感じ。

佐藤哲朗さんの、なりふり構わない醜い生き様は見習うべきところがある。

↑訴えられてもおかしくないレベルだろｗ

>>211
そうか。

公然と「キチガイ対策は大変だ」と言い放ち、よそをカルトと断罪し
他宗教の開祖を精神不安定なおっさん呼ばわりする佐藤哲朗への
皮肉がそんなに問題か？

第一、何を考えてあの男は精神病院から出家希望の問い合わせが春になると
増えるとネタに出来るんだ？それでよくマイノリティの権利を守るだなんて
主張できるな。
スマナサーラと大差がない大川隆法への誹謗中傷などは自派の問題点の
投影にしか見えんがな。

自分はよくて他人はダメだと考える彼の精神構造からしたら自分に
ブーメランを返されるのは嫌で自分が他人の名誉を毀損するのは
正義だと考えかねないように見えるがな。

佐藤哲朗さん、更生したら暴露できるネタ集めを忘れないでね。

佐藤さん、修行しなよ。遊んでる暇があるなら。

佐藤哲朗 ?@naagita

「知らないことを自慢げに言う人(無知自慢)に教える事は不可能です。」
スマナサーラ長老 _φ(･_･



佐藤哲朗 ?@naagita

仏法に「秘密」なし。
カルト除けにぴったりの名言（増支部経典より）
http://d.hatena.ne.jp/ajita/20090128/p1
… "不完全で正しくない教えなら、
あまり公にさらさない方が無難だろう。
しかし教えが真理ならば、万人に向けて完全に開かれてこそ、
燦然と輝くはずなのだ。"

佐藤哲朗さんの言論のやり方は在特会みたいだな。
在特会は結果的に在日の権利向上に貢献している。
一方で彼らは任侠右翼同様、右翼のイメージを毀損している。

佐藤哲朗さんは実は反仏教で仏教を貶めるためにあえて誹謗中傷を生業としているのか。
事実、彼とスマナサーラ長老の活躍で仏法のイメージが著しく低下している。
まぁ単に馬鹿で、仏教を利用して自分の利権を拡張したいだけだろうが。

佐藤哲朗さんは、ここの一般の信者と比べるとかなりマトモに見える。

舎利弗、目連気取りのバカどもか

勝ち組とか言ってる時点で終わってる

俺もあんな信者さんたちを相手にしていたら傲慢にならない自信はない。
しかし一般社会とインチキサンガの常識は違うということを忘れてはいかん。

この人、全然怒りから解脱もしてないしするつもり無さそう
たんなる普通の左翼おじさんにしか見えないんだが
なんで仏教やってんのだろ。商売？

チベットは宗派違うが、佐藤さんみたいな怒りまみれの他者攻撃してないだろう
なにが目的なの。この人って

俺はこういう反省のない無敵な人たち、何人か知ってるよ。

佐川一政、アルボムッレ・スマナサーラ、アグネス・チャン、在特会
金明秀、本田勝一、牟田口廉也、植村隆、麻原彰晃、文鮮明、細木数子・・

ざっと思い付いただけでも佐藤哲朗の仲間はたくさんいる。
佐藤哲朗は決してひとりではない。

佐藤哲朗氏はスマナサーラ長老より頭がいいし外見的にマトモに見える。
機会があったら独立すべきだ。長老を嫌い逃げた著名人と組めばよい。
仏教の恥、シャム派の走戌の手先はもったいない。

>走戌

走狗だった。佐藤氏の悩みの種であろうキティ信者に突っ込まれる。

スマナサーラ長老の「ブッダの実践心理学」、最新刊まだかなぁ？

仏陀の実践心理学？
ああ、あのトンデモ本か。心を鍛えたら空を飛べるとか書いてある。

スマナサーラ長老のトンデモ本より佐藤哲朗著『大アジア思想活劇』。
今はカルトグルのお守りに甘んじる、佐藤哲朗さんのスリランカ仏教に
対する冷静な眼差しがうかがえる。

この人の口の悪さをなんとかしてほしい。
最近は自称左翼らしいが、左翼の人たちも迷惑するんじゃないかな。

上座部がインド本国デ消滅した大きな原因は、宗教を維持する僧侶が
駄目になり布施を出す民衆の支持を失ったからだろう。
上座部を受け入れた周辺諸国はソレを批判するほどの思想が無かった。
中国人が仏教を捨てた原因は、つまらぬ迷信を説くからだ。
日本に何故、仏教が残ったか？と言うに庶民の生活の底流に神道があり
その上に載る形で普及したと見ている。
形だけ残って在家で仏教思想を上手く説明できる人は殆どいないのは
坊さん自身が説明できる程の佛法を保っていないからだ。

小室直樹の宗教原論の仏教解説は宮崎哲弥やスマナサーラのそれと
同じくらい電波ゆんゆんだが日本人は結局、神道しか信じていない
という趣旨の解説は共感した。佐藤の主張する仏教は論外だけど。

天野和公 天野和公 ?@amanowako

アシン・サンダーディカ師はもともと高校卒業試験で
ミャンマー全国2位の秀才なのですが、経典試験の成績もダントツ。
その勝因は「合格したい、うまく答えたいという気持ちではなく、
ブッダを供養する気持ち、法を聞きたがっている天人に教える気持ち」で学んだことだとか。


天野和公 天野和公 ?@amanowako

立派過ぎて何もコメントできませんが、
欲や怒りの不善心でスタートしていないぶん、
良い結果に結びつく可能性はやはり高いんだろうな、と。


佐藤哲朗 ?@naagita

素晴らしい……。

渡邉美樹さんの経営手法は宗教に近いと言われていますがそうでしょうか。

公益法人である宗教法人なのに「批判は気にする必要はないのです」などと
嘯いてみたり、科学を標榜するくせに宗教法人格の取得に躍起になったり
批判は全て誹謗中傷と解釈してみたり、ボランティアと称して信者を無償で
労働させてみたり、布施額を記帳させる方式を採ってみたり、一定額の布施を
した人物だけを会報に載せてみたり、サンガへの寄進や寄付は功徳であると
洗脳してみたり、サンガや比丘への批判は地獄行きだと主張してみたり、
自分たちの教え以外は全て間違っていると主張してみたり、ありもしない
伝統を装ってみたり、出身母体の差別や異教徒虐殺の歴史に触れずに他宗教を
批判してみたり、自分たちの宗教でしか救われないと主張してみたり・・・

と某カルトのやり口を考えるとブラック企業と呼ばれる組織すら霞んで見えます。
これは某カルトのやり口のごく一部ですが、さすがに宗教と比べるのは違うと思います。
宗教法人は大企業のように税金をきちんと納めていませんし。

Twitterでの佐藤さんの共産党推しが気になった。

法話のtwitter実況ってまだやってんの?
隣席の人タイピング耳障りでうるさいだけだし、
リアルタイムの必要ってあんのか？

佐藤さんは、他の宗教を邪教などと好き放題に批判し、その責任はブッダに負わせる。

異教は邪教なのだから、そこは宗教者としておかしいわけではない。

>異教は邪教なのだから、そこは宗教者としておかしいわけではない。
お釈迦さんはジャイナ教徒やアージーヴィカ教徒相手にどう振る舞いましたっけ？

異教がすべて邪教とはかぎらない。
しかし、邪教に対して邪教と言うのはあたりまえ。

テーラワーダ協会
↑
邪教

>>236
> お釈迦さんはジャイナ教徒やアージーヴィカ教徒相手にどう振る舞いましたっけ？

だってこれ、お釈迦さんの件じゃないしｗ

>だってこれ、お釈迦さんの件じゃないしｗ
236の書き込みは、釈迦の弟子を気取る人（佐藤さん）が、
異教に対する態度の件で、お釈迦さんと違う対応をしてい
るってことを言っているのだが？

>>240
それは先刻承知。

>それは先刻承知。
それは失礼。

先生と呼ばれるほどの…

>>234
すがるものがほしかっただけなんだな
哀れな子羊
キリスト教のほうが似合ってるよ
キリストはああいう人こそ救おうとした

それはスマナサーラ長老にはまる人全般に言えることだと思う。
依存的傾向や権威主義的傾向が強いだけなのに、当人は

「理性や論理に動機付けられている」

と勘違いしているような人が多いから尚、たちが悪い。

仏教って勝ち組とか負け組とかいうのん？

いやなところだなw

佐藤さんのツイッターでの共産党推しにはゲンナリする。

いやなところだなw

仏教は科学です(ｷﾘｯ

共産主義者ですので宗教はアヘンだと考えてます。
一刻も早くキリスト教やヒンドゥー教、イスラム教などの邪教を排斥しなくてはなりません。
奴らは穴埋にし、書物は燃やしましょう。世界同時文化大革命だ。宗教家を殺せ。本は燃やせ。
しかし、仏教は科学ですので例外です(ﾄﾞﾔｧ…

今、流行の疑似科学ってやつか

もし極楽浄土に行くことを希望して、そういう世界を信じているとしたら、その人には大変失礼に
なるかもしれませんが、もしかしたらあれはただ不幸な人の心に取り入るためだけの話かも知れませんから
気をつけましょうと申し上げざるをえません。人間があまりにも苦しんで泣いているから、そこにつけ込んで
何かを企もうと考えながら、まずあなたにそういう希望をもたせることによって慰めているのかもしれないのです。

（Ａ・スマナサーラ『意のままに生きられる　ヴィパッサナー瞑想法』国書刊行会、６３ページ）

>>253 日本に伝わっている経典では、
極楽浄土を説いている張本人はお釈迦様ということになっているので、
そう教えられている浄土宗や浄土真宗の檀信徒がこの記事だけを見たら、
何か企んでいる張本人がお釈迦様のように思われてしまいます。

浄土宗の説法では、お釈迦様が我々凡夫を救うために、
極楽浄土や阿弥陀仏について紹介してくれた、
念仏往生はお釈迦様イチ押しの教えだ、というような説明をします。
浄土宗では、念仏往生を説くことこそがお釈迦様の「出世の本懐」(この世に現れた一番の目的)だ
とまで言われています。
日本で何百年も読まれ続けている経典を見るかぎりにおいては、そのように解釈できるわけですから。

>>254-255
お前、けちゃっぷか相変わらずカルト脳だな。

現在ほど仏教関係者が堕落した時代は無く、また世界の宗教界全体を見ても日本の仏教関係者ほど
己に甘く戒律を守らない破戒の僧しか見ることのできない時代こそが末法の世なのでしょうね。

末法でもいいけれどね。俺は仏教信じていないので関係ないし。

ウコサラ西澤が出てった理由は、
教えた中で一番出来がよかったやつがミャンマーへ行って出家しようとしたら、その人の
親から、「頭がおかしいから帰るように」って電話がかかってきたんで、テラワダは、日
本人通訳を通して圧力かけたらしい。
実際には、その人普通で、おかしいのは親で、案の定出来もいい上に温厚なので、どうし
てこんなことをしなきゃいけないの？って通訳が西澤に問い合わせたらしい。
「会って話したこともないのに、そんなことをしたのか、もういや」って言い出して、ミャ
ンマーへ行ったらしい。

この詳細が知りたい。日本語通訳が日本に、直接その人にスポンサーシップレターをもってきた、って
僕の周辺では話題になってる。その人は、山下さんを信じていて、テラワダ関係ないらしいｗ
詳細キボン

ついに新刊でましたね!

あなたたちの掲げる仏教ファシズムが、日本に広まる
ようなら微力ながら抵抗させていただきます。

日本「再仏教化」宣言! [単行本] 佐藤哲朗 (著)
http://www.amazon.co.jp/dp/4905425670/

スマナサーラや大川隆法や佐藤哲朗など仏教を商売道具とする連中を
批判することにしか仏教再生の道はない。

naagita/佐藤哲朗

『聖☆おにいさん』が日本で無問題なのはイエスも釈尊も、
実は人口の1%未満の弱小宗教(キリスト教と上座仏教)の教祖でしかないから。
親鸞と日蓮と大川隆法が都営住宅の隣人で、怖い嫁を愚痴りあう、
という類のマンガが出て初めて、
日本人はムハンマド風刺画事件を笑えるのでは？

＞親鸞と日蓮と大川隆法

うわあ……

安定のクズっぷり

いい加減、スマナサーラカルトと手を切ってカルト批判として生きたら。

スマナサーラのスリランカ仏教を批判していたのは先見の明以外の何者でもないわけだし。

>>266
昔は批判してたの？

>>263
＞親鸞と日蓮と大川隆法が都営住宅の隣人で、怖い嫁を愚痴りあう、

その点「もし仏」とかの路線はもっと評価されてもいいな
「ヒップホップで学ぶ日蓮」とか初めて読んだときは衝撃を受けたｗ

大アジア思想活劇がネットで見れなくなってるようだけど気のせい？
反スマナサーラ、反スリランカ仏教の根拠のひとつとして使われ続けたから？

もしかして本で出てるやつは、スリランカ仏教批判が削除されてるとか？
まさかアンチレイシストの佐藤哲朗さんがそんなことするわけないよね！

>>269
つ　http://web.archive.org/web/20110912234513/http://homepage1.nifty.com/boddo/ajia/all/index.html

物書きってのは紙媒体で出版したら、WEB版は消去する傾向にあるよ
本気で抹消したいなら、それなりの手続き踏めばアーカイブからも抹消できるんだから変な勘ぐりは止しなされ

>>270
おう、ありがとう。
スマナサーラも一気に年老いて、これからは佐藤さんの時代だね。

日本テーラワーダ仏教協会、佐藤哲朗の信仰に対する姿勢が
幸福の科学信者と、大差がないと日刊カルト新聞主筆
にバレちゃったみたいね。

やや日刊カルト新聞主筆ブログ

カルト的発想でカルトを批判してもしょうがないだろ
http://cultwatching.cocolog-nifty.com/shuhitsu/2014/01/post-0fa2.html

>>272
これはｗ
ついにやや日刊カルト新聞に目をつけられたかｗ

>>272
＞だいたい、佐藤氏が言う「ブッダ」「仏教」が正しいかどうか、私は知りません。
＞だから佐藤氏が示した二択を、私は「幸福の科学を取るか仏教を取るか」ではなく
＞「幸福の科学を取るか、佐藤氏の考えを取るか」だと解釈しています。

これに関しては、主筆氏の勉強不足だと思うよ。

例えば、仏教の部派や宗派を選ぶ時に、伝統仏教を選ぶのか、麻原彰晃のところ
を選ぶのかって話をしている時に、「どっちも同じだろ」は暴論に過ぎる。

「カルト新聞」の立場としては、すべての宗教的価値観は虚妄である
という前提認識があるのだろうから、その前提に立てば、すべての宗教が
カルトとなるのであって、実際的な意味でのカルトだけを批判・否定している
わけではなく、伝統宗教も否定しているわけであるから、そういう思想的
立ち位置に自分がいることを、もう少し客観的に自覚した方がいい。

でないと、カルト新聞の主筆氏自身もまた、唯物論という宗教的価値観に
凝り固まった、カルト信者だということにしかならない。

つまり、古き良き「お前もな」以上の何ものでもない。

宗教なんて似たり寄ったりだから、その取り組む姿勢を問題視してるんだろ。
佐藤の姿勢がカルト的で、幸福の科学と、変わらないってだけの話で。
似たようなことは昔っから、指摘されて来たことで今更って感じはするわな。

＞宗教なんて（全部）似たり寄ったりだから、

前提認識がざっくり過ぎるんだよね。
オウムや幸福の科学と、伊勢神宮が「似たり寄ったり」だとは全く思わない。

伊勢神宮は取り組む姿勢がまともなだけで、内容が似ているかというと
全然似ていませんよ。

無宗教の立場から一歩も外に出ずに、宗教はすべて無価値な迷信で
あるという態度で、中身の精査もせずに斬り捨てる。

その態度がすでに（無宗教という）信仰に凝り固まった信者の態度。
その点において、何も変わらない。

宗教なんて、とりわけ部外者や異教徒からすれば妄想でしかない。
そういう意味で、似たり寄ったりだろうに。

大川が仏陀である可能性も佐藤の仏教認識も判断を保留した上で信仰の
姿勢を問う態度は、正しい。何も間違ったことを主筆は書いてない。

伝統宗教とカルト宗教と並列に語るという、その狭いスタンス。
言論人としての価値は低い。

「ネガキャンですw」の人みたいな、連投してる
日本テーラワーダ仏教協会のシンパがいるな。
結構、効いてるみたいですぜ。カルト新聞さん。

メディアは言論の質によって、その信用と名声を得るのであるから
質の低さを指摘された時に、自己正当化して開き直るようでは、
見込みなしと見なされて信用を失う結果となるだけだろう。

事実、主筆氏は中身を見て判断しているわけではないと自分で
言っており、知らないとも言っている。

カルト宗教と伝統宗教を同じ土俵で語るという、その程度の言論ならば
まさしく２ちゃんねるや、素人ブログで見かける意見と何の違いもない。

成功している点は、カルトに関するニュースに特化したという
マーケティングにおけるポジション戦術だけで、言説の内容そのもには
それほどの価値はないということが分かってしまった。

主筆ブログから飛んできたけど
>>279
>無宗教の立場から一歩も外に出ずに、宗教はすべて無価値な迷信で
>あるという態度で、中身の精査もせずに斬り捨てる。

藤倉さんはそんなこと一度も書いてないんだが
カルト新聞の記者には確か浄土真宗の人もいるし
勝手な思い込みで人を一方的に批判するものじゃないよ
そういう態度がカルト的だって言われてるの、分からない？

「効いてる効いてるｗ」と言うが、ここを見ている人は主筆氏のブログだけでなく
上に書いた一連の発言も、両方を読んで考えることができるわけです。

>>282のような、自分たちの発言のみが一方的に正しく、一方的に強く有利である
という盲信、またその盲目的態度。
そこにカルト宗教信者と同質のものを強く感じます。

>>284
そして、わたしがまるでテーラワーダ仏教協会の関係者であることを前提とするかのような
思い込みに基づく

＞そういう態度がカルト的だって言われてるの、分からない？

との発言。
わたしがいつそんな団体に入ったというのか。

他人の批判には耳を傾けず、自分の正しさを主張して相手の批判ばかりしている
その態度は幸福の科学信者にそっくりだ
お前がどこの組織に所属しているかは全く関係ないよ

>>287
メディアは言論の内容によってこそ判断されるべきで、組織内に
どんな宗教の人がいるかで判断されるべきではありません。

言論の内容が唯物論的無宗教であるならば、その内容は唯物論的
無宗教なのであって、宗教をやってる人が組織内にいるからといって
書いた言論の内容が唯物論的無宗教が、宗教への寛容と理解に変わ
るわけではないのです。

＞ID:MPiQ4nog


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>>275
おおむね同感

俺は佐藤哲朗やこの協会に賛同する輩が仏教に賛同しているなんて一度も
思ったことはない。感情の表出の捌け口として仏教を利用しているとだけ
としか見ていない。

新宗教に過ぎないスリランカ仏教はシンハラ人の民族的自意識を鼓舞する
為の道具だったという過程からして、そうなるのは必然のだ。

幸福の科学やスマナサーラのように互いの権益確保の為に信教の自由を
踏みにじるような言論を垂れ流すセクト同士、潰しあってくれるのなら
それほど宗教界全般にとって好ましいことはないと思う。

>>292 信教の自由があるからこそ他人の宗教を批判するのも自由なんじゃないの？
法律で特定宗教を禁止するとかいう場合が信教の自由を踏みにじる行為であって、
他人の思想を批判するのは自由を踏みにじることではない。

最終的に何を信じるか判断するのは本人であり、
世の中に賛成意見や反対意見を流すのも、
流されたそれらの情報を参考にするのも、その人の自由であり自己責任でもある。

末木のウィキに「震災天罰論をめぐる論争」のせてさりげなく売名ｗ

S氏も宣伝に利用されてることにようやく気づいて距離をおいてるみたいだけどなｗ
勝手に揚げ足取りの論争ふっかけて、自分も同等になったと思いたいんだろう。
偉い人と知り合いになったからって自分が偉くなるわけじゃないのに。

これみるといろいろとすごいなｗ
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:%E3%82%B3%E3%83%A1%E3%83%B3%E3%83%88%E4%BE%9D%E9%A0%BC/Ajita

>>293-294
お前、けちゃっぷか？相変わらずカルト脳だな。

ブッダの真理＝この世で一番賢いって事が言いたいのだろうから、つまりは学歴コンプの代償なんだろな

最近の佐藤哲朗先生は政治活動に熱心ですなあ。
すっかりサヨクになっちゃって、反原発だのアンチヘイトだの、どうしちゃったの？

好意的に見るなら、上座仏教が根付きやすい社会づくりをしていきたいということでは。

佐藤哲朗さん、スマナサーラ、あなたたちは仏教のネガキャンです。
仏教商売、釈迦商法をいい加減に、やめてほしいです。

原始仏教ババアより

仏教商売、釈迦商法を問題視するなら
創価学会、池田大作、幸福の科学、大川隆法、オウム真理教、麻原彰晃だろ。

これらを差し置いて、わりとマシなところを叩くということは、個人的に何か思い入れがあるとか
接点がある親しい人だったとかじゃないのか。

ここの十八番、「他よりマシ」か。
サラ金がヤミ金を叩く構図。

野間易通 ‏@kdxn

もうめんどくさいし、みんなレインボーアイコン外せばいいと思うよ。
2:04 - 2014年3月23日
http://twitter.com/kdxn/status/447660056981426176

佐藤さんがレインボーアイコン外した理由が分かった
ついでに仏教旗外した理由はなんぞ

創価学会だと思われるからじゃねーか

>>303
いや、だから
闇金の取り締まりが先だろｗ

ウヨでもサヨでもいいが過去の暴言は総括した方がいい

nāgita #antifa @naagita · 1 時間

なにが"朝鮮式礼法"だよ。レイシスト糞坊主の寺にはもれなく雷が落ちて全焼しますように。

http://twitter.com/naagita/status/460807356939390977


公害企業主呪殺祈祷僧団さながらですなー。。

まさかスレがあったとは、昔の知り合いだけど、ブログに書き込みしたら全部消されたよ
特定機密に触れたのかなこっちに書き込みしますね

フェイスブックもツィッターもさっそくブロック（笑）

彼は高校時代からの知り合いだけど
当時は新左翼活動とか反原発運動してました
反日本共産党だったんだけどね途中で反原発運動はほっぽってなぜか東洋思想に転向してさ迷ったのちスマラサーナ師に拾ってもらい事務局長に、生活安定したし私も喜んだんだけど福一の事故後言い訳しつつ反原発回帰しかもしばき隊（笑）
どうしたんだろう？

さっきフェイスブックからメール？がきたが話しにならなかった残念です電話かけてこいというのでかけたら本当にかけてきたと言われた、私は彼ほど臆病者ではない
仏教徒としてと言ったらお前が仏教を語るなと言うので一般論として暴力を諌めたら暴力なぞ振るっていないそうだ、また相手を罵倒するのは当たり前だと言われた

>>311
そういう思想遍歴、分かる気がします（共感に非ず）

>>311さん 有りがちなパターンですね

しばき隊の暴力を否定するのでたまたま検索結果上位のまとめサイトを、検診もせずネトウヨのまとめなんだよ、でおしまい、レッテル張り議論しないプロ市民の堂々たる常道

果たしテーラワーダの長老は承知しているのか？

暴力には暴力をと実践する仏教徒（笑）

返事がない、ツィッターでちゃかされてたが
肝心のことにはだんまり臆病者だね無責任だし、昔話しをこつこつ書き込みますね
嫌な方は言ってください

興味深いです
佐藤さんは頭も良くて色々勉強させてもらってますけど、如何せん性格が悪い（・・・と断言しよう）

>相手を罵倒するのは当たり前
暴言・罵倒（＝粗語）は十不善業道で罪なんですけどね
自己認識では慈悲の怒りとか老婆心とか思ってるのかもしれません

>>318 さんありがとうございます
体調悪くて寝てたら、フェイスブックからメール？きていました
中身はスカスカ、しばき隊の過去の暴力は無視
長老は知っているかも無視、はては現場に来いと呼びだし、私は躁鬱病、喘息、去年倒れた後遺症でリハビリ中、組織は教えられないとのこと
非公然革命軍でもあるまいに（笑）
なんともしがたい正義感(俺様正義感)全能感に支配されてました

彼は昔優男でモテましたまあ自分の運動に利用していましたが
奥さんに会った事はありませんが
宗教的なイラストレーターと説明を受けました
政治活動に一貫性はなく一時フリーチベットで長野まで出かけているのに続いていません
ブログもいつからかコメント欄を停止しました
今のブログは認証制で私の書き込みすべて消されました
政治的に一貫性はなく流行りものに飛びついています
今はどうやら長老に許可を得ずカウンター活動しているようです
直訴の電話も事務局長（笑）か事務の方がでるので長老には伝えられません
看板背負う責任感はないですね

活動に一貫性がないから今やっている活動に酔いしれ正義感で溢れています、しかし人の意見を受け付けず独善的です、ブログの書き込みを消却したりツィッターをブロックするのは根無し草のその場活動に自信がないからです臆病者の歌は虚しくこだまします

質問に答えられないから人格攻撃に出てきた
被害妄想とは便利な言葉だ相手の言論封じに最適だ、最低の相手が最適の手段とは悲しいものだ

流行りものの運動に関わり成果もなく投げ出す、転々と流れる昔の友を哀れむ

仏教徒だけど本当の宗旨は「オラの思う正義」なのかと思ったり

>>324
それはありますね
流行りものが好きですから

ふーん佐藤哲朗って思ってたよりひどいじゃん

ツイとかブログ見たけど薄い

他人けなして説教してたご自慢の本の権威かざして

ポアされてよかったねといいかねない

昔のお友達の方、貴重な佐藤哲朗情報ありがとうございます。

佐藤哲朗スレは五年ほど前から、前スレがあってこの協会の
長老と共に排他的な言動が、危険視されてきました。
所で>>319の書き込みに

>私は躁鬱病、喘息、去年倒れた後遺症でリハビリ中、

とありますがこれは、佐藤哲朗氏が躁鬱病で喘息で
あり去年倒れたということでしょうか？

>>330いえ私自身が躁鬱病で喘息で昨年倒れ後遺症に苦しんでいます
しかし佐藤哲朗氏は現場に来いと言い放ったんです
佐藤哲朗氏は私の上記の現状を知っています
できない事を知っていて批判封じをしたのです

誤解を招いて申し訳ありません
佐藤哲朗氏と電話で話した時なぜ直接在特会のリーダーに会って説得しないか聴いたら、団体でやっているからと、逃げました
暴力の応酬に身を投じ、死ねなんてツィッターで書く彼は地獄に堕ちるでしょう

彼にとってテーラワーダもカウンターも反原発も満たされない自分のはけ口です
でもなに一つ達成していない
哀れみを感じます、人より上に立ちたいのに実現できない
永遠にさ迷うでしょう
昔の友人として悲しいです

あまり言いたくないですがここまで書いた以上書き込みます
まだカウンターや反原発に関わっていないとき
彼に会いました喫茶店で話している時スマホでツィッターをはじめて驚きました社会常識がないんですその後テーラワーダの本部に行きましたがなにやら小冊子を渡され荷物になるからと断ると舌打ちしてノリが悪いなと言われましたなんともいえない思い出です

活動家時代はお姉ちゃんくどいてました器用さには感心します
手段と目的がわからない人で俺様正義は昔からです反原発も反ヘイトもお祭り騒ぎにすぎません
本当は学者になりたかったのになれなかったルサンチマンがあるのでしょうネクタイ絞めて社会人経験がないので社会的常識はありません
元々活動家が本業だから仏教から離れて活動に専念するべきだと思います

そういえば会った時に出家をなぜ辞めたかたずねたら日本だと冬でも出家衣は寒いし日本の風土にあっていなかったから辞めたそうです
出家が辛かったんでしょうか

>>334
わざわざ、ご多忙で体調不良であるにも関わらず丁寧に質問に答えて
頂き、ありがとうございます。

以前から、佐藤氏が仏教の理想と真逆の言行をする事を問題視してきたの
ですが、佐藤氏が自分の感情の、はけ口として思想をコロコロ変えて
きたのだとわかり、仏教も佐藤氏の道具に過ぎないのだと思いました。

もしここで協会シンパに何か言われても、お気になさらないで下さい。
彼らは佐藤氏同様、攻撃と誹謗中傷が当然となっています。

>>377
こちらこそありがとうございます

>>337
アンカー間違えましたすいません

しかし、いかに気難し屋の性分とはいえ、
ご友人であるあなたの忠告をそこまで
無下にするというのも驚きますね。

ご関係について深く詮索するつもりはありませんが、
やり取りの中で何か政治的なご見解の相違があって、
それで一層話が通じにくくなったとか、
そういう事もあるのかなと思いました。
まことに勝手かつ失礼な推測の話ですが。

>>340
まあ政治的に立ち位置が違うのも原因でしょう
私は保守的ですが彼は左翼活動家ですから
あとかれは頑固ですし思い込んだら周りが見えない人です
なんにせよ正義やら真理を楯に人の意見ははねつけますからしかたがありません
根無し草の意地ですかねあとは仲間が欲しい
というか味方が欲しいから群れるんです
昔から変わりません

しつこくて失礼
電話かけてこい！ってたんか切っておきながら電話かけたらなんかびびってましたねなんでかわかりませんが
貴方も仏教徒ならって言ったらお前が仏教語るなって変じゃありませんか私は貴方も仏教徒ならって言っただけで仏教を語っていないんですよ別に説法したり仏教論の話したわけじゃないのに
彼が自称仏教徒なのは事実であって事実を指摘したら逆ギレとは悲しいですね在特会のリーダーに直接説法するのが筋だと思うんですけど

あと暴力で潰すのが一番効率的なんて血迷った事を言ってましたが私は仏教に詳しくないのでお聞きしたいんですが左翼活動と仏教徒って両立するのか？
仏教は暴力を肯定するのか？
教えてください

>>343
仏教は平和的なイメージがありますが実際の仏教徒はそうでもありません。
とりわけスリランカ仏教は、暴力的で排他的で政治的なものです。
近代は神智学協会の影響下で育まれ反キリスト教がアイデンティティでした。
植民地下におけるシンハラ人の民族意識高揚の道具が仏教だったのです。

植民地下スリランカにおけるミッションと反キリスト教運動
http://ir.minpaku.ac.jp/dspace/bitstream/10502/1471/1/SER31_007.pdf

第二次世界大戦後は民族問題の影響も相まって仏教徒とヒンドゥー教徒との
争いが激化し内戦を引き起こし、仏教徒はヒンドゥー教徒を虐殺しました。
スリランカにおける民族紛争（1/2）
http://www3.ocn.ne.jp/~kenro/history/srilanka/1.html

現在でも、スリランカ仏教の僧侶は群衆を引き連れモスクや教会を襲撃し
組織的に敵愾心を煽っています。スマナサーラ長老の排他的な言論の
背景には母国のそういった事情が背景にあります。
Sri Lanka Buddhist Monks Attack a Church
https://www.youtube.com/watch?v=8S_YRGybdjw
Mob including Buddhist monks attack Christian centre in Hikkaduwa
https://www.youtube.com/watch?v=EUHCQyxK3ps

「左翼活動と仏教徒って両立するのか？ 」という疑問に関しては
仏教は政治・権力と結び付きやすい代物であるということは間違いない
と思われます。両立可能か以前に仏教は事実上、政治の道具なのです。

これはタイ（国王がサンガ最高指導者）、カンボジア（仏教が国教）
スリランカ（仏教が憲法上第一）、インド（仏教が反カースト運動の根拠）
などの現実を見れば、実際そうなっているとしか申し上げようがありません。

佐藤哲朗の大袈裟で煽動的な言論活動は、長老の影響が大きいです。
彼はスリランカ仏教は、批判しても長老を批判することはありません。
まずスマナサーラ長老自体が、身体的に見た目が虚弱ですが性格的に
暴力的です。例えばここで「足で蹴飛ばしたくなった」などと語っています。
http://www.j-theravada.net/kogi/kogi53.html

ここでも「ぶん殴ってやりたくなったりします」「ぶん殴ってください(笑)」
などといった言葉が飛び出しています。例えや冗談のつもりかもしれませんが
彼の立場を考えると全く面白くありません。彼に物理的実行能力が存在する
とは思えませんし立場上、問い質せば暴力は否定するでしょうが。
http://www.j-theravada.net/kogi/kogi52.html

そしてスマナサーラ長老は、他宗教を攻撃することで仏教の良さを
見せかけるのが常套手段となっています。
http://www.j-theravada.net/qa/qahp62.html
http://d.hatena.ne.jp/ajita/20091109/p1
https://twitter.com/jtba_talk/status/117117105295458304

こうやって外部を手厳しく批判する割に、長老は仏教の教えも戒律も
守ろうとはしませんし、スリランカ仏教の問題はほとんど触れません。
自分の問題を置いておいて、外部を攻撃するのが長老の彼らのやり方なのです。

「仏教は暴力を肯定するのか」という疑問に関してはスリランカ仏教は
暴力的な代物であり、その教育を受けたスマナサーラ長老も“口先では”
暴力的で攻撃的でありますから、その弟子である佐藤哲朗さんが暴力を
（口先で）肯定しても何も不思議がないということです。私は個人的に
佐藤さんにお会いしたことが、ないので実際はわかりかねますが。
仏教教義は別にして、凶暴な僧侶は世界に珍しくありません。
ミャンマーの極右僧侶がムスリム排斥
http://www.newsweekjapan.jp/stories/world/2013/06/post-2977.php
タイ僧侶が同僚に発砲
http://www.newsclip.be/article/2009/07/27/9173.html

おっと失礼。訂正します。
>>344
>スマナサーラ長老の排他的な言論の 背景には母国のそういった
>事情が背景にあります。
↓
スマナサーラ長老の排他的な言論の 背景には母国のそういった
事情があります。

日本だって平安時代の天台宗の強訴だとか
信長との戦争だとか、昔は結構激しかった
けどね
江戸幕府にうまく調教されちゃったね

>>346
詳しい説明ありがとうございます

社会主義仏教？

薄気味悪いツィッターで私の佐藤哲朗氏にたいするツィートをリツイートした坊さんがリツイートを消していた仏敵認定？

信者さんから仏罰を下されるのか？
はたまたネットでなにかするのか？
まあ実害ないからいいけど
ひまなのねテーラワーダの人って修行よりネットとは

テーラワーダって食物の戒律はないんでしょうか？
前会ったときないと言われたんですが？

死んでいれば何を食ってもいいのでは？

昔を知る人まで登場して砂鉄は涙目

砂鉄は高校どこなんだ昔の人教えて

>>355
埼玉にある私立自由の森学園です
彼は設立当初中学編入生だから事実上の一期生ですね
私は二期生だけど高校からです

そういえば自由の森学園同期生で朝霞市議員をしている人がいるんだけどフェイスブック通じてもし政治的に反ヘイトなら相談すればと言ったんだけどどうしたかな？

http://noranekonote.blog.shinobi.jp/
反ヘイトも色々あるんだな
佐藤哲朗はどの派閥なんだろう

ツィート確認したら腹がたったのでまた書き込み病気の子が電話をかけてくるのはあるだろうが、笑い者にしてはいけない人間として間違っている病院に行くように諭すべきだろう？
救いを求めて電話かけてきてるんだよ相手は、仏教で救えなければ医療が必要だろうが人間のクズが！

親鸞会カルトは精神障害者を喰いものにするクズカルトだがテーラワーダの自称事務局長は精神障害者を笑い者にするクズだ！

いけしゃあしゃあと自分の本を立ち読みしてほかの仏教本をけなす自惚れやさん

私は躁鬱病で精神障害者だが精神障害者差別は許さない
確かに社会のダニかもしれないが人間のクズではないレイシストどもめ許さん！

まあ昔からそんなところがあったなそういえばお姉ちゃんの好みは謎だった在日のお嬢ちゃんだったりパンクのお嬢ちゃんだったりモテたのは確かだよ左翼活動とリア充の両立はご立派

でもどこかヘラヘラした軽さや厭世的な嘲笑はあったな
人を小馬鹿にする態度も変わらない
まあ考えてみると上から目線は昔からか
残念だよ本当に残念だよ精神障害者笑い者にするなんてレイシストだったなんて

細かいようで済みませんが、
レイシズムとは人種（差別）主義を指す言葉です。
障害者差別はエイブリズムです。

前においてあるマリア様の像がおどっている。すいみやくのんだが、
危険だ、性格も愛情がなくなって敵意憎しみばかりになってしまった、」
いらいらして、横になっていられない。

>>365
いえたいへん失礼しました教えて頂きありがとうございます

安倍政権潰すとかつぶやいてたけど大言壮語ですな今まで活動実った事ないのに出家も冬寒くて断念してるけど病気の子はどっちだろうか？

交遊する女性に共通点はありましたか？
たとえばみな一様におっぱいがでかいとか。

>>369
なかったですね、女性なら誰でもよかったんじゃないですか？
性癖までは知りませんが

官邸デモに行ったら終わってた、ってツィートはなかなか秀逸
身体を張ったギャグ精神はエンターテイナーとして優秀な証拠
だけど地道な積み重ねはしないのよね
読者量や活動歴は感心するけれどせっかくの事務局長なおざりにして再び革命戦士カッコイイ俺様まあ公安対象だろうからテーラワーダにガサ入れとかあるでしょう

>>369
そうねえ出たはじめの中谷美紀なんて彼の好みだったかなぁ

スマナサーラ長老は超能力を使うのをやめてもらえないだろうか。

比丘戒に反した行為はやめてください。

ほかに質問ある？

nāgita #antifa@naagita
「お釈迦様から夢で『出家しなさい』って言われるんですけど、出家できませんかね？」 と電話してきた病気の子に「じゃぁ夢の中で出家すれば。夢はパラレルワールドだから、そっちで修行頑張れ！」 とアドバイスした。
『インセプション』のパクリｗ http://wwws.warnerbros.co.jp/inception/dvd/
posted at 15:39:13
http://twitter.com/naagita/status/466830139712487424


ツイートみたけどすごいね
これだけ軽々しく人を馬鹿にできる人間が宗教法人の事務局長をやってて、おまけに反差別運動の参加者なんだから

「はんさべつうんどう」っていったいなんなんでしょうね（´◡ฺ｀）

https://twitter.com/denkadenkadenka
あなたのアカウントはこれですか？

>>378
そうだよ

>>376
私はそのツィートに怒ったんだ
もし救いを求めて最後の希望をかけて電話してきたならきちんと対応すべき
医者の紹介くらいネットで医療情報サービスなんて自治体がきちんとしている
それを怠り精神障害者を馬鹿にするのは許せないというか夢に神様仏様が出てくるなんて宗教家の話ではよくある事
お釈迦様も瞑想何日もして悟りを開いたと言われている
お釈迦様も病気の子も一緒だと思う
しかし佐藤哲朗は宗教家ではなく活動家なので冷淡で差別的対応しかできない
人間のクズだと思う

もし最後の救いを求めて電話してきたなら馬鹿にした対応でかけた病気の人が絶望して自殺したらどうするのか？
実際仮定だけど自殺していたら自殺教唆に近い行いだよ
CMCCというクリスチャンのメンタルヘルスケアのNPOがあるけど勧誘はしないしまともに対応してくれる
昔はテーラワーダも24時間電話繋がってたけど今は夜留守電で業務時間のアナウンスしてる
多分精神障害者を避けているんだろうが宗教団体の業務時間ってなんだ？（笑）

仲たがいしたとはいえ朝霞市議の元友人の方が立派だと思う無所属だが彼は選挙を受けて議員になった
しかし佐藤哲朗君はすべて自称なんだよ
野間の金魚のフンみたいにへらへらさ迷いあちらこちらで活動ゴッコ
宗教家もゴッコだね迷い救いを求めてきた者を馬鹿にするんだから

>>352
あります。不非時食戒というのがそれです。
これは午前以外に食事をしないことを規定した戒律です。

スマナサーラがこの戒律を守っているか知りませんが、スマナサーラは
不歌舞観聴戒、不捉禁持戒、不妄語戒、種々販売戒、不蓄金銀宝戒etc.
を破戒していることが以前から指摘されていますので仏教教義を「真」とした
場合、スマナサーラの地獄行きは免れないことが推察されます。

http://webry.info/at/76263383/201212/article_12.htm

なぜかスマナサーラの破戒行為を日本テーラワーダ仏教協会シンパは
正当化する傾向にありますが、スマナサーラや佐藤哲朗が口汚く罵る
大乗仏教やそのもととなったと言われる大衆部との明確な差別化の根拠に
金銭の授受に代表される「戒律の問題」があることは明白であるのに
この事実に一切触れないあたりにも彼らの抱える欺瞞があります。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%A0%B9%E6%9C%AC%E5%88%86%E8%A3%82

○不促金持戒
×不捉禁持戒

>>383
詳しくありがとうございますようするに偉そうにいいながらやってる事はゲスな訳ですね
最低です、オウム真理教とどこが違うのか問い詰めたい気分です

百獣の王ライオンも、生老病死から逃れることはできません。

現代の仏陀「中杉弘のブログ」

http://blog.livedoor.jp/nakasugi_h/

「中杉弘の徒然日記」

http://ameblo.jp/nakasugi-hiroshi

>>385
失礼しました。リンク先見れませんね。補足しておきます。
下記リンク先では、ダンマパダを引いて破戒僧であるにも
関わらず布施を受けるような僧侶は地獄に行くと説かれています。

「食事の布施」とありますが初期仏教のサンガには
日本テーラワーダ仏教協会が公然と金（布施）を
要求するのと対照的に金銭を受け取る習慣自体がありません。

http://76263383.at.webry.info/201212/article_12.html

>破戒僧　食事の布施を　受けるより　熱玉呑めよ　地獄よりよい （３０８）

>この詩では、地獄に行くような悪行為をする人として、
>戒律を守らず、修行もしない比丘をやり玉に挙げています。
>そのような比丘は食事のお布施をする信者さんたちの期待と
>信頼を裏切っているのです。これらの人々は二重の悪行為を
>行っているのです。戒律をまもらない、修行をしないという
>ことは悪行為ですが、そのような比丘が信者さんのお布施を
>受け取るならば、その罪たるものは、やはり地獄に行くと
>いうことになると思います。

上記サイト内のリンク先にあるスマナサーラの法話でも同じことが
説かれていますが、自分で言っておいてスマナサーラは戒律なんか
守る気がさらさらありません。

http://www.j-theravada.net/howa/howa185.html

まず以前から音楽や舞踏、映画など演芸の類を鑑賞しないことを
規定した不歌舞観聴戒を、守っていないことを公言しています。
http://d.hatena.ne.jp/ajita/20100131/p1
>#jtba Q：映画監督の北野武が好き。言動が仏教と似ているなと。
>posted at 14:40:23

一方で、芸人は地獄に堕ちると説いています（職業差別）。
http://www.j-theravada.net/kogi/kogi141.html

さらに金に触れてはならないという不促金持戒も守っていない
ことを指摘されています。
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1289708760/273
>上座部仏教の僧侶は227種の戒律があり、特に重要な項目として十戒があり、
>その中で不促金持戒（ふそくきんもつかい）により、お金に触れない事を規定している。
>彼の著書に105円のLED付きライターを灯明用に自ら買いに行ったとある。
>同時にLED付きライターなどを脱線しているとして太字で強く否定している。

そして初期仏教・根本仏教（釈迦が生きていた時代を含む初期のおよそ150年）
という詐称に代表される、嘘をついてはならないという不妄語戒の無視も
以前から指摘されています（スリランカ仏教は多めに見積もって260年ほど、
実際は植民地支配で、途絶えていたので数十年の歴史しかありません）。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B9%E3%83%AA%E3%83%A9%E3%83%B3%E3%82%AB%E3%81%AE%E4%BB%8F%E6%95%99

自分で嘘を吐いておいて、スマナサーラ本人は、真逆のことを説いています。
第二次世界大戦中に作られたマハーシ長老のヴィパッサナー瞑想法をお釈迦様の
瞑想法と称していることなど「ごはんですよと言ってプラスチック製の模型の
ごはんを出すようなもの」と大差がありません。
http://homepage3.nifty.com/sukha/Sumanasara_chie_to_zenkoui.html
>仏教で「嘘を言ってはならない」と教えるのは、嘘を言ったら、その人は
>社会のシステムを壊すからです。社会は互いに調和することによって
>成り立っているにもかかわらず、他人にたいして嘘を言うことは、ごはんですよと
>言ってプラスチック製の模型のごはんを出すようなものです。

蓄財してはならないという不蓄金銀宝戒の破戒も以前から指摘されています。
これは寺院建立時の出資疑惑です（仏教では受畜金銀戒で他人から金を
受け取ることも禁止されています）。

実況中継！日本テーラワーダ仏教協会の変質
http://mimizun.com/log/2ch/psy/983189611/

>大変多くの皆さまから、総額180万円にのぼる金額をお寄せいただいています。
>大変ありがとうございます。今回の物件購入の話が持ち上がり、その話を聞き、
>何とか購入するためにと無理をしていただき（敬称略）　＊＊＊＊　500万、
>＊＊＊＊　500万、スマナサーラ師　100万

様々な利益を伴う売買を禁止する種々販売戒に至ってはまったく守る気が
ないようです。

宗教団体の見込み客は一定なので、同じ信者に同じような、本を売りつけないと
いけないので幸福の科学も日本テーラワーダ仏教協会も狂ったように、出版物を
刊行し続けるのです。

http://www.amazon.co.jp/gp/search?ie=UTF8&keywords=%E3%82%B9%E3%83%9E%E3%83%8A%E3%82%B5%E3%83%BC%E3%83%A9&tag=httpiscarcoco-22&index=blended&linkCode=ur2&camp=247&creative=1211

破戒僧であるスマナサーラは本人の主張や仏典の
記述に従えばスマナサーラは地獄行きを免れません。
信者には狂信的な姿勢を促しますが、本人は仏教など
全然、信じていないということです。

ご説明ありがとうございます
そういえば佐藤事務局長は宗教法人の非課税について得々と話ながら本部についたら倒産したアパレルメーカーから安く買ったとずいぶん俗な話をしたのを思い出しました

>破戒僧であるスマナサーラは本人の主張や仏典の
>記述に従えばスマナサーラは地獄行きを免れません。
なぜかこの手のことを指摘すると、
「大乗は〜」とか「キリスト教が〜」とか言い出して、
話をそらす人が仏教関係スレに昔はいた。
単純に「あんたら言ってることとやってることが違うだろ？」
ってだけなのにね。

>不非時食戒 正午から翌日の日の出まで、一切の固形物を食さない。
１．十戒とは
http://www.horakuji.hello-net.info/lecture/sila/dasa-sikkhapadani.htm

どうやらスマナサーラは不非時食戒も、守っていないようですね。

>午前は参加者の質問に答える形でスマナサーラ長老による法話。
>(一部音声)--12時20分よりお昼の休憩(60分)--今回は、お坊様
>への食事のお布施があり、参加者の方への食事の用意(布施)も
>ありましたので皆さんで一緒にいただくことに。--関西の活動
>のミーティングの時間をはさみ、
http://www.voiceblog.jp/najiorepo/m200905.html
↑
正午以降に飯を、食っているようです。

>第五回スマナサーラ長老福岡講演会　
>昼休みの時間にはＳさんのご自宅で、スマナサーラ長老と
>デニヤーイェ長老への食事のお布施があり、今回講演の
>企画運営に携わったスタッフも一緒に食事させていただきました。
>とてもおいしい料理の数々で、すばらしいひとときでした。
http://f-dhamma.sblo.jp/category/825709-1.html
第五回スマナサーラ長老福岡講演会
http://www.f-dhamma.net/history/lecture_meeting05.html
↑
講演/質疑応答が12:45まで。午後の瞑想体験が14:15分から。
昼休みの時間はとっくに、正午を過ぎています。

『戒律さえも守らずにいる出家には、食べる権利は成り立っていないのです。
食べる場合は、それは「盗食（盗取受用）」という行為になります(by スマナサーラ)』
http://www.j-theravada.net/howa/howa185.html

スマナサーラの破戒行為は置いておいて、佐藤哲朗という男は昔から
俗物なんですね。

これが宗教や社会運動に関わる人間でなければ、素朴な俗物で済むの
ですが、なぜか自分の俗物性を、正直に表現せずに政治思想や宗教で
傲慢な自我を正義感で粉飾し、仮想的をとことんまで罵倒する。
結果として自分の依拠する立場の、評判まで悪くなる。

アルタ前で首相相手にヘイト・スピーチを行って、彼を知らない人達に
晒されていますが宗教法人の事務局長が無用に敵を増やして一体、何が
やりたいのか。

http://www.tokuteishimasuta.com/archives/4480654.html
>なんだかよくわからない宗派？所属のようで
>http://www.j-theravada.net/11-jthera.html
>この坊主、なんかミャンマー在住のぼんさんに喧嘩売って晒された前科持ち
>http://togetter.com/li/263443
↑
彼のは一時出家で泊付けでしかないのですが、現役の坊さんと勘違されている。
彼の政治活動なんてものは、自分のカタルシスを獲る手段以外の何物でも
ないんでしょうが、しっかり悪い意味で、協会の名を売っています。

宗教、スピリチュアル、代替医療などなど怪しい業界周辺はその手の世界の
ビリーバーが多いので、日本テーラワーダ仏教協会関連批判もほんの少しで
済んでいますが、政治関係の敵まで引き込むと話はややこしくなるだけでしょう。
批判はすべて「ネトウヨガー」とでも言いたいのかもしれませんが。

それにしても朝から晩までtwitter、平日昼間っからデモとは結構なご身分ですね。
スマナサーラに破戒させて儲けて、信者から集金した金で生活していて、疚しさを
感じないのでしょうか。

反原発等の政治運動はテラワダ協会にとってマイナスイメージにしかならんと思うが……
スマ長老はどう思ってるんかな……

さあね、元々政治活動家ぶっちゃけプロ市民だもの長老も踏み台でしょう自己満足感を求めてふらりふらりとプロ市民、反原発、反ヘイト、反安倍そのうち沖縄で反基地やるよ賭けてもいい1000000000000000000000000000ジンバブエドル

反ヘイト連中が、いわゆる嫌韓本を、売るなと書店に圧力加えているけれど、自分達の推薦図書にしっかり｢怒らないこと｣スマ氏の本が入ってる。誰が推薦したのかな(棒

>>388
引用箇所が足りませんでしたね。引用はQの部分でした。
どちらにしても不歌舞観聴戒を守っていませんが。

http://d.hatena.ne.jp/ajita/20100131/p1
>#jtba Q：映画監督の北野武が好き。言動が仏教と似ているなと。
>posted at 14:40:23
>#jtba 長老：彼は芸術家だから、ものごとをよく観察していますよ。
（仏教を勉強しているか判りませんが）
>posted at 14:40:56

ここでも「知っている日本語もテレビ語だけです 」と
述べていますが、以前から不歌舞観聴戒を守らないことは
日本人が戒律を知らないと、思ったからか公言して憚りません。
テレビを観て日本語を覚えた彼が「アホ」という語彙を使うことに
対して言い訳していることからも、どのような番組を観ているか
わかりますがね。
http://www.j-theravada.net/qa/qahp35.html

それでも芸人は地獄に落ちると主張しているわけです。
http://www.j-theravada.net/kogi/kogi141.html

仏教は宗教ではないなどと馬鹿なことを言って他の宗教を全否定する
スマナサーラ長老や、気に入らないものを全て敵視する佐藤哲朗にも
ぴったり当てはまる評論。彼らは自分が権威になりたいだけでしょう。

https://twitter.com/tokaiama/status/409183853584990208
kairo7 ?@new_kairo 12月8日@tokaiama
そもそも死後の世界だの輪廻転生だのカルマだの言っている時点で
それは宗教なのである。それを自分一人が内心で信じている分には
憲法で保障された内心の自由ということになるが、それが表に出た
途端、オウムのようなものをを生み出す可能性もあるということに
気づく必要がある。

kairo7 ?@new_kairo 12月8日@tokaiama
お前の希望はカルト宗教の教祖だから全ての宗教を否定するのは
当たり前で、他の宗教に騙されてカネを落とすぐらいなら俺を
信じておれにカネを払え、と思っているが、それも同じ穴の狢。
宗教を否定する本物は宗教について語らない。宗教について
語るのは全てニセモノである。

八王子を扮装して太鼓を叩きながら練り歩くような真似をしても仏教は
宗教ではないのだからすごいですよね。
naagita live at 11:16pm PST on 05/08/2010 in Hachioji, Tokyo, Japan
http://www.ustream.tv/recorded/6790576

犬猫に前世があると憶測しても、仏教は宗教ではないわけです。
http://togetter.com/li/91583
>#jtba スマナサーラ「犬猫を観察しても、過去生影響か、善悪に厳しい
>性格の動物がいる。日本で学生時代に飼っていた猫も、敬語で話しかけ
>ないと餌を食べない。また、私がしっかり勉強しないと怒る。その猫は
>私に丁寧な日本語を教えようとしたみたいだけど、それは上手くいかなかったねw」

すっかり活動家プロ市民になったな

こいつ、数年後にはスマナサーラのこと罵倒してそう…

>>400
スマナサーラが金になる間はしないと思う。

反天連とか参加してそう

仲パレは参加してんだろうな

背景は知らんが、西澤さん変な宗教団体から還俗してよかったね。
この団体繋がりということで全く、関心がなかったが普通の人みたいね。
まぁ、よく知らないんだが。

売れてねぇな最新刊。
協会員やスマナサーラ　カルトシンパの義理立てで少し売れた程度。

誰得会に圧力かけたら返って売れてんだな
佐藤哲朗はどうしてんだろ

スマナサーラ 批判 破戒

反権力ごっこする時すら、力のありそうな奴らを盾にすること
しかできなくて、この人は自分で自分が、情けなくならないのか。

気がつけば共産党

俺は自民圧勝が嫌だから共産党に入れたがスマナサーラに破戒させて
金を稼ぐ、日本テーラワーダ仏教協会のようなカルトに課税したり
ブラック企業対策の動きに少しでも、なればいいなと思っている。

共産党は宗教法人に、対する課税を提唱していないようだが
スマナサーラのようなスピリチュアルもどきのインチキ思想に
アンチテーゼとして唯物論的な風潮が広まり、やがては当然の
ように宗教法人への課税が云々されるようになれば、良い。

その頃にはスマナサーラに見切りをつけて佐藤は脱会しているかもしれんが。

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最近は必死で自分の言いたいつぶやきを探してきてリツイートすることで
代弁させる手法が多くなってきたね。

ホラ吹き坊主のスマナサーラ♪

クリスマス前にも破戒した♪

不蓄金銀宝、不歌舞観聴戒、守りたくないよ佐藤〜♪

カルト教祖のスマナサーラ、正月前後も破戒した♪

種々販売戒、不側禁持戒、守りたくないよ佐藤〜♪

ねぼけ人生？アドレナリン、ガンギマリ人生の間違いでは？

共産党の秘書でも狙っているのか

日本共産党のエリートは、学歴主義だから無理でしょ。

俺の知り合いの共産党員も佐藤哲朗的な形で暴れまくってネットや
出版会で悪い意味で目立っているが低学歴だから相手にされてねーもの。

こいつやスマナサーラって自分に主観的な正しい動機があれば、
どんなヘイトも許されるって思ってそうだよね。

まだ事務局長なのかな