日本の大乗仏教の終焉

初期仏教、原始仏教、テーラワーダ仏教の登場で日本の一般の人々
にもブッダの本当の教えが理解されるようになりました。

ブッダの教えから逸脱し、葬式仏教に成り果てた大乗仏教は人々か
ら見放されて今終焉のときを迎えようとしています。

2GET

スマナサーラ長老の活躍で在家でも仏教を学ぶことができるようになった。
日本において長老の存在は大きい。

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阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

戒律は守らない、修行はしないでは滅びるのは当たり前
頭剃って袈裟を着て誤魔化しているけど、中身はただの俗物、物乞い

スマナサーラってシャム派のカースト差別を批判したの？

坊主でもないのに大乗仏教を長年学んできた奴って自我肥大が多いね。
心をキレイにするとか、人格を磨くなんてことはまったく考えていないし。
やっぱりブッダの教えから外れるとこうなってしまうのだろうな。

スマナサーラさんの本を読んだら、もう大乗には戻れないでしょう。
真実が知られるにつれ、本当の仏教でないものが滅びるのは時間の問題でしょう。

般若心経のように訳が分からんから有り難いってのは通用しなくなる。
これからは大乗も大変だ。

玄侑さんがいれば日本の仏教は大乗Ｖ

無理、無理。今更もったいぶって作家が宣伝してももう遅い。
なにしろ何の役にも立たなかったからね。
悩みや苦しみが解決できないのなら存在する意味はなし。

>1
>初期仏教、原始仏教、テーラワーダ仏教の登場で日本の一般の人々
>にもブッダの本当の教えが理解されるようになりました。
初期仏教、原始仏教ならばともかく、
テーラワーダ仏教でブッダの本当の教えを知るのは無理じゃないか？

スマナサーラが書く本はぜんぶ金儲け臭がプンプンだ

浄土真宗の教学改革について議論しよう
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1279748431/l50

仏教は本来知的な教えなのに、大乗になってアホな迷信宗教になっちまった。

Ustreamビデオ『日本仏教のこれからを考える』

基調講演スマナサーラ長老（大分県・覚正寺）
ttp://www.ustream.tv/recorded/6983403

スマナサーラさんがいなかったら、インテリで仏教に興味を持つ人はいなかっただろうね。
オレもそうだけど。

>スマナサーラさんがいなかったら、インテリで仏教に興味を持つ人はいなかっただろうね。
ダライ・ラマとかティク・ナット・ハンとか
インテリ受けする人は、あちこちにいるかと思うけれども。

部派の中でもあまり質の良くないスリランカ仏教のシャム派、
そこの宣伝部長たるシマ氏をあまり持ち上げすぎないほうが良いぞ。
所詮、スマ氏は鳥無き里のコウモリ、まともな上座部僧が来るまでの露払いさ。

いや、スマナサーラさんでいいよ。
明快で理論的なところが現代人に合うんだよ。
曖昧で信仰を押し付ける宗教は結構。

論理的に考えていけば何が正しいか分かるはず。歴史的にこれこそ正しい経典だ！なんて言わないでくれよ。何が正しいかは実践して自分でわかるはず。だから他の宗派も否定しちゃいかん。ましてや馬鹿にするなんて怒りか欲の現れやん。

単なる部派だろ。部派仏教は、仏教のバラモン化であり、むしろ原点から乖離してるよ。
大乗仏教はそもそもそれを正すべく回帰として起こったわけで…

>>22
日本の坊さんの現状は、まさにバラモン階級そのものでしょ

・儀礼祭祀で生活
・禁欲はせず在家生活
・世襲制がデフォ

>>23
テラワダ諸国の坊さんに比べたら、
葬式にしろ仕事して回って食ってる日本の僧のほうがはるかにマシ。

部派仏教を理解してない。
部派というものは、出家は労働するべからず。それが存在意義。
在家は出家へ奉仕すること、それが存在意義。
そして在家は出家へ奉仕せねば死後の苦しみを味わうという脅しで成り立っている。
完全にバラモンとシュードラの構造です。ありがとうございました。

>>24
日本仏教の坊さんに比べたら、
仏教を学習し、実践しているテラワダ諸国の比丘のほうがはるかにマシ。


日本仏教を理解してない。
日本仏教というものは、坊主は持戒するべからず。それが存在意義。
在家は坊主へ葬式を依頼して料金を払うこと、それが存在意義。
そして檀家は出家へ葬式の依頼をせねば世間から後指を指される、故人が成仏できないという脅しで成り立っている。
完全にバラモンのお仕事です。ありがとうございました。

『“問い”の問答』は、テーラワーダの「日本上陸」のインパクトも踏まえて、
大乗仏教とは何かという問いを巡る。
スマナサーラ長老率いるテーラワーダの日本上陸を「衝撃」とも何とも思ってない
鈍感な（愛すべき）日本の仏教界は置き去りにされていることだろう。
6:33 PM Jul 27th webから
http://twitter.com/alsinceke/status/19644145455

>日本仏教の坊さんに比べたら、
>仏教を学習し、実践しているテラワダ諸国の比丘のほうがはるかにマシ。

さて、その仏教とは正しいものなのだろうか？

後世の学匠（例：ブッダゴーサ）の手の加わった三蔵を使っていないだろうか？
カーストによる出家制限という恥ずべき歴史を背負っていないだろうか？
首相を射殺する血の気の多い比丘を抱えていないだろうか？
釈迦が訪れていないところなのに（偽りの）釈迦説法跡が残っていないだろうか？
黄金の仏像を飾り、聖糸儀礼を行い、呪術や占いに手を染めているのではないだろうか？
２０世紀に開発された瞑想を釈迦の直説として瞑想セミナーを開いていないだろうか？

…そもそも仏教を真面目に勉強している僧が何割くらいいるのだろうか？
単に儀式をして布施を貪っているだけじゃない？


「いま、スリランカの僧侶もあまり信用できない、彼らはさっぱり勉強しない。
ミャンマーのお坊さんは真面目ですが、タイムカプセルに入っている。
タイもあれほどの大国なのに、アメリカナイズされるばかりで、人物は少ない。
優れた人はいますが、数が少ない。」（スマナサーラ長老）

「いま、日本の僧侶もだれも信用してない、彼らはさっぱり戒律守らない。
一部のお坊さんは独身ですが、女に相手にされなかった大魔法使いか、ウラで妾を囲ってる。
お寺もあれほどの数があるのに、門は施錠されるばかりで、悩みを抱えた民衆は入れない。
教えも祖師様の偏狭で形而上学的な教義で、だれも救えない。」（酒飲太郎大阿闍梨）

>スマナサーラ長老率いるテーラワーダの日本上陸
まるでスマナサーラさんがテーラワーダを率いているように読めますが…
彼ってそんなに大物だったっけ？

>>27
まあ、まあ、そうカリカリ悔しがるな。
ダメなもんはダメなんだから。
冷静になって日本の大乗仏教の現状をよ〜く観察してごらん。

ダンマパタ

50 他人の過失を見るなかれ。他人のしたこととしなかったことを見るな。ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ。

>ダメなもんはダメなんだから。
そうだね。「残念ながらテラワダも駄目だ」と言わざるを得ない。

>冷静になって日本の大乗仏教の現状をよ〜く観察してごらん。
駄目だね。それが何か？

部派仏教に感化されるってどんだけ権威主義、奴隷根性なのよw
ブッダの比権威の思想が理解できていたら、部派がおかしいことは分かろうに
出家に在家が隷属するような構造は、単なる仏教のバラモン化ですよ

＞＞ブッダの比権威の思想が理解できていたら、部派がおかしいことは分かろうに

修行も冥想もやったこともないくせに偉そうなこと言っちゃダメだよ。

スマ信者の定番。反論できなくなると「瞑想が足りない」w

でも、食べたことのない料理の味について評論家気取りであーだこーだ言っちゃダメだよ。

>でも、食べたことのない料理の味について評論家気取りであーだこーだ言っちゃダメだよ。
オウム真理教を批判するのに、オウムの修行をしなければいけないということはないよね。
教義や信者を見ただけで変だとわかることも多いからね。

君らさ、どっちが正しい云々でバトルして何になるのさ。そんな暇があるなら座禅するなりヴィパッサナするなりしなよ。理論じゃどっちが正しいかはわからないんだよ。実践しなきゃ。同じ仏教仲間なんだから。

葬式仏教の坊主が修行なんてしてないだろうｗ

>>38
そうやって、まず経験させて洗脳するのが、カルトの常套手段。

まあ、あと十数年で葬式事情が大きく変わるのは事実だろう
その時に葬式仏教、祈祷仏教が生き残れるかどうか…

>まあ、あと十数年で葬式事情が大きく変わるのは事実だろう
>その時に葬式仏教、祈祷仏教が生き残れるかどうか…
滅びるのではないかな？それで良いじゃない。
東南アジアの葬式仏教、祈祷仏教も根こそぎ滅びると良いね。
聖糸儀礼お行ったり、四天王像に聖水をかけたり、パリッタ唱えまくったり、
その他、呪術と迷信にどっぷり浸かっているようだから。

お前ら他の宗派批判してる時点で釈尊の教えに反してるから。はやく気づけよ。上座の名を汚してることに。

まあ生臭坊主100％でだれも坊さんを尊敬してない日本仏教が滅びることはあっても
東南アジアで仏教は絶対に滅びないでしょ

>>1
>ブッダの教えから逸脱し、葬式仏教に成り果てた大乗仏教は人々か
>ら見放されて今終焉のときを迎えようとしています。

そのような事実は無い。

以上。

事実がなかったらこんなスレ立たないよ

修行もしない、戒律も守れない、教えも説けない、尊敬もされない、そんな
葬式仏教の坊主にお布施する人はいなくなるｗ

>>47
人の嫌がる死後の後始末をしてくれる葬式仏教こそ、最も社会的意義を果たしている
「利他」の行為の実践である。

葬式で「教え」など説かれて、遺族の悲しみが少しでもなくなると思うのか。
他人の不幸に付け込んで自分の宗教の布教を図るのは、悪質なカルト宗教である。

修行も、戒律も、教えも、すべて「自己満足」のためだけではないか。社会的には、
無意味で、無用。社会から尊敬される理由は皆無である。

まあ、国が衰え国民が貧乏になれば葬式仏教の市価も値下げせざるをえんだろう

>>48
死後の後始末をしてくれるのは葬儀屋だろ
坊主が棺桶運ぶ訳でもあるまいに

ただ経を読んで戒名に金を取る寄生虫だろ、お前らは。
戒律と修行という自利行を修めてこそ、人を助けることができる。
戒律すら守れん禿が「利他」の実践とか笑えるわｗ
お前のその寝言を、チベットの坊さんに聞かしてやりたい
軽蔑されること間違いなしだわ

仮想敵があったほうが盛り上がるのは人の単純な欲だし、いいんじゃね？
そこが一番アピールできるポイントなわけでしょｗｗ

世襲僧侶の固定資産税　収益事業（幼稚園経営その他）の税優遇
は今後1０年で確実に見直されるだろうね
世界一の借金大国　もうここしか取る所がないと断言できる
お坊さんが食うのに困っても悲しいかな　どこにもなんの影響もないからねｗ

>まあ生臭坊主100％でだれも坊さんを尊敬してない日本仏教が滅びることはあっても
>東南アジアで仏教は絶対に滅びないでしょ
さあ…それはどうだかね。
スリランカでは２度ほど衰亡しているから、３度目もあるかもよ？

スリランカ仏教の元であるタイやミャンマーでも、
政変があれば、どうなるかわかったもんじゃないね。
権力と癒着している奴らは権力とともに共倒れするだろうから。

言っとくけど宗教弾圧じゃないよ
あくまで一般の人と同じように税金を払えっていってるんだよ

>>53
自分のことは棚に上げて、屁理屈、イチャモンをつけるしか能がないのか？

自分の事殿様みたいに思ってる奴もいるみたいだしね
教義を金を得るためにふりかざしたり
近い知り合いでもないくせに強引な理由をつけて法事に顔を出し金をせびり
へんな坊主がいるよね。

小乗国の政情不安定と混乱を見よ。ポルポトも、小乗仏教の影響を受けている。
小乗仏教の持つ「原理主義的性格」が、その原因であることは明らか。

>>1　に同意
原始仏教を知りそこからの枝分かれの経緯を知ると如何に大乗仏教の教義が仏教から離れていっているか分かる
十事を知った時から俺はもう原始仏教の教えしか信じられない

>>58
ゼロさんって宗教板民だったんすかｗｗ
VIPでしか見かけなかったけど

仏教は神を否定してるけどね。

>>58
むしろテーラワーダを現在名乗る宗教が部派でありバラモン化した仏教であることが理解できると思うが…
スマナサーラ史観に毒されてなければね

大乗仏教はそもそもバラモン化した部派仏教に対する原理主義として釈尊に帰れと生まれた新派である
その後密教が流行し、浄土教が流行し、さらに日本では檀家制度を国家制度として取り入れるなど
いろいろな変遷を遂げた末に今の日本仏教はあるが
それを持って部派を正当化し、大乗をブッダから離れたとはできない。
大乗の根本は縁起の実践であり、瞑想が目的化したバラモン教化した部派よりむしろ原理主義的側面を持つ

>原始仏教を知りそこからの枝分かれの経緯を知ると如何に大乗仏教の教義が仏教から離れていっているか分かる
大乗は非仏説、まあ、それは当然の事。
日本の腐敗仏教を責めるのも当然の事。

でもねえ、現在テーラワーダを名乗っている連中は「原始仏教」ではないよ。
まさか根本分裂で大衆部と袂を分かった連中が、
そのまま現在まで教えを保存していた信じているのかな？

「原始仏教」は（ブッダゴーサのように）教義の改造をしない。
「原始仏教」は（スマ長老のシャム派のように）カーストによる出家差別を肯定しない。
「原始仏教」は金色の仏像を飾ったり、魔術や占いに手を染めたりしない。

馬鹿の一つ覚え。よほど悔しいのか？葬式仏教は憐れ。

>馬鹿の一つ覚え。よほど悔しいのか？葬式仏教は憐れ。
悔しい？何で？

>「原始仏教」は（ブッダゴーサのように）教義の改造をしない。
>「原始仏教」は（スマ長老のシャム派のように）カーストによる出家差別を肯定しない。
>「原始仏教」は金色の仏像を飾ったり、魔術や占いに手を染めたりしない。
この文に間違いは無いよね？

「南無妙法蓮華経」のパワーを知らないの？
だから初期仏教はだめなのよ。かわいそうだね。

まあシャーマニズム落下しない限り、
密教人気でそうだぞ。

9 ：神も仏も名無しさん：2010/07/19(月) 01:05:58 ID:iIDUIy28
スマナサーラさんの本を読んだら、もう大乗には戻れないでしょう。
真実が知られるにつれ、本当の仏教でないものが滅びるのは時間の問題でしょう


読んだし、ミャンマー仏教の本読んで生滅智が出てきたけど、
大乗に帰れたなあｗ
あ、一人よがりの陶酔されておられるのねｗ
スマも確かめて知れとか言っていたが、この人は確かめずに独りよがり陶酔なのね。

日本仏教の寺の制度と教義を混同して書き込みをしているスマ支持派はやや病的だなｗ
スマが言っているぞ「確かめてから」と

>>66

「南無妙法蓮華経」より「南無阿弥陀仏」の方がパワーがあると思うけどね。

阿弥陀仏は現実にいるの？誰か見た人いるの？
もしいないのなら、拝んでも無駄じゃないの？

法華経の方がパワーあるよ。
バカにしたら頭が七つに割れるんだから

>>71
サマンとか、スリランカ仏陀来臨伝説とか、仏舎利とか輪廻とか
坊主は大衆を支配する権威付けのため色々でっちあげるんだよ

＞坊主は大衆を支配する権威付けのため色々でっちあげるんだよ
その通り。
無戒なのにお袈裟を纏ってみたり、頭を剃ってみたり
僧侶のふりしてお布施を騙し取るのも大変なんだよ！

日本の坊主のやってることなら、葬儀屋でもできるね。
頭剃って、袈裟着て、お経を唱えるだけだからね。

>>74-75
だよね。南方仏教のカルマの理論で人々を搾取する坊主も葬式坊主も等しく不要だね。
とりあえず諍いの種と宗教的麻薬を持ち込むスマナサーラが日本に最も不要だよね。
あれの大罪のひとつはテーラワーダ即ち争い好きのカルトみたいな風説を広めたこと。

日本仏教はチベット・テーラワーダを学ぶ者がいるが、
チベット・テーラワーダは日本仏教を学ばない
こういう現状がすべてを物語っている。

仏教のプロが素人アマに教わることなど何もない。

>>77
各派のどうしようもない部分（特にスリランカ仏教の）を文献学と
考古学で換骨奪胎する作業は日本など諸外国にしかできないよね。

ブッダゴーサ教の怪しさやヴィパッサナーの歴史のなさ、上座部仏教の
土着性、チベット仏教の危ない部分は日本ではとっくにばれてるし。

チベット仏教も上座部も僧侶がそれを進んでするとは思えないし。
なんせ飯の種だから。発展途上国ばかりだし。

日本大乗が出鱈目だからといって他の国の仏教が正しいということには
ならないよね。

>>78
おかしな人だね。
日本大乗が出鱈目なら、その出鱈目をなんとかしないと人々に見放されるよ。
という話なんだけどね。頭がおかしいの？

>>79
おかしな人だね。
日本大乗のみならずスマナサーラ教（←これが一番出鱈目）が出鱈目なら、その出鱈目をなんとかしないと
人々に見放されるよ。という話なんだけどね。

頭がおかしいの？

♪おお、若き我らの龍大〜　おお、若き我らの龍大〜

…「四弘誓願」をイメージしたという、小松キヨシさんの作曲したチャイム、
　すごくイメージに残りますぞ、龍谷大学さん。

>>77

>>日本仏教はチベット・テーラワーダを学ぶ者がいるが、
>>チベット・テーラワーダは日本仏教を学ばない
>>こういう現状がすべてを物語っている。


日本の仏教は全然仏教しは関係ないことを説いているが、
少なくともチベット仏教は仏教の方向を向いている。

浄土教の場合は末法思想を前提にしている。
つまり、この地球上にはもはやまともな仏教なんて残っていない、
だからどの宗派の修行をしたって悟れっこないのさ、という思想。
だとしたら、テーラワーダでも悟れないということになる。

阿弥陀信仰について
日本では浄土教の流行にともない、それぞれの宗旨・宗派の教義を超越、包括した
民間信仰的思想も「阿弥陀信仰」に含めることもある。また阿弥陀仏は多くの仏教
宗派で信仰され、「阿弥陀信仰」はひとつの経典に制限されない懐の広さを持つが、
ともすれば偶像崇拝や、阿弥陀如来のみを尊び、他の仏を排する一神教的信仰思想
に陥りやすい側面もある。

>>84
確かに。

どこの宗派が正しいか議論する以前に、
もうまともな仏教なんて滅びちゃった、
という可能性はないのだろうか？

>>86
そういう可能性を探って得をするのは
日本のコスプレ僧侶だけだろ

正しくなくていいからお前ら消えろという話なんだが

葬式＆法事坊主もカルマで脅して布施をくすめ民を洗脳する小乗坊主もいらねぇよな。

小乗の中でもカースト差別までする宗派の出身で最近でっち上げられた瞑想を
さも、由緒正しき万能薬のように騙り、胡散臭いセミナーで一人頭、二千円
巻き上げてる出稼ぎスリランカ僧の一味はもっといらねぇ。

あいつらネットで散々、集金手法のえぐさがばれてるのに今だにあれこれ理由を
付けては金を信者に無心し最近はビジネスマン向けセミナーまで開いてやんの。

あの坊主と信者がよそを批判するのは自分達には問題がなく、正当であると
見せかけるためなんだよな。

>>88
その批判にまっとうに答えられないのが日本仏教クオリティ

集金方法のえぐさの実例なら腐るほどネットに晒されてるのも日本仏教だろ
小乗、小乗いうが、お前らは仏教ですらない

日本の坊さん全部クビにしてチベット仏教の比丘を代わりに呼べたらなあ

>日本の坊さん全部クビにしてチベット仏教の比丘を代わりに呼べたらなあ
ふむ、それは愉快。
まあ、個人的にはベトナム仏教の僧でも面白いとは思う。
間違ってもカースト差別までする宗派の破戒僧（仏教版パリサイ人）を
呼びたくはないわな。

そうでもない

>>89
だよな。日本仏教の坊さんがいらないという点では同意だよな。
役割分担で俺はシャム派のバラモン連中を叩くからお前は日本の坊主頼むわ。

>>92
そうだよね。
シャム派はスリランカの上座部の一宗派に過ぎないから
アマラプラ派、ビルマ、タイなどのいろんな宗派のテーラワーダにはどんどん来てほしいよね。

日本のバラモン坊主は残らず消えてほしいよ。あいつら世襲だし、バラモンそのもの。

一人で腹話術してるの？

>>93
残念だがテーラワーダ諸国の坊主を見たらそう楽観視はできないね。

それと大乗坊主ってありゃバラモンなのか？
ありゃどちらかといえば公務員的利権にぶらさがった只乗り野郎じゃない？
法事など制度的利権と日本仏教の教義はそこまで表裏一体なの？

スマナサーラのような人の恐怖に付け込み業と輪廻の理論で人を支配し
寄進など物質的価値と功徳を結び付け、シャム派のように制度的利権まで
貪りカースト差別までするような腐れ外道は真性のバラモンだと思うが。

おっと大乗坊主=日本の坊さんではないよね。失礼。

>おっと大乗坊主=日本の坊さんではないよね。
確かに。高名なティク・ナット・ハンも大乗だしね。

一応、仏教は輪廻を認めてると考えております僕は、
お盆のたびに先祖が帰ってくるという話に疑問。

輪廻否定なら、先祖が帰ってくるなんて、尚更おかしな話

輪廻前提でも、餓鬼道に落ちたということだからロクなご先祖様じゃない

>>89
>>集金方法のえぐさの実例なら腐るほどネットに晒されてるのも日本仏教だろ
>>小乗、小乗いうが、お前らは仏教ですらない


うまいこというねえ。
大乗というが法華経に何が書いてあるか知らない。
阿含経を持ち出せば、小乗、小乗という。しかし、阿含経に何が書いて
あるか知らない。自分たちで道徳のようなことを考え出し、いかにも仏
が説いたかの如く人に教える。

>>99 ：神も仏も名無しさん：2010/08/13(金) 12:40:24 ID:gKOWgqTZ
>>輪廻否定なら、先祖が帰ってくるなんて、尚更おかしな話

>>輪廻前提でも、餓鬼道に落ちたということだからロクなご先祖様じゃない


餓鬼界の寿命は六万歳、簡単には人間界に生まれてくることは出来ない。

> 餓鬼界の寿命は六万歳、簡単には人間界に生まれてくることは出来ない。
うん。だから餓鬼道に落ちるなんてロクなご先祖様じゃないよねって話。
ところで「餓鬼道の衆生の寿命が六万歳」っていうのはどこに書いてあるの？

>>102
>>ところで「餓鬼道の衆生の寿命が六万歳」っていうのはどこに書いてあるの？

ごめん。七万歳でした。
**********************************************
長阿含経　第四分　世紀経　刀利天品第八

閻浮提（人間）の人の寿命百歳なり。出少にして減多し。
拘耶尼の人の寿命は二百歳なり。出少にして減多し。
弗丁逮の人の寿命は三百歳なり。出少にして減多し。
欝単曰の人の寿命は千歳なり。増減あることなし。
餓鬼の寿は七万歳なり。出生にして減多し。
**********************************************

>>102

「餓鬼壽七萬歳少出多減。」

少出にして多減なりでしょ？
「少出」ってことは餓鬼になんかほとんどならないってこと。

＞法事など制度的利権と日本仏教の教義はそこまで表裏一体なの？

江戸幕府に寺院は役所仕事、葬式仏教を押し付けられて、現在形、
日本仏教の教義の教義とは別。

明治維新で、仏教弾圧政策の後に妻帯許す、となり、世襲化が始まった。
世襲化は浄土真宗を除いて、明治維新以降。
と同時に、明治維新の新興宗教国家神道の管理化、儒教的思考で寺院も世襲、家の思想となる。
日本仏教の教義の教義とは別。

>日本のバラモン坊主は残らず消えてほしいよ。あいつら世襲だし、バラモンそのもの。

世襲は廃止すべきだが、
世襲だから、すべてダメというのも妄想、
物事の考え方を自己観察する修行をされては。

日本大乗の坊主で在家とかわらない生活してる人は、
自分が在家であると認めてしまえばすっきりする。
多少修行経験のある在家の布教師ってかんじで。

怠けている坊主はほっておいて、慈悲の瞑想や歩く瞑想する方が徳を積みます。

慈悲の瞑想や歩く瞑想で徳を積めば以下の皆さんのようになれるわけですね

日本テーラワーダ仏教協会(アンチスレとしてスタート)
1 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1191308792
2 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1201706528
Ａ・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会3(スマナサーラ信者が占拠）
3 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1213847636
4 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1215613430
4 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1218727984(←スレ番号間違い）
6 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1224160784
7 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1226756042
8 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1227959654
9 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1228825857
10 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1230462759
11 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1232125288
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践１(スマ教専用スレ消滅)
http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1233305128
2 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1236216089
3 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1240833857
4 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1246462603
5 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1252766603/(←スマ教と無関係）
5.1 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1252905094(←スマ信者用）
6 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1263304731/

A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法
1 http://yomi.mobi/read.cgi/life8/life8_psy_1158832531
2 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1176102524/
3 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1182040382/
4 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1191982263
5 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1204444249
6 http://www.unkar.org/read/life9.2ch.net/psy/1208054950
7 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1210840903/
(以降、スマナサーラの冠を自分達で消し専用スレ消滅)
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.8
8 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1214305518/
9 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1243392693/

佐藤哲朗の傲慢さについて
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1246571381/
Ａ・スマナサーラ長老の言葉の汚さについて
1 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1232801435
2 http://www.unkar.org/read/gimpo.2ch.net/psy/1244886336
3 http://mimizun.com/log/2ch/psy/1252353236/
■実況中継！日本テーラワーダ仏教協会の変質
http://www.geocities.jp/jfcps873/kanren2/terawada.html

佐藤哲朗さん
http://d.hatena.ne.jp/ajita/
http://twitter.com/naagita

また、いつものオカマかよ

>>111
いつもの都合の悪いこと書き込まれたらレッテル貼りね。
この生きものにレッテル貼られたら一部のテーラワーダ系カルトの
痛いとこ突いてると思っていい。

皆慈悲を育てよ。

>>112
マジで痛くも痒くもないのだがｗ
ただ、同じことを女の腐ったように執拗に繰り返すのが、オ・カ・マｗｗｗ

>ただ、同じことを女の腐ったように執拗に繰り返すのが、オ・カ・マｗｗｗ
なんだお前のしつこいオカマ認定やスマナサーラの執拗なよそへの批判に対する皮肉か。
草いっぱい生やしてマゾっけたっぷりだな。

>マジで痛くも痒くもないのだがｗ
ふむ、そうか。

ところであなたはスリランカ仏教シャム派の恥ずべき歴史、
カーストによる出家制限についてどう思う？

ナンミョーホレンゲキョとかぎゃてーぎゃてーとか生臭坊主にお経を唱えて
もらうことって何か意味あるの？

何が正しいかは実践してから判断するものだよ。曖昧な歴史を辿って何が本当の仏教かなんて、神がいるかいないかを議論してるのと一緒だよ。

他の宗派に干渉するのはまずは実践してからだよ。

それと仏教を語るなら汚い言葉は使いなさんな。

テーラワーダからみても大乗からみても全然仏教的じゃ無い。

>>118
スマナサーラって人とその取り巻きは実践どころか知りもしないのに口汚い批判ばかり。

まさしく外道ですよね。反仏教の見本ですかね。

日本坊主を擁護するわけではないが、
世襲坊主でも、このスレの連中より戒律保持できている程度が多いのは理解できる。
持戒の程度の低い奴が偉くなったつもりで、日本坊主云々、
確かに、世襲は日本坊主のレベルを下げているのは明確だが、

＞日本大乗の坊主で在家とかわらない生活してる人は、
自分が在家であると認めてしまえばすっきりする。
多少修行経験のある在家の布教師ってかんじで。

といっても、この
スレの連中よりも、スマより、持戒意識が深い、仏教才能のある世襲坊主もいるのも確か、少数だけどねｗ

>ナンミョーホレンゲキョとかぎゃてーぎゃてーとか生臭坊主にお経を唱えて
>もらうことって何か意味あるの？
破戒坊主にパリッタを唱えてもらうくらいの意味はあるんじゃないのかな？
（ようするに気休め）
正直、南伝仏教の破戒呪術坊主が、日本の大乗批判をしても有難味が無い。

南方仏教の方が、むしろ戒律厳しいはずだが、このスレのスマ好きの連中は持戒しているようにみえない。

まあ、大乗の生臭坊主の価値は、まともに大乗仏教の教義と智慧、禅定を伝えれば、
南方仏教より内容は勝るだろうね。
大乗仏教の禅定感覚は南方仏教の知らぬゾーンだからね。

イスラム原理主義のような一神教的言語絶対的判定するこのスレのスマ支持者のセンスは相変わらずだなあ。

>大乗仏教の禅定感覚は南方仏教の知らぬゾーンだからね。
大乗に９番目の滅尽定ってあったっけ？
確かなかったはず

>南方仏教の方が、むしろ戒律厳しいはずだが、
そんなことはない。日本の大乗が“自分たちの”戒律を無視しているだけ。
まあ、南伝仏教の連中だってどこまで戒律を知っているかアヤシイものだが。
午後からの食事が禁止されている
…だから、「飲み物」であるコーラやアイスクリーム（！）を摂るって奴らだぜ？

>>125
コーラはまだしも、アイスクリームは食べ物でしょう。それは南方の人たちですか？

そういやダライラマも午後は軽いお菓子食って腹の足しにするっていってたな

とんでもない破戒僧だな。
こんなんじゃチベット仏教も高が知れてるわ。

>コーラはまだしも、アイスクリームは食べ物でしょう。それは南方の人たちですか？
もちろん南伝仏教（テーラワーダ）。
そしてアイスクリームは当然のことながら「食べ物」だ。

124へ

124 ：神も仏も名無しさん：2010/08/15(日) 22:09:13 ID:wUch85G5
>大乗仏教の禅定感覚は南方仏教の知らぬゾーンだからね。
大乗に９番目の滅尽定ってあったっけ？
確かなかったはず


無学な奴だなあ。

しかし、アイスクリーム云々、なんて、アホな宗教やなあｗ
大乗仏教自体の成り立ちから、すれば馬鹿らしい、に尽きるな。

最近、ここで流行のバラモン仏教の世界観にはまっているんだが、
ワシ、オーソドックスな大乗仏教中観派路線のつもりであるぶん、気づかなかったんだが。
ここで流行のバラモン仏教の世界観を去年の冬ぐらいから理解しだしたんだが、
バラモン仏教のワシの定義は決めておく、
密教はバラモン要素があるだけ、現在の空海信仰ではない空海当人自身も同じ、
現高野山真言宗は、江戸期よりもバラモン仏教化は低下した方だが、今も濃い。
空海死後１００年後以降バラモン仏教化（ワシの定義）空海自身が想定しない空海個人信仰と浄土信仰ね。
後、浄土宗系、日蓮宗系はバラモン仏教だな。特に日蓮宗は濃い。

113 ：神も仏も名無しさん：2010/08/14(土) 21:16:54 ID:NE/UemY5
皆慈悲を育てよ。

現高野山真言宗は、江戸期よりもバラモン仏教化は低下した方だが、今も濃い。
空海死後１００年後以降バラモン仏教化（ワシの定義）空海自身が想定しない空海個人信仰と浄土信仰の
高野山だが、ここは
慈悲を育ててくれる空気があるなあ。
結構なじんでしまったｗ

役に立たない議論、妄想の好きなスマ好きや、その他よりも、
バラモン仏教化傾向の高野山の方が心癒されるなあｗ。
クォリティーの問題がありそうだね。

病的なスマ好き君は沈黙か。

高野山ネタをやろうと思っていたのにね。
高野山の宿坊に成福院がるんだが、
http://homepage3.nifty.com/koya-jfk/
ここの前住職がミャンマーでテーラワーダの修行をし、
摩尼宝塔という、外部者が入れる堂があるんだが、
ここにミャンマー仏が置いてあって、
そこに入ると、ワシ、生滅智ゾーンに入って気持ちよくなりだすんだわ。

真言宗坊主の中には、不思議な法力を身に付けてる人もいる。
悟ってるかは別にして、すごい人はいる。
あれって、何なんだろね。

>病的なスマ好き君は沈黙か。
日本の大乗批判をするのは、それはそれでかまわないけれども、
スマナサーラage！と組み合わせるのに限界が見えてきたんじゃないの？
スリランカ仏教シャム派が、理想の原始仏教であれば良かったのだろうけれども、
そんな事実は無いしねえ。

日本の仏教はウンコ
妻帯は当たり前 葬式仏教 宗教法人無税で私服肥やし 修行も辻説法もせず

俺の代から檀家脱退してキリスト教に転向する予定

＞ここにミャンマー仏が置いてあって、
＞そこに入ると、ワシ、生滅智ゾーンに入って気持ちよくなりだすんだわ。
あんたが「生滅智」とは具体的に何か知らずに、言葉だけで感覚的に自己解釈してるのが
よく分かる。

>>132
大王さんになんとなく雰囲気が似てるが大王さんなの？

>>134
スマナサーラは勿論、スマナサーラ信者も嫌いって人が多いもんね。
何年か前は、話が出来る信者が少しはいたけど今はプチ佐藤哲朗ばっか。

>>日本大乗の坊主で在家とかわらない生活してる人は、
>>自分が在家であると認めてしまえばすっきりする。
>>多少修行経験のある在家の布教師ってかんじで。

>といっても、この
>スレの連中よりも、スマより、持戒意識が深い、仏教才能のある世襲坊主もいるのも確か、少数だけどねｗ

持戒意識が「深い」ってどういう意味？
出家が守るのは具足戒でしょ？
「五戒を守りたいなあ」と深く思ってる”だけ”の世襲坊主のこと？

他人が戒を破っても自分に報いがあるわけじゃないし
他人が戒をも守っても自分には何の果も無いけどね。

そこまで戒律守りたくないんならお布施は一切貰わずに
自分の食い扶持は働いて稼ごうよ

在家の板で何言ってんの？
仏閣板いけよ。

＞136 ：神も仏も名無しさん：2010/08/19(木) 02:12:09 ID:PL7l5d4q

君がただ勝利宣言したい気持ちは理解できるなあ。

＞138 ：神も仏も名無しさん：2010/08/19(木) 05:36:14 ID:u44sbOCK

こいつは感情が先立って文章内容が読めず。修行の（しゅ）の字もねえのが理解できるな。
テーラワーダですら、ありのままににみる。のが基本だが。感情があれているなあ、自己観察しなさい。

133 ：神も仏も名無しさん：2010/08/18(水) 12:50:52 ID:1YnYZzVNへ。

＞真言宗坊主の中には、不思議な法力を身に付けてる人もいる。

最近、ワシ理解したんだけど。
不思議な法力で病苦を除く、護摩の行自体が、利他行で修行そのもの、と言う意識が現在の真言宗の坊主にあるらしい。
空海も、そういう部分があったんだけど、即身成仏が目的だからなあ、その感覚は空海死後１００年ぐらいはあったんだけど、
不思議な法力で病苦を除く、護摩の行を主目的、主修行の流れになっているらしい、明治維新以降教学復興で空海路線に近づいているらしいが・・

真言密教とかは、例のテーラワーダの生滅智のゾーンで光ってくる、とかの感覚がでてくるんだが、テーラワーダではそれを滅するんだが、
光ってくる感覚を利用するんだが、
空海自身は、どうやら、大空位とかいって、虚空の感覚へいくらしいんだが、
それとは違って（ワシの個人的見解）現在の真言密教は不思議な法力で病苦を除く、護摩の行を主目的、主修行の流れらしいんで、
歓喜地の感覚、光ってくる感覚で仏の心、思考とかいう着地点で、大安楽するらしい。

137 ：神も仏も名無しさん：2010/08/19(木) 04:02:13 ID:0A+Fxfsdへ、
え・・・まあ、

空海当時の三昧の空気を残している流派は、
東寺真言宗、醍醐派、ぐらいだ、金色感覚が残る、
その他の真言宗は神仏習合、修験道の勢いの方が強い感じ、むろん高野山も。
醍醐派も当山派修験道があるんだが、修験的神仏習合色の清流感があるんだが、金色感の方が強い。
金色のシャープな三昧感覚が密教の本来のものではないかと、チベット密教もシャープな色彩三昧感覚があって・・

金色のシャープな三昧感覚が密教の本来の・・

ていうのは、それ自体に物質的感覚があって、
密教の大乗仏教の主流からの違いの特徴なんだが、
テーラワーダ要素が入る、テーラワーダの外部の存在が生滅を繰り返しながら存在する。
というのは、密教は、存在の元素、六大がある、とかチベット密教だと微細身、ルンとか言う。

あーあー病的スマ好き君が沈黙、ショック、
おみやげだ。

快いものに耽溺せず、また高慢にならず、柔和で弁舌さわやかに、
信ずることなく、なにかを嫌う事もない。
（スッタ二パータ８５３）釈迦の言葉

それゆえに、この世でみずからを島とし、自らをたよりとして、他の人をたよりとせず、
法を島とし、法をよりどころとして、他のものをよりどころとせずにあれ。
（大パリニッパーナ経2章26節） 釈迦の言葉

人がなにかあるものに依拠して「その他ののものはつまらぬものである」
と見なすならば、ソレは実にこだわりである、と
（真理に達した人々）は語る。
それゆえに修行者は、見たこと、学んだこと、思索したこと、または戒律や道徳にこだわってはならない
（スッタ二パータ７９８）釈迦の言葉

想いを離れた人には、結ぶ縛めが存在しない。 智恵によって解脱した人には、迷いが存在しない。
想いと見解とに固執した人々は、他人と衝突しながら、世の中をうろつく。
（スッタ二パータ８４７）釈迦の言葉

病的スマ好き君にはこの言葉の意味は存在していない疑惑がありますなあ。

>>144
醍醐派は真如苑に食い込まれてるじゃん

re

いまだに「真言・念仏・禅」の邪宗が多い理由
まず、邪義「真言」が、なぜ広まったのか。それは、像法の末に伝教（最澄）が
「法華経最第一」を確立した「後」に、空海（弘法）によって伝来したからである。

つまり、天台・伝教の破折を「まぬかれている」のだ。

伝教（最澄）が南都六宗の邪義を破った後に、空海（弘法）によって伝来した真言が、
後に天台宗の人々が真言に「籠絡されていく落とし穴」となってしまった。

真言は、天台の一念三千の法を「盗み入れて」自宗の極理となし、「真言宗は天台宗と
法理の次元では同じだが、天台宗にない印と真言という事相があるから勝れている」
との邪義を立てた。その策略にかかり、天台宗を真言へとおとしめてしまったのが
比叡山第３代座主の「慈覚（円仁）」である。

伝教が一生の闘争で確立した「法華経最第一」の原則を崩し、「理同事勝」の邪義を唱え、
天台宗の真言密教化に踏み切ってしまった慈覚が、謗法の端緒を開く元凶となった。
さらに、慈覚の弟子「安然」は、禅宗を促し、「恵心」は、念仏を広める役割をした。

高徳・碩学と仰がれた慈覚が、後世の安然や恵心の邪義を引き出す呼び水になったのだ。
法をより深くむしばむ害虫は、他宗ではなく正法を護るべき天台宗の中にいた。
（よって現在の天台宗は、慈覚・安然・恵心の謗法を引継ぐ邪宗・謗法宗である）

そして、謗法に毒された人々を救うため、末法悪世の変革のために、次々と起こる
大難・迫害に命がけで戦い勝ち越えてきた、末法における妙法流布の法華経の行者が
日蓮である。

謗法の人々も今は法華経を誹謗しているが、亡国・亡身の危機に直面したとき、
一切の仏寺・一切の神寺を捨てて、「南無妙法蓮華経」と唱えるようになるだろう。

身(手の印)・口(真言)・意の三業それぞれに決められた作法をしなくてはならないというのは、
心をかなり忙しく回転しなければならないので、
余計な妄想をしている暇がなくなる。
ためしに、口に「あいうええ」と唱えながら、同時に心で「12345」と念じながら、
手をグーチョキパーと動かしてみましょう。

つまり、三業を忙しくしている間は、
悪いことを考えたり言ったり行ったりする暇もない。
その瞬間だけは悪いことをしていない、
つまりはその瞬間だけは仏と同じくらい善良な人間がいっちょあがり。

あのなあ。
普通の人が悪い事をするときは、追い詰められて仕方なしにやるんだよ。
そこで、何処まで執着があるかがその行為に影響を与えるわけ。
ごまかしのテクニックが役に立つと思うか？

>152 どんな罪人でも1秒後に三密加持すれば、
その瞬間は仏様と同等になれるというのが、大乗仏教の特徴でしょう。
(私はそれがいいとは思ってません。)
題目でも念仏でも同じシステム。
煩悩まみれの悪人でも、南無妙法蓮華経と讃えれば成仏が約束された人間になれる、
南無阿弥陀仏ととなえれば往生極楽が決定した往生人となり、やがて成仏できることが約束される。
つまりは、自分や他人がどんな悪人でも、仏教的に拝んでる瞬間には許される。
宇宙が私の存在を許しているから、今私がここにいるのだ、みたいな安心感。

>>152 阿弥陀仏信仰も宇宙仏的信仰にまでいっちゃうと、
すべての生き物は阿弥陀仏が書いたシナリオどおりに動いていて、
ある悪人は、そのときのシナリオに悪役として必要だったんだと解釈できるようになる。
あっちの悪人に騙されたおかげで、こっちの被害者が仏教に出会えたとしたら、
あっちの悪人はこっちの人を救うために阿弥陀仏が用意した悪役。
その悪役を演じた人も、次の舞台では救われる役(主人公)の順番が回ってくるかもしれない。

すべてとか　みんなとか　救われるとか
　本当に宗教は傲慢だな

みんな最澄のせい

>>150
手を口を忙しく動かして、頭の中が忙しい上に、さらにわざわざ妄想（意業）までする・・・

すでにフル回転で妄想してる状態なので、これ以上妄想はできないという理屈でしょ

>>151
>仏と同じくらい善良な人間がいっちょあがり

ひたすら妄想してる状態の、極限に無知な人間のできあがり、じゃないの
（テーラワーダ的に言えば）

だってそんな事したってで智慧なんか現れないでしょ

日本仏教っていうのは一種の営利団体でしょ
出家（笑）したからといって、一生僧侶として暮らしていけるわけじゃない
病気にでもなったら、ひどい場合は追い出される
寺族世襲が固定化して、一般人には門戸が極端に狭い

こんなところに優秀な人材が来るわけがない

坊主バーとか、萌え寺、お寺同士の結活とか
欲の方向へは熱心に進むけど
戒律（vinaya）守ろうとか、そういう方面の活動は一切やらない

「すべての衆生を救う」とか口先では言うが、実行は伴わない
救ってるのは自分の懐と、嫁さん子供の生活ぐらい

しかも、極端にいえば信者のお布施で、嫁さんもらって子供まで作ってるんだから…
どこが僧侶やねん、と

これで衰退しない方がオカシイよ

古代に設定された戒律（vinaya）を誰もきちんと守れないぢゃん

金銭浄を現代の南伝比丘も守ってないぢゃん
形式はともかく実質的にね。
つまり戒律が破綻しているんだけども
破綻してないふりをしているのが南伝でしょ

>>161
些末な点をあげつらって、持戒してる比丘に説教までするのが日本仏教だね

少なくとも、不淫、不故出精を貫き、梵行を行う時点で
お釈迦様も比丘と認めるだろうと思うよ

どうせ戒律なんて完璧に守れないんだから

戒律なんか全部破りましょ〜っていうのが日本仏教なのかなぁ

「仏教は必要だけど坊主は不要」
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1289951268/

専門的で瑣末な話はプロにまかせるとして
生きていて感じる苦悩に具体的に応えてくれるのは
テーラワーダのほうが優れていると思う。
大乗系は「それはおまえが凡夫だから」で切り捨てる冷たさを感じるんだよね。

大乗系の坊さんの書いた本で、煙に巻くような教典解釈じゃなく
悩み相談に乗ってるヤツとかあったら教えてほしいよ。

>>165
日本大乗は、或る意味「精神論」だからね・・。
で、著作となるとどうしても「理」で語りたくなる。（「理」でない部分での正“統”性が弱いから。）
勿論、人生訓話的書籍は沢山ある。ただ「仏教書的性格」は当然薄くなる。
日々乗り越える為の、（語弊を畏れず言うならば）「処世術」が記されるから。
書籍でなく、日々の語り（法話）となれば、尚更その色合いは増す。
だから、「仏教・仏法」を（書籍で硬くｗ）語ろうとすれば（当人に広く知識があれば尚更）、
所謂「人生訓」との違いを示す意味でも、「核心の部分はこうだ！」として「理」を語りたくもなろう。
こうした乖離も、日本仏教が抱える問題の一つだと思う。
《普段説かれるのは「人生訓」であり、「核となる理」が一般に説かれることは少ない》という・・。
（或いは、「それは、ここから来ています」という、由来の・依拠の源として「理」に触れはしても、
その詳細が説かれることが少ないように・・。少なくとも、メインは常に「人生訓」の方だ。）

また、その流れで言えば、
《　>「それはおまえが凡夫だから」　》ではなく、《　「それは我々が凡夫だから」　》というのが、
日本大乗の基本スタンスだと思うよ。

>悩み相談に乗ってるヤツとかあったら
一方では、「今の日本仏教は“悩み相談”でしかない」という批判もあるよ。

>>165
大乗の冷たさは何となく分かる・・・
本来あったかい教えだったはずなのに、すごく厳しいし、近寄りづらい

>一方では、「今の日本仏教は“悩み相談”でしかない」という批判もあるよ。

俺の実感としては「悩み相談にすら応じていない」なんですけどね。
戒名ビジネスに勤しむ葬式仏教でしかないじゃないかという批判です。

あの長老の本があきれるような速さと量で、矢継ぎ早に出版されるのも
たしかに“そこにだれも応えてこなかった”事実を示している証拠でしょう。

「愚か者には見えない○○」なんて
とっくの昔に童話で茶化されているのに
日本の仏教はそれをやっちゃってるように見えるのです。

そうでなければ巨大な互助組織になり政党の票田になっちゃったりとか・・

>>168
>俺の実感としては「悩み相談にすら応じていない」なんですけどね
具体的に「応じている」（つまり、窓口が設けてあるような形で随時受け付けている）ということではなく、
「著作」にしろ「法話」にしろ、ちょっとした「会話・対話」にしろ、
《その「内容」が、本義を外れた人生訓でしかない》という意味だよ。
寧ろ、『本義を知らない僧侶』が多いことをも含意させたつもり。
（だから、「応じている」という表現をしてないだろ？）

>些末な点をあげつらって、持戒してる比丘に説教までするのが日本仏教だね
でも戒は守らないのは「些末な点」ではないぞ。
占いや護符販売がはびこる南伝に幻想抱いてもしょうがないよ。
日本仏教は鼻くそ、南伝仏教は目くそ。

日本の大乗仏教の批判は良いのだが、何故か目くそ鼻くその南伝仏教age!と
組み合わせたがる人がわいてきそうなので、軽く牽制をしておきますか。

（蝉丸Ｐが後輩君と仏教話）
http://togetter.com/li/17724

※テーラワーダ説教師にまつわる裏話が読めます
　日本テーラワーダ仏教協会の佐藤哲朗さんがtwitterで
　「蝉丸Pの聞き書きは大体その通りだと思う（後略）」
　と言っているので、信憑性には問題なしですよ

（蝉丸Ｐが後輩君と仏教話）
http://togetter.com/li/17724

>嘘を言ってるんじゃない！都合の悪いことは黙ってるだけだ！
>という手段は合法なので気をつけたい所

上記のリンクで一番うけたところ。
占星術漬けの国から来た、カーストによる出家差別を行っていた宗派の僧侶です！
とか、無知な日本の大衆にわざわざ言ってやることないってわけね。

「銃とジャスミン
アウンサンスーチー、７０００日の戦い」　ランダムハウス講談社

「私がとくに興味深く読んだのは、アウンサンスーチーが、20年にも及ぶ長期間にわたる軟禁生活を乗り越えることができた秘密である。
　著者が明かしているのは、その一つが上座仏教の「ウィパッサナー瞑想法」である。
　当時の上流階級の子女としてはごく普通だったように、ミッションスクールを卒業しながらも、上座仏教の厳しいしつけで育てられたアウンサンスーチーは、
軟禁生活の中で改めて瞑想法を修行して、集中力と心の平安を獲得できるようになったという。」

上座部圏にも腐敗はあるにしても
誰一人として不淫・不故出精をすら守ってない日本仏教がこれだけ偉そうなのは理解できない

日本なんて腐敗どころか、もう仏教としてまともに機能してないじゃん
坊さんはすごくバカにされてる社会だし

そりゃ占いとかが蔓延ってるのは事実だし、そういうのを売りにしてる胡散くさい僧侶もたくさんいるだろう

でも、不淫・故出精を最低限守る清僧も腐るほどいるだろ

日本仏教ていう、カテゴリーが異常だぞ。
偉そう、とか言うよりも、教義放棄の、世襲、江戸時代以降の葬式宗教
と言うほうが、正しい表現。
幕末の薩長が基地外で、仏教弾圧相当したからなあ、
江戸時代の葬式仏教、
明治維新の寺の世襲、

日本仏教の教義とか云々以前でしょ。

世襲問題に疑問がでない日本仏教批判ていうのも、
異常だぜ。
的を得ていないぞｗ
国会議員や、北朝鮮の世襲の行き先を見れば、一番判り易いんですけど。

日本の坊さんたちってテーラワーダとかチベットの坊さんを異常に警戒してるな

いずれ自分たちの食い扶持を奪うヤツラだもんな

日本の仏教がダメなのは確かだけど
インド直輸入みたいな語り口のもチベット直輸入的なのもダメだと思うね

飯の種になってる時点でどれも一緒
スマナサーラ、アンタの事だよｗ

先師の如く托鉢一個糞雑衣一丁で頭陀に専念して行くってなら解らんでもないけど
そう教わった筈なんだよね
スマナサーラ、アンタの事だよｗ

坊主のくせに修行もせずに食い扶持を心配すること自体が情けねｗｗｗｗｗｗｗｗ
日本仏教は終わったｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

日本「仏教」はとっくにに終わってるよｗ

苦しみからの解脱のための修行を捨てて
先祖崇拝を主とした、祭祀儀礼で生計を立て
不淫戒を破り、子をもうけて世襲制になってるからね

これを「仏教」と言うことはとうていできない

今存在してるのは日本古来のアニミズムと習合した「日本教」だよｗ

そう思うならまず、「自分」でなぜ立ち上がらない？非難はしても自分は指一本動かしもせず、自己保身に埋没するお前らの方がよほどクソだよ。ダライ・ラマ？南伝仏教？くだらない…相手にする価値もねえ。お前らボンクラにゃお似合いだがな？華厳経のみ答えを出す！バカめ！

日本の坊主ほど美味しい商売はないｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
頭を剃らない坊主もいるしなｗｗｗｗ

>>181
答えを出すのは経でも教でもなく「自分」だ
そんな事も解ってないんだから無理すんなｗ
釈迦牟尼は己一人で結論を出した訳で
そこに教も経も本尊やら教団やら宗派すらも無く
身一つで道を見つけられたんだ
今の日本仏教は無常なることを忘れて形だけやってるフリしてるに過ぎない
それが批判されてるんだよ

答えを出すのは華厳経だ！バカめ！華厳経とは自分だ！宇宙だ！バカめ！宇宙とは華厳だ！バカめ！

極端な話、釈迦なんざどーでもいいよ。そんな男はそもそもきらいだし…俺ほど、仏教的な人間はいないような気もする…華厳だ…宇宙だ…自己だ…

地方でも、月参りなどの習慣もじきに廃れていくだろうし
じわじわと日本の大乗仏教も終わりが近付いてる

ヒギュア・スゲート

むらがみかむこちゃんは、ロビー活動とかねゴン・スポンシャーさまの
力で、グランデンポリ大会を優賞をゲッチュします！！

世の中、地極の沙多も鐘氏第さーーーーーアハハハハ

日本の仏教がじわじわ終わりを告げている→日本という社会はその前に終わる（同義）ザマァみろ！

日本仏教の終わりは日本国の終焉である。ま、お前らせいぜい老後をまっとうに生き抜けるか心配しろ…震えて眠れ…自殺しても誰も気にしないから…誰もお前らの事など知ったこっちゃないから。な？安心して死にたまえ

意味も分からない儀式に高い金を払う人はいないだろう
いよいよ坊主の大量失業時代だな

仏学は室町時代で終わっている。江戸時代は儒学、国学、洋学の時代。

じゃあ簡単じゃねえか…現代のインテリ皆殺しにすりゃ済む事…そして奈良時代は聖武天皇の時代へ軌道修正し華厳経で全日本の国教とし、異端者は殺せばよい…俺はお前らとは非情さの質が違うのだ

だいたい明治以降の学問は西洋からの舶来品ばかりで中身がまるでスカスカだからな…福沢諭吉みたいな俗物が生意気にも「学問のすすめ」たぁ、お笑い草だ

華厳経とか法華経も中身スカスカだよな
ブッダ滅後、数百年経ってから作られた捏造経典

数百年間なにしてたんだよって感じだな
それだけ時間かけるんならもっとすごい経典偽造しろよ

華厳経を読んでどうなるのよ？
華厳経は読み物ですか？

大乗仏教は上座部とは別の宗教として続くでしょう。
大半の日本人がお墓のご先祖様を質に取られてるし、葬式で坊さんにお経を上げてもらわないのも体裁が悪い。
葬儀業者、墓守業者になるのかな。

日本の大乗では荒んだ日本人の心は救えないでしょうね。
というか、そもそも救う気が無いのでしょうが。

まだ、気づいていない馬鹿がいるので付言するが、日本がダメになったのは法華経と華厳経を「信じ」「敬う」心を忘れたからだ。中身がスカスカなのはすまなさ〜らの本な。生意気にも猿が天皇に楯突けば然るべき報い有りだ

お前、２ちゃんだからといって、あまり図にのるなよ？もし、リアルで法華や華厳を冒涜したらためらいなく殺す。俺はもう、ここでは書き込みしない。馬鹿がうつるからな

>>197
天皇”陛下”とお呼びしろ

法華経と華厳経を「信じ」「敬う」と凶暴な馬鹿になるのか
怖いな

冒涜する者は殺すというのは一神教の論理だな
聖書や神を冒涜する者は殺すというのと同じ

それを自称仏教徒が口にするとはねえ・・・

ブッダが私や経典を侮辱する者を殺せと言うだろうか

怒りに満ちた仏教信徒とか
勝利という俗世の価値観にこだわる仏教信徒とか

もう完全に終わってます。

一般の人々に仏教の本質が明らかされつつあるなかで、これから
インチキ大乗仏教の坊主や信徒は一体どうしたらいいのだろうか？

転職するしかないな
ハローワークに行け

最近の人(とくに若い人）は信仰心が足りないのかお布施も減って大変なんですよ。
坊主の生活も楽じゃないですよ。

葬式で生臭坊主に高いお布施を払って読経してもらう意味なんてあるの？
大乗の人、教えてくださいな。

>葬式で生臭坊主に高いお布施を払って読経してもらう意味なんてあるの？
>大乗の人、教えてくださいな。

age!

大乗の人では無いが答えよう。
南伝破戒坊主にパリッタを唱えてもらうくらいの意味はあるぞ。
（気休めとして役にたつね♪）

封建時代の名残
仏教の抑圧を弱めたとき
日本の再生は始まる

上座部仏教に共感する日本人にはニートが多い

　＿_　　　　　　　　　 〆 ⌒ ヽ
| ● |　サッ　　　　　 i. 　 ^､,^ i
　￣ |　　　　　　　　　(6- (III)(III)
ｃ~~⌒ )　　　 　　　ノ⌒ヽ　､ '◇〉　此処で一旦、駒ー斜瑠でぇーす
　￣|　|　　　,＿___/　　＼ ＼⌒＼）　
　　 i　ゝ＿/　i　i　 　　 　＼ノ｀＼丿　
　　　ヽ＿_|　 ヽ ヽ　　　　ノ　　　　　　ﾉﾉ
　　　　　　 ゝ　 _＼ 二ノ
　　　　　　　 ＼. ヽ
　　　　　　　 　 ）　）
　　　　　　　 ／ ／
　　　　　　 （　 く
　　　　　　　 ＼　ο　　
　　　　　　　　　￣
坐禅と見性７３章社会的関係性と損在が人
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1289689033/
坐禅と見性スレ避難所第１章
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11155/1296476490/
【仏経】悟りを開いた人のスレ９０【天空寺】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1296618056/
悟りを開いた人のスレ の避難所 13
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1294520561/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】６
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1293371851/
【秘密の】　馬鹿者の集い　【しゃべり場】その3
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1279184518/
【正定】坐禅・立禅・歩行禅（経行）実践スレ
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1251513262/
神社仏閣 総合雑談２
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1299417394/
宗教ジョークを作ろう
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267655053/

今度の災いに日本の宗教家が何をするか。
カネだしてお茶にごして終わりだったら宗教の看板を外せ。

世界中に飢えた子供達がたくさんいるのに、たいしたことしていなかった。
たまたま同じ国で災害が起きたからって、なんで大騒ぎする必要があろうか？
近いか遠いか、同じ国か外国かにかかわらず、
普段からできる範囲のことを施していくしかないのでは。
家族がいる人は、家族を守るのも責任だしね。
結婚するときに、相手を幸せにすると誓ったんだったら、
赤の他人より家族を優先する責任もあるわけだし。

坊主になにを期待している？坊主たるものこの世の怨憎会苦を受け入れ、非情の世界に生きるもの。逆に慌てふためき義援金を贈るようでは仏教徒失格だろ？すべての事象は移ろいゆく…

津波に追われ〜て♪お父がき〜え〜た、山の向こうに滲んで消えた〜♪山の畑は海のした〜♪足んね、足んねーで〜避難所暮らし〜♪死んだせがれが夜な夜な泣いた〜♪おっかあのおにぎりくいてよと〜♪

俺は今、腹一杯食い、水もガブ飲みし、暖かい布団で寝ています。退屈しのぎにテレビゲームさえしています。でも世界はこんな僕を責めるわけにはいきません。なぜならすべては「自己責任」だからです

違うだろう。見逃してもらっているだけだ。

世襲宗教＝元祖ニート

今はもう オナニーする気にもなれません＊
モコの友達作戦！ 発動！☆ オペレーション モコ トモダチ！＊
命令！ 続行！☆ 　モコの おともだちを 救え！！＊
痴漢バス！ ついに ＬＡ上陸！＊
モコは 旦那一人で満足なんか できないヨ！☆
グズグズしないで 立て続けに ブッといチンポ！ ぶち込んでヨ！＊
男たちがギブアップするまで ヒップをふり続けちゃう！☆
ヤングボーイたちの精液（エキス）を一滴 残らず 吸い取っちゃう！＊
前戯なんて どうだってイイのよ！☆
早く 太いチ●ポをぶち込んで！＊
太いチ●ポが膣の奥まで突き刺さると
ケツ穴までもが ウズウズしてくるんだよネ！☆
日本の危機を救うために ついに！ あの男たちが立ち上がった！☆
皆さん！ ハイパーレスキュー隊が 来てくれました〜！＊
もう だいじょうぶで〜す！＊ 　安心してくださ〜い！☆
スゴイ男たちが見せる 巨大な興奮と感動！＊
だげと…ハイパーレスキュー隊でさえも ダメだった…☆
次に 筋肉ババアが やってきた＊
今回 救済にやってきてくれた永瀬モコさん（３８才）は
歴代の筋肉熟女の中でも さらにキレた筋肉の持ち主です！☆
毎日のトレーニングで鍛え上げられた腹筋・背筋・上腕二頭筋！＊
片手でリンゴを粉砕し つぶすほどの握力！☆
この筋肉ババア モコは 細いチ●ポをちょっとマ●コに入れられただけで
「ダメぇ〜！ こわれちゃう〜！」と泣き叫ぶほど 弱かった＊
ついに！ 奇跡が起きた！！＊ 　観衆から どよめきが起こった！！☆
筋肉ババア モコは観衆に向かって「行くぞ〜！！」とアピールした！＊
「これから！ この私が！ 日本を引っ張っていくぞぉ〜！！」＊
モコの おともだちよ！ モコを 命がけで 救え！！＊
オペレーション モコ トモダチ！＊

きょうの〜♪読経はつらかった、あとは〜カレーを食べるだけ〜♪きょうの〜♪カレーはマズかった〜あとは〜チャイティーをすするだけ〜♪

だけど〜♪坊主は泣かないぜ〜赤坂のタージのバイキング〜♪うまいカレーにタンドリーチキン食い放題〜♪御茶ノ水のエチオピアもなかなかウマいから

宗教なんて必要ない
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242528830/
神なんて存在しないよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ 24
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1300885593/
　　 __ 　　　　　　　　　　i`:.　　　　　　　　　　__
　　(__.`ー-::...　　　　,rt': : :＼　　　　　　,::-'",...)
　　,..::ア - ::::::）-:'':':'(|i(ﾟ):(ﾟ）ﾃ):-:-:-::､イ::: 　`┬-っ
　(,.::'",::' / ,....: : : : r'"　・・' く/i!: : : : :!､,:::::,<` `ニつ
　 `-(_λ_/: : : : : (　ﾄｪｪｪｲ　)/: : : : : : : : : ;,.,`::`つ
　　　　　　`-;;;;;;;:/i＼二二_／" : /＼;,;,;,;,;/　`'"
　　　　　　　　　　 ＼:.:.:.:/ `i　, :く.
　　　　　　　　　　 　 `i: :i : : !": : : ）
　　　　　　　　　　　　r: :i DK:!-┬"
　　　　　　　　　　　 r--`:､ ／000
　　　　　　　　　　　 000Ｏ"
坐禅と見性７５章不確実性とは突然か
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1300530296/
坐禅と見性スレ避難所第１章
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11155/1296476490/
【仏経】悟りを開いた人のスレ９０【天空寺】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1296618056/
悟りを開いた人のスレ の避難所 13
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1294520561/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】６
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1293371851/
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1257178145/
【秘密の】　馬鹿者の集い　【しゃべり場】その3
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1279184518/
精神世界で癒される第４０章
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/healing/1293898132/

GHQの堕落化政策の一環なんだってね。僧侶の妻帯解禁てのは
浄土真宗以外だったかな、戦前までは坊さんは女姦も
妻帯もしないのが普通だったそうじゃん。ほんとにそれを守って
いれば宗教の機能についてもっと語れたろうし、尊敬に値する
存在だったと思うわ。子を残さないなら一代限りで終わるし、
人生を賭けてることになるからな。上座部でも来日すれば
かわいい娘とやっちゃってると思うけどね。。。

民衆が過去の因習に延々と税金を払い続けていくようなもの

働かなくて金がっぽり＝ニート

ニートは働こうともせず学ぼうともしない人々であり、
働いてなくても仏教を学んでいる坊主はニートの定義にはあてはまらない。

ニートが　その存在が必要とされる方法はひとつ
　ニートの方便によって
考えることを止め　言うことを聞く
　貢ぐ人間を作ることだ

愛別離苦（あいべつりく） - 愛する者と別離する苦しみ
怨憎会苦（おんぞうえく） - 怨み憎んでいる者に会う苦しみ
求不得苦（ぐふとくく） - 求める物が得られない苦しみ
五蘊盛苦（ごうんじょうく） - あらゆる精神的な苦しみ

　これだけの苦しみを並べ立てておいて、解決策が「全て実体のないものだから諦めろ」とは乱暴すぎます。
悟るとは何か、考えてみてください。まず最初に生老病死を苦としていますが、病や死はともかく、
生きることや老いることは苦しみでしょうか。非仏教徒にとって生きることは喜びです。なぜなら、生きていくことは
楽しいからです。辛いときもありますが、それを乗り越えたときに人は成長できるのです。そもそもこれらを
苦しいと感じるようになったのは、ブッダがこんなことを言い出したからではありませんか？

　仏教というこのカルト宗教に騙されないようにしてください。初めに苦しみを与え、次に快楽を与えることで
カルト宗教は信者を洗脳していきます。洗脳される前はそんな苦しみなどそもそもなかったのです。
カルト宗教に入ったから苦しみが生じたのです。これはオウム真理教や創価学会、統一教会などあらゆるカルトで
用いられている手法です。

　四苦八苦を苦しみと感じるのは、つまりブッダのせいなのです。ブッダが「これとこれとこれは苦しみだよ〜」と
吹聴したから苦しいと感じるようになったのです。今すぐこのくだらない妄想から解脱しましょう。それが真の悟りです。

ttp://book.geocities.jp/anti_buddhism/001.html

霊感商法はマッチポンプ

ブッタの法と、大乗仏教は分けてかたれや。

ブッタにしてみれば、大乗仏教など知らんし、いい迷惑だろ。

>ブッタの法と、大乗仏教は分けてかたれや。
「大乗仏教」を「仏教」に変えると、より適切な表現になると思う。

なあ、仏教ってのは「アホは死ねっ」って教えなのか？
ネタにマジで返すのもなんだが

アホしか実践できない宗教だよ
大多数の賢い日本人は「私は無宗教です」と言って仏教徒であることを隠している
それだけ仏教徒であることは恥なんだ

ブッダではなくブッタ？

暫くの間、ここか、
こっち↓を使うか？ｗ
【最終】日本仏教はこのままでいいのか?!【決着】2
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1257855450/

仏教議論スレッドのみんな
見てるー？

新スレッド建てるなら、避難所もテンプレに入れといたほうがいいかもね。

仏教議論１４作った

★★★エホバ＝ヤハウェ＝アラー＝高橋信次＝エル･ランティ★★★
（釈迦、イエス･キリスト、モーセはエル･ランティの意識の一部）



★★★大天使ミカエル＝アポロ＝エリヤ＝マルティン･ルター＝如意輪観音＝高橋佳子★★★

大乗経典は、すべて釈迦とは何の関係もない。　富永仲基で、この説は現在も
論破されていない。
釈迦は、サトリをひらいてから、みずからを如来と称したが、べつに
えらぶってそう自称したわけでもなく、またその当時　如来ということばも
そのような神秘的意味はなかった。単に法（真理）と一体化した人、という
意味で、げんにこの人は、自分の死んだ高弟をよぶ場合も、如来という敬語
を使ったそうです。

大乗仏教では、釈迦は仏陀という真理そのものになる以前、一階級下の菩薩
の呼称でよばれていました。菩薩とは仏智を得るべく努めて、ほぼ完成に近い
段階の人ということです。大乗仏教以後、菩薩は観念化し、人を救うための
存在もしくは機能そのもになりました。
釈迦の仏教とは何も関係ないことです。

大乗って、その崇めた奉っている神仏の存在が確認されない限り、
意味ないんじゃ無いの？

大乗版涅槃経みたいに、条件付きで暴力認めてくれたほうが
世俗としては安心だよ。だから上座部よりは意味がある。

上座部仏教国が軍隊持ってるのって、教義的に何か整合性つけてあるんだろうか？

>>240
比丘じゃないから。
在俗信者ならＯＫ。
政を執るのは、社会参画するのは、経済活動するのは、
上座部に於いては、いつだって在俗信者。比丘は（原則）タッチしない。
助言・示唆・理念の提示をするのみ。

ってトコじゃないかね。

>>1
＞ブッダの教えから逸脱し、葬式仏教に成り果てた大乗仏教は人々か
＞ら見放されて今終焉のときを迎えようとしています。

葬式仏教なら無くならないでしょ。
人々は多くの新興宗教をカルトだなんだと嘲りながら、葬式だ法事だと寺を延命させてくれますよ。

仏教にも寺院にも発展してほしいと願っている。
宗教として…

私はすでに離檀し、
葬儀社と自分の「お別れ会」を計画した。
音楽中心のいい葬儀になりそうだ。

葬儀社にも企画力が求められる時代だね。
友人にはクリスチャンやユダヤ教徒も多いので、
当然だろう。グローバル化だね。

大乗仏教も小乗仏教も同じだよ。

自力も他力も同じ。

どちらも同じ宇宙の「法」だよ。

サチコ25♀です
もう2年もエッチしてなくて
毎晩うずいて眠れないの
サチコを助けて
ナースのお仕事は忙しくてストレスとか
あと、色々たまって‥‥
学生時代は新体操部だったから
身体は柔らかくてどんなポーズも
できちゃうし、
たった5まんだよ
今度はあなたと新体操、したいな。

>政を執るのは、社会参画するのは、経済活動するのは、
>上座部に於いては、いつだって在俗信者。比丘は（原則）タッチしない。
スリランカの僧侶議員はどうなります？
僧服着たまま国会で、異教に対する強硬意見を吐いたりしますけど。

>>246
初耳。ググル先生によると、この方と、
ttp://japanese.joins.com/article/752/136752.html
ラタナ僧侶は０４年、スリランカで僧侶では初めて国会議員になった。
現在、国家遺産党 （ＪＨＵ）の党首を務めている。
政府でラタナ僧侶の公式肩書は「大統領の精神的助言者」（Ｓｐｉｒｉｔｕａｌ Ａｄｖｉｓｅｒ　ｏｆ　ｔｈｅ　Ｐａｒｅｓｉｄｅｎｔ）だ。
ラタナ僧侶は「西側では戦争を主張する僧侶」として有名だ。ワシントンポストやザ・タイムズとインタビューもした。

この方かな。
ttp://www.shii.gr.jp/pol/2003/2003_08/2003_0826_3.html
原水爆禁止二〇〇三年世界大会に参加したスリランカ国会のバッデガマ・サミサ議員・僧侶
ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik/2002-12-22/DB_AB001.html
今年の原水爆禁止世界大会に参加したスリランカ初の僧侶議員バッデガマ・サミサさんと

で、これか。なるほどね。
Jathika Hela Urumaya（JHU）「JHU は、仏教の僧侶が主導する仏教系シンハラ人政党である。
2004 年の国会選挙で争うという具体的な目的のために 2004 年 2 月に創設された。
当初は非宗教的なシンハラ人国粋主義者政党 Sihala Urumaya が設立したが、JHU の国会議員はすべて仏教の僧侶である。
「JHU が結成され、サフランを着用した僧侶が史上初めて国会に参加したことにより、
僧侶が政界に入ることの是非について、与野党および政党の内外で論戦が交わされた。
しかし、JHU が 2004 年の選挙で躍進したことから、スリランカにおける
仏教およびシンハラ人問題へのJHUの取り組みの継続に弾みがついた。
（Jane’s Sentinel Country RiskAssessments, Country Report, Sri Lanka）[5a]（Internal Affairs、最終アクセス 2008 年 1 月 4 日）

時代の趨勢として「２１世紀の世俗と相対する仏教」として不可避な流れかもしれないが、
無問題ということではないね。　教団側（サンガの側）がどんなコメントを出してるか興味深いな。
参考：
ttp://www.chugainippoh.co.jp/NEWWEB/n-interviews/sonota/080103_i/080103_i.html
「東北タイの開発僧」（櫻井義秀/梓出版/2008年）

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

>>160 チミは良く知っているじゃないか 坊主なんざあ 所詮そんなもんだよ（笑）

^^

^^

^^

＾＾

＾＾

>>1
いや「理解」って言ってる時点で、肝心な事伝わってませんから


中には本当に把握してる人もいるけど、
坊主ですら主旨を履き違えてる事がほとんど

だいもく戦車の歌詞


だいもく戦車の 心はひとつ

大勝利　大修理

胸に刻むは　勤行だましい

生まれてこのかた　空回り

タコ部屋みんなで　だいもく唱えてる

仏罰仏勅　みんなで呪ってる
（管は仏敵―ッ！）

だいもく戦車 だいもく戦車

だいもく唱えて たたかう弱さ

ぶってきと 吊るされると

総理も にげる
http://www.youtube.com/watch?v=fPN3Tnn2AaY

もう宗教なんかいらない時代なんだよ。
何かの宗教を本気で信じている方が気持ち悪い。
日本は、ありがたいことに長い年月をかけて宗教を骨抜きにしてきた。
仏教も地域をまとめる組織くらいの意味しかない。
しかし、これで良いんだよ。これこそ正しいあり方。
今の時代にテーラワーダが流行ることの方が気持ち悪いよ。

　　　　　 　　　＿＿＿_
　　　　.　　 ／　　　　　＼
　　　　 　／　　　_ノ　'' ⌒＼
　　　　／ 　　　（● ） （● ) ＼　　大乗仏教＝日本仏教みたいなカルトを信じるなんてナンセンス
　　　　|　 　　:::::⌒,　　ゝ　⌒::::|　　私は未開の土人ですと宣言してるようなもの　さっさと捨てるべきだね
　 　　 ＼　　　　 　`ｰ=-'　　／
　⊂⌒ヽ/　　　　　　　　　 　ヽ /⌒つ
　　 ＼　ヽ　 /　　 　　　 ヽ　　　　/
　　　　＼_,,ノ　　　　　　　　|､＿ノ

涅槃像に吹いた。
http://photoblog.msnbc.msn.com/_news/2012/03/05/10584540-japanese-buddhists-hold-ceremony-with-tribal-dancers-in-kenya [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

408 ：神も仏も名無しさん：2012/03/08(木) 14:30:56.73 ID:be+wdmyt
山伏の格好で刀振り回したりするのが仏教だと思われたらかなわん。

http://www.ilpost.it/2012/03/05/buddhisti-in-kenya/ [ｿｰｽﾁｪｯｸ]

国産カルトが金に物を言わせて海外進出・・・海外に日本人の恥部を晒す気分だ。
いっそ海外に本部ごと旅立ってくれないかな。

>>新宗教の「セッシン」というのが、
自己の主体性の放棄と引き替えに
霊についての誤解を、ことばと演出で作り出して
ニセの安心を与える場であるというのは判った。
しかし束の間の安心を得る為には代償が大き過ぎると思うよ

南無妙法蓮華経

野田佳彦首相と「統一協会」の関係を調査する動きが始まった
http://ceron.jp/url/alcyone.seesaa.net/article/224682158.html

野田佳彦も統一協会とズブズブかよｗ
http://nearmetter.com/fujiwaragenshin/psw_yokohama
http://www.asyura2.com/11/senkyo119/msg/258.html

統一協会(教会)は野田総理大臣とも仲良しなら、
なんでも思い通りにできちゃうんだろうなあ。あらゆる分野に侵食している食口(統一の信者をこういうらしい)

野田佳彦と統一協会
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/giin/1315366711

なぜ流行ったのか理解に苦しむ物事
http://ck.blogmag.livedoor.com/ck/201200014b9f5dc443b8776fb6/

検察とマスコミが過度に小沢さんらの変革運動を妨害した為に、日本は誤った方向へ進んでしまいそうな気配です。
小沢さんが進めた変革ならば広く賛同者を集めての変革が期待できたのですが、橋下市長率いる維新の会では、一時はブームを呼んでも結局はその偏狭な考え方で国民の多くは失望することになります。
それで再び日本が閉塞感に包まれる様な事態になれば最悪です。
そういう意味でも霞が関とマスコミの責任はとても大きい

＜公然わいせつ＞セーラー服姿で露出の疑い　警部補を逮捕
　セーラー服姿で下半身を露出したとして、警視庁武蔵野署などは８日、交通
総務課警部補、塚田和哉容疑者（３７）＝東京都武蔵野市境南町１＝を公然わい
せつ容疑で逮捕した。容疑を認め、「他にも数件やった」と供述している。(毎日新聞)

＞日本人には、まず、”情報”が与えらえていない。
＞それぞれは、バラバラにされて、米国の意に従った”使い走り”だけをさせられている。
＞見返りは虚妄の名誉とカネ、および”恐怖からの免除”だろう。
＞日本の裏権力と強い絆で結ばれている」と思われている”公安調査庁”でさえ、米国の使い走りだった。

なるほど、そうですか。
日本人（官僚）たちは、「情報」が与えられず、それぞれはバラバラにされて、「使い走り」だけをさせられている、ということが重要だ。

これまでどう考えても、わが日本の高級官僚の頭がいいとは見えず、不思議だったのだが、これで納得です。
ということは、日本の霞ヶ関の官僚組織では、売国者ほど、あるいは日本に憎しみを持つ者ほど、あるいは自分のしていることの意味がわからないバカ者ほど（アメリカＣＩＡの好みによって、純粋培養されて）出世するということだ。
（これは、器量のない政治家・議員でも、総理大臣になれるのと同じ）

このことが、＞意外と、日本（政治、経済、文化）は、中抜き（日本人権力抜き）で、ストレートに米国に支配されている
ということに繋がるわけだ。

財務省も、最高検、警察庁もそうだが、最高裁もアメリカＣＩＡに「ストレート」に支配されている。
それが日本の現状である。
我々国民全員はそのことを踏まえて思考する必要がある。
日本人は日本人の欠点、すなわち団結力（団結心）の弱さ（なさ）を、突かれているのである。

菅沼光弘氏も石原慎太郎氏も、”国民の生活が第一”と言う、本当の日本国民を幸せにする立場の人には見えません。

　どちらかと言えば、”国体”の名のもとに、日本国民の生活や幸せを蔑ろにして、エリート特権階層の利権を守る側に居る人です。
（両人とも、弱いものいじめの特権エリートでもあります）

　しかし、彼らも「日本権力の中枢」が米国にあり、彼らの”主義”からしても、危機感を持って暴露せざるを得ない状況と言うことでしょうね。

信頼揺らぐ米大統領警護＝先遣隊11人に買春疑惑―コロンビア
　【ワシントン時事】米大統領の身辺警備に当たるシークレットサービス
の11人が、オバマ大統領が出席した米州首脳会議の開かれた南米コロンビア・カルタヘナで買春した疑いで解任され、本国に送還される不祥事が起きた。米主要メディアは14日、命を懸けて大統領の身を守るシークレットサービスのスキャンダルは、
大統領警護の信頼を揺るがすと大きく報じた。

>>1
みたいなのがいるなら、テーラなんちゃらとか言うのは録でもない奴の吹き溜まりなんだろうな。
ちょっと興味あったが、すっかりドン引き。

なぜなんだちくしょー

すでに終焉してるだろ

>>227
日本みたいに、何もかも恵まれている国に暮らしている人々は生きる事は楽しいし幸せと感じるかもしれないが、スラムや戦地に暮らす人々はこの世は地獄でしかないだろうな。

大乗が小乗化してるからいらない。
僧侶にお布施するだけになってる。
キリスト教が大乗のふりした小乗であるのと何らかわらん。
完全に邪教。

何をしたら大乗で、
何をしたら小乗か？
お坊さんもわかんないよね

判決後から夜にいたるまでテレビの小沢報道を見てきたが、マスゴミの悔し紛れの小沢批判は本当に見苦しいものがあった。
逆にこれが日本のメディアの現状であるということも改めて認識させられることにもなった。
確かに植草氏が主張するＮＨＫの解体的改革は必須であるかもしれない。
偏向マスコミが崩壊してネットメディアが中心の社会になるまではこの国の衰退は進み続けるだろう。

しかし小沢氏はこれまで何度も政治的な危機がありながらも不死鳥のように
復活してきた日本の歴史でも稀に見る人物である。

http://www.tealife.co.jp/1tealife/natamame/02/index.html

Facebookの大成功は「CIAの陰謀」説
「ＣＩＡの書き込みチェックは、ビンラディン殺害など米軍による大きな
ミッションがあった際に、関係国の現地市民の反応を知るために行われてい
ます。これは、不穏分子の発見という意味合いもあり、反米的な書き込みを
していればテロリストの疑いがあるとして、監視対象になる。同時多発テロ
直後に成立した『愛国者法』によって、アメリカはテロ犯罪に対する捜査権
限を大幅に拡大させ、電話やメールの記録、個人資産の情報なども捜査当局が
容易に閲覧できるようになりました。
不穏な書き込みをしているだけでテロリスト予備軍として認定され、知らず
に個人情報をチェックされている可能性があります」（軍事ジャーナリスト）

http://news.nicovideo.jp/watch/nw192942

近年、過去に葬られた人々は以下の通り
・石井紘基
民主党議員。政界を震撼させるようなネタが見つかり、国会で追及する準備中に刺殺。（2002年10月25日）犯人は金に困った男だとされたが、石井の懐の３０万円には手をつけず、鞄の中の資料のみを持ち去る。
（犯人、伊藤白水は、刑務所に収容されていますが、生きて出ることはないでしょうね。ちびちび薬を飲まされ獄死ということになるでしょう、死人に口なしです、馬鹿な男だ）
【９１１関係】
・長谷川浩
NHK解説主幹。イスラエル国籍を持つ数百人が被害を免れていたことを発表。数日後にビルから転落死。

・米森麻美
元日本テレビアナウンサー。義父がゴ−ルドマンサックス証券名誉会長。出産３週間後の2001年9月16日自殺。

【りそな関係】
・平田公認会計士
りそな銀行を監査中に自宅マンションから転落死。

・鈴木啓一
朝日新聞で敏腕記者として知られた人物。次期天声人語執筆者と目されていた。りそな問題後、りそなの政治献金が10倍になっていることを記事にし東京湾に浮かぶ。自殺。

・植草一秀
経済学者。りそな問題について言及した後、手鏡でスカートを覗き、痴漢逮捕。

・太田調査官
国税調査官。りそなの脱税問題を調査中に手鏡でスカートの中を覗き、痴漢逮捕。

石井紘基議員刺殺の真相

石井紘基議員暗殺はCIAが手をまわした？
http://8719.teacup.com/jonathan/bbs/99

【ビッグガンガン】よいこの君主論【ステマ上等】
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/comic/1334226113/
ビッグガンガン
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/comic/1332737475/
【投稿】ガンガン系・Gﾌｧﾝﾀｼﾞｰ志望【ｽｸｴﾆ】6
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/iga/1333737381/
架神恭介「戦闘破壊学園ダンゲロス」
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/magazin/1320917293/
【横田卓馬】戦闘破壊学園ダンゲロス【架神恭介】
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/comic/1324382686/

ただ向上あるのみである。
丑三時(うしみつどき)が来たならば、
もう夜明は間近いのだ。うす暗い、そして寒々とした冬に、
既に春の準備が着々として行なわれている。
一見困難とみえるものは、全て飛躍への尊い跳躍台である。
吾々(われわれ)はそれを勇敢にふみこえて、
明るいすばらしい「いのち」の世界へと超出(ちょうしゅつ)しよう。

世界人類が平和でありますように
May Peace Prevail on Earth

世界で大乗仏教だった国は中国と朝鮮半島と日本ぐらい。
あとの国は小乗仏教。
そして、
中国　→　文革と９０年代以来の市場開放で拝金主義国化。大乗仏教は消滅同然。
朝鮮半島　→　儒教の先祖崇拝との混血化。近年ではキリスト教徒の増加。大乗仏教徒は衰退。
日本　→　伝統宗派は儒教由来の先祖供養を行う葬式仏教となりはて奇形化。
　　　　　新興宗教は創価学会などの教祖新興などのカルト。
　　　　　穏健派新興宗教も先祖供養を主とする宗派ばかり。
　　　　　大乗仏教は事実上消滅同然。



　　　　　　　大乗仏教純粋種は事実上絶滅。

分かりやすい上座部の時代だと思う。

利他の精神は大事だと思うから色々ミックスでよろしく。

>>282
そうなってくると大乗になってしまうよ。
利他の精神がないからこそ上座部なんだろ。

中論ベースではなく、アビダルマの世界観の上に菩薩行を乗せた超どマイナー大乗宗派が日本にもなかったっけ？

>>283
そりゃ言い過ぎだろｗ　　>利他の精神がない
自分の救い・解脱・悟り（→修行）を二番手に持ってくることを潔しとしないだけだよ。
で、大乗は、「利他＝修行」と位置づけることで、その歪さを回避してるんじゃないかｗ

大乗仏教の問題点を指摘する場合、ほとんどが日本仏教の批判なのがなぁ。
日本仏教は特殊だからね。
腐敗し過ぎだし。

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葬式仏教を殲滅せよ

廃仏毀釈の時点で、日本には仏教は無い。かといって上座部は玉ねぎ剣士だし…日本のインテリも半熟ヒーロー。当てにはならない

―安らぎは虚妄ならざるものである―　―究極の理想に通じた人が、この平安の境地に達して―（ブッダのことば）
　―森に住み、心静まり、清浄な行者たちは、日に一食を取るだけであるが―（神々との対話）

　　森や林で静けさを目指す人々は、神通力の領域に近い。解脱の境地を知れば、
　―世の中は泡沫のごとしと見よ。世の中はかげろうのごとしと見よ〜身体は泡沫のごとしと見よ。身体はかげろうのごとしと見よ―（感興のことば）
　静けさを目指しながら、遠ざかり離れた境地は神通力の領域に近い。解脱してしまえば、神通力を得ることを知っている。

しかし、多くの人々は
　―妄執という一つのものに、一切のものが従属した―生存するものが、輪廻に堕している。人は、苦悩から解脱しないのである―（神々のことば）
　も知っている。釈尊の行い、静けさを目指すことなく、物欲や五欲の対象を少しでも享受している人々は、下界から離れることはできない。

生存状態を喜んで生きている人々は、妄執を乗り越えた境地、平安の境地・安らぎの境地を内在し、神通力と共に在る行動をし益をもたらしている。

―この平安の境地に達して〜一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ〜母が己が独り子を命を賭けても護るように、そのように一切の生きとし
生けるものどもに対しても、無量の慈しみ意を起こすべし〜この世では〜崇高な境地であると呼ぶ―（ブッダのことば）

―園に植え、林に植え、橋を作り、井戸の舎や貯水池を作る人々、休息所を与える人々、かれらの功徳は、昼夜に常に増大する―貧窮なる人々、旅行く人々、宿無き人々、乞
う人々に施しとして与えよ―すべて悪しきことをなさず、善いことを行い、自己の心を浄めること、これが仏の教えである。わかち与える人には功徳が増大する―
―愚劣な人が富みを得ると、自ら用いることなく、他人にも与えない。健康な人・智慧ある人は、自ら用い、またなすべきことをなす―（神々との対話）

　わが物という執着や、自己の意向・思考に囚われることなく、一切の生きとし生けるものの、幸福・安穏・安楽を無意識に行っている人々は益をもたらし、わが物という
　執着心に囚われたり「おれが正しい」と言張り従わせようとする者は、害をもたらす。

実際、
　静けさを目指し―孤独の味、心の安らいの味をあじわったならば、熱のような悩みも無く―（感興のことば）
　―何ものかを信じることなく、作られざるものを知り〜欲楽を捨て去った人〜人のいない林は楽しい、世人の楽しまないところにおいて―（真理のことば）
　　解脱の境地に近いことを行えば、悩み苦しみもなくなるし、

　―正しい行いをなす人は、この世で非難されることがな〜恥を知り、真実を語り、自分のなすべきことを行う人を、世人は好ましいと見なす。他人に愛される人は、また
　自分のためにもよいことをするのである〜他人を訓戒せよ、教えさとせ―（感興のことば）

　　人の世では、他人に愛されるような行いをするから、世の中がよくなる。宗教として他人を訓戒すること、教えさとすことは当然である。

　安らぎに従えば苦悩滅するし、平安の境地に従えば、生けるものの幸福と、安穏、安楽な暮らしをもたらす。自制によって地球環境の破壊を食い止めることもできる。
　　真理に従うことにより、人類は何でもできる。妄執に従うことにより、苦悩をもたらす構造。

はいはい。ぼうやはもう寝る時間だよ

智慧の無い者には人類に隠された真実はわからない。

　―妄執という一つのものに、一切のものが従属した―生存するものが、輪廻に堕している。人は、苦悩から解脱しないのである―（神々のことば）

　ベータ波
　脳波がもっとも早い状態
　アルファ波
　リラックスした状態
　シータ波
　深い瞑想状態。記憶と学習に適している脳波
　デルタ波
　脳波が最も遅い状態。脳波が０Hzで脳死状態

　　たとえば病気の人は、その病気を治療しようと五欲の対象から離れ、安静にして病気の治療に役立とうとする。

医者が病気を治す
　―この平安の境地に達して〜一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ〜母が己が独り子を命を賭けても護るように、そのように一切の生きとし
　生けるものどもに対しても、無量の慈しみ意を起こすべし〜この世では〜崇高な境地であると呼ぶ―（ブッダのことば）

全世界の人々全てが
　―安らぎは虚妄ならざるものである―　―究極の理想に通じた人が、この平安の境地に達して―（ブッダのことば）
　―森に住み、心静まり、清浄な行者たちは、日に一食を取るだけであるが―（神々との対話）
　　　世の中と自己へのこだわりから離れて、清浄を善と受け入れて、物欲・快楽・五欲の対象などの貪りを自制し、

　　―今日われらは美しい太陽を見、美しく晴れた朝に逢い、気もちよく起き上がった〜煩悩の汚れのなくなった覚った人にわれらは―（ブッダのことば）
　　―何ものかを信ずることなく〜人のいない林は楽しい―（真理のことば）

　生存状態でも、美しく晴れた朝を喜んだり、森や林は楽しいという清々しい心をよしとすることは宗教の行いと決められている。

神々も存在する
　―われらは一物も所有していない。大いに楽しく生きて行こう。光り輝く神々のように、喜びを食む者となろう―（真理のことば）

しかし、私たちは、世捨て人で静けさを目指した、清浄な行者を最善と信仰し、　
　―　一切の生きとし生ける者をあわれむ修行完成者・ブッダに罪過は存在しない―（神々との対話）
　―究極の理想に通じた人が、この平安の境地に達して〜全世界に対しても無量の慈しみの意を起こすべし〜この世では、この状態を崇高な境地と呼ぶ―

　自然災害でも、人々の安穏・安楽・快適な暮らしは一番大切だと行動しているように、義捐金などで分かち与える人々が多かったように、物欲・五欲の対象の貪り・快楽
　より、生けるものの幸福・安穏・安楽を行うよう決められている。

意識もそなえ心もあるこの一尋の身体に即して〜世界を知れる人、聡明な人、清らかな行いを修めた人は、世界の終極に至る人となろう―（神々との対話）
　下界である生存状態は一切のものが妄執に従い生み出されたものであるが、決められた仏の教えに従わない者は、地獄行きと決められている。

　智慧もない者は、何度説明してもわからないという。

きみはイスラム教が向いてるよ…従え！さもなくば死ね…地獄へ堕ちろ！が本音ちゃんだから

終わりについての記述がない鹿鳴館の歴史

http://book.geocities.jp/japan_conspiracy/0202/p004.html#page129

その終焉には、不可思議な事実が出てきた。

釈尊が説かれたように、真実を知り、世の終極の時に地獄か清浄領域に達して永遠の安楽かに分れるので真剣である。

１）かれらは希望し、称讃し〜献供する〜供犠に専念している者どもは、この世の生存を貪って止まない（ブッダのことば）　
２）一切の戒律や誓いをも捨て、世間の罪過あり或いは罪過なきこの宗教的行為をも捨て（ブッダのことば）
３）葬儀などやるな―（ブッダ最後の旅）
４）多くの呪文をやたらにつぶやいていても〜内心は汚物に汚れ―（悪魔との対話）
５）献供をささげる〜梵天の召し上がる食物ではないのです―（悪魔との対話）
６）無益な語句よりなる詩を百もとなえるよりも〜有益なことばを一つ聞く（感興のことば）
７）悪魔は、聖火に供物をささげてこそ、多くの功徳を積むことができる〜尊師は〜悪しき者よ（ブッダのことば）
８）この世またはかの世におけるいかなるかたちでも〜これらはすべて悪魔ナムチの褒め称えるところである（神々との対話）
９）いまから七日の後に、あなたの頭は七つに裂けてしまえ。偽り（詐偽）をもうけたそのバラモンは、呪詛の作法をして、恐ろしいことを告げた（ブッダのことば）　
10）功徳を得ようとして神をまつり犠牲をささげ〜慈しみの心の功徳の十六分の一にも及ばない（感興）

畜生の領域、かたちあるものを拝み、無益な語句をまるで呪文のように唱えること、供え物、献供は悪魔（不浄）を増していく。
　内心は汚物に汚れ、清浄領域を全く知らない者となり、最後は地獄の領域に至る。

―森に住み、心静まり、清浄な行者たちは、日に一食を取るだけであるが―（神々との対話）を清浄領域と知らねばならないのだ。

―今日われらは美しい太陽を見、美しく晴れた朝に逢い、気もちよく起き上がった〜煩悩の汚れのなくなった覚った人にわれらは―（ブッダのことば）
　　―何ものかを信ずることなく〜人のいない林は楽しい―（真理のことば）　この世で大自然を喜ぶような心を清々しいと認めねばならず、その心で宗教を行っていると信じな
　ければいけない。決して悪魔ナムチの軍隊に従ってはいけない。

葬儀は、―父母に仕えること、妻子を愛し護ること、仕事に秩序あり混乱せぬこと、これがこよなき幸せである―過ぎ去るものは虚妄なるものであるから―（ブッダのことば）
　在家の生活を営む者は全て、二度と逢えない人への別れを悲しむことは人として当然であるが、過ぎ去るものは虚妄として、時と共に忘れ去らねばならない。
　　死者の供養は全く無意味であり、清浄領域に従い、過ぎ去るものは虚妄として忘れ去らねばならない。法要・供養は不浄な心の現われである。

そのように死なき領域が全くの清浄であるが、他者の死後のことに思い煩い、供養せねばならないか？という疑問に対し、決して悪魔に従ってはいけないと答えねばならない。

在家の生活を営む人々にとって、科学的なことであろうが何であろうが、
　生けるものの幸福と安穏と安楽であれと心に従わず、自己のために他人を不幸にしたり、安穏・安楽な暮らしを奪うことを心得て行動してはいけない。

―園に植え、林に植え、橋を作り、井戸の舎や貯水池を作る人々、休息所を与える人々、彼らの功徳は、昼夜に常に増大する―（神々との対話）
―信仰心あり、学び修めた賢明な人は〜食乞う人々を飲食物をもって満足せしめよ、心に喜んで、撒き散らし〜その豊かな功徳の流れは、施しを与える人に、降り
注ぐ〜貧窮なる人々、旅行く人々、宿無き人々、乞う人々に施しとして与えよ―（神々との対話）

　自然災害でも悪魔の軍隊に従うことで人々は害われ、自然に仏に従って、衣食住やその他安穏・安楽・快適な暮らしは大事なことだと理解し行動することで救われたと知らね
　ばいけない。悪魔が私が供養してあげますと言っても、それは嘘偽りであり、一時的には不死の領域を知るが、静けさを目指す修行僧以外は、妄執に従い、再び生存領域に至
　るのだ。意識もなく心も無常である領域を知り、出家修行僧以外は再びこの下界に生まれる。

仏の領域　非物質界と神通力

意識もあり心も具えた人間と　妄執の領域＝思考（意向）と五感＝六つ

　―他人の過失を探し求め、つねに他人を見下して思う人は、卑しい性質が増大する。かれは実に真理を見ることから遠く隔たっている―（感興のことば）
　―他人の過失を見るなかれ〜ただ自分のしたこととしなかったこととだけを見よ―（真理のことば）
　　　自己の意向・思考に囚われず、平安の境地に従って、それぞれの人々が生けるものの幸福と安穏と安楽を心得て行動しなければいけない。

　科学でも教育現場でも人が造るものでも誰でも、生けるものの幸福と安穏・安楽な暮らしを心得て行動しないといけない。勉学は人々の幸福と安穏・安楽な暮らしに務まる
　ためであり、決して安穏・安楽な暮らしを奪うためではない。全ての生存する者に、その法が隠されている。

妄執領域の追求（五欲の追求）
　
　環境破壊や不浄なる思いが隠されていて、例えば人類の努力により素晴らしいゲームができたとしても、子供が家の中でゲームに夢中になるのが賢者でなく、それらから離
　れるほうがまだ賢い。人類の知恵で得たものを、貪っていて善い人間だとできないようにしてある。

―未来のことにあくせくすることもなく、ただ現在のことだけで暮らしている―（神々との対話）

　五欲の追求、貪っていても善い人間とできないものにあくせくしても、本当は清い・善い人間とできるものはひとりもおらず、もちろん金儲け・人々の物質的な喜びの追求
　にあくせくする過労・過労死は悪であると決められている。

―母が己が独り子を命を賭けても護るように―（ブッダのことば）

　海に溺れている他人の子供を命を賭けても救おうとした人々は素晴らしい。自己（妄執）に執着している者より、一切の生きとし生けるものの幸福と安穏・安楽を無意識に
　行動している人々は、この世では最も素晴らしい行いをしている。

アルファ波、シータ波であっても、病気の者がその治療に役立つために五欲の対象や世間のこだわりを捨て、安静にすることも、全て仏の領域に従っている。

識者・智慧のある人々が自然にそれらの法（科学的にも）に従っていることはあるのだが、

　―森に住み、心静まり、清浄な行者たちは、日に一食を取るだけであるが―（神々との対話）仏の領域にその行いで近づこうとする釈尊や修行僧を尊敬し、
　―今日われらは美しい太陽を見、美しく晴れた朝に逢い、気もちよく起き上がった〜煩悩の汚れのなくなった覚った人にわれらは―（ブッダのことば）
　　五欲の追求のためにあくせくする悪魔の領域から離れ、その心で信仰すること、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　―何ものかを信ずることなく〜人のいない林は楽しい―（真理のことば）
　　　何ものかを信ずることなく、森や林は楽しいという心は清浄な状態が隠されている。その心でいる人々は、健康的だと思わねばならない。

　　逆に何ものかを信ずる者は、妄執に従い不浄な心の状態が隠されている。美しい太陽だ、美しいく晴れた朝だ、森や林は楽しいというような心に努めず、
　　　何かを信じて下さいという人々は、不健康で妄執の領域の思いが強く、最後は善いところに生まれることができない人々と決定されている。
　　　　　清々しい心をよしとして信仰しなければいけない。

　―正しい行いをなす人は、この世で非難されることがな〜恥を知り、真実を語り、自分のなすべきことを行う人を、世人は好ましいと見なす。他人に愛される人は、また
　自分のためにもよいことをするのである〜他人を訓戒せよ、教えさとせ―（感興のことば）を学ぶ。

そりゃ、他人の布施で生活してる世捨て人は、日に一食で十分であろう。
一食でも多すぎるというもんだ。

ブッダの言葉を、倫理・道徳的に解釈するだけなら、儒教よりも劣るだろう。

阿難は、ブッダの弔いかたを三度尋ねた。
ブッダは、身を香湯で洗い、多くの布で覆い、金の棺に納め、エトセトラ・・。
荼毘の後は、四方に塔を建てよ、と指示した。
聖者はこのように手厚く葬られ、その他は墓場へ打ち捨てられる。

カーストは死後までも付きまとうらしい。
と、いうわけで、ブッダは、葬儀を否定したわけではない、と思われる。

べつに悪意はないけどブッダって相当な贅沢者だよね。王宮生活でも、悟った後も、美味しいものけっこう食べてたと思う

そうか？
出家前はともかく、
膿のはいったスープをそのまま飲んだり
豚？キノコ？料理で死ぬほど具合悪くしたりしたし
あんまり気にしてないようだ

　　　　　　　　　　　　　　　―真人となった修行僧は〜言語表現だけのものとして―（神々との対話）

―われらは一物をも所有していない。大いに楽しく生きて行こう。光り輝く神々のように、喜びを食む者となろう―
―不死の境地を見ないで百年生きるよりも、不死の境地を見て一日生きることのほうがすぐれている―
―何ものかを信ずることなく、作られざるものを知り〜人のいない林は楽しい。世人の楽しまないところにおいて―（真理のことば）

―妄執が人を生まれさせる〜生存するものが、輪廻に堕している。人は、苦悩から解脱しないのである―
　―妄執という一つのものに、一切のものが従属した―（神々との対話）

　私は不死の境地を知っている。妄執という一つのものに、一切のものが従属したということも知っている。光り輝く神々という存在も知っている。

―父母につかえること、妻子を愛し護ること、仕事に秩序あり混乱せぬこと、これがこよなき幸せである―（ブッダのことば）
　もう二度と逢えない愛した人との別れ。葬儀は大切なことであるが、―過ぎ去るものは虚妄なるものである―（ブッダのことば）
　　時とともに忘れ去らねばいけない法がある。法要などにより、死んだ人のことを思い出させるような行為をして、しかも人間が宗教的行為により、死んだ人に影響を
　　与えることができると偽るなら、その人々の最後は地獄行きと決められている。

―森に住み、心静まり、清浄な行者たちは、日に一食を取るだけであるが―（神々との対話）
　　釈尊と修行僧の行いに尊敬心がないといけない。妄執を断じた者だけが、善にして尊いのである。

―今日われらは美しい太陽を見、美しく晴れた朝に逢い、気もちよく起き上がった〜煩悩の汚れのなくなった覚った人にわれらは―（ブッダのことば）
　妄執に導かれ、内心は汚物に汚れ、最後は地獄行きの者は何度話してもわからないと言われるが、
　　森や林は楽しいとか、美しく晴れた朝だという、清々しい心が清浄で、部屋であれ、あれやこれやという思考を静め、五欲を貪らず足りている者は、善に近く
　　その心で信仰深い。

生活活動をしなければならない人々は、
　―園に植え、林に植え、橋を作り、井戸の舎や貯水池を作る人々、休息所を与える人々、彼らの功徳は、昼夜に常に増大する―（神々との対話）
　―そなたのために仕事をしてくれる人々がいるのではない―（悪魔との対話）
　　
　　自己のために生ける者の幸福と安穏・安楽な暮らしを害うことは悪い。生ける者の幸福と安穏・安楽な暮らしに努めよう―そういった心と、それに伴った行為をす
　　るよう決められている。信ずることもなく善人だと言えず、当たり前と決まっている。

―園に植え、林に植え、橋を作り、井戸の舎や貯水池を作る人々、休息所を与える人々、彼らの功徳は、昼夜に常に増大する―（神々との対話）
―信仰心あり、学び修めた賢明な人は〜食乞う人々を飲食物をもって満足せしめよ、心に喜んで、撒き散らし〜その豊かな功徳の流れは、施しを与える人に、降り
注ぐ〜貧窮なる人々、旅行く人々、宿無き人々、乞う人々に施しとして与えよ―（神々との対話）

　釈尊や修行僧の行いによって妄執を断じない多くの人々は、この下界で、自然災害などがあった時でもわかるように、衣食住のない人々に衣食住をといった
　行為をするよう決められている。
　―　一切の生きとし生ける者をあわれむ修行完成者・ブッダに、罪過は存在しない―（神々との対話）

　善にして尊い者は、釈尊と修行僧の行いであるが、妄執を断じず下界で生きる人々は、五欲の対象を享受すること、物欲を満たすことなどで生きることを良い
　こととせず、―自分よりもさらに愛しいものをどこにも見出さなかった。そのように、他人にとっても自己がいとしいのである―（感興のことば）
　　他者への配慮ある人間をよしとすることは、決まっている。

―多くの呪文をやたらにつぶやいていても〜内心は汚物に汚れ―（悪魔との対話）
―この世またはかの世におけるいかなるかたちでも〜これらはすべて悪魔ナムチの褒め称えるところである（神々との対話）かたちあるものを拝んだり、内心が汚物に
汚れている者はわからず、もちろん私利私欲に生きる人々もわからず、最後は地獄行きとなる。　

―この世は虚妄の束縛を受けていて〜愚者らは煩悩に束縛されていて〜かれらには無が有であるかのごとくに見られている。真理を見る人には何ものも存在しな
い。人々は自我観念にたより、また他人という観念にとらわれている―（感興のことば）
―　一切の形成されたものは苦しみである（一切皆苦）一切の事物は我ならざるものである（諸法非我）一切の形成されたものは無常である（諸行無常）―
その人々の解脱の境地は空にして無相―すでに自己が自分のものでない―（真理のことば）―心は無常である―

　一切の事物は我ならざるもの、自己すら自分のものでない、一切皆苦であることを知る悟りの境地がある―　一切のものは虚妄である―（ブッダのことば）

しかも、人間の状態は
　―妄執が人を生まれさせる〜生存するものが、輪廻に堕している。人は、苦悩から解脱しないのである―
　―妄執という一つのものに、一切のものが従属した―（神々との対話）によって自己が生まれ、一切のものを感じられる存在となった。

―森に住み、心静まり、清浄な行者たちは、日に一食を取るだけであるが―（神々との対話）
　しかも、その清浄行を常に行わないと、妄執を断じることはできず、再びつくる働きによって生存状態となり、苦悩から解脱できないようになっている。
　　　真実である。

しかも、この世は下界で、そのままで清浄であるとか、善人であるとか、自己は正しい者であると自任できないようになっており、妄執に従うと地獄行きとなる。

―意識もそなえ心もあるこの一尋の身体に即して〜世界を知れる人、聡明な人、清らかな行いを修めた人は、世界の終極に至る人となろう〜この世をもかの世をも
望まない―（神々との対話）

　妄執に従った人間の状態でも、―そなたのために仕事をしてくれる人々がいるのでない―　一切の生きとし生けるものは幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ―
　―自分よりもさらに愛しいものをどこにも見出さなかった。そのように、他人にとっても自己がいとしいのである―　
　　
　　そういった妄執以外の状態が心でわかるようになっており、

―正しい行いをなす人は、この世で非難されることがなく〜法にしたがって生き、恥を知り、真実を語り、自分のなすべきことを行う人を、世人は好ましいと見なす
他人に愛される人は、また自分のためにもよいことをするのである〜他人を訓戒せよ、教えさとせ〜悪人と善人とは、死後に異なったところにおもむく。悪人は地獄
〜善人は天上に生まれる―（感興のことば）

　妄執に従った下界の人の存在も、世人に好ましいと見なす行い、他人に愛されるような、生けるものの幸福と安穏・安楽を心得て生きる人、
　　は地獄行きとならない。

―悪い行いをした人々は地獄におもむき、善いことをした人々は善いところ天に生まれるであろう。しかし他の人々はこの世で道を修して、汚れを去り、安らぎに入
るであろう―（感興のことば）

　善いことができなくとも安らぎへの道があり、隠された法を明らかにし、真実を伝える。自分のなすべきことを行いもせず、わが物という執着や五欲の貪りを捨て
　去ろうともせず、妄執に従ったままの人々は、地獄に行くのである。

創価死ね
創価死ね
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創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね　
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね

ほ

あげ

当の昔に終わってるだろう。宗教としては…

日本の仏教は家業になってて本来の仏教とはなんの関係もないよ！
でも老人や団塊の世代の人間は知らない人間があまりにも多い、正直うざいんだよ団塊の世代の人間！
バブル世代の価値観押し付けてこられても、バカのたわごとに付き合うのもしんどいんだよ！
日本の仏教もそうだよ！
お前らが本来の教えと関係ない事やりまくってるのに、偉そうに説法することが、おかしいでしょ？
葬式でお金取るのは違うでしょ？
豪華絢爛の浄土真宗なんてキリストの教えに近いじゃん！
もうコイツ等は金儲け教だよ！
日本の仏教界で悟ってるヤツなんて一人もいないよ！
いたら間違ってるって活動してるはずでしょ？

団塊あたりが死んだらもう仏教も終了かね
やっぱ土着の宗教が強いね
インドならヒンズゥー、日本なら神道だわ

　　　　　　　　　　　　　　眼前世界　　唯物世界
初期仏教は無我論　　　色即是無　無記
般若心経は唯識論寄り　色即是空　空即是色（空がベース）
龍樹はやや実在論寄り　空即是色　色即是空（色がベース）

今の日本大乗仏教は龍樹よりまだ般若心経に近いね
団塊以前は鬼太郎ファンも多いから般若心経だけど、
団塊は実在論ベースに、体が弱くなるにつれ虚無主義へシフトしていきそう

須磨さんが「空即是色は間違い」と思ったのは当然のことなんだ
だって初期仏教ならそこは無記だもん、語る意味が無い部分
でもまあ、悟ってないよね
あと、龍樹も多分悟ってないよね
仮に一人の人物として実在したとするならば、
悟りに行く前に実在論にも手を出しちゃった
頭が良すぎたのと、既に仏教があったせいだろう

日本の仏教は仏教の入れ物として機能は果たしたけど
もう消えていい

【東京オリンピック】韓国による嫌がらせまとめ【妨害工作】

http://matome.naver.jp/odai/2137911358367669401

手っ取り早いやり方ほど相手の気持ちを無視したやり方になるから後々面倒なことになる
後腐れってこわいと思うんだ
だから、めんどくさいと思っても、そのめんどくさいやり方こそが実際には相手の意思や気持ちを汲んで行えるやり方であるわけなので末広がりになるやり方なわけだと思う

田中投手と斎藤投手の活躍ぶりを見ていると
創価のような大乗仏教が詐欺宗教であると良く分かるよ

まず、田中投手の奥さんの里田は田中義剛（創価信者）関係者で
2ちゃんねるで田中投手を持ち上げて斎藤投手を誹謗中傷しているのが
創価信者の集まりだと一目で分かる

逆に、日ハムの斎藤投手は創価大卒者（日ハムに多い）に囲まれた
別宗教の信者だから足を引っ張られて全く活躍が出来ない
田中投手と対戦した相手も念仏に邪魔されてか力が出なかったのだろう
それで連戦連勝しただけの話
霊的なインチキでな

創価のような大乗仏教というのは、この田中投手や斎藤投手のように
一方を幸せにして一方を不幸にするという偽者宗教でしかないということがこれではっきりした
上座部仏教が少数の人しか救えず、大乗仏教はより多くの人を救うというのが全くの嘘だとな
大乗仏教はより大きな不幸しか作らない詐欺宗教です

日本では、上座部=小乗と大乗の違いは、坊主が小金持ちになれるか大金持ちになれるかの違いだけでしょ。

sugoi276から325まで１年８ヶ月以上もかかってる

276 ： 神も仏も名無しさん：2012/05/01(火) 21:06:46.50 ID:ChMetoBZ
Facebookの大成功は「CIAの陰謀」説
「ＣＩＡの書き込みチェックは、ビンラディン殺害など米軍による大きな
ミッションがあった際に、関係国の現地市民の反応を知るために行われてい
ます。これは、不穏分子の発見という意味合いもあり、反米的な書き込みを
していればテロリストの疑いがあるとして、監視対象になる。同時多発テロ
直後に成立した『愛国者法』によって、アメリカはテロ犯罪に対する捜査権
限を大幅に拡大させ、電話やメールの記録、個人資産の情報なども捜査当局が
容易に閲覧できるようになりました。
不穏な書き込みをしているだけでテロリスト予備軍として認定され、知らず
に個人情報をチェックされている可能性があります」（軍事ジャーナリスト）

http://news.nicovideo.jp/watch/nw192942

誰かを崇拝し偶像化し下僕になるのは宜しくないと思います。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

>>324
念仏に邪魔されてwww
気が狂っとるやないかw

大乗仏教、終わったよな。

坊主の贅沢な暮らしを支えてやるなんてバカらしい。

悟ら―参戦期待♪
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1376452574/l50
悟りに至った方たちとの対話


すれ主、ウェルカム、食いついてくれるタイプです。
スレ主論破参戦者希望。

インドでは先週、北部ウッタルプラデシュ（Uttar Pradesh）州で少女2人が
集団レイプされた上に殺害される事件が起き・・・。
こういうインドで生まれた仏教なんてクソです。

たしかに今のインドはクソだが。

寺の坊主はともかく、在家には立派な人が多いよ。

法華経は釈尊(シャカ)が説いたんじゃなかったの？
http://wc2014.2ch.net/test/read.cgi/psy/1410950846/

>>27
>「いま、スリランカの僧侶もあまり信用できない、彼らはさっぱり勉強しない。
>ミャンマーのお坊さんは真面目ですが、タイムカプセルに入っている。
>タイもあれほどの大国なのに、アメリカナイズされるばかりで、人物は少ない。
>優れた人はいますが、数が少ない。」（スマナサーラ長老）

　なるほど、テーラワーダではミャンマー（ビルマ）だけが信じられるわけだ。
　スリランカなどのニューウェーブ・テーラワーダは伝統的ビルマ仏教を、タイムカプセルに入っていると見るのか

禅も浄土も理論を排除した中国式なのに、仏教を自称し続けたのが凄い

Q「仏教の真髄とは？」
A「そんなの無い、ただ座れ（念仏しろ）」

こういうスタンスは老荘思想の後追い
本来の仏教はきっちり説明する
上座部仏教から入ると中国仏教や日本仏教でコケる

>>338
　まず、禅は只管打坐だけじゃないし、老荘思想の後追いでもない
　シナ、日本仏教も説明する派が大多数

　それと上座部が本来の仏教というのも違う
　特にスリランカ仏教は違う

　上座部の伝統説と大乗仏教の基本はほとんど同じ道もあるし

禅も浄土も根本は説明不可能
「考えるな、感じろ（信じろ）だから」
理路整然とした唯識は廃れて生き残れなかった
荘子が生まれた国の人々にはウケなかった

そうですかね。