【後生より】カルト親鸞会【新インフルが一大事】

反社会的な行為や内部問題の疑惑一覧＜ほんの一例です＞
・会長のパクリ疑惑
　⇒　会長の著書の大半は大沼氏や伊藤氏の著書からのパクリ。それを隠すため彼らの著書閲覧禁止。
・Ｍ晴の不倫疑惑とそのもみ消し
　⇒　会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲがあるにも関わらず不倫を指摘した講師を粛清、不倫の事実をもみ消し。
・不明瞭会計と使途不明金疑惑
　⇒　親鸞会ではまともな領収書は発行せず、会計報告もしない。高森一族の資産形成、脱税の温床に。
　　　会員にはアパートに住んででも財施しろといいつつ、自らは贅沢三昧の日々。
・お聖教改竄疑惑
　⇒　聖教改竄、断章取義により、親鸞会にとって都合のよい教学を会員に指導・徹底。
・法論捻じ曲げ疑惑
　⇒　法論では相手の主張を捻じ曲げ、聖教の出典を改竄、相手が呆れて法論をやめると勝利宣言！
・手段を選ばぬ粛清疑惑
　⇒　親鸞会の高森一族支配の障壁となる可能性のある人は徹底的に粛清（左遷、追放等）し、
　　　追放後、偽の処分情報とあらぬ噂まで流布し、会員には真実を伝えていない疑惑。
・サイバー攻撃疑惑
　⇒　親鸞会にとって都合の悪い書き込みがあるとものすごい勢いでｓａｇｅ、ＡＡ荒らし。
　　　遂にはそれが過激化し、２ｃｈへのサイバー攻撃によりアク禁をくらった模様。
・会員の家に夜中に訪問し恫喝
　⇒　脱会する予定の会員宅に夜中の3時に大勢で訪れ（内1人は90歳のご老人）、ヤクザ紛いの恫喝。
・実名を晒した上での個人攻撃
　⇒　親鸞会を批判した人達の個人情報を晒し、相手のプロフィールをでっち上げた上で人格攻撃。
●前スレ 【隠して何が悪い】カルト親鸞会【会長御殿群】 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1241900576/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。

■■■高森顕徹氏・盗作の歴史■■■

罪悪感もなく平気で盗作する神経の持ち主”高森顕徹”
その著作(パクリ)の歴史をみる。

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

大沼法龍師の言葉
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

大沼法竜師に学ぶ 故大沼法竜師の御著書を拝読させていただく
http://blog.goo.ne.jp/onuma_horyu/

高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html

親鸞会録音資料
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html

清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

安心問答
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

私の白道
http://byakudo.exblog.jp/

２１世紀の浄土真宗を考える会
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

受験生のみなさんへ

「浄土真宗親鸞会」には気をつけましょう！！
カルト宗教に自らの人生をささげては後悔しますよ。

手口１　大学のサークルを装う
手口２　宗教色を出さず、学問的な集まりを装う
手口３　学外の拠点に連れてゆこうとする

以下は浄土真宗親鸞会について、脱会した会員や被害家族が作成したサイトです。
勧誘マニュアルなども掲載されていますので、ご注意を！！

詳細：http://news.ohmynews.co.jp/news/20080503/24449


なぜ私は親鸞会をやめたのか
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
浄土真宗親鸞会被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/

あと、サークルの活動では、こんな書籍も使っていますので、これが出てきたら要注意です。
「なぜ生きる」
http://www.10000nen.com/book/naze/naze.htm
「歎異抄をひらく」
http://www.10000nen.com/book/tanni/tanni.htm

親鸞会の会長専用施設

本館４階（１６０帖）和室、洋室、応接室、家族室、配膳室
本館３階　配膳室
本館２階　控え室
本館１階　玄関、厨房
本館ー正本堂の渡り廊下
正本堂７階（２００帖）応接室、洋室、和室、家族室
正本堂６階　秘書室、配膳室、会議室、応接室
正本堂４階　厨房（４０帖＋１６帖）
正本堂３階　控え室
正本堂１階　車寄せ（２６０帖）、玄関＋ホール（７０帖）
同朋の里Ｆ館６階（１６０帖）和室×３、寝室、書斎、リビング、キッチン、更衣室、洗濯家事室
同朋の里Ｆ館５階　応接室、秘書室
同朋の里Ｆ館１階　玄関、駐車場

情報は >>1 「さよなら親鸞会」の投稿から

「２００８年１２月２５日　子牛部総会での善知識怪鳥宣誓のお言葉」
（Ｙ村荘重より説明）

子牛部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな子牛部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森怪鳥）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。

このスレは、
親鸞会を煽るスレではありません。
親鸞会の問題点、誤りを具体的に指摘することで、
親鸞会被害者を一人でも減らすためのスレです。

特に親鸞会に既に入会している人に親鸞会の誤りを気づいてもらうためには、
誠実さが必要です。
親鸞会への憎しみを便所の落書きのごとくおもしろおかしく書くのは簡単ですが、
便所の落書きのようになるのは親鸞会シンパが一番望むことであり、逆効果です。
また、宗教そのものを否定しても問題は解決しません。
親鸞会会員が宗教否定のレスを見て思うのは、
「真実知らされていないかわいそうな人達の空言」なのです。

親鸞会への入会を考えている未来の被害者（加害者）や現親鸞会会員に
誤りを知ってもらうためには、
・親鸞会組織の問題（非合法、反社会的な活動）
・親鸞会の教義の問題（親鸞聖人の教えとの相違）
の2つを重点的に説明するのが一番確実です。

◆◇◆親鸞会はオウム、統一教会と同様のカルト団体です◆◇◆

親鸞会のダミーサークルに入ると……

・嘘つき勧誘させられます。
・親鸞会関係のアニメや本を売りに行かされます。
・集団リンチまがいの指摘会合を受けます。
・親に嘘ついて献金させられます。
・学業を捨てて激しい布教活動をさせられます（死者が出たこともあります）。
・食うか食わずの日常生活をさせられます。
・留年や退学は当然のこととみなされます。
・以上のことが何ら問題ないことだと思うくらいに洗脳されます。

※1 ゴリオシ入部させられても、「部会」「ゼミ」なるものに行かなければやめられます。
※2 電話がかかってきたら、ハッキリ「やめます」と返答し、以後着信拒否してください。
※3 それでもなお執拗に連絡を取ってくる場合、「大学（警察）に通報します」と返答して
　　下さい（やましい集団なので効果テキメンです）

親鸞会・元幹部より

【検索用語彙】
人生の目的・生きる意味・なぜ生きる・絶対の幸福・相対の幸福・ゼミ・部会・勧誘・大学・サークル・飛行機・一休・有無同然・真実の自己・人間の実相・三枚の鏡
新歓合宿・無常・マラソン・狭き門・信心決定・丸太・塞翁が馬・ダイヤ・旅行・釈迦・釈尊・親鸞・ハイデガー・アンケート・
　和（なごみ）・東京グローバルクラブ・羅針盤・ラビ・アルタ・アンフィニー・イミダス・インフィニティー・WILL・エクセル・エスポワール・ RINK
　おはなし工房聞喜・菊一文字・クラッセ・くるーず・ＫＧフォーラム・ゴーウェスト・恒河沙・古典工房みんくる・
　古典と哲学を学ぶ会・こてつ・コンパス・しゃべり場・ステップアップゼミ・そよかぜ・旅と哲学・知恵蔵・哲人・てつんど・
　なかんずく・なっちゃん・なんでやねん・Begin・人間科学愛好会・はてなフリークス・はなたば・ビーウェーブ・ビッグロード・
　ヒューテック・仏教学研究会・Blaze・ゆずぽん・ルミナス・ワイドビュー・納棺夫日記・おくりびと・自分探し

ケンテツは青年部ご法話を新型ウイルスの国内発生を理由にドタキャンし、さらに翌週のアニメ解説を中止にしました。
K光会、U田さん･K森さんのグループ、K藤さん・M田さんのグループは予定通り行事を実施しています。
神戸や大阪にある一般の会社でさえ、通常通りの営業を行っています。
ましてや後生の一大事の解決を標榜する団体がちょっとやそっとのことでご法話をを中止することは考えられません。
青年部ご法話の開催された日はもちろんのこと来週でさえ、ウイルス感染者が2000畳を訪問する可能性はきわめて低いです。
また、現在のところ新型インフルエンザは弱毒性といわれ、季節性のインフルエンザと変わらないといわれています。
会員の後生より新型インフルエンザが一大事というのがケンテツの深いみ心です。

■ 第一敗戦
　親鸞会・公開法論　http://houron.exblog.jp/

　齊尾裕史氏 VS 福田琢也氏　＞　福田氏が一方的に議論を放棄！


■ 第二敗戦
　親鸞会・除名の真相２　http://jomei2.exblog.jp/

　清森義行氏 VS 渡部隆志氏　＞　渡部氏が一方的に議論を放棄！


■ 第三敗戦
　若不生者の「生」は、なぜ「信楽に生まれる」なのか　http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

　山中周夫氏 VS 児玉英志氏　＞　児玉氏が一方的に議論を放棄！


■ 第四敗戦
　辛口！真宗時評　http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-294.html

　苦笑氏 VS M野氏　＞　M野氏が一方的に議論を放棄！

親鸞会式、組織作り思想
講師部退部時に１０００万円を払うという誓約書を書きました。その根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。


同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。

自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。

２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。

組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。

■■■土蔵秘事を行っていた高森氏■■■
（高森顕徹・編　『獲信の記録』　華光社　P69〜71 より）

・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？

まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。

「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
　弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
　包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」

不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分らんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

>>1さん、新スレ乙です。
いくつか重複スレ立ってますけど、ここが本スレということで。

高森会長は、今年３月の狂学抗議で
「御釈迦様、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」
と思わないと始まりませんというとんでもないことを言っています。
ならば会員の皆さんは、以下のことを思わないと始まりません。支部長に善知識の深い御心を尋ねて下さい。

正本堂７階に会長及び家族用の巨大な部屋がいくつも必要と考えたのは、

正本堂４階に会長と家族のためだけに４０帖と１６帖の厨房を造ったのは、

会長専用の渡り廊下を正本堂の工事の途中に密かに追加で造らせたのは、

Ｆ館は５階建てと発表して、６階の会長御殿を隠して財施を募るのは、

Ｔ社のスタジオを本来の目的で使わず、Ｍ野のネット対策室として転用しているのは、

阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人のお言葉を否定して、「若不生者」に当益の意味は全く無いと、断言したのは、

伊藤氏、大沼氏の著書を盗作して、しかも伊藤氏、大沼氏の著書を読んだら処分されるのは、

味覚障害の会長に味をあわせなかった祇園の板長を追放し、関係の無い職員までも即日解雇したのは、

「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

高森会長は、今年１月の狂学抗議で
阿弥陀仏の本願の「若不生者」について、当益の意味は全くない、
と断言しました。

しかしサンスクリットの本願文、尊号真像銘文等から、「若不生者」の「生」が当益であることを、

阿弥陀仏
釈尊
法然上人
親鸞聖人
その他の方々

は明言しておられます。

このことから、高森会長が阿弥陀仏の本願に相違し、釈尊、親鸞聖人、善知識方の教えに
反している、仏教ではない外道であることは皆さんお分かりでしょう。

ちなみにＭ野さんも、これを認めています。

親鸞会ブログナビ
http://www.shinrankai.biz/

次からテンプレに入れてください。

■■■ 盗作の一事例（ほんの一例です）■■■

■ニューヨークのウールウォース商店が、一名の監督を募集した
→世界に名高いニューヨークのウールウォース商会が、監督一名を募集した
■世界一の均一商店の監督というのだから希望者は雲来し素晴らしい推薦状を携えた者も多かった
→応募した希望者には、立派な推薦状をたずさえた者が多い。
■しかるにその商会では大した学歴もなく紹介状もない一青年を採用した。
→ところが採用されたのは、なんの学歴もない、紹介状も持たなかった一青年である。
■その理由は「あの青年は一葉の紹介状も携えなかったが実は多くの事実上の紹介状を携えていた。
→採択理由に、こう記されてあった。「彼は一葉の紹介状も持参しなかったが、実に多くの、明白な紹介状を携えていた。
■彼は部屋を通らんとして先ず足の塵を払い既に通ればその扉を閉じた、注意深い性格が窺われる。
→彼は部屋に入るとき、まず足のちりを払い、入室すると静かに扉を閉じた。注意深い性格がうかがえる。
■席に就こうとした時に跛の老人のいるのを見てこれに席を譲った、親切なことが之で知れる。
→席に着こうとしたとき、彼は、身体の不自由な老人のいるのを見て、すぐに席をゆずった。親切でやさしい人格が知られる。

■室に入るや先ず帽子を脱して敏捷にしかも鄭重に自分の問に答えた、丁寧で礼儀正しいことがこれでわかる。
→部屋に入るや、まず帽子をとって一礼し、はきはきと我々の質問に答えた。丁寧で礼儀正しいことがわかる。
■また彼は毫しも先を争わず徐に己の番のくるのを待っていた。
→彼はまた、少しも先を争うことなく、己の番のくるのを規律正しく待っていた。
■その服装は粗末なものであったが、些の塵埃もなく、髪は美しく梳られ、歯は乳の如く白かった。
→その服装はお粗末だったが清潔で、髪はきれいにととのえられ、歯は乳のように白かった。
■彼がその名を認めた時に見ると爪の先には少しの垢も溜っていなかった、これこそ何者にも勝る紹介状ではあるまいか」
→署名した彼の爪の先には、少しのあかも見ることはできなかった。これこそは、なにものにも勝る紹介状ではあるまいか」
■社会は有為の青年を望んでいる。
→社会は有為の青年を望んでいる。
■中等学校専門学校と智的教育は進歩しているかも知れないが徳育の教養は却って退歩してはいないか。
→高校、大学は林立し、知的教育は急進しているかもしれないが、徳育はかえって退歩しているのではなかろうか。

カルト宗教から大学生を守ろうと、大学職員やカルト問題を専門に研究する教授らが今月中旬、
キャンパス内の勧誘情報を交換するネットワークを立ち上げる。
大学を横断するカルト対策は初めてだという。これまでに４５大学の計５０人が参加を表明。
勧誘が盛んになる入学シーズンを前に、ネットワークによる情報共有で、カルト宗教による学生の被害を防ぐのが狙いだ。

「カルトは姿を隠して近づいてくる。対策には情報戦が不可欠」。発起人の川島堅二・恵泉女学園大学教授はこう話す。
カルト問題を研究する「日本脱カルト協会」によると、カルト宗教は本来の名称や目的を隠したサークルで、
「大学生活について先輩から話を聞こう」「就職に向けて自己分析をしよう」などと学生を勧誘。

正体を明かさぬまま、ノルマを課した物販や新規勧誘に駆り出したり、親密になった後に「辞めると不幸になる」
と脅して入信させ、お布施を強要するなどしているという。

過去には警察当局の調べで、オウム真理教が偽装サークルで学生を勧誘していた事例が判明。
同協会関係者には、カルト入信者の家族から寄せられる脱会相談が現在も絶えないという。

これまでは、各大学ごとにカルトをテーマにした講習会や討論会で注意を喚起してきたが、川島教授らは
「彼らは多くの大学で同じ名前や手口で活動している。情報の共有でみえてくることがある」として、
入学シーズンを前に取り組みを始めることにした。

参加者は大学の教員や学生課職員、カウンセラーなど。
メーリングリストに登録し、学生から寄せられる偽装サークルや、いかがわしい勧誘の情報を電子メールで一斉に送受信する。
必要に応じ、カルト問題を研究している教授が勧誘の断り方や脱会方法をアドバイスするほか、
新入生にオリエンテーションなどで注意を促すとしている。

「カルトの線引き」や「信教の自由との兼ね合い」などを課題として指摘する声もあるが、川島教授は
「うそをついて勧誘するのは、そもそも詐欺行為。
活動にどっぷり漬かると本分である学業を全うできなくなることが多い。
学生を守るのは大学側の社会的、教育的な責任」と話している。
産経新聞　2009.3.1 18:33 http://ime.nu/sankei.jp.msn.com/affairs/crime/090301/crm0903011835021-n1.htm

親鸞会弘宣部が「そらごと。たわごと。」というブログを運営。
その中で「高森会長が盗作をしたというのであれば、親鸞聖人の
教行信証は盗作の大著だ」というとんでも理論を展開。

教行信証は引用で、高森会長の著書は剽窃＝盗作だと一撃で論破される。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/04/post-39ce.html

その後、ブログのコメント欄で突っ込まれ、一度は反論を試みるも、
すぐにコメントを削除　→　コメント欄閉鎖　→　該当ブログ記事削除
→　ブログ閉鎖
ということになってしまった。

しかし、その顛末は記録されている。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/04/post-24b
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-261.html

高森親鸞会の歴史

華光会で獲信体験をし、後に大沼氏の教学を学んで、自己あるいは獲信まで
導いたと思われた人の体験の間違いに気がついたのかもしれない。
それで、教えを修正した途端に、獲信者がいなくなった。

大沼教学は、聞くものを信じさせるには十分な奥深さがあり、華光会よりも
人を惹きつけ易いと思ったのだろう。

そして会が大きくなるにつれ、更なる拡大を目指して、それまで封印してきた
大沼教学の三願転入を突如いい出し、善の強調によって、人集め、金集めを
正当化してきたと考えられる。

獲信は目的ではないから、身内にも聴聞を強力に勧めていないのだろう。

高森会長の家族一同が、軒並み信仰の幼稚園の人ばかりである謎も、これで説明できる。
中途から高森会長において信者を獲信させることでなく、「人集め、金集め」が目的になったから。

■■■親鸞会・獲信者列伝■■■

■ 高森顕徹＞＞＞＞次第に信心決定（異安心）
■ 母上＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ F松さん ＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ K池さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ T岸さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ 谷口さん＞＞＞＞銀の棒が五分間置きにキラキラ光り輝く不思議体験（異安心）
■ 元岐阜青年部員＞＞＞＞獲信したとされながら「退会」、その後不明
■ 岐阜支部の人＞＞＞＞意識朦朧時の録音（信憑性僅少）
■ N堀さん＞＞＞＞体験を聴くと除名（異安心疑惑高）
■ S戸川さん＞＞＞＞一生に2度獲信（異安心）

一方身内と上層部は、
夫人　未信
Ｍ晴　未信
Ｔ晴　未信
Ｔ子　未信
Ｋ子　未信
孫達　未信
親戚　未信
財務局長　未信
総長　未信
講師長　未信
学院長　未信
親友部長　未信
弘宣部長　未信
学友部長　未信
特専部長　未信

『十住毘婆沙論』に

「また、説法の中で、地獄の諸苦を説くとき、このような苦しみを
早くすべて尽くして、浄土に往生することが、わが身の利益である
と説く人がいたり、
(中略)
これはいずれも魔が説教者に化けているので
あって、これらの内容、ことごとく魔事である。このように、
一切の善法に対して障害となるものを、すべて魔事という。」

と龍樹菩薩は教えられていますが、怪鳥は
「一切の善法に対して障害となる魔事」です。

つまり親鸞会は、外道です。

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
出資者は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

930 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/05/09(土) 22:26:01 ID:lAdm2LKS
どうやら会長の神格化がすすんでいるね
あきらかに教義がおかしいのに論理無視して会長せんせいの印籠をだせば、事態が収拾するっていう回路ができあがっている
親鸞聖人関係なくなってるよ。
親鸞聖人が言って無くても本願寺の文献から都合のいい文句がでてくれば、それを使うし、蓮如上人の方が都合良ければそっちをつかう
現代の本願寺論文でさえ、相手を攻撃できる箇所があれば使うし、
日本仏教教会だっけか、それが言っていることも都合が良ければ使う。
どこに発言の腰をすえているのか全く分からないが、
会が言っているからまちがいない、会長が認めているから正統な教義だということになっている。
親鸞聖人の教えのとおりだと言っているが、ここらはちがいませんか？と言ったところで
会長せんせいが言っているのだからまちがいないという返事。
実質、親鸞聖人より会長のほうが権威が強いじゃないか。
これじゃ高森会だよ。
会員は阿弥陀仏なんか捨てて高森拝んだほうが近道なんじゃねえか？

931 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/05/09(土) 22:43:48 ID:rjM3mMDL
>>930
その通り！親鸞会の実質的な根本教義は「一向専念高森顕徹」

932 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/05/09(土) 22:50:32 ID:Fvi4FOIi
だって名前から親鸞会だし。はじめから仏さまの方向いてないんだよ
善知識を崇拝させるシステムと怪鳥が全知識だと信じさせるシステムつくってるだけだもん
まあここまで打たれ弱いとは思わなんだが

933 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2009/05/09(土) 22:50:37 ID:XpK4qXIm
>>930
全く同感です。
会長がこういったから、それが正しい。経典、親鸞聖人のお言葉の真意は、会長しか分からない。日蓮のようなものでしょうね。
「清森問答」にもありましたが、土俵が違うのです。アンチは、仏教であり、親鸞聖人の教えが土俵、シンパは、会長の言葉が土俵です。
でも、シンパの土俵は頻繁に変わるというか、揺れ動きますので、会員も思考停止しないと続けられませんよ

『獲信の記録』（高森顕徹・編）から「如来様の善巧方便　　高森國子」抜粋
http://gyakusinkiroku.blog40.fc2.com/

後は、どうなりとなさいませ。と捨て言葉を残して、腹立ち紛れに、そこらの
針箱等を投げつけますと主人も、余り私が興奮するのに驚いて、「門徒の者に
聞いて貰ってはどうか」と申します。何も、こうなれば門徒も何もない、寺も
何もあるものか、私さえ死んだら･･･燃ゆる業火に身を悶えながら･･･羅刹の如く
立ち上がった時･･･ハッ！･･･と如来の光明に射すくめられました。
ああ･･･そうであった。如是凡夫、心想羸劣、とお釈迦如来様に教えられた
韋提希夫人のお懺悔もこの心であったか、王妃の身でさえ生みの我が子に
そむかれて、七重の牢屋に閉じ込められたと聞くに私は、我がままから物事を
運んで、自分の縄で自分を縛り、平和な家庭に風波を荒立てましたが、
嫁にも済まぬ、親にそむかせた子にも済まぬ、主人にも済まぬ、佛さまにも
済まぬ、今まで巌の如く固く重く閉ざされていた私の胸は、その一瞬！
空洞の様になってしまった。と同時に懺悔の涙はとめどもなく流れ、ガラリと
心境が一変致しました。普通の懺悔ならば、家庭問題で云えるだけの悪口雑言を
云ってから、誰かの仲裁が入って独り静かに反省する時に懺悔の涙も流れますが、
何しろ私の場合は問題の火の手を燃やしている最中に、天から雷が落ちた様に
獲信したものですから、主人も長男も嫁も面食らいました。勿論、獲信しようと
思ってそんな馬鹿げた問題を起こしそうなはずもなく、如来様は此の活きた問題
を通じて私の恐ろしい機の自性を嫌と云う程に見せて下さいました。

（上の続き）

他人様がこれを読まれたら、なんだそんな事位誰にでもよくあることだ等と
云われるかも知れませんが、これは私の無学文盲であるため思うた如く
云いあらわせない為でありますが、私にとっては二つとない真剣なことで、
あのままで、光明に照らされなければ、何処かへ家出して仕舞って、それこそ
親戚中や門徒衆が大騒ぎしたでしょう。危ないところでした。
気分が静まってから家内中が佛様に御礼をして今の今まで泣いた私が笑って
皆様にお詫びすると云う始末、それから顕徹と同じ仏法狂人みたいにならせて
頂きまして、信を喜ぶ村人と踊って信を喜びました。坊守が信に入ったことは、
門徒が半分獲信したより力強いと云って主人も喜んで呉れました。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1241900576/994
　会長先生に質問したい事があるのなら、ニ千畳に参詣し、ご説法やアニメ解説の途中に手を挙げ
て、堂々と質問させて頂けば良いのです。匿名のメールや掲示板でコソコソするのはいけませんね。

　順誓、申されしと云々 「常には、わが前にてはいわずして、かげに後いうとて、腹立することなり。
われは、さように存ぜず候う。わが前にて申しにくくは、かげにてなりとも、わがうしろ事を申されよ。
聞きて心中をなおすべき」よし、申され候う。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無阿弥陀仏

>>28
会員が手を上げて質問までして、無視されたことが何度かありましたね。

また、答えても、検討外れのことをいうことはかなりありましたね。

結局のところ、答えられる質問にしか答えないということでしょう。

ネット上での法論では親鸞会の全敗ですね。正確には、逃亡による不戦敗ですかね。

如何なる時、如何なる場所でも法論に応ずるなどと寝言をいっているのに、この体たらくをどうしたものか。

1000 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 12:52:22 ID:d56MqHiS
アンチって都合の悪い質問には絶対に答えないんだな


↑
と、都合の悪い質問に答えない親鸞会が言ってます

>>30
前スレから思い通りの反応を有難うｗ

元中流幹部さんが、どんな学生なのか答えないからだよ
そんなに都合の悪いことか？ｗ

元中流幹部さんこんにちは　あなたが現役かどうかは　関係ないことでした
ごめんなさい。　私は　現役の学徒です。最近になってやっと　おかしいなと
思い始めました。ネットなんて　学生の悪口としか　思っていなかったのですが。
年末から今年にかけて　なにかおかしいと　思い　手がかりになる情報が、ネット
にないかと　そこで辛い事実を　知らされました。誰にも話せず、話しても
教学力の無い私は　バカにされるだけ　と思い今、Ｓ会とは違う方法で
勉強してます。「さっさとやめろ」って言われるかしれないけどね。

>>32
そりゃそうだろう。
答えなければ都合の悪いことなんだなと思われるだけで
別に都合の悪いことも答えなければいけない訳じゃないでしょ。


ちなみに何の仕事してるの？

>>32
答えましたけど、御不満でしたか。

では解説します。

学生（がくしょう）とは、仏教の用語で、仏教を学ぶ人のことをいいます。

私は、学生（がくしょう）です。ハローワークに行ったこともなければ、行く必要もない学生です。

詭弁といった意味が理解されていないようですね。

これでわかりましたか。詭弁の勉強をすれば、親鸞会の嘘が見抜けます。

スレと関係のないことですので、これ以上は付き合いません。

>>33
教えの間違いに気が付いても、簡単にはやめることのできない人が結構います。

御自身で勉強されて、教義の間違いに確信が持てたならば、早く辞められるべきでしょう。

先程も書きましたが、親鸞会は詭弁が多いので、なかなかそのトリックを見破ることができません。

別の角度から、見られた方が気付きやすいでしょう。

最近の真面目な学徒なんか　かわいそうなぐらい　言ってることが
矛盾だらけです。「明日ありと・・・」とか言って「一向専念せよ」が、
アニメ解説の始めのころの　流行りで　最近金集めの都合か
「善の実践」とか言い出す。
会の方針も　はやりすたりが　あるようです。

なんだ、元中流幹部の言ってることはすべて詭弁なのか

[一向専念無量寿仏」は　言わなくなりましたね。と言うと　そのための
諸善です。と言い　どちらが大事ですかと　問うと　真実のために　方便が
有る。仮より真に入る。だから善が大事。言われると「そうですか」に
なってしまう。

>>34
>ちなみに何の仕事してるの？

都合の悪いことだから答えません（笑）

元中流幹部さんでなく　おまえがいつも学徒に
言ってることが　詭弁だよ。

仏教を学んでたらなんでハローワークに行く必要ないんだよｗ
わけのわからんこと言って煙に巻く元中流幹部が詭弁だろうがｗ

ハローワークに行く必要のない学生と　自己紹介されているだけです。
私は中卒ですが　理解できますよ。

>>42
私が昼間にカキコしていたら、ハローワークへ行けという輩がいましたので、
それに付き合うつもりがなかったので、学生ですという詭弁を使って黙らせた
という流れが理解できていないようですね。

マインドコントロールされた人には、分からない話でしたね。

>>41
元中流幹部が自分で詭弁を使ってたことを>>44で認めたよ

>>41
私が誰か解らないのに何言ってるんだｗ
私がいつも学徒に何言ってるって？
中卒を馬鹿にする気はないがお前は頭わるすぎｗ

>>44
黙らせてないやん
そんなこと言ったら余計に食いつくよｗ

МＣされた人には分からないだろうけど、本当に自分の「後生」が心配で
怪鳥を信じ会に人生を預け　真剣に活動をしてる「子牛」の事をどう思ってるの　
車　交通費　家賃　食費すべて切り詰め　ぎりぎりの所で生き、本部に行って
救われない話を聞かされ　おかしいと思いつつ自分を殺し　会員を詭弁で納得させ
上からの指示で　不道徳な行為　言動を強いられ　ネットで非難される。

参詣者数の目標、教学受験者数、御報謝全てが　支部長の成績として評価され　
いかにも信仰の　進み具合かのように　洗脳されている多くの人の好い子牛が
可哀想です。

何も知らない学徒はもっと不幸です。
根性の悪い方はさらに　不幸です。

食いつくのは勝手ですが　
仕事何してるの？

私は学生ですがなにか？（笑）

嘘なら嘘でいいじゃないですか。あれは冗談でした、で。
どこの誰かってことは、ネット対策員には大事なこと
だろうけど、情報求めて匿名掲示板に来てる人には
関係ないことなんだから。
相手の土俵に乗って言い合いしなくてもいいと思いますよ。

>>50
相手にしない方がいいですよ。

あれだけ詭弁を使って詭弁を使ってといっているのに、今頃、詭弁を使ったと認めたというような
レベルですから。

それよりも、「苦笑の独り言」「清森問答」あるいは、チューリップの法論、古くは『本願寺なぜ答えぬ』を
読んで、親鸞会の間違いに早く気付いて下さい。

<<三願転入を逆行>>？？

唯信鈔

わたくし(法印聖覚)にいはく、
浄土門に入りて諸行往生をつとむる人は、
海路にふねに乗りながら順風を得ず、
櫓をおし、ちからをいれて潮路をさかのぼり、
なみまをわくるにたとふべきか。

<<潮路をさかのぼり>>
とは
<<三願転入を逆行>>
ですか？

※浄土門に入りて諸行往生をつとむる人は、三願転入を逆行するのだろうか？
※浄土門に入りて諸行往生をつとむる人は、宿善をつとめ三願転入を進んでいるのでは？

-----宿善すくなしといへどもふかく本願を信ぜり。(唯信鈔)-----


　<<宿善すくなしといへども>>
　えっ・・・？！
　<<宿善のあつきもの>>
　にならなければ、諸善をもっともっとやらねば・・・？！
　ではないの、あれっ・・・？！
　どういうこと？？


【15】　三　つぎにまた人のいはく、
「五逆の罪人、十念によりて往生すといふは、宿善によるなり。
われら宿善をそなへたらんことかたし。いかでか往生することを得んや」と。

これまた痴闇にまどへるゆゑに、いたづらにこの疑をなす。
そのゆゑは、宿善のあつきものは今生にも善根を修し悪業をおそる、
宿善すくなきものは今生に悪業をこのみ善根をつくらず。
宿業の善悪は今生のありさまにてあきらかにしりぬべし。
しかるに善心なし、はかりしりぬ、宿善すくなしといふことを。
われら罪業おもしといふとも五逆をばつくらず、宿善すくなしといへどもふかく本願を信ぜり。
逆者の十念すら宿善によるなり、いはんや尽形の称念むしろ宿善によらざらんや。
なにのゆゑにか逆者の十念をば宿善とおもひ、われらが一生の称念をば宿善あさしとおもふべきや。
小智は菩提のさまたげといへる、まことにこのたぐひか。

頭の悪そうな基地外ネット対策員ID:d56MqHiSが前スレから必死になって荒らしてるな。
文末にｗとか（笑）とか、かなりの変人だな。何事もないのに１人でニヤニヤしながら町を歩いてるって感じ。31 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 14:41:16 ID:d56MqHiS
>>30
前スレから思い通りの反応を有難うｗ
32 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 14:42:46 ID:d56MqHiS
元中流幹部さんが、どんな学生なのか答えないからだよ
そんなに都合の悪いことか？ｗ
38 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 15:44:04 ID:d56MqHiS
なんだ、元中流幹部の言ってることはすべて詭弁なのか
40 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 15:45:40 ID:d56MqHiS
>>34
>ちなみに何の仕事してるの？

都合の悪いことだから答えません（笑）
42 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 16:08:21 ID:d56MqHiS
仏教を学んでたらなんでハローワークに行く必要ないんだよｗ
わけのわからんこと言って煙に巻く元中流幹部が詭弁だろうがｗ
45 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 16:43:02 ID:d56MqHiS
>>41
元中流幹部が自分で詭弁を使ってたことを>>44で認めたよ
46 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 16:45:37 ID:d56MqHiS
>>41
私が誰か解らないのに何言ってるんだｗ
私がいつも学徒に何言ってるって？
中卒を馬鹿にする気はないがお前は頭わるすぎｗ
47 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 16:50:38 ID:d56MqHiS
>>44
黙らせてないやん
そんなこと言ったら余計に食いつくよｗ
51 ：神も仏も名無しさん：2009/05/22(金) 17:30:05 ID:d56MqHiS
私は学生ですがなにか？（笑）

>>56
煽り荒らしに来てるだけだろうからほっとけ
言いたいことを勝手に言わせればいい
こっちが相手にしなければいいだけの話だから

学徒懇親会の参加費は、８７，０００円だそうです。

遠くにいる会長が間近で見れるという年に１回のスペシャルイベント。

バスで移動し、１部屋に通常の倍ほどの人数を宿泊させてこの値段。

半分は親鸞会の懐へいくのでしょうね。あんしん弁当にも儲けさせてね。

無視せざるを得ないでしょうね、これだけバカを暴かれれば。

苦笑氏とダチの永遠の恥さらし
五逆の定義も間違えた低レベルのお馬鹿

大乗の五逆は三乗の五逆を含みます。

三乗の五逆は
「一つにはことさらに思うて父を殺す、二つにはことさらに思うて母を殺す、
三つにはことさらに思うて羅漢を殺す、四つには倒見して和合僧を破す、
五つには悪心をもつて仏身より血を出す。」

これと違って大乗の五逆は、それにあたる部分は
「四つには父を殺し、母を害し、仏身より血を出し、和合僧を破し、阿羅漢を殺す。」
ですね。これがすべてではありません。
大乗の五逆のほうが広い、ということ。

苦笑氏は三乗の五逆をあげて
>「ことさらに思うて」殺すのが、五逆ですよ
>このお言葉を抜かしてよく説法しておられるようですが、
>それは親鸞聖人のみ教えではありません。

「ことさらに思うて」を抜いてある大乗の五逆を謗ったわけです。
これは法謗罪です。

「詭弁」だの「間違ってる」だの言ってる間に学者の説の一つでも出してみたら？
教学自慢の元低能幹部さん。


>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。
どう言い訳しようが、言ってしまったものは仕方ない。すなおにとりけしたら？

親鸞聖人は「四車家」なんですよ。
>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。
これは「三車家」。 親鸞聖人とは違うということです。


再掲示
三乗に対する言葉は一乗（＝仏乗＝大乗）です。 三乗差別があるから三乗って言うのですよ。
基本的なことをよく勉強してください。 言い訳すればするほど恥さらしですよ（笑）


「大乗」とは「仏乗」です。

「一乗海」といふは、「一乗」は大乗なり。大乗は仏乗なり。（教行信証）

苦笑氏に引き続いてアホさらしましたね。
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/

>>595
>三乗とは・・・
>三乗（yana-traya）：三種の乗り物の意。
>乗は衆生をさとりに導く教えをたとえて言う。
>声聞乗・縁覚乗・菩薩乗をいい、
>声聞乗・縁覚乗は小乗を、菩薩乗は大乗である。
>わかります？
>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。

詭弁Ｍ野さん、悲しいね。「高森先生の親鸞会教学を検証する」でも無視されて、苦笑氏には見離されてね。

過去、こんなことを書かれていましたね。


838 名前：名無しさん＠１周年 ：02/08/27 00:33
>>820
減益厚志の方しか知らないことをリークしておられるあなたはひょっ
として位置満ねン堂のM野さんですか？

がんばって下さい。もう覚悟を決めてやっておられるようですね。
あなたの行為は理解できないことはありませんが、ここまでされる
ことはないでしょう。自分を傷つけるだけですよ。

デパートで万引きして退歩されたあなたが、色々な人の悪口をならべ
ておられますね。
知らないと思っているの！？資料が残っていますよ、ちゃんと！！！

あまりに火列な行為をして先生を悲しませないで下さい。
ここまでされるなら自分から名乗り出て、厚志部をやめて、外から避難
攻撃して下さい。お願いします。

例の粛正合宿で、徹底的にいじめらられて、こんな人物になって。

私も余りいいたくないので、出てこないで下さい。

出てくれば、もっといろいろ書きますよ。

>私は当該文章において、別に一切、大乗の五逆について述べておりません。
>三乗の五逆に、「ことさらに思うて」とあるから、それを指摘したのみです。
>それがどうして、大乗の五逆を謗ったことになりますか？
>まったくの言いがかりであり、詭弁です。
>相手に、法を謗ったと恐怖感を与えるやり方は、悪ではないのですか？

何を言い訳してるんだよ。
謗ってしまったものは仕方ないだろう。
懺悔するんだな。

「大乗の五逆を知りませんでした。御本典をちゃんと読んでいませんでした。
以後、気をつけます」って謝ればいいんだよ。

インフルエンザ　が勝縁　で、本部集合が無い　この１年のうちに、
逃げるというのが、得策かと。講師部といったって、本音はおかしいな？
とどこかで、思っている人が　あるのですから、毎年　３人程度やめる
のですから、今年だけ例外ではないでしょう。
ちょうど、インフルエンザの流行で、いなくなっても、これまでのような
衝撃は、走らないと思いますよ。１０００万円、逃亡してしまえば、見つける
ことは、できないでしょう。

>出てくれば、もっといろいろ書きますよ。

どんどん書けば？
俺はM野君じゃないもの。
痛くもかゆくもありませんよ。
逃げも隠れもしてません。
書き込みの削除もしてません。
ブログの場所も以前のとおり。

>>63

過去にカキコされたことを否定しないのですか。ということは、デパートで、というのは本当なのですか。

これは、大乗の五逆罪ですね。

そんなに五逆罪が好きなのですか。浄財も流用しているという噂もありましたけど、どうなの？

例のスタジオを専用して、こんな下らないカキコをして、早くＡ橋先生に診てもらってください。

もう、手遅れでしたか？

あれだけ同情論もあったＭ野さんも、こんな人格になって。
カルトの恐ろしさを身をもって示してくれています。

シンパもよく見ておいてください。

すみません　慣れてないので、sage てしまいました。

>スタジオを専用して、こんな下らないカキコをして、早くＡ橋先生に診てもらってください。
素朴な疑問なんですが、A橋医師は優秀な方なのでしょうから、おかしい　事くらい　分からない
のでしょうか？

頭○いの？

>○三乗
>ヤーナトラーヤ（yana-traya）の訳。三種類の乗り物の意味。
>乗り物とは、衆生を悟りに導いて行く教えをたとえたものである。
>声聞乗・縁覚乗・菩薩乗の三つを言う。菩薩乗を仏乗と称することもある。

これを三車家っていうんですよ。

>菩薩乗と別に大白牛車の仏乗を立てるのが天台宗・華厳宗の四車家

親鸞聖人はこの系統。四車家です。
ところが苦笑氏はこう言ってしまった。

>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。

親鸞聖人は「仏乗と三乗とは別」と言われたのを
苦笑氏は「仏乗は三乗の一つ」と
またまた祖師聖人を謗ってしまったわけです。

これだけはっきりしてると
言い訳のしようがないですね。

>>70
苦笑氏が何もいっていないことをすり替える、これも詭弁というのですよ。

苦笑氏に手も足も出なかったことが、公表されて、やけになっているのはわかりますが、
あまりにも見苦しいですね。苦笑氏の発言がどこからの引用かいってみてください。

なお、Ｍ野さんには、プレゼントを用意しましたので、近日中に受け取って下さい。

スタジオは２億という話がありましたから、万では物足りないので、

「億引き」のＭ野さんと呼ばせていただきますか。

元低能幹部がなんか書いてるみたいだけど
も少し勉強したほうがいいよ。
教学の話したいなら最低限、御本典と解説書の５−１０ぐらいは
読んでからにしてね。
相手するのがつまらんから。

バイバイ。

-----【当流】の<<ほか>>と<<後生のため>>の善の心得？？-----

それ、当流門徒中において、

すでに安心決定せしめたらん人の身のうへにも、
また未決定の人の安心をとらんとおもはん人も、

こころうべき次第は、

●まづ<<ほか>>には　(どう生きる？)

王法を本とし、諸神・諸仏・菩薩をかろしめず、
また諸宗・諸法を謗ぜず、国ところにあらば守護・地頭にむきては疎略なく、
かぎりある年貢所当をつぶさに沙汰をいたし、そのほか仁義をもつて本とし、

※親鸞会的には、諸行を勧めてもよいように思うが、
※蓮如上人は、「仁義をもつて本とし」と勧めている。


●また<<後生のため>>には　(なぜ生きる？)

内心に阿弥陀如来を一心一向にたのみたてまつりて、
自余の雑行・雑善にこころをばとどめずして、一念も疑心なく信じまゐらせば、
かならず真実の極楽浄土に往生すべし。

※親鸞会的には、宿善を求めるために諸行を勧めてもよいように思うが、
※蓮如上人は、「自余の雑行・雑善にこころをばとどめずして」と勧めている。


このこころえのとほりをもつて、すなはち弥陀如来の他力の信心をえたる念仏行者のすがたとはいふべし。

>74

●かくのごとく念仏の信心をとりてのうへに、なほおもふべきやうは、 (御恩報謝)

さてもかかるわれらごときのあさましき一生造悪の罪ふかき身ながら、ひとたび一念帰命の信心をおこせば、
仏の願力によりてたやすくたすけたまへる弥陀如来の不思議にまします超世の本願の強縁のありがたさよと、
ふかくおもひたてまつりて、その御恩報謝のためには、ねてもさめてもただ念仏ばかりをとなへて、
かの弥陀如来の仏恩を報じたてまつるべきばかりなり。

※親鸞会的には、御恩報謝のために、諸行を勧めてもよいように思うが、(諸行報恩)
※蓮如上人は、「御恩報謝のためには、ねてもさめてもただ念仏ばかりをとなへて」と勧めている。(称名報恩)


●このうへには<<後生のため>>に　なにをしりても所用なきところに、　

ちかごろもつてのほか、みな人のなにの不足ありてか、
相伝もなきしらぬくせ法門をいひて人をもまどはし、
また無上の法流をもけがさんこと、まことにもつてあさましき次第なり。
よくよくおもひはからふべきものなり。
あなかしこ、あなかしこ。


※「善をしなくてよいのか」の疑問に対して、蓮如上人は、
※<<ほか>>では、仁義をもつて本とし
※<<後生のため>>には、念仏の信心をとりてのうへに称名報恩はげむべし
※と勧めていると思います。

>>73
自分を信じている会員を騙してお金を奪って、自分のための御殿を立てたり、
他人の著作物を盗用しておいて「タナボタではない」などと言う人を、
どう思われますか。そういう人は、親鸞聖人の教えを守っていると思いますか？

読んだ本の数とか法論で勝つか負けるかということよりも、大事なことが
あると思いませんか？

>>73
あんたの文章を読んでいると、御聖教のお言葉を相手を言い負かすための
道具にしか思っていないことがよく分かるよ。

仮に相手の程度がどれだけ低かったとしても、その相手に合わせて相手が分かるように
教えを説くことが親鸞学徒の役目ではないの？

あんたのやっていることは「勝他の為の故に経典を読誦す」に他ならず、
これは悪果を受ける行いだと親鸞聖人も仰っているよ。

Ｍ野さんは、このスレを荒らしさえすれば、いいのですよ。

だから、まともな法論をするつもりはもともとＭ野さんにはありません。

もしそのつもりがあるのなら、「苦笑の独り言」か「高森先生の親鸞会教学を検証する」のコメント欄か、
直接メールを送ります。しかし、それはしません。

このスレで犬の遠吠えをするのが常です。

私も過去に、スレ上で法論して、何度も逃亡していきましたので、よく知っていますよ。

最近では、「若不生者」とか、易往而無人とかです。

詭弁のＭ野さんは、罠を仕掛けておけば簡単に引っ掛かる単純な人です。

今更な事聞くけど、
M野って本当に2chに書き込んでるの？
まあ、書き込んではいるんだろうけど

今のＳ会は　「一念」が理解出来てません。「一念」とは、阿弥陀仏に
救われる時　「その時が一念」としか　理解出来てません。「その時が来るまで
一生懸命善をしましょう」と　言ってます。ど真剣に善をすれば、出来ない自分が
知らされます。誰でも変って分かるでしょ。

一緒にやってた方が、言ってるので　間違いないと
思いますよ。だって「私も過去に」って。ねっ。

ど真剣に「善」をして、できない自分が知らされて　助かる、、？

親鸞会は、まだ、こんな　珍説を言って、人を　だましているのですか？

よくないですね、浄土真宗の看板をおろしてください。それなら、文句

ないですよ。何を信じても、ご勝手に。

お〜い、M野。
お前、まともに仏教学学んだこともないくせに何偉ぶってんだよ。
そして、ちゃんとメール公開しろよ。
まじでみっともないぞ。
こんなところで騒いでんじゃねぇよ。

6月の集金御法話は　中止になんねえの？

新型インフルエンザで、当分　休みって、ことにならないかな？

こんな季節の流行で、TV　でもうるさいしね　ほとぼり冷めるころ

また寒くなって、インフルエンザが流行るから、１年くらいは、身動き

とれなくても、おかしくない。そのうちに、本部は、火の車なんではないですか？

心配無用。浮いた御法礼と交通費分を御放射にまわすよう、強力に強力に推進されますから。
御説法がないときこそ、誤放射の御縁を求めよう！

富山に、集中させて、欲をかくから、こういう天罰も仕方ないね。
集会できないんだし、詭理で理論武装しても、無駄だしね。

インフルエンザでは、言い訳できなでしょうよ。でも、金集め、
人集めして、顰蹙かって、浄土真宗を冒とくして、何が真実の教えですか？

因果の道理は確かだね。大好きな、因果の道理　悪因悪果、やっぱり
悪い事はできないですね。どうせ、浄土真宗なんか、分からないんだから
程度の低いところで、悪因悪果で、どうですか？納得できるでしょ。
それとも、また　大好きな三願転入にしますか？地元で、金集めしますか？

インフルエンザを口実に　崩壊したほうが、言い訳もできていいんじゃないの？
まあ、お金を払って　犠牲になりたい人は　なればいいとこのごろ思えてきた。

どれだけ、言っても、分からないのだから、ぴんとも来ないのだから、
このごろ、どういう末路を見られるのか、って考えるようになった。
以前はそれでも、どうにかしてあげたい、とか思ったけど、このごろ、業なんだし
心配されてる本人たちがあの、大柄な態度なので、もう　いいかな、と思う。

かわいそう、と思われてる時期がましなのであって、世の中の邪魔と、感じるように
なってしまったら、どうしようもない。実際、親鸞会なんか、何？それ　の世界なので
同情は、しなくていいと思えてきた。物事なんでもそうだけど、そうなってきたら、
おしまいだね。

ところで、高森先生は下々の者と懇親旅行などして、インフルエンザに感染の危険はないんでしょうか。
なるべく近寄らないようにするのかな。
先生の１０メートル以内に近づいちゃダメだね。

懇親旅行、、、法話　休んで、旅行ですか　いい身分ですね。
　ちゃんと、会員　一人一人に　領収書　出してね。
だいぶ　前　滋賀会館の二階で、うその、領収書　書かされて、当時は
何のためか、分からなかったけど、大変な事だと思う。
　書いた記憶あるでしょ、講師部。ばれないと思って、平気でいるでしょう。

取りに行ったけどなかった。次は一時間後に取りに行くです。

親鸞会は御縁を結んだすべての人が幸せになれる集まりです。

>>88

あなたが心配されている一般会員の態度が横柄なのではないと思いますよ。

対策員（ほとんど講師部）が人を見下したような不愉快な書き込みしかできないのは
書いている人間が誰か親鸞会側が把握しているからです

> 92 ：神も仏も名無しさん：2009/05/23(土) 02:48:19 ID:gQKES2PC
> 親鸞会は御縁を結んだすべての人が幸せになれる集まりです。


この発言なんか、心にもない言葉でしょうね

Ｍ野は、苦笑氏のコメントをよく読め。


私がちょっとだけレクチャーしてあげただけで、
全く教義上の話にはなりませんでした。

結局Hiroshi Makino氏のメールに、
教義上の話題は全くありませんでしたよ。

彼自身の意見を求めたらトンズラしましたしね（苦笑）。

私が解答した分は全てQ＆Aに根拠とともに掲載しましたが、
親鸞聖人や蓮如上人、釈尊の言葉に基づいて解答した私の解答が、
彼自身の意見（＝親●会ドグマ？）に抵触でもしたんですかね〜。

あと、私はできるだけ私見をまじえず、
できるだけ豊富に善知識方の言葉を根拠として提示したつもりですが、
彼にとっては、それらの善知識方の言葉が、
「ただ行数を稼いだだけ」「読まされる側の迷惑」
に感じられたようです。

彼は私の解答に対する「難癖」のつもりで書かれたのでしょうけど（笑。

いずれにしても、浄土真宗の教学の「おおもと」になる、
善知識方の言葉に関心のない野郎とは、
私も全くお話する気にはなれませんね（苦笑）。

元親鸞会西学友部員のコメントも読んでおけ。


何か書いてありましたが、あれって、反論なんですか？

私は少しもあれが反論には見えませんでしたが。

以前の書き込みの繰り返しと、単なる汚い言葉だけな気がしますが。

善導大師のものに関しても、原典の後半の文章を全く扱っていない学者の解釈の部分を取り出しても、それでは反論にはなってないでしょう。

あれを見て、感銘を受ける人なんて、誰もいないと思いますよ。

私は彼を尊敬していますけどね。

すくなくとも使っているスタジオは私の部屋より立派です。

とりあえず話になってないので、今回は何もこちらで書く必要はないでしょう。

Ｍ野の過去のカキコ

289 名前：神も仏も名無しさん：2009/03/08(日) 22:39:07 ID:PaKSB1MR
「若不生者」の解釈について、『会報第二集』P.33に以下のように書かれてある。

　同じく、法然上人を師と仰ぎ、朝夕同じ御教化に遇っていた人々の中から、一方は浄土他流となって
体失往生を主張し、一方は聖人一流の真宗となって不体失往生、現生不退、平生業成を高調するように
なったのは一見不思議なことのように思われようが、そのもとは前号で、述べたように実に阿弥陀仏の
本願のなかの「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである。
　「若し、生れずは正覚を取らじ」とあるから、平凡に肉体の亡びた死後に於て浄土へゆき仏に生れさ
せらることが出来なかったら、ワシは正覚をとらないぞというように考えられる。
　これから小坂の善慧房の体失往生即ち、死なねば助からないのだという弥陀の本願観が出て来たわけ
だ。
　しかし、吾が親鸞聖人の味い方は全くそれらの常識を破って、「若し生れずば正覚を取らじ」と誓い
たまえるのは、「生れる」とは、死後の肉体の浄土へ生れ変るだけのことではなく無始より以来、流転
を続け、苦より苦の綱渡り、闇から闇の旅路を重ねている我々の魂（実機）を、若し大満足、大安心、
晴天白日に生れ変えることが出来なかったら正覚をとらないぞ、
（中略）
　かかる親鸞聖人の本願に対する味い方は純粋な聖人の他力信仰の体験の心眼によって色読せられたも
のであり、実に、超世不共、唯信独達、不体失往生の弥陀の本願の真意を開顕せられたものである。


306 名前：神も仏も名無しさん：2009/03/09(月) 08:49:18 ID:TpCPHE5W

（略）

御己証を「味わい」とはどういうこと？
教行信証を「味わい」と言って、教えとして認めない高森会長は外道です。

これで終了したようですね。

「高橋大介　高橋尚人or直人兄弟の親は、ご近所トラブルになると、
ヤ○ザにお金を渡します。」 　　

コイツも親鸞会なんだけど、ヤ○ザと関わりある人間多いの？

学徒懇親会の参加費、８７，０００円。

新型インフルエンザの関係で、会長と同席の食事は制限されます。

感染を畏れて、あるいは体調不良を理由に会長は他の行事にも参加しないでしょう。

会長と一緒に旅行ができた、という妄想を味わうためだけに、正規の倍以上の金額を払わされる
会員は気の毒だ。

会員から訳の分からない金額を搾取する、これも大乗の五逆罪だね、Ｍ野。

親鸞会では、身分不相応のものを購入することも偸盗罪といっているね。

では高額の浄財を投入して造られたスタジオを、廊下でもできるネット対策をするためだけに
一人で占拠しているＭ野も偸盗罪、五逆罪か。

Ｍ野のブログ更新時間とほぼ同時刻のカキコで分かりやすすぎ。


540 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2009/05/16(土) 01:27:49 ID:bvlBdtja
>>537
奇形児は黙れよ

　　↑

こんな差別用語を平気で使うのは、悪口の典型であり、やはり大乗の五逆罪だね、Ｍ野よ。

普通の人が滅多にしないことを日常茶飯事として言ったり行なったりするのが、会長であり、Ｍ野だよね。

因果の道理がわかれば、廃悪修善の気持ちが起きてくると説明しているが、悪に誇っているじゃないのよ。

まさに、造悪無碍の異安心。

これで善を勧めている親鸞会とは、本当に笑えるぞ。

真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ

＜勧誘力＞
顕正会＞親鸞会＞統一協会＞創価学会

＜集金力＞
創価学会＞統一協会＞顕正会＞親鸞会

＜知名度＞
創価学会＞統一協会＞顕正会＞親鸞会

＜教団隠蔽度＞
親鸞会＞顕正会＞統一協会＞創価学会

親鸞会　同情の余地はないです。これだけ、多くの人に迷惑をかけながら
よく、それで　ものが　言えますね。あきれます。

「苦笑の独り言」に書いてあるカルトとは、Ｍ野、君の事だよ。よく読んで勉強したまえ。
良識を疑われ、誰からも相手にされなくなる。そのままだぞ。

〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
カルトとは、

「誤謬・虚偽、詭弁・詭弁詐術満載の虚言・妄説を垂れ流した上、
その挙証・論証責任すら果たさ(せ)ず居直って憚らぬドグマ体系とその信奉者」

のことである。

と以前「カルト」を分かりやすく定義いたしましたが、

きちんとした「異安心」認定プロセスを踏まえず、
無責任に「異安心」というレッテルを貼って、
挙証・論証責任すら果たさ(せ)ず居直って憚らぬ輩は、
「カルト」と言われても仕方ありませんので、
「カルト」と言われないように、 気をつけましょう。

さもないと、良識を疑われて、誰にも相手にされなくなり、
やがては言語空間から抹殺されてしまうことになるでしょう。

神世界霊感商法：１．６億円賠償求め、２５日に提訴
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1243004984/

親鸞会は、異安心にもならない　外道ですよ。

会話、一切なし、で異安心の者、と本願寺はじめ、除名者、退会者、浄土真宗の関係者
に言うような　非常識極まりない団体ですからね。

無差別いいがかり集団、ですから　本当に気をつけないといけません。
とにかく、気に入らない、となったら、なんでもかんでも行き当たりばったりで
文句をつける、マッチポンプ　の集団です。

本願寺だって辞めた者には口汚く罵るだろうさ。

Ａさんはお母様が親鸞会で活動をしておられ、あまりに多額な献金と親鸞会側の
非常識な対応に驚かれ当会に相談されました。

この方が会員として在籍された約6年間で財施された金額の合計は、確認が取れたもの
だけでも、1億4790万円にものぼりました。

こうした多額の財施にあたって、ご本人や親鸞会からは家族に何の相談も説明もなかったそうです。

ご本人は、90歳を前にする高齢になられても「アニメ世界の光親鸞聖人
（親鸞会が製作し、チューリップ企画が販売した布教アニメ。7本セットで10万円）」の
訪問販売をされていました。支部の販売ノルマ達成のために、頻繁にアニメの在庫を
ご自分で買い取っておられたため、ご本人のなくなられた後は、Ａさん宅に大量の
未開封のアニメが残されました。

Ａさんはこう言われています。
「親鸞会は、本人が亡くなった事を知るや、一切の連絡はおろか線香の一つもあげに来ません」
「金の切れ目は、縁の切れ目を実践している組織です」
「捜索願を警察にまで出し、必死になって探したのに、死んだあとはそ知らぬ顔をしています」
「このような宗教団体が存続している事に、憤りを感じています」 「このホームページや
苦しまれている皆さんに、出来るだけの協力をさせて頂きます」


親鸞会が「財施」に対して持つ考えは、下にあげた会長の言葉に表れています。

金のある者には、大法の為にどんどん使うように勧めたらよい。
自損損他のアブクゼニを、大法の為に活かすよう仕向けるのは、大慈大悲である。
この精神を恥ずかしく思うのは、仏法の尊さがまだ分かっていないのだ。
法もまた財なり、財もまた法である。

（巻頭言・高森顕徹会長の言葉として）

http://homepage2.nifty.com/nonsect/shinrankai/donation2.html

>>107
親鸞会をやめたものは、突然呼び捨てにされ、根も葉もないことを組織的に会員に言いふらされる。
こんなことは、本願寺では考えられないね。

歎異抄第６章には、

専修念仏のともがらの「わが弟子・ひとの弟子」といふ相論の候らんこと、もってのほかの子細なり。
親鸞は弟子一人ももたず候。その故は、わが計にて人に念仏を申させ候はばこそ、弟子にても候はめ。
ひとへに弥陀の御催にあづかりて念仏申し候人を、「わが弟子」と申すこと、極めたる荒涼のことなり。
つくべき縁あれば伴ひ、はなるべき縁あれば離るることのあるをも、「師を背きて人につれて念仏すれば、
往生すべからざるものなり」なんど言ふこと不可説なり。如来より賜りたる信心を、我物顔にとりかへさんと
申すにや。かへすがへすもある可からざることなり。自然の理にあひかなはば、仏恩をも知り、
また師の恩をも知るべきなり」、と云々。

と教えられている。親鸞会は、会長から離れたら、絶対に助からないと従属を強要し、親鸞会を離れた者を
徹底的に攻撃すると言う、カルト特有の教義だ。

カルトと一般宗教団体とを一緒に並べて考えること自体がナンセンスなことだよ、少しは頭を使ったらどうだ、
思考停止のネット対策員よ。

会長は、会員から巻き上げた浄財を、まさにアブクゼニとして使っている。

会員の全く知らないところで、浄財が数多くの御殿になり、絵画となり、美術品、調度品となる。
もちろん、それらは一般会員はおろか、講師部員でさえも聞かされておらず、目にすることもない
のは、明らかな浄財の私的流用である。

縁の浅い人に誤解とかほざく馬鹿が必ずいるが、では知らされている縁の深い人とは誰だ。

身内とＡ会議メンバーくらいだろう。

縁の浅い講師部員の指導の元、極めて縁の浅い一般会員が最も搾取され、助かることのない
教えを何十年も聞かされ続けて死んで行くのだ。

集金力は会員数が少ないから、他よりも低いが、会員一人あたりの献金額は他を寄せつけない。

すべて宿善、三願転入の諸善と騙されて、何かの名目を付けて金を巻き上げる。餓死する会員が
出ても、無視。もっと出さないと、無間地獄に堕ちるぞと脅される。

親鸞会はオウムと同じカルト団体。

　「どうしたら、どうしたら」と言っていると、そのことに心がとらわれて、肝心のお話そのものが、ちっとも
入ってこない。「どう聞いたら」という夾雑物のために、心がそこに行ってしまう。つまり、「ああなったら、
いいのか。こうなったら、いいのだろうか」というのは、自分の心の変化、自分の心の変わりように心が
向いているわけだから、せっかくのお話が、自分を素通りしてしまうのです。
　そうではなくて、阿弥陀さまは、私がわかろうがわかるまいが、首に縄をつけてでも、「とにかく、おまえ
を地獄に落としてなるものか。迷わしはせん。早う私の懐へ抱き寄せたいんじゃ」とおっしゃるのが、阿弥
陀さまのお心ですからね。まず、そのお心を知ることが大切です。それで、抱き取られてから、そのお肌
のぬくもりで、仏さまの尊さ、ありがたさを感じさせてもらうんです。「ああ、なるほど、なるほど」と聞かせ
てもらうことの一つ一つが、「ごもっとも、ごもっとも」となるんです。理屈は、後からでいいのです。　　真
実大悲の呼び声


★「助かるための方法論は無い」？？　　
　信心の人におとらじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩を知り　称名念仏励むべし
　菩提心の中に念仏三昧を行ずれば、一切の煩悩、一切の諸障、ことごとくみな断滅すと。
王いま座禅してただ当に念仏すべし

　これは方法論ではないのか？。

★　私が、聞かねばならないのはそこでしょう。この私に、「どうもさせないように、御苦労くださった」という
ことを、聞かせてもらうのです。

　聞いたらどうなるのか？。まだ聞き足りないのか？
　親鸞聖人が一晩宿泊した家が、その後数百年続く寺になった。仏法は聴聞に極まる（蓮如）。仏法は聞け
ば結論が出る。その量は、せいぜい一晩・二晩程度だ。それで結論になる。座禅して五会念仏を称えよう。
それ以上の何を聞かせようというのか。

★　なぜ、いつまでも、「どうすれば・・・・・」という言葉が出るのか？
　方法論を明示しないからだろう。

「聖人一流のご勧化のおもむきは信心をもって本とせられ候」
「開山聖人の御一流には、それ信心といふことをもって先とせられたり」
「今の時の衆生は、他力の信心をえて、浄土の往生をとげんとおもふべきなり」
「さらになにの造作もなく、一心一向に如来をたのみまゐらする
「信心ひとつ」にて、極楽に往生すべし」
「それ、当流親鸞聖人のすすめましますところの一義のこころといふは
まづ他力の信心をもって、肝要とせられたり」
「それ、末代の悪人・女人たらん輩は、みなみな心を一つにして
阿弥陀仏をふかくたのみたてまつるべし。そのほかには、
いづれの法を信ずといふとも、後生のたすかるといふことゆめゆめあるべからず」
親鸞聖人が勧められた趣旨とは「唯信心」であったと、蓮如上人は言われています。
他力の信心を勧められている箇所は、上に上げた文章以外にも
枚挙に暇ありませんが、親鸞聖人が五会念仏を勧められたとは、
一言も言われていません。
親鸞聖人は末代の凡夫に、五会念仏を勧められなかったからです。
と言う事は、末代に生まれた者、即ち、私だろうが、あなただろうが、
五会念仏は勧められていないと言う事です。

言い方が悪かったかもしれません。すみません。
獲信者と未獲信者と分けてしまう憶測そのものに、意味があるのか？
また、憶測による分別作用を無批判で流してしまうのはどうか？
例えば、私が獲信者だと思っていた人が、
実は獲信者でないこともありえるし、獲信者でないと思っていた人が、
獲信者であると言うこともありえるわけです。
所詮は、不確かな意業による判断に過ぎないのですから。
その不確かな意業によって、他人の意業を詮索する、判別する行為自体、
願力回向たる信心を意業におとしめていることにはならないか？
ということです。
「おとしめるような私なればこそなあ、もうし」なればこそ、
獲信者の規定自体、はからいにすぎないとは言えないでしょうか？
次に、信後の聴聞という言葉の出拠は何処にありますか？
求道体験・また教学追求を先とすると、親鸞聖人の仰ることは後になります。
徐々にその進む方向がずれていくこともあるのではないでしょうか？
信心の談義をする上でも、お聖教と照らし合わせる作業をおざなりには
できません。

>>107
他の人もやってることだからって自分もやっていいのかい？

仏法者とは思えない発言だね。

１の主治医です。
この度、このようなスレッドを１が立てるに至ったことは、
主治医として、大変残念な事であり、また、治療の効果が
まだまだ現れていないことを証明しているため、そろそろ
最終的な決断を下す必要があるようです。
みなさんお聞きになったことがあるかもしれませんが、
必ずしも心の病は、特殊な病気ではなく、誰もがそうなる
可能性があります。しかし、だからといって、これ以上、
１を放置することは、例えば何の関係もない人を傷つけたり、
逆に１自身の将来にとり、名から図示も良いことではありません。
そこで、私は、１の両親、臨床心理士などとも相談して、
１をしばらくの間、ネットの出来る環境から離して、
濃密な人間関係の中で治療をすることにしました。
１にとっては、納得がいかないことかもしれませんが、私も、
医師免許をかけて、１を徹底して直すことに致しました。
どうかみなさん！１が戻ってきましたら、このような人を悲しませる
スレではなく、みんなに感動を届ける以上の人間になっていると思いますので、
暖かく見守ってやってください

講師部は、１０００万なんて、ふりきって、インフルエンザにかこつけて、逃げたら
いいんですよ。自分の心に問うてごらんなさいよ、講師だって何か変なんじゃないか、
と、思いながら続けていると言ってた人がいましたよ。非常識な１０００万円の違約金
をまともに、約束するような　人間から　早く立ち直って、家族を安心させてあげて
ください。逃げても、家族や友人は、決して見捨てませんよ。少なくとも親鸞会の
内部の人間よりははるかに、人間として、立派ですよ。人情もちゃんとあります。

統一協会、２．３億円示談　「国の責任問う」で一転増額 (2008/04/08)

「夫が病死したのは先祖からの因縁のせい」と脅され多額の献金をさせられたなどとして、
世界基督教統一神霊協会（統一教会）などに約２億６千万円の損害賠償を求めた
千葉県内の女性（７０）に、統一教会側が２億３千万円を支払うことで示談が成立した。
全国霊感商法対策弁護士連絡会（全国弁連）によると、統一教会側が１人に支払う
示談額としては過去最高という。

示談交渉で教会側は、１億３千万円を最高額として提示していた。しかし女性側が統一教会を
所管する文部科学省の責任も問う姿勢をみせたところ、約１億円を上乗せした。民事訴訟としては
昨年７月、統一教会側に２億７６２０万円の賠償を原告１人に払うよう命じた東京高裁の判決が最高額（確定）。

女性側代理人の紀藤正樹弁護士によると、０６年８月、賠償を求める通知書を初めて送った。
これに対し統一教会側は当初、最高約１億３千万円の提示だった。女性側は昨年１２月、
「統一教会が誠意ある対応を取らない責任は文科省にもある」とする通知書と訴状案を送付。
訴状では、宗教法人である統一教会を所管する文科省も被告とし、不作為を追及する姿勢を示した。

統一教会側はその後、歩み寄り、約２億２千万円だった女性の被害額を
約１千万円上回る解決金を払うことに先月合意し、支払いを始めた。

宗教法人法は、文科省が事業停止を命じたり、裁判所に解散命令を求めたりすることができる、と定めている。

紀藤弁護士は「統一教会は伝道活動、資金獲得活動といった宗教活動の根幹部分について、
最高裁で違法性を認められた稀有（けう）な宗教法人で、違法集団と呼んでいい」と指摘し、
文科省は同法に基づく是正措置を取るべきだと主張している。全国弁連事務局長の山口広弁護士は
「統一教会側が高額の示談に応じたのは、文科省を刺激し、事業停止などの措置を受けたくないという思惑が
働いたからではないか」とみている。

統一教会広報部は「信者間の和解で法人は関係ない。信者のプライバシーにかかわるのでコメントは
控える」としている。（二階堂友紀）

http://www.asahi.com/national/update/0408/TKY200804080186.html

2億も払ったら統一教会もやばいね。

ちょっと見ない間にスレが新しくなってる・・・なんかＳ会がどんどん壊滅していってるし、話題があちこちに散らばってきてるな。

Ｋ会ＨＰって伊藤氏の音声聞けるじゃん！２つも。それにしても伊藤氏ドアップだな。
Ｕ田元子牛も動画出してるし、Ｋ会も出してきたな。
情報を集めているおれにとっては助かる。


ところで、Ｓ会会長の音声は無料で聞けないのか？

無いなら、なぜＳ会は法話を音声にして広めないの？

無料で聞けたらアラ探しされる＆富山まで来るありがたみがなくなるからでは。
ネット配信するなら、正本堂もドメインもいらんやんとなる。

親鸞会のホウワは売り物だからだよ
ホウワの録音なんかをコピーされたら
「聞かないとジゴクに堕ちるぞ」って脅せなくなってしまうだろが

降誕会は、先生に感染しないように演壇から前列２０メートルぐらい距離を空けて、
参詣者全員マスク着用義務付け、咳する人お断りの厳戒態勢でやりますか？

降誕会は、命がけ　が口だけで無いなら、するのが普通でしょうね。
ただし、集会は、県外や他県から、富山県入りとなれば、社会的には
クレームがついても、文句は言えないでしょう。

親鸞会は、地獄だ、と脅かしてきたんですから、インフルエンザごときで、
社会のクレームごときで、法話の中止は、できないでしょ？
密閉した、正本堂で、ばんばんに　集会するって、いうことではないですか？

ただし、インフルエンザが出ても、本望ですから、後悔しないのだから
参加者は、文句言っちゃだめよ。好きでやったことだから、何が起こっても
文句は言っちゃいけません。

このごに及んで、のらりくらりと　会員、講師　でいる人は、どうしようも無い
ですね。好きでやってるんだから、せめて　社会の迷惑にならないでほしい。
すでに、大変迷惑なんですからね。

勤行もマスクしたままこもった声でやるのかな。
インフルエンザかかっても自己責任です、という一筆は書かされるかもね。
誤法令の収入ダウンはイタイから、なんとしても中止はないでしょうね。

御法礼を事前に集めるだけ集めて、開始１時間前に中止決定なんて、ないでしょうね。

金もうけ、もう　無理なんじゃ　ないですか？
このインフルエンザ、いつ　終息するか分からないんでしょ？
親鸞会の　金集めが、失敗すると大変ですね。富山に集約した
つけ、でしょう。こんな建物をばんばん富山に建てなければ、
このインフルエンザで、痛い目に合わなくて済んだのに、これも
種まきが悪いから仕方ないでしょう。例外は無いのでしょ？

親鸞会に所属さえ、していたら、悪い事はなかろうと、思うのは
迷信でしたね。迷信をいくら信じても、金をどぶに捨てるような
ものです。気の毒ですが、金も、体力も、人生も、自分で責任を
とらなくてはならないのです。これだけ、警告されてきた事を、無視
して、公序良俗に反する　１０００万の誓約書まで、書かせて、
良い結果を得よう、というのが土台、間違ってます。

Ｍ野 ＞ オレも、ブログで追い詰められて、これ以上無理だよ。ブログ閉鎖してもいいかな。 (5/17-14:01) No.4719

Ｙ崎 ＞ Ｍ野さん、奇形児なんて非常識な差別用語を使ったそうですね。学院ではそんな汚い言葉は、絶対
使わないように指導しています。使うのは会長先生とＷ部さんだけで十分です。 (5/17-14:08) No.4720

Ｙ村 ＞ Ｗ部君の論説は、評判が悪いから交代してもらうよ。Ｍ野君はブログで醜態を晒したから、処分を
待っていなさい。 (5/21-12:19) No.4734

Ｙ村 ＞ ここだけの話ですが、会長先生も、家出はいいけど、余り周りを巻き込まないようにして頂けませんかね。
会長先生と住む場所が離れたのは、良いような悪いような… (5/21-12:22) No.4735

Ｍ野 ＞ 「もういい加減にしよろな。オレだって、昔は正義感もあったし、それなりの教学力もあると思っている。
本当はアンチになりたいんだよ！」と言えないのが辛い。 (5/21-15:31) No.4736

W部 ＞ Ｙ村荘重、最近お元気そうじゃないですか。論説の評判悪いのは知ってますが、あなたのポストとの交換が
いいんですがね。「余り周りを巻き込まないようにして頂けませんかね」とかいう会長先生へのご批判発言は、しかと
記憶しておきましたので機会が来ましたら言及させていただきますわ。 (5/22-21:00) No.4740

W部 ＞ Ｍ野！貴様、正義感なんて、いまだに青臭いこといってるのか？そんなものは、とっとと捨ててしまえや。
所詮、この世界はバカ殿様天下なのよ、屈原知ってるか貴様？「滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁兮可以濯我足 」
ってな。 (5/22-21:06) No.4742

現役1号 ＞ ２ちゃんねるの「苦笑氏ってほんとに」さんってＭ野さんなんでしょうか？ (5/22-21:15) No.4743

Ｍ野 ＞ オレに決まっているだろ、悪いか！なんでオレばかり責められるんだよ。愚痴くらいいわせろよ。正義感は、
遠い昔に捨ててるよ。屈原？、どうでもいいよ。 (5/23-10:49) No.4746

Ｍ野 ＞ 苦笑に適う訳ないだろうが。ハゲがなんとかしろというから、やったらこんなことになってさ。家のローンもあるし、
子供もいるから、いわれた通り何でもやりますよ。 (5/23-10:56) No.4747

Ｙ村 ＞ Ｗ部君、巻き込むとは、冷暖房に御詳しい会長先生周りのホコリのことだよ。密告を奨励している講師部員に
あっても、上司たる私を陥れようとは、除名行為にあたるぞ。会長先生は御歳だし、御話を聞いても分かる通り、たとえ
直訴しても難しいのではないかね。脳の血管もだいぶ… (5/23-13:38) No.4748

現役1号 ＞ Ｍ野さん、可哀想に！　ダミサ勧誘にさえひっかからなかったら、今頃は悪くても大企業の取締役くらいに
出世されてたでしょうに。 (5/23-17:45) No.4749

またアンチの妄想か、って今こそ言うべき言葉だな。

個人相手に妄想をたくましくして、勝手に人間像を作っちゃって、
その仮想の相手に敵意を募らせるのはどうかと思う。

それともこのシリーズ、どこかに書き込まれてる本物情報？

降誕会をどうするつもりだろうか？

もし開催すれば、新型インフルエンザを誰かが持ち込んで集団感染するのもいいかもしれない。
マスコミ、厚生労働省に連絡して、状況を見てもらうことも、親鸞会の崩壊に拍車をかけるだろう。

開催せずに、ずるずる延長すれば、集金力は落ち、会員の気持ちは離れる。

明日決定するそうだ。

>>130
これは、ジャンヌ雑談掲示板のカキコ。もちろん想像でしょう。
http://hpcgi1.nifty.com/you/bbs2/petit.cgi

>>132
教えてくれてありがとう。
仮想敵を作って、憎しみを自分で煽ってるようにも見えるんだよね。
そうせざるを得ない苦しみを、親鸞会がその人に与えたんだろうケド。
でもいつまでもやってると、親鸞会に余計に執着しちゃうだろう。

妄想よくないね。
妄想しなくても、どこから見ても、親鸞会は異安心を教えているし、
教義が間違ってるんだから　浄土真宗ではない。
どのみち、執着する値がないのだから。
最近　やめたいけど、悪口言われるから、いやだ、とか除名が怖いとか
意味不明の話を聞く。そもそも、怖がる理由が　ぜんぜん理由になってない。
そんな　おかしなところから、悪口言われた事が、どういやなのか、怖いのか
社会で、おかしな集団にかかわっていると思われたほうが、よほど、いやですよ。

小さい、おかしな　箱モノに密閉された　しかも、大学などに学生を装って、
うそつき勧誘して、あげくに１０００万の公序良俗に反するびっくりする契約を
せまる、団体ですよ。

事実だけで、十分ですよ、妄想しなくても。早く、やめてしまえば、何の問題も
ない。

>>133
風刺ですね。
御忠告、真摯に受け止めます。

ジョブコンダクト吉川隆二はhttp://www.jobconduct.com/
三和銀行でも、使い物にならないノンキャリアで、
プライドだけ高くて、欲望のままに暴走して、守備範囲外の大阪地検特捜を相手に
船井電機事件で、ミスをしたんだよね。
和解や交渉の機会も欲の皮を突っ張らせて、自分で潰したんだろうね。
いまでは、とても正常なんかで無くて
世の中に、害毒をまき散らす産業廃棄物の様に成っているんだと思うわね

いろいろと調べてみるとおかしいところがいくつも出てくる。

学徒懇親会で宿泊するところは、定員よりも多くの会員を泊める。これは消防法違反の可能性が高い。
なぜ１部屋に多くの人数を詰め込むのか。答えは簡単である、宿泊費を浮かすためである。

このようなことをしてまで、参加費８７，０００円を徴収する理由は１つしかない。

当地の消防署に通報して、当日宿泊施設の立ち入り検査を行なわせれば、不正が発覚する。

学徒懇親会が待ち遠しい。

>>70
>>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。
>親鸞聖人は「仏乗と三乗とは別」と言われたのを苦笑氏は「仏乗は三乗の
一つ」とまたまた祖師聖人を謗ってしまったわけです。

　うん。まあ、>> 70が言っていることは、この範囲では主張として理解できな
いということはない。>> 70はどこかの真宗学者の文献を読んだんだろう。学
者が好みそうな問題だ。僕は具体的には知らないが、こういう主張をする学
者がいても全く不思議はない。おそらく、学者の中では支持者も多いんだろう。

　三車家、四車家というのは、法華経の方便本解釈を巡って天台宗の中で言
い出され、よくは知らないが、現代では日蓮宗などでの中心議論だと思う。類
似の考えが真言宗にもある。真言宗では金剛乗という考えを立てる。
　「親鸞も四乗という発想をしている」、と考える考えは、主張として間違ってな
い。それには根拠もある。親鸞の四乗の主張は、天台宗・真言宗の主張を背
景にしているんだろう。

　現在の所、シンパとアンチの論争は、６：４くらいでシンパの方に分がありそう
だ。>> 70は面白い点を突いている。しかし残念だが、>> 70は言葉が貧弱だ。
四乗の問題点は、所詮、学者の理論の受け売りなんだろう。>>70が親鸞仏教
のこの論点に自力で気づいたとは思いにくい。>>70には、自分で考えるという
習慣はなさそうだ。そのため、>>70にはいまの五逆の問題を、自分の言葉で相
手に分かるように総括し、相手を説得するということはうまくいってない。せっか
く学者の理論を借りてきても、相手にひっかける糞ションベンの一つにしかなっ
てない。

　>> 70は面白い点を突いているが、落とし穴がある。親鸞の真意とは外れてい
るようだ。落とし穴の所在は、シンパもアンチも気づいてないと思う。五逆罪は、
親鸞の真意に沿ったところからスタートするのが浄土真宗の原則だ。スタート
さえ沿っていれば、その後はどこに行こうが自由だ。しかし、スタートが外れる
と全部トンチンカンになる。

インフルエンザで、当分　集会は自粛するかもしれないので、
関係ないかもしれないですが、

アニメ解説　って変ですよね。解説せねば　分からないような　アニメなんか
作る意味ないでしょう。やってることが、的はずれというより、茶番です。
ただ、残念なことに、このおかしな　状態を、団体の内部にいる人が、なぜ
きづかないのか？という問題です。分かれば、家族も周囲も苦労はしませんが、
異常に執着するのは、環境の変化を嫌う心理ですかね？捨てられない心理ですかね？
専門家に聞いてみたいです。

目の前の間違ったことさえ、捨てられない人が、自力を捨てる　うんぬん　など
言うのも、おかしいですね。

会長を、「絶対無二の善知識」という、根拠は、どこにあるんですか？
無いのならば、無責任に、人に言わないでください。
自分たちだけで、勝手に　やるなら　名前を変えて　くださいよ。
高森教、とか。

高森先生こそ、衰退の一途を辿る浄土真宗を立て直してくださったお方です。
真実の仏法をお伝えしてくださるおかたは、高森先生ただお一人です。
その善知識高森先生から直接仏法を聴かせていただけるとは、
なんて幸せ者なのだろう。私も光に向かって進ませていただきます。
人生の目的は、無明の闇を打ち破り、絶対の幸福の身にさせていただくことです。

「今のうちにせいぜい楽しんでおけ…お前等、後生は地獄行きだ…
　俺は信心決定して極楽行きだ。ざまあみろ。
　さぁ２ちゃんねるの邪教信者達をこき下ろしてから寝るか、明日も聴聞だ。
　信心決定目指して頑張らないと」
なんて思っている人間がいるかと思うとうすら恐い。でもいそうだな

ときに、こういう考え方ってある種のキリスト教と同じで、
そうなるとどっかで「親鸞会はキリスト教のパクリ」って言っていた人いたなと
思い出しちゃうんだけど、どうなんだろ？

元ＳのわりにＳ会の肩をもつのがお好きなのですね。
そんなあなたがどうして会をやめちゃったのかな？
もし宜しかったら教えていただけますか。

「まったく宗教に興味のない学生に仏教伝えようという椰子の気持ちを、」
とかなんとかいわれますが、
「信前のものが法を説くことが悪業である」と私はどこにも申しておりませんが
拡大解釈の弊にあなたも陥っておられますね。アキレております。

私は「信心決定していないものが信心決定したふりをして勧誘する」ことは
大悪業とみなされる、と主張しているのです。よく読んでください。
「信心決定していないものが信心決定したふりをして勧誘する」ことは
悪業なのですか？そうでないのですか？
あなたにも言いたい。
「信心決定していないものが信心決定したふりをして勧誘する」業の結果、
法を謗るようになる人物が出てくるようになるかもしれないとはお考えになりませんか？

>>138
>現在の所、シンパとアンチの論争は、６：４くらいでシンパの方に分がありそう
だ。


論争なんてもの、存在しないないだろ。
Ｓ会は都合の悪い質問には、何も答えない現時点で論争なんてものは終わっているんだよ。
シンパに錯覚を起こさせるようなこと、書かないでいただきたい。


「信心が三業で判断出来る、信心が共鳴して判るのだ」と書いた信心決定したあなたは、
ご自分以外に共鳴した人がいるの？
本願寺関係者、それ以外の方？
どうせ、いないんだろ。
憶測で書いたのなら、無責任な脳内妄想で書いたといわれても、仕方のないことだろうな。

>>141-143
人のコテハンをいつも使って、何がいいたいのかよくわからん。

親鸞会の間違いを指摘するつもりなら、どうぞ御自由に使ってください。
親鸞会のネット対策員なら、大したものだ。Ａ橋医師でも手に追えない患者だ。

自分の考えは

■カルト教義の親鸞会を崩壊させること■
■カルト教義の親鸞会を崩壊させること■
■カルト教義の親鸞会を崩壊させること■
■カルト教義の親鸞会を崩壊させること■
■カルト教義の親鸞会を崩壊させること■

その勧誘先の学生でもない、講師が、複数の大学へわざわざ私服を買って
くりだして、キャンパスで、正体を隠して勧誘するのは、だめでしょ。

信心決定したことにして、大学内へ入って、自分の団体の名前を伏せて、
勧誘して、献金させたり　アルバイトのお金を貢がせたり、あげくのはてに
連れて行く団体が、１０００万円もの違約金を強要する団体だった、という話は
通用しないでしょう。

辞めたら、みんな地獄だと言ったり、（社会では、どうでもいい話ですが）除名
やらと発表して、内部の会員を脅かして辞めさせないようにするのは、善ですか？

真顔で浄土真宗でそういう行為を教えていると言うならば、それは、違いますので
看板を下ろしてください。勝手にそういう新興宗教をやっているのなら、好きな人だけ
居ればいいのであって、大学生など　まだ社会をよく知らない人を巻き込まないで
ください。

浄土真宗と言うのなら、顕正新聞とやらを見れば、お話になりませんから　教義論争
などと言う前に、いろは　も分かっていないのですから、論外です。

よくもまあ、毎日毎日妄想で書きこみをする暇人アンチ達。

匿名なのを良いことに、でっち上げ情報の流し放題だ。

>>145
コテハン（笑）？
酉付けてからほざけやカス対策員
　
あー、バカだからやりかた解らないんだったなｗｗｗｗｗｗｗ
ここの同じ対策員仲間に教えてもらえアホオヤジｗｗｗｗｗｗ

まぁ心配しなくてもおまえのヘタクソな長文誰も読んでないよ。
オナ二ーしたくて仕方無いんだなｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>147
コピペで重複スレ保全荒らしをやってるお前のほうが暇人だけどな

奇形って…ああ、前スレで対策員が俺にレスしたあれかw
本人は本気でああいった発言が親鸞会の為になると思ってるんだろうな。
やっぱり彼らって会員を増やす為なら法に触れるようなことくらい
問題ないんだって考えなのかな？

そうか。万引きや盗作は仏教的に言っても罪なんだな。ってことは、
万引き野郎はともかく、自称獲信者の盗作野郎は信心決定したあとに
五逆罪を犯したってことかw 教義的にはどうなの？問題にならんの？
あと、不倫はどういう扱いになるんだ？これも五逆罪？確か以前、
「蓮如は大勢妻がいたから問題ない」とか反論してたシンパがいたけど…。

とにかく、犯罪者が一日も早く消えてくれることを願うばかりだな。特に万引き野郎。

>>148
やっと本性現わしたね。

>>151
ん？構って欲しいんだなｗｗｗｗｗｗ
まぁ、同じ対策員仲間で名前まで一緒なんだから仲良くやろうや

にしても日曜なんだから２ちゃんの宗教板にへばり付いてないで外に出て散歩でもしようよ。
タダでさえ気色悪いんだから少しはまともになる努力しろｗｗｗｗｗ

じゃ俺出かけるから。ごめんね相手してあげられなくてｗｗｗｗｗ

ところで盧前大統領が自殺したわけだが降誕会では、また高森は

話の餌にするだろうね。

人の不幸をいつも笑う残酷なやつだ。



　

>>144
> 論争なんてもの、存在しないないだろ。

　以下の議論が論争でなかったら、何なの？。論争があったことを気づかない人もいたとは驚きだ。

Ａ．　教学聖典（１）
（１）父殺し（２）母殺し（３）羅漢殺し（４）和合僧を破る（５）仏身より血を出す
つまり、故意に、意図的に、なのです。
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/blog-entry-7.html

Ｂ．　「殺人」と「過失致死」は違うんだよ！！
「故意に」「意図的に」が悪いのに、
それを抜かして説法するのは、なんでやねん！！（苦笑）
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-264.html

Ｃ．　また苦笑氏の読み間違いです。
彼があげたのは「三乗の五逆」です。
「大乗の五逆」とは違うんですが、ちゃんと御本典読んでないみたいですね。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1239983869/286

Ｄ．　大乗の五逆は三乗の五逆を含みます。大乗の五逆のほうが広い、ということ。「ことさらに思う
て」を抜いてある大乗の五逆を謗ったわけです。これは法謗罪です。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1239983869/339

Ｅ．　大乗の五逆が、三乗の五逆を含むことになるのか？いいえ、違います。その反対です。三乗が
大乗を含みます。なぜか？三乗とは・・・声聞乗・縁覚乗・菩薩乗をいい、声聞乗・縁覚乗は小乗を、
菩薩乗は大乗である。三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。三乗の五逆が先にあって、それ
を前提として示されているのが、大乗の五逆です。
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/blog-entry-9.html

Ｆ．　その通り！！【三乘＝声聞乘＋縁覚乘＋菩薩乘（＝大乘）】やね またまたナイスツッコミ 超頼も
しいぜ
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-271.html

Ｇ．　 ですから、親鸞聖人の、「一乗」は大乗なり、大乗は佛乗なり、のお言葉を持ってきて、四車だか
ら三乗の五逆と大乗の五逆では、大乗の五逆が一乗だからこちらが正しい、というのは、言えないんで
す。使われている一乗の定義が違いますから。行巻で言われる、一乗と、五逆を説明するときに引用さ
れている大乗を、ごっちゃにしてしまっては、いけませんね。
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/

Ｈ．　>>70 親鸞聖人は「仏乗と三乗とは別」と言われたのを苦笑氏は「仏乗は三乗の一つ」とまたまた祖
師聖人を謗ってしまったわけです。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242934736/70

　断っておくが、苦笑さんが祖師聖人を謗っているということは、決してない。これは、論争につきものの
罵り合いの一部だ。無視する。

　アンチは、シンパの議論のトリックに乗せられているという部分もありそうだが、シンパが出している大
事な問題提起を十分に受け止められていない。
　シンパは、せっかくの大事な問題をアンチに届けられていない。

　シンパ・アンチに共通して、親鸞の問題提起を受け止められていない。

　十分に熟さないで大事な議論が立ち消えになりそうで残念だ。
　シンパ・アンチは互いにほとんど言い尽くしているようだから、僕の方から後日、書かせてもらう。

>アンチは、シンパの議論のトリックに乗せられているという部分もありそうだが、シンパが出している大
事な問題提起を十分に受け止められていない。


執拗な書き込みをして問題を複雑にして利を得てほくそえむのは、やめてほしい。
いいたいことがあるなら、実名や顔を晒すリスクをおかして布教すればいいだろう。
Ｓ会スレを利用して自己主張しようとするなよ。

親鸞会の講師が実名で、布教するわけないでしょう。大衆説法など
もってのほか。どうしてかというと、浄土真宗知らんから。
勝手な行為をすると、除名になるから。
「上司よりも早く食べ終わりました、すみません」と、刑務所でも書かない
顛末書を書いてるような連中だから。

講師は、自分が不幸になっても仕方ないけど、何も知らない大学生や
お年寄り、浄土真宗に詳しくない人をだまして、その周囲の人を巻き込んで
迷惑をかけるのは、やめてほしい。
　夜中に押し掛けた事件　もねつ造だと、言い張るし、１０００万円の違約金
常識はずれもはなはだしい（これも、一般会員さんは知らない）
　ねつ造でも、隠すのでも、自分たちだけ不幸になればいいでしょう。
夜中に押し掛けられたり、１０００万もの違約金をかかえた家族はどうなるの。

>>156
　結論を先に言っておく。
　伝統的な真宗学で言えば、あくまで概ねだが、シンパの主張は正しい。
　ただ、言うべきことを言ってない。言葉が足りない。言わなくていいことを言っている。
シンパは、それがいけない。

　なお、問題になっている範囲に限っては、教学聖典の内容で合っているんだろうと
思う。
　アンチは、これを機会に、自分たちの言動に対しても、一歩下がって冷静に考える
ようになってもらえると幸いだ。

　今日は時間切れだ。

親鸞会は『カルト』である。あなた方の時間とお金を収奪するハゲタカcultだ！ 親鸞を語るミニ創価学会。なぜ生きる？など生きる目的を説いてくる。そうしたら…走って『逃げろ！！』

ところで、拾った携帯使いまわして犯罪者の仲間入りした
ｋ田は元気か？
浄財で家を建てたそうだが、後生はろくなことにならんぞ〜

今日のアニメ解説は中止だったんだよね。
降誕会は明日発表らしいけど、お金を集めなければいけないので、予定通り行われるんじゃないかな？
なにしろ、１人１日１万円は大きいよね。
参詣者が６千人として、２日で１億２千万円にもなるんだね。

もはや金のことしか頭に無いカルトアンチ。

本当に　親鸞会　というところは、つくづく　疲れる。
内部にいる人も、退会した人も、自分勝手ばっかりで、
面倒みても、相談乗っても、ぴんとも来ないで・・

人の疲れもそっちのけ
自分勝手

ほねおり損　の　くたびれ損

もう、ほっておきましょう。
なんとでも、言うとったら、いいんです。
分からんのですから・・

もはや金のことしか頭に無い親鸞会。

163 ：神も仏も名無しさん：2009/05/24(日) 17:52:55 ID:C4UsO6AY
もはや金のことしか頭に無いカルトアンチ。

万引きした奴に言われたくないね。

>>161
「ｋ田」って会長の秘書の神田さんのこと？？

>>168
男の布教局の人でない？

万引きしたか、せんかは知らないが、Ｋ田こうしは、ばんからで男っぽい
人で、あんなとこ早くやめたらいいんです。

>>167←対策員のどうでもいいような書き込みでも反応せずにはおれないバカアンチ。

とりあえずレス付けてるの？

相手にされないカスって辛いね。まるでコジキｗｗｗｗｗ

>>169
>>170

男？
K田講師→木田邦彦講師のことですか？

んー、読んでて混乱してきた・・・・。

>>170
万引きしたと言われてるのはK田講師ですか？
拾った携帯電話を使って逮捕されたのもK田講師？
牧野講師は無関係？

申し訳ない、よく存じないのです。

降誕会は延期になりました。
代わりに教学講義が行われます。
近畿圏の学徒は二千畳には入れません。
願海で受講になります。

西田公昭著　だましの手口　PHP新書より

親鸞会の今の状態
↓
○集団浅慮(groupthink)
米国の心理学者アーヴィン・ジャニスは集団での合議によって、非合理かつ危険な
意志決定が容認されうると指摘した。
近年、米国上院の諜報委員会は、イラク戦争前の情報収集・分析活動の失敗を
「集団浅慮」によるものと結論づけていいる。
強いリーダーが指導性を発揮して周りが「イエスマン」となる場合や、連帯意識や
擬集性の強い集団などで起きる。

P232「カリスマ崇拝と集団支配欲」
もともと精彩を欠いた人や、失敗して自信を失いかけている人、あるいは人望の
無い人は、特に気をつけないと、木に登らされてしまいます。そういう人は、自
分を引き上げてくれた人を崇拝して盲従する一方、与えられた地位で多くの人を
支配することに喜びを覚えてしまいがちなのです。これまで、相手ににされなか
ったような地位の高い人々や多くの人々から注目され、自分の指示に従う現実を
目の当たりにして人格的に変わります。そしてついには、「自分は何でもできる」
と思うようになります。

このような支配と服従の関係が極めて強くなると、木に登った豚ならぬ人は、
自発的に暴走して、崇拝する人物の望みそうなこと、慶びそうなことを次から
次へと計画し、実現させようとすることがあります。
↑とくにこのへんがそう

６月６日の高岡のホテル、楽天では今日の昼間まで空室無かったけど、さっき見たら空室ばかりだね。
大量のキャンセルでホテルもいい迷惑だね。

>>159
「信心が三業で判断出来る、信心が共鳴して判るのだ」と書いた信心決定したあなたは、
ご自分以外に共鳴した人がいるの？

何も答えないところをみるとやはり、いないみたいですね。
結局、そういった人物もいないのに、無責任な書き込みをしたわけだ。
自分の言った言動に責任を持てない人が、何を主張しても誰からも信用されませんよ。

親鸞会に入るとここまで精神を病んでしまうのか↓
148 ：Ｍ野説：万引き・盗作は五逆罪、会長は教学力なしの異安心：2009/05/24(日) 12:25:28 ID:K0ZGHVtk
>>145
コテハン（笑）？
酉付けてからほざけやカス対策員
　
あー、バカだからやりかた解らないんだったなｗｗｗｗｗｗｗ
ここの同じ対策員仲間に教えてもらえアホオヤジｗｗｗｗｗｗ

まぁ心配しなくてもおまえのヘタクソな長文誰も読んでないよ。
オナ二ーしたくて仕方無いんだなｗｗｗｗｗｗｗｗ
152 ：Ｍ野説：万引き・盗作は五逆罪、会長は教学力なしの異安心：2009/05/24(日) 12:57:44 ID:K0ZGHVtk
>>151
ん？構って欲しいんだなｗｗｗｗｗｗ
まぁ、同じ対策員仲間で名前まで一緒なんだから仲良くやろうや

にしても日曜なんだから２ちゃんの宗教板にへばり付いてないで外に出て散歩でもしようよ。
タダでさえ気色悪いんだから少しはまともになる努力しろｗｗｗｗｗ

じゃ俺出かけるから。ごめんね相手してあげられなくてｗｗｗｗｗ
171 ：Ｍ野説：万引き・盗作は五逆罪、会長は教学力なしの異安心：2009/05/24(日) 20:24:03 ID:K0ZGHVtk
>>167←対策員のどうでもいいような書き込みでも反応せずにはおれないバカアンチ。

とりあえずレス付けてるの？

相手にされないカスって辛いね。まるでコジキｗｗｗｗｗ

「一切衆生必堕無間」の後生の一大事に始まり、その解決に終わる。
と聞かされていましたが、浄土門易行道の教は、違うの？？

愚禿鈔　下

【48】　「一には至誠心」といふは、至とは真なり、誠とは実なり。すなはち真実なり。真実に二種あり。

一には自利真実なり。
難行道　　　　　　　　聖道門
竪超　即身是仏・即身成仏、自力なり。　竪出　自力のなかの漸教、歴劫修行なり］

二には利他真実なり。
易行道　　　　　　　　浄土門
横超　［如来の誓願他力なり。］　横出　［他力のなかの自力なり。定散諸行なり。］

【49】　自利真実について、また二種あり。

一には※１厭離真実なり。
聖道門　　　　　　　　難行道
竪出　　　　　　　　　自力
竪出とは難行道の教なり、厭離をもつて本とす、自力の心なるがゆゑなり。

二には※２欣求真実なり。
浄土門　　　　　　　　易行道
横出　　　　　　　　　他力
横出とは易行道の教なり、欣求をもつて本とす、なにをもつてのゆゑに、願力によりて生死を厭捨せしむるがゆゑなりと。

※１厭離真実
厭離を本として修する真実。聖道門竪出の法は、まず迷いの世界を厭い離れようとする心を起して、次にさとりをねがうのでこのようにいう。

※２欣求真実
欣求を本として修する真実。浄土門横出の法は、まず浄土の願うべきことを知らされることによって、この迷いの世界の厭うべきことに気づかされるのでこのようにいう。

>179
高森先生の親鸞会教学を検証する
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/blog-entry-16.html

『派外からの異説について』（紅楳英顕氏・著）

（Ｐ３６〜）

二、後生の一大事の問題

次に、後生の一大事の問題についてであるが、これについて、高森親鸞会は、

後生の一大事とは何か。人間は必ず一度は死なねばならない。では人間は死んだらどうなるのか。
釈尊は必堕無間と、四十五年間叫びつづけられた。「一切の人は死んだら必ず無間地獄におち
八万劫年の間大苦悩をうけねばならない」これを後生の一大事という。（『顕正新聞』第205号）

中略

等と主張している。後生の一大事を「必ず無間地獄に堕ちる」という意に取り切り、しかも、
これによって恐怖心をあおり「非泣悶絶」の苦しみを経ねばならぬという、いわゆる機責めの傾向がうかがえるのである。
これに対して、私は疑義を呈し、論文で「後生の一大事ということは、往生浄土（極楽）の一大事、
あるいは往生浄土（極楽）出来るかどうかの一大事、という程度の意味」であるとの見解を示したわけである。
『本願寺の体質を問う』では、こうした私の見解に対する反論非難が行われているのであるが、これについても、
前の宿善論と同様、宗祖聖人や蓮如上人の上ではっきりした文証を挙げての反論ではないから、
私は反論とは認められないと考えている。
「後生」とは、文字通りの意味は「今生」に対する「後生」であろうから、必ずしも往生の意味だけではない。
しかし、論文や、高森親鸞会に対する返信（八月三日）で述べたように、『大経』に、

　後生無量寿仏国

とあって、後生の一大事の「後生」という語は、この「後に無量寿仏国に生まれる」が出拠と考えられる。

>180
蓮如上人も、

されば、死出の山路のすえ三塗の大河を唯一人こそ行きなんずれ、これによりて、ただ深く願うべきは後生なり、
またたのむべきは弥陀如来なり。（『御文章』１の１１）
しかれば阿弥陀如来を何とようにたのみ、後生をばねがふべきぞというに…（『御文章』５の１０）

等と教示されているように「後生」を往生浄土の意味で語られているのである。
また「一大事」についてであるが、「一大事」とか「大事」とかは、本来「転迷開悟」「生死出離」について
いわれるものである。したがって『法華経』出世本懐の文には、

　一大事因縁（『大正大蔵経』）

とあり、『称讃浄土経』には、

　利益安楽の大事因縁

とある。また、法然上人は、

往生程の大事をはげみて念仏申さん身をば、いかにもいかにもはぐくみたすくべし（『和語灯録』）

といわれ、宗祖聖人は、

　往生極楽の大事（『拾遺真蹟御消息』）

と仰せられており、さらに覚如上人も、

往生ほどの一大事をば如来にまかせたてまつり…（『口伝抄』）
往生ほどの一大事凡夫のはからうべきことにはあらず…（『執持抄』）

等と述べられている。いずれも「一大事（大事）」を往生にかけて語られている。

>>178
自演してる場合かおまえｗｗｗｗｗ

コピペ貼りは楽でいいけどネット対策員としては関心しないな

まぁたまには自分の言葉で書けや

ID:8RD3ZwgA←本日の深夜担当ネット対策員です。
真面目なバカアンチの皆さん、気をつけましょう。

>>172
個人名を出すことに激しく抗議します。それは最低限のルールです。

私もS会には早く潰れて欲しいと思う者ではありますが、個人名を出すことには
賛成できません。

実名が許されるのは、

�@会長、それに準じる人（次期会長）
�A自ら個人名を名乗り出ている人

に限られると思います。�Aですら、名乗りを挙げる文脈が違えば、みだりに公開
は許されません。

親鸞会が崩壊するのが現実化する中、彼らに再就職の機会を奪わないでください。
私は世間の企業で人事に関わっていますのでよく知っていますが、

■ネットで一件でもカルトにかかわっていたことが判明すれば、再就職はまずできません。
■ネットで一件でもカルトにかかわっていたことが判明すれば、再就職はまずできません。
■ネットで一件でもカルトにかかわっていたことが判明すれば、再就職はまずできません。
■ネットで一件でもカルトにかかわっていたことが判明すれば、再就職はまずできません。
■ネットで一件でもカルトにかかわっていたことが判明すれば、再就職はまずできません。

>>183
そんな小難しい事をここにいるオッサン連中に言っても理解できる訳ない。
ルールとか理解できる脳味噌無いから。

土日の夜に来るのは思い出語りがしたいだけの初老のジジイばっかｗｗｗｗ
バカアンチよりバカだよｗｗｗｗｗｗ

精神病の粘着基地外ID:K0ZGHVtkは一日中２ｃｈを荒らしてたわけか。
一度精神科に診てもらえよ。君の場合はＡ橋医師ならちゃんと診てもらえるだろうし。

>>185
おまえ新入り対策員？
俺に挨拶入れるとは律儀だな

自分のことを差し置いてまで俺の心配をするとはおまえ優しいのかｗｗｗｗｗｗ

じゃあ以後は任すから頑張って荒らせや

>>186
＞おまえ新入り対策員？
＞俺に挨拶入れるとは律儀だな

＞じゃあ以後は任すから頑張って荒らせや

やっぱり頭おかしいよこの人。勝手に相手を対策員の仲間にしてるし。
それから別に心配してないし優しくしようとも思ってない。
こういう変な人とは相手にしないほうがいいな。

>>187
と言いつつ、相手して欲しいからついつい反応してしまうんだね。わかるよｗｗｗｗ

キミ達ネット対策員が即反応してくれるおかげで日に日にスレがクソ化してるね。
いくら鈍くてバカなキミ達でも解るだろ？

にしてもおまえらこんなスレに書き込みしてて悲しくならない？

ホントおまえら敗残者丸出しｗｗｗｗｗ

>>183
人事に関わっていないのでよく分かりませんが、
つまり再就職する際にS会でやってきた嘘という行為を
今度は会社に対してやらなければならないということですか？

何年もの過去の職歴を詐称して会社をだまし、
そして就職してからずっと、うしろめたい気持ちで
いつばれるかビクビクしながら働くことを続けなけばならなくなるかもね。

会社の人事の人は、カルトで働いてきて、私は間違っていたと
正直に面接で話す人と、とりあえず就職しなければ生きていけないからと
嘘でもカルトを隠して表面上は綺麗な人の方が人事の人にとっては
いい人材なのかな。何か表面しかみない世間の人事ってかなしいね。

正直に話すと就職は難しいことなんだろうと思うけど、
嘘で就職したら、その後ずっと嘘をつき続けることになるから、
その人にとって、人生全体からみたら損をすることになるような気がするん
だけどな．．．。

こういうと現実を分かっていないといわれそう。
宗教を隠さないと誰も入部しないのが現実だと言って詐称してきたし、
まあしょうがないよね、悪因悪果だし。

まあ人事の人がいうんだから嘘でもカルトは隠したほうがいいんだろうな。
でも嘘の職歴の会社も調べるんじゃないの？

まあいいや、でも自分も個人名を出すのはあまりよくないと思う。

そもそも学徒はこんな便所の落書き、見てないよ。

K田くんってT大出身の人？

>>190
それ言っちゃおしまいでしょ。

バカアンチがこぞってオナニーする場所なんだから。

他に生きがいのない負け犬に夢は見せてあげなきゃ。

まぁ、講師とかが見てると信じ込んで疑ってないのがカルトアンチっぽくていいよ。

にしても頭が悪過ぎるのか作文がヘタな奴ばっかなのが笑える。

読む事さえ困難な長文はそれだけで荒らし（笑）

文章も書けないって小学校で何やってたの？（笑）

>■ネットで一件でもカルトにかかわっていたことが判明すれば、再就職はまずできません。

これって、カルトに在籍していたのが原因じゃなくて、面接の時、
過去を隠して人を欺いているからではないのかなあ。

就職という人生でも重要なことに対して、過去を隠すして人をあざむく性格の人は信用
できないから採用しないのでは。

たとえネットに実名晒されていなくても
何年もの職歴を隠すという大きな嘘をつく体質は、
そのうち何らかの形でボロがでるかもね。

嘘を隠すために違う嘘をつかなければならないからね。

宗教やっている人でも雇うところはあるよ。まあ少ないだろうけど。
大企業は難しいのかもしれんけど。

何か隠すのが当たりまえ前提で書かれていたので、一応反対意見として。

過去にカルト宗教に属していて、しかも、中年のオヤジだったら絶対に就職無理だろ。

親鸞会がぶっ壊れたらいっぱいあぶれ出るね。

さよなら親鸞会のU氏に就職斡旋してもらうしかないね。

講師の現役時代、敵だったのに、そのときは神か仏に見えるんだろね。

平成９年１月１日〜平成１３年１２月３１日までに講師部であった人は、社会保険に加入していますので、年金記録に記載されています。
したがって、隠すことは不可能でしょう。
平成１３年１２月３１日時点で、全ての講師部員は親鸞会から解雇されました。
平成１４年１月１日以降は、講師部員は個人事業主または無職と同じ扱いです。
↑以降に講師部になった人は、就職していないことになります。

>>195
支部長は個人事業主、って事は最初スタートの時点では分かる。
だけど、今の支部長なんか、個人事業　なんてもんじゃないでしょう。
何ひとつ、自分裁量が無いのだから。

無職、というのはどういうこと？朝から、晩まで出勤している講師は
無職ではないでしょう。朝礼から始まって、一日中、全部勤務
してるでしょう。無職と同じ扱い、などとは講師は思ってないよ。
講師自身が、毎日　今日は勤務の日、今日は講師部の会議の日、
休みの日、などと言ってるよ。親鸞会で、勤務してたことは、隠せない
と思うよ。

就職でないなら、あれは何？幽霊が、毎日毎日、仕事してるという白昼夢って
ことですか？ここの、ネット対策員とかは、無職になるの？労働者でしょう、
親鸞会に雇われて仕事してるんですから。

無職じゃなく、自営業ですよ。

光に向かっていれば、野垂れ死ぬことは決してない。

>>197
対策員は、支部長ではなく、親鸞会に雇用された講師ですので、浄財を使って一日中荒らしている
のです。

会員をバカにするのもいい加減にしろ。

>>199
「光に向かっていれば」って、どういう意味なの？

>>198
自営ならば、やめるのも自由なはずだよね？

>>200
仰る通りなのですが、

親鸞会の講師は、支部長であるか否かは関係なく、親鸞会には「雇用」されていないそうです。
つまり、親鸞会はネット対策を、頭のおかしい人たちに委任しているのです。

>>203
なるほど。

頭がおかしいというレベルではありませんね。Ａ橋医師にかかっている講師も多いそうですが、
治らないし、治すつもりもないみたいです。

親鸞会はどうしてこうも基地外集団なのでしょうか？

私もこのスレをみて、さすがに呆れてしましました。そろそろ潮時でしょうか。

>>196
意味がよくわかってないみたいだね。
講師の中で、支部長の任にあるひとは、会からの給与(法領)は
支給されていないのさ。
だから任務として会の指示どおりに
行動しているのだが、会員からの法礼を直接自分の収入とする
から、税法上は個人事業主になるわけ。
会は講師を支配しながら、報酬は払わないという、巧妙な責任逃れを
やってるんだね。

>>205
たぶんだけど、
ID:PqZGuDMVさんは、分かりすぎるくらいわかっていると思いますよ。

辞めた講師の方々は、
あくまでも個人事業主なんだから
あえて面接で親鸞会講師と述べる必要はないよ。
だから、早く辞めて再就職しましょう。
大手企業は無理だけど、アルバイトから正社員採用する中小企業はたくさんあるし、辞めた講師同士で起業するのもありかも。
とりあえず、親鸞会に長くとどまればとどまるほど、残りの人生が厳しくなるし、信心決定からも遠のくよ。
誤った教えを聞いているうちは百害あって一利無し。

辞める講師なんて皆無なのに、いらん心配ばかりしとる。ｗｗｗ

講師のことを心配しているんじゃないのさ。
旧○ウムの幹部と同じ思考をしている人間は、少ない方がいいに決まってるじゃん。
彼らは親鸞会にいる間は、社会にとって害悪だからね。

>>208
それより、さっきの質問に答えてね。

>だから任務として会の指示どおりに
行動しているのだが、会員からの法礼を直接自分の収入とする
から、税法上は個人事業主になるわけ。

形は、つまり税法上は個人事業ということは、分かりました。
これだと、力のある講師は、ずいぶん　邪魔になりますね。そっか、だから
言いがかりを付けては指摘して、支部長の体力を、生かさぬよう殺さぬよう
する必要があるのですね。ビデオで、力を均一にしておかないと、力がつくし
力が付いてもらっては困るから、出る釘をたたく　という事ならばよく分かります。

解雇して、お金が、浮いたはいいけれど、ますます締め付け、いいがかり、
均一ビデオと、あるわけですね。これで、異常な指摘会合やちくり合戦の意味が
わかりました。そんな事も気づかない講師って、大丈夫？

>>211
江戸幕府下の大名みたいなものですね。

思考停止は、本当に恐ろしいですね。
親鸞聖人の教えに思考停止はあり得ないと思うのですけど。

あ、それで親鸞会はカルトといわれるのですか、分かりました。

「え！？あああ！！ひっ！！ひでぶっ！！」
そうか、講師部員は既に死んでいたのか！
どうりで・・・
最近目がおかしいと思った。

>>212
賢いですね、さすが。この方の言われる通りです。

これで、単に「なんで、言いがかりをつけるのだ！」「なんで、お金を持ってちゃ悪いのだ！」
「なんで、あんなに異常なちくり合戦するのだ！」「なんで、北朝鮮みたいなんだ！」・・エトセトラ・・・

どうして、そうなるのか、確かにやってる事は、許せない行為と思うが、その原因がよく分かります。

ここで、ネット対策している　あなた　ちゃんと置かれている立場を
分かってますか？あなたが信じている人は、こうやって、巧みに
騙しているのですよ？

今月もらった顕真の巻頭言に
●アラスカでバナナの木
「親鸞聖人の教えを知らないで、よって教えが説けないものが、他人を正しい信仰に導くことは、アラスカでバナナの木を求めるようで不可能である。」
って書いてあったけど、
「カルト宗教団体の親鸞会に入って、信心決定しようとすることは、アラスカでバナナの木を求めるようで不可能である。」
と書き直した方がいいと思うよな。

大名ならまだいいんだけどね。
親鸞会の講師や幹部を見ていると、ＮＨＫの映像の２０世紀なんかでやってた、
毛沢東語録を紅衛兵かざして叫んでいる紅衛兵って感じがするな。
大躍進政策や文化大革命の犠牲者は数千万〜１億人って言われているけど、
ヒトラーやスターリンなんて足元に及ばない死者だもんね。
すごいよ。
最終的には彼らは地方に追いやられたんだが、講師部員はどうなるかなぁ？

スケールで言うと高森会長と比べられたら、毛沢東は怒ると思うけどね。

原因が、分かれば　「その集団に居て真面目に、自他ともに向上させようと
思っても、なぜか　心が壊れてずたずたにされる」
のは不本意では、あるけれど、憎いという感情だけで当たり散らさず
どうしたら、多くの気づかない人に　自利利他　の行為ができるのか　見えて
きませんか？カルト　カルト　と言葉で言っても分からない場合、おかしい、おかしいと
言っても分からない場合、混乱したものを整理すると　何が　根幹かが分かります。
分かれば、解決も心の整理もできますよ。

>>217
訂正ね、スマソ
毛沢東語録をかざして叫んでいる紅衛兵って感じがするな。

>>216
だから親鸞会では誰も救われないのか。
会長が教えを知らないからな。

>>194
すでに何人か就職相談しているみたいだけど、
あまりにも自分勝手な内容が多くて、
（布教しながら仕事したいだの、あれがしたいだのこれができないだの）
そういう人はみんな断ったってＵ氏が言ってた。

いまだに講師部員やっているそうだ。

>>183
>>実名が許されるのは、
>>�@会長、それに準じる人（次期会長）
>>�A自ら個人名を名乗り出ている人

この線引きはどういう理屈ですか？
オウム事件においては幹部連中は逮捕前でも実名報道されてました。
拾った携帯使えばそれは犯罪です。
未成年者じゃあるまいし犯罪者を実名で書いて何が悪い？
訴えたきゃ訴えたらいい。
親鸞会は組織ぐるみで触法行為を行っています。
組織の末端であれ、知らなかったでは済まされないのが法律の原則です。

と、社会のゴミクズが申しております。

>>159

　続き
　　↓
親鸞会の法論の歴史に新たな1ページ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1242914137/18

>>223
コテハン使って、広めてくれるかな。


６月７日の教学講義は、関西の人は願海で受講だって。
結局、会長が自分への感染を畏れているだけということがよく分かったよ。

金は欲しいし、感染はしたくない。出した結論が、これか。

眼科医で不足なのか。

>>226
会長の移動距離が長いから、がらがらの大講堂にこだわっているのでしょ。

>>225
おまえ、最近対策員活動がんばってるね。

対策員同士のよしみで広めてあげるから喜ぶように。

関西の人は参詣自粛よりはいいね。

>>228
たのむね

【国内】父の腹をナイフで刺す、韓国籍の金本拓也こと金大聖被告に有罪判決・・・地裁浜松支部 （静岡）[05/13]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1242308880/

対策員ってアンチのことだったのか

回腸が亡くなったら、M野どうすんの？

>>232
今頃気付いたのかい？

正確にはアンチ成りすまし対策員ね。

いや、対策員なりすましアンチでしょ

>>234でID:1NltZyPFが自己紹介をしてるな

K会HPの「人生の目的」という法話音声が出ていたので聞いたみたが、
「目的＝成仏」ということが、ちゃんとおさえられてたぞ。

会長は「弥陀の本願＝信楽の身にしてみせる」だったっけ？
成仏からズレまくってんじゃん。

この音声聞いて、伊藤氏が、会長じゃなくてM井氏を後継者にした理由がよく分かったよｗ

>>235
バラしちゃダメだよ。

カルトバカアンチ連中は対策員だと信じて疑ってないんだから。
いくらカルトチン乱会の講師って言ってもここのバカアンチよりまともでしょｗｗｗｗ

>>236みたいにカスみたいな書き込みに即反応するところなんかアホ丸出しｗｗｗｗｗ

無職ヒキコモリってホントクズばっかｗｗｗｗｗｗ

>>238
>無職ヒキコモリってホントクズばっかｗｗｗｗｗｗ

また自己紹介か
朝から家に引き篭もって２ちゃんねる荒らしてばかりだな、職安行けよ

それとも重度の精神病患者だから仕事に就けないのかな？

>>239
恐るべき脊髄反応ｗｗｗｗ
何？この速すぎるレス。
あまりにも図星だったんだなｗｗｗｗｗｗ悔しかったの？ｗｗｗｗｗｗｗｗ

カルトアンチってマジきめぇわｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

もっと相手してあげたいんだけど俺は生憎おまえみたいにヒマじゃないんだよ。
スレは充分荒れてるからいい感じだよ。

まぁ適当にガンバって荒らせや。成りすましキモ対策員ｗｗｗｗ

ジーザスキャンプって親鸞会学友部みたいなことしてるね。

http://m.webry.info/at/nihon/200609/article_20.htm
参考に

降誕会は、いつ行なわれるか未定です。

開催２週間前に発表ということらしいので、参詣者は当初よりも減るでしょう。

財政逼迫の中、太陽光発電などをＦ館で実施するらしいです。

経済に暗い無二の善知識は、法話や講義中に話が飛んだり、おかしなことをいうケースが
増えてきました。

会長の身に、何が起こっているかは、御想像の通りでしょう。

身の振り方を真剣に考えないと、今生からどうなっても知りませんよ。

>>242
>会長の身に、何が起こっているかは、御想像の通りでしょう。
>
>身の振り方を真剣に考えないと、今生からどうなっても知りませんよ。

特にＭ晴は後継者としてふさわしいか否か今一度真剣に考えなおさなければならないってことだね

>>242
> 降誕会は、いつ行なわれるか未定です。
>
> 開催２週間前に発表ということらしいので、参詣者は当初よりも減るでしょう。

２週間って、仕事の調整つかない人も多いだろうから
確実に減りますね。

教学講義以外は、いつ行われるか全く未定と言うことですね。
仮に再開しても、インフルエンザが流行する冬場にはまた中止だろうか

俺も苦労して休みとったのに・・・
それ以外の日になったら行けないかも・・・
それでも行かなかったら支部長怒るんだろうなあ・・・
理不尽だ・・・orz

>>245
> それでも行かなかったら支部長怒るんだろうなあ・・・
> 理不尽だ・・・orz

私は、「休みとれません」っていって、今回は行きません。
この雇用状況で、いきなり３日間も葬式以外で休みなんて
とれませんよ。
そうでなくても私の職場は、休日が不規則なんだから、
無茶を言わないで欲しいですね

あと支部長が怒っても気にしないで下さい。
あれは、私の後生を心配して怒ってませんから
目を見たら分かるでしょ

＞降誕会は、いつ行なわれるか未定です。
＞
＞開催２週間前に発表ということらしいので、参詣者は当初よりも減るでしょう。

下手すれば６月〜７月は行われず、８月の追悼法要と兼ねてしまうかも？！

癌怪に関西のひとを集める理屈はなんやね？
関西人どうし、うつってもしかたなかろうとかやろか？
学校休校にしたり、外出控えたりしたさかいに、なんとか下火になってきたんに、
わざわざ富山くんだりまで、出掛けさせられた揚句に、保菌確率の高い人達と
長時間一緒に隔離されて感染したんでは、かなんなー。
あれやな、癌怪での聴聞者は法礼タダやな、ははは。
ま、せめて当日は参詣者全員にマスクを支給せんとあかんでー。

>>248
親鸞会で感染すれば、マスコミは大きく取り上げてくれるでしょう。

親鸞会を世に知らしめる絶好の機会です。昔、祇園で集団食中毒になった時には、完全に
情報を伏せました。祇園の営業停止はありませんでした。

今回集団感染すれば、そうはいきません。

心ある会員には、頑張ってもらいたいですね。

船は港にいる時、最も安全であるが、それは船が作られた目的ではない　（パウロ・コエーリョ）

新型インフルエンザは、親鸞会にとって、降ってきた予期せぬ事件でした。
若い人を中心に、なぜか渡航歴も無いのに関西方面で突発的に起こりました。

信相　機相　のプリントを徹底して、魔女狩り（獲信者探し）←いたら都合悪いから。
支部長制度の巧妙な罠しかけ。
あの手この手で、よく思いつくものだとあきれましたが、新型インフルエンザだけは
予期できなかったでしょう。

親鸞会流で言えば、念仏者を誹謗しては、いけないんでしたね。
もし、獲信していない講師は、不用意に念仏者を誹謗していないでしょうね、無いと
思いますが。
長い歴史を見てみると、念仏誹謗の人は、どんな目にあっているか（教学とかで勉強
したのではないですか？）
信心詐称や、念仏誹謗は、まさかしていないとは、思いますが。
獲信していない講師はちゃんと覚悟しているのでしょうね？・・・
とくに、念じなくても、ちゃんと悪い結果は襲ってくるんでしたよね。

祇園はもともと営業許可の要らない「社食」扱いでないのかな？

詳しくは知りませんが、当時は有限会社、今は株式会社ですので、社食扱いではないように思いますが、
違っていたら修正します。

>>252
社員食堂でも営業登録は必要だよ。
勿論、保健所の許可も必要。

>親鸞会を世に知らしめる絶好の機会です。昔、祇園で集団食中毒になった時には、完全に
情報を伏せました。祇園の営業停止はありませんでした。

これが、本当ならば、人の命をどうこう　人生をどうこうと言う資格は無いことになりますね。
親鸞会の中で、集団で食中毒になっても、対応もされないとなったら、特専部とやらはどうなっているのでしょう？

関西の人を同じ部屋に集めて、教学講義ということは同じ関西の人は危険がぐっと上がりますね。
一人ひとりの生命の事を考えるならば同じ地区を全員感染源扱いしていることも問題ならば、
同じ地区ゆえに感染確率が上がると思うのは自然でしょう。

一人ひとりの事を考えられないような人が、多くの人に法を伝えるなどと言うのは、
とても無理がありますね。ひとつの行為が、その団体の全体姿勢をよく表しています。
「たとえ、一人なりとも・・」生涯をかけて、一人の人にお伝えできる事は、大変な事ですね。
法を、甘くみているのではないですか？大量生産で語ることができる浄土真宗でしたか。
南無の六字に命をかけて・・・とうたっておられるようですが、まことにお粗末な実態です。
残念です。

無二の善知識に万一のことが無いように配慮するのは、聞かせて頂く者として当然のこと。

>>256
関西の会員は、どうなってもいうんだね。
二番のオレンジのシールを貼っていても、二千畳に入れないならば、法礼半額だね。

199 ：神も仏も名無しさん：2009/05/25(月) 06:41:20 ID:JqPBraJo
光に向かっていれば、野垂れ死ぬことは決してない。

↑
ネット対策員の不安が現れているね。

光に向かっていれば→「いれば」と仮定法を使っているのは自分のやっていることが「光に向かっていないのでは？」
と不安になってきたんだね。
その不安は的中だよ。闇に向かっているんだよ。


野垂れ死ぬことは決してない。→「十分は将来、野垂れ死ぬのでは？」という不安が出てきたんだね。
その不安は的中だよ。このまま闇に向かっていれば野垂れ死にさ。


それにしても「野垂れ死ぬことは決してない」というのはレベル低すぎ。
就職活動している学生がOBを尋ねて、状況を聞いたところ「この会社に入れば野垂れ死ぬことは決してない」って答えたら、就職する候補から外すよね。
入社式で社長が「この会社に入った皆さんは野垂れ死ぬことは決してない」って言ったら「入社してしまった」と思い、転職を考えるよね。

要はそういう団体だと言うことだ。
それでもなお富山に行くという人は、
さよなら親鸞会、苦笑いの独り言、清森問答
にすべて目を通し、もう一度、冷静に親鸞会を見つめなおしてください。

教え、組織のあり方、会長の資質、
全て問題ありの団体だと言うことが分かります。

ケンテツは青年部ご法話を新型ウイルスの国内発生を理由にドタキャンし、さらに翌週のアニメ解説を中止にしました。
K光会、U田さん･K森さんのグループ、K藤さん・M田さんのグループは予定通り行事を実施しています。
神戸や大阪にある一般の会社でさえ、通常通りの営業を行っています。
ましてや後生の一大事の解決を標榜する団体がちょっとやそっとのことでご法話をを中止することは考えられません。
青年部ご法話の開催された日はもちろんのこと翌週のアニメ解説の予定日でさえ、ウイルス感染者が2000畳を訪問する可能性はきわめて低いです。
また、現在のところ新型インフルエンザは弱毒性といわれ、季節性のインフルエンザと変わらないといわれています。
会員の後生より新型インフルエンザが一大事というのがケンテツの深いみ心です。

関西の会員は驚愕講義に行かなければよい。ついでにその他全国の会員も驚愕講義に行かなければよい。
どうせ支離滅裂な話で聞く価値なし。

>261
>どうせ支離滅裂な話で聞く価値なし。

では、どこの誰の話なら聞く価値があるというのですか？

>>262
結論：ケンテツの話は聞く価値がない。

ただそれだけのこと。
なぜ聞く価値がないのか。
教えが誤っているから。

>>262
自分で探したら？
探しもしないでモノを訊ねるなんて横着な・・。

退会する時、講師から人生の目的はどうなる？と聞かれたが、
当初は確かに悩まされたが、時が経つにつれ
その人生の目的も所詮親鸞会特有のバイアスがかかったもので
なんら不変性もないし確実なものではないということがわかった。
それに、人は意味だけで生きているわけではないと少なくとも確信した。
そもそも高森の人生観を自分の人生観に取り込むことは嫌悪感も甚だしい。

っつうか、どこの誰であれ名前揚げたら突っ込むだけだろ。
つまりは、もう突っ込み入れるしか手がないほど、否定しがたい支離滅裂さを認めてんだわ。
それでもう、おけーだよ。

>では、どこの誰の話なら聞く価値があるというのですか？

意味不明です。こういう日本語、あまり日常使わないから。

262 ：神も仏も名無しさん：2009/05/26(火) 00:03:24 ID:onrb3uGo
>261
>どうせ支離滅裂な話で聞く価値なし。

では、どこの誰の話なら聞く価値があるというのですか？

↑
ネット対策員も「ケンテツの話は支離滅裂な話で聞く価値なし」ということは否定しないのね。

答えられないから逃げてるだけだな。

>>265
>>そもそも高森の人生観を自分の人生観に取り込むこと

辞めた会員も現役会員もそういう人が少なくないんだろうね。
オレが現役のころ「（高森）会長センセイはコーヒーが嫌い」とか「リポビタンを推奨されている」
とか聞かされてた。
でも当時から「あほくさ」としか思ってなかったね。
「随行録」に書いてあることなんか「ただの常識のない田舎者」丸出し。


対策員、勘違いするなよ。
お釈迦様の教え、親鸞聖人の教え・・と言われてたから聞き求めてきただけだ。
高森顕徹の人格なんか最初っから尊いなんて思ってないんだよ。
以前は「担当講師の盲信」っていうフィルターがあったから高森の実態は見えにくかった。
長年在籍した清森さんでさえ除名されてからもしばらくは分からなかったくらいに。
しかし今は状況が違う。
親鸞会の胡散臭い部分は高森会長自身が生み出したものであることが次々に暴かれている。
捏造、捏造って誰が何のためにこんな手の込んだ面倒くさいシナリオを考えるかね。
批判者が実名出してても、事実だから訴訟もできないのが何よりの証拠。
親鸞会の実態が晒されても、まともな弁明できないことに幹部も疲弊してきてるのを間近で見てて
気付くだろう。

>>262
> では、どこの誰の話なら聞く価値があるというのですか？

「高森ケンテツの話以上に聞く価値がある人」という意味だったら、
基準が低いのでいくらでもいるよ。

まあ、そこらへんの大学教授のつまらない講義の方が、支離滅裂では
ないだけ、よほど聞く価値があるだろうね。

>>265
「そもそも、人生に目的なんか必要ない」。
お前は、神仏か？　ただの人間だろう。
なら、身の丈にあわぬ、崇高な、「永遠の真理」なんて求めてること
自体がどうかしてると思わないか？

　　　　「その日がなんとなく楽しけりゃいいんじゃないか？」

結局、お前たちは身のたけに合わない、下らない欲をかいて

　　　　　　　「騙されて苦しんだだけだよ」

自業自得だって、人間風情が（大笑）

>>262
本願寺の布教師の話を聞いていますが、現当二益、、二種深信をはっきり分かりやすく説いていますよ。
会長の惚けた話を何十年も聞いてきた人でも、本願寺の布教師の話を勧めています。

葬式仏教、法事仏教と罵ってきた本願寺でも、親鸞聖人の教えを正しく説く布教師は何人もあります。

年に何百万円も使って、間違った教えを強要されてきたことが腹立たしい。

会長が無二の善知識と信じていたのは、井の中の蛙以外の何物でもなかった。

K藤の会の資金源は一緒に除名になった、K田小児科らしい。ある支部長が
がいってました。ここの奥さんも信心決定したとかいっている信仰の奇形児
だといってた。

信仰の奇形児って、親鸞聖人や蓮如上人などが使われた浄土真宗の言葉なんですか？
そんでもって、もしそうだとしたら、その人が信仰の奇形児かどうかどうやって判断するんですか？

そもそもスレ違いだと思うけど。

>>274
三業で信心を判断したら、どう考えても会長は未信、異安心になりますよね。

あんなに煩悩を露にした人が、本当に救われているの。

『御一代記聞書』に

「わればかりと思い、独覚心なること、あさましきことなり。信あらば、仏の御慈悲をうけとり申す上は、
わればかりと思うことは、あるまじく候う。触光柔軟の願候う時は、心もやわらぐべきことなり。されば、
縁覚は、独覚のさとりなるが故に、仏にならざるなり。 」

「信をえたらば、同行に、あらく物を申すまじきなり。心、和らぐべきなり。触光柔軟の願あり。また、
信なければ、我になりて、詞もあらく、諍いも必ず出来するなり。あさまし、あさまし。能く能く、
こころうべしと云々」

とあるけど、信を得ていないから「触光柔軟の願」とは無関係の人物になっていると思いますが。

>>274
ｋ田小児科では、一般人の人にはなんら関係ないが、
親鸞会の一部のお子様がインフルエンザの時期にこのような書き込み等で
診療できなくなる危惧をしていました。

医療と宗教をごちゃまぜにして、語る人　そのものが問題であると。

この行為によって、困るのはｋ田小児科ではなく、親鸞会（しかも子供）なので
非常識極まりない、との事でした。団体を出たのだから、宗教問題とは関係なく
親鸞会とも関係が既に無い、との事を言われてました。

ただ、親鸞会側がわざわざ、このような煽りをする行為は考えにくい、との事で、
双方　反対派も賛成派も　感知しないとの話を　インフルエンザ発生当初から
言われてました。

ふむふむ。
ということは、ID:pP9rWuuzさんが今日中に、前発言（274）の撤回ならびに謝罪をしなければ、
万が一、親鸞会会員の子供が医者にかかれず、重体になったり、最悪、生命の危険にさらされた場合、
ID:pP9rWuuzさんは信用毀損罪・業務妨害罪・名誉毀損罪に加えて、業務上過失傷害罪や業務上過失致死罪
を問われる可能性もあるのでしょうか？
２ちゃんねるの書き込みは匿名ですが、犯罪の場合は個人を特定すると思いますしね。
もし何らかのID:pP9rWuuzが何らかの刑法上の罪に問われた場合、ID:pP9rWuuzさんだけじゃなくて、ID:pP9rWuuzさんに話をした
「ある支部長」も同罪（刑法上の）になる可能性もありますよね。
で、その「ある支部長」の上司⇒その上司⇒って遡っていったら、高森会長まで行きませんかね？

私は法律に詳しくないので、何とも言えませんが。

発言内容から推測すると、ID:pP9rWuuzさんは会員のようですけど。

なお
信用毀損罪・業務妨害罪・名誉毀損罪の時効は３年
業務上過失傷害罪や業務上過失致死罪の時効は５年
だと思います。

>>279
あのさ、法律に詳しくないと自覚してるなら、こういうことは書かない方がいいね。
274の発言には、あなたの揚げた犯罪を構成する要件が全然欠けてます。
ま、それだけ腹がたったってことだろうけどさ。
もしかして、小児科のセンセー本人？www
いや、冗談です、ジョーダン。すぐにムキになっちゃダメだよっ、
根の真面目なひとばっかりなんだから。

>>282
まさかぁ！
そうですか。
有難うございます。
別に腹なんか立ってませんよ。
本当に知らないので。

親鸞会に対しては腹立ってますけどね。

勿論それには、わたしも同意です。

だけど
>>275の質問には答えてほしいですね。

>>286
んなの、ただの言い掛かりでしょ。奇形児だとか言ってけなして、
学徒の流出を防ぐためのキーワードに過ぎない。シロアリとかも。
自己正当化とシンパの仲間意識の高揚。動揺の鎮静化。
実態がどうかなどは、どうでもよいことなのだろうから、
「どうやって奇形児と判断するのか」と聞かれて答えられるわけはないのよ。

今日の早稲田大学のメールマガジン、傑作だね！


【今日の語録】

「狂いなし　泣くも笑うも　蒔いた種」

イギリスの劇作家バーナード．ショウはこう語ります。
「嘘つきの受ける罰は、その人が誰からも信用されなくなる、というばかりでなく、その人が他の誰をも信じられなくなる、ということだ」と。
また 同じくイギリスの風刺作家スウィストは、
「一つの嘘をつく者は、自分がどんな重荷を背負い込むのかめったに気がつかない。つまり、一つの嘘を通すために別の嘘を二十発明せねばならない」
と言っています。

両名とも『正直を貫く心』をもつ大切さを訴えています。

>>288
会長に教えてあげてくれませんかね。

もちろん、人の意見を聞く人ではないし、今では能力にも問題があるけど。

>>287
やっぱりそうか！
またまた有難うございます。

Ｍ野タクシー（笑）Ｗ部タクシー（笑）

おもしろくないよ

>>262
尋ねまわれば良いと思うよ。
自分にあった教え方をしてくれる人はどこかにはいるもの。
人に尋ねても良いだろうし、今はネット上でも、論文や
説法を見聞きできる。いいと思ったら直接聞きにいけばいい。

尋ねまわった結果、高森会長が一番良いと思えば、
親鸞会で聞けばいいんじゃない。
違法な活動には参加しないようにしてさ。

他を聞きもしないで、唯一無二の善知識と他人が言うのを、
鵜呑みにしてることが問題なんじゃないかな。

一向専念 私

>>293
あなたは尋ねまわった結果、誰が一番良いと思いましたか？

そう言うあなたは、釈尊、親鸞聖人を善知識だと鵜呑みにしているようだね。
自分で調べたのかね？
それとも…

知識探しで一生を終わるなよ。

>>296
釈尊、親鸞聖人までも否定するわけか
質問には全く答えてないのだが釈尊以上の偉人は誰なんでしょうか？

>>296
自分は、主な宗教の教祖や教えも学んだ上で、仏教、釈尊こそが正しいと思いましたね。

ただ、その時点で親鸞会に引っ掛かってしまったのが、失敗でした。高森会長こそが、真実の仏教を
説く唯一無二の善知識と吹き込まれて、仏教を自分で勉強しなくなった。

ようやく高森会長の間違いに気が付いて、再度学び直しているところです。自分は釈尊が出発点で、
高僧方の教えを学んでいますが、高僧方の教えをよく理解された方が、真の知識だと思います。

高森会長は、釈尊も高僧方の教えをよく理解していないどころか、教えを利用して自分の欲望を満たす
とんでもないことをしている人物ですね。

高森会長が善知識ではないと分かったところから、求道が始まります。

>>295
自分の場合、一人じゃなかったですよ。ネットで探せばすぐ
見つかるのでここでは書きませんが。

仏教という枠にこだわらず師を探すのは、良いことだと思います。
いくらでも、比べてみたらいいです。
本当に良いものは、比べれば良さが余計にわかりますから。

知識探しも他人任せで楽をしようとするようでは、
後生ほどの一大事、解決できないのではないですか。

>>299
あなたは釈尊、高僧方の教えをどのように理解しているのか教えてください

>>273
>本願寺の布教師の話を聞いていますが、現当二益、、二種深信をはっきり分か
りやすく説いていますよ。

○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その４）●○
　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211038645/591-594

>>301
歎異抄の

弥陀の本願まことにおはしまさば、釈尊の説教虚言なるべからず。
仏説まことにおはしまさば、善導の御釈虚言したまふべからず。
善導の御釈まことならば、法然の仰そらごとならんや。
法然の仰まことならば、親鸞が申す旨、またもって虚しかるべからず候歟。

これが基本と思っています。「弥陀の本願」が最初にはなかなかこれませんが、
釈尊、高僧方の教えは「弥陀の本願まこと」を教えられたと理解しています。

一言でいえばこうなります。

>>297
知識探しで一生終わってもいいんですよ。全因縁という
くらいですから。知識選びを間違えたままの（間違った
方向へ走り続ける）ほうがよっぽど問題です。

>297
>知識探しで一生を終わるなよ。

(知識である七高僧について)
七高僧の説が教行信証の行巻に並べて引用されていますが、
なぜ、行巻なのか関心を持っています。


顕浄土真実行文類　二

乃至。

<<易行道とは、いはく、ただ信仏の因縁をもつて浄土に生ぜんと願ず>>

曇鸞『浄土論註』四文
【18】　『論の註』（上）にいはく、「つつしんで龍樹菩薩の『十住毘婆沙』を案ずるにいはく、
〈菩薩、阿毘跋致を求むるに二種の道あり。一つには難行道、二つには易行道なり。
難行道とは、いはく、五濁の世、無仏の時において阿毘跋致を求むるを難とす。
乃至。たとへば陸路の歩行はすなはち苦しきがごとし。
易行道とは、いはく、ただ信仏の因縁をもつて浄土に生ぜんと願ず。
仏願力に乗じてすなはちかの清浄の土に往生を得しむ。
仏力住持してすなはち大乗正定の聚に入る。正定はすなはちこれ阿毘跋致なり。
たとへば水路に船に乗じてすなはち楽しきがごとし〉と。

>305

<<父の王を勧めて念仏三昧を行ぜしめたまふ>>

道綽『安楽集』四文
【20】　『安楽集』（上）にいはく、「『観仏三昧経』にいはく、
〈父の王を勧めて念仏三昧を行ぜしめたまふ。
父の王、仏にまうさく、《仏地の果徳、真如実相、第一義空、なにによりてか弟子をしてこれを行ぜしめざる》と。
仏、父の王に告げたまはく、《諸仏の果徳、無量深妙の境界、神通解脱まします。
これ凡夫の所行の境界にあらざるがゆゑに、父の王を勧めて念仏三昧を行ぜしめたてまつる》と。


<<問うていはく、なんがゆゑぞ観をなさしめずして、ただちにもつぱら名字を称せしむるは、なんの意かあるやと。>>

善導の四釈十文
【24】　光明寺の和尚（善導）のいはく（礼讃）、「また『文殊般若』にいふがごとし。
〈一行三昧を明かさんと欲ふ。ただ勧めて、独り空閑に処してもろもろの乱意を捨てて、
心を一仏に係けて相貌を観ぜず、もつぱら名字を称すれば、すなはち念のなかにおいて、
かの阿弥陀仏および一切の仏等を見ることを得〉といへり。
問うていはく、なんがゆゑぞ観をなさしめずして、ただちにもつぱら名字を称せしむるは、なんの意かあるやと。
答へていはく、いまし衆生障重くして、境は細なり心は粗なり。識颺り、神飛びて、観成就しがたきによりてなり。
ここをもつて大聖（釈尊）悲憐して、ただちに勧めてもつぱら名字を称せしむ。
まさしく称名易きに由（由の字、行なり、経なり、従なり、用なり）るがゆゑに、相続してすなはち生ずと。

>306

<<極重の悪人他の方便なし。ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得>>

源信『往生要集』五文
【62】　『往生要集』（下）にいはく、「『双巻経』（大経・下）の三輩の業、浅深ありといへども、しかるに通じてみな〈一向専念無量寿仏〉といへり。
三つに四十八願のなかに、念仏門において別して一つの願を発してのたまはく、〈乃至十念　若不生者　不取正覚〉と。
四つに『観経』には〈極重の悪人他の方便なし。ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得〉」と。


<<南無阿弥陀仏［往生の業は念仏を本とす］>>

源空『選択集』二文
【67】　『選択本願念仏集』［源空集］にいはく、
「南無阿弥陀仏［往生の業は念仏を本とす］」と。

乃至。

道俗時衆ともに同心に、ただこの高僧の説を信ずべしと。
　六十行すでに畢りぬ。　　　　　　　一百二十句なり。

顕浄土真実行文類　二

　 |＼_＿／ハ__
　{＿＿＿＿＿｣
　　　　　　　
　　　　　　　　　＼＼　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
◎ 　　　　≫〃ｖミｰ‐w　 へ　　　　　　　　 　（´<_｀　） 　>>302何宣伝してるんだよ基地外デブヲタ
　 ＼ 　　彡＿＿＿＿＿彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒　　　　＼　　　
　　　　　　{_親●鸞＿＿＿| ） ￣￣￣￣￣＼　　　　　　 ）
　◎-○一（　*　*　　　 ヽミ　　　　　　　 　 　 |.　　　　　　|
　　　　　　（(_ _　（( （　;;;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ.〉 　 　 　|　|
　‘,'.∴・,‘・(ε　(（　 ヽ:: -=＿二＿＿￣　.　　 ＼_ 　 　 |　|
　　,'.・∵　　ヽ＿＿＿＿_　ノ 　 　　　　￣＼　　　　　 /　/
　　　　（　　　）　渡 ≡　;;; ) 　） 　　　　　 　 .＼＿＿/_丿
　　　 　|＿＿|.　海 ≡　;;;　)＿ｌ 　　　　 　 　 .|　　|
　　　 ＿|　　|　　難 ≡ ;;;;　）　(　　 　 　 　 　 |　　|
　　　|　　＼.._＼.　　　　　　入　＼, 　　　　　　|　　|
　　　|ハルヒ(＿る〜〜〜〜〜wｖ） 　　　　　 ＼　ヽ
　　　|＿＿＿||:::::::::::::/::::::::::/ 　　　　 　 　 　　 　 ＼　|
　　　　　　 　 .|;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;/ 　　　　　　　　　　　 ／ ノ
　　　　　　 　 （＿＿_|）＿_|）

名無しでカキコ宣伝するのは浅ましいと思うよ。誰かさん。

一つ言えるのは、善知識を探すとき、その人に対する世間、
周囲の評価は軽視しないほうがいいってこと。親鸞会も
そうだし、スレに出入り禁止になる人も、そういう
悪い評価をされるだけの理由はあるということです。

>>309
>名無しでカキコ宣伝するのは浅ましいと思うよ。誰かさん。

　大きなお世話だな。名無しのおぬしにそんなことを言われる覚えはないよ。
こちらは、考えがあってやっていることだ。

>スレに出入り禁止になる人

　意味不明

>そういう悪い評価をされるだけの理由はあるということです。

　前に生まれん者は後を導き、（化身土）
　さきに生まるる者は兄、後に生まるる者は弟よ。（蓮如）　
　もろもろの庶類のために請せざる友と作る。群生を荷負してこれを重担とす（大経）。

　すべて魔界を摂して、魔の宮殿を動ず。衆魔、慴怖して帰伏せざるはなし。邪網を掴
裂し、諸見を消滅す。もろもろの塵労を散じ、もろもろの欲塹を壊し、法城を厳護して法
門を開闡す。垢汚を洗濯して清白を顕明す。仏法を光融して、正化を宣流す。（大経）

　しばらく疑問を至してついに明証を出だす。誠に仏恩の深重なるを念じて、人倫の哢
言を恥じず（信の巻）。

　自分にはやるべき事があると思っているんだよ。

Ｔ社ビルのスタジオの図面が、「浄土真宗親鸞会ナビ」の画像投稿にＵＰされていました。
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/quitbbs/bbstop.cgi

Ｍ野氏は、ここに籠もってネット対策に勤しんでいるのですか。思ったよりも広いですね。
浄財の無駄遣いもここまでくると、怒りを通り越して、アホらしくなります。

ところで、４階は何人が使用するのでしょうか。これだけの広さと設備をＭ野氏のほか１、２人で
占拠しているのでしょうか。

ここで、信心の沙汰でもしたら、有効利用できると思いますけどね。

>>311
「苦笑の独り言」にも、早速掲載されていました。

浄財が使用されている訳ですから、

「スタジオがどのように使われているのかについて、もっと積極的な情報開示が必要」

というレベルではなく、少しばかりの情報開示くらいはして欲しいものですね。

いまだにＳ会にとどまっている奴らは、もうともに沈んだらいい。
今の現実から目をそらして逃げてる奴らには未来は無い。
これだけ真実を暴かれても妄想にふけっているＳ会のゴミどもは
消滅するしかない。

彼らはこれまで人生の重要な局面、選択を全て
他人の言葉や指示にゆだねてきた。自分でリスクを背負うことをしない奴に
本当の幸せは無い。


あほの学生も同じ、相対などといい、自分の手で掴み取る努力もせず自分を偽ってすっぱい葡萄を
やってるゴミどもはさっさと消えろ。

オウム真理教も、最終目的は「信心決定」でしたよね。

親鸞聖人も、最終目的は「信心決定」でしたよね。

蓮如上人も、最終目的は「信心決定」でしたよね。

W部 ＞ Ｍ野！貴様、正義感なんて、いまだに青臭いこといってるのか？そんなものは、とっとと捨ててしまえや。所詮、この世界
はバカ殿様天下なのよ、屈原知ってるか貴様？「滄浪之水清兮可以濯我纓滄浪之水濁兮可以濯我足 」ってな。 (5/22-21:06) No.4742
現役1号 ＞ ２ちゃんねるの「苦笑氏ってほんとに」さんってＭ野さんなんでしょうか？ (5/22-21:15) No.4743
Ｍ野 ＞ オレに決まっているだろ、悪いか！なんでオレばかり責められるんだよ。愚痴くらいいわせろよ。正義感は、遠い昔に捨ててるよ。
屈原？、どうでもいいよ。 (5/23-10:49) No.4746
Ｍ野 ＞ 苦笑に適う訳ないだろうが。ハゲがなんとかしろというから、やったらこんなことになってさ。家のローンもあるし、子供もいるから、
いわれた通り何でもやりますよ。 (5/23-10:56) No.4747
Ｙ村 ＞ Ｗ部君、巻き込むとは、冷暖房に御詳しい会長先生周りのホコリのことだよ。密告を奨励している講師部員にあっても、上司たる私を陥れようとは、除名行為にあたるぞ。会長先生は御歳だし、
御話を聞いても分かる通り、たとえ直訴しても難しいのではないかね。脳の血管もだいぶ… (5/23-13:38) No.4748
現役1号 ＞ Ｍ野さん、可哀想に！　ダミサ勧誘にさえひっかからなかったら、今頃は悪くても大企業の取締役くらいに出世されてたでしょうに。 (5/23-17:45) No.4749
W部 ＞ Ｍ野！貴様ハゲとはなんだハゲとは！貴様しっかり破邪せんか！会長先生の習得された教学は宇宙で一番だろが！論破されるのは貴様が悪い！なんとかしろ！ (5/24-10:54) No.4753
Ｍ野 ＞ なんとかね。罵ることしかできんけど、これで相手が呆れて黙れば、勝ちということでいいかな。 (5/25-09:54) No.4756
W部 ＞ 貴様ら！最近全然パンチが足りねえな。荒らしはもっともっとセクハラエロ下品路線でいけ。浄財で運用していること、あのお方の指示ということを忘れるな！　浄財を無駄遣いするな！
わかったか！ (5/26-18:06) No.4760
W部 ＞ Ｙ村荘重、「脳の血管もだいぶ…」って善知識を謗っているように聞こえますがね。しっかりメモさせていただきましたので来るべきときに使わせていただきますよ、ハハハ。 (5/26-18:08) No.4761

法然上人も、最終目的は「信心決定」でしたよね。

>>315-316
最終目的は、成仏に決まっているでしょ。仏教の基礎の基礎。
その課程に信心決定があるのくらいわからないのかね。

高森狂学ではなく、親鸞聖人の教学を勉強しろよ。

>>319
ネット対策員が、次々ひっかかるので、単純すぎて・・・・もう少し
勉強されたほうが、ほんとうにいいと思います。

＞親鸞聖人も、最終目的は「信心決定」でしたよね。
＞蓮如上人も、最終目的は「信心決定」でしたよね。
＞法然上人も、最終目的は「信心決定」でしたよね。


おお、久々に分かりやすい信心決定病ﾊｹｰﾝ！

この対策員の仏教理解はひどいね・・・。
会長の兄弟子のM井氏だって、K会ページの法話音声で「目的は成仏」と説いてるよ。

会長はこんなダメな対策員みたいなのを大量生産してんだねー。

>>320
遊んであげないとしつこいんだもの。

最終目的は「信心決定」？

　そうじゃないよ。一人でも多くの人が本当に幸せになることだ。
　不幸に誘うような宗教は、親鸞聖人の心に反しているんだよ。

>>323
素晴らしい、大乗仏教の精神です。

会員をアパート暮らしの不幸にして、自分だけ御殿をいくつも内緒で造っているどこぞの会長に
聞かせてやりたいです。

スタジオの住人にもね。

>321
生きている時に成仏出来るとでも？
まったくオモシロい事を言い出しますね。
カルトアンチ特有の意見です。

>>325
日本語のわからん者には、困ったものですね。

>>326
はい　幼稚園から　やり直しです

高森先生にはぜひとも呆けることもなく長生きしていただきたいですね。
そして、親鸞会の崩壊をじっくり見届けた上で、後生に旅立っていただきましょう。

辞めた会員はK光会、U田さん・K森さんグループ、K藤さんのグループのいずれかに行くと良いね。

K光会はケンテツがトップになれなくて飛び出した会、あとの２つはケンテツのかつての弟子が設立したグループ。
辞めた会員がこれらの団体に行くことほどケンテツにとって悔しいことはないであろう。

ケンテツは青年部ご法話を新型ウイルスの国内発生を理由にドタキャンし、さらに翌週のアニメ解説を中止にしました。
K光会、U田さん･K森さんのグループ、K藤さん・M田さんのグループは予定通り行事を実施しています。
神戸や大阪にある一般の会社でさえ、通常通りの営業を行っています。
ましてや後生の一大事の解決を標榜する団体がちょっとやそっとのことでご法話をを中止することは考えられません。
青年部ご法話の開催された日はもちろんのこと翌週のアニメ解説の予定日でさえ、ウイルス感染者が2000畳を訪問する可能性はきわめて低いです。
また、現在のところ新型インフルエンザは弱毒性といわれ、季節性のインフルエンザと変わらないといわれています。
会員の後生より新型インフルエンザが一大事というのがケンテツの深いみ心です。

＞親鸞聖人も、最終目的は「信心決定」でしたよね。
＞蓮如上人も、最終目的は「信心決定」でしたよね。
＞法然上人も、最終目的は「信心決定」でしたよね。

生きている時に成仏出来るとでも？
まったくオモシロい事を言い出しますね。
カルトアンチ特有の意見です。

☆論理めちゃくちゃ

関西の会員は驚愕講義に行かなければよい。ついでにその他全国の会員も驚愕講義に行かなければよい。
どうせ支離滅裂な話で聞く価値なし。

ネット対策員の反応が、親鸞会の頭の構図なので、支離滅裂ですから
高いお金を払って、体力使って、聞きにいくなら遊んだほうが健康にいい。

法話が聞きたいなら、K会でもいいし　確かK藤さん等は布教に出てきて
くれる。

わけの分からない支離滅裂な話を、くたびれながら聞きに行って足が
しびれてへとへとになって、帰宅するのは、次の日の仕事にこたえる。
そもそも、そのような事をして、何が分かっているのか、といえば、ネット
対策員を見たら分かるように、あの程度の理解です。はたから見てると
いかに、変でも分からない人にとっては、どこがどうなのか、理解できな
い。支離滅裂とは分からないから、「聞いてさえ、おれば悪い事はなか
ろう」と思っているのだろう。それは、神社にさい銭投げて、何かいいこと
ありますように、と同じことです。

>>325
お前は成仏どころか生きている価値も無い。
うんこをつくっているだけ。はよしね。

>>325
おまえらみたいなカス団体なんてつぶれようが、どうなろうが
痛くもかゆくもないんじゃボケｒ。どうせおまえらの人生とうの
昔に終わっとるんじゃ。一生ボケの尻でも拭いてろや。
騙されて出てこれん奴も同罪じゃ。人間そのきになったらいつでもやり直せるんじゃ
おまえらの人生なんてもう見えとるわ。一生他人の意思で動かされとるだけじゃ。
もうすでにゴミ同然。
自分の意思で動いてみろやゴミ。おいゴミども、おまえらアンチがどうとか
やめた奴をバカにしとるけど、どうせお前らもどうにもならんようになって
自分のアホな頭で生きていかなならんようになるか、死ぬ間際になったら必ずそのボケの
おっさんを恨むようになるわ。断言できるわ。
それまで無駄な時間過ごしとけや。

情報弱者のアンチは、いまや浄土真宗といえば親鸞会というほどに法の輪が広がっているのをご存じないんだね。

このスレにしても、ほんの数人のアンチが入れ替わり自作自演しているだけのこと。

>>335
情報弱者の親鸞会会員は、いまやカルトといえば親鸞会というほどにインターネットの輪が広がっているのをご存じないんだね。

ゴミになにを言っても無駄じゃ。親鸞会なんてだれも知らんわ。
富山の奴に聞いたけど知らんゆうとる。山の中にアホみたいな建物たてとる
変な宗教があるって程度じゃ。
おまえら洗脳されとるからわからんやろけど、外からみたら相当さぶいで。
まあおまえらみたいのがつぶれてもまた新しい変なのがでてくるやろうし。
ようは、騙すやつと騙されるアホがおったら成り立つだけじゃ。
せいぜい山の中でキモイ活動しとれや。

>>331
関西のＫ師部員も願海なのですか？

>>335
そう思ってるのは何も知らない会員だけだろ。

>>338
で、おまえのような人間のクズに言うのはムダじゃないの？

335 ：神も仏も名無しさん：2009/05/26(火) 23:00:56 ID:STEh2B5s
情報弱者のアンチは、いまや浄土真宗といえば親鸞会というほどに法の輪が広がっているのをご存じないんだね。

-----------------------------
ぷっ！
マジでお茶吹き出したぞ

>>341
無駄かどうか自分で考えろやゴミ。
そんなことまで他人に聞くなゴミ。
お前は何も自分で決められない。
だからゴミなんだよ。
だからゴミに何を言っても無駄なんだよ。

>>343
と、夜中にカスがゴミ批判をしております。

>>343
バカは放っておけ。
高森会の末端の末端なんか相手にするだけレベルが下がるぞ。

>>341
お前のように何でも他人に判断をゆだねるバカ、臆病者がいる限り
騙す奴は行き続けるし、親鸞会のようなものは何時までもなくならない。

レスに餓えてるカス（笑）アンチどもがアホみたいに即座に反応してくれる。

おもろい糞スレだなぁ

俺、対策員だよ。嬉しいでしょｗｗｗｗｗｗ
もっと構ってよバカアンチ諸君ｗｗｗｗｗ

>>346
お前もな。ゴミ。
他人の同意を求め、何時までも他人の判断にゆだねる。
ゴミ以下。そもそもお前らにレベルなんて無い。
底辺の底辺。何時までも無間地獄から這い出そうとできない、単なる臆病者。

>>345
お前もな。ゴミ。
他人の同意を求め、何時までも他人の判断にゆだねる。
ゴミ以下。そもそもお前らにレベルなんて無い。
底辺の底辺。何時までも無間地獄から這い出そうとできない、単なる臆病者。

>>347
お前らみたいなゴミ集団が徐々に崩壊していく様が実に嬉しくて、
面白くてたまらん。
徐々に徐々にイカサマが暴かれていく様が痛快。

本日の深夜担当対策員→ID:/EY4InDE

もう誰にレス付けてるかも理解できてない真性脳ナシです。
真面目なバカアンチのみなさん、触らぬクズに祟り無し。

くれぐれもクズがうつらないよう気をつけましょうね。

>>351
お前にいうとるだけじゃゴミ。お前が理解できたらいいんじゃボケ。
俺は誰にも同意は求めとらんわ。ただお前が自分で何も決められん
他人の同意、判断に全てをゆだねているゴミだと俺が思うだけじゃ。

どうなってんだ、こりゃ

>>352
お、早速仕事か？ご苦労ご苦労。

でもおまえ、その下品な関西弁ダメだよ。センスのかけらも無い。
仮にもおまえはチン乱会のネット対策員なんだからもっと上品な標準語使わなきゃ。
まぁ、最近はバカしか対策員なんて勤まらんから仕方無いけど。

しっかりスレ荒らしやれや。
サボんなよ、脳ナシ中年キモオヤジｗｗｗｗｗｗ

一向専念 me!

>>354
言いたいことは言わせてもろたんで寝るわ。

あとバカなスタジオが出てたんであげとくね。
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/quitbbs/bbstop.cgi

親鸞会は阿弥陀仏の本願の解釈を誤って理解してるので仏教ではない。
http://tulip-tanaka.cocolog-nifty.com/

おやすみ

>>339
受付も整列も全て関西でやれ、と言われています。
もしかしたら、祇園は出入り禁止(安心弁当のみ)、便所も指定かもしれません。

関西の会員は驚愕講義に行かなければよい。ついでにその他全国の会員も驚愕講義に行かなければよい。
どうせ支離滅裂な話で聞く価値なし。

感染の危険が否定できないなかでも、なんとか関西の人にも仏法を聞いてもらいたいという御心ですね。まさに仏心です。

感染の危険が否定できないなかでも、なんとか関西の人からでもご法礼を巻き上げたいという御心ですね。

私は人生の目的を果たすためになら、インフルエンザにかかっても構いません。

>私は人生の目的を果たすためになら、インフルエンザにかかっても構いません。
こういう人は、どうしたらいいんでしょうね。あなたが、かかれば家族が心配しませんか。
さて、戦中の日本はクレイジーでした。周りの言う話はみんなが信じていた。
歴史を逆行させようとする動きを嫌う人権派の方々に、まったく違った見方から
さまざまな問題を相談してみては、いかがですか？
親鸞会の教育システム、労働問題、分かりやすいと思いますよ。

>万が一、親鸞会会員の子供が医者にかかれず、重体になったり、最悪、生命の危険にさらされた場合、
カルト近藤の一味乙。うちの支部長がいってた。とっとと訴訟でもすれば。

>362
お釈迦様はなぜ求法太子の話をなされたのか､
あなたには分からないでしょうね。

>>364
求法太子の話が適切かどうか、一度自分で考えられたら如何でしょうか。

http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/blog-entry-107.html

シンパのどうでもいいレスに反論しないように。
罵りあってスレを埋めることがシンパの目的ですから。
親鸞会教学の誤り、親鸞会組織の問題は山ほどあるんだから、それらを真面目に紹介するのが一番効果的ですよ。

華光会の代表者は、以前ＮＨＫなどテレビに堂々と出て仏法の話をしていたそうですが、
親鸞会の人はテレビに出て仏法の話をされたりしないのですか？

>>367
できないと思います。誰も、話ができませんから。
TVに出ても、「光に向かってすすませて頂きましょう」とか、言うのです。

>>367
いまや浄土真宗と言えば親鸞会というほどに （ >>335 ）

などと寝言を言っているシンパに教えてあげてください。

浄土真宗と言えば、真宗十派、華光会と世間では認識されています。

カルトといえば親鸞会、と若い人を中心に認識されているということもシンパは知っておいたらいいですよ。

親鸞会がカルトというなら、親鸞聖人の教えがカルトということになる。

>>370
親鸞聖人は、絶対服従を強いられたことはありませんね。「御同朋・御同行」、「弟子一人も持たず候」
カルト親鸞会は、絶対服従を強いますよね。

明らかな相違点です。

ちなみに浄土真宗である真宗十派、華光会をカルトと呼ぶ人は聞いたことがありませんね。

親鸞会をカルトと考えている人は、相当数ありますね。

絶対服従がいけないのではなく、何に服従するかが問題ですよね。

>>370
親鸞聖人は、「一切衆生必堕無間」と不安を煽ることを仰っていません。

カルト親鸞会は、「一切衆生必堕無間」という日蓮の言葉を引用して、最大限に不安を煽っていますね。

>>372
そうですね、間違った教えの高森会長に従うのがいけませんね。

法に従うのであって、人に従うのではありません。仏教の基本です。

＞ID:9Mp4AFYZさん

これ以上sage荒らしシンパを相手にしても無駄だよ
余計に荒れるだけだし
第一ネット対策員は荒らしに来てるだけだから聞く耳を持たない

タクシー強盗の在日、生活保護12万円を手に昼からパチンコ　借金280万円
http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1243153137/

仏教を聞くのをやめて、幸せになったという話を聞いたことがない。

>>377
> 仏教を聞くのをやめて、幸せになったという話を聞いたことがない。

これは正しいといえるかもしれません。

カルト親鸞会をやめて、幸せになったという話しか聞いたことがない。

カルト親鸞会は、仏教ではない、これは世の中の常識。

>>377
地獄で脅して金を巻き上げこき使う、法論すればごまかし逃げる、こんな「邪教」を信ずれば不幸に
なるのは当然。
高森先生の仰せのとおり破邪顕正に努めます。
まずは富山の親鸞会という教団撲滅を目指します。

カルトアンチどもは笑っていいともさえ知らないのだろうか。

>>380
Ａ橋医師がすぐに降ろされた番組ですね。

一時的でも出れたらすごいやん。

華光会はのアンチは少ないのでしょうか？
華光会を辞めてうらみに思っている人はあまりいないのでしょうか？

親鸞会のようにスレがいくつもたってないみたいなので判らないのですが。

創価学会は、広告塔のタレントが多く頻繁に出てますよ。

本も、池田や大川の方が高森よりも売れてますし。

Ａ橋医師のハッピーアドバイスシリーズは、高森教の教義と反することを書いていますので、
売れるのです。世の中は、反カルトを求めているということですね。

教義と反することとわ？

>>385
高森教では、不安を煽ります。
ハッピーアドバイスは、勇気を与えるようにいいます。

高森教では、子供は親の背中を見て育つから、育児に時間をとらずに、活動せよ、といいます。
講師部員はその典型であり、Ｍ本館長の弁論そのままです。
ハッピーアドバイスは、子供に甘えさすようにいいます。甘やかすではありません。

ハッピーアドバイスは、何もしなくても売れる本ですが、『なぜ生きる』等は、会員が毎月買わなければ
売れない本です。

親鸞会を聞き続けて、救われたと喜んでいる講師部員を見た事がない。

>386
Ｍ本館長の弁論泣けたよねー。何にって、苦労させられる家族の心情が思いやられてさ。
本人は盲信してるから、家庭を顧みずに家人を苦しめても、
満足感があるよ。
でも家族は、肝心なときに頼りにできない父親なんて、恨めしいだけだ。
弁論で胸の内をぶちまけて、日ごろの罪滅ぼしか、はたまた会場の学徒同士で慰め合って、
疵の舐め合いか。
そこで感動に浸るあなたがたは、自分の擬似体験を本に、
その先に信心を得るときを思い描いているのだろうが、果たしてどうだろうか？

Ｍ本さんは家族を顧みないような冷たい人じゃないよ

>>389
Ｍ本館長はいい人ですよ。
でも、親鸞会の任務優先にならざるを得ないので、結果的に弁論の通りになってしまうのです。

もう少し、上司は考えてあげればいいのですが、そんな配慮など無縁の親鸞会ということを
知るべきです。

下の方の人はあまり影響がありませんが、上の立場の人には、親鸞会に不都合になる、あるいは
会長に合わせないことは、家庭のことを理由に許さないという姿勢がありありです。

無視せざるを得ないでしょうね、これだけバカを暴かれれば。

苦笑氏とダチの永遠の恥さらし
五逆の定義も間違えた低レベルのお馬鹿

大乗の五逆は三乗の五逆を含みます。

三乗の五逆は
「一つにはことさらに思うて父を殺す、二つにはことさらに思うて母を殺す、
三つにはことさらに思うて羅漢を殺す、四つには倒見して和合僧を破す、
五つには悪心をもつて仏身より血を出す。」

これと違って大乗の五逆は、それにあたる部分は
「四つには父を殺し、母を害し、仏身より血を出し、和合僧を破し、阿羅漢を殺す。」
ですね。これがすべてではありません。
大乗の五逆のほうが広い、ということ。

苦笑氏は三乗の五逆をあげて
>「ことさらに思うて」殺すのが、五逆ですよ
>このお言葉を抜かしてよく説法しておられるようですが、
>それは親鸞聖人のみ教えではありません。

「ことさらに思うて」を抜いてある大乗の五逆を謗ったわけです。
これは法謗罪です

「詭弁」だの「間違ってる」だの言ってる間に学者の説の一つでも出してみたら？
教学自慢の元低能幹部さん。


>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。
どう言い訳しようが、言ってしまったものは仕方ない。すなおにとりけしたら？

親鸞聖人は「四車家」なんですよ。
>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。
これは「三車家」。 親鸞聖人とは違うということです。


再掲示
三乗に対する言葉は一乗（＝仏乗＝大乗）です。 三乗差別があるから三乗って言うのですよ。
基本的なことをよく勉強してください。 言い訳すればするほど恥さらしですよ（笑）


「大乗」とは「仏乗」です。

「一乗海」といふは、「一乗」は大乗なり。大乗は仏乗なり。（教行信証）

苦笑氏に引き続いてアホさらしましたね。
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/

>>595
>三乗とは・・・
>三乗（yana-traya）：三種の乗り物の意。
>乗は衆生をさとりに導く教えをたとえて言う。
>声聞乗・縁覚乗・菩薩乗をいい、
>声聞乗・縁覚乗は小乗を、菩薩乗は大乗である。
>わかります？
>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。

>私は当該文章において、別に一切、大乗の五逆について述べておりません。
>三乗の五逆に、「ことさらに思うて」とあるから、それを指摘したのみです。
>それがどうして、大乗の五逆を謗ったことになりますか？
>まったくの言いがかりであり、詭弁です。
>相手に、法を謗ったと恐怖感を与えるやり方は、悪ではないのですか？

何を言い訳してるんだよ。
謗ってしまったものは仕方ないだろう。
懺悔するんだな。

「大乗の五逆を知りませんでした。御本典をちゃんと読んでいませんでした。
以後、気をつけます」って謝ればいいんだよ。

>○三乗
>ヤーナトラーヤ（yana-traya）の訳。三種類の乗り物の意味。
>乗り物とは、衆生を悟りに導いて行く教えをたとえたものである。
>声聞乗・縁覚乗・菩薩乗の三つを言う。菩薩乗を仏乗と称することもある。

これを三車家っていうんですよ。

>菩薩乗と別に大白牛車の仏乗を立てるのが天台宗・華厳宗の四車家

親鸞聖人はこの系統。四車家です。
ところが苦笑氏はこう言ってしまった。

>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。

親鸞聖人は「仏乗と三乗とは別」と言われたのを
苦笑氏は「仏乗は三乗の一つ」と
またまた祖師聖人を謗ってしまったわけです。

これだけはっきりしてると
言い訳のしようがないですね。

またアホが性懲りもなく来ました。

まともに相手を誰もしないと思います。犬の遠吠えは、スタジオの中だけにしたら如何でしょう。

外に音も漏れませんから、誰にも迷惑を掛けませんよ。

教行信証の意味が分かるようになってからおいで。

確かにＭ本館長はいい人ですね。
でも、そのいい人も、おかしなドグマに侵されれば、悪い人になっていくのだね。

「一向専念無量寿仏」を実践するとは、すなわち　弥陀の誓い＝法　に潔癖であろう、という心となる。
親鸞会では、これを善知識に絶対服従することに置き換える。
非常に特徴的なドグマである。
しかし、
法に潔癖である≠善知識に絶対服従する
は、自明である。

親鸞会の学徒の多くは、法に潔癖な、善男善女であるが故に、
巧妙なドグマに絡め取られてしまった人達だと言えるだろう。

Ｍ野に教えてあげるよ。

『教行信証化土巻』

『大論』（大智度論）に四依を釈して云わく、涅槃に入りなんとせし時、もろもろの比丘に語りたまわく、
「今日より法に依りて人に依らざるべし、義に依りて語に依らざるべし、智に依りて識に依らざるべし、
了義経に依りて不了義に依らざるべし」と。「法に依る」とは、法に十二部あり。この法に随うべし、
人に随うべからず。「義に依る」とは、義の中に好悪・罪福・虚実を諍うことなし。かるがゆえに語は
すでに義を得たり、義は語にあらざるなり。人、指をもって月を指う、もって我を示教す、指を看視して
月を視ざるがごとし。人、語りて言わん、「我指をもって月を指う、汝をしてこれを知らしむ、汝何ぞ指を
看て月を視ざるや」と。これまたかくのごとし。語は義の指とす、語は義にあらざるなり。これをもっての
ゆえに、語に依るべからず。「依智」とは、智はよく善悪を籌量し分別す。識は常に楽を求む、
正要に入らず、このゆえに「不応依識」と言えり。「依了義経」とは、一切智人います、仏第一なり。
一切諸経書の中に仏法第一なり。一切衆の中に比丘僧第一なり。無仏世の衆生を、仏、これを重罪と
したまえり、見仏の善根を種えざる人なり、と。

これはきみの事だよ。味わってよく読め。意味が分からないか。

確かに会員さんは真面目な良い人が多い
だからこそ、それをいいことに好き勝手やるのは許されない

>398

41 ：神も仏も名無しさん ：2009/05/27(水) 11:40:42 ID:1d+c/J5T
スーパー銭湯の中の飲食店かもしれんし

>>399
確かにそれ書いたの私だが
それがどうかしたのか？

人のＩＤ必死にチェックするのが対策員の仕事か
くだらねえ

無条件服従の教えは聖道門の佛教にはあるが浄土門にはない オッケー?

>>401
くだらんのはお互い様だろがアンチ成りすましクソ対索員

毎週　土日　富山へ行かなくて済むようになってから、お金も体力も挽回。

浄土真宗の信仰を求めるなら、自分で知識を探してみるといいですよ。

どうして、あんな富山に、しかも場所が２０００畳でなくちゃならないと

こだわって、嫌な思いをあえて繰り返していたのか、不思議なくらいです。

一種の、依存症みたいなものでしょうか？

>404
それで結局今は、五欲に溺れた生活をしてるんでしょ。

>>405
五欲って何ですか？

>>405
高森一家ほど欲に溺れてる連中もそうそういないと思うけどな。

思うのですが、多くの会員さんを退会させて、多額の献金だけさせて
おきながら、平気で欲にまみれた生活をしている人を、トップに持って
自分たちに、誇りが持てるのですか？
いまだに、分からないのはそのしびれきった、変を変とも思わない感覚
ってどうなの？と、聞きたい。
弱小団体だけど、辞めた人の数は半端でないでしょう。
今、残っているわずかな人は、自分たちが偉いと思っているのですか？
思っているんでしょうね、でなかったら　のんきに　座っていられないもの。

こんなのあったけど
↓
読売記者の記事盗用は計８回、退職処分へ
2009.5.26 23:28

　読売新聞大阪本社の運動部記者が中国新聞の野球コラムを盗用した問題で、
記者は計８回にわたり盗用を繰り返していたことが２６日、読売新聞大阪本社の
内部調査で分かった。

　読売新聞大阪本社は同日、中国新聞社（広島市）にあらためて謝罪。盗用を認めた
本田祐介記者（３２）を６月にも諭旨退職、監督責任を問い大阪本社の運動部長を
減給とけん責、岸本弘一常務取締役編集局長をけん責の懲戒処分にする方針。

　読売新聞大阪本社によると、８件はいずれも昨年１月から今年５月２０日付朝刊までに
掲載された、広島カープに関する記事。

　うち今年３月２５日付夕刊で前田健太投手を取り上げた開幕特集記事は、
４２行中３１行が酷似していた。

　本田記者は平成１９年１１月からカープを担当していた。

産経新聞
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/090526/crm0905262329043-n1.htm

>>409

読売では記事盗用はクビなんだけど、顕正新聞は以下のようにならんだろうね
ならんだろうから以下は、フィクション

顕正新聞掲載の会長記事盗用は計３００回以上、退職処分へ

顕正新聞初期からの執筆者で、現在親鸞会の会長が伊東康善氏、大沼法龍氏の
著作を登用した問題で、会長は計３００回以上にわたり、盗用を繰り返して
いたことが数年前、弘宣部の内部調査で分かった。

顕正新聞発行の弘宣部は、同日著者の家族らにあらてめて謝罪。盗用を認めた。
高森顕徹会長を６月にも諭旨退職、監査責任を問い顕正新聞の渡部弘宣部長を
減給とけん責、吉村総務局長をけん責の懲戒処分にする方針。

顕正新聞によると、３００件以上は親鸞会創設当時からから今年５月１５日付顕正新聞までに掲載された、「光に向かって」「巻頭言」「仏教諸歌」などの記事

うち光に向かっては、ほぼすべて大沼法龍氏の著作に酷似していた。

>>410
この盗作問題なんですが、教えてほしいのですが、明らかにまる写しかの
ようで、びっくりします。けれは、読んだ人はだれでも知ってします。
けれども、昔の事なので、現代では、著作権、という事は、通用しないのでしょうか？
よく、騒がれる問題で、引用元をきちんとしていなかった、とか言われています。
　これは、情報を遮断して分からないようにしてしまえば、問題は無い、という事
なのですか？

Ｍ野っていつまでも大乗とか三乗とか言い続けてる訳だが、
そんなヒマがあったらなぜ苦笑の独言や安心問答や清森問題を破邪顕正しないのか？
大乗がどうこう言い続けるほど、他に何も攻撃できる相手がいないＭ野の寂しさがわかるね。
いい年こいたオッサンが２０代の学生（？）を叩いて喜んでるのがこいつの命の使い道なんだろうね。

衰退をたどる寺

伏木 勝興寺御満座法要（浄土の真宗:2008）の様子

http://www.youtube.com/watch?v=65s3dJHrleU&feature=related

>>377
> 仏教を聞くのをやめて、幸せになったという話を聞いたことがない。

親鸞会会員を続けて、幸せになったという話を聞いたことがない。
親鸞会会員をやめて、不幸になったという話を聞いたことがない。

Ｍ野講師を見てください。
京大卒なのにこの体たらくです。
学生時代に親鸞会会員をやめていたら、どのような人生を歩んでいたでしょうか？
卒業と同時に親鸞会会員をやめていたら、どのような人生を歩んでいたでしょうか？
20年前に親鸞会会員をやめていたら、どのような人生を歩んでいたでしょうか？
せめて10年前に親鸞会会員をやめていたら、どのような人生を歩んでいたでしょうか？

>>405
それで結局今は、五欲に溺れた生活をしてるんでしょ。

あなたはまるで五欲に溺れた生活をしていないような言い草ですね。
仏様からご覧になられた真実の姿が全く見えてないようですね。
まあ、ケンテツの支離滅裂な話をいくら聞いても罪悪観はわからないわな。

まあ、あの支離滅裂の話　どんだけ聞いても分かった、ということはない。
聞いてさえおれば、観音菩薩が、死ぬとき迎えにくるとかなんとか。
だいじょうぶ？まあ、死ぬまで、聞いてさえ、いれば　をやってくださいな。

>>414
>10年前に親鸞会会員をやめていたら、どのような人生を歩んでいたでしょうか？

　１０年前と言えば、ハトの会の掲示板で盛んに論陣を張っていたｉｃｈｉｒｏさんとい
うのがいた。デカルトさんと盛んに張り合っていた。

　彼はまだ、親鸞会にいるんでしょうか？。突然思い出しました。

K藤の資金源の小児科って何だ？うちの支部長もその話していたぞ
カルトまっしぐらな連中だよな、信仰の奇形児というやつらか

早く降誕会が開かれるといいね♪

親鸞会の内部がよいように見えるのは予定調和の空間だからさ
佐々木俊尚氏のブログで、ウェブとテレビの対比で書いている文章がよかったので、転載します。
まんま親鸞会と２ちゃんに書き換えても通る文章です
「ウェブは権力でなければ、清い空間でもない。バカや暇人や悪人やいろんな人間がそこに生息し、毒づいたり感動したり笑ったり誹謗中傷したり、いろんなことをしている。つまりはそれこそがリアリティと言うことだ。

　テレビや新聞がリアリティをなくしていったあとに、本当のリアルを体現するネットがやってきた。この荒々しい場所はひどい場所だけれども、しかし権力化してステレオタイプな予定調和にまみれてしまったテレビや新聞にはもう期待できないリアルに溢れている。

　だから私は、この荒々しい世界がどんなにひどい世界であっても、心が汚れる予定調和の世界ではない住み心地の良さを感じている。」
ソース：http://japan.cnet.com/blog/sasaki/2009/05/26/entry_27022642/
（佐々木俊尚　ジャーナリストの視点）

T一族の嫁が実家の店の運転資金に浄財を使ったって噂はホント？

早く親鸞会が崩壊するといいね♪
それを見届けるためにケンテツは長生きしてね☆

またアンチの捏造か

>>377
> 仏教を聞くのをやめて、幸せになったという話を聞いたことがない。

親鸞会会員を続けて、幸せになったという話を聞いたことがない。
親鸞会会員をやめて、不幸になったという話を聞いたことがない。

Ｍ野講師を見てください。
京大卒なのにこの体たらくです。
学生時代に親鸞会会員をやめていたら、どのような人生を歩んでいたでしょうか？
卒業と同時に親鸞会会員をやめていたら、どのような人生を歩んでいたでしょうか？
20年前に親鸞会会員をやめていたら、どのような人生を歩んでいたでしょうか？
せめて10年前に親鸞会会員をやめていたら、どのような人生を歩んでいたでしょうか？

K藤、清M一味の崩壊を見届けるために、アンチも長生きしたらいいよ。

>>421
実家の店に浄財を使っていたって話は、内部の人は相当知ってるよ。
古い講師なんかは、とくに言ってた。
年配の講師に聞いてみたらわかるのでない？
まだ地方で法話してた時だから。

M講師は、真実に生涯を捧げることができて、自分は宇宙一の幸せ者だと常々おっしゃっていますが？

↑
Ｍ野講師は単にアホってことね。
浄財を何億も使って作ったネット対策室をあてがわれた位で喜んでいるってことか？

客観的にみればものすごく不幸です。後生は地獄行き一定でしょうね。

>>424
同じ京大でも、除名元講師（今回２名だっけ）人格者ですよ。
除名になった人たちも、退会した人もそう言ってた。

それに比べて、そのM野とかいう人情けない人だと言ってた。

Ｍ野は、ネット対策以外は何を日頃しているのだろうか。
以前は、大講堂の音響測定をしていたけど、無視されて存在感は薄れる一方だね。

Ｍ野カキコがおかしくなったのは、驚愕抗議で、あまりにもおかしな内容が多すぎて、
Ｍ野もかばいきれないことが原因のように思うよ。

スタジオのことで興味がある人は、東京の一口坂スタジ○という会社に聞いてみたら
いいですよ。Ｔ社のビルで如何にアホな設計をしてきたかを語ってくれますよ。

浄財の無駄遣いもここまでくると犯罪ですよ。もちろん大乗の五逆罪で、無間業だね。

>>426
マジですか？だとしたら、この女は会員の浄財を何だと思ってるんだろうか？
意味も無くハコモノ作るのも相当問題だけど、
仏教と何の関係も無いただの店（何の店か知らないけど）に
会員が汗水流して稼いだ尊いお金をつぎこむって…。あきれて物も言えない。
そもそも、これって詐欺じゃないか？一部とはいえ、法礼とかの名目で集めた
金銭を一族の営利団体の経営に使ってるんでしょ？それも会員には秘密で。
運転資金が必要なら銀行から融資を受ければいいだけの話だし、それもできないなら
店をたたんで誰かさんの言ったとおり「アルバイトでもすればいい」だろ。

スタジオにこもって、おおかた　妬み嫉みの妄想で、２ちゃんに張り付いてる。
こんなものに、お金を出してる気がしれない。

M野のうらみぶし。ｋ藤うんぬん　が聞いてあきれる。出た京大の人たちへの
愚痴だろう。自分が、その身分になったのは、自分の責任。

>>431
浄財を運用した店って、実家の店屋なら　かなり問題なんじゃないですか？
金額も店屋なら、大きいのでは？
小売店なのか、デパートかでも違いますけどお金を流用する、しかも浄財
となったら会員さんの前に、出れないでしょう。

会員に会費を上げるようにいわれている。

財政逼迫が表面化してきている証拠だろう。

浄財を無駄遣いするのをやめてからそういう話はしろよ。

Ｍ野はどう思っているんだよ。話題逸らししかできないくせによ。

スタジオの数億円を返金しろ！！

抗議の意味で会費を最低レベルまで下げましょう。
まともな仏法を説くようになったら上げればよい。

衰退をたどる親鸞会

降誕会（浄土の真宗:2009）の様子

あとで誰か写真をうっぷしてください。

>>434
俺はこの女や旦那のことはよく知らないけど、
夏期合宿かなんかで一度だけこいつの話を聞いたことがある。
ボソボソとした話し声で、陰気な感じの印象を受けた。

当時はそれ以上のことは別に感じなかったけど、某子牛の親のブログでの
やりとりとか、この逸話を見る限りでは、ロクでもない女だとしか思えない。

>>435
話題そらし・・考えてみたら、莫大なお金を流用しておきながら、詭弁で
ごちゃごちゃ　ごまかしているのですね。スタジオ数億、使って何をやってる
んですか？
実家の店に会員さんのお金を流用するなど、論外ですよ？
そういう事に加担しているなら、物を言う資格など無いではありませんか。

いまだに内部にいる講師の頭はどこまで、しびれているのですか？
それを、真に受けている、会員さんは、知らない間にとんでもない罪を作って
いますよ。

そんな事にお金を払ったのではありませんよ、返してください。
何億も、何十億も、返してくださいよ。

親鸞会ブログナビで、今週の記事のアクセスランキング１位は、今のところ
「苦笑の独り言」のＴ社ビル高額スタジオ図面

Ｍ野の活躍がこんなところでも評価されている訳だ。さぞかし喜んでいることでしょう。

スタジオがどのように利用されているのか、情報を僅かでも出してみたらどうかね、

大乗の五逆罪を造りまくって喜んでいるＭ野よ。

教義に関心がなく、三面記事のような下世話な話にばかり眼を輝かすアンチ。
勝手にしてれば？

>>441
それって、ネット対策員のことだよね、大乗の五逆罪を造りまくり、造悪無碍のＭ野。

盗作とか、不倫とか、万引きとか、拾った携帯を無断使用とか、一般の人でもする人は少ないことを、
善を勧めている筈の親鸞会が、平気で行なっているのはどういうことなのか？

Ｍ野は、これら十悪を五逆罪に格上げしたがっているから、親鸞会のトップから講師部まで、五逆罪を
造ることをやめようともしない造悪無碍の異安心です、と宣言しているということでしょ。

仏教とか、浄土真宗とか、親鸞聖人のお名前を名乗ることをやめてくれないかね。

【国際】イタリアの下水道で暮らす中国人…中国人ブロガー「外国の下水道で生活するほうが、中国で生活するより良いというのか？」[4/8]
http://takeshima.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1239199763/

親鸞会の中は、世俗的にもめちゃくちゃで、そればかりか

もっとも大事と言いながら一つも浄土真宗の教義が分かって

いない、浄財を出した会員に内緒で流用しながら、平気、

悪口も平気、複数の大学へ正体を隠して勧誘して騙して平気、

この期になって気づかない　しびれた者、

人の迷惑顧みず、

やめた　まともな人がまともに見えない　逆立ちした頭、

ねつ造だ、自分たちは被害者だと会員に思い込ませ、

阿弥陀預金と言いながら、泣く泣く一生を終えさせる、とんでもない団体

「苦笑の独り言」にＭ野のことが書かれてあった。
苦笑氏に相手にされていないんだよ、浄財無駄遣いの象徴スタジオの住人、大乗の五逆罪に誇って改めない
造悪無碍の異安心Ｍ野よ。
以下抜粋

『相伝義書浄土和讃分科』を基準に、
「伝統」とか「己証」とか言えちゃうって言うなら、
自分の都合の良い資料をどっかから持ってきたりして、
結局なんでもありになっちゃいますよ（苦笑）。

というかこの方は、
自分の脳内にある「ドグマ」に都合のいい資料なら、
今まで批判していた団体の資料でも「伝統」とか「己証」で、
「ドグマ」に都合の悪い資料は、例えば存覚上人のお書きになられたものでも、
「これは違う！」と言い出す人ですから、
あんまり言うことを真剣に考える必要はないと思いますよ〜。

アンチ成りすまし対策員と
対策員成りすましアンチが
混在するスレ
親鸞会も良く解らんが
このスレはもっと滅茶苦茶

さあ、私はアンチでしょうか？
対策員でしょうか？

>>383
>華光会はのアンチは少ないのでしょうか？
>華光会を辞めてうらみに思っている人はあまりいないのでしょうか？
>親鸞会のようにスレがいくつもたってないみたいなので判らないのですが。

今、K光会HPの法話をひたすら読んで調べているが、どうもトップの質が違うと感じる。
増I氏の自己反省は、少なくとも会長よりもはるかに深いようだ。
もしかしたらポーズなのかもしれんが、Oウム真理教についてトップがこういう文章を書けるのだから、会員も自然と自己反省ができる人間になるんじゃないか？

増I 氏の法話「五濁増のしるし」より

親鸞様の涙
　もし親鸞様が今出て来なさったら、オウムの信者に涙流しながら、「気づいておくれ。そんな所に仏法はないぞ。私とあんたらは、腹底は同じ悪人じゃないか」と、
泣きついていきなさるのではないかと、私は思います。いい格好してる人ばっかりが、オウムを責めている。楽しんで見ている。
「あれは、私の腹底を見せられている」と反省させられたら、辛くて見てられないね。このご和讃の聖人のお心を思ってください。
われは善し、人は悪しと思う心でオウムを見ているから、次は誰か殺されぬだろうか？　捕まりはせんか？　と他人事になってしまう。
もっとひどい心を持っているのが私ではありませんか。
私は、むしろオウムが、私の腹底を教えてくれていると思えてならんのです。

--------------------------------

会長だったら「オウムに入る哀れな若者ども」という揶揄の対象にするのが関の山だと思う。

>>448
横レスでつぶやきだから気にしないで欲しいんだが、
その文章のオウムを親鸞会に変えて読むと、

＞われは善し、人は悪しと思う心でオウムを見ているから、
＞次は誰か殺されぬだろうか？　捕まりはせんか？　と他人事になってしまう。

こういう心ってホント誰にでもあると思うね。
会長との比較はその通りだと思うけど、むしろ自分の姿を見る鏡にして
欲しいんじゃないかな、増Iさんは。

>>449
>こういう心ってホント誰にでもあると思うね。
>会長との比較はその通りだと思うけど、むしろ自分の姿を見る鏡にして
>欲しいんじゃないかな、増Iさんは。

いや、私が文章を読んだ感じでは増I氏は「自分の姿を見る鏡にしなさい」という押し付ける感じまでは受けませんでしたが・・・ただの自己反省のような感じ。
もちろん自分の姿を見る鏡に出来たら、それは尊いと思います。

でも、ということはあなたはOウムやS会を自分の姿を見る鏡にしてるんですよね？

>>450
単なる自己反省と聞くか、押し付けに感じるかは人それぞれかな。
自分の印象では、やむにやまれぬ「呼びかけ」です。

＞でも、ということはあなたはOウムやS会を自分の姿を見る鏡にしてるんですよね？

ご想像にお任せします。

退会と、燈下げが相次いだ上、新型インフルエンザでの行事中止が響いて、親鸞会の財政はより苦しくなって
きている模様です。

親鸞会は、燈上げ方針を固めて、支部長は会員を説得に回る活動に専念しています。

燈を上げて何かメリットがありますか？

前の方で聞けるというものも、数億も掛けた大型映像のある大講堂では大したメリットにはなりませんね。

親鸞会を退会できない人は、できるだけお金を払わないことです。支部長が燈上げの説得に来たならば、
正本堂、Ｆ館等の会長御殿について、尋ねて下さい。誰も答えることができません。なぜなら支部長には
何も知らされていないからです。

会長から何も教えてもらえない縁の浅い支部長に、「さよなら親鸞会」にある図面を見せて教えて上げて下さい。

またチューリップビルのスタジオもどう使われているか尋ねるのもよいでしょう。

会員の浄財が、湯水のように使われている実態を支部長に付きつけて、ここは敢て燈下げを要求すべきでしょう。

>>448
>会長だったら「オウムに入る哀れな若者ども」という揶揄の対象にするのが関の山だと思う。

　「親鸞会の会長とは大きな違いだ。きっと立派な人なんだろう」。

　親鸞会会長が判断の基準になるということか。親鸞会会長など、早く忘れたいものだ。

　つまらん人物をいつまでもいつまでも目線に置いてれば、大事なことを見落とすだろう。

早く忘れたいのなら、このスレにも来なきゃいいのに。

>454
忘れたいどころか、本心はまた会に戻りたい気持ち一杯なのですよ。
脱会者達は、なんだかんだ言っても、会の様子はみな気にしています。
最近も私が知っているだけでも、かなりの人が再入会されていますもの。
再入会はなんら恥ずべき事ではありませんよ。

>>455
再入会の人が多いとは、よくも嘘がつけるものだ。でも嘘も会長のレベルには程遠いな。

嘘も、大乗の五逆で無間業だから、やめた方がいいぞ。

親鸞会は造悪無碍の異安心だから、五逆も謗法も犯さないようにしようという気がない。
会長も含めて、後生が案じられる。

それよりも自分の後生の心配をしないと。

>>454
> 早く忘れたいのなら、このスレにも来なきゃいいのに。

　そうだなぁ。こういう書き込みをするときには名前を書かないといけなかった。
　今後はそうします。

　もろもろの庶類のために請せざる友と作る。
　相手に迷惑がられても、言うべきことを言うのが、大無量寿経に学ぶ者の義務だと思っ
ているんだ。

　僕は、親鸞会在籍の過去はありません。インチキ宗教の誤りをきちんと明確にするのが
僕の役目だと思っています。

>>458
>　もろもろの庶類のために請せざる友と作る。
>　相手に迷惑がられても、言うべきことを言うのが、大無量寿経に学ぶ者の義務だと思っ
>ているんだ。
>　僕は、親鸞会在籍の過去はありません。インチキ宗教の誤りをきちんと明確にするのが
>僕の役目だと思っています。

いるだけで迷惑だし、いちいち来るんじゃねーよ高森もどきのインチキおやじ

　 　 　 　 ／ ￣￣￣￣￣ ＼　　　パー───ン　　　 　 　／￣￣￣￣￣ ＼
　　　 　 <　　　　 　 （☆）　 　〉　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 /　　 　 　 　 　 　 　 ＼
　　 　 　 ＼ =＝＝＝＝＝=,/　　　　　　　　　 　 　 　 　 （__i|__i|__ﾘ　　 　 ; 　 　 　 |
　 　 　 　 ／~`ー＝､＝,＝ィ.　　　　　　　　　　　　　 　 　 （　　　;;　　　　∪　　　　 |
　 　 　 ／　 　 （●）ヾ'（●） ＼　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ,◎─　〃⌒)　　 　 　 　 |
　 　 　 |　　 　"⌒（__人__）⌒" |　　　 ＿'そ　　　　　　 （o,;（´ 　　´_'ノ　　 　 ,; ′;| ´　 ;　　'
.　　　　 ＼　　 　 `ヾ┬ﾉ´　,／〔ニ二【@】　　　　　　　　ゝ　　　u.　　ゞ　　 　,●"；`‘,｀・ 　　　;
　　　 　　 /⌒￣￣〃￣￣〆⌒'ﾆ)ｿ ￣ Y `　　　　　　 `i　　　　　　　ーーーーrｰゝ
　 　 　 　 ヾ　 ､＿＿ﾞ＿＿il､＿,ジ,ｲ　　　　　　　　　　　　ヾ、_＿　 __＿＿-‐ー‐＼
　　　　 　 |　　　　　　 o| ＝　|＿ﾉ　　　　　　　　　　　　 　 ／´￣￣　 　　　　　　　ヽ
.　 　 　 　 |　 　 　 　 　 |　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　/　　　 ﾞヽ　　渡海　難　　　|
.　　　　　　|　　　　　　 o|　　 .|　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　|　　　　　　　　　　 |
　　　　　　|　　 ==＝ 　 |　＝=|　　　　　　　　　 　 　 　 /　　　　　 |　　　　　　　　　 　|

>>455
自分の周囲の人たちや自分自身の心に嘘をつかないと続けられないような
窮屈な環境に戻りたいとは思わない。

>460
本心は戻りたい、というあなたの気持ちはよく分かりますよ。

>>461
あなたの本心は親鸞会をやめて、まともな生活に戻りたいという気持ちですね。

親鸞会にもどりたい、という発想をする人は、どこに居てもその程度の
ことしか、できませんし　そもそもそういう人を聞いたことが無い。
単に短い間、在籍して気まぐれ程度でもどる人はいるかもしれないけど
少なくても、決意して退会した人や、ましてや除名の人（この人たちは、
影響があるから、除名なんでしょうが、どこでも通用するという事です）

早く、辞めたらそれだけ、社会に適応できるのです。

<<みな>>は<<信楽まことにときいたり 一念慶喜するひとは>>のこと？？

●無量寿如来会　　　　　他方の仏国の所有の有情、
●讃阿弥陀仏偈　　　　　あらゆるもの、
●讃阿弥陀仏偈和讃　　十方諸有の衆生は

●無量寿如来会　　　　　無量寿如来の名号を聞きて、
●讃阿弥陀仏偈　　　　　阿弥陀の徳号を聞きて、
●讃阿弥陀仏偈和讃　　阿弥陀至徳の御名をきき

●無量寿如来会　　　　　よく一念の浄信を発して歓喜せしめ、
●讃阿弥陀仏偈　　　　　信心歓喜して聞くところを慶び、
●讃阿弥陀仏偈和讃　　※疑問1<<若不生者のちかひゆゑ>>真実信心いたりなばおほきに所聞を慶喜せん

※疑問1<<若不生者のちかひゆゑ>>が、ここにないのは何故？

●無量寿如来会　　　　　所有の善根回向したまへるを愛楽して、無量寿国に生ぜんと願ぜば、
●讃阿弥陀仏偈　　　　　すなはち一念に曁ぶまで心を至すもの、回向して生ぜんと願ずれば
●讃阿弥陀仏偈和讃　　※疑問2<<信楽まことにときいたり 一念慶喜するひとは>>

※疑問2 <<信楽まことにときいたり 一念慶喜するひとは>>をいれると、「無量寿如来会」「讃阿弥陀仏偈」と同じ？

>464

●無量寿如来会　　　　　※疑問3<<願に随ひて>>※疑問4<<みな>>生れ、不退転乃至無上正等菩提を得んと。
●讃阿弥陀仏偈　　　　　※疑問4<<みな>>生ずることを得。
●讃阿弥陀仏偈和讃　　※疑問3<<若不生者のちかひゆゑ>>※疑問4<<信楽まことにときいたり 一念慶喜するひとは>> 往生かならずさだまりぬ

※疑問3 <<願に随ひて>>は<<若不生者のちかひゆゑ>>と同じ？
※疑問4 <<みな>>は <<信楽まことにときいたり 一念慶喜するひとは>>と同じ？

●無量寿如来会　　　　　五無間、正法を誹謗し、および聖者を謗らんをば除く。
●讃阿弥陀仏偈　　　　　ただ五逆と謗正法とを除く。ゆゑにわれ頂礼して往生を願ず。
●讃阿弥陀仏偈和讃　

(原文)
顕浄土真実信文類　三　愚禿釈親鸞集
『無量寿如来会』（下）にのたまはく、［菩提流志訳］
「他方の仏国の所有の有情、無量寿如来の名号を聞きて、よく一念の浄信を発して歓喜せしめ、
所有の善根回向したまへるを愛楽して、無量寿国に生ぜんと願ぜば、
願に随ひてみな生れ、不退転乃至無上正等菩提を得んと。
五無間、正法を誹謗し、および聖者を謗らんをば除く」

讃阿弥陀仏偈　曇鸞法師作
【24】あらゆるもの、阿弥陀の徳号を聞きて、信心歓喜して聞くところを慶び、
すなはち一念に曁ぶまで心を至すもの、回向して生ぜんと願ずればみな生ずることを得。
ただ五逆と謗正法とを除く。ゆゑにわれ頂礼して往生を願ず。

讃阿弥陀仏偈和讃　愚禿親鸞作
(25)十方諸有の衆生は　阿弥陀至徳の御名をきき　真実信心いたりなば　おほきに所聞を慶喜せん
(26)若不生者のちかひゆゑ　信楽まことにときいたり　一念慶喜するひとは　往生かならずさだまりぬ

宗教法人に寄付してしまった金は、その団体の実態が非常に悪辣であり、マインドコントロール
されていたとしても返金を求めることはできないのだろうか？

取り返したい。無駄なことばかりに使いやがって。
全部売り飛ばせ。アパートに住め。俺は絶対に許さねえ。

宗教法人に寄付という名目で集めた金を、赤字病院の救済のために転用したら
詐欺罪にはならないのだろうか？

それにしても妄想というのは非常に恐ろしいものであり、じつに厄介なものだ。

>>469
ほざくな。お前らの悪党おやじが立てた本堂はな。死ぬ間際まで騙され続けた
会員の血と涙の結晶。恨み怨念の塊なんだよ。お前らにその叫びが聞こえるか？
ふんぞり返って、偉そうに大口たたいて、完全に麻痺しきった、他人の痛みが
わからない死んだ魂の奴しかあんなところでのさばっておれんわ。
恥を知れ。騙されて死ぬ間際まで搾取され続けた者の怨念はたとえ死んでも
消えない。覚えとけ。

世の中には「ナワをうらむ泥棒」というのがじつに多いですね。

仏説まこと、を知らされますね。

>>471
どうでもいいけど金返せ。おっさんがアパートで暮らさなきゃならんほど
財施したら善果が返ってくるとほざいてから、本堂の集金のＶＴＲ流しただろ。
お前らの善果は信心決定(死の恐怖の解決)しかないから、死の恐怖で煽って
集金したのと同じだろ。どれだけエグイ金集めだ。

危ない！

>>474
お前対策員ならいうてみろ。
アパートで暮らすほど財施しなければ、死んだら地獄行くのかよ。
そうでないのなら何でそれだけ財施しなければならんのだ？
お前らが言うところの財施による善果とはなんだ？

>>474
財施とお前らが言うところの信心決定とは関係あるのか？

>>474
お前らが言うところの信心決定(死の恐怖の解決)と病院経営とは
どういう関係があるんだ？

因果の道理が分からないから他人に施すことが出来ないやからか。

親鸞会に入っていることを、知人や職場の人に堂々と言うことができません。
就職活動で大学時代何してたか聞かれても、言うことはできません。

華光会の人はどうなのでしょうか。やはり同じようにひっそり隠しながら生活
しているのでしょうか。それとも堂々と明かしているのでしょうか。

信心決定を死の恐怖の解決だと聞き誤っている愚かさ。
彼には無明と煩悩の違いさえ分からないであろう。

さっきからID:YP9/Hdx1が必死で荒らしてるな。
荒らし報告しておいたほうがいいんじゃね？

>>478
それおまえらだろ。だからおまえらに財施したらどんな善果が返ってくるというんだ？

>>480
お前らはそう教えているだろう。
お前が書き込んでるスタジオはどういう金の流れで建ったんだ？
仏法のために金を使うってどういうこと？
搾取されてる奴らはお前らに金をやることになるんだろうけど、
搾取しているお前らが仏法のために金を使うときは具体的にどういう
使い方をするんだ？だって自分の金じゃないからまったく痛みはないだろう。

>>479
俺はやめたことを堂々と話しているよ。自分がそこで経験したことも
含めて。
でも親鸞会なんて知っている奴はその関係者以外だれもおらんかった。
さすがに就職活動では言わなかった。不利益しかないから。

>>478
他人に施すことは大切だと思うが、騙されて施すことと、何に使われるか
わからんことに施すのはごめんだ。
あとお前らのおっさんは俺より贅沢な暮らしをしているがそんな奴になんで
施す必要があるんだ？世の中には日々の生活もままならん人もいるんだぜ。

結局お前らの財施って何？おっさんに施すこと？会に施すこと？
後者ならなんで会計報告せんのだ？特定の人物にやったのならどう使われようが
しょうがねえかもしれんが、どうなんだ？

さっきからアンチ成りすまし対索員ID:a/KkCo3eが必死で荒らしてるな。
荒らし報告しておいたほうがいいんじゃね？

>>485
学生の時は親が、社会人になってからは自分で血と汗を流して稼いだ金を
献金したので、その金がどうなったのか知りたいだけだよ。
お前知ってるのか？

知ってます。

会長が私用で乗る数千万円するベンツに使われました。

横レス、スマソ

心や労働みたいに実態の無いものををささげたのならしょうがないが、
金は実態があるものだからその行方がどうなったか知らされないのは
おかしいのじゃないか？
知らされないのなら金を集めるのはおかしい。布施にも色々あるけど、
金って決めている以上、その金が社会的に持つ力をどこに使われたか
言わないのはおかしい。

>>486
人様に物を尋ねるのにお前呼ばわりとはどう言う神経してんだおまえｗｗｗｗｗ

チン乱会を批判する以前におまえがチン乱会会員以上のゲスな事に気付けカス。

>>487
どんどんレスして。色々問題あるけど、金については俺は絶対納得いかねーんだよ。
金金いうなってんだったら、何で布施で金を集めるんだよ？

>>489
いろんな奴から金を集め(もらう)といて、偉そうはないだろう。
頭下げて答えて当然だぜ。

俺は金の亡者ではないから。でも結局金の使い道を間違えたら
再起不能状態に陥る危険性があると思う。アホ献金もそう。
今後のためにも知りたいんだよ。

だから親鸞会における財施の定義を具体的に教えてくれ。

>>YP9/Hdx1
もし親鸞会会員なら、恥ずかしいので仏法のイロハから聞きなおしてください。

＞因果の道理が分からないから他人に施すことが出来ないやからか。

仏法で言う「施」は喜んで行うこと。
親鸞会が、会員を後生の一大事で脅してお金を出させているのなら、
それは「施」ではない。
因果の道理云々は、その違いを把握した上で口にしてくれ。

>>491
今がビンボウ過ぎるから悔しいの？

最近の親鸞会は、本当に会費の燈上げに熱心ですね。

感心します。

行事がなくなって、あんしん弁当やサンキューの売上、また百味館の会食会が出来なくなって、減収は百万は下りませんね。

もちろん、収入が増えたって、利益率考えてないから、赤字ですけどね。

>>495
一般的にみて貧乏かどうかはわからんが、無駄なことには金は使いたくない。
だから聞いてるんだよ。
　親鸞会における財施の定義を具体的に教えてくれ。

>>491
このスレは会員も見ていますので、もう少し落ち着いて冷静な書き込みをお願いします。
あなたが親鸞会に対して、憎しみがあるのは分かります。
私自身10年以上親鸞会に騙されてきましたし、3千万円以上財施してきました。
しかし、このスレに書込みする時は、腹立たしい気持ちを抑えて
・親鸞会教学の誤り
・親鸞会組織の問題
の2点に限定して冷静に書き込むようにしています。

あなたが問題視している「会計報告がない」というのは親鸞会組織の問題点の一つですが、
「会計報告がない」ことを会員さんは知った上で財施しているのです。
なぜ会計報告ができないのかについて、真面目に議論すべきであって表面的なことに対し、
悪口を言ったところで子供のけんかと同じです。
別件のＭ晴の不倫問題もそうです。
例え殺人を犯したような人であっても、正しい教えを説いているのであれば、
聞かせていただくのも仏法です。
不倫問題そのものを問題視するのではなく、それを平然と隠蔽する会長と
それに従う組織、そして会員が信頼している親鸞会教学、コレが本当に正しいのか
に焦点を当てて問題の本質を考えていくべきでしょう。

私は親鸞会被害者をこれ以上増やさないようにするために、
２ちゃんねるは非常に有効なツールであると思っています。
２ちゃんねるを信頼おける情報源にするためにも、
親鸞会を茶化したり、暴言で煽ったり、嘘の情報を書き込むのではなく、
あくまでも、親鸞聖人の教えに反する行為をしていないか、親鸞聖人の教えに
反することを教えていないかを意識していただきたいものです。

>>497
こんな便所の壁に書き殴ってないで、ちゃんと親鸞会の本部に乗り込んで聞くんだよ。

×教えてくれ
○教えて頂けないでしょうか

ちなみに親鸞会のまともな会員の人は誰もこのクソスレ見てません。

会員ぽいのも全てアンチです。新参の方みたいなので念の為。

>>498誰も見てないよｗｗｗｗｗｗ

500げt(^-^)

>>499
頭のおかしな現役会員が来たな

>>501
よう、対策員。

夜勤？ご苦労なこった。

頑張ってスレ荒らしやれやクズｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>498
崩壊させたいのなら教義的な事をくどくど書いても無駄じゃないっすかね？

社会的に追い込むしかないと思いますが？

殺人を犯すことが仏法的に正しいかわからないけど発覚したら社会的には

葬ることができると思います。

浄財を流用、偉そうに、他人様を見下して、その値があるとでも思っているのですか、
一番おかしな人が　何をねとぼけているのですか。
親鸞会ほど、へんちくりんな　ものは　ありません。
とくに、その女　変変変変　めちゃくちゃ変

大体これだけ教義的に誤ってるの指摘されても屁理屈でごまかし続けるだけだし。

俺らだって屁理屈の教義に騙されてたんだし。

>>480
無明と煩悩の違い知りたいです。詳しく教えていただけないでしょうか？

だって大体教義の間違いを暴き続けたら崩壊するのだったら、どっかの宗教は
なんであんなにでっかくなっちまったんだと思う。

やはり宗教の崩壊史をみても社会的問題点の追及以外には無いと思う。

>>506
変な女に聞いてみたら、どうですか？変変変変　めちゃくちゃ変。
どこからみても、変。

>>499
見てますよ。
確かに最初は面食らったけど、正見しようと思って見ていくとだんだん冷静に見れるようになってくる。
感情的な人とかいいかげんなのとかもいるけど、真面目に見ている人だっていますよ。

資金など実家の店に、出すな。浄財やぞ。

じびれた講師部は何をやってるのですか？それでも、そいつらについていきますか、
もう末期ですよ

夜中におしかけた　M川　反省してるんか

こばんざめの、ｍ本K志　ぺこぺこして、人生棒に振って、評判
がたがた、一生奴隷で終わるんだね

一向専念 俺。

>>511
若いのに、家を建てたから、親鸞会から離れられないのではないですか？

教義なんか全然分かっていないのに、わかってる俺って素敵！みたいな

酔っぱらってる感じするじゃないですか。確かに、ブラジルあたりでは成果が

出たようだけど、なんだかそのあと、会合でぶち切れたとかで、若い講師が、

「なんじゃ、ありゃあ？」と、どんびき。おおかたK子とM川あたりの毒けに

あたっておかしくなったんだろう。

K子が資金を浄財から流用した店って、何やってる店ですか？

館内では、実家の親を○○様、とか言って特別扱いしてたし、

おかしな事極まった　団体ですね。

あくまで噂だけど、精肉店って話は聞いたことある。

K藤の資金源は小児科だってのも聞いたことあるけどね

「浄土真宗親鸞会ナビ」の画像投稿にＴ社ビルの断面の図が載っていました。
４階のビデオ制作室は、天井の高さが６．７ｍあって、５階まで突き抜けている本格的なものです。
完璧な防音のビデオ制作室で、Ｍ野が犬の遠吠えをしているのですか。
会員の浄財がこのように有効利用されていることを、公表すべきでしょう。
なお、７階の会長室と応接室もありますね。

http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/quitbbs/bbstop.cgi

K藤の会は小児科に登記されていたらしい。資金源の何よりの証拠

K藤の会の会計　公開するって公表してるけど全然されないな
やっぱり不透明だよ

親鸞会は、会員のそれこそ命懸けの浄財を、なんだと思っているのでしょうか。
税金はいい加減な使い方しかされていないから、できるだけ払わないようにして、その分を
財施に回すべきだ、と昔昔会長は説法でいっていたが、親鸞会の方がいい加減と言うよりも、
私的流用の典型ではないか。

Ｆ館６階の会長御殿は、未だ秘密のまま、それで会費は上げろ。ふざけるな。

某専門業者に、親鸞会のことを聞いてみたら、

あの田舎教団ね、あんな田舎に本格的なスタジオを造ってどうするんだろうと思っていました。
結局、何も使っていないのですか。やはりね。こっちも儲けさせてもらいましたからいいですよ。

こんなことでした。

最初からバカにされているんだよ、Ｍ野くんよ。

>>519
そりゃ会が発足して１ヶ月ちょっとしか経ってないんだから。

この段階で何を公開しろというの？

毎回の募財に参加しない、今回なら壁画の財施に参加しない人は、一年間驚愕抗議に参加できないそうだ。

壁画と驚愕抗議と何の関係があるのか。

そんなことをしてまでして、金集めをしないと強要する親鸞会。

金、金、金と会員から金を絞りとり、その使い方が御殿だの、スタジオだの、絵画だの、調度品に消えていく。

これが善を勧める親鸞会の実態だ。会員はいい加減に目を覚ませ。

>>522
まあ、煽りだな。
無視はできない、性の悪いヤツだが。

>>518
登記？？
Ｋ藤会は法人なのか？

デタラメ書くなよ。

>>523
壁画なんて全然欲しくもないのに勝手に買って会員にカネ出せってどう考えてもおかしい。
だから私は出さなかった。支部長はものすごい剣幕で怒ったけどね。
教学講義に参加できないのなら尚更都合がいい。
前から参加したくなかったから参加できない大義名分ができたわ。

支部長さま、
壁画に財施をしないと、私の後生は助からないのですか。
誰が壁画を眺めるのか知りませんが、その人たちの目を楽しませないと、
私には、仏法を聞く資格はないのですか。
会長先生の深い御心のわからない者は、つべこべ言わずにお金を出せばよいのですか。
出せない者は、会長先生のご教導から外されて、今生助かる縁はなくなるのですか。
それが阿弥陀様のお慈悲の現われですか。私にはどうしても、そうとは思えないです。
ただ言えることは、私は、会長先生から「捨て果てられたる」私ごときの凡夫なのだ、と。

確かに私には、その壁画に、助かるかどうかはこれ一つに極まると言われる、
聴聞の機会を奪われるほどの価値あるとは、到底思えません。愚か者なのでしょうね。
でも、それが私のぎりぎりの姿です。

助かりたいと思って、私が捨てているものは、一つや二つではありません。
仕事も、家庭も、親戚も、友人も、将来も、家も、金も、財産も、夢も、
身近な喜びも、ただ、助かりたい一心で投げ打ってきました。
仰るとおり、確かにおのれのためです。他人のためではありません。
でも、命を削る思いで捨ててきたのです。まさに「ご喜捨」してきました。
それらを惜しいと思ったことはありませんでした、今日までは。
しかし、壁画は、少なくとも私の求道には要りません。
私の周りの学徒の人達も、おそらく同じでしょう。

ならば、その壁画は一体誰のための、誰の「求道」のためのものなのでしょうか。
その壁画がなければ、仏法聞けないというのは、誰なのですか。
そんな篤信の求道者がいるならば、その人の顔が見てみたい。
私がじっくり話をさせて貰います。真剣な求道とは如何にあるべきかを。
今日まで支部長から、お聞かせ頂いてきたとおりに。

そんな人、ほんとはいないのでしょう？
必要としているのは、その壁画を見る側の人ではなくて、
その壁画を「掛ける」側のひとなのでしょう？
はっきり言いましょう。それは会長先生ご本人なのでしょう？
その壁画は、他ならぬ会長先生の目と心を楽しませるためのもの、なのでしょう？

そして、会長先生はこう仰るのですね。
「ワシが欲しいと言ってる壁画に金を出さん者には、教えなど説いてやらん。」と。
私には、今はっきりと、そのお声が聞こえています。

私は涙があふれて止まりません。
私は、こんな私でも導きたもう大徳を求めて、旅立ちます。
さようなら、親鸞会。
さようなら、会長先生。

壁画（へきが）は、建築物や洞窟の壁・天井などに描かれた絵画。

人類の最も古い絵画は、洞窟の凹凸を利用して描いた壁画（洞窟壁画）であり、

人類が建物を作るようになって以後もその壁面に絵画が描かれるなど、

絵画は居住空間や神聖な空間の壁と切り離せない存在だった。

絵画は次第に洞窟や建物の壁面から離れ、独立した板や布（タブロー）に描かれるようになった。

しかし、多くの人が同時に見ることができ、しかも空間全体を変容させて見る人を包み込む効果のある壁画・天井画は、

今でも数多く制作されている。

世界中の遺跡から壁画は出土している。

石器時代の洞窟の天井や側面に描かれた洞窟壁画は、現存する人類最古の絵画である。

これら洞窟壁画はさまざまな色の土を顔料に使い、洞窟内の凹凸を利用して描かれ、

おそらく祭祀などに使われたものと思われる。

歴史時代に入ると、墳墓や建物の壁面が絵で飾られるようになった。

アジアではインドや中央アジアの石窟などに仏教壁画が描かれ、中国や朝鮮、そして日本の仏教美術に影響を与えた。

初期の日本の古墳や寺院の壁画には高句麗などとの手法や技術の共通点も見られる。

西洋では古代エジプト・古代ギリシア・古代ローマの住居などの跡に壁画が見られる。

特にサントリーニ島やポンペイ、ヘルクラネウムなど火山災害に襲われて瞬時に埋まった地域では建物の中から保存状態の良い壁画が発見されている。

こうした西洋の壁画の技法は「フレスコ」と呼ばれるもので、後にキリスト教会などの壁画や天井画にも使われ、

ペンキやスプレーが普及した21世紀でも壁画制作に使用されている。

ミケランジェロの作であるバチカンのシスティーナ礼拝堂の『最後の審判』などは有名である。

また、レオナルド・ダ・ヴィンチによるミラノのサンタ・マリア・デッレ・グラツィエ修道院の食堂の壁画『最後の晩餐』

もこの時代の有名な壁画だが、これはテンペラ画であり、食堂という環境もあり劣化が早かった。

メソアメリカでは、チアパス州のボナンパック遺跡（古典期後期）と中央高原のカカシュトラ遺跡（後古典期前期）

の壁画がよく知られている。アンデスでは、プレ・インカの時代からリマ文化やモチェ文化などの神殿のやわらかな日干し煉瓦（アドベ）

の壁面に施された浮き彫りに彩色されている事例のほかにエル＝ブルーホ、パニャマルカがなどで直接彩色した壁画が見られる。

またモチェより後に北海岸で北方のヘケテペケ川中流域のバタン＝グランデを中心に10世紀ごろ繁栄したシカン文化のベンタナス神殿にも見られる。

>>528
>はっきり言いましょう。それは会長先生ご本人なのでしょう？
>その壁画は、他ならぬ会長先生の目と心を楽しませるためのもの、なのでしょう？

これだけではありません。壁画という値段のよく分からないものを利用して、実際の価格よりも
多い金額を集めるための"方便"です。

どれだけ会員をバカにすれば気が済むのか。餓死者しようが、過労死しようが、そんなことは
会長にとっては蚊を殺した程度にしか思っていないでしょう。

蓮如上人は、『御一代記聞書』で

前々住上人、御口のうちを御煩い候うに、おりふし、「ああ」と、御目をふさがれ、仰せられ候う。さだめて、御口御煩い、と、
皆々、存じ候う処に、ややありて、仰せられ候う。「人の信のなきことを思し召せば、身をきりさくようにかなしきよ」と、
仰せられ候う由に候う。

と仰ったと書かれています。

強欲の会長が、善知識なのか、会員はよくよく考えるべきでしょう。

Ｍ野のスタジオについて、「苦笑の独り言」でまた取り上げられていました。

ネット対策と称して、まさに便所の落書きをカキコするだけなら、スタジオなど使わず、
Ｍ野以外ほとんど使わない、Ｔ社ビルの４階の便所でカキコすればいいでしょう。

大乗の五逆で親鸞聖人が引用された『大方広十輪経』には、

所施の三宝財物を侵損する、是れ不与取なり。

とあるが、Ｍ野、お前のことだ。五体投地して懺悔したまえ。

反日韓国人撃退マニュアル
http://www.amazon.co.jp/dp/4883809188

アンチは反日と一緒か・・・

>>519
21世紀の会の規約をよく読んで下さいね。
会計は１月１日から12月31日までになっているから、今年の会計報告は来年１月以降だよね。
Ｋ藤さんが「21世紀の会の会員には、きちんと会計報告をします」と言っていたよ。
会員以外には会計報告をする義務がないから、会計報告を受けたいならば君も「21世紀の会」に入会したら？
私は「21世紀の会」の会員だから、会計報告が楽しみだよ。

>>519
華光会でも年に一回会計報告があるよね。
毎年11月の華光大会の最終日に会計報告があるよ。
収入は会費や懇志、賽銭等の全て、支出は増井親子や職員の給料、会館の維持費等の全て、一円単位で会計報告されるよ。
どこかの会とはえらい違いだよね。
私は30年、数千万円つぎ込んできたけど、一度も会計報告がないよね。
まずはネット対策員の君の給料から情報公開して貰おうか。

支部を変わりたいときってどういう手続きすればいいんだ？
支部長と大ゲンカしたからもうここには居辛いよなあ。
あんなカネカネうるさい支部長はもう嫌だ。
どこの支部でもそうかもしれんが言い方というものがあるだろう。

>536
せっかく頑張っているみたいですが、来年の１月まであるかどうかも怪しい会ですよ。

>>539
それは親鸞会も同じだろが。なにを上から目線でもの言ってんの。

>>538
どこの支部へ行ってもカネカネうるさいのは一緒。
脱会するのが最善。

>>538
今は、どの支部でも、お金のことはうるさくなっています。なぜなら、それが会の方針だからです。

財政逼迫は明らかですので、なりふり構わず金集めに奔走することになっています。

近々、降誕会の日程が発表されるでしょう。

>降誕会の日程が発表されるでしょう

お金いくらになるんですかね？
新入生に分からないように、隠して払っていたっけ。。
新しい人の前でお金の支払いするなって、よく徹底されてたよなあ。
今から思うと、本当に、おかしかった。
でも、当時と違って、今は金額も相当増えてるらしいね。

>>539
急増ではありませんが、確実に会員は増加しているよ。
激減しているどこかの会は、来年まで持たないかもね。

壁画って、結局　いくらかかってるのか分からない。
分からないのに、お金を出せというのは、言うほうもおかしいし、
払う人は、どんな気持ちなんですか？
壁画で、宿善を厚くすると、いう考え方ですか？

>>543
１日１万円となっていますが、ひょっとすると変る可能性もあります。

「さよなら親鸞会」で弘宣部ビル（通称Ｔ社ビル）の図面が載っていました。

４階のスタジオと関連した５階、そして秘密の７階の図面です。

以下ぶるうの氏のコメントの抜粋
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/05/post-3b46.html

高森会長の部屋には窓の大きさが１２０ｃｍ×１２０ｃｍの窓が４つ、応接室は１２０ｃｍ×１２０ｃｍの窓が２つと
屋上庭園を眺める窓が別にありますが、眺めが悪いとして工事をやり直させています。

今は親鸞聖人の時代と違って、素晴らしい善知識の為には億単位の金を惜しげもなく使わなければならないみたいで、
親鸞会の皆さんもいろいろと大変ですね。

法輪閣の高価な絵画のためにまた献金が募られていますが、どうもこの献金に応じない人は教学講義に出られなく
なるそうです。仏法を聞くことと引き換えに献金に応ずることを要求する訳で、さすがは親鸞会。親鸞聖人も考え
付かれなかった素晴らしいアイディアを着実に実行して金を集めているわけです。

かつてある講師から、高森先生は親鸞聖人以上の方と聞かされたことがありますが、こうした活動を見ればもちろん
高森会長は親鸞聖人を超えたと言っていいでしょう（金に対する執着心が）。これからも親鸞会には頑張って宗教
ビジネスに邁進してもらいたいものですが、間違っても親鸞聖人の教えを伝えるための団体であるなどという
勘ちがいはしないようにしてもらいたいものです。

御報謝１０００円で、支部の行事2回ほど
休めばよいのですよ。

>>548
親鸞会を甘やかしてはいけません。
不要なお金は、断固出すべきではありません。
壁画を描いてほしい、とあなたは進言しましたか。あるいは、そう思っていましたか。
そんな人は聞いたことがありませんね。

金は、会員がどれだけでも出すから、何か名目を拵えて、金集めを行なう、まさに邪教です。

必要なものだから、皆さんの寄付を募りますではないのです。造りましたから、買いましたから、
金を出せ、完全に詐欺でしょう。

命を削って出したお金が、Ｍ野のネット対策室にかわったりして。

会員は奴隷扱い、早く気が付いて下さい。

図面がどこから出てくるのかと思っている人がいるようですが、アンチは脱会者だけではないのです。

親鸞会に関わった様々な業者はアンチになるケースが多々あります。

第三者は、親鸞会をカルトと見做してますよ。高森会長が偉大な善知識と思っているのは、会員だけ。

業者の営業トークで、会長を誉めると、すぐに新聞等で発表されますが、業者が本気で言っていると思っているところが
お目出たいのです。

献金と引き換えにして、教学講義　ですか？
よく分からないんですが、どうしてそこまでして、あの支離滅裂な教学講義
に出るのか、分かりません。しかも、差別シールを胸に貼って。そこだけ見ても
人間として、どうなんですか？そんなに、階級が好きですか？
親鸞会で、階級が高いのは、恥でこそあれ、誇りではないですよ。
勘違いと言うのは、怖いです。

教学講義？
驚愕講義？
今日が苦講義？
凶が来講義？

そうですね。未信の親鸞聖人が救いを求められても善を勧める
と　支部長は言いました。信仰が進むと　聞こえ方が　違うらしいです。
情けなくなります。事情あってまだ　辞めませんが　親鸞会での
求道心は　ありません。

「なぜ、１９願の入り口の諸善を勧めるのか」と支部長に聞くと「ほとんどの人が
人がそうだから。」と答えるので「人の信仰が見えるのですか」と聞くと
「信仰の進んだ人は同じ話でも聞こえ方が違う」って会員の方が　これを
見てたら　支部長に質問してください。後生が苦になり救いを　求めてくる人
にも、善を勧めるのかって。もし　自力を捨てなさいと言う　と答えたら
私の信仰が１９願の入り口とみえてますか　と・・・。無駄でしょうけど。　　

>544
頭数さえ揃えりゃ続くとでも信じてるの？
求道から脱落したヤツらの寄せ集めで何が出来ると言うんだ。笑わせるな！

>>555
求道が始まってもいない者の寄せ集めの親鸞会が、求道者を批判するとはね。

求道を始めてから、他人を批判しなさい。

>>555
弥陀の救いに「脱落者」なんているんですか？

歎異抄では

「つくべき縁あれば伴い、はなるべき縁あれば離るることのあるをも、
　『師に背きて人につれて念仏すれば、往生すべからざるものなり』
　なんど言うこと不可説なり」

とありますが、このお言葉をあなたはどのように受け取られますか。

>よく考えて下さい。考える会ですので。

↑ 少なくとも、こんな事しか出来ないヤツが「師」のはずがないだろうね。

ボケ会と山病院はなぜ機能評価受けないの？

一番カネ集めには不向きな親鸞聖人の教えをうまくねじ曲げて、
効率的にお金を集める手法を思いついた高森会長は、
いい商売人ですね。
しかも、正しい親鸞聖人の教えを会員に知らせないようにするための
マイコンと情報操作、非常に完成度の高い宗教ビジネスです。
ただ彼の失敗は、誤魔化し方が下手くそだったという事でしょう。
息子の不倫の件でも、形式的な処分をすればよかった。
著書がパクリの大作であることがバレたときも謝罪すればよかった。
本当の詐欺師は誤魔化すのもうまい。
つまり、いい商売人だが詐欺師としては一流ではなかったということでしょう。

>>558
だから、弥陀の救いに「脱落者」なんているのですか？

そんなことがどこに教えられているのですか？

弥陀の救いに「脱落者」はいないのですか？よく考えて下さい。考える会ですので。

>>562
私は弥陀の救いに「脱落者」などいないと思います。

あなたはどう思われますか？よく考えてください。

>>558
親鸞会では思考停止させられるから「よく考える」なんて出来ないよね。
何しろ、親鸞聖人よりも高森会長の方が偉いんだからね。

>>562
阿弥陀仏の救いの対象は、十方衆生だよ。
「脱落者」がいれば、十方衆生ではなくなるよ。
君には分からんだろうけどね。

親鸞会における弥陀ね救いからの脱落者は、高森への献金からの脱落者だということは
疑いのない話。

華K会のネットで公開されている法話音声データが更新され続けているが、
これは本来「全ての衆生を救う」という浄土真宗の看板をかかげるS会の理想・模範となるものではないだろうか？

誰でも利用できるネットというインフラを使って、法話音声や文章データを公開する。
宗教に限らず良心的な団体なら、情報はできる限り公開する方向に向うはずだ。
華K会では法話の文章がまるまる公開されていた。
なんじゃこりゃ？無料で求道できるじゃねーか。S会も本願を広めたいなら同じように公開しろって。
まあおれは利用せんが。


華Kの音声を聞いた感想だが、T会長よりも、話が自由自在だという印象を受けた。

会長は決まった話を決まったように説くばかりだった。
おそらくあれは、若い頃勉強した伊藤氏・大沼氏の言葉を反復しているだけだからだろう。
もし他力信を本当に得ていたら、同じ言葉ではなく自由自在に信心の味わいが述べられるだろうし、こちらにもそれが伝わってくるはずだ。

おれがS会にいた時、会長の話が講師たちの話と同じで驚いたものだ。

あれは会長の信心とズレないようにではなく、会長が本物だと判断してパクった「伊藤氏・大沼氏の信心とズレないように」ということだったわけだ。

会長は、善知識を名乗るなら、他の善知識のパクリではなく自分の言葉で語れ。

>>567
了解しました

みんな親鸞会を甘く見ているようだけど、
５０余年つちかった騙しのテクニックは半端じゃないよ。

未だに毎年何百人という人が、甘い言葉とマインドコントロールの技術によって入会している。
最近は、インターネットによって、親鸞会の実態に気づき、脱会する人も後を絶たないが、そう２、３年では潰れそうにない。

結局、会長の死去という現実にぶつからねば、被害の拡大あ防げないということなのだろうか…

＞569

俺もそう思う。
オウムさえ残ってるんだから、親鸞会もそう簡単には崩壊しないだろうな。
残念ながら。

一番怖いのは、会長亡き後に、会員さんが自殺したり、頭がおかしくなった
りすることだね。

だから、そうなる前に、早く辞めた方がいいよ。

>>569
毎年何百人程度か入会しているだけでは、
今の会員数すら維持できないでしょ。
だって、１０年以上続く人はほとんどいないんだから、
６０００人の会員を維持するには、毎年１千人くらい入会しないと。

それにだれも、２，３年で潰れるとは思っていない。
重要なのはコアな会員を着実に減らし、会の根幹を揺るがすことでしょう。

上のほうで、このスレでは親鸞会の教えの誤りと組織の問題を中心に
議論すべきだと言ったのは、どうせ数年で辞めるふらついた会員を
辞めさせるためではなく、「親鸞会は正しい親鸞聖人の教えを説いている」と
思い込んでいるコアな会員を退会に導くためだ。

コアな会員が退会すれば、その人を慕っている会員の心も動揺する。

>>570
>>だから、そうなる前に、早く辞めた方がいいよ。

説得されても辞める気なんか全くない会員だから自殺を考えたり頭がおかしくなったりするんじゃねの？

>>571
会員が減れば、収支バランスが完全に崩れて、経営的にやっていけなくなる筈です。

ただ、現役の幹部と話をするとわかりますが、会長が絶対に正しいという大前提で話をするから、
議論が噛み合わないのです。

釈尊、親鸞聖人と違うことを教えていると指摘しても、真意が分かるのは会長だけ。
こんなにおかしなことをしていると具体的に話しても、会長の深い御心。

どうしようもないところはありますが、それでも長年会員を続けてきた人が、少しずつやめています。

その速度を速めるようにすれば、経営的に成り立たなくなるでしょう。ただし、形を変えて会員は何百人
単位で残ることにはなると思います。

とりあえず、親鸞会という会を解体させるまで追い込むことです。

最近、入会する人が増えてるのも事実だよ。
今の社会不安が、何か頼りになるものを求めさせてるのかも知れない。

金融危機で、財産は頼りにならない。
雇用不安で、地位も名誉も学問も頼りにならない。
長生きしても年金も下がるし、介護の問題もある。

手っ取り早く不安に応えてくれるカルトに、人がなびきやすい
ご時勢かもね。

>現役の幹部と話をするとわかりますが、会長が絶対に正しいという大前提で話をするから、
議論が噛み合わないのです。

これについては、相当根深いと思います。
軽く考えて、つついても、５０年以上も行われた事なので半端ではないと思います。
教義面で言っても分からない、とはいいながら　結局最後は、会長が正しい、という
教義、なんです。三面記事と言っては、馬鹿にしてくるのも無理のないことで、元々
土台が会長が絶対正しい、からその崇高な話を聞くためには、娑婆の事は三の
次、と思ってはばからない　わけですから。日本の特攻隊を見て、敵国でさえ、唖然
とした、といいますが　そこまで根深く思い込んでいたら　最後に本当に自殺などして
しまうかもしれない。どれだけ、あの手この手で警告しても。
その教義（つまり、会長は絶対正しい）ということを、根強く崩すのが結果的に早い
と思います。てっとり早くしようという考えは、かえって生き残らせると思います。

>>574
>最近、入会する人が増えてるのも事実だよ。
>今の社会不安が、何か頼りになるものを求めさせてるのかも知れない。

オマエアホか。会員が減ってるのは幹部中級以上の常識。末端の会員がエセ情報
流して一矢報いようと燃えてんじゃねぇよ、バカ。

金融危機の影響で財施も御法礼も会費も出せなくなったら辞めるしかないの？
カネのない人は仏法聞けないの？

>>577
よく知らない人には、お金がなくても特別申請しますよ、とか
無理にとは言っていませんよ、というはずです。
服従の度合いが上がってくればそれに合わせて要求が上がって
くるのです。だから、そんなに簡単に、崩れないのです。表向きは
よく知らない間は、よくしてくれますし、優しくもしてくれるはずです。
悪く思われないために、自分でその服従度を上げていきますので、
居心地がいいのです。気づいた人だけ徹底的に言いがかりをつけて
きますので、全くかみ合いません。
　かみ合わないから、これだけも根深く残れるのです。
すぐ気付くなら、とっくに崩壊してるんです。

会長は絶対正しい　この強い思いをどうやって崩すのか冷静に考えて
いったほうがいいです。

Ｋ会時代の写真や出版物。証言をまとめて挙げる。

>>516
ん？Kサンの実家が精肉店だとなんかまずいことでもあったっけ？
精肉店？ハテ？

>>578
教義の間違いを、経典や親鸞聖人や善知識方の御文から明らかにすることも有効ですが、
真意は会長しか分からない、と物別れになることがあります。ただ、昔と今といっていることが
違うことに関しては、返答に窮するようです。

盗作、御殿は、証拠を見せても、会長の深い御心は計り難しといわれますが、自分はこれだｌけ苦労して
勉強して本を書いたり、歌を作ったりしたという嘘と、御殿を数々建てながら隠していたことに関しては、
それなりに納得することもあります。

会長が会員から遠ざかり、神格化させてきたのには、それ相応の理由があり、それが成功してきたのでしょう。

講師部員さえ知らない会長の実像を暴くことで、少しの疑問が生じ、その疑問を大きくすることが会員を
目覚めさせる有効な手段と考えます。

図面は、かなり有効な証拠です。

これまで、御殿に関しては、正本堂、本館、Ｆ館、弘宣部ビル（Ｔ社ビル）の図面が「さよなら親鸞会」にあります。

業者によれば、設計図面らしいので、実際とは多少変っているところもあるようです。

これらの図面を、会員、支部長見せて下さい。会長が浄財をどんな気持ちで流用しているかが明らかになります。

弘宣部ビルの４階も、Ｍ野講師のネット対策室としてしか利用されていないのであれば、浄財の無駄遣いを象徴
する証拠ですね。

このことに関しては、Ｍ野講師やネット対策員、シンパから、反論が一切ないですね。

言い訳くらいはあってもよさそうですが、それさえもない。

やましいことが分かっていますから触れられたくないのでしょう。ならば、大いに触れていきましょう。

学徒懇親会についても、以前疑問のカキコがあったら、すぐにＭ野講師の荒らしがありましたから、
これも触れられたくないところなのでしょう。分かりやすいですね。

参加費８７，０００円。飛行機で沖縄に行ってもこれだけの金額はかかりませんよね。
しかも、ホテルの部屋に定員以上を詰め込んで。

計算のできないバカと会員は見られている訳です。

少しは頭を使ったらどうでしょうか。

>>576
口悪いね。あなた中級以上の幹部なの？
だとしたら、自分は詐欺の片棒担ぎながら、
末端会員を見下してバカだアホだと罵るのが
幹部中級以上(笑)なわけですか。

会長もだめだろうけど、現状をどうにもしようとせず
ここで荒れるだけの幹部の方が、もはや害悪かもね。

>>583
それでアホの懇親会はどこへ行ったの？沖縄？

>>585
山梨。
バスで移動してね。

誰でも倍以上の金額だと計算できるでしょ。

>>585
まだ行っていないです。８月に富士山だと思いますが。
会員さんは、領収書を破ったり、計算しない事が良い事
と思っています。実際に、三輪空といって、その行為を
していますので、こういう考え方も、会計報告を要求しない
堅い基準になっているのだと思います。

>>585
バカだな。８万も払ったら海外行けるで。
バスで…何泊か知らんけど団体だったら一人２万で行けるわ。
ほんまにアホだな。
そこまでの奴はもう死なな治らんわ。

>>588
ある幹部会員が、北海道とかからくる人と交通費を均すからこれだけかかるのだと言っていましたが、
全く計算のできないのだと思いましたよ。
２泊３日で、あんしん弁当付き。

ちなみに参加者の大半が、北陸、東海、関西、関東です。ほんの一部が遠方からの参加者です。

>>587
仏法を使ってきれいごと言うとるけど、言うとる奴の本質、本心が
見抜けんアホだな。
相当痛い思いをしても治らん病気やな。まあそんな奴らは世間に出ても
他の奴に騙されてＥＮＤ

>>589
そんなもん嘘に決まってる。最終的にあまった金の大半が、ピンはねされてるな。
金額は言わずに少しあまってのであまった分は放射させていただきましょう
とかさらっと言って。

関東の奴で山梨に行くのに８万使う奴がおるんやな。
どうせ会長が行くということが目当てだろうケド、
飯の時や写真の時にチョンと座っとるだけだろうな。
それでよろこんどるんだろうな。ここでもアホが妄想がどうとか
言うとるけど、これほどの妄想もないわ。

>>592
去年、会長は体調がどうのこうの、他にやることがあって、とかいって、ほとんど顔も出さなかった。

会員は、会長と一緒に一旅行できたという妄想だけで、８万以上のお金を払っているのです。

マインドコントロールの恐ろしさがここからも分かると思いますが、こんなことですから、
会長が絶対正しいという完璧な善知識だのみの異安心は、崩すのに時間がかかるのです。

>>593
そうですね。でもわしはもう崩さんでもええと思てます。
ここまできたら、騙され続けとるもんにも責任がある。
詐欺なんて騙す奴と、騙され続ける奴がおるからなりたつんやで。
ちょっと悪魔やけど、このまま存続して、色々アホな事件が起こって
ガヤガヤやっとるのを、眺めるのがおもろいんですわ。

>>594
全てを知っている上層部と、ある程度わかっている筈の講師部員は、会長と共に沈んでもらいますが、
何も知らない純粋な会員は、救いたいですね。
長年共に苦しんできた仲間を見殺しにするのは、大乗仏教の精神からも外れると思っています。

可能なことはしたいです。それで駄目なら仕方がありません。

会長の生の姿を知ることが、一番大きいとは思います。
ただ、あまりにも（９割以上の人が）まったく、知らない
ことが、こうまでピンとこない原因です。
　いくら、教えても直接接していない限り、神格化されて
いますので、信じようとしないのです。講師もＫ会の存在
すら、まじめに否定しています。有ること自体を知らない
人がほとんどです。会員さんに至っては、情報がゼロは、
当たり前になっています。

親鸞会の問題点、教義の誤りを指摘する際に、
言葉遣いは気をつけたほうがいいですよ。
「おまえ」、「アホ・バカ」、「キチガイ」等、
下品な言葉を使うと、使っている人の人間性まで低く見られてしまい、
たとえ「事実」を述べていても、信用できなくなりますから。
特にマインドコントロールで親鸞会を信用しきっている会員には。

■最大の負組・・・末端バカ会員
■つぎの負組・・・人生棒にふってキレてるバカアンチ
■その次の負組・・脱会して会を立ち上げてるマイコン抜けてない奴ら
■勝組・・・・・・バカアンチとバカシンパの闘争を楽しく眺めている俺
■最大の勝組・・・バカアンチとバカシンパの闘争を知らずに栄華を極める高森教祖

親鸞会を大きくしたこと、多くの人に教えを弘めた功績をもって、高森会長の偉大さを会員は讃えます。

しかし、よく考えてみて下さい。

他の新興宗教団体は、親鸞会よりも遥かに大きく、多くの信者を持っているところがたくさんあります。

親鸞会は高々、数千人の会員です。そんな宗教団体は、日本中にごろごろあります。

高森会長がライバル視している年齢も近い池田名誉会長は、スケールからいえば、別次元の存在です。

蓮如上人は、今よりも人口が遥かに少なく、経済も、交通も、通信手段も格段に劣っていた条件で、全国に
浄土真宗を弘められました。もし条件を同じにすれば、高森会長とは功績の桁が２つ、３つ違うのではないでしょうか。

高森会長が偉大だというのは、井の中の蛙がいう言葉です。

もっと、世の中を直視して下さい、高森会長が如何にちっぽけな人物であるかが分かります。

>>599
■つぎの負組・・・人生棒にふってキレてるバカアンチ
これは、ある意味当たっていると思いますよ。
せっかくの　人生を友人や大事な人まで犠牲にしながら、打倒する程の
値は、親鸞会にはありません。ですから、土俵にのらないで、闘争を余裕で
見られるくらいになれば、一番よいと思います。その、争いは無意味である、という
事は当たっています。実際、関心が全くなくなってしまった人が増えているように
思います。

ただ、親鸞会の中に居る人は、本当に（とくに家族がいる場合、友人がいる場合）
は、なんとかしたいと思うのも、分かります。中に残っている人は、井の中の蛙なんです。
気も小さいです。ですから、大衆心理で、悪く言われたくないという目先の環境しか
見えなくなっています。

よく、考えてもみてください、大衆心理は、分からなくはないですが、日本の中では、
ものすごい少数派であって、親鸞会というのは、わずかな人数で異端にも入らない
世の中では、極めて少ないどころか、わずかな集まりです。親鸞会がすべて、と思い
それが大衆（大勢の人が認めている）というのは、錯覚なんです。桁が、３つ違う、と
いうのはそういう事で、ちっぽけな団体なんです。その君臨している人だって、その
程度の人物なんですよ。もし、本当に偉大であったら、とっくに親鸞会は５０年もたって
サークル程度、というのはおかしいでしょう。しかも、勧誘すら、堂々と名前を名乗れない
ようなしろものです。ライバルなんていないんですよ、相手にされていないんです。
仮想敵を作りたがりますが、土俵にものってもらえないのが、実態なんです。

>>599
教団の大きさを比較して、ちっぽけな人物云々と煽るのはどうかと。
アンチの中には低レベルな奴もいると思われてしまうよ。

あと、>>598みたいに人をバカ呼ばわりしたり、勝ち負けを勝手に評価するのも、
人として問題でしょう。

私は親鸞会を批判するときには、誠実であり、かつ、正論を述べるようにしましょう。
読み手は、書き手の心（誠実さ）と書いている内容（正論）から、書いている内容を
読み、そして信頼してくれるのです。

読み手の気持ちを考えない書き込みは便所の落書きと同じです。

村上春樹が新刊を出したが、その内容がカルト宗教を題材にしたもので、
あるレビューによると、明らかにオウムやエホバを参考にしたものらしい。
これからは、カルト親鸞会を題材にした作品が生まれることを期待する。
特にネットで執拗にカキコするM野とかが出てくると面白味が出てくるな。
そして、苦笑によってコテンパにされた時のMakinoの心情とか巧みに表現してもらいたい。
近年のアンチによるネット攻撃によって親鸞会の醜態が明るみに出てくる過程とか誰か上手に描けないかな。
何といっても強欲無情信心詐称盗作馬鹿自称無二善知識の会長の物語は世間の笑いの的になるだろう。
そして、日本の未来に親鸞会のような弱小糞カルトが形成する起因の抑制になるだろう。

>>601
誤解がありますね。教団の大きさで、ちっぽけな人物と評したのではありません。

会長自身がかつて、これだけ多くの人を一堂に会して説法をしているのは、蓮如上人でも
できなかったことだ、と自慢していたこと、それを真に受けて、会長は偉大だと信じ込んでいる
講師と会員に分かるように、大した規模でないことを述べたまでのことです。

教団の規模の大きさで人物を語るのは、もちろん問題です。

八つ当たりですか？

苦笑氏とダチの永遠の恥さらし
五逆の定義も間違えた低レベルのお馬鹿

大乗の五逆は三乗の五逆を含みます。

三乗の五逆は
「一つにはことさらに思うて父を殺す、二つにはことさらに思うて母を殺す、
三つにはことさらに思うて羅漢を殺す、四つには倒見して和合僧を破す、
五つには悪心をもつて仏身より血を出す。」

これと違って大乗の五逆は、それにあたる部分は
「四つには父を殺し、母を害し、仏身より血を出し、和合僧を破し、阿羅漢を殺す。」
ですね。これがすべてではありません。
大乗の五逆のほうが広い、ということ。

苦笑氏は三乗の五逆をあげて
>「ことさらに思うて」殺すのが、五逆ですよ
>このお言葉を抜かしてよく説法しておられるようですが、
>それは親鸞聖人のみ教えではありません。

「ことさらに思うて」を抜いてある大乗の五逆を謗ったわけです。
これは法謗罪です

Ｍ野講師のような人物が、このスレには出てくるのです。

こんなものに、誠意は通じませんので、対処の仕方は考えなければなりませんね。

「自分に都合のいい学者の説」でも出してみたら？

>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。
どう言い訳しようが、言ってしまったものは仕方ない。すなおにとりけしたら？

親鸞聖人は「四車家」なんですよ。
>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。
これは「三車家」。 親鸞聖人とは違うということです。


再掲示
三乗に対する言葉は一乗（＝仏乗＝大乗）です。 三乗差別があるから三乗って言うのですよ。
基本的なことをよく勉強してください。 言い訳すればするほど恥さらしですよ（笑）


「大乗」とは「仏乗」です。

「一乗海」といふは、「一乗」は大乗なり。大乗は仏乗なり。（教行信証）

苦笑氏に引き続いてアホさらしましたね。
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/

>>595
>三乗とは・・・
>三乗（yana-traya）：三種の乗り物の意。
>乗は衆生をさとりに導く教えをたとえて言う。
>声聞乗・縁覚乗・菩薩乗をいい、
>声聞乗・縁覚乗は小乗を、菩薩乗は大乗である。
>わかります？
>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。

相伝義書は「学者の説」だと思ってるんだが
そうでない、という根拠はどこにあるのかね？


>私は当該文章において、別に一切、大乗の五逆について述べておりません。
>三乗の五逆に、「ことさらに思うて」とあるから、それを指摘したのみです。
>それがどうして、大乗の五逆を謗ったことになりますか？
>まったくの言いがかりであり、詭弁です。
>相手に、法を謗ったと恐怖感を与えるやり方は、悪ではないのですか？

何を言い訳してるんだよ。
謗ってしまったものは仕方ないだろう。
懺悔するんだな。

「大乗の五逆を知りませんでした。御本典をちゃんと読んでいませんでした。
以後、気をつけます」って謝ればいいんだよ。

自分が、大乗の五逆罪を造っていることを誇って、どんな感覚なのだろうかと思います。

万引き、盗作、浄財の無駄遣い、これら皆、大乗の五逆罪と親鸞聖人は仰っています。

それにもかかわらず、懺悔するどころか、どこが悪いんだ、というようなのが、親鸞会なのです。

会長がそうですから、下の者は尚更でしょう。

>○三乗
>ヤーナトラーヤ（yana-traya）の訳。三種類の乗り物の意味。
>乗り物とは、衆生を悟りに導いて行く教えをたとえたものである。
>声聞乗・縁覚乗・菩薩乗の三つを言う。菩薩乗を仏乗と称することもある。

これを三車家っていうんですよ。

>菩薩乗と別に大白牛車の仏乗を立てるのが天台宗・華厳宗の四車家

親鸞聖人はこの系統。四車家です。
ところが苦笑氏はこう言ってしまった。

>三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。

親鸞聖人は「仏乗と三乗とは別」と言われたのを
苦笑氏は「仏乗は三乗の一つ」と
またまた祖師聖人を謗ってしまったわけです。

これだけはっきりしてると
言い訳のしようがないですね。

罵って荒らせば、誉められるシステムになっているのです。

スタジオの図面を見させてもらいました。できた当初は見学もしました。

そこで何をしているかと思えば、こんなこと。

よく、正御本尊の前に出ることができるものだと呆れます。

造悪無碍の異安心とは、Ｍ野講師のことをいうのです。

教行信証をまともに読めず、断章取義ばかりの教学に、見向きもされず、同じことを何度も何度も
カキコして、早くＡ橋医師のカウンセリングを受けて下さい。

Ｍ野講師。

>・五願開示の場合でも一願該摂の場合でも、
>「若不生者」が「信楽に生まれる」という意味はない。


「十八願に死後の往生の意味はない」とされた五願開示の分相の根拠は
何度も出してますよね。
相伝義書はちゃんとそれを受け継いでる学者の説ですよ。
一願該摂と五願開示は開合であり、一致しているというのが
『すべての』真宗の学者の見解です。
苦笑氏が一願該摂をもって五願開示を否定したのは
これも法謗です。



往相の回向につきて、真実の行業あり、真実の信心あり、真実の証果あり。
　真実の行業といふは、諸仏称名の悲願にあらはれたり。
称名の悲願、『大無量寿経』にのたまはく、「設我得仏　十方世界　無量諸仏　不悉咨嗟　
称我名者　不取正覚」
　真実信心といふは、念仏往生の悲願にあらはれたり。信楽の悲願、『大経』にのたまはく、
「設我得仏　十方衆生　至心信楽　欲生我国　乃至十念　若不生者　不取正覚　唯除五逆　誹謗正法」
　真実証果といふは、必至滅度の悲願にあらはれたり。証果の悲願、『大経』にのたまはく、
「設我得仏　国中人天　不住定聚　必至滅度者　不取正覚」
　これらの本誓悲願を選択本願と申すなり。
この必至滅度の大願をおこしたまひて、この真実信楽をえたらん人は、
すなはち正定聚の位に住せしめんと誓ひたまへり。 　（如来二種回向文）

これもわすれちゃいけない。

恥の上塗りを続ける苦笑氏と友人。
般舟讃の解釈もでたらめ。



＞○一たび地獄に入りて長苦を受くる時、始めて人中の善知識を憶う。
＞はい、これは確かに善導大師の般舟讃のお言葉ですね。
＞ところで、このお言葉をどのように解釈すれば、
＞「地獄へ堕ちてから善知識の教えに従わなかったことを後悔する」
＞と理解できるんでしょうか？私にはさっぱりわかりません。

まあ、勉強しないんだからわからんのが当たり前だが
すこしは恥ずかしいと思ったらどうかね。

ワンパターンのＭ野講師に、皆付き合わないで下さいね。

Ａ橋医師の患者さんとの接し方は、無視せず、相手にせずです。

相手にするのが一番やっかいですよ。

般舟讃の解釈で有名なのは般舟讃甄解 。
真宗叢書にあるから読んでみ。
大体、学者の一致した見解だと思うから書いとくね。
他のがあれば学者名をあげてください。

「甄解」にはこの下品上生の十四句を五雙十義で解釈してある。

下品上生の凡夫等［願往生］
　　つぶさに十悪を造りて余の善なし［無量楽］

この二行は位業一雙　下品上生という位と作る悪業ということ。


　　無明を増長してただ意を快くし［願往生］
　　他の修福を見て非毀を生ず［無量楽］

この二行は自他一雙　　　　自損損他ということ。

　　かくのごとき愚人覚悟しがたきは［願往生］
　　まことに知識の悪強縁による［無量楽］

この二行は因縁一雙　　悪因と悪縁だね。

↑
どうでもええケドカルトにはまってる時点でお前の人生おわっとるで

今日は、かなりしつこいですから、危険な状態と思って下さい。

読まれれば分かりますが、論理も無茶苦茶ですから、読まない方がいいです。

ただ目の前に酒肉を貪ることを知りて［願往生］
　　地獄にことごとく名を抄することを覚らず［無量楽］

この二行は現未一雙　現在の悪業と未来の結果

　　　一たび泥犂に入りて長苦を受くるとき［願往生］
　　はじめて人中の善知識を憶す［無量楽］

さてこの部分は「未来の極苦と既往の後悔」で「苦悔の一雙」というのだよ。
「地獄に堕ちて人間界にいたときのことがわかるのか」ということに関しては
大無量寿経に「神明記識（地獄に初生のとき宿命を知る業力）」とある。
どう解釈しても「死んだ後、地獄に堕ちること」でしょうね。

罪人臨終に重病を得て［願往生］
　　神識昏狂し心倒乱せり［無量楽］
　　地獄芥々として眼前に現ずるとき［願往生］
　　白き汗流れ出でて手空を把る［無量楽］

最後の四行は
「臨終の相を示し、上の五雙の承来を示す」という下下品の悪人の臨終の相。

はっきり現未で分けて解釈されているんですよ。
いい加減な解釈しないで般舟讃のこと書くなら
せめて真宗叢書ぐらい読んでからにしたら？
恥の上塗りでした。

以上。

まとめでした。

スタジオの図面まで公開されて、苦笑氏にボコボコにされて、相当にやけになっています。

ここまできたら、皆さん避難するのが一番です。慎みて遠ざかれ、近付くべからずです。

シンパも、アンチも、Ｍ野講師のカキコを読む価値は全くありません。

ＡＡ荒らしと同程度ですので、そのように扱ってくださいね。

まあそのボケがはまっとるのも頷けるがな。
上にペコペコさえしとったら、一日中スタジオでネットにアホなこと
書いてたら飯食うて行けるんやからなあ。
ぶるうのって言う人が何れこっちの側の人間になると信じてますゆうてた
けど、それはないわ。崩壊するまでやめられんやろな。
8万の金巻き上げられて山梨に行くやつと、その金でのうのうと暮らしている奴がいる
また、贅沢放題しとるやつがいる。外から見たら滑稽な光景や。
普通政治だったら革命が起きそうな状態やけど、マインドコントロールで抑えられている。
まさに地獄絵図だな。

【お知らせ】「辛口！真宗時評」管理人様とのやりとり終了のお知らせ
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-category-7.html

「辛口！真宗時評」の管理人、Hiroshi Makino氏へ
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/05/hiroshi-makino-.html

苦笑から逃亡した時点で、Hiroshi Makinoはもう終わりなんだよ。
悔しかったら、苦笑に送った恥ずかしいメールを公開して、苦笑との法論を再開してみろよ。

チキンヘタレのHiroshi Makinoには、どうせできないだろ？

保身のためにM田さんを売ったようなお前に、同情してくれる人がいるのも、
今のうちだけどと思った方がいいぞ。

タイヤキ覚知ﾜﾛﾀ
読むの二度目なのに腹かかえたよ

やさしい浄土真宗の教え　§１３　「異安心」（２）「異安心」のサンプル
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-302.html

〜〜現代の新しい「異安心」より〜〜

518 ：神も仏も名無しさん：2009/02/11(水) 04:27:39 ID:t6+HHvif
問（３９）

断章決定とは、どんな異安心か。

答（３９）

前後を無視し、自分でここがよいと思った部分の言葉だけを使う。

〜〜現代の新しい「異安心」より〜〜


Hiroshi Makinoのことだよ。

念の為、会長や上層部、Ｍ野講師が大乗の五逆に完璧に当てはまるものとして、
『薩遮尼乾子経』の「謗して因果を無みし、長夜に常に十不善業を行ず」と
『十輪経』の「所施の三宝財物を侵損する、是れ不与取なり」ですね。

万引き、盗作、浄財の流用や無駄遣いですね。これらは一般人はしませんので、人間的なレベルの
低さがここからでもわかります。
十悪と五悪を加えた大乗の五逆罪を親鸞聖人は紹介されて、大乗の五逆罪を犯していない人は
いないことになると仰ったものです。

下らない屁理屈を述べている者の相手をする人はありませんよ。


『教行信証信巻』

二つには大乗の五逆なり。
『薩遮尼乾子経』に説くが如し。
「一つには塔寺を破壊し、経蔵を焚焼し、及び三宝の財物を盗用す。
二つには、三乗の法を謗りて「聖教に非ず」と言ひて、障破留難し、隠蔽覆蔵す。
三つには、一切の出家の人、若しは有戒・無戒・持戒・破戒に於いて、打罵し呵責し、
とがを説きて禁閉し、還俗せしめて駈使し、債調断命せしむ。
四つには、父を殺し、母を害し、佛身より血を出し、和合僧を破し、阿羅漢を殺す。
五つには、謗して因果を無みし、長夜に常に十不善業を行ず」と。

彼の『経』（『十輪経』）にいはく、
「一つには不善心を起して独覚を殺害する、是れ殺生なり。
二つには羅漢尼を婬する、是れ欲邪行なり。
三つには所施の三宝財物を侵損する、是れ不与取なり。
四つには倒見して和合僧衆を破する、是れ虚誑語なり」と。
略出す。

大乗の五逆に当てはまらない人などいないのでは？

↑お前らの会のなかではおらんやろな

>>627
五逆って万引きや盗作のことですか？

一乗海というは、一乗は大乗なり。大乗は仏乗なり。
一乗を得るは、阿耨多羅三藐三菩提を得るなり。
阿耨菩提はすなわちこれ涅槃界なり。
涅槃界はすなわちこれ究竟法身なり。
究竟法身を得るは、すなわち一乗を究竟するなり。
如来にことなることましまさず。異の法身ましまさず。
如来はすなわち法身なり。
一乗を究竟するは、すなわちこれ無辺不断なり。
大乗は二乗三乗あることなし。
二乗三乗は一乗にいらしめんとなり。
一乗はすなわち第一義乗なり。ただこれ誓願一仏乗なり。
(教行信証行巻)

一。一乗　一仏乗のこと。権大乗の三乗各別の法に対して、実大乗の一切衆生をして悉く成仏せしむる法をいうのである。
二。究竟法身　この上ない、色も形もない本来自性清浄の理体ということ。
三。第一義乗　これに上こすことなき教ということ。
四。誓願一仏乗　弥陀の本願力にて、一切衆生を悉く成仏せしむる教をいう。

一乗海に就いて、先ず初めに「一乗」を解釈する。
一乗というは不完全な小乗の教えでない。大乗無上の法門をいう。
大乗というは、真理に徹底しておらぬ菩薩乗ではなく、絶対円満の仏乗である。

一乗大乗の果は上の如く浄土の証りを指すのであるが、然らばその妙果を証する因の一乗大乗の教はいかにと云うに、
この一乗の法門は声聞、縁覚、菩薩の二乗三乗の低い不完全な教えを含んではおらぬ。
純一円満の絶対教である。
但し大聖釈尊が二乗三乗の教えを説かれたのは、万川海に注げばおなじく一味となるように、この一乗至極の教に帰入せしめんがために外ならぬ。
故にこの一乗の法門は最初第一の義理を含み、徳を具えた教である。
即ち唯一無二の弥陀選択本願の念仏がこれである。唯一の仏乗、唯一真実の浄土の行たる六字の名号がそれである。
この尽天尽地に並びなき唯一名号の乗物に乗托して、絶対無二の大乗涅槃界に証入せしむるが、他力念仏の法門である。

三車家四車家というのはいかなることかというと。
『法華経』譬喩品の羊鹿牛の三車のことについて起る議論で、
仏教は声聞乗（羊車）、縁覚乗（鹿車）、菩薩乗（牛車）の三乗の教がある許りで、
大白牛車に配当さるる一乗教というのが別にあるのではない。
三車の中の牛車が大白牛車であってその三乗教の中の菩薩乗を一乗教というのであるとするのが、三車家である。嘉祥大師、慈恩大師などが『維摩経』『勝鬘経』に依って立てるのである。

四車家というのは、賢首大師、天台大師などで、大白牛車は三車中の牛車の別にあるので、
仏教は、声聞乗（羊車）、縁覚乗（鹿車）、菩薩乗（牛車）、仏乗（大白牛車）の四乗の教であると主張するのである。
『華厳経』『法華経』に依ってこの説を立てるのである。
我が親鸞聖人は、四車家である。
然るに『勝鬘経』は三車家の人達の所依とする経典である。
それ故、今聖人かその経文を借用し来って、一乗を解釈するにも、経文その儘には用いられない所がある。
それで、「是故三乗即是一乗」の語を除き、下に、「無有二乗三乗（二乗・三乗あることなし）」、
「二乗三乗者入於一乗（二乗三乗は一乗に入らしむ）」と、三乗の語を二度まで加え給うたのである。
こういうのを我が聖人の転換自在の妙釈というのである。

先ず一乗、大乗、仏乗の語から説明せねばならぬ。

一乗は、二乗、三乗に対して、
権大乗の三乗各別の法に対して、
実大乗の一切衆生をして、悉く成仏せしむる教法のことである。

大乗は小乗に対し、大人の所乗〈のりもの〉の義で、大苦を滅し、大利益を与うる教道のことである。
菩薩の大機が、仏果の大涅槃を得る法門である。
これ権大乗と実大乗とある。

仏乗は、声聞乗、縁覚乗、菩薩乗に対し、一切衆生を悉く成仏せしむる教法のことである。
これも三車家からみると仏乗とは菩薩乗のことである。
四車家からみると菩薩乗とは別なものであるという相違がある。
また他の方面からいうと菩薩乗は仏乗のことだともいえる。
菩薩乗は因について菩薩が仏になる教法、
仏乗は果について、菩薩が仏になる教法をいうので、同一教法ともいえるが、
今造語の上からみて、また四車家の見地に立って、暫らく別として置くのである。

今この文の中で、総釈に、一乗は大乗、大乗は仏乗とあるは、
念仏法が、至極円融の大法であるというを説明したものである。
念仏の法は一乗法である。大乗法である。仏乗法であるというのである。
この一乗、大乗、仏乗について、古来困乗、果乗ということを立てて説明して居るが、
義をはっきりさせようとして説明したのであろうけれども却って混乱を来して居るように私には思われる。
造語の上に因果を分けたり、用語の上に因果をわけたりして、それがみな乱れて居る。
今これを簡単にしてはっきりさせてみようと思う。

一切衆生の往生成仏するは、如来の本願力に依ることは申すまでもない。
五乗の機類、弥陀の本願に乗托して、同一念仏無別道故である。
このすべてが同一の本願力に乗ずるという所に、一乗の謂〈いわれ〉が出て来る。
またかくの如く因〈いん〉已〈すで〉に一なるが故に、果も亦同一である。
「咸同一類形無異状（ことごとく同じく一類にして、形異状なし）」で、
すべての機類がみな同じ菩提の妙果を証するのである。
この証真の同一であるという所に一乗の意が出て来る。
それで、この一乗の語が本願一乗（親鸞）とか、円頓一乗（元照）とかいわれる時は、因について同一の所乗という意がまさり、
究竟一乗（経）とか、一乗清浄無量寿世界（大論）とかいう時は、果について、一乗をいうたおもむきが勝るのである。
それで、前者の時の一乗を、因乗の義の一乗、後者の時の一乗を、果乗の義の一乗というのである。
然し一乗という造語は元来唯一の所乗という意味であって因についていうたものである。
大乗、仏乗にもこの意味があるというけれども、却って煩鎖になるからこれは止めて置く。

それで、今この一乗の釈の下に於いて、ある説では「得一乗」以下の別釈が、
因乗、累乗について一乗、大乗、仏乗を明してあるとみるのである。
「得一乗」から「即是無辺不断」までは果の一乗、大乗、仏乗を明し、
「大乗無有二乗三乗」以下に因の一乗、大乗、仏乗を明 すとする。
この説では得一乗者と究竟一乗は一乗、般若（阿耨菩提）、解脱（涅槃界）、法身（究竟法身）は仏果の三徳であるから仏乗、無辺不断は大乗を説いたものとする。
因の一、大、仏乗は、大乗、一乗、仏乗という順序で説いてある。こういう説明をするのである。
煩しい説のようではあるが、この説明を用いて置く。
かく、果につき、因について、一乗ということを説明して、最後に唯是誓願一仏乗なりと結び止め給うたのである。

唯是誓願一仏乗也、何という大宣言であろうか。
我祖が以上一乗を解釈し来ったのも、つまりこれが言いたかったのである。
唯有一乗法無二亦無三。教といえば、ただわが弘願教あるのみ、法といえば、ただわが誓願法あるのみ、
この外の教法はすべて皆方便化前の教法である。

>>630
もしかして万引きの噂が出てる方ですか？

次に『涅槃経』の文なり。所引に四あり。
問う。これ等の経文は弥陀如来の功徳を説かず、何ぞこれを引くや。
答う。一往は誠に然り。
ただし深意あり。一代の教文、隠顕は殊なりといえども、しかしながら弥陀済凡の利生を説く。
この意を得る時、諸文は違することなし。
これを以てこれを言うに、或いは一道といい、或いは一実といい、或いは一乗という。
潜かに念仏一乗の理を顕わし、ほぼ浄土一実の義を明かし、遙かに清閑一道の利を説く。
弥陀の妙果を号して無上涅槃という。
念仏は即ちこれ涅槃の門なり。涅槃の誠説、あに以て弥陀の利生を存せざらんや。
『二教論』に云わく「諸経論の中に往往にこの義あり。然りといえども文は執見に随いて隠れ、義は機根を逐いて現ず」。
念仏醍醐の文なしといえども、『選択集』に云わく「もし念仏三昧は醍醐の薬にあらず、五逆深重の病は甚だ治し難しと為す」。
況んや念仏に於いて、正しく一乗一道等の釈あり。これ等の説を以て和会するに由あり。引証の智解、仰いで信受すべし。
【六要抄】
われ菩薩蔵頓教、一乗海によりて、
偈を説きて三宝に帰して、仏心と相応せん。
【観経疏】
問ふ。
諸文に説くところの菩提・涅槃は、三乗のなかにおいて、これいづれの果ぞ。
答ふ。
初めには機に随ひて三乗の果を得といへども、究竟してはかならず無上の仏果に至る。
『法華経』にのたまふがごとし。
「十方仏土のなかには、ただ一乗の法のみあり。 二もなくまた三もなし。仏の方便の説をば除く」と。
また『大経』（大般涅槃経）に、如来の決定の説義を明かしてのたまはく、
「一切衆生はことごとく仏性あり。如来は常住にして変易あることなし」と。
またのたまはく（大般涅槃経）、
「一切衆生は、さだめて阿耨菩提を得るがゆゑに、このゆゑに、われ、一切衆生はことごとく仏性ありと説く」と。
またのたまはく（同）、
「一切衆生はことごとくみな心あり。おほよそ心あるものは、さだめてまさに阿耨菩提を成ずることを得べし」と。
【往生要集】

よく読めば、M野の言ってることはアホ丸出しというのが分る。

アンチも「読まない方がよい」とか
万引きがどうのとか
結局、アンチというカルト状態に思うよ

以上、『教行信証講義』から大切であると思うところ引用してみました。
M野君よく読むように。
そしたら、自分が書いたことに懺悔せざるをえないね。

元Ｓは長くればやったものほど中途挫折感、罪悪感や
裏切り意識、敗残者意識がＰＴＳＤのようにこびりつくのだろう。
漏れも１５年以上前に３年活動しただけだが今朝聴聞バスの夢をみて目覚めてしまい
情けなく思いユング心理学的に分析している。
せめて聖人のように大経の夢でもみて
「念仏一行で十分なのに、自力の執心とは根深いものぢゃ」とか思いたいよ。
漏れは教学的にはＳ会は卒業している。
回腸は回心の体験はあるのだろうが方向が全く間違っていると思っている。
Ｓ会のとんでもない体質は多くの末端会員を絶対の幸福どころか
貧乏と過労死と不況ノルマ達成に追いやっているだけじゃないか？
唇腎穴情していたって誤りは犯す、ということをわかって欲しくて
書きこんでいるんだ。
Ｓ会には御同朋、御同行の仏の慈悲は全く感じられない。
子牛が率先して退会者を人生の敗残者とか言って罵るのがいい証拠。
せめてここへ来る減益は２ｃｈとＳ会のどちらがウソか、考えて欲しい。

親鸞におきては、ただ念仏して弥陀にたすけられまいらるべしと、よきひとのおおせをかぶりて
信ずるほかに別の子細なきなり。
念仏は、まことに浄土にうまるるたねにてやはんべるなん、また地獄におつべき業にてやはんべるなん
総じてもって存知せざるなり。
たとい、法然上人にすかされまいらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに後悔すべからずそうろう。
そのゆえは、自余の行をはげみて仏になるべかりける身が、念仏をもうして、地獄にもおちてそうあらわばこそ、
すかされたてまつりて、という後悔もそうらわめ。
いずれの行もおよびがたき身なれば、とても地獄は一定すみかぞかし。
　　　　　　　　（略）
詮ずるところ、愚身の信心におきてはかくのごとし。
このうえは、念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、面々の御はからいなりと云々。

　私は学生時代に不遜にも(「死」を眼前にすればすべては無意味！生きる事の意味を小生意気に語る哲学系のサークルなど片っ端から論破してやる！！)と息巻いてた日々を送っておりましたが、そんな時に出会ったのが親鸞会でした。
(仏教もどうせ世間と和合し諦観するための処世術だろ。)と思っており(まぁ、ここも見事に打ち破ってくれるわ！)とタカをくくっておりました。
　が、「後生の一大事」や「弥陀の本願」等の話を聞くに、自分の仏教観がいかに浅はかであったか、なぜ人の命は重いのか等を知らされました。嬉しくも逆転負けしたのです。
　しかし所属していた支部には、キャンパス内でわけもわからず勧誘されたであろうオドオドビクビクした人も多く、
私にはどことなくジメジメした雰囲気に感じられ、そのような‘内輪受けのなかよしクラブ’的な雰囲気にどうも馴染めず、ついには退会してしまいました。　和合僧を破ったわけです。
ですが、仏法の尊さを教え導いてくれた親鸞会には正直感謝しております。



　そして、もちろん自分自身このままノンベンダラリと生きていいとは思っておりませんでした。
聞きがたい仏法を今すでに聞き、魂の浄化に励まなければならないことが分かったわけですから。
(親鸞会に戻ろうかどうしようか・・・)と思いながらネットを紐解き、巡り会えたのが『華光会』さんでした。

今後は華光会さんでの聴聞に励みたいと思っております。　真に勝手ではありますが、今後ともよろしくお願いします。

今ＮＨＫで本願寺の修復工事のやってた。
すごいなあ。
どっかの田舎のカルト建築とは格が違う。
本願寺が舞うとか言って自慢してたけど、これ見たら屁みたいなもんだわ。

では、そんなにすごいと言われる本願寺の建物の中では一体、何がなされているのでしょうか？
本当の親鸞聖人の教えが説かれている等の話は聞いた事がない。

>>645
建築がすごいって言ってるだけだよ。あんたらが本願寺が舞うとか言って
自慢しとったからな。

まああんたらは本願文の解釈を間違うといった致命的な教義の欠陥があるので
建築も教えもどちらも負けてるよ。

現在の本願寺と言えば法事仏教・葬式仏教の団体になってしまったよ。
親鸞聖人が最も嫌われたことだ。

>646
成就文の解釈は？

>>647
あんたらは金集めの団体になってしまってるね。ものをとるのがよい講師。
蓮如上人が最も嫌われたことだ。

まあ一度本願寺の建築をみてごらん。あんたらの壁画やら御殿の金集めが
いかにくだらんことか実感できるから。

本願寺さん、弥陀の本願を説かないのなら、もう「本願寺」と言う名前は変えたら？

>650
成就文の解釈は？

俺本願寺さん違うしな。
>>651
あんたらも本尊を取り返しに押しかけたり親鸞さまの教えと違うことを
やってるんだったら親鸞会と言う名前は変えたら？

>>652
あなたはなぜ成就文にこだわるのですか？

本願文の方が重要なのではないのですか？

>654
成就文の方が重要です。
親鸞聖人は成就文を至極と言われています。

まあもともと絶対の幸福とかいう意味わからんもんになることが目的で、
成仏が目的でないから。仏教ではないわな。

>>656
その至極の成就文の解釈も間違ってるのでアウトです。

>656
あなたはこの世で成仏したいのですか？
聖道仏教ですか。
無理だと思いますが、せいぜい頑張って下さいませ。

>>658
死ぬとか何とかは肉体のことだけではありますまいって言ってただろうが
お前らのアニメだろうが。何をみとるんだ。

>>658
あとあんたは成仏が目的で仏法もとめてんじゃないんだったら
何のために信心決定するんだ？
死ぬのが怖いから？そんなんで百千万劫求めても無駄だよ。

大体あんたらのところで信心決定した人いないだろ。
それを封じるために機相をいうなとか後付教義が出てくる。
いい加減本質を見抜けよ。

ID:HZmMkiuq←このキモオヤジ、どうしてそんなに必死なの？

>>658
浄土仏教も目的はあくまで成仏です。

そのための通過点が信心決定です。

＞信心獲得した時の喜び、それは時と共に味わいが変わってくるのでしょうけれど、「自分は本当に信心決定しているのだろうか？」
というような疑問が沸いてくるようなことはあるのでしょうか。その内心で感じる「確かさ」「間違いなさ」というものは、
どのような感じなのでしょうか？

ここ３日間ほど回答させていただいているものです。
スレを立てていただいた方、お疲れ様でした。ありがとうございます。
また仏法（信心）のお話をできる場所を作っていただいて、とてもうれしいです。ほんとうにありがとうございます。
遅い時間ですが、寝る前に答えさせていただこうと思います。

＞「自分は本当に信心決定しているのだろうか？」 というような疑問

そりゃ出ますよ。108個の煩悩の中に「疑う」という煩悩がありますから。わたしはなんでも疑います。
ただ、親鸞会では「本願への疑いは二度と出ない」と強調されていましたが、これもものすごく誤解を招くおそれがある表現だと思います。
私が親鸞会にいた時は、「本願への疑い（自力）が出ない」は、イコール＝「つねに阿弥陀仏の本願が信じられる」というニュアンスで教えられました。
けど、「つねに阿弥陀仏の本願が信じられる」というのは、凡夫では無理です。それは悟りを開いた菩薩さまじゃないとできないことです。
それに「自分があのとき信心決定した体験」だって、もしかしたら夢の中のことかもしれない。ただの思い込みかもしれない。
そういう意味では、信心決定体験は、あやふやなものです
（もちろん、とんでもない驚き・感動はあるのですが、わたしの脳みそは夢の中のことを現実と思い込むことがあります。
　また、自分の過去の体験を、客観的に真実だ、と証明できないという特徴ももっていますし）。


それは、『「本願を疑うこころ（こうすれば獲信できるのじゃないか？というこころ）」を「握りしめるこころ（執着・こだわり）」』を断ち切られるのです。
（たんなる煩悩の「疑い」ではない）
そして、本願を「聞ける」ようになる、ということです。
ややこしいとこですが、ここは誤解されている方が多いと思います。ええ、わたしもきちんと誤解してました。

↑
あんた異安心だよ。

666げt(^-^)

>>666
顔文字バカは消えろ

たまに見ている者です。みなさまに対してあれこれ言うつもりは
ありません。わたしは浄土より一念を聞かせる為に娑婆へまいりました。
対象はわたしの周りにおられる人々です、ネットを縁として人を導くなど
手がつけられません。まさに一対一でなければ話は出来ません。
　縁の深い人はおのれの過去世をも知るすべを与えられます、これによって
十方衆生済度のお手伝いを行い、また生身の人を導くのです、これが報恩で
あり、報恩の姿なのです。ただ自信の計らいをたのまず、愚者にならなければ
たどりつくことはかなわないでしょう。わたしのつたない文章を見てくださる
方は、まず一心に弥陀を念じてください（助けて下さい）と、弥陀に通じますから。

↑
あんた大丈夫か？

>>668
一瞬、外国人が翻訳ソフトを使って書き込んでるのかと思ったｗ

全部読むの大変だから、あまり進行はやくしないでほしいな。

662 ：神も仏も名無しさん：2009/05/31(日) 00:08:21 ID:lOtmNlHV
ID:HZmMkiuq←このキモオヤジ、どうしてそんなに必死なの？


>>668
あんたの数分前の言葉だよ