【大学側も動いた】カルト親鸞会【ダミサ対策】

反社会的な行為や内部問題の疑惑一覧＜ほんの一例です＞
・会長のパクリ疑惑
　⇒　会長の著書の大半は大沼氏や伊藤氏の著書からのパクリ。それを隠すため彼らの著書閲覧禁止。
・Ｍ晴の不倫疑惑とそのもみ消し
　⇒　会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲがあるにも関わらず不倫を指摘した講師を粛清、不倫の事実をもみ消し。
・不明瞭会計と使途不明金疑惑
　⇒　親鸞会ではまともな領収書は発行せず、会計報告もしない。高森一族の資産形成、脱税の温床に。
　　　会員にはアパートに住んででも財施しろといいつつ、自らは贅沢三昧の日々。
・お聖教改竄疑惑
　⇒　聖教改竄、断章主義により、親鸞会にとって都合のよい教学を会員に指導・徹底。
・法論捻じ曲げ疑惑
　⇒　法論では相手の主張を捻じ曲げ、聖教の出典を改竄、相手が呆れて法論をやめると勝利宣言！
・手段を選ばぬ粛清疑惑
　⇒　親鸞会の高森一族支配の障壁となる可能性のある人は徹底的に粛清（左遷、追放等）し、
　　　追放後、偽の処分情報とあらぬ噂まで流布し、会員には真実を伝えていない疑惑。
・サイバー攻撃疑惑
　⇒　親鸞会にとって都合の悪い書き込みがあるとものすごい勢いでｓａｇｅ、ＡＡ荒らし。
　　　遂にはそれが過激化し、２ｃｈへのサイバー攻撃によりアク禁をくらった模様。
・会員の家に夜中に訪問し恫喝
　⇒　脱会する予定の会員宅に夜中の3時に大勢で訪れ（内1人は90歳のご老人）、ヤクザ紛いの恫喝。
・実名を晒した上での個人攻撃
　⇒　親鸞会を批判した人達の個人情報を晒し、相手のプロフィールをでっち上げた上で人格攻撃。
●前スレ 　【児玉問答】カルト親鸞会【なぜ答えぬ】http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233617177/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。

■■■高森顕徹氏・盗作の歴史■■■

罪悪感もなく平気で盗作する神経の持ち主”高森顕徹”
その著作(パクリ)の歴史をみる。

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

大沼法龍師の言葉
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

大沼法竜師に学ぶ 故大沼法竜師の御著書を拝読させていただく
http://blog.goo.ne.jp/onuma_horyu/

高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html

親鸞会録音資料
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html

清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

私の白道
http://byakudo.exblog.jp/

親鸞会が夜中に脱会者の家に押しかける
http://jp.youtube.com/watch?v=7YOzsFg2ZQk

親鸞会をやめるものには1000万の違約金を課す
http://jp.youtube.com/watch?v=MG8OmQvYPv0

M晴氏の不倫
http://blog.goo.ne.jp/furins/

苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

親鸞会再生員会
http://shinrankaigakuyubu.blog55.fc2.com/blog-entry-76.html

若不生者の「生」は、なぜ「信楽に生まれる」なのか（児玉問答）
http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

>■■■親鸞会・獲信者列伝■■■
>
>■ 高森顕徹＞＞＞＞次第に信心決定（異安心）
>■ 母上＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
>■ F松さん ＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
>■ K池さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
>■ T岸さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
>■ 谷口さん＞＞＞＞銀の棒が五分間置きにキラキラ光り輝く不思議体験（異安心）
>■ 元岐阜青年部員＞＞＞＞獲信したとされながら「退会」、その後不明
>■ 岐阜支部の人＞＞＞＞意識朦朧時の録音（信憑性僅少）
>■ N堀さん＞＞＞＞体験を聴くと除名（異安心疑惑高）
>■ S戸川さん＞＞＞＞一生に2度獲信（異安心）

昔は、ぽんぽんと獲信いたのに、今じゃ回腸の腹心Ｙ村、Ｎ村、Ｙ崎はおろか、
身内（夫人、子供、孫、親類）さええも獲信していないのは、明らかにどこか
おかしいでしょう。昔がおかしいのか、今がおかしいのか。
いや両方おかしいか。

■■■土蔵秘事を行っていた高森氏■■■
（高森顕徹・編　『獲信の記録』　華光社　P69〜71 より）

・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？

まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。

「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
　弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
　包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」

不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

高森親鸞会の歴史

華光会で獲信体験をし、後に大沼氏の教学を学んで、自己あるいは獲信まで
導いたと思われた人の体験の間違いに気がついたのかもしれない。
それで、教えを修正した途端に、獲信者がいなくなった。

大沼教学は、聞くものを信じさせるには十分な奥深さがあり、華光会よりも
人を惹きつけ易いと思ったのだろう。

そして会が大きくなるにつれ、更なる拡大を目指して、それまで封印してきた
大沼教学の三願転入を突如いい出し、善の強調によって、人集め、金集めを
正当化してきたと考えられる。

獲信は目的ではないから、身内にも聴聞を強力に勧めていないのだろう。

高森会長の家族一同が、軒並み信仰の幼稚園の人ばかりである謎も、これで説明できる。
中途から高森会長において信者を獲信させることでなく、「人集め、金集め」が目的になったから。

それにしてもケンテツの偉業ってすげえよな
世間ではたった3億円ぱくっただけで大騒ぎなのに
ケンテツなんてぱっくったもん売って毎年のように数十億、数百億と入ってくる

いやあケンテツって最高の勝ち組だわ
ついでに満春も

親鸞会式、組織作り思想
講師部退部時１０００万円の根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
Ｍ野さんもＫ玉さんもかわいそうに。これが講師部です。


同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。

自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。

２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。

組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1227499482/l50

今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。

「清森問答」に退会者の退会理由を書いたメールが掲載されていました。
以下抜粋です。
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

まず私が抱いた不審点を思いつくまま大雑把に述べますと、
==========================================================
・局長の不倫疑惑事件とその事後処理の不可解さ
・報恩講や降誕会間近になると法話に誘ってくるのに、
　それが過ぎると全然法施をしようとコンタクト
　を取ってこない講師部員の姿勢
・「会費関係や御報謝がつのられた時だけ」電話をかけてきて、
　「教えを伝える為だけ」に電話をかけて来たことがない講師の姿勢。
・本会のお金の流れの不透明さ
・聞法ドメイン事業の不可解さ
・顕真学院だったら厳しく注意を受けるであろう非常識な言動を
　してでも、本会の指示を貫く講師の異常さ
・親鸞聖人の教えをそのまま、本会の指針とするのではなく、
　お聖教の中で本会に都合のいいお言葉のみを、親鸞聖人の教え
　としてしまう偏った姿勢。
・大沼法竜氏の著書を盗作した「光に向かって」を
　「100の花束」として高森先生の著作として世に販売
　してしまったのは、著作権法違反ではないかという疑問
==========================================================
等々、他にも教義的な不審点がいくつもあります。
例えば「機相と信相」の話も、矛盾点を感じています。

受験生のみなさんへ

「浄土真宗親鸞会」には気をつけましょう！！
カルト宗教に自らの人生をささげては後悔しますよ。

手口１　大学のサークルを装う
手口２　宗教色を出さず、学問的な集まりを装う
手口３　学外の拠点に連れてゆこうとする

以下は浄土真宗親鸞会について、脱会した会員や被害家族が作成したサイトです。
勧誘マニュアルなども掲載されていますので、ご注意を！！

詳細：http://news.ohmynews.co.jp/news/20080503/24449


なぜ私は親鸞会をやめたのか
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
浄土真宗親鸞会被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/

あと、サークルの活動では、こんな書籍も使っていますので、これが出てきたら要注意です。
「なぜ生きる」
http://www.10000nen.com/book/naze/naze.htm
「歎異抄をひらく」
http://www.10000nen.com/book/tanni/tanni.htm

カルト宗教から大学生を守ろうと、大学職員やカルト問題を専門に研究する教授らが今月中旬、
キャンパス内の勧誘情報を交換するネットワークを立ち上げる。
大学を横断するカルト対策は初めてだという。これまでに４５大学の計５０人が参加を表明。
勧誘が盛んになる入学シーズンを前に、ネットワークによる情報共有で、カルト宗教による学生の被害を防ぐのが狙いだ。

「カルトは姿を隠して近づいてくる。対策には情報戦が不可欠」。発起人の川島堅二・恵泉女学園大学教授はこう話す。
カルト問題を研究する「日本脱カルト協会」によると、カルト宗教は本来の名称や目的を隠したサークルで、
「大学生活について先輩から話を聞こう」「就職に向けて自己分析をしよう」などと学生を勧誘。

正体を明かさぬまま、ノルマを課した物販や新規勧誘に駆り出したり、親密になった後に「辞めると不幸になる」
と脅して入信させ、お布施を強要するなどしているという。

過去には警察当局の調べで、オウム真理教が偽装サークルで学生を勧誘していた事例が判明。
同協会関係者には、カルト入信者の家族から寄せられる脱会相談が現在も絶えないという。

これまでは、各大学ごとにカルトをテーマにした講習会や討論会で注意を喚起してきたが、川島教授らは
「彼らは多くの大学で同じ名前や手口で活動している。情報の共有でみえてくることがある」として、
入学シーズンを前に取り組みを始めることにした。

参加者は大学の教員や学生課職員、カウンセラーなど。
メーリングリストに登録し、学生から寄せられる偽装サークルや、いかがわしい勧誘の情報を電子メールで一斉に送受信する。
必要に応じ、カルト問題を研究している教授が勧誘の断り方や脱会方法をアドバイスするほか、
新入生にオリエンテーションなどで注意を促すとしている。

「カルトの線引き」や「信教の自由との兼ね合い」などを課題として指摘する声もあるが、川島教授は
「うそをついて勧誘するのは、そもそも詐欺行為。
活動にどっぷり漬かると本分である学業を全うできなくなることが多い。
学生を守るのは大学側の社会的、教育的な責任」と話している。

産経新聞　2009.3.1 18:33
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/090301/crm0903011835021-n1.htm

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！

●親鸞会公式サイト
http://www.shinrankai.or.jp/
●親鸞会 批判の真実
http://kazoku.sub.jp/
●高森顕徹先生との出会い（黎明期の証言）
http://reimei.jpn.org/

あなたと共に歩む・・・2008年は浄土真宗親鸞会５０周年

>>15
またネット対策員による宣伝荒らしか。
去年そのサイトを貼り付けまくってアク禁にされただろ。

（参考）
批判に対する反論関係
・親鸞会批判の真実　被害家族の会の正体
　http://kazoku.sub.jp/
・なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
　http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
・マインドコントロールと親鸞会の真実
　http://mindcontrol.tudura.com/
・「親鸞会の本尊論を再考する」を読んで
　http://shinrankai.sytes.net/

会員の体験記
・親鸞会の真実　何が息子を変えたのか
　http://www.geocities.jp/ongwanji/
・浄土真宗の真実信心を求めて
　http://www.daihi.net/
・浄土真宗を憂う
　http://shinshu.fubuki.info/
・法悦の泉
　http://religion.saloon.jp/

>>18

・浄土真宗の真実信心を求めて より

　ところが、不思議なことに病状は回復。しかも、病気だけではなく、
父の言動までガラリと変わってしまったのです。一体何事が起きたのだろう
と思いました。

　↑これは、「ああなった。こうなった」じゃないのか？
　　親鸞会の者は答えてみよ！

562 ：現役学友部：2009/02/24(火) 17:17:26 ID:EY6wUqt0
現役の学友部の者です。

先日、富山で新勧に向けての合宿があり、参加してきましたが、
話されることはネット対策のことばかり。

上田清盛はおかしい、とか。

あと、新入生がネットを見ても大丈夫なように、
検索キーワードに引っ掛からない言葉で勧誘せよ、とか。
『人生の目的』はいけないが、『自分探し』『三枚の鏡』ならネットで検索しても大丈夫だから多いに使え、みたいな。

思えばサークルの名前を変更するときもできるだけネットで検索して出てこない名前を考えるように幹部会合で指示がありました。

>>20
他にはどんな指示がありましたか？

具体的に全部公開して頂くと、
みなさんのためになると思いますので。

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

http://cokolo.cocolog-nifty.com/birds/2009/02/post-e179.html
親鸞会と「御名号本尊」　〜宗制改正、その後〜

「清森問答」より
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

　親鸞会では、信心決定していないのに、信心決定したと思い込んでいる人を、「安楽椅子」と呼んでいます。
具体的には、親鸞会以外で信心決定した人を、みんな「安楽椅子」と呼ぶ傾向にあると思います。

　高森先生は無二の善知識、親鸞会は唯一真実の団体である、と宣伝しているわけですから、親鸞会以外で
信心決定する人があっては困るのでしょう。

　特に最近は、退会する人が後を絶たないそうですから、焦っているのかも知れません。だからと言って、
親鸞会以外は全て異安心だと思わせるような書き方は、良くないと思います。

　親鸞聖人は、

●「師を背きて、人ににつれて念仏すれば、往生すべからざるものなり」なんどいうこと、不可説なり。（歎異抄）

つまり、「この親鸞から離れたら助からないとは言ってはならない」と仰っています。


　しかも、最近退会された方の理由を聞いてみると、親鸞会の活動が教義に反しているから、非常識だから、
お金のことばかり言われるから、というような声ばかりです。

　親鸞会にいれば大丈夫、という「安楽椅子」をブチ壊して、信仰の面でも活動の面でも大改革しなければ、
本当に未来は無いと思わずにおれません。

>>20
>
> 上田清盛はおかしい、とか。

いや実際、上田清森はおかしいわけで。

>>24
ところが面白いことに、親鸞会の中で信心決定したという人が現れると、とたんに
異安心扱いされてしまいます(笑)。

>>26
正確には高森会長や親鸞会を批判するような獲信者でしょ。
異安心扱いされるのは。
だって、親鸞会での実質の１８願文は、
設我得佛 高森信者 ・・・
というものだから。
高森会長や会長が設立した組織を賞賛するかどうかで
正信か異安心かがはかられているのが現状。
親鸞会で獲信者として居残っていたいのであれば
高森会長を賞賛しておけばいい。重宝されるよ。

>>1
今更ながら、前スレが違ってるぞ
正しくは↓

●前スレ 　【ハコもの建設】カルト親鸞会【アニメ布教】http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234914520/

>>27
会長としては、獲信してもらっては困るのは確かでしょう。
自分の地位を脅かし、息子よりも偉くなる訳ですし、間違った教えを指摘されては、
一大事ですから。

「さよなら親鸞会」にも書いてありましたが、昔は機相を説くことで多くの
獲信者を出してきたのに、途中から、教えや説き方を変えています。
ただ、病気などで死の近い人には、獲信しても自分や息子への影響はないので、
アニメの親鸞聖人、イダイケの獲信の場面を見せているのでしょう。

獲信者は、命懸けで会のために奉仕する会員にならないので、「必堕無間」で
脅せる未信者が多いほど、有難いのは間違いありません。

会長の実態を知らない会員は、本当に不幸で哀れでなりません。

身内のいい加減な求道姿勢を見て、そこから教えの誤りに気付くもよし、
「清森問答」「苦笑の独り言」「児玉問答」で会長の邪義を知るもよし、
「さよなら親鸞会」「私の白道」で、会長と息子の人格破綻ぶりを知るのも
よいでしょう。

早く、マインドコントロールから解放されて下さい。

>>29
覚悟して教えに飛び込んだと言われるなら、やってることや教義が
おかしい、と思ったら覚悟して辞めることができると思います。

結局、初めから、真面目な覚悟なんか無かった、（よく言われる命
かけた）目的では、なかったんでないでしょうか？

いつの間にか、名誉や保身や悪く言われたくない気持ちや、
初期の目的とは、かけ離れた、人の荒探しにばかり目がいくように
なってしまった。指摘も、そういう荒さがしばかりで、教義のことや
宗教のことは、頭にはないのではないでしょうか？

>>31
>覚悟して教えに飛び込んだと言われるなら、やってることや教義が
おかしい、と思ったら覚悟して辞めることができると思います。

その通りだと思います。長年会員であった人が、どんどん辞めているのは、
教えの間違いに気が付いたからです。

「人」に従っては救われません。あくまで「教え」に従うのです。そこを
間違わないようにして、判断してほしいですね。

法さえあれば善知識はいらないと説くアンチの邪義。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！

>>33
邪義を説く悪知識高森会長に従うなといっているのが分からないアホ。

>>33
違うよ。ただ高森は善知識じゃないっていってるんだよ。

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

現代に善知識といえる方はおられません。
ですから、嘘つき勧誘などせず真面目に生きた方が阿弥陀様も喜んでくれているでしょう。
高森は悪知識ですから、シンパの方反応しなくていいですよ。
信心詐称やらパクリやら金儲けやら教義逸脱やら日蓮以上の大罪を犯しているでしょう。
逆に彼の後生が心配ですね。

>>33
そんな反論しか出来ないから、親鸞会はなめられるのですよ。
>>32に書かれている
>「人」に従っては救われません。あくまで「教え」に従うのです。そこを
>間違わないようにして、判断してほしいですね。
の部分に対する反論なのでしょうが、この文章を邪義というなら親鸞聖人が
『法に依りて人に依らざるべし』と教行信証化土巻に書かれているのも邪義
ですか。 会員なら法蔵館の真宗聖典持っているでしょう。p468に書いてある
から、これをご縁に勉強されたらいかがですか。

>>39
釈尊のお言葉も、親鸞聖人のお言葉も勉強していないのよ。
会長の捏造、改竄、断章取義の教学を覚えて、これで本願寺の学者にも
負けない、という寝言をいっているから、お目出たいの。
だからネット対策員も、シンパもレベルが低いね。

会長のレベルが低いから仕方がないけどさ。

>>40
まことにおっしゃるとおりです。
かつての自分もそうでしたから、ご指摘は耳が痛いです(笑)。
ネットの情報を縁として、会長が根拠に使う以外の御文に会員さんが親しむことに
なればいいんですけど。
まあ、高森学徒になるには教学聖典７まで丸暗記すれば十分ですけどね。

学徒はネットの情報なんか見てないよ。
デタラメばっかりだから

>>42
お前のような落ちこぼれしか、ネット対策員になれないという訳だね。

よく分かったよ。

Ｍ野子牛はどうした。スタジオを転用したネット対策室で、捏造、改竄、
断章取義の研究中かね。

ネット対策員はアンチの脳内にしか存在しない

ネット工作員だね。

会話できる能力があるなら聞くが、チューリップビルのスタジオは、何に使われているのだ。

通常の部屋として作った場合と２億程の差額があるという話だが。

２億をドブに捨てるような使い方はしていないだろうな。

これもデタラメで、スタジオとしてアニメ製作をしていると主張するのかな。

>>42
>学徒はネットの情報なんか見てないよ。

見てるじゃないかお前

清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/blog-entry-286.html#comment_area

親鸞会の行く末が案じられる出来事がありましたので、質問に対する回答ではありませんが、
こちらに書かせて頂きます。（外部からの投稿ではないので、質疑応答に分類しておきます）

昨年、ある会員さん（Ａさんとします）に送った葉書が、全て私のところに返送されてきました。

その葉書には、「受取拒否」と書かれた紙が貼られており、さらに、Ａさんの印鑑も押されていました。

ご存知の方もあるかも知れませんが、郵便物に「受取拒否」の旨を書き、捺印をして郵便局に持ってゆけば、
差出人に返送してもらえます。

さらにＡさんからは、絶縁状とも言える内容の葉書が届きました。私は「Ａさんはこんな筆跡だったろうか？」
と一瞬思いましたが、まさか偽造とは思わず、Ａさんとの連絡を一切絶ちました。

しかし、最近になって、Ａさんには受取拒否の意思もなく、絶縁状も出していなかったことが分かったのです。
以下は、Ａさんが言われていたことです。

Ａさんは、担当支部長である野尻真紀講師を、家庭御法話に招いておられます。その時、野尻講師から、
清森からの葉書が来ていないかと尋ねられました。

Ａさんが「来ていますよ」と答えると、上からの指示なので貸して欲しいと言われました。Ａさんは、
悪いものではないことを分かってもらいたいと思い、葉書を野尻講師に渡しました。

さらに、野尻講師から、印鑑を貸してほしいと言われました。そして、白い紙に印鑑を押すように言われました。
Ａさんは、何のために押すのか不思議に思いましたが、講師の言うことなので信用して押しました。

その後、私からの葉書が全く来なくなり、非常に寂しく思っておられたそうです。その原因が、「受取拒否」と
「絶縁状」にあることを知られ、大変驚かれました。

>>48　続き
自分の押した印鑑によって、そのようなものが勝手に作成されるとは、夢にも思っておられなかったそうです。
絶縁状についても、「絶対に書いていない」と涙ながらに訴えられました。

絶縁状は誰が書いたものか分かりませんが、少なくとも「受取拒否」については、野尻講師か、その上司に
よって作成されたものと考えて間違いないでしょう。

Ａさんは、大変立腹しておられます。

無視してよい問題ではないと思い、弁護士の見解を尋ねたところ、これが事実であるとすれば、『勝手に
受け取り拒否の書類などを作成して、郵便局に本人の許可無く提出されているので、私文書偽造になって
くるかと思われます。』とのことでした。

ちなみに、「私文書偽造行使等の罪」について調べますと、

『行使の目的で、他人の印章若しくは署名を使用して権利、義務若しくは事実証明に関する文書若しくは図画を
偽造し、又は偽造した他人の印章若しくは署名を使用して権利、義務若しくは事実証明に関する文書若しくは
図画を偽造した者は、三月以上五年以下の懲役に処する（刑法159条1項）。 』
と規定されています。

つまり、刑務所に行かねばならないほどの犯罪行為だということです。

>>49　続き
私もＡさんも、決して野尻講師に刑務所に入ってほしいなどとは思っていません。もし野尻講師が、勝手に
受け取り拒否の書類を作っていたとしても、上からの指示でしょう。

現に、原田講平支部の会員さんからも、浅井端子支部の会員さんからも（いずれも当時）、数十枚の葉書が、
「受取拒否」として戻ってきています。

これらの方々は、自発的に、自分の意思で「受取拒否」の葉書を出してこられたのでしょうか？
組織的に行われていることは明らかです。

親鸞会の組織は、仏法を伝えるための組織なのでしょうか？
それとも、犯罪行為をさせるための組織なのでしょうか？

今思えば、私自身、身分を偽って大学構内に侵入し、宗教団体であることを隠して学生の勧誘をしていたことも、
違法行為だったと思います。

それによって、迷惑をかけた方々には、どれだけお詫びしても過ぎることはないと思います。
しかし、言い訳するつもりではありませんが、中にいるときは、感覚が完全に麻痺してしまっていました。

これから、親鸞会がどのような方向に進んでゆくのか、本当に心配です。

>>49>>50
918 ：神も仏も名無しさん：2009/03/02(月) 08:24:58 ID:jZJF84AF
オウムの麻原とサリンばら撒いた弟子との関係と似ているので、
某講師はある意味犠牲者だから気の毒だけど
カルトの構成員になり正常な判断力を喪失した結果です。
自業自得と観念して刑務所に服役してください。

http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/blog-entry-286.html
今回みたいな件こそ　警察に届け出るべき、
こう言った（細かい）被害届の積み重ね増えれば、
警察も動かざる得ない状況（昭和30年代の創価学会や近年の顕正会等）２なるので、

出さなかった場合、 ここの管理人さんにもしもの事が有っても、
宗教関係の犯罪ってことで、 下手すると帳場（捜査本部）すら立たない所か、
坂本堤弁護士の件の様に警察が積極的にもみ消しの方向で動きますよ
2009年02月24日 | URL [編集]

No title
私も拝見させていただいて こういう件は警察に届けるべきだと思います。
悪徳セールスにだまされた方の多くが、騙したものに対して
「あのひとは悪い人ではありません」とか「いい人なんで罪を負うようなことは・・」
のように思うものです。
しかし、このまま、このような違法行為を野放しにしておくようでは
どんどんその行為はエスカレートすることは容易に想像できます。
もしも、その講師のことを考えるのであっても
「違法なことは違法」と、組織で行われていることの異常性を知ってもらうためにも
こういったことには断固とした態度でのぞむべきだと思います。
「いい人」だから違法行為も許されるというのはおかしいです。
2009年02月27日 | URL [編集]

.───┐　　　 ∠＿　 　 　 ＼L
￣￣￣| |　　　　 ｌｌヽ _|　　　 　 ヽ 　
　 　 　 | |　　　　 |l￣| |　　 　 　 l　ねえ、珍乱会ってドラえもんのいた未来ではどうなってんの？
　 　 　 | |　　　　/　　´＼ 　 　 /　　　　　　　　
　 　 　 | |　　 　 ヽ､＿ 　 ｀＾イ　　　　　　　　　　
二二二 」　＿　＿＿ ｌﾆ二二ｌ､ 　 　 　 　 　 ＿＿＿_
─┴┐ ⊆ﾌ＿)＿_./ 　 ┌ヽ　ヽ┐　　 ／´　　　　 　 ｀＼
二二二二二二ｌ　 /　 　 |　 | 　 | |.　 /　　　　　　 　 　 　 ヽ
＿l＿＿＿＿_| ／｀ｰ─‐|＿| 　 |_|　/　　　　　　　　　　　　 ヽ
　 |　　 　 　 ／｀ヽ__, ─ ､ノ |─l　　ｌ　　　　　　　　　　　　 　 l　　　
　 |───/　 ／lﾆ/　 /二ﾆluul.　 |　　　　　　　　 　 　 　 　 !　　　 え？教祖と息子と幹部が多量に逮捕されて崩壊したよ
　 |　 　 ___|￣ |　　|　　|_|.　　　　　　l　　　　　　　 　 　 　 　 /
　└─（　　　　）(ﾆ| ￣|./二ﾆ)　　 　 ヽ　　　　　 　 　 　 　 /
　　　　　￣￣　　/　　 ）　 　 　 　 　 　 >━━━━━━ く
　　　　　 　 　 　 ｀ー ´　 　 　 　 　 　 / 　 　 　 　 　 　 　 ヽ

だから、いつ「逮捕」されるのよ？前から言い続けてるよね。
根も葉もないことばっかり言ってると、アンチの方こそ「逮捕」されるよ？

>>48からの話、あんたはどう思う？

あんた会員だろ？あんたの所属する組織って、こんなことしてるんだけど、
何も感じない？

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

Ｘデーが近づいてるせいか、この現役会員は結構焦ってるな
　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
42 ：神も仏も名無しさん：2009/03/03(火) 18:36:33 ID:exgvjbcK
学徒はネットの情報なんか見てないよ。
デタラメばっかりだから
44 ：神も仏も名無しさん：2009/03/03(火) 19:31:09 ID:exgvjbcK
ネット対策員はアンチの脳内にしか存在しない
53 ：神も仏も名無しさん：2009/03/03(火) 21:36:17 ID:exgvjbcK
だから、いつ「逮捕」されるのよ？前から言い続けてるよね。
根も葉もないことばっかり言ってると、アンチの方こそ「逮捕」されるよ？

http://www.shinrankai.net/2009/02/smile-shinrankai.htm
親鸞会の法話会場には、いつも笑顔があふれてます。

>>57
もう辞めちまった人間が言うのもなんだけど、年々顔色悪くなっていく人ばかりだったよ

>>58
そうだろうなあ。
生真面目な一般会員は度重なる募財というか搾取に顔がやつれ、
上層部は悪事やいい加減な組織運営が次々と暴かれることに青ざめ、
講師部員はその板挟みで人格崩壊の危機。

親鸞会で見られる笑顔なんて、空々しい作り笑いぐらいだったな。

男性と女性では、恋愛に対する気持ちに違いがあると思いますが、
男の場合は、どちらかというと動物的ですから、女を自分のものにできるところまでは興奮しますが、
一度自分のものになってしまうと、その興奮は減少していきます。

http://kin-gen.jugem.jp/

男って結婚すると、すぐ他の女に目がいっちゃうんだね、

奴隷の論理↓↓
http://tetugakuboya.cocolog-nifty.com/test/

I藤さん、この論理はいただけません。親鸞会の御用学者っぷりが透けて見えます。
支配に甘んじなさいという意図が見え見えです。「権力」「自由」など、勝手に
定義するのはいいですが、会員の思考停止を助長する論理はいただけません。

親鸞会の限られまくった選択肢の中で、I藤さんは「自由」とやらを見つけたん
ですか？I藤さんの論理でいくと、高森氏こそ自由と権力を履き違えているという
ことにもなりませんか。

選択肢を増やすことが、「権力」を増やすだけではなく、「自由」にもつながる
という側面をもっと深く考察してもらいたいです。これは当たり前のことでしょう？
I藤さん、あなたは無理のある解釈をしていますよ。哲学者を自認するなら、
もっと深く考えてくださいね。

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　　　親　 M　　　　(l :'､ ｀',. 'l| |;;ﾞﾞﾞﾞ"""´ｰ､;;|　ﾉ:　 /　/ﾘヽ　＼
.　 　 鸞　晴　　　　Z::::ヽ　'､ ﾞ't;ヽ　｀ ´　ﾉ;;ﾘ 　　,r'　//　 |
　　　会　.　、　　　　 >; :::ヽ　　::ヽﾐニﾆﾆ彡'" 　, '::::://　　|
　　　つ　 W　　　　 ﾌヽ　::＼　: ﾐｰ―― "ノ , ':::: //:　　 |
　　　ぶ　部　　 　 }ヽヽ　:::::＼::（￣￣￣　/::::／/:　 　 |
　　　し　｜　　　　 }|　ヽヽ　:::::｀'-､竺;;ニｨ':::／／　　　 |　 　 l
　　　て　!!!　　　 （: |　 ヽ ヽ ::::　::::::...　　::／／　　　　 |　 　 |
)　　や　 　　　 (　 |　　ヽ ヽ::　 ::::::...　／／　　　 　 ﾘ.　 　 |
つ､　る　　　　r､{　　|　　 ヽ　ヽ　　　／／　　　　　 /　　 　 |
　 ヽ!!!!　　　　'´　　　 |　　　ヽ　 ヽ ／／　　　　　　/　　　　 |


その後
>>63

　　　　　　　　 l;;llllll||lll从从WWWl||ll,,ﾂ从ﾂﾂﾉlｲノ'彡ヽ
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　　　親　 M　　　　(l :'､ ｀',. 'l| |;;ﾞﾞﾞﾞ"""´ｰ､;;|　ﾉ:　 /　/ﾘヽ　＼
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　　　て　　!!　　 （: |　 ヽ ヽ ::::　::::::...　　::／／　　　　 |　 　 |
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つ､　る　　　　r､{　　|　　 ヽ　ヽ　　　／／　　　　　 /　　 　 |
　 ヽ　！！　　　　'´　　　 |　　　ヽ　 ヽ ／／　　　　　　/　　　　 |

「顕正新聞　平成21年3月1日（日）　第842号　法楽寄席」より

一番最後のせりふ
「そうだな、円無き衆生はこりごりだ」
（円に傍点がついています）

やはり、ついつい本音が出るのでしょうね。
これを読んでおかしいと思わない会員は、本当に縁無き衆生かもしれません。

「顕正新聞　平成21年3月1日（日）　第842号　仏法と勉強　楽しく学ぶ」より

「さすが東大出身の先生」
（Ｏ本一志講師のことですね）
↑
これどういう意味でしょうか？
しかもここだけゴシック体で強調されていますね。
何を伝えたいんでしょうか？

新事実【親鸞会用語「安楽椅子」もＩ藤氏のパクリだった！！】

そういえば、「安楽椅子」って他の仏教書でも見ませんね。
仏教を勉強したければ、二代目さんが落ちたと噂される「龍谷大学」に
行かれた方が、よほど勉強になりますよ。会長の母校ですし。
でも、なぜ本願寺を非難するのに、本願寺の運営する龍谷大学を
二代目さんは受験したんでしょう？
2009年03月03日 | URL [編集]
No title
「安楽椅子」の出所は伊藤康善『安心調べ』p.306だ。
2009年03月03日 | URL [編集]
No title
「東大を批判するには、東大に入らねばならいと思った」と言った、
三島由紀夫の真似をしようとして、失敗したのかも・・・ザンネン
2009年03月03日 | URL [編集]
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/blog-entry-289.html

以下、同感だね。
････････････････････････････････････・・・・・・・・・・・・・・・・

やり方を変えていたら、もっと多くの人が残っていたとか、そんなの末節の問題だ
と思うけどなあ。

そもそも今までのやり方は、真実のためなら、身分詐称などのウソも方便だとか、
仏教に無い一切衆生必堕無間などという教義から出てきている当然の結果だよ。

地獄をまぬがれる為には周りが苦しむことになっても、親鸞会の活動を最優先して
宿善を厚くしなければならないなんて、思いっきり我利我利の教えですよ。

後で真実伝えれば良いなんて誤魔化しです。亀裂の入った家族関係、友人関係はそう
簡単に修復できませんよ。修復する前に自分や家族友人と別れたり誰かが亡くなったら
どうするんですか。

繰り返しだけど、
やり方が悪いんじゃないよ。やり方も教義から出てくるんだから、
教義が曲がっていたら、やり方も当然曲がっていくもんだ。

教義自体が最初から仏教じゃないんだから、
やり方が良い悪いの問題じゃないよ。仮にやり方が良くなったとしても、
より多くの人が苦しむことになるだけだよ。

やり方が悪いとか言う人まだいるけど、そろそろ目を覚まそうよ。
大元が悪なんだから、やり方を変えたって無駄だよ。

まっそれぞれの人生だから別に親鸞会を信じていくのも自由だけどね。
ただ学徒を辞めなくてもいいけど、家族関係友人関係だけは大事にしておきなよ。

投稿： 元会員現廃人X | 2009年3月 4日 (水) 00時46分
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/03/post-ecca.html#comments

「浄土真宗親鸞会被害」家族の会掲示板より
http://hpcgi2.nifty.com/nonsect/spict/smallpict.cgi?mode=tree

[4148]Re:領収証の単位が、「福」に変わった理由 現役幹部 WinXP(IE7) 2009/03/03(火)07:14

上層部と書きましたが、高森一族のために行なう不法行為ということです。財務局長、総長等が
自分のために不法行為を行なうことは、考えにくいです。
具体的なことは、上層部か、経理課の一部の人にしか分からないことです。

[4149]Re:領収証の単位が、「福」に変わった理由 なるほど。 SDK 2009/03/03(火)12:45 New!!

そうなんですか。現在の親鸞会は「高森一族に奉仕する会」に思えてきました。

[4150]Re:領収証の単位が、「福」に変わった理由 現役幹部 WinXP(IE7) 2009/03/03(火)13:00 New!!

仰る通り「高森一族に奉仕する会」、そのものです。高森会長に絶対服従せよは、その根幹をなす教えです。
釈尊、歴代の善知識、親鸞聖人も仰っていないことを教えていることからも明らかです。

>>68
その通りですね。
本当に仏教を純粋に伝えていれば、正体を隠す必要などないし、
周りからそんなに反対されることはありません。
正体を隠さないといけないのは、何か後ろめたいことがあるからです。
そこを何とか上手くやり過ごそうとするから、次から次へと嘘をつく。
嘘をつくということは、自分のやっている悪を正当化することだから、
嘘をつけばつくほど、平気で悪ができるようになるんですよ。
だから正体を隠して勧誘しても、北陸に旅行に行こうと言って騙して
富山の会館に連れて行っても、まったく罪悪感はありません。
自分の言動で他人がどれだけ傷ついても、その心の痛みが分かりません。
親鸞会の活動にこれだけ多くの人が反対しているということは、それだけ
多くの人達の心を傷つけてきたということです。
でもその自覚がないために、法難だと言って自分達を正当化しているのが
今の親鸞会の姿ではないかと思います。

「さよなら親鸞会」の清森氏の除名の真相の中で、

学院長からいつも、「高森先生はウソが大嫌いな方だ」と聞いていましたが

というのがありましたが、これを読んで笑ってしまったよね。
これは自分が嘘をつくのは大好きだけれども、人に嘘をつかれるのが大嫌い、
ということだものね。

高森会長は嘘で塗り固められた人物で、
自己の経歴、著書、布教の苦労、健康管理
皆嘘で、信心さえも疑わしい。

息子、娘からも、嘘をつく人は大嫌いと、何度も聞いたが、自分たちの大嘘は
大好きだからね。

高森一族は、人格が崩壊している。オームの麻原によく似ている。

>>71
会長が嘘が嫌いなのは、自分が周りに嘘をついているから、周りの人も自分に
対して嘘をついているのではないかと疑って不安になっているからではないか
と想像します。まだ会にいたころは、なぜ嘘をつくことが十悪の一つに挙げら
れているのか、よくわかりませんでしたが、今の親鸞会や会長の相を見ると、
嘘をつくことの恐ろしさがよく分かります。

.───┐　　　 ∠＿　 　 　 ＼L
￣￣￣| |　　　　 ｌｌヽ _|　　　 　 ヽ 　
　 　 　 | |　　　　 |l￣| |　　 　 　 l　ねえ、珍乱会ってドラえもんのいた未来ではどうなってんの？
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二二二 」　＿　＿＿ ｌﾆ二二ｌ､ 　 　 　 　 　 ＿＿＿_
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二二二二二二ｌ　 /　 　 |　 | 　 | |.　 /　　　　　　 　 　 　 ヽ
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　 |───/　 ／lﾆ/　 /二ﾆluul.　 |　　　　　　　　 　 　 　 　 !　　　 え？教祖が生きながら無間地獄に堕ちていったよ。
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　└─（　　　　）(ﾆ| ￣|./二ﾆ)　　 　 ヽ　　　　　 　 　 　 　 /
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サンキューのパンって何気にうまいね。

会長が高級レストランに入った時、会員さんから牡丹餅をもらったことを思い出し、
そこで食べようとしたら、ウエイターに、「持込のお食事は御遠慮下さい」と
言われた。しかし、どうしても食べたい会長は、「構わないから食るぞ」と
無視して食べようとして、またウエイターに「御遠慮下さい」と言われた。
それでも無視しようとして、店の上の人が来て、「御遠慮願えますか」といわれて
逆ギレしたという話を以前聞いたことがあります。

「余程店長を呼ぼうかと思った、店長ならお客の要望に快く応じて、牡丹餅を食べる
ことを勧めただろう。」といって、接客の心得を会員に説いていたことがあります。

会長の親戚であるＹ山氏が祇園の料理長の時代、祇園で持込の食事をしたら
非常識だと怒られた。

誰が非常識なのか。

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

「高森センセイの通信簿」より、大沼氏と高森会長との相違点について述べられています。
大沼氏は一流、高森会長は二流ということか。
http://takamoripakuri.blog50.fc2.com/

その中から両師の際立つ相異点を一つだけ挙げる。

私は生前の大沼師の御法話録音テープを聞かせていただいた。
その一つは昭和５１年２月１６日の御法話でお浄土に遷化なされる２ヶ月前のものである。
（大沼師が還浄なされたのは、昭和５１年４月１７日午前５時ごろ）

手を引かれてようよう壇上に上がられたそうだが、御法話ではゆっくりとした、しかし力強いお言葉。

「生るべからざるものを生まれさせたればこそ」
「大きな喜びがあるぞ、大慶心があるぞ」
「こころが爆発するぞ」

感動した。
そんな言葉では言い表せぬ。それほどの激震が走った。
聞いたものでなければとてもとてもわかるまい。

一通り話をされると、もうこれで、とご自分から壇上を降りられたそうだ。
元気な頃はたとえ話など枝葉も話されていたそうだが、
この頃はもう時間がないからと、正に「真仮の水際のみ」

（上の続き）

一方、高森師はどうであろうか。
「高森先生は説き切って下さっている。聞き切らないのはみなさんの方だ」
何べん聞かされてきたことだろう。
しかし、その一念の水際角目が一体どこに説かれていたのか。
『高森師自身の言葉で』その真仮の水際を『説き切った』ことが本当に一度でもあるのだろうか。
「教え」を聞き求めて駆けずり回って参詣してきたが、帰命の一念はどこにあるかと狂いまわって求めたが、
その「教え」がどこにもなかったから、どうにもしようのない絶望の果て、高森師から離れるよりなかったのだ。

「説き切っておる」というなら、たとえ５分でも１０分でも初めから終わりまで、正真正銘「真仮の水際のみ」を
ご自分の言葉で説き聞かせればよいではないか。
聴聞に参詣なされている方々はみなそれ１つ求めて参集しておるのだ。なぜ、高森師にはそれが出来ないのか。

大沼師は還浄の２ヶ月前でお身体も相当に厳しそうな中、手を引かれてようよう壇上に立たれて、なお、
正真正銘「真仮の水際のみ」説き切られておられたぞ。

もうこれ以上、言葉を重ねる必要はあるまい。これこそが両師の決定的な相異点であると私は確信している。

高森会長は有名で、大沼氏を無名と言っていたシンパがいたが、少しは真面目に
調べてから物を言った方がよいね。

高森氏が絶対と思っているのは、井の中の蛙としか言い様がない。

大沼氏、伊藤氏と比較して、高森会長は教学も人格も小粒であったが、ビジネスにおいてのみ、
両氏よりも勝っていたと評価しておこう。もちろん、両氏がビジネスとして、
親鸞聖人の教えを広めたという意味ではありませんので、誤解のないように。

↑
最終的にはビジネスでもどうか？ってとこまでいきそう

>>79
> 大沼氏、伊藤氏と比較して、高森会長は教学も人格も小粒であった

　大沼＝誤解の教学　　　高森＝嘘つき教学。

　どちらも浄土真宗とは無関係。

大沼＝誤解の教学　　　高森＝嘘つき教学。

↑
誤解の教学って、
では大沼さんの教学は正しくないってこと？
正しく教学をマスターしてたけど、その上で「味わい」を
語りすぎて、誤解をされやすい表現が多かったってことかな？

>>81
渡海氏はこの件で説明責任があるな。
逃げるなよ。

ケンテツが死んだら
「世界の光　高森先生」ってビデオだせや

http://www.geocities.co.jp/Milkyway-Vega/6529/kokusui/sinrankai.html

親鸞会の勧誘体験

連投スマソ

「子育てハッピーアドバイス」の明橋大二と１万年堂出版が親鸞会と知ったのは
極最近だ。

>>75
それレストランの方がおかしいだろ。
別にレストランで何も注文しなかったわけじゃないんでしょ？

↑
こんな輩がいるから親鸞会は非常識と言われるんだよ！

>>75の話は、俺も聞いた事あるな。
http://okwave.jp/qa1178533.html?ans_count_asc=1
ここにあるように、マナーレベルの話ではなく、食品衛生法的な
立場から店を守るため、という意味合いもある。

マナー違反だと知って、こそこそと食べるのはまだかわいげが
あるが、注意されても開き直ったり、ましてや店長を呼ぶだ
なんて、悪質なクレーマーだ。

なにが「光に向かって」だろう。あほらし。

会長が非常識なんだから、それに従う講師も会員も非常識。

そして、考えてみると、こんな悪質なクレーマーであればこそ、
仮に >>75 で会長が食べた牡丹餅で会長が腹を下したら、
それはレストランの食事のせいだと保健所に訴えるだろ。
ほぼ間違いなく。それでレストランは営業停止。

そんな危険性があることを考えたら、どう考えてもこんな
悪質な客に牡丹餅を食べさせていいわけがない。

高級レストランでは、自信をもって食事を提供しているわけですから、そこで
牡丹餅なんか食べられたら、その後の食事が不味くなってしまうでしょう。
どうしたら美味しく味わえ、満足してもらえるかを考えて、食事の提供時間や、
順番、内容も決めているのを台無しにされて、店側が気持ちのいい筈がない。

もちろん衛生上の問題もある。

マナーよりも、自分の意見を尊重するところが、会長らしい。
それを、会員に話をするところが、もっと会長らしい。

>>75
会長らしいエピソードですね。
確か随行録か何かに、どこかの料亭のたけのこ料理の味に満足出来ず、そこの
女将さんに料理の指導をしたという話が載っていましたよね。
その女将さんは謙虚に会長からの指導を受けました。この女将さんはすごい方
です。まさに仏法精神です。

>>92
たけのこ料理のことについては、有名ですよね。
でも、会長は、親鸞聖人の教え、また布教の方法について、他からの助言を全く
聞き入れません。
自分の意見を聞かない料理人に対して、素人の意見でも一度聞いてから参考にするか
しないか決めればいいのにそれをしないのは、おかしいとよく聞きました。

逆に、自分に意見をいうものはおかしいといいます。

自分中心に全てが回っているのです。自分のいうことは全て正しいが根本にあるのです。

それが故に、自己の間違いを指摘されると、逆ギレするという外道精神の持ち主です。

「さよなら親鸞会」に正本堂建設関係者のコメントが載っていました。
本願寺の誹謗中傷、退会者や除名者の愚痴ばかりがネットに溢れていると親鸞会では説明していますが、
多くの業者からも非難されているのは、やはり悪因悪果、自因自果でしょう。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/02/post-75e3.html

元関係者です。正本堂建設は、地下道以前の元の正本堂の設計から業者の間では物議をかもしていたものです。
設計図面があればその通りに作りますが、会員さんの寄付で作られるものと考えるといかがなものかと思う
部分があります。
大講堂は２０００畳と言うことで大変大きなものですが、会長専用のスペースで２００畳あります。
一個人と家族の控え室としては、あまりに広いので図面を見たときに驚いたものです。
後々で追加の寄付が募られたとかいう話を聞きましたが、あれほどのスペースを建設しようとすれば、
後々の変更で経費が予定をオーバーするのは目に見えています。そのことは、会員の方には知らされて
いないようですね。確かに、正本堂の案内図には、会長専用スペースや厨房にどれだけスペースが
取られているかは掲示されていません。
この不況で、アメリカビッグ３の経営者の自家用ジェットなどが批判されていますが、
宗教者と言うことを考えると、あのような専用スペースは自家用ジェット以上に問題があると思います。
日航の社長は電車で通い、社員食堂で食事をして経営立て直しに必死と聞きますが、経営状態を考えると、
今も続いている建物の施工は工事代金が支払われるのかと、元関係者として心配しています。


投稿： 元関係者 | 2009年3月 5日 (木) 06時56分

>>93
おっしゃるとおりです。
まさか会長がこんなに我の強い人だとは思いませんでした(笑)。
もっと謙虚で慈悲に溢れている方だと思っていたのに、見事に正反対の人格を
お持ちでしたね…

>>83
>渡海氏はこの件で説明責任があるな。逃げるなよ。

　苦笑。
　おぬしはどこの誰？せめてコテハンにしたらどう？
　ストーカと鬼ごっこの相手をするつもりはないんだよ。

レストランでの会長のエピソードに対して、「苦笑の独り言」のコメントより
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-225.html#cm

No title
高森会長とは、こんな人物なのです。
邪教外道呼ばわりしているどこぞの教祖となんら変わりません。

嘘のエピソードで作り上げた人物が、高森会長であります。

自分に絶対服従せよ、という教えを保つためには、偉大な人物を演じなければ
ならないので、自分専用の渡り廊下等の建設にもあるように、直に接する人を
限定せざるをえないのです。

親鸞聖人、蓮如上人とは、まるで反対の人物です。
2009-03-05 : 現役幹部

「さよなら親鸞会」が、更新されていました。先日のチューリップビルのスタジオについての補足説明です。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/

投稿：チューリップビル企画のビル工事について

御要望がありましたので、チューリップ企画のビルの工事について少し補足させて頂きます。

前に述べましたように変更はたくさんありましたが、最も大きなところは、スタジオです。設計では簡易な部屋で
ありました。ところが、施工業者がＫ社に決まってから、この部屋を本格的なスタジオに変更するということに
なりました。Ｍ氏が東京のテレビ局の子会社であるＩスタジオという、その方面では名の通った専門業者を
呼んできてまして、スタジオの設計から始めました。高森会長の意向は、ここでアニメ製作もできるスタジオを
作ることと聞きました。

それを聞いて正直、本気かと思いました。こんなところにわざわざ本格的なスタジオを作って、他所から声優を
呼んできて、本物のアニメを作るのかと。スタジオですので、音響が最重要視されます。天井はかなり高く
しなければなりませんので、スタジオだけ、２階分を使いました。つまり、上の階の床にスタジオのところだけ
穴を明けるということです。この建物は鉄骨でしたので、鉄筋コンクリートの建物に比べて振動の問題があり、
それも考慮しなければなりません。そのため建物の構造的な部分にまで影響を及ぼす大変更でした。

当初の設計でそれを考慮してあれば問題はないのですが、工事中に変更しますので、様々な無理が生じます。
設計図面で見積りを出していますので、大幅に変更されれば、見積りも大きく変わります。元請けも大変ですが、
下請けはもっと大変です。

工事に関係した誰もが、なぜ設計の段階でそこまで詰めないのか、工事が始まってからの大変更がどれほど
大変なものか、全く分かっていないと不満の声ばかりでした。我々の時間も、お金も、労力も無駄になります。
これらはやる気をなくさせる元凶です。

（上の続き）

今まで多くの施主と付き合ってきましたが、確かに変更の多い工事もあります。しかし、それは我々の常識で
理解できるし、そういう意図ならば、協力しようという気持ちもおきてくる場合が多いのです。ところがこの
工事に関しては他の物件とは明らかに違います。誰かが書いておられましたが、すべてがその場の思いつきだ
としか思えませんでした。Ｍ氏や親鸞会の人は、高森会長の深い御心で変更されましたと頻繁にいわれますが、
我々のような親鸞会の外部の人間には、高森会長の深い思慮など感じることは全くありませんでした。

どこにも引けを取らないスタジオを作るのだから、一流の機器を入れて、それに合わせた仕様になっていないから
合わせろだの、音響が最も大事だからスタジオの周りの仕様にも気を遣えだの、その業者やＭ氏からは言いたい
放題でした。

そこまでしなければなりませんか、と言い返しても一流のスタジオを作るのだからの一点張りで何を言っても
無駄でしたので、好きなようにやらせました。そんなこんなでいわれるままの”一流のスタジオ”を完成させました。

ところで、そのスタジオはアニメの製作に１回でも使われたことがあるのでしょうか。某掲示板を見る限り、
そのようには思えません。某掲示板ではＭ氏からもそのことについて何も言われていないようです。

もしそうなら、あの大変更の苦労は何だったのか。施主の言うことを聞くのが請け負ったものの使命のように
言われたこともありましたが、親鸞会ではいつもそんな物の言い様なのですか。

我々の怒りもさることながら、スタジオ製作の相当な工事費を負担された、会員の皆さんはこんな状態で
納得されているのでしょうか。私なら、出したお布施の返還を要求するでしょう。

こんなことがまかり通るのは、本当にどうかしています。地下道のことが無駄な投資との投稿がありましたが、
地下道は少なくとも使われています。スタジオは本来の目的で使われていません。怒って当然ではないでしょうか。

業者の方は深い御心が分かられないからそういう誤解をする。

>>100
スタジオが本来の目的で使われていないというのは本当でしょうか。

もしそうなら、その深い御心を教えて下さい。

ｓ会に物やサービスを提供することは
たとえお金を受け取ったとしても
悪果を生じる種ということですね。
ましてやただお金を渡すなんてことがどれだけ大罪か
現会員はよく考えるべき

スタジオはネット対策に有効に使われているよ。
Ｍ野講師の城です。

あと、Ｍ野講師は家も建ててますね。

>>103
だから？

Ｍ野子牛でもいいから、答えろよ。
２億もする本格的なスタジオをネット対策室として利用する
深い御心とは、何か。

Ｍ野子牛の家は、まさかＩスタジオから賄賂をもらった金で建てたものでないだろうな。

分かるように釈明しろよ、ハチ。

>>104
いや…
家を売ってアパートに住んで財施するのが本来の姿なのに、
浄財で家を買ってアパートから移り住むのはどうなのかなと思いました。

スタジオを作ったのは、Ｉスタジオではなく、Ｈ口坂スタジオかな？

S会はホンマに気違いの集団やのう。
その中でも会長は群を抜いているが。

いまに天罰下るぞ。

会長の実態は、今までベールに包まれていて、Ｍ晴からの捏造情報により、
作られてきたところが大きい。

しかし、会長のことを良く知る現会員や元会員、更には業者からも会長の実像の
情報がこれだけ流出しては、会長の御苦労などとほざいても、空々しいく響くだけ。

誰かがいっていたが、間違った随行録ではなく、本当の随行録が出されれば、相当の
反響があるに違いない。

ネット対策員が、「深い御心」といったところで、カキコした本人さえ分からないし、
苦し紛れの言い訳さえ思い浮かばない。

何度もいっているが、会長はいつも思いつきで行動しているのであって、深い思慮など
微塵もない。スタジオがその象徴だ。

シンパは、会長の本当の姿を知るべきだ。Ｍ晴、支部長の嘘に騙されるな。支部長さえ
会長と話したこともない者ばかり。

会長の実像を知りたければ、「さよなら親鸞会」を読め。もっと知りたいのならば、
質問してくれ、分かる範囲で教えるから。

現学友部長と各地区の担当者とか分かるでしょうか
あと学友部全体の組織が分かればありがたいです
情報お願いします

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
W部もだろが！

ガッケンクラブは公人扱いなのですか
会から給与をもらっているんですよね

>>110
深い御心でない証拠がない以上、深い御心ということでいいですよね。

>>114
そうだね。
盗作も深い御心。
御本尊張り合わせも深い御心。
全て深い御心。

>114
深い御心があるのならその内容を知ることが大事です。
それを徹底するのが講師の役目でしょうし、会員であればそれを知りたいのは当然です。

ところがその深い御心は誰も知らない秘密になっている。誰も知ろうとさえしない。

深い御心は分かられなくてもいいというのも深い御心です。
普通の人には分からないから深い御心と言われるのだ。

F館も深い御心でいっぱいですよ

>117
深い御心ってそんな意味だったんですね。なるほど。
そういう意味で言っているのなら、それはそれでいいのかもしれません。

>>117
カルト乙

>>117
何も考えていないことを親鸞会では、「深い御心」と教えているのです。

「深い御心」が本当の場合は、説明されます。

何度もいいますが、単なる思いつきです。

本館と顕真会館を結ぶ会長専用の渡り廊下を途中で作った「深い御心」は何かな？

簡単なことです。自分を特別視せよ、一般会員と分離しないとは善知識たるワシを
何だと思っているのか、その建設費は当然会員が負担するのだ、それが宿善になるのだ、
という一般人には到底理解できない「深い深い御心」です。

知らんかったのか？

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/02/post-75e3.html#comments
この不況で、アメリカビッグ３の経営者の自家用ジェットなどが批判されてい
ますが、宗教者と言うことを考えると、あのような専用スペースは自家用ジェ
ット以上に問題があると思います。日航の社長は電車で通い、社員食堂で食事
をして経営立て直しに必死と聞きますが、経営状態を考えると、今も続いてい
る建物の施工は工事代金が支払われるのかと、元関係者として心配しています。

これも「深〜いミココロ」なの
ワシは大善智識だぞー　ビッグ３の自家用ジェット程度の待遇じゃ足らんのは
当然ぢゃろうがー　２００畳のスペースや専用渡り廊下、専用厨房ぐらいは当
然に決まっておるだろうがー
ワシの言うことには無条件絶対服従だからな、文句言わずにカネ出しやがれ
って「深い」ミココロなの

Ｆ館も「深い御心」で最上階の会長御殿建設の事は伏せられていますね。

「深い御心」とは実に都合のよい言葉ですね。非常識は「深い御心」、
失敗しても「深い御心」、思いつきも「深い御心」、不法行為も「深い御心」。

少しは頭を使ったらどうかね、シンパの諸君。

たしか最上階って豪華な浴室があるんだっけ？
最上階からの眺めが悪い、立山が見えないとか言って木を伐らせたんだっけ？

さすが「深いミココロ｣をお持ちの偉大なる善知識さまはやることが違います

さすが高森会長。底が知れぬほどの欲深い御心ですなあ。

ｓ会用語の基礎知識

深い御心＝何も考えてません

同じ日本語を話していると思ってはいけない。

同朋の里の敷地を購入した「深い御心」は何だったかな？
５０周年のビデオにあった通り、購入をもちかけられて、断る理由がないから
購入したという「深い御心」だったよね。

購入後、何に使おうか考えてくれ、とアンケートを会員に募ったよね。
「深い御心」で老人施設を建設しようとしたが、希望者が少なく頓挫。
Ａ館、Ｃ館を遊ばせておくのはもったいないから、何かに使おうか、で始まった
のが信心の沙汰だよね。
当初、信心の沙汰に余り使われないことから、強制的に信心の沙汰をするように
「深い御心」の御教導があったよね。以前は全くなかったのに。

皆思いつきで、後で理由を付けて、それが「深い御心」として宣伝されている。

それを本気で信じるとは、どこまでアホなのか。

高森先生といえば、蓮如上人以来の善知識なんだよ。伊藤氏や大なんとか氏のような
ほとんど無名の教学も怪しい人物とは違う。
それが分かったら御殿や渡り廊下の５つや１０を作るのは当然のことなんだね。
高森先生のご家族といえば、いわば覚如上人や存覚上人なんだよ。
そこが分からないから特別扱いがおかしいように思ってるだけ。
結局仏縁かもしれませんね。

>>129
会員が特別扱いさせて頂きます、は分かる。
自分から特別扱いせよ、とは親鸞聖人、蓮如上人も仰っていない。
それどころか、「御同朋、御同行」と仰ってますよ。
ほとんど無名の伊藤氏、大沼氏とは、不勉強も甚だしい。
少しは調べてから物をいえ。
お前も知っているだろうが、その伊藤氏、大沼氏からの盗作をしている
会長は何何だ。

善知識に絶対服従せよ、と仰った善知識があるか。
善知識に絶対服従させて頂きます、と自主的にするものであって、強制するのは
外道だ。

御殿を造らせて下さい、と会員が申し出るのであって、会長が会員に内緒で造る
ものとは訳が違うことくらい理解する能力もないのか。

おまえら凡夫に善痴識の深い御心などわかるはずもない

684 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2008/06/27(金) 19:33:47 ID:99Gk1/JW
>>683
高森先生はお勤めはされていないそうです。
随行していた講師の方から聞きました。

755 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2008/06/28(土) 22:05:09 ID:iPjQK8Lj
>>684
そういえば、2005年の落慶法要の第一日目
珍しく高森会長自ら勤行の導師をした
「なーもーあーみだああーんぶー」からのパート
2ページぶっ飛ばしたところがあったけど
普段勤行なんてしたことないから
ヤラかしちゃったんだろうねw

756 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2008/06/28(土) 22:07:02 ID:0fIOqix6
>>755
あの時はみんな合わせられなくて大変だった。
だけどその時は、誰も話題にしなかったね。
怖くて。

>>132
高森会長の「深い御心」は誰もわかりません。
なぜなら、何もないから。

>>127の
深い御心＝何も考えてません
が正解です。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
W部もだろ！

アンチは全否定なので、高森先生の「深い御心」を理解することができないのです。
高森先生の「深い御心」は親鸞会の現状を見れば明らかではないですか。
現在の親鸞会は高森先生の「深い御心」が分からない佛縁の浅い会員さんの脱会、燈下げで財政破綻の危機に瀕しています。
高森先生の「深い御心」は親鸞会にいても助からないから「脱会しなさい」、「燈下げをしなさい」そして、「親鸞会を破綻させなさい」ということです。

アンチはこんな簡単なことも分からないから困ったもんだ。

顕正一口メモ

ある人

本願寺は、あれだけ間違いを暴かれていながら、なぜ親鸞会と対決に乗り出さないのでしょうか。

親鸞学徒

負けていることの分かっている戦いをするバカはいないでしょう。

現在、下のように改定版の発行が考えられています。


顕徹を正そう一口メモ

ある人

親鸞会は、あれだけ間違いを暴かれていながら、なぜ山中君と対決に乗り出さないのでしょうか。

高森学徒

負けていることの分かっている戦いをするバカはいないでしょう。

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

唯称名も難しいねー。
何を持って唯称名と言えるのかとか、唯称えればいいだけじゃんっとか。
命延びれば人は「はからい」だすからねー。
あれこれはからって、その時々の気分に合わせて、人は答えを出す。
次の日、違う意見に強烈なシンパシーを感じれば、その答えも変わる。
または逆に、自分の答えや信念を守ろうすれば、頑なになって殻に籠もろうとする。
得てしてそんな茶番を毎日繰り返して留まる事がないんだねー。
だから、輪廻は止まらない。その原因である我が心をたのみ続けるから。
だけど、凡愚は本当に輪廻が大好きで、それが虚しい事とはこれっぽっちも思わない。
凡愚の心は底無しの虚仮不実、皆嘘の固まり。
体験も、思いも、領解も、信念も、求道も、全部嘘。
我執の上に築き上げた不良物件。一生懸命補強しても、不退の決意で立て替えしても、土台から、建材、補強材から建て替え素材に至るまで、全て雑毒虚仮・嘘の泥で出来てるからね。
手の施しようがないのさ。
阿弥陀さまが立ち上がられた、仏願の生起を訊ねてみれば、全く出離の縁なき者が対象。
手元には泥しかないなら、もう自力はあてにならないじゃん。
弥陀の「お前を必ず助ける」一心をたのむより他に、何があるの？
黄金持ってると勘違いしたり、いつか黄金が手に入るなどと期待するのは、弥陀の本願を疑い、自分の心をあてたよりにしてるからさ。
死ぬまで不真実の泥の塊がそんな信念やら期待やらを持っても、有毒ガスを出すだけ。
唯仏一乗清らかなのに、誓願一乗なのに、高慢心を旨として、二乗・三乗と余計な物拵えないでおくれ。

南無阿弥陀仏

死にかけた人の話、死にたいと思っている人の話、それぞれに耳を傾ければ、哲学や宗教の本随が見えてきます。
単に子供が親から褒められたいと思うように宗教にのめり込む人は自分の存在と死の恐怖から自分を守って欲しいと思う心が強いのだと思います。
親鸞会はこういう人の一部を救済する器だということです。
信用させるには過去の経歴や名前も必要です。
安心できるならそのまま放置してよいと思うのですが、何か悪いことでもしているのでしょうか？
私ならいっそのこと農地で田畑を耕し、近所の方とお茶をすすりながら、ほげーっとだべったりしますけどね。
寺はどこでもいい。
その土地土地に根ざしたこぢんまりしたところでかまわない。
悩んだときに説教くれる住職がいる。
それでいいではないのだろうか？

南無阿弥陀仏

>>129
> 御殿や渡り廊下の５つや１０を作るのは当然のことなんだね。

ケンショー新聞にもそう書いてくれよ。たのむで。

Ｆ館最上階の怪鳥御殿を秘密にするなよ。
図面と金額は２億？とか提示した上で、会員から財施を募れよ。

「深い御心」で隠すなよ、怪鳥専用渡り廊下のように。

ハチも、スタジオの使用状況を公開しろよ。

そういえば随行録にこういうのあったな、うろ覚えだけど
「スチュワーデスがどうでもいいことで、何度も注意にきた。
　そのたびに先生はソフトに断られる。
　（略）彼女たちは乗客はなんでんも思い通りになると思っている
　なんでも思い通りにならないとわからせるのが彼女たちのため」

そもそも客室乗務員がなんども注意に来るって言うのは、飛行に支障のある
行為をする困った客だからだろが。
離着陸時にシートベルトしないとか、テーブルをかたづけないとか
それが「どうでもいいこと」か？
客室乗務員の注意をぜんぜん聞かない困った客ってことです。
随行録は、行間や背景を読むと、会長の人格が浮かび上がってくる
会公式の、言行録です。

親鸞聖人：「弟子一人も持たず」、「御同朋・御同行」
　お弟子：「それでは申し訳ないです、お師匠様」

高森怪鳥：「こっそり専用渡り廊下を造れ」、「Ｆ館怪鳥御殿のことは秘密にせよ」
　会員　：「そんなこと知らなかった、どうして公表しないの？誰のお金？」

会員はなんでも思い通りにならないことを
分からせてやらないとな

グラフにすると大差ないのに小沢だけ狙われたのってどう考えても不自然だよな
ttp://up2.viploader.net/pic/src/viploader941150.jpg

ttp://picup.be/pc/src/up0029.jpg

>>129
>高森先生といえば、蓮如上人以来の善知識なんだよ。伊藤氏や大なんとか氏のような
>ほとんど無名の教学も怪しい人物とは違う。
いや、おもしろい発言が聞けて楽しいです。
高森会長の著書はほとんどが伊藤さんと大沼さんのパクリで、チューリップ企画と
田中さんとの法論で問題になった「若不生者の『生』は、信楽に『生』まれさせる
ということ」というチューリップ企画の山田さん(＝高森会長？)の主張は、
大沼さんの個人的な味わいを真に受けての主張であり、当然根拠がないので
田中さんに突っ込まれて惨敗しています。
つまり、伊藤さんと大沼さんを否定することは、高森会長を否定するに等しいのです。

>若不生者の『生』は、信楽に『生』まれさせる

勉強不足の本願寺対策員、朝からご苦労さま。
御本典嫁。
ちゃんと勉強しろ。

>>148
勉強不足ですいません。
根拠知っておられるのでしたら、ぜひ児玉学友部長に教えてさしあげてください。
今頃とても困っておられるでしょうから。
私も勉強させていただきます。

>>139

倒産珍乱会から無事に逃散できた子牛たちは
いまさらサラリーマンにはなれないでしょうから、
農業に従事しつつ、布教活動をされてはいかがでしょうか？
ただし、珍乱Ｔ森会の教義の垂れ流しは世間に害毒を流すだけだからやめてください。

>>148
若不生者の『生』には、当益の意味は全くない

という怪鳥の主張が間違いであることは、ハチでも分かるだろう。

論なし、証拠なし の怪鳥の教えに従っては、
永久に救われることはありませんね。

論なしは上のこと

証拠なしは
夫人、息子、娘、孫、親戚、荘重、子牛長、額員長、信夕部長、支部長、誰も救われていません。

悪口ばかり言ってないで一句の法門でも説いたらどうだ
よほどヒマなのか
まさか破邪顕正のつもりではなかろうな
そのつもりならもう少しましなことをいえ

とのことです

サンスクリット原典の本願文

19. sacen me bhagavan bodhiprāptasyāprameyāsaṁkhyeyeṣu 
buddhakṣetreṣu ye sattvāḥ mama
nāmadheyaṁ śrutvā, 
tatra buddhakṣetre cittaṁ preṣayeyur, upapattaye kuśalamūlāni 

ca pariṇāmayeyus, te ca tatra buddhakṣetre nopapadyeran, 
antaśo daśabhiś cittotpādaparivartaiḥ,
sthāpayitvānantaryakāriṇaḥ 
saddharmapratikṣepāvaraṇāvṛtāṁś ca sattvān, mā 
tāvad aham
anuttarāṁ samyaksaṁbodhim abhisaṁbudhyeyam.

世尊よ、私が覚りに到達したとき、無量で数えきれない仏国土でわたしの名前を聞いて、
その私の仏国土に生まれたいという心をおこし、もろもろの善根を振り向ける衆生たちが、
もしも十度までも心をおこしても、彼らがその仏国土に生まれることがないようであったら、
そのあいだは、私はこの上ない完全な覚りを完成させることがないであろう。
ただし、直ちにその報を受けなければならない程の極悪な行為をした衆生や、
正法を誹謗するという覆いにおおわれている衆生は除いてである。

サンスクリット原典の願成就文

ye 
kecit sattvās tasya 'mitābhasya tathāgatasya nāmadheyaṁ 
śṛṇvanti,
śrutvā cāntaśa ekacittotpādam apy adhyāśayena 
prasādasahagatam utpādayanti,
sarve te 'vaivarttikatāyāṁ 
saṁtiṣṭhante 'nuttarāyāḥ samyaksaṁbodheḥ.
およそいかなる衆生であっても、アミターバ如来の名前を聞き、そして聞いてから、
深い志によって、たとえ一度でも、浄らかな信を伴った心を起こすならば、彼ら全ては、
この上ない完全な正覚より後退しない境地にとどまるのである。

以上「苦笑の独り言」より

>>138
>唯称名も難しいねー。

唯称名を実践してみようとは思いませんか。

　世に曲事（くせごと）の起こり候いしかば、それにつけても、念仏を深く頼みて、世の祈りに心をいれて、
申し合わせ給うべしとぞ覚え候。（親鸞　消息）

　世の中に不幸が起きれば、念仏を信頼し、不幸をきっかっけとして念仏を称えるといいでしょう。互い
に相談し合い、世の中が少しでもよくなっていくことを祈願し、合同で念仏会を持つといいでしょう。浄土
真宗の横出は欣求をもって本とする（愚禿抄）。厭離を先とするのは、浄土真宗ではない。

　ここが悪い。あそこが悪い。お前は悪い奴じゃ。とんでもない奴じゃ。ワシも悪いが、お前も悪い。この
ままでは地獄行きだ。ああ、なんと愚かな奴じゃなどと、自虐的自画像に沈没していく貧乏宗教は本当
の宗教ではない。

　長い人生の中では様々な困難がある。しかしどんな困ったときでも必ず道は見つかるだろう。常に希
望を信じ、祈りを込めて一筋の可能性に挑戦していこうじゃないか。それが浄土真宗です。

　山家の伝教大師は　国土人民をあわれみて　七難消滅の誦文には　南無阿弥陀仏をとなうべし（和讃）

　御身に限らず、念仏申さん人々、わが御身の料は、思（おぼ）し召さずとも、朝家の御ため国民のため
に、念仏申し合わせ給い候らわば、目出度う候べし（親鸞　消息）。

　自分ためだけでなく、国家のため、人民のため、相談し合って一緒に念仏を称えたいものです。

　穢土をもて淨土に准じ、私宅をもて道場に擬して、本尊を安ずる淨場とし、念佛をつとむる會座とする
なり（存覚）。
　
　現実には浄土とは言えないが、浄土になぞらえて本尊を安置し、自宅を開放する。合同して念仏を称
える会座を開く。これが親鸞流の念仏です。

>>156
　人は自分一人で念仏を称えようとする必要はない。他人に誘われ、他人に合わせて一緒に道場の中
で称え始める。これが浄土真宗です。

　日本に真宗寺院は無数にあっても、現代ではほとんど念仏道場がない。僕の回りで少しずつ念仏道
場を開こうというお寺が生まれ始めているけど、まだまだ全国的規模にはならない。しかし諦める必要
はない。現代にはインターネットという強力な道具がある。
　インターネットメッセンジャーとウェブカメラを使えば、多方向にテレビ電話動画像を交換できる。遠隔
の地に居ながらにしてバーチャルに同一道場を共有できる。

　一人では念仏が称えられない。しかし、念仏を先導してくれるひとがいれば、その人の手振り身振りに
合わせて称えてみたい。そう言う人とは、インターネットメッセンジャーとウェブカメラを介し、いくらでもつ
きあえる。

　おほよそ佛法修行のところはみな道場といふ、いはゆる眞言をおこなふ所をば三蜜瑜伽の道場といひ、
妙法を行ずるみぎりをば法花三味の道場といふ。念佛三味の道場もその義おなじかるべし（存覚）。

　およそ仏法を修行するところはみな道場という。世の中には「聞法道場」などと言う間違った言葉が広がっ
ているから道場という言葉の本来の意味が分かりにくくなっている。しかし、本来、真言を修行するところ
は三蜜瑜伽の道場といひ、妙法を行ずる場所を法花三味の道場という。念佛三味の道場も同じ意味だ。
　三昧とはSam?dhi、精神統一という意味である。親鸞の念仏は、多くの者が一緒に精神統一を行う道場
念仏なのだ。一人だけではなかなか念仏が称えられない人が、一つの場所で一緒に称え合う。

　浄土五会念仏略法事儀讃』に云わく、〜「念仏三昧は、これ真の無上深妙の門なり。　〜　座禅してただ
当に念仏すべし」。（教行信証）念仏三昧は座禅して五会念仏を実践する。

　僕は坊さんではない。家は寺でない。しかし、互いに申し合わせ、インターネットを介し、座禅して五会念
仏を実践すれば、そこはそのまま念仏道場となる。穢土の中にしばらくの極楽浄土が誕生する。

　本当に念仏を称えてみたいと思うなら、メールをください。

　[email protected]　なお、スパム防止上、このアドレス使用は５月までとします。

>>156
自虐的自画像に沈没していく貧乏宗教は本当の宗教ではない。
　　　　　　　　↓
自虐的自画像に沈没していく根性の貧しい貧乏根性宗教は本当の宗教ではない。

>>157
　三昧とはSam?dhi、
　　　　↓
　三昧とはサマディー

龍樹菩薩は十住論の調伏心品
「説法の中で、地獄の諸苦を説く時、このような苦しみを早くすべて尽くして、浄土に往生することが、
わが身の利益であると説く人がいるが、これは、魔が説教者に化けているのであって、魔事である」

高森怪鳥は、魔事である。

教行信証化土巻に
「四つの善事あり、悪果を獲得せん。何等をか四とする。
一つには、勝他のための故に経典を読誦す。
二つには、利養のための故に禁戒を受持せん。
三つには、他属のための故にして布施を行ぜん。
四つには、非想非非想処のための故に繋念思惟せん。
この四つの善事、悪果報を得ん。もし人かくのごときの四事を修習せん、
これを、没して、没し已りて還りて出ず、出で已りて還りて没す、と名づく。」

と教えられています。高森怪鳥の勧める”善”は、
「悪果を獲得せん」「悪果報を得ん」と親鸞聖人は仰ってます。

宗教は問いや自立した批判的な考え方を許し、また奨励しもする。
カルトは問いや自立した批判的な思考をさせない。
（http://www.geocities.jp/recoverycult2005/shukyotocult.html）

http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/
より引用

さて、珍乱会はカルトでしょうか？
私は似非仏教カルトに堕していると考えています。

釈尊、龍樹菩薩、親鸞聖人の教えに明らかに反する高森怪鳥が、
無二の善知識である筈がない。

この高森怪鳥の邪義を破ることが破邪になるのは、いうまでもありません。

論からいっても、邪。
言動からいっても、邪。

これでもなお、無二の善知識の深い御心などという基地外の寝言をいうのなら、
親鸞会と一緒に沈んで、臨終に後悔しなさい。

児玉と山中氏のバトルどうなってるの？山中氏が退会したら、
その大学のダミーサークルのメンバーは雪崩のように去って
ゆく者が続出すんじゃね？

「若不生者」のアホ解釈より、「唯除五逆誹謗正法」のクソ解釈の方が大問題
じゃねえ？

とにかく、バカ森は本願さえちゃんと読めないカスだってことははっきりした。

>>82
>大沼さんの教学は正しくないってこと？

　大沼教学は正しいと思っているんですか？
　大沼教学を丸写しした高森教学は間違いでも丸写し元は正しかったとでも思うんですか。
高森教学は、大沼教学を丸写ししなかったと思いますか？丸写ししたと思いますか。

　お前は悪い奴だ。だめな奴だ。ワシもだめな奴だ。とんでもない悪い奴だ。
ああ、地獄行きだ。有り難い、有り難いなどと。

　脅迫と恫喝と恐喝とぼやきと自虐。大沼教学の本質はこの辺にあると僕は思っているん
ですよ。間違っていますか？

　自虐的根性丸出し、自虐的自画像に沈没していく貧乏人宗教には人生に夢も希望もない。
自虐とぼやきと恐喝は、親鸞聖人が一番嫌うことだ。大沼・高森教学とはそういう宗教なんじゃない
の？。

　僕の勝手な思い込みか？

あげ

　　　　　　彡川川川三三三ﾐ〜
　　　　　 川｜川　／　　＼ |〜
　　　　　‖｜‖ -=･=-=･=-|〜
　　　　　川川‖　U ( oo)U ヽ〜
　　　　　川川　　　<∴）３（∴>〜
　　　　　川川　 ヽ 　 　 〜　/〜
　　　　　川川‖　　 　 〜　/‖
　　　　川川川川＼＿＿／､,,..- ､
　　　　 rｰ―__―.'　　 　.-''　　 々i
　　　　 !　ﾒ　 ￣｀. ´　￣｀　　　 .ﾉ
　　　　 .'- .ｨ　　　　　　　　　「 , '
.　　　　　　 |　:｡::　　　ﾒ　:｡:: ! i
　　　　　　 ノ　#　　　　ﾒ　　　ヽ、
　　　　　, '　　　 ヽζζζ　, '　　　ヽ
　　　　 .{ _.ト、　　 Yl| |iY　　#　,イ　.}
　　　　　'､ >.ト.　　 ' Ｕ. '　　　イノ　.ﾉ
　　　　　　' .,,_ ___ ノ-^-`､ ___.... - '
　　　　　　　　　　　,lﾞ:.:.'i 　　　　　　ﾌﾞﾘｭﾌﾞﾘｭｯ
　　　　　　　__. ,-'''"::;::;;:‘----,,,,、
　　　　　　,i´ :.:oﾟ｡。ｏﾟ.:.:.:.:.:.:.:｡ﾟ｡.:.`'．
　　　　　　ﾞ''¬---――''''''ﾞﾞﾞ''―-┘

高森怪鳥、ネット対策員、シンパの皆さんへ

下品なカキコばかりしてないで一句の法門でも説いたらどうだ
よほどヒマなのか
まさか破邪顕正のつもりではなかろうな
そのつもりならもう少しましなことをかけ

阿弥陀仏、釈尊、七高僧、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人が泣いておられるぞ
法謗罪を犯してばかりで、後生が案じられる。

>>82
　（追記）
　大沼教学に触れ、これは真実だ。これはすばらしい。これは本当のことだ。そう思うようなことが
何かありましたか？
　何か一つでもあったら、お教えいただきたい。

>>142
>>144
目からうろこのご指摘ですね(笑)。いや、これは気がつきませんでした。
あの時のスチュワーデスさん(今はCAと言った方がいいですか？)と同じように、
会員なら自分の言うことは何でも聞いて当然と思っている会長からの様々な指示
をソフトに拒むことが、長い目で見れば会長のためになるということですね。
現役会員の皆さん、ぜひ実行してみてはいかがですか。

>>165

なんと論理性のない文章だ。
失望だね。
こんな文章では誰も納得させられないよ。

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

>>171
　感動的に納得させてくれなどと要求されても、応えられる注文と、応えられない
注文がある。
　大沼法龍論で僕が他人を納得させるには、僕自身がもっと大沼さんの本を読ん
で理論武装しなければならない。そんなことは、先にごめん被る。

　ネットで紹介のある大沼の記事をちらちら読んで、ああぁ、こりゃだめだ。と思って
その後は読む気もしない。

　念仏励めといえば、信心正因が転覆するという話が高森さんにあるが、その種本
が大沼法龍の文章として２ちゃんねるに晒されたことがあった。

　大沼法龍教学などは、所詮論評に値しない。所詮は、恐喝・脅迫・ぼやきという
他虐的・自虐的な他人像と自画像をさらし、突然、アリガタ節に転嫁する空砲の連
続という、中身のない論述だろう。所詮、親鸞仏教以前の問題だ。よめばいつも「そ
れでどうした」という疑問がついて回る噴飯物だ。

　高森さんの１８願理解の勘違いは、大沼法龍も間違いなく共有しているんだろう。

　お前は大沼法龍を知らないと言われるかも知れない。それも結構だが、僕が興味を
抱くような相手ではないことは確かなようだ。

>173
↑頼むからもう黙ってくれ。

渡海の存在は親鸞会と同じく仏法の品位を低下させる。

面と向かって話す相手がいないのはわかるが
浄土真宗および仏教をこれ以上汚さないで欲しい。

>>173
あのさ、好き嫌いを語るならともかく
そんな主観的な理由で浄土真宗でないとかいうなよ。

>>154

既出。

サンスクリット本は「大無量寿経」の原本ではない。
以上。

>>176
内容の話をしているの。
これも既出。

釈尊の説かれたものでない、偽経ということですか。

釈尊の説かれたものなら問題なし。

どちらかな、ハチ。

>釈尊の説かれたものでない、偽経ということですか。

異訳と言います。知ってますか？
異訳をどう解釈するかは、祖師聖人に従ってください。

浄土宗の方なら別に話が必要でしょう、
というお話も既出かと。

基本的なことかもしれませんが、わからないので誰か教えて下さい。

　�@破邪顕正という大善のためには、十悪は多少破ってもよい（差引プラスならよい）

が正しいか、

　�Aどのような理由であろうと、十悪はダメ

が正しいのか、どっちでしょうか。

>>178
親鸞聖人は異訳を参考にして、大経を解釈されてますよね。

>>177
浄土宗なら「一々の願にのたまわく」で「浄土に生まれる」で
よろしいのでは？

一願を開かれて五願になりました。
五願開示は浄土真宗の教えなので。
御本典を読まれたことがない、ということで決着ですね。

>>181
私は真宗ですが。

>真宗ですが。

御本典読まれました？
御本典には十八願の解釈、書いてありましたか？

そういえば最近は、チューリップ企画の法論サイトが更新されないね。
ついに諦めたのか。それとも、誤魔化せたと思ってるのか。

どっちにしろもっと悪あがきをして、醜態をさらしてくれ。

そしたら、もっと多くの人の目が覚めるっしょ。

ここで、議論すると長くなりますから、結論だけ言います。

「若不生者」に、当益の意味は全く無い、
と主張する高森怪鳥の邪義についての根拠です。

もちろん、尊号真像銘文のお言葉も根拠です。

>「若不生者」に、当益の意味は全く無い、

難思議往生は１１願、と御本典にあります。
御本典の解釈ではそうですね。

＞尊号真像銘文のお言葉

この本願のやうは、『唯信抄』によくよくみえたり。
(この本願の解釈は唯信鈔にある一願該摂の解釈である）
とある通り、伝統的に解釈するとこうなる、と言われたまで。

既出。

だから
「若不生者」に、当益の意味は全く無い、
と主張する高森怪鳥は正しいということですか。

>議論すると

御本典読んでないひとが議論する資格ないです。
一願該摂と五願開示ぐらいは勉強してから
教学の話をしてください。

本願寺関係者だったら恥さらしだな。

もっと分かりやすく言えば、
釈尊のお言葉も、親鸞聖人のお言葉も真実ではない、
ということですか。

>当益の意味は全く無い、

分相で親鸞聖人が明らかにされた十八願には難思議往生の意味はないですね。
「信心」は正定の因だから、信巻に正定聚とあります。
だから１１願と１８願と共通する部分はありますよ。


御本典には「当益（難思議往生）は１１願」とあります。
自分で読んでみそ。

>もっと分かりやすく言えば、

何にも勉強せずに、御聖教のお言葉を書いてる
あなたの解釈はでたらめだっていうことです。
おわかり？
勉強しろ。

いつも答えをはぐらかす。

真面目に勉強して答えろ。

>>173
あのさ、好き嫌いを語るならともかく
そんな主観的な理由で浄土真宗でないとかいうなよ。

Ａ「朝青龍は浄土真宗ではないよ」
Ｂ「どうして」
Ａ「そんな！？朝青龍が浄土真宗であるわけないだろう」
Ｂ「好き嫌いを語るならともかく、そんな主観的な理由で浄土真宗でないとかいうなよ。」

Ａ「パソコンは浄土真宗ではないよ」
Ｂ「どうして」
Ａ「そんな！？パソコンが浄土真宗であるわけないだろう」
Ｂ「好き嫌いを語るならともかく、そんな主観的な理由で浄土真宗でないとかいうなよ。」

Ａ「金正日は浄土真宗ではないよ」
Ｂ「どうして」
Ａ「そんな！？金正日が浄土真宗であるわけないだろう」
Ｂ「好き嫌いを語るならともかく、そんな主観的な理由で浄土真宗でないとかいうなよ。」

Ａ「水泳大会は浄土真宗ではないよ」
Ｂ「どうして」
Ａ「そんな！？水泳大会が浄土真宗であるわけないだろう」
Ｂ「好き嫌いを語るならともかく、そんな主観的な理由で浄土真宗でないとかいうなよ。」

　浄土真宗ではないという主張は、主観的な理由で十分なんだよ。客観的証明は、それ
が浄土真宗であるという人の側に要求される。論理学のイロハだ。
　大沼法龍の思想は浄土真宗であるというなら、そういう人の方にその根拠を示す責任
がある。これが大人の論理だ。訳もなく大沼法龍を信奉するなら、それも勝手だが、大沼
法龍の狂信者というレッテルが貼られる。カルト宗教の一種になるだろう。

>一願該摂と五願開示

一願該摂は認めるが、五願開示は否定するわけですよね、アンチ諸君は。
開合の違いって、お決まりなんです。
ネット教学しか知らないひとには珍しい言葉でしょうが。
幼稚園児相手にしてるみたいだ。
あほくさ。バイバイ。

それなら、チューリップの人が質問されたときに、現益は18願、当益は11願と
スパッと答えればよかったのにね。

ハチは、一願該摂を否定するのでしょ。
いつ五願開示を否定した。

お前はいつも捏造、改竄、断章取義の連続なんだよ。

釈尊、親鸞聖人のお言葉を否定するものが、浄土真宗と名乗るな。

スタジオの使用状況も提示しろよ。

【古来の五願開示】

　古来の学者は、どういう風に第十八願を五願に開いて、文字を配当せられたかというと、

「至心信楽」−より−第十八願(至心信楽の願)を開き、
「乃至十念」−より−第十七願(諸仏称名の願)を開き、
「若不生者」−より−第十一願(必至滅度の願)を開き、
「不取正覚」−より−第十二願(光明無量の願)第十三願(寿命無量の願)を開くのであるという。これが一般の定説になっております。

　　　　　　　　【教行信証大系・第一巻　教の巻・稲垣瑞剣氏　p131】

〜親●会　平成４年度後期・講師試験問題より〜

問４　十八願の心は五つの願にあらわすことができるが、その五つの願を
　　　示し、その五願を本願文と対比せよ。

答４　◎十一願・十二願・十三願・十七願・十八願

　　　○十一願……若不生者
　　　○十二願……至心信
　　　○十三願……楽欲生我国
　　　○十七願……乃至十念

〜親●会　平成４年度後期・講師試験　11月22日実施　問題　より〜

>>198
何で、11願が若不生者なの？

>>199
当益だから

>>200
若不生者の生まれるが当益＝ということ？

>>201
そういうこと

>>202
当時は、当益の意味もあると教えておられたということ？

>>203
過去に高森怪鳥は現益と当益の二益と教えていました。

それが田中氏の出現により、姿を隠しながら、現益の意味を強調し、
ついには１月の驚愕抗議で、当益の意味は全く無い、と断言したのです。

田中氏の作戦勝ちとカキコがあったのは、このことです。

Ｍ野子牛の尻ぬぐいの大変さは、よく分かります。

すぱっと辞めたら楽になれるのにね。いつまでも忠犬ハチ公でいて、
後生が案じられますよ。

まーたつまらん流れ
ネット対策いい仕事してるよ

偽デカ丸ID:jaNlLt91

今週はいつもよりも早い登場だな。
明日から本部で何かあるのかな？

>>193
レスありがとうございます。
>>193の場合はまだ客観的に反論できますよね
浄土真宗は人名を表す言葉ではなかったりするので。

実は大沼さんの教学が正しいかどうかはよく分かっていないのですが、
渡海さんはどの点で正しくないとお考えなのですか？

http://kazoku.sub.jp/hankyou/071110taniisyou01.htm
親鸞会会員Ａと、真宗大谷派富山教務所員Ｓ氏との問答。

>>208
荒らしの相手をしないように

>>204
>ついには１月の驚愕抗議で、当益の意味は全く無い、と断言したのです。

へぇー、そうだったんですね。これは致命的ではないですか？
会長先生やっちゃいましたね。

後生♪
後生♪
後生の一大事♪

>>198
それは京学部が作った問題じゃないの？

高森家って由緒ある末寺の出なんでしょ
けんちゃんは２番目の奥さんの子らしいけど
世間に顔向けできないことしちゃって
先祖も草葉の陰で泣いてるだろうね。
お兄さんの家もきっと心配してるよ。
たくさんお金もらって頭下げてもらって大きな建物たててえらくなったから
意固地になってみんなが守銭奴に見えて
とても話を聞く状態にないんだね。
本当にかわいそうなけんちゃん。孤独なひとね。
でも、けんちゃんはいいにしても、けんちゃんの家族も
けんちゃんの憎悪にひきずられて悲しい人生を送るんだよ。
もう少し頭冷やそうよ。遅くないから。

>>208
Ｂ「実はパソコンについてよく分かっていないのですが、どの点でパソ
　コンが浄土真宗でないお考えなのですか？」
Ａ「パソコンが浄土真宗とは到底思えないからです。これ以上の理由
　が必要ですか」。

Ｂ「実は金正日についてよく分かっていないのですが、どの点で金正
　日が浄土真宗でないお考えなのですか？」
Ａ「金正日が浄土真宗とは到底思えないからです。これ以上の理由
　が必要ですか」。


Ｂ「実は水泳大会についてよく分かっていないのですが、どの点で水
　泳大会が浄土真宗でないお考えなのですか？」
Ａ「水泳大会が浄土真宗とは到底思えないからです。これ以上の理
　由が必要ですか」。


Ｂ「実は大沼さんの教学についてよく分かっていないのですが、どの
　点で大沼さんの教学が浄土真宗でないお考えなのですか？」
Ａ「大沼さんの考えが浄土真宗とは到底思えないからです。。これ以
　上の理由が必要ですか」。

>>208
まあ、個人の感想ってことだから、もういいんじゃない
思ってないから、思っていないんだ、ということで。

親鸞会の教学ってアホだよね。

覚えるだけ。思考なし。

大導師とか講師とかいっても、所詮テープレコーダーの精度の差。ﾊｽﾞｶｼ

>>214
もう遅いと思いますよ。
お金だけ何千万円も「財施」して救われずに死んでいった人の数は
ものすごく多いでしょう。
人生を棒に振った人や精神的病になった人も多いでしょう。
償いきれません。

親鸞会ってうわさが立つことをおそれてキャンパスで宣伝しないからいるのかどうか分からんな。
関東では早稲田、立教、東大、明治、日大、中央、上智、理科大、慶應、埼玉、千葉、山梨、山梨学院、筑波には会員がいる。
法政と青学は勧誘だけはしてた。成城、お茶大は昔はいた。
東外大、東工大はどうだっけな？
國學院、ICU,立正、創価大はいないはず。（邪教だから？）一橋も意外に聞かない。
東洋大、拓殖、東海大、亜細亜大、杏林、順天堂、成蹊、帝京、和光もいない。
やはり私大でキャンパスがオープンじゃないと勧誘は難しいんだろう。
訂正、質問、補足歓迎。

Ｍ野子牛は壊れたテープレコーダーのように同じことを何度も繰り返しているが、
誤魔化したいだけだ。
「若不生者」を当益とする一願該摂を自分で認めてるだろ。

678 ：ちび丸　：2008/09/06(土) 17:21:20 ID:/nmFEKvb
ちょっと時間が余った。よく読め。

>一願該摂と五願開示

一願該摂というのは四十八願の解釈の方法で
法然上人が主にされたんですが親鸞聖人も書かれています。
十八願が選択本願で他の四十七願は欣慕の願という扱いですね。

しかし親鸞聖人は十八願を開いて五願に配当されて意を明らかに
されたんです。これが五願開示。

どちらが正しいということでなく、開合の違いといいます。


ちび●墓穴！
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-51.html

「信楽の者→正定聚」と「信楽＝正定聚」は違う
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-52.html

Ｍ野子牛は、怪鳥の誤りを分かっていながら親鸞会に留まるのは、保身だけだ。
スタジオという無用の長物を造って浄財を無駄にし、自分は家を建てただと、
ふざけるのもいい加減にしろだ。

W部 ＞ 20点。まだまだ創意工夫とパンチが足りねえな。　荒らしはエロエロセクハラ路線で引き続きいくんだぞ！
浄財で仕事しているのだから怠らずしっかり励むように。精出せば凍るヒマなし水車ってな、ハハハ。ただし貴様、
あっちのほうばかり精出すなよ、ハハハ (2/23-07:55) No.4361
学徒 ＞ あのう、お願いですからエロエロセクハラ路線とか下品な表現は避けていただけませんか？ (2/24-06:59) No.4362
M野 ＞ そういうことしか頭にない人間なので仕方がないです (2/25-09:26) No.4364
元 ＞ Ｗ部よ、マイホームなんて買ってないでまじめに財施しろよ。あと、浄財で家買ったら会員にちゃんと報告しろ隠すな。
それから、いつまでもＭ晴に寄生して生きられると思ったら大間違いだよ。 (2/26-09:54) No.4366
減益学と ＞ 本会の犯罪行為がとうとう露見したって本当ですか？ (2/27-12:36) No.4369
W部 ＞ こら！貴様ら油を売っていてはいかん！マイホームの話はな、あれは対機説法にきまってるだろ、貴様ら。
オレは末端会員とは違うんだよ。なにせＭ晴先生の側近なんだからな。こんな誰も見ていない掲示板で負け犬の遠吠えは見苦しいぞ、Ｍ野。
悔しかったらさっさと若不生者問題をなんとかせい、馬鹿者が。 (2/27-22:10) No.4371
M野 ＞ 若不生者問題をややこしくさせたのはあなたが原因でしょ。人のせいにしないでください。もう疲れましたよ。バカな上司に付き合うのも。 (3/1-20:35) No.4378
W部 ＞ まあ、Ｍ野。貴様も辛い立場にあるようだからその程度の愚痴ぐらい大目に見てやろう、ハッハハ。貴様、除名後の再就職運動でもしとくことだな、
ハハハ。あの家じゃ売れないだろうし、ハハハ。あのバカ息子の腹心の部下の位置を勝ち取ったワシは人生の勝利者だ。
負け犬の遠吠えはみっともないぞ、Ｍ野！ (3/6-06:14) No.4392

昨日の「苦笑」=ID:kkiPx0Ur

141 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 07:42:14 ID:kkiPx0Ur
143 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 08:11:48 ID:kkiPx0Ur
151 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 09:10:11 ID:kkiPx0Ur
152 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 09:15:36 ID:kkiPx0Ur
154 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 09:56:07 ID:kkiPx0Ur
155 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 09:58:52 ID:kkiPx0Ur
159 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 10:52:01 ID:kkiPx0Ur
160 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 10:55:04 ID:kkiPx0Ur
162 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 12:12:30 ID:kkiPx0Ur
168 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 15:32:18 ID:kkiPx0Ur
177 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 19:28:45 ID:kkiPx0Ur
180 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 19:38:42 ID:kkiPx0Ur
182 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 19:44:33 ID:kkiPx0Ur
185 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 19:50:53 ID:kkiPx0Ur
187 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 19:57:11 ID:kkiPx0Ur
189 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 19:58:39 ID:kkiPx0Ur
192 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 20:07:53 ID:kkiPx0Ur
196 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 20:20:25 ID:kkiPx0Ur
197 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 20:25:42 ID:kkiPx0Ur
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202 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 20:39:08 ID:kkiPx0Ur
204 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 21:32:00 ID:kkiPx0Ur
205 神も仏も名無しさん [] Date:2009/03/06(金) 21:39:28 ID:kkiPx0Ur

清森シンパのネット対策員、うざすぎ!! 朝から晩までどんだけひま人なんだ!?
「自宅警備」ごくろうさん。リアルな友達つくれや、キモおたニート
「苦笑の独り言」へいってー人で勝手にやってな。
渡海難と「苦笑」は出入禁止!! どっかいけ!!!

>>223
お前はいつもワンパターン。
一句の法門でも説いたらどうか。
アホにそんなことできないか。

清森シンパのネット対策員も気を付けなや


東京・秋葉原の無差別殺傷犯、加藤智大（ともひろ）容疑者

現実社会での疎外感と、ネットへの異様な傾斜

《携帯ばかりいじっていてはダメということらしいですけれど、現実では誰にも相手にされませんもの　
ネットならかろうじて、奇跡的に話してくれる方がいます》

対人関係の希薄さがうかがえる記述だが、ネット上で「会話」をすることが目的のサイトでも、
ほとんどが加藤容疑者の記述ばかりだった。

誰からの反応もないブログ状態で、ここでも「孤独」だった。
それでも加藤容疑者はネットに依存した。

>>225
他人の心配より自分の心配をしな。

会話できるなら聞くが、スタジオの件、どう思う。
また「深い御心」か？

怪鳥の身内さえも救われていない、側近も、もちろん渋長も救われていないのに、
お前は救われると思っているのか？

仏教を正しく求めれば、現在も未来も幸せになれる。なぜなら、幸せになれる方法を
教えたものが仏教だからだ。

親鸞会では、口ではこの世で救われるといっているが、実際は誰も救われず、
時間と体力とお金を吸い取られて、渋長も会員もこの世の自業苦で苦しんでいる。

平日の昼間にカキコしているのをニートとかひま人といっている輩がいるが、
親鸞会を辞めれば、仕事に回す時間と体力に余裕ができ、お金も年間何百万も
浮いてくる。それを巧く利用すれば、若い時から、引退生活もできるので、
会員が親鸞会に貢ぐために会社で扱き使われている時間帯でも、余裕でネットが
できるのよ。
もちろん、平日に様々なところへ行くこともできるから、幅広い人間関係が形成される。

親鸞会をやめると、他に友達がいなくなるという淋しい会員とは正反対だ。

この世も、未来世も幸せになりたかったら、親鸞会を一日でも早く辞めることだ。
そして正しい仏教を求めるべきだ。
これだけは断言しておく。

IP丸見え君使ってみろ、アンチの自演もろばれｗｗｗｗ

>>230

そんなコアなソフトはしらないよ。対策員のおまえはともかく一般人は。

対策員はここ見てる会員を調べるのにそういうの使ってるんだね。

>>230
単なるはったり。

「苦笑の独り言」で仏教の「ぶ」の字も知らない怪鳥やＭ野、会員向けに
やさしい解説が掲載されてますので、読んでみたらいいです。
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

私は苦笑シンパです。清森シンパでもあるし、近藤シンパでも、華光会シンパでも
あるよ。どれでも好きなように呼んで結構です。

IP丸見え君使ってみろ、アンチの自演もろばれｗｗｗｗ

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
W部K玉キモすぎ！！！！！！！！！

親鸞会シンパのみなさんへ

高森会長から親鸞学徒の使命についてどのように教えられましたか？
私が現役だった頃は、まず親鸞聖人のお言葉を出して、その上でそのお言葉の
意味を相手に分かるように話をするように教えられましたよ。
清森シンパはうざいだの何だのと言っておられますが、そんなことを言う前に
親鸞聖人のお言葉を出して、若不生者の『生』に当益の意味のないということを
私にも分かるように説明してもらえませんか。破邪顕正が親鸞学徒の使命では
なかったですか？相手の悪口を言うことが破邪顕正ですか？自分の頭でよく
考えてみて下さい。

私も長年、親鸞会にいましたから、シンパの気持ち、ネット対策の気持ちはよくわかります。

親鸞会を守るために、世間的に非常識であったり、時には法律に触れることもしたりしましたが、
それは全て、高森怪鳥の言われることは正しい、教えが間違いないのだから、
信心決定するためには従うしかない、という思いでした。

しかし、教えが間違っていたことがわかり、全ては崩れました。

「若不生者」のこと１つとっても、明らかな間違いを、訂正しようともしない。
他にもおかしなところがいくつもあることがはっきりすれば、親鸞会を去るのが道理です。

親鸞会にいて、何を求めているのですか。信心決定ですか。本当に信心決定できると思いますか、
怪鳥の身内も、側近もできないのに。体力、時間、金銭を消費して、何かいいことがありますか。

高森怪鳥につごうのいい”善”の勧めに踊らされて、全てを吸い取られて、死んでいくのです。

自分の頭でよく考えて下さい。

「機の深信」ということを聞いたばっかりに、それをご自身でつくろうとしているように思えるのです。
それであれば、聞かなかった方がよかったのだと思います。
「機の深信」も、信をいただくときに、如来からいただくもの。
自分でつくるものでは、ありません。

「身にあまる」ということについては、御文様を、よくいただいてください。

◎「うれしさをむかしはそでにつつむ」といへるこころは、むかしは雑行・正行の分別もなく、念仏だにも申せば、往生するとばかりおもひつるこころなり。
「こよひは身にもあまる」といへるは、正雑の分別をききわけ、一向一心になりて、信心決定のうへに仏恩報尽のために念仏申すこころは、おほきに各別なり。
かるがゆゑに身のおきどころもなく、をどりあがるほどにおもふあひだ、よろこびは身にもうれしさがあまりぬるといへるこころなり（御文1-1）

「念仏だにも申せば、往生するとばかりおもひつる」になっていないか、よくご自身を見てほしいと思います。

「雑行・正行の分別」は、ありますか？

「念仏だにも申せば」であるならば、まだ、その分別は無いのです。

そして、信心決定のうへに仏恩報尽のために念仏申すこころは、おほきに各別なのです。

簡単に信をいただく方法があっても、背を向ける方ばかりであるから、行き易くして人がいないのです。

南无阿彌陀佛

正本堂建設の時に、怪鳥専用のものがどれだけできるか知っていました？

専用渡り廊下（工事中に追加）
怪鳥室３室
家族部屋１室
厨房２室

もちろん、控え室、車寄せ、玄関、エレベーター等は当然あります。

Ｆ館にも同程度の部屋ができるそうですが、聞いていますか？聞いていませんよね。

別に「造るな」とはいいません、「隠すな」と言いたいだけです。
本音を言えば、半分以下の設備にしろです。
なぜ隠すのですか？
発表できないやましいことでもあるのですか？

シンパは「深い御心」で本当に納得しているのですか？

蓮如さんの称名について、文献学の方での話。
蓮如さんの御文を年代順に並べると、称名についての態度に変化があるそうだ
その結論を言うと

Ａ　称名往生説が広まった地域への布教していた時期
この時期は、しつこいくらいに「阿弥陀仏に帰命するのが大事です」を強調していた
称名さえすれば往生できるという称名往生説を破すために、信心正因説を強調した

Ｂ　信心正因説が広まった後
Ａの説を強調しすぎたため、称名を軽んずる人々がでてきてしまったらしい
そのため今度は「信心決定したあとは称名念仏しなさい」に力点を置いた御文が連発された

ＡＢを合わせれば信心正因・称名報恩となる


南无阿彌陀佛

>>238
『造るなとは言いません』と言いながら本音は半分の設備にしろ…？
　
アホですか(^-^?)

会長用の接待を準備する部屋も1つあるよ。6階に、お仏壇の上に。

>>240
無しにしろ、とまではいわないという意味ですが分かりませんでしたか？

聞かせていただく私たちからすれば、御殿や部屋の１０や２０は作って当然なんだよ。
だけどここのアンチみたいにさも問題であるかのように槍玉にあげてご縁の浅い方々を
惑わす輩もでてくる。だから、ことさらに言われる必要はないという御心だと考えています。

>>197-198

祖師聖人は五願開示に、１８願の御文を当てはめておられないことは教えてあげたでしょ。
既出。
１８願は「信心を廻向する」という願。
難思議往生は１１願。

これも既出。

>>204

>現益と当益の二益

一願該摂の立場で話するなら間違いではない。
その場合は１１願意が含まれるだけの話。
これも既出。

>>243
だから、「隠すな」です。

一般の会員が知らない間に、できていることが問題ではないかといっているのですよ。
騙されたという会員が少なからずいるのであって、あなたのような人はそれでいいでしょう。

是非１０や２０造らせて下さい、とあなたが申し出ればいいのです。
５億や１０億御報謝して下さいね。
期待してます。

会長専用の設備なんて別にどうでもいい事(^-^)

>>220
>分相の１８願に対応するのは、「至心信楽」
>分相の１１願に対応するのは、「若不生者」
>なので、一願該摂で「信楽を与える」に対応するのは「至心信楽」でなければならない！！！

苦笑氏のざれごと。

親鸞聖人の己証、教行信証に書かれているのは五願開示。
一願該摂をわざわざ開いてくだされたのを、元にもどしてどうする。
既出。

>信楽した者に、現益（正定聚）と、当益（成仏）の、両方を与えるのが弥陀の本願。

これは１１願意。既出。何回書いたかな？

真実証果といふは、必至滅度の悲願にあらはれたり。
証果の悲願、『大経』にのたまはく、「設我得仏　国中人天　不住定聚　必至滅度者　不取正覚」
　これらの本誓悲願を選択本願と申すなり。
　この必至滅度の大願をおこしたまひて、この真実信楽をえたらん人は、
すなはち正定聚の位に住せしめんと誓ひたまへり。（如来二種回向文）

>>244
>>現益と当益の二益
>
>一願該摂の立場で話するなら間違いではない。

これで十分です。

>>232

結局、今回も新しい話は何にもなかったな。
じゃね。

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

>>243
>だけどここのアンチみたいにさも問題であるかのように槍玉にあげてご縁の浅い方々を
惑わす輩もでてくる。


「ご縁の浅い方々」とは「MCが進んでいない方々」という事ですね。
わかります。

いち大学生に負けたとは児玉も地に落ちたな。元々あいつは腹黒い感じが
漂ってたから嫌いだったが、ますます嫌いになったよ。

>>244
高森会長は田中さんを全否定しようとして言いすぎてしまった、ということですか。
よくわかりました。

>>243
あなたのようにお金持ちの会員さんばかりならそれでいいでしょうが、
私の知っている会員さんで収入が国民年金しかなく、とても生活が困窮されて
いる方もいるんですよ。
そういう会員さんもいるということも少しは考えてあげられませんか。

>>253
そういうことです。
これをみても分かりますが、怪鳥は親鸞聖人の教えを正しく伝えなければならない
という意識がないのです。感情に任せて、教えを説いている訳です。

だから、長年聞いて来た人はわかりますが、一貫性のない教えになっているのです。

その典型例が、三願転入は３５周年大会が最初で、それまで説かれたことはありませんでした。
それが今や根基です。これがなかったら親鸞聖人の教えではないとまで言いきっているのです。

そんな大事な教えを３５周年より前は説かない理由は何ですか。
これが嘘だと思うなら、会報等の昔の書籍を読んでみればわかります。

結局、金集め人集めをどうすればいいのか、頭の中はそればかりなのです。

>>255
感情に任せて間違いを犯してしまうことは誰にでもあることです。
要は間違いを犯してしまったとしても、後でそのことを反省して改めることが
できるかどうかだと思うのです。
若不生者の『生』に当益の意味は全くない、というのは明らかに言いすぎです。
それを次の講義の時に受講者の皆さんに謝罪して訂正できるかどうかです。
でも今の高森会長では難しいかもしれませんね…

>>219

> 関東では早稲田、立教、東大、明治、日大、中央、上智、理科大、慶應、埼玉、千葉、山梨、山梨学院、筑波には会員がいる。
→中央、上智、理科大の学生なんていたか？立教、埼玉もあやしい。

> 法政と青学は勧誘だけはしてた。成城、お茶大は昔はいた。
→いつの時代の人だ？かつて法政は一地区の中で勢力を占めていた。

> 東外大、東工大はどうだっけな？
→外大はいない。東工大はいる。

> 國學院、ICU,立正、創価大はいないはず。（邪教だから？）一橋も意外に聞かない。
→かつて國學院と一橋はいた。

> 東洋大、拓殖、東海大、亜細亜大、杏林、順天堂、成蹊、帝京、和光もいない。
→かつて東海大と和光はいた。



古すぎる情報だな。

>>256
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）　
　　　　　　　　/＼＿＿_／ヽ　　　　ヽ　ケンテツ君、素直に間違いを認め、謝罪したまえっ！！
　　　　　　 ／ ''''''　　　'''''' 　＼　　　　）
　　　　　　.|::::（●）,　　　､（●）|　　　　`ｖ'⌒ヽ／⌒ヽ／　　　　　　 ,. ‐-　.. _
　　　　　　.|::::　　 ,,ﾉ(､_, )ヽ､,,　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　.／　　__　　｀` ｰ- 、
　　　　　　.|::::　　 ｀-=ﾆ=- '　　|　　　　　　　　　　　　　　　 , ｨ／　　　ゝヽ￣ヽ　ｰ- '
　　　　　　 ＼　　　 ｀ﾆﾆ´　 ／　　　　　　　　　　　　　 _ ／ { {ヽ、_　　　ヽ' ﾉ_,.〉　　
　　　　　　　　/!　　　 ＿ ／_/_　-ｧー- ､＿　...　-‐　'　　　 ヽヽ、　｀＞､..ﾉ=┘
　　　　　　 ／j >-‐ ' ´／ /　　 /　　　　／　　　_ノ　　　　　 ＼ `ｰ '!
　　 , -‐ 7´/{⌒|　 ／　_/　　 ｊ　　　　　　　　　　　　　　　　　　＞‐'
　 /　/ /／| 〉‐ｆ／ ＼'　　　　!　　　　　　　　　　　　　 　 , 　' ´
　/　,'　>　.|/　ﾚ　　 ﾟﾉ　　　　|　　　　　　　　　　 ,.. -‐ '"
/　 {　 ヽ　|　 〉　　／＿＿　　ｔ　　　　　,.　-‐ ' ´
　　|　　 ヽ|　/　／　 '　　 `　　ヽ、　 ／
　　|　　　｀!/／　　　　　　　　　　 ／

アンチはカルト

>>257学習院はたしかいた。やはり女子大や単科大学には会員は皆無。
東京都以外では横国大、横浜市立大、神奈川大、清和、淑徳、麗澤、文教、明海などもいないと思う。
これ以上私大の攻略は困難だろうから、親鸞会にとっては九大、琉球大、東北大、北大など聴聞に通うのが困難な地方の国公立を狙ったらどうだろうか。
海外に学生部を作るぐらいだから、それぐらいはできるはず。

今年は受験板の対策が不十分すぎませんか？

>>260
東北大、九大、広島大、徳島大あたりは普通にいたよ(^-^)

>>257
それって、いつ頃のことですか？

基本どこにもいます
単科大でも

明日はトウトイ犬鉄の講演会でつね
シンパの皆さん
家を売って放射するんでつか？
犬鉄の汚言葉を守りましょうね

立教は全滅しました。

東と西は今どっちが多いのですか？

北陸

北陸の大学は全滅します

高森怪鳥の教えていることに疑問を呈したコメントが「苦笑の独り言」に載っていました。
的を得ていると思います。創価学会と非常によく似ていますね。
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-220.html#cm

No title
私が最近その点疑問に思います。どうも目的がずれてきているのではないかと。
S会でも多生の目的は成仏であると聞いたことがあるような気がします。記憶はっきりしませんが。
信心決定とは弥陀の浄土に生まれられる身になることなので、当然とそうだと思うんですけど。

それなのに、今は信心決定が目的で浄土にいけることが付録みたいになっているのかな。
だからやってること自体も教えも現世利益宗教のお金集めになってるんだよ。
信心決定したら、絶対の幸福ですよ、何の苦しみもなくなりますよ、
死後も明るくなりますよ、だとしたら違いますよね。
未来浄土往生できるから、この世から明るくなるのであって、当然。
なんか、浄土往生の事いうと、死んだらお助けの教えになってしまうとでも
思っているのでしょうか。やっぱり、浄土のこと言うよりこの世の幸福を訴えたほうが、
手っ取り早くお金集まりますから。
信心決定が最終目的ですよ、この世ですごい体験できますよって。
さあ、絶対の幸福目指して善を（財施）積みましょう、宿善になりますよ、って
言ったら創価学会とおなじじゃないか。最近の教義からの激しい逸脱はこういう根本から
ずれてきている、そこからきているんじゃないかと思います。
2009-03-07 : hi

>>255
> そんな大事な教えを３５周年より前は説かない理由は何ですか。
> これが嘘だと思うなら、会報等の昔の書籍を読んでみればわかります。

そうです35周年より前は聞いたことがありませんでした。
ぶれているのです。

>>271
以前はちょくちょく言われていましたが、最近ほとんど聞かなくなったものに
「一宗の繁昌と申すは、人の多くあつまり、威の大なる事にてはなく候う。
一人なりとも、人の、信を取るが、一宗の繁昌に候う。」
という蓮如上人のお言葉があります。

明らかに人集めに主眼がおかれていますので、これを出せないのだと思います。
「一人なりとも、人の、信を取る」の気持ちは皆無です。
怪鳥が身内にさえも、信心決定させようとしていないのは、なぜですか。
人集め金集めの目的以外にないからでしょう。

もう一つ言われなくなったのが、三重廃立です。私の印象では三重廃立は
三願転入と入れ替わりました。なぜか。善を勧めることに支障が出てくると
考えたからではないでしょうか。
一念で助けると誓われた阿弥陀仏の本願である筈が、まず善をしなさい、
それを命懸けでしてから助けるでは、多念をもって本願とされたということ
ではないですか。

人集め金集めをするためには、平気で教えを曲げる。それを理解不能な論理で説明して、
「善知識の深い御心は凡夫の我々には理解できない」と思わせる。

高森怪鳥のトリックに引っ掛かっている会員は哀れです。

>>271
一応聞いてみたいんだけど、
会報や、こんなことが知りたい、２５周年講演会とか、
三願転入に触れられているものもあるし、
その内容は説かれていないこともないような気がするんだけど・・？

>>269
弱ったね、藤島高校さん。

>>273
もちろん触れられていますよ。
何が主眼におかれているかということです。
以前は教学的な説き方でした。心の道程というようなことで聞いた覚えがあります。
現在はどうですか。形式にこだわり、１９願の善の実践をことさら強調しています。

なるほどね。
ありがとん。

会長さんは新聞は三紙（朝日、日経、富山新聞だっけ？）とっているそうなのだが、会長と同じ新聞をわざわざ取っている人もいた。
中には会長と同じ銘柄のモバイル(?)を買って自慢している人もいた。
ばかみたい。。。。ｸｽｸｽ）

「さよなら親鸞会」に某国立大学の勧誘についての投稿が掲載されました。一部だけ紹介します。
内容は各自で御確認下さい。http://sayonara1929.txt-nifty.com/

本当にこのような汚らわしい活動は、今振り返って思うに、
善心のかけらもない行為です。悪以外の何者でもありません。
ましてや宿善になるはずも、往生浄土の方便の善になると、
親鸞聖人がおっしゃるはずもありません。

Ｓ会のみなさま、どうかこのような活動は、もう今年からやめていただきたい。
いまはきっと新勧準備をしているのでしょうが、即刻停止してもらいたい。

ご存知かもしれませんが、Ｓ会を除名になり、真流一の会をたちあげたＮ根氏も、
メンタルヘルス友の会という偽装団体をつくって勧誘していますが、
最近のメンタルヘルス友の会のポスターには、必ず、
「真流一の会付属、メンタルヘルス友の会」と
所属団体が明記してあります。

Ｓ会でこんなことしていますか？
私は一の会をほめるつもりはありませんが、
Ｓ会がそれ以下だということは明らかです。
恥ずかしくないですか？
正々堂々とできなくて、情けなくないですか？

このブログは現役会員・学徒の方も多く見ておられるようですから、
どうかよくよく考えてください。
私も昔担当だった学友部幹事に、訴えましたが、聞き入れてもらえませんでした。
それどころかＷ弘宣部長を招いて、ウソをつくことの大切さを講義されていました。
こんな組織に所属していて、無上道なのですか？幸せになれますか？
善果がかえってきますか？
私はあやうくＳ会に居続けて、悪をやり続けて、悪人として、従苦入苦の身となる
ところでした。
どうか熟考してください。人生は取り返しがつかないのですから。

>>278
会長の猿真似をしている会員がいましたね。
会長がリポDだと言えばリポDを飲み、
会長がカタカナ語辞典で勉強していると言えば、同じカタカナ語辞典を買う。
これは何なのでしょうね。
単なる権威主義ですか？

>>278 ×
↓
>>277 ○

間違えました。すいません。

>>279
リポDで思い出しました。

珈琲飲まない、とか。

玄米を食べる、とか。

根基を忘れた、求道ごっこ　

以前、Ｗ部弘宣部長に学友部の勧誘は間違っている、おかしい、と言ったら、
「結局は、より多くの人を集められる方法がいいのだと思う」と言い出した。

やっぱり、それが本音か…と思ったよ。

>>281
温冷浴
横〇商店特製の野菜ジュース
いろいろありましたね。

北陸のカルト珍乱会の偽装サークルは全滅します

今日は何か行事があったの？

>>285
本部ご法話だったらしい

>>285
今日は全体での行事はないよ。地元でのビデオ御法話等。

>>286
ご法話は先週だったと思うが。
額性退会で「瞋実の事故」が演台だったかな？

「若不生者」の解釈について、『会報第二集』P.33に以下のように書かれてある。

　同じく、法然上人を師と仰ぎ、朝夕同じ御教化に遇っていた人々の中から、一方は浄土他流となって
体失往生を主張し、一方は聖人一流の真宗となって不体失往生、現生不退、平生業成を高調するように
なったのは一見不思議なことのように思われようが、そのもとは前号で、述べたように実に阿弥陀仏の
本願のなかの「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである。
　「若し、生れずは正覚を取らじ」とあるから、平凡に肉体の亡びた死後に於て浄土へゆき仏に生れさ
せらることが出来なかったら、ワシは正覚をとらないぞというように考えられる。
　これから小坂の善慧房の体失往生即ち、死なねば助からないのだという弥陀の本願観が出て来たわけ
だ。
　しかし、吾が親鸞聖人の味い方は全くそれらの常識を破って、「若し生れずば正覚を取らじ」と誓い
たまえるのは、「生れる」とは、死後の肉体の浄土へ生れ変るだけのことではなく無始より以来、流転
を続け、苦より苦の綱渡り、闇から闇の旅路を重ねている我々の魂（実機）を、若し大満足、大安心、
晴天白日に生れ変えることが出来なかったら正覚をとらないぞ、
（中略）
　かかる親鸞聖人の本願に対する味い方は純粋な聖人の他力信仰の体験の心眼によって色読せられたも
のであり、実に、超世不共、唯信独達、不体失往生の弥陀の本願の真意を開顕せられたものである。

これは高森会長が、親鸞聖人の「若不生者」の解釈について、これまでの常識は「当益」であったが、
親鸞聖人がそれを踏まえられた上で、「現益」との”味わい”を述べられたと説明したものである。

大沼法龍氏の『親鸞聖人に聴く』P.20には、

「仏さまの仰せに狂いはない。もし生まれずば正覚を取らないと仰せられてあるから、死んだら生れられる。
それは結構ですが、も一度考えてごらんなさい。 第十八願の若不生者は成就文の即得往生住不退転でしょう、
即得往生とは死後のことですか、そうではないでしょう、 聞即信の一念に即得往生さして頂くのでしょう。」

とあり、高森会長の『会報』と意味は同じと考えてよいでしょう。

ただし、「若不生者」の文献上の解釈は、当然ながら「当益」であり、サンスクリットの本願文、
『尊号真像銘文』等そのものである。

親鸞聖人の味わいを間違いといっているのではない。しかし、高森会長や偽デカ丸がどんな理由を
付けようとも、「若不生者」に当益の意味は全く無い、との主張は明らかな誤謬である。

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

各大学の新入生が見そうなスレに、親鸞会への注意を促したいが、
どこかにいい文面はない？

>>284
金沢工業大学のアジトは堅田ビル2F&3F
Ki老い、N死田、F苦田、S偽本、I魔村
早く全滅させてくれや！

>>292
◆◇◆浄土真宗会はオウム、統一教会と同様のカルト団体です◆◇◆
浄土真宗親鸞会のダミーサークルに入ると……

?嘘つき勧誘させられます。
?アニメや本を売りに行かされます。
?集団リンチまがいの指摘会合を受けます。
?親に嘘ついて献金させられます。
?学業を捨てて激しい布教活動をさせられます（死者が出たこともあります）。
?食うか食わずの日常生活をさせられます。
?留年や退学は当然のこととみなされます。
?以上のことが何ら問題ないことだと思うくらいに洗脳されます。

※1 ゴリオシ入部させられても、「部会」「ゼミ」なるものに行かなければやめられます。
※2 電話がかかってきたら、ハッキリ「やめます」と返答し、以後着信拒否してください。
※3 それでもなお執拗に連絡を取ってくる場合、「大学（警察）に通報します」と返答して
　　下さい（やましい集団なので効果テキメンです）

s会・元幹部より
【検索用語彙】
人生の目的・なぜ生きる・絶対の幸福・相対の幸福・ゼミ・部会・勧誘・大学・サークル・飛行機・一休・有無同然・
新歓合宿・無常・マラソン・狭き門・信心決定・丸太・塞翁が馬・ダイヤ・旅行・釈迦・釈尊・親鸞・ハイデガー・アンケート・
東京グローバルクラブ・羅針盤・ラビ・アルタ・アンフィニー・イミダス・インフィニティー・WILL・エクセル・エスポワール・
おはなし工房聞喜・菊一文字・クラッセ・くるーず・ＫＧフォーラム・ゴーウェスト・恒河沙・古典工房みんくる・
古典と哲学を学ぶ会・こてつ・コンパス・しゃべり場・ステップアップゼミ・そよかぜ・旅と哲学・知恵蔵・哲人・てつんど・
なかんずく・なっちゃん・なんでやねん・人間科学愛好会・はてなフリークス・はなたば・ビーウェーブ・ビッグロード・
ヒューテック・仏教学研究会・Blaze・ゆずぽん・ルミナス・ワイドビュー・納棺夫日記・おくりびと・自分探し

↑
検索用語彙、UP TO DATEで更新していかないと、ずるがしこい親鸞会の網の目
をぬけちゃうよ。

みんなで協力して新情報を追加しよう。

>>293
テラワロスwwwww
鬼○、西○、福○、杉○、今○
当て字サイコーwwwwwwwwwwwwww

まじキモ軍団だわ。
他因自果を解き放つ腐敗集団KIT
大罪を知れ！悪果で全滅確定zzzzzzzzz

?嘘つき勧誘させられます。
＞これは新入生に言っても理解不能だと思います。
「このままでは地獄に堕ちるとおどされてマインドコントロールされます」
とかがいいのではないでしょうか？

＞?アニメや本を売りに行かされます。
これも最近ではないです。統一教会のマイクロじゃないんだし。
「活動と献金の為のバイトで忙殺され、勉強できず、留年する人多数です」
とかはどうですか？

＞?集団リンチまがいの指摘会合を受けます。
最近は指摘会合は少ないので、「上司に常に監視され束縛されます」
くらいがいいのでは？

＞【検索用語彙】
ここに、真実の自己、三枚の鏡、などを追加お願いします。

有力な手がかり
GW合宿でこっそり富山に行く。

関西のＧＷ合宿は、兵庫県の山奥か、淡路島か、福井あたりといつも決まってますよ。

どこのホテルでカルト合宿するんだろ。
きもい集団がバカみたいな話してんだろうな

>>300

ホテルじゃないっすよ。
宿泊費を安く浮かせられる、本部会館や同崩の里か、
あるいは青少年の家みたいな公共施設ですよ。

だれかが、公共施設に、あの団体はカルト宗教ですってチクれば、
一発で合宿つぶせると思うんですけどｗ

公共施設なら通報できるが
カルトの基地(富山ばかもりサティアン)でするんだったら無理だなあ

あっでもＧＷ合宿までは身分詐称してるから
サティアンには連れていかねーんじゃない？

さすがにいきなりあんなキモい建物みたらひくだろーね。
へんてこな金のマークとか。バカでっかい広間とか。
あと真実を知れた最高です！とかの体験発表とか聞いたら…
俺も今もう一度聞いたら引くね

「さよなら親鸞会」のアンケートに、次回の驚愕抗議の内容を期待する意見が
載っていました。怪鳥も期待を裏切らないでね。


アンケートの時期が、会長の若不生者の生まれるは、当益の意味が全くないという
キチガイ発言の直後だったから、余計に影響があったようだね。
今度の驚愕抗議ではどんな狭義を明らかになされますか、大変楽しみだね。
前回はお茶を濁す内容で、つまらなかった。今度は眠気が覚めるような、
大笑い出来るご死怒雨をきたいしたいね。

投稿： | 2009年3月 9日 (月) 00時14分

>>304
「さよなら親鸞会」のアンケートに
　　　↓
「さよなら親鸞会」のコメントに

訂正します。

>「若不生者」の文献上の解釈は、当然ながら「当益」であり、サンスクリットの本願文、
『尊号真像銘文』等そのものである。

既出。
全部論破ずみ。
御己証を「味わい」とはどういうこと？
教行信証を「味わい」と言って、教えとして認めないアンチは外道です。

これで終了したようですね。

>>306
また来たよ、偽デカ丸ことＭ野子牛が。

今日は一日中張り付いてネット対策かな？

>>306
怪鳥が味わいといったのですよ。

「阿弥陀仏の本願のなかの「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである」
「吾が親鸞聖人の味い方」
「親鸞聖人の本願に対する味い方」

断章取義のＭ野は良く読め。

牧野さんはなんで裏切ったのかなぁ。
非常にさびしい感じがする。
やっぱり家買ってもらったりして懐柔されちゃったんだろうか？

>>304
さよなら親鸞会のぶるうのは本気で新勧をつぶす気みたいだね。

それは真実の道を破壊する大変に恐ろしい罪で、謗法罪と言われるものですね。
その報いはおこなった自らに返って来ますよ。

>>312
親鸞会が真実の道だと思ってないんでしょうね。
私も思ってないけど。

Ｍ野は、怪鳥を謗っちゃたし、いく場所が無いよね。

哀れだね。

シンパもよく見ておいてね、Ｍ野の崩壊ぶりを。

これが親鸞会です。

>>314
牧野さんは、あの発言は自分ではないと言っています。
しかし、結局のところ牧野さん自信が会長を信頼していないことは、
いろんな人に伝わってるんです。

会合でも、過去会長は間違った、見たいな事を言っていますから。
私はとても驚いて問いただしたのですけど、
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれっていわれました。

>>310
想像だが一生奴隷にさせるために住宅ローンを組ませたんじゃない？
窃盗（万引き）の前科があって、弱小新興宗教団体で働いた職歴しかない初老のおっさんなど表の世界で生きることはできない。
一生ｓ会の奴隷としてこき使うために銭で縛ったんでしょう。
ローンを返し終わったときに「家売ってでも布施をしろ」で追い出されホームレスになって死んで行くんじゃないかな。

かわいそうにＭ野講師。でも自因自果だからね。

Ｍ野講師のかわりにはっきり書いておくから。
シンパはよく読んでよ。

御己証を「味わい」とはどういうこと？
教行信証を「味わい」と言って、教えとして認めない高森会長は外道です。

真実から目をそむけ、目的のない人生を生きているカルトアンチ達はもっとかわいそう。

>>318
あなたも親鸞会の真実から目をそむけないで下さいね。

>>318
>真実から目をそむけ、目的のない人生を生きているカルトアンチ達はもっとかわいそう。

真実から目をそむけ…って、それあんたら会員のことやん（笑）

どんだけ自分らに都合の悪い真実を見ないように目隠しして親鸞会から出れずにいるんだよｗ

くやしかったら、あんたが親鸞会を変えてみろ。最後まで上のいいなりか（笑）

■■■M野氏バクダン発言■■■

今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ
今のは言い間違った、誰にも言わないでくれ

◆◇◆親鸞会はオウム、統一教会と同様のカルト団体です◆◇◆

親鸞会のダミーサークルに入ると……

・嘘つき勧誘させられます。
・親鸞会関係のアニメや本を売りに行かされます。
・集団リンチまがいの指摘会合を受けます。
・親に嘘ついて献金させられます。
・学業を捨てて激しい布教活動をさせられます（死者が出たこともあります）。
・食うか食わずの日常生活をさせられます。
・留年や退学は当然のこととみなされます。
・以上のことが何ら問題ないことだと思うくらいに洗脳されます。

※1 ゴリオシ入部させられても、「部会」「ゼミ」なるものに行かなければやめられます。
※2 電話がかかってきたら、ハッキリ「やめます」と返答し、以後着信拒否してください。
※3 それでもなお執拗に連絡を取ってくる場合、「大学（警察）に通報します」と返答して
　　下さい（やましい集団なので効果テキメンです）

親鸞会・元幹部より

【検索用語彙】
人生の目的・生きる意味・なぜ生きる・絶対の幸福・相対の幸福・ゼミ・部会・勧誘・大学・サークル・飛行機・一休・有無同然・真実の自己・人間の実相・三枚の鏡
新歓合宿・無常・マラソン・狭き門・信心決定・丸太・塞翁が馬・ダイヤ・旅行・釈迦・釈尊・親鸞・ハイデガー・アンケート・
　和（なごみ）・東京グローバルクラブ・羅針盤・ラビ・アルタ・アンフィニー・イミダス・インフィニティー・WILL・エクセル・エスポワール・ RINK
　おはなし工房聞喜・菊一文字・クラッセ・くるーず・ＫＧフォーラム・ゴーウェスト・恒河沙・古典工房みんくる・
　古典と哲学を学ぶ会・こてつ・コンパス・しゃべり場・ステップアップゼミ・そよかぜ・旅と哲学・知恵蔵・哲人・てつんど・
　なかんずく・なっちゃん・なんでやねん・Begin・人間科学愛好会・はてなフリークス・はなたば・ビーウェーブ・ビッグロード・
　ヒューテック・仏教学研究会・Blaze・ゆずぽん・ルミナス・ワイドビュー・納棺夫日記・おくりびと・自分探し

アンチは何ごまかしてるんだ。

>「阿弥陀仏の本願のなかの「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである」
>「吾が親鸞聖人の味い方」
>「親鸞聖人の本願に対する味い方」

どこに「教行信証の教え、五願開示は教えでなく味わい」と書いてあるの？

＞親鸞聖人の味わいを間違いといっているのではない。

この「味わい」はどう読んでも「教えではない」としか読めんよ。
「親鸞聖人の教えを間違いといっているのではない。」では
この場では話にならんだろが。

つまらん揚げ足取りしてないですなおに間違いを認めろ。
それから
M野講師に相手してもらってるっていう幻想から
いい加減さめたらどう？
文体がまったくちがうでしょ？

余程、まずい情報だったのか、ネット対策員が脊髄反応したので、再UPします。

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
利益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

「会の教義に有利なことを言う者はみな会員」
「退会者はみなアンチ」
「土日に仕事してるのはみな会員」
etc.

頭、どうかしてるよ。

他人のハンドルネームを騙ってるヤツの頭のほうがどうかしてる

偽デカ丸こと牧野さんへ
いつも下らない勉強不足の回答有難う。
人のハンドルネームを騙るような人間の相手をすると、
自分まで穢れてきそうなので、
相手にしません。悪しからず。

>>323
見苦しいので、これ以上恥の上塗りはやめましょう。

誰もこれ以上相手にしませんよ。

嘘つき勧誘はいかんよ。
まだ世の中がわからない学生をダマして信者にする。
その時点でカルトあつかいされて当然。

親鸞会に感謝してる学生より恨んでる学生の方が断然多いだろうし、
仏法で言うところの「偸盗罪」なんだから嘘つき勧誘はやめるべきだよ。

>>296
嘘をウソで塗り固めたような下衆集団。

こいつらは入学式〜健康診断時期に
高橋川周辺2人1組でウロウロしている
怪しい黒集団。キモさ爆裂。

ファミマ付近でマスクつけて怪しい西○とか
いうオッサンヤバさ、ひと際爆発だ。

金工大の新入生のみんな、気をつけろ！

他の大学の情報もキボンヌ。金大とか。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！

今日は３月９日・・・
http://www.youtube.com/watch?v=4LWk7XxY8NY&feature=related

>>325
>>「退会者はみなアンチ」
これは大概当たってるのでは？
でも、親鸞会は退会者の歓送会をやるくらいの度量がほしいね。

＜みるみる教養が加速するマガジン＞、いつも読んで頂き、有り難うございます♪

最近、メルマガ読者さんが増えています♪

今年、大学に入学する予定の高校生に、口コミなどで広がっているみたいなんですね！

そこで・・今日からは、そんな新入生さんにも役に立つような内容も配信しちゃおうと思ってます。

もちろん、今までのコーナーも継続しますので、お楽しみに♪

それと昨日は、久しぶりにキャンパスに行ってきました☆

そこでは、部屋を探しに来た新入生と、その家族が、けっこう来ていました!(^^)!

僕も最初はそうだったよなーと思って、年をとったことを実感していたのでした(ToT)/~~~

「安心問答」を毎日読んでいます。質疑応答形式になっていて、非常によくわかります。
アンチは、求道を放棄した敗残者とシンパはいっているが、シンパよりも
遥かに真面目に求道している人も多いし、遥かに信心決定に近いでしょうね。

会長のアニメ解説や教学講義での惚けた回答を聞いて喜んでいるシンパが信じられない。
あれが答えになっていると本気で思っているの？

教行信証などのお聖教を捏ねくり回して、自分ほど親鸞聖人の教えに明るい者はない、と
いっているＴ社スタジオの住人の下らない話など、八万劫年聞き続けても救われないわ。

まだＭＣの浅いシンパは、求道のお遊びを脱したいのならば、「安心問答」を読むことを勧めます。
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

>>330
>他の大学の情報もキボンヌ。金大とか。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/398/1236393669/29
29 ：名無しさん：2009/03/08(日) 17:35:30
今日宗教っぽいおっさんが金大の正面階段周辺をうろうろしてたから気をつけた方がいいよ

もう、ダミサ勧誘で特に悪質な奴は学友部員であっても
伏字にした上で晒していいんじゃないか？（めちゃくちゃしつこいとか）
いくら上の指示でやってることとはいえ、裁判で判例のある
違法行為に手を貸してるわけだから、本人にも責任はあるし、
たとえどんな理由があるにせよ、無関係の
新入生を巻き込んでいいことにはならない。
まず守られるべきは何の落ち度も無い新入生だと思うし、
こうやって制裁をかければ退会者も徐々に増えて
部員にも新入生にも社会にもプラスになっていくと思う。

僕は清森さんに勧誘されました。
まっすぐでいい人だったなぁ。
あのこともういい歳だったのに、
大学生のふりして学内で勧誘してさ。

偽デカ丸さん、以下の内容要約してくれ。暇だろ？

浄土真要鈔末

　問うていわく、念仏の行者一念の信心さだまるとき、あるいは「正定聚に住す」といい、あるいは「不退転をう」ということ、はなはだおもいがたし。
そのゆえは、正定聚というはかならず無上の仏果にいたるべきくらいにさだまるなり。
不退転というは、ながく生死にかえらざる義をあらわすことばなり。
そのことばことなりといえども、そのこころおなじかるべし。
これみな浄土にうまれてうるくらいなり。
しかれば、「即得往生 住不退転」といえるも、浄土にしてうべき益なりとみえたり。
いかでか穢土にしてたやすくこのくらいに住すというべきや。
こたえていわく、土につき機につきて退・不退を論ぜんときは、まことに、穢土の凡夫、不退にかなうということあるべからず。
浄土は不退なり、穢土は有退なり。
菩薩のくらいにおいて不退を論ず。
凡夫はみな退位なり。
しかるに薄地底下の凡夫なれども、弥陀の名号をたもちて金剛の信心をおこせば、よこさまに三界流転の報をはなるるゆえに、その義、不退をうるにあたれるなり。
これすなわち、菩薩のくらいにおいて論ずるところの位・行・念の三不退等にはあらず。
いまいうところの不退というは、これ心不退なり。

てすと

されば、善導和尚の『往生礼讃』には、「蒙光触者心不退」と釈せり。こころは、「弥陀如来の摂取の光益にあずかりぬれば、心不退をう」となり。
まさしくかの『阿弥陀経』の文には、「欲生阿弥陀仏国者 是諸人等 皆得不退転於阿耨多羅三藐三菩提」といえり。
「願をおこして阿弥陀仏のくににうまれんとおもえば、このもろもろのひとらみな不退転をう」といえる、現生において願生の信心をおこせば、すなわち不退にかなうということ、その文、はなはだあきらかなり。
またおなじき『経』のつぎかみの文に、念仏の行者のうるところの益をとくとして、「是諸善男子善女人 皆為一切諸仏 共所護念 皆得不退転於阿耨多羅三藐三菩提」といえり。
こころは、「このもろもろの善男子・善女人、みな一切諸仏のためにともに護念せられて、みな不退転を阿耨多羅三藐三菩提をう」となり。
しかれば、阿弥陀仏のくににうまれんとおもうまことなる信心のおこるとき、弥陀如来は遍照の光明をもって、これをおさめとり、諸仏はこころをひとつにしてこの信心を護念したまうがゆえに、一切の悪業煩悩にさえられず、この心すなわち不退にしてかならず往生をうるなり。
これを「即得往生 住不退転」ととくなり。「すなわち往生をう」といえるは、やがて往生をうというなり。

ただし、「即得往生 住不退転」といえる、浄土に往生して、不退をうべき義を遮せんとにはあらず。
まさしく往生ののち、三不退をもえ、処不退にもかなわんことはしかなり。
処々の経釈そのこころなきにあらず。
与奪のこころあるべきなり。しかりといえども、いま「即得往生 住不退転」といえる本意には、証得往生現生不退の密益をときあらわすなり。
これをもってわが流の極致とするなり。
かるがゆえに、聖人、『教行証の文類』のなかに、処々にこの義をのべたまうなり。
かの『文類』の第二にいわく、「憶念弥陀仏本願 自然即時入必定 唯能常称如来号 応報大悲弘誓恩」（正信偈）といえり。
こころは、「弥陀仏の本願を憶念すれば、自然に、すなわちのとき、必定にいる、ただつねに如来のみなを称して、大悲弘誓の恩を報ずべし」となり。
「すなわちのとき」というは、信心をうるときをさすなり。「必定のいる」というは、正定聚に住し、不退にかなうというこころなり。
この凡夫の身ながら、かかるめでたき益をうることは、しかしながら弥陀如来の大悲願力のゆえなれば、「つねにその名号をとなえてかの恩徳を報ずべし」とすすめたまえり。

もう、この期に及んで会の悪行に手を貸している輩はどうしようもない気がしてきた。
辞めるなら去年いっぱいがリミットだったろう。
距離を置いてる会員だったら今すぐ辞めればまだ何とかなる

講師部員は、誓約書を書いた時点で、救いようがないです。脅されて書いたと
いうのではないようですので、見捨てます。

特専部員でも、司法科、経理科は、親鸞会の悪業を知りながら助けていますので、
救いがたいですね。

親友部員、一般会員は、その気があればいつでも逃亡できます。

浄財を無駄遣いして平気な１０講やＭ野講師は、会と共に確実に沈んでもらいます。

無駄遣いというか、自分の欲の為に親鸞会という組織を使っているよね。
Ｗ部も、Ｍ野も、会長一族も。

高森一族はそうだけど、Ｍ野やＷ部や布教局でマイホーム建てた連中は、
会の借金の担保の為に家を建てさせられたんだよ
会が破綻したら家も取り上げられ、ローンと違約
金1000万だから逃げられないんだ。
家持ちの人ほど最近顔色が悪いのには理由があり
ます。

・名号称える
・摂取の光明に包まれる
・名号聞いて信楽発る

↓一念（平生）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　穢土

・十八願に相応するゆえに平生に浄土に往生することが確定（不体失往生）
・浄土には正定聚（広門示現相）しかいない。
　よって往生の確定がそのまま、平生のときに正定聚不退転に定まることとなる。（現益）
・往生が確定していて正定聚でも、念仏者はただの凡夫。

↓一念（臨終）

・十八願にしたがって浄土に往生し（体失往生）　　　　　　　　　浄土
　十一願にしたがって同時に成仏する。（当益）
・浄土の声聞、縁覚、菩薩（みな仏果を得た上での正定聚で仮そめの姿）は土も機も不退位。
・還相の菩薩となって普く衆生を化す



>>339
こういうことでおｋ？

御文章一帖目第十一通に、
「この方の念仏者の坊主達、仏法の次第もってのほか相違す。
そのゆえは、門徒のかたよりものをとるをよき弟子といい、これを信心のひとといえり。
これおおきなるあやまりなり。また弟子は、坊主にものをだにもおおくまいらせば、
わがちからかなはずとも、坊主のちからにてたすかるべきようにおもえり。
これもあやまりなり。かくのごとく坊主と門徒のあいだにおいて、
さらに当流の信心のこころえの分はひとつもなし。まことにあさましや。
師・弟子ともに、極楽には往生せずして、むなしく地獄におちんことはうたがいなし。」

と蓮如上人は書いておられます。
「坊主」を高森会長と一族、「弟子」を支部長、「門徒」を会員と置き換えて下さい。
ぴったり当てはまるでしょう。
如何に親鸞会のやっていることが間違っているか、蓮如上人が教えておられる通りです。

この法謗の大罪を造り続けている高森一族も支部長も
「極楽には往生せずして、むなしく地獄におちんことはうたがいなし。」
です。

蓮如上人のお言葉を正しく受け取るならば、高森一族、講師部員、特専部の一部を除いて、
他の人はすぐに会を辞めるべし。

「清森問答」に阪大の公式ＨＰに掲載されていた内容が投稿されていました。
今年の新勧は大失敗だね。ぶるうの氏の力は偉大だ。アンチを馬鹿にしているから、
親鸞会は余計に追い詰められるのだよ。自因自果だけど、Ａ会議では他因自果だとさ。

http://www.osaka-u.ac.jp/jp/press/newtopics.html#article760

新入生の大学生活環境に関するお知らせ 更新日: 2009/3/9
【重要】合格された皆様・保護者の方々へ
　入学式前後の手続きや大学生協が主催する相談会などに足を運んだ際、キャンパスの内外で、
反社会的カルト団体の構成員が様々なサークルを装って新入生を勧誘するケースが、例年、
多数確認されています。
　最初は、彼らの「教義」「教会」などの実態を明かさずに、フレンドリーにボランティア活動・
音楽・スポーツ・外国語会話・健康ヨガ・占い・生き方セミナーなどへの勧誘や、単位取得の
履修指導などで近づき、友人関係や先輩後輩の関係を築いたうえで、知らず知らずのうちに
マインド・コントロールを行います。そのような団体と関わりを持つと、入学後の貴重な時間が
奪われるばかりか、身体的・精神的・経済的に大きな負担となり、深刻な被害を受けることになります。
　このような勧誘にあった時には、個人情報（住所、氏名、所属学部、携帯電話番号、
メールアドレスなど）を安易に相手へ教えないように十分ご注意ください。また、執拗な勧誘は、
いかに相手が親切そうに見えてもはっきりと断ってください。
困ったときには大阪大学各学生センターにご相談下さい。

>>347
・摂取の光明に包まれる 　（名号に出会う　　１９願）　　A

・名号を称え始める　　　（真門に入る　２０願） 　 B
　　　↓ 　 C
（一心不乱に念仏を称え続ける）　　D
↓
（果遂の誓いに働かれる）　　　　E
　　　↓　　　　　　　　　　　　G
（一心不乱に念仏を称え続ける）　H
　　　↓
（疑いの罪が償われる（歎異抄））　I　　　　　
↓ J
・名号聞いて信楽発る　（真如門に入る　１８願）　　　　　L
　　　↓一念（平生） M
・十八願に相応するゆえに平生に浄土に往生することが確定（不体失往生） N
・浄土には正定聚（広門示現相）しかいない。
よって往生の確定がそのまま、平生のときに正定聚不退転に定まることとなる。 O
・往生が確定していて正定聚でも、念仏者はただの凡夫。
・十八願にしたがって宅門に往生し　　　　　　　　　　　　　　　　　　P
　　　↓ Q
十一願にしたがって屋門・園林遊戯地門に往生する。 R
↓ S
（還相の菩薩） T
　　　↓ U
成仏 V

通達が転送されてきましたので、皆で読みましょう。


【情報】インターネットで本会ページの表示方法


■インターネットを立ち上げた時、最初に本会の最新情報が分かるページが

　表示される方法をお伝えします。

　この設定により、本会のネット上の力を強くすることが出来ますので

　講師部・特専部・親友部・ビデオ講師の皆さんには、協力をお願いします。

（学徒の方には、この様な方法もありますよ、という程度の案内をして下さい）

　既に本会公式ページが最初に表示されるようになっておられる方は、

　現状のままでお願いします。

>350
　明日ありと思う心のあだ桜　夜半に嵐の吹かぬものかは

　Ｖまでは時間がかかる。人の命はいつ果てるかわからない。Vまで至って死を迎える者もあれば、A、B当た
りで死を迎える者もいる。自分はいつになるかわからない。
　しかしAを決意した者は、必ずKに至る。　（果遂の誓い）
　Kにある者は必ずPに至る　　　　　　　　　（１８願）
　Pの者は必ずVに至る　　　　　　　　　　　（１１願）

　故に、途中で臨終を迎えても、念仏は四流を断ずるから、Aに入った者は、力の限り一心不乱に念仏を称え
ていけば必ず仏になる。

　念仏申せは、生きている限りの勅命だから、途中で死ねば、後は仏が面倒見てくれる（次如弥勒の教え）

　生きている限り、唯ひたすら称え続ける。そのほかに浄土真宗はない。

阪大のチラジ見てみたけどいいなこれ
他の大学でも大学名変えただけでもいいから同じようなの配布してほしいわ

>>351
通達の続きが読みたいんですけど

「今日誉めて明日悪く言う人の口　泣くも笑うも嘘の世の中」

まさに清森氏の為にあるような言葉だな。

>>354
　今回の設定対象は、最初に世間のページが立ち上がるようになっている人です。
　（例、ヤフージャパン、グーグル、等）

　以下、その手順です。

１．いつもインターネットを見ているソフトを起動させる。
　（インターネットのアイコンをダブルクリックする）

２．画面上部の「ファイル」「編集」「表示」などの並びにある

　「ツール」という文字をクリックする。

３．出てきた項目の一番下にある「インターネットオプション」をクリックする。

４．家の絵の横にホームページと書かれてあり、その下に四角い欄があります。

　　そこには、すでにhttp://●●●●　と言うアドレスが入力されています。

５．そのアドレス（http://●●●●）を削除し、代わりに

　　http://xn--6oqq14l22m.com/

　　を入力してください。（コピー＆貼り付け　でも構いません）

６．最後に、一番下にある【ＯＫ】をクリックしてください。

　　これで設定完了です。

　次回から、インターネットに接続すると、一番最初に

　本会の最新情報が分かるページが表示されます。

>>351

この設定により、本会のネット上の力を強くすることが出来ますので
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
会員総動員してネット対策っすかwwwwwwwww
まじうけるwwwwwwww

　チューリップ企画の方へ
　ごらんになっていますか？　御社の商品について、公開質問状です。

　あるいは僧儀を改めて姓名を賜うて、遠流に処す。予はその一なり。しかればすでに僧に
あらず俗にあらず。（化身土）

　三十一の御歳に　師匠のすすめに従われ　兼実公の玉姫を　請けて在家の身とぞなる
　http://shop.tulip-k.jp/?pid=10268441

　在家の身となった時期が通説と違い、これについて説明してほしいと思いますが、
いかがでしょうか？

一般の会員にもネットに接続させるなんて、
どう考えても自殺行為だろ。
「親鸞会」で検索すれば、不倫・盗作・ダミサ・無駄遣い経営
など、アンチ側の情報（というか事実）がてんこもりなのに。

気をつけてね
スパイクッキーとか喰わせられないようにね

>>360
ソース見たけど、アクセス解析っぽいタグすらなかった。
まあ、サーバー側でとっているのかもしれないけどね。
クッキーも見た感じ大丈夫みたい。

記事はワードプレスを使って手動で入れているっぽい。
ひょっとしたら自動化されているのかもしれないけど、多分手動。
あれだけの更新内容を手動で毎日まとめるのは大変だと思うよ。
人手がいくらでも使える親鸞会ならでわだね。

ネット上の力を強くすることが出来る、というのは、
一般会員に親鸞会のネガティブな情報を見せないようにする効果と、
リンク先のブログが一般のブログばかりだから、
アクセスが増えればそこのアクセスランキングにのるとか、そんなところだろう。
なんというか、くだらない企画だな。

つまり会員が親鸞会で検索しないように親鸞会ＨＰを初期ページに設定させたいんだろ。

>>362
単純に言えば、そうなる。
実にしょうもない企画だよね。

Ａ会議にかけて、上層部が真剣に考えたものなので、親鸞会の程度が知れます。

内部情報は簡単に流出するし、退会者は増えるし、大学も規制を強めるし、
最後の牙城の教義も崩れて、会長の御苦労と深い御心の実態も暴かれて、
会はいつまでもつのかな？

この初期ページって、検索エンジンとか何もついてないのかな？
ネットで調べ物したり、ウェブメール使ってる人は、
普通に他のポータルサイトも使うだろうに。

>>365
情報弱者しかこんなページをスタートページにはしない。
逆に言えば、情報弱者じゃない人はとっくに親鸞会の批判ページを見ている。
せいぜい頑張ってくれ。
こちらは新勧の妨害に全力で挑みますので。
（メールマガジン作戦とかくだらないからやめたほうがいいよ
もう主要大学に通報済みです。）

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！

>>336
あの辺要注意エリアだな。
やっぱり2人1組ペアがキモウザで
ウロウロしてるわ。

I魔村もキモイな。婆のくせして
学生名乗ってる、もろばれオバサン。

>>368
最近はビデオ子牛以上は大学内で勧誘してないそうだ。
金大の現役幹部に聞いたらやってもF田までらしい

一昔は立証佼成会？や創価学会をやたら目の敵にしてましたね。
今ならさしずめ、幸福の科学や阿言宗あたりがターゲットですか。
まあ、何でも良いがあんまり悪質な説を人文関係に無知な若者に吹き込むのはよくない。
例えば、"創価学会対策”として、彼らが拠り所とする法華経を偽経と説明する。
法華経が、偽とは歴史的、宗教学的、人類史的に見て酷い悪説、言語道断です。
仏教を理解しない人にこんな説を教え込んだら、そう信じるかも知れません。
私はこの説を聞いてあっけに取られました。何故って、法華経にしろ親鸞会が拠り所とする浄土三部経なり
全ての実際の経典の成立は釈迦の死後何百年も後です。それを気に入らないからと言う理由で、頭から釈迦の
経典でないと主張する神経と無知は、仏教そのものの否定であり、その故意の意識操作そのものが
末法に於ける法を捻じ曲げる行為である可能性は高い。
経典の否定は、自らの存在基盤の破壊である。つまり末法を自ら作り出している。
これは私の個人的見解だか、皆様はどうお考えでしょう？

会長さんの信心が本物だとしても，果たして会長さんの組織指導や，まして講師部員にまで敷衍できるものだろうか．
仏法は聞きたいけれど，親鸞会のあり方には疑問がある人はどうすればいいのだろうか．
善知識に無条件絶対服従しないと信心決定できない→善知識（この場合高森会長）は組織に盲従せよと指導している→あの最悪の親鸞会の組織に盲従しないと信心決定できない？？？
おそらく「服従」という内容の理解に鍵があるのだろうが．教義的には意業が重要だが，会では身業や口業しか問題にしないということなのかな

私の思いですが、組織の実態を、親鸞聖人の教えを伝える（徹底する）ためのイメージとすることを重要視していると思います。
講師部員や幹部は少数です。
少数しか進めないような組織ならば、数を拡大することは不可能であることは、高森先生も分かっていると思います。
しかし、そのことじたい仏法の「難信」さをイメージさせることができます。
また、自分の生活のすべてを仏法になげ出すことは困難です。
講師などは形の上ではそのように見えますが仏法はあくまで心です。
高森先生が形上のイメージを大切にしていることも事実だと思いますが、反面心が一番大事であることも、十分教えられていると思います。

「遠きは近き道理、近きは遠き道理あり。
灯台もとくらしとて、仏法を不断聴聞申す身は、
御用を厚くかうむりて、いつものことと思い、法義におろそかなり。
遠く候う人は、仏法をききたく大切に求むる心ありけり。
仏法は大切に求むるよりきくものなり」

講師部員や幹部の姿を見て、一般の人が仏法を大切に求める心を強く起こすことが高森先生の狙いだと思われます。
誰が救われるとかいうことは阿弥陀仏のみの知ることであると思います。
（遠い人が救われるか近い人が救われるかは、誰も分かりません）

＞そんなことしたら法謗罪扱いされるのがオチ・・・
いい方や相手によって変わると思います。
担当の講師の指導への疑問を本人に言ってはマズイ場合は、他の講師とかに言うと、逆にいい場合があります。
（本当に悪い指導をしている場合もありますから）

高森先生は組織の実態を概ね認識していても、まったく知らないことも多々あります。

相談になるか謗法になるかは紙一重であると思いますし、経験上、講師の人自身のほうがそういう相談をよりひんぱんにしていると思います。

>>369
F田も怪しい言動オンパレードで
激サブだからな。

兎にも角にも経済学部を名乗ってる西○が
異臭を放っているのは、私も思うわ。

あの人もう40位のオッサンでしょ！きもい。

>>373
>兎にも角にも経済学部を名乗ってる西○が
>異臭を放っているのは、私も思うわ。

西田？
そういえば１０年ぐらい前、経済学部にいたような。

ちなみに１０年前、金大生が水死した時も担当講師が西田だったな。

西○に二種あり。
一つには、N田講師。二つには、西○ビデオ講師。
今いるのは西○ビデオ講師。三十代前半独身なり。

>>374
Ｎ田さんは、やたら幹部クラスは講師部員になることに拘る人だったな。
当時の部長さんは政治家になりたがっていたが、そんなことでは学生部幹部の
求道姿勢として間違っているみたいな感じでいつも話をされていたな。
話はすごくうまかったけど。

当時は講師部員にならなければ信心決定できないのかと本気で悩んだよ。

西村さんで思い出したけど西村健講師って、もう講師じゃなくなって
どこかへ消えちゃったのかな？
お世話になったから、もし会えるのなら会って、助けてあげたいけど。
仕事のあっせんくらいはせめてしてあげたい。

>>378
実名晒しちゃらめえぇ！！　お世話になったのならせめて村くらい伏せようよ。

こんなことを書くと会員さんの中にはかっとする人が出てくるだろうから、あまり書かないでおこうかと思う。結局、宿縁がなければ分からない事である。
書いても無駄なような気がするが、中に疑問を持ち自分で勉強する縁にでもなればと思って書いています。
確かに浅い点は幾つもあると思います。
彼の教えにはいくつも間違いを発見できるし、こんな勉強しかしてないから間違えるんだって分かる。

また、文章読解力も確かにない。
それがそのまま、教行信証のような難文にも応用されるから、大変な間違いをしてしまう。

可愛そうなのは会員さんの方ですね。
あんな人でも周りがみんな素晴らしいといえば、素晴らしく思えてしまう。

このあたりが自分ひとりでの判断が出来なければいけないですが、高森さんの人格への陶酔もあいまって、なかなか簡単にはいかないですね。

彼の仏教理解に般若の思想が全くない。
これは大変な仏教の理解の誤解を生む。
特に六度万行を何故あんな世俗的な解釈にして皆に教えてしまうのかその気持ちが分からない。

まあ、彼自身がよく理解していない証拠だけどな。
それは彼の教学の随所に出ている。

＞本願寺派の研究者が論文に書いてないことをさも書いたかのように無茶苦茶に言っていた。

それは思いますね。
彼には本願寺はこんな輩だという先入観があって、それだという想定で話をするのです。
だから、かみ合わない。

結局、本願寺は彼と正論で話すのは時間の無駄だと思うのではないでしょうか？

私は高森さんよりずっと山本佛骨さんの方が、真宗を理解していたと思います。

>>380
その通りでしょう。

高森会長は唯識を勉強しただけで、仏教学、真宗学はまともに勉強していない。

高森会長よりもずっと若いが、紅楳英顕氏は、信心決定の体験もあり、深い学問もある。

『本願寺なぜ答えぬ』を再度読み返してみると良い。紅楳英顕は極めて正当なことをわれている。

高森会長が紅楳英顕氏の主張を捏造し、改竄し、断章取義で捻子曲げるから、彼が間違っているような
錯覚を起させている。

退会した人で、本願寺で求めたいのならば、紅楳英顕氏から話を聞くのがよいと思います。

とにかく高森会長が無二の善知識という幻想を会員は早く捨てさることを願います。

>>370
＞例えば、"創価学会対策”として、彼らが拠り所とする法華経を偽経と説明する。

『無量義経』のこと？
それなら中国でつくられた偽経であることは、仏教学上の統一見識では？

>>383
ついでに大無量寿経の五悪段と観無量寿経の中国撰述もね。

>>382
偽経について
無量義経、父母恩重経、盂蘭盆経は偽経とされています。
親鸞会では父母恩重経と盂蘭盆経は偽経としていませんが。

>>370
>法華経が、偽とは歴史的、宗教学的、人類史的に見て酷い悪説、言語道断です。
>仏教を理解しない人にこんな説を教え込んだら、そう信じるかも知れません。
>私はこの説を聞いてあっけに取られました。何故って、法華経にしろ親鸞会が拠り所とする浄土三部経なり
>全ての実際の経典の成立は釈迦の死後何百年も後です。それを気に入らないからと言う理由で、頭から釈迦の
>経典でないと主張する神経と無知は、仏教そのものの否定であり、その故意の意識操作そのものが
>末法に於ける法を捻じ曲げる行為である可能性は高い。

大無量寿経も含めて、大乗経典が生存時の釈迦の説法でないことは確かだよね。
そのことを君はどう考えるの？

　同じく、法然上人を師と仰ぎ、朝夕同じ御教化に遇っていた人々の中から、一方は浄土他流となって
体失往生を主張し、一方は聖人一流の真宗となって不体失往生、現生不退、平生業成を高調するように
なったのは一見不思議なことのように思われようが、そのもとは前号で、述べたように実に阿弥陀仏の
本願のなかの「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである。
　「若し、生れずは正覚を取らじ」とあるから、平凡に肉体の亡びた死後に於て浄土へゆき仏に生れさ
せらることが出来なかったら、ワシは正覚をとらないぞというように考えられる。
　これから小坂の善慧房の体失往生即ち、死なねば助からないのだという弥陀の本願観が出て来たわけ
だ。
　しかし、吾が親鸞聖人の味い方は全くそれらの常識を破って、「若し生れずば正覚を取らじ」と誓い
たまえるのは、「生れる」とは、死後の肉体の浄土へ生れ変るだけのことではなく無始より以来、流転
を続け、苦より苦の綱渡り、闇から闇の旅路を重ねている我々の魂（実機）を、若し大満足、大安心、
晴天白日に生れ変えることが出来なかったら正覚をとらないぞ、
（中略）
　かかる親鸞聖人の本願に対する味い方は純粋な聖人の他力信仰の体験の心眼によって色読せられたも
のであり、実に、超世不共、唯信独達、不体失往生の弥陀の本願の真意を開顕せられたものである。

高森顕徹著『会報第二集』P.33

御己証を「味わい」とはどういうこと？
教行信証を「味わい」と言って、教えとして認めない高森会長は外道です。
（偽デカ丸＝Ｍ野講師）

○サジマ講師のブログにワロタ
http://blog.goo.ne.jp/pandagananda16

>浄土真宗親鸞会講師のブログです
>人生の目的（生きる意味・なぜ生きる）
>生きる手段、自殺、恩、誹謗中傷、対カルト等

対カルトって（笑）
お前らがカルトやないか…

カルトの定義ってなんだか分かってんのかな？
まあ、親鸞会のネット対策ってこの程度なんだろうな。
頭悪いな…

次回の教学講義で、「若不生者」についての謝罪があるかと言う話があったけど、

絶対にないよね。だって、親鸞聖人の教えを曲げたら、どんな責任でも取る、
切腹モノとまで言いきっていたのだから、意地でも押し通すよ。
会長の性格からしてもね。

これ１つをとってみても、会長が親鸞聖人の教えを伝えることは、金集め人集めの
道具でしかないということよ。

Ｍ野講師をしても、会長の間違いを庇いきれないという訳さ。

シンパも、いつまでも深い御心という妄想を信じてないで、正しく会長を見てよ。

>370-371
>これは私の個人的見解だか、皆様はどうお考えでしょう？

　非常に残念な話だ。悲しい話だ。法華経はすばらしい経典だ。何度も何度も繰り返し読むといい。
特に、僕は、坊さんと坊さんになろうという人とに勧める。
　仏教とは何か。僧とは何か。あの本は、様々のすばらしい智慧にあふれている。聖徳太子・伝教
大師・日蓮聖人など、無数の先人達が必死に読んでいた理由がよくわかる。すばらしい経典である。
　経典だけを比較すれば、僕は大無量寿経よりも法華経を読むことを勧める。親鸞聖人は、大無量
寿経の解釈を教えてくれているが、大無量寿経を生で読めとは一言も言ってない。大無量寿経は、
親鸞聖人の教えとの関係でこそ重要なのであり、あれだけ単独で読んでもあまり意味はない。

　単独で読むと意味があるのは、むしろ阿弥陀経だ。しかし、法華経はその阿弥陀経と比べても、
格段に内容の濃い経典であり、天台宗が最高位の経典として位置づけているということは、僕らに対
して非常に親切な選択だろうと僕は思う。

>>371
>まして講師部員にまで敷衍できるものだろうか．

　敷衍できるはずもないだろう。ましてや会長さんの信心などは噴飯物のインチキ信心なのだから、お
よそ話にさえならない。

>仏法は聞きたいけれど，親鸞会のあり方には疑問がある人はどうすればいいのだろうか．

　とりあえずは２ちゃんねるで渡海難の言葉に注目していれば十分だろう。渡海難の言葉には間違いも
ある。いらんこともたくさん言う。しかし、正しいこともある。間違っていればそれは、渡海難に発する渡
海難の独断と偏見だ。無視すればいい。渡海難は仮説として提示するが、もし正しいことを言っていれ
ば、それは親鸞聖人の言葉だ。蓮如上人の言葉だ。弥陀の直説、釈迦の説法と思えばいい。

　弥陀の直説は真剣に聞くといい。渡海難はブログにも大事なことを書いている。ブログ(www.しんらん.jp)
も読んでほしい。

>>389
　渡海難の主張をおかしいと思ったら、すぐに質問するといい。通常の聞き方で質問してくれば、
可能な範囲で返答するつもりです。親鸞会のことは忘れよう。

　仏法は聴聞に極まる。聴聞すれば仏法は結論に至る。渡海難もできるだけ結論に至る発言を
するようにしています。結論に至れば、その先は自分で考えて決断する番だ。
　「このうえは、念仏をとりて信じたてまつらんとも、またすてんとも、面々の御はからいなりと」

　真門をくぐって念仏を選択するか、念仏を諦めて非念仏の道を進むか。自分で決断するといい
だろう。
　念仏を選ばないと決めたら、親鸞などは完全に忘れ、自分の決めた道を進むといい。

>>390
　念仏を選ばないと決めたら、親鸞には振り返らない。念仏を選ぶと決めたら、
とりあえず五会念仏から入るといいでしょう。

　五会念仏を称え、その中で気づいたことがあれば、それを２ちゃんねるにでも書けば、渡海難は
できるだけコメントするつもりです。

　メールを送ってくれてもありがたい。

>彼らの得意技は相手の文章を意味を故意に取り違えて明らかにおかしい主張にスリカエをおこなう。
これらの論客に徹底して欠けているもの

１）人間は言葉に反応している生き物。高森教を学ぶうちに増えたボキャを適度に並び替えて、反応している機械的な行動なのだろう。
本当に学んでいる人は、相手の言葉のうちにある真意と、疑問点に肉薄するリアリティと説得力を持ち続ける。
教学等の専門用語で相手を煙に撒き、はぐらかすのは自分の精神が弱さをさらけ出し、相手からも自分自身からも
逃げているからだ。宗教人の弱さはそこにある。

>すると、勝ち誇ったように高森教の教義を披露する。
まあ、昔からの得意戦法だよな。

２）他人から刷り込まれた教えでなく、自分自身で思考できる人は、そもそも優越上下の意識が少ない。
優越感とは、止まるところ自分自信に対する尊厳感の飢餓であり、空洞に対する無意識の自己補償なのだ。

仏教かじりたての私ですらそのような優越感を自分のこころに生じた時、その真の原因そのものを追求するだろう。
彼らに真の自己尊厳がない（すなわち他者への理解や尊重する姿勢の欠如）のは、他人の作った虚構にこころを明け渡すからだ。
他人に依存した時、人間は光すらも放棄してしまいます。それが闇の本質です。

「さよなら親鸞会」に清森義行氏の除名の真相（４）が掲載されました。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/

清森義行氏の除名の真相（４）
------------------------------------------------------------------------------------

その後、上層部の言っていることが本当なのか、知りたくて、電話で徹底的に上田君に質問しました。毎日、
何時間もの時間を使って、上層部が言っていることの事実の確認、上田君が真実信心であるか、どうか、
真宗聖典の色々な難しい箇所や、親鸞会では回答が到底、得られなかった仏教の疑問をぶつけました。

約一週間ほどで、今回の除名は明らかに、上層部の捏造であることが確信できました。

その当時、F講師と斎尾君との法論で、F講師が法論に敗北を喫していた頃でした。おそらく除名が決定的
となったのは、上田君の除名の真相がネットに上がり、私が上田君の信心は真実信心だと思う、という内容が
アップされたことが除名の直接の機縁になったのでは、と考えています。

しばらく親鸞会は、教えは正しいが、組織が腐っているだけ、会に色々問題はあっても、高森先生は素晴らしい
善知識だと思っておりました。

しかし、自由に仏書を読むことが出来ることが縁となって、今まで気が付かなかった親鸞会の教義の矛盾点、
問題点がどんどん浮き彫りとなって、親鸞聖人のみ教えと、大きな隔たりがあることが知らされました。

親鸞聖人のみ教え、お書き下された御聖教を正しく学べば学ぶほど、親鸞会は、名前は親鸞とつけてあっても、
実態は、親鸞聖人のみ教えとは、真逆な、正反対のことを教えていることが知らされます。

私の今の願いは、一刻も早く、親鸞会が間違った教義を改め、会員の皆さんが、正しい親鸞聖人の教えを聞かれる
ようになることです。
そのためにも、まず、今の軍隊組織は解体すべきだと思います。

それが出来ないのであれば、親鸞会は、自ずとその歴史を閉じることになるのではないでしょうか。

>>393
清森氏をしても、
「しばらく親鸞会は、教えは正しいが、組織が腐っているだけ、会に色々問題はあっても、高森先生は素晴らしい
善知識だと思っておりました。」
とあります。
一般会員は尚更でしょう。

高森会長が正しい教えを説き切っているということから、疑って見て下さい。
盲信していては、何も進歩向上はありません。まして後生の一大事の解決など
程遠いです。

>371
　おのおの十余か国のさかいをこえて、身命をかえりみずして、たずねきたらしめたまう御こころざし、
ひとえに往生極楽のみちをといきかんがためなり。
親鸞におきては、ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとのおおせをかぶりて、
信ずるほかに別の子細なきなり。

　仏法は聴聞に極まる。仏法は、聞いていけば必ず結論に至ります。親鸞聖人の場合、だいたい一
晩の話で結論に至ったようです。おそらく蓮如上人もそうでしょう。二日も三日も聞かなければわか
らん。五年十年聞いても、依然さっぱりわからん。それは仏法ではありません。話し手に不動の信
心がないのです。

　聴聞が極まったら、考えてください。これ以上の子細はないというところまで数時間聞いて結論に
至れば、そこからは自己責任で考えてください。

　聴聞していれば、棚からぼた餅のように信心が口の中に落ちてくると思ったらだめです。自己責任
で考えます。思考は誰も変わってくれません。ここに他力はありません。

　親鸞聖人を選ぶのか、選ばないのか、速やかに決断します。聞思して遅慮することなかれ。躊躇
してはいけない。人生は短い。宗教は親鸞聖人の浄土真宗だけではない。たくさんある。無神論・無
宗教という道も十分ある。親鸞聖人以外では助からないとは考えない。親鸞聖人を選ぶのか、
選ばないのか、自由に選択するといいでしょう。

　もし自由に選択できなければ、それは仏法が極まってない証拠です。結論に至ってない証拠です。
聞き手がぼーとしていたのかもしれませんが、話し手が、結論に至るまでの話のできない人なので
しょう。信心のない人から話を聞いてはいけない、独自の道を探しましょう。

　道は浄土真宗だけではない。先人は親鸞だけではない。そのようにしっかりと認識し、自分の最適
の道を自己責任で選択しましょう。

　　　　 ／￣￣￣￣＼〜
　　　　（＿＿＿＿人　）〜 ﾌﾟｰﾝ
　　　　（-◎-◎一　#ミ| 〜 　　　＜　道は浄土真宗だけではない。先人は親鸞だけではない。そのようにしっかりと認識し、自分の最適
　　　 （　(_　_)　　　　 ９）〜 　の道を自己責任で選択しましょう。僕みたいにね。
　　　 （　ε　 　（∴　　|　〜ﾌﾟｰﾝ 　　　　　　　　
　　　　ヽ＿＿＿＿__／ 〜ﾌﾟｰﾝ
　　　／｀　　　 　　　 ´＼〜
　　/　,　　 　 　　　　＼ 〜ﾌﾟｰﾝ
　 〈　〈　　　　　|￣￣ | |￣￣|〜
　　＼ ＼　 (⌒,|.ｴﾛ同人.| |llll.|〜
　　　 ＼ ＼||l　||＿＿ｍ＿＿| 〜
　　　　 |ヽ(ヨl| | l|　　|ヽ＿ノ〜ﾌﾟｰﾝ
　　　　 |　　|l| l|.| |l　 | 〜ﾌﾟｰﾝ
　　　／　,（__人__）､　＼　ｽｺｺｺｺｺｺｺｺｺｺｺｺｿ
　　/　　/　　　　　 ヽ　 ヽ 〜
　 〈　　〈　　　　　　　〉　 〉〜
　　＼　 ＼　　　　／　／ 〜ﾌﾟｰﾝ
　　　（＿＿）　　（＿＿）〜

何が「自分の最適の道を自己責任で選択しましょう。」だ、プー太郎のくせに偉そうなこと言うな

２ｃｈを荒らしてるヒマがあったら仕事探せよキモヲタデブ親父

　 　 　 　 ／ ￣￣￣￣￣ ＼　　　パー───ン　　　 　 　／￣￣￣￣￣ ＼
　　　 　 <　　　　 　 （☆）　 　〉　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 /　　 　 　 　 　 　 　 ＼
　　 　 　 ＼ =＝＝＝＝＝=,/　　　　　　　　　 　 　 　 　 （__i|__i|__ﾘ　　 　 ; 　 　 　 |
　 　 　 　 ／~`ー＝､＝,＝ィ.　　　　　　　　　　　　　 　 　 （　　　;;　　　　∪　　　　 |
　 　 　 ／　 　 （●）ヾ'（●） ＼　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ,◎─　〃⌒)　　 　 　 　 |
　 　 　 |　　 　"⌒（__人__）⌒" |　　　 ＿'そ　　　　　　 （o,;（´ 　　´_'ノ　　 　 ,; ′;| ´　 ;　　'
.　　　　 ＼　　 　 `ヾ┬ﾉ´　,／〔ニ二【@】　　　　　　　　ゝ　　　u.　　ゞ　　 　,●"；`‘,｀・ 　　　;
　　　 　　 /⌒￣￣〃￣￣〆⌒'ﾆ)ｿ ￣ Y `　　　　　　 `i　　　　　　　ーーーーrｰゝ
　 　 　 　 ヾ　 ､＿＿ﾞ＿＿il､＿,ジ,ｲ　　　　　　　　　　　　ヾ、_＿　 __＿＿-‐ー‐＼
　　　　 　 |　　　　　　 o| ＝　|＿ﾉ　　　　　　　　　　　　 　 ／´￣￣　 　　　　　　　ヽ
.　 　 　 　 |　 　 　 　 　 |　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　/　　　 ﾞヽ　　渡海　難　　　|
.　　　　　　|　　　　　　 o|　　 .|　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　|　　　　　　　　　　 |
　　　　　　|　　 ==＝ 　 |　＝=|　　　　　　　　　 　 　 　 /　　　　　 |　　　　　　　　　 　|

渡海難はスルーしましょう

いちいち基地外の相手になっても意味ないです

>>393
今は清森問答より、安心問答じゃね？

親鸞会で言う「善」の基準ってなんだろうか？
彼らの主張によれば「極楽に行くための縁、手がかりになるもの」ということらしいが

・「阿弥陀仏は全人類を極楽に往生させるために18願をたてられた」
　　　　　　↓
・「18願まで導くための方便として19、20願を建立した」
　　　　　　↓
・「19願のこころを釈尊は一切経において廃悪修善として教えられた」
　　　　　　↓
・「廃悪修善を六度万行として要約された」
　　　　　　↓
・「六度万行の第一が布施である」
　　　　　　↓
・「布施とは、財施・法施である」
　　　　　　↓
・「財施とは真実の仏法、善知識のためにお金や労働力を提供することである。法施とは真実の仏法を人々に伝えることである」
　　　　　　↓
・「真実の仏法は親鸞会でしか教えていない。よって親鸞会にお金や労働力を提供し、親鸞会に多くの人を勧誘しなければならない」

結局、お金を持ってきなさい、ただ働きしなさい、お友達を連れてきなさい、サークルを作って学生を誘いなさい、アニメを売りなさい、それが「善」ですよ、ということ。

合掌
珍乱会の「善」＝高森一族の金になること

ほんっと犬鉄って正直者だわ
ここまで同道と「金」、「金」、「金」って一生叫び続ける人なんてそんなにいねえもんな
金のケンテツ、淫乱満春、カルト幹部、うそつき子牛

珍乱会は最高の団体です
南無亜美段部

>>373
N死田は殴る蹴るモノ壊す何でもアリの
わがまま砲台。

あんなのがよくビデオ子牛になれたもんだ。
あいつに殴り蹴られてご縁遠ざかったヤツが
何人いると思ってんだ。

歩を弁えろ！他因自果ばかり、口だけ。

>>402
>N死田は殴る蹴るモノ壊す何でもアリの
>わがまま砲台。

傷害罪とか器物損壊で何度か逮捕されても不思議じゃなさそう
警察沙汰になったことある？

> 俺は　人に暴言を吐くと数日以内に　人から暴言吐かれる

ここには明確な因果関係があるでしょ。人に暴言を吐くような人間は、人から
暴言を吐かれることも日常的だ。暴言を吐いたり吐かれたりするような相手と
近い距離で生活している期間は、あなたも暴言を吐くし、相手も暴言を吐くん
だから、むしろ数日間暴言を吐かれないことの方が珍しいということになる。

これは、ミステリアスなメカニズムとしての「因果応報」なんか持ち出すまで
もない、当たり前の因果関係だと思う。

親鸞会も困ったものだ

たしかに、カルトアンチ達の仏法の聞きあやまりのひどさには、困ってしまいますよね。

体失不体失往生の諍論は、本当はこういうことではないかと思うのですがどうでしょうか。
紅楳英顕著「親鸞浄土教における救済の現実的意義」より
http://www12.ocn.ne.jp/~kobai/sukuinogenjitusei.htm

二、臨終来迎否定の問題

親鸞は現世からの救いを強調し、信心決定による現生正定聚、如来とひとし、彌勒におなじ等の主張があるが、
現世の救済を顕す親鸞浄土教の一番の圧巻は臨終来迎否定であると思う。
幸西は『玄義分抄』別時門に「現生不退の益」・「入正定聚というは一念を指す」等と述べて現生不退
（正定聚）を主張し、現世からの救済を述べている。証空は『定善義他筆抄』（西山全書五の四六）に
「此世とは、即便往生を云ひ、後生とは、当得往生を云う也」と現世の往生である即便往生を述べて現世の
往生を述べている。また一遍は『一遍上人語録』に「十劫に正覚す衆生界、一念に往生す彌陀の国、十と一
とは不二にして無生を証し、国と界とは平等にして大会に座す」と述べ、現世の往生成仏を述べているので
ある。このように幸西、証空、一遍においては現世の救いが強く述べられているのであるが、臨終の来迎の
否定はない。即ち幸西は『略料簡』に
　命終わらんと欲する時に、仏来現す。心に従っては生ぜず。彼の願に依れ。
（『浄土法門源流章』所引、淨全十五の五九四）。
と述べ、証空においては臨終来迎の所説は代表的著述である『観経疏観門要義抄』の諸処にあるが、簡潔な
言葉として『女院御書』に他力本願をたのみて、過去の罪をも、今生の罪をも懺悔して、仏かならず迎給へ
と思ひて念仏せば、かならず本願にも相叶ひて臨終には仏の来迎にもあづかるべきものなり。
（『西山上人短編鈔物集』二三四頁）。
と述べ、一遍は『一遍上人語録』に
ただ不思議の名号をきき得たるをよろこびとして、南無阿弥陀仏をとなへて息たえ命おはらん時、必ず聖聚
の来迎に預か　　りて、無生忍にかなふべきなり。これを念仏往生といふなり。
（『法然一遍』岩　　波思想大系、三〇四）。
と述べ、現世からの救済を主張しながら、臨終来迎は語るのである。

これに対して親鸞は『末灯鈔』一に
来迎は諸行往生にあり、自力の行者なるがゆへに、臨終ということは諸行往生のひとにいふべし。いまだ真
実の信心をえざるがゆへなり。（中略）真実信心の行人は、摂取不捨のゆへに正定聚のくらいに住す。この
ゆへに臨終まつことなし、来迎たのむことなし、信心のさだまるとき往生またさだまるなり。
（真聖全二の六五六）
と臨終来迎をはっきりと否定しているのである。また『末灯鈔』六には
まづ善信が身には、臨終の善悪をばまふさず、信心決定のひとは、うたがひなければ正定聚に住することに
て候なり。（真聖全二の六六四）。　　　　　　　
と述べて、臨終の善悪を申さずと信心決定こそが大事な問題であることを強調しているのである。このこと
は親鸞の独自の臨終来迎否定の考えからでたものと考えられるが、親鸞がこの臨終来迎否定・臨終善悪不問
の考えに如何に徹していたかが、『恵信尼消息』にも窺えるのである。　
『恵信尼消息』五の初めに
去歳の十二月一日の御文、同二十日あまりに確に見候ぬ。なによりも殿の御往生中々はじめて申に及ばず候。
（真聖全五の一〇四）。
とあり、次下に
されば、御臨終は如何にもわたらせ給へ、　　疑ひ思まいらせぬうへ、同じ事ながら、益方も御臨終にあい
まいらせて候ける、親子の契りと申しながら、深くこそ覚え　　候へば、嬉しく候々。（真聖全五の一〇六）。　
とある。末娘覚信尼が父親鸞の死とその臨終の様子を母（親鸞の妻）恵信尼に知らせた手紙への返事である。
覚信尼の手紙は残っていないが、親鸞の臨終の様子を述べ、親鸞の往生について、恵信尼に尋ねていたとも
思われるが、恵信尼は上引のように「なによりも殿の御往生中々はじめて申に及ばず候」、「御臨終は如何
にもわたらせ給へ、疑ひ思まいらせぬ」とあるように、臨終の様子がどうであったとしても殿（親鸞）の往
生は間違いはないと断言しているのである。これは恵信尼が生前の親鸞より臨終来迎否定・臨終善悪不問の
考えをよく聞き、深く理解していたからであり、親鸞の臨終来迎否定・臨終善悪不問の考えの徹底さを物語
るものである。

上述のように現世からの救済を得く幸西、証空、一遍においても臨終来迎否定の思想はない。臨終来迎否定
の思想がなければ、臨終善悪不問の思想はでてこないであろうし、どうしても臨終が問題となり、極めて少
々であるとしても、不安が残ることになるのではなかろうか。

>>406
またカルト教団の現役会員が釣られたな

会長の不勉強にも困ったものですね。
というよりも、伊藤氏、大沼氏以外の書物をほとんど読んでいないのでしょうね。

それを信じて疑わないシンパには、もっと困ったものですね。

>>407-409

法然上人は臨終来迎を肯定、否定どっちなのかな？
誰かブログとかで以下について要領よくまとめてくれないかな・・。

１）法然上人と親鸞聖人の教えの相違
２）親鸞聖人と覚如上人の教えの相違
３）親鸞聖人と蓮如上人の教えの相違
４）蓮如上人と覚如上人の教えの相違
５）存覚上人と覚如上人の教えの相違

みな、結構違いがあるよね？
親鸞会的には「親鸞＝覚如＝蓮如」なんだろうけど。

>>412
紅楳英顕氏によれば、法然上人は臨終来迎を否定はされていないということです。

『口伝抄』でも、
「大師聖人源空のおおせにのたまわく、善信房の体失せずして往生すと、たてらるる条は、
やがて、さぞと、御証判あり。善恵房の体失してこそ往生はとぐれと、たてらるるも、また、
やがて、さぞと、おおせあり。」
体失往生、不体失往生共に間違いではないと仰っておられます。

>407,409,413
　うん。僕も同じようなことを考えている。僕の場合、浄土宗の資料を駆使してというわけにいかないけ
ど、親鸞の資料だけで、紅楳さんのような結論になる。基本的にはその考えを支持する。

　ただ、問題点がないわけではない。体失往生か不体失往生か、鋭利に結論をもっていくことができるも
のかどうか。
　その場合、結論を一つに絞れるという主張と、絞れないという主張が出てくる。この場合、両者は視点の
違いでいずれが絶対に正しいということもいえない。
　不体失往生で結論づけられるという主張を支持する場合、親鸞聖人の晩年の消息をどう読むかという
問題も出てくる。自分は極楽浄土で待っていますよという手紙がある。これについても様々な仮説が可能
になる。
　体失・不体失の論争は、親鸞の若い時代の議論だから、晩年は青年期の思想を維持していないとい
うこともいえる。思想変更論だ。あるいは、あの消息は、不体失往生論と矛盾はないという主張も可能だ。
これは思想不変更論だ。いづれでも説明できる。

　体失往生と不体失往生は立場立場で様々なことが言える。ある一つの見解を出せば、立場を異にする
人とは終わり無き議論が続く。そうすると、そもそも、体失往生と不体失往生の論争が法然教団で本当
にあったんだろうかとそんな疑問がわく。

　およそ覚如には親鸞神格化のために馬鹿話をでっち上げる傾向がある。覚如の話は当てにならん。何
かのエピソードを針小棒大化した小話ではないか。法然をてこにした親鸞神格化のための笑い話ではな
いかと、そんな疑問もわいてくる。体失・不体失往生などは、どうでも説明できるから、僕は主としてでっち
上げ説に傾いている。

　体失往生と不体失往生論に関する資料が浄土宗の方から独自に出てこない限り、眉唾で聞いておくと
いう態度が正しいだろう。

　体失往生が正しい。不体失往生が正しい。立場立場で様々なことが言える。専門家ならそれぞれの論
拠を、表にしてまとめておくのもいいだろう。素人にはあまり関係のない話だ。

　 |＼_＿／ハ__
　{＿＿＿＿＿｣
　　　　　　　
　　　　　　　　　＼＼　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
◎ 　　　　≫〃ｖミｰ‐w　 へ　　　　　　　　 　（´<_｀　） 　>>414きょうも荒らしに来たのかニート海難
　 ＼ 　　彡＿＿＿＿＿彡ヽ￣￣￣￣￣￣⌒　　　　＼　　　
　　　　　　{_親●鸞＿＿＿| ） ￣￣￣￣￣＼　　　　　　 ）
　◎-○一（　*　*　　　 ヽミ　　　　　　　 　 　 |.　　　　　　|
　　　　　　（(_ _　（( （　;;;;-＝-￣＝─￣ '⌒ヽ.〉 　 　 　|　|
　‘,'.∴・,‘・(ε　(（　 ヽ:: -=＿二＿＿￣　.　　 ＼_ 　 　 |　|
　　,'.・∵　　ヽ＿＿＿＿_　ノ 　 　　　　￣＼　　　　　 /　/
　　　　（　　　）　渡 ≡　;;; ) 　） 　　　　　 　 .＼＿＿/_丿
　　　 　|＿＿|.　海 ≡　;;;　)＿ｌ 　　　　 　 　 .|　　|
　　　 ＿|　　|　　難 ≡ ;;;;　）　(　　 　 　 　 　 |　　|
　　　|　　＼.._＼.　　　　　　入　＼, 　　　　　　|　　|
　　　|ハルヒ(＿る〜〜〜〜〜wｖ） 　　　　　 ＼　ヽ
　　　|＿＿＿||:::::::::::::/::::::::::/ 　　　　 　 　 　　 　 ＼　|
　　　　　　 　 .|;;;;;;;;;;;/;;;;;;;;;;;/ 　　　　　　　　　　　 ／ ノ
　　　　　　 　 （＿＿_|）＿_|）

>>413>>414
法然上人の教えは、二益を説かれたものであって、「臨終来迎」を教えられたものではない。
体失往生は、必ずその前提として不体失往生を要するのであり、これは弥陀の十一願を根拠とする。
即ち「正定聚」＝「不体失往生」と「滅度」＝「体失往生」が誓われてある。
しかし邪見憍慢の衆生は、不体失往生を信ぜずに体失往生を願うから、その機に対して誓われたのが、十九願の臨終来迎である。
お粗末な善しかできない己れを知り、とても来迎を恃みにできる自分ではないと知らされるから、自ずと二十願・十八願に向かわせられる。
善をすることが往生の妨げになるなどは、言語道断。仏法にならない主張であって、慎まれるがよかろう。

>>416
>法然上人の教えは、二益を説かれたものであって
その通りだと思います。

ただ、
>善をすることが往生の妨げになるなどは、言語道断。仏法にならない主張であって、慎まれるがよかろう。

この主張は誰がいっているのでしょうか？
善を否定する仏教はあるのでしょか？

スタジオでネット対策に勤しんでいる輩は認めたくないでしょうが、
善慧房証空も法然上人と同じで二益を教えられたということですよね。

>>407紅楳英顕著「親鸞浄土教における救済の現実的意義」
証空は『定善義他筆抄』（西山全書五の四六）に
「此世とは、即便往生を云ひ、後生とは、当得往生を云う也」
と現世の往生である即便往生を述べて現世の往生を述べている。

>>418
>善慧房証空も法然上人と同じで二益を教えられたということですよね。

証空は二益を教えたのではない。
「此世とは、即便往生を云ひ、後生とは、当得往生を云う也」
と、往生に二つあることを説いた上で、
「他力本願をたのみて、過去の罪をも、今生の罪をも懺悔して、仏かならず迎給へと思ひて念仏せば、
かならず本願にも相叶ひて臨終には仏の来迎にもあづかるべきものなり」（女院御書）
と、臨終来迎を勧めている。体失往生の一益のみを主張しているのであって、断じて二益ではない。
わかったか、バカアンチ。

>>419
お前は、日本語が読理解できないのか。

紅楳英顕氏の「親鸞浄土教における救済の現実的意義」を読んでからいえよ。
臨終来迎を否定していないが、この世の往生を教えているということだろうが。

つーか、あのアニメはドグマに基づいた高森狂学で出来上がったもので、
浄土真宗に何ら関係はない。
あんなものが後の世まで残る筈がなく、必ず高森一代で終わる。
真宗史に名前すら出てこないが、カルト史にはもしかしたら残るかもな。
アニメでビジネス展開、金儲け、組織拡大みたいな・・・　笑

Ｍ野さん、お願いだからネット対策に勤しむんじゃくて、
親鸞会崩壊に手を貸して下さいよ。
親鸞会に未来はないということをあなた自身がよく分かっているでしょう。

Ｍ野講師よ、本当に単純なんだよ。

簡単に罠にはまりやがって、こっちが呆れるくらい単純だよ。
もう少し考えてからカキコしろよ。

>>420
そんな読解力だから仏法聞き間違うんだよ。
証空は、不体失往生のあることは示したけれども、体失往生の前提とはしていないだろ。
それでは二益にならんだろうが。法然上人や親鸞聖人は、不体失往生を前提として体失往生を説かれている。
行者の一身からすれば、二益を得ることになる。証空とは全く異なる。
わかったかバカ安置。

>>422>>423
おれはスタジオにも居ないし、Ｍ野さんでもないぞ。

>>424
体失往生の前提とならない不体失往生とは何？

>>426
善慧房証空にとっては、絵に描いたぼた餅であったろう。
つまり、証空にはとても不体失往生など信じられなかった。お師匠様の法然上人だけならまだしも、後輩の親鸞まで不体失往生したとは、認めたくなかった。
それで、師匠のことは「勢至菩薩の化身」と雲の上に押し上げて、親鸞聖人のことは「背師自立の恩知らず」と切り捨てて、
体失往生を宗とした。

>>427
根拠は？

>>428
善慧房証空の一益の根拠は、既出だし、
「体失往生の前提とならない不体失往生」などありえないことは、十一願文で足りる。

>>429
>善慧房証空の一益の根拠は、既出だし

もう一度教えて

>「体失往生の前提とならない不体失往生」などありえないことは、十一願文で足りる。

そんな不体失往生を教えていたということ？

当益を教えない浄土仏教とは、どういうものなの？
現益だけ、ということは、即身成仏を教えていたということか？

法然上人から二益を教えて頂きながら、現益だけで当益はないと
教えたの？
どれだけ頭が悪いの？

先程も書いたが、もう少し考えてからカキコしろよ。

ID:PQpcoi7N＝Ｍ野講師は今日よほどヒマだったんだな

それから最近重複スレ保全あげ荒らしも盛んだし

現当二益なのだから、現益と当益があるのは異論がないのでないの？

不体失往生、体を失わずして往生が定まる
体失往生、体を失って往生する

不体失往生、体失往生の論争はは即得往生の解釈が問題だったと思うのだが・・。
アニメは論点をガラリと変えちゃってる点で画期的でつね

即得往生と正定聚は厳密には意味が異なるので
なぜ、同じ意味として用いることが可能なのか解明すると面白いかもね

>>431
当益を教えない浄土仏教とは、どういうものなの？
現益だけ、ということは、即身成仏を教えていたということか？
法然上人から二益を教えて頂きながら、現益だけで当益はないと
教えたの？

おまえ　体失⇔不体失　現益⇔当益　ごっちゃにしてるな。
発言の意味が通ってないから、会話にならない。
もう少し考えてからカキコしろよ。なっ、わかったか？なっ？

>>435

>>424のお前のお言葉

>証空は、不体失往生のあることは示したけれども、体失往生の前提とはしていないだろ。
>それでは二益にならんだろうが。法然上人や親鸞聖人は、不体失往生を前提として体失往生を説かれている。
>行者の一身からすれば、二益を得ることになる。証空とは全く異なる。

>>429のお前のお言葉

>善慧房証空の一益の根拠は、既出だし

ID:PQpcoi7Nの偽デカ丸（Ｍ野）は相手にしないほうがいいな。
こいつに何を言っても無駄だから。

>>435

>発言の意味が通ってないから、会話にならない。
>もう少し考えてからカキコしろよ。なっ、わかったか？なっ？

それって自分自身に言い聞かせてるのかな？

>434
> 不体失往生、体失往生の論争はは即得往生の解釈が問題だったと思うのだが・・。

なるほど。
　ここの住人の不体失往生、体失往生の論争の意味がわかりにくかったんだが、
改めて>>289を読んだよ。
　そういう裏があったのか。　多分紅楳さんの説が通説に近いと思うが、不体失往
生の定義に親鸞会は異説を立てているんだな。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−笑−

>>440
またデブオタカルト親父か
このスレに来るなって何度言ったらわかるんだ

　 　 　 　 ／ ￣￣￣￣￣ ＼　　　パー───ン　　　 　 　／￣￣￣￣￣ ＼
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　　　　　　|　　 ==＝ 　 |　＝=|　　　　　　　　　 　 　 　 /　　　　　 |　　　　　　　　　 　|

　異説で思い出したが、通説に対し異説を立てるなら、手続きを踏んでほしいものだ。
人はどんな異説を立ててもいいんだが、通説と違う説を立てるというなら、まず、通説
をしっかり叩いてほしい。
　通説はどこが間違っているのか。なぜ異説を立てる必要があるのか。その点を相手に
わからせ、その上で異説の合理性を主張するのが順序だ。

　通説との関係を明確化しないで、いきなり異説を立てられても、異説と相手させられる
側は大変だ。

　親鸞会は不体失往生の定義に異説を立てていることはわかったが、その内容がはっき
りしない。不体失往生は、断四流を内容とするという主張らしい。ところで、２茶の住人が
議論している二益・一益論と、断四流とはどうつながるんだろう？。

断四流って何？

Ｍ野のアホさと、アニメの間違いははっきりわかった。
Ｍ野の最近の特長は、「既出」といって、議論を過去に終わっているかのように
誤魔化すこと。
今回は、日本語の意味が通じない外国人のようなフリをした。

Ｍ野は、荒らしさえできれば、何でもよく、Ｗ部に誉められて喜んでいるのだろう。

仏法を曲げて法謗の大罪を造ることなど、屁とも思っていない。
つまり、「必堕無間」など全く信じていない。
これは、会長、会長一族にも共通することだ。

会員が減っていることは、現代の三業惑乱と寝恍けたことをわめき散らしているし、
アホにも程がある。

シンパもどこまでアホに付き合うのか。廃人製造の親鸞会だ。

近藤さんのブログで親鸞会を痛烈に批判してあった。長いので一部を紹介します。
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

■信心一つの救い、真宗は「廃立」の教え

「私の（自力の）」行は、どこにも入りませんから、それは捨てよというのが親鸞聖人の教えです。
浄土真宗は「廃立」の教えだといわれ、「廃」は「捨てよ」ということです。捨てるのは、自力です
が、では「立」とはどういう意味でしょうか？
覚如上人は、このように教えられています。

「真宗の門においては、幾たびも廃立を先とせり。
（略）
「立」というは即ち「弥陀他力の信をもって凡夫の信とし、弥陀他力の行をもって凡夫の行とし、
弥陀他力の作業をもって凡夫報土に往生する正業として、此の穢界をすてて彼の浄刹に往生
せよ」としつらい給うをもって真宗とす。（改邪鈔）」

浄土真宗の教えでは、幾たびも捨てものと、立てるものがあるという「廃立」をまず先にするの
である。（略）
「立」というのは、「阿弥陀仏の他力の信心を私たちが弥陀より賜り、阿弥陀仏の他力の行を私
たちが弥陀より受け取り、阿弥陀仏の為される働きによって、私たちが弥陀の浄土に往生する
働きを受け取り、この苦しみの世界を離れて弥陀の浄土に往生しなさい」という身になることが
浄土真宗であると言われています。

阿弥陀仏から他力の信心一つを賜り、弥陀の浄土に往生する身になることが「立」ということな
のです。
「私が」三願転入で告白された行をしなければ助からないと思う「心」も「行」も、捨てものです。
阿弥陀仏の願力一つで救われるのですから。

（上の続き）

■「証拠より論」なら、何を説くべきか？

三願転入「しなければ」救われないというのは、親鸞聖人の救われた体験談ばかりを強調して、
信心一つという教えがおろそかになります。
「論より証拠」で、論（教え）より、証拠（体験談）ばかりを強調するのは論外ですから、「証拠より
論」という人もあります。
証拠を体験談とするならば、三願転入の御文も体験談（証拠）です。

まず証拠（三願転入の御文）よりも説かねばならない「論」（教え）があるのではないでしょうか？
どうやって救われたかは、救われればわかることです。
大事なことは、阿弥陀仏の本願、信心一つであり、廃立の教えが親鸞聖人の説かれた浄土真宗
なのです。

三願転入「しなければ」助からぬではなく
救われたら三願転入したことが知らされるのです。

「ｓ会の新１３失」改訂版

１）嘘つき勧誘、偽装勧誘、身分詐称、信心詐称（Ａ橋、Ｓ戸川、渋懲講師複数名、会長も？）
２）会長の著作「会報」「○道燃ゆ」などがＯ沼＆Ｉ藤氏の著作からの盗作しまくりであったことがバレて絶版に。
　　http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/pkr8.html
　　http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html
　　「○に向かって」「花束」シリーズも恥ずかしいほどのパクリまくりであったことが露呈した。
３）情報隠蔽＆操作：ネット工作・荒らしで自己満足、犬症新聞の大本営的発表
４）時代錯誤の軍隊組織、無条件絶対服従：会長の趣味＋Ｓ価の組織拡大に学んだらしい
５）Ｍ晴が煙たく思う講師、批判する者から降格・除名処分（密告奨励の暗黒組織）
６）退会すると呼び捨て、敗残者扱い
　　　顕正新聞のＷ部氏論説で証明された
　　　http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/haizansha.html
７）会員からの容赦ない搾取、しかし会計報告なし
　　「家を売り払っても損はない」「アパート住め」 幹部は一戸建て住まい
８）身分不相応で維持費のかかる巨大建造物の建設で会員を苦しめる：７）に関連
９）破邪顕正が明らかに勝他になっているから当然法施にならない
　　（要はＳ価の折伏のパクリ）
１０）善知識だのみっぽい「会長さんが死んだら私も死にます」とか 顕真の巻頭言、吉野の与次郎の自決
１１）一念覚知教→造悪無碍、本願ぼこり、善知識だのみ
　　　会長の聴聞きかすなら十悪三昧で何でも許されるとおもっている
１２）化土往生否定者だった　
　　　Ｔ森「間違いがあれば、腹を切る」と威勢良く啖呵を切っていたが？
１３）教祖（カリスマ会長）身内の異常優遇　
　　　　バカ息子の不倫事件・隠蔽工作 「M晴をあまりいじめないでくれ事件」
　　　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/6979/1158394190/l50

>>447
よくできていますね。

個人的に少し気が付くのは、

８）は、会長御殿のこともありますね。今はＦ館で計画中。
Ｔ社のスタジオをネット対策室にとかもあるよね、アホのＭ野講師。

１２）の教えの部分は、他にも多々あります。
・「若不生者」に当益の意味は全くない
・機相では語られていないといいながら、親鸞聖人の三願転入や妙好人の体験談を教える
とかもね。

挙げればきりがないくらいあります。

どれだけ狂った団体なのか。
創価学会を真似したことがよくわかるわ。
だから「高森教」と名前を変えてほしい。

「浄土真宗親鸞会 被害」家族の会　掲示板には、こんなことも書かれてありますね。
高森会長の崩れた人格の一面を表しています。


法話で集められる法礼は法話終了までに集計され新札で高森会長に直接手渡されます。
つまり、説法の謝礼というにはあまりにも巨額の現金が、帳簿に計上されることなく領収証のやりとりもないまま支払われていることになります。
ある法話の終了後、会長の控室に数百万円の法礼を届けた講師から聞いた話ですが、会長はチラッとその講師を見るや、いすにふんぞり返ったままアゴで指図（そばにいる秘書に渡せと）、あとは知らん顔・・と、その態度に呆れたそうです。

くだらん造り話には、うんざりだ

>>450
どれがくだらん造り話か教えてくれるか。

Ｍ野の使っている、スタジオが本来の目的で使われていないそうだが、
これは浄財の無駄といわないのか？
会長の盗作は明らかだが、伊藤氏、大沼氏が盗作したとでもいうのか？
会長の御殿は、今業者に見積りを出させているそうだが、あの図面は嘘か？
（お前のような下っ端では知らんことだな）

これくらいは、証拠がはっきりしているから嘘か本当かはっきりするぞ。

逃げずに答えろよ。

遅ればせながら、最新の顕正新聞を読ませていただきました。
以前にどなたか書いておられましたが、『信仰の奇形児』『邪悪な者たち』と
ずいぶんな書かれようです。親鸞会の会員が流出しているのはこいつらのせい
だと言わんばかりの論調ですが、そうやって自分たちの苦しみの原因を外側に
求める考え方こそ外道の考えであることを知っていただきたいものです。
一体何が会員を流出させているのか、親鸞会トップの皆さんは今一度考え直
されてはいかがですか。

Ｍ野さんは、アホじゃないよ。
自分が親鸞会でしかやってゆけないことを分かってるんだよ。
だから、自分を殺してネット対策をしている。

あの人も、つい最近までは親鸞会を批判していた。
最近はなぜかめっきりしなくなったけどね。

他を批判する前に正しい教えを説けばよいのです。
そう本願寺に対して言ってきたではありませんか。

今となっては親鸞会の皆様が
『信仰の奇形児』『邪悪な者たち』
とならないことを願うばかりです。

『信仰の奇形児』ですか。奇形児に対する差別的な発言ですね。

>>454
もうなってるよ

>>452
最新の顕正新聞では、『信仰の奇形児』という言葉をどういう
文脈で何を例えるために使っているのでしょうか？
もし、『信仰の奇形児』を貶める文脈で使っているとすれば、
それは奇形児そのものを貶める差別発言であり、とても
「すべての人を救う」という阿弥陀仏の平等の救いを伝える
集まりが発言するようなこととは思えませんね。

「親鸞会に所属する者だけが救われる、あとは生きている
価値がない」という排他的思想が、差別発言となってあらわれて
いると感じます。

T森怪鳥ってもともと差別的言辞が多かったよね。

○アキ、○クラ、○ロンボ、○ンバ、○タワ者とか。

>>455
昔から親鸞会は差別用語が好きでしたからね。
「めくら」「つんぼ」「おし」「いざり」「ちょん」など、最近は使わなくなったが、昔は平気で使っていた。

私は、差別用語は用語そのものが悪いとは思っていません。
「めくら」と言っても「目の不自由な人」と言っても、内容が
変わらなければいいと思っています（これには異論もあると思います）。
問題なのは、どういう用語を使うかということよりも、どういう
意図でその言葉を使うか、ということでしょう。
「目の不自由な人」という言葉を使ったところで、その言葉を
その人を貶める意図で使えば、それは差別発言になると思います。
『信仰の奇形児』については、前後の文脈が分かりませんが、
明らかに貶めるという目的で使っていると考えられますので、
たちの悪い差別発言です。

>>457
ちょっと長くなりますが、全文引用させていただきます。


見えぬ自惚れ

ちょっと変わったことが起きると、「これが獲信」と思い込み、信心という
極めて大切なことについて何の自制心もなく、「オレは信心獲得したぞ」と
触れ回る者がいる。自分の体験に合わせて親鸞聖人の教えを聞くようになり、
機に合わないところは聞かず、己の教学の不徹底に気づこうともしないから
反省もない。
そんな自分の実態が分からないから、「こんな獲信の近道、なぜ教えて
くれなかった」と大恩ある善知識にさえも謗法の刃を向ける。
自惚れの果ては、「こうすれば獲信できる」と、他人の信仰相談までやって
自他ともに信仰の奇形児になり果てているのだ。
親鸞聖人のみ教えを破壊している大罪の自覚など、全くないのである。

自惚れは　他人(ひと)に見えても　身に見えぬ

以上、顕正新聞 平成21年3月1日 三面「大喝」より引用

>>461
有り難うございます。

「信仰の奇形児になり果てている」ですか。
ひどい言いようですね。

奇形児の方が聞いたら、どういう気持ちになるのでしょうね。
奇形児の方は、救いの対象ではないから関係ないのでしょうか。

親鸞会の本性が見える言葉使いですね。
政治家だったら辞任してますよ。

>>462
親鸞会の救いの対象は、誰もいません。
誰も救われない教えを説いており、会長もそのことを判っています。
嘘だと思うのなら、なぜ身内が誰一人救われていないのでしょうか。

”善知識”に最も親しみ近付いている身内が救われないということは、
”善知識”から遠い会員の誰も救われないということです。

会長は身内が救われていなくて、焦っていますか。いませんね。
ということは、救われる教えを説いているとは、端から思っていないのです。

Ｍ野が頑張って、法謗罪を造り続けても、なんとも思っていないのは、
この辺りに理由があるのかも知れません。

いずれにしても、この文脈でなぜ「奇形児」というたとえを
持ち出す必要があるのか、理解に苦しみます。
「異安心」「不徹底な信仰」等、いくらでも言葉はあるでしょうに、
なぜ「奇形児」という言葉を使う必要があるのでしょうか。

しかも「なり果てる」などという言葉を使っています。
奇形児の方は、なりたくてなったわけでもないのに「なり果てる」
とはあまりにもむごい言葉です。

徒に奇形児を貶めることで、この文章は何を伝えようとしているの
でしょうか。

親鸞会の機関誌にこのような文章が載ることは、親鸞会の見識の
低さを露呈しています。

「奇形児に成り果てる」

なり‐は・てる【成（り）果てる】
「なりはてる」を大辞林でも検索する
［動タ下一］［文］なりは・つ［タ下二］

１ すっかりその状態になる。すっかり達成する。「功―・てる」
２ みじめな状態になる。落ちぶれてしまう。「負け犬に―・てる」
[ 大辞泉　提供：JapanKnowledge ]

確かにひどい表現だ。先天的な発達障害の人すべてを愚弄する表現だ。

政治家など、公の人間がこれを書いたとしたら間違いなく引責辞任だろう。

聖教新聞でこういう表現があれば２ちゃんねるで間違いなく祭りになることだろう。
たんに親鸞会は無名の弱小教団だから世間では話題にならないだけの話。

おそらくシンパなどは少しもこれがひどい表現とすら思ってないのだろうし、
「またカルトアンチが難癖つけてら」程度にしか思っていないだろうから、非常に根が深い。
無条件服従の思考停止ロボットたちには、この異常な品性下劣さを理解することは不能なのだろう。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！

>>443
> 断四流って何？

　ほんとだ。こんな宇宙人の暗号を２ちゃんねるで使ってはいけなかった。
　他人にはいうくせに、自分で暗号を使ってるんじゃ、話にならない。

　
　断四流とは、教行信証の中の言葉です。
　断」と言うは、往相の一心を発起するがゆえに、生として当に受くべき生なし。趣として
また到るべき趣なし。すでに六趣・四生、因亡じ果滅す。かるがゆえにすなわち頓に三有
の生死を断絶す。かるがゆえに「断」と曰うなり。「四流」は、すなわち四暴流なり。また生・
老・病・死なり。（信の巻）

　断つとは、欲界・色界・無色界の生死を断絶する。つまり、再起（生）・挫折（死）・再起・挫折
を繰り返す生老病死の悪循環を断つという意味です。
　六趣とは、地獄界・餓鬼界・畜生界・阿修羅・人間・天という世界をいいます。
　四生とは、湿生・化生・胎生・卵生をいいます

　要するに、生まれ死に生まれ死にという悪循環が断たれるということです。
　四流は、生（再起）・老（疲弊）・病（彷徨）・死（挫折）をいいます。

　南無阿弥陀仏で、礼拝・賛嘆・作願の一心が起きれば、こうした再起・挫折・再起・挫折の悪
循環は断たれる。これを断四流といいます。

信心決定あることなし
あったら「奇形児」大変だ
「うらみ呪えば身の破滅」
人の借り物身につかず
言えば言うほど身の破滅
どんどん人は離れてく
これも因果か計らいか
どこに向かうか鷲の城

>>466

しつこいコピペ。。

「完全なる黒」って不倫したことなのか、
それともDBに不正アクセスしたことなのか。

>>461
機に合わないところは聞かず、己の教学の不徹底に気づこうともしないから
反省もない。

って正に犬鉄とＳ会そのものだな。

横からすみません。


Ｋ会のＨＰに大昔の華光誌という雑誌が出てるんですが、この雑誌にＴ森怪鳥も文章を書いていたと聞いたのですが、

この古い華光詩の文章ってどこかで読めますか？
くわしい方おられますでしょうか

>>471
この人にメールで問い合わせしたらいかがでしょうか
http://pksp.jp/amida18/

>>472

ありがとうございます、

リンクを開いたのですが、特に華光誌ともＫ光会とも関係なさそうな
なにか変なページだったです・・・

>>473
自己紹介見てたらＫ光の方と思ったんですが。

さいきんのネット対策ってこってんね

元会員です。高森先生は、たいへん非常識な差別発言をむかしからよくしてました。

中でも驚いたのは、広島ご法話のとき、「ヒロシマは原爆が落ちたところやから破壊的
な、滅茶苦茶なことをいいなさる」などといってましたよ。ちょっとそんなこと言って
大丈夫かしらと思ってました。後遺症で苦しむ人の現場を知ってるのかと思いました。

私が一番傷ついていたことは、高森先生が精神異常者をキチガイとかなんとか言って
たことですね。私は身内に「キチガイ」がおりますので、心の中では泣いてました。

ですが、帰りのバスの中でみんなで聴聞の復習をするとき、先輩が「キチガイ」という
際に、ちょっと声が小さくなってたのを覚えてます。「まあキチガイ」と、なぜか「ま
あ」がついてましたね。私への配慮を先輩はしてくれましたよ。先生にはできないこと
でしたが。

奇形児を持つ母の悲しみ、本来慶びばかりであるはずの子どもとの初対面が悲
しみに染まるその瞬間をほんの僅かも察することができない親鸞会の弘宣部の
独善的態度に、怒りを通り越して悲しみを感じます。義理の姉の娘は指があり
ません。あの文章を書いた人、そういった具体的な現場を見たことがありますか？
あるはずはないでしょう。絶対にそんなひどい言葉、使えなくなるはずですよ。

奇形児であろうがなんであろうが、自分のもとに生まれついた子どもを愛する
母の気持ち、しかも、母親は、自分のせいでと苦しみ続けるんです。そんな現場
をどの程度知ってるんですか。

S会で説明される因果の道理では、差別思考が生まれるのは当然の帰結だよ。

現在世で現れている結果は、過去世の行いが原因であるとすると、
障害をもって生まれてきた人は、過去世に悪を行って来た者である
という差別が、口には出さなくてもS会では暗黙の了解としてある
と思うよ。

怪鳥と親しく何度も話をしたことのある人なら判るけど、怪鳥の口の悪さは、
尋常ではないよ。非常に短気で、気に入らないことがあると、考えつく限りの
罵詈雑言を浴びせ掛ける性質が怪鳥にはある。

怪鳥が人格者等とは、妄想以外の何物でもない。

「さよなら親鸞会」に書かれてあるようなことは、序の口ですよ。

だから交戦部で、あのような表現を使っても、そういった意味で驚かない。

開院は、その妄想に気付くことからはじめてもらいたい。

冷静に怪鳥を見ることができれば、教えの間違いも「深い御心」などで片付けられなく
なってくるから。

教えの間違いに気付けば、退会は近い。

>>407
>幸西は『玄義分抄』別時門に「現生不退の益」・「入正定聚というは一念を指す」等と述べて現生不退
>（正定聚）を主張し、現世からの救済を述べている。証空は『定善義他筆抄』（西山全書五の四六）に
>「此世とは、即便往生を云ひ、後生とは、当得往生を云う也」と現世の往生である即便往生を述べて現世の
>往生を述べている。また一遍は『一遍上人語録』に「十劫に正覚す衆生界、一念に往生す彌陀の国、十と一
>とは不二にして無生を証し、国と界とは平等にして大会に座す」と述べ、現世の往生成仏を述べているので
>ある。このように幸西、証空、一遍においては現世の救いが強く述べられているのであるが


ということは、幸西、証空、一遍も不体失往生を説いていたということですよね。
親鸞会のいうことだけ聞いていると、真実が見えなくなる。

Ｍ野講師が>>427でいっていた
>証空にはとても不体失往生など信じられなかった。お師匠様の法然上人だけならまだしも、
>後輩の親鸞まで不体失往生したとは、認めたくなかった。

は証空には無茶苦茶な屁理屈をいっても、一遍にまでそれを摘要するのはさすがに無理でしょう。

証空、幸西、一遍共に、もちろん体失往生を前提とした不体失往生を説いていたということね。

M野 ＞ 若不生者問題をややこしくさせたのはあなたが原因でしょ。人のせいにしないでください。もう疲れましたよ。
バカな上司に付き合うのも。 (3/1-20:35) No.4378
W部 ＞ まあ、Ｍ野。貴様も辛い立場にあるようだからその程度の愚痴ぐらい大目に見てやろう、ハッハハ。
貴様、除名後の再就職運動でもしとくことだな、ハハハ。あの家じゃ売れないだろうし、ハハハ。
あのバカ息子の腹心の部下の位置を勝ち取ったワシは人生の勝利者だ。負け犬の遠吠えはみっともないぞ、Ｍ野！ (3/6-06:14) No.4392
W部 ＞ お、貴様らネット対策に励んで頑張っているじゃないか。ワシの指示通りエロエロ路線でいっているようだな。
ただし、あまり妄想をたくましくしすぎないようにな、あっちのほうもたくましくしてばかりいては示しがつかんだろが、ハハハ。
(3/7-18:39) No.4395
W部 ＞ ぼ○って、女性の陰部を示す熊本地方の方言だったよな。Ｍ野、貴様バレバレだぞ、もっと巧妙にやらんか、ハハハ。
(3/7-22:53) No.4398
M野 ＞ Ｗ部さん、あなた人間のクズです。氏んでください。 (3/8-20:11) No.4400
W部 ＞ 貴様ら！ポニョの映画観ている暇があったらネット対策せんかー！あとな、Ｍ野、貴様はもう執行猶予切れの死に体野郎だ。
こんな零細掲示板で愚痴をほざいている暇があったら就職活動でもしとけ。例のローンがあるだろ、天下の狂大出身の貴様が
どこに就職できるか楽しみにしておるわ、ハハハ。わしがクズなら貴様はクソだ、ハハハ。せいぜいクソと味噌と一緒のクソ味噌汁でもすすっとけ。
(3/11-09:49) No.4407
○サジマ ＞ あのー、ここはカルトアンチだけでなく学徒も見ているらしいですし、非常に見苦しいのでここではそういう罵りあいはこのあたりで
勘弁していただきたいのですが。 (3/12-20:24) No.4413
W部 ＞ こら！Ｍ野！貴様、教義論争は「既出」でごまかしているらしいじゃないか？正々堂々と論破せんかあ！最近の議論は全然なっていないという声をよく聞くぞ？
アンチにも笑われているぞ、貴様！ (3/13-05:56) No.4414

おっと　M晴の悪口はそこまでだ

「苦笑の独り言」が更新されていました。
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/
怪鳥も、Ｍ野子牛もよく読んで勉強してよ。「既出」とかいってないで。

>>476
>私が一番傷ついていたことは、高森先生が精神異常者をキチガイとかなんとか言って
たことですね。私は身内に「キチガイ」がおりますので、心の中では泣いてました。

高森大先生は親鸞聖人、蓮如上人以来の数百年に一度現れるかどうかの大善知識なのだー
その大善智識をそしる奴は無間地獄に堕ちるのだー
だから476は堕ちるのだー
無間地獄に堕ちたくなかったら文句言わずに無条件絶対服従するのだー
おまえらわかったかー

いまどき、高森大先生が数百年に一度現れるかどうかの大善知識だと本気で思い込んでいるのは、
小倉○子がこりん星から来たと本気で思い込んでいるようなものだぞ。

>>484

ゆうこりんはこりん星から来た穢れ無き天使ですが何か？

高森先生が差別用語を使われるのは、我々にはわからない、
深い御心に基づくものです。
０点の者があれこれはからってはいけないのです。

親鸞学徒たるもの、「善知識のまねでもせよ」というご教導に従い、
頭をたれて差別用語を今後も使っていかなくてはなりません。

今日は同朋の里でバカ息子の研修会だね。
また、しょうもない話をするんだろうね。
明日は驚愕抗議だね。
またまた、若不生者の言い訳かな？

>>486

おいおい「若不生者」の件で言い訳ばかりしているのは
「若不生者の生は当益だけ」とか逝っちゃって赤っ恥かいた清森の方だろ。
言い出しっぺの田中はどこかで間違いに気付いたんだろう
ハダシで逃げ出した。

終った法論を今だに「若不生者は〜」とかいつまでもやってるのは
アホな上田・清森・瓜生たちだけ。きみらお得意の「印象操作」だ。
まあいつまでも言い訳してろや。言えば言う程きみらの底の浅さが明々白々になっていくよ。

この問題に関して最初からずっとブレてないのは結局お一方しかおらんかったのよ。
わかるかい。わからんだろうね〜。

浄土の真宗と浄土化宗との区別が立っておらない連中だから。
碌に勉強もしないで世間の本を読み散らかして混乱した頭でモノを騙ろうとするから
完全に崩壊した話しかできん連中だ。読んだこっちが恥ずかしくなってくるよ。
「こんな恥ずかしい人が元親鸞会講師だったとは！！」
恥を知らん人たちほど恥ずかしい人はいないねぇ。ああ情けなや〜。
瓜生はアレとしても清森くんはもちっとマシな人間だと思っていたよ。非常に残念だ。

>>487

おいおい「若不生者」の件で言い訳ばかりしているのは
「若不生者の生は現益だけ」とか逝っちゃって赤っ恥かいた高森の方だろ。

笑える。

>>486

お疲れ様です。もう帰っていいよ。

>>487
「若不生者」のことをまとめるとこういうことね。

サンスクリットの本願文、尊号真像銘文等からも判るが、「生」を当益と仰ったのは、
阿弥陀仏
釈尊
法然上人
親鸞聖人
その他の方々
であるから、田中氏、清森氏がこれを主張した。

一方「生」を現益と仰ったのは
親鸞聖人
が初めてで、これを会長は「親鸞聖人の本願に対する味い方」と表現し、Ｔ者がこれを主張した。
そして１月の教学講義で会長は、「生」は現益に限る、当益の意味は全くないと主張した。

ということは、田中氏、清森氏のいうことは完全に正しいとはいえなかもしれないが、間違いであるともいえない。
それに対して、会長の「当益の意味は全くない」という主張は、誰が見ても間違いである、ということね。

よく判ったよ。

>>487
>>490

真宗外の者達にはそれ相応の言い方がある。
創価学会の者に「若不生者とは」と語りかけても仕方が無いのと同様。

>一方「生」を現益と仰ったのは
>親鸞聖人
>が初めてで

親鸞聖人がそうおっしゃっておられるのに無視している
上田・清森たちが「真宗外」ということはこれで確定だ。

以後、真宗を名乗るな。中根も真宗を名乗ることはやめた。

無知のため「若不生者に現益の意味はないから不体失往生の根拠にはならぬのではないか」と
質問してきた田中氏はまだかわいい方。
「真宗における正しい解釈」を教えられてなお間違った自分の解釈に固執しているから
清森くんは「処置ナシ」なんだ。上田くんも清森くんも浄土化宗だから、まあ仕方ないが。

以後、上田・清森は真宗を金輪際騙るなよ。いいな。

ああそれと、例えば、「親鸞聖人は平生業成一つを生涯教えていかれた」と聴いて
「聖人の著作には『平生業成』の文字すらない」と騒ぐバカモノどもがおったら、きみらはどう思うかね。
そういう聴聞しかしておらないから除名処分になるのだよ。
『若不生者の生こそ不体失往生』これが親鸞聖人の教えの要の中の要。
それが「わからない」というきみらなにを今まで聴聞してきたの？

それじゃワシは忙しいからこれで失敬する。

>>491
会長の間違いについては、否定しないのね、Ｍ野講師。

よく判ったよ。

回腸は意地を通すだけしか脳がない。
昔からそうだった。

>>491

>サンスクリットの本願文、尊号真像銘文等からも判るが、「生」を当益と仰ったのは、
>阿弥陀仏
>釈尊
>法然上人
>親鸞聖人

阿弥陀仏、釈尊、法然上人、親鸞聖人がそうおっしゃっておられるのに無視している
親鸞会及び会長が「仏教外」ということはこれで確定だ。

カルトの代表だな、Ｍ野は。
不体失往生を強調した→若不生者の生まれるは信楽に生まれさせる
この展開はもう聞き飽きたぜ。
他の展開を頼むよ。
あと、その威圧的な態度直したら？
仏法者どころか、宗教者でもねぇぜ。
親鸞聖人の御同朋の精神からも離れてますぜ。

もう２０年くらい前の話だが、うそつき勧誘に行った時のことだ。
明治大学和泉校舎で新勧やるぞって、みんなで応援に行ったんだ。
責任者はスネオ君みたいな顔した竹本とかいう仔牛。部長は赤間君だった。
あ、部長は浜竹さんで、赤間くんは副部長だったな。
うそつきカルト勧誘だから大学事務局も合格発表時の警戒は怠らなかった。
で、事務局の人間が見回りに来たら、蜘蛛の子散らすように逃げるという
マニュアルもできていて、２０人くらいの寄り所帯学生がゲーセンやコン
ビニに逃げ隠れしながらＡＴを繰り返していた。

で、思いっきり明大の学生課職員に追いかけられたことがあって、
甲州街道沿いのゲーセンに逃げ込んだんだよ。こんな手前勝手な
ことに施設を利用して悪いなと思ったんで、小銭でも落としてい
かなとUFOキャッチャーを三回くらいプレイしてから勧誘に戻った。
後日、「ゲームセンターで本当にゲームしとった者がおる！」と
えらい指摘を受けて涙目になったことがあるな。
今にして思えば真実伝える学徒が何をしようが文句あるか？という
自力慢心の腐臭がプンプンする物言いだったと分かるが、当時学生
で求道歴１、２年の私には反論の余地もなく反省文を提出するのが
関の山であった。
竹本や落合って今でも生きてるのかな？生きながら地獄に堕ちてた
りして。

>>491
>『若不生者の生こそ不体失往生』これが親鸞聖人の教えの要の中の要

ここに疑問を呈しているのに、これで話をしてどうするの？

同じく不体失往生を説いていた幸西、証空、一遍も、
『若不生者の生こそ不体失往生』
と説明していたのか？

まともな論理で話をしろよな、Ｍ野講師。

>>491
あなたの主張の根拠は
>一方「生」を現益と仰ったのは
>親鸞聖人
>が初めてで
ですか？

これは前の人のカキコであって、親鸞聖人のお言葉ではないですよね。
このように言えるという根拠を示してください、と言っているのですが。
それ無しに「真宗を名乗るな」はひどいのではないですか。

深い御心って言葉でだせることとそうでないことがあります。しかし、お金のことは言葉で出せますし、顕真学院で厳しく指導されてるでしょう。だったら、収支報告しろといいたい。　捏造と深い御心は親鸞会のキーワードですね。

偽デカ丸は自説崩壊してもうデカ丸名乗れないのに
まだ見苦しく醜態さらしてるのね
すこしは過去スレよんで羞恥心てのを身につけてこいや

田中氏は、「信楽と正定聚の区別も分からず若不生者を
この世で助かる根拠として使っているチューリップ企画」を批判してるのに
若不生者に現益の意味があると、いつものごとく論点スライドして
まだどっかの自称非会員シンパがアニメはまちがっていないと弁護している。
しかも、若不生者の生を親鸞聖人が現益で解釈したとか嘘ついてるが
本願寺の論文の切れ端をかすめ取ってきて載せただけです。
親鸞会おとくいの詭弁をきいてもまともな教学は学べないんだから聞くだけ無駄。
テキストに対する姿勢が根本的にまちがってるんだから
こんな人間の集団から何かを学び取れると思わないことだよ。
親鸞会、チューリップ企画の論理はとっくに崩壊してるが
偽デカ丸も十分崩壊している。
みんな、もうえさを与えないでくださいね

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
W部もだろ！！！ <<きもい

>>499
>>501
いつも偽デカ丸にエサを与えて、遊んでやっている者です。

偽デカ丸の金科玉条にしているのが、五願開示です。これは学者の学説であって、
親鸞聖人のお言葉でも、教えそのものでもありません。そういう解釈もできるという
程度の物です。

それで、会長でさえも、会報では「味わい」という表現にしていたのです。

これでシンパで理解できた人もあると思いますので、今後はエサを与えないように
しますわ。

>>503
>五願開示です。これは学者の学説であって、親鸞聖人のお言葉で
も、教えそのものでもありません。

　まあそうだろう。僕も五願開示などという言葉は、このネットで初めて聞いた。
本願寺派独特の教学なのか、本願寺派という宗門を超えて共感を得ているも
のか、僕にはよくわからない。

　僕は大谷は育ちなんだが、大谷派でもいわれているんだろうか？。たまたま
僕だけが聞いてこなかったのか、聞いても忘れているのか？。浅学の僕は心
当たりがない。

　五願開示という主張は、まあ、いわんとしていることはわからんということでは
ないが、これを巡ってネットで大騒ぎするような思想ではない。

　難思の弘誓は難度海を度する大船、無碍の光明は無明の闇を破する恵日
なり。

　教行信証冒頭の一句だ。難思の弘誓とは二十願だ。親鸞は、難度海を渡る
知恵を難思の弘誓つまり二十願から開き、浄土真宗を開いた。五願開示とい
いながら、二十願に触れてないとはどういうことか。

　明治か江戸時代か知らんが、仏教音痴、真宗音痴の田舎坊主が妄想した
大変、有り難い、有り難い妄想教学の一部だろうと、そんな風に思えてくる。

　親鸞の信心とは開きがあるようだ。

>>504
またキモヲタデブ親父か
偽デカ丸と同様ウザイから消えろ

　 　 　 　 ／ ￣￣￣￣￣ ＼　　　パー───ン　　　 　 　／￣￣￣￣￣ ＼
　　　 　 <　　　　 　 （☆）　 　〉　　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 /　　 　 　 　 　 　 　 ＼
　　 　 　 ＼ =＝＝＝＝＝=,/　　　　　　　　　 　 　 　 　 （__i|__i|__ﾘ　　 　 ; 　 　 　 |
　 　 　 　 ／~`ー＝､＝,＝ィ.　　　　　　　　　　　　　 　 　 （　　　;;　　　　∪　　　　 |
　 　 　 ／　 　 （●）ヾ'（●） ＼　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ,◎─　〃⌒)　　 　 　 　 |
　 　 　 |　　 　"⌒（__人__）⌒" |　　　 ＿'そ　　　　　　 （o,;（´ 　　´_'ノ　　 　 ,; ′;| ´　 ;　　'
.　　　　 ＼　　 　 `ヾ┬ﾉ´　,／〔ニ二【@】　　　　　　　　ゝ　　　u.　　ゞ　　 　,●"；`‘,｀・ 　　　;
　　　 　　 /⌒￣￣〃￣￣〆⌒'ﾆ)ｿ ￣ Y `　　　　　　 `i　　　　　　　ーーーーrｰゝ
　 　 　 　 ヾ　 ､＿＿ﾞ＿＿il､＿,ジ,ｲ　　　　　　　　　　　　ヾ、_＿　 __＿＿-‐ー‐＼
　　　　 　 |　　　　　　 o| ＝　|＿ﾉ　　　　　　　　　　　　 　 ／´￣￣　 　　　　　　　ヽ
.　 　 　 　 |　 　 　 　 　 |　 　 |　　　　　　　　　　　　　　　/　　　 ﾞヽ　　渡海　難　　　|
.　　　　　　|　　　　　　 o|　　 .|　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　|　　　　　　　　　　 |
　　　　　　|　　 ==＝ 　 |　＝=|　　　　　　　　　 　 　 　 /　　　　　 |　　　　　　　　　 　|

あーわれあーわれの高森親子ｗ
給料も砲車の貧乏子牛ｗ
だましだまされカルト会員
青春をカルトと聴聞のバカ学生

あーわれあーわれのカルトアンチ達ｗ
給料もギャンブルの貧乏脱会者ｗ
だましだまされｋ光同人
青春をパチンコと競馬のバカアンチ

>>507
オウム返しでsage荒らししかできない哀れなネット対策員が来たな

>>507
おいおい
僕の詩をパクって改変しないでくれるかな
それともパクルのは高森のとおといおしえなのかい？

>>496

赤間要か
講師部志望だったが、結局、親友部にしかいけんかったやつだな
落合って落合信一郎のことか?

>>510

落合孝臣のことだよ。曽我部という女子学生を慰み者にしてバレて
バカ息子Ｍ晴に鉄拳制裁を喰らったあとブラジルに飛ばされ、Ｍ晴
の妾の純恵という女と強制偽装結婚させられただろ。
こいつはまだ生きてるのか？と聞いたんだ。種まきからして生きな
がら地獄に堕ちてたりしてと思ったんだよ。

>>511
>
>落合孝臣のことだよ。


部会で純恵講師と結婚生活はない、世間体のため結婚という形をとってるだけ
とかいってて「おかしいな」と思ってたんだ。
あとでウワサしってすべてつながった。

例の羽島光とは学年近いんじゃない?
光晴なんかに喰われて嫉妬した?
うまい汁すすってんな、と。

そんな彼も今や学友部長。

学友部長とは聞いて呆れるな。
こいつら見てると末法の世の中であることが知らされるよ。
落合の経歴含めて浅ましい正体を学生らに晒す必要があるな。
うそ勧誘に参加した罪滅ぼしにもならないかも分からんが、
頑張ってみることにするよ。

喰われた女子学生は好みのタイプではなかったので、嫉妬は
しなかったけど。ははは。日大のＫ部さんがオナペットだったよ。

>>514
>
> 落合の経歴含めて浅ましい正体を学生らに晒す必要があるな。

落合孝臣より児玉英志だな
児玉のほうが影響力ある


> 喰われた女子学生は好みのタイプではなかったので、嫉妬は
> しなかったけど。ははは。日大のＫ部さんがオナペットだったよ。

例の羽島光ももう30すぎのオバン
木内純恵はババアか
いまはだれ?

>>496-497
>>511
無駄に個人名を出すのは関心しない。
一応伏せ字位はしておいた方がいいよ。

>>516補足
上記個人名というのは、特に幹部講師クラスじゃない方について。
一応少し前まではマナーとして、幹部クラスじゃない会員の名前は最低でも
一部伏せ字、もしくはイニシャルに留める程度の配慮をしていたんでね。

落合氏が学友部長になったとなると、いずれ学友部も空中分解しそう。
あの人は児玉氏ほどの求心力ないでしょ。

>>511
どの辺が生きながら地獄の種蒔きなの(^-^?)

>>516
>>517

しゃしゃりでてきてマイルールで仕切んなよ

1) 一般会員 -> X
2) 講師、親友部、特専部 -> ○

だろ
2)が親鸞会の骨組みで、一般の会員は人足かカネづる
被害者はXで親鸞会の骨組みどもは○

落合孝臣は1996か7か8には全国の学生部長だったはず
いまさら

> 落合氏が学友部長になった

とかおどろくことか?

権力者というのは弱小カルト教団のパクリまくり教祖も含めて
同じようなこと（食欲や色欲、名誉欲）に入れ込むよね。
で、人民（ｓ会の場合は学徒）は情報を隠蔽され権力者の実像を知らず、
思考停止して権力者を崇め、自身は生き地獄に落ちているというのが相場。

【北朝鮮】平壌にイタリアン・レストランがオープン
金総書記の指示でコックを本場イタリアで修行させる[03/15]
1 ：出世ウホφ ★：2009/03/15(日) 00:21:02 ID:???
【3月14日 AFP】在日朝鮮人が発行する「朝鮮新報（Chosun Sinbo）」は14日、
北朝鮮の首都・平壌（Pyongyang）に昨年12月、金正日（キム・ジョンイル、Kim Jong-il）総書記の指示で、
同国初となる「本場」のイタリアン・レストランがオープンし、大人気を博していると報じた。
(中略）同紙によると、北朝鮮政府はこのレストランのために、イタリアで小麦粉、
バター、チーズを買い付けているという。
レストランの支配人によると、コックが本場イタリアの料理を再現しようとしたが失敗すると、
金総書記はコックをナポリ（Naples）やローマ（Rome）に送って修業させたという。(c)AFP

おっちゃんはきもいな

>>518

ダミーサークルのうそ勧誘のことだろ
そういう意味では清森○行も同罪
批判の少ない中村正も同罪

でも落合孝臣や児玉英志は元凶、ということでは?

>>519

>1) 一般会員 -> X
>2) 講師、親友部、特専部 -> ○

>>511には一般会員で特定できる個人名が出ているのはヤバいんじゃね？

２０年前は落合が総責でその下に児玉がいたから、上司と部下の
関係だったんだろうが、例のブラジル左遷以降はメキメキと頭角
を現した児玉が成り上がったのであろう。落合はしばらく冷や飯
食わされていたことから考えると、学友部長になったのは復権し
たことにならないか？それで少し驚いたまでだよ。
９０年代のことはよく知らないので、浦島太郎みたいなコメント
になっていたら勘弁してくれ。
で、学生へのうそつきカルト勧誘の状況はどうなってるのかな？

児玉氏はどういう役職になったの？
異動になったのは、例の児玉問答も関係してるのかな？

清森○行
なぜ同罪なのにここだけ伏せ字？

>>523
>
> >>511には一般会員で特定できる個人名が出ているのはヤバいんじゃね？

S部さんってまだ会員?
いずれにせよ確かにこれはいくないね

>>526

清M氏はもう逸般人
いちおう考慮した

考慮・・（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ

とても【考慮】してる人には思えないけどね
>>519
>しゃしゃりでてきてマイルールで仕切んなよ
( ﾟдﾟ)ﾎﾟｶｰﾝ「なんだこの人！？」

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
【1969年】昭和44年生まれの無職・だめ９ [無職・だめ]
【69】昭和44年4月2日〜昭和45年4月1日Vol.38【70】 [３０代]
--------------------------------------------------------------------------------
40歳か・・・
このご時世では、就職を見つけるのは相当厳しいだろうな。
子牛部は特に。

> とても【考慮】してる人には思えないけどね

ホンシンがにじみでたんだろ

清森義行なんてダミサうそ勧誘やりまくりのくせに
白々しく「清森問答」なんつって親鸞会批判
オイオイオイ、批判されてんのおまえもなんだよ


これでいい?

あとさ、せっかくの2chだし

一般会員 -> X

なんて常識ぶらずルール無用でやろうか

やめたやつから現役までリストにして晒しまくるのよ
おもしろいお祭企画だろ?

ソガベーはとっくに退会してるよ。
だいたい手篭めにされた相手の男が学友部長でござるなどと
偉そうにしている組織にいられるか？
親鸞会の思考停止バカ仔牛どもの悪事まだまだ露見してない
ものもあるだろうし、どんどん晒して新入生を救いましょう。

てか、児玉って異動になったの？
東学友部を支えてきたのは彼でしょ？

>>530
やめたやつから

ん？あなたは違うのか？

そんなリスト見ても
たいして面白くないな
むしろお前の自己紹介を晒してくれ〜
それなら面白いかも

せっかくの２ｃｈだしっていっても、
ルールくらいあるだろ

>>496
>>497
>>510

その辺の年代でオレの知ってるのは

針谷->講師部
福田->講師部
添谷->講師部
赤間->親友部
辻岡->親友部

とか？辻岡って学生部でアニメの管理人やってた奴な。
言われれば、「そういえばあいつは・・・」とかいっぱいあるだろうね。
そういや宇井くんってどうしたっけかなぁ。
これぐらいで満足してくれる？　>>530


>>534

さすがに一般会員や退会者はまずいっしょ。親友部は微妙ではあるがOKかなぁ。
特専部は全然いいよね。その辺の世代では、柴田未来なんて時々名前出て来るし。
たしか関西出身だから清森さんの方がよっぽど詳しいのでは？
だいたい小堀とか明橋とか、S会と共に地獄に沈め〜ってなもんだろ、実際。
除名になった講師さんとかは伏字にしてもモロバレだからどっちでもいいのでは？

まあここでのルールなんて押し付けるもんじゃないから最終的には個々人の判断だと思うけど。
じゃあね。

個人名を出すことは強く反対します。

たとえ講師部・特専部の人でさえです（学生部長程度ならやむを得ないと思います）。

ネットでたった一件でもヒットするなら、それがその人の情報として、「公式に」
利用される世の中であることをよく考えてください。私は会社の人事関係に携わって
おりますが、正採用の前には、必ずネットで確認することになってますよ。

今後親鸞会が崩壊し、講師部が再就職することの可能性も考えてあげてください。
また、特専部はまったく公人ではありません。「資格をもった一般人」です。

>>536
　同じ意見です。

　元会員の方に申し上げる。
　本人の了解なく実名を出すのは止めよう。
　プライバシーの侵害となり、明らかに不法行為となる。本人が訴えれば、損害賠償請求され、と名誉回復の処置が
要求されるだろう。

　実名をさらすというのは、親鸞会でだまされたという思いで、復讐しているつもりなのかもしれないが、復讐なら別の
方法を考えるべきだ。

　実名をさらせるのは、親鸞会のような小さな教団の場合、会長だけだと考える。
　光晴氏は、実質的に会長に匹敵する実力者として、プライバシーは会長に準じて制限されると考えるが、会長および
光晴氏でさえ、守られるべきプライバシーはある。

　なお、明橋大二氏は、本人の著作と密接な関係があれば、その範囲内ではプライバシーが制限される。

　まして、それ以外の人の実名は絶対に出すべきではない。

　

>>519
>しゃしゃりでてきてマイルールで仕切んなよ

渡海にはこのスレッドに来てほしくないが>>537はまっとうな意見だ。

ID:VvQROLHSよ、単にお前が世間知らずで非常識なだけだよ。
あとで訴えられるぞ、お前。

伏せ字で行こうぜ、伏せ字でさ。
s会のやってきたことにやましさがなければ、何の問題もなかろうに。
書かれて困るようなことでもやってきたのか？

確かに会のトップ以外の人たち、ましてや退会者の実名を晒すのは良くないですね。
退会している人などは、すでに会とは無関係の人生を歩んでいる訳ですから、
その平穏な暮らしを乱す権利など誰にもありません。
親鸞会を崩壊させるには、教義の問題点、組織の体質の問題点を指摘すれば事足りるのです。

>>538
> 渡海にはこのスレッドに来てほしくない

　おかしな言いがかりは不愉快だ。　
　渡海難が登場してどんな不都合があったか、おぬしに言ってもらおうか。

確かにたとえ上層部であっても、s会と無関係のプライバシーは
守られるべきだと思う。
逆に、学友部員であってもダミサ勧誘、深夜の待ち伏せなど、
違法もしくは明らかに反社会的な行為に関しては制裁という意味でも
伏字の上で晒されるのはしょうがないと個人的には思う。

>>541

知らんけど「渡海　難」さんは親鸞会会員だったことはあるのかな。
ないんだったら、あなたには理解できないことが多々あるのですよ。
部外者はどうぞお引き取りください。

なんも知らんくせに、あれこれ知ったかで言われると非常っ〜に不愉快です。
キエロ！！

>>540
>
>退会者の実名を晒すのは良くないですね。

これ、賛成。あと現役の一般会員も晒すべきじゃない。あとは個々人の判断で。

というかさ（自分も含め）余程の暇人じゃないとこんなとこ一般の人は来ないと思うよ。
もう忘れたい過去だし。誰にも言えない鬱憤ってのがあるんじゃないのかな。
そういうのなんとなくわかる気がするんだ。だから部外者には軽軽しく発言して欲しくないわけ、わかるかな。

>>543
>知らんけど「渡海　難」さんは親鸞会会員だったことはあるのかな。

　おぬしに質問してるんじゃないんだよ。

>非常っ〜に不愉快です。

　愉快な仲間たちだけで、パスワード使った会員制の秘密掲示板を作ったら
どうよ。
　パスワードを探ってまで、僕はのこのことでかけて行くつもりはないよ。

　自分に心地よい愉快な発言だけ聞きたいというなら、もっと努力したらどう？。
おぬし、努力してないだろう。

>>531
いやぁ、Ｋさん最高でしたよね(^-^)
　
このスレ、オッサンばっかっすね(^-^)

公人と私人の厳密な区別は難しいけどさ、特専部が全くの私人とは思わない。
国が認めた資格を利用して直接・間接的に宗教勧誘してきているじゃん。

学生のとき、先輩にこんな弁護士さんお医者さんがいるよと実名を出されて
勧誘された。国家資格は社会的に影響力が大きいから、
肩書きに国家資格を出す以上、いろいろ責任が出てくるんじゃないの。

資格を持っていても、特専部に入らなければいい訳でしょ。
S会と運命を共にすると決めた以上、たとえマインドコントロール
された状態であって、かつ勝手にに利用されたとしても、被害が出ている場合は責任あるでしょ。

あるいは特専部でなくても、顕正新聞に医師や弁護士の肩書きで名前が
載ったら、その時点で公人のような責任は発生するんじゃない。
顕正新聞を利用して勧誘することだって考えられるし。

利用されるのがいやなら新聞に載ることを断れば良い。
断らなかったということは、S会の為に資格を利用してくれて構わない
という了解があるのと同じではないの。

無理やり載せられていたとしても第3者からは分からない。
仮に勝手に名前を使われたのなら、S会に文句をいうべきで
私人だから晒されるのはムキーッて怒るのもどうかな。
人生狂わされている人もいるんだし。

一般会員だって勧誘してきた人は、他人の人生を狂わせているんだから
脱会･現役に関わらず、晒されても文句は言えない。

．．．と法律に全くの素人が意見を述べてみた。ここで晒すのが法律に
触れるのなら反対だけど。

だいたいなあ

退会して、すでに会とは無関係の人生を歩んでいるから、
その平穏な暮らしを乱す権利など誰にもないというがな
勧誘や育成によって他人の人生を狂わせておいてだな
何も言わずに自分だけさっさと抜け出しておいて、平穏な暮らしを乱す権利
はないだと！　全く自分勝手な論理だな。

悪だと知らなかったとしても、他人を傷つけた以上、悪は傷つけられた
人の心に残って消えないんだよ。晒されて問題が発生したとしても
悪因悪果自因自果ではないの。晒した人を恨む前に自分のしてきたこと
を恨みな。そしてそれをさせてきたS会を恨みな。

俺は基本的には晒すつもりはないが、晒した人がいたとしても、
恨むのは己のやってきた悪業をまず恨めといいたい。

それ程のことをやってきたんだよ。
他人の人生を狂わすということはそれ程重い罪だということだよ。
というかここで実名晒される以上のことだと思うけどな。

晒されるというのは目立つ活動をしてきた人であって、
言い換えればそれだけ他人を傷つけたり、悪を行ってきたということ
なんじゃないのかな。晒される原因をつくったのはおのれだということだ。

またアンチの仲間割れか

人生を狂わされたとかほざいてるカスもいるけど、仏法を求めない人生って何なの？
その人生って何か完成でもあるの？
これで満足したと言う事があるの？
もしかして、それが無いのに生きてんの？
死ぬまで求道ってやつだね。

あんたの会には「完成した人」が一人でもいるのか？

↑
>>549
死ぬまで求道はお前だろ。
毎回毎回同じ話ばかり聞かされて、
ご報謝ご報謝ってタカられて、
それで満足したと言う事があるの？
そんな人生俺は嫌だな。

これだからアンチは聞き誤りって言われるんだよ。
だから学徒からは相手にされない。ｗ

>>549
親鸞会会員以外を見下しているようなあなたは仏法を求めているといえるの？仏法って善をすすめているのに、あなたは堂々と人を見下してるんだよ？これって善なの？

もう、そうやって退会したことにコンプレックス持つのやめたら？
いつまでもウジウジと愚痴を言っていても始まらないと思うよ。

親鸞会にいたことはとても恥ずかしくて誰にも言えない。
親鸞会でやってきたことが間違っていたと思うから、これからは誤りを改めて、生きていこうと思う。
でも、こうして２ちゃんで親鸞会スレなんて見てる自分がいるってことは何か心に整理しきれてないものがあるからだと思う。
だけど、これも自分だからと受け止めて反省していこうと思っています。

たぶん「アンチは聞き誤り」って見下すことによって相対的に
自分は幸せなんだって無理やり自分を納得させようとしてるんだよ。
そーじゃなければやってけないよな、こんな理不尽な求道(？)生活。
わかるわかるw

>>549
まあ俺がカスだってことは現在の状況を見れば分かる。異論はない。

いままでS会でやってきたことはカスだったと今、反省している。
家族や周りに迷惑や心配をかけ、S会にめぐり会えたのは仏縁が
あったのだと自惚れて、死ぬまで求道、完成の
ない人生はむなしくないのかと、他人を見下していた。

それでいて、仏法は廃悪修善の教えだ、どうだいいこと教えている
のがS会だろと勧誘の時は、都合よく使う。

断章取義でパクリ教学を覚えたぐらいで、本願寺の僧侶より
仏教を知っていると自惚れて、法戦を読んで
破邪の利剣スゲーと勘違いして打ち震えて
自己陶酔している時期が俺にもありましたよ。

これらはカスの行為だったと反省しています。

それと>>549のように「親鸞会＝仏法」という論点ずらしは恥ずかしい
ですよ。親鸞会に自信があるのなら堂々と親鸞会で求めない人生って何なの？
というべきだね。まあ無理だろうけど。

話題がそれるので、もう書き込みはやめるよ。すまんかった。

今日の驚愕抗議は、なんだ。
人数の少なさも驚いたが、内容の御粗末さには呆れた。

『大経』の「易往而無人」

『教行信証』の「しかるに常没の凡愚・流転の群生、無上妙果の成じがたきにあらず、真実の信楽実に獲ること難し。」

『尊号真像銘文』の「「易往而無人」というは、易往はゆきやすしとなり。本願力に乗ずれば、
本願の実報土にうまるること、うたがいなければゆきやすきなり。無人というは、ひとなしという。
人なしというは、真実信心の人は、ありがたきゆえに、実報土にうまるる人まれなりとなり。」

についての話であったが、結局この世で早く救われることを勧められた、という結論であった。
はっきりいって、聞いていた人はしっくりこないという感想が多かった。

これは、会長が本願の解釈を間違えているからだと思ったよ。
田中氏や苦笑氏の主張通りに理解すると、簡単に納得できる。

つまり、信楽に生れた人は必ず極楽往生させてみせるという本願だから、極楽に
生れることは易いことである。しかし、必ず信楽にさせてみせることまで本願に
誓われていないから、難しいのだと。

間違った教えをいくら聞いていても、救われないと思った。

アンチが皆、仏法を求めることを放棄したとは思わない。正しいことを
教えている本物の先生があれば、その人の教えを聞き求めることが、
本当の求道になるのではないですか。

高森会長は、話のキレもなくなったし、根本の教えもずれていることを
最近感じます。高森会長から話を聞いて、信楽の身になれますか？

今回の話を聞いても、実際に救われた人のないことをみても、甚だ疑問ですね。

そうやって善知識の頭の上に立っている限りは、救われないでしょうね。

善知識の下にいる人で、誰が救われましたか。

身内は？
１０講は？
Ａ会議メンバーは？

誰も救われていませんね。残念なことです。

>>560
もちろん、お前は救われるつもりなのだよね。
それはいつ？

>>560
なるほど、すると君は善知識の頭の上には立っていないんだね。
そして
救われたならば、ああ間の上に立たなくなるんだね。
本当にしっかりと仏法を聞いている人だね。
感心するよ。
おめでたいことだ。

>>563
有難う

>>563
変換間違い
スマソ

救われたならば、頭の上に立たなくなるんだね。

誰も救われていないというように理解をしているのか・・・
アンチは情報がまるでデタラメ。

まあ・・・脱会しちゃっているヤツらだもの。
身勝手で無茶苦茶な妄想しかで出来ないわな。

>>567
脱会した人は
「ヤツら」
って呼ばれるんですね。
教えてくれて有難う。

驚愕講義どうだった？
もっと情報求む。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！

今回の件は、ネト対策員が退会者を装って
退会者の実名をさらし上げようとした・・けど
失敗に終わった、ってことでＯＫ

大体なあ、ビッグで六億当てるより難しいような低確率の人数しか
救われた人がいない、なんてインチキだろ？しかも、怪鳥先生の信心
さえ怪しいんだろ？だったら、その「救われた」と言われてる人も
異安心なわけでしょ？さっさと退会しなさいな。それが一番。

>>571

こういう単発カキコは退会した一般会員だろ。(多分元学友部)
一通り鬱憤はらしてあきたらどっかいっちゃう。
ここに常駐して情報操作、印象操作しているのは親鸞会のネット対策員と清森シンパのネット対策員、
どっちも利害関係がからんでいるから必死。
渡海難はムシ。

> やめたやつから現役までリストにして晒しまくるのよ
> おもしろいお祭企画だろ?

一般会員が「やめたやつから現役までリストにして晒しまくる」とか吠えたって
たかがしれてる。はじめから最後っ屁のつもりだろう。
ID:VvQROLHS はそれからぷっつんだし。
昼から用事があったとか?

いずれにせよ、びびってつられちゃった人たちはごくろうさん。

教学講義の参加者は１，２００人程かな？
トイレも祇園も空いていたし、親鸞会はかなり危ないと感じます。

最初の方で、「琵琶湖をお前一人で埋めてこい」といわれて、「はい、畏まりました」と
言わねばならないのに、ということを会長は話をしていたが、善知識に絶対服従させるという
姿勢は変わらないのかと思いました。
親鸞聖人の「弟子一人も持たず」とか「御同朋・御同行」の精神はいつまでたっても
ないのですね。

釈尊から蓮如上人まで、誰も仰ったことのない善知識に絶対服従せよというのを未だ
説き続けているのは、カルトではないですか。

>>566
救われた人を教えて欲しいものです。
身内、側近で。
かなり昔に救われた人は、華光会時代の人ですものね。
機相では説いてはいけないことになっているから、あの人は救われた人とは
言えないか。でも、昔は顕正新聞でよく書かれてましたよね。

訳が判らない。しかし、身内、側近で誰も救われていないことは間違いないですよ。

>>566
デタラメじゃない情報を教えていただけませんか？
それとも
「秘密」なんですか？
とすると土蔵秘事みたいなんですけどね。

>>566
具体的に挙げた方が答えやすいかな

夫人　未信
Ｍ晴　未信
Ｔ晴　未信
Ｔ子　未信
材無局長　未信
荘重　未信
子牛長　未信
額員長　未信
信夕部長　未信
光線部長　未信
東額悠部長　未信
西額悠部長　未信
特選部長　未信

どれか１つでも違っていたら教えてね。
善知識に絶対服従している筈（？）の代表者達ですからね。
会員にとってもこれは重要なことではないですかね。

高森会長は法然上人ではありません。（当たり前です、人間は１人１人違います。）
　高森会長の話を「はい」と素直に聞かしていただいているのだから、間違いなかろう、
また人にも「はい、と聞かせていただきお従いいたしましょう、それしか救われる道は
ありません」と、言っている人を、善知識たのみの異安心、といいます。言葉の真似を
しているに過ぎませんから話を聞いて合点したつもりになって、なおかつ
救われていない、という人は、異安心です。人に異安心を勧めている人は、土蔵秘事です。
またそれを、ありがたがっている人は、土蔵秘事の勧めをしている人たちという事です。
　自分に信が無いのに、法を説く人を悪知識、といいます。

>>577
>
> 自分に信が無いのに、法を説く人を悪知識、といいます。

自分に信が無いと公言してるのに、法を説いてるつもりの清森氏は悪知識、
ということでOKでつね。

大導師の自信の抜けた講師部に人を教人信する、指導する自覚が
ありましょうか。

説教の口真似で、疑心を誤魔化して、喜べないのを手柄の
ように思い、格好だけしか問題にすることができない講師部。

>>547
>元会員元廃人X
　元廃人というから、今は廃人ではないと言うことか。今は廃人ではないと言うから、一安心というべきだろう。

>他人の人生を狂わせておいてだな何も言わずに自分だけさっさと抜け出しておいて、平穏な暮らしを乱す権
利はないだと！　全く自分勝手な論理だな。　〜　恨むのは己のやってきた悪業をまず恨めといいたい。

　典型的な復讐の論理だな。気持ちは分かる。しかし、復讐は止めようというのが、理性ある近代社会だ。復讐
は次の不幸を生んで新たな復讐の種となる。近代社会の中で生きようというなら、復讐の論理は捨てるべきだ
ろう。

>>558
>今日の驚愕抗議は、なんだ。　〜　内容の御粗末さには呆れた。
　　　金払って聞きに行ったのか？。馬鹿だね。

>これは、会長が本願の解釈を間違えているからだと思ったよ。
　　　まともに仏教と取り組もうという意思のある人だと思っているのか？

>田中氏や苦笑氏の主張通りに理解すると、簡単に納得できる。
　　　どんなふうに簡単に納得できたんだろうね。

>>558
>つまり、信楽に生れた人は必ず極楽往生させてみせるという本願だから、極楽に生れることは易いことである。
しかし、必ず信楽にさせてみせることまで本願に誓われていないから、難しいのだと。

　たとい我、仏を得んに、十方の衆生、我が名号を聞きて、念を我が国に係けて、もろもろの徳本を植えて、心を
至し回向して我が国に生まれんと欲わんに、果遂せずんば、正覚を取らじ。（二十願）
　辺地に生じて、うたがいのつみをつぐのいてのち、報土のさとりをひらく（歎異抄）
　難思の弘誓（二十願）は難度海を度する大船、
　必ず信楽にさせてみせるというのは、二十願で誓われているんだよ。　

　念仏往生と信ずる人は、辺地の往生とて嫌われ候らんこと、大方心得難く候。そのゆえは、弥陀の本願と申すは、
名号を称えん者をば極楽へ迎えんと誓わせ給いたるを深く信じて、称うるが目出度きことにて候なり。信心ありとも、
名号を称えざらんは、詮なく候。また、一向、名号を称うとも、信心浅くは、往生し難く候（末燈鈔）。

　「念仏往生を信じる人は、辺地の往生ではだめなんだ」という考えは、おおむね賛成できません。阿弥陀仏の本願
というのは、南無阿弥陀仏を称える者を極楽浄土に迎えようという考えです。ですから、「南無阿弥陀仏を称える者を
極楽浄土に迎えよう」という考えだなと深く信じ、そう信じて称えることが喜ばれます。信心はあっても、辺地の往生で
はだめだと言って、名号を称えないならそれは残念なことです。また、一生懸命名号を称えていても、「南無阿弥陀仏
を称える者を極楽浄土に迎えようという考えだな」と深く信じないなら、その場合には報土への往生はないでしょう。
　「辺地の往生ではだめなんだ」と思う必要はないのです。「南無阿弥陀仏を称える者を極楽浄土に迎えようという考
えだな」と深く信じ、そう信じて称えれば、極楽浄土（報土）に往生するのです。
　
>>573
>渡海難は

　毎度、毎度、ご挨拶、どうもどもです（微笑）。

「あなご丼実録！　講師部日記」におもしろい事が書かれていました。
http://www.shinrankai-ob.net/jitsuroku/

若鷲 (2009年3月16日 11:15) | コメント(0) | トラックバック(0)

ご無沙汰しております。
仕事が忙しく、ネットも余り見ていませんでした。

あるサイトを見ていたら、建設業者の方の投稿が載っていました。
関連することで、学院時代のことを思い出しました。

学院で予定外に、学院生全員に「あなご丼」が振舞われたことがありました。
それは、ある建設会社の方が学院まで来られ、お土産として置いていかれたとのこと。
学院の食事は結構美味しいのですが、それでも突然のご馳走に喜んだものです。

その後、その建設会社が、正本堂の受注を獲得したと聞きました。
この心配りが、やはり他の会社の違っていたのではないかと思います。

もちろん私は、幹部講師の方々にも「お土産」があったとは思っていませんし、私達の浄財で建てるのですから、公明正大な入札が行われたと信じてますよ。誤解しないでくださいね。

まさか、こんなことで業者を決めたりはしないでしょうね。

そういえば、怪鳥も額員長も、その他上層部も、当時はＴ田建設を誉めちぎって
ましたね。こんな裏があったとは、初めて知りました。

Ｆ館の工事業者もこんなことで決まるのか？

浄財が有効に使われて、会員も、怪鳥宣誓の”深い御心”と理解するのでしょうね。

>>584
俺は「T田建設が選ばれたのは層化など邪教の施設を
建設してないから」って聞いたけど。
まあ、まともな入札なんて期待するだけ無駄でしょ。
だってろくに会計報告すらしてないんじゃ、公明正大な入札どころか
その気になれば裏金のプールぐらいなんてことないだろうからね。
F館だって分からんよ。財政状態が火の車の今、しかも会員数だって
減少の一途なのにこんなでかい箱物を建てて一番得をするのは…。

とても深い御心ですね。欲が深い。

親鸞会は糞団体 おもいきりカルト 

あれから二週間。
K玉学友部長は返答したんですか？
学生が地獄に堕ちないか、大変心配しております。
新勧と、親鸞会と縁が深い学生の後生とどちらが、大切なんでしょうか？

>>588
１人にこだわっていると、２，３人の金蔓を逃してしまうかもしれないからね。

「一人なりとも信をとるべきならば、身を捨てよ」などは、親鸞会には関係ないこと。
金、金、金よ。教えもへったくれもあるか、でしょ。

昨日の教学講義も結局、「若不生者」の解釈が間違っているから、ややこしくなるのよ。

１８願が現益、１１願が当益ならば、「易往而無人」は、１１願は簡単で、１８願は難しい
と阿弥陀仏がお約束なされたということか？

１１願の浄土往生が「易い」のなら、選択本願、王本願の１８願によって信楽になることは
なお「易い」ものでなければ変じゃないのか？

素直に解釈すれば、いいものを、嘘に嘘を重ねるから、収集がつかなくなる。

会員の声を聞いてみよろ。段々参加者が減るし、会員も減るぞ。

>>589
> １１願の浄土往生が「易い」のなら、選択本願、王本願の
１８願によって信楽になることはなお「易い」ものでなければ
変じゃないのか？

　ウム。ウム。なるほど。十分に理がある。おもしろい。