坐禅と見性第６３章　夢中説夢

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、真理、ダルマ、法である、われら。
公案に参禅。

師衆に示して云く、
「善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。
此の法門中は、無障無礙なり。外に一切の善悪の境界に於て、
心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。
善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。
外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、
外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。外に禅、内に定なり。是れ禅定と為す。
菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』
善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが仏道なり。

? 『六祖壇経』坐禅第五

>>1　素人A　さん

＿|￣|○))ｵﾂｶﾚｻﾏﾃﾞ〜ｽ！

恐縮するなんてポッタンらしくないなｗ
活き活きとした所が禅の長所ですぞ。
あなたの唯一の長所でもある。

スッタニパータ

師(ブッダ)はこのように告げられた。そうして、幸せな師はさらにまた次のように説かれた。

759 有ると言われる限りの、色かたち、音声、味わい、香り、触れられるもの、
　　　考えられるものであって、好ましく愛すべく意に適うもの、──

760 それらは実に、神々並びに世人には「安楽」であると一般に認められている。
　　　また、それらが滅びる場合には、かれらはそれを「苦しみ」であると等しく認めている。

761 自己の身体（＝個体）を断滅することが「安楽」である、と諸々の聖者は見る。
　　　（正しく）見る人々のこの（考え）は、一切の世間の人々と正反対である。

762 他の人々が「安楽」であると称するものを、諸々の聖者は「苦しみ」であると言う。
　　　他の人々が「苦しみ」であると称するものを、諸々の聖者は「安楽」であると知る。
　　　解し難き真理を見よ。無知なる人々はここに迷っている。

763 覆われた人々には闇がある。（正しく）見ない人々には暗黒がある。善良な人々には開顕される。
　　　あたかも見る人々に光明のあるようなものである。理法がなにであるかを知らない獣（のような愚人）は、
　　　（安らぎの）近くにあっても、それを知らない。

764 生存の貪欲にとらわれて、生存の流れにおし流され、悪魔の領土に入っている人々には、この真理は実に覚りがたい。

765 諸々の聖者以外には、そもそも誰がこの境地を覚り得るのであろうか。この境地を正しく知ったならば、
　　　煩悩の汚れのない者となって、まどかな平安に入るであろう。

　師(ブッダ)はこのように説かれた。修行僧たちは悦んで師の諸説を歓喜して迎えた。
　実にこの説明が述べられたときに、六十人の修行僧は執著がなくなって、心が汚れから解脱した。

中論第二十六章

一　無知（無明）に覆われたものは再生に導く三種の行為（業）を自ら為し、その業によって迷いの領域（趣）に行く。

二　潜在的形成能力（行）を縁とする識別作用（識）は趣に入る、そして識が趣に入ったとき、心身（名色）が発生する。

三　名色が発生したとき、心作用の成立する六つの場（六入）が生ずる。六入が生じてのち感官と対象への接触（触）が生ずる。

四　眼といろ・かたちあるもの（色）と対象への注意（作意）とに縁って、すなわち名色を縁としてこのような識が生ずる。

五　色と識と眼（げん）との三者の和合なるものが、すなわち触である。またその触から感受作用（受）が生じる。

六　受に縁って盲目的衝動（愛）がある。何となれば受の対象を愛欲するが故に。愛欲するときに四種の執著（取）を取る。

七　取があるとき取の主体に対して生存が生ずる。何となれば、もしも無取であるならば、ひとは解脱し、生存は存在しないからである。

八‐九　その生存はすなわち五つの構成要素（五蘊）である。
生存から＜生＞が生ずる。老死、苦等、憂、悲、悩、失望―――これらは＜生＞から生ずる。このようにして、
このたん【に妄想のみ】なる苦しみのあつまり（苦陰）が生ずるのである。

一〇　それ故に無知なる者は、生死流転の根本であるもろもろの形成作用（諸行）を形成するのである。
　　　　それ故に無知なる者は【業を】つくる主体である。知者は真理を見るが故に【業をつくる主体では】ない。

一一　無明が滅したとき、もろもろの形成されたもの（諸行）は成立しない。しかるに無明の滅することは、
知によってかの【一二因縁の】修習（連続的念想）からくる。

一二　【一二因縁のもろもろの項目のうちで】、それぞれの前のものの滅することによって、
それぞれの【後の】ものが生じない。このようにして、このたんなる苦蘊（苦しみの個人存在）は完全に滅する

分からんのは時代・環境によつて説き方が違ってくるのではないかと思う事ですが、
生きていると言うことは生命、環境に合わせると言うことも大事だし。今と昔の厳しい
環境に生きてて無いし、極端になれない。損なら何で生まれる必要があるのか？
どつちつかずの中途半端・良く言えばバランス？御釈迦さんあーそうなんですかと
言うしかない。環境極端に悪ければ必死で修行する。それもいい加減。
まあ環境次第でころころ変わるのもなさけない、なるようにはなるか。

>>1乙です。

仏と私　生と命(死)　人馬一体か　手綱閉めたり離したり
しょうが無いけど　あーあ　　　

>>1
ごくろーさまでした、お駄賃がわりに夢中説夢から三つだけ。

無根樹 (根っこのない木)
不陰陽地 (日なたも日陰もない土地)
喚不響谷 (わめいてもコダマの還って来ない谷)

　　　　大乗についての二十詩句篇

　　　　三宝に礼拝したてまつる

　　01 ことばではいいあらわされない真理を、　　慈悲をもってことばで説き示された、
　　　　　その思慮は執着を離れ、　　不思議な威力ある、ブッダを礼拝したてまつる。

　　02　それ自体（最高の真理の立場）から見るならば、　　生起するということもなく、
　　　　　真実には静まるということもない。
　　　　　虚空のように、もろもろのブッダも、　　もろもろの生きとし生けるものも、
　　　　　ただの一つの特質をもっているのである。

　　03　もろもろの形成する力によってつくられたものは、　　この世においても、かの世においても、
　　　　　生起したのではない。
　　　　　それらは因縁によって生じたものであり、　　それらはすべてのその本体については空である。
　　　　　［それらのものの真実相は］　　全知者（ブッダ）の智慧の領域（対象）である。

　　04　一切のものは、それ自体についていえば、　　影像に等しいと考えられている。
　　　　それらは清浄であり、本性の静まったものであり、　　不二であり、平等であり、あるがままの真如である。

　　05　愚かな凡夫どもは、真実には実在しないわれ（自己）　　について〈われ（自己）〉であると妄想分別して、
　　　　　苦、楽や通達の知慧を［考えている］。
　　　　　かれらは、これらすべてが真実に存在するとみなしている。

　　06　［かれらに］輪廻である六つの生存領域（六道）、　　最高の楽しみ、また地獄における大きな苦しみ、
　　　　　老いと病もまた生ずるであろう。

07　かれらは虚妄なる妄想を起こして、
　　［その結果］地獄などで煮られ［苦しむのである］。
　　まさに自分でつくった過失によって焼かれるのである。
　　竹が火に焼かれるように。

08　幻のようなものである人々は、もろもろの対象を楽しむ。
　　かれらは、〈依存関係による生起（縁起）〉という
　　かたちのある、幻の道を歩み行く。

09　絵師が夜叉のいとも恐ろしいすがたを自分で描いておきながら、
　　［それを見て］おそれおののくように、
　　賢明ならざる人は、輪廻においてそのようにおそれおののく。

10　ある愚者がみずからぬかるみをつくっておいて、
　　そのなかに落ち込むように、
　　人々は、脱しがたい虚妄なる妄想のぬかるみのうちに
　　沈没しているのである。

11　無なるものを存在とみなして、かれらは苦痛の感覚を受ける。
　　またもろもろの虚妄なる対象が疑いの毒をもって
　　かれらを苦しめる。

12　そこで、たよりとするものをもたない人々を見て、　　
　　慈悲をしっかりとたもっているもろもろのブッダは、
　　人々のためをはかって、　　人々を正しいさとりに向かっていざなう。

13　かれらもまた、さとりのための資糧を集めたならば、　　無上の智慧を体得して、
　　妄想の網から解放されて、　　世の人々の親族であるブッダとなるであろう。

14　真理の意義を見る人々は、
　　〈世界は不生であり、　　生起せざるものであるから、
　　　空であって、始めと中間と　　終わりとを離れている〉と観じ、

15　それゆえに、自己の輪廻をも見ないし、　　自己のニルヴァーナも見ない。
　　［すべては］汚れなく、変化することもなく、　
　　始めと中間と終わりにわたって清浄である、と見る。

16　すでに目覚めた人は、夢の中で経験した対象を　もはや見ることがない。
　　迷妄のまどろみから目覚めた人は、　　もはや輪廻を見ることがない。

17　幻術師が幻をつくり出して、次いで消し去ったときには、
　　なにものも存在していない。　　それが事物の本性（きまり）である。

１8　この一切のものは心のみ（唯心）より成り、　　幻のすがたのように出現している。　
　　それ（心のみ）にもとづいて善と悪との業が起こり、
　　それにもとづいて善と悪との生存が起こる。

19　人々が世界を妄想しているがごとくには、　　かれら自身は生起していない。
　　この生起なるものは妄想であり、　　外界の対象（事物）は存在しない。

20　愚かな凡夫どもは、迷妄の闇に覆われて、　　真実にはそれ自体のない事物について
　　常住であるとか、自己であるとか、　　快適（楽）であるとかいう想いを起こし、
　　この輪廻の［迷いの］生存の海のうちにさまよう。

　　結びの詩句

　　大乗の船に乗らないならば、　　誰が、妄想の水に満ちている輪廻の
　　広漠たる大海をわたって、　　彼岸に達しうるであろうか。

経典は書かれたのは殆どインド。何かの事情あるのだろうインドの人頭いいのだ。
他教との論差つけないと相手にされない。中国は実用性の手足。日本は是好きという
感覚的感じで観た眼かいい加減と言えばいい加減だが、
真虚も良いけど、芸術性が大事か？インドには春夏秋冬あるのか？

>>2
外に相を離るる即ち禅 ＝ 妄想を切り離して 「いまここ」 に固定する
内に乱れざる即ち定なり ＝ ついでに 「いまここ」 も切り離す

このツーステップで禅定になるってことね、六祖は話が上手だなw

>>5
身体を断滅することが 「安楽」 ってのは↑とおんなじ意味か

>>6
中論は最初の前提としてあれこれ定義されてるトコが、哲学っぽくて
高級そーに見えるんでしょうけど、禅の祖師さんたちは 「言葉は少し
づつ意味がズレてしまう。」 と断言されてますから、感覚を言葉で
厳密に定義する手法はなかなかムズかしいしょ。

>>11-14
いまや大乗の船も水に溶けてなくなり、広漠たる大海にはその
影も形もなくなってしまった。

そのわずかな救いに見えた彼岸でさえも、いまとなってはただ
の幻影だったことは明らかである・・・


1-20までの句はまずまずだけど、最後の宣伝用詩文はちょっと
営業臭がしてウザイですねw

>>11 04それらは清浄であり、本性の静まったもの・・・不二・・・平等
・・・あるがままの真如である。

経典ってのは↑このていどの文章だけで十分なはずと思うけど、大乗
経典ってのはみんな無駄に長すぎるよね。

何やら経典難しいので勝手に妄想する。
まあ仏さん夢を楽しんでください。でも夢は夢である事も忘れないで下さいて事？
迷っているのは？夢で皆に化けてる仏さん。
夢の中の観光旅行と考えればこれは、気をつけて下さい危ない所色色ある、
ちゃんと戻ってきてください。観光客は上の空ではいはい。
何かかすかにそうだった様名な気もするが違うかも、私出鱈目多いなー
勉強して無い書き込みで勘弁。

これらの経典はどれも
「自己を妄想せずにおれ」
ということでしょう。
言葉の意味を探るより、まず、何をすべきかを
みるべき。

　　　　ＫＩＳＳ　　岡村孝子
やわらかな木漏れ陽が　降りそそぐ時の波を　
駆け足で追い越した　ときめきを感じたくて
いつか遠くまで歩いてきたけど　
どこえ行けばいいのだろう
もしも悲しい真実ばかり　
瞳に映るとしても　
本当の私が望む生き方信じてあげたい

後悔をおそれてる
穏やかな日々の中で　
ささやかな誠実と
ひたむきな心だけは
守り続けると決めたはずなのに　
いつか時の波に流されている
長い夜更けを幾つも重ね
手探り続けるたぴに　
本当の私が望む生き方見えなくなつてく

もしも悲しい真実ばかり
瞳に映るとしても　本当の私が望む
生き方Ｋｓｓを贈りたい

宇宙全身　眼だらけ　頭だらけ　手だらけ　足だらけ　
あっち立てればこっちがたたないぞ　これじゃまとまりつかんぞ
ビル遮那仏　あれ何も考えて無いのか

>>20　素人A　さん
擬人化が好きですねー
犬の散歩に、ドレスを着せてるような・・・アセアセ(；＾ω＾)タラー

言葉は便利で、宇宙と言うと、なんでも解かっててこの手の平の上にのせてながめているような希ガス・・・（汗）

般若心経

仏説摩訶般若波羅蜜多心経観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一
切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是
諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意
無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙
故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅
三貌三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切
苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩
婆訶般若心経


音声が出ます。
文字も、それにあわせて出ます。

http://www.youtube.com/watch?v=VFJi4KjaE_o


ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)

http://jp.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o

臨済録

〔上堂〕一

師
　　「　今日はわしの本意ではないが、やむを得ず世間のならわしに従って説法することにした。
しかし禅の正統的立場から言えば、禅はまったく一言半句の説くべきものもない。
だからお前たちの思索の足掛かりも無いのだ。
しかし今日だけは常侍の強い要請にこたえ、
思い切って禅の本領を示すつもりだ。
誰か腕に覚えのある者は無いか、もし居れば旗鼓堂々
一戦を挑んで来い、大衆の前ではっきり勝負しよう。　」

僧　「仏法のぎりぎり肝要の処を伺いたい。」

師はすかさず「渇ーっ」と一喝を浴びせた。

僧は礼拝した。

素人Ａ　>>23 師はっきり勝負しよう　　僧は師を平手打ちして｢勝｣。
　　　　臨済宗の勝負はこうでしょう。和尚は？

おはようございます。

差し入れのお茶とおにぎりです…

　 ∧ ∧　　
　(　´∀｀)　
　（　∪ ∪ 　,.-、 　　,.-、 　　,.-、　　　,.-、　　　 　,.-、　　　　　　,.-、 　　　　,.-、
　と＿_）__） (,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　　　(,,■) 　　　　　(,,■)　　　　(,,■)
　　　　　　　梅干　　高菜　おかか　こんぶ　ごはんですよ　わさび漬け　焼たらこ
　　　　　　　　旦~　　 旦~　 　旦~　　　旦~　　　　　旦~　　　　　　旦~　　　　　旦~
　　　　　 ,.-、　　 ,.-、 　　 ,.-、 　　　　,.-、 　 　　,.-、　　 ,.-、 　　,.-、 　　　 ,.-、
　　　　　(,,■) 　 (,,■)　　 (,,■)　　　 (,,　 )　　　(,,■)　　(,,■)　　(,,■)　　　(,,■)
　　　　　いくら　 鶏飯　　明太子 　のりなし 　ゆかり　 柴漬　　塩辛　 牛肉しぐれ
　　　　　　旦~　　 旦~　　 　旦~　　　　旦~　　　　旦~　　　旦~　　 旦~　　　　旦~
　　　　　 ,.-、　 　,.-、　　　　　,.-、　　　 ,.-、　 　　,.-、　 　 ,.-、　　　 ,.-、 　 　,.-、
　　　　　(,,■)　　(,,■)　　　　(,,■)　　　(,,■)　　　(,,■)　　(,,■)　　　(,,■)　　(,,■)
　　　　　　鮭　鶏ごぼう　　野沢菜　　天むす　ツナマヨ　エビマヨ　鮭マヨ　具なし
　　　　　　旦~　　 旦~　　 　　旦~　　　　旦~　　　　旦~　　　旦~　　　　旦~　　　旦~

お早うございます。おにぎりが沢山、美味しそう迷うなーキョロキョロ　おかか食べた。
次は明太子頂きます。　　

寧ろお茶が必要だろう。

禅禅関係無い風景。今ふっと出た。視点固定して頭空の坐禅。
私ありのまま風景を撮るカメラになるのか？仏さん鑑賞。
又出鱈目でも禅問答は風景かと今は思う。眼とは？見えるものは私の体？

それとも、神の姿？

ぼったん、自演素人Aのクソスレ滅びなかったのか？
ぼったんの空即是色とかの教外別伝無視、不立文字無視、白隠般若心経解釈無視、道元般若心経解釈無視の
妄想爆裂は続くらしいなあ、

ﾎﾟ

がんばれよ

>>24　素人A　さん
> 素人Ａ　>>23 師はっきり勝負しよう　　僧は師を平手打ちして｢勝｣。
> 　　　　臨済宗の勝負はこうでしょう。和尚は？

臨済は、こんなものとレッテルを貼ってはいけません。
決め付けです・・・（汗）
六祖慧能は、文盲で経典が読めませんでした。
上流階級出身者でもなければ、農民出身者や林業、漁業出身者も読み書きはできなかったとおもいます。
そういう意味で、渇や、棒で打つことはその時代的にはよく見性者を出すには効果的だったのでしょう。
また、現代でも頭でっかちな学問好きの修行者の目を開かせるのには、良いかもしれません、（汗）
この僧は、ありがたく平伏して、ほとけさまに、礼拝しました。
では、わたしは、携帯を取り出してカメラの機能で「臨済さん、ピースのポーズをお願いします」とか言って臨済さんを写し、画像掲示板にアップします・・・（笑）
「これ、俺」、とか書き添えて・・・（冷汗）

愚かな。
喝をあびたり、棒でうたれたりといった、
受動的なものが、禅のはずがなかろうが。
外で　棒を千回振って来い。

>>26　足毛布　さん
では、わたしは、鮭マヨ　をいただきたい・・・

１２月３１日に、ＰＣ不調に陥り、最近やっと入れるようになりました。
足毛布　さんのスレにたどり着けなくて困っています。
ここにすみませんが、ＵＲＬ　を貼っていただけないでしょうか・・・○┓ﾍﾟｺ

>>29　素人A　さん

> 禅問答は風景か？

と言うことは、眺めていますね、自分自身とは別の存在であると。

>>33
残念ながら、あんたが死んだとき、臨在はあんたの骸骨を
粉々に踏み砕くだろうな。

>>37　名無し　さん
> >>33
>あんたが死んだとき、臨在　はあんたの骸骨を粉々に踏み砕くだろう。

うれしいことを言っていただいた、○┓ﾍﾟｺ
仏陀をはじめとする祖師方のお一人である臨済　という偉大なお師家さま、がわざわざわたしの頭骸骨を手に取っていただいた上に、さらに、力を振るって粉々に砕いてくださるのだ、と言う。
あぁ、ありがたい、、、涙す。

実際に臨在が骸骨を踏み砕く絵（臨在作）があるから、
それにお目にかかれる日がくるといいね。

>>39　名無し　さん
それは慈悲にあふれてるねー　　(-人-) 南無南無･･

精神世界3
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/utu/1231692784/l50

おやすみ☆なさい。

Cadbury Gorilla - In The Air Tonight (Extended Mix)
http://www.youtube.com/watch?v=wHjieD6CTYs

Gorillaいこ一ル♪アシモ♪

ニルヴァーナ
http://www.youtube.com/watch?v=XgKtVFnsL-Y

>>41　足毛布　さん
ども、お世話になります┏○ﾍﾟｺ

大潙和尚が臥せていたとき、弟子の迎山がやつてきた。大潙は壁の方に向きをかえて
臥した、迎山がいうに｢私は和尚の弟子です。どうかお改まりくださいません様と｣。
大潙は臆する様子をした。そこで迎山が部屋をでようとすると、大潙は、｢迎山よ｣と
呼び止めた。声に応じて迎山は引き返した。大潙が言うに、｢夢を見ていた。話すから聞いてくれ｣
迎山は頭をたれて、拝聴の姿勢をとった。つまり大潙が夢を説いたのである。大潙が言うに、
｢私のために、今の夢を解いてくれないか｣と。そこで迎山は、盆一杯の水と、ひとすじのタオルを
持参した。大潙はそれで顔を洗った。洗い終わって、やっと座ったところへ、香厳がやって来た。
大潙が、香厳に向かって言うに、
大潙｢私は、たまたま迎山とすばらしい神通をやっていたところだ。ちっぽけなものじゃ
ないよ｣　香厳｢私は下のほうにいて、十分に見せてもらいました｣
大潙｢おまえ、試みにその神通についていってみよ｣
そこで香厳は、一椀の茶を点じて持参した。大潙が賞賛していうに、
｢おまえたち二人の神通・知恵は、舎利仏・日蓮よりもはるかに秀でているぞ｣と。

年食うとどんどん時間が短くなっていく。
人間は同じ事繰り返すと過去の経験の情報からパターン化して、直の感覚的な経験をある程度消去というか効率化してしまうらしい。

>｢おまえたち二人の神通・知恵は、舎利仏・日蓮よりもはるかに秀でているぞ｣と。

ちょｗ　日蓮はないわｗ　目蓮でしょ。

体もだんだんと壊れていくし頭呆けて？眼もかすみ？間違いも多し又その生にして、
仏さんが洋服着ているのが、私たちなのでしょう。年取ると体(洋服)が逝かれていくだけと思いましょうか。
今は冬洋服が寒いと言っているが、仏さんは暑苦しいのかもなー。そんな冷静に思えるわけ無いだろうが。

ぼったん君は、いつも虚勢､虚栄に走ります。
粘着と決め付けて､スルーする妄想禅ぼったん君。

ぼったん君の哀れな虚栄心､虚勢､ナルシズムを自分自身で一喝し棒を打ち込み追い込むべきだが、
その智恵も無し、ナルシズムの垂れ流しを繰り返す。

かわりに、ワシが一喝､棒打ち込んでやるが、
ぼったん君､虚栄心､虚勢､ナルシズムを捨てられないらしい。
ぼったん君のウンコ虚栄心､虚勢､ナルシズムが木っ端微塵になるのはいつやら。

256 ：カラスの唄 ◆S5WLCcUno2 ：2009/01/19(月) 09:32:10 ID:cX+sZwAu
>>200
禅宗は駄目だよ。
こいつらは邪見を世間にばら撒いている。
こいつらは、ろくに原始仏典を読んだことも無い。
こいつらの教科書は、般若心経であり、竜樹の中論です。
こいつらは邪険の王様であり、言葉遊びでしかない、
意味のない能書きを、もっともらしく語っているだけ。
彼らに掛かると、ゴータマの教えも無かった。
真理なども無かった。涅槃なども無かった。
結局何も無かったなどと、くだらない言葉遊びで悦に入っている
だけ。2ｃｈでは、こいつら原始経典もろくに読んでいない
似非仏教徒であるこいつらが幅を利かせて、我こそが
ゴータマの仏教をよく理解している。我らこそが、原始佛教という顔で
仏教を語っているから、おかしなことになる。賢い人ならすぐに
気づくんだろうけど、彼らの能書きは、結局はただの言葉遊びで、
糞の役にも立たない、ガラクタです。



ぼったんナルシズム邪禅の２ちゃんの努力の成果だね、
ぼったん君の文章を見て､上記のように思う人が多数だろうなあ。

>>47　素人A　さん
「　　大潙和尚が臥せていた。目覚めた。

そこで迎山は、盆一杯の水と、ひとすじのタオルを 持参した。
大潙はそれで顔を洗った。

そこで香厳は、一椀の茶を点じて持参した。　」

いま、ここ
眠りから覚めたほとけさまには、顔を洗う洗面器に水を張り、洗い終えられると手ぬぐいを差し出し、顔を拭いていただきさっぱりしていただく。
目覚めて、洗顔が終わってさっぱりしたほとけさまにお茶を差し上げて飲んでいただき、くつろいでいただく。
三佛の言外の会話とは、このようなものか・・・すごいや

>>50　素人A　さん
わたしのほとけさんは、すずめ　だね。
ちゅん、ちゅん、ポったんよと、よびかけてくださる。(-∧-)合掌・・・

白隠禅師『坐禅和讃』


衆生本来仏なり　　　　　　　水と氷の如くにて
水を離れて氷なく　　　　　　衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして　　　遠く求むるはかなさよ
譬えば水の中に居て　　　　渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて　　　貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は　　　　　己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて　いつか生死を離るべき
夫れ摩訶衍の禅定は　　　称嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜　　念仏懺悔修行等
その品多き諸善行　　　　　皆この中に帰するなり
一坐の功を成す人も　　　　積みし無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき　　　浄土即ち遠からず
辱くもこの法を　　　　　 　　一たび耳に触るるとき
讃嘆随喜する人は　　　　　福を得ること限りなし
況や自ら廻向して　　　　　　直に自性を証すれば
自性即ち無性にて　　　　　　已に戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ　　　　無二無三の道直し
無相の相を相として　　　　　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　　　　　歌うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく　　　　　四智円明の月さえん
この時何をか求むべき　　　寂滅現前する故に
当処即ち蓮華国　　　　　 　　この身即ち仏なり

この世に生まれたのは何かわけがあるのだろう。わたしのになる希望者いなく
お願いしますと頼み込まれてしぶしぶか、また妄想？分からんけど。
事情は忘れて生まれるそれも分からん。生きる目的それなら生きることだ
それじゃーエネルギーないなーヤル気ないなー。あーあふらふらとこのように
ままでらしく生きているしか無い。

宇宙と見えるもののなか　　地球と見えるもののなか
私とみえるもののなか　　　こころと思えるもののなか
なかのなかに永遠の灯火がある　見えるもの全てはこの光の光明だ　

思いは行を超えること無し　あまり暑く並んで此処でレベルダウン、
私や煩悩が最近疲れ気味です、少し困り顔。ポッたん師匠も色即是空　空即是色と返す
というし○○○で少しずつ少しずつ前に進みたいのですが。

>>56 　素人A　さん
盲亀のたとえ
めくらの亀が、１００年に一度海底から海面に浮上する。
この時、大海原（おおうなばら）に一本の木が浮いて流れている。
この盲亀がその浮いて流れている木にたどりつけるわずかなチャンスで生まれてきたのが、私であるという。

>>57　素人A　さん

> 永遠の灯火がある　見えるもの全てはこの光の光明だ　

その光は、何ですか？

ポッたんさんみなさまこんばんは。
仏法にはそれほどめぐりがたい無明のかめですね。

ロボットスーツHAL
http://www.youtube.com/watch?v=HjHyNNyC62Q

は〜るよこい♪

>>61　足毛布　さん

法とは、真理、ダルマ。
わたしに教えなかったものは何もない、自灯明、法灯明、に従って修行しなさいと、最後のゴータマさんの死に際の言葉、遺言。

わたしたちは、法の真っ只中にいます。

アシモさん私が生きているうちは大丈夫だろうが、これからどうなるのかなー、
きっと能力あるロボットが働いて、家族を養って、税金も納める。
人間いらんこれはまずーい。進化した宇宙人は殆どロボットかもね。

ロボットを制御するのは人です。

>>65　素人A　さん
現在、地球の人類は、６５億人・・・
２０５０年には、世界の人口は１００億人になるとか。

何億年も繁栄した恐竜が絶滅したように人類の絶滅は、必至ですね。

オバマ大統領が提唱する「グリーンビジネス」の環境対策も、２０００年前の世界人口５億人まで減少しないまでも、現在の半分３０億人程度に人口が減れば、それで環境問題は、全部クリアーになるそうです。
人類だけが増加し続けてるといういびつな現象を、「チェーンジ！」　しなければいけないよね。
今の人類は、いま、地球４個分の資源を消費していると言う。
枯渇して、砂漠になる。
ロボットさえ、エネルギー無く、動けなうなってるだろう。
風力、太陽光、地熱、潮力、波動、発電で、枯渇することの無い永久エネルギーの実現がこんにちの早急な課題、だね。

うる覚えだけどちがうかも、神いう｢生めよ、増やせよ、地になんとか｣。
神の命令守っただけ、何でこうなるの？。神は何時も都合が悪くなると
水攻めだ。そういえば私も蟻頑張ってるなーとかいった後流しの中の沢山の
アリ達許せなんていって水に流したっけ。同じ此処なんだけどそれぞれの立場でこう見える。

仏の立場とは全身が無数の頭で眼で手足の一体の仏ならば？
各部分が何やっても、何が見えても、何が逢っても仏の自分自身だ。
仏は知らぬが仏で眼暗判押し続けるのでしょうか？

神は最初に、光と闇とを分けた。
光神と、闇神。
光を受ければ、光子。
闇を受ければ、闇子。
どちらも神の子。

神はすべてに存在する。
全てをひっくるめて神そのもの。
あなた自身も神そのもの。
あなたの世界の責任はあなたという神が自身で負わねばならない。

仏は　仮に別れた光と闇をもとに戻し、双方を救われた。
偉大な如来に礼拝したてまつる。

>>68 素人A　さん
> うろ覚えだけどちがうかも、神云う｢生めよ、増やせよ、地になんとか｣。
神の命令守っただけ、何でこうなるの？。
神は何時も都合が悪くなると水攻めだ。
そういえば私も蟻頑張ってるなーとかいった後流しの中の沢山の
アリ達許せなんていって水に流したっけ。
同じ此処なんだけどそれぞれの立場でこう見える。


１万年前に終わった氷河期以降地中海は、海になったり、干上がって平原になったりを何度か繰り返した。
しかも現在はアフリカが北上しているので、北アフリカと、南欧は接近し続けている。
やがて接触し、一体化すると思われる。
アフリカ東部は、アフリカから分離して、やがてインドにぶつかると言う。
エジプトの一時代栄えた王と一神教徒の末裔であるユダヤの人々は、地中海諸民族の民話や神話をも取り込んでいる。
たとえば、日本の縄文時代、人口は５万人だったし、渡来人で急に増えた弥生時代で、１５０万人、鎌倉時代で８００万人。
江戸時代の初めで、２０００万人、明治の初めで３０００万人。
現在、１億２千万人と、人口は爆発的に増加。
世界においても、産業革命以後、人口爆発といえるほど増加している。
「地に満てよ」
むかしは、よかったぁー、とシミジミ・・・ε-(o´_｀o)ハァ〜

恋人も濡れる街角　桑田佳祐
http://jp.youtube.com/watch?v=NHlUgXFVhUY&feature=related

河島英五（生きてりゃいいさ）
http://jp.youtube.com/watch?v=jVij9LgYbJY&feature=related

gobaku

>>74
(#/__)/ドテ

達磨｢わたしの最後の時が来た。お前たちは、それぞれ自分の得たところをいってみろ｣
道副｢わたしの現在の所見は文字に執着せず、また文字を離れずに、しかも仏道の
働きをなすという事です｣　　大師｢おまえはわたしの皮を得た｣
尼総待｢わたしの現在の所見は、歓喜して阿閦仏国をみるさいに、ただ一回見て、
二度と見る事はないという事です｣　　達磨｢おまえはわたしの肉を得た｣
道育｢地・水・火・風の四要素は、本来空であり、色・受・想・行・識の五
つつの郡は有ではありません。したがって私の所見は。何一つ得るべきもの
が無いということです｣　大師｢おまえはわたしの骨を得た｣
最後に慧可は、三度礼拝した後に、自分の席に戻って立った。　大師｢お前は私の髄を得た｣

おまけの私　　・・・・・・　大師｢・・・・飲みすぎるな｣　

世界は、九割九分九厘の妄想と、一厘の真相で成り立っている。
妄想に騙されて、真相を見過ごすことがないように頑張って。
難しい漢字が読めると、実に利口になったような気になるものだが、元は、子供にも解るような優しい言葉を段々と難しい漢字に変えて言った結果が、仏教の教典になった。
心で読めば、理解する。
自分で色々考えるより、自分の心に考えてもらいなさい。
その方がより確実な結果を得ることが出来る。

無智亦無得。以無所得故、菩提薩?、依般若波羅蜜多故、
心無?礙、無?礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。

>>47
夢を見ている ＝ 俗世間にいきる人たち
夢から覚める ＝ さとりに目覚める

寿命が尽きようとしてる為山和尚はまだ説法しようと
してるんですね、 「ほとけとはなにか言ってみなさい」

それに大して仰山と香厳は、ほとけというのは朝起きて
顔を洗い、お茶で口をすすいだときのような 「さっぱりと
した気分のものですよ」 と答えてます。

なんてことない内容だけど、師匠の世話と一体になって
スムーズに答えてたり、その表現もなかなか面白いです
よね。似たようなシチュエーションに馬祖禅師の 「日面仏、
月面仏」 があるけど、こちらは行ったり来たりでしょうか・・

>>69
意識の中で感覚を遮断すると、そのとき百目鬼みたいになるん
でしょ (通身に鬼眼)、見えるけどみていない、聞こえるけど
聞いちゃいない、触ってるけど感じない、香ってるけど匂わない
・・・

そのとき全身に目があらわれて、背中も見えりゃ相手の言葉の
うらもよくわかる、ついでに世界の果てまで透かして見ることが
できるという能力が、誰にでも備わっているらしーです。

釈迦は信仰深い弟子に対して信仰をやめよと説いた。

己を本土とせよ、信仰でなくて信心なんだな。

これがキリスト教やヒンドゥー教と大きく違うところ。

妄想禅素人Ａと大量生産、ぞくぞく、妄想バブルですなあ。

>>76　素人A　さん
二祖、慧可は雪中、左のひじから先を自ら切り落とし、やっと入門の許可を得た。
二祖慧可のおかげで達磨の教えが伝わり、それが禅の弟子たちに、今も脈々と伝わる。

達磨大師　｢わたしの最後の時が来た。お前たちは、それぞれ自分の得たところをいってみろ｣

慧可は、三度礼拝した後に、自分の席に戻って立った。　

達磨大師｢お前は私の髄を得た｣

ふろくのわたし「　なんの因果か、２ちゃんねるに出入りをす」、と言おう。（汗）

いいから仕事しろよ

ここ２チャンネルは間違っても平気。雑記帖みたいな感覚で気楽に
書き込めるから良いのでしょう。師匠の公案で鍛えられて、
妄想滅茶苦茶も使いこなせる様になった、転はなきゃー、後ろにもすすまなきゃーで。

>>84　素人Ａさんは悟りたい？（悟れるかどうかとかは無視して気持ち的に）

悟りが何かさっぱり分からない。悟らなきゃいけないとか言われると
別にとか言う、天邪鬼なんでしょう。状況によってくるくる変わるなー。
私目の前にニンジンがあれば走る馬だと思う、欲ないのでしょうが
考えてもしょうが無い、なるようにしかならないでしょう。

あそうか>>84の滅茶苦茶とかの事で？という事だったのですか鈍い。
時空でも言葉でも何でも知恵がある。あれは駄目是も駄目とか
差別の眼で見ない、そこから何かが出てくるという事ですか。私の妄想か？
　

>>87
あー、すみません、唐突に質問で。

なんかね、例えば
素人Ａさんは、職場である喫茶店の窓から、ある女性を見ていてね。

彼女、近くに住んでいるのかな、よく見かける。
時々目が合ってしまったように思うことがあるけど気のせいかな。
どんな人なんだろうな…結婚しているんだろうか…
ここで僕が彼女を見かけるってことにはどんな意味があるんだろう…

とか考えてるの。
実は常連のお客さんが、彼女のこと話してたりするんだけど、聞いてないし。
みたいな。
なので、素人Ａさんは彼女と知り合いになりたいとかじゃなくて
彼女のことをイロイロ考えてているのが好きなのかな…と思って聞いてみたの。

私の場合は何かの弾みで此処に来たのかもなー。皆それぞれに真剣なのに
失礼なやつだとは自分でも思っているのですが、仏さんより私好きかも、
何時も本能や仏さんに舵取られっぱなしで眺めるだけの私でも今は船長だ？
仏も好き、本能も好きで中途半端で欲深い？それで名前だけの船長でいるのか。
それでは景色眺めているだけか。少し反省でも余計なことしてもなーか。

89
全然失礼じゃ無い。気にすんな

あー、でちゃった。ぽったんごめんね。無視していいからね。
Aさんの場合はぼくと違って、自分を縛るってことをやってるんじゃ
ないのかな。たとえば西なら西に旅をするんだけど、あえて反省とか
して同じ距離を帰って来ちゃう。
ぼくの場合は正反対で行ったら行きっぱなしで、あまり自己反省とか
はしない。間違ってたら誰かが文句いうだろうって。
ただ、Aさんは自分を縛る強さを持っていて、必ず同じ場所に帰ってく
る。これが案外仏教的なのかなと思ったりしてる。
つまり、自ら動かない、自分を縛りつけて、動けなくして、最後の最
後はキュー、ポン。何か出るような。
すべて不可という話があったけど、その話を思い出しました。
ただちょっと自己解決だから関わりが持ちにくい感じはします。
せっかく出会いの中にいるのにね。
あと、本能と仏にレスをつければ、本能と理性に凡夫と仏を割り振る
のは無理があると思う。
本能も理性もともに仏の分野であり、また凡夫の分野だと思います。

おはよーございます。
今朝は面白い、というのかぼくにとって示唆にとんだ夢を見ま
した。ある男が氷のカタマリをもってきて「中に手を入れて見
ろ」というのです。

まあ私は人の話をアーそうのかなーとは思うが、それも一理あるとか思うが
直ぐ元に戻る。しかしコツコツと修行すると云う努力が足りないのは確か。
煩悩も生きるための知恵といえば知恵だと思う、うんそうそうで適当に相手すれば
暴れる事も無い。そうすれば普通に仏さんも話出来るようなきがする。

ぽちさん夢は面白いよね。氷のカタマリですか何か暗示しているのでしょうか。
公案？クイズ？楽しいですね手を入れ手見たら。

石のように固く見えても、触れば案外溶けてくれるかもしれんね。

>>84　素人A　さん
> ここ２チャンネルは間違っても平気。
雑記帖みたいな感覚で気楽に書き込めるから良いのでしょう。
師匠の公案で鍛えられて、妄想滅茶苦茶も使いこなせる様になった、転はなきゃー、後ろにもすすまなきゃーで。

師家の下（もと）で参禅したことの無い私ですが、素人A　さんの問いに答えるには、長い時間を費やします。
間違えてはならないからです。
私は、３０歳を少し越えた頃、色即是空が通りましたが、回りに誰もわかる人が無く、本に出てくる祖師方、以外にはいないのだと思ってたこともありました。
１０年前ぐらいから、チャットに出入りをするようyになり、会話が面白いと思うようになり、友人もできました。
１０年来の友も出来ました。
そのころから、２ちゃんねるにも出入りするようになりました。
そこで、出会ったのが、「マンゴー先生」です。
「あなたが言うことは、分かる。」と言ってくれたのです。
マンゴー先生も見性者でした。
わたしの２ちゃんねるは、禅の祖師方です。
真剣に、２ちゃんねる。
これが、わたしの２ちゃんねる、です。

そうですね。目の前にリンゴが一つあるとして百人の人が見ているリンゴ
皆違うといえば違うか、同じでも違う、違っても同じ。その事が分かればいいのかも。
色色な道ありますね。

みんなわかってんだよ。ポッタンの言ってることは。
それなりの経験してるんだよ。ここにくる人は。
だから　こそ　同じとこいちゃいけないってわかるんだよ。
本物が先にあるからね

>>97　素人A　さん
> そうですね。
目の前にリンゴが一つあるとして百人の人が見ているリンゴ皆違うといえば違うか、同じでも違う、違っても同じ。
その事が分かればいいのかも。
色色な道ありますね。

ひとつのりんごも、１００人１００様に姿を見せるのだろうね。
是はりんご、というものは無いのか。
眼に見えるものは、じつは、無いのだ。

素人A　さん　
私は今夜は疲れています。
思う通りには行かない、生きていくことは。
こころが伝わるって、ほんとにすばらしいですね。

>>98　名無し　さん

> 本物が先にあるからね

本物も無けれな、にせものも無い。
後も無ければ、先も無い。
いま、ここ。

と、思います。

ぱちさん元気そうでなによりです。

>>101
ありがとう。ありがとう。ありがとう。（泣）
>>94
これ、公案でもクイズでもなくて実際に今朝見た夢。
でもなんだか公案風だよ。。
９５さんが教えてくれたように、触れていればいいんだ、
というのをぼくの中の正解にしてもいいんだけど、と、い
うよりおそらくは生きていく上ではそれが正解なんだろう
けど、ぽったんがぼくに出した宿題はそれではおそらく不
正解。
分かると悟るは違うから。また、しばらく潜水します。
ええい！

>>102 　ぽち　さん
ごめんね、
素人A　さんに話しかけていると思ったので、レスしなかった、アセアセ(￣_￣ i)タラー
氷の夢の話でしたね。
水にも、熱湯にも、水蒸気にも、なりますね、氷。
夢判断の氷は、身動きがとれない状態、あるいは誤解を表します。
＞９１
＞９２
ぽち　さんの問題解決法、なのでしょうか。
ガラガラ、ポン！と出たもの、と言うか、出てくるのを待つと言う姿勢。
そして、答えが出たら、どのようにも動き得る自分が、在る、と言う事でしょうね。

その点、いまのわたしは「主人公」である、ことが大切です。

今朝は早く目覚めすぎ布団の中でポチさんの公案。
何か片手の人の拍手の音を聞いて来い、同じだと思った。
何でかなー公案風景？眼？手も氷も同じがある。片手も両手も同じがある。
同じだから音も出るし是は屁理屈ですかねー。感じ感じ感じが出てくる。
何か笑った子供があれ見たと言い張ると、大人がそれは無いというがなーと。

>>103
レスありがとう。
ぽちは今、理屈で分かっているに過ぎません。
別に頭で分かってるだけでも、生きていく分には不自由はありません
が、自分の中の自分のすべてが本当に分かっているのか、というと
疑問です。いざ、命の分岐点に差し掛かったようなとき、間違った
行動をとってしまわないとも限らない。
自分が分かっていると思っていて、実は分かっていなかったというの
は悲劇ですね。
ぽったんには非常に心配をかけていますが、もう少し、レスをつけずに
無視しておいてください。拝

あー、Aさん。おはよーございます。
ぽちはこれから仕事だよ。ﾉｼ

片目の人の拍手の音声を聞いて来い。なんかそのまんましじゃ面白くない。
もう一ひねりするか片手の人・・・にするかなんちゃつて。

本物もなけりゃ偽者もない
しかし
間違いはある
てか
なんだそりゃ

まともに導く方向性ゼロ、妄想垂れ流し大生産、
現実にぶち当たって、ぼったん便所妄想禅バブルがハジケルのだろうなあ。

理屈でない奴、禅である奴は、ほぼ、ここにはいない、
垂れ流したい願望人間が多いなあ。

まあ、ははははは。

ぼったん自演素人Ａを利用して、妄想禅コミュニティークラブとか。

何を言う。
妄想の中の真実を見極めようとしているのではないか。
それが解らん者は、口を慎め。

あほか、
ナルシズムエゴを殺せの臨済宗、
三毒、五蓋を除く、道元禅。

ナルシズムに溺れて、捨てれずに真実を見極めれるというのか？

仏教をなんだと勘違いされておられるのやら。

僕ちゃん可愛いのが大事ですよ、なんて言うのが好きなら、坐禅は不要。
観音信仰やっていたほうがいい。まだ真実を捉えられるだろうよ。

なまじ、ナルシズム垂れ流し仏教用語自慢程、禅で性質が悪い、
俗語｢禅問答」だ。

あなたは、自分が可愛くないのか？
誰でも自分が可愛い。
それのどこが悪いというのか？

自分を愛さずに、他人が愛せるか？
人間を愛さずに、神を愛せるか？

自分が可愛いということが、他人を踏みつけることになると考えることこそ邪道。
自分の心を省みて、他人に難癖をつけるのはやめたらどうだ。

他人、自分とか、自分の心とか、
自分を愛するとか、他人を愛する、と言う言葉を乱用するのゴール地点が禅らしいですなあ、
あなたに、とって、

果たして、大乗仏教は、そういうのが重要だたんでしょうかなあ？
貴方の仏教感覚が疑わしいとしか言いようがありませんが？

君は、悪いとか、良いとかが、禅の問題と思っているのかね？
他人に難癖つける、つけない、とかが重要なのが禅なのかね？
他人を踏みつける、踏みつけないと言うのを問題するのが禅なのかね？

自分を愛する、愛さないと言うのを問題にするのが禅なのかね？
他人を愛する、他人を愛さないさないと言うのを問題にするのが禅なのかね？

禅について、何も知らずに意見されているのでは？

愛がなければ、宇宙は成り立たない。

自分を見つめ、他人を見つめ、神を見つめる心こそ「人」であるのだ。
あなたは「人」になりたくはないのか？

ぼったん君達が自慢気に、公案、禅語録をコピペしたり、しているが、
それは、君の言う、どこが言い、とか悪いとか言う、お話なんですかねえ？

彼らがコピペして書き込む内容について直線的やる方向が、良いとか、悪いがあるのかね？
彼らがコピペして論ずる内容が君が言いたげな方向性なら、
君は正しいと言えるが、
果たして？？？

１１９君、ここは禅について、論じているし、スレタイを見ればわかるが。

＞愛がなければ、宇宙は成り立たない。

自分を見つめ、他人を見つめ、神を見つめる心こそ「人」であるのだ。
あなたは「人」になりたくはないのか？


何を自分に酔っているのかね？

禅とは、自分を見つめる場をさすのだ。
それゆえ、集会場も、道場も必要としない。
自ら心の安らぐ場所があればよい。
自ら見つめ、自ら正す・・・その心があれば、誰でも何処でも禅を行える。

確かに私は禅寺を知らない。
しかし、禅とは何かは知っている。

全く、スレタイ内容に無関心で知識が無いのに、
自分の思想を押し付ける気か？？

＞自分を見つめ、他人を見つめ、神を見つめる心

などと、形をもった時点で禅ではありませんなあ。

＞しかし、禅とは何かは知っている。

良いとか、悪いと区別している時点で禅ではありませぬ、ぼったん君でも言えるレベルだ。
君はぼったん君のレベル以下です。

＞自ら心の安らぐ場所があればよい。

場所がある、とか無い、これも禅にあらず！！
ぼったん君ぐらいでも知っているね。

なら、あなたは聞くな。
同時に、あなたも自分の考えを押し付けるな。
聞きたい者が聞けば、それで良い。

はあ？スレタイ内容を真面目に論じてやって、押し付けと言われるんですか？
スレタイてなんですの？？

貴方の高いプライドが傷つきましたかな？？

私のプライドは高すぎて、あなたの寝言ぐらいでは傷ついたりはしません。
踏みつけてみたければ、ここまで昇ってきなさい。

>>128　ドベタ

馬さん、いう人やろ？

ぽったんの足引っ張ってるかもしれへんな
て思たことない？
いっぺん思てみぃな。

>>130
ひでぇ〜なぁ〜？そんな俺の呼び出し方ってあるかよｗｗ

俺は、愛だ、神だ言わないしｗｗ
それとも大王が俺だと言うの？？

その馬って奴のイメージが面白いなｗｗすげぇ、冤罪だけどなｗｗ

俺がポッタンの足引っ張ってるの？それを考えなきゃいけないんだ？？
では、軽く考えてみるか・・・・・・ｗｗ

足引っ張ってるなんて思ったら、誰もが足引っ張ってるって言える訳で、
あんたも、俺が他所のスレで言った事の実行を邪魔してるしｗｗ
あんたも３回は思ぅ〜ってみいやｗｗ


大体、足引っ張ってるなんて思う事　事態が・・・・・・・・・ｗｗ
ちいさすぎるｗｗ

人間、二人以上いれば、社会が形成される訳で、
社会って、言うからには、共存関係がある訳で、
共有なら、依存を見つけれるし、
敵対とて、相手有りきなので、それも依存も見えるし、

足引っ張ってるなんて、誰にでも言える事。
誰の書き込みとて、思えば見つけれる観点だろ。
非情にくだらん思い付きだよ。そんな所見るなよｗｗ

まぁ、俺を棚に上げて、気分がスッキリするなら，そりゃぁ〜構わんよ〜〜！

>>100
いま、ここ。

と、思います。

思っちゃいかんのよ。
悟り、空など一言もいわなくなったとき、
それがあなたの見性です。

みんな、思ってる事を書き込んでるのに、思っちゃ遺憾となると、難しいなｗｗ
思った遺憾って、思ってる訳だろ？


　　　　　　　　　　　　　　　　　　難しい話だなｗｗ

なるようになるさ。
全ては御仏の思し召しのままに。

つまりね、自分のことなんて放っておけってことさ。
理解するのは前です。実践するのは後です。

>>136
自分の事は放っておけってことなのか・・・・。
じゃぁ、他人の事は、放っておかないの？？それは良いのかい？？
自分は放っておいても、他人の事には干渉するの？？って、事なの？？
何のルール？？

他人が良くなれば楽しいのさ。
ただそれだけ。
ルールなんてものはどこにも見つけられんでしょ。

>>130のダボ櫨釣りの名人は何処に行ったの？

俺はダボ櫨の様に、何にでも釣られちゃうから、俺の前に釣り針落とさない様にｗｗ

たった１日で食いつく自分のこらえ性の無さに・・・・orzって感じだぞｗｗ
こりゃぁ〜遺憾ｗｗ

おお怖っ
ここにはカワハギ釣師がいるんだな。
退散させてもらいますよ。　

単発ＩＤのようだったけど、１４０が１３０だったのか？
ずーと退散しておけよｗｗ

ちがうがな。
関西方面の人間が愛なんていえますかいな。
わたしゃシャイなんだよ。

コテハンコロコロ変える奴かｗｗ

いや>>18や>>34のような発言をするタダ
のナナシだよ。コテはつけたことがない。
シャイだからね。

>>133　名無し　さん
> >>100
> いま、ここ。 と、思います。

> 思っちゃいかんのよ。 悟り、空など一言もいわなくなったとき、 それがあなたの見性です。

アセアセo(^^;o)Ξ(o;^^)oΞo(^^;o)Ξ(o;^^)oドウモ〜♪

(｀^´ゝラジャー

＞と、思います。
と、書いたので、突込みが有ると思いましたが、お約束のグッジョブ！でした・・・
あなたも文字で表さないと、言語で成り立つ２ちゃんねるは不成立ですよね。
それと、あなたがどういう人なのか、コテハンでゆっくり自己を語ってみませんか？
女のスカートの陰に隠れて、ちょこっといたずらをするってのじゃ、どんなものでしょう。

ぽち　さんには、拒否されるし、素人A　さんはどこかあらぬほうに顔を向けてるし、狗の大王は海辺で「ワケワカメ」の採取に忙しいし・・・
身辺には、暗雲が立ち込めてるし・・・どうなることか・・・と、小一時間・・・

おおなんでも言ってみな。
自分は未来をかんがえず過去を思わない。
だからコテをつかわない。
いいたいこと有ったら、その場でいいなよ。

>女のスカートの陰に隠れて、ちょこっといたずらをするってのじゃ、どんなものでしょう。

女って誰？

馬さんとかいう人、考えてへんやん。
いつものアレ、やん。

いや、ほんでもな、確かにあたしもぽったんの足引っ張ったかもしれんわ。
ていうか、なんのかんのゆうてぽったんてちっとは真剣なんかなて思てた。
ごめん、思い違いや。

あのねえ。じっくり考えて偽者の自分作ってもしょうがないでしょ？
ぽったんさん。
あなたの発言から真実のあなたが全然見つけられないのよ。
なんか全て嘘で作られたみたいな感じがするの。

宇宙飛行士は、漆黒の空間に浮かぶ。
地球人は、それを青空と言う。
雲に覆われれば、曇り空と言う。
雲が厚く垂れ込めて、雨が降る。
晴れて日が射し、虹が出た。

今朝はぱっと開いたページ。偶然任せ仏任せか？なんかそうしよう見る良いで。
我々は生死を心に任せ、見に任せ、仏道に任せ、生死自体に任せるほかにはない。
すると行仏のふるまいがたちまち現れ、生死や身心の意味が切れ目無に、
全体としてうなずけてくる。このことを究めていくと、結局、万法(ありとあらゆるもの)とは、
心の明らかになったことであり、別の表現で言えば、心の故郷で働いていることであり、
自分の生ぶりそのままである。そして取り立てても、放ちすてても、なお無限の余りが
あることに気づくのである。　　　　ほんにまかせる？

おはようございます。

変なゆめ見ました。フロイトでかくにんしてみます。

どんな夢ですか？

お客さん来ず相変わらず暇で、孝子さんの夢を諦めないでボーっと聞いてた。
頭の上から突然出た何かが書かねば？　魂とは何が適当でも分かった様な気分、そう気分が大事。
魂の字は　珠は死に生き(死ぬ生きは珠の中)　語呂合わせ適当か？
　全世界は一個明るい珠という事で。だから魂ある＝明るい珠(故郷)

>>153
講堂で講義をきいてるんです。
正面に大きな黒板講師がその左側で講義してるんです。

なぜか右側にちいさな黒板がそこにはメールの内容が・・・
講堂には100ぐらいの学生がいたのですが

おれは左はしの最後列にすわってたんです。

つづく

それで左うしろから全体を
これじゃ講義きこえない

みんな右みてる白墨の筆跡は
特徴があり無音なれどうるさいんです。

それで席をけって

特定したんです。
右の後列の三人なんです。

前にメガネの痩身の男その後ろにチャパッの女性
後尾にこぶとりな男

まったねー。

HN忘れた。

ＡＳＭＯさん　私もつと能力あるのになーなんでか、邪魔しているものがある。
自分の煩悩？まあなあ私の判断は当てにならないですが。

>ＡＳＭＯさん　私もつと能力あるのになーなんでか、邪魔しているものがある。
>自分の煩悩？まあなあ私の判断は当てにならないですが。

明日もまたアースもまたアスモもまた明日です。きっとおやすみ☆なさい。

おはようございます。
>>161のレスについて気になりましたので

素人Ａさんわるぎはないです。ハバ　ナイス　デェー

暖かい飲み物でもﾄﾞｿﾞｰ☆
　 ∧∧
　（ =ﾟ-ﾟ）っ 　旦~ d■~ c□~

生きているもの。生物だけ？山や川や石や原子や空間や時間等も仏の法
を守る。守れるということは知恵があるということかな。意識もあるし
仏の体の中とすれば生命？　そりゃ辞書的定義的に正しくないが？主人公はだれ？

ＡＳＭＯさん。そういえば、此処に着はじめたころ似た夢を観ました。
わたしの場合は勉強全然しないのに一番前に居る何でえ後ろに行かなきゃ
後へ後への夢だった。・・・きっと実力無い勉強も無い私がポッたん教授
にあてられたられるの恐れてるのかなと思った。あの頃と比べると今いい加減だなー。

素人Ａさん、気が抜けた？
記憶の中の苦痛や苦労が小さくなった？
私は一度、記憶がなくなった。
自分自身は変わらないけど、今まで蓄積してきた知識や、過去の記憶が、どうしても思い出せない状況に陥った。
しかし、日常生活に変化はない。
ただ昔の事を聞かれても思い出さず、自分からしゃべっている時は勝手に出て来る。
昔の事の中には、「昨日・さっき」の出来事も入るから、厄介だった。
健忘症か？　とも思ったが、病気の気配じゃないし、ここは肚を括って、ありのままの自分でいようとしたら落ち着いた。
誰にも相手にされなくなったが、不思議なことにちっとも寂しくないし、悲しくもない。
一人ぼっちなのに不思議と元気。

そうですね、一人ぼっちなのに一人じゃないですね、そういう時仏さんに話しかける。
目の前のブラインドの開け閉めの紐の先の白い取っ手が話しかける。計算機も何か言っている。
さあそろそろ頭切り替えないと時は金なりで。

悟ってしもた思うんやけど全然話通じへん、悟ってんのってオレだけ？
って、素で思てたん？

心の中に思うこと。
ここに書いてみなさい。
同じ心の人に逢えるかもしれない。
そうすれば、自分が解る。

死んで生きるが禅の道。

頂門の眼を瞎卻して、錯って定盤星を認む。身を拌て能く命を捨て、一盲衆盲を引く

>>170、現代語にして。

>>151　素人A　さん
手塚治の漫画に、
右手に剣を持って迫ってくる殺人者に、言う言葉。
やがて死ぬものを何故今殺すのか？

>>154
いのち、かな？

>>155　足毛布　さん
黒板、ですか。
主張が、あるのでしょうね。

>>170-171

死んで生きるが禅の道。

頂門の眼を瞎卻して、錯って定盤星を認む。身を拌て能く命を捨て、一盲衆盲を引く


>>170、現代語にして。

なんとなくやってみるよ・・・

あたまのてっぺんの目をおおってるのに、もかかわらず、天空のいつ同じ場所に輝く、星を見る。

この身をともなって思い切って命を捨てると、一人の盲目の人が、大勢の盲目の人の命を引き受けて歩むことができる。

>>170
の解説はここに。
http://www4.ocn.ne.jp/~sokui/1kyouten/ronsyo/mumon/mumon-10.html

無門は評して言う

竿頭に一歩進めることができ、十方世界に自己を生まれ変わらすことができるなら、

「その上どこを嫌って世尊（お釈迦様）と言えない境地があろう、どこも仏である。」

それはそうだが、まあ諸君言うてみよ。どう百尺竿頭で、一歩を進めるか。

こういって、無門和尚、自ら感嘆して言うのです、

「ああ！」。

>>172 なぜ殺すのかという人も自分の命を守ろう、殺人者も自分の都合か
同じ視点？さあ殺せと開き直れないはなー。この世にはこの世の法が有る。
私を殺すことは貴方も死ぬという事です、生きれば二人とも助かるのですよ。
まあとっさのとき言えんなー。私を助けてー。

自分を殺すといいことないよ。
自分を生かすと他人も生かせるんだ。
「自分を殺す＝自殺する」とは、物質思考。
感覚思考では「自分を殺す＝自分を縛る」ことになる。
素人Ａは、どっちのことを言いたいのかな？
感覚思考の「死」とは、「自分＝私」を失うことである。
自分を大切にしよう。
それが人類平和の第一歩。

不生が本性ならば、ただそのように受け入れればよろし。

百聞は一見にしかずとはいうもののあっちから聞いて見たつもり。こつちから聞いて
見たつもり、色んなつもりが積もってだんだんまとまって見えてくるんでしょうか？
公案も経文も耳で聞くのではなく眼でよむ。読書百篇意自ずから通る眼で読む？
仏さん何時も私と一緒に見ているような、ご苦労な事だ少しは思わなくちゃなー。
見仏の編を読む有るページ時何時も見た途端仏仏仏が見えて私は本読めない何で
かなーと思った。あそうか仏さん見ているのだ。またそんな適当な間違っても大丈夫。

適当も、間違いも、大丈夫。
思考の世界は、あなたの世界。
あなたが適当でも、いい加減でも、他人に迷惑かからない。
だから、自分を縛らず、自由に何処までも進んでいける。
見守る仏を感じるなら、孤独であっても寂しくない。
楽しいことばかり。

>>178　素人A　さん
手塚治の漫画、ずいぶん前に読んだので、うろ覚えなんだけどね。
その殺人者と言うのは、「アングリマーラ」と言うと思う。
師匠の奥さんに言い寄られ、断ったので、その腹いせで、夫に告げ口をする。
彼に、言い寄られて困っていると。
それを真に受けた、夫である師匠は、彼に厳命する。
１０００人の人の指をもってこい、と。
師匠の命令には逆らえないかれは、切り落とした指を首飾りにしている。
まさに鬼気迫る形相である。
その、殺人者「アングリマーラ」が迫ってくる。
その彼に言うのである。
「やがて死す者を、なぜいま殺すのか」と。
ブッダは、道理を説く。
かれは、仏弟子となった。
乞食（こつじき）の行（ぎょう）で、かれが家々を回るとき、これまでの悪行のゆえに、投石を受ける。
半死半生で帰ってくる彼に、ブッダは何と声をかけ続けたのだろうか。

>>181　素人A　さん

> 見仏の編を読む有るページ何時も見た途端、仏仏仏が見えて、私は本読めない、何で かなーと思った。
あぁそうか仏さんが仏さんを見ているのだ。

自分が、自分を見ている、のですね。

>>183
この話しは、以前、単、直　さんも、語ってくれたよ。
単、直　さんにもう一回語ってほしいけど。
ROM専に徹していらっしゃるようだけど、無理を聞いてくれないかなー・・・チラッ(・_|

薬山結惟巌が、あるとき南岳無際大師にたずねた。
「三条十二分教については、わたしはほぼ知っております。ところが、南方に、直指人心、
見性成心という説があると、聞いたことがあります。これについてはまつたく分かりません。
伏してお願いします。和尚、どうか宜しく教えてください」
薬山の問いに対して、無際大師はいった。
「そのようなものは得られない。そのようでないものも得られない。そのようなもの、そのよう
でないもの、その全てがえられない。おまえはいったいどうするのだ」
いまだに私は　直指人心、見性成仏？言葉の意味さえ分からない。

心というものをここに持ってきなさい。

心とはころころころがって私の思うようにならない。誰のものかも、みんなのものか。
○でわからないです。

心は持ち物ではない。
心は見るもの。

なんか映画のスクリーンに映っている？その中に私がいる？私というものじつたいはあるのかな？
あーそうですね。

　皆さーん！
　お茶が
＼入りましたよ／
　　　　　　＿＿
.∧ﾉﾉ▲　/__ o|、
(･ω･｀)　|: ＼)
(　ｏ旦o　|:　|
￣￣￣￣￣￣￣￣

おはようございます。

ポッたんさん　アングリマーラーの話。石投げられるだけですんで有りがたい
と思わなくちゃお釈迦様のおかげです、お釈迦様の弟子で無かったら即殺される。
私もこの話かすかに聞いたことはあるが、なんか大げさな話、バラモン人これ聞いたら
怒ると思う。

>>186　素人A　さん
色即是空を、言ってますね、この問答は。
金剛般若経のやり取りに似ています。

直指人心
自然の存在も経を読む、と言いいますよね。
言葉ではありません。
その経を聞くことです。
わたしの場合は、すずめのちゅんちゅん、の鳴き声です。（汗）

見性成仏、
これは、さとり、です。
わたしも、全宇宙も、ほとけ　さん、と言うことですね。

これが、すとんとこころに落ちてきたら、いいのですよね。

>>188　素人A　さん
（爆）
思わず、吹き出しました。

○、で語り尽くせますよね。

>>191　足毛布　さん
お茶　■D(_ _*) ウゥ・・・ヒソガ・・・

o( _ _ )o〜† パタッ

（爆）

いつも　　~~旦_(-ω- ) ドモアリガト

>>192　素人A　さん

人間
食欲と性欲で、成り立つ、と言う。
根源的な欲望のもとだね。
これが無いと、自分が生きていけないし、命のバトンタッチもできない。
生物学上の勝者とは、次世代を残したものである。
この生物学上の勝者の話しを、初めて訪れたのにもかかわらず気楽に本堂に上げていただいて話を聞いていただいた４０過ぎまでサラリーマンだったご住職にしてしまった。
このお寺は、檀家５０軒。
住職になる条件として、お嫁さんを迎えることと言うことだったと言う。
しかし、子供さんに恵まれてなかったのを知らなかった。
和尚、ぽつりと、子供がいないんですよ、わたしたち、と。
あわてましたぁー
なにか、言い訳をしていましたー
大失敗です。
その和尚様にいただいた問いです。
「この座敷の３０メートル先に一本のろうそくが立っています。この座敷に坐ったまま、ろうそくの灯を吹き消しなさい」

食欲と性欲はある意味無邪気と言えば無邪気です。食べてしまったらあれ
今までなんだったのか、でも組織や宗教を大きくしたいという欲球に満足はあるので
しょうか。この公案和尚の頭の中ではロウソク火が燃えているのか。和尚さん坐禅しましょう。
今日は駄目だ。和尚さん灯を消しなさい。

同じことの繰り返しか。
考案は法身だけに関することに有らず。
初関が透らないからって法身の考案ばっかり繰り返しやられても、
ほかの人が退屈だ。

考案の種類は、法身・機関・言詮・難透・向上の５種類。

法身の考案を透るには自性を明らかにするより他はありません。
それは本からは見つけられない。

>>197　素人A　さん
「 食欲と性欲はある意味無邪気と言えば無邪気です。
食べてしまったらあれ今までなんだったのか。
でも組織や宗教を大きくしたいという欲求に満足はあるのでしょうか。

この公案和尚の頭の中ではロウソク火が燃えているのか。
和尚さん坐禅しましょう。
今日は駄目だ。
和尚さん灯を消しなさい。」


エホの信者に限らず、全世界を我が宗教の信者にしてしまいたい！と考えるようだ。
エホの信者は夢見るように実際に、そう言ってたし。（汗）
増殖したいという欲望かな。
ビジネスの達成感なのか・・・

ゴータマさんが、あかつきの空にかがやく明けの明星を見たとき、存在は、色は、縁起の法によって成り立つと喝破された。
当時の覚者は、覚りを誰にも語らず、そのまま喜悦の中で死んだと言う。
ゴータマさんも、そうだった。
誰にも理解されることは、無いだろう、と。
梵天勧請（ぼんてんかんじょう）
そこから、われわれにも、伝わった。

ろうそくを吹き消せ、
さて、
一如だね。　この公案。

坊主が何で儲けておるとかは雑念でしかありません。
坊主が一円でもあなたにあげますか？
それに今のあなたでは、既存の宗派に相手にもされないでしょう。

あれだけ神社仏閣版で暴れまわってもここに来る人は誰もいないのがその証拠です。

ポッたんさん、あっちに桑さんが。

>>204　うな丼　さん

(￣▽￣)ゞラジャ

どれだけ馬鹿なんだろうか？
どれだけ人を馬鹿と思っているのだろうか？

ロウソクは吹き消しても形が残っている。ついたり消えたり
燃えきったらもうつかんだろうけど。煩悩もついたり消えたりで
煩悩に悩むのも頭じゃなく眼が見えるから悩む。眼とは社会の窓、
眼にとつては見えるものは私だからか。頭は悩む私は・・・。

心に明かりがともったら、ロウソクの灯はいらない。
心の灯が道を照らす。
心の世界は、肉眼で見るものとは別物。
辻褄が合わないのは、結構な所見。
いずれ焦点が合ってくる。

>>206

他人が馬鹿に見えるのは、自分の馬鹿さに気付いていないからだ。
他人が低級に見えるその目が、自分の階級を教えている。
他人に対する感想は、そのまま自分の性格を自分で告白しているのだと知るべし。

その通り。
馬鹿の自覚が無いものが、本当の馬鹿なのさ。

階級なんかはクソだ。それを意識するやつもクソだ。

禅にあるものでございます
先日東京国立博物館での妙心寺展も拝謁させていただきました
よろしくお願いします

>>212
禅にあるものでございます　⇒　禅に興味あるものでございます

>>212
釣り？
マジレスすると、ここは本当に禅に縁のある人は一目見て鼻をつまむスレで有名。
禅かぶれパロディーとして適当に眺めるにはいいけど。
ブログ探せば禅寺の住職がやっている掲示板もあるから、そっちでいろいろ聞いてみるがいい。

ここは、多方面からの意見が聞けて、面白いですよ。
相当派手にまぜっかえす人もいますが、真面目な人もいます。
意見を言っても、無視されることもありますが、けっこう皆さん、真面目に受け取っておられるようです。
言葉は悪くても、悪気はなさそうです。

禅かぶれのやつが真面目に答えるってのが一番業が深いんだがな。

>>214
釣りなどではございませんいたって真面目でございます
スレの最初の方少し見ましたが相当な御見識をお持ちの方がいるとお見受けいたしました

>>217
そうですか。
いい縁があればいいですね。

獅子身中の虫

夢想、夢幻の無限の中に、遊ぶ童子よ笑え、うたえよ。喜びはどこから来てどこへ行くのか？

幻はどこまでも続き、想念は宇宙を越える。やがて宇宙である自我に触れるに至る。

奇跡とは何ぞや？その軌跡を求めて再び歩み始める。想像の中から創造は生まれるのか？

未来とは何ぞや？その可能性を信じて再び立ち上がる。信じる力、執念。

理想と現実の狭間、宇宙一の矛と盾。矛盾の中に咆哮ありその響きは獅子の雄たけびなり、

獅子の外に、敵無し、ただ、獅子身中の虫こそ第一の敵なり。

獅子身中の虫こそ第一の敵なり。

２０年位まえ、朝４時頃、突然「ああ、人間に仏性があるんだな」と閃いて、なんだか
笑いがこみ上げてきたな。それまでマルクスとか吉本隆明を読んでいたんだけれど。
「ユダヤ人問題」や「ヘーゲル法哲学批判序説」はいいなあ。あと「恋唄」とかね。
「遠くまで行くんだ　僕らの好きな人々よ　窮迫した僕らの生活からは名高い恋の唄は
生まれない」
それから例によってソクラテス以前に行ったんだ。ヘラクレイトスやアナクシマンドロス。
「人は同じ川に入れない」とか「お前たちといるより子供と遊んだほうがましだ？」、
あとローマの哲人皇帝のもの。
ソクラテスは兵隊だっととき、疲れない人だったとか、さもありなんと思った。
デルフォイの神託。プラトン、プロティノスはあまり覚えていない。
キリスト教では「トマスの福音書」や「箴言」が素晴らしかったな。
中世ではエックハルトがやはり素晴らしかった。
詩関係ではリルケやホイットマンの木の詩がよかった。たしかフランクフルの「夜と霧」にも
木の話がでてくる。遠藤周作の「深い河」にも出てくるな。
中国では孔子だな。「易経」を読んだということだが、たしかに易は素晴らしい。
朱子と王陽明が争ったということだが、同じことを言っているように思った。
あと禅関係も読んだな。臨在とか、あの誰だったろう？「来世は地獄に落ちるよ、それでなければ
お前に会えないじゃないか」といった人。あと風が動くのではない、お前の心が動くのだ」と喝破した
慧能〔あれ一発変換できる〕。臨在といえば岩波文庫の前田某の本もあったな。
漱石の「草枕」に出てくる禅女、あの「死んで来なさい」の女だけれども前田の関係者らしい。
漱石も「則天去私」で大病以降やはり悟ったんだろう。あと西田幾多郎の「善の研究」を読んだけれども
わかり易かった。大拙も読んだが、禅の本はどこを読んでも同じなんだな。

あとこの間亡くなった？秋月さんの「公案」はもう２０回位よんだな。
飯山の正受老人は城の階段から落ちて悟って〔子供のころから大疑団を持っていたらしい〕、
白隠は子供に箒で打たれて悟ったとか。あとは盤珪〔やけに禅関係は一発変換だな。素晴らしい〕
道元はあまりに理に落ちるようでわからない。親鸞は夢のなかで「それはそうだろう」とか
いったとあるが、まあそれはそうだろうと思う。
まだ書きたいこともあるのだが遅いので後日。まあつまらない独り言。

悟りとはそんなの私には分からんから知らないで。私には沢山の船頭さんが
居すぎてあっちこつちと船キョロキョロまあ川の中なんだろうから川には
流されているのだろう。あれ川の水が船長さんだ。川はかならず海に行く。
大丈夫だ。書き終わって一息、お早うございます。

お早うございます。
あなたは本当に素直な方だ。
川の水の船長さんについて行きなさい。
自分は自分で助けるのですよ。

悟ろうという気持ちだけで、いつしか法の華が降り注がれる事は約束されてるんだな。

>>207　素人A　さん
> ロウソクは吹き消しても形が残っている。
ついたり消えたり燃えきったらもうつかんだろうけど。
煩悩もついたり消えたりで煩悩に悩むのも頭じゃなく眼が見えるから悩む。
眼とは社会の窓、眼にとつては見えるものは私だからか。
頭は悩む私は・・・。

涅槃を火が吹き消された状態と、言うね。

>>219　足毛布　さん

怒り、でしょうか。

>>222　素人A　さん
> 悟りとはそんなの私には分からんから知らないで。
私には沢山の船頭さんが居すぎてあっちこつちと船キョロキョロまあ川の中なんだろうから川には流されているのだろう。
あれ川の水が船長さんだ。
川はかならず海に行く。
大丈夫だ。
書き終わって一息、お早うございます。


川の水が船頭さん、わたしは船。川の流れに乗せて下流に運ぶ。
川に架かる橋が、上流に向かって走る。

☆お(^O^)☆は(^o^)☆よ(^0^)☆う(^ー^☆♪

応無所住　而生其心（おうむしょじゅう　にしょうごしん）
http://www.rinnou.net/iroha_uta/12_o.html

「この世の限り＋」 by 椎名林檎×椎名純平
http://jp.youtube.com/watch?v=IBg_iIyTHm8&feature=related

この世に限りはあるの？
もしも果てが見えたなら、どうやって笑おうか、たのしもうか…もうやり尽くしたね。
じゃあ何度だって忘れよう。
そしてまた新しく出会えれば素晴らしい。
さようなら　初めまして

でも、まだ親愛なる人、私達の終わりがすぐそばに描かれようとしてる今、
私はなにをすべきでしょうね？
もし少しの間、私達のために歌が歌われるとしたら
心の傷を、取り除くことができるかもしれない。
だから私は、あなたの為に歌をつくろう。
古めかしくなく、最先端でもない歌
陽の光のもとで歌って　あなたはきっと笑う　そうしたら幸せになる、私も

あなたは私を見て「きみのことは忘れました」と言うでしょう
でも少しだけ、世界の見方を変えて、
古いものも、新しいものも無く　何も変わらない世界で
あなたは私を見て、きっとこう言う
「おめにかかれて光栄です、ここに居てもいいですか？」

何度だって忘れよう。そしてまた新しく出会えれば素晴らしい。

「さようなら」「初めまして」

Up date

「ギコナビ」バタ59 　Ver-1.59.1.778

- 強力な検索機能を備えた“２ちゃんねる”ブラウザー

http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/gikonavi.html

>怒り、でしょうか。

それもあると思います。

>>33　六祖様無学文盲？とんでもない話で、少なくとも現代で言えば東大教授よりは
物知りですよ。

無門関第二則　百丈野狐
百丈和尚が説法の後、ひとりの老人が問うた。
わたしは人間ではありません。大昔、仏陀がこの世に出られない頃、
一人の弟子から、〔仏道を修行した人でも、やはり因果の法則に落ちて
苦しむものでしょうか？〕ととわれ、「いや、因果の法におちることは無い」と答えました。
するとそれ以来五百年の長い間、狐の身に堕ちてしまいました。どうか正しい一句をもつて、
この身から脱出させてください。」
そして改めて「仏道修行完成させた人でも、やはり因果の法則に落ちて苦しむのでしょうか」
と問うた。すると百丈和尚は答えた。「因果の法則を味(くら)まさない」その途端老人は脱出した。
まあ修行は辛い辛いで弟子も問うて、和尚は悟ったらやる事無いで狐和尚になつたのでしょうか。

善行善果、悪行悪果。善果に基づきまた善を積む。悪果に基づきまた悪を成す。
今風に言うと正と負のスパイラルみたいな。

因果に落ち、因果に目を眩ませなさい。
パンを食べることができないなら、ケーキを食べたらいいじゃない
と言う様な人物が
どうして人が救える仏になれるだろうか？

> マジレスすると、ここは本当に禅に縁のある人は一目見て鼻をつまむスレで有名。

ほんとだね。

豁然大悟しちゃいました☆

悟りに安住する禅者はクズ以外の何者でもない。

ネットでの禅など全てクズである。ここ以外も見る価値無し。

Google、海中や火星を探検できるようになった「Google Earth」v5.0を公開

http://www.forest.impress.co.jp/article/2009/02/03/googleearth5beta.html

　米Google Inc.は2日（現地時間）、3D地図ソフト「Google Earth」v5.0のベータ版を公開した。
最新版の主な変更点は、海中の写真や動画といったコンテンツを表示できる“海”レイヤーや海面を表示する機能が追加された。
ほか、標準で地球の代わりに火星の地形を表示できるようになったこと。

あんまり釣れないな。

>>233　素人A　さん
> 無門関第二則　百丈野狐

> まあ修行は辛い辛いで弟子も問うて、和尚は悟ったらやる事無いで狐和尚になつたのでしょうか。

主人公！と呼び、はい！と答える。

>>241
>>241
このガキだけ釣れればいい

by エゴ

名無しの小物釣ってもおもしろくないでしょ

大物といえばポッタン

マヂレスすると、大王さんなんかどっかの
禅宗で釣り上げて欲しいもんだわね。









素人Ａ＆ポッタンはキャッチ＆リリース

ちょっと質問します。
悟りってなんなの？
坐禅をするとなんで悟れるの？

そもそも坐禅なんかが、何かの修行になるんでしょうか？
じっと動かず目を閉じて…
そんなことして何があるんですか？
ふとんに入って寝るのと、何も変わらないのでは？
滝行だって、サウナの後の水風呂みたいなもんでしょ

坐禅や滝行には、いったい何があるというんですか？
マジレスお願いします。

見性するためでしょうね。
自性を明らかにするといいましょうか。
己事究明ともいいます。自分を見つめて 自分の本質をよくよく見極めることだそうです。
有名な禅師でも３〜１０年程の月日を費やしています。
それで一生の大事ともいわれます。

>>247　名無し　さん

真理を求めないのであれば、坐禅も、滝行も、無意味ですよ。
あなた次第です。

自分個人の経験からいいますと、あぐらをかく姿勢は
もっとも安全な姿勢です。伝統にはそれなりの理由があるものです。
初めはきっちり型にはめたほうが良いと思われます。

真理を得たと思っても、それを疑うことが一番大事なことです。
禅では大日如来の頭の上を踏んで行けといいます。
向上を絶やすことは許されません。

ふむふむ
禅が自分の本質を見極めるためというのは、とても納得できました。
でも真理の追求というのはよくわかりません。
どんな真理が見えるんですか？
『腹が減っては戦が出来ぬ』とか、『陽はまた昇る』とか、そういうのが真理なのでしょうか？
『この世は金』とか？

それから自分の本質っていうのは、
わがままだなぁとか、自己中心的だなぁとか、落ち着きがないとか、そういうことですか？

それで自分の本質を見極めて、どうしようっていうんですか？
おとなしいイイ子ちゃんになりましょうってことなのですか？

坐禅をする前と後では、どのように変わるんでしょうか？
落ち着いた人間になれるということなのでしょうか？

言っておきますが、坐禅を馬鹿にしているわけではありません。
私は真理が知りたいだけです。

ちゃんと答えてくださいね。
この程度のことを答えられないようでは、今まで何をやっていたの？ってことになりますからね。

よろしくお願いしますね。

すぐ死んじまうかもしれない奴に真理どうこうだなんてねえ。最後に煙草とか、天ぷらったら天ぷらでしょ。
というわけで、心中に悟りを隠しながら、お人よしや病気気味のを選んでベラベラと目指せ1000章ﾅﾝﾄｶは、
実は困ってるかもしれない鮫に当たる事を期待して海へ投げる。

「われとわがものがある」という誤った見解（無明）より、
苦痛の全てが生じます。

全身疑いの塊となって、
自ら、「われとわがものがない」
ことを証明することが目的です。
前にもいいましたが、この結論にいたるまで、
正式な修行を積んだ才能ある人でも数年かかるということを覚えておいてください。

そいつぁ真理ではないな
禅をしている自分をただ表した言葉にすぎない
自分で葉を青色に染めておきながら、葉の色は青かったと言ってるようなもの
真理にたどり着いたのではなく、自分色に真理を決めただけにすぎない

見えたものは真理ではない
ただ見方が変わっただけ
動から静へと変わっただけ
植物の目線で世界を見つめただけにすぎない
真理は遠い

ふふふ。
われどころか、真理すらみつけられませんよ。

所詮、真理とやらも主観から離れることはできません。

本当に困っているサメからエサを奪うのが禅ですね。
あなおそろし。

物事の裏なんて見ようとすれば、もうすでにそこで違っている。

天使のいるお部屋はここですか？

世界は此処に在るのです。

無我の悟りなど笑止千万。

以前ここで片手の公案の時鏡を叩いて片手の人の拍手の音ですとかやったのですが、
鏡は善悪関係なく何でもうつす。鏡自体は変わらん鏡？
古鏡　もろもろの仏祖が、持ちつづけて、つぎつぎに伝えているのは古鏡である。古鏡がすなはち仏祖
である。したがつて、どの仏祖も、同じ古鏡を見ており、同じ古鏡に面している。また、同一の鏡像
であり、同一の鋳造である。また、同じ古鏡に参究しており、同じ古鏡に目覚めている。胡人が
来れば胡人が多数現れ、漢人が来れば漢人が一刹那にも、万年の久しきにわたっても、古鏡に現
われる。過去がくれば過去が現れ、現在がくれば現在が現れる。諸仏が来れば諸仏が現れ、
仏祖が来れば仏祖が現れる。

同じ古鏡を見て…
ぷっ、それがどうした
万人が同じ月を見、同じ山を見、同じ食物を食う
同じ古鏡を見たところで何も生まれない
それは妄想と同じ
パンティ盗んで奥さんのことを妄想するのと同じこと

過去の偉人たちも、ぶっちゃけ真理を悟ることなんて誰も出来てないんだろうな。
偉ぶりたいか、売名行為か、ビジネスのためか、はたまた時の流れが偉人に変えた…
真実はそんなもんだろ
何も悟れないのが真実だろう
神も坊主もビジネスだよ
そんなもんだ

そうやなーなんだろう分からんけど。迷ってるの仏さん？私が仏さん迷わして
ばかりなんだろうなー。自分は自分前見る、何か映っている、夢でも、もうそうでも
良いじゃないですか、何も気張ることは無いと思う。

真っ暗闇の中では鏡何も映さず、
鏡自体が光源だとしても、何も映さない。

真っ暗闇でも、心は映る。
それが解らないものは、「修行が足らん」

自演素人Aとぼったんの演技で、
寂しい認められたい妄想禅ぼったん教を繰り返す。

モノホン名無しさんのおかげで、スレの空気が良くなった方か。

>>252　名無し　さん
おんぶに抱っこで、真理を盗み聞きしようとは、大胆な、盗人だよ。。。▼▼”⌒☆o(＿ ＿o)ドテッ

>>265　素人A　さん
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）

祖師方の手を打ち鳴らし、祖師方との拍手の音を聞いたのですか・・・

無門関
第四十一則
達磨安心
だるまあんじん

達磨が座禅している外の雪の中に弟子（慧可えか）が立ち、自分の腕を切ってまで教えを乞うた。
「私はまだ心が安らぎません。安心させてください」

達磨は言った。
「その心を持ってきなさい、安心させてやろう」

弟子は「心を捜してみたのですが、見つけることが出来ません」と言った。

達磨は「お前のために安心させてやった」と言った。

ポツたんさん　心が安心とは。心の中で心で探している。自分の揺れ動く感情
だけが心では無いし。私が心みつから無いと不安なだけの私の気持ちなのか。
鏡に私を写して落ち着かないからと鏡のせいにするようなものか。
ところで百丈狐の無門関の第二則は犬にも仏性がありますかの試験の合格して
後はサボる人が多いので安心させないまだまだだ。私も直ぐきがゆるむ。

なんか　調子はずれのできの悪い話だね。
こころが見つからなかったのなら一緒に探してやれよ
神光は腕を切ってないらしいし、だいたい安心することを求めてきたのか？
s鳥とか道とかいうのは安心することなの？
心自体が現実に存在しない妄想だというのは何とかわかるけどな

まず見えない不安心を捜す事が大事なんだろうね。
腕を切ろうが、虎に身を捧げようが解決しないと。

>>275　素人A　さん
>　心が安心とは。


これは、老人介護の福祉施設での、出来事が、下敷きになっています。
緑内障で、目が見えにくくなったおばあさんが、常に誰かが悪口を言ってるという猜疑心から、身の不幸を訴えるという。

正法眼蔵の「空華」を例に出し、
見えないものが見え、
聞こえないものが聞こえてくる。

幻視や、幻聴、あるいは、霊視についてのやり取りの中での「安心、あんじん」です。

初関透過後、あれはなんだったんだろうか、と、体験が薄くなっていくようですね。
わたしは、隻手の音声という公案に取り組んだので、無字の公案のしかけに「なに言ってんだ！」と気にも留めなかったのでsy。
臨済宗の僧との会話で「隻手も無字も同じですよ」と言われ、改めて取り組んだことがありました。
だからわたしにとって、無字の公案はどこか理解（りげ）であると言う自覚があります、（汗）

心で見えるもの・聞こえるものは、はっきり幻視や幻聴と区別がつきますよ。
肉体の目や耳で見たり聞いたりするものではないと、はっきり自覚できます。

それはたとえば、どういったものですか

ポッタン外道ど真ん中ストライク

使って考えるとこうなってあーなってと枝から行ってしまうのか、
こんがらかるばかり、まあ外の人は頭いいからそんな事は無いのかもだが、
考えないときはなんでか、すーつと中心に行く、中心から解けば何だーに成る。
仏さんのほうが最近私より頭も良くなったのか。私が呆けたのかなー。

頭が消えていた。>>282

「阿呆になれ」と推奨している宗教も有る。
それはたぶん正解。

>>282　素人A　さん
（汗）
無字は「トリック」を無視してしまうので、なんともあじわいが。薄いものになっらしまうよ。
これも隻手を先に選んだ者にとっての副作用か、(#/__)/ドテ・・・・（笑）

>>285

訂正
薄いものになっらしまうよ。
　　　　　　　　　　↓
薄いものになってしまうよ。

ポッたん隻手の考案に対して、全く意味不明の事をブツブツ言うの巻き。

挙す。

雲門垂語して云く、
十五日以前は汝に問わず、十五日已後、一句を道 [い] い　もち来れ。

自ら代って云く、
日日（にちにち）　是（これ）　好日 [こうにち]

『碧巌録』　第六則　

>>288

ポッたんも素人Ａも無駄な書き込みやめて
縁側で日向ぼっこでもしとれ。

ポチ、うるさい！

そういえば、うどん供養って何でやるの？おなかの中でうどんを週天するの？
あ、嘔吐する行為と排泄する行為のバランスが取れれば仙道で言うところの
大周天に到達する感じですか？

>>290
・・ハァハァハァハァ

うどんが周天する。まあイメージで回せれば何でも良いと思いますが、クンダリーニ
は蛇みたいな物というしうどんでも同じか？回天もこつこつ真面目にやれば
禅と同じだと思う。念仏も同じか。回すだけでは無意味？回るのは煩悩(本能)と
仏の世界を輪廻するイメージでやれば効果大の気がするが、私は面倒なんで仏さんに
やらせる？これは他力本願ですね。禅も他力本願？禅は他力大周天？

>>288 ぽつたんさん餅？　過去心不会得　現在心不会得　未来心不会得
　戴きますハクパク。

くそばばあぁ

素人Aっていつからポッタンに語りかけるようになったんだろ。
いや、会話やり取りにはなってないが。。。

公案を味わうのか…
つくづく他人事だね

オリジナル詩作はだめだけど、元ネタありの解説ものくらいなら
逝けてるでしょ、みたいなことなんだろうな、ここでやってるのは

公案解説の本も自費出版すればいいんじゃないの
２ちゃんねる心と宗教板のポッたん著で出してみたらどうですか

>>294　素人A　さん
『碧巌録』　第六則　

挙す。

雲門垂語して云く、
十五日以前は汝に問わず、十五日已後、
一句を道 [い] い　もち来れ。　

自ら代って云く、
日日（にちにち）　是（これ）　好日 [こうにち]


> >>288 餅？　←ヾ(￣o￣;)チガウッテバアセアセ(￣_￣ i)タラーもち（持ち）だよ、、、餅じゃないよー

過去心不可得　現在心不可得　未来心不可得
> 　戴きますハクパク。

(#/__)/ドテ

しかも食欲旺盛ですねー・・・“φ(￣￣*) メモメモ

>>297　名無し　さん
> 公案を味わうのか… つくづく他人事だね
> オリジナル詩作はだめだけど、元ネタありの解説ものくらいなら逝けてるでしょ、みたいなことなんだろうな、ここでやってるのは>
> 公案解説の本も自費出版すればいいんじゃないの２ちゃんねる心と宗教板のポッたん著で出してみたらどうですか

カキコは全て、２ｃｈの所有なんだよ。

[b]DynaSystem 般若心経 (般若心経の暗唱を支援する)[/b]
Ver 3.01　DLリンク
http://www.dynasys.co.jp/FreeSoft/Hnw/hnw311.exe

仏教＠質問箱のほうで下の質問したのですが、なかなかレスが付かないので
こちらでも書き込みさせてもらいます。彼は『正法眼蔵』が好きだったよう
です。

興味本位な書き込みで申し訳ないんですけど、自分の好きな詩人の山村暮鳥は、
晩年悟りを開いていたのかどうか知りたいのですが、下のサイトの詩集でどなた
か判断できないでしょうか？悟りを開いていたという人と、それっぽくしてるだ
けみたいな意見の人とがいるようなのですが。

http://2style.net/misa/fuguruma/bocho/bocho_my.html

他人が悟りを開いたとか、そんなことが重要ですか？
その人が悟っているか、いないか、他人に聞いてもどうしようもない。
自分の感性で判断すればよろしい。
他人の意見を聞いたって、自分が納得しなければ聞かないでしょ。
聞くだけ無駄よ。

>>301
彼に権威をつけることがあなたの目的なら、それは彼の意志ではないでしょう。

悟りという言葉あると迷うのかなー。でも人間目標無いのも私みたいにあっち
ふらふらこっちふらふらでも困ったものだと思う。　正法眼臓は私毎日よみます。
身心学道の一説。　平常心というのは、この世界、かの世界という区別無に、いつでも
平常の心である。過日はこの平常心から去り、今日はこの平常心から来ている。去るときは
天地全体が去り、来るときは天地全体が来る。これが平常心である。平常心は、その平常心の
中で開閉している◎○無数の門戸が同時に開閉しているから、それが平常心である◎○◎。
ほんとなさけないが私の場合沢山の戸が気まぐれの風で何時もパタパタと開閉するばかりだ。

平常心を言葉にしようとしれば平常心でなくなる。

>>301道元の谿声山色はあまりにも幽遠である。

25章まで読んでるのはかなりなマニアですな、
たぶんこの人は素人Aさんぐらいのレベルには
到達していると思いますよ。。。

素人Aさんは、自演の疑いがありますね。
対話に参加しないのも、アドリブだとボロが出るかも
しれないからともかんがえられます。

>>274 見つけることが出来ません

これ原文ではこころがないと言ってるわけではなくて、
「不可得」 だから手に入れてダルマ師匠の前に差し
出してみせることができないってことでしょ。

一般にはこころは存在しないと言われたりするけれど、
むしろこころは厳然と存在していて、でもじっさいには
物体として取り出せないから、あなたの身体に現実的な
危害を加えることはできないでしょ?　という意味と思うよ。

そして、妄想としての不安なこころを切り離せば自分に
害を与えるものがなくなることを知って、その瞬間に
「こころの本体」 に入り込んで世界と隔絶された自分
を識ることになるでしょう、かな ? ? ?

>>294
そうするとこの徳山和尚が餅売りのばあさんにインネン
をつけられる話も不可得だからたぶんおんなじで、物質
としての餅をこころに食わすことはできねー、とすれば
物欲をきりはなすときなんかに使えてべんりかもね。

>>305
平常心是道だから、5分おきにスイッチを切り替えて
平常心と道に入れ替わったらぜんぜん無もんだい。

>>302他人の悟りがどうとやらで鼻息荒らしワンパターン多いなww

ぼったん、自演素人Aの相乗効果、脳内概念ビッグバーーン！

概念爆発垂れ流しのぼったん君に、無字の公案、必要あるのか？？

大王さんお早う。脳内や体に有ると思った心がビックバン(大周天)で宇宙全体
より大きいなんてわからなかったなー。感覚器官や脳等に縛られてばかりの心の
中の心も有りだが小周天なのかなー。心が体から抜け出し自由か。道元さんも
十方世界は真実人体なんて言っているし大周天出来るのかなー。分からんでも
仏の心と私の心は同じものなんだと強引に思えば良いのか。信じるものは救われる。

真実人体だけが、本物の実体だということです。
全てのものは、実体の心の中に創られている。
人類は、その心の中に描かれる映像（影）なのです。
実体の心で創られた人類は、実体と同じ心（大周天）を持ちます。
しかし、個別の心もあります。
それが、個人の心（小周天）。
ビッグバンは、小天から大天に抜け出した現象？
小乗で個を修め、大乗で全を修める。

小周天も大周天も仏教でない。
以上。

まあ、こじつけするなら、天が地に落ちる・・かな？。

心の世界に宗教はない。
言葉は、心の世界へ導く案内人。
自由な人の心は誰にも止めることができない。

>>301　名無し　さん
> 仏教＠質問箱のほうで下の質問したのですが、なかなかレスが付かないので
> こちらでも書き込みさせてもらいます。彼は『正法眼蔵』が好きだったよう
> です。
>
> 興味本位な書き込みで申し訳ないんですけど、自分の好きな詩人の山村暮鳥は、
> 晩年悟りを開いていたのかどうか知りたいのですが、下のサイトの詩集でどなた
> か判断できないでしょうか？悟りを開いていたという人と、それっぽくしてるだ
> けみたいな意見の人とがいるようなのですが。
>
> http://2style.net/misa/fuguruma/bocho/bocho_my.html

どなたかがレスをつけられていたように、あなたはどう受け取っていますか？
そこが、大切ですよね。
わたしは、山村暮鳥を語れるほど、知りません。
彼は神学校出身出身の伝道師だったそうですね。
道元も読んでたみたいですね。
見性していたのかどうかのお尋ねですが、わかりません。

蕎麦供養って在り？

ポッたんさん、こんにちは。
ずいぶん日がのびてきましたねー。
「光の春」という言葉をポッたんさんから教わったことを思い出したので、久々カキコ♪

このあいだ、Jane Styleを開いたら、残ってた過去ログの窓が開いてたんだけど
最初はそのことに気づかずに「あ！　単、直さん来てるっ♪」って喜んじゃいました。
ネットの上では、過去ログもいまのも同じ顔をして並んでるので
なんだかタイムマシンに乗ってしまったようだった。
テレビで昔の番組をみるのとはちょっと違う、不思議な感じ。

ねこさんこんばんわ

ポッたんさんより先のレスすみません・・・でもねこさんファンとしては・・・

単、直さんはきっと元気です。ねこさんもお元気で・・・

>>320
おーASIMOさんお久しぶり♪
ファンなんていわれるのはこそばゆいけどありがとう☆
みんな元気でいてくれたらうれしいな。

ASIMOさんも元気でねー☆
精神世界のスレはもう終わったの？

予定は未定です。精神世界初めた時

単、直さんに来てもらったのはうれしかった。

ねこさんレスありがとう☆ございます。

ASIMOtannにねこ まででてきたんじゃ〜あいさつなしにはすまんよな〜

　　　　　　　　　　　　　 , -┬-､
　　　　　　　　　　　　 ./　　|　　ヽ　　　　　　　　　　　 ┌‐┴　 ┌┐　＿|＿
　　　　　　　　　　　　│　　|　　│　　　　　　　　　　　｜┼┼　,工、 　 ﾉ┐ ・ ・ ・
　　　　　　　　　　　　│　　|　　│　　　　　　　　　　　/, 小小　|＿|　 　(二
　　　　　　　　　　　　│　　|　　│
　　　　　　　　　　　　│　　|　　│　　　　　　　　　　　 /ヽ |__　ーｧ　ﾉ一　＿_
　　　　　　　　　　　　├─┼─┤　　　　　　　　　　　 ┬ /､|　∠、　ニ、　/ 〃
　　　　　　　　　 _,-‐'￣￣丁￣￣`‐-､_　　　　　　　　 巫　ノ　 ｡__）　メ ﾚ　ヽ
　　　　　　　 _,‐'　 ,-‐-,＿∧＿､-‐-､　 `‐､_
　　　　　 .／　　./ `‐-.`　､　,　, '‐-‐'ヽ　　　＼　　　　⊥　　　|　　l l　　　ーｧ　　　|　　　　　　 ┃ ┃
　　　　／　　　/ , -−-_,,ｨ ､_,,ｲ,.-−､　ヽ　　　 ＼　 　 |＿ヽ　|　　　　　　∠、　￣|｀ヽ丶　　 　┃ ┃
　　　/　　x-､/　､ィ或 ﾝﾞ:ミ　{ィt或ｱﾝ 　ヽ,-x　 　 ヽ .（j　､）　 ヽ__ノ　 や ｡__,）　 / ､ﾉ　　ツ　　・　・
　　/　　/　　|　　ヽ 二ノr､ 　ﾄ ` ‐''"´ 　 .|　　ヽ　　 ヽ
　/＿＿| 　､_|　　　　　ﾉ`-､,_,r'ヽ､　　　　 |ノ　　|＿＿ヽ
　　　　　`x＿', 　　　 ソ,ｨrｪェzｭ､,_〉　　 　,'＿／
　　　　　　　　ヽ(//).ヘヾ'zｪｪｪッ'ｼ (//) /
　　　　　　　　　`-､＿　 `‐--‐ '" .＿,-'
　　　　　　　　　　　　　￣`--‐'￣

>>319 ねこ
久しぶりにおいしいえさの手土産だよ〜ん
こんなノリは意味を思い出すよな、うまtannも達者かの

　　　　　　　　　　|　　,,,.、,､,..,､､.,､,､､..,_　　　　　 　／i
　　　　　　　　　　|　;'｀;、､:、. .:、:,　:,.: ::｀ﾞ:.:ﾞ: ,''':,'.´ -‐i
　　　　　　　　　　|　'､;: ...: ,:. :.､.:',.: .:: _;.;;..; :..‐'ﾞ ￣ ￣
　　　　　　　　　　＼
ヽ:r‐'､　　＿　　　　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　〉‐ｒ '´"　　｀｀`'''‐. ､　　　　　　　○　　　　 川 川 川川
　:::::ヽ　　　　　　　　 ｀ヽ、 　　　o　　　　　ミ　　　　 　 　 彡
　::::::::ヽ　　　　　　　　　　 ヽ、　° 　 　　.三　 　ﾏ　揚ﾌ　三
　::::::::.::ヽ　　　　　　　　　　　'､　　　　　　 三　極ｽ　物ﾗ　三
　:::::::::::::::ヽ 　　　　　　　　　　ヽ　 　 　 　 三　意ﾀ　のｲ　三
　::::::::::::::/　　　　　　　 _,}{,_　　 i　　　　　 三　　　|　　 　　三
　､:::::::::/　　　　　　　 　 }{　　　l　　　　　 三　 ！　　　　　三
　｝＼::/　　 　 .,､z:ｭ､,_.　　,､= ,'　　　　　　彡　　　　　　　 ミ
　{　 l!　　　　　　,r'ャ､`'　i'rｬ;/　　　　　　　 彡川 川 川ミ
　__,, 　 　 　　　''｀¨¨´ 　 ヽ　i　　　　　　　　　　　　　　　　,. ‐''"｀`'' -､
　三ﾊ 　 　　　　　　,ィ _. 　',/　　　　　　　　　　　　　　.r''"　　　　　　　,>
　､ノ. ',　　　　　 　'　`'ﾞ`'‐'iﾞ　　　　　　　　　　　　　　 ///// ‐ _.,.. ‐''":/
　.i,　　`　、 　　　,∠.ニﾌ/　　　　　　　　　　　 　 　 /////　　 /::::::::::/
　l !　　　　`　､　　`二ﾌ/　　　　　　　　　　　　　 　/ /　　　　 /:::::::::/
　　|,　　　 r'´/ ` ｧ-‐'′　　　　　　　　　　　　 　 / '　　　　　/:::::::／´ヽ
　!l il 　 ／/ i　 l ﾍ7ｲi!　　　　　　　　　　　　　　 ///　　　　/::::, '-､　 ノ
　　!ﾊ,ｲi　| |!　i| //〉./　　　　　　　　　　　　 　 ///　　// /::::/　,ノ／ヽ
　　||　| l!　||　i|　ノ /:::＼　　　　　　　　　　　　/ /　　　　/:::::::ゝ'"　　ノ
　ﾄ､　 l!　〈! !　/ / ﾚ::::::::::ヽ　　　　　　　　 　　/　　　　　/::::::i´､ノ ,／ヽ

>>322 ASIMOtann　ぽったん、素人Asann

生き方の極意って言えば最近は 『日日是好日』に取り組んでるよ、スコーンと極めれば
悟りと同じでな〜んだこんな足元にあったのかっていう感じだね

　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　__　　／ 　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　＿　（ｍ）　＿　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|ミ| 　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　／ 　.｀´　 ＼
　　　　　　　　 ,,-‐----‐､　, -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
　　　　　　　 /　 、ﾞヽ､ ‐-'´ 　　　　　　　　　ヽ‐- / /　 　ヽ
　　　　　　,/´　..,　ヽ,,l_),'　　　　　　 　 　　　 　'､,ﾄ/ /　　　 ヽ
　　　　　/　　　　ヽ,r' l　　　　　 .,､z:ｭ､,_.　　,､=,ﾞ.-〈__r,'､　　　ヽ_ 　　
　　　　_.l　　　 ヽ」 　 , l.　　　　　´ ,r'ャ､`'　i'rｬ;|　 　 ﾞ‐ヽ､＿,,　 /l またそのうち
　　　 ,l l|　　−'´ll　　,ll ヽ. 　 　 　''｀¨¨´ 　 ヽ　|　　 　.,//ﾞl　　 //＼ 書き込みにくるね
　　　 l｀l|　　　　 l|ヽ　 ヽ 入　　 　　 　 ,ィ _. 　', l　　　 |l 　　　// 　　}
　　　ｌ　 ＼　　　 l| ,l　　ヽ_.　　　　　 '　`'ﾞ`'‐'iﾞ ,'　　　　|,l　 　//　　　 l
　　 /　　　'＼ 　 l|｀l　　　l ヽ`'.　　　 ,∠.ニﾌ /　　　　l ヽ　//　　 　　|
　　,l　　　　　'＼ l|　.lヽ＿l　` ､ ､ 　　い.... ,' /＿__／　|　 ∨/　　 　　 ,}
　　|　　　　　　　ヽl　| 　　　,| .ヽ',　.ヽ`二ﾌ.,' ヽ　　　　 ,|　　　　　 　 　 ,l
　　|　　　　　　　　　 l 　　　,l　 　' .､,＿｀,.ィ　　l ＼　　　　　　　　　

>>325　単、直　さん

（笑）

ヽ(^Д^*)/おひさぁ〜♪

元気な様子だね〜♪

↓の次スレが建ってないので、ぜひ建てていただけないでしょうか・・・○┓ﾍﾟｺ

精神世界3
http://anchorage.2ch.net/test/read.cgi/utu/1231692784/

>>324
きゃー☆
単、直さん今度はほんとにリアルタイムでいてくれたっ♪
AA使いなつかしっ！！　元気そうでよかったー。。。

ポッたんさんや素人Aさん、大王さんもスレ続けててくれてありがとう（ちょっと違うかw)

馬さんや意味な無しさんもきっと元気でいることでせう。
日々これ口実（おいパソっ(^^;)、もとい日々是好日、うん確かに☆
じゃあまたね！

精神世界次スレ夏予定です。

単、直さんさえてる意味さんきになってた。

>>328　足毛布　さん
> 精神世界次スレ夏予定です。

アセアセ(￣_￣ i)タラー

そうでしたか・・・

スレ主　さんは、お疲れですね・・・

また、エネルギーが充填されたら、でしょうね・・・

(^ー^)お疲れ様でしたぁ〜♪

ポッたんさんはすごいです。←マジレス。

>>330　足毛布　さん

(#/__)/ドテ

ヨイショ！ですか・・・、ヽ｀アセ(;~▼~;)アセ、ヽ｀

?
本気です。

ﾎﾟｯたんさんに何気にスルーされているような（汗)
まーいいかー☆おやすみなさい！

[sage]が [nage]になっているのはなんでだろう。。。

今日のいい加減なので独り言。悟りの中で迷っているのが衆生で、迷いの中で
悟っていくのが仏と書いてあるのですが、海の中で魚が私は外の何かと思って
溺れているのなら別にそのままで良い様な悪い様な分からない。まあそんな
ものかと思うだけか、それとも必死でおよがなきゃー何で意味なし。
迷いほっとけか？仏の側からならほっとけ。私の側から溺れているのだもがくか。
まあどっちでも同じか迷いながら行くか。

仏の側は、「他人の迷いは、他人自身にしか解けないからホットケ」と言う。
人間の側の自分は、「見過ごしに出来ないから助ける」
仏は、「今助けたら、他人の積み上げた徳が崩れる」と言い、
人間は、「今助けねば、他人が命を失う」と言う。
さて、どうしたものか？

自分の問題なら、「溺れ死んでも構わないから、ほっといてくれ」と言うのだが、他人の命が掛ってくるとそういうわけにはいかない。
自分は助けてもらわなくてもいいが、他人は助けようとする。
自分は満足するが、さて、他人の方はどう思うだろう？

ねこさん　ASIMOさん

こんにちは♪
お元気そうでなによりです。

aha、きらいなので、またどこかで。

´▽｀)ノシ

>>333 　ねこ　さぁ〜ん〜♪

おひさしぶりです♪(〃▽〃人)

また、(=´ー｀)ノ　ヨロシク

ぺこ <(＿ ＿)>

>>334　素人A　さん
さとってようが、さとってまいが、いつも　ほとけ　としか言いようがありません。

山川草木国土悉皆成仏
さんせんそうもくこくどしっかいじょうぶつ

です。

>>337
放屁厳禁・・・でしょうか、社会人だとしたら・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー

ユーズドさんお久さしぶりです。

月子さーんと呼でみる。

>>339
ポッたん、まともだったのは昨日だけか？
仏などとぬかしやがったのでー３０点。

>>325
俺はこんな感じで
http://www.youtube.com/watch?v=8us3432lh4M&feature=related
相変わらずですよｗｗ

最近は、もっと非情に徹しようと思って、
それには、書き込みを控える事が一番じゃないかな？って、思って、
書き込みを我慢してますわぁ〜ｗｗ

ちょっと前にいたスレで、単直さんの事を知ってるって人がおったよ。
２年ぶりに２ちゃんに書き込んだって言ってた・・・かな？（忘れ）
まぁ、面白い流れだったですわｗ
自称サタニストに、最後は「イエスの悪口言うな！」って、所まで言わせたりｗ

スレの終りがけに凡が現れて、向けてのレスは入れれなかったけど、（ここで言とくｗ）

愛が大切って、話をよく見かけるけど、おかしくないかい？
愛ってなんだろ？って話になって、ちっと考える機会が出来た。
愛＝所詮は煩悩って話になって、
凡が、生まれ付いて持ち合わせる物って書き込みしてくれて、（記憶不鮮明だけどｗ）

あっ！そうか！（これは深い話だと）
生まれつき持ち合わせたのなら、愛が必要だとか、愛が足りないとか言い出したり、
それは尚更ＯＯＯＯだと思ったですわぁ。
今時、大友康平でも言わんでしょｗｗ
上記は、慈悲って話にも似たポイント有りと思う。
遺憾・・・非情に徹しようｗｗ

>>335
俺が飛びつきたくなる話だけど、俺のくだらんレス入れても良いかな？ｗｗ

いや何か私は最近中途半端であっちこっち仏私キョロキョロ落ち着かず、あれもあるこれも有るで
迷うなー、何も分からんときは無我夢中だったのになーで。まあ要するに中途半端という事でしょうか。
書いた途端に中途半端は、今の時代悪くも無いと自分で答えていました。
まあ気楽にレスドンドン入れてくださいよ、へる門じゃなしです。

馬さん元気ですね。

>>344
>いや何か私は最近中途半端であっちこっち仏私キョロキョロ落ち着かず、あれもあるこれも有るで
>迷うなー、何も分からんときは無我夢中だったのになーで。

それでよいのです。どこに問題がある？

>>355
さらに苦境に陥れるがこのスレ的には正解か。

↑>>355→>>335

>>345
元気か？って、聞かれると、実はいつも返答に困るんだよね。
取引先のおばちゃんにも聞かれるけど、心配されてるみたいだからｗｗ

取り合えず、「うん」とか言ったり、馬鹿話して笑わせる。
見透かされぬ様にしなきゃね、
じゃないと、面倒な事になるからｗｗ

涙を隠して笑うって言うか？何時の間にか、人前では空元気の素振りが身に付いちゃったかな？ｗｗ
基本的に、人の前に出たら、ウケを狙っている所が子供の頃からの性分かもｗｗ

実際元気か？って聞かれたら解かんないんだよね・・・・。

でも、俺が馬鹿なのだけは変わらないと思うよｗｗ

ぽったんは>>３３５に対し　わかりません、とレスしなくちゃいけないのにスルーする。
こういうところがいやらしい。

本来答えられないといけない基本問題だろう。

>>342　名無し　さん
固定観念だよ、それ。
不自由なことだ。
なんでもあり、だよ、ほとけさん・・・

>>351
ほとけさんをつける必要が全く無い。
あなたは、日常でもほとけさんという言葉を連発する人かい？

>>344　素人A　さん

最初の頃に申し上げていた「あれ、あれは、なんだったんだ？」ってあたるに差し掛かっているのかもしれませんね。
それがほとけさんの擬人化です。

何もかもがほとけさんで、ほとけさんでないものはありません。

で、ほとけさん、とは？

庭前の柏樹
とか
くそかきべら
とか
祖師がたは、懇切丁寧に指し示された、よね。

>>352　名無し　さん
帽子屋さんに喜ばれるタイプだね。
頭が小さい人は、店内の帽子を全部かぶってみて、あーでもいない、こーでもないと散々不平を並べた挙句、２~３時間、お店の人をてこずらせ、店を出ると言う。
くらべて、頭が大きい人は、最初にかぶった帽子が取り合えずスポッと頭に入ると、これいいね、これください、とすぐ買うと言う。
長い説明の後で、恐縮しつつ、
あなたは、あたま　でっかち
だね・・・

おれも、でかい・・・(＿△＿;〃 ドテッ!

この人は何もわかっていない。
仏教を語るときのポッたんは、仏法から遠く離れていて、
仏教の解説をしていないときのポッたんが、仏法に近いということを。
昨日のように会う人と普通に話されてはどうか？
平常心是道。

どうもＡＳＩＭＯさん、スレ主お疲れ様でした。
毎日のようにカキコさせてもらっていた精神世界３が終了しちゃってなんだかちょっと脱力してまし。
パート４が夏に立つまではここをＲＯＭりながら待機するといたしますです。
お疲れ様でした。今はゆっくり休んで力を充電してください。

>>356名無しさん
ありがとう☆ございます。

>>355 　名無し　さん

> 平常心是道。

先生！
たまには先生の仏法を教えてください・・・≦(._.)≧ ペコ

> 平常心是道。

これは、なんと読みますか？

そして、どういうことでしょうか？

平常心是道（びょうじょうしんこれどう）.
趙州和尚の師の南泉禅師お言葉です。
この言葉で趙州和尚大悟しました。

真の仏法は言葉の中に見つけることはできません。

ここで仏法を説いてしまえば私も道から外れたものになってしまいます。

>>361　名無し　さん
> ここで仏法を説いてしまえば私も道から外れたものになってしまいます。

（笑）

(＿△＿;〃 ドテッ!

ごふじゆうなことです・・・ナンマイダ- L(-_-)_/☆Ω チーン

>>360
そうなんでしょうね

>>360を読んで「そうなんだろうな」と思うことが、
もう仏法から離れてしまっているのでしょうが。
そして不確かなことを言葉にすればするほど
離れてしまうのでしょうが。

言葉によって自分自身を欺くことができますね。
どこまでも欺き通せるかは分かりませんが。

私のような生ぬるい人間では
禅を説く資格がないかもしれんな。

>>364

>>365　名無し　さん
悟、未悟
に
かかわりません・・・そこが、ほとけさん！

>>327ねこ
＞日々これ口実（おいパソっ(^^;)、もとい日々是好日、うん確かに☆

久々のねこのナイス、トンチに麻呂も腹かかえてワロタ
お礼に特性焼きそばを食うでおじゃる。

　　　　　　　　 _,,.. -──‐|＿＿＿＿＿_|＿＿＿＿＿|
　　　　　　　　　　　,. ‐''"´　　　　|　 |　三|　　＿ 　 　 ＿　　 |三 !
　　　　　　　 　 ,.‐´　　　 　 　 　 | 　|　三|　 三ｼ　　　ヾ三　 |三 |
　 　 　 　 　 ／　　　　　　　　　　|　 |　三′　 .._　　　　 _,,..　 i三 |
　　　　 　 ,i´　麻呂様やきそば..|　 ト､ﾆ|　<でiﾝヽ　 ;'i"ｨでiﾝ |三.|
　　　 　 /　　　　　　　 　　　　 　|　　', iヽ!　 ､　‐' /　 !､　ーシ |ｼ,ｲ
　　　　,i 　　新方式！　　　　　 |　　　i,ヽﾘ　　　　,' :　 !.　　　　 |ｆ ﾉ
　　　 .i　　　　斬首湯切り　　　..|　　　ヾ!　　　　i ,､　,..､ヽ　　　lノ
　　　.i　　　 　　　　　　　　　　　..| 　 　　|　　　　　 _　_　　　 ｲ l
　　　| 　　　　　　　　　　　　　　...|　　　　l　　　 ,ｨﾁ‐-‐ヽ　　i /、
　 　 |　　中毒になる旨さ！　　..|　　　　 ﾞi､　　 ゝ､二ﾌ′ ﾉ/'"＼
　　　|　　　　　　　　　　　　　　　 | 　　　　 | ＼　　ｰ一 ／ /　　 _,ﾝ'ﾞ＼
.　　　l.　　　　　　　　　　　　　　　 |　　　,ィ|､　 ＼　　　　 /_,､-'" _,.-''´
.　　　 i、　3分待たずに　　　　　 |　 イ　 | ヽ＿ 二＝''"　_,. -''´　　

.　　　　i　　　　　　　完成とな！　|　　　　　　　　　　　　　　　;!
.　　　　 ヽ　　　　　　　　　　麻呂を食う気でおじゃるか！ ,i
.　　　　　 `:､. 　　┌────┐.|　　　　　　　　　　　　　,i'
　 　 　 　 　 ＼.　 |ふたば製粉| |　　　エビ汁味 　　／
　　　　　　　 　 `‐､＼＿＿＿／.|　　　　　　　　　,. ‐´
　　　　　　　　　　　゛'､,,_　　　　　|　　　 　 　 _, - "
　　　　　　　　　　　　　　~゛''､ーーー .,,''' "~
アースtannはじめ５馬鹿レンジャーにUsed氏まで大王さんも懐かしいね、
手紙
http://www.youtube.com/watch?v=zTcI5kPtHY&eurl=http://video.aol.com/video-detail/-feathiroko-mihimaru-gt/896726069

わーなんだかにぎわってる♪
馬さんも来ているではないか☆

>>337
Usedさんっ！！　お久しぶりです〜("▽"=)~
…不覚にも笑った。。。
はい、またどこかで。近々だとよいな☆

>>338
ポッたんさんもレスくれてる♪　ありがとです！
お邪魔させてもらう場所あるってうれしいね☆
最近はほぼROM人となりました。。。

この間、テレビみてたら、恐山のお坊さんだかが、
あなたと私のあいだに関係があるというより
関係があるところにあなたと私があるのかも、みたいなことをいっていて
なんだかへえぇ〜と思ったよ。

>>367
あっ☆　知らない間に単、直さんも！
焼きそばごちそうさまです〜♪

…見性スレが混浴温泉スレのようになってますけど(^^;)

　　 ／ 　　　　＿　　　　 ＼
　　/　　　　　（※）　　　　　|
　　|　　　　　　￣　　　 　　 |
　　ヽ　 /＿＿＿＿＿ヽ　 /
　　　ヽ_|0ｌ二二二二ｌ0|_ノ
　　　　 |ｖヽ＿＿＿ノｖ|
　　　（d| ・＝ゝ　・＝ゝ|b）　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　Z/ 　　( ＿ )　　 ヽフ　　＜ 　 死刑！！
　　　/　＠　　　　　　＠ ヽ　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 (ー――〜〜 ―――)
　　　＼ ＿＿＿＿＿＿／
　 てヽ_/　　 ｌo／／　　　　　　　上のURL間違ってたよ、スンマソ
　　 ／（　 て二／ｌ_＿
　　(┃ ⌒ 二 ）_Ｏ―┴┐
　　　|┐ー┤　| |＼Ｏ　Ｏ|
　　　|　　　|_n_)┘
　￣￣
こんな気持ちかな・・・・
九州男 【手紙。。 feat.hiroko （mihimaru GT）】
http://www.youtube.com/watch?v=HzTcI5kPtHY


ところでぽったん、素人Aさんスレ違いな感じがして悪いんだけど
前友好スレのよしみで同窓会の場所借りしばし許されよ（合掌）　

>>343何処の骨？
イイ歌じゃん、和訳で見たら戦いの道ってか！！沁みたよ

＞自称サタニストに、最後は「イエスの悪口言うな！」

見てたよ馬tannの持ち味が惜しみなく出てて面白かったよ

ちょうどその頃面白いコミック読んでてそのスレのやり取りと被って笑ったよ

デトロイト・メタル・シティ
http://www.go-to-dmc.jp/index.html

これはけっこう誰にでもある人間の２面性とか理想と現実のギャップとかを
風刺をこめて抉ってるって感じで侮られない深いもんを感じたよ

『日日是好日』ってのも自分の欠点とかどん底つて見えるもんもひっくるめて
生きてるっていいもんだな〜と芯から思えることなんだよね

愛について
＞凡が、生まれ付いて持ち合わせる物　って
言ったってこと同意だよな、存在の根源って一言で言うと慈愛なんだよね

我々はその分身だったって思いだすことが本来の自己ってとこかな
その存在の根源ってもんに本来の自己が溶け込むのが一如ってことなんだよね

これは今んとこの単直に観えた世界のことだから馬tannにだけに話すけど
誰にも言わんでね、はずいからさ、今度は馬tannの心境でも聞かせてよ

風いやグォイドさんはどうしてるのか、今の心境を聞いてみたい気もするよね

グォイドさんてヴォイドさんだろのつっこみ!!!

>>372ASIMO tann


＞グォイドさんてヴォイドさんだろのつっこみ!!!

　　　　 　　　 i'⌒ヽ　　　　　　
　　　　〈⌒＼_|　　 |　　　　　　
　　/⌒ヽ__ :｝ |⌒|/i、／`ヽ　　お　逝　き　な　さ　い！！
/⌒|　　　|_ノ　`‐-' ／　_／
|__ノ|冫ﾉ　　　/　　 ヽ-'/
　　|　　　　　/　　　　 /　　　　　　_､-''~"~￣~`'''-,,_
　　 |　　　　 |　　　_,,ノ　　　　　／　　　　　　　　　　ヽ、　　　　　　　　　　　 /⌒ヽ
　　 `-､__,　　　　　＼　　　　 /　　　_,,-､／) ）） )　　　ヽ､　　　　 　/￣＼_/｛　　 iｰ'/⌒i
　　　　　＼　　　　　 ＼/⌒ヽ|　 /iノ_..〜_（/　|/ |/iﾉi　 ヽ　　　　　|｛　　 ヽ　i､___ﾉ /　 / ~）
　　　　　　 ＼　　　　　.|　 ヽ `y､__r'i　●ヽ､　　__〜 ヾ　 ｝　　　　 ,! `-､__ノ　　　　ｉ___ノ（_/
　　　　　　　　＼　　　 ｛　 (ｿ　　　ヽ`,:-‐'` ﾄr'｀●｀ヽ|　 /　　　　 （　　　　　|　　　 　　　＼
　'""~￣~~""´｀`＼ 　　＼　　　　 （(`‐--‐"ヽ`‐､‐'ﾉ |/⌒i　　_､-''　　　　 ノ　　　　_,､‐（_/
　ﾞ'''‐‐‐--､,,_　　　 i`'‐''¨　`''‐'|　　,))　＿`ｰ'　`''))´ ./　 /_,､-''　　　　　　　　　　 ／
　　　　　　　　`'-､__＼ 　　　 | ＼//　/　 ￣ｦ （（ ／,,,,ノ　 |　　　 _,､-''‐---- ''''ﾞ
　　""'-,,　　　　　　`'-＼　　 `'-､` ､　￣￣＿ _／￣　 　　|_,､-''
　　　　　`'-､,,,______,,,,､-''|　　　　 `'-､_￣￣,､-''　　　 _,､‐''¨
　　　　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　>{}<　　　　　|


しかし、ASIMO tann皆んなが集える場を提供し維持していくのって
けっこう大変なこともあるんだよね、しかも長寿ってなると・・・・

そのてん、鬼さんとかぽったんとかたいしたもんだよねホントホント
こんどASIMOtannが建てたときはまた遊びに寄らせてもらうね、

>>369 ねこ
久しぶりに会えて楽しかったよ、またどっかで会おうぜ〜


　　　　　　　　　　　　＿＿
　　　　　　　　　　ノ:::::::::::::::ヽ　　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　_ ,.､　――-、　
　　　　　　　　／::::::::::::::::::::::::::ヽ　　　　　　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　;;;;,r';;;;;ﾞｉ 　　　　　ﾞｉ
　　　　　　　/::::::::::::::::::::::::::::::::::::::＼＿　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　 .(,,r';;;;;;;;;;;> 　_ 　　 _il
　　　　　　/::::::::::::::::::/|:::::::::::::::::::::::::::::::｀フ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　l;;;;;;;;;;;,'´　,｡､ﾞ'　,｡､
　　　　　ﾉ:::::::::∧::::/__|:::::::∧::::∧:::::::::::::｀＞　　　　　　　　　　　　　　　　　 i,ﾞｉ;;;;;;l 　 ｀''´ 　ﾌ´i
　　　　（::::::::::/　 V三'|::::/　 ヾ三Vヽ、:::::::ヽ.、　　 　　　　　　　　　　　　　　ﾞｉｨﾞｉ;;l 　　 　(､, 〉 i
　　　／::::::::::|。　　　.._V 　 ∪ _,,.. 　 /::::::::::::::）　　　　　　　　　　　　　　　　 .!'´ 　　 ,r'ﾆﾆi　,'
　　/::::ｒ⌒ヽ| u 　<でiﾝヽ　 ;'i"ｨでiﾝ/:::::::::::::::::ﾌ　　　　　　　　　　　　　_＿ 　.!＿_　　',(,三,r','
　〈:::::::|　　　　　　､　‐' /　 !､　ーシ|::::::::::::::::::::::）　　　　　　　　　　　/　 　 ｀Y´　 　ﾞｉ丶ﾆ.;ッ　
　〈::::::::ゝ＿ｲ　∪　 　 ,' :　 !.　　　U|:::::::::::::::::::::::::＼　　　　　　　　　 |　　　　 l　　 　 |
　　レっ::::::::::ヽ　　　　i ,_　_ 　ヽ 　　|:::::::::::::::::::::::::::ノ　　　　　　　 　 /ヽ,＿＿_ ＿＿ノ＼ 　 ))
　　　　ヽ〜´~ヽ　　u 　ﾁ‐-‐ヽ.,､､.,､,､､..,_　　　　　 　／i 　　　　　 ◯ﾍ::　::　 ＝: ::.. ,〉ヘ◯
　　　　　　　　　|＼　　;'｀;、､:、. .:、:,　:,.: ::｀ﾞ:.:ﾞ:｀''':,'.´ -‐i 三＝− 　　 ヾ:, ,::;;;;;;;;;;,,,,:ゞ
　　　　　　　　　|　　＼'､;: ...: ,:. :.､.:',.: .:: _;.;;..; :..‐'ﾞ ￣ ￣ 　　　　　　((　　 /＿/＿/
　,-----―一て　　　 ゝ､二ﾌ´|ー―----、　　　　　　　　　　　　　　　　　 /_/_/
　　　　　　　　　｀ヽ、＿＿＿_）　　　　　　｀ヽ、　　　　　　　　　　　 　 　 ⊂- -⊃

>>371
多分・・・なんて言ったらアレだけど、
おそらく俺は自分の事を狂人なんだと思う訳ですよ。
自己を振り返れば、ある意味、異常な考え方をする偏屈な生き物なんですよｗｗ
生きる事に意味はあるのか？って聞かれたら、
基本的に生きる事に意味など無いって話をしてしまう位のおかしな考え方をする人間なんですなぁ〜。

そんな人間が人様にご意見申し上げて良いんでしょうか？
でも、思った事を言いたい言いたいし・・・・ｗｗｗ
そんな狭間で揺られております。
その為、書き込み控える所存であったりしますｗｗ

愛については、喜びも、それと表裏の悲しみや苦しみの様な特性を持ってる訳で、
本質は煩悩。持ってても良いし、持ってなくっても良い。
それを人類に背負わせる事は酷くな事かもしれません。

すでに持ち合わせたなら、自分の想いに比例して持ち合わせる物だと思うから、
なら一切、それに拘る事でもないって事になりそうだと思った。

でも、愛を至上に持って生きれたらきっと素晴らしいでしょうなぁ〜。
とても羨ましい話でもあります。

慈悲については、・・・・・まぁ、黙っておきましょうかｗｗ

ヴォイドはどうなんでしょうね？
職が困難な時代になりましたので、その煽りを食わなきゃ良いですけどね・・・・。

『日日是好日』とても良い考え方だと思います。手段、手法ですね。
俺もたまには全てが素晴らしく思える時はありますよｗｗ

>>374
寝とったわ。。。orz
ねこもうれしかったよ、ありがと☆またね〜♪

んでもってふたたびおやすみなさい。

>>375
あら馬さんもいた。

> 生きる事に意味はあるのか？って聞かれたら、
> 基本的に生きる事に意味など無いって話をしてしまう位のおかしな考え方をする人間なんですなぁ〜。

それっておかしな考え方なの？　知らんかった。
でも死ぬまではとにかく生きるんだよね？
だったら最後は笑ってたいな。

おやすみぃ。

ねこさんパンチにKOだ・・・

>>378
んにゃにゃ今度はASIMOさんもいた（笑)
ありがとまたね！

落ちますですノシ

>>377
>それっておかしな考え方なの？　知らんかった。

そう言ってもらえれば、これ幸いだけど、
生きる事に意味を持ちたいって感情も解かる訳ｗｗ

さすがに俺も寝るｗ

お早う生きることの意味とは、仏的にはそんな何で意味あるのかー無意味ではヤル気無しも困るので、
何かかんか本能(煩悩)の愛、喜び、悲しみ、恐怖などのソフトが付いてないと
食うのやめた、子育ても意味無しじゃ生命は維持できない。仏さんが洋服着て
いるのでしょうか。馬子にも衣装で制服着て仕事すればその職業の心となる。
意味？生きる事だけ？私も頭が動き出したまずいこりゃだめだやめ。

ポッたん師匠不倒な案山子　雨が降っても風が吹いても冬の雪だらけ
の時にもたち続ける、それに意味があろうがなかろうが　たち続ける
たち続けるが意味になる　意味になるのだ

喚不響谷
いくら大声でわめいたとしても、決してこだまが返って
来ることのない谷。

または虚空を打つひびき、、、


↑田舎に住んでる人は休日にはこんなの考えてみると
イイよ。わたし的に言えば 「取引先の口うるさい重役
の小言はぜんぜん耳に入りませーん」 です。

久々にふらっと見たところに何やらw


基礎が既存と成って
実感に変わった後に出来たものの
逆を今から思いを馳せても…

継続を循環と再生の中に投じた命は
自らの形を見失わないよう時間差を用いる


何となくこんな言葉になったw
んではでは〜ﾉｼ

>>381　素人A　さん
> 生きることの意味とは、仏的にはそんな何で意味あるのかー
無意味ではヤル気無しも困るので、何かかんか本能(煩悩)の愛、喜び、悲しみ、恐怖などのソフトが付いてないと食うのやめた、子育ても意味無しじゃ生命は維持できない。


他スレで、『祖父が死に、親が死に、子が死に、孫が死ぬ、めでたい』と言う禅僧の句を教えていただいた。
このように順を踏んでいくのは、いいものだ。
孫が先に死んでは残された者は、発狂寸前だろう。

>>382　素人A　さん
> ポッたん師匠不倒な案山子　
雨が降っても風が吹いても冬の雪だらけの時にも立ち続ける、
それに意味があろうがなかろうが　立ち続ける
立ち続けるが意味になる　意味になるのだ


σ(^_^;)アセアセ...

諸行無常ですから、不倒　と思ってた案山子も必ず倒れ、やがては朽ちて、土から来たものは　もとの土に戻ります。

諸行無常ですから　得たと思っていた悟りもやがて崩れます

>>387　名無し　さん

>得たと思っていた悟り

思うものだったんですか？さとり・・・

そうじゃないんですか？

>>389　名無し　さん
無、ですよ。

>>381
381と382なら、俺にも解かりやすい文章だったのでお返事を。

生きるってテーマであっても、き・ほ・ん的には、意味は無いんだと思うのよ〜。
意味付けは、後付け。意味を持って生きても良いと思うよ。
アスリートには執着は必要なんだと思う。頑張ってほしいよねｗｗ

愛や、煩悩を持って生きても良いと思うよ。
でもその特性を紐解くと、何になるんだろう？？
愛に溢れた世界？？・・・・・・・・・そうかも知れないね。
でも、テロもそれに対する報復すらも、愛だと思うんだよ。だから・・・・。

＞＞制服着て仕事・・・・。

それは、手段、手法として知恵みたいな物だと思うよ。機能的だし。
でも、本来、何着て仕事しても悪く無い話だと思うけど・・・？？

＞頭が動き出す・・・

全然何でも無いと思うよ。動くなら、動けば良いと思う。止めたいならすれば良いし。
だいたい俺の戯言なんぞ、受け入れる必要も無いし、記憶の片隅でも良い。
こんな事言ってる奴がいたなぁ〜程度で構わんよ〜！

>>382
ボっタンは、分別無い所がいいねぇ〜。

>>391 uma　さん

> >>382
>分別無い所。

これとそれと

分けない。

これとそれは、

一の如し。

それ、

>分別無い所。

ですよね。

>>392
そうだねぇ〜。


素人Ａさん、俺が書き込みしたくなる話で、このスレでは>>335や>>336の話になるんだけど、
それは、素人Ａさんの>>381の子育ての話と共通すると思うのよ〜。

全然関係無い話だけど、今日のオーストラリア戦が楽しみだわさ。

>>393　uma　さん
形而上のことは、かかわらない。
どうずべきか？
などと、考えてる時間は要らない。
なすべきことをやるしかないもの・・・

>>394
そうですなぁ〜。
やりたいと思う事をすればいいって思いますねぇ〜。

でもって最後に>>335の話に付け加えさせてもらうなら、

仏の言ってる事すら　　　　　　　　ほっとけｗｗ

>>395 uma　さん

> 仏の言ってる事すら　　　　　　　　ほっとけｗｗ

ぶつぶつぶつぶつ・・・・

昨日、単直さん、ねこさん来ていたのかあ。
ま、居ついてらえれば、臨済宗ぼったんシゴキも休業できるなあ、

ナルシーぼったん君だけだと、ナルシー禅スレになっちまう、

永平広録も手に入ったから、ぼったん道元禅論理指摘路線変換も趣向が変えて、おもろいかもなあ。

>>397 　犬王よー

▼▼”⌒☆o(＿ ＿o)ドテッ

無内容を、権威にたよるってかぁー・・・ヾ(｀◇´)ノ彡☆コノ!バカチンガァ!!

おお、ナルシーエゴ表現ぼったん君らしい書き込み、久しぶりに見たなあ、

君はナルシーを捨てれず、概念屁理屈を捨てる事が出来ないから、
依存心放棄できないし、臨済宗スパルタをぼったん君に無駄と判断し、
レベルを落として、ぼったん君の屁理屈レベルでも理解できるように、道元を用いるのさ、

君が聡明なら、道元も要らないだがね。

>>399　犬王よ
まだ何か聞こえたり、見えたりしてるのか？

θ。(￣▽+￣*)お薬ざます♪

390 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ・・・(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/02/11(水) 17:00:23 ID:5c//kBK/
>>389　名無し　さん
無、ですよ。


ぼったんの無は。
400 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ・・・(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/02/11(水) 23:58:13 ID:diPS7WuY
>>399　犬王よ
まだ何か聞こえたり、見えたりしてるのか？

θ。(￣▽+￣*)お薬ざます♪


と言うことらしい、
ぼったん君が珍しく反応する理由、
幼稚なナワバリ勝利予測、
馬君の協力を得れると思っているようです。

ぼったんの無、スレでの勝利気分と協力者居るだろうと言う愚かで哀れな期待。

無門関

第十九則 平常是道

僧が聞いた。「道とはどんなものでしょうか」

和尚が答えた。「平常心（びょうじょうしん）是（これ）道（どう）」

僧はきいた。「それではどのようにしてそれに向かえばいいでしょうか」

和尚は「それに向かおうとすればますます離れてしまう」　と答えた。

僧は「それに向かうのでなければどうやって道を知ることが出来るのでしょうか」　と更に尋ねた。

和尚は言った。
「道とは知るか知らないかではない。知ると思うのは妄想であり、知らないというのは自覚がない。もし道に達すれば空のようにからりとしたものである。そこには知る知らずという理屈はない」

僧はこれを聞いて悟った。

ぼったん邪禅の平常心とは、
400 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ・・・(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/02/11(水) 23:58:13 ID:diPS7WuY
>>399　犬王よ
まだ何か聞こえたり、見えたりしてるのか？

θ。(￣▽+￣*)お薬ざます♪



らしい、
足元が良く見えているらしい。

>>404　犬王よ

道元、聞かしてくれよ。

ぼったんナルシズムと妄念尽きろよ、お薬とか言ってないで、

教えたぞ。

>>406　犬王よ
お薬は、きちんと飲めよ、言っとく。

三毒を捨てる。
ぼったん貪り、垂れ流し的ナルシズム書き込み。
ぼったん怒り、お薬とかの書き込みする時の心の反応。
ぼったん愚かさ、ぼったんの書き込みの異様さを自覚しない。

もう一つ教えたぞ。

407 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ・・・(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/02/12(木) 00:26:01 ID:91SxMVJs
>>406　犬王よ
お薬は、きちんと飲めよ、言っとく。


妄念激しいですなあ、
それが、平常心なの？？

>>408　犬王よ
〜するな

〜すべし

それ、小学生のクラスでの決まりごと・・・

小学生のキマリごとを守るのが大事て、
ぼったん君の脳には、そう言う禅語録には無いらしいね、
ぼったん君。
良く、調べよう。
自分の姿をよく見よう。

ぼったん邪禅は
どうやら、捨てるを作らず、三毒を熱心に行なう禅らしい。

>>411　犬王よ
決まりごとは、大切だよな。
人間は、一人では生きていない。
それは、社会性という。
社会性は、生れ落ちた瞬間から、身につけてきたものだ。
さて、犬王よ。
「道（どう）」　とは、なにか？

「道（どう）」は　
ぼったん君のナルシズムと無駄なプライドを放棄したら見えるよ。

クソ単純な道元はこれを繰り返す、公案説明でもねえ。

>>415　犬王よ

中国から、手ぶらで帰ってきたよ、が、道元の報告だったが、それは、何を言ったものだろうか・・・

大王さん中国に行っていたのですかからお帰りなさい。感染力の強い鳥インフルエンザ
持ち帰らず、汚染食品も無しでよかった。回る世界の中心の浮動の一転に蛙。
井の中の蛙大海を知らず？

「井の中の蛙」とは、自分の体の中の自分の魂。
「大海」とは、この世を作ったもの、宇宙。
自分の体に閉じこもった魂は、真（心）の宇宙（神？仏？）を知らない。
自分の心の底まで旅をして、真の大宇宙へ飛び出す自由。
なかなか自由にはなれない難しさ。

井戸の底まで光が差し込んでいるかもね。

>>417　素人A　さん

(^^)(--)(^^)(--)ウンウン

そうだよね、犬王は中国からのお帰りだったのか・・・___φ(￣^￣ )メモメモ

スレタイが目を引いた・・・

【色即是空】空とは何ですか？part2【悟り】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223133545/

一人は一人ぼっちじゃ無い。仏さんも私も煩悩も共に社会勉強というか、
本読んでいるときも、生活しているときも、良からぬことしている時も
共に学んでいる一人でにやり。

　

>>422　素人A　さん

自己と真人、

同行二人

>>421
> スレタイが目を引いた・・・
>
> 【色即是空】空とは何ですか？part2【悟り】
> http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223133545/

↓ここも、いいスレタイが付けられているのだけれど・・・

★見性を語らうスレ★ 第２章
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1142006985/

416 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ・・・(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXM ：2009/02/12(木) 00:43:49 ID:91SxMVJs
>>415　犬王よ

中国から、手ぶらで帰ってきたよ、が、道元の報告だったが、それは、何を言ったものだろうか・・・


ぼったン垂れ流し止めた時に見えたものさ。

ポッたんはきっちり聴聞乗から始めるべきだな。

　　　＿＿_
　　　／|∧_∧|
　　　||. (･ω･`|
　　　||oと.　 Ｕ|
　　　||　|（__）Ｊ|
　　　||／彡￣ ｶﾞﾁｬ

　　　／|∧_∧|
　　　||. (　　　 |
　　　||oと.　 　|
　　　||　|（__）Ｊ|
　　　||／彡￣ ｶﾞﾁｬ

　 ∧＿∧
　　(　･∀･)お茶をドゾー…
　　(　o旦o)
./ヽと＿)__)_/ヽ
(　 　・　∀ ・)茶ー
(　 　　⊃旦⊂ )
と＿＿＿_)＿＿_)

　　　　 |　　　 |
　　　　 |　　 o.|
　　　　 |　 　　|
　　　　 |　　　 |
　　　　　￣￣ ﾊﾞﾀﾝ

所詮、無いって事も自分の作る世界感に過ぎないと思うのよｗｗ
人間の世界感は、人間それぞれが作り出して持ってるんだと思うのよ〜？
バラバラに見えるのも当たり前なんだろうね、
そして、２ちゃん上に他人と違う話をしちゃったら、燃え上がるのも当たり前かぁ〜？

このスレでは、誰か？（忘れ）の言った、
「あんたらだけ、先行けへんでぇ〜ｗ」みたいな話が、
何故だか俺には非情に沁みた。

まぁ、退行に見えるポイントが有ろうが、何の心配いらないかも知れないね〜ｗｗ。

あ、１３日の金曜日だ

あら見てたのネナイスアシスト。

同じなんだ？みんな。禅の公案と仙道の周天法とヨガ。違うといっても特許は
無いからお互いちらちらと良いとこぬすむはなーで。みんな同じようでちがう
違うようで同じ。人も同じ地球の人。氷も解ければ水。
無門関第八則奚仲造車　和尚が僧にたすせねた｢車造りの名人が百台の車を作ったが、
彼は車の両輪と車軸を取り外してしまったという、これは何を意味するか｣　
○○○○・・・・

バラバラでは、役に立たぬ。

>>434
仙道はあきらめたほうがいいよ。
君のやってる世間一般に広まってるヨーガ風大周天はデタラメだから。
大周天の目的は神（godではありません）を作ること。

仏さんが働いていたら、真っ先に明日からこんでも良いと言われるか。
ヨーガとか仙道も本の立ち読みするだけです。まあ何もやらないで同じかと思った。すまん。

あなたはちゃんと進んでいる。
436の言う事は、気にしない方がいい。
436は、停滞中。

小周天 大周天 出神 白日昇天 だっけか？（ソース高橋なんとか）

高校の時この人の本読んでときめいたな。

たとえ夢が夢だとしても。夢は夢の中では現実だ？
皆それぞれの夢がある夢の中では何でもありだ、夢の中で仏も説法する。
　夢をあきらめないで
乾いた空に　続く坂道　後ろ姿が小さくなる　
優しい言葉　探せないまま　冷えたその手を　振り続けた

いつかは　皆　旅立つ　それぞれの道を歩いていく

あなたの夢をあきらめないで　熱く生きる瞳が好きだわ
負けないように　悔やまぬように　あなたらしく　輝いてね

苦しいことに　つまづく時も　きっと　上手に　越えて行ける
心配なんか　ずっとしないで　似てるだれかを愛せるから

切なく残る痛みは繰り返すたびに　薄れていく

あなたの夢を　あきらめないで　熱く生きる瞳がすきだわ　
あなたが選ぶ　全てのものを　遠くにいて信じている

あなたの夢を　あきらめないで　遠くにいて信じている

偽仙道やカルトの話がしたいなら別スレでやってくださいね。

>>427-430　足毛布　さん

~~旦_(-ω- ) ドモドモ

アリガチュー (　^Θ^)ノノ‐‐‐‐‐ヾ(＠ｏ＠;)ノ ガビーン!!

( ^-)_旦~~　( ◎ )_◇~~アチチチ！　( Ｔ-)_皿__　コボシタ・・・（笑）

>>431　uma　さん
有無の有、あるいは、無を言ってるのではない、のです。
門前のやせ犬にも仏性がございますか？と、修行僧が、問う。
これに対して、趙州は、有とも答え、無とも答えています。
ご存知のように、
山川草木国土　悉有仏性
です。
存在は、ほとけ　さん　です。

なので、無　とは、無いと言ってるわけではありません。

禅は、一の如しですから、無と、わたしが、一如と言えます。

仏は物質の存在ならざるもの、即ち法である。
法は物質に入り動かすが、法は物質にはいらなくてもある。

>>434　素人A　さん

> 無門関第八則奚仲造車　
和尚が修行僧にたすせねた
｢車造りの名人が百台の車を作ったが、彼は車の両輪と車軸を取り外してしまったという、これは何を意味するか｣　

ウーン (Θ_Θ;)と小一時間・・・・・・

車とはいったいどういうものを指すのでしょうか？
これは仏教の核心にせまる考案ですな。

白隠禅師の坐禅和讃が読みたくなってきた。

碧厳録九十九則も味わい深いな。
仏教がカルトならざる所以がここにある。
逆をいえばここに常駐する２人はカルト断定。

なぜ私がカルトを憎むのかというと、彼らは途中経過を目標として、
そこに留まらせ、救いを与えないから。
途中経過にある人を憎むものではありません。

>>440
夢は夢の中では現実。
妄想は妄想の中では現実。
夢も妄想もあるのが現実。

つまり悪いことは行動に移さなければいいのではない。
頭の中で考えることも避けなければならない。

「私が今、知行合一を説くのは他でもない。
少しでも念慮がおきれば、それは、もはや行いなのだ。
そして、その念慮に不善があれば、すぐに、その不善の念は克服すべきであり、
少しの不善といえども心に残さないように、徹底しなければいけないんだということを、
どうしても人々に悟ってもらいたいからである。
これが、私の知行合一を主張する本意なのだ。」 王陽明

麻薬を打たないで我慢するには麻薬を１度も打たないのが１番。
タバコもしかり。
食べすぎならば食料を買うのを我慢するほうが、
食料を目の前にして我慢するよりよほど簡単。
前を絶つことにより後ろが絶たれる。

説教はこのへんにしときます。
誰もこなくなるからね。さよなら。

せっかく生きているのに生きながら死ねとは、人より石や壁の
方が上といっているようですが？底までやらなきゃ行けないのでしょうか？
法則で縛られすぎて自由に動けないのも困る。要する私は気が進まないだけか。

自由であるべきだと考えるのも縛られていると言える。
自由は不自由がなければ存在できない

曹洞宗　統一スレッド
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234456132/l50

1 ：神も仏も名無しさん：2009/02/13(金) 01:28:52 ID:g8LX0+JX
無いようなので独断で立ててみました。既出でしたらすみませんm(__)m

本尊 曹洞宗はお釈迦（しゃか）さまをご本尊として仰ぎます。

本尊唱名 南無釈迦牟尼仏（なむしゃかむにぶつ）

教義 わたしたちはみな仏（ほとけ）の子（みこ）であり、生まれながらに仏心を具（そな）えています。
しかしそれに気づかずに我がまま勝手の生活をして苦しみや悩みのもとをつくっています。
ひとたび仏さまに懺悔（さんげ）し帰依（きえ）するならば、
心が落ち着いておのずから生活が調えられて明るくなり社会のお役に立つことを喜び、
又 どんな苦難にも耐えて生き抜こうとする信念が生まれます。
そこに生きがいと幸福とを発見するのが曹洞宗の教えであります。

参考：曹洞宗　公式サイト　−　曹洞禅ネット　http://www.sotozen-net.or.jp/

そうなー分からんけど生きていると言う事は色んなもの一同に集まつて良いも
悪いも集まつてワイワイと宴会？学びあい？ろくな事はしないけど何かそういう
のも有りか。いい加減なのかなー。

>>443
ポッタンに向けて書き込んだんじゃなかったんだよｗｗ
眠気と戦いながら旅人さん風に書き込んでみた。
相変わらず、変換ミスしちゃったなぁｗｗ

変換ミスも、振り返らなければ恥ずかしく無いねｗｗ
振り返ってみると、恥ずかしい事も憶えるんだね〜。
しかし、何等かのきっかけでそれに気付くと、恥ずかしさが沸くね。
知るは、一瞬の恥じ、知らぬは永遠の恥、とは、よく言ったものかも知れないね。

また今回も、麻生以下の漢字能力の劣悪さを晒した訳だけど、
まぁ、しゃ〜ないｗｗ

車百台かぁ〜？５台以上をたくさんと言って済ます俺には数字は苦手だわさｗｗ
車、３台なら解かるんだよな〜。くるま・くるま・くるまで轟です！

格安な中古車なんて２つの事故車を足して作ったニコイチ車って言って、
実は世の中に流通されていたりする。

車１００台だろ？ん〜、解かった！！スーパーリムジン作るつもりだと思うｗｗ

それか、貿易で飯食ってる奴は、車をばらして輸出するらしいぞい。
部品だと、関税かからなかったりするとかもあるのだろうね。

まぁ、人間は意味の無い事はしないもんだろうけど、
作った車、またバラスのも、それなりに意味があったりするもんだろうねぇ〜ｗ
それも知恵であったりするんだろうけど、
別にそこに探すべき意味は無い・・・・のかも知れないねぇ〜〜？

百台バラそうが、俺には構わんよ〜〜。

宗教板に来てから自分のバカさかげんに気付いた。
神は何もせずに見てるだけなんだろう。人がどこまで近付けるか見てる。到底無理なんだろうけど

>>458
小島よしおの様に、「嗚呼〜、下手こいたぁ〜！」って感じで、
自らを振り返ってみて自分の馬鹿さを思い知るなんて事は良く有る話だね。
俺なんて、いつでも馬鹿だしなぁ〜・・・（遠い目）

しかし、馬鹿になれって言う人がいたりする訳で、
考え悩むよりは、馬鹿でいる方がある種、極意みたいな希ガスｗｗ

人間なんて、見つめちゃえば、みんな馬鹿よｗｗ
見ようによっては俺もぽったんもカルトよｗｗいや・・・カルタだな・・・
いや、俺はカルビが好きだからカルビにしてくれｗｗ

神の文字を見かけるが、それは何？って聞きたくなったりする。
で、話を聞いていくと、いわゆる分別が見えたりする。
その時点で神仏は、幻想と答えが出る。

しかし、幻想だと言うと、面白い反応が返ってくるなぁ〜ｗｗ

>>449
俺が許せんと、頭に来ちゃう事柄は、生まれ変りがあるとか、死後裁きに会うとか・・・。
カースト制度植え付けて、差別よ。
天国で何タラでテロよ。
輪廻転生を言ったらカルタよ。法なんてもんじゃないよなｗｗ
しっかり目を開いて考えろよって言いたいね。何を選ぶんだ？ってｗｗ

空海なんて、輪廻があるとか言いそうな奴だけど、
生き始め、それより先を知らず。死して暗い世界に向かうが、その先見えず
と、言った所は、悪く無いｗｗ

>>453　素人A　さん
> せっかく生きているのに生きながら死ねとは、人より石や壁の方が上といっているようですが？
底までやらなきゃ行けないのでしょうか？
法則で縛られすぎて自由に動けないのも困る。
要する私は気が進まないだけか。

生きとし生けるものはみな、
生きながら死につつあるわけで、
また、さらに言えば、
死にながらも生きてもいるわけで、
生と死は、ここからここまでと分けられない。
では、
１００台の車作りの名人

> 無門関第八則奚仲造車　
和尚が修行僧に尋ねた。

｢車造りの名人が百台の車を作ったが、　車造りの名人は　車の両輪と車軸　を取り外してしまったという、これは何を意味するか｣　

車は、これとそれがそろっているから車だが、
これとそれも、車の構成要素。
二人で一人前と、若い夫婦に言ったことがあった、１０代の。

やはり、一の如しだ。
分別、しない。

>>457　uma　さん

すっかり　怒りのuma　さんのキャラが板についてきたね。
それは、チェンジ、変化だ。
板付きかまぼこ　への　大＼(＼o-) ヘーン (−o/)ゝ シン!!!　＼(｀O´)/ トウ!!だぁ~
怒りは、目を曇らせる。
また、自己を見誤らせる。
やさしいumaさんを知ってるだけに・・・

>>462
切れ芸芸人としての腕が上がってきたかな？？
今度から、俺が切れてる様に見えたら、こんな感じで言って欲しい。
http://www.youtube.com/watch?v=omHpGESMkgw

怒りだって、人間に兼ね備えた表れなんだし、
それに目をつぶるなんてのも、おかしな話よ〜ｗｗ
喜び、有頂天さえ、目を曇らせる。自己を見あやまされるでしょ？解かる？
そんな程度の怒りも、喜びも、俺にはど〜って事ないのよ〜〜！
それに元々盲目の様な人間さぁ〜ｗｗ
ポジュテブも、ネガティブも点在する世界で、片側だけに浸るのは、所詮カタワ者よｗｗ
どちらも鼻糞の様なモン。
ポジュテヴじゃなければ遺憾なんて、そりゃぁ〜戦争と似てくるよ。
見性って何よ〜？悟りって何よ〜？って、話になる訳よ〜。
生き方の手段、方法としてならポジュテヴも悪くない話よ〜。
でも、それは知恵の御話よ〜。
怖い、やさしい、そりゃ他人の判断よ〜。怒ってる俺見て、優しい奴だなって言う奴に会いたいよ〜ｗｗ

＞すっかり　怒りのuma　さんのキャラが板についてきたね。

そう言われても、別に何とも思わんけど、こう言ってみるよ。


とってもうれしいよ〜〜！！

わぁ！しまった。最近旬のこっちを書き込みたかった。

「いやぁ〜怒ると言うよりもね笑ちゃう位・・・・ただただたあきれてる所だ。」

これもかなり強烈な怒りらしいね？

まぁ、俺から言わせれば、他人の感情の分析なんぞいりゃぁせんよ。
そんなもん、ケツ出しゃしまいよ〜。

昨日は馬の耳に念仏？私が珍しく議論などして、寝てる時も私とは意識とは
早く頭だけ起きて色色考えていた。結論でなく。もう面倒くさくなり眼覚ました。
私が死んでも世界は無くならない。今眼がある。宇宙から観たら。地球全部
見える。小高い山から町見たら町全部見える。本来沢山の目のうちその時
使いやすい？眼を使っているだけか、適当だ。少しは私と煩悩も反省して
仏さんを大切にしなきゃ。よくわからないのだけどいっも面倒になり
考え箒した瞬間にさっと答える人がいる。その人が答えると素直になり
分からんでも分かるというか安心する。なんでかなー。きっとその人答えたいのだけど私がしゃべり続けているので
しゃべれないのかなー。

馬の耳に念仏・・・・非常に面白いｗｗ
馬に何言っても・・・じゃなく、念仏となえてる方が気付きを迎える事になる。（どんな？ｗｗ）

眼じゃない。高い山に登っても、眼に映る建物の反対側は見えないしょ。
じゃぁ、何で見る？脳ならどうだろう？？只のイメージの世界よ〜ｗｗ
宇宙なんて楽勝よ〜。でも、それは何でも無い話よ〜。
名古屋の物理学者みたいな人のおかげもあって、物質の事の始まりは掴めたね。
始まりは、動きらしいじゃんｗｗまぁ、どうでもいい話よ〜。

反省なんてしちゃぁ〜、まだアマちゃんよ〜。俺なんて、だから反省だらけよ〜ｗｗ
＞仏さんを大切にしなきゃ。
そりゃ選択よ〜。したけりゃすればいい。そうしたらそれなりの結果よ〜。いいんじゃない〜。
でも、仏を大事する余り、自分は大切〜、他人は・・・なんて人を沢山目に・・・・。

＞きっとその人答えたいのだけど私がしゃべり続けているので しゃべれないのかなー。

俺もそんな感じの所によく陥るんだけど、そんな気使いイランかも試練ねぇ〜？
案外そこ最悪な想いかもしれんけど、まぁ、社会じゃしゃ〜ないカモネ。
あんまりそんな事考えるよ〜と、俺自身に言ってみた気分よ〜ｗｗ
言い合い、叩きあいも、全然無意味じゃないが、心配、気づかいは無用じゃないの？？

考えが巡り巡ったら、そんな時は、
ケツ出しゃしまいよ〜。

そりゃいいんだが、何だよ？馬子にも衣装とか、馬の耳に焼きタラコって！！
ちったぁ〜、人のコテハンに気を使えｗｗ

さぁ〜、今度は馬が耳元で戯言抜かし始めたぞｗｗ

俺、この前、なかなか寝つけんなぁ〜って思ったんだけど、
夢の中でも、なかなか寝付けない自分を見たぞｗｗ
で、起きたよｗｗ２０秒位？何がなんだか解からんかったよｗｗ

マトリョーシカの気分よ〜ｗｗ

>>465　素人Aさん

サルのことだけは考えちゃいけないぞっていわれたとたん
サルのことばっかしか考えられなくなっちゃったヒトの話をきいたことあるけど。。。

ウマのことだけは考えちゃいけないぞっ（笑)

>>467
はいプレゼント（笑)

Matryoshka of the Cat（karaoke）
http://www.youtube.com/watch?v=VbMqfQTw5xQ&feature=related

>>465
私とは？だとぉ〜〜〜？？

まぁ、そりゃぁ〜そうと、バケツの中にアミノ酸とか、色々入れてかき混ぜると、
生命体を作る（微生物）事が可能だかのニュースを見た希ガス。

その話は置いといて、

俺は、人の中に揉まれて、かき回されて出来てるって思ってるよ。
２ちゃんで色んな人に揉まれて出来てる思うちょりますばい。
人間の特性は同じでさぁ〜、スポンジ、カセットテープなんて話は言われる所よ〜。
（俺はカセットテープ派ねｗｗ）
で、脳ね。ＮＯ〜！でも良いよ。意識の在り処も其処かもね？？？？

所詮、中卒のキレキャラの戯言だから、耳塞ぐがよろし。

ん？なになに？耳を塞いでも、文字だから・・・・・。じゃぁ、目の方でよろしく。

今日でこのスレでは、＜馬の耳に念仏＞ってことわざの意味は、
馬の耳に念仏言ったら、つまらん話を聞かせられたって事に決定で良いかな？

>>468
ん？い・いつのまに・・・・。

＞ウマのことだけは考えちゃいけないぞっ（笑)

うん、俺もそう思うｗｗ馬で家庭崩壊とか、良く聞くもんなｗｗ

でもまぁ、色々迷ってみないと、迷う必要の有無は見えないかもねぇ〜。
迷い廻ってしか、迷う必要の・・・・あら、俺、同じ事２回言ってるわｗｗ

朝の音楽聴けると思ったら、本物のマトリョー鹿だったｗｗサンキュ〜。

>>463　uma　さん
> >>462

２ｃｈに長く居る人は、どこかでバランスのいい人なのだろうね。
攻守の。
言ったら、聞く。
聞いたら、言う、と。
そこらへんの達人たちばかりのようだ。
仏教は、
三毒（さんどく）とは仏教において克服すべきものとされる最も根本的な三つの煩悩、すなわち貪・瞋・癡（とん・じん・ち）をあげる。
貧（とん）は、欲。
瞋（じん）は、怒り
癡（ち）は、愚痴、仏法を聞こうとしないこと。

押したり、引いたりが、uma　さんの良いところ。

>>465　素人A　さん
わたしと言うものは、何か？
結局、わたしと言うものは無い。
本来、わたしは、無い。
と、わたしは、さとる。

それは
色即是空
空即是色

と、受け取った。

私が無いといってるものが、何を守るというんだい？
お馬鹿さん。

前は私があると言ってたのに、いつから無いになったの？
そのきっかけを詳しく教えてくれないかなあ？

私というものは仏さんの大地に私の体がにょきっと出芽を出して、そこから
仏が観るとこのようになるのか？

ちゃんとそれをその目で見たのならそうでいいでしょう。
ただの妄想なら意味無いんでないかい？

>>474-475　名無し　さん

無門関
第一則 趙州無字

僧が問うた。門前の痩せ犬にも　仏の性が有りますか、と。

和尚が答えた。「無」と。

もう忘れちゃったかい、「東洋的絶対無」のこと。
有るとか無いとかということでしたかな？

縁起を勉強するのは仏教でも一番難しいところだけれども、
勉強してみる価値はありますよ。
縁起という概念をきっちり我流でなく把握しとかないと、
空については語れないから。

>>476　素人A　さん

> 私というものは仏さんの大地に私の体がにょきっと出芽を出して、そこから 仏が観るとこのようになるのか？

ほとけと言うものは、素人A　さんと言う大地にほとけがにょきっと芽を出して、そこからし素人A　さんを観ている。
固有名詞をつけると、
ほとけさんとか、
素人A　さんとか
になるけど、
この固有名詞を剥いじゃえば、
剥いじゃったものは、なんと呼ぶのだろうかなー・・・

無関門四十則と似てるね。問いができそこないだと相手にできない。
無関門八則とは別のものだね。

反論してくれないと困りますな。
風流ならざる処もまた風流を味わいたいのですがね。

クイズ　丸の中には無いとして。　

　　　　　有　
　　有　　○　有　

>>484
すみません、全然わかりません。
参りました。

>>484　素人A　さん

３対１で、有が優勢！　と観たぁ〜♪

さつきの有り無しで思いついて答え？ただのだじゃれ。　まる出ない(まるで無い)と
○出有りだった、つもりなのですが視点が違えば答えも色色か？　

○の中にゝなら、ワ＋ヽ＝ウで、有だと言う事は解るけど。
三つの有と、一つの丸ね。
有三（ウミ）と一丸（ヒマ）かな？

>>487　素人A　さん
> まる出ない(まるで無い)　と　 ○で有りだった、つもり

￣|＿|○ドテｌッ

ポッたんさん、みなさま
ホットチョコレートでもどぞ。

　 ∧∧
　（ =ﾟ-ﾟ）っ 　c■~c■~c■~

ではまた〜♪

>>490　ねこ　さん

どもども( ^-^)∠※.。・:*:・°`☆、。・:*:・°`★

(⌒¬⌒*)んまそ・・・♪

ゴキュゴキュ (^O◇ゞ プハァー(*^Q^)c[]

ホットチョコレート(。￣Д￣)d□~~ ボーッ イップク・・・

ヾ(@⌒¬⌒@)ノ ウマヒィ 〜♪

>>474
そうそう、どこまで行っても有。探せば無なんて何処にあるんだろう？
って、ず〜と思ってたねぇｗｗ
でもね、見つけれるね。
例えば、俺が２ちゃんに書き込みなんて、何の意味も・・・・無い罠ｗｗ


そして、生きる事の意味を永い間　自分に問うてみた。
あらゆる生命体が生きる事に意味があるのか、考えてみた。
すると、・・・・・・。

>>480
縁起は概念かぁ？俺には縁起は現象だと思えるんだが・・・・。

意味があるなんてとてもとてもつまらないよ。

縁起というのはつながりだと思うよ。
時には時間的に時には空間的に。

>>494
そう言ってのける奴、素敵ｗｗ

13歳の少年が1児の父親になる - GIGAZINE
http://gigazine.net/index.php?/news/comments/20090213_13_old_father/

今回13歳にして1児の父親になった少年の名前はアルフィー。
アルフィーが12歳の時に恋人のシャンテル（15歳）とコンドームを使わずに性行為を行い、その晩の性行為がきっかけでシャンテルのおなかに赤ちゃんが宿ったそうです。
アルフィーがシャンテルに妊娠検査薬でチェックするよう勧め実際に行ったところ、妊娠していることが発覚。この時アルフィーとシャンテルは中絶しないで赤ん坊を産むことを決意。
アルフィーはこのとき「どのように生活していけばいいのだろうか」という悲観的な考えをしておらず、「子どもを持つことはいい事じゃないか」というポジティブな考えしかなかったそうです。
シャンテルの母親であるペニーさんは、妊娠後6週間たったあたりでシャンテルが急に体重が増えた事に対して疑いを持っていましたが、シャンテルは黙ったままだったそうです。
その6週間後（妊娠12週目）にやっとシャンテルが妊娠していることが分かったそうです。
現地時間の9日の夜にイーストボーン病院（イギリス）で娘のメイジーを出産。アルフィーはメイジーをいち早く抱きたかったために、ずっと病院にいたそうです。
シャンテルとメイジーは既に退院しており、メイジーはシャンテル側の家族に引き取られいるそうです。
アルフィーも自由にメイジーに会いに行くことを認められており、直接学校に通学できるよう制服などもシャンテルの家に置いてあるとのこと。
最後まで責任を持って育ててくれることを願います。

ねこさんのホッいただき

縁起がなければ現象が無いから同じともいえますね。
私のスタンスは竜樹と同じで　空＝縁起
さらに　＝法＝仏
ですかね。これは単に般若心教なだけなんだけれども。

>>472
三毒、十全？？、２０年程前には、考えた。
しばらくどうでも考えにも至らず、俺にとってはどうでも良いお話になった。

随分昔は、三毒を消滅させるのに、色々考えた事がある。
毒をもって、毒は征する事は出来るか？とかｗｗ

何か知らんけど、誉められた感じなので、俺からも今日の一言を・・・・ｗｗ

《　激流を征するには、静水　》

パチンコＣＲ北斗の拳で、ボタンを押すと　トキが語る言葉である。
しかし、リーチの信頼度どころかリーチに発展する事すら希薄である。

この前、プレミアと思われるエイリアンが出て、４回大当たりが継続したが、
全部飲まれた・・・・・ｗｗ

>>499
俺は本を読む事が苦手だから、知識が希薄でして・・・・ｗｗ
般若心教位は知ってるけど、竜樹ちゅうのが、何なのか解からへん。
人の名前？

そんな感じで、＝　＝　＝イコールされていく事柄も多いのかも知れんねぇ〜。

今日は朝から素人Ａと遊んで楽しかったなぁ〜ｗｗまた遊んでちょうよ〜。

>>501
ネットやってりゃ、別に本なんか読まんでええやん。
ググれば大抵のことはわかる。
竜樹がわからんなら竜樹を検索すればいいだけのことだ。

>>503
まぁ、探して読む程　興味も無いしｗｗ

竜樹ってのは大乗仏教の親玉みたいな存在だね。創始者とはちがうけど。
現存する大乗の宗派は全部竜樹の流れなんじゃないかな？
竜樹の書いた中論を支持する中観派のスレたってるから
詳しいことはそこで訊けばいいかもね。
細かいこと訊かれても全部は理解できてないから困るのよｗ

龍樹
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%BE%8D%E6%A8%B9

ナーガールジュナ (naagaarjuna,　Nāgārjuna）、漢訳名龍樹（りゅうじゅ）は150‐250年ころ（生没年不詳）のインド仏教の僧。八宗の祖師。
真言八祖（しんごんはっそ）の一人であり、また、浄土真宗七高僧の第一祖。漢字制限（当用漢字・常用漢字・教育漢字）上の表記は竜樹だが用例は少ない。
密教系の仏教では龍猛（りゅうみょう）と呼ばれることもある。

名前はサンスクリットで、ナーガは蛇（蛇神転じて竜）、アルジュナはインド神話のマハーバーラタに登場する武将から（転じて英雄の意味もある）。日本では漢訳名の龍樹で知られる。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230059903/
が中観派のスレ

>>505>>506
おぉ〜、わざわざサンキュー！
実はその文字を２ちゃんで見かけた時は、樹木の名前と思ったよｗｗ
菩提樹みたいな話かと？思ってたね。

>>507
俺は手塚治虫のブッタをチラ見程度なんだけど、
人間釈迦が至れた所までは、俺も人間だから、行けるって思ってる。
まぁ、そんな話も今ではどうでも良い事だけどｗｗ

>>504　自称只の馬鹿さん
＞まぁ、探して読む程　興味も無いしｗｗ

君こそ法句経の預言した本当の賢者かもしれん。自分が馬鹿だと分かってるから。
でも本当に馬鹿だったとしても必ず救いはある。あきらめるな。前を向いて生きてゆけ。

一般に、ＩＱが高い天才型の学生ほど好奇心と知識欲が旺盛で、授業の進行など無関係に暇さえあれば貪欲に知識欲の赴くまま調べ続けるといわれる。
つまり、興味がない＝好奇心が低い＝ＩＱ低い、ということになるのだ。

まぁ、別にＩＱ低くてもたとえ馬鹿だったとしてもいいじゃんか。生きてるだけでも丸儲けって明石家さんまも言ってるし。
人生は楽しんだもの勝ちだ！ドンマイ！

自分にできることで、お釈迦様でも奈良の大仏でもできないことなんて
いくつでもありますよ。

奈良の大仏に母ちゃんの肩叩いてくれっていっても無理な相談だ。

>>510ww
まぁ、そんなに誉めるなよｗｗ
法句経？全く知らんｗｗ

そんなに誉められたら、ケツの穴がこそばいぞｗｗ

>>512
ふむふむ、大仏は、つけもの石にもならんなぁ〜ｗｗ

竜樹は多分ＩＱ高かったと思うが見ようによってはなんだか不幸な人生のようにも見える。
ＩＱの高低と人生が幸せか不幸せかは無関係なのかもしれない。

天性の才能に恵まれていた龍樹はその学識をもって有名となった。
龍樹は才能豊かな3人の友人を持っていたが、ある日互いに相談し学問の誉れは既に得たからこれからは快楽に尽くそうと決めた。
彼らは術師から隠身の秘術を得、それを用い王宮にしばしば入り込んだ。100日あまりの間に宮廷の美人は全て犯され、妊娠する者さえ出てきた。
この事態に驚愕した王臣たちは対策を練り砂を門に撒き、その足跡を頼りに彼らを追った衛士により3人の友人は切り殺されてしまった。
しかし王の影に身を潜めた龍樹だけは惨殺を免れ、その時愛欲が苦悩と不幸の原因であることを悟り、もし宮廷から逃走する事が出来たならば出家しようと決心した。
事実、逃走に成功した龍樹は山上の塔を訪ね受戒出家した。小乗の仏典をわずか90日で読破した龍樹は、更なる経典を求めヒマラヤ山中の老比丘からいくらかの大乗仏典を授けられた。こ
れを学んだ後、彼はインド中を遍歴し仏教、非仏教の者達と対論しこれを打ち破った。龍樹はそこで慢心を起こし、仏教は論理的に完全でないところがあるから仏典の表現の不備な点を推理し、1学派を創立しようと考えた。
しかしマハーナーガ（大龍菩薩）が龍樹の慢心を哀れみ、龍樹を海底の龍宮に連れて行き大乗仏典（『般若経』のことか？）を授けた。龍樹は90日においてこれを読破。深い意味を悟る。
龍樹は龍によって南インドへと返され、国王を教化するため自ら応募して将軍となり、瞬く間に軍隊を整備した。
王は喜び一体お前は何者なのかと尋ねると自分は全知者であると龍樹は答え、それを証明させるため王は今神々は何をしているのかと尋ねたところ、龍樹は神通力を以って神々と悪魔の戦闘の様子を王に見せた。
これにより王をはじめとして宮廷のバラモン達は仏教に帰依した。

不幸を糧とするか、不幸に落ちぶれるか。

聴力を失ったベートーベンは、歓喜に満ち溢れた第九を作った。

へー無門関第八則　ぽったん師匠が何時も言っている私というものは無いだつたのですか？？
今日のは迷答か。　私　○＋○＋○・・・・・・　私とは輪が１００？集まって出来ている
それをたさない？どうなるんだろうか分からん。今私というものはある。
それと無門関の公案やっぱりヨーガや小周天大廻天と関係ある様なきがするけど。
チャクラとは輪という意味だそうだし。　

>>514　才能豊かな友人とは誰なんでしょうか？　

>>514
テレビでIQ１３０以上の子供を集めた小学校を紹介してた。
好奇心旺盛な、その子供たちは、どんどん自分で勉強して、先生が教える先のことを授業で発言してた。
自由研究が好きだって言ってる奴がいて、今は金属の練成に興味があるとか、テルミット反応がどーたらとか・・。
こいつ、うちの会社に欲しいなと思ったよ。
４年生の男の子は将来総理大臣になりたいと言っていて、
死刑を廃止したいと言ってた。
隣の友達が、無理だ、僕は死刑制度に賛成だと言ったら、
人殺ししたからって、更に人を殺すのは矛盾してるとかなんとか・・。
こいつら、この先どうなるのかと思った。
IQ高いと悟りも近いのか？

理系だと近くなるかもしれませんね。私情を廃して真理にのみ近づこうとするから。
ただ、脳内だけで理論構築すれば遠回りでしょうね。理論の土台自体を疑うのが仏教だから。

そんな勉強しなくても良いような。とにかくぱっと私の答え適当程度で答える、
しょうないなーとうずうずした仏さん？思うのか？仏何か答える。
いい感じだしまあ良それでいか。仏も一諸に輪になって考えているるかも？
いい加減は良い加減です。餅屋は餅屋だ、　仏力本願なんちゃつて。
ずっこけても良いんじゃないで。

>>518
精錬所の人かな？ＩＱ低い俺も興味あるなぁ〜ｗｗ
レアメタルだろ？現代錬金術師みたいで面白い世界だと思うなぁ〜。
ビジネスとしては、目の付け所は良いねｗｗ
景気の落ち込んだ昨今だとＮＨＫで見る事も無くなったけど、
最近はどうなんだろ？ボーキサイトとか言う土みたいな奴からアルミ作るとか、面白く無い訳が無いｗｗ
日本は、精錬技術がしっかりしてれば、レアメタルの鉱山資源は家庭の中にもあるから
それ程心配イランのだろうね？？ 最近でも業界は景気良いの？？
頭の良い子供には、精錬よりも物理学者にでもなって欲しいね。
セラミックとか、他の炭素？みたいなのの研究も進むといいなぁ〜。

死刑制度に関しては、流石に４年生でその話題を提言される環境に俺は無かったな。
中学生位で、その情報について考える事にはなる。
人権擁護派の理論は、俺を納得させるに至れないｗｗ
次の世代には、犯罪を根本から無くす様な理論を構築して欲しいが、過度の期待も・・・。
きっと、時代が進む程、良くなるって思うから、
俺は若い人間に期待はしてる。

５１８が精錬所関係なら、俺も見学したいｗｗ

インゴットの鋳型みたいなのに、金の熱々なのを流し込む経験してみたいｗｗ
作業終了したら、おもむろに目薬出して、

キタァ〜〜〜〜〜〜〜！！！って、織田祐二のマネがしたい。

若い人には、悟ったとか、そんなバッチ外して、
社会通念として新しい道徳理論を構築していって欲しいなぁ〜。
その為なら、俺は喜んで逆進するけどなｗｗ

>>520
なかなか鋭いなぁ〜ｗｗ


色々不明な点は見えるねｗそれ程ブランド力の必要とされる業種は、限定されてくるわな。
ＯＯ哲学としても？マークが離れないｗｗ
工業高校卒もあれば、十分な作業が殆どだと思うよ。
新しいシステム構築とか、金融システムとかには頭脳ブランド要るだろうね。
ヤクザとか、詐欺グループとかには重宝されたりするｗｗ
俺の知り合いにも、大学教授を囲ってる人がいたなぁ〜。
傍からみたら、キツネとタヌキのバカ仕合に見えて仕方なかった。

>>520
ストレートな意見程、鋭いなぁ〜って、思うよ。

今では１０００万円程で、ウルトラマンに出て来る嵐隊員の銃みたいな成分分析器が買えるけど、
大手特殊鋼作ってる会社では、製品チェックの段階で職人の検査が欠かせないらしい。
サンダーかけて、火花の飛び散り方で成分を言い当てる。
その辺りの技術が、コストの問題だけで一度海外に雪崩うった大手企業を
もう一度、国内に戻したって言っても良いと俺は思うね。

かと思えば、今流れてきたニュースで、わが国の財務金融大臣は、先進７カ国の協議で、・・・・・・。
まぁ、なんともならんなｗｗ一般企業では降格は確実、もしくはクビだ罠ｗｗ
メチャメチャ面白すぎるｗｗアル中も大概にせえやｗｗ

田原総一郎に日本で一番優秀な金融政策通と言われてたが、あれが・・・・・。
世界に日本の・・・・・。
百年に一度と言われる経済危機を何処かに吹き飛ばす程のお話でしたなぁ〜。

百年に一度とかって大げさだよね
なに煽ってんだろうね　バカみたい
のせられるほうものせられるほうだよ。

>>517
田代ま○し　植草○秀　ク○ントン元大統領

誤爆。

>>526
100年に一度ってぇ〜のが、麻生の都合のいい口上だわなｗｗ
まぁ、君の様な人間には、関係無い話だと思うよ。

現実に煽りを喰らう業界、人は多い。
危機回避能力が問われるが、今の政府に期待は無理だろね。

俺のとこじゃ電気消してトイレロールケチったりしてる
アホやな。管理職の給料削れば充分浮くだろうが。
そうおもわんか。冗費削減しろやｗｗｗっていう。

>>527
少なくとも小泉竹中の言ってる事より、植草の方が優秀だと
俺は思ってたね。

誤爆？？なんか不都合な書き込みでも有ったかな？？

>>530
お前の所の会社が全てじゃないだろ？
小さい会社でも、社員首切らず頑張ってる会社は多いな。

まぁ、そう言った話が苦手なのは解かったぞｗｗ

百年に一度？
馬鹿をいっちゃいけない。
人生のどんなささいな瞬間も
一生に一度きりの真剣勝負。
人が満足しようと後悔しようと
構わず時間はひたすらに流れ過ぎていく。

うむ。。。

>>533

何で百年に一度が馬鹿なの？

人生の一瞬一瞬は百年に一度どころか
宇宙始まって以来の一回限りのものだからね。
よくよく考えてみれば。
100年に一回ならよくあることありふれたどうでもいいこと。
いくらでもチャンスのあること。

>>519
IQ高い人のほうが世の中の矛盾や不条理に早く気が付いて苦しい日常を送ることになるかもって思う。
人生は苦だ。関係ないかな？
>>521
馬に食いつかれたのでハンネつけたｗ
また変えるけどねｗ

一時は金属が異常に値上がりしてたけど今は落ち着いてる。
ここ何年も景気がよかったけど去年の暮れから急激に落ち込んだ。
と言っても７，８年前くらいと、さほど変わらない。
会社が景気の良い時は、世間の情勢が何たらと言って出し渋り、本当に落ち込んだら出せなくなり。
仕事じたいは面白いけど会社組織はやだなーと思うよ。
組合は会社側にいいくるめられてるし、上層部の一部はコネで身内を入社させて役職つけてるし。
社会の縮図だな。詐欺がはびこらないだけいいか。
俺としては知識と管理能力のある人間に現場で働いて欲しいと思うんだ。
つまんないこと書いちまったな。

死刑はあってもなくてもいいかな。
現代の死刑による犯罪抑止力は疑問に思う。
過度の人権擁護、動物愛護、嫌いだな。
そう言えば戦争なくすには？って話もしてたね。

>> ５１８が精錬所関係なら、俺も見学したいｗｗ

俺も精錬所見学したいｗ
うちの会社は金属溶かして型に流して製品つくってる。
鋳造ってやつ。

馬鹿さーん！って呼んだほうがいいかなｗ

>>535

時間は誰でもその時ただ一度きりで
同じ瞬間は百年経とうが５６億７千万年経とうが二度と来ないから。

百年に一度って言ってるのは、事象を見ての他人の表現方法だからね。
解散を避けたい麻生には、とても便利な言葉だね。
まぁ、不安を煽っちゃ遺憾と、麻生も言うけど、それよりも麻生が不安だなｗｗ

人は、快、不快、の、快の方に浸りたい傾向にあるんだな。
その場合、言葉にすら不快を見つけると、馬鹿な話になるらしいｗｗ

>>537
馬の目の前にニンジンぶらさげやがってｗｗ

鋳物屋さんかぁ〜、それを言われると麻雀仲間のヤハギの人を思い出す。

＞俺としては知識と管理能力のある人間に現場で働いて欲しいと思うんだ。

それなら納得！！鋳物も、混ぜる割合とかあるんだろうね。
マンホールの蓋の様に、強度求められると色々混ぜると想像する。
粘度を高めるには、鉛とか混ぜるのかな？？いや？鉛じゃないか？流石にそこまでは不明。
面白そうな仕事だねぇ〜。俺には非常に興味を引かれる話だぞ〜。
最近、やっぱり減産気味なの？？３月位には多少伸びると去年は想像してたんだけど・・・。
まぁ、製鉄関係の原材料も笑っちゃう位の底を打ったね。（１２月前半で？？）

ＮＨＫでレアメタルの精錬所の放送見たことがあるけど、マジで見学したいね。

＞馬鹿さーん！って呼んだほうがいいかなｗ

さ〜んはイランよ。馬とか、馬鹿で良い。レス番号でもいいよ。
あっ！馬鹿だと、他の人が反応する可能性もあるから・・・嫌、無いかｗｗ

死刑の話は、冤罪は論外で、過失と、状況でも変わるね。
日本の法律で、死刑を宣告される様なケースは、そいつ自身が他人を殺す判断に至ったから、
死刑になっても仕方ないと思う。

人生は苦だ！うんうんそこから仏教が始まった希ガス。

死刑是非というよりそもそも国に処罰権があるのかということがある。
当然のように　ある　とスルーされてる。これでは本質論ができない。
あるのなら一円を拾っても死刑という法律は当然許される。是非はない。

罰金50万円とかあるが　全財産が50万のやつに宣告するのは残酷だ
億万長者には屁のつっぱりにもならぬ額だ　これでは処刑になってない
残酷論をするならこういった簡単なところからしなければならない。
そもそも罰金刑などというものが許されるかという話をするのが先だ。
50万払うことはそのまま死刑を意味する人だって居るはずだから。。。
そもそも刑罰とはなにか。犯罪とは何か。。。

罰金刑は金持ち優遇策だ。許されるはずがない。

人を殺さねばならんような状況に陥ったものは間違いなく金持ちではない。
状況が判断の要因になることは明らか　判断のみをもって断罪することには
いかなる正当性があるといえるものか？ふむ・・・

諸子百家の一つの法家の思想としてこういうのがあるね。
http://sonbu.com/kanshi/kan031.html
刑罰が軽いと民衆をして罪を犯さしむと。

こういうのもある。
http://www.geocities.jp/sei_taikou/seizenseiaku.html

仏教は本性は無垢、自我は悪。
煩悩即菩提まで考えるとわけわからなくなるね。
善悪両頭切り落としとか、縁起による個別判断とか
考えてるともう素人A状態。

世俗を離れて出家が正解か？
出家はそもそも世俗を離れることができるのか？



分裂が始まったようなので寝るわ。

今度は猫をおびき出すのだｗ
また変えるけどねｗ

>>540
>> 粘度を高めるには、鉛とか混ぜるのかな？？いや？鉛じゃないか？流石にそこまでは不明。

俺もよく知らないんだ。たぶん現場にいる連中、全員知らないんじゃないかな。
変な話だと俺は思うが現場は技術課の言う通り動くだけでいいと思ってるようだ。

>> 面白そうな仕事だねぇ〜。俺には非常に興味を引かれる話だぞ〜。

趣味でやってる奴らもいるみたいだぞ。
俺も機会があれば個人でやってみたいと思う。無理だろうけど。

>> 最近、やっぱり減産気味なの？？３月位には多少伸びると去年は想像してたんだけど・・・。

うちの会社は落ちている。扱う製品にもよるから一概には言えないかな。

>> ＮＨＫでレアメタルの精錬所の放送見たことがあるけど、マジで見学したいね。

どっかに就職すれば？とりあえず、その気が無くても面接に行けば見れるかもｗ

>> 死刑の話は、冤罪は論外で、過失と、状況でも変わるね。
>> 日本の法律で、死刑を宣告される様なケースは、そいつ自身が他人を殺す判断に至ったから、
>> 死刑になっても仕方ないと思う。

これは同意。
最近は責任能力うんぬんが裁判の争点になるよね。
凶悪犯罪と呼ばれるようなものでも必ず出てくる。
裁判でうだうだやってるのを被害者の遺族とか、
どんな気持ちだろうかと考えちゃうよ。

>>545
今となってだけど元素記号とか、ちゃんと勉強しとけば良かったと思ってる。ｗｗ
今考えると、そういった類って、全然簡単に思えるよｗｗ

＞どっかに就職すれば？とりあえず、その気が無くても面接に行けば見れるかもｗ

色々あってね一人で商売してるよ。>>545の会社の購買部みたいなもんよ。
携帯電話があれば、ブローカーでも行ける。
５年ほど前に転機が来ちゃってさぁ〜、ｗｗ生きる事さえどうでもよかったｗｗ
仕事は今年の７月から、下降線を辿ってるわｗｗ
でも、実は楽天的って言うか？どうにでもなりやがれ！！って思ってる。

>>537の話を聞くと、ＩＱの話も良く解かる。
オームに行った奴もエリートが多いとかｗｗ
シャブに走った奴も知り合いの中には多いんだけど、
頭の良い奴の方が、イカれるのが早いってのを、俺は信じて疑わないｗｗ

>>545
おびき出すなよーw
てか、なんかスレたてておびき寄せてみる気はない？
…いま別んとこみてて似たヒトいるなーと思ったらID一緒だ☆

死刑のことは自分のなかで結論を出せてない。
しばらく前にネットでこんな言葉を拾ったんだけどどう思う？

「何人（なんびと）も他者の人生を切断する権利を持たないということの確認として、
国家は国家にもその権利がないことを示さなければならない」
……（中略)
特に宅間のように、死刑を恐れないことであたかも世界を超越したかのごとくふるまおうとする者が現れ、
まんまと国家が彼を死刑にしてそのニセの超越性をうかつにも保証してしまって以降、
ますますこの「国家が国家にもその権利がないことを示す」必要性は増す。
ttp://ameblo.jp/seikoito/entry-10180355724.html

守るべきは被害者及びその遺族親族の人権。
法を犯した者が法で守られ、過失のないものが法で傷つくのはおかしい。
国家が補償する権利なるものはそもそも法を守る義務を果たすもののみに与えられるべきであって
法を犯すものは自ら法に守られる権利を放棄したとみなすべき。
とりあえず、業務上過失以外の動機が裁判で認められた殺人者には、
殺人者一人につき最低２千万の罰金を強制的に遺族に支払う、遺族がいない場合は国に。
裁判が長引く場合は業務上過失以外の動機を認めるかどうかで先にそれだけの判決を下し
速やかに賠償を執行させるべき。
支払い能力が無い場合は刑務所の強制労働をもってその支払いにあてる。
死刑を廃止して生きてる間は永遠に遺族に対する賠償を行わせるべき。
死刑の代わりに懲役２００年とか３００年とか。恩赦や減刑ごときで社会に復帰させないようにする。

本当の信を得たいなら、常に疑うことを捨ててはなりません。

誤爆。

そうですね、死刑しても意味薄いのでしょうか。昔なら市中引き回し
のうえ獄門貼り付けだったが今は無くインパクトが弱く、
電気椅子犯罪防止効果も薄い。働いて賠償させるのがいいのでしょうか。

>>549 常に疑う、全ての物わかったつもりばかりか、
本当に分かっているものは何もありません。元の元はあるのでしょうが。

死刑論は本質論に踏み込まなくちゃいけないと示したのに
かならずアマチュアは表面的な話に終始するのナ
しかたないけど。
邪馬台国論争と同じで、何にもわからなくても俺はこう思うよ
と気軽に口にしやすいんかね。

人殺しを刑罰でとめられると思う、思わない　という
印象だけで語ろうとするね

抑止論からいえば、すべての種類の刑罰に抑止力はない。
すべての人に完璧な知性と富を与える社会政策を実現させなければ
完全な抑止力となりはしない。刑罰は人に自制心を教えたりはしない。

他人を罰するというノは無知から来る恐怖心の賜物。
このことは少々物を知っている人間には常識に過ぎない。

人間の本質なんか変わりませんよ。
全てに完璧な知性と富も夢想にすぎない。
社会や全体なるものは便宜上作られた概念にすぎない。
根本的な解決ばかり求めてもそれはいつのことになるやら。
個々の問題を棚上げしないで一つ一つ解決するより他はありません。

上のは忘れてください。
議論せねばおられない性格による失敗は
少なからぬ影響を自分に及ぼしている。

>>516　素人A　さん
> へー無門関第八則　ぽったん師匠が何時も言っている私というものは無いだつたのですか？？
> 今日のは迷答か。　私　○＋○＋○・・・・・・　私とは輪が１００？集まって出来ている


八則
車を１００台造った車作りの名人が車から、車軸と車輪を外した、何故か。

と言う公案だったね。
わたしから、手と足を外し、頭と、胴体も外したわたしは、なんじゃこりゃ！何者だろ。

>>553
その話、非常におもしろいｗｗ
その前に、２つ程、「一言だけ・・・・一言だけ、言わせて頂きたい」（高田伸彦風）

記憶は曖昧だが、以前、意味な無し氏の書き込みによりチベットの格言みたいなのを拝見させて頂いた記憶がある。
俺も、彼も、チベット仏教にかぶれている訳でも無いんだが、
当時の俺には、非常に沁みた。曖昧な記憶なんだが確か大まかな内容は、
＜子供に、自分の意見を押し付けるな＞みたいな話だった。
当時の俺には、少し拓かれる何かがあった。これは深い。
それから２ちゃんにおいても、ある種非情、相手にも考えさせる、相手にも選ばせる。
また、自分の発言にどこまででブレーキをかけるかを考えて、それを心得る。

もう一つ。名無しにもなってみたが、固定名前付け様が、意味は無い。
論議しようと思えば、名無しは誰だか解かんないｗｗ
>>537を見よ！！
一見で現れた名無しは、俺はスルーするか、雑に扱う。（そうされて泣くなよ）
その辺りは、ポッタンも言う所で、このスレの流れを見ても、
俺も、その辺りの空気は多少読む所ではある。
>>553の様な事を言いたければ、（議論したければ）
名前位付ける等の配慮を考えよ！！そこに考えの至らない人間と論議する必要は無い。
ハンドルつけないのに、偉そうに言うなよｗｗって、言いたくなるなぁ〜（遠い目）
名無しじゃなきゃ、書き込めないチンカスが〜ｗｗって、なるぜｗｗ

脱線はこれ位にして、その人自身の基本的な考え等を、ある程度解かっていたいもんである。
じゃなきゃ、いつまで経ってもジャブしか出せないだろうがｗｗ
名無しに絡んじゃ、スレが脱線したり・・・よくあることだ。
あのなぁ〜、これでも俺、遠慮がちに書き込みしてるんだぜ〜ｗｗ
ここでの発言が多くなれば、>>547の言ってる別の所に俺が隔離されるのもやむ無し。

以上の話も理解、受け入れ、考える事の出来ない人間と、はたして？？？
俺は非情なんだよｗｗ俺は馬鹿なんだよｗｗそれで構わんよ〜〜〜〜！！

>>555
ｇｏｏｄ！

>>552
これもなんか良い感じ。

素人Ａ「腕あ〜げ〜た〜なぁ〜ｗｗ」

師匠　仏大きなの輪、その中に沢山の世界の輪、その中に宇宙の輪
・・・・地球の輪・・・・国の輪・・・社会の輪・・家族の輪、私の体・・
細胞の輪・・・私関係だけでも沢山の輪がある。あつちがブツブツこっちが
ブツブツ。ブッブツ？別々の様でもあれあなたとは私同じ輪の中に仲間か。
だから私とは仏の輪多子。　

>>560　素人A　さん
> 師匠　仏大きなの輪、その中に沢山の世界の輪、その中に宇宙の輪・・・・地球の輪・・・・国の輪・・・社会の輪・・家族の輪、私の体・・細胞の輪・・・私関係だけでも沢山の輪がある。
あつちがブツブツこっちがブツブツ。
ブッブツ？
別々の様でもあれあなたとは私同じ輪の中に仲間か。
だから私とは仏の輪多子。　

あなたが、○
内も、外も、○

そこを、◎と、しましたね。

その時、あれれ　と思いましたが、通ったばかりだったので、あれも駄目、これも駄目と駄目押しばかりでは、育つものも育たないかもしれないと、躊躇してしまいました。
そのことが返って、今、あなたを苦しめているのでしょう。
申し訳なく思います。
◎では、これとそれになってしまいますね。
自我が残ってしまいます。
◎は、不要です。

一切は、○です。
あらゆる存在は、○　です。
そして、○は、○○　とリアルに返ります。元に返ります。

○○は、○である。
○　は、○○である。

本質に踏み込むなら、退行させて考える必要があると考える。
（旅人さんに怒られそうだがＷＷ）
過去を遡る。
今まで人類が辿った経緯。
ここまでは、ある程度の人と共通する認識も経る事が可能。

それより先の想定まで行くと、思想、信条で違いが現れる。
キリスト教などの創造論をベースに持ち合わす人とは、
議論は噛み合わない。

喰う、喰われるの現実はアメーバーの様な存在以前から始まってる。

ουροβ?ρο? ?φι?

時節柄・・・

「加藤かんたん会計 個人一般用」v8.36

- フリーの青色申告向け会計ソフト


http://www10.ocn.ne.jp/~freepass/kantan3-8.htm

業識忙忙那伽大定。

>>547
>> てか、なんかスレたてておびき寄せてみる気はない？

それはない。おびき寄せられる気はある。

>> …いま別んとこみてて似たヒトいるなーと思ったらID一緒だ☆

ROM専なの？なんか書けよ。

>> 死刑のことは自分のなかで結論を出せてない。

どっちでもいいって結論も出せてないと同じかな。

>> しばらく前にネットでこんな言葉を拾ったんだけどどう思う？

いいこと言ってるね。ブログ読んだけど、コメントの中に、もっといいこと言ってる奴がいるね。短いけど。
死刑が意味をなさない奴が出たからって死刑廃止は疑問かな。
異例の早さで執行された死刑だけど、遺族のことを考えれば、その判断は間違ってないかもしれない。
ただ、受刑者本人にとって、国家にとって本当に良かったのかどうか。
結局、凶悪犯罪者の望むままに終わったのだから。
そうなると死刑を残しつつ更なる極刑をと思う。
考えられるのは拷問刑。それはちょっと・・と俺でも思うけどね。
>>548のように懲役２００年とか３００年とかはいいよね。年数で刑の重さもすぐわかるし。もちろん死刑も残してさ。がんばって長生きして罪を償ってほしいよね。

>>561ポッたんさん。◎の私＝空無いにすれば○まあいいか。
私は仏から輪借りてる存在？という事分かりました。
私が考えるより仏の知恵の輪借りることですか？

>>566
上空警戒してるからネ。ことばにきおつけてくだされ。

ＡＳＭＯさん　さつきテレビのニュース、アメリカにＵＦＯが現れたみたい
ですね。何でこんな物で騒ぐのという感じガセネタのようですね。
私は見つめているとスーツ左に動く星が眼のまん前に見えるのですが、眼に
小さな傷があるのかも、私一人しか見えないから妄想ですが。

ふ〜ん、それって、頭の芯の感覚で見てるんじゃないのかな？
誰にも見えないものが、自分にだけ見える現象。
目で見ている物と、頭で見ているものの区別がつけば、危険はないよ。
区別のつかない人は、「自分には霊が見える」と言い出すんだよ。

じゃあある集団だけある物が有るからと言い張って私が正しいと言うこと
多いが○の中では真で○の外は虚。それが輪借るという事？あれいつの間にか。
有難うございます。

ピンクレディー Pink Lady "UFO"
http://www.youtube.com/watch?v=wdoRbc_wxHU

仏さんつて自分で私の輪沢山作ってそれを自分で借りて其処から色色あって
楽しいとか言っていたが、その仮の輪を自分仏に返そうとしなくなった。
輪借りませんとか言い出してしまつたのでした。そのうち自分が仏だという
事も分からなくなってしまいました。借りたものは帰す。是は適当で出鱈目な駄作。

そういや、日本人が良くやるOKの手印って欧米人にとっては、あまりいい意味ぢゃないらしいな。

しゃぶれよ。

>>568
上空警戒の意味がよくわかんねーんだ。
ぐぐってみたんだけど。

------==============＝＝＝i三!＝＝＝==============------　　　 　／￣/
　　　　　　　　　　　　　　　 ,／~￣|￣"''''ｰ-..、　　　　　　　　　　　　　　　 　　 ／､ﾚ ./
　　　　　　　　　　　　-a＿/　　 ＿|ＵＳ６３０５５ヽ0-.,_　　　　 　 　 　 　 　 　 ／　◎/
　　　　　　　　,:-‐''"￣ヽﾌ二二,＿＿＿＿(l,!;;;;! ﾚ　ii"''ー-:.,,＿＿＿＿＿／　r´三`a
　　　　　　 ／￣//￣￣///￣￣/￣///~/ .,,,,,,,　　　 ＿.,`-―'''"￣￣￣'!i_ （(((O)))）''ｰ-､
　　　　　／i 　 //∀・）///＿＿/＿//-'ｰ'―'''''''―''"~　　　　__,,..=＝''"二== ゝ_三_ノ‐'''''"
　 ,.-‐''"￣`'ｰＪ ￣￣/; | ＳＷＡＴ 　 |―─―　　　 __,,..=＝''"＿,.-‐''"~￣＼　　ヽ
　(==========!====l!==!=========l!====i==i＝''"＿,.-‐''"~　　　　　　　　￣￣｀'--
　 `'''ー――――――――――――――'--'ｰ'"~

しろうとAもぽったんもレスするときにアゲてかくが
sageたほうがよい。

>>575は俺より丈夫いよｗｗ

>>574
ん、解かった！取り合えず横になれよｗｗ

>>566
> それはない。おびき寄せられる気はある。

そっかー。
私がたてるとしたら、スレ主不在みたいな雑談スレだな。
どこの板がいいんだろ。

> ROM専なの？なんか書けよ。

んにゃ。とくにいいたいこともないし。

> いいこと言ってるね。ブログ読んだけど、コメントの中に、もっといいこと言ってる奴がいるね。短いけど。

コメント読んでなかったよ（汗)……あ、なるほど☆

> 考えられるのは拷問刑。それはちょっと・・と俺でも思うけどね。
> >>548のように懲役２００年とか３００年とかはいいよね。年数で刑の重さもすぐわかるし。もちろん死刑も残してさ。がんばって長生きして罪を償ってほしいよね。

う〜ん。。。死ぬことは許されない地獄刑？
自分が手を下した相手の思いとか、なにか感じてほしいよなぁ。

>>567　素人A　さん
> >>561

素人A　さん
小学生のとき、
たぶん、６年生だったと思います。
ほとけとは、わたしの胸のところにある黄金にかがやいていると、あぁ、僧だったのか、と独り合点したことがありました。
それから２０年ぐらいの月日の後、片手の音を聞きました。
また２０年ほど過ぎて、片手の音など、聞こえないと知りました。
わたしは、師家にもついたことが無く、なんとも、のんびりとしたものです。

○○は、○である。
○　は、○○である。

○○とは、色です。

○とは、　空です。

色即是空、
空即是色

空即是色が、大切です。

>>571　素人A　さん
> じゃあある集団だけある物が有るからと言い張って私が正しいと言うこと多いが○の中では真で○の外は虚。
それが輪借るという事？あれいつの間にか。
有難うございます。
>>573
> 仏さんつて自分で私の輪沢山作ってそれを自分で借りて其処から色色あって楽しいとか言っていたが、その仮の輪を自分仏に返そうとしなくなった。
輪借りませんとか言い出してしまつたのでした。
そのうち自分が仏だという事も分からなくなってしまいました。
借りたものは帰す。是は適当で出鱈目な駄作。


○が　わたし

わたしは　○

中とか外とか、も無く、

○である。

低空飛行ヤバ回避。

>>582はここの住人の方々への非難中傷ではありません。

YMO - 5.Mad Pierrot(芝郵便貯金ホール,1978)
http://www.youtube.com/watch?v=K0l1zpJjN1o

YMO - 2.Tong Poo(芝郵便貯金ホール,1978)
http://www.youtube.com/watch?v=xKxVQJmFngg

YMO - 2.La Femme Chinoise(NHK Hall,Technopolis 2000-20)
http://www.youtube.com/watch?v=9TX-Q4kJR9c

色色有っても元は一つの○　空に色色の色ついて空即是色は色んな職有り。
色即是空は無職なのか、あそうか休んでるのかなんちゃつて。
仏さんは働かんでも食っていける？のになー何で働く。

生きる事も空に色塗つた物なら。死とは色んな色の一色だけ抜けた物か
私の様な凡人はなかなか空にはたどり着かないか、きっと中途半端状態がすきなのだ。

あなたに今、生きること、死ぬことというもの自体、今ありますか？
それはどういう縁起により成立しているのですか？

全ては今あると思う。大きな此処の○中に生と死の魚が一緒に泳いでいる様な気がするが、
仮(仏の借り物)○＋(私)には見えるものしか分からないので、観返るとそう思う。
仏何でも自分自身で貸し借りしていると妄想。間違っても起き上がるだけ
書くのたのしいので、ふうんあーそういう観我絵も有りか色色あるな位に思ってもらえば
うれしいです。

今の私そうですね。必死で泳がないと苦しい、溺れそう、魚といわれても
溺れるものは溺れる？そんな余裕無いですねでは。

ぽったんは何のために坐るのかわからない
そうです。

かしこいみなさん、ぽったんにおしえてあげてください。

>>587-591　素人A　さん
> 『　色色有っても元は一つの○　空に色色の色ついて空即是色は色んな職有り。
色即是空は無職なのか、あそうか休んでるのかなんちゃつて。
仏さんは働かんでも食っていける？のになー何で働く。
生きる事も空に色塗つた物なら。
死とは色んな色の一色だけ抜けた物か私の様な凡人はなかなか空にはたどり着かないか、きっと中途半端状態がすきなのだ。
全ては今あると思う。
大きな此処の○中に生と死の魚が一緒に泳いでいる様な気がするが、仮(仏の借り物)○＋(私)には見えるものしか分からないので、観返るとそう思う。
仏何でも自分自身で貸し借りしていると妄想。
間違っても起き上がるだけ 書くのたのしいので、ふうんあーそういう観我絵も有りか色色あるな位に思ってもらえばうれしいです。
今の私そうですね。
必死で泳がないと苦しい、溺れそう、魚といわれても溺れるものは溺れる？
そんな余裕無いですねでは。　』


あれ、あれはなんだったんだろうか。
岩の石棺に自由に出入りしている人がいる。

>>576

　　　　R　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 r'__　ヽ-､_
　　　　H　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　.l.ヽ"_]q)t、＼.＼,,、
　　　　　　.; .l1」、　　r　　　　　　　　　　　　　　　　ヾ、　＾　〈]1　)r｜.＼
　　　　　　4r "｜　　l:゛　　　　　　　　　,,,,,,　　　　 .-^)｡.、____l.d_,,d　^^^
　　　　　lllf｀､　｜](、　　　　　　　　　　[　.＼｜　　[_,-^｡....｡.｡g!
　　　　_｜゜ .l(l. ./Tf　　　　　　　　　　　.ヽ.;,,r"＾l.ll(]5ゝr＾"ー"Yﾟ｡
　　　　(｜　ヽ ゜　.／ ,,d　　　　　　　　　　__]0f!"　　　　　　｜.ヽ4、
　　　 .l　　、　　　　--　　　　　　　　　./^^^　｜　.l　　　　.／　 」 ヽ
　　_.lゝ　 .l゜　　　.／　｡.　　fく　　　　 .／,,;;]! ｜　]L｡.=-ヾ　　　.l!''｀､
　　イ｡.　　　　 .l(/.l! y'゜　　[　ヽ　　ノ゛　　　　 ](＾〉　　　　　　　 (
　　　k＼　　　...＼゛く　　　｜　 )/"　　　　　　 .ヽ_=ー=─｡.｡.vr-゜
　　　　　　　[t　 く　　　　　＼_　(!　　　　　　　　　t」　　　 .／!
　　　　　　　ヽ、,,llftﾟl!　　　　 .ヽ/　　　　　　　　　　fl.　　 " ./
　　.;...。.｡^)();;vgd4f,,_"^-,　　__　　　　　　　　　 .／4)_,,.／_ 」
　　　　　.;P;;]h.＼。p;;]),,^^^"゛ 　　　　　　　　　〔_／＾＾＾゛　^^^
　　　　　　　　]_].ヽ-゜　｀､　　　　　　　　　　　　　.＼-ー─--

またたびから改名。

>>594
俺なりにがんばった結果なんだ。何だかわかんねーけど。

>>578
>> >>575は俺より丈夫いよｗｗ

何言ってんだかわかんねー。俺は病弱だ、げほげほ。

>>579
それはないと言いながらスレ立てちゃった。
しかも差取りスレの続編。わけわかんねー俺。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1234964725/l50

>> 自分が手を下した相手の思いとか、なにか感じてほしいよなぁ。

同意。

他スレ、より

わたしのいす禅・・・
眠りこまないようにする。(;^_^A アセアセ・・・

真上から、引っ張り挙げられてるように、坐る。

念を継（つ）がない。

> うーん、俺はね最初数息観で、その後随息観に移る。んで眠くならなければ観察に移る。
>
> 布団の上にクッションをひいて尻だけ乗っける。姿勢に関しては数息観が落ち着いて来た頃にチェックを入れると、適度な姿勢に出来る。
> 頭頂、首、顔の筋肉リラックス、肩下げる、鎖骨はる、脇締める、下半身の力抜く、こんな感じでチェックしていく。
>
> 念を継がないか。理想的じゃないの？


なかなか難しそうですねー・・・___φ(￣^￣ )メモメモ

禅は、一本道
いす禅も一本道、と行ってくれれば良いのだけど、外からの刺激がきっかけで、たとえばすずめの鳴き声とか、それを追いかけてわき道に踏み入ってしまう。
禅は、一本道。
わき道にそれてるぞ、と、気がついたら、また、もとの一本道に戻る。
それが、
わたしの
念を継がない
ですー・・・

>>596
他スレより

坐禅は、ほとけ

坐禅は、
行住坐臥。
２４時間、コンビニ営業・・・ε=ε=ε=ε=( *￣▽)ノノ　||コンビニ||
いつでも、どこでも

素人A　さん
は、そこを
千手千眼観音と、教える。

聖なる場所を持つとはどういう意味なのでしょう。　キャンベルさん「これは今日
すべての人にとって必要不可欠なことです。今朝の新聞に何が載っていたか、友達は
だれなのか、誰にかりがあるり、だれにかしがあり、そんな事を一切忘れるような
部屋、ないし一日のうちのひとときがなくてはなりません。本来の自分、自分の将来
の姿を純粋に経験し、引き出すことの出来る場所です。これは創造てきな孵化場です。
はじめは何も起こりそうにないかもしれません。しかし、もしあなたが自分の聖なる
場所をもつていて、それを使うなら、いつかは何かがおこるでしょう。」・・・
　
」

私の坐禅楽仏の休憩時間か。私は出来悪くてもいいよでなつただけ。
ほうっとけ。いつも駄洒落多し。

聖なる場所。
それは、あなたが見ている仏さんのいる場所。

ぽったんに坐ることの意味を誰か教えてあげてください。。。

釈迦が坐禅して大地に手を置いている印があるね。

まるで舞い上がった凧みたいだなー。糸を引く煩悩や仏の風等多すぎ手、
あつちふらりこつちふらり私の意思があるのやら、石？重過ぎると上がらないか、
まあ風まかせだが景色も良いしまあ良いとするか。

ぼったんと素人Aの非実用的オナニー仏教用語大量生産の成果で、

チンカス馬君の発言力スレと化したか。
馬君、の金太郎飴的チンカス大王批判を書き込みたくなるかなあ？
こう書き込むと。

皮肉だが、ぼったんと素人Ａの内容が、禅だとすれば、
馬君の言い分がまともだといえるから、悲惨な話だ。

ということで

>>598　素人A　さん
聖なるところ、

神の座を想定して言ったものでしょうか。
絶対神の考え方でしょうね。

仏教は、蓮です。
湖底の泥に根を張り、蓮の葉を水上に出し、蓮の花は湖上に咲く。
聖も無く、汚濁も無い。

追体験の内での遡りは別に良いとは思うのだけれど…

或る有形な定点を定めた業を観るため行いが不定に届く法に触れる方便ならば、
其れ所以の枠への識（／色）を指針に姿勢と為す。


>馬さん
オイラを物差しにするなw
その後に繋げたものが受け入れられないと感じた故の方便ならば何故かと問う処が次の一歩


転、
表現の上に形を求めるならば遊んでいる自覚と共に。
届くことが一義、馴れる処は時任せ。

アップデート情報　
パッケージ/ドライバー関連 2月19日

http://www.forest.impress.co.jp/article/2009/02/19/driver.html

＞旅人さんｗｗ

＞>馬さん
＞オイラを物差しにするなw

ｗｗ

＞その後に繋げたものが受け入れられないと感じた故の方便ならば何故かと問う処が次の一歩

だねぇ〜。まぁ、異なる何かが混ざり合うには、タイムラグはあるだろうね。

俺はｋｙ（漢字書けない、イヤ読めない。空気も読めないから、）
ガラガラポンが好きでも、ガラガラに時間がかかるｗｗ

ポッたんさんは相変わらず不動心やなーと思ったが、後でふと出た何かが、
言っている以上の何かを言っているのだ◎のだと思った。少し私の手抜き分かったのか、
何事も私には◎中の○しか見えないけど外の○も有る様な？
私の中の○が考え止めてる時飛び出てくるものがある。するとあそうかと納得
する、嘘？でも何でも心落ち着くのは何でかなー。聖域に○の色ぬつて入る
のが私◎かな。

YMO - Rydeen(Fukuoka,Winter Live)
http://www.youtube.com/watch?v=b_zktBTBlww

無関門第４６則　「百丈の竿のてっぺんにあるとき、どのように一歩を
すすめるか」　みなすすめているのに進めているの気がつかないだけか○
私の中丸の穴だらけじゃないでいか空気が漏れてる◎　

ハイハイ、なんでも○ですね。ようございましたな。

ついでに言っとくと、無関門４６則は○に頼るなってこと。

ふう。皆様。お久しぶりです。
いままで、モニターが壊れていたので、これは仏の思し召しだと
思って、けっこうまじめに座禅をしていました。
座禅については７５日以内に自分の中で結論を出そうと決意をし
残すところ一月ちょっと。4月の頭までに結論を出すつもりです。
ぽったんには無視をしてくれとお願いをしてありましたが、その
必要も感じなくなりましたので、またよろしければご指導をお願い
します。
>>290
お声かけをいただいておりましたようですが、何分にも読めてなか
ったので、お返事をすることが出来ず、失礼しました。
お気軽にお声をおかけくださいますよう。。

やっぱり体を忘れているんだと思う

３０棒だの６０棒だの書くだけのことで
実際には１発でも殴られたら訴えてやるーぐらい言い出しそう
春風がなでていくように殴れ！！とかさ

不健全だよ

>>611　素人A　さん
○

◎

区別することは、必要は無いと思います。

ただ、○を◎と言い換えるのは、有無が有るようにも見えます。

>>613　素人A　さん

「百尺の竿頭に坐する底のひと、更に、歩一歩を進めよ」

でしたか。

スレタイに興味があり・・・

【色即是空】空とは何ですか？part2【悟り】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223133545/

★見性を語らうスレ★ 第２章
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1142006985/

愛しい者との別れは涙が出て止まらないそうですが
今も涙が止まらないのでしょうか
今までずっと涙が止まらなかったのでしょうか
ドテッとかエヘヘとかやっているときも涙が止まらないのでしょうか

そうですね。別れは誰でもいっかわ来ますよね。ま泣いてばかりも要られない
ですよね。この世の学校を卒業して上の学校に入学したのだと思う。何か浄土真宗
みたいですが。良いように思うしかないです。

仏道とは自己を学ぶなり　自己を学ぶとは自己を忘るるなり
自己を忘るるとは　万法に証せられるなり　
何時も家の中や町見回すだけだしょうないなー。たまには気晴らしに高い山の頂上から
見回せば万峰見えるか、私ちいさいなー、色んな思いでーぶら下げて生きるかー。

学ぶという事はどういう事なのだろうか。私が色んな所から集まつて作られた
ものとしら作ったり壊れたりは集まって散るだけのはずだが。底に学ぶの在りか？
学ばなきゃ仏でも何でも一人前じゃないのだろうかなー。使い物にやならんのか。
わからんけど。

みんな　みんな方便　私たち方便で学んでいく
全てが　全てが　ホーホケキョ　泣いちゃって　笑っちゃう

>>598
これは涅槃の表現でしょ、外道のくせしてキャンベルも
なかなかヤルな、というかキリスト教の修道院でも
瞑想法やってるとこあるから、わかるやつにはわかる
んでしょーね。

この「部屋」 という表現に対応する禅用語としては

闍黎、しゃれい→建物の中のうす暗いぶぶん
冥資→こころの中のぼんやりとした場所

>>611
○ ＝ 闍黎または冥資

>>613
修行が行き着いたと思う人は (百尺竿頭)、さらに
残ったものすべてを捨ててしまいなさい (百尺竿頭に
須らく歩を進めて)、そのとき真実の自由が目の前に現れる
ことでしょう　(十方世界に全身を現ずべし)。

頂門の眼を瞎却し、錯って定盤星を認む。
身を翻して能く命を捨て、一盲衆盲を引く。

上を向いて片目をつぶれば、星空が占い師の使う星盤
のように見えてしまう、身をひるがえして命を捨てたと
しても、それでは一人の盲人が多数の盲人の手を引いて
いるのと同じことです。(カン違いにご用心ww)

>>麦の穂をゆらす風
http://meta.yahoo-streaming.jp/cgi-bin/yahoo/movies.asx?cid=20070223009it0000movie1m

>>623　素人A　さん
> 仏道とは自己を学ぶなり　自己を学ぶとは自己を忘るるなり 自己を忘るるとは　万法に証せられるなり　

これは、見性を言ってますね。

>>624　素人A　さん
> 学ぶという事はどういう事なのだろうか。私が色んな所から集まつて作られたものとしら作ったり壊れたりは集まって散るだけのはずだが。底に学ぶの在りか？学ばなきゃ仏でも何でも一人前じゃない。

山川草木国土悉有仏性
みんな誰でも、
門前のやせ犬も、
例外なく学ばずとも仏性を持っています。

道元は、中国まで出かけて、問う。

なぜ、坐るのか、と。

>>625　素人A　さん
> みんな　みんな方便　私たち方便で学んでいく。 全てが　全てが　ホーホケキョ　泣いちゃって　笑っちゃう

『全てが　ホーホケキョ』

と言うことは、

南無妙法蓮華経、かぁ〜♪

で、
愛しい者との別れは涙が出て止まらないそうですが
今も涙が止まらないのでしょうか
今までずっと涙が止まらなかったのでしょうか
ドテッとかエヘヘとかやっているときも涙が止まらないのでしょうか

止まらないのは陳腐な言葉の羅列でラッピングした古ぼけた情緒の垂れ流し
しかもラッピングの手際が悪くてしわしわ〜

昇る時より、降りる時大変なのかなー。昇る時は下あまり見ないけど
梯子ボロボロなんだ。降りる時は仏さんもまつさかさまにどすん
と落ちる。降り方の練習もしないといかん。さあ坐禅しよう坐禅は小廻天にもなるのか？
私の坐禅いい加減だから何でもありとなるのかなー。

やっぱ答えはまつつさかさまにどすん。

また昇りなさい。
何度も繰り返す内に、奈落の底は浅くなり、山は低くなる。
最後は平らな道になる。

ぼったん自演

ぼったん邪禅用語解説

ぼったん一如＝ぼったんエゴ垂れ流しと一如

ぼったん無＝ぼったん垂れ流しを無と信じる事

ぼったん空即是色､色即是空＝ぼったん垂れ流しを空と信じる事

ぼったん山川草木国土悉有仏性＝ぼったん垂れ流し書き込みを信じる事

ぼったん見性＝ぼったん垂れ流しを信じる事

見性すると、口から入って肛門から出るまでのうんこ製造工程を見れるので、社会勉強になります。

このスレでもウンコヤロウは見れるぜ。

あーあ何があつても春は来る。前すすめず今真暗か、焦ることもないか、
一日も相変わらずグルグル輪廻する。目の前明も相変わらずだしなー、
朝からため息だ、あーあ、ふぁーつと行くか。

激しい雨が　西川貴教×清春
http://www.youtube.com/watch?v=9F4ufqh2pk4

　法華転法華
十方仏土の中のものは、法の華である。そこに十方の三世の一切諸仏がおり
法華を転ずることがあり、法華に転ぜられるということがある。
これはすなはち、菩薩道を不退転で修行することである。
諸仏の智慧は深く限りないということであり、安楽三昧のその境地は理解
しがたく、入り難たいであるということである。・・・・

>>639 　足毛布　さん
１２月３１日にPCが不調におちいり、OSを再インストール羽目に、｡ﾟ(/□＼*)ﾟ｡わ〜ん
ところが、音が再生できず、
あれこれやっても、だめで、
ひとによっては、また、再インストールしなって言うし・・・
ヨウツベ、見れても、聞けない・・・（汗）

>>640　素人A　さん
どういうことを言ったものでしょうか。

そやなー私も？仏さんのさしだす、人参がないと走ら無い馬もあれば。
人参無くてても走る馬もあるのか。でも走るのは同じか。

>>643　素人A　さん
昨日の日曜日は、今年初のG1レースだったよ。
そこで、わたしもことしの初競馬。
３連単、取れなかったけど・・・(;^_^A アセアセ・・・
もう、ちょいではあったのだけどさ・・・（笑）
馬とにんじんですか、

＞十方の三世の一切諸仏がおり法華を転ずることがあり、法華に転ぜられるということがある。これはすなはち、菩薩道を不退転で修行することである。

他スレ、より

名前：神も仏も名無しさん
井上義衍老師

「臨済でやっておるのは芝居、曹洞宗でやってるのは行儀の見習い。
　そんなものは、お釈迦様、何にもお教えになってないよ。
　釈迦の知った世界というのは、息をするこの根源を明白にしたんじゃないか」

手厳しいね。


名前：(*^^*)ポッ♪たん
>>　名無し　さん

＞息をするこの根源


生きてるもの、と言うことだが、

その、根源と言うのは、何でしょうか？

>>645
名前：神も仏も名無しさん[

言葉にならない「全て」

言葉にすれば「全て違う」



名前：(*^^*)ポッ♪たん
>>名無し　さん

とおり、いっぺん！

あなたの言葉では？

>>646
ニホンゴワカリマスカ？

>>647
中国の人なの？

>>686
ｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ・・・(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆pottan7VXMは日本語が通じないと言っているのです。
このウンコヤロウ。

↑>>686は>>648です。

>>649
では、日本人なのですか？

地球人です。

ポッたんさんもうじき3月ですょ?

>このウンコヤロウ。

でだめ。





したからでてくるね。

では ウジ虫。

上からウジ虫入れてみる?

>>652
> 地球人です。

３連投規制だった、(;^_^A アセアセ・・・

宇宙人、では？

入れちゃダメ。

>>653-655　足毛布　さん

（笑）

ほとけ、とは、

うんこの一本棒だ。

と、祖師は言ったけどねー、大昔・・・

あたりまえです。結果的にうんこになります。

初め脱兎の如し、後には処女の如し。
禅奥儀、「竜頭蛇尾」
さらば。

>>661
あらら・・・脱兎だったか・・・“φ(￣￣*) メモメモ

>さらば。

さびしいですまたあそびましょう

>>660　足毛布　さん

浄土真宗の敬虔な信者である、

山口県の旧大庄屋だったおばあちゃん、

うんこに手を合わせて、

長いお勤め、ご苦労様、

と、

おもしろい。

1549年にキリスト教伝来。ならばそれ以前はみな神道か仏教寺の檀家。

>>665　足毛布　さん
> おもしろい。

白い犬・・・

それいつもつかってるでしょ。

>>666　足毛布　さん
> 1549年にキリスト教伝来。ならばそれ以前はみな神道か仏教寺の檀家。

神道だけの国に、仏教は招かれてやってきた仏教。聖徳太子に・・・そして、仲良くやってきたのだよねー

>>668　足毛布　さん
> それいつもつかってるでしょ。

(;^_^A アセアセ・・・

愛しい人は骨になりました
それを拾い集め言の葉に混ぜ
こりこりとすり潰しました
白々とした言の葉の中に
骨も白々と砕けてゆきました
さあきっと上手にできたにちがいない
これを顔に塗って出掛けよう
白い顔は高貴のしるし
愛しい人もよろこんでくれることでしょう

６６１初め脱兎の如し、後には処女の如し。
　　　禅奥儀、「竜頭蛇尾」
　　　さらば。

　　　＠はじめは処女の如く最後は脱兎の如くが正解です。
　　　　　新入社員の頃は処女のごとく謙虚に素直に命令に従い、仕事が
　　　　　熟練すると脱兎の如く積極的に攻めの姿勢でリーダシップを取り
　　　　　自分の才能を発揮していくこと。

　　　　「竜頭蛇尾」は最初に中身のある話しをし段々中身のない内容と
　　　　なり話しを終わることを言い、そのような話しをしてはいけないと
　　　　いう意味です。はじめから最後まで中身のある話で終わるようにし
　　　　なさいという意味です。

やれやれ、風流もおわかりになりませんか？
説明してしまっては　だいなしではありませんか。

不風流処也風流。

>>671
梶井基次郎みたいな詩だね。


櫻の樹の下には

櫻の樹の下には屍體が埋まつてゐる！

これは信じていいことなんだよ。何故つて、櫻の花があんなにも見事に咲くなんて信じられないことぢやないか。

俺はあの美しさが信じられないので、この二三日不安だつた。しかしいま、やつとわかるときが來た。

櫻の樹の下には屍體が埋まつてゐる。これは信じていいことだ。

http://members.at.infoseek.co.jp/sudana/index.htm

>>675
信じるっていうか…
満開の桜は肉食な感じします

>>673

トリップ

Yama/O6bOE 　<=　 #_f^e$j｢3

>>677

yama/VKX9g 　<= 　#/ﾍX88ｼOc

気が向いたらつけるか。

こっちに変わるかも

>>643　メールのほうに名前を入れてしまってる素人Aにたいし
どうしてぽったんはすぐに素人Aとわかるのでしょうか。
戦ブラだから？いえいえちがいます。ごくろうさまです。

万法に証されるなりとか諸法無我とか十方世界は真実人体とかこの身は一切
の法から成り立っているとかいうからみんな同じ一人の人？が色んな事言っている
んでしょうなんちゃつて。体とは何？心とはなに？あそうか、全てみんなも同じ人の
言ったり答えたりしているとも言える。

>>682
君はその一人のひとをぶっ殺さない限り、何にも証されることはないし、
無我じゃなくて有我だし、君の脳内世界から一歩も出られない。
君と同じ人なんてゴメンこうむる。
この外道。

まあいいか　春雨じゃ朝から頭も濡れていこうか。　　

強がりばかり言う「そいつ」を殺せといっている。

弦は張りすぎてもユルすぎても良い音でない。

全て無だとか、全て法だとか、ユルユル安心是如何に。

やまさんのおかげで､禅スレらしくなってきたなあ、

なにを考えたらひっぱたかれずにすむのでしょうか。
片手でおとをだすとか、たくあんを音を出さずにかむとか
考えてるのですけど

なかなかこの世界に思うようなら無い。仏さんや神さんも役立たずなんて
言わずに仲間に入れるか、あーあ何時もうまくいかないやとため息の時、
仏もため息、それだけでも良い世。一人で拍手かあーあ諸行無情　パチ　パチ。

激しい雨 / 忌野清志郎
http://www.youtube.com/watch?v=q_vKH8Zx9Rc

>>682　素人A　さん

> 体とは何？心とはなに？あそうか、全てみんなも同じ人の言ったり答えたりしている。

縁によって集まって、それで、ひとり。

解散命令で。。。

>>683　yama　さん
> >>682
> 君はその一人のひとをぶっ殺さない限り、

あらら、殺人教唆・・・・ですが・・・

>>689　素人A　さん

> 一人で拍手かあーあ諸行無常　パチ　パチ。

わたしも、

^(ノ゜ー゜)ノ☆パチパチ☆ヾ(゜ー゜ヾ)^


そして、全宇宙である○も

パチ☆＼＼￣ー￣)(￣ー￣//☆パチ

最近「放てば手に満てり」という言葉を禅の言葉の本で知って感銘を受けたんだけど。
全く自分で抱え込んでるだけの物に縛られてばっかりだと反省。
道元さんさすがいいこと言うね、私もたまには座禅でもしなきゃなと思ったしだい。

レジストリーは、いじらないほうが安全ですよと、アドバイスを受けたので、早速、レジストリー、クリーナー関係のソフトを３本、アンインストールした。
替わりに
ずいぶん前に使ってた、フリーソフトの『メモリの掃除屋さん 』をインストールしてみた、（汗）


「メモリの掃除屋さん

「コンパクション（物理メモリ上のフラグメントを解消）ツールです。
しばらくWindowsを使用していると、異様に遅くなったりする事がありますが、そういった状態を自動的に検出し、解消するためのツールです。
省メモリ設計＋自動最適化＋超小型で、余分な機能や不要と思われる設定などを切り捨て、シンプルでありながら必要な機能はきっちり押さえているメモリ最適化ツール。 」

http://www.vector.co.jp/pack/win95/hardware/mem/memcl170.exe

座ﾉｼ

全身全霊、強く聞けばいいのではなかろうか。
私はそうすればよいのではなかろうか。

自分の煩悩を認めないなら他人の煩悩も認められない。
これは揺るがない。
煩悩って、腹が減るとか、眠いとか、けつがかゆいとかか。
それをいうなら生きることが煩悩だ。

本能＝煩悩ではありません。

明らかに定義することはできないが、それがあなたを弱らせているなら
煩悩といえるでしょう。
煩悩とは過ぎたること。明らかに定義できない由縁です。

自分が神のごとき存在であるとか、全宇宙を手にするとか
狂気のさたとしか思えない。
なんたる「過ぎたる」望みであろうか。
今は睡眠を取ることが私の望み。

>>697
ありがとうございます。
うまいこと言いますね。おやすみなさい。ﾉｼ

ポッタンはきしょいキャラだが、人をひきつける　ちょっと頭のおかしいやつって
魅力的にうつるからな　俺もたびたび遊びに来てしまう

ぽったんなどとかわいらしい名前をつけているが実際はきもいのだから
ぼっとん、とかに名前を変えるべきだ。それを忠告しに来た。

jane style　アップデート

http://janestyle.s11.xrea.com/

「Google Earth」で人工衛星の衝突事故とデブリの飛散を再現できるKMZファイル

http://www.forest.impress.co.jp/article/2009/02/24/gekessler.html

　日本時間2009年2月11日午前に発生した、人工衛星コスモス2251とイリジウム33の衝突事故は単に人工衛星が失われただけでなく
大量のデブリ（宇宙ゴミ）を発生させ、今後の宇宙開発に重大なリスクをもたらした。
しかし、上空800キロメートルの軌道上で起こった事故は具体的にイメージしづらく、
深刻度を計りかねている人もいるのではないだろうか。

あのさぁ。禅組んで集中力高めて・・・聴覚アップして、空襲警報発令？なのはいいんだけどさ。
んで、女性の方が、男性よりも五感が鋭敏、且つ、いざとなったときの胆力が強いので、
協力してもらうってた？とこまではいいんだけどさ・・・

臭い金歯ﾁﾗﾂｶｽ生臭坊主はゆるさねぇぞ・・戦中のﾊﾅｼだ。

あと、チンケナ木の棒で、適当にペシペシやって極悪犯罪人も逆洗脳して更正できるなんて
考えてる坊主が、もし万が一いるとしたら、思い上がりも甚だしいな。

寧ろ、自分で使役できる超極悪犯罪人を飼おうとしている外法行者にしか見えんぞ。

女の駆け込み寺ねぇ・・・全てがそうと、談じるつもりは毛頭無い。だが、敢えて唱えさせて頂く。

カクマルカクマウマルカクシカク

道元さん。海印三昧　仏が言うに。｢この身は一切の法から成り立っている。起こるときは、ただ法が起こるのであり、
滅するときは、ただ法が滅するのである。この法が起こるときに、我が起こるとは言わない、また、この法が滅する
ときも、我が滅するとは言わない、さらに前念と後念とは互いに関係しない。前法と後方ともたがいに関わらない。
これを海印三昧と名づけるのである｣と。
一切の法から成り立っているこの身とはなんか今眼に見える私の体では無いようで、
山の上から私たちの町を見たらそんな感じになのかなー？ですが。でも自分も他人も同じで
法法が点いた消えたと町の灯りみたいに見えるのかなーですが。悟った事の無い私も
山の上から見下ろした町の景色の中に私も入るしそうかなー。

>>704
神社仏閣板でやり給え。
ここには坊主はいない。

坊さんも寺子屋を復活するべきだよな。
昨日ＴＶ見てそう思った。

ぼったんは思考ゴミを大量発生させるプロだねえ。

素人Aも概念ゴミ生産プロだねえ。

>>705
> 道元さん。海印三昧　仏が言うに。｢この身は一切の法から成り立っている。起こるときは、ただ法が起こるのであり、
> 滅するときは、ただ法が滅するのである。この法が起こるときに、我が起こるとは言わない、また、この法が滅する
> ときも、我が滅するとは言わない、さらに前念と後念とは互いに関係しない。前法と後方ともたがいに関わらない。
> これを海印三昧と名づけるのである｣と。
> 一切の法から成り立っているこの身とはなんか今眼に見える私の体では無いようで、
> 山の上から私たちの町を見たらそんな感じになのかなー？ですが。でも自分も他人も同じで
> 法法が点いた消えたと町の灯りみたいに見えるのかなーですが。悟った事の無い私も
> 山の上から見下ろした町の景色の中に私も入るしそうかなー。

>>710素人A　さん
> >>705

（汗）レスが、出て行った・・・

これまで、何度もこの海印三昧が、よく分からないで居ます。

海印三昧とはと言われると私も考えると分から無いです。
道元さん。自己を学ぶとは自己を忘るるなり、自己を忘るるとは万法に証されるなり。
真剣に考えちゃだめだ。私らしくいい加減に仏さんと遊ぶかうそかほんとか
どうでもいいやで。仏の身心に私の身心を代入して遊ぶかです。
坐禅で何時もやっているのかなー。違うのかなー感じとして
やっぱり私は仏が化け入るだけの存在か？分からんなーでは。

>>712　素人A　さん

「海印三昧」

「海は、陸のスープ」とは、よく言われるところですね。
以前に
わたしたち夫婦の車中での会話を述べたことがありました。
車中でのラジオ番組をその前に聞いてたのですが、愚妻が聞くのです。
「死んだら、別れ別れになってしまうの？それ、いやだなぁ~」
そこで、ラジオで聞いた話を、伝えました。
それは、海を一枚の座布団にたとえます。
そして、波頭を、わたしと妻にたとえます。
ひとつの波頭が、立ち上がります。
それはわたしの産声です。
もうひとつの波頭が、立ち上がります。
それが妻の産声です。
やがて、波頭は静まって、もとの海と同じになります。
それが、わたしたち夫婦の死です。
でも、もともとの海です。
一枚の座布団です。
安心した様子を見せてくれました。

海印の
印とは、何を言ったものなのでしょうね。
海　三昧
なら、ストレートにひびくのです。
海は、全存在が溶け合って、一如です。
そして、
「海は、陸のスープ」
ですから、海と陸も、一の如し、です。

結局、素人Aもポッタンも海印三昧について、道元の言ったことを１文字も反映してないのかよ。
だったら、道元引用するなよ、カス。

>>705
前後・水平なかんじですか？

つまり、、究極的には圧縮硬直による促進成仏ですね？
その状態だと、そのうち腹部が張ってきてかなり苦しくなるはず。
それに耐性をつけるための、うどん供養ですか。
ﾅﾙﾎﾄﾞ。確かに、所謂理に適っておりますねぇ。

>>706
エェエエエ・・ぼうづでないなら、何？まさか僧侶だなんて言わないよねぇ・・・

>>712
＞やっぱり私は仏が化け入るだけの存在か？分からんなーでは。
やはり・・それが目指す帰結は、乾燥による仏像との同化です。

少なくとも、素人の公案ではないようですね（ｗ

なんども言いますけどね、禅を語るなら本来無一物について、
きっちりわきまえた議論をしてくださいね。
自己を忘れるって、きちんと教えてくれてるのに、
自己について語りまくるのはどういう用件だ？

>>716
＞無一物について、

尼僧の方ですか？

こりゃかなわんわい・・

そやなー私分からんけど何かは書ける書くことはここの栄養？何でもいいやー精神。
分からないは○から内にいるからか？本来無一物？全ては仏からの借り物？
それ位は○借る我無。

>>717
私は僧でもないし、女でもありません。
ただ、顔が女みたいなので夕方男に軟派されたりします。

非難するような発言は素人Aさんとポッタン以外に向けられたものではありません。
私が非難するのはその人の発言であって、その人そのものではありません。

>>720の人は私とポッたんさを円で囲ってるようですが。それも○か、
皆で○出で転びましょう。我というものは中中割れない我。

素人Aさん、前から言いたかったのですが、小周天とかの仙道はやめときなさい。
仙人ってどういうものか知ってますか？
彼らは伝承では永遠のこの世に留まるものとされています。
失敗すると幽霊になって成仏できないとも聞いたこともある。
あなたの来世がなくなってしまいますよ。輪廻したいんでしょう？

そやなー真面目に考えると自由と平等の原則がある。仏さん私だけえこひいき
は無いわ、それが法なんだろう。法を利用してうまくやろうとするのは親の心子知らずだ。
◎の無いわなく○。外は泣く○これ悲しい。私はぼーつとしている時が好きな
だけなんですが、小周天等理論的には立派だとは思う。そのうち科学的に生きようと
思えば体やシステムが壊れなきゃいいので何時までも生きられるかもなー。
そんな事する必要が無いのか私には分からないけど。そういうふうに色色妄想するのが楽しいだけか。

>>718　素人A　さん

> それ位は○借る、。

わかる・・・（汗）

自己の全身は大きいのやら小さいのやら、小さな海中電燈と眼を付けて
私を見るだけでそれ以上は暗くて見えない。灯り役にたたずか暗闇のなか眼たよりにならず。
道元さん｢一切の法から成り立っている一つの全体相、それがすなはちこの身なの
である｣？分からんでもなんか非常に大きい感じ万法？私がそんなはずは無い
といってもそうかも。いい加減で適当すが。

>>725　素人A　さん

> 道元さん｢一切の法から成り立っている一つの全体相、それがすなはちこの身なのである｣

学僧と言うか、修行僧に対して、「この身」とは何か？自分とは何か？を懇切丁寧に、言葉で説明をしている。

素人A　さんの　○　を　「この身」　と、観ると　○　は　すなわち全宇宙。

>>726
>素人A　さんの　○　を　「この身」　と、観ると　○　は　すなわち全宇宙。 →　梵我一如、ヒンズー教等。

素人A　さんの　○　を　「この身」　と、観ると　○　は　法　により形成されている。　その法は全宇宙に遍満している。　→　仏教、科学等。

道元は後者のようにいってなかったかい？

○はいらないな。

素人A　さんの　を　「この身」　と、観ると　法　により形成されている。　その法は全宇宙に遍満している。　→　仏教、科学等。

カゴの中の鳥ってか。

自我の檻を壊せば解き放たれる。

どうなんでしょうか。道元さん自己を忘れるなりと言っているが、自己は無いとは言っていないし
両方か分からん。見方しだいでどどうでも？私の周が明るくなきゃ生きられない
のは確かな事ですが私に見えないものも確かにあるし、仏じゃ出来ないことは
各衆生になって色色と仕事する感じですか、悟っていちゃ私として生きられないし。
何書いてるのかか分からんけど良いかですが。要するにわかっても分からなくても
確かな基盤の中という感じですか。今春の中に入る。色んな景色眺めましょうか。

あなたの言っている事はよく解る。
その心境がちょっと羨ましくなる。
私には、その心境が悟りの境地ではないかと思える。
しかし、限定すると崩れる。
今のままで、ゆるやかな心の景色を楽しむのが一番だと思う。

言葉が垂れ流し出る事自体が、問題さ。

自らが法により形成され、生かされてるのを知るのは簡単。
臨在はあくまで、自分の主体を尊重し、自ら法を動かせるまでを目的とする。

生かされるだけでなく、自ら生から人を生かす法になれということです。

×生かされるだけでなく、自ら生から人を生かす法になれということです。

○生かされるだけでなく、自ら人を生かす法になれということです。

座ﾉｼ

今朝は目覚めた瞬間から体が悲しんでいた。
心が悲しいときのように体が悲しんでいる。
理由はまったく分からない。ウツだこれ。

雨の日は憂鬱になる人が少なくないみたいだね。
自分は気分が優れない朝は、シャワーをあびてさっぱりするようにする。
普段でも、まめにうがいをしてすっきりさせるとかね。
気分転換できる何かを見つけられるといいね。

>>727 　木の実　さん
> >>726
> >素人A　さんの　○　を　「この身」　と、観ると　○　は　すなわち全宇宙。 →　梵我一如、ヒンズー教等。
>
> 素人A　さんの　○　を　「この身」　と、観ると　○　は　法　により形成されている。　その法は全宇宙に遍満している。　→　仏教、科学等。
>
> 道元は後者のようにいってなかったかい？

ことばは要らないのですよ。
以心伝心、
heart
to
haeart

スペルが間違ってませんように、†o(・・;) アーメン~♪

説法の坐に上がったおしゃかさまが、手に持った花を少し傾けられた。
大勢の比丘の中でただひとりマハー、カッサパだけがほほえんだ。
おしゃかさまは、法をお前に授ける、と言われた。

>>739
あなたも言葉をもって説明されているではないか。
それはどうなんですか？

─ 道元禅師著『正法眼蔵 現成公案』より ─

仏道を習うというは、自己を習うなり
自己を習うというは、自己を忘るるなり
自己を忘るるというは、万法に証せらるるなり
万法に証せらるるというは、自己の心身および他己の心身をして脱落せしむるなり

自己をはこびて万法を修証(しゅしょう)するを迷とす、
万法すすみて自己を修証するはさとりなり。
迷を大悟するは諸仏なり
悟に大迷なるは衆生なり。
さらに悟上に得悟する漢あり、迷中又迷の漢あり。

自分を守るために経典を引用するのは、自我を強化すること、本末転倒である。
経典は自分を磨くためにある。

>>740　名無し　さん
> >>739
> あなたも言葉をもって説明されているではないか。 それはどうなんですか？

（笑）
早速、噛み付いたか・・・（汗）

そういう時は、地中海の古い　ネ申　さんに言って貰おう。

『はじめに　ことばがあった。

言葉が無くっちゃ、何もできなかったんだよ。』


言葉は、限定するからね、「これ」、と言う具合に。
たとえば、これはりんごです。と言ったように。
りんごと言う名詞を取ったそのものを、なんとあなたは呼びますか？
ホームワークとして、取り組んでください。
でも、どうするかは、任せるけどね。