坐禅と見性第６０章　大死一番、大活現成

1 ：南泉斬猫：2008/08/16(土) 17:23:23 ID:A5cBrmrW

ぽったん、あは禁止。

2 ：句：2008/08/16(土) 17:24:49 ID:CX4ErSVn

ぼったん、あは、大死して、教師面プライドだけ知識死ぬまで書き込むな！！！！！！！

3 ：神も仏も名無しさん：2008/08/16(土) 17:27:37 ID:A5cBrmrW

内容：
このスレ１章は、南予さんが机龍之介アクセス禁止と、サブスレタイした、２ｃｈの掟破りのものだった。
それにならって今回はぽったんを禁止してみました。含むところはありません。

禅は、来るものは拒まず、去るものは追わず。
スレの興隆は、時空のながれ。遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何かあるのか。白い雲は、山にかかると、さつと分かれて、
又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。縁があって、対話してきた章とつらなり。
１０００章が、次のステップである。
・・・って1000まで続ける気かよ。
行住坐臥、いづれも坐禅。
・・・といって坐ってないのをごまかしてはいけない。ちゃんと坐ろう。

>>1乙。

4 ：神も仏も名無しさん：2008/08/16(土) 17:32:53 ID:A5cBrmrW

【前スレ】
座禅と見性第５９章　心迷えば法華に転ぜられ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216257931/l50

【過去スレ】
坐禅と見性第５８章　二は二ではない一の如し
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213112495/

坐禅と見性第５７章ろうそくの炎を吹き消せ
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210832703/

坐禅と見性第５６章　名詞を剥ぎ取る、なんと呼ぶか
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1205841481/

坐禅と見性第５５章　片手の拍手を聞いて来い
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200501407/

坐禅と見性第５４章　片手の他人がたたく拍手の音
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1192448109/

坐禅と見性第５３章　公案ⅳ主人公
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1183831111/

坐禅と見性第５１章　公案ⅳに参ず
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1171987818/

5 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/16(土) 19:00:07 ID:AFu84Yx6

＞１
【☆;:*:;☆ｵﾂｶﾚｻﾏ☆;:*:;☆ 】>c=( *^▽^)ゝ

般若心経

仏説摩訶般若波羅蜜多心経観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一
切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是
諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意
無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙
故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅
三貌三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切
苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩
婆訶般若心経

音声が出ます。
文字も、それにあわせて出ます。

http://www.youtube.com/watch?v=VFJi4KjaE_o

ゴスペル風「般若心経」つのだ☆ひろ(コメ付)

http://jp.youtube.com/watch?v=gCF4Bg9R__o

6 ：神も仏も名無しさん：2008/08/16(土) 19:18:48 ID:UV0zUD2t

大死一番は涅槃のことだろ、空とはビミョーに違うと思うけどね。

7 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/16(土) 21:05:39 ID:AFu84Yx6

>>6　名無し　さん
> 大死一番は涅槃のことだろ？

そう思われたのは、何故ですか？

8 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/08/16(土) 21:25:25 ID:x/VYeFEc

ハハハ。６０の大台だ。

9 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/16(土) 22:11:50 ID:AFu84Yx6

10 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/16(土) 22:55:00 ID:82bujBsC

スレ建ち乙です。

11 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/17(日) 01:39:15 ID:PSOp2uqf

12 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/17(日) 03:28:14 ID:XTKB1fa0

13 ：神も仏も名無しさん：2008/08/17(日) 09:08:32 ID:BahJVHo0

>>8あっ！ゴンガラさん！好き！

14 ：神も仏も名無しさん：2008/08/17(日) 10:23:44 ID:yWY1Shq0

大死？　大死　高死　中死　小死　など意味無く分別遊ぶな、
でも分別はいいのではないか。水岩にあたるとさつと分かれてすぐ
元に戻ると書いてあるし。
分別していはいけないにこだわるのもまずい。
分別の何がいけないのしょうか。

15 ：素人A：2008/08/17(日) 10:47:35 ID:yWY1Shq0

名詞の意味にこだわるから名詞が物質になるのか？名詞は鳥と思えば
空飛び続けるだけか。どうせ意味分からんのに使っているんだから
掴むためにとびつづければいいか。本当の目的は飛び方の学習？

16 ：神も仏も名無しさん：2008/08/17(日) 13:55:23 ID:otA0idJx

一歩進んで二歩下がるスレはここですか？

17 ：神も仏も名無しさん：2008/08/17(日) 15:10:49 ID:lOsGaxzC

なぜ春は花が咲き乱れ、心地よい風に眠気を覚えるのでしょうか。夏の暑さ疲れを引きずって
物悲しげな秋がやってきます。すっかりと落葉した木々が立ち並び、白い銀世界にとって代わられる
冬が訪れます。人々は静かにその収めるところを感じて休息と新たな再生へ向けて心を鎮めて
いくものです。人生もまた然りです。私たちはそれ故に、この世的な人間観ではなく、普遍的な
永遠の生命観に立って、あらゆることを考え、あらゆることを現実に即して実践していくことを
目的としているのです。人は多くの苦悩に苛まれて生きています。富者といえども
幸せとは限らず、貧乏といっても不幸とは言えません。権力者が故に不安に陥り、平凡であるが故に
安心を得ることはよくあることです。欲望がなければ人は向上しません。しかしそれが過ぎれば逆に
身を滅ぼしてしまいます。何事もバランスが大切です。この調和、中庸を心得ない限り、人の心に
平安が訪れることはなく、幸せは訪れません。本会は、只管に人間追究を行なっているところです。
何故あなたはここにいるのか。何故あなたは喜び、悲しみ、また楽しみ、怒り、煩悶し、また
自暴自棄へと陥っているのか。それは、あなたが優秀な人だからです。あなたはこの愚かしい
人間社会に対して、正に愚かしいと感じ取るだけのとても優秀な感性の持ち主だからです。
だから、必然的に人としての生きるべき道を求めるしかなかったのです。それは、あなたも
この私も、同様です。ただ、自分の欲望のままに生きたいと思っている人は、本会とは馴染
みません。あなたがただ権力や欲望だけの手法として本会を利用したいと思っているならば、
それはお断り致します。本会はあくまであなたの人間性の向上を第一に考え、更には社会への
貢献ということを常に念頭に置いているからです。人生というのはあなたが思う以上に存在感
のあるものであり、あなたが思う以上に目に見えない不思議な力によって衝き動かされ支配
されているものです。何故なら、その先には輝かしいばかりの未来志向と、
輝かしいばかりの達成感と、輝かしいばかりの至福感等を得られる可能性が出てくるからです。
http://www.newtypesuniverse.com/

18 ：素人A：2008/08/17(日) 19:50:32 ID:yWY1Shq0

坐禅は将棋に例えれば。私は何時も生命初段とか、欲望初段とか社会初段との
エキサイテングな挑戦受けて休め無いのだが、坐禅の時はこの人達なだめて、
わけの分からない、坐禅は仏性無段との王将の無い勝負か？
さあとりあえず何ていつてるけど、楽しいのかどうか、ひまな時でいいか。

19 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/08/17(日) 20:35:47 ID:AgEa6rhE

千代大会。

20 ：句：2008/08/17(日) 22:25:44 ID:fYdaUqag

981 ：ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ｵﾖﾖ・・(*ё_ё*)ﾎﾟｯたん ◆PottanMz5k ：2008/08/16(土) 21:03:40 ID:AFu84Yx6
>>978 　狗よ

いつになったら、お前を語る？

基本的に禅の教義ををきちんと学習できていないぼったんちゃんは、
禅は自分を語る事が重要らしい、
隻手の音声、犬の仏性、無の公案の回答は
マヌケぼったん禅では自分を語ることらしい、

チベット密教で正規らしく修行をしようとする人格的におかしな奴がいたが、教義的追求すると、恥を感じて引っ込むが、
鬼和尚、ぼったんなど、きちんと教義学習できずに書き込む教祖キャラは知らぬ故に、恥も感じず居直るからなあ、、、

21 ：句：2008/08/17(日) 22:45:17 ID:fYdaUqag

テレビ東京系の美の巨人で、能天気の禅画で有名なセンガイ和尚の絵を見て、唸ってしまった、
まいったな、、やられたあ、と思った、、、

22 ：素人A：2008/08/18(月) 07:29:39 ID:5GG5yv5k

句さん　密教は禅もヒンズー教も宗教の良いとこ全部合体して克論理的
な様なのですが、あれやこれやと気が散らないのでしょうか。
坐禅中に意識（脳の感覚？）が体の一部にあるからやろうと思えば小周天
やれるのかなーで何回か試みたが、楽な禅が一番か他なれるまで頭使うし
良いかになる。まあ意識の集まる場所（チャクラ？）はある。
その時の捕らわれている物で禅始めるとき例えば落ち込んでいる時は足
やつぱ悲しい気分の時は心臓。普通の時はおでこですか。
でも禅なぜ臍下丹田と体の中心か？無意識の小周天・大周点か○だ。
いつも私途中で論理的でなく適当で気分だけになる。

23 ：神も仏も名無しさん：2008/08/18(月) 07:48:58 ID:dFw8Rl9e

道教に少し詳しい私が説明を
小周天、大周天はもともと道教から派生した仙道というやつです。
ですが、禅の頓悟は、小周天、大周天の次の段階である、
煉神還虚、還虚合道にあたります。この段階にこないと○には至れません。
小周天（三を二に）→大周天（二を一に）→（一を○）にです。
これを本気で試したいなら椅子禅はお勧めできません。気が漏れてしまうから。

24 ：素人A：2008/08/18(月) 08:34:02 ID:5GG5yv5k

有難うございます。思う宗教の地平線○の向こうに限りなく
広い世界が有るんだなーと思った。階段一段昇つて地平線広がったのでしょうか。
何でも公案です？問い続けるだけ。

25 ：承狂 ◆nR84EH8w52 ：2008/08/18(月) 08:46:14 ID:5C6GQK7E

>>23
因みに♪
椅子でも寝転んででも出来るって派もあるがな。(笑

26 ：素人0：2008/08/18(月) 09:39:54 ID:50jF0whT

素人Aさん、丹田一点に重心を置くように（力が入るような）意識をしたら自然に姿勢も整っていくと思います。（とくに呼気、吸気はその力を抜く感じ）
坐以外でも丹田を意識してもいいと思います。

27 ：素人A：2008/08/18(月) 09:42:17 ID:5GG5yv5k

今突然　これだが飛び込んで来た。言葉じ無くイメージ◎。
人の中に人、その人の中に人、その人の中に人が居る。　こんな感じ。
大死大生　中死中生　小死小生もあり　諸行無常　諸法無我
まあ道元も真実人体と言っているし　又分別何て言われるけど気にしない。

28 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/08/18(月) 09:55:00 ID:YAS/LNSQ

>>20

あはの、負けっぽいw

29 ：素人0：2008/08/18(月) 11:12:13 ID:50jF0whT

>>26訂正
（特に呼気。吸気の時はその力を抜く感じ）

30 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 18:04:56 ID:haKphNYS

>>15 　素人A　さん
> 名詞の意味にこだわるから名詞が物質になるのか？
名詞は鳥と思えば空飛び続けるだけか。
どうせ意味分からんのに使っているんだから掴むためにとびつづければいいか。
本当の目的は飛び方の学習？

二は二ではない、一の如し。
わたしは、これで語ります。

以前、名詞は物質と語りました。

○○と言う物質から、○○と言う名詞を奪ったら、
この物質を○○と、呼べない。

この物質を○○と呼べないので、なんと呼ぼうか。

31 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 18:08:15 ID:haKphNYS

>>18 　素人A　さん
存在が初段なら、わたしも初段。

32 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 18:12:19 ID:haKphNYS

>>20　▼・ェ・▼よ

無学と言い、

絶学と言う。

また、六祖（りくそ）慧能（えのう）は、文盲であった。

文盲で、無学だからこそ、居並ぶ高弟を差し置いて、六祖と成りえた。

33 ：神も仏も名無しさん：2008/08/18(月) 18:14:44 ID:DPwgQW12

六祖となった後は大変勉強なされたようですがね。

34 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 18:16:51 ID:haKphNYS

>>28　mahooのマント　さん

確かに将棋は、勝ちと負け。

勝負ではない将棋を編み出して、わたなべ美奈代、面白いだろうな。（笑）

35 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 18:18:30 ID:haKphNYS

>>33
> 六祖となった後は大変勉強なされたようですがね。

ほう、どんな？

36 ：神も仏も名無しさん：2008/08/18(月) 18:21:54 ID:DPwgQW12

>>35
とりあえず五祖からはこっそり教えを受けていたようですし、
勉強していないものが禅問答で勝てるはずがないでしょう。
詳しく知りたいなら、六祖壇教でもお読みになってください。

37 ：神も仏も名無しさん：2008/08/18(月) 18:23:38 ID:DPwgQW12

六祖壇経でした。

38 ：神も仏も名無しさん：2008/08/18(月) 18:27:26 ID:DPwgQW12

趙州の言葉。
たとい七歳の童子なりといえども、われに勝る者ならば、就いて教へを乞おう。
われに劣る者ならば、百歳の老翁なりとも、われ、かれのために教へを説こう

39 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/18(月) 18:48:25 ID:2vwd8wWB

死は生に通ずる。

40 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 18:51:41 ID:haKphNYS

>>36　名無し　さん
詳しく知りたいと、今、思わないので、ご指導願えれば、と思いました。

41 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 18:52:28 ID:haKphNYS

>>39
生の中に、死がある。

42 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/18(月) 18:58:55 ID:2vwd8wWB

承狂ちゃんきてるんだ。

43 ：神も仏も名無しさん：2008/08/18(月) 19:50:41 ID:mXq7c3Fx

>>23 小周天（三を二に）→大周天（二を一に）→（一を○）にです。

そういえば前すれに、ゼロ如という表現あったね、たしかに一如と
言うとまだ全体性を意識してる段階だもんな。

44 ：素人A：2008/08/18(月) 20:02:25 ID:5GG5yv5k

疑問詞の「何」「如何」「なに」「だれ」の使い方発見したのは中国の祖師達
だそうです。疑問詞とは我々既知の概念では把握出来ない未知の事物や人物の
実態について、当該実物の無限性を最も正確に表現し得る言葉なのだそうです。
疑問詞はまさに無量無辺の仏法の実態を表現するのに相対しいと。
「如何なるか是仏法」とは仏法とは何ですかの質問が、如何なる物も仏法です、
との答えになっているそうです。へーです。

45 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 20:28:56 ID:AhoqlUau

>>44　素人A　さん

> 疑問詞はまさに無量無辺の仏法の実態を表現するのに相対しいと。
> 「如何なるか是仏法」とは仏法とは何ですかの質問が、如何なる物も仏法です、との答えになっているそうです。

問う、答える、と言う公案の形式。

そして、問の中に、答えが、ある。

46 ：素人A：2008/08/18(月) 20:34:13 ID:5GG5yv5k

諸行無常ですね。目の前を生死も次々と現れては去り現れては去り。
私や私の周りの人だけ別と如何して見るか。私の中でも細胞が毎日生死
を繰り返してるのには無頓着。一年も大晦日に死に新年に生まれる。
私の生死は私より大きい○の中から逃れられないのでしょうか。
しょうか付くのと付かないのとの違いは？

47 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 21:02:10 ID:AhoqlUau

>>46　素人A　さん
> 諸行無常ですね。目の前を生死も次々と現れては去り現れては去り。
私や私の周りの人だけ別と如何して見るか。
私の中でも細胞が毎日生死を繰り返してるのには無頓着。
一年も大晦日に死に新年に生まれる。
私の生死は私より大きい○の中から逃れられないのでしょうか。
しょうか付くのと付かないのとの違いは？

わたしが生まれたときから、死が準備される。
わたしが生まれなければ、死もない。

わたしの内も外も、○

48 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 21:05:33 ID:AhoqlUau

ことばで表現されたものを（真実と）孝えているだけの人々は、ことばで表現された（世界の）なかに安住し（執着し）ている。

彼らはことばで表現されたもの（の実体）を知らないから、死神にとりつかれてしまうのである。

ことばで表現されたもの（の本質）を完全に知り、それを表現する主体（神や人間の主体―我）を考えない――、
このような人には、その（死神にとりつかれる）ことがなく、
それゆえ彼には、それ（ことばによる表現）が過失に陥るようなことはない。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〔相応部経典〕

49 ：神も仏も名無しさん：2008/08/18(月) 21:49:57 ID:2Cv/kqXO

>>26

経験上、上丹田（眉間の部位）が一番「無」に入りやすいな。

ところで、ぽったんがこの先老いぼれて、呆けて経典の記憶も日常の言葉もなんもかんも
失ったら、それでも「一如」があるの？いや、想像して欲しいんだ、なんもかんも忘れきった自分を。

50 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 22:24:10 ID:AhoqlUau

>>49　名無し　さん

> ところで、ぽったんがこの先、老いぼれて、呆けて、経典の記憶も日常の言葉もなんもかんも失ったら、それでも「一如」があるの？
いや、想像して欲しいんだ、なんもかんも忘れきった自分を。

保険屋さんに聞いたけど、ぼけて介護が必要になる人は、２５人に一人、らしいよ。
毎日、脳は萎縮してるよね。
細胞が死んでいるんだ。
脳間物質も、関係してる。
ぼける前に死んだら、(・∀・)ｲｲ!!ね。
他には、がんになる前に、死んだら、(・∀・)ｲｲ!!ね。
とりインフルエンザが大流行する前に、死んだら(・∀・)ｲｲ!!ね。
もうすぐだね。
朝には、紅顔の美少年、夕べには野の煙となる、と、古人は喝破してたよね。

51 ：よっちゃん：2008/08/18(月) 22:56:59 ID:sz7ARcRI

保険屋や古人はどうでもいい。自己を語れ。

52 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 23:03:55 ID:AhoqlUau

○白隠さんの禅画(Hakuin 1685?1768)
http://jp.youtube.com/watch?v=YSrglqowRT0

○Shunryu Suzuki Roshi
http://jp.youtube.com/watch?v=pHNyCAJXUXE&feature=related

○Zen Master Seung Sahn
http://jp.youtube.com/watch?v=r7OYwYyYT6s&feature=related

○Zen Master Seung Sahn: "Wake up!" (part 1 of 6)
http://jp.youtube.com/watch?v=iinZt0mTn_g&feature=related

○Zen Master Seung Sahn: "Wake up!" (part 2 of 6)
http://jp.youtube.com/watch?v=UFo4lBFZBfk&feature=related

○Zen Master Dae Kwang - Middleway (#1 Talk, Part 3 of 7)
http://jp.youtube.com/watch?v=Cuekj2P5JDg&feature=related

○Zen Master Dae Kwang - Middleway (#1 Talk, Part 4 of 7)

○Zen Master Dae Kwang - Middleway (#1 Talk, Part 5 of 7)
http://jp.youtube.com/watch?v=v9lQzLTKCPY&feature=related

○Zen Master Dae Kwang - Middleway (#2 Talk, Part 1 of 7)
http://jp.youtube.com/watch?v=NJ9S4lpDdUU&feature=related

○Zen Master Dae Kwang - Middleway (#2 Talk, Part 2 of 7)
http://jp.youtube.com/watch?v=8gcsUOMt4lU&feature=related
○Zen Master Dae Kwang - Middleway (#2 Talk, Part 3 of 7)
http://jp.youtube.com/watch?v=NovDybLo9yo&feature=related

53 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 23:04:57 ID:AhoqlUau

>>51
> 保険屋や古人はどうでもいい。自己を語れ。

最近、事故りましたぁ～♪

54 ：神も仏も名無しさん：2008/08/18(月) 23:21:38 ID:2Cv/kqXO

ど～しても逃げるのね・・。

55 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 23:39:28 ID:AhoqlUau

○Dharma of Love
http://jp.youtube.com/watch?v=T-3VZlS8r1Y&feature=related

○"Life of Buddha" (trailer)
http://jp.youtube.com/watch?v=_0v9dBR8o_I&feature=related

○The Life of Buddha
http://jp.youtube.com/watch?v=P2NLQGrbf5U&feature=related

○1.38-9 The Life of the Buddha (Introduction) (4 languages)
http://jp.youtube.com/watch?v=Oaqw6zizZ9Y&feature=related

○The Life of Shakyamuni Buddha
http://jp.youtube.com/watch?v=iKLX9xZCTWY&feature=related

○Life of Shakyamuni Buddha ?迦牟尼佛教化的一生
http://jp.youtube.com/watch?v=e0id7Nl25Bo&feature=related

○佛陀傳
http://jp.youtube.com/watch?v=DzyIuVaApic&feature=related

○覺悟, 釋迦牟尼佛
http://jp.youtube.com/watch?v=uE6vDVYKiAk&NR=1

○南無觀世音菩薩
http://jp.youtube.com/watch?v=346a1Slz9bY

○妙法蓮華經觀世音菩薩普門品01
http://jp.youtube.com/watch?v=Pi6r9dwo71w&feature=related

56 ：単、直：2008/08/19(火) 00:31:41 ID:SnGMBM0l

>>52ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん
　　　　　　　　　　　　　　　　__　_
　　　　　　　　　＿＿_/__ＶＶ"__}_
　　　　　　　／　　　　　　ー＜ヽ
　　　　　／　　　　　　　＿＿ノ　ヽ　　　　スレたて乙
　　　　／　　　　＿／　（_・人・_）ﾉ
　　／　　　　　／　　　r⌒ヽノ⌒ヽ
　 /　　　　　／　（　　人ヽ　/　ノ^ヽとうとう４０章まできたんだね
　{　　　　　{ 　　／　　　　　　　　　　）　　１００章も夢じゃないな
　ヽ　　　　　ヽ＜|　　　　＿＿＿＿／
　　＼　　　　　　 |　''"￣　_Ｌ_人_人
　　　＼　　　　　｀ー''￣￣　　＼　　＼　　マウンテンゴリラの詩も懐かしいな
　　　　　ヽ　　　　　　　　　} i　　　ヽ　　|
　　　　　　}　　　　　　　　ﾉ　ヽ　　　ヽ　|
　　　　　　|　　　　　　　ノ　　　＼　　 |　|

歩くから道になる
歩かなければ草が生えるんだな

みつお

57 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/19(火) 01:59:58 ID:ssxWaVjO

>>56　単、直　さん

(〃⌒ー⌒)/どもっ♪

みつおと言えば、吉永小百合の相手役、浜田光男を思い出します・・・(;^_^A アセアセ・・・

58 ：素人A：2008/08/19(火) 07:01:55 ID:/x2E4Ikj

坐禅毎日していればぼけても大丈夫かどうか私実験中なのかも、
無思考とは？脳使わないでも水は川を流れて海に行くし。物理の法則きちつと
守れる知恵あるし、光も色んな働きする。地球も知恵ある。
法を守るのは知恵が無くちゃ無理。感覚もどきもある様な。
生きているんじゃないのか。
ま基準は人が決めている。これ守らないと馬鹿にされるだけ。

59 ：素人0：2008/08/19(火) 07:17:42 ID:zTb6Trxi

>>49レス、ありがとう。参考にします。私はまだ意識して感じる段階です。ただ百会だけは意識してもしなくても自然と感じてきます、気持ちいいです（笑）

60 ：素人A：2008/08/19(火) 07:48:22 ID:/x2E4Ikj

おでこのとこ何時も何か触っている？のかなー。骨と骨の
継ぎ目か？すこし○くくぼんでいる所。ここから鼻に意識行つてのど・
心臓・胃と意識が動いていく、エネルギーポイントつなげて
小周天はやれば出来る様な気がするが、あれこれせずに坐禅です。

61 ：神も仏も名無しさん：2008/08/19(火) 07:49:23 ID:mBtRhQOE

百会は非常に邪気が入りやすい場所でもある。
視力の衰え、記憶の衰え、痛みなどを自覚できれば、邪気が入っている可能性がある。
ここでいう邪気とは種類として気があるべき場所にない、陰陽のバランスを
失っている場合であって、根本的な善悪ではない。

62 ：神も仏も名無しさん：2008/08/19(火) 07:51:29 ID:mBtRhQOE

場所が場所だけに重大な結果を及ぼすことがある。
初心者はさわらないほうが良い。

63 ：神も仏も名無しさん：2008/08/19(火) 08:37:59 ID:X+lA4uZ3

>>59

体の下の方から徐々に頭頂に向かって解放（空洞化）していくような感覚、が肉体的な空観かな。
禅ではないけどね。

64 ：神も仏も名無しさん：2008/08/19(火) 08:44:38 ID:X+lA4uZ3

まあ、熟練した坊さんに直接指導受けるのがベスト。

65 ：神も仏も名無しさん：2008/08/19(火) 08:48:29 ID:X+lA4uZ3

どんな崇高な経験したとしても幻だ捨てろって言ってくれる師がいた方がいい。

66 ：素人◯：2008/08/19(火) 09:51:13 ID:zTb6Trxi

坐蒲を使う坐禅は、腰も立ち、重心や意識が丹田にいきやすくなる完成形であるかもしれないが、不自然でもある。釈迦は坐蒲を使っていない。

67 ：句：2008/08/19(火) 18:07:15 ID:w8XSMiNY

32 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/18(月) 18:12:19 ID:haKphNYS
>>20　▼・ェ・▼よ

無学と言い、

絶学と言う。

また、六祖（りくそ）慧能（えのう）は、文盲であった。

文盲で、無学だからこそ、居並ぶ高弟を差し置いて、六祖と成りえた。

全く、無学どころか、知識教師面馬鹿の書き込みをしている自覚が無い、愚かなぼったん。
教師面プライド教祖病ぼったん。
自覚する事から逃亡の繰り返し。
自覚能力無しの教師面プライドだけのぼったん禅。

68 ：句：2008/08/19(火) 18:09:36 ID:w8XSMiNY

22 ：素人A：2008/08/18(月) 07:29:39 ID:5GG5yv5k
句さん　密教は禅もヒンズー教も宗教の良いとこ全部合体して克論理的
な様なのですが、あれやこれやと気が散らないのでしょうか。

本性、愛情深き、臨済宗で、
勝手に身についてしまったその他宗教、
と言うところだ、

69 ：素人A：2008/08/19(火) 18:11:00 ID:/x2E4Ikj

どうせバーチャルだからやるかで小周天やってみた。小周天コースに
血管みたいなチューブイメージして中の気体煙？を回した
簡単に周り一周２秒位で周る。後は自動的に回りスピード速すぎ、
速度変えられない。こりゃ妄想でインチキか？勝手にやれで、放っときます。

70 ：句：2008/08/19(火) 18:11:46 ID:w8XSMiNY

ぼったんは教祖教師面プライド馬鹿行為への餓鬼界行為愛着者で、
一生空虚教師面餓鬼行為を繰り返すだろうなあ、、

71 ：句：2008/08/19(火) 18:15:57 ID:w8XSMiNY

ぼったん禅の修業法、、
エゴを垂れ流したい意識を増大させて禅の知識をいい加減に書き込む修行、、、

72 ：神も仏も名無しさん：2008/08/19(火) 21:01:12 ID:mBtRhQOE

>>66
違いが判るかな？
椅子禅と正座の違いも判るかな？
各自の眼力で看破されることを。答えは書かないほうが良い。

73 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/19(火) 22:18:59 ID:Vgc0cHtq

>>67　▼・ェ・▼よ

無学と言い、絶学と言う。

また、六祖（りくそ）慧能（えのう）は、文盲であった。

文盲で、無学だからこそ、居並ぶ高弟を差し置いて、六祖と成りえた。

> 全く、無学どころか、知識教師面馬鹿の書き込みをしている自覚が無い、愚かなぼったん。

他人への指摘は、永遠に続くなー
ご隠居に対する悪口雑言の連続から、変わらないようだ。
罵倒しかできないのか？
また、放置プレイに戻ろうな、それしかないかなー

だめだ、こりゃ・・・ｂｙ長さん

74 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 00:55:05 ID:moprq2b9

75 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 01:12:11 ID:moprq2b9

76 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 07:13:14 ID:ft5X/6wu

ぽったんは　知ったか　さん　

77 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 07:21:07 ID:OlU0iqHK

坐禅の解説をいくら読んだところで座ったことにはならないぞ。
皆がポッたんを批判するのはそういう所だ。
実践の後から理論がついてくるのが禅だ。

78 ：素人A：2008/08/20(水) 08:08:50 ID:zFpIAH5I

分からないことばかり？輪廻転生あるとしたら。悪い因縁の人は何時も悪い
因縁のせいで何時も悪役として生まれる。良い人良い因縁のせいで良い人として
て生まれる。凄く不公平。エネルギー保存の法則からするとおかしい。
ま頭と体付けるだけだからあまりよい事しすぎた人つぎ悪人の一生是も
いやだし。今朝は寝坊したし、脳も変調。

79 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 14:03:12 ID:p/eveSq+

念の雑草が４０章も。ｗん

80 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 14:34:18 ID:NXG2QJ7k

>>78　素人A　さん
くもの糸って、小説、ご存知ですよね。
地獄からの脱出も、有り得るって事だったような。

輪廻転生、
人は、縁（条件）、によって集合しているもの。
集合からいっせいに離散すれば、そこにはなにも残らない。空

81 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 14:38:19 ID:NXG2QJ7k

蜘蛛の糸　　-　　芥川龍之介

http://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/92_14545.html

82 ：素人A：2008/08/20(水) 17:28:14 ID:zFpIAH5I

昔は死んだらそれまでよ何も無くなると思っているひといなかったと思う。
自然科学の思想で無になる常識になったのでしょうか。
西洋的思想では心と体は別だそうです。一番人恐れるのは生命では無くて
社会ですか。死生観も社会の考えに左右される。

83 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 17:51:48 ID:OlU0iqHK

正法眼蔵「弁道話」

仏法には本来、身心一如で性相不二という。
それは印度でも支那でも周知のところで、あえてたがえてはならぬ。
まして常住を言う段には万法みな常住だし、身体と霊魂を分けることはない。
寂滅という段には諸法みな寂滅で、性（本体）と相（現象）とを区別することはない。
それなのに、どうして身滅心常（身体は滅しても霊魂は不滅）だなどといって
正しい真理にそむくのか。
それだけではなくて、この生死がそのまま涅槃だと悟らねばならぬ。
この生死のほかに涅槃をいうことはない。

84 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 19:09:10 ID:eq2YNTuu

>>52
鈴木俊隆老師ですね、ネットに言葉があったので貼っときます。

鈴木俊隆老師は次のように語っている。

もし修行が悟りにいたる一つの手段にすぎないのであれば、悟りにいたる方法など存在しない。
悟りとは気分のいいような特定の心の状態ではない。あなたが (坐禅の修行で)坐るときに存在する心の状態それ自体が悟りなのだ。
坐禅においては、正しい心の状態を論じる必要はない。あなたがすでにそうであるからだ。

85 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 19:34:57 ID:NXG2QJ7k

>>82　素人A　さん
> 昔は死んだらそれまでよ何も無くなると思っているひといなかったと思う。
自然科学の思想で無になる常識になったのでしょうか。
西洋的思想では心と体は別だそうです。一番人恐れるのは生命では無くて社会ですか。
死生観も社会の考えに左右される。

２５００年前のおしゃかさまは、形而上的な問題については、無記とされました。
それは、死後の世界とか、霊の事については、在るのか、無いのか、有無、どちらの立場も有り得るからです。
しかし、学者が、これが正しいと主張するものについては、「わたしも、正しいと言おう」と言う立場です。
また、中国において浄土思想が始まり、それを受けて、わが国においては、戦乱、飢饉、疫病の流行など多くの人々の死が日常的にあり、時宗、浄土宗、浄土真宗などの浄土諸宗の興隆がありました。
土人形に息を吹きかけたのが、人間であると言うのは、ユダヤ教ですね。
有名な、ヴィーナスの誕生と言う絵にも、天使が息を吹きかけているのが描かれています。
息は、風でもあり、千の風になっているのかもしれません・・・(;^_^A アセアセ・・・

86 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 19:39:40 ID:NXG2QJ7k

>>83　名無し　さん
『坐禅の解説をいくら読んだところで座ったことにはならないぞ。
皆がポッたんを批判するのはそういう所だ。
実践の後から理論がついてくるのが禅だ。

正法眼蔵「弁道話」

仏法には本来、身心一如で性相不二という。
それは印度でも支那でも周知のところで、あえてたがえてはならぬ。
まして常住を言う段には万法みな常住だし、身体と霊魂を分けることはない。
寂滅という段には諸法みな寂滅で、性（本体）と相（現象）とを区別することはない。
それなのに、どうして身滅心常（身体は滅しても霊魂は不滅）だなどといって正しい真理にそむくのか。
それだけではなくて、この生死がそのまま涅槃だと悟らねばならぬ。
この生死のほかに涅槃をいうことはない。』

道元のさとりを、引用して、済ませるのではなく、自分の言葉で語らなければならない。[壁|_-)ﾁﾗｯ

87 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 19:43:11 ID:NXG2QJ7k

>>84　名無し　さん
ありがとうございます。

坐禅の修行

坐禅が自己目的化しては、なりません。
行住坐臥、一日２４時間営業のコンビニが、坐禅です。

88 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 19:47:37 ID:OlU0iqHK

>>86
>道元のさとりを、引用して、済ませるのではなく、自分の言葉で語らなければならない。[壁|_-)ﾁﾗｯ

それでは>>74 >>75の一つ一つに自分の言葉で語ってくれませんか？

89 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 19:55:57 ID:NXG2QJ7k

>>88
（笑）

それは、こんなのが有ったよ、と言うことで、内容のチェックをして、言ってるのではないよ。

さて、あなたの言葉で、お聞きしたい。

90 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 19:59:36 ID:OlU0iqHK

>>89
私も>>82の見解に対して
それは、こんなのが有ったよ、と言うことで、内容のチェックをして、
これ以上自分の言葉を付け加える必要がないと思ったので書かなかった。

91 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 20:02:03 ID:NXG2QJ7k

>>90
（笑）
人の言う事が、あなたの、かんがえになるのですね。

わたしも　って・・・

92 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 20:02:26 ID:OlU0iqHK

諸法無我　ですよ。

93 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 20:06:04 ID:NXG2QJ7k

>>92
> 諸法無我　ですよ。

(「・・)ン?

何が、諸法無我なのですか？

94 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 20:13:32 ID:trbyU9NA

>>83 >>86
涅槃という場所については、寂しいという表現がつきまとうみたいね、
法華宗には常寂光土という表現もあって、光あふれるところのよう
でもあるらしいけど、みなさんは宇宙の果てまで見透せるように
澄み切っていて、寂しくもありとても静かでもあり (涅槃寂静) さらには
風景そのものが自分の放つ光で輝いているような場所に行った経験
はありますか?

95 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 20:15:23 ID:OlU0iqHK

>>93

スッタニパータ777
（何ものかを）わがものであると執著して動揺している人々を見よ。
（かれらのありさまは）ひからびた流れの水の少ないところにいる魚のようなものである。
これを見て、「わがもの」という思いを離れて行うべきである。
──諸々の生存に対して執著することなしに。

わがものという思いを離れたなら、自分の言葉というものはない。

96 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 20:19:08 ID:NXG2QJ7k

>>94　名無し　さん
わたしにも、問われているのでしょうね。
言葉が、思い込みで捉えていらっしゃるので、何から手を付けてお話しをすればいいのか、戸惑います。

97 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 20:21:31 ID:NXG2QJ7k

>>95　名無し　さん
ご自分の言葉は、お持ちではないのでしょうか？
実践で、語れと、人には要求なさったのでは、ありませんか？また、コピペですか？

98 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 20:32:07 ID:OlU0iqHK

>>94
ものが眩しく見えるのは、副交感神経が働き、瞳孔が小さくなったため
かもしれません。それ自体は悪いことではありません。
ところで光をつなぎとめるのには闇が必要なことはご存知か？
私は光と闇が渾然一体となり、光でも闇でもないものが涅槃の世界だと思いますがね。

99 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 20:37:34 ID:OlU0iqHK

>>97
私の「自分の言葉で語るな」という意志がこれまでの文脈から読み取れませんか？
あちこちのスレを渡り歩いてスレを流し読みしてるからそうなるのですよ。

100 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 20:45:25 ID:NXG2QJ7k

>>99　名無し　さん
> >>97
> 私の「自分の言葉で語るな」という意志がこれまでの文脈から読み取れませんか？

では、あなたは生きているのですか？

101 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 20:48:33 ID:OlU0iqHK

>>100
いえません。

102 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/20(水) 20:51:31 ID:NXG2QJ7k

>>101
（笑）

ここまでですね・・・

103 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 20:54:37 ID:l3/XknLy

ふと過去ログ読んだよ。
ぽったん、お師家様探しの行脚はどうなった？
行脚とか言って、２ちゃんでたわごと書きなぐり以外
何もしてない、なんてことはないよね？

104 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 20:54:39 ID:OlU0iqHK

>>102
ここからだよ。
なぜいえないか？

105 ：神も仏も名無しさん：2008/08/20(水) 21:06:04 ID:OlU0iqHK

解らなくても良いです。
公案にも似たものがありますから。
それにしてもちゃんと理論的に話さないとダメだよ。
>>100の問いでは「自分の言葉で話さない」と「生きている」の
因果関係が成り立っていない。

106 ：句：2008/08/20(水) 22:43:24 ID:c0n3xqUD

>他人への指摘は、永遠に続くなー

マヌケ空虚プライド虚栄心ぼったん丸出しだなあ、

虚栄心妄想ぼったん禅真理教によれば、
慧能はエゴ病ぼったんみたいに、「他人、自己」があり重要らしい、

ぼったんの、空、無、無我、あの説明は何なのだろうな？？
たぶん、ぼったん虚栄心のクソ垂れ流しだろうねえ、、、

ぼったんはいつも懲りずに、エゴと虚栄心教師面妄想を垂れ流している自覚が無いなあ、、

ぼったん禅ではエゴと虚栄心が重要らしい、、、

107 ：句：2008/08/20(水) 23:15:39 ID:c0n3xqUD

ぼったんの放置プレイはぼったんは偉いのだぞ！と言う哀れな虚栄心、プライドの現れ、、

ぼったんのエゴ妄想だね、いつもの事だが、、

禅語録はぼったんの虚栄心教師面の妄想の道具で、クソ垂れ流し、、、、

108 ：句：2008/08/20(水) 23:26:52 ID:c0n3xqUD

ぼったんの病は、とにかく勝利しているポジションであると言う妄想に立脚して、いつも書き込むからなあ、
自己認識放棄しているからな、ぼったんは。

109 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/21(木) 00:14:55 ID:4p6kgaA7

>>105　名無し　さん
> 解らなくても良いです。公案にも似たものがありますから。

自分がわからないのでしょうね。

110 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/21(木) 00:17:15 ID:4p6kgaA7

>>103　名無し　さん
> ふと過去ログ読んだよ。ぽったん、お師家様探しの行脚はどうなった？

機会があるごとに、問いかけをさせていただいてるよ。
わたしも、答えるし。

111 ：神も仏も名無しさん：2008/08/21(木) 00:35:46 ID:tvRobCkI

>>110
そりゃぁ～、なんかいい話だなぁ～！！
お師家様探しってなんだよぅ～？って、感じだけど、
想像してみて、いい感じだったよ。

すげえなお主、そんな事まで味あわせてくれるんかｗｗ
ええ話だったねぇ。

112 ：神も仏も名無しさん：2008/08/21(木) 00:37:54 ID:gZmdoUsf

>>109
碧巌録55則道吾漸源弔意

113 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/21(木) 02:07:00 ID:ex0MFjQI

>>112
> >>109
> 碧巌録55則道吾漸源弔意

「棺の中の人は生きているか死んでいるか」という漸源の問いに

道吾は、「生とも言えない、死とも言えない」と返す。

で、あなたの答えは？

114 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/21(木) 02:19:08 ID:ex0MFjQI

（『無門関』第三十五則）

倩女離魂

こんな民話が中国に伝わっている。

倩女という娘に、相思相愛の恋人がいた。
しかし、彼女の父親の反対にあい、仕方なく駆け落ちをする。

数年後、子供もできたので、家に帰り、許しを乞おうとした。
だが、家に帰ってみると、もうひとりの倩女が寝たきりになっていた。駆け落ちをした日から、その姿になったのだという。ただ寝ているだけで、まったく答えない。
しかし、駆け落ちした倩女が近づいていくと、ふたりは一人の姿になり、その後は、幸せに暮らしたという。

　この民話を踏まえた五祖法演が、ある僧に問いかけた。

「逃げた倩女と、寝たきりの倩女、どちらが本当の倩女なのか。」

115 ：神も仏も名無しさん：2008/08/21(木) 06:34:09 ID:zjy3a2FP

>>113 「棺の中の人は生きているか死んでいるか」

「生き死にはそのときのTPOによる」と答えたいけど、
結局のところ、生死はただの思い込みである、という
標準回答に行き着くんでしょうね。

>>114 倩女離魂

これは前々々すれあたりで答えた記憶があるけど、
倩女さんの夫から見て「いつも自分に尽くしてくれて
親孝行のこころを忘れない人が本物の倩女さんです。」
ということでしょ。

これは道元さんの観行の解説にもあるように、どちらを
意識が注目しているのか? というフォーカスの問題に
ついて示唆してるみたいね。

似たような話では「高値でニセもののブランドバッグを
つかまされたけど、これはあなたにとって本物かニセ
ものか??? 」　の答えとして、わたしはデザインが気に
入って買ったんだから、わたしにとっては本物よ、と
いう意見はたまに聞きますがww

116 ：素人A：2008/08/21(木) 06:58:29 ID:AyoJ/LWs

正法眼像　難解と言われるなのはなぜ。仏法？身体？心？悟り？我？
仏法とは諸法無我・諸行無常の全世界？？そんなもの分かるのは
この容量の小さい頭脳では無理？適当に全世界という人が居る？仏さんかなー？
私の体は私の体？仏の体？。私の心は私の心？仏の心？。
心と体どう違うのか？なぜなぜしか無い。しかしなぜなぜが何処か私の手を
ひっばる。なぜ言うと答える人いる様な気もする何時も。

117 ：素人A：2008/08/21(木) 07:28:03 ID:AyoJ/LWs

>>114 前のミミズが斬られて二つになりました
ふたつとも動いています。いつたい仏性は
どちらにあるのでしょうか。と同じか。ミミズの場合はかつてにしろで
すむが。>>115の人のとおり。この場合は私にとってになるか。
私は仏じゃないからショウガナイ？

118 ：神も仏も名無しさん：2008/08/21(木) 07:50:36 ID:VQ/Qe49l

道元流に書くと、体は体であり心は心であり仏心は仏心であり仏体は仏体であり心体であり体心であり・・・かなぁ。

般若心経は、～ではなく～の世界。

119 ：神も仏も名無しさん：2008/08/21(木) 08:37:41 ID:VQ/Qe49l

まぁ『「～ではなく～」である』と言うかもしれんけど。

120 ：素人A：2008/08/21(木) 08:42:54 ID:AyoJ/LWs

>>113 棺の中の人生きているのか？しんでいるのか？。
生死を問うているようだが問うてもいない。
答え　棺から出てこい。

121 ：素人A：2008/08/21(木) 09:43:45 ID:AyoJ/LWs

思いつきだけ書き込むだけか。
私(身体＝社会＞自然＞空)。地球全体(身体＜社会＜地球環境＞空)。宇宙(身体＝社会＝地球環境＜空)
物質⇔空気⇔空。全部心だが？　心とは

122 ：神も仏も名無しさん：2008/08/21(木) 14:03:37 ID:QprncDU5

どちらも本物であり、どちらも偽物である。

123 ：自己抑制不可能ぼったん虚栄心禅の問題点：2008/08/21(木) 16:00:04 ID:fJiNNb2k

ぼったんは公案以前の仏道修行の初心からの脱落者である事は確かだ！！

1 ：南泉斬猫：2008/08/16(土) 17:23:23 ID:A5cBrmrW
ぽったん、あは禁止。
と禅を知る者から総スカン食らうのは、

道元禅師の中国の師匠が言っているが、
「仏道修行の名利（ぼったんの虚栄心）を求める奴は即刻出て行け！！」
と言う様に、
禅に限らず優秀な仏道修行者は名利、虚栄心を嫌うのだが、

ぼったんは名利、虚栄心、エゴの為に、自己抑制できず、ネットに書き込む、
ぼったんが、名利、虚栄心を満たそうと、繰り返し餓鬼道の如く書き込みを繰り返そうとも、
ぼったんのエゴ、名利、虚栄心の餓鬼心を見破られて、
哀れな事に、ぼったんは「偉いでチュね」と褒められる事も、虚栄心、名利を満たす事が永遠に出来ない、

餓鬼が食いたいと思いながら、食えず飢えに苦しむのと同じく、
哀れなぼったんは、エゴ、名利、虚栄心の餓鬼心を満たされる事無く、

自己抑制のキカナイ、とうてい禅の心と思えぬ書き込みを繰り広げる訳だな。

124 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/21(木) 16:00:38 ID:nvIEweCx

他スレより、シリーズ・・・

疑心暗鬼
　ぎしんあんき

意味
　疑いを持っていると、何から何まであやしく見えることのたとえ。

例文
　Ａ君は、財布を無くして疑心暗鬼だ。

解説
ある男がまさかりをなくして、隣の家の息子をあやしいと思ったそうじゃ。
やることなすこと、全部まさかりを盗んだように見えたのじゃ。
ところがじゃ、ある日、谷底からなくしたまさかりが出てきたのじゃ。

それからは、隣の家の息子が何をやっても、盗んだようには見えなかったそうじゃ。

この話を聞いた人が「こいつは『疑心（ぎしん）、暗鬼（あんき）を生ず』というやつだ。」と言ったそうじゃ。

『疑心、暗鬼を生ず』が四字熟語となり疑いを持っていると、何から何まであやしく見えることのたとえのことを『疑心暗鬼』というようになったのじゃ。

英語
　Fight with one's own shadow.（自分自身の闇と戦う。）

出典
列子（れっし）

125 ：自己抑制不可能ぼったん虚栄心禅の問題点：2008/08/21(木) 16:02:18 ID:fJiNNb2k

素人Ａもぼったんの悪影響か、現実生活に役に立つことが無い書き込みが多いな。

126 ：自己抑制不可能ぼったん虚栄心禅の問題点：2008/08/21(木) 16:03:39 ID:fJiNNb2k

124 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/21(木) 16:00:38 ID:nvIEweCx
他スレより、シリーズ・・・

疑心暗鬼
　ぎしんあんき

ぼったんに一番必要だな。
ぼったんはエゴと虚栄心、自己抑制の無さを疑う能力が無いらしいが。

127 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/21(木) 19:36:16 ID:i5NkCMUj

大王はそれだけ悪口を書きながら心はフラットなところは偉いな、
なかなか出来ないよ、慈悲心は大したもんだ。

128 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/21(木) 20:43:26 ID:nvIEweCx

129 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/21(木) 21:19:49 ID:nvIEweCx

130 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/21(木) 21:44:06 ID:nvIEweCx

131 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/21(木) 22:05:10 ID:nvIEweCx

132 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 00:36:55 ID:HY3/07ZM

133 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 01:04:20 ID:HY3/07ZM

134 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 01:50:50 ID:HY3/07ZM

135 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 01:53:00 ID:HY3/07ZM

136 ：素人A：2008/08/22(金) 07:07:29 ID:WSM5qZkt

今の時代　和尚「三界唯心について、あなたはどのように理解するのか」と
そこで僧は椅子をさして言う。僧「和尚は、これをなんとよばれますか」と。
和尚「椅子」　僧「和尚は三界唯心を理解しておられません」
和尚「私はこれを原子と呼ぶが、あなたはなんとよぶか」
僧「私もまた原子とよびましょう」
和尚「全世界に仏法を理解している人を求めても、一人も得ることは出来ない」
現代迷訳？　得ることは出来ないくても、三界は唯心だと言う事でしょうか。
全世界は一心のみ。

137 ：神も仏も名無しさん：2008/08/22(金) 07:56:37 ID:xqyieir7

空は青く澄み

風は少し冷たい

三界唯心

138 ：素人A：2008/08/22(金) 08:24:51 ID:WSM5qZkt

坐禅の時何も考えないというが、気持ちだけでも
全世界が坐禅しているという気分で良いのでしょうか。
ま駄目で元々やつてみるか、へぼ仏で、質問してもしなくてもお前は一緒。

139 ：神も仏も名無しさん：2008/08/22(金) 08:43:46 ID:xqyieir7

ただひたすらうちすわる

読んで字の如く解釈不要。

140 ：素人A：2008/08/22(金) 09:07:08 ID:WSM5qZkt

「棺の中の人は生きているのか死んでいるのか」という問いに
答える「お前神なのに自で作ったの世界の事分からないのか、私はお前を
作った神だが世界のこと分からんから世界作ったのだが、いつたい世界は有るのか？」
神とはキリスト教的だが良いじゃないで？◎　

141 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 18:35:12 ID:cqC3C40m

維摩経に「仏は一音をもって法を説く」という言葉がある。

142 ：神も仏も名無しさん：2008/08/22(金) 18:36:05 ID:nc/4vEkJ

「棺の中の人は生きているのか死んでいるのか」という問いに
答える「お前私なのに自で作ったの世界の事分からないのか、私はお前を
作った私だが世界のこと分からんから世界作ったのだが、いつたい世界は有るのか？」

143 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 18:56:16 ID:cqC3C40m

>>136　素人A　さん

> 全世界は一心のみ。

三界唯心
http://shingyou.cocolog-nifty.com/heartsutra/2005/10/post_d93a.html

わたしは、唯物論に傾いていた時期があります。
そこから、離れて、唯心論者に近づいた事もありました。
そこも出て、やっと、仏教書を読み漁る日々が続いたものでした。
その中で、公案にぶつかったのです。
それが、隻手の音声、と言う公案です。
禅は、真ん中、空、です。
ですので、唯物、唯心も、肯定できません。

144 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 19:04:30 ID:cqC3C40m

>>136
失礼m(__)m
道元さんでしたか・・・(;^_^A アセアセ・・・

http://www.shomonji.or.jp/soroku/genzou41/index.html

145 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 19:10:39 ID:cqC3C40m

>>144
正法眼蔵

http://www.shomonji.or.jp/soroku/genzou.htm

146 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 20:02:57 ID:cqC3C40m

>>138　素人A　さん
> 坐禅の時何も考えないというが、気持ちだけでも全世界が坐禅しているという気分で良いのでしょうか。
> ま駄目で元々やつてみるか、へぼ仏で、質問してもしなくてもお前は一緒。

言葉と言うものは、きわめて限定的ですよね。
世界と言えば、地球規模かい！って突込みが入るし。

へぼ仏と言われれば、そのへぼほとけさんに、お会いできてありがとうございますと手を合わせている俺は一体なんだと突っ込みたくなるし・・・（滝汗）

147 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 21:44:29 ID:cqC3C40m

>>142　素人A　さん
> 「棺の中の人は生きているのか死んでいるのか」という問いに答える「お前私なのに自で作ったの世界の事分からないのか、私はお前を作った私だが世界のこと分からんから世界作ったのだが、いつたい世界は有るのか？」

碧巌録55則道吾漸源弔意

「棺の中の人は生きているか死んでいるか」という漸源の問いに

道吾は、「生とも言えない、死とも言えない」と返す。

逃げてる！

とか言われる答えだ・・・(;^_^A アセアセ・・・
いつもこうなののよね、と、ベッドにも上がらず逃げ出す「沈下酢や労」を演じさせられるし。。。

禅のエライさんだって、こうしか答えが出てこない。

それに比べて、「生死は、一の如し」と、わたしは、やさしそうに、言う・・・(;^_^A アセアセ・・・

148 ：句：2008/08/22(金) 22:04:00 ID:T+QUHgM9

クソエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼よ
何時になったら、空、無を理解して、エゴ自己抑制、放棄が出来るのだ？？

149 ：句：2008/08/22(金) 22:06:30 ID:T+QUHgM9

１２８から１３５の
クソエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼
のウンコヘリ、放尿的エゴ縄張り活動すさまじい、
とても、禅の心の自制心の世界ではありません、、、、、

150 ：句：2008/08/22(金) 22:08:13 ID:T+QUHgM9

141 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 18:35:12 ID:cqC3C40m
維摩経に「仏は一音をもって法を説く」という言葉がある。

ぼったんには禅坊主が好む、維摩の一黙とは無縁だな。
クソエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼
のウンコヘリ、放尿的エゴ縄張り活動すさまじい、
とても、禅の心の自制心の世界ではありません、、、、、

151 ：句：2008/08/22(金) 22:12:59 ID:T+QUHgM9

クソエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼も
素人Ａも相変わらず、
エゴと、自分の脳から出てこない、

禅、公案はむしろオリンピック金メダルアスリートの方が、はるかに禅、公案知らずとも、
その境地は、
クソエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼も
素人Ａ
よりも、理解できている事は確かだろう、、、
何故って？
彼らは自己と戦い、自制心あって、世界に、競技にに心を開いているから、、、

クソエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼も
素人Ａは
自己の脳内に閉じこもり、、、、

152 ：句：2008/08/22(金) 22:16:11 ID:T+QUHgM9

＞禅は、真ん中、空、です。
ですので、唯物、唯心も、肯定できません。

けっ！！！
クソエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼に、
ウンコヘリ、放尿的エゴ縄張り活動ぼったんに、
エゴ自己抑制、放棄が出来ない
禅、空があろうはずが無い！！

説得力があると思っているのかね？？

ウンコヘリ、放尿的エゴ縄張り活動ぼったん君！！！

153 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/22(金) 22:26:16 ID:cqC3C40m

>>148-152

~(=^‥^)_θ おくすりニャ！おだいじにニャー・・・

154 ：句：2008/08/22(金) 22:32:21 ID:T+QUHgM9

クソエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼
自己抑制の
~(=^‥^)_θ おくすりニャ！おだいじにニャー・・・
禅をやる前にカウンセリング受けましょう、
自己抑制の訓練が必要です、、
犬にしつけが必要な様に、、、

155 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/22(金) 23:05:12 ID:ou6wKQrN

ポッたんさんスレは生きものですね。

156 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 00:52:34 ID:mUHPRKjw

○読経：三讃平読み　阿弥陀如来根本陀羅尼
http://jp.youtube.com/watch?v=tmlXOVdPkMA&NR=1

○不動明王真言　Acalanatha
http://jp.youtube.com/watch?v=vlNuqz8twXQ&feature=related

○読経：諸真言
http://jp.youtube.com/watch?v=a0hCCMU7EYc&feature=related

○真言宗智山派　護摩修行
http://jp.youtube.com/watch?v=WNP23chNClk&feature=related

○真言宗独行葬儀
http://jp.youtube.com/watch?v=s8mDzDQOj6U&feature=related

○ブッダ　大いなる旅路part1より　お経の本来の姿
http://jp.youtube.com/watch?v=gtt31H86WM0

○ブッダ　大いなる旅路part1より　キサー・ゴータミーの話
http://jp.youtube.com/watch?v=3ywquCAyAVg&NR=1

○仏教入門ビデオ「後生の一大事」チューリップ企画
http://jp.youtube.com/watch?v=0LUATCYatg8&feature=related

○仏教入門ビデオ「人身受け難し」チューリップ企画
http://jp.youtube.com/watch?v=U3Apv1VC88A&feature=related

○仏教入門ビデオ「仏とは」チューリップ企画
http://jp.youtube.com/watch?v=bkTnldtBYBg&feature=related

157 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 00:53:23 ID:mUHPRKjw

158 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 00:54:58 ID:mUHPRKjw

>>155　足毛布　さん
> ポッたんさんスレは生きものですね。

はい、生きていると言うより、生かされていると言えますよね。

159 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 01:49:14 ID:W5g0wrua

ここのスレタイ、どうしても「犬死一番」に見える

160 ：素人A：2008/08/23(土) 07:06:21 ID:HbM6JWc7

修行が足らんのか脳内脱出してないか、仏になったつもりで修行するは
真言宗空海入門書の著者の見解だつたような。道元はいくら理論が素晴らしく
ても大切なのは実践といってたし、でもここ２チャンネルは煩悩や思いは息で
軽く出し入れするだけ。
道元は尽十方世界真実人体か(全世界は一人の仏の生命活動？＝心)。

161 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 08:11:38 ID:sdUtZNvi

>>136
これも面白いね、見つけた原稿には竹木ってあるけど・・

宗一大師「私はこれを竹木と呼ぶが、あなたはなんとよぶか」
眞應「私もまた竹木とよびましょう」

これは「あなたとわたしは同じこころを共有している。」
と言う意味で、ユング心理学に言うところの集合的無意識
にも似てるけど、禅的には自他の区別が消滅してるってこと
でしょうね。

最後の一行は文字どおり解釈すれば、盡大地覓一箇會佛法人
不可得「この世界の大地が尽きるまで、ほとけと法と人が
一つになった境地 (唯一心?) を探し求めたとしても、それ
を得ることはできないでしょう。」となって、佛界法界人界
が一体となった境地はじつは自分でも自分以外でもないので、
(自分と自分以外の場所を) いくら探してもそんなものは
見つかりませんよ、となり三界も唯一心もそんなものは
存在しない、なんでしょうか?　(もちろん存在してもいる。)

さらに道元さんは「それでも大地の尽きるまで、探索を
つづけてみなさい。」とおっしゃってるようですがww

http://www.shomonji.or.jp/soroku/genzou41/index.html

162 ：素人A：2008/08/23(土) 09:22:26 ID:HbM6JWc7

坐禅儀　兀兀と坐定して、思いの量り得ない所を思い量るのである。では、
どのようにして思い量るのか。それは、思い量るそれ自体の拒否である。
これこそ坐禅の要所である。坐禅は禅を習うことではなく、そのままが安楽
の法門である。煩悩に染み付いてないままを修して、かつ証ることである。
ですか？　私内丸の思い量れない所○が思い量っているのか。私の見る山は？

163 ：素人A：2008/08/23(土) 09:49:25 ID:HbM6JWc7

それでも普段の好奇心？疑問？何だろうが無いと目の前通り過ぎるだけの様な。

164 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 16:01:09 ID:ujukikGf

>>160　素人A　さん
> 修行が足らんのか脳内脱出してないか、仏になったつもりで修行するは真言宗空海入門書の著者の見解だつたような。
道元はいくら理論が素晴らしくても大切なのは実践といってたし、でもここ２チャンネルは煩悩や思いは息で軽く出し入れするだけ。
道元は尽十方世界真実人体か(全世界は一人の仏の生命活動？＝心)。

悟後の修行（ごごのしゅぎょう）、

聖体長養（せいたいちょうよう）、

むしろ、悟後に本格的な修行が始まる、といわれています。
大燈国師は、京都四条の橋の下で、乞食と共に在って、２０年間の修行をされたそうです。
弟子の一人がわたしも共にお側で修行したいと願い出たが、許さなかった。
乞食が食べ残した、腐敗したおかゆをお前はすすれるか？
お坊さんは、お布施をいただいて、法を布施するのですよね。

二日前の事です。
どう云えば良いのでしょうか、障害児の話しを聞きました。
この子たちは、体は活発に動くのですが、例えば、自分の名前が書けなかったりします。
鼻くそを思いっきりほじくって、その手で握手を求めてくるんですよ、と言いながら、そのひとは、
鼻くそをほじくるまねをして、その右手をわたしに差し伸べて、あたかも、握手をしましょうと言うしぐさをされました。
とっさのことで、
わたしは、手を差し出すことも無く、できず、ただ、話しを聞いていました。
そのかたの何もついてない手でさえ、握れなかったのです。
すぐにそのことを謝りました。
何度も、謝りました。
そのかたは、軽く笑って、快諾してくださいました。
わたしも、その大燈国師のお弟子さんと同じです。
わたしは、聖体長養３５年と言い続けていましたが、倍の７０年にしようと思います。
あたまと、行動が一致するって、困難な事です・・・<(_ _)>

165 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 16:40:15 ID:ujukikGf

166 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 17:07:49 ID:l/Rn25J2

午後ティーといえば午後の紅茶

167 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 19:57:02 ID:ujukikGf

○　Wisdom of the Buddhas, Part 1
http://jp.youtube.com/watch?v=L51UUD-yufw&feature=related

○　Wisdom of the Buddhas, Part 2
http://jp.youtube.com/watch?v=XYBSdVil8bI&feature=related

○　Wisdom of the Buddhas, Part 3
http://jp.youtube.com/watch?v=D1ad6BybLfU&feature=related

○　Wisdom of the Buddhas, Part 4
http://jp.youtube.com/watch?v=DQPgfI2jtFw&NR=1

○　Wisdom of the Buddhas, Part 5
http://jp.youtube.com/watch?v=t67qqHkAbuE&feature=related

○　Wisdom of the Buddhas, Part 6
http://jp.youtube.com/watch?v=65NV00BT1c4&feature=related

○　Wisdom of the Buddhas, Part 7
http://jp.youtube.com/watch?v=ahrzpT85Xaw&feature=related

168 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 20:14:15 ID:ujukikGf

○　Overcoming Greed and Anger, Part 1-1
http://jp.youtube.com/watch?v=r6Uhl01Scvc&feature=related

○　Overcoming Greed and Anger, Part 1-2
http://jp.youtube.com/watch?v=jF54quknTLs&feature=related

○　Overcoming Greed and Anger, Part 1-3
http://jp.youtube.com/watch?v=r04ZD6R6lzw&feature=related

○　Overcoming Greed and Anger, Part 1-4
http://jp.youtube.com/watch?v=wGohyvAUJl8&feature=related

○　Overcoming Greed and Anger, Part 1-5
http://jp.youtube.com/watch?v=dgmZAF1Av1w&feature=related

○　Overcoming Greed and Anger, Part 1-6
http://jp.youtube.com/watch?v=czl5PLEvJVo&feature=related

○　Overcoming Greed and Anger, Part 1-7
http://jp.youtube.com/watch?v=SGtHsE_0zH8&feature=related

169 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 20:17:14 ID:ujukikGf

170 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 21:14:09 ID:ujukikGf

>>164

＞あたまと、行動が一致するって、困難な事です

このことを云った言葉が、あった・・・(;^_^A アセアセ・・・

↓

３歳の子供のときわかってた事を、１００歳で行うは、難し（かたし）

171 ：うんこエゴ垂れ流しぼったん犬治療委員会：2008/08/23(土) 22:35:53 ID:C3jGxeqw

148 ：句：2008/08/22(金) 22:04:00 ID:T+QUHgM9
うんこエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼よ
何時になったら、空、無を理解して、エゴ自己抑制、放棄が出来るのだ？？

170 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 21:14:09 ID:ujukikGf
>>164

＞あたまと、行動が一致するって、困難な事です

ぼったんはうんこエゴ垂れ流し書き込み行為と、禅、空、無の説明と一致せず、
反省せず、
改善しようとせず、
無意味なぼったんうんこエゴ垂れ流しとしか思えない、
書き込み行為貼り付け、書き込みを繰り返す、

自制心の訓練が必要。

172 ：うんこエゴ垂れ流しぼったん犬治療委員会：2008/08/23(土) 22:37:53 ID:C3jGxeqw

うんこエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼の自制心のしつけよりも、

ホンモノの犬の自制心のしつけの方が簡単であろうなあ。

173 ：うんこエゴ垂れ流しぼったん犬治療委員会：2008/08/23(土) 22:40:19 ID:C3jGxeqw

スレは生き物よりも、
うんこエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼の自制心の無い、ぼったん放尿、放糞の無限書き込み活動と言う方が正しい。

174 ：ぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞ウォチャー：2008/08/23(土) 22:43:12 ID:C3jGxeqw

うんこエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼の自制心の無い
説得力の無い、禅、空、無、仏教の書き込みと、自制心ない書き込みを監視するべし！！！

175 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/23(土) 23:05:29 ID:Ldx5w1uu

句さんらしくない言動。

176 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/23(土) 23:12:49 ID:FTR2WgY/

大王にいい事教えてやろう。
犬が吼えたりしたとき、「コラー、吼えちゃダメでしょ！」
などと言って中途半端に怒ると、犬は遊んでもらってると勘違いして
また同じ行動をくり返すんだよ。

吼えさせないようにするのに有効なのは、犬がいくら吼えても無視すること。

177 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 23:12:52 ID:C3jGxeqw

アシモフ君、もはや、ぼったん君には禅で知る必要は無い、
通仏教的に、自己を認識する必要がある。
どの仏教でも瞑想、坐禅する感覚を重視するなら、
ぼったん君の様な自己抑制のキカナイ書き込みが普通できないのだ、
ぼったん君は、それを自覚するのを拒んでいる。

単直氏はぼったん君に「十手を持ちたいのですね」とやさしく指摘していたが、
私は、虚栄心、教師面、高いプライドと指摘している、
単直氏と表現は違えど同じ事を繰り返し指摘している、

ぼったん君はプライド高さを捨てる事ができないのに、空、無を説明する教師面で、
それを指摘すると、指摘された書き込みを見えなくさせようとするぼったん君の妄想が、
意味の無い書き込み、コピペを乱発、

ぼったん君のありのままの行為を指摘しているだけ、仏教的に。

178 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 23:15:09 ID:C3jGxeqw

よちゃんへ、

どっちでも、同じさ、
吼えさせるのを前提さ、ほっておいても妄想量産するし、抑制できないぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞さ。
むしろ、ぼったんの書き込みが禅であると言う認識される問題があるね。

179 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/23(土) 23:15:48 ID:FTR2WgY/

仮想生徒がいなければ教師面も出来ないさ。

180 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 23:17:10 ID:C3jGxeqw

ぼったんの禅が付く所への抑制できないぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞行為は、
２ちゃんで禅をこなす者達の間では有名さ。

181 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 23:18:14 ID:C3jGxeqw

179 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/23(土) 23:15:48 ID:FTR2WgY/
仮想生徒がいなければ教師面も出来ないさ。

ぼったんはモノホン放尿、放糞行為は無限さ、これ有名。

182 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/23(土) 23:19:39 ID:FTR2WgY/

ポッタンの書き込みが禅であるなどと思うヤツはまずいないよ、
このスレの過疎ぶりを見てもわかるだろう。

それにポッタンの言葉が禅などと誤解するヤツは
仮にポッタンに騙されずとも他で騙される。ほっておいても同じことだ。
ここに書いた時点で俺も大王もポッタンの脳内では仮想生徒になるんだぜ。

183 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 23:28:37 ID:C3jGxeqw

まあ、ぼったんを苛めていると、自分の悟りのレベルが上がる事もあるしね、
臨済宗、公案と言うのは自己と他人を苛めて修行のレベルが上がるのさ。
禅と言えども大乗仏教、自己と他者の救いは同時であり、
禅はどこでも真実は修業の向上の場所はあるのさ、

ここがだめ、ここがいい、と思えば、無でなく、無分別でなくなり、
禅からズルルと言うわけさ。

184 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 23:31:23 ID:C3jGxeqw

ぼったん苛めをを通じて、公案の方向性も見える、他人にも伝えられるしね。
スパルタと地獄的追い込みが本来の公案の価値でもあるしね。

185 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/23(土) 23:40:27 ID:pu334xA6

おふたりに、ご負担をかけます、<(_ _)>

▼・ェ・▼氏については、わたしが係になってますから、お任せください。

かまって君ですから、粘着します。
粘着趣味・・・
そんな趣味があろうはずも無いのですが・・・（汗）

放置プレイと、耳をそばだてて聞く、を、▼・ェ・▼氏の様子に合わせてやってます。

まだ、なのか、もうすぐなのか、わかりませんが、わたしは、マタ～リ、手放しません・・・キッパリ！！！

あと、もうおひとり、チェーンソー、ジェイソン　さんがお見えにならないもですが、また、頭をぼりぼりかきながら、このスレか、あちらのスレに入ってくるのを待っています。

186 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/23(土) 23:42:48 ID:FTR2WgY/

本気でいじめる気で他人にも伝える気ならもっと頭の体操をすることだな。

187 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 23:46:20 ID:C3jGxeqw

186 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/23(土) 23:42:48 ID:FTR2WgY/
本気でいじめる気で他人にも伝える気ならもっと頭の体操をすることだな

禅のレベルだと低いぜ、頭を使っちゃおしまいよ！！！

188 ：ぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞ウォチャー：2008/08/23(土) 23:48:59 ID:C3jGxeqw

哀れなプライド再発か、ほんとに放尿放糞垂れるのが好きだなぼったん犬▼・ェ・▼

ぼったん犬▼・ェ・▼のしつけはホンモノ犬より難しい。

189 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/23(土) 23:49:56 ID:FTR2WgY/

しょーがねーなー
頭使わずにどこ使うんだよ、チンコか。

190 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 23:51:38 ID:C3jGxeqw

どこでも使えると言う趣向は無いのか？
金メダル取った奴は小理屈いらぬぞ！

191 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/23(土) 23:54:26 ID:FTR2WgY/

言語をやり取りする以上頭を使うほかないんだよ、何を妄想してるんだ。

192 ：神も仏も名無しさん：2008/08/23(土) 23:56:30 ID:C3jGxeqw

ほんとに、日常に役に立つ事をクドクドと、
日常からズレた時点を妄想と言うのだよ！！

193 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:00:06 ID:C3jGxeqw

191 ：よっちゃん

禅レベルじゃ、君は不合格の烙印さ。
ほんとに、日常に役に立たぬ事をクドクドと、
日常からズレた時点を妄想と言うのだよ！！

194 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/24(日) 00:03:30 ID:FTR2WgY/

>>192
君は「掲示板で人を苛め、かつ他人に何かを伝える」と言う事を
頭を使わずにやろうとしてるんだぞ。
頭使わずにどうやるんだ？出来ないだろう？
何故アタマをそんなに毛嫌いするんだ？
アタマも君の一部であり、世界の一部、法の一部だ。
適材適所で使えるものを使えばいいんだよ。

アタマを使わずに言葉のやり取りが出来るなどいうことが妄想だ。

195 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/24(日) 00:06:43 ID:FTR2WgY/

>>193
禅などという下らんものは不合格の烙印でよろしい、
まぁこれは禅に限らずだが、自らの否決は自分で決めるよ。

196 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:07:21 ID:CwnBwato

唯仏与仏、直指人心を知らず、
禅スレで、議論しかけにきているのか？191 ：よっちゃん

禅の前提から外れている。

197 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:08:22 ID:CwnBwato

直指人心をきちんと調べて、禅をきちんと調べて、書き込むべきだね、学習不足！！！

198 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:09:40 ID:CwnBwato

195 ：よっちゃん君も知ったかぶりの仲間だね。

199 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:10:45 ID:CwnBwato

禅スレゆえに、禅の流れでやっているのだが、知ったか振りが幅を利かすのかね？

200 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:13:14 ID:CwnBwato

195 ：よっちゃん君も知ったかぶりの内容を押し付けるのは止めて欲しいものだね。
禅スレなんですからね。

201 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:14:05 ID:CwnBwato

ぼったんも、他スレで、中途半端いい加減な禅を他者に押し付けるからねえ。

202 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/24(日) 00:15:15 ID:5bs7O5WC

禅は前提というリングとルールがなければなにも出来ない、
本質的に無力だということか。

リングの上でいくら強くとも、一歩外に出て拳銃を持ったキチガイ相手には
どうすることも出来ないということだな。

203 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:17:52 ID:CwnBwato

また、日常に役に立たない屁理屈を、それを妄想と言う、
エゴ、プライドが撤退する意思を拒むのか？
仏教の無我すら無し！！

関心が、学ぶ意識が元から無いのに、無力と断定して意味があるの？
それが妄想では？

204 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/24(日) 00:18:35 ID:5bs7O5WC

俺ごとき禅の部外者に論破されて切れた書き込みをするのが禅者か。

205 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:19:31 ID:CwnBwato

なんだよ、勝利宣言、かわいい僕ちゃんのパフォーマンスか、日蓮系が得意な奴だな。

206 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/24(日) 00:20:20 ID:5bs7O5WC

>>203
んじゃまず君が日常に役立つ事を禅的に言ってみろ。

207 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:21:12 ID:CwnBwato

ああ、よっちゃんみたいな妄想、エゴ、プライドを捨てれば、結構なものだよ。

208 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/24(日) 00:21:45 ID:5bs7O5WC

もう秋田。

209 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:23:41 ID:CwnBwato

なんだよ、いま　ここにあるよっちゃんの本質、現実そのものを回答されると飽きられるのか？
仏陀は、ありのままを見よ、と言ったが、
それが、価値が無いとは、とほほ、、、

210 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/24(日) 00:24:55 ID:5bs7O5WC

今どんな顔してるか鏡見てみろ。

211 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 00:28:04 ID:IJ2Wo2Ge

禅を語るほどつまらんことはないだろ

212 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 01:32:16 ID:OKW6++3g

そう、カルトのほうがよほど刺激的で楽しい。

213 ：素人A：2008/08/24(日) 07:14:28 ID:zcx3eCWt

坐禅とは？不思考とは？今此処に私脳の意識する思考を包む○たちに
出会っているのに私をどうこうする者や見える物たちも坐禅して
大○との意識を理解するという事？私の常識的頭がそれは無理と言っている。
又そのな考えは私が坐禅すれば自動的に私の周り、
地球、宇宙、それより広い○坐禅している事になるがそれは間違いと言う。
その考えでは私が悪を行えばここに居る○世界たちその行為を認めたことになる。
はて頭じゃ考えないとそれ以上の物見えるような見えないようなもの
目の前に現れる様な現れない様な。
全然なに言っているか分からないけど、書けばいいのか？

214 ：素人A：2008/08/24(日) 07:34:27 ID:zcx3eCWt

簡単に考えると？御釈迦さんの説法中、
私は周りとしゃべってばかりで釈迦の説法
さつぱり聞こえないという事か？私静かにしているかか。
何時でも説法中か？

215 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 07:41:50 ID:sOSccF6X

背筋を伸ばす。
窓を開ける。
空気を吸う。
空を見る。
蝉の声を聴く。

216 ：素人A：2008/08/24(日) 07:58:26 ID:zcx3eCWt

あーそうですね。今気が気がつきました。
セミ鳴いてたんだ。

217 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 08:24:50 ID:FynyXWtk

>>117
唐の時代のおエラいさんであった竺尚書が景しん和尚に
問う「ミミズが2つに斬られて両方とも動いていますが、この
場合仏性はどちらの片割れに存在しているのでしょうか? 」

景しん「莫妄想 (頭で考えて判断してはいけませんよ。) 」
竺尚書「ミミズが動いているのはどうしますか? 」
景しん「風火が未散しているだけです。」

風火未散＝風が吹いているのにまだ火が燃えさかっていて、
火が消えていない状態、ミミズがぶった斬られているのに
まだ死なずに動いている、そのうち収まるでしょ (こころ
を静めなさい)

(道元の注) 仏性が2つに斬られたのなら、それはどちら
のミミズに存在しているのか? と質問を変えてみるとよい、
両方動いているならばどちらとも言えず、仏性はどこに
あるのだろう?

妄想するなと言うのは、ミミズが動いている事こそ仏性
であると思い違いしたり、仏性は妄想ではないという意味
でもあるし、さらにはそのどちらもがただの妄想であると
言ってるようでもあります。

ミミズが動いているのをどうするか? の質問は、動いて
いるから仏性なのか、または動いていることと仏性は
無関係なのかという疑問です。

風火未散というのは仏性の有無をまた別のことばで表現
したもののようです、風火をほとけとすれば、その
はたらきをあらわす法を未散という言葉でおきかえて
みてください、風火未散とはほとけ法を説く。

218 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 08:27:11 ID:FynyXWtk

>>217 のつづき

そして仏性は生きているときのみ在ると思うのは理解が
浅く、生死にかかわらず有仏性であり無仏性であり、風火
で言えば散と未散にかからず有仏性であり無仏性である。

それなのに動く動かないで仏性があったりなかったり、意識
するしないで不思議なはたらきがあったりなかったり、と
思い込むのはまちがった理解と言えるでしょう。

果てしなく遠い昔からかんちがいの人は多く、意識のはたらき
を見てそれが仏性や本来人と思い込むのは困ったもんですね
(笑)、さらに泥田の中を行くほどでもないけれど、苦労して
手に入れた仏性はただの瓦礫の壁であったりもします。

さらにその上を目ざすとき、仏性とはどんなものなんでしょ
うか? もっとこと細かに考えてくださいね・・・頭が三つ
に手が八本。

(わたしの注)　これは初心者である竺尚書さんが、みみずの
動く様子を見て、それが仏性とかんちがいしている話です。

それにしても道元さんはたった三行の問答に対して、これだけ
の長い注釈を書けるのはすごい執念とおもいますねw

219 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 08:49:40 ID:FynyXWtk

>>215 >>216
意識すればセミがなく
忘れてるとセミはなかない

セミ鳴きの音声という公案だなw

220 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 10:06:34 ID:qA/otfqh

知識を詰め込むことばかりしていて、頭ばかりが大きくなり（まるでピラミッドを逆さにしたように倒れやすく）、人真似くらいは出来るが創作も発明も出来きない、（やがて科学が自然を支配し得るのではないかと思う）‥頭を主とした人。

221 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 13:59:56 ID:QBi98LD9

>>219
そんな浅い公案があるのか

222 ：たいら：2008/08/24(日) 14:13:54 ID:FHxyv5AH

いいかな？心して聞きなさい。一夜にして世界を変えてみたいと思うなら、いまからわたしが言う新しい福音を受け入れなさい。“わたしたちはみなひとつである”。

223 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 15:47:41 ID:NFwaPsns

ああーここわ極楽じゃ。いつでも不如帰が鳴いておる。

224 ：素人A：2008/08/24(日) 18:08:02 ID:zcx3eCWt

隻手の人の拍手の音を聞いて来いは、隻手の人の拍手の様な音を聞いて来いと
曖昧に言えばいい答えでるか。言葉何時も断定的だが現実は何時も純粋な物無い。
和尚になぜときかれても困らない言葉は、何々のような。まるでうなぎの様に
するりと逃げられる。
セミの声　ジージーも片手の人の拍手の音ように聞こえたと言えば良い。
>>222 私たちはみな一つである様な気がする。
　

225 ：神も仏も名無しさん：2008/08/24(日) 23:09:19 ID:ldGekrrS

>>220、それをここで指摘してどーすんの？

「私は差別してますよ」

って。

226 ：神も仏も名無しさん：2008/08/25(月) 06:20:07 ID:Tv7O52en

差別をいけないことと決め付けると
「一枚悟り」だといわれるよ。

227 ：素人A：2008/08/25(月) 07:10:44 ID:aJydFymT

道元さん　頭が三つ手が八本か。現代は生きていくためには、
これ以上頭あるような。私の坐禅の時は生きていく為の頭使わなくて良い
ので、仏の頭と意思(パイロット)の頭と妄想の頭で三頭？
是ならまだましなのですが、私の坐禅は頭数もつと沢山か。
手とは？煩悩？是も沢山。

228 ：神も仏も名無しさん：2008/08/25(月) 07:45:39 ID:z1lnJfCa

煩悩の数だけ菩提があるから大金持ちだね！

229 ：素人A：2008/08/25(月) 07:47:05 ID:aJydFymT

不思慮とは？言葉では思うなだが言葉どおりなら、
石は凄い坐禅してる？そんな事はないはず。眠ってもいかんし。
やっぱり思っている誰が？

230 ：神も仏も名無しさん：2008/08/25(月) 08:10:33 ID:z1lnJfCa

思慮は思慮のままにしときゃいい。

掴んだり止めようとするからややこしくなる。ほっときゃそのまま成仏。

231 ：素人A：2008/08/25(月) 09:54:09 ID:aJydFymT

大小あらゆる○の重なり◎の中心の今此処。大きい○の坐禅の中小さい○も、
みんな一緒に坐禅

　　　　　色即是空　　　　　　　　空即是色

232 ：アルムモレ・スマナサーラ師：2008/08/25(月) 10:00:37 ID:9SvIj7Rx

空即是色は意味がありません

233 ：神も仏も名無しさん：2008/08/25(月) 10:48:26 ID:i3f1WYof

私は以前、僧堂というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
僧堂歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、僧堂のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある僧堂は、市街地にある僧堂とは違い、相手を認めることができない。
井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の禅宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

234 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 14:51:10 ID:1iWxhBB7

他スレより、シリーズ・・・

> オナニーするな、とは言わんが、オナニーは人に見られないところでやるのが、マナーだぜ。

そんなマナーがあったのか・・・φ(。。;)メモメモ

中学校の屋上で、横一列で、とばしっこしたなー・・・・（滝汗）

１メートル４０は、飛ぶ・・・メジャー使用で、メジャー級か・・・（o_ _)oドテッ

高校では、のちに外科医になった友人の勢至を顕微鏡で見せてもらった。
うつくしい。
感動した。

～は、するな！
より
～を、せよ！
が、

いいよな・・・チラッ(゜ー｜コッチカラモッ｜ー゜)チラッ

いや、TVで、非常に個人の感情で、これはマナーだと、他人に守るよう、迫る若者が、増えていると言ってたのを、思い出したんだ。
ちょっと前までは、じつにおおらかだったんだぜ。
銭湯が、無いのが原因と言う人は、多いね。

235 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 14:52:15 ID:1iWxhBB7

他スレより、シリーズ

人間も進化して今の姿があるように、
ブタも進化してきて、今の姿がある。
馬も、人間やブタと同じように脊椎動物ですから、人間やブタと近い親戚です。
牛も、鯨も、ね。
チンパンジーやゴリラも、人間と同じ時間、人間とは別の新化をしてきたんだよね。
そういうわけで、人間は、ブタにはなれない・・・（汗）
これ、りくつ・・・
植物細胞と、動物細胞も、よく似てる。
ちょっと離れた親戚か。。。（笑）

236 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 15:08:36 ID:1iWxhBB7

>>217-218　名無し　さん
素人A　さんが、>゜| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||) ミミズをふたつに斬った時、どちらも生きて動いてる。どちらのミミズに仏性は在るのか？と言う問いに、答えずにいました。
公案だったんですね。
莫妄想（まくもうぞう）。
それで、よいと思っていました。
ふかく参じた人がいたんですね。

237 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 15:18:31 ID:1iWxhBB7

>>224　素人A　さん
> 隻手の人の拍手の音を聞いて来いは、隻手の人の拍手の様な音を聞いて来いと曖昧に言えばいい答えでるか。
言葉何時も断定的だが現実は何時も純粋な物無い。
和尚になぜときかれても困らない言葉は、何々のような。まるでうなぎの様にするりと逃げられる。
セミの声　ジージーも片手の人の拍手の音ように聞こえたと言えば良い。
>>222 私たちはみな一つである様な気がする。

～というきがする、について

初関を通る前は、いわゆる、常識を、大人になるにつれて蓄えてきた知識を、根こそぎひっくり返す必要があります。
そこが、片手の人が叩く拍手の音を聞いて来い、です。

そんなの聞こえないは、初関を通ったらすぐに師家は、問い詰めます。

わたしは、師家の指導を受けたことが無く、３０過ぎて、片手の拍手を聞いて、長い間、それこそ、長い間、そうだと思っていました。

素人A　さんというほとけさまに出会えて、とても、うれしいこのごろです。

238 ：句：2008/08/25(月) 16:11:18 ID:ulhbvtow

しかし臨済が地獄の業積めば悟りが得られると言うのは、ホントだなあ、、、
ぼったんをイジメ、
マヌケ210 ：よっちゃんを相手していると、、、
仏教に縁有りながら彼らの様にエゴを喜ぶでおれる精神は？

と思える事から、閃きがでるもんだ、

人間は単純であるべきだなあ、、と、

ま、それで、呵々大笑と言う所だ、昨日あたりやっと気づいた、、

真言密教だと、吽字において、わははは、と笑いながら他者を救い、

チベット密教ニンマ派のある行者は死ぬ前に、笑いながら、「全て忘れてしまったよ、求めるものは元から何も無いのだし」

239 ：句：2008/08/25(月) 16:15:13 ID:ulhbvtow

191 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/23(土) 23:54:26 ID:FTR2WgY/
言語をやり取りする以上頭を使うほかないんだよ、何を妄想してるんだ。

この文章に驚いたよ、
まあ、ぼったんが鬼スレでオナニー嵐をしているから故に、
鬼和尚レベルいい加減な南方仏教レベルとか、
ブラウンの様な南方仏教だけで、
竜樹以来の日本、中国、韓国の大乗仏教の土壌の感覚が無いままに、
論破した、と言う断言しだしたり、するんだからな、

240 ：句：2008/08/25(月) 16:18:58 ID:ulhbvtow

210 ：よっちゃん ◆JirmzAivjs ：2008/08/24(日) 00:24:55 ID:5bs7O5WC
今どんな顔してるか鏡見てみろ。

ああ、あの時は、臨済が坐禅している絵の様な顔してたさ、
絵を見てみろよ、
エゴ、妄想、プライド全て撲殺してやる！！と言う顔を臨済はしているがな、、、

241 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 16:21:10 ID:1iWxhBB7

>>238　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、何時？

いつまで、そこにいるつもりか！

月は、みずうみに姿を映す。

いぬは、自己を見つめてるか？

どうして、自分以外のことに、執着するのか。

そして、他人の言葉を借用してそれで、済ましているのか。

生死とは、いぬ、お前の事だぞ。

今日の夕方には、野べ送りやも知れぬ。

自己を掘れ。
それを、看却下、と言う。

242 ：ぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞ウォチャー：2008/08/25(月) 16:21:44 ID:ulhbvtow

ぼったん犬▼・ェ・▼うんこエゴ放尿、放糞止まらぬ奴が、
片手の拍手を聞いてとかあるのか？
莫妄想（まくもうぞう）。
と書き込んで説得力あると思っているのか？？

243 ：ぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞ウォチャー：2008/08/25(月) 16:22:39 ID:ulhbvtow

自己を掘れ。
それを、看却下、と言う。

とは、ぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞を極める事ですか？？

244 ：ぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞ウォチャー：2008/08/25(月) 16:23:55 ID:ulhbvtow

＞どうして、自分以外のことに、執着するのか。

無、空、無我に、自分、自分以外の事がぼったん犬▼・ェ・▼には重要らしいですな、、

245 ：ぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞ウォチャー：2008/08/25(月) 16:30:26 ID:ulhbvtow

ぼったんうんこエゴ分析してみよう、、、

241 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 16:21:10 ID:1iWxhBB7
>>238　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、何時？（自分が偉くなったつもり、気分）

いつまで、そこにいるつもりか！（そことはぼったん様の悟りを認めよ！！）

月は、みずうみに姿を映す。（知識を羅列、どうだ、ぼったん様は偉いだろ！！）

いぬは、自己を見つめてるか？（ぼったんさまの悟りを認めるのだ）

どうして、自分以外のことに、執着するのか。（ぼったんさまを批判するな）

そして、他人の言葉を借用してそれで、済ましているのか。（ぼったん様以外の書き込みを認めるな）

生死とは、いぬ、お前の事だぞ。（ぼったんさまの偉大な言葉を理解しろ）

今日の夕方には、野べ送りやも知れぬ。

自己を掘れ。（ぼったんさまの悟りと一如になるのだ）
それを、看却下、と言う。（ぼったん様の書き込みを大事にしろ）

246 ：ぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞ウォチャー：2008/08/25(月) 16:38:29 ID:ulhbvtow

うんこエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼よ
何時になったら、空、無を理解して、エゴ自己抑制、放棄が出来るのだ？？

いつまで、うんこエゴ垂れ流し、そこにいるつもりか！

月は、みずうみに姿を映す。

ぼったん犬▼・ェ・▼は、うんこエゴ垂れ流している自己を見つめてるか？

どうして、自分のエゴ垂れ流し書き込みに、執着するのか。

そして、他人の言葉を借用してぼったん犬▼・ェ・▼のうんこエゴ垂れ流して、それで、済ましているのか。

うんこエゴ垂れ流しとは、ぼったん犬▼・ェ・▼、お前の事だぞ。

今日の夕方には、野べ送りやも知れぬ。

うんこエゴ垂れ流しているぼったん犬▼・ェ・▼、自己を見ろ。
それを、看却下、と言う。

247 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 17:28:25 ID:1iWxhBB7

>>124
> 他スレより、シリーズ・・・
>
> 疑心暗鬼
更に、こういう説明をしている人が、いた。

疑心暗鬼(ぎしんあんき)
疑う心は・・・
他人のささいな言動に対しても「あれは俺の事を騙そうとしているんじゃないか？」と敏感に反応してしまい、何もかも信じられなくなってしまった状態などを《疑心暗鬼：ぎしんあんき》と言います。
元々は「疑心、暗鬼を生ず」と言っていた物が徐々に短縮化されたのが現在の「疑心暗鬼」です。

この言葉は中国の『列子』に書かれた「説符」編の中に書かれた寓話より出てきた言葉だそうです。
ある男が持ってた大切な《斧：おの》がある日、見あたらなくなってしまったのです。
あれだけ大切にしていた物なので、置き忘れてくるハズもなく、自分としても心当たりが全然なく、途方に暮れていたのです。
さて、どこに忘れた物か・・・と自宅の周辺を斧を探しながらウロウロしていると、隣に住んでいる一家の息子の態度がどうも怪しいことに気が付いたのです。
まず、道でばったりと出くわした時には、挨拶もそこそこに「今、急いでいますから」と行ってしまったし、その時の態度もやけにオドオドしていて顔つきも悪く、目さえ合わそうとしなかったように感じたのです。
前々から、虫が好かなかった?が、怪しいヤツだ・・・と犯人の目星をつけたのです。
「どうやったら、ヤツのしっぽを掴むことが出来るか？」と、男は考え込んでいたのですが、ある日、仕事場にしていた谷間に出かけた時に、そこに例の斧があったのです。
「ありゃりゃ・・・もしかして、あの時、荷物が多かったから、つい忘れてしまったのか？」と男は愕然としてしまったのです。
その斧を持って家に帰る途中で、例の隣の息子に出くわしたのですが、その様子はちっとも怪しい所はなく見えたと言います。
つまり、自分の先入観で「アイツは怪しい」と思いこんでしまうと、その行動の総てが怪しく見えてしまうと言うことで「先入観は往々にして判断の正鵠（せいこう）を失する」と、書いてあります。

疑心暗鬼と同様の言葉には

▽幽霊の正体見たり枯れ尾花
▽出ぬ化け物に驚く
▽杯中の蛇影

などがあります。

248 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 17:34:39 ID:1iWxhBB7

>>246　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、どっち？

順調に、進んでいるのか？

249 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 20:59:47 ID:7hf32nG6

福井康雄_科学喫茶『大宇宙の誕生』　
1～5
http://jp.youtube.com/watch?v=PHmgn9edbVA&feature=related
２
http://jp.youtube.com/watch?v=UboXgS1DvB0&feature=related
３
http://jp.youtube.com/watch?v=4Flt8gh4rYo&feature=related
４～５
http://jp.youtube.com/watch?v=4u3J5MAWUOE&feature=related
５
http://jp.youtube.com/watch?v=nR_90rWzdpA&feature=related

250 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 21:34:41 ID:7hf32nG6

251 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/25(月) 22:44:59 ID:7hf32nG6

>>231 　素人A　さん
> 大小あらゆる○の重なり◎の中心の今此処。大きい○の坐禅の中小さい○も、みんな一緒に坐禅

> 　　　　　色即是空　　　　　　　　空即是色

山川草木国土、悉皆成仏

わたしは、すずめに仏法を聞きました。

252 ：神も仏も名無しさん：2008/08/25(月) 22:46:37 ID:VbciXNDG

>>226、

ﾃﾍｯ(*^o^))

253 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/25(月) 23:42:30 ID:O1GhCuRx

Mahatma Gandhi : Audio : Spiritual Message (On God), 1931
http://jp.youtube.com/watch?v=EtWr04MBGYI

254 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/26(火) 00:13:51 ID:/3TfQNvP

>>253　足毛布　さん
m(_ _)m 多謝。

○　Mahatma Gandhi - Part 1/5
http://jp.youtube.com/watch?v=W-_hnwjK_dg&feature=related

○　Mahatma Gandhi - Part 2/5
http://jp.youtube.com/watch?v=KkCH2uWNC18&feature=related

○　Mahatma Gandhi - Part 3/5
http://jp.youtube.com/watch?v=BwH7Q1cOncI&feature=related

○　Mahatma Gandhi - Part 4/5
http://jp.youtube.com/watch?v=uj1QTs5Lm0Q

○　Mahatma Gandhi - Part 5/5
http://jp.youtube.com/watch?v=UqI4wE2isRQ&feature=related

255 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/26(火) 00:22:34 ID:/3TfQNvP

而二不二　（ににふに）

二は二ではない

不二而二　（ふににに）

二ではないが、二である

256 ：素人A：2008/08/26(火) 07:04:51 ID:pWh7LE5q

仏法においては一心で宇宙？の心身が心なんだろうけど、私の心は体の中、
その時の感情というか気分しだいか、朝からため息心の大きさ体と同じ大きさ。
見える心しか分からないけど、見えない心の中か。見えなくても有るもの
は有る。今朝は涼しいもう秋か。夏は文句秋はため息か。

257 ：神も仏も名無しさん：2008/08/26(火) 07:39:39 ID:kD4EPmfB

釈迦が明けの明星を観た時、釈迦の心は明けの明星まで飛んでいったのさ。

258 ：素人A：2008/08/26(火) 09:34:04 ID:pWh7LE5q

心が金星を見る、心が金星に行く。心の経験？　星は見れるが星の心は？
思考まとまらず、だがまいいか。

259 ：素人A：2008/08/26(火) 17:20:56 ID:pWh7LE5q

宇宙誕生以前　一の如しの思いが一になった。
良し１０　９　８　７　６　５　４　３　２　１　宇宙誕生
誕生して０．００００１秒まで一の如し　そして　別れていった。　出鱈目。

260 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/26(火) 19:51:23 ID:mii3vE17

>>256　素人A　さん
> 一心　で　宇宙　の　心身　が　心

ここ

ころころ

こころ・・・？

261 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/26(火) 20:14:21 ID:mii3vE17

>>258 　素人A　さん
> 心が金星を見る、心が金星に行く。
心の経験？　
星は見れるが星の心は？
思考まとまらず、だがまいいか。

こころは、我か？
我が在れば、諸法は、無我ではない。
無我は、ほとけ。
こころも、無い。
では、死人か。
死人では、無い。
こころは、ころころ。
つかまえられない。
ギリシャの古哲は、「万物は、流転する」、と言った。
無常である。
常であるものは、無い。
これが在るから、それが在る。
これが無ければ、それは無い。
仏陀は、縁起を説きたもう。
色即是空を、説きたまう。
なみだ、でる。

262 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/26(火) 23:52:00 ID:mii3vE17

>>259　素人A　さん
> 宇宙誕生以前　一の如しの思いが一になった。良し１０　９　８　７　６　５　４　３　２　１　宇宙誕生.。誕生して０．００００１秒まで一の如し　そして　別れていった。　出鱈目。

太陽系が誕生して、４６億年。
そして、あと、４６億年後には、太陽も寝るぎーを使い果たして、膨張し、すいきんちかもくどってんかい・・・を呑み込んでいく。
爆発して、宇宙のちりとなって、飛散する。
わが銀河と、お隣のアンドロメダ銀河が接近して、接触し、このふたつの銀河も、爆発し、飛散して、水素や、ヘリウムとなって、宇宙に飛散していく。

父母未生前のひかり、（みたか）三鷹、福生（ふっさ）。

263 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/27(水) 01:36:23 ID:lFS78zA+

>>262
訂正
寝るぎー
↓
エネルギー

264 ：神も仏も名無しさん：2008/08/27(水) 06:49:58 ID:S0aAqa65

「所業無常」という法を「所業無常」という観点から見るとき如何？

265 ：素人A：2008/08/27(水) 07:04:41 ID:F5kdugny

宇宙も星も生きて死死んでを繰り返すのでしょうか。
あるとき、一人の老婆が浄財を布施して、神照大師に、大蔵経を読んでもらう
ように願いでた。そこで大師は禅牀を下りて、禅堂を一周して、使者に向かっていった。
「大臓経よみおわつたよ」　使者は帰ってきて老婆に知らせた。すると老婆は言った。
「先ごろ蔵経全部を読んでくださるようにお願いしたのに、なんと和尚は
ただ半分だけ読んでくださった。」？？　
老婆も共に回って全部読むという事かなー？
初めがあれば終わりが有る。初めにも原因あり、終わりにも結果が有るのでは。
終わりは初めに？　和尚さぼったのか？　

266 ：神も仏も名無しさん：2008/08/27(水) 07:12:31 ID:S0aAqa65

禅者に初めは無く、したがって終わりも無い。

267 ：神も仏も名無しさん：2008/08/27(水) 07:42:10 ID:p+4f3X14

「不立文字に捕らわれた糞坊主め」との婆さんの一喝かな？

268 ：神も仏も名無しさん：2008/08/27(水) 08:34:15 ID:S0aAqa65

むしろ不立文字かもしれませんね。
法は紙の上だけには無いということかな。

269 ：素人A：2008/08/27(水) 08:46:10 ID:F5kdugny

宇宙の中銀河の中太陽系の中の地球の中の日本・・・の中の私。　
私○の生命と生活の心身の見えるところ殆ここに集中、役にもたたず。いつも情けない思いだが、
時々思い出したように空見上げて見えないとこまで大きい○の心身と一如かなーと◎
でも大きい○にもそれなりの葛藤は有ると思うがなー一緒か？
知恵も色色かな？　マイペースですか、行く先はどこかしらんです。

270 ：神も仏も名無しさん：2008/08/27(水) 08:50:07 ID:S0aAqa65

猫は色盲である。
猫の見る空は真実の空ではないのだろうか？

271 ：素人A：2008/08/27(水) 10:01:12 ID:F5kdugny

>>264　今は雨がしとしと降っている。夏でいる事に飽きたのか。　

272 ：神も仏も名無しさん：2008/08/27(水) 15:39:55 ID:5oLSXunP

参考文献
『禅学研究入門』（田中良昭編、大東出版社、1994年）
『禅の歴史』（伊吹敦著、法藏館、2001年）
『夢中問答集』（夢窓礎石著、川瀬一馬訳、講談社、2000年）
『沢庵不動智神妙禄・太阿記・玲瓏集』（市川白弦著、講談社、1994年）
『禅心と体が綺麗になる坐り方』（池田書店編集部編、池田書店、2004年）
『正法眼蔵・行持』（道元著、安良岡康作訳、講談社2002年）
『達磨の語録』（柳田聖山著、筑摩書房、1996年）

273 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/27(水) 16:41:37 ID:9EItmGPJ

>>265　素人A　さん

> あるとき、一人の老婆が浄財を布施して、神照大師に、大蔵経を読んでもらうように願いでた。
そこで大師は禅牀を下りて、禅堂を一周して、使者に向かっていった。
「大臓経よみおわつたよ」　使者は帰ってきて老婆に知らせた。すると老婆は言った。
「先ごろ蔵経全部を読んでくださるようにお願いしたのに、なんと和尚はただ半分だけ読んでくださった。」？？　

老婆も共に回って全部読むという事かなー？
初めがあれば終わりが有る。初めにも原因あり、終わりにも結果が有るのでは。
終わりは初めに？　和尚さぼったのか？　

和尚は、色即是空。
大蔵経を読むと言う事を、お堂を一周巡ると言う事で、現わした。
老婆は、読んでくれと浄財をはたいて依頼したので、後の半分は、老婆の家の周りを一周してくれなきゃ、それじゃー、あんただけ読んだのであって、わたしゃー、聞いてないよ、と言うことだろう。

そこまでの老婆、いまさら、教本に執着というものでも無かろう、と言うものだが・・・
女性は、元は取る・・・のか・・・（滝汗）

274 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/27(水) 16:48:21 ID:9EItmGPJ

>>269　素人A　さん
> 宇宙の中銀河の中太陽系の中の地球の中の日本・・・の中の私。　
私○の生命と生活の心身の見えるところ殆ここに集中、役にもたたず。
いつも情けない思いだが、時々思い出したように空見上げて見えないとこまで大きい○の心身と一如かなーと◎
でも大きい○にもそれなりの葛藤は有ると思うがなー一緒か？
知恵も色色かな？　マイペースですか、行く先はどこかしらんです。

わたしを出発点にして、
わたし
地球
太陽系
銀河
拡大し続ける宇宙のはては？
という具合にしたら、気分は、いい・・・かも、ねぎ・・・

275 ：神も仏も名無しさん：2008/08/27(水) 16:55:50 ID:5oLSXunP

禅（ぜん, Zen. 禅宗）は、達磨がインドから中国に伝えて成立したとされる大乗仏教の一派。
不立文字を原則とするため中心的経典を立てず、教外別伝を原則とするため師資相承を重視し、そのための臨機応変な以心伝心の方便など、種々の特徴をもつ宗派である。
坐禅を基本的な修行形態とするが、坐禅そのものは古くから仏教の基本的実践の重要な徳目であり、坐禅を中心に行う仏教集団が禅宗と呼称され始めたのは中国の唐代末期からである。
後に、禅宗発祥に伴ってその起源を求める声が高まり、初祖と考えられたのが達磨である。
達磨のもたらした禅は部派仏教における禅とは異なり、了義大乗の禅である。

276 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/27(水) 17:46:22 ID:9EItmGPJ

>>275　名無し　さん
コピペ、ごくろうさまです、<(_ _)>
あなたのコピペにもあるように、教外別伝。
狂奔の文字では、伝わりにくいかと思います。
ここでは、公案に参じる事で、いっさいの修行と同じだと、しています。
あなたも、公案に取り組んでみては、どうでしょうか？

隻手の音声（せきしゅのおんじょう）

「片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい」

277 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/27(水) 17:47:26 ID:9EItmGPJ

>>276
訂正
狂奔
↓
教本

278 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/27(水) 20:28:25 ID:9EItmGPJ

☆彡　Buddhist Chant - Heart Sutra (Japanese) Hannya Shingyo
http://jp.youtube.com/watch?v=5UGln73LzoM&feature=related

☆彡　Ku -- The Prajna Paramita Hridaya Sutra
http://jp.youtube.com/watch?v=r_1yBTiS88o

☆彡　☆彡　「約束」般若心経は愛の詩
http://jp.youtube.com/watch?v=HOMP-NTed3k&feature=related

☆彡　宇宙の約束の動画
http://jp.youtube.com/watch?v=jIpqcWVZUGs&NR=1

☆彡　山元加津子「宇宙の約束」講演会１
http://jp.youtube.com/watch?v=O1v82JokeTw&feature=related

☆彡　山元加津子「宇宙の約束」講演会②
http://jp.youtube.com/watch?v=tc2dd20NG2E&feature=related

☆彡　「約束」般若心経は愛の詩
http://jp.youtube.com/watch?v=HOMP-NTed3k&feature=related

☆彡　般若心経は大変なｍﾁﾝﾁｷﾁﾝﾁﾝ+
http://jp.youtube.com/watch?v=W5F3bpsBqTk&feature=related

☆彡　from Idol Master "Love Sutra" - 「恋せよ般若の子」 (般若心経)
http://jp.youtube.com/watch?v=Qj0ifBHFSSE&feature=related

☆彡　アイドルマスター「恋せよ般若の子」 (般若心経)(コメ付)
http://jp.youtube.com/watch?v=Sm2Kq83T9uY&feature=related

279 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/27(水) 21:04:22 ID:9EItmGPJ

280 ：神も仏も名無しさん：2008/08/27(水) 22:33:02 ID:ElFojiFs

ぽったんｻﾝはどうして虫読後なのですか？

281 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/27(水) 22:54:03 ID:9EItmGPJ

>>280
無師独悟（むしどくご）、です。
独覚（どっかく）、です。
これは、むしろ、差別用語と言うか、侮蔑の言葉になるのかもしれません。

お師家さまのご指導を、受けてないからです。

282 ：神も仏も名無しさん：2008/08/28(木) 00:22:54 ID:gBSd04Eg

お師匠を探して指導を受けるべきではありませんか？

283 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 00:51:38 ID:JLsQm84Y

>>282
いらっしゃれば、良き師が。

284 ：神も仏も名無しさん：2008/08/28(木) 01:05:06 ID:gBSd04Eg

いないのですか？鬼和尚などはどうでしょう。

285 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 01:06:26 ID:JLsQm84Y

>>284
> いないのですか？鬼和尚などはどうでしょう。

(＿△＿;〃　ドテッ!

286 ：素人A：2008/08/28(木) 05:56:51 ID:Hpj8kHhY

このように来た今。しょうがないなー良い事も、悪いこと有るものはあるし、ないものはない。
思うようになる事もならない事もある。昔も未来も来ている事にすれば、総て今あるが見えないだけ。
今はしょうがない永遠だ。　透明師匠も居る様な気がする。
　

287 ：素人A：2008/08/28(木) 07:55:27 ID:Hpj8kHhY

キャンベル　人生はこのままでも喜びに満ちています。だれかが意図して生を
こういうふうにしたとはしんじませんが、これは本来の姿だとおもいます。
ジェームス・ジョイスは忘れ難い文章を書いています。｢歴史は、そこから私が
目覚めようと努力している悪夢だ｣というのです。そこから目覚める方法は、
恐れないこと、そしてすべてが、いま在るがままで、全創造の途方もなく
巨大な力の顕現だと認めることです。物事の終焉は常に辛く悲しいことです。
しかし、悲苦はこの世に生きることの避けがたい一部なのです。

288 ：神も仏も名無しさん：2008/08/28(木) 09:59:04 ID:gBSd04Eg

>>285　ぽったんｻﾝが鬼スレに出没しているのは、鬼和尚様から印可を頂きたいというおつもりで
発言されているのだと思っていましたよ。
今のところ、鬼和尚様からは「ぽったんは悟りを得た」とは認められていないようですね。

289 ：神も仏も名無しさん：2008/08/28(木) 12:38:46 ID:auJ9KJUz

慧可が腕を切断して、達磨はその腕を貰ったのか？

290 ：神も仏も名無しさん：2008/08/28(木) 12:46:57 ID:SJaprjUG

禅宗の人たちは、方法論がなくて途方に暮れているって本当ですか？
言葉遊びがオチらしいとか。

291 ：神も仏も名無しさん：2008/08/28(木) 14:34:39 ID:iubmv67v

仏教自体に方法論がないし　悟れるかどうかもわからない。

292 ：ぼったん犬▼・ェ・▼放尿、放糞ウォチャー：：2008/08/28(木) 16:08:51 ID:q3pkIz9c

>あなたも、公案に取り組んでみては、どうでしょうか？
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
「片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい」

うんこエゴ垂れ流しぼったん犬▼・ェ・▼よ
何時になったら、空、無を理解して、エゴ自己抑制、放棄が出来るのだ？？

うんこエゴ垂れ流しを止める事ができないのに、
公案は、
ぼったん犬▼・ェ・▼に理解出来る訳がありません、、、

293 ：神も仏も名無しさん：2008/08/28(木) 16:17:06 ID:YhgvereP

昔、「御言葉少女」っていう娘がいたが、292は汚言葉親父かね

294 ：神も仏も名無しさん：2008/08/28(木) 16:25:35 ID:q3pkIz9c

292は汚言葉親父かね

イエッサー！！
公案、臨済宗、は汚言マニアさ、
キチガイ、ギャングと呼ばれている、

295 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 17:44:14 ID:7c3FLvc3

>>286　素人A　さん

> 今は、永遠だ。

いま、ここ、ですか・・

296 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 17:51:45 ID:7c3FLvc3

>>287　素人A　さん
> キャンベル　人生はこのままでも喜びに満ちています。
だれかが意図して生をこういうふうにしたとはしんじませんが、これは本来の姿だとおもいます。
　ジェームス・ジョイスは忘れ難い文章を書いています。
｢歴史は、そこから私が目覚めようと努力している悪夢だ｣というのです。
そこから目覚める方法は、恐れないこと、そしてすべてが、いま在るがままで、全創造の途方もなく巨大な力の顕現だと認めることです。
物事の終焉は常に辛く悲しいことです。
しかし、悲苦はこの世に生きることの避けがたい一部なのです。

学び、ですね。

297 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 18:00:02 ID:7c3FLvc3

>>288　名無し　さん
> >>285　ぽったんｻﾝが鬼スレに出没しているのは、鬼和尚様から印可を頂きたいというおつもりで発言されているのだと思っていましたよ。
> 今のところ、鬼和尚様からは「ぽったんは悟りを得た」とは認められていないようですね。

ごめんなさいね。
鬼スレは、鬼さん目当てではありません。

スレタイに、鬼和尚、と有ったのが、面白い、と思って入った。
そして、２～３度、彼とチャット風に話してみた。
南伝仏教の人だろう、と思うけど、よくわからない。
そんなところですね。

これは、誰に対しても、何度か話しかけてみる。
そこから帰ってくるものの中に、響くものがあれば、うれしいのだけれどね。
なかなか、そういう方にはめぐり合わない。
このスレの素人A　さんは、見性者です、から手を合わせてお聞きしています。

わたしは、鬼さんには、仏教を語れ、と言っています。

298 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 18:05:43 ID:7c3FLvc3

>>289　名無し　さん
> 慧可が腕を切断して、達磨はその腕を貰ったのか？

差し出したのを見て、本気であると認めたのだけど、もらっても、どうしようもないから、受け取らなかったと思うよ。

中国に来て、いまだ禅の教えがこの国には受け入れられる素地が無いと思い、面壁９年、坐禅の日々だったからね。

生半可の事では、教える事が無かったのだろうね。

どちらも、必死だった。と言えるよね。

299 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 18:16:30 ID:7c3FLvc3

>>290　名無し　さん
> 禅宗の人たちは、方法論がなくて途方に暮れているって本当ですか？

何についての方法論なの？

> 言葉遊びがオチらしいとか。

それは、公案についていってるのかな？
公案は、
問う、答える
と言う形式だね。
大疑団となって、参禅せよ。
と、産まれて以来の知識の集積の大転換を求めるものなのだよね。

あなたが、さとり、とはなんだ？と、求める事が今後あれば、真剣に取り組んで欲しいと、思うよ。
さとりは、誰でも、必ず、得られるから。
早い人もいれば、遅い人もあるけど、必ず、さとりますから。

そこで、答えを先に云っときます。

二は二ではない、一の如し。

では、あなたにも、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）と言う公案に取り組んでいただきたいと思います。

片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

300 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 18:18:29 ID:7c3FLvc3

>>291　名無し　さん
> 仏教自体に方法論がないし　悟れるかどうかもわからない。

あなたにも、
＞２９９　を、読んでいただきたいです。

301 ：神も仏も名無しさん：2008/08/28(木) 18:21:54 ID:+Bngn6VF

>>290
臨在には棒がある。喝がある。
必要ならば指を切り落とします。
腕が良いですか？

302 ：素人A：2008/08/28(木) 19:39:44 ID:Hpj8kHhY

目の前に仏さんがいっも通っているかも、でも何も変わったことなし、
そんなものほっとけほっとけばかりの様な。

303 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 20:59:07 ID:7c3FLvc3

>>302　素人A　さん
> 目の前に仏さんがいっも通っているかも、でも何も変わったことなし、そんなものほっとけほっとけばかりの様な。　ブツブツ・・・

ほとけ、

証、　悟、　覚、　と、なまえも、いろいろ・・

304 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/28(木) 22:11:21 ID:79nMax91

『白と黒の絵の具』

パレットに白と黒の絵の具混ぜてみた灰色のコントラスト
宇宙としての存在。無限に向かう未来
始まりと終わりのある中で今君とめぐり合い愛し合う
分かち合い学び合うその価値と力。
空を舞う鳥さまよう風にゆれる草木全てが法則であると気付いたら
気持ちが楽になった。
林檎をかじりながらニュートン思い出した
この世は全て法則にもとづいてるのだと

天空を見上げ雷鳴の轟くプラスとマイナス響きわたる
宇宙の中の存在無限に広がる宇宙
始まりも終わりもない中で今君とめぐり合い愛し合う
分かち合い学び合うその価値と力
雨が降る夜空陽の眩しい夜明け全てが偶然なんてことはありえない
気持ちが落ち着いた
太陽を仰ぎながらガリレオ思い出した
この世は全て法則にもとづいてるのだと

305 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 22:35:05 ID:7c3FLvc3

>>304
＞始まりと終わりのある
これは、有限

＞始まりも終わりもない
これは無限

＞全てが偶然なんてことはありえない
必然は、絶対者がある。

＞この世は全て法則にもとづいてる
科学的なこと？
それとも、絶対者？

一神教的な気がします。

306 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/28(木) 22:42:50 ID:79nMax91

>>305ポッたんさん
絶対者ではありません。宇宙という存在とそこに存在する個々人です。
レスありがとうございます。

307 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 22:49:51 ID:7c3FLvc3

>>306　足毛布　さん

禅は、輪になって肩を組んで、踊っています。

308 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/28(木) 22:58:33 ID:79nMax91

>>307ポッたんさん
∞に関しては二番に書いたつもりです。

309 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/28(木) 23:18:41 ID:7c3FLvc3

>>308　足毛布　さん
一番は、なんですか？

310 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/29(金) 00:13:11 ID:ND2WXdmv

>>309ポッたんさん
あまり熱くなりませんように・・・
一番は生死です。有限です。

311 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/29(金) 00:19:48 ID:ND2WXdmv

有限と無限とその法則性を書いてみました。

312 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/29(金) 00:20:28 ID:7i1CKuH0

>>310
歌詞ですね。

313 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/29(金) 00:26:27 ID:ND2WXdmv

>>312ポッたんさん
あくまで歌詞です。

314 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/29(金) 00:34:05 ID:7i1CKuH0

>>313
悪魔で、仮死・・・それは、救急車　出動　ですね・・

315 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/29(金) 00:38:26 ID:ND2WXdmv

>>314ポッたんさん
仮死て・・・（笑）仮詞です。

316 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/29(金) 00:50:05 ID:7i1CKuH0

>>315
> >>314ポッたんさん
> 仮死て・・・（笑）仮詞です。

作詞は、ご苦労が、多いようですね・・

317 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/29(金) 01:04:59 ID:ND2WXdmv

>>316ポッたんさん
作詞と言っていいのかどうか？（笑）

318 ：たいら：2008/08/29(金) 03:06:02 ID:qICWyytd

わたしたちはみなひとつである。この真実を理解したときにしか、世界は一変しないのだ。一夜にして人類を変えたいのなら、この真実を理解するべきだ。わたしたちはみなひとつである。

319 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/29(金) 03:47:09 ID:lm/AM+hy

たいらさん発言いただきます。

320 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/29(金) 04:04:04 ID:lm/AM+hy

パレットに白と黒の絵の具混ぜてみた灰色のコントラスト
宇宙としての存在。無限に向かう未来
始まりと終わりのある中で今君とめぐり合い愛し合う
分かち合い学び合うその価値と力。
空を舞う鳥さまよう風にゆれる草木全てが法則であると気付いたら
気持ちが楽になった。
林檎をかじりながらニュートン思い出した
この世は全て法則にもとづいてるのだと
わたしたちはみなひとつである。この真実を理解したときにしか、
世界は一変しないのだ。一夜にして人類を変えたいのなら、
この真実を理解することだ。

天空を見上げ雷鳴の轟くプラスとマイナス響きわたる
宇宙の中の存在無限に広がる宇宙
始まりも終わりもない中で今君とめぐり合い愛し合う
分かち合い学び合うその価値と力
雨が降る夜空陽の眩しい夜明け全てが偶然なんてことはありえない
気持ちが落ち着いた
太陽を仰ぎながらガリレオ思い出した
この世は全て法則にもとづいてるのだと
わたしたちはみなひとつである。この真実を理解したときにしか、
世界は一変しないのだ。一夜にして人類を変えたいのなら、
この真実を理解することだ。

321 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/29(金) 04:14:33 ID:lm/AM+hy

パレットに白と黒の絵の具混ぜてみた灰色のコントラスト
宇宙としての存在。無限に向かう未来
始まりと終わりのある中で今君とめぐり合い愛し合う
分かち合い学び合うその価値と力。
空を舞う鳥さまよう風にゆれる草木全てが法則であると気付いたら
気持ちが楽になった。
林檎をかじりながらニュートン思い出した
この世は全て法則にもとづいてるのだと
わたしたちはみなひとつであるこの真実を理解したときにしか
世界は一変しないのだ一夜にして人類を変えたいのなら
この真実を理解することだ

天空を見上げ雷鳴の轟くプラスとマイナス響きわたる
宇宙の中の存在無限に広がる宇宙
始まりも終わりもない中で今君とめぐり合い愛し合う
分かち合い学び合うその価値と力
雨が降る夜空陽の眩しい夜明け全てが偶然なんてことはありえない
気持ちが落ち着いた
太陽を仰ぎながらガリレオ思い出した
この世は全て法則にもとづいてるのだと
わたしたちはみなひとつであるこの真実を理解したときにしか
世界は一変しないのだ一夜にして人類を変えたいのなら
この真実を理解することだ

322 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/29(金) 04:20:38 ID:lm/AM+hy

雷雨で起こされました。これから寝ます。

323 ：素人A：2008/08/29(金) 07:30:39 ID:WGOIzOU2

>>320ASIMOさん全世界は一つの生命(尽十方界真実人体と道元は言っている)？ですか？
その中で私たちも皆生命活動しているのですか。全世界○から見たら
全てのものが有りのままの真実でしょう。私の部分から(その部分の○
中心で見るので)色色不公平に見える、そのままが宇宙の生命活動か？
私○の暇な時にたまには宇宙○の気持ちになれればいいのですが、
世知辛いこの世の中損な事じゃ生きていけないぞなんていっとるので
暇が暇で無い。しょうがないなーまいいかーです。雲の向こうに空はある。

324 ：神も仏も名無しさん：2008/08/29(金) 07:45:09 ID:kRgJR3Kl

実相は無相、且つ万華鏡のように多種多様、映し鏡を打ち砕いて楽しまん。

325 ：素人A：2008/08/29(金) 09:03:09 ID:WGOIzOU2

正法眼蔵　法華転法華より。　「法華に転ぜられる」とは心が迷う事。
万事ことごとく心の迷いであるとしても、そのありのままのすがたは法華に転ぜられているのである。
この転ぜられるとは、喜ぶべきことでもなく、期待すべきことでもなく、得るものでもなく、
その外にはありようがないのだから、二もなく三もないのであつて、ただ一仏乗あるのみである。
それが法華のありのままの相であるから、転ずるも転ぜられるも、一仏乗であり、一大事である。
ただ真心の一片があるのみである。そういうわけで心の迷いをくやんではいけない。
汝の振舞うところが、そのまま菩薩道である。もともと菩薩道は、このようにして諸仏に
見えてきたのである。衆生が開示され悟入するのは、一人一人が法華に転ぜられているのである。

326 ：神も仏も名無しさん：2008/08/29(金) 09:23:39 ID:1Im3XnPu

隻手の音声の回答

「では聞きますので鳴らしてください」、というのではダメですか
隻手の音声が鳴れば耳に入りますし、鳴らなければ耳に入りません

327 ：神も仏も名無しさん：2008/08/29(金) 12:05:01 ID:rVF0aFA+

隻手の音声はじっさいに音が聞こえんのよ。

あたまの中に片手をイメージをして、それを虚空相手にはたいて
みると「ぱちぱちぱち」と音がするはず、これはとんちやなぞなぞ
や深遠な哲学といったものではなくて、ただの聴覚トリックでしょ、
でもこれは意識が世界をどう認識しているかについて最初の
手がかりを与えてくれる重要なきっかけとなるので、じっさいに
音が聞こえるまでぜひ挑戦してみてください。

328 ：神も仏も名無しさん：2008/08/29(金) 12:39:05 ID:3dGkxwLQ

既に分かれていなかったということだ。
もう１つである。

329 ：素人A：2008/08/29(金) 18:19:10 ID:WGOIzOU2

○にも色色　公案はどの○が中心なのか？　仏○　宇宙○　自然○　社会○
私○　外色色な○　重なった○等？　隻手の人？本当に知っているのか。
二とは？一とは何？等　何もわからない。　隻手の人二人で拍手　成功これだめ？
周りに居ないので頭の中で。　

330 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/08/29(金) 18:51:17 ID:lm/AM+hy

>>323素人Ａさん
すべては宇宙に包含されてる。それが真理だと思います。

331 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 01:38:59 ID:V49W5yp4

>>325　素人A　さん

> 正法眼蔵　法華転法華より。　

「法華に転ぜられる」とは心が迷う事。
万事ことごとく心の迷いであるとしても、そのありのままのすがたは法華に転ぜられているのである。
この転ぜられるとは、喜ぶべきことでもなく、期待すべきことでもなく、得るものでもなく、その外にはありようがないのだから、二もなく三もないのであつて、ただ一仏乗あるのみである。
それが法華のありのままの相であるから、転ずるも転ぜられるも、一仏乗であり、一大事である。
ただ真心の一片があるのみである。
そういうわけで心の迷いをくやんではいけない。
汝の振舞うところが、そのまま菩薩道である。
もともと菩薩道は、このようにして諸仏に見えてきたのである。
衆生が開示され悟入するのは、一人一人が法華に転ぜられているのである。

南無　妙法　蓮華　経

南無、帰依します

妙法、正しい真理、ダルマ

蓮華、はすの花

経、縦の糸

332 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 01:40:19 ID:V49W5yp4

>>326　名無し　さん

> 隻手の音声の回答

> 「では聞きますので鳴らしてください」、というのではダメですか
> 隻手の音声が鳴れば耳に入りますし、鳴らなければ耳に入りません

実は、片手の拍手、鳴り響いてます。

333 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 01:41:32 ID:V49W5yp4

>>327　名無し　さん

どこか、かゆいの？

334 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 01:51:07 ID:V49W5yp4

>>329　素人A　さん

> ○にも色色　公案はどの○が中心なのか？

　仏○　宇宙○　自然○　社会○ 私○　外色色な○　重なった○等？　隻手の人？本当に知っているのか。
二とは？
一とは何？
等　何もわからない。　

隻手の人、二人で拍手、　成功これだめ？
周りに居ないので頭の中で。　

ダメー・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ

335 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 01:52:02 ID:V49W5yp4

>>330　足毛布　さん

> すべては宇宙に包含されてる。それが真理だと思います。

わたしが、うちゅう。

336 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 02:11:20 ID:V49W5yp4

他スレより

> 白の絵の具に、黒をすこし混ぜ
> 虚空（そら）のキャンバスに
> 二人のこころを描（か）いてみた

> 私は貴方のひとみを見ていたい
> 何かがちがうように見えてきた
> 風を上昇する鳥のように
> 風に舞い踊る雪のように
> わたしは、あなたになる
> あなたも、わたしになる
> るーるるる

> 青い絵の具に、すこし赤を混ぜ
> 虚空（そら）のキャンバスに
> 二人のこころを描いてみた

> 私は貴方のひとみを見ていたい
> 何かがちがうように見えてきた
> 雨にうたれる花のように
> 雨にうたう木の葉のように
> わたしは、あなたになる
> あなたも、わたしになる
> るーるるる

337 ：素人A：2008/08/30(土) 07:24:25 ID:o3Rmh6SS

坐禅は？何も思はないというが？思いのエネルギー？が有る様な。
何も思う力が無いのでは無いか。分からんけど無思考のエネルギー
で縁の外観ているのか。そんな物何もない様な気もするけど、
意思気は有るがこれは何？あい変わらずふわふわ空間漂っているだけだ
答えは出ない？こういう時世間の事全部忘れてる意味の無い時は楽しいが。

338 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 07:38:57 ID:rFO3a9/M

ずっとそこで見つめていたモノ。一隻眼、観照者。純粋なる意識。そいつを見つけてしばし味わったらそいつをもぶっ殺し、また生かす。

339 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 07:50:16 ID:IcbTxokF

>>337
何も思わないのではない。
連想から嘘を作り出さない。
妄想しない。

340 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 07:55:16 ID:Lmg/QoD9

ぽったんは短い文章を区切りすぎると思いました。だから違和感がある。

ぽったんは、短い、文章を、区切る。こんな感じ。

341 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 08:48:43 ID:8vijPxRT

>>265 「看経」ですね。

大蔵経を読んでくれと頼んだお婆さんは、大蔵経が一切経
と言ってすべての経文を含む総称であることを知らないし、
それを読むかわりに禅堂の周りを一回りして簡略化すると
いう習慣も知らないので、しばらく時間がかかると思っていた
読経がアッという間に終わったのを見て「こりゃ和尚は手を
抜いて、半分しか読んでないわ。」とカン違いする話です。

(道元の注)　只轉半藏たとひ道取を拳頭より正傳すとも、
婆子さらにいふべし、比來轉大藏經、如何和尚只管弄精魂、
「大蔵経の半分を伝授されたとしても、このお婆さんは
さらに言うべきです、大蔵経を読んでくれと頼んだのに、
なんでこの坊さんはこころをウロウロさせているのかね? 」

そうすればカン違いであっても、眼力のあるお婆さんだと
いうことになるでしょう。

(わたしの注)　「経文や作法に通じているプロの坊さんで
あってもそれだけでは経文を半分しか読んでいないし、
さとりを半分しか理解していないのと同じこと。」という
真理をお婆さんのカン違い発言から読み取っているようです。

なら大蔵経の残り半分は? といえば「自分のオリジナルな
表現で解説すること。」という禅に普遍のテーマで、経典
の引用コピペや他人のことばを受け売りしたり、儀式の形式を
真似っこするだけに囚われていては駄目だよ、という痛烈な
皮肉を込めてるんでしょうね。

342 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 09:10:06 ID:8vijPxRT

>>289
これつくり話でしょ、二祖慧可はもともと片腕がなかった
という説もあるしね、というか腕のない人にはあるはずの
ない指先の幻覚があるという話もあって、こんなのを利用
すればさとりを理解しやすくなるのかなー? という気もしま
すが。

まーある種の公案として理解したほーが。

343 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 09:15:24 ID:8vijPxRT

>>325 法華転法華

お釈迦様はこの世にあらわれて、

ただ一(仏)乗の法を説く

344 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 09:15:30 ID:IcbTxokF

自分の言葉というより、自分の境で示せということでしょうな。
禅道を一周する＝○＝真空無想＝自分がない
あとの半分はその後の○をぶっ壊したところということでしょうか。

345 ：素人A：2008/08/30(土) 10:52:45 ID:o3Rmh6SS

　坐禅箴　　宏智禅師正覚選す。
「諸仏の大事ないのちのかなめは、事にふれずに知ることであり、縁に対せずてらす
ことである。事にふれず知られれば、その知はおのずから微であり、縁に対せず照ら
せば、その照おのずから妙である。その知おのずから微であれば、まつたく分別の思
いがなく、その照おのずから妙であれば、毛すじほどの兆もない、まつたく分別の思
いがなければ、その知は比べようもなく、しかも不可思議であり、毛すじほどの兆も
なければ、その照は取るべきものもなく、しかも会得されている。水は清くして底に
徹し、魚は悠々と泳いでいる。空はひろくして限りなく、鳥はるかに飛んでいく」
　？？？ですが。分かるくは感覚や知性と関わり無いと言っている様だ？？です。

346 ：素人A：2008/08/30(土) 11:20:08 ID:o3Rmh6SS

私○の中じゃあ、見える空は限りあり、鳥も鳥籠の中かなー？自由に飛ない。

347 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 11:28:09 ID:IcbTxokF

盤珪禅師の言葉

「親の産み付けたもったは、仏心一つでござる。余のものは一つも産み付けはさしゃりませぬ。
その親の産み付けてたもった仏心は、不生にして霊明（れいみょう）なものでござって、
不生で一切のことが調いまする。
その不生で一切のことが調いまする証拠は、みなの衆がこちらを向いて、
身どもが言うことを聞いてござるうちに、後ろにてカラスの声、雀の声、それぞれの声が、聞こうと思う念を生ぜずに居るに、
カラスの声、雀の声が通じ別れて、聞きたがわず聞かるるは、不生で聞くというものでござる。
その如くに一切のことが不生で調いまする。これが不生の証拠でござる。
その不生にして霊明なる仏心にきわまったと決定（けつじょう）して、直に仏心のままで居る人は、
今生より未来永劫の活仏（いきぼとけ）活如来（いきにょらい）でござるわいの。今日より活仏心でおる故に、我が宗を仏心宗と言いまする」。
不生で居ますれば、一切のもとで居るというものでござる。前仏（ぜんぶつ。過去の仏）の決定するところも不生の仏心、
後仏（ごぶつ。未来の仏）の決定するところも不生の仏心、
今日、末世なれども、一人でも不生で居る人あらば、正法が起こったというものでござる。皆の衆、そうでござらぬか」。

惜しむらくは今日まで盤珪さんの法が伝わらなかったこと。
見性をここまで解りやすく的確に言い表した人はいない。

348 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 12:34:15 ID:Lmg/QoD9

しかし、いみがわかりません。

349 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 12:50:26 ID:IcbTxokF

見性の行き着く先が「不生」
はからいを捨てるということ。

350 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 13:14:48 ID:V0sNFAHU

>>347より>>348の方がはからいを捨てている件

351 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 13:52:11 ID:IcbTxokF

>>350
どこが？

352 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 14:13:46 ID:IcbTxokF

盤珪禅師の言葉

「今、この場にござる衆は、一人も凡夫（ぼんぶ）はござらぬ。
みな人々、不生の仏心ばかりでござる。凡夫でござると思わしゃる方がござらば、
これへ出さしゃれ。凡夫は、どのようなが凡夫でござると、言うて見やしゃれ。

この座には一人も凡夫はござらぬが、この座を立たしゃって、敷居ひとつ越えて、
人がひょっと行き当たるか、また、後ろから突き倒すか、あるいは、宿へ帰りて、

子供でも、下男下女でもあれ、我が気にいらぬことを、見るか聞くかすれば、
はやそれに貪着（とんじゃく）して、顔に血を上げて、身のひいき故に迷うて、
つい仏心を修羅に仕かえまする。

その仕かえる時までは、不生の仏心で居まして、凡夫ではござらなんだが、
一念、向こうなものに貪着し、つい、ちょろりと凡夫になりまする」。
「みな賢き人でいながら、不合点（ふがってん）ゆえに、
仏心を餓鬼に仕かえ、修羅に仕かえ、種々様々なものに仕かえて、
餓鬼となり、あるいは修羅となり、畜生となりまする。
もし畜生などになったならば、もはや道理を聞くも、耳に入らず、
たとい耳に入れども、人でいた時さえ、聞いて持たなんだほどに、畜生になったならば、
道理を聞くもなお耳にたもつ智慧がなければ、

地獄より地獄にうつり、畜生より畜生にうつり、餓鬼より餓鬼にうつり、生々世々、
暗きより暗きに入り、輪廻きわまりのう、無量の苦しみを受けて、万劫千生があいだ、
我が作りました罪業を、我れがまた叩きまするに、ひまがござらぬわいの。
一念ひょっと取りはずしましたれば、誰でもこうしたことでござる。
ただ仏心を余の物に仕かえぬということを、よくよく合点したがよう御座る」。

353 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 14:31:41 ID:V0sNFAHU

>>351
わかりやすい>>348と、
わかりにくい文章引き写しの>>347

354 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 14:41:27 ID:IcbTxokF

わからなければわかるまで読めば良いだけの事。
意味が解らなければ意味が解るまで座れば良いだけの事。

355 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 14:52:36 ID:V0sNFAHU

>>354
ながながと他人の文章を引き写すより、自分の言葉で語られてはどうか

356 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 14:54:51 ID:lNmkfiUj

ここには自分の言葉なんてものがあると思ってる者がいるのか？

357 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 15:06:02 ID:V0sNFAHU

>>356
なかなかおもしろい見解ではあるが、原典を理解したとき、自分の言葉がうまれる

358 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 15:10:52 ID:IcbTxokF

今は見性で空を問うておる。
一旦空を説けば全てが空。

359 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 15:15:54 ID:V0sNFAHU

>>358
しかし、いみがわかりません。

360 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 15:31:34 ID:IcbTxokF

そんなこと知りません。

361 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 15:39:42 ID:lNmkfiUj

いみがわからない自分でいいじゃん

362 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 15:42:03 ID:V0sNFAHU

>>360
空を言葉で説くことはできない
なぜなら空であるから

という意味です。

363 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 15:48:33 ID:V0sNFAHU

>>361
その通りです

364 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 17:21:13 ID:P2CX7Ddr

鬼スレ、一円さん
> 比較する心を離れ安心を得る。綺麗な景色があるわけでない。　見た瞬間に分別なし。自我により、綺麗とそうでないものの区別が始まる。

綺麗なものを綺麗と見、
汚いものを汚いと見る。

これ佛眼、である。

綺麗なものを汚いと見る、
汚いものを綺麗と見る。

これ妄想（もうぞう）、である。

物質は、縁起によって、仮合しているものである。
物質は、縁起によって、離散する。

その両端を見ない。
これ、さとりである。

365 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 17:25:54 ID:P2CX7Ddr

>>337　素人A　さん
> 坐禅は？何も思はないというが？思いのエネルギー？が有る様な。
何も思う力が無いのでは無いか。分からんけど無思考のエネルギーで縁の外観ているのか。
そんな物何もない様な気もするけど、意思気は有るがこれは何？
あい変わらずふわふわ空間漂っているだけだ。
答えは出ない？
こういう時世間の事全部忘れてる意味の無い時は楽しいが。

なにも思わなければ、死人、です。
坐禅は、思いを継がないことです。

366 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 17:27:37 ID:P2CX7Ddr

>>340　名無し　さん

> ぽったんは、短い、文章を、区切る。　　こんな感じ。

あなたも、区切ってますよ・・・・・……(-｡-) ボソッ

367 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 17:31:08 ID:P2CX7Ddr

>>341　名無し　さん
わたしは、道元が、このおばあさんに一本、見事に取られたと思いますよ。
それを道元も面白がったのでは、無いでしょうか。
やはり、おばあさんの家の周りも、一周にしないとね。

368 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 17:33:34 ID:P2CX7Ddr

>>345　素人A　さん

ただちに・・・

と、言ってる。

369 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 17:44:04 ID:P2CX7Ddr

>>346　素人A　さん

> 私○の中じゃあ、見える空は限りあり、鳥も鳥籠の中かなー？自由に飛ない。

わたしの中の○・・・

わたしの外も、○・・・

370 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 17:48:36 ID:P2CX7Ddr

>>355

禿げしく、同意！

371 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 17:50:37 ID:IcbTxokF

>>370
何か語ってほしいかね？

372 ：たいら：2008/08/30(土) 19:59:50 ID:aLPRe1WG

わたしたちはみなひとつである。この真実が理解できないのかな？わたしたちはみなひとつなのだ。アーメン

373 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 20:10:21 ID:P2CX7Ddr

>>372
わたしたち、って？

374 ：神も仏も名無しさん：2008/08/30(土) 20:38:15 ID:GnJ1jApG

>>346

籠の中の鳥、つまり自と他の境界、生きる為のリミッターというか制御装置というかルールみたい
なものは自分で設定しているだけ。更に観よ、空じ切って消す。

375 ：素人A：2008/08/30(土) 20:54:20 ID:o3Rmh6SS

わたしたちは一つの大仏○であるが、その中に無限の小さな○の重なり観え。
今此処に小さな○くっつくと心の景色くるくる変わる。
大○からは観たら皆悟っている？小さな私○から観ると。○が此処に来るたび
ころころ景色変わるのでしょうか。>>347 >>352 は仏大○で観るか？私の観点の○で
観ると外の○の重なりしだいでくるくる景色が変わつて見える。
和尚さんの寺○のなかの仏心も、外でて街でたとたん飲み屋街○がそこで煩悩に出会う？
　○とは色色な世界を表し、○の中は世界の中。○の外は○世界の外と観るれば、
○の輪は世界の縁。私○は内は私のものと見る、○の外は私の外。
○はめがねともいえるか？小さな○色が濃い？　無限の重なり丸の中心は今此処？

376 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/08/30(土) 21:24:38 ID:P2CX7Ddr

>>375　素人A　さん
> わたしたちは一つの大仏○であるが、その中に無限の小さな○の重なり観え。
今此処に小さな○　くっつくと心の景色くるくる変わる。
大○からは観たら皆悟っている？小さな私○から観ると。
○が此処に来るたびころころ景色変わるのでしょうか。
>>347 >>352 は仏大○で観るか？
私の観点の○で観ると外の○の重なりしだいでくるくる景色が変わつて見える。
和尚さんの寺○のなかの仏心も、外でて街でたとたん飲み屋街○がそこで煩悩に出会う？
　○とは色色な世界を表し、○の中は世界の中。
○の外は○世界の外と観るれば、 ○の輪は世界の縁。
私○は内は私のものと見る、○の外は私の外。
○はめがねともいえるか？
小さな○色が濃い？　
無限の重なり丸の中心は今此処？

>347 　>352 は、空を言っています。
色即是空、を言っています。

○、と言う形に、ああ、そうだと思ってしまってるように思います。

○は、
円
丸
○
◎
まる
マル
◎

どう、言っても、書いても、いいのですが、それでも、現（あら）わせません。
空は、丸い形、○ではありません。　空ですから、丸い枠がある　のではありません。　

377 ：素人A：2008/08/31(日) 07:07:42 ID:9ns8AaeH

昔は自分を写すもの鏡位だったか、今はカメラやビデオカメラがあるか。
人工衛星から地球の動画みて、すこしだけ我地球を証するなりと云う気分に
なり皆同じと思う。今世界を考えるのにコンピューター等何でもあるのに、
心さっぱり分からない。昔の禅の人考えないというが、想像力？は凄い。
何も思わない時宇宙越えているのか？仏さんも今此処で説教しているのか
それを聞くには無思考でも、思考のパワーが必要なのか。自分でも何言っているのか？

378 ：神も仏も名無しさん：2008/08/31(日) 09:00:05 ID:mal/8H1G

>>345 坐禅箴

なかなか美しい詩文でいいなとは思うんだけど、これ
ってやっぱり止観行の手法なんでしょうね。

事を蝕せずして知り＝認識 (観察) するけど判断を
しない、その結果いい悪いという対立がなくなる。

縁に対せずして照らす＝自他の対立は消滅しているが、
その両方を認識 (観察) することができる。

止観行法なら、鬼和尚すれのレス番2-4に手順が書いてある
から、そのとおりに修行するのじゃ、わっはっはっ! ・・・
ということかな、たぶんww

最後の魚と鳥の部分は、こころが開放された状態を描写して
いるんだけど、とてもキレイで美しい表現ですよね。

水清んで底に徹 (とお) って、魚の行くこと遅々(おそし)。
空広くして涯 (かぎ) りなし、鳥のとぶこと杳々 (えうえうなり)。

379 ：神も仏も名無しさん：2008/08/31(日) 09:32:24 ID:mal/8H1G

>>347 >>352
「不生」ってのは、無字の公案に言う「仏性」と完全に同じもので
いいのかね?　不生＝仏性＝無自性

なんか微妙にニュアンスが違うようにも思うけど、おおざっぱに
言えば無字の公案で言うところの仏性にたいして、ちよっとチェ
ック体制を甘く設定したのが「不生禅」というところじゃないで
しょうか?

その効果は絶大らしくて、盤珪さんが死んだ時には弟子の数が
五万人を超えていたという記述があるけど、わかりやすいって
ことはスゴいことなんだね。

(これはおまけ)

僧が問う「門前の犬にも仏性はありますか? 」
趙州「ちょっと飯食ってくるわ。」
僧「また逃げんのかよ・・・」

380 ：素人A：2008/08/31(日) 10:10:11 ID:9ns8AaeH

そうですね。自分と関係ない物。うんそうだと思う。自分に利害が有ると
私にとつて損得になる。一生懸命考えている時もう一つ。
考え止め関係ない時突然何か出る？私以外の人だれか一緒に考えているんじゃ
ないかと思う事多い、まったく見えないけど居るのか？ですが。

381 ：神も仏も名無しさん：2008/08/31(日) 10:20:34 ID:0mvHi+6r

私が考えている　てれぱし　だ。

382 ：神も仏も名無しさん：2008/08/31(日) 10:21:55 ID:MzMgK1vF

不生は甘くないですよ。
非想非非想ともいう。

383 ：神も仏も名無しさん：2008/08/31(日) 10:50:04 ID:mal/8H1G

>>382
もっとkwsk、できれば長文でw

384 ：神も仏も名無しさん：2008/08/31(日) 10:56:50 ID:MzMgK1vF

教えない事が最高の教えなんですよ。では。

385 ：神も仏も名無しさん：2008/08/31(日) 11:07:16 ID:MzMgK1vF

菩提本と樹無し、明鏡また台に非ず。本来無一物、何処にか塵埃を惹かん

386 ：神も仏も名無しさん：2008/08/31(日) 13:09:03 ID:XCM0pLBX

>>379
>僧が問う「門前の犬にも仏性はありますか? 」
>趙州「ちょっと飯食ってくるわ。」
>僧「また逃げんのかよ・・・」

面白いですね。
悟ってしまえば、もう悟りなんでどうでもいい。
いちいち細かいことを聞いてくる弟子に閉口して飯でも食ってくる、ってとこでしょうか。
つまり悟りなんてその程度のもので、それがわからないと,
自分の腕を自分で切り落とすくらいのめり込んじゃう。
言ってもわからない弟子の頭を冷やすためにも、ちょっと飯喰ってくる、ですか。

387 ：神も仏も名無しさん：2008/08/31(日) 13:28:20 ID:XCM0pLBX

↑冷やすためは、いらないですね。
　言ってもわからないから、飯でも食ってくる、かな。

388 ：素人A：2008/08/31(日) 18:07:48 ID:9ns8AaeH

仏は実生活に役にたつのでしょうか？
今の世の中仏なんて生活には何の役にも立たないような。
有ると不便か、きっとあまり役に立たない様なきがする。
目先のことだけ考えて？悟ると凄く損なように思う時ある。
悟るまえから損得勘定か、今ため息すこし落ち込みなだけだが、
何時もころころ変わる心。役立つからやるというものでも無い
とは思うが、前すすまんなー。たまには後ろも良いか。
書いたらとたんに元気でた。ころころころころ。

389 ：素人A：2008/08/31(日) 18:30:43 ID:9ns8AaeH

何かのため何かをするは時には心重い。
是全部無しで役立つかどうか関係ない行為は役立たす゛だが
心軽いが役立たず。重かったり軽かったり中途半端で行く。

390 ：たいら：2008/09/01(月) 05:47:23 ID:BrqEwiim

天に召します偉大なる親友よ。新しい福音に力を注いであげてください。わたしたちはみなひとつなのです。天に召します偉大なる親友よ。わたしたちはみなひとつなのです。ありがとうございました。アーメン

391 ：素人A：2008/09/01(月) 06:42:54 ID:ANJNW6c0

世界劇に参加している様なものでしょうか？劇とは全てバーチャルだから、
参加している役者という事忘れて、実体験していると錯覚して
それに捕らわれすぎて自己とは何者かも気が付かない。劇？ときずけば
どうなるのか？しらける？楽しむ？忘れなきゃやっていられないのか？
役を淡々とやる？実体がつまらないし劇楽しいだけ？

392 ：神も仏も名無しさん：2008/09/01(月) 07:49:47 ID:SSlCe0Gb

気づいた、悟ったという単なる思い出であるならば、ケツ拭く紙より役立たず。
仏行を行ずるは記憶でも思想でも主義主張でもない。

と言う主張でもない。竜樹はないない∞

393 ：神も仏も名無しさん：2008/09/01(月) 15:16:11 ID:q+dCXV1i

これ、紹介されましたか？
http://www.nikon.co.jp/main/jpn/feelnikon/discovery/universcale/index_f.htm

394 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/01(月) 16:13:51 ID:gT8FSynp

>>377　素人A　さん

> 心さっぱり分からない。

無門関

第六則世尊拈花

拈華微笑

釈迦が弟子を集めて説法した時、何も言わずに　ただ一枝の花　を見せられた。

皆黙った中で迦葉（マハー、カッサパ）だけが　にこりと微笑んだ。

釈迦は　「仏法の神髄を言葉や文字によらず迦葉に伝授した」　と言った

395 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/01(月) 16:16:39 ID:gT8FSynp

無門関

第一則趙州無字

僧が問うた。犬にも仏の性がありますかと。

和尚が答えた。「無」と。

396 ：素人A：2008/09/01(月) 17:35:10 ID:ANJNW6c0

>>394ポッたんさん　現代人の心はいらん情報を抱え込んでいるが、
これは無意味な公案か？眼もテレビで世界中の事見えるが如し。
昔は自分の身の回りの知識だけだったがなあ。知らぬが仏か。
今は　僧が問うた「ロボットにも仏の性がありますか」
　　　和尚が答えた「なにゆうか」

397 ：神も仏も名無しさん：2008/09/01(月) 18:01:32 ID:0HqN3R9X

「仏にも仏性がありますか？」

「無」

398 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/01(月) 18:22:01 ID:gT8FSynp

>>396　素人A　さん
> >>394ポッたんさん　現代人の心はいらん情報を抱え込んでいるが、これは無意味な公案か？
眼もテレビで世界中の事見えるが如し。
昔は自分の身の回りの知識だけだったがなあ。知らぬが仏か。
今は　僧が問うた「ロボットにも仏の性がありますか」
　　　和尚が答えた「なにゆうか」

おしゃかさまの時代の出家者は、家業を成し遂げ、残る妻子の生活が不自由しないように準備したのち、やっと、出家したそうです。
おしゃかさまも、２９歳で出家されました。
２５００年前の平均寿命から考えると、おしゃかさまの出家は遅いほうだったかもしれません。
母親との死別もあったのでしょうか、生老病死の深刻な葛藤があったようです。
さて、
現代社会は、
素人A　さんが再三指摘されているコンピュータ社会です。
わたしが、素人A　さんと、お会いできたのも２ｃｈの恩恵です。
ロボットも、素人A　さんの課題のようですね。
山川草木国土も仏性を持ちますから、成仏すると思います。
成仏）ほとけになるとは、さとる、ことです。
ロボットが、さとれば、成仏、ですね・・・

399 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/01(月) 18:37:49 ID:WAAG8kbW

垂れ流す。

400 ：神も仏も名無しさん：2008/09/01(月) 18:51:52 ID:yDoL+qCc

○○に仏性ありや？　無し　の無しは、仏性が有るか無いかの無いじゃなく、仏性が有るか
無いかなど無い、有るか無いか判断する自分など無いってことでそ

401 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/01(月) 18:53:08 ID:gT8FSynp

>>399　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、どっち？

論争と言うのは、相手があって、テーマがあって、双方が論じ合うと言う事。
会話が、成り立たないのは？

402 ：神も仏も名無しさん：2008/09/01(月) 18:54:15 ID:t51TUdHv

ｗｗｗさびれとるのおｗｗｗ
そういうわけで出張かー
でもなー、場所変えりゃなんとかなる問題じゃないからｗｗｗ
なんでかなーと自分に問うてねー
無理を承知で言ってみるわー

403 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/01(月) 18:55:58 ID:gT8FSynp

>>400　名無し　さん
> ○○に仏性ありや？　無し　の無しは、仏性が有るか無いかの無いじゃなく、仏性が有るか、無いかなど無い、有るか無いか判断する自分など無いってことでそ

４００ゲト！おめ！

幸水、豊水、梨はうまいねー、はざわりが、いいね・・

404 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/01(月) 18:57:11 ID:gT8FSynp

>>402　名無し　さん
> ｗｗｗさびれとるのおｗｗｗ

水ペーパーで、磨きなさい・・・（汗）

405 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/01(月) 19:02:45 ID:WAAG8kbW

垂れ流す。

406 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/01(月) 19:05:04 ID:WAAG8kbW

垂れ流しを繰り返す事で、悟った人ぼったんと言う虚像を造るが、
結局、虚像による書き込みだから、他者に与えられるヒント無し。

407 ：神も仏も名無しさん：2008/09/01(月) 19:22:55 ID:t51TUdHv

>>406

>垂れ流しを繰り返す事で、悟った人ぼったんと言う虚像を造るが、

えーーーーーっっ！！！？？？
そんな虚像あんたくらいしか見てないってｗｗｗ

408 ：ニセモノ禅：紙ングアウト嘘つき：2008/09/01(月) 19:24:47 ID:WAAG8kbW

新規者に禅をすれば、ぼったんの様なクソになると誤解されない為の奉仕活動。

409 ：神も仏も名無しさん：2008/09/01(月) 19:38:57 ID:t51TUdHv

>>408
あー、じゃーさー
禅初心者の新規通りすがりはどうするのがいいか
おせーてよ

410 ：神も仏も名無しさん：2008/09/01(月) 20:10:19 ID:t51TUdHv

おや
へんじがない

411 ：神も仏も名無しさん：2008/09/01(月) 20:18:18 ID:nUJh0LUF

鬼スレにでもいってきな
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1219764477/l50

412 ：神も仏も名無しさん：2008/09/01(月) 20:19:19 ID:k5PphNHY

通りすがりは、そのまま通り過ぎるがよろし

413 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/01(月) 20:38:30 ID:gT8FSynp

>>409

> 禅初心者の新規通りすがりはどうするのがいいか

今、何をしていますか？

414 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/01(月) 21:26:45 ID:gT8FSynp

福だ総理辞任の意向！一報！

415 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/01(月) 23:23:52 ID:MaAed+uS

>>414
吹くだ総理！辞任を表明！(#/__)/ドテ

416 ：素人A：2008/09/02(火) 07:06:29 ID:63hS5iP6

眼にいる者耳で聞く物。現実が直接眼に入って来る分けでは無いが、
私と直接関係無いニュースやサスペンスのドラマ等。現実、ドラマ
関係ないのに感情移入するいかんなー。社会現象でない自然現象は
何があっても諸行無常だなーで後引かないのだが。
知らんと新聞も読まないのか、何も考えんのかと馬鹿にされるし。

417 ：神も仏も名無しさん：2008/09/02(火) 08:34:07 ID:FuoxG8s+

馬鹿にされてもいんじゃない？
褒められるのも馬鹿にされるのも一緒、たんなる誰かの価値観

418 ：素人A：2008/09/02(火) 09:31:08 ID:63hS5iP6

昨日のサスペンス劇場？　犯人役とか外の人の心が、ドラマ作家の
考えで一貫性も無く、都合よくころころ人格変わり白けた。まあテレビドラマ
そんな物だが、現実もそうかなーで？私を含めて衆情は誰かの筋書きしだい
でころころ変えられるような気も、被害妄想だが。

419 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/02(火) 23:31:26 ID:6LO3UY1c

>>416　素人A　さん
> 眼にいる者耳で聞く物。
現実が直接眼に入って来る分けでは無いが、私と直接関係無いニュースやサスペンスのドラマ等。
現実、ドラマ関係ないのに感情移入するいかんなー。
社会現象でない自然現象は何があっても諸行無常だなーで後引かないのだが。
知らんと新聞も読まないのか、何も考えんのかと馬鹿にされるし。

地球の歴史は、４６億年。
あと４６億年後には、太陽が膨張して、地球を飲み込む。

やはり、かかわり合いながら、次へと進む。

420 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/02(火) 23:33:44 ID:6LO3UY1c

>>417　名無し　さん
> 馬鹿にされてもいんじゃない？　褒められるのも馬鹿にされるのも一緒、たんなる誰かの価値観。

そうかなー
他人は、俺とは、関係ない、と、関係を切り離せば、どこに仏性があるのだろうか。

421 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/02(火) 23:51:30 ID:6LO3UY1c

>>418　素人A　さん
> 昨日のサスペンス劇場？　
犯人役とか外の人の心が、ドラマ作家の考えで一貫性も無く、都合よくころころ人格変わり白けた。
まあテレビドラマそんな物だが、現実もそうかなーで？
私を含めて衆情は誰かの筋書きしだいでころころ変えられるような気も、被害妄想だが。

そういうドラマの場合は、すでに過去に同じドラマが放送済みってことが多いよね。
だから、その下敷きに手を加えて、見た目を変える。
だから、あれ？って。事になると思う。

心変わりは、恋人同士には、禁物、だけどね・・・（;ё_ёAヘ(^‥^=)~ ふきふき

422 ：神も仏も名無しさん：2008/09/02(火) 23:58:26 ID:FuoxG8s+

>>420
たんなる誰かってのは自分も含めてですよ
言い換えるならたんなる誰かやたんなる自分の価値観でもいいです
あと自分と思えるもの以外を本当に全部切り離していけば自分なんてなくなります
自分なんてないのだから
そして結局全部になります
それが仏性

423 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/03(水) 00:36:20 ID:18HwnKpd

>>422
お疲れぇ(･ω･)ﾉ▽"ﾌﾘﾌﾘ

424 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/03(水) 00:37:26 ID:18HwnKpd

HDDを丸ごとコピーできる「EASEUS Disk Copy」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/02/accessranking.html

レジストリのデフラグ機能が追加された「Glary Utilities」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/02/countdown.html

「Explzh」v5.35（08/09/01）- エクスプローラ風のファイル圧縮・解凍ソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/arc/archive/archiver/explzh.html

「ATOK for Windows 無償試用版」v21.1.1.0-- 定番日本語入力システムの体験版
http://www.forest.impress.co.jp/lib/offc/print/ime/atok2008.html

「otbedit」v5.0.3.4- キーワード補完機能を備えたタブ切り替え型テキストエディター
http://www.forest.impress.co.jp/lib/offc/document/txteditor/otbedit.html

「クリップスタンプ」v1.3　- 「Word」や「一太郎」の文書に日付印や認印を押すソフト
http://www.forest.impress.co.jp/lib/offc/document/offcsupt/clipstamp.html

「BookSync」v2.14（08/09/02）- 各種Webブラウザーのブックマークを相互変換
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/websupt/bookmark/booksync.html

「Twit」v2.31（08/09/01）- ミニブログ“Twitter”の記事を閲覧・投稿
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/websupt/sns/twit.html

「NAMAKO02」v1.23　- 立ち技格闘技をリアルに再現した硬派な対戦格闘ゲーム
http://www.forest.impress.co.jp/lib/game/actsport/btlacttion/namako02.html

「WinRAR」v3.80 beta 5 日本語版　- 高い圧縮率を誇るRAR形式に対応した圧縮解凍ソフトの日本語ベータ版
http://www.diana.dti.ne.jp/~winrar/

425 ：素人A：2008/09/03(水) 06:53:36 ID:9T8rHOXQ

もう秋か、急に変わるわけでは無いから夏小さくなって秋だんだん
大きくなるのか。それにしても仏性見えないので今何してるのか？
見えないのは色塗りすぎ本体はどこにになっている。全て仏性ありだが仏は
中で小さくなっているのか？中身より見かけ。そうだ坐禅するか。

426 ：神も仏も名無しさん：2008/09/03(水) 07:36:06 ID:MqBco++O

見えない仏性が秋を感じ、見えない仏性が坐に転ぜられた。
不可思議不可思議。

427 ：素人A：2008/09/03(水) 09:05:19 ID:9T8rHOXQ

大昔の原始人は仏経も坐禅も要らなかったのでしょう。単純というか純粋というか、
生老病死もありのままに受け入れるしか無く、大自然に任せて生きていたのかな。
今はこれらも全て文明が介入しすぎか楽で助かるが？全て間接的になった。
こうしたほうがいい、すこしでも良くが、重いとき有る、
今は世界は社会の中。そう言っても今受け入れていくしかないが、
余計な事かんがえず、後は大自然まかせの大昔の大きな心もまだ生きている。

428 ：神も仏も名無しさん：2008/09/03(水) 14:58:31 ID:jveUhM5H

日本における仏教は、江戸時代の檀家制度によって寺院が民衆を統治・支配する権力機構に組み込まれたことにより、布教を忘れ、民衆救済という仏教本来の精神が薄れ、時代を経るにしたがい、形骸化し、権威化してしまいました。
葬式など儀礼中心の、いわゆる葬式仏教となってしまったのです。
世襲妻帯坊主はその典型で、形骸化・権威化の旧悪の体質そのままです。
葬儀など、遺族の悲しみにつけいって多額の供養をせびるなど、供養金目当ての“商売”に狂奔する堕落し切った姿は、まさに“食法餓鬼”です。
ところで檀家制度とは、人々を強制的に、いずれかの寺院の檀家として所属させた制度です。
これにより当時の幕府は、人々の統治を容易にした訳です。
寺院は檀家制度によって、檀家の葬儀や年忌法要などの儀礼で得られる供養を寺院経営の基盤とさせていったのです。
そうしたなかで、「塔婆」や「位牌」「戒名」などが、その意義や形を変えて寺院経営の手段として取り入れられていったのです。
また檀家制度のもとでは、僧侶が行うのは葬儀・法要などの儀礼が中心で、檀家の信仰心を深めようとする努力は、ほとんどなされなかったのです。
このような歴史のなかで形成されたのが、僧侶の権威を強調し、僧俗を差別する在り方です。
愚かにも世襲妻帯坊主は“坊主が上で、在家は下”などという珍妙な僧俗差別論にしがみつき、まさに封建時代の遺物と化しています。
祖師は「僧侶も、尼も、在家の男性・女性の信仰者も、経典の一句でも人に語っていく人は仏の使いである」と仰せになり、僧侶も、在家の信仰者も皆平等であることを強調されています。
“坊主”の権威を振りかざす世襲妻帯坊主は、祖師の仏法とはまったくかけ離れた邪義を説いているのです。

429 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/03(水) 16:29:11 ID:2tbfnaz3

>>425　素人A　さん
もう秋か、急に変わるわけでは無いから夏小さくなって秋だんだん大きくなるのか。
それにしても仏性見えないので今何してるのか？
見えないのは色塗りすぎ本体はどこにになっている。
全て仏性ありだが仏は中で小さくなっているのか？中身より見かけ。
そうだ坐禅するか。

あんなに暑かった猛暑もいつの間にか日が落ちる頃には、こおろぎが鳴きだしたね。
７月、８月と、台風がこれまで上陸しなかった事で、秋には連続して大型台風の上陸が危惧され始めてもいる。
観えないって・・・（汗）
もろだし、もろ観えの、仏性・・・ですが・・・山川草木国土・・

430 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/03(水) 17:05:38 ID:2tbfnaz3

>>427　素人A　さん
> 大昔の原始人は仏経も坐禅も要らなかったのでしょう。
単純というか純粋というか、生老病死もありのままに受け入れるしか無く、大自然に任せて生きていたのかな。
今はこれらも全て文明が介入しすぎか楽で助かるが？全て間接的になった。こうしたほうがいい、すこしでも良くが、重いとき有る、今は世界は社会の中。
そう言っても今受け入れていくしかないが、余計な事かんがえず、後は大自然まかせの大昔の大きな心もまだ生きている。

霊長類
http://www.pri.kyoto-u.ac.jp/shinka/keitou/jyu/s-jyu.html

類人猿
http://www.pri.kyoto-u.ac.jp/official/tokyo2004/kunimatsu.pdf

原始人のイメージ
http://images.google.co.jp/images?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4SUNA_jaJP234JP234&q=%E5%8E%9F%E5%A7%8B%E4%BA%BA&um=1&sa=X&oi=image_result_group&resnum=1&ct=title

原人　猿人
http://www2s.biglobe.ne.jp/~t_tajima/nenpyo-1/se-0-6.htm

人類の起源
http://yujiwatanabe.hp.infoseek.co.jp/0originhuman.htm

自然崇拝、アミニズム、の社会だったのでしょうね。
そこは、恐怖がこころと肉体を突き動かす時代だったと思います。
肉食動物にとって、人類は捕らえやすい餌の中のひとつだったのでしょうか・・・（汗）
１万年前に氷河期が終わり、温暖化がすすみ農業社会となった。
縄張りが出てきたのは、このあたりからでしょうか。
これが大きくなったのが、国でしょう。
さて、宗教、その中でも禅、どこからどう、われわれの現代につながってきたのでしょうね。

431 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/03(水) 17:09:13 ID:+BaB2D1t

垂れ流し

432 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/03(水) 17:46:01 ID:2tbfnaz3

他スレより、シリーズｂｙ小林旭、ダイナマイトボーイ

身心脱落（しんじんだつらく）

身体が先にさとるのか・・・

こころはそれにつれて後（あと）からやってくるのか・・・

身体が　さとる　のか・・・

身心一如（しんじんいちにょ）と言わぬ時、何と言うのか・・・

433 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/03(水) 17:47:59 ID:2tbfnaz3

>>431　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、何時？

では、うかがいたい、

エセ禅ではない

いぬの禅

言ってもらうよ。

どぞ・・・

434 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/03(水) 20:19:41 ID:2tbfnaz3

スズメバチが・・・

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20080903-00000962-san-soci

435 ：神も仏も名無しさん：2008/09/03(水) 23:21:30 ID:IfLkF2Fm

スズメバチは島津兵と同じくらい強いです。な。捨て奸（すてがまり）です、

436 ：神も仏も名無しさん：2008/09/03(水) 23:25:19 ID:IfLkF2Fm

「チェストォォォ！」

437 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/04(木) 00:40:16 ID:HQDb2o7X

>>435-436　名無し　さん

薩摩の捨て奸（すてがまり）

http://55075507.at.webry.info/200802/article_7.html

トカゲの尻尾切り、と言う意味だそうですね。

438 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/04(木) 02:11:49 ID:HQDb2o7X

Google、独自開発のWebブラウザー「Google Chrome」のベータ版を公開開始
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/03/googlechrome.html
　米Google Inc.は2日（現地時間）、同社が独自に開発したWebブラウザー「GoogleChrome」のベータ版を公開した。
Windows XP/Vistaに対応しており、現在本ソフトの公式サイトからダウンロード可能。
日本語を含む多くの言語に対応している。

注目のGoogle製Webブラウザー「Google Chrome」を試す
IE、Firefox、Opera、Safariに割って入れるのか、その実力を徹底検証
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/03/googlechromereview.html

Google、Web連携の強化など大幅に機能を追加した「Picasa」v3の英語β版を公開
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/03/picasa3enbeta.html

文字のかすれがビンテージ感を演出するグランジ系英字フォント「Nikostamp」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/03/nikostamp.html

味方と協力して敵戦車隊を殲滅するリアルな3D戦車戦ゲーム「ダイナタンクス」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/03/dynatanks.html

439 ：素人A：2008/09/04(木) 06:57:18 ID:yepjPAPI

毎日毎日が同じ事の繰り返しのような、一日で一周、私がふらりと此処
来てほぼ一年か、一歩だけでも前進んだ、あまり変わらないか。
一年で春夏秋冬巡る是だけ、今朝も曇り空だ気分も朝からどんよりか。
ふわーつと行くか。

440 ：素人A：2008/09/04(木) 07:11:38 ID:yepjPAPI

今朝はもやもやしてるな、御釈迦さんに文句。
輪廻転生が無くなると、諸行無常が守れないのですが。

441 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/04(木) 19:18:07 ID:H2HsVTiW

>>439　素人A　さん
> 毎日毎日が同じ事の繰り返しのような、一日で一周、私がふらりと此処来てほぼ一年か、一歩だけでも前進んだ、あまり変わらないか。
一年で春夏秋冬巡る是だけ、今朝も曇り空だ気分も朝からどんよりか。
ふわーつと行くか。

五体満足、と言った人がいましたね。
健康であると、見えないことも多いですね。
痛みの無い生活がどれ程有り難いか。
知人は、一晩中、リウマチの痛みで眠れないと言う。
当たり前の生活は、実は、とてもありがたいと知った。

442 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/04(木) 19:20:14 ID:H2HsVTiW

>>440　素人A　さん
> 今朝はもやもやしてるな、御釈迦さんに文句。

> 輪廻転生が無くなると、諸行無常が守れないのですが。

どういうことを言ってますか？

443 ：素人A：2008/09/04(木) 19:56:40 ID:yepjPAPI

動画で一時停止して一番いいとこの静止画像が何時までも続くは意味有るのやらですか。
一番悪いところで静止画像はだつたら。

444 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/04(木) 20:11:25 ID:H2HsVTiW

>>443　素人A　さん
> 輪廻転生が無くなると、諸行無常が守れないのですが。

どういうことを言ってますか？

> 動画で一時停止して一番いいとこの静止画像が何時までも続くは意味有るのやらですか。
> 一番悪いところで静止画像はだつたら。

動画の
＞一時停止して一番いいとこの静止画像
> 一番悪いところで静止画像

＞何時までも続くは意味有るのやらですか。

どういう意味が、あるのでしょうね。

445 ：神も仏も名無しさん：2008/09/04(木) 20:25:01 ID:zZvzZ4Oa

>>444
ちゃんと調べて答えてやれよ。
変なコピペはいつも調べてるくせに。

446 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/04(木) 21:17:20 ID:ZbkmkpdT

人を活かすも殺すもできない、ぼったんの垂れ流し、説得力無し。

447 ：神も仏も名無しさん：2008/09/04(木) 21:28:56 ID:mzuIqYMd

不生不滅

448 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/04(木) 21:33:50 ID:H2HsVTiW

>>446 　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、どっち？
431 名前：ニセモノ禅ぼったん嘘つき[] 投稿日：2008/09/03(水) 17:09:13 ID:+BaB2D1t
垂れ流し

433 名前：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY [age] 投稿日：2008/09/03(水) 17:47:59 ID:2tbfnaz3
>>431　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、何時？

では、うかがいたい、　エセ禅ではない、いぬの禅、言ってもらうよ。どぞ・・・

> 人を活かすも殺すもできない、ぼったんの垂れ流し、説得力無し。

だからさー
いぬの立ってるところを言ってよ。

449 ：神も仏も名無しさん：2008/09/04(木) 21:35:31 ID:i2aW5dgE

犬死一番ですよ。人間は他人のために意味の無い生を全うするのです。

450 ：神も仏も名無しさん：2008/09/04(木) 21:35:49 ID:deTk1vU2

ああ、そういうことか・・。

一方を照らせば一方が暗くなる。色是色・空即空。色の時は空は無く十方天地色、
空の時は色が無く十方天地空。アナログからデジタルだね、０・１。

451 ：：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/04(木) 21:38:30 ID:ZbkmkpdT

エゴの塊で他人の意見を受け入れられないぼったん自己を自覚しましょう。
自覚できない内は何を言っても無駄。
コップにぼったんエゴ一杯の水に新しい水は入れる事はできません。
容器が空出始めて、水が入ります。

合掌。

452 ：：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/04(木) 21:39:31 ID:ZbkmkpdT

容器が空で始めて、水が入ります
に修正。

自覚を拒否するだろうな、ぼったん。

453 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/04(木) 21:43:13 ID:H2HsVTiW

>>447　名無し　さん
> 不生不滅

そえは、なんですか？

454 ：神も仏も名無しさん：2008/09/04(木) 21:46:31 ID:mzuIqYMd

>>453
文字です

455 ：神も仏も名無しさん：2008/09/04(木) 21:47:14 ID:i2aW5dgE

ソエ　とはソエとは - はてなダイアリーソエ - 競走馬のケガのひとつ。
脚部に骨膜炎を起こすことで、体が出来上がっていないほとんどの

456 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/04(木) 21:50:33 ID:H2HsVTiW

>>451-452　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、どっち？
(^^)(--)(^^)(--)ウンウン
聞いてるよー

457 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/04(木) 21:53:08 ID:H2HsVTiW

>>455
（大爆笑）

たしかに・・・（滝汗）

458 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/04(木) 21:56:45 ID:ZbkmkpdT

コップにぼったんエゴ一杯の水に新しい水は入れる事はできずに、垂れ流す。

459 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/04(木) 22:07:31 ID:H2HsVTiW

>>458
うんうん!(^-^)

で？

460 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/04(木) 22:11:37 ID:ZbkmkpdT

ノンストップ垂れ流しの永遠活動。エゴぼったん大宇宙世界。

461 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/05(金) 00:20:25 ID:1XGg3511

>>460
(*’ー’)(，，*)(*‘∇‘)(，，*)うんうん
なるほどー
いぬの見解は？

462 ：素人A：2008/09/05(金) 06:55:56 ID:VMhAummm

輪廻転生しない考えてみた。きっとこれは環境の変化に左右されないほど
大きい心を心が認識とた？という事かなーと。
心の中の小さな自己の環境は相変わらずでもかまわずか。
またいい加減な分かりもしない事、でもこのきっとそうだという感じ。

463 ：神も仏も名無しさん：2008/09/05(金) 08:02:24 ID:KUx5qsZN

山を動かすのも、川を止めるのもあなた次第。

464 ：素人A：2008/09/05(金) 17:34:48 ID:VMhAummm

一進一退でも少しずつ少しずつ歩いていく、分からない位いでも自然に進むのが良い。
此処の皆さんも一歩ずつ歩いている。山や川や石や全てのものが修行しているそうです。

465 ：神も仏も名無しさん：2008/09/05(金) 18:19:33 ID:JLbLUV7q

◆賢者を求む◆

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/soc/1219149688/

466 ：素人A：2008/09/05(金) 20:06:43 ID:VMhAummm

言葉とは、各人各人まちまちだー。心身普通人の体の大きさ○か、
仏の心身は宇宙的○だったら、最初から想い食い違っている、議論もすれ違い。
私の心身？　仏の心身？宇宙の心身？　とちらかなー宇宙や仏？生きてるのですが。
心身　あっ身心か？

467 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/05(金) 21:32:17 ID:Nu1yK20U

>>462　素人A　さん

> 輪廻転生しないを考えてみた。
きっとこれは環境の変化に左右されないほど　大きい心を　心が認識とた？という事かなーと。
心の中の小さな自己　の環境は　相変わらずでもかまわずか。
またいい加減な分かりもしない事、でもこの　きっとそうだという感じ。

> 輪廻転生をする
> 輪廻転生しない

こころが、輪廻転生するか、
こころが、輪廻転生しないか、を問うているのでしょうか？

468 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/05(金) 21:36:52 ID:Nu1yK20U

>>464　素人A　さん
> 一進一退でも少しずつ少しずつ歩いていく、分からない位いでも自然に進むのが良い。
此処の皆さんも一歩ずつ歩いている。
山や川や石や全てのものが修行しているそうです。

山川草木悉有仏性
山川草木国土悉皆成仏

仏国土を仏は楽しまれているのではないでしょうか。

469 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/05(金) 21:40:48 ID:Nu1yK20U

>>466　素人A　さん
> 言葉とは、各人各人まちまちだー。
心身普通人の体の大きさ○か、仏の心身は宇宙的○だったら、最初から想い食い違っている、議論もすれ違い。
私の心身？
仏の心身？
宇宙の心身？　
とちらかなー宇宙や仏？
生きてるのですが。
心身　あっ身心（しんじん）か？

すべては、仏（真理、法、ダルマ）に納まりますね。

さとり、ですよね。

470 ：神も仏も名無しさん：2008/09/05(金) 22:00:25 ID:1wTs4D+H

ポッたんは悟ってるの？あるいは何かしら悟りの状態を体験したことがあるの？

471 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/05(金) 22:39:29 ID:Nu1yK20U

>>470
> ポッたんは悟ってるの？あるいは何かしら悟りの状態を体験したことがあるの？

そこがばれたら、

・・・さとられ・・・に・・・なっちゃう・・・

472 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/05(金) 22:41:50 ID:Nu1yK20U

レジストリのデフラグ機能が追加された「Glary Utilities」

http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/02/countdown.html

473 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/05(金) 23:56:14 ID:Nu1yK20U

他スレシリーズ・・・

さとり

サトリ

悟り

覚り

証

俗に、差取り

474 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 00:00:15 ID:FnM2h4X6

>>473
あんたは禅のネガティブキャンペーンをやってるのかい？

475 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 00:13:27 ID:UxQc+jgJ

>>474
なぜ？

476 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 00:33:48 ID:m+4nVC4O

>>475
さとりなど口の端に乗せるのも汚らわしい。

477 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 00:52:15 ID:UxQc+jgJ

>>476
> >>475
> さとりなど口の端に乗せるのも汚らわしい。

綺麗、汚いの分別が、ありますが・・・[壁|_-)チラッ

478 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 01:09:24 ID:m+4nVC4O

>>477
じゃあウンコ食ってみろ。

479 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 01:15:35 ID:DzAXd0+W

>>477
分別が、ある、ない、の分別が、ありますが・・・[壁|_-)チラッ

480 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 01:16:12 ID:UxQc+jgJ

>>478
（大爆笑）
それ、食べ物ですか？
勿論、あなたの常食ですよね、ウンコ？

481 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 01:17:24 ID:UxQc+jgJ

>>479
おなじみのオウム返しですね。無思考・・・

482 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 01:21:37 ID:DzAXd0+W

>>481
ポッたんがなぜ他人の分別が分かるのか聞きたかっただけだよ
執着をもって汚いという人もいれば執着なく汚いという人もいる
キレイ汚いは分別かただありのままか

483 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 01:24:24 ID:m+4nVC4O

>>480
あんたいつも口にてるじゃないか。
無分別＝ウンコ食う

484 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 01:29:13 ID:m+4nVC4O

まあ　ウンコも本当に食えたら、
それも達しているといえようか。

485 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 01:31:03 ID:UxQc+jgJ

>>482
そのまとわりつきが、分別・・・

486 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 01:32:23 ID:DzAXd0+W

あらら

487 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 01:32:40 ID:UxQc+jgJ

>>483
あなたのえさではあっても、うんこ

わたしは、食べませんよ、、、、キッパリ！

488 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 01:33:39 ID:m+4nVC4O

>>487
ちゃんと分別できるじゃないか。

489 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 01:34:00 ID:UxQc+jgJ

>>484
> まあ　ウンコも本当に食えたら、それも達しているといえようか。

ウンコの菌の数と、口中の菌の数は、どちらが多いか、知ってますか？

490 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 01:35:04 ID:m+4nVC4O

>>489
朝起きたすぐは口の方が多いね。

491 ：素人A：2008/09/06(土) 07:10:12 ID:YzlQkSk2

坐禅していれば止観する必要があるのか。止めるは坐禅そのものだし、
観は雑念が浮き上がったとき観るだけで良い様な気がするが、
止観の観は良く知らないが、観は何か面倒だし念を強めるだけの様な気がするが、
何か目的あるのでしょうか、今の人は頭使いすぎなのにと思う。

492 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 07:55:27 ID:9qwQoJSM

観る行為がなにやら鬱陶しく感じるならそれはそれでいいんじゃないかな？

観は「見る者」という我が残る。バラモン教ではそれを真我という。真我は自我意識より純粋な意識で崇高ではあるが、やはり個我がある。
心底そういう「我」が鬱陶しく感じたものだけが、只官打坐を受け入れる事が出来ると思う。ただ最初から受け入れる事が出来る人は稀。

493 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 08:39:05 ID:m+4nVC4O

禅はまず座らんと話にならんとこもあるからなぁ。

494 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 08:55:16 ID:VwHsrCeE

>>347 >>352 >>382 >>384
長崎に中国から超元和尚が来ていると聞き、長崎崇福寺に
て超元にあう。超元は盤珪の器を認めるが印可せず、
こう言ったという。禅師ひとたび見てこれを器として
許していわく「なんじ己事に撞著せり (自分に執着している)、
しかもいまだ差別智に明かならず (自他というものを理解
していない)」と。

そこで盤珪は、しばらく滞在して、教えを
受けた。超元に参禅してしばらくしてついに
印可されるが、次のような様子が伝えられている。

ある日、晩参がすんで、超元に問う。
盤珪「いかなるか、これ、生死のこと。」
超元、筆で書いていう。「これ誰の生死ぞ。」
盤珪、両手を広げる (自分の生死である)。
超元、筆を操る。
盤珪、筆をもぎとって、地に投げすてる (文字に拠らず)。

翌日、超元は役僧を呼んで言った。
「啄禅人 (盤珪永啄)、大事了畢（修行が終了した）せり。
明窓下 (陽の明るいうち) に安排著 (安心して他出) せよ。」
一衆驚駭す (寺のものは皆驚く)

超元に、印可された。慶安4年(1651)、30歳のことであった。
http://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/gendaijinnozen/fl-bankei/bankei01.htm

(余計な注釈) この最後の印可をもらうところは、浄土宗祖である
法然さんの捨閉閣抛 (しゃへいほうち) をぱくったパロディかね。
筆を地面に抛り投げて (不立文字) 、浄土宗のようにもっと庶民に
わかりやすい禅を広めたいという隠喩でもあり、決意表明のような
かんじでしょうか、この部分しゃれがきいててセンス良いねw

495 ：素人A：2008/09/06(土) 10:33:28 ID:YzlQkSk2

止観考えてみた。日常生活そのものが坐禅では社会生活何も出来ないか。
そこをゆるくして私の日常生活ありりのままを私の中の仏の心(私に責任なししらんふり)
で何があっても皆を暖かく見守るという感じが観というなら苦労いらず、
思考力要らず。観違いでもこれになら有り。

496 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 13:43:51 ID:9qwQoJSM

観自在菩薩は慈悲もって観ずる自在なものとな。

497 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 15:45:35 ID:5UD3eppG

ある新米のアメリカ人の坊さんが寺の畑をまかされた。
便所から肥をくんで畑にまいていたら、住職がふらっとやってっきて、
「酢うなったか」と聞いた。
新米外人坊さんは、ああ、発酵のことだなと思って、いい時期だと思います、と答えた。
すると住職は、桶の肥に指を突っ込んで、それをぺろっとなめた。
「おお、たしかに頃合いだな」と言うと、またふらっと去った。

いいお話だと思った。

498 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/06(土) 16:14:04 ID:7zc4Oq8k

ぼったんエゴ強すぎて、他者の意見を聞く耳無いのに他者の見解を問う垂れ流し行為。

福田首相の得意技の様な、

499 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/06(土) 16:38:54 ID:7zc4Oq8k

ぼったんエゴ強力には沈黙不在。エゴ判定だらけ、どこまで行っても、そして垂れ流し。

500 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/09/06(土) 16:55:27 ID:7XTDXGvg

ポも終わりか・・・

501 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 16:58:25 ID:B1Y1wFIi

禅＝六大神通力の獲得。
これは空でもある。

502 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 18:41:00 ID:m1mvWTO6

>>490
> >>489
> 朝起きたすぐは口の方が多いね。

503 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 18:52:28 ID:m1mvWTO6

>>490　名無し　さん
> >>489
> 朝起きたすぐは口の方が多いね。

そういうことも含めて常に、口中のほうが、菌の数ははるかに多いのだそうです。
それを聞いたのは、外科医からです。
その頃、わたしは、既婚者。
肛門より汚いと言う口に何度、長い時間に渡って接続していた事か・・・、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗)
( ﾟoﾟ) ﾊｯｲｶﾝｵﾚﾊﾅﾆｦﾔｯﾃﾙﾝﾀﾞ (^_^A; ＼(_ _ ) ﾊﾝｾｲ　しきりです。
だけど、これは頭の理解だけでした。
と言うのも、キスが甘いと言う事をいつの間にか覚えてしまいまして、だれかれと無く、その後も続けています。アセアセ(￣_￣ i)タラー
ゆえに、
わたしに、
きれい事、汚い事を、分別する心はありません。
いえ、
むしろ、
肛門より汚い、口へのキスを繰り返しています。ミ(ノ_ _)ノ=3 ドテッ!!

504 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 18:55:00 ID:m1mvWTO6

>>491　素人A　さん
> 坐禅していれば止観する必要があるのか。
止めるは坐禅そのものだし、観は雑念が浮き上がったとき観るだけで良い様な気がする。
止観の観は良く知らないが、観は何か面倒だし念を強めるだけの様な気がするが、何か目的あるのでしょうか。
今の人は頭使いすぎなのにと思う。

坐禅の姿が、ほとけ。
観も止観も、無いところですね。

505 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 19:29:27 ID:m1mvWTO6

>>494
次のように言う。
　「一朝出でておもてをあらう。梅香、鼻をうって、疑情頓に除くこと、桶底の脱するがごとし。病も復、立ちどころに癒ゆ。」（『行業曲記』、Ｂ１９）

　塗り込めた庵の中で坐禅するうちに、結核となって、固まった血たんをはくほどであった。
　普通の食事はできなくなり、おもゆを食べるだけとなった。ある朝、顔を洗っていると、ふっと梅の香りが鼻を打った時、悟った。
嬉しくて気分がよくなり、下僕に粥を作ってもらって、食べた。それから病気は快方に向かった。
悟りの印可
　雲甫和尚に報告して、悟りを印可される。
印可とは、悟ったことを点検してもらって、悟ったことを証明されることである。
本師ばかりでなく、他の和尚にも点検してもらえとの雲甫和尚の指図で京都の愚堂和尚をたずねたが、留守であえなかった。
長崎に中国から超元和尚が来ていると聞き、長崎崇福寺に行って、超元にあう。
超元は盤珪に会って、盤珪の器を認めるが、印可せず、こういう。
「禅師ひとたび見て、これを器として許していわく「なんじ己事に撞著せり、しかもいまだ差別智に明かならず」と。」　（『行業曲記』Ａ２０８）

そこで盤珪は、しばらく滞在して、教えを受けた。　超元に参禅してしばらくしてついに印可されるが、次のような様子が伝えられている。

> ある日、晩参がすんで、超元に問う。　盤珪「いかなるか、これ、生死のこと。」
> 超元、筆で書いていう。「これ誰の生死ぞ。」
> 盤珪、両手を広げる。
> 超元、筆を操る。
> 盤珪、筆をもぎとって、地に投げすてる。
> 翌日、超元は役僧を呼んで言った。　「啄禅人 (盤珪永啄)、大事了畢（修行が終了した）せり。明窓下 (陽の明るいうち) に安排著 (安心して他出) せよ。」
> 一衆驚駭す (寺のものは皆驚く)
> 超元に、印可された。慶安4年(1651)、30歳のことであった。

http://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/gendaijinnozen/fl-bankei/bankei01.htm
http://www.ne.jp/asahi/sindaijou/ohta/gendaijinnozen/ix-zensou.htm

506 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 19:31:14 ID:m1mvWTO6

>>495　素人A　さん
>観　違いでもこれなら　有り　か。

(。_・)ドテッ

507 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 20:20:42 ID:m1mvWTO6

>>497
数年かかって完全に発酵したものは、ゴクゴク飲めると聞いています。
牛糞の堆肥作りの事ですが。

508 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 20:42:07 ID:m1mvWTO6

他スレより、シリーズ・・・

うーん、ここのスレにまで発言しにくるのはどうもアヤシイ…

> ポッタンさん、あなたは今、行住坐臥ですか？
> あなたの悟りは頭の中ですか？

> 行住坐臥は２ちゃんにはり付いたりしないだろ。ｗ

(^^)(--)(^^)(--)ウンウン
わたしの姿は、よく見えているようですね・・・かきかき φ(^‥^=)~ めもめも

でも、肝心な事は、自分の姿を、見ることですよね。
これが、自分では見れません。
鏡は、左右が逆に見えますからね。
めが、正面を見るような配置になってるからです。
しかも、正面であっても、上方を見るには、意識を上方へ向けたとき初めて、見えます。
忍者が追われた時、前方のちょっと上の木の枝に横たわって追っ手の目から逃れる方法を『狸がくれの術』と言います。
このように、前方を見て、追っかけるような場合、ひとは、特に上方は、見えません。
神、と言えば、日常的には見えない上方に在ると思うのも、これが一因です。
また、対面して対話中、うそを見破るには、相手が斜め上を見るしぐさをしたら、これは、「どうしたらこいつをだませるか？」と思案しています。
自分を見る、
こころを見る、
これが、坐る、と言うことです。
行住坐臥、
これも、禅、です。
禅、とは、静かであると言う事。
坐、とは、師の横に坐る、と言うことです。

さとり、とは、
二は二ではない、一の如し、です。

509 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 21:30:26 ID:m1mvWTO6

510 ：名刺無し：2008/09/06(土) 22:07:49 ID:Nu+/1I0r

>>508ポッタンさん

あなたはご自分の姿、心を見ていますか？

あなたは静かにされていますか？（よく関係のない他スレを荒らしていませんか？）

あなたはそもそも悟っておられるのですか？（あなたの悟りとは「エゴの如し」なのですか？）

511 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 22:31:07 ID:w/etKVrb

>>508
> 自分を見る、
この文言と。

> 二は二ではない、一の如し、です。
この文言は、明確に矛盾してるけど。

512 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 23:08:52 ID:m1mvWTO6

宇宙、最初の星の誕生は？

http://www.jiji.com/jc/zc?k=200808/2008080100048&rel=y&g=soc

513 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/06(土) 23:10:37 ID:m1mvWTO6

>>511
> >>508
> > 自分を見る、

この文言と。

> > 二は二ではない、一の如し、です。

> この文言は、明確に矛盾してるけど。

どういう風な関連付けをしたのですか？

514 ：神も仏も名無しさん：2008/09/06(土) 23:45:41 ID:w/etKVrb

>>513
どういう関連付けも何も、貴方が同一文で、同一の対象を説明するのに使った言葉に矛盾がある事を指摘しただけ。
禅語的な用語を弄して、適当なことを書き散らしているようにしか見えない。

515 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/07(日) 01:06:47 ID:o1sfJKIB

>>514
どういうことでしょうねー

516 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/07(日) 01:34:05 ID:o1sfJKIB

他スレより・・・シリーズ

> 災難に逢う時節には、災難に逢うがよく候。
> 死ぬ時節には、死ぬがよく候。
> 是ハこれ災難をのがるる妙法にて候

> 良寛さんの手紙から

> 成功は今の手元のことを成し遂げること

> 何かは、今の手元にあることが、自分にとって絶対に必要なこと、必要だったと理解することか？

食べるものも無い生活って、した事ありますか？
また、飢餓死って、見聞き（みきき）した事も無いですよね。
そういう時、
あなたは、どうしますか？

517 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/07(日) 02:14:26 ID:9qEi87Is

>>516
> ＞飢餓死って、見聞き（みきき）した事も無い

> 沢山ありますよ。
> 飢えは大したことないです。ある段階で気にならなくなります。
> 飢えに耐えるなら、大きな飴玉がいいですよ。

∈(￣ｏ￣)∋ ホーッ
負けず嫌いの正確ですね・・・φ(。。;)メモメモ
たとえば、
わたしは、毎週土曜日のプチ断食をもう何年も、行って（おこなって）いますが、先ほど、空腹感に耐え切れず、トマトジュースを一缶の半分飲み干しました。（汗）

１週間の断食をした事もあります。

このときは、まず一日の断食をします。
前日から、減食します。
そして、一日の断食。
断食が終わった翌日は、おかゆの一日です。
二日目で、断食前の６～８割の食事量に戻します。
それから、二ヶ月ごとに、断食をします。
２回目の断食は、２か月後です。
２回目は、二日間の断食です。
このようにして、二ヶ月ごとに、断食をします。
日常生活の普段どおりに行う中での事です。
このようにして、七日間の断食に、至ります。

518 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/07(日) 02:29:49 ID:9qEi87Is

>>517
水分を取ります。
男性ならば、２～３リットル。
女性は、もっと少なくていいのです。
体重との関係ですから。
また、水分の取り方は、のどが渇いたから、飲むのではありません。
渇いたと思う前に飲むのです。
たとえば、
１・５リットルのボトルに２本の水を用意したら、それを２時間ごとに分けて一日のうちに飲み終わるように、少しずつ飲みます。
固形物でなければ、いいです。
たとえば、ヨーグルトなどは、許されます。
取捨は、個人に任（まか）されます。

> 断食はしたことがないですね。食い物が手に入らない地域に行ったときは飴玉で過ごすようにしていました。

そうですか。水さえあれば、３週間ぐらいは、もつそうですが。いのち。
最長、三ヶ月、と言う人もいますが・・・（汗）

519 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/07(日) 02:42:58 ID:9qEi87Is

>>518
> このときは、まず一日の断食をします。
> 前日から、減食します。
> そして、一日の断食。
> 断食が終わった翌日は、おかゆの一日です。
> 二日目で、断食前の６～８割の食事量に戻します。

このようにして、二日間の断食をした場合は、断食をした日数の二倍の日数を書けた日数をかけて、元の食事の６～８割にまで戻します。
三日間の断食をした場合は、倍の日数、六日間をかけて、元の食事量の６～８割に戻します。

> このようにして、二ヶ月ごとに、断食をします。
> 日常生活の普段どおりに行う中での事です。
> このようにして、七日間の断食に、至ります。

わたしの場合は、七日間の断食を最長としましたが、１０日間ぐらいまでは、できるとか。

日常生活で、何ごとも無いように動けるのか、どうか、１０日間の断食までの経験が無いので、わかりませんが。

おしゃか様の断食には、比べるべくもありません。（滝汗）

520 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/07(日) 03:00:23 ID:9qEi87Is

>>519
> とりあえず、糖分を摂取しないと、動けないか気違いになるので、飴玉でしたね。

> 絶食は何の為にというか、それだけやるには効果があるということですよね。

わたしは、極限状態であれば、水分を取るよう、お勧めします。
糖分は、脳のエネルギー源ですよね。
かなりハードに、知識を要求されるポジションだったのでしょうね。

> トマトは小さい時に水を少なくして育てれば、渇水に強く甘い実がなるが大きく育ってから、水を少なくすると枯れてしまう。断食などして身体が悪くならないのかね？

ずいぶん先端的なトマト栽培法ですね。
イスラエルの栽培法そっくりですね、それ。
身体も、こころも、純粋になる、と、思うのです、勝手な思い込みだけど・・・（汗）

> > おしゃか様の断食には、比べるべくもありません。（滝汗）

> そのおしゃか様とやらは　断食は役に立たないと捨てたものを　君は拾うのかね？

おしゃかさまは、苦行の末、
河のほとりに至り、
少女の差し出すヨーグルトを飲み、
あかつき、　東天に輝く明けの明星を見て、さとられた。

さとりに至るには、苦行の道を歩まれたのです。

おしゃか様の行われた事に、一切の否定すべきものはありません。

苦、と言う言葉は、漢訳されていますが、苦とは、思い通りにならない、と言うことだそうです。
これは、マンゴー先生と言うコテハンさんに教えていただきました、苦の元の意味。

521 ：神も仏も名無しさん：2008/09/07(日) 04:26:10 ID:pdge279r

>>514
ポッ痰は　適当なことを書き散らしている　だ　け　で　す　！

522 ：素人A：2008/09/07(日) 07:01:58 ID:A5t0Yard

何故だろう宇宙誕生以前の境地を示せとは言われるのに、宇宙消滅以後の境地
示せとは言わない。生物は行き続けて進化するために長い間かかつて身につけた
物や知恵を坐禅では煩悩という。坐禅は生命の知恵無しと言う？
生きたまま無しいうのか？生物の心身は何かの意識を入ることが出来るとすれば、
コップ空にすれば新しい水入るか(句さん有難う)。
有る意味坐禅は生きたまま死の如しを体験するのか。
一挙両得か？今しか出来ない事。言っている事メチャメチャだですが、
一挙禅(全)得という事ですか？

523 ：神も仏も名無しさん：2008/09/07(日) 07:43:16 ID:c1Ks2mtG

>>522 宇宙消滅以後の境地

碧眼録第二十九則大隋の劫火洞然

垂示に云く、魚行げば水濁り、鳥飛べば毛落つ。明らかに主賓を辨じ、
洞かに緇素を分つ。直に當臺の明鏡、掌内の明珠に似たり。漢現り
胡來たり、聲に彰れ色に顯る。且く道え、爲什麼にか此の如くなる。
試みに擧し看ん。

擧す。僧大隋に問う、劫火洞然として、大千倶に壞す。
未審、這箇は壞するか壞せざるか。隋云く、壞す。僧云く、
恁麼ならば則ち他に隨い去かん。隋云く、他に隨い去け。

劫火光中立問端、
衲○猶滯兩重關。
可憐一句隨他語、
萬里區區獨往還。

劫火光中に問端を立つ、衲○猶お兩重の關に滯る。
憐ずべし一句他に隨うの語、萬里區區として獨り
往還す。(○は漢字がないよん)

524 ：神も仏も名無しさん：2008/09/07(日) 07:44:27 ID:ohhBGTh1

>>522
ただ、今は座る続けることです。
いずれ解ることです。
論理を追っていっても無駄というものです。

525 ：神も仏も名無しさん：2008/09/07(日) 07:45:10 ID:c1Ks2mtG

>>523のつづき

僧が問う「世界の終わりに劫火が燃えさかっている
として、例のアレとかソレとか○とかも壊れてしまうん
でしょうか? 」
大隋「もちろんコワれる。」
僧「それなら世界のすべてのものの巻き添えにされて、
アレとかも消え去ってしまうんでしょうか ? ? ? 」
大隋「むしろ積極的に消え去ったほーが・・・」

世界のおわりの劫火の中に立って問いを発した若い
僧だけど、理解がイマイチだったようで、他に隨うの
言葉はちょっと失敗だったな(笑)、万里をいちいち
数えながら? 一人で行きつもどりつしているようである。

526 ：神も仏も名無しさん：2008/09/07(日) 08:41:14 ID:q3Udb4h3

>>525

大隋劫火は、狗子仏性の裏返し。
無を呑み込んだかどうかが問われる。

527 ：神も仏も名無しさん：2008/09/07(日) 21:14:06 ID:nWsGDbWT

このスレには坐禅の実践者や玄人さんもいるみたいですね。

ポッたんさんのレスだけスルーします…
ごめんなさいm(_ _)m

528 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/07(日) 21:33:10 ID:ceC2JJkJ

エゴ強力ぼったんは、常に、自己の見解を言え、自己を語れ、他人の事ばかり、
とか、書き込むところから、

ぼったんは、どうやら脳内妄想で、禅の見解、悟りは固定化されているモノと思い込んでいる様だ。

禅の見解は普通は、ぼったんと対話する時には、
ぼったんに関連する内容の見解になる、例えば「ぼったんエゴ垂れ流し」

これもぼったんには、只の批判にしか聞こえない、今、ここの見解には見えぬらしい、（隻手の音声を自慢げに良く書き込みできるものだ）

禅の見解は意味する内容は常に同じ物でもないのだが、（日常と禅は別の物にあらずで）

強力エゴぼったん脳内妄想禅では、固定化した禅の見解があるようだ、

529 ：ニセモノ禅ぼったん嘘つき：2008/09/07(日) 21:35:52 ID:ceC2JJkJ

＞おしゃか様の行われた事に、一切の否定すべきものはありません。

ひどいなあ、これで、良く公案の説明できるなあ、

＞苦、と言う言葉は、漢訳されていますが、苦とは、思い通りにならない、と言うことだそうです。

指摘され、哀れなプライドで思いどうりにならず誤魔化している苦のぼったんの自覚は無しか？
他人事だなねえ、福田首相みたいね。
これは、マンゴー先生と言うコテハンさんに教えていただきました、苦の元の意味。

530 ：素人A：2008/09/08(月) 07:15:35 ID:a+vGWr5s

坐禅何か良い事あるのかとか思う時ある。色んな悩み事座禅の時考えない？
そんな事は外でも出来る。賢くなることも無い。御釈迦さんの悩んだ生老病死
の事？損得勘定で始めた分けでも無い、理由ふと気が向いたから始めたから。
今まで坐禅して得な事無かったのに世界が終わる時も外の人と全く同じでは
何のために？これでは勘定合わないなー。そんな時も有る。

531 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 07:44:41 ID:qa+kPfTT

>>530
>坐禅何か良い事あるのかとか思う時ある。
何も無い。
>賢くなることも無い。
その通り。
>何のために？
何のためでもなく。
>これでは勘定合わないなー。
それでも座る。

532 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 07:46:11 ID:PFFxGBhM

何も得るべきものが無いと認得する為に坐る。本来無一物・・・これも念仏だな。ﾉﾘﾂｯｺﾐ

533 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 07:55:45 ID:PFFxGBhM

無は∞の無
無は無辺の無
無は無量光の無

534 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 15:47:32 ID:N3+ICDnw

父や母が、生まれる前の光を見よ。

535 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 15:51:06 ID:N3+ICDnw

>>532
> 何も得るべきものが無いと認得する為に坐る。本来無一物・・・これも念仏だな。ﾉﾘﾂｯｺﾐ

道元か？
本来無一物

無一物
～のように観る
これは、初関だ。
さとったあと、
存在は、存在している。

536 ：仏も神も名無しさん：2008/09/08(月) 15:58:30 ID:MuGMBd4a

>>535 ポッたんさん、

> 無一物
> ～のように観る
> これは、初関だ。
> さとったあと、
> 存在は、存在している。

今日持った疑問の答えです。

ありがとう。

537 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 16:08:57 ID:N3+ICDnw

最近も言われたのだが、何故打たれるのか？と。

わたしは、的を射た問いかけは身心に堪え（こたえ）、しばらく解決法が見つかるまで、倒れたまま死んだもののように過ごす。

たとえば、
禅の世界で、他の社会でも、さとったもの、あるいは一芸の師らの言は、争って記憶にとどめようと一言も聞き漏らすまいと顔を向ける。
ここは、目が無く、耳が無く、鼻が無く、頭も無いものが、大きな声で場を占める。

りあるの社会とは、まったくの逆である。

わたしは、
多くの師家と手をつないで、共に歩いているだけ。

538 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 16:11:34 ID:N3+ICDnw

>>536
> >>535 ポッたんさん、
>
> > 無一物
> > ～のように観る
> > これは、初関だ。
> > さとったあと、
> > 存在は、存在している。

> 今日持った疑問の答えです。ありがとう。

修行僧でしょうね。
でも、知識です、わかったと。
体得されるよう、あなたの修行が深まるよう・・・<(_ _)>

539 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 18:01:26 ID:qa+kPfTT

>>537
>あるいは一芸の師らの言
あんたの事だな　一如バカ

ウンコ食えるようになったそうじゃないか。
食ってくれ。

540 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 18:16:01 ID:N3+ICDnw

>531
>>539
> >>537
> >あるいは一芸の師らの言

> あんたの事だな　一如バカ

> ウンコ食えるようになったそうじゃないか。食ってくれ。

一如（いちにょ）バカ・・・ぺこ <(＿＿)>

541 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 18:57:20 ID:PFFxGBhM

>>535

あたしゃ突っ込まれる事を想定して、こりゃ念仏だと自ら突っ込んで、さらにﾉﾘｯｺﾐだと説明までしたのに、更にぽったんによって突っ込まれるという、全くもうどうしたらよいのか・・・。

542 ：素人A：2008/09/08(月) 19:00:00 ID:a+vGWr5s

僧「大悟りの人が却って迷う時は如何でしょうか」
和尚「破れた鏡は照らすことは出来ない。落ちた花は、もはや樹に上がる事は難しい」
歩き始めたばかりの私もつまづいてばかりだな直ぐ元の木阿弥だ。

543 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 19:14:27 ID:qa+kPfTT

>>542
落ちた花を首飾りにし、花の数を正確に数える。

544 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 19:17:46 ID:PFFxGBhM

>>542

自らを照らし観る事を鏡だとするならば、それさえぶっ壊したならば迷いも悟りも意識に上がらない、という事かな？

545 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 19:18:41 ID:N3+ICDnw

>>541
＞５３２
＞５３５

どの、あたしゃー　さんだったの？

546 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 19:20:42 ID:qa+kPfTT

>>542は頂上に達したという慢心により自らを省みることなく、成長しようともしない
誰かさんの事を皮肉っておられるのでしょうね。

547 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 19:22:14 ID:N3+ICDnw

>>542　素人A　さん

「元の木阿弥」
もとをただせば、
おしゃかさまも、衆生。

僧と言っても、衆生の成れの果て、、、

548 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 19:50:13 ID:N3+ICDnw

他スレより、シリーズ・・・

> 人として生まれたのが良い機会だということを理解するのは、信仰よりもずっと手前の、前提となる基本的な認識ですよね。

人間を最上等だと思ってませんか？

549 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 20:02:51 ID:qa+kPfTT

人間は猿より上等と思っても何も愉快じゃないんだが。

550 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 20:06:07 ID:I2xy5IiW

上等も下等もたんなる定義で執着してなければいいとおもうけど

人として生まれた事実をそのまま認識するってイミならいんじゃね？

551 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 20:29:12 ID:N3+ICDnw

>>548

> 教理の上ではもちろん基本の基本。

有情のものに、上下など無く・・・

552 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 20:33:58 ID:qa+kPfTT

まさに上下無し、禅を始めてまもない素人Ａさんが
ポッたんを凌駕している。

553 ：神も仏も名無しさん：2008/09/08(月) 21:08:24 ID:OaDkB4VP

一如と言いながら、自己や他人にコダワルポッたん
悟りと言う固定化した妄想とエゴだらけで、
他人の意見を深く捉えられず、
これじゃ、一如どころかポッたんエゴによる二元状態じゃないか、
いや、元からポッたんエゴ妄想だから関係ないだろうなあ。

554 ：ぼったん錯乱！：2008/09/08(月) 21:44:09 ID:OaDkB4VP

709 ：神んググググー！ ◆Great/m2Wk ：2008/09/08(月) 18:07:20 ID:N3+ICDnw
>>702
>>703

いぬには、

まず
( *~∇~)_θお薬ですお大事に♪

次は、
注射だぜっ!! (メ▼▼)ノ0=|⊃―; ☆ ブスッ!! (￣血￣;) ウッ!!

治療中、ですから・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー

錯乱が凄いです。

555 ：ぼったん錯乱！：2008/09/08(月) 21:48:30 ID:OaDkB4VP

ぼったんの一如は錯乱と一如だそうです。

556 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 21:52:47 ID:N3+ICDnw

>>554-555　▼・ェ・▼よ　いや　大王イカよ

元気になっただろうか・・・

557 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 00:33:21 ID:jzr8lXPb

>>530
> 坐禅何か良い事あるのかとか思う時ある。色んな悩み事座禅の時考えない？
> そんな事は外でも出来る。賢くなることも無い。御釈迦さんの悩んだ生老病死
> の事？損得勘定で始めた分けでも無い、理由ふと気が向いたから始めたから。
> 今まで坐禅して得な事無かったのに世界が終わる時も外の人と全く同じでは
> 何のために？これでは勘定合わないなー。そんな時も有る。
>

素人A　さん　トリップ

しろとA
4610A/ggV6 　　　＜＜　　 #`Jm'Olg^

558 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 00:43:28 ID:jzr8lXPb

559 ：素人A：2008/09/09(火) 06:52:36 ID:kdGA65BY

無事是名馬なりと言うが、淡々と何時もの風の中立ち続けるポッたんさんそれだけで立派。
私なんか何時も山有り谷ありで心といか感情の波に惑わされつづけです、
すぐわき道それるが又戻るか。私も此処来てそろそろ一回りめですか。
まあぼちぼち行くかです。

560 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 14:40:42 ID:1VZEWd7g

>>559
平常心是道（びょうじょうしんこれどう）

むずかしいものです。
首を斬られる土壇場に引きずり出された時、いつもと変わらずいられるものか、どうか、わたしには予測もできません・・・（滝汗）

首が切り落とされる時、
一陣の春風が首を通り過ぎていった。

のは、頭の理解です。

刃（やいば）も、首も、空。

さて、どうなりますかねぇ～・・・（笑）

561 ：神も仏も名無しさん：2008/09/09(火) 15:52:35 ID:hGMYjzz3

素人Aさんは女性性が、母性が強い人ですね。（男性であれ女性であれ）

書き込みはこのスレだけ？他は見るだけ？（答えなくてもいいですよ^^)

562 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 20:54:59 ID:1VZEWd7g

>>561
「お忍びリネーム」　が約4年半ぶりに更新、さらに便利な機能を搭載

http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/09/oshinobirename2.html

　ファイル名変更補助ソフトとして多くのユーザーに愛される　「お忍びリネーム」　の最新版v2.0.0が、8日に公開された。
Windows 2000/XPに対応するフリーソフトで、Windows Vistaでの動作も確認した。
現在、作者のWebサイトからダウンロードできる。

563 ：神も仏も名無しさん：2008/09/09(火) 21:37:08 ID:hGMYjzz3

>>562？
>>561のレスに対し562の意味がわかりません。561のレスは素人Aさんに対し尊敬の念を持ってレスしました。もし誤解があるならそれは被害妄想の強い人か無意識にも女性蔑視（女性は悟れないとか）の思いがある人のように思えますが、説明してくれませんか？

564 ：神も仏も名無しさん：2008/09/09(火) 21:49:06 ID:62qefG1+

>>563
私は>>561ではありませんが自分なりの解釈を。
いいかげんな発言ばかりしているポッたんに同情するような人は
母性愛（無条件の愛）をもっている人に違いないということではないでしょうか。

565 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 22:14:40 ID:1VZEWd7g

>>563
>>564
他スレより、シリーズ

居士（こじ）

仕官せず野にある男子の読書人（士）。
漢籍で用いられる語。
出家をせずに家庭において修行を行う仏教の信者。
またそこから転じて戒名の末尾につける尊称ともなった。
居士の語源は「家に居する士」であり、普通の信者と異なる点は、仏教学の知識・実践において僧侶に準ずる、或いは匹敵する程の力量を持っている事である。
居士の呼称の使用され始めた時期は定かではないが、『維摩経』の主人公である維摩居士（架空の人物）がその最初と見られる。
実在の人物として確認が出来る者としては、龐居士が挙げられる。
居士の存在は、唐代中期に科挙の普及によって士大夫階級が成立し、白居易や蘇軾などそれら士大夫が仏教に興味を持ち始めてから現れるようになる。
唐代後期には前出の龐居士の語録が編集され、宋代には『嘉泰普燈録』に僧侶の伝記と共に張商英など著名な居士の行状が収録されるようになる。
更に明代になると、居士の行状のみを集めた『居士分燈録』が編集され、清代に至ると、衰退した出家教団に変わって仏教復興運動を展開するなど、仏教発展の一角を担うようになった。
日本における著名な居士は、剣豪山岡鉄舟と仏教学者の鈴木大拙、西田幾多郎、久松真一、鎌田茂雄であり、現在も居士号を取る程の修行を積んだ人の中には、剣道や弓道の達人が多い。
なお、戒名における居士号は、出家者の法名の敬称の1つであり、女性では大姉がこれに該当する。
江戸時代、庶民の使用は禁じられていたといわれるが、庶民に対しても居士・大姉が用いられ逆に武士階級でも信士・信女が付いている場合が多いため、明確な基準及び根拠は無いとみなされている。

566 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 22:18:30 ID:1VZEWd7g

>>565
道元禅師が教えてこう言われた。
今仏祖といわれている人達も、皆最初は凡夫であった。
凡夫の時には必ず悪い行いもあり、悪い心もある。
鈍い人もあれば思慮の浅い人もある。
しかし皆それを改め、よき指導者に従いその教えと行いとによって修行したので、仏祖となることができたのである。
今の人もそうでなくてはならない。
自分は素質が悪いから鈍いからといって卑下してはいけない。
今この時に発心して、仏道に入る志をおこさなかったら、他にいつの時があるだろうか。
ひたすらに行じていれば、必ず道を得ることができるのである。
そもそも人が愚かだとか鈍いとかいうのは、志がまだ到るところまで到っていない時のことである。
例えば命も落とすほどの大きな出来事に遭遇した時には、どんな人でも知恵や分別のはたらきがさかんになるのである。
その時は鋭い人も鈍い人も、少しの差もなく物を考え、意味を考えめぐらすのである。
だからあすにも死ぬだろう、いや今夜にも死ぬかも知れないと考えて、大変な事件にぶつかったような気持ちになって、ひたすらにはげみさらに志を強くしていけば、悟りを得ないということはないであろう。
小利口で世渡り上手な人よりも、一見鈍そうでいてひたむきな志をおこす人の方が、かえって早く悟りを得るものである。
お釈迦様の弟子の一人、周利盤特（しゅりはんどく）という人は、愚かで短いお経の一つも声に出して読むことができなかったが、心根のひたむきなところがあったから、ついに悟りを得ることができたのである。

567 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 22:22:54 ID:1VZEWd7g

>>566
自分のこの命があるのはたった今だけなのだ。
死がやってこないうちに何とか悟りを得ようと、本気になって仏法を学んだら、悟りを得ない者は一人としてないはずである。

ある人が私のところに来てこう言った。
「私はからだが弱く能力も足りない者で、とても仏道を学ぶには耐えられません。そこで教えのいちばん大切なところだけをうかがって、あとは世間に交わらず、隠居して、養生しながら一生を終えようと思います。」

これに対して私はこう答えた。
修行して悟りを開いた祖師たちは、必ずしも丈夫な強いからだではなかった。
また皆が特にすぐれた素質を持っていたというわけでもなかった。
それでも自ら卑下したり、能力が足りないといって、仏道を学ばなかった人はいなかった。
今のこの一生のうちに仏道を学び修行しなかったら、この次いつの世に生まれかわって、能力のある人となり、丈夫なからだの人になるというのか。
どうしてみても必ず死んで行くこの身を、一日でも半ときでも仏法のために捨てたならば、未来永遠の安楽のもととなるであろう。
ただ身命を省みず、仏道に入る志をおこして、修行することが最も大切なことである。

正法眼蔵随聞記

568 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 22:52:00 ID:1VZEWd7g

＞うん、その恥ずかしいって物差し捨てればなんてことないんです。

相対だ、と言ってるだけだ。
空、は、通った。
だが、空はリアルではない。
リアルに立ち戻って働け。
彼岸から此岸へと。
存在は、此岸（しがん）。

569 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 22:56:19 ID:1VZEWd7g

他スレより、シリーズ

＞専門学校は学科による差が激しい

電気・機械系→そこそこ真面目にやっていれば入るだけなら一部上場優良企業に学校推薦で余裕

情報系→よほどがんばらないと無意味

ビジネス系→ブラック企業の求職は沢山来るので就職には困らない

デザイン系→そこそこのセンスとやる気があれば結構悪くない。美大より良い場合もあるが美大が無難

アニメ・マンガ系→技術は期待できない。コネ作りには意外と威力を発揮。自分で行動しないとニート一直線

アナウンサー系→そもそも四年制大学出じゃないと採用されない

ホテル系→ソルジャー要員。幹部になりたければ四年制大学を出ておいた方がよい

美容師・調理師系→実家が店を持っている、もしくは金持ちで独立できるでないと一生安価でこき使われる

医療・看護系→ほどほど頑張れば就職は可。だが仕事は忙しく肉体労働もある。看護師になれないと悲惨

ゲーム・声優・バイオ系→死んだ方がマシ、ニート養成工場。

570 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 23:01:50 ID:1VZEWd7g

>>569
頭を自己以外の誰かにゆずりわたさなければ、委員だって場ぁ・・・

だって、両親に愛によって産まれて、
育てていただき、
大人になったら、だれかにあたまをあづけて、奴隷になったって、誰に言える？

571 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/09(火) 23:18:29 ID:1VZEWd7g

>>570
> 空＝テメエという色めがね無し＝100％の現実です。

（笑）
自己も相手もない＝空＝此岸（こっちかし）

572 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/10(水) 01:58:32 ID:QXhlYO5Y

>>571

＞自己も相手もない＝空＝此岸（こっちかし）

これはまちがいではないのだが、その前に少し言葉が入る。

山川草木は自己も相手もない＝空＝彼岸（あっちかし）＝あっちかしへ渡ったら、すぐに此岸（こっちかし）＝存在（りある）

573 ：素人A：2008/09/10(水) 07:08:57 ID:VKp2y3dM

あれ　寝ている時も意識がいつも有る。これは意思なのか、自我なのかわからんけど是は何で。
私は寝てる時の方が考えているかも、私の運転主か。

574 ：神も仏も名無しさん：2008/09/10(水) 07:34:53 ID:efmoBoJv

沙門の一隻眼

575 ：素人A：2008/09/10(水) 13:49:54 ID:VKp2y3dM

生命体という宇宙船には仏も六道の全ての者が出入りしている？
でも生命維持本能や欲望に殆ど左右され右往左往あても無く進む。
せっかく来ている仏もなすすべも無い。

576 ：トランクス：2008/09/10(水) 14:45:47 ID:wcRY0pRt

ほえー　ここが神ＯＮさの巣だかや。

鬼さのスレとはいっと雰囲気が違うべな。

ちょっちおとろしいべよ。

オラ、トランクス言うだす。　

混ぜてやっておくんしょ。

577 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/10(水) 17:49:34 ID:A4ePc9EZ

>>573　素人A　さん
> あれ　寝ている時も意識がいつも有る。これは意思なのか、自我なのかわからんけど是は何で。
> 私は寝てる時の方が考えているかも、私の運転主か。

＞私の運転主か
(#/__)/ドテ

寝てても、苦労ですねー
バタンQのわたしが言えるとすれば、寝てまで苦労しなくていいのでは？

主人公は、さとりですよね。

578 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/10(水) 17:52:07 ID:A4ePc9EZ

>>575　素人A　さん
> 生命体という宇宙船には仏も六道の全ての者が出入りしている？
> でも生命維持本能や欲望に殆ど左右され右往左往あても無く進む。
> せっかく来ている仏もなすすべも無い。

ほとけさんが、全身になってる。

成仏って。

579 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/10(水) 17:58:00 ID:A4ePc9EZ

>>576 　トランクス　さん
> ほえー　ここが神ＯＮさの巣だかや。鬼さのスレとはいっと雰囲気が違うべな。ちょっちおとろしいべよ。
> オラ、トランクス言うだす。　混ぜてやっておくんしょ。

イラッシャーイ┏|・o・|┓┗|｀O´|┛マシィーン! 　ご利用は計画的に…

（笑）・・・巣、ですか・・・（汗）

ローカル色　丸出しで、いいですね。

来るもの拒まずのスレタイでーす。

580 ：神も仏も名無しさん：2008/09/10(水) 19:17:47 ID:c24OLwIy

おや、トランクスさん。どういう展開になるか楽しみですわ。

581 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/10(水) 19:29:53 ID:O7LPjRNw

Namu/TYw3Q <= #'#UkiU?U

Namu/uGmO6 <= #_2r0Q|~G

Namu/I7MX6 <= #F_{1cGAZ

582 ：トランクス：2008/09/10(水) 23:27:41 ID:gTNm5uO1

>>580

c24OLwIyさはオラのこと知ってるだか。

そういえば、鬼さのスレ住人のコテさば何人かいるべな。

みんなあっちこっちのスレさ出入りしてるんだべな。

583 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/10(水) 23:34:08 ID:O7LPjRNw

>>582
鬼スレも、今では、
みっつあるよ。

１
【日常】気付き・観察のスレ【仏教】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220769323/

２
【仏教】悟りを開いた人のスレ【再挑戦】
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/kankon/1220866196/

３
【仏教】悟りを開いた人のスレ42【天空寺】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1220917496/

584 ：神も仏も名無しさん：2008/09/11(木) 00:06:04 ID:c39J0Xve

>>582
知ってるよ～。鬼スレ見ているからね。ぽったんも自称覚者だ。
最近は皆、相手するのも飽きたらしく放置している。
トランクスさんはどのくらいで飽きるかな？

585 ：トランクス：2008/09/11(木) 03:52:01 ID:EdwVttC7

んだなぁ。　半分以上ぽったんさのレスで埋まっとるだな。

「劇団ひとり」のスレだべなぁ。　もったいないべよ。

オラもいっづもは来ねけんど、ぽったんさ元気出すべよ。

あー、んでも覚者ば励ますいうのんも、こらどけんもんだべな。　

586 ：素人A：2008/09/11(木) 06:57:33 ID:UoZvn0ev

こころの意識今はあれもしなきゃいけない。昔は年取ると段々
欲が自然に無くなつて心が仏の方へ向いていたのでしょうか。
何時までも元気で生きたい、頭も欲も持たないとまずいで、でも人間
持てる想いはかぎられている。要らん物捨てればよいのですが。
そうしないと仏性持てないか。

587 ：神も仏も名無しさん：2008/09/11(木) 08:23:23 ID:ZTr7bWt3

最近、身内が亡くなったり、ガンになったりペットが死んだりと立て続けだ。

うろたえる人もいれば、まだ生き続けあれもしたいこれもしたいって、もうわずかな未来の夢を膨らまし死ぬ人もいた。
８６で死んだ婆ちゃんは笑顔で死んだ。

俺はどう死ぬか、中二の時からの命題だ。

588 ：神も仏も名無しさん：2008/09/11(木) 13:56:20 ID:58OGjcEb

あれれ～？
>>579と>>581のＩＤが違いますね。

ところでポッたんさんは（卑怯な）自演をされたことはありませんか？

（禅とは関係のない）他のスレを荒らしたことはありませんか？

間違ってたら、ごめんなさい。

589 ：神も仏も名無しさん：2008/09/11(木) 14:47:08 ID:rNFtn1He

悪意の言葉を丁寧な口調で並べて、

「間違っていたらごめんなさい」
で逃げ道確保。

こういうのもゆとり教育の産物かww

590 ：ぼったん不立文字知らないのですか？：2008/09/11(木) 16:01:41 ID:fdypRNkx

ぼったんは不立文字を知らないのですか？
ぼったんはいつも文字と無駄な書き込みを垂れ流し、文字を立てていますね。

自覚が無いんですか？

臨済宗は直指人心、不立文字で無駄に説明しないし、不説から始まるのですが。
その為に公案あるのですが。

ぼったんは不要な文章、説明、文字を立てるのでしょうか？？

591 ：ぼったん妄想ですか？：2008/09/11(木) 16:03:14 ID:fdypRNkx

556 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/08(月) 21:52:47 ID:N3+ICDnw
>>554-555　▼・ェ・▼よ　いや　大王イカよ

元気になっただろうか・・・

妄想垂れ流しですか？

592 ：ぼったん妄想ですか？：2008/09/11(木) 16:08:41 ID:fdypRNkx

581 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/10(水) 19:29:53 ID:O7LPjRNw
Namu/TYw3Q <= #'#UkiU?U

Namu/uGmO6 <= #_2r0Q|~G

Namu/I7MX6 <= #F_{1cGAZ

坐禅すると出てくるのですか？

593 ：素人A：2008/09/11(木) 17:07:36 ID:UoZvn0ev

全ての物事、物、者、私、人々、は何処から来たのか原因は仏の一人芝居？
私も仏コンピューターのソフトのひとつなのかなーと思うと何かやばい。
この頃妄想かもしれないが、それにしても環境により変わりすぎ、あまりにも
主体性の無さにあきれ、私は本当は無いのではとふと思ういかん。ないけど有るか。
仏は無数の目と手有る様な感じか。

594 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/11(木) 17:37:43 ID:vkI39A3v

>>585　トランクス　さん
> んだなぁ。　半分以上ぽったんさのレスで埋まっとるだな。　「劇団ひとり」のスレだべなぁ。　もったいないべよ。　オラもいっづもは来ねけんど、ぽったんさ元気出すべよ。あー、んでも覚者ば励ますいうのんも、こらどけんもんだべな。　

ども、お気遣いありがとうございます。
うな丼さん、磯pさん、もいらっしゃいますよ。
カキコにまで至ってないようですけど。

スレも、生き物のように賑わったり、そうでなかったりします。
あなたが指摘したように、ここはわたしの、巣、です。

後、もうひとつ、スレ主をしているスレがあります。
そこは、少人数のコテさんのスレです。
マタ～リとした進行のスレです。

この見性スレには、素人A　さんがいらっしゃいます。
あなたの言い方で言えば、素人A　さんは、覚者です。

さきに、来るものは拒まずと言いましたが、もうひとつ、去るものは追わず、と言うことも、言っています。（笑）

ゆっくり話しが進んでいきたいですね。

よくいらっしゃいました、ぺこ <(＿＿)>

595 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/11(木) 18:04:17 ID:vkI39A3v

>>586
> こころの意識今はあれもしなきゃいけない。
昔は年取ると段々欲が自然に無くなつて心が仏の方へ向いていたのでしょうか。
何時までも元気で生きたい、頭も欲も持たないとまずいで、でも人間持てる想いはかぎられている。
要らん物捨てればよいのですが。
そうしないと仏性持てないか。

戦後60年余り、日本は戦争も無くて若者が何百万人も死ぬと言う事も無いですしね。
平和の真っ只中です。
平和ボケとも言われ始めてますけどね。
でも、人が人を正義の名の下に殺さずともいいのですから、すばらしいと思います。
2500年前のおしゃかさまは、80歳まで生きられました。
驚異的ですよね。
人に知られていない密林の奥深く住む人の平均寿命は、30歳前後だという事です。
30歳まで生きられたら、長生きしたなー、と実感できるのでしょうね。
そして、欲望も大きくは無かったと、思います。
日本人男性は、79歳、女性が86歳が平均寿命の日本とはずいぶん違います。
今日、心臓のバイパス手術に成功して、お茶飲みに寄った男がいます。
また、今日は前立腺がんの疑いで生体検査で、一日入院をした男がいます。
ふたりは、５０歳台です。
朝には紅顔の美少年、夕べには野の煙となって立ち上る（のぼる）、吾も居ます。
総てのもの達が、時間を守って、さっと、立ち去ります。
わたしも、時間が来たら、さっと立ち去りたい、と思っています。（笑）

596 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/11(木) 18:07:25 ID:vkI39A3v

>>587　名無し　さん
８６歳をどう考えるか、あなたの年齢によって受け取り方は違って見えるのでしょうね。
わたしは、モット長生きをして欲しかったなー、と思います。
でも、そうい思うことは、繰り言ですよね。

597 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/11(木) 18:19:13 ID:vkI39A3v

>>588　名無し　さん
> あれれ～？
> >>579と>>581のＩＤが違いますね。

> ところでポッたんさんは（卑怯な）自演をされたことはありませんか？（禅とは関係のない）他のスレを荒らしたことはありませんか？間違ってたら、ごめんなさい。

３連投ですか？
って、２ｃｈに言われ、カキコ規制を受けるので、ブラウザを閉じたり、時によっては、再起動させたりしています。
そういうわけで、IDが変わるのかもしれません。
プロクシー（串）は、さした事がありません。

さて、わたしは自作自演はしません。
ブラウザは、jane doe style　を使っていますが。（汗）

「Jane Style」最新版が公開、データベース機能を一新し動作速度が向上
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/08/janestyle283.html

□「Jane Doe Style」v2.83（08/09/08）
- 「OpenJane」を機能拡張した“２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

わたしは、約４０のスレを、カキコしたり、ROMしています。
ほとんどコテをツケ、トリップをつけています。
中には、名無しでカキコするスレもあります。
でも、ほとんどは、ROMしています。

アラシかどうかの判断は、そのスレのスレ主さんのご判断任せになりますね。

598 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/11(木) 18:32:46 ID:vkI39A3v

>>593　素人A　さん
> 全ての物事、物、者、私、人々、は何処から来たのか原因は仏の一人芝居？
私も仏コンピューターのソフトのひとつなのかなーと思うと何かやばい。
この頃妄想かもしれないが、それにしても環境により変わりすぎ、あまりにも主体性の無さにあきれ、私は本当は無いのではとふと思ういかん。
ないけど有るか。
仏は無数の目と手有る様な感じか。

（笑）
ありませんよ、素人A　さんと言う存在は。

ありますよ、素人A　さんと言う存在は。

599 ：588：2008/09/11(木) 18:46:44 ID:58OGjcEb

>>589お前も自演する卑怯者なのかなｗ

でいいか？

600 ：神も仏も名無しさん：2008/09/11(木) 18:56:39 ID:FxQDNIff

600

601 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/11(木) 20:09:54 ID:vkI39A3v

他スレより、シリーズ

> 「花はきれい、ごみはきたない」

と言うものは無い、これは初関を通る瞬間、だよ。
さとりは、
色即是空から、急転直下、目に物見せず、空即是色。
そこが初関。
花も、ごみも無い。きれいもきたないもない、は、さとりの手前だよね。
花はきれい、ごみは汚いよ。
ところが、花もない、ごみも無い、綺麗もない、汚いも無いので、空が空のままで、色なんだ。存在、だね。

602 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/11(木) 20:46:41 ID:vkI39A3v

曹洞宗

http://www.sotozen-net.or.jp/

603 ：神も仏も名無しさん：2008/09/11(木) 23:50:03 ID:FGnwlh2S

>>601
>色即是空から、急転直下、目に物見せず、空即是色。
嘘つけ。
じゃあ初関の次の関って何なんだよ？

604 ：神も仏も名無しさん：2008/09/11(木) 23:55:14 ID:FGnwlh2S

空を悟ることが初関なんじゃ、覚えとけボケェ。
空即是色は初関に非ず。

605 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/12(金) 00:00:55 ID:YQ9RcVGq

>>603-604

関とは？

606 ：トランクス：2008/09/12(金) 01:50:55 ID:HIW6gGje

>>594
>あなたの言い方で言えば、素人A　さんは、覚者です。

？　「あなたの言い方」って、オラ覚者についてどげな言い方ばしだだべか。

んでも、丁寧な挨拶レスば返してくれてありがとう。

607 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/12(金) 02:10:57 ID:lPBiFs/T

>>606　トランクス　さん
覚者、と言う言い方です。
覚者とは、目覚めたもの、Buddha仏陀。

608 ：素人A：2008/09/12(金) 07:10:09 ID:8mp8sTns

身体の各部分（各々で生きている？）の欲求なかなかまとまりらないが、
今朝は不満無いが気力も無い、ひまだから坐禅しろ気力なし後で？
私の今眠っている。

609 ：たいら：2008/09/12(金) 10:11:13 ID:DJDNjpg5

わたしたちはみなひとつだ。わたしたちの身体の中にいる神や仏の目を覚まし、お互いを尊ぶべき生命として理解するときだ。我々はいま無事に生きてくことすら難しくなっている。わたしたちはみなひとつ。アーメン

610 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/12(金) 20:44:13 ID:inr4wcJS

仏壇屋　滝田商店

http://www.butsudanya.co.jp/shoppingList.html

611 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/13(土) 00:51:46 ID:HCNfzkUv

地域別最低賃金

http://www2.mhlw.go.jp/topics/seido/kijunkyoku/minimum/minimum-02.htm#01

612 ：素人A：2008/09/13(土) 06:47:02 ID:pxqOPqUA

立ち止まり気味だなー。最近考える御釈迦さんこの世界の全ての物意味なしと
言っているようなので少し引き気味か。昔の経典や禅者も皆意見違う様ではて、
私どうしても善悪や生死や損得とは気にする？のあ適当に位が良いようだ。
経典等は皆道しるべなのでしょう分からんでも歩けか。

613 ：神も仏も名無しさん：2008/09/13(土) 07:55:58 ID:GWDahlni

お釈迦様は世界の全てに意味が無いと言ったのではありません。
世界を見ない時の妄想全てに意味が無いと言ったのです。
妄想に囚われる事無く、世界に直に触れ、自身の人生を生きてください。

614 ：神も仏も名無しさん：2008/09/13(土) 08:28:52 ID:sFot+phG

(臨済録の行録より・・)
臨済禅師はその臨終にさいして、弟子を集め
きちんと坐をととのえてこう言ったという。。。

臨済「わたしが死んだあと、わたしの正法眼蔵
を滅ぼしてしまうことはできないだろう。」

そのとき、法をつぐことになる三聖慧然が進み
出て言った。

三聖「なんでことさらに師匠の正法眼蔵を滅ぼし
たりしましょうか。」
臨済「もしわたしが死んだあとそのことを誰かに
聞かれたら、なんて答えんだい? 」

三聖はすかさず一喝した。

臨済「わたしの正法眼蔵がこのめくらのロバの
代で滅びてしまうことを、いったい誰が知って
いるのだろうか・・。」

そういい終わると端然として、亡くなられた。

(ひとこと)　臨済さんの正法眼蔵 (教えの肝心かなめ) は、
二代目で滅んだはずなのに、2008年現在でも臨済宗の寺は
まだいっぱいあるなww

>>523 大隋劫火でも、むしろ積極的に滅んで消え去ってしまう
コトを推奨してたりするんで、そのアレだの○だの正法眼蔵
だのは、なくなったほうが好都合なモノなんですかね ? ? ?

615 ：神も仏も名無しさん：2008/09/13(土) 08:42:00 ID:GWDahlni

曰く、滅ぼしてこその正法眼法。
また曰く、好児、爺銭を使わず

616 ：神も仏も名無しさん：2008/09/13(土) 08:51:20 ID:GWDahlni

>>615
正法眼法>正法眼蔵

617 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/13(土) 09:31:23 ID:KL4XTgcS

無間の、中に、心、ゆだね、無間の、中に、時を、感ぜず、ただ、寒くもあり、また、熱くもあり、
あるいは、感覚は、無く、その為、自分が、何処に、住するかを、知らず、存在すら、あやふや、に、
ただ、彷徨い、ただ、迷い、ただ、漂い、ただ、知らず、ただ、何、無き、間を、ただ、間、無く、
無間の、間、何も、無き、処を、間、無く、無間に、間、無く、無間に、間、無く、間、無く、無間に、
ただ、彷徨い、ただ、迷い、ただ、漂い、ただ、知らず、ただ、何、無き、間を、ただ、間、無く、
無間の、間、何も、無き、処を、間、無く、無間に、間、無く、無間に、間、無く、間、無く、無間に、
求めるべきを、求められず、得るべき、処を、得られず、ただ、暗黒の、中に、暗黒を、観、
無間の、中に、心、ゆだね、無間の、中に、時を、感ぜず、ただ、寒くもあり、また、熱くもあり、
あるいは、感覚は、無く、その為、自分が、何処に、住するかを、知らず、存在すら、あやふや、に、
ただ、彷徨い、ただ、迷い、ただ、漂い、ただ、知らず、ただ、何、無き、間を、ただ、間、無く、
無間の、間、何も、無き、処を、間、無く、無間に、間、無く、無間に、間、無く、間、無く、無間に、
ただ、彷徨い、ただ、迷い、ただ、漂い、ただ、知らず、ただ、何、無き、間を、ただ、間、無く、
無間の、間、何も、無き、処を、間、無く、無間に、間、無く、無間に、間、無く、間、無く、無間に、
ただ、彷徨い、ただ、迷い、ただ、漂い、ただ、知らず、ただ、何、無き、間を、ただ、間、無く、
無間の、間、何も、無き、処を、間、無く、無間に、間、無く、無間に、間、無く、間、無く、無間に、
何も、かも、聞くのも、見るのも、感じるもの、全てが、苦痛の、種子で、あった・・・。

618 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/13(土) 10:07:54 ID:KL4XTgcS

いったい、人間とは、何なのか、いかなる、存在、なのか、生命とは・・・。
生命の、その、価値とは・・・。そう、この、生命だ・・・。
この、ひとつの、生命だ。これだ、この、宇宙、遍満の、世界で、そう、
まさに、ただ、ひとつ、この、ひとつ、たった、ひとつの、この、生命だ・・・。
聞け！この、鼓動を、宇宙、遍満に、響き渡る、この、リズムを・・・。
まさに、ダイナミックに、して、どこまでも、繊細なる、調べを・・・。
広大、無辺に、して、隔たりの、無い、遍満なる、宇宙と、共振し、
ひとときも、休まぬ、まま、働き、続ける・・・。その存在は、まさに、不壊にして、
無限の、働きを、魅せる・・・。どこまでも、どこまで、行っても、常に、
宇宙と、一体に、して、、その、妙なる、法則と、ともに、悠久たる、時の、流れの中に、
たえず、その、輝きを、増していく、その、広がりには、無限の、光彩の、中に、
さらなる、輝きを、魅せて、行く、どこまでも、行く、さらに、どこまでも・・・・・・。
その、旅路には、終点は、無く、また、ひとつの、終わりは、また、新たなる、始まりに、続いて、行く・・・。
どこまでも、どこまでも、あらたな、始まりは、ひとつの、終わり、と共に、また、
あらたな、始まりへと、続いて行く、どこまでも、どこまでも、遍満なる、大宇宙と、共に、
常に、たえまなく、常に、規則、正しく、常に、始まりと、終わりを、繰り返していく・・・。
聞け！この、鼓動を、宇宙、遍満に、響き渡る、この、リズムを・・・。
まさに、ダイナミックに、して、どこまでも、繊細なる、調べを・・・。
聞け！この、鼓動を、宇宙、遍満に、響き渡る、この、リズムを・・・。
まさに、ダイナミックに、して、どこまでも、繊細なる、調べを・・・。
聞け！この、鼓動を、宇宙、遍満に、響き渡る、この、リズムを・・・。
まさに、ダイナミックに、して、どこまでも、繊細なる、調べを・・・。

619 ：神も仏も名無しさん：2008/09/13(土) 10:10:19 ID:sFot+phG

(行録より・・)
臨済は鳳林禅師のもとをおとずれて、いくつかの
問答をかわしたあとに頌 (じゅ) をあらわした・・。

大道絶同、任向西東、石火莫及、電光罔通。

「大道はふつうの道とは隔絶された場所であり、
西でも東でも自由に行くことができる、しかし
そこは、石火よりも速く、電光も通じることが
できないほど (のすばやさ?) である。」

為山「石火も電光も追いつかないほどのすばやい
間合いなら、昔の師匠たちはどうやって説法した
んだろね? 」
仰山「和尚はどう思います? 」
為山「すべての言葉や解説には、コツみたいな
ものが欠けてるんだと思うよ。」
仰山「そうではありません。」
為山「おまえはどう思う? 」
仰山「表門からは針一本通すこともできないが、
ウラ口からは馬車も通り抜け。」

(注) 「電光石火の消息」は臨済禅のカンバンのよう
だけど、それはあくまで建て前で、もうちょっとマターリ
する方法もあるらしいです、最後のたとえは政治の腐敗を
皮肉る当時の表現みたいね。

為山と仰山は禅宗業界で怪物とまで言われる師弟コンビ、
この二人のかけあい漫才はひょうひょうとしてて、なか
なか楽しいですよねw というか為山の「さんずいに為」
の字が表示できねーorz

620 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/13(土) 10:19:54 ID:KL4XTgcS

>>617 >>618
アシモの日記より抜粋（笑）

621 ：神も仏も名無しさん：2008/09/13(土) 10:33:57 ID:sFot+phG

>>615 好児不使爺銭

こういう言葉があるのは知らんかった、ということは
臨済さんの正法眼蔵はぜんぜん滅んでないやんけw
カタチを変えて生きているというか、もともとそこに
あるというか・・・

良い弟子 (好児) というものは、師匠の言葉や立ち居
ふるまい (爺銭) をまねしたりはしない (不使) ものだ。

622 ：神も仏も名無しさん：2008/09/13(土) 12:02:25 ID:JhcDVpBV

>>612

足るを知らんから求める。かといって足りてないのに足りてると思いこむのは知足で無し。

もともと満たされてるから知足という。あるがままでＯＫ。ただ坐を受け入れればよし、
坐を転じ、転ぜられればよし。

ま、そんな事も全て忘れて只坐る。

623 ：ぼったん空説明して妄想ですか？：2008/09/13(土) 16:09:20 ID:qNLd+X32

説明してくれるのはいいけど、
行い、書き込みが妄想満ちているのは何故ですか？

それが禅ですか？

624 ：素人A：2008/09/13(土) 16:48:32 ID:pxqOPqUA

煩悩というか欲望？といか全ての感情の元をたどれば、
生物発生以来の生き続けたい、死にたくないという生存生活？
の積み重ねが殆ど、脳の記憶？にもある様です（これ生まれる前からある？）
これないと困るが、有りすぎて生活環境に左右されぱなし、
是はかなり強敵だなー、でも元は分かった？

625 ：素人Ａはポイント外すのね？：2008/09/13(土) 16:53:40 ID:qNLd+X32

簡単な事なんだけど、
ぼったん妄想力が強いのか、脳肥大思考肥大スレ流れ。

626 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/13(土) 17:16:07 ID:KL4XTgcS

句さんまたそんな。。。

627 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/13(土) 20:20:48 ID:yIK2qYg7

>>626　足毛布　さん

最近は、山野には野犬が群れを成して出没していると言う。
野犬は、山野に放置された、もと飼い犬と言う。
食糧も、自給。
ハンターになった。
鎖につながれ、あてがいぶちの餌で生きるのに比べ、苦痛は多いと思う。
だが、自由、主体性がある。
むかしは、野良犬を街中（まちなか）で見たものだ。
中国では、狂犬病で、かまれた人の９８％が死んでいるという。
数としては、５万人以上の人が死んでいる。
犬の生き抜く戦略だろうか、飼い犬になって狂犬病の予防注射をしてもらい、餌を与えられ、子孫をエイエイとして次代につないでいこうと言うものだ。
家畜だけではない、穀類や野菜、果物も、他のものを退けて、種の繁栄を誇っている。
人間は、食物連鎖の頂点に立てたが、もはや彼らに支配されているのかもしれない。
魚類も、乱獲がたたって、漁獲量が激減している。
また、魚食民族以外にも、魚の健康効果の故に、魚食が全世界的に広がった。
温暖化現象で、浅場の藻場が消滅し、魚の産卵場所、幼魚の生育場所が消滅している。
海藻類も、消滅している。
養殖漁業も、しばらく、親になる魚がいる間は、いいのだが、やがて消滅するだろう。
計画的に、魚を取り、その種類と数が、維持され、増えていくよう、管理されなければならない。
食物連鎖の頂点に立っている人間の数は、２０２５年には、１００億人を超えると言う。
北極の食物連鎖の頂点に立つ、ホッキョクグマの数が、激減している。
話を戻して、犬と人間。
お互いの生存を駆けて、生きるスタイルを考え直し、点検しながら、方向を、方法を探っていこうか。

628 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/13(土) 20:25:21 ID:yIK2qYg7

>>624　素人A　さん
> 煩悩というか欲望？といか全ての感情の元をたどれば、生物発生以来の生き続けたい、死にたくないという生存生活？の積み重ねが殆ど、脳の記憶？にもある様です（これ生まれる前からある？）
これないと困るが、有りすぎて生活環境に左右されぱなし、
是はかなり強敵だなー、でも元は分かった？

宇宙のはじめは、水素が集まりだしたところです。
ヘリウムなどが、そこへ加わり、重水素となります。
重さが出てきます。

水素に、欲望や、煩悩があったと聞いた事がありません。

629 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/13(土) 20:30:09 ID:yIK2qYg7

>>612　素人A　さん
> 立ち止まり気味だなー。
最近考える御釈迦さんこの世界の全ての物意味なしと言っているようなので少し引き気味か。
昔の経典や禅者も皆意見違う様ではて、私どうしても善悪や生死や損得とは気にする？のあ適当に位が良いようだ。
経典等は皆道しるべなのでしょう分からんでも歩けか。

当時、
おしゃか様の教えは、
虚無主義に分類されていた時代も、インドではあったそうです。
今では、そう言う学者はいませんが。

630 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/13(土) 20:38:15 ID:yIK2qYg7

足毛布　さんの紹介です。　「Ｓｍｉｌｅ」　（Ｃチャップリン作曲/Ｊターナー作詞/無印良馬訳詞）
Smile though your heart is aching
Smile even though it's breaking
When there are clouds in the sky, you'll get by
If you smile through your fear and sorrow,
Smile and maybe tomorrow
You'll see the sun come shining through for you

わらってごらん、心が痛いときでも
わらってごらん、胸がつぶれそうになっても
空に雲がたれこめていても、なんとかなるよ
恐れやかなしみをふりきってほほえめば
きっと太陽が顔をのぞかせるはずだから

Light up your face with gladness
Hide every trace of sadness
Although a tear may be ever so near
That's the time you must keep on trying
Smile, what's the use of crying?
You'll find that life is still worthwhile
If you just smile

よろこびの笑みを浮かべてごらん
かなしみの色はぜんぶかくして
たとえ涙が落ちそうになっても
今はじっとこらえてみようよ
わらってごらん
泣いてなんになるの？
人生捨てたもんじゃないって、きっとわかる
だから、わらってごらん

Smile　　http://www.youtube.com/watch?v=SAVHfqTWxpQ

631 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/13(土) 21:01:06 ID:yIK2qYg7

632 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/13(土) 22:44:12 ID:yIK2qYg7

他スレより、シリーズ

> 日常以上にわざと訛るのはやめてください。山の手育ちのボクチンには理解不能な部分がおおすぎます。

むかし、せの字のおっさんに、そのおかしな言葉はなんだ？方言なのか？半分も理解できないぞ！と聞いてみた事が、あったんだ。
のちに、ある本を読む事があって、ばれちまったのだが、井上某と言う騒動衆のおっさんの語りっ口だった、（汗）
受け入れると言うことは、口真似オウムになってしまうものらしい。
だから、只野親父　さんの言う事が、ちょっとおかしく、にんまり、としてしまった、（汗）

新潟は、大都会だ！　と言いたいのは、新潟の経済情勢がそうではない現状を憂えるからでしょうか？
なぜか？
社長として
外人パブで連夜の早朝までの付きっ切り接待の毎日。
お疲れも、出ますよね。

でも、お国言葉は、感情の襞（ひだ）を伝えますよね。
わたし達は、いわゆる共通語と、母国語であるお国言葉を使うバイリンガルですね。
江戸時代には、書く言葉と、話す言葉を使い分けていました。
文語と口語です。
文語が、共通語です。
また、武士同士はアクセント等の違いはあっても、同じ言語（階級的な言語、さむらいことば）を用いました。
国といえば、藩の事でもありましたね。

さて、排除は、つまりは。自己を排除します。

外人ぱぶでの、ヒラぐものような接待の裏返しか、とも思えてきます。
建築関係だが、わたしの経営する建築会社は、大丈夫！って、銀行融資の窓口でのやり取りか！っと、突っ込みたくなりました・・・（汗）

お国言葉は、おたがい、宝ですよね。
いわゆる東京弁も、地方の言葉であって、共通語に似てると言うことなのだが・・・

633 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/13(土) 23:48:49 ID:yIK2qYg7

◆bonnou/CtE : #]sn^j,e)

634 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/13(土) 23:49:36 ID:yIK2qYg7

635 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/14(日) 00:13:32 ID:tHSvgaFf

>>623　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、どっち？

> 説明してくれるのはいいけど、行い、書き込みが妄想満ちているのは何故ですか？それが禅ですか？

あちこちで、スレつぶしのアラシに認定され、頼むからやってこないでくれと、気の弱い人は懇願してる。
会話ができないのは、
θヘ(^‥^=)~ おくすりニャ！

636 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/14(日) 00:15:43 ID:tHSvgaFf

637 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/14(日) 01:11:43 ID:tHSvgaFf

スレタイがすごい

本当に悟った禅僧
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1166974409/

638 ：素人A：2008/09/14(日) 06:59:48 ID:9sb28IvT

キャンベル　「私たちはみな、存在のひとつの基盤からうまれて、時間という
場に現れているということです。時間という場は、超時間的な基盤の上で演じ
られる一種の影絵芝居です。そして、私たちは影の場で芝居を演じる。両極性
のうち自分の側を懸命に演じるのです。けれども私たちは、例えば自分の敵と
いつても、自分自身として見えるものの裏側に過ぎないことを知るのです。
自己と他者の真の真ん中の立場からものを見ることが出きればの話ですが。」
「この世界は偉大な交響曲だけれども、それと調和すること、私たち自身の
ハーモニーをその世界のハーモニーに同調させることです」
そうなんだろうけどそうなんだ。

639 ：神も仏も名無しさん：2008/09/14(日) 08:14:58 ID:THMiJ0di

(臨済録・勘弁より・・)

師 (臨済) がはじめて臨済院にやってきたときに、
すでに普化 (ふけ) 和尚が寺にいたので、彼に
こう言った。。。

「わたしが南方にいたとき、為山のところの仰山と
いうものが、あなたがこの地に住んでわたしを待っ
ていてくれると予言したが、ほんとうにあなたがいて
協力してくれることになった。

わたしはこれから黄檗 (おうばく) 和尚の法を広めたい
と思う、どうか是非わたしに力を貸してください。」

普化は「では失礼します。」と礼拝してさがった、
しばらくして克符がやって来て師はまた同じように
言うと、克符もまた「では失礼します。」と言って
礼拝してさがった。

三日後、普化があいさつにやって来て「和尚はこないだ
何と言ったんでしたっけ? 」と言うと師は即座に棒を
とりあげて打って追い出した。

さらに三日後、また克符がやって来て師に問う「和尚が
先日普化を打ったのは、どういうことでしょうか? 」
師はまた棒で打って追い出した。

(注) 最初のあいさつは営業所びらきのお知らせで、次に
来たときにはすでに営業がはじまっていたようです。

640 ：神も仏も名無しさん：2008/09/14(日) 08:29:28 ID:QQKbO+2/

ぽったんは、馴れ合うことがお友達の証、だよね
馴れ合い則ち一如なんでしょ
ところで、ただのおやじはぽったんにレス付けたことあったっけ？
ぽったん一人できーきー言ってんじゃん？
景気はどう？って話振られて、うちはいけてるよって、ふつうでしょ
そんな流れの話じゃないのに、うちは支配階級の家系とかなんとか言い出した人がいたとかなんとか
とりあえずそんなのよりは全然ふつうだわ
せったんのことも嫌ってるけど
せったんには相手にされていたの？一蹴ってやつ？
しかしまあ、独覚だ無師独悟だ言いながらこの好き嫌いの垂れ流しっぷりｗ

641 ：神も仏も名無しさん：2008/09/14(日) 08:46:06 ID:THMiJ0di

定という名前の上座がいて、臨済をたずねて
来て問う「仏法の大意についてお伺いしたい。」

師は自分の座を降りてきて、定の胸倉をつかんだ
まま頬を張りとばしそのまま突き放したが、定は
わけがわからずに呆然と立ち尽くした。

そばに控えていた僧に「定上座、なぜ師に礼拝
されないのか? 」と言われ、はっとして師に礼拝
するが、その瞬間にこつ然と大悟した。

(注) 一瞬の白痴状態がポイントだな(笑)、この定上座が
のちに臨済の法を継ぐことになるという説があります。

麻谷 (まよく) がやってきて、自分の座布団を敷いて
臨済に問う「十二面観音はどこが正面でしょうか? 」

師は自分の座を降りて来て、片手には麻谷の座布団
を取り上げ、もう一方の手では麻谷の胸倉をつかんで
こう言った「ほーら、十二面観音はどこかへ行って
しまっただろ。」

麻谷はすばやく身をひるがえして師の座っていた座に
すわろうとするが、師が棒を取ってこれを打とうと
すると、麻谷はこれを手でうけとめ、二人は互いに
組み合いながら、師の居間のほうへごろごろと転がって
いって、見えなくなってしまった。

(注) 麻浴山宝徹、南泉と同じ馬祖禅師の弟子、
正法眼蔵・現成公案の最後で、扇と風性の話を
しています、年代的には二代目あたりか?

642 ：神も仏も名無しさん：2008/09/14(日) 08:54:18 ID:QQKbO+2/

取っ組みあいの好きな人達だね
ジャンプやマガジン読んでるみたい

643 ：神も仏も名無しさん：2008/09/14(日) 09:10:08 ID:THMiJ0di

>>638
またキャンベルかよw　前々すれあたりにあった、、

1. 内的世界と外的世界の境界に自我が存在する。
2. 縁 (えん) は、縁 (ふち・へり) とも読む、へぇー

のむしかえしですな、内的世界と外的世界のすべて
を含むのがほとけだとしたら、この境い目に住んで
いるのは、

A. 自我
B. 慈悲または共感

としたほーがいいような気がしてきた、自我が大きく
なると慈悲や共感がひっこみ、逆に自我がなくなれば
そこには慈悲と共感が現れる、そしてその関係を
縁 (えん) という・・・・で良いのか ? ? ?

644 ：神も仏も名無しさん：2008/09/14(日) 17:26:07 ID:9apGEhxj

＞そんな流れの話じゃないのに、うちは支配階級の家系とかなんとか言い出した人がいたとかなんとか

痰の事じゃん

645 ：ただのおやじ：2008/09/14(日) 22:22:34 ID:AGovN9Rj

>>644
ソープでやるだけやって説教たれるやからなんだよ。
ついでに一応は値切ってみるタイプ。
「お客さーん」の一言で「あいや、ほんの冗談です」ってなる。
そうじて劣等感のかたまり。
世間出ると本心から楽しめないかわいそうなひきこもり。
それで楽しくない事は世間のせいにする自称さとらー。

ところで痰ってだれ？

646 ：素人A：2008/09/15(月) 06:54:58 ID:ryf3elj9

身体も段々痛んで来て、社会的、家族的にもあまり役立つ事無い年に成っても、
煩悩多いな。過去ばかり見て、体がいかれるだび少しずつ死んでいくと思えば
いいのだが、その分新しい物？と少しずつ入れ替わるのでしょう。
さぼってばかりもいられない新しいスタートが始まっている。

647 ：神も仏も名無しさん：2008/09/15(月) 08:00:27 ID:/YS/eU9j

麻原は霊的なパワー自体は強かったようだ。ベクトルが完全にヤバかったが。
大死に至ってないという説がある
至ったという説もある

麻原は、神秘体験すれば無になるというアプローチなのか。確かにそれもありだ。
しかし実際信者は、麻薬（または苦行による脳内麻薬）やって幻覚を見ただけ。

648 ：神も仏も名無しさん：2008/09/15(月) 08:10:35 ID:ip/hXdg1

神秘体験をすれば無になるなどということは無い。
禅病のことを気功では偏差という。やれば、やるほど偏るというわけ。

649 ：神も仏も名無しさん：2008/09/15(月) 08:16:31 ID:/YS/eU9j

神秘体験といっても、現実的なものと幻覚的なものがある
前者は仏性を見たという訳であって「無」になることに関係すると思うが

650 ：神も仏も名無しさん：2008/09/15(月) 08:40:10 ID:ip/hXdg1

現実的な神秘体験というのは少し解りにくい言葉ですね。

651 ：素人A：2008/09/15(月) 08:57:41 ID:ryf3elj9

ギリギリ分かることと分かるか分からない様な所はマイペースで
適当意識？し続けていれば少しずつすこしずつ理解できる○広がる様なきがする。
あせらないあせらないですか。

652 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/15(月) 14:41:50 ID:uT2BTZMM

↓　このひとかな？
キャンベル
神話学上で初めて「英雄」を規定した。
英雄とは「生誕の再現」がたえずくりかえされる人間であり、その生命の啓示がカトドス(上り道)とアノドス(下り道)の交差の上に幾度となく成立するような人間のこと。
総じては「自力で達成される服従(自己克服)を完成した人間」のことである。なるほどとおもわせる。
　キャンベルはまた、神の造形はあらゆる民族に共通する「欲求」にもとづいているという原理を提示し、どんな神の造形も解読可能であることを示した。
さらには「神話の力」を現代に通じる言葉であらわした。
すなわち、神話には集約すれば4つの力があっる。
それは、①存在の神秘を畏怖に高める力(これはルドルフ・オットーが「ヌミノーゼ」とよんだものに等しい)、②宇宙像によって知のしくみをまとめる力、③社会の秩序を支持し、共同体の個人を連動させる力、④人間の精神的豊かさに背景を与える力、というものである。

　キャンベルの功績はそのくらいにして、本書のテーマである英雄についてであるが、ルーカスが『スター・ウォーズ』に適用した世界の英雄伝説に共通している構造というのは、単純化すると次のような3段階になる。
　(1)「セパレーション」(分離・旅立ち)→(2)「イニシエーション」(通過儀礼)→(3)「リターン」(帰還)。

　英雄はまず、(1)日常世界から危険を冒してまでも、人為の遠く及ばぬ超自然的な領域に出掛けるのである。
ついで(2)その出掛けた領域で超人的な力に遭遇し、あれこれの変転はあるものの、最後は決定的な勝利を収める。
そして(3)英雄はかれに従う者たちに恩恵を授ける力をえて、この不思議な冒険から帰還する。
　だいたいこういうことである。
ブッダもゼウスもプロメテウスもアイネイアスも、玄奘と孫悟空も桃太郎とイヌとキジとサルも、そしてモーセも大国主命（おおくにぬしのもみこと）も、みんなみんなこの通りの3段階をへて英雄伝説の主人公になった。

653 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/15(月) 14:46:03 ID:uT2BTZMM

>>640
[壁]ー^)ノドモ

654 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/15(月) 15:03:03 ID:uT2BTZMM

>>646　素人A　さん
> 身体も段々痛んで来て、社会的、家族的にもあまり役立つ事無い年に成っても、煩悩多いな。
過去ばかり見て、体がいかれるだび少しずつ死んでいくと思えばいいのだが、その分新しい物？と少しずつ入れ替わるのでしょう。
さぼってばかりもいられない新しいスタートが始まっている。

わたしより、若いのに、弱音をはかないように、（笑）
おじいさんの古時計は、おじいさんは古時計。
やがて、産まれた時に両親が巻いてくれたねじも止まる。
それまでは、明るく元気に歩いていきましょうよ。（笑）

655 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/15(月) 15:05:43 ID:uT2BTZMM

>>651　素人A　さん
> ギリギリ分かることと分かるか分からない様な所はマイペースで適当意識？し続けていれば少しずつすこしずつ理解できる○広がる様なきがする。
> あせらないあせらないですか。

ひとつ、ふたつ、みっつと、だんだんと数も増えていきます。
そういうことも、ありがたく、うれしいものです・・・

656 ：koregaですか？：2008/09/15(月) 23:01:21 ID:lc5VpdTx

635 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/14(日) 00:13:32 ID:tHSvgaFf
>>623　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、どっち？

> 説明してくれるのはいいけど、行い、書き込みが妄想満ちているのは何故ですか？それが禅ですか？

あちこちで、スレつぶしのアラシに認定され、頼むからやってこないでくれと、気の弱い人は懇願してる。
会話ができないのは、
θヘ(^‥^=)~ おくすりニャ！

657 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/15(月) 23:02:41 ID:lc5VpdTx

635 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/14(日) 00:13:32 ID:tHSvgaFf
>>623　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、どっち？

> 説明してくれるのはいいけど、行い、書き込みが妄想満ちているのは何故ですか？それが禅ですか？

あちこちで、スレつぶしのアラシに認定され、頼むからやってこないでくれと、気の弱い人は懇願してる。

会話ができないのは、
θヘ(^‥^=)~ おくすりニャ！

質問してるんでですけど、答えない会話できないぼったん君は、
妄想垂れ流しですか？

658 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/16(火) 00:16:33 ID:SebO4Eto

>>656-657　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、どっち？
あちこちのスレを荒らし回るなよ。
会話ができない、と言うことが皆さんの共通認識になってるようだ。
どこにも行かずここに定住しろよ。
そして、語れ。
聞くぞ。

659 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/16(火) 06:13:41 ID:jW/qllk3

聞いてくれると良かったね。☆

660 ：素人A：2008/09/16(火) 06:52:46 ID:NZFxSejV

色んな想いの中毎日あつちこつちでコントロール不能だなーと想うこの頃、
気がこつち向いている時は苦労しないのですが、まあそんな時もあるか、
少し気合いいれて坐禅するるかですか。衆生は仏の中で迷っている。

661 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/16(火) 23:15:16 ID:kzqHhgN8

「ギコナビ」バタ58 　Ver-1.58.1.766

- 強力な検索機能を備えた　“２ちゃんねる”ブラウザー

http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/gikonavi.html

662 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/16(火) 23:16:14 ID:kzqHhgN8

>>659　足毛布　さん
> 聞いてくれると良かったね。☆

聞くと言う治療だけどね。

663 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/16(火) 23:24:32 ID:kzqHhgN8

>>660　素人A　さん
> 色んな想いの中、気合い入れて坐禅するかですか。
衆生は仏の中で迷っている。

わたしの椅子禅は、何かのためにはやってないです。
衆生はほとけ。
ほとけは衆生、生きとし生けるもの　でしょうね。

664 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/16(火) 23:28:05 ID:kzqHhgN8

jane doe style 2.83
２ちゃんねるブラウザ

http://janestyle.s11.xrea.com/

665 ：神も仏も名無しさん：2008/09/16(火) 23:42:36 ID:7GtNqdD2

（笑）とか♪とか「排除」とか使う危険人物は誰ですか？

666 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/17(水) 00:19:35 ID:2R2DEo5p

667 ：神も仏も名無しさん：2008/09/17(水) 06:27:51 ID:MM2vb451

悟りを住居にして逃げ込んではいけない。
根無し草こそ真の自由人。

668 ：素人A：2008/09/17(水) 06:52:45 ID:YryMmp0i

生死も諸行無常の中でしょうか。衆生が悟っても生まれ変わって新しい頭と体
で生まれれば元の木阿弥の様な。私は頭と体と環境しだい、主人公は居るのか？
この人が悟って行くのか？それじゃ真我と一緒じゃ？まいいか全て今の仮説
考えころころ変わつて進むか。

669 ：神も仏も名無しさん：2008/09/17(水) 07:16:05 ID:MM2vb451

来世などあると思ってはなりません。
逃げ道を作る人は悟れない。

670 ：神も仏も名無しさん：2008/09/17(水) 08:48:57 ID:g+NCqTok

考え、見方はコロコロ変わるもんだよ。
輪廻があったり無かったり。無常だったり永遠だったり。騙し絵みたいな感じ。

671 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/17(水) 14:35:58 ID:WE37oyZM

>>668 　素人A　さん
> 生死も諸行無常の中でしょうか。
衆生が悟っても生まれ変わって新しい頭と体で生まれれば元の木阿弥の様な。私は頭と体と環境しだい、主人公は居るのか？
この人が悟って行くのか？
それじゃ真我と一緒じゃ？
まいいか全て今の仮説考えころころ変わつて進むか。

インド人と、ペルシャ人と、ギリシャ人は、同じ中央アジアの平原を出発して南下した、同じ民族です。
そういう事が底流に流れているのでしょうか、ギリシャ人の哲学者も同じことを言っています。
パンタアレイ
万物は、流転する。
諸行無常とよく似た内容だと思います。

＞新しい頭と体で生まれれば
いつもここが、ネックになっていますよね。（汗）
６０億の細胞の集合体である人間。
一個の細胞も、分子の結合体。
一個の分子も、原始の結合体。
だから死んで分解されれば、そういう状態に戻ります。
また、原子が分子に結合されたとしても、サテ、次の段階は何に結合するのやら。
わたしの母の納骨の時、読経を上げていただいた僧に問うたときのことです。
僧、いわく、
「お母様は、宇宙に遍満（へんまん）なさっています、ここにある、そこにあると言うものではありません」、とおっしゃった。
真我（アートマン）と言うものも、いません。

672 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/17(水) 14:42:24 ID:WE37oyZM

Cafe del Mar XXV Anniversary (Spanish)
http://jp.youtube.com/watch?v=7RuOCqQr66U&feature=related

673 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/17(水) 16:21:05 ID:WE37oyZM

>>669　名無し　さん
> 来世などあると思ってはなりません。逃げ道を作る人は悟れない。

あるベテランの医師の話です。
死を前にした時の患者さんのすごし方を見て、来世を頼んで死を迎える人は、静かに、穏やかに、周りの人にも、感謝の言葉をかけ、見事な態度で笑顔も絶えないのだそうです。
かたや、無神論の患者さんは、そうはいかないのだそうで、実に悶々と苦しそうなのだそうです。
次の生活があると思えば、恐怖心がなくなるのでしょうね。

674 ：神も仏も名無しさん：2008/09/17(水) 17:56:01 ID:MM2vb451

>>673
あんた確か無神論だったよなｗ

675 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/17(水) 18:58:22 ID:WE37oyZM

>>674
> >>673
> あんた確か無神論だったよなｗ

そそ

神やほとけが無いばかりでなく、わたしも無い。・・・（滝汗）

676 ：神も仏も名無しさん：2008/09/17(水) 20:18:17 ID:aBLZdPVP

>>675
じゃあ無神論もないんじゃん

神の有無が無いって言い方はしないの？

677 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/17(水) 20:24:18 ID:WE37oyZM

>>676　名無し　さん
> >>675
> じゃあ無神論もないんじゃん。　神の有無が無いって言い方はしないの？

合格発表の大掲示板の前で、君が言ったせりふが、オーマイガ！神もほとけもないじゃん！

678 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/17(水) 20:26:10 ID:WE37oyZM

知らない方が幸せだった雑学
http://jp.youtube.com/watch?v=vT9tXCws5vw

679 ：神も仏も名無しさん：2008/09/17(水) 22:19:28 ID:cAHxQM0U

10 名前：マジレスさん[] 投稿日：2008/06/29(日) 17:56:42 ID:Iav5qsdm
返らないと思う
虐めをしてもしてる奴が正しくて､されてる奴が悪いって世界だぞ
教師も虐めに荷担するんだからな

680 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 00:02:39 ID:WE37oyZM

神様への手紙
http://jp.youtube.com/watch?v=3Vwl_0uWRLo&feature=related

681 ：素人A：2008/09/18(木) 06:51:24 ID:0zDT9GOb

｢諸仏はかならず日常生活のきまりを踏みしめいいくのである。これが行仏であり、
行ずる仏である。｣日常生活が大切ですか、仏教の知識をいくら知っても絵に描い
たもちですが、私の場合知識を身に着けると知ってるつもりになりすぐ気を抜く
なあまずいが、なかなか。

682 ：これがぼったんの悟りですか？：2008/09/18(木) 16:14:15 ID:uWz7ZXB4

658 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/16(火) 00:16:33 ID:SebO4Eto
>>656-657　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、どっち？
あちこちのスレを荒らし回るなよ。
会話ができない、と言うことが皆さんの共通認識になってるようだ。
どこにも行かずここに定住しろよ。
そして、語れ。
聞くぞ。

悟ると共通認識が大事なんですか？
ぼったんの妄想垂れ流しじゃないんですか？

答えてください、
聞くぞ、と書き込んだから、

683 ：これがぼったんの悟りですか？：2008/09/18(木) 16:16:23 ID:uWz7ZXB4

661 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/16(火) 23:15:16 ID:kzqHhgN8
「ギコナビ」バタ58 　Ver-1.58.1.766

- 強力な検索機能を備えた　“２ちゃんねる”ブラウザー

http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/gikonavi.html

662 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/16(火) 23:16:14 ID:kzqHhgN8
>>659　足毛布　さん
> 聞いてくれると良かったね。☆

聞くと言う治療だけどね。

ぼったんの妄想垂れ流しですか？
聞くと言うなら、
答えてください、
悟ると、ニーズ無しに貼り付けするんですか？
悟りは治療があるんですか？

684 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 16:42:18 ID:jloAE8E3

>>681　素人A　さん
> ｢諸仏はかならず日常生活のきまりを踏みしめいいくのである。これが行仏であり、行ずる仏である。｣
日常生活が大切ですか、仏教の知識をいくら知っても絵に描いたもちですが、私の場合知識を身に着けると知ってるつもりになりすぐ気を抜くなあ、まずいが、なかなか。

行仏、
出家僧であれば、日常が、すなわち、行仏でしょうが、在家者にはつらいものがありますね。＾＾；（滝汗）

685 ：ぼったん即答できないんですか？：2008/09/18(木) 16:51:49 ID:uWz7ZXB4

ぼったん悟りは、嘘付くのが特徴かなあ、
悟れば、嘘つき、妄想が増大するのですか？

686 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 17:02:50 ID:jloAE8E3

>>682　▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、何時？

> 悟ると共通認識が大事なんですか？　ぼったんの妄想垂れ流しじゃないんですか？　答えてください、聞くぞ、と書き込んだから。

見性って、さとり、と言うこと。
見性を語れ、と言うスレだろうね。
１章の南予さんが立てたスレだが、彼は坐禅会の悩みを抱えていた。
一向に進まないと言うのだった。
さとり（ほとけ、真理、法、ダルマ）とは何か？と言うことを語ろうと言うスペクトル（方向性）だった。
禅は、さとりを求める。
さとりを棄てるには、さとりを得なければならない。（笑）
おれは、独覚、無師独悟。
だから、営業免許証である印可は、持ってない。
と言うわけで、全て無料。
フリーソフトである。
しかも、教えのスタイルは、おんぶに抱っこに肩車、つまり親切の押し売りのような老婆禅だ。
あとは、お前のこころにかかる。
俺に、問え。
俺は、答える。
俺が、問う。
お前が、答える。
こういう風に、会話をして行こう。

687 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 17:04:36 ID:jloAE8E3

>>683　▼・ェ・▼よー
お知らせだね。
こんなのが、あったよ　って。

688 ：では問う、これがぼったんの悟りですか？：：2008/09/18(木) 17:05:17 ID:uWz7ZXB4

689 ：では問う、これがぼったんの悟りですか？：：2008/09/18(木) 17:07:50 ID:uWz7ZXB4

687 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 17:04:36 ID:jloAE8E3
>>683　▼・ェ・▼よー
お知らせだね。
こんなのが、あったよ　って。

なぜ一方的にやるんですか？
悟ると一方的に出てくるのですか？

690 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 17:07:55 ID:jloAE8E3

>>685　狗oＵ`Ｘ´Ｕノ"彡☆ ガルルルゥー!!よー
> ぼったん悟りは、嘘付くのが特徴かなあ、　悟れば、嘘つき、妄想が増大するのですか？

うそは書けない。
だから、レスに、半日以上かかるときも　あるのよ。

691 ：では問う、これがぼったんの悟りですか？：：2008/09/18(木) 17:10:19 ID:uWz7ZXB4

692 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 17:14:51 ID:jloAE8E3

>>689　オイヌサマノ (/_-)/ (U・x・U) ＼(-_＼) オナ～リ～

> なぜ一方的にやるんですか？悟ると一方的に出てくるのですか？

おれは、ジェーン　ドエ　スタイルを使っていて、バージョンアップがあるとお知らせするようにしてるんだ。
と言うのも、ずいぶん前に２ｃｈのブラウザがいっせいにセキュリティーの強化で使えなくなった事が、あったんだよ。
あわてたね。
そういう事があって、ずいぶん長い間、２ｃｈにこれなくてね。
もちろん、２ｃｈからは入れるけど、いまさら超不便で仕方がなかった。
ギコナビを使ってる人もいてね、これも、いいブラウザだよね。
強いて説明すれば、そういうことかな・・・（汗）

693 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 17:18:00 ID:jloAE8E3

>>691　o(￣_￣|||)o--------⊆◎U)┬┬ノ~''♪♪...

> 悟ると、この様に、突然錯乱するのですか？

親切しすぎだよなー
おくすりか、
おちゅうしゃか、
どちらかひとつでも、よかったよなー・・・遠い目(*¨) ....ボー

694 ：では問う、これがぼったんの悟りですか？：2008/09/18(木) 17:18:54 ID:uWz7ZXB4

692 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 17:14:51 ID:jloAE8E3
>>689　オイヌサマノ (/_-)/ (U・x・U) ＼(-_＼) オナ～リ～

悟ると、こう言うのが出て来るんですか？
達磨、仏陀も禅は、ぼったんのように一方的にしゃべるんですか？

695 ：では問う、これがぼったんの悟りですか？：2008/09/18(木) 17:19:47 ID:uWz7ZXB4

＞親切しすぎだよなー
おくすりか、
おちゅうしゃか、
どちらかひとつでも、よかったよなー・・・遠い目(*¨) ....ボー

達磨、仏陀も禅は、ぼったんのように語るんですか？？

696 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 17:50:33 ID:jloAE8E3

>>694　∪・ω・∪よー

> 悟ると、こう言うのが出て来るんですか？　達磨、仏陀も禅は、ぼったんのように一方的にしゃべるんですか？

知ってると思うけど、おれはチャットから、２ｃｈへやってきたよ。
それで、顔文字辞書を辞書に組み込んだ。登録したんだ。
最初の頃は、顔文字７０００語と言うのを使ってた。
今じゃ、４万語の顔文字辞書を登録している。
イヌも、たくさんあるよ。
ひとつずつ違うのを出していこうと思ってる、（滝汗）
仏陀も達磨も、笑ってるよ・・・（笑）

697 ：神も仏も名無しさん：2008/09/18(木) 17:53:21 ID:6pTF4wA3

※賢者だけを募集中。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/soc/1221425194/

現代版ノアの箱舟に乗れる賢者だけを募集中。
未来は二つ用意されているのである。
非常に厳しい審査の上、明るい未来へ向かう船に乗れる賢者だけを募集中。
時は近づいてきたのである。
未来から迎えに来る時が近づいてきたのである。

698 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 17:53:32 ID:jloAE8E3

>>695　vUo・ェ・oU ィェーィ♪

> 達磨、仏陀も禅は、ぼったんのように語るんですか？？

仏陀も達磨もポッたんも、語りは同じだ、同じ人がしゃべってるしね・・・

699 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/18(木) 18:57:20 ID:sYa1HLci

「私たちの人生は、
ある確かな法則にしたがって創られています。
私たちがどんな策略をもちいようと、
その法則を変えることはできません。」　　　　　

「心の中の思いが　私たちを創っている
私たちは　自分の思いによって作り上げられている
私たちの心が邪悪な思いで満ちているとき
私たちには　いつも痛みがつきまとう
雄牛を悩ます荷馬車のようにして

もし私たちが清い思いばかりをめぐらしたなら
私たちには喜びばかりがつきまとう
私たち自身の影のようにして

人間は思いの主人であり、人格の制作者であり、環境と運命の設計者である。」

700 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 19:25:21 ID:jloAE8E3

>>699
法句経、ですか？

701 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/18(木) 19:31:10 ID:sYa1HLci

ポッたんさん「原因」と「結果」の法則です。

702 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 19:32:07 ID:jloAE8E3

Janis Joplin goes home
http://jp.youtube.com/watch?v=2yfyxxY4P-M&feature=related

703 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 19:33:58 ID:jloAE8E3

>>701　足毛布　さん
因果は、それで、いいんが・・・　（o_ _)oドテッ

704 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/18(木) 19:34:59 ID:sYa1HLci

ハハハ・・・。

705 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 19:38:18 ID:jloAE8E3

>>704　足毛布　さん

因果律は、否定できないから、肯定しましょうか・・・（汗）

706 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/18(木) 19:42:11 ID:sYa1HLci

ポッたんさんジェームス・アレン著からの抜粋です。

707 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 19:44:07 ID:jloAE8E3

>>706　足毛布　さん
> ポッたんさんジェームス・アレン著からの抜粋です。

ブッディスト　なの？

708 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 20:02:21 ID:jloAE8E3

>>707
成功哲学の祖

http://james-allen.kotono8.com/

２０世紀初頭のイギリス人のようですね。
イギリスの植民地だったインドの南伝仏教が大いに訳されて欧州に紹介されていた頃ですね。
輪廻が無いと言うことが、中心課題だったようですが。

709 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/18(木) 20:14:37 ID:sYa1HLci

ポッたんさん細かい事は存知ませんが短命だったそうですね。

710 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/18(木) 20:18:52 ID:sYa1HLci

>ブッディスト　なの？

違います。全てに可能性を観出したいと思います。

711 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 20:34:39 ID:jloAE8E3

>>710　足毛布　さん
可能性は、全てに無限ですね。

712 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/18(木) 20:35:04 ID:sYa1HLci

>>707
ジェームス・アレンさんですか？
一部そんな印象もあります。

713 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 22:02:28 ID:gW/Bw+sW

>>712 　足毛布　さん
そうだと、思います。

714 ：素人A：2008/09/19(金) 06:55:24 ID:JWbc8Uff

何があってもあーそう、それが如何したで、今までのあれーとか何はどうした
のだろう。、真実とは面白くも無いし外に楽しい事いくらでもあるよなー。
その時の気分でくるくる変わる私、皆さん求道心あっていいですねー。
今頭の中煩悩エネルギーがいっぱいですか。まーそんな時もあるか。

715 ：素人A：2008/09/19(金) 08:47:32 ID:JWbc8Uff

店の端っこの目立たず邪魔にならない所に蜘蛛が小さな蜘蛛の巣作っている、
仏ならどうする？迷ったが私掃除機の先よけた。私カンダタか地獄に落ちて
仏のたらした蜘蛛の昇るときはやっぱり今の私ならカンダタと同じか？
仏なら蜘蛛外に出すか、そうしよう蜘蛛の糸期待は遺憾が。

716 ：トランクス：2008/09/19(金) 09:23:27 ID:ZXTUGwfX

「蜘蛛は益虫だば殺しちゃなんね」って婆ちゃんから教わっただよ。
そんで子供の頃から家の中で蜘蛛を見つけても殺さねぇようにしてるだ。
だば巣ば張られたらやっぱ困るべなぁ。　
ちょっちゴメンなんしょ言うて取っ払うしかなかべなぁ。　気の毒だけんど。

家人が蜘蛛を嫌うだに家蜘蛛を捕まえて外に出すだが、冬だと外は寒いべ。
窓を開けながら心ん中で「ゴメンしてけろ」言うて外に出すだよ。　
オラも糸は期待できねぇべなぁ。

蜘蛛が口ばきけたら「益虫だの害虫だの勝手に分けやがって、悟り？慈悲？　ケッ」
って言うべなぁ、きっと。

717 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/19(金) 15:50:25 ID:ZN+PXGDA

698 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/18(木) 17:53:32 ID:jloAE8E3

仏陀も達磨もポッたんも、語りは同じだ、同じ人がしゃべってるしね・・・

へえ、おくすりか、
おちゅうしゃか
と釈迦と達磨は妄語を語るんですか？

妄語を語るな、と釈迦は言ったそうだが、
ぼったん脳内では妄語はオーケイなんですか？

718 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/19(金) 15:52:46 ID:ZN+PXGDA

581 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/10(水) 19:29:53 ID:O7LPjRNw
Namu/TYw3Q <= #'#UkiU?U

Namu/uGmO6 <= #_2r0Q|~G

Namu/I7MX6 <= #F_{1cGAZ

こう言う意味不明な一方的な書き込みを、
釈迦、達磨はぼったんの様に一方的に意味不明をしゃべっていたのですか？？

719 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/19(金) 17:51:32 ID:FjQ9BN91

南無は帰命ですからね・・・ハハハ・・・。

720 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/19(金) 18:12:07 ID:FjQ9BN91

ポッたんさんは悪く無いよ。言いがかりですよ。

721 ：神も仏も名無しさん：2008/09/19(金) 19:09:54 ID:FLd13Yrd

最近、名無しでの荒らしがひどくなってるな。ぽ印。

722 ：素人A：2008/09/19(金) 20:58:35 ID:JWbc8Uff

ASIMOさん無い頭で考えた。私たちへぼ、仏名人かと。
考えず真似が楽かとおもうが仏教えないのは試行錯誤して学べという事かと。
真実とは原因が有り結果があり整然とした法則があるきっと。でも将棋と一緒
でへぼな私たち考ても能力足りないことはたしかか、仏名人のスーパー脳
で考えればあーやってこうやればこうなる決まりきっているになるのかなあ。
結果だけ分かっても私的にはつまらないか？仏にとってはこの世界つまらないが
淡々とやるのかどうか？

723 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/19(金) 21:36:16 ID:FjQ9BN91

>>722素人Ａさん
定石をわきまえなさいと理解です。

724 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/19(金) 21:51:17 ID:aqDk+4P5

「Glary Utilities」v2.7.268　　6.36MB
- 複数のパフォーマンス改善ツールをまとめた統合PCメンテナンスソフト（お掃除ソフト）

http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/file/delundel/glaryutils.html

（個人かつ非商用利用のみ）

　さまざまなパフォーマンス改善ツールを1つにまとめたPCの統合メンテナンスソフト。

不要なレジストリ項目・一時ファイル・クッキーなどの検索・削除や、スパイウェア・アドウェアの駆除といったPCメンテナンス作業を一括で行える“1クリックメンテナンス”機能を備えている.。
ほかに、PCに詳しい人にとっても便利なメンテナンスツールを豊富に備えており、それらを組み合わせることでよりきめ細かいメンテナンスが可能。

「スタートアップ管理」「プロセスの管理」「アンインストールの管理」「レジストリクリーナー」「重複ファイルの検出」「空フォルダの検出」「ディスクの解析」「復元」「ファイルの完全削除」などが用意されている。

個人かつ非商用に限り無償で利用可能で、商用利用の際は、ライセンスキー（39.95米ドル）を購入して「Glary Utilities PRO」にアップグレードする必要がある。

725 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/19(金) 21:57:55 ID:aqDk+4P5

>>714　素人A　さん
> 何があってもあーそう、それが如何したで、今までのあれーとか何はどうしたのだろう。
真実とは面白くも無いし外に楽しい事いくらでもあるよなー。
その時の気分でくるくる変わる私、皆さん求道心あっていいですねー。
今頭の中煩悩エネルギーがいっぱいですか。
まーそんな時もあるか。

＞今　頭の中　煩悩エネルギーがいっぱい

煩悩がいっぱいなのではなくて、煩悩エネルギーが、いっぱいあるのですか・・・“φ(￣￣*) メモメモ

726 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/19(金) 22:12:07 ID:FjQ9BN91

煩悩即菩提。ですか・・・ハハハ・・・。

727 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/19(金) 22:20:28 ID:aqDk+4P5

>>715
> 店の端っこの目立たず邪魔にならない所に蜘蛛が小さな蜘蛛の巣作っている、仏ならどうする？迷ったが私掃除機の先よけた。
私カンダタか地獄に落ちて仏のたらした蜘蛛の昇るときはやっぱり今の私ならカンダタと同じか？
仏なら蜘蛛外に出すか、そうしよう蜘蛛の糸期待は遺憾が。

殺すまいと思っているのかどうか、打つ手は絶対外れます・・・（汗）

蜘蛛の糸　芥川龍之介
http://www.aozora.gr.jp/cards/000879/files/92_14545.html

読む
http://kotoba-hyogen.seesaa.net/article/8217623.html

青空文庫で読む。
http://www.aozora.gr.jp/cards/000879/card92.html

728 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/19(金) 23:06:42 ID:aqDk+4P5

>>716 　トランクス　さん
> 「蜘蛛は益虫だば殺しちゃなんね」って婆ちゃんから教わっただよ。
> そんで子供の頃から家の中で蜘蛛を見つけても殺さねぇようにしてるだ。

夜のくもは、殺してはいけない。
昼間はやむをえない。

と言う我が家の教えが、あった・・・（汗）

ビルマだったか、タイの僧だったか、蚊に刺されているのに、手で払うこともなく、そのままに。
できそうもない・・・（汗）

729 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/19(金) 23:08:56 ID:aqDk+4P5

>>717-718　▽・ｗ・▽こんばんわんこ
（笑）
粘着体質だなー

730 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/19(金) 23:12:03 ID:aqDk+4P5

>>719-720　足毛布　さん
帰依とも言うようですね。

731 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 00:09:16 ID:pq5r3gOy

>>726 asi1

> 煩悩即菩提。ですか・・・ハハハ・・・。

チャンスってこと？

732 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 00:54:53 ID:pq5r3gOy

わたしは、歯はいい、です・・・

と言うトリップ

◆HAWAII.TvU : #[$Y=lKvj

733 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/20(土) 01:14:53 ID:7cha8AS8

面白いですけど・・・。

>チャンスってこと？

ベクトルのことですね。

734 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/20(土) 01:18:44 ID:7cha8AS8

エネルギー保存の法則。全て法則に導かれています。

735 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 01:30:13 ID:pq5r3gOy

>>733

>煩悩即菩提

> >チャンスってこと？
煩悩が有るということは、真理なのかと・・・

> ベクトルのことですね。

方向性ってことなの？

736 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 01:31:12 ID:pq5r3gOy

>>734
説明なのですけどね・・・（汗）

737 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/20(土) 01:53:12 ID:7cha8AS8

ポッたんさん方向性とある意味においてはエネルギーは不変だそうです。
つまり煩悩というエネルギーを菩提という悟りに変える。

738 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/20(土) 01:58:03 ID:7cha8AS8

かなりおバカな答えでした。すいません。

739 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 02:08:56 ID:pq5r3gOy

>>737
> ポッたんさん方向性とある意味においてはエネルギーは不変だそうです。
> つまり煩悩というエネルギーを菩提という悟りに変える。
>>738

これは煩悩、
それは菩提

と、分けないと言うことなのでしょうけどね。

740 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/20(土) 02:09:09 ID:7cha8AS8

おやすみなさい。

741 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 02:10:11 ID:pq5r3gOy

>>740
~(=^‥^)ノ☆ おやすみニャ。

742 ：素人A：2008/09/20(土) 07:09:13 ID:osHZ3Kqg

｢一切菩薩の究極の悟りは、この法華経に属する。方便門を開いて真実相を示す
のである｣　法華経だけいや目の前が法華経？たとえ話や比喩が無いと衆生には
ちんぷんかんぷん。でも目の前の事仏みたいに冷静に観る余裕ないなあ。
何かに何時も追われている、是も法華経に載っているのだがなあ。

743 ：神も仏も名無しさん：2008/09/20(土) 07:56:15 ID:WCVBXkwZ

ヴィパサナは煩悩（物事を逆さに見る）のを変容するイメージ。

坐禅は煩悩をほったらかしにしてそのまんま成仏ってイメージ。かな？

744 ：神も仏も名無しさん：2008/09/20(土) 08:33:47 ID:7Wzn/Rld

【非風非幡 * ひふうひばん】

寺の屋根にはためく旗を見て、僧がぎろんする・・・

僧A 「旗が風で動いてんね。」
僧B 「むしろ、風が動いてんだろ。」
六祖慧能が言った
「おまいらのこころが動かしてんでつよ、これ豆知識な。」

百年に一度の未曾有の金融クライシスだそーですが、
酒田の豪商でもあり、相場の神様と言われた本間宗久翁
が相場の悟りを開いたと言われるのがこの公案、無門関
二十九則のようです。

投資家A 「株下がってんね。」
投資家B 「アメリカ政府がわざと下げてんだろ。」
投資家C 「いや野村證券がネタで下げてんだろ。」
投資家D 「実体経済が悪いからだろ。」
六祖慧能「おまいらのこころが下げてんだYO、これ豆知識な。」

本間翁「はー、風についていけばいいんだな。(豆電球ﾋﾟｺｰﾝ ! ! !)」

745 ：素人A：2008/09/20(土) 10:23:46 ID:osHZ3Kqg

とりあえず私はひまな時自己が窮屈にならない程度に、成ったつもりで
仏・宇宙・地球に目耳等付けたつもりで観れば無いよりましから始ましょうか、
気分だけなら誰でも出来るので。

746 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 17:46:10 ID:V/QrZVOK

>>742　素人A　さん
> ｢一切菩薩の究極の悟りは、この法華経に属する。方便門を開いて真実相を示すのである｣　

さとりに、究極のさとりと言うものを追加すると、
あれ、単にさとりではまずいのか？ってなっちまうようだね。
そういうことは無くて、言葉の言い回しに過ぎない。

747 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 17:47:23 ID:V/QrZVOK

>>743　名無し　さん
イメージは、妄想とも言うような・・・

748 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 17:52:49 ID:V/QrZVOK

>>744　名無し　さん

> 【非風非幡 * ひふうひばん】

旗が風に揺れているのは、風でなく、旗でなく、こころが、動かしている。

これは、相手に鼻を引きずりまわされない、自己こそ自己の主（あるじ）であると言うことだと、思います。
主人公である、と言っています。

749 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 18:07:03 ID:V/QrZVOK

>>745　素人A　さん
> とりあえず私はひまな時、自己が窮屈にならない程度に、成ったつもりで仏・宇宙・地球に、目耳等付けたつもりで観れば、無いよりましから始めましょうか。気分だけなら誰でも出来るので。

みんな、わたしに付けられた異名（いみょう）ですよね、ほとけ、宇宙・・・

750 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 19:38:22 ID:V/QrZVOK

おしゃかさまは、２５００年前のお方で、８０歳でなくなられた、と言う。
イエスさんの生まれた頃の２０００年前の世界の人口は１億人であった。
それが、ムハンマドさんが生まれた１０００年前には、２億人となった。
現在、６０億人が、世界の人口である。
そして、２０５０年には、世界の人口が１００億人になると言う。
この人口の爆発は、繁栄か、絶滅か。
過去には、数億年の繁栄時代を生きた恐竜の時代がある。
人類は、今、４００万年ほどか・・・

751 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 19:51:36 ID:V/QrZVOK

>>750
人類の誕生、最近の研究
http://www.kyoto-u.ac.jp/notice/05_news/documents/071113_2.htm

http://www.nhk.or.jp/special/onair/051224.html

http://www.biological-journal.net/blog/2007/01/000148.html

http://contest.thinkquest.jp/tqj1998/10098/noframe/5.html

http://blogs.yahoo.co.jp/edy7oceans/27837103.html

http://www2s.biglobe.ne.jp/~t_tajima/nenpyo-1/se-0-6.htm

752 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/20(土) 20:07:01 ID:7cha8AS8

やっぱりアフリカが起源ですかね。一考。

753 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 20:54:46 ID:V/QrZVOK

>>752　足毛布　さん
http://translate.google.com/translate?sourceid=navclient&hl=ja&u=http%3a%2f%2fcubia%2edawnofthegeeks%2ecom%2fp%2fMitochondrial%2dEve

中央アフリカで発見された中年女性のミイラは、ミトコンドリアのイヴと呼ばれている。
この女性の持つ細胞の中のミトコンドリアは、今現在、世界中の人類の共通のミトコンドリアを持っています。
そういうわけで、わたし達現在の人類は、皆、イヴの子孫と言うことです。
ミトコンドリアは、母から娘に伝えられる情報です。
全人類、
足毛布　さん
素人A　さん
チェーンソー、ジェイソン　さん
磯p　さん
▼・ェ・▼よ、とも同じ親類兄弟です・・・（汗）

754 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/20(土) 21:11:55 ID:7cha8AS8

アダムとイブですね。・・・ハハハ・・・。

755 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/20(土) 21:17:39 ID:7cha8AS8

Adamという語は、ヘブライ語で「地面」を意味するadamahという語の男性形である。この言葉は同時に「人間」という意味も持ち、
かつては個人の名前ではなく全体を表す一般的な名詞として使われていた。

wikiより

756 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/20(土) 21:50:37 ID:UWCE2mye

729 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/19(金) 23:08:56 ID:aqDk+4P5
>>717-718　▽・ｗ・▽こんばんわんこ
（笑）
粘着体質だなー

ぼったんは悟ると、嘘付くんですか、きちんと答えず、ネンチャクと勝手に意味づけされますね？
それが悟りなんですか？

一如はどこに？
悟れば一如だから、妄言も悟りではないんですか？
ぼったん君には、

757 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/20(土) 21:52:23 ID:UWCE2mye

758 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:16:23 ID:V/QrZVOK

>>754 -755　足毛布　さん
旧約聖書は、特にユダヤ人の宗教と言うようなものでもなさそうです。
と言うのも、地中海に勃興しては消えていった諸民族の神話や、民話のコピペであるとも言えるからです。
特にエジプトの影響日は、大きいでしょうね。

759 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 22:21:56 ID:UWCE2mye

聞くぞと言い、即答しないぼったん、
悟ると嘘をつき、論点ずらし、レッテル張る能力が生まれるんですか？？

760 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:28:38 ID:V/QrZVOK

>>756　∪･ω･∪よー
> 729 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/19(金) 23:08:56 ID:aqDk+4P5
> >>717-718　▽・ｗ・▽こんばんわんこ
> （笑）　粘着体質だなー

> ぼったんは悟ると、嘘付くんですか、きちんと答えず、ネンチャクと勝手に意味づけされますね？それが悟りなんですか？一如はどこに？悟れば一如だから、妄言も悟りではないんですか？
> ぼったん君には、

QuestionＭａｒｋ　ばっかだなぁー
同じことを繰り返すのは、なんと言う病気なのかな。
認識能力の欠如だが。
他スレでも、依然として同じことを聞くと言うこと繰り返してるな。
カギュ派が・・・
ニンマ派が・・・と
しかも、「あいまいな知識だから、誰か教えてくれ」　と言う形式・・
しかも、あちこちのスレで、だれかれとお構いなく（おかまいなく）だが・・

さとりってなんだと思う？
おれは、
二は二ではなく、一の如し、と言ってる・・・

761 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:30:58 ID:V/QrZVOK

>>757　ｖ・。・Ｖわん♪

> これは悟りの表現ですか？妄想ですか？
> 悟れば一如ですから、これは何でしょうか？きちんと答えて下さい。

どう思うよ・・・[壁|_-)チラッ

762 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:38:53 ID:V/QrZVOK

>>759 　ｖ・。・Ｖわん♪
> 聞くぞと言い、即答しないぼったん、
> 悟ると嘘をつき、論点ずらし、レッテル張る能力が生まれるんですか？？

どういう質問についてなんだろ・・・・・……(-｡-) ボソッ

763 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/20(土) 22:40:39 ID:UWCE2mye

何故、聞くか？
ぼったんが悟りを自称しているからだ、

そして、聞くぞと言ったぞ、

悟ると前言撤回するんですか？
悟ると福田首相みたいになるんですね？ぼったん君？

764 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/20(土) 22:42:39 ID:UWCE2mye

福田首相も、聞く気が無いのに、論点誤魔化し、批判すり抜ける為に
ぼったん君と同じ事をする、

悟ると福田首相みたいになるんですか？
福田首相は悟りを開いているんでしょうか？？

765 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/20(土) 22:44:34 ID:UWCE2mye

＞QuestionＭａｒｋ　ばっかだなぁー
同じことを繰り返すのは、なんと言う病気なのかな。
認識能力の欠如だが。
他スレでも、依然として同じことを聞くと言うこと繰り返してるな。

釈迦、達磨、禅は聞けば、病気と言われ、お薬お注射と言われるんですか？？
それが悟りですか？？

766 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/20(土) 22:47:07 ID:UWCE2mye

ぼったん君、君の書いた言葉に質問しているんですけど、

達磨、釈迦、禅の人に言った事を質問すると、病気、お薬お注射と言われるのですか？
それが悟りの働きですか？？

ぼったん君は自分の書き込みを自覚しているんですか？？
悟ると自覚無しに妄言を書き込むのですか？？？

767 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:49:21 ID:V/QrZVOK

>>763　ＵＴェＴＵクゥーン

さとりについて、何をどう思うのか、そこから入ろうか。。。どよ

768 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:50:43 ID:V/QrZVOK

>>765　エイッ｜。・)‐⌒ε==3 ヘU^ェ^U ワン!

元気になったのだろうか。

769 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:52:37 ID:V/QrZVOK

>>766　U￣ー￣U ニヤリ

どういう内容で、話してる？
禅は、さとりをやはり、話すよ。

770 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 22:54:48 ID:UWCE2mye

結局、ぼったんは自分の書き込みの自覚、認識、反省しないんですね、
それが悟りですか？？

ぼったんによれば、悟れば、自分の発言、行為に自覚は不要なんですね？
偽装する悪人も悟っているんでしょうね、、、

771 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 22:55:41 ID:UWCE2mye

768 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:50:43 ID:V/QrZVOK
>>765　エイッ｜。・)‐⌒ε==3 ヘU^ェ^U ワン!

元気になったのだろうか。

これが、禅は、さとりをやはり、話すよ。の内容ですか？？

772 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:57:00 ID:V/QrZVOK

▼・ェ・▼よー　汝と爾は、今、何時？

さて、手前のことはもういいだろう。

問う。
「片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい」

773 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 22:57:26 ID:UWCE2mye

768 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:50:43 ID:V/QrZVOK
>>765　エイッ｜。・)‐⌒ε==3 ヘU^ェ^U ワン!

元気になったのだろうか

これで、悟りに至る人がいるんですか？？
何を学べるんですか？？
病気、お薬、お注射、
何を学べて、悟れるんですか？？

774 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:58:22 ID:V/QrZVOK

>>770　▼・ェ・▼よ

薬は、もう飲んだのか？まだなのか？

775 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 22:58:45 ID:UWCE2mye

問う。
「片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい」

ぼったんは人の話を聞きません、
聞かないのが悟りなんですか？？？

776 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 23:00:20 ID:UWCE2mye

774 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 22:58:22 ID:V/QrZVOK
>>770　▼・ェ・▼よ

薬は、もう飲んだのか？まだなのか？

悟りに重要なんですか？？
ぼったん君、
公案よりも、
上記の内容、他者に問えば如何ですか？？
ぼったん悟りの内容なんでしょ？？

777 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:00:34 ID:V/QrZVOK

>>771　Ｕ^皿^Ｕウシャシャシャ
ほとけって、なんだとおもう？

問う、
「祖師、西来意」

778 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 23:01:52 ID:UWCE2mye

ぼったんは、お薬、お注射、病気ではないですか？？

あなたの脳の禅を前提にぼったん君に敬意を示してお答えしますね。

779 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:02:03 ID:V/QrZVOK

>>775　ホレ( ^∇^)ノ彡ε==3ホネ

やっぱ、注射しといたほうが、いいかな・・・

780 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 23:02:26 ID:UWCE2mye

ぼったんの仏＝病気、お薬、お注射。

781 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:03:38 ID:V/QrZVOK

>>778　~o----oU・ェ・U 　　　　　　"ヘ(^ー^*)オイデオイデ♪

> あなたの脳の禅を前提にぼったん君に敬意を示してお答えしますね。

答える気になったのか、♪((Ｏ(〃⌒▼⌒〃)Ｏ))♪わくわく

782 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 23:04:22 ID:UWCE2mye

ぼったんの脳の禅を前提とすれば、
問う、
「祖師、西来意」
問う。
「片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい」

ぼったんの回答
779 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:02:03 ID:V/QrZVOK
>>775　ホレ( ^∇^)ノ彡ε==3ホネ

やっぱ、注射しといたほうが、いいかな・・・

でよろしいですか？？
ぼったんの悟りは。禅は。

783 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:05:08 ID:V/QrZVOK

>>780　オテ(*゜▽゜)o"ヘU。・ェ・。U
> ぼったんの仏＝病気、お薬、お注射。

まじめにやれよナンデヤネン!( －_－)ノビシ*)゜O゜) アゥ

784 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 23:06:07 ID:UWCE2mye

ぼったん仏教禅＝やっぱ、注射しといたほうが、いいかな・・・
でよろしいでしょうか？？？

ぼったん君の書き込みを悟り、禅として判定しますと、、

785 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:06:45 ID:V/QrZVOK

>>782　o(^^ )o--------⊆^U)┬┬~... 犬のお散歩

真正面から、入らないとな・・・

786 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:07:54 ID:V/QrZVOK

水を５００ｃｃ、飲みにいってくるよ。

787 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 23:08:39 ID:UWCE2mye

ぼったんが悟っている＝悟っているぼったんの書き込み
ぼったん仏教禅＝やっぱ、注射しといたほうが、いいかな・・・
ぼったんの仏＝病気、お薬、お注射。

になります。

悟りとは一如なんですよね？？
上記の回答で問題ないですよね？？
ぼったん自身の書き込みなんですから、
他人が書き込んだ内容では無いんですから、一如。

788 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/20(土) 23:10:03 ID:UWCE2mye

785 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:06:45 ID:V/QrZVOK
>>782　o(^^ )o--------⊆^U)┬┬~... 犬のお散歩

真正面から、入らないとな・・・

真正面から、入ると、７８７の回答が出ます。
期待道理でしょうか？？

789 ：神も仏も名無しさん：2008/09/20(土) 23:51:28 ID:DHOxg6+w

ぽったんは神秘体験や神秘主義についてはどう思ってるの？
できれば禅的な比喩じゃなく、誰でもわかる言葉で答えてもらえるとありがたいんだけど

790 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:56:36 ID:FtGoIbM1

>>787-788　o(￣_￣|||)o--------⊆◎U)┬┬ノ~''♪♪...

禅は、さとりを語る。

791 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:58:32 ID:FtGoIbM1

>>789　名無し　さん
> ぽったんは神秘体験や神秘主義についてはどう思ってるの？
> できれば禅的な比喩じゃなく、誰でもわかる言葉で答えてもらえるとありがたいんだけど

神秘体験、神秘主義、
どういうことを言うのでしょうね。
不思議は、ないと言うのが仏教でしょうね。

792 ：神も仏も名無しさん：2008/09/21(日) 00:09:26 ID:usLj3qPf

>>791
悟ってるという人には、自分がどこにもいないというような無我体験や全てと同一化する
といった神秘体験を単なる悟りの一過程として、そこから現実に根ざす（戻る）べきという
人もいるし、そのままの状態で現実に生きていけるという人もいて、意見が分かれるように
感じたので
ぽったんはどうなのかなと

不思議はないけど、一般的日常を送ってる人からみれば、悟りの世界は不思議ともいえるし
ありのままの世界なんて一般人は見てないから

793 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/21(日) 00:34:39 ID:yDGT5Hkl

>>792　名無し　さん
> >>791

> 悟ってるという人
(#/__)/ドテ

禅は、
色即是空
空即是色

それをあなたもさとる。自明ですよ、

794 ：神も仏も名無しさん：2008/09/21(日) 00:37:01 ID:8b6qtDMO

禅の関はこのような馬鹿者を通さないためにある。

795 ：神も仏も名無しさん：2008/09/21(日) 00:39:16 ID:usLj3qPf

んじゃ、質問変えますけど

> 悟ってるという人
(#/__)/ドテ

ってのは色即是空空即是色なの？
ようするに「執着しない」っていう執着があるかどうかの質問なんだけど

796 ：素人A：2008/09/21(日) 07:22:36 ID:xLzROnnZ

宇宙論では真空から生まれたとき１０の－４４秒後に１０の－３４ｃｍで
陽子よりはるかに小さかったようです。それが急激にインフレーションして
１０の－３４秒後に１センチになり火の玉ビックバンが始まったようです。
物理学者も宗教者も求道者、そんな事何になるので同じと思う。
何かを求めてる時？何かが求めてる人を見つめているのかな？

797 ：神も仏も名無しさん：2008/09/21(日) 07:29:24 ID:8b6qtDMO

尽大地撮来如粟米粒大

798 ：素人A：2008/09/21(日) 09:04:22 ID:xLzROnnZ

鏡？鏡が私と共に今此処にあるのなら私が何やっても鏡からは有りのままうつすだけ。
一般の人と悟りの人区別なく写すだけ？悟りだけ迷いだけの人いるのだろうか？
その時その時でくるくる変わるのでは？
雪峰が言うに｢この猿どもは、それぞれ一面の古鏡を背負っている｣と。
道元　この雪峰の語をよく参学すべきである。雪峰の見た猿はいかなるものであろうか。
このように問いかけて、さらに深く参究すべきである。そのために時間がかかる事
は気にかけるなと。？の時間だらけ。

799 ：神も仏も名無しさん：2008/09/21(日) 09:06:41 ID:K5Am+Uoc

>>795

【鉄磨台山】

劉鉄磨、為山のところにやってくる。
為山「鉄磨どん、おまえが来たのか。」
鉄磨「ちかぢか、五台山で大会斎があります、
　　　和尚は行かれますか？」
為山は倒れる、、、、(#/__)/ドテ
鉄磨はそれを見てたちあがり、そのまま帰る。

碧眼録二十四則で、これが有名な使い方、来た→行く、
倒れる→たちあがる。一瞬の返しで言葉にならない世界を
表現しているそうですww

800 ：神も仏も名無しさん：2008/09/21(日) 09:20:24 ID:K5Am+Uoc

>>796
一塵挙大地収
一花開世界起
(一塵あがりて大地おさまり、一花ひらいて世界がおこる)

ひとつぶの塵が舞い上がれば、そこにはすべての
大地が含まれ、一輪の花がひらけばその瞬間に
世界がはじまるだろう。

無門関三則の倶胝堅指の回答として、よく引用されてんね、
ビッグバン宇宙論は華厳経的世界観といえるのかも。

801 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/09/21(日) 16:22:57 ID:heOk7V9W

では、あなたに質問です。

「最近ついた、ため息の回数は？」

802 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/09/21(日) 16:24:20 ID:heOk7V9W

ヒートたけしさん。あなたに質問です。

「最近ついた、ため息の回数は？」

803 ：ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ ：2008/09/21(日) 16:26:20 ID:heOk7V9W

ため息の回数をきく医療行為は、私が発見しました。

804 ：神も仏も名無しさん：2008/09/21(日) 21:06:27 ID:NvIqm/Ge

ゴンガラｗｗｗ
医療行為なんか発見すんなー
で、何治してくれる？

805 ：素人A：2008/09/22(月) 07:25:17 ID:NIXcXL9c

無我体験・神秘体験出あった事はないなあ。悟り何てさっぱり簡単に来る
のなら努力するのだが、そんな事どうでもいいか。体験あろうが無かろうが
有るものは有るし無い物は無い。他力本願で良いかお釈迦さん諸法無我だ。
私そうかなーそういう気がするが、後をゆつくり歩く。

806 ：神も仏も名無しさん：2008/09/22(月) 07:52:12 ID:8/b9Q2Y9

子供の時、どんな風にこの雨音を聞いたんだろね。

807 ：素人A：2008/09/22(月) 09:20:39 ID:NIXcXL9c

　　長い旅(時間)　岡村孝子　
ざわめく朝の風が　時を運んでいる　　あふれる光の中　　全て息づく
流れる人の群れに　少し遅れながら　　見慣れた街の中へ　今日もまぎれていく
長い長いこのたび(時間)で　一人道しるべさがしている
もっと痛む位激しく　ときめき感じたい　握り締めた夢さえ　失いそうだわ
ほんの少しの好奇心を大切にいきたい　まだ知らないあした(未来)に出会えるように
誰かの視線ばかり　いっも気にしていきた　からみついた言葉に　世界小さくなる
暗い闇をすりぬけて　いつかこの夢をかなえたい
だめな生き方でもいいから私らしくいたい　ありのままの自分をみつめてるから
ほんの少しの好奇心を大切にいきたい　まだ知らないあした(未来)に出会えるように

だめな生き方でもいいから私らしくいきたい　ありのままの自分をみつめてるから
ほんの少しの好奇心を大切にいきたい　まだ知らないあなたに出会えるように

一年前此処に来たばかりの時ポッたんさんの問いに、とっさにこの詩の言葉出てぱくった事ありました。

808 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 14:29:19 ID:6x8PYQoS

>>795　名無し　さん

> ようするに「執着しない」っていう執着があるかどうかの質問なんだけど

そりゃ永遠に繰り返しますね。

>「執着しない」っていう執着』に執着してるよ、って。

我執（がしゅう）ですね。
あれが欲しい、これが欲しいと言う欲です。

809 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 14:35:21 ID:6x8PYQoS

>>796 　素人A　さん

> 物理学者も宗教者も求道者、そんな事何になるので同じと思う。
> 何かを求めてる時？何かが求めてる人を見つめているのかな？

宇宙学は、物理学ですね。
一人の中に、我と真人（しんじん）のふたりがいるのではなく、ふたりが一の如し。

810 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 14:54:24 ID:6x8PYQoS

>>798　素人A　さん
> 鏡？鏡が私と共に今此処にあるのなら私が何やっても鏡からは有りのままうつすだけ。
一般の人と悟りの人区別なく写すだけ？悟りだけ迷いだけの人いるのだろうか？
その時その時でくるくる変わるのでは？
雪峰が言うに｢この猿どもは、それぞれ一面の古鏡を背負っている｣と。
道元　この雪峰の語をよく参学すべきである。
雪峰の見た猿はいかなるものであろうか。
このように問いかけて、さらに深く参究すべきである。
そのために時間がかかる事は気にかけるなと。？の時間だらけ。

かがみは、我執（がしゅう）無いものの例えに使われるようです。
水面も同じ。
月が手の平に掬った（すくった）水に映り、水を飲み干すと月も無い。
田毎の月（たごとのつき）も、そういう例えでしょうね。
鏡も姿かたちを映すが、次の瞬間には、なにもとどめていない。
すぐに、少欲知足（しょうよくちそく）と言う言葉をありがたく思い出します。

811 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 14:57:23 ID:6x8PYQoS

>>799
> >>795

> 碧眼録二十四則で、これが有名な使い方、来た→行く、倒れる→たちあがる。
一瞬の返しで言葉にならない世界を表現しているそうですww

ｗｗって、（藁
ですよね。
嘲笑（ちょうしょう）ですか？

公案に対するあなたの答えを書き込んでください。

812 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 15:53:43 ID:6x8PYQoS

>>805　素人A　さん
無我体験・神秘体験、出あった事はないなあ。
悟り何てさっぱり簡単に来るのなら努力するのだが、そんな事どうでもいいか。
体験あろうが無かろうが有るものは有るし無い物は無い。
他力本願で良いか、お釈迦さん諸法無我だ。
私そうかなーそういう気がするが、後をゆつくり歩く。

存在には、わたしと言う個人は無い。
何が在るのか？

813 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 15:56:12 ID:6x8PYQoS

>>807　素人A　さん

岡村孝子さんの詩は、自作だったのですか？
いい詩ですよね。

814 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/22(月) 15:59:37 ID:AYP8hy5f

やはり、ぼったんはきちんと回答してくれませんね？

道元は、悟れば、行いは仏作仏行となり、
臨済宗も、日常の行いは禅となります、

故に悟ったと言うぼったんの書き込みは

779 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:02:03 ID:V/QrZVOK
>>775　ホレ( ^∇^)ノ彡ε==3ホネ

やっぱ、注射しといたほうが、いいかな・・・

であり、ぼったんが悟っている＝悟っているぼったんの書き込み
ぼったん仏教禅＝やっぱ、注射しといたほうが、いいかな・・・
ぼったんの仏＝病気、お薬、お注射。
でよろしいいですか？？？

それとも
福田首相みたいなぼったんの誤魔化し論点づらしも悟りなんですか？

815 ：神も仏も名無しさん：2008/09/22(月) 16:02:13 ID:UuTkr8UN

>>808
その永遠の繰り返しの落としどころというか着地点はポッたん的にはどこなんですか？

永遠に繰り返すことが真理であり、永遠に繰り返していればいい、ってｌことですか？

816 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 16:06:04 ID:6x8PYQoS

>>814　U^ｪ^U ﾜﾝ!

問う
ほとけは、なんだと思う？

817 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 16:07:24 ID:6x8PYQoS

>>815　名無し　さん
> >>808
> その永遠の繰り返しの落としどころというか着地点はポッたん的にはどこなんですか？

> 永遠に繰り返すことが真理であり、永遠に繰り返していればいい、ってｌことですか？

名無し　さん　にも聞きます。

問う、
真理とは？

818 ：？：：2008/09/22(月) 16:11:04 ID:AYP8hy5f

816 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 16:06:04 ID:6x8PYQoS
>>814　U^ｪ^U ﾜﾝ!

問う
ほとけは、なんだと思う？

ぼったんが悟ったと言う前提の答え、
ぼったん仏＝やっぱ、注射しといたほうが、いいかな・・・
ぼったんの仏＝病気、お薬、お注射。
でよろしいいですか？？？

819 ：神も仏も名無しさん：2008/09/22(月) 16:14:19 ID:UuTkr8UN

>>817
ポッたんにとっての真理でいいです

僕にとっては個でない全体の視点みたいなもんです

820 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/22(月) 16:18:04 ID:AYP8hy5f

ぼったんの回答に期待する真理。

ぼったんの書き込みは全て悟りであると、

これも悟り、
779 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:02:03 ID:V/QrZVOK
>>775　ホレ( ^∇^)ノ彡ε==3ホネ

やっぱ、注射しといたほうが、いいかな・・・

これでいいですよね、ぼったん君？？？

821 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 17:02:30 ID:GxBEz3VC

>>818　Ｕ^皿^Ｕウシャシャシャ

ほとけが行う、これほとけ

822 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 17:04:31 ID:GxBEz3VC

>>819　名無し　さん
> >>817
> ポッたんにとっての真理でいいです
>
> 僕にとっては個でない全体の視点みたいなもんです

全体と言うものは無いです。
あるのは、個です。

その個は、空である、と言います。

それに取り組むのが禅の初関ですよね。

823 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/22(月) 17:04:47 ID:AYP8hy5f

あれ、ぼったん、答えない、会話できない、キャッチボールできない、と散々批判していて。

きちんと答えてね。

824 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 17:05:34 ID:GxBEz3VC

>>820　U。・ェ・。Uノ彡☆ワワワン!!バンバン!

ほとけをみたいね・・・

825 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/22(月) 17:05:50 ID:AYP8hy5f

＞全体と言うものは無いです。
あるのは、個です。

その個は、空である、と言います。

それに取り組むのが禅の初関ですよね。

その取り組みが、
779 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/20(土) 23:02:03 ID:V/QrZVOK
>>775　ホレ( ^∇^)ノ彡ε==3ホネ

やっぱ、注射しといたほうが、いいかな・・・

でいいですか？？

826 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 17:06:57 ID:GxBEz3VC

>>823　オテ(*゜▽゜)o"ヘU。・ェ・。U

おくすり、飲んだのか、まだなのか？

827 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/22(月) 17:11:12 ID:AYP8hy5f

あれ、聞くぞと言ったぼったん。

悟ると前言撤回するんですか？？

きちんと解答せず、会話せず。
お薬とか飛び出すのが悟りなんですか？？？
真理ですか？？
禅ですか？？

828 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/22(月) 17:13:01 ID:AYP8hy5f

826 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 17:06:57 ID:GxBEz3VC
>>823　オテ(*゜▽゜)o"ヘU。・ェ・。U

おくすり、飲んだのか、まだなのか？

達磨、釈迦、禅修行者で、ぼったん君の様な上記のような回答、態度をとったお経、語録があるなら教えてね。

829 ：これがぼったん悟りですか？：：2008/09/22(月) 17:14:54 ID:AYP8hy5f

悟るとぼったん君の様に、自らの書き込みの意義を示せず、意味不明な事をやるのですか？？？

830 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 17:18:53 ID:vXQtPuAB

>>827-829　Ｕ^皿^Ｕウシャシャシャ

取り組むって、気も無いのかな？

831 ：素人A：2008/09/22(月) 19:48:14 ID:NIXcXL9c

生きることの意味は？生命欲無く煩悩無いほうが良いのなら、生命の意味無しか。
きっと生命エネルギーが有るほうがパワーが強いかも。我のエネルギーを
無我のエネルギーに変換ですか。是もエネルギー問題だが？
いい加減に書いてまぐれ当たり狙いですが。

832 ：素人A：2008/09/22(月) 20:29:37 ID:NIXcXL9c

僧が問う「犬にも仏性はあるのでしょうか、無いのでしょうか。」
和尚有りというと気を抜いてこいつはサボルな。
和尚が答える「無」

833 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 21:09:38 ID:cZ5inT7d

「ClipCopy」v1.7.0
- 顔文字が豊富に登録された定型文入力支援ソフト

http://www.forest.impress.co.jp/lib/offc/print/clipboard/clipcopy.html

「Jane Doe Style」v2.84
- 「OpenJane」を機能拡張した“２ちゃんねる”ブラウザー

http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

834 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 21:36:14 ID:cZ5inT7d

>>831　素人A　さん
> 生きることの意味は？生命欲無く煩悩無いほうが良いのなら、生命の意味無しか。
きっと生命エネルギーが有るほうがパワーが強いかも。
我のエネルギーを無我のエネルギーに変換ですか。
是もエネルギー問題だが？
いい加減に書いてまぐれ当たり狙いですが。

食事を取る。
これは、太陽エネルギーを食物の形で、体内に取り込むと言うこと。
体内で燃えているエネルギーは、太陽のエネルギー。
太陽は銀河のエネルギーの枝分かれ。
銀河は、他の銀河系と同じエネルギー。
わたしの中で燃えているエネルギーは、宇宙のエネルギー。

835 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 21:54:38 ID:cZ5inT7d

>>832　素人A　さん
> 僧が問う「犬にも仏性はあるのでしょうか、無いのでしょうか。」
> 和尚有りというと気を抜いてこいつはサボルな。
> 和尚が答える「無」

わたしは、隻手の音声の公案の後に、この無字の公案を知りました。
そういうわけで、
わたしには、無がわかりませんでした。
犬にも、仏性があるのです。
犬だけではありません、有情のものには仏性があります。
山川草木国土悉有仏性、です。
隻手の音声の公案の後には、有、と言う答えしか出せないのです。
この僧の問いも、山川草木国土悉有仏性をきちんと押さえています。
果たして、これは公案なのだろうか、と思いました。
独覚、無師独悟の、いや、おばかなわたしには、わかりませんでした。
つまり、ノーヒントですしね。
事実、この和尚は同じ問いに、有と答えています。
無、は、無では、ありませんでした。
空、を問うています。
色即是空、です。
臨済宗の和尚に、無字の公案がわかりません、と言ったら、隻手の音声と同じだよ、と言われました。
それでも、わからず、長い時間が経ちました。
有無ではない、空を言ってるのか。
それで、無師独悟のわたしは、次へと進みました。
隻手の音声のあとは、いくつもの公案を通りましたが、無字がいつまでもわかりませんでした、(;^_^A アセアセ・・・

836 ：神も仏も名無しさん：2008/09/22(月) 23:23:55 ID:PrTLjI8R

＞無がわかりませんでした

って過去形じゃなかろう。

837 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/23(火) 01:06:20 ID:1eBhkqUL

>>836
(・0・。) ほほーっ

では、
問う、
無とは？

838 ：神も仏も名無しさん：2008/09/23(火) 01:25:11 ID:OhSBHeeq

もうね、無とかあきらめな。
蕪でいいよ蕪で。

839 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/23(火) 02:20:16 ID:eA6wpZRw

>>838　名無し　さん
> もうね、無とかあきらめな。蕪でいいよ蕪で。

（笑）
もう一回、問い。
無とは？

840 ：神も仏も名無しさん：2008/09/23(火) 07:10:48 ID:axQFnnm4

>>811
これは嘲笑ではなくて、微笑ましいとか面白いとか
そんなつもりですよ。

劉鉄磨は30-40代くらいの指導的立場の尼さんらし
くて、為山はその師匠ですから50-60代くらいでしょ、
そのいい年をした二人が吉本新喜劇みたいなやりとり
を真剣にやってる姿はなかなか楽しいし、ちよっと師弟
愛みたいなものも感じますよね。

【鉄磨台山】の簡易解釈はすでに書いたけど、わかり
づらければさらに「相手と自分が入れ替わっている」
ところがポイントです、と付け足しておきましょうか。

841 ：素人A：2008/09/23(火) 07:13:43 ID:Xe9tUGEb

居るようないないような人？実生活ではこの人マイナス役立たず。
突然飛び出したら馬鹿にされるばかり。考えて行動はあーなってこうなるほんと
疲れるなー。皆さん出ないように抑えているのでしょうか？そうするとそのうち
出なくなるか。ここは飛び出して馬鹿にされても書くか、内容無くても
書けですか？

842 ：神も仏も名無しさん：2008/09/23(火) 07:43:14 ID:axQFnnm4

>>835 臨済宗の和尚に、無字の公案がわかりません、
と言ったら、隻手の音声と同じだよ、と言われました。

これ同じじゃないでしょ、むしろ異種格闘技戦みたいに
まったくちがった意味の公案だとおもうけどね。

でもそういう人がいるなら、その解釈にしたがえば隻手
の音声を無字の公案とイコールだとして、、、

片手＝自己
音声＝現象世界

とでもすんのかな? たったひとりの自分が朝から晩まで
現象世界をつくりつづけるんでしょうかね ? ? ?

白隠さんによれば「これがシロートにはいちばん効き目
があんのよ」とおっしゃってますから、音声そのものは
誰でもカンタンに聞けるみたいね。

そしてこの公案のポイントは片手の拍手が聞こえただけ
ではなくて、それとともに自分のなかにある固定観念が
ひとつブチ壊されたことを実感しなくてはいけないんだと
思いますよ、金剛王宝剣ってやつかな?

843 ：神も仏も名無しさん：2008/09/23(火) 08:06:38 ID:axQFnnm4

>>806
こんななにげないギモンにも、対応する公案ってあんのね。

碧巌録四十六則【鏡清の雨滴の声】

鏡清が弟子の僧に問う「外の音はなんだろう? 」
僧「雨ですが、なにか? 」
鏡清「平凡な庶民はこころが転倒しているから、自分に
　　　　迷って外の世界を追いかけるんだろな。」
僧「和尚はどうなんです? 」
鏡清「かろうじて迷わない程度かな・・。」
僧「かろうじて迷わないとは、どういうことですか? 」
鏡清「出身は意外と簡単だけど、脱体 (とったい) は
　　　　なかなかムズかしいよね。」

これは注釈がすくなくて、なかなかというよりかなり難解
だけど、勝手解釈で言えば、、、、

出身＝自分が雨音を聞いているという状況を、ちょっと
　　　　　はなれた場所から第三者的に見ているレベル、
　　　　　客観性と関係性のふたつを理解している。
脱体＝このすれ的には見性でしょ、さらにこの第三者的な
　　　　　ナニモノかも消し去らなくてはいけません。

雨の日に雨どいから落ちるしずくの音に耳をかたむけ
ながら、自分のこころがどんなシステムとして働いて
いるのかをよくよく観察しなさい、と道元さんならそう
おっしゃるところでしょうw　

844 ：素人A：2008/09/23(火) 08:17:17 ID:Xe9tUGEb

ポッたんさん無とは考えたら分からん。　ま適当に思いつき出鱈目いく、ほんとかどうか知らん。
無とは？　何でも何処でも幾らでも収納できる空間？　見えないので気にもされない。
そこから宇宙も生まれる？

845 ：神も仏も名無しさん：2008/09/23(火) 08:24:14 ID:OhSBHeeq

無に至る為にはとにかく自分を疑う事です。
疑って、疑って、湧き上がる思念全てを否定するのです。

846 ：神も仏も名無しさん：2008/09/23(火) 08:30:34 ID:axQFnnm4

>>798
鏡は法とか法身とかをあらわす禅的な比喩表現でしょ、
↑上の方のれすに六祖慧能の「本来無一物」あり

菩提本樹無し (菩提にはもともと樹という本体はない)、
明鏡も亦台に非ず (明鏡も台の上には無い)、
本来無一物　(もともとなにひとつないのである)、
何処塵埃を惹かん・・(ものがないのだから鏡のほこり
を払う必要もないではないか)

847 ：神も仏も名無しさん：2008/09/23(火) 08:36:45 ID:OhSBHeeq

>>798
猿は鏡を背負ってるってのがポイントかもしれん。
つまり、猿は鏡を見れない。
鏡を見ているものこそ何者か？

848 ：神も仏も名無しさん：2008/09/23(火) 08:41:59 ID:OhSBHeeq

どうして、男は女に欲情するのに、メス猿には欲情しないのか？
自分に問うてください。

849 ：素人A：2008/09/23(火) 10:14:46 ID:Xe9tUGEb

>>848 脳にインプットされている生物の歴史・社会の歴史・我の歴史の結果？
世界にメス猿と二人きり子できるかどうか分からんがやらねばならぬですか？
全ては環境しだいでくるくる変わる私。　

850 ：神も仏も名無しさん：2008/09/23(火) 10:57:54 ID:OhSBHeeq

>>849
(#/__)/ドテ

851 ：神も仏も名無しさん：2008/09/23(火) 20:30:39 ID:P8BVZmZK

>>842

碧巌録はあまり読んだ事ないけど面白いねそれ。

出身・・・ん～、他への没入かな？雨に没入する、一つになるかな？

脱体・・没入してさらにそれを観ている状態かな？観の連続、合わせ鏡みたいな感じ？

観の連鎖、空の連鎖・・・ええい、鏡もろともぶち壊してしまえぃ！

砕け散った鏡一つ一つにまた諸現象が映る。道元ハンパない。

852 ：851：2008/09/23(火) 20:39:50 ID:P8BVZmZK

ミス

>>843でした。

853 ：素人A：2008/09/23(火) 20:53:40 ID:Xe9tUGEb

私の側から観る二つ目で観る頭も弱いし見えるもの知れている。
仏無数の皆の目全部使って見る頭も凄い？張り合ってもかなわないか。
仏から観れば私達は決まった事を一生懸命やっているのだ、迷っていないのだ。
私外の目つぶれて一部しか見れないので迷って見える。どっちも同じことなのか。
自分でも何言いたいのか？

854 ：851：2008/09/23(火) 21:05:14 ID:P8BVZmZK

肉体の目は二つ、心の眼は一つ。

855 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/23(火) 22:32:58 ID:6VZXWNvY

>>840　名無し　さん
解説しちゃっちゃーいけません・・・って
何を言おうとしてると思いますか？

856 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/23(火) 22:41:14 ID:6VZXWNvY

>>841　素人A　さん
> 居るような、いないような人？
実生活ではこの人、マイナス、役立たず。
突然飛び出したら馬鹿にされるばかり。
考えて行動はあーなってこうなる、ほんと疲れるなー。
皆さん出ないように抑えているのでしょうか？
そうするとそのうち出なくなるか。
ここは飛び出して馬鹿にされても書くか、内容無くても書けですか？

この人は、真人（しんじん）ですね。
四国遍路は、同行二人（どうぎょうふたり）。

857 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/23(火) 22:42:25 ID:6VZXWNvY

>>842
初関は、色即是空を通れ、と言っています。

858 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/23(火) 22:49:36 ID:6VZXWNvY

>>843　名無し　さん
碧眼録は、長いものが多いですね。
わたしは、ほとんど見ないので、初めてのものが多いです、わたしにとってね。

これは、最初の一行です。
問う、　「外の音はなんだい? 」
答える、「雨が降っています」

勝負あったですね。

859 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/23(火) 23:06:17 ID:6VZXWNvY

>>844　素人A　さん
> ポッたんさん、無とは考えたら分からん。　
ま適当に思いつき出鱈目いく、ほんとかどうか知らん。
無とは？　
何でも何処でも幾らでも収納できる空間？　
見えないので気にもされない。
そこから宇宙も生まれる？

最初に無字の公案から入ったのではなく、隻手の音声の公案から禅に入りました。
仏性の有無を問われているのであれば、有です。
ですから、有と答えていました。
もし、この公案を取り組む事があって、師に問われれば、即座に有と答えようと長い間思っていました。
無とは、道教などからの借用でしょうね。
空、です。
色即是空、でした。（汗）

860 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/23(火) 23:09:42 ID:6VZXWNvY

>>853　素人A　さん
> 私の側から観る二つ目で観る頭も弱いし見えるもの知れている。
> 仏無数の皆の目全部使って見る頭も凄い？張り合ってもかなわないか。
> 仏から観れば私達は決まった事を一生懸命やっているのだ、迷っていないのだ。
> 私外の目つぶれて一部しか見れないので迷って見える。どっちも同じことなのか。
> 自分でも何言いたいのか？

ほとけと言う他者は、禅にはありません。
すべてが、一人称です。

861 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 00:39:21 ID:iHJpbi3m

>>858
音を聞いて、見てもないのに音だけで雨だと判断するようだと、心身脱落できてないってこと？

862 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 01:12:33 ID:WJHrXegg

>>861　名無し　さん
> >>858
> 音を聞いて、見てもないのに音だけで雨だと判断するようだと、心身脱落できてないってこと？

禅は、一人称です。

863 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 01:22:50 ID:iHJpbi3m

>>862
音を聞くんじゃなくて、自分＝音だってこと？

864 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 01:26:49 ID:WJHrXegg

>>862
さとりは、１人称です。

全存在が、わたしです。

865 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 01:27:25 ID:WJHrXegg

>>863　名無し　さん
そうです！

866 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 01:59:23 ID:iHJpbi3m

>>865
禅は常に一人称でいられるの？
「出身は意外と簡単だけど、脱体 (とったい) はなかなかムズかしいよね。」ってみたいに
常に一人称とはいかない？
ポッたんはどうなの？

867 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 02:02:40 ID:WJHrXegg

>>866　名無し　さん
> >>865
> 禅は常に一人称でいられるの？
> 「出身は意外と簡単だけど、脱体 (とったい) はなかなかムズかしいよね。」ってみたいに常に一人称とはいかない？
> ポッたんはどうなの？

自己に聞け！と、禅は、言います。

868 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 02:06:07 ID:WJHrXegg

わたしとあなたが、ない。

さとりは、１人称です。

全存在が、わたしです。

869 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 02:13:42 ID:iHJpbi3m

>>868
じゃあ「全存在が、わたしです。」って知覚してるのは誰なの？煽りじゃなくってさ
主客同一体験のある人と話したことあるけど、そのままの状態では生活できないし、日常に
戻ってそのときの体験を話してるだけって言ってたけど
まあ、ポッたんは自己に聞けって言うのかな

870 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 02:56:48 ID:WJHrXegg

>>869　仮に「雨音」　さん
> >>868
> じゃあ「全存在が、わたしです。」って知覚してるのは誰なの？
煽りじゃなくってさ。
主客同一体験のある人と話したことあるけど、そのままの状態では生活できないし、日常に戻ってそのときの体験を話してるだけって言ってたけど
まあ、ポッたんは自己に聞けって言うのかな。

> じゃあ「全存在が、わたしです。」って知覚してるのは誰なの？
って、何がわからないと言うのでしょうか？
わたしは、誰？
と聞いてるのでしょうか？
誰にも、わからないことですよね。
わたしが誰であるのかって事は。
自己に問え！でしょうね。

871 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 03:19:24 ID:iHJpbi3m

>>870
全存在がわたしなら、わたしって感覚はないわけですよね
全存在がわたしって言うのは、わたしでないものとわたしを区別している（区別していた経験？）
意識を元に言っているような気がするんですが
この世にわたししかないなら、わたしという言葉も感覚もないと思ったのですが
言葉上の問題なんですかね

ところで、他のスレで以前話題になってましたけど、赤ん坊って悟った状態にあるのですか？

872 ：素人A：2008/09/24(水) 07:22:31 ID:SlqJ209C

生まれて来た目的？全存在を千体観音とすれば、私その中の一体の手体部分？
人間脳も目も有るのでこうすればあーすればと思う。
私に枝分かれした観音の意識私の部分ではそう思うのか(私の部分では観音脳の
私の関係の部分活発に活動して外の全体の観音脳はそれに比べ弱いし
目も見えるの私の目だけ)。部分があって全体、全体あって部分で一如。
視点しだいで迷い？悟り？でも今此処かまぼちぼち歩くかですが。
ほんとかどうか？今はこれですが、こういう感じという思いつきだけですが。
赤ん坊は大人になるそして老いて死ぬそういう風にです。

873 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 08:42:08 ID:L/LR7uPY

太陽が５６億？の人間に認識されても太陽が５６個あるわけじゃ無い。

いや、あるかもしれん。

874 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 08:50:39 ID:L/LR7uPY

５６億個だよ。(*´Д｀)=з

875 ：素人A：2008/09/24(水) 10:22:54 ID:SlqJ209C

いつの間にか知らん内にあれあれあれ本の中の道元さんのまね？読みすぎ？
仏道をならふとは、自己をならふ也。自己をならふとは、自己をわするる也。
自己をわするるといふことは、万法に証せられるなり。
万法に証せられるとは自己の身心及び他己の身心をして脱落せいむる也。
でもそのままではいけない。日常生活に戻りそれを生かし修行しなさいか。

　

876 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 17:08:02 ID:K6Qudw5z

>>871　雨音　さん
> >>870
> 全存在がわたしなら、わたしって感覚はないわけですよね

感覚ではありませんね。
わたしだらけ、です。

> ところで、他のスレで以前話題になってましたけど、赤ん坊って悟った状態にあるのですか？

僧、問う。
門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？

師、答える。
有。

877 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 17:50:34 ID:K6Qudw5z

>>872　素人A　さん
> 生まれて来た目的？全存在を千体観音とすれば、私その中の　一体の手は全体？部分？
人間脳も目が有るのでこうすればあーすれば、と思う。
私から枝分かれした観音の意識、私の部分ではそう思うのか、
(私の部分では観音脳の私の関係の部分活発に活動して、外の全体の観音脳はそれに比べ弱いし、目も見えるの私の目だけ)。
部分があって全体、全体あって部分で一如。
視点しだいで迷い？悟り？

部分も無いし、全体も無いでしょうね。

878 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 17:56:44 ID:jSnT8G9z

あきらかに素人Ａの勝ち。
ポッたんは門にすら入っていない。

879 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 17:57:01 ID:K6Qudw5z

>>875　素人A　さん
> いつの間にか知らん内にあれあれあれ本の中の道元さんの読みすぎ？

わたしは、あまり道元を読みませんが、ただ、眼横鼻直、だけは受け取りました。

880 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 17:58:57 ID:K6Qudw5z

>>878　名無し　さん
> あきらかに素人Ａの勝ち。
> ポッたんは門にすら入っていない。

名無し　さんで、いい逃げですね・・・“φ(￣￣*) メモメモ

勝ちと負け、

分別しないでくださいね。

881 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 18:04:24 ID:jSnT8G9z

あんたボロ負け。
エゴの肥大を仏と呼ぶな。

882 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 18:07:08 ID:jSnT8G9z

>>879
眼横鼻直よは何？

883 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 18:07:33 ID:K6Qudw5z

>>881　名無し　さん
> あんたボロ負け。　エゴの肥大を仏と呼ぶな。

エゴの肥大、ってなんだろうか？お聞きします・・・(　￣0￣)Ψオォーーイ!!

884 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 18:07:47 ID:jSnT8G9z

↑
よは→とは

885 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 18:10:53 ID:jSnT8G9z

>全存在が、わたしです
がエゴの肥大以外に何であろう。
そうでなければちゃんと説明せよ。

886 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 18:14:48 ID:K6Qudw5z

>>882　名無し　さん
> >>879
> 眼横鼻直よは何？

道元は、留学の中国から、一巻の仏教書も持ち帰る事が無かった。
無手、であった。
てぶらであった。
船から下りるとき、長旅の疲れからか、道元は、思わず知らず、手をぶらぶらと揺り動かして、血液の循環を良くした、と言う。
では、何を留学先の中国から、道元は持ち帰ったのか。
道元の発見は、鼻は、真っ直ぐに付いてる、眼は横に付いている、と言うものであった、（眼横鼻直　げんのうびちょく）。

887 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 18:16:32 ID:jSnT8G9z

>>886
眼横鼻直をあんたがどう解釈したのかを問うておる。

888 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 18:17:59 ID:K6Qudw5z

>>885　名無し　さん
> 全存在が、わたしです
> がエゴの肥大以外に何であろう。
> そうでなければちゃんと説明せよ。

めちゃくちゃ解説しちゃって、禅ではルール違反と思われるほどの、説明過多のわたしだから、これでもかこれでもか、と説明しまくり・・・（汗）

889 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 18:19:09 ID:jSnT8G9z

>>888
それは説明になっていない。私の問いに答えよ。

890 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 18:19:24 ID:K6Qudw5z

>>887　名無し　さん

> 眼横鼻直をあんたがどう解釈したのかを問うておる。

カンニングは、ダメポ・・・自得、だよ・・・・・……(-｡-) ボソッ

891 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 18:21:10 ID:K6Qudw5z

>>889　名無し　さん
> >>888
> それは説明になっていない。私の問いに答えよ。

言ってるよぉー
答えを、聞いてても、わからない、ではねー

892 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 18:21:17 ID:jSnT8G9z

私は前にそれを指摘して答えを述べている。
もう一度問う。眼横鼻直とは何か？

893 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 18:24:29 ID:jSnT8G9z

答えが遅いな。カンニングしてるのか？

894 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 18:50:47 ID:5NIzCCKc

830 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 17:18:53 ID:vXQtPuAB
>>827-829　Ｕ^皿^Ｕウシャシャシャ

取り組むって、気も無いのかな？

これに取り組むのですか？
福田首相が言う、あなたとは違うんですよ、と偉いです発言に取り組むのですか？？
ぼったんが偉いんです発言、これに取り組む？？

826 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 17:06:57 ID:GxBEz3VC
>>823　オテ(*゜▽゜)o"ヘU。・ェ・。U

おくすり、飲んだのか、まだなのか？

895 ：これがぼったん悟りですか？：：：2008/09/24(水) 18:54:41 ID:5NIzCCKc

ぼったんは悟ると、
福田首相みたいに私は偉いんですとか、聞く気が無いのに質問返し、論点ずらし、して、
きちんと質問に答えないのですか？？

ぼったんは悟ると、他人には会話を強要し、自分は会話しない、質問に答えないのですか？？

会話、キャッチボールに拘ったぼったん悟りはどこにあるのですか？？
自分だけの都合で自分の行為はオーケイが悟りなんですか？？？

896 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 19:05:17 ID:jSnT8G9z

>>868
ブラフマンを仏と見るものは、釈迦の存在を否定している。

897 ：これがぼったん悟りですか？：：：：2008/09/24(水) 19:47:41 ID:5NIzCCKc

僧、問う。
門前の痩せ犬にも、仏性がございますか？

ぼったん師、答える。
826 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/22(月) 17:06:57 ID:GxBEz3VC
>>823　オテ(*゜▽゜)o"ヘU。・ェ・。U

おくすり、飲んだのか、まだなのか？
（要約すると、あなたとは違うんですよ）（福田首相の脳＝ぼったん＝悟りらしい？？）

898 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 19:48:41 ID:JBH+MkwD

>>896
> >>868
> ブラフマンを仏と見るものは、釈迦の存在を否定している。

∈(￣ｏ￣)∋ ホーッ
そう言うこと、言ってないけど・・・ブラフマン・・・

ところで、ブラフマンって、何？

899 ：これがぼったん悟りですか？：：：：2008/09/24(水) 19:51:37 ID:5NIzCCKc

ぼったんは、ブラフマンよりも、「あなたとは違うんですよ」と言う思考存在があるんですよね？？
これでよろしいですか？？

きちんと、会話して回答して下さい、ぼったん君。

900 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 19:55:07 ID:JBH+MkwD

>>899

(σ_σ)/ ～ε==3ﾎﾟｲ　Ｕ・x・Ｕﾜﾝﾜﾝ

901 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/24(水) 19:58:35 ID:5NIzCCKc

都合が悪くなると、自分の都合で回答を止めるのが、悟りなんですか？？

902 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/24(水) 20:00:28 ID:5NIzCCKc

ぼったん君の書き込む公案、悟りについては、
都合が悪くなると、自分の都合で回答を止めるのが、悟り、でよろしいですか？？

そう言う人物になって悟る為に公案と、悟りの説明を、
毎日ぼったん君は書き込んでいる、で、いいでしょうか？？

903 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 20:00:58 ID:JBH+MkwD

>>901

エイッ｜。・)‐⌒ε==3 ヘU^ェ^U ワン!

904 ：これがぼったん悟りですか？：2008/09/24(水) 20:04:11 ID:5NIzCCKc

903 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 20:00:58 ID:JBH+MkwD
>>901

エイッ｜。・)‐⌒ε==3 ヘU^ェ^U ワン!

この意味を翻訳すると、あなたとは違うんです、でよろしいでしょうか？？

905 ：？これがぼったん悟りですか？：：2008/09/24(水) 20:14:08 ID:5NIzCCKc

ぼったん君の悟り、公案の説明は、
ぼったん君は他者の対して、「あなたとは違うんです」と言う悟りを教える為に毎日書き込んでいる。

これでよろしいでしょうか？？？

906 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/24(水) 20:22:58 ID:JBH+MkwD

>>904

~o----oU・ェ・U 　　　　　　　　　"ヘ(^ー^*)オイデオイデ♪

907 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 22:52:53 ID:qh29M+WR

908 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 22:53:44 ID:qh29M+WR

Google、独自開発のWebブラウザー「Google Chrome」のベータ版を公開開始
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/03/googlechrome.html

　米Google Inc.は2日（現地時間）、同社が独自に開発したWebブラウザー「GoogleChrome」のベータ版を公開した。
Windows XP/Vistaに対応しており、現在本ソフトの公式サイトからダウンロード可能。
日本語を含む多くの言語に対応している。

Google、Web連携の強化など大幅に機能を追加した「Picasa」v3の英語β版を公開
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/03/picasa3enbeta.html

注目のGoogle製Webブラウザー「Google Chrome」を試す
IE、Firefox、Opera、Safariに割って入れるのか、その実力を徹底検証
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/03/googlechromereview.html文字のかすれがビンテージ感を演出するグランジ系英字フォント「Nikostamp」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/03/nikostamp.html

味方と協力して敵戦車隊を殲滅するリアルな3D戦車戦ゲーム「ダイナタンクス」
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/03/dynatanks.html

909 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 22:54:29 ID:qh29M+WR

910 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 23:06:47 ID:qh29M+WR

「Jane Style」最新版が公開、データベース機能を一新し動作速度が向上
http://www.forest.impress.co.jp/article/2008/09/08/janestyle283.html

□「Jane Doe Style」v2.83（08/09/08）
- 「OpenJane」を機能拡張した“２ちゃんねる”ブラウザー
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

仏壇屋　滝田商店

http://www.butsudanya.co.jp/shoppingList.html

地域別最低賃金

http://www2.mhlw.go.jp/topics/seido/kijunkyoku/minimum/minimum-02.htm#01

♪ Smile - Charlie Chaplin
http://www.youtube.com/watch?v=iu-rLA4POkI&feature=related

Smile, Charlie Chaplin , Modern Times, 1936
http://www.youtube.com/watch?v=Ps6ck1ejoAw&feature=related

Michael Jackson - Smile
http://www.youtube.com/watch?v=a5pnDDDzpqg&feature=related

David Bowie's smile
http://www.youtube.com/watch?v=h_CND0Ad_og&feature=related

Audrey Hepburn's Smile
http://www.youtube.com/watch?v=eN6v8MSWfRw&feature=related

911 ：神も仏も名無しさん：2008/09/24(水) 23:10:49 ID:qh29M+WR

般若心経

仏説摩訶般若波羅蜜多心経観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一
切苦厄舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是
諸法空相不生不滅不垢不浄不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意
無色声香味触法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩捶依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙
故無有恐怖遠離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅
三貌三菩提故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無上呪是無等等呪能除一切
苦真実不虚故説般若波羅蜜多呪即説呪曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩
婆訶般若心経

http://www.youtube.com/watch?v=VFJi4KjaE_o

912 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 00:19:16 ID:ioIzuXs2

修行僧、問う。
祖師西来意？さとりとは、なんでしょうか？

師、答える。
庭前の柏樹、にわさきのかしわのきだ。

生物学者の柳沢桂子博士もこの公案はうれしかったと言ってたな。

913 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 00:32:40 ID:ioIzuXs2

レス待ちのとき、他スレに行ったり、この囲碁をしたり。

対局囲碁　「彩」　フリーソフト　八級程度

http://www.vector.co.jp/soft/win95/game/se059856.html

ＮＧＩＤに登録で、画面がすっきり、綺麗。

914 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 00:43:48 ID:ioIzuXs2

ChaWanKhJ. <= #3EN%u81t

915 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 00:48:03 ID:ioIzuXs2

SatoriENEc <= #`^*~HO~+

916 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 01:00:48 ID:ioIzuXs2

Smile/soDw <= #CM?5nE+/
Sleep/mjIM <= #hg2I4Qm2
Power/629E <= #(YGTLYAW
Cocoa/Uf.U <= #Zq0nP.9;
Yume//Jxt. <= #BPzALsa=
ArinkoDTo. <= #,6uYK}-5
Vodka/cGzw <= #J'Vvzl+}
Zazen/ZGnU <= #wpq(/dD*
chanceoA8M <= #KMShcGz3
Saradamoso <= #1Idb0NDx
Melon/wR1s <= #ogJYb+N}
Budha/XszE <= #rq40v!zC
Child/A5FA <= #5NqnIphc
O2osyocrmU <= #RWeKhgXn
Arinkokz4M <= #ME-%xhZ)
Vodka/vndE <= #JU~8G:Z|
Golden0VHE <= #XmVY?Z5;
2Rocky/n3E <= #`b-C3+ry
SaradauU8k <= #Mt?iQ[;w
Panda/sqIc <= #NZX_t!?[
.97Arinkos <= #sv+M,DMk
Sound/FNz2 <= #SOl2SitH
Sound/7A02 <= #QMBj|ur*
ILoveU/AcQ <= #mav+eHP=
Haruhiny2I <= #i[S[_e(#
O2osyohajI <= #v;q[kVtK
Unagi/AWtA <= #jR-Rx]\Q
HungrynbFI <= #*khD8z_V
Devil/szVs <= #z)QtsgGM
.OnOff/75c <= #*(m[t@f=
Hungry1j8I <= #v#EOIrKJ
Warota8B9Y <= #2Ar9'YQ^

917 ：神も仏も名無しさん：2008/09/25(木) 01:20:04 ID:DYyquQSh

ぽったんさぁ、スレ立てのたびに人の手煩わせてるでしょ。
それでどうしてこういう無駄使いを平気でやるの？
トリップの張り付けをたしなめられて
m(__)mだの汗だの何度もやってるのにやっぱりこんなだし。
悟りだ公案だほとけだなんだ言ってても
やってる事で分かっちゃうんだよ。
なってない。

918 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 02:27:49 ID:ioIzuXs2

>>917
≦(._.)≧ ﾍﾟｺ

（滝汗）

919 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 02:32:21 ID:ioIzuXs2

>>917
おわびに、
今週の土曜日には夏と秋が交代しますね。

秋が来た、と言うことで、

autumn/I/c 　　　#18R=n9wR

920 ：素人A：2008/09/25(木) 07:28:52 ID:uNjjq8ja

何もかもはつきり分かるものないなー。こうなんだろうなー、こういう感じだ。
ま間違っても良いじゃないでポッタンサンの出した公案答えてきました。
普段にやつている空想で答えました。師匠だめと言ってもまたつぎで妄想
今もあいかわらず、分かるような分からない様な○の皮の所？
内でトントン叩くと外で誰かトントンまたいい加減ですが、そういう感じなんですか？
途中からまた見知らぬ所にいるなー。ここは何処で。
○の中弟子、○の外師匠　トントンも有りですか。

921 ：神も仏も名無しさん：2008/09/25(木) 08:02:57 ID:WKpkCP0s

○の皮が自我の皮なんかな？

922 ：神も仏も名無しさん：2008/09/25(木) 12:43:09 ID:UpigSI/+

本当に宇宙になることができたのか？
宇宙から地球を見て、自分を見つけることができるのか？
137億歳の年齢の宇宙と比較して、自分が泡のような存在とは思えないのか？

923 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 18:05:30 ID:FxwCISMM

>>920　素人A　さん
＞ポッタンサンの出した公案答えてきました。師匠だめと言ってもまたつぎで妄想。○の中弟子、○の外師匠　トントンも有りですか。

素人A　さん
わたしは、素人A　さんにありがとうと言っています。
この２ｃｈと言う条件下で初関を通る事ができてうれしいのです。
素人A　さんというほとけさまに出会えたからです。
途中、チェーンソー、ジェイソン　さんを見失いました。
わたしのちからが足りませんでした。
でも、是非、またチャレンジして欲しいと思っています。
内と外の殻、
そったくどうじ
ですね。
そのつもりでやっています。
でも、石棺の出入りが自由自在ですから、次の公案と言っても、おのずからわかってくるものです。
素人A　さんのおっしゃるとおり、マタァ～リ　とやっていきましょう。

924 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 18:06:38 ID:FxwCISMM

>>921　名無し　さん

ちがいますよ。

925 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 18:07:31 ID:FxwCISMM

>>922　名無し　さん

あなたは、宇宙です。

926 ：句：2008/09/25(木) 22:53:50 ID:L4OcfJ8U

912 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/25(木) 00:19:16 ID:ioIzuXs2
修行僧、問う。
祖師西来意？さとりとは、なんでしょうか？

師、答える。
庭前の柏樹、にわさきのかしわのきだ。

まあ、マヌケエゴ強大ぼったんに親切だ。
妙心寺派の開山は
庭前の柏樹に賊機あり、と言った物だ、
それで親切で、
クソネリぼったん地獄落とし、と言ってやるが、
妄想自覚が無い、

故に、仕方が無いから、足元を見よ、
ぼったん妄想の自覚をさせてやるが、
ぼったん、エゴが強すぎて、自分の書き込んだ足元を見る能力が無い、

やれやれ、

まあ、足元を見る自覚させる訓練を今後もしてやるが、

927 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/26(金) 03:15:19 ID:HWPIcAHc

>>926　エイッ｜。・)‐⌒ε==3 ヘU^ェ^U ワン!

928 ：素人A：2008/09/26(金) 07:36:28 ID:uyzhGT+k

薬山弘道大師が坐っててたとき、ひとりの僧がたずねた。
僧「ただひたすら座っておられて何を思っていられるのですか」
師「思いの及ばないところを、思っているのだ」
僧「思いの及ばないところを、どのように思うのですか」
師「思うのではない」
主語も無いので分からない？　師は何かを思っているのはたしかだが？
師の答えにお前を勝手につければ。お前の思いの及ばない所を思っているのだ。
お前が思うのでは無い。　これなら私にも会話として何を思うか以外は分かるが、
ただそれだけの事なるが。でもそうじゃ無いのかなー？
そんな事聞いてどうする、只ひたすら坐れという事ですか？

929 ：素人A：2008/09/26(金) 08:29:09 ID:uyzhGT+k

坐禅の時、私の中に誰かがいて私が思っていない時、その人が思っている。
お前何もしなくて良し、こんな感じか。
この感じという者が何時も何か引っ張って来る？現実生活ではこの感じで
失敗ばかりですが、使う頭ちがうのかなーですが。間違いも出ないと
いつまでも居続けるか。

930 ：神も仏も名無しさん：2008/09/26(金) 12:46:40 ID:rEqqwUHi

>>928
>師「思いの及ばないところを、思っているのだ」

大巧は拙なるがごとし。
しくじりにより道（悟り）になる。

931 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/26(金) 21:04:00 ID:3kgNQ6Lu

>>928　素人A　さん

わたしは、無門関ばかりですから、他の公案集のことは、よくわかりません。（汗）

＞「思いの及ばないところ
それは、思う思わない、と言う問題ではないでしょうね。
思いの及ばないところは、それは空です。
師は、空を、言ってますね。

932 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/26(金) 21:07:55 ID:3kgNQ6Lu

>>929　素人A　さん
坐禅の時、私の中に誰かがいて私が思っていない時、その人が思っている。
お前何もしなくて良し、こんな感じか。
この感じという者が何時も何か引っ張って来る？現実生活ではこの感じで失敗ばかりですが、使う頭ちがうのかなーですが。
間違いも出ないといつまでも居続けるか。

同行二人、
赤肉団上を自由に出入りしている真人、
とは、
もう一人の自己がいるのではありません。

933 ：これがぼったんの悟りですか？：2008/09/26(金) 22:56:50 ID:eKUHzfl/

818 ：神んググググー！ ◆Great/m2Wk ：2008/09/26(金) 00:02:57 ID:HWPIcAHc
>>817
> まともなスレに戻ってきた。

（笑）

でたらめな言いっぱなしを深化させて議論していかず、反論も無く次へ移っていく。

うわべだけだね・・・

また同じ質問を繰り返すわけだ・・・

突然、チベット密教スレに乗り込んで、わめくのが、
悟りなんですか？？

ぼったんの赤肉団上を自由に出入りしている真人は、
突然、チベット密教スレに乗り込んで、わめくのですか？？

934 ：神も仏も名無しさん：2008/09/27(土) 00:15:09 ID:FJUhHcva

>>931

師「空など一言もいっとらん」

935 ：神も仏も名無しさん：2008/09/27(土) 07:08:04 ID:s5gpq7/7

犬にも仏の性がありますか　無　お前には仏性なしと言われたそんな事無いよな。
ま犬は衆生だが修行してないんだから仏性は用無し？ま最初から犬なんかどうでも
良かった。

936 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/27(土) 15:24:00 ID:fg4eWZ9s

>>935　名無し　さん
> 犬にも仏の性がありますか　無　お前には仏性なしと言われたそんな事無いよな。ま犬は衆生だが修行してないんだから仏性は用無し？ま最初から犬なんかどうでも良かった。

あれ、書き込めていますね・・・３回書き込めなかった・・・（汗）・
今日は、どうかなー

山川草木悉有仏性（さんせんそうもくしつうぶっしょう）
ほとけになるいのちょをもっている。

937 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/27(土) 17:00:27 ID:fg4eWZ9s

精神世界で癒される第４０章（仮タイトル）
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/healing/1218449298/

↑が５００ｋを超えて、新しいスレが建ってない。
２度続けては建てられないし。
同じいやしスレに過疎ってるスレが、次スレ検索で出てきた。
手に余ってるようだ。
ここをしばらく連絡場所に使わせてもらったら、どうかなー
↓
散歩で癒される
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/healing/1143121844/

938 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/27(土) 17:01:49 ID:fg4eWZ9s

>>936
訂正
ほとけになるいのちょをもっている。
　　　　　　　　　　　↓
ほとけになるいのちをもっている。

939 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/27(土) 17:16:29 ID:fg4eWZ9s

他スレシリーズより

俺の姿勢。とあるスレのサブスレタイとして提案　カキコしたもの。
↓
サブスレタイとして

みんなヨットイデーと、発信しているこのスレで、出て行け！は、あり得ないよ。　何をカキコしても、いいのさ。
スレタイに縛られることも、要らない。
おおすじ、認め合い、学び合うと言うベクトル、方向性であれば　いいのじゃないの。
でないと、これほどの気持ちのいいメンツは、滅多なことでは　集まらないよ。イッツァ　ミラコー　！
言いたいこと　を言う。　言えないこと　を言う。
思ってること　を言う。　思ってもいないこと　を言って確認する。
自分で解決しないこと　を問いかけてみる。
日常の中で　こんな発見があったよ　と、言ってみる。最後の審判の席で、自己の発見した真理を言うように。
そこに、いささかの制限があってはならない。
自由、平等、（垂直線と、地平線）　が無くなるからだ。
お約束としては、しばらくメインを張っておしゃべりしたら、交代し、つぎのスターに　光り輝くスポットライトを存分に浴びてもらうんだ。
横山のやっさんも言う、「　かわりべんたん、かわりべんたん　」　って、やつね。　
それが出来て、なんぼの世界でしょ、２ちゃん。ねいちゃん。
日常の中では、どこか違和感を感じてると言える仲間。　ひとり、ひとりの存在状況が、それぞれに、違う。
個々人の間の合意点は、全く、不必要、イラナイ。　ただ、自己のありようを語れば、いいのさ。
それしかないでしょう？
だって、いい年こいた大人どうしだもの。　言われて、すなおに、ハイそうですかって、そんな純真なやつではなくなってる、もう３才の子供ではないオラッチ。
もう３才の子供ではないが、３才の心を持つ　自由、主体性、主人公である、オラッチ。
ここでは、正しいは、イラナイ！
正しいは　殺りくの理論。
正しいは、虐殺の根拠。
正しいは、戦争行為。
正しい、　と言いだすやつは、警戒しろ　！
真理を　松明（たいまつ）と　せよ。
自己を　灯明（とうみょう）と、せよ。
『　サイのツノのように　ひとり　歩め　！　　自己こそ、自己の主（あるじ）、他の誰が自己の主（あるじ）でありえようか。　』　ｂｙ　シャキャ族のムニ（聖者

940 ：神も仏も名無しさん：2008/09/27(土) 21:23:35 ID:w67gyHUh

>>935

犬そのものが仏性です。
もちろん諸行無情、諸法無我なので、ちがうといえばちがうのですが。

犬に仏性が無ければ犬って何だろう。

941 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/28(日) 02:52:42 ID:DPXcPYno

>>940
諸行無常ですよね。

942 ：神も仏も名無しさん：2008/09/28(日) 07:43:56 ID:f1+XTiwl

何時もの門が大杉て入れないのはなぜ。最初から検索してやっと此処に来れた。
私は最近気が付いた。寝ていても殆ど？意識が有る。眠れない？それ全然気に
ならない良いかで、気にしなきゃ眠っているのだ。私の椅子禅より完璧に坐禅
しているのか？私の椅子禅は是に比べて不出来の様な気がする。

943 ：神も仏も名無しさん：2008/09/28(日) 08:29:08 ID:f1+XTiwl

諸行有常　諸法有我　不自由　不平等か　仏性有とは？
　
　

944 ：神も仏も名無しさん：2008/09/28(日) 09:13:43 ID:Nf59WQOc

>>928
非思量底はあの世のことでしょ、このすれ的には
大死一番、あの世をどーやって思うのかな ? ? ?

へきがんろくの三　【馬師不安】

馬祖道一禅師のやまいが重いので、寺の院主が
みまいにやってきて・・・
院主「ようすはいかがですか? 」
馬祖「日面仏、月面仏。」

日面仏は千年ぐらい生きそうに元気な病人、月面仏
は今夜が峠の病が重い病人、言葉だけなら良かったり
悪かったりだよ、という意味だけど、、、、
公案は覚者の心得が書いてあるわけだから、これは

あの世とこの世を行き来しているよ。

という意味が良いかも、さとった人にとってはあの世も
この世もその行き来は自由自在・・・

945 ：神も仏も名無しさん：2008/09/28(日) 09:37:26 ID:XUxskfXr

月と太陽、光と闇、実は二つで一つ、表裏一体。

946 ：神も仏も名無しさん：2008/09/28(日) 09:58:19 ID:f1+XTiwl

今此処に集まっている。それぞれ色んな仏や六道の者も居るような。
形の無いひと居るのかどうか分からない。
でも分かるような分からない様なとこに無理せずに居ると少しずつ分かる様な。
様な様なです無理しないあせらないです。まなっただけ。

947 ：神も仏も名無しさん：2008/09/28(日) 10:53:23 ID:XUxskfXr

禅定していて、釈迦は神や悪魔の声を聞いて対話したんだよね。

948 ：神も仏も名無しさん：2008/09/28(日) 11:46:34 ID:jh1HIp1C

>>945
>月と太陽、光と闇、実は二つで一つ、表裏一体。

月は太陽、光は闇、二つは無く、表裏もなし。

949 ：神も仏も名無しさん：2008/09/28(日) 20:27:42 ID:XUxskfXr

>>948

月と太陽、光と闇も無く、なら判るんだが、

ようするに呼び方の違いをいいたいのかな？

そういうのなら無門関にもたくさんある。

950 ：神も仏も名無しさん：2008/09/29(月) 06:46:40 ID:m0TZ875A

馬祖和尚の臨死体験ですか。目の前暗くなって、また明るくなるのですか。
古い息吐いて新しい空気が入ってくるのですか。南無阿弥陀仏いや「日面仏月面仏」
あり難い念仏、真っ暗な不安な時唱え続けて迷わず成仏せよ。

951 ：神も仏も名無しさん：2008/09/29(月) 07:00:38 ID:m0TZ875A

分からんけど新しい世界と一緒に新しい目鼻も用意されてるのかなー。
誰かが乗り換える？

952 ：神も仏も名無しさん：2008/09/29(月) 09:40:24 ID:m0TZ875A

あっわかった。仏が衆生(私)という本を読んでいるのだ。
またいい加減出鱈目。ほんとかなーまいいか。

953 ：神も仏も名無しさん：2008/09/29(月) 16:52:30 ID:m0TZ875A

いつの間にか名無しにさんに変身していたのにも気が付かないとは、
自分でも２～３日前何書いているのか思い出せないし遂にぼけたのでしょうか。
思考力有るのやら無いのやら、私いい加減に書くと自分でもびっくり。
後でへーなるほど。

954 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 18:30:15 ID:LLyopzkc

>>942　素人A　さん
> 何時もの門が大杉て入れないのはなぜ。最初から検索してやっと此処に来れた。
私は最近気が付いた。
寝ていても殆ど？意識が有る。
眠れない？それ全然気にならない良いかで、気にしなきゃ眠っているのだ。
私の椅子禅より完璧に坐禅しているのか？私の椅子禅は是に比べて不出来の様な気がする。

２ｃｈ専用ブラウザを使ったほうが、いいですよ。
jane doe stayle　ジェ－ン　ドエ　スタイル
http://www.forest.impress.co.jp/lib/inet/browser/typclbrwsr/janestyle.html

わたしも書き込めなかったり、苦労しましたから・・・

あなたは、椅子禅をして石棺を自由に出入りしたのでしょうか？
公案を取り組む事で、通ったのです。
それは曹洞宗であっても公案が向いていれば公案に取り組み、通ればいいのです。
以前にも言った事がありますが、坐とは、師の横に坐ると言うことであり、禅とはジャーナ静かにすると言うことです。
諸行無常、万物は流転し、恒常の存在は無い、
諸法無我、全存在であるわたしは、わたしと言う存在は無い。

955 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 18:32:16 ID:LLyopzkc

>>944　名無し　さん
空を語っていますね。

956 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 18:39:29 ID:LLyopzkc

>>946　素人A　さん
> 今、此処に集まっている。
それぞれ色んな仏や六道の者も居るような。
形の無いひと居るのかどうか分からない。
でも分かるような分からない様なとこに無理せずに居ると少しずつ分かる様な。
様な様なです、無理しないあせらないです。
ま、なっただけ。

あれ、あれはなんだったのだろうか？
と思う事が必ず来るよ、と言いましたが、今がそうですか？
でも、通ってるので、クリアーになっていくだけです、あとは。

957 ：神も仏も名無しさん：2008/09/29(月) 18:49:00 ID:O9oB3cPh

923 名前：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY [age] 投稿日：2008/09/25(木) 18:05:30 ID:FxwCISMM
>>920　素人A　さん
＞ポッタンサンの出した公案答えてきました。師匠だめと言ってもまたつぎで妄想。○の中弟子、○の外師匠　トントンも有りですか。

素人A　さん
わたしは、素人A　さんにありがとうと言っています。
この２ｃｈと言う条件下で初関を通る事ができてうれしいのです。
素人A　さんというほとけさまに出会えたからです。
途中、チェーンソー、ジェイソン　さんを見失いました。
わたしのちからが足りませんでした。
でも、是非、またチャレンジして欲しいと思っています。
内と外の殻、
そったくどうじ
ですね。
そのつもりでやっています。
でも、石棺の出入りが自由自在ですから、次の公案と言っても、おのずからわかってくるものです。
素人A　さんのおっしゃるとおり、マタァ～リ　とやっていきましょう。

958 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 18:52:27 ID:LLyopzkc

レス番が９５０を過ぎたので、次スレを建てました。

坐禅と見性第６１章　さとり
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1222681802/

959 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 19:04:09 ID:LLyopzkc

>>950　素人A　さん
> 馬祖和尚の臨死体験ですか。
目の前暗くなって、また明るくなるのですか。
古い息吐いて新しい空気が入ってくるのですか。
南無阿弥陀仏いや「日面仏月面仏」
あり難い念仏、真っ暗な不安な時唱え続けて迷わず成仏せよ。

禅は、第一人称です。
何もかもが、わたしです。
ほとけも、わたしです。

960 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 19:35:53 ID:LLyopzkc

>>951　素人A　さん
> 分からんけど新しい世界と一緒に新しい目鼻も用意されてるのかなー。誰かが乗り換える？

新しい世界とは、彼岸？
彼岸は、空、さとり。
此岸は、色。
彼岸から此岸へ戻って立ち働く、空即是色。

961 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 19:37:26 ID:LLyopzkc

>>952　素人A　さん
> あっわかった。仏が衆生(私)という本を読んでいるのだ。またいい加減出鱈目。ほんとかなーまいいか。

わたしは、ほとけの本を読んでいるのか・・・

962 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 19:39:43 ID:LLyopzkc

>>953　素人A　さん
> いつの間にか名無しにさんに変身していたのにも気が付かないとは、
> 自分でも２～３日前何書いているのか思い出せないし、遂にぼけたのでしょうか。
> 思考力有るのやら無いのやら、私　いい加減に書くと自分でもびっくり。
> 後でへーなるほど。

無思慮ですか？
思いを継がない事ですね。

963 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 21:29:19 ID:LLyopzkc

http://yan-cocktail.sakura.ne.jp/100labo/49/

[多重人格]分析

結果-----------------------------------------------------------

ポッたんさん。あなたの中の他人はこんな人達です。

ポッたんさんの事の中に居る97人は今日こそアレを言わなければ！な人達です。

ポッたんさんの事の中に居る3人はおだてられたら舞い上がる人達です。

964 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 21:42:22 ID:LLyopzkc

>>963

http://yan-cocktail.sakura.ne.jp/kanteilabo/15/

悪食（あくじき）判断所

鑑定結果-----------------------------------------------------------

ポッたんさんの悪食度は
35悪食！
ですね

最高数は「100悪食」です。
あなたはいかがでしたか？

965 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 22:07:37 ID:LLyopzkc

「すっきり!! デフラグ」v4.75.05
- デフラグ支援ツール

http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/hardcust/defrag/sukkiridfrg.html

966 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 22:08:09 ID:LLyopzkc

「SP+メーカー」v0.87.1
- Windows 2000/XPのインストールCDからSP適用済みのインストールCDを作成

http://www.forest.impress.co.jp/lib/sys/instmng/instsupt/spmaker.html

967 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 23:04:49 ID:LLyopzkc

nanasiEHoo <= #|b32#8Tv

968 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 23:06:40 ID:LLyopzkc

Ginga/34EI <= #73y8W&qp

969 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 23:35:52 ID:LLyopzkc

碧巌録（へきがんろく）

第13則　巴陵銀椀（ぱりょう　ぎんわん）

【本則】

弟子「如何なるか、是れ堤婆宗」

巴陵「銀の皿に雪を盛る」

970 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 23:40:02 ID:LLyopzkc

碧巌録　第６則　雲門好日

【本則】

雲門「15日以前のことは君たちに問わない。

　　　15日以降、一句を持って帰ってこい。

　　　たとえば、日々是れ好日、と」

にちにちこれこうにち
禅修行には、もってこいの日だ、と言った。

971 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 23:41:17 ID:LLyopzkc

一語ずつ辞書登録して、お使いなすって。。。。

　　　　　　▼▼”⌒☆o(＿＿o)ﾄﾞﾃｯ
ミ(ﾉ_ _)ﾉ=3 ﾄﾞﾃｯ!!
どてっ(*/．．)ｏ
(o_□_)oﾄﾞﾃｯ
(＿△＿;〃ﾄﾞﾃｯ!
(｡_･)ﾄﾞﾃｯ
(｡_ﾟ)〃ﾄﾞﾃｯ!
(#/__)/ﾄﾞﾃ
ﾄﾞﾃ(o_0_)o))
((((((｡｡｡(o_ _)oｺｹｯ⌒☆《･････》 |EXIT|
(((((((((((o_ _)o　ﾄﾞﾃｯ　　∥出口∥
。。。ｻｻx((;･･)ﾉ o_ _)oﾄﾞﾃｯ口←出口
ﾋﾟｮｰﾝ°ﾟ°｡｡ﾍ(;^^)ﾉｽﾀｺﾗｻｯｻ (;ﾟ0ﾟ)//ｱ!o_ _)oドテッ口←出口
((((o￣.￣)o ････････ミ(ﾉ;_ _)ﾉ =3 ﾄﾞﾃｯ
...((((ﾉ^^)ﾉｳﾋｮﾋｮﾋｮ(o_ _)o ﾄﾞﾃｯ
ε=ε=ε=ε=ε=┏( >_<)┛　　ｽﾞﾍﾞｯ(ﾉ_ _)ﾉ
ﾋｭｰﾝε=ε=ε=(o-ω-)o εﾐ(ο_ _)ο ﾄﾞﾃｯ…
,,,,,,,,((*￣(ｴ)￣)ﾉｻｻｻｯ⌒☆ o*＿(x)_)oﾄﾞﾃｯ!

日本全国　どてっ　普及委員会

972 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 23:42:12 ID:LLyopzkc

よろしく、
らじゃ
普及しちゃう、それで、委員会・・・|x･`)ﾁﾗｯ

┌|*ﾟoﾟ|┘よ┌|*ﾟ0ﾟ|┘ろ┌|*ﾟ-ﾟ|┘し┌|*ﾟ｡ﾟ|┘く♪
┌|∵|┘ﾖﾛｼｸ┌|-.-|┐ﾍﾟｺｯ
σ(￣(●●)￣)よろしくぶひぃぃぃぃぃ
ヨロシクね♪ヽ(*⌒o⌒)人(⌒-⌒*)v こちらこそっ♪
m(▼皿▼)m ﾖﾛｼｭｳ
★⌒(＠^-ﾟ＠)v ﾖﾛｼｸﾈ♪
(=´ー｀)ﾉ　ﾖﾛｼｸ
よ(^○^)ろ(^○^)し(^ー^)く(^○^)ぺこm(_ _)m
よ(^0^)ろ(^◇^)し(^▽^)く(^ο^)ね(^ー^)
よ(^o^)ろ(^o^)し(^ ^)くぅ(^-^)ﾉﾞ
よろしく(^ｰﾟ)ﾉ
∃ □ =ﾉ勹_〆(･･ )
ﾖﾛｼｸ(ﾟ０ﾟ)(｡_｡)ﾍﾟｺｯ
よろしくm(._.)m
☆ヽ(▽⌒*)よろしぅ♪
(｡-_-)ﾉ☆･ﾟ::ﾟﾖﾛｼｸ♪
ﾖﾛｼｸ( ﾟｰﾟ)/ﾟ*ﾞ:¨*;.･';ﾞ:..･☆
(*･.･)ﾉﾖﾛｼｸﾆｬﾝ･:*:･ﾟ'★.｡･:*:･ﾟ'☆♪
('-'*)ﾖﾛｼｸ♪
ﾖﾛｼｸ(^○^)/
よろしくぅ(^o^)/
(●￣(ｴ)￣●)ﾉ☆･ﾟ::ﾟﾖﾛｼｺ♪
(ﾟoﾟ)ﾖ(ﾟﾛﾟ)ﾛ(ﾟ､ﾟ)ｼ(ﾟ･ﾟ)ｸo(_ _)oﾍﾟｺｯ♪
ﾖﾛｼｸ<(_ _*)X(*_ _)>ﾖﾛｼｸ
(･o･)ﾖ(･д･)ﾛ(･ｪ･)ｼ(･ε･)ｸ

973 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 23:43:31 ID:LLyopzkc

気を付けよう！

気象庁 | 台風情報
http://www.jma.go.jp/jp/typh/

974 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 23:46:06 ID:LLyopzkc

碧巌録

第九十一則鹽官の犀牛の扇子
垂示に云く、を超え見を離れ、縛を去り粘を解き、向上の宗乘を提起し、正法眼藏を扶竪すには、也た須らく十方齊しく應じ、八面玲瓏として、直に恁麼なる田地に到るべし。
且道、還た同得同證、同死同生する底有りや。
試みに擧し看ん。

擧す。鹽官、一日、侍者を喚ぶ、我が與に犀牛の扇子を將ち來たれ。
侍者云く、扇子破れたり。
官云く、扇子に破れたれば、我に犀牛兒を還し來たれ。
侍者對ること無し。
投子云く、將き出だすことを辞せざるも、恐らくは頭角全からざらん。
雪竇拈げて云く、我は全からざる底の頭角を要す。
石霜云く、若し和尚に還さばち無からん。
雪竇拈げて云く、犀牛兒は猶お在り。
資、一圓相を畫き、中に一つの牛の字を書く。
雪竇拈げて云く、適來、爲什麼にか將き出ださざる。
保云く、和尚は年尊し、別に人にえば好し。
雪竇拈げて云く、惜しむべし、勞して功無し。

975 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 23:51:09 ID:LLyopzkc

座禅和讃　白隠

衆生本来仏なり　水と氷のごとくにて
水を離れて氷なく衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして　遠く求むるはかなさよ
例えば水の中に居て　渇を叫ぶがごときなり
長者の家の子となりて　貧理に迷うに異ならず

六趣輪廻の因縁は　己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏みそえて　いつか生死を離なるべき
それ摩訶えんの禅定は　賞嘆するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜　念仏懺悔修行等
其の品多き諸善行　皆このうちに帰するなり

一座の功を成す人も　積みし無量の罪ほろぶ
悪趣何処に有りぬべき　浄土即ち遠からず
辱くもこの法を　一たび耳に触るるとき
讃嘆随喜する人は　福を得ること限りなし
況や自ら回向して　直に自性証すれば
自性即ち無性にて　己に戯論を離れたり

因果一如の門ひらけ　無二無三の道直し
無相の相を相として　往くも帰るも余所ならず
無念の念を念として　歌うも舞うも法の声
三昧無碍の空ひろく　四智円明の月さえん
この時何をか求むべき　寂滅現前する故に
当処即ち蓮華国　この身即ち仏なり

『白隠禅師坐禅和讃』は、江戸時代の臨済僧・白隠慧鶴禅師作の和文のお経である。
説かれているのは、坐禅に代表される「禅定」と呼ばれる実践行で、禅定とは、「無神経・無感覚にならず、外界の刺激を受けていながら、精神を統一し、雑念を抑え、静かに思慮すること」である。

976 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/29(月) 23:57:36 ID:LLyopzkc

問う。

『　この場に坐したままで、30メートル先のローソクの炎を吹き消せ。　』

977 ：素人Ａ：2008/09/30(火) 09:27:23 ID:VWWhcpoE

｢この場に坐したままで、３０メートル先のローソクの炎を吹き消せ｣と言われた。
①この場に坐したままで②３０メートル先のロウソク③吹き消す
まどうせ現実に目の前のにロウソク無い、和尚言ってるだけ、妄想だどうにでもなる。
でも①坐したままで聞いた途端ここで言葉に縛られている私真面目な人？
吹き矢でも吹くか。あ外れたなかなか炎に当たらない。
失敗次息吹く炎のとこ本でさえぎる成功。

978 ：素人Ａ：2008/09/30(火) 18:55:03 ID:VWWhcpoE

和尚の心の中にあるロウソクの炎も消すには念仏が良い。
アーメン・ラーメン・チャーシュウメン、暑いフウッと唱えればよいか。
ま後で棒でボコボコに殴られると思うが、

979 ：ASIMO ◆ASIMOFWePI ：2008/09/30(火) 21:19:44 ID:U1sPWqQe

おれイケメン・・・ｳｿ

980 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 21:24:27 ID:esqZhidW

>>977-978　素人A　さん
> ｢この場に坐したままで、３０メートル先のローソクの炎を吹き消せ｣と言われた。
①この場に坐したままで②３０メートル先のロウソク③吹き消す
まどうせ現実に目の前のにロウソク無い、和尚言ってるだけ、妄想だどうにでもなる。
でも①坐したままで聞いた途端ここで言葉に縛られている私真面目な人？
吹き矢でも吹くか。あ外れたなかなか炎に当たらない。
失敗次息吹く炎のとこ本でさえぎる成功。

> 和尚の心の中にあるロウソクの炎も消すには念仏が良い。
アーメン・ラーメン・チャーシュウメン、暑いフウッと唱えればよいか。
ま後で棒でボコボコに殴られると思うが、

（笑）・・・思わず笑ってしまった・・・（汗）

炎のありかは、和尚の心の中にありますが、和尚がロウソクですから、和尚を吹き消すのですよね。または、ポッたんを、または、素人A　さんを吹き消すのでした・・・

981 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 21:25:58 ID:esqZhidW

>>979　足毛布　さん
> おれイケメン・・・ｳｿ

ウソと訂正せず、言いっぱなしにしたほうが、かっこよかったかも・・・・

982 ：神も仏も名無しさん：2008/09/30(火) 21:57:14 ID:5M1Mix9w

>>981
その場合の、かっこよかったかも…も、ろうそくの炎でっか？

983 ：小判鮫 ◆Jayson5ps2 ：2008/09/30(火) 22:11:43 ID:JsFQNTlz

只今旅行中

m( _ _ )m

984 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 22:25:43 ID:esqZhidW

無門関

第十四則南泉斬猫

東西の堂の僧達が一匹の猫について争っているのを和尚が見て「何か言えれば助けてやろう。言えなければ斬る」と言ったが、誰も何も言えず、和尚は猫を斬った。

夜、帰ってきた一番弟子にこの話をするとその弟子は草鞋を脱いで頭に載せて出ていった。

和尚は「お前がいたら猫は助かったのだが」と言った。

985 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 22:26:26 ID:esqZhidW

こーひー　顔文字

( ´o｀)п ＜(ホ)(ｺｰﾋｰﾀｲﾑ)
(* ^^)ﾉ±■　コーヒー飲む?
~~~■P o(^- ^)ｺｰﾋｰﾄﾞｳｿﾞ
~~■P_o(^-^o) COFFEE
(^o)/0■~~ ｺｰﾋｰﾉﾑ?
~~■Pヽ(￣▽￣*) ｺｰﾋｰﾄﾞｳｿﾞ♪
■Dヾ(^∇^　) どうぞ
~~ц､､(^.^)ﾊｲ､ｺｰﾋｰﾄﾞｳｿﾞ…
(｡￣Д￣)d□~~ ﾎﾞｰｯｲｯﾌﾟｸ･･･

986 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 22:33:12 ID:esqZhidW

Panda/sA32 <= #Z4!)-$VJ
/Haruma3WU <= #q=U+./rN
DoctorzJ1k <= #oJc`l1$@
7Reset/WPE <= #jhFJLW=1
IgotYuKqZI <= #4:As&p6F
WarotaL.HU <= #1nqkitxG
Akuma/jY9U <= #S)/Wi~$F
Ginga/6fOw <= #nPw8KIo#
Ivory/PAuo <= #|DjVuFfc
HarunavYDk <= #`5/@*]}w
ROYAL/QZVw <= #be\;(~*#
Akuma/dUn. <= #h\vJZ^U7
Haruma9Gxo <= #@HeXK$?{
/NO.1//pEo <= #+W|/s#{H
Cocoa/oQU2 <= #0vft0lX\
KissMeArqw <= #=~PYY%lT
9Panda/Ik. <= #`O!]`yca
Speed/knt2 <= #XH}+qI90
MokubaNcN2 <= #MC}g3'~o
SHarumaiw6 <= #ha(1mrP^
MItikoSNQs <= #5VJ\E:pV
Harukosb3A <= #5F]9TTT*
ItikoVIAo. <= #Fva!A{^0
Haruka9UUI <= #`GPm=xpu
Itiko8lDbM <= #n%w`d(2R
Lucky/SLJ6 <= #FoCJpVGu
Ginga/34EI <= #73y8W&qp
ItikoHogWE <= #vKB`EwOX
Cocoa/Ms9. <= #7%vg184!
nanasiEHoo <= #|b32#8Tv
657743/7SE <= #B:$Sdz&j
Tiger/puVA <= #,!UG-wBT

987 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 22:54:04 ID:esqZhidW

２ちゃんねるは、バトルが会話の形式なのです。
自己を大いに語る、時空間という場であると思います。

988 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 22:56:31 ID:esqZhidW

ROM
さんでは、駄目なのです。

猫の所有をめぐってはげしく争っていた、東堂、西堂の僧達の猫を取り上げ、言い得たら良いが、言い得なかったら、猫を斬り捨てると、老師。
両堂の僧達は何も、言えなかった。
そこで、老師は、猫を斬り捨てた。

と言う公案もあります。

わたしという主人公のお出ましです。

989 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 23:00:33 ID:esqZhidW

らいおん　顔文字

≡･ｪ･≡ﾗｲｵﾝ
≡･ｪ･≡ﾉ州" ﾀﾃｶﾞﾐﾌﾘﾌﾘﾊﾞｲﾊﾞｲ♪

990 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 23:05:20 ID:esqZhidW

ふろ顔文字

[風呂]｡-_-｡)ﾉ⌒凹ﾎﾟｲｯﾄﾗﾝｸｽ♪
[風呂]｡-_-｡)ﾉ⌒ ▽ﾎﾟｲｯﾊﾟﾝﾃｨ♪
[風呂]｡-_-｡)ﾉ⌒ ∽ﾎﾟｲｯﾌﾞﾗｼﾞｬｰ♪
(｡-_-｡)∥風呂∥　←･････(・_・。)
【～～～(´▽｀A)～～～】ｲｲﾕﾀﾞﾅ~♪
・・・(#￣∇￣#)・・・風呂・
---------(*^ 0 ^A----------お風呂
ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=|風呂|ε=ε=ε=ε=(/･_･)/ﾜｰ
ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=ε=(/･_･)/ﾜｰ　　|風呂|
ε=ε=ヾ(*ﾟｰﾟ)ｼ　　|風呂|
∥風呂∥　□ヽ(^▽^　ゞ。。。。
[風呂]*ﾉ∇ﾉ)ｷｬｯ♪
[風呂]ヾ(〃∇〃ヾ),,,,,,,ﾎﾟｲｯ⌒∞⌒▽
ｲｯｼｮﾆﾊｲﾛｳ||風呂||´0｀)=Ｏ(*´▽｀)/ｲﾔﾝ♪

991 ：神も仏も名無しさん：2008/09/30(火) 23:09:05 ID:WQ6gVAXM

簡単、老師の顔に猫のウンコをぬりたくってやればいい。

くさい仲・・・なんていう奴はしばき上げろ！

992 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 23:34:57 ID:esqZhidW

はなぢ顔文字

(￣ＴＴ￣)鼻血ぶー
(￣ ¨ヽ￣ )ハ、ハ、ハナヂガ、、、、、
(￣￣ξ￣￣)ハナヂガ…
ハナヂブー ( ´ ii ｀ )
(*￣●●￣)ハ・・ハナヂガ(*￣^^￣)ズルッ(*￣ii￣)ブー

993 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/09/30(火) 23:52:55 ID:esqZhidW

はなみず顔文字

(￣σ‥、￣)ジュルジュル・・・
{{{(￣ハ￣*)}}} チーン!!ハナミズガァ・・・
(￣・・￣)ムズ(￣^^￣)ムズ(＞０＜)クシュン(￣ｉｉ￣)ジュル
(￣・・￣)フガ…(￣^^￣)ズルッ…(￣ｉｉ￣)ダラァー...
()( )( ) ( ￣) ( *￣ー) (*￣ii￣)ブー
(*￣ii￣)(*￣i￣)(*￣￣)ズズズ(*￣ii￣)ブー
(*￣i(*￣ii(*￣ii￣*)ii￣*)i￣*)ブーッ
(￣ii￣)ズルズル (>人<) チーン!!
(＞.)ゞち～んっ!!　(・・;ノ^゜ぽいっ
(￣/ ;＼￣)ズルズル
[壁]ii￣)ブー
花粉症カユイカユイ (p_-) ダラダラ(￣ｉｉ￣)ヘックション!(;>ω<)/。・゜゜・
ハナミズ(￣￣ｉｉ￣￣)

994 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/10/01(水) 00:49:10 ID:IljS71nf

ウンコを見るにも・・・九つの方向性が、有る。

道教：ウンコもれそう

儒教：子曰く「ウンコもれそう」

仏教：それは実はウンコではない

禅：ウンコがもれるとは、どのような響きだろうか

ヒンドゥー教：この便意は前にもあったぞ……

イスラム：ウンコがもれそうになったら、アラーの思し召しのままに

プロテスタント：隣人のウンコをもらさせたもう

カトリック：ウンコがもれたなら、それは罪の報いだ

ユダヤ教：どうして我々にばかりウンコが降りかかるのだ!?

995 ：ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY ：2008/10/01(水) 00:52:34 ID:IljS71nf

>>994
改良版・・・

道教：この道は、天と地の間の出来事。りきまず　ウンコもれそう

儒教：子曰く「親に孝行、だがウンコもれそう」

仏教：それはほとけさまのウンコである。

禅：ウンコがもれちまった。ウンコという実体はない。ウンコは、空である。ウンコは、もれなかった・・・

ヒンドゥー教：この便意は、輪廻の結果と永劫の過去から、未来永劫の彼方（かなた）へと続く「ウンコ漏れそうの業（ごう）」である

イスラム：ウンコがもれっちまったのは、、アラーの思し召しにほかならない・・・ｱｾｱｾ(￣_￣ i)ﾀﾗｰ

プロテスタント：隣人のウンコは、わたしの愛である。

カトリック：ウンコが、もれちゃった罪は、イエスさんが十字架を背負ってゴルゴだの丘を登って、罪を背負ってくださったから、無罪だ。

ユダヤ教：我々ユダヤ人のウンコは、エジプト脱出の際のどさくさ以来、今に至るまで、荒野をさまよいつつ、トイレを探し回ってる便意のことだ。

996 ：神も仏も名無しさん：2008/10/01(水) 05:38:01 ID:BTFjhji0

>>994-995
ポッたんはその中からなんで禅を選んだの？

997 ：素人Ａ：2008/10/01(水) 10:22:11 ID:2g3O5rvs

>>984 わらじを頭に載せてでて言った？　和尚間違っているのに何故、
僧達和尚に平手打ち食らわせなかったのでしょうか。

998 ：素人Ａ：2008/10/01(水) 10:29:35 ID:2g3O5rvs

和尚＝社会か、仏より身の保全私たちみんなそうなるなー。

999 ：神も仏も名無しさん：2008/10/01(水) 12:18:01 ID:GSJrN6VW

ネコぶら下げた南泉に小便をひっかけてみる。

で、南泉に首根っこ掴まれ、
「言え！言え！」

誰も答えられずネコのかわりに南泉にぶったぎられる。

1000 ：神も仏も名無しさん：2008/10/01(水) 14:56:18 ID:pvuvgBk7

とりあえず猫を殺す奴は師であろうと、俺が許さん。

1001 ：１００１：Over 1000 Thread

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