日蓮正宗２ｃｈ支部スーパーアリーナ大戦争◆第10回

31 名前： 春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y [sage] 投稿日： 2009/02/07(土) 13:40:51 ID:g80R7foS
>>30
> 要は創価板に日蓮正宗信徒は書くな。スレも立てるな。自分へのレスは全て粘着と見做す。と、
> 言っています。

またそういう嘘をつく。だからこちらも、それが嘘だと立証するためには
証拠としてリンクを貼らざるを得ないんでしょうが。（苦笑）

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1228826188/57-63
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/102-103

↑こういうやり口は、そりゃ粘着と見なしますよ当然。
あなたは早く、通りすがりの方にいきなり「春田の蛙のファン」などと決めつけて噛みついた非礼をあちらで謝罪しなさい。
名無しでデタラメを書き散らしては都合が悪くなると遁走しておいて、よくそんなにデカい口が利けますね。感心します。

ちなみに私は、あなたが私の粘着を始めた当初から、『あれ？ こいつ宗教板のあつわらじゃね？』と感じてました。正解だったようですね。
以降は創価板でもきちんとコテトリ付きでどうぞ。……出来れば二度と来て頂きたくはないですがね。（笑）

ところで、あなたは何故、ここ宗教板でまで名無しで書いてたんですか？
自分でも、自分の書いてることがデタラメと自覚してるから、発言の矛盾を追及されないように名無しだったんでしょうか？

……そういう卑怯な振る舞いをなさってる方が何を言っても、こちらは信頼する気にはなれませんよ。

二等兵、借りるよん。
さて文盲の春田くん。板をまたいでの粘着とお得意の切り文御苦労。
>あなたは早く、通りすがりの方にいきなり「春田の蛙のファン」などと決めつけて噛みついた非礼をあちらで謝罪しなさい。
謝罪の必要はそちらにある。
あとレス内容から判断するに、ひょっとすると↓の102-103他を書かれた方でしょうか？

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/95
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/102-103

もしもそうでしたら、通りすがりの方にいきなり噛みついて春田の蛙ファン呼ばわりなさった件に、早く謝罪なさることを勧めたいのですが。

もう「Ｓ］がいなくなった
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」４
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233590839/

101 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 [age] 投稿日： 2009/02/04(水) 06:24:28 ID:???
>>100

>彼は質問を受け付ける旨を言い残している。
>今からでも質問でも批判でも彼宛にすればよい。
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1233036147/649
よく読んでみなさい。
これは代々氏が最後に書き残したカキコ３連投の１番目。


１．過去ログを示しているものが「通りすがり」とは？
２・>よく読んでみなさい。などと頼みもすないのに命令形を使うこいつは一体何様？
リンク先でもどこでも春田氏への評価は共通しており「きみは春田ファンなのか？」と問いかけたくなるのは当然。

横レスで生意気に命令してきた奴のその後の言動。

>これをチャンと読んでないかと思われたからそれを教えてあげたまでのこと。
余計なお世話ですね。
>春田の蛙さん、あー、私のことは気にしなくて結構ですよ。
春田氏は通常このようには呼ばれていない。「春田の蛙ファン」確定。

>あれはダボハゼくんですね、ホント、ケチつけたくてしょうがない。
>私も通りすがり的に教えてあげただけなのに、あの喰らい付きよう。
>チョイと指摘しただけで「○○のファン」、カンベンしてよって感じ。

どういう返答を期待していたんだろうね。

>印象操作してなんとか相手を貶めることしかできないわけですから･･･。
>相手するだけ馬鹿らしいし、その価値もない。

この程度の御仁かと思いきや更にしつこい。

貴方に対して「レスしない」なんて言ってるけど、別人にナリスマシて絡んでくんでしょうよ、おそらく。
ホント、マジ、ウザイですね、ああいうの。
そうやって連投制限ある創価板で書き込みを消費させて制限に引っ掛けようって魂胆ミエミエなんですがねぇ。
やることがイチイチせこいですわ、あのモドキくんは。
ま、日長一日パソに張り付いてる引篭もりスネかじりニートでしょうから、構って欲しいんでしょうけどね。

>全く、ホントにダボハゼですな。釣られたｸﾏｰくらい言ってくれたら可愛げもあるのに。いや無いかｗ
無い無い（笑


以上
アホクサ

質問
一人暮らしで仏壇ない人とかどうすりゃいいの？
お経読んでるだけじゃだめなん？

>>414-418 あつわら氏

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/25
> 宗教板の流儀では長文連投はしない。
> 二連投の場合には一言謝罪。これがマナー。

↑これはあなたの書き込みですよね？ｗ

ところで、創価板のスレに誘導も貼らずにここで好き勝手に書き散らしても、あちらのスレの名無しさんには伝わらないと思いますが？
ああ、下手に伝わって反論されると自分の面子が保てなくて困るからですね。わかります。

しかし、わざわざ連投して転載しなくても、単に該当のレスにリンク貼れば済むのではありませんか？
レスをする際の引用は、読み易いよう最小限にとどめるほうが宜しいかと思います。マナーですからｗ

ま、他人に上から目線で頭ごなしに要求することを、自分は出来ないのが正宗クオリティなんでしょうね。
だから創価板でも、↓みたいな転載荒らしをなさるんでしょう。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1228826188/57-63

創価板で↑粘着荒らしやってた名無しのあつわらさんが、こうしてようやくコテを明かして下さった訳ですから、
これから気が向いたときにはボチボチと、あなたの創価板での粘着ぶりをこちらに晒して差し上げましょう。
もちろん無理強いは致しませんから、私からのレスがお嫌なら↓でご自身が宣言なさった通り、
あなたが私にレスして喧嘩をふっかけるような真似をやめることです。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/27

デタラメの言いっ放しを無制限に許しておくほど、私は寛容ではありません。
まぁ構ってチャンにいつまでも関わり合うほど暇でもありませんから、あなたの相手は適当なところで切り上げますがｗ

あ、それからね。引用文にはちゃんと引用記号付けておいて下さい。でないとROMの方は、
どこまでが引用か分からなくなって混乱します。一応マナーですからｗ

>>420
■創価学会ＶＳ日蓮正宗ＶＳ顕正会■第二会
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218825797/l50
不良くんと私がきみの批判をしているが放置かｗ
>ところで、創価板のスレに誘導も貼らずにここで好き勝手に書き散らしても、あちらのスレの名無しさんには伝わらないと思いますが？
わたしにとってはどーでも良い。あちらに於いても放置してある。
本人もまた
>相手するだけ馬鹿らしいし、その価値もない。
これで終りではないのかね？
本人に成り代わって「ファン」を擁護したい気持ちは理解できなくもないがね。
>ああ、下手に伝わって反論されると自分の面子が保てなくて困るからですね。わかります。
どーでもいいけどこういうのが
>印象操作してなんとか相手を貶めることしかできないわけですから･･･。
なんだよな。
>しかし、わざわざ連投して転載しなくても、単に該当のレスにリンク貼れば済むのではありませんか？
貴方の指図は受けたくないね。スレはそれほど伸びていないしね。
>まぁ構ってチャンにいつまでも関わり合うほど暇でもありませんから、あなたの相手は適当なところで切り上げますがｗ
俺の相手か？無理無理。
>これから気が向いたときにはボチボチと、あなたの創価板での粘着ぶりをこちらに晒して差し上げましょう。
信徒のスレ、アンチスレ、議論スレ、質問スレは古参の貴方には使い分ける分別を期待する。
じゃ、いつでもどうぞｗｗ

創価板を覗いてきたら廃墟スレにまだ粘着（名無しのファンに擦寄り、痛い）
>>420
貴方の国語読解力の無さに改めて呆れる。(含む「君のファン」）

>基本的にここは信徒が主体となり和やかに語るスレですから批判が長引くようなら上記アンチスレへ。

>以後春田氏のカキコにレスはしない。

「以後春田氏のカキコにレスはしない。」は該当スレに限定してだから「批判が長引くようなら上記アンチスレへ。」
なのだが、現代国語を理解できない者に古文書読解を要求しても無理であり俺と渡り合おうなど
チャンチャラおかしい。
>あなたが私にレスして喧嘩をふっかけるような真似をやめることです。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218825797/839
教義解釈に踏み込まずごく初歩的な史的事実に難癖をつけ逃げさったのがそちら。
こちらは貴方の存在にこのとき初めて気付いた。
遺憾なくコテンパンにノサレタけりゃいつでもおいで。

(`A')無視して論争してんじゃない！！

>>421 あつわら氏

うん、>>420みたいに書けば、負けず嫌いのあなたは私が貼る前に自分から過去ログを貼って、
「創価板でずっと名無しで粘着してたのは自分でした」ってことを自爆して自白してくれないかと思ったんですがね……

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218825797/838-

……ホントにやる↑とは。（爆笑）

――ってことで、創価板でのやりとりに絡んだ一連の名無し粘着は全てあなただったと、以降断定致しますので宜しく。
“転載荒らし”やらかして迷惑がられてたのもあなたですね。宗教板での振る舞いと手口全く一緒ですから。
追及するのにこちらの手間は省けましたよ、ありがとうｗ
粘着相手には省エネでいかないと疲れるので、実に助かりました。m(__)m

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1218825797/843
> ※春田氏はどのスレにも長文連投をなしスレをまたいで遣り取りすること日常茶飯事。

転載荒らしのアンタが言えることか！（爆笑）

あっちのスレに行ったりこっちのスレに書いたり、ホントに落ち着かないねぇ、あなたは……

>>421
> 貴方の指図は受けたくないね。スレはそれほど伸びていないしね。

……と書いてます↑けど、それはあなたのワガママです。こちらこそ、あなたの指図に一々付き合う義理はありません。

そもそも、あなたは↓に対して

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/22-23

↓と書いて非難してるんですよ。

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/25

上記の移動前のスレ↑も全く伸びてないじゃん。伸びてないスレだから私物化して良いというのは自語相違です。
最後まで自分勝手な態度で正宗の評判を貶める言動、お疲れさまでした。m(__)m

あなた方の巣での放言くらいは、心の広い私は放置して差し上げます。
同じことを創価板の該当スレに書いたら容赦なく対応すると、元不良さんにもそう伝えといて下さいな。ではね。（笑）

>>423さん

あ〜ごめんごめん。お邪魔しました。こちらの用事はあらかた終ったので。(＾＾ゞ

質問の邪魔をしてごめんなさい。私に構わず、住人の皆さんは>>419に答えてあげて下さいね。

では、あつわら氏の誘導に乗ってお騒がせをしました。
無関係なスレ住人の皆様には深くお詫び致します。m(__)m

ぉぃ、へなちょこ正宗信者いるかｗ
「心の宝より身の宝…」って御書なんだっけ？

大河ドラマは召集の臭い息がプンプン臭うぞｗｗｗ

>ぉぃ、へなちょこ正宗信者いるかｗ

日蓮正宗の勇猛な戦士ならいるぞ。
面白くなるから連投の許可してくれ。

>>419氏への回答ヨロシク。

>>419
近くの正宗系のお寺に行きなされｗ
朝６時位に勤行やってるから

カモ・鴨・かも〜んｗｗｗ

http://embed.awe.jp/?key=aHR0cDovL3d3dy52ZW9oLmNvbS92ZW9ocGxheWVyLnN3Zj9wZXJtYWxpbmtJZD12MTcxMjAzODJzZktTclcyQiZwbGF5ZXI9dmlkZW9kZXRhaWxzZW1iZWRkZWQmYWZmaWxpYXRlSWQ9JnZpZGVvQXV0b1BsYXk9MHx8fGh0dHA6Ly93d3cudmVvaC5jb20vdmlkZW9zL3YxNzEyMDM4MnNmS1NyVzJC
まったくNHKは何を考えてんだｗ
ここの４分４５秒くらいなんだョ

受信料払うのやめるかなｗｗｗ

ここはさぁｗ
三連投まではOKだぜ

アク禁喰らわない程度にﾖﾛｗｗｗ

日蓮なんか踏み台にすぎん。
御法主上人さまがいらっしゃる。

最近変なヤツ増えてきたな

日蓮正宗だからな、そりゃ当たり前ｗ

>>432
聞き捨てならない書き込みだ
一体何をどう考えたらそんな不敬な言葉が出てくるのか

日蓮迹法主本、法主迹大草本、大草迹樋田本、樋田迹俺本と
教学が深まって行くんだよ。

うんこ日蓮あげ

過疎ってるｗｗ

日蓮正宗　万人無興味。

日蓮正宗の悪口、倪下の悪口は辞めなさい仏罰が起こるぞ!!

睨下

日蓮仏罰宗。仏罰講。仏罰学会。仏罰顕彰会。ああ仏罰現証恐るべし。

創価顕正生みの親、元祖ニセ本尊
http://www.geocities.co.jp/CollegeLife-Library/6963/doki.html

1:公明盛大ｗ :2007/11/05(月) 21:11:05 ID:??? [age]
公明党機関誌委員長様の年収１５億円の怪？(1)

公明党の政治資金収支報告書を見ると、機関紙誌の発行事業費の中に人件費として、特定の人物に年間約１５億円もの給与・賞与・退職慰労金が支払われた記録があります。
2004年：約15億7千万円 （詳細は(2)に記載）
2005年：約14億8千万円 （詳細は(3)に記載）
この人物の氏名は「新井秀男さん」と上記報告書にはあります。
（元の資料には住所も記載されていますが、ここでは省略します）

以下の記事から、新井秀男さんは公明党機関誌委員長だと思われます。
http://www.komei.or.jp/news/2007/0914/9638.html

この件について以下のような疑問があります。
(a)余りに高額なサラリー
(b)退職慰労金を複数回貰っている
(c)高額所得者として話題になっていない

この内、(c)は、年収が15億円あったとすると、所得税率が30%だとして、所得税額は4.5億円にもなります。ところが、2004年の高額納税者番付の第100位の人の所得税額は約3億2千万円。番付の中に新井秀男さんが現れていておかしくないのに見つかりません。
（番付詳細は(4)に記載）

おまえらはくだらない

ｲﾀｽﾞﾗされた俺は負け組確定みたいですね…信心してない時に念仏の本尊を拝んだので無間地獄も確定みたいです。真言や禅にもﾎｳﾎﾞｳ与同してるので、散々な目に会うのも確定みたいです…口閉頭破って結構キツイですよねウマク喋れないんだよね…

保守

在家からの出家って可能でしょうか?

創価学会が裁判敗訴！？
なんとなんと!!!頭首が敗訴!!!って本当に諸天善人から御守り
されてるの!?


証拠
↓
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum01/f01_04detail.html
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/f03_02.html
http://www.youtube.com/watch?v=0kpks1ACB44
http://www.youtube.com/watch?v=23YvAJrc6vQ

最後のクラスター爆弾のせいで全てが台無し
創価じゃないんだから政治臭いことすんなよ
馬鹿じゃねえのｗ

>>450
あの手の展示物を調達できるルートがあるってことはアレだよね
なんだかんだ言っても創価学会から移籍してきた信者の方が多いんだから当然だよ
所属団体が代わっただけで体質自体はそのまんま

狂った体質はもとからです

怖い体質ですね

今年は何かやらかすなぁと思ってたけど…まさか自分がやってしまうとはね

正宗もヤンキーぽいのが増えたよね〜(^_^;)ｲｹｲｹって感じで何かムカつく

草加から来なくてよいよ。チンピラみたいのしかいないから。

>>456
工作員?それともマダ若いだけ?とにかく学会の間違いに気ずいて戻ってくるのはイイ事だよ(^_^)

しょうもない話ですが富士美術館だった頃の展示物って
どこ行ったんでしょうね

坊主は風俗三昧で嫌っス。
奥さんだけで満足してくらはい。

>>459
そんな事をまだ云ってるなら、自分の処のオサで色々な言葉を
入れて検索して見るといいです！　君の程度が知れます！
小学生ですか？　

私は×1子持ちです。山梨県のとある寺に勤めている７年間付き合ってた坊主に振られました
『お前より不細工だけど仕事もしっかりこなし気立てがいいお前には恋愛感情ないおまけに思いやりも欠片もない』と
私納得いかず彼に何を言っても『ウザい！お前とは終わった。俺はお前より不細工だけど真面目で気立てもいいその気になる人が好きだ』
の一点張りです…。
私はショックで仕事も失い何もなくなり今も寝込みただ寝て鬱剤飲む状態です…。

もう少し上手に書いて欲しかったです！
アップする前に皆と研究するといいです！
せっかくなんだから！
２０点くらいかな？
赤点ですね！
もう一度直してアップしてみて！

>>461
普通はそんな見っともないことを書かないです！

私は普通じゃありません。

>>464
日蓮宗・日蓮系諸派総合スレッド　�]�T
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1213716540/
ここに相談するといい。

>>461
正宗じゃなくて日蓮宗の坊主の話しですね…

>>465
ありがとうございます。貴方が一番親切にしてくれました。本当にありがとう…。
私…どうしていいかわからなくて…
ありがとうございました

>>461
学会がふざけて書いたと、思い込んでしまいました！
ごめんなさい！

学会ってヤリ放題?

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/999
ID:3RaKWLQyさん、仕切っているのにスレ立てしないんですか？
２ｃｈは書き込み自由の匿名掲示板です。
法華講以外立入禁止をしたいなら２ｃｈではできません。
荒らしと批判者の区別はつけて欲しい。
日蓮正宗スレには異流義も他門の人も批判者・質問者、色々来ます。（順逆共に来たれ）
排除なんてトンデモありません。
過疎りますよ。
貴方が荒らし認定する理趣経氏は荒らしではありません。
不満があるなら理趣経氏を破折してみたらどうですか？

ま、貴方の好きなようにお遣りなさい。

>>470
やっぱり、原理派君かな？しばらく来てないから住人の立場はわからないけど、日蓮系らしい人から 質問されて答えてたら荒らしだって（笑）
つーか、2chなんて、批判どころか誹謗や煽り当たり前なのに、過疎って平和になってたのかな？
仲間同士の掲示板がいいなら、なきゃサイト作ればいいのにって思うけどな
話し変わって、膨大な経典群のなかから現代の人が何を基準に選んだらいいのか→自分で納得出来る教判を選んだらいい→釈尊が禁じている
現代は多くは檀家制度のなごりで、家代々の信仰をしている
改宗する人は、基本的には自分で正しいと思った（勧誘されても最終的には）宗派を選んでいるのが実状じゃないのかな
（問題ある行動は別にしてね）
＞ふーんで〜反日蓮を標榜〜
いや、四箇格言の話しは以前やったし、今回は、その話題はいいかなぁってね
今回は、軽く覗いたかんじで、以前みたいにずっと来るつもりじゃないし
（今は自然神信仰のほうを勉強中で自分でもサイトやったり、出入りしているサイトがあるんでね）

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1233475994/993
よければこれに答えて頂けると助かります。

>>472
まず、大日如来と一体となった釈尊が金剛サッタに説法した（口伝）
金剛サッタが龍猛菩薩に伝えた（口伝か経典かは私にはわからない）
龍猛菩薩が龍智菩薩に伝えた（口伝か経典かは私にはわからない）
〔龍猛、龍智訳（著）の理趣経はみつかっていないから〕
龍智菩薩が金剛智三蔵に伝えた
（金剛頂瑜伽理趣般若経）〔インドで龍智から学んだのち唐へ〕
金剛智三蔵が不空三蔵に伝えた
（大楽金剛不空眞實三摩耶経･般若波羅蜜多理趣品）
〔これが一般的に理趣経と呼ばれる経典で、以後、恵果阿闍梨が善無畏、一行の大日経系とともに空海に伝えた〕
というのが信仰者としての答え
だが学問的に考えると全ての経典はパーリ語サンスクリット語経典が書かれるまでには数百年たっており、それまでの口伝が正確であった保証はない
その著者の名前も正確な立場もわかってないんじゃないかな
実際にわかるのは、その後、年数がたち、中国語の経典を書いた人の名前や立場ぐらいでしょうね
理趣経の場合も現存するサンスクリット経典（百五十偈の般若波羅蜜）と七つの中国語経典でも若干異なりますしね（法華経もそうでしょ）
だから直説かどうかというのは信仰上直説、実際は弟子達の考えが反映されたものといったところでしょうね

回答ありがとうございます

先ほど勧誘がきまして。
21時過ぎても帰ってくれなくて警察呼びかけました。
こういう暴走しかけている方と遭遇した場合支部みたいなのに連絡したほうがいいのでしょうか。

ぐおあ。スレ間違えました

糞スレの処理も終わったようだね
片道12時間かけて45分で終了じゃ愚痴も出るわな

次回の結集も頑張れよｗｗｗ

>>475
誤爆も何かの縁だね
何でも相談していらっしゃい

喪家・懸賞・消臭・尿管なんでも来いよｗｗｗ

生きていたのかよスレ主〜ｗ
片道１２時間なら東北・四国辺りかね〜

本音は書かねーよｗｗｗ

成程

http://t3.i2ch.net/z/-/S0/Is61P/974
あっ、今日蓮の類いの意は惣じては如来とは、一切衆生なり、引いて日蓮の弟子檀那なり、されば無作の三身とは末法の法華経の行者なり。
で、南無妙法蓮華経＝日蓮の類い＝一切衆生＝日蓮の弟子檀那＝無作の三身（三身如来）＝末法の法華経の行者＝佛という意味で南無妙法蓮華経＝佛の名前といってるのかも

http://t3.i2ch.net/z/-/S0/Is61P/969n
真言宗は法盗人ねぇ
一念三千のことかい
そもそも、一念三千は十如是が肝心だけど、
十如是は他の訳本にはなく、その部分は五科法
そして、サンスクリット経典も十如是はない
そして、同じく、鳩摩羅什訳の龍樹の大智度論の24巻32巻に似たような文があり、五科法と大智度論24巻と大智度論32巻から十如是を考えたと考えるのが妥当と思われる
さらに、鳩摩羅什訳の大智度論にも羅什増大上書き説がある
中国に大乗仏教を定着させる為、仏教が優位となるよう書き換えたというのは信憑性があるだろう
法盗人というなら鳩摩羅什にいってね

あと、＞真言の教えは法華経を説明せんが為に説かれた仮の教え
・人をして、顕教より、密教の勝るることを知ら令んが為也
・法華経を是体に意を得れば、則ち真言の初門なり
・法華経を知ると申すは、此又を知る可也。我有と申すは其れ真言宗に非ざれば、知り難し
（昭和定本･戒体即身成仏義）
蓮長は、いい事書いてるよ

>>481
その見方が正しいかは不明だけど…信心やってみないと解らんとしか言いようが無いf^_^;ご免だけど理屈で説明はしづらい…

>>482は保留…帰ったら書物よんで返レスする!

>>483
面倒だからhttp://www.houonsha.co.jp/nichisai/012.htmlここへ飛んで見てね!!ﾊﾟｿで見れるか不明です。俺は携帯坊なんで

>>482.>>483だけどもちょっと調べると間違ったまま引用してたりするよね、学説だから信頼性は薄いと思われ…大体学者って調べて間違ってても使ったり自分がこうだなぁと思って編集するわけだからそれを用いたり信じるのもどうかなと思うんだが…

人に依り法に依らざれ…これ如何に!!

>>486>>487
学会の方かな？
正宗の方なら
学者が間違っている
もしこれが、事実だとしても、これを採用したわけだ、
法主が知らないわけわないでは、内証のある法主は何故、学者が間違ってることに気がつかなかったのか
まぁ、日蓮も鳩摩羅什のことや、
報恩抄で真言の祖（特に）善無畏を宋高僧伝を根拠に批判しているが
宋高僧伝には､そのような記述はない
高僧伝（自国の高僧を記す書）に､ろくでもない坊主の話しなど書いてあるかは､わかりそうなものだが
当時の資料ではわからなかったのかな

ちなみに、昭和定本の編纂顧問は堀日亨だし、北林芳典よりは信用出来ると思うけどな
北林の不動愛染感見記偽書説も、興風談所みたな学者っぽいことしてるけど、日蓮系が問題視してたのは、立宗直後の書のはずなのに、晩年の日蓮の筆跡と照合一致し真筆と判断されたことであって、北林のは的外れの指摘ともいえるし、通説にもなってない
結局、学者がどうだと言っても素人が学者の真似をするだけ

理趣経さんお久しぶりですが、相変わらず深いご考察・ご指摘ですね。

>>488
貴方の言う「人」と「法」は何ですか？
法華経に法四依って説かれてましたか？

>>481
＞南無妙法蓮華経＝佛の名前といってるのかも
・・佛の名＝宝号
> されば無作の三身とは末法の法華経の行者なり
> 無作三身の宝号を南無妙法蓮華経と云ふなり
（御義口伝）
>>486
そのサイト却下（貴方は法華講だろ。そこの著者は学者ではないし素性がね。。怪しんだほうが良い説が満載）
正信会のサイトだが正確なのはこちら
http://home.att.ne.jp/blue/houmon/yamagami/yamagami.htm#�U.修学
（> 高木豊氏の研究により、理性院血脈の日蓮は大和の「日蓮房重如」であり、大聖人とは別人であることが判明している。)
カッコ内は山上師らしからぬ見解だが興風談所の顧問格が高木豊博士ゆえの錯誤か？

日蓮の起源って韓国なんだな
坊さんが言ってたわ

週間ダイヤモンドが宗教特集を書いてたので興味深く読んでみた。
今は学会より幸福の科学が信者が多いんだな。顕正会が130万人だった。
正宗は50万人ジャストｗ　日蓮本宗（要法寺）が5万人だったよ。
岡山の不受不施派なんて千人いなかったような。まぁデータの
取り方にもよるから一概にはいえないけど大体合ってるのかな？

>>491
お久しぶり〜
誰だっけ（笑）
今回は、ちょっとよってみたらハゲ君がいたので、少し書き込みしようかなとね

理趣経氏は結局どうやって成仏するつもりなのかね
あんたの振る舞いは仏のそれと同じなのかね

>>496
＞理趣経氏は結局どうやって成仏するつもりなのかね誰だろう？
欲界での成仏には理趣経だと信じてるから信仰してるだよ
＞あんたの振る舞いは仏のそれと同じなのかね
同じなわけない
そもそも、仏ならこんな論争しないでしょ
安楽行品にも書いてるでしょ
他宗派の人や経の瑕疵をとやかく言わないとね
俺は欲界の凡夫ですよ

金ﾋﾟｶに光ってる仏様が大好きなんですぅ〜(^o^)

>>497
つまり即身成仏は無理という経を信じてるわけだね
死んで悔やむことになるよ

>>499
三日もたってのレスがこれかぁ
＞つまり即身成仏は無理という経を信じてるわけだねいつ、何処に俺が、そんなこと書いたんだよ
どうして、現時点で俺が即身成仏してないことが即身成仏は無理という経になるんだか
＞死んで悔やむことになるよ
君は浄土教信仰ですか（笑）

>>494
全部団体自身の公称だから真に受けないほうがいいよ。第3者の統計じゃないから。

即身成仏したとしても、かすみを食べて生きて行くことは出来ないんでしょうね。

かすみって何よｗｗｗ

>>502
真言宗の即身成仏には理具成仏、加持成仏、顕徳成仏があるが、仏と人の違いは道理を悟っているか、煩悩に迷っているか
煩悩を解けば人身そのまま大日如来と同様に仏となれるというもの
食欲等の欲を無くさなければ即身成仏できないわけではないよ
だからこそ、理趣経は重視される

だめだめ
真言の三部経は、方便の説法であり、成仏を説いてないよ。妙楽大師が破ってます。
九界の衆生が成仏できるようになったのは、法華経で一念三千の理を説かれてから。
即身成仏は凡夫が直達正観・事の一念三千、南無妙法蓮華経に帰依してのみ可能。
弘法の説法は仏典にない我見。

>>505は日蓮正宗信徒ではありません。異流義です。

＞＞506
ありがとう

異流儀…

富士門流三大秘法派とでも名乗らせてもらいます。

>>508
日蓮正宗から見れば貴方は異流義と呼ばれますがどの立場の人でもおｋです。
離脱僧スレで
日顕上人が三大秘法をつぶしたと仰っていますが、日蓮仏法そのものである三大秘法、就中一大秘法の戒壇本尊を
護持しているのが日蓮正宗総本山大石寺。
もちろん、三大秘法義は純正に宗・開両祖及び中興日寛上人御指南のままに日蓮正宗のみが維持している法門。

大石寺で血脈が断絶していなければ、それに越したことはありません。
日顕亡き後に正義を掲げる僧侶が猊座にあがられて、学会その他の邪義誤謬を破していただくことを祈る毎日…

そうなんです。
学会人は、「お寺は総て相承もうけてない天魔日顕に乗っ取られて堕落しきっている」
と教え込まれているのです。
猊下は講頭時代に、正本堂は事の戒壇の義を含むもの。と講義されている。←でっちあげ？
正本堂以後の学会では、事は大御本尊、義は下附の御本尊←なんだかなぁ
＆お守り本尊←軽々しく配ってるし！
泣きたい

>>511
ちょっとあんだ
ご先祖様の遺骨を頭陀袋に入れ放置した坊主を庇うのけ

お守り本尊はぁ５０００円で配ってんだｗｗｗ

>>510-511
正信会の人かと思ったら学会員もどき？

>猊下は講頭時代に、正本堂は事の戒壇の義を含むもの。と講義されている。←でっちあげ？

講頭になるのは在家。基本的に日蓮正宗を理解していない。
正本堂の意義付けを行ったのは66世日達上人。
法主に統率される宗門全体の僧俗がそのように考えていた。

>正本堂以後の学会では、事は大御本尊、義は下附の御本尊←なんだかなぁ
なんだかなぁ。
本尊を開けば「人」と「法」「事」と「義」に開くのは戒壇。学会でも貴方のような理解はしていない。

>＆お守り本尊←軽々しく配ってるし！
具体的事例は？

>日顕亡き後に正義を掲げる僧侶が猊座にあがられて、学会その他の邪義誤謬を破していただくことを祈る毎日…
御本尊様に貴方の祈りは通じません。
猊座が云々など生意気な。

>>512
て、なわけだ。初歩的な勘違いをし捲くりアチコチのスレにカキコしているおつむの状態に気付け、ヴォケ。

仏罰ばっかで気持ち悪い宗教だなぁ…

513さん、ご指摘ありがとうございます。

猊下は講頭というより、教学部長でしたね。でもやはり日達上人は、当時教学部長が講義した「本門事の戒壇の本義」での三大秘法抄の解釈を批准されたのでは？

事・義とは戒壇のことです。今の学会では、
大御本尊のおわします処は「事」の戒壇。
歴代御法主書写の下附された御本尊のおわします処を、「義」において事の戒壇。
としています。

お守り御本尊は、(学会内において)信心を始めたばかりの人に与えてます。「まずは"お守り"からはじめてもらって…」←お試しか！
元々は、神戸の震災のときに、御本尊をお護り出来なかった人に与えたのがはじまりらしいですよ。
今では、学会人の家庭の仏壇には、御本尊と緊急携帯用の御本尊がおわします。

>>512
御本尊をお金で買う事態って…
ド貧乏は入会お断り？

生意気でもヴォケでも構いません。
地域の組織内でこういうことで騒ぐと、親・親戚に迷惑がかかるので…

でもみんなで信心してるはずのに、こんなばらばらになってしまっている宗門。
…私の家族みたいに。
だからこそ首を突っ込みます。

自由で良かよ〜(^_^)

お宅らは何か怖いわぁ…歯向かえば何か起こるし何も気にせず中立たもとうかね…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　/〜〜〜　皇国の興廃
　　　　　　　　　　 　∧＿∧　 /　 ●　/　　 この一戦にあり
　　　　　　　　　　　（･ω･´ ） /〜〜〜　　　　瑞穂の国を愛する
　　　　　　　　　　　（　　　　つ　　 　　　　　　国民たちよ団結せよ
　　　　　　　　　　　　 Y　 ﾉ、 　　　　　　　　　　 日本人の怒りを　
　　　　　　　　　　　　（＿）J　　　　　　　　　　　　 見せてやろうぞ

　　　【外国人参政権断固反対！全国リレーデモ開催中】

　　　９月１３日は北の大地「札幌」で雨に負けないデモ行進
　　　９月２０日は三英傑を生んだ「名古屋」で前回を上回る威風堂々の大行進
　　　次の決戦地は首都東京・秋葉原です！

９・２７外国人参政権断固反対！『東京』デモ／秋葉原（ニコニコ動画で生中継予定）
【集合場所】秋葉原公園※出発および解散地になります
１３：３０集合　１３：４５デモ出発　１４：４５デモ解散
【デモコース】
秋葉原公園発 - 昭和通り - 神田明神通り　- 昌平橋通り - 万世橋交差点 - 秋葉原公園着

雨天決行
日章旗、プラカード持参大歓迎
特攻服など現場にそぐわない服装はご遠慮ください
当日は撮影が入りますので、顔を写されたくない方は帽子サングラスなどをご持参ください
　　　主催：在日特権を許さない市民の会
　　　http://www.zaitokukai.com/modules/news/article.php?storyid=270
１０月４日（日）『福岡』天神　警固公園・１０月１０日（土）『大阪』新町北公園

あぁ〜うざい、うざい…

よく邪宗の害毒なんて言うが私は信心してた頃、仕事も私生活も全くウマク逝きませんでした!機関誌(妙教)なんかの体験発表見た限りでは何でも信心のお陰ですね…元信徒が言うのも可笑しいのですが皆さん早く目を醒ましてください。

695 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 01:11:35 ID:2GS4JncP
ローマ法王が創価学会に入ったらどうしますか？


696 ：神も仏も名無しさん：2009/09/22(火) 18:57:15 ID:6DP8JQkb
>>695
くっだらない質問だけど答えてみる
破門されて、違う人が新しい教皇になるだけだから問題ないと思う


697 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 07:43:47 ID:X6kcekGH
>>695
信者数が１０億人以上もいて
世界最大の宗教であるローマカトリック教会が、
たかだか、数百万人程度の信徒しかいない新興宗教の創価学会を
信仰するわけがない。


698 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 08:53:55 ID:RPK7Wkb2
>>695
池田さんは前教皇様に会いたがってようだけど、面会を拒否されてましたねｗ


699 ：神も仏も名無しさん：2009/09/23(水) 09:01:30 ID:RPK7Wkb2
今後も教皇様が創価学会と会うようなことはないと思います。

イイ恥掻きます基地蓮消臭、全てを無くします。

何ヶ月ぶりに覗いてみまいたが、相変わらずか…

何かいろいろ言ってる人たちがいますが、普通に生活してマイペースで
普通に信心していけばいいと思いますよ。
あほな新興宗教のまねごとみたいに家庭訪問もするつもりはないしね。
毎日の勤行をし、たまに参詣する。それでいいじゃないですか。

冊子や新聞の体験発表はあまり読む気がしません。
書いたその人がその人なりで起きたこと。でも自分は自分。
それに学会や顕正会などから移ってきた人たちの書き方を見てると
前の癖みたいなのがあって余計に酔っているように感じます。

ニュースや趣味で２ちゃんを使うなら暇つぶしと言うことでまだしも
宗教板で入り浸ってると頭の中がろくなことにならないと思いますよ。

創価学会時代に宗門経済は規模が大きくなってしまったので
既成宗派と新興カルトの両面を檀徒と改宗者で使い分け、
半面はカルトとして集金して行くしかなくなっている。
いづれ昔の規模に戻るだろう。

>>527
それは何十年、何百年さきでしょ?まぁど〜でもイイけどね…

427:名無しさん＠京都板じゃないよ :2009/10/05(月) 20:09:05
後は日蓮正宗の女が連れとディズニーランドで３０万くらい万引きしたとか自慢話ししとったぞwwwその子は自分で仏の子とか自慢気に言ってたなぁ…嗚呼アホくさ

貴方様を落札した女性様より、ご確認事項が届いております。

女性様より[早急SEX対面依頼]


女性様より、貴方様への確認事項下記記載


?H前提での顔合わせはいつになりますか？


?貴方様用にご依頼金として用意した現金(70万)はいつお渡しすればいいですか？


?私のPRは見て頂けました？
http://wqo.pinky-mint.net/k-ra_ku_satu/



期限が迫っていますので、早急にご確認願います。

>>530
釣るにしても、もっと上手くやれ!!ﾊｹﾞ

>>504
迷いとは何か分かりますか？
迷いがないとはどういうことか分かりますか？
もう少し具体的に問うと迷いがない人はどういう行動をとりますか？
理趣経にはそこまで説かれていないはずです

仏と魔王と修羅と帝釈との闘いですかぁ…頑張っての〜(^w^)

魔が競い起こるとか言われた事あるけどね…その｢魔｣と言うのは、目に見える物なんですか?

信心するのはイイ…だけど始める前に覚悟を決めなければどんな目に合うかf^_^;誰でも出来る訳でなく一握りの人間のみです。創価の様に良いように使われてポイが関の山なので、じっくり検討を…

ホントに気持ち悪い宗教だなぁ…

軒下貸して母屋を取られたか
人の振り見て我がふり直せ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1246183105/l50

>>536
気持ち悪い宗教じゃなくて、気持ち悪い人が入り込むとなんでも気持ち悪くなる。

>>538
十人十色でイイと思いますよ…皆が解り合えるのが一番ですけどね、宗門はそういう意味で心の繋がり有るので心配ないんでしょうね

最近のフェイクは質が落ちたな

>>534
魔はどんな形でも出てきますよ
何が魔なのか気付けないと負けてしまうかも

オカンが骨折したので、今日は代わりに集会に出てきたんだけど、
携帯で撮影禁止ってどういうこと？
何か一般国民に見せたく無いやましいところがあるんだよね。

普通疑うよね、あんなんで注意されたら。

こんなんじゃ若い信者は集まりません。俺は元から興味ないけどね。

寺も改造した民家で風格ゼロ。あんな所に坊主は似合いません。
汚物とか、犬の糞とかが似合うと思います。

日蓮ってばかみたい。

>>542>>543
どうせなら直接言えよと…注意されたのが気に入らなかったのか?

携帯撮影を禁止するのが普通なのだが・・・常識の通じない世代か？
母君が気の毒。

祖母が熱狂的な日蓮正宗の信仰者です
なので私は生まれた時から日蓮正宗側の人間
両親の仕事は祖母の所でしたので小学校の頃から土日は祖母の家にいる事が多くごんぎょうを行くと必ずしていてお寺に行くことも多く鼓笛隊にも入っていました
中学になり祖母の家に行くことも少なくなり宗教とは疎遠になっていきました
年々祖母の熱狂ぶりは激しくなっていきこっちには専門学校で忙しいのに750周年？とかでおやまに行けとよくいわれます
自分も成長してきて日蓮正宗の事や他の宗教の事も客観的に見るようになってきました
なんだかんだ信じている部分は多いし宗教の中では1番信じています
でも昔から祖母に修学旅行のお寺に行くことさえ許されずおみくじもひいたことないし初詣にも行った事がありません
他の宗教の名前を出すと怒られるし創価学会を恐ろしく嫌っていてテレビに創価学会に入っている芸能人が出ると罵倒します
日蓮正宗はそういう宗教なのでしょうか？
おみくじをひいたら御利益がもらえないのでしょうか？
祖母の言っている事のせいで日蓮正宗の事を疑ってしまいます
祖母をこんな風にしてしまった日蓮正宗の事も疑ってしまいます


ご意見お待ちしています

>>546
結局ねぇ他の教えは全て法華経から出ていて嘘だから信じるな近寄るなで、相手が学会だからって個人を攻めるのは間違いですよね!単純に性格が悪いんですねf^_^;

>>546
進んで信仰する気が無いのなら関わらないのを一番にお勧めしますね…人生が台無しになりますよ

みんなどんな功徳がきたのかな？

これやってて何かあるのかな？

>>550
これというのはごんぎょうなどの事ですか？
…祖母は幸せになるなどと言っていますが実際はよくわかりません

>>550
交通事故にあいません
病気にもかからず死にません
お金は好きなだけ稼げます

どうぞ入会して供養して下さいね

>>546
私のところも父が熱狂的な信者で、546さんのところと同じような感じでしょうか？
率直なところを申しますと。そういう宗教なのです。

普通の人間の考え方なら、自分のやってる物を広めたい、信じてもらいたいと思うなら、普段の振る舞いや行動、言動を気にしますよね？
彼らにはそういった考えは皆無で、他の人や他の宗教の悪口を言うことによって自分達のみが正しいと思い込んでるようです。
寺の行事への参加、勤行さえしていれば、彼らはそれで大満足な人種なのです。ほかの事はどうだって良いのです。

547さんのように口や建前では個人を攻めるのは間違いです。なんて言うんです。
でもね。日蓮正宗の信者の話といえば個人攻撃ばっかりですよ。だから日蓮正宗は嫌われる。
そしてこの宗教は家族や周りに迷惑をかけるからタチが悪い。

勤行をやってたけど何もかわらないのは何で？信心が足りないから？

>>554
具体的に何を変えたいのでしょうか？
信心と自行化他の唱題をしていれば、魔に遭いますよね？
何も気づいていないようであれば、やはり題目が足りないのでしょうね。

それと、祈願すべきは己の成仏ですよ。
そして広宣流布、
その先の、本門"事"の戒壇建立による三大秘法の実現。

ちなみに私は創価学会員

成仏って事は死ぬって事ですか？
創価と正宗は違うのでは？

>>554
勤行やってもなんにも変わらないよ。信心がどうのこのって話ではない。

ご僧侶だって勤行してないもん

>>558
だってひたすら何時間も唱題あげたいから本堂貸してくれって青年部が頼んだ時の、
住職の答えが「昼間っからギャーコラギャーコラやられるとうるさいからさー」だって。

>>556
成仏するというのは、簡単に言えば幸せになるということです。

成仏が死ぬことと思われるのは、念仏の考えからきたものかと。
死んだら極楽へいって幸せになるとか。
死んでから幸せになっても仕方がない、生きて幸せになるのが日蓮正宗の考え方。
それを勘違いしておかしな信心をしてる人たちが多いようですが。

>>557
信じてないといくら勤行やっても変わりません。空回り。

>>558-559
お寺や支部によっていろいろ癖があるようで、困りものです。

やってたけど辞めて正解だと今は思えます。ただ今だにアイツは変な宗教の家だからと言う目で見られるのが辛く感じますね…法華購じゃないんだから何するのも私の自由じゃないですか!!関わったのが1番の間違いでした。

>>556
成仏とは、己の生命が仏の境涯と顕れることよ。
釈迦仏が法華経の会座で、仏の当体が一念三千であり、三世常恒無始無終の生命である。と説き明かしていますよ。
仏の生命即ち我が生命と顕れる。それを目指すのです。

>>561
また〜そんなこと言ってる！
いざ不慮の事故で障害を抱えたりや冤罪かけられたり難病に冒されたりしたら、題目唱えたりしちゃうんじゃない？
不軽菩薩にも笑われちゃうか藻〜

>>562
あぁ〜無い無い(^_^)そんな糞みたいな根性してませんから…元よりあんまり信じてなかったし見張られる人生よりか自由な人生選びました。仮に事故や病気にあっても題目あげませんし、あげた所で良くならないのでね…

>>560
＞死んでから幸せになっても仕方がない、生きて幸せになるのが日蓮正宗の考え方。
現世限りの幸せだけでは意味がない、死後も来世までも、つまり未来永劫の幸せを得るのが成仏
その証拠として生きてるうちに幸せを得るってこと
現世利益を殊更強調するようになったのは創価学会

>>564 訂正
生きてるうちに幸せを得る→生きてるうちに幸せになり、臨終の後には成仏の相が現れる

学会創立８０周年開幕記念特集��
■世界各地で　市民啓発展示会
冷戦下で始まった核の脅威展には１７０万人
核兵器廃絶への国際世論の形成には、草の根レベルでの意識向上の取り組みが欠かせない。
ＳＧＩでは、観賞者に「次の一歩」たる具体的な行動を踏み出させてゆく、市民啓発の展示会をダイナミックに展開したきた。
第２回国連軍縮特別総会に寄せた池田ＳＧＩ会長の「軍縮及び核兵器廃絶への提言」をうけ、「核兵器ー現代世界の脅威」展を
ＳＧＩと国連広報局などが共催。１９８２年６月、ＳＧＩ会長の出席のもと、、ニューヨークの国連本部で開幕し、
世界各国の主要都市の巡回を開始した。
核保有国はもとより、イデオロギーの違いを超え各国で開催。北京、ウィーン、パリ、
ベルリンなど世界２４カ国３９都市で来場者は１７０万人にのぼった。
１９８７年のモスクワ展では、ノーベル平和賞を受賞した「核戦争防止国際医師の会」（ＩＰＰＮＷ）の
バーナード・ラウン会長も鑑賞。「世界の各地で開かれてきた意義は大きい。人類を教育するということの
重要性はいくら強調してもしすぎることはないからです」と共感の声を寄せた。
「原水爆禁止宣言」５０周年の２００７年からは、「核兵器廃絶への挑戦と人間精神の変革」展がスタートし、
世界１７カ国・地域の都市で行われている。

現世安穏後生善処

立正安国論の精神を世界に展開しているのは創価学会だけね。

学会創立８０周年開幕記念特集
■人類史に燦然と輝く壮挙、池田ＳＧＩ会長に４０００の顕彰
池田ＳＧＩ（創価学会インターナショナル）会長に、国連、国家、都市、大学、学術機関をはじめ
平和・文化・教育団体等が贈った顕彰は、実に「４０００」に及ぶ。
その栄誉は、まさに、人類史に燦然と輝く壮挙である。「学会創立８０周年」開幕記念特集の最終回では、
顕彰の一端とともに、世界が讃えるＳＧＩ会長の「行動の軌跡」を紹介する。
■世界が讃える行動の軌跡
★２７の国家勲章
★２６８の名誉学術称号
★６６０を超す名誉市民称号
「４０００」の顕彰のなかでも、ひときわ光彩を放つのが「２７」の国家勲章。
そして、最高学府が威信をかけて授与する名誉博士・名誉教授等の名誉学術称号は「２６８」を数える。
各州・市などが友好と信頼の証しとして贈る名誉市民称号は「６６０」を超える。

そういうのは創価板でやってくれ

たしかに、理屈じゃない何かが有るのは解りますが、いま、付き合ってる人が人妻みたいだけど精神病なんで何とかしてあげたいと思ってます…けど信心するべきでしょうかね?今更おそいのか…

12月になって街角ではクリスマスムードとなっていますが、
クリスマスってやはり謗法ですよね！

そうですよ。

>>568
「立正安国論」の精神は"三大秘法の整足"にあることを、今の若い学会人は教えられていないから、
創価学会が世界広布をしている。なんて嘘を鵜呑みにしてしまうのね…

>>574
化義と法体混同していないか？
事実として世界に流布したではないか。

↑あなたって…
ＳＧＩが日蓮大聖人の仏法を世界に弘めてると、本気で信じ込んでしまってますの？

そもそも彼らの信仰する法体があやふやで定まってないのに、正しい化儀を行えるはずがないでしょうが…

>>576
エロ坊主、花和尚は世界中で嫌われてます。
貴方の信仰する法主は恥ずかしい存在ですね。

意味不明レス
一行目
花和尚は中華民国TVだね。それ以外の使用例は？エロ坊主は古今東西嫌われる存在だが日蓮正宗とは関係ない。
二行目
日蓮正宗に法主信仰はない。

大作信者さん、批判？不成立だよ。こちらは大作信者さんとは違って個人の人格誹謗はしません。

>>576
>>574のような内部アンチも>>575も同じ謗法ですよ。

>>578
慧妙うっｐしてやろか
お前らの腐った信仰は日本の恥だぞ

正義の言論戦に敗れた正宗信者は逃亡致しました
信心の血脈を受け継ぐ者に敵う訳がありませんよね

>>580
言論戦ですか？相手してあげようか？ｗ
君は本物の日蓮正宗を知らないがこちらは元学会員としてイロイロ知っている。
学会員は信心の血脈を何処（誰）から受継いでいるんだ？

>>581
お前らはエロ坊主から血脈を受け継ぐんだろ坊主信仰って証なんだよ

>>581
れば久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり
過去の生死現在の生死未来の生死三世の生死に法華経を離れ切れざるを法華の血脈相承とは云うなり
総じて日蓮が弟子檀那等自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり

日蓮大聖人は坊主に血脈があるなんて一言も言ってないぞ

>>582-583
あなたが"エロ坊主"呼ばわりする阿部日顕氏は、もう退座されました。
現法主は日如猊下です。
信心の血脈は、池田大作をはじめ現在の自称創価学会及び自称学会員に受け継がれていません。
なぜなら、皆さんは大聖人の仏法ではなく、池田思想を信仰しているのですから。
あなたには創価学会員の資格がないのです。

>>583
> 釈尊五十年の説法、白蓮阿闍梨日興に相承す（身延山付嘱書）
> 日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付嘱すry
> 血脈の次第　日蓮日興（一期弘法抄）
日蓮大聖人も日興上人も”坊主”。君は日興上人以下御歴代の法主（貫首←学会員が本尊とする淨圓寺蔵曼荼羅を書写
なさった大石寺26世日寛上人を含む）に血脈は無いと言うのですね。
日寛上人に血脈がなければ創価本尊の理論的根拠がなくなるんだけどね。

議論は出典を明示するのがルール。
生死一大事血脈抄を拝すれば血脈は上行菩薩（大聖人）に譲られている。
また
> 釈迦多宝の二佛宝塔の中にして上行菩薩に譲り給ひて此の妙法蓮華経の五字過去遠遠劫より已来寸時も離れざる血脈なり
法体は付嘱により伝持される。大聖人滅後は日興上人へ付嘱され以後嫡嫡代々御当代日如上人に至る。
これを唯授一人血脈と云う。
法体の血脈を離れて信心の血脈はなく成佛思いもよらずとなる。

坊主を拝む日蓮正宗ってキモイね

ご供養を取られるのに飽きましたもうやめますｗ

>>587
私は登山で疲れました！
もう行きません。

>>587やめると電話したら認めませんと半笑いしながら言われたし直接寺に来てくださいとまで言われた
やっぱりダメダメ宗教
無理矢理というか勝手に入信させられたのに…

他の宗教は邪教だと言うのも納得できないし立正安国論なんて意味がわかんないし祖母が部屋に貼ってある本山での題目大勝利みたいなのも気持ち悪いだけ

やめさせてくれないなら何もしなきゃいいだけだよね？
って元々宗教活動してないけど

>>588
私は疲れたって感じよりウンザリしてます。
バスに１０時間も缶詰にされて食事も粗末でした

>>589
家では大川さんのポスター貼って魔よけにしてますｗｗ

魔除けｗｗ
ウチそういうの貼ったら怒り狂うだろうなｗｗ

日蓮正宗やめたら何処の宗教にするの？
それとも無宗教？

私は無宗教でいるつもり
というか既に無宗教状態
死んだらペットと入れる墓に死んだペットと入る
宗教関係ないって書いてあったし

死んだら墓に入るって事自体、既に宗教行為だけど…
散骨してもらっては如何？

>>586
我々が拝むのは本門戒壇の大御本尊だよね…

宗教も仏も衆生の為に存在するもの。
皆さんは幸せになる権利があるのですよ（一学会員）

日顕・日如法主を拝んで何が悪い
元創価の腐れ脳じゃ理解できないのか

>>595
法主を拝んで御利益！
カルト教団と同じだな！

>>592それは知らなかったが宗教問わずペットと入れると言うのだから細かいことは、どうでもいいでしょ

死んだ猫と一緒に入れる所を探していたのだから

ズタ袋に埋葬されるより猫と一緒に埋葬された方が幸せだな

嫁のお母さんは本山に永代納骨しているが、米袋に詰められて
捨てられてるんだろうな！

>>595
悪いとは言わないけどな…
大事なのは何か？ってことだよ。
日蓮上人様から始まってここまできた。
大御本尊様はどうなる？
日蓮上人様が書き現れた御本尊様。
これはないがしろにしちゃマズイんでないかい？

>>600
>>595は日蓮正宗信徒を騙っているに過ぎないのだが顕正会スレ住人にはみんな同じだからね。
御法主上人を「日顕・日如法主」などと表記しない。
法主を礼拝する信徒もいない。
あと「上人」と「聖人」は日蓮正宗では使い分けるから。（聖人＝仏）

>>601
都合が悪くなると顕正会かよｗｗ

>>602
都合の悪い事などないが？
何を都合が悪いと考えているんだろうか？>>600は顕正会スレ住人だから顕正会を出したまで。
顕正会に興味はないよ。

>>600だけど、勝手に顕正会の人間にしないでくれるか？
うちは法華講員だ。

>>603… ttp://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1251457319/
ここの事を言ってるのか？？

>>605
そうそう。
彼らからすれば日蓮正宗系と一括りにされ区別されていない。
こちらも顕正会スレ住人は反顕正会スレ住人と区別はしないし出来ない。アンチも会員スレに書いている→住人
そこに法華講が書き込むと荒らし扱いだから気をつけたほうがいいですよ。
で
> 日蓮上人様
こんな表記をする信徒はいないぞ。日蓮大聖人・大聖人様が普通で日蓮聖人までが許容。
日蓮上人は正宗信徒の表記として日蓮本仏論の否定となる。

>>606
亀失礼
>>605
> そうそう。
> 彼らからすれば日蓮正宗系と一括りにされ区別されていない。
> こちらも顕正会スレ住人は反顕正会スレ住人と区別はしないし出来ない。アンチも会員スレに書いている→住人
> そこに法華講が書き込むと荒らし扱いだから気をつけたほうがいいですよ。
そっか…指摘してくれてありがとう。
見ないのが一番いいのかもな。

> で
> > 日蓮上人様
> こんな表記をする信徒はいないぞ。日蓮大聖人・大聖人様が普通で日蓮聖人までが許容。
> 日蓮上人は正宗信徒の表記として日蓮本仏論の否定となる。

ボーっとしているから気が付かなかった。
これもありがとう<(＿"＿)>
これからは気を付ける。
では消えるか…

>>607
うるせーバカ

三大秘法を信じ
三宝を信じ
自行化多に題目を唱える

三大秘法を信じ
三宝を信じ
自行化他に題目を唱える
で決まりだ

メリー妙法蓮華経（笑）
何処とは言わないけどクリスマスパーティーやってる支部があるなｗ
馬鹿じゃねえのｗ題目三唱してクラッカーを鳴らし乾杯かよｗｗｗ

三宝なんてサンポール以下だけどなｗ

どなたか正月登山される方いますか？

正月登山って・・・どんだけ暇やねん。

新年勤行して甘酒飲んで昆布たべるんや

保守

保守

ほっしゅ

明日は本山に行きます(o^v^o)
罪障消滅させていただくよ(^_^)

財産消滅するだけやん

創価やめて法華講に入ってヒントに
幸せな今日この頃です。
やってみなければこの充実感は味わえませんよ。

>>621
>ヒントに
>幸せな今日この頃です。

「本当に幸せな今日この頃です。」だろ！
心にもないこと書くから、誤字になってやがんの。

財産消滅しませんよ(+｡+)
むしろ倍増致します(o^v^o)

心の財産がね（喜）

つまり心は満たされるけど金銭的には無益ってとこだ

そうだね、金銭などよりも喜びがある。

フラダンスや手芸のサークルと同レベルの信心なんだねｗ

そんな浅いものではありません

凡夫の脳みそでは理解できないから、すごい!

【「同盟通信」第137号（憂宗護法同盟、2009.12.28発行）より】

明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。

‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥

資産が２年間で160億円減少した団体に
2009年末時点で残り200億円しかないのであれば
２年半後の2012年６月末で資産がゼロになる
もうすぐ日顕宗は財政破綻する
そろそろ学会に頭を下げる準備をしておいた方がいいんじゃないの？
ねらー法華講員どもｗ

日顕宗がこんな事態に追い込まれているのは
信者の数が増えないのに坊主だけは多いままだからｗ
『日蓮正宗のしおり』日本語第２版（日蓮正宗宗務院、1998.05.05発行）によると
日蓮正宗の僧侶数はこの時点で1002人
その僧侶１人１人が家族を持って
年収500万円のサラリーマンと同じレベルの生活をすれば
１年間で50億円（＝２年間で100億円）以上の金が消えることになる
日顕宗の坊主どもは
実際にはそんな清貧な生活はしていないから
２年間で160億円消費したとしても不思議ではない
いずれにせよ
日顕宗はあと３年かそこらしかもたない
さっさと学会側についた方が得策だぞ
法華講員ｗｗｗ

本部職員の年収は１０００万以上です
さて何人いるでしょうｗｗｗ

俺は生活苦しくてもご供養するよ。
どうもスレちがいの餓鬼がいるようだ。
それが池田の教えなんだろうか？

エロ坊主のピンサロ代に消えるだけやで

池田の名誉教授の代金よりいいでしょ。

政子のマンション代より勲章取れる指導者の方がいいよね

財務で集めた金で勲章か,,
池田の養分になって喜んでる。哀れだよ。

勲章一つも貰えないエロ坊主の嫉妬って怖いね

エロ坊主はまだ生きてるのか？
癌だと聞いてたが・・・！

>>638-639
嫉妬する理由がない。嫉妬して貰える立場だと思い上がるから除名される。
そちらさんの信心では癌には罹らず不死の存在となるか？
御法主上人も御隠尊猊下も御壮健にあらせられる。

今日大石寺行ってきました。御法主猊下から
ぜんざいをいただきました。
昔、池田から小使いもらったが、子供にも金を渡し
尊敬されようとしていたんだな、法華経を持った
金持ちヒットラーだった。わかっていても脱会できない人たちが
かわいそう。

>>641
病院抜け出して行っちゃだめだよ
君は心の病なんだからね

君の文章を読めば君の病も解るのね

ニセ本尊拝むと６４２のようになるのね。

日顕猊下の御本尊を五座三座で拝んでます
三種類の抗鬱薬飲んでますもう駄目です
五年前に妻は出て行きました子供は居ません

昨夜のNHKスペシャルを見て死のうと決意して勤行してます

昨夜から抗鬱薬を飲むの辞めますた
３０秒おきにめまいがしてます
明日には決意も固まると思います

周りに迷惑をかけないように練炭を使います

後悔はありません
一昨年に行われたプレ大会では役員として活躍できました
両親も喜んで参加してくれました

お父さん、お母さんさようなら

http://www.youtube.com/watch?v=HcTS6D6DE_8&feature=related
縁した方々にこの曲をおくります
今夜の街並みは綺麗に見えてます

冬は必ず春となるなるのですから

それでは私はこの曲を送ります。

http://www.youtube.com/watch?v=4KnA25DlR7I

ﾁｮｰやばくね自殺予告だよ
正宗の信仰じゃ自殺志願者を止めないのかなｗｗｗ

そんじゃ僕はこの曲を送りますｗｗｗ

http://www.youtube.com/watch?v=gWg0uVG6q2o&feature=related

↓「同盟通信」No.137（憂宗護法同盟、2009.12.28発行）より抜粋

――――――――――

明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。

――――――――――

この数字が正しければ、日顕宗（日蓮正宗）は2012年６月末時点で、末寺の資産がゼロになりますｗ
いくら自分たちが正しい正しい言おうが、宗教団体は運営資金が尽きれば、それで終わりです
法華講員の皆さんには、日顕宗が創価学会に対して白旗を揚げる前に、学会側につくことをお勧めします
日顕宗が財政破綻し、学会の意向を強く受けた新体制が発足すれば、最後まで日顕宗側にいた人は、間違いなく冷遇されるでしょうからｗ

↓「同盟通信」No.137の実物画像（文責は憂宗護法同盟）
ttp://img.f.hatena.ne.jp/images/fotolife/p/pineapple-army/20100206/20100206060416_original.jpg?1265403888

★「同盟通信」No.137（憂宗護法同盟、2009.12.28発行）より抜粋

明年、本山は、記念事業にかこつけ、全末寺から総額10億円の「寄付」を集める。
この10億円という額は末寺財産の５％に相当すると財務部文書から推計される。
すると、現在の全末寺の財産の総計は約200億円。
末寺財産の総計は２年前の2007年には約360億円あり、８年前の2001年には約510億円あった。
ということは、2001年から2007年までの６年間で150億減らし、さらに、この２年間で160億も減らしたことになる。
このままでは末寺の財産がゼロになるのは３年とかからない計算となる。
否、このままでは２年ともたないかもしれない。
末寺が２年余で崩壊の時を迎えようとしている。

――――――――――

この数字が正しければ、日顕宗（日蓮正宗）は2012年６月末時点で、末寺の資産がゼロになりますｗ
いくら自分たちが正しい正しい言おうが、宗教団体は運営資金が尽きれば、それで終わりです
法華講員の皆さんには、日顕宗が創価学会に対して白旗を揚げる前に、学会側につくことをお勧めします
日顕宗が財政破綻し、学会の意向を強く受けた新体制が発足すれば、最後まで日顕宗側にいた人は、間違いなく冷遇されるでしょうからｗ


↓「同盟通信」No.137の原本のPDF（文責は憂宗護法同盟）
★ZIPに入っていますが、誰でもダウンロードして読めます
★創価学会員は、プリントアウトして、脱講運動に活用してください
★法華講員は、これを読んで早く目を覚ましてくださいｗ
http://www1.axfc.net/uploader/Sc/so/79994

金がなくても信じる心。
現世利益の人はお金でしか判断できない。
大作の脳みそと同じ

　　　　　　　 (r;ゝ､ｨﾞ i　´!i !｀!i~i ﾌ:i : : : ! ﾉi､'_ﾉ !:ｉ　!: ;　';
　　　　　　　 j .: ::,.,i　!: _i_;_i　_い i.:i : : : ｉ !ｉ ﾉﾉ｀ﾌｉ　;　;　ﾞ!
　　　　　　　 i .: ｲ｀!: !; ! ,ィﾁ(ﾞ,ｿﾄ､i : : : ｉム'_::　! i: :!　; : :!
　　　　　 　 ﾉ : ﾊ :ｉ:: !;:ｉ ` い｀ﾂ　i : : ｉ　.ｲ:(ﾞｿ） ﾗi‐┴=:ﾑj
　　　　　　 ﾉ :' : ::､!::i ;.i 　 ｀"′　i : ｉ　　.じﾉ ’./ !
　　　　 　 / .' : : : :ｉ　ｉ ;ｉ 　 　 　　　　, 　 ｀ 　 ﾊ l
　　　　　./ .:' : : : : ｉ　ｉ ;ｉ 　　　　　、_.　　　　ﾉ::: :l　　
　　　　 ﾉ .:' : : : : :/ｉ　ｉ ;! ｀ﾞ ､　　　　　　,..イﾞ:::i:: i!
　　　 ノノ''"´｀ﾞ '〈､.!: !i;: !ﾞ'　､ ｀ : ､r＜´,; ;ﾘ ::i:: :iﾞ､
　　 /ｲ´　　　　　　i: : :!:.i　　　｀＞く ﾞＫ´ !;;　::ﾘ: i::ヽ、ｃ

>>646
ホントに正宗の人?かどうか不明だけども…自殺は仏器を壊す行いだから辞めた方が良いですよ仮に自殺してマタ人として生まれても同じ事の繰り返しです。宿命転換てのは中々大変ですからね…題目があがってれば元気なはずですけど

題目はあげたが、信心はなかった
ってことでは？

"信無くして行ずるは不可"

正宗信者って仲間にも酷い罵りするねｗｗｗ

そうやって釣られるのもあなたと仏縁を結ぶため…

>>1
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Category:法華系仏教
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
法華経系の仏教のカテゴリ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E6%B3%95%E8%8F%AF%E7%B3%BB%E4%BB%8F%E6%95%99

Category:創価学会
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
創価学会に関するカテゴリ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/Category:%E5%89%B5%E4%BE%A1%E5%AD%A6%E4%BC%9A

エデンへの道。己が理知を誇らないこと。善悪を知る木から食べることと同義。
アフリカ大使館に僕は蛇に噛まれて闇を光と思い闇を光と思っている蛇穴に
はまった蛇ですと告白しましょう。白人が黒人に見えて黒人が白人に見える
ほど意識が混濁しています。豊か豊かといってその実は貧しい日本人は「ア
フリカ大使館にいって「貧しい貧しいといってその実豊かなアフリカ人」
に病気の治療をお願いに行きましょう。僕らはアフリカ人の影を見ています。夜お日様が昇ります。
アフリカ真実豊か経だぞ。拝聴せよ

エジプトの古代マジシャンは怖いぞ。蛇毒で殺してその牙から毒を取りお酒に
注いで飲むのだ。死んだ彼らは日本人になって自分は神だ何て操り人形になる
のだ。杯は人間だ。酒を注ぐたびに真理を吸引し自分は神だと思い込むのだ
。彼らは日本神道の神だ何て平気で思いこむのだ。それに仏教も参戦するぞ。
自白剤や麻薬や葉っぱが絡んで人間的に「らりらりら」と言って法悦何て言っておるんだ。
仏教では般若酒を注いで空性か。真理を注ぐ器は人間だな。

ここは閑古鳥が鳴いてるな!

中々、疲れるますなぁ(´・ω・｀)

インペリアルスイート一泊ウン十万

創価学会公明党はまたも自民と仲良くしたいそうだ
政治で国を良く治めるのは全く無理だね

創価小僧、メンヘラ板の宗教スレを潰し
>メンヘラ板の方がアホ学会員のせいで機能不全に陥ってるからこっちで訊くが、
>最近どうよ？
だそうです。
次に顕正会スレを潰し本日は法華講スレを潰し終わりました。
頭破作七分の所業と申せましょう。

信者に借金を踏み倒しても、信心してれば大丈夫と教えるような日蓮正宗は坊主、信者ともに死ね。

すいません
即身成仏した人いますか？

今朝も即身成仏したよ
今晩もするつもり

>>669
仏界涌現と即身成仏を混同しているんじゃない？

信心強盛に唯余念無く南無妙法蓮華経と唱え奉れば、凡身即仏身なり、天真独朗の即身成仏是れなり

生きた人間である時にしかできないようです…

所詮カルトはカルト。

日蓮の教え自体が究極排他の危険な教義であるのに、その狭い狭い教義の中でなじり合う信者共。

学会員も法華講員も、教祖の教えを盾に盲目の泥仕合を繰り返すだけの愚かな衆生。

法華経信者は迫害される？

せいぜい法華経信者同士で迫害し合うがいい。

>>668
信者仲間に頼んで、土に埋めてもらって即身仏になれば？

☆法華講の皆さんへの質問

某法華講員が、以下のような書き込みをしていました。

『（唯授一人の）血脈は遥か上代に断絶している』
『17世日精上人は確実に血脈がなくそこで「唯授一人血脈終了」とせねばならない』
http://logsoku.com/thread/gimpo.2ch.net/psy/1272422313/661

これは、宗門・法華講の共通認識と理解してよろしいでしょうか？
また、唯授一人の血脈が断絶しているとすれば、その血脈を信じることに、どのような意義があるのでしょうか？

>>674
いいえ、その講員が勝手にそう述べてるだけです
唯授一人の血脈っていうのは何らかの理由でアッサリ断絶してしまうような、そんなチャチなものでは決してありません

>>675
読解力のない間抜けな学会員に乗せられる貴方は莫迦か？
血脈断絶を主張する法華講員がどこにいるか。
> いいえ、その講員が勝手にそう述べてるだけです
俺は宗門見解通りに書いている。

> 学会では堀上人を利用するがそれなら血脈は遥か上代に断絶している。
> 特に学会が散々に誹謗する17世日精上人は確実に血脈がなくそこで「唯授一人血脈終了」とせねばならない。
これは学会側の論理に基づいた血脈論。

> 元より日精上人を批判なさった堀上人は血脈不断を仰せになっている。（血脈相承の断絶に就いて史的考察及び辨蒙参照）
> 正しい解釈は>>167でＳくんが指摘。

学会は堀上人の有師化儀抄註解を血脈断絶の論拠にしているが「堀上人は血脈不断を仰せになっている」とちゃんと書いてある。
有師化儀抄註解の正しい解釈を他の法華講員が指摘しているとも書いてある。
「血脈不断」の意味がわからないのか？
間抜け学会員の引用を読んだだけでも「都合の悪い二行を省いた難癖は無意味」など学会の血脈誹謗を挫いたレスとわかりそうなものだ。

>>675
同志であるはずのあなたを「莫迦」呼ばわりする>>676を、相手にする必要はありません。

>>676　爺
『２ｃｈは遊び』なんだろ？
http://logsoku.com/thread/society6.2ch.net/koumei/1277700783/921
敵対する学会員に対してならともかく、志を同じくする講員にまで、熱くなって「莫迦」呼ばわりするとはね（笑）
オタクは『法華講員宅には曾ての同志が良く来る』というが、少なくとも、オタクの家には人は集まらんだろう。こんな書き込みをしているようではね。
http://logsoku.com/thread/society6.2ch.net/koumei/1277700783/896

次のような有名な御聖訓を知っているだろう。
『日蓮が一類は異体同心なれば人人すくなく候へども大事に成じて』（異体同心事）

信心というものは“異体同心”でなければいけない。
ならば、同じ講員に対しては、もう少しものの言い方を考えることだ。
今の君たちは“異体異心”だよ。

>>675
極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1272422313/
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1272422313/661

まだ落ちていないからID照合しながら当日分を読むことだ。

>>678　爺
『２ｃｈは遊び』だろ？
http://logsoku.com/thread/society6.2ch.net/koumei/1277700783/921
遊びにしては、ずいぶん必死じゃないか（笑）
遊びなんだから、もっと楽しくいこうぜ(´ｰ`)y━~~

>>676　爺
＞読解力のない間抜けな学会員に乗せられる貴方は莫迦か？

『若し復是の経典を受持する者を見て其の過悪を出せば若しは実にもあれ若しは不実にもあれ此の人現世に白癩の病を得ん』（開目抄）

普賢菩薩勧発品第二十八の文。
法華経を受持する者を、それが事実（実）であれデマ（不実）であれ、互いに謗ってはならないとの戒めである。

ましてや>>675氏は、結論として血脈の断絶を否定しているではないか。
そういう人に対して、「莫迦か？」と書くのは、同志誹謗の罪になるだろう。
この書き込みは、オタクがいくら「遊び」と弁解しても、上記御文に照らして謗法である。

どーも本気で読解力がないらしい。
創価板のカキコの突っ込みどころは豊富にあるがそこには突っ込めずリアルの折伏成果に噛み付くだけ。
> ２ｃｈは遊び
当たり前だ。ネット折伏は「Ｓ」の所属寺院のみ公認。
（専ブラを入れていないかレス引用の仕方を知らないのかリンク貼りが変）
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1277700783/929
> 本来、破折というのは信仰における深い意義があると思います。
> ところが、あなたにとっては、破折（＝他宗批判）は信仰活動の一環ではなく「遊び」なのですね。

破折と折伏は同義なのだが別物と考えているのに笑える。
掲示板上の議論はどこまでいっても仮想であり現実ではない。
区別がつかなくなった引き篭もりは終っている。

>>681
＞破折と折伏は同義なのだが別物と考えているのに笑える
アホ！
そのレスは私が書いたものではない。まったくの他人。
妄想もほどほどにしておくんだな。

>>682
おや〜（笑
>>681を自称舎利弗のカキコと一言も書かずレスアンカーも付けていないのに釣られたねｗｗ
（オモロイ）

>>683
ネタとして、つまらん。
さすが高齢者だけあって、ネタのセンスが悪すぎる。

>>681　爺へ
＞> ２ｃｈは遊び
＞当たり前だ。ネット折伏は「Ｓ」の所属寺院のみ公認。
Sの所属寺院は、あんな下劣な書き込みを「公認」しているのか！？Σ(｀Д´　)ﾏｼﾞ!?
Sが勝手にやっているものだとばかり思っていた。
爺の言うとおり、所属寺院の「公認」だとすれば、その寺院の坊主は何て非常識なのだろう。
「公認」するくらいだから、その内容にチェックを入れているだろうし…。
学会批判であれば、何をしてもいいという考えなんだろうな。
恐るべし非常識教団・日顕宗！！！

＞掲示板上の議論はどこまでいっても仮想であり現実ではない
そうでもない人は、結構いるよー。
個人的見解を述べたつもりでも、教団の公式見解と考える人など無数にいるだろう。
だから、法論になったら、いい加減な書き込みはできない。

＞区別がつかなくなった引き篭もりは終っている
いや、爺の書き込みを読んでいると、爺自身が区別できていないのは明らか。
突っ込みを入れられて、返答に窮すると、ハッと我に返り、「これは仮想であり、遊びだ」と言い訳する。
いつものことじゃん。

☆稚児貫首についての疑問（その１）

十二世日鎮法主が十四歳、十三世日院法主が十歳で相承を受けたことについて質問したい。
この事実は、富士学林発行の「富士年表」にも明記されている。

まだ十代前半の少年に相承することについて、かつて日顕は「ずっと幼稚な人にいきなり教えようと
すれば、なにからなにまで教えなきゃならない」と述べている。つまり、仏法の難解な法理が理解で
きていないこともありうるということである。
仏道修行を始めて間もない「なにからなにまで教えなきゃならない」少年に対し、相承の儀式の間に
最も高度な法理を理解せしめることは、常識的に見てもほとんど不可能と言ってよい。しかし稚児貫
首の場合といえども、血脈相承は成立しているというのが日顕の見解である。

ということは、法門の理解が十分になくとも相承がありうると認めたと考えて差し支えないと思われ
るが、この点どうか？
それとも法門の奥義の理解があって初めて血脈相承が成り立つと考えているのか？
これに関しての宗門・法華講の見解を明確に求めたい。

「日蓮がたましひをすみにそめながして、かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意（みこころ）は法華経なり日蓮が、たましひは南無妙法蓮華経に、すぎたるはなし」（P1124経王殿御返事）


よく日顕宗の輩は、「御本尊に開眼供養しなければ、魂が宿っていないから魔仏である」と主張します。なんと浅はかで馬鹿な言い分でしょう。
大聖人の“魂”は、南無妙法蓮華経です。御本尊を見れば、大聖人の魂がど真ん中にあることは一目瞭然です。その御本尊をニセ本尊と誹謗しているわけですから、私には恐ろしくて理解できません。
要するに彼らは、御本尊をたんなる文字としか見れていないのでしょう。学会の御本尊にも大聖人の魂・御心が厳然と具わっているのです。
彼らは、いったいどんな“魂”を入れようとしているのでしょうかね？


先生のご指導
「日蓮大聖人がお認めの御本尊は『仏の眼目』（P841）そのものであられる。ゆえに、あとからあらためて『眼を開く』必要も、『魂を入れる』必要もない。
『日蓮が魂を墨に染めながして、書き認めたのである』（P1124）『一念三千の法門を振りすすいで立てたのが、大曼荼羅である』（P1339）このように仰せの
御本尊であられ、御本仏日蓮大聖人の御生命の当体であられる。無限の『仏力』『法力』を具えておられる。ゆえに、残る大切なことは、形式ではなく、拝す
る者の『信力』『行力』である。強く、正しき『信』『行』の力によって、御本尊の仏力、法力が発揮されるのである。『信力』も『行力』もない、謗法の僧
侶が、どんなに荘厳めかした儀式をしたとしても、何の意味もない。そうした儀式は、まったく必要ないのである。むしろ、正法広宣流布に生きる私どもが朝
晩、端座して、御本尊を拝することが、大聖人が教えられた『開眼』の本義にかなう実践となっている。」
（1992年12月23日）
ttp://ameblo.jp/kiroku01/entry-10578447375.html

>>685
> ＞掲示板上の議論はどこまでいっても仮想であり現実ではない
> そうでもない人は、結構いるよー。
禿どう。
BBSで行わることを仮想と考えるのは、大間違い。
人間が対話するのは、目的は様々だがまずは情報のやり取りをするため。
この意味では、直接対話もBBSも全く同じ。

もし、BBS上でのやり取りが仮想というなら、手紙のやり取りも郵便将棋もすべて仮想になってしまう。
つまり、ほとんどが手紙の集大成である「御書」を仮想とすることになる。

>>688のコテ63は間違い。

>>688
> この意味では、直接対話もBBSも全く同じ。
それなら自称舎利弗のマナー違反に注意を与えてもらいたい。
彼の身勝手な書き込みは常軌を逸している。

http://www.houonsha.co.jp/jiyu/07/267.html
日淳上人は、昭和三十四年一月一日の『聖教新聞』に「年頭の辞」を寄せられているが、そこでも戸田会長について、
「まことにその言行は地涌千界の眷属の出現ならではなし得ないところでありました」

折伏大行進は世間から激しい反発があったかもしれないがその指揮を執った学会会長は当時の日蓮正宗猊下からこのような絶賛の言葉を贈られていたのだ

聖教新聞の4コマ漫画ですら
「直接対話が一番」と書いているのに
こんな匿名掲示板で話したって・・・
相手の顔や名前も知らずに救うことができるわけないでしょう

それ以前に、学会云々の話自体がスレ違いなんだが？
ココはあくまで　日　蓮　正　宗　のスレ

要は、日顕宗から論師が出てこないというね。

無任所坊主でもいいから対話しましょ。

【日蓮正宗】なんて腐慢児な屋号は捨てて、
【法華本門宗】と名前を昔に戻しましょう。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

>>695…それだとさ、

「私は、自称『法華本門宗日蓮嫡流富士興門多宝大日蓮華山冨士大石寺法華講創価学会三大秘法派』の学会人です。」

って名乗らなくてはいかんなw

創価学会が登録商標権を保持している『日蓮世界宗』の件はどうなった？

本日、「社会調査」と称して、宗教団体の登録を管轄している文部科学省に電話をして聞いたところ、
文部科学称の回答は、「現在も創価学会は日蓮正宗の信者組織として登録されている」ということでした。

創価学会の主張と、現実とはかなりかけ離れていますね。創価学会が独自の宗教として歩み出すと、
信者がついてこないので、いまだに「日蓮正宗」の伝統と権威にしがみついているのでしょうね。
その魂胆は、非常に醜いですね。

>>701
その事実を、
創価公明板の全スレ
Yahoo!掲示板
mixiの創価系コミュ
ツイッター
あめぶろ、etc…

全SNSに広宣流布したいとは思いますが、
みなさんはいかがでしょうか!! (大拍手)

確かに、正宗から消されたのは、
池田先生唯一人だったし…

あぼーん

>>701
これ見た?

http://nettv.gov-online.go.jp/prg/prg3714.html

>>700
先生が死んだら、次の人間の思うがまま。
登録の更新をせずに消滅がベタかな？

>>75
＞ダメだなそんな観察力じゃｗ

もろ、節穴目丸出し発言だな、>>67はアホを揶揄しただけだｗ
ハーバード講演は、学部は違うが二度招聘されてのもの
ハーバード大学の教授は、政府のシンクタンクに入り、その発言は国家政策にも影響をあたえるほどだ

指折りの経済学者ガルブレイスや宗教学者のハービーコックスなどとの対談集も出版されている。

>>82
そういう事は、対談集をよんでから家ｗ

はいはいカッカッカッカッ

法華経宣揚スレたてろよｗ

ガマ君、
君の感想文の羅列など屁のツッパリにもならんのだよ。
廃絶にどれだけ貢献したか、世界にどれだけ働きかけてきたのか。

事実の積み重ねでしか物事は計りえないのではないかね（笑）
国連事務総長、事務次長、国連ＮＧＯ他、世界に向けての平和提言。
これらは、実際にやってきたことだな。

提言だけなら誰でもできる

r43aaaaaaaaaaa-an0nch5ga4cdbads13aschsc4ew3hhscwshx21s,3ach

>>700
多分、「改革同盟」とかいう退転坊主の工藤あたりを「法主」にして、旗揚げしようと考えたが、
「僧侶はいらない」というこれまでの主張と食い違ってくるからやめたんだろうな
椎名某も罰食らって若死にしたし

>>175
４面に名誉会長が何故出るのかね？

その事実はないなｗ
ガセだろ。

>>176
その事実関係の前後が、からっきし見えんのだけどｗ
常に「いつ」「どこで」「誰が」を明確にですな。

>>177
家の住人には断っただろうｗ家人立会いのもとで・・強奪はないな。
あれば、事件になっているだろ。

>>713-714
このスレ開きながら誤爆し続ける脳病患者乙

>>715
ざまん会こない？

『但（ただ）正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なるべけれ』（曾谷殿御返事）
少欲知足とは無縁な日蓮正宗の坊主たち

『徒らに遊戯雑談のみして明し暮さん者は法師の皮を著（き）たる畜生なり』（松野殿御返事）
日蓮正宗の坊主は、まさに“法師の皮を著たる畜生”である

☆花和尚・日顕、アジア各国から追放！
http://www.youtube.com/watch?v=23YvAJrc6vQ

韓国や台湾等アジアの仏教国では、出家者の肉食妻帯は考えられない。
そういう国に、ノコノコと妻同伴で行くのだから、“花和尚”と揶揄されて当然である。

http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/f03_01_13detail.html
少しは羞恥心というものを持てよ。

正宗の御書講義は、すでに信心している人が、より法を知るためにまとめられていて、内部向けにはいいと思うが
簡略化されすぎているため、外部の人を説得するには不十分である。外部の人は、具体的な出典など、詳しい説明を求めてくる。

御書講義の本は他宗を破折している部分がある本は多い。だが、ダブる部分や、同じ宗に対しての破折内容が異なるなど
中途半端なもので、何十冊も購入して自分でまとめなければならない。
それでも不十分な場合は、他の出版社からの本も購入して調べないといけない。
これは、檀那にとって、時間とお金の、かなりの負担になっている。

出家僧は、一般人のように会社勤務している人と違い、調査する時間も予算も
十分にあるのだから、徹底的に調べ、「一宗の破折を一冊」にまとめ、
「この本さえあれば大丈夫」という『折伏に役に立つ本』を提供してほしい。

低い邪宗でも、簡略されすぎているものでは、あまり役に立たない。
まして、法華経を取り入れている宗など、簡単に破折できるものではない。
僧は、「信・行・学」に真剣に取り組み、絶対に手抜きは許されない。

>>717
で、お前らにとって「真実の僧」って誰？
まさか無宗派の「改革同盟」だの「憂宗護法同盟」とかいう「エセ坊主」じゃないよな？ｗ

>>720
決まってるだろ
日興上人や日目上人みたいな聖僧だよ
逆に訊くけど、酒浸りで豪遊とか芸者遊びにうつつを抜かす坊主を「真実の僧」と呼んでいいのかよ
真実どころか生臭坊主って言わないの？

>>721
で、その日目上人は創価だと「僧宝」にもなってないのはなぜ？
あと「仏宝・法宝必ず僧によって住す」というんだから、
当然、創価に三宝があるなら、現時において「真実の僧」がいなきゃ、仏宝も法宝もないわな
で、「真実の僧」って誰？

>>722
＞日目上人は創価だと「僧宝」にもなってないのはなぜ？
池田が阿部日顕管長憎しのあまり、日蓮大聖人の仏法を正しく信奉する歴代上人が僧宝たる事を否定してしまったから

「仏宝・法宝必ず僧によって住す」
だから、その僧が仏法を正しく信仰してる正師っていうのが前提なんでしょう

＞「真実の僧」って誰？
昼間も書いたけど、日興上人や日目上人みたいな聖僧
さらに付け加えれば仏法を正しくお伝えになった正師
で、これが一番大事な点だが、今の宗門僧侶が仏法を正しく信仰してるっていう証拠は？

ついでにもうひとつお尋ねするが、伊豆の温泉街なんかでは宗門僧侶たちがいかにド派手な豪遊を繰り広げてきたかがいまだに話題になる事があるそうだ
少欲知足であってこそ「真実の僧」と言える…と御書にも説かれているが貴方は今の宗門僧侶の実態をどう考える？

>>723-724
とりあえず怪文書や新報あたりのネタを出して
「堕落した」と言うのなら、相手にしませんよ
それを出すなら、池田だって、金と女に狂った強欲デブを「永遠の指導者」としてるのおかしくないですか？
あと、今においても、正しく伝える正師がいないと三宝はありえないのは同意見ですよね？
で、あなたにとって現時の正師はだれなんですか？

本来なら末法下種の僧宝、正師たる日蓮正宗貫主の権威は絶対のハズである
しかし正師たるべきなのに仏法に背いて「己義」を構えるような貫主の言うことを聞いてはいけないと二祖日興上人は御指南されている
だからかつては細井管長も次のように述べていた
勿論それまでの歴代上人も同じだったのだろう
「後世の総本山の代表たる貫主であっても、大聖人の仏法に違背して自分勝手な説を立てて固執するならば、その説は勿論、その貫主を用いてはならない。日興上人は大聖人の仏法を守るためにはかくのごとく厳格であったのである。」（日達上人全集）

いまの阿部日顕管長は果たしてどうなのか
また一時期アンチ創価連合「四月会」に関わってた事実をどう考えるか

極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART3】
http://orz.2ch.io/p/-/toki.2ch.net/psy/1286534784/
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1286534784/
四月会白書
http://orz.2ch.io/p/-/kamome.2ch.net/koumei/1284109088/
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284109088/

失礼、>>726訂正
いまの阿部日顕管長×
今の阿部前管長と早瀬現管長〇

次の法主候補は居るのか？

>>726
しかし、日達上人はこうも述べている

「血脈を受けてその法門に従って、そして法門の正邪を決めるのは貫首ではないですか。だから、貫首が己義を構えると
考える人はとんでもない考えの人です。それでは血脈相承を受けていない人ということになってしまいます。血脈相承に
よって御法門を解釈していくのでありますから、少しも己義を構えるということはないわけであります。」（『日達上人全
集』第２輯７−３４２頁）

↑これをどう解釈する？

あと、いつどんな「仏法に背い『己義』を構えた」のかね？

あと、あなた方の「現時の正師」はだれなんですか？

どう見ても細井管長の発言が>>726と>>729で真逆になっている件

阿部日顕は相承を受けていない。
「昭和５３年４月１５日」に内付を受けたと言うが、「何時」に「どこで」
「だれが立ちあったか」など、具体的なことが言えない。

だれか、教えてください。歴代の法主の相承の儀式の模様は「大日蓮」などに
克明に載っていますよ。なぜ阿部さんは沈黙する？

正師正師っていうけど正師とは必ず出家でなくてはならないのでしょうか
また、その出家がどんなに堕落しようと出家は在家より立場が上、在家は出家に従う義務があるのでしょうか
そうだとしたら、それはいかなる文証によるのか御書の一節を引用して具体的に教えてください

>>732
「僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によて住す。譬へば薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。
仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法・二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。
故に大集経に云はく『五箇の五百歳の後に、無智無戒なる沙門を失ありと云って是を悩ますは、
この人仏法の大灯明を滅せんと思へ』と説かれたり。然れば僧の恩を報じ難し。されば三宝の恩を報じ給ふべし。」

>>733
『徒らに遊戯雑談のみして明し暮さん者は法師の皮を著（き）たる畜生なり』（松野殿御返事）
『但（ただ）正直にして少欲知足たらん僧こそ真実の僧なるべけれ』（曾谷殿御返事）

日蓮正宗宗門歴代猊下も牧口先生とか戸田先生って呼び方しておられたようです
いくら創価学会会長といえども在家は在家
その在家を正師としてはいけないっていうなら出家が、ましてや時の猊下が在家を先生呼ばわりするのはおかしくないですか
これ自体が矛盾してるでしょう

119 ：羽間雅晃 ◆0oCL3p9QkA ：2006/07/13(木) 13:15:44 ID:f/Mv+5ch BE:507994979-
ミスチルやスピッツなんて幼稚な歌を好んで聞いてると、一生を棒に振るばかりか死んで地獄に落ちる。
なぜかというと「法華経」という最勝の真実の経文に反した猛毒の歌だからです。

日蓮大聖人が説かれたように、法華経の寿量品の文の底に秘沈された
「南無妙法蓮華経」を、何も分らずとも正しく信じて一心に唱えるものは、
たとえどんなに今苦しんでいても、必ず現世の悩みは全て解決して
さらに成仏という死んでも崩れない永遠の幸せを手に入れることができます。

そして日蓮大聖人の教えを正しく護持し、実践しているところは「日蓮正宗」だけです。
自分の事を知っている人は必ずメールして下さい。
http://mimizun.com/log/2ch/musicj/1136643845/

だから、>>734の御文をもって「クソ坊主」と誹謗したり、「坊主はいらない」とかいって
「是を悩ますは､この人仏法の大灯明を滅せんと思へ」と仰っているわけよ
わかりる？

>>737
＞ だから、>>734の御文をもって「クソ坊主」と誹謗したり、「坊主はいらない」とかいって
そう言われるような事繰り返してきたのは誰だっけ？
「我々僧侶も生活をエンジョイしなければ」とか何とか大日蓮に書いてたのは誰だっけ？
自分の誕生日を帝国ホテルかどこかで毎年盛大に祝ったり年中ド派手な芸者遊びを繰り返してきたのは誰だっけ？
そしてそれらのカネを血の滲むような思いで供養してきたのはどこの誰だっけ？

>>738
＞そう言われるような事繰り返してきたのは誰だっけ?
だ・か・ら、御書に書かれていることを理解できませんか？

あとさ >>725の
＞怪文書や新報あたりのネタを出して「堕落した」と言うのなら、相手にしませんよ
っていうのは詭弁
それを言うならそれらの写真付き報道が全部嘘だっていう証明が必要になるからな
本来質素な生活に終始すべき僧侶がなんでここまで豪遊なんかできるの？っていう話なんだから

参考文献

一、世間の評判を気にする坊主は生臭坊主だ。
一、折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ。
一、尊敬される資格もないくせして大聖人の御袖の下に隠れて尊敬されたがって居る坊主は狐坊主だ。
一、御布施ばかり欲しがる坊主は乞食坊主だ。
一、神本仏迹論なんて言う坊主は化物坊主だ。
聖教新聞「寸鉄」【1951-05-10　昭和26年】

>>739
だ・か・ら、御書に書かれている「僧」とはあくまでも「少欲知足の聖僧」であって、今の宗門僧侶なんかじゃないんだってことを理解できませんか？

301 ：羽間雅晃：2006/07/12(水) 22:35:39 ID:575XeWN/
スピッツなんて幼稚な歌を好んで聞いたら、現世では駄目人間になって、
死んだら地獄に落ちるから絶対買ってはいけない。なぜなら法華経という
唯一つの真実が説かれた経文に反している猛毒の歌だからです。

302 ：羽間雅晃：2006/07/12(水) 22:39:52 ID:575XeWN/
日蓮大聖人がお説き遊ばされたように、南無妙法蓮華経を正しく信じて
唱える者だけは、どんな人でも必ず遠の幸せを掴むことができます。
自分のことを知ってる人は必ずメールして下さい。

303 ：羽間雅晃 ◆0oCL3p9QkA ：2006/07/13(木) 13:38:05 ID:f/Mv+5ch
日蓮大聖人の教えを正しく護持し実践しているのは「日蓮正宗」だけです。

304 ：名無しのエリー：2006/07/13(木) 18:18:58 ID:PtPY+xaO
>301-303知的障害者さん。わざわざ精神病院から乙。
http://mimizun.com/log/2ch/musicj/1128666034/

>>734
立正佼成会に頭下げて会談したり、中外日報のパーティーで和やかに邪教団幹部と話したり、
宗教法人問題の参考人招致で、どこの馬の骨ともしらん新興宗教の会長に公明議員が「先生、先生」と媚びへつらっている姿こそ、
「遊戯雑談してる畜生」の姿そのものでは？

>>741
百歩譲って、今の御僧侶方が僧でないとすれば、現時における「仏宝・法宝を住す僧」は誰なんですか？
大聖人や日興上人は今いませんよ

あと、｢是を悩ますは､この人仏法の大灯明を滅せんと思へ｣の反論がありませんね
これも宿題ね

>>743
＞立正佼成会に頭下げて会談したり、中外日報のパーティーで和やかに邪教団幹部と話したり、
＞宗教法人問題の参考人招致で、どこの馬の骨ともしらん新興宗教の会長に公明議員が「先生、先生」と媚びへつらっている姿こそ、
そういうことは>>726 のリンク先の一つ「四月会白書」に書き込みしたほうがよろしいんじゃないですか？


＞今の御僧侶方が僧でないとすれば、現時における「仏宝・法宝を住す僧」は誰なんですか？
＞｢是を悩ますは､この人仏法の大灯明を滅せんと思へ｣の反論がありませんね
現時点で少欲知足の聖僧が存在しない以上、その質問には答えようがない
そもそも大聖人の仏法は「僧俗平等」を説きます。
『此の世の中の男女僧尼は嫌うべからず 法華経を持たせ給う人は一切衆生の主とこそ仏は御らん候らめ』（四条金吾殿女房御返事）
この世の中の男女僧尼を差別してはいけない ----- と
僧俗間の礼儀は必要だが「僧侶は尊敬し大事にしなければならない」と主張するのと、坊主の信心・行躰（ぎょうたい）は一切関係なく、袈裟衣を着ているだけで無条件に尊敬しなければならないというのとは全くの別物

>>744
＞そういうことは>>726 のﾘﾝｸ先の一つ｢四月会白書｣に書き込みしたほうがよろしいんじゃないですか?

あれれ〜、散々人のこと非難しときながら、自分のことになると逃げるんですか？
ハイ、宿題ね

＞現時点で少欲知足の聖僧が存在しない以上､その質問には答えようがない

なるほど、創価には三宝がないんですね。わかりました。

＞そもそも大聖人の仏法は｢僧俗平等｣を説きます｡

当たり前ですね。僧と俗を「区別」してるのを、貴殿方は被害妄想で「差別だ」と喚いているだけです。
それに、その文証は
｢是を悩ますは､この人仏法の大灯明を滅せんと思へ｣
の反論になってませんね。ハイ、宿題！

逃げじゃなくてスレ違いだから指摘してるだけ
そのスレに同じ書き込みしてもらえればいくらでも反論しますよ
あと三宝のうち僧宝とは日興上人はじめとする大石寺歴代猊下
現時点で生きられているとかいないとかは全く関係ない
もちろん仏法を正しくお伝えになった少欲知足の聖僧だけが僧宝とお呼びできるってのは言うまでもない
で、現在の宗門に僧宝と心底仰げる僧は存在しますか
それを教えてもらえれない限り何を質問されても答えようがないのですが

>>746
＞逃げじゃなくてｽﾚ違いだから指摘してるだけ

なら、貴方の書き込みもスレ違いですよ
「日顕宗を破折する」スレで勝手にやってなさい

宗門の信徒の人たちに聞きたいのですが、登山をして丑寅勤行をする際に、法主に開眼供養される御本尊が運び込まれる様子を、実際に見たことがある人はいますか？
見たことがある人は、その様子を、具体的に教えてもらえませんか？

>>745
＞＞そもそも大聖人の仏法は｢僧俗平等｣を説きます｡
＞
＞当たり前ですね。僧と俗を「区別」してるのを、貴殿方は被害妄想で「差別だ」と喚いているだけです。

いいえ。宗門は「僧俗平等」を公式に否定しています。

『僧俗平等、僧俗対等などと主張することは、信徒として仏法の位階をわきまえない大増上慢』（平成3年1月、当時の総監・藤本日潤から学会に送られた文書）

ですから、あたなの言う「当たり前ですね」は、全然当たり前などではなく、逆にあなたの認識の間違いを露呈したものです。
上の文書にあるとおり、宗門側の主張は「僧俗不平等」であり、「僧俗平等」は「大増上慢」というものです。
そんなことも知らなかったのですか？

>>749
だからスレ違いだから、該当スレでどうぞ

>>748-749
自称舎利弗さん、自スレが荒れても放置ですか？
小樽問答では戒壇本尊の真贋を問われた小平氏が「信心を興して大石寺に来い」と云っている。
正しい回答です。
藤本総監文書は慢心した学会に対しての訓戒。学会の主張する僧俗平等・対等論は在家主義を基調としているから僧俗の
けじめ、筋目を強調するのは当たり前。

>>750
悪いが一度だけ相手をした。彼はずっと書き続けると思うけどね。

　　　　　　 _,,-''"￣￣￣ `ヽ､
　　　　 ,r'"　　　　　　　　　　 `ヽ.
　　　 /::. 　 　　　..::::....::::::.　　　　 ヽ
.　　 /::. 　 ,､､,_　　　　　　　　,､､,　　ヽ
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　　.|:. 　_,-＝===:;､____.,r=＝＝=-､.　|
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　 !　|　! 　　´￣｀ / 　.i　　｀"´　　 i' l｀i
　 |　i" ::!､_＿＿_彡.:i　i:.ヽ､_＿＿丿'i　}
　. ﾞi .l　　　, ,r'´ゝ=､__rｭ,.ｿヾ､　　　　! ,i
　.　|_i::.. 　 i {　_,. - ､, ...、_　 ,,)　i 　 .i_ﾉ
　　　.|::　 　｀ヽヽエエﾆヲ,ｿ"　 ´ 　,::i
　　 /`､:.　　ﾞ;:　 ヽ二二ン. 　,　　.:ノ､
　／ . 　＼.::､ﾞl;:　　　　　　,,/　 .:;r'　　ヽ
'"　　　　　 `'' ､`'ー--─ '"-'''"　　　 　ヽ

日蓮正宗のバカに、

「正しいという字は、一つに止まるという組み合わせで成り立っている」

と説教（折伏？）されたことがあるが、
漢字の説明なんて東アジアでしか通じない道理だと
反論してやったことがある。

真理の普遍性を説くのなら、
文字の説明ではなく、
論理的に語るべきだ。
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1293247922/294

本来質素な生活に終始すべき僧侶がなんでここまで豪遊なんかできるの？そんな僧侶を厳しく諌め諭すのが
「是を悩ますは､この人仏法の大灯明を滅せんと思へ」
に当たるのか？
だとしたら出家がどんなに贅沢三昧しようが在家は何も言わず黙ってろとでも？

所詮、坊主と寺族は信徒をおもちゃだと思ってます。寺が贅沢生活で信徒が
貧乏生活多数です。寺族は信徒の輪の中に、何故入らないのか？それは、普段の
贅沢生活を信徒に見せたくない賤しい根性が有るからです！目を覚ませ羊信徒！
金は自分の生活に使いなさい！日蓮さんは言ってます。

一番偉いワシが、何故在家風情に見下ろされながら、やりたくもない勤行唱題しなくてはイカンのだ！正本堂なぞとっとと壊して、ワシが高い位置の堂に作り替えろ!!

と言って奉安堂を作った日顕。バカと煙は高い所が好き、言い得て妙ですなぁｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

創価学会、日蓮正宗、顕正会の信者は全員死ね！

創価学会、日蓮正宗、顕正会の信者と坊主は全員死ね！

>>758
富士宮震度６強だぞ！
どうよ？

地震を仏罰呼ばわりするのはきわめて不快。

日蓮正宗は仏像の造立は謗法としているけど、雛人形とか五月人形とか信仰に関係ない人形（像）をどう考えているのでしょうか？

さぁ、いよいよ春期総登山だぞ。
がんばろう！

>>761
関係ないですよ、信仰の対象でない人形なんて。
床の間に日本人形を飾ったって誰も咎め立てしません。

法華講総会おわりました。実に盛大ですばらしかった。
創価や顕正、正信会などの人々ははやく大御本尊様の御元に参じて
志を一つにして大聖人の仏法を正しく伝える手伝いをすべき時ですぞ。
大御本尊様から離れて成仏は絶対にありません。離れてる人が自然にそのまま元に戻れることもありません。
自分から変わらなくては、帰参する意志を示さない限り、勝手に使う許されることはありません。
はやく心を決めて下さい！

信心するのに大御本尊との距離がどれだけ離れているかは一切関係ない
あくまでも「心こそ大切に」が信心の基本

『病気を治そうとあせるな、実相の完全な相(すがた)を見よ」
観ればあらわれるのです。イエスは現象的に言えば病気をしている人に
対しても、その病気を見ず、「床をとり上げて歩め」と言い、墓の中に
横たわるラザロにさえ「死せるに非(あら)ず寝(い)ねたるなり」と
言っています。イエスは病気や死を超えて、無病不死の霊なる相手の
実相を観たのであります。

世界人類が平和でありますように
日本が平和でありますように
私達の天命が完うされますように
守護霊様有難うございます
守護神様有難うございます
天皇陛下有難うございます

ー住吉生長の家ー

>>754

「正」の字は　「止　（この字は足跡の象形）」　の先に
足の先に向かう目標となる線・点を一本加えて
「正面に向いている」とか「足がきちんと揃っている」という意味を表す。
前者からは「正しい」、後者からは「きちんと足りている」の意味が生ずる。
甲骨金文の時代には「正」と「足」は同じ字形だが、意味に応じて字形が分化した。

「ひとつにとどまる」とかじゃないからwwww
というか、字源を語るのに篆書まで遡らずに楷書体で何かを
語ろうというのが既に噴飯物なんだけどな。
まあ日蓮正宗の中の人がバカであることはよくわかったw

test

『与えられているものに感謝し、大いに活用せよ』
次のものを求むるよりも前に、既に与えられているものに感謝し、
既にあたえられている自分の富を、愛を、能力を、深切(しんせつ)を、
充分人に与え、且(か)つ働かせてからこそ、
新たなるものを求むべきである。
その時にこそ神が既に豊かに汝(なんじ)に
与えたまうている物を取る力が出来ているのである。

世界人類が平和でありますように
日本が平和でありますように
私達の天命が完うされますように
守護霊様有難うございます
守護神様有難うございます
天皇陛下有難うございます

ー白光教ー

折伏は断られてからが勝負、断られて諦めたら摂受になってしまうから成仏できない…っていう人がいるのですが、本当なんですか？
本当だとしたら御書や歴代上人御指南のどこに説かれてるのでしょうか？

「〜しなければ成仏出来ない」ってことはない。
形だけの行動を満たせば成仏出来ないってのは明らかにおかしい。
そもそも他人の宗教を選ぶ権利に干渉できないことが罪になるはずはない。
真理を信じないのは信じない人の責任であるから。

日蓮大聖人を御旗としながら、色々団体があって複雑怪奇ですね。

日蓮系の各団体は、各々正統性を主張し、左翼の内ゲバのように
互いに反目しあって百年単位で一向にまとまらない状況なのに。
どうして世界の宗教をすべて日蓮大聖人の下にまとめられるか？

日蓮「聖人」って言う知り合いがいたら
ほぼ確実に創価だよね

元寇の話とかで釣ったりすると
インテリ気取りの馬鹿の正体も分かったりするから
わりと便利

★★★エホバ＝ヤハウェ＝アラー＝高橋信次＝エル･ランティ★★★
（釈迦、イエス･キリスト、モーセはエル･ランティの意識の一部）



★★★大天使ミカエル＝アポロ＝エリヤ＝マルティン･ルター＝如意輪観音＝高橋佳子★★★

日蓮さんは、大変偉大な宗教家と認めるが、日蓮さんの志を継いで、
真剣に日々世間に布教してる坊主が不在なのは何故か？
信徒より信仰心薄い坊主が多すぎる気がします。

そうやって事実は横においてレッテル貼りして非難するのが朝鮮人の気質なんだってね（層化学会も？）。
最近、日本国内で（主に民主党のせいで）そういう気質が実在することを理解できたと思う。

>>769
その人に真意を問うのが最善と思いますが、御書や御指南はぜひ指導教師
様にもお尋ねいただければと思います。

以下は私見ですので斜め読みでかまいません。
まず折伏して相手が信じてくれなければ、それは相手に下種をした状態です。
下種が全ての始まりですが、折伏はあくまで相手に信じさせるものですから、
相手が信じてくれず諦めてしまうと、それは相手に正しい仏法を教えて勧めた
だけなので、摂受で終わってしまうでしょう。
自分はまた気を取り直して他の人を当たればいいかもしれませんが、相手は
自分が諦めたら正法を信じないまま一生を終えてしまうかもしれません。
そうすると相手は成仏できない。つまり、折伏を諦めたら誰かが成仏できなく
なるわけです。ではそこに、諦めてしまった自分は含まれない、と言い切れる
でしょうか。折伏を諦めるのは、自分自身を折伏できていないから、また自分
の確信が足りないから、と考えると、自分も成仏できないのではないでしょうか。

その人が言われたのはこのような意味なのではないかと思いました。

今日電車乗ってたらおばちゃんに勧誘されたよ
とりあえず偽名と偽番号教えといた
ここってまともな宗教なわけ？
支持政党とかあんの？

>>776
>>769 です
遅くなりましたがレスありがとうございました。

だとしたら、その人の己義ってことになりませんか？
折伏とは破邪屈伏、つまりあくまで相手の宗教や思想、信仰観を破折し仏法のみが成仏叶う正法だと説くものです
これに対し摂受とはそれらを一応認め、後から徐々に正法へと誘導していくことです
まあ、ここは日蓮正宗のスレなんだからいちいち書かなくてもご存じかとは思いますが
では、折伏して相手が一度入信を拒んだらそれ以降何度でもしつこく勧めなければならないのでしょうか

>>778続き
相手を破邪屈伏するのと実際に相手がそれを受け入れ入信するかしないかとはまた別の話ではないでしょうか
もし一度でもキッチリ折伏してそれでも入信拒んだらなら、それは相手に責任がある、勧めた本人は与同罪を免れる事ができるハズなのですが

>>775
＞事実は横において
では現代の日蓮正宗僧侶で「真剣に日々世間に布教してる」実例があったら提示願いたい
戦後特に昭和20年代後半〜30年代に日蓮正宗の仏法を一番弘めてきたのは創価学会だと思いますが

久々に家庭訪問したら学会員になってた。
へこむよホント、、、

>>778-779
つきあわねーからｗ
成り済ましはもっと上手にしような。

そうやってレッテル貼りして非難するのが（ｒｙ

なんだ、ここは悪人同士が仲間割れしてんだ。
金の取り合い、信徒(者)の取り合いでっか。
何時までもやってなさい。

日蓮正宗の信者は、創価学会や顕正会にような集団に妙観講がなってしまうことを恐れていないのですか？

じゃあどんな集団になるのが理想なんだよ

他宗教への攻撃、仏罰・現生利益重視の教理、強引でノルマ達成を求める折伏など、
妙観講はかつての創価学会・顕正会に酷似しています。

将来妙観講が大石寺に反抗する団体に堕ちる可能性がある、と予想している法華講員はいますか？
法華講員や日蓮正宗の僧侶は、穏健な団体に変わることを妙観講に求めていないのですか？

妙観講と法華講

【日顕宗】悲惨な日蓮正宗の所化教育の実態！(Real Nichiren Shoshu)
http://www.youtube.com/watch?v=KzqPYJ-yIEg

http://uproda.2ch-library.com/447678FkU/lib447678.jpg

診断書　精神通院医療用
主たる精神障害　統合失調症　lC D カテゴリー（ F 2 0 、0 ）

長年、化学会社に勤務じ、妻と子供と同居している。平成1 9 年頃、東京で勤務していたが、「自分の周波数を取られた」
「思考盗聴された」下の部屋から電波を飛ばしてくる」等の妄想が出現してきた。平成2 0 年に入り奈良に転勤となったが、
同年3 月頃より、不眠となり、話しかける様な幻聴が聞こえてきた。同年8月9日、当院外来初診。
その後、外来にて薬物療法を行ったが改善せず、同年9 月12日当院入院となった。入院後、薬物療法にて、
改善し同年1 1 月1 日退院となり、その後外来通院している。

不眠が統いており、「自分が昇進できないのは創価学会に妨害されているからだ」等の被害妄想があり、
自分のやりたい事を考えると「それをやめて違う事をせよ」等と幻聴が聞こえる暗があり、思考が途絶えて、
頭が締め付けられるような気がする。

薬物療法により、幻覚、妄想の消退を図る。精神療法により、現実検討能力の改善を目指す。

平成21 年7 月28日
医療機関名称　所在地　奈良市六条西4 丁目6番
電話番号　(0742） 44 − 1811
医療法人財団　北林厚生会　五条山病院
自立支援医療（精神通院) 指定医療機関指定年月日 平成19 年2 月1 日

医師氏名 速水賢一

宗門・学会・顕正会って
ユダヤ・キリスト・イスラムみたい
三兄弟ね

脳梗塞で死んでるらしいね
本当の宗教戦争の始まりだ

池田大作氏が死にそうと聞いて
宗門も顕正会も
残される学会員の取り込みに
ダッシュかけ始めた！