【出口王仁三郎】　　大本１４　　【霊界物語】

大本三派総合スレッド

おほよーございます。今日も暑くなりそうです。

おつです

京都新聞を読もう

このタイトルひさしぶりでいいぞ
でもつづのかねｗクソコテは荒らすなよ

関門、かも〜ん

亀岡の聖地を俗化させまいぞ。

>>7
綾部と違うの？

昭和５０年　８月　７日　瑞生大祭の斎主を出口栄二先生から出口虎雄氏に急に変更。祭典中豪雨となり天恩郷に落雷
昭和５１年　２月１８日　総務会で総長制を復活。総長に出口京太郎氏を決定直後、万祥殿の棟が三分の一ほど落ちる
　　　　　　８月　３日　神集祭三日目、月山不二礼拝所の土台と柱の一部焼ける
昭和５６年　８月１１日　瑞生大祭直会で食中毒
昭和５７年　１月１８日　総務会で総長に宇佐美龍堂氏を決定。はげしい雷雨
　　　　　　５月２６日　道統継承者変更。この頃より狐狸が本宮山、月山不二正面中腹に巣をつくり、白昼うろつくようになる。
昭和６２年　４月２１日　宇佐美総長入院。金龍海、大八洲神社より突風起こり、扉が開き、八足倒れる饌
平成　２年　４月１３日　弥勒殿御神体盗まれる
　　　　　　７月１５日　月の輪台の霊石、沓島・冠島などの御神体盗まれる
　　　　　　９月１９日　１９号台風で梅松苑の松多数倒れる
　　　　　　９月２３日　三代教主御昇天の直前、天恩郷植物園の木の花桜に落雷
平成　４年　１月１３日　日出麿先生二十日祭の時、お供えしてあったリンゴ三個が三方より自然に落ちる
２月１４日　月山不二のひもろぎ松撤去される
５月　５日　長生殿初の大祭で、献饌中最初の神饌物、荒稲が倒れ、お供え出来ず
５月２１日　本宮山の櫟の木に落雷、長生殿被害をうける
平成　５年　８月頃　　　長生殿に幽霊出没

感謝も参拝する瑞生大祭は８月７日午前10時より！
オニサブラーも参拝しろよ！月宮宝座にあがれるかも！
参拝者ゾクゾク増加中！！

戻らない方がいいかなぁ
ホントに分からない

>>9
す、すさまじい...
こりゃ、保存ものの年表ですね

立て続けてイヤな事があると相手（神様）の気持ちが分からないだけに
善意だったのかなぁと思う事すら信じられなくなって・・　

11・13さん。
どうかされたのですか？

このスレタイ懐かしいｗ
これ大本１３じゃないのか

大本コテハン三派。関門弟子、感謝、山羊はん。

神仙の人　出口日出麿　尊師　３
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216765142/l50

出口王仁三郎　芸術展
日時　2008/07/24（木）〜27（日）
　　　10:00〜18:00

場所　朝日生命ギャラリー
　　　東京都新宿区西新宿1-25-1
　　　新宿ｾﾝﾀｰﾋﾞﾙ51階
　　　��03-3349-0151

主催　耀わん奉賛奉仕の会　

本日より開催されています。今までの作品数をかなり上回る芸術展
となっています。今回しか目にする事が出来なさそうな作品も多々
ありますので、近郊の方は是非お立ち寄り下さい。

行きたいなあ

瑞生大祭特別講演会
演題＝「私のみた大本歌祭」

講師＝ハイム・ホシェン駐日イスラエル公使（副大使）

駐日パレスチナ代表ワリード・シアム氏(中央)と、握手をかわすハイム・ホシェン氏(右)
（2006年4月の京都歌祭で）

日時＝8月6日（水）午後1時〜2時30分

場所＝京都府亀岡市天恩郷　大本本部　第2安生館

※聴講は無料、申し込みは不要

ハイム・ホシェン駐日イスラエル公使は2000年2月、綾部・エルサレム両市の友好都市宣言著名式に
エルサレム代表の1人として出席。以来、大本とはよき友人です。2006年4月の京都歌祭、
2008年4月の東京歌祭に大使の代理としてご参拝になり、ことしの瑞生大祭の大本歌祭に参拝されます。大本歌祭に3回も参拝される方は、ホシェン氏が初めてです。この機会に、イスラエル人からみた大本歌祭について語っていただきます。

氏はことし8月18日、日本での任期を終えて、帰国されます。帰国後、イスラエル外務省アジア・オセアニア局東南アジア部長に
就任の予定です。将来のエルサレムでの大本歌祭開催にむけ、大きな力になっていただける方と期待しています。

＞バカ弟死

引用元も書かずにコピペすんなカス

書き込みって顔が見えないだけに気をつけないといけないのだよね
言葉だけで受け取るしかないのだから。もっと気をつけます。

２３ってなんか好きな番号

9さん。
平成五年八月ごろ、長生殿に幽霊出没、とあります。いまから十五年まえになる
幽霊譚。それは事実？それとも誰かが作為的に流したデマだったのでしょうか？

長生殿はいっぱい災難があるんやな　知らんかった。

無駄な大規模公共事業の型に対する神の戒めか？
それともそこに神がおらんおんか

もう少し、まってみます。でもきっと幽霊譚は、デマやと思います。

>>9
こんなの誰が記録したんだｗ

ここって大本三派合同スレなのだね。本部はやっぱ聖地があるのがいいなぁ。
愛善苑の聖師信仰もいいし連合会には直美さんいる。特に嫌いなとこもないけど
だからといって確信もてるとこもない。それぞれのよいとこを取り入れたいのだけど
全部に入る事は出来ないから結局どこにも入らないのが一番いいと思ってる。

ただ「幽霊出没」って言われても全く信憑性がない（笑）

まぁホントだとしたら神様からの警告なのか？
逆に神様のご計画を邪魔をしてるのか？どっちかなのだろね。

そうですよねー。わたしもどこにも入ってないですが、
各派それぞれのいいとこ、取り入れられたらよいですねー

そういう人がいると嬉しいです！
あなたはどうか分かりませんが、俺のような聖師ファンって結構いると思います。
そういう人って現在の状況もあるかとは思いますが、そもそも宗教に入る必要がないと思ってるのでは？
でも教えを学んだり物語を読んだりして自分なりに信仰してるのだと思いますね

でも、オニサブラーとはよばれたくありません！（笑）

あ、それは俺もあります（笑）

さより彦さんの好きそうな話題
--------------------------
【気象】 関西圏に、超巨大な謎のエンジェルリングが降臨？
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1217852715/
★関西圏に超巨大な謎のエンジェルリングが降臨
・読者の方からのタレコミによると、国土交通省の気象庁のページにある「解析雨量・
　降水短時間予報」にて、巨大なエンジェルリングが関西圏に降臨しているのが
　わかりました。一体何が起きたのでしょう？
　これが8月4日17時にhttp://www.jma.go.jp/jp/radame/を撮影したもの。明らかに何か
　リング状に雨が降っているように見える
　※画像：http://gigazine.jp/img/2008/08/04/angel_ring/01.png
　ちなみに18時になった途端にページから見えなくなったので、雨が止んだのかシステムが
　おかしいのか……（一部略）
　http://gigazine.net/index.php?/news/comments/20080804_angel_ring/

こうなるとつらくなってくる・・

瑞生大祭特別講演会　明日です！！！！

演題＝「私のみた大本歌祭」

講師＝ハイム・ホシェン駐日イスラエル公使（副大使）

駐日パレスチナ代表ワリード・シアム氏(中央)と、握手をかわすハイム・ホシェン氏(右)
（2006年4月の京都歌祭で）

日時＝8月6日（水）午後1時〜2時30分

場所＝京都府亀岡市天恩郷　大本本部　第2安生館

※聴講は無料、申し込みは不要

ハイム・ホシェン駐日イスラエル公使は2000年2月、
綾部・エルサレム両市の友好都市宣言著名式に
エルサレム代表の1人として出席。以来、大本とはよき友人です。
2006年4月の京都歌祭、 2008年4月の東京歌祭に大使の代理として
ご参拝になり、ことしの瑞生大祭の大本歌祭に参拝されます。
大本歌祭に3回も参拝される方は、ホシェン氏が初めてです。
この機会に、イスラエル人からみた大本歌祭について語っていただきます。

氏はことし8月18日、日本での任期を終えて、帰国されます。帰国後、
イスラエル外務省アジア・オセアニア局東南アジア部長に
就任の予定です。将来のエルサレムでの大本歌祭開催にむけ、
大きな力になっていただける方と期待しています。

おほもとホームページより

上の方がイヤ

>>38


講師＝ハイム・ホシェン駐日イスラエル公使（副大使）

そんなん講師できるのか？

さより彦？
聞いたことがある名だ

全て冗談なんかなぁと感じる事もある　　

なんか最近の本部、傍目から見ても拝金主義に走ってる気がするのは気のせいですかね。
末端の信者さんは100億なんて無茶な額の献金で泣いてますよ。。。

そんな無茶な額ではないよ。献金が盛り上がらない。

今ごろ、もりあがってるんだろうー聖師さま。おめでとうございます。

楽しんでるでしょうね。近くの人は気軽に行けるのだろなぁ
来年はスケジュール組んで行きたいな。でも一人ではさみしいかなぁ・・

>>４１
狭依彦　うろーの管理人よ

はちゅうるい人間すきな人？

はちゅうるい人間
ブッシュ君、チェイニー君、某総理、北の金ちゃん、おろしやの棟梁、
その他大勢。
レプティリアンとも言いますよ。

「霊界物語の「竜」と「爬虫類人」」とかって本でしょ。
一応読んだけどチンプンカンプンだったなぁ（笑）

もっと話したいけど。なんかスレがね・・

大本の関係スレいくつある？

タイトルのまともなのはこれだけしかないみたいけどさ

今はここかな

【大本の出現を証する】大道幸一郎【ヨハネ黙示録】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213910316/l50

>>52大本とすらついてないタイトルもあるから検索にもかからんｗ
スレ立てたがる香具師が問題　　

>>53それだけじゃね？
他の宗教はそのへんは最低守ってるんよ

>>52
「艮の金神　国常立尊　（其の二）」「惟神霊幸倍坐世」ってのもあるね
毎日一行カキコしてる不思議なスレ。いつか、なんか書いてみようかなぁ
明日も暑いだろうけどばんばろっ

>>9
平成　２年　４月１３日　弥勒殿御神体盗まれる
　　　　　　７月１５日　月の輪台の霊石、沓島・冠島などの御神体盗まれる
盗んだやつは、かみさまの神罰をくらったな…

いつも信じ想ってる（神様）を自分の都合のよいようにもっていこう
なんて考えられないなぁ。どこにもそんな権限はない。
本来はつらい事なんかはお願いをして聞いてくれたら？って存在だよね。
でも人間は愚かだから間違えてしまう事がある・・そんな時は心を信じてほしいです

地球を創造したのは国常立尊

　国常立尊(国祖)は霊体に還元すると金龍になる。妻豊雲野尊は霊体に還元す
ると銀龍になる。これらの龍が泥沼の地球を山や海に成形して人間等の住める
大地を造ったのである。金龍の口から火玉が吐き出され、それが太陽となり、
銀龍の口から水玉が吐き出され、それが月になった。神々の言霊によって島が
出来、神が生まれたのである。国祖は神の子として、神に代わって天地経綸の
主宰となり地球を修理固成すべき人間の祖を造られた。しかし、邪霊がわくよ
うに発生し、邪霊の入れ物になった八百万の神々は我よし、強い者勝ちの邪気
に染まり、悪の世が広まって行った。国祖はその流れを断ち切る為に神の律法
を守らせようとした。衆寡敵せず。天の大神は国祖に退隠を伝えた。悪盛んに
して天に勝つ。ここに国祖は神議にかけられ、邪神どもに手足の爪を抜かれ、
手足を切られ、骨を断たれて、残酷な処刑を受けられた。国祖は天教山の噴火
口に身を投げられ、幽界へ落ちていって閻魔大王となったのである。。妻豊雲
野尊も夫に殉じた。神々は国祖の威霊が再び出現する事を恐れ、七五三(しめ)
縄を巡らせて霊を封印し、煎り豆を撒いて、煎り豆に芽が出るまで出てくるな
と呪いをかけている。哀れ、国祖は鬼にされ、鬼門の悪神、崇り神と喧伝され
ていたのである。時至って、国祖が表に表れて、三千世界を立直すべく活動を
始めたのである。

国常立尊の管轄は地球つーか、地球を中心とする一小宇宙ね。

神さんにもいろんな役割があるということだよな。
＞＞５９この神が開祖なおに降り使命を与えたのか？神から信用されたということだよな

爬虫人類の化石

>>61
使命をもらうってスゴイね。信じてる神さまからなんか頼まれたなら喜んで聞くなぁ・・

狭より彦レプティリアンの地球支配

さいもんは　竜神論で　なお批判

竜神も神の使いではあるが眷属。崇めるのはいかがなもんか？

個人を守護してくださる霊や土地の神霊、人間でも尊敬できる人や信じ愛する人なんかは
喩えとしては神さまと言ってもいいかなぁと思う

他のスレでもすごい興味深い話はあるね。
気にせずここにもどんどん人が来てくれるといいのにな。明日もばんがるかぁ

狭より彦、さいもんはｵﾆｻﾌﾞﾗーか？

さいもんは　オニ狂だー（オニキチだー）

祭文さんは、「霊界物語の真髄」の方ですか？

サイト見ると名前のってないのだね。でもさいは斉だったと思う。
愛善苑のひどい当て字もあるけど（笑）聖師が名付けたのにね。

でも俺も書き込みしてたな他のとこで（笑）まぁここが本スレみたいだしここでも出来る。

オニサブラーって霊界物語の掲示板の常連さん達かなぁ？どうでもいいけど。

ヒデマラーやヤギサブラーもあるぞ

感謝さんはヤスマラー？夢見るなんて羨ましい！
俺は○○マラーでもよいし、なんでもいいや。寝よ

「三ぜん世界一同（いちど）に開く梅の花、艮の金神の世に成りたぞよ。梅で開いて松で治める、神国の世になりたぞよ。
日本は神道、神が構わな行けぬ国であるぞよ。かいこくはけものの世、強いもの勝ちの、悪魔ばかりの国であるぞよ。日本もけものの世になりて居（お）るぞよ。
尻の毛まで抜かれて居（お）りても、未だ眼が覚めん暗がりの世になりて居るぞよ。是では国は、立ちては行かんから、神が表に現れて、三千世界の立替え立直しを致すぞよ。
用意を成されよ。この世は全然（さっぱり）新（さら）つの世に替えて了（しま）うぞよ。　
三千世界の大洗濯、大掃除を致して、天下大平に世を治めて、万古末代（まんごまつだい）続く神国の世に致すぞよ。神の申した事は、一分一厘違わんぞよ。
毛筋の横幅ほども間違いは無いぞよ。
これが違うたら、神は此の世に居（お）らんぞよ。」

ナオラーもあるかのう
　　オナラーぢゃないぞ

神は霊であるから、人間界の仕事は、人間に憑りて致さねば成らぬなり、現今の人民は余まり身魂が曇り切りて居るから、神が憑る事が出来ぬから、一日も早く改心致して、水晶の身魂に研ひて下されよ。


夫れに就ては○○は御苦労なれど、変性女子の御用を引受けて貰はねば成らぬが、何時までも、厭な御用は致させぬから、神の経綸であるから、暫らくの間御用勤めて下されよ。

75さん。
うちは、和明マラーでもないよ。ただ和明先生の「動画」に接して凄いなーと感動したのや。
それに「大地の母」めちゃおもしろくて、分かりやすくて。聖師さまが作成を希望された「現界物語」
に相当するものや、と２ちゃんの住人さんから教えていただきました。
また「出口家」一門やのに、変容する教団を憂いて立ち上がったところに、すごく心惹かれたのや。
ッテか偉そうに書いてるけど、ほんとは何にもしらんのだ。

瑞霊の子供　十和田の龍神
である。

三代も王仁の子でしょ…

大言壮語の割には、御家騒動だらけの弱小宗教。

大本資料集成とか大本７０年史って知らないけど
実録として当時を知るうえで大地の母の功績は大きいのじゃないかな？
それに一般に聖師の教えを説いてくれた事も。和明さんは師だし尊敬してるなぁ。
でも和明さんはやっぱ聖地とかにお参りもできなかったのかな？

知らせたって、浅野の100分の一も
知られてないでしょうに…

それに偏見に満ちた大本を
広めただけ

『大地の母』を読んでおくと
『霊界物語』読む時、参考になる

また、それのみならず、いい本だ
こんな実録文学、読んだことない

さすが三代教主のお墨つき、公認の著作だけある
まあ、和明さんが一流の物書きなのはたしか

続編、読みたかったなあ

>>84
１００分の一でもそれを読んできっかけになればよいと思う。
何が正しいかは立場にもよるし浅野さんより偏見に満ちてないとも思う。

続編って出す予定だったの？
まぁ題名からするとね。つづき読みたかったー

裏庭どこいったあるか。

重要情報

ttp://jp.youtube.com/watch?v=CuGBIk3arLs

ttp://page.freett.com/sokagakkai_komei/katsudou/soukagakkai_wakayama.html

ttp://mchd7w4hh.hp.infoseek.co.jp/html/souka_taboo.txt.htm

ttp://www.asyura2.com/0510/senkyo15/msg/101.html

ttp://page.freett.com/sokagakkai_komei/katsudou/

キリストのメッセージ　
「最も大きな罪を犯した人であっても、わたしの憐れみを願うならば、わたしは、彼に罰を与えることが出来ない。
その代わりに、わたしの限りない、はかり知れないいつくしみによって彼を義とする｣
http://www.nowaksvd.net/jp/jiai/jiai02.htm

ご遺体は腐敗していなかった　日本を愛した宣教師　チマッティ神父様
http://www.v-cimatti.com/pub/cimatti/intro/intro.htm
http://www.v-cimatti.com/pub/beatification/reppuku_chosa.htm

煉獄に居る霊魂の驚くべき秘訣
http://www.sanpaolo-shop.com/product/4359

キリストと会話できる女性　ヴァッスーラ・ライデン
http://www.tlig.org/jp.html

キリストの人生を見せられた女性　マリア・ワルトルタ
http://swedenborgian.hp.infoseek.co.jp/valt.htm

キリストの受難を目撃し体験した女性　アレキサンドリーナ・ダ・コスタ
http://www.salesio.jp/web/sdb_saints/biography/alessandrina.htm
http://salveregina.dyndns.org/avemaria/data/book2.html

病を患いながらも信仰心が篤かった女性　マルタ・ロバン
http://homepage3.nifty.com/mercy/treasure/marthe01.html

カトリック書店／日本国内にあるカトリック教会の住所と地図
http://www.donboscosha.com/
http://www.sanpaolo-shop.com/
http://shop-pauline.jp/
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/shoten.htm
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/diocese/index.htm

>>87
>裏庭どこいったあるか。

２ｃｈの 裏庭スレは歌合戦で終了となり過去ログに行きましたぞえ。
面白おましたなあ。

あのスレッドのつづきは【曖喘炎】らしいｗ
元々は裏庭も同質だったんだぞ。スレ立て人をみればわかるｗ

学会は酷いよなぁ。
それに比べりゃウラナイ教も分苑も
全然良い

>>78
の神輸の○○は誰だろ
変性女子のイヤな役…
日出麿氏？

本来は大二氏の役だったのに
大二氏は耐えられないと
判断して浮気疑惑をかけ
止めさせた？

こっちの筆先もあるのよね

天にひとり地にひとり、かわらん身魂の将来の、やまと魂のたねが、
一粒かくしてありたのを、世に上げて、二度目の世のたねにいたすには、
たれもこの世に知らんこと、世に出ておいでなさる神にもご存知なきこと
であるから、なににつけても大もうばかりざぞよ。　
（明治三十五年旧十二月一日）

>>78は所謂、イズノメ神輸
真見実の王仁三郎の筆先

謎も多いね…。

>>78
聖師だよ

>>78
やっぱ嫌な役なのだよね・・
>>94>二度目の世のたね
これはどういう意味？もう二度目の世なの？

裏庭と曖喘炎のスレ立て人は別人。一緒にするな。

味噌も糞も一緒にしちゃイカン罠。

前後をもう一度

弥勒の活動が追々と激しく成るぞよ。夫れに就ては○○ は御苦労なれど、
変性女子の御用を引受けて貰はねば成らぬが、何時までも、
厭な御用は致させぬから、神の経綸であるから、暫らくの間御用勤めて下されよ。
何事も神界の経綸に因縁の御魂を使ふのであるから、誰が何んと申しても、
相手に成らず素知らぬ顔で、書物を著はして貰ふ御用が近よりたから、
今の辛い御用もモウ暫らくであるぞよ。結構な所へ神が連れ行きて、
真実の御用を致さすから、心配は要らぬぞよ。
○○には遠からぬ中遠方へ一度御苦労に成らねば成らぬから、
今の間に神が経綸を致して居るぞよ。其行先は結構なとこ斗りであるぞよ。

これによると　いやな御用をし、そ知らぬ顔で書物を著す　遠方に行く
この三点に該当する人。
ただし、聖師ではない聖師ならば女子であるとされたのは
教祖神輸で散々既出のはず、ワザワザ伏字にする意味はない。
それに聖師には直接「神が憑りて連れ参る」と言うやり方になっており
ワザワザ神輸を通して頼む必要がない。

ehM+gzZ2 = 山羊さん
…違うのは皆分かってるから自己弁護はしなくて良いよ
関門と山羊さんを同一視はしない…
ただ、自分をすばらしいと言い相手を糞と落とすのは
人間として良くない…

人間として良くない……は皆分かってるから。

デーモン小暮に「人でなし！」と罵ることに
何か意味があると勘違いしている人がいますね

>>103
閣下はテレビでは
元から良い人キャラだよ
最近はインテリでもある

八木派のウラナイ教への
呪詛の言葉や
関門への罵倒はガチ

おらの青春カエセーだそうな…

そのへんで止めないと。粘着されるな

話題を変える。
７８さん結局は、誰なん？

>>101 曖喘炎スレを立てたのはワレワレでは無いというだけのコト。

　いずれにしても、今後ともこのスレの話題には参加せぬ。

最後に一言だけ言って置くが、この板で７年位か闘い抜いてきたワレワレと
訳の分からぬ新参者と一緒にされるのは嫌なこったというだけのこと。

ついでにバ関門への私的な恨みは特に無い。会話が成立せぬのは明らかだが。
２ちゃんなんだから、何でも好きなことを描けば良い。

現在ワレワレが立てたスレで、この板に残っているのは「大道」だけ。

そんなこと言わなくたって
いいじゃない♡

2ちゃんなんだから古参も新参者もないってｗ
以前から威張りすぎ

悪役のやぎちゃんに
そんなこと言わなくたって
いいじゃない♡

コレは誰だやろ？
【反聖師】ウラナイ教の本部おほもと【大本もどき】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212197754/

こういう掲示板こそ己の本性というか悪い部分が出やすいよ。唯物君ならいざしらず信仰者は己の発する言葉には責任をもつべき。
人は文字だけの言葉だけでも傷つくから…

伏せ字である以上
誰なのかは断定出来ません。
条件に当てはまる人を
探すしかない。

>>112
正論ですね…
唯物くんとやらも同じでは有りますが
無責任な発言はその人の信仰対象
自身に泥を塗りかねない
一時期の関門弟子さんのように…

人を故意に傷つける事とかはないけど書き込み下手で・・
いつも基本的には善意でしか書かないようにしてるのだけどね

>>115
心がけてるだけ偉いよ。
俺なんか謝ってばかりだよ

現実の自分を省みると
あやうく引っかけ戻しになるところだった
あぶないあぶない気をつけよ

>>116
俺も反省するのだけどアホは直らなくて（笑）相手はいつも悪くない。

>>118
反省する心を失わない限り
お互い進歩の余地有り大丈夫と信じましょう

100

その条件を満たす人は誰かいたか？

>>117
引っかけ戻しを目の当たりにしすると、気を引き締めないとと思います。

表で説得力あることを言っても、裏で卑劣なことをやっていれば
露見したときに表の説得力は零になります。

>>100
いつ頃の神示なのか分からないけど
やっぱ聖師以外に該当者は思い付かない。こういう神示って多いのかなぁ？

http://urooni.hustle.ne.jp/kensaku/genshow.php?CD=11911&T1=%B1%DE%A4%CA%B8%E6%CD%D1&T2=&T3=&T4=&T5=&T6=&T7=&T8=

これがそうですね…
大正八年8月12日とあります。
よく読むとどうやら王仁三郎をに変性男子の御魂に入れ替えるから
変性女子の御魂が必要となるとのことですね。
それもまた王仁三郎とは別の人物であると言う証拠？

で思い当たるのは日出麿氏このころは大二氏か？
日出麿氏　いやな御用と言うのは当然弾圧のことで
遠方とは、当然モンゴル等になる
「書物を著はして」と言う部分に信仰覚書が該当するのか微妙。
この書物「誰が何んと申しても、相手に成らず」とあるので
非難を浴びるものと言うことが出来るから
信仰覚書はここで散々たたかれているからその点は合致

和明氏　書物を著してと言うのは大地の母等言うまでもない
ただ、それはご本人がやりたかったことらしいから嫌な御用には
あたらない。三次事件が嫌な役？遠方に御用で出かけたかは分からない

…でも私はなんとなくこの当て字の方は辻天水氏のことだと
思ってます。
天水「私は何時までこの仕事をすれば宜しいんでしょう。来る日も来る日
も揮毫と事例書きばかり、私を講師にしてもらえませんでしょうか」
天水はつらかった。東大まで卒業して、成績も優秀であった
自分にしてみれば、こんな日陰の仕事より布教して歩く方が
性分に合っていた。
王仁「講使…。あんなところにいく出ない。お前は此処におれ」
天水「でも」
王仁「まだ分からんかよう考えてみい、あんな玄関先でしゃべっとるのが何がええか」
私の中ではこのやり取りのイメージがしっくりくるんです…

まぁ　私の感覚のあれだから、反発もあるでしょう
　
とりあえず、自称王仁三郎の後継者深見先生ってことにしときましょうかｗ

天水さん、海外など行ったの？
お筆先は仔細に読んでも分からないことは多いんじゃないかな
深見教祖も少しは大本にいたらしいな

世界的天才詐欺師の深見東州が出口王仁三朗の後継者だと笑わせるな　世間から伝説の詐欺師と言われているんだよ深見東州は　出口王仁三朗とは比べる対象にも成らない

今日から霊界物語を読むぞー。

○○について。
「変性女子の御用を引受け」たのは
王仁三郎のことにきまっとるだろw
外国のことは入蒙のことだろ

後世の人間のことぢゃない

霊界物語は７２巻もある　月鏡　水鏡　玉鏡がお勧めだ

『霊界物語』はまず第一巻、
その後は１３巻から読むか、４７巻から読むのがおすすめ

月鏡、水鏡、玉鏡もいいが、
「大地の母」のほうがおすすめ

ダイダラボッチさん
ワザワザなんで自称とつけたのか
ご理解頂けなかったみたいですね…
ギャグにマジレスされた場合
どうリアクションすればいいのか誰か教えて

>>126
海外いったか知りませんが御用で彼方此方行かれたようですよ。
言霊をのり上げ、井戸掘ったりもしたらしい。
大きな世界地図を作りその上で言霊を発射？したりしたそうです。
分からないことがあれば逐一拘留中の王仁三郎に面会に行ったそうです。

>>129
根拠が示されていませんよ。
それでは単に貴方の思い込みとしか判断しようがありません 。

それから既出ですがいくつかの疑問点をご説明ください

一つ目、教祖神諭などで散々変性女子を王仁三郎のことだと
いわれていたのにそれをワザワザ伏字にするのは何故ですか？

二つ目、それにイズノメ神輸をよめばわかりますが
聖師には普段直接「神が憑りて連れ参る」と言う
やり方をしているのにこの時だけ何故神輸を通しての依頼
になっているのですか？

三つ目、「世が治まる迄は国常立尊の生宮と致して
…今迄の変性男子の御役は次に譲て…瑞の身魂に変性男子の御魂を入れ替て」
との表現になっていますが、何故「入れて」ではなく
「入れ替えて」と言う表現になっているとお考えですか？

四つ目、神輸をもう一度読み直してください
「夫れに就ては○○は御苦労なれど、
変性女子の御用を引受けて貰はねば成らぬが」
となっているのですよ。
この書き方もそうだし、前後の文章も読んでいただければ
分かりますが明らかにこれからのことが書かれています
今まで変性女子の御用を引き受けていた王仁三郎
に何故ワザワザ再度頼んでいるのですか？

ちなみに入蒙は日出麿氏もされていますね…

>>133

一　わかりません
二　同上
三　「瑞の身魂に変性男子の御魂を入れ替て、
　　　伊都能売の身魂と致して、真実の御用を致さす様になりた」
　　この「伊都能売の身魂と致して、真実の御用を致さす」ためではないのかな
四　　わかりません

おなじ神諭に「瑞の御魂を是から神界の経綸の場所へ連れ参るぞよ」あります。
「女子が何処へ参りて何事を致しても、皆神の命令であるから、取越苦労は致して下さるなよ」
という言葉もあります。
ここから「○○には遠からぬ中遠方へ一度御苦労に成らねば成らぬから」の○○を
王仁三郎と推測できないかな

あなたの一〜四のご意見は？

笹目秀和と言う人もいるらしいですね。
王仁三郎の拘留中にモンゴルに入られたそうです。
この人のかもなぁ

「ご苦労さんやなあ、
笹目さん、今度のご神事はわたしに代わって行くのやさかえ、
しっかり頼みまっせ」

>>134
＞ここから○○を王仁三郎と推測できないかな
それではワザワザ伏字にする意味はないですよね…
それに当時現在進行形で引き受けていた変性女子のお役を
再度依頼してるっておかしくないですか？

＞伊都能売の身魂と致して、
「国常立尊の生宮と致して」ともありますね
”入れ替えて”となってるんですよね
”入れる”は単にプラスすること
二つの魂を同居させるなら使うべき言葉は
”入れる”ではないでしょうか？
”入れ替える”はいったん取り出して別も物を入れる
ことになります。つまり「変性女子の魂」が取り出されて
「変性男子」の御霊を入れられたと思われます。
そして、その「変性女子」の魂の受け皿が必要になったと
考えられるわけです。

>>136
いやいや、「弥勒の御用を命じて在る瑞の御魂」と「国常立尊」で「伊都能売の身魂と致」す、
ということが書いてありますよ。以下参照。

「国常立尊は地に留りて、二度目の天之岩戸開きを致さねば成らぬに就ては、
出口直霊主命の肉体を使かふ事が出来ぬから、弥勒の御用を命じて在る瑞の御魂の肉体を、
世が治まる迄は国常立尊の生宮と致して、御用を命せねば成らぬ時節が参りたから、
瑞の御魂を是から神界の経綸の場所へ連れ参るぞよ」

変性男子は直のことです。直はワカヒメギミや国武彦を介して
艮の金神国常立尊のことばを伝えていたのです。
国常立尊の御魂を変性男子の直から変性女子の王仁三郎に入れ替えたのです。

＞つまり「変性女子の魂」が取り出されて
＞「変性男子」の御霊を入れられたと思われます
という意味ではないです。
そもそもこの神諭が『いづのめ神諭』となっているのを考えてみてください。

あと伏字ですが、王仁三郎でなければだれだとお考えですか？
この神諭が書かれた大正８年にはまだ「日出麿」氏は大本に存在してません。
笹目氏もおそらくそうでしょう。

>>134
私の>>133についての考えは
1つ目伏字について、変性女子を王仁三郎以外に依頼するにあたり
周りの信者等が不穏な動きとうを伏字の人物の行動が監視されたり
邪魔されないようにすること、
誰か分からなければ監視することは不可能だし
またこの変性女子の御用は秘密に進めたいとの神意があり
もう一つには、この伏字は経綸の進歩状況や諸環境によって
変動するから特定できないと言うあるのだとおもいます。
日の出の神が色々な清吉氏、日出麿氏、等色々な
肉体に移られたように…

三つ目は上記のとおり
二つ目、４つ目も王仁三郎以外の人物だからですよ。

>>138

この神諭の登場人物は基本的に、
神さまの名前以外は当時の人々の名前だけですよね。
http://urooni.hustle.ne.jp/kensaku/genshow.php?CD=11911&T1=%B1%DE%A4%CA%B8%E6%CD%D1&T2=&T3=&T4=&T5=&T6=&T7=&T8=

もう一度、問題の場所を見てみましょう。

「それについては○○は御苦労なれど、変性女子の御用を引受けて貰はねば成らぬが、
　いつまでも、厭な御用は致させぬから、神の経綸であるから、暫らくの間御用勤めて下されよ」

ここに「いつまでも、厭な御用は致させぬ」とあります。
これはこの大正八年の段階ですでに「変性女子の御用をしている人間」がいることを
あらわしていませんか。
つまり王仁三郎について語っているように読めます。

当時の人物しかこの神諭には書かれていない。
そして当時「変性女子の御用」をしていた人に「いつまでも厭な御用はさせない」といっている。

以上ふたつのことを考えてみて下さい。

>>137
＞国常立尊の御魂を変性男子の直から
変性女子の王仁三郎に入れ替えたのです。
入れ替えるも何もこのときすでに直氏は帰幽されていますでしょう？

＞『いづのめ神諭』となっている
引用部分は『瑞の御魂の肉体』となっていますよね。使われるのは
瑞の御魂そのものではなく瑞の御霊の『肉体』です。
「変性男子の御魂」＋『瑞の御魂の肉体』をイヅノメ
と言っているのではないでしょうか？

＞大正８年にはまだ「日出麿」氏は大本に存在してません。
日出麿氏は大二氏でもいいでしょう。
大二氏の代役が日出麿氏ですから
どうでもいい事かもしれませんがなんでかぎ括弧が？？

この伏字は経綸の進歩状況や諸環境によって変動するから特定できない
と言うことであるならば、笹目氏も可能性がありと言うことです。
ということで、特定には至っていません
いたっていませんが天水氏の可能性が高いと思っています。
ちなみに天水氏の大本との縁は大正八年からだそうで
正式な入信に至るのは１０年後だそうです。

＞引受けて貰はねば成らぬが、
＞いつまでも、…暫らくの間御用勤めて下されよ。

この解釈ですよね。ここで言う「いつまでも」
とは永遠にではないと言う意味でそれを保管するのが
「暫くの間」と言う言葉だとかんがえます。
それに、貴方の御主張では変性女子は「暫くの間」
ではなくずーっと王仁三郎でしょう？
また、王仁三郎であるなら
前に上げたその他の疑問点もまったく解決しておりません。

<<149
そうですね直が亡くなってしまったので、
王仁三郎が伊都能売の御魂、つまり厳瑞二霊を兼ねたのです。
大本の歴史をひも解く者ならご存知かと...。

わたしが先に引用したように、

「出口直霊主命の肉体を使かふ事が出来ぬから、弥勒の御用を命じて在る瑞の御魂の肉体を、
　世が治まる迄は国常立尊の生宮と致して、御用を命せねば成らぬ時節が参りたから…』

「今迄の変性男子の御役は次に譲て、瑞の身魂に変性男子の御魂を入れ替て、
　伊都能売の身魂と致して、真実の御用を致さす様になりたぞよ」

というとおりです。
通称「伊都能売神諭」当時の機関誌『神霊界』に連載されたものをのちにまとめられたものです。
これをお読み頂ければ「イズノメ」の意味がおわかりになるとおもいます。

つづきです。

＞どうでもいい事かもしれませんがなんでかぎ括弧が？
「日出麿」氏、とかっこにしたのは、「いわゆる後の日出麿氏」、という意味です。この時点ではまだ高見元男ですね。

＞天水氏の可能性が高いと思っています。
なるほど。わたしの主張とはちがいますね。

繰り返しますが、当時の人物しかこの神諭には書かれていない、そして当時「変性女子の御用」をしていた人に「いつまでも厭な御用はさせない」といっている
この二点をおぼえていてください。

それと例の神諭をもう一度ふりかえりましょう。
「それに就ては○○は御苦労なれど、変性女子の御用を引受けて貰はねばならぬが、
　いつまでも、厭な御用は致させぬから、神の経綸であるから、暫らくの間御用勤めて下されよ。

　なにごとも神界の経綸に因縁の御魂を使ふのであるから、誰が何んと申しても、
　相手に成らず素知らぬ顔で、書物を著はして貰ふ御用が近よりたから、
　今の辛い御用もモウ暫らくであるぞよ。

　結構な所へ神が連れ行きて、真実の御用を致さすから、心配は要らぬぞよ。
　○　○には遠からぬ中遠方へ一度御苦労に成らねば成らぬから、
　今の間に神が経綸を致して居るぞよ。其行先は結構なとこ斗りであるぞよ。」

「書物を著はして貰ふ御用が近よりたから、今の辛い御用もモウ暫らくであるぞ」

以上の記述にもご注意下さい。「書物をあらわす御用がちかづいた」とあります。

いまから考えれば、この二年後に王仁三郎があらわした『霊界物語』を想起します。
ほかに重要な書物をあわらした人物をおもいつきません。

>>141
＞それに、貴方の御主張では変性女子は「暫くの間」
＞ではなくずーっと王仁三郎でしょう？

その通りです、ただ
「いつまでも、厭な御用は致させぬから、神の経綸であるから、暫らくの間御用勤めて下されよ」
「今の辛い御用もモウ暫らくであるぞよ」
とあるのを見れば、その当時、王仁三郎が直面していた「御用」のことを言っているのでしょう。

ご存知のとおり、当時、直の死後の大本は混乱し、
王仁三郎はさまざまな困難に直面していた時期ですね。

＞＞142
神霊界　一冊１５銭　発行所　大日本修斎会
第八十七号　大正８年６月１日　（八万書店では５巻の冒頭）
目次　神諭　入信経路と参拝動機　大本霊学よりみたる変態心理
過激思想対応策…

入信経路と参拝動機　木原鬼仏
私は伊予の波止浜のもの、若いときは兎も角病身で１８歳の時
肺病にかかって鹿島病院に入院したことがありました。
その時の診察によれば右肺が腐っていると言う事で盛んに吐血
しましたが幸いにしてだんだん良くなり…。

これで良い？笑
裏の神諭も好きですよ。

…ごめん今日は疲れた。
いったん寝ます。おやすみなさい。

おつかれさまです（笑）

おかげさまでわたしの意見は一通り書きましたので、
こんどは他のかたの意見を伺ってみたいです。

感謝です。
「神諭」の伏せ字の解釈、興味深く拝見しました。対象の文章が判りづらいからかも知れないけれど、
そんなに謎を呼ぶ文章でもなさそうに思います。伏せ字効果は、読み手にこの空白の中に書き込まれた
文字はなんやろうか？と常に意識を喚起させます。そこが伏せ字を施した聖師さまの意図があるんだと
うちには思われます。どうやら瑞霊の聖師さまは、教団史の中では主流派ではなかったようですね。
その中で敢えて伏せ字から派生する様々な意見から、時間の篩いにかけて、わしなんじゃ、と言いたかった
んではないですか？

続きですみません。
ただ、それにしても何故、あえて伏せ字にする必要が聖師さまにあったのか？
その事情、配慮をもたらさねばならないような「原文」だったのか？
○○と聖師さまが施した二文字の中に漢字が当てはまるのか？ひらがなであるのか？
ならそれはどんな文字なのか？それを教えてほしいと願います。

>その中で敢えて伏せ字から派生する様々な意見から、時間の篩いにかけて、わしなんじゃ、と言いたかった
んではないですか？

それは、霊界物語そのものがそうですよね。
時には鼻につくぐらい「救世主はワシじゃ」ということが繰り返し出てくる。
自分としては、これほど状況証拠を突きつけられても、「他の解釈ができるの
ではないか」と邪推する気持ちがよくわかりませんね。
そもそも、大本をキリスト教に対比して、「聖師＝イエス」と断言された時点で、
結論は決まっていて、他の解釈などありえない。キリスト教で言えば、後は邪推の
数だけ異端が出来ては消えていった。

おもしろい。お筆先もよくみると不思議なのねえ

>>147
もう、お二人の意見で出尽くした感があります（笑）
自分も聖師しかいないと思うけど○○を伏せ字にした意図は？
当時の教団の反勢力の攻撃を少しでも交わす必要もあって、あえて他の誰かのように見せたのかな？
>>149
自分は「会長」かなぁ？当時は神諭にそんな表現でも出てたように思う・・
まぁ歴史を振り返ってみても聖師の事を示す文字だったと思える

詳しい人や鋭い観点から考えられる人がいてここは勉強になるなぁ。

聖師は１巻から読めと言ったらしい

これはこの大正八年の段階ですでに
「変性女子の御用をしている人間」がいることを
あらわしていませんか。
つまり王仁三郎について語っているように読めます。

それについては
「女子の御用」を引き受けてもらわねばならない
とかいてあるんですよね。
引き受けてもらうのは「女子の御用」ですね。

「今の辛い御用もモウ暫らくであるぞよ」
それはその時点確かにその時点でのつらい御用という意味に
なりますね。だけどその時点でつらい御用をしていたのは
王仁三郎だけかという疑問も当然あがるわけです。

「重要な書物をあわらした人物」
多分重要な書物とは、人によって価値観が変わるから…
天水を正しいと見れば天言鏡等の神示群は重要な位置になります。
読んだことはありませんがｗ

注目していただきたいのは
「三代と大二どのは馬に打乗り、･･･神軍を指揮いたさせねば成らぬから」
の部分です。どう考えてもこの部分は実現していませんよね
つまり神の言葉は毛筋の幅以上に異なり変化しています。

あと、疑念をもたれぬようにというのであれば尚更
王仁三郎は伏字にする必要はなかったむしろ
伏字にするから何が当てはまるかわからなくなるわけです。

それからひとつの考えに賛同しないと邪推と認定するのは
カルトっぽいですよ…
…体調が悪いので一旦失礼します。

「文字は殺す、御霊は生かす」（聖パウロ）と言いますからね。
あまり文字にこだわると碌なことないですよ。

文字で表せば済むような問題ではないから、むしろ伏字にしたのではないで
しょうか。単なる研究的興味と信仰の違いかもしれない。研究であれば、伏字
部分に「正解」を書き入れれば終わりでしょうけど、信仰はそうはいかない。
次々に湧いてくる疑惑と取り組みながら、一生かけて「正解」を見つけ出して
いく。そのためには、どうしても伏字にするしかない。

>>130
>>131
月鏡、水鏡、玉鏡、大地の母、霊界物語の第一巻
このような順番でいってみるぞー。アドバイスどもでしたー。
大地の母はネット注文になるかー。

大地の母は現在はここでしか買えないと思いますよ
http://www12.ocn.ne.jp/~miidusya/second/book/book1.htm#tasya

山口さんが喜ぶぞー。

帰ってきました。昨日のID、XpU44Emkのものです。

「伊都能売神諭」の例の箇所、二年後に勃発する第一次大本弾圧事件のことを念頭におけば、
いろいろと読めてきそうです。王仁三郎は大正八年前後から弾圧についての予言警告を繰り返し発しています。
そしてこの第一次事件を期に発表されたのが『霊界物語』です。そして物語口述の流れのなかから蒙古入りが実現します。
「書物をあらわし」「外国に行く」わけです。

ちなみに通称「伊都能売神諭」と「裏の神諭」は異なります。
どちらも王仁三郎の筆による筆先ですが、「裏の神諭」は直生前中のもので「瑞の御魂」のみの立場として書かれたもの、
通称「伊都能売神諭」は直昇天後「伊都能売の御魂」つまり厳瑞兼ねた立場で書かれたものですね。
そして前者は「月の大神」「瑞の大神」の意志をつたえたもの、後者は国常立尊の意志を伝えたものです。

ここで間違ってならないのは、あくまでも瑞が本来、主であり天系、厳が従であり地系、ということです。
しかし太古の「神約」により、天の神が地に降りて手伝う、という三千年来の因縁です。

このあたりの事情は直の手による「見真実の筆先」、また王仁三郎の著述した「太古の神の因縁」や
『霊界物語』一巻の国祖隠退の章、四十七巻の主神について書かれた章などを参照する必要があります。

豆まきか

>>100

　○○と伏せ字にしたのは、豆まきじゃなくて、餌まきのためだろ。

　たぶん、浅野和邇三郎などは、餌に飛びついて、○○は自分の
ことだと、大正十年立替え説に奔走したのだろ。

>>162
＞○○と伏せ字にしたのは、豆まきじゃなくて、餌まきのためだろ。

うまい言い方だなー

>>160
大本神話の核ですよね・・

狭依彦やｵﾆｻﾌﾞﾗｰ各ｻｲﾄの管理人らはここにも来てるんですか？おしえて

霊界物語　　　　

何人かは名前は書かないが書き込んでるだろ
べつに悪い事じゃないｗ

昔と他のスレならな。

>>167
サンクス。そうですね。

>>159
誰？社長かい

スレちがいであれば、許してください。
独身女性・男性にお訊きしたいします。もしとても好きな相手が現れて…。
その組み合わせが「おほもと本部」と「連合会」。あるいは「おほもと本部」と
と「愛善苑」「連合会」と「愛善苑」…だとします。あなたなら、どうしますか？
そもそもこのような「恋愛」は成立しないのかしら？既婚者の方のご意見も
伺いたいです。

自分は独身でどこにも入るつもりはないけど好きな人が信者だったら入ってもよいかなぁ。
八百万にある宗教で大本関係だってだけで十分な気はする。
恋愛や結婚は性格もあるけど同じ信仰もってるのが望ましいと思う・・

>>172の
＞八百万にある宗教で大本関係だってだけで十分な気はする
というのはわかるなあ。
よって十二分に成立するでしょ。

聞けば、一家族内でも支援する大本各派がことなってる場合がよくあるとか

そもそも綾部や亀岡の出口家が、
隣近所でモザイク状やからなｗ

新スレ「教世主　　出口王仁三郎　　（其の六）」 http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1219925493/l50

魂が惹き合う事が一番大切

感謝は恋愛感情が先決。自分の意志が最優先ちゃうの？
信仰は恋愛ゲームちゃうで。

きもいぞ

みなさま、ありがとうございました。うちは、出口家が三派に別れても、
男女が垣のない状態で付き合えるような「おほもと」であってほしいなー。。

宗教のない世界が弥勒の世でもあるから、あえて聖師はそのように仕組んだのかな？
って想うと少し神さまの心にふれたような気もして前向きに考えられるのだけど
三派の当事者はそんな考えではないだろし大変なんでしょうね。霊界では皆一体だとよいなぁ

霊界の写し現界というから？

教祖の子孫は教団に養ってもらって当然という姿勢が争いの元。

>>180
三派に分かれてる気もする。

少子化が　進む世にあり　大本の　遺伝子遺す　自由恋愛

ただでさえ　信者少なき　三派とも　垣根を越えて　子作り励もよ

目の前の　権威権力振り捨てて　この大眼目に　目覚めよ出口家

関係無いけど、
昔、源平討魔伝と言うゲームがあって
そこにでてるお婆さんがおナオさん
そっくり…

偶然とは連鎖するものなのだろうか・・

出口家は　聖師の子らの　家のこと　教団内に　権力は無し

後継者　育成するを　布教より　重視するのが　衰退の証

感謝家の　ひい祖母ちゃんは　三次事件　如何なる経綸か　分かり給うや

信者から　養い受ける　慣例に　権威権力　捨てる訳無し

感謝がホントにすきなのは誰？俺は本気で口説くよ。

感謝よ。俺にやさしい言葉をかけてくれ。倒れそうだよ。助けてくれ。

関門弟子さんの子供を生ませて。

感謝俺が悪かった。すまなかった。

ば関門は自分のスレでやれ、ヴァカ！

霊界物語で王仁三郎は何で

天照大御神、かむながら…

と唱えているのですか？
何故神素戔嗚大神ではないのですか？

>>193
第一巻の幽界修行のところかな？
あれは王仁三郎28歳当時の記録で、
まだ大本入りする以前のこと。
国祖やスサノオの神観を確立させる以前だから
一般の神道に沿った神名を唱えていたんでしょう。

大正十年時点で改変して記述してもよかったと思うけど、
そのままにしているところが
記録に徹している感じで良いと思いますね。

>>194
サンクス

産土神から授かった書に
天照大神とかかれていたんですよね。
そして天照大神と唱えると
道が開ける。

正確な記録と言えど
何故産土の神は神素戔嗚尊
ではなく、天照大神と唱える
ように指示されたか？
よく分かりません

そうですか。
それにも答えたつもりなんですが、
納得できないなら仕方がありませんね。

ヤギじいさんと関門弟子がくるとクソスレ化するな。
どちらも性格は同じだ。

来なくてえーよ。目障りだよ。

ば関門弟子さん。寂しいんか？ば感謝のうちか抱きしめてあげる。だから、こころを強く
もってね。

独りじゃないよ。だから、いつも、いつもそばにいるよ。

感謝すまなかった。ありがとう！m(__)m

ホヨッ？
いい感じの流れをうちが台無しにしてすみません。KYでした。スレ主さんはじめ、スレの住人さんたち、反省しています。

？

>>194一般の神道に沿った神名を唱えていたんでしょう
それでは神素戔嗚大神の導きではなかった？

神が表に現れて…

>>ヤギじいさんと関門弟子がくるとクソスレ化するな。 どちらも性格は同じだ。

　同じ宗教を信仰してきた似た者同士。

>>203
あなたとは日本語の使い方に埋め難い差異を感じますので
申し訳ありませんがレスのやり取りは切り上げさせていただきます。
勝手を申し上げてすみません。

やりとりも相手だけでなく他の人も目にするし
前の書き込みを意識したりすると頭悪いから結構むつかしい時もあるかなぁ

「天に王星の顕はれ、地上の学者智者の驚嘆する時こそ、天国の政治の地上に移され、仁愛神政（みろく）の世に近づいた時なので、
これがいはゆる三千世界の立替立直しの開始である」

ハレー彗星説はなんでもなかったんよな

王仁三郎の男系ご子息は
どうなってるのだろう？

王仁三郎を天皇家の血筋と言う人も
いるそうで…

王仁三郎と澄の間に、男の子は育たなかったので、
男系の子孫はいません。
だから王仁三郎の落胤説が本当だったとしても、
現在は皇位とは関係ありません。

っていうか、王仁三郎はあきらかに「天皇の血筋」じゃないだろ
有栖川宮熾仁親王の落胤だという伝説はあるが、有栖川宮を「天皇の血筋」というのは正確じゃない

大正6年12月頃の大本宣伝歌には

あやべにてんしをかくせり
いまのてんしにせものなり

と読めるものが有るそうですね
こういう暗号的なものって
王仁三郎自身の潜在意識すら
入り込みにくいので

深い意味が有るのかと思ってた…

熾仁親王は皇位継承順位が高かったから、
王仁三郎の活動した明治・大正・昭和初期には
「可能性」としてはあったんじゃないですかね。

いわゆる「十二段返しの大本宣伝歌」ですね
深い意味はあるでしょう

http://www.onisavulo.jp/mv/01.html
http://www.onisavulo.jp/mv/01-2.html

>>214
たしか熾仁親王の皇位継承順位、二番目でしたっけ
明治維新の頃からある時期まで

いずれにしても男系が途絶えているとすれば
天皇に取って代わるというのはなさそうだ。

てんしとは天皇の事だよね…
それとも別の意味が？

天使？

聖師さまの道名は「尋仁」ときく。「ひろひと」や。

ヒロヒト謝れ…

天皇家も神様を意識しているのだろうか？世間の目は意識しているようだが…

慈悲は素直に受けないと神さまに失礼だね

>>221
皇室を守護する神はいるだろ。

大本教では、神社参拝以外に、何か、ヨガなどのような
修行や、正法眼蔵といった仏典のような、修養本など
ありますでしょうか？

大本に興味があるのですが、仏教と違って座禅などの方法論が
神道では書かれていないことが多いように思います。
書店の神道コーナーでも、神様や神社の履歴のようなものが
多く、どうしてよいものか。。

それから、大変なことに気づいたのですが、戦後の新興宗教が
ほぼ全体的に仏とキリストをモチーフにしていて、日本神道と
儒教が排除されている点。これに関し、戦後新宗教のほぼ全部に
ある一つの悪霊に行き着くという論文を発見し、確かにと思いました。
この件に関して何かご意見ございましたら。

新興宗教の大本で有る「大本」も
王仁三郎は自身をキリストとし
弥勒菩薩であるともしたからね…
仏教、キリスト教の影響が強く
有ったのでしょう。
で当然そこから分かれた宗教もまた
その影響を受けている。

元来の神道はそもそも教義そのものが
存在しない。
自然界に学びそれを尊ぶ
本当のかんながら…

王仁三郎は神道の改革者でもあるだろ、
それを基盤に世界を救おうとしてた

神は「元は一株」、万教同根を説いた
仏教、キリスト教に影響をうけた、どころか
それらを飲み込んでしまおうとしてる

それに王仁三郎にとってもっとも重要な神は
神道でいうところのスサノオだよ

ものは言いようだな

大本かキリスト教かどちらが先か考えれば
どちらが元祖か分かるはず

あと仏教は神を認めてないよ

だから、元は一株、の考えななさw

占星術の細木カズコのビデオを全部取っておいたら
凄いことをＴＶで発表していたのを気づいたです。
ホワイトボードに、カースト制度のように、神、仏、人間、地獄
とピラミッド型に書き込み、神仏の間にバリアを張るために
日本では、仏教の蘇我氏が勝利し、神道が陰に隠れたというのです。
細木さんも、神道家としては、なぜ、仏教に負けたのかということに
長年悩んで、弟子に古本屋を捜索させてやっと導いた事実とのことで。

もし、本当ならば、何個かの宗派の教義が嘘だったことになる。

テレビを見ていて、騒がれなかったのは、日本人が初詣と葬式を
違う宗教でやる国民性からくる、明るさととるべきなのか。

不思議です。

江原氏の場合は、スピリチュアリズムが核にあり、神は人間に生まれたこと
がない、自然霊だと断定しているのに、皆、騒がない。
霊界を、右から見たらキリスト、左から見たら、仏教という考え方
らしいです。アマテラス様＝大日如来様＝自然高級霊。
最初に霊界ありき、のちに、霊能者である、仏陀やイエスが狭い範囲から
趣味をもって覗いた霊界観をそれそれに見出したとなります。

それから、今まで、日本国民でありながら、記紀を読まずに、
聖書や仏典を読んでばかりというのが、今日の宗教的漂流と
少年犯罪の原因となったとする神道化がいて、天皇陛下を重んじて
いました。

それまで、カルト、犯罪宗教、性格改造セミナー、フロイト系催眠術
などの、ニューエイジ畑で毒を食らいまくって精神に変調をきたしていた
自分の体験からして、天理や大本などを除く、有象無象の戦後新興宗教、
心理団体は、日本嫌いのある組織に行き着くと。

昭和天皇に生まれるように霊界で指示する教祖の前世。
アマテラス様よりも、次元が高い、大天使の生まれ変わりだとする教祖。
サリンを蒔いて、妄想を現実化させようとする組織。
神社お守りを買えない某学会。

皆、日本の国土の天皇や神様のことを忘れ去って苗が代にしていませんか？
誇大妄想ここに極まれり。という意見がありました。
これに関して皆さんのご意見あれば。

隣町の大神社よりも、地元の鎮守神社に行かないと駄目というのも
確かにそうだろうなと思えるフシがあります。神社の数の多さを見れば
明らか。

細木さんはインチキ占い師っぽいといいつつも、

法隆寺に落書をした青年が助かるには千僧供養をせよ。
細木は歴代総理の指南役の故安岡正篤師の妻で今でも霊界通信を受ける。
細木は女人禁制の東大寺断食座禅で空を悟った。

とし、これが法螺であっても、ずいぶん大きい法螺だと関心する向きあり
です。大本の掲示板の皆さんどうですか？

フェミニズムの陰謀を知っているんでしょう。
男女雇用平等を排除するといいきったのも、
神道や右寄りの人間としては一票入れたいところ。

伊勢神宮で霊光を見た藤原のりかさんの結婚が神式であったことを
祝福。靖国参拝を当然の文化とする。女性は皇后陛下以下
全て神前で手を叩かないのが正解とのこと。

賛否お願いします。

>>227

いいえ、
真言宗の護摩焚きでは、真言、般若心経、日本神祇を右から左まで唱えます。

仏陀もブラフマンだか梵天神に頼まれて
悟りを広めることにしたんでは？

原始仏典にも神々や悪魔は登場する。
仏教は決していわゆる「無神論」ではない。

ただ、神々もまた迷いの六道輪廻の中にあり、
永遠の魂は無いとする「無我論」ではあるけれども。

>>234

ですよね。
だから、国民が、細木女史がいう、神の下に仏がいるとする
図をＴＶで示したことに驚かずに、
やれ、占いがどうだ芸能人がどうだの表面のエサにしか
気づいていないのに愕然しました。私は。。。
不思議です。

六道輪廻に関しては、中国や東南アジアの土着宗教が
混入したのであって、仏が神よりも上だなどという巨説を
排除し、空海に疑問符を打つ、神道仙人もいるようです。

釈迦も仏陀も神界付近で修行中であり、アマテラス様、さらに上の
宇宙神、天御中主様などの次元にすら到達していないと断定していました。
空海、親鸞、聖徳太子などを毛嫌いするほどで。
普通、空海とか親鸞は偉い人ときまっていますよね、我々一般人には。

だから、仙人の書く文章の気品と大胆さに驚きを隠せませんでした。

江原氏はＤＶＤなどで、仏陀も、イエスも、ただの預言者、霊能者の
一角を占めるのみで、今も、神の神に進化するために修行中とします。

＞聖書や仏典を読んでばかりというのが、今日の宗教的漂流と
＞少年犯罪の原因となったとする神道化がいて、

その神道家って誰ですか？記紀を読んでいたおかげで
宗教的漂流と少年犯罪が少なかった時代って
いつからいつまでを指しているのでしょうか。

ただ細木数子は墓石商法やってるからね…

神が上で仏が下と言うのも昔からある
反本地垂迹説

>>237

戦前の、古き良き、武士道、儒教、修身があった時代以前です。
八神さんです。自分も八神さんと同じようにニューエイジセミナーや
新興宗教に嵌った口なので、よくわかるのです。

脳に妄想膜、洗脳回路を作り出す、仏教キリスト教を基調とし
神道を蛇蝎のごとく嫌う新興宗教の背後にうごめく何かを。。。
私は霊能者ではないので、見えませんが、あきらかに私も言動が異常だった。

キリスト教会や仏教研究をするならば、普通に考えて、まず、生まれたときに
魂を入れてくださった地元の鎮守様に、他国の宗教を学びたいのですが
とお伺いをたてるのが、ごく、フツーのことなのに、新興宗教に
嵌った私は、全く、失礼なことをしていたのに気づいたわけです。

先日、誕生日を迎え、三十路なのに、カルトなんかに嵌まってしまうのは
地元の神様をナイガシロにしていたからだと。

戦後新興宗教のほぼ全部にサタニズムが関わっていると言っていました。
ＧＨＱとマッカーサーの推測どおりに日本を骨抜きに。

女性教祖のボーイフレンドだったが、その教団及び、神道を嫌う全ての
教団の共通原理を知ってしまって、悩んだそうです。

左翼運動にも参加したことがあるそうですが、マルクス、フロイト、
共産主義の裏にうごめくものを感じ、一転、天皇陛下寄りになったと。

細木さんの本に、目玉が左右に寄った、精神病の顔の絵があり
その絵は教祖崇拝の新興宗教の信者として説明がありました。
日本古来の先祖崇拝が正しいのよと。

右の目に教祖、左の目に先祖と分裂して拝んでいたら左右脳が分裂するぞと。

某巨大宗教や某サリン宗教のさらに親玉のカルト教祖天使崇拝教の信者の
ように戦士症候群になって、分裂病になるぞと、八神、
細木、両師の本を読んでいて思いました。

そして、私の周りの新興宗教系の人間が、離婚やら通り魔やらを起こす
のを見て、鳥肌が立ちました。日本の神様が警告してるよ。。。と。

江原ＤＶＤにもありました。

マルクス　エンゲルス　唯物主義の共産主義宣言の西暦と
幽霊騒動ポルターガイスト現象が同じ年であるということに
国民、世界民は気づいていますか？と。
単純に考えて、魔と天。　そして、天の世紀へと。

思えば、神霊を語れない、科学時代が長く続きました。。

江原氏に関しては八神さんは懐疑的でしたが、
国学院神道２類を出た神職であることと、霊能の強さ
は見るべき点かと思います。
国学院はその名前の通りの大学で、有栖川宮が初代総長。

江原、細木、八神さま、そこから何を学ぶかだと。

大本を読まれる皆さんのご意見をお待ちします。

細木氏の親戚の御子弟と知り合った。
そこで、細木氏のネタ本となった神道教団を探し当てた。
その教団の中で、左翼神と右翼神の話をしているうちに
大本にたどり着いたのです。
そして、皇室のお祭りを担当する、祭儀王が２派いて
というところまでわかったところで、進展が止まり
ここにきました。

最近は、日本神話ではなくディズニー神話ばかりが子供の本屋で
よく売れているそうです。

自国の神話を語れなくなった国ってのは、どうなっていくのか。

国民の１０％が気づくだけでも良いのだと、八神さんは言います。
カルトの邪神で地獄を見た経験から。

奴は「性格改造セミナー」とやらの被害者ではなく、主催者だったのではないかな
トラブル起こして奴の言うところの「邪神」に泣きつき、ケツ拭いたもらったのだから
地獄を見せた側ではないかな

>>244

そういうのとも違うように思います。
性格改造セミナーよりも、エホバや、新興宗教への
批判が強いですね。

それから、同僚が散財して会社を辞めたのですが、
これが、ファミリーコンステレーションという、霊的心理劇。

神社から見れば、カルトの中のカルトなのでしょう。
幸せになろうとして、貧窮するのだから。

エバンゲリオンで有名になった心理劇に、悪霊が関わっている。

また、ユダヤ系の魔術、タロット、株も同様とのこと。

その新興宗教の教祖は霊言を過去世語で喋りだすのです。

しかし、よく考えれば、天皇陛下より偉い次元の高い天使なら
その過去世や中間世の天使語講座をやったら如何かと思いますが
できないでしょう。

よく、騙されたものです。
洗脳は恐ろしいものです。

その点、神道は、まだ、教祖崇拝ではなく、鬼も仏も
神社の境内のうちにというふうで温和ですよね。

日本には悪魔という概念がない。鬼神ならばある。
国土自体が神社境内なのではないかとのこと。
確かに。

大本には悪魔の概念がある
大蛇、金毛、邪鬼

>>248

その悪魔の概念と少し日本の鬼の概念は違うのです。
西欧の、ヘスルエンジェルス、デスメタル、悪魔崇拝、ユダヤエリート主義などは、
日本の鬼やら蛇やら天狗やらと我うといい、義理人情（鬼にもある
大和魂）、涙の一滴もないのです。
日本人や日本鬼蛇天狗が、まさかと思うほど、サタニズムの裏にある
神への失望と復讐心（これが神に受け入れられない理由なのだが）と
ソドム都市のような灼熱自滅願望が、タロットやら西洋チャネラーを
そそのかすとし、バシャール、ジャゼワ、セス、ニューエイジ、
マルチ商法、共産主義、フロイト心理学、などの西洋イタコの背後
にうごめく者に気をつけることとします。

言うことが神仏と同じ宗教なので見分けが付かないのが味噌。

大本や天理のことは推奨していたので。
但し、オニサブロウの宗教山師的なのは気に入らないとはいいつつも
他に良い団体が無いとしています。
しいてあげたのは右翼系神道ですが、ちかよらないように
警告されました。

美輪明宏なども、ハードロック音楽などの危険性と悪魔について
論じますね。

うーん、大本の人でも、この範囲になると反応がないのかな。。。

神社関係の人に聞いたのですが、魂が入魂されるのは、その土地を管轄
される氏神、というか、産土神となり、また、飛行機や宇宙ステーション
で生まれた場合も地球の法線上の領空で管轄される神様が分配される。

次に、鎮守神といって、現住所に一番近い神社が魂、無意識レベルで
運命を管轄しているために、隣町や高次の伊勢神宮などを拝むよりも
親密に挨拶に行くべきとの事で、中には、まずいことになる場合もあると
のこと。

だとすると、神社巡りを趣味とするのも、大概にしたほうがいいと。
認識が甘かったです。

最近、カルト、商売心理学、邪神を勧めてきた子たちが立て続けに
没落して行っている。
一人は、私をΩの麻原も通っていたという教団の２代目教団に連れ込んだ。
彼女の姉が先日父を殺せずに通り魔事件を起こし捕まってＴＶで放映されていた。
古神道の師の言ったとおりの宗教の名を借りた悪魔崇拝、カルトが
日本の家族にもたらす家族崩壊の論文通りの顛末になった。
途中でカルト問題に詳しい古神道の師に救われ引き返すことができた。
カルトにいた頃は古神道師範が悪魔に見えたこともあるが、これで判断できる。
次にドイツで有名だと自称する心理宗教研究家の論文を薦める子
が経済的に破綻し、転職していった。
共に、対人恐怖や宗教真理について語り同じ釜の飯を食った同士であった
から一抹の淋しさがありました。
彼女を小林師範の前に連れ出していったところ、心理学はカルトではいか
取る金額が大きすぎる。そういう心理学の先生は、次はアメリカ、
韓国と外国を渡り歩き、ほとぼりが冷めれば、また、日本に戻り君らのような
真理探究青少年を騙しにくるのでよく観察しなさいよとのこと。
彼女はさめざめと泣いていたが、最近、やっと気づいたのであろう。
洗脳からさめて、新しい道を模索されることを祈るのみです。
内向型性格と霊性理論の本多さんの著書によって、ガチガチの唯物主義、
非宗教主義、心理主義から
ソフト仏教徒に移行し、カルトの被害をこうむったという点では困りもの
ですが、反面、人生の勉強、見る視野、使う脳、が２倍くらい違うと思う。
対人恐怖、内向性が極度にまで極まった者、ないしは、精神薄弱や障害
等は、生まれる前に、魂がその障害を選択しているという。
動かない脚や事件や壊れた脳の朦朧渾沌のその奥で、魂は実は健在で清浄
であり障害という負荷を自らに課しているというのだが、確かに
対人恐怖によって得た優しさや悲しみへの共感力や知恵、邪教邪心理を排
する知恵は自分の霊性にとって大きな味方になっている。

つーか、八神君みたいな薄っぺらな受け売り熱湯浴の名前出すから
反応薄いんじゃないかと・・・

三輪とか江原は大本や王仁三郎についてなにか言ってない？

>>252

えっと、八神さんのＨＰはごらんになったということでしょうか？

>>253

ＤＶＤでも大本のオの字も出ません。
イギリスの霊性研究のほうが日本より進んでいて
そちらへ留学したので、西欧系の流れがあるようです。

八神さん以外には、霊界の構造を日本上空の神界をトップとして
コンロン仙界、キリスト、中東神界などを統括するとし
日本から宗教がコピーされていったとする流派がありますね。

その中で見つけた勅使河原さんなんかも味があります。
宗教自体をサニワせよとのことで、
空海や親鸞などの天国観のなかの矛盾をついていました。

>>239
戦前も犯罪は酷かったです。「戦前の少年犯罪」で検索されると
多くのことがわかると思います。

ただ、カルトの洗脳からの脱出は脳内のブラックホールからの
脱出のように難しく、ネットでカルト批判ＨＰを探しつついるが
結局八神さんのカルト体験と、なぜ、カルトが出来たかの
国際的意義に関しての論を超えるものが見つからなく、
そこで、ここにきたわけです。

２ｃｈなどで、新興宗教の天使語などを笑いつつ、カルトを攻めていく
ということで、起訴されかかったようですが、どうかんがえても
神社や陛下より偉い天子教祖の負け。

>>256

金属バットの尊属殺人事件が有名だった頃と比べて
やはり、日本の精神性は堕ちたと考えます。
今は通り魔が連続しても驚かない。

それから、師の通っていたカルトに誘ってくれた女の子の
評判を同僚から聞くにつれ、神道＜＜＜＜カルト　悪魔
という図式が見えてきてしまいます。

カルト組員＝＝魔人、魔女はいる。
しかも、魔人自体が背後に悪霊がいると気づかない。
宗教原理を説いて勧誘する善意の中で、
悪魔のマインドコントロールに引き込む術は
舌を巻くものがあります。人間技じゃないですよ。

組織に亀裂を入れ、会社を破壊し、国家を分断するポイントに
楔を打ってくる天性の技。

美化するほどの違いがあるとお思いですか。

>>260

経験から言って、思います。
ですから、こうして、神社や神道系に関しての情報を集めに
来ているというわけです。

魔というものの、人心の操作術の匠に関し、用警戒のための
勉強と、鎮守様、お札、参拝、２ｃｈとなります。

細木さんの全部を信じはしませんが良いとこ取りでいきますと

細木「君達（男子高校生１００人に向かって）、何のために生きている？
おい、お前答えられるか？言ってみろ。」
高校生「幸せになるため」
細木「違うよ、じゃかしい、糞食らえだ。」
細木「なんのために生きるんだよ」
細木「よりよく死ぬためじゃないか」

武士道ですね。江原師も本多さんも池口氏も、どこの教祖も同じ事を言う。

人間関係という。では、その対人恐怖の中で苦しいのなら、
同時に本気で死を見つめてみるという修法を僕は無意識にやってたこと
がある。そのとき、対人恐怖の雑談恐怖の対象である外向型の先輩への
恐怖が、真実の時間の中に融解して無くなったのを思い出します。
マジで対話する人間同士には邪気は近寄れない。
小さな対人恐怖悟り体験でした。

同じくらい人心が荒廃し、同じくらい人が殺されていても傷けられてもいても
そう感じることができるというなら、この事についてこれ以上言えることはありません。

>>260

細木さんはＴＶで日本魂を失った日本男子高校生１００人に向かって
このままでは、君達が大人になる頃に、日本はトドメを刺されることに
なるだろうとのことでした。

年金、汚職、食糧危機。

八神さんなら
財布を逆さに振っても糸くずしか出ない時代はここまできているのに
朝日新聞やらの良識派には怒りを覚えるとのこと。

朝鮮系カルトなども同じです。

だからさー八神クン自身のキャラがお粗末で
あちこちの権威によっかかって
その場その場で言われたよーに受け売りをし
それ以前にハマッた権威を腐して回るＤＱＮ野郎なんだってば

今はたまたま天皇陛下マンセーで神道にハマってるけど
いつまで続くことやら

細木数子は誤った参拝作法をテレビで流し、
竹原慎二さんにおぞましい暴言を述べました。
神道を語るのに引用すべき人物ではないでしょう。

>>267

八神氏にも同じことを言われました。
ですので、情報の部分を取っていきます。

皇后陛下の拍手を打たないというのは本当でしょうか。

>>266

新興宗教の構造に関して、記述がある
サバトの論文はどうでした？

>うーん、大本の人でも、この範囲になると反応がないのかな。。。

ただ、なにをおっしゃりたいのかわからんのですわ

まあ、清らかな火、水、お土、そして月日の恩に感謝し、
明るく、おおらかに生きていきましょう

言われたのに、この人の発言を使うのですか。

彼女が説いた参拝作法の誤りについては実際の神社から
コメントがありました。これが答えだと思います。

あとは検索しましょう。

>>270

おそらく、自分と同じように、
有象無象のカルト、心理セミナー、仏教などから、
神道へ返り咲いたという、脱洗脳経験のある人を
探しているようです。

カルトでの経験から、信仰に対する疑というものが出てきて
困っているところです。

悪魔の意図＝新興宗教入信＋裏切られる＋脱会と同時に神を排除する心に
堕ちる

の３セットとありましたが、その通りで。

僕の場合は入信が３年だったので、軽症でしたが、
たまに、脱会したせいで落ち込んでいるのではないかと
あらぬ妄念が出てきたり。それでも、やっと、地元の神社に
おすがりしてここまできたというところです。

>>271

TVで神界構造表と魂の構造表を民放で流した初の人というところで
日本神界でも細木さんに関しては注目されていたと考えます。
神界あるいは魔界のいずれかの意志がどこになるのかを
考えてしまうのです。

>>271

さんのような心境にもなりますが、
細木さんの番組に天皇陛下の御映像が出てきたときには
ビックリしました。録画してあるので間違いない。

細木さんの間違いはともかく、周辺の霊的情報に関しては
良いも悪いも色々勉強になったというのが本当のところです。

ただし、細木さんはいなくなりました。
丹波、ギボさんなどと同じように。

今は江原さんがいますが、霊界情報に関しての真偽は本当に微妙です。

細木、拍手、神社のコメントに関しても知悉しております。
その上で大本の関係者様のご意見をと思いました。

最近の右寄りの方の右翼街宣車は軍歌ではなく
うる星やつらなどのアニメの歌を使っていると聞きました。
少数派でしょうが、オウムっぽくて嫌ですけど、
神社のなかで、数世紀先には、そういう宗教家も出てくるかも
しれませんね。。　どうでもいいことでした。

鎮守様大切にするのは良いけど
お話を聞く限り、
AカルトからBカルトに移転しただけ
に見える。

一時的に宗教的なもの
断ってみてはどうだろうか…

番組の製作元は目を引ければそれだけでも映像を交えるでしょう。
皇室の尊厳や権威を利用するだけなら、中丸薫だってやってます。

>>276

それ、よく考えます。

ただ、結局、何かにひっかかって、もとの木阿弥になるので、
出来る限り早く神仏とは何なのか、悟りの構造はこれだというものを
掴みたいというのが本音ですね。
オームの元になった新興宗教の教祖の洗脳もまだ復活することが
あるし。

皆さんの中で、ここの２ｃｈ掲示板以外で、神道情報系のＨＰを
ご存知の方いらっしゃいませんでしょうか？

神とは何かなんて
私には永遠の課題かも…

神社の中には講習のようなものを
やってるところもあるよ。
椿大神社とか…
後は國學院大學とか？

>>279

国学院ですが、行ってみても良いですね。
学習院の出張授業を、お坊さんの誘いで見に行ったこともあります。
太平洋戦争を正当化させる論文を書かされた西田幾多郎哲学の研究に。

大本、天理、他の神社でも、だれも、そこまで考えていないで
信者さんが参拝をしているのが不思議です。

２ｃｈの他の神道各派の掲示板でも、神道家、信者とはいえ
みな、似たり寄ったりの状態ですね。。。
先生が欲しいです。

　　　　　　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　　　　／　　　　　　　　＼
　　　　　　／　／・＼　　／・＼　＼
　　　　　 |　　　￣￣　　　￣￣　　 |
　　　　　 |　　　　（＿人＿）　　　　 |
　　　　　 |　　　　　＼　　　|　　　　 |
　　　　　　＼　　　　　＼＿|　　　 ／

バーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーか

それから江原氏は確かに太っているし金ももうけているから
細木さん同様に神道を語るに参照しないという向きもあろうと
思いますが、神社で降霊会をやっていたとのことで
うらやましい。参加したかった。

今の神社の神官さんのなかには神様を知悉しない、霊能も無い
という人が多数なのではないでしょうか。

であれば、江原さんは逸材。

>>280

の西田幾多郎邸宅には、近衛総理大臣との系図まで書斎に飾ってあり
ああ、大戦の一元凶となった哲学者なんだなと感じました。

ただし、戦と悟りは別物で、唯一哲学の立場から悟りを説いている
のは良いと思います。

>>282

>神社で降霊会をやっていたとのことで
>うらやましい。参加したかった。

　また、カルトにはまりそうな思考パターンだね。

>>278

>ただ、結局、何かにひっかかって、もとの木阿弥になるので、
>出来る限り早く神仏とは何なのか、悟りの構造はこれだというものを
>掴みたいというのが本音ですね。

　手っ取り早く信仰を掴もうなんて、虫が良すぎるんじゃ？


>>280

>２ｃｈの他の神道各派の掲示板でも、神道家、信者とはいえ
>みな、似たり寄ったりの状態ですね。。。
>先生が欲しいです。

　霊界物語を読んだらと勧めたいところだが、依存できる先生が
欲しいんじゃ、探す道が違うし。

>>284

ですよね。
カルトに嵌らないための思考が既にカルトだったりした時には
驚きましたよ。洗脳の恐ろしさを。

よく、地獄、畜生、人間、天といいますが、
思考の地獄です。

>>285

スエデンボルグの霊界物語。
シルバーバーチの霊訓などはあります。

オニサブロウ師の霊界物語も、これと似たような
教訓系の霊言でしょうか？

>>285

何か信仰をお持ちですか？

霊界物語、まあ、読んでみたら。
あとは大自然のすばらしさに触れるのもいいよ。

空を見る、海で泳ぐ、あと花を見て、香りをかぐとか

江原さんは霊学の祖として浅野和三郎さんを尊敬しているみたいね

というか、イギリスのドリスコリンズやシルバーバチ霊訓なども
眼中においているよ。

>>290

>>290

　審神能力の無い浅野和三郎を尊敬しているということは、
江原に審神能力が無いことを意味している。

>>292

返して、
大本にいる方はサニワ能力はあるということでしょうか？

サニワで聖師さんにかなう人はいないな

>>294

信者、幹部の方は如何ですか？

ここは王仁マンセーの人ばかりだから
王仁と対立した浅野を評価しないのさ

アマテラス様ではなく、スサノオ様というところが、
しっくりきませんね。。。

本来のアマテラスとちがう。

霊界物語は聖書の丸写しだそうですよ。
王仁三郎氏もこんなネットの時代が来るとは予測しなかったのだろうね。

>>299

>霊界物語は聖書の丸写しだそうですよ。

　何で読んだか、誰に聞いたか知らないが、そんなことを言った
人間はバカ。
　それを真に受けて、こんなところでそんな話を披露する人間は、
もっとバカだな。

　聖書を引用した部分はあるが、それは全体から見ればほんの
微々たるものでしかない。

>王仁三郎氏もこんなネットの時代が来るとは予測しなかったのだろうね。

　書き込んだ人間は、霊界物語を読む人間が、聖書を読むとは
予測しなかったのだろうね。

>>300
http://www.mars.dti.ne.jp/~techno/text/text2.htm
ここに、原田実が王仁三郎の嘘つきについて書いてるよ。こんな人を尊敬できるわけないよ。

↓↓
『王仁三郎はまたトリックによる「奇蹟」を演出してもいる。王仁三郎の元側近の証言に
よると、王仁三郎は『お筆先』の「煎豆に花が咲く』という予言を実証？するため、人知
れず庭の一角にふつうの豆をまき、その同じ場所で信者たちの見ている前、煎豆をまいた
ことがあるという。十数日後、そこから生えてきた豆の芽にトリックを知らない信者たち
は驚嘆したというわけである。』

書き込む人いなくなった？

原田氏のオカルト批判記事って、まあ、おもしろいけど、
なんか王仁三郎関係者にうらみあんのかな、悪意ある記事に読めるw

批判記事の典拠、大正時代、大本を弾圧したかった権力側の
御用学者が書いたものだよね　どこまで信憑性があるのかな

地球環境については
大本三派はなにも言及しないの？

>>303
王仁三郎には疑問をもたないのですか。
どこの宗教もそうだが、一旦嵌ると信じた宗教を絶対批判できないようですね。

王仁三郎ね話を信じるなら
信者は石鹸使っちゃだめだよ…

このスレの人って王仁や和明氏の
話は無条件に信じる傾向にあるよね

未だに天動説を信じているんでしょうか
この大地のしたには象が居て
支えているとでも考えてる？

>>305
疑問だらけだよw　さすが大化け物！

>>306
あんた批判する時だけはででくるんやな

>>306
＞このスレの人って王仁や和明氏の
　話は無条件に信じる傾向にあるよね

ほかのスレのほうがひどいよ（笑）

それに王仁三郎は「盲従するな、明従しろ」っていってるし、
王仁三郎の教えでは「直霊」のはたらき、つまり省みる心が重要視されてるから、
信者さんは批評能力あるのじゃないかな

（だから石けんの使用の可否なんて些末なことは
　各自の常識にしたがってるとおもう 笑）

あと地平説、霊界物語の「神示の宇宙」にあるけど、
近代以前の西洋でいわれてたそれとはずいぶんちがうよね。
あまりにも難解な内容だから、みんなよくわかんないんじゃないかな。
だから判断保留にしてるとおもうけど。
王仁三郎自身、科学者にも理解してもらえないのを承知で、
神示のまま語っているらしいしね。

とにかく王仁三郎は現在でも巨大な謎なんだとおもう。
そしてわからないなかにも、なにか煌めくものがあるからおもしろい。

それと和明氏については、王仁三郎関連ではもっとも信頼できる
著述家、信仰者だから、みんな一目おいてるとおもうよ。
ほかに氏ほど丹念な取材と探求をして王仁三郎の著作のこしてるひといないのもの

他のスレのことはわからないよ…

＞王仁三郎自身、科学者にも理解してもらえないのを承知で、
神示のまま語っているらしいしね。

それってサニワじゃないよね。

うん、審神のもんだいじゃなくて
神示らしいねw

神示だからとサニワなしに信じること＝盲従

じゃ、がんばって審神してください
ぜひまた結果報告を！（笑）

全てのキリスト教徒は聖書の天地創造を盲信している。
全ての仏教徒は須弥山宇宙観を盲信している。
全ての神道信者は記紀神話を盲信している。


と、このように主張したい短絡的な人がいるみたいですね。

それか「あんたらは王仁三郎のことサニワ（審神）できてるの」って言いたいのかな

審神、鎮魂帰神法を修してないわたしにはできません！（笑）
神ならぬ凡夫の身でできるのは直日に見直し、かえりみるだけです

盲信、盲従についてはブッシュの支援団体、キリスト教福音派を批判してほしい
聖書のこと全部事実をして信じる聖書原理主義でしょ？

その点、王仁三郎の霊界物語は読む人が自分で考えたり、
気づいたりできるようになってるのはいいね

鎮魂帰神等と言う神がかりは必要ない
科学は大きな意味での審神ですよ。
テレビに出ている大槻教授なんかもある意味審神
質が高いか低いかは別として。

＞全ての神道信者は記紀神話を盲信している。
ダウト。
神道は新興宗教じゃないんだから信者と言う言い方は馴染まない。
氏子あるいは産子といって氏神様や産土様の
血族、管轄区域に生まれた人を言い
神社にお参りするだけで氏子、産子という扱いになる。
お参りに行っただけの人全てが記紀を妄信しているわけがない。

さらに言えば記紀は新興宗教の言うところの神典類とは異なり
事実と言うより言い伝えなどの物語で
それを全て真実と妄信している人はほとんどないと思われる

霊界物語は信者の間では神典類として扱われていますよね。
だから、内容よりも音読せよと言い
一字一句変えるななどと目くじら立てる。

宗教板でやけに科学にこだわり
なぜか神道だけはプチ擁護
どっかで見た傾向だな

ヲチを続けよう

おにざぶ

>>317
つ　チラシ裏

王仁曰く日本には平和の使者としての
使命があるみたいだね
しかし今の日本は右へ右へと…
たしかに今の平和は核の元に築かれてはいるが

アメリカのおかげだねw
で、だからなに？

太平洋戦争で奇襲しかけるように仕向けたのはアメリカ

同時テロをしかけるように仕向けたのはアメリカ

ロシアには大蛇が居るらしいけど
アメリカには何か居たっけ？

ガンジー
略
何しろ敵はあらゆる武器を持った大自在天であるのだから

動物を殺したり、肉食はよくないと思うのですが
現状はこの動画のとおりです。
感想を聞かせてください。
http://www.petatv.com/tvpopup/video.asp?video=agri_long&Player=wm&speed=_med

動物って知能は低くとも感情は人間とかわらないと思うんだよね。
だから、こういうの見れない。でも現実に目を逸らす自分は気が弱いのかなぁ？
大本では特に肉食は禁止はしてなかったよね？でも食べない方が良い感じはする。
まぁ何でもありがたく、いただかせてもらう心こそ一番大切なのだろね

肉をくうと動物的になるらしいな

「タバコは吸うものではない。吹かすものである。それは体内から出る邪気、臭気は病気の時や、気分の悪い時に出てくる性質のものだが、それを祓い清めるためのものであり、また、他人が吹きかける邪気や悪気を払いのけるのによい。
だから、多くの人に接する者は、吹かしたほうがよい。」

迷惑な親父だな。

聖師さんの言葉？

イズノメで肉食を禁じてなかった？

…原理主義者のかたは
霊界しか読まないから関係ないか

>>325
因果は廻るぞ！

おお神よ、愚かなる欧米のクリスチャンらを救い給え！！

おほもと信徒は肉食するだろ

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ

その数字に意味あった？

霊界物語OnLineに
ｵﾆｻﾌﾞﾗｰの結婚式の写真があったけど

興味なし！

60 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/09/21(日) 22:54:55 ID:Rk6vdNE10
いま大本の開祖二人の伝記である「大地の母」ってのを読んでる。

これ面白いです。ただ・・・
憑依のところがなんかエクソシストみたい。
貧困と辛酸を嘗め尽くした女性になんでとりついてここまでさせにゃならんの
か？って感じで。　本当に神様なのか？？

12巻あって4巻まで読み終えたところだけど。江戸天保期から明治期までの庶民
の暮らしも生々しくそういった歴史記録の面でも貴重かな。
日本って当時は本当に貧しかったのね。

悲惨な虐待を受けた人が精神分裂病になるのは良く知られている…

ビリーミリガン等はとても有名…

↑
過度の虐待を受けた人は苦痛から逃れるために別人格に逃れる。
そして多重人格になる、って前にＴＶで観たな。

極度の貧、病、争いとかの末に多重人格になったってのが合理的解釈か。

本スレはどんな話題もOKなんだよね

多重人格障害って
不思議な事起こる場合があって
当の本人が知る訳のない言語や
知識を披露する例も数多く知られており
謎が多い…

>>341
大本に関係あればね

×　大本

○　大本三派（禿藁）

>>340
学術的にはそうなりそうですね…

ただ、多重人格者は謎が多く
心理学者の中には別の人格が入る
場合があると考える人も

瑞霊神を信奉して「第三回 霊界物語フェスティバーロ」を聴講すべし。

http://www.k3.dion.ne.jp/~reikaimg/fes3a.html

睡眠術も不思議だな

退行催眠ですね。
科学ではわからない事はいっぱい

>>342,>>345
精神医学では多重人格と診断される症例でももしかしたら
「何か」の霊体（・・としか表現のしようが無いのだけれど）が
憑いたってことがあるのかも知れませんね。

まだまだ人知の及ばない世界ってあるんだろな。

前世まで遡れるとか…

多重人格障害は憑依だと思うけどなぁ

憑依って「憑いた人の頭にあるものでなきゃ使えない」とか言うけどどうだろ？
霊自身しか知らない事柄を伝えられるのだからそんな事はないでしょ

「この世で「不幸」であると考えられるありとあらゆる経験を、
生まれた瞬間からして いる。そんな人もいます。 」
↑
ttp://homepage3.nifty.com/yahoyorodu/ikai.html　より。
このサイトの論文を読んで出口直さんの神がかりするまでの人生を
思い出してしまった。
憑依って本当にあるんだろうか？？

すまんｗ読むのが大変ですぞよ

画像掲示板・明和水産　大本教事件スレッド

歴史掲示板　500レス上限

http://bbs16.meiwasuisan.com/bbs/bin/read/history/1224138392/l50

>>354
他にもある？？？？

>>352
憑依はあるさ

多重人格というか、うちは夢でもないのに映像が瞼に映じて、その映った方（亡くなっておられる方です）のしゃべる言葉が
うちの口を通して語られる。
で、うちは自分の口から語られた内容に対して、うちの口を通して返事する、という経験があります。
どうも精神科の話しやと思いますが…。

多重人格は憑依やろ。

＞357さん、それはモロに349さんの記述に相当するのでは？？

他スレで見たが退院したか。まさか精神科じゃないね？
とにかく元気で何よりや

360さん。
ほんとはまだまだ元気じゃありません。スレ主さんや住人さんの元気パワーを
少しわけて欲しいくらいです。
でもね、こうしてクッキーに引っかからないようになって、とてもうれしいです。

359さん。
うちの経験は、最低な段階のものらしいです。ッテか、やっぱり少し病気やと
思っています。でも今回の入院は、精神科ではないですからね。

>>357
それは憑依でしょ（笑）入院と関係あるかは分からないけど
そういう体質な人は熱が出たり体が熱くなったりがよくあるのです。
だから病気とか、あんまり悲観しない方がよいのじゃないかな？そんな霊が来るから。
まっすぐ生きてれば善霊のご加護を得られる訳だし良い面も沢山ある。
ともかく心がけが何より大切だと思う。まぁこれはみんな同じで
結局これしかないのだよね・・って、偉そうにすみません（笑）少し元気になった？

憑依自体は軽いものなら誰にでもあるよね。
それに振り回されないこと何だろう

３６２さん
うん。少しだけ元気になりつつあります。うちは、思うの。この世とあの世って
なんでこんなにも錯綜しているんやろうか？、と。
この世のことは、この世で。あの世のことは、あの世で解決できひんのかな？
「合わせ鏡」って聖師さまから教えてもらうけど…。

３６３さん。
うち、出来るだけ撥ねつけるようにしています。その時の場合は、知り合いの龍神さんに
お願いして、その方の御霊を聖地に連れて行ってもらったけど。
でも、こんなんしていると、自己嫌悪に陥ります。
ひょっとして結婚はおろか彼氏もできひんのとちゃうやろうか？
すみません。へんてこな書き込みして。

今の大本三派に信頼出来るサニワは居ないのだろうか…

大本は　開祖が拾った　紙くずの　如くに神に　捨て去られ

>>３６４

合わせ鏡　霊界の住人は現界の為に型を仕組んでいるのかな

367さん。
２ちゃんの住人が、関門弟子さんを釣ることは出来ても、そんじょそこらの霊界の
住人では「型」を仕組むことなど出来ひん、とうちには思える。

>>365
よく知らないけど三派って争ってるのかな？
争うこと自体が宗教の基本的なことを忘れてる気がするのだけどね。
大本では厳と瑞の霊系で分かれてるらしいから霊界でもそうでしょ。
ただそれは使命の違いのようなものですよね。三派もそんなものだといいのだけど・・
聖師は分裂する事を予言してるのだから何かそこに意味があるのじゃないかなぁ。
でも「霊界にある大本霊団」ではほとんど同じようなものだと思う

我が勝れり他は劣る、という善悪の処断がバラバラに我々を分裂してしま
うのだという認識に至った。そういう意味で、宗教自体が方向を変えなけれ
いけないと思う。みおやさまはわけ隔てなくすべての存在とともにあるもの
であることを。

>>370
大本の人？でも神様は一株だよね。聖師も「ミロクの世に宗教はない」って言ってるし。
だから大本もいつかは必要なくなるのじゃないかな？
聖師や歴代教祖は今も大本教団の事より世界の事を考えてる気がする

でも大本を愛する人なら誰でもまとまってほしいよね。

こんな状況だからこそ「霊界物語」こそが大事で各自が勉強に勤しめって事かなぁ？
自分はあんまり読んでませんが（笑）

弥勒の世はいつ来る？
宗教や軍備がなくなった時だっけ？

364
龍神さんと知り合いなんていいね

374さん。
あんまり良くないです。いいことひとつもない。頭おかしい、って思われる。
理解があるのは、曾祖母と祖母だけです。

でも羨ましいなぁ

最近死ぬのが怖くなくなった。死は単に霊界への移行で
あの世こそが本来の世界（永遠）でこの世は仮の世（一時）にでしかないって気がしてる。
感謝さんみたいに霊界は視えないから根拠もないのだけどね

でも少し霊に偏りすぎてしまってるかな。命を軽んずる訳じゃないけれど
あの世の事は忘れて今を懸命に生きないと修行にならないもんなぁ

ほんまやね。うちもそう思う。うちは、霊界物語を読んではる皆さんから、
竜を拝むのは身霊の「転倒」やと書いてある、って教えてもらった。
ええーっと「霊界物語の真髄」やったかな？
うちの知ってる竜は、うちが祭り方をどうしたらいいんやろか？と悩んでたら、
夢で知らせてくれた。「八大じゃ。おまえはワシを如何に斎祭ればよいか、思い
あぐねているようだが、天に向かい祝事？奏上すらば、ワシは直ちに降る」って
言わはった。でも、うち、その祝事が分からないねん。とほほっの感謝です。

感謝さんは霊媒体質なんですね。
然るべき人の指導を受けられれば
良いのかも？

大本三派にご縁が有るなら
誰か偉い先生居ないのかな？

３７９さん。
「霊媒体質」かどうか分かりませんが、うちの家系はどうも変な体質です。
うちは試験の出るところが判ったり、書道や絵がキラリと光る才能があったり、
めっちゃナイスバディの方がよいと思っています。

父よ。充分になり、しなければならないことは何もありませんように。みなが快適に暮らしながら、お互いのことを愛してゆけますように。お互いを生命として崇められますように。アーメン

>>380
ひとつ言えることは、一度や二度なら偶然との符合もあるかも知れませんが
何度も現実と符合するようなら
明らかに精神疾患によるものではない

私は詳しくは無いけど
感謝さんは特別なお役なひとなのかも

偉いセンセならここに居まつが・・・

まだ若いんだから深刻に
考えないでいいんじゃないか？

うん。なーんにも考えてないよ。
確か日出さまやったかな？「霊覚者はかならずしも人格者にあらず」？
うちにとって、この言葉は尊い言葉です。霊覚を振り回す人間って、得てして
人生の破綻者かも知れないと思います。また霊覚もないのに、言葉だけの霊覚を
振り回す人は、詐欺師やと思います。

夢に出てきたという八大さんって、もしかして八大龍王さんのことでしょうか？

http://www.ffortune.net/spirit/tera/hotoke/ryu.htm
インドの龍は多分にコブラのイメージが強いとされますが、やはり大河が龍に
たとえられるなど、龍は水と深い関係があります。その中でも八大龍王と呼ば
れる龍がいます。この八尊の龍のことは法華経に書かれています。

　　難陀竜王　　　なんだ　　　　海洋の主。頭上に９匹の竜、右手に剣、左手は腰。
　　跋難陀竜王　　ばつなんだ　　難陀の弟。頭上に７匹の竜、右手に剣。左手は空中
　　娑羯羅竜王　　しゃがら　　　天海に住む。雨乞いの本尊である。
　　和修吉竜王　　わしゅきつ　　水中に住む九頭竜。
　　徳叉迦竜王　　とくしゃか　　この竜が怒って人を見るとその人は死ぬ。
　　阿那婆達多竜王あなばだった　雪山の池の中の五柱堂に住む。
　　摩那斯竜王　　まなし　　　　阿修羅が海水で喜見城を攻めた時その海水を戻した
　　優鉢羅竜王　　うはつら　　　青蓮華の池に住む

日本では八大竜王、特にその中でも娑羯羅（沙伽羅とも）が雨乞いの神とし
て深く信仰されており、弘法大師が京都神泉苑で八大竜王に祈って雨乞いを
し、雨を降らせたという話が残っています。

また、八大竜王は役行者ともゆかりが深く、埼玉県秩父市の今宮神社や奈良
県天川村の龍泉寺は、役行者が八大竜王を祀った地であるとされています。

雨乞いの時は娑羯羅竜王あるいは八大龍王を本尊とし、特に釈迦が八大龍王
に説法している絵を筆の速い絵師に描かせながら、蛇を支配するのは孔雀と
いうことで孔雀経が読まれたりします。

ググったところ、龍王さんの御真言は「おん　めいきやしやにえい　そわか」と唱えるらしいです。

神龍八大龍王神社−学業成就・合格祈願・恋愛・縁結び・開運招福・商売繁盛・無病息災・病気平癒・宝くじ当選
http://www5.plala.or.jp/ryu-mon/ryuou.html
この神竜八大竜王神様は宇宙最高の神であり、今より約三百八十年前即ち天正
三年（暦1575）旧五月六日世界の平和を祈念され此の地に天下られる。其の以前
約千五百年の長きに亘り身を修められ、王位四百五十年に及び通 して約弐千五
百年の久しきに亘り神の道を経給う。我が国に於て唯一ヶ所にて、その神力の尊き
こと只感嘆の外なし御参詣の皆様には「おんめいきやしやにえいそわか」を唱え真心
をだせよ、真ありてこそ神に通ずると申されてあります。世の一切の苦難・病難・願
望・悩みごと・すべての人の幸を誘いていただけます。ここに世の光明を求むる人々
のために記するものなり。

基地外じみた龍神粘着のみー君や祭文も居るから
その手の話題は気をつけろｗ

法華経の八大龍王は、霊界物語では八岐大蛇のイメージだな、
スサノオが派遣した宣伝使に言向け和されていく

話はちがうが、ある婦人が王仁三郎に
「最近、天眼通がなくなったのか、霊が見えなくなった」と相談した。

王仁三郎は「それで一人前になったのやで」と言ったという

>>388
なるほど(・_・;)そうだったんですか。
詳しいことは知りませんが、気をつけます。

>>378　感謝、そして感謝さん
＞祝事？奏上すらば、ワシは直ちに降る」って
＞言わはった。でも、うち、その祝事が分からないねん

それは祝事ではなく祝詞（のりと）ではないでしょうか？

龍神祝詞
http://www.geocities.jp/sizen_junnosuke/ryujinnorito.html

高天原に坐し坐して天と地に御働きを現し給う龍王は
大宇宙根元の御祖の御使いにして一切を産み一切を育て
萬物を御支配あらせ給う王神なれば
一二三四五六七八九十の
十種の御寶を己がすがたと変じ給いて
自在自由に天界地界人界を治め給う
龍王神なるを尊み敬いて
眞の六根一筋に御仕え申すことの由を受け引き給いて
愚かなる心の数々を戒め給いて
一切衆生の罪穢れの衣を脱ぎさらしめ給いて
萬物の病災をも立所に祓い清め給い
萬世界も御親のもとに治めしせめ給へと
祈願奉ることの由をきこしめして
六根の内に念じ申す大願を成就なさしめ給へと
恐み恐み白す

>>385
＞霊覚を振り回す人間って、得てして 人生の破綻者かも知れないと思います。
＞また霊覚もないのに、言葉だけの霊覚を 振り回す人は、詐欺師やと思います。

若いのに、ええこというなあ

そういえば、オーラの泉の江原氏も
「霊能」より「霊格（＝人格）」の方が遥かに大事だって言ってたなぁ。
「霊が視える？だから何なんですか？」とも言ってる。

詐欺師ならここに居まつが・・・

箱根 九頭龍神社
http://www.diviner.jp/HolyPlace/Kuzuryu/

■九頭龍神社とは？
箱根の九頭龍神社は日本で屈指の九頭龍さま／龍神さまの神社です。
龍神さまは水を司るのですが、他には事業発展、縁結びなどのご利益があると言われ、
近年は縁結びの神社として、特に女性に人気があります。

■九頭龍神社はどこにあるの？
九頭龍神社は小さいものを含めると全国にありますが、箱根の九頭龍神社が一番有名です。
他には、戸隠神社/奥社境内社（長野県）、九頭龍神社（東京都）、九頭竜大社(京都府）などがあります。

　戸隠神社（長野県）　http://www.togakushi-jinja.jp/
　九頭龍神社（東京都）　http://www15.ocn.ne.jp/~yamasiro/kuzuryu-top.htm
　九頭竜大社(京都府）　http://homepage2.nifty.com/kuzuryutaisha/

神社は同じ名前（八幡神社や熊野神社など）のものが全国にあるので、
区別するときは、社名の頭に土地の名前をつけて区別します。
九頭龍神社といえば箱根の九頭龍神社を指すのが一般的ですが、
他の九頭龍神社と区別する場合は「箱根九頭龍神社」と表記します。
箱根九頭龍神社は、神奈川県足柄下郡箱根町元箱根の芦ノ湖湖畔にあります。

386さん
うち、あんまし詳しくないんです。ただその方は綺麗な青みを帯びた鱗です。
観音さまを載せている方は、夕日に照り映えて金色の鱗です。

３８７さん。
その御神徳にあげられたさまさまな効能書きは、嘘やと思います。だって
うち、その正反対やもん。なーんにも良いことないもん。どこかで誰か書き込んで
いたけど、うちには「豊胸現象」が欲しいーーーーっちゅうーねん。

391さん。
げげーーっ　そんな祝詞あるんや。びつくりしたけど、うち舌噛みそうになるわ。
さっき、ちっちゃい声で読んでいたら、祖母が「どないしたんや。知恵熱が出たか？」
一蹴されてしもた、とほほの感謝でした。

>>396　感謝、そして感謝さん
＞効能書きは嘘やと思います。
＞うち、その正反対やもん。なーんにも良いことないもん。
＞うちには「豊胸現象」が欲しいーーーーっちゅうーねん。

なるほど・・・。では、こう考えてみてはいかがでしょう。
昔から「艱難汝を玉にす」と言うように、今までのそれら苦難・苦労はすべて
守護の龍神さんが感謝さんの身魂を向上させるために与えたもうた有難い試練だったのだと。
そもそも高級な神霊になればなるほど「お金がほしい」とか「モテたい」とかの
俗世間的で独善的な祈願を聞かないものだそうですし、
与えられる試練が大きければ大きいほど守護の御神徳は大きいと考えるべきでしょう。

蛇足ですが、必ずしも胸が大きければ良いとは言えないと思いますよ(^_^;)
僕は巨乳の女性と何人か付き合ったことがありますけど、皆胸が大きいことで苦労してました。
目立つ分痴漢に遭う確率が高いとか、女性からめちゃくちゃ嫉妬されるとか、
サイズが大きいブラジャーは可愛いデザインがないとか、
歳を取れば胸が垂れてくるとか、
巨乳であることで本当に良かったという話をほとんど聞いたことがないですよ。

巨乳だとあまり美人でなくても女優になれたりする

痴漢に会う確率は高いだろう　おれも狙う１２歳くらいならね
嫉妬されるのは嫉妬してるということは金持ちが嫉妬されるのと同じこと
誇るべきことだ
かわいいデザインはこれからいくらでもつくれる　需要があればね

小林麻央の胸のなさ加減は凄い美人がすっとぶくらいだ

だからいつまでも処女なんだろう

性行為が単純だった時代は胸がなくてもよかったのだが複雑な時代になってくると
重要になる

あんたのような人間にとってねw

巨乳は嫌い。
アンバランスだし

うちのは、ちっちゃいけど形はいいと家族のみんないいます。
それと小６まで曾祖母と一緒にお風呂入ってました。そんで曾祖母の
豊満なおっぱいを吸っていた恥ずかしい過去があります。

聖師さまの奥様、二代さまはめちゃ豊満。みるからに頼りがいがありますよね。

ちっちゃいけど形はいい
それは是非ご相伴に預かりたいw
つーか何で胸の話なんだろう。

八大様の方が気になる。
まあ、感謝さんとはなんの接点もない
から関係ないと言えば無い話ですが…

昔から、袖擦りあうも他生（多生）の縁というてのう、
この世に自分となんの接点も関係もない人なんかいないぞよ。
ミエナイチカラが今ボクたちを動かしているのぞ。
人類皆兄弟姉妹ならぬ人類皆ソウルメイトであるのざぞよ（＾◇＾）
神は愛であるのぞ。そして愛の反対語は無関心であるのざぞ。
恐れずどんどんコミュニケーションをとるのざぞ。

信仰を得て霊的に病気を治すのは一瞬には治らんぞ。
奇跡的に治るとみるのは間違い迷信ぞ。時間もいり手数もかかる。
物も金もいる。
大き努力いるのであるぞ。取り違い多いのう｡
この神のもとへ来て信心さえしていたら善いことある様に思うているが、大間違いぞ。
この方のもとに参りて先ず借金取りに借金払いして下されよ。
苦しいこと出来てくるのが御神徳ぞ。
この方のもとへ来て悪くなったと言う人民遠慮いらん帰りてくれよ。そんな軽い信心は信心ではないぞ。
結構な苦しみが判らん臣民一人も要らんのぞしっかり褌締めてついて御座れよ。
この方悪神とも見えると申してあろうがな。
この道に入ると損をしたり、病気になったり、怪我をすることが
よくあれなれど、それは大難を小難にし、またメグリが一時に来て
その借金済ましをさせられているのぢゃ。
借りた物は返さねばならん道理ぢゃ。長い目で見て良くしょうとするのが神の心ぞ。
目の前のおかげではなく永遠の立場から良くなるおかげがマコトのおかげ。

まことの善は悪に似ているぞ、まことの悪は善に似ているぞ。よく見分けなならんぞ。

悪の大将は光り輝いているのざぞ、神の印つけた悪くるぞ。悪の顔した神あるぞ。

天国を動かす力は地獄であり、光明を動かす力は暗黒である。

地獄は天国あるが故であり、暗は光明あるが故である。

因が果にうつり、呼が吸となりゆく道理に於いて歓喜は更に歓喜を生ず。

その一方が反抗すれはするだけ他方が活動し。また強力に制しようとする。

この道は因縁なくては判らん難しい道であれど、この道貫かねば世界は一平にならんのぢゃ。

縁ある人は勇んで行けるのぢゃ。

感謝さんは日月がお嫌いだから
日月を引用すると逆効果…

410さん。
うち、「日月神示」は嫌いじゃないよ。ただ初発に出た文言が気に入らないだけやねん。
もうちょっと気の利いた表現がなかったんかいな？そう受け取ってるだけです。

大本の人たち、厳・瑞を問わず、厳霊の日月神示をけぎらいせず、
どうかこれからの神仕組に心を向けることを御願いいたします。
日月神示は２３巻までのものです。
２４巻以降は天明さんの「ひかり教会」の教典です。
自動書記ではありません。
どうか日月をとおしてナオさんの御心が伝わりますように！
どうぞよろしゅうお頼み申し上げます。

基本宣伝歌《五六七調》+八
http://jp.youtube.com/watch?v=bFGpb7VOYhE&feature=related

作詞作曲：出口王仁三郎
　　編曲：垣内政治
　　実演：『霊界物語』朗読ライブ参加者一同

　朝日は照るとも曇るとも　月は盈(ﾐ)つとも虧(ｶ)くるとも
　たとへ大地は沈むとも　曲津(ﾏｶﾞﾂ)の神は荒(ｽｻ)ぶとも
　誠の力は世を救ふ

　三千世界の梅の花　一度に開(ﾋﾗ)く神の教(ﾉﾘ)
　開いて散りて実を結ぶ　月日と地の恩を知れ
　この世を救ふ生神は　高天原(ﾀｶｱﾏﾊﾗ)に神集(ｶﾑﾂﾄﾞ)ふ

　神が表に現はれて　善と悪とを立別(ﾀﾃﾜ)ける
　この世を造りし神直日(ｶﾑﾅﾎﾋ)
　心も広き大直日(ｵﾎﾅﾎﾋ)
　ただ何事も人の世は　直日に見直せ聞直せ
　身の過(ｱﾔﾏﾁ)は宣(ﾉ)り直せ

　嗚呼　惟神　かむながら　御霊幸倍給坐世(ﾐﾀﾏｻﾁﾊﾍﾏｼﾏｾ)よ
　神素盞嗚大御神(ｶﾑｽｻﾉｦﾉｵﾎﾐｶﾐ)　御霊の幸を給ひませ
　嗚呼　惟神　かむながら　御霊幸倍給坐世(ﾐﾀﾏｻﾁﾊﾍﾏｼﾏｾ)よ
　嗚呼　惟神　かむながら　御霊幸倍給坐世(ﾐﾀﾏｻﾁﾊﾍﾏｼﾏｾ)よ

長澤まさみ　沢尻エリカ　綾瀬はるか　小池栄子　優香

４１３さん。
うち、ギター演奏しながら歌ってはる人、竹内巨麿さんかと思ったよー。

↓八大竜王についての興味深い記述を見つけたぞよ。

第一章 一連の物語　4 日月神示／岡本天明氏-その２　徐々に出来上がりつつある組織
http://www.asyura2.com/0411/lunchbreak4/msg/402.html
　大本を離れる事になった天明氏は、一時東京の代々木八幡神社の神主、平岩氏
（ドラマ作家として有名な平岩弓枝女史の父親であるらしい）と共に言霊を学んだりしていたらしく、
平岩氏の紹介で千駄ヶ谷の鳩の森八幡の神主が出征したため、代わりをしないかと、
持ち掛けられて氏子総代の高井是空氏が、給料の足らない分を補足するという事で、天明氏は神主を引き受けるようになった。
　昭和19年4月8日、この高井是空氏が、押し入れから「国宝みろく菩薩半迦像」を持ち出して来て、二階に奉る事となり、
この座敷で「修史協翼会」が開催される事となり、前述のフーチの実演会を開き「ひつき神」という件の神名がでるキッカケとなった。
こういった経緯で天明氏が、日月神示の自動書記を行っていくようになる。
　しかし、当の天明氏は始は、この神は神格の低いものであろう、という認識しかなかった様で、何が書かれてあるのか判断が付かなかった事もあり、
殆ど出るに任せて、本人は放っておいたらしい。矢野祐太郎氏の奥さん（シン女史）が、ある日千駄ヶ谷の友人の会合に出席した時の事、突然床の間に進み出て
「八大竜王、しばしこの場に鎮まりまします」
と叫んでしまい、吾に返った時に、自分の発した言葉に驚き、会合が終わってから、暫く辺りを散策する事にした。

うちが日月神示で驚いたことは、たしか天理教さんの「甘露台」についての
記述があったことや。文言は忘れてしもたけど、ほんまにこの神示降下した
神さまは分かってるんか、分かってないんか？
だって天理教のおじさんから聞いた話では、「甘露台」って天理教の本部神殿の
中央にある「ぢばの一点」に建った十三段の柱やのに。
うち、夏に「こどもおぢば帰り」に行ったとき、まじまじと見学したもん。

だから感謝さんと日月を結びつけようとしても
無駄だっていってるじゃないですか…

>>417
内容がわからないと何とも言えませんが
比喩的表現だったのかもしれませんね…。

八大様か…仏教のイメージがあるなぁ。
まぁ弥勒信仰も仏教的だからいいのか

龍神だから即邪悪みたいに言うみーくんや祭文はどうかと思うが、
「物語」では「龍神は人間より一段下」と明記してあることも
忘れてはならんと思う

日月神示ってよく本に出てくる神示以外に全く違う霊の神示じゃないかな？と感じさせるものもある。
個人的に悪霊っぽいのもあるんだよなぁ。まぁだいたいは善霊によるものだとは思うけど
入り乱れてるような気はするので今一つ信用出来ない

>>418
＞感謝さんと日月を結びつけようとしても

なんと！いやいや、それは濡れ衣ぞよ。
よくコピペ文に書かれた内容を読んでみよ。
単に八大竜王でググって出たサイトなだけなのざぞ。
本当なのざぞ。ネ申は嘘は申さぬぞよ。

探せばまだまだいくらでも出てくる「八大竜王」関連ネタぞよ。

阿児町◆横山の八大竜王
http://www.pref.mie.jp/BUNKA/plan/minwa/sima/ago/index.html
　横山の第二展望台（てんぼうだい）へ登る途中（とちゅう）に、
しめなわを張（は）った三つの石が祀（まつ）ってあるそうな。
（中略）　その夜、さわの夢の中に浮岩があらわれて
「わしらは、なごらの竜神石（りゅうじんいし）じゃ、早く陸（りく）へあげて祀（まつ）ってほしい」
と告（つ）げたそうな。その夢のお告げをさわは木次郎に話しおった。
（中略）　その石をお祀りしたあと、さわの夢の中にまた竜神石が現われ、
「わしら三つの石は、もともと横山の神の使いであるから横山に祀ってほしい」
と言われたんや。
　木次郎とさわはさっそく横山の中ほどで鵜方浦がよく見える小さな広場を見つけ、
そこに竜神石を祀ることにしたそうな。
　それからは、鵜方浦のたたり石がなくなり、八大竜王（はちだいりゅうおう）が
横山の上から舟の安全をまもってくれておってな、
大きな船でも自由に通ることができるようになったんやそうな

八大竜王
http://www.toroia.info/dragon/index.php?%E5%85%AB%E5%A4%A7%E7%AB%9C%E7%8E%8B
サーガラ †
　さて、お次は兄弟竜王と戦って海中に猛毒を撒き散らしたサーガラ竜王です。
（中略）　ただし、日本では、サーガラよりむしろ娘のほうが知られている。
というのも、『妙法蓮華経』に、法華経の威力を存分に発揮する存在として現れているからである。
　でも、もっと知られているのは法華経に現れる娘の、姉妹のほうだったりする。
清滝権現は娑伽羅竜王の三女、安芸国の一宮伊都岐嶋(厳島)の明神は長女、仏がいたとき8歳だったのは次女である
というようなことが『醍醐寺新要録』巻第二「厳島明神託宣事」にいわれている*1。
牛頭天王（＝スサノオ）が結婚するのもサーガラ竜王の娘とされている。

八大竜王の怒り　〜ボクらのまほろば探検〜
http://archive.mag2.com/0000156234/20070831070000000.html?start=20
　江戸時代の宝暦７年（１７５７年）、但木土佐顕行公が岩手県大東町から吉岡に
転封になった。この人は家臣に武術を奨励したので、水練の稽古場そして馬洗場の
ためにと城内地区に造ったのがこの大堤。ここは伊達宗清が築いた吉岡城の西側で、
宗清がいた頃は舟遊びをしたり馬小屋を置いていたのだという。なお、大堤を造る
際には当時の風習である人柱をたてず、八大竜王を守護神として祠をたてた。

　時代は１４０年ほどくだり、明治３１年（１８９８年）、この大堤で近所に住ん
でいた少年が水死。管理人の奥さんが哀れに思って毎日供養していたところ、今度
はその奥さんの息子さんが突如重体になってなかなか回復しない。そこで祈祷をし
てもらったところ、八大竜王の障りとのお告げが出た。
　なぜ供養したら自分の子供が病気になるのか。水死した子供が竜王の怒りをかっ
ていたからなのか、やはり最初に人柱をたてておくべきだったということなのだろ
うか。このへん、理屈ではなさそう。とにかく、この事件で竜王を祀る祭典がまた
さかんになったということらしい。

国祖様も龍体じゃなかったかな？
伊都能売神諭でミロク様と国祖様の出会いの時にもそんな姿だったような・・
まぁピンからキリで国祖みたいのは特別なのでしょうけどね。
龍神信仰はどうかな？と思うけど向こうから守護してくれたらこれほど強力なのはないかも。

「物語」を注意深く読むと、竜体と竜神は微妙に使い分けてあるようです。

市川市 電子自治会 竜神様（南無八大竜王宮）
http://www.ichikawa-jichikai.jp/myouden-3/713/000714.html
妙典竜神様（南無八大竜王宮）は、宝暦二年に建立されました。
八竜神、法華経の会座に列した護法の竜神で、水の神、雨乞いの神とされていました。
行徳には５ヶ所あり、妙典竜神様はその１ヶ所です。以前、妙典に田んぼがあった頃、
その中程に雑木林に囲まれた小高い丘があり、その中に建っていたそうです。
地元の人達は『じょうごんさま」と呼びお参りをしていました。
平成10年、区画整理により、現在の妙典５丁目地先に再建されました。
そこに建つ由来の碑には次の事が書かれています。

往時の行徳は、葦に覆われた潮入りの原野であったが故に、津波・洪水と戦う苛烈な土地であった。
天正18年、徳川家康が入府した当時、行徳は塩焼きを主として年貢を塩で納めていた。
米を作る囲畑は殆ど無く、海を相手に村人は自然の脅威から身を守る為、
水や海の神として竜神を祭り、その安泰を祈ったのである。
徳川家康は、この地を幕府直轄の天領として代官を置いて治めさせた。
宝暦一年(1704年)狂戸川出水、塩日日被害甚大。
享保十四年(1729年)江別11出水、塩浜ことごとく荒涼になる。
享保十五年(1730年)高谷に大鯨が二頭あがる。　

■三湖伝説１・八郎と南祖坊■
http://www.bakebake.com/kaido/aomori/nb01hati.htm
　大昔のこと、秋田鹿角の里に八郎太郎という若者が住んでいた。
ある年、友人たち三人と十和田山に働きに出たが、その日は太郎が飯の支度をする番にあたっていた。
そこで太郎が奥入瀬の谷川へ水をくみに行くと、ちょうどその川にイワナがいたので、三匹とらえると帰って焼いた。
　太郎は初め友人たちを待っていたが、あまりにもいいにおいがするので一匹食べたがやめられず、三匹とも食べてしまった。
するとのどが焼けつくように渇きだしたので、渓流に下っていくと谷川へ口をつけて飲んだが、いくら飲んでも渇きはとまらなかった。
　三三日間も水を飲み続けてとうとう人蛇となり、家に帰ることができなくなってしまったので谷川をせきとめて湖をつくると、
その主となって住みつくことにした。それが今の十和田湖だという。

>>425
＞国祖様も龍体じゃなかったかな？

日本列島は龍の形をしていますよ。
ちなみに北海道は北アメリカ大陸に
本州はユーラシア大陸に
四国はオーストラリア亜大陸に
九州はアフリカ大陸に
それぞれ対応しております。

出口和明　ペンネーム＝十和田龍

昭和5年8月15日生、出口王仁三郎の孫で、出口宇知麿、出口八重野の間に産まれる。出生地は綾部・穹天閣。
出生秘話として『月鏡』「十和田湖の神秘」、『東北日記』、『真如の光』、『庚午日記』、『玉鏡』「男装坊の再生」
など聖師の残された資料は実に多い。『月鏡』「十和田湖の神秘」には、

「かくて男装坊(出口和明氏の前世の姿)は三熊野三神別けて神素盞嗚尊の神示によりて弥勒の出現を待ちつつありしが、
天運茲に循環して昭和三年の秋、四山の紅葉今や錦を織らむとする頃、神素盞嗚尊の神示によりてここに瑞の魂(出口王仁三郎聖師)
十和田湖畔に来り、弥勒出現の神示を宣りしより男装坊は欣喜雀躍、風雨雷鳴地震を一度に起してその微証を示しつつその英霊は天に昇りたり。
それより再び現界人の腹を籍りて生れ男性となりて弥勒神政の神業に奉仕することとなりぬ。
ああ神界の経綸の深遠にして宏大なる到底人心小智の窺知し得る限りにあらず。畏しとも畏き次第にこそ。惟習霊幸倍坐世。
附言、男装坊現世に再生し、弥勒の神業を継承して常盤に堅盤に神代を樹立するの経綸や出生の経緯に就いてはこと神秘に属し、
未だ発表を許されざるものあるを遺憾とするものであります。」


http://www.syunzansou.com/towadako-miryoku/
南祖坊伝説
紀州出身の僧、南祖坊。白髪の老人が夢枕に立ち
「日本中の湖をめぐり、鉄のわらじが切れたところが住みかとなる」
と告げたことを信じ、日本全国の湖をめぐりました。
ちょうど十和田湖でわらじが切れ、美しい湖を前にお経を唱えると
竜（八郎太郎の竜）が立ち上り、湖の主をめぐって戦うこととなりました。
七日七晩の激しい戦いの末、南祖坊が勝利し、湖の奥深くに眠る主となったということです。
南祖坊は『青竜権現』と称し、十和田神社に祀られています

また、『玉鏡』「男装坊の再生」には、
「『月鏡』「十和田湖の神秘」を読んだものは誰も知っている如く、湖の主が昇天の時、王仁に約束した言葉がある。
「再生の時は大本に生れて参ります」と。…元来は王仁の子となって生れる筈であったが、それが出来なかったので、
八重野が生まして貰った和明がそれである。十和田の龍神の再生であるから、十和田の和をとり明は日と月で神を表はす積もりで斯く命名したのである。
王仁をばかり慕って、父親はそっちのけで聖師様々々とつけまとう。霊の因縁は不思議なものである。」

結局、王仁三郎しか和明には頭にないのやろ。
私は霊界物語がどの程度和明が理解、読解、把握しているかは
わからない。彼の著作は一般的な大本教学だが、御神号が神スサノオの尊と
いうのは理解できない。霊界物語上の主神の別称かも
しれないけれど、天祥地瑞にはその名称は一切出てこない。
和明はよく知ってるけど肝心な所でまちがえている。
愛善苑が本物の大本ならもう終わってるでしょ。
霊界物語りのパラドックスから彼らは抜け出せない。
霊界物語りの限界ですね。

日月神示や顔文字はアトムの騎士やろ。

>>432
冒頭に国祖を奉るため云々の下りが
ありますからね…

>>432

>彼の著作は一般的な大本教学だが、御神号が神スサノオの尊と
>いうのは理解できない。霊界物語上の主神の別称かも
>しれないけれど、天祥地瑞にはその名称は一切出てこない。

　神素盞嗚大神は、この地上での主神のことで、
天祥地瑞は、霊国の話ですが、何か？

神のペルソナ　(出口王仁三郎　霊界物語の真髄）
http://www.geocities.jp/susano567miroku/pelsona.html

聖師の御霊の神性的な部分、人間的な部分は一律して全て聖師にあるもので、分けられるものではありません。
聖師は両方とも兼ね備えられています。別々に存在しているわけではないということです。
これは厳と瑞の間でも同じことがいえます。霊界物語47巻総説には
【主の神とは神素盞嗚大神様のことであります。】と記載され、
それと同時にこのアタナシウス信条に関するスウェデンボルグの引用が施されてあることに御着眼ください。
それは神素盞嗚大神お一柱に帰着するという意味となります。
厳と瑞という二神霊があるとしながらも、それは活動性でしかなく、本体は神素盞嗚大神一柱しかいないということです。
愛と信に記載されていることは厳、国祖、瑞、天祖という概念でのことではなく、
あくまでも天祖の内在としてある活動力を指し示す内容であることがわかります。
　厳と瑞とありましても、その活動性は順序があり一つに統合されます。
二つの人格はなく、一つの人格です。瑞の御霊とは天祖であり、キリスト教では主となります。
厳も天祖の活動性に含まれることを考えますと、【厳】単独に対する信仰形態はありえないということがわかります。
それはすなわち、神とは、また、信仰の対象とは、神素盞嗚大神のみであって、
厳、瑞の二大系統による別個の信仰形態という概念はないということをはっきりと示しているのです。

霊界物語
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9C%8A%E7%95%8C%E7%89%A9%E8%AA%9E

神素盞嗚大神こそが主人公であるとされており、大本三派の一つである愛善苑はこれを主張する。
現実に霊界物語に登場する神素盞鳴大神とは、霊界物語上、最も多く表記される神であり、
霊界物語47巻においては主の神として口述筆記されている。
また、出口王仁三郎はこの神素盞鳴大神こそが真の贖い主であり、
キリスト教のイエス贖い説は本当のものではないと言い、
贖い主たる本分を発揮した描写が霊界物語第12巻において明記されている。
霊界物語上で神素盞嗚尊が大々的に活躍される場は実際は少ない。
しかし、神素盞嗚大神の分霊たる神々を称して瑞霊ともいわれ、
この瑞霊の働きによって各宣伝使たちが徐々に成長していく場面が表現されている。

霊界物語の最大の特徴の一つは、最悪にして兇悪とされた九十五種外道たる竜を悉く改心させ、
邪教の総本山であり、元凶であるバラモン教徒がどんどん改心していき、神素盞嗚大神の教えに帰順する様が描写されている。
悪人がここまで劇的に改心していく状況が描写された教典は他にはなく、その特長が浮き彫りにされる。

霊界物語コミックス非公式ブログ
http://rmc567.blog44.fc2.com/blog-entry-6.html
出口王仁三郎・口述の全81巻のスピリチュアル・ストーリー『霊界物語』を原作にしたマンガ
「霊界物語コミックス」の作者（シナリオ担当）が綴る非公式の製作日誌＆物語解説です。

霊界物語というのは、そういう超自然的な力の因果関係を解き明かした物語です。
3人が探し求めていた神素盞嗚大神と出会えたことも、神の導きによるものです。
そうしますと、3人を捕らえるために襲撃した鬼雲彦の子分たちは、3人を神素盞嗚大神に会わすために、
そういう働きをした、させられた、ということになります。
神様からそういう役割を与えられ、知らず知らずのうちにそういう働きをさせられたのです。

大本神諭に「あんなことが、こんふうになった、というようなことが出てくるぞよ」（意訳）という
フレーズが出てきますが、現実の世界でも、あんなことが、こんなことになったのか、と感嘆させられることが多々あります。

現在製作中の霊界物語コミックスVol.2『雪山幽谷』（せつざんゆうこく）には、
まさにそういう目に見えない因果関係を深く考えさせられるドラマが展開されています。
読みたい方は、連載している『愛善世界』誌を買って下さい。
原典だと、第16巻第18章から第17巻第6章までの範囲になります。

皆神山と富士山 - 月下美人 - 楽天ブログ
http://plaza.rakuten.co.jp/rinrin46/diary/200803060001/

「救世主」は「瑞の御霊」　のことを言います。
すなわち「スの大神　様」は、「神皇産霊大神の瑞の御霊の体系の大神にかかられます」
「豊雲野　大神」さまの分け御霊であられる「神伊邪那美大神」「神素盞嗚大神」様にかかられるというわけです。
ゆえに「天教山」である「富士山」には、「スの大神　様がかかられた木の花姫　様」をはじめ、
「厳の御霊」の「アマテラス　様」をはじめとする「火の神」が集結なさるわけです。
国祖の大神　様も「厳の御霊」であり、「アマテラス　様」とともに、「富士山」「伊勢神宮」に鎮まられるわけです。
豊雲野　大神　様は「瑞の御霊」であらせられるので、「地教山」であるヒマラヤ、「皆神山」にお姿を現されます。
しかしおたちあがりになられるまでは、同じ神霊エネルギーとして豊受大神　様　として「皆神山」に現れておいでです。
　このように、「大神　様方」は、「アマテラス　様　系」が「富士山」に、「スサノオ　様　系」が、
「皆神山」にお揃いになられるわけです。　
その証明するものとして、「皆神山山頂」には、「富士浅間神社」が祭られており、皆神山と富士山のエネルギーを繋いでおります。
このあたりの「神仕組み」が理解でき、そして、「銀河からの応援の大神　様」「菊理媛　大神　様」がわかってきたとき、
「光の戦士」として、「神々のお手伝い」のレベルは飛躍的にアップすることとなるのです。
カムナガラタマチハエマセ
http://arcturusprobe2013.blog22.fc2.com/

>>436
スウェデンボルグがきたらアトムのおっさんで確定。

神有祭行ってきました。

関係ないけど、竜蛇神様のところで
大国主命のみことの悪口を延々と説いてる
白い服の二人組って何者かわかる？
多分どこぞの宗教団体の面々だと思うのだが…

その方曰く、素戔嗚尊、少彦名、大国主
三人で築き上げた出雲を大国主が
独り占めしたとか
天照大神の鏡は素戔嗚尊の御霊徳を
写す鏡に過ぎないとか
かなりアレな感じの方々でした…。
神社の御守りを束ねて持ってるし…。

何かご存知ありません？

主神は大宇宙に独りあるのみや。地上も天祖、国祖より上や。
当時、聖師が地上で主神の権威をうけただけで神スサノオが
主神ではない。霊界物語も主神の神示なら良かったが
天魔坊、天道坊では霊格が低い。私自身、霊界物語の
霊界は低いと思っている。理由はストーリー展開するからだ。
絶対最高霊界なら形象のない光の空間で静かで平和な所だ
それは天祥地瑞の世界であまりストーリー展開せず
宇宙の根源について書いてある。紫微天界に至るよう
霊を研くべきである。天祖も国祖もへったくれも
はっきりいってどうでもいい。

私は霊界物語は一巻、64巻天祥地瑞が重要だと認識
している。あとはつけたしだ意味がわからない。
音読すれば当然功徳があるが、しかし真剣に読解しても
解析は困難だ。よめばよむほど自分の悪因縁が噴出する
愛全苑のようにね。

人神合一、、おれしあわせ、、鼻くそ
123、、まだ123ばかり唱えてる
天気輪の柱、、、ほとんど認められていない
病気なおし、、、キャパシティと念
戻ってこれなくなった人々、、、かけら
小学生でもわかるを理念としている
違うな、、生まれた場所か

>>441
出雲大社の神在祭？神社に行くと、どこかの宗教関係者っぽい人達はたまに見かけるね。
大本では出雲大社からどろぼう（笑）して火をもらってるのだよね。
亀岡の出雲大神宮は行った事あるけど素晴らしいね。神様がいる気がした

>>445
元伊勢の水と伊勢の火．．
私が行くときはいつも適度のお湿りを
戴いて空気が爽やかですね。

神様のお使いとしてウミヘビが祭られたり
もしています。

あそこは色々と謎が多く興味深いです
大国主命は何故か参拝者にソッポ向く
形に祭られているし、
天井の八雲の絵は何故か7つしかなく
一つだけ逆向き
昔の巨大な神殿とか…

大国主命の国譲りどう考えても
天照の恐喝に負けた話だし…

出雲の神火は別に泥棒しとらんはず
水の御用とごっちゃになっとらんか？

去年の夏、家族で天橋立にある神社にいったよ。籠神社？やったかなー。
そこの神さま、聖師さまと関係があるよと祖母が言ってた。

>>446
お湿りは「浄めの雨」とも言い縁起がよいみたいですね。
出雲大社は明治以前は「杵築大社」って呼ばれていて、それまで出雲神社と言えば
亀岡の出雲大神宮だったそうです。巨大神殿が伝説でなくホントに実在したと知った時は感激したなぁ

>>447
すみません。ごっちゃになってました（笑）
元伊勢のご用の時でしたね。たしか朽木が流れてきて橋になったのでしたよね

>>448
聖師が作った鏡があるらしいね。そこに意味深な詩も刻まれてる。
誰かに意味を聞きたかったし今度、調べて書いておくね。
一度だけ行った事あるけど、ここも素晴らしい。奥宮の真名井神社へは行った？
磐座があって神さびた雰囲気で良かったなぁ。まぁ天橋立の地形も不思議だよねぇ。
それにしても元伊勢や元出雲もある京都って凄い・・

450さん。
うん。真奈井神社に参拝しました。「神さびた雰囲気」って素晴らしい言葉やね。
うち、なんかよく由来も知らないけれど、冷たい…霊気？ここ物凄い竜神さまがいはった
ところやと直感しました。
いはった…というのは、もう昇天されてるという意味ですよ。

本来は人霊よりレヴェル低い龍神霊ごときに｢さま｣をつけるのはおかしくないのか？

天狗霊・稲荷狐霊・龍蛇霊・犬猫牛馬等の畜生霊・・・
どれもこれも低レヴェルな霊体だ。百害あって一利も無い。
あまり関わらない方が身のためだろう。

453さん
うちの感覚？からしたら、龍と竜神さまとは違うねん。
これは上手に言葉で説明できひん。でも「天狗霊・稲荷狐霊・龍蛇霊」
は、言われるとおりやと思います。

龍や竜神さまについてやけれども…。
竜神さまと一口に書き込んだけれど、
衣冠束帯のお姿で出てくるのも、なんか一段落ちた姿に思う。
もともとは、まったく違ったあり方とうちには思えるの。
それが「衣冠束帯のお姿」であっても、やっぱり一段落ちた姿に思える。
それが活動するときに「龍体」をとらざるを得ないのかなー？
それと「畜生の部類」とされる「龍体」そのままでしかないあり方のもいると思うんや。
それが「龍」やと思うのや。
間違ってたら、ごめんなさい。

真奈井神社は籠神社の奥宮ですね

真奈井神社は裏神業の三雲龍三が
竜宮神示を降ろす神懸かりとなった
神社でもあります。

またこの神社の裏の神紋が
ヘキサグラムだったことで
一時騒がれていました。

更に神島等は昔この神社の敷地だった

あと竜宮伝説とも深い縁があり、
天橋立がこの神社に書けられた橋
だったとも言われています。

また、日本最古の家系図もここにあり
現在も宮司としてご活躍だとか
間違いなく由緒正しい神社ですよ…

ただ、二、三年前この真奈井神社
二回目に御参拝した時御神水
かれていたんですよね…
私が良いと思うの神社には大抵
御神水があるので枯れたのは
非常に残念です。
何でも阪神大震災の影響らしいです…

>>450
世の中乃 事有る時ぞ 知られける 神乃まもりの おろかならぬは

大元教という教団が見せてもらった話が愛善苑に伝わったとかではなかったでしょうか？

>>455
竜（龍）は正確には畜生類ではなく自然霊らしいよ。

自然霊
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E7%84%B6%E9%9C%8A
自然霊（しぜんれい）とは、この世に一度も姿を持ったことのない霊のこととされ、
高級なものから低級なものまでを含む。
植物、鉱物、水などに宿っており、文字どおり天候や天災などの自然現象を司っている。
主に山神、水神、木霊などがあり、これらは山系の仙人、天狗、水系は龍神というように化身となっている。
花にはデリケートな妖精がいて人を癒すという。また、人に憑依し困らせるようなものは、低級な自然霊と考えられる。
稲荷（狐）や狸、蛇なども自然霊で、ただし、これらもエネルギー体であり、実在する動物の動物霊とは別物だという説が有力である。
また、山の精霊ともいわれる座敷童子や水神系の河童、樹木系のキジムナーなども自然霊の化身だという説がある。
多少、人を怖がらせたり驚かす妖怪のようないたずら好きなタイプの自然霊は、子供のような純真無垢な人の周りに集まりやすいといわれている。
一部の子供にしか見えなかったという談があるのは、そうした性質から来ているとも考えられる。
自然霊は、人間的な感情（人情）がなく、ドライな判断基準しか持たないといわれており、自然環境に感謝をせず粗末にした場合、
高級な自然霊は離れていくという。また、低級なものは、祀ればその分のみ助けるが、しかしながら以後、
感謝を忘れればその分祟るようになるため、一度こうしたものに頼ると礼を絶やせなくなるといわれている。

世界一受けたい授業で
紛争の武装解除を請け負う伊勢崎さんが
何故武装解除させることが出来るのだ
との質問に、日本人だからだからとしかいえない
仰っていました…
大国ロシアを負かした日本だから
原爆落とされた日本人だから
信用されたとおっしゃるのです。

私はその時聖師の遺言をオーバーラップ
させました。
日本人には平和の使者としての使命がある
との聖師のお言葉は実に重い…

井坂　枕（いざか　まくら）
http://www.geocities.co.jp/NatureLand/4270/natphi/makura.html
子供のころ家の隣を流れる川の上空に、大きな竜を見たことがあります。
うろこの一枚一枚もはっきり見え、家に逃げ帰り母親にしがみついて
「竜がいる。竜がいる。」と泣いていたことを覚えています。
竜は自然霊の一種です。
宮沢賢治さんの「竜と詩人」や、最近は「千と千尋の神隠し」でも
川の名前をもつ［自然霊−人霊］として竜が登場しておりますが、
実際の役割もこれらの作品で紹介されているとおりのものと思います。
環境保全の仕事をするよう期待されていたように思います。

スピリチュアルな視点から - あなたの心の栄養素りこぴん - 楽天ブログ
http://plaza.rakuten.co.jp/futuregift2/diary/200807230000/
こういった自分勝手な殺人は、人間が自然霊化してしまっているから、らしい。なんでも自然霊というのは・・・
-----------------------------------------------------------
「この世に姿を持ったことが無い霊のことです。稲荷（狐）、竜神なども自然霊です。
狐や竜といっても、動物ではなく、そのような姿をとって人間の前に現れるエネルギー体と考えていただくといいでしょう。
自然霊にも、高級なものから低級なものまであります。私たちが「神」と呼ぶのは超高級なエネルギー体です。
「狐つき」と呼ばれる霊障で人間を困らせていた狐霊は低級な自然霊です。この低級な自然霊がいまや日本、いや世界中に増えています。
低級な自然霊が増えているのには理由があります。それは私たち人間が、物質に目を奪われ、自然霊界に対する感謝の心を忘れてしまったからです。
それどころか粗末にするようになってしまい、そのため高級な自然霊はこの世から離れていき、未浄化な低級霊ばかりが残ってしまったのです。
感動や感性に乏しい人の心は、低級な自然霊と感応して、容易に同化してしまいます。これが「人霊の自然霊化」ということです。
人霊と自然霊の違いは、その増え方にあります。人霊は母親がお腹を痛めて子どもを産むことで増えます。
そこには情愛といったものが存在します。しかし自然霊は「分霊」といって、分裂することで増えていきますから、そこには情がありません。
いいものはいい、悪いものは悪い、白か黒かふたつにひとつ、といった判断を下すのが特徴です。
昨今の殺人事件のニュースから感じるのは、この人霊の自然霊化です。
ひと昔前の殺人事件は痴情のもつれなど、お互いの感情が動機となって起きたものばかりでした。
ところが、最近の殺人は「むしゃくしゃしたから」とか「誰でもよかった」というような通り魔的な殺人が増えて、理由らしき理由を失っているのが特徴です。

風水には龍脈と言う考え方があるよね
帝都物語では実際に龍脈が龍に例えられていた

地上での霊の通り道のことを一般に霊道（れいどう）と呼び恐れるようだが、
竜脈のような竜の通り道も目には見えないがこの世に確実に存在する。
風水の本場の中国では、家の庭に必ず池を造るそうだ。
家に幸福をもたらす竜神が水を飲みに来るからとか
池に福運や財運が貯まる等の古くからの言い伝えがあるらしい。

あ、ＩＤがドラゴン２０４福理だ・・・。
この世に偶然はなくすべて必然だとすれば、
これもまた龍神様の加護というものなのだろうか。

父よ。お聞き下さい。世界中は新しい福音ですぐに解決できるニュースで混沌としております。一夜にして解決できる問題を、何故これだけ躍起にすることができるのか？教えてください。

どんなドエライ神様でも一夜になんか解決できないよ。
大難を小難にまつりかえることはできるようだけどね。

テストです。書き込みできるかな？

うわーーーーっ
びつくりした。書き込みできた。
龍(竜神さま)を、みなさん、どうして区別していますか？
うちは、鱗の色とか、あと胴体にある紋とか、そして口を切られて名乗られる
名前で区別しています。
でないとあの顔だけでは、まったく区別できませんでした。深海魚が釣られて
陸にあがると出目金になるでしょ？そんな目やもん。ワカラへんから頼んだのや。

いや普通の人は竜も龍神も見たことないから…

何らかの書籍に頼るしかないね。

>>456
籠神社ってホントに謎が多いですよね。
自分も以前からここが気になってていろいろ調べてました。
特に竜宮伝説に興味があり古事記の海幸・山幸との関連性は面白いですね

>>457
どうもありがとうです。それホントの話とは違うのですか？
何代か前の宮司と聖師が知り合いで・・って話を何冊かの本で読んだけど
肝心の写真は見た事ないのですよ。デマなのかなぁ？

>>468
古代の恐竜みたいな感じかなぁ？ここにあるような感じ？
籠神社http://www.motoise.jp/

>>469
同意です（笑）

カミ（紙）で食ってるのがヤギ（八木）らしいよ。
大本も日月も何もかも、カミだけで食っているヤツ（八つ）を見ればわかる。
見直し・聞きなおし・のり直し。
この道を行く者は、小さき自分のワレヨシを立て替ヘて、
大きな神のミコトノリで立て直す。
ワニさんも今の様を見て、ハタとコマっておられる。
「大本原理主義を建替て、まことの神の道に建直してくれ」といはれる。
どうか早く、正しき道で一つになりますように。
オホモト弥栄！　日の神・月の神弥栄！！　

469さん
紅梅の模様を十二単にあしらっておられる白龍弁財天女さんは、めちゃキレイというか、
気品がありますよ。

471さん。
篭神社いいですよねー。うちのこと巫女さんで雇ってくれる神社がないもんかいな？うち、
ホンマのこと言うと、進学より巫女さんに憧れるねん。

建勲神社に逝って見たらどないどすねん？

>>470
籠神社も大社も好きです。
色々な謎は知的好奇心くすぐるし、

行けば気持ちが洗われる気がします
御札祭るだけじゃ癒されない
面もありますしね。

>>473
弁天さんはお綺麗ですか…
想像は出来てもなかなか実感が。

巫女さんか…
知らないのですがアレって資格要らないのかな？
國學院大学ウケるとか？
巫女さんの衣装をみるとむしょうにかわいく
しんぼうたまらん俺がいる　笑
神楽舞ったり、御守りわたす巫女さんイメージ
してるかも知れませんが
実は掃除がもっぱらの仕事らしいよ。
神社の敷地は広いもん…

巫女や龍神についてなら、
神社仏閣板で聞いたほうが宗教板より詳しい人多いよ。

龍神・蛇（巳）神・水神を祀る寺社その7
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214967314/l50
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2008/07/02(水) 11:55:14
前スレ

龍神・蛇（巳）神・水神を祀る寺社その６
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1200568759/

ご利益のある神社仏閣一覧
http://www.takamagahara.com/printin

神社仏閣板にはいろいろな巫女関係のスレがある。

最初に巫女服作った人天才だよなww
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1182334362/l50
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/06/20(水) 19:12:42
どっからあんなデザインが出たんだろうな すごいよな

神職・巫女さんと雑談スレ2
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1185603848/l50
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2007/07/28(土) 15:24:08
神職・巫女さんがレスします。
本物とは限りません。

また、雑談をしようとしたとしても丁寧にレスしてくれるとは限りません。
また、傲慢でいい加減な神職・巫女さんが来ることもありますが、ご了承ください。
荒れても、スルーしてください。

前スレ
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1144415934/

474、475も476、477、478
みなさま、ありがとうございます。神職さんや巫女さん、また神社仏閣のスレが
あるなんて知りませんでした。今日の夕方にでも、のぞいてみます。

475さん
姫神さま(と、うちが勝手に呼んでいる)は、最初お姿をおみせになられた時、少女のようなお年頃で
の十二単のお姿でした。両手をついてご挨拶なされたことに、なんでか知らないけれど涙が出ました。
それから急速に大きくなられて、今ではほんまに「お姉さま」のようです。

巫女は特に資格はいらないだろう
知り合いとかのつてとか職安にもあるんじゃまいか

巫女は処女のみだよ

そんなの分からん。
巫女は基本的に縁でなるもの

活気ーはんや
発行後日が浅い本のスキャン画像をそのままアップすると
著作権的にちと問題ありまっせ

弁天さん…でも十二単と言うことは
インドのサラスヴァティーではなく、
市杵島姫命と言う感じなのかなぁ
美しいととの噂に違えぬ神様。

弁天に縁のある竹生島にも行って
行ってみたいなぁ。綺麗な所らしいし

しねり弁天たたき地蔵2008
http://jp.youtube.com/watch?v=r1QYyHKo3S0
新潟県魚沼市で開催された奇祭「しねり弁天たたき地蔵」の模様です。奇祭と言われるよ うに、男性は女性をつねり、女性は男性を叩く事で無病息災などに利益があるお祭り行事 です。
動画の完全版はe-うおぬま！にて公開中。
http://e-uonuma.jp/
カテゴリ: エンターテイメント
タグ: 奇祭 弁天 小出 祭り 商工会青年部 相沢真紀

うる星やつら 第183話 「竜の介VS弁天！むなしきお色気大決闘」_part001
http://jp.youtube.com/watch?v=iNoCYE_Fa-E

うる星やつら 第183話 「竜の介VS弁天！むなしきお色気大決闘」_part002
http://jp.youtube.com/watch?v=0ONQ8Bhxwtg&feature=related

うる星やつら 第183話 「竜の介VS弁天！むなしきお色気大決闘」_part003
http://jp.youtube.com/watch?v=rKA6t2CbhP4&feature=related

静岡浅間神社の巫女舞
http://jp.youtube.com/watch?v=ioflo1zB9P0&NR=1

因島大山神社巫女舞
http://jp.youtube.com/watch?v=o6W7GP3paXw

氷川女体神社の巫女舞（2008）
http://jp.youtube.com/watch?v=9aoK3cNQIAk&feature=related

「月日の巫女」＠鶴峯八幡神社十二座神楽
http://jp.youtube.com/watch?v=siYWNH2KYW0&feature=related

天の岩戸開きの舞
http://jp.youtube.com/watch?v=9IVLvy9HE54&feature=related

浦安の舞 (笠間稲荷神社)
http://jp.youtube.com/watch?v=KSTQKx49GI4&feature=related

巫女みこナース
http://jp.youtube.com/watch?v=1bT4_Vkv8e4

巫女ノート
http://jp.youtube.com/watch?v=0D058OzRTvk

神無月巫女 OP
http://jp.youtube.com/watch?v=tpIjFt2DpNw

奥さまは巫女？Ｒ OP Demo
http://jp.youtube.com/watch?v=GcWc8VXOyL4

うわーーっ、いっぱいありがとうございます。

ガンガリます。ほんとうに皆様、
　　　　　　　　　　　　　　　感謝、そして感謝

>>483
活気ーはんとは誰？

>>479
姫神様は守護霊様かなぁ。もう、あんまり驚かなくなりました。（笑）
巫女さんになりたいのも、もしかして前世でそうだったのかもね。
実は霊能も絵やピアノとかと同じで誰でもレッスンをすれば徐々には上達してゆくものらしい。
生まれつきの才能を持ってる人はやはりそれだけ前世で習得してるらしいです。
巫女さんもよいけど他にも才能あると思うなぁ

巫女さんって普通その神社の神様だけを信仰してると思うけどうなのでしょう？
「祈りは天帝にのみすべきものである。他の神様には礼拝するのである。　
私はそのつもりで沢山の神様に礼拝する、そはあたかも人々に挨拶すると同様の意味に於てである。
誠の神様はただ一柱しかおはしまさぬ、他は皆エンゼルである。」と言う聖師は特別だからかな？
エンゼルの信仰も結構な事だけど何よりも主神への信仰を第一にしなきゃいけないと思う・・

神道には、天帝を信仰する一神教という面もありながら
同時に八百万の神々をおろがむ多神教的側面がある。
密教の胎蔵曼荼羅で中心に大日如来（後世に習合するとアマテラスになる）がいて
その周りを多くの仏（実は全員大日如来の化身）が取り巻いているが、
神道の宇宙観はキリスト教のよりは明らかに密教のそれに近い。
それにプラスして神道には縄文人由来と思われるシャーマニズムの汎神論的要素もある。
いわゆる山木国土一切のいたるところすべてに神や霊が宿るというものだ。
そもそも、神道は｢宗教｣ではない。｢宗の教え｣ではなくあくまで｢神ながらの道｣なのである。

姫神 - 愛を超えて
http://jp.youtube.com/watch?v=izszUiaozSo&feature=related

姫神
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A7%AB%E7%A5%9E
この項目では日本のミュージシャンについて記述しています。神道の神については比売神をご覧ください。
姫神（ひめかみ）は、日本のミュージシャンである。岩手県盛岡市にある、姫神山に由来する。
1984年 姫神せんせいしょん解散。ユニット名を姫神と改め、星吉昭のソロユニットとなる。
岩手県和賀郡東和町（現在の花巻市）を活動の拠点とする。
一貫して東北の地から「北人霊歌」とも呼ばれる音楽を発信し続け、やがて世界的に注目されていく。
2004年10月1日 星吉昭死去。その後は息子の星吉紀に引き継がれ、新生姫神として活動している。
2007年10月 岩手県盛岡市におけるコンサートと三重県伊勢神宮外宮での奉納演奏で、
姫神通算23作目、新体制となってからは初のアルバム「天∴日高見乃國」先行発売。

こらあかん
ここで書いても活気ーには伝わらんな
ならば


春さんや
あなたが「布教のために」善意でスキャン画像の配布を勧めてるのはわかるが
ちゃんと著作権のこと考えてますか？
王仁三郎の文章自体の著作権は失効してるけど
本のページ画像そのものの著作権はまた別問題でっせ
その画像に誰かの書き込みがあるなら、その人の著作権も一応考慮せなならんやろうし

「著作権フリーの王仁三郎」に麻痺して
なんでもかんでもスキャン画像の配布してもええと
安易に考えてると火傷しまっせ

宇佐神宮にお祭りされている比売大神
は市杵島姫命とも言われている

ありがとうございます。
うちの知り合いの姫神さまは、そんな偉い方やないようです。その意味では
竜神さまではない「龍蛇」みたいです。
だってうちはまだまだ人生行路に悩む人間やもん。それに姿を見せられるのも
おんなじ話やと思います。ただ大正年間や昭和初期のおほもとの神威発動の時
はるかに過ぎた平成の御代やけど、こうして異界から、この世にコンタクトを
とられる方々もおられる、という情報を発信してこの話題に終止符を打ちます。

まぁお役目ある方ならいずれ…

個人的には色々な神社にお参りするのが
楽しく趣味みたいになってます。

なんだよ、結局その姫神さんとやらをサニワ出来る人はおらんのか〜い。ネットにもリアルにも。
散々なめきっていざサニワしてみたら予想外に偉い高級な神さんだったらめっちゃオモローなのにな。
まぁ、いっか。サニワ出来る人が出てこぬ以上、ひたすら御神意におまかせするより仕方がないなぁ。残念。

Superfly - 愛と感謝
http://jp.youtube.com/watch?v=iy4EcdUNaog&feature=related

竹、打たれ弱いくせにからむな
何処に書こうが文句言われる筋合いやあらへんがな
個人掲示板を選ぶか、より匿名性のつよい２ちゃんを選ぶかは単に好みの問題や
内容が真っ当かどうかは、書き込む場所に関係あらへん
己の偏見を押し付けるな

そして５００かな？
さにわの言葉が出たんで、つい書き込みしました。
さにわが出来る、出来ひん。これっていざその場に直らなければ
「出る言葉やない」と思います。口を切る側も。対座する側も。
うちの「姫かみさま」の場合は、怖がっていはったから「怖くないよ、
怖くないよ」とこちら側から口説いたよ。

竹って誰？

…サニワ云々はそんな段階では無いような。
ネットの断片的情報では出来ないでしょ

出来るとしたら実際にあった
人かもねだから感謝さんの出会う大本三派
の人になる

だから大本三派の指導者とか

>>500
風の谷のナウシカみたい（笑）

若いのだから焦らないで自然に任せてるのが一番かも

はてさて。今の大本三派にきちんと審神が出来る人っているんかいな。
実際問題、出口なお教祖は聖師に出会って審神してもらうまで
自分にかかった神さんが本当に神さんなのか
はたまた邪霊の類なのかを判断しかねていたらしいからなぁ。
何かの宗教に入ったからって全員が霊能者になれるわけではないし、
必ずしも教団内の地位が上がれば霊能が比例して上がるわけでもない。

502さん。
そのとおりや。うち、ユバ様も大好き。かっちょいいもん。
でもね、姫かみさま、うちの言葉に安心されたよ。ナウシカが語りかけたように
言ったよ。そしたら両手を前についてお辞儀された。
小さなちいさな姫かみさま。それを見たら自然と涙が出てきました。

みなさん「出口王仁三郎」って（見た目の印象）
世界一かっちょいい名前だと思いませんか？

上田喜三郎とイメージがｗ

世界一かっこいい名前…
王仁三郎ではないことだけは確か

カッコいい名前はミュージシャンとか
の名前じゃない？EXILEとか…

うち、この2ちゃんでアバンギャルドという言葉を知りました。
これってなんか「前衛芸術」に関係あるんやて。
アバンギャルド。この言葉の響き、むちゃいいと思う感謝です。

珍しき　アバンギャルド　この言葉　響きてともに　目指す立て替え

三派とも　おのが組織に　アバンギャルド　垣打破してふ　光る太刀哉

かっちょいい　アバンギャルドの　内実を　聖師の告げる　文言にみる

　　

出口王仁三郎という方は、まさに超人的なエネルギーでさまざまな物を生み出し、歴史や文化のなかに大きな足跡を残したのです。
明治、大正、昭和前期と王仁三郎の生きた時代のほとんどは、いまとはちがって重苦しい雰囲気に包まれた時代でした。そのため王仁三郎の生涯は受難の連続でもありましたが、王仁三郎はいつも楽天主義を掲げ、人々に生きる希望を与え続けました。

そんなイメージもあまりないけど…
ナオさんのお筆先はとくに悲観的だ。

悲しいと楽しいで（悲楽→ヒラク）
これが「しい」。

509さん
やっぱり円山ブランドと有栖川ブランドのコラボレーションやな。

あと
中村ブランドもありますね。「才能が開花する」という言葉があるけど、
こんな形で「遺伝子情報」が発現するとは、日本民族もたのもしいと思い
ました。

>>507
世界一はなかったですね。西洋人には無理過ぎか。（笑）
思い入れたっぷりの主観ですね。
大本を知る以前に歴史物の雑誌か何かで見て名前に一目惚れしてたくらいお気に入りで。（笑）
でもエスペラント語ではONISABUROは「人類を救う者」で、これはホントにかっちょいいと思う

>>513
「大地の母」とか読むと聖師だけ同じ兄弟とは思えないね

>>514
＞ONISABUROは「人類を救う者」
おしい！
残念ながら、スペルが違います。
エスペラント語では ONI SAV ULO が救世主を意味します。

それにしても、なぜ王仁三郎を学校の教科書に載せないんだろうか。
歴史的な重要度でいえば織田信長と坂本龍馬を足した以上の人物ではないだろうか。
ぜひＮＨＫは大河ドラマにするべきだ。

いやいや、今の時代に一般大衆に強烈にアピールするためには
むしろ霊界物語を劇場アニメ化するべきだろうか？
作るとすれば、監督は宮崎駿か？庵野秀明か？それとも押井守か？
まさかディズニーはいくらなんでもありえないとは思うが・・・。
実写映画化なら、北野武とか面白そうだ。

>>511
喜楽？？

痛い王仁三郎オタクが来たのか…

ここは王仁三郎オタクのスレなんですが？

王仁三郎の常識は世間の非常識
だと>>517等を読むと改めて実感

>>518

喜楽はミロクの世のことだろ？
キタノ

>>521
王仁三郎の常識はこのスレッド常識

聖師さまの弟さん、天狗が懸かると木の枝に逆さにぶら下がってた、みたいな
話をなにかの本で読んだけど。
またなお開祖さまと聖師さまの「火水の戦い」？では、帰神状態で天井突き抜ける
くらい飛び上がった、なんて記述も何かの本で読んだけど。
うち、いっぺんそんな現象見てみたい。

>>524
＞何かの本で読んだけど。
＞うち、いっぺんそんな現象見てみたい。

怒らないで聞いてほしいんだけど、感謝さんって、本当に霊感あるのかな？
上のほうで書いてた「神様を見たことある」とかって、なんだか
怪しげな本に書いてあるようなＳＦチックな話に思えて仕方ないんだ。悪いんだけど。
僕の元カノにかなり霊感ある人がいたけど、今思えばあんまり人にそういう話をしたがらなかった。
そういえば「霊感なんかいらない。できれば無くなってほしい」みたいなことを言っていた記憶がある。
そのせいか、感謝さんみたいに嬉しそうに心霊現象について語ってる人っていまいち信用できないんだよなぁ。

>>516
すみません。ただのローマ字になってた。（笑）
訂正ありがとうございました。

自分はアニメはよいけど実写だと聖師の代わりは考えられないな
渥美清（寅さん）に少し似てるね（笑）

>>525
感謝さんは最初は病気のせいにして話したがらなかった感じです。
自分を含めた住人が竜とか守護霊の質問をするので少しフッキレタた感じ？で（笑）

525、526さんへ
感謝です。
人間に五感があるといいます。うちのは、ただ眼に映るだけやから、五感のひとつやと思うよ。

あと「怒らないで聞いてほしい」ってあるけど、うちそんなに怒りんぼに見えるか？こっちのほうが
ちょっとショックや。

初めてまして(^∀^)。
感謝さん、五感じゃなくて『第六感』というのが正しいと思うよ。五感といえば、視覚、聴覚、嗅覚(きゅうかく)、味覚、触覚のことだからね。
だけど、霊視だけしかできないのは残念。霊と喋ることもできたら、良かったのにね。
まぁ、おそらく、善良な霊だと思うけど、どんな霊が憑いていたとしても、自分を高める努力はしていった方がいいと思うよ。…出口王仁三郎の著作という現代で最高に近い指導書にも巡り合えたことだしね。

感謝さんとは何度かレスのやり取りをしたけど自慢してるような素振りはなかったなぁ。
霊能より人間性が大切って言ってたし。子供の頃から聖師の教えを学んで育ったのだろうなぁと感じます

うん。
うちね、よく霊感、霊力、はたまた神通力。こんなうたい文句でカルト宗教をこさえてはる
宗教屋が数多くあることを2ちゃんの掲示板でしりました。
聖師さまのみ教えの深さはまだまだ分からないことだらけ。でも他スレでも聖師さまと大日本帝国との
「共振現象」にしつこく触れているのも、これはもう通常の霊感とか霊力のレベルとちがうと思うの。
聖師さまは「み教え」と「型」の両建てで「おほもと」を表現してはるとうちは考えている。
もっといえばこの両建てで「神すさのおのみこと」を示しておられる、と拙い頭で考えています。
三大学則を読んでもなかなか理解できないうちのようなアンボンタンのために。

感謝の悪口いいたくないけど三大学則は一見して理解
して大感動したわ。感謝と俺はレベルが違いすぎる。
悲しいかな。大本信徒のレベルはそんなもんやろなあ。
出口家の内紛の三面記事なんてどうでもええで。
３次事件は大本の進化発展解消やな。感謝のババァは痴呆じゃ！ボケ！

うちはおほもと信徒ではない。門外漢やぞ。

ばか。

>>531
いい加減にした方がいいよ。ホントに

533さん。
いろいろ励ましてくれてありがとうございます。
ほんとに感謝しています。
それでお訊ねしたいんやけど…。
うちは、「み教え」と「型」が神すさのおの尊さまの「大綱」を知るうえで、
二本柱やと思うの。どう思う？

１、天地の真象を観察して真神の体を思考すべし。
１、万有の運化の亳差なきを見て真神の力を思考すべし。
１、活物の心性を覚悟して真神の霊魂を思考すべし。

天津祝詞

高天原に元津御祖皇大神数多の天使を集へて永遠に神留ります。
神漏岐神漏美の御言以ちて
神伊邪那岐尊九天の日向の立花の小戸の阿波岐ケ原に。御禊祓ひ玉ふ時に成り坐せる。
祓戸の大神等
諸々の曲事罪穢を。
祓ひ玉へ清め賜へと申す事の由を
天津神、国津神、八百万の神等共に
天の斑駒の耳振立て聞食せと
恐み恐みも白す。

>>534
「み教え」はどこにでもあるけど「型」は大本だけで特別な神命があったのでしょう。
それだけに謎は尽きません。
【大本の出現を証する】大道幸一郎【ヨハネ黙示録】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213910316/
ここにもっと人が来ていろんな意見を聞きたいです

おほもとの　手綱をひきし　おにさぶろう　型と教えで　闇夜ひらかむ

挑発に　のるな怒るな　うら若き　巫女よ感謝の　心もていけ　　

>>527>>532
すこし怒ってるかな？

怒ってないぞ。

暮れなずむ　この悪鬼の世　御教えと　型を示して　瑞霊顕現

どこまでも　二本柱で　カラ国の　シコニ染まりた　世を立て替えむ

挑発に　怒りもなきぞ　己が身は　涼やかにして　納めまつるや　　

みなさん歌が上手いねぇ。霊界物語読んでるからなのかなぁ？いつも感心してます

医師は社会の底辺

>>531
三大学則、すこしづつ悟っていくものだろ。

これ>>535は、『三大学則』だね。
感謝さん、俺にとっても難しいと思うよ(^_^;)。

1番目は、『すべては神の体である』という『汎神論』がベースになっていると思う。
だから、自然に対する科学を究めていくと『汎神論』的な世界をつかめるだろうという事だと思う。
簡単に言うと、神を実感できるようになるだろうという事。

２番目は、『万有の運化』は、具体的には太陽の周りを惑星が回っていて、地球の周りを月が回っている事を指している。
それを『自然界の法則』といえば、それまでだが、神が実在すると考えると、自然界を非常にバランスよく保っている、という事だと思う。

３番目は、『活物』というのは、“生命体”を指すと思う。そして、単純な生命体が“弱肉強食の世界”に見えても、複雑な生命体になるにつれて、“共生”などの調和の世界を求める事から、真の神の霊的な性質を考えるべきだという事だと思う。

三大学則はわりと簡単なんだよ。仏教の中論なんて
ちんぷんかんぷんで全然理解できんよ。

545さん
うちは疲れてくると芝生の上に仰向けに寝て空を見上げることがあります。
しばらく目を閉じている。そして目をあけて空を見る。雲の流れをみる。
あとはいま生きている自分を感じようとする。

こんなんで「三大学則」に迫れるやろか？

感謝さんあなたは聖師の霊にとりつかれています。
三大学則は一生わかりませんから諦めてください。

>>547
感謝さん。そういう風に大自然を感じるのはとてもいい事だと思うよ。
ついでに夜空の星を見る事もおすすめするよ。
『三大学則』はだんだんわかって来ると思うよ。
きっとね。

感謝さん愛善苑に入信してください。出口和明の霊が
取りついて三大学則が一発でわかりますよ。

嗚呼、関門弟子は「神仙の人」となりたまふたか？

君、氏にたまふなかれ。

聖師はもちろん日出麿さんや和明さんにも憑かれてみたい（笑）

それにしても聖師はもう再誕する事はないのだろうか・・

再誕の話しはない。「出口おにさぶろう」襲名を願う香具師の話しはあるが。

みんなでおにさぶろうを名乗ろうや！出口信一あたりが
ええで。

器でない。また襲名したとて何になる。猿が鏡を覗いてもエホバは映らぬわ。

>>88

政権獲り戦略を記した
秘密文書「水滸会記録」

ttp://www.hanmoto.com/bd/isbn978-4-8074-0404-9.html

ttp://www.asyura2.com/0406/senkyo5/msg/347.html

ttp://page.freett.com/sokagakkai_komei/katsudou/shin_kiru02.html

長年かけてジワジワと
ttp://page.freett.com/sokagakkai_komei/sokagakkai_no_keizairyoku/P35.html

ttp://hemohemo.web.infoseek.co.jp/category/cult/souka.html

555さん。
たしかにそう思います。襲名しても何もならない。どうせなら父親の名前を襲名したらええと
思う感謝です。でも、もしそうなったら関門弟子は、どうするのやろうか？

なんか生温い展開だぬぁ

すいません誤爆しました・・・

ううん。誤爆やないよ。分かってくれてありがと。

５、６人おにさぶろうを作ったらええやんか？どれも似たり寄ったりや。

関門弟子さん。もし日出磨の名前を襲名する輩がいるとしたら、あなたは
どうする？

神定の　四代が聖地に　いては邪魔
系統ともども　追放目論見

立ち退きを　通告しては　見たものの
なにやらありて　なしのつぶてよ

日出麿も７、８人名乗ったらええやんか。みんなでワイワイやろう！

>>564
さしあたりおまえさんは誰の名前を襲名する？

出口新一o(^∇^o)(o^∇^)o

その出口真一さんってよく名前が出るケド、よっぽどの大物なんか？

ホームページみたらなんかしょぼくれたオッサンやなあ。

その方は何派や？

カメハメ派

関門弟子はブログで自分のことをヒデマラーと書いてるなｗ

一次は、ヒジと読み、日出・泥と書く。
二次は、フジと読み、不二・富士・藤と書く。

ほんなら三次は？

惨事のおやつ

チョ―受けた

＜霊能者殺害＞容疑で男逮捕…「ユタ神に恨み」　奄美大島 (毎日新聞)
http://news.www.infoseek.co.jp/topics/society/n_murder__20081207_14/story/07mainichiF1207m103/

　鹿児島県奄美大島の龍郷町幾里の自宅で、「ユタ神」と呼ばれる霊能者の貴島ヒデ子さん（当時７８歳）が
首から血を流して死亡していた事件があり、県警捜査本部は６日、同町秋名、無職、西田良房容疑者（５８）を殺人容疑で緊急逮捕した。
　調べでは、西田容疑者は１０月２８日未明、就寝中の貴島さんの首を包丁で刺し、失血死させた疑い。
　県警の捜査で、不審者情報から西田容疑者が浮上し、６日朝から任意で事情を聴いたところ、容疑を認めたという。
自宅から凶器とみられる刃渡り１８センチの包丁などを押収した。　
西田容疑者は「ユタ神に恨みがあった。自分の身の回りに悪いことが起こるのはユタのせい」などと話しているという。【川島紘一、村尾哲】
［毎日新聞１２月７日］ [ 2008年12月7日1時12分 ]

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　その典型が東大出の
　阿呆供である
　中を真空にした電車の中にロボットを立たせて、急発進と急停止を行う。ロ
ボットは急発進時に後方へ、急停止時に前方へ転倒する。これは空気の慣性の
影響を無くしているから空間とロボットとの相互作用である。従来、慣性は物
質の持っている性質と考えられたが、私は空間から働く力であると言う仮説を
立てた。
　また、運動エネルギーも同様に空間が物質を後押しするエーテル量の作用と
考える。なぜなら物質の質量は速度によって増加するからである。なぜ、速度
によって質量が増加するのか。質量とエネルギーの等価原理では説明出来ない。
物質に熱エネルギーを与えても質量は増加しない。エーテルの歪が重力を形成
していると考える方が妥当である。
　湯川は原子間の引力を電子を交換する作用だと考えて、陽子間の引力を中間
子を交換する作用と言う妄説を立てた。前者は電気力で説明出来るが後者は何
の根拠もない。陽子は三つのクｫークに分かれる。それらを結び付けているのが
グルオンである。新しい素粒子が出る度にそれを結び付ける物が必要となる。
　原子核に光を当てると電子と陽電子が対発生し、電子と陽電子が結合すると
対消滅して光となる。電子は重さがあり光には重さがないこんな事はおかしい。
陽電子は電子の反物質だと言い、物質には反物質があると言う。こうして考え
ていくと無数の素粒子が考えられ、それらを支配する法体系は崩壊する。
　この謎を解いてみる。陽子と中性子は本来同じ物であり、それが自然崩壊し
て電子を放出して小さくなる。これが速度を変える事によって、クｫーク、レプ
トン等に化ける。学者は自分の理論に都合の良い物を採用し、悪い物を抹殺し、
データを改竄して自説を正当化する。また電子も崩壊してエーテルに分解する。
　重力、電磁気力と核力をエーテルによる相互作用と考えれば、全ての理論が
説明出来てしまう。エーテルが神の意思(気)によって働いていると仮定すると、
超能力も説明がつく。物質の瞬間移動は気の束縛から解かれた物質がエーテル
となって分解され、光速度を遥かに超えて移動し、霊体の型通りに再構成され
るから可能となる。

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　２
　太陽の本当の色は緑色である。それが活動が激しくなるにつれて黄、橙、赤、
白と変化する。植物は太陽の霊気を受けているから緑色の命の炎で発光する。
紅葉はそれが燃え尽きる時の色と現れる。
　人には魂魄の魂が宿っている。赤白い人魂は生霊の魂であり、青白い人魂は
死霊の魄である。人は太陽の霊気をもらって命の炎を維持している。白い米を
食べて赤い血となるのは太陽の赤色の霊気が宿るからである。夕日が赤く大き
くなるのは太陽が休息する為である。
　カエデの５葉の葉の一部を切り取ってキルリアン写真をとると、切り取った
部分が元の形に現れて発光して写る。これは物質としての葉の一部は失っても、
霊体としては残っているからであり、これはオーラである。石にも霊体があり、
霊が抜けると風化して壊れてしまう。石の霊体と生物のオーラとは別物である。
　心霊写真の中に例えば右足の膝から下が透けて消えてしまっている物がある。
これはいかなるトリックを使っても作る事が出来ない。例えば、膝から下の部
分を激しく振り動かして撮ればそれに近い写真が出来るが、膝との境界線部分
が動きによって霞んだ様に写ってしまう。心霊写真のそれは明瞭な映像である。
デジタル処理すればうまく誤魔化せるが昔に撮ったフｨルムに残った映像は説
明不可能である。
　光は神の現れであり、虹の７色は７種の神霊の働きである。直接目に見える
物以外の光によって写る映像は霊の働きによって変化させる事が出来る。あた
かも霊体が写る様に。心霊写真の膝から下の部分は亜空間に移動したのではな
くて、その膝から下の部分の霊体が分霊して煙の様に消えて見えなくなったの
である。
　このように、心霊写真は霊もしくは神霊の存在を証明しているのである。い
かに科学が嘘を言っているかお分かりでしょう。

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　３
　宇宙の空間には重力がない。地球の周りには重力が存在する。それも地球に
近づく程強くなる。重力の根源を地球に求め、地球が引っ張っていると考えた
ニュートンの考えは妥当である。時空の歪みが重力であるとほざいているアイ
ンシュタインの妄説はなぜ地球の周りだけ時空が歪むのかを説明出来ない。そ
こで真打に登場して貰う。宇宙の空間はエーテルが充満しており、エーテルは
絶えず運動している。すると、地球が障害物となって地球の裏側に空白が出来
る。その空白に周りからのエーテルの圧力がかかる。例えると、川の流れに石
があると、石の後ろに窪みができ、そこへ水が流れ込むと考えると分かる。こ
れが重力の正体である。
　フｨラデルフｨア実験で駆逐艦が瞬間移動し、人の体と甲板が融合した事件は
私の理論で説明出来る。瞬間移動したのは別の次元の時空に移動したのではな
くて、物質がエーテルに分解され、それが超光速度で移動し、霊体の型通りに
再構成される時、電磁波が障害となって、鉄と人体の原子が分離出来なかった
からである。電磁波はエーテルを振動させる事が出来る。正弦波の負(向きが逆)
の部分だけを切り取った電磁波を共振させて増幅し、これをエーテルに衝突さ
せるとエーテル内を移動することが出来る。これがＵＦＯの飛行原理である。
　サイコロの博打で、丁と半の出る確率は数学ではどちらも２分の１である。
Ａが適当に丁か半に賭けて当る確率も数学的には２分の１である。Ｂが賭けて
も同様である。Ａはバカづきして大儲けし、Ｂは大損した。私達はこの現象を
見て運が良い悪いと言う。麻雀をした時、私の当り牌は場に出て残りは後１枚。
私がつもる確率は４分の１。相手の当り牌は残り５枚で早くからリーチをかけ
ており、確率的にはとても勝てないが、今の自分の運なら勝てそうな感が働き
強く押したらつもってしまった。こんな場合は数学など無意味で、運を計算す
る公式など存在しない。

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　４
　天理教の中山みき、大本教の出口なおなどの教祖は、神の言葉を取りつぎ、
神の奇跡を具現させた。病気直しを行い、目くらを目明きする事も出来た。予
言した事は全て的中した。これらを目の前にして信じない者はいないのである。
これらの宗教は広まった。キリストが病気直しをし、パンの数を増やし、海水
を割って渡ったのも本当である。しかし、残念ながら死んで甦ったのは誤りで
ある。キリストは日本で教えを受けて修行し、奇跡を行える様になって祖国へ
帰り伝道した。その際帰ったら殺されると忠告され、その時は双子の弟が身代
わりになると言う約束で帰国が許された。弟が身代わりとなって死んでからキ
リストが現れれば、甦ったと言う奇跡によってキリスト教が普及し、神の教え
を広まると言う試みである。後にキリストは日本の地で亡くなった。彼の使徒
と日本人との混血がアイヌ人である。正しく、日本は神の国、世界文明の発祥
地である。
　出口王仁三郎は天候を操り、霊界を探検して過去の出来事、未来に起きる事
まで知り得た。自分の体を１匹の虻にへんげする事も出来た。忍法にもその術
があり、西遊記の孫悟空も類似の術を使った。
　俳句が５７調なのは神の旋律がその様になっているからであり、天地創造の
３貴神が５神、７神となってこの世を創った。七五三はこの神の発展を逆行さ
せるものであり、しめ縄や鳥居は神の働きを封じ込める呪術である。神社の周
りを石柱の結界で縛っているのも同じ理由である。
　日本は朝鮮人等に侵略され、外国の神が日本の神を押し込めているのである。
仏像が足で踏みつけている天邪鬼は日本の神である。
　いよいよ日本の神が復活する時が来た。外国の偽の仏教、キリスト教等信じ
て罪を犯している者供よ。火の洗礼、水の洗礼の神罰を受けて見るがよい。

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　その典型が東大出の
　阿呆供である
　光は神の現れであり、虹の７色は７種の神霊の働きである。直接目に見える
物以外の光によって写る映像は霊の働きによって変化させる事が出来る。あた
かも霊体が写る様に。心霊写真の膝から下の部分が消えているのはその霊体が
分霊して煙の様に消えて見えなくなったのである。
　このように、心霊写真は霊もしくは神霊の存在を証明しているのである。い
かに科学が嘘を言っているかお分かりでしょう。
　太陽の本当の色は緑色である。それが活動が激しくなるにつれて黄、橙、赤、
白と変化する。植物は太陽の霊気を受けているから緑色の命の炎で発光する。
紅葉はそれが燃え尽きる時の色と現れる。
　人には魂魄の魂が宿っている。赤白い人魂は生霊の魂であり、青白い人魂は
死霊の魄である。人は太陽の霊気をもらって命の炎を維持している。白い米を
食べて赤い血となるのは太陽の赤色の霊気が宿るからである。夕日が赤く大き
くなるのは太陽が休息する為である。
　カエデの５葉の葉の一部を切り取ってキルリアン写真をとると、切り取った
部分が元の形に現れて発光して写る。これは物質としての葉の一部は失っても、
霊体としては残っているからであり、これはオーラである。石にも霊体があり、
霊が抜けると風化して壊れてしまう。石の霊体と生物のオーラとは別物である。
　心霊写真の中に例えば右足の膝から下が透けて消えてしまっている物がある。
これはいかなるトリックを使っても作る事が出来ない。例えば、膝から下の部
分を激しく振り動かして撮ればそれに近い写真が出来るが、膝との境界線部分
が動きによって霞んだ様に写ってしまう。心霊写真のそれは明瞭な映像である。
デジタル処理すればうまく誤魔化せるが昔に撮ったフｨルムに残った映像は説
明不可能である。

>>580
出口王仁三郎って、『虻(あぶ)』になれたのか？
初めて聞いた(^_^;)。
まぁ、それはともかく、仏典はフィクションが多いが、如来について“他人の心を読む事ができて、過去や未来を見通したり、体外離脱できる”うえに、執着心がほとんど無いと言っているのは、正しいと思う。
俺自身、他人の心を読む事はできなかったが、それ以外はだいたい出来たので。執着心も少なかったから『菩薩』みたいなものだった。だから、『如来』がいてもおかしくないと思う。
現在の俺は、煩悩が多い俗人だが(^_^;)。

>>582
なんで駄目になった？

>>583
日常生活に支障が出るので、12歳ぐらいの時に“霊道”をふさいだ[あるいは、守護霊にふさいでもらった。]→それで、徐々に『超常能力』がなくなっていった。
普通の人間として、生きる事を望んだためでもある。
おかげで、普通の人間がどういうものか、よぉ〜くわかった(^_^;)。

付け加えると、この場合の守護霊は、自分というか、もう1つの心みたいな存在だった。
まぁ、一般的に言われている守護霊と変わらないと思うけど…。人間の魂は、1霊4魂というし。

虻になった話とかたまに信じられない話はあるね（笑）
まぁホントは虻に霊を憑けただけじゃないかな？「聖師は嘘をつく事がある」から。
ただそれはいつも人の為になる嘘（この場合も信仰心を強固にしてあげるため）
なので神界からお咎めを受ける事はなかったのでしょうね

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　５
　万有引力の公式Ｆ＝Ｇm1m2／ｒ^2は多くのデータを集めて導き出したもので、
数学から導き出されたものではない。数学は物理的事象の存在の裏付けがなく
てはゲームと同じで、実用的には何の役にも立たない。万有引力が距離の２乗
に反比例するのは、光の強さが距離の２乗に反比例するのと同じである。光子
が球状に拡散する様に力の元のエーテルも圧力の高い領域から低い領域へ拡散
していく。圧力の高い所では反発力が、低い所では引力が働く。
　フレミングの右手の法則では、磁界中で力を加えて導体を運動させ様とすれ
ば、誘導電流を生じて反対方向の電磁力が働き、その運動を妨げようとする。
　また、ル・シャトリエの法則では、窒素と水素が化合してアンモニアを生じ
て化学反応が平衡状態の時、窒素と水素を追加したら、その影響を和らげる方
向として両者を少なくする様にアンモニアが増加する。自然は加えられた影響
を少なくする働きを持っている。これらの現象ははすべてエーテルの圧力を均
一にしようとする働きである。
　私はこれとは別に、霊子がお互いに好き合っていれば引力を、嫌い合えば反
発力を生じると言う仮説を持っている。
　フｨゾーの光速実験で、光を歯車の溝に通してそれを反射鏡で反射させ、戻っ
て来た光を前の溝に通るよう設定する。歯車を高速回転させて溝を通過する光
を目で見て、その光の点滅が次第に速くなり点滅が消えた時の歯車の円周の長
さと回転数から光速度を求めた。しかし、私は疑問に思わざるを得ない。点滅
が消えた時に再び戻って来た光を見たのだろうか。目の明暗を感知する感度の
限界が来て点滅が消えた可能性が高い。干渉縞の影像にしてもこれはエーテル
の干渉縞であって光子の動きではない。光子は粒子であり、エーテルは光子が
光子に衝突して力が伝わる媒体波だと考えている。私は古人の言い伝えの様に
光は何億光年の彼方からでも瞬時伝わって来ると考える。光速度はＣではなく
エーテル(媒体波)の伝達速度がＣである。

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　６
　相対性理論の妄説を正す。
　光速度Ｃで伝わって行く光をＵＦＯで追跡して、ＵＦＯも光速度Ｃで光に並
行して光の速度を測定する。すると測定器はＣを示した。光に印を付けてそれ
を見る事が可能であれば、並行して目の前を進行している光が止まって見える
のが真実である。すなわち測定器では光の真実の速度を測る事が不可能である。
　今度は光とＵＦＯが０点から光速度で同時に、光は左へ、ＵＦＯは右へ進行
した。１秒後には光とＵＦＯは０点からそれぞれ３０万�qの地点に到達した。
両者の距離は６０万�qである。ＵＦＯから光を見れば、速度は距離割る時間の
２倍の光速度になると考えるのが正しい。でなければＵＦＯは０点に停止して
いたと同じ事になる。それになぜ光の速度だけが不変となるのか分からない。
　ローレンツ変換によって時間が遅れると言う式を導き出しているが、前にも
言った様に数学で物理的事象を導いてはならないのである。もし時計が本当に
遅れる現象があるならそれはエーテルの歪みの影響と考える。
　地球と供に自転している空気は、東風の台風に吹き飛ばされしまうが、いつ
の間にか地球と供に自転している。こんな事は有り得ない。地球と空気は慣性
力で自転している。鉄砲の弾は慣性力で飛び続けるが空気の抵抗でやがて止ま
ってしまう。再び地球と空気が２４時間で１回転するよう誰が調節しているの
か。自転は誤りで、エーテルを否定したマイケルソンの実験は地球が自転して
いないので誤りである。
　神は殺し合いのない、人も動物も虫けら等も楽しく暮らせる弥勒の世を築か
れようとしている。貴方の今のままでは悪さをしないように草木に替えるしか
ない。人は神の御用をするのが使命であり、その為に生まれて来たのである。
神の弥勒の国作りの役に立たなくては、世の為人の為にならない。為にならな
い人生は無意味である。

もう終わり？これは真光の信者と見た

何で真光とわかるの？

この長文は前にも目にしたことがあるな
どこの誰かは知らないけれど。

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　７
　光の青、緑、赤の色は波長の違いだと説明している。ｖ=ｆλより光速度は同
じであるから３者は違った周波数を持っている。その周波数は原子内の電子の
軌道から生ずると言う。電磁波は短波、長波等があり、ｖ=ｆλより電磁波の速
度は光速度Ｃであるから違った周波数となる。放射線γ、χ線の速度もＣである。
すると、光も電子も磁気も素粒子の一部も全て同じ物質が違った周波数を持つ
事によって、これらの粒子になると結論付けられる。質量はエネルギーである
と言う事もこれを裏付ける根拠となる。しかし、周波数の違いだけでは光、電
子、素粒子の一部の性質を説明出来ないし、粒子には波の干渉など存在しない。
電子が二つの穴を通過して出来る干渉の縞模様は電子が波というのではなくて、
電子と媒体波(エーテルと言われる物で光子同士が衝突して出来る、力を伝え
る光子の帯)が力の作用を及ぼし合って、その影響がエーテルの縞模様になる
のである。当然、電子の存在確率を波と定義している量子力学も間違いである。
エーテルの存在を否定した為に相対性理論、量子力学、ホーキングのお化けを
生み出したのである。
　陽子が電子に、電子が光子に崩壊し、力を伝える媒体としてのエーテル(光子
帯)が存在する。光子は無限に近い速度を持っている為、人間には捕捉されない。
人間が捕捉出来るのはエーテルの速度Ｃである。エネルギーはエーテル量で、
エーテルの歪みが力として働く。光子の霊体を霊子(心)と言う。この霊子帯が
神であり、神の見えざる手によって力が制御される。神は神界から心によって
現界を動かしている。現界から三尺上は神界と重なり合っている。人間の頭に
神霊が降りて来て、予知夢を見せたり、第六感を働かせたりするのである。
　学者の高慢な鼻を折り、科学妄信者の目を覚まし、神の真理を知らせる為に、
見出しに馬鹿者と侮辱しているのを許してほしい。世の中には私よりも優れた
能力を持っている者もいる事を知っている。

277 2008/12/14(日) 14:12:07 ID:???
無名モデル(sage)

2ちゃんで「このスレ変だな」とか、「なんか妙に擁護してるな」とか、
「臭いレス（質問）が目立つな」とか思ったら
たいていネット監視会社（いわゆる工作員。ＥＣ部隊ともいう）の仕業。
大手はほとんどがこういう会社に２ちゃん工作を依頼している。

ピットクルー 株式会社　http://www.pit-crew.co.jp
株式会社 ガーラ　http://sales.gala.jp/cybercops/index.html
株式会社 ガイアックス　http://solution.gaiax.co.jp/solution/supportdesk/
日本エンタープライズ　http://www.nihon-e.co.jp/solution/support.html
株式会社 ライトアップ　http://www.bc-manage.jp/
株式会社プラップジャパン　http://www.prap.co.jp/

まぁ殆ど馬鹿バイトばかりｗ本気でやる気も無いので効果なしｗ

アメブロも自動スクリプト
【川田亜子】 アメブロがブログのコメント操作？芸能人の告発相次【電撃ネットワーク】
http://namidame.2ch.net/test/read.cgi/news/1212240044/
アメブロ 川田　スクリプト の検索結果
http://birthofblues.livedoor.biz/archives/50651220.html
http://tok2.seesaa.net/article/98151978.html

真善美愛

「伊都能売神諭」より抜粋

今の人民は、神界の深い経綸が解りておらんなり、
また、時期が来るまでは、何人にも明かす訳には行かぬから、
解らぬのは最もの事であれども、
余り良き事ばかりが来るやうに思ふて、
待つばかりではつまらんぞよ。

「上下の身魂が揃わんと」

これは、守護神と、自分自身の心を「上下の身魂」と、表現されていると思います。
いつまでも、探す場所を間違っていてはいけません。
守護神は、あなたの心の奥底で、あなたが見つけに来るのを待っているのです。

守護神は、あなたが生まれてから死ぬまで、一緒にいる霊です。
神の言葉を取り次ぎます。
人間は、守護神と肉体ある自分自身が、心の上で「合体」しなければ、「因縁の身魂」になることは出来ません。
しかし、生まれてきた時に、守護神は決まっているのです。
最初の立替えに参加する御霊は、決まっています。
呼び出し音が聞こえる前に、合体を済ませていなければ、七転八倒・大気違い・大馬鹿者を曝す事になります。
神の呼び出し音は、高周波の霊波です。
感知できる守護霊と、感知できない守護霊がいます。
感知できる守護霊を持つ人が、守護霊と合体していなければ苦しみますが、合体が終わっていれば、苦もなく喜びに変ります。

どうか、「改心」の本意に気づいてください。

王仁三郎の後継者は今います？
江原氏や深見氏はどう考えてます？

>>595

　霊界物語を読んだことが無いだろう。

孤独男「人間男女に植えつけられた強力な大性欲というものが
　　　　結局、転生輪廻システムをスムーズに押し進めていく潤滑油となっていることは
　　　　これ、まぎれもない事実という観点から、私たちの議論はスタートしましたね
　　　　では何故人類は転生輪廻システムにのっとって進んでいかなければならないのか
　　　　その先には何があるのか、人類はどこまで続いていかなければいけないのか？
　　　　それは永遠なのか、永遠なんてものがはたして存在するものなのか？
　　　　幼稚園から大学院までのランクづけされた銀河系を生まれ変わりながら
　　　　各魂は、なぜ霊的レベルをアップさせてまで、最終到達地点の神の領域にまで近ずかねばならぬのか
　　　　作者さんの意見をおうかがいしたいですな」
　作者「狼狽、交配、ぱぴぷぺぽ・・・
　　　　まあマクロの視点から見れば、この大宇宙には、はたして果てはあるのか
　　　　果てがあるのだとしたら、その向こうにはいったい何があるのか、そのまた向こうには？
　　　　ミクロ的視点から見れば、海水のひとしずくの中にも、数億匹の微生物が存在するという
　　　　海水のひとしずくでさえもが、その中の極小な微生物にとっては、大宇宙のようなものだ
　　　　するとこの人間が転生輪廻をくり返している太陽系及び銀河系でさえも
　　　　そのような海水の中のひとしずくのようなものなのかもしれないという意見もある
　　　　この大大宇宙の中では私たちの存在など、大腸菌以下かも・・・」
ユミコ「そんなことは分かりきってることじゃない
　　　　そんなんじゃ、どこまで話してもこんな話、堂々巡りよねー　プハー」
あなた「まあ皆さん、もっと落ち着いて考えてみませんか
　　　　どこかに思考の突破口は、みつかるかもしれませんよ」
絶対敵には、注意したほうがいい　

>>595

これも心地の一環。
素直に読んで、素直に受け取れ。

600げっとぉ！

しらない固定が増えたな

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　８
　自然に放射線を出して核分裂する物質が存在する事から、これを人工的に行
えば原子爆弾が出来る事ぐらい予想が出来た。長時間放射される放射線は核内
エネルギーの存在を示していた。原子爆弾はE=mc^2の式がなくても開発される
運命にあった。原子番号の大きい原子が核分裂し易いなら小さいものは核融合
し易い。陽子同志を結び付ける核力は電子群の圧力で、その元はエーテル圧で
ある。
　太陽は核融合によって輝いていると言うが、核融合の閃光は青白色である。
太陽の光は黄色い白光である。地球は太陽の核融合の放射線の影響を受けてい
ない。(バンアレン帯遮蔽説は嘘)以上の理由から太陽は核融合ではなくて、マ
グマと同様に熱エネルギーによって輝いている。それは宇宙内のエネルギーを
循環させる仕組みによって得ている。人間の原子力利用はエーテルの働きを阻
害し、神の仕組みを破壊するものである。神の警告が放射能被害で現れている。
　ヨハネの黙示録
　第４の天使がラッパを吹いた。太陽の３分の１が壊れその分明かりを失った。
　第５の天使がラッパを吹いた。いなごは額に神の刻印を受けていない人間だ
けを刺した。彼らはサソリに刺された苦しみを受け、それを逃れる為に死のう
とするが許されなかった。(狂牛病)
　第６の天使がラッパを吹いた。４人の天使は人間の３分の１を殺す為に解き
放たれた。戦争によって３分の１が滅ぼされた。それでも、人々は偶像を拝み、
殺生、姦淫、盗みを悔い改めなかった。
　刻印即ち獣の名の数字を押されている者以外は物を売買出来ない様にした。
その数字は６６６(メーソン)である。
　贅沢を欲しいままにした王達は大淫婦と姦淫を行い、人々はこの女のぶどう
酒に酔い痴れた。
　獣と地上の王達にメシアが戦いを挑んだ。獣と獣の刻印を受けた人々は捕ら
えられ、硫黄の燃えている火の池に生きながら投げ込まれた。この者達は永遠
にそこで苦しめられる。聖なる人々の血の復讐を大淫婦になされた。獣の刻印
を受けなかった人々が生き返り、その他の死者は生き返る事が出来なかった。
　贅沢を欲しいにままにして動物達を犠牲にしている君達は大淫婦と姦淫して
いると同じである。

なかなか難解だな？

一度でいい。いい女と姦淫してみたい。金がないので大淫婦に見向きもされない。

難解だがそれなりおもろいｗこのシリーズ、いつまでつづくんかな？

もうびつくりやわ。こういう話は、とんでも本の類なんですか？

>>605
この見方で神示の宇宙を読むといいのか？

その教えでは
大本病院
大本大学は
出来ないでしょう？

共振も世間的にはとんでも本のたぐい。

大本は世間的にはトンデモの宝庫のような…

>>608
大本の教え？

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　９
　本能寺の変の謎が解明出来たのはなぜ信長が無防備の本能寺に泊まったのか。
その嘘が見抜けたからです。そんな無用心ではそれまでに暗殺されない筈がな
く、家臣が納得しない。信長が死ねば家臣も死ぬしかない。京に泊まるなら義
昭の為に建てた２条城に泊まればよい。その２条城跡が２条通から外れた所で
発見された。条里を変更したのは秀吉である。茶会で使った九十九茄子が本能
寺焼失にかかわらず無事であったのは本能寺の茶会の否定となる。中国出陣を
急いでいた信長が茶会など開く筈がない。京へ寄ったのは天皇のキリスタン追
放の綸旨を受けたのである。これと中国出陣を画策して罠にはめたのは秀吉と
家康である。洛中洛外図に架空の２条殿を描かせて２条城の存在を隠蔽したの
である。
　伊邪那岐大神が神勅を降ろした。天照大神は高天原を治すべし。月読大神は
夜の食す国を治すべし。素盞鳴大神は青海原・天下を治すべし。初代天皇は素
盞鳴命である。素盞鳴命から大国主命に継承され、その流れが聖徳太子(押坂彦
人大兄皇子)となり、その孫が長屋親王である。南北朝を争った後醍醐天皇はこ
の直系である。即ち日本天皇と朝鮮天皇の争いが南北朝の争いである。聖徳太
子を暗殺した蘇我氏・朝鮮人が後に藤原氏となって日本を牛耳った。聖徳太子
の肖像画は太子の子を山背皇子とする為の捏造であり、暗殺された者の肖像は
怨霊を恐れて抹殺されるのである。坂本竜馬、西郷隆盛もしかり。
　昭和天皇はイスラエル12支族の血筋を受けた者で日本侵略者である。満州事
変は軍部の暴走ではなく、天皇の命令である。日本を侵略者に仕立てて滅ぼす
と言うメーソンの作戦の為に、天皇がメーソンの命令通りに働いた。日本民族
を抹殺する為に大空襲や原爆投下がなされた。
　世界を支配しているのはメーソンである。日本は食い物にされ、政府はメ−
ソンの手先。北朝鮮の日本人拉致等もメーソンの命令。今度は日本を悪者に仕
立てて滅ぼす作戦の為に、世界大恐慌を招いて世界中を戦争に巻き込んで、日
本民族を抹殺する計画である。メーソンの神ヤーヴェは日本人を餌食にして日
本の神・創造神にとって替ろうと総活動を開始した。

>>612
出口王仁三郎は、織田信長が前世の1つだと言っていた。
そして、信長は最後に朝日姫(？)に背後から切られたために、今生で誰かが背後に立つと、背筋に冷たいものが走ると言っていた。
また、本能寺の変は、豊臣秀吉と明智光秀が密談して行った事で、光秀はその後、死んだ事にして、ひっそりと千利休になって、秀吉の政治を助けたという。
それから、信長と秀吉と家康は、素戔嗚尊の3つの御魂がそれぞれに宿ったものだと言っていた。
が、しかし、王仁三郎は虻の話のように、たまにムチャクチャな事を言うことがあったので、以上の話は参考程度に聞いておいた方が良さそうである。
ちなみに、光秀は天海になって、家康の政治を助けたという話があり、そっちの方が有力である。
歴史の真相は[優秀な学者と信頼できる霊能者の協力によって]もう少し慎重に探っていった方がよいと思う。

これは、どういう事だろうか？
八幡書店の『伊都能売神諭』の93ページに『常世姫之御魂の宿りて居る、〇〇〇〇〇〇〇が、日の出の神の生き魂であるぞよ。』と書いてある。
⇒フクシマヒサコの事だろうか？
それなら、『日之出神諭』を読むべきなんだろうか？
しかし、143ページに『変性男子と女子の筆先より他の筆先は信じては成らぬぞよ。外から出るのは皆受売りや入れ言ばかりで、真偽相半ばして居るから、初めから目を通さぬがよいぞよ。』とある。
(-_-;)ウ〜ム。『日之出神諭』は読む気がしなかったけど、少しは真実が書いてあるかもしれない。まぁ、嘘が多いので、最初から読まない方がいいと思うけど。

役割はあったんじゃなかろか。当時は悪霊の型として。
しかし今聖師が認めない日之出神諭は信ずるべきじゃないだろ。結局は聖師に敵とう悪霊の筆先だよ。

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿者だ　10
　人間の馬鹿供はあれ程奇跡を見せても神の存在が分からないのである。人間
の学では見えない神の働きを捉える事は出来ない。幾ら研究しても骨折り損の
草臥れ儲け。
　天御中主大神が言霊によって高皇産神と神皇産神を生み、甘葦可比彦地神・
天常立神が生まれ、次に国常立神・豊雲野神が生まれた。タカアマハラの言霊
によって霊界に高天原が形成された。聖書のヨハネ伝に、初めに言葉があった。
言葉は神であった。全てのものはこれによって出来た。出来たものの内一つと
してこれによらないものはなかった。言霊が凝縮されると物質となる。次に天
津神10柱の内の伊邪那岐神と伊邪那美神が地球を作り固めて日本列島を生んだ。
次に自然を司る神々を生んだ。その末裔が人間である。女神が火神を生んだが
基で亡くなり、黄泉の国へ去った。男神が迎えに行ったが話がこじれて喧嘩別
れとなり、岩戸が閉じられた。男神は仕方がなく一人で太陽、月、地球を主宰
する神を生んだ。土が火と水を生む。土で出来た地球が太陽と月を生んだので
ある。太陽と月が運行するのも、天気を操るのも、人間が生まれ育つのも全て
神の働きである。それが力と現れ、光等に見えるのである。科学で説明出来な
い超常現象は神等によるもので、科学が嘘である証拠である。
　日本が神の国である証明
　日本列島は国常立神(金龍)の龍の形をしており、世界の雛形である。世界の
五色人(青、赤、黄、白、黒人)は土から火と水が生まれ、土と水で金が出来る。
即ち中心は土・黄人が上位で金・白人は下位となる。白人は彫が深く瞳が青い、
太陽光に弱い特徴で吸血鬼の類である。縄文人は神に近い。
　日本文明は自然との和の文明であり、西洋文明は自然との乱の文明である。
自然を神に読み替えると、神を征服する事となり西洋文明では宗教は発達しな
いし、滅びるしかない。仏教と漢字は侵略者に強要されたのである。

>>616
世界の五色人(青、赤、黄、白、黒人)

このへん真光くさいｗでも虻の話しなんて普通は知らんよね？

ここっておほもとスレとは違うでしょ？
三派のどこでもまた門外関でも聖師や開祖の「大本」が好きな人の集うスレだと思ってる

攻撃するより共通する話題で語りあう方が宗教的だし建設的だと思う

普通に大本のスレだよ。

主神（創造神）がするように人もまた創造的に生きましょう。

>>618
おほもと本部のｽﾚｯﾄﾞだと思ってる人もいるかも？

まあ、いいや。みなさん、明けましてお目出とう！　

「見ざる言わざる聞かざる」を、三猿と言います。
見ざるは、盲。
言わざるは、唖。
聞かざるは、聾。

大本は聾＝ツンボ、即ち耳が聞こえない。
日月神示は盲＝メクラ、即ち目が見えない。
錦之宮は唖＝オシ、即ちものが言えない。

一厘が開けば、ツンボは聞こえ、メクラは見え、オシは話す。

大本の因縁の御霊は耳が聞こえないツンボ。
大望は、耳が聞こえて叶う。

大本の神が拓く一厘。
一輪開く「菊」の花。

　天下の大泥棒、詐欺師が日本政府
　憲法に武力の行使は、国際紛争を解決する手段としてはこれを放棄する。そ
の為陸海空軍の戦力はこれを保持しないとある。国際紛争には自衛の為の戦争
も含むから自衛隊は憲法違反である。公明党は政教分離に違反している。
　我々が納めている税金は無駄な官僚の給料となったり、無駄な公共事業に注
ぎ込まれて悪徳企業の食い物にされている。政治家の悪業がなくならないのは、
税金の使途に利権が生じる為で、政治家が企業の利便を図るのは企業献金があ
るからである。企業献金は収賄である。
　税金は社会の経費や資本整備の負担金ではなくて、悪徳企業等へ貢ぐ為に強
奪される合法的な搾取である。健康保険料、年金保険料も同様である。年金資
金も事業に運用される。その資金の目減りを防ぐ為に納付記録が抹消されたの
である。正に日本政府は天下の大泥棒であり、詐欺師である。
　昨今大企業が不景気で派遣社員の首切りを行っている。これから世界大恐慌
となって失業者が激増する。失業者は乞食の生活を余儀なくされる。人々が自
給自足の生活を行えば全ての企業が倒産する。即ち企業等は無くてもよい物で
贅沢な生活を望むから必要と思えるのであって贅沢は世を潰す元である。年金
など無くせばよい。子が親を扶養するのは当たり前で、育てて貰った恩を返す
のが人の道である。病気になったり、障害を持つのは己の悪業の為で自業自得
である。女の社会進出は男の職を奪い、百害あって一利なし。その為に余分な
費用が要る。女を甘やかしてはいけない。力仕事が出来ない女は男を補佐する
役割である。学歴社会は悪人を生み出す制度で悪知恵の働く小人が社会の上に
立って害をなすものである。選挙制度は世の中の多数派の悪人がその代表を決
めるもので益々悪社会を構築するだけである。本来神に近い天皇が治めるのが
本当である。
　職業で一番尊いのは昔ながらの農業である。農家は米価を消費者の都合によ
って安く買い叩かれて食い物にされている。それでも人の為に生きる糧の米を
作っている。全ての国民が農業に従事すれば食べていける。農家に寄生してい
る悪人供を退治しなければならないが。

大本の、神さま、そして信仰者さんのみなさん、明けましておめでと。
今年はうし・とらのうしでうれしい年になるといいね・・

詐欺師だろ

>>624
詐欺師はお人好しの日本の会社を騙して買収する外国企業の気がする

「真の信仰」
大本の教えは真の神の救いの言葉でありますから、
この教えを信仰するがために、様々の攻撃や妨害に合うことがあっても、
腰を抜かしうろたえ騒いではなりません。
少しの事で腰を抜かすような弱虫では、
とうてい神の国の強者となることはできぬ。

大本の本当の信仰とは霊主体従を基にした生活を送り
神霊との合一を達成し、神（主神）に使えることが
霊国に入る第一の条件ではなかったかな。

神人合一の出来た人っているのだろうか。（いわゆる神主）

ついさっき何かに使えるかと思って作った

http://kjm.kir.jp/data/1230998112856.gif

抜けてるのあったら勝手に追加してくれ

>>630
この系図を見る時、宣伝歌で『開いて散りて実を結ぶ』の“散りて”に当たる感じがする。そして、これから“実を結ぶ”段階に入っていくと思う。本物と偽物が篩にかけられて、本物だけが残っていくと思う。

>>631
大本は俺が知る新興宗教で最も分派してる宗教だよｗ
別に信徒じゃ無いが、おまいが言う“実を結ぶ”なら情報が入ってるよ。

世界救世教いづのめ教団、東方之光、世界救世教主之光教団は2010年に統合予定だ。
アホみたいな主導権争いの法廷闘争で、2007年にやっと和解して統合するんだと。
茂吉っつぁんも、こんな争いを見ていて草葉の影で泣いてたろうなぁｗ

なんかスレタイに即した疑問・質問ってある？
ちょっとだけなら･･･

今年はウシ年だけに日本人にとってウッシッシなことの多い幸運な年になるであろう。

日本人て意識してないけど神道信者
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230871466/l50

1 ：神も仏も名無しさん：2009/01/02(金) 13:44:26 ID:TTfBqVcc
それなのに信者とは認めない。神社に祈祷しに行ったり厄年気にしたり罰気にしてる時点で信者なのに。
生理中に神社行ったから罰あたったとか言ってる人がいて、私は洗脳されてるなと思った。新興宗教なら罰とかは洗脳とか言ってありえないとかいうくせにそんなのは信じてる。なのに信者ではないと認めないからたちが悪い。
日本人はなぜ自分は神道信者と認めずに宗教嫌いみたいな感じでいるんだ?
私の同級生も神社でお祓いとかするけど信者じゃないとか言ってたし。
おかしくないか?
罰を気にするなら信者と認めないことが神に対して失礼と思わないのか不思議。

今年は、神道と人道に振り分けられる年。
二分するカミとヒト。
どっちを選ぶか、人任せ。

はじめまして

こんにちわ

>632
もっと先の情報として
皆が、徐々に気がつき元に返るらしい

不思議は、信仰でないと

そして、驚く不思議の感謝に出会えるらしい

霊界物語を読んでいたらこんな歌がありました

小人に　権威をしばし　与ふれば　たちまち威張りて　世を乱すなり

麻生太郎氏を詠んだかのような歌ですね。

麻生太郎？誰やね？

「途中、現在分裂している大本の一派、連合会の出口直美さんのお宅を訪れ、話しをする。
　松江のものだというおいしい抹茶もいただく。武田さんからは、いろいろな大本の事情を伺うが、決定的な対立点などない気がした。
　いつか、全体が融合することはあり得ると感じる。
　一日、大本を回って、大変勉強になる。ただ訪れるだけではわからないことが、いろいろとわかった」。
　とりあえず、『大地の母』の再刊のために努力しようと決意する」
http://hitorigurashi.cocolog-nifty.com/kyodo/2008/07/index.html　より

直美さんは父様をどのように思ってるんだ？
父を侮辱されてうれしくないだろうな…

周りが不仲だと思っている、大本関係の方々は、本当は仲良しなんじゃないの？
開祖と聖師が、神業で喧嘩したみたいに、カタを出すために、神様にやらされているだけだったりして・・・。
でも、周りにいる人達は何も知らされず、本気で喧嘩していたりしてね〜。
「早く目を覚ませ」と言うのは、このことかもしれないねッ！

大本の人は裁判員制度についてどう思ってる？

http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231643637/l50
宗教界、裁判員に悩む…「人裁けるか」「正式な制度だから」 (読売新聞)
　人を裁くことは、犯罪者も含めた人々の「心の救済」を目指す宗教の立場と両立するか。
国民が参加して有罪・無罪などを判断する裁判員制度が５月に始まるのを前に、宗教界で議論が起きている。同制度では死刑判決に関与することもあるだけに、宗教の社会へのかかわり方が問われている。
　裁判員法では、「人を裁きたくない」というだけでは辞退理由にならないが、立法過程で「宗教上の理由で裁けない人もいる」という意見も出たため、
「裁判参加で精神上の重大な不利益が生じる」と裁判官が判断した場合に限って、辞退が認められることになった。
一方、刑事裁判への国民参加の伝統が長いイギリスやドイツでは、法律で聖職者は参加できない定めがある。
（中略）
　新約聖書に「人を裁いてはならない」というイエスの言葉があるキリスト教。全国で約８００の教会を抱えるカトリック中央協議会は、
　「私的な裁きは認められないが、法治国家の正式な裁判制度まで否定はしていない。ただ、被告の人権への配慮や国民の十分な理解が必要だと思う」とする。
　一方、東京都北区の 神召 ( しんしょう ) キリスト教会（プロテスタント）の 山城 ( やまき ) 晴夫牧師（８０）は「様々な考え方があり得るが、非常に重い問題で、すぐには答えが出ない」と話す。
　全国約８万社の神社を指導する神社本庁は、「国民の義務として、裁判員に選ばれたら原則参加する」という立場だ。
[ 2009年1月11日3時35分 ]

それも修行　逃げる気はない。
罪の重さは、専門家であろうが素人であろうが代わらないでしょう。

死刑だけは、許さないと思うが

>>644
難しすぎる。。。。

罪と罰。
人は何故罪を犯すのか？
カルマですか。
人は何の為に生きる。
宗教を学ぶ為ですか。
真理を学び真理を体現する為に生きるのでは。
真理を識るとは宇宙の法則と同化する事。
そして進化する事。
宇宙に存在する全ては創造に向かって進化しなければならない。

質問があるかと思って一週間待っていたが、
別段なかったようだ。

＞648
どんだけ偉いんや

竹、素知らぬ顔で復帰しとるな

２ちゃんの話題を出すなら
おまえが２ちゃん住人に行った誹謗中傷を
もう一度俎上に挙げて良いものと考えるが如何に

>>499の件

No11308 なぜ、２ちゃんに書くんですかね？
まっとうな意見は、ここに書いてもいいのに。
竹野 2008年11月19日(水)18時23分
--------------------------------------
「２ちゃんの書き込みはまっとうでない」と暗に述べている。

【それに対する反論】
>>499
>個人掲示板を選ぶか、より匿名性のつよい２ちゃんを選ぶかは単に好みの問題や
>内容が真っ当かどうかは、書き込む場所に関係あらへん
>己の偏見を押し付けるな
---------------------------------------------
【そして竹からの意味不明で支離滅裂な反応】
No11312 ネットの書き込みを読むと
明らかに、身近な人間が書き込んでる気がするのは気のせいか、
もう、そろそろ脱会、絶縁宣言しよか？
からんでんのは、お互い様だろがボケ、
２ちゃんに私も参戦、は、考えとこ。
竹野 2008年11月20日(木)17時20分

【泣きを入れて一方的な終了宣言】
No11314 私は打たれ弱い人間ですので、
インターネットは、やめておいた方がよい気がしますので、こういう時は休みます。
休みをとるのはネットだけになりそうには、なりませんが、
炎上防止のためです。
竹野（自主規制中） 2008年11月20日(木)18時41分

>No11701 意味不明な書き込み
>竹 2009年01月14日(水)00時02分

>いつどのように誹謗したのかしりませんが、

上掲（>>651）

>言いたいことがあるなら、面と向かって言えばよろしいかと。

ネットのやり取りに一々対面する義務は無い。

>あなたの目的はなんですか？

竹に誹謗中傷を止めて欲しい。

＞だから私は２ちゃんに書き込まない。
＞陰でこそこそ陰湿なことをする人とは、距離をおく。
＞次は何がくるのかな？
＞竹野 2009年01月14日(水)00時02分
-----------------------------------

はい、詰んだ。

>>650
>>633のこと？

ひとつ質問.。王仁三郎はどんな霊界にいってる？

＞出口日出麿関門弟子さん
大阪の方と思いますが、HP楽しんでますよ♪
本部の内部の事に疑問があれば聞いてください。
ここで書けることがあれば書きますよ

さて人型どうですか〜　関係者の皆様走り回ってますか〜

本部の信徒は、あ関門弟子のhpを見てるのか？
紅教主のご結婚の予定はどう？？

>656
たまたま見ました。　少し本部の考えとは違うと思いますが
個人的思いとしては、熱くていいのでは
だから自分は何をする　というのがあればもっといいですが

2行目　呼びつけする人に教えない。

「紅様」あるいは「五代様」とでも書いてほしいのか？
信者はそれが習い性なのだろうが、
世間一般では紅「教主」とつければ「呼び捨て」ではない
公開の場に出てくるなら、少しは常識を身につけろ

＞658
世間の常識で　さん　くらいつけるじゃろ
君の感覚　常識で世間一般と言われたくない
ま〜すぐ　ヒス起こすタイプだろうが　ハハ　ハハ
なにわともあれ、君が気分損ねた
やっぱ五代様の事は何も書かない。
どないにあおられても、書いて意味ないことがわかった。
おしいね、内事より知ってるのに　バイバイ

ほう。
ID:aXoqNZP0の常識では「麻生総理」と書いている
新聞やTVは全て呼び捨てにしていることになるらしいな。
本部信者の常識ではそうなっているということか。

国語は、赤点でした。すみません。
それは置いといて
ご面会して下さい。
一度会えば、一度見れば　驚きます。
それから、書いてください。
頑張っていい機会に巡り合ってください。
私は、疑いの目線で初めてあった時
自分が恥ずかしく、縮こまりました。
大本の大半を知ってると思ってましたが
こんな方が、大本の居たのかと腰を抜かす驚きでした。

まあ、国語力が低くて謝り方を知らんヴァカであっても
「すみません」の一言を書くだけマシか

同じく国語力が低くいくせに被害者意識だけは強く
自分の言葉遣いの間違いを認められない者だっているわけだから

>>656>>657
１行目も呼びつけですよ

霊界物語は長すぎると思う。うまくまとめて、キリスト教の聖書くらいのページ数で一冊にしてほしい。そのほうが布教もしやすいはず

あんなに長いと持ち歩くことも出来ない。配布することもできない

教典の数も沢山あると権威が分散する気がする。

と、思うんですが、皆さんはどう思います？僕は信仰歴も短いのでわからないことだらけですから、違う意見があれば教えていただきたいです

>667
もちろん聖師様も短くしようと
書いてたのですが、８巻だったけな？頃に「無理だ」と言い
今の状況になりました。
なのでこの8巻頃までは、逆に濃縮されすぎてるらしいです。
本当は、もっと長いらしいです。
逆に、もっと長いほうが凡人の私達には判りやすかったのかも

ちなみに、聖書と比べられても・・・・
あれはキリスト様が書いたのではないので

あ関門弟子の方は無視されも仕方ないがｗ
変テコな当て字や呼びつけやないぞで、結婚あるか？

レスありがとうございます。長い方が凡人にはわかりやすい…なるほど。

>>664
【霊界物語の長さについて】
全八十一巻八十三冊という分量は確かに長大だが、
全編読まなければ主旨が理解できないということはない。
一貫したストーリーはあるが、短いエピソードの連続で構成されているので、
区切って読むことも十分可能。
全て通読することが理想ではあるけれども、
部分的に読み込んでも学べることは数限りない。
普及にあたっては目的別に巻を選ぶことにより、分量による不都合は回避されうると思う。

>>665
【霊界物語の携帯性について】
一冊一冊の大きさは普通の本と同じであり、
出先で全編が必要になることも無いであろうから、携帯性に特に問題は無い。
更に現在はネット有志によるデータベース構築や配布も行われており、
モバイル端末を使えばいつでも物語全編にアクセス可能である。
霊界物語を読もうという意志さえあれば、無料でデータを入手することができるし、
紙の本にこだわるならば、愛善世界社の文庫版や、八幡書店の廉価版がある。
天声社発行のものよりも安価で、意図的な内容の改変の無い正本が入手できる。

>>666
純然たる教典として扱われるのは基本的に「霊界物語」のみである。
（もうひとつの教典「大本神諭」も、重要部分は「物語」内に組み込まれている）
一つの著作の巻数が多いのであって、数多くの種類の教典が存在するわけではない。

霊界物語さえあればなんもいらない。

　なぜ私が様々な謎を解明出来たのか。それは真理と言うものは１点の矛盾を
も許さない厳格なものである事を知っているからである。そこには何の疑問点
をも持ち得ない。私がなぜ何々なのかと問題提起をしているのはその理由から
である。
　我々の身体が窒素酸化物から猿を経て進化したと言う様な荒唐無稽な妄説を
信じられないのは当り前である。精巧な仕組みを持っている我々の身体が、偶
然に、サイコロを振って出た目の結果として形成される訳がない。何らかの意
思を持った存在が創り上げたと考えるより他はない。白い清楚な花が可憐な姿
で咲いている。偶然ならもっと見苦しくてもよい。そこには神の美しい物を造
ろうとする意思が感じられる。だから、私にとって神は絶対的な存在で否定す
る事は不可能なのである。難関の障壁に阻まれて思い迷っている時に第６感の
閃きを与えてくれるのも神である。私はこの伝家の宝刀(心眼)によって難問を
解いて来たのである。その中で見えて来たのは神の意思に逆らっている人間文
明の滅亡である。人間は神の広大なる厚恩を感謝するどころか逆に、それに仇
をなす様に神の創られた自然を破壊して、利己主義の亡者に成り果てている。
贅沢な生活が他の生物を犠牲にした代償だと自覚していない。神は人間をこの
世の主宰者として造られたのに今では地球の癌細胞になっている。人間の世が
弱肉強食となって、人の生き血を吸う鬼の世となっている。この世は戦争で滅
びるしか他に方法がない。日本人が人類の罪をあがなう為に原爆の災禍を受け
たのである。今度はそれ以上の災禍を受けなければならない。
　桃太郎(国常立神)が鬼ヶ島の鬼を退治するのは目前に迫っている。
　人間はきびだんごを食べて(質素な自給自足の生活をして)神の意思に従って
生活するより他幸せな生活はないのである。そこにこそ殺し合いのない極楽浄
土が築かれるのである。

【日月神示】瀬織津姫の筆先【天の弥勒】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231243759/
この世の根本のことから、末代残る新しい世の政策までの全てを日本の母なる女神が天子に書かせた筆先

【日月神示】瀬織津姫の筆先【天の弥勒】
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1231243759/

正神の系譜
１２次元　天御中主神
１１次元　※
１０次元　可美葦牙彦舅神　　　　　　　 →天日月神
９次元 　 国常立尊
８次元 　 菊理媛 　 （＝天照皇大神）　→日月神
７次元 　 伊弉諾尊 （＝素戔嗚尊）
６次元 　 瀬織津姫 （守護神）
５次元 　 天子　　　 （精神、心）
４次元 　 （肉体意識）
３次元 　 （物質肉体）
アセンションとは守護神と合一して次元上昇することを言う。
上下、表裏、男女、陰陽に相当する身と魂が合一するということ。

人間は神の写しであり、その根源は遙か高次の大神に由来する。
神示の「男の魂は女、女の魂は男」の通り、男性と女性を交互に繰り返しながら、天御中主神から地上世界の人間まで身魂の系譜が連なっている。
この内、身に相当するのが５次元の人間、及び７・９・１１次元の神であり、魂に相当するのが６次元の守護神，及び８・１０・１２次元の神である。
身が男なら魂は女、身が女なら魂は男。
上の図は神の系譜の中でも全ての中心に相当するただ一つのの神の系譜を記したものだ。
この身魂が身（＝○）に魂（＝）を入れる、つまり合一によって一体となった存在のことをと言う。

素戔嗚尊、天照、月読が伊弉諾尊の御子というのは神話の改竄。
天照皇大神と素戔嗚尊は一体となって日月となる正神の魂と身をそれぞれが指す神名。　
月の神とは素戔嗚尊のことで、月読という創作された神のことではない。
三貴子とは日月の存在を隠し、守護神である女神の存在を完全に消し去ってしまうために捏造された虚偽の神話。
その工作が完璧であったために、現在に至るまで日本では瀬織津姫様や天日月神のことがほとんど知られることなくきた。
これらの工作をした者達によって、瀬織津姫は本来祀られていた畿内から東北に追いやられ、艮の金神にされた。
この女神に対する八十曲津日神、天照大神荒魂などという定義は偽りで、「いづのめのかみ」が記紀における御名。
http://www5.ocn.ne.jp/~furindo/kumanosin.html

そういえば感謝女史は受験って言ってましたよね。
センター試験の結果はどうだったんでしょう？

「大本神諭」「霊界物語」　どちらがなんて、
この世に居る凡人が言うレベルではないと思う。
でもね、元神様がこの世に戻られた理由は
な〜な〜ではダメ　根本から立て直す事なので
私ら現界のな〜な〜好きの者ではどうにもならなくなったので
正しいは、正しい　間違いは間違いという
元の神様に帰順するのが、大本信仰なのかと


＞八幡書店の廉価版がある。天声社発行のものよりも安価
私は、理系で国語が赤点だったので漢字にカナがある
天声社発行がありがたいです。
というか・・・・・八幡書店さんの焦りが・・・

そうそう　「大本神諭」も見てくださいね
私は、朝音読するとにしてます。心引き締まるので

漢字に仮名なら愛善世界社の文庫版が完備
ネット版でも完備
八幡版には「安く紙の本が入手できる」というメリットがある
読みたいならこの三択

わざわざ高くて内容に改変のある天声社版を選ぶ理由は
本部信者以外にはどこにも無い

さて、焦る必要があるのはどれか

また、「大本神諭」は「霊界物語」内に組み込まれているので
「どちらが」などと比較するまでも無く、
「物語」を拝読すればどちらも読めることになる

師匠をば　杖につくなの　御教えは　伝わらぬらし　ウラナイ教に

ウラナイの　カルト教義に　騙されて　気付いた時に　青春は過去

糞スレを　立て逃げしたる　ウラナイの　本部信者の　レスも懐かし

立て逃げの　信者懐かし　かの人は
本部の中では　多少話せし

　真説本能寺の変
　織田信長は秀吉から毛利の大軍が出て来たとの急報を受け、これを叩く為に
中国出陣を急いだ。その勢いで九州征服をも考えた。明智光秀に出陣を要請し、
６月２日はその出陣の当日である。光秀は未明に配下の軍勢を率いて信長のい
る２条城の周りに待機していた。ところが、細川藤孝が書いた偽の信長の朱印
状によって、信長が中国出陣を中止して安土城に帰ったとの旨を知らされ不審
に思い、詳細を知ろうと安土城へ向かった。これに入れ替わる様にして周山城
に隠れていた秀吉の暗殺軍勢が待ち構え、堀秀政の裏切りによって大手門から
攻め込み信長を自害させた。時同じくして徳川家康率いる軍勢が京極高次の裏
切りによって安土城の大手門から攻め込み信忠と濃を自害させた。信長父子の
遺骸を隠したのは光秀に天下を取らせない為である。本能寺で暗殺者の一部を
口封じの為に殺して焼き払い、犯行現場に見せかけた。
　その後光秀が千利休、天海となったと言うと秀吉が光秀を生かして置く訳が
ないと反論するが、光秀は後醍醐天皇の血筋を受けた者だから秀吉も家康も殺
す事が出来ない。天皇家の崇りを恐れたのである。が利休が光秀とばれたので
切腹の芝居をさせなくてはならなくなったのである。
　秀吉と家康は同盟を結び、事前に人質を交換していた。秀吉側は朝日と母、
家康側は結城秀康と石川数正である。秀吉は毛利と共謀して八百長の戦争を行
い、高松にいたのは宇喜多秀家軍と秀吉の影武者である。中国大返しは大嘘。
家康は前田利家、信雄の軍勢を指揮し、明智軍に備えて瀬田橋を落とした。家
康は信長が自分を子分扱いして姉川、長篠の戦いで酷使するのに不満を抱き、
密かに天下取りの野望を持っていた。しかし、信長には恩があり、家康が今川
の人質にされ、隷属させられていたのを救ったのは、信長が義元を討ってくれ
たお陰である。信長が家康に駿河を恩賞として与えたり、接待する事は有り得
ない。伊賀越えは大嘘。丹羽長秀は暗殺軍勢に加わり実行後信孝を秀吉軍の仇
討ちの旗頭にする為に秀吉に引き合わせた。
　秀吉がお市の三女子の茶々を妾に、家康が江与を秀忠の妻に、京極高次が初
を妻にしたのは信長の怨霊封じの為である。怨霊は己の血筋の者には祟れない。

　真説本能寺の変
　織田信長は秀吉から毛利の大軍が出て来たとの急報を受け、これを叩く為に
中国出陣を急いだ。その勢いで九州征服をも考えた。明智光秀に出陣を要請し、
６月２日はその出陣の当日である。光秀は未明に配下の軍勢を率いて信長のい
る２条城の周りに待機していた。ところが、細川藤孝が書いた偽の信長の朱印
状によって、信長が中国出陣を中止して安土城に帰ったとの旨を知らされ不審
に思い、詳細を知ろうと安土城へ向かった。これに入れ替わる様にして周山城
に隠れていた秀吉の暗殺軍勢が待ち構え、堀秀政の裏切りによって大手門から
攻め込み信長を自害させた。時同じくして徳川家康率いる軍勢が京極高次の裏
切りによって安土城の大手門から攻め込み信忠と濃を自害させた。信長父子の
遺骸を隠したのは光秀に天下を取らせない為である。本能寺で暗殺者の一部を
口封じの為に殺して焼き払い、犯行現場に見せかけた。
　その後光秀が千利休、天海となったと言うと秀吉が光秀を生かして置く訳が
ないと反論するが、光秀は後醍醐天皇の血筋を受けた者だから秀吉も家康も殺
す事が出来ない。天皇家の崇りを恐れたのである。が利休が光秀とばれたので
切腹の芝居をさせなくてはならなくなったのである。
　秀吉と家康は同盟を結び、事前に人質を交換していた。秀吉側は朝日と母、
家康側は結城秀康と石川数正である。秀吉は毛利と共謀して八百長の戦争を行
い、高松にいたのは宇喜多秀家軍と秀吉の影武者である。中国大返しは大嘘。
家康は前田利家、信雄の軍勢を指揮し、明智軍に備えて瀬田橋を落とした。家
康は信長が自分を子分扱いして姉川、長篠の戦いで酷使するのに不満を抱き、
密かに天下取りの野望を持っていた。しかし、信長には恩があり、家康が今川
の人質にされ、隷属させられていたのを救ったのは、信長が義元を討ってくれ
たお陰である。信長が家康に駿河を恩賞として与えたり、接待する事は有り得
ない。伊賀越えは大嘘。丹羽長秀は暗殺軍勢に加わり実行後信孝を秀吉軍の仇
討ちの旗頭にする為に秀吉に引き合わせた。
　秀吉がお市の三女子の茶々を妾に、家康が江与を秀忠の妻に、京極高次が初
を妻にしたのは信長の怨霊封じの為である。怨霊は己の血筋の者には祟れない。

　徳川家康の正体は山本勘助
　日光東照宮の家康墓前の門に眠り猫がある理由
　家康の前身松平元康の生まれ年は寅年である。寅が猫に化けてしかも眠って
いるのは死んだと言う暗示である。影武者が三方ヶ原の戦い時に家康を暗殺し
て家康になり代わったのである。それと信長殺しの弱点を、信長殺しの濡れ衣
を着せられた光秀が巧みについて、自分と福の子を家光にした。眠り猫の裏側
に２羽の雀(光秀と福は酉年)があるのは影武者の裏で操っていたのは光秀であ
ると言う暗示。
　世良田庄に東照宮がある理由
　影武者の出が世良田で世良田元信の故郷である。世良田の鬼門(北東)に日光、
裏鬼門(南西)に久能山があり、二つの東照宮は鬼門封じの呪法で世良田を護っ
ている。世良田東照宮の拝殿に武田家家紋の花菱があるのは影武者が武田家の
血筋であると言う暗示。
　家康が晩年駿府城に住んだのはその場所が長年の愛着の所であるからである。
久能山東照宮を建て番人に取締りを行わせたのは自分の出自を隠す為である。
そこに勘助が掘ったと言う井戸がある。家康が勘助の子息を改名させて家臣に
したのは家康が勘助である証拠である。家康が信玄の子と言う説があるが親子
で戦う筈がない。
　勘助が片目のびっこと言うのは偽装であり、家康が大阪夏の陣で死んで墓ま
であると言うのは世を迷わせる工作である。
　秀吉と家康が光秀を殺せなかったのは光秀(斉藤義龍)が聖徳太子の血筋を受
けた者だからである。聖徳天皇を殺した祟りは落雷、疫病等で非常に恐れられ
た。大抵の寺の聖徳太子の彫像が童子であるのは、聖徳太子は天皇に成ってい
ないと否定する為に強調して洗脳する為である。日本の歴史は大抵はこの様に
大嘘の洗脳となっている。

>681〜683
誰の説？

＞そういえば感謝女史は受験って言ってましたよね。

マンガの世界なら感謝さんのスーパー霊能力でテストの答くらいすらすら分かって合格しまくりとかありそうだが、
現実世界ではそういうわけにもいかないようだね・・・。
まぁ、別に試験に落ちたって死ぬわけでなし。生きてさえいればいつかは次がある。
関係ないが、たしか昨日の１月１９日は聖師の命日じゃなかったっけ？

>>685
感謝女史と他スレで住人同士だった時、今度受験だからとうかがってまして、
それ以来気になってたもので。

>>686
センターだめだったろうな？なんせ「辟易」を「へきへき」としか読めん語学力だからな！

>>687
どっちにしても早く顔を出してほしいなと思います。
感謝女史にはたまにはネラー門徒スレにも来てもらいたいなァ。

>>688
貴殿は大本に歓心があるのか？

>>689
申し訳ございませんが、大本にそんなに関心はありません。
でも、万教同根説を唱えているのは大本であることなら存じてます。

今、ものの本を読んでるんですが、出口ナオ上人はもともと金光教だったんですね。
感謝女史もその流れで大本スレの住人さんになったんでしょうか？

お、四面橋殿は、なにやらやけに感謝さんにご執心のようですな。
さては・・・惚れましたな？

>>692
ははは、親子なみに年が離れてる（私は37歳）し、彼女も一応いるのに
惚れるなんぞできませんワ。
単に以前金光スレで感謝女史と盛り上がってたことがなつかしく思い出されましてのぅ。

>691
う〜ん　ちょっと違う　病気治しでけっこうな人が集まってきて
でも宗教法人でなかったので、警察に目を付けられて

そこで、金光の幹部が目を付けて
ウチの名前でしろと

でも考えなどまったく違うし
付いてる元神様も、「病気直しの神ではない」と怒ってたし。

>>694
へぇ、金光教とはずいぶん違うみたいですね。ご解説ありがとうございます。

ところで私は金光スレ時代、感謝女史の影響で作歌に凝ってたことがあります。
その中から、こんなんどうでしょう？

原爆忌　永井隆の　遺志を継ぎ　祈りさゝぐる　浦上の丘

>695
ごめんなさい
わたし　根っからの理系で語学が悪くて・・・・
歌では、判りません　すみません。。。。
大本信仰者としては、もっとも恥ずかしいことですが
すみません。

前から気になっているんだが
見所はあっても子供を評価し過ぎるのはあまりイクナイ。
敢えて言うが感謝は所詮高校生の小娘じゃないか。
少なくとも妥当な対応の仕方、価値の置き方ではないと気になっている。

銀杏さん　コテ変えすぎて　どこの誰　分からんように　なってしもたる

Ｊｋを　小娘という　汝がレスに　ちょこっと　ムッと　したる感謝は

銀杏さん。
うちは山羊のおじさまから、長いコテもらって、嬉しくてあちこち書き込みしたけど、不評でした。
で、みなさまから「感謝、そして感謝」のほうがいいよ、って指摘されて、うちもその通りや、
うちが一番うちらしいと思った。うちはこの「感謝、そして感謝」のコテは確か金光スレが
デビューやったと記憶してます。そんなうちがあなたに思うのは、やっぱし「水噴き銀杏」さん。
一番、あなたらしいコテやと思う感謝なのです。

ふむ、ハッとできないのか。
やっぱり子供が無遠慮になる風潮はネット時代の負の面だな、
居直り勝ちでロスが多い。
内省がより個々人に要求される時代になったね。
山羊さんは元気なのか？

よし、大本スレに書きこむ時に限って以前の鏝にいたします。
但し他スレでは四面橋とさせていただきます。
感謝女史、ネラー門徒スレでも銀杏と呼んでいいですよ。

>>696
いやいや、大本と全く関係のない歌の紹介で申し訳ありません。
あれは私の地元（長崎）ネタを歌にしたものです。
理系だからどうという問題じゃないと思いますよ。

700さま

いつも賢者のような書き込みしてくださり、ありがとうございます。
口応えのようなレスを返して申し訳ありません。うちは、たしかに小娘かも知れません。

それにしても高校生や中学生の方って2ちゃんの宗教版には書き込まないものなのかなー？
大人の方々ばかりなのかなー？おほもと各派の高校生のみなさん、もっと書き込んでみてください。
きっといい友達になれると思う感謝なのです。

>>703
お、偉いね。うん、ケツが青い内は殊勝が一番よ。
対等に扱い過ぎてしまう大人の方にも問題があるね。
顔が見えないせいもあるが、流されてるんだな。

2chは子供が積極出入りすべき場だとは思わないな。
大半は毒を消化しきれず個我の形成に影響する。リスキー。
君は間抜けてて中和と転化が出来るからまだ良いけどね。

感謝の使い方は熟考すると学びがあるよ。また過ぎた感謝は誤魔化しにもなる。
んじゃのぅ。

大本もいくつかに分派してるんですね。
真宗でいえば、さしずめ↓のように分派してるようなものでしょうか？
http://www.shin.gr.jp/kyodan/103.html

それと、分派してる大本の派名をお教え願いますか？

現教主の出口紅って何歳なのか？
結構若く見えるが・・・タイプだ・・・ｗｗｗ

唐突にごめん。
先ほど、錦之宮の被害者を救うためとかで個人的に開設されていた「錦之宮を語る」掲示板が閉鎖された。
最後に、私「やまびこ」宛てで発信された方に･･･ＨＮは匿名としますが、是非とも「お返事、確かに読みました。貴重な情報を有難う御座います、大変な御苦労と御努力の程が察せられます、どうか、ご主人様共々お元気で頑張ってほしいです」と伝えたかったもので・・・

私的な投稿となって申し訳ありません！

参考：大本裏神業に関係すると言われる、辻天水氏創設の錦之宮。昨年辻恵子代表がお亡くなりとなり、現在は新代表となっている。しかし、内部の実状は噂ぐらいしかわからず。
一説には、乗っ取られたという噂もあるが、不明。

やまびこさん、鷲見さんはどうされたんですか？ご存知なのかなあ。

辻恵子氏が最期に「私の虚言でした」
と語ったらしいが真偽はどうなのか？…

>>　708
>　やまびこさん、鷲見さんはどうされたんですか？ご存知なのかなあ
>>　709
>　辻恵子氏が最期に「私の虚言でした」 と語ったらしいが真偽はどうなのか？…

すみません、分らないです。（関係者でもないもので・・・）
両方についても、その「錦之宮を語る」掲示板最後の発信者の方が知って折られると思います。
かなり身近で詳しい方のようでしたから。かなり言い難いことを話して下さって有難いと思いました。
その掲示板の様子から「私の虚言でした」は疑問符だと思われます。
その最終発信者の方が、ここを覗いてくれれば幸いなのですが。

>705
本部以外は、なんというか　活動も見えないマニアの集まりで
どんな集まり判らない状況です。

>706
失礼な！女性と見るな！
でも、間近でみると、もっとドッキッとします♪
女性というより、高貴な方として
でも、女性としても目の前に居て不思議な感覚です。
いやらしい目でない、綺麗さで
世間では出会ったこと無い感覚です。
各宗教界のトップの方々のファンも多いのも事実です♪

もうやめたらは？気の毒な感じもします。

まあ本部信者のレベルはこんなもんや
むかしは多少ましなのも来てたが
今はバ関門や語学貧乏クンで藁かしてくれとる

あ、感謝は一応本部やったかな？
あんたは堅気やないからまた別やでｗ

>>711
分派の状況の情報ありがとうございます。
だから“大本（教）○○派”という名称がないんですね。

>>713
感謝×２も三平派だろ

　中臣の太祓祝詞に国津神の罪として、生膚断死膚断、白人故久美、己が母を
犯せる罪、己が子を犯せる罪、畜を犯せる罪、昆虫の災高津神の災高津鳥の災、
畜仆せる罪がある。
　手術したり、解剖したり、外人と結婚したり、近親相姦、獣姦したり、獣を
殺したり(肉食)するのは罪であり、虫や鳥の大量発生、台風等の災害も罪の為
に起きる。
　人は畜生に生まれ変る事がある。子供の先天異常、三つ口(兎唇)、立耳(犬耳
)、合指病(牛蹄)が神の警告として現れている事から分る。
　ハンセン病は屍姦や獣姦の罪、淋病、梅毒は姦淫の罪、血友病は近親相姦の
罪、天然痘は畜生の殺生の罪、エイズは肛門交接の罪、狂牛病は共食いの罪で、
血統が犯した罪でもある。
　鳥インフルエンザは戦死者が赤屍鬼の怨霊となって起こす病気で、鳥食の罪
が原因である。戦争は火気によって起こり、鳥は火気によって生じる事からで
も説明出来る。
　癌は肉食をする事によって動物の怨霊がその仇を討とうとするからであり、
戦争はその怨霊が人間に取り憑いて行わせるものである。

個人に顕れる厄災は、全て自分で蒔いた種である。
各々が、自分で蒔いた種を刈り取らなければ救われない。

王仁いわく、「大本（真の宗教）にいるからといって救われると思うなよ。」
想念が正しければいいのでは？しかしメシアを枠に当てはめ争ってる姿は小さいだろ。

710
辻恵子氏が語ったとされる「虚言でした」の投稿は管理人によるものだった。
だがネットでは公表できないんだとｗ

>>100
それは明主様（岡田茂吉）の事ではないですか？

＞いやな御用
明主様は苦難の人生を歩まられた
＞書物を著す
数多くの書を書かれました
＞遠からぬ中遠方へ
大本教で学ばられたあと、東京にて信仰的治療所「応神堂」を開業なさられました

いかがでしょうか
異論は認めますｗ

宗教なんてやってる基地外なんてのは所詮自分の事しか考えられてね〜
全てにおいて自分の為！ｗ

馬鹿は死んでも同じｗｗｗｗｗｗ

>>719
>　辻恵子氏が語ったとされる「虚言でした」の投稿は管理人によるものだった。
だがネットでは公表できないんだとｗ

そうなんだよね。それについて質問した方もいたんだが・・・内密にしか話せないとかで。
そんな亡くなられた代表に関して、そこまで言い切って、掲示板で説明できない
っていうのは・・・まあ、それやこれやで、「錦之宮を語る」の掲示板の意味が
無いんじゃあないか、というような話にもなって、突然掲示板閉鎖。
その閉鎖宣言から実際に閉鎖するまでの素早かったなぁ・・・
というわけで、「虚言でした」は今のところ未確認情報。
まあ、現代表さんについても相当疑問なわけですが、ＨＰを見た印象では・・・

>>715
三平学閥は、馬鹿では入れないそうな。

「大本教山羊派」というのは以前あったけどな、現在は裁判の必勝祈願の為活動休止中。

>>724
大門の　社務所に　寝泊まり　必勝の　祈願捧げる　山羊派尊し

馬鹿でも何派でも本当の神なら救ってくれるさー

>>725 綾部市並松町の黒寿館からの立ち退きを求めて、所有者の星田家から訴えられたそうや罠。

>>722
そんなのあったんだ？しかしその遺言は知りたい。管理人みてないかな。

錦之宮のスミさんが、王仁三郎の生まれ変わりというのは、本当でしょうか？

目覚めの時が来た。
自ら目覚めなかった者は、無理やりこじ開ける。
覚悟せよ。

>>　728
>　そんなのあったんだ？しかしその遺言は知りたい。管理人みてないかな。

まあ見ていても、公に言えないそうだからねえ・・・

>>　729
>　錦之宮のスミさんが、王仁三郎の生まれ変わりというのは、本当でしょうか？

スミません、私の方が聞きたいです（関係者でもないもんで。）
しかし、かなりの種類の言葉が使えるとか･･･なんといっても、
「霊界物語全巻英訳」!!これは凄い。ちょっと半端じゃあないね。
辻恵子さんも携わっておられ、10年プロジェクトというんだから・・・
結構、お二方の功績は見逃せないかも。
そのスミさんは、京都在住ということだったと思うが、現在どうしてんだろう？
現錦之宮の現状についての見解とか、聞いてみたいなあ。
（ずぶの素人なもんで、皆さんの方が錦之宮にも詳しいと思ってます）

霊界物語全巻英訳　…しないよりはいいけど外人に意味伝わるのか？
錦之宮のホムペはあたらしくなってた

>>732
>　霊界物語全巻英訳　…しないよりはいいけど外人に意味伝わるのか？

自分もそう思った。
しかし、丁度全訳完成後に恵子さんはお亡くなりになった。
闘病の末でなんか執念というか、宿命のようなものも感じる。
「イギリスでは英王室の出版社より販売されて」というのも凄い。
それだけ大本教が注目されていた、ということなのか。

>　錦之宮のホムペはあたらしくなってた

掲示板はないんだよね、今のところ内部は伺い知れない。

全訳って本当に完成してるのか？
誰か現物を見たのか？

「王仁三郎の著作の極一部を抜粋し、英訳した本を一冊出した」
というのが本当のところじゃないの？

全八十一巻八十三冊の分量は、
個人でまともにやろうとしたら
十年でなんとかなるレベルじゃないよ。

当然、私は詳細を知らない。
ただ、「出口王仁三郎聖師の霊に助けられながら」ということらしいですが・・・

しかし、その海外版に付けられているという、スエーデンの方からの質疑応答
ってのは、かなりのもんじゃあないかなざっと見ただけだけど（精読はしてない）
↓霊界物語の掲示板のNo10920 質疑応答（辻恵子さんからの投稿となっている）
http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000636

７３４の方に同意です。
すみ氏がどれくらい訳されたかは不明ですが本を出す資金が
まずもって無理。
ビル・ゲイツに資金をねだろうと財団まで作ろうなどと画策していたから。

そういえば・・・それほど大きな企画なのに、これほど知られていないというのは
おかしい気がする。　ひょっとしてお騒がせ情報なのか？もしそうならごめん。
スミさんがいくらか訳したのは、たしかだと思うが。

財団法人は、これから本格的に始動する。
一次の立替えの後、立て直して「一から始める」。
二次開始以後は、本格派。
唯今、休活動。

以上、神示でした。

それは、何時のどなたを通じての神示なのですか？

遺言は、「虚言」ではなく、「空言」ではないでしょうか？
「空言」は、真字で、アイと読みます。

>>739
案山子を通した零神の神示ですよ。
信じるか信じないかは、自分で決めてください。

やまびこさん、この方はどういう方かご存知ならレポよろしく。

世界経綸錦之宮　代表　高麗 節子

何やら、旧錦之宮の資料を全部横取りした人間や残った数人のグループ
がいるようなのですが部外者には皆目わかりませんのでよろしく。

>>　740
>遺言は、「虚言」ではなく、「空言」ではないでしょうか？ 「空言」は、真字で、アイと読みます

とにかく信憑性ある証言や状況が判らない限り、なんとも言えないでしょう。

>案山子を通した零神の神示ですよ。 信じるか信じないかは、自分で決めてください

その案山子さんっていうのは、ＨＮではないのですか？何時頃の発言かな？

>>741
>　何やら、旧錦之宮の資料を全部横取りした人間や残った数人のグループ が･･･

初め頃に書いたように、自分も部外者で、知りたいわけです。 とにかく、
ＨＰの代表・副代表の紹介をみて疑問を感じました。掲示板もなく、内部はかなり閉ざされた感じです。
全くオープンではないですが・・・ かなり内紛、混乱があってそのような余裕はないのかも知れません。
なにか（少しでも情報があれば）こちらこそよろしく。 （皆さんも）
英訳のことに関しても奇怪な話です。

やまびこさん、そんなに知りたければ自分で錦之宮に行ってみればいいじゃないですか。
そこで話を聞いてみれば？

どうやら、心の悩みや苦しみを払拭し、楽になることが、身魂磨きの目的らしい。
楽天主義とはそういうことか。

大本教の役目終わった
http://c.2ch.net/test/-/psy/1231243759/i

>>743

そうだね、直接聞いてみるしかない。機会があればそうしてみたいと思う。

正月に旧錦之宮のＨＰ閉鎖の知らせがあり、前代表の他界されてたことを
初めて知って、懐かしいような思いで関係者の掲示板に書き込んでしまった･･･
その経緯で、元？別の関係者さんから非常に率直で丁寧なお返事を頂いた。
と同時に、今にも（掲示板閉鎖と）なりそうな雰囲気だったので、
直に「ご返事、読みました」という趣旨レスしようとしたところ、
既に閉鎖されていたので･･何とかお礼を言いたくて、此処へ書き込んでしまった。
が、ついつい、傍系的な話題を引っ張ってしまいました。
ただ、霊界物語英訳の件は、当然、大本教に詳しい方なら知っているはず、と思いましたが・・・。
何れにしろ、ここの話の腰を折ったと思うので、ごめんなさい。

ここくらいしかないもんなー。

錦之宮のことは信じてませんが、
興味深い話題ですよ

錦の宮も面白い。

錦之宮のスミさんは二代さまじゃなくてなぜ王仁三郎の生まれ代わり？
特異な才がある人物？

大本とワールドメイト、金がかかるのはどっち？

神を信じるのに金も団体も要らない。

>751
金の前に、同レベルに置いてくれるな。

金もどっちにも所属すればわかる。
私は、一つしか知らないが
無料でぜんぜんいいが・・・

何方様も知ってるように
神様は、お金必要ございません。

その前に、初めて行っても愛想が無いよ
特別優しくされたりすることなく、皆と同じ扱いです。

確かに、この世の人間が全て神ならば、お金を必要としないだろうね。

ちょっと気になる一言があったので、パクってきた。
「聖師さんの説く所に因れば、神様が外から信徒を守るというのは実は仮にそう思わせているだけで、自分の本性が自分を守護しているのだそうだ。
だから全部私の仕業なのだ。」

そうか、書かされていると思ったのは、勝手に書いていたのか。
私の書いていることは、私の知らないことばっかりじゃないな。混ざっている。
私は、聖師と王仁三郎は、別の神だと思っていたけど、王仁三郎＋聖師＝○○なんだね。
書かせている守護神と、書いている私は同一か。
分離しているので、合一して一人の私という自覚にならなければならないのか。
難しいな。
現代風で言えば、二重人格か。

大本の教義を知らなかった自分と本を読み学んだ自分
とでは確かに違う部分はあるね。
特に霊的な知識についてまったく無知な自分が自分自身
の心の経験から判断したりサニワをしてみる余裕が出来る様になる。

自分の心、精神を客観的に判断することは重要な「直日」の発動と
なりますよね。

ホムペ見たけどさ〜 教祖様が変なコスプレしてるしあれは引くわー 普通じゃない
オマイ等も普段からあんな格好してるのか？
太鼓叩いたりなんかするんか？
サリンとか持ってないだろうな？

あれは、神業の型で、神は誰にでも化ける、大化物を演じている姿だよ。
神様は、誰にでもつく。

明日になれば、天の蓋が開き、全ての霊体が人間界に降って来る。
人間の数より、霊の数の方が多い。
卵子に群がる精子のように、人間の肉体に取り付く。
勝者は一人、一人に一霊。
人間の持つ心霊（身魂）の出来如何により、高級霊（人神）から低級霊（獣霊）までが人体を物色する。
低級霊は、清浄な心霊の肉体には入れない規則がある。
高級霊も、粗悪な心霊の肉体には入れない規則がある。
しかし、清浄な心霊も、油断をしたり、心が散漫になったりすると、低級霊に付け込まれる。
一度入った霊は、繋がってしまい、出て行かないし、出て行けない。
共に身魂を向上するより他に、助かる道はない。
人間の体を持つことが出来なかった霊は、行き場をなくしてしまう。
人間の体がもてない霊は、消失する。
条件は、低級霊も高級霊も同じ。
清浄な心霊を持つものが少なければ、高級霊であっても消失する運命にある。
そういう理由で、心を清浄化せよ、高級霊をお迎えできるまでに、磨きに磨けと言うのである。
磨き上げた身魂の掴んだ霊が、神の知恵であり、命の樹である。

新世紀元年・立春。

「天祖降跡より今に逮(およ)びて、一百七十九万二千四百七十余歳」

日本書紀の中で天孫降臨の時期について、神武天皇は曰く。
『一百七十九万二千四百七十数字に直すと「1792470」になり、
「雛国世成れ」という建国の言挙げだと思う。

預言の時期はこれで終り、これより実地・実践に入る。
この度、初めて霊が体内に入ったのだ。
ここが、体主霊従・霊主体従・霊主体主の、始まりだ。
初めての事だから、霊も苦しむ、体も苦しむ。
お互いに折り合いをつけなければやっていけない。
力関係は、五分五分になれよ。それが自然というもの。
体だけ良くてもならず、霊だけ善くてもならず、五分五分だ。
神示には、体の立場から書かれたもの、霊の立場から書かれたもの、神の立場から書かれたものが、順不同で並んでいるので、自分は何をするかを読み取り、実践するのだ。
神示・預言書に書いてあったこと、実地に行う時期となったのだ。
自分（霊・体）は、自分（体・霊）で助けるのだ。
これは、世界一同に起っている。

>>759
どこの教え？なかなか深い。

かみのちからのアイウエオ

アカハナマ　イキヒニミウク／フヌムエケ　ヘネメオコホノ／モトロソヨ　ヲテレセヱツル／スユンチリ　シヰタラサヤワ

>>764
「ホツマツタヱ」のアワ歌ですね。アで始まりワで終わります。
五七調で読み前２４文字をイザナギが読み、後２４文字をイサナミが読む。

天地（アワ）の歌
http://www1.ocn.ne.jp/~hotsuma8/ht101.html

錦之宮の関係者の方。
錦之宮は、小学校のようなものでした。
辞めざるを得ないような状況を作り、辞めさせ、後から悪口を言います。
辞めていく人は、かなり実力があったのでしょう。
他人のために働くことを当然と考えられる人達であったでしょう。
聖師曰く「悪く言われて本望」、代表者は、恨まれ役でした。
悪口は、錦之宮小学校の卒業証書です。
この人は、信用が置けるという証明書のようなものです。
大蔵大臣と言われた人は、お金の管理をさせても大丈夫という意味です。
畑仕事と言われた人は、「種まきと刈り取り」をする役です。
つまり、人材を育てる責任者です。
代表者に悪口で叩かれた方々は、上下ひっくり返った後の錦之宮の役員。
・・・これは、スズカの独り言です。

終われば解る、裏の仕組み。
真相は、掲示板に書いてある。

アワ詩は、四十八音＝四八音で、ヨハネ。
これが、瑞の洗礼？

錦之宮を語る掲示板でやまびこさんに返信した者です。

私もやまびこさんを探して一度掲示板を立ち上げましたが、
諦めて閉鎖しました。

やまびこさん、私の意見を聞いてくれてありがとう・・・。
もっとやまびこさんとお話ししたかったです。

まさか２ちゃんで会えるとは思ってもみませんでした。

私はやまびこさんに返信してすぐに出掛けたのですが、
その間に何があの掲示板であったのですか？
とても気になって仕方ありません。

よろしければお教え願えませんか？

ＲＯＭ歴は長いですが、書き込みは初めてで
緊張しております・・・。

それではお返事待ってます。

767
スズカは内部事情に詳しそうだね？

スズカは、内部事情は知りません。
知っているのは、錦之宮の聖師の心だけです。

錦の宮は役が終わったから崩壊したんや。もうすぐ
意味がわかるやろ。美濃と尾張でミノオワリやで。

大本とワールドメイト、金がかかるのはどっち？

>>772
錦之宮の聖師の心とはどんなの？

裏の裏。

>>770
>　錦之宮を語る掲示板でやまびこさんに返信した者です。
>　私もやまびこさんを探して一度掲示板を立ち上げましたが、
　諦めて閉鎖しました。
>　やまびこさん、私の意見を聞いてくれてありがとう・・・。
　もっとやまびこさんとお話ししたかったです。

いやー、（ここを）覗いてくれましたか･･･よかった！
ご丁寧なレスを頂いて、是非とも「読みましたよ！」とお伝えしたかったもので、
本当によかったです。
実は、ここでの投稿でも書いたとおり、関係者でもないもので、
あまり内情をお聞きできる立場ではないかも知れません。
・・・ということで、恐縮です。

>　私はやまびこさんに返信してすぐに出掛けたのですが、
その間に何があの掲示板であったのですか？ とても気になって仕方ありません。

貴方のレスのすぐ後に、掲示板の閉鎖宣言が出ていて・・・
「誤解を与えたようだ。掲示板は閉鎖します」というような趣旨だったと思います。
･･･それで、即返信しなければ間に合わないな、と思い、慌てて書き込んだのですが、
やはりダメでした。速攻というか電光石火の早業でした。
・・・というわけで、なんとしても「レスを読みました」とだけは伝えたかったわけです。
あの掲示板が、一方通行的な感じのところもあり、却って不透明な印象もあったところへ、
貴方の投稿で、結構視界が開けた印象があったもので、よかったです。

一度掲示板を立ち上げたそうですが・・・（当時、ヤフーとかは探したのですが）
探し足りなくて反省しています。また、機会があれば是非参加したいと思います。
・・・ご連絡を待っている間に、「霊界物語の英訳」の話題で（少し）
盛り上がってたのですが、もし、なにかご存知であれば、
（ここの皆さんへも）是非とも、よろしくお願いします。

また会えて嬉しいです。かなり気になっていたもので・・・。

ところで錦之宮現代表と副代表の過去はご存知ですか？
あの掲示板の管理人から聞きませんでしたか？
あの二人はもう本当にとんでもない輩です。
正直軽蔑します。
普通の人間では出来ない悪行を過去に犯しています。
現代表は純日本人ではありません。
やまびこさんのご推測の通りあちら系です。
本人から聞いたので間違いありません。
旧姓も聞きました。

霊界物語の一節に高姫が聖地を乗っ取るとありますが、
今の状況だと思いました。

霊界物語の英訳をしたのは惠子さんの性格を考えれば
理解出来ます。
私個人は英訳には意味がないと感じております。
日本語だから伝わる部分というのがかなりあると思うからです。

私は今の錦之宮には関わっていないので現在の状況は
知りません。
惠子さんとはただ何故かウマが合って仲良くしていたのですが、
惠子さんの嘘をつく癖がどうしても許せなくて喧嘩別れしました。

そしてしばらくして惠子さんが癌を患ったのをネットで知りました。
すごく寂しがりやだったので最期に一緒に居てあげたかった・・・。
毎日父と惠子さんとＩ島さんのために線香をあげています。

スレの内容と離れたことを書き込んですみません。
また掲示板でも立ち上げて錦之宮のことでも語りましょう。

＞惠子さんの嘘をつく癖
そんな人なのに尊敬できたん？

>>778
錦の宮に興味ある人は多いと思う。
掲示板できたら教えて。

もう三五の法しか残されておらぬ

>>778 ：やまびこさんへ：2009/02/06(金) 23:35:24 ID:SClK1JDO

こんばんは。
現代表・副代表さんについては、あの時、ネットでの情報から見た限りで、かなり不審な過去がありそうだ、とは感じました。
さらに、現在のＨＰでのプロフィールをみての感想は･･･「これは、違う。」です。
非常な違和感を感じている、ということです。

>　霊界物語の一節に高姫が聖地を乗っ取るとありますが、 今の状況だと思いました。

名前から言って、説得性があると思います。 自分の投稿時の「ものの見事に、乗っ取られた」は、本当にそう確信しました。
やはりあちら系ですか、まあ、素朴な疑問だったんですが。
そういえば、最近寺社の宝物類が盗まれたりする事件は多く、（自分の地区もやられた）
確か寺社そのものが外国系勢力？にのっとられる、といった事件もあったかと思う。
今回の件については、まだ断定するわけにはいきませんが。

>　私個人は英訳には意味がないと感じております。 日本語だから伝わる部分というのがかなりあると思うからです。

ここでも、そのような話でした。 しかし、事実だとすれば大変な偉業 だという認識では一致だったと思う。
じゃあ、その翻訳自体（全巻）本当なんですか？ここでは、まだ信じられなない空気のようです。
いちばんの疑問は、本当ならば大本教関係者の方が知らないはずはない、ということです。

>また掲示板でも立ち上げて錦之宮のことでも語りましょう。

是非御願いします。自分以外に希望者もおられるようなので。

>>　780　
>　錦の宮に興味ある人は多いと思う。 掲示板できたら教えて。

同感です。

「霊界物語」全訳について、物理的に考えてみよう
八十一巻八十三冊を十年で、しかも一人の訳者がやったという設定であるが、
そのためには一年で八冊、一冊を一ヵ月半以上のスピードで訳して行かねばならない

普通は、通読してなんとか内容について語れるぐらいになるまで十年ぐらいかかる
翻訳となると、「語れる」という以上に内容や用語に精通していなければならない
大本だけでなく神仏儒耶に一通りは通じていなければならない

さて、辻Ｋ子さんのこのお話に、リアリティは感じられるだろうか？
判断は人それぞれだろうけれども

閉鎖された原因になったらしい投稿はどんな内容です？
辻恵子さんは「私の虚言でした…」と語ったらしいけど、それに関係してるのですか？

>>784
>　閉鎖された原因になったらしい投稿はどんな内容です？
辻恵子さんは「私の虚言でした…」と語ったらしいけど、それに関係してるのですか？

まったく関係していません。まあ管理人さんも被害者救済などのために善意で
運営されていたのだろうけど、皆が知りたい情報は事実上掲示板では語れない
ような状況で、いったい「錦之宮を語ろう」という掲示板の意味があるのか？
とか、その他管理人さんに対する苦情も･･･一方的すぎるんじゃあないか？
とか、誤解を生じる表現とか、そういうことが原因だったかと思います。
（そのような印象をもっていたところ、私に返信された方が、そのことに関係して
ずばり、具体的に投稿されたので･･･よくぞ言われたという気持だったわけです）

【オニド】霊界物語入門講座【応援席】 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1232160848/l50

ついつい書きすぎてしまったと思う。
対話としては、このような場所ですべき範囲を超えてしまったと思う。
かなりヤバイ状況に追い込んでしまったのかも知れません。迂闊でした。