◎　本門仏立宗ってどうなのよ？　その２　◎

前スレでは偽教務疑惑や学歴詐称疑惑など楽しい話題で持ちきりでした。
今スレも活発に参りましょー。


前スレ：http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190925139/

せっかくのはげさんの好意を無視して、いやなやろうだな。
新スレ立ったのなら、何か祝いに書いてやろうか。

むこうは「質問スレ」だからなあ。
あっちに行ったらそのスレが
キリスト教質問箱みたいな状況になってしまう。

>>6
もう「同志」ではなくなりました。（これで判ると思う）
残念です。
彼の題目は日蓮正宗の題目ではありません。
こうなる前に私を難詰して無疑曰信の境智に行って欲しかった。
とても辛い事実です。

申し訳ありません。誤爆です。
|彡 ｻｯ

題目君は一度壊れるほうがよい。

あまり若いうちから借り物の信仰で自信を持っても他人から見て柔軟性
に乏しい狂信者が出来上がるだけだ。彼が熱く身を焦がすような恋愛で
もして一皮ムケルことを祈る。

まあ何気に彼は人々の話題になるねえ。
おっとこれは独り言だから1号は気にすんなよ（笑

なんや、ぜんぜん書き込みあらへん。開店早々倒産かいな。

>>2の書き込みを今や遅しと待ちわびているだけだよ

大阪市民と名を変えて日蓮主義さんの亡霊が他のスレを荒らしています。
早く此方にこないかな

他のスレってどこですか。

》10
http://c.2ch.net/test/-/kyoto/1195284320/1-
ここの大阪市民こと日蓮主義だね

11
なんだい、よそのスレまで持ち出して、その人たちが同一人物ってい証拠でもあるの。
あったとしても、あんたには関係ないよ、馬鹿の、おせっかい焼きの見本だね。








ニチレン主義文体まねてみましたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

1さん上手いね

スレ住民総出で真似たらかなりのカオスになりそうだ。

ここに住民などいない。１の余りの幼稚さには誰もついていけない。
日蓮主義とhage氏が様子を見、心配をする。
法華経の長者窮子を彷彿とさせる。
前スレが埋まったのは１とは無関係。

>>15さん
いいぞー。まったくあなたの言うとおりだ。1とその仲間の低脳さにはだれも
同調しない。見てみろ、このスレののびない事実を。
長者窮子は最後にまじめになり、親のあとをちゃんとつぐことができたが、
1なんかその見込み、まったく無し。

教えの尊さを理解できずに罵倒を繰り返す>>1は義
務教育すら真面目に受けてなかったのだろう。こ
の狂人の心は間違いなく地獄界だ。
あまり人を小馬鹿するからスレ住人にも呆れられた。
ほんとうに馬鹿な奴だよ。

>>15
あわれな人ですよね。>>1は言いがかりを付けて人を見下す
ほかに安いプライドを満足させられない人なんですよ。反面
教師として貴重な標本になっています。佛立宗にはこんな義
務教育もこなしていない馬鹿はいりませんよね。

ですから、前に1はイッチャンテイカといって、成仏できる種（仏種）が焼かれて
しまって、生きていても死んだ後も成仏できなくて母親や父親をなげかせる親不幸
な存在だと指摘したのですが、本人は聞く耳を持たないから、仕方がないです。
縁無き衆生は度し難しの見本でしょうね。
仏立宗に関する情報集めだなどと言って馬鹿なことをいっているのです。
新スレが規制にかかって立たないと言っていましたが、おそらく自分のパソコン
ではなく、時間的に見て会社のパソコンを使い新スレをたてたのだと思われます。
そういう男なのです。

>>19
まったくですね。>>1は安全圏で罵るしかできない腰
ぬけです。その浅ましさにあきれます。善良な人をこ
けにすることは許されません。
仏の顔も三度までといいますが、馬鹿なスレをもう一度
立てるなんておそろしい罪です。おっしゃるとおり>>1は
人として終わった一闡提ですね。

1に対する批判もこの通りだし、書き込みも20番になったし、この辺で廃板に
しょうか。

せっかくだから俺は安全圏からハーバード大卒の学歴を自慢するぜ。

>>21
１の悩乱した文章は本当に目汚しなだけです。これ以上
がまんして相手する必要や義務は誰にもありません。こ
んな傲岸不遜なスレはなくなっても誰もこまらないから、
ばっさりと削除して貰うべきでしょう。削除依頼して来
れば１の罪も少しは軽くなるでしょうね。

削除なんかしないで

本人が出しても削除対象の条件を満たしてないから
このスレは削除してもらえませんよー。

あれー。この土曜日にいっぱい書き込みあったなーとwktkしてひらいたら、
俺批判のみバロスｗｗｗｗｗ

批判されるのは全然かまわないんだが、論理的に批判してほしいな。
俺は物流もニチレンも、この部分がこういう意味でおかしいと思う、とちゃんと論拠を示してるわけだが、
物流側の人間の俺批判は、どこにも具体性がないよね。

>>15　幼稚だというのなら、どの論点がどういう意味で幼稚であるといえるか、
>>17　教えの尊さを理解できないというのなら、どういう点で君らの言う教えが尊いのか、
>>18　どの部分がいいがかりであり、真実とどう異なるのか、
>>19　イッチャンテイカであるという証拠、論拠はどこにあるか、

具体的に示せるのなら、いつでも反論して差し上げますｗ


さて、これらの書き込みは3つのＩＤで主になされているわけで、最大で3人が絡んでいると考えられる。（あくまで「最大」）
しかし、どの仏教をみても、教義批判をする部外者に対して、こーいうつまんない罵詈雑言を吐く人間ってあんまりいないｗ
前スレ終盤で、仏教的な業報思想が色濃く出ているのがホケキョウであり、そのホケキョウを異常に持ち上げるのが
ニチレン系であり、よって業報思想も異常なまでに重要視されていることについて議論がありましたが、
こーいう「非信者には何を言っても構わない」とする風潮は、一体どこから来ていると考えられるのか、考察してみたいですね。

いちいち証拠を示す必要もないし反論もいらないな。
1の存在そのものが異常だと言っているのだから。
反論など言ってもどうせ、つまらぬごたくをならべるだけだけだから。
まあ静かに今までの発言をしてみたら、いい気になっているからこういうことになるのだもんね。
しかし、1に反省せよなどと言っても所詮無駄か。
イッチャンテイカの意味わかっているのかいな。

訂正
×今までの発言をしてみたら
○今までの発言を反省してみたら
イッチャンテイカの意味、あわててググルなよ。

>>27
論理的に反論できないなら、あんたの負けですよ。

自己満足さんへ
あほが決め付けても意味なし。
あんたが勝手に勝ったと思い込んでいればそれでよい。
論点をはずすな。

何が知った風な言い方をして、論理的に反論か。馬鹿馬鹿しい。お前は1の
子分か、それとも1の自作自演か。
どっちでも関係ないけど、馬鹿の同類が何かわめいている。
つまらんスレが30まで来た。もう、これ以上このスレは無視する。
1が、巣穴から顔だけ出して、じっと風向きを見ている。ご苦労さん。

>>26
これまでの佛立宗の教務さんへの無礼な言葉づかい、そ
れは甘えだ。匿名の安全圏だからと「ｗ」を多用して罵倒し
つづけている。それが他人との意思疎通能力のなさ、つま
り、幼稚な人格であることを証拠づけている。

おまけ
1よ、ここまで言われたら、いさぎよく自滅しろ。昔の武人はいさぎよかったが
お前は駄目男そのものだ。これ以上、うだうだ言うなら、くされ男だ。

>>31
そうですね。１は世俗的な快楽を追求し、そ
れさえ満足できればいいという一闡提です。
何を説いたとしても理解することのできない
度しがたい衆生でしょう。きっといつか酷い
目にあったときに始めて気がつくのです。ぐ
だぐだ文句を言わなければよかったと。

>>32
＞匿名の安全圏だからと「ｗ」を多用して罵倒し
＞つづけている。それが他人との意思疎通能力のなさ、つま
＞り、幼稚な人格であることを証拠づけている。

はい、では前スレの、他の方々に対するレスをよーくご覧ください。
俺はまともな人間に対しては、まともに答えてますよｗ

というよりも、ｗ連発で煽るのは、この学歴詐称教務のみですｗ

では何故この男を煽るのか？それが意思疎通能力がないからでしょうか、それとも幼稚な人格だからでしょうか？

どちらでもありません。この男を煽るのは、大きく分けて２つ意味がありました。
そのうちのひとつ、この男から漏れる情報については、もうこの馬鹿教務は持っているネタがなくなったのか底が知れたのか、
俺に対して感情的な煽りを返すしか出来なくなりました。（例：>>31　俺宛じゃないけどｗ）
なのでこの点に関してはもうどうでもいいです。が、もう1つ大事な役割があります。
それについては、俺が喋っちゃうと効果半減なので喋りませんが、さてなんなのかご自身で考えてみてくださいな。

>>35
とうとう1がコテハンはずして名無しのゴンベイで書き込みました。
コテハンはずさないと書き込みできないとは情けないことですね。
ｗで散々あおってきたのはあなたではありませんか。よくもそんなずうずうしい
ことが言えますな。たいしたものです、相手が見えないと1はなんでもふてぶてしく
言う男だということがよくわかります。
『俺がしゃべっちゃうと効果半減』？、窮したときはこの手で逃げる、これも1の
常套手段ですね。別に効果が半減するかどうかはあなたが決めることではなく
まわりのみんなが決めることです、どうぞ遠慮なくしゃべってください。
>>31はあんたに充てて書いたのだよ。
書くネタがなくなったのはあんたのほうでしょ。
意味もなくあったこともない人物に対して罵詈雑言をあびせて、こういう人間にかぎって
会うとお粗末きわまるやつなのだ。
いいかげんで参りましたといえばそれで、みんなの追及もおわるのですよ。
男の往生際のわるいのは一番始末が悪い。もうつまらぬ弁解するな。お前が
何か言うたびにお前の値打ちがさがる。

このスレになってから、みんな1さんばかり非難しているが日蓮主義をはじめとする佛立宗の関係しゃの発言の仕方に問題ないのかな？
独善的な(幼稚な)態度、意見が過ぎる感じがするね
自分たちが気にならないと排除する方がたちが悪いよな(^O^)使えるものは何でも使えばよくね？

>>35
追加
私はあんたが勝手に思い込んでいる仏立教務ではありません。お門ちがいです。
とうとう、思考能力もゼロになりましたか。

37
私達の書き込みのどこが幼稚なのですかね、どこが独善的なのですかね。
1の言うことに使えるものなど一つもないもの、一体1の何をつかえばよいのか
教えてくださいな。
1ばかり非難しているって言われても、1がその原因を作っているのだから
仕方ねえべ。

言葉足らずでしたか？使えるものはと言うのはこのスレのことですよ。
別に1さん(の意見)が使える使えないとは言っておりません。
幼稚なとは双方(1さんも佛立宗の関係しゃの方も)言葉尻を捉え枝葉末節にこだわり過ぎる感じが強いからです。
そこから始まるためか双方議論にさえならずに至っているように思いますけど。如何でしょう？

言葉足らずでしたねえ。
それは、単なるあなたの感想でしょう。私には関係のないことです。別に本気で
1を相手にしているわけではありませんから。単なる娯楽ですよ。相手の程度に
あわせているだけです。

＞>>15　幼稚だというのなら、どの論点がどういう意味で幼稚であるといえるか、
＞>>17　教えの尊さを理解できないというのなら、どういう点で君らの言う教えが尊いのか、
＞>>18　どの部分がいいがかりであり、真実とどう異なるのか、
＞>>19　イッチャンテイカであるという証拠、論拠はどこにあるか、

学歴詐称疑惑男は「>>1が異常だから」という理由から上の批判に答え
ないだそうだが、じゃあ何処が異常なんだ？という話になる。
答えられないだろうね。答えないんじゃなくて。

単なる娯楽しているヒマがあれば法華経でも読めばいいだろう。
少しはここで議論のできるアタマになれるようにね。

あっ日蓮信者に折伏してしまった（苦笑

42
1の仲間に答える必要などなし。
馬鹿、お前のはシヤクブクになどなっていない。それでシヤクブクのつもりか。
笑わせるな。単なる馬鹿の愚痴だ。
1の仲間て、みんなこの程度か。類は類をもって集まるの見本だ。
くやしかったら、もっともっと勉強してから書き込め。
何を得意がって一人で舞い上がっているのだ。

42
そのうちに手がひん曲がってパソコン動かせなくなるぞ。

はははっ。期待にこたえてくれて有難う。

その脊髄反射だけでおまえの宗派も日蓮もDQNなことが
世の中に露呈されてしまってるよ。

気がつかないのかい？それとも笑いを取ろうとしてるのかい？

いや、１とお前の間抜さが良く解かる。
いつまでも日蓮関連スレに張り付いていなくていいんだぜ。
２ｃｈで日蓮系攻撃が凄まじかったのは過去のお話。
未だやり足りないお前の同調者などおらぬわ。

どうせIDが違う教務支持者も自作自演なんだろ

張り付いているのは、おまえや日蓮主義。

これが最後、といいながら何度でも復活。不妄語戒は日蓮系には
ないんだねえ。

それから俺は同調者なんてこれまで一度も意識したことはないけ
ど何か〜？（失笑

俺が自作自演でないことは旧正宗スレの住人なら分かると思うけ
どね。

>>49
仏流宗の教務が自作自演をやってんだよ。
急に支持者が出るのは不自然だ。

>>44
きたｗｗｗこれぞニチレン系の科学を真っ向から無視した業報思想のなれの果てｗｗｗｗｗ

>>50
いきなり真理いうなよｗｗｗ

あいつもあいつなりに頑張って文体変えてID変えてるんだからｗｗｗｗｗｗ
もっと尻尾出るまで引っ張らなきゃｗｗｗｗｗｗ

ところで今日の一番の面白ポイントはここかな。

　36 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/03/31(月) 08:27:13 ID:/KglsNWq
　>>35
　とうとう1がコテハンはずして名無しのゴンベイで書き込みました。
　コテハンはずさないと書き込みできないとは情けないことですね。
　
　36 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/03/31(月) 08:27:13 ID:/KglsNWq
　>>35
　とうとう1がコテハンはずして名無しのゴンベイで書き込みました。
　コテハンはずさないと書き込みできないとは情けないことですね。
　
　36 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/03/31(月) 08:27:13 ID:/KglsNWq
　>>35
　とうとう1がコテハンはずして名無しのゴンベイで書き込みました。
　コテハンはずさないと書き込みできないとは情けないことですね。
　
　36 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/03/31(月) 08:27:13 ID:/KglsNWq
　>>35
　とうとう1がコテハンはずして名無しのゴンベイで書き込みました。
　コテハンはずさないと書き込みできないとは情けないことですね。


なんという自己矛盾ｗｗｗｗさすがニチレン主義ｗｗｗ今日もブンブン丸ですねｗｗｗ冴え渡ってますねｗｗｗ流石っすｗｗｗｗｗ

>>50
そうだねえ。この学歴詐称疑惑のある日蓮主義の支持をするのは
日蓮系信者ですらも相当勇気がいるだろう。

hage氏ですら困ってた様子だったからな。

>>53
はははっ。言われてみれば確かに。

>>48-49
■■■　法華経の内容　■■■
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1200639597/
法華経が特に問題ある経典との邪説は粉砕されていますが逃走・放置か？
もう良識派のほうが多いからお前が喚いても実例を出せなければ駄目
>（失笑 ×
　失禁　○
文体変えて神社・仏閣板にいてもお前を見分けられる。
所以如何。資料批判で鍛えているからなｗ

>>54
そこなんだよね。
いちどhageはニチレン主義を怒ったらしいんだ（前スレ参照）。で、

＞464 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/02/29(金) 21:34:32 ID:jV7mqrug
＞はげさんにえらい怒られました。わたしとしても大人気ないとおもっています。
＞つい、相手のレベルにあわせて、あおりにのってしまいました。
＞もともと、なんどか、1に対しては「もう返事しない、これで終わり」と言った
＞私ですから、正真証明これで1に対しては反応しません。

って書いたのにこの有様なんだよねｗｗｗｗ
ひょっとして俺好かれてるのかなｗｗｗｗｗｗやめてｗｗｗｗｗアッーｗｗｗｗｗｗｗ

まぁなんにせよ、一番の問題はこーいう馬鹿教務をたしなめるのが前スレでたった2人だったってこと。
もうひとりは信者としてニチレン主義に文句を言ったら、おまえなんか出て行けとか言われてカワイソスｗｗｗｗ

本来ならもっと大勢の信者＆関係者が羽交い絞めにしてでも止めるべきだと思うんだがｗ
その辺が物流の自浄能力のなさをあらわしてるよなぁ。

>>56
よう日蓮カルト1号君。久し振りだな。逃走というより、仏閣板が面白い
のでそんなスレの存在忘れていたよ。今見たら随分進んでいるじゃないか。

文体は大して変えてないと思うがね。別に俺は成りすましをしようとは
思ってないし、まともな相手にはそれなりの敬意を払う。

日蓮主義同様、余計な詮索は無い脳みそを無駄に使うだけだからやめとけ。

資料批判なんて言葉はお前には10年早い。これも恥かくから止めとけ。

>>58
佛教へのアプローチを判っていないねｗ
お前は明らかに史学に無知だ。
佛教史学の観点でお前は常に負けている。恥を掻いているのはお前なんだが無慙無愧と云う。
ガキンチョはもう寝ろ。

>>59
仏教史も原典批判も、少なくともお前よりは分かるだろう。

それから「史学」なんてお前に縁もゆかりもない言葉も出
さないように。

それにしても、１号といい日蓮主義といい、レスは今後つけ
ないと何度も宣言しても撤回に継ぐ撤回。

妄語は日蓮系の性癖なのかねえ？仏教徒の資格無しだな。

妄語は日蓮系の性癖
妄語は日蓮系の性癖
妄語は日蓮系の性癖
妄語は日蓮系の性癖
妄語は日蓮系の性癖
妄語は日蓮系の性癖

なんと美しい日本語ｗｗｗｗｗ


しかしアレですな。
井戸の中のカエルくんに井戸の小ささをどうやって教えたらいいのでしょうね。
ホケキョウの世界だけで生きていければ彼らも幸せなんだろうけど、外界は依然と存在するからなぁ。

心肺停止が復活したように1がえらい勢いづいているが、所詮2ちゃん世界での
「わめき」にすぎない。それに1の味方が急に増えたみたいだが、これも自作
自演。1が何をわめいても、世の中は変わらない。もちろん、仏立宗にもなんの
影響なし。まあ、好きなだけ犬の遠吠えをしてください。こちらは、痛くも
かゆくもない。
所詮、馬鹿な無神論者には人間世界の奥蔵はわからない。一人合点して調子づいて
いると今に奈落の底におちることを予告しておく。
見てみろ、あのみにくいばかりの1の狂態ぶりを。あさましいですね。
せいぜい、お前の悪業がおっかさんに影響しないようにしてください。
一度、1の馬鹿に会ってみたいね。きっとあほづらかペテン師かみにくい面を
しているんだろうね。
これ以上、1を罵倒すると私も同類になるからやめておきます。

実に実に類は友を呼ぶ。
>>60
>仏教史も原典批判も、少なくともお前よりは分かるだろう。
アウトｗ
史学では普通使用しない用語を使っている。もう少し考えて書き込めよ。（無理か）
史学に無知だとこのように初歩的なミスをやらかす。
増上慢を戒める為に突っ込んでおく。

カルト小僧自身がＲＯＭ専宣言をし住人評価までして於きながら自分の事は棚に上げる。

是は之れ誹謗者の特徴也。

カルト小僧に戒を受けたんではないんでね。

法華経スレは逃亡だな。お得意の「経証」とやらは通用していない。
何よりも現証。
>>61
>井戸の中のカエル→×
井の中の蛙→○
お前は哀れだが佛教には逆縁がある。

ねこ大好き。（＾＾）

誤爆した。

ごたごたと、言いがかりを付けるのは止
めろ。言うに事欠いて自作自演だと？そ
んなわけないだろ。善良な人へ無礼なま
ねをすることが我慢ならないだけだ。

誤爆してるようなマヌケガエルしかいないのかこのスレは。
前スレ終盤の議論のできる人たち、早く帰っておいでｗどんどんカエルに汚染されていくｗｗｗ両生類パラダイスｗｗｗｗ
さて、この調子を続けると、馬鹿と同類にされてしまいかねないのでそろそろ真面目に。

＞一人合点して調子づいていると今に奈落の底におちることを予告しておく。

もちろん物流の人間の「予告」なんてものに科学的整合性は何一つないわけだが、
なのになぜ彼らがここまで堂々と嘘の「予告」を出来るのか、というところには大変興味がある。
まだ60そこそこしか書き込みのないこのスレだけ見ても、

＞この狂人の心は間違いなく地獄界だ。
＞そのうちに手がひん曲がってパソコン動かせなくなるぞ。

とまぁこんな調子で、物流世界の井戸の中。外の世界の人間には疑問符しか浮かばない言い方を堂々とできるわけです。
これは一方では、ホケキョウが彼らの自我を完全に掌握している（洗脳と言い換えてもいい）ことを表す一方で、
物流に関わらない一般人には、嫌悪を抱かせかねない言い方であるわけです。
もちろんこれは、俺の煽りの結果（煽りに見事に載った結果というべきか）でもありますが、
こういう言い方が自然に出てくるということは、一方で彼らが物流世界に「しか」生きていないことの証明でもあるといえるのではないか。

宗教というのはすべからく、自分の宗派が最上であるという発想があるのは当然であり、それは否定しない。
しかし、その一方で、その「最上」である宗派を他に広めていくという作業が必須であるのも事実。
であれば、「他」と関わらずには宗教の発展はないのも自明のことであるはずだ。

しかし、物流の教務にしてからが、物流世界に「しか」生きておらず、井戸の外を知らないという有様。

この彼らの精神的閉鎖性は一体どこから来るのだろうか。そういう宗教の例を俺は他に知らんのですよね。ニチレン系以外で。

>>63
1号よ、おまいは俺に対して具体的反論をできたことはないよな。

今回の件で、史学用語がおまい如きに規定されるほど史「学」は狭
くないぞ。
此度も恥をかくのを恐れないならば、具体的に何が専門用語でない
のか、ここで示すがいい。

それから俺がロム専門を宣言したのは「日蓮正宗　最低虚無の宗教」
つまり、おまいの元棲家に対してだ。神社板の日蓮系といいおまいとい
いほんまに読解力ないヤカラよのう。

題目をがなりたてると読解力が死滅するんじゃないかと疑いたくなるぞ。

　 ∩,,∩
　（´･ω･） にゃ？
.c(,_ｕｕﾉ

>>67
俺も前スレに何度も書いたように、物流に限らず日蓮系のヤツラの読解力のなさには驚いているんだが、
これ、なんでこーいうことになるか想像つきますか？

攻撃されてると「感じた」瞬間に脊髄反射的に反論カキコするからそもそも「読んでいない」のかなぁ。

価値観とか考え方が物流人同士で似通うのは解るが、読解力のなさが似るとも思えない・・・。

>>66
なんでかねえ。まあ、一言でいうと、この日蓮系宗派とその傍系カルトは、
すべからく「強烈な恐怖感」が背景になってるからだろ。
天変地異は法華経と日蓮を重んじない為に悪神が喜んでよそか
らやってくるから。
病気災難は、法華経と日蓮に帰依しないから。


あっ地震！　これもお前が他宗を信じているからだ。お前のせいだ。
えっあなた病気？　それは俺たちの信じる本尊を拝まないからだよ。

日蓮系は、とどのつまりこの二本立てで信者を増やしてきた。つまり
自らの信仰共同体と外部を強烈に区別し、外部を<悪>と見做し、即ち
<ケガレ>と見做し、己を<正義>とし<浄>としてきたから必然的に接触
は限定され、御覧の通りにカワズ状態になる。

>>67
カルト小僧
>此度も恥をかくのを恐れないならば、具体的に何が専門用語でない
>のか、ここで示すがいい。
自分でどこがおかしいか調べろよ。ワザと史学の徒が余り使わない用語の指摘を「具体的に」していないのｗ
お前をマトモに扱った日蓮系はいない。時間の無駄だからな。
カルト小僧から恥を掻かされた事などありませんが？（勘違いの勝利宣言？）

>読解力ないヤカラよのう。

そりゃお前と１だな。

>>71
一号よ、お前に学問を語る素養がないことは分かっている。議論も
よわいしな。学歴詐称日蓮主義もそうだがそんなにはったりばかり
かましてどうする？

それとも、はったりが日蓮傍系信者の十八番なのかね？

おまえや日蓮主義のように恥をかいても直ぐ忘れるのは題目の功徳か
もしれん。ある意味羨ましい単純さだ。その単純さがあるからこそ、
おまえは正宗がぴったり来るのだろう。

周りが見えなくなっているぞ・・・
くだらない争いはやめて
きちんと議論をしましょうよ
煽りは無視が一番！

・・・・・・ねこ大好き、か

読解力が無いのは彼らに恐怖感とともに強力なMCが施されているから
じゃないかね。逆に自分が一体となった宗教を賛美される時は、自分
がそのまま褒められたのと同じ。単純だよ。

批判されれば本来何にもない自分の存在の基盤が揺らぐから、罵倒雑
言を反射的に口走って防御する。挙句の果てには俺に対して「手がひ
ん曲がるぞ」という呪いの言葉。これが仏教の信仰だというなら俺は
日蓮系だけでなく仏教そのものを否定するね。

>>17>>18>>20>>23>>32>>34>>64>>65が
ねこ大好き、なわけね

ああー、今朝は早く目がさめたので、ちょっとのぞいてみたら、この始末。
1をはじめ、そのお仲間たち、2ちゃんの中では、何でも言える。いくら相手
を罵倒しても、なぐられることもないし安全圏内だ。
お前たちは「内弁慶」の見本だ。
あのねー、そんなに日蓮系が憎いのなら、日蓮系の各教団をまわって、なぐりこみ
にでも来たらいかがですか。一番手始めにどうぞ仏立宗へお越しください。

前にも言ってあるが、犬の遠吠えみたいに、手の届かないところでいくら文句を
言っていても何の意味もありません。
赤ん坊がただをこねて、道の真ん中でひっくりかえってわけのわからぬことを
わめいていても、私達は何にも感じません。一体、いつまでわめいているつもりですか。
死ぬまでわめき続けているのですか。ご苦労さんです。
まさしく馬鹿の一つ覚えそのものですね。
日蓮系を否定しょうと仏教を否定しようと、世界は変わらない。
あんたたちが、わめいたおかげで世の中がどこかかわりましたか。

以上、わめきやの親分1とその子分へ

　 ∩,,∩
　（´･ω･）　にゃ？
.c(,_ｕｕﾉ

偉そうに言っても書いても佛立宗の教務はでもしか坊主しかいないのか？
頭でっかちの小僧か腐れ外道の二タクしかないのかな？
どっちにしても信者はたまらんよな(￣ー+￣)
まともな教務がいるとぬかす奴がいるが誰か具体的に挙げてくれないか個人名は嫌だろうが寺で良いからさm(_ _)m

79
そんなにえらそうに言うなら、本門仏立宗の宗務本庁に乗り込んで何か言いたい
こと言ってみたら。
そんな度胸もないくせに一人前の口を聞くな。
名前を名乗れといっても名乗れないだろう。
こういう奴に限って2ちゃんで大きな口を聞くのだ。
悔しかったら、乗り込んでこい。できないだろう、バーカ。

>>76
！
たてよみ

ヤクザに文句がある人はヤクザの事務所に殴りこまなきゃいかんのか？
暴論もいいとこだね。

》80
はぁ？あんたが本庁にいるの？何時ごろだった都合良いですか？こちらから電話してあげるからさ名前教えてぇな。楽しみにしてますよ
指名で行ってあげるからさ。日付けも指定しなよ。毎日本庁にいる訳ないだろうしね？あなた教務なんだろうね！事務所の事務員とか言うなよ。

83
お前、仏立宗の教務だな。携帯で書き込んでアンカーのつけ方も間違ってるよ。
同じ間違いを何度も繰り返して馬鹿丸出し。
お前程度なら、別に私が相手するまでもなし。主事で充分。事務員でもいいか。
日時を指定できるほどの身分か、身の程知らずめ。好きなときにこい。

追加
なりすましもお得意だったな。こりない奴め。

再追加
お前、前に反西村派になりすまして、「どちらにメールしたらよいでしようか」
などと、とぼけたことを言っていたやつだな。正体は分かっているぞ。
お粗末やろう。

>>84-86
でわしの正体はだれなのさ？？
これでいいんか？
専ブラで書いてあげたよ
あなたも名乗りなさいよ

専ブラで書いたのがどうした。それでお前の名前がわかるか。

>>87
めざわりだから消えろ。

仏立宗を批判するのは大抵、日蓮正宗信徒な件

>>88-89
あんたが消えなよ
>>90
わたしは佛立宗の信者ですから(^O^)
内部からの批判的な意見に耳を傾けないから今の状況にあるんじゃない？

特に教務は耳障りな意見に拒否反応を示しますね！
若い時からちやほやされているからなんだよな。
勘違い野郎が多いよな。信者さんに生かされていただいているのに感謝の気持ちもないんだろよ。

>>90が大嘘をついている件（誰だお前は？）

>>91>>92
お前が仏立信者？はあー、お前が誰かわかった。偽信者の見本め。人をかく乱
するつもりでも、そうはいかない。お前はあほか、いや、アホ。
信者に生かされているのではない。御宝前に生かされているのだ。
全然、信心の基本がわかっていない。
おごりたかぶり慢心信者の見本め懺悔しろ。

>>94
日本語不自由なんだね。簡潔にね！
結局わたしは信者と云うことだよな
教務→偽信者→信者と決めつけた理由はどうなのかな？
懺悔しなさいよあんたのほうが

悪者ということは分かっている。じたばたするな。
懺悔というのは悪者がするもの。おわかりかな。教務であろうと信者であろうと
偽者ということは確実。
日本語不自由なのはお前だろ、身の程知らずの馬鹿め。

いつもながら上から目線が気にいらないな＼(◎o◎)／身の程知らずって(^O^)あんたのほうが余程
身の程知らずでしょう？

追加
阿呆に馬鹿とは謂われとうないわ。

>>97−>>98
全部そのままお返し。
上からの目線が気に食わないといっても、馬鹿があいてなのだから仕方がない。
それともお前のほうがえらいという証拠でもあるのか。名前を名乗って見ろ。
それでお前のほうが目上だったら、態度を改めてやるよ。名前名乗れるか。

|∧ ∧ そ〜〜…
|･ω･`)
|о旦о
|─-ｕ'
￣￣￣￣
| ∧ ∧
|( ･ω･`) そして１００…
|о　　ヾ ｺﾄｯ
|─-ｕ' 旦
￣￣￣￣￣￣￣
|　ｻｯ
|ミ
|　　　 旦
￣￣￣￣￣￣￣

>>99
人に物を尋ねるときは自分から名乗りなさい
ソレが礼儀というものです。

何にもわかっていないお前に私から名乗る必要はない。一人前の口を聞くな。
宗務本庁へいつくるのだい。都合の悪いことはいつの間にか取り消しか？

>>102
ますます減らず口だね半端物が
それなら私も名乗る必要は無いわな
今日は本庁に君はいるのかい？
電話口で待っててくれるのか？
呼び出せないじゃないか「ななしさんをお願いします」とでも言えばいいのか
アポを取ってから伺うのが礼儀でしょ
何時いるのか答えろよな　
まったく日本語が不自由だね

７９さんへ
２ちゃんでは、いろんな方が見てますので個人が特定できるようなプライベートなことは書けません。
自分以外の周りの人に迷惑かけるかもしれないからです。
もし、何かをお尋ねになりたいのであれば、私にメール下さい。

メールアドレスは、私の名前をクリックしてください。
７９さんの個人情報が心配でしたら、どこかのフリーメールを使ってください。

>>104
ご心配頂きありがうございます。
ｈａｇｅﾞさん２ちゃんのルールは承知しております。
別に個人を特定する気も有りませんよ。


ただね何でもわかったようにぬかす（私が誰かを含めて）
一連の返答が気に食わなかっただけですので
書いただけですから
かのかたは現証のご利益を頂いたことも無いようですので
頭でっかちの学僧のにおいがしてつい言い過ぎてしまいました。

hageさまへ
メール送らせていただきました。
ご確認ください。

はげさんに迷惑かけるなよ。
はげさん、適当にあしらっておいてください。
私は頭でっかちだけの坊主ですて、想像力の貧弱な79です。

>>107
まだ
名無しかよ(^O^)
早くごほうぜんに懺悔しなさいよ

ありがとうございます。

滅後の五品とは、どのような教えなのか、教えていただきたいのですが…

107です。滅後の五品はお送りした中に四信五品抄の解説があったと思います。
それとも熱さましの書き込みですか。お気遣い、すみません。

>>109
感謝を蔑ろに扱うな。

初随喜品
読誦品
説法品
兼行六度品
正行六度品

ネット上に「四信五品抄」の現代語訳が、こちらにあります。
http://www4.ocn.ne.jp/~sen0001/iyaku04.html

これは、信用できる訳でしょうか？

ちょっとこのスレ飽きてきてるんだろうなｗ、しばらく見てなかった。
が、まぁ相変わらず物流の人間はレスすべき内容のコメントがないな。
まったく薄っぺらい内容ばかりで困るよ。
ケンブリッジらしい教養がどこにも見えんからな。
さてここだけレスをすることにする。

>>信者に生かされているのではない。御宝前に生かされているのだ。

この一言に物流の問題が集約されている。ゴホーゼンとやらが尊いかどうかは議論を預けるとして、この根底には
ゴホーゼンは尊い＞その素晴らしさを伝える教務である俺は尊敬されて当たり前＞だからおまえらが俺にお布施をくれて当たり前
っていう思想があることが明確。
そうじゃない。

ゴホーゼンは尊い＞だからその素晴らしさを伝えなければならない＞伝えた対価として有難くお布施を頂く
という発想があってしかるべきじゃねぇのか、と思うのだがな。

いくら思想が素晴らしくても、それを「正しく伝える」というプロセスがなければならん。
そのプロセスを担うのが教務とか僧侶とか坊主とか呼ばれる人間であるべきではないのかな。

あと、そろそろニチレン主義はこのスレのガンとなりつつあるので、俺は今後こいつを煽ることはやめることにする。
今回みたいなあからさまな突っ込みポイントにだけ、論理的なレスをし、それに対する感情的なレスには返答しない。

　「いま私たち日本の仏教者の真価が問われています。チベットでの中国の武力行動によって、
宗教の自由が失われる事に、心から悲しみと止むに止まれぬ抗議を表明せずにはいられません。
私たちはあくまでも宗教者、仏教者として僧侶をはじめとするチベット人の苦しみをもはや黙って見過ごす事ができません。
チベット仏教の宗教的伝統をチベット人の自由な意思で守ると言う事が大切な基本です。
皆さんは日本の全国のお坊さんがどうしているのかとお思いでしょう。
日本の各宗派、教団は日中国交回復の後、中国各地でご縁のある寺院の復興に力を注いできました。
私も中国の寺院の復興に携わりました。しかし、中国の寺院との交流は全て北京（政府）を通さずにはできません。
ほとんど自由が無かった。これからもそうだと全国のほとんどの僧侶は知っています。
そして日本の仏教教団がダライ・ラマ法皇と交流する事を北京（政府）は不快に思う事も知られています。
あくまでも、宗教の自由の問題こそ重大であると私は考えています。
しかし、チベットの事件以来、３週間以上が過ぎてなお、日本の仏教会に目立った動きは見られません。
中国仏教会が大切な友人であるなら、どうして何も言わない。しないで良いのでしょうか？
ダライ・ラマ法皇を中心に仏教国としての歴史を重ねてきたチベットが今、亡くなろうとしています。
私たちは宗教者、仏教者として草の根から声をあげていかなければなりません。
しかし、私の所属する宗派が中国の仏教会関係者から抗議を受けて、私はお叱りを受ける可能性が高いし、
このように申し上げるのは私たちと行動を共にしましょうという事ではないのです。
それぞれのご住職、壇信徒の皆さんがこれをきっかけに自ら考えていただきたいのです。
オリンピックに合わせて中国の交流のある寺院に参拝予定の僧侶もいらっしゃるでしょう。
この情勢の中、中国でどんなお話をされるのでしょう。
もしも宗教者として毅然とした態度で臨めないのならば私たちはこれから、
信者さん檀家さんにどのような事を説いて行けるのでしょう。私たちにとってこれが宗教者、
仏教者であるための最後の機会かも知れません。書寫山圓教寺執事長大樹玄承　平成２０年４月５日」


さて、これを読んで物流のおまえらはどう思う？

圓教寺の執事長はえらい。1は馬鹿。お前大体無神論者だから中共政府の仲間
でないか。お前はチベット人民の敵。チベット人民の敵がおかしなことを言うな。
大自己矛盾。

チベットの問題、１さんならどのような方法で解決するのが有効で、どのような行動を起すことが必要と思い、それを実際に行動していますか？

他の人に、「あなたはどうするつもり？」と聞くよりも、１さん自身が、どう思い、どう行動しているかのほうが、１さん自身にとって大切と思います。



私自身は、世界平和を毎日祈っています。

大体、人にものをたずねるのに「お前等はどう思う？」とは何たる礼儀しらず。
もっとも基本的におまえさんは、そういう品の無い男だけどな。
もう、書き込みするな。こっちの品まで落ちそうになる。

hageよ、それはちがう。ここは俺の信念や理念を説くスレじゃないんだ。物流とそのお仲間としてのニチレン系についてのスレだから。
もちろん俺にもそれなりに思うべきことはあるし、それを語るのはやぶさかじゃないよ。けど俺とおまえらとでは立ち位置が違うだろ。

チベットを仏教における聖地とするのなら、現状は聖地を失っていると言っていいわけだろ。
世が世なら十字軍とかレコンキスタとかそーいう流れになってもおかしくない状況なワケよ。
俺は仏教者じゃないどころか無神論者ですらあるから、これは俺にとってはただの人権問題だ。程度は大きいがな。
けど仏教者にとっては、人権問題であると同時に、宗教問題でもあるはずだ。

さてここで、仏教全体の問題と捕らえるのならば、物流を含めた全てのニチレン系にとっても宗教問題だろう。

しかしおまえらの教義はちょっと毛色が違う。チベットのやつらがホケキョーだけを唱えているわけではないし、
ましてや南無なんてしてない。おそらくほとんどのチベット人僧侶は日蓮なんて知らない。

その彼らの問題を、ニチレン系の人間はどう捉えているのか？なにか説法にてこの話が出て来るのか？
おえらい宗務本庁とやらはこの問題をどう解釈しているのか？
このあたりは、物流が宗教たるかたりえないかを占う上で、とても重要なポイントなんだよ。

私等は宗務本庁や宗務院の代表とちがうのだから、ききたいなら、そっちへ聞いて
ください。私等に聞いても「重要なポイント」が出るかどうか責任もてません。
いつもどこか、あんたの情報集めの方法は『ズレ』てるよ。

>>117
ここで議論しているから１が付け上がるんですよ。
誰も書き込まず本スレを利用すればこんな阿呆スレは落ちます。
２ｃｈの仕組みをわかって下さい。
「糞スレは放置」

仏立が宗教たりえるかどうかなど、別にあんたが判断する問題ではないし、
あんたがどう判断しようと仏立の存在には関係ないのよ。何がそんなに『重要』
なのよ。別にあんたに『占って』もらう必要もありません。
あんたのことだから「仏立は回答をできなかった」などと言いかねないないから
前もってことわっておくけど、そういうおかしなことをいいなさんなよ。

１さんへ、

http://hbs-seijun.blogspot.com/search/label/%E6%B5%B7%E5%A4%96%E5%BC%98%E9%80%9A%E3%80%80%E3%83%80%E3%83%A9%E3%82%A4%E3%83%BB%E3%83%A9%E3%83%9E

これは面白いページをありがとう。なるほど、物流はすくなくともダライラマを「尊重」しているというのはよくわかった。
つまりこれは、ダライラマを、真言亡国律国賊・・みたいな視点で捉えてはいない、と。
しかしこーなると２つ別の疑問が出てくる。

１．法華経以外のお経はすべて法華経の下位であり、
他の宗派はすべからく程度が低いとした日蓮の立場との整合性はどうなるのか？

２．仮にその整合性が取れ、物流とおそらく対等な存在として、ダライラマを尊重するべきであるとするなら、
この彼らの危機に際してなんの行動もとらないわけにはいかんのではないか？

ダライラマが世界一有名な仏教僧であることは明白なのであり、この彼とのつながりをようつべやブログで公開しつつも、
彼の危機に何の手も差し伸べないのであるとするならば、これらの行動全てが物流による売名行為である、との
謗りを受けかねないのではないかね？痛くもない腹を探られる前に、すばやく行動すべき状況ではないかと思うのだがね。

すくなくともあの天台の坊主はそれをやってのけたわけだ。
で、hageが日蓮系の坊主の説法のURLではなく、このダライラマとの交流を一番に張ったということは、
少なくともhageはこの時点で、日蓮系坊主によるスピーチの所在を一切知らない、ということになる。
つまり、日蓮系が天台坊主の後塵を拝してる可能性が極めて高い。

このことは、ダライラマとのつながりを重要視すればするほど、大きな問題となって君らに跳ね返ってくると思うよ。

>>123

＞ ダライラマを「尊重」しているというのはよくわかった。

相手がどんな方でも軽しめることはしません。

＞ つまりこれは、ダライラマを、真言亡国律国賊・・みたいな視点で捉えてはいない、と。

ダライラマさんは、謗法人


＞ １．法華経以外のお経はすべて法華経の下位であり、
＞ 他の宗派はすべからく程度が低いとした日蓮の立場との整合性はどうなるのか？

程度が低いとは言ったりはしていません。私たちのように程度の低い人間には、難しい高度な修行はできないから、易しいお題目口唱をしましょうという教えです。

＞ 彼の危機に何の手も差し伸べないのであるとするならば、これらの行動全てが物流による売名行為である、との
＞ 謗りを受けかねないのではないかね？痛くもない腹を探られる前に、すばやく行動すべき状況ではないかと思うのだがね。
＞ すくなくともあの天台の坊主はそれをやってのけたわけだ。
声明文を出すことも、解決の為のひとつの方法でしょう。ダライラマさんに御題目を勧めるのも、チベットの人々や中国の人々に御題目を勧めるのも、世界平和の為の方法です。

>>122の中で、こうあります。

当初福岡御導師は「ダライ・ラマ氏に会うだけなら、わざわざ行く必要はないだろう」
と所感を述べられていた。これは至極当然だ。最も著名な仏教僧というが、真実の
仏教からすれば密教僧であり容認できない曲がった教義がチベット仏教には内包
されているのだから。
しかし、調整を進めてゆくとこの式典が「チャンティング（口唱行）」を主とするものであり、
本門法華経の口唱行を紹介し、共に唱えていただくプログラムであることが判明した。
またとない機会に御仏のお導きを感得し、御導師は渡航を決断されたのだった。

>>120
117です。あなたの言われることはよくわかり、よく承知しています。おっしゃる
とおりです。
私は何度か1に対して「私の書き込みはこれで最後」ということを言いました。
しかし、神経過敏な私は中傷されるとつい反応してしまい、現在にいたっています。
つい、昨日も友人に1には反応しないといったばかりですが反応してしまいました。
反応しなければ兵糧攻めと同じで相手は飢え死にするのですから、もう、反応しません。

はげさん、1みたいに他人に難癖つけるのが楽しみみたいな者に反応するのは
やめようよ。あなたは親切でやさしいから、1をなんとか目覚めさせようとして
いろいろ教えてあげているが、1は典型的なイッチャンテイカで、下種をしても
受け付けない生まれつきだから、無意味ですよ。彼は不軽菩薩に石を投げたり
棒切れで意味も無く打ちかかった類だから、どうにもしょうがない存在です。
別に私達が不軽菩薩だと、そんな恐れ多いことを言っているつもりはありません。
たとえの話です。120さんからもアドバイスがありました。
あんな「与太」は相手にする値打ちがありませんよ。
はげさんの1に対する気持ちはよくわかりましたが、私は今度こそ、以後相手にしません。

ケンブリッジ卒を詐称するなんて相当な図太さだと思っていたが……

1だけでなく、その他の馬鹿にも反応しない。大体、このスレがここまできたのも
はげさんと私の書き込みのおかげなんだから、このスレそのものに対する書き込みを
やめたら、このスレは自然消滅する。

仏立人さんの仰る通り、120さんからもアドバイス頂いてますし
あとは、１さんが直接、お母さんとお話になるなり、お母さんの所属されている
お寺の教務さんや信者さんとお話になるなりされるしか、ないようです。

１さんへ、あとは１さん自身がどうするか、だと思います。
必要な情報は、良い悪いは別として得られたと思います。
このまま続けても、同じところをループするだけです。

すいなせん、清○寺の件はどうなったのですか？
色々書いてありましたが、特に何も出来ないのですか？

スレ違い。

スレ違い。

＞相手がどんな方でも軽しめることはしません。

ケンブリッジさんがいる限り、なんの説得力もナシ。

＞ダライラマさんは、謗法人
おお、言い切った！ｗ
そのわりに完全に売名行為にはこうやって利用するのな。
謗法人が南無ってるように見えるムービー繰り返して流したり？
結局そういう、他人の権威を利用して自分達の権威を持ち上げようとするやり方は、
層化といっしょだな。


＞声明文を出すことも、解決の為のひとつの方法でしょう。ダライラマさんに御題目を勧めるのも、
＞チベットの人々や中国の人々に御題目を勧めるのも、世界平和の為の方法です。

なるほどね。アンタらからそういう動きが出るとは思えないけど。
所詮、薦めたがやらなかった、だからあいつらはいま迫害されてるんだ、とか言うだけだろ。
結局口だけ宗教か？

>>130
いつやめるかは俺が決めること。
このスレにいたくなければ、出て行けばいい。誰もおまえらに書き込みを強制も要請もしていない。
出ていく出て行くいいながら一向に出て行かないのは、そっちのお人だろ。

>>131
このスレ及び前スレを読んでいる限り、物流に自浄作用ってのはないと思う。
物流の教務は絶対であり、口答えなんか許さんという有様だからね。
ましてや教務が懐にお布施をいれただろ、なんて追求できる集団じゃないよ。

というわけで、パープリンがそろそろ本当に出て行ってくれるそうなので、
ここからはマッタリと語りましょう。dat落ちしない程度に俺が書き込めばいいだけだもんねｗｗｗ

ふむ。またしてもこの時期に偽ケンブリッジが恥を晒しているようだな。
これも当の本人は気がついてないから世話無いけど、仏立としてはこいつ
の存在は問題だろうな。

さてチベット問題をホーボーだと考えるならとっとと太鼓でももってラサに
乗り込み、中共兵士その他を折伏する位の事はやって欲しいもんだね。
言っとくが口だけで人は救われないからな。

で、暫く俺はチベット問題に関して考えたいので暫くお休みです。
でも偽ケンブリッジ教務や日蓮カルト信者が出てきたら突っついて遊
ぶかもしれません。では。

立正安国論の通りならチベットはチベット仏教を
信じるせいで他国に破られるということになる。
チベットを平和にするには中共よりもチベット仏教を撲滅せねばならんということになる。

「中共も」じゃないからだいぶ楽になった。

>>138
そこ大事ですな。

・・・あの、仏立宗の信者さんがおられるようですが。
まず、この教えは人を助ける信心。その信心をさせて頂いている人が、馬鹿だのアホだの言うべきではないし、言っている時点で、信心を間違っていますね。ざいしょうが深いようです。
仏立宗は間違った信心をしています。
仏立講本薫時にきなさい。正しい信心です。間違っても、そのような暴言は出なくなりますよ。

スレ違い
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1207930294/

スレ違い
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1195284320/

しかし、平然と女子供に殺生を行う中共よりもチベット仏教の方が悪だと
主張する日蓮以下、いままさしく

破　壊　的　カ　ル　ト　の　真　骨　頂

を表してますな。

いやぁ随分静かになってやりやすくなった。宗教板なんてそうそう簡単にdat落ちしないから、マッタリ行きますよ。

チベットで本当に起きてるのはなんなのか、というのは結構難しいですね。
中共側からの発表がウソにまみれているであろうことは想像に難くないのですが、
じゃぁチベット側から漏れ聞こえる情報が完全に本当なのか？といわれるとそーいう保証もやっぱりない。
結局、ジャーナリズムが入り込めていない現状では、本当のことって何にもわからない、わけですね。

だからと言ってチベット仏教がこの期に及んでホーボーだと抜かすのはヒジョーに問題。
たとえホーボーであっても人権蹂躙の被害者であれば救おうとするのが宗教であるべきだと思うんだがな。
その人権蹂躙をホーボーの末路と捕らえるような宗教は、やっぱごめんだわ。

チベット仏教を否定することとチベット人の人権否定は関係ないと思いますが…。
人権は大事だからこそチベット人にチベット仏教をやめさせないといけないとなります。
そんなことやってるから中共ごときに虐められるんですよ、亡命しなきゃならんのですと。
あなたの尊厳な人権のためにもチベット仏教はやめなければなりません、と。
これは、しっかり注意する勇気ですか。なかなか難しいことです。
他人の子には甘いですが、自分の子は愛のゆえに厳しくなるのが親の心。
日蓮大聖人の教えを実践すると
チベット人に慈父の思いで接し
チベット仏教を捨てさせることが理想になりますね。
しかし、仏法の因果は深すぎて、一般には理解され難いと、宗祖はいう。
結果として、まわりの理解をもらえないからということで
何が真実かは置いておいて>>1の結論に到る人が多数になる。

だから、成仏は難しいと、いいます。

おや、これは新たな方の御出現かなｗ

>>そんなことやってるから中共ごときに虐められるんですよ、亡命しなきゃならんのですと。

では仏立宗の教えを実践していれば、中共からの迫害からは逃れられるのでしょうか？

まずはこの一点からお伺いしましょう。

日蓮大聖人の教えを実践していれば安穏になります。

ヒジョーに教科書的なご回答ありがとうございます。
ではなぜその「教え」とやらを広めに行って彼らを救うという発想がないのでしょう？
何故誰も彼らに「慈父の思いで接しチベット仏教を捨てさせ」ようとしていないのでしょう？

誰か良い人がやってるかもしれんよ。
誰もやってないとは思わない。

日一の場合は、まずは日本と思います。

>>誰もやってないとは思わない。
その根拠は？

信徒は他国にもいる。

なんだー、開店休業中か。
新しいネタあるかと想ったがおれもやめとこ。

日蓮主義早く帰ってこいよ。妄想がなくなるのはさみしいよ。

いなくなってさっぱりしたと言ったのはだーれ。
こんなとこ、だれが来るか。さびしくひざでもかかえてろ。

なんだこの釣り針は

他国に信徒がいるからといって、彼らがやっているという根拠にはならんのでは？
むしろその他国の信徒と情報交換が行われていないことを証明してませんかね？

意味がわからない。
旦は末端なので全てを把握しているわけがない。
ネパールの王族の親戚が顕正会と聞く。

祖母と父がこの宗派なんだけど、株に手を出した坊さんってまだ現役でやってるの？
最近は乗泉寺にもお墓にも行ってないけど

>>159
他国に信徒がいるからと言って、彼らがやっているという証拠には一切ならない。
で、「他国に信徒がいること」は解っているのに、「彼らがやっているかやっていないかをしらない」ということは、
その他国の信徒とのコミュニケーションが取れていないことを意味する。

とこういうロジックですよ。まぁ末端ならしょーがない。

しかししょーがなくないのは3行目。
ネパールの政変知らないんですか？それを知っていたらネパールの仏教家が今動けるわけないってのがすぐ想像つくと思うんだが・・・。

>>160
ここに出入りする物流の人間はネチっこいのが多いから、寺名とか出さない方がよさげｗ
まぁ160が関わりたくなくて、かかわらなくても済むのなら、無理してかかわらなくてもいいと思うが。

>>160
スレ違い

簡単なロジックて、他国でやっている人がいると言ってるんですが

なぜそれが本当かわからないとなる。わからないから連絡が取れてないとなる。

やっている人はいますよ。ネパールでも。

このスレは、本門佛立宗のスレと違うのですか？？？

「他国に物流の人間がいる」ということと、
そいつらが「慈父の思いで接しチベット仏教を捨てさせ」ようとしていることとは全くの別問題でしょ？
仮定の話はしてないんです。

>>165
間違いなく物流のスレですよ。ただし、スレ主のおいらは反物流ですがｗ

165さん
スレ違い。前にも言いました。

むしろ物流に関する自由な議論を阻害するような書き込みこそスレ違いかな？ｗ

この世に「物流」なんて宗団があるのですか。
「本門仏立宗」なら聞いたことありますが。
だからスレちがいなのです。

>>166
君とは話が噛み合わないね。
旦は物流の信徒の話ではなく
顕正会の会員がいると話しているんだな。
簡単な読解力をやしないたまへ。

ここには顕正会員はいません。
ここはわけのわからぬ無神論者が一人でがんばっているスレです。

>>170
話がかみ合っていないのはあなたでしょｗ　要約すると、

147 名前：１だよ[sage] 投稿日：2008/04/17(木) 23:39:35 ID:IKWbVLz+
では仏立宗の教えを実践していれば、中共からの迫害からは逃れられるのでしょうか？

148 名前：旦 ◆NICHI1vgqY [sage] 投稿日：2008/04/19(土) 19:22:16 ID:FZGzViYe
日蓮大聖人の教えを実践していれば安穏になります。

149 名前：１だよ[sage] 投稿日：2008/04/20(日) 09:43:06 ID:kBnJHS98
何故誰も彼らに「慈父の思いで接しチベット仏教を捨てさせ」ようとしていないのでしょう？

150 名前：旦 ◆NICHI1vgqY [sage] 投稿日：2008/04/20(日) 12:40:52 ID:72toV+Um
誰もやってないとは思わない。

152 名前：１だよ[sage] 投稿日：2008/04/20(日) 15:39:01 ID:kBnJHS98
その根拠は？

153 名前：旦 ◆NICHI1vgqY [sage] 投稿日：2008/04/21(月) 10:07:56 ID:qL8q0l1b
信徒は他国にもいる。

158 名前：１だよ[sage] 投稿日：2008/04/23(水) 08:26:29 ID:G7vQjtB1
他国に信徒がいるからといって、彼らがやっているという根拠にはならんのでは？
むしろその他国の信徒と情報交換が行われていないことを証明してませんかね？

とここまできてアンタの回答がこれ。

159 名前：旦[] 投稿日：2008/04/24(木) 14:01:46 ID:I2ls3f4B
意味がわからない。
旦は末端なので全てを把握しているわけがない。
ネパールの王族の親戚が顕正会と聞く。

だれも聞いていない顕正会なんかの話を勝手に持ち出したのは>>170のほうなので、
そこはアンタの落ち度でしょ。それをあげつらう権利は、少なくともあんたにだけはないよ。
他人の読解力を云々言う前に、自身の論理的思考力をやしないたまへ。

正直、ここに今までやってきた物流の輩は馬鹿ばっかりだったんだ。今もまたウロつきだしたけど。
だからそういう意味では、アンタには期待している。
アンタがまともに議論できる相手であることを、願ってるんだよオレは。

１さんへ
旦さんと、まともに議論するには、相当な知識が必要になってきます。
というか、それなりの知識がなければ、話は行き違いになるだけです。
お互いに、よい議論ができるように頑張ってください。

174は、hageかな？
どちらにせよ、まともな議論に必要なのは、論理的思考力と、この場合は描写力と読解力です。
知識は必ずしも必要ありません。でなければ、全ての「講義」は成り立たなくなります。

知識は調べることで追いつくことも可能ですが、論理性や描写読解力は、一朝一夕にはつきませんので。

相変わらず馬鹿ですね。論理的思考力と描写力だけで宗教が語れるか。
知識つまり教学力を欠かすことができないのだ。
おまえには、そのどれも無いではないか。
みずから馬鹿力を露呈している。

善光寺爆破予告してたアフォ　＝
旦 ◆NICHI1vgqY　＝
日一 ◆NICHI1vgqY　＝
実＋を南無妙法蓮華經で荒らしてたアフォ
は逮捕されました。

偽ケンブリッジ再来オメデトウ笑

あいつはとっくに死んだと言ってたよ。
あんたニユース音痴だね。

ついにおれの偽者出現ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

日蓮主義は佛立新聞に死亡告知ありませんでした。
故にここに潜伏してるんだよな。あのしつこさはぜんきょうとう世代なんだろう？

死亡告知なんて「載せる必要なし」と前もって言っておけば、
「係り」が「わかりました」と返事するんだよ。
「載せなきゃいけない」という規則などないんだからね。
もっと、しらべてから書きなさい。

載せないでって普通は言わないよな。よっぽどかわりもんなんだろうか？それとも多額の借金が複数あるのかも。
要職に若いうちから就くような人だから是非とも告知してもらいたいものだ。

あいつは変り者だからな。
何をするかわからない。
借金があれば、新聞で死亡告知したほうが
借金取りに追いかけられなくていいではないか、
183の指摘はあやまり。

にｗｗｗせｗｗｗｗもｗｗｗのｗｗｗｗｗ
俺を名乗ってなんか得すんのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
俺様ｗｗｗｗｗモテモテｗｗｗっうぇｗｗｗｗｗｗ

それより旦帰ってこねえなｗｗ

但は他スレで理趣経の質問に窮しているようだがね。

一方日蓮主義は姑息な事しかできないことをまた内外に示したってわけだ。

日蓮主義は何様なんだろう？権僧正か僧正に成り立ての嫌な奴なんだろうか？

184ねなんで1の名を借りたぬ？

みなさま、おありがとうごぜえます。
いろいろ、ご心配いただいて。
勝手にまずしい想像力で想像してくだせえませ。

貧しい演技力と文章力ｗｗっうぇｗｗｗｗｗｗ
鳥つけるべきなのかwwｗｗｗｗｗｗめんどくせえｗっうぇｗｗ

閉鎖

やだね

閉鎖

いやだ

閉鎖

嫌な奴なんだろうか？

嫌だ、閉鎖。

free tibet　そして　日蓮も代作もイラネ

駄作はいらない

まだまだつづくよｗｗっうぇｗｗｗｗｗ
俺様旅より帰還ｗｗ

１さんへ、
その後、なにか進展はありましたか？お母さんの様子はどうですか？

そういえば、もうすぐ母の日ですね。母の日には、お母さんになにかされるのですか？

母の日にプレゼントで ごまかすなよ(^O^)
それなりの答えを出せよな(*^_^*)
おどれの優柔不断の態度に呆れさせるなよ

test

母の日に何しようと俺様の勝手だよねｗ
まぁ母の日に仏壇奪う結果にならなくてよかったんじゃね？ｗｗ
良くも悪くも現状維持ってトコだな。
これなら俺様が乗り込む必要はまだないということさ。
あんたらも物流坊主が涙目にされなくてよかっただろｗｗｗ

はげさんも戻ってこられたことだし。日蓮主義もさびしいだろうから戻ってくれば(^o^)／
ほんすれ過疎だしね。ここで毒吐いてる方がよいんでないかい

ほんとにこのスレ、過疎地帯だね。静かでいいじゃない。
親切なはげさんの書き込みにたいして、無礼な返事をする
こんなスレに誰がもどってくるかい。あばよ。
わたしには自分のスレがあるよ。おかまいなく。

日蓮主義さん
自分のスレって何処ですか？

教える必要なし。

アホの日蓮主義よ
何様のつもり
こない こないと言いながらまた書き込みしてるね。
ていのうが

いやぁしばらくほっといても日蓮主義がちゃんとdat落ちから救っててくれてありがたいありがたいｗｗｗｗｗｗｗ

っつうわけで議論が>>172-173あたりでとまっちった。日一とやらもしょせんはその程度か。
オレもいくつか宗教書とか哲学書読んだとは言え素人のはずなんだがなｗｗｗ
そのオレとまともに遣り合える論客が一人も出てこないってどうよｗｗｗ

ま、中共にとっては有難いことに、世間の興味がチベットから四川に移ったからなｗｗｗ
もちろん四川のやつらが大変なのはオレもわかるが、チベットのやつらもまた大変だから忘れるわけにいかんな。

そして同じ仏教者であるチベットのヤツラに対して、やっぱり何もまともな手助けが出来ないってのは、
宗教者としてもどうかなーとか思う俺様。まぁオレもチベットにはちょっとした寄付くらいしかしてないんだけどもｗｗｗ

いちおーアゲとくかな。

いくら、理屈を覚えても実践が伴わなければ何もしていないのと同じ。
学者や評論家になってあれやこれやわかったようなことを言ったとしても、なんの利益にもなりません。
信者は、南無妙法蓮華経のお題目を自らもお唱えし、一人の人にもお題目口唱を勧めてこそ、法華経の信者といえます。

１さんも、お唱えさせていただいては、どうですか？
真剣にお唱えしたことがなくて、あれやこれや言ったとしても、説得力に欠けるのでは？

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） こんこん〜〜！！！
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

レスしようかと思ったらすでにはげさんが…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

何かしての経験はあると思いますが…
やってみて初めて分かる分かることってあるじゃないですか。
何の道でもそうですが、例えばギターでもビーズが弾けなくて批判しても
何も分かってない、という事になりますよね？

書道とか華道でもそうだし、仏道修行というのもあるんですよ。そういう道が。
思ってるだけと、言うだけと、実際にやるのでは全然違いますよね。(´・ω・)

じゃぁ聞くけど、hageと214は念仏も禅もイスラムもキリスト教も試したわけ？
世界中のありとあらゆる宗教を試した上で物流選んだわけ？

ちがうだろ？


全てを試す必要はない。自分が良いと思ったものだけを試せば良いじゃないか。
オレは無神論を選んだし、物流にメリットは感じないので試す気にならない。そんだけのことだよ。

君らはべつに、物流が好きならそれでいいじゃないか。オレはおまいらに無神論を押し付けた覚えは一度もないぜ？

信心（信じる対象）は、狭く深く信じるのがよいそうです。

無神論の道を貫き通すならば、宗教書とか哲学書を読む必要もないし、
まして、「オレとまともに遣り合える論客が一人も出てこないってどうよ」
って嘆く必要もないという事でしょうか？

「自分が良いと思ったものだけを試せば良いじゃないか。」
というなら、無神論だけを試せばよいのではないでしょうかね？

１さんが、仏立宗の内部事情を知るには、お題目口唱するのが一番良いと思ったので
>>213の発言をしました。

キリスト教が知りたければ、キリスト教の教会に行くべきでしょうし、
念仏も禅もイスラムもしかりです。
強制しているつもりはありません。１さんが自由に決めることです。

信者と、非信者の違いは、ご本尊に向かって
「南無妙法蓮華経」とお題目をお唱えするか、しないかです。
理論とか理屈ではないのです。

それ以外は、説明しようにも説明できまん。
１さんも、理屈とか理論もあるかもしれませんが、
「南無妙法蓮華経」とお題目をお唱えできない理由を
きっちり説明できるでしょうか？

無神論したいなら無視論でもいいんですよ。(´・ω・)
神といってもいろいろ深い捉え方もあるんですけどね。
神ってどういうものだと思います？

まあ試しただけでは何も分からないと思いますよ。分かったつもりでも。
そういうのは後から分かる事ですけどね。
一つの道を何十年続けても、分からないこともまだまだあったりしますし。

ギター買うにしても、試奏するのと、自分でお金を出して買ってから弾き込むのでは違いますしね。
本当に良いギターほど、使っていくと良さが分かってきたり。
見た目とか愛用する弾き手が嫌いというだけでやめるのはアレですね…

好き嫌いでも無いんですよ。習い事でもスポーツでもそうですが…
まあ私の場合は縁ですかね。法華系なんですが。(´・ω・｀)

(´・ω・｀)(´・ω・｀)さんこんにちは。
最近も、ギターひかれているんですか？？
楽器なんかも、プロは毎日練習しなければいけないそうですね。
１日休めば３日戻るみたいなこと聞いたことあります。
いろいろ経験しなければ、解らないことだらけですね。

御教歌
長旅は日和（ひより）ばかりと思ふなよ　 雨ふりもあり山坂もあり

211
死ぬまで論客があらわれるのを待ってなさい。
はげさん、あなたの自由だけど、こんな馬鹿はほっとく
より処置無しだよ。
せっかくのあなたの書き込みも馬鹿にするのだから。
209よ、あほはお前だよ。
どうでもいいことばかりの書き込みが続いて１０００
まで持つのかい？
まあ、適当にやれよ、1よ、たいくつなのが目に見えるねえ。
お情けで１つ埋めてやったよ。
お気に入りからはずしたから、このスレがあることほとんど
忘れたよ。ご存知日蓮主義より。

これって何の宗教？

>>221
ここは一例として、ケンブリッジ卒と嘘を書き散らして全然平気な
信者を培養する低レベル弱小日蓮系宗派ですよw

日蓮系は既成宗派から枝葉の新興宗教に至るまで等しく「立正安
国論」という日蓮の著作を重んじます。日蓮の�dでも説だけを信じ、
他教他宗の信仰を捨てないと「悪神」がやってき、結果個人の不
幸や災難、自然災害、他国の侵略などが起こるということを唱え
、多かれ少なかれ人を脅しながら布教をします。

まあ、仏教思想としては異端って事で嫌がられている事が多いですねw

金 銀 どうなのよ

ケンブリッジ久々に思い出してワロタｗｗ

1さんよ、これじゃ情報あつまらないね。
いまだに、日蓮主義のことおもいだしているの。
よほどヒマなんだね、なんだか、あわれになるよ。
ついでに222も馬鹿だね。いやがっているのはお前だけだよ。
ついでに、のぞいてみたらスレ、閑散としている。
流行らない雑貨屋みたいだ。
閉店の張り紙はまだかい。

225バカ丸出しだね

本当にバカ丸出し。

226・227
あんたたちこそ馬鹿丸出し。そんなことしか書くネタが無いのかい。
あわれなことだね。しっかりしなよ。

わーいみんなバカだーーー(・∀・)

自分がバカとわかっている人達なら良い信者になれます。賢いふりして大層なことぬかすんじゃ最悪ですよね。

誰かさんみたいだ

hageさん、そんなに深く信じてるなら下種宗で教化したら？

平日は仕事。休日はお寺での行事、御修行、御講、住職が報修するお寺への団参。
家は掃除もできずゴミの山。子供を遊びに連れて行ったのはいつだったかな？
このままじゃ３６５日休めないよ。あり地獄だ。家庭より信心が大切なんだよね。

教務さんは社会に揉まれていないから信者の苦しみが理解できていないんだよね。

>>232さんへ
ありがとうございます。
お教化できていない現状、深く反省します。

この信心はとても素晴らしい信心です。
功徳を積ませていただけるというのは、とても有難いことです。
この法華経の教え、御題目口唱をお勧めして、一人の人を救わせて
いただくのが、何よりも大きな功徳となります。
232さんも、どうか御題目口唱させていただきませんか？

御指南

謗法人を見るたびに、顔に向かい、一辺なりとも、お題目を唱えて御縁を結ばせてやりたきこと。これ大慈大悲なり。

なんで素晴らしい信心って解るの？たとえばオウムの人とかも、素晴らしい宗教だと思ってたわけだけど、実際はちがったわけだよね。
日本に生まれて漠然と日本は素晴らしい国だと思ってる人も多いと思うけど、ダメポイントもいっぱいあるわけだよね。
なんで物流がすばらしいと言えるわけ？批判はいっぱいあるのに？学歴詐称の教務すらいるのに？

１さんへ
どこかの宗派や宗教が素晴らしいという意味ではなく、
今生きていることに感謝する、人の為に行動する、全ての人が幸せになることを祈る。
そういう事が功徳を積むということに繋がります。
そういうことを、信じることが素晴らしいという意味で、
自分自身の「心」が良い方に向かっていきます。
すると、自分だけでなく、周囲も良い方に変わっていきます。

「心」と「現実世界」はお互いに影響しあっています。
「心」が変われば、「現実世界」も変わってきます。

人を苦しめたり、憎んだり、自分の欲の為だけに生きていては、
周囲もそのような方に変わってしまうものです。

ではhageさん的には、
今生きていることに感謝する、人の為に行動する、全ての人が幸せになることを祈る信仰が他にも
あるなら、それは仏立と同等に素晴らしいということですか？

>>238

素晴らしいと思います。

本門さんだ〜本門さんも頑張ってるんだね。 まさかと思ったけど、、、私は大阪府福島です。よろしくね！ 《ありがとうございます。》

本門さんの坊様、坊主らしく頭丸めて南無妙法唱えて毎日説法の蓮華となりて功徳あり。 頑張ってね〜

こことは関係ない一般的な話ですが、
狡猾なペテン師は１００％嘘を語るわけではなく、
９９％の真実に１％の嘘を仕組んで人を騙すものです。
また、他人を幸福にしようとして、本人も気づかぬうちに
結果的に不幸にしてしまう例などいくらでもありますよ。

何も難しいくはない。神様がおられるなら、お祈りすればいい。仏様なら手を合わせればいい。人ばかり疑って疑心暗鬼の人生を送るのも不幸ですね。犯罪者がいれば改心してもらわねばなりません。神仏の御加護を受けながら不幸とはいかがなものか。これ以上の事はありますまい。

当人は神仏を信じて何かやったと主張しても
結局、最後は全て自己責任になりますよ
サリン事件の犯人達のように

>>240
意味無くありがとうを使うな。偽善者。

はげさん以外はみんな、成りすましか偽物だね。
そして、明らかな「あらし」だよ。
特に「イエス・キリスト」なんてありゃなんだい。
自分の馬鹿さに気がついていない馬鹿だよ。
あいつかな？謗法信者か。

ここは、1とはげが議論する場所です。
ほかのおかしな奴は来るな。

釈尊の言葉。
「金を焼いたり、叩いたり、磨いたりするように師匠を試しなさい。」

一念の信から入り、疑って疑って疑って…信認に至る。
宝珠が入った水は徐々に澄んで行く

叩かれるとすぐに逆上しておまえなんか物流から出て行けとか言う教務はどーしたらいいんですか釈尊？ｗ

「私は信じています
　かたくかたく、信じています」
これが、不信の人の言葉

>>250さんへ
100％完全に信じきれる人は、この世の中にはいないでしょうね。
人間の心は常に同じではありませんしね。

だからこそ、口唱が大切です。
「信とは口唱なり」

ここにいてる人の多くが題目の信奉者でみなさん口唱はしてると思うのですが
清風寺関係者やhageさんも含め、一般常識からみたら異常な書き込みしてるのは
なぜですか？
唱えてるのに心が良く変わって人を救う人になってないのは何故ですか？

>>252
お答えします。
異常な書き込みはスレ主の「１だよ」と法華誹謗の与同者なのであって
他の書き込みは慈悲に基づいています。
特にhageさんは毒気深入失本心故の狂児を敬っているではないですか。

１の人が言ってる事は一般的にはそんなにおかしくないですよ。
それに、本人は慈悲のつもりかしれないけど、私か聞いてみたいのは
そんなにいいもの唱えてるのに変な事書いてる人ばかりなのは何故なのかということです。
それにつきあってる１さんの方が余程慈悲があるとおもいます。
一般的には敬うって、問題を曖昧にしたり相手をおだてたり正論でねじ伏せたりすることじゃ
ないのですが、ここはそればっかりだとおもいました。

>>254さんへ
客観的なご意見いただき、ありがとうございます。
知らず知らずに、254さんのおっしゃるような、相手をねじ伏せさせる為のような書き込みになっていたのかもしれません。

ご質問の件ですが、人間には人それぞれに、いろいろな業（ごう）をもって生まれてくるそうです。
いろいろな場面で、その業が出てくるのですが、中には人を陥れるというような、餓鬼や畜生にも劣る業も出てきてしまうようです。
そうならない為の信心なのでしょうけど、私達の業はそう簡単には変わってくれないようです。

いくらお題目を唱えても
ご利益への欲望とお罰の恐怖を煽られて心が穏やかになれません

>>256さんへ
お題目は、欲望や恐怖の為にお唱えするのではありません。
欲望や恐怖の為に唱えてたとすれば、それは心の中の地獄や餓鬼や畜生を見つめていることになります。
それでは心は闇の中です。

仏の心、菩薩の心を見つめるようにしないと、心の闇はなくなりません。
心の中にいらっしゃる仏様を見つめること、信じること、口唱することで、導いていただけます。

ここはこころの中の仏さんを見つめ唱えている人ばかりとおもうのですが
自分の宗教（法華経）以外の人や自分以下の知識の人をバカにするひとばかり
多いのは何故ですか？

いつ何所へ行っても御利益と謗法という言葉は
必ず耳にします、タコができるくらいに

最大のご利益とは、我に「信」が起きること、他の人に「信」が起きることです。
「信」によって心の中が慈悲の灯で照らされます。

謗法とは「信」を失うことです。「信」を失うと、心の中が闇となります。
御罰は信を失い心の中が闇とならないように注意されているのです。

本当に恐いのは御罰ではなく「信」を失い心の中が闇となることではないでしょうか。

いろいろな御法門を思い出しながら書き込みましたが、
解釈間違ってましたら教えて下さい。

仏を信じるのは「信」で神を信じるのは「信」ではないのですか

神様のことはよく知りませんが、仏様も神様も「信」をお持ちでしょう。

良心、菩薩の心、仏の心、慈悲の心、愛の心……
言葉にすればいろいろあるのでしょうけど、
仏様も神様も「信」の対象となる尊い御心があるでしょう。

私達、法華経の信者にとってそれは「南無妙法蓮華経」です。

信があるのに心の闇で書き込みしてるのはなぜですか？

現証御利益とか謗法払いってハリーポッターみたいなのかな

>>254
２ちゃんという場において>>1を擁護する発言ってめずらしいですねｗ
しかしまぁ、おいらを擁護するってことは、心無い方々に叩かれるってことですから、
お気をつけてくださいませｗ　それにしても、

>>一般的には敬うって、問題を曖昧にしたり相手をおだてたり正論でねじ伏せたりすることじゃないのですが、

ここ、すばらしいですねー。

>>257
＞お題目は、欲望や恐怖の為にお唱えするのではありません。
＞欲望や恐怖の為に唱えてたとすれば、それは心の中の地獄や餓鬼や畜生を見つめていることになります。

っていうが、じゃぁ物流にかぎらず、日蓮系の宗派が、ハンセン病をはじめとする
病気になることを半ば脅迫のように伝えながら信心を迫るのはなんでなんだぜ？

>>260, >>263

>謗法とは「信」を失うことです。「信」を失うと、心の中が闇となります。

>神様のことはよく知りませんが、仏様も神様も「信」をお持ちでしょう。

というのなら、>>124で「ダライラマさんは、謗法人」と断言したのはなぜ？

>>268
「依法不依人」

>>269
日蓮も「人」だわな。

　１さんへ　（２５４です　　　　なんかうれしい（？）な）

自分は、見ず知らずのhageを名乗る人に悪意もないし
こういうとこだからある程度お互いちょっときついこと書きあうのも楽しみとおもってます。

でも、いつも「良い教え」で微妙に相手の気持ちの出所をねじ伏せる、
hageさんとかのそういうやり方に、自身らが書いてる尊い心とかが感じられないから
変だとおもいました。
たとえ遠回しな書き方でも、やられた本人はすごく嫌な気持ちするとおもいますよ。
宗教じゃなくても普通は、尊い話を傘に着て人を見下す人は尊くないです。

少し読みましたが、、、、餓鬼だとか不信心 信心 とか言われていますが、なかなか苦しいものですね、、、信者さんって皆さん その様なお話をされているのですか？ 宜しければお教え下さい。

>>271さんへ

＞ たとえ遠回しな書き方でも、やられた本人はすごく嫌な気持ちするとおもいますよ。

私の書き込み、どこかに慢心が現われていたのだと思います。
一度過去の書き込みを読み直してみます。
不快感を与え申し訳ありません。

皆さんに、意見をうかがいたいのですが、
秋葉原の事件はご存じと思いますが、人が犯人のあのような状態にならないようにするには、どうすればよいでしょうか？
周りでは、いろいろな出来事が起こる自分自身の問題として考えてみた時に、心の持ち方をどうすればよいですか？

hageさん 頑張って〜 蓮華にお頼りするのょね ！何事も、、、

《南無妙法蓮華経》にお頼りし自力本願の元、菩薩行に励み長柄も仏心を目指して居るわ。 それが私達本門です。勿論日蓮坊 釈迦仏には及ぶ事は言う迄も無い事では在りますが仏立宗派で在りますので御了解下さいね。

>>274

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213098031/l50

イエスさん、ありがとうございます。
イエスさんは、佛立宗の信者さんですか？

>>274
「あのような状態」が、どのような状態かを分析しないと何とも言えない。
つまり、あんな精神状態になった原因を特定しなければならない。
そしてそれは難しい。

彼の言葉からすれば、彼女ができなかったのが原因ってことになる。
でも、そうじゃないだろうね。

>>271
現在のところ、hageは一番話せる男ですｗ
hagegは物流本体じゃないそうですが、これまでの物流関係を名乗る人間は、もっとひどいですよｗ
過去ログ読んでみてください。hageなんて、ぜんぜんいけてるほうです。

しかしそのhageにしてからが、だいぶいろんなところずれてるので、
>>267>>268みたいにおいらもかかにゃならんのですよねー。


>尊い話を傘に着て人を見下す人は尊くないです。

こういう批判が坊主に対してできる宗教であれば、自浄能力があるなぁと思えるのですけどねー。
どーも物流はそーいう感じじゃないみたい。気に入らないやつは出て行け、みたいな感じでｗ

秋葉原の事件は本当に悲惨な事件でした。

どうして、あのような犯罪が起こったのか、マスコミや評論家、一般の人も、ああだこうだと言っています。
「どうして、あんなことするのか信じられない」
「すぐに死刑にするべきだ」
「社会のゆがみが、ああいう形になって出てきた」
と、いろいろな意見を聞きます。


話は変わるのですが、私も含め、私の息子でも、正義の味方が出てくる
ヒーロー物やアクション物の映画や、ドラマ、アニメなど、一番面白いと感じる場面は
やはりアクションシーンや戦闘シーンです。私の息子などは、ヒーローが出てきて戦うシーンさえ見れば、後は見ても見なくてもどっちでもよいようなことを言ってます。
私も、その気持ちはよくわかります。そういうシーンを見るとスカッとします。

子供には、そういうシーンを含む映画などは見せるべきではないという意見もありますが、人の心の中には、特に男性には元々そういう強いものに対して憧れがれを持っているのではないでしょうか。

話を秋葉原の事件に戻しますと、人は誰でも一回くらいは、「自分が人を殺す」という事を
想像したことはあるのではないでしょうか？現実にいる特定の誰かということでなく、
映画やドラマを見ていて、登場人物に感情移入して人を殺す想像をしたり、
ニュースをみて犯人の心理がどうだったのか想像したり、心の中だけで、
誰にも知られずに想像の世界で殺してしまったこと、殺すまでしなくても、死んでしまえばとか、死んだほうがよいとか・・・・・
そういう事を考えた、想像したことはあると思います。

しかし、人はそういう事を考えても、現実に人を殺してしまう人はほとんどいません。
普通は「そういうことをしてはいけない」という理性が働くからでしょう。

そういう事をすると、相手が苦しむ姿を見るのが恐い。刑務所で辛い思いをしなくてはいけなくない。
自分の家族や親しい人が悲しむ。その他いろいろあるのでしょう。ひょっとすると、現実に人を殺したりしない理由は、
自分にとって不利益であるという事が一番大きな理由なのではないでしょうか。
打算的な考えをするのが普通ではないでしょうか？

最近の悲惨な事件では、殺人を犯した場合には自分にとって不利益となるはずなのに、
それを不利益と感じない人が犯罪を簡単に犯しているように感じます。

自分にとって益（欲が満たされる）か、不利益（欲が満たされない）かということで判断すれば、
心の中に起きる「人を殺す」とか「人が死んだらよい」という心が現実となって噴出すのではないでしょうか。
それは、人間ではなく、単なる動物でしかないのでしょう。

人の心には「鬼」もいます。人間は悲しいかな、その「鬼」の心に導かれやすく、
「自分さえよければ」という気持ちがすぐに顔をだしてきます。

また、人の心の中には、「仏の心」がいらっしゃいます。
その「仏の心」をいつも見、いつも「見られている」ということを知っていれば、
「自分さえよければ」という気持ちを抑えることが出来るのではないでしょうか。

御教歌
心の鬼が地獄へつれ行き、心の菩薩が寂光へ導くと云ふ

おい〜>>270は俺だが無視するなよっ！

長文すいません

>>284さんへ
日蓮聖人に依っているのではなく、
日蓮聖人が説かれた法華経の教え
お題目に依っています。

>>286
法に依らないのは日蓮だよ。題目の勧めなんて法華経に書いてないし。

お題目しかありません。 よ。 hageさんへ 私キリストは本成寺の異端児どの教えにも手を合わします。仏の導きを受け神に使えます。 よろしく 今回、サイトに新しいエルサレムをスレッドしました。何かありましたら、一言お示し下さい。 南無 南無 南無

自分はこれから264と名乗ります。１さん、住人の皆さん、よろしくおねがいします。

273のhageさんという人へ　271＝264です
hageさんに過去の書き込みを読み直していただくことはいらないです、お手間かけたくないです。
慢心とかいう曖昧なことで名も無い自分なんかに謝らないでください。
１さんのいう通り、hageさんは２ちゃんで「話せる人」みたいなのはずっと読んで感じました。
いないとさみしいキャラです。ここでは仏教を知る代表の人みたいだったのでつい質問したくなりました。


「心の仏が見ている」とか人には言う宗教なのに、
なんで自分の心の闇の部分でネットに書き込むのが皆平気なのか、hageさんにききたいのです。
立派な教えの一部を切り取って個人の気分に都合良く使ったら世の中なんでもありになります。
そういうやりかたが闇の心のやりかただとおもったのです。

hageさんはこういう意見ってどう感じますか？

そもそも、その立派な教え「御教歌」は本当に立派で正しいのか？
それは仏教なのか法華経なのかそれとも仏教らしいものなのか？
恣意的に解釈され利用されていないのか？

人が書いたんだからしいてきに決まっているだろう。
難しく考え過ぎ。好きか嫌いか 気持ち良いか 悪いか
嫌なら関わらず放置したら？
無駄なんだからさ
ぼんぶは教えられた通りやれば幸せになれるの
疑うことは悪なんだからさ

南無唱えて唱えて それだけなんだよ

そりゃ思考停止状態の鸚鵡ですね

宗教くらい思考停止しないとね。
こむづかしいことは学者もどきの日蓮主義に任せたら良いよ。

正しいと思ってやってるぶんにはオウムほど過激にならないし。老人が楽しくやってるぶんには良いでしょう。
福島区のお寺みたいにお金が絡むとややこしいけどね。

あ〜俺には何となく判ってきた
ここはクラブのグルーブとかゴスペル教会に近いんだな

そうだぬ お題目を唱えてトランス状態になるのが楽しいんだからさ 放置してくださいな

291
教えられたとおりにやる？
あんたは自己というものがない、クラゲみたいな浮遊物か？
296
おまえさん、全然わかってないよ。
情けない頭だね。

考えることが良いとか悪いとかいう意味ではなく、
人間がいくらものを考えても、猿知恵にすぎません。

人間は本来、欲深く、自己中心的で、愚かな生き物です。

しかし、せっかく人間として生まれてきたのですから、
ましてや仏となれるこのお題目に巡り合わせていただいたのですから、

菩薩の道を歩んでいきたいものです。

『信』は決して思考停止しては持つことはできません。

295
この宗教はお金絡みの問題があるんですか？

264です
290さん、自分なんかに答えてくださってありがとうございます。
説明不足ですみません。「御教歌」というものの内容の是非を伺った分けではなかったのです。
宗教の教義の事は、自分は皆さんみたいに詳しくないからわからないのです。
稚拙な質問ばかりでごめんなさい。
唐突に変なききかたして申し訳なかったので質問を変えさえてもらいます。


299でhageさんが書いた「『信』は決して思考停止しては持つことはできません」など、
いつも立派な教えを書き込むのに、
板で繰り返し投げかけられる批判的疑問をいつもあやふやに停止させて、話の流れを変えるのはなぜですか？

一般社会では物事をあやふやにする「良い人」はだんだん信用されなくなります。
それって信仰とか菩薩とか以前に「信（用）」を無くしてお互いの心が闇になってしまうとおもうのです。

hageさんへ 仏様みたいね ！ 安心しました。 何言う事も有りません。 安らかにもお励み下さい。 また お教え下さいね。《有難うございます》

>>301

「『信』は決して思考停止しては持つことはできません」というのは、私が経験して思う範囲の事を書き込みました。
その時々の自分考えで判断するのではなく、きっちりとした心のものさしをあてがって判断しないといけないと思います。
思考を停止すると、そういう判断はできずに、その時々の欲によって判断してしまうようになるのではないでしょうか？


心の中はだれでも闇だらけではないでしょうか。仏様の心の中にも闇があると聞きます。
信心は、その心の闇を照らす為の灯りです。

教えられた通りやるの。疑うことは悪なんだよ師匠が正しいと教えてくれたことをね。ぼんぶの浅知恵は百害あっていちりなし

但し まともな師匠につけたらだけどね

264です
hageさん、264に初めて答え下さって嬉しいです。
ただ、それと「仏様の心にも闇がある」とかは今までの話との関係が全然わからないです。
自分は仏様という人物の闇とか全然知らないし、そういうことは質問していないのです。

自分の質問の仕方があやふやなのでしょうか、すみません。

303での「信心は、その心の闇を照らす為の灯り」とか「心のものさしをあてがう」
というのは、すごく曖昧な表現なのですがどういう意味ですか？
誰にでもある心の闇が信心で照らされるなら、照らされる信心してる人が、
ここでは他人に悪態ついたり話を変えたりするのが平気なのはなぜですか？

>>306さんへ
「他人に悪態ついたり話を変えたりする」のは良くないことですね。
自分でも気がつかないうちに、そうしていることがあります。

それが平気になったらいけません。
私はまだまだ人間ができていないということだと思います。

大体からして他宗教、それも一神教の神の子の名前をなのるヤツが出てくる時点でもう意味不明ｗｗｗ

おまえのことだよ、イエス・キリスト。

264、がんばってんね。
hageは話せる方ではあることは間違いないが、多分自分で突き詰めて考えてないんだと思うよ。
だから答えられないことがいっぱいあって、無視せざるを得ないんだろう。

まぁ突き詰めて考えれば、物流ではないという結論に達すると思うんだがｗ

とはいえ、人間一人一人が自分の倫理、理性、行動規範について突き詰めて考えるというのはあまりに大変だから、
ある程度完成した精神世界のソリューションパッケージ、ていうのが宗教の本質なのかもしれんね。

わが不肖の息子キリストよ、お前はこんなところでも皆さんに
迷惑かけているのですか。そもそもお前は仏教には関係ないでしょう。
しかも日本の大阪市福島区に居るとか。
馬鹿なことをしていないで早く私の元に帰ってきなさい。
さもなくば、再度、はりつけの刑にしますよ。
遠く、天なる世界より。

わが不肖の息子キリストよ、お前はこんなところでも皆さんに
迷惑かけているのですか。そもそもお前は仏教には関係ないでしょう。
しかも日本の大阪市福島区に居るとか。
馬鹿なことをしていないで早く私の元に帰ってきなさい。
さもなくば、再度、はりつけの刑にしますよ。
遠く、天なる世界より。

霊場には仏様がおられます。その仏様に指導を受けては駄目ですか？ 本来神様と仏様とは違います。 神様も居れば仏様もおられるのですから不思議では無いですょ！現実に神仏の宗教があるんです。マリアさん張り付けは結構です。世の為頑張って下さいね。

この子はなにをわけのわからないことをいっているのですか。
お前の言うことは、支離滅裂ですよ。
一度、精神科で診てもらいなさい。
みなさん、すみません。
できの悪い子を産みまして。
キチガイは相手にしないで、スルーしてください。

イエス・キリストさんことスペインマンさんへ

貴方の信仰について、もう少し詳しく教えてくれませんか？
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213807649/1
の内容がわかるサイトはあるのでしょうか？
そして、どうして仏教であるこちらのサイトに書き込みをされたのですか？

>>282
>人は誰でも一回くらいは、「自分が人を殺す」という事を
>想像したことはあるのではないでしょうか？現実にいる特定の誰かということでなく、

いや、多くの人は「現実にいる特定の誰か」に殺意を抱くほど憎んだことはあるんじゃないか？
私はあるよ（恐ろしいことにね）
hageさんはどう？

>最近の悲惨な事件では、殺人を犯した場合には自分にとって不利益となるはずなのに、
>それを不利益と感じない人が犯罪を簡単に犯しているように感じます。

（無責任な想像をするなら）彼には殺人が価値あるものだと思えたんだろうと思う。
自分を爪弾きにした社会への復讐となり、無価値な自分を価値あるものにする行動だ、とかね。
（実際、彼に共感し模倣犯的に犯行予告をする者まで出る始末だ）

ヒ素入りカレー事件や秋田の子殺しの女の場合は、自分の犯行が隠しおおせると思ったのだろう。
社会にばれなきゃいいという考えなら、完全犯罪をしさえすれば社会的な不利益にはならない。

どちらにせよ自己中心的で自閉的な価値観だと思う。
宗教は、その閉じられた世界を開くようにはたらかなきゃならない。
胡散臭い宗教は、逆に信者を囲い込み、単一の価値観しか持たせないようにしてしまうけどね。

>>283
>自分にとって益（欲が満たされる）か、不利益（欲が満たされない）かということで判断すれば、
>心の中に起きる「人を殺す」とか「人が死んだらよい」という心が現実となって噴出すのではないでしょうか。

意味が取りにくいんだけど。
民主主義の国民は死刑囚を殺し、紛争国の政治家と兵士は敵を殺す。
社会的に益だと判断されれば、人でも憎悪とは関係なく合法的に殺される。
それに仏教でいうなら殺生罪の対象は人に限らない…そろそろ蚊を叩きつぶすか、薬殺する季節だね。

>それは、人間ではなく、単なる動物でしかないのでしょう。

いや、それこそ凡夫の本質なんだよ。
邪悪で何をしでかすかわからない。

>その「仏の心」をいつも見、いつも「見られている」ということを知っていれば、
>「自分さえよければ」という気持ちを抑えることが出来るのではないでしょうか。

そうねえ…「仏の心」を対象的にとらえる「自分」という主体には仏の心が具わっているのかな？
その「仏の心」を対象的にとらえ、判断する「自分」が過ちを犯さないという保証はあるの？

…「気持ちを抑えることができる」でなく「気持ちが抑えられてしまう」なら、あるいは本物かもね。
でもそれはわからないと思う。
どんな信仰者でも人間である限り何をしでかすかは本当にわからない。

264です　　おじゃまします
もし１さんのいうように、物事を突き詰めて考えていないなら大変なことだとおもいました。

307でご自分を卑下していますが、どうかそんなことはしないでほしいのです。
そういうことすると、素直な人というより話を変える為ならプライドまで捨てる人みたいに見えて悲しいです。

ただ、何事においてもある程度専門的なことを人に教えたり示唆したりするなら、
どんな立場でも中途半端にものをいうのはよくないとおもったのです。
半端かどうかというのは、知識の深さ浅さだけでなく信念とか一貫性があるかどうかとおもうのです。

もし医療板で信念も一貫性も無い医療関係者のアドバイスがあったとして、それを真に受けて
死んでしまった人がいても、お互い顔も知らないしだれも責任取ることもない、
落書き掲示板信じた人がバカでした・・・ってなるとおもいます。

信仰も、それに関わっている人の思想や生活習慣に深く食い込んでいるから
どんな場所でも、真剣に人と語るつもりなら中途半端なことするのはよくないと自分はおもうのです。

hageさん、こういう意見はどう感じますか？

hageさんへ Leve13‐BBS です。 スペイスマン（新しいエルサレム）で検索して下さい。 マリアさんに言われる様に皆さんから罵声を浴びせられてます。

マリアさんへ 此処に人がいます。その人は仏教の教えを受け修行し無上境を得ました。神様に巡り会う事が出来たのです。人は皆様仏の子です。又人は皆様神の子です。神仏の子供ですょ。マリア目指を覚ましなさい。

マリアさんへ 仏の子が神を詣でるのは可笑しいですか？ この日本では一般的に神の行事に参加しますが、、、

>>317さんへ

＞ もし１さんのいうように、物事を突き詰めて考えていないなら大変なことだとおもいました。

最近思うのですが、いくら自分の頭の中で物事を理論的に考えて、いろいろ想像してみても、
それが真実なのか、実態のあるものなのか、単に空想でしかないのか、解らない。
そういう思考は、単なる言葉を繋げた概念でしかなく、実態を知るには行動によって感じ取る以外に方法はないのではないかと…


＞ ただ、何事においてもある程度専門的なことを人に教えたり示唆したりするなら、
＞ どんな立場でも中途半端にものをいうのはよくないとおもったのです。
＞ 半端かどうかというのは、知識の深さ浅さだけでなく信念とか一貫性があるかどうかとおもうのです。


自分自身が経験して習得した事であれは
ば、その方法がベストかどうかは別として、伝え易く信念も持てるでしょう。
信仰にしても、経験して確かめた事であれば、信念をもって伝える事が出来るでしょうし。
そういう意味では、私の伝えられる範囲というのは、ごくごく限られた狭い狭い範囲でしかありません。

１さんに、物事を深く追求しないように受け止められているのも、言い訳をするなら、そういうことなのかもしれません。

http://hbs-seijun.blogspot.com/2008/06/blog-post_12.html　より

迷う心、心配する心、案じる心。グルグルと心の中、頭の中を思い巡ってしまう。
そうした精神的な苦しみに喘いでいる方々が、驚くほど多い。

　昨今の「心の闇」を象徴するような事件。犯人は孤独の中で自分自答を繰り返していた。
供述内容や報道を見聞きすると、「心の闇」に迷い込んでいく彼の道のりが見えてくる。
　「孤独」「孤立」した中で、彼の住んでいる世界、生きている世界は無機的なものになり、
人の息吹も命も感じられなくなったのだろうか。行き着く先は、全ての責任を何者かに転嫁すること。
両親、友人、同僚、近隣者、学校、会社、社会を恨み、それらを破壊して自分を止めることだと思い詰めているようだ。
　ある意味で身体の病気よりも心の病は恐ろしい。自分ではどうにもならないと自分でも思う。本人は救いを求める。
しかし、自分自身の中にある、自分自身を「傷つけよう」「殺そう」という心に勝てない。仏教では、
自分の心の中に自分を不幸に導こう導こうとする力、自分がいることを知っている。アルコール依存症など、
本人は助かりたい気持ちがあるのに、自分の中にある自分に勝てなくなる。それは一体何か。

>>317さんが

＞信があるのに心の闇で書き込みしてるのはなぜですか？
という中で、２ちゃんねるを「心の闇」とか「落書き掲示板」という意味で使っていらっしゃるのでしょうか？

私は、２ちゃんねるは、ネット上での「公共の場」と、とらえています。

>>320

イエス・キリストさんへ

「南無妙法蓮華経」と口でお唱えすると、その経力、仏力によって過去世に積んできた、罪障を消滅させていただき、
諸天善神がお題目を持つ者を御守り下さいます。

イエスさんも、お題目口唱させていただきませんか？

>>320
神も仏も分別しない日本人は世界の人々から
おかしな人種あつかいをされています。
日本には寺や神社は多くありますが、なんでも拝む
雑種人種です。キリスト教ではそんなことはいたしません。

キリストも仏教も無神論も懐疑論者も混浴している
馬鹿なスレ。

>>325-326
聖母マリアを名乗ったたった6分10秒後に、キリストが仏教スレにいることを批判する。
馬鹿の典型例。

このスレには、ほんっとバカがあつまるな！俺様の人徳だなさてはｗｗっうはｗｗｗｗ俺バカの総大将ｗｗｗｗｗｗ

>>321がhageの典型的な思考停止状態。

考えても正しいかわかんないから、経験だけを頼りにするっていうのでは宗教をやる資格なし。
じゃぁ畜生みたいに好き勝手生きて、その経験だけで生きていけ。
考えた結果、「考えないことにした」って思想が退化してるだろｊｋ

で、こいつはこーやって、難しい質問吹っかけられるとすぐ思考停止に陥るので、
狂歌もちだしたり、自分が質問投げ返したりして、議論に参加してるふりをしてその実逃げてるってわけだね。
hageにはもっと考えることが必要だよ。突き詰めて考えてないから、俺と議論にならんのだ。

普通は出家坊主に議論できるヤツがいるはずなんだが・・・。
そー言う意味では層化には骨のあるやつがいるんだよな、まだ。
話にならないという意味ではまた群を抜いてるんだけどｗｗｗ

ま、どっちにしろ、突き詰めて考えないヤツと、多様性を認めないヤツとは議論にならんということかな。

私も考えるには、考えていますが・・・・
例えばこういうことも考えます。

宇宙のはじめの問題を科学に取り戻すべく一つの提案をしたのが、ホーキングと彼の友人
ジェームズ・ハートルです。彼らの主張は「宇宙のはじまりをはじまりらしくなくなる」というこ
とで、そのために導入されたのが「虚数時間」というものです。

現在の宇宙では、時間は１秒、２秒というように普通の時間、つまり実数の時間で経過して
います。しかしホーキングらによれば、宇宙のはじまりは１i 秒２i 秒というように時間は虚数
で経過していたというのです。i は虚数をあらわし、虚数の２乗はマイナスになる、すなわち

i × i ＝−１

になると覚えておいてください。

時間が虚数であることのもつ意味を理解するには、アインシュタインの相対論をもちださ
なければなりません。アインシュタインの相対論で最も基本的なものは「時空の距離」と
いう概念です。２点間の距離というものは誰でも知っています。しかしこの「誰でも知って
いる意味での距離」を計算するときには、２点での時間のずれは考えに入っていません。

しかし相対論では、空間的には同じ点でも時刻が経過していれば別の点であると解釈したうえで、
時刻の経過まで含めた「新しい意味での距離」というものを考えます。それを式で示しますと、

〔時刻も位置もずれている２点の距離（略して「時空の距離」）の２乗〕
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＝〔空間的な距離（従来の距離）の２乗〕 − 〔時間の経過の２乗〕


となります。この式から、特殊相対性理論のもろもろの不思議な現象がすべてみちびかれます。
この式は

〔空間的な距離の２乗〕　＝　〔縦の２乗〕　＋ 〔横の２乗〕

というピタゴラスの定理に似ていますが、「ミンコフスキー計量」というのが正式名称です。
足し算であるピタゴラスの定理とちがって、「時間の経過の２乗」の部分が引き算になっていると
いう点を頭に入れておいてください。

ミンコフスキー計量の式と宇宙の歴史との関係を考えてみましょう。あたりまえの話ですが、
われわれの宇宙は空間的な広がりがあり、また時間も刻々と経過しています。同時刻で空間
的な広がりだけを考えれば、「時空の距離の２乗」はプラスです。一方、空間的には動かず時
間だけが経過したとすれば、「時空の距離の２乗」はマイナスになります。このように、空間方
向と時間方向がことなるのが我々の実数時間の宇宙です。

しかし実数時間の宇宙では、はじまりの距離だけは特殊です。宇宙のはじまりでは
空間の大きさはゼロですから、空間方向などというものはありません。しかし宇宙が
はじまったので時刻だけは経過でき、その方向の「時空の距離の２乗」はマイナスで
す。つまり実数時間での宇宙のはじまりは、「時空の距離の２乗」がマイナスという方
向しかないという意味で、宇宙の歴史の中で特殊な地点です。

ところが時間の経過が虚数だとすると話がちがってきます。虚数の２乗はマイナスで
すから、虚数時間が経過したときのミンコフスキー計量の式の「時空の距離の２乗」
を計算すると、「時間の経過の２乗」の部分はマイナスの数を引くということで結果は
プラスです。プラスというのは空間方向の距離と同じです。つまり時間が虚数だと、
時間と空間の区別が本質的になくなってしまいます。

その結果、空間方向がなく時間方向しかない宇宙のはじまりも、特別な地点ではな
いことになります。つまり時間が虚数ならば、宇宙のはじまりはなめらかで歴史の端
ではないということです。そして宇宙自身がなめらかなら、その中の物質のふるまい
も宇宙のはじまりでなめらかであると考えることにより、宇宙がはじまったときの物質
の状態を決めようというのがホーキングのアイデアです。

是の諸の菩薩摩訶薩地より涌出して、諸の菩薩の種々の讃法を以て仏を讃めたてまつる。
是の如くする時の間に五十小劫を経たり。是の時に釈迦牟尼仏黙然として坐したまえり。
及び諸の四衆も亦皆黙然たること五十小劫、
仏の神力の故に諸の大衆をして半日の如しと謂わしむ。
爾の時に四衆、亦仏の神力を以ての故に、
諸の菩薩の無量百千万億の国土の虚空に遍満せるを見る。

是の菩薩衆の中に四導師あり。
一を上行と名け、二を無辺行と名け、三を浄行と名け、四を安立行と名く。
是の四菩薩其の衆中に於て最も為れ上首唱導の師なり。

264です♨
hageさん難しい事書いていますが、変ですよ？
1さんが328で言っていることになんの関係もない宇宙とか突然かいて、おかしいとおもいます。
そういうやり方をしたいなら、
それ読んで「hageさんの信仰は素晴らしいんだな〜」って感じる人だけを集めて
自分で宗教作ったらいいと思います。

宗教を考えるということと、宇宙を考えるということは、私は似ていると思っています。
似ているというより、宗教を考えることと、宇宙を考えることは同じなのかもしれません。

しかし、頭で宇宙を考えるより、この宇宙で生きていることを感じることの方が私には重要に思えます。
信仰はいくら頭でああでもないこうでもないと理論を考えるより、
「信じる」ということで、宇宙の全てを頭で考えた以上に、この宇宙で生きているという事を感じる事が
できると思っています。

と、いい訳は出来ますが、
＞hageにはもっと考えることが必要だよ。突き詰めて考えてないから、俺と議論にならんのだ。
というのに、すこしカチンと来たので、１さんに対抗して書き込みしたのが正直なところです。

264です♨
ただhageさんに自分なんかに色々返答していただきうれしいです。
ずいぶん前の264の質問にお答えいただきhageさんの誠実さを垣間見ました。

でもhageさんは投げかけられる質問の文をバラバラにする手法で返答されるので
お答の意図が分からないことが多いです。
（>>321　317では、掲示板（公共の場）で宗教について中途半端に一貫性の無い書き込みをするのはよくないのでは？　
という主旨でうかがったつもりでした。コレはもういいです）

その手法がhageさん個人の素晴らしい経験に基づくものからであっても、
信仰を語るなら人に対して一貫性を徹底するのが自身の信じる信仰に対する誠実さだとおもうのです。
それがないと、どんな疑問に対しても最後には「お題目はありがたいですよ〜」にもっていけるので、
ずるい手法です。ずるさは心の闇とおもいます。264の質問はこの意味です。

324みたいなことを書くなら、どこであってもその都度本名や宗教名を明かす責任が伴うとおもうのです。
それとも321で
hageさんのいう「行動」というものには「ネット（公共の場）に書き込むこと」は含まれてないのですか？

264です♨

自分が335で書き込んだの見たらhageさんのが数分前に入ってました。
カチンときた、ってとこ笑いました。
そういうのっていいですね。そういう風にいきましょうよ。

hageさんへ 南無は唱えています。又、唱えながらも首から数珠を垂れています。 人（仏）の子を忘れね故にも神に使える証としても数珠をしています。 元々真言宗のものでしたが本門の数珠に造り変えました。 私は総ての仏達の導きを受けます。 可笑しいですか？

325‐327さんへ 仏教の見る世界と神の世界が違うのでしょうか？ 本門の教えでは《見えるものは神の表れ》と教わりましたが、、、我々は飽くまで仏の子です。又、神の子（氏子）です。違いますか？ 仏教の世界と神の世界があるのでしょうか？世界は同じものですょ ！

マリアさんへ マリア教えて下さい。私スペイスマンはキリストです。父親は既に仏です。母親は一体どちらですか？マリアですか？父は神ですか？マリア教えて〜 マリア貴方はユダヤ？

>>335>>336さんへ

私は、一信者で、信心の事もあまり解っていない未熟者です。
信心について、ネットで調べたり、掲示板に書き込んでみたり、頭でいろいろ考えてみたり、人と話あってみたりしています。
私の経験なんかはほとんど無いに等しいと思っています。

私自身が信心のことを頭で理解しようとしているところがあり、
それはそれで悪いとは思いませんが、「本当に解るには、体験しなければ解らない」とつくづく感じています。

私自身、信心についていろいろ追求したいという気持ちがあり、その気持ちは１さんなんかには負けないと思っています。

２ちゃんねるでの書き込みも、追求したいという欲求解消の一つの手段と思っています。
経験の場はネットという仮想空間なのか現実世界なのかということは、どちらでも構わない、逆に今の時代にはどちらも必要と思っています。

同じ経験をするなら、功徳を積めるように信心を人に伝えていけるような経験をしていきたい。そうすることで自分が何を心で理解できるのか知りたいと思っています。

この様に書き込みすると、自分が経験したい欲求解消するために２ちゃんねるを、他に書き込んでいる人を利用しているだけの偽善者だといわれるかもしれませんね。

２ちゃんねるに個人の本名などは、自分以外の人に迷惑がかかるかもしれませんので書き込みできませんが、
メールを交わしている方々には、本名を伝えていますよ。

スペイスマンさんへ

何の混じり気もない純度完全１００パーセントの澄切った水。
雲のほんのかけらもない、昼間でも満天の星が見えそうなくらいに澄切った空。

私達の心は、怒りや恐怖や不安や貪欲や…いろいろな混じり気がありますが、
魂の奥底では純粋な澄切った心を求めているのではないでしょうかね？

264 です。　　皆様こんばんわ。
340のhageさんの書き込みに返信したいとおもいつつ、ここでちょっと気になったこと
発言させてください。（340はちょっと考えさせて下さい）

キリスト教関連者を連想させる名前で書き込んでいる幾つかのhageさんに対する書き込み内容は
この板では不適切とおもいます。
同じIDで別の名前で書き込んだりしてるのもありますが、板主の1さんの提議に対して
何の関係もないことばかりです。
自由公共な掲示板であっても、板主に対して失礼ではないでしょうか？
自分の恣意でhageさんと語り合いたいのなら、別板を建てそこにhageさんを招いたらよいです。

hageさんも、そこはケジメとしてどんな意見にも見境無く移感情入することは変とおもいます。
この板上で語るなら、1さんが提議したことの軌道上でお互いの経験や知識から語り合うのが
筋だとおもいます。

板を長生きさせる為だけに議題の脱線を繰り替えしヤジるのはくだらないことだとおもいませんか？

>>343さんへ

それでは、スペイスマンさんとは
「新しいエルサレムより世界へ伝えます」
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213807649/l50
で、お話させてもらうことにします。

スペイスマンさんへ
マリアさんに代わってお返事させていただきますと、
キリスト教でもそうだと思いますが、宗教には純粋さがとても大切です。
求める心が純粋であるほど、仏の世界を心に感じることができるのではないでしょうか？
仏の世界と神の世界が全く別の世界なのか、全く同じ世界なのかは解りませんが
その世界を感じようとする人の心にブレがあっては、ピンボケになってしまうように思います。
ブレのない真直で純粋な、求める心が大切です。

今後は、私がスペイスマンさんのスレに行かせてもらいます。

それでは、私自身も本門仏立宗の信者ではありませんので、
別のスレッドに戻ることとします。

面白い、１が頭に来て怒ってるよ。
もっともっと怒れ。

264です。
もうhageを名乗る方はここからいなくなってしまったのですね。
自分は343で、ここで1さんと語るhageさんを擁護したつもりでしたが
なぜかhageさんがエルサレムへいってしまいました。
１さんに申し訳ないです。（←本心です　ほんとすいません）

264さんへ

私はこちらのスレッドに行きます。
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1206413612/l50

１さんも>>1で貼り付けていますが、ここの前スレは今も見れます。
前スレ：http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190925139/

なんでhageが宇宙論を語るんだ。お前が考えるべきは宗教論であって宇宙なんかじゃないだろう。
お前の柱はなんなんだ。日蓮系宗派なのか宇宙論なのかどっちだ。
その両者に矛盾が出たときにお前はどっちを重要視するんだ？

俺は何度も言ったが、科学を信頼し、科学を重要視するがために無神論となった。
知る限りすべての宗教は科学から矛盾するからな。

宗教を第一と考えるくせに宇宙論を持ち出したのだとしたら、それは
考えるフリをみせつけようとして、その実宗教的考察から逃げている証拠だ。

宇宙論が第一だと考えて、その結果あの論議を展開したのだとしたら、
お前の日蓮系教義は2の次に過ぎないという証拠だ。


どちらにしろ、hage、お前が宇宙論を展開することは間違っているよ。

>>349
ドーキンスでも読んだかｗ
佛教は元元無神論だ。無神論を宗教否定と勘違いしているあたり笑える。
佛教は宇宙を語りますが？

お前は難癖や批評をするだけで議論に価する何者も提出していない。
だからhage氏を除けばお前の相手は誰にもしてあげられない。
悪いね〜ｗｗ

>>349
なぜ、宇宙論を述べることが間違いなのか、その理由を述べよ。

>>350
なぜ、仏教が無神論なのかその理由を述べよ。
後半部分はその通り。
1はもともと難癖つけるだけの脳しかない男。
アイデンティティのないノーターリン。

だからさ、凡夫がそんな難しい事考えても意味ないんだろ
それよりhageさんは千本祈願とかやってるの？

むずかしいことも考えないと、ぼける。
１０００本祈願？
何しょうと、他人のこと干渉するな。

>>322
リンク先を見たよ

如来蔵（仏性）と客塵煩悩の話しだな。
しかし問題にしたのは「仏性を対象的に見る私」という我執なんだ
hageさんは「自分に我執がなくなった」と言える？

>>325
>神も仏も分別しない日本人は世界の人々から
>おかしな人種あつかいをされています。

世界の人々？一神教徒の間違いじゃないのか？
インド人や中国人が日本の多神教を批判しないだろう

>>349
宗教は人の価値観・世界観を扱う分野で、そういう意味では宇宙論だよ。
あくまでも本質は価値観であって、その部分は科学とは矛盾しない、
というより比較対象にならない。
たとえば何色が好きだろうが、その好きという感情は科学とは反しない。
（だから科学的な宇宙論で、内的な世界観を証明しようとする試みもどうかと思う）

>知る限りすべての宗教は科学から矛盾するからな。

原始仏教や中観派も？

>>319も>>325も>>350も>>351も「神」をどういう意味で使っているのかはっきりさせれ

>>354
>>349が無神論を主張しているのにスレ主の神概念を何故等閑視する。

無神論者へのレスだからここでの「神」は一神教の唯一絶対神を指している。

>>355
なら
>「神」をどういう意味で使っているのかはっきりさせれ
という問いかけは、スレ主に一番当てはまる

たぶん無神論を創造神を否定する、という意味ではなく
単に無宗教という意味で使っている

>>356
スレ主が本来の意味で「無神論」を使っていない、理解できていないのは最初から判っているさ。
「すべての宗教は科学から矛盾する」＝「無神論」
>>328
>難しい質問吹っかけられると（？笑〜俺と議論にならんのだ。
こんな生意気抜かすなら科学の観点から宗教批判をやれば宗教と科学の対話もしくは議論が成立する。

スレ主は自然科学の知識を前スレでもこのスレでも披瀝していないように思う。
科学的な知識をこちらが書くと不思議に苛立つ始末だ。
文系でも科学の啓蒙書は読んでいるのにさｗ

う〜ん
>>211
>オレとまともに遣り合える論客が一人も出てこないってどうよｗｗｗ
題目くんにも相手にしてもらえず喚いているｗ
自分から「論」を立てなきゃ話にならない。

>>352さんへ
千本祈願となると、かなり大変ですね。
私の信心前では３年かかるでしょうね。

何かの御祈願をさせていただく場合は、
期限を決めてさせていただくようにしましょう。

宗教と科学については、こちらの記事を読んでみようと思います。
１さんは、この記事についてどのようにお考えですか？

http://www.genshu.gr.jp/DPJ/booklet/001/001_05.htm
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/booklet/001/001_07.htm

>>360
1ではありませんが、読んでいて哀れとおもいました。
それを書いている日蓮宗派は本当に自信がなくなってきて
僅かにあるかもしれない科学との、しかも物質レベルの現象との
類似性にまで権威付けをもとめなければ、不安を拭い去ることが
できないのかと感じました。

本当に自宗の価値を主張するなら、それがきちんと人の心の問題に
おいて有効であることを言えばよいにも関わらず、あまり関係の
なさそうなところへ逃げていると思いました。

丁度、今、きちんと仕事を終わらせなければならない状況なのに、
急に物理学書でも読み始めて、目の前の問題を見ないで済ませて
いる人のような気がしました。

また、このようなものを人に紹介している hage さんは根本に
おいて、宗教を信じられないのだなと思いました。自分の心に
正直になって、さっさとどしらかをおやめになるのがよいかと
思いました。

率直な感想です。

>>360
改行が無いからとても読みづらいHPですね。
話はずれますが同HPのこれを読んで見てはいかがでしょう。
龍口法難は日蓮聖人の最大の奇跡といわれすばらしさの
根拠となっているのですが、こちらの説のほうが日蓮聖人の魅力が
あると感じます。
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho33/s33_061.htm

これも大変読みにくい。
現代研のは、いつもこの書き方。
読んでもらおうとする気がないのだね。

二十二世紀の本門佛立宗を予測する
−本門佛立宗の宗門のきりかえ運動その後の運動−

http://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho28/s28_037.htm

こちらも現代研です

>>363
フリーソフト[扉〜とびら〜]を使って、縦書きにすれば読みやすい

ネットの文章もクリップボードにコピーしたものを読み込むこともできる

>>363
確かに読み手のことは考えていないようです。
あんな感じの作りは電波系HPに多いですね。
読まずにページを閉じる人も多いかと。

>>364
なんか金と勢力の生臭い感じを受けます。
教団経営のため財政立て直しと、そのための信徒を増やしたいみたいな印象が・・・
本門仏立宗にうらみは無いのですが・・・まあ、寺にとってはお金が死活問題ですから。
＞檀家さんの数はどれぐらいありますかと言われたら、課金に関係するからあまりみんな正直に言わない。
課金とは、悪く言えば上納金でしょうか。気持ちは分かりますけど。
そのへんを改善してゆこうという主張のようですが。
寺院等級と言うのがあるのもはじめて知りました。

批判みたいな感想で申し訳ないです。
以前検証スレで紹介された>>362のurlを失念していたところ見つけられたのでありがたかったです。

>>361さん
ありがとうございます

私自身は、物理学は好きなほうですし、物理学と法華経の教えとの差を感じたことはありません。
また、お釈迦様、仏教の教えは、人の「心」を科学の目で見て、どうすれば「心」を救えるのか
というところを説いているのだと思っています。
何千年も昔にいらっしゃった、お釈迦様は、現代の科学でも解明できていないこの宇宙の
法則を全てお悟りになっていらっしゃるのは、本当に不思議です。

宗教を信じられないのだなと感じるのは、私自身信じきれていないからだと思います。
どちらかをやめるの意味がよくわからないのですが、
信心をやめることは、できません。

正直でいいね。信じきれていない、って所で苦悩するのも
自分を磨く上で必要だろうね。

たとえストレートに信じることに到達しても、そんなもの
はその人だけのものにしか過ぎない。

他人から見れば単に軽薄な人間に映るって事さ。広宣流布
なんぞ、安易にやってくれるな、と日蓮系には言いたい。

信仰を安易に他人に勧めるのはそういう意味で全然自分を
見据えていない奴のすることだ。

hageよ、あんたは学歴詐称日蓮主義の10000000倍マシだ。

だけどな、現代原子物理学、宇宙物理学と釈迦の悟りをつなげようとしても
誰の悩みも解決しないぞ。

南無相対性理論
南無量子論
南無超ひも理論

物理学的真実と信仰上の真実が代替可能であるとすれば、こんな
題目も有効ということになるね。

私は日蓮主義さんの10000000分の１です。
日蓮主義さんは、とても素晴らしい方です。
実際に会ってお話しさせていただいた私には解ります。

理論だけでは、人は救えません。
慈悲があるからこそ救えます。

悪名高い２ｃｈ上とはいえ、妄語と悪口の最たる輩だぞ？

あんな奴を持ち上げるな。お釈迦さんも嘆いてるぞ！

>>372
それでは、あなたも実際にお会いになってみますか？
ここでいくら討論しても、なにも解決しません。

あのね、俺は奴が信じると言う「日蓮」を堂々とHNに掲げてお
きながら恥ずかしげもなく学歴詐称するような輩にわざわざ会
ってその人物を確かめる程ヒマではないよ。

>>374＝1じゃないよです。

あれーなんかいっぱいひとが来てたんだｗ見に来てなくて参加できなかったなｗ

えっと、一個だけ大事なポイントを書いておくと、俺の言ってる（というか考えている）無神論てのは、
フォイエルバッハだニーチェだの言う無神論とは違う。それはご覧のとおり。
で、それを指摘できる人が出てきてくれて嬉しいな。

ただな、彼ら歴史的無神論者たちはキリスト教世界に生きていて、キリスト教しか事実上知らなかったから、
キリスト教否定という文脈で無神論の考えにいたっただけであって、
もし当時テレビや電話があって、彼らが仏教やゾロアスター教もよく知っていたとしたら、
それらも否定していた可能性は十分にあるわけよ。


で、俺の言うのは無宗教だろ、という批判があったんだが、それもなんか違う気がするんだよね。
無宗教ってのは、「信じる宗教がない」人の事を指すだろ。俺は違うんだ。
「知る限りの宗教を自らが信仰するに値しないとして否定する」立場なんだ。


難しいよね、コトバって。でもまぁ、俺の感覚に一番近いのは無神論てコトバなのでねー。
科学教って言ったほうが話が早いのかもしんないけど、科学は宗教じゃないと思ってるからなぁ。

ま、そんなわけで、これからも「無神論」で物流批判繰り広げていくからそこんとこよろしこｗｗｗ

２６４です。１さん、みなさまこんばんわ。また御邪魔します。
一連の書き込みで主の１さんに申し訳ないと恐縮し、しばらくロムってなかったら
hageさんが今も普通に健在で驚きです。出入り自由な掲示板といえ、２６４を追い払う為
にああいうやり方したかとおもうと、残念です。自分は真に受け凹んでました。
こずるいやり方をするんですね。
物流の教えを信仰してさえいれば何をどういうやり方しても、一般人には理解できない
「信心」だから有りいうことですか？もしそんなら「無信論」者ですね。
こういう書き方をするとまた「出て行く」とか、言われるおもうと、hageさんに好意をもつ
方々に対して申し訳ないのですが、hageさんのここでのやりかたと371で書いている
言葉のギャップにあまりに違和感があって書きこみました。
上辺の言葉と行動（書き込みの意図）が全然違う方なのですね。
そういうのがhageさんのいう「信仰」ですか？
hageを名乗る方、これからも「ここで」よろしく。　２６４、たまにおじゃましまーす。
ちなみに自分は宇宙も物理もどうでも良い人間です。
それと「慈悲がある」ならここからでていくなんて無慈悲なことはもう言わないでね〜（●＾＿＾●）b
　　
　　　　

つまらないこというひまあるんならお題目を唱えなさい 人智を越えた何かがあるはずですよ(^O^)
はげさんも揚げ足取られるみたいな子供みないなことをきにしないで書きこみ続けてくらはいな。

２６４です。こんばんわ。

つまり３７８さんは　お題目さえ唱えてれば人智を超えられて
唱えてない人の言葉はどんな指摘も　子供の揚げ足取り　ということですか？

もしそんなことばっかり自分の子供に言ってたら、信仰受け継いでもらえなくなりますよ。

１さんへ
無神論でいいんじゃないですか。どんどん批判してください。
無神論者からすると、法華経の教えはいったいどういった批判をされるのでしょうか？
私は、１さんのお母さんが信者さんということへの反発かと思っていたのですが・・・
１さんのお母さんが、佛立宗の信者さんということについて、今も以前と同じ思いでしょうか？
佛立宗のことをネットでいろいろ調べられたと思いますが、どうでしょうか？
いろいろお聞かせください。


２６４さんへ
私は２６４さんを追い払おうと思ったことは、全く無かったのです。
私はここには、もう書き込みするつもりは無かったのですが、
おせっかいというか、ついつい書き込みしてしまいました。
決して２６４さんを追い払おうとしたつもりはありませんので、
どんどん書き込みしていただくと、嬉しいです。

どうも私は２６４さんのおっしゃりたいことがよく解っていなかったようです。
もっと、お互いに相手に何が伝わるのかという事を考えて書き込みするべきだと思います。
それと、「物流」ではなく、「本門佛立宗」です。
相手の名前を間違えるのは、よくないと思いますので、お伝えしておきます。

私は、信心があるわけでも、佛立宗のことに詳しいわけでもないので、
１さんや、２６４さんが知りたいと思われることについて、充分に答えるだけの知識はありません。
ですが、ここで出会ったのも何かの縁ですし、私のできる範囲で信心を伝えさせていただきます。

御教歌
あの人は信者でありし人のため 手本となりて名で教化せよ

御教歌
一人の為にも法をとく人は 是が如来のつかひ也けり

さて。ここ一ヶ月くらいずっと忙しかったんだけど、そのうちの理由のひとつが、法事。
物流の寺行ってきたぜｗｗｗｗうはｗｗｗｗ俺様潜入成功ｗｗｗｗ
ま、母親の実家側はもともと物流なんで、寺自体はなんども行ってるんだけどね。まぁ俺は久しぶりだったわけ。

で、感想といえば、なんか信者獲得だお布施目標額だと、いちいちランキングとかやってるのがうざい。
昔っからこの辺、胡散臭く感じてたんだが、今見るとやっぱり気持ち悪いわ。
信者獲得に熱心な教団って、それだけで気分良くないよ。
中にいるとそれが当たり前に感じるのかもしれないけど。外から見ると、やっぱり嫌悪感抱くな。

あとウチの母親がいつの間にかお経暗唱できるようになっててワロタｗ
活動してんなぁかーちゃんｗｗｗ

あ、寺行ってきたのはここ1ヶ月の間の出来事で、この週末とは限らないよん。

訳のわからん宇宙の話よりこういう具体的な話が一番説得力あるよな

264様
ちゃんとお題目お唱えた？必死にご祈願したかい？現象のご利益を頂けた？頂けないうちは何も言葉の意味も感じられないと思います。
頭でっかちなやつはダメだなm(_ _)m
ぶつりゅう宗の信心はそういうものです。
罰が当たらないうちに退散しなさい

１さんへ

法事とは、お父さんの年回だったのでしょうかね？
私の所では、年回は自宅でするのですが、１さんのところは違うのかもしれませんね。

きっとお寺の中に貼ってあるものや、書いてあるものを見られてのだと思います。
１さんから見て、お寺の雰囲気や信者さんの雰囲気は、やはり踏み込み難いものだったと思うのですが、
実際に見た後の感想をもっと聞かせてもらえませんか？

教務さんとは何かお話されましたか？
他の信者さんからは「よくお参りでしたね」と声をかけられましたか？

ほ〜らほらほら、ご利益で釣って罰で脅してるでしょ

ま、だれの何回忌かなんて情報は漏らす気はないけどさ。

アレね、信者しか絶対入らない区域にあーいうランキングだの目標数値だのが書いてある分にはいいとおもうよ。
でも、俺みたいな部外者が簡単に入れるところに書いてるってのはどーかなー、と思ったわけ。

あと物流のイベントには、教務でもなんでもない、「熱心な信者」がやってきて一緒に経となえてたり、
さらにはイベント後のメシまで食ってったりするんだけどさ、アレ、あんまし好きじゃないなぁ。
俺の感覚では、法事ってのは親族のためのものであって、彼ら赤の他人が入ってくるのはなんか納得いかないわｗｗｗ

だってさ、結婚式に赤の他人がやってこないでしょ？？ｗｗｗそれといっしょだよｗｗｗ

他の信者とは話してません。ま、話すこともないし、自分の気持ちにうそつきたくもないし、かといって
彼らを論破してやるほどｺﾄﾞﾓでもないからねｗｗｗ

こういう仏話を聞いたことがあります。
昔、死後の世界を見渡すことが出来る能力をもった修行者がいました。
この修行者の母は多くの方から好かれていましたが、病気で亡くなられました。
死後の世界を見渡すことの出来る修行者は、母はきっと寂光浄土にいると思い、寂光を霊視しましたが、なかなか見つかりません。
隅から隅まで見渡したみましたが、修行者のお母さんは、どこにもいませんでした。
そんなことはないだろうと思いながら、ふと地獄の世界を覗いてみたところ、修行者のお母さんが苦しんでいる姿が目に入ってきました。

修行者は、なんとか地獄で苦しんでいるお母さんを助けたいと思い、たくさんの供養をお母さんにしてあげました。
そしてまた、霊視で地獄の世界を覗いてみたところ、修行者のした供養はお母さんのところに届く前に地獄の炎によって燃え上がり、お母さんには届きません。
修行者は何度も何度もお母さんに、供養しましたが、やはりお母さんのところに届く前に燃え尽きてしまいました。

困り果てた修行者は、仏様のところに出かけて行き、これまでのいきさつを仏様にお話しました。
すると仏様は、「法華経の信者に供養をされなさい。そうすることで貴方の供養が回りまわってお母さんのところにも届くでしょう」とおっしゃいました。
修行者は、さっそく家に法華経の信者を招き、供養しました。
そしてまた、地獄を霊視したところ、修行者のお母さんが地獄から救いあげられている姿が見えました。


回向とは、自分の積んだ功徳を他に回すことだと聞いています。

なんだかテレビでやってるオーラのなんとかみたいですね

>>389-391
いや、それ『盂蘭盆経』だよ

>>389
修行者＝目連尊者
と寂光浄土=

法華経

>>389-391
いや、それ『盂蘭盆経』だよ

修行者＝目連尊者
寂光浄土=盂蘭盆経にはでてない
地獄の世界＝目連尊者は天眼通で餓鬼道に落ちた母を見いだした
　　　　　　ご飯が燃えるのはレベルの低い餓鬼の特徴だよ
法華経の信者に供養＝盂蘭盆経では、ただ「供養十方大徳衆僧」としか書いていない

他者への思いやりのないものが餓鬼道に落ちるそうで、
供養するために他者の贈り物をして、善を回向しましょう、って話しだな
中国の偽経だそうで、もてはやされ後にいろいろエピソードが付けられたようだ

供養が終わったとき目連尊者が喜びのあまり踊躍歓喜したのが盆踊りの起源って事になっている
これも「爾時目連比丘及此大會大菩薩衆皆大歡喜而目連悲啼泣聲」としかない
実際は時宗の踊り念仏が起源だろう

元のお話は『盂蘭盆経』だったようですね。
http://www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/urabonnkyou.htm

今朝、母に「御供養」について尋ねたところ、上の話を聞きました。
私も、過去に聞いた覚えがあったのですが、うろ覚えで、
元の話と少し違っていたようです。（創作した部分もありますが・・・）

たぶん寂光浄土に人がいるかを探すってのも、かなりナンセンスな話しだと思うよ

いずれにしましても、信者さんに御供養させていただくことで、自分の功徳も積まさせていただけますし、
親への回向もさせていただけるという、意味があります。

１さんから見ればおかしく感じるのでしょうけど、信者には、ただの食事会ではないのです。

だからそれはそっちの理屈でしょ。
こっちにしてみりゃ、ウチの法事と食事会に、信者が入る必要なんてないの。

自分の功徳なんて、勝手に自分で積んでくださいよ。ウチの法事でやるんじゃないよ。
それともなにか、あんたらは人んちの庭で筋トレすんのか？ｗｗｗｗ

親への回向って（そもそも俺、親だなんて一言も言ってないけどｗｗｗ）言うけどさ、
それだって頼んでないだろ。ウチの回向はウチがやるんだよ。勝手に助太刀ぶるんじゃないよ、と。

ひとんちの法事に勝手に入ってきて、勝手に人助けをしたつもりになるわ、勝手に自分の宗教活動はじめるわ、
あまつさえなんでお前らにメシくわせにゃならんのよ？とフツーの人なら思うんだよ。


結婚式に置き換えて考えてみようか。

hageの娘の結婚式に、みしらぬおばはんが入ってきて、祝儀も出さずに披露宴の飯を食い、
一緒に祝ってあげた祝ってあげたと言い訳をし、さらにいやぁいいことをしたいいことをした、と言ってるのと一緒。

どーよ。ヤじゃないか？そんなの。

１さんが知らないだけで、１さんのお母さんが知っている信者さんがお参りしているのでは？？
１さんのお母さんも、お講席にお参りしているのではないのでしょうか？？

私のところにお参りして下さる信者さんは、よく知っている方ばかりですよ。

それがどうしたって言うんだよｗｗ

ウチの親族の人間が知っている信者が来てる？
ウチの親族の人間も同様にお参りしてる？
はぁ？って感じだよ、それは。

俺に言わせりゃ他人の葬儀や法要なんてのにでかい顔して行くべきではないし、
もし行くとしたら邪魔にならないように振舞うべきだよ。ましてやメシ食ってくるとか意味不明。
他の所で自分もしてるから、他の人も自分の時に来るとかいう理屈はなりたたんよ。
ほかのところになんて行くべきじゃない。大迷惑。
だから自分のところにもこないでほしいね。大迷惑。

>>398の結婚式のたとえをどう思うんだよ、hageは。
また議論もできず、考えもせずに逃げるのかな？

>>400
議論も糞もない。宗教上のしきたりだ。
お前こそ>>357-358を実行してみろ。甘ったれているんじゃない。
科学から宗教批判をやれ。逃げんじゃねーぞ。

１さんへ

結婚式でも、葬儀でも法要でも、全く知らない赤の他人が来られて
食事でもお供養でも勝手に食べられるのは、私も１さん同様大迷惑です。

少し、話がかみ合っていなかったのは、申し訳ないです。

１さんの所はどうか知りませんが、私のところでは知っている信者さんばかりで、
顔も見たことのないような「よそ様」には御供養は出しません。

>>400
こいつは基本的に社会生活が出来ない奴。
人間失格だよ。一体、どんな仕事をしているのかね。
職場でも仲間できないね。反社会的人間の見本だよ。

>>400
早く田舎に帰ってくそたれてしね。

ぶつりゅう宗の常識は世間の非常識って言うのは確かだよね
赤の他人に子供の誕生日を祝って貰うとか。葬式仕切って貰うとか。他の宗しの人には理解できないはな
それでもぶつりゅう宗の教義に賛同した人が続けるっていう云うことで良いんでないかい？

言い方変えれば其のくらいの覚悟がないとやってられないんだよ！今の時代に(^∀^)ノ

ですから、赤の他人ではなくて同じ信者どうしです。
月に何回かお寺にお参りしたときも、お講参詣したときも、しょっちゅう顔をあわす信者どうしです。
私の場合は私が赤ん坊の時から知っている方ばかりです。

赤の他人にお供養は出しませんし、赤の他人に出すのは間違いです。

私のところでは、毎月必ずお講席をいただきます。
お寺や、組の代表ではなく、各信者の自宅でいただきます。
理由がある場合は添講としますが、基本的に各戸でいただきます。私のところは信者の数が少ないので、可能なのですが…

１さんは、お寺で年回をされたのですよね？お寺に信者さんがお参りされるのは当然で、お供養の話がよく理解できません。

たぶん、私が誤解しているのだと思うのですが、もう少し詳しく状況を説明してもらえませんか？

あと、身内だけで食事会をするのであれば、法事が終わって信者さんが帰られた後に、場所を改めて食事会でも宴会でもなんでもされたらよいと思いますよ。
私のところでは、そうしてます。

>>404

「しね」というのはよくないです。
つまらない罪障を積むことになりますし、
法律の上でも犯罪になり、罰せられます。

以後気を付けて下さい。

人から聞いた関係なさそうでありそうな話し

イスラム教徒には、メッカ巡礼などできれば為すべき善なる義務が五つある
その一つに喜捨がある、要はイスラム版のお布施
富めるものはため込まず、貧しきものに喜捨しなければならないという義務がある
メッカへの巡礼路には乞食が待ちかまえているそうだが、産油国で国民が豊なところに貧しい人があまり居ない
そこで、インド、パキスタンあたりから出張して乞食をしている人がいるそうだ

ところで貧しい人に施しを与えることが善となるという考えは仏教にもあるようだ
もっとも在家のなす布施は僧侶や僧伽を対象とすることが多く、目立たないが

しかし仏立宗は在家主義（特に初期は）だったから、僧侶へなす布施ではなく
在家から在家への布施が重視され、僧侶階級ができてからも残ったのかもしれない

会食に見知らぬ人を呼ぶという概念ではなく、見知らぬ乞食に施しを与える、
もしくは法華経の徳の高い在家行者へ施すという感覚だろう

＞見知らぬ乞食に施しを与える

それは、佛立宗系では、善とはされていません。
乞食に「食べ物を与えるから、信心しなさい」と言って信心させても、
食べ物を与えている間は、信心らしきことをするが、
食べ物を与えなくなると、すぐに退転してしまう。
それは、善とはいえない。

というような話を聞いたことがあります。

何度も言ってますが、見知らぬ人に御供養を出すのではなく、
信者さんに対して、御供養を出すのです。

本門さんのスレは見てましたが初めて書き込みます。
これまでもたまに読んでましたが2chは基本的に自分の素性を明かさずに思ったことを書ける。
そういう「ずるい」人たちの住処と感じていたからです。
ですが、教務さんであれ、一信者さんであれ、部外者（無宗教や他宗・神を信じる人）であれ、人を馬鹿にして蔑み、
揚げ足を取ることばかりを重要に感じているように感じたので一言だけ話をさせていただきたいと感じました。
呼ばれてるわけでも何でもないんですけど思っていることを聞いてください。
まず、本門さん以外の人に。
信じる物がない人は、心が寂しいと感じます。
日本はそういう文化になったのでこのような荒んだ世の中になっているのだと思います。
信じる物は何でも良いのかも知れません。法華経が一番、日蓮聖人、御題目、日扇聖人、本門さんならその中でしょうけど、それ以外を信じている人にはこんな場所で話しても仕方がないことだと感じます。
本当に信じているのであれば余所のことに気を移す暇がないほど励めばいいでしょう。
そうでないなら縁があった本門さんのお寺に行けばいいでしょう。
神を信じる人は、救って貰えると思って罪を償い、お導きを待てば良いでしょう。
万物創世の神であれば、必ず救われるでしょう。
無宗教の人ならばクリスマスや葬式、初詣や初参りなども辞めて先祖を大切にする儒教に傾倒するか、自分自身の力のみを信じて力の及ばない世界は信じない。どうしようもなくなっても困り果てれば良いでしょう。
形だけ本門さん。イエス・キリストさんのような方も自分の都合に合わせて好きな物を信じているように見せれば良いと思います。
心から何か一つを信じる事ができないでしょうから、それが精一杯なのだと思います。

本門さんはもちろん、ｈａｇｅさんのように御題目を信じて唱え重ねることを信じている人に。
自分の信じている宗教。それは御題目を信じて折伏をする。教化をする。御利益を頂いて貰う。
それだけではないと思います。
御利益を頂くために功徳を積んで貰うほうが、重要ではないですか。
信が生まれることは御利益だと思います。
でも、逆も然りで御利益を頂いたからこそ、信が生まれることもあります。
それは「卵が先か鶏が先か」を話すことで、重要なことではないと感じています。
それよりも功徳を積むことのほうが何十倍も大切ではないですか？
功徳を積んで貰うために、人の悪口をいいなさい。うわさ話で盛り上がりなさい。
そんな事聞いたことはありません。
御教歌や御教句、御妙判・御聖教・御指南をこんな処に垂れ流す事とも聞いたこともありません。
身近な人々や縁のある人たちからしっかりと間違いない教えを伝え、功徳を積んでもらう。
それが一番大切ではないでしょうか。
このような場所でいくら話しても、縁があるわけでもなく、逆縁を結べるわけでもなく。ただただ押しつけているようにしか感じることが出来ません。
心から一つのことを信じているのに、信じていることを軽んじてしまうような姿形を見せて欲しくありません。

本門さんの信心は、自己の修行が大切です。間口は広くとっても敷居を低くしては意味がありません。
しかし、敷居が高いからと言っても、人を救う慈悲心を大切にしています。
修行の仕方や考え方、人のために供養する事を教えられると思います。
そういう宗旨に居るにもかかわらず、人のことをバカにして物を言う。自分の事を「良くできている」という。
そんな人たちの集まるこのような場所に居て、発言を繰り返す。
他の人が深いところまで解らないからいう言葉に対して怒りを感じて同じような発言をする。
そんなことは慈悲心をもっている人とは思えません。
本門さんである以上、他の人より優しく、信心修行には厳しい人であって欲しいと感じます。
ましてや心の中は信じているわけではないとしても、形としては同心の人に対していたわりの言葉を言えないなんて情けないと思います。
自分の友達や家族が他人に悪口を言われれば腹が立つのが、人間らしさだと思います。
自分の態度を考えて、こういう事を書き込めば誰かが嗔恚の心を持つのではないか。
そういう心を持たせることこそ、罪障を積むのではないか。
書き込みをする前に一度考えてから書いて欲しいと思います。

最後に。
仏様は慈悲心を持っています。全ての命を平等に考え、全てを救いたいと感じたからこそ「誰でもが仏となれる」つまり成仏できる。
そう教えられたのでしょう。
だからこそ罰は「与えられる物」ではなく、自分が因果の法のなかで縁をつくり報いを受ける物であり、
罰が当たることを教えられるのではなく、罰が当たるような事をしてはいけません。と、教えられるのでは無いでしょうか。
悪いことをした「行為」ではなく、その行為をした自分が悪いことの報いを受けるだけです。
良いことをすればその行為に対して褒美を与えられるのではなく、その報いによって褒美をいただけるであり、悪い行為は罪障。良い行為は功徳と言われるのだと思います。
長い間読んでて思ってたことがたくさんあったので読むのが嫌になるほど長文になってしまいました。
すいません。

>>416さんへ

ありがとうございます。

私は、１さんとは去年の秋から、いろいろこの２ちゃんねるで話をしてきました。
１さんに対しても、それ以外の方に対しても「信心を押し付ける」ような事は
したつもりはありませんし、押し付けをしようとも思いません。
過去に一度、１さんに「御題目をお唱えされてはどうですか」
という意味の事は発言しましたが、押し付けたとも思っていません。

私は２ちゃんねるは、現実世界よりも、心の内側をさらけ出しやすい世界だと感じています。
匿名でなにができるか、何も出来ないだろうと、思われるかもしれませんが、
こういう２ちゃんねるのようなところがあるのは現実の事実です。
良い悪いはわかりませんが、あることは現実の事実です。
２ちゃんねるのような世界では、みな「ずるい」人ばかりで慈悲の心などない、
有るのはおかしいと思われているのでしょうか？
私には、414さんの書き込みは、いい訳にしか見えません。

私も、１さんも、その他の方々も、いろいろ勉強しているところです。
何が功徳で何が罪障なのか、そんな簡単にわかれば御教歌も御指南も必要ありません。
２ちゃんねるでも、素晴らしい御縁はいただけます。私はいただきましたからはっきり言えます。

どうか、ご理解ください。

>>412
そういや不受不施だったねえ

>しかし仏立宗は在家主義（特に初期は）だったから、僧侶へなす布施ではなく
>在家から在家への布施が重視され、僧侶階級ができてからも残ったのかもしれない

この推測は？

>>401
なんどもハンセン病の科学的実際と法華経の内容に整合性がないことを書いてるよ。
過去ログよんでまたおいで。

>>402
じゃぁこれは？
hageの兄Aさんがなくなった。葬儀が物流で営まれる。
そこにhageの知ってる信者さんがいるとしよう。Bさんとする。
そんでhageとAさんのいとこに浄土真宗門徒がいたとしよう。Cさんとする。

CさんはAさんの親族でもあるので、葬儀に出席。
Cさんはナムアミダブツな人なので、Bさんは知らない。
CさんはAさんの葬儀で、赤の他人のBさんがなんかでかい顔してて、メシまで食って帰ってるのを不審に思う。

ここで、亡くなったAさんとも血のつながったCさんにとって、Bはよそ様。
普通この人にメシ出す？って話。

俺の境遇はCさんそのものなんだよ。アミダさんとか信じてないだけでｗｗｗ

>>410
またhageに起こられる日蓮主義ワロスｗｗ

>>417
>「御題目をお唱えされてはどうですか」
>という意味の事は発言しましたが、押し付けたとも思っていません。

おっと、その理屈はとおらねえｗｗｗ

題目ってのは一種、物流の根幹を成すものであるからして、それを唱えることを提案するというのは、
宗教を押し付けようとしていると取られても仕方ねえと思うぞwww

しかもそれ、一回じゃねえぞｗｗｗ何度も薦めたくせにずるいｗｗｗｗ

>>419


＞ hageの兄Aさんがなくなった。葬儀が物流で営まれる。

まず、ここのところで、どういう宗旨で葬儀が営まれるのかということ。


＞ そこにhageの知ってる信者さんがいるとしよう。Bさんとする。
＞ そんでhageとAさんのいとこに浄土真宗門徒がいたとしよう。Cさんとする。
＞
＞ CさんはAさんの親族でもあるので、葬儀に出席。
＞ Cさんはナムアミダブツな人なので、Bさんは知らない。
＞ CさんはAさんの葬儀で、赤の他人のBさんがなんかでかい顔してて、メシまで食って帰ってるのを不審に思う。


Cさんは、自分の宗旨ではなく、他の宗旨の葬儀に出席している。

＞ ここで、亡くなったAさんとも血のつながったCさんにとって、Bはよそ様。
＞ 普通この人にメシ出す？って話。
＞
＞ 俺の境遇はCさんそのものなんだよ。アミダさんとか信じてないだけでｗｗｗ


Cさんは、Cさんのやり方で、お弔いすればすむことです。

私にはよく分かりませんが、他の宗旨の方も来られるお葬式で、食べ供養は無いと思うのですが、佛立宗の方がご覧になっていたら教えて下さい。

１さんへ
１さんは、佛立宗での大会式か、お講席かなにかに参詣されたのではないですか？

佛立宗でなくても、例えて神社、神式の儀式でも直会（なおらい）といって、一緒に食事をしますが、それも神事の一部ですよ。

>>418さんへ
>在家から在家への布施が重視され
というのは、私にはよく解りませんが、そうであったのかもしれません。

布施にも種類があるので、在家から僧侶にする布施だけが布施ではないそうです。

僧侶から在家への法布施もあるね
六波羅蜜でも一番目に布施波羅蜜があり、しかも六番目の智慧波羅蜜が完成しないと完全な布施はできない

１の馬鹿に宗教のことなど言ってもチンプンカンプンだよ。
基礎知識が何もないのだから。
あいつは「物流倉庫会社」の日雇い人だよ。
そんな会社在ったかな。字も知らない馬鹿。
小学生にも劣る。劣等生。
今、ない智慧をしぼって答えを考えている最中。
仏法の話になると、てんで話ができない馬鹿。

>>419
>なんどもハンセン病の科学的実際と法華経の内容に整合性がないことを書いてるよ。
>過去ログよんでまたおいで。
とっくに回答済みですが？自スレの過去ログ読みなさい。（この薄莫迦が）

>>427
過去ログも回答も見れないので話が分からないのですが
簡単に説明してもらえますか？

>>428
http://www.heiwaboke.net/2ch/unkar02.php/life9.2ch.net/psy/1190925139
902あたりから

>>429
ありがとうございます。見れました。
が、良く分からないですね。
（この薄莫迦が）っていうほどの明確な結論が出ているとは見えないのですが。
読解力不足ですいません。

>>427

あのな、具体的に何番のレスが「回答」なんだよ。

お前一番墓穴掘ってんぞ？といってもわかんないだろうな…

羅什訳の『妙法蓮華経』には確かに白癩病を強調した表現はあるが、だからといって法華経の教理からは法華経受持者を誹謗する人たちの業病観や宿業観を見いだすことはできない。
法華経作者の意図は、法華経受持者を誹謗してはならないということに主眼があるからである。
もし普賢菩薩観発品の「得白癩病」の経文に癩病の業病性を見てしまうとしたら、経文そのものより、
それは歴史の中で作られてきた社会全体の癩病への嫌悪感や恐怖心、
差別意識がその主たる原因・前提条件になっていると解釈すべきでないだろうか。

http://imgnews.naver.com/image/090/2005/11/25/N2005112512212043701.jpg

話が混乱する原因は、１がこんな馬鹿なスレを立てたのが
根本原因だよ。
見てみろ、肝心のスレヌシは、知識がなくて何もいえないから
論争が終わるのを指をくわえてみている。
あいつはＣＯ2の発生源だよ。おまけに、不定見論者の見本。

>>432
何だ矢張り読んでねーのか。１が言っているのは法華経誹謗とハンセ
ン病発症の間に科学的根拠がないってことだろ。俺は法華経自体が歴
史の中で業病観に一枚噛んで来たという意見だが、１は俺とは批判の
内容が違うんだよ。

もう一度言うが何番のレスが反論なんだよ？

>>434
>俺は法華経自体が歴史の中で業病観に一枚噛んで来たという意見
きみの意見はここの前スレでも法華経スレでも否定が確定しています。
きみは黙っていなさい。

>>1のみが莫迦意見を述べるのがこのスレです。

>>435
黙ってろだ？何様だオメ。

否定が確定だ？じゃあ前スレでも法華経スレでもいいから
何番のレスで「否定が確定」したのかここで出してみろっ
つーの。

まあまあ。
ROMっている人にも分かりやすく話を進めてほしいです。
長文引用とかはかんべんですけど、議題とそれぞれの意見がどうなっているのか
どうなっているのか。
前スレ読んで理解していないほうが悪いと言われればそれまでですが。

あと、よけいなお世話かもしれませんが言葉使いは大切だと思うのですが。
人それぞれスタイルがあるから一概に言えませんが。

追加で。
私は特別、本門仏立宗にはこだわりが無いのですが興味深いテーマが
出たので注目しています。
ハンセン氏病と法華経の記述は他の宗派にも共通する問題（と言うか考えるべきこと）
ですから。
各宗派共通の見解はないみたいです。
本来ハンセン氏病について語るスレでないのでしょうけど。

このスレは「本門仏立宗…」ってなっているけど、1が勝手に
本門仏立宗の名前を詐称しているだけで、仏立宗とは何の関係
もないのです。1が仏立宗にうらみをはらすために立てた馬鹿
スレです。みなさん、真剣にならないでください。

はじめまして
私以外は皆知ってる基本的な事なのでしょうが色々教えて下さい。
Ｆ と ニコ と ニシやヒガシって何を意味しますか？ 宜しくお願い致します。

あのなあ、そんな業界用語しらなくていいんだよ、
深入りすると馬鹿になるよ。
そんな勉強する暇があったら、まともなな本でも読んだ
ほうが役に立つ。

>>432
＞法華経の教理からは法華経受持者を誹謗する人たちの業病観や宿業観を見いだすことはできない。
ならば何で信仰しないと病気になるとかそんな脅迫めいた布教活動が許されるんだろうね。
その布教活動は法華経が認めたやり方じゃないってことだろ。

＞〜〜〜と解釈すべきでないだろうか。
そんな一個人の考えなんて聞いてねえんだよ。物流のオフィシャルステートメントもってこいよ。

このスレは「本門仏立宗…」ってなっているけど、おれが勝手に
本門仏立宗をコテンパンにしてやろうと思ってるだけで、仏立宗とは何の関係
もないのです。おれが仏立宗のダメポイントをあぶりだすために立てたナイスな
スレです。みなさん、真剣に議論しましょう。。

あれなんでID変わったんだろｗｗｗ

>>438
いいこというね。もちろん当時と今は状況が違うし、風邪ですら人知を超えた天罰だった時代。
ましてや恐ろしいハンセン病にたいして、宗教的業病観が作られたとしても、それはしょーがないとおもう。

ただ、問題は、現時点でハンセン病と信仰にはなーんにも関係がないのはあったりまえの事実。科学的真実。
であれば、過去に信仰とハンセン病を関連付けたという過ちは反省すべき。
ま、これは物流に限らず、すべての仏教、さらにいえばほとんどの宗教にいえることですが。

なのに、いまだに信仰しないと病気になるだの、信仰で病気が改善するだの、
そーいう科学的にありえない勧誘の仕方をするのが日蓮系。

病気が治ったときに、神様の仏様のご加護です、というのはいいと思うんだ。
そーいう朴訥とした信仰心まで否定しないよ。

でも、お前の病気はお前の信仰が悪いからだ、ウチに改宗しろ、だとか平気で言うのは、もうおわっとるよね。

ということを延々何度も書いているわけですが、はぐらかすまぬけと、俺を誹謗中傷して悦に入る生臭学歴詐称坊主が
このスレに跋扈していて困っとるのですｗｗｗ

仏教や法華経そのものを否定したいわけではないですが、事実関係では
ハンセン氏病の発生源はウイルスであり感染力はそれほど強くない、体が極度に弱ったり
したときの何パーセントかで発病する。
栄養状態や貧困などもトリガーになる。→この発見は仏教ではありません。
正しく治療すれば病気の進行を完全に止められる。
そのためには隔離ではなく早期発見、早期治療が大切だ。→この治療も仏教ではありません。

そういった論文が外国で発表され伝わってきたのに的確な策をとらなかった日本と仏教界については
今後も検証が必要でしょう。
良心的な日蓮系療養所もあったのですが。

と同時に法華経の記述も新たな解釈、別の価値観を見出さなければならないのは必然ですが
精力的に取り組んでいるとは見えません。
経典を読む側の問題だというのも乱暴かなと。
中にはハンセン氏病について無視している教団もあり・・・

業界用語でしたか！意味が知りたかっただけだったんです。
廻りだけ知ってて自分が解らないのもなんなんで
どうもすいませんでした。

>>442-444
>みなさん、真剣に議論しましょう。。
大莫迦者奴。ここに佛立の人間が何人いると思っているんだ？
>そんな一個人の考えなんて聞いてねえんだよ。
つ貴様の前スレ
>なのに、いまだに信仰しないと病気になるだの
ほ〜
>でも、お前の病気はお前の信仰が悪いからだ、ウチに改宗しろ、だとか平気で言う
これまでの経緯では佛立系にその事実は確認できないがアンタそう言われたのか？

>>443

そういう主旨のスレであるなら、私はもう来ません。
匿名の２ちゃんねるでしか、何も意見できない貴方は可哀相な方ですね。
佛立宗に意見が言いたいなら、それなりの方法で意見したらどうですか？

それでは、さようなら。

なりすましヘタだなあ

443
何が仏立宗をコテンパンにしてやろうだ。
早くやってみろ、いつからやるやるといってんだ。
口だけの脳なしめ。
どこの馬の骨かもわからぬお前があの教団をコテンパンに？
顔洗ってから出直せ。おい、１の馬の骨よ。
ゆっくり待っててやるよ。田舎へ帰れ、田舎へ。
どうだ、腹立ったか、腹も立たん？腰抜けめ。

>>450
全面的に同感いたします。
スレ主は議論能力なく議論が終った頃に現れてヌケヌケと論評し心配してくれる人にも恩知らずの暴言を吐く。

本門仏立宗ってどうよ？から一部抜粋
1 名前： 神も仏も名無しさん [sage] 投稿日： 2007/09/28(金) 05:32:19 ID:iBA/a4dx
もともと母親の実家はコレなんだが、
オヤジが死んで1年、突然実家に本尊が迎えられた。
俺にも姉にも断りナシに・・・
　　　　　　　　　　　　　　　　　中略
俺としては距離を起きたいし、これ以上ハマってほしくもないんだが・・・
ということで内部を知ってる人の情報しりたいです。

この程度の分際がやけに居丈高にエラソーで片腹痛いｗｗ

>>451
450です。あなたの言われるとおりです。きつねが巣穴からジーと外を
覗いていて、手も足も出せない時は、穴にこもっている。
何か、いえそうになると、のこのこ出てきて、的はずれの
馬鹿をいう。それで攻撃されると、また巣穴にこもる。
なんじゃいな、こいつは、男の風上にもおけぬ、女のくさったような
腐れ人間。hageだけが相手にしてた。しかし、hageは仏立宗の者では
ない。仏立宗の亜流の人間。

451さん 450さん
貴方達の書き込み方のほうが阿呆そうに見えますけどね
1さんを批判するにしてもお里が知れる様な書き込みは慎んだ方が良いのでは無いですか？

>>1には
仏立宗の必要性より、仏教の必要性
仏教の必要性より、宗教の必要性を
訴えるべきなんだよな

はげさんを亜流とか本流とか云うことは簡単だが1さんを納得させるだけの信心を452さんあなたはお持ちかな？
貴方がなにしおう本流のかたならギャフンと言わせてくださいますか？

はげさんに成りすますキチガイは日蓮主義かな？

そこまで腐って無いですか？日蓮主義さん

>>456
>>448のこと？
ID「+xe5UiD7」だろ？
このIDで↓にも書き込みしているから、同一人物だろう
（意外だったが）

【本門八品】日扇聖人パート4【上行所伝】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1202650074/484

ちなみに>>452は、こいつだな
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1202650074/490-491


ろくでもない

458さん
そうです
かの日蓮主義と謂えどもあそこまでヤルコトナイですよね？多分

私は自省することができないガキだと思っているよ
特に根拠もなく気まぐれで言ったんだろう

>>460
俺もhage氏が本物だったのには驚いた。
亜流だろうとここには>>1に親身になっている人は2人しかいない。
教務さんは厳父でありhageさんは慈母だと思う。
>>1の態度から案じるに>>454を実行してもせせら笑って悪態をつくだけだろう。

>>453
余計なお世話だ。

461
お前こそ、余計なお世話だ。
１はゴミ捨て場のゴミ、お前はゴミ以下のゴミ。
とにかく、何も知らない素人は口だすな。
一人前の口きく資格があるか。

>>462
なるほど
俺の貴方への評価は間違いで貴方への批判者が正しかったのか。
残念だな。本物の教務がこのような御仁とは。

貴方に口をきく資格を言われる筋合いはないね。
>教務さんは厳父であり
取り消す。
俺にだけ因縁をつける貴方は>>453-460を肯定するのだな。
>とにかく、何も知らない素人は口だすな。
貴方は玄人の教務だからな。教務の書き込み内容がこれじゃーな。
佛立宗をノシテやろうか？

463
どうぞ、のしてくれ。大口たたいてうそつくなよ。
おとこらしく、きっちりやってみろ。
うそついたら、どうするつもりだ。覚悟を示してみろ。
なにもできない内弁慶めが。いっちょうまえの口聞くな。
このくそ餓鬼め。

うわぁ…

日蓮主義者が
>>461の「余計なお世話だ。」
を自分に向けられた言葉と読み違えただけかと思ったら…


世の中を敵味方に分けるどころか、
まるで自分と敵にしか分けていないみたいだな

>>464
オイ貴様、俺を>>1同様の内弁慶の餓鬼と思っているのかｗ
妙観講ごときにしてやられる程度の教団のお仲間くん。
お前がこれまで無事にいられたのは一重に人格者hageさんのお陰なんだぞ。

レスアンカーまともに付けろ。

今、何について議論しているのでしょうか？

貴様と俺とは同期の桜について議論してます

なるほど。了解しました。
またしばらくROMります。

ところで、あの軍歌みたいな変な歌まだ歌ってるのかな？

讃えなん♪五字の妙法♪

オヤジさんはまともだな。
後の連中は、わけもわからず騒いでいるだけ。
軍歌みたいな歌？
どこの教団の歌も同じだよ、おまえは日本の
すべての教団を知った上でいっているのかい？
ボケナス。会社のの社歌だって、どこも同じだよ。
世間知らず間抜けめ。
「讃えなん♪五字の妙法」→大変すばらしい!!

軍歌みたいな歌ってこんなかんじ？
http://jp.youtube.com/watch?v=taUA1HSVLTk&feature=related

こんなのもある。
http://jp.youtube.com/watch?v=uNef3A3_RXM

>>473
こりゃあ、学会さんの歌だよ。
>>474
これは、妙信講か？画像がぼけててよく見えない。
いずれにしても、お門ちがい。

>>466
hageが人格者？おれがhageのおかげでおられる？
お前の頭、クルクルパーでないか。
そのhageとやらとおれがどういう関係？
お前の言ってること、みんながよくわかるように
くわしく説明してみろ。
ノーテンキもいいかげんにしろ。
お前、どこのゴミ捨て場から来たの。

>>476
デムパ教務くん。大概にしておきなさい。
アンタのおかしさは誰もが認めている。（しかし語彙が貧困な教務だなｗ本を読んでおるのかね）

誰が認めてるって、名前教えてくれる？
語彙が貧困？脳あるなんとかはつめを隠す。
私の書き物、よんだことあるの？
2ちゃんねるだからと言って、すきなことをいうのではない。
一度、私の家に来て、確認してみるかい。
青二才に、説教される必要なし。

青二才は失礼です
相手を考えてね

では、青三才か

どっちもどっちでウケるｗｗｗ

語彙がどうとか私のだしたカキモノがどうとか。

最終的に青三才ですか･･･
幼稚園児の喧嘩みたいだね
みてておもしろいけどｗｗｗ

>>481
面白いですか？
本物の教務がこれじゃーね。
ググればこいつの寺は判るよ。自費出版した本があるようだが読みたくなーい。
真性だねぇこりゃあ。
>オヤジさんはまともだな。
こういう輩は法華誹謗者を気に入り>>465などの正論は無視。反論不能だからね。
>>465は勉強家だ。教務くんでは素人の勉強家にも勝てないよ。

っとまぁ俺がちょっと忙しくなるからスレみれなくなりそーだ、という時期に>>443みたいな
煽りを書いてちょっとドロンしてると、すぐにバカ教務はあほぐちを叩き始め（>>450）、
このスレでは呉越同舟すべき存在のhageにまでこんなひどい物言いをし（>>452）、
さらには内部分裂(?)まではじめるありさま（>>463）。

レベル低いなぁｗｗｗ

俺は煽られてキレたことなんか一度もないぜｗｗｗｗｗ慈悲ってもんがあるから俺にはｗｗｗｗｗ
うはｗｗｗｗ俺様慈悲にあふれるいい男ｗｗｗｗｗｗｗｗ

それから教務くん（>>478）、あんたのおかしさは俺が認めてるからだいじょーぶｗｗｗｗ
語彙、貧困貧困ｗｗｗｗｗ語彙だけじゃないよ。論理展開もスーパー貧困ｗｗｗｗｗｗ
だいたい、あんた俺と議論しようとしたためしがないｗｗｗｗ煽るだけｗｗｗｗｗ煽るしか能がない。まぁバカだからどうしようもないか。
あんたの書き物？読む時間があったらコックリさんでもしてた方が時間有効に使えるわｗｗｗ
お前の家行ってやるから住所晒せやｗｗｗｗｗｗｗｗうはｗｗｗｗ直接対決の予感ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ところでそろそろケンブリッジ卒とかいうつまんないウソ認めてあやまったら？ｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>483
内部分裂ではない。俺は佛立宗とも亜流とも一切関係はない。
hageさんとは掲示板上で縁があったから、ここにも書き込んでいただけだ。
hageさんも手を引いたっつーか教務くん絡みで２ｃｈからも退去したようだ。
従って俺とは関係のない宗派のスレとはこれでおさらばだ。
じゃーな。親孝行しろよ。

おーなんだ。hageの知り合いだったのか。
まぁ、hageもまたそのうち帰ってくるよ。このスレは、みんな出て行っては帰ってくるんだｗｗｗｗ
心のふるさとみたいなｗｗｗｗｗｗ

つーことであんたもまたおいで。いつでもコトバでケンカしようぜ。
生産的なケンカができればいいんだがな。

心のふるさとｗｗｗｗ

なんだ、みんなけっきょく仲良しか（´･∀･`）ﾍｰ

トムとジェリーが集うスレはここですか？

485
とうとう一人になったなあ。心のふるさと？
一体、どこがあ。
一人で悪態ついてろよ、自業自得だよ。
487
あなた、まちがってはいけないよ。早とちりもいいところだ。

488
あんた何様？

私、これ様。どうかした？

中井徳兵衛さん
http://www.butsuryushu.or.jp/cgi-bin/bbs2_shityo/shityo.cgi?log=data01

おまえさんも、徳兵衛さんのようにやるか？
血止めをやるよ。

やまだのかかしさんへ
http://www.hou-nattoku.com/consult/281.php

御教歌
わがやまい惜しやほしやの苦しみも
　　　　法の教えに癒えにけるかな

御教歌
むさぼりは苦の報いありとは聞きながら
　　　　　　あらためぬをば謗法という

御教歌
貪欲の貪という字がもろもろの
　　　苦の種なりと説かせたまえり

御教歌
師匠でも親でも言うてくださらぬ
　　　こと多くありわれと慎め

御指南
一悪を行ずればわざわい至らずといえども
災害おのずから近づく。

ご教歌とご指南で埋め立てするきかい？
１さんの疑問に答えてやれば？

１さん、なんていってるの？

age

age(あげ)って、私ゃきつねや稲荷でないよ。
sage(さげ)にいたってはゴメンだよ、くえないもの。

502さん
あげさげに何かあるんかいな？
関係無いようですがねはたからみてるとやからのようで不快なんだよねp(´⌒｀q)

元は501だからそちらへ言ってくれるか

５０１様
なんか2ちゃんの仕組みが分からないやからが発生している様ですね。これに懲りず楽しんで行ってくださいませ。
こんなことにいちいち反応するのはアホみたいとはわかっていますけどすいませんね。
502さん
此で良いのかい？？

いやぁもうすこし骨のあるトムがこないと、ジェリーちゃんとしては困っちゃうｗｗｗｗ
何度でもおいでｗｗｗ何度でもひっぱたいてやるからｗｗｗ

ひっぱたかれたくなかったら、ちゃんと勉強して、論理を磨いてまたおいでｗｗ

物流の坊主はバカでもなれるようだが、世の中の人間はもうちょっとかしこいからなｗｗｗ
井戸の中は、イエスマンのバカ蛙ばっかりだからわかんないのだろーけど。

そう考えると、層化はバカばっかりなのは一緒だが、まだ論理だけはお上手なんだよな。数の差かね？

バカでもなれるではなくバカじゃないと務まらないんだけど？佛立宗の教務は
バカにも2種類あって本当にバカな奴と日扇主義バカが混在しているんだけどね。
客観的に物事を観れないのは変わりませんけど。
草加は理論武装が得意でマーケティングが秀逸ですな

ち ん か す
此所まで書かれても反論しないの？p(´⌒｀q)
はよこいや

あんだけ偉そうに書き込みしている癖にね
急所でも抑えられたんかいな？

まぁそろそろ物流本体から２ちゃん禁止令が出てもおかしくないころだわなｗｗｗｗ
層化みたいな数の論理でガンガン押せないからね。年寄りばっかりだし・・・。

しかしまぁコレでずいぶん静かになるかもしれないので、じっくり考える暇ができますねー。

御狂歌
教務でも親でも言うてくださらぬ
　　　こと多くありわれと慎め

>>507
あなたの思うニッセン主義バカってのはどんな感じのひとたちですかねー？
もしよろしければおしえてくださいなー。

でもしか教務
教務にでもなるか→只のばか
教務にしかなれない→日扇主義ばか
世間の評価→いずれもばか
宗内の評価
只のばか→低い
日扇主義のばか→高い

こんにちは〜！
心の底から佛立宗が世の害悪だと思うみなさん、
ぜひ、道場破りに行きましょう！
もちろん木刀持って・・じゃありませんよ、お宅の寺はおかしいだろうと
問いただしてやるのです。
「あそこのやつは強いと吹聴しているが、実際どうなんだ？
どうってことないだろ？こうこうこういうやつだと聞いてるぞ」
なんてひそひそ話をして、武士道に反するじゃありませんか。
逆にまた、日々精進する者は、こういったものにつきあって
いる場合ではありませんね。道場で、鍛錬あるのみです。

お盆ですなぁｗ
マッタリしすぎて社会復帰ヤバスｗｗｗｗ

道場破り？物流の寺はそんないいとこじゃないだろｗｗｗ
得るものがないもんｗｗｗｗ

age

カッコーｗｗｗ

さて、このスレに書き込むなというご命令が、
どこぞのえらいさんからかかったか、それとも彼らが結託したかはわかりませぬが、
かえって静かになったということで楽しく参りましょう。
他スレに出稽古に行ってもいいんだけどねｗｗｗどうせかてるから意味ないしｗｗｗ
ま、おいらの目的は勝ち負けじゃないんで。勝っても嬉しくないんですが。
向こうは負けて悔しいだろうけどｗ

さて、前スレ後半とかで話題になった業報観についてまとめてみようと思う。

同じ場所にいても、風邪をひく人間とひかない人間がいる。
事故で亡くなった方の隣にいた人間がかすり傷ですんだ、なんてこともある。
これら二人の差異は、科学的には「確率論」であり、どちらがどっちになっていてもおかしくはなかったはずである。

ところが、宗教心はそれを確率とは呼ばず、「神のご加護」であり、「御仏のお導き」と考えるわけである。
つまりそれは自分の信心の結果であると考えるのであるね。ま、これは誰にも迷惑はかからないから、まぁいいか。と。

一方で、「悪いことするとお化けが出るよ」などというしつけのやり方がある。これは、悪いこととお化けはまったく
重ならないどころか、お化けはオカルトであるとほとんどの人が思っているのに、この手のしつけというのは良く行われる。

そしてこれら二つが重なると、「信心しないと悪いことが起こりますよ」になる。
これは宗教的業報観のようで、その実オカルトでもある。なぜなら信心といいこと/悪いことに、整合性があるという証拠はないから。

さらにこれが進んで、「お前におきた悪いこと（病気・事故その他）は、信心がなかったせいだ」という論理になると、もう暴論だよなｗ

物流を含め、日蓮系の宗派はこのような論理による布教活動が行われているという実態を認識しているのか。
しているとすればそれが非科学的であることを理解しているのか。
ハンセン病やら交通事故やらを利用した布教活動というやり方に問題は、疑問はないのか。

そのへんがどーもよくわからん。支部単位の布教ノルマだけが彼らの目的で、手段はどうでもいいのだろうか。

そしてもっとわからんのは、なぜ日蓮系だけが、こういう異常な布教活動を頻繁に行うのか。

もちろん、法華経の排他性→俺ら以外は全部クズ→クズ宗教信じるやつは氏ね→ホレ見ろ仏罰だ
という思考ルートであることは想像に難くないが、こんな思考ルート、早々かんたんにたどれるもんじゃないと思うんだよね。
よほどの洗脳が行われないと、ココまで盲目的にはなれないっつーか。
だとすると日蓮系信者をここまで妄信させる洗脳ってなんなのか。
その辺も考えて行きたいです。

ひねくれた考えの持ち主に宗教は「水と油」ですね。

科学的に証明できないものは
「偽」
「虚」
「嘘」
「非」
「暴」

であるという思考を持つ１だよさん


ところで、あんたは森山直太朗の歌「生きてることが辛いなら」の話題の歌詞
「生きてることが辛いならいっそ小さく死ねばいい」
「恋人と親は悲しむが　3日と経てば元通り…」

これをどう解釈すんのかね

是非お答えくだされ

宗教論に論点を広げて意図的に視点を変えさせるか・・・

「生きてることが辛いなら」
http://www.naotaro.com/special/ikite_ly.asp

違うだろ。

「布教活動」と「非信者」が本来水と油であるのに対し、
似非仏罰的概念が界面活性剤のように働いてしまうことが問題なんだろ。
そしてそういう非道なやり方を物流始め日蓮系はことのほか好むことも問題なわけ。

森山？はぁ？なにが話題の歌詞かしらねえが、そんなの哲学者に聞いてくれ。
俺自信の生死観を聞くならまだしも、そんなのお門違いもいいとこだろ。

生きてることが辛いのなら
せめて小さく死ぬ前に、選挙位には行かないと世の中変わらない

>>522
＞「布教活動」と「非信者」が本来水と火である。
誰がそのように決めたのでしょうか。あなただけの
勝手な屁理屈に過ぎないですね。水と火であることを
理論的に証明してください。

コツは不幸な人を狙うことだそうです
幸福な人をいくら折伏しようとしても、それは困難なのかもしれません

わたしたちがみなひとつでありますように。人類がこの事実に目覚め、お互いを尊ぶべき生命と認め合いますように。なぜなら、わたしたちはみなひとつなのだから。神よ。あとはあなたのフォースにお任せします。たいらより

この宗教は、難民坊主が、多発・・・発生・・・
大変な修行して登るのではなく、子でもなく(⌒△⌒・。)、自分の種が無いから
養子を向かえ、嘘の壁塗をして、修行も出来てない、自分の青三歳を住職に
毎日の修行して、歳を取り、当たり前に死んで行く。（坊主の家なき子多し）
ご利益などは梨!!だぞ。

>>524

なんで書き換えるの？ｗｗｗ

>>528
答えになってないですね。言語不明瞭、意味不明瞭。
１語と言う言語があるのかな。

布教活動、或いは布教活動をする信者と非信者は水と油の関係だろうか？
（水と火の関係とは１は言ってないね）
非信者の中には日蓮系のやり方に対して全く知らない人も居る。
当然、非信者の中にはアンチもいる（俺ね）。

信者は、不信者≒非信者を「ぼーほーしゃ」と称している
とすれば、これは明らかに信者の内側で強烈な分別（←仏
教語だよ。分かるね？）をしているってことだよな。

「ぼーほーしゃ」ってのは正法を誹謗する輩或いは、正法不信の輩の
ことだよな？非信者全て（てかおのれら小さい共同体以外の人々）を
そう呼んで、折伏すべき＝折って伏せるべき対象と見るなら、これは
水と油の関係と言って良いんじゃないか？

要は洗脳された人とそうでない人は水と油ってことさ。

>>530
一点だけ言いますと、謗法者（ほうぼうしゃ）ではなく謗法人（ほうぼうにん）という言葉を使います。
私自身は信者以外を見下すというような使い方にはどこか抵抗を感じますが、
信者以外を見下すような使い方は時々見受けるのは確かにあります。

>>531
よぅ久し振り。仏立宗ではそういう言い方をするわけね。
日蓮自身は「ほーぼーしゃ」って言葉も使ってるみたいだけど
でもアンチの俺にとってはどっちでもいいや。

つまりだ、結局自分達信者を「正しい」＝「仏に近い」＝「幸せ」
と考え、非信者を「邪」＝「仏から遠い」＝「不幸」とからこそ
見下せる。
これは日蓮系信者に限った事じゃないが、他者からは幸せそうに
は見えないんだな。むしろほーぼーの罰に怯える不幸な日々じゃ
ないか？

訂正　「不幸」とから→「不幸」と考えるから　

他の人からすれば、幸せそうに見えないというのは、その通りなのかもしれません。
信心しているから大金持ちになれるというのは聞きませんし、
逆に貧乏な人の方が多いのかもしれないです。

いったい人間にとって何が幸せかということを考えると、難しいですが
自分たちが正しいから幸せなんだとは思いません
（中には悪い意味で依存している方にとっては、それが幸せに思えるのかもしれませんが）

信心は自分の心を写し出す鏡だと思います。
自分の姿を見て、自分の心を見て、どう感じるかなのだと思います。

ひとつ言えるのは、自分の心を写し出す鏡を持てることは
とても良いことだと思いますし、そうして自分の心を良い姿に変えていけたら
それは幸せなことだと思います。

日蓮系は破邪顕正って言葉をよく使うけど仏立宗ではどうなの？
そして折伏というのは破邪顕正という意味と付与されているんではないかい。

自分の心を映し出す鏡というけどさ、俺から見ると日蓮系の鏡には
何だか色々書いてあるわけ。ほーぼーとか堕地獄とかご利益とか。
三千一念とか十如是とか。なんみょーほーれんげーきょうとか。

そんなに色々書きこまれた鏡で自分の心を「あるがまま」に映し出せると思うかい？

>>535
私のところでは「破邪顕正」って言葉はあまり使わないですよ。
そういう言葉を知らない方もいると思います。
折伏は、他の人が怠けていたり間違いそうになっている時に
注意してあげることに使います。慈悲の心からするもので
決して相手をねじ伏せて自分を有利にするような行いは
折伏にはならないと思いますよ。

涅槃経には他の宗派の人を殺すことで功徳があると読めば読める部分
もあるし、法華経には法についてあまり知らない人が、うそをついて
でも人に勧めるべき、と読める部分もあると思う。
その２点についていかがですか。
ｐｓ。。ハゲさん、元気そうでうれしいです。ぽちだよ。。パソコン
壊れてたので新しく買いました。シロとも一年ぶりに連絡した。
彼女もとても元気そうでした。

あげ

ここは仲良しサークルか？
〔はげさんと愉快な仲間勃ち〕にでもスレﾀｲ変えたら

佛立宗の信心は口唱第一
現象ご利益をいただける信心前になるが肝心なり
その上でひとに弘めるのだよね。
教学とか机上の空論ばかりで実践が伴わない信仰は空虚ですよ

>>537
ぽちさん、本当におひさしぶりです。また、ぽちさんに出会えて涙が出るほど嬉しいです。
元気にされていましたか？
シロさんも元気そうでなによりです。ほんとによかった。

もう一年になるのでしょうかね？

>>540さん、ありがとうございます。
ほんとに口唱第一に励まないといけませんね。

＞ 教学とか机上の空論ばかりで実践が伴わない信仰は空虚ですよ
全くその通りだと思います。信心第一の生活をさせていただく事が大切ですね。
もっと言えば、生活そねものが信心の実践とならないといけないのでしょう。

私は仕事をすることも家族や友人と楽しく過ごすことも、困難に立ち向かって苦労することも全て信心だと聞きます。
御宝前様が常に見守って下さっていることを思いますと、どんなことも有り難く、粗末には出来ません。

どんな事も粗末にしないということは、自分の心を粗末にしないということだと思います。

歯が痛くなったら歯医者に行かずに、口唱でどれだけ痛みに耐えられるか試してみるといい
教務は唱え死にしろなんて簡単に言うが、
唱え死になんかどれだけ大変か分かるから

なにかここは妄想論者の集まりみたいですね。「みたい」じゃなくて
「そのもの」ですね。外から見ているとみんな口先人間ばかり。
よくこんなつまらないことばかりカキコして時間をつぶしますね。
ほかにすることないのですか。疎外者の避難場所ですか。

>>530は読解力があって助かるなぁｗｗ　ってかこれくらい普通にわかると思うんだが・・・ｗ

だいたい日蓮系は、きわめて排他主義なんだから、水と油でまったく問題ないだろ。
逆にお前らが他の宗教・宗派と接するときのコト考えろよｗｗｗ

>>534　おひさｗｗｗ
＞信心しているから大金持ちになれるというのは聞きませんし、
＞逆に貧乏な人の方が多いのかもしれないです。
で、物流信者が貧乏多いのに、物流の寺があそこまで豪華なのはなんでなんだぜ？

>>543
そりゃぁ首をのこぎりで切られたって題目唱えてりゃオールオッケーらしいから、歯痛くらい問題ないっしょｗｗｗｗｗｗｗｗｊｋｗｗｗｗ

>>545
全ての佛立宗の寺が豪華ではないですよ。
豪華なんは集金システムの整った寺ですね。役員が信心より見栄のため教化と集金に走らせている訳です。
一般的に信心の篤い年金暮らしのかたや貧乏人の方がお金をたくさん出されますけど。金持ちは総じてケチですから口は出しますけど？お寺の利権に絡んで来るときだけ見せ金を使います。
貧乏寺ですと雨漏りするようなお寺も存在しますので、別のお寺も見に行った方が良いですよ。

はいはいはいはい
>>543
>>545
「唱え死に」の解釈を間違うなよ

死ぬのはみんな死ぬだろうが

法華経の行者だって不死身じゃないんだから

しかし歯痛で唱え死にするバカなんていなくて、みんな歯医者に行く罠ｗｗ

題目で治してみろよｗｗｗ無理だろｗｗｗｗ

なのにアナタが交通事故から生還したのは私たちの題目のおかげだ、とか平気で言うわけねｗｗｗｗ

法華経の行者だか何だか知らないが
お寺で唱え死にしろ唱え死にしろ言うから
体調の悪い婆さんが無理してご奉公にやって来て、
途中でぶっ倒れて救急車呼んだりして
エライ目に遭ったよ

>>548
相変わらず馬鹿みたいなことを言って、いい続けて死ぬのね、
ご苦労さまなことです。死ぬまでぶつぶつ言ってなさい。
ちゃんと遺言かいておけよ、私は虫論者だから葬式無用、ホネは
その辺のゴミ捨て場に捨ててくれと。チーン。

学歴詐称オヤジよ。少しは具体的に反論しろよ。

485 名前：１だよ[sage] 投稿日：2008/07/21(月) 20:39:38 ID:/IrQt4/F
おーなんだ。hageの知り合いだったのか。
まぁ、hageもまたそのうち帰ってくるよ。このスレは、みんな出て行っては帰ってくるんだｗｗｗｗ
心のふるさとみたいなｗｗｗｗｗｗ

ということで、　計　　画　　通　　り　　　ですなｗｗｗｗｗ
おかえり、日蓮主義＆はげｗｗｗｗｗ

.i;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;i　　　　　;,,_,,;;;;;;;;,,..;_　　 ､　　 　 ,.__..,;_,,,;;;,,;;;;;;;;__,,___　 ....;;;;;;;;;;;;;;;;;
　　 :!;;;;;;;;;;;;;;;;;;ﾌ;'"ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ~~￣゛　 ｀!i、　　　　 　　　　　 ￣´　￣　.｀''‐　 i;;;;;;;;;;;;;;;;
　　 . l;;;;;;;;;彡;;;;;ゝ　.if'＝=＝==ｰﾞ　 ::　 　 　 　 　 ,.=＝======r　　　　ﾞi;|.l;;;;;;;;;;
　 　 ヽ;;ノ;;;;;;;;;;;;;;;　 .｀''｀-ヽ--''ﾞﾞﾞ　 ;;　　　　　 　　　'ﾞゝヽ-ﾉ-‐'ﾞ´　　　;.i;;;;;;i.ﾌ;;;;;;l′
　　　 　 ﾞl;;;;;;;;;;;;`、　　　　　　　　　,!　　 　　　　　　　　　　　　　　　 : ,､|ll/ ;;;;;;;;r"　そんなふうに考えていた時期が
　　　 　　i;;;;;;;;;;;;;;l、　　 　 　 　 　 /　 　;:;:　　　　　　　　　　　　 　:.゛゛:l ;;;;;;;;./
　　　 　　 '';;;;;;;;;;;;;i　　　　　　　　 i;;;;;;.;:;:;;;;;;;:　　　　　　 　 　 　 　 　 .i;;;;;;;;;;;;;;;　　　　俺にもありました
　　　　　　　 　/;;;ゝ　　　　　　 ./´::::　´;:;:;;;;;;　　　　　 　 　 　 　 　 ,!;;;;;;;;;;;;;;;;;i
　　 　 　 　 　 ﾐ;;;;'!　　　　　　 .ヽ;;､_;.::__::::;;::　　　　　　　　　　　　　 /;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;!
　　 　　　 : ､.-､/;;;|l　 　 　 　 　 　 ｀;:;:;:　　　　　　　　　　　　　　 ,.ﾉ.:::　:lく;;;;;;;;lﾞﾞ′
　　　　　　''";;;;;;;;;;;;;'l､　　　　 .,,　 　:::::::::___　　　・　　　　　 　　 ,'" ::::::　 .ヽ;;;;;丶;
　　　　　　 ;:;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ,　　　 ﾞﾞ--=￣ﾞ~゛｀''>,,._,..,r;"　　　　　 ,,lﾞ ::::::::::::　 　i;;;;;;
　　　　　 　.`";'"ﾞ;;;;;;;;;;;;;i､　　　　ヽ_￣ﾞ￣゛_、　　　　　　 　__r:::::::::::::::::　 　　ヽ
　　　　　 　 　 　 ;;.'ﾐ;;;;;;;;;:'.、　　　　ﾞﾞﾞﾞ"'''"~　　　　　　　　‐""::::::::::::::::::::　　　 i

>>552
一人で喜んでいるのはおまえさんだけだよ。
いつまでたってもめでたいやつだね。
おまえさんの計画って一体なんだね。
早く新潟の田舎へ帰れ　ボケー

>>554
日蓮主義。一対一で掲示板が成立しているのではない。
貴方の愚かさはスレ主に勝り（何しろ教務）佛立宗の評判を下げる。

教務はバカばかりなんだろなp(´⌒｀q)
大変だね佛立宗のナカノヒト

諸君！日蓮主義キョームをそのように莫迦にしてはいかん。

なんてったって、この方はケンブリッジ卒の大エリートなんだから…！

ケンブリッジ卒業後 大工とは 変わった経歴だぬ

もうこのスレッドの存在意義なし
ごちゃごちゃや　みんな寝ろ寝ろ
時間の無駄使い　ケンブリッジ卒とかそんなにえらいのか
うちのとなりにもケンブリッジという喫茶があるがなあ

ケンブリッジ卒偽教務疑日蓮主義のブログらしい！
http://ameblo.jp/paresu301/

ケンブリッジ大工は養殖のわりに天然やしな(^w^)
ブログのはげさんとの痴話喧嘩見てたら
養殖というよりはバカ丸出しの幼稚園痔波
社会不適合しゃだぬ
それでも教務が勤まるんから困ったもんじゃ

2ちゃんよりはマトモに書こうとしてるのはわかったけどそれでも浅いなぁｗｗｗ

＞医学の世界で心療内科とかよばれる分野はかなり仏教的思考法に近い方法を用いて治療を試みている。

どのような治療法がどのような点で、仏教的思考法のどの部分と近いといえるのかまったく不明。
一切具体的説明のない説で騙せるのは、洗脳済みの信者だけだろｗｗ

＞大部分の医師のように、身体を機械の部分品みたいに分けて治療することはない。
これのどこが悪いのかもまったく不明。デカルトが言ったように困難を分割して臨み、
また各部位に対して冷静に手を下すのはまったく科学的に正しいやり方じゃないか。

それに、どんな病気にも全身性の変化というのはあるから、それらを見越して治療する医師のほうがよほど大多数。
よって冒頭の「大部分の医師のように〜」という部分からしていきなり怪しい。
バカが思い込みで書いた文章っていうのがすぐに見えちゃう。

信心で病気が全て治れば医者は全員失業だが
江戸時代なら今のような医者はいなかっただろうからな

>>562
きみの突っ込みも浅い。
心療内科は精神科の詐称と看做して差し支えない。
日本心身医学会 心身医学専門医 752 名 心療内科専門医はこれだけだ。大概は精神科医が心療内科に勤務している。

>大部分の医師のように、身体を機械の部分品みたいに分けて治療することはない。
きみの批判は自分で書いた下段文章に対応していない。教務の誤まれる医療観と大差ない。
漢方こそ引用文のような診療をする。人間は全身で生存している。歯が痛くても弊害は全身に及び苦しむだろ。
どこが病気になっても全身病なんだよ。
西洋医学は困ったときには漢方薬を処方する。

>それに、どんな病気にも全身性の変化というのはあるから（正）それらを見越して治療する医師のほうがよほど大多数（誤）
従ってきみは半分は正論。全身の変化を見越した診療をしていたら保険医療は崩壊する。
そんな良医は滅多にいない。

＞心療内科は精神科の詐称と看做して差し支えない。

詐称ってｗｗｗｗそれ心療内科医に向かって言ってみろよｗｗｗｗヒドスｗｗｗｗｗ

心療内科≒精神科ってのは事実そうだよ。けどさ、ここで対象が心療内科だろうと精神科だろうと、どうだっていいんだよ。
問題はヤマダのカカシとやらが何の具体例も挙げずに心療内科を仏教的思考法と近いと断じている点そのものにある。

＞漢方こそ引用文のような診療をする。人間は全身で生存している。歯が痛くても弊害は全身に及び苦しむだろ。

それは間違い。漢方は局所的な治療ができないだけ。なぜならその治療方針のほとんどすべてが「服薬」だから。
全身性の変化を見越して対処するのではなく、局所的な治療ができないのが漢方。
まぁ一部の湿布薬とか傷薬を除けば、漢方なんてその程度。

＞西洋医学は困ったときには漢方薬を処方する。

コレも間違い。困ったときに漢方薬を処方する西洋医学の医師は日中韓近辺だけだろｗｗ
アレは俺は医師の怠慢だと思ってるｗ

＞全身の変化を見越した診療をしていたら保険医療は崩壊する。そんな良医は滅多にいない。

かわいそうに、マトモな医者知らないんだな。

漢方とか西洋医学とかより「現証」？なんですよね

当たり前やないかげんしょうご利益いただけんことにはなんともならんがなp(´⌒｀q)
口だけ教務はこじつけし過ぎやけどな
もらえるひとはもらえるんやから仕方無いやろう？
貰えん人の説明はもっとこじつけやろうけどね(^w^)

わたしたちはみなひとつである。この新しい福音でしか人類は救えません。わたしたちは一夜にして変われる。なぜならわたしたちはみなひとつであるからです。天に召します偉大なる神よ。ここに力を植えてください。アーメン

特に物流信者に富や幸福が偏在しているようには見えませんが・・
心に隙間のある人が何かに依存しているだけでは？

キリスト教はスレ違いだっつーの

西洋医学には限界があるようにおもうけど
もちろん漢方にもね

歴史的発見！念仏を唱える日蓮宗が実在した！
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1181050412/

日蓮主義は何処？

評論家ばっかりだぬ

テスト

あっ書き込めたバンザイ

テスト

あっ書き込めたバンザイ

ここはひまだね。世の中の不景気がこのスレにも
押し寄せているのか。かわいそうに。

暇なら何か書き込みすれば

本門さんは案外、ノーマルな所じゃないかなぁ… 質素で堅実な寺の形態を維持してて信者も比較的信仰に熱心じゃないの ？ 坊様はいかにも坊主らしいしねぇ… 一度覗いて頂戴ょ… 若い人達も結構いるょ…

生れてくる孫が障害があるといけないから嫁ぎ先の親が嫁に入信を
迫ったって話があったが、熱心ならいいってもんじゃないぜ。

ケンブリッジ卒だの学歴詐称するのがここの教務だけど、これも
嘘も方便なのかね〜？

ついでにこちらもあげておくぞねw

なんだい　まだ５８０台か。

スレ主は死んだか？

本スレ落ちてアンチスレ残る。
諸行無常。

めでたし、めでたし。学歴詐称だなんて大騒ぎしたのは
結局、スレ主の１がつくりあげたでたらめか。
１は人生詐称だな。

全く出鱈目でもないが
何の話題もないですか？

そしてここだけが残った？
なんとも因果な

さんどくごうじょうについて語って下さるかたはいませんか？

p(´⌒｀q)さん、ありがとうございます。

「あさましや、我身の上をかへりみれば、行ひは牛羊にひとしく、智慧は彌猴に似て三毒強盛なり。」
ですね。

HBSのサイトには
「つくづくわが身自身をみつめて見ますと、その行ないは牛や羊のような動物とあまり違いもなく、また、その智能も猿と同様に悪がしこくて、邪見ばかりの欲深く、いかり、にくしみの心強く、本当の道理のわからぬ、つたないものです。」
とありました。

私自身を見つめますと、普段の生活の中でしょっちゅう「とんじんち」の心がすぐに前に出てきてしますよ。
皆さんそうだと思いますし、そうでない方を私は見たことないです。
p(´⌒｀q)さんはいかがですか？

御教歌
いよゝ猶つたなくならん人の世を　漏さずすくふ妙法の五字

>>592
お久しぶりです。。
別スレでは、知りもしないくせに余計なことをしたような・・
まあ、hageさんのことを思ってのおせっかいということではあるので、
ご容赦ください。
復帰を心よりお祝い申し上げます。

>>593
ポチさん、おひさしぶりです。
いつの間にか前スレ終わってましたね。

おせっかいなんて思っていませんよ。ポチさんの御気持ちとても有り難いです。

いつの間にかって。（笑）
で、前スレ、読んだ？そんなことはないとは思うけど、読んでない
なら読んでおくように。。

ポチはお勧めのヘッセのシッダールタ、読みました。
何度も読み返したい一冊です。

ぽちさんこんばんは
前スレ最後まで読んでいません。
いつの間にか、dat落ちしてましたよ。
何か重要なことが書いてあったようですが・・・・

ヘッセのシッダールタ読まれたんですねぇ
私は最後あたりがとても好きです。

うん。あの作品はやはり最後がいいですね。

水滴の波紋。
円を描いて広がります。
因と果の波は糸電話のような直線ではないんですね。

979 名前：ｱﾙ[] 投稿日：2008/11/25(火) 17:48:13 ID:HNcqfcML
もうすぐさよならですが、連絡方法。一年半後に京都駅近く七条通りに『心のいしゃ』というのが出来ます。急ぎは、七条ﾀﾞﾝｽの店で変わった住職が時々来る筈ですがと聞いて下さい

980 名前：ご存知より[] 投稿日：2008/11/30(日) 09:27:47 ID:TuWpqAU+
もう、最後だから何かひとこと言葉を残しておかなければいけないでしょう。
ぽちさんが気にしてくれているように、はげさんとは一生つきあう人ができた
なあという、うれしい気持ちでした。しかし、はげさんも言っているように、
つまらぬことから、仲たがいをしました。このスレも書き込みはしないけれど
毎日みていました。今の心境は、せっかくよい出会いだったのに、もったいない
ことをしたなあと思っています。はげさんにメールを書こうかと思ったことも
何度かあります。私はブログもやめたけど、はげさんはまだやっているのかな。
年末が近づくと、いろいろな思い出が心の中を走馬灯のようにグルグルします。


981 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2008/11/30(日) 13:19:01 ID:j3xFQvPE
本当に本当に、ありがとうございます。
貴方のようなほとけさまに出会えたことをうれしく思います。
これからも寒いですが、体に気をつけてお過ごしください。
http://jp.youtube.com/watch?v=nnovCgGTNIQ&feature=related

982 名前：ご存知より[] 投稿日：2008/11/30(日) 15:34:16 ID:TuWpqAU+
ありがとうございます。「貴方のようなほとけさまに出会えたことを
うれしく思います」などと言われると、恥ずかしくして、身の置き所
に困ります。元来気性がはげしいもので、いい歳をしているのに、
あっちにぶつかり、こっちにぶつかりの一生でした。おそらく死ぬまで
この性格は治らないと思います。しかし、よい思い出もたくさんありま
した。多くの人たちに感謝しています。
貼り付けてくださった、インドのガンジス河の動画、私もこんな小船に
乗りました。ガンジス河の水を直径４センチ、高さ５センチほどの真鍮
製の容器に入れて記念に持ち帰りました。
あなたが敬慕してやまないマザーテレサに会ったのもこの旅行の時でした。
覆水が盆に返るものなら、返したい気持ちです。

※レス数が980を越えたスレは、980突破後最新のレスから２４時間以内に
レスが付かなかった場合強制的にdat落ちします。
1000まで埋め立てたい場合は980突破後速やかに1000まで埋め立てましょう。
また、埋め立てたくない場合は980突破後、２４時間放置しましょう。


最後の方は惜しんで誰も書き込まなかったようだからねえ
hageさんが見ていないとすれば>>981は誰だったんだろうね

日蓮主義

いくらなんでも、そこまで卑しくないと思う

hageさんが見なかったと言ったのは.>>982か、>>982より後のレス（存在しないが）を指すのでは

私が前スレで最後に拝見したのは、979のアルさんのレスです。

980と982は日蓮主義さんですね。
981はyutubeを貼っているのでポチさんかな？？

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1229005131/l50
こちらの、長松門人さんは、日蓮主義さん？？

前スレは結局１０００まで行かなかったのですねぇ・・・

どなたはんも、古いレスを貼り付けて、ああだこうだというのは
あまり粋なことではありまへん。。

すばらしい法話も説法も、相手に受け取る力があって初めてそこ
で生まれるもの。ですから、法話、説法、自体にあまりたいした
ものはないと思っています。その法話や説法を受けて変われる人
の力がたいしたものだと思うのです。
スレも順調に動き出したようですので、ぼろが出ないうちにポチ
はこの辺で・・
また、遊びにくるかも知れません。ﾉｼ

こんばんは。
過去スレを貼り付けて、ああだこうだ推論してもしかたないですね。ぽちさんの意図した優しい気持ちから外れてしまいました。ごめんなさい。

日蓮主義さんとは、そのうちまたお会いする事があるかもしれません。全て御法様のお計いにおまかせするしかないと思っています。
心配かけて申し訳ありません。

話は変わりますが、宇宙の始まりには、法則と実態はどちらが先に存在したのでしょうか？
実態が先ならば、その実態の動きは何の法則性もなく変化したのでしょうか？
法則が先ならば、何も実態が無い中で何も支配できない法則が存在できたのでしょうか？

仏教の不二の教えにあるように思うのですが……

>>604
しかし982は完全に981をhageさんだと誤解してしまったね
そして水の入った盆をひっくり返したのは、その手の誤解だろう

>>605
>宇宙の始まりには、法則と実態はどちらが先に存在したのでしょうか？

1:1 はじめに神は天と地とを創造された。
1:2 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。
1:3 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。

世界の創造以前から神は存在し、そのロゴスによって世界は始まったのです
…じゃあ造物主を創造したのは誰なんでしょうね？

世界の始まりの話
ttp://www.hokuriku.ne.jp/genkai/86sekai.htm

この穢土を創造しているのは自分自身です
勝手に相手の人物像を構築し、それと違っていたら失望するとかね
自分中心に世界を構築する限り、世界もそこの住人も変わらないでしょう

こんばんは。
>>606さんの紹介されているサイト、とても面白いですね。

ボールを投げることを例にすると、ボールを投げるときの速度、方角、角度、風向き、
重力加速度、ボールの質量、ボールの形状、ボールの回転、湿度、気温、空気密度・・・・・・・
投げるときの条件によって、ボールの落ちる場所は投げた瞬間に既に決定しています。

宇宙の時間経過的な始まりをビックバンだとすると、そのときの全ての物理的条件によって
現在の宇宙の姿も、未来の宇宙の姿も、私が今何をするかという事も既に決定していることになります。

「ラプラスの魔物」の話ですね。


今本時の娑婆世界は、三災を離れ、四劫を出たる常住の浄土也。
仏既に過去にも滅せず、未来にも生ぜず、所化以て同体。是即ち己心の三千具足三種世間なり。

それではちょっと質問を変えて、「法」だけが存在する世界ってあるのでしょうかね？

時間をどこまでも細かく細かく、何億分の１秒、何兆分の１秒・・・・・・と細かくしていって
これ以上細かく出来ないという時間単位となったら、その時間単位と時間単位の間には「法」は存在するのでしょうか？

空間をどこまでも細かく細かく、何億分の１ｍｍ、何兆分の１ｍｍ・・・・・・と細かくしていって
これ以上細かく出来ないという空間単位となったら、その空間単位と空間単位の間には「法」は存在するのでしょうか？

顕正会スレが暇なので少し参加します。
＞ボールの落ちる場所は投げた瞬間に既に決定しています。
しかしながら現在の人間にはそれを知る術がないと思います。
おおよその予測は立てられますが、子供が生まれた瞬間その子の
人生全てを分かる人はいません。
予想することと、決定している事は違うのではないかと思います。

また、野球において球のコースが全て分かれば選球する必要も無く撃ち放題。
あるいはピッチャーが投げた瞬間難点はいるか分かる、もっと言えば試合開始の
前にすでに勝敗、点差が分かる。
そんな野球に何の意味があるのでしょう。

あと、hageさんの言う「法」とは法則と同義のことを指しているのでしょうか。

本門さんで宇宙の話は聞いた覚えがないゃ。 宇宙の法則かぁ、、、

hageさ〜ん 頑張ってね〜 宇宙が出来た時、すでにある方向性はあるものょ〜しかし、後は意志次第と推論可能ょ〜 (^-^)/無限の瞬間《刹那》に変わるかもょ〜 何故なら神様は不可思議でしょうからょ〜宇宙も解らぬ《有無》の考察は大変だねょ〜でも 無量大数だょ〜

えー批判が目的ではありませんので。
hageさんの考える「法」がどのようなものか興味があります。

とはいえ批判的かもしれませんが、私の考える法則的なものとしては
物理や化学的ば法則は実態があるわけでも、働きに優先するうものではなく
現象を示しているものだと思います。

たとえば光は真空中で秒速30万キロで進みます。
これは、光速不変の法則が先にあり、それにあわせて光が秒速30万キロになったわけではなく、
観測や実験によって見つけられたものです。
法則とは動きや働きを説明しているに過ぎないのではないかと思います。
物理法則があろうと無かろうと、光の速度は一定ではないかと。
因果の法則も、其の法則が裂きにあり、それにしたがって因果が発生したとは思えないのですが。

×其の法則が裂きにあり
○その法則が先にあり

オヤジさん、こんばんは

>>605では、「法」は単に物理的や化学的な法則のつもりで書きました。
一般的には現象として現れる法則で、人間がいようがいまいが、存在する法則です。
人間は因果関係を見て、ある一定の法則を数学に置き換えてきましたよね。

科学が進歩するたびに、その数学的法則で表現できる、認知できる範囲が広くなってますが、
まだまだ、解明できていないことも多いことは、誰でもご存知だと思います。

その法則を数学的に表現することは出来ても、なぜ「法」そのものが存在するのかは
それこそ、神か仏のみ知ることで、「妙不思議」としかいいようがないと思います。

「光は真空中で秒速30万キロで進みます」という事は説明できても
「光の速度が一定である」こと自体を説明できる人はいないと思います。
どうして「法則」があるのか？？不思議としかいいようがありません。

オヤジさんは「法」がどうして存在するか？どう思われますか？
やはり、「妙不思議」としか言いようがないですよね？？

で、「法」と「実態」はどっちが先なんだろうと不思議に思ったわけです。

実態が先だと思います。
法則とはそれを説明するものではないかと。
観測できないものは法則化できません。
ビッグバンは法則ではなく説得力のある理論モデルです。

法則ではないが、釣った魚が1メートルあるのは証明できますが、
なぜその魚が1メートなのかは誰もわからないのでは。

オヤジさんの言う「法則」と私の言う「法則」には若干違いがあるのかもしれませんが、
私は、「法」と「実態」どっちが先なんだろうと考えたのですが、
どっちも同じなんじゃないか？？「実態」が無ければ「法」も無いし、「法」が無ければ「実体」もない
仏教でいう「不二」そのものだと思ったわけですが・・・・

想像だけで、本当のところはどうなのか、解りませんよね。

太陽が何億年も燃え続け、地球を照らしている原理を知らなくても、
誰でも太陽の暖かさを感じることはできるのですから。

前に書いたかもしれませんが、分子間引力と言うものがあります。
分子を近づければ発生します、離すと消えます。
法則であるが、引力が別に存在しているわけではありません。
じゃあ離した時に消えた引力はどこへいった、実態じゃないのかと。
確かに「不二」ではあるが意思はないと思います。
人が分かりやすいように、そのの現象に名前をつけたのだと思います。

追記。
私としては、法則があるから現象が起こるとは思いません。

有為法と無為法の関係を押さえなきゃ

それに仏教は観測する人、というより私という観点を抜かしては成立しない
苦楽を感受し、そこから解脱する私と関わらない問題は戯論でしかない

吹き消した蝋燭の火は何処にいったのか？
存在していた火は無となったのか？

倶舎論とか唯識やってる人たちが好きそうな話しだけど
個人的にはくしゃくしゃするね

結局こういった問題は思う、思わないの話になってしまうのかな。
判断材料が少ないから、個人の思いになってしまうような。
経典に全ての法則が書かれていたとしても、読む側が解読できなければ
無いのと一緒かもしれません。
何かの出来事がおこるべく決定していたとしても、法則性が見出せなければ
ランダムなことと区別がつかないと思います。

>>618
>有為法と無為法の関係を押さえなきゃ
初心者にも分かりやすく解説してもらえますか？

こんばんは。
法則と実態について、思ったのですが、オヤジさんの言う通り
法則とは物を人間が観察してその本質の一部を概念として表現しているだけなのかもしれないです。
数式に置き換えたり、言葉に置き換えたり、物を考えるのに都合が良いので、
法則性という概念で表現しているのかもしれないです。
本質は本質。言葉や概念で表すと本質ではなくなる、その物自体ではなくなるのかもしれません。

一つの種がここにあります。この種を土に植えて水をやればいつか育ち花が咲き実をつけます。
そして又種となって、草となり、木となり、根となり、葉となり、又種となる
何十年も、何百年も、何千年も、何万年も、繰り返し変化していくのでしょう。
未来が繰り返しであるのと同時に、過去にも数え切れない変化をしてきたのでしょう。
たった一つのちっぽけな種でしかないのですが、そういう過去現在未来の一切をその種は内に秘めているのでしょう。
もっと言えば、宇宙の始まりから、宇宙の終わり、それ以上の全てを内に秘めているのかもしれません。
でも、種は種です。種には変わりありません。種そのものですよね。


＞吹き消した蝋燭の火は何処にいったのか？
ひょっとしたら、「過去」に行ったのかもしれませんし、
「観測する人」を考えると、蝋燭の火は意識の中の「記憶」となったのかもしれませんね。

蝋燭の火で思ったのですが、「苦しみ」を蝋燭の火に例えたとすれば、どうなりますかね？

こういう、訳の解らない話ができるのも、人間の特権なのかもしれないですし、
たまには良いのではないでしょうか？私もくしゃくしゃしますけど・・・

＞吹き消した蝋燭の火は何処にいったのか？
詳しくは分かりませんが仏教的には「空」の状態じゃないのかな。
数学的には「0」
0は虚無ではなく0という状態にあるといった考えだったような。
何かが加算されれば1とかに変化するみたいな。
2進数の0,1でのそのビットが0という状態にあるというので表現しているし。

消えた蝋燭があります。
燃えていた時の光は何処へ行ったのでしょう。
果たして光だけがそこにあったのでしょうか。
消えた蝋燭はまた燃えるのでしょうか。燃え尽きたものなら何も無い。


光等は何処へ行ったのでしょう。

＞光等は何処へ行ったのでしょう。
つまらん答えかもしれないが、物理的に光は物体や空気の分子に衝突し
エネルギーが拡散や吸収されたと思われます。

おやじさん 寝ないの〜？
その光はそこで輝き続けるのでしょうか。

おじさんはタフなのねぇ ？

休みだし。
吸収された光は熱エネルギーに変わるから光らないです。

熱エネルギーにかわって、、、どこ行くのょね ？
今年は大変な年だったけど、来年はどいなるのかしらねぇ。 おじさん。

吹き消す
煩悩の炎が吹き消された悟りの境地
《涅槃》

南無涅槃深境

おはようございます
相対性理論では、私達から見たロケットの速度が光の速度に近づくと
私達の時間と、ロケットでの時間の進み方が違ってくるそうです。
ロケットでの時間の進み方はどんどん遅くなるそうです。
光の速度は、私たちから見た時間の進み方が「０」で
光の速度より速くなるというのは時間の進み方が「逆」になるのだとすれば
（ちょっと間違っているかもしれませんが）
光は、永遠に光のままですよね。

人間の瞬間瞬間の思いも、そうなのでしょうか？？

常寂光土があるらしい。仏が住むらしい。
その時々の思いが集まっていれば、、、

一つ言えることは
光はエネルギー（力）で可視光から、電子、重力の範囲迄も繋がって、絶えずはなっています。
水中の私が水源だとした場合、
水は光を意味します。
私の身体にも、たゆまず内にある引力と重力が引き合ってもいます。

詰まり、私から出るエネルギーは住む世界に満ちている

ということです。

今から約25年程前、京都と大阪の寺へブラジルから勉強しに来ていた留学生マルコスコレイアさん(当時18)を御存じの方、おられるでしょうか？

>>633
スペイスマンさんこんばんは。
本当にこの世界は光に満ちあふれていますよね。


もし宇宙が無限に広く無限の過去から存在していたら、夜空は星で満され、闇の部分はないはずというのを聞いた事がありますが、どうなんでしょうかね？

現在を因果律から考察すれば過去は永遠であり、未来は無限でしょうねぇ。
存在性からも原因が考察できますが、その無限小時間の連続性から無限の過去が伺われます。

果たして１時間とはどういった長さかも疑わなければ
為らないでしょう。
宇宙の中心とは
又、
その時間さ
さえも
考慮しなければ為らないと思われます。
この宇宙は重力場世界ですが
重力場に干渉を受けない世界の有無すらも考察しなければなりますまい。

無の可能性は無限であろうと思われます。
が、無が何も無ければ現在は無い。何かがあるからでしょうね。

ただ可能性と言う
不思議があったのかも、、、宇宙の解明 スペイスマン参照。

>>636
＞ 現在を因果律から考察すれば過去は永遠であり、未来は無限でしょうねぇ。
＞ 存在性からも原因が考察できますが、その無限小時間の連続性から無限の過去が伺われます。
＞
＞ 果たして１時間とはどういった長さかも疑わなければ
＞ 為らないでしょう。
＞ 宇宙の中心とは
＞ 又、
＞ その時間さ
＞ さえも
＞ 考慮しなければ為らないと思われます。
＞ この宇宙は重力場世界ですが
＞ 重力場に干渉を受けない世界の有無すらも考察しなければなりますまい。
＞
＞ 無の可能性は無限であろうと思われます。
＞ が、無が何も無ければ現在は無い。何かがあるからでしょうね。
＞
＞ ただ可能性と言う
＞ 不思議があったのかも、、、宇宙の解明 スペイスマン参照。

重力は引く力であり、その力が進みます。光とは何でしょうか？
土の中の幼虫が蝉なら、一体蝉は一生を通しまて何を見ているのだろうか。 臭いとは 音とは 光とは 感覚とは 等考慮する必要がありませんか？
原子 粒子 電子に光はありますが、、、

この宇宙は重力で満ちていますが、中心は光の固まりかも、、、

>>634
この方でしょうか？
ttp://www.butsuryushu.or.jp/2004/jp/gohoumon/sakinubeki.html

上のサイトから、たどって行かれると詳しくご存知な方とコンタクトが取れると思いますよ。

スペイスマンさんは、ヘルマンヘッセの「シッダルタ」を読まれたことありますか？
「車輪の下」や「知と愛」も良かったですよ。


神は万能かつ何処にでもおられる。
海の神 山の神 光の神 闇の神 宇宙の神 森羅万象にやどり、
我等守り 数知れない恵みを与えてくださる愛あるお方 信じて進めば憂いなしなり。
恵みを頂き人生を楽しむ、我等は神の前に膝まずき豊かに祈る。 幸せ戴けます様に と。

ｂｙ　スペイスマンさん

勝手に貼り付けてごめんなさい。
でも、とても勇気付けられる言葉なのでもっと伝えたいと思い貼り付けました。

>>639
＞ スペイスマンさんは、ヘルマンヘッセの「シッダルタ」を読まれたことありますか？
＞ 「車輪の下」や「知と愛」も良かったですよ。
＞
＞
＞ 神は万能かつ何処にでもおられる。
＞ 海の神 山の神 光の神 闇の神 宇宙の神 森羅万象にやどり、
＞ 我等守り 数知れない恵みを与えてくださる愛あるお方 信じて進めば憂いなしなり。
＞ 恵みを頂き人生を楽しむ、我等は神の前に膝まずき豊かに祈る。 幸せ戴けます様に と。
＞
＞ ｂｙ　スペイスマンさん
＞
＞ 勝手に貼り付けてごめんなさい。
＞ でも、とても勇気付けられる言葉なのでもっと伝えたいと思い貼り付けました。
＞
《《《 hageさんへ 改めまして、ご無沙汰していました。過日の御礼も言わず、ご無礼しております。
ご活躍の段、hage様のご光徳と察しあげます。 当方、若輩にで乱心極まり無い振る舞いお許し下さい。

hageさん 変身ごめん被ります ょ、、、

その方の書かれた物は読んでいません。歌手だと一目 確認はしたのですが、hageさんは熟知されていらっしゃり様ですね。 仏教と関わりを持っているんですか ？

>>638
ありがとうございます。
多分、その方だと思います。

今から25年前、彼が京都にいた頃、親しく御付き合いをさせて頂いきました。

F1ﾚｰｻｰ故アイルトンセナに似た風貌で非常に頭の良い方でした。

ブラジルへ帰って頑張っておられるみたいですね。

懐かしいです。

hageさんへ ごめんなさい。勘違いしました。その方に関しては全くしりません。 ごめんなさい。

hageさんへ 先程は申し訳ありませんでした。疲れのせいか、随分取り乱しました。反省します。
光の事に関して付け加えます。
太陽を例に言います。太陽からは多くのエネルギーが放出していると思われます。電子までのエネルギーは光の様に放出しているでしょうが、電子以上になれば粒子の形をとるでしょう。電波から重力に至るエネルギーにどのような相違があるかはご存じの通りです。
光は電波と重力の中間で、可視光レベルがあります。
しかし、それらは一体化し四方八方へ放たれます。

そのエネルギーは言うまでもなく、太陽からでます。
物質は重力を生み、重力は物質を燃やすのです。

物質は多くの幅を重力に与え、重力は物質から多くの幅のエネルギーを生みます。つまり重力から電子に及ぶエネルギー又、粒子さえも放出しているでしょうね。
私が言いたい事は物質こそはエネルギーで可視光は小さなレベル幅でしか無いと言う事であり、重力こそは大きなレベル幅であると言うことです。

重力ゃ光は宇宙一帯にある、つまり宇宙空間を形成しているのてある。

とにかく全ては一体だと思えるからねぇ、宇宙が光と重力だけだったにしても、、、、一体で中心を沢山つくり、物質を形成するでしょうね。
でもあくまでこれは一説でしかないと思えるの。
なぜなら、宇宙は様々な方向性を持つし、かつ、宇宙とは生みだし変化するものだと思うし、性質エネルギーの力、命でもあると言えるから。
こんなとこです。
ごめんね、こんな事書いちって、、、

ありがとうございます。

今年も後一時間半ほどになりました。皆様にはいろいろと教えていただき、本当に有り難いことで感謝の気持ちでいっぱいです。
この場をお借りして御礼申し上げます。

スレ違いなのですが、紅白歌合戦は今年も白が勝つよでしょうね。

あか 頑張ってp(´⌒｀q)

>>646
p(´⌒｀q)さん、やっぱり白が勝ちましたね
勝ち負けとは別に音楽は差別なく多くの人に感動を与えたり勇気を与えてくれたりしてくれますね。

皆さんにとって来年が良い年でありますように。

http://jp.youtube.com/watch?v=iFxhr01HaOc
あけましておめでとうございます。

>>644
意味無くありがとうを連呼して感謝を冒涜するな。

みなさま、あけましておめでたうございます。
>>647
水谷豊が最高！

明けましておめでとうございます。
南無妙法蓮華経
ありがとうございます。

>>651
感謝をないがしろにするありがとう教信者は氏ね。
意味無くありがとうを使うな。

>>651
＞ 明けましておめでとうございます。
＞ 南無妙法蓮華経
＞ ありがとうございます。 氏ねとは何ょ？ 善悪も解らぬお人ですか？ ふ ふ ふ

あけましておめでとうございます。
今年もよろしくおねがいいたします。

ちょっと質問です

御題目をたくさんお上げせよと言われるが、何のため？？

イ、御宝前様によく聞いてもらうため。（御法味を捧げるため）
ロ、十ぺんより百ぺん、千べんと多い程、罪障消滅できるから。
ハ、本当は一生懸命の口唱を少しでよい。

一生懸命な口唱はなかなかできないものです。
つねに心の中に雑念が湧いてきます。
そこで、長時間の口唱をして、少しでも雑念の
入らない口唱の積み重ねを図るのです。人間は
一日に八万四千の雑念が心の中に起こると天台大師
が言っておられます。

>>621
>初心者にも分かりやすく解説してもらえますか？

有為は縁起によって形成されたもの
無為は縁起によって形成されていないもの

時という概念は縁起の世界において認識されるもので
hageさんのいう法、とか空、涅槃とかは無為の話であって、あらゆる概念がない
全然簡単にならないけど、こんな感じ

>>655
二、自分が聞くため

>>657
>無為は縁起によって形成されていないもの
うーん理解できません。
定義はあるけど概念が無く、認識することができないもの？
ものと言っているけどものではない？

>>656
ということは、口唱の積み重ねはイの御宝前様によく聞いて頂くためですよね？
私はイだと思うのですが、ひょっとするとロの罪障消滅の為かもしれないという気もするのですが…
正直わかりません。

長時間の口唱は口の罪障を消滅するだけではありません。
心・口・意の三業の罪障を消滅していただき、ご弘通の
心がわが心に起こるようにと口唱を重ねるのです。

無始已来謗法罪障
消滅今身より仏身に至るまで持奉る
本門の本尊 本門の戒壇 本門事行八品所顕上行所伝本因下種の
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

ありがとうございます。

無始とは始め無しと読み、已来とはこのかたと読む。
迷いの凡夫は生を隔てれば、即ち忘れるものだが、
過去が有るから現在がある。過去に又過去がある。
その昔を考える時、人であったか、畜生であったか。
只仏性を具えた身だと聞いてはいても、その迷いの
始めが判らない故に無始と言う。それから今日まで
迷いの身として、悟りの大法、法華経にお出会い出来ず
出会っても信じられず、今このようなつたない身である
事は全く謗法の為です
この度この過去の謗法を、御本尊に懺悔し奉る事が
大切なのです。幸いに人間に生をいただいたお陰で、
この懺悔も出来る事なのです。畜生では叶いません。
何卒、この度は謗法を消滅せしめ給えと、朝夕、
御宝前を拝し奉る毎に懺悔し、不退転を誓って、
我が身大悪人と観念して、信心に励みますと
思いを込めて言上してください。

日扇聖人御指南の訳　

>>661
感謝をおもちゃ扱いにする偽善者、「ありがとう教信者」は氏ね。 無礼者め。

「無始已来謗法罪障消滅」の御文は総懺悔文といいます。
ですから、お勤めをするときはこの御文は省略してはいけません。

>>661
＞ 無始已来謗法罪障
＞ 消滅今身より仏身に至るまで持奉る
＞ 本門の本尊 本門の戒壇 本門事行八品所顕上行所伝本因下種の
＞ 南無妙法蓮華経
＞ 南無妙法蓮華経
＞ 南無妙法蓮華経
＞
＞ ありがとうございます。

仏様の様になれば全ての災いは無くなり、迷い悩む事もありません。
その為に
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経

ありがとうございます。

唱えて唱えて 死ぬ迄唱えるの(⌒〜⌒)
信者なら当たり前
そうすればちゃんと

>>665
感謝をおもちゃ扱いにする偽善者、「ありがとう教信者」は氏ね。

↑↑ どんなことにも感謝し生きるのは良い事ょね。
生きている事
食事出来る事
元気でいる事
したい事出来る事
語る人がいる事
何でもない事に感謝出来れば最高。

ありがとうございます。

>>668
感謝をおもちゃ扱いするありがとう教信者は氏ね。

ttp://plaza.rakuten.co.jp/satorin/diary/?act=reswrite&res_title=%C6%FC%CB%DC%A4%F2%A5%C0%A5%E1%A4%CB%A4%B9%A4%EB%C2%E7%BF%CD&d_date=2007-10-20&theme_id=0&d_seq=0 より一部抜粋。

「ありがとう」という言葉は、相手への感謝の想いがあってはじめて意味をなす言葉です。
機械的に「ありがとう」と言えば言うほど、言葉は重みをなくし、うさんくさくなります。
言葉が表情を失っているのです。
言葉はたしかに大切ですが、表情をなくした言葉に意味などありません。
人は言葉よりも表情を大切に感じますから。
言葉だけキレイな大人は、魅力はありません。
言葉に行動を近づける大人こそが魅力的です。
そして、言葉と行動を近づける努力をすることが、結局成長への近道になります。
努力が魅力で、地道が近道です。
言葉に説得力を生むには、日々の行動こそが大切です。
日々の行動をかえりみず、ただ機械的に「ありがとう」といい続けている
バカな大人がいるから日本はダメになるのです。
「ありがとう」という言葉を義務にすることほど、
「ありがとう」という言葉を冒涜（ぼうとく）していることはないのですから。
感情を込めない言葉に意味などありませんね。
大人が「ありがとう教」に走っている姿を、
日本をつくりあげた先人たちが観たら泣きますよ、きっと。
そして、最後に一言。
「ありがとう」と１万回言って幸せになった人などいません。
私の周りを見ても、離婚やら家庭崩壊やら、離職やら、大変なことになっています。
本人たちは「天の試練」とのたまわっていますが、はっきりいって、「ありがとうと唱え続けるあんたが気持ち悪いから変な出来事が起きたのです」よ。
（もちろん友人には辛口で直接注意しています）
「出逢いが起きて幸せになった」とのたまわっている人もいますが、
それは「変な仲間が増えただけ」です。
まともな社会人から見たら、単なる「気色悪い集団」です。
いい加減、気づいて欲しいですね。。。。

50万回ありがとうというと、ただ機械的に言っていても
自然と涙が出てきて感極まって特殊な精神状態にいけるらしいよ。

まぁそれだけやり続けると目が充血するだろうし
眠らずにやるとなると特殊な精神状態になるということかもしれんがw

「ありがとうございます」を何万回繰り返すよりも、
「南無○経」と千回万回何十万回と繰り越しお唱えするのが良いです。

>>671 それ下記のカルトがやっていることだな。
　　　根拠無しのデタラメ。かつ感謝という行為に対する冒涜。　

★★★「ありがとう教」 は数々の問題を起こしている危険なカルト宗教です。　★★★

【ありがとう村】 （東近江市 愛東外町 是喬親王御陵・皇学園そばに所在。）
教祖である「ありがとうおじさん」（本名：松下清則）による
女性信者にセクハラ行為、病人信者放置→致死させる事件を起こす。
　にも関わらず、教祖は逮捕されておらず、今だに滋賀の山中で活動している模様。
信者の主催する「野坂礼子」の「笑顔セラピーねっと」なるセミナーは勧誘窓口。

【うたし会】(教祖：「小林正観」)
「ありがとう連呼で病気が治る、鬱が治る、運が良くなる」という
　全く根拠無しのニセ科学・医療論を吹聴（布教）している。
　関連会社（実質この宗教の本部）で怪し気な開運グッズ『ありがとうグッズ』なるもの
　を「身につければ運が良くなる、病気が治る」と言って売っている。（霊感商法疑惑）

両者とも宗教では無いと言いつつ勧誘している悪質な宗教です。
その他にもありがとう教と言われている他宗教（五日市剛、斎藤一人（偽医療疑惑あり）、
　　江本勝 等）も問題がある模様です。

　その他詳細、事件のソースは
　【ありがとう村】ありがとう教問題・4【うたし会】にて （※批判スレです。）
　http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1224824405/
※五日市ファンなるコテハンは粘着荒らしなので無視してください。

ここは「ありがとう教」とは全く関係ないです。

ID:QIBbNj+v さんへ
>>670のリンク先のブログを書かれている方に
迷惑かけないようにしないといけませんよ。

偽善者の癖してなに偉そうにwwwwwwwwwwwwwwwww

ありがとうございます。
>>675へ
それでは、良いこぶるのはやめにします。
貴方はたびたび>>670のリンク先の文章を２ちゃんに貼り付けていますが、了解を得ているのですか？
リンク先の方は２ちゃんねるで貼り付けられている事は知らないそうです。
他人に対して平気で「氏ね」とか書くような方が勝手に貼り付けている事にはさぞ迷惑でしょう。

貴方が「ありがとう教」に対して怨みをもっているのかどうか知りませんが、貴方に「氏ね」と言われる筋合いはありません。

「氏ね」と書き込みしたこと謝罪していただけませんか？

　　　　_, ._
　　（　・ω・）
　　○=｛=｝〇,
　 　|:::::::::＼, ', ´
､､､､し ､､､((（.＠）　てたｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗwwwwwwwwwww

>>676
だからさぁ、闇雲に「ありがとうご（ry」って言うのやめんか。
だから偽善者がどうのって言われるんだよ。

>>678
だからさぁ、闇雲に「ありがとう教信者は氏ね」って言うのやめんか。
偽善者の癖してなに偉そうにwwwwwwwwwwwwwwwww

※ID:SqsIxzchは粘着荒らしなので無視してください。

>>669
えらく、ありがとうにこだわりがあるみたいだけど。。
おめでとうはどうなの？
染めの助染めたろうなんか、おめでとーございますってやってた
けど、それには反応しないの？

ぽちさん、お久しぶりです。
そういえば、新年の挨拶していましたっけ？？

「ありがとう」とは、有ることが難かしいということから、感謝の気持ちを表わす言葉になってます。
私が、この地球に、この時代に人間として生まれ、たまたまぽちさんにお出会いできた。
確立論からいっても、ほんとうに有ることが難しいことで、「ありがとうございます」になります。

そういえば昔、水前寺清子と石坂浩二が出ている「ありがとう」ってドラマありましたよね？？
http://jp.youtube.com/watch?v=SjmadlfSv50

あ

新年の挨拶？
したした。。
でも、もう一度、おめでとうございます。

本当に出会うということは難しいことですね。
人は世界中にあるすべての風呂に入るということは出来ないですから
今ある風呂に入るということになります。。

ぽちさん、早いですね。私もあらためて、おめでとうございます。

人類が誕生してから、人間の数っていったいどれくらいなんでしょうか？
その数だけだもすごいですが、全ての生命の数となると、とんでもない数になりますね。

ぽちさんは、どんな風呂に入ってますか？

>>684
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1130504823/380
お久し振りです。
現在創価板住人になっています。創価板住人もここを覗いているようですね。

あつわらさん、お久しぶりです。
そちらのスレにも書き込みしました。
あつわらさんの書き込みはどれなのでしょうか？？？？

>>686
そこは巡回しているだけでカキコはしていません。
創価板でも
「日蓮ってver.15」は老舗の良スレですよ。（スレ主さんに迷惑と思われますのでリンクは貼りません）
波木井さんはもう健筆をふるっていませんからどこも今一おもしろくありません。

なるほど、書き込みされていないのですね。

ところで、あつわらさんのところでは、寒修行はありますか？
御祖師様日蓮聖人は佐渡で極寒の中、大変な苦労のなか御弘通されたのですね。

寒修行、と云うより寒さを耐えて勤行に励むのは小僧さんだけです。

佐渡には母だけが聖跡見学に行っていますよ。
塚原三昧堂での生活は子供のときから絵本、紙芝居でも教わりました（つまりは学会で教わった）。
生きては戻れないと謂われた佐渡からの赦免は実に不思議です。

私のところでは、１月６日から２月５日まで毎朝お寺に寒修行の朝参詣をさせていただいてます。
毎日５時に起きで、明日は御供養の準備があるので４時起きです。
あと１０日ほどあるのですが、ここらあたりから寝不足が溜まってきてしまいます。

はげさん、さすがに下種宗とうちは親戚だけあって、
うちと同じですね。電車ですか、車ですか。
お疲れが出ませんように。

それにしても、1の旦那はどうしたのですかね。

寒参詣あと少しですね。頑張りましょう。

子供の頃 寒修行の粥が堪らなく嫌でしたネェ。
信者さんの持ち寄る米の質も色々やし
ふくさいは昆布か漬物だしね

うわ〜ん(ToT)
みんな、ここにいたんだ。
去年スレがなくなって、あのあと師匠が氏んで、雨にも負けずをしてたけど、孤独だったよー(T^T)
法の話もずっとしてなくて
hageさんのおかげで辿りつけた。
ポチさんもいるよー

pさんもお久しぶりです。
やっぱり法華経は凄い！
恋慕し、求めたら、縁が頂けました。
うわ〜ん(T^T)嬉しい！

恋人とも別れました。胸が苦しいです。
まだ血が出ているような気持です。
でも雨にも負けず、をしてきました。
皆さんに会えて光栄です。

アルさんようこそいらっしゃいました。
書き込みはあまり多くありませんが、今後もよろしくお願いします。

寒修行参詣が昨日終りました。寒参詣は終りましたが、これからが大切です。
寒参詣でつけた勢いで信行御奉公に励みましょう。

はい。
ありがとうございます。こちらでもする方が多いんですね。

母も師匠も日蓮大聖人もお釈迦様もマザーテレサも氏んで（マザーテレサはいたかも？）いないけど、
法華経と諸天善神がいるから、頑張れます。

アルさんへ

恋人との分かれは、辛いですよね。
２０数年前のまだ学生だった頃に２年か３年ほど付き合った女性に、バレンタインデーの日にフラれたことがあります。
今から思えば、自分本意の恋愛で彼女に悪かったなとつくづく思い恥ずかしくなりますね。

失恋も人を大きく成長させる良い経験だと思いますよ。

親に反対されてボロボロになり、蹴られても踏まれても（言葉で）立ち上がって説得したのですが。
終わってしまいました。
まだ心から血が出ています、胸が苦しい…心が痛いです。
でも顔で笑います。
しくしく(;_;)

傷というのは癒えるのですね
心のダメージも同じですね
忘れたくなくても、日常の中で忘れています。
信仰があるし、このスレに辿りつけたので、尚更立ち直りが早いか？
まだ心からは血が出ているけれど。

ありがとうございます

別れた彼女のことは、元気で暮らせていれば良いな、くらいに思えればいいんじゃないかと…
そういえば、ぽちさんから良いアドレスもらえるように思うのですが、ぽちさん見てるかな？

またありがとう教か！

>>704
＞ またありがとう教か！

やっぱり、来られると思っていました。
ところで、どうしてそんなにありがとうに対して敏感に反応するのですか？
よかったら力にはなれないとは思いますが、理由を聞かせてくれませんか？

向こうのスレ
書き込み過ぎて1000が無理です。
hageさん取って下さいな。
他の人に取られるのは悔しいです。

取れました！
取れました！
ゲットしました。
レスアンカ付けたら書けた、なんでだろ？

アルさん、１０００ゲットできて良かったですね。

はい
ありがとうございます。

あさだ。あさだ〜よ。あかひが登〜る。
皆さん
おはようございます！

皆さん
おはようございます。
hageさん、ペンローズのツイスター理論と超ひも理論は何の本を買えばいいですか？
新潮のシッタルーダは買いました。安くて助かりました。

>>711
アルさんへ

＞ペンローズのツイスター理論と超ひも理論は何の本を買えばいいですか？

単行本で出てるのを持ってますので、家に帰って調べます。私は途中で理解できなくなりましたけど…
ツイスターについては茂木健一郎さんが書いていたと思います。

アルさんへ

「ペンローズの〈量子脳〉理論　心と意識の科学的基礎をもとめて」
ロジャー・ペンローズ
竹内　薫　　茂木　健一郎　解説
ちくま学芸文庫　筑摩書房　￥1,400 (税別）

「超ひも理論とはなにか」　究極の理論が描く物質・重力・宇宙
竹内　薫　著
ブルーバックス　講談社　　￥940 (税別）

ありがとうございます

シッタルーダがお父さんから出家の許しを乞う場面の、
シッタルーダはもちろん、お父さんのバラモンの気持ちに泣きました。
何度も何度も息子を見に行き来きし、ついに許す。
森の中で至上の幸福を見いだしたら、帰ってきて、それを教えてくれ

うう (T^T)
親だよなあ、さぞかし辛いなあ
父だよなあ。心の中で泣いてても、胸張るよなあ

シッタルーダはお釈迦様の実話を少し取り入れながら、ヘッセが創作した作品です。
ヘッセはキリスト教の信者でもあるので、キリスト教的な考えも織り込まれているようです。
仏教でいう「慈悲」もキリスト教でいう「慈愛」も言葉や細かい解釈が違うだけで実態は同じ
というような事を物語の中で書いてますよね。

ヘルマン・ヘッセの作品の中では「知と愛」が有名だったと思います。

御教歌
はちす葉に置くしら露と散る花の　うてなに元の種ぞ残れる

ある方に教えて頂き、過去に書き込んだ御法門を再度書き込みさせて頂きます。
（了承は得ていないのですが・・・）


蓮華の八徳
お釈迦様は「妙法」を「蓮華」に譬えられました。
蓮華には八徳といわれる他の花に無い優れた点が八つあります。


�@花果同時（けかどうじ）
蓮の花は華が咲くと同時に実がなっています。因果倶時です。
これはたとえば功徳を積むと同時に幸せ（ご利益）の種まきをしているようなものです。
また、私たちは凡夫であるが仏になる（成仏）ことができる性質を同時に備えています。
「迷えば凡夫、悟れば仏」といいます。

�A泥中不染（でいちゅうふせん）
蓮の華は清水の中では育ちません。泥水の中で育ち、その泥に汚れずに清浄な華を咲かせます。
世の中にはいろいろな不正、不合理があり、金もうけのためには人の迷惑など考えない。
もうかりさえすれば良い。自分の出世のためには人を蹴落とすことなど何とも思っていない。
欲望のかたまりのような人間がいっぱいいます。
しかし、私たち御題目の信者は、そんな者の仲間になってはいけません。
仏さまや不軽菩薩や御祖師様のようにきれいに生きることが大事です。

�B不着水滴（ふちゃくすいてき）
蓮の華には細かい繊毛が生えていて水滴がかかってもするするとすべり落ちてしまいます。
露の玉となって華や葉から落ちてしまいます。これは物事に執着しないことを意味します。
世の中にはいくら考えてもどうにもならない仕方のないことがあります。
因縁やめぐりあわせの良し悪しや、いろいろあります。
考えてもどうにもならないことにいつまでもとらわれていても仕方がありません。
あきらめるのではなく、とらわれないことが大事です。


�C一茎一葉（いっけいいちよう）
蓮の華には一本の茎に一つの華しか咲きません。一本の茎に四つも五つもと欲張らない。
これは「足るを知る」、つまりもっと欲しい、あれもこれも欲しいという「欲」を押さえる大切さをいいます。


�D蓮糸織布（れんししょくふ）
蓮の華の糸で作った布は虫がつきません。腐りにくく、縮まないという特徴があります。
ですから、昔の曼荼羅（仏などを書いた仏画）は蓮の糸で織った布に描かれています

�E蓮根食用
蓮根は泥の中にうもれていますが、掘り出せば立派な食べ物になります。
世の中には人に知られずうもれた人生を送っている人がありますが、そういう人こそ大事にすべきです。
また、役に立たない人間など一人もいないということを知るべきです。


�F蓮果薬用
蓮の実は薬として用いられます。
私たちは仏になるための薬（御題目）を人さまに飲んでもらう人助けの行（菩薩行）に励むことが大事という譬えです。


�G蓮台乗仏（れんだいじょうぶつ）
仏さまは蓮のうてな（台）に座っておられます。仏さまには蓮の華がつきものです
蓮の華は仏になれる力をあらわします。貴い華なのです。


以上のようなことから、インドでは蓮の花は聖なる花とされてきました。ですから、妙法を
「南無妙法蓮華経」と蓮華の花にたとえたのです。インドでは特に白い蓮華が大事にされています。

>>714
またありがとう教かね？

世の中捨てたもんじゃないなぁ。
これ程の人が埋もれているなんて…
ポチさんといい、
明治維新みたいに世が乱世で、末法だと人物が出るのかなぁ。
あつわらという人もひとかどの人に見える。
世の中、広いなあ

あ。pさんもだよ。

久しぶりのポチさんには、まだ会えてないなぁ

アルさん、こんにちは
きょうはとても暖かい良い天気ですね。

良い天気なんですけど、２月にこんなに温かくて良いのか悪いのか？
良い天気に思えるのは、人の勝手な都合なんでしょうかね。

アルサンお久しぶりです。
p(´⌒｀q)はこの頃疲れてます(^_^;)
毒を吐きすぎたセイでしょうか(^∀^)ノ

寒修行も終わり一息ついているのですが何とも云えぬ閉塞感に襲われております。

pさんお久しぶりです。
寒修行ご苦労様でした。
閉塞感ですか？
社会が上滑りしているのでしょうか？
今までの「団扇太鼓に無関心」っていうのではなくて、
なんか人間が居なくなった。「人ではない何かが人間に化けてる」
で、人の心を残した者はみんなノイローゼになってしまう。

人3化け７が多いからねp(´⌒｀q)

こういう時代だからこそ宗教が必要なのでしょうけど
お釈迦様や日蓮様でも苦労したのに、末法の凡夫としては…

ぼんぶを楽しむ余裕が欲しいね(⌒〜⌒)

悟ったつもりが心地好いけど仕方ないね。しょせんぼんぶだからね

>>730
凡夫を楽しむ！
くーかっこいい！

いいですねぇ

功徳を積む
罪障消滅させていただく
心を磨く
お縋りする


そういう気持ちで信心しているというよりも、親や他の人に言われるからという信者さん。
信仰する気持ちがない信者さんに対してはどうすればよいでしょうかね？
御罰をいただいて信が起きればと思うのも……どうなんでしょうか？
皆さんは、どのように信が起きたのでしょうか？

私は今となれば御罰は有り難いです。
苦しんだ時に経の通りに変化の人が、現れたから。
私と同じ苦しみの人がいたら、法華経に導いて救いたいと発願出来たから。
そして法華経ならば救えるとわかったから。
変化の人に師匠になって貰い、道を歩めたから。
何億回生まれ変わっても相い難い法華経に出会えたから！

何億回生まれ変わっても、なかなか遭えない法華経に、逢えたから！

お久しぶりです。
ぽちの風呂は砂利に穴を掘ったような風呂です。。
hageさんが修行中だったのであまりアホな書き込みは控えよう
と思っていたらそのうちにパソコンのモニターが壊れました。
保障期間中だったので、無料で修理してもらったけど、今まで
かかった。
アルさん、会えてうれしいです。

ところで、皆さんに提案なんですが、しばらく「ありがと○」とい
うのをひかえてみませんか？
いえ、別にこの提案の意味というのは自分でもよく分からないんだ
けどね。いやなことって理由の如何を問わず気になったりするもん
ですから。まあ、言わなくても気持ちの問題なので。

ぽちさん、お久しぶりです。

うちのパソコンもカラカラ音がして、なんだか危ないです。
しばらく「ありがと○」というのひかえてもいいですが、
たまには、あの方にも登場していただいたほうが、寂しくないのですが・・・・

「ありがと○ございます」で、出てくる魔法のランプの魔人みたいです。
ちょっと呼び出してみましょうか？？

ともだちにエビアレルギーの人がいましてね。
ところが、河童エビせんが好きなわけです。
それで、誘惑に負けて食べてしまう。
「ちょっとぐらいなら大丈夫だよな」って言いながら。
ところが、食べたとたんに口の回りにぶつぶつが・・
天罰てきめんといいますか。。

まあ、何で痛むか、というのは人それぞれで、痛み方も人それぞれ
ですからあまりお勧めはできませんが。

爆笑o(^O^)o
ブー
あの人はエビせんですか。(笑)

ポチさん逢えて嬉しいです。

他のスレにありがと○のスレがあって、覗いた事はないのですが。
あの人はどうして、ありがと○、が気になるのでしょうか。
ああ、言えないと、なおさら、言いたくなる〜

小学生のころ、ぼくはごめんなさいと言えない子供でした。
それが今となっては、あっちに謝り、こっちに土下座し、
あの孤高な魂はどこへ行ってしまったものやら。

しかし、言わないと出てこないのかいな。。
検索でもかけてるのかな。
いっぺん、言わないで出てきて見ろ！

あー言いたい。
うずうず
「有り難い」を私が書いた時は出て来なかったですね。
やはり、ありがと○が禁句ですね
ウズウズ、、、
ありがと○、で出たら、出てくれてありがと○、と言いたい〜

ありがとうございます。
南無 南無 南無

放置プレーは辛いからね(^_^;)

さすが、スペイスマンさん
ありがとうございます。

ひゃー。オッサン来るかな？
「ありがとう教はやめろ！」って罵るかな。
わくわく♪

>>742>>744
また感謝をないがしろにしているのか。

>>745
ありがとうございます。よくお越しくださいました。
745さんは、ひょっとすると佛立宗さんに関係のある方ではないですか？

>>744
745さんへ
《ありがとうございます》はご挨拶に代わる言葉です。
別れにも《ありがとうございます》とご挨拶します。
全てに感謝し、信心に励む御心ですから、悪しからず、ご承服下さい。
お願い致します。

ありがとうございます。

>>745
もうちょっとしゃべって行けばいいじゃん。
それだけじゃ分からん。

http://www.youtube.com/watch?v=aS6fji6tkj4&feature=PlayList&p=3FDABD6072A523B3&index=10

ふ ふ おもしろい

有り難うとは、皆様ご存じのように、有ることが難しいということですが、
こうやって皆さんとネットで出会えたというのは、どれほど難しいことなのでしょうか？
地球上にある全ての砂粒の中から、たった一粒の砂粒に出会うことよりも難しいのでしょうね。
本当に、こうやって励ましあったり、いろいろ教えていただけることは有り難いです。


皆さん、ありがとうございます。

ありがとう
http://www.youtube.com/watch?v=pEZQ_IwvK2M

成る程。
矢鱈ありがとう、という事は感謝をないがしろにしてる、と考えるわけだ。
意外と深いお考え…

スペイスマンさんのは、ちゃんとしたありがとう、だけど、アルはありがとうをオモチャにしました。
ごめんなさい。

いえ 、私も深くは言っていませんでしたょ。
ご指摘ありがとう。
ありがとうございます。
南無 南無 南無

ないがしろまではしてないんじゃないの。
言わないほうがむしろ感謝をないがしろにしてるといえるわけで。。
ちいさなことにも感謝を見出すのは、世の中を明るくこそすれ、
文句言われるほどのこととも思えんな。
軽々しくいうな、ということかな。
で、何で？

「ありがとう」を何度も何度も繰り返して言うことで幸せになれるっていう宗派があるそうです。
ありがとうグッツらしきものを販売しているそうです。

明日は、八品派門祖日隆聖人の御祥月御命日です。

1385(元中2)年?1464(寛正5)年。室町初期の僧。本門法華宗の開祖。

至徳2年10月14日(1385年11月25日)に越中射水郡浅井嶋村(富山県高岡市郊外)で桃井尚儀と
益子の子として生まれる。幼名は長一丸であった。応永3年5月10日(1396年6月24日)、幼年にし
て越中遠成寺に入り剃髪得度し、名を深円と改める。1402(応永9)年、京都妙本寺(のちの妙顕寺)
に伯父の日存、日道を訪ね、第四世日霽(にちさい)に師事し、慶林坊日立と名を改めた。

しかし、当時の法華宗は腐敗しており、日霽の後を継いだ公家出身の月明もしかりであった。
そこで日存、日道とともに改革運動を起こし、再三にわたって月明を折伏したが、聞き入れられず、
三度妙顕寺を出て二度までは戻るのだが、三度目についに感嘆して同寺を去るとともに、1415(応永22)年、
本門法華宗の本山として京都に本応寺を開いた。この頃名前を「日立」から「日隆」に改めている。
1418(応永25)年、月明はこれに対し、刺客を送って日隆の殺害をはかった。日隆は辛うじて難を逃れた
ものの本応寺は破却されてしまった。このため、代わって河内に本厳寺を創設することとなる。
そこから更に尼崎へと移り、その地に創設した本興寺を拠点に布教を展開した。

その後も布教活動に勤しみ、十四の寺を建立し、さらに後進の弟子たちが教えを誤らないようにと、
「本門弘経抄」をはじめとして三千余帖といわれる多くの著述も行なっている。寛正5年2月25日
(1464年4月10日)、尼崎の本興寺で80歳にて端座合掌(正座して掌を合わせた姿)のまま
御題目を唱えたまま亡くなった。

http://www.wdic.org/w/CUL/%E6%97%A5%E9%9A%86

おおー
こちらにもご偉業が記録されてます。

日隆聖人
法華宗本門流、本門仏立宗、本門法華宗、その他八品門流系の祖。
南無妙法蓮華経！

ちなみにこの「桃井」は正式には「もものい」と読みます。

どうせここもカルトなんだろありがとう教氏ね。

>>760
出た！しねしね教！
生んでくれた母よ、しね
育ててくれた父よ、しね
命をくれた祖父母先祖みな、しねしね教〜

日隆聖人について一言

歴史の流れから言うと、日隆聖人は法華宗八品派の開祖です。
その八品派が、本門法華宗（後年、法華宗本門流と本門法華宗
に分かれる）、本門仏立宗、その他の八品派系の諸派になるのです。

いろんな人がこのスレを見ているのですから、独学だけで独断しないで
できる限り正確に書いてください。

尼崎本興寺には日興門流から流出してしまった御真筆曼荼羅が格護されていましてね。
ttp://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/032.html
日興上人の叔母、高橋持妙尼へ授与へ授与された曼荼羅です。

尼崎本興寺の境内には入ったことがありますが、（お参りしたわけじゃないです）
あつわらさんの言う御真筆曼荼羅が格護されていることは知りませんでした。

どういういきさつで、本興寺に？？

>>764
詳しい経緯は忘れてしまいました。
この曼荼羅は北山本門寺か西山本門寺が所蔵していましたが昔は御真筆を質入することが良くあったらしいです。
（明治時代まではかなり普通に）
日興門流は貧乏でしたから質流れというか売却した本尊を尼崎本興寺が買い取ったようです。

当時は天台から別れた日蓮系を全て法華宗と呼んでいました。
現代の○○宗の定義とは違います。
それぞれ本山と末寺が独立してバラバラだったのを、政治によって事務局である宗務院を作らされた訳です。

今の日蓮宗や法華宗とは全く定義が違っており、
従って、日隆聖人は法華宗八品派なんか作ったつもりはないでしょう。
ご自分の中の日蓮大聖人の教えに従って、法華経の行者の生き様を貫いたまでの事だ。

あ。hageさん、あつわらさん、ごめん。
お二人へのレスではありません。
>>762 の人へのレスでした。
当時の法華宗がどんな定義か、知った上でレスしてちょ！

日隆聖人は、仏教の真説、仏祖の御本意の事を法華宗、特に末法・末代の衆生に向けて仏さまが遺されたものを、その教えが法華経本門に顕れるところから本門法華宗と呼んでおられました。

そこから、本門法華宗を奉じる集団、一門を本門法華宗と呼び慣わすようになったのです。

本門仏立宗というのも同じ意味の言葉といえ、これを奉じる「講」集団なので、本門仏立講と開導聖人が名付けられたわけです。

『釈尊、上行、高祖、開基の建立ましましたる宗旨門流なる故に、本門仏立宗にして、今又本門仏立講也』（開導聖人）

本門仏立宗
昨年イタリア・フィレンツェに別院が立ち、イタリア北部を中心にキリスト教からの改宗者が増えている。
スリランカのコロンボで「スリランカ開教十周年記念法要」

南無妙法蓮華経！

ふ〜ん 成る程。
宗派が幾つもあるわけですね 。
そして教えも違うと言う事なのね 。
アルさんは物知りなんだ 。

天台法華は別として、日蓮系は、日蓮大聖人の教えを解説書として、法華経を唱えてます。
教えは同じ筈です

ただ、人間が信仰する以上、グループが出来てしまうのでしょうか。
日隆聖人の場合は、硬直した組織になってしまった古い体制に対し、日蓮大聖人の原理に戻るという意味で、独立分派した事は意味があると思います。

私見だし、言葉足らずでごめんなさい。

こんばんは
日蓮系だけでも、かなりの数の宗派に分かれてますよね。
世界中の宗派でいえばいったいどれほどの宗派になるのか……

でも世界を見ると、内戦やテロや災害や環境破壊や……いろいろ多いですね。

こんばんは。hageさん。カルト宗教とかあって、この板でも宗教なんか無くせ、というスレもあるけど。
アルは矢張、宗教は人類の最後の望み、だと思います。

アルさんへ
私は現代の視点から書きこんだだけ。あなたは昔の視点から
書き込んだだけ。何もそんなに熱くなる必要なし。
あなたに言われなくても、当時の状況など百も承知しています。

追加
>>762の書き込みはあなたにレスしたのではありません。
勘違いしないでチョ。

あ。そうなの？
めんご、めんご。

あなた、日本人？日本語下手あるね（笑）。
まあ、玄人が素人相手に真剣になる必要ないから
これで終わりあるね（笑）。

アルさんに、あるね・・・・

本門法華宗をウィキで見ると

1295年（永仁3年）に日像は妙法蓮華寺（京都府）を建立する。
1394年（明徳5年）に日慶は妙法蓮華寺（京都府）を再建し、妙蓮寺（京都府）と改称する。
1872年（明治5年）に一宗一管長制により、日隆門流は日蓮門下の諸門流と連合する。
1874年（明治7年）に日隆門流は日蓮宗勝劣派に属する。
1876年（明治9年）に管長設置により、日隆門流は八品派と公称し、日蓮宗勝劣派は解体する。
1898年（明治31年）に八品派は本門法華宗と改称する。
1941年（昭和16年）に宗教団体法により、本門法華宗と本妙法華宗と法華宗が合同し、法華宗と公称する。
1951年（昭和26年）に妙蓮寺（京都府）が法華宗から独立し、本門法華宗と公称する。

となっていますね。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E9%96%80%E6%B3%95%E8%8F%AF%E5%AE%97

法華宗本門流は

1415年（応永22年）に日隆は本能寺（京都府）を建立する。
1872年（明治5年）に一宗一管長制により、日隆門流は日蓮門下の諸門流と連合する。
1874年（明治7年）に日隆門流は日蓮宗勝劣派に属する。
1876年（明治9年）に管長設置により、日隆門流は八品派と公称し、日蓮宗勝劣派は解体する。
1898年（明治31年）に八品派は本門法華宗と改称する。
1941年（昭和16年）に宗教団体法により、本門法華宗と本妙法華宗と法華宗が合同し、法華宗と公称する。
1951年（昭和26年）に光長寺（静岡県）、鷲山寺（千葉県）、本能寺（京都府）、本興寺（兵庫県）が法華宗から独立し、法華宗本門流と公称する。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E8%8F%AF%E5%AE%97%E6%9C%AC%E9%96%80%E6%B5%81

本門佛立宗は

1817年（文化14年）に長松清風は京都で生まれる。
1849年（嘉永2年）に長松清風は本門法華宗の隆泉寺（兵庫県南あわじ市津井）で出家する。師僧は日耀上人。得度名は無貪。
1857年（安政4年）に本門法華宗の内部に前身の本門佛立講を開く。
1869年（明治2年）に本門法華宗から宥清寺（京都府）を譲り受ける。
1890年（明治23年）に長松清風は入滅する。
1899年（明治32年）に本門法華宗は長松清風に対し、日扇上人の号を贈る。
1912年（明治45年）に本門法華宗は長松清風に対し、日扇大僧正の位を贈る。
1947年（昭和22年）に本門法華宗から独立し、本門佛立宗と公称する。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E9%96%80%E4%BD%9B%E7%AB%8B%E5%AE%97

>>782
なんかwikiだと、「日扇」のお名前が御遷化後についたみたい。

お師匠・日耀上人からお授かりになって、御在世中からお使いになってたのに。

>>738
もしwikiの表現が間違っているときは、内容を編集することが可能です。
見るたびに内容が編集されていて少しずつ変わっていますよ。

「その後清風（日扇）の遷化後、在家中心主義と僧侶との位置づけの問題・現世利益の強調など様々な論争を経て」
の部分の「現世利益」はどうなのでしょうか？「現証」と思うのですが・・・・

書いた人の、飽くまで「新興宗教」の範疇に押しこめたい感がそこかしこに顔を覗かせていますよね。（微笑）

多くの学者は「現証利益」も「現世利益」も同じものとして
理解しています。したがって「現証利益」とは書きません。
学者は教団内部に入り研究するわけではないから、そうなって
しまうのです。村上重良氏や西山茂氏などは理解していますが。

それから、江戸末期にできた天理教・金光教・黒住教なども「新興宗教」
として取り扱われています。こちらにとっては「既成」でも「新興」でも
どちらでもよいです。教えの価値には関係ないことですから。

昔の歴史も大事ですが、現在の仏立宗をどう評価するか
のほうが重要です。みなさん評価してください。

御教歌
現証の利益で信を起させて　未来を救ふ祖師の御本意

現世利益とは、この世限りの利益という意味では？？
現証利益とはぜんぜん意味が違いますよね？？

評価はきっと御宝前様がしてくださっているのでしょうね。
それが現証として現れているのではないでしょうか？？
私のところも御弘通ができていないという現証が現れてます。

はげさんへ
仏立宗も教勢はかなり減少しています。
たしかに、はげさんのいわれるような評価の
方法もあると思います。しかし、私の聞きたいのは
世間の評価のほうですがねえ、いかがですか。

願い事はお看教だけでは駄目だ。教化しなければいけない。と教務さんから言われた。
昔はそんな事なかったのに。最近は教化をやかましく言われる。
うんざりしている。

うんざりするような信心はやめたほうがよいです。
精神的にも経済的にもよくありません。
私のところへきてください。

教化の必要性は昔から言っていました。ただ、昔は信心に
喜びがあったから教化もできた。しかし、今は信心に喜び
がない、つまりお寺に対する不信感が強いから、教化を
負担に感じるのです。そのつまらない寺の代表が大阪の
清風寺。

喜びもいろいろありますね。

御利益いただいた喜び
常にお守りいただいている喜び
素晴らしい師や信者さんに出会えた喜び
御信心を伝えて喜んでもらえた喜び

昔に比べて、物にあふれとても便利な今の世の中では
信心に喜びを感じることがなくなっているのでしょうね。


世間の評価は、「拍子木がカンカンうるさい」となるのでしょうか？？？
「信心はありがたいですよ」と伝えても、「御看経はどうも・・・」というのが多いのでしょうか。

>>793
＞ 喜びもいろいろありますね。
＞
＞ 御利益いただいた喜び
＞ 常にお守りいただいている喜び
＞ 素晴らしい師や信者さんに出会えた喜び
＞ 御信心を伝えて喜んでもらえた喜び
＞
＞ 昔に比べて、物にあふれとても便利な今の世の中では
＞ 信心に喜びを感じることがなくなっているのでしょうね。
＞
＞
《《《

何事にも感謝し、有り難いと思えば喜びに変わる事でしょう。
喜び多い人生を送れれば幸せ者でしょうね 。

信心の極致、冥利と言えるのではないでしょうか ？

拍子木はマンションや団地はもちろん、１戸建てでも
近所からたちまち苦情がきます。
御寺の太鼓も苦情がきます。
自動車でお寺に朝参詣する人のドアを閉める音や
話し声にも苦情がきます。
はげさんのところはいかがですか。
これは現代の法難ですか、それともこちらが悪いのですか。