【輸瓦】　王仁の裏庭　【歓喜痴】

王仁の庭　http://oninoniwa.onisavulo.jp/html/home.html

２げと！

３取りー！！！

>>1
乱立させんなよ、ボケ

↑おヲタに言えよ、おヲタに！

湯川原レポート早くカケよ。

消え去るのみか？

王仁庭の　掲示板へと　之十K子　襲いかかりぬ　夏の日の午後

噛み付かれ　振り払わむと　湯川原は　防御に努む　狂犬騒ぎ

あちこちと　リンクを貼りた　オニドには　吠え付く犬も　絶え間無からむ

>>7 「続・霊界物語の真髄ＢＢＳ」が終わったらこのスレを遣う。

崇坊も　山羊派に改宗　したるなら　世の裏側が　よく見えるぞや

初カキコの記念

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175365807/358

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175365807/l50#tag356

保守ＡＧＥ

大本の裏のウラ、自称第４派の山羊派さんがブログをつくらはりましたんやて、
コンテンツ濃くしてちょうだいね。

http://blog.livedoor.jp/shipputourists/

神は他力本願を嫌うぞよ。
自力でがんばって、それでも駄目だった者だけを救うのであるぞよ。

これどう思う？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190302391/l50#tag159

>>14 本物の湯川原さん、カキコみありがとうございますた。

台湾における反王仁三郎の策謀の軌跡を
道院訪問と出口○太郎氏の足跡を辿って、
現地研修ひまふ。

王仁三郎嫌いのアナタ、奮ってご参加くらはい。

油瓦はん和明センセの講演をＤＶＤにして、ワシにくらはい。

http://www.k3.dion.ne.jp/~reikaimg/festibaro2.html

夜食を食いはぐれたふくろうのイベントでつか。
もうどこへ行っても信用されまへんわな。

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　　　　 　 （ ＼　 l. |　　..:;;;;;;|　　　　　　 　 （ ＼　 l. |　　..:;;;;;;|
　　　 　　　|::＼∨丿 ″..:;;;;;|　　　　　 　　　|::＼∨丿 ″..:;;;;;| ﾎﾀちゃん、どこ〜？
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http://www.k3.dion.ne.jp/~reikaimg/festibaro2.html

おもーしこみはあしたまで。まだの方はお早めにや罠。

キンスシオ爺の黒い腹　われれがホープのシンちゃんも
負けずおとらず黒い腹　たがいに探る黒い腹
狐と狸の化かしあい　　あと一歩のお仕組みが
おちょこちょいのミチハルの　おためごかしが裏目に出
夜食にはぐれた　シンチャンからす
だんだん鍍金がはがれゆく　メッキ剥がれを隠さんと
事情を知らぬ客神を　笛や太鼓でよびこんで
にわか仕立の興行を　打てど鍍金が剥がれれば
じゅくじゅく湧き出す　とろろ汁
嫌気がさした信徒はん　サンペセンセを担ごうと
いう気になっても不思議はなかろ
さてここからの神劇は　せいぜい高見の見物と
しゃれこみますか　かんながら
いっけんよさげな恵比寿顔　裏ではごっつぁん谷町を
みつける嗅覚とぎすまし　おん人様の米櫃に
醜手をつっこむその報い　因果はめぐる小車の
めぐりめぐりて　己が足
もとから崩れる気配あり
ああ　かんながら　かんながら
みたまさちはえ　ましませよ

宗教屋も人気商売どすよってや罠。ＲＧ会偽装信徒のワレワレも板挟みどす罠。

HNアトムの騎士は、スレが変わると素知らぬ顔で書き込んで荒らし始める癖がある。
アトムのひどい粘着荒らし、誹謗中傷、そして完全論破された数々の事例がつまった前スレは、
各自保存推奨です。

【祭文】続・霊界物語の真髄ＢＢＳ【祠堂】
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177754909/

いくらご大層に「紀元水」かけたところで、死んだ者はよみがえりまへん罠

昨日は霊界物語口述開始の１０月１８日で旧暦９月８日。

四四十六の花の春
凡夫の耳も菊の年
９月８日のこの仕組み

っ保守揚げ！

兼古の不幸の手紙うぷキボンヌ

幹部が「教主」を集団リンチ！？

長野県小諸市の宗教法人「紀元会」の女性信者リンチ事件が話題を
呼んでいるが、こんどは関西に本拠を置く教団で、永遠の苑主と
定められた「教主」に対し、教団幹部が長年にわたりよってたかって
集団でリンチ暴行を加えてきた事件が発覚した。

ヤチマタ警察亀有署は、宗教団体曖善苑（亀有市）自称代表役員キンスこと
金乞忠悪、同団体の闇将軍・神戸綾太郎こと死汚見邪悪を集団暴行、恐喝の容疑で
、また山口県で死科医を営む餓蛇悪炭を証拠隠滅、犯人隠匿、逃走幇助の疑いで
全国指名手配した。
金乞容疑者と死汚見容疑者は５年ほど前から、近隣の老人Ｄ（精神鑑定中）らとともに、
信者が救世主として尊崇する同教団苑主の出口王二三郎氏に対し、
「時代遅れ」
「おまえの言うことはわけがわからない」
「おまえの書いたものを読むと頭がおかしくなる」
「おまえの書いたものは間違いだらけなので俺たちが書き換えてやる」
「おまえの教が広まると世の中がルーズになる」
などと罵倒しつつ、同苑主に千座の置戸を背負わせるなどの拷問を加え、
繰り返し集団で暴行を加えてきた疑い。
また二人は暴行を制止しようとした事務職員に恫喝を加えた疑いもあり、脅迫の容疑でも
捜査中。
餓蛇悪炭容疑者は、昨年この暴行を告発した信者に対し「どこが悪い」と開き直り、
金乞忠悪容疑者らの証拠隠滅に協力し、さらに金乞・死汚見両容疑者らの逃走
を幇助した容疑。

金乞忠悪容疑者、死汚見邪悪容疑者を殺神未遂で指名手配

ヤチマタ警察亀有署は、出口王二三郎苑主に対する集団暴行容疑で指名手配中の
金乞忠悪容疑者、死汚見邪悪容疑者および証拠隠滅容疑で指名手配中の
餓蛇悪炭（死科医）を、それぞれ殺神未遂の疑いで再度指名手配した。
また怪部市在住の自称宗教家・出愚痴悪市およびその部下の頭突悪春を
殺神教唆の容疑であらたに指名手配した。
調べによれば、かねてより金乞・死汚見容疑者らは近隣の近隣の老人Ｄ（精神鑑定中）
らとともに、出愚痴悪市容疑者と結託し、教団そのものを悪市が幹部を
つとめる別の教団に売却しようと画策してきたが、そのためには
王二三郎苑主の存在が障害になるため、同氏の殺害を計画したとのこと。
幸いに出愚痴悪市容疑者の意を受けて金乞容疑者らと折衝中の
頭突悪春容疑者が計画を吹聴して歩いたために、複数の信者が決起し、
いったん殺神計画は未遂に終わった。
ところがその後、餓蛇悪炭容疑者は、反金乞派の信者グループに匿われ静養中の
出口王二三郎苑主に対して再三にわたり白昼狙撃を計画し、いまもなお苑主の
命を狙っているとのことで、ヤチマタ警察署では全力をあげて、その行方を
追うとともに複雑な背後関係を洗っている。
一方、出愚痴悪市容疑者は各地でオオモテ教の世継ぎと称し、無銭飲食を繰り
返していたという通報が複数の市民からヤチマタ署に寄せられている。

死汚見は太郎坊の土地を奪い
金乞は次郎坊に金印捺させて国替えさせた

＞捺させて国替えさせた ×
＞捺させようとして国替えさせた ○

悪市の件はガセちゃうの？
悪市に権限おまへんで。
兼古失脚で結果オーライという考え方もありますけどな。

もしほんまに悪市に権限あったら笛捨婆路は即日完売でんがな。

悪市に権限、権威？はないというても、
ＡＺ苑をＲＧに加入なり吸収するのに権限は必要ないのとちゃうの？

いやだから、
哀膳脊怪誌に写真も載せてもらえんような、
言うたら悪いけど窓際の御仁が、何で窓口になれるんや？
という素朴な疑問です罠。

あと、山羊はんもどっかで書いとったけど、
制度上無理筋とちゃいまんの？

宗教的には、RG会がAZ苑を吸収。法的には、AZ苑がRG会信徒を吸収。
運営の本拠地を亀岡に移して、栄二派の影響力を一挙に無力化とか、
狙ってたんかいな？

平成19年10月21日
愛善苑信徒の皆様ヘ

拝啓
朝夕すっかりお寒くなり、秋の深まりを感ずる此の頃でございます。
　信徒の皆様にはご健勝にてお過ごしのことと拝察いたします。
　さて、今夏以来愛善苑信徒の一部の方々の間に「代表らが愛着苑と信徒連合会との合併を計画している」、「代表が不正に給与を受けている」との話が広まり、皆様の間には疑心と不安を抱かれたかと存じます。
　これらの事柄につきましては、決して流布されたような事実はありませんので、どうぞご安心ください。また、一部には、新たに執行部が発足したかのごとき通知されましたが、これは正しい総代会の場で決定されたものではありませんのでご承知いただきたいと存じます。
　この度のことがありましても、現責任役員一同は従来どおり皆様から託された任務に勤め、教団の護持に努力を重ねております。
　信徒の皆様には、さまざまな、一方的流言飛語に惑わされることなく、神様とともに生きる愛善苑信仰の道を歩んでいただきたいと念願いたしております。
　今回のことに関しましては、徐々に多くの方々と話し合いを重ね、事実を明らかにして理解を深め合いながら、いろいろな考えを持つ信徒同士が尊敬と信頼ある環境づくりに更なる努力を重ねる所存でございます。
　どうぞ今後も愛善苑の運営にご理解と更なるお力添えの程お願いいたします。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　敬具

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　愛善苑代表役員
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　金子忠靖

>>39
>宗教的には、RG会がAZ苑を吸収。

これはAZの真面目な会員ならありえないが、
教学など二の次の旧執行部ならあり得る。

しかしながら、

>法的には、AZ苑がRG会信徒を吸収。

これは１００パーないでしょ。
RGが「おほもと」から独立法人になることを望むわけがない。

よって、少々真実味に欠ける仮説です罠。

虻、何処の宗教法人でも責任役員の信任は総代会の議題に必ず出るのや罠。

金鋸自称代表役員に一生随いて逝きます。

次回の責任役員会で解任されるまではホンモノの代表役員に間違いございません。

　　　　　　iヽ　　　　　　　/ヽ
　　　 　 　|　ﾞヽ、　　　　/ 　ﾞi
　 　 　 　 |　　　ﾞ''─‐'''"ノ（　 l
　　　　　,/　 　 　 　 　　⌒ 　ﾞヽ
　　　　 ,iﾞ 　　 　ノ　,,.　＼　　 　ﾞi! 　おまえら今月から本気だすんだろ！？
　　　 　i!　　　(●)　 　　(●)　　,l　 おまえ今本気だしてるか！？出してないだろ！？
　　　　 ﾞi,,＊　 　（__人__）　　＊,/ 　　そうやって毎日無駄に１日づつ終わっていくんだよ！！！
　　　　　 ヾ､,,　　{+ + +}　　 ,／ 　　　　　ぐだぐだ言ってないで今すぐ本気だせや！！！！！！！！
　　　　　　 /ﾞ "　￣￣　　　ヽ

化猫代表役員名の怪文書を実務的に意訳

先般開催したとされる総代会と称するものの議決は一切認めないコトを宣言しまつ罠。

言うまでも無く宗教法人法上の正統性は旧責任役員会にありまん罠。

新執行部と称する者どもと話し合いに応じるつもりは毛頭ござりまへぬのれ
造反派は別派独立なさるより手段はをまへんやろう罠。

信徒のオマイラにはどちらに着くか速やかに明確にしておかないと後々面倒なことになりかねませぬ罠。

思慮浅いオマイラには進退窮まった化猫がやけくそで怪文書をばら撒いた位に思っても

宗教法人内の紛争ではあれが自己の正統性を立証する強力な証拠になりまんのや罠。

割れ茶碗の中の茶柱争奪戦ですな。某教団の話ですけど。

ご利用は計画的に。

宗教法人内の紛争では、黙殺されて終わりという以上に価値は無い虻の公開質問状。

計画的にご利用しようと思っても、せいぜい宗教屋に利用されるのが関の山なのは世の慣らい。

コレコレいもり別さん、高姫さん静かになさらぬか。
・・・・・中略・・・転けても砂なりと掴むのだ。
只では起きぬといふ執着心がなくては、どうしてどうしてこの大望が成就するものか。
変性女子の霊や肉体をちりぢりばらばらに致して血をすすり、骨を臼に搗いて粉となし、
筋を集めて衣物に織り、血は酒にして呑み、毛は縄になひ、
再びこの世に出て来ぬようにいたすのがウラナイ教の御宗旨だ。

■土地利権独占は神の仕組　■支配者は三人以上居る　■某他宗カルト派遣疑惑　■二十年内紛　■ｋ党派、ｋ○派、ｔ角派
■丹波Ｇ麺�梶@■Ｗ氏が聖師の元に帰られた本当の理由
■髪の九に誌自演　■兇党霊は未来永劫滅びない　■火と水の仕組　
■人は必ず生れかわり、前世でも来世でも同じことをする　■前世とは仏教用語、前生と言うのが正しい
■？→黒住→金光→天理→大本　■各分苑は実質独立国家
■ｔ分苑出来たのは仕組　■哀喘炎が嫌でも離れない→前世の因縁　■ｋ館は未来永劫無くならない
■ｔ井亭　■型の仕組　■明治→大正→昭和→平成と同じことを繰り返す仕組
■フリーメイソン　■死後の世界が今いる世界　■各人の苗字と霊界物語　■日本の小子化＝若い未婚の信者多数

離脱勧告により大本信徒籍を失ったアナタ、改革された教団「大本信徒連合会」にお帰り下さい。

＊加盟法人の自治は完全に保証されています。某本苑に到っては三代夫妻の写真を今だにご神前に掲げる始末。

＊独自神号も黙認されています。加盟法人の山口本苑・日本救世主教では独自神号による礼拝を続けています。

＊そういう訳で法人ごと加盟して、独自の宗教活動を行うこともマッタク問題ございません。

＊任意団体なので被包括関係の締結は強要されません。

化猫代表の「商売路線」も、それなりの行き方だろ。「あいぜん出版」のように
聖師の著作を発行するのが、シンパを増やすのには最適な方法だからな。
下手に教学を捻じ曲げるよりは安全な方法だ。
何なら、「歌碑巡礼ツアー」を売り物にした旅行代理業務を加えて、多角経営に
してもよい。「お客」を増やすためなら、何でもアリだろう。もし、取締役社長
が気に入らないのなら、役員会で弾劾すればよろし。

新執行部とやらは、AZ苑の運営方法が旧執行部とどこがどう違うかを打ち出さない
限り、「主流派と反主流派の権力争い」にしか外部の人間には見えないことに
注意されたい。

>下手に教学を捻じ曲げるよりは安全な方法だ。
旧執行部は教典そのものを、書き換えておりますが・・・。

>55

書き換えたのは、機関誌でしょう。
一般読者には何の害もありません。
会員にはならず、中立を守っているのが前提ですが。

>>56
機関誌であっても、教典として発行していることにかわりは無い。
会員になら、改竄と言う犯罪行為を行って良いという主張か？

常識的には、教典として発行された書籍と、機関誌の記事として紙面の都合もあれば要約したりもする
教典の一部は別物だが。新聞の見出しに省略が禿し過ぎるから記事まで出鱈目やとは言わぬ罠。
キャッチコピーにデフォルメは憑き物や罠。

一般論はともかく、こんなんですよ。↓
http://bbs.minato.tokyo.jp/ReikaiMonogatari/data/File0001.PDF
著者名は出口王仁三郎のまま。これはまともな神経ではない。

問題になっている機関誌掲載の霊界物語は、
ミシン目がついていて切り離し可能になっていたのもあったはず。
まさに教典として日々の拝読に使うことが勧められていたわけだ。
それがなんの説明も無く「内容の書き換え」まで行われていたのだから
始末が悪い。


金龍餅はあっさりしてて、食べやすいけどｗ

>59

もし、それが一般の書店に並んでいるなら、文句を言うべきでしょうけど。

>会員になら、改竄と言う犯罪行為を行って良いという主張か？

会にもいろいろありますからな。良識ある人は、変な会には近づかないでしょう。
機関紙が会の「体」を表しているのだから、それを信じるか信じないかは自己
責任です。

小生が出口王仁三郎の存在を知った時、そのイメージは怪しい山師という感じ
だったし、今でも裏神業関係の本にはそういうイメージで書かれているのでは。
しかし、そういう「エグ味」でないと食指が動かない人間もたくさん居るので、
そういう人間たちを救うために、敢えて「怪しい王仁三郎」がはびこることが
神様から許されているのだと思う。確か、聖師も書いておられたが、大本の道
というのは、大きなお風呂の中でいろいろな人がゆったりとくつろぐような場
なので、風呂の中で屁をこく不届き者がいるかも知れないが、大目に見てやる
という寛容な精神が大切だと思う。「内容の書き換え」とは言うが、「この物語」
を「霊界物語」と具体的に置き換えることが、果たして「改ざん」なのか、は
議論の余地が残るのでは。言ってみれば、「かけ湯をせずに湯船に入るのは
怪しからん」のは確かだが、「だからと言って、湯船から追い出すのが正義か」
というのが、湯船の住民の正直な気持ちではないか。

機関紙にありありと「内容の書き換え」があったという事実を知りながら、
どうして大多数の会員が「動かない」のかと考えてみた方がよいのではないか。

>>61
悪質な書き換えがあったという事実を受けて、
今現在会員内で改革しようとしているのだが、
アにはその事実がどうしても気に食わないらしい。

>>59の改竄内容を見て、
>>61
>「内容の書き換え」とは言うが、「この物語」
>を「霊界物語」と具体的に置き換えることが、果たして「改ざん」なのか、は
>議論の余地が残るのでは。

などと、どうでもいい所だけわざと抜き出し、
「大した改変ではない」と印象付け、自説を補強しようとする。
責任役員を「風呂の不届きな客」扱いして事実を過小評価する。

まったくいつもの牽強付会の手口である。

>>61
＞「だからと言って、湯船から追い出すのが正義か」

誰も「会から追い出す」とは言っていない。
出口王仁三郎の著作である根本経典を改竄し、
ことに重要性がどうしても理解できない責任役員には、
職を辞していただこうというだけのことである。

だから、責任役員を辞めさせるのなら、会員が全員それに賛成すればよい
だけでしょ？
問題は、「それがわかっていて、なぜ動かないか」だ。
結局、神慮にかなっていないということでは。

>>61
なるほど、つまり愛善苑に入会する人は良識のない変な人なので、そういう人に分かりやすくする為に、霊界物語をわざと変にしてたというわけですが、さすがAK弘さん。


んなアホな。

>>65
「わかっていて動かない」という事実はない。
動いた結果、事態は進行中である。

「全員ではない」というたった一点で粘着するつもりなのかな？
君は何か問題があったとき、その場に居る全員が問題に対して対応しなければ、
問題自体が存在しないと主張したいのか？

>>65
で、何が「だから」なのだ。
>>61の投稿に含まれる事実歪曲（>>62-64で指摘）については、
認めるのか認めないのか。

全員意見が一致しないと駄目だとは言わないが、旧執行部が全く態度を
改める様子がないのは、会の大多数の支持を得ているという意識がある
からだろう。繰り返すが、問題は「なぜそういう執行部でも、弾劾する
気運が盛り上がってこないか」だ。この状況で、たとえ「クーデター」
に成功しても、問題は解決しないだろう。

何か、この構図は今の日本の政局に似ていると思っているのだよ。
自民は駄目だと知りながら、民主に任せる気にもなれない....。

>68

もし、会員の大多数が「事実歪曲」を認めているとすれば、遠い昔に
旧執行部の首が飛んでいるのではないか。
「事実歪曲」と「無責任かつ稚拙なアレンジ」を分けるのは難しい。
あなたにはそれができる、ということなら、あなたは神様ですよ。

>>69
>旧執行部が全く態度を
>改める様子がないのは、会の大多数の支持を得ているという意識がある
>からだろう。繰り返すが、問題は「なぜそういう執行部でも、弾劾する
>気運が盛り上がってこないか」だ。

↑これはどのような情報ソースから得た事実関係なのか。
まったく現状を反映していない事実歪曲である。

これでまた一つ、事実歪曲が増えたことになるが、順番に明らかにしよう。
まず、
>>61の投稿に含まれる事実歪曲（>>62-64で指摘）については、
認めるのか認めないのか。

>>70
君は日本語をちゃんと読んでいるのか？
>>68は君自身が文面に書いている事実歪曲だ。

故意に他者の著作を書き換えることは「改竄」という違法行為である。
「校正ミス」以外は「稚拙なアレンジ」であろうがなんであろうが、
「違法行為」なのだ。
これは教義云々の、遥か以前の問題だ。

仕事時間になったから、これだけ書いておく。
こんな不寛容な会には、自分は入りたいとは思わない。

>>74
自分の投稿内容に含まれる矛盾を根気良く問い詰められると、
感情的な捨て台詞とともに遁走するのは、相変わらずである。

>>74
きちんと議論する意志があるならば、
仕事上がりには>>68 >>71の指摘に応えるように。

単に事実歪曲のアピールをしたかっただけならば、応えないのも仕方がないが。

虻、台湾から帰ったら早速又亀岡か？よく金が続く罠！

愛善苑事務局の中村は、春平の義弟

愛善苑事務局のおおえは、しおみのこどもたち

反教団とか第三次だの言っても、真相は「教え」でなく
血縁間の闘争に過ぎなかった。

教えの為に闘争しているなんて「偽装」に過ぎん。

ネットで名前が挙がる人物も、一方の話では
支離滅裂な言動・誇大妄想・被害妄想て言われているし。

そんなこともないんでしょうが、AK弘さんあたりは、Y明のおかげで、
巻き添えを喰ったぐらいに、思ってるのかもしれませんね。

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三平派残党の暗躍

めしや食堂はたんばぢを追いこんどるなｗ

ワレワレも今年の忘年会はめしや食堂、因みに去年はJolly Pasta。

安倍ちゃん事務局就職！オメコトウ！！

↑こいつはＭ山一派か？

愛喘苑事務局は和明氏存命時にされた寄付金を全てポケットに納めるまでは
絶対に辞めません罠。
後いくらあるんでつかな。（１億・・・）

所詮は、悪魔と悪魔の潰しあい。
潰れた後に残るものがほんもの。

アトム乙

輸瓦はん、自分の出番をユーチューブに晒せや罠。

愉伽藁はん、京都駅でモーニング喰ってる暇があったら
虻の公開質問状の発送でも手伝ってやれや碗。

いよいよ、焼畑が始まったかな。
一旦は、よい麦も毒麦と一緒に灰になる。
重要なのは、焼け野原から芽が出るかどうか。

積み上げた麦藁に火を点けて廻る虻。

ワシは、最近気づいた。
大本の型とは「焼畑の型」であることに。
焼け野原からこそ「本物」が現れる。

ひづち田の季語は秋なり。

虻、
慢心と採り違いほど怖いモノはおまへんのや罠。

ホイジンガは、３つの生き方について書いている。
http://blog.kansai.com/mutonchaku+month+200705

第一の道：「世界の外に通じる俗世放棄の道」（宗教への現実逃避の道）
第二の道：「世界そのものの改良と完成を目指す道」（政治による解決の道）
第三の道：「明るい空想の夢の国に遊ぶ道」（現実の芸術化）

思うに、王仁三郎が提唱したのは、第三の道でしょう。第一の道は、既存宗教が
辿った「アヘン化」への堕落の道。第二の道は、層化学会やイスラム革命（共産
主義も入るか？）が目指す「宗教の名の下に強制される恐怖政治」への道。
最初の２つの道が途中で行き止まりになったからこそ、第三の道に期待をかけて
有志が集まってくる。現実を否定せず、かつ埋没もせず、芸術へと昇華する。

しかし、集まってくる者の大半は、第一の道志向にすぎませんなあ。

>しかし、集まってくる者の大半は、第一の道志向にすぎませんなあ。
どのぐらいのサンプル数でその仮説を立てたの？

どうせいつもの単なる思いつきだろう。
そして根拠を聞かれると逆ギレ。

１月１９日の霊界物語朗読ライブはﾀｹﾀﾞが来るとキモいから逝きまへん。

管理人の春平さんには、大変お世話になりました。
思えば、一番迷惑をかけてきたのは、貴殿に対してでした。
貴殿の心の広さを敬愛するとともに、この掲示板の発展を祈念いたします。


アトムの騎士 2007年01月15日(月)16時55分

結局、春平氏を掲示板で叩くアは何枚舌でつか？

しかし、教学でバシッと撃退できないのは、傍から見て見っとも無いぞ。ｗ

＞傍から見て

ﾌﾟ

教学で矛盾点指摘されると逆上するんだが

侑はんが直面している問題は、「神の沈黙」問題と言うて、少しでも真面目に
生きようと思うている人なら誰もがぶつかる問題やがな。仏教でも、キリスト教
でも、裁きを死後に設定する。大本の価値は、死仏ではなくて「生き神様」を
祀っているということに尽きる。霊界物語では、バラモン教の神に祈っても何の
効能がないが、三五教の神ならちゃんと効能があるという場面が何度も出てくる。
侑はんは、「看板に偽りがあるのとちゃいますか」という、ごくごく自然な疑問。
それに対して答えられんようでは、宗教のレベルすらクリアしとらんという
証拠ということやがな。

エエ機会やから、藻舞らも一遍考えてみ。

>>106

　分っておらんのは、おぬしの方だな。

　おぬしは、試練と再生の過程を体験したことがないだけだがな。

　侑はんの状態が、完全な試練だとは思わんが、スウェーデンボルグは、試練なくして
再生はない、試練においては、神はいないのではないかという疑う、堕地獄の状態に
置かれると書いているがな。

それでは、半分しか点をやれんな。
スウェーデンボルグがすべての真理を解き明かしたとは限らない。
試練は、神の慈悲の表れ方の一つにすぎない。やはり、因果応報が関係する
罪の清算と密接に関わっている。
これは、天祥地瑞第75巻22章に明確に書かれている。

これが理解できなければ、大本の教えが
「悪く言われてよくなる仕組み」
であることなど、永久にわかるまい。

祭文、「姦計」って何？強姦計画のコトか？

祭文はん、
和明さんが元は開祖信奉者だったって何ソース？
「いり豆の花」には
「元々出口なおのようなタイプの女性には興味が持てなかった」
という意味のことが書かれてたと思うが。

アはもうｒｇ会入っとるかもしれんな

祭文はん、微妙な内容なんやから
賛否はさておき誤字脱字や事実誤認には
厳重注意したほうがええで。

とりあえず斎＆聖子の名字を直しなはれ。

×三室

○三諸

霊界物語朗読ライブ　http://www.onisavulo.jp/topics/2007/tpc20071208.html

ﾀｹﾀﾞが来るとキモいから二次回にも逝きまへん。

>>115
お前、誰だ？

瑞霊神を信奉して、「霊界物語」を拝読すべし。

祭文のサイトは、
誤字脱字や事実誤認、ソース不明、強引な論旨が多過ぎて、
現状ではマトモな議論の対象にはならん罠。

瑞霊真如大聖師　守り給へ　幸倍ゑ給へ

惟神霊幸倍坐世

ﾎﾀとの間に内紛を起こされても迷惑どすよってに、Ａの字のＲＧ会入りは歓迎出来まへん。

哀膳宴のみなさん、教団正常化を目指して共に闘いませう（禿藁）。

ｔ野君はabちゃんとしか話さないって本当？

あんさんとは話さん出す。

瑞霊神を信奉して、「霊界物語」を拝読すべし。

879 ：神も仏も名無しさん：2007/11/19(月) 17:30:15 ID:XQ72Y6+u
abちゃん、ｔ野氏、aki氏、湯河原氏らはいたって良好な関係

ﾎﾀは、押し付けがましい問題が起きて、教条主義にすり替えて
皆と大喧嘩して別れた


880 ：神も仏も名無しさん：2007/11/20(火) 19:55:05 ID:Idz7MOQ2
じつにホタらしい、ほほえましいエピソードだね


881 ：神も仏も名無しさん：2007/11/20(火) 21:26:24 ID:ns0zZMey
スカイプ事件の事か

ケツの青い奴が寄り集まって、臭いことこの上ないわい。
こいつだけは七度生まれ変わっても赦せん、という相手がいないということは、
それだけ真剣に生きていない証拠。
臭い奴は臭い迷信に埋没してよし。

こいつだけは七度生まれ変わっても赦せんと言いながら
コテハン変えて古巣掲示板にしがみついてる馬鹿もいるよな

ユガワラはん
綾部の絵葉書に写ってる「洋館」は
大本の建物じゃなくて、近所の教会じゃね？

>>125
出てくる単語は同じでも、そら別の論点ですわ。

表掲示板で大型地雷が炸裂！
おもろい。こんなおもろい話はひさしぶり。

a

ふ

×　祭祀家

○　斎司家

左寄彦君、昔から「門前の小僧習わぬ経を読む」という真理を表す叡智の諺や罠。

左寄彦君、カルマタ国は現在で言う「カシミール」地方や罠。（嘘）

よきも悪きも、真剣な議論を避けて、何でも仲良しクラブに持っていこうと
する安倍ちゃんのモラトリアム性は、戦後教育を叩き込まれた世代の典型
だとつくづく思う。
聖師が目指した「ミロクの世」というのは、「誰とでも仲良くしなさい」と
いう生ぬるいナアナアの関係だったのかねえ。実際には、日教組の主導で
そういう骨抜き教育が横行したわけだけど。
「百千鳥」など読んでいると、すざまじいばかりの現実批判が次々に出てきて、
現代の生ぬるさとは正反対だという気がする。

愛善苑乗っ取りオメコトウ御座います。

三平事件以降、ある方向に持って行こうと仕掛けられた意図の某掲示板に
予備校先生批判が出たら、必死になってもみ消そうとする。

あの必死さが、涙ぐましいかぎりでありますな。

あと、
十二月一日の常世会議の模様も、是非YouTubeにアップしてください。

aa

三平事件の概要を
おしえてくださいませんか。
もう三平さんは、愛ぜんえんにおられないのですか。

岡山の藤井がミズスマシか

ひょっとして某掲示板にアトムさん別名で復活？

＞131さん　ありがとう！
＞137　ちがうよ。

AZ青年会サイト、半端に文字で凝っても読みにくいだけやで。

アトムさんの議論の為の議論癖は一生病じゃ。

125 ：神も仏も名無しさん：2007/12/28(金) 21:06:35 ID:JDaPxSSw
ケツの青い奴が寄り集まって、臭いことこの上ないわい。
こいつだけは七度生まれ変わっても赦せん、という相手がいないということは、
それだけ真剣に生きていない証拠。
臭い奴は臭い迷信に埋没してよし。


126 ：神も仏も名無しさん：2007/12/29(土) 01:13:33 ID:pkyOS9Fb
こいつだけは七度生まれ変わっても赦せんと言いながら
コテハン変えて古巣掲示板にしがみついてる馬鹿もいるよな

>>霊統レッツアクター

金さえ貰えれば直ぐにでもウラナイ教の本部おほもとに転んだり寝返ったりする
ワレワレには敵いませぬぞや。

噂のカッキーも出演する「霊界物語　朗読ライブ」
http://live.onisavulo.jp/
漏れも必ず聴きに逝かなきゃ！
Ｔ野も来るか？

因みに「斎司家」制度とは？

出口聖師自らが制定された、ご自身のお子様方の「出口家」五家に対し
三代教主の子供三家や次女梅野さんの再婚相手の虎雄氏の家族にまで対象を拡大した
所謂「似たり八合」の特権組織。

そこまで水増しするのであればどうして春○さんのご実家が含まれないのか
外部の者としては首を傾げるところだが、そこら辺が流石にウラナイ教の本部おほもとの面目躍如といったところか？

＞１４５
S家は、だって宗教の専業ではないでしょう？

そんな発想も、似たり寄ったりの血統妄想の一種では？

>所謂「似たり八合」の特権組織。
>そこまで水増しするのであれば


このように書いてあるのに、そのようなツッコミをするのは
読解力に欠陥があるのだろうな。

そろそろ、化けの皮剥がれるかな？

初めから答えが決まっているようなことばかり
（何でも和明家にこじつける）
持ち出す亀岡の青年部の方が問題あるでしょうに。

IDを見たら>>145が「亀岡の青年部」などではありえず、
「和明家にこじつけ」など行っていないことぐらいは、誰でもわかる。


通常の読解力を持っている者ならば。

漏れは安倍亮一郎の副守護神の眷属、虻猟三郎や罠。

当派の誤信者共に昨日緊急世論調査を実施したところ、
１００万円位貰ってウラナイ教の本部おほもとに寝返っても
後から献金だのご奉仕だの、金出せ出せって追い掛け回される位なら
ｒｇ会の偽装信徒で居た方が気楽で宜しおますというご意見が７６％。

その他の誤異見とすては、

＊１，０００円貰えば一生呉れ無いﾀｿに憑いて逝く。

＊金子・昭弘両師と今後も行動を共にする。

＊折角の機会だからこの際、熊野館直属の信徒になる。

といったところが各８％ずつでおますた罠。

Ｆ爺ｸｿ、副教主格で待遇するからﾜﾚﾜﾚの仲間にならぬかね？

どんな仲間？

世界征服を企む悪の秘密結社の一員にきまっとる罠。

構成員は何名じゃ？

２名

しょぼいなぁ...。福狂主、ご遠慮します蛇（じゃ）

かわりにアの人、推薦します

出所もはっきりせんようないい加減な書き込みに、
一々反応する必要があるんかいな。

ネット掲示板でソースも貼らずに誹謗中傷しても、
真に受けるほうがアホですわ。

あんまり場違いな所に宗教論争持ち込んだら、
その方が異様に思われまっせ。

ＦＧ君、ﾜﾚﾜﾚは綾部の紙屑買いの基地害婆さんが作った宗教に誇りを持って信仰しとるのや罠。

１９日の墓前祭で献饌が一番豪華だったのは、３派の内何処でしょう？

予備校生がカキコむような掲示板にイチイチ眼鯨立てでも、１０００人斬りを自慢にする香具師もいるし、

ワレワレみたいに中国や韓国の女子大生を性の奴隷にしたと大宣伝をしてもさぱーり信用されないのも現実だし・・・

”梅の花開くころ神が表に現れて、三千世界の立替え立直しを致すぞよ。”

日月神示にこんな一節は、どこにも書いてないんですけど・・

>狭依彦さん

あの手の御仁は、自称ノストラダムス研究家と同類で、
自説の方便として「日月神示に拠れば〜」と称しているだけ、
本当は、日月神示も読んでいないのです。
そういう人が、注意されて霊界物語を読み始める訳ないでしょう・・

Ｔ野、オマイのやり方がおかしい！

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　　　　　　　　　　　　　　　　　∧　　　　　　　　∧　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜 　　　　　　/　 ヽ　　　　　 ./　 ヽ　　　　　 ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　 　 　 /　　　ヽ―――/　　　ヽ 　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜　　／　　　　　　　l＿＿＿l　　　＼ 　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　 ● 　|　　　 |　　●　 |　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　へ　　　　|　　へ　　　　　ヽ 　 ./　　　　　|　＜　ねえ、朗読ライブのレポートまだぁー？
　　　　　　　 　＼＼　　 ＼　＼＼　　　　 ヽ/　　　　 ／ 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
チン　　　　　　　 ＼＼　　.＞　＼＼　　　　　　　　　　ヽ
　　　チン　　　　　　＼＼/　　　　＼＼　　＿　　　　　 | 　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　＼￣￣￣￣￣￣￣／　 /￣　　 ヽ　　　　/　　 ＿
　　　　　　　 ＼回回回回回／￣￣ヽ　　　　　　　　/￣￣ ／| 　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　＼＿＿＿／　　　　　 ヽ＿＿＿＿／　　／　 .| 　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　 　| 　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／　　　　 .|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　　　|　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜

言わんこっちゃない。
ああいう粘着荒らしをかまったら、誹謗をエスカレートさせるだけや。
向こうは場違いな予備校掲示板で騒動起こして、
王仁込みでヒロシの評判落とせばOKなんやからな。


テキトーにつついて書き込みをエスカレートさせ、
法的に追い込む戦術なら別やが。

ﾁﾝ　　　　　　☆　　ﾁﾝ　　　　　　　☆
　　　　　　　ﾁﾝ　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜　　　ﾁﾝ　　　　　♪
　　　　　　　　　　　♪
　　　　♪　　　　　　　　　　☆ﾁﾝ　　　 .☆　 　ｼﾞｬｰﾝ！　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜!
　　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　　〃　 ∧＿∧ 　ヽ 　　　　　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　 　　ヽ　　＿＿_＼（・∀・ #）　／＼＿／　＜　 まだー？
　　 　 　 　ﾁﾝ　 　 ＼＿／⊂　　　　つ 　 　‖　　 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣／| 　 　 ‖　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜!
　　　　　　　　| ￣ ￣￣￣￣￣￣:|　:|　 　／|＼
　　　　　　　　|　 　　　　　　　　 　 |／

Ｔ野、ＤＩＳＫ　ＣＬＥＡＮ　ＵＰ　をやってみたら？

マイコンピュータ→ローカルディスク（Ｃ）→右クリック→プロバティ→「全般」タブ
→ディスクのクリーンアップ（Ｄ）

　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧　　　　　　　 ∧　　イライライライラ
　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 /　ヽ　　　 　 　 /　ヽ　　　イライライライラ
　　　　　　　　　　　　　　　　/　　　ヽ＿＿＿/　　　ヽ　　　　イライライライラ
　　　　　　　　　　　　　　／　ノ（ 　　　　　　　 　 　 　 ＼
　　　　　　　　　　　　　 |　　⌒ 　 ● 　　/＼　　　●　　|　 ／￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 へ　　　 |　　 　 　 　 　　/　　＼　　　　　|＜　朗読ライブの動画まだー？
　　　　　　 ／　＼＼　　＼　 　　　　 　/￣￣￣＼　 ／ 　＼＿＿＿＿＿＿
　　　　　／ 　　／＼＼　　.＞　　　　　　　　　　　　　ヽ
カンカンカン／／ 　＼＼/　i　i　 　　　　＿　　　　　　|
　カンカンカン　　　　　　i　| ‖| 　　 /￣　　 ヽ　　　 /　＿＿
　　　カンカンカン　Σ [￣￣￣￣￣ヽ　　　　　 　　/￣　　／|
　　　＼￣￣￣￣￣￣￣／￣￣ヽ＿＿＿＿＿ ／　　　／　 |
　　　　 ＼回回回回回／　　　　　　　　　　　　　　　　／　　　|
　　　　　　＼＿＿＿／　　　　　　　　　　　　　　 　 ／　　　　 |

どう考えても１０年ぐらいで物語の翻訳が済むわけあらへんがなｗ
「西遊記」の日本語訳ですら、ライフワークものなんやでｗ

翻訳期間を10年で納めるには最低20人以上は必要なのでは。

日之出神諭については
マアざつと、ひのでのかみさんとやらの、おふでさきのよりだしが、こんなものです。
このなかにも、じやしんのいんぼうが、ふくざいしてゐますから、かんがへてごらんなさい。

と、わざわざ指摘されているのだから、日月神示についても「読んでみて考える」ことに意味がないとは言えないでしょう。
ましてや、「邪神が出したものだから、近づいてもいかん」とは言いきるのはどこかおかしいと思う。

之十たんは「十人」とはどこにも書いていないし、
たとえ「学者十人」いたとしても、
高様の言動は文芸翻訳の専門スキルがないと無理。

学者に出来るのはせいぜい用語の整理や
論文的な部分の翻訳だけ。

いったいどんなスタッフ集めとるんや？
名前出しとくれ。

ほんまに全訳が存在するなら之十たん、
書き逃げせずにサンプルだせよｗ

まあ、前に内野席に出てきた
「翻訳するために色々辞書を買いますた。
　自動翻訳も使います」
などとデンパ飛ばしてたヤシよりははるかにマシだが。。。

１巻１２章「顕幽一致」でも許す。

Ｔ野、愉迦藁が広告貼って小銭稼ぎばかりしとるから、紫色は諦めとくんなはれ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧　　　　　　　 ∧　　イライライライライラライライライライライラ
　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 /　ヽ　　　 　 　 /　ヽ　　　イライライライライライライライラ
　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　　ヽ＿＿＿/　ノ（ ヽ　　　　イライライライライライライライライラ
　　　　　　　　　　　　　　　／　ノ（ 　　　　　　　　⌒　　＼
　　　　　　　　　　　　　 　 |　　⌒ 　 ▼ 　 ┌─　　▼ 　 |　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　へ　　　 |　　ノ（ 　 　　　/　　＼　　　　|　＜レポートまだかよ！！っんっとに！！
　　　　　　　　／　＼＼　　＼⌒　　　　　/￣￣￣＼　／ 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　 ／　　 ／＼＼　　.＞　　　　　　　　　　　　ヽ
　チンチンチン／／ 　＼＼/　i　i　 　　　　＿ 　 　 　 |
　　チンチンチン　　　　　　i　| ‖| 　　 /￣　　 ヽ　　/　　 ＿ イライライライライラライライライライライラ
　　　　チンチンチン　Σ [￣￣￣￣￣ヽ　　　　　　/￣￣ ／| イライライライライラライライライライライラ
　　　　＼￣￣￣￣￣￣￣／　￣￣ヽ＿＿＿＿／ 　　／ 　 | イライライライライラライライライライライラ
チンチンチン ＼回回回回回／　　 　チンチンチン ／ 　 　 | イライライライライラライライライライライラ
　　　　　　　＼＿＿＿／　　　チンチンチン　 　　／　　　　　| イライライライライラライライライライライラ
チンチンチン　　　　チンチンチン

「顕幽一致」は比較的翻訳しやすい箇所とちゃうやろか？
仏教用語も頻出するから、その辺の先行資料もありそうやし。

一番レベルがわかるのは歌物語の部分やろうね。

>狭依彦さんへ
>霊界物語と天言鏡、神言書、龍宮神示、日月神示、旧約聖書、
>ヨハネの黙示録を総合的に見て解釈して毎月、勉強会を開催しています。
>また、この神典類の総合的解釈を皇神信仰「トランスパーソナリティー」として、
>アメリカ、イギリス、カナダ、インド、ドイツ、スエーデンにて宗教哲学の論文発表し、
>本が出版されている事を知っていますか？！
>書籍は総て完売になっていますが、これを元に海外の方々が日本に対して関心を深めて来ていますよ。
>ジャパーニーズ　ジャポニカのブームの発端です。
>霊界物語は既に、英訳が完了しました。世界中の方々が　
>Оnisaburo deguthiｔｒｅ　Ｈｏｌｙ　Mａｓｔｅｒの大ファンになって覚醒して来ています。　

要するにツジちゃんのいう「霊界物語の英訳が完了」「すでに完売しました」は、

>また、この神典類の総合的解釈を皇神信仰「トランスパーソナリティー」として、
>アメリカ、イギリス、カナダ、インド、ドイツ、スエーデンにて宗教哲学の論文発表し、
>本が出版されている事を知っていますか？！

↑ここで述べてる本のことやろ。
全英訳で全巻発行したとは書いていない。

つまり「京都の御仁と二人で、十年がかりで一冊本を出した」と言うことになる。
そしてその本は「神言書、龍宮神示、日月神示」を含んだ論文で、
霊界物語をそのまま単独で紹介したものではないことになる。

内野席には汪はんの御著書を熟読した方が良さそうな香具師が仰山居りそうや罠。

Ｔ野ちゃん、オカルトグッズの広告が来るんならＴ田の仕業でキマリでね〜の？

>>日本の色んな輩が、人の褌で相撲を取って邪魔をしたりで嫌なんです。

オマイに好かれようと思って何かする香具師はいねーと思うけどな。

「裏神業サミット」一緒にやるか？

毎日、読売、朝日、講談社は、それぞれ真面目な大本関連の書籍を出している。
週刊朝日または現代レベルの週刊誌ならば、根拠の無い誹謗はまず書かない。
少なくとも訴訟になった場合を想定して言質を与えない文面にするはず。

予備校スレの莫迦の書き込みは全くの捏造か、
または読解力不足から来た誤読だろう。

どっちにしてもご愁傷様。

＞山羊はん

ほんまもんの金毛九尾に見込まれたら、アウトやで〜
ネットで粋がっているうちが華や。
近づいたらアカンで。　止めときなはれ。

内野席観客の読解力より之十Ｋ子の不得要領な文章に問題があることがよくワカリますた。

ワレワレは近づきまへんが「王仁の庭」が二色呑屋で開催されたりして（禿藁）。

>>ネットで粋がっているうちが華や。

安倍亮一郎の親友になっちゃったのはﾎﾝﾄにﾏｽﾞかった罠。

大本三派、どこかおすみさん、ヘッドハントするか？

昔、愛善苑が提携していた円仏教とかの関係は、どうなっちゃたの？

難波さんのこと。

そっとしておけば良いものを・・・

神仙の人　出口日出麿　尊師
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191907114/

291 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/01/28(月) 05:00:15 ID:5Cfq7If+
http://blog.kansai.com/hidemarusonnshi

真ん中はスである。中央はスの言霊の大根源なり。

Ｔ野、哀膳宴会館のご神前に王仁馬鹿のデカい面が戻って佳かった罠（禿藁）。

虻は相変わらず手の施しようの無い大ヴァカ者。

ところで哀膳宴新失効部に早速失望したアナタ！
改革された教団「大本信徒連合会」にお帰り下さい。
いづとみづの会・哀膳宴の懐かしいお仲間たちが暖かくお迎えしまんのや罠。

またムーか

http://blog.kansai.com/hidemarusonnshi
自分は新しい信者だから第３次大本教事件を知らない。
霊界物語を刊行し、世に問うた功労者が出口和明氏である。
和明氏が八幡書店から出した霊界物語を読んで私は綾部に行った。
出口和明氏とは大本入信してしばらくして平成何年かの７月７日の愛善苑の月次祭で面会した。
愛善苑とはどんなもんだ？というので訪ねたら月次祭だった。
出口和明氏はエライ恐い顔をした人だった。
月次祭の後、一階に下りてなおらえをいただいた。お料理がとてもおいしかった。
周囲の人に色々話しかけられ、和明先生はよく知ってると話しておられた。
天恩郷のある先生に「愛善苑行ってきました。和明氏はエライ変わった人相ですね」
「それどころか、やはり考え方が間違ってるよ」と言われた。
今、考えて思うのだが和明氏は三代様と日出麿先生に反旗を翻したのだから根性が座っている。
その和明氏も亡くなってしまい、今となっては和明氏についていった人達がかわいそうである。
後を継いでくれる人もなく、神殿も何もないから、瑞生大祭一つとっても盛り上がらないであろう。
可愛そうなモノである。

「霊界物語」を根本教典に。。。と和明氏はいうのだが、霊界物語を全巻、暗記しても出口王仁三郎にはなれない。
よくキリスト教系のカルト教団の教祖で聖書を全部暗記してる奴がいるが、教典に詳しいからその人物がスゴイことはありえない。
カルトなだけである。

来ました。

喜三郎　→　鬼三郎　→　おにさぶろう　→　王仁三郎　→　わにさぶろう（？）

>194
神殿を　求めて宗教　するのなら　天理創価に　行けばよかろう

神殿は　己が心に　建てるもの　誠なければ　獣の住まいか

たしかに神殿は、莫大なお金が必要やろう。
だけど開祖様や聖師様がおられた時は、苦しい中でもお供えしたやろう。
ごしんとくもあったかも知れない。また自分が出したお供えで、この神殿の
畳一枚かも知れないけれど、敷かれたと思うとウレシイかも知れない。
まして聖師様が着座された畳が、そうかもしれないと思えば…。
そんなモチベーションが、今、あるのかないのか…。
なぜ聖師様は、戦後、手のひらを返したように建造物いらない、なんて口にされた
のかな…。ようわかりません。

>>194
たとえ長生殿の人柱になっても悟れないだろうと思われるのと、一緒ですがな〜

内野席　最近出てる　べあさんは　話合いそう　一杯やるか

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191907114/362
：神も仏も名無しさん ：2008/02/12(火) 11:34:38 ID:jjRFZHKq
関門弟子さん。暇ですか。
大本の偉い先生たちは、聖師様は、いろんなこと口にしたから…(笑)
っていつも言う。
うちは、たしか「霊界物語」の筆録してはった内○照〇さんの
伝聞ていうか、証言をある人から聞きました。
ちょっと長いから話を端折ってカキこみます。
照〇さん、聖師様の側で仕えてはると、しょっちゅう来客がある。
それで聖師様が応対に、面会室に出向く。襖隔てた隣の部屋やった。
会話は照〇さんにもまる聞こえや。
で、聖師様、いろいろ指示しはる。あるいは霊的な石を持参しはった方には、
それはどこそこの竜神さんやから大切に…なんて会話が聞こえてくる。
ほんで戻って来るとね、聖師様、舌出して「嘘言うたった」。
あんまり頻繁にそんなことがあるから、照〇さん、聖師様に食ってかかった。
「わたしにも嘘を仰っておられるのですか」
そしたら聖師様は、
「内○、お前には本当のこと言うとるやないか」
物凄い剣幕で言葉を浴びせられたんやて。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191907114/363
：出口日出麿関門弟子 ：2008/02/12(火) 22:53:37 ID:2vOebQzv
結局、聖師様をしてもこんなものなのだということでしょう。
聖師様がおっしゃったから全て確言である。ということは
ないのでしょう。神様から見せられて絶対正しい事はあるでしょう。
しかし、神様が聖師様に適当に言うとけ。。。
なんてささやく時もあるかもしれません。石なんか持参する人は
大した事を聞いていないのでしょう。
聖師様は直美さんが開祖の再誕である。と明確に言われたそうですが、
自分は違うと思っています。残念ながら。
三度目の長生殿が本宮山の上に建つ事もありえません。
本宮山の上は狭すぎますから。
やはり今の長生殿にしっかりお参りすることですね。
大本教は復活すると最近思い始めました。
信徒倍増してもいいでしょうね。

御目出度き　メクラばかりが　闊歩して　アホウ鳥とは　誰のことやら

御目出度き　メクラばかりが　うじゃうじゃと　目開き何処にも　居りませんがな

メクラとは　差別用語で　逝けませぬ　お目出度いのは　オマイの知能

自分のところの教主に「結婚して女子を産め」て、セクハラ発言ですよね〜

以上、憑依霊のお世話になっているようなブログへのコメントでした。

>>204
目暗とは　物欲ばかり　金ばかり　知識ばっかり　目の梁見えず

妖幻坊と高姫のミタマだから、改神したいくて善行を施そうとして脱線するんだよ。
わかったか？春平！

>>207
そんな、説明では全然わかりませんが、まず「妖幻坊と高姫のミタマだから」
ということの根拠は？

物欲や　金や知識や　名誉欲　人と生まれて　これは正欲

教団を　我が意のままに　操らむと　妖幻坊と　高姫の策

欲のため　努力を為すは　良けれども　人の物盗る　企みは悪

「教団を　我が意のままに　操らむと」してましたっけ？

意に沿わぬ　者共まとめ　教団の　外に投げ出す　邪神の非道

「外に投げ出す」という意味では、むしろ執行部の方が、弁護士に内容証明
を書かせて「あなたは首になったのでさっさと消えてください」みたいな
ことはやってたんですけどね。

で、M+usehEIさんの考える「妖幻坊と高姫のミタマだから」
という根拠は？

竹ちゃん、ちょっと調べればわかることは一々聞かんでも・・・

物語36-0-1
序文
　現代の学者は、『宗教は芸術の母なり』とか、
『宗教が芸術を生むのだ』と謂つて居るさうである。
私はそれと反対に『芸術は宗教の母なり、芸術は宗教を生む』
と主張するものである。
（以下略）

>>213
二人の面構えだよ！　

武田氏の「霊界物語」への貢献は確かに高い。
けど彼はやり過ぎ。

また彼を焚きつけるヤツラは最低だ。

なるほど、面構えから「妖幻坊と高姫のミタマ」であることを見抜いていたので、
「やり過ぎ」な行いは、「改神したいくて善行を施そうとして脱線」したせいだと、
考えたわけですか…。

しかし、「妖幻坊と高姫のミタマ」だと思い込むことは、まだ起こりうるかも、
しれませんが、「改神したいくて善行を施そうとして脱線」したせいだと
本当にあなたが、考えているとは、思えないんですけどね。

適当に思いついたことを書いてるとしか、思えないんだけどなあ。

愛善の　苑（その）は名ばかり　内紛の　繁きを厭い　近寄りもせず

追い出され　一波を立てた　その中で　意に沿わぬ者　又も追い出す

狐狸どもの　化け化かし合い　尻目にて　心静かに　霊界物語（ものがたり）読む

本当は　「愛善世界」や　「いづとみづ」　合本読むのが　ワシの趣味なの

今ならば　「愛善世界」　合本が　１２年分　たった￥４０，０００−

お土なら　ｒｇ会　機関紙の　「世継王山」に　広告出とる

広告と　言うより神体　下付合祀　料金表の　中にあるのよ

弥勒殿　又は長生　殿でとか　本部側でも　売ってる筈よ

>>217
>適当に思いついたことを書いてるとしか、思えないんだけどなあ。

それは、あなたの義弟のオハコでござんしょ。
「ひ○し氏は今後、愛善苑に関わることは一切ありません」
て、いったい何様が喋っているんですか（笑）

各方面に失笑を買い、藤○さんさえも突っ込まれてますがな。

内野席から之十Ｋ子が撤退ケテーイ！

>>222
撤退宣言は今までにも何度と無く出しているが、
しばらく経つと何食わぬ顔で書き込んでいる。
某アと同じ。

之十は普通にどう見ても常軌を逸している。
常軌を逸しているのが明らかだから、関わる意欲が湧かない。
一々書き込みを本気で相手にするボランティア精神には頭が下がるが、
「全ての〜」とか他人にふらんで欲しい希ガス。

何でも言うぞ〜の
義弟が相手すればいい

>ふ
「大正十年以降神懸りが禁止された」て、木庭某『新月の影』の記述を真に受けたんだろうが・・
これの原文は、復刻されている「神の国」の大正十年の聖師の講演だろう。
読み比べれば判るが、引用文の本来の意味は、状況が限定されたものなのだよ。

木庭某『新月の影』の記述が、原文との意味が180度違っているところがあると、
連合会の「大本教学」で批判されていたけど、他にも原文と意味が違っている箇所があった。

多分、原文の引用を、実物でなく記憶で補った結果だろう。
問題のある資料で、断定するのは極めて危険だね。

>226

それは耳寄りな情報ですね。
私は「神の国」を持っていないので、関連部分だけでもupしてもらえると
ありがたいのですが。

二色呑屋を小北山と呼ぶなやの
之十Ｋ子を高姫と呼ぶなやの
無理難題ばかりやがな、ホンマに・・・

あっ聖師さま、細魚彦くんが之十Ｋ子はんを仲間外れにしますた！

神の国復刻版くらい、買えば良いのに。　売れないから、次の復刻が出ない。
埋もれた資料が世に出ないの悪循環だ。

古書はオークションで転売する輩がいるから、金が余計に掛かりしょうがない。

>226
いや、木庭本の正否の問題じゃなく、神懸かりの正否の問題だとおもう。
なぜ王仁三郎が、神懸かりは禁止された、と言わなければならなかったか？
それは大正１０年に限定されたことではないとおもう。
「神の國」誌を通読すればくだんの講演だけが出典ではないとおもう。
王仁三郎自身が「神懸かりで道をひらきたいのが病気」と
艮の金神に指摘されている。
王仁三郎もそれに我を折っているように読める。

虻ちゃん、外食ばかりしとったら健康によろしおまへん罠。

>>之十Ｋ子を高姫と呼ぶなやの

　金毛九尾って呼ぶ香具師よりはマシや罠。

神の國 創刊号〜第4号 合冊 解説=武田崇元 9800円
第一次事件直後の出口王仁三郎・皇道大本貴重資料を復刻！
Ｂ５判美装函入　豪華クロス装　総頁480頁 ISBN4-89350-385-5

買ってやんなはれ（禿藁）。

>230
まちがった！『神霊界』だった！
ごめんね。

>>226
同じような話で、『東の光』北村隆光編の道歌が、「神の国」言華の原文と、
意味が正反対になっていると指摘がありましたね。

悪気があるというより、戦前の信徒は書誌や編集技術が、未熟だったてことでしょうか？

>>230
神懸り（鎮魂帰神）を止めたのは、聖師が何度も語っているのは事実です。
「青年座談会」がわかりやすい例ですが・・
「新月のかけ」の大正十年って、そのまま引用するのは、本来の原文の意図と
違うのでないかと指摘でしょう。
現実に引用する論者が、大正十年にこだわり囚われているのだから。

＞235
じゃ、神懸かり、現在はOKなの？

>>236
全体の流れで読んで理解してよ。　
誰もそんな発言してないでしょうに・・

神懸り禁止にいたる敬意、大正十年以前からあろよね？

「神霊界」随筆　出口王仁三郎著　
みいづ舎　http://www.miidusha.jp/28/1179.html
ISBN4-900441-46-5 C0014
B５判/162頁/定価・本体2,000円＋税

大正八年から九年にかけて『神霊界』誌上に掲載された「随筆」は、立替を叫ぶ当時の教団幹部をはじめ読者に大きな刺激を与える。
現代にも通じる王仁三郎の考えを知る重要研修資料集。

買ってやんなはれ。

>> 3/14 ☆ 出口日出麿関門弟子さんのブログ「みろくの世でまた逢おう！」見つけますた！
　http://www.onisavulo.jp//

このスレの宣伝したらんかい！

すみません。新参ものです。

ぐるぐると　探しもとめて　オニノ裏庭　指令を受けて　いっぱい　カキマス。

指令って、誰の指令よ？

愛善苑青年部？

それがよく　分からぬながら　うちのこと　泣いておらずに　深呼吸せよ

かく教え　さとしてくれた　名も知らぬ　方が示すは　おにの裏庭

ロス疑惑の三浦和義と鎮魂帰神の問題　

三浦を擁護し冤罪説をとる連中の根拠は？

信者になったメディアの連中（マスコミ支部たけし派）の暴走と失敗の数々。

このスレは　漏れが立てたし　好きにして　王仁の庭http://oninoniwa.onisavulo.jp/より　王仁の裏庭

感謝さんは、論文書くネタ探しているんですか？

大本を論文にする力量は　かなしきながら　うちにはあらじ

いまはただ　こんな世界があったんや　なんと２ちゃんは　すばらしきかな

ただ難点を上げおらば　誰がだれだか　さっぱりわからへん

話題にも　ついていけない　この世界　さりとて　うちを　笑いそやすな

全体の　眺めを知るに　このオニドhttp://www.onisavulo.jp//　読めば大体　掴めるかもよ

http://kamikotokai.com/

＞王仁さんを中心に色々な人や団体が集められるから、いさかいや仲たがいは当たり前だのクラッカーのように弾けて来る。それがまた面白いです。
出口信一さんとも喧嘩真っ最中だけど、
「ジェネレイト５」に呼んで思いきり喋って貰ってこっちからも
質問バンバンして盛り上げっか？」みたいな話もあったくらいで、
「これについてはムカついてるぞ！」と思いながらも実力は認めていて・・・その辺のバランスが面白いのです(^o^)。
質問状４にも書いたように当時は遠慮して書いてない事実もあるけど、
今年に入って良い空気になってるから、様子を見て寝ておりまする。

あいかわらず何言ってんだ？？
自分の、誇大妄想・被害妄想だけだろう。

azはよく勉強してる人が多いけど、
猜疑心が強くて余計な敵を増やしてしまう人も多いね

今日は瑞霊真如大聖師さまが高熊山から下山した記念日。

250さん。
パソコンの使い方がよくわかりません。
どうすれば、いいのでしょうか？

実は困っています。

>>249２ちゃん初心者ですか？はっきり言って２ちゃんねるにハマるのはよくないですよ。
ほどほどにしたほうがよろしいですよ。
あなたも気づいてるかとは思いますけど劣悪な書き込みが多すぎます。
霊的にもこのサイトはよくないと言う人は沢山います。ひどい言葉を使うことにマヒしていくんです。
私はなんでいるのかと言うと利用者が多く他では得られない情報を知る事が出来るからです

ＵＲＬを左クリックすると、ＩＥの新しい画面が開きまつ。
ここは２ちゃんの広告画面でつので、ウィルスソフトが起動してると
早速反応するかもしれまへん。ウィルスソフトからのメッセージは
構わず×で消して、さっきの広告画面の同じＵＲＬをもう一度
左クリックすると見たい画面が開きまつ。

2ちゃん、初心者です。こわごわカキコしています。

あと、警告は無視すればいいのですね。こと大本関連のサイトは、
とんでもないウィルスに感染することって、ないですよね(笑)
わかりました。トライしますね。

皆々様へ
貴方達の置かれた運命も知らないの、皆様はお父様やお母様の為に御国の奴隷
なの知ってるの？
親たちの１０倍〜３０倍位まで覚悟しなさいね！
お気の毒ね　
それも皆アホな親を持ったばっかりに、悲しいことどすなー
借金王の代表と憐れな児オウムの落し児へ
サイコG　シルバーバーチの２代目霊媒　アトス様のヒーラー　エクソシスト
シルバーローズ　預言者　一応上祐の片われ霊魂の元妻より（分霊　ツインソール）

ちなみに修行で癲癇は、霊視のやりすぎです。
そしてやっかいな霊障害です、お気の毒な皆々様に未来はありませんが、
シルバーバーチの霊訓知り霊媒知れば上祐も多少私位は、霊界の仕組みと人間界でするべきこと
が、お解かりになるでしょう！？
親にたかりなさいよ、みんな親が悪のせいなのだから〜

>>259
好きです。付き合って下さい。

出口日出麿関門弟子はん

愛善苑のジェネレイト５に講師の枠が開いているそうです。
この際、乗り込んで釈伏してやってください。

岡田茂吉の弟子さんもどうぞ！

あげ

相変わらずアトムキモいな

セザールはんは、アトムとは別人。

そっちじゃない

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すみません。
あのー出口和明先生の墓所を教えていただきたいのですが？

霊界物語の掲示板で聞くとよろしいです。愛善苑グループが主体ですので。
丁度、管理人の春平さんがあなたのカキコを目にして掲示板にコピペしましたし。
和明さんの奥様の礼子さんもご健在なれば愛善苑を訪ねて直に尋ねるのも
一考かと思います。
http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000

ウィルスバスターが出ますのでいやな時は「ＯＮＩＫＥＮ」で検索をして
ＯＮＩＫＥＮセンターをクリック、全目次のクローズアップをクリック
すると「おすすめ掲示板」があります。それが「霊界物語の掲示板」です。

カキコする時の画像キーはデスクトップはテンキーを使い、ノートＰＣは
半角英数で表示されている数字を記入してね。

ただいま帰りました。
セザールさん。ありがとう。トライしてみますね。
セザールさんは、物語の掲示板にカキコされているんですか？

＞セザールさんは、物語の掲示板にカキコされているんですか？

ほとんど書きませんが、最近「神とは何」というテーマでカキコしました。
一部の愛善苑の人達とは面識があります。ここ２・３年程ですけど。
愛善苑も去年の１０月の総代会での(正常化？）によって執行部が一新されました
ので風通しが良くなったと思います。

私が精神世界に首を突っ込むきっかけが大本にありますので、少しばかり
今も勉強中というところですね。

セザールさんて、前に「歌」を詠んでませんでしたか？
作歌という言葉は、どこかの「弟子さん」に教えていただきました。
うちも、下手くそ歌やけど、胸ふくらませて春を謳いますから、
セザールさんも、どうぞ。

はげしき雨に　たわわなる　房にしがみつ　花散る　今宵も
大本と　まだうちには　わからねど　散る花ありせば　踏んばる根もあり
散りてなほ　若葉が茂る　目に青く　大本の根に　そは命ありせば゜
つたなきも　歌詠みながら　伝手もなく　亡き師の　おくつき　花かほるるか
真なる　目に若葉てふ　茂りなす　師にたむけたい　松の緑を
必ずや　師のこころざし　わがむねに　とどめおかさば　月満ちるかも
みえかける　月のこころや　師の願い　真奈井の水面　照るたえ　しずか
空にみゆ　月もまことや　水面てふ　写る影にも　神意(こころ)照り映う

歌詠みは　セザールやなく　スーザどす　間違えてたら　可哀相や罠

感謝タン　古典の科目は　得意そう　歌の端々　現わる教養
現代文　もすこし練習　積んだなら　国語全般　弱点はなし
現文で　問われることは　ただ一つ　「どう書いてあるか」　その他に無し
文読んで　「どう思ったか」を　問うことは　試験の中では　ほぼあり得ない
我を捨てて　問題文の　内容を　鏡の如く　正しく読みませ
文中に　著者の主張は　ただ一つ　形を変えて　繰りかえさるる
五択なら　他の四つは　偽造なり　偽造パターンは　限られており
正解の　「逆」や「誇張」や　「すり替え」や　「無関係」など　除外せば吉

すみません。
セザールさん。お気を悪くなさらないでください。

さあて、これからまた勉強します。今夜も、遅くまで…。

感謝さん可愛いあなたをいつも私が見守ってます。

それはキモい

感謝ちゃん、いつも君の歌を拝見しておるが、ひとつ質問がある。
君は「霊」がかかる体質？いや、返事しなくてもいいぞ。
ただちょっと不思議な感覚の子だなと思うから、つい書き込んだまでだ。

>>279

×　胸ふくらませて春を謳いますから、

○　胸たいらにして春を謳いますから、

279さん。
うちは、何もありません。

この肢体、なにかかるると尋ねおる　問う身におわす神すら　シラネや
六十兆　聞くは互いの身に数う　ひとつひとつに　神は　いませり
泥海の　中より　続きけらましか　命の　連鎖　今も　続くぞ
十億年　いな　五十六億七千万歳　産みより　果てなむ　霊の礎
永久語り　月の響きや　日の調べ　括目ひらき　身にしろたえなむ

すみません。ちょっと激しい言葉でした。
うちの家にいるのは、「貧乏神」です。
この神様は、なかなか一家をかわいがってくれています。
でも、でも今では、友達のように「感謝、そして感謝」と
この神様、うちらに言ってくれてます。

春うらら　桜吹雪の　その中で　匂いきたるは　焼き肉の宴（あらら）

愛善の　苑に成れよと　聖師様　いつか捨て去り　おほもと三代

愛善の　光を消さじ　その思い　瑞の御霊の　命にかえて　(和明氏）

日の光　映してその身　顕せば　暦の主と　吾は称えん

吾もまた　天王平　幾度か　三派に分かる　祀り悲しき

天成りの　道を写せと　人の道　古き伝えに　残し文あり

高天原　天にも地にも　顕われよ　人は神の子　神の生き宮　

なればこそ　げに面白の　神の世の　いつく来たらせ　恋こがれなむ
名をこそてふ　名にしあらねば　和明の　名をかかげむと　われも関門
しかれども　身を嘆きかば　空にみる　月の陰りも　溜息ひとつ

何処からか　呼んでも無しに　出てくるは　目耳鼻利く　スーザなるかな

山羊ちゃんも　何を言うやら　可笑しかね　セザール・スーザ　同じ人なる

275さん。
感謝です。
ありがとう。とても参考になります。
やはり鉛筆をころがす業では、この受験戦争、勝てそうにありません。
ちょっといろいろあって「疲れ」が出てしまいました。いわゆる「風邪」です。

弥勒の世　型を出さねば　影もなし　真理に生きる　人が雛型

新学期　何かとストレス　たまる時期　無理は禁物　適度に手を抜け
何よりも　体調管理を　優先し　起床時刻を　まずは固定し
朝日浴び　目覚める習慣　基本なり　黒住教の　日拝のごと
逆算し　睡眠時間を　確保して　霊体ともに　リズムを整え
学校の　授業を真面目に　受講せよ　それが最も　時間節約
暗記物　「忘却曲線」　検索し　記憶の仕組み　一度確認

289さん。
は　い。ありがとうございます。
こんなに親切にしていただいて、感激しています。

さあーやるどォー。ッテカ、今夜は寝ます(笑)
いい夢、みますね。

セザールと　スーザが同じ　人やとは　神ならぬ身の　吾に分からじ

官舎、風邪引いたか？添い寝したろか？

惚れるなよ。

>>293
漏れも普段は金儲け以外興味も趣味も無いつまらぬ中年男どすが、
守護霊の政五郎はんが懸かってくると
突然、大本の教義と歴史には一家言を持つようになって
その上「乳揉んだろか」とか「添い寝したろか」と口走るので
神経の細やかなアタシとしては寿命が縮む思いでんのよ。
そういう訳で惚れたんではなくて憑依霊の仕業どすよってに、
どうか気になさらずに・・・

歌詠むに　効果音まで　付いて来る　スーザの正体　知ればなるほど

セザちゃんよ　漏れたち一緒に　やりまつか？　「大地の母」の　朗読ライブ（禿藁）

昭和三年三月三日。みろく大祭？のおり、
聖師様が「みろく下生宣言」をなされた、と読んだ記憶があります。
この時の聖師様は、どのような「宣言」をなされたのでしょうか。
またどの著作、あるいは資料にそれが記述されていますか？
そしてその「宣言」は、大本教学上、どのような位置づけがなされていますか？
すみません。教えてください。

熱ピタが、むづ痒くなる　うちの凸　今からお風呂に　入ってきまする
十七のうら若き　肢体いろ白く　風邪のなごりか　少し熱るも
今はまだ　誰にも　見せじ　玉照るの　影に秘めなす　おとめ心よ

三派分裂により、大本教学上統一された位置付けはありまへん。

万世の　常夜の闇も　明け放れ　弥勒三会の　暁聖し

諸方面　諸菩薩率い　弥勒菩薩　高天原に　今下生せり

やったかな？第二次事件の争点や罠。

国体を変革する目的で結社を組織した動かぬ証拠とされた訳やが、
その場に何と秘書の大国センセガご家族の不幸によりご不在やった訳や罠。

×　国体を変革する目的で結社を組織した動かぬ証拠とされた訳やが、

○　国体を変革する目的で結社を組織した治安維持法違反の動かぬ証拠とされた訳やが、

霊界物語の掲示板にコーランを貼り付けないように。

３００げと！

297さん。

ありがとう。

では、もうひとつ質問です。

三派分裂により、統一された見解なし。ならばそれぞれの派の見解を

やさしく教えてください。

そして「霊界物語」のストーリーから鑑みて、このみろく大祭の聖師様の

ご宣言は、どのように位置付けられますか？

ウラナイ教の本部おほもと→既に幻と成った過去の聖師の神業（元総長の大祭挨拶における発言）につき特に意義なし。

大本信徒連合会→聖師さまが救世主であることが教義上のみならず、祭祀の上でも明確にされた。

哀膳宴旧失効部派→どうでもいいから早く大本信徒に復帰したい。

聖師生誕５６歳７ヶ月、高熊山入山３０周年を祝う意義の祭典であって、
霊界物語のストーリーのどの部分と言うより、高熊山で得た神示を発表した
７２巻までがひとまず完成したことの大祝賀会ではないかな？

302さん。
それって宇佐○総長さんですか？
父の日記にありました。「憤激」と表現していいくらいの記述がありました。
ひとつお尋ねしたいのですが、ウラナイ教の信徒と承認されずとも
「大本信徒連合会」の信徒となることは、可能ですか？

303さん。
とても解りやすい。うちみたいな者でも「納得」や。
そこで質問。
なぜ当局から、治安維持法違反にまで及ぶ「国体変革の陰謀結社」の如く、受け取られたのですか？

十和田湖の　鳥にインフル　エンザとは　深き仕組みを　奥羽黒雲

>>304
直香ちゃんを７代教主と認めて、会費払えば誰でもなれまんのやが、
会費くらい払わなくても、どこぞのウラナイ教本部みたいにいちいち
「未信徒ですか？」って聞かへんから、遠慮は不要でんのよ。

近頃は信徒でもない「霊界物語勉強会」の有象無象まで仰山来よるし（禿藁）。

近代国家たる大日本帝国は国民を結束させて戦争を遂行するためのスケープゴートを求めていた訳や罠。
それに自ら志願したのが他ならぬ聖師さま。不罪の前科者やし、自ら率先して標的となりますた罠。
その尊い犠牲のお陰で、教団として一切戦争に協力させられずに済んだ訳や罠。
その事を聖師さまが大阪高裁の法廷で「人虎口裡に堕つ」と表現なさったっちゅう訳や罠。

×　不罪

○　不敬罪

mp7さんへ。

感謝です。

なんで「連合会」と「愛善苑」がそれぞれに袂をわかったのか、
ほんまに理解できひん。

あと、「虎穴問答」で引き出したかったのは、「大寅」ですか？

307さん。戦争協力せんために、「みろく下生宣言」から、聖師様は、
おもいきり国を相手に相撲とらはったんですか？
もしそうやとするなら、「愛と誇り」の中に国と大本との間に、否、
国と聖師様との間に、大道先生ご指摘の「共振現象」が現れたのですか？
それを含めて、やさしく教えてください。

　袂を分かったというより「連合会」が後から出来た。

「愛善苑」の前身である「いづとみづ」の会の運動に、妨害もあり支持が増えず、
逆に「連合会」の前身である「守る会」から統一を申し入れて断られた敬意もある。

ウラナイ教の本部おほもとは嫌だけど、三代夫妻存命中は仕方なく我慢したという
人達がかなりの割合やないでつかね。

×　敬意

○　経緯

310さん。

その経緯。よく分かりました。

それにしても、「おおもと」には、ふたりの教主か…。
まるで「南北朝」時代みたい。

>>あと、「虎穴問答」で引き出したかったのは、「大寅」ですか？

２ちゃんにカキコめるような内容や無いから、今度遭った時に教えたる罠。

はい。ありがとうございました。

お逢い出来る日を楽しみにしています。

ッテか、やはり「連合会」ですよね？

聖師様は、神諭などで「大化け物」と表現されています。
あるいは「和光同塵」。それには「まぜこぜ」とかのルビがあります。
これってどういう意味なんですか？
また聖師様は、生涯「大化け物」「和光同塵」のお立場、御用だったのですか？

>>314 このスレが「王仁の裏庭」なんやから、「王仁の裏庭」のイベントがあるときに来たら宜しおまん罠。

天皇の　現人神を　象徴に　引きずり下ろし　鬼も満足

>>、「みろく下生宣言」から、聖師様は、 おもいきり国を相手に相撲とらはったんですか？

　昭和７年事件から。

>>、「みろく下生宣言」から、聖師様は、 おもいきり国を相手に相撲とらはったんですか？

　これは宣伝やけど、「みいづ舎」http://www.miidusha.jp/の「言華」上下２巻には
「みろく下生宣言」から、第２次事件までの聖師の心裡の変遷が詳細に描写されとるそうや罠。

>314
問題はあるが、主神信仰のある愛善苑だな、原理原則は。
連合会が聖師信仰かつ主神信仰なら、それでいいんじゃん。

感謝です。

「罠」さん、貴重なご意見ありがとうございました。
大変、勉強になりました。

「言華」了解しました。お金貯めて購入します。

３１９さん。
うちの考えが誤っていたらお許しください。
「三大秘密」を最後に触れた和明先生。この言説は、「愛善苑」では
どのように位置づけられていますか？
和明先生の最後の講演録をみたうちの直感からすると、聖師様解釈において
「異端」の匂いが、否、出口家の人間がかく口にされたという点において
「危険」な匂いがします？
すみません、生意気な「電波」カキコして。

あー、三大秘密。それはほっとけば。誰も立証できないよ。
重要なのは主神信仰。和明氏のそれ以外の言説は知っとくだけでいいんじゃん。

基本的なことだと思いますが、教えてください。

主神信仰と聖師様信仰は、一本の線でつながりますよね？

そりゃそうでしょ。聖師がそれを伝えで下さったのだから。
直さんがそれ、いいました？その後の教主さんとか。
で、それにいちばん忠実なのが和明氏なのは明白だよねー。

そこでおたずねしたいのは、「大化け物」「和光同塵」
と言われる聖師様のお立場です。
おそらく和明先生は、「大化け物」とかの意味を深くくみ取られて
「三大秘密」に言及されたと思います。
ただそれが「出口家」の者が口にされたということに、うちには
とても重いことに感じ取れるんです。
さきほど「異端」なんてカキコして後悔しています。
ただとても重い「一歩踏み込んだ発言」を、最後に遺されたように、
うちには受け取れました。

>>322

「大本の信者の大部分は真正に神諭の了解が出来て居ないから、
体的経綸の神業者ヨハネを主とし、霊的経綸の神業者を従として
居る人が多い。否な全部体主霊従の信仰に堕落して居るのである。
　神諭に「艮の金神が天の御先祖様、五六七の大神様の御命令を
受けて、三千世界の身魂の立替、立直しを致すぞよ。それに就ては、
天の神様地に降りて御手伝遊ばすぞよ」とあり、「天の神様地に
降りて御手伝遊ばすぞよ」との神示に注意すべきである。
　此間の神界の御経綸が分らなければ、皇道大本の真相が解らぬ。
真相が解らぬから何時までも体主霊従の誤つた宣伝を続行して益々
天地の大神の御経綸を妨ぐる事になるのである。神諭にも「途中の
鼻高が我はヱライと慢心いたして、神を尻敷にいたして居るぞよ」
とあるが、是が判つた人が、一日も早く出て来て欲しい。
　身と魂と一致して神業を完成するのは、三代の御用と云ふ事も、
以上の消息が解つて来ない間は、実現するもので無いのである。」
　「回顧録」出口王仁三郎（『神霊界』大正十年二月一日号）

「天の御先祖様は天之御中主大神様である。之を今迄の仏者ミロク菩薩と称えたり。
ミロクは至仁至愛の神の意なり。今は暫時ミロクの神として、神界の深き縁由を解く可
し。ミロクの神は天系、霊系、火系、父系なる高皇産霊神を神漏岐之尊として宇宙の
造化に任じ玉ひ、神皇産霊神を神漏美之尊として、地系、体系、水系、母系として、
宇宙の造化に任じ玉へり。而して三神即一体の活動を為し玉ふ。之を瑞の身魂、三ツ
の身魂と称ふ。
天之御中主大神の御精霊体の完備せるを天照皇大神、又は撞賢木厳能御魂天盛留
向津媛之御言と称し奉る。是れ撞の大神なり。ツキとは無限絶対、無始無終、過去、
現在、未来一貫、至大無外、至小無内の意なり。高皇産霊之神言は霊系を主宰し玉ひ。
其精霊体は神伊邪那岐之神言と顕現し玉ひ、神皇産霊之神言は体系を主宰し玉ひ、
其精霊体は神伊邪那美之神言と顕現し玉ふ。三神即一神にして瑞の身魂、三ツの
身魂の表現なり。斯世の御先祖にして撞の大神に坐します也。開祖の神諭には天の
御三体の大神と称えあり、又ミロクの大神、ツキの大神とも称え奉り、又天の御先祖様
と称え奉りあり。」
　「太古の神の因縁」『神霊界』大正七年一月五日号

「茲に於てか剛直厳正なる国祖の出現を要するの機運到来し、撞の大神は艮に退隠し給
へる国祖を許し、再び地上の主権を付与し給ひしかば、因縁の身魂出口開祖を機関として、
地球の中心なる綾の高天原に現はれ玉ひ、最初の国祖の下し玉ひたる神勅を実行すべく、
撞の大神は地上に降臨せられ霊力体即ち御三体の大神と現はれて、現代の混乱世界を
修理固成せんと、国祖国常立之尊の補佐神と成り玉ひ、教主の肉体を借りて現はれ、国祖
の大業に臣事し給ふに至れり。」
　「太古の神の因縁」出口王仁三郎『神霊界』大正七年一月五日号

「教主の肉体を借りて現はれ、国祖の大業に臣事し給ふに至れり。」の「教主」は王仁三郎
のこと。

　つまり、撞の大神は、天之御中主大神であり、ミロクの神であり、王仁三郎の肉体を借りて
顕現したということ。

>>325

したがって、「天の神様地に降りて御手伝遊ばすぞよ」の意味は、

「撞の大神は地上に降臨せられ霊力体即ち御三体の大神と現はれて、現代の混乱世界を
修理固成せんと、国祖国常立之尊の補佐神と成り玉ひ、教主の肉体を借りて現はれ、国祖
の大業に臣事し給ふに至れり。」ということ。

ありがとうございました。
では、大正年間にはやすでに「神諭」にてもかかる明快にご自身の神格、
お立場を明らかにしておられた聖師様。
そして昭和三年三月三日の「みろく大祭」。
なのに「和光同塵を墨守していた」とされた聖師様。
それから見方によれば天皇と、ガチンコ勝負に打って出たかの聖師様。
そして「第二次大本事件」。
さらに大道先生ご指摘の「共振現象」の証し。
聖師様の「本懐」は、何？

賢哲は　「道の栞」で　分かるのを　凡人に説く　「物語」まで

一冊で　済む用件を　八十三　長口舌の　巻に展（の）ばせり

神なれば　伝え残しは　許されぬ　一つの言も　天地八紘

本懐は　朝日の記者に　問われたる　吉岡の湯に　答えを述べぬ

皇神も　嘉し給わむ　救国の　義挙に出でしを　聖師の勇に

「罠」さんって　ワシは詐欺師や　おまへんで　山羊派を率い　蜥蜴別さま

連合会　信徒装い　その実は　八木派信仰　山羊の正体

感謝です。
ありがとうございました。

聖師様は、「裏の神諭」や「霊界物語」の口述おいて「神スサノオ大神」を
「主神」と明かされ、また聖師様のお立場を明かされたこと。
また聖師様の「本懐」とてもよく判りました。

そこで戦前、戦中、戦後の時代のうねりの中で「ご神号」は変遷した
のでょうか？

つまり「ご神号」を通して「教理の体系と信仰の様態」へアプローチを
したいのです。

>>>333ゲット
　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐

〇　　　惟神霊幸倍坐世
　　
　　　

わしじゃよ、王仁じゃよ！
貴殿らは、わしの研究をしておるのは関心だがのう、
わしの大本表の雛型経綸はもうすんだんじゃあ。

最近、書き込んでくれておる感謝ちまなな、あの文章や語彙力は、とても十代の女性
のものとは思われんのだがのう。皆様は、どう思うかのう。もし本当なら、超秀才か天才少女だろうのう。

飯森の　赤化中佐が　転生し　山羊派を樹てた　蜥蜴別さま

二次事件　弾圧中は　皆偽装　信徒どすよって　神号自由

再建後　何の因縁　因果かも　至聖先天　老祖拝めり

７年も　３７年も　また共に　紅卍会　裏で動けり

公式の　聖師秘書たる　大国の　助言によりて　一神教へ

昔には　言霊彦や　大八洲　彦の命も　別に祀れり

祖霊舎と　別に各人　守護神を　事件前には　家にも祀り

守護神の　神号挙げて　朝夕の　礼拝も為し　事件前には

感謝ちゃん　女子高生や　無いとても　どうせ山羊さま　婆のアイドル

３３７さん（蜥蜴別さま）。
感謝です。

ありがとう。すごく感謝しています。

こんなこと　知らずに　聖師語りおる　うちの不明を　いまさら恥じ入る

大本史　来春来たらば　精査して　生ける聖師の　実像見据えむ

それこそは「大本ー教理の体系と　その信仰の様態」となる

３３６さん。
ちなみに言う。うちの姉は　もっと凄い。小学校から「小説」書いていた。
心身ともに、早熟や。うちは脳内だけ。身はまだ「幼子」の如しや。

327さん。
感謝です。

「教主の肉体を借りて現れ」と撞きの大神と聖師様の関係をご指摘ください
ました。そこで質問があります。

「借りて」という表現が、うちにはまだよく判りません。
この表現はとてもおもしろく感じられます。うちにも分かるように教えてください。

面妖な　問いを次々　繰り出して　模範解答を　釣る女狐は

インドでは　現在（いま）も生き居る　哲学が　ギリシャ中国　既に廃れり

信仰の　家に生（あ）れにし　訳でなく　丁稚小僧で　覚えた祭祀

和明の　教義門外　漢につき　木庭・大国と　来た道なれば

「イモリ」の字　変換できず　蜥蜴へと　成り下がりたる　山羊の守護霊　

神々の乱心〈上〉 (文春文庫) 松本 清張 (著)　
http://www.amazon.co.jp/%E7%A5%9E%E3%80%85%E3%81%AE%E4%B9%B1%E5%BF%83%E3%80%88%E4%B8%8A%E3%80%89-%E6%96%87%E6%98%A5%E6%96%87%E5%BA%AB-%E6%9D%BE%E6%9C%AC-%E6%B8%85%E5%BC%B5/dp/416710685X/ref=sr_1_3?ie=UTF8&s=books&qid=1209856398&sr=1-3

女狐と　審判されたる　蜥蜴別　その眼光に　縮みあぐれば

うちはまだ　使いっ走りの　身分にて　まだ尾も白く　うまく変化れず

しかれども　いつかは夜の　銀ギツネ　北の新地で　店構えたく

したるなら　山羊派のみなさま　格安で　飲ませてあげる　ご馳走するで

そのために　変化る術を　蜥蜴別　ひと手ご教授　頼み入ります

ワレワレは　政五郎はんを　信奉し　振る舞い酒が　大の苦手や

八木派では　遊芸乱れの　元なると　教えて居れば　術はござらぬ

遊郭の　女将でありた　悦子さま　黒姫の術　修業をするか？（禿藁）

この宇宙　この空おろか　この身さえ　大神さまの　姿なりせば

喩えれば　大家のような方にして　その店子の身　借りるは　可笑しも

神とひと　その関係に　賃貸の　表記があるのは　何ゆえ　なるかは

特別な　神因縁の　深き身に　この借りる喩えが　存するものか

>>339

　神が肉体を借りる、という表現は大本神諭に出てくるので、大本神諭を読んでいる人に
判るようにそれを「借りている」のでは。

例：

「艮金神が三千年余りて世に落ちて居りて、世界を助けたさに苦労艱難をいたして来たが、
時節参りて変生男子の霊魂の宿りて居る出口直の肉体を借りて、日本の元の大神の光を
出すのであるから、確りと致さんとこの世は此儘では治まらんぞよ。」
　　『大本神諭』大正六年旧三月九日

>>344

>神とひと　その関係に　賃貸の　表記があるのは　何ゆえ　なるかは

　借りるという言葉が、貸借関係がなくても使われる場合がありますね。

　たとえば、自分の所有するパソコンを使って絵を描いたことを、
「パソコンの力を借りて絵を描いた」とか表現するとか。

「肉体を借りて」あれなむ大神と　身にもと宿る聖師の聖霊

この区別　この立て分けや　言別けを　やさしく諭せ　山羊派の総領

　

大本に　世の落武者は　現れて　勝ち馬へ乗る　策を弄せり

万物の　普遍霊なる　主の神が　経綸主たる　人に宿れり

押し照るや　キタの新地に　子狐の　鳴く声聴けば　夏来にけらし

３３３　取るついでにも　一言を　口出して逝く　太田眼力

貸し借りの　教義のコトは　天理教　調べてみれば　本家本元

祝日を　「ナニワ金融　道」二冊　拝読すれば　午前１時に

分派した　三五（あなない）教は　現在も　大道彦を　別に祀ると

京の字に　ベンツ贈った　御仁あり　今も変わらず　幸福なるか

海外で　運転手付き　ベンツ乗る　漏れ様なれば　安く値切るな

只酒が　苦手と言うは　饅頭が　怖いと言うも　同義語ならむ

公園の　芝で冷や酒　呑むとても　感謝と一緒　ならばシアワセ☆

349さん。
感謝です。

うちも、そう　あなたとならば、　公園の　芝に座りて　ヤクルト飲むかも

うちの眼は　どういうわけか　切れ長で　瞳つぷらで　少し濡れなむ

と申しても　月の満ち欠け　十五夜に　何故か　コンコン　正体顕す

そんなこと　気にせずとも　あなたなら　ふさふさ尻尾　撫でてくれるか

天理教、金光とならび　先走る　大和玉芝　神の柱も

皐月なす　大和おのこや　照り映える　玉の芝濡れ　月の雫に　

京太郎はな、宗教で食えなくなる時を考えて鍼灸師の免許と大本とは別に
単立宗教法人をもっとる。これが彼のシタタカさだよ。

単立宗教法人？

だって大本で食えなくなるんやもん。単立法人の代表になっていても
お客さんこなければ、喰えないのには変わりない。
まだ鍼灸師と占い師の免許もって、法人売り飛ばして、ささやかに新地
の店をうちに持たせるほうが、現実的やと思ふ。
赤いキツネと緑のタヌキや。

京太郎の梅松教会は大本の包括法人ではなく独立（単立）の宗教法人なの。
息子は、大本の月刊紙の表紙絵を書く四流画家。

　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）＜　感謝ちゃま、いいけげん正体明かしてね！
　　（　　　　） 　＼＿＿＿＿＿
　　｜ ｜　|
　　（＿_）＿）

354さん。

女狐の　言問う疑問　丁寧に　応えてくれる　汝(な)には　教えむ

女狐の　鳴く声　コンコン定番で　たまに風邪ひき　熱ピタシートを

抜けるよう　色白くして　香りたつ　唇紅く　眼は切れ長に

化粧っけは　なーんにも　なくて　髪黒く　女狐なれども　馬の尻尾や

そこそこに　おのこに　告らる　こともあり　なれど一言　ごめんねとフル

こんなとこカナ　女狐の　正体いうても　コンなとこカナ(おそまつ)

東京に　仕組みのベクトル　向かいおる　その目的に　聖師邁進？

それまでは　和光同塵墨守せり　大化け物の皮を　被るか？

大神の　演出の下　スサノオと　アマテラスの戦い　現界に顕す？

自作自演　自暴自爆の　懺悔火と　なだれをうって　第二次呼び込む？　

そうなると　三大秘密に　迫りおる　和明の解　それなりに　当？

>>352.356
ｵﾓﾛｲ!!(ﾟ∀ﾟ)
店持たせたろ（蹴）

＞356etc
つーさか、聖師の本懐なるものは　地上天国の建設だろ？

物語に、どこに本懐書いてある？
書いてあれば、やすあき先生、あれほど悩まないんじゃない？

今晩わ。
感謝です。

「由来記」なる　天下の奇書を　ひもときて　肝川のこと　チョコット知りぬる。

不思議カナ　各地に神業点在し　神の柱が　それぞれ現れなむ。

それぞれの　視点織りなす　聖師像　これもほんまに　新鮮感動。

　

感謝ちゃん、元気？大事な時だから体に気をつけてね
由来記かぁ。あそこは最初は鬼様も認てたんだよね。でも悪霊に狙われたような・・

361さん。
深夜にごめんね。

うちには「由来記」、「神示」とは思われへん。うちにはさっきどこかで
カキコしたけど、しっかり伝えられなかったかも知れへん。
「裁定者」によって、はじめて教団の教学・神学が確立すると思います。
うちには聖師様しかおらへん。
でも、あれも神示・これも神示になると違うと思います。
どっかで誰かに訊ねた「大福帳」にしても、聖師様が「裁定」しはって
これは「神示」やと言われたら、あるいは文章に残されていたなら、
素直に受けます。
それがない限り、うちには、「書き手」の心思い余っての大事な「文言」であり、
「神示」とは受け取れません。違うやろう？

続きですみません。感謝です。

すなわちヒデ様の「書籍」についても、あるいはその
オリジナルな文言についても、
うちには聖師様の「裁定」がない限り、「神示」とは
思えないのです。

ホントそうだよね。由来記に関しては論外でしょ。大福帳は信じても良いと思う。
でも神示とは違う。日出麿様の書籍と同様で信仰上の手助けの様なものかなぁ

そもそも鬼様が言ったとされるお言葉も真偽が大事だよね。誰か答えてくれないかなぁ

364さん。感謝です。

伝われる　聖師様の　お言葉も　真偽二道が　あると聴けども

曾祖母らの　古き信者は　口々に　「ようわからん　聖師様」やと

しかれども　君はじめとす　熱意ある　方の導き　すごく感謝す　　　

二代さんに懸かってたのは正神・金勝要の神でＯＫでしょう。
これは開祖・聖師存命中から確認済みで、二代さんの辞世にも出ている。
二代さんは聖師没後は完全に聖師の神格を認めており、物語も熱心に読むようになった。
「大福帳」はそうした時期の手記だから、正神の筆先の一種と考えて良いのでは？

もちろん教典ではないのだから、あくまで「信頼に足る参考資料」と言ったところだろうけど。

よく判りました。

ありがとう。

感謝、あんたの家だったら
探せば「第三次大本事件の真相」はあるんじゃないの？
まずそれを読まんとね。

つーか、それ以前の問題として
学生は学業ちゃんと励まんとね。

もう胸もむとか、背中流すとか、いわへんか？
洗濯板とか、いわへんか？

２ちゃんには意外に人数がいる。
感謝に話しかけてるのも、ざっと５〜６人以上はいるだろう。
それぞれに、感謝に対する態度も違う。

若いとは言え、そういう大味なレス>>370は失礼やな。

３７１さん。
感謝です。
ご指摘のとおりです。
これは、みなさまにおわびいたします。大変、失礼な態度、文字
でした。申し訳ありませんでした。

…そんなにたくさんの方が、いらっしゃるのですか…。
驚きました。反省とともに勉強になりました。

これはアメリカのゲームです。１度やってみてください。
これは、たった３分でできるゲームです。試してみてください。 驚く結果をご覧いただけます。
このゲームを考えた本人は、メールを読んでからたった１０分で願い事が
かなったそうです。
約束してください。絶対に先を読まず、１行ずつ進む事。 たった３分ですから、ためす価値ありです。
まず、ペンと、紙をご用意下さい。 先を読むと、願い事が叶わなくなります。
�@まず、１番から、１１番まで、縦に数字を書いてください。
�A１番と２番の横に好きな３〜７の数字をそれぞれお書き下さい。
�B３番と７番の横に知っている人の名前をお書き下さい。（必ず、興味の
ある性別名前を書く事。男なら女の人、女なら男の人、ゲイなら同姓の名
前をかく）
必ず、１行ずつ進んでください。先を読むと、なにもかもなくなります。
�C４，５，６番の横それぞれに、自分の知っている人の名前をお書き下さ
い。これは、家族の人でも知り合いや、友人、誰でも結構です。
まだ、先を見てはいけませんよ！！
�D８、９、１０、１１番の横に、歌のタイトルをお書き下さい。
�E最後にお願い事をして下さい。さて、ゲームの解説です。
１）このゲームの事を、２番に書いた数字の人に伝えて下さい。
２）３番に書いた人は、貴方の愛する人です。
３）７番に書いた人は、好きだけれど叶わぬ恋の相手です。
４）４番に書いた人は、貴方がとても大切に思う人です。
５）５番に書いた人は、貴方の事をとても良く理解してくれる相手です。６）６番に書いた人は、貴方に幸運をもたらしてくれる人です。
７）８番に書いた歌は、３番に書いた人を表す歌。
８）９番に書いた歌は、７番に書いた人を表す歌。
９）１０番に書いた歌は、貴方の心の中を表す歌。
１０）そして、１１番に書いた歌は、貴方の人生を表す歌です。
この書き込みを読んでから、１時間以内に１０個の掲示板にこの書き込みをコピーして貼って下さい。そうすれば、あなたの願い事は叶うでしょう。もし、貼らなければ、願い事と逆のことが起こるでしょう。
とても奇妙ですが当たってませんか？

感謝ちゃんが誰に書いてるかは分かるけどねｗ
俺は>>364だけど>>366の方の方が分かりやすいね。
ここには数人いるでしょう。「ちゃん」で呼ぶのは俺だけだと思うｗ
他のスレでも何度か会話してます。自分はいつも名無しでゴメンね

>>372
素直に訂正なさるのは素晴らしい。


明らかな間違いを意地になって押し通そうとして、
土壷にハマッたアホが、２ちゃんにはいっぱいいる。

やれやれ
本部はまたぞろ「報身みろく」かいな。

おはよーございます。感謝です。

聖師様の「結婚観」って、どんなんやろう？

なんか、似た者同士よりも反対の性格同士の方が夫婦関係じゃおもしろいとか
言ってたような・・最近、俺もそう思う。似てると退屈かも？霊界もそうかもね

そうなんか…。
似た者同士よりも反対の性格同士か…。
たとえば「再婚」とかは？義理の親子って、どうなんかな？

感謝さん、あなた受験のほうは余裕？人事ですが心配になりまする

http://www.miidusha.jp/28/58.html

出口王仁三郎の愛のかたち　出口昭弘編　

ISBN4-900441-48-1 C0014
Ｂ６判/190頁/定価・本体1,500円+税

◎人に惚れ、神に惚れぬいた男のエッセイ！
出口王仁三郎が、愛の根本理念を説き明かし、愛の心理と可能性を集約する！
愛の種類、恋愛、結婚、家庭、そして神の愛に対する諸論文、随筆など、愛の全体像を明らかにし、根元的問題についての手がかりを提供する。
不安な時代を生きる私たちに確かな示唆を与えてくれる。愛の著作集

出口王仁三郎聖師と青年座談会

ISBN4-900441-24-4 C0014
174頁/定価・本体2,000円＋税
昭和６〜８年、王仁三郎は青年の率直で自由な質問に答られる。
青年の使命、恋愛問題、夫婦の縁、宗教の未来、死後の世界等。
出口王仁三郎の言霊踊る座談会集。

感謝です。
レスありがとうございました。

母の再婚話しが、ちょこっと浮上してきました。
なんか妙な雲行きなのです。

勉強、しています。余裕ないし、あんましカキコ出来ません。
すみません。

ほい、これ読みな。

http://urooni.hustle.ne.jp/kensaku/kihshow.php?KAN=12&HEN=2&SYOU=15&T1=%B7%EB%BA%A7&T2=&T3=&T4=&T5=&T6=&T7=&T8=

まあ、感謝ももう子供やないやろうから
親のことは親に任しとき

感謝です。は　い。そのペースでいきます。

鏡の前に座る母　その背をみると　ふと寂しき想い。

いつも携帯　手放さず　ロックがっちりしているを　知る

なんか眠れないけど、おやすみなさい。

思い悩む事が多いね。親になるとなるとやっぱりいろいろ考えるよね。感謝ちゃんもまだ子供じゃないだけ良かったけど。
大本関係で思い悩む事はは少し置いといた方がいいのじゃない？書き込み自体は簡単だから毎日でもいいと思うけど（笑）

鬼様は義理の親や子は血のつながりはないだけで霊的には普通の親子と同じだとおっしゃってたような・・

虻、竹生島レポートは無しか？

↓このネタ、わかる人いるかな〜〜〜ｗ

【社会】幸運を呼ぶ謎の物体「ケサランパサラン」　山形の小学生が発見、発見例は７年でわずか３件 [05/22]
http://mamono.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1211460421/

狭依彦；霊界物語「竜」と「爬虫類人」
月曜日には店頭に並んでいたので、まずはざっと読了

狭依彦さんはずっとアイクについて紹介していたわけだが
ブログで細切れに読んでるだけではどういう人物なのか良くわからなかった
今回書籍としてまとめて読んで、はじめて概容をつかめた
王仁三郎の思想と本当に共通する点があるかどうかは
各自判断が分かれるだろうけど、たいへん興味深い人物であることは確かなので
知っておいて損はない

物語の中のユダヤ関連事項やコーカス山、ウラル山関連事項がまとまっているのも助かるので
この安い価格設定なら十分「買い」だと思う

　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜♪　　　　　 ＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧＿∧
　　　　　ﾃﾞｹﾃﾞｹ　　　　　　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　ﾄﾞｺﾄﾞｺ　　 ＜虻、竹生島レポートまだ〜？　　　　　　　 ＞
　　　☆　　　　　　ﾄﾞﾑﾄﾞﾑ　|＿　 ＿　 ＿　＿　＿　＿　＿　＿　＿　＿|
　　　　　　　 ☆　　　ﾀﾞﾀﾞﾀﾞﾀﾞ! ∨　 ∨　∨　∨　∨　∨　∨　∨　∨
　　ﾄﾞｼｬｰﾝ!　　ヽ　　　　　　　↓ﾔｹ　　　 ♪
　　　　　　　　　＝≡＝　∧＿∧　　　　　☆
　　　　　　♪ 　　／　〃（゜∀゜ #）　　　　/　ｼｬﾝｼｬﾝ
　　　　♪　　　〆 　┌＼と＼と.ヾ∈≡∋ゞ
　　ﾏ　　　　　　|| 　γ ⌒ヽヽコ ノ　　||　　　　 　||
　　ﾁ　　　　　　||　ΣΣ 　.|:::|∪〓 　|| 　 　　 |曲曲|　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜♪
　　ｸ　　　　 .／|＼人 ＿.ノノ _||_.　／|＼ .　 　|田田|
　　ﾀﾋﾞﾚﾀ〜♪
　　　　　　　　　ﾄﾞﾁﾄﾞﾁ!

ここにいるよ。

【高姫様】こんな八木派は嫌だ【日出神諭】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175365807/

弁天様に会いに行こう
愛善苑青年野外研修　【竹生島の巻】４０過ぎて迄参加すんなよな。

【日時】
5月17日（土）〜18日（日）

【内容】
5月17日（土）
・『霊界物語』拝読　【第12巻 第3篇 天岩戸開(三)】、【第25巻 第5篇 千里彷徨】
・琵琶湖周辺の歴史及び神的・霊的因縁等についての研修講座
（※愛善苑会館にて　2時〜6時頃迄）

5月18日（日）
・現地野外研修竹生島めぐり　【八雲琴奉納演奏予定】

【費用】
大人 10,000円、　小人 5,000円　位（亀岡からの交通費、昼食代、船賃、入島料）
※愛善苑会館に宿泊される方は別に1,500円　食事付

【交通】
参加者が多い場合はマイクロバスを借ります。少ない場合は電車を利用します。長浜港から船で竹生島へ（上陸時間80分）、長浜港に戻ります。

【食事】
長浜ロイヤルホテルにて本場中国料理バイキング。

【その他】
『霊界物語』第12・25巻をご持参下さい。（お持ちでない方はこちらでコピーを用意いたします）

【申込先】
愛善苑事務局
◎愛善苑以外の一般参加も大歓迎ですので、この機会に是非ご参加下さい。

なんで感謝ちゃん、
ttp://bbs.minato.tokyo.jp/ReikaiMonogatari/　こちには書かないんだろ？

感謝です。すみません。
うち、何回かカキコしたはず。
でもエラーになった記憶があります。
文章だけのカキコは、アカンかったようやわ。

パリは燃えています。

感謝、ちゃんと「画像キー」の数字は入力したか？

うち「画像キー」の意味が分からないんや。

〔題名〕
〔記事〕
〔投稿者〕
〔メール〕
〔URL〕
[投稿][クリア]削除キー〔　　　〕画像キー〔　　　〕四桁の数字

最後の画像キー入力欄の横に、画像出でとる数字を入力するんやがな

もし、それ入力したとして、うちのちっこい家
まで、分かりませんか？。
友達、みんな2ちゃんすらやめとけと
言う。もちろん、宗教スレなんて口にできひんけど…。

画像キーは単なる荒らし対策やから、直接アクセス解析とは関係ないわ。

掲示板の管理人が知りえるのは、感謝がだいたいどの地域の住民かぐらいやろ。
あとは自己責任。
それは２ちゃんでも同じこと。

>>399

画像キーの説明

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/Captcha

　要するに、投稿しているのが、機械か人間かを判別するために使われるだけだす。
機械なら、画像の数字が分からないので画像キーを入力できず投稿できない。

セキュリティが心配なら、オニドや霊界物語勉強会の掲示板がありまんがな。

どこも管理人はんはええ人でっせ。

は　い。
日曜日に、いっちょ書き込んでみます。
うち…いや、わたしほんまに何も知らんから、
怒らないでください。
そしてまだまだやったら、出直してこいと言うてください。
…今、ものすごい風が吹きました。驚いたー。

感謝ちゃんのカキコ見てるとさ、
あそこがいちばん回答を与えてくれそーだからね、
緊張しなくてもいいんぢゃん？

「霊界物語の掲示板」の管理人は、投稿者にとっては信頼できると思う
今までどんなに無礼な態度をとられても、守秘を崩したことはないから

大本関連の掲示板は、なにとなにがあるのですか？
本部派。
信徒連合会派。
愛善苑派。
山羊派。
無所属派。

みなさんの名前すらわからない。
で、うちくらいの頭のもんやったら、
仕方ないけど受け入れてやる、という方。
名乗り出てくれはるのなら、よろしくお願いします。
何度も、同じようなことばかりで、すみません。

２ちゃん以外ではまともに機能している掲示板は少ない。
一番機能しているのは

霊界物語の掲示板（主として愛善苑系だが、特に制約なし）
ttp://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000

あとは、

集まれ！ 大本ファン！（本部派？）
ttp://bbs4.sekkaku.net/bbs/oomoto.html

霊界物語勉強会掲示板（主として連合会系だが、特に制約なし）
ttp://www.k3.dion.ne.jp/cgi-bin/board/reikaimg/1/

ネットで掲示板を開設している以上、名乗り出るも何もない。
自己責任で参加し、自己責任で立ち去りましょうね。
呼んでもらうのを待ってるような人任せな姿勢なら、
どこにも書き込まない方がいい。

私の胸に飛び込んで

最初から「正解」を決めうちして行かないほうがよいよ。
どこの派にも、その派特有の長所と短所があって、100%正解なんてところなど
ない。しかし、大抵はそこ特有の誤謬にはまりこんで、その毒にやられてしまう
危険性が高いから。
虚心坦懐で「霊界物語」を読んで、自分が感じるままにそれを生活に生かして
自分の血肉にするのが一番。真理へと導く如意宝珠は、ひとりひとりの中に与え
られているんだよ。
もちろん、ひとりで読んでも誤謬に陥る危険性は変わらないが、試行錯誤して
間違ったと気づいたら、すぐに「見直し聞き直し」ができる。特定の集団に
関わると、周囲に引きずられてそれができなくなると思うよ。

http://oninoniwa.onisavulo.jp/html/keijiban.html
「王仁の庭」掲示板はCGIプログラムの不具合のため現在閉鎖中です。

この板の　ここに専用　スレを持ち　他の掲示板　捜す愚かさ

他の掲示板の方が為になるから好きだなぁでもあんまり書き込みないからなぁ
>>409俺も全く同意です。　どうでもいいけど「感謝ちゃん」って呼ぶの俺だけじゃないんだね。

すみません。
削除キーエラーが出ました。
この削除キーには、なにを記入すればよいのですか？

４桁の半角数字？
Ａの字が自分の過去レスを全部削除した故事への反省から、
３日以内ならそのキーで削除できるらしい。

たったいま、「霊界物語の掲示板」に投稿しましたあー。
投稿の仕方、親切に教えてくださり、あつくお礼申し上げます。

見たよ。おめ

せっかくカキコんでも、虻が既に撤退した後で寂しい限りやな。

管理人さんは今色々と忙しいやろうし・・・

虻ん？？？

住所氏名とメアドと携帯番号をカキコむ度に晒すお方。

因みにこのスレタイの【歓喜痴】 と言うのも虻の２ちゃん時代のハンドルネーム。

因みに２ちゃんにカキコむために、せっかくパソコンを買ったものの何故か弟にあげてしまったらしい。

>３日以内ならそのキーで削除できるらしい。

しかし、著作権法から言えば、投稿内容の著作権は著者にあるわけじゃない？
削除できなくなるということは、強制的に著作権を委譲させるということか？

時限を切った削除設定の掲示板に投稿すれば、
それに同意して投稿したことになる。

著作権の委譲とは無関係。
自分の投稿内容に一度一度責任を持てば良いだけのこと。

しかし、半永久的に投稿内容が晒しものになると考えると、ちょっと投稿
しずらいものがあるな。

「晒しもの」だと思うような投稿をしなければ良いだけの事

そんな風に言うから、ますますプレッシャーがかかるわけよｗ

日数制限はあるものの、削除や改変が出来ることは確か。
その点では２ちゃんより気楽に投稿できる。
要は自己責任、自己選択。


まあ、俺自身は個人掲示板にはあまり投稿する気はないのだがｗ

八木派スレが、終わる最後に書き込めば！

お、感謝ちゃん、デビューおめおめ
（ちゃん、おれもつかってるー）

感謝ちゃんの挨拶だけってのに笑わせてもらいましたｗ
あそこって専門的で書き込む勇気ないなぁ。俺はいつもロムしてます。感謝ちゃんなら大丈夫だ！

>430
専門的なんぢゃなくて、コイ人物がおおいだけ
普通のカキコで、うすめてくださいませ

>>431
そうなんですか？でも俺は感謝ちゃんよりも知らないしどこにも属してないなぁ
鬼様ファンなだけで。でも感謝ちゃんの様子見てデビューしてみよかな？・・て。
アレ？なんか門前払いがどうとか言ってる（笑）応援してるのでガンバって！

八木派スレの終了にご尽力頂いた方々に、改めてお礼申し上げまつ。

第三次事件は膠着状態なだけで、終わってはいない。

大本教主を名乗る２人が並立すれば、どちらかが看板を下ろすまで終結せぬ第三次事件。

どっちが正統な世継ぎかは明白だがな

正統で無い方もなかなか看板を下ろさぬのが、世の中一筋縄では逝かぬところ。

出口直美様を信奉せぇよ！

呉れ無いは実の姪。今や仇敵の仲・・・

出口直子が正統伍代であるぞよ！

むつかしいなーーーー。
とにかく「正統と異端」はたまた「破綻」
錯綜する「おほもと」の「庭」に、あと何が残るのかーーーーーー。

「信者は教義を信じ続けて来たので、大本は再建せずして再建されている。」聖師の吉岡発言

教義さえ残れば、何時でも何度でも甦ることができるし、逆に教義を改竄した成れの果てが
現在のウラナイ教の本部おほもと。

現在の教主を信仰すればええ、っていうのもへん、教義だよね
それをしりたいなら物語よむしかないか

伯母と姪　己が信徒に　担がれて　睨み合うとは　地獄絵図かな

ベルクソン、宗教と道徳の源泉と、古典名著を、みても分からん
開(ひら)ける宗教、閉じるそれ、四派いずれが　道打破するのか
この状況、かの聖師様、口述す　霊界物語の　どこにあるとや
そしてそれ　いつになりたら　大団円　どんな幕引き　御親　語るや
どなたかが　うちに賢く諭しける　みな　米櫃の　話しや　悟れと


　　

×　前口上よりも次の質問を出せば？感謝 。

○　前口上よりも次の質問を出せ、ば感謝！

霊界物語の掲示板で２ちゃんねるを聖師様が言った、「笑いの座」と同じにしてるなｗ
２ちゃねるの笑いなんて嘲る笑いがほとんど。ここを利用していて書くのもなんだが

霊界物語より直美様を信奉します。

>>445
霊界物語の掲示板でもそれ質問してみたら？誰か答えるよ

ば感謝と　ば関門弟子と　なんとなく　言葉の響き　似ておるものかな
おもろいな　ひとつ言の葉　継ぎ足せば　あら不思議やわ　「ば」脚あらわし
絶妙な　ネーム付与する　2ちゃんこそ　うちにとっては　笑の「ば」かもん

「２ちゃんは兇党界の移写」というのは漏れが作った諺。

霊界物語の文庫本をせっせと購入して頂けば、直美さまの懐にもしっかり現金が入りまんがな、直美さまを信奉するんやったら。

愛善世界社の文庫本をがっちり購入しまつ。

>>450
ば関門弟子は少しひどいなぁ

鉢満のもええが

そうかー。454さん。
「ば関門弟子」は、少しひどいかぁー。
うち、ネズミ先輩にアドバイスいただいて、またあらためて
カキコしますーーーーー。

「初稚姫は直美のことだ」との聖師様のお言葉のおもみ　「愛善世界」誌６月号

「彼等が神業を遂行せむとすれば、現界人の浅薄なる識見よりみて、楷書の血統と生まれし人間なれば大丈夫、
決して悪神の憑依すべきでないと信用させ得るの便宜があるからである。」霊界物語第５０巻第２章「照魔燈」より

>457 「初稚姫は直美のことだ」
なら、一宣伝使であって、信仰の対象じゃないね

>>456
あ、なんか感謝ちゃんのカキコにしては・・て思っただけ（笑）
ほら、２ちゃんがどうのって話してたから・・。冗談だってのも分かってるしね
あのネズミ先輩ってだれ？

しかし何でここ
【出口王仁三郎】　　大本１３　【霊界物語】にしなかったのだろ？

「祈りは天帝にのみ」出口王仁三郎

ウラナイ教　嫌いの漏れが　立てたスレ　大本１３　等は作らぬ

このスレを　消化終えれば　物語の　掲示板実況　席のスレ立つ

唯物宗教、天理！
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165483792/520

俺はここって数多ある関連スレの一つだと思ってたｗ
大本関係の方はここを見てるのだろか・・

感謝よ、受験がおわったら「霊界物語」読んでみなされ

は　い。そうします、と言いたいけど、83冊読み切る自信ないです。
ただ卒業したら、ほんまは友達とアキバに行きたかったんやけど、怖くなったよーーー。
うちは電車のホームでも、先頭には絶対たたへん。

参内矜持集、２ｋ部限定なのに山積みワロタｗ
AZ、RG、無所属で買占めたれや
「第三次大本事件の真相」の副読本にぴったりやでｗ

ついでに「第三次〜」も再刊して欲しい

＞466
教典読まずにどうすんじゃ...
それなら「大地の母」から読むしかないか

おい、感謝。霊界物語を読んだら通り魔や悪人を
よく避けることができるんよ。不思議やけど霊界物語は
そういう本なんよ！絶対読まなあかんよ！

霊界物語を読んどる者に本物の悪人はおらんな
関門弟子にしてもな

関門弟子はほとんど読んでいないけどｗ

そういうお前の心こそ霊界物語で改心させていただいた
方がええなあ。

水鏡より…
　私は字を書いても、絵を｜描《ゑが》いても、文章を作つても、｜楽焼《らくやき》をやつても、仕直しといふことをしたことがない。天地自然の運行に逆らつてやつた仕事に、ろくなことは無い。

霊界物語で王仁三郎は
信天翁を書き直ししてますよね…
王仁三郎聖師の言行には多分に矛盾が多いように思う。

＞468
「スサノオと出口王仁三郎」もええぞ

>>474霊界物語の掲示板にいた人ですね。まあ、あれは釣りじゃないかな？
急に忙しくなってるのは感謝ﾀﾝのせいだねーｗもっとやれーｗ

４７４さん。
掲示板にいた方ですか？
「三鏡」かーーー。
っていうか、竹野さんが「三鏡」について「如是我聞」（多義性）の性質に触れて
「直筆」のことをいうてはった。

「教典」と「直筆」。
霊界物語と直筆。
「錦の土産」と直筆。
あと神定四代とされる「直美先生」と直筆。
まあーー来春、うちは。受かっても、そして入学しても働いても。

みなさんは、加古隆さんの「パリは燃えているか」
聴かはったことあるか？
聴いてると、なんか泪出てくる。

感謝は知識ばかり膨らんでひとつも実践できとらん。嘆かわしい。

出口日出麿関門弟子は妄想ばかりが膨らんでそれを実践しようとしとる。嘆かわしい。

>>私は昔日月神示を信奉していたから八木派の人間になるのでしょうか？？

そんなに世の中甘く無い。

由来記→日乃出神諭→神霊密書→日月神示という序列を弁えるべし。

由来記
日の出神諭
神霊密書
日月神示

お互い「序列」などありません。またお互いになんの関連もありません。

由来記とか神霊密書とかは独一真神に関する記述はあるの？
枝の神の事やどうでもいい、神事じゃないの？

たしかに王仁三郎さんの言った主神信仰、万教同根、軍備の撤廃、
世界の精神的統一、地上天国の建設等に関する記述、なさそー

１．由来記→日乃出神諭→伊都能売神諭／神霊密書へと至る神名のパクリ。

２．矢野夫妻と岡本天明の私生活での親しい交流、特にシン婆ちゃんが日月神事を解読した史実。

これでも何の関連も無いと言えるかな？

序列と言うのはオリジナル性の高いものからパクリの甚だしそうなものへの変遷。

由来記 日の出神諭 神霊密書 日月神示

全ての著者に、少なくともこの順序においては、前後隣り合う間には私的にも知悉・交遊関係があったのは明らかではないかな？

漏れらがワザワザ口を出さなくても、岡本三典はんや中矢伸一の著書で公開されれてる史実やないか？

どういう根拠があって関連を否定するのや？

言いたいことがあったら２ちゃんでぐずぐず言ってないで菰野へ言いに逝けや罠。

付け加えるなら、天明と親友だった
どこぞの神仙の人も、カンケーあるんじゃね？

由来記の　神名パクリ　王仁さんへ　復讐企（くわだ）つ　久ちゃま可愛い

>488
あ、あの同郷の親友ね

感謝です。
うちは「序列」などない、とか「関連もありません」とカキました。
その理由を、うちなりにカキコします。

だいたい「大本」という看板なしに、自分の「神言」と称する「筆先」なるものを
表明し得ないような「筆先」なるものは、あかんと思います。
その時点で、すでに「大本」の罠というか、鰐口に飲み込まれています。
「天理、金光、黒住、妙霊さきばしり」という「セリフ」は、一回起性やと
うちには思えます。
たとえば、確かに「大本」は、天理を先走りとしました。
しかし、だからといって天理の元はじまりの「ぢば」「甘露台」「神楽勤め」を
大本で演出したか？しなかったと思う。
つまり天理によってたつ必要がなかった。関連を持つ必要がなかったんと違うのか？
実は、大本は諸宗教を「先走り」と口にしたけど、ほんとは「独り立ち」している
大本だったと、うちには思われます。
大本は、「パクリ」ではない。独自のものやと。その教義の体系においても、信仰の様態においても。
だから狂学委員会先生のいうように、「大本の後発」はみなパクリやと、うちには思えます。
だからさもしく思えます。「オンリーワン」が大本やと思えます。

補足
×「オンリーワン」が大本やと思えます
○「オンリーワン」が王仁三郎聖師やと思えます

そのとおりです。
補足、ありがとうございます。

>>490
そうそう。
出所不明の不気味な呪文を
覚書の中で勧めてたあの親友

あともう一個。
後発の「聖師様の後継者」あるいは「聖師様を先走り」などど
する「筆先」や「神示」などを奉ずる、聖師様によりかからなければ、
なーんにも表現できひん自称「神業集団」よ。
悔しかったら、「第二次大本事件」にまつわった「共振現象」を
独自に現出してみんかーーーーーい。
うちは、眠いからもう寝ます。

>>お互い「序列」などありません。またお互いになんの関連もありません。

お互いに関連が無いことについての説明は無いようだが・・・

>>だいたい「大本」という看板なしに、自分の「神言」と称する「筆先」なるものを 表明し得ないような「筆先」なるものは、あかんと思います。

アンタの言う「大本」というのはウラナイ教の本部おほもとのことどすかへ？

少なくとも肝川はんは「大本」の看板とも無関係にずっと独自にやってこられているが、
逆にそれを利用しようとして、何らかの不都合からその事実をもみ消そうとしたのが王仁三郎ではないかな？

同様に中国の宗教である「道院」を利用しようとして、相手から強い反発を受け
昭和７年事件を引き起こされた王仁三郎の失策の史実をどう説明するのかな？

>>495
いづれにしてもその共振現象とやらの
結果として
岡田茂吉を初めとして多くの
宗教を生みだし
数え切れないカルト被害者を
作り出したのは王仁三郎の責任

今でも現実として被害がある

>497, 498
じゃ王仁三郎はわるい人なの？

それがワレワレの一貫した主張でつが、それが何か？

王仁三郎はワレワレにとって都合のわるい人なのでつが・・・

>>うちは「序列」などない、とか「関連もありません」とカキました。 その理由を、うちなりにカキコします。

関連が無いことについては説明が無いようだが、勿論、大本や天理教との関連などここではお伺いしていないが・・・

中学は勿論、大正日日新聞社時代も親しい同僚やったご両師。

各地の信仰グループを利用することにかけては、弥仙山や鉢伏山の地元に対する扱いも似たような結末。

あっ、勿論大山農場も・・・

その関連って文書の内容そのものには繋がりはないって事じゃないかなぁ？
日月神示は勝手に大本神諭の続編とか言ってるけど。

>>499
良い人も悪い人とも…
僕らがうまれる前の人だし。
ただ言えることは眉に唾した方が良い。

×　王仁三郎はワレワレにとって都合のわるい人なのでつが・・・

○　王仁三郎は久ちゃまにとって都合のわるい人なのでつが・・・

×各地の信仰グループを利用することにかけては、弥仙山や鉢伏山の地元に対する扱いも似たような結末。

○各地の信仰グループを利用することにかけては、弥仙山や鉢伏山の地元に対する仕打ちも似たような結末。

>>503 一部用字の差異はあるものの、出てくる神名はほぼ一貫。

　　　　　　☆ ﾁﾝ　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
　　 　 　 ☆　ﾁﾝ　　〃　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　　ヽ　＿＿_＼（＼・∀・）　＜　関連が無いことの根拠まだ〜？
　 　 　 　 　 　 ＼＿／⊂　⊂＿ )　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣￣ ／|
　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣|　 |
　　　　　　　|　　愛媛みかん　|／

>>506
神名が似てるってのは知ってたけど・・その信者達って同じ書物のように接してるんですね
やっぱ深い人はいるんですね。まぁ大本だと否定されてる書物だから。
俺も特に関連はないと思ってた（笑）

>>499
良い悪いと言うより眉唾っぽい
>>500
>> 王仁三郎はワレワレにとって都合のわるい人なのでつが・・・
前から思ってたけど本当は王仁信者だよね…
悪人にとって都合の悪い人と言っているのだから
悪の役を演じている？？

感謝です。
おまたせしました。お風呂から出て、髪を乾かせていました。

うん。史実における往時の人物交流は、うちの拙い頭からも少しだけ知識はあります。
その意味では、「関係があります」。
かの八幡書店から覆刻された「大本霊験秘話」、なかでも巻末の和明先生の「浅野和三郎
と皇道大本」の解説にも、たしかにひとかたならない秘話が記されていましたように
記憶しています。大国の宮から出された「由来記」にも、そうやったと思います。
合わせ鏡のように、肝川サイドからみた聖師観、また当時の大本の姿が、結構たのしく読ませて
いただきましたよ。ある意味、新鮮でした。
またそれぞれの筆先なるものが湧出した「時系列」からみれば、「序列」という
よりは、「順序」があると思いますよ。
だから、うちは「訂正とお詫び」をしますよ。

５０３さん。うちのカキコは、まさにその一点にあります。

×　前から思ってたけど本当は王仁信者だよね…

○　前から思ってたけど本当は連合会の偽装信徒だよね…

「霊界物語の掲示板」に出てくるような王仁信者さんたちとは明確に一線を画しているが・・・

その「一線」とは？

王仁三郎嫌いか好きか。

うちは、「外山恒一」みたいな恐ろしい陰謀を密議する結社に
どこかひかれます。
「毒」のない組織も男も、関心ありません。

>５１４
王仁さんの盟友、頭山満、内田良平のことも調べなされ。

ありがとうございます。
うち、家に曾祖母をはじめとする、かきしたためた文書が残っています。
曾祖母は、その親の代から聴き知った聖師様の話も綴っていました。
怖い聖師様。厳しい聖師様。そして優しく、懐かしく、ちょっとエッチで
かっこいい聖師様やったみたい。
いろんな聖師様の顔を、家に伝わる拙い文言から知り、また2ちゃんのこのスレから、
代を経て伝わった新しい聖師様の顔を知る。
でも、うちが魅かれるのは、大国先生や側近などを蚊帳の外におくかのように、
密議する聖師様や。みんな神聖会運動、止めたらしい。
でも「世界さえよくなったら大本教なんか潰れてもいいんや」
実際、弾圧受けた。なんであんなことになったんやろか。
当時を思い出すたびに、曾祖母の親は愚痴をこぼしたみたい。
その中で、一筋の光明やと、今のうちには思えるんやけど、大道先生の
あの書籍やったみたい。ただし、あまりにも悲惨な弾圧。
それを聖師様が主導されたかのような流れやった。
だからね、大道先生の本を読んで、あの弾圧は神さんのご経綸ということを、
無理やり思い込もうとしてたみたいやけれど。
今、うちが知るみなさん方からすれば、「霊界物語」を音読したり、
熟読したりしてへんかったからかも知れないけれども、とにもかくにも
アップアップしてたことがよく伝わってきます。
山羊派狂育委員会先生。なーんにも知らないうちが、生意気なカキコして
すみませんでした。
でも、いつかヤクルトのもーーね。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　感謝、そして感謝。

>>497
>道院」を利用しようとして、相手から強い反発を受け

初耳。詳しく教えて。

>>511
王仁三郎に対して邪魔者と言う思い
王仁三郎対する憎しみ等の感情が
文面から感じ取れないんです

だから敢えて王仁三郎の敵を演じている
ようにしか見えない…。

…敵役が正義の味方と仲良くしてるところを
見せたら不味いでしょう。
ある意味プロレスのヒール

>>516
感謝ちゃん家のような世代で信仰してる家ってやっぱいろんな話を知ってていいなぁ
俺なんか書店で売ってる本だけだもん・・
意味が分からないまま弾圧された信者さん達にはあの共振現象って特別な想いがあったんだろうね。

ところで鬼様が密議しても推し進めた神聖会運動と日出様擁立運動って関係するのかな？

最近、輸瓦、歓喜痴はどーしたの？

聖師ちゃまが憎かったら、三代教主と同じになっちゃいまんがな。
王仁信者が先ず嫌い、寧ろ大国・木庭といった脇役が大好き。
久ちゃまが御労（いたわ）しい。あれだけご苦労なさったんやから教団内では威張らせて
あげたらよろしいやおまへんか。
２ちゃんの外ではワレワレも大っぴらに久ちゃま久ちゃまとは言えまへんでな。

×　王仁三郎の敵

○　王仁三郎信者の敵

ウラナイ教の本部おほもとに巣食う白蟻がワレワレの実態でんがな。

大本側からは、教団名の「道院」と呼ばずに、慈善団体の「紅卍会」の呼称に固執する。
こういう宗教扱いしない傲慢な姿勢が怨恨の原因やということもお伺いしますた。

>>鬼様が密議しても推し進めた神聖会運動と日出様擁立運動って関係するのかな？

日出麿擁立運動に対する意趣返しが神聖会運動どす罠。

天明センセと日出麿センセが大親友やったということが分かってくれれば、お詫びはええのよ。

ば、感謝ちゃま、そそろろ次のご質問の時期やおまへんかな？

>>520 台湾逝き以降「王仁の庭」も開店休業というより閉店したようでんがな（禿藁）。

>521
「日出麿擁立運動に対する意趣返しが神聖会運動」との根拠は？
それより満州事変や満州国設立とか、当時の時局のほうじゃないかなー
神聖会運動が日出麿擁立運動に対するカウンタークーデターというのは矮小化してるような...

鳴かず飛ばずのエスペラント語。
結局英語が国際標準に…

エスペラントに関する行動は無駄だったと言うこと
時間ない王仁三郎が…

昭和６年満州事変→大○豊の満州へ派遣・道院信徒の反日感情増幅→昭和７年事件日出麿逃亡→昭和８年天祥地瑞篇口述→昭和９年神聖会運動・霊界物語校正

→昭和１０年世界救世教分派・第二次大本事件

×　ウラナイ教の本部おほもとに巣食う白蟻がワレワレの実態でんがな。

○　ウラナイ教の本部おほもとに巣食う白蟻が八木派の実態でんがな。

「昭和７年事件日出麿逃亡」って結局なんだろ？
「大○豊」って人、なんかあやしそー

ここ、最近よく上がってて　今一番ホットなスレですね。(・∀・)
いえ、私は部外者ですが。w

>>522
閉店ですか、なんかあったんでしょうねw

３代様が聖師が嫌いなのはわかるなあ。父親だし、
無茶なやり方もあっただろうし。３代様は人間作りが
したかっただろう。いい加減な人間ばかり集めて革命的な
神業しても社会は変わらない。安秋、英字は王仁みたいな
神業がしたかったかも知れないが、それは反社会的だね。
主神の御心はそこにはない。

>530
おっさんはあいも変わらず何の根拠もない
おっさんの脳内妄想を垂れ流すばかりやなｗ

神業は反社会的工作活動じゃないからね。
戦前は反社会的でも今は軍部がないからね。
反天皇家が大本でもない。主神の御心を遂行するのが、大本だ。

あいかわらず会話の成り立たん基地外やな・・・

安秋、英字はかなりおかしいな。反聖師て反社会的革命が
聖師の御心なのか？反社会的裏組織が大本なのか？
そんなのは大間違いだよ。聖師の頃と今は時代も政治
も全然違うからね。弾圧されたら大本でもないしね。

中村古峡曰く
王仁三郎は世間で言われるような怪人物ではない。
その性格は極合理的常識的で、教祖の
「お筆先」を頭から信仰している訳でもない。
彼は権力を志向する傀儡師にすぎないのだ

>>534
おまえのレスは一行も論理的整合性が無いな。
そういう意味不明な戯言はブログでやれや

お前らよく現代に生きてられるなあ。どんな思想の
持ち主なの？神を誤解し、王仁三郎を誤解し、
いやはや破滅的思想集団だな！恐ろしいわ。

「お前ら」って誰ｗ

妄想屋の言うことは突飛すぎて失笑するしかあらへんな

英字が左翼で安秋は反社会的分子かいな！恐ろしいわ！

ウラナイ教の本部おほもとに巣食う白蟻の八木派さん、
関門弟子をなんとかしてください

バ関門弟子は妄想が過ぎて本部でも相手にされなくなり
ブログで脳内妄想かいても誰も誉めてくれず
ますます２ちゃんにのめりこむのでした

ここなら誰かがかまってくれるからね・・・

安秋は大本教学の仮面を着けた悪魔だな。
これは救われないわ。教学を武器に神様を詐称する悪魔だよ。

>>542
なんで仮名にせずに自分のブログに書かないの？
基地外なりに保身してんの？

耳学問の感謝です。
大島○先生は、聖師様に、直接訊ねた。
それは、
「聖師様、あなたは本当に救世主なのですか？」
そしたら聖師様は、
「いえ、その御方はほかにおられます」

ただこんな会話は、嘘やと思うし、もしほんまやっても、以前カキコした
内○照○先生と聖師様の問答のように、信仰を試す、鍛えるための問答と、
うちは受け取っています。

ただ、教学委員会さんのいう、
昭和神聖会運動は、昭和７年の日出麿先生擁立運動の意趣返し説は、
よく判りません。
ヤクルト飲みたい、教学委員会先生、木庭先生や大国先生から、
どんなように「意趣返し説」を聞かれたのですか？
また両先生は、それを聖師様から、教えてもらわれたのですか？
うちの家に伝わる話は、ほんまに三級資料やと思います。
テキストクリティクの観点から、教えてください。

とにかく関門弟子とか教学委員会みたいなコテは適当に相手することやなー

質問はこのスレにではなくて、霊界物語の掲示板にしてくらはい。

ば関門弟子さん、ホントに王仁三郎は反社会的でゐけませぬ罠。

いつも適当に相手をして頂くみなさん、毎度ありがとうございまつ。

昭和７年事件の時には、少なくとも木庭師はまだ一地方信徒や罠。

北海道の信者はんが逃げてきた日出麿家族の様子を言い伝えているのを、聞いたことはある。

大○豊は「まつのよ」誌付録の大本年表とか、今もあるかどうかは知らぬが
日月神示関連のホームページの人名辞典部分とか、実名で出て来まんがな。

現実として見れば日出麿が国家に反旗を翻す
王仁三郎に反発するのは現実的対応
弾圧を受けることは誰が見ても明白な
先行きだしね。

雛形としてあてはめれば
近衛文麿−文まろー日出まろ

狂学委員は所謂「曲学阿世の徒」を自任する輩やから、「先生」などと呼ぶ価値はおまへんのよ、

但し副守護霊の蜥蜴別さまは生活保護不正請求のプロで詐欺師やから一応「先生」と呼ばれてまんのや罠。

ばかもんのカキコ見て、
おほもとのような比較的まともな宗教でも
カルト化することがわかった

確かに妄想へきがあるひとだけど
だからといってバカモンとか
悪口は良くない気がする

×　ばかもん→ あかんもん

↓ここの人はちがうなー
http://bbs4.sekkaku.net/bbs/oomoto.html

いろんな意見ありがとです。意趣返し説は理解できなかったです。俺は>>549さんの意見に近いのかなぁ
大本教団としては聖師を止めないと弾圧されるのは分かってたのじゃないかと思う・・
今後のあれほど酷い弾圧になるという事も、もし直日様や日出様が真の霊能者なら分かったのではないかなぁと思うのです。
そうすると無駄だとは分かっていても止めたくなるのが本当だと思う。
神命だからって血も涙もなく突き進むってのはなんか違うと思う。信者も浮かばれないというか・・
まぁそれも承知での上で「世界の為に」自らをも投げ出した聖師はやっぱ凄いと思います。
個人的には大本の歴史を見てあの時に直日様が止めに入ったってのは嬉しいなぁ。カルトと違うって意味で。
もしかしたら日出麿様もそれであえて・・て思ってたのですが・・年代的には違うみたいですね。

ば、感謝ちゃま、油揚げと小豆飯をお供えするから「霊界物語の掲示板」http://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000
で大人しく遊んでてね。

…大本の裏面史は、いわば瑞霊派と反瑞霊派の霊団の葛藤の歴史ともいえる。

明治三十二年に王仁三郎が綾部入りしてより今日まで、霊的因縁としかいいようがないほど、派を変え肉体を変え時代を越えて、その戦いは絶えることなくつづいた。

反瑞霊派は開祖派と厳密にはわかちがたいし、直昇天後はその思いを三代直日夫婦に託していた。

昭和六、七年頃から日出麿を擁立して王仁三郎に隠退を迫る運動がひそかにすすめられ、こと半ばで発覚して「日出麿に経綸がわかるか」と王仁三郎が激怒する事件がおこった。
日出麿自身は存ぜぬことだったと思いたい。

しかしこの前後から、王仁三郎に対する何らかの心境の変化があったのではないか。
その後も日出麿をかついで北海道で一派を立てようとする動きなどがあったと噂され、これらは大本秘史として語り継がれている。

また直日は幼い頃からの開祖崇拝派であり、直と同じ目で父母を見て育ち、性格的にも両親になじめないところがあった。
特に王仁三郎のはねあがった行動が当局の誤解を招き、事件中、一族が苦労をさせられたという反感を胸に持っていた…

十和田龍著『第三次大本事件の真相』p.139-140より

　昭和６，７年頃から日出麿を擁立して王仁三郎に隠退を迫る運動が密かに進められ、
事半ばで発覚して「日出麿に経綸がわかるか」と王仁三郎が激怒する事件が起こった。
日出麿自身は存ぜぬことだったと思いたい。しかしこの前後から、王仁三郎に対する
何らかの心境の変化があったのではないか。
その後も日出麿を担いで北海道で一派を立てようと言う動きなどがあったっと噂され、
これらは大本秘史として語り継がれている。

十和田　龍　著「第三次大本事件の真相」自由国民社

>>554
まさに「鬼三郎」
少し前でも兆しはあったのかもしれませんね…
日出麿も霊覚はあっただろうし
無くても一度ああいう事が起きたのだから
二度目があるとは誰しも考える。

結果、獄死するもの・自殺するものまで現れ
当局から跡取りと見なされた日出麿には…
返ってきた時には歯は全部折れてたそうですね…

他人を傷つけられないので開祖の血筋
に悪役をやらせるとかあったように思うけど…

ほか参考文献
出口和明著『出口王仁三郎入蒙秘話 出口清吉と王文泰』
「結び」p.186-192

「ねずみ先輩」というのは演歌歌手でつかば、感謝？

>>557
まぁその本や入蒙秘話も読んだのだけど・・人には語れない霊界の秘事があると思いたい俺でなんです（笑）
これがカルトかな？
>>558
そうなんです。聖師も日本国民に最悪のレッテル貼られたように日出麿様もっかな？て。

昭和８（1933）年　王仁三郎　六十二才
１月２６日, 旧暦正月元旦　「大本」を「皇道大本」の名称に復活
「また事件や...」と信者はおもった
出典わすれた

ウラナイ教の本部おほもとは嘘つきだから信用できないというのがワレワレの基本的立場なのでつよ。

５６０さん。
「鼠先輩」は演歌歌手。めっちゃブレイクしている。

日出様の昭和７年事件は、「第二次弾圧」へと爆走するかのように見えた聖師様と
大本を切り離していきたいと模索した一部の方々のひねり出したウルトラC？
天恩郷の建設についても、たしか「いずれ潰すんやから」と聖師様が発言したとかしないとか…。
ネットはなくても、こんな口コミはあっという間に広がる。
聖師様への疑念は、「ス神」の顕現かどうか、というよりも、「この方いずれ大本を潰すんと違うかいな？」
想像やけど、第一次弾圧もまだまだ生々しく傷跡が残っている当時やもの。

ば、感謝ちゃま、おはよう。

ヤギ派という人は大本史で悪役とされてるひささんを崇拝してまつ。
普通に理解できないでつ。その口の悪さ、血縁ですか？

「わしは、大本の王仁三郎やない。世界の王仁三郎や」
そして神聖会運動爆走ーーーー。
でもって運動自体、空中分解。
大本の聖地破壊。
信者悲惨。
そんでもって共振現象に発生。
結果、帝国日本瓦解。「人間宣言」
やっぱり昭和7年事件の意趣返しは、帝国日本への意趣返しかな？

「瑞霊に反対したものは、わしが許しても、神さまかが許されぬ」王仁

>>568
瑞霊って王仁自身でしょ
そう言うのは責任転嫁と言う。

自分に刃向かうものは皆殺し
何が神様だか…それじゃぁ悪魔と変わらん。
私は宗教の自分たちだけが正義と言う
一神教的な独善的な考え方こそ
世界に不幸の種を蒔いていると思ってる
だからそういう唯我独尊的考えには
激しい憤りを覚えてしまう

↑ 責任転換はしてないでしょう

＞自分に刃向かうものは皆殺し
王仁三郎が殺人したんですか？

＞私は宗教の自分たちだけが正義と言う
＞一神教的な独善的な考え方こそ
＞世界に不幸の種を蒔いていると思ってる
王仁三郎や大本は、元は一株、つまり「万教同根」を唱えてますね
べつに「そういう唯我独尊的考え」はしてないんぢゃないですかねえ

聖師の行為は天皇に戦争殺人という犯罪を止めさせるための
行動だよ。日本帝国を潰して天皇から軍隊を取り上げた
のだ。天皇が罪を犯すとみろくの世で日本が中心になれないからな。

だから戦争が終わり日本帝国が瓦解すると聖師は死んだ。
日本帝国を潰し、２次大戦という日本の危機を乗り越えた
ので聖師は生きている意味がないので、この世から消された。
聖者の使命が終わったので死んだ。

↑
神ならぬ身のわれわれに
どうしたらそのような断定ができるのでしょう

この程度のこともわからないでどうして聖師が語れるのか？

↑
関門先生、たとえば

＞聖師の行為は天皇に戦争殺人という犯罪を止めさせるための
＞行動だよ。日本帝国を潰して天皇から軍隊を取り上げた
＞のだ。

とありますが、どうして聖師が
「日本帝国を潰して天皇から軍隊を取り上げた」
といえるのですか

また
>…聖師は生きている意味がないので、この世から消された。
>聖者の使命が終わったので死んだ

だれに消されたのですか
なぜ使命が終わったと断定できるのですか

>>570

↑ 責任転換はしてないでしょう
瑞霊がするのだから自分がするのではない
と言うのが責任転嫁

＞自分に刃向かうものは皆殺し
王仁三郎が殺人したんですか？
ほかにも瑞霊に逆らえばと言う
脅しは無かったでした？

未必の故意と言う言葉はご存じですか？
こういう行動をとればあの人は死ぬかもだろうと
分かりつつその行動をとることに
何ら責任はないとでも？
ましてや未来を知り生殺与奪を行う神様
であるならなおさら。

世界に不幸の種を蒔いていると思ってる
>> 王仁三郎や大本は、元は一株、つまり「万教同根」を唱えてますね
>> べつに「そういう唯我独尊的考え」はしてないんぢゃないですかねえ
存じてます、他方で瑞霊を信仰しない人間は救われない的な、言い方してませんでした？
エホバを信仰しないと地獄に落ちる
と言うのと本質的に変わらない
脅迫的観念で人を支配しようというのは

> ほかにも瑞霊に逆らえばと言う
> 脅しは無かったでした？
存じ上げません。ないんぢゃないんですか

> こういう行動をとればあの人は死ぬかもだろうと
> 分かりつつその行動をとることに
> 何ら責任はないとでも？
王仁三郎がそういう行動をしたのでしょうか

> 他方で瑞霊を信仰しない人間は救われない的な、言い方してませんでした？
わたしはしてません。王仁三郎はそう言ったんですか？

感謝です。
神聖会運動の霊的？バックボーンになった神聖神社。
これの建立をいつ聖師様が決意されたのかなーー？

たまには自分で調べなさい

はーい。調べます。

わかったら報告ね
（あ、人を杖にしてるかも...）

うち、いっぺん効いてみたかったんやけど。
現在、「霊界物語」を音読し、熟読しているみなさんに。

第二次弾圧の前、聖師様が神聖会運動を組織されはじめて、
そして推進されておられるただ中にあって、みなさんなら、
運動を積極的に進められましたか？
それとも運動の中止を聖師様に求めましたか？
もちろん、みなさんは第二次弾圧の惨状をご存じであるということも
前提にします。
感謝の問いかけです。

>>577
>> こういう行動をとればあの人は死ぬかもだろうと
>> 分かりつつその行動をとることに
白馬に乗ったり挑発的な行動をとってましたよね…
神様何だからどういう結果になるか分かってたでしょう
いや、神様でなくても…

>他方で瑞霊を信仰しない人間は救われない的な
”瑞霊の贖いにらねば誰一人”云々と聞いた気がするので
それは王仁三郎の言葉なのか愛善系の方の言葉なのか
はっきりと覚えていないのですが…

>>582
ググって見るとアトムとか言う人と住人との音読　黙読
論争があって面白いですね…
アトムとか言う人どこいったんだろ？

>>582
どうだろ。事前に知ったら逃げ出す　
感謝さんもいる霊界物語の掲示板にこんなのあったけど参考になるか
百獣の王といわれる獅子でさへ死んでしまえば生きた鼠の働きには及ばないと述べ「我大本に於いても開祖様は偉いお方に相違ないが、
今は生きて居る王仁の方が働きがあるのである。王仁が帰幽すれば、後を継ぐ日出麿の方が王仁より働きがある道理である.。
と言った内容ですが、この時、王仁三郎はちょうど昭和神聖会の設立準備をしている真っ最中だったのですが、第一次大本事件に懲りていた、
三代夫婦が和神聖会の中止を諌言した為、目出麿の意図を受けた本部講師の某を懐柔するために言った言葉を、加藤明子が某から聞いてメモって発表したと書いてますね。

>>584
目出麿とは西川きよしのことですかー
とか言ってみるテスト

合点がいきました有り難う
大局的には三代も戦争へと突き進む
時代へ反旗を翻し
結果として、王仁信者から
非国民との誹りを受ける人
となるのかな

>>583さん
「どういう結果になるか分かってたでしょう いや、神様でなくても… 」と
おっしゃられてますが、たしかに、当時の信者さんも、また事件か...とおもったそうですよね。

王仁三郎は、本当に弾圧を確信しながらも、
昭和神聖会運動をおこしたのでしょうか。
そう言えば神聖神社建立の時、大吹雪だったとか。
それについて王仁三郎は、運動の前途に対する警告、と言ったようですし。

神聖会運動の目的は、うしとらの金神の警告を世に伝え、
そして主神による救済の処方箋を提示したものだったとはいえないでしょうか。
当時の日本を愛善の力によって立て直し、その日本が世界平和実現、
世界の道義的統一という理想に貢献する使命がある、と主張していたようです。

でもまあ、裁判中に王仁三郎が語った有名な「虎穴問答」、
つまり、自分から喰われてやった、という発言も事実でしょう。
愛と誇りのためにそうした、と言ってた気がします。
「自分から喰われてやった」ということは、
やはり弾圧も、その甚大な犠牲をも覚悟してたのでしょうか。

それならばあなたのおっしゃるように（>>576）、
王仁三郎には「未必の故意」の責任があったのかもしれません、
「李下で冠を正し」、当局に誤解をあたえてしまったという。
でも不正だったのは当時の権力側であって、また事件の責任は事件を起こした当局であって、
王仁三郎でも、大本でもなかったとおもいます。

それと、
＞"瑞霊の贖いにらねば誰一人”云々と聞いた気がするので
＞それは王仁三郎の言葉なのか愛善系の方の言葉なのか...
ですが、たしかに王仁三郎は、物語等で「瑞の御魂素盞嗚が救済神、贖罪神」だと語ってるようですが、
瑞霊＝王仁三郎だけを祈れ、ほかの宗教、神々は信じるな、
とは言ってない気がします。

王仁三郎自身「脅迫宗教はいかん」「盲従するな、明従しろ」と言ってますし。
ただ「愛善系の人」はそう言ったのかもしれませんね。
（それはくだんの苑の公式見解なのかなー）

わたしは感謝さんの言う「霊界物語」を音読し、熟読している」人間ではないですが、
彼女の問いかけには、きびしい選択を迫られますねー。
やちまた人足にもなれないわたしなら、びびるよなー。まようなー。

もしかすると無実の罪で虐待された王仁三郎はじめ当時の大本の人々が
なんらかの「贖罪」の役割をはたしたのでしょうか

>>582
俺もあんまり読んでないのだけど・・
幹部だったなら「神命なのだけど出来る限りの反対もしたんだよ」というのも残してあげたいな
信者だったなら出来るとこまでは（笑）ガンバりたいなぁ。感謝ちゃんは？（笑）

聖師の歌で和明さんが解説してたものに「この仕組みは事前に判ってしまったら、成就しない」てのがあったような・・
>>586さんの＞神聖会運動の目的・・俺も全く同意です。これがあの運動の目的であり神様のご経綸だったように思うなぁ。
そして信者さん達も聖師のように贖罪の役割を果たしたのだと思います。ただ、やり遂げなければいけない事なのだけど
もし先が見えたら形としては聖師に反対するような気持ちや行動になるのも仕方ないんじゃないかなぁとも思うのです。
あの運動に対する、聖師の態度（ゆくどー！）澄様の態度（神様が言われるなら・・）直日様の態度（反対！）
それぞれがあって真実だと思う。だから単純に反対者を神業の妨害とか言うのは少し違うと思うんです。
（この事と日出麿様の事件との関係は分からないけど・・）

1氏
本当に独善的でないなら
ある意味救われる気がします。

二次弾圧については難しいですね…
輝く未来への礎となったのであれば
犠牲となった方も救われる面もあるかも
知れません。それでもつらい目にあったことには
仮に、王仁三郎の政府や教団に対する
反発から感情的に起こされたものだとすると
救いようがない…浮かばれない。

よく数字合わせみたいなことは
言われますが、現実として
弥勒の世は到来しておらず
ミロク様は帰幽された…

>>566 ヤギ派という人は大本史で悪役とされてるひささんを崇拝してまつ。 普通に理解できないでつ。
　その口の悪さ、血縁ですか？

　違いますが、八木町の「男前豆腐店」http://otokomae.jp/の商品は愛用していまつ。

　

このスレの>>１はワレワレどすが・・・

２ちゃんにはたま〜に「１」を偽称したがる
おかしな御仁が出てくるもの

>>583
アトムはここでも某掲示板でも
徹底的に論破され、自演・別HN等恥晒しな行為を暴かれ
もはやその名前では出てこられなくなりますた。

今でも隙を見つけては、名無しでインネン付けてます。

あ、

山羊派は偽称１とちゃいまっせ

念のため

>>592
「その１」と入力しようとしたらミスしました、すみません
ヤギさん、「男前豆腐店」のサイト、かっこいいですね

>>590さん
数合わせ、つまり「数運」のことですね。
これはこれでものすごい共振現象ですが...。

神秘面のみならず、もっと現実的、歴史的に
昭和神聖会運動の意味やその主張が考察されるべきですね。

昨年「【祭文】続・霊界物語の真髄ＢＢＳ【祠堂】」という板がありました。
すごかったですね、いろいろ（笑）。
そこで書かれていた「夏宇宙」さんの意見、お伺いしたーい！

↑、あっ、それもワレワレの仕業。

ところで、今年は義弟の西田元教はんの５０年祭やったそうどすが、
表面上は追放されて失踪したように見せかけておいて、大本が地上から抹殺されても
最小限の何かは残せるほどの手は打ってあるところが、聖師ちゃまの厭らしいところでんがな。

【祭文】続・霊界物語の真髄ＢＢＳ【祠堂】http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177754909/

弾圧が来ることは、聖師様は確信犯やったと思います。幹部の先生方でも、政府サイドの警告者があって知っていた。
「このままだと弾圧される」と。だから大国先生が、俯く幹部先生の中で、聖師様に諫言やなしに、
予想される弾圧の迫り来たることを申し上げはった。
そしたら聖師様は、
「まだ来んかー、ほなもう一押しやー」
「キリストは一度磔にならんとあかん。その時、主よ主よ言うてもあかんぞ」
叫ぶ。大国先生は、「そんなこと言うたかて、実際に磔になったら困りますがな」と
当然言う（曾祖母曰わく、大国先生はあの状況下で、聖師様によくそこまで言うたと）。
そしたら聖師様ーーーー。
「わしは大本教の出口王仁三郎やない。世界を救うために出てきた。
世の中さえ良くなったら、大本教なんか潰れてもいいんや。」

聖師様の運動にかける意気込みや神業の尊さよりも、事件が起こる…。やっぱり潰さはんのんか…。
口コミで伝わった天恩郷建設時の噂。
「どうせ潰さなあかんねやから」聖師様が言うた…という噂。

一番、いやなのは世間体というか、また「淫祠邪教」のレッテル。肩身の狭い思い。
祖母は、曾祖母が収集し伝わった噂を今にうちに伝える。
組閣名簿まで出来ていた。燕尾服新調しはった方もいた。そんな噂がぱーっと広まった、と聞いている。まあ伝聞。三級資料にもならへんけど、
当時の、なんとも言えない空気だけは伝わります。

でもみんな一生懸命、新聞配ったんやて。百万部配ったら「神さん表に出はる」
って信じて。
弾圧起こって、検挙。みんな投獄されて、家の中土足で上がられてめちゃめちゃに
されて、弾圧来る（みんな知っていた）から天井に隠していた大事な神書なんかも、みーんな持っていかれて。
タンスの中も全部ひっくり返されて…。押収するもん持っていって、土足のまま出ていった、とも。

裁判になって、586さんのレスにもあった「虎穴問答」。「喰わしてやった」聖師様、確信犯やと今のうちには思える。
ただしなぜか大道先生が触れた「共振現象」には、たしか聖師様は沈黙しはった。
それもうちの謎です。
これらかお風呂入ります。

>>590さん

＞二次弾圧については難しいですね…
＞輝く未来への礎となったのであれば
＞犠牲となった方も救われる面もあるかも
＞知れません。

終戦の年の年末、朝日新聞に掲載された有名な「吉岡発言」がありますね。

「自分は支那事変前から第二次世界大戦の終わるまで囚はれの身となり、綾部の本部をはじめ全国四千にのぼった教会を全部叩き壊されてしまった。
しかし信徒は教義を信じつづけて来たので、すでに大本教は再建せずして再建されてゐる。ただこれまでのやうな大きな教会はどこにもたてない考へだ（中略）…

自分はただ全宇宙の統一和平を願ふばかりだ。日本の今日あることはすでに幾回も預言したが、そのため弾圧をうけた
��火の雨が降るぞよ、火の雨が降るぞよ�≠ﾌお告げも実際となって日本は敗けた（中略）…

国教としての神道がやかましくいはれてゐるが、これは今までの解釈が間違ってゐたもので、民主主義でも神に変りがあるわけはない（中略）…

ただほんたうの存在を忘れ、自分の都合のよい神社を偶像化してこれを国民に無理に崇拝させたことが、日本を誤らせた。
殊に日本の官国幣社の祭神が神様でなく、唯の人間を祀ってゐることが間違ひの根本だった（中略）…

いま日本は軍備はすっかりなくなったが、これは世界平和の先駆者として尊い使命が含まれている。
本当の世界平和は全世界の軍備が撤廃したときにはじめて実現され、いまその時代が近づきつつある」
http://www.omt.gr.jp/yoshioka_hatsugen01.htm

その後、新成大本「愛善苑」の平和運動が展開されました。
これが「輝く未来への礎」だったのかもしれません。

>>598
大道先生が触れた「共振現象」、ってなーに？
さ、トイレいこ。

６００さん。
うん。聖師様は、吉岡発言で、言わはった「預言した」から弾圧された。
これは聖師様が遺された確かな言葉や。でも、大道先生の著書にあるような
「聖師様」と「大日本帝国」との不思議な暗合には、やはり聖師様触れられていないよね。
聖師様のご認識の中には、たとえば六年間隔で起きた「三段にわたる」不思議な暗合はなかった。
と、うちには思えるんや。
神聖会運動は、聖師様のお弟子さんを、どこか置いてけぼりして暴走モード。
そこから聖師様も気付いていない聖師様と大日本帝国との「共振モード」に突入していた。
「共振モード」になるってことは、聖師様と大日本帝国との間に、照応する「何か」がなければあかんかと、
うちは思ったの。その構造を知りたいの。不思議でたまらないんです。
ちなみに、うちが「霊界物語」をよーく知って音読、熟読して霊性が向上していたと仮定してーー。
神聖会運動に邁進する聖師様についていったかなーー？
やっぱり逃げ出したと思う。きっと偽装転向しているへたれ感謝やと思います。

なるほど。

感謝さん

王仁三郎と大日本帝国とのあいだには、六年ごとの日付の一致がありますね、それも4回も。
たしかにあなたがいうように、おそらく王仁三郎自身はその照応に気づいてなかったでしょう。
でも、それが「型」とか「かがみ」、つまり大本におきたことは日本に、日本におきたことは世界に、
という「移写関係」の構造なのかもしれませんね。あと霊界と現界の「移写」とか...。
とにかく王仁三郎だけが、その霊界と現界をつなげた霊的な磁場だったのでは？
答えを知るには、もう「物語」読むしかないですよ（笑）。

あと、あなたのいう、聖師様と大日本帝国との間に、照応する「何か」、ですけど、
もしかして、落胤問題やたまほこや寅のことを気にしてるのかな、
もしそうだったら、あまり謎解きにとらわれないほうがいいのでは？
それはだれにも立証できないとことだおもうから。

で、大道先生、ってだれ？

うわーーーー。６０３さん。
ありがとうございす。こんな夜更けに。
うち、あなたの文体に覚えがあります。そしてこんな感謝のレスを覚えていて
くださったことに感謝しています。
この時間から祖母の部屋にいって大道幸一郎やったかなー？
本を探しにいかれへんから、また後日にします。
でも、すごくしあわせです。ありがとうーーー。
明日はお仕事でしょ？
うちも寝ます。お休みしてください。
ほんとにありがとう。

お、情報ありがと！　おやちゅみなさーい

聖師様が弾圧を予知してたのは当たり前だと思うけど？
当時の状況でさえ物語っているのだしまてや預言者だからさ

感謝タンの問いかけはあの頃の大本上層部の選択でもあるのじゃないかな

聖師は共振現象については知らなかったのだね・・
だとすると信じてもらえる証をしらない聖師もつらかったと思うなぁ。
まぁ聖師って「おまえらで悟れ」みたいなとこあるから分からないけどね
だけど共振現象と呼ばれる日数にまつわる「暗号」がもし
なかったなら後の聖師や大本に対する見方ってかなり違ったとは思う。
信者さん達の信仰の大きな支えになったんだし、これで大本に興味をもった人も多いのじゃないかな？
（ちなみに俺もです）だから、これは聖師そして神様の当然の仕組みだったのだと思うけどなぁ。

大道先生の説って、現在の大本でも教えてるとこ見ると大本にも認められたって事だよね。
俺もよく知らなかったが大道先生の功績って考えてる以上にすごいのだなぁ・・
でも当時は二代様かな？澄様や直日様とかがこの事について語った言葉ってあったかな？

>>601
あの和明先生の動画に関係するよ。
http://sassasa1234.seesaa.net/article/48404378.html#more

聖師に関わる、いろんな謎や疑問は全て
「やっぱ聖師は大化者だ！」の一言で片付けるしかないのかなぁ？（笑）

昭和神聖会　ググってみました...
ケータイでは厳しい…
右翼と組んで軍事演習...
皇道その他怪しい言葉が並ぶ...なるほど食われてやった
と言うのも裏付ける


>>599
でも今は世界有数の軍事費を持つ自衛隊
があり、アメリカの核の傘下だから
平和を享受出来ていると言われる状態
さらにはPKOでなし崩し的に自衛隊派兵…
憲法改正論議まで…。
これではあの時の武装解除は
もはや意味の無いことになるやも知れません

むしろこれからが本番と言うときに何故に
ミロク様は現界におられないのか？
肉体を持った者にしか出来ない
こともあろうかと思われるのに…

物語だって、スサノオそのものが活躍することは少ないんですよ。
スサノオの息吹を受けた下っ端の神々や
悪神からの改心組が、あっちゃこっちゃ失敗しながらの珍道中で
いつの間にやら立派な御神業をやらされることになる。

俺は蚊取別なんか大好きだなあ。

おい、感謝。共振現象なんて不思議でも何でもないで
霊現象の世界を知れば何でもないことや。
感謝はアホやから霊界物語読まんデモ、当時生きてたら
聖師に釣り込まれてしまって、神聖会運動やってるよ！
人間そんなもんやで。

感謝は不思議現象大好きやな。マジで哀膳炎がお似合いやな。
みんなと話が合うやろ。聖師礼賛、聖師の昔話探求で全てが終わるで。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1208894236/433
433 名前：出口日出麿関門弟子[] 投稿日：2008/06/17(火) 23:11:57 ID:72waJ6zH
なんか以前と違う人達がスレに来てますね。
あまり暴言も吐けんような雰囲気。

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212197754/44
44 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/06/17(火) 23:15:14 ID:72waJ6zH
イヤン、噛んで〜

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212326739/30
30 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/06/17(火) 23:13:15 ID:72waJ6zH
イヤン、噛んで、

http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212197754/45
45 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2008/06/17(火) 23:57:49 ID:72waJ6zH
髄霊神と黄金色の染みを信奉せよ

あの…ワザワザ関門弟子の話題をふらなくていいよ。

なんども言うけど関門弟子さん
あなた日出麿さんの顔に泥を塗ってますよ。

札付き珍獣の

送信ミスった

>615
札付き珍獣の周知徹底中

ごめんね。みなさん。レス遅くなりました。

その前に、関門弟子さん。お酒飲んだあとは、ラーメン食べたらあかんよ。分かったか？
ちゃんと野菜も、タンパク質も食べて、お酒も控えて。分かったか？

一端、これで書き込み終わります。また続きします。でも、みなさんも無茶しないでね。おほもと関連のみなさんは、
関門弟子さん除いて大丈夫やと思うけれど。

603さん。
確かに、誰にも立証できないことやとは、うちにもわかります。
ただね。和明先生、最後の最後に「三大秘密」に触れた発言されたのを知った。
ネットは、「霊界物語の掲示板」の春平先生がカキコしてくれはったとおり、
こんな感謝みたいなものでも、あの振り絞るような和明先生のこころが伝わった。
「理外の理」という言葉がある、と誰かから聞きました。

「天理、金光、黒住、妙霊先走り…」という言葉は、「一回起性」やとカキコしました。
天啓なればこそ、なんです。この言い回しは、「おほもと」の開祖と聖師様の筆先において
完結した性質のものやと、うちには思えます。
後発の方々の自称「筆先」なるものが、もしそのような形式をとる「文言」ならば、
それは天啓でもなんでもなく、ただの亜流やと、うちには思えます。
したがって話は飛びますが、かかる「おほもと」の筆先を「天啓」と信ずるからこそ、
和明先生は、長年「現界物語」の作成の中から「三大秘密」に病める身を起こして、
最後のこころを伝えはった、と門外漢のうちには思えます。
となると、論証は出来ない。天啓のように「一回起性」のものやから。
ただおぼろげながら後付することは、身にかかる使命かな？
どうやらどこからかの、あらがえない要請のようにも思えます。
まとまりのないカキコでごめんないさい。

>> 619さん

大道幸一郎のこと、ありがと。
（本、「大本の出現を證すヨハネ黙示録」のことかな
http://www.hachiman.com/books/89350-002-3.html）

さて、たしかに和明氏が晩年に接された「天啓」、そのタイミングのすごさ、
また、そこから氏が説き起こされた王仁三郎出現のあたらしい意味等、
「こりゃ神秘！」といか言いようのない現象だとおもいます。

それも「弥勒神業の後継者」と王仁三郎に直接名指しされた和明氏が、
不可思議な天運の循環にしたがってその「天啓」を受けたのは、
これまた神意というべきでしょうか。

ただわたしが言いたかったのは、「明従」も大切だけど、
予言や謎解きに捕われると危険もあるよ、脱線するよ、ということだけです。

おもうのですが、王仁三郎が生命を賭して遺した希望や救いを
わたしたちが現実世界でいかに実践できるか、
ということが、大事なのではないでしょうか。
（これは、>>609さんへの返答でもありますが...）

そして「生命を賭して遺した希望や救い」を知るには、
王仁三郎なき現在「物語」をよむしかない気がします。
　（あー、地獄御魂のわたしもなんとか読まなきゃな...）

俺はね、動画とかブログを紹介したけど感謝ちゃんが興味がありそうに感じたからだよ。
誰でも和明先生の著書を読んだら、その先を知りたくなるんじゃないかなぁ？
>>608もね、悩んでるならかえって勉強の息抜きになるのかな？って感じで・・　
なんか要請のように感じたのなら謝るよ。それと三大秘密は大事な事だとは思うけど
やっぱ何よりも物語を読むのが一番だと思うな。俺も読も・・。

＞やっぱ何よりも物語を読むのが一番だと思うな。

そうですね。僕もそうお思います。

今日は出口和明先生の命日でしたね。
「聖師さまの本当のおすがた」を世の中に伝えようとけんめいに努力された
生涯だったと思います。

少、青年期を通じ、私のあこがれの人は貞四郎叔父であった。農園の小道で、
小学生の私に剣道を教えてくれた叔父。
私はだぶだぶの防具を身につけ、素面素小手の長身の叔父にけんめいに
打ちこんでいく。叔父は容赦なく竹刀をはね返す。手のしびれがかえって
こころよい。「強くなれよ」との愛情が、子供心にもわかるからであろう。
＜略＞
作文を書くたびに、私は叔父の病床まで見せに行った。うまいともまずいとも
いわず、添削してくれるわけでもないが、私の稚拙な文章をどんな時でもめんど
うがらずによんでくれた。監獄に父を奪われていた私は、叔父の中に父に代わる
ものをもとめていたのであろう。叔父に見せる作文は、そんな私の心の無意識な
表白であった。
中学生になったある時、作文を読み終わった叔父は、真剣な顔で言った。
「和明は作家になるといいな。聖師さまの本当のお姿を世の中に知らせるような」
「うん、作家になるよ」
そう口にだしてしまってから、その言葉の重みに気づいた。
私などが作家になれるものかと思いつつ、叔父の期待を受けて立つ喜びに胸が
あつかった。
あちらにぶつかり、こちらにぶつかり、私は模索の人生を歩んだが、いつも亡き
叔父との約束が心にひっかかり、うしろめたい思いをさせた。
「大地の母」の執筆を決意させたのも、この時の叔父との約束が大きい踏んぎりと
なったのである。

和明先生の出口三千麿（貞四郎）さん追悼文「香気の人」より

中外日報　昭和56年7月24日　大本
　不可解な一文
　執行部批判派のリーダーの一人出口和明氏が「現代の眼」八月号に
一文を寄せている。いわゆる"大本内紛"なるものを分析して、
結局のところ、出口京太郎総長が権力闘争に勝ち、さらにその地歩を
固めんとして種々画策しているという論だが、その文中で、どういうわけか、
論旨に最も関係ある部分が全く触れられていないことである。つまり、
教団の現体制は、京太郎氏が昭和三十七年にクーデターを陰から
指揮して行ったものとされているが、京太郎氏が画策した動機と事実が
述べられていないこと。それにも増して重要なことは、和明氏の実父である
出口伊佐男(故人)が、昭和三十七年に出口栄二氏(次の四代教主となる
出口直美教嗣の夫君)を総長の椅子からおろすために、全精力を使った
事実について、一語も触れていないことである。伊佐男氏が陣頭指揮を
とって、昭和三十七年に制度改革をやったことは、教団内ばかりでなく、
教団と親しく交流し、伊佐男氏自身も相談したり、話し合っていた他教団
の幹部も証言するところであるが、この点が何故か全く触れられていない。
和明氏の論旨に不都合ないしは全く相反する事実があるからだろうか。
全く無知の人に対するプロパガンダ、特に「現代の眼」の愛読者を意識した
としたならば、和明論法は正当性を欠く宣伝文にすぎない、ということになる。
実父伊佐男氏の昭和三十七年前後における言動をどのように実子の
和明氏が見ているか、伊佐男氏を知る多くの人々の興味あるところだ。

>>624

「出口伊佐男(故人)が、昭和三十七年に出口栄二氏(次の四代教主となる
出口直美教嗣の夫君)を総長の椅子からおろすために、全精力を使った
事実」の動機と根拠は？

それを知ってるからわざわざ上記の引用してんだよね

　和明氏が【現代の眼】に寄稿した内容に以上の不可解な点があると
上記の中外日報は告げています。この記事の意味するところは現在、
大本信徒内の一部では公然の秘密となっています。
　和明氏は宇知麿(出口伊佐男氏)氏の実子ですので
中外日報が指摘するような行動があっても無理のないこととは思いますが、
出口王仁三郎の近侍であり、大本内において重要なポストに就任していた
宇知麿氏の行動は、大本の内紛問題においては特に重要な問題であり、
そういったことに一言も触れていないということは、当時あった大本の内紛に
終始し、彼が保有する一方的なプロパガンダを主張する和明氏の姿が
そこにあったことを示すと考えられます。
　中外日報は出口伊佐男氏が出口栄二氏を総長の椅子からおろすために
全精力を使ったと書いていますが、そういった事実関係が彼らの背後には
あって、深刻な親族間での骨肉の争いが起因していづとみづの会の発足と
なったというのであれば、彼らいづとみづの会も、宇知麿氏の流れを
汲むことになり、彼らとてその系統たる一団ということにもなりえます。

霊界物語第1巻、初版本に記された余白歌には
、【大八洲彦と見えしは大八岐大足彦は大狸なる】とする
警告が記されてありました。
霊界物語第39巻　初版本　余白歌
　大八州彦の命の精霊の宿る宇知丸心赦すな
　人々の頭に立たむ身魂には醜の曲神のねらうものなり
　鮮やかな月照る庭に咲匂ふ八重の花の香殊に美わし

またかよ

>>626
「中外日報は出口伊佐男氏が出口栄二氏を総長の椅子からおろすために
全精力を使ったと書いていますが、そういった事実関係」

だからその事実の根拠は？

これは教団ぐるみででっち上げて嘘をついてるって事か？
このことについて和明さんは何か言わないかったか？

またスルーか

祭文祠堂

やはりここにきている人は和明氏を
盲信する人が多い。
真実を求めようと言う心はない。
「○○氏の言う言葉は真実だ」
と真偽を見定めず盲信すること
それを宗教と言う。
真実は自ら求め探求するもの
他人に与えられたものはその時点で
主観が入り込んでいる

確かに自分で物を考え悩むより
他人に価値観を委ねた方が
楽ではあるがそれでは
人間として生まれてきた価値はない。

十和田龍…変性男子「龍神は畜生で智恵正覚に劣る」
宇知麿氏…大酒のみ
王仁三郎…彼の発言はその場しのぎのものが多く
その発言には矛盾が多い。信者に神業と称して
デマカセをやらせたことがあると自ら白状している。
最初は丸い教祖の墓を作りながら
治安当局に言われ直させると
ほんとは四角いのが作りたかったという
やり直しは神意に反すると称する彼が
日出麿氏にもおそらく大二氏にも後継者と
発言したこともある。にたような発言は他にもある
大二は女遊びが過ぎ借金作ったからと
教主補を解任されるがうどん屋に行っていただけでそんな事実はないと関係者は言う…

明らかに矛盾があってもそれを認めず
何か深い意味があると脳内補完
「高姫」と同類が多すぎる。

祭文祠堂

620、621さん。

感謝です。風邪をひいてしまいました。またデコぴんに熱ピタ感謝です。

うちは、なぜ「共振現象」の構造を知りたいか？聖師様すら自覚がなかった大日本帝国と聖師様の「共振」の謎をすこしでも解明したいのか？
それは聖師様がご昇天されたからにほかなりません。もし聖師様の肉体が「磁場」となったのなら、ご昇天された以降は「共振現象」が再び生起することはないのか？
ただなぜ聖師様在世中の「第一次」には発生しなかった「共振現象」が「第二次」だけに発生したのか？昔、武田崇元さんが、名著「霊界からの警告」の中で「聖師進化説」とも命名出来るようなことを書かれていた記憶がありますが…。
うちには「第一次」と「第三次」の首根っこをつかまえた聖師様が「ここを見よ」とばかりに「第二次」を指示しておられるように思えてならないのです。
ただその「第二次」と「大日本帝国」との「共振現象」について、聖師様が無自覚であったとなると、実は大問題のように、うちには思われるのです。

夏宇宙さん。
うちは不覚にも和明先生の御命日、こころからスッポリと抜け落ちていました。恥じ入るばかりです。

630さん。
あなたから見た「第二次」と「大日本帝国」との「共振現象」の捉え方を披歴してみてください。お願いします。

感謝さん
「『お筆先』の予言が的中したと称するのは
すべて後からのこじつけであり、実際には多くの予
言が外れていることなどを論証している」と仰る方が折られます。
がその成否を検証するには証拠すべてを洗いなおす必要が出てきます。
が私にはそれをできる権限、労力その他がなく現実的には不可能に近い
でその共振現象が正しかったと仮定して…

例えば１９３９年未明、ドイツに住む１１歳の少女アンネフランクと

大分県の高崎山にいる猿たちのお話。
　ここにいる猿達は、他の地域に住む猿と違う遊びをしていた。
それは、「石遊び」である。
　他の地域に住んでいる猿とは違う「石遊び」をしていた。
　ある時、この高崎山とほど遠い、宮崎県幸島の猿が、
いきなり高崎山の猿と同じ「石遊び」をしはじめた。
　これは偶然に起こった事なのだろうか。
　高崎山の猿が宮崎の幸島に行き、
その遊びを教えたと考えるのは不可能に近い。

今まで結晶化しなかったグリセリンがある日
突然結晶化するようになったり

こういうことは結構あるそうでそれに気づくか気づかないかだけ

当然、猿もグリセリンもは神様なわけがなく
シンクロニシティとは何も王仁三郎の特権ではない

世の中のもの全ては 繋がっていて 互いに連動している
と考えたのがユング

633さん。

うちは、「啓示」には「大きな啓示」と「小さな啓示」があると思います。
「大きな啓示」は、一国の行く末、また世界や人類の行く末にかかわるような性質のもの。
「小さな啓示」は、個人やその周辺にかかわるようなこと。
うちには開祖様や聖師様に下ろされたのは「大きな啓示」やと受け止めています。
またこの考え方を「シンクロニシティ」にむけると、
「大きなシンクロニシティ」
「小さなシンクロニシティ」
のふたつに分けて考えられへんかな？
当然、「第二次」と「大日本帝国」とのあいだに発生した「シンクロニシティ」は、「大きなシンクロニシティ」やと
思います。
そしてどうやら、仕組みのベクトルは「帝都」に向けられていたような節があります。
「東京で　仕組みを　駿河　美濃尾張　大和玉芝　国々に　神の柱を　配り岡山」
うちの家には、たとえば月宮殿は宮城(皇居)」の型やった、という伝承があります。
ひょっとして聖師様は、亀岡綾部に当時の帝国の主要部を型として仕組んだ、そして自らも
天皇の型？あるいは「役者」となったんと違うやろうか？
和明先生の解き明かそうと試みられた「三大秘密」には、もう一歩踏み込めば、
「恐ろしい陰謀」を図る聖師様像がおぼろげながら浮かびあがってくるんと違うのか？
まさに「自暴自爆の懺悔火」とも読み込めるよう意図が。
そうすると戦後、「霊界物語」の完成のために口述を再開されず、黙々と窯に火をくべて
「器」造りに熱情をささげられた聖師様の姿ーーー。また違った解釈も出てくる可能性が
あるんと違うやろか？そんなことを思う感謝です。

アホかいな。聖師は大陰謀家かいな！やはり感謝は
地獄に落ちるわ。感謝は上っ面の史実のみ研究して
神様や誠については何もわからない。正に魔女や。

やはり感謝はダメだ。大学に行ったら愛善苑に行きなさい。
感謝に真善美愛はわからない。愛善苑で悪魔の聖師と暮らしなさい。

安秋てどんな人かと思ったら本格的に悪魔だな。
霊界物語を利用して何がしたかったんだ。
大陰謀家は安秋だな。

京太郎と栄二が争うとは、京太郎が（日出麿）で
栄二が（社会主義）の型やんか、栄二が追放されてソ連が
崩壊したからなあ。

>>634
> 黙々と窯に火をくべて
>「器」造りに熱情をささげられた聖師様の姿ーーー。
> また違った解釈も出てくる可能性が あるんと違うやろか？

感謝調査官の解釈はいかに？

感謝です。
聖師様は、窯から焼きあがった器をひとつもたたき壊さずにいたのやろうか？
まず知っておられる方がいらっしゃるなら、教えてください。
たしか聖書には、創造主と造られたものの関係を、陶造りの職人と陶器の喩が
あったように聞いています。

い

あの・・感謝ちゃん、俺ね>621書いたのだけど、なんか意味不明になってた（笑）
さいきん、書き込みが多くなって早とちりして勘違いしてました。
少し自分のペースにもどそかな・・
ただの風邪ならいいけど。ホント大丈夫？俺も祈らせてね

６３０さんはやけに詳しいけど信徒さんかなぁ？
今は誰も信じてないのですか？

642さん。
和明先生の動画、すばらしかったです。
来春、学校行くにしても就職するにしても「霊界物語」読み始めますからね。
それにしても夜になると熱があがってくる…。あかんなーーーー。

俺が他人の為に祈った時に効かなかった時ないから（これはホント！）まぁ保障は出来ないけどね（笑）
それで霊界物語を読むのが一番大切だと思うのだけど
和明先生の落胤説からはじまった探求の結論「三大秘密」はね
聖師や霊界物語を深く知る為に知っておく必要がある事と思う。
だから紹介したのだけど>>608は少々ウザかったかな？（笑）
俺はね落胤伝説にしても「三大秘密」にしても証明はできないものだけど信じてはいるけどね
俺も個人的に「明治維新と天の岩戸」については調べて自分なりに考える時があるなぁ
あの>>640でも頭の悪い俺には分からないのだけど「後の人を作ることが大事だった」って事かな？

うちには後の世に「耀碗」と日の目をみた「器」よりね、聖師様の目から
みて不出来であった焼き物に興味がわく。陶造りの職人(創造主)から叩き壊される
運命にある器(人間)に愛着がわきます。傍のだれしもが「素晴らしいー」って
評価しても、陶造りの職人の眼にかなわぬゆえに叩き壊される器。
だから知りたいの。窯のまえで聖師様は、焼きあがった器を、一個も叩き壊さずに
世に出さはったのか？

その事については俺は知らないなぁ。でも聖師も耀碗ばかり作ってた訳じゃないもんね
でも同じ「器」なら何か暗示してるのも。耀碗は信徒で焼き物は日本人か・・まず、その事実を知りたいね
誰か知ってる人いなかなぁ？いつかは来るかも。

でも都合よくは来ないかな（笑）カキコがあってもどんどん進むから答えてもらえない可能性高い。
むこうの霊界物語の掲示板でも書いとけば？質問でなく関連性はあるのかっていうてテーマで？
俺も感謝ちゃんに勇気づけられたから（笑）デビューするかもしれない。聞きたい事はあるんだよね

今日は落ちるね。ありがとう。誰か知ってる人、来てくれるといいなぁ。
無理しないで体、気をつけてね。　　

感謝です。
はい。うちも寝ます。やっぱり熱があがってきました。
ほんじつ、みなさまありがとうございました。

またスレ主さん。わけのわからないうちのレスを見逃してくださり、感謝しています。
スレ主さんや先輩の住人の方々に、お礼申し上げます。

感謝のお取り次ぎしとくわなあ。
大本皇大神、守りたまえ幸はえたまえ！
瑞の御霊之大神！感謝を守りたまえ、幸はえたまえ！
惟神霊之幸倍坐世！

輸瓦くんが９月１５日に錦糸町でセミナー開催やそうどす。春日センセの旦那も講師で来るそうどす。阿呆くさ。

http://onido.blog98.fc2.com/blog-entry-222.html

取り敢えずウラナイ教の悪口を聴きに逝く予定はおまへん。言うまでも無く細魚彦君の本も買いまへん。

バ関門弟子はおとりつぎに天の数歌使うことを知らんの？

さよか。ひと、ふた、み、よ、いつ、むゆ、なな、や、
ここの、たり、ももち、よろずぅぅぅ〜〜

おとりつぎで

＞ももち、よろずぅぅぅ〜〜

は要らんこと知らんの？

関門弟子が
取り次ぐと悪霊が入りそうやな。

【大本の出現を証する】大道幸一郎【ヨハネ黙示録】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213910316/l50

>>634
私には分からないです…霊界の話や王仁三郎が何を考えていたか
なんてわかりっこないしともすれば、迷信や妄想に陥りがちかと
僕らは現実の世界に生きているのだから、地に足つけて生きていくしかない…
しかし、感謝さんはお優しいですね…自分に対して悪口を言う
関門で氏に対してさえ感謝を述べられる。
その点は私も見習わなければならない点です。

>>643
どこの信者でもないです…
○○氏を神様としてあがめるとか言うのもないです
祈るときもありますが○○の神という御神名は上げず。
ある意味宗教をやっていない人が神様助けてと言うときの神様。
今はいろんな神社にお参りするのがある意味趣味みたいになってます。
天王平とか大江山口内宮とか大本系の聖地にお参りしたけど
感じるものはなかったです。
最近では椿大社にお参りしたけどあそこはすごく感じるものもあり
癒されたし、さらにはあそこに行ったとき電子機器が狂うと言う
現象が起きたんですよ…出たら直った。あれが何を示すのか不明ですが
私は猿田彦様にご縁があるのかも　

そんなもん、計器が狂うんやからそこに半物質の凶党霊がおるんや。

>聖書には、創造主と造られたものの関係を、陶造りの職人と陶器の喩が
あったように聞いています。

なかなかするどいネ。
耀碗の解釈はそれでよいと個人的に思う。

ついでに。
陶器は汚い粘土で作られるが、重要なことはその器に「善」を盛るか
「悪」を盛るかということ。
だから、出来が悪い陶器でも壊されることはないと思う。

イザヤ書41.25

わたしはひとりを起こして北からこさせ、
わが名を呼ぶ者を東からこさせる。
彼はもろもろのつかさを踏みつけて
しっくいのようにし、
陶器師が粘土を踏むようにする。

>>659
そうかもねw
猿田彦大神は天狗とも言われている。

私はすごく癒されましたよあそこで
鎮守の杜、森林浴が癒しになることは
証明されているしね。

そんなもん、森林浴やなしに兇党霊の
霊気と自分の邪気がぴったり合致して
感応してるんや。大本の神殿で
癒されたら神様に癒されてるンや。アホかいな。

×　大本の神殿で癒されたら神様に癒されてるンや。

○　ウラナイ本部の神殿で脅されたら悪魔に魅入られてるンや。

６６６げと！

すみません。感謝です。
寝汗ばかりかいて、気持ち悪くて今、起きました。
また入院かなーーー。あかんなーーー。
陶造りの職人は、恣意的に叩き壊すそうです。誰がなんと言うても、あかんもの
はあかん、らしい。
霊界物語後述のスピードを知らされるうちやけど、聖師様。戦後、再開されずに
神苑の整備建設に心血を注がはった。
うちまる先生が、聖師様の代わりに伝えた「愛善苑」の「建設」にまつわる普請には
もはや「どうせ潰れるんやから」などという噂はなかったと今に聞きます。
第一次のあとの神苑再建にまつわる聖師様は、ネガティブな言葉と受け取れるような
つぶやきを、少なくとも聞き手に受け取れるような発言は遺されなかったらしい。
それで第二次は、神聖会運動の行く末に、そのまま神苑は潰された。で、虎穴問答で「喰われてやった」。
しかし、第二次の後の新生愛善苑には、そんなネガティブな言葉はなかった。
ただ聖師様は、第三次を予見して「うちわから」と。この「うちわから」の言葉、
うちにはとても面白い。「梅・松・竹」の事件から、残る「竹」から起こるであろう
第三次について「うちわから」と口にされたと聞きました。「うちは」とは「身内」からとも聞ける。
そして「身内」である「内は」とは出口家かな？で、「から」とは「唐」つまり出口家は、
「唐」とも聞ける。大和魂の反対かな？出口家という身内は「唐」。
そんなことも、どうも熱にうかされたうちは、喉がからからになりながら、思うのでした。

秋葉原の通り魔彼は挫折し、日に日にやさぐれていった..
でも彼に何かしらの精神的支えや癒しが存在していたら
事件を起こしただろうか？
彼のように挫折で世の中嫌になる人は彼だけでは
無いはず、それだけではない今の人の自殺が増え一番の理由が鬱だという
そういう人に救いの手を差し伸べるのが
本来宗教の役割では無かろうか…
やっている部分もあるのかも知れないが全体としてみればそれが無いに等しい状態。

霊界物語読め？
少なくとも今の現代人に余りにオカルト臭いそれは
受け入れられない。
そうでなくてもあの量をみただけで拒絶反応を
する人が大半でしょう。
しかも言い回し文体が古くなかなか理解・共感しにくい。
敷居が余りに高く間口の狭い霊界物語では
残念ながら現代人への救いにはならない。

すみません。肝心なことがご記入しています。
ご記入
第一次のあとの神苑再建にまつわる聖師様は、ネガティブな言葉と受け取れるような
つぶやきを、少なくとも聞き手に受け取れるような発言は遺されなかったらしい。


訂正。
第一次のあとの神苑再建にまつわる聖師様は、ネガティブな言葉と受け取れるような
つぶやきを、少なくとも聞き手に受け取れるように発言されていたらしい。

668さん
>霊界物語読め？
>少なくとも今の現代人に余りにオカルト臭いそれは
>受け入れられない。
読めばわかるけど、びっくりするよ。笑える聖典なんてないよ（笑）

＞そうでなくてもあの量をみただけで拒絶反応を
＞する人が大半でしょう。
全部読んだけど、わかわんとこは、わからんが、おもしろかった。
はじめは１２０巻刊行の予定だったらしいけど、全部読んでみたかったとおもうよ。

＞しかも言い回し文体が古くなかなか理解・共感しにくい。
旧仮名遣い、なかなか味わい深く、かわいらしい感じだよ。

＞敷居が余りに高く間口の狭い霊界物語では
＞残念ながら現代人への救いにはならない。
やー、むしろ敷居は広く、大きい気がします。
懇切丁寧すぎるのかもしれませんね。

まあ、ひまなら読んでみれば、たのしいよ。

>>667さん

耀盌、一度の窯入れ（１日に20回）で200個焼く、割れたりしてだめになったものをのぞくと
150個ぐらい出来たらしい。

おれが持ってる資料には、王仁三郎が完成した楽焼きを壊した、
という逸話は探せなかった。でも、もしかしたらそんな、文章を読んだこともある気はする...

耀盌は国魂、ご神体、神器、とも王仁三郎は言ったらしい。
おれがおもうに、あなたが想像しているような、たとえば第二次事件があるのに聖地を建設した、
耀盌もそうだったのか、という疑問は的外れじゃないかな。

そもそも大本の教えに「お土からあがったものを大切にせよ」とかあるし、
耀盌に使われた土には聖地から採られた粘土もあったようだし、
なにしろ王仁三郎はできあがった器をこどものように慈しんでたようだしね。
王仁三郎が自分がつくった器を壊したかどうか、あんまり関係ないのでは？

あと竹のこと。
事件について「つぎはタケダ...」と王仁三郎は言ったという。
大三次大本事件は「竹田」という地域の問題から起こったという。
また「栗のいがが内からはぜるようにおこる」とも言ってたとか...。

【大本の出現を証する】大道幸一郎【ヨハネ黙示録】 http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213910316/l50

スレ違いの話題の香具師は、速やかに出て逝ってくらはいどす。

ここは自称オニサブラーの悪口を書くスレどす。他の話題の方は他スレでおながいしまつ。

>>670
＞びっくりするよ。笑える聖典。
手にとって見ても初っ端から躓くでしょうね…
高熊山で修行しました…どこやねんそれ。
躑躅にそんな意味はない。
どこが笑うところですか？
仏陀でも悟るのに何ヶ月もかかったのを
自分は一週間で悟ったと言うところですか？

＞むしろ敷居は広く、大きい気がします。
本当にそうですか？
現実問題、今若者たちの間で霊界物語がはやっています等と
聞いたことはありませんが…
読まれているのは精々大本（愛善含む）関連の方々と
裏神業系の宗教オタクだけでしょう？

手に取られる機会がほとんどなく、読まれても途中で投げ出される
代物なら現実の救いにはなっていない。

スレ主さん。「誘導」ありがとうございます。
たったいまカキコしてきました。めちゃめちゃ緊張しました。
ところで「ファルコン」さんって、どんな方ですか？

>>675
以前、地の蠍などを名乗り、破戒僧の家系の坊主の邪悪な術にキレ気味で
統合失調症で責任能力がないことをいいことに暴言はきまくってた人です。

また、3度ほどメシアといわれたようなものの者です。キリストかとも問われました。

ギリシア神話、カオスから最初に生まれた最初の人格者と思われる
ガイア神どのと主従関係にあります。反抗的な面もありますが。

あと、ここに書き込む可能性はなさそうです。

ファルコンさん。
ありがとうございました。

671さん。
ありがとうございます。うちは楽焼の器。これはたしかに「ご神体にせえー」
という話、承知しています。ただあの器。横にならべても素晴らしいけど、
縦に積み上げたら節ある呉竹に見えるように思えるねん。
「ご神体」やから、日常湯呑にしたりはしなかったやろう？祭ってあったかもしれへん。
そしたら中は「空っぽ」のまま。そんな器を縦に積み上げたら、まさに「うちわから」
の「竹だ」に思えました。
でもその呉竹の中に、八月十五日に月に帰ったかぐや姫とみまがう「男装坊」がいた。
和明師と再生した男装坊は、男霊女体ではあらへん。女霊男体やとおもいます。
ここにあんまり書き込むとスレ主さんに叱られるから、これくらにしておきます。

しっ、しっ。

671さんと678さんとの会話が興味深かったもので
初めて書き込みさせてもらいます

「つぎはタケダ...」
つぎは接ぎとも解釈できますな
枝を接ぐとか言いますしな

自称オニサブラー　湯娥藁
他称オニサブラー　ヤギ

【大本の出現を証する】大道幸一郎【ヨハネ黙示録】 http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1213910316/l50

ワレワレ、連合会の偽装信徒としての表面的な言動は致し方おまへん罠。

それに引き換え、油蛾藁はんのウラナイ本部宣伝は板に着いてまんがな。

連合会偽装信徒て教主無視で王仁さん信じてるのか？

おまえは相変わらず全く日本語が読めないな

しかし、連合会も教主と付き合いきれんやろ。

>>674>
笑える箇所、いろいろあるよ。あなたが挙げてる箇所は第一巻、
そこは笑えないとこ（笑）
高熊山のこととか知りたいなら『大地の母』がおすすめ。
『物語』の補足本としてもよし！

たしかに聖書やコーラン、タムルード、その他仏典より
読んでる人、すくないだろーな。
でもそれと間口の広さは別問題でしょ。

>手に取られる機会がほとんどなく、読まれても途中で投げ出される
>代物なら現実の救いにはなっていない。
おれにはなったみたいよ。人生、あかるくなった（笑）

英字が死んで連合会も完璧に終わったなあ。英字は風格あったよ。

お褒め頂きますて、ありがとござます。

告別式には真人はんにもご参列頂きますたそうで。

>>683 ：出口日出麿関門弟子 ：2008/06/22(日) 13:31:40 ID:jL7LplyD
連合会偽装信徒て教主無視で王仁さん信じてるのか？

オマイんとこを基準に推測しても、「オラが祖父ちゃん救世主」の教主ちゃまは違いまっせ。

教主ちゃまねええ。

呉れ無いを　呪詛する祝詞　朝夕に　宣るは信徒の　務め励むに

ヴァカ相手にするのも飽きたから、カッキー君のＳＮＳにでも参加させてもらおうかなっと。

>>686
明るくなったのは良いことですね。

問題はどれだけの人が手にする機会があり
何人が面白くなるまで読み続けられるかですよね…

なんでそんな心配するの？
信徒さん？

>>694

まずは、ご利益による口コミで広まるのが現実的でしょうね。
「癒し効果」で鬱から解放されたとか。

幽の顕から顕の顕に表すぞよ！

『王仁と愛苦』おもしろい？
まん我『神苑無明』よんだ？

大本関連の各サイト、管理人は２chは見てるのか？

信徒じゃないですよ
加藤容疑者予備軍みたいな人を減らせれば
何でも良いんです。
人少な…

>>700

>加藤容疑者予備軍みたいな人を減らせれば
>何でも良いんです。

　死刑を廃止するのが近道かも。

>>701
あるかも…。
自暴自棄になる人に救いの手が差し伸べられる
と良いですね。

ホームレスに炊き出しをするキリスト教系の
宗教も有るみたいだし
炊き出しに限らず現実面で何か…
いや大本系にそういう期待はあれか

>>701

「人を殺したからと言うて死刑に処すると、その人の霊がまた人にかかつて
人を殺さしめ、死刑になるやうなことを仕出かすので、かう言ふことを繰り返
して居つては仕方がない。
　元来刑法の目的は遷善改悟にあるので、復讐的であつてはならない、殺
してしまつては改善の余地が無くなるではないか。人を殺したから殺してしま
うといふのは、復讐的で愛善の精神に背反するもので実によろしくないと思ふ。」
　　　　　「刑法改正問題」出口王仁三郎（『月鏡』）

２００１年６月８日に大阪府の池田小学校で宅間守が無差別殺傷事件を起こす
　　（８名が死亡、１５人が負傷）。
　　　　　　　（２００４年９月１４日、大阪拘置所にて宅間守に死刑が執行される）。

２００８年６月８日に東京秋葉原で加藤智大が無差別殺傷事件を起こす
　　（７人死亡、１０人負傷）。

　池田小の殺人事件と、秋葉原の殺人事件が、同じ６月８日に起きたのは、
単なる偶然か、それとも霊的に関係があるのか？

>>704

>２００８年６月８日に東京秋葉原で加藤智大が無差別殺傷事件を起こす
>　　（７人死亡、１０人負傷）。

　負傷者数が間違っていたみたい。

>　　（７人死亡、１７人負傷）。

>>705

「負傷者数が間違っていたみたい」というのが間違っていたみたいで、
元の負傷者数１０人が正しいみたい。

>　　（７人死亡、１０人負傷）。

　王仁三郎の「「人を殺したからと言うて死刑に処すると、その人の霊が
また人にかかつて人を殺さしめ、死刑になるやうなことを仕出かす」という
のが正しければ、鳩山法務大臣が死刑を執行させたので、また殺人事件が
起こりそう。

>>704
おお！？

>>703
王仁信者じゃないけど正しいとは思う
思うが、光子母子事件のように
遺族は復讐に燃える場合が多い…

ただな、いくら死刑が野蛮な制度だとしてもだ、社会秩序の維持を担う役目を
果たしているわけで、それを代わって引き受ける別の制度を作らないと、かえって
社会環境が悪くなるぞ。

ふ〜ん

ここは過疎ってるなぁ

オニサブラー撲滅のため、
関門の殴り込みを待とう！

何でオニサブラーを撲滅させなきゃならんの？
まぁオニサブラーに限らずどの宗教オタクも
痛いのでいなくなってほしいけど…
撲滅は穏やかじゃない。
まったり行きましょう

関門弟子は墓穴掘ってるだけだし

>>708
そういう意味では、タクシヤカ竜王を３千年地下に押し込めた話とか
参考になるかも。
つまり、死刑を廃止するかわりに、懲役の上限をなくすとか。

オニサブラーの集会「王仁の庭」http://oninoniwa.onisavulo.jp/に対抗して立てたのがこのスレ。

このスレに王仁アンチは閉じこもってなｗ

撲滅しよう！社会のゴミ。オニサブラー

どうも、いないな。

鬼サブラーですが？

信でくださいオニサブラー。

みろくの世でまた逢おう！２
http://hidemarusonnshi.blog.eonet.jp/

「出口王仁三郎芸術展」（耀わん奉讃奉仕の会・主催）が東京・西新宿の新宿センタービル51階「朝日生命ギャラリー」で開かれます。

期間は7月24日（木）から27日（日）まで、10時〜18時。入場無料。

一時、すごい勢いで伸びてたのに…。どないなったんや？この過疎スレ状況？

大本関係もどきスレはあきませんね。オワタ。

感謝を追い出してやったやから罠。

(^^)

しっしの感謝です。みなさん、今晩わ。

おかえりー♡
別のスレタイで偽物かも？と言ってごめん
（でも、女性だとはおもうが、高校生とはどうしてもおもえんので...）

キャハ、もう夏休みや。書き込み任しといてと…でもスレ主さんから、また
しっしされるかもしれないから。でも「瑞生祭」はひっとしてその名目で、
この夏何回あるんやろ？
本部、連合会、あいぜんえん、山羊派？

王仁三郎が嫌いな山羊派に、瑞生大祭は無い。

ワレワレも昔は本部信徒やったから、機会があれば歌祭りは見といたらええよ。

山羊派は瑞生大祭やなくて、ゆらり彦夏祭り。

その夏祭りに、うち浴衣着てヤクルト持っていくね。

【出口王仁三郎】　　大本１４　　【霊界物語】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216499851/

おつです

ここでなぁ・・

みっーけ。７７７さん。なんか心配したやんか。うち、もう寝るからね。

感謝さんみたいに常にコテだと俺の場合は叩かれそうで（笑）
最近は大本関係以外なんかも見てるのだけど、いるとこには良いコテは何人もいるね。
あ、これにはレスはいいからね（笑）ホントありがと(^o^)／

あのね、うちの曾祖母や祖母なんかは、このコテハン？奨励します。なんでか？
コテハンがないと○○○の中に数字入れられて応答するしかないやん。
これって囚人が番号で呼ばれているようや。こんなこという。
それにしても聖師さま。未決に入って、どうやったんやろか？まさか番号やったわけや
ないと…。

神仙の人　出口日出麿　尊師　３
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216765142/l50

またおもろいことになってまんな。
哀膳苑の情勢、複雑怪奇なりでんな。
http://www.aizen.gr.jp/senkyo/meisou200807.html

月光分苑の有志だそうで匿名の記事だね。よくＭ分苑長は許可しましたねえ。
これは問題になるでしょうね。

>>741
問題がすでに起きてるから問題提起してるだけじゃん
それにしても、どう問題が展開するでしょうね

神仙の人　出口日出麿　尊師　３
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1216765142/l50

>740

う〜ん。やはり、人間は叩かれているうちが花ですな。
叩く側に身を置いて、相手を攻撃し出すと碌な結果にならない。
これも「悪く言われてよくなる大本の型」なんでしょうね。

a

以外なとこにいるの知ってるよだけ
レスがあまりに嬉しくて慣れない顔を使った

名前：惟神塾へようこそ[] 投稿日：2007/10/21(日) 11:16:24 ID:WurInm5F
>>796
　元神弥勒大伸は穢れを嫌う。肉体が破れ傘ではその肉体に留まる事が出来な
い。それに、そんな肉体では艱難辛苦に耐えることが出来ない。だから、日本
刀のような強固な大和魂の身魂が必要なのである。それは元神の映し鏡である
日本の土で出来た、鍛えに鍛えた身魂なくてはならない。それが因縁の身魂な
のである。出口王仁三郎は身がユダヤで御魂が元神だから、本当の弥勒の雛形
の役を演じたのである。因縁の御魂が一厘の仕組みの経綸の内容を悟って、弥
勒の役割を果たすのである。この一厘の仕組みは悪神の総大将も判らない事で、
身魂が磨けた因縁の御魂しか感知出来ないのである。

叩かれとるのは、Ｎ村という人物で大本でもなければＡＺ苑ですらないがな。
それがなんで「悪く言われてよくなる大本の型」になるのかいな。
大本をなめたらいかんぞよ。

あんましおもろいので、あちゃこちゃ手をまわして「神の国」を読んでみたが、
たしかにＮ村いうのはとんでもない香具師だわな。 この件に関しては月光有志と
やらに利があるのは明らかだわな。

なんでも四国の田舎におったこのＮ村を呼び込んだのは、去年、石もて追われた
Ｋ元代表らしいがの。ところがこのＮ村が、Ｋ元代表を裏切ったちゅうことらしい。
まあ1回、裏切った人間は何回でも裏切るいうからな。

それにしてもやがな、内容がどうだこうだいう以前に、
あないな汚い印刷物に「神の国」いうタイトルをつけているということ自体が
それこそ傲慢ちゃいますか。
あこまで写真もなにもきたない雑誌は見たことない。
聞くところでは、ＭＺ舎のＹ愚痴氏というのが、機関誌の印刷だかコピー
だかの既得権益を握ってはなさなさず、そのあたりの事情があるらしい。

まあ、Ｔ田はんもこないな連中と手を切って、分苑ごとＲＧに来たらどうでつか。
神号を変えて、教主はいらぬと言って、結局はこのていたらく。結果がすべてを示しています罠。

ＲＧに来られても、ワレワレが三ちゃんに憑いて出て逝くよってに、玉突きになるだけや罠。

今のままで三ちゃんに活動の場がないなら
一旦出るのも一興かと

その他、当時オウム真理教の教祖であった麻原彰晃が、
ロシアのウラジオストクから中波放送していたラジオ番組
「エヴァンゲリオン・テス・パシレイアス」の平成７年１月８日
番組内で、「１月１８日に前後に直下型の大地震が起こる、
場所は兵庫県の神戸」とほぼ完璧に予告してたり、
地震の前日の夜には、山口組本部に紙おむつや粉ミルクを含む
救援物資が山のように積まれてたりしたいた事実もある。

一般的に天災、オカルト的には橋や埋め立て関係の土木工事を
担ってた米ベクテル社の人工地震実験とも言われているが、
西神ニュータウンの着工時期や人工島を作った絶妙な位置、
橋を架けるポイントなどを考えると、そんな単純なモノではない。

日本の局部であるこの位置の結界を解き放つと世界がどうなるか？
そういった事を全て理解した者たちの存在が見え隠れする。

瑞生大祭特別講演会
演題＝「私のみた大本歌祭」

講師＝ハイム・ホシェン駐日イスラエル公使（副大使）

駐日パレスチナ代表ワリード・シアム氏(中央)と、握手をかわすハイム・ホシェン氏(右)
（2006年4月の京都歌祭で）

日時＝8月6日（水）午後1時〜2時30分

場所＝京都府亀岡市天恩郷　大本本部　第2安生館

※聴講は無料、申し込みは不要

ハイム・ホシェン駐日イスラエル公使は2000年2月、
綾部・エルサレム両市の友好都市宣言著名式に
エルサレム代表の1人として出席。以来、大本とはよき友人です。
2006年4月の京都歌祭、 2008年4月の東京歌祭に大使の代理として
ご参拝になり、ことしの瑞生大祭の大本歌祭に参拝されます。
大本歌祭に3回も参拝される方は、ホシェン氏が初めてです。
この機会に、イスラエル人からみた大本歌祭について語っていただきます。

氏はことし8月18日、日本での任期を終えて、帰国されます。帰国後、
イスラエル外務省アジア・オセアニア局東南アジア部長に
就任の予定です。将来のエルサレムでの大本歌祭開催にむけ、
大きな力になっていただける方と期待しています。

＞バカ弟死

引用元も書かずにコピペすんなカス

７４８って山羊さんですか？

ま、今の曖喘炎では何もまとまらないでしょうね。
求心力やカリスマもいないので、せいぜい礼子さんの体験談を教団誌の
目玉にするしかないのでしょう。

Ｔ田さんも今頃になっていきなりＨＰに批判を書くより、自分の所属団体
の事なんだから先にＮ氏に書評なり注意を本人に伝えるのが先のような
気がしますがねえ。

ＰＳ　錦之宮の辻恵子女子が２週間程前に霊界に旅立たれたようどすな。
　　　どちらに逝かれたのやら？（乳がん？死因は不明らすい）

○　女史

北伊勢の裏神業団体はすべて消滅したようですね。
こうしてみると裏神業とは何んだったのかと思うこの頃です。

ま、個人的には信一氏との出会いの地になったのがこの地での
因縁だったのでしょう。

違いまふ。

国際社会の鼻摘み者、イスラエルを権威と思う勘違いの田舎者。

気に入らぬ事があると座談会を始めるのは「いづとみづ」以来の伝統。

之十Ｋ子　訃報流れる　当日に　菰野高校　甲子園行く

辻恵子氏が亡くなったと言うのは
どちらで確認できますか？
一応錦之宮のホームページもまだあるし…

彼女本来筋道であるはずの
天水氏のご子息から三行半つきつけ
られたとか…

聖師の作品をはじめ色々な
宝物はどうなる？

>聖師の作品をはじめ色々な宝物はどうなる？
何から何まで側近の女が全部持ち去ったらしいそうです。
（家の名義までが書き換えられているとか）

＞辻恵子氏が亡くなったと言うのは どちらで確認できますか？
私は出口信一さんから聞いて、錦之宮に詳しい人に確認しました。

ホントにごめんね・・そしてありがとう。
あれはね心配したのだよ。

>>763
サンクス
そうなんですか…

錦之宮に有るという
「これあるところ神業の中心地」
と書かれた御神体の行方が気になる

家の名義まで...100％乗っ取られた感あるなぁ
法定相続人以外は遺言書がなければ相続
出来ないはずだがどんな魔法を使ったんだろう...

錦之宮の地番が分かれば登記簿でも上げてにようかな…

７６５さんへ
おそらくそんなことを裏書きされた短冊など、どこにも存在しないはず。
土台、裏神業などは蜃気楼なんやから。

前後しますが、スレ主さま。また少しだけ書き込みお許しください。

Ａ４。

感謝さん
蜃気楼から竜宮伝説が生まれたらしいですね
一説には…

あるかないかなんか誰にも分からない。
公開しない限りねつ造と見られても仕方がない。
無いものをないと証明する事は難しい。

蜃気楼でも何でもいいんじゃないですか
ただ、本当にそうであったと
考えた方が大どんでん返しがあって
面白いじゃあないですか？
ネス湖に恐竜等いない…
でもいると考えた方が面白い。

もしかするとこの機に出てくる可能性も
あると密かにきたいしとる訳です。
関係者以外極秘の神示の多い
団体ですしね元々。

大日本皇大神と書かれた御神体は
どこかで写真見かけたことありますよ。
確かに日と言う字だけが浮いた感じの
する書き方でした。

うちは、裏神業と称されている団体について頭から信じていないねん。なんかパチンコの
攻略会社「梁山○」のうたい文句みたいな性質をもつ団体やと、頭から決めつけているかも
知れへん。祖母の友達、パチンコする。広告にあるいろんな攻略方法をうたう会社に連絡する。
そしたら「極秘の資料」を高額で売りつけよるらしい。その手順なんか、めちゃめちゃ煩雑、
高度な技術がいるらしい。でテレビの告発番組があった。まるっきりのインチキやった、と。
どうやら攻略会社の「講習会場」に設置してるパチンコ台にだけ通用する「攻略手順」であって、
肝心のパチンコ屋さんではまるっきり通用などせんわけや。
その胡散臭さと同質のものを、「裏神業」と自称する団体に感じる。これは理屈やなくて、うちの
直感や。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　暴言多謝。

感謝はんは、やっぱり鋭いネ。
宗教にせよ、ギャンブルにせよ、中毒する原因は「依存症」から来ているわけ
で、はめられる手口も判で押したように同じ。言い換えれば、「依存症傾向」を心に
抱えている限り、腐臭がハエを引き寄せるように、何かの中毒にはまっていく他ない。
もし、夏休み中に暇だったら、↓の本を読んでみることをお勧めするよ。
人間が心理的トリックに引っかかって「依存症」になるメカニズムがわかりやすく
書かれている。
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4122025184/nashilog-22/
ttp://www.amazon.co.jp/gp/product/images/4788504480/ref=dp_image_0?ie=UTF8&n=465392&s=books

宗教の役割とは、「依存症」から脱却して「自分の足で立つ」ことを教えること
だと私は考えている。ところが、実際には中毒を治すための薬に中毒している
という悲しい現実がある。しかも、悲しいことに中毒患者には自覚症状がない
から、宗教遍歴を繰り返して何度でも騙される。

霊界物語を読むと、神業に参加して大効を挙げたい、と気負う人がその志を完遂
できた試しがない。たいていは目指す神業に乗り遅れて、失望しながらも努力を
続けていくうちに、思わぬ神業を与えられて日の目を見るケースが多い。気負い
すぎると我が出て、たちまちに中毒してしまうからね。そのひとつの形が「裏神業」
なんじゃないかな。気負う人が失望を味わう仕組みも、中毒を起こさせないための
神の慈悲なんだろうと私は思っている。

うちは、それらの団体が「裏の神業」と自己を位置づけた、その瞬間から、はやすでに
正統でもなく異端でもなく、破綻の道を歩み出している、とうちには思える。
それは表の神業の「おほもと」という大旦那に頼りかからなければ、なにも出来ない「め○け」神業や。
そんなところに身を落として何が出来るちゅーうねん。
もし聖師さまから裏書きされた短冊があったとしても、それすら破り捨てるところから、その覚悟から、
すべては始まる、とうちは思う。それが独立した神業者の姿、生き様やと思う。
「天理、金光、黒住、妙霊先走り…」というのは、あくまでも「一回起性」のものやし。
この文言は、初発の神示で「最高潮」や。二度も三度もあるかいな。だからこそ「天啓」
なんや、とうちには思える。
もしこの文言を真似て「大本、天理、金光先走り…」などという作文を御輿に担いでいる
「自称神業団体」なるものがあるとするならば、770さんのところに相談にいけばいいと思う。

パチンコについてはさもありなん

770さんや感謝さん
みたいに王仁三郎依存症、王仁三郎の妾さんに
言われるとは…

AZ,SRも裏神業も立場が違うだけで
やってることは変わらない
互いに我こそは大本からの正当と
言い合いしているだけ

他人のことはよく見えても自分自身のことは
見えにくいものですね

さすがに感謝はんの言わはる事はもっともだとは思いますよ。
唯、今だから言える事でもありますね。
一つの現象、事象を神判するには時には首を突っ込んで「これは何ぞや」
と疑問を持って立ち向かう時も必要な事と考えますねん。

「錦之宮」だけ考えた時、井田恵子が錦之宮に来る以前の事や以降の騒動を
少しづつ関わりながら外から見てきましたがすぐに「邪霊が懸かっている」
と判断はしました。
しかし、何故この女がここにやって来て何をしようとしているのか見極めようと
したのも事実です。恵子とは波動が合わないので登美子さんとばかり話をしていましたが。
それでも２０数回は昔の場所の錦之宮に通つたと思います。

錦之宮には犬（錦ちゃん）が飼われていましたが、ある日左腕を咬まれてから
徐々に行かなくなりました。

錦之宮の本を読んで色々なイメージが脳裏に浮かんできましたが、今となっては
「何だったのだろう」というのが本音です。

彼女の功罪（罪の方が圧倒的に多い）の功は色々な人間を引き込み関わりを
作った事でしょう。今はそれだけに留めたい。

>>773

>>762
読んで貰えば分かると思うのですが
私自身辻恵子氏を評価してない…
本来は公尋氏が継ぐべきだったんでしょ

しかし、いろんなスキャンダルまで
大本そっくりですな笑えます。
後継争いに御神体が奪われたり
大本も錦の宮もまともな型を
出さないなぁ
たまには悪人改心させた雛形
出してくれw

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 　　　/l　　　　　　　lヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 {. {　　＿＿_　　} .}
　　　|＼＿_／| 　　 |＼＿_／|　　　|＼＿_／|　　＼ヽ'"　| |　"'/／　　l|＼＿_ ／|ｌ　　 |＼＿_／|　 　|｀;,,......,,;´|
　 ／ .▼▼▼ ＼ ／　　　　　＼ ／ 　 川 　 ＼ ／ ,..======= 、＼ ,ril|||l'"　"'l||lli;, ／,ノ　　　　＼／::::::::::::::::::＼
　 |　(●　　(●　||　(● 　 (●　||　(●　　(●　|.|＿| (●)　(●) |＿l.|　●) 　 ●)　||'"●) 　 ●)　||:::●) 　 ●):::|
　 | 三 (_又_) 三.||ﾞ三 (_又_) 三.||ﾞ三 (_又_) 三ﾞ||＿.|三 (_又_)三l＿.||ﾞ三. (_又_) 三||ﾞ三 (_又_) 三.||ﾞ三:(_又_):三:|
　 .＼ ＿ ＾ ＿／ ＼ ＿ ＾ ＿.／ ＼ ＿ ＾ ＿／ |＿|、 ＿ ＾ ＿ノl＿|.＼ ＿ ＾ ＿／ ＼ ＿ ＾ ＿.／ ＼＿ ＾ ＿／
　　／ー(Ω)-＼　／ー(Ω)-＼　 ／ー(Ω)-＼ 　　／ー(Ω)-＼　　 ／ー(Ω)-＼　／ー(Ω)-＼　／ー(Ω)-＼
　　　　Ｈさし　　　　　國分寺　　　　若Ｋ　　　　　崇元　　　　ＡＢ　　　　　　　　竹Ｎ　　　　　目Ｚ

768さん。755さん。

うち、之十ｋ子さんのことを言うてるのやないの。もちろん面識もないし、何をされようと
してはったかも知らへん。
うちが唸りながらの先ほどの書き込みは、辻天水先生や、岡本天明先生、泉田瑞顕先生という
俗にいう「裏の神業」の「大御所」たちに対しての書き込みです。
と、言うたかて、うちはこの三人の先生方のこと、何も知らないんです。
ただ、うちが耳学問のうちで知った聖師さまの教えの大枠というか、そんなことを素直に考えて
いけば、どうやら「裏の神業」などというものは、存在しなくてもいい、という結論なんや。
現在の三派が織りなす姿で十二分。そこには「正統と異端」という論議が、延々と続くことでしょう。
これからも、延々と続く仕掛けがどうやらあるようです、とうちには思える。
そこに「自称裏の神業集団」が入り込む余地など、この小さな「おほもと」の中にないのです。
うちは、「門外漢」です。まずはこれでとどめておきますね。

ただね、この三派が「正統と異端」の渦の中にもまれながら、いつ「破綻」の道に
邁進するか？その可能性は、油断なくある、とうちには思える。それについては、774さんの
思いが少しばかり伝わってきます。
うちなんか、何も知らずに生意気のまま、書き込みしてすみません。

今はひたすら辻恵子女史の御霊安かれと、祈るばかりです。

770は、薀蓄がアトム臭い〜

ほんとだね、臭すぎるぅ

ま、これからは大本三派をどげんかせんといかんでないかい。

もし大本が現在も「型」を出す地場なら
よくなってもらわんと日本も世界も、困りましゅなー

信者さんの自覚と見識、民意が大事なんでしゅかねー

感謝さんの考え方は拝見しました。
入り込む余地と言う言葉が何を指すのか
分かりませんが…
大本と錦之宮の間にも「正当と異端」の図式は
存在してますよ。

私自身は、この世に神がおわすならば
すべてのものに意味があると考えています。
であるならば裏神業自体も何らかの意味合いが
あったと考えています。
それが聖か邪かは別として…
聖か邪かは後の世の人が
判断すればいい。
私自身はどちらとも判断していません。

北伊勢が相次いで幕を閉じたことが
宗教団体や大本に移写されて
宗教団体が無くなると面白い
とは思います。
草加なんか日本社会に毒撒きすぎですしね

ネットサーフィンしてるとソラとか言うカルトがあって
それが言うには

大本は龍神系で龍神は争いごとが大好き
だから、大本は争いの雛形を出し
この世を争いの絶えない世の中にしているとか

ソラ自体はカルトで妄想癖だけど
今の大本に対しては当たってるとしか
言えない現状ですね。

竜宮城には龍神がいっぱいいて、それらは人間より一段下であると教典に明記してあったりとか、
第一次事件前の大本に集まった軍人には天狗の守護がいっぱいついてたとか、
そんなことはどこぞのカルト野郎に指摘されるまでも無く
とっくに大本の常識だ罠

781さん。
うちが問いたいのは、まさにその一点なんです。

まさに、大本が現在も「型」を出す地場かどうか？この一点がうちにとっての「主題」なんです。
だからこそ、見事な「共振現象」を生起した「第二次大本事件」の謎に惹かれるの。

ことの正邪は別にして、第三次大本事件が「共振現象」を引き起こす「正統と異端」の争いなのか？
それとも三派ともに「破綻の道」を雪崩をうって邁進しているのか？

今日、大本への眼差しは実にこの一点に集約される、とうちには思えます。その視点からみても「裏の神業」
への興味は、うちの中では微塵もありません。

その意味で「テルブソンの刃」は、今日的には「第三次大本事件」に関わる「三派」に向けられている、とうちには思えるの。

ソラからの伝言？

なぜ、（大本で）金リュー海を作る事になったかと言うと、それはリュージンを育てるためです。

それらのリュージンは、オニサブロウやその弟子についてあちこちに運ばれて行きました。
それらが次々と仲間割れしては、新興宗教を立ち上げたのです。

リュージンの作品はあらゆるものに影響がありました。
特別な才能を与え、最後は嫌がらせをしていました。

大本は世界の雛型と言っているそうですが、リュージンを世界中に広めるためだった事がよくわかりました。
戦前にこれらの事がなされて、争い好きなリュージンを目覚めさせてエネルギーを与えた事は、第２次世界大戦に日本が突入したことと、大きな関係があるように思えます。

そういえば、あの裏神業お騒がせ男、内山達雄も亡くなったそうですよ。
みんな知ってる？

泥棒さん
知らない…

もう感謝の話はウンザリだ。いつまでたっても三次事件にこだわり
つづけ大本本部が三次事件で呪われたと信じ込んでいる。
彼女はどこまでいっても三次事件と出口和明のどうどうめぐり
をえんえんとやっている。やはり祖霊に呪われているのだ。

本部が今でも型を出しているかどうか知りたければ自分で
本部がどこまで本物か比較研究すればいい。
彼女は本部は研究しないで２ちゃんと和明や哀膳宴ばかり自分で
研究して話をしている。本部の本や雑誌は全然読まない。
霊界物語も読まない。哀膳宴関連のカルト本のみ読み込んで
悦に入っているのである。もはや脳障害のレベルは超えている。
感謝はネット系王仁カルトである。はっきりいって基地外だ。

感謝さん、

そろそろ上記の人物、
名誉毀損かなにかで訴えたらいかかでしょうか？

感謝はもう大本スレには書き込むな！金光スレで語れ。
おまえは本部云々以前にド素人で神様のことが全然
理解できていない。哀膳宴の連中にチヤホヤされて
持ち上げられていい気になってるだけだ。

おまえの書き込みを見てると腹が立って仕方ない。
トンチンカンな低レベルな思い込みばかり書いている。
そんなもん自分の日記帳に書いとけ。
おまえが大本語るに３０年は早い。おだてられていい気になるな！

なんで感謝に裏神業否定されなあかんねん！
おまえはどこの何様や！おまえに何がわかるんや！
ど素人が！低脳のくせにえらそうに語るな！ボケ！

おほもと信徒は上記のような常識外の
異常心理の持ち主ばかりなのか？

それとも上記の人物はただの幼児的性格なのか？

おおかたが竜神上がりか天狗憑きが通り相場だそうです。
山羊さんの書かれたまんまですね。

関門弟子は
大本を出るとほのめかしたこともあるし
紅にも文句があるそうだ...
大本自体は裏神業も認めてはいないよね
愛善も認めてないが…

昔は関門弟子は酷いこと言う
と思ってたけど感謝自身は気にしてない
と言うし、ふたりのやりとり見てると夫婦漫才
のような気がしています

おれが感謝の立場なら、
おほもとに通報するかも

もうちょっと泳がせとけやｗ
バカはバカだけに、本部の画像勝手に使ったり
他人様の個人情報実名挙げて勝手にブログに書いたり
文章コピペしとるから
突っ込まれたら完全にアウトやで

ちなみにわしは山羊はんと違うｗ

うちはただ「本部に負けるな、出口日出麿関門弟子」と違うスレに書き込みした
だけや。それが気障りになったのかも知れない。
でも、やはり、
「おほもと本部に負けるな、出口日出麿関門弟子」
あるいは
「うらない教おほもと本部に負けるな、出口日出麿関門弟子」

どこまでも、ばんばってくださいーーーーーーーーーー。

漏れもそう思う。

>>800は>>798へ

之十Ｋ子はんのご冥福と、菰野高校の甲子園でのご活躍をお祈りひまふ。

山羊のおじさま。

たえまなく　拝読するぞえ　金融道　カルト稼ぎの　手本と　せるかも

うちとても　三派の渦より　金融道　破綻の道より　難波の道ゆく

関門弟子さん。ブログみたよ。

負けるな、本部なんかに。負けるな、うらない教おほもと本部なんかに。

そして名乗るな、関門弟子などと。もう二度と、名乗るな、このネット上には。

感謝は救われないよ。一生基地外王仁カルトだよ。
ご愁傷様。がんばれよ。

かんもんは奇妙だ。
愛善苑については、うらみがあるかのように
カルトだ、と理由も述べず否定する。

なのに「なんで感謝に裏神業否定されなあかんねん！ 」と
かなりアヤシイ裏神業を肯定している。それも本部所属の立場で。

別のとこでだれかがこう書いていた。

『なぜか、出口日出麿の信仰覚書に入れ込んでいる人間は、
　自然と高姫的になるんだよね」

かんもんの盲動を観察していると本部「おほもと」は、
本当に高姫さんのうらない教に見えてしまうかもしれない

>>791
訴訟なんかしたら、性別もバレルやんけ！
詰らんことしーな。

>>795
>>おおかたが竜神上がりか天狗憑きが通り相場だそうです。

愛善など３派限らず、王仁のなんたらも面構えと言動で背景がわかりますのや。
それがサニワやで。
わからん方がどないかしてる。
辻はんのこと、どうも言えまへん。

関門弟子さん。
うちは門外漢やしド素人や。たしかになーんにも識らんし、実際にご奉仕もしてない。
それと和明先生は、とても好き。うちにも少しは理解できる著作やもん。それにあの風貌が素敵やと思う。
和明先生の写真集があったらお金ためて買いたいくらいや。

だからといってうちは、本部の瑞生大祭に参拝する。
祖父や父が座っていたところ、そこに座りたいから。

大本のスレを読んでいたら、心に瑞霊を祈念すれば、どんなところにいてもいいんや。
そんな意味のレスもあった。だからうちは、ご本部の神殿から聖師さまにご挨拶します。

ただ何も識らないうちの書き込みで、辻先生、岡本先生、泉田先生の「ご神業」を尊ばれる方々の
お心を傷つけたなら、素直にあやまります。すみませんでした。

だから関門弟子さん。他宗教のスレに行け、なんて言わないで…。

うちは関門弟子さんが、教主さまや本部のことをレスしはる内容をみて、ハラハラする。
たとえ２ちゃんの掲示板というでも、ハラハラする。

まして「裏の神業」を肯定されるかのような書き込みは、なおさらです。ほんまにチビリました。
そこで、関門弟子さんの「裏の神業」についてのお考えを、少し述べてくれることを
お願いして、いったんレスを終えますね。

感謝に教えることは何もない。今のお前には何を教えても
マイナスになるからだ。裏神業は裏神業。陰でやってるから
一生日陰でよいのだ。表にはならん。そこには意味もある。

まず間違えているのはおまえは瑞霊を祈念すると言ってるが
瑞霊は人間霊で、祈念の対象にない。祈念するなら大本皇大神を
祈念せよ。人間が、出口王仁三郎が祈念するのは
独一真神お一方のみである。感謝も聖師様と同じように
独一真神に祈念せよ！おまえの曲がった根性が治るように
祈念せよ！

はい。

お、かんもんが逃げた（笑）
まあ、いつものことかな

「霊界物語の掲示板」があぼ〜んhttp://bbs.minato.tokyo.jp/cgi-bin/read.cgi?000000

　国疎・大国常立命の左のお脇立ち、ゆらり彦命又の御名を末代日王天大神のご神徳に感謝する夏の大御祭り、
「ゆらり彦夏祭り」を綾部・黒寿館にて１１日から開催。オマイラお誘い合わせて誤参拝汁。

「感謝と２人で愛の裏神業」というのも漏れが作った諺。意味は特に無し。

山羊のおじさま。なんかちょっとエッチな感じやけど、そのフレーズ好きや。

>>809

>瑞霊は人間霊で、祈念の対象にない。

「瑞の霊に救われんことを祈るものは、ただちに救わるべし。また、瑞の霊を
疑いてそむくものは、自らの滅びを招くものぞ。

　天帝は、瑞の霊に万物の救いをまかせたまえり。」
　　『道の栞』（出口王仁三郎）

人間王仁三郎はかなりあれな
発言してる。

王仁三郎信じる人間は頭も洗えず
石鹸使えず不潔ですw

「瑞の霊に救われんことを祈るものは、ただちに救わるべし。また、瑞の霊を
＞疑いてそむくものは、自らの滅びを招くものぞ。

　天帝は、瑞の霊に万物の救いをまかせたまえり。」
　　『道の栞』（出口王仁三郎）

はっきり言って当時はそれで良かったかもしれんが
俺は瑞の霊が万物を救えないと思うよ。でかいこと言い過ぎ。
聖師はあくまで人間。神にはあらず。

「裏神業旋風を甲子園に巻き起こす菰野高校」というのも漏れが作った諺。意味はそのまま。