日蓮正宗法華講２ｃｈ支部の愉快な仲間たち　第８会

みんなおいでぉヾ(´∇｀●)
前スレ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1164247436/
日蓮正宗　公式ホームページ　ttp://www.nichirenshoshu.or.jp/

日蓮正宗（にちれんしょうしゅう）は、建長５年（１２５３）４月２８日に、日蓮大聖人（にちれんだいしょうにん）が
“南無妙法蓮華経”の宗旨を建立されたことにはじまります。
　日蓮大聖人は、２度の流罪など多くの法難（迫害）に遇いながらも、法華経（ほけきょう）の
肝心である南無妙法蓮華経を弘め、弘安２年（１２７９）１０月１２日、信仰の根本対象である
本門戒壇（ほんもんかいだん）の大御本尊（だいごほんぞん）を建立されました。そして
その後、日興上人（にっこうしょうにん）を第２祖と定め、仏法の一切を付嘱（相伝）して、
同５年１０月１３日、６１歳をもって入滅されました。
　日蓮大聖人の入滅後、身延の地頭・波木井実長（はぎりさねなが）が、仏法に違背する
行為を重ねたため、日興上人は正応２年（１２８９）の春、本門戒壇の大御本尊をはじめ
一切の重宝をお持ちして、門弟とともに身延を離れ、翌正応３年１０月、南条時光殿の寄進により、
富士上野の地に大石寺（たいせきじ）を建立しました。
　以来７００有余年、日蓮大聖人の仏法は、日蓮正宗総本山大石寺に正しく伝えられています。

釈尊はあらゆる人々を救うために、５０年間にわたって説法し、その最後の８年間で
出世の本懐（ほんがい＝目的）である法華経（ほけきょう）を説かれました。
　この法華経に説かれる予言どおり、釈尊が亡くなって２０００年後の“末法（まっぽう）”と
呼ばれる時代に、民衆を救済する真実の仏さまとして出現されたのが、日蓮大聖人（にちれん
だいしょうにん）です。
　日蓮大聖人は、法華経の極理である御本尊（曼荼羅）を信仰の対象とし、その御本尊に向かって
“南無妙法蓮華経”の題目を唱えることにより、いかなる人も仏の境界に至ることができると
説いています。
　御本尊に対して純真な信仰に励むとき、私たちは必ず一切の苦悩を根本的に解決し、
成仏することができるのです。

御法主日如上人猊下御指南目次
http://homepage3.nifty.com/y-maki/gosinann/gosinantop.html
平成新編御書　検索 powered by msearch
http://the49-3.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/msearch.cgi
インターネット大白法
http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/PAPER/master.html
日蓮正宗入門
http://www.geocities.jp/shoshu_newmon/index.html

||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟДﾟ,,)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

千客万来このスレはマターリのんびり行きましょう。

題目君のコテ変ったのかな？

末法の荒凡夫さん、おはようございます。
これからもよろしくお願いしますね。

スレを立てた時期が同じだから混乱しちゃいそう・・・・

南無妙法蓮華経

^_^

>>1
スレ立て乙。
マターリスレでも有意義なスレにしたいですね。
題目氏と語りたい人は
最高真実は日蓮正宗なのかを検証するスレ１２
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178977357/
でお願い。
題目氏も無駄なレス、コピペはここでは控えてほしいです。

与えられたスレをただ浪費するだけの功徳餓鬼にそんなこと言っても無駄。

題目くんさあ、八品派の人は臨終の死相や広宣流布を大して重要に思ってないみたいだ。
法義を糺しても無駄だろうから、歴史的事実を言ったらどうだろう。
彼らの始祖朗師のことね。
墓輪番を無視したこと、一体佛を奪い去ったことだよ。
これが日興上人の身延離山に繋がる波木井公の謗る法に繋がるわけだ。

あー俺はそっちは原則逝かないから君ここにも書き込んでくれ。
妙観講も法華講の一分だろ。

（＊・ω・）ノ＊・ω・）ノ＊・ω・）ノ　こん♪（＊・ω・）ノ＊・ω・）ノ＊・ω・）ノ　こん♪

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） やぁ〜
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

臨終はやっぱり大事ですよ。わたしの御師匠は先月ご遷化されましたが…(；´Д｀) うぅっ。。
弘めるのも大事なものだと思っています。でなければ生まれてきた甲斐がない、とも言えますね。

またタイムマシンの話を持ち出してアレなんですが…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
もしわたしたちが集団で同時に日蓮聖人が生まれた時から今までをずっと
みていたとしても、見る人、立場によって言われることが違ってくるかもしれませんね。
でも、日蓮聖人がご本尊認められてるところとか見てみたいと思いますよ。
しかし、やっぱり龍ノ口でしょうかね。
始祖、とはいっても、もし朗師であっても、一致派であれば違う、と言うことですね。
同じ門流であっても、いろんな方がいたのは事実ですね。
日蓮聖人の弟子になっても、政治的目的で弟子になってすぐ辞めたあの人とか…
こちらの門流でも、誰でもいいというワケでもないですね。やっぱり。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

日蓮大聖人は、御自身の仏法を後世に正しく受け継ぐために、
日興上人を、一番弟子として、選ばれました。
富士門流の日蓮正宗のみが、日蓮大聖人の正統門流です。

南無妙法蓮華経

^_^

身延山付嘱書　　　 弘安五年一〇月一三日　　六一歳
　
　　釈尊五十年の説法、白蓮阿闍梨日興に相承す。身延山久遠寺の別当たるべきなり。背く在家出家共の輩は非法の衆たるべきなり。
　　　弘安五年壬午十月十三日　　　　　　　　　　　武州 池上　　　　　　　

日蓮花押

他のスレ見ると

＞日蓮大聖人の入滅後、身延の地頭・波木井実長（はぎりさねなが）へ
六老僧の一人「日興」が造反する行為を重ねたため、已む無く正応２年
（１２８９）の春「狂気の沙汰と判じられて破門され」身延山追放と
なりました。
翌正応３年１０月、南条時光殿のお慈悲により、富士裾野に草庵を借料
して、地頭波木井実長の許しを希っておりました。
以来７００有余年、日蓮大聖人の遺言に背き続け、「日蓮正宗」として
新興宗教団体の許認可を受けております。
総本山大石寺の建立が為されども尚、日蓮が弟子第一とされながらも
「大聖人の御遺言に背きたる懺悔」は叶わず、其の魂魄は常世に彷徨い
「身延帰参を希求」しておりますが、愚かな弟子・檀那は気付いて
おりません。


ってなってましたけど、事実はどうなんでしょうかね？？？
見る人が変われば、全く逆になったりするのでしょうねぇ。

私は、どうでもいいと思いますけど・・・・

日興上人に背く在家出家共の輩は非法の衆たるべきなり。
と日蓮大聖人は仰せられています。
普通に考えても、第二祖日興上人が師ですから、地頭の波木井より、立場は上です。
また、日蓮大聖人は、生前から、波木井が退転して、師敵対する恐れを見抜いておられました。
なので、「地頭の不法ならんときは我も住むまじ」とご遺言を残されています。

以下、以前のスレよりコピペです。

日蓮大聖人の入滅後、身延の地頭・波木井実長（はぎりさねなが）が、
仏法に違背する行為を重ねたため、日興上人は正応２年（１２８９）の春、
本門戒壇の大御本尊をはじめ一切の重宝をお持ちして、門弟とともに身延を離れ、
翌正応３年１０月、南条時光殿の寄進により、富士上野の地に大石寺（たいせきじ）を建立しました。

南無妙法蓮華経

^_^

まあ主ちゃんの何を信じていいのか、分からなくなってきたけど…(￣_￣|||)どよ〜ん(￣_￣|||)どよ〜ん
見る側によって変わってくるんですよ。たしかに。
どんな宗教でも、自分のとこは間違っているけどそれでもやっている、と言うところは歴史上無いんでしょうね。
小さい新興宗教みたいなのを除けばね。いや、そういうとこでさえも間違ってるとは言わないみたいだしね。
でも、７００年も間違っていたとは言いづらいでしょうし、少しづつ修正していくのがいいのかな？
ホントに立場によって真逆になるね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

正は一つに止まります。
自分の所が間違っていて
どよ〜んする気持ちは、良くわかります。
ここは、潔く、正直に、日蓮正宗に帰依しましょう。

南無妙法蓮華経

^_^

私はどっちかといえば、事なかれ主義なほうなので、
題目君とも、末法の荒凡夫さんとも、なかよくしたいし、
いらぬ争いはしたくないというのが実際の気持ちです。

悪く言えば慈悲心が薄いのだと思います。

それと、私には六老僧とかの知識は全くないです。
なにが本当とか嘘とか、実際に見たりしていないし、
見たとしても、解からないかもしれません。

よく分かるのね…(￣_￣|||)どよ〜ん(￣_￣|||)どよ〜ん
ということは…
…とか言っても、今となっては何がどうなのか分からないからねぇ…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
実際に見た人は誰もいないし、他の門流の事は分からないからね。
末法の荒凡夫というのはわたしもそうなんですけどね…
やっぱり悪人の自覚みたいのは大事なんでしょうねぇ…
わたしはまだまだですよ。(´・ω・｀)ショボボーン(´・ω・｀)ショボボーン

　題目君とか、末法の荒凡夫さんは
日�髏ｹ人の事はどのように思ってる？？？
　多分私の知ってるのと逆なんでしょうねぇ。

あさましや、我身の上をかへりみれば、行ひは牛羊にひとしく、智慧は彌猴に似て三毒強盛なり。

佛立宗では、重要です。

http://www.butsuryushu.or.jp/2004/jp/QandA/myoukou.html

日�髏ｹ人は最も不思議な方の一人だね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
生まれたその日にちから、他にも…面白い話けっこうあるよ。

日隆さんは、もともと富士門流でもないので
正直いうと、全く興味がないです。
日蓮大聖人の仏法は、日興上人にのみ、正しく伝わっています。

南無妙法蓮華経

^_^

日隆さんの、南無妙法蓮華経の精神は、ようするに
「われわれは、愚鈍で下劣です、許してください。」という風に見えます。
これは、南無妙法蓮華経を保つ歓喜の心を、自分で殺してしまっている。

日蓮大聖人の、ほんとの南無妙法蓮華経の精神は、
「南無妙法蓮華経は、とてもありがたいです。ありがとうございます。」という感じだと思います。
日蓮大聖人の御書には、南無妙法蓮華経の功徳が、あらゆる譬え話で説かれています。

南無妙法蓮華経

^_^

そいえば、クリシュナ・ムルティーさんも、お題目を唱えていると魂が愚鈍になる、と
いってたみたいね。要は、純粋なもとの魂に戻るんだね。*´∀`)*´∀`)´∀`)*´∀`)*´∀`)
余計ないらない垢が取れるみたいね。
末法の衆生ってって下機下根って言われるから、それが本来の魂なんだと思うよ。
そして、わたしたちは過去世から、まだ下種される以前には罪を重ねてきたわけだから、
まあそれでいいんじゃないの？懺悔してお題目唱えて功徳つんで人助けして喜ぶ、と。(　´∀｀)・ω・) ゜Д゜)・∀・)￣ー￣)´_ゝ`)Σ(´�D｀lll)
その、ありがたいまでの課程がなきゃね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
※日�驍ｳんね。日隆さんじゃなく…(´・ω・｀)ショボボーン　生の上に一が付くの。ヾ(´・ω・｀)ヾ(´・ω・｀)

帰りました。皆様勢ぞろいですね。取あえず>>16は単なるネタだから他の人にも叩かれていたでしょう。
あそこＩＤでないから、便利だね。
>>18
(´・ω・｀) さん題目くんは正しい事を言っています。
門下分裂の淵源を訊ねれば自ずと五・一の相対、興尊の身延離山に行き着きます。
二箇相承、唯受一人の血脈を持ち出すことなく、日興上人の正義（しょうぎ）を説明できます。
じゃまた後で〜。
題目くん（なんて呼んだらいいかねぇ）他にも法華講の人が覗いているはずです。
お互い異体同心でいきましょう。

>>29
（＊・ω・＊）ノ〜〜　ぉかえりぃ♪☆・゜：＊：゜（＊・ω・＊）ノ〜〜　ぉかえりぃ♪☆・゜：＊：゜
ヾ(〃^д＾）＜オカエリンゴ☆

こちらではスレ主ちゃんじゃないから、あちらの主ちゃん…ではないねぇ…。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
まあ、今日中に決めなくちゃってわけでも無いからね。（￣∇￣；）　ハッハッハッ
異体同心ね。これもまたいろんな解釈が…わたしのとこでも２通りぐらいあるよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
何人ぐらいいるのかな？
いる方手を挙げて〜〜〜　(´・ω・｀)の(´・ω・｀)ノ

異体同心は、仏様の心に私の心を合わせることで、他の信者さんとも同じ心になれるって解釈でよろしい？？？

まあ、他の信者さん檀家さんと同じ心とは限らないんだけどね…。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
もし、他の方が違った心だったら…(((； ﾟДﾟ)))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

うんうん、他の方が違う場合もありますよね。

異体同心のご奉公って言いますね。

異体同心は、今は単に心を一つに団結しましょう程度の意味で言われます。
hageくん(´・ω・｀)さんのいう意味は「和党」になりましょうか。
大騒ぎさんは隔離された模様、顔文字だしたらバレちゃいますよ。
�骼tのことは九世日有上人と同時代の方で両者は交流が有ったか否か、
三大秘法抄に疑念を示した学僧としては珍しい方くらいしか知りません。
>>20での立場は結構かと思います。多門の人とも交流したい。

>>17
末法のご本仏ともあろうものが
自分の死後のことを見越しても万事対処する術がなかった証左だろう。

>>17
本佛とは一神教で言う神じゃないんだな。弟子達が何しようとそれは弟子の機根。
付属を受けた興尊の流れは純正に富士大石寺に伝わっている。
ちゃんと対処遊ばされている。

都合悪くなれば顕正会や創価みたいに切ればいいもんなｗ
大した対処だよｗｗｗ

>>36
弟子が何しようと、末法のご本仏とは関係ないだと？？
アホな言い訳もたいがいにしなさいな。

日蓮は釈尊よりもエライ仏なんだろう？
弟子の機根を既に見抜いているのなら、
日蓮は生前において違背しそうな弟子を駈遣・呵責・拳処して
その芽を摘んで、自らの道を完遂せしめんとしておくべきだろう。
日蓮は弟子の機根も生前に見抜けなかったのかw

末法のご本仏ともあろうものが
今のような闘諍言訟を避ける事が何故できなかったのかね？
できなかったことが日蓮の限界を現している。

まさに闘諍言訟の現証だな。
白法隠没は君らが引き起こしたようなもんだ。

日蓮大聖人は、白法穏没しないように
一番弟子の日興上人「のみ」に血脈相承遊ばされました。
以後、現法主日如上人にいたるまで、日蓮正宗総本山大石寺に
日蓮大聖人の仏法は正しく伝わっています。

南無妙法蓮華経

^_^

あれ〜、君らのとこでは、
大白法を日蓮仏法といって、白法は釈迦仏法とするんだろう？矛盾しまくりだな。

血脈相承してる割には闘諍言訟の現証もいまだそのまんま。
何百年と経っても改善どころか、さらに枝葉別れして悪化してるじゃないか。

末法のご本仏が聞いて呆れる。

>>34
異体は体が違う事、そして同心は…誰の心に同じくするか、ですね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
では、情けは人のためならず、はどうでしょ？

>>41
昨日はおうちに帰ってビックリコでした。掲示板で日蓮門下の分裂を見せたくなかった。
hage氏はどうして脳乱したんだろう。

同心するのは、日蓮聖人に対し奉りでしょうね。

>>42
あの方に、改宗する気がない事は、わかってましたから・・・
他宗の人に、自分の宗派がおかしいと言われたらどうなるか？？
私の経験をつかってみました。

あの方にも冷静になって考える必要があったと思いますよ。

>>43
あの人はもう駄目です。自分で気がつく時が来るかもしれませんが。

気が付くどころかまた他に行くか顕正会や創価が関の山。
一生あのまま、自分のアホさ加減を自覚する事なく何かに依存していくだけだな。

はいはいカッカッカッカッ

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） ほいほいかっかっかっ…
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

>>44
何がどう駄目人間か、教えてください。
荒凡夫さん、よろしくお願いします。

南無妙法蓮華経

^_^

人のことを駄目人間といえるのはどういう神経だろう。
本当に正宗信徒か疑います。
全ての人に仏性が備わっています。
不軽菩薩は、全ての人を礼拝したのではないのか。

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

^_^

妙観講は、観てるだけ・・・
そういう宿命と見えます。

南無妙法蓮華経

^_^

創価学会は、いろいろ価値を生み出す。
顕正会は、正義を顕して折伏する。

毒を変じて薬となすのが日蓮大聖人の南無妙法蓮華経と拝します。
破門されたところにも、それぞれの使命がある。
広宣流布も、朝夕近い気がします。

南無妙法蓮華経

^_^

朱に交われば赤くなる、とよく言いますが、
ヾ(´∇｀●)は、謗法余同して、赤くなってしまっている。

南無妙法蓮華経

ん？ヾ(;´▽｀A``アセアセ｜￣ω￣A；アセアセ

ほっぺが赤くなるのは、恥ずかしく思う、ということだろうと思います。
恥ずかしく思う、ということは、確信がないということだろうと思います。
確信がないということは、即身成仏できていない、ということだろうと思います。

アセアセする、ということは、題目君にはついていけないわぁ、ということだろうと思います。
「題目君、世の中そんなに甘くないのよ」というおっちゃんの声が聞こえてきます。

でも、大丈夫です。南無妙法蓮華経を名前欄に入れている限り、自分は無敵です。
ありがとうございます。

南無妙法蓮華経

^_^

赤くはないんだけどね…ヾ(;´▽｀A``アセアセ
↑これはハンカチだよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

(｡-_-｡(｡-_-｡(｡-_-｡(｡-_-｡)｡-_-｡)｡-_-｡)｡-_-｡)ﾎﾟｯ♪(｡･_･｡)ﾎﾟｯ(｡･_･｡)ﾎﾟｯ(｡･_･｡)ﾎﾟｯ

ほんとに大丈夫なのか。
それは、御本尊様のみぞ知る・・・。

南無妙法蓮華経

^_^

赤いってのは>>1の顔文字のことです。

南無妙法蓮華経

^_^

こんな感じでよいですか

>>58
なるほど…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
なんか似てるから…

>59
んん？どなた？(´・ω・)？(´・ω・)？

南無妙法蓮華経とかくものは、如来の使いです。
q7WYD0Iyは、素晴しい。仏様です。

南無妙法蓮華経

^_^

>>48
おいおいこれは<おかあちゃんLOVE>について云ったものだよ。
hage氏のレスだってこの師子身中の虫について云ったもののはずだ。
俺はあの人来たから引っ込むことにしたんだよ。

君の事は題目くんとよんでます。（前に題目くんと呼ばれたくないと云ってたけど希望があれば云ってくれ）

題目くん冷静にね。hage氏が豹変して日蓮正宗やめて八品派で信心しようと
改宗を呼びかけたのは<おかあちゃんLOVE>に対してでしょう。

それは間違えました。すいません。

南無妙法蓮華経。

いえいえ(*´ω｀*)(*´ω｀*)

>>43
おいおい、わたしはいたって冷静だが？
どういう意味何？

>>44
目を覚ませって。
おかしいのはあなたですよ。
いつでも私は話し合いに応じますよ。
私のだめなところを指摘してくださいよ。
それもしないで無視＆陰口ですか？

ひどいわ・・・・・・・
陰湿すぎ。
正宗法華講の体質そのまんまやん。

お母ちゃんさん、言わせておけばいい。

所詮正宗でしか通用しない理屈を駆使しているに過ぎない。
正宗のおかしさに気付けたお母ちゃんさんが一々気に留める程度の事ではないよ。

>>68
や、久しぶり。
>>43-44は八品派信者との応酬です。宗派横断で<お母ちゃんLOVE >に奇妙な違和感をかんじる。
>>66-67
あちらには原則逝かずあなたに応じない。ここでなら私もあなたと応酬したい。
スレタイ、テンプレ通りです。
できるだけsage進行でお願いします。

>>68
いやされます・・・・

>>69
・・・・・・・・了解

荒凡夫さんに聞きたいのですが
正宗のこの停滞の原因は何だと思いますか？

質問しといて悪いですがちょっと眠たいので・・・・・・

ではでは、またあした〜

誰か題目君を止めてあげて。
見るに堪えない。

>>69
＞宗派横断で<お母ちゃんLOVE >に奇妙な違和感をかんじる。

なるほど。
なんといえばいいのいでしょうか・・・・・・・

荒凡夫さんと私の　人間というものの認識の　差　ではとおもいます。

私は宗教というのは人間の精神的な階層の最深部にはないと考えています。
宗教よりも「人間の生存への欲求」や「自己愛・身内愛」などが優先されている
と考えています。

ですから「本尊が人命より重い」という思想には共感しません。
得るものより失うものが多い場合　直感的に忌避します。

つまり　正宗であろうとなんであろうといい部分はいいと受けます。
しかし、駄目な部分はいりません。
だめなものを押し付けてくるヤツは　不快ですから批判もします。
あくまで道理にのっとり批判します。

私は理屈よりも実績を重視します。
よくない現実をうやむやにするヤツは嫌いです。

「奇妙な違和感」があるということは
そういう部分で　荒凡夫さんは私と違うということでしょう。

あの、スレ違いかもしれませんが、深刻に悩んでいる問題があって…。
近々正宗の女性を結婚を予定しています。
家は代々臨済宗なんですが、二つの宗派があると後々まずいことになると言われて
宗派を変えた方がいいとほのめかされました。
私自身は無宗教なのでどうでもいいんですが、宗派を変えるとなると、どんな
ことを考慮しなくてはならないんでしょうか？

>>73
実家で臨済宗を信仰されてる方は、「ほうぼうにん」とよばれます。

それなりの覚悟が必要です。

>>73
宗教中心の生活になります。　日蓮正宗の信徒になると親戚や友人への折伏をする事を求められます
そして、付き合いする人は徐々に正宗の人に限られていきます
宗派を変えると言う事は、あなたが正宗の信徒になると言う事だから、あなたが正宗の信徒として、唱題目や折伏などの信仰をする覚悟（親戚や友人が離れていく）がなければ苦痛となるでしょう
臨済宗への改宗を求めて、相手の宗教への信仰度を見るのも手かな

>>69
って誰だアンタ？ネット上の正宗信者で馴れ馴れしい人間は某夫婦程度しか知らんが。
ああ、顕正会被害者を装ってウソで引っ掛けようとしたのもいたっけな。

>>74
「信仰の自由」を普通に侵害されると考えて下さい。
２ちゃんねるでも他のネットでもいいので日蓮正宗について調べてみると良いでしょう。
他人の信仰の自由は平気で侵害するが、自分らがされると怒ります。
この点をよく見て判断した方が良いでしょう。
僕ならまず反対しますけどね。そんな他人の権利を無視する連中の宗教など。

>>73
スレ違いではありません。
「ほうぼうにん」と云う言葉は存在しません。
無宗教を自認なさるのなら改宗なさったほうが良いかと思います。
折伏を求められる（強要される）ことはありません。
日蓮正宗は生きた信仰ですから、信者の日常がどのようなものかは、彼女から書籍を貰い
ご自身で確かめてください。
>>76「日蓮正宗について調べてみると良いでしょう。」は正論ですが悪意に満ちたこのような人の
書き込みを閲覧するよりも、ご自身で彼女の所属寺院に行ってみたらいかがでしょうか。

>>73
このスレ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1178977357/　にいって
南無妙法蓮華経くん　というコテハンのレスを見てください。
正宗の信者のコテハンはみなこの　南無妙法蓮華経くん　の発言をおおむね肯定してます。

仏壇を正宗のものに変えて本尊も住処に持ち込んできます。
あなたの親ともめる可能性は大きいです。
そもそも正宗は他宗を邪教といっていっさいみとめません。
あなたが改宗しないと彼女は板ばさみで苦しむでしょう。

正宗は他宗に比べご供養は少なくてすみます。
しかし折伏しろといわれます。
正宗信者の９０％は正宗を信じてないので所属だけして無視のいってもありです。

ですがわたしは入信しないほうがいいとお思います。
てゆうか彼女に正宗やめてもらうほうがいいでしょう。

改宗しないばあい彼女からみればあなたは仏法に背く反逆者となります。

>>73
この様>>77に、「自分の主観」が全てであり、批判は「全て悪意」とする独善性をよく観察して下さい。
確かに僕は「日蓮正宗」に対し「悪意（普通に異常さを批判してるだけだが）」を以て発言しているが、
それは>>73には関係無い事であり、それを>>77で顔を真っ赤にしながら「悪意に満ちた〜」とか言う事でも無い。
こんな凡例からも普通に連中の信仰は「異常」だと断言出来ますよ。

＞日蓮正宗は生きた信仰ですから、信者の日常がどのようなものかは、彼女から書籍を貰い
＞ご自身で確かめてください。
信者の日常よりもその思考・思想の根幹、性根の部分を垣間見た方がよろしいかと。
「自分らは正義、他は悪」なんて言葉に酔っている連中がどんなものか分かるはずです。

＞>>76「日蓮正宗について調べてみると良いでしょう。」は正論ですが悪意に満ちたこのような人の
＞書き込みを閲覧するよりも、ご自身で彼女の所属寺院に行ってみたらいかがでしょうか。
実際行ってみて納得出来るならそれがいいでしょうね。
僕なら「オウム施設に行く様なものだ」としか言いませんけど。

>>70
マターリとね。
僧俗共にやる気がないから停滞する。法華講には人材いません。（俺も含めて）
>>72なら「本尊が人命より重い」これは南無する以上当然だと思う。
死んだらそれで終りじゃない。
あなたに違和感を感じるのが普通でしょう。嫌ならやめればよろしい。
嫌な教団に世間体葬式用といって所属しているほうが、道理にもはずれ道義にもとります。

>>81
ちょっとまって。

親は正宗なんですよ？
わたしにかんたんに辞めろとか言うけどね。

大人はいろんなしがらみがあるの。
立場ってものがあるの。
おかしいと思っても口には出さないだけで　
みんな　我慢　して生きていくの。

人間の本源的な生存への欲求が最優先される。
世間体（親戚）葬式用というのはなんら問題ない。
倫理として親戚や親を悲しませたくないという　心情　が道理に反しているなど
ありえない。

むしろ　「宗教は純粋に教義に共感して従わなければ
　不潔　であるから道理に道義にもとる　」などと言うことのほうが　道理にもとる。

私の　親・親戚を思う心　を「手前かってな理屈（嫌だったら辞めるべき）」で批判する　
　精神のほうがはるかに　道理にもとる。

>>81は人間性を喪失した失言である。
訂正されよ。

>>81
正宗が停滞している原因についてですが・・・・

正宗に人材がいないのではなくて
人を活かせていないのですよ。

人間の自然な心　では到底共感できない教義も原因のひとつです。
正宗に南無することにより　人間の普遍的な心　を捻じ曲げてしまうからですよ。

胸をはって　すごいと言えない教義だからですよ（教義信憑性０％）
だから無意識に精神にブレーキをかけて遠慮してしまうからですよ。
深層意識で矛盾に気づいてるんですよ。

人間のやる気を引き出せない　正宗の信仰　では不幸になるんですよ。
みんな枯れた思想を美徳として活力がないじゃないですか。
正宗教義の無意味・無価値な達観をもって満足するから衰退するんですよ。

>>82
私もかなり逝ってる大人だ。
日蓮聖人のことも日蓮正宗の宗義も知っているでしょう。
あなたは、「日蓮正宗は不幸の基」と揺ぎ無い確信をもっているのでしょう。
ここでは批判、非難はしない。嫌なら止める、少しもおかしくない。
家も代々檀家じゃないから、創価にしがみつく親を説得して寺につれていきました。
創価から離れる際の嫌がらせときたら・・・
まぁそんなこんなで私の家は日蓮正宗の法華講衆としてやってるわけです。
私とあなたの生き方の違いだと思う。

>>83
私は教義に胸をはれる。
日蓮正宗そのものと云うか興尊以来の信条に「ぞっこん」です。
問題があるのは僧俗の組織のありかた、その他いろいろありますけどね。

末法の荒凡夫さんと私たちアンチの視点は
かなり違うようです。
私は信徒がすべておかしいとはいっていません。
個人の信仰なら尊重すべきだと思います。
しかし狂信的な信徒が少なからずいます。

しつれいなたとえになるが
１００人の団体中１０人の犯罪者がいるとして
１０人を多いと見て団体に疑問をもつか、９０人は
まともな人じゃないか、１０人はごく一部だと
見るかの違いでしょう。

今の社会では１００万人規模の会社のごく一部、数人の不祥事ですら
会社の資質が問われます。

仏教徒で、犯罪を犯す、あるいはテロをする、というのは、普通はないと思います。
「宗教」という名に、アレルギーを起してしまっているのではないかと思います。

たしかに、テロをしたりする宗教が世の中に存在します。
日蓮正宗は、そういう間違った教えを邪教と言っています。
よくよくかみ分けて、教えを選ばなければいけない。

南無妙法蓮華経

^_^

お母ちゃんＬＯＶＥの悩みは、
思いっきりテレビで、みのもんたに解決してもらってはどうでしょうか。
そういう系統の話だと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

南無妙法蓮華経をすると、些細な人間関係のもつれでは、動じなく成ります。
南無妙法蓮華経は、ありがたいです。

南無妙法蓮華経

^_^

>>85
１：本当に信じているのか？
２：僧と俗の差別主義。
３：広宣流布は、（外に対しては）一切衆生の幸福のためか？もしくは他に目的があるのか？
４：その他省略

何かが間違っているから、信心の躍動感を感じていない人・功徳を感じない人が多いのだろう。
となれば、やる気など出るはずもない。
また、推進する側にも、（題目あがっている・何人も折伏決まっている）生命力あふれた者が何％いることやら。
生命力あふれた人の話を聞くと、（話術の上手下手はあまり関係なく）心に染み込んでくるような感じを受けるものだがな。

一言なら、異体異心。

お母ちゃんＬＯＶＥさんへ

「あの方にも冷静になって考える必要があったと思いますよ。」
というのは、私の慢心から出た言葉でした。
本当にごめんなさい。

私もお母ちゃんＬＯＶＥさんの意見と同じで、まず人間としてどうなのか？？？
が重要と思います。
信心も本当はそうなんですけどね。
信心がある人は、自然と周りの人から「ああ、素晴らしい人だなぁ」と思われるはずです。
そうでなければ、信心が間違ってるのだと思います。

お母ちゃんＬＯＶＥさんは、お母ちゃんＬＯＶＥさんで、そういう素晴らしい人を目指せばいいと思いますよ。
日蓮正宗の信者さんであっても、できると思います。

止観に云はく「若し深く世法を識れば即ち是仏法なり」

世法を深く知れば仏法に行き着きます。
人間関係も円滑になります。

南無妙法蓮華経

^_^

題目君とhageを足したら、
　
本因下種の南無妙法蓮華経

^_^

追加します。
会社の品質管理などで言われることですが
折伏で嫌な思いをした人は、ごく一部のレアなケースとは
思わずそれが１００と思います。
何万個の製品のうちの不良でもその人にとってはすべてです。

大切なことはそれをどう対処し改善するかです。
不良品がでるのは避けられません。
しかし、うちの製品は完ぺきだ、それを知らないユーザーが悪い
他社製品を併用するからいけない。
等言われたらどう感じるでしょうかね。

オヤジさんの仰ることは良く判ります。狂信的な信者（自分は絶対なんだ、下がり折ろう！）確かに
います。
hage氏改めの云うのは御金言の
「釈尊の出世の本懐は人の振舞ひに候ひけるぞ」でしょう。
十四謗法その他の戒めはあるのです。
日蓮聖人の教えを守らない信者は自業自得果を受けます。
よろしくない信者に被害を受けたならば「仏様にも教団にもお前は背いている」と云ってください。

>>90
1:その通り。
２：僧俗の真のあり方は有師化儀抄に明記されている。
３：他の目的のあろう筈もない。
あなたは明らかに全くの部外者ではない。従って文証は示さない。
やる気がないのは信者限定に約せば創価疲れで法華講は楽だなぁと勘違いする人もいますから。

オヤジさんに追加
もう一つ。
学会破門後上人の批判は宗規で禁止されたので
上人への指摘や改善要望は御法度なのでは？

批判はわたしの言い過ぎかもしれません。どのみち普通の信者は御法主上人に滅多にお目通りできません。
僧侶なら現時の師匠である法主に具申できます。

これおごれるにはあらず、正法を惜しむ心の強盛なるべし。
おごる者は必ず強敵に値ひておそるゝ心出来するなり。（佐渡御書）

南無妙法蓮華経

^_^

おごれる者久しからず…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

私にも、なにかおごってちょうだい。

題目君とhageを足したら、　
本因下種の南無妙法蓮華経

^_^

「釈尊の出世の本懐は人の振舞ひに候ひけるぞ」
ってどういう意味？？？
詳しくおしえて

お・・・
１００げっとしてた・・・

>>100
getされた・・・
　　　　　　　『崇峻天皇御書』

教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ

常不軽菩薩の実践を説いた御聖訓ですが実際は
信心がある人は、自然と周りの人から「ああ、素晴らしい人だなぁ」と思われるはずです。
のようにつかわれます。
（知っていて試してますね）
あ〜記憶違いで「て」が抜けていた〜

でも日蓮正宗の信者見てキチガイとしか思われないのはなぜだろうね。

日蓮正宗の信徒ー３０万人程
お母ちゃんLOVE氏の証言ー９０％は所属しているだけ
活動的信徒ー３万人程度

これしかいない(´・ω・｀)
狂信的信徒（￣ー￣）

これで嫌な思いを味わう人となると、宝くじの高額当選者より確率が低い！

てなわけだ。気分次第で本スレに逝くぞ題目くん

御法主日如上人猊下お言葉
四月度　広布唱題会の砌から引用
信心をしているということは、信心を実践している人のことを言うのであります。
　　　　　　　　　　略
確固たる自覚を持つことが必要ではないかと思います。つまり、一人ひとりが地湧の菩薩としての自覚を
しっかりと持つことであります。
大聖人様は『諸法実相抄』に、
「いかにも今度信心をいたして法華経の行者にてとをり
日蓮が一門となりとをし給ふべし
日蓮と同意ならば地涌の菩薩たらんか」
と仰せであります。「日蓮と同意ならば地涌の菩薩たらんか」との文を、よくよく拝すべきであります。
以下略　文責在引用者

我我は地涌の菩薩の眷属から地涌の菩薩そのものへ昇格したようだ。

そういうことだ題目くん

自信は大切です。
慢心は大敵です。

じゃあすでにダメだなｗｗｗ

あきらめたらそこで南無妙法蓮華経です。

南無妙法蓮華経

^_^

あげ

>>87
井上日召。血盟団のリーダー。オウムの井上諜報省トップの祖父。
日蓮宗の僧侶。これを読め。題目君。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%80%E7%9B%9F%E5%9B%A3

日蓮宗は、テロをやっているので、間違っています。
どうか、血脈相伝のある「日蓮正宗」の南無妙法蓮華経を信仰しましょう。

南無妙法蓮華経

^_^

>>仏教徒で、犯罪を犯す、あるいはテロをする、
>>というのは、普通はないと思います。

わたしは君のこの部分に該当することに触れたんだよ。
日蓮宗が仏教でないとすると、日蓮正宗も仏教でなくなる。
顕正会の強引な折伏がエスカレートすればテロ襲撃に発展する。
顕正会は弘通１００万人達成暁には、国会議事堂をデモ行進するんじゃなかったのか？？
これは正にテロ寸前に近い。君はそう思わんかね？？そこに君もいたんだ。

日蓮宗は、日蓮正宗とは、全く違います。
戦国時代にも、日蓮宗は、変なことをしている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E6%96%87%E6%B3%95%E8%8F%AF%E3%81%AE%E4%B9%B1

あと、デモ行進は、テロではない。
先進諸国では、もっと変な、デモ行進が行われています。
顕正会の大行進は、ご愛嬌だと思います。

南無妙法蓮華経

^_^

>>112
なら、何のために国会議事堂をデモ行進すると浅井は言ったんだよ。ええ。
国会を脅かすためじゃないかよ。
デモ行進するということは、緊急事態にまで発展するということなんだぞ。
わたしが言ってるのは、先進諸国の下らないデモのことを言ってんじゃない。
わかっとらんよ。君は。

それが分かる位なら顕正会から日蓮正宗なんぞにカルトサーフィンなどせんよｗ
一家揃ってマヌケな宗教犯罪者なんだから仕方あるまい。

皆さん、レスありがとうございます。
最近まで全く部外者だったもので、いろいろな考えがあると知りました。

やはり、聞くと位牌の代わりに過去帳に記載、仏壇を正宗のものに変え
「ご本尊」安置という形になるようです。お墓はそのままでいいと。

父は亡く、母親は施設にいてほぼ自宅に帰ることもない。
もめるとしたら親戚縁者とですが、それほど親密でもないんです。

彼女には自分が筋金入りの無神論者といってあるので、形だけの
「宗派入り」（？）となるとお互いにわかっています。

熱心な信者で、大変なマジメな人です。最初は信仰をすすめられましたが
、今は違いは違いとしてお互い支え合っていきこうと確認しています。
皆さんありがとうございました。
あと数ヶ月で結婚生活が始まります。その間やその後また悩むことが出てくれば
またご相談に乗って欲しいと思います。

>>113

73さんはじめまして。

形だけの信者でもいいんですよ！！
ここの宗教の殆どがなんちゃって信者ですから。
（だだ濃い信者はご存知の通り強烈ですが・・・）

熱心な信者の彼女に対して、うまく折り合いが付いたみたいでよかったです。
お幸せになってくださいね。

73さんは結婚式とかしはるんですか？

お幸せに。
なんでもきいてください！

ではでは

あら、京洛くんひさしぶりですね。
お元気でしたか？

ごめん間違えた
×　>>113
○　>>116

>>119
元気でしたよ。
久しぶりにこのスレに来ました！！

南無なんとかって
そうとう頭イカれた
戯言だね
信者もさぞかし頭の悪い
洗脳されちゃった可哀想でカスな人間なんでしょうね

宗教とかくそくられ
特に日連正宗とか�播(ゝ∀･)
神様レベルにきもいしうざいし…。
それを信じてる愉快なあなた達は即死んじゃえ

>>122-123

「法華経」には、

この経を信ぜずに毀謗（きぼう）すれば、一切世間の仏種（ぶっしゅ）を断じ阿鼻地獄（あびじごく）に入る

と説かれています。
法華経を誹謗することは重罪中の重罪です。

南無妙法蓮華経

｀_´

どうか、日蓮正宗の、南無妙法蓮華経をしましょう。
すると、現在抱えている、、悩み苦しみ、病気、家庭不和、借金苦、人間関係のもつれ、は、ことごとく解決して
しあわせに生活することができます。

南無妙法蓮華経

^_^

顕正会の親に家追い出されたアホが家庭不和解消をぬかすかボケｗｗｗ
しかも本人はどう見ても精神病患者だし、ほんと痛すぎるキチガイぶりだなｗｗｗｗｗ

自分も一人暮らししたい。
一家和楽の南無妙法蓮華経です。
ありがとうございます。

南無妙法蓮華経

^_^

親とは、良い関係です。

南無妙法蓮華経

^_^

気違い信者はそんなので
本当に幸せがくるとでも
思ってんの？
そんなのいくら唱えても
時間とお金の無駄以外の
何物でもない
荒らしとか中傷じゃなく
本当に憎しみ怒り以外
残らないこの糞カス宗教
を絶対に認めない

鼻地獄？
ばーか。そんなの信じてるですか？
あたま大丈夫かな？

まあ…それを唱えてるあなたがもうその鼻地獄にはまってるんだよ

さよならー(^O^)/
一生そこでもがいてろ。くずが。

>>125
そんなことやってんから人間関係もうまくいかなくなり、
会社を辞める人もいるんだろうが。その現状を知れ！！
ストレスもたまるし、それが原因で内因性ストレス症になったりする。
家庭内に持ち込めば、家庭は絶縁状を叩きつけられ、一家は崩壊。
分かって言ってんの？？

善法をすすめれば、家族も喜びます。

南無妙法蓮華経

^_^

>>132
それで家族が喜ぶかどうかだよ。
喜ぶわけがないだろ。
社会に迷惑を掛ける顕正会に所属してる君の両親も両親なら、
君も君だよ。

>>105
＞我我は地涌の菩薩の眷属から地涌の菩薩そのものへ昇格したようだ。
末法の荒凡夫さんは上人肯定（信心と信心する人はすばらしい）の意味で書いているのでしょうか。
それとも題目氏に諭す意味で書いているのでしょうか。

眷属からそのものに昇格というのも、ちょっと気にかかる。
信仰上の変化なら良いが対外的に何かが変化するなら不安を感じます。
考えすぎかもしれないけれど・・・

末法の荒凡夫さんへ

このまま題目君のところの次のスレが立たなければ
末法の荒凡夫さんのところに居候になってもよいですか？

「みんなおいでぉヾ(´∇｀●)」
と言ってくれるのは末法の荒凡夫さんしかいませんし・・・

［壁］_・。）ジー

おはようございます。

規制中で新スレ立てれないみたいなので、寄生虫になっていいですか？

題目君が次スレ立ててたみたいです

寄生虫ではなかったようでした。

「南無妙法連華経を書き込んで願いが叶うスレッド」
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179629419/l50

まだある
本当の真理が説かれている宗教ってどれなの？？？？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179629419/
１９日に立てたスレ。
一体なにがやりたいのか。

題目君、出没スレ
http://t3.i2ch.net/z/-/S0/FZCJ9/i

>>139
こっちね
http://t3.i2ch.net/z/-/S0/FeOD3/i

お守りご本尊について・・・授与の基準を教えて下さい。結局は住職と講頭の胸三寸か？

>>139
まちがえた。
本当の真理が説かれている宗教ってどれなの？？？？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179548804/l50
なんのために立てたんだろう。

>>143
情報ありがとうございます。
ここも廃墟です。
|彡 ｻｯ

結局　正宗は間違いと証明できたわけだ・・・・・・・・・
すべての正宗信者コテは逃走した。
だれもいない・・・・・・・・・

この現実をもって正宗が間違いと気づいてほしいものです。

>>145
お前だけは許さん！
マターリはやめだ。貴様を破折する。

題目君にとっての題目はマジナイかなにかのようだねえ。
向こうのスレでhageさんが因果律について述べてるけどやはり無駄みたい。
題目君は因果どころか客観についても理解してない。見当違いの返答が返るばかり。
>>139
謎だ・・・。

む、題目君にあてられたのか「返答が返る」という妙ちきりんな文章になってしまった。
頭痛が痛い。

正宗は、何も間違ったことはしていないです。
ただ、おっさん化してて、折伏の精力が弱ってるかもしれない。

南無妙法蓮華経

^_^

おっさん化は自分のことかもしれない・・・

南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経を保つものは、年をとっても若々しくいられます。

南無妙法蓮華経

>>150
このスレではやめなさい。
スレのルールを守りなさい。

>>147
＞見当違いの返答
というより会話のキャッチボールをしようと本因下種氏が球を投げているが
投げ返す気がないようだ。
これじゃ(´・ω・｀) さん帰ってきたら本当に(´・ω・｀) ショボーンだな。

回を重ねるごとに敵も味方も題目氏から離れて行く。
これでは広宣流布など叶うはずが無いわな。
数少ない題目氏の味方を拒否してどうすんの。

ふむ。
題目殿にとっては、他の事などどうでも良いのであろう。
単なる自慰行為でしかなく、しかもそれを見せびらかすという、自虐的側面も見受けられる。
何とも、救い難し。

>>146
無理やって。
粋がるのはいいけどな。

私の質問に真正面から答えてよ。
何個か書いたでしょ。きみは覚えてるはずだよ。

んでさ、ごちゃごちゃ吠えるのにはもう飽きたよ。
いままで私が現れると逃げていた（自分で言ってたよね）　のにどういうことよ？
惨めな現象が現れきたから　あせるのはわかるよ？
でもさ、いままで　都合の悪いことから逃げ続けてた者がいまさら　遅いよ。
みじめ・・・・ﾃﾗﾜﾛｽｗｗｗ

とりあえず、君が自覚してるであろう私の質問に回答してください。

>>146
それから　もっと　慈悲の心　を持ちなさいよ。

「気に入らないから！おまえシバく！！」
って言ってるのといっしょだよ？

これが地涌の菩薩？ｗｗｗ

自分の二枚舌と矛盾がわからないのかね？
なんともはや・・・・笑うしかないよ・・・・
ごめんね。

なんか　悪口言われてると勘違いして
小指切断してカレーに入れたやつと発想が一緒。

べーつにーキミは外部の人間じゃないからね。
勘違いすんなよ。２ｃｈ発「日蓮正宗の内幕」か？
キミの云ってることはだね、とうの昔に創価の諸君が暴露しているんだよ。
何も新情報もっておらんだろが。
キミごときが何を云おうとあ、そ〜お〜だけ。
思い上がんな。
キミごときに私が負けると本気で思ってんのか？
( ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ お母ちゃんLOVE

・・・・・・・・・・・・・・ショック・・・・・・
ひどい・・・・・

あ!　Σ(･ω･ﾉ)ﾉ!

ちょっと横レス(´･ω･｀)
歴史的にみれば、インドで生まれ、中国で隆盛し日本に渡った仏教が
なぜ、現代は日本にのみ残り、その法灯を今も尚、絶やさないのか？
日本人の、その背景には古来八百万の神が集う、かんながらの思想をDNAに持つ
唯一の民だから・・・。
日本人は皆、共存共栄を願う、農耕民族のスペシャリストなのだよ！
アーメン！

用水路があったら飛び込みたいわ・・・・・・（ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ・・

暁天坐禅会とか参加したいな〜
そして求める境地は
「本来無一物、何れの宗教にか塵埃を惹かん」
アーメン！

>>159
日本が大乗相応の特殊な国家だからだ。
日本人は佛勅により特殊の任務を果たす責務を負う。

>キミの云ってることはだね、とうの昔に創価の諸君が暴露しているんだよ。
＞何も新情報もっておらんだろが。
そうだったんか・・・・
で、だからなんだというんだ？


＞キミごときが何を云おうとあ、そ〜お〜だけ。
＞思い上がんな。
おいおい、容認発言かよ？
質問に反論しないその発言「あ、そ〜お〜」は現実逃避というんだよ？
矛盾に反論できるならしろよ。

＞キミごときに私が負けると本気で思ってんのか？
＞( ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ お母ちゃんLOVE
ほんま精神逝っとるな。
きまって　池のメダカ　発言出るのは伝統なんか？

言いやすいとこには　反論　できるみたいですね。

にげんなよ。

寝るわ。
ちゃんと反論しとけよ。
＞荒凡夫くん

>>165
未だ嘗て一度もまともな反論など聞いたことが無い。
釈尊の入滅を紀元前949年と言い張り続けるところに正宗の本質が
垣間見れるってもんだ！

前レスに臨済宗の○×があったので・・・・
敬意を表して！

慧能禅師：｢人に南北ありとも、仏性に南北なし。｣
・・・闘争に仏性なしｗ・・・・(´･ω･｀)

日蓮（正）宗系は、やはり特殊で一般的ではないね！
現代人は老子、易教、空海、道元etcの古典に
学ぶべきである！

武家の棟梁として、蒙古の大軍を撃退した北条時宗公。
その戦略の決断実行には、深く禅に帰依した英知がある。

日蓮の｢立正安国論｣は結果、傍観者の、それみたことかの表現でしかない！
アーメン！

マタイによる福音書 25：31-46 すべての民族を裁く。

『はっきり言っておく。私の兄弟であるこのもっとも小さいものの一人にしたのは、
私にしてくれたことなのである。』

大和の国の言の葉の民族負けるな！
アーメン！

逃げたか・・・・・・・・情けない・・・

てかお母ちゃんさんがいちいち相手にしても元オウムの上佑と同じく ああ言えばこう言う だから。
そんな事に無駄な労力割かなくていいと思われ。

>>170
誰だアンタ。
「そんな事に無駄な労力割かなくていいと思われ。」
私に云いなよ。
学会の暴露本には全て宗門が裁判を含めて対応済み。
下世話なことから学術的なことまで全部終了だよ。
何かと云えばオウムだなｗ
残念だろうが日蓮正宗がカルトはここだけのオ・ハ・ナ・シ。
普通に考えて単なる卑劣漢。
ここでえは「最高真実」みたいにそんな倒錯した変態は許さない。
>>170
お前は立入禁止。

いちいち打ち間違いの揚げ足取んなよ。
>>166
本をお読みなさい。学問しなさい。
全ての日蓮教団に通じることは神社仏閣板の日蓮宗スレで、そっちにも私はいるから。

>>153
自利利他、自行化他の修行です。
法華経に命を捨てると、成仏が確定します。
無為氏も、南無妙法蓮華経をしましょう。

南無妙法蓮華経

^＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＾

立ち入り禁止ってお前痛すぎｗｗｗ
お前はひろゆきか？？？ｗｗｗ
これだから日蓮正宗はオウムと程度がかわらんのだよｗｗｗｗｗ
顔真っ赤にしてアホさらしてるだけだｗｗｗ

なんちゅう偉そうな態度や。
典型的な正宗信者やな。

そういう勘違いが停滞の原因のひとつなんだよ。
わかんねーか・・・・・・

こんだけぼろぼろのスレ状況は全部正宗信者の自爆で導かれたってわかるかな？
やっぱわかんねーよな・・・・・・

ううう・・・・・かわいそう・・・・・

虚勢を感じさせるレスの文体からして　
荒凡夫君は正邪より組織優先の性質を暗示しているよ。

無理があるのにこじ付け解釈して・・・・・・
精神的につらいんだろうね。

狂犬みたいに「ワンワン」鳴いて・・・・・
そんな性根では本当の知恵は身につかないぞ。
もう一度根本から見つめなおさないと。
駄目人間になるぞ！！

　　　　　　　　　　　　　　　良薬口に苦し

>>143
題目君は、本当の真理の宗教はどれなの？と言うスレをたてたが
コテを題目から宮沢賢治にかえて本当の宗教は正宗だと自演したが、IDが、そのままで自滅
そもそも宮沢賢治は正宗じゃないしwww

もはや宮沢賢治の心境です。

南無妙法蓮華経

^_^

>>175-178
顔真っ赤に？m9（＾Д＾）ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ

>>175
その日蓮正宗に所属している<お母ちゃんLOVE >
キミの忠告を無視して無駄な労力割いておるぞ。

顔真っ赤にしてアホさらしてるだけだｗｗｗ

まさにその通りだ！
オウムと程度がかわらん日蓮正宗に粘着する理由を云って御覧ｗ

オウム同様キチガイを量産するから捨て置けないのだろ。
キチガイ信者にその自覚はないからな。

キモ
マジに粘着してる。

やっちゃった・・・・

こんばんは。


ＩＤは、パソコンを再起動したら変わると、前に題目君が言ってました。

同じ日蓮正宗の信者さんどうしのやりとりとは、どう見ても思えないですよ。

もっと良い方法はないのですか？

>>186
本因下種殿

IDに関しては、如何ともし難し。
２ちゃんがIPを常時表示するようになれば別だが。
(IPを表示する事は可能。→fushianasan)

レスのやり取りに関しては、考え方やスタンスの違いが有る限り、
人の意見を聞き入れなければ、話が合うことは無かろう。
同じ宗教宗派の信者であっても、個々人の信念や考え方は違うもの。
そうでなければ、宗教が各派に分裂する事は無い。

実際、正宗にも親創価の僧侶はいる。創価にも親正宗の信徒はいる。
加えて、分裂の激しいのが日蓮系の特徴の一つでもある。

ある意味理想とも言える状態なのが、修験道であろうか。
元々山岳宗教であり、現在も神仏混交である。他宗派の人も受け入れるし掛け持ちも良し。
それでも、幾つかに分かれているのは御存知かと。
ただし、正宗系の如くいがみ合う、という事は無いが。

よく創価が「対話」という言葉を持ち出すが、大抵は意味が半分である。これは正宗にも言えること。
意思の疎通を図るのなら、相手の言う事を良く聞かなければならないが、
正宗系信者に多いのは、初めに答え有りきなので、対話にならない。
そこを改善しない限り、嵌ってしまった御仁との会話はかなり困難である。
貴殿も、題目氏とのやり取りで痛感されたのではなかろうか。

時には、ROMすることも必要と存ずる。

>>187
ありがとうございます。
わかりました。ＲＯＭすることも必要ですね。

題目氏とのやりとりでは、言葉の裏側を読まなくてはいけないことがあります。
言葉をそのまま感情的に見るのではなく、相手がこちらに何を伝えようとしているかを
冷静に判断することが必要かとおもいます。

なかなか難しいことではありますが・・・・

裏も表もありません。

南無妙法蓮華経

>>188
本因下種殿

題目氏の場合、言葉の裏を読むことは不要と存ずる。
以前はそれなりにやり取りが続いたが、今は不可能である。
また、正宗信徒と自称しているが、顕正会の部分がかなり見受けられる故、
真っ当な正宗信者とは言い難い。

ただ、貴殿の態度には敬服致す。
「和を以って貴(尊)しとする(なす)」
私も、そうありたいが……


>>189
表も裏も無い、平板で薄っぺらな思考、と読めるが。
いや、表紙だけで中身の無い本と言ったほうが良いか。

>>172
＞本をお読みなさい。学問しなさい。

エッ！君は学問をした結果なんだぁ。
日蓮さんが間違えるのは無理もない。しかし、現代において尚
主張する君らは頭がおかしいね。かわいそうに…。

南無妙法蓮華経とは便利な言葉だね？
なんでも、南無妙法蓮華経とレスすれば済む。
だけれども、非常に抽象的だね！

そうなら、法華経の趣旨とは逆行している大罪である！
と、レスしてみる。(σ`・ω・)σ
アーメン！

>>192
禅宗の要諦は｢善悪を超えた自己本来の面目を見出すとある。｣
だとしたら、浄土宗を他力本願と見下す南無妙法蓮華経も
禅宗からみれば、他力本願の輩である！
ちなみに私の携帯の待ちうけ画面は高徳院の国宝阿弥陀如来坐像ｗ
アーメン！

(´-`).｡ｏO（学問しろよ。学術専門書の基本文献だけで２００万円程度だ。）

>>194
う〜む。
やっぱりあたまおかしいな。

２００万つかって自己満足することを学問と？ｗｗｗ

きみは人に２００万も出して勉強しろというのか？
しかも何の益にもならん趣味のようなものに・・・・・・・

荒凡夫くん
>>194みたいなこといっても
きみのことだれも碩学とは思わないよ。

「古本マニアの自慢」ﾃﾗﾜﾛｽｗｗｗｗｗ

君みたいな　馬鹿　久しぶりだよｗｗｗｗ

ちょっと言い過ぎた・・・ごめんな

>>187
無為さんは自然体でいいですよね。
私もすこしは見習わせていただきます。

ではでは　おやすみなさい！

推測するに、スレ主たる、末法の荒凡夫様
結果・・・貴方の好意が報われていないと思う！
もう、レスしなくても貴方の学識の高さと理性の深さは理解
したから、もうスレ放棄したら？
後は、お題目君がガンバレば良い！
貴方が犠牲になる事はない！

　 ,, ,,,　,,,, 　 | 　 ￣￣~~　 ,　 　 || .|| .|| .|| .|| .||｜
　 　 ,,, ,,,　,,, |　　＿＿＿＿＿ ,, || .|| .|| .|| .|| .||｜
　 　 　 　 　 |　,┃‖‖‖‖┃ ,|| .|| .|| .|| .|| .||
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,,,, 　,,,, ,　 　 |　　￣￣￣￣￣　 || .|| .ｌｌ .|| .|| .||　　　　　　＿＿＿__
　 　 　 　 　 |　,お母ちゃんLOVE || .|| .|| .|| .|| . 　　 　　 ヽ=＠＝ﾉ
　,　 　,,,, 　,, |＿_,∧＿∧ ,,,＿＿||_,||_,||_,||_,||_,||_____________（´∀｀　）
　 　 　 　 ／,, 　（； ・∀・）　,, 　,,＼|| .|| .|| .|| .||　　　　　　（ （ｙ）　 ）
　 　 　 ／　, ,,,　（　　　　）　 　 , 　 ＼!!､|| .|| .||.　 　　　　　|　｜ ｜
　 　 ／　,, 　　　｜ ｜　|　　 　 ,,,　,,　＼!!､|| .||.　　　　　　（＿(＿_）
　 ／　　　　,,　　（＿_）＿）,,,　　,,,,　　 　 ＼!!､||
／,,_＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿__,,＼!!

えらそうな言い方になって申し訳ないが
お母ちゃんLOVEさんと末法の荒凡夫さんは今何について話をしているのでしょう。
どんな命題に意見を述べているのでしょうか。
信仰の姿勢に対してなら、お互い違うのは分かっているから良い悪いの話にすると
簡単に結論はでないでしょう。（教義の解釈についても同様）
現状では批判のための批判に陥りつつあるようにも見えます。

もう少し接点のある議題がよろしいかと。
たとえば末法の荒凡夫さんも正宗組織には少し疑問を持っているようです。
お母ちゃんLOVEさんは正宗が一から十まで、すべて悪いと言っているのではありません。
（それを単純化して正宗は気違いと言っているので誤解されているかも）
私は折伏のやりかたがおかしい思いますし。

無理にとは言いませんが、何か命題を提示されてはいかがでしょうか。

>>194
200万など使う必要などまったく無いね。バカバカしい。

>>201
そうですね。２００万では大した書籍は揃いません。
学問は金かかります。
お母ちゃんLOVE さん
元に戻って建設的な応酬をしましょうか。わたしはスレ主じゃないし君のほうが古い住人ですから
なにか議題を提供してください。

口汚い罵り合いになってしまった原因は私にあるとはおもってました。
もっと有意義な話合いにできたはずですよね。
ほんとうに申し訳ないです。
荒凡夫さんにこころから謝罪します。

そしておやじさんありがとうございます。

命題ですか・・・・・そうですね。
私が正宗で「おかしいな」と思うことがあります。
正宗信者が不幸になっていく現象があることです。
どういうことかといいますと。

なにか不幸があって題目を唱えている信者がいるとします。
この信者には鬱の傾向があり題目を唱えると生命力と喜びが沸く！と
教えられ実践していました。
しかし　どういうことかドンドンこの信者は社会から孤立して躁鬱の気質が強化され
職を失い　自閉症になり　寝込んでしまいました。
こういう事例が正宗には多いのです。

上記にのことは現実に正宗信者でいたのです。
うそではありません。
信じられないかもしれませんが
なぜこんなことになったかわかりますか？（私の答えはあります）
この現象について
荒凡夫氏の見解を教えていただきたいです。

ではでは

それは、お母ちゃんＬＯＶＥのことではないのか。
退転すると、そうなります。

南無妙法蓮華経

(^^)

お母ちゃんLOVE さんの答えって・・・・・
なんでしょうかねぇ

>>204
ちがいますねぇ。

>>206
お母ちゃんＬＯＶＥのあげた事例は、そういうこともあるでしょうね。
公式見解なら「転重軽受」でしょうね。
結論はそうです。
「日蓮正宗の信者が不幸になる」よく新興宗教を渡り歩く人がいますが、お母ちゃんは正宗以外の
宗教を体験として知っているのでしょうか。
ごく初歩的な解説書でも「信心しているのに不幸になる、信心しなくても幸福な人は幾らでもいる」
ちゃんと質問も答えも書いてあります。
読書体験では大抵の教団がそのような一問一答の本を出しています。
日蓮正宗で必ず不幸になることが立証されるのなら、それは世間の注目を浴びるでしょう。
不幸のメカニズム解明でノーベル賞ですね。

当然に御書に理由が書いてあります。定業・不定業も知っているはずです。
本尊は「幸福製造機」なんてくだらないこと云って伸し上がった創価仏法に毒されているのじゃ
ないのですか。

反論があるでしょうから、文証その他の突っ込んだ法義を論じる事を今は控えます。

わたしは>>203のような　信心題目による不幸の存在　がなぜ起こるか疑問でしたが
以下のように結論しました。

１　鬱病の傾向がある人間（不幸などにより一時的にウツ状態など）は
精神的な自傷行為を断続的に行うことにより自信を喪失して引きこもっていきます。

２　題目はストイックに自分と向き合うことを強化します。

１と２がミックスされると自傷行為が強化され　ウツ気質が深まります。
他人との話でも「自分はまだまだ未熟だ」などの自己否定の発言が
顕著になります。自己の不安感が増大されていくわけです。

他人の評価についても　肯定的な発言　はなくなり　否定的な発言　が目立ちだします。
法華講中に　不穏な噂　他人の批判　が簡単に広まる背景にもなっているとおもいます。
このようなことから正宗信者は人間不信に陥りやすくなります。

職場での人間関係にも正宗での印象を投影してしまい。
職場内で孤立を深めやすい傾向が強化されます。

このようなメカニズムで転落していくのだと　とりあえず結論　しました。
反論があればどうぞ。

>>207
＞お母ちゃんＬＯＶＥのあげた事例は、そういうこともあるでしょうね。
＞公式見解なら「転重軽受」でしょうね。
＞結論はそうです。
はい、正宗はそういいますよね。

正宗の信心修行で　個人の深い過去の罪業を軽い罰で清算できる。
そんな意味合いでしたね。
しかしこれはなんら確たる客観的な根拠を証明できないでしょう。
できるのであればお願いします。

＞「日蓮正宗の信者が不幸になる」よく新興宗教を渡り歩く人がいますが、お母ちゃんは正宗以外の
＞宗教を体験として知っているのでしょうか。
わたしは知りませんが
この文章の意味と意図がわかりません。
詳しくおねがいします。

＞ごく初歩的な解説書でも「信心しているのに不幸になる、信心しなくても幸福な人は幾らでもいる」
＞ちゃんと質問も答えも書いてあります。
知ってます。
だったら正宗の価値ないですよね？
どんな価値があるんですか？

＞当然に御書に理由が書いてあります。定業・不定業も知っているはずです。
これは知ってますが　信じることはできない。
人間が知覚できないものを主張するには証明が必要。
なんらかの特殊な手法で　存在が確認できたと証明するなら信じます。
定業・不定業　「業」の因果関係を立証してください。

>>207
＞本尊は「幸福製造機」なんてくだらないこと云って伸し上がった創価仏法に毒されているのじゃ
＞ないのですか。

草加は嫌いですが
「幸福製造機」が事実ならくだらないことはなく　すごいですよね？
これは正宗本尊は人間を幸福にできないと　宣言　してますが失言ですよね？
正宗は人間　人類の幸せを願っていないのですか？

念のため
宣言しますが　草加は大嫌いですよ。

>>208の補足
>>208は長時間　題目を唱えている人に顕著です。

題目や信心に解決の　主軸を求めないで　サプリメント的に
信心　題目をする人は適切に回復することも申し上げておきます。
一定の癒し効果はあるのは認めます。

常識を逸した狂信には破綻を確認しています。
上記の「狂信」は正宗教義の根幹を信じることを含みます。

お母ちゃんＬＯＶＥは、考えすぎだとおもいます。
怒りと苦悩の地獄界の境涯に落ち込んでしまっています。
どうか、南無妙法蓮華経で、精神を安定させましょう。

南無妙法蓮華経

(^^)

>>212
興味があるから観察してただけよ。

馬鹿なことを押し付けるから　怒るんだよ。
拒否を表現するためにね。
苦悩はないよ。今のところは。

たまに寺で題目は唱えるよ。
気分がいいし落ち着くからね。

折伏はしない、教義は信じてないけど。

お寺に行くことは、大変良いことだと思います。

南無妙法蓮華経

(^^)

>>197
お母ちゃんLOVE殿

勿体無きお言葉、恐縮に存ずる。

信仰は人間にとって必要である事は否定しないが、自然から乖離すれば本来の意味を失うと考えておる次第。
人間がいなくとも自然に何の不都合も無いが、自然が無ければ人間は生存すら不可能となる由。
地に足が付いた生き方が信仰をも生かす、と思料致す。

私も、心の底から１００％全部信じてはいませんよ。

心の底から１００％全部信じている人はいるのかなぁ・・・・？？？

題目君はどう？？？

100％信じると、すっきりします。
ありがとうござい。

南無妙法蓮華経

(^^)

喜怒哀楽！
神仏が我が身にお与えて下さった・・・
肝心なのは｢中庸｣だよ。
数学的に、いうなら
ｓｉｎｅ，ｃｏｓｉｎｅの波形で時間軸（？）のｘが周期的に
Ｙ＝０（の中庸）をもたらすうという事だよ。
この際は、バイオリズムのグラフと同じ！
アーメン！とレスしてみる・・・

>>215
わたしが尊敬していた祖父も同じことを言っていました。
この年になって無為氏のおっしゃることが
身に感じることができるようになってきました。

>>208
具体的事例に関するなら精神病理学の守備範囲です。
精神医学ではそのような環境因子より、生来性の気質を重視します。
お母ちゃんの考えるメカニズム（正宗の外的要因）は力動精神医学になら通用するでしょう。
力動精神医学はアメリカを席巻し破綻しました。（ＤＳＭでググる）

他は西洋でいう形而上学に属します。「業」を論じたら大部の本になってしまう。
正宗以外の宗教体験を訊いたのは、体験として不幸は日蓮正宗に特異的な現象か否かを知っているのかの
確認です。
本尊は「幸福製造機」云々は一時的な便法として宗門が許容しましたが、そんな安直なことは
本来の教義ではありません。本尊への不敬でもある。
>>208の状態にある人は医者に行くべきです。

日蓮正宗の根幹教義＝血脈附法の御法主上人、本門戒壇之御本尊を守り抜く。

根源の疑惑は六識以上の存在は認識できないと云うことでしょう。（法門）
直接的には組織に禄でもない奴が結構いるという現実でしょう。

続く

>>215
依正不二

むむむ・・・・・

想定外のレスです。
非常にまともで高度なレスにびっくりしています。
反論もありますが。

ひとつだけ・・・・もう少し平易な表現だと助かります。

ねむいので寝ますね。
ごめんあそばせ。

ではでは

>>221
荒凡夫殿

便利な言葉ではあるが、私の感覚とは聊か離れたものである。
勝劣派の正宗では、人間と自然の関係はどうであろうか。
飽くまで私の感想であるが、正宗では人間が主体ではなかろうか。
御教示願う。

横レスすいません。

正宗では
体（正）と影（依）の比喩を使い　
「不可分であるが　体（正法）が主　影（依法）が従」です。

「人間が依　自然が体」なのか・・・それともぉ・・・
「自然が依　人間が体」なのか・・・・は・・・不明です。

ふつうな感覚だと前者がまともですよね。

視点が違うと依正の関係も逆転しますし。
（AさんにとってBさんは依　BさんにとってAさんは依）

法にも相互相対的な関係により　法そのものが存在しえているわけですよね。

正宗の正法は個別に分離した最勝法が独立的に存在してるのか。
それとも諸法をひっくるめて正法といってるのか・・・・
前者であれば依正不二ではないですね。
後者は依正不二を主張しても違和感ないです。
正宗はこういう部分もはっきりさせてほしいですね。
いまだこの部分について明快な回答を得たことがないです。
（過去に僧に質問経験ありです。）

独り言ですが・・・・（突っ込み可）

最勝法が現世での幸福に影響を及ぼさないなら
それを最勝というのかはなはだ疑問です。

正宗では死の恐怖を克服して安心立命に導くことが最勝法の効能といいます。
それが幸福といいます。

しかし、死そのものが怖くない人はたくさんいると思います。
死に付随する激痛がこわいとかはあるとおもいます。
安心して後を託せる人間がいるかいないかも死への恐怖を決定すると思います。

つまり　「生死を恐れない心　思考（無量の長寿）」　が最勝法の唯一効能なら正宗のみに
最勝法が伝わっていることにはなりません。
正宗のほかにもいっぱい伝わっていることになります。

正宗主張の最勝法の効能とはいったい何なのでしょうか？
検証が必要です。

依正不二の
正が最勝法（妙法蓮華経）で　依が諸法で不二ならば　
なぜ諸法により構成されている末法の衆生が
いまだ正（妙法蓮華経）に一度も縁したことがない　
ことがあるのでしょうか？

これでは本因下種が盲語になります。

非常に矛盾しています。説明おねがいします。＞荒凡夫氏

一切は妙法蓮華経より派生していると主張しているのに
そこから漏れる妙法蓮華経　無縁の存在を主張して矛盾しませんか？

>>227
呼ばれましたか？？？

本因下種は盲語になるので、ただの下種に改名します。
ちがった、本因下種と名乗るのは慢心になると感じるので
ただの下種に改名します。

>>224
無為さま
依正不二は日蓮正宗のみの特殊用語ではありません。

　　　　　　　　　　　瑞相御書
　　　　　依報は影のごとし正報は体のごとし

通釈は>>225の通りです。
「自然が依　人間が体」が正しい。
しかし「不二」でありますから区別は有っても差別はありません。
>>225
本当に僧侶が曖昧な答えをしたんですか。普通の仏教辞典にちゃんと載ってます。
法が独立して存在しても意味がない。
>>226
簡単です。脳の外科手術、麻薬等で幸福・多幸感が得られます。
従ってその程度で日蓮聖人の正義の立証とはならない。

（西洋）哲学入門などで「認識」が扱われる。自分の目の前の机が本当に実在するか、どうか。
結局デカルトの「我思う、故に我あり」となる。
形而下の事象で判りきったことでも証明は困難なのです。
行き着くところ「不可知論」
認識できない事柄を扱う形而上学となりますと流派が分かれる。
流す、白人は嫌いだ。
>>227
大乗非佛や法華経成立史の研究も必要だけれど普通の宗乗はやってないんですか。
本未有善・本已有善で教わりませんでしたか。
教法の次第は衆生の機根に依る。
迹佛の法華経で本已有善の衆生は救われる。
文底より拝す寿量品でも名字即の信行に徹し妙覚の位に至ります。

こんな調子でいい？卓球視て来る。
|彡 ｻｯ

>>230
荒凡夫殿

＞依正不二は日蓮正宗のみの特殊用語ではありません。
特殊用語としては捉えておらぬ故、心配無用。

「〜〜不二」といった文言は御書その他、様々に使われるているが、
果たして、そこに含まれる意味合いは如何であろうか。
場面や状況により、並び立つものや主従の関係になる等、
一括りにすべきものではないと存ずる。

貴殿は、
＞「自然が依　人間が体」が正しい。
＞しかし「不二」でありますから区別は有っても差別はありません。
と仰る。
簡単な図式にすれば、「自然≦人間」となる。
そうであるなら、私は、これを人間の驕りと受け取る。
私の考えは、>>215の下から二行目に申し述べた。
環境問題に関して「依正不二」が語られるが、どれを見ても人間が主であり、
それ故、人間の勝手な行動を戒めている。
私としては拡大解釈にしか見えず、寧ろ「因果応報」であろうと思料致す。

「区別は有っても差別はありません」とするのも、問題の一つと捉えておる由。
これも、言外の思惑に左右される「便利な言葉」であろう。
端的な例として、放送禁止用語に於ける言葉狩りを挙げておく。

貴殿の考えを承りたい。

>>225
お母ちゃんLOVE殿

＞「人間が依　自然が体」なのか・・・それともぉ・・・
＞「自然が依　人間が体」なのか・・・・は・・・不明です。

＞ふつうな感覚だと前者がまともですよね。
さに非ず、後者の方が多く見受けられる。(特に正宗系)
これは、荒凡夫殿も申されておる。

昨今の環境問題に関する議論等に於いても、この言葉が無くとも
人間主体なのは言わずもがな。
また、資本主義社会の経済活動に於いては、主従の距離は開く一方である。

どうも伝わってないようです・・・・・・・・
荒凡夫さん　確認していいですかね？

１　一切万物万法は妙法蓮華経からの派生した存在である　と正宗は主張している
２　正宗は　本未有善の衆生は妙法蓮華経（宗祖）と法華経（釈迦）と無縁である　と主張している。
３　正宗は　正法と諸法は不二である　と主張している
４　正宗は　本未有善の衆生は諸法により構成存在している　と認める？
５　正宗は　妙法蓮華経は因果具時である　と主張している
６　正宗の教義から　正法は因　諸法は果　である　といえる

１〜６の認否をよろしくおねがいします＞荒凡夫氏

１〜６がすべて承認されると　「本因妙の否定」　を論理的に組み立てることができます。
宗祖本佛論も合理的に否定することができます。

こういうことを言いたかったのです。

>>233
そうなんですか・・・・・ショック。。。

人間は自然の一部みたいな発想ですので・・・・・・
ほかの人たちは違うんですかね・・・・・・・・

人間が自然を活かしてるのか・・・？
しっくりこないなぁ。

>>231
全部知ってるけどまるで信じられん。

>>230
>本当に僧侶が曖昧な答えをしたんですか。普通の仏教辞典にちゃんと載ってます。
＞法が独立して存在しても意味がない。

僧もはっきり荒凡夫氏と同じことを言いました。

が、しかし>>234のことを絡めて説明し本因妙の否定に発展するのでは？と
質問しましたら曖昧な答えというか　ごまかされました。
私は気まずいので適当に話を切り替えたのです。
僧に悪いので納得したフリをしました。

正法が諸法との相関系から存在が維持されてるなら　
本因妙の否定を組み立てることができるので明快ではないということなんです。

言葉足らずですいません。

>>230
＞簡単です。脳の外科手術、麻薬等で幸福・多幸感が得られます。
＞従ってその程度で日蓮聖人の正義の立証とはならない。
？・・・・・・・・・・・う〜ん。
結局　妙法蓮華経の効能は何なのでしょうか？
そのレスだとよくわかりません。

>>235
お母ちゃんLOVE殿

＞人間が自然を活かしてるのか・・・？
＞しっくりこないなぁ。
同感である。
しかしながら、社会の発展というお題目の前には、人間が主体となるは必定。

京都議定書関連の問題として、先進国と発展途上国の格差が対立の火種となっている。
また、アメリカが国益を重視して批准を拒否した。
ここでも、自国の発展というお題目が自然と「＝」ではないことを如実に現している。

別の視点から。
ある意味、自然と共存してきた江戸時代と、自然より人間社会を重視した近現代を較べれば、
その発展の度合いがかなりの差であることは、貴殿も御存知の事。
人間社会と自然は反比例の関係であり、その釣り合いが取れていないのが現代ではなかろうか。

＞人間が自然を活かしてるのか・・・？
＞しっくりこないなぁ。
そう思える方が増えることを願って止まぬ。
されども、今現在、PCなど文明の利器を使っている身なれば、机上の空論と謗られるは必定。
当方も模索中である。
自給自足が出来れば、多少は変化するものと存ずるが、これも難しい問題である。

>>240
お互いが永続できる仕組みに切り替わることができれば　人間＝自然　も成り立ちますよね。
文明と科学などの発展でそうなるといいのですが・・・・・

人間の欲望と自己増殖性も考慮すると・・・・・・困難な課題ですよねぇ・・・・・

「サスティナブル」といいますよね。

私は、自然の一部分であって、他の人も動物も皆自然の一部分であって、
自然とは全てその一部分の集合体であって、
私という「我」は「自然」という「法」の一部分であるから、
つまりは、私と貴方と皆は全て同じ自然であるから
貴方や皆が、苦しむことは私にとっても苦しみであるし、
貴方や皆が、喜びを持つことは私にとっても喜びを持つことである。

という事が「諸法無我」ということなんでしょうかね？？？

「サスティナブル」にも繋がりそうですね。

無我なら、「私」という存在は、成り立たないと思います。
「私」を除いたところに無我があるんだろう。

南無妙法蓮華経

(^^)

>>207>>220
その辺の反論はお母ちゃんLOVEさんへの回答を待ちたいですが
今時点の感想としては、同様の理論で正宗を信じれば幸せになるというのも
否定できますし体験発表の真偽も怪しくなるような気がします。

>>233>>244
その考えを否定知るわけではないし見方の一面としてありだと思います。
が、宗教はそういった価値観とは違うものを教えてくれるものだと思っていたのですが・・・
人間は世界の王だ、人間が自然を支配コントロールする、牛やお鳥や魚は人間のために
あるのよ、さあ残さずに食べなさい。
一つの見方としては正論だが、私もしっくりこない。

もちろん私もそういった人間主体の恩恵を受けているのですが。

>>243
的外れ。
バラモン教的な「私」という存在（アートマン）は無いし、無我という存在、境地があるのでは無いと言うこと。

「諸法無我」とは、「諸法には無我という境地があるのではない」ということですか。
それでは、「諸法無無我」になるだろうが。オヤジが的外れ。

南無妙法蓮華経

(^^)

どうか、オヤジさんも、発心下種を奮発させましょう。どかーん。

南無妙法蓮華経

(^^)

しかし、釈尊は方便品第二で、諸法実相を説いています。
諸法は、如是相に現れる、ということです。
「人は見た目が九割」ということです。
諸法実相⊇諸法無我という形だといえる。

諸法実相の悟りが仏の極地で、
その実証を顕された一念三千の当体が
末法流布の大法である南妙法蓮華経の大御本尊です。

南無妙法蓮華経

(^^)

無我とは何か
http://plaza.rakuten.co.jp/hujiminamikaze/diary/200704150000/

ここのブログは大白法を載せているのでおすすめします。

南無妙法蓮華経

(^^)

私の「諸法無我」の解釈がおかしかったのかも・・・

我という「主体」と私以外の「客体」を考えたとき、
「我思うゆえに我有り」の我とは、いったいどこまでが我であるのか？？？
私が今見ている景色は客体であるけど、景色を感じている目は我なのか？
目によって脳に入った情報は一体、我なのか、我以外の客体なのか？
脳に入った情報によって起こった感情はいったい我なのか？我以外の客体なのか？
我と、我以外の境界はいったいどこにあるのか？？？

いや、我と我以外の間には境界はなく、我と我以外は実は「同じ」「一体」であって
私の目や口や耳が私と繋がっていて、私となっているように、
私と私以外のこの世界は繋がっていて、実は一体であり、「我」という独立したものは無い。
諸法には我というものは無く全て繋がって一体であるから
「諸法無我」

と解釈していました。

「情けは人の為ならず」
「化他即自行」

はそういう意味ではないのでしょうかねぇ？？？

>>250
そのことわざには続きがある。
その続きを省略するから、「人に情けをかける事はよくない」という風な誤解を生じる。
本来は、「情けは人の為ならず、巡り巡りて我が身の為。」

>>241
お母ちゃんLOVE殿

詰まる所、バランスの問題ではなかろうか。
利便性や経済性等の追求は「欲」であり、本能ともいえるもの。
完全排除は無理であるが、適度な抑制が出来れば少しは良くなる、
と認識はされておる。

本来なら宗教が担うべきものであろうが、現状は指導する教団自体が
抑制できておらず、機能不全に陥っているものと考察致す。


>>242
下種殿

考え方はその通りであるが、経典等の解釈を合わせるのは、無理が生ずる事も考えられたし。
創価などは全ての事象は法華経に抱合されている、と主張しているが、
この考えがおかしい事は世間の承知しているところ。
気を付けられよ。


>>244
オヤジ殿

＞宗教はそういった価値観とは違うものを教えてくれるものだと思っていたのですが・・・
本来の役目を放棄している教団が力を持っている限り、この状況は続くものと存ずる。
反面教師として良い見本が、言わずと知れた創価学会であり顕正会であろう。

お母ちゃんLOVEさん理解した。まず
>>237
僧侶が教学部長であっても同じ対応をしたと思われる。それは、逃げではなくそれを論じると
途方もなく長い講義となってしまうからです。
本因妙を論じ当然に日蓮本佛義に至る、これで納得させられないから興門以外は邪義として斥ける。
>>234
１：その通り２：迹佛釈尊と本佛日蓮聖人は無縁ではない。本未有善の衆生を救えない釈尊が
我我と無縁とは云えない。
３：その通り４：わからない５：妙法蓮華経は法だから人である日蓮聖人と因果倶時です。
６：そうです。
>>239
信仰に即効性を求めるのは間違いです。
信仰の目的は無始以来の罪障消滅をし成仏することにある（個）

わたしが「お前だけは許さん」と云ったのは、あなたのこれまでの書き込みの多くが下世話に属し
また人を嘲笑するのが目的の変態と与同していたからです。
それなりの下地がある以上、理趣経くんとは違う厄介なことです。
さて日蓮正宗の現勢は>>104程度。
一歩譲って法門が破綻していたとする。それが何故「日蓮正宗は不幸の基」になるのか。
日蓮正宗で幸福になったと感じる人もかなりいるでしょう。
（個々人の体験談は余り興味ない）

http://home.att.ne.jp/blue/houmon/new_page_5.htm

ここの松本佐一郎さんと川澄先生の本は必読なんだが、読んでみたことがあるだろうか。
わたしは多くこの本の学恩を受けた。

小樽問答や慧妙の問答ダイジェストみたいな遣り方は気に入らない。
相手を煙に巻く分け判んない文章も嫌だ。
掲示板で仏法の真偽判はできない。無理があるんだよ。

さて私は本当に正宗信徒でしょうか？
ネット閲覧で知識を仕入れ成り済ましている鴨。

＞それなりの下地がある以上､理趣経くんとは違う厄介なことです｡
だから俺は、部外者が普通に知りえる程度の知識しかないって言ってるよん
＞さて私は本当に正宗信徒でしょうか?
w

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） じゃじゃ〜〜〜ん！！！
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

さて…わたしは本当に僧侶でしょうか？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
本門弘経抄（１０３万円）には、…形だけでは僧侶じゃないとありますけどね…
まあ少なくとも関係者、または近い人なのは間違いないかも？

>>254
お母ちゃんLOVEが辛口の言い方をしたのは、あなたのような受け答えをする人がおらず
某スレの自称正宗信徒のような人が「俺様は唯一正しい仏教を受け継ぐ信徒様だ」
状態で登場するものだからってのもあると思いますよ。
前にも書いたが批判したら「虫けらを退治する」ですもの。
そして、別の信徒は仲間が大活躍しているとの評価だし。
こちらから見るとおかしいのは正宗じゃないの？と思えてくる・・・
個人を特定されない匿名掲示板では仏教者でも本音はそうなの？と深読みしてしまう。

>>255
私としては建設的に議論が進むのなら、成り済ましだろうが正宗ウォチャーだろうがかまいません。
第一成り済ましはいずれ話が破綻するし、そうまでしてやりたいことって？
題目氏は何か目的があるようで釣りまくり。

あと、お母ちゃんLOVEが正宗内部と教義の検証方向に行って興味深いですが私はの考えは
単純で外から見ると、此教えを信じろ信じないと地獄に落ちる等の強引な折伏は組織に触れなければ
出てこないものでしょ？
入信し、指導によって折伏を始め正宗理論を語るのだから、因の一つとして教義か組織の何かが
あると思うのは気のせいでは無いと思います。
自然発生的に正宗だけが正しい、そして広宣流布のため折伏し功徳を得ようと思うでしょうか。

あー夜勤明けで昼間から酒を飲んでいるので、句読点など文章を補完して
読んでほしいです。
お母ちゃんLOVEさん呼び捨てで書いてすまんです。

あれ？題目さんスレがなくなってる…

>>260
こちらへ。

南無妙法連華経を書き込んで願いが叶うスレッド
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179629419/

↓立てた本人も忘れている模様。
本当の真理が説かれている宗教ってどれなの？？？？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179548804/

>>261
本当の〜は、忘れてるんじゃなくて、どれなの〜のスレにし、結論を南無妙法蓮華経（正宗）にするつもりが、
テンプレに題目コテをつかい、結論を書いてしまったのと、コテを変えて、正しいのは正宗と書いたが、IDがそのままで自演がばれると言うミスをおかし放置と言うのが現状ですよ

題目はＩＤがどうのこうのと
セコイことはしないのです。

南無妙法蓮華経

(^^)

>>262
理趣経殿

それもあるとは思うが、本人は何も考えておらぬ様子。
上で私がリンクを書き込んだ後に、また「宮沢賢治」で題目のみ書き込んでおる。
どちらにせよ、チラシの裏には変わりないが。

なるほど。いろいろあったワケですな。レスありがとうございましたm(_ _)m

南無妙法蓮華経と唱えることはいかにも古くさく迷信らしく見えますが、いくら考えても調べてもそうではありません。
どうにも行き道がなくなったら一心に念じあるいはお唱えなさい。
こっちは私の肥料設計よりは何億倍たしかです。

宮沢賢治

hage氏のレスは、本人はうけ狙いのつもりでも
しっくりこない。

南無妙法蓮華経

(^^)

>>263
自分で、本当の真理を説いた宗教ってどれなの？
と言い、自分で、自演して、本当の宗教は正宗とか言う事が、宗教を信仰している人間のする事としては、程度が低いと思うがね
>>264
まぁageたかったんでしょうw
しかも、宮沢賢治って、もう一つのスレでは自分で、間違っていると言いながらw
題目君は、完全に壊れてしまったようだw

>>266は、まじめに、宮沢賢治さんの残した言葉なんですが・・・・

「下ノ　畑ニ　居リマス」

(´・ω・｀)(´・ω・｀)

らすちじん協会とか記念館、イギリス海岸、昔行ったことあるよ。*´∀`)*´∀`)´∀`)*´∀`)*´∀`)

理趣経さんのホームページ
「ここは、個人用につき、許可した方以外のアクセスをお断り致します。」
になってますね。

( ﾟдﾟ)ﾊｯ!
不受不施派かっ！！！
くらえぇ(-_-)/≡≡≡≡≡＝卍ｻﾞｸ(/'□')/ﾊｳｳ!!

ＩＤとか自演とか、どうでもいいと思います。

hage氏には失礼しました。勉強になります。

南無妙法蓮華経

(^^)

ちなみに宮沢賢治は反面教師だとおもいます。
彼は成仏していない。

ちなみにあちらのスレには、まじめにお祖師様の残した言葉をコピペしときました

おやすみなさい。

どうでも良いけど…

法華講って今余り人増えてないよな？

周りは爺さん婆さんばっかしだし。家族で法華講やっている人しか若い人いない。

やはり僧侶供が池田大作の頃に御遺命を投げ捨てた罰なのだろうか？この間法華講の高校生を見たが余り信心なさそうだった。自分の事ばっかりやった。生命力を感じなかった。

こりゃ入信しても現世安穏とは思えない。後世善処とは思わなくなった。

>>271
中に著作権関係が絡む所があって著作権者と連絡とれないので、原則、非公開にしました

>>277
前にアクセスしたらＩＰが表示され、やられた！と思いました。

>>278
IP表示？
そんな設定してないはずだけど、レンタルホムペ制作サイトで自分の勉強用に作ったから、変な事はしてないし、する気もないし
つーか、レンタルホムペ制作サイトで、そんな機能あるのかな？

　 　 濁醴醴鏖《' 　 　 　 　 'f『ﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ閂昃'!! 　 　 　 . -忌『『『『門愬ﾀ!i'ﾞ(ｉ層躑
　 　 ..f[醴醴醴』' 　 　 　 _．　 　 　 　 　 ...`:ﾟ'.:　 　 　(Jl}~ﾟ 　 　 　 .'.^'ﾟ(ｌi､.'僧歉
　 　 . ‘體醴醴廴,｡r､':'｀‘｢.... _,ｇg豐齟籬ｇｊlｊl;ilド 　 .:ﾞl:','｡;i,g豐醯踰ｇz.(.(.( i.ｊ|]｢
　 　 . ;ｔqi_ﾟﾟ¶醴†｀　 　 　 } ｉi填閇ﾟﾟﾞﾟﾟﾟﾟﾟ『『摂'''^' . 　 .::､'ﾇ}們ﾟﾞﾟﾟ門門轡埣lﾞ(|遁
　 　 . ﾞ}}' ﾞﾏl'. ¶$. 　 　 　 ｀ .　 . !!!!!!!!!!!''''＾ .. . 　 　 . ｉｌ｡ﾞ(｀ﾞﾞ'ﾟ''''''?ﾍ'''''`｀ ''､ii濬
　 　 ､ !)　.:..ｊg_ﾟ[Ｉｉ;. . 　 　 　 　 　 　 　 　 　_， 　 　 . ｀?)ｊ、 　 　 　 　 . ._,(,(:ｱ　　　　　　　　　　　
　 　 　 ′､(|『゜.'ﾟli' . 　 　 　 丶､.,,__.,.,__＿ｖ!ﾟ｀ .　 　 　 '''?ﾃliuｖ- ..､...､r!iﾟ(.(0i　　　　　　　　　　　
　 　 　 　 .,ﾟ''' -. ' 　 　 　 　 　 　 　 .､.;,(ｊＩｊ.....__,._._..,xs,iiu_,..,,Ｉ詬i;｡.､....､... .(iﾞ(Ｉ　　　　　　　　　　　
　 　 　 　 ｀｀　 　 　 　 　 　 　 　_._,(ii.lＩ}lﾟ(ﾞ'ｦ増嚇ｊg]獅嬲叛lﾟ(}}ＩＩＩD,;';ﾞ;iiＩi;iiﾞ(|　　　　　　　　　　　
　 　 　 　 　 　 、 　 　 　 　 　 ::.ﾐ浴?ﾟ(. . 　 　 ｀｀'ﾟﾀ'ﾟ''''ﾟ''''.!''.(ｌＩ泪||Ｉ}i.[(ｌ}}Ｉlﾞ(}　　　　　　　　　　　
　 　 　 　 　 一' . 　 　 　 　 　 :ﾞ(}l}ｼ.､;;､....､,,__.,uu,｡,,,,,gｇggｊ_ｊ,(Ｉ}'ﾟ(勿l.[(','i}ｿＩ.　　　　　　　　　　　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 . . 　 ' .(.(.(.()l瘟尸ﾟﾞﾟﾞﾞﾞﾟﾞﾞﾞﾟﾟﾞﾟﾟﾟﾟﾟﾟﾟ層鬱浴)).'';ﾐi.(,(l;ﾐ.　　　　　　　　　　　
　 　 　 　 　 　 　 . . 　 　 . . ::､.､..:.(,(:､''ﾞﾟ『咐':'･!･ 　 　f負鄂､.:'.(.(>.(,(3iﾞ(}|Ｉ'　　　　　　　　　　　
　 　 　 　 　 　 　 '､..　 .､:.､'.:､'.'.'.､.(｀' . 　 　 　 : : : : ｰ;;,(,(ｉ','i.(.(.(.(.(ｌＩＩＩＩＩｉＩＩＩlﾟ　　　　　　　　　　　　　　　
　 　 　 　 　 　 　 　 ､...､'.:.'.､.'.､.'.､::､.　 　 　 . ｀'ﾞ(!!i'ill}ﾇミ(iﾞ'''.､::.(.(ｉＩ|}}Ｉ||

>>273
広宣流布の為には手段は選ばないと言うなら、ご自由に。
たとえ自演してでも正宗が正しいと主張したいと言うなら、好きにすればいい。自ら、正宗信徒の品性をおとしめるのは、それこそ題目君の自由ですよ。w

>>253
認否ありがとうございます。
たしかに本因妙の否定とか一般的な問題じゃないので茶のみ話でする話じゃないですね。

＞信仰に即効性を求めるのは間違いです。
＞信仰の目的は無始以来の罪障消滅をし成仏することにある（個）
普通の人間では正宗を信じることができないのはこういうことなんでしょうね。
以前のやりとりから現世利益は他宗他思想のほうがすぐれていますもんね。
優れているのが　罪障消滅のみ　ですもんね（これも客観的に証明不可能）

いつも正宗信者のみんなに聞きたいんですが
まっさらな脳でこのような教えを信じられましたか？と。

効能が実質ないのと同じなわけです。
親がやってたり利害があって信じてる振りしてるだけちゃうの？

>>254
＞一歩譲って法門が破綻していたとする。それが何故「日蓮正宗は不幸の基」になるのか。
現世利益は相対的に弱く　
しかも　罪障という知覚できないものを消滅することを功徳であるらしいですから。
本とか嘘かもわからない。
そういう費用対効果が大きなマイナスになるということを「不幸の元｝といえるのではないでしょうか？


＞日蓮正宗で幸福になったと感じる人もかなりいるでしょう。
それはいるとおもいます。

わたしも　もし　あと余命１ヶ月といわれたらありえないことを信じることも十分あるでしょう。
死を本当に直接むきあったなら精神の救いが必要になると思います。
嘘でも信じますね。
信じさせてくれる宗教は必要だともおもいます。

>>259
おやじさんおつかれです。
気にしないでください。

>>276
＞こりゃ入信しても現世安穏とは思えない。後世善処とは思わなくなった。
それが正解と思います。

>>220
＞具体的事例に関するなら精神病理学の守備範囲です。
＞精神医学ではそのような環境因子より、生来性の気質を重視します。
たしかにそうなんですが、生来性の因子について盲点になっていてわかりにくいですが
正宗を本気で信じる気質の人（生来性の気質）というふうに前提になっていますから。
>>208のような外的因子でウツや不信が強化される人傾向が強いのです。
このように　ある程度の信頼性はあるのではとかんがえています。

＞お母ちゃんの考えるメカニズム（正宗の外的要因）は力動精神医学になら通用するでしょう。
上記のとおりです。

＞力動精神医学はアメリカを席巻し破綻しました。（ＤＳＭでググる）
そうなんですか。勉強になりました。
破綻した理由や経緯がわかりませんでした。
よければ教えていただけませんか

＞他は西洋でいう形而上学に属します。「業」を論じたら大部の本になってしまう。
業・・・
わたしは疑問があります。
「過去世ではあなたは〜でした」とよくいいますがこれおかしくありませんか？
自分は自分　故人は故人でしょう？
自分＝故人と決めるにはこの因果を解明しなくてはいけません。
こんなのできるわけないじゃないですか。

業の因果の解明などできないし　
定業　不定業　なども説明できないものを無理やり納得するためのこじ付けです。

.>正宗以外の宗教体験を訊いたのは、体験として不幸は日蓮正宗に特異的な現象か否かを知っているのかの
>確認です。
ほかがどうとかあまり意味ないとおもいますが・・・・・・・

>>220
＞本尊は「幸福製造機」云々は一時的な便法として宗門が許容しましたが、そんな安直なことは
＞本来の教義ではありません。本尊への不敬でもある。
そうなんですか。わかりました。

＞>>208の状態にある人は医者に行くべきです。
そうですよね。
でも正宗は　題目は万能薬　ということで例外的な判断をしません。
あらゆる問題を克服できると指導しますし。

＞日蓮正宗の根幹教義＝血脈附法の御法主上人、本門戒壇之御本尊を守り抜く。
そうですよね。
わたしは興味ありませんけど。

＞根源の疑惑は六識以上の存在は認識できないと云うことでしょう。（法門）
そうですね。
そんな嘘か本とかわからないのに信じるのは間違っているいえます。
すくなくとも正直ではない。
人に勧めたら不誠実です。

＞直接的には組織に禄でもない奴が結構いるという現実でしょう。
それはちがうとおもいます。
教義の矛盾が表面化しているのだとわたしは感じています。

>>278
あっ、メールボックスをクリックしたんでしょう
ほとんどのレンタルホムペのメールボックスでは、送信者情報は出ますよ

>>287
そうでつ。

題目君のスレに張り付いてるのは顕鉄か？
しばらく前は検証スレに張り付いてたが。

お母ちゃんＬＯＶＥは正宗から離れたくても離れられない。
不思議な縁だと思います。とても善根を積んでいらっしゃいます。

南無妙法蓮華経

(^^)

[壁]･｡)ｼﾞｰ

壁‖-;)ｼﾞｰｯ

>>292
言いたいことがあったら言ってはいかが？
私としては、法華講に行って何が変わったとか求めるものを見つけられた
のかなど聞きたいが、破邪顕正氏への反論と罵倒の書き込みが来るだろうな。

レスは無理強いしないが、破邪顕正氏は題目氏についてどう思うのでしょう。
積極的に折伏にはげみ、広宣流布にむけ活躍していると思いますか？
末法の荒凡夫氏も疑惑を持っているが、題目氏は本当に正宗信徒だと思いますか？
もし信徒でなければ、あなた達から見れば大謗法でしょうに。

追加
題目氏の書き込みで感じたのが、自称正宗信徒を名乗れば言動がおかしくても
お仲間はとても寛容だということ。
これが同じ内容でも学会員と名乗れば態度は急変するであろう。

感じたのが
自称でも同門と思われるものなら非常識な言動は寛容。
同門者の自宗教団批判には他宗者以上に反発。
多かれ少なかれどこの教団もそういう傾向があるけれど・・・

私が名簿上は正宗信徒だと言ったら受け入れてくれるのでしょうか。
何十年か前むりやり入信させられた記憶があるのですが。

御本尊様は、オヤジさんにも寛容です。
仏道修行しましょう。

南無妙法蓮華経

(´-`).｡ｏO（今日の私はとても悲しい）
>>294
じゃ今でも信徒です。

>>296
なんで悲しいの？
坂井泉水さんのファンだったとか？？

おまいら！今のうちにサクラの暴走を脳内保存しとけ！
↓
共栄大学ってどうよ２
http://school7.2ch.net/test/read.cgi/student/1173834986/

私は、題目君はすごくピュアだと思います。
ピュアであることは、すごく大切だと思いますよ。

>>295
信徒を見て、素晴らしい人だ、このような人になりたいと思えたら信仰しますが。
それより、もらった本尊や数珠は捨ててしまったがそれでもOK？

>>296
正確に言うと正宗信徒で学会員で立正校正会員でもあるんだが。
私の宗派は何？

集団心理ですか？？？

>>297
うん。
>>300
間違えました。創価破門の際に入講手続きをしていなあいのなら日蓮正宗の信徒資格を喪失してます。
創価の名簿には載ったままですが、立正校正会員であることがばれると除名です。

いま立正佼成会をやっているわけではないのだから除名はないと思います。
本尊や数珠を捨てたのは、さすがに仏様に謝らないといけないです。

南無妙法蓮華経

集団心理じゃないなぁ・・・・
なんて言うんだろう？

ん？何が？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

>>302
そうなの？
名簿上トリプル会員だったのは学会破門前だし。
だから一時期、正宗の本尊、学会の本尊、校正会のたすきが並んでたよ。
正宗信徒は消滅したのか。

＞ばれると除名です。
除名してもらえるなら、とても嬉しい。
校正会も学会員だからって除名してくれないかなあ。
もっとも校正会は退会自由てうたっているけど、立て替えた会費を払えと言われるので
近づいていない。

>>293オヤジさんお久しぶりです。
題目さんは題目なりに頑張っていると思うのでなんとも言えませんね。
反論、罵倒はいつものことですね。
法華講は顕正会と比べるとのんびりしてますね。
顕正会と違い終末思想がないからかな？
でも折伏の大切さは常に指導されますね。
信徒倍増、行動の年ですからね。
法華講には色々な書籍があって部屋になりますね。
あとはしつこさがない分信心は自分との戦いですね。
まぁそんな感じです。

南無妙法連華経を書き込んで願いが叶うスレッド
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179629419/
ここにいる題目さんは前からいる題目さんとは違う人？

>>308
同じ人だと思う。

先程(17:25)にレスが1000に達した為、近いうちにdat落ちする模様。
次スレは未定。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179548804/l50

を使うみたい

>>308
次スレは立てずに、下のスレを使うようである。

本当の真理が説かれている宗教ってどれなの？？？？
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1179548804/

こちらでもカブってしまった。
申し訳ない。

題目君はだいぶ落ち着いてきたようですね（このスレでは）
常識的な行動をする題目君は好きですよ。
もとからいい素質あるんだし。
いろいろこのスレの住人さんとスッタモンダして成長してください。

過去にも題目君とそっくりの正宗青年がいました。
このこは世間から大きな信頼をえる真の実力を身につけました。
世間に育てられたのです。
生来の才能が開花したのでしょう。

あ。。。。。

>>308・・・・・・・・・・・・・・・絶句。。。

前言撤回です。

馬鹿は直らんのか。・・・・・・・・

>>314
お母ちゃんLOVE殿

彼の豹変ぶりは、なかなかのもの。
その辺は、理趣経殿も御存知である。

寧ろ、彼のレスをツマミにするぐらいが良いかと存ずる。

自ら、自分と自分の信じる正宗の品性をおとしめるのは、題目君の自由だし、
他者の言葉を聞かず自ら、愚者になろうとする者をとめるすべはないからね
結局、今の姿が彼の飾りのない姿で、変わる気はないのだろうな
（はじめは議論しようという紳士を演出していたようだがね）

仲間がだれも忠告しないのが正宗クオリティ

（￣∇￣；）　ハッハッハッ

(´-`).｡ｏO（妙観講はそのうち・・・>>316自分のコテが出ると必ず登場(￣∀￣*)イヒッ）
坂井泉水さん｡･ﾟ･(ﾉД｀)･ﾟ･｡

早世の天才、坂井泉水さん｡
貴女の感性や芸術性、優しさや人間性、
これは、死してなお、永遠不滅のものです！
魂や霊性は永遠不滅です・・・時の間の間に、
貴女が転生すれば、貴女は、また稀有のヴォーカル！
FANは、いつでも、貴女の側に在る。
アーメン！

>>307
破邪顕正氏、以前と受ける印象が違いますね。
顕正会色がぬけてきたのか・・・
失礼かもしれないが、前は今の題目氏に近い言動を感じていました。

＞信心は自分との戦いですね。
他人、他宗との戦いと言わなくなったのは好感が持てます。
個人の信仰としてよい方向に行くのなら、あえて文句をつけようとは思いませんし。

ただ、組織としてはそのようには考えていなにんじゃないかなあ。
７５０年の節目に７万５千人集結するため信徒倍増と上人は毎月盛んに言っているが
信徒が３０万人強いるのだから、２割の信徒を集結すればいいことで倍増までしなくても
いいんじゃないの、との疑問はあります。
ある意味顕正会的な手法は迷惑な折伏、独善的な盲信者を生む一つの要素になっているのでは
ないのかと思います。
戦い抜き勝利することが信徒の務めで成仏への道だといわれてもねぇ。

上人の言「戦い」の敵は自分自身の心ではなく、どうやら邪宗の者（無宗者を含む）に聞こえるから
その言葉通りに行動をする人がでてくるのでしょう。
これは破邪顕正氏へではなく組織への感想ですが。

>>308
本人は同一人物と言っています。
一度「信徒なりすまし」って視点で見てみたら？
寺にも会合にも参加しない、同門の人に教義を教わるわけでもないらしいし。
それとも顕正会色が強いんでしょうかね。

もし住所とか書いたりしたら家とかに来るんですか?

>>322
住所とか書くとは入信書のようなもののことでしょうか。
私の感想として家におしかける度は
顕正会>創価学会>正宗　だが周辺信徒の信心具合にもよります。
その辺は地域と人によるのでなんとも・・・
おおむね顕正会はやばいが。
敵か味方か？味方なら折伏活動しろ！って感じで。

私が一人暮らししている頃、学会の人が朝ごはん食べたか？食べてないなら
家に来いとか、掃除したか洗濯したかと押しかけてくるおばちゃんがいたが。
単に面倒見の良いおばちゃんだったのかも。
ただ、ついでに題目をとなえなさいとか正宗と学会はすばらしいと語られるのが当時
いやだったが。

校正会でも他の地区の会員と交流会、行事へ参加しませんか？といったのはあったので
そういった意味での家に来るというのはあるかも。

題目君とは宗派は違いますが、題目君が皆さんの目から見て良い方へ変わってきたと見えるのは、私にとっても嬉しいです。
これも御法様のお計らいだと思い、随喜させていただきます。
これからも皆様がたと、お互いに切磋琢磨出来ればと思います。
拝

下種さんは、我賢しのhageアタマでございます。
まったく成長していない。

南無妙法蓮華経

私の巧みなチンコ誘導で、題目君の信心が
緩やかになることを、皆様と共にお祈りします。

拝

どうか、日蓮正宗で、南無妙法蓮華経を強情に信仰しましょう。

南無妙法蓮華経

こら〜〜〜〜〜ε=怒ε=怒ε=怒ε=怒ε=( ﾒ｀ω´)/ ｺﾗ!ﾏﾃ!
だから強情じゃないってば〜〜〜 ﾍ(#ﾟДﾟ)┌θ)ﾟﾛﾟ)ﾉ

拝(´・ω・｀)(´・ω・｀)

南無妙法蓮華経を、強情に惜しむと、良いです。
これおごれるにはあらず、正法を惜しむ心の強盛なるべし。（佐渡御書）

南無妙法蓮華経

コピペの所はちゃんと正しい字になってるじゃない…（´・ω：；．：．．．

まだ頭はハゲてないです。毎日育毛剤使ってマッサージしてます。

巧みに誘導出来ればいいんですけど、私には力不足です。

誘導して風俗の店を紹介されても困ります。

南無妙法蓮華経

>>332
煩悩即菩提なのだから、喜ぶべきでは？

無為さん、うまい。

>t8argS+U
>>326
>>332
・・・・・・w

童貞で仏法語るなど片腹痛いのだ。

下種さんには、神通力があるような気がします。

油断するとこっちのことは筒抜けです。
すでに丸見えな気がします。

南無妙法連華経

^_^

下種さん、ずばり神通力があるから、余裕があるんでしょう。
神通力で誘導以外にどんなことが出来るか、教えていただけませんか

南無妙法連華経

神通力は、結構やばいかもしれない。
こっちは隠すことは何もないですが、、。

南無妙法連華経

>>336(ノ_<。)ｵｲﾗ童貞だぉ

題目君は当然童貞ですよね？
女子と付き合ったこともないでしょ？

正宗青年部の活動してる子は童貞がおおい。
これは事実です。

このスレ荒らすなよ。
ここは題目氏が主のスレじゃないし。
下ネタがやりたかったらむこうのスレか
エロスレで存分にやればいいじゃない。

適齢期の欲望の処理を適切に行っていないから極端な思考になるんですよ。
オナニー直前の精神状態を思い返してください。

さっさと彼女みつけて落ち着け。＞正宗童貞青年部

>>343
すいません。

しかし、そういう気はないんです。
精神の安定や思考の安定には性欲が深く関係しています。
そういう側面から極端な狂信の構造の一部を分析していこうとおもったしだいです。

鎌倉仏教はエロ親鸞の系譜を除けば明治まで聖僧なんです。
堀上人も聖僧にあられました。

>>345
そのようなフロイトの考えは間違いなので、精神分析は破綻しました。

実際に家庭をもったり彼女できた男子部・壮年部は言動に有意な変化が見られます。
優先順位が宗教から異性に変化します。
もしくは葛藤したりしますし。
すくなくとも精神の表層には宗教マンセーオーラが激減します。

>>347
精神分析が破綻したと証明してください。

フロイトがどうとかはどうでもいい。
実際に有意な変化が見て取れる。

>>347むずかしいこといって煙に巻くのはやめなよ。
わたしは煮詰まってまともな思考ができなくなっている　といってるだけだよ。

だれにでもわかることを　フロイト云々　精神分析＝破綻ですり替えるのいかがなものか。

せっかくの宗教板ですから、他のことは置いといて
宗教の話をしたほうがいいと思います。
下種氏はどう見ても神通力をもっていらっしゃる。
これは思い切っていろいろ聞いてみたいものです。

南無妙法蓮華経

下種さんが慢心に気をつけているのは
神通力のせいだと思います。なんとなく、、。

南無妙法蓮華経

荒凡夫氏のレス>>347はまず　他者の否定ありき　です。
説明もなしに結論だけ。

これ以上はいいませんがもう少しおねがいしますよ・・・・・

>>350
宗教と無関係な部分はどこでしょうか？

如来秘密神通之力。

神通力といってもいろいろあるそうです。
まったく詳しくないので教えて欲しいです。
正宗ではあまり触れない話題です。

南無妙法蓮華経

>>354
ぐぐったらいいのに。
そんなん知ってるやろ。
すぐわかるやん。

なんで話題作ってるのににげるの？
不都合なことでもあるん？ｗ

自分は彼女は一度も出来たことはないです。
しかしけしてホモなわけではないです。

南無妙法蓮華経

(^^)

顕正会にも、普通の外見の人で、神通力ぽい人がいました。
こういう系統の人は、秘密が筒抜けな感じなので、すこし怖いです。

南無妙法蓮華経

題目君は彼女できたり童貞卒業したら自分がかわるとおもう？

(^^)・・・・

(^^)ぽん。

南無妙法蓮華経を唱えると、大丈夫です。

南無妙法蓮華経

>>362
変化することは不都合なのか？
いいじゃないか、かわったって。

変化は御本尊様のみに因があります。
恋愛成就も御本尊様に祈念すると叶います。

南無妙法蓮華経

(^^)

>>341
御無沙汰ですな。如何致した？

>>364
そんなん正宗で一切一言も聞かなかったぞ。
己義でしょ？
どうなん？

>>366は>>364の１行目のことです。

故に此本尊の功徳無量無辺広大深遠の妙用。
故に暫くも此本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱うれば
則ち祈りとして叶わずはなく、罪として滅せざるはなく、
福として来たらずはなく、理として顕れざるは無し。

http://www.butujoji.jp/houwa/houwa1410.htm

こういう風に言われているので、なんでも叶うということだと思います。

南無妙法蓮華経

>>368
わたしは現世でのこといってる。

死後未来世まで含めたそんな文章ではかみ合わない。

そもそも死後未来世に>>368のようになぜ達成されると
言えるのか証明してから言ってよね。

因は本尊のみにあるというのはどういう意味ですか？
そんなわけないでしょう。
当体義からいってすべては因果具時しているのだから。
本尊のみに因があるなど初耳だといっている。

本因妙
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/455a.html

南無妙法蓮華経は、因に果が直ちに具わる名字本仏の一念で、
この久遠元初の一念の因果に、釈尊仏法を含む
一切の仏道の功徳が具わります。

南無妙法蓮華経

あたまわるいな。＞題目くん

こんばんは。

私は神通力なんてもってませんよ。
題目君が何を考えているのか、推測するようなこともないですし、すべて気まぐれの発言しかしてませんよ。
私は発言するたびに、慢心してるのではないか？と反省ばかりです。

私より題目君のほうがお見通しなように思えます。

そういえば、私も先代の御導師のことを神通力を持った方だと密かに信じてました。

>>352
426 名前： 承狂 ◆nR84EH8w52 [sage] 投稿日： 2007/05/30(水) 17:28:44 ID:ICFw2KVg
仕方ねぇなぁ、馬鹿の相手でもしてやるか。

人の言動は全て性衝動に還元されるって言ってたボケナス！
生命体が全てそうなら、細胞分裂する種は生きてねぇとでも言うつもりか！タコが！
人だけが性衝動をってんなら、それは頭ん中が桃色なドアホウ共だけの話だろうが！このタワケが！
利己的遺伝子なんてヨタ噺と同じレベルだ！ボケナスが！
寝言は寝て言え！ゲス共め！

君はどの程度フロイトや精神分析に通じているのでしょう。
上記のような反論程度でどうです。
宗教版より脳科学や遺伝子を論じる板に逝ったらどうでしょう。
君の相手していると命が汚れます。

そうですかぁ、本人に否定されると話は終わりです。
自分は五里霧中な感じです。南無妙法蓮華経だけが灯火です。

南無妙法蓮華経

>>371
お母ちゃんLOVE殿

真っ当な正宗信者(距離感は別)からすれば、
題目氏の発言は間尺に合わないものばかりである。
詰問したい気持ちは解るが、返答を求めても無駄である。

こう考えては如何かな？
題目氏は生粋の正宗信者では無い故、
日蓮教学と顕正が混ざり合ったハイブリットであり、
新たな(正しい訳ではない)考えを披露されていると。

もっとも、ネタにしかならぬ故、聊かも肯定出来ぬものではあるが。

教学上では間違ったことはなにも言っていないと思います。

題目君は八品派は如来神通品も重要にしているから、八品派には神通力が備わるというような回答を期待したのかなぁ？

題目君の考えていることまでは私にはわかりません。御宝前様ならご存知なんでしょうけど・・・・

ところで前スレの○○○って何ですか。
これが引っかかって、神通力があるのでは・・・と思いました。

南無妙法蓮華経

題目君・・・ではなのか？

南無妙法蓮華経

>>379
はて？

題目君(氏)でよかろう。
何か異議でもお有りか？

日蓮正宗の方々が題目君によい印象をもっていないことが、不思議です。

あれ、無為氏はなぜわかるのか。
教えてください。
もしや神通力・・・？

南無妙法蓮華経

○○○って、なんでしたっけ？？？？？

覚えてないです、という事にしておいて・・・・・

776 名前：下種[hage] 投稿日：2007/05/27(日) 19:07:37 ID:wkNj/s6J
ただいま。こんにちは。

ID:e/VtQsyrさんって、よっぽど溜まってる？？？？
このスレに来るのには、何か理由があるのですよね？？
私なら、あのような書き込みせずに、風俗でもどこでも行きますよ。
そういえば、○○○の周りは、けっこうな風俗街です。

風俗のお店がたくさんある場所…かな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

というか前スレって・・・・・


ここは、荒凡夫さんの・・・・

>>384
過去レスまで出してくるとは…ヾ(;´▽｀A``アセアセ
気になってたのね…(；￣ー￣A ｱｾｱｾ･･･
でも連れてってくれる人がいないと不安あるでしょうからね…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

失礼しました。
どうも話がかみあってないです。
水にながしてください。

南無妙法蓮華経

いえいえ(´・ω・｀)(´・ω・｀)

それでは、次の話題にいきましょう

題目君、自灯明法灯明ってなんですか？

>>382
神通力があれば、ここを見ることも無し。
洞察力を磨かれよ。

法をよりどころにせよ。とういことみたいです。

南無妙法蓮華経を唱えておくと、大丈夫です。

南無妙法蓮華経

>>373
なにをいいたいのか特定できん。

まず、変な文章出してきてますが　なんの意味があるんでしょう？
私の主張と同じだというのでしょうか？
ぜんぜん違いますよ。
そういうエキセントリックな人のレスと私のレスを混同していますよね。
あほですか？
てか、あほやろ！！

とても印象操作がお上手だと思います。

>>373
「命がよごれてますからごめんなさい」　のまちがいやろ？

ふ　ざ　け　ん　な　！

はやく　精神分析が破綻してること　証明しろ。

＞荒凡夫氏へ

人間の精神と宗教はなんら関係がないのですか？
おかしいなぁ。
そんなことないでしょう。

なぜ逃げるの？
わたしとの議論が怖いんですか？
本因妙の否定も暗に認めてましたしね（説明が長くなるとか逃げてたし）
わたしと議論すると正宗の信心が崩壊していくのが怖いんでしょう？
あなた自身の逃げや思い込みに気づくことがこわいんですか？
自分の学問に実がないことに気づきたくないのはわかる。
自分が実はだまされてるとはだれも思いたくないもん。

だからって逃げんな。
真正面から受けて立て。
そんな根性もなく口先で屁理屈ばかり。

まさに　池乃メダカ　である。

>>394
ググレ　カスでしょうか。
破綻の証明？精神分析で想定する発達段階は、現実の乳幼児の観察から否定されます。
また同じ精神的外傷を受けても、病気になる人とならない人の存在を説明できません。
臨床の現場で患者は果てしない精神分析を受け、そして治癒しません。
祖国で否定されアメリカで流行した精神分析が役に立たないから、ＤＳＭは伝統的な
記述的精神医学に基づくシュナイダーの学説を採用しています。
これで、よろしいか？

承狂の反論はキミの還元主義にも有効かと思うよ。

∧＿∧
( ´･ω･) みなさん、お茶が入りましたよ・・・・。
( つ旦O
と＿)＿) 旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦

>>395
キミは川澄先生の本を読みましたか。
簡単に証明せよ、説明せよと云いますが、人間の歴史がどれだけか承知しているのか。
古代インド、古典ギリシャから現在までの思想の営みをキミに講義するのは御免を蒙る。
キミはまず「世界は五分前に神に創造された」これを論破してみせてください。

お茶いただきます。
ありがとうございます。

感謝することは神通力につながる？？

神通力というか、幸せにつながるかも！*´∀`)*´∀`)´∀`)*´∀`)*´∀`)

五分前どころか、一秒前にも世界はあったのか？なかったのか？

説明出来る人っているのかな？

>>396
＞ググレ　カスでしょうか。
なにいっての？自分が主張したことの挙証責任がわたしにあると？
何様？

＞破綻の証明？精神分析で想定する発達段階は、現実の乳幼児の観察から否定されます。
もっと詳しく説明しなよ。今回の命題にどう関与するのかまで説明しなければだめだよ。
こんなレスではなんら説明になってない。
そしてなぜ否定されるかも書きなさい。
こんなふざけた文章で議論になるとでもおもってるのか？

＞また同じ精神的外傷を受けても、病気になる人とならない人の存在を説明できません。
精神的外傷を受けた人間の内的因子で説明できるだろ。

＞臨床の現場で患者は果てしない精神分析を受け、そして治癒しません。
分析だから当然だろう。あほか？加療ではないんだから。

＞祖国で否定されアメリカで流行した精神分析が役に立たないから、ＤＳＭは伝統的な
＞記述的精神医学に基づくシュナイダーの学説を採用しています。
分析で加療できるわけではないから当たり前でしょう。

「分析では加療できないから　破綻　だ」
というのは恣意的な印象操作でない場合
そうとう　あほ　だろ。

＞これで、よろしいか？
ぜんぜん駄目。もっと知識じゃなく思考力付けなさい。

＞承狂の反論はキミの還元主義にも有効かと思うよ。
どうかんがえても有効ではないよな。
まずどう有効かちゃんと説明しなさいよ。
まるでしてないよね。

>>398
なにに対してレスしてるの？
抽象的であいまいなレスばかりですね。

定義が定まってないあいまいで抽象的な問題を論じる意味がない。

まず、神の定義を明らかにしなければいけない
あいてが神の定義を明らかにしないでその存在を証明できないなら。
わたしが何も語ることなく　破綻　している。
わたしが論破するまでもなく破綻している。

素直に感謝出来る人は本当に幸せなんでしょうね。

神通力よりもっとすごいことだと思います。

私もそうなれるように御宝前様にお願いしよう。また御宝前様の恩に少しでも報いられるように頑張ろう。

と素直に言える人になろう。

>>398
その逃げ口上見事ですね。
自分のプライドを損なうことなく
且つなるべく馬鹿がばれないようにうまくできてますね。

どうみても　池乃メダカレス　だろ。

それわざとだよね？？？
GAGでしょ？

>>402
やはりな精神分析の初歩も知らない。
キミの理解するものは精神分析ではない。
精神分析は精神疾患の治療技法です。
精神分析は人間の内的因子を否定し外的因子に立脚する。

まったくやれやれだ。

荒凡夫さんも、お母ちゃんラブさんも、
素直に感謝出来るというのは、すごく幸せなことだと思いますよね？？？

>>405
>>398は簡単な思考トレーニングです。
講談社の無代誌に連載された哲学講義。
共通の土台が皆無のようですね。

すいません。お話中でしたのに……

どうぞ、続きを進めて下さい。

>>407
下種殿

何事にも感謝の気持ちを持つ事は、唱題目より重要と存ずる。
感謝の気持ち無くば、唱題目も単なる呪文と成り果てぬ。


>>405
お母ちゃんLOVE 殿

ご自身も言われたこと故、今更ではあるが、
荒凡夫殿の言う事を良く聞いた上で、
「冷静」にレスして頂けるなら、傍から見るものとして公正な判断が出来るもの。
現状は、反正宗側から見ても、納得致しかねる。


>>408
荒凡夫殿

面倒かと存ずるが、冷静な応対を継続される事を望む。

>>402
＞やはりな精神分析の初歩も知らない。
臨床心理と君は断ってないですよね？
精神分析といって当然に臨床心理であることが世間の常識案でしょうか？

＞キミの理解するものは精神分析ではない。
そんなことはない。
きみが自分で勝手に分類しているだけである。

＞精神分析は精神疾患の治療技法です。
そんな一般的な単語解釈から乖離した
押し付けを平然と言ってのける精神を疑う。
はじめからきみがまともな説明をぜずに思い込みだ話すから
はなしがおかしくなるのだ。

＞精神分析は人間の内的因子を否定し外的因子に立脚する。
きみの思い込み。いっぱん的な語彙に立脚していない。

＞まったくやれやれだ。
・・・・・・・・・・・・・・・・ｗｗｗ
ほんまにあほやの。吉本逝け。

>>410
はい、了解しました。

>>395
＞キミは川澄先生の本を読みましたか。
そんな人知りません。

＞簡単に証明せよ、説明せよと云いますが、人間の歴史がどれだけか承知しているのか。
人間の歴史とこれまでの不明な部分がなんの関係があるんですか？
説明できない証明できないなら人様に主張しないでください。

＞古代インド、古典ギリシャから現在までの思想の営みをキミに講義するのは御免を蒙る。

？？？
まるで意味がわからん。なにいってんの？
そんなものなぜ講義するのだ？
必要ない。

＞キミはまず「世界は五分前に神に創造された」これを論破してみせてください。
前述しました。

>>408
説明するきないのを必死に正当化するのやめてください。

わたしもちゃんと理解をしながら指摘したり批判している。
そして合理的な破綻があればそれに基づいて指摘しているだけである。

なぜここで思考トレーニングする必要があるのか。
本件議論と直接的な関係がないではないか。
こういう手口で話をはぐらかさないでくださいよ。

共通の土台がない。
あるでしょ。
むりやり君が普通の土台からはずそうとしているではないか。
専門性が異なる者どうしであるのだから丁寧な説明が必要であろう。
君は説明・証明なしで主張ばかりしている。

空海の秘密曼荼羅十住心論(人間の心を十段階に分け、それぞれに当時の代表的な思想を
配置することによって体系を築いている）
・・・・その人間の心と年齢を正比例と考えると・・・・
題目君！
大学生なら、外に出ろ！体を鍛えよ！彼女をつくれ！
若年のうちから老生するな！女性は感性だぞ！
間違うな、色欲とは違う！ようは貴方の｢ど真ん中｣の魅力の発露である！！！

寺院を構えず、妻帯し、肉食飲酒した親鸞聖人。
成り行きを見るな、衆生に飛び込み衆生を理解した積極的な仏心の慈悲！
でも、・・・非常に難解、エロを感じたら貴方の負けorz!!!
人間は仏教で飛躍するのにも相当な壁がある・・・・
(´･ω･｀)オーメン！

ん？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

>>402
あたりからちゃんと答弁してよ。

>>411
精神分析のなんたるかを論議するの？
精神分析はフロイトと云う精神科医がヒステリーの患者の観察から考案した治療技法です。
初期の成果は「精神分析入門」に書かれています。
弟子にユンクと云う心理学者がいて後に絶交となります。
精神医学と臨床心理学はかなり重なります。
臨床心理士はカウンセリングなどを通じて精神疾患の治療を行います。

一般的に精神分析は精神疾患の治療技法として認識されています。
力動精神医学とも云う。
力動精神医学の力動は、フロイトでは性欲（リビドー）と解釈されます。
内的因子（遺伝）を無視し外的因子（トラウマ）により幼児期からの成長段階に応じた病理を呈すると考えます。
外的因子を重視するのが正統精神医学で現在は薬物療法を主とした治療をします。

あとは自分で、これ以上やってらんない。

前言撤回。キミのおつむの程度を判じて僧侶は曖昧な答えをしたものと思う。

>>408
荒凡夫殿

聊か論述が飛んでおる由。
せめて、概論のさわりでも提示して頂ければ、埒外の者も納得致す所。
公開の場所故、第三者にも解る論述をお願い申し上げる。


>>413
お母ちゃんLOVE殿

まだ静まらぬ様子。
理由に納得出来るものの、応対には納得致しかねる。
もう少しろろ、気を静められたし。
気負ったままでは、論破も不可能也。


御両者に申し上げる。
私の文言に不服あらば、その旨提示されたし。

>>415
ん！
駿馬も老いては駄馬にも劣る！(´･ω･｀)
これで満足ですか？
アーメンw！

まあユングはフロイトの弟子とは思ってなかったみたいね…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
どっちも強烈な個性の塊というか…(；￣ー￣A ｱｾｱｾ･･･

>>419
う〜ん、よく分かんない…(>_<)(>_<)

>>417
わたしのレスをちゃんと読んでいれば外的因子と内的因子を両面必要との立場
なのは明らか。

では(･ω･oｵ(･ω･oﾔ(-ω-oｽo(_ _o)ﾐｨ~~zzZZ

(^ｏ^)オ(^Ｏ^)ヤ(^･^)ス(^_^)ミィε(*'-')з†.。*・☆Good Night☆・*。.†ε('-'*)з

ヾ(*´○｀* )お♪( *´▽｀*)や♪(*´ε｀* )す♪( *´θ｀*)み♪（*´□｀*）か♪

もやすみなさ〜い
(´･ω･｀)

無為さん>>408は論証せよ、立証せよと云うので提示しただけです。

お母ちゃんLOVEさんへの補足。フロイトは無意識の発見者として有名です。
白人の優越思想。
実際は古代インドでっとっくに思惟されている。
すなわち仏教で完成をみる「唯識」です。
もっとまともな理解があるものと誤解していた。フロイトへの批判の一つは無意識が客観的に証明不能と云う
ものです。
キミの嫌いな五識の上（無意識）で病理を考究しているんだな。

>>347
がことのはじまりですね。

精神の安定や思考の安定には性欲が関係ないといわれるのか？
わたしは本能が表層にでてきたら精神や思考に影響を与えるといっている。

これをフロイトと結びつけて間違いといってるが。（
これはおかしいと言いたい。
この上記のわたしの主張が外的因子に立脚していないことはあきらか。
性欲などは内的な因子であろう。

>>424
私はフロイトが正しい間違いなのかはどうでも言いと350レス目くらいにかいている。

＞もっとまともな理解があるものと誤解していた。
心理学のことですね。そうです。理解ありません。

＞フロイトへの批判の一つは無意識が客観的に証明不能と云う
＞ものです。
意識の表層に現れてこないが深層にある自己認識できない意識ですかね？
無意識って。
たとえば自分が寝てるときに自分は意識ないですが夢を見ていて
寝言を言ってることなどは　無意識のそんざいを感じさせるものですよね。
そういう意味でひていしません。

＞キミの嫌いな五識の上（無意識）で病理を考究しているんだな。
無意識まではストライクゾーンです。

>>424
了解致した。

凡そは理解せるものの。できうるならば、提示されたものへのリンク等が示されれば、
ROMしておられる方々へも、理解の一助となるものと推察致す。
蛇足の発言、失礼致した。

性欲などは生来の本能。
これが満たされてなければ
精神的に思考的に安定した発想ができないのではないか？
これは間違っているのか？
＞荒凡夫氏

ねます。

何かすごくなっていますね。
>>343は取り急ぎ書き込んだのでお母ちゃんLOVEさんだけに向けてでは
ありませんので。
>>ALLとするべきでしたね。
下ネタは慎重にしないと荒れる原因ですから。
性欲はAV機器やネットのように発展の方に向かうこともあれば、エロの誘惑で
人生破綻しかける人もいますし。

熱く議論されているようですが、第三者から見たおせっかいとして書き込む前に
深呼吸されてはいかがでしょうか。
って誰も見てないか。

実はいるんです・・・・ﾌﾌﾌｗ

いずれ少子高齢化について宗教からの視点で語りたいものです。
これは国の老化ともとれます。
国の寿命についていろいろ論議されることを期待しています。

>>430
少し間が空くが、今日は見ている。

私も見てます

こんなスレ立てました・・・・
ここが終わったら継続すれに使ってくれてもいいですよ。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1180539955/

>>425
>精神の安定や思考の安定には性欲が関係ないといわれるのか？
わたしは本能が表層にでてきたら精神や思考に影響を与えるといっている。

これがフロイトの理解した人間像。
>>428
それもフロイトの理解した人間像。
ドーキンスの本でも読んだらどうです。遺伝子に全てを還元しています。
>>346で無数の巨人の存在を云っています。

初期仏教への批判として良家の子弟が出家するのを、跡継ぎがいなくなるとして阻止しようとするものがあった。

川澄先生は、日達上人の時代に大石寺に招かれた在野の人です。
最近まで僧侶が使用した「昭和新定御書」をつくりました。
正信会の理論的支柱となったため宗門からは「古文書読みの川澄教学」と排斥されます。
本人は信者でもなく日蓮聖人の信仰もない外部の研究者です。

キミは全く石山教学の勉強もしない未得為得の増上慢ですね。
師子身中の虫として誹謗するなら、もっと学問したらどうか。

それはさておき２点ほど気になる書き込みで。
下種へのつっこみが多くなってしまい申し訳ないと思いつつ。
>>381
＞日蓮正宗の方々が題目君によい印象をもっていないことが、不思議です。
私は正宗信者が彼に良い印象を持つほうが不思議だが。

そして題目氏が最初のスレから時々あげる話題の神通力。
なぜそんなに神通力にこだわるのだろう。
ふと思った印象ですが、題目氏の言う成仏とは超常能力を使うエスパー
のような存在になることをイメージしているのではないのか？
顕正会員と話をしても功徳とは、超常的な力を手に入れ思うがままに操りたいといった
感じに聞こえる。
その力で天候や地殻変動など自然の営み、さらに人の心まで変えようと望む。
よもや、題目氏はそういった力を手に入れようと考えているのではあるまいか。

長くなるので続く

続き

題目氏は超常力によって心を読まれるのを恐れているようだが、アニメのように他人の考えていることを
読んだところで何になるのだろう。
仮に人の考えを透けて見たとして、それはピーピング、盗撮なんかと変わりないじゃない。
私の友人にも宗教者から心を読まれるのを異常に恐れていたのがいたが。
いいじゃん、とりたてて恥ずべき行為をしているわけでもないし、大体男はエロい事考えているんだし
もし向こうが距離に関係なく見えてたとしたら防ぎ様がないでしょ。とは言ったが。
私だってこんなプレイが好きですとか公言したら変態と言われるかもしれないし。
だがそんなことを知る事がなんになるのだろう。
私的な考えだが、相手の心を知るというのは相手への思いと時間をかける事だと思います。

そして題目氏に限らず多くの宗教は苦難や死に超常的な力で解決を求めている気がする。
自分の力ではどうしょうもない事に神仏にすがるのは理解できるが、そうではなく自分の欲望のため
神仏の力を操りたいといったニュアンスを感じるのだが。

>>436
なんで川澄という名前を知らないことをもって

＞キミは全く石山教学の勉強もしない未得為得の増上慢ですね。
＞師子身中の虫として誹謗するなら、もっと学問したらどうか。

といわれなければいけないのかな？

正宗の教義は理解しているし。
いままでで十分論破されてきてるやん。

なんでそういう権威主義な振舞いするの？
じぶんでおかしいとおもわないの？

川澄さんのはは正宗の教義ではないのだったら
しらなくてもなんにも問題ないでしょう？

追加。話を切って申し訳ないが。
私が本当に困っていたときに助けてくれたのは神仏ではなく
家族友人そして見知らぬ通りすがりのひとでした。
はっきりいって私の場合題目は何の役にも立たなかった。

超常的な力より、もらった親切を誰かに渡したいとは思います。

>>439
（'A`）

>>436
>>425がフロイトの解した人間像ならなにが問題なの？
さっきからフロイトなんかどうでもいいって言ってるでしょ？
なにがどう間違ってるか聞いてるの。

フロイトがどうたらこうたら外的トラウマ内的どうたらなんかどうでもいい。
どう駄目か説明しなさい。
さっきのやり取りのこってる　（矛盾もたくさん発見済み）
から　これ展開したら矛盾して破綻するんじゃないの？

>>428
についても、だからフロイトがどうしたって？
そんなこと聞いてないだろ。
ドーキンスよめでおわらせるの？
それで説明してるつもり？
自分でちゃんと因果を解き説明しなさいよ。
誰の学者の論を用いてもいいから。

>>441
おまえさ、腐るんだったらはなから噛み付くなよ。

まあなんだ。
私書き込むタイミング間違えたな。

ちゃんとした理解を伴ってないから説明できなくなるんだよ。

講義が長くなるとかそんなもん逃げ口上。
ないのものをあるように見せかけるための言い訳。
本因妙否定　などね。

>>442
(´-`).｡ｏO（そんなレスつけるような基本的教養のない人に何を云っても無駄。
　　　　　　もう十分説明しました。法門以前の一般教養を身につけてください。
　　　　　　論争ってのはね、お互い基本的基盤がなければできないの。
　　　　　　もっとレベルアップする、な。）

>>444
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・（'A`）

>>443
（'A`）は呆れ返っているの。やれやれなの。

>>446
基本的教養を持ってて正宗を信じてんだぁ。
笑えるね！

>>446
きみが著しく曲解しまともなレスをしないことが問題なんだが？

フロイトは外的因子に着目した精神分析をして内的因子無視だから破綻してる。
というが性欲が外的因子なのかな？
内的な因子である。

１フロイトの精神分析＝外的因子のみで破綻してる
２しかし、性欲は外的因子（トラウマ）ではない

フロイトを持ち出しても否定できないのである。
うわべだけの理解だから応用できてないんだよ。

正直にいうと私はある程度の心理学の素養はあるよ。
きみがちゃんと内容を理解して議論してるか確認してただけよ。
あんの上　知識自慢だということがよくわかった。

なんどもいうけどわたしは

性欲は内的因子だといってる。
もともと人間の本能だから。

だから！フロイトもちだしても駄目なの！

自分でフロイトは外的因子をからせ精神分析したと言ってた。

でも性欲は内的因子。

まだわからないの？

訂正>>451

なんどもいうけどわたしは

性欲は内的因子だといってる。
もともと人間の本能だから。

だから！フロイトもちだしても駄目なの！

荒凡夫さんは　フロイトは外的因子から精神分析した　と言ってたよね？

でも性欲は内的因子。

まだわからないの？

>>448
正宗教義は難読の文章などよまなくてもいいたいことはいたってシンプル。

幼少のホッスがむかしいたよね。

きみはわざと問題を難しくして煙に巻こうとしている。
ごまかしのテクニック。

そしてわざとらしくあきれ返って逃走。
典型的なパターン過ぎてもうみてらんない。

>>453
>正直にいうと私はある程度の心理学の素養はあるよ。（ ´,_ゝ｀）ﾌﾟｯ
いいや、キミにはないね。
これね小樽問答や妙観講の問答ダイジェストレベル。
田中智学居士の云うゴミ問答。
さて他門とかけ離れた石山教学がキミの理解の及ぶところかどーか。

愚者は理に詰まらず。
題目くんに粘着する「日蓮はうんこ」に毛の生えた程度だね。
最高真実スレじゃないよ。逃走もなにもここ喫茶談話室、スレタイ通りです。
キミは論をたてて日蓮正宗を打ち負かして御覧なさい。
題目くんのスレで続きをどーぞ。

性的ということから反射的にフロイトと関連させてフロイトを否定すれば
私を否定できるとおもってるのかな？
それは不可能である。

フロイトのリビドーの解釈と精神分析の話は同じ土俵でどうこう言うものじゃない。

それから精神分析は薬物療法の台頭で影響力はうせたものの
だれも破綻したなどと思っていない。
客観的な検証がしにくいから加療に際し用いにくいだけ。
以前として精神分析が分析手法として有用なのはかわらない。
フロイトのような治療手法はあまり重宝されないだけである。
総合的にいろんな手法が駆使されているのである。

荒凡夫君のレスを見る限りはっきりいってまるで理解できてない。
上っ面なめただけ。
じぶんでちゃんと思考してない。
正宗教義もおなじだよ。
人が言うことほいほい信じてるだけで理解が伴ってない。

>>454
そこいらじゅうで日蓮教学はうちまかされてるよ。
目ついてる？

正宗教義は前提がすべて信憑異性ない　で終わるんだよね。
論点を先取りしすぎ。

破綻してるから理解できないんであって
つじつま合うなら理解できるよ。

>愚者は理に詰まらず。
？じゃあ理につまらないで受け答えする人はみんな愚者なんだ。
理に詰まる人は賢いの？
自分の不勉強を棚にあげてるよね。
そんなの通用するか？
よく考えてみ。

それから精神分析という言葉に関しては必ずしもフロイトの手法や考え方を
さすものではない。
それ以後のあらゆる精神分析のアプローチ全般をさすのである。
精神分析＝フロイトなど荒凡夫くんの脳内でのはなしである。
精神分析＝フロイトから始まった精神分析加療手法全般を言う。
最近では発展してないだけで破綻などしていない。
検証しようがないものだからね。

それからリビドーに関しては最初からよく読んでね。

リビドー＝性欲とは書いてないから
リビドーの解釈はユングのほうを支持しやすいね。
そのユング的なリビドーの一部の性欲に焦点当てたの。

それから心理学でははっきりと
それぞれの定義が共有確立されてないし人によって
理解が違うから安易な否定はしないの。
きみの心理学が付け焼刃なのは明らかだよ＞荒凡夫くん

憎まれ口たたく暇あるなら反駁に応じてくれよ。
答えやすいとこだけ反応するのやめてくれない？
まともに受け答えしてよ。

>>456
＞破綻してるから理解できないんであって、つじつま合うなら理解できるよ。

そうそう！その通り！
所詮、お仲間内でしか通用しないローカルルール。
世間一般では前提からして、すでにアウト！
荒凡夫さんの言う基本的教養って、いったい何なんだか？？？

>>457-458
>>373
>君はどの程度フロイトや精神分析に通じているのでしょう。
もう早い段階で問うているんだけどね。
今更ググッたのですか？私に長々とやらせて、
>>450
>きみがちゃんと内容を理解して議論してるか確認してただけよ。
あんの上　知識自慢だということがよくわかった。
これはないでしょう。
精神分析のその後の展開は？フロイト、ユンク以外の流派も力動の概念も色々あるね。
>>457-458
これだけじゃ駄目だよ。
いつもキミは私に敵愾心を剥き出しにする。
>>435の精神分析退潮の言い訳は精神分析支持派の解釈ですよ。
ＤＳＭの初版から最新版までの変遷を見て御覧なさい。
そもそもね何故宗教版で精神医学を論じなきゃならんのですか。

>>456
論になっていません。
そこいらじゅうではなくキミ自身で六巻抄完全批判を展開してください。
四段目、屁理屈はやめとけ。
>>346への反論はないのですか。

訂正
>>461にある>>435は>>455です。

(´-`).｡ｏO（自分でふっかけておいて何だコリャ。精神分析は検証できるんだよね。
　　　　　　もう論証はしないよ。ググレ）

おはようございます。

朝までやってらしたんですね。
お疲れ様です。

心理学も面白いですね。人間の脳の働きというか、システムはまだ良くわかっていないのだそうですね。
日本では茂木健一郎さんが有名ですね。
彼らの分野も仏教思想が重要なファクターになるみたいですね。

>>461
>>345から始まってるよね。
どういうふうに間違ってるのかな？
フロイトがどうたらいいだしたら話がややこしくなるから
自分の言葉で書けといってるの。

まだわかんないのか？

フロイトがどうとか　精神分析云々してても効率的に>>345に対して
答えがでないで　第三者からみたらうやむやになって理解できないってわかんないのか？

自分の言葉で書け。

話をわざとややこしくするから「フロイトなどはどうでもいい」といってるの。

まず　性欲と安定した思考と精神には相関性がある　ということに
認否をしめして、その認否を根拠する論証をすればいいの。

フロイトが間違いだから間違いでは駄目なの。
わかんないのか？
フロイトがなぜ駄目なのか論証しなければいけない。
しかしできてないぞ。
そんなフロイトを介した回りくどい説明などしないで直接
論証しろ。
同じことだからな。

>>349をみてくれよ＞荒凡夫

>>373
これ、人をなめすぎなんだよ。
こんな対応して人が怒らないとおもうのか？
どんな神経してるの？

＞君はどの程度フロイトや精神分析に通じているのでしょう。
この文章の前段階でふざけた文章のっけてたよな。
あんな文章引用してきて・・・・反論だと？
ざけんな。
見当はずれのうえにキモイ文体。
こんな対応しといてよくもイケシャーシャーと
>>461
＞いつもキミは私に敵愾心を剥き出しにする。
といえるもんだな。
自分のレスよく読み返せ！！

>>461

＞>君はどの程度フロイトや精神分析に通じているのでしょう。
＞もう早い段階で問うているんだけどね。
そもそもね何故宗教版で精神医学を論じなきゃならんのですか？

フロイト云々はきみが言い出してきたことだ。

＞今更ググッたのですか？私に長々とやらせて、
君がフロイトが間違いである論証をしないで放置するから
説明をもとめていただけだ。
きみは勘違いな心理学をひけらかすだけで
問題にたいし有効なレスをしていないのが原因ではないか。
>>347>>345をみればわかるがフロイト論＝>>345としてフロイト＝破綻として
否定している。
これにはフロイトなど精神分析がなぜ破綻しているか論証しきる必要がある。
君はしていない。


>>450
＞>きみがちゃんと内容を理解して議論してるか確認してただけよ。
＞あんの上　知識自慢だということがよくわかった。
＞これはないでしょう。
＞精神分析のその後の展開は？フロイト、ユンク以外の流派も力動の概念も色々あるね。
こんなことは問題の解消に関係ない。
最初から無意味と言ってる。
無意味に展開して話をわかりにくくしている。
わからんのか？

ああ言えばこう言う は日蓮正宗も創価も顕正会も同じ。
ついでにオウムも同じだな。しょせんはカルト、同じ穴のムジナだろ。

>>461

＞>>457-458
＞これだけじゃ駄目だよ。
なにがあかんねん。
はっきり書け。
てかな、最初の>>345の命題と関係ないやんけ。

＞いつもキミは私に敵愾心を剥き出しにする。
>>373みたいなレスしといて何を言う。
どうかんがえても問題の急所を理解できてない君が
無関係な知識をひけらかし話をややこしくすることが問題。

＞>>435の精神分析退潮の言い訳は精神分析支持派の解釈ですよ。
だから？
精神分析そのものは退潮である。
精神分析＝破綻というのは否定派（どうでもいいが）のきみが言ってるだけ。
内外因子云々をその根拠に持ってきてるが
あくまでフロイトを否定しているに過ぎん。
精神分析そのものを＝フロイトで結びつけた固定観念の持ち主が
否定あり気のこじ付けで言ってるだけ。
実際の精神分析という言葉は幅広い意味をもつ。


＞ＤＳＭの初版から最新版までの変遷を見て御覧なさい。


＞そもそもね何故宗教版で精神医学を論じなきゃならんのですか。

>>461
＞そもそもね何故宗教版で精神医学を論じなきゃならんのですか。
こっちがいいたい。
きみがそういう方向に展開してるだけ。

>>461
＞＞ＤＳＭの初版から最新版までの変遷を見て御覧なさい。
どうみても　精神分析＝破綻にはならん

荒凡夫くんの学問などは問題の解消から意図的に遠ざかってる。
君の学は実がないのだよ。
おのれの飾り立てるアクセサリーなの。

こんなショウモない問題にここまで勘違いしてレスした挙句
急所も理解できてないで無意味な知識を振りかざす。

２００万かけて学問しろとか言ってたときからだいたい君の性根は
わかっていたがな。

　　　　|┃三,.、　　 ,r 、
　　　　|┃　,!　ヽ　,:'　 ﾞ;
　　　　|┃.　!　　ﾞ, |　　 }
　　　　|┃≡ﾞ;　　i_i　 ,/
　　　　|┃. ,r'　　　　 `ヽ、　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　|┃.i"　　　　　　　ﾞ;　　＜　話は全部聞かせてもらったぞ〜〜〜〜！！！！！１
　　　　|┃:!.　・　　　　 ・　,!　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　| (ゝゝ. 　　ｘ　　_,::''
＿_____|┃= ,::`''''''''''''''"ヽ.
　　　　|┃ 　|　　　　　　r';
　　　　|┃ 　ﾞ';:r--;--:､‐'
　　　　|┃≡ ﾞ---'ﾞ'--ﾞ'

というかまだ途中なんだけどね…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

>>437-438
（^^）ちょ・・

南無妙法蓮華経

おはようさん〜(´・ω・｀)(´・ω・｀)

じー(´・ω・)(´・ω・)・・・・・>(^^;)

抑今の時、法華経を信ずる人あり。或は火のごとく信ずる人もあり。
或は水のごとく信ずる人もあり。聴聞する時はもへたつばかりをもへども、
とをざかりぬればすつる心あり。水のごとくと申すはいつもたいせず信ずるなり。
此はいかなる時もつねはたいせずとわせ給へば、水のごとく信ぜさせ給へるか。たうとしたうとし。（上野殿御返事）

水のような自然な信心が、成仏につながると御書にあります。

南無妙法蓮華経

お母ちゃんLOVEはもうツンデレにしか見えない。

南無妙法蓮華経

まあ心理学でも無意識の事言ってますねぇ…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
夢の分析とかもあるね。
夢って、そのままあの世につながると思う？それとも臨死体験止まりとか？

>478
ツンデレって…(；￣ー￣A ｱｾｱｾ･･･

>>469
面白いかｗ俺に対しての感慨だろうがまたオウムかね。
<お母ちゃんLOVE>この薄馬鹿に>ああ言えばこう言う があてはまるが、判らんだろーなｗ
<お母ちゃんLOVE>>>462は放置かい。
あんまり剥きになって無知を露呈するなよ。
もうキミの博識はそっとして置くから>>462の通り
>>346への反論と
六巻抄の完全批判を早くやってくれ。


しかし馬鹿って面白いｗ

>>480
わたしは博識ではないよ。
君のように無駄な付属物はないので。

>>462ですがしんどいのでまた昼寝したら書きますよ。

馬鹿ってだれのこといってんの？

それからいままでスルーしまくってたまってる反駁早くやれよ。
＞アラボンプ

+　　　+
　 ∧＿∧ 　+
　（0ﾟ・∀・）　　　ﾜｸﾜｸﾃｶﾃｶ
　（0ﾟ∪ ∪ + 　　　　　　　
　と＿_）__）　+>>481六巻抄の完全批判、楽しみだな〜
　　　　　　　　　　　　寛尊の教学体系を破せば現在の日蓮正宗を理論的に叩き潰せる！
　　　　　　　　　　　　沢山の不幸な人を救ってください。

`∧∧
(´･ω･)　ズズー…
( つ旦O
と_＿)_)

仏道修行しているものも、凡夫なので過ちはあります。
お母ちゃんＬＯＶＥは、その当たりを理解しましょう。
どんな凡夫も一生成仏できるのが南無妙法連華経の信仰です。

南無妙法連華経

(^^)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧,, ∧ お母ちゃんLOVE
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (`・ω・´) 　 日蓮正宗の完全批判を行います！
　　　 　　　　　　　　　　　　 　 　 Ｕ θＵ
　　　　 　　　　　　　　　　　 ／￣￣�T￣￣＼
　　　　　 　　　　　　　　　　|二二二二二二二|
　　　　　　　　　　　　　　 　｜　　　　　　　　｜
パシャ　パシャ　 パシャ　パシャ　パシャ　　パシャ　パシャ　パシャ　パシャ　パシャ
　　　パシャ　パシャ　パシャ　パシャ　パシャ　 パシャ　パシャ　パシャ　　パシャ 　パシャ
　∧_∧　　　 　　∧_∧ 　　　 ∧_∧　　∧_∧　　　　∧_∧　　　　 ∧_∧
　(　　 )】 　 　 　(　　 )】　　　 (　　 )】 【(　　 )　　　 【(　　 )　　　 【(　　 )
　/　 /┘　.　 　/　 /┘.　 　　/　 /┘ └＼ ＼　 　└＼ ＼　　 └＼ ＼
ノ￣ゝ　 　　　ノ￣ゝ 　　　 　ノ￣ゝ　 　　　ノ￣ゝ 　　 ノ￣ゝ　 　 　ノ￣ゝ

`∧∧
(｀・ω・)ｼｬｷｰﾝ
( つ旦O
と_＿)_)

<お母ちゃん>ってバカだな〜

>>483
ロッカンショウとやらをちいと漁ってみたが
感想「なにｗこのデンパｗ」北の将軍賛美新聞とどう違うのか？
「日蓮は日本国人すべての主師」
「日蓮は他の仏教の宗派全部の師範」
とにかく日蓮マンセー。神のごとき扱い。教義や理論以前の問題。
「日蓮は本仏じゃあ。屁理屈ならべるから崇めろ！」ってのが趣旨。
冗談じゃねえよこの宗教ファッショのクソがｗ
イケダが生まれた理由が良くわかるｗ

ロッカンショウって、これですか？

http://72.14.235.104/search?q=cache:3Uiz5ls3NhcJ:nakanihon.net/nb/rokkann1.html+%E5%85%AD%E5%B7%BB%E6%8A%84&hl=ja&ct=clnk&cd=3&gl=jp

>>490
はい、そうです。

>>489
それではまるで日蓮正宗が「井の中の蛙」みたいじゃないですか。
得意げに「六巻抄」を出してこられた「末法の荒凡夫」に対して
あまりにひどい言い方だと思います。

外道凡夫も>>492あんたも<お母ちゃんLOVE >が昼寝から目覚めるのを待てよ。

　　　　みなさん、やたらとお茶が入りましたよ…(´・ω・｀)ショボボーン(´・ω・｀)ショボボーン

旦　旦　旦　旦　　旦　　　　　　　旦　旦　旦　旦　旦旦
　旦　旦 旦　旦旦　旦　　　　　　旦旦　旦　旦旦　　旦
旦 旦　旦　旦　旦　旦.　∧＿∧　旦　旦旦　旦 旦　旦
旦　旦　旦 旦　旦　旦　(´･ω･`)　旦　旦　旦 旦　旦　旦
旦 旦 旦　旦 旦　旦.　　(ｏ旦ｏ )　旦　旦　旦 旦　旦 旦
旦　 旦 旦　旦 旦　旦.　｀ｕ―ｕ'　 旦　旦 旦旦　旦　旦旦

(´・ω・｀)さんこんばんは

いつも、お茶ありがとうございます。

`∧∧
(´･ω･)　いえいえ…
( つ旦O
と_＿)_)

柳生神陰、小野派一刀流、中条流、念流etc
流儀なんて大差無い！
結果は、太刀行きの速さで決まる！
頭で理解するものでも無い・・・
自分に課せられた、柵の中で
勇猛に働くだけ!!!
(´･ω･｀)＜アーメン！

アーメンさんこんばんは。

私も頭で理解するものでは無いと思います。

下種さん今晩はです。

下種さん。今・・・
ご自身が幸せなら、貴方は仏道を歩いていらっしゃる！
貴方がそうなら、私も幸福です！

末法の荒凡夫氏や題目氏の書き込みを見ていると益々正宗が嫌になってきますね。

狂信者で講頭の叔父を見ているようです。
私は正宗の信徒ですが、全く活動はしていません。
私は長男ですし、親の為に正宗にいるようなもので、正直脱講したくて仕方ないです。
今までお母ちゃんLOVEさんのレスを見てきましたが、すごく共感できます。

私も、アーメンさんとめぐり合えたことに感謝です。

我を張ることは、不幸の始まりで、
我を折ることが、幸福の始まり　なのではないかと思います。

そうかもねぇ……遠い目（´-｀）

>>501
<お母ちゃんLOVE >が日蓮正宗の根幹を叩き潰してくださいます。
精神分析、臨床心理に造詣が深くファンの多いかたです。
あなたの叔父さまにも資するところ大でございます。

貴方に在る中庸の徳、左右に行っても、行き過ぎず。
初心に戻る！決して偏らない、融通無碍・・・・
これは、法華経の観世音菩薩の働き？
アーメン！

>>503
自殺しても無くならないものとは？
・・・・・・
唯一、我です!!!

それが張らなきゃならない我だったかどうか。

一応、ここに貼っておきますね。

`∧∧
(´･ω･)　[蛾]
( つ旦O
と_＿)_)

ん？(´・ω・｀)(´・ω・｀)？

宗教には関係ないと書いてますが、すごく参考になりますよ。
名前は聞いたことあると思いますが「鏡の法則」です。

http://coaching-m.co.jp/reportaaa.pdf

宮本武蔵曰く、｢我、事において後悔せず。｣
これは我です！
なぜなら、好きな兵法においては、負けて死んでも本望だからと思うから。
たとえば、題目さんがカソリック信徒の為に命を落とす・・・
これこそ、我ではありません（爆）!!!
(´･ω･｀)<アーメン！

+　　　+
　 ∧＿∧ 　+
　（0ﾟ・∀・）　　　ﾜｸﾜｸﾃｶﾃｶ
　（0ﾟ∪ ∪ + 　　お昼寝から１０時間。
　と＿_）__）　+

>>507
我を無くすのではなく、
我を折る。我を張る事をやめる。我を折伏するというのが大切かと思います。

「我を折る」の先には、懺悔と感謝があるみたいですよ。

>>513
確かに、そこが一番のポイントです。
宗教以前の壮大な壁です！
(´･ω･｀)＜アーメン！

題目君は来られませんが、大丈夫でしょうか？？
今朝「だるい」というような事を言っていましたが・・・心配です。
はしかにでもなっていたら・・・・
題目君は一人暮らしでしたよね？？？

政経スレにいるみたいよ…ヾ(;´▽｀A``アセアセ

おはようございます。
昼夜逆転してしまいました・・・・・・

なんかえらいことにされてますが
風呂入ってきますので。

六巻抄ですが騒ぎ立ててくれてうれしいですがぁ・・・・
以前から間接的に信憑性ないといってますがね。

宗祖本佛論とか本因妙や文底の解釈や事の一念三千や血脈相伝のこと
でしょうがこんなもん批判とかのレベルではなく　　
　　　　　　　そ　ん　な　も　ん　ど　こ　に　証　拠　が　あ　る　ね　ん　！　！
で、まぁ９８％終わりますがもう少し理屈そのものの矛盾もおいおい主張していきますよ。

では風呂に行ってきます。

ではでは

強い女性は美しい！（弱い女性も・・・
森理世さんアッパレ！
(´･ω･｀)＜アーメン！

>>517
>そ　ん　な　も　ん　ど　こ　に　証　拠　が　あ　る　ね　ん　！　！
それを証明するのを論証といいます。
９８％で結構です。”おいおい”じゃ「いい加減にしろよ(#ﾟДﾟ) ｺﾞﾙｧ!!です」
あと５００レス近く残っていますから主張ではなく論証してください。
キミにはファンが大勢声援していますから、不幸の根源六巻抄を粉砕してください。

お母ちゃんLOVEの言いたいことは要するに、
「おれの遺伝子最強なんだぜ！！青春を返せ！！くそやろう！！」

お母ちゃんLOVEの人生は、まだまだこれからです。
一生成仏を目指して頑張りましょう。

南無妙法蓮華経

(^^)

とりあえず　おやじさんの心温まるレスうＰ

>>440

>>520
さいきんおもしろ路線転向？
なんかマスコットみたいに見えてきたぞ。＞題目君

まぁむかつくレスなのはかわりないんだがな。

>>520
やさしいな、君って奴は、正宗信徒の鏡だ。

では顔文字はやめておきます。

南無妙法蓮華経

家族友人見知らぬひととは、死後の臨終で、分かれなくてはいけない。

ただ、御本尊様のみが、自分達を最後まで、導いてくれます。

南無妙法蓮華経

文底ですが

文底の　文の否定
１　それ以前に文（法華経）の人格が他人格である（つまり仏の人格ではない）
２　いろんな人格の思惑の無理かさねである

文底の　底の否定
１　末法思想による法華経（文）の有効性の喪失であるが宗祖（日蓮）誕生時代は
いまだ像法時代である。釈尊入滅年から換算。
２　難による間接的証明。法華経の行者は難にあうという文の身読による事実をもって
本佛というが、予言が的中したら事実になるなど　そかからまずありえない。
ぶっ飛んだ理屈で折伏する人間が難にあうことなどだれにで予想（予言）できる。

このことから文底は１００％近く否定される。

あまり入れ込むとまた生活リズム崩れるのでゆっくり書いてきます。
（お母ちゃんに怒られたので）

文底秘沈についてですが

　『如来寿量品(にょらいじゅりょうほん)第十六』では、冒頭、仏が教説を信受すべきことを三度誡め、
菩薩たちが三度説法を請うという三誡三請（さんかいさんしょう）、さらに請い、重ねて誡めるという
重請重誡（じゅうしょうじゅうかい）からはじまります。

このことは、『方便品』の三止三請・重請許説（じゅうしょうこせつ）よりもさらに丁寧なもので、
これからなされる仏の説法がいかに重要であるかを示唆するものです。

その説法とは、釈尊はインドにおいてはじめて悟りを得た「始成正覚」の仏ではなく、
実は五百塵点劫（ごひゃくじんでんごう）という久遠の昔に成道した「久遠実成」の仏であることを、
本因・本果・本国土の三妙を説いて具体的に示し、仏の久遠本地と三世の常住を明かされたものでした。

この仏の久遠開顕は「広開近顕遠（こうかいごんけんのん）」といい、これまでの仏身に対する認識を根底から覆すものでした。　
これによって、事の一念三千の法門が明かされ、一切衆生の成仏も具体的となりました。
この意義から『寿量品は、』は、法華経の中において、もっとも肝要な一品であるとともに仏教全体の眼目となるのです。
当品では続いて、仏の三世常住を「良医病子(ろういびょうし）の譬」として説かれ、さらに「自我偈」でこれらを重説されています。

法華経の内容というのは、釈尊の自作でもない。
これは未来にも過去にも常住する全ての仏の本懐です。
編纂時期や、編纂に携わった人というのは、あまり関係がないです。
なぜかというと、法華経というのは、形を変えて文字を変えて、常に世に現れるからです。

日蓮大聖人ほど、法華経のための難を受けた方が、未来にも過去にも存在することは
まず考えられないので、消去法で、最も勝れた御本仏ということが出来ます。

南無妙法蓮華経

文底を一番最初に否定したのはわけがありまして。

ここ（文底義）を肯定して立証できなければ
後全部（六巻抄や正宗根幹教義）
全部崩壊します。

そんなわけです。

９８％で否定されると書いたけれど
のこり２％が肯定されるわけではありあません。
２％灰色です。
トータルでは９８％が白にひっくり返らないなら２％も黒だということを言いたいです。

＞なぜかというと、法華経というのは、形を変えて文字を変えて、常に世に現れるからです。
じゃあ釈迦が娑婆の教主というのはおかしいよね。

法華経の元祖は、インドの釈尊ではない、というのが、正宗の教義です。
大通智勝仏という仏も、過去に法華経を説いています。

今は、法華経は、総本山大石寺に、
本門戒壇の大御本尊様として、お姿を顕しています。

法華経の功徳がすべて振りそそがれた、南無妙法蓮華経に祈りきるときに
９９％腹黒い命も、真っ白に変えて、成仏させていただけることができます。

これは、とてもありがたいことだと思います。

南無妙法蓮華経

今の娑婆の教主は、日蓮大聖人の本門戒壇の大御本尊です。

南無妙法蓮華経

>>528
がまかり通るなら言った者勝ちやね。
「宇宙の意思」ですとか
みんな（新興宗教）言ってるがみんな認めないといけないよね。

多数決で真理は決まらないのです。
真理は真理として常にそんざいしています。
これを、よくよくかみ分けて判断できる人が、賢い人だと思います。

南無妙法蓮華経

>>532
それだと法華経の都合の悪いところは無視して都合のいいとこだけ利用できるね。

法華経の元祖はだれですか？

人格から離れた法が法華経と主張するなら
本佛・仏と主張したもの勝ち。
そしてそれをだれも否定できない。

>>535
然らば、広宣流布も意味がなくなるが、如何か？

>>532
そんな仏や法華経など信じるに値しない。
だれが本物か論証できないな。

たとえ元祖がわからなくても、とても勝れた教えが実際に存在しています。
法華経に説かれる内容以上に、正しく清く生きることは出来ないです。
これ以上の教えは、存在しないので、最勝の経と申し上げます。

南無妙法蓮華経

広宣流布は、皆がなにが正法に気づいたときに、成就します。

南無妙法蓮華経

毒にあたった子供（お母ちゃんLOVE）は、
医者が良薬（南無妙法蓮華経）をすすめても、
飲みたくない、と言います。
これは、法華経の如来寿量品に説かれています。

南無妙法蓮華経

>>539
１００％間違ってるが説明に労がいるのでまた今度おしえてあげます。

>>540
はて？
正宗の教えを広め、皆を正宗に帰依せしめるのが「広宣流布」ではなかったか。

>>541
ちがうぞ。
飲んだけど死にかけたので吐き出したのです。

毒薬は、無味無臭のものが多い。

自分は、違うスレに書きましたが
スピッツの歌が猛毒に当たる、と思います。

南無妙法蓮華経

>>546
それより>>543への返答や如何？

全てを備えた、万能薬というのは
日蓮正宗の南無妙法蓮華経のことを指します。

南無妙法蓮華経

正法に気づいた人は、自然に教義に帰依します。

南無妙法蓮華経

>>549
ならば、信者が増えることは難しいと存ずる。

世界のいたるところに法華経があるなら経主などいらん。
だれでも自然に心を磨けるということだ。

白法隠没は否定されるぞ。
世界のいたるところに法華経があり
＞法華経というのは、形を変えて文字を変えて、常に世に現れるからです。
なら釈迦も要らんし教主など不要。
正宗重要教義が一部はたんするぞ。
本佛論などな。

>>548
鬱病患者に飲ませたらウツが昂進するんだが？

日蓮大聖人の顕された戒壇の大御本尊は白法穏没しえない。
末法の本仏は日蓮大聖人と拝します。
末法に南無妙法蓮華経が広く広宣流布することが決まっています。

南無妙法蓮華経

胸の内に黄金の南無妙法蓮華経を秘めると
ささいなことでは微動もしなくなります。

南無妙法蓮華経

またいつものパターンだから切り上げるわ。

じゃな＞題目君

いつも変わらないのがお題目です。

南無妙法蓮華経

>>556
題目殿が変わっていない……いや、悪くなっているか。
単なる「お題目」になっておられる。

何をおっしゃる。単なるお題目どころか、凄いお題目です。

かゝるたうとき法華経と釈尊にてをはせども凡夫はしる事なし。
寿量品に云はく「顛倒の衆生をして近しと雖も而も見えざらしむ」とはこれなり。（船守弥三郎殿許御書）

無為氏も、心がひっくり返ってしまっています。

南無妙法蓮華経

其れ世人は皆遠きを貴み近きをいやしむ、但愚者の行なひなり。
其れ若し非ならば遠くとも破すべし。其れ若し理ならば近くとも捨つべからず。
人貴むとも非ならば何ぞ今用ゐん。（星名五郎太郎殿御返事）

南無妙法蓮華経

題目殿の物言いに、呆れてひっくり返るばかり。

もし無為教があるなら、教えてください。
自分が言っているのは、日蓮正宗の教義です。

そんなものは無い。私は、単なる自然崇拝。

＞自分が言っているのは、日蓮正宗の教義です。
存じておる。

どうか、確固とした教義のある宗教を信仰しましょう。

南無妙法蓮華経

>>563
その「確固とした教義のある宗教」が、混乱の元と言えるのでは？

確固不動の御本尊様は、全ての人の人生の杖柱になります。

南無妙法蓮華経

その板本尊も問題が有り、信用するには至らぬ。

亜流は、本尊に問題が全く無いのに、いろいろ難癖をつけます。

南無妙法蓮華経

亜流も本流も無い。
問題を片付けることをせず、放置した挙句に切り捨てるようでは、信用されなくて当然。

オハ＊・゜゜・＊：．。．．。．：＊・゜（≧∀≦）゜・＊：．。．　．。．：＊・゜゜・＊！！！！！オハ＊・゜゜・＊：．。．．。．：＊・゜（≧∀≦）゜・＊：．。．　．。．：＊・゜゜・＊！！！！！
(●・ω・)ﾉ☆☆☆HELLO☆☆☆☆ヽ(・ω・○)(●・ω・)ﾉ☆☆☆HELLO☆☆☆☆ヽ(・ω・○)

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・） おはおはおはああああ〜〜〜〜！！！
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿


今月は忙しくなりますよ…(´・ω・｀)ショボボーン(´・ω・｀)ショボボーン
では昼過ぎに帰ってきますよ。( ´・ω・｀)ﾉ~ﾊﾞｲﾊﾞｲ

>>555
お母ちゃんLOVE
あの〜少しも論が進んでいませんがどうなさいましたか。
これが完成したら学術論文の形に直して「大崎学報」か「印度學佛教學研究」に発表したら
善哉善哉と思っていましたよ。
キミね、精神分析が精神医療行為であることも知らないで難癖つけて、この体たらくは一体なにか。
お前でかい口叩いて、散々人を舐めて是は何か！
たいがいにしてくださいよ。
できないならちゃんと詫びてまた株をあげろよ。
さっさとやれよ。これじゃ１００年かかっても論が立ちそうにないよ。

402 名前： お母ちゃんLOVE ◆zUtlDfEf/A [sage] 投稿日： 2007/05/30(水) 21:39:00 ID:t6pGFcL2
>>396
＞ググレ　カスでしょうか。
なにいっての？自分が主張したことの挙証責任がわたしにあると？
何様？

＞破綻の証明？精神分析で想定する発達段階は、現実の乳幼児の観察から否定されます。
もっと詳しく説明しなよ。今回の命題にどう関与するのかまで説明しなければだめだよ。
こんなレスではなんら説明になってない。
そしてなぜ否定されるかも書きなさい。
こんなふざけた文章で議論になるとでもおもってるのか？

＞また同じ精神的外傷を受けても、病気になる人とならない人の存在を説明できません。
精神的外傷を受けた人間の内的因子で説明できるだろ。

＞臨床の現場で患者は果てしない精神分析を受け、そして治癒しません。
分析だから当然だろう。あほか？加療ではないんだから。

＞祖国で否定されアメリカで流行した精神分析が役に立たないから、ＤＳＭは伝統的な
＞記述的精神医学に基づくシュナイダーの学説を採用しています。
分析で加療できるわけではないから当たり前でしょう。
「分析では加療できないから　破綻　だ」
というのは恣意的な印象操作でない場合
そうとう　あほ　だろ。
＞これで、よろしいか？
ぜんぜん駄目。もっと知識じゃなく思考力付けなさい。
＞承狂の反論はキミの還元主義にも有効かと思うよ。
どうかんがえても有効ではないよな。
まずどう有効かちゃんと説明しなさいよ。
まるでしてないよね。

この程度の人にわたくし相手させられている・・・
これは全て承知の上でわたしの力量を試したと仰いますが、どうみても釣りでなく
真性です。
御自分のいうとおり　
>ちゃんと説明しなさいよ。
>まるでしてないよね。

>>570
＞これじゃ１００年かかっても論が立ちそうにないよ。

そして、１００かかっても一般世間では認められない論を
展開し続ける日蓮正宗。
チャンチャン！

>>573
それを徹底的に論を展開して叩き潰してくれるわけだが・・・
お母ちゃんLOVE
チャンチャン！
ファンが援護してるよ。ガンガレ！

なんか威勢がいいな。＞荒凡夫。

＞あの〜少しも論が進んでいませんがどうなさいましたか。
勘違いしてるな。
論という形になるかわからんが正宗教学の矛盾　破綻の指摘をするだけである。
私が論を主張する気はない。
正宗教学の論の破綻を指摘するだけである。
あたらしい論を生み出す必要性はない。

＞これが完成したら学術論文の形に直して「大崎学報」か「印度學佛教學研究」に発表したら
＞善哉善哉と思っていましたよ。
なにいってんの？みっともない手口だな。きもちわるいんだよ。

＞キミね、精神分析が精神医療行為であることも知らないで難癖つけて、この体たらくは一体なにか。

ちょっとまて。
フロイトと「精神分析＝医療行為含む」　は
セブンイレブンの安物の心理学雑学ブックの一番最初に出てくるようなことだろ。
知らないわけないだろが。

きみがフロイトとか精神分析を持ち出して　話をわかりにくくするから
あえて心理学的な語彙を無視して一般的な精神分析という語彙にこだわって
わかりやすい話の流れに展開しようとしてたまでだ。
前述してるじゃないか。
どんなあほでもフロイトで５分もぐぐればわかることをなんでしらないことがある？
精神分析でぐぐれば一番最初にでてくるようなこと知らないわけないだろ。

おまえ　おれを祭り上げて落とす気ﾊﾞﾚﾊﾞﾚだぞ。
>>486あたりから手の込んだことしてるが
み　っ　と　も　な　い　ん　だ　よ　。

＞お前でかい口叩いて、散々人を舐めて是は何か！
なに騒いでんの？
でかい口って言うけどね。
わたしは「徹底的に正宗教学を俺様が論破してやる！！」とかいってませんよ。
きみがかってに取り立てて騒いでるのが客観的な事実でしょうが。

＞たいがいにしてくださいよ。
>>486あたりからの手口のこといってんのか？
ブーメランとくいだな＞あらぼんぷ

＞できないならちゃんと詫びてまた株をあげろよ。
なんでそういう強引に謝罪要求寸の？
なんでおれが誤らなきゃならんの？
ちゃんと正宗教学が破綻してて信憑性ないって根拠かいてるじゃんかよ。
おまえがちゃんとまず反駁する立場だろうが。
どうひっくり返って誤ることになるかわからんな。

＞さっさとやれよ。これじゃ１００年かかっても論が立ちそうにないよ。
きみが強弁しているだけで破綻の根拠はあげている。
わたしは何も思想信条を主張する気はない。
なにか勘違いしてるな。

やっぱおまえ阿呆だわ。
精神分析の知識ゼロで因縁つけて、実に見苦しきいい訳。
場が提供されていて応援団がついているお前、なにも出来てないでしょ。
「精神分析の破綻を立証せよ」キミは私には要求して自分は逃げるのね。
お前がＤＳＭの変遷を調べられる訳ないんだが、慈悲で追究しないで置いたんだよ。
いいから論を立てて基地害の証明を威勢よくやれよ。
できないなら大言壮語するなよ。
「日蓮はうんこ、オウム」と同レベルだろ。
俺に難癖つけられるレベルにないんだよ。

>>572
>>571のおれのレス
＞今回の命題にどう関与するのかまで説明しなければだめだよ〜

これちゃんとよんだ？＞あらぼんぷ
精神分析の説明なんか求めてない。

精神分析＝破綻を主張してフロイトの考えを否定していたよね。
そのフロイトの主張とにている本件の命題を間接的に否定していた。
だからその精神分析＝フロイト　の破綻を証明しろといったのだ。

わたしが精神分析＝加療含むことを知っていなければ
精神分析の破綻を証明しろとはいわない。

私は「性欲が表層にあらわれると正常な思考ができない(以下命題と呼ぶ）」といっている。
しかし、きみは命題＝フロイト　だから　精神分析＝フロイトでフロイト＝間違っている。
つまり精神分析＝破綻　とした。
しかし、わたしは精神分析＝破綻が初耳で聞いたこともないから証明しろといったのだ。

つまり私は>>571の時点で
フロイト＝精神分析ということも知っている。
わたしが心理学での精神分析という単語をしっていことは明白。

心理学で精神分析といったら最初の最初に　加療含む　ことを習うのは知ってるはず。
知らないほうがおかしい。

ふつうにプロファイリングしたらわざと言ってるとわかるはず。
まあ必死に反論の糸口探してたんだろうけど　・・・・・
気持ちはわかるがはっきりいって　う　ざ　い　。

＞臨床の現場で患者は果てしない精神分析を受け、そして治癒しません。
分析だから当然だろう。あほか？加療ではないんだから( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼

どんなあほでもフロイトで５分もぐぐればわかることをなんでしらないことがある？
お母ちゃんLOVE の阿呆の証明ｗ

>>578
>心理学で精神分析といったら最初の最初に　加療含む　ことを習うのは知ってるはず。
知らないほうがおかしい。

自分で自分を否定している。

いいからかかってこいよ。
卑劣姦

>>577
＞やっぱおまえ阿呆だわ。
おいおい相当せっぱ詰まってるな。
おちついたほうがいいぞ。

＞精神分析の知識ゼロで因縁つけて、実に見苦しきいい訳。
なんでそこにそれほどこだわるの？
ここに血路があるとおもってるんかな？

＞場が提供されていて応援団がついているお前、なにも出来てないでしょ。
なぜすねるんだ？
いみがわからんのだが・・・・・・・・

＞「精神分析の破綻を立証せよ」キミは私には要求して自分は逃げるのね。

これは命題の否定に使われてるから当然挙証責任があるといってるんだが。
わかんないのか？

＞お前がＤＳＭの変遷を調べられる訳ないんだが、慈悲で追究しないで置いたんだよ。
なんかさdsmを追跡するのはちゃんとした資料がないとできないと思ってるとこが
痛いよね。
精神分析＝破綻　をdsmの変遷から読み取るのは最新から一個前までの
dsmの大まかな内容を見れば推定できる。
あくまで精神医療の現場での治療手段の主流に変化が起きたことしか見当たらん。
はっきり無効との記述はない。

それからさ・・・・調べられないと思ってることをこれ見よがしに「見たらわかる」といってたのか。
おまえ　ほんと屑だな。
おまえの本性がきっちりでたな。

>>579
>>578参照してくれ。

まあしかし、おれは最悪これを知らないと誤解されてもいいよ。
あほでもかまわん。
それ以上に有意であった。

>>580
どうやっても歪曲して理解したいらしいな。
人間性が知れるだけだよ。

>>581
なんでおれが卑劣なんだよ。
ブーメランすきだなＷ

題目くん化してきたな。
正気は保ったほうがいいぞ。

たまには息をぬいたほうがいい。

>精神分析＝破綻　をdsmの変遷から読み取るのは最新から一個前までの

一個前で精神分析は無視されている。

もう言い訳はやめとけ。
「日蓮はうんこ、オウム」
これで逝け。

一般世間では認められない論を展開し、正しいと主張しているのは
日蓮正宗でしょ！
勘違いするなよ！そのそも、一般論を間違いとして自らが正しいと
主張するなら、その正しさを証明しなくてはならないのは、あなた方
日蓮正宗側でしょうが！
正しさが証明できたなら、それが一般論になるんだよ！
つまり、あなた方の論は正しいとは言えないわけ！簡単でしょ。

間違いを正しいと主張しようとして、こ難しい論で捏ね繰り回しても
所詮無理なのよ。
ほんと頭おかしいな！日蓮ゆずりか？

法華の行者を食うのって何でしたっけ？
まさにバイオハザードの原型。
昔からゾンビの夢ばっかり。

お母ちゃんLOVE
いいなぁ応援団が駆けつけてきてるよんｗ
がんばって論をたてて御覧ｗ

得意げにマルチしているが、日蓮正宗信者のおかしさだけが目につくんだがｗ


それと「日蓮はうんこ、オウム」じゃないな。

「日蓮はうんこ、日蓮正宗系も無責任だから当然うんこ、オウム並のカルト」

これが世間での認識になっちまうな。

荒凡夫氏もお母ちゃんＬＯＶＥ氏ももちつけｗ

精神分析だのあさっての方向の議論しとるからグダグダになってる。

要は「ロッカンショウを含めた正宗教義に科学的・史学的・学術的根拠
　　　と実験・物理法則のっとった証明が存在するのか？」だろ？
また、実は完全否定に論拠の労などいらナイのだなｗ

勘違いしてはいけない。言葉遊びの宗教内ルールの屁理屈合戦ではない。

明快な是非の証明だ。答えは明快だ。
「正宗教義とは信仰（思い込み）に基づいた屁理屈であり。
その根拠は全く完全に存在しない。でっちあげた屁理屈書物が存在するだけ」

これらは全ての宗教に該当する。「個人のあると信じる為の理由付け」に過ぎない。実在を証明するのは宗教側の役目。学者がそうするようにね。
また心理哲学と現実世界を混同するようではハナシにならんｗ

ロンカンショウの講義の「日蓮は日本人全部の主師」の主張。これだけでも
普通の無関係な日本人が聞けばキチガイ沙汰だが？明治の元勲や日本人・国家の偉業を為したわけでもない「タダの宗派の頭目」を拝めと言うこと自体もともとおかしなことだ。それがワカランから他人はキチガイと言う。

>>584
だから無視＝破綻なのか？Ｗ
まあここしかこだわれるとこなくなってきたもんな。

>>586
きみがあまりにむちゃくちゃだから口を出さずにはいられないだけだとおもうぞ。
君に因縁つけられたときは助かったよ。
きみがいるからこそだろうよ。

>>589
このレスに集約されておる・・・・・
よくよく活目しんさい。＞アラボンプ

荒凡夫氏

いままでのことはさ水に流してなかったことにして
また楽しくやろう？

むりかな？

べつに冷静になったらこだわるようなことじゃないよ。
生きていくのに支障ないじゃん。

　　　　　　　昨日の敵は今日の友

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　江田島

>>589
外道凡夫氏の立場ではそれで十分かと思う。
しかし、ここは宗教板の身内の掲示板だ。
<お母ちゃんLOVE >は全く立場が違う。
「日蓮正宗の正統性、法門は六巻抄で理論的に証明される。」
内部でこれを否定するのなら挙証しなければならないのは、<お母ちゃんLOVE >だ。

>>594
なんだｗ「宗門内の大石寺ルールの正当性」かｗ
無駄な事だと思うがｗ何せミョウカンの連中は「宗門を信じる」と言って
オレルールだし。題目氏に至ってはソウカや顕正を教義のソースにする体たらくだがｗ理論的に証明できても守るヤシの無いルールに意味があるのか？
この辺がアレだ。
「無明を折伏するのは正しいのか？無明摂受はどーした」
「安楽行を尊重するのが宗門だが、守るヤシが存在しない」
正当性以前に基本ルールを認知・実行するヤシがいない方がどうかしてるだろｗだいたい宗門の正しさを証明するための理論書が己義を助長する道具になってる現実はどーする？ロッカンショウはソウカが大いに信者に勧めてるぞｗ

>>594
内部だろう否定されるロジックは同じだ。
なんか自分ルールで押し込もうとしてるけど　　
　通　用　し　な　い　ぞ　

＞「日蓮正宗の正統性、法門は六巻抄で理論的に証明される。」
は？されてないけど？前提が信憑性０％だ。
その上になに積み重ねても無駄。

挙証したぞ。はやく反駁してね。

正宗の指導は建前と文底でダブルスタンダードです。

>>595
そうだ。わたしが外道凡夫氏に信仰を勧めるのならいろいろ反論も証明もする。
今そのつもりはない。
>>596-597
妙信講、正信会、創価学会、その他、宗門にきちんと論を立てている。
外道凡夫氏の論法ではいけない。マイルールではないよ。
宗内問答は知っているだろう。
「日蓮正宗の正統性、法門は六巻抄で理論的に証明される。」
反論をどうぞ。

>>594
なるほど…。
つまり、日蓮正宗の正統性は、あくまで内部だけに通用するものであって
実際、一般には正しくない事を認めるわけだね！
それなら好きにして！ただし、外で正当性を主張しないでね。
迷惑だから。

>>598
検証スレに変なもの貼られてるから久々に来てみれば・・・何やってんだ（呆）。
他スレは荒らさないように。
（検証スレ最近会員来ないからアンチの中でも程度の低い連中ばかりがカキコしてるが一応な）

>>599-600
おｋ
>>600
ただ身内の阿呆をかまってあげてるだけｗ
<お母ちゃんLOVE >こいつが立派で高度な議論を展開できるかどーか（呆）。

|x･`)ﾁﾗｯ

ヽ(´∇｀)ノ

>>601
おまえキモイから。
かってに粘着してるんだろ。

勘違いせんといて。

否定するなら代わりの論を立てろということだな。
わかった。
適当に新しい論をつくって疲労してあげるよ。
はっきり言ってほかから見たら　ゲロとウンコの投げつけあいになるだけだぞ。
意味ないし。
でも最近暇だから相手してやるよ。
粘着してくるのもおれに責任あるからな。

ちょっと出かけるんでまた深夜な。＞荒凡夫くん

南無妙法蓮華経…南無日蓮大聖人(-人-)

特別な信仰をしていない者から見て言わせてもらうと
お母ちゃんLOVEさん末法の荒凡夫さん（五十音順）両者とも結論を急ぎすぎるのでは？

六巻抄については議論されるべきだが、それこそググればでてくるように
１００年くらい議論されているが、はっきりとした結論はでていない。
過去に多くの論があり、それに反論がある
正宗から見た六巻抄、学会から見た六巻抄、アンチから見た六巻抄・・・
どれが真実かは分からない。
なんとなれば最後には信じるか否かの話になってしまうから。
ただ私達アンチ側は正宗側の理論は納得しがたいと思っています。

また六巻抄を論破したとして、はたして末法の荒凡夫氏が納得し正宗が間違っていると
思うかといえば、そうではないでしょう。
極端に言えば題目氏に教義の間違いを指摘したところで認めず信じているように。
むろん、議論が無意味と言っているのではありません。
議論はすべきです。
ただ、１００年かけている議論を一昼夜で結論をだせと言うのは乱暴かと。

連投すまん。

心理学者のエッセイで読んだのですが、フロイト的手法も設問による心理テストも患者に納得させる
ための手法であるらしい。
あなたはこのような環境で育ち、このような性格になり、ある出来事でこのような深層心理を持っている。
と物語を作ることで患者に、原因はこれなんだ、それに対しこのような治療や考えをすればよくなるんだ
と説得するためのものだと。
極端にいえば納得するならファンタジーな話でも良く、たとえば作家や映画監督が話を作り見るほうが感動し
何かを感じさせるようなもので、そのための手法でありフィクションだから間違っていると言うことではないらしい。
その学者は患者と接しその人の半生、目に見えること、心の中はこうであろうという物語を作ることが
楽しくやりがいのある仕事だと言っていました。

と書いていて宗教も類似的だなあと思う。
あなたは前世で悪いことをした、間違った教えを信じているからから不幸なのだ。
一つの物語だな。
悪しき業があるので、この不幸を取去る（あるいは改善）にはこれを信じこれをしなさい。
信者がその話に納得し良いほうに向かうのなら荒唐無稽な話でも良いかと思うが。
キリスト教の神様がこう言ったてのは真実かは分からないが、それを信じることで礼儀正しく
弱者に手を差し伸べることは良いことだと思う。（悪い面もあるのだが）
正宗はどうであろうか。

オヤジさん、見苦しい修羅場をみせて申し訳ない。
>>347の一行レスが彼の逆鱗に触れたようで、わたしは参ってしまったんです。
本迹一致・勝劣ですら７００年悶着している教義が更なる高度な難題に決着を
付けられる訳がないんです。
私は切上げます。
下種さんも（´・ω・`）ｼｮﾎﾞｰﾝさんも本当にごめんなさい。

気分がささくれ立った時こそ、身近な自然に目を向けられたし。
御書なんぞを読まずとも、心穏やかに過ごせるもの。
茶の湯の中にも見られる思想の一端である。

いえいえ(´・ω・｀)(´・ω・｀)

　　　　　　　　　(　　　（
　　　　　　　 （　(　　　(.　）
　　　　　　　　 . -‐　） ‐- .
　　　　　　　.´,.::::;;:... .　. _ 　`.
　　　　　　　i ヾ<:;_　　　_,.ン |
　　　　　　　l　　　　 ￣...:;:彡|
　　　　　 　 }　　. . ...::::;:;;;;;彡{
　　　　　　　ｉ　　　. . ...:::;;;;;彡|∧_∧
　　　　　　　} 　 . .....:::;::;:;;;;彡{´･ω･`)　ま、お茶でも・・・
　　 　　 　 　!,　　　 . .:.::;:;;;彡　　　と:.......
　　　　　　　 ト ,　 . ..,:;:;:;=:彳:―ｕ'::::::::::::::::::::::::::..
　　　　　　　 ヽ､..　....::::::;;;ジ.::::::::::::::::::::::

この世の中は、簡単に何が正しくて、何が間違いかと分けられるものではないものですね。
私もおおいに反省しているところです。
荒凡夫さんには荒凡夫さんの、お母ちゃんラブさんにはお母ちゃんラブさんの、今までの苦労があったと思います。
どちらの苦労の尊さも優劣はつけられないのではないでしょうか？


これは別の目で見ると、日蓮正宗には日蓮正宗の今までの歴史の重たさがあり、八品派には八品派の歴史の重たさがあって、どちらも共に重たいのだと思います。

私たちは先師の苦労を無駄にしないようにしなくてはいけませんね。

>>610
忝い。

どちらの宗派が良いとか正しいとか、優劣をつけること自体、おかしいと存ずる。
数多の宗教宗派が、自分達こそ正しいと主張したところで、
非信者には較べられるほどの情報がない場合が多いのも問題かと存ずる。

非信者側にも問題は有ろう。
得てして、スキャンダル等のマイナス要素は印象深い物であり、
当然、その信者や団体に対する印象も悪くなる。
外面だけしか捉えられぬ故、致し方無しとも思うが、
なるべく多くの情報を自ら得ること、また、
それなりに正しい判断が出来る事が必要であろう。

しかし、本来なら「聖職者」という言葉が相応しいはずの人達の、
その振る舞いが現状を引き起こしていると推察致す。
過去の行状も含め、各教団や信者の行動が、今後の盛衰に大きく関わるものと思料致す。

>>606
オヤジさん佐藤賢一とか好きだったりします？

善きかな。善きかな。
無為もオヤジもお母ちゃんも日蓮正宗に縁があります。

法華経や、信仰というのは、
とにかく誉めることこそが肝心だそうです。

南無妙法蓮華経

題目君を誉めると慢心しそうだけど・・・・

私は感謝が肝心と思うから、題目君ありがとう。

ところで日蓮正宗の中の人達って、そんなに毎日、大口たたいて
なじりあってるの？　もしかしたらそれが健康の秘訣であり、
精神高揚、ひいては日蓮流の成仏の秘訣かな？

あっ、分かった。ここでは何でも「日蓮流の」ってつければ良いんだ。

日蓮流の成仏が出来るのは日蓮正宗だけです。

南無妙法蓮華経を唱えると日蓮宗の成仏が出来ます。

念仏宗や禅宗、真言宗は日蓮流には邪宗です。

日蓮流の正法である法華経を軽んじると日蓮流には地獄に行きます。

えとせとらえとせとら。

折伏が根本にあるので負けん気が強い人が多いのは間違いないかも知れませんね。
ボクは争い事はあまり好きではないですね。


でも、やる時はやるぜ〜！
南無妙法蓮華経(-人-)

>>615
題目殿

それは思い上がりである。
謂わば、そちらに都合の良い解釈でしかない。

＞法華経や、信仰というのは、
＞とにかく誉めることこそが肝心だそうです。
何を勘違いしておるか。的確に人を誉めるのは、宗教に非ず。
諸々の現場に於ける教育の有り方である。(当然、宗教団体も含む)


>>619
破邪顕正殿

お元気な様で何より。
それなりに意見を開陳されるのも、良かろうと存ずる。

思い上がり様がないのです。
南無しましょう。すると、エゴが消えます。

南無妙法蓮華経

>>617
誉めるのが信仰なんです。
ここの人は、勘違いしています。

>>622
貴殿の勘違いも有り得るが？

耳掻き千杯の毒・・

勘違いだらけだから、早く成仏したいのです。
もう疲れた。南無妙法蓮華経。

>>625
あちらのスレでも申したが、題目だけで成仏なぞ不可能である。
死ぬまで煩悩は付き纏うもの。
如何にそこから脱却するかが、仏教本来姿ではなかろうか。
それを無視したままでは、小生が思うところの「自然回帰」にも劣るもの。
今一度、自己を見つめよ。

仏道修行の根本に戻られよ。

自然回帰ならパソコンはありなのか。

根本とは、チンコのことだろう。
下種仏法は、根本中の根本であります。

南無妙法蓮華経

>>627
物事の限度を知らぬ阿呆が、文字の表面だけを見て申す戯言也。

その時代に於ける、自然への回帰(謂わばバランスの問題)を考慮せざる、
自分本位の身勝手な考えを戒めよ。
現在と乖離したる理想論など、猫も跨いで通る。

貴殿がここで書き記した幾多の発言が、人々に感銘を与えたのか。
振り返れば呆れるものしかなく、正宗は危ない、との認識を広めただけに過ぎぬ。

我見は止められよ。

あぁ、パソコンも自然の一部と考えるわけですか。
パソコンの資源も自然から生じています。
これなら問題ないです。一件落着です。
どうか、我々に名言を残してくださる無為さんも
一緒に南無妙法蓮華経をしましょう。

南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経は無為の心で唱えるといい感じだと思います。

南無妙法蓮華経

>>629-630
聊か頓珍漢な解釈に、他の方も疑問符を掲げざるを得ないだろう。
貴殿の解釈では、人間が干渉しない自然を考えられたと存ずる。

私はそれとは違い、人間も自然の一部と考える故、
人間の営みも自然の中で起こりうるものと捉える。
人間以外にも、自然の営みの中で大きな影響を与える物が有る以上、
それに従い、合わせるのが人間本来の生き方ではないかと考えておる。
(とは言っても、人間が関与しているのだが……→米豪の、牧畜の問題を考えよ)

本当に無為の心で唱題出来るのか、甚だ不安ではあるが……
あちらとこちら、二つに分かれたが、今一度再読し、よく考えられよ。

自然回帰で南無妙法蓮華経を唱るのもいい感じだと思います。

南無妙法蓮華経

>>632
現状の貴殿には、無理と存ずる。

どうか、大自然の南無妙法蓮華経を、体感しましょう。

南無妙法蓮華経

>>634
これ、無理矢理くっ付けるでない。
それこそ、詭弁である。
却って、正宗の信仰を捻じ曲げておろう。
言葉遊びは止められよ。

おはようございます。
酒の力借りて生活リズムが元に戻りました。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・さて、どうしたものか・・・・・
なんか上ったハシゴはずされたような・・・・・・・

>>608
まあ私たちって読み返していったらたいしたいこと議論してないよねＷ

逆鱗には触れてないですので。
やり取りしていくうちに引っ込みつかなくなっただけです。
馬鹿にされたらむかつく性格なんで。

喧嘩両成敗でいいですかね？
大人気ないといわれたら反論できないですもんね。

ではでは。

仲裁の労をとってくださった諸氏には感謝いたします。
ありがとうございました。

折伏が喧嘩だと勘違いする人が多い。
相手の人格的な咎をつくことだと思っている人も多い。
折伏というのは、悩みに捉われている相手の悪知識を折って
しあわせになれる善智識に伏させることにあります。

南無妙法蓮華経

>>638
顕正ＤＱＮは誰も喧嘩だと思って無いｗ単なるウサ晴らしと
自分が偉くなれると錯覚する「虚栄・虚言」の快感原則でやってるｗ
否定される→自分の世界を壊される→逆ギレして罵詈雑言ｗ人格否定ｗクズだｗ
結果として喧嘩沙汰になるだけｗキチガイだしｗ
幹部会で唱題より自作キチガイソングが大事なアサイセンセーの団体なら納得

学問すると虚ではなくなります。

南無妙法蓮華経

基地害さらしているだけのそのカルト中毒患者ぶりのどこが「学問している者の姿」なのか？

裸の王様よろしく日蓮正宗信者の異常さを世に広めているだけだ。

「日蓮正宗信者は基地害」と広宣流布したいなら止めんがなｗ

どこが異常なのか。
全て正常であり、清浄です。

南無妙法蓮華経

異常である事を自覚できないから異常なんだよｗ

前から言われているが、また病院逝けよカルト基地害患者はよ。
お前の場合は日蓮正宗を貶めるのが目的の工作員の可能性もあるがな。

異常である事を自覚できないから異常なんだよｗ

前から言われているが、また病院逝けよカルト基地害患者はよ。
お前の場合は日蓮正宗を貶めるのが目的の工作員の可能性もあるがな。

自覚が無いから聞いています。
簡単にキチガイ呼ばわりすることは
君自身の度量の狭さを顕しています。

南無妙法蓮華経

もう日蓮正宗がキチガイ生み出したサンプルは十分。キチガイじゃないならお前は日蓮正宗貶める工作員だなｗ

君の言語能力は
キチガイ・工作員・ｗｗｗ

南無妙法蓮華経を信仰すると、
人生勉強に成ります。

南無妙法蓮華経

>>646
悪いがここは荒さんでください。

創価か顕正会の工作員乙ｗ

ただのキチガイか創価・顕正会の工作員が荒らすのはいいのか？ｗ
おかしな事を言うなｗ

南無妙法蓮華経を信仰すると、乙が吹っ飛んで元気になります。

南無妙法蓮華経

>>651
>>5の遵守で対応。

>>651
唱題して教学して安楽行して謙虚に「お勧めします（岩井のレーズンＣＭぐらいの姿勢で）」なら
納得できるがｗ
平日にＤＱＮが集まって勤行そっちのけで教祖とキチガイソングを歌うヤカラ
は法華者とは言わないｗまさに虚言だろう。

顕正会は、永遠の青酸っぱい青春だと思います。

南無妙法蓮華経

今は、歌ではなくて和太鼓がメインになっているそうです。

>>654
若気の至り。
無知の過ち。
未熟の極致。
悪道の過去。
懺悔の対象。
自己正当化だけは直らんよな。カルトクズはｗ
素直にダメダメのクソクズの犯罪集団に身を置いていた自分を
本尊の前で懺悔しろよｗ何の為の勤行だ？クソが！！

>>655
顕正スレ見ろｗ

南無妙法蓮華経を思いっきり弘法して
なぜ御本尊に懺悔しなくてはいけないのか。
御本尊様はよろこばれると思います。

南無妙法蓮華経

責任転嫁 他者依存 偏執執着 反省皆無 が日蓮正宗系の思考だからな。
クソチョンと一緒に日本から失せろ。

責任を背負って南無妙法蓮華経します。
他者に依存せずに南無妙法蓮華経します。
もろもろの偏執執着から離れます。
自分だけは反省皆無です。

南無妙法蓮華経

宗教もろくに信仰できない愚者は違う板に行きましょう。

南無妙法蓮華経

宗教信仰してお前みたいなカスになるなら宗教など必要ないわｗ

宗教信仰したらしたで日蓮正宗じゃないとダメとしか言わないクソ理屈並べるだけだろがｗｗｗ

他の宗教で得られるものがあるのなら教えてください。

南無妙法蓮華経

お前はどこで何信仰しようがカスだよｗ

題目はどこで信仰しようがその宗派を興隆させる自信があります。

南無妙法蓮華経

７００年以上デカい事を言い続けて結果は顕正会や創価、日蓮正宗のお前みたいなカス生み出しただけｗ

カスはカスでより集まるだけだろｗ

>>665
正体を現したなｗ法華者の皮を被った傲慢虚栄の畜生がｗ
まさに獣畜生ｂｙ松野御殿お返事ｗ
ゾウジョウマンの自己正当化の選民思考の自分が一番かわいい為に
それだけの為に宗教をする最低人間ｗまさにカルトの権化ｗｗ

広宣流布は大地を的とする、と言われています。
今の世の中は大地に張り付いているカスほど正しいです。

南無妙法蓮華経

みな鏡を見ろ。自分はニキビで荒れ放題です。

南無妙法蓮華経

>>668
その下らん戯言も「自身を他人よりエライと思いたいが為だけ」の
「落書き」なんだなｗこういう人間だけには堕ちたくないねえｗ

>>669
罰だなｗ

少なくとも自分の書き込みは間違いが無いです。
これは南無妙法蓮華経を惜しむ心で書いています。

南無妙法蓮華経

７００年以上もお前よりは少しはマシな連中が命かけてたかがお前ら程度のカスしか現在いないわけだ。
ネットで日蓮正宗のカスさが広まる今、どうやってもお前のキチガイ振りしか相手には伝わらないぞｗ
そうなるとお前は そいつらが悪い としか考えないだろｗ
永遠に広宣流布など無理ｗ
そうやって下痢で死んだキチガイ坊主に振り回されてアホ人生でも送ってろｗ
世間はお前にはキチガイとしてしか興味などない。

>>672
>題目はどこで信仰しようがその宗派を興隆させる自信があります。

間違いないか？ほお？自称法華モンが？このＤＱＮ発言。増上慢山のごとしｗ

で、日蓮正宗はこの体たらくなんだが？ｗ

おまえがな。おれがな。

お前も俺も南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経

日蓮正宗を栄えさせる有能な人材ｗの英語力の低さはメアドで理解できたｗｗ

日蓮正宗信仰したら低能でしかいられない、どうしようもない「現証」だなｗｗｗｗｗ
ピザでも食って失せろクソチョン並低能ｗｗｗ

なんというVIPスライム。

南無妙法蓮華経

やわらかなること、とろめんの如し

南無妙法蓮華経を背骨に入れましょう

南無妙法蓮華経

広宣流布は必ず成る。
仏様の御金言です。

>>680
× 仏様の御金言です
○日蓮の妄言です

ろくに親から躾もされていないスネ夫や題目みたいな無能の社会的カスが人材では永遠に無理ｗ

ちゃんと親から躾や教育受けてちゃんとした人間になってから他人様に物申せ。

訂正

カスな親だからこその教育でカスな人間になるんだったな。
まさにカスな日蓮正宗だからこそカスな顕正会や創価が生まれた因果そのままだなｗ

>>683バカだな、本当にバカだ。

>>681
更なる訂正
○広宣流布は必ず成る。
　仏様の御金言です。
○外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4Mの妄想です
>>680
× 仏様の御金言です
○日蓮の妄言です

バカだな、の次は何だ？カス親に教育されたクソ息子ｗ
お前には何も「論」がない。
思考も信念も、育ってきた親の思いも何もない、すっからかんｗ
だからお前はスネ夫と呼ばれ、親までバカにされる。ただの罪人だよ。

アホだな〜

ID:CEZ7qveu 本日１６回書き込みながら中身なし。
>>686
おまえは”うんこ”の暇人。。。（￣ー￣）ﾆﾔﾘｯ

論！！






メン、タン、ピン、ドラドラ
満貫や！
どや！

だなｗ
顕正会に引っ掛かってさらに日蓮正宗に引っ掛かって、マヌケなお前には死ぬまで自覚できないアホさに親は泣くだろうよ。
で、やはり日蓮正宗系お決まりの中身なしの罵倒しかできない低能ぶりまで晒して乙ｗｗｗｗ

正宗信者の本性を引きずり出せてあるいみ有意だったな。

えらいぞｗ＞自分

なんにも根拠なくあほとか馬鹿はだめだぞ＞正宗のみんな
正宗は馬鹿にされるだけのレスが山のようにあるので甘んじてうけなよ＞自業自得

実際　正宗には有望な青年はいっぱいいるのはみとめる。
しかし、全部駄目な子になっていく・・・・・・・・・・・・
なんとかならんかのぅ・・・・・

「ボクをバカにするのはいいが、親までバカにするな」

とか過去スレに書いてたが、「子は親を映すもの」と言うだろ。
カスな子を育てたのはやはりカス親としか見られないんだよ。
子供が犯罪犯したら親はどう言われるか考えてみろ。
親が悪く言われるのはお前のせいだよ。ちったあ自覚しろ。

お母ちゃんLOVE>
腐ったみかんの話そのままだろ。この場合は腐ったみかんの方が多いがな。

ああ”運子”ノアイテヲシテアゲタラズツウガイタイ
キモチワルクナッテキタ（(；ﾟДﾟ)ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

じゃあ氏ねよカウント暇人ｗｗｗゲリクソボーズんトコ逝けやｗｗｗ
どーせ中身は粗凡婦ｗｗｗ

にんにくの鎧も安楽行も全部カムフラージュだからこんな状況になるんだよ。
本性全部みぬかれてるのよ。
世の中のみんなは　正宗が考えてるような　馬鹿じゃないからね。
ここでの正宗信者のレス見返したらどんな人間でも警戒するよ。
３・１９くんからはじまって今まで全部例外がない。

>>696
３・１９くんて誰？ここのログは取ってない。　　　　
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あぅごめん頭ぶつのは>>695だった。

>>692
え！？そんな前からボクに粘着してたんですか！？
そうですか…
でわ一つ、上品の親孝行とは、いつまでも親の事を忘れず、
感謝の気持ちを込めて供養してあげる事です。
日蓮正宗では毎日が親孝行です。

それはただの自己満足だスネ夫wwwwwww
自分が親孝行だと思っててもカルトに引っ掛かってる事実は消えない。
相変わらずの自慰自己満の低能だな。親も本当に哀れだよ。

アホかｗ低能カルト中毒患者がそのスネ夫ぶりをわざわざさらしに出てきていただけ。
自意識過剰も甚だしいわｗｗｗ
顕正スレからお前のスネ夫ぶりは呆れる以上に滑稽だった、ただそれだけだｗ

　∧＿∧　　　　　シャーシャーシャーシャー
　(　･ω･)＝つ≡つ
　(っ　≡つ＝つ >>700
　/　　　) ﾊﾞﾊﾞﾊﾞﾊﾞ
　( /￣∪

ぼこぼこにしてやんよｗ乙ｗｗｗｗ
レス番間違ってないか？ｗｗｗ

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ちょｗｗｗ頭ｗｗｗズレてるｗｗｗｗｗ

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>>697
過去の正宗コテハン。
いい逃げ逃走した子です。

正宗コテハンは短命が多いんです。
みんなにボロボロに論破されてななしROMになるひとがおおい。

先祖供養は自己満ではありませんよ。
みなさんはちゃんと先祖のご供養はされてますか？
されてても日蓮正宗じゃないとダメですよ。
逆に苦しめてしまいますから。

>>708
それ自分で事実かどうか確認したんですか？

ひとから言われたことそのまま鵜呑みにして発言してないですよねぇ？

あなたの主張の根拠を開陳してくださいよ。
まっさらな先入観のない脳で信じられるないようですか？

私の知る限り　おやじさんの言うファンタジーの類　ですよね。

先祖供養を否定するほうがおかしいです。

南無妙法蓮華経

>>709
日蓮正宗で学んだから。
遡ること日蓮大聖人、さらに遡ることお釈迦様、
さらに遡ると日蓮大聖人になると学んでおります。