【聖書】聖書の読み方・初心者スレ

これから聖書を読もうとしている方。
今読んでいる途中の方。
昔少し読んだけれど全部は読まなかった方。

まだ、聖書の全てに目を通していない方は多いと思います。
膨大な量の聖書、自分なりの読み方やアドバイスを交換してみませんか。

1ページ目から順番に読む以外の、わかりやすく親しみやすい読み方。
自分はこんな風に読んでわかりやすかったよ、という感想・アドバイス。
有意義に意見交換していきましょう。

ハーベストタイムの「Clay」や、聖書同盟の「みことばの光」を使って通読するの
がお勧め。でも、「Clay」は詳しい学びが出来るけれど、通読には何年かかるの
やら。
B.ラム「聖書解釈概論」や榊原康夫「聖書読解術」といった有名な本もあります。

一度、通読をしたいのなら　ノルマってことが良いです。
意味が分っても分らなくても、ノルマ。ノルマ。
榊原先生の通読術は良いとおもいますけれど、その本と
相性が合ったら、夢中になってしまいますよ。
他の本もどんどん読みたくなってしまいますから。

自分は読み始めたばかりのものですが、新約聖書の各福音書（イエス復活前の話）だけ読みました。
次にどこを読むかおすすめありますかね？

名前が挙がっている本はさっそくチェックしたいと思います。

>>4
旧約聖書の『箴言』がおすすめ。
新改訳のＢ７サイズ版の新約聖書なら、詩篇･箴言付きです。

奥村一郎著『聖書深読法』
http://www.oriens.or.jp/tankouseisyo.htm#%90%B9%8F%91%90%5B%93%C7%96%40%82%CC%90%B6%82%A2%82%BD%82%BF

>>6
悪い本じゃないけれど、写経してみようとか、グループでいろいろな訳の聖書を
読んでみようとか、独特な思想に基づく本なので、一人で読もうという初心者に
はお勧めしません。むしろ、プロ向け。

あと、2で紹介した本は、いのちのことば社のリパブックス復刊で、8月末までに
注文が50部を越えた本だけ、復刊されます。だからライフセンターに注文キボン。
オンデマンドだから高いのだけが難点です。

>>7
>>6には聖書を含む、すべての本(一般書)に適応出来る読書の仕方が、書いてあります。
そのため初心者向きと、思います。

>>7
他者批判でなく、あなたが良いと感じたものをカキコしたらどうですか。

東京純心女子大学教授　澤田　昭夫 （月曜評論平成十二年五月号掲載）
ナチス　　デハウの強制収用所に収監された二八〇六名の聖職者の九五パーセントはカトリック、プロテスタントは四パーセントだった。二十世紀の基本的性格　右旋回から左旋回したプロテスタント教会
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1116497438/4-5　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1116497438/7-10　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1116497438/16
■性的虐待隠ぺい　引責の枢機卿が復活　東京新聞 2005/04/13　　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1118631862/9-12　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1088081440/246-248
マルクス　フランクフルト学派http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/730　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/720　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/723　
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/727　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/731　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/736-737　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1102498325/741-743

すまんかった、と先に謝りまつ。
しかし、批判するなと言われても、奥村先生の本は奥が深くて、本当に初心者には
難しいと思うんですが。特に、訳の読み比べや、印の使い分けなんて、長く聖書を
読んでいる人でも、指導者がいないと、実践するのは難しいような気がします。

取りあえず、聖書は注解付きを勧めます。フランシスコ会訳でもスタディバイブルで
も新改訳注釈付でも、好きなのを選んで良いから。

いろいろな意見があって当然と思います。どれも参考になります。ありがとうございます。

エティエンヌ・シャルパンティエ　『新約聖書の世界の旅』『旧約聖書の世界への旅 』(サンパウロ)

現代聖書学に基づいた聖書の読み方を手取り足取り教えてくれる入門書です。
説明は図や囲み記事などを多用しており、かんで含めるような解説になっています。

表題に聖書学の入門書とあっても実際は神学生を対象とした入門書であることが多いのですが、
この本は信者レベルに照準を合わせた本当の意味での入門的な作りになっています。

邦訳は品切れ状態かもしれません。英訳はEtienne Charpentier『How to Read the Old Testament』、
『How to Read the New Testament』(SCM PRESS)です。

子供向けの聖書物語という本は読んだことあるけど、聖書は読んだことないなぁ。
読んでみたいんだけど、あれって本屋さんとかに置いてあるのかな？

教会とかにも足を運んでみたいけど、
最近は変な宗教団体まがいのところとかあるし、恐くて行けない。

皆さんはどうやって聖書を読むきっかけを得たんですか？

聖書にマインドコントロールされ犯される。

>>11
いつまで批判を繰り返しますか？
わたしが挙げた本について、具体的に書いてください。
ページ数を示した上で、書いてください。
いいかげんな想像で、批判はやめなさい。

「聖書は、眉に唾をつけて読むこと」。ある聖書学者の忠告です。

わたしは再度、>>6をお勧めします。
他の方が書かれたのは、聖書の内容のガイドブックです。

>>6の聖書深読法は、それらと完全に異なります。
簡単に言えば、内容についてでなく、聖書を含む読書法についてです。
小学生が一般読書をする際から、おすすめできる本です。

>>18
＞小学生が一般読書をする際から、おすすめできる本です。

批判力のない小学生や年少者に聖書など読ませてはならない。キリスト教の神概念
などで洗脳されると、一生取り返しのつかないことになる。

無責任な発言は止めて欲しい。

>>11
あなたは、聖書を自分の好みで判断してるだけです。

初心者向きなら、本田訳聖書でしょう。
教会に行かれるなら、スタディバイブル、イエスを知りたいなら、言葉マークつき新共同訳など、様々な聖書があります。

他者批判を繰り返し、自分の好みだけで、初心者に向かない聖書をすすめるあなたは、疑問です。

小学生を洗脳してレイプしたいのなら、聖書がお薦めです。

>>20
本田訳は福音書とパウロ書簡だけでしょう。不十分です。

奥村先生の本の具体的な批判をするなら、69ページからの合同素読の提
案です。これは、指導者があるからできることで、理想論に過ぎます。個人
素読というのも提案されているけれど、線と印だらけになるでしょう。誰がそ
れを解き明かししてくれますか。結局、注解付き聖書が初心者には妥当で
はないですか。
同様の理由から、福音派の帰納式聖書通読にも、批判的です。
集団で読書する環境で、指導者がつくならば、奥村式でも聖書百週間でも、
いろいろ選択肢はあるでしょう。
しかし、>1さんは、個人で読むことを前提にスレ立てしたように思いますが、
いかがなものでしょうか。

>>22
教会でなく聖書という話の場合、まず本田訳で福音書に触れること、有効です。

それから指摘した箇所については、一般書籍について、キリスト教と無関係なところでも有益です。
そのために、初心者向きです。
あくまでも、深読法は、聖書内容についてでなく、聖書を題材にした読書法であり、そのためにすべての人に有益な書籍です。

一般書籍で、斉藤孝氏の本が人気あるのと、同じ理由です。

神「ワシは冗談の好きな、ユーモラスな存在
であるが、聖書記述者がワシを脅迫する者、悪魔
のような者として、書きおった。」

>>24
ニールの『神との対話』？

/#//#/#/#/#/#/#/#///
神：「相変わらず希美は賢いの。さすがワシの娘だ。ワシはいつも
希美の魂に直接話していることを忘れてはならん。」

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●α＝キリスト教コピペ順番変え紹介2ch2＝ω■
　http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=1&to=100



●α＝キリスト教カキコ紹介「抜粋」2ch2＝ω■
　http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=201&to=300



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[][][][]][]][]

神「キリスト教ならカール・バルトに学べ、カトリックの包括主義
に学べ。それらが本当のワシをよく表現している。この二つ
があることで、キリスト教もまだ捨てたものではない。」

「キリスト教にしろ仏教にしろ、結局は
相反す故に認識・経験する世界（たとえば善悪、憎悪）と、
絶対の世界（キリストによって表現された愛、仏教の無）
という、別でありながらもひとつのものを
述べているのだ」

−−−　旧約聖書の読み方・書かれた中身の概略　−−−

創世記　創世記は世界創造から族長ヤコブとヨセフの死までを扱うが、
「原初史」「族長物語」「ヨセフ物語」に大別しうる

律法（モーセ五書）
「創世記」「出エジプト記」「レビ記」「民数記」「申命記」という書名は、
旧約のギリシア語訳（七十人訳）のタイトルの翻訳

ギリシャ語では「聖　文書」（ハギオ　グラファ）である。
宗教的聖歌集、歴史書、知恵の教え、未来の黙示から恋愛歌に
わたるさまざまな文学が含まれている。
�T「詩の文書」詩篇、箴言、ヨブ記　
�U「五つの巻物」雅歌、ルツ記、哀歌、伝道の書、エステル記
�V「預言の書」ダニエル書　
�W「歴史の書」エズラ記、ネヘミヤ記、歴代志

イザヤ、エレミヤ、エゼキエルの「三大預言書」「前の預言書」が歴史書
ホセア以下の「一ニの小預言書」は総括して「後の預言書」と呼ばれる。

----------------------
歴史書：　ヨシュア記・士師記・ルツ記・サムエル記第１−２・列王記第１−２・
　　　　　歴代誌第１−２・エズラ記・ネヘミヤ記・エステル記
詩歌：　　　ヨブ記・詩篇・箴言・伝道者の書・雅歌
大預言書：　イザヤ書・エレミヤ書・哀歌・エゼキエル書・ダニエル書
----------------------

−−−　新約聖書の読み方・書かれた中身の概略　−−−

キリストの言葉を
弟子のペテロの書記マルコがペテロの死後に「マルコ福音書」に書き残し
弟子のペテロに会った使徒パウロが生前に「パウロ書簡」に書き残し
使徒パウロの書記ルカが生前に「ルカ福音書」「使徒言行録」に書き残し
書記ルカと面識のあった長老ヨハネがルカの死後に「ヨハネ文書」に書き残した。

福音書（イエスの伝記・キリストの言葉）
使徒書簡（パウロ・ヨハネ・ヤコブ・ユダ・ペテロなどの信徒に宛てた手紙）
黙示録（この世の終わりについての予見の物語）

---------------------------------------------------------------------------

よく知られている聖書のことば
　http://pba-net.com/bible/yoku.html

新約聖書のできたプロセス
　http://www.mars.dti.ne.jp/~fenot/jesus/cr_qmap.html

聖書とは
　http://www.bible.or.jp/info/inf01.html

聖書用語検索
　http://www.gospel-haiku.com/info/biblesearch.htm

「旧約の頃は、宗教と政治はくっつき、野蛮そのもの
であった。ワシはことあるごとに、虐殺の正当化に利用された。
そこで近代になって、ワシはもっとましな法なるものを人間に知恵として
与えておいた。近代とかいうのは多くの人間によってもたれている
幻想である時間感覚による言葉ではあるがな。」

聖書を読む前に、先ず人間にとって「神が実在するか否か」を確認する必要がある。

実在しなければ、聖書など無意味かつ有害な書物に過ぎない。

ユダヤ人は、モーセ以来３０００以上彼らの神を信じ続けているが、その宗教故に
迫害に次ぐ迫害。神殿は２度も焼かれ、国も失って根無し草のデイアスポラ。兄弟
宗教キリスト教起原のナチスによる民族浄化。ようやくお情けでイスラエルの国を
貰ったと思ったら、今度は兄弟宗教であるイスラームとの果てしない殺し合い。

すべては、彼らの神が実在するという妄想が原因である。

彼らの神、そしてキリスト教の神など、実在しないことはあまりにも明白である。

>>14
聖書の前に、イエスキリストについてだけ知るのも、良ぃかもです。
カトリックの通信講座なら、安心です。
無料で、あなたから望まなぃ限り、勧誘などありません。
http://www.tomoshibi.or.jp/tushin/

>>33

モーセとその後継者ヨシュアは、「神」の命令で異教徒を襲っては
殺戮と略奪を繰り返した最悪の強盗殺人鬼だったからね（申命記、
ヨシュア記）。「迫害」といっても自業自得、因果応報という面も
あるなｗ。

昔、毎日新聞社から出版されていた『宗教を現代に問う』で知った読み方がおすすめ。あるカウンセラーが実践している方法。きわめて単純、きわめて東洋的で日本人にもっとも的した読み方。

権威の変遷と聖書の普及

権威は「ペテロから継承した儀式」カトリック教会
　↓
権威は「公会議決定」東方正教会（教区による東西の分離）
聖職者任命で
ローマ教会と第２ローマのビザンツ教会（第３ローマのロシア正教会）に分離
　↓
権威は「新旧６６巻聖書」プロテスタント教会（教区による教会の分離）
ローマ教会の教区内の聖職者任命で
イギリス国教会（アングリカン派）・ドイツ諸邦教会（ルーテル派とカトリック派）・
スウェーデン国教会（ルーテル派）・プロイセン内の教会（ルーテル派と改革派）・
スイスの各州教会（改革派とカトリック派）・チェコの教会（改革派）・
スコットランドの長老教会（改革派）・オランダ国教会（改革派）などに分離
　↓
市民革命と国民教育により国割り・州割り・教区割りに関係なく
自由に個人で教派や教会を選んで信仰できる時代になる。
民族主義教育で教会を選ばせない逆行する信仰も反動で現れる。

---------------------------------------------------------------------------------
聖書は羊皮紙やパピルスの写本に手間が掛かり多くは作れず
限られた聖職者しか読めず表向きラテン語だけ・カトリック教会の時代
　↓
聖書は印刷技術とヘブライ・ギリシア語から母国語に翻訳する事により
多くの聖職者や金持ち王侯が読めるようになる・プロテスタント教会の時代
　↓
聖書は更なる製本の大量生産技術の発展や
学校教育人口の増大で解説書の普及と外国語翻訳の多様化で
一般の庶民にまで読めるようになる・大戦後の福音派教会の時代
　↓
異端審問などなく
　聖職者任命も問題にならず無教会派まで生まれる

(あくまで私的見解・・・)

啓典の民は基本的に、新約聖書（その一部の福音書）を「第一」根拠に使わない。
旧約聖書に根拠があるし、使徒書簡に解説があるから、福音書の引用が
正解あるいは正統とする。そこからキリスト教信条・信仰基準を導き出した。

ユダヤ教
　カディシュ・タルムード（解釈）−モーセ五書・諸書（根拠）

キリスト教　・・・東方正教会・カトリック教会・英国国教会・ルーテル教会・・・
　福音書（引用）−使徒書簡（解釈）−モーセ五書・預言書・諸書（根拠）

イスラム教
　福音書（引用）−コーラン（解釈）−モーセ五書（根拠）

英米系プロテスタント教会　・・・アフリカ・韓国・日本の韓国系教会（福音派？）も・・・
　新約聖書（引用）−各教派の教義（解釈）−旧約聖書（根拠）

モルモン教
　モルモン書（引用）−ジョセフ・スミスの書（解釈）−新約・旧約聖書（根拠）

統一協会
　旧約聖書（引用）−原理講論（解釈）−セックスや反日など韓国・朝鮮の話（根拠）

日本の新興宗教
　新約・旧約聖書（引用）−新興宗教の教義（解釈）−手かざしや奇跡など日本の話（根拠）

「ワシがニールに＜ヒットラーは天国にいる＞
といったから、とても不満を述べているキリスト信者がいる。
しかし、天国か地獄かは相対性の世界のことだ。だから
絶対の世界では天国も地獄もない。ショックを与えようとジョーク
を述べたつもりだったが、ちとやりすぎた。」

創世記（カナン・パレスチナの創造神話・・・アダム（人類の発祥・・・）ノア（洪水物語・・・））
　アブラハム（ヘブライ人の族長・その名は「多くの父・高き父・愛される父」
＿＿↑＿＿＿＿親戚ロトにまつわる話・ソドム−ゴモラの滅亡・・・
＿＿↑＿＿＿＿エルサレム[平和の神]の祭司メルキゼデク[正義の王]のパンとブドウ酒・１０分の１・・・）
　イサク（その名は「笑い」）
＿＿↑
ヤコブ（押しのける者・兄を押しのけた。別名：天使に勝てる者・イスラエル）
＿＿↓
ヨセフ（入エジプト・エジプト宰相・・・）
モーセ（出エジプト・モーセ五書[レビ・アロン祭司と十戒の・・・]）
ヨシュア記（師士はモーセの後継者）ヤショルの書
師士記（対ペリシテ・パレスチナ）＿＿↓
ルツ記−−−−サムエル記−−−ヤショルの書
　人間としての＿メシアとしての＿？？？
　ダビデの出生＿ダビデの即位＿＿？？？
＿＿↓
ダビデ王（古代ヘブライ統一王国の成立・詩篇）
ソロモン王（ダビデの子孫・シバの女王・箴言・伝道の書）
列王・歴代誌（預言者エリヤ・エレミヤ・イザヤ・・）
バビロン捕囚（哀歌・ダニエル（バビロン宰相・・・））
バビロンから帰還（エズラ＆ネヘミヤ（ペルシアが任命した州知事＆書記）・エステル（ペルシア王妃））
＿＿↓
死海写本・・・
＿＿↓
新約聖書・パウロの手紙（教会の兄弟・長老などへの指示・諭し・・・）
新約聖書・福音書（イエスの記録）−使徒の手紙（１２弟子・主の兄弟の）
新約聖書・黙示録

�@神・創造主　
　アダム（�A人間の原罪）
　アブラハム（�F神の約束による神の恵み・�G信仰の父）
　モーセ（�E十戒）→サムエル→エリヤ（�D預言者）
�Bヨシュア＿＿＿＿ダビデ（�Cメシア）
　↓＿＿＿＿＿＿＿＿↓
　イエス・キリスト[ギリシア語]→ヨシュア・メシア[ヘブライ語] 　
（�@神の子・�D預言者・�F神の約束による神の恵み・�A人間の贖罪・�E愛の戒・�G信仰の父）

>>36
新聞に連載を、編集して書籍にしたものじゃなかった？

アブネル（アブ[父は]ネル[光・ともしび]）
アブラハム（アブ[父]ラハム[多くの・高められた・愛する]）
イサク（イツハーク[笑い]）高齢出産で生まれるなんての意味の笑い。
ミツパ（ミツパ[見張り所]）
シャーケード（アーモンド）を見ている・神がショーケード（見張っている）エレミヤ１
エリヤ（エリ[神は]ヤ[ヤハウェ]）
サムエル（シェム[名を]エル[神]）
ラビ（ラベ[結びつく]）
シメオン（シェマ[耳にする・聞けよ]）
イスラエル（イスラエル[神の使いに勝つ]）レスリングで天使に勝った。
ヤコブ（ヤコブ[押しのける者]）兄エソウを押しのけた。エレミヤ９
ユダ（ヤ[神（ヤハウェ）を]ダ[賛美]）
ダン（ディン[お裁き]）
ナフタリ（ニフタル[ついに勝った]）
ガド（ガド[何と幸運な]）
アシェル（アシェル[何と幸せな]）
イサカル（サカル[報酬]）
ゼブルン（ザバル[尊敬]）
ヨセフ（ヨセフ[男の子を−加える]）
ベニヤミン（ベン・オニ[苦しみの子]を改めベニヤミン[幸いの子]という人物）
メルキゼデク（メルキ[王]ゼデク[正義の]）
エルサレム（エル[神の]シャレム[平和]）
アブサロム（アブ[父]シャロム[平和の]）
タマル（タマル[ナツメ椰子の木]）別名シュロ（棕櫚）の木・祭りでソテツの葉で代用。
マッサ（ご宣託・重荷）
アロン・バクト（嘆きの樫の木：アロン[樫？]・バクト[嘆きの？]）樫は別名テレビンの木
ロ・アンミ（ロ[〜でない]アンミ[わが民〜者]）ホセア２
アンミ（わが民−なる者）
ルハマ（憐れまれる者）
イズレエル（イズレ[種を蒔く]エル[神が]）
バアル（わが主人：　バ[私？]・アル[主人？・所有者？]？）
ヨベルの年（ヨーベル[雄羊の角]で[借金放免の年・徳政令を]知らせる）レビ２５

>>39
神対ょり、ホワイトイーグルが、聖書理解に役立つかなぁ。

>>33
>>「神が実在するか否か」を確認する必要がある。

「ワシじゃ。オマエさんと毎日寝起きをともにし、
いつも話しているワシじゃ。」

はシャマイム（天）はアレツ（地）シェオル（黄泉）カイアふぁ（大祭司カヤパ）

ヤー[ヘブライ語]　生きる。ある。存在する。ＢＥ動詞。アブラハム・イサク・ヤコブの神。

エリ＋ヤー[ヘブライ語]　神は＋生きておられる・旧約聖書の預言者の名前。

イサク[ヘブライ語]　笑い（母サラは９０歳でイサクを生んだ。思わず笑った。奇跡だ。）ユダヤの族長。

アブ＋ラハム[ヘブライ語]　父は＋いと高い（父は＋神に愛されている、父は＋多くある）ユダヤの族長。

アブ＋ネル[ヘブライ語]　父は＋ともし火（父は＋光）旧約聖書の人物。

オール[ヘブライ語]　光　旧約聖書の光と闇を分けた時の光を指す。

イスラ＋エル[ヘブライ語]　勝った＋天使に（神の使いに勝った）ヤコブの別名。族長のあだ名。

シェマ[ヘブライ語]　名前を呼ぶ・呼びかけ・聞け！聞けやの意味。

シェム＋エル[ヘブライ語]　名前は＋神（神を呼ぶ）サムエルという旧約聖書の預言者。ダビデに王様即位の油を注いだ。

アダム（人間）は
アダマ（土）から作った。鼻から息（ルアッハー）を入れ生きる者となった。息は命（エバ）。

高望みする人間達は、バベルの塔を作り始めた。神のようになろう。しかし神は
その人間達の言葉を、バラル（混乱）させ、塔を作るのを止めさせた。

神と共にあります（インマヌエル・エマニュエル・エマ）
私はいます（イエスース・イエホシュア・ヨシュア）
来て下さい（マラン＋アファ　マラナ・タ）

パラディソ（天国）ウーラノス（天界）ゲース（地界）ゲーヘナ（地の穴・淵）ハデス（黄泉）
タルタロス（海底地獄）

〜伝・〜福音書：　カタ[ギリシア語]　マタイ伝（カタ　マッタイオン）マルコによる福音書（カタ　マルコン）

福音：　ゴスペル[英語]　グッド＋ニュース[英語]　福なる音づれ[良き訪れ]
　キリストが原罪から救って下さった良い知らせ。

よい知らせ：　エウ＋アンゲリエ[ギリシア語]　エヴァンゲリオン[ラテン語]　グッド＋ニュース[英語]
　良い＋知らせ（福音・戦勝の知らせ・戦勝報告）

天使：　アッゲロン[ギリシア語]・アンゲリ・エンゲル・エンジェル[英語]
　知らせる人・み使い・使者・天の使い・戦勝報告の伝令・メッセンジャー

使徒：　アポストル[ギリシア語]・セイント[英語]

黙示：　アポクリュフォン[ギリシア語]・アポクリファ（隠されたもの）

〜へ・〜宛の手紙：　プロス[ギリシア語]　ローマびとへの手紙（プロス　ロマイウス）

聖書：　ハギア＋グラフェー[ギリシア語]・ヒエロ＋グラマタ[ギリシア語]・ビブロス
　清い＋書物（聖なる書）・祭りの＋文書（祭文・神聖な＋文書）

聖霊：　ハギア＋プネウマ[ギリシア語]　聖なる＋霊

身体・魂・霊（或いは、息・風）：　ソーマ・プシュケー・プニューマ

肉・代々に続く命（永遠の命）：　サルクス・ゾーエー

栄唱　栄光は父と子と聖霊（聖三者）に　今もイツモも代々に　アーメン。
　　　国と力と栄えとは　限りなく汝（聖三者・三位一体の神）の物なればなり、アーメン。

★キリスト教−信条要略−★　（自分で聖書から探した信条・今日のフィーリング）

【　キリスト教成立のキーワード：　私的考察　】
�@罪（ハマルティアαμαρτια）　唯一神との契約違反で
　天国（パラディソスπαραδεισοσ）[楽園(エデン[豊穣の平地の意])]の自由を失う
　[手に汗して生きる]地上生活と人類の「原罪」の発生
�A愛（アガペーαγαπη）　地上生活での神の戒め　神と人への『愛』
�B契約（ディアテーケースδιαθηκησ）　律法と預言書と詩篇から
　最期の晩餐による肉（パン）による信者の繋がりの教会と
　血（ブドウ酒の杯）による「贖罪」の「契約」
�C十字架（スタウロスσταυροσ）　神との新しい契約としての人類の原罪の贖い
　贖いで足りない所を補う　主への讃美と善行と施しをイケニエとして捧げる事
　行いの有る『信仰（ピスティスπιστισ）』
�D復活（アナスタシンαναστασιν）
　古いものを捨て「神のロゴスθεοσ　λογοσ」によって新しく生きる甦りの命と
　最後の審判でのキリスト（χριστοσ）の弁護による救い（ソーテールσωτηρ）
　天国に戻る『希望（エルピスελπισ）』
�E教会（エクレシアεκκλησια）　契約により
　キリストを頭（かしら：主人：キュリオス）として
　肢体になった信者（クリスティアノス
　油塗られた者χρηστιανουσ　使徒１１：２６）は
　天国を相続する自由人の女から生まれた子となり
　聖霊（ハギオンαγιονプネウマπνευμα）の賜物として
　異言（グロッサ・舌）・霊的な歌や癒しの奇跡を得る
�F公会議　父と子の神としての同質・同一本質　聖霊を含めた神の三位一体
　キリストの神性−人性の両性　各信条[ニカイアなど]
　聖職者制[監督(主教・司教)−長老(司祭・神父)−執事(助祭・輔祭)]
　生母マリアへの”神の母[テオ・トコス：神・生みし者]”の呼称
　聖書（ビブロス・ハギア−グラフェー・テモテβ３：１６[旧約]）の選抜などを決定

私審判：　個々人の死んだ後の裁き
　福音書　　（生前の報いに応じて　陰府[ハデス]と天国[パラダイス]）

公審判：　世界の終わりの日の裁き
　黙示録　　（第二の死・携挙　地獄[ゲヘナ]・海の地獄[タルタロス]と天界[ウーラノス]）
（池[リムネ・魂の死]・海[タラサ・不安]と「新しいエルサレム・新しい天地・永遠の命」）

ゾーエイ・アイオノス（永遠の命？）を新天地で　←→　 ジオ・タナトス？（第二の死）を池で

新しい天地の「新しい」は
リフレッシュ（再生・再利用品「汚れちゃったけど洗って新品に見える」）ではない。
「別物の新品」という意味でもない。

ハローロ・フレスコほか「新しい」を意味するギリシア語が複数あった気がします。

罪の無い、穢れる前の状態、「元の状態[未使用状態]の新鮮さ」のある天地。

池・海、これは創世記の水の表を神の霊が漂っていた時の新しさ。
混沌の水の下は死の世界・生命の無い世界だったんでしょう。
まあ創造神話ですが。

つまり天地に分離する前の混沌の原初の状態。まったく罪が発生する前の天地。

これでは、今生きている世界ではないと通常は判断しますよね。
我々は、個々人の裁きさえ気にして身を正して、神に祈って神を賛美して
神の憐れみ恵みを求めて生きていけばいいんですよ。
あと他の難しい事は考えない。

近々この世の終わり・地球破滅が起こって、最終審判が起こるとかで
近い将来に、新しい天地に・ビックバンが起こる別けでないんだし。
確率は低しですよね。
なんか神の御前に、取り立てて身構えなくちゃいかんのかな。

ミッション：　伝道とか派遣の事。伝道学校がキリスト教系の学校。

【　聖書ギリシア語　】
ギリシア東方アッティカ方言の万国共通を意味するコイネーというコイネーギリシア語。

ゲヘナ：　ゲー（地界）＋ヘナ[イナ・気息記号なし]（穴・淵の底）または地獄。
　　　　　ゲーにあってヒンノム谷や淵の底ような底知れぬ穴。
　　　　　ヒンノム谷は地獄の様相。幼児犠牲の願掛けによる阿鼻叫喚。
　　　　　死体の腐敗によるウジとゴミ焼きの悪臭の谷。
ハデス：　死者の世界（死人の牢獄の神）または陰府（和風には黄泉[よみ・よもつ]）。
タルタロス：　海底の地界（海底の牢獄の神）または地獄。

パントクラトール：　よろず屋（何でも屋）または全能者。
ソーテール：　救う者。
キュリオス：　主（しゅ）・御主人・旦那様・ミスター
キリスト：　油注がれし者（ユダヤ王[祭司王・神の子]の事。ヘブライ語でメシア）。
デーミウールゴス：　製作者（創造主）または都市国家（ポリス・町内）の議員や役員や政務官。
エクレーシア：　集会（都市国家の評議会[ソロンの民会]）またはキリスト教会。
スナゴーゲ？：　集会またはユダヤの会堂（シナゴーグ）。

パラディソ：　楽園（エデンの園で和風には極楽といった所）または天国。
ウーラノス：　天国または人間以上の存在とされる神の居る７つの天界。パウロは第３天まで見る。
バシレイア：　王国（日本語訳では「み国」または御主人の支配地）。

聖書ギリシア語　コイネーギリシア語　
ヘレニズム時代（ＢＣ３００−ＡＤ３００ごろ）のギリシア語

アッティカは
ギリシア本土と言われたペロポネソス半島
の
東側でコリント・アテネ（アテナイ）・テサロニケ・マケドニア人の居る地域

ラビ（ユダヤの教師）は祈って、神に呼ばまわった（シェムエル）。
神は生きておられる（エリヤー）。彼らを救って下さい（エル・イェシュアテーヌ）。
すると　聖書のある箇所に目が止まり　神は一つの聖句を示された。
聖句から前後してヒントが与えられ　アイディアを生かして努力し　彼らは救われた。

始めにコトバ（ロゴス）があった。神はコトバと共にあった。
コトバは神であった。コトバの内に愛があった。
コトバ（ロゴス）に愛があって、神は愛であった。聖霊は神の霊である。

聖霊の内（なか）で生きるように、愛の内で生きるようになった。
平和の内（うち）に過ごせる様になった。

聖霊に”よって”という外から他人に聞かされて
　　　　　　　　　　　　　（魔が差すように）他人が身体に入ってくるのではなく
聖霊の”なかで”という愛・コトバ（アガペー・ロゴス）に包まれて
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　身体の内側から呼ばれるのである。

人間には聖霊があるし聖霊を持っているし聖霊のうちにいる。
人間には愛があるし愛を持っているし愛のうちにいる。
しかし人間は不完全で愛が働かず良心の痛みや理性を失い
その時その時に必要な物が判らないし知る事が出来ない。

トルストイの民話（モルモンのＨＰ）・ヨハネ福音書・聖ワシリー（聖バシレウス）の説教などから。

http://www5b.biglobe.ne.jp/~shu-sato/lds/nandeikiru.htm

神は一つで３つの位格を持つ（３つで１つ、１つで３つ）
父なる神・神の子キリスト・聖なる神の霊
（霊-魂-体が神性・霊-魂-体が神性のロゴスが肉体となり人性・霊だけで神性）

愛・神の言葉・永遠の命・希望・光など本質において
ホモ＋ウシオス（同等＋本質・同一＋本質・同質・等質）

なんか間に神様がカキコしてたりするし(w
その読み方とは100回読むというだけ。全巻100回ということではない。
一書を100回読む、それだけ。精読、深読、論語読み意識せずにただただ聖書にそのまま向き合うということ。ラインをひこうとしたり、書き出したり、とかは要求されない。むしろそのようなことはじゃまになる。
最初は時間がかかるが、徐々に速度が上がってくる。がしかし、何十回目かになるとまた速度が遅くなってくる。

　では一番最初になにを読むべきか?
　あえてヨハネ伝をおすすめしたい。

>>52
>>一番最初になにを読むべきか?あえてヨハネ伝をおすすめしたい。

「ワシが、おまえさんに伝えておいたとおりじゃ。
でも実をいうと、おまえさんが、ワシにつたえといてくれたんじゃ。
ワシは人間の経験を経験する。愛する子供たちを通して」

>>52
最初の１回目は、わからなくても早く読む。

ところでなぜ、ヨハネの福音書？
あなたなりの理由も、書いてほしぃな。

少女レイプの事か！

キリスト教カキコ紹介　要略その１パターン？

☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆



●α＝キリスト教コピペ順番変え紹介2ch2＝ω■
　http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=34&to=47



☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

最初の一書としてマタイ伝をあげるの悪くはないし、文学的にも評価の高いルカ伝でもいいだろう、あるいは福音書でもっとシンプルなマルコ伝でもいいかもしれない。
だがあえてこの聖霊福音書（共観福音書に対するヨハネ伝の別名）をおすすめするのは他でもない。それが聖霊の臨在をもっとも体感しやすいからだ。
ペンテコステ派とかではないよ。むしろあのようなパフォーマンスとはほど遠い、静かで平和に満ちた心に至ることができる。
ヨハネ伝に描かれるイエスと人の認識のズレはあまりにリアルで滑稽ですらある。たとえばトマス。熱すぎて、おでかけしよか、といったイエスのことばを受けて、他の弟子たちに一緒に死のうとまでいってのける。
イエスの深遠な自己認識に対し、おい誰か飯もってきたんか？とか、十字架の死を予感する主のことばに対し、ギリシャ人のところに行くつもりなのか、とか挙げ句の果てに自殺するつもりなんちゃうん、とか邪推したり。
が、それこそオメデタすぎなわたしたちとイエスとのイタイ関係を指摘しているんではないかと思うんだ。

背伸びせずに、熱くなってへんな方向に行かないように、そんな期待をこめてヨハネをおすすめした次第。

>>57
ありがとう、言いたぃことわかるょ。

>>34
＞聖書の前に、イエスキリストについてだけ知るのも、良ぃかもです。
＞カトリックの通信講座なら、安心です。

イエスのことなら、新約聖書を一回読んだだけで分るよ。護教的に枝葉を付け加えた
「通信講座」など不要どころか、イエス理解のために却って有害。

イエスは、当時のユダヤ社会の秩序を乱して処刑された犯罪者であるばかりでなく、
彼を直接によく知る家族や郷里の人々からは基地外扱いされた精神障害者。聖書の
言葉は、表面的には尤らしいが、つぶさに読めば、偽善と矛盾に満ちている。

「私は神の子、愛の人。私を信じなさい。信じなければ裁かれる」などという人間を
まともに信じるのは異常そのもの。

キリスト教徒が、史上、最も多くの人間を、最も残虐な方法で殺したという事実は、
すべてイエスの教えそのものに基因する。

マザー･テレサが信仰したカトリック、そのカトリックの無料通信講座をどうぞ♪
http://www.tomoshibi.or.jp/tushin/

『信仰は、神の賜物、
でも神は、ご自分を信じるように強制されたりしません。

キリスト教徒、イスラム教徒、ヒンズー教徒、信じる者、信じていない者、
皆、同様に、愛の奉仕をする機会を、与えられています。
誰でも、愛する喜びを分かち合い、神がおられるということに気づく機会を、同様に与えられています。
ヒンズー教徒は、よりよいヒンズー教徒に、
カトリック教徒は、よりよいカトリック教徒に、
イスラム教徒は、よりよいイスラム教徒になるでしょう｡』

〜マザー･テレサ〜

>59
そりゃなんでもイエスのせいにすれば溜飲もさがるんだろうな。

ネ申が降臨しました。○←石打ちの用意しておきますね。

>>23
いや、だから、前提にズレがあるんではないですか。まあいいか。

個人的には、新約だけなら、本田訳よりも、フランシスコ会訳の方が好きです。堀
田師に傾倒しているのもあるけれど、いちいち注釈を読むくらい固めの方が、後の
ためになるんでないかと思います。だから、リビングバイブルも勧めません。

心のともしびは、良い通信講座です。信徒には物足りないが、全くの初心者には
良いかもしれません。同じ流れで、「みことばの光」「クレイ」「デイリーブレッド」とい
った代表的なデボーション雑誌もあげておきます。て、カトリックのデボーション雑
誌ってないな？

>>62
そうズレがあるょ、あなたは初心者スレの観点が、抜けてるょ。

フランシスコ会訳と本田訳は、比較出来なぃでしょ。
フランシスコ会訳と比較なら、わたしはバルバロ神父訳が好き。

>>62
カトリックのデボーション雑誌なら、月刊誌『毎日のミサ』がいぃょ。

他人の批判のような意見は自分の胸の中にとどめてくださるとありがたいです。
読んでいてハラハラしてしまうので。同じ内容を書くのでも書き方工夫してくださいね。

ヨハネによる福音書勉強（その2）神の小羊
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020415.html

ヨハネによる福音書勉強（その3）私たちはメシヤに会った
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020421.html

ヨハネによる福音書勉強（その4）最初のしるしで現れたイエス様の栄光
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020428.html

ヨハネによる福音書勉強（その5）世を愛された神様
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020505.html

ヨハネによる福音書勉強（その6）永遠のいのちへの水
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020512.html

ヨハネによる福音書勉強（その7）、メッセンジャ：金カレブ宣教師　目を上げて畑を見なさい
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020519.html

ヨハネによる福音書勉強（その8）起きて歩きなさい
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020526.html

ヨハネによる福音書勉強（その9）聞く者は生きる
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020602.html

特別講義（宣教師修養会を終えて）あらゆる国の人々を弟子としなさい
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020609.html

ヨハネによる福音書勉強（その10）五つのパンと二匹の魚で五千人を食べさせたイエス様
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020616.html

ヨハネによる福音書勉強（その11）いのちのパン・イエス様
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020623.html

ヨハネによる福音書勉強（その12）いける水の川が流れ出る
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020630.html

ヨハネによる福音書勉強（その14）真理はあなた方を自由にします
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020714.html

ヨハネによる福音書勉強（その18）もし死ねば豊かな実を結びます
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020818.html

ヨハネによる福音書勉強（その20）私は道です
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020901.html

ヨハネによる福音書勉強（その21）わたしにとどまりなさい
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020908.html

ヨハネによる福音書勉強（その22）真理の御霊が来ると
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020915.html

ヨハネによる福音書勉強（その23）大祭司の祈り
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020922.html

ヨハネによる福音書勉強（その26）よみがえられたイエス様
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20021013.html

創世記勉強（その１）はじめに
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020127.html

創世記勉強（その２）それは非常に良かった
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020203.html

創世記勉強（その３）エデンの園を用意された神様
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020210.html

創世記勉強（その４）神の愛を疑うとき
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020217.html

創世記勉強（その５）神様の支配を拒んだカイン
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020224.html

創世記勉強（その６）神様の審判と救い
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020303.html

創世記勉強（その７）新しい出発
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20020310.html

エペソ人への手紙勉強（その2）その大きな愛のゆえに
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20021027.html

エペソ人への手紙勉強（その3）キリストこそ私たちの平和である
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20021103.html

エペソ人への手紙勉強（その7）キリスト者の家庭倫理
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2002/genesis/20021201.html

2003年、ルカの福音書勉強
http://www.try-net.or.jp/~nasaubf/wm/japanese/2003/luke/list.html

>>65
そのとおりです。
最初に批判された方が、問題です。
そこから批判や議論、スレに沿わない話になりました。

無教会風でインターネット派です。逐語霊感がかっている。

Ｑ． 万人救済説は異端なのか？
ウェスレー（メソディスト）が万人救済説なのだが。

ウェスレー系、
学校で言えば、青学と関学、
教団の教会で言えば、銀座、渋谷、本多記念、あたりだが、
これらがみな異端なのか？？ 確かにイギリス聖公会からは破門されているけどね。

ちなみにメソディストにも、ウェスレー派の万人救済説と、対抗の予定説の2派がある。

Ａ． 「普遍救済」と「万人救済」は人によって訳語が混乱していて、日本語で話していると
おかしなことが起こることがあるんですが。

1.予定論
　人は自力で福音を選び取る能力などとっくに壊れているので、救われた者はつまり神にえこひいきされた奴ということだ、おめでとう（＝カルヴィニスト）。

2,ゼネラル（普遍救済）
　神は全人類を救いたいところなんだが、人には福音を受け入れないという選択肢もがある。でも君は正しい選択をした、えらい。（＝普通のアルミニアン）

3.ユニバーサル（万人救済）
　神は全人類を救うと決めたので、悪党だろうとキリスト教徒でなかろうと救われる。
万事安心なので気にするな（大抵異端視される）。

皆さんの言う万人救済って、それぞれ２と３のどっちなんですかね。

カトリック教会のカテキズム

172 教会は昔から、多くの言語、文化、民族、国の中にあって、
　唯一の信仰をたえず公言してきました。唯一の主から授けられ、
　唯一の洗礼によって伝えられ、すべての人間には唯一の神　
　唯一の父が存在するだけであるとの確信となって定着した信仰です50。
　この信仰の証人であるリヨンの聖イレネオは次のように言明しています。

815 一致のきずなとはどのようなものでしょうか。何よりも、
　「すべてを完成させるきずなである」(コロサイ3?14)愛にほかなりません。しかし、
　旅する教会の一致はまた、共通の見えるきずなによっても保証されています。
　――使徒伝来の唯一の信仰宣言によって、
　――神への礼拝、とくに秘跡の共通の挙式によって、
　――神の家族の兄弟的和合を維持する、叙階の秘跡による使徒継承によって272。

------------------------------------------------------------
信仰、神、主

使徒言行録２０章
21　ユダヤ人にもギリシヤ人にも、神に対する悔い改めと、
　私たちの主イエスに対する信仰とをはっきりと主張したのです。

ローマ５章
1　ですから、信仰によって義と認められた私たちは、
　私たちの主イエス・キリストによって、神との平和を持っています。

エフェソ６章
23　どうか、父なる神と主イエス・キリストから、
　平安と信仰に伴う愛とが兄弟たちの上にありますように。

�Tテサロニケ１章
3　絶えず、私たちの父なる神の御前に、あなたがたの
　信仰の働き、愛の労苦、主イエス・キリストへの望みの忍耐を思い起こしています。

�Uテサロニケ２章
13　しかし、あなたがたのことについては、私たちは　いつでも神に感謝しなければ
　なりません。主に愛されている兄弟たち。神は、御霊による聖めと、
　真理による信仰によって、あなたがたを、初めから救いにお選びになったからです。

【　創造主であり唯一の神との契約　ユダヤ教のシェマァの祈り　】
★マルコ伝１２：２９　イエスは答えられた。
「一番たいせつなのはこれです。『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
★マルコ伝１２：３０　心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
★申命記６：４　聞きなさい。イスラエル。主は私たちの神。主はただひとりである。
★申命記６：５　心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。
★申命記６：６　私がきょう、あなたに命じるこれらのことばを、あなたの心に刻みなさい。
★申命記１２：３１　あなたの神、主に対して、このようにしてはならない。
彼らは、主が憎むあらゆる忌みきらうべきことを、その神々に行ない、
自分たちの息子、娘を自分たちの神々のために、火で焼くことさえしたのである。
★申命記１２：３２　あなたがたは、私があなたがたに命じるすべてのことを、守り行なわなければならない。
これにつけ加えてはならない。減らしてはならない。
★申命記１３：１　あなたがたのうちに預言者または夢見る者が現われ、あなたに何かのしるしや不思議を示し、
★申命記１３：２　あなたに告げたそのしるしと不思議が実現して、
「さあ、あなたが知らなかったほかの神々に従い、これに仕えよう。」と言っても、
★申命記１３：３　その預言者、夢見る者のことばに従ってはならない。
あなたがたの神、主は、あなたがたが心を尽くし、精神を尽くして、
ほんとうに、あなたがたの神、主を愛するかどうかを知るために、あなたがたを試みておられるからである。
★申命記２７：２６　「このみおしえのことばを守ろうとせず、これを実行しない者はのろわれる。」
民はみな、アーメンと言いなさい。
★ヤコブ書１：１５　そして、欲望ははらんで罪を生み、罪が熟して死を生みます。
★コリントα書１５：５６　死のとげは罪であり、罪の力は律法です。
★ローマ４：２０　なぜなら、律法を行うことによっては、すべての人間は神の前に義とせられないからである。
律法によっては、罪の自覚が生じるのみである。

【　油注がれた者の信仰　】
★マタイ１０：１６　「わたしはあなたがたを遣わす。それは、狼の群れに羊を送り込むようなものだ。
だから、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。
★テサロニケα書５：２１　すべてを吟味して、良いものを大事にしなさい。
★テサロニケα書５：２２　あらゆる悪いものから遠ざかりなさい。
★コロサイ書３：１６　キリストのことばを、あなたがたのうちに豊かに住まわせ、知恵を尽くして互いに教え、互いに戒め、
詩と賛美と霊の歌とにより、感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。
★ヘブル書１３：１５　そして善を行う事と施しをする事とを忘れてはいけない。神はこのようないけにえを喜ばれる。
★テサロニケβ書４：１１　また、私たちが命じたように、落ち着いた生活をすることを志し、
自分の仕事に身を入れ、自分の手で働きなさい。
★テサロニケβ書４：１２　外の人々に対してもりっぱにふるまうことができ、また乏しいことがないようにするためです。
★ヤコブ書３：２６　霊魂の無い体が死んだものであると同様に、行いの無い信仰も死んだものなのである。

【　創造主であり唯一の神への頌栄　】
★コリントα書１２：３　神の霊によって語る者は、だれでも「イエズスはのろわれよ」とは言わないし、
また、聖霊によらなければ、だれも「イエズスは主である」と言うことはできません。
★コリントα書１６：２２　主を愛さない者がいるなら、その者にのろいあれ。マラナ・タ〔主よ、来てください〕。
★コリントβ書１３：１３　主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わりが、あなたがた一同と共にあるように。
★ユダ書２５　わたしたちの救い主である唯一の神に、わたしたちの主イエス・キリストを通して、
栄光、威厳、力、権威が永遠の昔から、今も、永遠にいつまでもありますように、アーメン。

★　中心教義　★
　聖書（神の言葉・聖霊によって読む）
　罪（原罪）
　恵みの契約（罪の解消・父なる神）
　購い主キリスト（罪の解消・子なる神）
　キリストの受肉（人間となった神・子なる神）
　預言−祭司−王（メシア・ユダヤ王）
　愛（教会と家庭での信仰生活−礼拝）
　祝福（復活−永遠の命−天国入り）

英国式　http://www.jesus-web.org/westminster_s/frame.htm　（改革派）
　　　　http://voxviva.hp.infoseek.co.jp/seikoukai.html　　（国教会）
　　　　http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm　（長老派）
米国式　http://www.nishimaiko.org/ho/no90.htm　（バプテスト）


★　教理問答　★
「十戒」
「使徒信条」
「主の祈り」
「洗礼」キリストを信じる儀式
「聖餐」キリストを信じる儀式
「ざんげ」罪の告白と赦し

ドイツ式　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/daikyouli.html　（ルーテル派）

聖公会（アングリカン）に破門はないはず。陪餐停止＋免職が最高の懲戒だと
思います。良く知らないけれど、メソジストは、教会法ではなく、国教会しか認め
ない、当時の法律に引っかかったのではないかと。
また、弁証法神学のバルトも、ユニバーサリストという批判がありますな。イエス
だけが終末的な意味での罪に死に、他はみんな助かるという発想。
何か荒らしてしまったようなので、以降、書込み自粛。スマン。

今日の聖句　2005年 6月23日　キリストは根

ああ、神の富と知恵と知識のなんと深いことか。
だれが、神の定めを究め尽くし、神の道を理解し尽くせよう。「いったい
だれが主の心を知っていたであろうか。
だれが主の相談相手であっただろうか。
だれがまず主に与えて、その報いを受けるであろうか。」
すべてのものは、神から出て、神によって保たれ、神に向かっているのです。
栄光が神に永遠にありますように、アーメン。

（ローマの信徒への手紙11章33〜36）『聖書　新共同訳』より引用

>>70
はっきり言わないとわからないみたいなので言いますが、スレの雰囲気を悪くしているのはあなたです。
もうちょっと発言の仕方を配慮してください。丁寧語使えばいいってものじゃないですよ。
言葉にとげがあるんです。もし改善してくださらないならNG登録します。

この意見をきいて、怒るのではなく、きちんと受け止めて反省して改善すれば
一歩成長できますよ。難しいかもしれませんが、がんばってください。

希美さんはたぶん、>>7さんの書き込みのことを「批判」と言っていると思います。
>>9を見ればそれがわかりますが、>>7に対して>>9のようなコメントを書くのは
自分だけがかわいい、自意識過剰、ちょっとでも自分の意見を否定されると
許せないわがままさがでています。その後もあなたのとげとげした発言が目立ちます。
それがスレの雰囲気を悪くしています。キチンと受け止めて、反省されると良いと思います。

第三者から見て、>>7さんのほうが言葉を選んで配慮して書き込まれているのがわかります。
だから、アドバイスとしても>>7さんのほうを信頼してみようという気になります。

【　カトリック要理（サンパウロ）　】

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第三課　人間　
１３　良心とはどういうものですか。
良心とは、人間の行いの善悪を判断し、善を命じ、悪を禁じ、善をほめ、
悪を戒める神よりの心の声です。
・・・人間は心の中に神から刻まれた法を持っており、・・・神とともにあり・・・ます。
（『現代世界憲章』１６参照）ｐ２５−２６

１４　人は神に対してどのような態度をとらなければなりませんか。
人は神を礼拝し、愛し、ご恩に感謝し、そのおきてを守らなければなりません。
特に、祈りをもって、人は神に対する礼拝と感謝を表わし、・・・願います。
祈りの中で、もっともすぐれた祈りは、
イエズス・キリストのお教えになった「主の祈り」です。（マタイ６・９−１３）ｐ２６−２７

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第十三課　罪と罪のゆるし　
５６　罪とはどういうものですか。
罪とは悪いことと知りながら自由意志をもって神にそむくことです。
（第三課、質問１３（良心）参照）ｐ１０９

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第十五課　終末的完成　使徒信条　
われは、天地の創造主、全能の父なる神を信じ、・・・終わりなき命を信じ奉る。アーメン。
・・・信仰宣言の様式・・・。ｐ１２１

第二部　キリスト信者の道徳　第三十課　完徳　
・・・イエズス・キリストは山上の説教で、真の幸福を告げ、
新約の道徳をおさとしになりました。・・・（マタイ５・３−１０）ｐ１６４

第三部　秘跡と祈り　第三十五課　ゆるしの秘跡　
・・・洗礼以後に犯した罪を、教会の司祭を通してゆるし、・・・和解させる秘跡です。
（第十三課、質問５６−５９参照）ｐ１９０

カトリック教会のカテキズム

　第２部　教会の七つの秘跡
ｐ４４６　７　悔い改める者の行為　痛悔　１４５１
ｐ４４７　罪の告白　１４５５
ｐ４４８　償い　１４５９　多くの罪は隣人に害を与えます。
それを償うために、できるだけのことをしなければなりません（たとえば
盗んだものを返す、中傷された人の評判を回復する、与えた傷の補償をする
など）。これは正義の上からも要求されることです。
・・・、罪から生じた無秩序を修復されるものではありません。
・・・　すなわち、適切な方法で「弁済する」なり罪を「あがなう」なり
する必要があります。この弁済のことを「償い」ともいいます。
１４６０　聴罪司祭が科す償いは、悔い改める者の個人的状況を考慮しながら、
・・・また、犯した罪の重さと性質にできるだけ相応するものであるべきです。
償いには、祈り、寄付、慈善のわざ、隣人への奉仕、・・・などがあります。
・・・キリストと「ともに苦しむ」（ローマ８・１７）からです　５９）。
ｐ４４９「しかし・・・　・・・父に受け入れられるのです。」　６２）。

希美は自分の意見を否定されると、直ぐ切れるからな。
大体７のコメントは希美の意見を真っ向から否定しているわけじゃないのにな。

カトリック教会のカテキズム

2116 あらゆる種類の占い、たとえば、サタンや悪霊、
あるいは呼び出された死者の霊に未来のことを尋ねたり、
その他の誤った方法で未来のことについての「覆いをはがす」
ような行為は避けるべきです 星占い、占星術、手相占い、
運勢 運命判断、心霊術、霊媒に頼るなどの行為には、
時間や歴史、さらには人間をも支配しようとする意志だけではなく、
やみの権力を得たいという望みも隠されています。
これらは、神のみに払わなければならない賛美や尊敬、
愛を伴うおそれなどとは相いれないものです。

2117 まじないや妖術などによって、
人はやみの勢力を支配して自分に従わせ、
他人に対して利用するための超自然的能力を得ようとしますが、
たとえ健康を回復させるためであっても、
そのような行為は敬神徳に反する重大な罪になります。
他人を害する意向でこのような行為をしたり
悪霊の介入を呼び求めたりする場合は、さらに大きな罪になります。
お守りを所持することも、とがめられるべきことです。
降霊術にはしばしば、占いかまじないが伴っています。
したがって、教会は信者に降霊術にも加わらないように警告します。
伝統的医術と称するものの力を借りて悪霊の力を呼び求めたり
他人の軽信性を利用したりすることも、正当化することはできません。

カトリック要理　第三十三課　堅信の秘跡

ｐ１７４　１０３　堅信とはどういう秘跡ですか。
堅信とは聖霊の恩恵を与えて、洗礼による新しい生命を成長させ、
信仰のあかしをたてる力を与える秘跡です。

ｐ１７６　１０４　堅信を受けるには、
　どのような準備と心構えが必要ですか。
堅信を受けるには、この秘跡に関する教えを学び。成聖の恩恵をもち、
聖霊の恵みを祈り求めることが必要です。

１０５　堅信はどのようにして行われますか。
堅信は、それを授ける人が受ける人の上に手をおき、額に聖香油を塗りながら、
「○○○○（姓名）、父のたまものである聖霊のしるしを受けなさい」と
唱えることによって行われます。

本来、堅信を授けるのは司教ですが・・・
・・・バルサム・・・聖別したオリーブ油です。・・・

※　司教：正教だと主教・プロテスタントの教区監督にあたる。
堅信は司教座の教会で行われる。

【　正教要理（日本ハリストス正教会教団）　】

第一部　信仰箇条　信経について　
・・・教会の教えを正しく受け、それに対する心からの承認と忠誠を誓うものです。・・・
ｐ２０
第一部　信仰箇条　第四課　機密　六、痛悔機密
・・・痛悔は心からその犯したあやまちを悔やむことですが、・・・悔改めであり、
・・・神の赦しと導きをいただくこと・・・です。
ｐ９３
第二部　信者の生活　四、祈り　天主経
祈りは神と信者との対話です。・・・
・・・祈りには教会で行う公的な祈り（公祈祷）と私的な祈り（私祈祷）があります。
・・・（ルカ１８・１）・・・代表的な祈りとして「天に在（いま）す」で
はじまる天主経があります。・・・
ｐ１２４
第二部　信者の生活　四、祈り　謙遜の祈り（真福九端）
この祈りは、マトフェイ福音書の五章にあるハリストスが山上でなされた教訓で、・・・
ｐ１３３
第二部　信者の生活　五　徳　信者の心得　
（一）主日（日曜日）の聖体礼儀及びその他の諸祭日には出来る限り参祷する
・・・聖体礼儀にあずかれない場合、それに代わる祈りをささげ、・・・望まれます。
ｐ１５４−１５５

★古代ギリシアの思想　山川偉也　講談社学術文庫　１２００円　ｐ４０２

ローマ帝国の国教となって以降に起こったキリスト教徒内部での異端審問騒動と、
それに決着をつけるために開かれた全地公会議のようなものを思い浮かべてみよう。
周知のとおり、「ニケア・コンスタンティノープル信経」
（第二回「コンスタンティノープル公会議」、三八一年）が定められるまで、
キリスト教徒か否かを明確に判別する基準は存在しなかったのである。



‡　正教要理　ｐ７７−７８ 一、洗礼機密 １．啓蒙礼儀

洗礼機密のはじめに行われる啓蒙礼儀は、
人が物質や社会的地位・身分に捕らわれる僕となっている日常生活をすて、
神を知り神の僕となる生活に入る決心を表すものです。
これはハリストスの福音を中心とする生活をはじめる意志の宣言です。
宣言は教会の入口で西に向かって行われます。
・・・・・・西は・・・・・・暗闇の始まり、人生の終り、死を待つ生活を意味します。
このことから東に向き直ることは、自己中心、物質中心の生活を
主の福音に従う生活へきりかえる意志の表明となります。
次いで「主に配合する」との決心の言葉によって
主を中心とする生活の始まりを宣言し、終りに主に向かう生活の信条として
受洗者の信仰告白（ニケヤ信経）が読まれます。

>>79
突然さぁ知らなぃ人からＮＧ登録って言われてもねぇ〜、どうぞぉ〜、ご自由にぃ〜、としか言えなぃわぁ〜。
好きにしてねぇ〜。

>>88
掲示板は知らない人同士が集まるところですよ。

了解しました。勇気を出して言いましたがわかっていただけないようなので
お互いのためにNG登録させていただきます。失礼しました。

【　ニケヤ・コンスタンチノポリス信経　】
われ信ず　一つの神　父　全能者　天と地　見ゆると見えざる万物を造りしシュを
また信ず　一つのシュ　イイスス・ハリストスかみのドクセイの子
よろずヨのサキに父より生まれ　光よりの光　まことの神よりのまことの神
生まれし者にて造られしに非ず　父と一体にして　ばんぶつ彼に造られ
我ら人々のため　また我らの救いのために天よりくだり
せいしん及び童貞じょマリヤより　身を取りヒトとなり
我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ　苦しみを受け葬られ
ダイサンジツに聖書にカナいて復活し　天に昇り　父の右に坐し
光栄をあらわして　生ける者と死せし者とを審判する為に
またきたり　そのクニ終わりなからんを
また信ず　せいしん　シュ　いのちを施す者　父よりいで
父および子と共に拝まれ　ほめられ　預言者をもって　かつて言いしを
また信ず「一つ」の「聖」なる「おおやけ」なる「使徒」の教会を
われ認む　一つの洗礼　もってツミの赦しをウるを
われ望む　死者の復活　ならびにライセのイノチを　アミン。

【　主の祈り・天主経・パテル−ノステル　】
パーテル　ノステル　クイ　エス　イン　チェリス
サンクツィフィチェトゥル　ノーメン　トゥウム
アドヴェニアト　レニュウム　トゥウム
フィアット　ヴォルンタス　トゥア
スィクト　イン　チェロ　エト　イン　テルラ
パネム　ノストルム　クオツィディアヌム　ダ　ノビス　ホディエ
エト　ディミッテ　ノビス　デビタ　 ノストラ
スィクト　エト　ノス　ディミッツィムス　デビトリブス　ノストリス
エト　ネ　ノス　インドゥカス　イン　テンタツィオネム
セド　リベラ　ノス　ア　マロ　アーメン
天にましますわれらの父よ
願わくは御名の尊まれんことを
御国の来らんことを
御旨の天に行なわるる如く地にも行われんことを
われらの日用の糧を、今日われらに与え給え
われらが人を赦す如く、 われらの罪を赦し給え
われらを試みに引き給わざれ
われらを悪より救い給え。アーメン

【　謙遜の祈り（真福九端・真福八端・山上の垂訓）　】
マタイ５章
3　「心の貧しい者は幸いです。天の御国はその人のものだからです。
4　悲しむ者は幸いです。その人は慰められるからです。
5　柔和な者は幸いです。その人は地を相続するからです。
6　義に飢え渇いている者は幸いです。その人は満ち足りるからです。
7　あわれみ深い者は幸いです。その人はあわれみを受けるからです。
8　心のきよい者は幸いです。その人は神を見るからです。
9　平和をつくる者は幸いです。その人は神の子どもと呼ばれるからです。
10　義のために迫害されている者は幸いです。天の御国はその人のものだからです。
11　わたしのために、ののしられたり、迫害されたり、
　　また、ありもしないことで悪口雑言を言われたりするとき、あなたがたは幸いです。
12　喜びなさい。喜びおどりなさい。天においてあなたがたの報いは大きいのだから。
　　あなたがたより前に来た預言者たちも、そのように迫害されました。

【　モーセの十戒　】
出エジプト２０章
2　「わたしは、あなたをエジプトの国、奴隷の家から連れ出した、あなたの神、主である。
3　あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならない。
4　あなたは、自分のために、偶像を造ってはならない。上の天にあるものでも、
　下の地にあるものでも、地の下の水の中にあるものでも、どんな形をも造ってはならない。
5　それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない。
　あなたの神、主であるわたしは、ねたむ神、
　わたしを憎む者には、父の咎を子に報い、三代、四代にまで及ぼし、
6　わたしを愛し、わたしの命令を守る者には、恵みを千代にまで施すからである。
7　あなたは、あなたの神、主の御名を、みだりに唱えてはならない。
　主は、御名をみだりに唱える者を、罰せずにはおかない。
8　安息日を覚えて、これを聖なる日とせよ。
9　六日間、働いて、あなたのすべての仕事をしなければならない。
10　しかし七日目は、あなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事もしてはならない。
　――あなたも、あなたの息子、娘、それにあなたの男奴隷や女奴隷、家畜、
　また、あなたの町囲みの中にいる在留異国人も。――
11　それは主が六日のうちに、天と地と海、またそれらの中にいるすべてのものを造り、
　七日目に休まれたからである。それゆえ、主は安息日を祝福し、これを聖なるものと宣言された。
12　あなたの父と母を敬え。
　あなたの神、主が与えようとしておられる地で、あなたの齢が長くなるためである。
13　殺してはならない。
14　姦淫してはならない。
15　盗んではならない。
16　あなたの隣人に対し、偽りの証言をしてはならない。
17　あなたの隣人の家を欲しがってはならない。
　すなわち隣人の妻、あるいは、その男奴隷、女奴隷、牛、ろば、すべて
　あなたの隣人のものを、欲しがってはならない。」

★申命記５：７【　第一戒　】
ろー　イヒイェ　れはー＿　エろヒーム　アヘリーム　アる＿　パナイ：
ない　ありえ〜　あなたに　神々が＿＿　他の＿＿＿　の上に　私の顔：

★申命記５：８（抜粋）【　第二戒の一　】
ろー　タアセー＿＿　れはー＿＿＿＿　フェセる　コる＿＿　テムナー　−略−：
な＿　あなたは作る　あなたのために　彫像を＿　あらゆる　肖像画の　−略−：

★申命記５：９（抜粋）【　第二戒の二　】
ろー　ティシュタはヴェー　らへム＿　ヴェろー　トォヴデム＿＿＿＿＿＿　−略−：
な＿　あなたはひれ伏す＿　それらに　また〜な　それらに仕えさせられる　−略−：

★申命記５：１１（抜粋）【　第三戒　】
ろー　ティサー＿＿＿　エット　シェム　アドナイ　エろヘーは　らシャヴ　−略−：
な＿　あなたは上げる　を＿＿　名＿＿　主の＿＿　あなたの神　虚しく＿　−略−：

★申命記５：１２【　第四戒　】
シャモル　エット　ヨム　ハシャバット　れカデショー
守れ＿＿　を＿＿　日＿　安息の＿＿＿　それを聖別するために

カアシェル　ツィヴェはー＿　アドナイ　エろへーは：
〜とおりに　あなたに命じた　主が＿＿　あなたの神：

★申命記５：１６（抜粋）【　第五戒　】
カベッド　エット　アヴィーは　ヴェエット　イメーは＿　−略−：
敬え＿＿　を＿＿　あなたの父　と〜を＿＿　あなたの母　−略−：

★申命記５：１７【　第六戒　】
ろー　ティルツァふ：
な＿　あなたは殺す：

★申命記５：１８【　第七戒　】
ヴェろー　ティンアフ＿＿＿：
また〜な　あなたは姦淫する：

★申命記５：１９【　第八戒　】
ヴェろー　ティグノヴ＿：
また〜な　あなたは盗む：

★申命記５：２０【　第九戒　】
ヴェろー　タアネー＿＿＿　ヴェレアはー＿＿＿＿　エッド　シャヴ：
また〜な　あなたは答える　あなたの隣人について　証言を　虚しい：

★申命記５：２１（抜粋）【　第十戒　】
ヴェろー　タふモッド＿＿＿　エシェト　レエーは＿＿＿　−略−　
また〜な　あなたは欲しがる　妻を＿＿　あなたの隣人の　−略−

ヴェほる＿＿＿　アシェル　れレエーは＿＿＿＿＿：
そしてすべての　〜もの＿　あなたの隣人に属する：

Happy are those who .......

【　招詞　】

マタイ１１章
28　すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。
　わたしがあなたがたを休ませてあげます。
29　わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、
　わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。
30　わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」



【　一番大切な戒め　】

マルコ１２章
28　律法学者がひとり来て、その議論を聞いていたが、イエスがみごとに答えられたのを知って、
　イエスに尋ねた。「すべての命令の中で、どれが一番たいせつですか。」
29　イエスは答えられた。「一番たいせつなのはこれです。
　『イスラエルよ。聞け。われらの神である主は、唯一の主である。
30　心を尽くし、思いを尽くし、知性を尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』
31　次にはこれです。あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』
　この二つより大事な命令は、ほかにありません。」

【　信徒必携（日本基督教団出版局）　】

第一章　教会生活　八　教会の組織　３　役員会
（２）戒規　・・・教会の秩序をみだす者に対して行われる。
　信徒の戒規には、戒告、陪餐停止と除名の三つがある。
陪餐停止の処分・・・選挙されることはできない。
除名は、教籍を除くことであるが、・・・地上の教会の秩序・・・を保ち・・・
・・・さばきの日に救われるため・・・（コリント�T五・五）
ｐ７３
※　陪餐停止：　聖餐式でパンとワインに預かれず［信徒として］罪が赦されないこと。

第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１　キリスト者の家庭
（２）家庭礼拝　・・・順序を一例を左にかかげる。
一　讃美歌
一　聖書　日課輪読または司会者朗読（時としては短い感話）
一　祈祷
一　主の祈り
一　頌栄
・・・教師にたずねて聖書通読暦等に従った解説書を用いるとよい。
ｐ９８

★★★　インターネット家庭礼拝　★★★

第二章　日常生活　ニ　家庭人として　１　キリスト者の家庭　（２）家庭礼拝　
・・・順序を一例を左にかかげる。

一　讃美歌　http://www.ylw.mmtr.or.jp/~johnkoji/hymn/066.html

一　聖書　http://www.bible.or.jp/index.html
（時としては短い感話）
　　　　　http://salveregina.dyndns.org/avemaria/mass.html
　　　　　http://seishonikka.org/200404/11/nikka.htm
　　　　　http://www.remus.dti.ne.jp/~hiromi-y/sekkyou.html
　　　　　http://www.igmtokyo.com/sermon/sermonf.html

一　祈祷　http://www2.odn.ne.jp/~aai50550/kirisutokyo-02.htm
　　　　　http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/inori/asa.html
　　　　　http://www.minc.ne.jp/~hosanna/prayer/contents1.htm
　　　　　http://www.minc.ne.jp/~hosanna/menu.htm

一　主の祈り　http://www.ss.iij4u.or.jp/~ana/inori.htm
　　　　　http://www.christusrex.org/www1/pater/JPN-japan.html
　　　　　http://www004.upp.so-net.ne.jp/akibba/IOSARCHV/pentagrm/pentagrm.html

一　頌栄　http://www32.ocn.ne.jp/~ginzanokaze/Jesus/a383.htm

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http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1118041669&st=235&to=244



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ウエストミンスタｰ信仰告白　第一章 聖書について

1.自然の光および創造と摂理の見技は､人間を弁解出来ないものとするほどに
神の善と智恵と力を表す（−略−）

2.聖書すなわち記された神の御言葉という名の下に､今では
旧新約のすべての書が含まれている｡それらは次ぎのものである
旧約聖書では（書名が列記されている−略−）新約聖書では（書名が列記されている−略−）
これらはみな､神の霊感によって与えられており､信仰と生活の規準である

3.普通に経外典と呼ばれる書は（−略−）使用されたりしてはならない

4.聖書がそのために信じられ服従されねばならないところの聖書の権威は（−略−）
従って聖書は､神のみ言葉であのという理由から､受け入れられなければならない
（−略−）

8.(昔の神の民の国語であった)ヘブル語の旧約聖書と､(しるされた当時
最も一般的に諸国民に知られていた)ギリシャ語の新約聖書とは､神によって直接霊感され
（−略−）それですべての宗教論争において､教会は最終的にはこれらに訴えるべきである
（−略−）聖書は､神のみ御葉がすべての者に豊かに内住して
彼らがみ心にかなう方法で神を礼拝し､聖書の忍耐と慰めによって希望を持つために
聖書が接するあらゆる国民の原語に翻訳されなければならない

9.聖書解釈の無謬の規準は､聖書自身である｡（−略−）
もっと明らかに語る他の箇所によって探究し､知らなければならない

10.それによって全ての宗教的論争が決裁され､すべての会議･古代の著者たちの意見
人々の教義･個人の精神が検討され（−略−）聖霊以外の何者でもありえない

●バプテスト教会の特徴　http://www.nishimaiko.org/ho/bp2.htm

★　【人権擁護法】提出者および推進もしくは支援者は【内乱罪】
（日本の警察・軍隊[自衛隊]以外の武力[朝鮮人を差別したといって令状なしにスタンガン
　など]によって日本の国家転覆を図った）★

【　全体主義でない確認　】
閲覧者はポツダム宣言に反する宗教団体・政治団体・商業登記法人などの
団体の解散および役員および当該事件の下手人等の投獄などの
日本国の内外における取り締まりの陳情をする協力者ができる人とします。
＞＞？
リンクを遡るのは執念興味関心の度合いにより個人差があります。
この関連情報に関してＢＢＳ直接紹介者など情報入手経路の証明が出来るよう
各種法律や国際法規の遵守に関して自己責任・法人責任として下さい。

基本的にＵＲＬ・アドレスは秘密漏示にあたる？？？？からしか遡った漏洩はあうりません。
家族・職場・学校等よりスレッド立てぬし本人から聞いたと偽証する漏洩は、
住居侵入（居空き・空き巣など）・クラッキング・盗聴・盗撮・尾行などの人権侵害や犯罪など
による情報入手の自供とみなされます。

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=history&key=1119060431&st=101&to=200

対北朝鮮協力者は国権（自民党含む）を排除し他人の権利を侵害するので
ナチス党や新型全体主義共産やオウム真理教同様に「組織犯罪」の責任を負って貰います。
宗教法人法・宗教団体法・組織犯罪法・ストーカー法・軽犯罪法・
女性差別禁止条約・政教分離憲法などに抵触し重度の違法多数。
日本ならびに全世界の治安と信仰の自由と民主主義および自由主義経済の敵（破壊者）です。
【　全体主義でない確認　】

　良スレになりそうだったのに勧誘厨に食い荒らされたか。ま、ここで場を弁えずに
宣伝しまくりやがった教派とコテハンは狂っているから近寄るな、ということだな。

キ、キリストの、キリストの血
キリストの血を、吸わせろ〜
キリストの血を〜
吸わせろ〜　吸わせろ〜　ｳﾋｳﾋｳﾋ

良スレage。まだ900ある。

コテコテノコテ

聖書で一番矛盾してる部分は
もともと死なない人間を作ったのに、その二人にセックスさせて
死なない人間を増やし続けて
地球を満員状態にして、しかし飢餓でも死なないので
地球の全土が人間で埋め尽くされるということです。
そのような予定を神が立てたことがおかしい。

あの名blogが復活です！
夫も子供もいるクリスチャンだけど、blogで堂々と不倫を公言していた“みかる”ちゃん。
一度はさすがに恥ずかしくなって閉じたblogだけれど、またまた再開しています！
その上「もう腹をくくった」と開き直る始末。

みかるちゃんによると、聖書では不倫は罪じゃないらしいよ〜　おもしろーい（笑）

これからのみかるちゃんと、みかるちゃんの崩壊していく家庭、注目度大です！！

みかる＠性格変わりました日記
blog.livedoor.jp/mikaru_heart/

↑http://付けてね

>>107　良い非常に良い。そう言う物の見方は好きだよ。

>>108
そういうのはよそでやりなさい。

人間の罪は罪ではないということですね。
人口増加で苦しむよりは、自ら死を選んだわけです。
人間を責めることはできないし、神はご自身の計画性のなさを悔い改め、侘びるべきです。
この場合、蛇が救世主ということです。
そして悪魔キリストがやって来て人間を地獄の世界に巻き込みます。
そして今があります。

キリスト教カキコ紹介　要略ほか

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http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=48&to=63

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=34&to=47

http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=1&to=33



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【　カトリック要理（サンパウロ）　】

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第三課　人間　
１３　良心とはどういうものですか。
良心とは、人間の行いの善悪を判断し、善を命じ、悪を禁じ、善をほめ、
悪を戒める神よりの心の声です。
・・・人間は心の中に神から刻まれた法を持っており、・・・神とともにあり・・・ます。
（『現代世界憲章』１６参照）ｐ２５−２６

１４　人は神に対してどのような態度をとらなければなりませんか。
人は神を礼拝し、愛し、ご恩に感謝し、そのおきてを守らなければなりません。
特に、祈りをもって、人は神に対する礼拝と感謝を表わし、・・・願います。
祈りの中で、もっともすぐれた祈りは、
イエズス・キリストのお教えになった「主の祈り」です。（マタイ６・９−１３）ｐ２６−２７

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第十三課　罪と罪のゆるし　
５６　罪とはどういうものですか。
罪とは悪いことと知りながら自由意志をもって神にそむくことです。
（第三課、質問１３（良心）参照）ｐ１０９

第一部　神と、キリストによる人間の救い　第十五課　終末的完成　使徒信条　
われは、天地の創造主、全能の父なる神を信じ、・・・終わりなき命を信じ奉る。アーメン。
・・・信仰宣言の様式・・・。ｐ１２１

第二部　キリスト信者の道徳　第三十課　完徳　
・・・イエズス・キリストは山上の説教で、真の幸福を告げ、
新約の道徳をおさとしになりました。・・・（マタイ５・３−１０）ｐ１６４

第三部　秘跡と祈り　第三十五課　ゆるしの秘跡　
・・・洗礼以後に犯した罪を、教会の司祭を通してゆるし、・・・和解させる秘跡です。
（第十三課、質問５６−５９参照）ｐ１９０

カトリック教会のカテキズム

　第２部　教会の七つの秘跡
ｐ４４６　７　悔い改める者の行為　痛悔　１４５１
ｐ４４７　罪の告白　１４５５
ｐ４４８　償い　１４５９　多くの罪は隣人に害を与えます。
それを償うために、できるだけのことをしなければなりません（たとえば
盗んだものを返す、中傷された人の評判を回復する、与えた傷の補償をする
など）。これは正義の上からも要求されることです。
・・・、罪から生じた無秩序を修復されるものではありません。
・・・　すなわち、適切な方法で「弁済する」なり罪を「あがなう」なり
する必要があります。この弁済のことを「償い」ともいいます。
１４６０　聴罪司祭が科す償いは、悔い改める者の個人的状況を考慮しながら、
・・・また、犯した罪の重さと性質にできるだけ相応するものであるべきです。
償いには、祈り、寄付、慈善のわざ、隣人への奉仕、・・・などがあります。
・・・キリストと「ともに苦しむ」（ローマ８・１７）からです　５９）。
ｐ４４９「しかし・・・　・・・父に受け入れられるのです。」　６２）。

聖書が原語で読めたなら
　−−−聖書語学の証しと勧め　大久保史彦　聖書語学同好会

５７　いつも喜んでいなさい　ｐ１３６
テサロニケ人への手紙第�Tの５：１７の

１７　αδιαλειπτωσ　προσευχεσθε．（註：語尾のσは別文字）
アディアレイプトース　プロシューケッセ「絶えず」「祈れ」

４５　的をはずれると「罪」　ｐ１０７
神に背を向けた状態
「罪」というのはギリシア語でハマルティアーといいます。
これはもともと「失敗」という意味があり
槍を的に向かって投げるとき的をはずすという意味からきているのだそうです。
新約聖書においては
このハマルティアーは明白な罪の行為を指しているのではなく
罪の行為が起こってくるもとの罪の状態を意味し
神という「的」からはずれ、神との正常な関係からはずれた人間の状態
神に背を向けた状態をいうのです。
αμαρτια（単数形）ハマルティアー

正教要理　ｐ３９　四、罪　
人間が神に与えられた中で最も大切なものは自由です。
他人の意志によらず、束縛を受けず・・・喜びを持つ、・・・
しかし、人間は自由をはき違え悪魔の誘惑に負け
自分の生命を神のみ手にゆだねることを拒み、神の前に罪を犯しました。
・・・。悪は神から来るものではなく罪から生まれるものです。
無限に尊い神にそむいた罪ですから人間は自分の力で罪のつぐないを
することはできません。・・・人間が悪にうち勝つために
救い主ハリストスを遣わすことを・・・されました。

私註※　［新教］神に背を向けた状態・・・。［正教］神にそむいた罪・・・。

→　ドストエフスキー　罪と罰（下）江川卓訳　赤６１３−７岩波文庫　定価（本体７６０円＋税）

宗教的「罪」は、грех：グリェーフ（グレーフ）と呼ぶ。使い方として
�@しかたない損も半々に（責任も半分こに）грех　пополам
�Aグリェーフを使う、若気の過ち　грехй　молодости
失敗・間違いの語を使う、若気の過ち　ощйбки　молодости
�B彼を虐めるのは可哀想грех　его（彼を）обежить
アビジャ−チ（怒らせる：侮辱する）とあり、このことから、
法律ではなく生活上の罪、[を意味する。そこで]ロシア的な宗教的「罪」の使い方は
「神様を怒らせるような事をしでかした」「どっちの人間にもある過失」
「人生一度は誰もがする失敗」と理解できる。法律を破ったの意味ではない。
慣用句というか、決まった言い方に　人間は皆、罪人です　все　Люди　грещнь？
罪の赦しを神に祈る　замолить　грех　とあり
ロシア文学「罪と罰」で使われる「罪」はПре−ступление：プレ−ストゥプレーニエ
越える−歩む（踏み越えてしまう）という法律上の罪を意味する。
ｐ４２８　ロシア語を知らないと気がつきようもないが
この長編の題名の一要素である「罪」の原語「プレストゥプレーニエ」
は「越える」を意味する「プレ」という接頭辞（せっとうじ）と
「歩む」を意味する「ストゥパーチ」という動詞の合成語から派生した名詞で
原義は「ふみ越えること」の意味なのである。ロシア語で「罪」をあらわす言葉には、このほかに
主として神の掟を破った罪を意味する「グレーフ」という名詞があるが
「プレストゥプレーニエ」のほうは、人間の定めた掟を「ふみ越えた」罪　つまり、犯罪なのである。
ｐ４２９　・・・ソーニャは自分のことを「罪の女」と呼んでいる。
この「罪の女」の原語は、神の掟を破った罪を意味する「グレーフ」
から派生した「グレーシニツァ」である。ということは、神を信ずるソーニャが抱いていた罪意識を
「ふみ越えた」という言葉によって、ラスコーリニコフが強引に自分の罪意識に引き寄せ
彼女を自分の「同類」にしようとしていることを意味するのだろう。

ポルネイア（不品行・妻以外とのセックス・ポルノ）から　イエス−キリストへの
ピスティス（信仰）に
スキャンダロン（つまづく・スキャンダル・棄教−背教する）な。

わたしの今までの理解の範囲でなんですが。。。

デカルトは「われ思う。ゆえにわれあり。」しか知らなかったし
キリストの神はといえば「あってあるもの」「善い方は一人しかない」といった感じで。。。

聖書ギリシア語では人間は
霊・プネウマ[ギリシア語]・スピリット（霊感・ロゴス[神のことば]・理性・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　良心の痛み[心にある神の戒め・善悪判断]・
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　自由意志[リンゴを食べる食べないの選択力]）
魂・プシュケ[ギリシア語]・ソウル（呼吸・心・感情・魂魄）
身体・ソーマ[ギリシア語]・ボディー（血の流れる肉体・骨肉[ボーン＆ミート]）
で出来ていると考えていたようです。
動物と気の狂った人間には、魂と身体しかなく
それに加えて霊が人間にはあるのだそうです。それで霊長類の呼称なわけです。

西欧では宗教戦争で理性を失い人心は荒廃しました、しかし「良心の痛み」が残ったのです。
殺し合いとなると教会の権威や掟を破る踏み越えるもなく、聖書のことば[ロゴス]が不動でした。
法律や教会法を破る事と人間としての罪を犯す事とは何か考えるようになったのです。

罪はいろいろあるのですが、キリスト教の考えでは
「宗教的な罪」と「法律や掟などを破った罪」の大まかに２つあって
シン[英語]グレーフ[ロシア語]（原罪）と
クライム[英語]プレストゥプレーニェ[ロシア語]（犯罪）なんだそうです。
原罪のギリシア語は、的ハズレ（ハマルティオン）です。
神の望んだ善なる関係から的ハズレだからです。槍投げの標的ハズシ・やること失敗です。
人間は良心の痛みがありながら
自由意志をもって的ハズレをやるというのです。それが罪なのです。

原罪は、人類にありがちなオリジナル・エラー
（若気のいたり・誰もが一度はする失敗・
　人として恥ずかしい事・良心の痛み[悪かったと思う事]）
犯罪は、原罪から起こって更に失敗や間違いを続ける踏み越えた悪い行い
（遣り過ぎた失敗・ある一線から行き過ぎた間違い・
　わざと（故意で）やった悪い事）だそうです。

原罪の罪を十字架にかけて
全人類が一括して神によって無条件に地獄に落とされる事を滑り止めしたのが
キリストを信じて洗礼を受ける事で罪が赦される事で
犯罪の罪は、生きている時であれ、死んだ後であれ
個人ごとに神に裁かれて償わなくてはイケナイものなんだそうです。

ただ、信仰義認とか懺悔部屋で告白する赦しの秘蹟とか
洗礼で今までの犯罪も全部チャラという教派や学説もあるのだとは思うのですが。

旧約の喩えでいえば
神は陶器師（創造主）であって人間は陶器（被造物）なので逆らえない前提で考えます。
神が出来の悪い陶器（罪深い）と思えば、陶器を砕いてしまう（地獄に落とす）のです。
全部の陶器を壊して最初から創り直す（人類に代わる生き物を創造する）のではなく
生かして使う残す陶器（出エジプトの民やロトやノアのような人間）の基準を作ったのです。
新約ですとキリストの十字架が基準です。旧約だと律法です。
新約は旧約の律法は罪を気づかせる自覚させる力しかない物指しに過ぎないとしています。

＞　天国の天使の一人であるイエス キリストに、
＞　人間界へ生まれ神の言葉を伝えるようにお命じになった。

天使（み使い・使者・アッゲロン）としてではなく
人間としてはイスラムのように預言者として、聖書に書き残されているのも事実だが
それだけでなくて
神の子としては天のイスラエルのユダヤ王（メシア・キリスト・救い主）として
罪から解放する役割がある。

＞神は天使が人間界へ生まれれば、確実に人間共に殺されることはわかっ

殺されないと、人間側の罪の賠償としてのイケニエを捧げた事にならない。

人間は罪を犯した場合、弁償する。
弁償は
盗んだものを返す、代用品を与える、等価の金銭を与える
などあるが
動物を屠って相手と肉を食べ合う事で赦して貰うという手
もあった。
馬を献上する・小鳥を献上・薬草や穀物や香油を献上するなどの代行の手も
賠償の一方法だった。

古代オリエントでは
動物は初子（ういご）植物なら初物（はつもの）を捧げる事になっていた。

幼児犠牲は長男が犠牲になった。あるカナンの王は
王太子を城壁で焼き殺してユダヤ人を追い払うように異教の神に祈った。

後継者・後継ぎを殺した所で、生き残ったなら
また若い女に王子を産ませれば言いという、ふざけた時代だった。

だから、史実ではイエスは兄弟がいて弟だった説があっても
信仰上は独り子で当然長男でなければ
イケニエとしての有り難味がなくなってしまうのである。

古代のオリエントの神は気難しいので
処女とか長男とかの聞こえで、動物の血や肉でも見ないと気が済まない。
それも非常にワンマンな方で
他の神とか信じる浮気者とか虐待でもしないと収まらない神であった。

趣味もエゲツない割には　好みにウルサク　お香の種類を間違えると
間違えた民の一団の前に地の裂け目を造って地震を起こして突き落とし
一族を皆殺しにしてしまうのである。

乳香やハーブでも厳選されたものしかご利用になられないほど　きつい方で
下手に腐った植物油や動物脂にイケニエの血を焚くと
天候不順で自分を信じる民に難癖をつけて大量に餓死させるとか
枯れ川のワジを大雨で無理やり大規模に氾濫させて流し去り
町や耕作地を跡形もなくする　ほど　祟る方でもあった。

ミッション：　伝道とか派遣の事。伝道学校がキリスト教系の学校。

【　聖書ギリシア語　】
ギリシア東方アッティカ方言の万国共通を意味するコイネーというコイネーギリシア語。

ゲヘナ：　ゲー（地界）＋ヘナ[イナ・気息記号なし]（穴・淵の底）または地獄。
　　　　　ゲーにあってヒンノム谷や淵の底ような底知れぬ穴。
　　　　　ヒンノム谷は地獄の様相。幼児犠牲の願掛けによる阿鼻叫喚。
　　　　　死体の腐敗によるウジとゴミ焼きの悪臭の谷。
ハデス：　死者の世界（死人の牢獄の神）または陰府（和風には黄泉[よみ・よもつ]）。
タルタロス：　海底の地界（海底の牢獄の神）または地獄。

パントクラトール：　よろず屋（何でも屋）または全能者。
ソーテール：　救う者。
キュリオス：　主（しゅ）・御主人・旦那様・ミスター
キリスト：　油注がれし者（ユダヤ王[祭司王・神の子]の事。ヘブライ語でメシア）。
デーミウールゴス：　製作者（創造主）または都市国家（ポリス・町内）の議員や役員や政務官。
エクレーシア：　集会（都市国家の評議会[ソロンの民会]）またはキリスト教会。
スナゴーゲ？：　集会またはユダヤの会堂（シナゴーグ）。

パラディソ：　楽園（エデンの園で和風には極楽といった所）または天国。
ウーラノス：　天国または人間以上の存在とされる神の居る７つの天界。パウロは第３天まで。
バシレイア：　王国（日本語訳では「み国」または御主人の支配地）。

聖書ギリシア語コイネーギリシア語ヘレニズム時代（ＢＣ３００−ＡＤ３００ごろ）のギリシア語

アッティカはギリシア本土と言われたペロポネソス半島の東側で
コリント・アテネ（アテナイ）・テサロニケ・マケドニア人の居る地域。

主の祈り【パーテル・ノステル】（ラテン語）
　パーテル　ノステル　クイ　エス　イン　チェリス
　サンクツィフィチェトゥル　ノーメン　トゥウム　アドヴェニアト　レニュウム　トゥウム
　フィアット　ヴォルンタス　トゥア　スィクト　イン　チェロ　エト　イン　テルラ
　パネム　ノストルム　クオツィディアヌム　ダ　ノビス　ホディエ
　エト　ディミッテ　ノビス　デビタ　 ノストラ　スィクト　エト　ノス　ディミッツィムス　デビトリブス　ノストリス
　エト　ネ　ノス　インドゥカス　イン　テンタツィオネム　セド　リベラ　ノス　ア　マロ　アーメン

　天にましますわれらの父よ、
　願わくは御名の尊まれんことを、御国の来らんことを、
　御旨の天に行なわるる如く地にも行われんことを。
　われらの日用の糧を、今日われらに与え給え。
　われらが人を赦す如く、 われらの罪を赦し給え。
　われらを試みに引き給わざれ、われらを悪より救い給え。アーメン。

「御名が崇められますように。御国の来たらんことを」（『エゼキエル書』に由来する祈祷文）
「天になされるごとく、地にも行われんことを」（『トセフタ・ベラコース』３章７節）
「なくてはならぬ食物でわれらを養いたまえ」（『箴言』30章８節）
「われらが債務を許すごとく、われらの罪を許したまえ」（『メギラ』その名は巻物）
「われらを試みにひきあわせんことを、われらを悪から遠ざけたまえ」（朝の祈祷文）
「栄光は父と子と聖霊（聖三者・三位一体の神）に　今もイツモも代々に　アーメン」（栄唱）
「国と力と栄えとは　限りなく汝（聖三者）の物なればなり、アーメン」（『歴代志上』29章10、11節）

（洗礼時の告白・毎年の聖霊降臨大祭の読誦文）
【　ニケヤ・コンスタンチノポリス信経　】
われ信ず　一つの神　父　全能者　天と地　見ゆると見えざる万物を造りしシュを
また信ず　一つのシュ　イイスス・ハリストスかみのドクセイの子
よろずヨのサキに父より生まれ　光よりの光　まことの神よりのまことの神
生まれし者にて造られしに非ず　父と一体にして　ばんぶつ彼に造られ
我ら人々のため　また我らの救いのために天よりくだり
せいしん及び童貞じょマリヤより　身を取りヒトとなり
我らのためにポンティイ・ピラトのとき十字架にクギうたれ　苦しみを受け葬られ
ダイサンジツに聖書にカナいて復活し　天に昇り　父の右に坐し
光栄をあらわして　生ける者と死せし者とを審判する為に
またきたり　そのクニ終わりなからんを
また信ず　せいしん　シュ　いのちを施す者　父よりいで
父および子と共に拝まれ　ほめられ　預言者をもって　かつて言いしを
また信ず「一つ」の「聖」なる「おおやけ」なる「使徒」の教会を
われ認む　一つの洗礼　もってツミの赦しをウるを
われ望む　死者の復活　ならびにライセのイノチを　アミン。

【　食事の前のお祈り(ハリストス正教会)　】
　主よ　衆人（しゅうじん）の目はナンジを望む
　ナンジは時にしたがいて彼等に糧をたもう
　ナンジの豊なる手を開きて
　もろもろの生ける者をナンジの恵みに飽かしむ

旧約聖書・詩編145編
15節　ものみながあなたに目を注いで待ち望むと／
　　　あなたはときに応じて食べ物をくださいます。
16節　すべて命あるものに向かって御手を開き／
　　　望みを満足させてくださいます。

ヘブライ語聖書対訳シリーズ９申命記�T（ミルトス・ヘブライ文化研究所編）旧約聖書の部分
★申命記６：４〜５【　シェマァの祈り　】
　シェマァ　イスラエる＿　アドナイ　エろヘーヌ　アドナイ　エはッド：
　聞け＿＿　イスラエルよ　主は＿＿　私達の神＿　主＿＿＿　唯一の＿：

　ヴェアはヴッタ＿＿　エット　アドナイ　エろへーは
　それであなたは愛せ　を＿＿　主＿＿＿　あなたの神

　べほる＿　れヴァヴェはー　ウヴゥほる＿　ナフシェはー　ウヴゥほる＿　メオデはー＿：
　すべてで　あなたの心の＿　またすべてで　あなたの魂の　またすべてで　あなたの力で：

★申命記５：７【　第一戒　】
　ろー　イヒイェ　れはー＿　エろヒーム　アヘリーム　アる＿　パナイ：
　ない　ありえ〜　あなたに　神々が＿＿　他の＿＿＿　の上に　私の顔：

古ローマ信条・・・古代キリスト教の信仰告白文・・・
　私は信じます　すべてを”支配される神”を
　また　その独り子なる御子　私たちの主　キリスト・イエス
　聖霊と処女マリアから生まれた方　ポンティオス・ピラトのもとで十字架につけられ　葬られ
　三日目に　死者の中から復活され　天に昇られ　父の右の座に着かれた方を
　そこから〔　〕生ける者と死せる者とを裁くために来られます
　また　聖霊　聖なる教会　罪の赦し　肉体の復活　永遠の命を 　”　”内はパントクラトール
（３４０年罷免追放から正統に復帰を認められた際の信仰宣言
　アンキュラのマルケロス『ユリウス教皇への手紙』原文ギリシア語）

今日の「世界一受けたい授業」見た人はいますでしょうか？
茂木健一郎さんが聖書やその他の経典の読み方をドカンと説明していました。

日本福音書房の書房だより��22の愛読者だよりから転載
『貴社の新約聖書回復訳が何かのサイトでお勧めの聖書として紹介されていたらしく、購入した方が「とても良い聖書が手に入って嬉しいです」と、喜びのコメントを載せていました。
わたしもこれを持っているので、この記事を読んでとても嬉しく、幸せな気持ちになりました。
これからも多くのかたがこのすばらしい聖書を手にすることができますように。
青森県 女性』

聖書の質問箱の９６７で質問した人へ

この本が最高です。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1111329765/1-4

エホ証の１４４０００の間違いに付いても
実に詳しく書いてあります。

聖書の読み方---縦読み
クルアーンの読み方---斜め読み

人生・信仰
http://www.geocities.jp/bluewhitered34/index.html

私を導いてくださったトマスさんは私にこう言いました。。

『ヨハネによる福音書』

『ローマ人の信徒たちへの手紙』

から読みなさい。

理由は、ヨハネがキリストともっとも仲が良かったから。

新約から読みなさい。
主イエスを信じないものが聖書を読もうとしても聖霊が邪魔をして理解させないように仕向けるから。

桃子ってセックスしたあと小説とか読みそうだよな

コーランも縦読みせよ。そして聖書と読み比べる。

その前に自分の信仰を(ry

礼拝逝ってきます！
久々で緊張するなり

画像動画あり【また大阪か！】ﾁｬﾈﾗによる阪神優勝レポート
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1127987685/l50

短いやつから読めばいいんでないの？

昔から読み継がれてきたことに興味を覚え、
また太宰治（僕はファンです）など多くの文学者に影響を
与えてきました。
聖書を読んでみたいのですが旧約、新約またはそれ以外？
どれがいいのでしょうか？

>>137
　本屋にいって「聖書　文語訳（日本聖書協会）」というのを注文しなさい。
　読んでみて手に負えなかったら「聖書　新共同訳　旧約続編付き」というのを買いなさい。

この二つが、こと「格調」に関しては定評のあるもので、特に「文語訳」は太宰や正宗の読んだ訳です。

>>138
ご教示ありがとうございます。
太宰のことをかなりお詳しいようで頼もしいかぎりです。

>>138
他人に対する口の聞き方に気をつけろや

>>140
なにか問題ありますか？

×本屋にいって
○本屋に逝って

×注文しなさい。
○注文汁。

×買いなさい。
○加絵。

あげ

馬鹿公務員おつかれ

神は欲情してマリヤに入った。そう　近親相姦だ。

　だれかこの馬鹿にタイムパラドクスというものを教えてやれ。

子でありながら夫。これは近親姦以外のことを指しているんじゃありませんよ。

ハーレーという注解書についてご存知の方はいらっしゃいませんか。

このスレにサタンが入った。

　 .＿＿
　　J＿†_|　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 (,,ﾟДﾟ)　＜　 >>149悪霊よ立ち去れい!!!
　　ﾊ￣￣`つ　|　　
　　し　╋｜ 　 |　
　　 |＿_＿|　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　 ∪ ∪

サタンのせいにすれば都合がいいだろう。

すみません、旧約聖書の登場人物が複雑でよく分かりません。
人物相関図が見られるサイトってあるでしょうか？

カトリック書店一覧
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/shoten.htm
カトリック教会マップ
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/diocese/index.htm

神のいつくしみ
http://www.nowaksvd.opoka.net.pl/jiai/jiai02.htm
イエス様の人生が描かれた本　マリア・ワルトルタ
http://sewinger.hp.infoseek.co.jp/valt.htm
http://www.7andy.jp/books/search_result?writer=%a5%de%a5%ea%a5%a2%a1%a6%a5%ef%a5%eb%a5%c8%a5%eb%a5%bf%a1%bf%c3%f8%a1%a1%a5%d5%a5%a7%a5%c7%a5%ea%a5%b3%a1%a6%a5%d0%a5%eb%a5%d0%a5%ed%a1%bf%cc%f5%ca%d4
【神のメッセージ】現代の預言者　ヴァッスーラ・ライデン
http://www.tlig.org/jp.html
http://7andy.yahoo.co.jp/books/search_result?writer=%a3%d6%a1%a5%a5%e9%a5%a4%a5%c7%a5%f3

St.Therese St.Padre Pio
http://therese.fc2web.com/index.html
ボクダン神父のホームページ
http://www.nowaksvd.opoka.net.pl/indexjp.htm
いつくしみセンター
http://church.jp/mercy/
信心の園
http://members3.tsukaeru.net/hoarun/
世のひかり社
http://www.h3.dion.ne.jp/~del_col/

>>152
サイトはないが、本ならある。

聖書の教え
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1133324170/37-41

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★★★キリスト教の礼拝−教義−教会訪問など★★★
　http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119050981&st=220&to=236&nofirst=true
　http://my.2ch2.net/occult/test/read.cgi?bbs=magic&key=1119865363&st=410&to=412&nofirst=true


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