カトリック教会の明日を考えよう！

いつも気をつけていなさい、とおっしゃった主イエズス・キリストへ民草のの思いを捧げたまえ！

こいつには感動した。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1116513662/976

彼に、身元を書く勇気があればいいんだが。

立ち寄った教会の新米神父が、信徒と酒盛りをしながら主任の悪口を言う。
信者にはあまり知られていないことだが、司祭の社会ではこれはご法度だ。
オレは
　●そんなこと言ってると、後でボディーブローのように元気がなくなることが起こるから止めなさい。
と、言葉が喉元まで出掛かったが、なぜか最後まで語れなかった。
なぜ言えなかったのか、ずっと考えて来たが、確かにこの助任は憎めないところがある。
が、しかし、そんなことを酒を飲みながら考えているオレ自身にも疑問が湧いてきたからだ。
今週の説教では神父が、召し出しの必要性と司祭の質をあれこれ言い出した。
人間の常で、人間性に乏しい奴ほど人間性が大事だと言葉にするが、この神父も下司の極みのような面が多いから質云々を言うのかも知れない、とも思われる。
あれこれ考え込むと、他人の欠点を捜し求める我と我が身の在り様も悲しい。
かように、ミサに赴いても心は晴れぬ。

輝く青空のようなカトリック教会にするには、一体どうしたらいいのだろう。。

専従神父を全員解雇して、司教のみ聖職者にするのがいいと思います。

それから個別告解の廃止は急務でしょう。
あれは聖職者による、信徒の人身掌握の道具ですから。

>>3
助任がいるというのは羨ましい限りだな。

俺の知ってる神父でもほかの神父の悪口言ってるのいるよ。

聞いた話では司教同士でもあるらしい。

シスターを巫女と呼んで、ミサを挙げさせるのもいいかも。
美形なら若者が集まる。

こいつにも感動した。
http://money3.2ch.net/test/read.cgi/seiji/1106916048/l50

Salesio Child Abuse
http://salesio.tripod.com/index.html

ををっ！

>>4
プロテスタント化したいとは、オレは思わんよ。。
専横制の教団組織による、まやかしの民主システムが多過ぎることは事実だろうな。
最終権限のない信者へ会議だけはたくさん押し付けてる面があるから、
必然的に、犬信者による談合組織になりがちだ。しかも司教や司祭は、目に見える責任を問われることはない。
http://www.kobe-np.co.jp/seihei/00006593sh200605270900.shtml

>>6
教会内で、そこの信徒の前で、助任が主任を批判するというスタイルなんだよ。
これをやってると、司教が動いて人事異動が速攻で行われる。
司祭の目線は、どいつが司教の犬かの見極めも気にしているものだ。気の毒ではある。

>>7
そもそも人が教会に来れば良い、との発想そのものについてはどうだろう？
鹿児島の桜島に何万人も集める歌手が福音を語ればグッジョブだろうか？
アメリカ的なエンターテイメント祭儀は、日本人の心には響かないと思うんだが。

初めてカトリック教会に来た方のために、無料の案内パンフを作成したら良いと、思います。
中央協議会で、まとめて作成したらいいのではないでしょうか。

>>11
コンプリ神父のやつじゃ駄目なのかい？
改訂版はかなりよくできていると思うんだが。。

複数の教会をグループ化するという試みが、日本で席巻しつつある。
誰が考えたのか、は別として、流行る理由を語ろうじゃないか。

司牧司祭減少への対策だとか、教会閉鎖の緩衝対策だとか、多くの信者は考えているが、本当にそうだろうか？
オレは少し違う視点を持っている。
日本の教会の現場で、この十数年の流れは、管理と統制強化が着々と進んでいる。つまりは、司教が意のままにスピーディに教団を操れるように、との方向だ。
一昔前までの主任司祭は一国一城のアルジだった。ひと言もふた言もとある個性的な魅力あふれる人物像が、教会の神父だった。
しかし、だんだんと、その様な神父はうとまれ要職から外され、イエスマンの犬神父が増えて来ている。
この流れで教会グループ化を見れば、その目的のひとつが犬神父養成であることが読める。
もし反論があるなら、ぜひともご教示いただきたい点だ。

教会グループ化は、教会ムラ社会の打破に寄与するかのように見えるが、現実はまったく逆行している。
年寄株が増えて犬信者が跋扈する席が増えただけだ、というのが正直な感想だ。
司教は、神父の手綱（正しくは手駒神父の統率と修道会対策）の強化には熱心だが、信徒のことはそれ程真剣に考えてはいない。
信徒を大事にしたいなら、今こそ日本独特のムラ社会制度である “教会籍” を廃止すべきだ。
ひとりひとりの信徒は “所属” などを持たず、犬信者からの攻撃も受けずに、自由闊達に活動できるだろう。
それによって自然と教会も淘汰される。

なぜ、籍制度を廃止せずに教会グループ化なのか？
それは献金が減っては困るからだ。
２ちゃんねるで正平協に不満を書き立てる者がいるが、そんな無駄な労力をする暇があるなら、献金のやり方を変えればよい。
不満を感じるなら教会維持費は毎月１円のみ、それ以外の金は目的の明確な先へ献金するのが良い。
正平協解体を願う維持費１円運動を起こしたまえ。ハッキリ言ってこれは効く。

>>12
コンプリ神父？
何かすでにあるの？
わたし、知らなかった、ごめんね。

教区による小教区の管理統制強化の弊害は、教会を大きく蝕んでいる。
もっとも顕著な問題は、日本人信徒の召し出しの減少だ。
中堅以下、若手神父に下がるにつれて、犬神父化は目を覆うばかりだ。
今の教会で神父になりたいと志す人間は、ますます覇気と自発性のない犬型が多くなる。

こんなにも明確な害悪であるにもかかわらず、司教の責任を問う声は絶対に聞こえて来ない。
教会という組織には、権力者の責任を追求するような自浄能力はないのである。

>>9
日本カトリック司教協議会　　子どもへの性的虐待に関する司教メッセージ
　　私たち司教は、日本において教会のために働く人々が誠実であり、献身的であると確信しています。
しかし、不幸にして日本の教会において聖職者、修道者による子どもへの性的虐待があったことが判明いたしました。
私たちはこの点に関してこれまで十分に責任を果たしてこなかったことを反省します。
私たち司教は、被害者の方々に対し誠実に対応するとともに、その加害者である聖職者、修道者に対しては厳正に対処いたします。http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/c_abuse/index.htm

>>14
小冊子【はじめて教会へ来たあなたに】を見たことありませんか？
ドンボスコ社で10円か100円だったと思います。
教会には無料で置いてあります。

>教会という組織には、権力者の責任を追求するような自浄能力はないのである。
監査役とか外部取締役みたいな制度を設けたらどうでしょうか。
苦情処理機関も教会裁判所では話になりませんもんね。

>>13
＞日本の教会の現場で、この十数年の流れは、管理と統制強化が着々と進んでいる。つまりは、司教が意のままにスピーディに教団を操れるように、との方向だ。
＞一昔前までの主任司祭は一国一城のアルジだった。ひと言もふた言もとある個性的な魅力あふれる人物像が、教会の神父だった。
＞しかし、だんだんと、その様な神父はうとまれ要職から外され、イエスマンの犬神父が増えて来ている。
＞この流れで教会グループ化を見れば、その目的のひとつが犬神父養成であることが読める。

神父様も色々様々なお考えお持ちなのに　公には発言できずに可哀想です
操り人形の如く、意のまま。。。このままでわ、カトリックでわなくなるね

>>19
　　　政教分離監視機関が必要です

有意義な議論の箇所　感謝♪　

　

漏れの教会の神父様は「ものをはっきりいい難くくなった」との話だった。
教区司祭だからかな?

公会議後、とりわけ昨今の小教区グループ化（「共同宣教司牧」等の名称で呼ばれる）で
民主主義ごっこが盛んではあるが、無駄な会議が増えただけで何にもならん。

司祭高齢化、不足のおりから、共同宣教シボクは避けられないのではないだろうか。

そもそも、伝統に重きをおくカトに極左団体がいるってなんなの？
進歩だの、人権だの、差別だの、正義だの、なんだかなー。
似非慈愛を踏台にされて、カトがそんなふうに見られるの凄く嫌なんだけど。
新興宗教との活動面での癒着とか、カルトや極左セクトからの信者乗っ取りとか、
それが世界的な傾向と関係してるからでは？とは思うけどさ。
日本ではそれ以前に、上が団塊世代っていうのがダメダメだわorz

松浦司教の右傾化を願う維持費１円運動きぼん

>>25

憲法９条早期改正を願うカトリックの会が必要だと思います。

ついでに書くと、
自衛隊は国軍とすべきです。

それから、
北朝鮮の拉致問題解決のためのアピール行動もして下さい。

共同宣教司牧は
学校の
職員会議と同じだな｡
司教が校長
事務局長は教頭
生徒が信者で真面目も不良もいる｡

ｻﾗﾘｰﾏﾝ神父だけやなく
熱血金八神父もいてほすい｡

>>25
心ある者が玉造教会で割腹してほすい｡
無論､日の丸ﾊﾁﾏｷよろしく｡

右だろうが、左だろうが、聖職者、とくに高位聖職者には、政治的発言は謹んでいただきたい。
あなたがたの発言のつけを支払わされるのは、結局私たち一般信徒なのだから。私達信徒の良心に対して教導権をふるうことは神から託されておられても、私達の政策選択権に対しての介入は、神からも誰からも頼まれていないはず…。
余計なお世話なんです、はっきり言って。
聖職者方に払うべき尊敬と敬意に、私の上の発言が欠けているところあらば、神よ、許してください…

>>33

この意見が大多数の小さな信徒達の声。　聖霊がきますよう
　　　　堕落世俗聖職者は改心しましょう　　　　貴方達は【聖職】という聖なる方
主に希望

マタイ５−３３・３７　軽率な誓いを咎める　　
コリント２−３１−１１　聖職の偉大さ　　

左巻き聖職者に、都合の悪い声としてつぶされてきた一般信徒には
バチカンに直メールできるインターネット社会は福音でつね

池長は右近通のフリをしてるだけでは？
モノホンの右近通なら右近の歌を歌えるからスグ判る。

>>37
「ユスト　たかやま〜う〜こ〜ん〜♪」のやつか？

人権=左になってるのが日本のへんなとこなんだろうね。本来はニュートラルなものなんでしょうが、社会が成熟してこないと 難しい。実際犯罪被害にあったら人権派に助けて貰うのが頼りになりそうですね。難しいところだ。

人権派は加害者のほうに加担するだろ。

うんにゃ、なんのかんの言っても被害者の人権てことでがんばってくれるので悪くはないよ。そのへんクレバーに判断してったほうがよいでしょう。右の左のっていう論の立て方も疲れるし。

>>38
知ってる香具師がいたとは！（驚

右近の歌のＣＤを出してひと儲けしようぜ！

>>42
年に一回しか歌わないから、細かいとこは忘れちゃうんだよ。

高山右近に歌があるのか。
ローカルな話だ。

Opus Nerae?
Opus Neriiではないのか？

Legio Neraeだろ、むしろ。

どっちにしても指導司祭はナリーか？将来的にはピラトに頼むことになるか。

>>36
バチカンだけでなく、様々にメールしています。ホント感謝です(^^)聖霊きますように
United States Catholic Conference
http://www.nccbuscc.org/

Canadian Conference of Catholic Bishops
http://www.cccb.ca/

わたしはプロテスタントなんで、内容に関しては何も言えないのだけど、
このスレのように、教会の制度や教会政治に関して、真剣に考える姿勢には、共感を覚えます。

プロテスタントの、特に敬虔主義以降の教派って、
教会制度について考えることを、極度に嫌うところありますからねぇ。
あれ、何でなんだろう、と思いますわ。常日頃。

プロは万人司祭じゃねぇのか?

人権は大切。でも、まともな人権ね。

凶悪犯罪が起った場合に、被害者よりも
加害者の人権が大事にされるって何なのよ？って思うね。
女子高生コンクリ事件の被害者家族なんか精神破壊でおかしくなったのに、
逆に加害者は手厚く保護されて、出所後また別の事件で再犯逮捕されてるし。
しかも、再犯後の取調べで模範囚を演じていたことがわかったんだよね。

基本的に極左とか人権団体って独善で精神病の集まりだと思うんだよね。
被害者を「お前も悪い」と責め立てかと思えば
「でも、戦前は日本（加害者）がアジア（被害者）を．．．」
とか豹変してわけわかんない理論で説得したり、ほんと病気だわ。

>>50
だからつーて、ハンムラビ法典がいいのか?
程度問題だろうが?

人権のお話になりましたが、私もリアルで以下のサイト添付し、メールしてます
　　
【拉致被害者救う会英語版サイト】
http://www.sukuukai.jp/narkn/index.html

　ＭＣの精神よりも闘争を選ぶとは。。。嘆かわしい　逆差別

　　 　　　　　日本カトリック部落問題委員会
　　
部落差別に反対する視点から福音宣教を捉え直し、解決のため、反差別の連帯の輪を広げている。
　　　http://www5b.biglobe.ne.jp/~catburak/

人権とは何か。
ネット辞書で引くとこう出た。
　●人間が人間らしく生きるために生来持っている権利。

地平線の彼方にひとり孤立した人間について述べることであるなら美辞麗句だろうが、
実際の社会における人権問題は、抑圧する者と虐げられる者の相対の関係でしか生じない。
つまり本質的に、人権問題イコール闘争なのである。

なぜ教会が社会問題に向かうのか、松浦司教の演説を引くまでもなく、
私達の主イエス・キリストが弱者のために生きられたから、この一点に尽きる。
キリスト教の価値観の原点をいささかも疑う余地はないが、
そこを現代社会において社会派の理論武装に供することは「趣味」レベルの趣向ではないか。

多くの信徒がなぜ違和感を覚えるのか、その最たる理由は、
日本人信徒の多くが、内省的な価値観に好感を抱いて教会に住み着いたからだと思う。
聖書の中のイエス様は、確かに自ら「行動」し大衆を「扇動」なさったかも知れないが、
人々は、主の言葉や態度が「新鮮」で「魅力的」でうなづける内容であったからに違いない。

正平協の首領として社会に発せられるお言葉に、オレは新鮮さも魅力も全く感じない。そこから伝わって来るのは「恣意」だ。
憲法問題に耳を傾ければ、色々な言い分にそれぞれ正論がある。
改憲を行うことが弱者の弾圧につながる、と単純に考えられるほど信徒は馬鹿ではない。
なぜ教会では一方的な論陣だけが組織化されているのか、司教団は裸の王様軍団ではないか？
正平協活動を大いにやったらよい。しかし、やるなら愛国改憲運動も拉致追求運動も組織化すべきだ。

主イエスはすべての者の救い主であり、ひとりひとりを大切にしてくださる存在である。
人権運動の真実の敵は何か？
それは他人を自分の都合で従わせようとする身勝手な心である。
草の根の信徒の人権を、教会の弾圧から守ってくれる救いの手はどこからも差し伸べられる様子がない。
教会組織には、権力者の趣味趣向の偏りを是正する自浄能力はないのである。

>>54

　　　　　　激笑　間違いなく多くの信徒は同意

カトリック教会のASSを・・・いや、やめとこう。

>>49 無教会派でもなければ、万人祭司だからといって、
教会制度や教会政治がない、という訳でもないやん。笑。

>>57

プロテスタントが教会のデパートであることには異論が出ないと思うが、
オレが特に息苦しく感じるのは長老改革派だ。

特に教団傘下ではなく、日改傘下の教会というのは狭量偏狭に感じる。
長老制度を掲げると牧師専制が陰湿に強化されるように感ずるのは部外者のオレの偏見だろうか？
この教派はもともとカトリックと馴染まない伝統があるが、
カトリックよりも数段強化された封建的な面を持ち、カトリック組織の悪い面が凝縮されていると思う。

正直に言わせて貰うなら、メソ派や組合会衆派の方がはるかに健全な共同体だと思う。
具体的なことを書きたいが、他派の実在する客体を批判することになるから非常に辛い。

日本のカトリックは社○党と組んで政界進出したらいいと思う。
平和と人権の党として。

>>55

君は大阪教区の草なのかい？
誤解のないように敢えて書き添えるが、松浦司教は「イイ奴」だよ。
ケンさんもしかり。血筋は無関係だがノブユキさんも好人物。
洗礼を受けてしばらくの信徒は、肩にチカラが入って頑張り過ぎることがあるだろう？
松浦司教を温かく見守って欲しいと、遠隔地から切に願う。

岡田司教も池長司教も、管理志向に溺れて教会を情けなく軽い存在に堕落させつつある点ではいい勝負であるが、
大阪の池長司教について語るなら、批判よりも同情の余地の方がはるかに大きい。
それは、彼ほど孤立無援のさびしい着任はなかったからだ。
ミスターゴーマンのように攻撃を受けるが、本来彼の人柄は「腹を割って酒を酌み交わす」ような人格を持ち合わせていない。
人付き合いが苦手な人物が「お手並み拝見」「男のいやらしさ」の世界に、本人は望まないのに、投じられてしまったのである。
彼の数多くの失敗の中で最大級の誤判断は補佐司教の選任であるが、孤立と健康を鑑みるならば、本当に気の毒だ。
大阪教区の信徒であるならば、
マンナが降って来るのを座して待たず、積極的に池長司教の下に駆けつけ、下知を奉じて一所懸命に仕えるべきだ。
そうすると本当に良い教区になるだろう。

君は知らないかも知れないが、教会社会において、大阪は日本の注目の的であることを自覚して欲しい。
それは、信徒の自発性や積極性が目に見える形で動いている唯一の教区だからだよ。
Ｙ先生やＳさんは、信徒の自立を考える他教区の識者にとって誇りでもあるし妬ましくもある存在だ。

>>59

君の書いたことは、ある意味で社会派の本質を突いていると思う。

ホームレスやサンヤに関わって行く人間は、オレの観察では綺麗に二手に分かれるようだ。
虫の湧いた米を丁寧に世話し、オニギリをセッセと握る、あるいは味噌汁の準備をする、もしくはカップラーメンのお湯を沸かす…、
こんなことを続けていると、だんだんと自分の姿も客観的に見えて来る次第だ。

ある者は、自分がこんなにも功徳を重ねているのに、受け取る連中を知れば知る程に自堕落で情けない存在であることに腹を立て、あれこれと文句を言い出す。
別の者は、こんな非効率な下積みを続けても無意味だから、もっと社会全体に影響を与えられるような運動に転換せねばならぬ、と言い出す。
オレの文章を丁寧に読んでくれる方には伝わると思うが、後者が正平協シンパになって行く次第だ。つまり、彼らは純粋で正義感が強く、しかも妥協に甘んじる余裕のないインテリなのである。

どちらの生き方も正しいと思う。だから、頭ごなしに正平協を非難することは的外れではないか。
私達の主イエスが、どうお考えになるのかも自信が持てぬ。
しかしオレは、文句をやかましく言いながらも、目の前の問題に理屈抜きで行動できる人間でありたい。

主の平和！

>>60
刺し違える覚悟でしたがｗ　今は愛するように努めています
が、人間ゆえ中々大変。。。。完全な者となれますように

日本死教団同様、戦後６０年の大事な年。　　　からし種根絶へ　　主の平和　　　　　　　　

>>60
やっぱり池長司教には手足（になる人間）がないんだ・・・

毎度、司教だ司祭だと、人格や私生活まで云々するのは如何なものだろう？
彼等も信者とは一線を画して、プロらしく営業に徹したらどうなんだろうね。
民営化の第一歩は、プロと一般民衆との峻別ではないかな？

>>9　>>16
社会福祉法人　東京サレジオ学園
理事長　村上康助

�T　性虐待との指摘について http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1118631862/9

池長司教は多分めちゃくちゃ、お忙しいんじゃないかな。
それでも英知大学での尼崎の脱線事故の慰霊のための音楽会にも出てらした。
顔色が悪くてなんかお気の毒だった。
松浦司教は教皇様の追悼ミサにも、英知大学にも出席されなかった。
教会を廻っては政治活動で、もう少し池長司教を補佐すればいいのに。
その為の補佐司教なんじゃないの。

>>54
同意します。
自由にいろんな主張ができないのは変だと思います。

>>61
カトリックには、ヘンな特権意識が蔓延していて、教会が充分に開かれていない。
いわば不正義と差別の状態なのに、それを糊塗するかのような社会活動なんて、笑止ではないか。

教会を解体して3組織に民営化したらいいです。
宗教法人とボランティア団体と政治団体。
問題一発解決でお金もクリアです。

>>69
>>問題一発解決でお金もクリアです。

クリアどころか、ボランティア団体と政治団体を
経済的に支えるための宗教法人になるだろ。

選挙のたびごとに協力させられ、
何かにつけて献金を要請され、
カトリック新聞のノルマを課せられる。
そのうち総本山から破門されて・・・。
まるでどこかの学会みたいだな。

聖堂とボラと政治は独立採算制の公社化なんですけれど。
やっぱし教会はお祈り専門がいいのかしら？

政治は分けちゃっていいでしょ。
正平協党と愛国カト党（？）。
資金は党員から集めれば独立採算。
多くのカトがどっちに票を入れるのか・・・

政治したい人ばかりではないでしょう。
何でそんなに政治に関わるのかな。
政治に関わると碌なことにならないのは今でも明らかじゃない。

中には本当に信仰よりもとりかく政治だけに専念したいと思ってるんじゃないかと思ってしまう
司教さんもいるなあ。
もう聖職者（とくにカトリックの）なんかやめちゃったほうが制約なく政治活動できてご本人の
ためにも良いと思ったりするのだけれど。

>>69
国内カトリックは、民営でしょ。

>>74
政治とボラは、任意でよいのでは？
現在の信徒協や正平協なども、カトリックの冠をはずすべきだよ。
つまり、霊的な組織と入れ替わり、従来の者達はカトを出て外でやることだね。

正義とカリタスと部落はNPOにしましょう。

ＮＰＯは、部外者からの信頼性が薄ぃ。
カリタスは、社会福祉法人。

カリタスで、職親制度を推進して欲しぃ。
特に精神障害に対しての。

カリタスは、100%、クリスチャンで占めて欲しぃ。
カトリックでなくても、絶対クリスチャンで！

カトリックの保育所を、増設。
カトリック幼稚園を減少。

宗教系のＮＰＯは設立できないんでしたね。
忘れてた。

ＮＰＯが流行りだけど、社団法人なら、法人格取りやすぃんじゃなぃの？

社会福祉法人も、以前ょり規制緩和されたみたぃょ。

>>81
ミッション系のお受験幼稚園って嫌。

>>83
聖母病院では５分に一人生まれるんだよね。

からし種さん元気なくなっちゃったね。
がんばれｍ＾＾ｍ

全ては　祈り　行いです　真の一致・和睦出来るように　
　　　　　　　　　　　私達一人一人で行動しましょう一度　潰して、新生する
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　慌てずに・・・聖霊に頼む

漏れも応援してるぜ、頑張れ！＞87

カトの社会福祉法人なんて一杯あるだろうが。。。
法人格より中身の問題が大事だぜ。

>>88
ありがとう　どうか一人でも多くの方が以下のサイトを使い
日本司教団の声明文を　送付してください。　　現在の流れは明らかに間違い

気付くのも、聖霊が働くのは時間の問題。　
更によりスピード加速させる為、皆さん一人一人多くの力が必要。

キーワードは　　国際連合国　入りを目指す国　　世界に視野を広げましょう
　　
【拉致被害者救う会英語版サイト】
http://www.sukuukai.jp/narkn/index.html
カトリック海外リンク
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/link/wlink.htm
翻訳サイト
http://honyakuinfoseek.infoseek.co.jp/amitext/indexUTF8.jsp

>>90

２ちゃんで遠慮は無用
雑音も福音とせよ

このスレならコピペしまくれ
パラダイム氏（本物の初代サムソン氏）なら決して叱らない筈

あと　これも翻訳してな　　ピース９　武器なきユートピア　世界に笑われるよ　

　　　　　【日本平和キャンペーン】
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/feature/2005/peace/index.htm

>>91

ありがとう　　リアルで様々な問題に取り組んでいます
私自身、もう　かな〜り無理し、コピペばかりしてしまいました　ヤリスギ？　^^;　

善しとする方、悪とする方　様々です。　善しと思われる有志　

これは政治にも大きく関わる問題、変化を求めるなら皆さんの手で行いませんか？

例えば、【政治板】のカト関係に敢えてイベント告知する。

現在の【市民団体】と連携して誤魔化している姿を晒し、注目させる

出来る限り、考えられる事遣り尽くす・・・戦後６０年　聖霊を信じます

>>89
理事会や株主で、法人の性格が変わるでしょ。
法人の種別で、様々な法規制が変わるでしょうしね。
あとやはりイメージの違ぃ、大きぃょ。
それにょり、宣教の幅も変わるでしょうしね。

　　　　　　　　　うまく誘導　私も　晒されたよん　　ふぅ〜

つまり・・
政治でもボラでも一定の目的を有すると、それに応じて組織が閉鎖的・排他的に成らざるをえないということだ。
だから霊的な救済の部分だけは、より普遍的な状態で確保しておく必要がある。
ところが、教会をガラポンにしようというのが、当時（公会議）の学者達だったのではないか？
これらを、必要なる歴史的ムーブの一環、などと嘯く面々もいる。

　　日本カトリックはわずか２０年前　　前教皇様の来日〜

　　　　　　各諸宗教団体様との対話から　聖変化しました　^^;
　　
　　　　　　　　　　公会議を大事にしましょう

http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/cbcj/861212.htm
私たちは、これらの根底に ある共通の問題を確認いたしました。
それは、福音宣教の実践に際して、カトリック信 者としての私たち自身の生活と信仰の遊離、
そして、教会の日本社会からの遊離でした。 　
そこで、司教団としては、福音宣教を考えるにあたって、生活から信仰を見直してい く方向、
日本の社会の現実から福音宣教の在り方を考えていく方向を選びました。

　こうして、私たちは、第１回全国会議の課題を「開かれた教会づくり」としました。

　どこか遠いところで作られた信仰様式に生活をむりやり合わせる努力をするというの ではなく、
生活と日本社会を見つめながら、信仰の態度を改め、それを育て、証したい と願ったからです。

それは、けっして、現実に迎合したり、妥協したりすることを目指 すからではなく、

生活の中でキリストの十字架と復活の神秘を真剣に生きることこそ福音宣教の課題だからであります。

　課題の中に掲げた三つの柱は、どれも、私たちが、もう一度具体的に生活の中に信仰 を育てながら、福音宣教に向かうことを目指しています。

　これからあと１年足らずに迫った全国会議のために、この課題をもとに、研究、討議、実践を進めてくださることをお願いいたします。

１９８６年１２月１２日

〜カトリック教皇庁文書〜

『 対 話 と 宣 言 』

http://www.cbcj.catholic.jp/publish/roma/taiwa/taiwa.html

『信仰は、神の賜物、
でも神は、ご自分を信じるように強制されたりしません。

キリスト教徒、イスラム教徒、ヒンズー教徒、信じる者、信じていない者、
皆、同様に、愛の奉仕をする機会を、与えられています。
誰でも、愛する喜びを分かち合い、神がおられるということに気づく機会を、同様に与えられています。
ヒンズー教徒は、よりよいヒンズー教徒に、
カトリック教徒は、よりよいカトリック教徒に、
イスラム教徒は、よりよいイスラム教徒になるでしょう｡』

〜マザー･テレサ〜

　ありがとうございます。ありがとうございます。ありがとうございます。
　ありがとう御座います。ありがとうございます。ありがとうございます。
　ありがとうございます。ありがとうございます。ありがとうございます。
　ありがとうございます。ありがとうございます。ありがとうございます。
　ありがとうございます。ありがとうございます。ありがとうございます。

理念に偏れば、現実からは乖離してしまいますね。　
要は結ぶ実が問われるのでしょう。
偶像崇拝とまでは申しませんが・・

〜☆神の愛の宣教者会☆〜

http://www.love-in-action.tv/index.html

>>9　>>16　>>65
■性的虐待隠ぺい　引責の枢機卿が復活
東京新聞 2005/04/13 http://www.tokyo-np.co.jp/00/kok/20050413/mng_____kok_____002.shtml
聖職者による子どもへの性的虐待の責任を取って辞めたはずのバーナード・ロー枢機卿（米国）が十一日、バチカンで行われた故ヨハネ・パウロ二世の特別ミサを執り行ったことに対し、米国内の被害者家族から怒りの声が上がっている。
http://64.233.161.104/search?q=cache:D76DK4rRLCMJ:http://www.circam.jp/weekly/%3Fpid%3D33+%A5%ED%A1%BC%BF%F5%B5%A1%B6%AA&lr=lang_ja&hl=ja&ie=EUC-JP&output=html&client=nttx

あれれ♪
◆55nynIr58wはドンボスコのパンフも知らないんですね。
カトリック信者じゃないのでは？

>>104
「初めて教会にいらした方へ」とかなんとかいうリーフレットですよね？
あれって置いてない教会もありますよ

あぁ♪
カトリック信者じゃなかったのでした。

>>　http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1118631862/
>>　114 ：名無しさん＠３周年：2005/06/16(木) 17:29:45 ID:0i+e6ULd
>>　　　　　希美さんは、以前、転会中とか書いていましたが、
>>　　　　　今はプロテスタントなんですか？
>>　177 ：希美 ◆55nynIr58w ：2005/06/16(木) 23:26:56 ID:QATDBuTS
>>　　　　　>>114
>>　　　　　今は、どこにも所属していません。

>>76さん
亀レスごめんなさい。
観察者としては、『動機』が大切だと思いますね。
とりわけ教会で「霊的動機」、仏教的には（教会から眺めて）「発心」
というヤツです。これをよく観て判断するべきだと思います。

これが根底にあって、摂理的に運ばれ、「ともにあるかみ」に出会っている
方でしたら、信徒協であろうと、正平協であろうと、リベラル・社会派
であろうと運ばれて行き、結ばれて行きます。

そういう動機でもって運ばれること無く、単に実存的・存在論的、
理念的動機でもって活動している方を観ていて御覧なさい。
（動機づけが可能ならそうして差し上げるか、気づきのきっかけなりとも
与えて差し上げれば理想。しかし大抵の場合それはむずかしい。）
不思議なことに、やがては教会から離れて行きますよね。
たとえその方が教役者であっても。

かつて「開放神学」の信奉者でそういう教役者をお観かけしたものでした。
結構、青年会やJOCなど、教会内の若い信徒にも強い影響力がある方でした
けれども………離れて行きましたね。

神さまは、働いていらっしゃいますよ。

>>107

書いてることがよく分かんない。

もすこし簡単にならんの？

>>108さん
>>107で、一番大切なことを書き忘れていました。
それは『じゃあ、そういう偉そうなこといってるお前はどうなんだ？』
ということです。

依然、『我の根』（エゴイズム、という言葉はすきになれません。）
の塊である「わたし」に、ただただ、呆れるばかりです。
そういうことですよ。(^^ゞ

>>108さん
>>109は応えになっていませんよね。
こういう眺めを「簡単に」云いあらわすことはむずかしい。

「ほんとうに神さまのことだけを考え、具体的に従っているかどうか？」
こういうことでしょうか。

>>110

ありがとさん！

頭の悪い漏れにも、それは理解できた。

>>107　さん
＞とりわけ教会で「霊的動機」、仏教的には（教会から眺めて）「発心」
＞というヤツです。これをよく観て判断するべきだと思います。

とはいえ、本人が自身の動機を摩り替えている場合などは、どうしようもありません。
反対に、周囲がその不信仰？を蔑まれたりするのは、周知のとおりです。

＞不思議なことに、やがては教会から離れて行きますよね。

教会役務者を兼ねている場合には、いつまでも残ります。
それに、彼らに躓き去って行く者たちの数は比較にならないくらい多いのです。

http://www.jade.dti.ne.jp/%7Ejpj/jp-moyoshi.html
米英軍は占領をやめろ！　終わらせようイラク占領！
自衛隊はイラクに行くな！　 撤退させよう自衛隊！！
６月１９日（日）午後２時　福岡市警固公園　集会 ３時から天神一周のピ−スウォ−ク　　
──自衛隊はイラクへ行くな！　すぐかえれ！　殺すな！　殺されるな！
イラク国民議会選挙が強行されましたが、米国を中心とする多国籍軍の占領支配に対するイラク民衆の抵抗の声は収まることなく、
首都バグダッドをはじめとしてイラク全土での混乱は深まり、ますます泥沼化しています。
　そうした中、この軍事占領・傀儡政権維持に加担する自衛隊のイラク派兵は継続され続け北部九州に駐屯する第４師団（司令部、春日市）から500名の隊員を募集して、８月に第７次隊として派遣されようとしています。
http://www.osaka.catholic.jp/sinapis/iraq-v.html
　ビデオ上映会 イラク市民レジスタンス立ち上がるイラクの人々
　−占領にNO、テロにNO、政教分離にYES-
いまなお続く占領・テロ、そして人権侵害・・・。　
　3月15日に、イスラム武装グループが、イスラムの教え　に反し　たとして、バスラ大学女子学生に暴行を加え、制止しようとした男子学生が銃殺されるという事件がおきました。
　そうした中、占領終結・自由・平等・政教分離を掲げ、非暴力　でイラクの民主的再建をめざす市民の運動“イラク市民レジスタンス”が注目を集めています。
　占領に加担する国に暮らす私たちへのメッセージにぜひ耳を傾けてください。
日時・2005年6月19日（日）14時

１０７さん、
キリスト教が政治利用されること無く、あなたのような気持ちで日々、自分の思いを
振り返っていけるよう、戦争が過去のものとなりますように祈りたい思いです。

元元カソリック修道女マリアさんが、語る
カソリックの問題点

http://www.geocities.co.jp/Outdoors-River/7540/caca.html

カソリックはやめてよ。　なんか過疎とかカスとか連想して気持ち悪い。
ついでに、旧教ってのもやめて。　新教って、統一とかエホバってこと？
よそ様のことは、あまり勝手に決め付けないほうがいいと思うよ。
プロさん達って、そのてん、なんかムキになってない？　

>>116
新教はプロテスタントじゃなぃの。

>>115のサイトは日本チャーチ・オブ・ゴッド教団に属する小石泉牧師のサイト

400 ：名無しさん ：2005/04/09(土) 18:41:43 ID:iCwKb4R/
　　怪しい教会を見分ける方法。

　　言葉では・・・勝利　弟子　サタン　悪魔　精霊　癒し　セル　油注がれたもの　
　　歌では・・・・聖歌　ワーシップソングを使う　歌うときに手を上げる　　　讃美歌を嫌う
　　いくら正統的なプロテスタント教会とか、エホバとは関係ないとか言っていても、真に受けないこと。

401 ：名無しさん@3周年：2005/04/09(土) 21:05:25 ID:iCwKb4R/
　　>>400とあわせて、カルト教会の見分け方

　　１　信仰というものの捉え方の歪み。
　　信仰が、現実と自由意志に基づいたものではなく、指導者が自分に対して行なうあるいは自分が
　　自分に対して行なうマインドコントロールになっている。
　　その信仰は、一種のヴァーチャルリアリティを作り出し、信徒の間で信仰の競争が行なわれる。

　　２　愛の否定
　　イエスご自身が「わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい」と言われ、
　　パウロが「愛がもっとも大きなものである」と言われて
　　いるにも関わらず、実質上の愛の否定がなされる。兄弟姉妹同士がお互いを愛するのではなく、
　　お互いを監視するように促される。

　　３　聖書よりも教えの優位
　　一見、聖書を大事にしているといいながら、メッセージでは聖書の文脈を無視して、聖句をピックアップ
　　しながら特定の教えが語られる。
　　しかし、これこそが聖書のすばらしい解き明かしだとか啓示だとかＭＣされるた め、
　　信者は聖書が語っていることがこの教えだと信じてやまない。
　　そのうちに、信者は自分でその教えを聖書に読み込むようになる。

４　マインドコントロールのテクニック
　　例えば、「私はマインドコントロールがどんなものかよく知っていますし、その気になればみなさんに
　　マインドコントロールをかけることもできます。」
　　（一呼吸）「しかし、私はみなさんにそんなことをしようとは思いません。それがどんなに恐ろしいものか
　　破壊的なものか知っているからです。」
　　お分かりだろうか、安心させて、実はマインドコントロールにかかりやすくする テクニックである。
４　理性の否定ないし軽視
　　理性を信仰の敵であるかのように言う。また、同じく論理も否定する。
５　権威の強調
　　神の立てられた権威に従うことが信仰であるかのように説き、ＭＣする。いかなる理由があってもそれに
　　逆らうものは敵・悪魔だとみなす。
　　実際に逆らったものは徹底的に攻撃し、恐怖心をあおる。
６　陰謀説
　　この世が陰謀に満ち満ちているかのように吹き込む。この世だけでなくキリスト教界の有名な牧師・神父が
　　実はサタンの使いのように思わせる。

403 ：名無しさん＠３周年：2005/04/09(土) 21:32:35 ID:KpT58aib
　　>>400>>401
　　巡回乙。
　　手を挙げるように促されるのもヤヴァい教会なのかな。。。

404 ：名無しさん@3周年：2005/04/09(土) 21:39:29 ID:iCwKb4R/
　　>>403 　
　　はい、とてもヤバい教会です。ハレルヤとか叫ばないでしょうね。
　　どちらにしても早く出た方が後悔しないでしょう。

464 ：名無しさん＠３周年：2005/05/24(火) 07:02:37 ID:FyHtNezy
　　>>400>>401 >>403
　　日本チャーチ・オブ・ゴッド教団は、ほとんどあてはまるかも
　　洗脳が激しい。。

日本チャーチ・オブ・ゴッド教団、ガクヴル。

小石泉牧師は日本チャーチ・オブ・ゴッド教団の千葉グレイスチャーチに
所属する牧師。おそらく福音派。

日本チャーチ・オブ・ゴッド教団リスト
http://www.pat.hi-ho.ne.jp/~fasa/church/cog.html

>>112さん
なるほどねえ………。状況は、私が眺めているよりも、深刻なのかも
知れないですねえ。
私は、あまりよい信徒ではありません。
とくに、小教区の役責からは、いつも遠い存在です。
神様からほんとうにそこに運ばれるのなら、逃げようがないのですが、
気が付けばいつも、そういうしがらみや軋轢とは離れたところに、
自然と運ばれているので不思議です。

ほんとうに神さまのことだけで発心した人が、教会組織の中で
あなたのいう「動機を摩り替えている人」に躓き、教会を去るのであれば、
やりきれませんよね。あなたもやりきれないでしょう！

かつて似たようなケースを目撃したことがあり、そのときにはやりきれない
嫌悪を感じました。でも、月日がたって、ある日、思いもかけない所で
「躓き去った≒追い出された」と思っていた方にぱったり再会して驚いた
ことがありました。まさに「神の采配」なのですが、その方は去ったの
ではなくて、本来落ち着くべきところに摂理的に運ばれていたんです。
なぜなら、本人に恨み辛みはまったくなく、ほんとうにあっけらか〜んと
嬉々としてことなりを享けいれているのですから。

教会とは、そうしたひろがりを持った、おもしろいところでもあります。

>>114さん
ありがとうございます。教えの根っこの部分は、保守もリベラルも、
進歩も頑迷も関係なく、存在するのは主イエス・キリストです。
あなたの道行きに、御右の豊かな照らしがありますように。

>>122

ガンバレ！！
神さまはアンタのトコに、タクサン居られる！！

マタイ１０・１６ー１９
私が、あなたたちをおくるをおくるのは、羊を狼の中に入れるようなものだ

神聖なる場で　【平和憲法九条】について語るがいい　　　　　　　赦す　
http://www.osaka.catholic.jp/sinapis/625-kyoukasyo.html
子どもたちに渡すな！あぶない教科書
６・２５大阪集会のお知らせ
日　時：６月２５日（土）ＰＭ２：００〜５：００
場　所：大阪市中央区民センター大ホール
　　　　　（地下鉄堺筋線・中央線　堺筋本町下車�B番出口・徒歩５分）
　＊教科書採択をめぐる情勢報告　上杉聰氏
　＊「つくる会」歴史・公民教科書批判
　＊韓国からの来日報告　安重佑氏
　　　（アジアの平和と歴史教育連帯本部共同運営部長）
参加費：（資料代）　１０００円
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

憲法９条に関する講演会
講　 師：澤野義一氏
　　　　（おおさか９条の会事務局・大阪経済法科大学教員）
日　 時：２００５年７月２２日（金）
　　　　 　午後６時から
場　 所：カトリック北野教会　
参加費：資料代として５００円

主　催：大阪宗教者九条の会

>>122　さん
深刻の度合いとか、貴方固有の体験のことではないのです。
失われる、声無き羊たちのことなのです。
それに、「彼らのほうが出て行きますよ(107）」　では、同根異種ではないでしょうか？
まぁ・　他者の痛みはわかり難いし、ましてや、黙して去る者のことなどは・・

スペインでは同性婚の反対でもに司教２０人が先頭にたって参加したそうです。
日本でもし同じような法案が可決されそうにいなったら、どうするでしょう。
とりあえず正平協の司教は「マイノリティの人権」を保護する法案には反対しそうにないのですが。

>>126さん
だったら、やりきれないですよね。

アフリカで、生まれたまま、なんら糧を与えられることなく、いたけなく
野垂れ死ぬ嬰児、日本でも、生まれたままいたけなく殺される嬰児……。

「魂の安息所」と謂われる教会で、傷つけられ、黙して去る者……。

私だってやりきれないですよ………。

贖い主である主は、そのときどう働き、どこへ運ぶのでしょうか？

>>127
そんな司教は、カトリックの聖職とはいえない。
性交会に行かせるがよい。
個別問題にはお人よしでも、公の場で筋をとおすのがカトのよさ！

教会から去ったのでなくて、
一人一人の信者はただ歩き続けるだけ。
信念がなくて上にごまをする教会役員が、
来たとか去ったとかシンバルを鳴らす。

>>128 さん
ホント・・　やりきれないです。
そこに、生け贄の意味を感じたりできればよいのでしょうが・・
凡夫である自分には、なんとも無理なことです。

イエレミアの書　２０．７−１８

まわりに恐怖！　訴えよ、彼を訴えよと。私は、自分のことを、あなたにまかせました
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　主に、うたい、主をたたえよ
６月２４−２６日　私の心は国会前にいます。皆様とともに　【　祈り　】　

【拉致被害者救う会英語版サイト】
http://www.sukuukai.jp/narkn/index.html
　【特定失踪者英語板サイト】
http://www.chosa-kai.jp/indexeng.htm
　　【日本平和キャンペーン】
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/feature/2005/peace/index.htm
　　【戦後６０年非暴力平和メッセージ】
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/doc/cbcj/050617.htm
カトリック海外リンク
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/link/wlink.htm
国連人権委員会メール送信フォーム （２度注意してきた高等弁務官）
The Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights
http://www.ohchr.org/english/contact/
ホワイト・ハウス [email protected]
CNNメールフォーム http://www.cnn.com/feedback/forms/form1.html?35
ワシントン・タイムス http://www.washtimes.com/contact
BBCメールフォーム http://www.bbc.co.uk/feedback/bbci_comment.shtml
英国 http://cabinetoffice.gov.uk/contact_us/feedback.asp

Reporters Without Border （ 国境無き記者団 ）
http://www.rsf.org/contact_us.php3?id_mot=628
http://www.rsf.org/contact_us.php3?id_mot=629
http://www.rsf.org/article.php3?id_article=10192
翻訳サイト
http://honyakuinfoseek.infoseek.co.jp/amitext/indexUTF8.jsp

>>132
聖句を引用しては、社会問題をつきつける。　いつものパターン。　

聖書ベースがいいのは話題的には分かるが、聖句を引用してる連中に知性ってより痴呆を感じる。

そろそろ半島を再併合しませんか。
竹島問題も一発解決です。

カトリック施設の新スレが立ちました。

神戸海星病院【KAISEI】うみのほし
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1119204564/

　>>136 うみの☆　　素敵な名に感謝

聖フランシスコ・ザビエルが、日本に来た１５４９年以来、カトリックの宣教師は、
日本に信仰をひろめるために、まず聖書を広めることを手がけた。

しかし、当時は、実際的な布教だけで手いっぱいだったせいか、全聖書の翻訳はつくられず、
祈りや、教義の説明や、典礼の為に用いる部分的な訳だけをおこなっていた。

１５６５年のスロイス修士の手紙によると、
フェルナンデス修士が数人の日本人の助けをえて、福音書全部を約したといわれる

するとこれは、福音書の最初の日本語訳であるが、
残念なことに、１５６３年、度島の聖堂が焼けたさい稿本も焼失した。

以上　　
【口語体　旧約・新約　聖書】　１９６４年発行　ドンボスコ社　　より抜粋
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（現在・講談社発行）

詩篇１０５・２７
　　かれらはみな、あなたを待っている、　時が来れば果物を与えられようと。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　キリストに賛美

２００４年　３月　２５日　典礼秘跡省　発行

１８５
｢聖体の婦人｣である聖マリアのとりなしにより、御体と御血の秘跡にこもっておられる

キリストの救いの存在が、全人類のうえに明るく輝くように
　　　　　　　　　　
　Ａｖｅ　Ｍａｒｉａ，ｇｒａｔｉａ　ｐｌｅｎａ，Ｄｏｍｉｎｕｓ　ｔｅｃｕｍ
　　　　　　　　　　　　ｕｔ　ｃｕｍ　ｅｌｅｃｔｉｓ　ｔｅ　ｖｉｄｅａｍｕｓ　　
　　　　　　　　　　　　日本の教会もあなたの望みに応えることができますように
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

http://page7.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/g33828466
ヤフオクで見つけました。
こんな本もあるんですね。

協力するさ。　　

【拉致被害者救う会英語版サイト】
http://www.sukuukai.jp/narkn/index.html
　【特定失踪者英語板サイト】
http://www.chosa-kai.jp/indexeng.htm

　　【日本平和キャンペーン】
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/feature/2005/peace/index.htm

カトリック海外リンク
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/link/wlink.htm

この際、もう一度読み直してみよう。
http://mikio.wada.catholic.ne.jp/DJESUS-P.html

ｅｔ　ｂｅｎｅｄｉｃｔｕｓ　ｆｒｕｃｔｕｓ　ｖｅｎｔｒｉｓ　ｔｕｉ　Ｊｅｓｕｓ
　　 ☆Benedictus XVI☆
　　　 http://www.vatican.va/
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20040423_redemptionis-sacramentum_en.html

　　　　　 日本２６聖人 　　切支丹
http://homepage2.nifty.com/gioan-awk/christian.htm

>>135
懲りてます。　もう、二度と面倒みるのはいやだ。

被爆マリア像を世界遺産へ
http://www.madonnagasaki.org/

>>9　>>16　>>65　>>103　　　　また、アメリカでも神父が幼児や少年らに性的な虐待を繰り返していたことが二〇〇二年に発覚。
当時ボストン大司教だったロー枢機卿は事件を隠滅しようと、問題の神父を別の教区に異動させ、逆に被害を増大させた。
そのロー枢機卿が今回ローマ法王の葬儀で復活して批判をうけている。

坊主も似たり寄ったりであるが、今のお寺の坊主はそういった戒めは無いから事件にもならない。
日本でもかっては稚児に手を出したり、それで事件になった話もある。http://66.102.7.104/search?q=cache:cHScdWn7epQJ:www.reibyo.net/a-news.cgi%3Fdate%3D2005.04.16+%E3%83%AD%E3%83%BC%E6%9E%A2%E6%A9%9F%E5%8D%BF&hl=ja

浦上天主堂原爆資料室
http://www1.odn.ne.jp/uracathe/hibakuzou.htm

>>145
ネット上の情報と現実を直視してくれ。　こんなソースは信用できない
>>146
感謝。

歴史。　置いときます
ttp://www3.ocn.ne.jp/~trappist/index.html

ttp://www3.ocn.ne.jp/~trappist/100.html
１９００年（明治３３年）
春　母院であるブリックベック修道院の大修院長Ｄ.ヴィタル・ルオデー視察のため初来日。一ヶ月程滞在。
４月１０日・１２日　函館毎日新聞は２回に亙って「石別村民の激昂」「石別村の外人について」と題する記事を掲載。
６月　私立野上尋常小学校開校（イヴォ師設計）３年後、修道院火災のため閉鎖。
７月５日　創立の恩人Ｄ.ベルナルド・ファーヴル（中国慰めの聖母大修院長）帰天。
７月１３日　上記の新聞記事の真否を確かめるため、明治天皇から派遣された貴族院書記官　金山尚志氏来訪。

帰京後「北海道に於ける無言の行者」と題して、月刊誌「太陽」の１９０１年（明治３４年）４月、５月、６月の各号に３回に亙って記事を掲載。誤解を一掃。
（因みに「太陽」は明治２８年より昭和初期まで続いた月刊誌で、後の「中央公論」などの先駆をなす）

　　 ☆Benedictus XVI☆ パパ様に感謝。　　日本に聖霊が働きますよう　　

http://www.radiovaticana.org/japanese/japnotizie0506c/japcronaca050628b.htm

日本カトリックの歴史について。　　サイト発見
ttp://www.ffortune.net/social/history/nihon-sen/26seizin.htm

Ｉ　ｃｅｎｔｏ　ｐａｓｓｉ
コピペ合戦は、うざくありませんか？　ご自分の意見をどうぞ。

>>149-150

おっ！産休。

おひさしぶりです学会員です。
とうとう学会の先輩にやめたい旨を伝えたところ
当たり前だけど引き止められました

その先輩はｱﾙｾﾞﾝﾁﾝに留学していたことがあるらしいのですが、
ｱﾙｾﾞﾝﾁﾝはカトリックが国教になっていて皆が教会にいっているけど
貧富の差がものすごくて国がそれに対して何の政策も行っていないとのことでした。
教えは立派で素晴らしいけどそれは実際に人を救えるものだろうか？
っとつっこまれました。

すいませんカト本スレに書こうと思って誤爆＞＜

>>135
>>143
再併合した上で住民は消去するのが地球に優しい
ついでに半島公園と命名して国際的に開放してはどうか

>>155 本当に信徒の方ですか？政治的思想的な問題以前にたいへん残念です。

朝鮮半島とも彼の国の人とも2度と関わりたくありません。
山陰地方では今でも行方不明者が出ています。
日本海は韓国と北朝鮮の船にやられっぱなしです。
ハングル文字で書かれていては韓国か北朝鮮か見分けがつきません。
少ない巡視船ではとても日本海を守りきれません。
漁船上で麻薬の密売をされても取り締まれません。

北朝鮮は麻薬と偽札で生き延びている国ですから、いつまで持つのか。
その前に日本が攻撃されるのか。
北朝鮮に幻想を振り撒いて、自虐史観で真実を報道しなかった
マスコミと北朝鮮、韓国に対して主張するべきことをしなかった
政治家、官僚の責任は重いと思います。

日本の最大の不幸は隣が朝鮮であることだ。

関わりたくないのも、最大の不幸が隣国にあると考えるのもけっこうですが、「住民を消去」などというヒットラーまがいの言葉を用いる方が信仰者であるという事がショックです。

>>159は葬憐怒りの反撃

>>153
めげずに、脱会してください、

平和　　平和　　無防備　　　ピース ・・・垢を追放するため　海外へメールする
>>140
http://peace.cside.to/appeal.htm
a)すべての戦闘員・移動用兵器・移動軍用設備が撤去されていること
(b)固定軍用施設又は営造物が敵対的目的に使用されていないこと
(c)当局又は市民により敵対行為が行われていないこと
(d)軍事行動を支援する行動が行われていないこと

　 無防備地域とは一言で言うならば非戦の地域、戦争非協力の地域です。ジュネーブ条約第一追加議定書は、紛争下において文民を守るために、住民・地域が戦争から離脱することを認めました。
私たちは、この規定に依拠し自らが居住する地域から戦争をなくしていくことを追求します。
平時から無防備地域を宣言していくことで、戦争に向かう流れを阻み、国家権力に交戦権を発動させない平和の力をつくっていくことを呼びかけます。
　 この運動は、紛争を軍事的衝突・交戦に発展させることなく平和的に解決させていく取組み、過去の戦争被害に対する謝罪・賠償の実現、戦争犯罪の追及と責任者処罰実行などの取組みと一体的に進められるものです。

日本においては日本国憲法第9条を生かし実質化させていく営みと一体のものとして取り組まれるものです。

　 無防備地域宣言運動を日本・世界のすみずみに広げていくために、ともにこの運動の意義を伝え、実現させるために手をつないで努力を傾けましょう。
（呼びかけ人）
池上　洋通
池田香代子
井上　ひさし
上原　公子
川田　悦子

松浦　悟郎

北朝鮮による拉致問題、米国の手で一気に前進しそうですね。さすが神の国†私達も引き続きメールしま〜す。外圧！

中国の宣教師たちの労苦､播かれた種から芽生えた美しい信仰、信仰に踏みとどまる人々の
たたかいが生き生きと書き出されている。 今回、岩本信夫神父様が、ご自分で訳された本書
（ 原題『 中華殉道先烈伝 』 ）を出版されることになったことは、 私たち日本の教会の信者に
とってもよろこばしいことであります。 日本でも迫害は全土に及び、旅先のいたるところでキリ
シタン殉教の記念碑と出会いますが、中国でも１６００年代から無数の殉教者が生まれました。
この書物は、それらの中から幾人かを選んで紹介したものです。（「推薦文」より）　

中国カトリック信者の殉教　−中華殉道先烈伝ー
http://www.seibonokishi-sha.or.jp/mybooks/ISBN4-88216-209-1.htm


２０００年１０月１日に聖人に列せられた中国で殉教した３３人の外国人宣教師の横顔。祖国を
追われた中国人神父が病苦をおして 完成させた初の邦訳。 殉教宣教師の布教とその流した
鮮血は私たちの永遠の生命、永遠の救いの種ですから、この大恩を忘れることは出来ません。
そして 私たちは いつもそれに感謝しなければなりません。殉教宣教師に感謝するための最も
良い方法は、彼等の立派な手本を見習い、せめて この世の毎日の苦難を 甘んじて耐え忍び、
信仰を堅めて 殉教者たちの取り次ぎを願い、天国に行けるよう努力することでしょう。
（ 岩本信夫神父 ）

中国における外国人宣教師の殉教　*中華殉教聖人伝*
http://www.seibonokishi-sha.or.jp/mybooks/ISBN4-88216-255-5.htm

神に祈りましょう。

【神のメッセージ】現代の預言者　ヴァッスーラ・ライデン
http://www.tlig.org/jp.html
http://7andy.yahoo.co.jp/books/search_result?writer=%a3%d6%a1%a5%a5%e9%a5%a4%a5%c7%a5%f3
神のいつくしみ
http://www.nowaksvd.opoka.net.pl/jiai/jiai02.htm
カトリック教会の宝
http://homepage3.nifty.com/mercy/treasure/index.html
カトリック書店一覧
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/shoten.htm
カトリック教会マップ
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/diocese/index.htm

日本のカトリック司教団は聖フランシスコ・ザビエル様からの歴史・伝統全否定し、

【日本オリジナルなんちゃってカトリック教】ですな　

昨日、御聖体を他国語ミサで授かれましたが、パンを自分の手で口に入れ・杯を手にし
飲みました。。。。。はぁ〜ありえない冒涜。我慢も限界でね　　口で受ける様に訴えるね

私達の教皇Benedictus XVI日本の教会を【悪】からお救いください

>>167
正義と平和も困るけど、こいうひとも困ったちゃんだね。
ベネ１６さんが迷惑しませんか？

>>168さん
前教皇ヨハネパウロ�U世様が来日した際のミサでは、手を出し御聖体を授かろうとする
信徒に対し、口で授かる様にしました。

日本司教団・中央協議会が果たして教皇様の教えを正確に訳し、教理要約本を出版・現在の過ちを悔い改めるのか？
楽しみです。　御聖体は口で授かりましょう　　不浄な手で受ける事無きよう。
【教理】
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_20040423_redemptionis-sacramentum_en.html

教会のカテキズム要綱発表に伴い
教皇の自発教令
（２００５．６．２８）
教皇ベネディクト16世は、28日付けで、教会のカテキズム要綱発表に伴い自発教令を発布された。

　これは、「カトリック教会のカテキズム要綱承認と発表のための自発教令」と題されたもの。

　同教令の中で教皇は、前任教皇ヨハネ・パウロ２世が「カトリック教会のカテキズム」に続き同書の「要綱」編纂を望まれた経緯、
そして注意深い編纂作業を経て完成した要綱が教会の信仰の本質的かつ基本的な要素を網羅し、国籍・年齢を問わず、あらゆる教会共同体、
すべての信者に有用である旨を記されている。
　この自発教令は、このたび出版された「カトリック教会のカテキズム要綱」の巻頭に収められている。
http://www.radiovaticana.org/japanese/japnotizie0506c/japcronaca050628b.htm

＞169
これこれ中途改宗の者がいいかげんなことをいうでない。

http://www.kajima.co.jp/prof/culture/freud/collection/egypt2p-j.html
　　　＿＿＿＿
　　Ｙ／ニニ|>o<|＼
　／ ／/＼＿＿＿＼
　|／ /　 ＝＝＝ | ￣
　|　 /　　　・　 ・ |
　＼（6　 　（_λ_）＼　　　　　　　 　／￣￣￣￣￣￣
　　/ 　　＿ ||||||| ＿|　　　　　　　　ロザリオを唱えると
　　|（（ ＼□￣□／|　　　　　　　　金縛りになるのだ！
　　＼　　￣￣￣　ノ　　　。。　　　＼＿＿＿＿＿＿
　／￣￣＼ / ￣￣￣￣｡|了
/　 　　　　　|：　　|￣￣￣。。
|　　|＿＿＿＿_＿|　　　　　。
|　　|　|　|　|　|　|　|　　　　　†
■■■マリヤ崇敬が罪であることを知れ■■■
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1116736813/

他県の者ですが、中野か高円寺の教会で今年大量の成人洗礼があったと
聞きました。これ、コンクラーベ効果？それとも特殊な宣教方針をとったとか？

>>172
たぶん高円寺のことだと思います。今年は知りませんが
去年も大漁。

>>173
歩留まりはどうなの？

大量って何人くらい？

今、見てみたら年８０人超えてるね。

３年経ったらどれぐらい残ってる？

毎年、この季節が来ると鬱入ります。

漏れの爺ちゃんは父方がサイパンで戦死、遺骨も無い。
靖国に祀られてますが、それは爺ちゃんが悪いのか？
毎年、万難排して靖国参りをする父ちゃんきょうだいを
漏れは悪く言いたくないと思う。実際、漏れもついていくし。
それは、正平協の神父さまとかそういう人には言えぬだよ…。
だって靖国って言うだけで汚らわしいってな顔をする人たちは、
父ちゃんや漏れの心を分からないだろう。資料展示してあるところ、
血染めとかもあるけど、ああいうのを展示するのは「軍国主義」か？
そんな風に死になさいと教育する場でも無いのに、
見てきたかのようなことを言わんで欲しいもんだ、正平協の人。
そう思う遺伝子が日本人にはあるかのようなことを言う。
何で、会いもしない人たちのことをそこまで言わなあかんなん？

ちなみに漏れは地元の大空襲の慰霊祭にも参加しているが、
それをしった神父さまに文句つけられたよ。精霊流しがあかん、て。
教会の幼稚園が参加してるのに、信徒が何でやっちゃいかんの？
神父さまだってそれで来たんじゃないかと言いたくなったが、
何を言ってもダメなんだなあ、とその時しみじみ分かった。

>>178
その神父は神父がアカがかってるんではなくて、
アカが神父のフリをしてるんですな。
時々いますよ、そういう人が。

>>179
そ、そうなんですか。その神父さまは、どっかのエラい人が
「総理が靖国に紋付袴で参拝するのは軍国主義」というニュースを聞いて、
いいこというなあ、と膝を打った、って別の信徒さんに聞きました。

(゜Д゜) ハア?? と思っている人は結構いそうです。

前の神父さんはそんなことなかったけど、今の神父さんには参ってます。
司教さまからして、どうも個人サイトを見ると引いてしまうんですが。

>>180
また、大阪ですか・・・

神社に紋付袴で行くのが軍国主義なら、教会にはフルチンで
行くのがいいのかと、聞いてみたらどうですｗｗ

政治だの人権だのって騒いでるやつに、ろくなのがいないのは何故？
結局カトリックに、なにか個人的な野心でもあるんぢゃないの？

共産党に入る根性がないから宗教団体ですか？
迷惑な話だ。

>>183
アカ系も、カルト系も、活動に群がって、その正体を隠すのさ。
だから、ろくなヤツがいないってわけ。

>172
高円寺教会ですよね。
晴佐久神父に導かれて、多くの人が、洗礼の恵みを受けたとのこと。
私は晴佐久神父にお目にかかったことはないけれど、
来月の終わりごろに、晴佐久神父の説教集最新刊が出版されるそうなんで、今から楽しみにしています。
それにしても小教区教会で80人もの成人洗礼だなんて...！？
高円寺教会所属の方、もしよろしかったら、くわしいレポをお願いいたします

>186

晴佐久神父が高円寺に赴任して昨年が第一年目。それで８４人もの受洗者を出した。
今年も７０人以上を洗礼に導いたそうで・・・。
「説教集」は、第一年目の説教を収めているそうです。
高円寺教会所属ではないですが、教会ではかなり盛り上がっているようです。
政治や社会活動とは無縁の説教のようですので安心です。

>187さん、くわしいレポ、ありがとうございました。
着任１年目で成人洗礼８４人ですか...う〜む。

着任後1年間の説教が綴られているのですね...読まさせていただきます！

>>182 服装がいけないわけではない
ある福音自由教会の牧師は正月には紋付はかまで説教しますよ

>187
そういう美しい説教を、信者になって何十年たっても、自身の信仰？　を養う為に必要としている方もいらっしゃるようですが・・

晴佐久師の書いた文章や説教は良かれ悪しかれ教祖的な趣がある。
好き嫌いは分かれると思うが、今後の宣教を考える上で重要。

＞政治や社会活動とは無縁の説教のようですので安心です。

安心しました。
もう、これ以上、あれこれと指図されるのはうんざりです。

>>186-187
晴佐久神父は、勉強期間が３ヶ月から、酷い場合には１ヶ月で
受洗を許可します。
やたらと洗礼を受ける者が多いのは、その影響でしょう。
勉強会の雰囲気は、他の教会より悪いですし、
私にはカルト的な雰囲気の神父のように思えます。
約束も守らないし、とても尊敬のできる方ではない。

>193
たしかに短期間では見抜けない場合が多いですよね。
創価や統一の刷り込みそのままに、教会を引っ掻き回す輩もよく見かけます。

>>9　>>16　>>65　>>103　>>145　　Cabin Attendant Flight Attendant

ベルメルシュ
http://216.239.63.104/search?q=cache:9cyMKMB1agcJ:http://www.alpha-net.ne.jp/users2/knight9/stewardess.htm+%A5%D9%A5%EB%A5%E1%A5%EB%A5%B7%A5%E5&lr=lang_ja&hl=ja&ie=EUC-JP&output=html&client=nttx

カトリックにも紅い既知害中枢部がいるらしいな、やばすぎ
http://www.hvri.catholic.ne.jp/sawada.htm
戦争直後の一九四五年、ドイツの「福音教会」が南ドイツのシュトツトガルトで「罪責告白」
を行なってから二一年後の一九六六年、「日本基督教団」は「戦責告白」を行ない
大きく左旋回した。「日基」は中核派の教会幹部たちによって、天皇制反対、成田空港建設反対、
部落差別反対、資本主義反対、靖国反対などのいわゆる「社会派」路線に乗せられた。
一九六九年秋には大阪万博（一九七〇年）でのキリスト教館設置案に反対する
ゲバ棒、ヘルメット姿の牧師たちが大阪、東京で教団集会を「粉砕」した。

結局、共産革命後の御用教団を選択した、異端なのでは？

ポテトチップにイエスキリストが降臨か？
http://cellar.org/iotd.php?threadid=8704

>193希望さんの書き込みに、何やら悪意を感じるのは私だけでしょうか...。
このような掲示板にて、相手が司祭であれ、信徒であれ、実名入りで、その人の評価、評判を、おとしめるような振る舞いは、慎しむべきですよ。

＞晴佐久神父は、勉強期間が３ヶ月から、酷い場合には１ヶ月で
受洗を許可します。

そうですかね？
ほとんど一年の入門コースを経て受洗していると思いますよ。
そういった講座は何クラスかあります。
３０人参加の講座が２クラスあっただけで６０人。
それ以前から洗礼をためらっていた人を含めたら、
なんだかんだで数十人にはなります。

そうじゃないというのでしたら、具体例を示してみて。

どんなんだよ…

>200えっ？？

３０人参加の入門講座・・・
それって神父様の聖書と要理の解説で終わっちゃわない？

わたし講座は、わかんなぃけど。

信仰や宗教の入門って、個々の対話が大切じゃなぃのかなぁ？
わたし、プロテスタント牧師やカトリック司祭と、１対１の対話から、学んできた部分が多ぃかな。

>>199
だから、高円寺教会は奇異で怪しいと言っているのですよ。
ホームページでも見て調べてみてください。
あるいは神父に直接尋ねるとか。
私の言っていることが、嘘ではないことが判るはずです。

カトリック教会はどこでも一年以上の勉強を要求するのに、
高円寺教会だけは3ヶ月以下。
だからこそ、受洗者もやたらと多いし、怪しいのです。

>205
神父さんが、しっかりと判断したのであれば、良いのでは？

>206同意。

元クリスチャンの人妻みかるのblogです。

blog.livedoor.jp/mikaru_heart/

不倫をきっかけにクリスチャンも辞めたそうで（笑）、さんざんキリスト教への悪態をついてます。

サタンの罠にまんまとはまって頑なになっている彼女に、みなさんのご意見を
コメントしてあげて下さい。

＞コメントしてあげて下さい。

おまえ、どこかに失せろ

>207

しかし・・　　まじめにやってるだろうか？　特に、教区司祭・・

>>210
神父様の御賢慮のために、不足を言わず神様にお祈りしましょ

>211
でたぁ・・　　権威主義

しかし、立場がひとをつくるというし、聖職者は皆さんの尊敬と信頼で支え、育てて戴きたい。
現代は高学歴化もあって、一般大衆があらゆる権威を粗末に扱いすぎでは？

キリスト教にどっぷりと浸かっていた数年間。
弱者であることが尊いかのような錯覚に陥っていた。
この世での勝利、名声、権力を求めるものは悪とされ、
自己犠牲こそがイエスに従う道かのように、
耐え忍ぶ姿こそが美しいと思い込んでいた。

しかし、それこそが実は、
キリスト者が望んでやまない永遠の勝利の姿であり、
弱者の姿をしながら、この世で得られないものを
永遠の神という強者への、寄らば大樹の陰的考え方だと
思うようになった。。。

神の存在を信じて生きることは否定しない。
ただし、必要以上の罪悪感を押し付けられ、
神の罰を恐れて小さく息を潜めて生きるキリスト者は
いったい何が幸せだというのだろうか。

この世での勝利を望んで、何が悪い。

常に、戦いは自分の中の自分とである。
他者と比較するものではない。
最後の最後まで諦めない。
自分を悲劇のヒーロー・ヒロインにしない。
勝つことにこだわり続ける。

それでいいじゃない。
私はこれからそうやって生きていく。

ttp://carlton.livedoor.biz/archives/50044049.html

>>205
カトリック高円寺教会でもビラを配った。
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3405/1111316849/83-84

自慢してるしｗ
カトリック信者との触れ合いが楽しみでしょうがないんだな我さんは。

我さんは孤独なんだよ。

女子○ウロ会のHPで、カナダの同性愛結婚合法化とそれに対する教会の反対の記事などを載せているのは
カナダの姿勢を非難するためですか？それとも、同性愛に否定的な「保守派」を非難する意味がこめられ
ているのでしょうか？
同じHP上では前、現教皇の「保守性」について書いてある記事が載せられていますし、個人的な印象では
この修道会は「改革的な」イメージがあるので、中絶や同性愛を否定する保守派へも批判的な姿勢なのかなあ
と思ったのですが。

修道会が教皇に反対することは自らの特権と存立の基盤を破壊することだ。
それはない。

>>214

それがね・・　
口惜しいことに、一定の階層においては、ちゃんと勝者の宗教になっているんだよ。
あなたと私程度だったら、層化のほうが似合ってるってことね。

>>214
改革教会に行けや。
そこではこの世の栄えが選ばれた証拠だよ。

○スローガン
　「御言葉によって常に改革される改革教会」

　　＼Ψ／TULIP＼Ψ／
　　　Total Depravity全的堕落
　　　Unconditional Election　無条件選び
　　　Limited Atonement　限定的贖罪
　　　Irresistible Grace　不可抗的恩寵
　　　Perseveranceofthe Saints　聖徒の堅忍

〓†††キリスト教改革派何でもスレ(6)†††〓
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119879179/l50

>>221
ところで、本音でご推薦のプロ教会は？

長崎教区は保守的なんですか？

偶像を拝むカトリックは携挙に取り残され
カルト宗教と化す

軽挙とは宇宙人に拉致されることだそうです。

すいやせん。
【明日の事に思い煩うな！　明日は明日の風が吹く】
>>1
あなたはクリスチャンでありながら、神の教えに反するのですか！！

↑↑　冗談でし　↑↑　　　　　　　　私はカトリック、嫌いではありやせんゼ

>>225
　＞　　＿＿＿＿
　　Ｙ／ニニ|>o<|＼
　／ ／/＼＿＿＿＼
　|／ /　 ＝＝＝ | ￣
　|　 /　　　・　 ・ |
　＼（6　 　（_λ_）＼　　　　　　　 　／￣￣￣￣￣￣
　　/ 　　＿ ||||||| ＿|　　　　　　　　我を張ると
　　|（（ ＼□￣□／|　　　　　　　　金縛りになるのだ！
　　＼　　￣￣￣　ノ　　　。。　　　＼＿＿＿＿＿＿
　／￣￣＼ / ￣￣￣￣｡|了
/　 　　　　　|：　　|￣￣￣。。
|　　|＿＿＿＿_＿|　　　　　。
|　　|　|　|　|　|　|　|　　　　　†

正平協を嫌っている人は結構いるんだな。安心した。

>229
公会議、正平協、信徒使途職、パパさま、・・
ひとつの時代が終わりましたね。

age

活用喚起ａｇｅ

軽挙はいつでしょうか

age

カトリック教会の未来。とりあえず司祭が少ない。増やさんと。老人だらけ。若いのが神父にならんと。宣教方法も変えないと教会の魅力が伝わらない。タフな信仰のある信者も作らんと。みんな繊細だと困る。

クリスマスの本場はカトリックなんだから堂々と宣伝すべき。デパートに負けては困る。イースターをもっと日本の文化に組み込みたい。三越さんあたりに頼んで、クリスマス並のセールをやってもらおか。

カトリックの未来。とりあえず日本は外国人だらけ。彼らが教会でもっと活躍させれば子供も多いから楽しいのに。誰か司祭にならんかな。若くて元気のある奴が司祭になれば盛り上がるんだかね。頭悪くてもかまわんから元気ある奴、司祭になれや。

だいたいカトリック司祭なんかは頭よくても使えない。いつも元気で笑いがたえない奴が教会を引っ張るんだから。聖書なんか読まなくてもいいから、元気ある奴、司祭になれ！

それと信者。おとなしすぎ。おとなしい=善人
ではない。元気で根が善人であってほしい。たまにワルでもいいから。なんでもガンガンやる奴ほしい。静かにやれば聖なる雰囲気とはかぎらんよ。

よし、わかった！あんたがなり〜や！応援する

俺はいいの。道連れがほしいだけ。キリストの兵士募集中！みんなでなればこわくない。独身なんかへっちゃら。金がなくてもへっちゃら。なんとかなる。なんとかすればな。

キリスト教もバカ信者が増えたな。とくにプロ。意味わからん。なんか頭だけで心がないね。体もない。

>>241
またヨコハメのキミか。

なんでカソリックってこんなんばかりなんだ？

世の教会だからよ

◇カトリック関連スレッド、スレたての皆さまにお願い◇

希美(のぞみ) ◆55nynIr58w氏に関わる件
重なる酩酊状態での猥褻投稿、無修正卑猥画像の貼り付け、さらには
携帯電話の機種選択がどうだとか、病院・医療関連板やスレッドがどうだとか、
挙句の果てには「今起きた。今○○している。今ワイン飲んで酔っぱらっている」
など自身の実況中継も日常茶飯事。 著しく自己中心的で、他者への配慮が全く
欠けているのは、みなさまもご存知のことでしょう。
事情をよく知らない人たちがカトリックを誤解することも、度々あります。
対策として以下のテンプレを作りましたので、カトリック関係の新スレ作成の際には、
必ず挿入をお願いいたします。　　　　　　　　 ＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
※御本人の賛同をいただいております。 経緯はこちら↓
【東京】ｶﾄﾘｯｸ麹町・聖イグナチオ教会３【四谷】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1131706751/l50



↓カトリック関係の新スレ作成の際には、必ず挿入をお願いいたします。↓　　
　　　　　　
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
≪希美(のぞみ) ◆55nynIr58w警報≫
・上記は”心と宗教板”に対し度重なる猥褻投稿、自慰行為の実況中継、自称本人の無修正・性器写真を頻繁に掲載しています。
・カトリック信徒を名乗ることもありますが、カトリック教会とは無関係です。利用者はご注意ください。
・なお、彼女がこういった不道徳な行為を改めた場合、以上の文章は削除され、警報も解除されます。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

２０５へ。

数ヶ月で洗礼を受けるのは、決して珍しくありません。
学校などでは、わずか１０回程度の勉強で洗礼を受けられるようです。
知っている限りでは、４、５回の勉強で洗礼を受けた方もいます（どうしても勉強会に出られなかったため）。
洗礼はあくまでスタートであり、ゴールではないのですから、準備ができれば、スタートを切るほうがいいと思います。
聖書の勉強はいつでもできますから。

>>247
でも、よその宗教からオンナや仕事を探しに来ているのもいるよ。

主な新聞の全面広告に、カトリック教会を掲載したら・・・
各教会の案内・入門講座などを載せれば、集まると思います。
楽しそうな写真があれば、効果的ですね。

教会の発展には、カトリック系の幼稚園・学校への宣教が不可欠です。
幼稚園が８万人、小中高が１０万人、大学・短大が５万人います。
エリート層・お嬢様への宣教は、もともと得意分野だし・・・
特に卒園生⇒教会学校⇒家族で洗礼のルートを、増やしたいですね。

誘導
このスレッドは重複しています。
下記へ移動願います。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1133774529/l50

>>249
広告費に対して、効果がそれほど望めるとは思えないんだけど。

こんばんわ

皆さん　　実は　キリスト教スレの仲間である　　○{・囚・}○ ◆oZX/cS01.c　クマさん　が、
近く　大きな手術を受けます。

付きましては、　同じ　クリスチャンとして　彼が受ける手術が、
成功し　再び健康を取り戻す事ができる様に

心ある有志の人達の祈りを募っています。
どうかご協力を、お願いします。

祈りは各教派の　教理に則って　病める人への祈りで結構ですので。
よろしくお願いします。

時刻　：　１月２4日（火）　　　明日の　正午　キッカリに　。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　半蔵　◆RR8vAwS8Xo

>>249
集めるのは簡単だが、教会の実態を見て、賢い人ほど素早く逃出すんじゃないかな？

右翼ばかりだな。カトリックは信用ならん奴ばかりだ。曽野綾子のくそばばあみたいな奴ばかりだろ。

サヨって、言われ続けてきたが・・

新求道共同体

>>249
>主な新聞の全面広告に、カトリック教会を掲載したら・・・

最近は、創価学会のＣＭが多い。

教会生活３年目、受洗後１年間は嬉しくて仕方なかったが、
そのキブンも薄れつつあり、いまは人間関係の煩わしさに
こころ乱されることのほうが多くなり、教会へ通うことが
苦痛に感じることすらある。それでもミサに与ることは
好きなので毎週意地でも通ってまつ。それにしても
教会内のじじむさい雰囲気はどうしたもんかね
これでは希望に燃えた若者が受洗もせずに離れていくよなぁ
結局ミリキある信者がどれだけいるか、ということに
なるのだろうか

デブニスは危険人物。
カトリックで宗教エリート目指してる香具師だからな。
野心はアリアリですよ、こいつは。
根性の腐った香具師が内部に居座られると、泣きを見さ
せられるのは、必ず一般の信者でしかない。

ホントは、皆さんビビッてんのさ。
幼児洗礼者にしても、一般人にはでかい面はできないくせ
に、キリスト教徒の手前では威張りまくり。
プロで、カトのこういうところがどうしても嫌だって人もい
るんでしょ。

デブニスは、既にそういう傲慢なところがかいま見えるんで、
わたしはイヤですな。
少なくとも、彼は、ここでは他のカト信徒をキリスト教徒とし
ての部分では見下しています。
だからいつも、居心地よく馴れ合いに励んでいるのです。

カトリックは頑迷で柔軟性のない教理をかえるべき。
でないと多様化した信仰体系に対応できなくなる。
現にヨーロッパでは保守的なカトリックに対する反感が年々強くなり、教勢が衰えている。

そして教会の個性をある程度認めて、厳粛な教会、フランクな教会、リッチな教会というように
多様化した信仰のニーズに応えられる様にしないと、カトリック世界＝第三世界になってしまう。

英語圏と日本では保守的なカトリックと福音派が教勢を伸ばしてまつが・・・

>>261
保守的カトリックの説明をしてくらはい
そもそもカトリックとは保守的な教えなのでは？

　　　 ∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣
　　［(´-ω-｀)＜　めでたし、聖寵満ち満てるマリア ﾑﾆｬ ﾑﾆｬ
|￣￣￣￣￣￣ ＼＿＿＿＿＿
|　　|￣￣￣￣|　　|
|　　|　 ＠　 ＠|　　|
|　　|＠　 ＠　 |　　| ←カトリック
|　　|＿＿＿＿|　　|
|＿＿＿＿＿＿＿_|

　　　　　↓

　　 ｍ 　　　／￣￣￣￣￣￣
　　(Θ) 　＜ 呼ばれて飛び出て ｼﾞｬｼﾞｬｼﾞｬｼﾞｬｰﾝ!
　／〜＼ 　 ＼＿＿＿＿＿＿
　♀　〜 々
　 │ │ ←イシス
　 　〜 　
　　　　　　　　　 　 　 ヽ从/ ｡
　　　　　　　 ｶﾞﾊﾞｯ　　 ∧＿∧　　　　　／￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　 （@Д@；）:.　_　＜　また金縛りだわ
　　　　　　　　　　　　ｒ'⌒と､j ミ　ヽ　 　＼＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　ノ　,.ｨ'　 ｀ヽ.　/
　　　　　　　　　 ／　　　　　　 i!./ ← カトリック
　　　　 　 　 　 （_,. 　 　 　 　 //
　 　 　　　　　 く.,_｀^''ｰ-､_,,..ノ/
　　　　　　 　 　　 ｀~`''ー--‐'

>>260
＞そして教会の個性をある程度認めて、厳粛な教会、フランクな教会、リッチな教会というように
多様化した信仰のニーズに応えられる様にしないと、カトリック世界＝第三世界になってしまう。

そうではなくて、多様性にまで干渉しない組織つくりが必要なのでは？

ミサと共同体を大切にしつつ、信徒が自立していること
（自分の頭でものを考えられること、もちろん福音に沿って。）は、
大事ではないかと思う。
そして、何でもあり状態のなかに、超えてはいけない一線を
上の者はきちんと指導するよう心がけないと、最も大事にすべきもの
を失ってしまう、

と思う。危機感、ありまする。

みなさんの教会のご聖櫃は、祭壇の中央奥でしょうか？
いま、うちの神父様からこの配置に対して
典礼の原則からは、おかしい！との意見が出て、移動させるさせないで、
信徒たちと議論を巻き起こしています。
9割方は、移動に反対！です。
みなさんのとこは、どうなっていますか？

典礼上は、確かに、神父様の指摘は、正論。
でも、何故、建物の設計段階で、この配置に異議を唱える人が
いなかったのでしょうね？不思議です。

＞そして、何でもあり状態のなかに、超えてはいけない一線を
上の者はきちんと指導するよう心がけないと、最も大事にすべきもの
を失ってしまう、


創価学会をみれば一目瞭然でしょう。

>>266
トリエント・ミサしか捧げられていなかった時代に建てられた聖堂は構造上真ん中に御聖櫃がありますね。

求道者の頃に聖堂に通うようになって不思議に思ったのは仏教でいえば御本尊にあたる御聖体が収められた
御聖櫃を真ん中に置かずして変わっていると思いました。

その当時は御聖櫃が聖堂祭壇、中央奥にあった教会に主に通っていたので何も思わなかったのですが
たまに他の教会のミサに与った時にとても不思議に感じました。

典礼聖省から出された聖体の奥義の表敬に関する教書「はかりしれない　賜物」
INAESTIMABILE DONUM 　
２４．御聖体を保存する聖櫃は、１つの祭壇の上に置くことができます。
あるいは、聖堂の中にある祭壇以外の・よく見え、しかも、品位が保たれ・正しく装飾された場所とあります。
ttp://salveregina.dyndns.org/avemaria/data/inaestimabile.html

しかし現在の教会では御聖櫃はよく見えもしなければ品位も保たれなければ
正しく装飾された場所とはほど遠いところに置かれている所があります。
小聖堂がなければ御聖櫃を聖堂から完全に配置する事すら止めてしまった教会もあります。
その後もとに戻されはしましたが

反対されている信徒が多いのもよくわかります。第二バチカン公会議の精神や教会憲章を正しく
守られているとはいえない現状で個人的主観にもとづいたミサ典礼の変更をするそのような
司祭が少なからずいるのです。
司祭の中にはミサがおこなわれている時だけ御聖櫃の中の御聖体には主は現存されているが
それ以外には主は現存されていないとか驚く事を話される方もでる昨今です。

御聖体訪問とか御聖体への信心はどうなっていくのでしょうかね。

私も教わったのではなく、自分で求めて知ったことは多いですが、
やはり伝統を伝えていくとか、大事なことを教えるとか、
家庭での躾や礼儀のように、教会という家での教育が
足りていないのではないか、と思うことがしばしばあります。
それは、たぶん、教会内の指導者にもやや混乱がある、
ということなのかも知れないですね。

カトリックの新しさと古さが、良く調和して生かされることを
祈ります。

イエス様は、そもそも、新しいお方だったのです。
それをあらためて心したいと思います。

最近、入門講座は数あれど、要理を教えてくれる所がものすごく少ない。
典礼の意味とか、カトリックの教えをきちんと教えないのは、変に知恵を
つけさせないため？典礼崩壊させても誰も変に思わない下地が着実にできてる。

一番の理由は、何とかの一つ覚えの「第二バチカン公会議」と「初代教会」が
通用しなくなるからでしょう。
第二バチカン公会議の諸文書は教義ではないし、まして初代教会云々は
何の根拠もない、単なる趣味の世界であることがばれてしまいますから。

第二バチカン公会議が決めたことに不服なご意見をよくみかけますが、
その決議のよしあしはおいておいて、
それ（不服や不満）、信仰やご自分の平安に問題を来たしませんか。

2ちゃんに来て、吐き出すしかないほど、カトリックは狭隘なのですか。

第二バチカン公会議以前の善きものをご存知ならば、それをご自分の
教会や身近な人、あるいはここでもよいですが、不満や不服としてでなく、
こういういいところがあった、と、教えてくださればいいのに。

トリエントミサ云々という話も出ていましたが、かたちとか威厳とか
権威がお好きなだけではないなら、どういうところが良かったのか、
ご自分の信仰とともに、お話くださるなら、聞く側、読む側も
納得するのではないでしょうか。ただただ不満や怒りだけでは、
憎しみにちかいものを感じてしまい、いやな感じを持ってしまいます。

リトルぺブルの問題もありますしね。そちらの人なのかな、と
思ってしまうのです。

>>272　あまりむきになるのもどうかと思うけど…。

だって、ここは「便所の落書き」と一般にも言われる場所。
この板はわりとそうでもない方だけど、やっぱり荒っぽい掲示板だとは思うよ。
半年はROMしろと言われるけど、向かない人は利用しないことだよ。
そして書いてあることの真偽の判断は自分でする。そして転んでも泣かない。
そういう場所だとみんな分かって利用していると思うよ。

カトリックそのものが狭隘とか何とか言うんでなくて、
カトリック信徒だって普通の人間じゃないの。場所やいろんな立場によって
堪えていることのある人はいると思うよ。言いたいことは、
”この掲示板のルールに反しない限り”言わせといたら？

これは、補足で。

【ｶﾙﾄ】聖シャーベル修道会/リトル・ペブル【�V】
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1136686185/l50
…これはカトを騙ったカルトであるのは言うまでもなし。
【小野田牧師と成相神父】カトリックの典礼を考える
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1132584833/l50
…ルフェーブル派（ピオ10世会）が行なっている典礼などについて。
　無論、こういう人たちの問題も論じています。

>>273

むきになれるのも、ここのいいところ、なのでは？
なにかしゃくにさわったのかの？
誰が何を言ったっていいだろうが。

バチカンIIを自分らに都合よく解釈する教会内リベラルをのさばらせておくより
ピオ会と和解した方がマシ。

>>276

「その前」が、よほど酷かったということでしょう。
時代が変わっても、人間のやることは、たいして変わらないといったところですか・・

大阪教区ｽﾚのものですが、以下のようなお話がありまして。
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1124685367/976

３つのｽﾚを一つに統一してくれ、という話なのですが、
大阪教区ｽﾚだけへの書き込みなので。ｽﾚの皆さまのご意向など、
お伺いできればと思います。ｽﾚ汚しすみません。

過渡理筑はキリスト教ではありません。
過渡理筑教です。
http://nbc-net.org/

>>279
金儲けが目的の馬鹿朴氏相手にしてもしょうがない。

279 ：教皇無謬説排除 ：2006/03/27(月) 16:25:18 ID:DMCZdwdY
過渡理筑はキリスト教ではありません。
過渡理筑教です。
ttp://nbc-net.org/

29 ：聖公会の改革派：2006/03/27(月) 14:35:47 ID:DMCZdwdY
>>28どのようにイエスキリストが見えてこないのですか？
あなたのいうイエスキリストの姿というイメージがわかりません。
イエスキリストのこと、すなわち私たちの罪を私たちに成り代わって
償ってくれたお方イエスキリストの「十字架と復活」を知るために、
また、正しく信仰告白するために体系立てて聖書から導き出された
教理をまなぶために、信条がつくられたのです。
そもそも、聖公会の39箇条信仰大綱そのものが意識しなくとも
大雑把ですが、カルヴィニズム的色彩があるものです。

卒論のテーマで今悩んでます。
教会に来る人がほとんど大人じゃないですか。若い人たちがもっときた方がいいと思います。
そこら辺どう思ってるか聞かしてください。

>>282
難問を突きつけてきましたねｗ　それこそ教会全体にとって一番の
課題だと思いますよ　わたしたちも新しい若いひとたちにドンドン
教会へ来て欲しいと思っています　まずはあなた自信が友達と誘い合わせて
神父様を訪ねてみてください　卒論のテーマでもあなたのキリストかん
でもいいですから神父様にぶつけてみてください　たいていの司祭は忙しいものですが、
若いあなたのために必ずスケジュールを調整してくれるはずです　長文スマン
　

ミサ以外にも、ふらっと（神社参拝みたいに）教会に来て神様に祈りたい。
もっと気軽に行きやすくなったら、と思う。

>284
そういう部分こそ大切にしたいですね。
バザーだの、パーティだのと、マンネリ化した行事が多すぎはしませんか？
使われるし、仲間外れになりそうだし、つい面倒くさいから敬遠されるのでは？

>>284
お聖堂が開いているカト教会なら、信者以外でも中に入って祈れるじゃない。
それがカトリックの良いとこだけど一般にはあまり知られてないのかな。
最近は防犯の為や司祭が常駐していない教会も多いからミサの時以外は
扉が開いてる教会は少ないのかな。

ナイス以降の、赤の出来損ないみたいな教会のあり方が世の人を教会から遠ざけている。

若い人が教会にしか来る所がないというのも、それはそれで恐ろしい。

>287
一言でいって、「貧しさ」がたりませんね。
正義と平和という何でも切れる剣と、信仰という金ぴかの盾を持つ戦士は、
この世の富以上に輝いています。

つttp://www.febcjp.com/program/greg.html

＞若い人が教会にしか来る所がないというのも、それはそれで恐ろしい。

現代の教会ではそうなりますね。　
ＮＰＯやＮＧＯのほうが健全？
でも、イラクで拘束されたボランティアって、殉教者のようでしたね。
それでも私はまた行きます。　なんちゃって。

＞若い人が教会にしか来る所がないというのも、それはそれで恐ろしい。

わたしは生きることに苦しみ悩み、救いを求めて教会に通うようになりました。
今ではほとんど毎週ミサに通っています。
神父さんや教会の先輩たち、今度洗礼を受ける方たちと語り合うのが楽しみです。
以前のわたしのように一人で苦しみ悩んでいる若い方が、教会に足を運び、ひとから
愛されること、ひとを愛することを知るようになってほしいと思います。

どこの教会にも、教会にしか行くところのない若い人はいると思います。
その人たちを見下すのではなく、大切にしていくようにしていきませんか。

衣食住の低グレードが「貧しさ」じゃないよー
2ちゃんに来てる諸君はこころの「貧しさ」を知らなきゃねー

正義と平和協議会とか、その名称やめてください。恥ずかしいよー。
もう少し謙遜になりましょうよ。

謙虚なアカなんかいません。

彼らの言う正義と平和って何なんだ？

●鮮人のケツを舐めることだ。

>>291

やがて、その真摯さで人を裁くことのないように・・
傲慢は、そっと忍び寄る悪魔です。

1.　エレミアス・シュレーダー大修道院長をかこんで

〜聖ベネディクトの霊性と現代社会におけるキリスト者の使命について〜

５月13日（土）15:00　聖グレゴリオの家

＊興味のある方なら、どなたでも参加できます


2.　5月14日(日) 10:30AM　グレゴリオ聖歌による荘厳ミサ　

司式：南ドイツ　ミッションベネディクト会
サンクト・オッティリエン首座大修道院長
エレミアス・シュレーダー猊下

ミサ・お祈り にはどなたでも参加できます。

つttp://www.st-gregorio.or.jp/　

3．神からのメッセージ　ーグレゴリオ聖歌ー

(1)復活賛歌（復活の続唱）“Exsultet”
(2)第7朗読後聖歌：「谷川の水を求め」“Sicut cervus”
(3)洗礼の更新（灌水式）“Vidi aquam”

つttp://www.febcjp.com/program/greg.html

　　　＿＿＿＿
　　Ｙ／ニニ|>o<|＼　　　　　
　／ ／/＼＿＿＿＼　　　　
　|／ /　 ＝＝＝ | ￣
　|　 /　　　・　 ・ |
　＼（6　 　（_λ_）＼　　　　　　　 　　／￣￣￣￣￣￣
　　/ 　　＿ ||||||| ＿|　　　　　　　　ロザリオを唱えると
　　|（（ ＼□￣□／|　　　　　　　　金縛りになるのだ！
　　＼　　￣￣￣　ノ　　　。。　　　＼＿＿＿＿＿＿
　／￣￣＼ / ￣￣￣￣｡|了
/　 　　　　　|：　　|￣￣￣。。
|　　|＿＿＿＿_＿|　　　　　。
|　　|　|　|　|　|　|　|　　　　　†

井上神父は、今日もＮＨＫに出ていたね。

>>299
我の基地外氏ね。

平成の駆け込み寺　
http://www.sun-inet.or.jp/~qze13054/menu%20548.html

昔は、行くところがなくカトリックの教会に住まわせて
食事と仕事を与え、社会に復帰させてもらった信者がいました。
今ではもうないのでしょうか？

>>302
大阪に行け。

白柳元枢機卿以下中央協議会の指導部、司教協議会、指導的司祭集団、
そして、もろもろのカトリック指導層は
今現在の北朝鮮のおぞましい犯罪には目をつぶり、
70年前の日本の戦争犯罪を告発していますが、
これはガキが考えても、おかしいと思うのだが、
カトリックは知能指数が世界最低なんでしょうか。
ヤハリ、信仰と聖体拝領のせいでしょうか。
教えてください。m(_ _)m

まず祈ることです。
それ以外に解決の道があるでしょうか？

>>304
正平協に聞け。

カトリック信者になりたいんだけど
今日教会に行っても大丈夫かな？

>>307
その教会に電話で聞け。

来週から高円寺カトリック教会で晴佐久昌英司祭の入門講座始まるね。
彼の本を読んで共感したのでぜひ参加してみようかと迷ってる

因みに電話で聞いてみたら洗礼を受けるまでには来年の復活祭まで
掛かるという事なので3ヶ月以下で洗礼を受ける事はできないとの事です。
3ヶ月以下って言うのは病床で点に召されるまで間もない方とか特別な
場合ではないかと思います。

通常、洗礼を受けるまでには1年間位講座を受講して、その間ミサにも参加します。

ここで春佐久昌栄神父のお話が聞けます。
ttp://www.febcjp.com/shoukai.html

>>311訂正
晴佐久昌栄神父ですね。

晴佐久神父さん、初心者、女性にはもってこいです。

ただ、心配なのは「奇麗事」というものは、いずれ必ず、人を裁くようになります。

>>313
晴佐久司祭の言う事は単なる綺麗事といいたいわけですか?
腫れ佐久神父は初心者にもってこいといいながら矛盾していませんでしょうか？

長短は裏返しということです。　それぞれがこころして成長すべきでしょう。

>>314 ：ちびまるこ　さん
実に、どう受け留めるかは、人それぞれ、でありますが、
個人的には、こういうのを聞くと、正直「カトリックも落ちたものだ」
と思います。まさに噴飯モノです（苦

上っ面だけすくってる、というか、表層的というか、
霊のカリスマが感じられないのですよ。

―人々の賞賛と神の慮り、きれいな歌声とその人の内面、との間には、
大いなる誤謬の生じる恐れがある―　聖大グレゴリウス

掟だ、社会活動だと綺麗事を並べる者に限って、人を蹴落としてイイコになったり、
損得勘定がえげつなかったりするのです。

皆さんのところは子供の信者をつなぎとめておく（言い方悪いけど）ために
どんなことしてますか？
うちの教会では、信徒会でじいちゃんばあちゃんばっかりで、
理屈で色々考えてるみたいだけど、もうほとんど全滅。
最近も中学生が嫌になってこなくなったらしい。
小中高とただ何もわからずに連れてかれていつまでもホイホイ行く人は
なかなかいないんだろうと思う。

＞318
お宅の教会には、日曜学校とか中高生会は無いんですか？
私が小、中、高校生の頃は、みんなでキャンプ行ったり遠足行ったり、
同年代の若い人は少なかったけれど、教会行くのがすごく楽しかったなぁ。
友達に会うためだけに、ミサに行っていたという気も・・・。

大倉って最低の神父だな。ミサ説教の用意もろくにしないで、
主日は取り巻き信者と共依存関係の中で酒かっくらって大騒ぎさ。
あれで正平協の東京支部長だって言うから呆れる。

>>319
新興宗教のように、そこでレクレェーションや社交、相互扶助などの、
生活の殆どを間に合わせるのって、宗教のやることだろうか？

ダビンチコードの最大の問題点は、イエスキリストは生身の人間であった。
キリスト教会では反発が強いが。私はキリストの生誕、死亡は不思議に思っていた。
Ｈもせずに生まれてきた子供、死後に突然亡骸が無くなった。神の奇跡によりキリストを崇めるが為の話だと思う。
キリストは神なのか、主なのか、王なのか、神の子なのかいつも疑問に思っていた。
キリストが私たちと同様に生身の人間であることでイエスキリストに誇りを持つようになった。
神にしかなしえないようなことを一人の人間が行ったこと。そして2000年もの長い間、現在でも世界の３０％以上の人々に敬われている。
しかし、神の存在は否定できない。宗教により神や仏など言われ方は異なるが、神は宇宙の外にある魂の共同体かなと考える。
全ての生き物は、その神から何らかの依頼を受けてこの世に誕生し、その仕事が終われば元の場所に帰ると、たとえ殺人者や悪人から食用のブタまでも、キリスト教に精霊と言う言葉がある。
私もあなたも、そう言った意味では精霊だと思う。キリストも神より1つの宗教の布教を依頼され、そして十字架に磔になった人だと、亡骸は妻であるマグダラのマリアと母である聖母マリアにより、別の場所に葬られたと考える。
今こそ私たちの一人一人が神を信じ、キリストを敬い、キリストのように自分が神から依頼された仕事を全うすることに生きる意味を感じて欲しい。

>>322
お気持ちは分からなくもありませんが、「霊魂の先在」に近いお考えとお見受けしますね。

>神は宇宙の外にある魂の共同体かなと考える。

唯一絶対ですよ。

晴佐久昌英　１９５７（昭和３２）年東京生まれ。
１９８７年司祭になる。


『だいじょうぶだよ』￥1,000+税
『星言葉』￥1,000+税　
女子パウロ会より

『恵みのとき』
サンマーク出版ってところが　どうにもこうにもｗ

崇教真光組み手&キリシタン（カトリック）の田中将勝さんが聖書ワールドの掲示板で

「不眠症は、霊障だと」説いてカトリック的にいいのでしょうか？

http://www2.spline.tv/bbs/rabitan/

>>327
自作自演乙

ダビンチコードなんて、単なる娯楽ですから楽しめばよいのです。

数年前にも、キリスト関係でブームになった本がありましたね。
皆さん、金儲けが上手です。

age

これを見よ！!
http://aikokuseigijuku.com/seizimondai.html

キリスト教自体が偽善宗教であることが、嫌というほどわかるはずだ！

>332　ま〜た、また・・　いい加減な数字ならべたり、誇張したり。
その時代、人間はどんなことしてたかも考えるべきだよ。

あぼーん

　　　＿＿＿＿
　　Ｙ／ニニ|>o<|＼　　　　　
　／ ／/＼＿＿＿＼　　　　
　|／ /　 ＝＝＝ | ￣
　|　 /　　　・　 ・ |
　＼（6　 　（_λ_）＼　　　　　　　 　　／￣￣￣￣￣￣
　　/ 　　＿ ||||||| ＿|　　　　　　　　ロザリオを唱えると
　　|（（ ＼□￣□／|　　　　　　　　金縛りになるのだ！
　　＼　　￣￣￣　ノ　　　。。　　　＼＿＿＿＿＿＿
　／￣￣＼ / ￣￣￣￣｡|了
/　 　　　　　|：　　|￣￣￣。。
|　　|＿＿＿＿_＿|　　　　　。
|　　|　|　|　|　|　|　|　　　　　†

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

私に1億円の謝罪金を届けてほしい。 金銭が一番良い解決法だからだ。
私と私の家族の、日本国民としての名誉の回復と安全のために。
あなたがたの度重なる偽善と偽証を体験した私には、
現在、まず第一に金銭以外には、あなたがたの誠意を計る尺度はない。

私に対して金銭的な損失を受けるように妨害工作を継続的に行っていったのだから、金銭で償って欲しい。
まず第一に金銭での謝罪を受け取ることが、現在の必要に一番かなっている。
「精神病」などと言われて損失を受けた過去も忘れることができる。

神から与えられた和解のチャンスは今だ。先に延ばしたり、誤魔化してはならない。
あなたがたの誘導に従って語り、行動していった国民が罪の許しを受けるために、この要求に従いなさい。
謝罪と償いを侮り、不誠実に誤魔化して謝罪を回避するならば、もはや、あなたがたの国と民の歴史には
罪の許しが与えられなくなるだろう。

この金銭的償いの要求は、私と家族、一族が継続的に受けた妨害と人生の破壊工作の償いとして、
最低限必要な金額として 妥当だ。仮に、私が現在の年齢で国民の平均的給与を生涯に渡ってもらい、
退職金などを含めれば、当然、1億円くらいにはなる。 試算では、1億円は生涯受けとることができた金額の最低ラインだ。

これはワイロではなく、隠れた秘密の取引きですらない。公けに宣言された告知であり、謝罪と償いの大胆で素直で単純な要求であり、賢明な救いの手段であり、
現実的、社会的な賢い対策であり、最良の解決法だ。

謝罪と償いを明確に偽りなく、誠実に金銭で超法規的に行ってほしい。
お金を偶像化しているのは、あなたがたであり、私ではない。私は富を偶像化し、富に仕えているわけではない。
むしろ、富を持ち、それを誘導できる立場と力を持つあなたがたの罪からの許しと、
私と私の家族および神との和解のために、謝罪と償いを社会的に誠実に、現実のこととして行ってほしい、と言っているのだ。

主なる神は真実な方なのだから、主の御前に真実な謝罪と償いをしてほしい。
そうでなければ、「あなたがたの言葉の民」は、もはや許しを神から受けないだろう。

上記を、主イエスの御名によって要求する。2006年6月26日

日本人の聖職者たちの中には、むしろ、私と民事係争になるように仕組んでいる連中がいる。
自分たちの社会的信用が強力であり、また証拠不十分と時間の経過で自分たちに有利なのを知っているからだ。

プロテスタントの某牧師先生は、飲酒は厳禁と言っておりました。
キリスト者は飲酒は駄目なの？

>>346
プロテスタントの一部だけが飲酒を罪悪死していて、
他の教会は飲酒を禁止しないで個々人の嗜好によるのでは。
イエスもカナの婚礼で水をぶどう酒に変えたし。

>346
酒は適度に飲めば、／人に生気を与える。酒なき人生とは何であろうか。そもそも酒は、楽しみのために造られているのだ。
時をわきまえ、適度に飲む酒は、／心を浮き立たせ、人を陽気にさせる。
過度の飲酒は気分を損ない、／いらだちや、間違いのもととなる。
深酒は愚か者の気を高ぶらせて足をふらつかせ、／力を弱めて、傷を負わせる。
酒の席で、隣にいる客をなじったりするな。愉快に過ごしている彼に、侮辱を加えるな。とがめるような言葉を吐いたり、／借金の返済を迫って困らせたりしてはならない。

　シラの書より

◆聖グレゴリオの家　宗教音楽研究所◆

　７月２日（日）年間第１３主日ミサ 10:30AM　

　　　　　　司式：岡田大司教

ミサ・お祈り にはどなたでも参加できます。

【ミサ聖歌】
通常式文　キリエ：11番 ・クレド：3番
　入祭唱：Omnes gentes plaudite manibus(G.T.297) すべての民よ、手を打ち鳴らせ
　昇階唱：Venite filii audite me(G.T.298) 子らよ、私に聞き従え
　ｱﾚﾙﾔ唱：Omnes gentes plaudite manibus(G.T.298) すべての民よ、手を打ち鳴らせ
　奉納唱：Iustitiae Domini rectae 主の定めは正しく(G.T.309)
　　　　：Confitebor - 神よあなたは万物の作り主（創作オリジナル聖歌）
　拝領唱：Tu es Petrus(G.T.577) あなたはペトロ(岩)　(聖ペトロ聖パウロ使徒の祭日のミサより）
　　　　：主をあおぎみて（創作オリジナル聖歌）

つttp://www.st-gregorio.or.jp/

少なくとも、私が日本のカトリック教会の組織的対応の傲慢さについて言いたいことは、
まったく民主主義の刷新された市民社会に生活する者として、当然の主張であると言いたい。

すなわち、最近の日本のカトリック教会の聖職者や有力団体は、政治や社会構造、制度への
問題提起や提案、批判などを増やし、よりイエス・キリストの伝えた真理を社会に反映する
ように要望しているのだから、この民主社会において、自分たちも同じように評価され、
言い返されることを覚悟しなければならない。

また、何か非難や抗議を受けたときには、逃げないで、民主主義社会の主権者への対応にふさわしい
行動を取らなければならない。

私に対して行ってきた傲慢な対応と無視、無回答の連続は、現在、社会の公正への努力の中で
実現されてきている「説明責任」や「情報公開」などの市民社会の正義に基づく基本的なルールに
反しており、日本のカトリック教会が、聖職者の過失を隠そうとする古く陰湿な体質を相変わらず
引きずっていることを露呈している。

説明責任を回避することは、現在の市民社会の中で、もはや信頼を勝ち取ることができない
みじめな状況を作り出している。

早く、日本社会とその一部である日本のカトリック教会の責任者たちは、私に謝罪し、
1億円を送ってきなさい。

世田谷にあるフランシスコ会の聖アントニオ修道院や三軒茶屋教会の近くにある
世田谷警察玉川署には、1998年から継続的に、フランシスコ会内部で起きた異常な
出来事と、その後に体験している巧妙な社会的妨害と疎外について、情報を報告している。

当然、あなたがたのこのような掲示板の類についても、内容をPDF化して逐次報告してきた。
フランシスコ会ローマ管区のイタリア人司祭たちは、1999年にすでにイタリアに帰国している。
度重なる日本人による妨害と、フランシス会内部の乗っ取り工作で疲れ果てたからだ。

明日は、三軒茶屋教会の守護聖人である聖ペトロと聖パウロの祭日である。
ローマでは、盛大なミサが行われる。

私はカトリック教徒ではあるけど教会の活動とかなんとかはうっとおしいからやらないです
べつに教会活動がしたくて信仰してるんじゃないんだから。
神様と対話がしたいだけなのです。
だからいちばん好きなのは誰もいない教会でひとりで祈り過ごすことです。

>>352
アッシジの聖フランシスコの祈り知ってる？

>>352　
御右の照らしと言祝ぎが、あなたのうえに、
あなたとともに、あなたのうちにありますように。

>>353
至極現実直視の良識ある賢い信仰ではないか。なんら問題もなし。
聖フランシスコ？
ああいうのは特別な賜物だから、倣うべきではない。
安易にリスペクトしたら、心に傷を負うのが関の山。
養成講座（公教要理）で「聖人の真似をしてはいけません」
と習わなかったかね？
現実直視の「聖ベネディクトゥスの戒律」でも嫁。
穏健で中庸な分別が身に付く。

ダメならアウグスティヌス、大グレゴリウス、
カンタベリーのアンセルムス、
大アルベルトゥス、アクィノのトマスなどの著作を紐解くほうが吉。

　　　　　　　 ..,,,,,ll,,,,,,,|||Illllla,,_
　　　　　 : .,,,illlllllﾞﾞ¬ﾞ|ll|l》ﾞ|ﾄ砲,、
　　　　 ､,llllllﾞﾞ｀″　　: : ｀: 　 ｀`ﾐi､
　　　　.:ll感l″　　　　　　　　　　..ﾞlL
　　　 ..,,,l巛ﾞl,!: 　　　　　、 i､　　　 法
　　　 .i'ﾌ,,l,ﾞl": .:igl絲!llト:″|: .,,,,iig,,,,永
　　　 .｀;ll,lト　 : ]″_,,,,,┐._ .,i´　 .ﾞて″
　　　 : ;,lﾚ-･''ﾞ‐'ｾﾞﾞﾞ”｀,ｱ~｀ﾟﾞ|,ﾞﾞﾞﾞlト,ﾚ⊥
　　　广'i､ｧ　　　ﾞﾞ‐'‐'" : ::: 　ﾟ"ｰ'″ .|i､
　　 .;ﾋ'::;,il|　　　　　　_.::::::: 　.�＝@　　||
　　　.'fi,;ﾞl;ﾋ　 : : ;: 　:":･lllﾞl,.'l･!°　　 |′
　　　　 ﾞ'!,,,い: 　　 ,‐ .,!.gl,,|i,,j,,＼　 .,lﾞ
　　　　　 .”ﾞl　　　/゜,,,,,lwew-ii,, ゝ ,l′ 　　　　＜朕はカトリックが嫌いだ！
　　　　　　　ll，　 ゜,,lﾞ｀:;,,,,l,ll,,、.ﾟト.,,i´
　　　　　 ,,,i'llrﾟ''ri,,,,,_　: : 　　: : _,r°
　　　　,,,iilllli,ﾞｈ,、｀ﾟﾞﾞﾞlllllllllilllllll"】

>>336-343
何で　あぼーんなの？？

もう40年も前に滅んだものに明日があろうか・・・

>>349
岡田大司教って、何しに来るの？

★告発カトリック教会の陰謀★
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/police/1151799835/

★カトリックの陰謀を告発する★
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/company/1151709360/

>>1
やなこった

日本人の聖職者たちの中には、むしろ、私と民事係争になるように仕組んでいる連中がいる。
自分たちの社会的信用が強力であり、また証拠不十分と時間の経過で自分たちに有利なのを知っているからだ。

あなたがたが謝罪せず、要求した和解金1億円も届かないなら、民事訴訟になるだろう。
民事係争になって、世界中の話題になれば、私は人類の歴史でもっとも有名な、聖職者相手の
民事訴訟のひとつにするつもりだ。

こっけいなほどに、くだらない、国民と聖職者の偽証でいっぱいの係争になるだろう。
そうなれば、主なる神は、もはやあなたがたの共同体の捧げ物の全てを、忌み嫌われるだろう。
秘跡の恵みは、有効に働かなくなるだろう。聖体は恒常的に冒涜され、罪の許しの恵みは失われるだろう。

あなたがたの国家と日本のカトリック共同体の歴史と未来は、偽善者が受ける報いを受けることになる。
神の祭壇の前での偽善をなによりも嫌われたのが、私たちの主、イエスの心だ。

私が書き込んでいった内容の中で、あなたがたが削除した部分について指摘したい。
ひとつは、函館トラピスト修道院内での妨害者アルフォンソ修道士の一件。この男は、私と同時期に入会し、
労働時間や休憩時間に私を妨害し、あげくに自室でマスターベーションをしていた。私は見過ごすことができず、高木大院長と堀口修練長に訴えた。

この男は、東京渋谷の初台教会の宣教師から紹介されてトラピストに入会を希望したが、
洗礼を受けて1年しか経過していなかった。通常は3年以上経過しなければ、修道会には入れない。
この男は、私が入会する1週間前に、待ち伏せするかのように入会していた。函館トラピストは
入会の時期を一定にしていないので、偶然とは思えないタイミングであった。

しかも、この男は、私の生まれ育った東京・中野区の出身であり、実家の菩提寺は隣同士の寺であった。
あまりにも巧妙な、日本人による内部での組織的な妨害工作が行われたと断定できる。
函館トラピストが すでに妨害工作によって事実上、乗っ取りにあっているということについて。
私がトラピストから脱出して帰宅した直後、修練長で工場責任者であった堀口神父が、
その年の夏の巡礼登山で崖から転落して死亡したこと。事故死と報道されたが、私には自殺か他殺と疑う理由が、
充分すぎるほどにあるし、それについては、世界に報告している。
これらの函館トラピストの妨害工作で、フランス人たちや世界のトラピスト会は怒り心頭である、ということ。

当時、サバティカルでトラピストに滞在していた東京教区の斉藤神父が、その後帰らずに、トラピスト会士になった一件。
私が故高木正義大修道院長と話した会話の一件について、白柳枢機卿の自宅で交わした会話について。

※上記の内容は、書き込んだ後、あなたがたによって削除されている。

戦艦大和　沈められる直前の無傷の写真発見

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20060704-00000010-maip-soci.view-000&kz=soci

私は、日本のカトリック教会を信用していない。その構成員の大部分を人間として信頼していないし、
組織としても信用していない。それには多くの経験的かつ客観的な要因が存在するが、これから、
それらを思いつくままに記録していきたい。

1994年、私はフランシスコ会修練者として、北浦和修道院に暮らしていた。
その前年は、大阪の生野区にある志願院に暮らした。生野区は、在日韓国朝鮮人の方々の多い街で、
教会の40%は、在日滞日の朝鮮半島の人々であった。生野修道院長は、故リノ・ミケレッティー神父（イタリア人）であった。
北浦和修練院では、修練者は二人で、私と佐賀県出身の古里慶四郎氏（現在司祭ローマ在住）であった。

ある日、当時の浦和教区長であった岡田武夫司教と夕食を共にする機会があった。
招待された場所は、浦和にある援助修道会修道院で、シスターたちが夕食の準備をしてくれていた。
同席したのは、私と古里慶四郎（現在司祭）、長谷川潤神父（修練長）、そして岡田武夫司教、援助会浦和修道院の
シスターたちである。

その食事の後の語り合いの中で、岡田武夫司教は、どういうわけか、あの有名な新しい信徒団体「オプス・デイ」
について、非難する発言をした。東京・三軒茶屋教会でイタリア人のローマ管区の司祭たちに育てられた私としては、
素直に聞くことのできない、到底理解できない発言であった。その発言は、記憶する限り、次のようである。

「オプス・デイは危険だから注意するように。地域司教の言うことを聞かず、ローマの言うことしか聞かない。
勝手に集まっていて、ローマの政治みたいなものだ。」

私は修道者に志願する前から、オプスデイに参加している友人がいたし、その青年は実直でまっすぐな好感をもてる
人物であった。私も友人に紹介されて、聖ホセマリアの本も愛読していた。
だから、岡田司教の発言は、とうてい理解できないものだった。
むしろ、政治的に動いて発言しているのは、岡田司教のほうではないか、と感じた。

オプス・デイは、スペインで始まった新しい熱心な信徒団体であり、ひとりひとりの小さな日常生活の中で、
偉大なカトリック教徒としての使命を、主の恵みの中で果たすようにと招いている。

私は、あの日以来、岡田武夫司教の発言と行動を注意深く見ているが、いまだに信頼することができない。

北浦和修道院での陰湿で異常な妨害と抑圧、心理的攻撃については、詳細を書かねばならない時にきている。

この北浦和修練院は、もともと戦前に皇室の土地であった皇山町を宣教師が譲り受けて修道院を建設したのである。
戦時中は、外国人宣教師の捕虜収容所として日本軍の管理下に置かれた。
近年まで、当時北浦和に抑留された宣教師は日本で存命であったが、戦後はそれについて語るものはほとんどいなかった。
許すこと、忘れることに徹していたからである。

戦前、私の祖父、小林四郎は東京帝国大学で化学や農学を学び、浦和師範学校の教授をしていた。
実弟は、海軍中将として呉や佐世保の軍港の工場長をした相馬六郎（晩年養子縁組した）である。

祖父は地域の農業指導や久喜女学院の指導も行っていたようである。家族は太平洋戦争の始まる数年前に、
大宮聖公会（聖愛教会）の横に家を持ち、そこで暮らした。末っ子の私の父とすぐ上の姉・花子は、
聖愛幼稚園の卒園児である。また、長女の千代子は、久喜女学院に入学していたので、祖父の指導を
生徒として受けていたようである。聖愛教会は戦前の建物のままなので、父の所有する卒園写真は、
現在と同じ建物の前で撮影されている。

祖父はクリスチャンにはならなかったが、宣教師とも親しく付き合っていた。
戦前、昭和初期に軍人が台頭していく中で、次代の教育者としていかに苦悩したかは
想像を超える。祖父は、1944年に胃がんで死去したと伝えられている。

浦和師範学校は、現在の北浦和駅近くにあったのであり、フランシスコ会北浦和修道院のある
皇山町とも近くであった。浦和師範は、旧制浦和高校と合併し、現在は埼玉大学となっている。

皇山町の北浦和修練院は、戦前の建物が2000年頃まで残されていたので、戦前に撮影された記念写真も、
私の所有する記念写真も、同じ建物の前である。

この北浦和修練院での異常で陰湿な体験と、それについての関係者の発言を、これから書いていく。

この掲示板は、アメリカ、ヨーロッパ、カナダ、南米、フィリピン、韓国内からも読んでもらっていることを伝えておく。

口から出た言葉は、戻らない。刻んだ文字は、歴史に残るものだ。

今年は、親戚の勉が死んでから13回忌の年だ。彼は、私の父のひとつ上の姉の花子の長男で、一人息子だった。
叔母の花子は、岩槻の人形師の山崎氏と結婚して、山崎花子となった。
花子の長男の勉は、私より数年年上だったが、私がフランシスコ会北浦和修練院に修練者と
して滞在していた1994年に、岩槻近郊の林の中で、車で排気ガスを引き込んで自殺している。

私は修練長の長谷川潤神父に特別の外出許可を願って、葬儀に行った。
私には到底考えられないことだった。気が優しく、性格のよい青年で、友人を大切にしていた。

彼は高校3年の春に、免許を取り立てのまま、親の車を借りてドライブをしていたところ、
バイクの青年と激突して相手にケガをさせ、高校を退学になってしまった。
彼は決して不良青年だったのではなく、外交的で温厚、気の優しい性格の男だった。
しかし、高校3年で退学になるという極めて悲劇的な状況が起きたのだ。

彼はその後、中央区銀座近くの商社に勤めるが、そこで悪友に囲まれたらしく、
高価な車の借金で苦しみ、謝金の返済ができなくなって親にも話せず、自殺してしまった。
彼の社会人時代の当時の友人たちが怪しいのだが、私には調べようも無い。

この勉君の交通事故は、私のいとこの事故としては2件目であった。
同じいとこで一番年長の道夫氏の交通事故と、その後の苦しみについての件は、前記で記録した通りである。
勉は、私の父の姉の花子の一人息子であり、一人息子の長男を自殺で失った
叔母の苦しみは想像を絶した。 現在、夫の人形師であった山崎氏は、すでに他界していてひとり暮らしである。

私は、この同じ年にフランシスコ会北浦和修練院にいたが、この北浦和は、祖父が教鞭をとっていた浦和師範学校跡地から、
すぐ近くの所であった。浦和師範学校は、浦和高校と合併して、現在埼玉大学となっている。

私は翌1996年2月（阪神大震災の直後）、フランシスコ会を、内部の異常で陰湿な継続妨害といじめで退会している。
私が退会した後、フランシスコ会の日本人たちは、私のことを「病気」などと、根拠無き噂を組織的にまいて、教会内に広めた。
そのことは証人が複数存在し、決定的な事実である。

このように噂をしたことについて、当時のフランシスコ会管区長、福田勤神父は、私との電話でのやり取りの中で、
事実として認めている。しかし、私の調査依頼に対しては誠意を持って応えず、何ら謝罪もされていない。

日本の司教、司祭たちは詭弁を繰り返し、調査や謝罪を行わず、私の訴えは10年間、日本のカトリック共同体に
嘲笑され続けた。その間に、社会的、教会共同体的な脅迫と妨害が私と私の家族の上に連続して起きていった。

>>366 続きをちょっと待っていたんですが、次にＵＰされたのが368です。
これは、ついこないだすでにあちこちでＵＰされてます。ということは、
368は騙りか、あるいは小林さんの記憶がすでに正確でなくなってきている、
ということか、と推察しています。本人なら、2度も3度もはくどいです。

あなたがたの作り出した日本社会の隠れたネットワークは、噂による人心操作と社会操作を行ってきた。
真実性の乏しい噂でも、基本的に疑われていない人間たちが口にしたことであれば、また、受け手が
その情報についての知識について貧しければ、容易に受け入れられた。

私についての噂、オプスデイや新求道共同体、聖霊刷新、秋田の聖母マリアについての噂などは
あなたがたの全国域の”言葉の伝達によるネットワーク”によって、巧妙な中傷と妨害、誤解に導かれた。

いいかげんな噂の数々でも、それを識別する目を持たない人間たちにとっては、噂を広げていくのに
協力するだけであった。

インターネット時代の成熟に伴い、あなたがたの”噂による操作”は困難になってきた。
信頼できる情報源からの知識と情報の優位によって、あなたがたの”噂工作”が、事実上、無力となることが
増えたからだ。

しかし、あなたがたは、日本のカトリック教会の中で、あなたがたの指示に従う構成員に行わせたことを
誤魔化そうとして、私のことを病気扱いにし、それを既成事実化しようとしていった。
これが、真実だ。

私と家族の莫大な人生の損害に対して、金銭的な謝罪を要求する。すぐに1億円を私に届けて欲しい。

>>370
いや、今までも既に読んだ内容ばかりなのでコピペ荒らしかもしれません。
今日はID:GcURW1jRだけでしょうか？

私は、主なる神の右の座に座る方と一致し、結ばれている。
私は、主の振り上げた右の手と一致して結ばれている。

私は右の側にいる。私は教会と人類社会において、神の右の座に座る御方と結ばれている。
主なる神の振りあげた右の手に結ばれて一致している。

その右の手には「真実と誠実と正義」と書いてある。
私は、神の座の右に、主イエスと共にいる羊だ。

そして、自分の国を愛するものとして、国家と民族の事実上の霊的滅び
について、差し迫った重大な破滅を回避するように叫んでいる。

これらの意味において、私は、真の右翼だ。

主なる神の座の左にいる日本の教会と日本社会のヤギたちは、
私の送ったFAXやEメールを食べてしまった。
真実と正義と誠実が、恐ろしいからだ。

ヤギは左に分けられ、滅びに至る。

マザーテレサとカトリック教義と移民労働者を中傷して妨害していた
日本の思想的保守層とリベラル勢力は、今、少子化問題で苦しんでいる。

必要なのは、世界と人類を作られた創造主が、先進国の人口減少と第三世界の人口爆発、
グローバル化と人間の移動という現実の中で、何を人類に望まれているかをしっかりと誠実に見極めることだ。

産児制限や中絶、晩婚化や避妊、マスターベーションの問題、個人主義と地域の崩壊、産業構造の激烈な変化に
ついていけない労働環境と家庭生活、ライフスタイルやワークスタイルの急激な変化への本能的な恐れ、慢性的な
雇用不安など、少子化の要因は複雑にからみあっている。

だから、カトリック教会の教義に示されている創造主の思いを、安易に非難せずによくくみとって分析し、
神が望まれる本来の人間生活と男女の愛、命の尊厳と価値、愛し合い受け入れあい、神の摂理と出会いを
大切にする生活の喜びについて、もっと誠実に、”真の現実主義として”見極めるべきだ。

人生を導く善なる神の摂理への信頼と、人間共同体への信頼なくして、 少子化の本質的な解決はあり得ない。

自由の拡大の理念や権利意識だけの”空想的結婚観と子育て観”は、実際の人間社会に適応できず、婚期を遅らせ、
人間共同体に破綻をもたらそうとしている。

日本の悪しき模範によって、世界の社会構造の本質的問題が解決できなくなり、
世界が分裂して社会的滅びが深刻化するより、より和解した明日の世界のために、
自然な形で移民を受け入れることは、日本国の名誉と称賛を高めることになるだろう。

移民が社会に遍在するようになれば、日本人にとって、それは恐れではなく、同胞となるのだ。
移民の前では、日本人は、自分たちの民族の中のカリスマや社会的傾向の中で、
何が優れていて、何を伝え、何を学ばねばならないかを意識するようになるだろう。

いずれにせよ、偏狭な民族主義や自国中心主義は、もはや真の日本の精神でもなく、
新しい国際国家・日本の未来に伝えるべき新しい伝統でもない。

リーダーシップとは、基本的に信頼を勝ち得なければ持ち得ないと言うことを、
あいまいな村社会のコンセンサスを基本にしてきた日本人は気づいていない。

あなたがたは、中国の共産主義化も、ソビエトの南下も、朝鮮半島の分裂と38度線も、
フィリピン人の心に深く残る日本人への恐れも、全て日本の占領に起因している
ことをどうしてわからない？

朝鮮半島の分裂は、確かに日本の占領と降伏の遅れ、そしてソビエトの参戦と
戦後秩序の混乱が無ければ起きなかっただろう。

大日本帝国へのネガティブな印象と、それへの反発と言う潜在意識がなければ、共産コミュニティーへの
徹底した選択は起きなかったに違いない。

大日本帝国の帝国主義者のアジアでの占領と横暴がなければ、中国の共産化と
朝鮮半島38度線の分断、北朝鮮の共産化は起きなかったのではないかと、私は考えるのだ。

あなたがたは、日本が占領した後、ソビエトが参戦してからの推移について、冷静に
アジアの国々の歴史観から見たことがあるのか？

朝鮮半島の多くの人々が、38度線の分断について、根本的な原因は日本の支配であると
認識しいる。そのことを考えたことがあるのか？

今日は、他の掲示板に私を偽装する者たちが入っている。
本日の固有IDを見ればわかる。私を偽装したものはIDで見分けることができる。

私が小林だ。私しか知らないことを言おう。

私の妹は、中野区の公立中学校に通っていた時、担当の国語教諭にどういうわけかいじめられ、
しばらく学校に行くのがつらくなり、腹痛を起こすようになった。診断は自律神経失調症ということだった。
鍼治療で癒したが、その後も妹には巧妙な妨害破壊工作が日本人によって周到に行われた。 まるで将棋のこまのように
”彼らの言葉で”誘導された日本人たちが周到に動くことを、私は知っている。

妹は24才でカトリックの洗礼を受けた。しかし、その後に私の周囲の異常な出来事が連続し、妹は深く傷ついていった。
幸い、勤めている企業は丸の内にある優良企業なので、生活は安定しているが、私の一件でこの10年間苦しみ続けた。

妹をいじめた公立中学校の国語教諭は、今振りかえれば、明らかにお前たち日本人の誘導によって行われた
暗示誘導工作の一環であったと認識できる。明らかに右翼的勢力の誘導だ。

いったい、お前たちは小林家の女の人生まで破壊するように誘導して、それをわからないように偽装したのは
なぜなのか？なぜ、そんなことまでして何かを隠そうとしたのか？ 隠そうとしたのは何なのか？
何を知られたくなかったのか？あるいは、何を防ごうとしたのか？

ところで、なぜ私が統合失調症で頭がおかしいのだ？
理由は何だ？なぜ、そのように教会内と国家全域で言いたいのだ？応えなさい。

お前たちは、天の門でも同じことを主なる神の僕たちから問われるだろう。

「なぜ、小林が統合失調症で、言動がおかしいと言った？小林が妄想狂で、あたまがおかしい？」と。

教会組織への執着を捨てることだ。

多くの宗教組織は、脅迫を手段としており、
そこは神聖さから離れたものである。

自分の内に、神聖なものをみつけることだ。
そのためには、自分を愛し、他人も愛することだ。
人間はだれしも愛に値する、なぜなら人間はひとり残らず
神の子だからである。

小林は基地外の朝鮮人だ日本で工作活動してるのだ！！

小林　貴様は早く北朝鮮に帰ろよ！　貴様の大切な将軍様が待ってるじゃないのか！

私は日本人であり、大和民族に属し、日本に生まれ、日本に居住している。
自由主義民主国家・日本国の市民権を持っており、それを行使できる立場にある。

君たちは、民主国家日本の主権者としては、いささか言動があいまいで情けないし、
全体主義者のような暴力的言動を行っている。

自由と主権を得た民主国家の主権者として、ふさわしい自立した責任ある言動をしなさい。

>>373 >主なる神の座の左にいる日本の教会と日本社会のヤギたちは、
私の送ったFAXやEメールを食べてしまった。

どれが本人なのか、相変わらず紛らわしいのですが、
上に引用した箇所に、めずらしくあなたの意識していないユーモアを
感じました。いや、皮肉だったのかな。

ところで、
一度にたくさんのコピペだか書き込みだかをしないでほしい。
たまにここに来るので、前回どこまで読んだのか、確認に手間取ります。

ここに本物の小林さんがいるなら。
真の和解が成る日が来ることを祈ります。

漏れはこの板では替え歌だけの人なのよ。原作の方がずっといい歌だ。
だけど、藻舞さんが思って居るほど世の中は悪くないと思う。
本物の小林さんのために、漏れも祈らしてもらうから。教会と世の中との心の和解を。

♪長崎の鐘

こよなく晴れた　青空を　恋しと思う　わびしさよ
激動の日々　大戦下　必死に生きた　ひとびとよ
なぐさめ　はげまし　基督の　ああ　基督の　愛がある

召されたこの身　神のもの　覚悟で一人　旅立ちぬ
思いに残る　ロザリオの　鎖に白き　なが涙
なぐさめ　はげまし　基督の　ああ　基督の　愛がある

つぶやく声の　ディスプレイ　世間の風の　冷たさよ
メダイのうちに　あたたかく　微笑む聖母の　慈しみ
なぐさめ　はげまし　基督の　ああ　基督の　愛がある

過去のつらさを　うちあけて　更け行く夜にも　神すみぬ
苦しき胸の　その奥に　気高く白き　マリア様
なぐさめ　はげまし　基督の　ああ　基督の　愛がある

言っておくが、長崎のカトリック教徒たちにとって、この「長崎の鐘」という歌が、
どれほど特別な歌であるかをしっていたなら、このような侮辱的な替え歌は行わなかっただろう。
この歌の歌詞は、永井隆博士の詩を原案にしている。

お前たちほどの卑劣で傲慢で世界をなめた連中に「日本の右翼」を名乗る資格はない。


結論から言いたいが、あなたがたの導く共同体と個人に、秋田の聖母マリアの預言は成就している。

私が要求したとおりに、私に金銭で明確に謝罪と償いを具体的に行い、1億円を私に届けて欲しい。

このままでは、皆、地獄へ行くだけだろう。

相対化された近代自由世俗主義の決定的な霊的滅びを、世界は日本で最初に体験することになるだろう。

今日は、ヨーロッパの守護聖人でもある、聖ベネディクトの記念日だ。
ベネディクト戒律は、ヨーロッパ修道院制の起源となった。中世ヨーロッパの”神の国”の土台となったと言える。

イタリアとフランスの決勝戦が行われたワールドカップが、この時期に閉幕することは、
意義あることになるだろう。 ユーロに再び、刷新された”神の国”が復興することを願うのみだ。

そうでなければ、もはや"命"ではなく”死”の支配する、
獣の刻印の成就した、罪の許しを失った国々となってしまうだろう。

グローバル化と世界経済や産業界、法規の一致への動きは、一歩間違うと、
世界が一致して創造主に逆らい、一度に滅びに入る危険をはらんでいることを忘れてはならない。

すなわち、世界が一致して、神への冒涜や背信を制度化したり法規化すれば、
世界は一度に”死の国”に成り果てる。

しかも、現在の市民社会は、主権と自由が市民一人ひとりに与えられており、
その選択権の行使によって、決定されていく事項となるのだ。

つまり、決定された事項の責任は、市民社会が、個人的、共同体的レベルで
負うことになる。王様の責任や権力者の責任にはできないのだ。
主権は市民にあるのだから。


王であり、主であるイエスの御国よ、新たな方法で、再び力強く現われてください！
そうでなければ、世界は、市民としての自分たちの主権に基づいて、”死の国”を
選んでしまうでしょう！

スレッド「カトリックは変」＞＞88

「昔は 基地我意とか頭のおかしいのは座敷牢とか闇に葬られて
水とエサだけが与えられて来た。 今じゃ ネットも与えられるし
分けのわからん効能の健康販売業も営める。
ポイントは 健常者がどの程度の忍耐ができるかってことだろーな。
少なくとも一般人には彼の蛮行や迷惑行為を止めさせるとか
反省を即して改心させるなんていう選択肢はまったくないようだ。
唯一の分かれ道はシカトしてスルーか
おちょくって暇を潰すかのどっちかじゃねぇけ？」

-----------------------------------------------------

あなたがたの社会システムと組織全体に対して（すなわち国体に対して）結論から言いたいが、
あなたがたの導く個人と共同体に、秋田の聖母マリアの預言は成就している。

私が要求したとおりに、私に金銭で明確に謝罪と償いを具体的に行い、1億円を私に届けて欲しい。
早く、私に謝罪と償いの意を金銭で示して、1億円を送ってくれないか。

私に行った破壊工作は、私の家族に多大な人生の重荷を負わせた。
また、私の家族に行った妨害や脅迫や巧妙な誘導は、私に行った破壊工作だと言える。

なぜなら、家族の生活とは、いつも影響しあっているからだ。
あなたがたは、人間の人生、家族や共同体の人生の交わりが、いつも互いに影響を与え、連関していることを
気づけないのか？私に行ってきたことが、どれほど私の家族を苦しめたのかを。

このままでは、あなたがたの誘導で利を得ようとしていった日本人は皆、地獄へ行くだけだろう。

相対化された近代自由世俗主義社会の混乱の中での決定的な霊的滅びを、
世界は日本で最初に体験することになるだろう。

結論から言いたいのだが、あなたがたの誘導に従って協力し、私と私の家族の人生に甚大な
被害を与えた日本のカトリック教会の聖職者と信徒の行いと噂工作についても、あなた方が謝罪して欲しい。

なぜなら、日本の聖職者や信徒の多くは、あなたがたに誘導されてきた下僕のような存在であり、絶えず自分たちの人生に
利便をもたらすあなたがたを信じていたからだ。私は、彼らを洞察してきて、そう結論付けることができる。

日本の聖職者や信徒は、私の調査要求と謝罪要求に応えず、無視を10年間続けた。
彼らがひどい錯覚と暗示の中に置かれていることを、これによって認識できた。

あなたがたは、日本のカトリック聖職者と信徒が私と私の家族に行ったことについて、
責任をとって、謝罪として金銭的に償って欲しい。早く1億円を届けて欲しい。

私に1億円の謝罪金を届けてほしい。 金銭が一番良い解決法だからだ。
私と私の家族の、日本国民としての名誉の回復と安全のために。

あなたがたの度重なる偽善と偽証を体験した私には、現在、まず第一に金銭以外には、
あなたがたの誠意を計る尺度はない。

私に対して金銭的な損失を受けるように妨害工作を継続的に行っていったのだから、金銭で償って欲しい。
まず第一に金銭での謝罪を受け取ることが、現在の必要に一番かなっている。
「精神病」などと言われて損失を受けた過去も忘れることができる。

神から与えられた和解のチャンスは今だ。これは脅迫ではない。
和解の為の一番ふさわしい要求であり、誠実な話し合いだ。先に延ばしたり、誤魔化してはならない。

あなたがたの誘導に従って語り、行動していった国民が罪の許しを受けるために、この要求に従いなさい。
謝罪と償いを侮り、不誠実に誤魔化して謝罪を回避するならば、もはや、あなたがたの国と民の歴史には
罪の許しが与えられなくなるだろう。

この金銭的償いの要求は、私と家族、一族が継続的に受けた妨害と人生の破壊工作の償いとして、
最低限必要な金額として 妥当だ。仮に、私が現在の年齢で国民の平均的給与を生涯に渡ってもらい、
退職金などを含めれば、当然、1億円くらいにはなる。 試算では、1億円は生涯受けとることができた金額の最低ラインだ。

これはワイロではなく、隠れた秘密の取引きですらない。公けに宣言された告知であり、謝罪と償いの大胆で素直で単純な要求であり、
賢明な救いの手段であり、現実的、社会的な賢い対策であり、最良の解決法だ。これは、もっとも良い和解のための交渉だ。

謝罪と償いを明確に偽りなく、誠実に金銭で超法規的に行ってほしい。
お金を偶像化しているのは、あなたがたであり、私ではない。私は富を偶像化し、富に仕えているわけではない。
むしろ、富を持ち、それを誘導できる立場と力を持つあなたがたの罪からの許しと、
私と私の家族および神との和解のために、謝罪と償いを社会的に誠実に、現実のこととして行ってほしい、と言っているのだ。

話し合いで解決がつくとき、民事訴訟は必要が無い。何でも訴えればいいといいと言うのは安易だし、
逆に利用される可能性もある。訴訟に持っていけば、むしろ、日本と言う国家にとって、最大の危機が
訪れるだろう。主なる神と世界は、”真実”を見ているからだ。

”真実を見ている目”を侮ってはならない。

ぜひ、この対話を理解し、早く謝罪金1億円を私に届けて欲しい。

2006年7月13日

今後、日本のカトリック聖職者に対して、訴訟の準備に入る。
この民事係争は、現代の世界で最も有名なカトリック聖職者相手の訴訟となる。

今日から、世界の友人たちと準備に入った。
もはや、日本国は、世界において発言権を失うほどに信用されなくなるから
そう思え。

あまりにも状況証拠が揃っている。人間の目すらごまかせないお前たちに、
神の目が誤魔化せるはずがない。

お前たちが望んだようにお前たちの民族の歴史は裁かれることを知れ。

民事係争になれば、お前たち聖職者は、偽りを正当化するために
偽証することになることを知れ。恥を知れ。偽善者ども。

お前たちは、日本の歴史を、とんでもないことにしてしまったのを気づいているのか？

このWebの力を、お前たち自身が過小評価していたわけではない。
むしろ、その力を知っているからこそ、巧妙に様々な冒涜と中傷を重ねたのだ。

しかも、お前たちを誘導しているのは、確かにあの、”目と口と耳”の連中だ。
わかっているのか？本当に国を地獄へ導いたことを。

私はお前たちに伝えた。そのことを忘れるな。私は伝えた。お前たちは、それを聞いた。

偏向した知識だけで、いきがろうとした日本のマークシート世代の右翼。
神はマークシートで判断はされない。

お前たちはどこの国立大だ？北海道大学か？正体を現せ。
どこの右翼に頼まれた。

国際的な捜査は続けられてきたことを知るがいい。

偏向した知識だけで、いきがろうとした日本のマークシート世代の右翼。
神はマークシートで判断はされない。

お前たちはどこの国立大だ？北海道大学か？正体を現せ。
どこの右翼に頼まれた。

秋田の杉本の周りや、私の弟の周囲を囲んだ連中が怪しい。

国際的な捜査は続けられてきたことを知るがいい。

>>384-392
朝鮮人の小林君　もう飽きたよ！！　氏ね

カト教会に通うノンクリのスレの人たちが気の毒だから、こっちに書く。
あなたのいう、お前たち、とは誰ですか。あなたの事件をまったく知らない人のことも含むのか？

あなたが１０年間ただ働きさせられた挙句、そこを追い出された云々という誰かの書き込みをどこかで読んだが、
その分は謝罪としてでなく、正当な報酬としてもらうことはできなかったのか。そういうことができない
特殊な世界ではあったのだろうが・・・・。

とにかく、あなたはご自分の家族の歴史や修道会で被害を受けたことなどを書いているが、
核心の部分がどうもはっきりしない。
なぜあなたがさる修道会を退会し別の修道会に入会し、そこでも何か工作された、とのことだが、
その繰り返しを読んでいるほうとしては、結局何があったのか、わからないんだ。
非常に苦しかったと思うが、繰り返しのコピペでは、被害妄想と思われてしまうぞ。

・・・・・何とかなるといいんだが。

偏向した知識だけで、いきがろうとした日本のマークシート世代の右翼。
神はマークシートで判断はされない。

お前たちはどこの国立大だ？北海道大学か？正体を現せ。
どこの右翼に頼まれた。

秋田の杉本の周りや、私の弟の周囲を囲んだ連中が怪しい。

国際的な捜査は続けられてきたことを知るがいい。

政府自民党総裁、小泉総理が中東和平に乗り出したのは良い事だ。
創価学会を踏み台・練習台にして来た私の課題でもある。

が、さんざん、神を侮辱し続けて来た創価学会・公明党がらみでは逆効果になる。
テロを呼び込むのは必至だ。
この点を注意されたし。

　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

どういう情報が漏れているのか？八王子にての週末のバイトの誘いが来ている。
創価大の教授も常連の所。
でも、八王子は遠くて・・・。
この前、「一時停止」の場所で一斉検問に捕まった。
何台も車が捕まっていた。
渋滞すればわかり難い場所。
私は前の車が停車したので後方で停車し、その後バイクでついて行ったら警察に誘導されるままアウト。
この場合バイクは視界の点で不利。
また、何台も車が捕まっていた。
みんな怒っていた。
この状況を職場で話したら、（警察のやり方は詐欺みたいだ）と言われた。
これを指揮した町田警察のやり方は不評だ。
やはり創価系警察の計画・指揮？
教会へ向かう途中の道だったからね。

しかし「私刑」が好きな創価はそのままそれがカルトの証拠となる。
という訳で、免停になりそうな今日この頃。

http://mildsevenxx.fc2web.com/index.html

>>395 私は国立大卒なんぞじゃないから、あなたのいう「お前たち」
の一人ではないんだ、と思うことにする。

それにしても、朝鮮人、と連呼する奴らの意図は何なのだ？

安けき夜であるよう。

浜崎あゆみが
コンサートで障害者の子に対して暴言をはいた事件です。
障害者の子の近くで見ていた人がその時の様子を簡単に書いています。【実際あったやり取り／マジネタです。】
浜崎「一番前で座ってるよ。みんなどう思う？感じ悪いよね〜。」
客「お前らだよカス！あゆに迷惑かけんな！　さっさと立てよ！」
母親「すみません、この子足が不自由で立てないので・・・」
客「うざ〜〜、あゆに迷惑かけんならくんなよ！」
客「そうだそうだ！帰れよー！」
母親「本当に申し訳・・（泣）・・・」
客「お前ら帰れ、邪魔邪魔」
娘「お母さん・・もう帰ろう・・本当にごめんなさい」
母親「・・・（泣）」
★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★☆★
証拠ＶＴＲ→ http://www5d.biglobe.ne.jp/~EMPEROR/hamaayu.mpeg で、こういう事？事件？が報道されないかって、
あゆの事務所がマスコミとかに金払って口止めしてるらしいよ
だからみんな回してくださいお願いします!!

あゆって最低だな！！　証拠のＶＴＲは何時頃のコンサートなの？？

>>398
疑うわけではないけど、証拠不十分だよね。
車椅子ではなく、客席に座り変えていたかもしれないし、
それを観たあゆさんが、カン違いしたかもしれないし、

身体障害者だったということで、騒ぎになるのでしょう？