大本裏の経綸�V

引き続きやります。

八月二五日に始めた、大本裏の経綸も経綸�Uがまもなく１千に到達しますので
少し早いですが経綸�Vを立てました。

　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

実地の大経綸に参加しない者の戯言は聞くに値しないのであるのだ。

机上の空論しか言えない因縁無き御魂哀れなり。

瑞霊神の御経綸に水をさす輩は、その霊身を連れてきて、呪縛の法を修するのみ。

宗教法人設立に当たって会社の「定款」に該当する
「規則」認証にはオウム事件のお蔭で５年以上かかるようになりますた。
オマイラの実力では文化庁認証はまず無理だろうから、都道府県担当者の
霊身を連れてきて、せいぜい呪縛の法を修してやるこった。
いくらやっても認証される可能性はまず無いけどな。
勧められないけど法人売買という手も無いことは無いよ。
いくら宗教法人でも営利事業は課税。キャバレーなら風俗業許可も必要。

営利事業でも一般よりは課税が低いはず。
パーセンテージを比べてみなはれ。

また、信仰上のお布施は全て免税でっしゃろうてかいな。

オマイじゃあ
個人事業の場合と会社の法人税との
税率の差くらい知ってるか？
「はず」で物言っててもしょうがない罠。
税務署は特に宗教法人には注目してるぞ。ズサンなのがホントに多くて。
オマイラじゃあそれ以前に法人格取得はまず無理だ罠。

>>9

法人への収入としては無税でも
分配されて個人への給与や報酬となれば当然所得税課税だ罠。

法人は、専門のブローカーが暗躍しており、三百万だせば買い取れる。
信者は、外で仕事に付かせ給与の３分の１を献金させる。
個人の給与は家族、親族経営で隠れ蓑。

三百万は高い。

出口聖師自らが冗談交じりに「宗教商売儲かりまずぜ！」と言われていたが、意味深
なお言葉と解釈できようてかいな。

ならば相場は如何ほどですかいな？

　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

霊界物語の真意

神一厘の秘策に通ずる「あれ"であった！！

あれとは何か？？

あれとは耳である。

お分かりか？？？

瑞霊救世主の地上経綸は加速度を増し、進展しておる。
その進展と共に因縁の御魂の活動を開始するのである。

そんな耳寄りな話聞きたいものだ、詳しく解説されよ。
私は禅問答は嫌いだが。

もしも裏のなかりせば
　　　裏物語もなかりしものを

　　　後の世のいずれの人の解くやあらん
　　　　　　このフシギなる天下裏の大仕業ならん

耳裏事情は超ハイテク兵器なり・・・。

有名な書道家で三〇年近く日月神示を研究しておる人がいたが、その男自身が
ひふみの教えを生活に応用し、莫大な財をなした。
あえて名は伏せておく。

原田観峰

京都にある観峰会館はゴージャスである。ホームページもお金の匂いがする。
観峰は硯に金粉を入れて書く。

原田観峰がスポンサーとなっていた、大本裏の経綸の大ボスがいた。
その名は泉○瑞○。そこまでの知識はあるまいて。

瑞霊神の経綸は世界のエルサレムである、○■始まるぞよ。
そこの霊的中府を抑えた者が、真の女子である。

真の女子が知れたなら、もう大本も駄目だろう。
やはり聖師様の予言は確言であった。

初代教祖、出口ナオのお筆先は、大本教ですか？

>>24

流石にそれは知りませんでした
というか
関心がありませんでした。

　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

大本裏の仕組み。　来年度から、第二段階の経綸過程へと進展するとの、お告げがあったことを
申し述べておく。

裏の仕組みに奉仕すれば、因縁のある諸霊も天国へと救われるのだ。
これ以上の先祖供養は無いだろう。

瑞霊の光に照らされ御文読むそれは、「霊界物語」である。
「日月神示」も併読すべし。

瑞霊神に因む三三をゲットしたぞよなもし。

瑞霊神の世界救世神業は国際情勢とも密接な関係がある経綸だ。

頼むから

頼むから

糞スレ乱立させんでくれ。

呼ぶ声空しく竜田山であるわいな。
私は信念で書いておる。これも御神業ですだ。

　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

貴君も最近は謙虚になられた様子。
けっこうけっこう、ところで「日月神示」の拝読は進んでおるかいな。

霊界物語も日月神示も、社会不適応者に与える暇潰しの玩具としては
優れているのかも知れぬ。

霊界物語の作者である出口聖師は当時の国家から、国体変革を企てていると睨まれた
人物である。それほどの存在感があったのだ。

貴君のように不適応ではなく、注目されすぎたじんぶつであった。

　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

大田とか高橋だとか吉田とか寿夫とか

同一人物っぽいな。
王仁三郎の庇護のもと、幸せなんだろうね。

我々は日々瑞霊神に厳しい鍛えに遭遇しておるのだ。
庇護などとんでもないわい。

だまれよ机上のウーロン茶。
実際の経綸に参加できない輩にくせにだ。

さあ、そろそろ手に入った土地の鎮座祭の準備に取り掛かるかいな。
直会の準備もしなくては。

因縁で参加させられているなら参加していない者に文句を垂れずに黙って励め。

有言実行が我らが信条なのよ。
さっき下関の会員から、電話があり、お祝いに、トラフグ３０匹を送ってくるそうだ。

それは、いきなり豪勢な直会になりますね。
神様も憎いことをなさるわいな。

さらに朗報でござる。知り合いの建築屋さんが、中古の二階建てプレハブを
神様に献上したい、との旨のメールも届いてきた。

トラフグ食って毒にあたって死んでももちろん悔いはないよな。
どうせ行き着くとこは国常立尊の待つところだからな。

我々裏の経綸のメンバーは肉体を持って神業に御奉仕するのが使命ですから、
御用が終わるまで死ぬことは無い。

　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

トラフグは今の季節が一番良い。料理は元コック長のＹさんにお願いしょうかい。

>>48
あれ？大本の教えは不言実行のはずだよ？
本当に霊界物語読んでるの？

ホルマリン漬けのトラフグ喰らうか　裏野郎　

大本裏の経綸団体は、大本から進化発展しておる。
全てが大本式ならば意味が無いのだ。

貴殿にだけ秘密を伝授しよう、霊界物語は裏の読み方も存在するのだ。
裏読み霊界物語ですよ。

「日月神示」を世に出す会を発足させた。
名付けて「ひむかの会」である。

裏読み霊界物語＝曲解霊界物語

１２０とうりや３６とうりの読み方があるとも言われている物語だ、裏もあっていいぞよな。

人の行く裏に道あり花の山。

　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

　　　　　　　　　　　随隷疹如大逝師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　家守たまへ辛はへたれ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　誰疹隷辛倍坐世

霊界物語や日月神示を読まぬのは、邪霊の憑依者である証拠であるわいな。

邪霊も御主らを相手にするほど、酔狂ではなかろうて。

６６へ

汝こそ邪霊邪神の匂いが濃厚で御座るぞよ。
改心めされい。

>>67
我が名を知らぬか？
うつけ者めが。

>>６８
横文字の氏名にろくな者無しですだ。

反瑞霊神派の妨害があるが、彼らには神様の天罰をさずける。
なお消費税は無い。

ナイアルラトホテップを知らぬとは
大田も相当な非常識。

>>
書いている本人もおそらく知らないだろに。

おそらく彼は紙学問やらで得た知識で書いているだけ、実際の経験は無いだろう。
そう、机上のウーロン茶である。

信仰では経験こそが大切である。知識だけでは人は感動させられない。

霊界の掟は善を成せば善へと進み、悪を成せば悪へと進のだ。
人類よ瑞霊神を信奉して、善へと進め。

>信仰では経験こそが大切である。知識だけでは人は感動させられない。

高橋みたいなのは親兄弟に勘当されて野垂れ死ぬのがオチ。

「外なる神々」の魂魄にして使者と言われている奇妙な存在である。
また、千とも言われる数多くの化身を持つ事でも知られている。
「ニャルラトホテップ」の名の内、「ニャ（Nya）」は西アフリカの
部族の間で使用される神の接頭語、「ル（R）」は古代エジプト語で
「呪文」、「アト（at）」は「瞬間」という意味であり、「ホテップ
（hotep）」は「満足する」という意味だという。純粋に人間による命
名にしろ、音に意味を当てはめたにしろ、恐らくこの神が崇拝されてい
た古代エジプトで確立した名であろう。

７７さんへ
そういうもを雑学百般と言い、昔から軽視の対象にされておる。
いくら、無駄な知識を溜め込んでも、それだけの事でしかない。

よけいな知識が何になる、信仰は経験と努力の蓄積だ．
紙虫学者きどりは、もうよせ。

アホに付ける薬は無し、ただ瑞霊神の慈悲を願うばかりであるわいな。
よく考えて投稿しろ。

>>77
ラブクラフト云々ならオリオンの話とかにして下さい。

>そういうもを雑学百般と言い、昔から軽視の対象にされておる。
>いくら、無駄な知識を溜め込んでも、それだけの事でしかない。

霊界物語然り、日月神示然り

　世の中には４種類の人間がいる
霊界物語を読む者
ひふみを読む者
両方読む者
両方読まない者
　この中でも特に両方読む者は
癲狂者と呼ばれ世の中の侮蔑を一身に負う。

大田は不勉強

>>83
（・∀・）ｻﾝｸｽｺ

瑞霊神否定の反瑞霊の反対者は福嶋久子の時代から、処を変え人を替えて妨害をする。
とくに彼らは「霊界物語」を嫌い、それを読ませないように働きかけるのだ。

そして彼らは「日月神示」が大嫌いである。
なぜなら、憑依霊が耳元で囁くからだろう。
哀れな輩と思う。

彼らには信仰心は皆無である。
ただの冷やかし中傷が趣味なだけの人間と言うよりも、人三化七に妖怪だ。

高橋らには羞恥心は皆無である。
ただの妄想・自己顕示欲が横溢なだけの人間と言うよりも、ただのオバカさんだ。

そう言いながら反応しまくっている奴も同レベル。

>>89
88が読めないのかな？よくみてごらん。

馬鹿は直せるが憑霊者は駄目である。
ただ一つ道はある。瑞霊神を信奉することである。

＞＞９１

彼の書き込みの質から判断すると、当意即妙性痴呆病質者だと解かる。

＞＞９１
　お困りでしたら、わたしに相談してください。名医を紹介しょう。
　霊的方面の主治医は、瑞霊神。体的には霊界物語で対応する。
　処方箋として、日月神示を煎じて飲ませる。これで、２年ほど様子を見ましょう。

　　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

君達は病気の達人だな。

瑞霊神は癒しの神様でもある。
＞＞９１様へは特別のコースを、ご用意しております。

また、当会の「ひむかの会」への入会案内書をお送りしましょうかいな。

いや、太田先輩、彼には霊的な治療がいいと思います。

そうだな、邪霊の憑依者には、遠隔神霊治療が最高にきくわいな。

平日の昼間に何をしているのやら。

会が発足したのなら素敵なＨＰでもお作りなられるとよろしいですぞ。

「ひむかの会」は宣教部と祭務部を新設した。
大目標三千の言霊道場と自給農場を日本列島に建設する。

机上のウーロン茶のみとは一味違うわいな。
ここがポイントです。

吉本君、ひさしぶりだあね

高橋、財務部は作らないのか、それとも他人の財布を当てにぢてるのか？

財務部はあえて創らず、マネーロンダリングでいくぞよ。
一般からは広く浅く、大口のスポンサーや法人会員からは、高く深く頂くわいな。
心配ご無用だわいな。

＞それとも他人の財布〜。
　
多くの人たちから集めた清財と言ってください。
それも神様の意志によってなされる行為ですわいな。

大本の信者にはこんなのが多いのか？
諫める者が多く出て然るべきだと感じるのだが、無理な期待か。

神道系にしろ仏教系にしろ、集金システムは基本であり、悩みの種であるわいな。

教祖出口ナオのお筆先の予言がはずれてからは、予言しなくなったって
本当ですか？

嘘です。

諫めても諫めても基地外だからダメ
精神病院からでも2ちゃんに書き込むヤツラだから

　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

>108

>大本の信者にはこんなのが多いのか？

　大本神諭をパクった日月神示を信じているといるから、
それだけで、大本の信者で無いのは明らか。

　日月神示は、未見真実の筆先。未見真実である証拠に、大本神諭の
見真実である出口王仁三郎のことは一言も出てこない。
　日月神示を書いた岡本天明は、最後まで出口王仁三郎の神格を認め
ることのできなかった人間。結局、日月神示は、瑞霊否定の為に邪神に
よって出された筆先。

またまた登場です。邪霊の使徒が。
霊的感覚まるで無しのウンコに湧いた糞虫。

「日月神示」の内容の高度なこと、邪神ではとても無理なことであるわいな。
そんな区別も付かぬとは哀れ至極な輩であることよ。

>「日月神示」の内容の高度なこと、邪神ではとても無理なことであるわいな。
>そんな区別も付かぬとは哀れ至極な輩であることよ。

日月神示は、大本神諭とスウェデンボルグの天界と地獄などのパクリで、
邪神でも、パクリで、もっともらしい言辞を弄すくらいの技は持っている。
そんな簡単なことに気づかぬのはお間抜けな人間。

　邪神のパクリのやり方。

「憑依された人間が、たとへば開祖の神諭を読みふけり、これを記憶に
止め想念中に蓄へおく時は、侵入し来たりし悪霊すなはち妖魅は、これ
を基礎として種々の予言的言辞を弄し、かつまた筆先などと称して、似
たり八合なことを書き示し、頑迷無智なる世人を籠絡し、つひに邪道に
引き入れむとするものである。」（『霊界物語』第五〇巻）

「何程立派な神が憑つて、書を著はしたり、口で説いても根本の経綸は解つた
神はない。皆近頃現はれる神の託宣や予言は全部守護神が大本の神諭を探り、
似たり八合の事を行つて居るもの斗りである。今後未だ未だ所々に偽予言者、
偽救主が出現して、世人を惑はせ、世人をして其の本末軽重を謬らしむる事が
出て来るから、読者の深甚なる注意を望む次第であります。」
　　（『神霊界』大正十年二月一日号「回顧録」出口王仁三郎）

妄想霊界に惑わされる霊的感覚なんていらないでしょう。

「大本」のスレに『新月の光（かけ）』の「○○の霊」の

「○○の霊が邪魔して仕方がないので、○○○につけて
あっち（○○）にやった。（昭和十八年七月一日）」の伏字は、

「天明（霊祥？）の霊が邪魔して仕方がないので、日出麿に
つけてあっち（竹田）にやった。」らしいと書いてあったね。
岡本天明（霊祥）の守護神は日月神示を出す以前から聖師を邪魔して
いたらしい。

＞＞１２０及び１２１(同一人物か？）へ
貴殿らを審神した結果次のような事が分かりましてんわいな。
大本初期の神業を妨害し続けた、八木派の眷属霊が、１００年近くたっても改心できずに
懸かる人間を物色していたところ、瑞霊神の教えを守る我々の掲示板を発見し、妨害を加えている。

貴殿の審神力はたいしたものじゃ。
福嶋久子と大槻よね、一の番頭の星田悦子の混合霊じゃ。

120とは違うけど。
それをいうなら岡本霊祥（天明）の自動手記の解読には八木派の
「日之出神諭」の影響を受けた矢野祐太郎夫人の矢野シンが
かかわっている。お里が知れるね。
このスレの泉田武（瑞顕）氏の二番煎じさんたちも自らを
見直し聞き直しした方がいいですよ。

以前この掲示板で、ひ○つなるハンドルネームで投稿を続けた自称古神道の行者崩れの
若造がいたが、ついに論破できずに逃げ出した。
どうも、匂うが。

いずれにしろ、彼らは出たとこ勝負の浅薄な輩である。

１２４へ

それなら逆に聞こう（知識が無いなら無回答でもしかたがないが。）
貴殿は、泉田瑞顕氏をどのように捉えておるのか？

＞＞１２４へ

貴殿の背後霊も早く改心するように祈っておくぞよな。

反瑞霊神は全て同罪。渡ってきた悪魔の眷属であるわいな。

理詰めで攻められ、大田・高橋一派あたふた。
ブザマ〜。

日月神示は、大本神諭の「似たり八合」。
日月神示から、大本神諭を引き算すると、
二合の邪神の戯れ言と、毒が残る。

>>131
質問。日月神示のどこが変なの？

　大本神諭は格調高いが、似せて書かれた日月神示は下品。
　下品な人間には、格調の高いものと下品なものの区別が
つかないが、大本神諭と日月神示の違いが分らないのは、
味噌と糞も同じに見える下品な人間だけだろうね。

大本神諭も下品だけど。。
同類だと思うよ。

丑寅の金神てサタンでしょ。

艮の金神閻魔とも表れるぞよ。
悪魔勢力にとっては、まさに脅威の存在。悪魔側からみれば艮の金神はサタンであろう。

皮肉な逆説であるが。
艮神は頭に十六本の角があるらしい。

>>125
ひみつさんは逃げ出したというより呆れたんでしょうな
邪神の器につきあうと影響を受けると
数年前に古神道スレでよく注意されていたのを思い出す

古神道なら相手を言向けやわすのが本来の姿と思うが、そのへんが偽証の証にもなるわいな。

ひ○つよ、もう一度かかって来い。
いつでも相手になるぞよなもしかして。

そうやって相手してほしいんだろ
あわれだ
平日の昼間に誰が相手してくれるんだ

　裏神業屋さん
以下のごひつもんにおこたいくらはい。

　�@肉体の聖師は「日月神示」を読んだことがあるか？
　その根拠は？

　�A読んで無くても天明が自動書記をしていることは知っていたか？
　その根拠は？

　�B聖師は天明の神示について真偽・正邪・好悪のコメントをしたことがあるか？
　その根拠は？

　�C矢野シン女史の「日月神示」解読への関与はどの程度か？
　その根拠は？

１４２様へ
お答えしますわいな。
�@おそらく無いとおもいますわいな。
�A天明か辻天水あらりが、神示を伝達するであろうことは聖師ほどの人間ならわかっていたはず。
本来なら娘の直日に出るはずであったが、ある事情で仕組みがかわった。
�Bコメントはしていないはず、極秘の仕組みなので漏れるといけない。
しかし、裏経綸部隊は総勢四十八人いたとも言われているが、その中の数人には、話したかもしれない。
�C矢野シンは日月の原文をすらすら読めたらしいが、その内容などは理解できなかったに違いない。
それを最終校正し解読したのは、大本裏の大ボスである、泉○瑞○氏以外は考えられぬ。

天明自身も最初は自分に降りてくる神示を解読できなかった。
しかし、研究熱心である彼は、霊学を学び直し、読めるようになった。
泉○瑞○氏は天明の家に四十日近く逗留しており、二人は、どうすればこの神示
を世に出すことが出来るかを、話し合ったと聞くぞよ。

大田大先生のお答い

�@聖師は日月神示を読んだことは無い。
�A聖師は神に選ばれた人間である天明が解読不能の絵文字を書いて
神示を伝達するだろうとわかっていた。
�Bわかっていたけど秘密なのであえて口外はしなかった。
�C「日月神示」を正式に判読校訂したのは泉田瑞顕である。

以上に反する事実をご存知のオマイラ
思う存分カキコんでネ。

人の揚げ足とりの名人がいるが、彼は実地の経綸には何一つ参加せず机上のウーロン茶
ばかりを飲む輩。

我々は日常にても信仰を続け、経綸にも参画しているが、彼は只の宗教掲示板
お宅にすぎず哀れなり。

茶々を入れられ荒れる邪教徒ども。

　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

太田君、高橋君、吉本君へ。彼の霊脈は、おおよそ検討がついておる。
八木派の眷属霊の憑依であるから、用心せよ。

またまた八木派ですかいな、聖師さまに妨害を仕掛けた悪霊の総本山。

荒れているのは貴君ではないかな。

机上のウーロン茶には瑞霊神の経綸は分からない。
哀れな輩であるのだ。

ノストラダムスが最近の世界情勢を予言していた
http://hobby2.2ch.net/test/read.cgi/uranai/1069443536/

理屈に弱い裏神業屋たち。
日の当たらない所でしか生きられない。

　吉本殿

　泉田瑞顕氏が４０日間逗留した天明の家というのは
東京か千葉か岐阜か三重県菰野町の至恩郷か明らかにしてくらはい

　日月神示の信奉者を最初に組織化したのは矢野シン女史であることは
三典ちゃまの著書からも明かれはないれすか？

　１２帖までを５０部謄写印刷して通し番号を付けて神前に供えていたら
１０部霊化した残り４０部が「日月神示」の根本原典れはないれすか？
その解読に泉田氏が関っていたという証拠があるのれすか？

鈴木さんへ

岡本霊祥という人は太元教の教祖で
天明ちゃまとは別人ですのよ。

岡本霊祥という人は三穂希佑月の師匠とされている人ですのよ。

太元教の教祖は岡本秀月だろう。
岡本天明の大本名は岡本霊祥です。
第一次大本事件前の大正日日新聞の
記者時代から浅野和三郎たちに
霊媒としてつかわれていたんだよ。

　大国先生の御文章に
脈絡も無く霊媒の霊祥として出てくるものですから
てっきり秀月氏のことだと思い込んでいた訳です。

>>160
岡本信之（霊祥・天明）は明治３０年（１８９７）１２月生まれで
出口日出麿さんと同年同月生まれだけど、
岡本秀月は明治４３年（１９１０）生まれだから大正十年（１９２１）の
第一次大本事件前だと今でいう小学生ぐらいになってしまう罠。

＞＞１６０へ
偽文章は迷惑です。そんな事実は無いはずだわいな。

泉田氏が逗留したには、菰野です。
矢野シンは霊媒体質であるが、組織を作れるほどの能力は無い。
日月神示を解読できるような人物は泉田氏の他においては無い。

>>162
「いづとみづの会」の機関誌に大国さんは岡本霊祥（天明）の霊媒
のことを書いているけど、なにが「偽文章」や「事実は無い」に
なるんだろう。

確か、○穂のところは太元教だか、大元教だかを名乗り、祝詞の本に書いてあったはず。
美○には学がないから、教団形成は無理。

大国氏も何かと評判の分かれる人物で、愛○苑にいた知人の話では、和○さんは
あまり信頼を置いていなかったと聞く。

大○氏は最終的に日出麿批判をして、大本を追われた人物。

岡本霊祥の霊媒の話なら天明の友人の笠井鎮夫も本で書いていたよ。

　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

初期のころの天明は人魚の霊や死霊や動物霊なども懸かる未熟な青年だった。
大成するのは、後年からだ。

だからなにが「偽文章」や「事実は無い」だって（苦笑）

机上のウーロン茶はどうでもいいが、瑞霊神の経綸は進展の速度を速めて進行しておる事実を
頭に入れておけ。

反瑞霊神は全て偽であり、事実に反する。これで決まりぞよな。

ぶんぶん飛び回る蝿どもは相手にできまいてかいな。

＞＞貴殿は反瑞霊、ひ○つの仲間と観ておる。

出口和明氏の「大地の母」という王仁三郎聖師伝には
ここの自称裏神業基地外そっくりの口調の登場人物がいる
その名は　福島久　！
「〜わいな」
「〜ぞよ」
全編これである

＞＞１７６へ

汝自身を知れ！だわいな。瑞霊神の祟りが起きてもしらんぞよな。

瑞霊神を信奉せよぞよ。さすれば救われるわいな。

矢野シン女史が実質的に作った「神政護持龍神会」
http://www2.gateway.ne.jp/~bunno/もあるし
天明が東京にいたときから世話をして
「ひかり教会」の前身も作っているじゃないか
何が「組織を作れるほどの能力は無い」だ。

今週は遠征神業に逝かないのか？

愛善苑で大国先生の評判が好くないのは
三平師と親しかったからだろうな。

＞＞１８０
なぜ三平と懇意にすると評判が悪いのか説明が必要である。

噂では三平は結局、和明と喧嘩分かれそたらしいぞ。

＞＞１７９
矢野シン婆ちゃんは、ひかり教会設立のお手伝いをしただけ、それも天明さんが
は、学級肌であり、組織造りには向かないから、見るに見かねてのことぞよな。

大田くん、それを言うなら学究肌ですわいな。

遠征神業は春と秋の年に二回だけ。普段は生業に精を出す。

我々は生活そのものが神業だと心得るのだ。
今年は、なおかつ超重要な地点を確保することが出来た。これも時節には神も敵わんぞよを
地でいく神業である。

　矢野シン婆ちゃんが、ひかり教会設立のお手伝いをしたり、「日月神示」
を解読したりして、見るに見かねて余計なことばかりして申し訳ございませ
んでした。
　八木派一同を代表してお詫び申し上げます。

　聖師を敬う気があれば、子孫の方々がしっかりお金儲けできるように
ご配慮して差し上げて下さい。

　

出○一族は自身の遺産相続問題や金儲けで忙しくて、他人をかまう余裕はない。
なお、出○一族は一人に付き一人の弁護士が付くぐらい骨肉の争いが好きな家柄に成り果てた。
天界におわす聖師様も呆れ顔であるわいな。

　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

　
　大田くん

　×学究肌
　○霊媒肌

瑞霊神の地上経綸はテンポを増して進展しておる。
「霊界物語」を読み「日月神示」を拝読せよかし。

この度の救世経綸は神と人との合同運動であるのだ。

　宗教商売は
子孫が七代食えるほど
儲かりまっせ。

聖師を騙る動物霊の憑依者がでた。
皆さん信じないように。

自称救世主はこれからも次々と現れる、そのことは出口聖師が予言していたことでもあるが、
聖師以外は全て偽者です。

自称救世主はこれからも次々と現れる、そのことはイエズスが予言していたことでもあるが、
イエズス以外は全て偽者です。

その答えは真の救世主が現れればわかる
我こそは救世主、あの人こそ救世主と言うがそれらは全て宣伝、ＣＭ
本当のところは自分で確かめなければならない
他人の言動は最終的にあてにできない

もう、キリストも王仁三郎も来ない。
救世主幻想なんて捨てろ。

捨てろと言われても今では遅すぎた。（西城秀樹ふうにね！）

　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

本日、救世主の再臨宣言を出す。
やはり、瑞霊神は人の姿で生誕していた。

いまさらかも知れませんが、大本とか王仁三郎氏
は、サンカ（見たいな団体）と関係あったんでしょうか？

関係あったとすると、もう関係は過去のものなんで
しょうか？今でも？

サンカとは霊力を秘めた山岳民族のことかいな。
それを言うなら満州の馬賊の頭目は出口清吉であり、聖師との関係は極秘の経綸に属する事の方が
面白いわいな。聖師はあらゆる人種を自在に使いこなしたことを覚えておけ。

>聖師はあらゆる人種を自在に使いこなしたことを覚えておけ。
ソース出してもらおうか？

大田の妄想に決まっている。

聖師は、左翼以外のあらゆる種類の人物をつかいこなした、それは昭和神聖会の発会式の
状況や、送られてきた祝電で明白であるのだ。

>>205
具体的に誰がどのように走狗になったか挙げてもらおうか。

　裏神業の諸君！
「日月神示」の解読は進んでるかな？

「日月神示」の解読は故泉田瑞顕氏により成されておる。我々は、それを学習しておるのだ。

逓信大臣の某や実業界の惑星と言われた久原房之助、右翼の大物、頭山満、内田良平
作家の吉川栄治、今東光などなど、数えればきりがないので、大本七十年史などを参考に
調べて下さいませかいな。

　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

>>209
で、そいつらが大本弾圧の時に何かしてくれたわけ？

国家が弾圧を仕掛けたので、手に出しようが無かったと思われる。

ここのスレ、
猛烈な邪気を発してるね。

邪気を持ち込む人間が↑にいるのだから、我輩がお祓いしておきますから、皆さん安心
めされわいな。

正しい信仰は、瑞霊神を信じることのみであるのだ。
それ以外には、救世の道は無し。

　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

　この癲狂院スレを覗きに来られるオマイさん

　大本の裏神業というのは有名な「竜宮神示」を初めとして
独自の教典に類するものを持っているものだが
香具師らは「日月神示」と「霊界物語」を拝読しろと言うだけで
「ひかり教会」と「大本」の折衷教義を主張しているに過ぎない
泉田瑞顕が解読した「日月神示」という限定が付くのであれば
「皇道赤心会」の分派でしかない。
「裏の経綸」などと言うのは全くおこがましい。
�@王仁三郎が大本教団を継続させない、或いは別の活動をする必要があると
いう意思表示をしたこと
�Aその意思に基づいて具体的な活動内容を指示されたこと
という二点が最低でも客観的に立証・検証できなきゃね。
瑞顕ちゃんの得意技で霊身で現れたっていうのはダメだよ。

　香具師らは出口王仁三郎と「大本」の名を利用しているだけなので
王仁三郎について質問しても責任ある回答をする立場に無いのはご承知置き
下さい。

�@聖師様が公にも個人的にも意思表示をすれば、必ず悪霊が妨害を開始する。
当時の大本幹部なら、一を聞いて十を知るという事は聖師様から薫陶を受けており、
暗黙の了解が当然あるはず。
�A客観的に立証出来得ることなど、この世には少ない。○理教の教祖に懸った神様は邪神
か正神かは客観的に立証出来る筈も無く、証明の仕様も無い。彼らはそれを信じることしか出来ない。

＞＞２１７へ

貴殿は机上のウーロン茶しか飲んだことは無く、実地の救世経綸には参画出来ず、
理屈を弄ぶことに時間を浪費しておる。

＞＞２１７へ

瑞顕氏の悪口を書いた○矢○一が、今、どのような状況に置かれておるか、知っておろうかいな。
「日月神示」で一世を風靡した彼ですら、そうであるのだ。貴君はおそらく、それ以下であろうて。
老婆心ながら忠告しておくが、天罰は実在するととを体験上身に染みておる私だ。

中矢氏が泉田師の悪口を書かれたのでしょうか。
初期の本はほとんど泉田師の解釈を主体にされていたように思いましたが。
あとで玄米菜食の奥方の影響が強くなって、いまはそこからも離れているようですが。

○矢氏は、とっくに離婚しておる。そして、機関紙も薄いものになっておる。
やはり、神様の御気触りに触れたものと思われる。

天皇制への批判をしたので、云々と○矢は泉田氏を糾弾しておる。
その結果、○矢は、経営がピイピイの状態に陥り、借財まであり、「日月神示」
読みの神示知らずの醜態を晒しておる。見ていて可愛そうなくらいに。

私もこの問題には触れたくないので話題を変えるが。
「日月神示」を信奉する者としての哀愁もある。

中矢も日月神示なんか広めたから、
大神様のお叱りをうけているのさ！（笑）

日月神示を神聖視するとマットウな人間にはなれない。
これは定説です。

○矢は泉田瑞顕氏を侮辱したので天罰が当ったと考えるのが妥当な線であるわいな。
なにせ、泉田氏は裏経綸の束ねのお役で、大ボス的な存在だったらしいからのう。

瑞霊神の怒りに触れたのだと思うわい。
しかし」彼も「日月神示」を世に出す手伝いをした功績があるので、命だけは保証
されたのだろうてかいな。

私は個人的には彼には好感を持っていたので、今後の改心を期待する次第だ。

マジな話、○矢氏の運命は他山の石にするべきだよ。
日月が本物なら、拝読を通じて霊衣が厚くなり、不幸な目
になど遭わないはず。今なら二の足を踏まずに済むよ。

>日月ファンの皆様

中矢氏は再婚しているし借財も完済との事。経営も今は問題ないはず。

>>228

>瑞霊神の怒りに触れたのだと思うわい。

瑞霊が人を不幸にするかっ！！
大田の後ろの邪霊はどうしようもねえなー

　中矢のヘボ雑誌が流行らなくなろうと当方の関知したことではないが
泉田師は第三次事件の当初、日出麿・直日神格化に迷妄した本部に対し
果敢に言霊戦を挑まれ聖師中心の正統信仰を説き、反教団の旗手と賞賛
されたお方である。
　それに引き換えこの癲狂院スレの香具師らのウラナイ教本部おほもとに
迎合するような態度には瑞顕師も随分ご迷惑なことだろうてかいな。

　リンクぐらいかけれるようになれよ、バーカ。
　

＞＞２３２と２３３は同一人物と見た。
また２３３に対する反論だが、我々がいつ大本に迎合したのか示すべきであろう。
以前の○みつ氏のように書き逃げは御免だ。

＞＞２３１へ
○矢氏は以前、真正○本というカラーの同人誌を発行していたが、それが、いまでは
たまゆ○らと言う白黒でページの薄い物になって来ておる。
やはり、勢力が衰えたと見るのが妥当である。

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046867563/l50

>>585 ：高橋 ：03/11/28 01:45
このスレッドは神聖なる大本教だの応援サイトだわいな。
貴君のような不満分子は駄目。

>>587 ：大田 ：03/11/28 02:27
反大本は体積願おうかいな。↑

>>588 ：大田 ：03/11/28 02:28
体積×　退席○

瑞霊神に歯向かうものには天罰を下されるのだ。
私はもう知らない。

　なんでだろう？なんでだろう？なんでだなんでだろう？

　関係もないのに大本の裏神業と名乗るのなんでだろう？
なんでだろう？　
　日月神示と霊界物語両方読むのはなんでだろう？
なんでだろう？
　泉田瑞顕が解読した日月神示じゃないといけないのなんでだろう？
なんでだろう？
　ウラナイ教の本部おほもとに迎合するのはなんでだろう？
なんでだろう？
　なんでだろう？なんでだろう？なんでだなんでだろう？

　昨夜霊身の瑞霊真如聖師が現れ
「物語の拝読は進んでおるかの？」と仰るので
「ハイ天声社が改竄した物語をしっかり拝読致しております。」
「おお感心じゃのう。日月神示も読んどるかの？」
「ハイ瑞顕先生が解読されたものを読ませて戴いてます。」
「いや誠に感心な者じゃ。何でも望みを叶えてやろう。」

だから成仏法のない神道崩れはダメなんだ。
儂んとこに来なさい。
出口王仁三郎など足下にも及ばん仏法を伝授してやる。

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046867563/590
大田 ：03/11/28 06:34
大本教万歳！　梅松塾生も頑張ろうね！

大本教に迎合したのではなく、彼らは外部者に対してもその態度が、親切なので好感を
持っておる。梅松塾生も礼儀正しいわいな。
どこかの書き込み荒しとは違うわいな。

多くのハンドルネームを使用しておるが、一人の宗教掲示板お宅の彼が書き込んで
いるのは、歴然であるわいな。机上のウーロン茶でも飲んでろ。

泉田瑞顕は出口聖師の書斎に呼ばれて、今後の世界の経緯や大本裏の仕組みの
真相を細部洩らさずに聞かさせた。そして、裏の神業を束ねる役目を命じられたのである。

最近、憑依気味の投稿者がいます、閲覧者の皆様は、その真贋を見極めて下さいわいな。

>>243 >>245は己のことを言っています。
みなさま、彼らを反面教師として正しい信仰の道を歩みましょう。

>机上のウーロン茶
馬鹿の一つ覚えですな。
寒い駄洒落を延々とまぁ。
ある意味、天下無敵。

口ばかり達者になり行動が伴わない腰抜けでは駄目だという意味の戒めを駄洒落で柔らかく表現したのだろう。

大田たちの存在自体が瑞霊に対する荒氏だな（藁

貴重な時間をくだらない内容の書き込みに費やす大馬鹿が一人いますわいな。
「日月神示」を墨で清書してろ。

「日月神示」を１００枚の半紙に清書して、御焚き上げを行なえ。
さすれば、多少は改心できょうてかいな。

　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

瑞霊神に歯向かう不遜な輩は火の雨に焼かれるわいな。

そう言えば別のスレでも横文字の名前で書いてましたね、反瑞霊の間抜けが。

人類の生き延びる道は瑞霊神を信奉するより道はない。
それには。「霊界物語」と「日月神示」を拝読することだ。

人類は、このままでは火の雨にやられる。救いの主は瑞霊救世主のみでござるわいな。

火病るなよ　裏のバカども。

　霊界物語の適当なところをスキャナで浄写して
お焚き上げしたらスッカリ体調が好くなりますた。

　いいことを教えてくれて、ありがとさん。

そうだろう、さらに良い事を教えてやるわいな、「日月神示」を墨で清書して枕の下
に布いて寝る。必ず熟睡がでくきるわいな。

　昔、宗教板に癲狂院と呼ばれていた基地害スレがありました。
　そこでは大田とか高橋とかいうコテハンが日月神示と霊界物語を両方
嫁と無理難題を言って暴れ廻り、流行らない大本スレを珍しくマツリにして
有識者達から贔屓の引き倒しと嘲られ苦笑を買っていました。
　瑞霊真如聖師様は胸を痛められ、色々なハンドルネームを使って現れ
なだめたりすかしたりおだてたりおどしたりして何とか気づかせようとしましたが
無駄なばかりか酷くなる一方で瑞霊の聖名を汚す一方でした。

　神業を那須野ヶ原の露草は踏まれにじられながら花咲く。

続く
　

昔、一日中スレにかじりついて投稿を繰り返していた、スレお宅マニアがいましたが、
最後は、狂い死にしましたようです。

　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

都合が悪くなるとすぐ

　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

と貼り付けて誤魔化すヤシがいるスレが
ここらへんにあると聞いて来たのですが・・・。

おそらく都合が悪いんじゃなく内容が無いから構われていないだけだろう。

精○病院からの投稿を続けている人が一人います。１０時が消灯なはずだが、個室に
入院しているみたいだわいな。

いや彼らにも人権は保障されとるから、野放し状態であろうてかいな。

大本皇大神の天罰でも食らうが良い。
ここは神聖なスレだからな。

大田よ。

＞１０時が消灯なはずだが

って、やけに精神病院の内実に詳しいじゃないか（藁

ウチの病院もそろそろ消灯時間を過ぎたから
寝るとしようてかいな。

精神病院の内実に詳しいのは
度々お世話になっているからなのだ。

八木派お得意の攪乱戦法ですね。聖師様もよく苦しめられたと聞いているが。

今、霊界通信があり、彼の憑依霊は、金毛九尾の眷属らいいですぞよ。

　みなさんおはようございます。
　今日も１日元気で生業に励みましょう。

早朝からの書き込みご苦労さん。貴君の一日はそこから始める。
書き込みお宅としてのだわいな。

ところで、来年の元旦は八木派の新年会には行くのかいな。

　また例の多重人格者に大田役と高橋役が出て来てぶつくさ会話しながら半紙に
毛筆で図形や漢数字をぬたくっている。書き散らかした紙を丸めて火を着けよう
とするので慌てて止めに入ると「オマイハヤギハノケンゾクレイノヒョウイカ」
と大声を出して暴れる。
　しばらくおとなしくパソコンに向かっていると思っていたら突然
「ズイレイシンニョセイシマモリタマエサキハエタマエ　カンナガラタマチハエマセ」
と大声で叫ぶ。
　ウチの個室病棟にADSL回線を入れたらこんなヒッキーばかりが多くなって
病院の経営は助かってるだろうけどこっちはいい迷惑だ罠。

この前、八木派の資料を極秘に入手して見ておると、貴君の名前が役員名簿の中にあったわいな。

八木派の方はのスレの入室をお断りしております。

また、脳病院からの投稿もお断りしましわいな。

＞大田・高橋さま
数年前に亡くなられた道院の笹目恒雄師が
「大本の御神体を預かって大陸に渡りココシリ山中に埋めた」
ttp://www.joy.hi-ho.ne.jp/s-umano/13110508kakusen.html
と自称しておられたのはご存知のことと思います。
この話を肯定するならこれもまた
別系統のかたがなされた「裏神業」と言えなくはないと思いますが、
お二方はどのようにご評価されてますか。

笹目氏はおそらく最高神殿である月宮殿の御神体を聖師様から秘蔵するように命じられたと思う。
聖師が第二次大本事件の直前に深夜、御神体を他の物と取り替えたのを側近が目撃してる。
しかし、これは体のみで霊を抜いてあるはず。霊は、○保山に霊身を持って奉遷されていた。

裏の経綸は聖師様の深謀遠慮の神策で用意周到に仕組まれており、団体で奉仕
する役目と個人で奉仕する役目を振り分けられたと考えられる。
裏経綸のメンバーは、できるだけ横の繋がりを持たせないようにも仕組まれているはず。
それは、邪霊の注意を分散させるためである。これ以上のことは現時点では書けないが。

　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

>裏経綸のメンバーは、できるだけ横の繋がりを持たせないようにも
>仕組まれているはず。
縦割り行政みたいで非効率的。

>それは、邪霊の注意を分散させるためである
邪霊は裏部隊を個別に撃破していけばいいわけか。
お互い繋がりがないから、敵援軍を気にせずに簡単に潰せるね。

>>276

看護師日誌にはワラタ
続き希望！
もしこれが大田によるネタなら
30ガバスをプレゼントしたい

またまた、邪霊の憑依者が登場ですだわいな。
そのうちに瑞霊神の天罰でも食らえわいな。

　ウゲデー
　○×◇△▽
　ビャビャビャビャ
　オオター
　ゲドゲド・・・。
　\\\\


　

ついに論破できずに気が触れた輩が一人。
以前の○みつくんと同じパターンであるわいな。

>以前の○みつくんと同じパターンであるわいな。
彼に苛められてトラウマになったんだね。
御可哀想に。

柳瀬「基地害さん逝ってらっしゃーい。司会の柳瀬なみです。今日の基地害さんは
　　２ちゃんねるの宗教板で話題沸騰中の太田さんです。」

大田「カンナガラタマチハエマセー」

柳瀬「大田さんは多重人格と妄想の障害を持ちながら２ちゃんねるの化物屋敷と
　　呼ばれる宗教板で常に自スレを上位に保ってらっしゃいます。」

大田「話題の人物なのだ。」

高橋「並大抵の才能ではあろうまいてか。」

柳瀬「早速多重人格が炸裂してます罠。どんなご苦労をされてますか？」

大田「２４時間スレを監視してるのだ。」

柳瀬「２ちゃんねるというと荒氏とか酷いんですか？」

大田「以前に○みつとかいう古神道の行者崩れが言い掛かりをつけて来たけど
　　尻尾を巻いて逃げ出したのだ。」

高橋「神罰覿面であろうてかいな。」

柳瀬「八木派の眷属霊の憑依に悩まされているという噂もありますが・・・」

大田「ハンドルネームを多用して撹乱してくるだけなのだ。」

高橋「聖師のご守護に敵おうはずがあろうまいてか。」

柳瀬「ご自分も宗教掲示板被害者の会とか大本シンパ連合とか使い出した
　　そうですが？」

　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

ついに女性名で登場ですかいな。大本支援スレを追放になった反瑞霊の八木派の眷属
投稿マニヤが。

柳瀬なみ殿に、３０ガバスを進呈するわいな。

柳瀬なみ殿に、続きを所望するわいな

ついに人名詐称までやらかす、八木派の人物に瑞霊神の天罰を与えん。

偽大田様と偽高橋様へ、元旦の八木派の総会にぜひお越しくださいませかいな。

さすが邪霊の八木派の眷属である大田君だわいな。
総会の案内までしているぞなもし。

寿夫殿、それはナイショ・・・あっ！？
思ったことをそのまま書いてしまったわいな

高姫様に怒られるぞなもし（ｵﾛﾛ

300ｹﾞｯﾂ！！ぞなもし

我ら裏神業(八木派）に出た神示を御披露するわいな

「インド人とは暗算対決はやるなぞなもし・・・・」

手を変え品を変え八木派の妨害は繰り返される。聖師様の時代から。

八木派ってなーに？
常識ある人の集まり？

我ら裏神業(八木派）に出た神示を御披露するわいな

「初めてのデートで三国志の話はやめろぞなもし・・・・」

偽太田にあたゆる書は「ドグマ・マグラ」

ところで「ドグマ・マグラ」を読んだ感想を聞かせなさい。

本物を主張したいんなら
トリップつけろ

と言うか書き込み内容で簡単にわかるよ。

　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

我ら裏神業(八木派）に出た神示を御披露するわいな

「娘が駅前留学したら、
　外国人講師と懇ろになっていると思えぞなもし・・・・」

今日も例の患者の診察を行う。

「太田さん、今日の具合はどうですか？」
「ｷｼﾞｮｳﾉｳｰﾛﾝﾁｬ、ﾔｷﾞﾊ、ｳﾗｼﾝｷﾞｮｳ、ﾄﾞｸﾞﾗﾏｸﾞﾗ・・・」
「ああいつも通りですね、血圧も異常無し、と」
「ｽﾞｲﾚｲｼﾝﾆｮﾀﾞｲｾｲｼﾏﾓﾘﾀﾏｴｻｷﾊｴﾀﾏｴｶﾝﾅｶﾞﾗﾀﾏﾁﾊｴﾏｾ・・・」
「はい、また明日回診にきますね、
　あんまりインターネットばかりしてちゃだめですよ」
「・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・」

はぁ、あの患者のいつも読んでる本はなんだろう。
・・・日月神示？
基地外が読む本だから、基地外が書いたんだろうな。

ついに大本関係のネタが尽きたと見えて、自分の日記を書き出した。

中矢伸一/Nakaya Shinichi　プロフィール
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「日本弥栄（いやさか）の会」代表。
３年間に及ぶ米国留学生活を通じ、日本と日本民族の特異性を自覚。
帰国後、英会話講師・翻訳・通訳など、英語ベースの業務に従事する一方、神道系の歴史、宗教、思想などについて独自に研究を重ねる。
１９９１年、それまでの研究をまとめた『日月神示』（徳間書店）を刊行。
以後、関連した著作を相次いで世に送り出す。
世界に誇るべき日本精神の復活と、真に人類の歩むべき弥栄の道を追求する著者の姿勢に対し、賛同の輪が全国に広がりつつある。
現在、著者執筆の傍ら、主に自著の固定読者から成るネットワーク「日本弥栄の会」を主宰、月刊誌『たまゆら』を発行している

http://www21.big.or.jp/~tetsuki/link_nrm/link-nrm-0main.htm

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　　　・ 大夲光の道
　　　・ 大倭教
　　　・ 大山[ネズノ]命神示教会
　　　・ 和尚ラジニーシ・ムーブメント
　　　・ 御嶽教

↑↑↑

さらに追加として「ひむかの会」大本裏の経綸団体としますわいな。

↑↑↑
さらに訂正として「ひがむの会」大本裏の経綸団体としますわいな。

↑↑↑

さらにさらに追加として
「ひもじかぁ〜の会」大本裏の経綸団体としますわいな。

　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

瑞霊神の経綸がいよいよ開始されるのだ。人類よ早く改心せよ。

オーディン　　　　「えー、皆の衆、瑞霊神なる与太郎が人間を誑かそうとしている
　　　　　　　　　　ようじゃがどうしたものだろう？」
オシリス　　　　　「ガイキチをほっとくわけにもいかず、弱りましたな」
ケツアルコアトル　「しかし何でまたあのヒッキー神が急にハシャギだしたのです？」
太上老君　　　　　 「日本のゴミ捨て場にあったゲーム機を拾ってきてからＲＰＧなる
　　　　　　　　　　 ものにハマって、妄想がひどくなったようじゃ」
伊弉諾尊　　　　　　「日本を担当する者として面目ござらん、申し訳ない」
ブラフマー　　　　　「あー、いやいや気にされずに。神々、人間、いずれの世界にも
　　　　　　　　　　　ああいうのが湧くのはどうしようもないことじゃ」
ゼウス　　　　　　 「やはり、どこかに押し込めるしかないかな。諭して改心するよう
　　　　　　　　　　　なタマでもなさそうだし」

バール　　　　　　　「適当に女神をあてがっておとなしくさせておくかな、ほれ歓喜天
　　　　　　　　　　 のような感じで」
女神一同　　　　　　「嫌です!!!!」
オーディン　　　　　「落ち着くんじゃ!うわ！パールヴァティよ、カーリーに化身する　　　　　　　　　　　んじゃない! シヴァよ、そなたの妻をなだめてくれ!」
シヴァ　　　　　　　 「あきまへん、ああなったらどうしようもありまへん。命に別状　　　　　　　　　　　 なければもうけもんでっせ」
伊弉諾尊　　　　　　 「ウチの女房思い出すなぁ」
ゼウス　　　　　　　 「儂もヘラの嫉妬に往生したものだ」
ケツアルコアトル　　 「えーい情けない、男ならしゃんとしろ!」
テスカポリトカ　　　 「君ねえ、妹とヤッちゃった奴がそんなこと言ったって
　　　　　　　　　　　 説得力ないよ」
ケツアルコアトル　　 「な、何を言う。あれはお前が俺を酒で酔わしたのが原因だろう!」
テスカポリトカ　　　 「そりゃ飲ませたのは俺だが、理性を無くして心奥の欲望の命ず
　　　　　　　　　　　 るままに獣欲を満たしたのは事実ではないか」
アルテミス　　　　　 「男ってホントにバカ!」
ヴィシュヌ　　　　　 「儂、もう寝る」
オーディン　　　　　 「神々の黄昏じゃ」

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ　　　惟神霊幸倍坐世

物語作家に変身した宗教お宅が、裏霊界物語を口述しておるわいな。

裏霊界物語、口述第一巻これにて終り。

柳瀬「コテハンさん逝ってらっしゃーい。話題沸騰の司会者柳瀬なみでつ。
　　今日のコテハンさんは裏神業(八木派）に出た神示を御披露されてる本物の
　　大田さんでつ。」
本物の大田「ｽﾞｲﾚｰｼﾝﾆｮﾀﾞｲｾｰｼｰ」
柳瀬「本物の大田さんは多重人格と妄想の障害をお持ちになりながら神示を受けて
　　発表を続けてらっしゃいまつ。」
本物の大田「本人は全く不自由は感じないのだ。」
高橋「並大抵の才能ではなかろうてかいな。」
柳瀬「本物の大田逝ってよし！」

　ワタシ中国カラ来たアルヨ。ニッポンノ癲狂院、給料イイッテネ。
　デモビックリシタネ。
　中国ニモ多重人格ヤ妄想ハイルケド新興宗教マズナイネ。
　法輪功ガ政治活動シテル位。
　人名ヤ書名ノ固有名詞ダサレテモワカラナイ。
　ホントカウソカ判断ツカナイネ。ホトンドウソミタイダケド。

宗教のネタが尽きた机上のウーロン茶も飲み干し、分からんことを書く八木派の番頭
が一人。なお我輩は明日より遠征神業に行くので、おそらく年内はこれで書き込みはこれが最後だろう。
来年はいよいよ、新道場が出来上がる。

それでは、本年の締めくくり。

　　　　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　惟神霊幸倍坐世

空念仏ならぬ空呪文唱えたって精神病が治るわけでもない。

やはり、八木派は悪霊が憑いておるからだめ。来年あたりから落ちぶれようてかいな。

十二月九日

今日、ついに例の患者について院長先生に直訴した。
「院長先生、あの太田という患者のネット環境を一時的にも、
　停止してください。これ以上野放しにすると、多重人格と妄想が、
　ますます悪化してしまいます。」
「仕方あるまい。許可しよう」
こうして太田の隔離に成功した。その後観察していると、
「ﾜｶﾞﾊｲﾊｱｼﾀｶﾗｴﾝｾｲｼﾝｷﾞｮｳﾆｲｸﾉﾃﾞ・・・ｶﾝﾅｶﾞﾗﾀﾏﾁﾊｴﾏｾ・・・」
と自己完結しているようで安心した。

十二月九日

熱心な研修医から、例の患者について当然の指摘を受けた。
あの太田というあわれな中年男の唯一の楽しみである、
ネットを奪い取るのは出来るだけ避けたかったが、
医師として、これ以上の太田の症状の悪化は危険と判断し、
明日からネット環境を取り上げることを許可した。
逆の結果にならねば良いが・・・

十二月八日

しつこくわしの邪魔をする八木派の太田とかいう男を、
ちょっと懲らしめてやろうかいと思い、
太田の入院している精神科の医者達に懸かって、
ネットを取り上げたった。
これで少しは懲りたやろうな。
天明のあほのおかげでほんまにしんどいわ。
みづのみたまの３３３　瑞月識

http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/min/1062648322/
韓国人曰く、「スサノオは韓国から日本に渡った」

1 ：　 ：03/09/04 13:05
チェ・ビョンソプ教師・日本の錦織校長、説話CD-ROM共同制作
http://members.at.infoseek.co.jp/koreawatcher/docs/dm2003080522915.htm

「農業のやり方や鉄を扱う技術、機の織り方など、新羅の優秀な文化が伝わって、日本文化の根幹になりました。」　
５日午前１０時、慶州の宣徳女子中で、韓国と日本の教師たちが共同で三国遺事と日本書記に
登場する説話を土台に製作した１時間のＣＤ−ＲＯＭ童話本「海を渡った神様」の出版記念会が開かれた。
「韓日共同教材開発を通じた合同研究授業および報告会」という題で開かれたこの日の行事は、
韓国の慶州国語教科研究会のチェ・ビョンソプ（４９・慶州宣徳女子中・写真右側）教師や
日本側の日韓合同授業研究会の研究部長である錦織 明（５４・写真）日本島根県の大谷小学校校長など、
両国の民間研究会が２年間、史料を交換して完成した。

この童話は三国遺事に登場する延烏郎・細烏女と日本書紀のスサノオ（素盞嗚尊）が韓国から日本に渡って
日本人に多くの文化を伝え、信任を得て王になる背景と過程を描いた。

韓国人の歴史捏造癖がまた一つ。

>>335
http://www.u-shimane.ac.jp/kikakuka/hyouka/sec4-1.htm
韓国人の歴史捏造癖だと単純には決めつけられないかも。

http://members.at.infoseek.co.jp/postx/aum/yawata.html
『インパクション』No.68 1991年2月号
特集・オウムという問題
かつての大本教をみてもわかる通り、その教団が国家社会主義的であるかないかということと
反権力的であるかどうかということは、およそ何の関係もない。昨年来の住民・官憲によるオウム弾圧に、
二次にわたる戦前の大本弾圧を見た読者も少なくないはずだ。
麻原彰晃と出口王仁三郎では器が違い過ぎるといわれればそれまでだが、
麻原には（王仁三郎によって神人に至る前段階と規定された意味での）ウーピーのムードは十分ある。
彼がビックリマンシールやドラゴンクエストもどきのオウム版『霊界物語』を書くかどうかは別として。
いや、事実として麻原は八〇年代中期、「新秩序」を云々し王仁三郎の霊統を引くと主張する国家社会主義的ナチ・マニアの近辺にいた。
ファシスト集団＝八幡書店に巣くう右翼オカルティストたちである。

八幡書店の社主、武田崇元は一昨年、出口王仁三郎の孫・十和田龍の娘と結婚、大本閨閥入りを果たしたが、その社主夫人の介入によって同社の経営は現在、大混乱に陥っているといわれる。
オウム・バッシュに八幡がからんでいるかどうかは定かでないが、その急先鋒がサンデー毎日だったことは奇妙というほかない。戦前はいち早くチャーチワードのムー大陸沈没説を日本に紹介、
山根正教らの「剣山ソロモン秘宝発掘」を報道し、七〇年代には「イエスの方舟」を擁護、八○年代に入って（かつて酒井勝軍が繰り広げた）無根拠なピラミッド日本実在キャンペーンを展開したあの媒体がなぜ？
ここでは、サンデー毎日のピラミッド・キャンペーンを電波媒体で唯一取り上げた日本テレビが、その番組コーディネーターに選んだのが武田崇元だったという事実のみ記しておく。

>>338

おいおい、武田社長の結婚はもっと前だし、すでに離婚しているぞ。
それに、出口王仁三郎を商売道具にしようとしたのは武田社長で、
元奥さんはそれに利用されただけだし、
霊界物語などの出版などで、八幡書店は一時はかなり潤ったんだぜ。
バブルがはじけて八幡書店みたいな零細企業は厳しくなっただけで、
そんな与太話が通じるほど２ちゃんは甘かねぇぞ。

電波ではなく本当の意味でオウムとの関係が指摘されている団体。
それは統○であり創○だろう。
麻原が朝鮮系である事と無関係ではない。
オウムが派手に動き回れたのもその支えがあっての事。

>>339
俺は10年位前に王仁三郎関係の講演会で武田社長を見たが、隣に親しそうに
寄り添っている美人がいたんで、秘書か何かと思ってた。今考えるとあれが
奥さんだったのかも。
ところで熊野館で愛善苑の人と話をしてた時、俺は事情を知らずに武田崇元氏
の名前を出したら、かなりイヤな顔をしてた。
そうか、離婚してたんか・・。じゃあ今では出口家と武田氏の直接の関係は
なくなったんですね？>339さん

>>339
>1991年2月号
って書いてあるじゃない。
>>337　>>338は、リンクまで張ってソースを示しているだけだ。

そのHNで、つっこまれてんじゃねえよ。

と本人が言ってるがどうでもよい。

↑
突っ込み返されて、悔しがってる奴

↑自分のやっと探してきたソースがあっさり否定され悔しさが隠せない方。

>>345
>ソースがあっさり否定され悔しさが隠せない方。
お前、何言ってんだ。ぜんぜんソースを否定していないではないか。
>>339の
> おいおい、武田社長の結婚はもっと前だし、すでに離婚しているぞ。
これを、「ツッコミ道人」こんなHNをつけながら、

342 名前:名無しさん＠３周年 メール: 投稿日:03/12/16 00:13
>>339
>1991年2月号
って書いてあるじゃない。
>>337　>>338は、リンクまで張ってソースを示しているだけだ。

そのHNで、つっこまれてんじゃねえよ。

否定されて突っ込まれているのは

>>345 お前なんだよ（w

ただの電波野郎なだけじゃなく、トチ狂った馬鹿だな（激w

↑図星でくやしさが強化されたみたいだね

>>347
お前、言ってることがズレてるぞ。

太田くんがいないと平和だね〜

つーか
どうでもいいよ！

結論は太田は病院でネット禁止処遇だわいな
って、ことかよ！

>>350
お前も入院しろ

>>351
ば〜か、343は俺ｗ
ハンネつけてないだろうが。
君のムキになる態度がおもろいからからかっただけｗ

何ムキになってんだかｗ

香ばしい電波だらけのスレはここですか

宗教板とオカ板は電波が基本だからな。

太田みたいなのが典型的な大本信者なのかいな？

んなこたーない

>>355
過去ログ見れ
太田（達）はまともな大本信者から
袋叩きにあっている

やっと遠征神業より帰京したわい。今回は収穫が絶大。

●本教団が血眼になって探しているある秘宝が手に入った。
これは、大本第二次事件とも関係するものだ。

それは、●宮殿にあったものであるわいな。
これ以上は言えないが。

【　天照大神＝持統天皇　】　2000/03/14(火) 19:01
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/min/953028086/l50

【　本当のアマテラス　】　2000/08/31(木) 13:53
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/min/967697623/l50

【　アマテラス大神はイエスキリストだった　】　2001/07/11(水) 11:15
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/min/994817740/l50

【　天照大御神は人物としては実在していたか　】　01/11/13 15:51
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/min/1005634296/l50

【　アマテラスは引きこもりと思う奴の数→　】　01/11/20 10:56
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/min/1006221368/l50

【　お前等、天照大神について教えて下さい。　】　02/02/21 15:06
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/min/1014271584/l50

1 ：ボブ ：2001/07/11(水) 11:15
伊勢神宮に祭られている日本の最高神と言われているアマテラス大神は
なんとイエスキリストであったという可能性が強くなってきている。ムー
という雑誌で飛鳥氏が神道の黒幕であるヤタガラスと会見をし、ヤタガラス
は近い将来、天照大神＝イエスキリストが降臨するであろうと力説していた。
そして伊勢神宮の地下に保管されている心御柱の正体は、、なんとユダヤ系
キリスト教徒が日本へ持ってきたといわれる、キリストの聖十字架であったのである。
これは日本の歴史を覆すことになるかと思われる。

ふーん。

ああそうか
年末で一時帰宅を許されたんだな
病院も無責任な・・

新しい餌に付け替えたようだ。
まっ、釣れる厨房はいないだろう。
所詮は、厨房の自作自演劇場。

551 ：?_?§ ：03/12/28 19:01
皆様にお願いがあります。今から書き込む事を、少しでも結構ですから色々な処に貼付けて頂けませんでしょうか。
『イランで、大地震がありました。今こそ自衛隊をイランにすぐ大派遣するべきです。
遅れをとってはいけません。アメリカは地震直後すぐ支援を表明致しました。
お隣の韓国は３０００人のイラク追加派兵致しました。日本は３０００人ほどイランへ復興支援へ自衛隊を派遣して下さい。
これが中東地域への日本の取るべき態度です。』

どうしたら良い世の中がくるんでしょう？ http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1068807977/l50

飛鳥氏はモルモンだからなぁ。

明けましておめでとう！！！！
大本一大行事、節分大祭がんばって下さいね

イベント開催について ：04/01/02 16:40
無能キャラ、セイコーのせいで信者数が減りまくり
士気力を上げる大事なイベントもジジ、ババばかりで成功しません。
12年前の高校生講座のイベントではブサイクで口やかましい女があまりに多くてクレームが続出し
〜塾長の自己陶酔　全員を道ずれに！！！〜　のステージでは
塾長が約2時間祝詞を永遠と読み上げ皆が正座で訊くという
全くＬＶやスキルの上がらない無駄な設定が組み込まれており、
大本は糞ゲーと批評を浴び、更に時間を返せと反乱が各チームで勃発しました
ご奉仕でも働き手の男衆の気力が非常に低く
夜のフォークダンスでは不満が頂点に達し怒涛の騒ぎでした
注：（ここで賠償塾生の涙が取得できます）
この後、喫煙騒ぎが起こり、塾長の怒りのスクロールが一時間流れます。
しかし、この時の塾長がムカツク奴なので　注；（ここでセイコーは人選力もない無能という知恵がつきます）若き信者の崇拝力が0になります
注；（最終日の塾生の賛美歌で3分の1まで戻る）

〜前ｽﾚまでのあらすじ〜
春休みからン千円払って出会いを求めに来たのに３万円分の労働をさせられ、夜のお楽しみ懇談会ではクイズの優勝チームに130万円はするという訳の分からない
セイコーの色紙と引き換えに見事在庫処分をした大本( ﾟДﾟ) ﾋｬｯﾎｳ
怒りの声は、圏外の大河リュウホウ、朝腹、パナソニックウェーブがいる領土にまで響き渡り三箇日を過ぎても
一向に沈静化する兆しは見えず、怒りのあまりこのスレを大本〜そして伝説へ〜を販売した店の店頭のマシン
に設定したりスパムメールを全国に送ろうとするもの数知れず、大本公式サイトの職員常駐板にも
その怒りは波及する。

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しばらく空けておる内に、アホがようも書くわいな。
ついに私は、悟入したぞよなもし。

神に仕える。又は神とともに歩む。
そのような生き方をしているもの達の
言葉にしては、ふざけた、そして誠実さの感じられない
書きこみばかりであるのはなぜか？

いかなる宗教であろうとも、そして宗教でなかろうとも、
平和と愛と進歩と正義をこの世に広めるものであれば、
主神やその道は違えども、その求めるところは同じであり、
その教えに従うものは、父として母として、兄として弟として、
親として子供として、そして人として、正しく、平和であるはずなのだ。
宗教者たちよ、あなたがたは他の人々より神のそばに
一歩近いなどとまさかお思いではないだろうか。
世の人々の中には、これらのあるべき人の姿、道を
自らに具現化するのに、神や仏、宗教を必要としない人が
いることをご存知ないか？
貧しい人の中に、利口でない人の中に、不幸な境遇の人の中に、
そして普通の人々の中に。

彼らは喜ぶ時に喜び、苦しい時に苦しみ、今、この人生を一生懸命生きる。
思慮深く、人としていつも正しい選択を自ら求めるかもしれないし、
天真爛漫にて、喜怒哀楽を体現するものかもしれない。
彼らは、実はそこにいる。隣の子供かもしれないし、近所のおばあさんかもしれない。

宗教者たちよ、あなたがたの宗教とは一体何だ？
人が正しく幸福に生きるために、本当に教義や経文、
聖書や豪華な神殿が必要なものか？
そのような宗教に一歩踏み入れたあなたがたは一体何なのだろうか？
平和と愛と正義を既に体現する者か？
自らによる進歩を捨て、神や仏にすがる者か？

＞＞３７２
机上の空論は誰でも言えるからなわいな。

>>373
病室での妄想はオノレの独壇場だな。

○本神苑案内スペシャルコース。
限定３名様。お風呂と部屋まで○松塾生の女の子が付き添います。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍座世

宗教版の投稿マニヤのお宅どもよ、悪あがきはやめよだわいな。

腹話術師よ、また病院から抜け出したのか？

出口王仁の個人崇拝とそれ以外を排斥してるﾔｼﾗってまんまカルトやん

速報！京都府の某市に新設道場建設の運びとなった。
ちはり、神様は活動さてておるのだわいな。

やめなされ、書いている内に邪霊の書き込みとなっているぞえ
公の場にも高き所と低き所があるぞえ、
低き所に書き込みすれば低き霊達の容れ物となるぞえ、
一歩離れて冷静に己の書き込みを見ればわかるぞえ
他人の書き込みとして見れば低き事わかるぞえ

霊界物語の掲示板にでも書き込みしてあげたらどうですか
あそこは真面目な掲示板ですよ

　餌付けて
　腹話術師が
　待ち伏せる
　見え透いた手に
　掛かる馬鹿無し

アホどもを
改心善導し
神の心に
導く
我らが使命

ちはり！

クロード？

それは、チアリだろ！？

つーか、やはりと、ちはりは、
どうやっても、打ち間違わないよな〜
さすが、精神病棟の救世主だね！

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

縋るな、鬱陶しい。

瑞霊神伝の秘法を行使するうぇあいな。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

本年は何かが起こる。

それに伴い邪霊界の活動も活発になる。

>>392
板的には己らが邪霊。
自覚せい。

うぇあいなって何？

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟紙霊幸倍座世

邪霊どもは具体的に妨害活動を開始した。

聖なる者には必ず悪がつく。
これは鉄則であるわいな。

６６６の刻印を持つ悪魔どもよ最後の審判はちかいぞよ。

改心せぬのは悪の守護神ども。

用意はいいか、悪魔は消滅さすぞよ。

　今日もまた
　癲狂院の
　救世主
　餌を付け替え
　獲物待ちつつ

　瑞霊を
　崇めと強いる
　輩には
　瑞の御霊の
　欠片だに無し

ほんと

　聖師をば
　広告塔に
　利用して
　腹話術師の
　浅ましき哉

　恥知らず
　聖師贔屓の
　引き倒し
　識者の嘲笑
　聞こえざらまし

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

瑞霊救世主を信奉せよ！
それ以外に人類の生き残る道は無し。

賛成多数。

我々は平成の御世を神政と読んでおるわいな。
それの神権発動を念じてのこと。

＞＞４０３様へ
もう憑霊は解けましたかいな。心配しておるぞよな。

>>398
それはミロクの数字では？

みろくは五六七で弥勒を意味する。だから、綾部の弥勒殿は五六七畳敷き。６６６は
聖書に出てくる悪魔の刻印を表す数字。映画のオーメンの主人公のダミヤンの頭髪の中には、あった。

伊都能売神諭では世の元から申せばミロクは六六六なり、とあるけど、これはバイブルの666とは意味が違うと言う事なんだろうな。

神諭の六六六と聖書の６６６の謎は、ある意味では違うし、ある意味では同じだとも考え得るかもしれない。
正神界だけであるなら、世の立替へ立直しは必要ではなく、悪魔の存在があればこそ。
だから、悪魔ほど貴重な存在もいない。逆説的には。世の中に悪い人がいないと警察も仕事が無くなるわいな。

だから常に善悪混交してこそ、パワーが出るわけね。
悪の御用も結構であるぞよなもし。

だから常に善悪混交してこそ、パワーが出るわけね。
悪の御用も結構であるぞよなもし。

高橋君、これから、夜間車を飛ばして綾部の節分祭に行こうかえ。
教主さんが臨席されとるぞよ。

　　　 　　/ /　　　　　　　　.／　　　　　 ,,-"　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　＿＿＿＿/ /＿＿＿＿＿.／　　　　　,,-"　　 |　・・・まもなく新スレ行き列車が参ります。
　　　　　　/ /　　　　　　　／　　　　 ,,-"　 　 　 |　黄色い線の内側までお下がり下さい。
　───/ /────.／　　　　,,-"　　　　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　──. / /───　／　　　 ,,-"　　　　　　,, - "　　　　　　　Turrrrrr......
　二二/.「 二二二／　　　,,-"　　　　 ,, - "　　　　　　　,,,, -
　三 .//.| |三三／　　 ,,-"　　　 ,, - "　　　　 ,,,, -- ""
　≡//　| |≡／　　,,-"　　,, - "　　　 ,,,, -- "　 　　　 　　　＿＿＿＿＿＿
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　　　　　　　.. ゜　゜

和知川へ人型を数百万体も流す圧巻のフィナーレは最高ですわいな。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊倍坐世

>和知川へ人型を数百万体も流す圧巻のフィナーレは最高ですわいな。
環境汚染だ!
即刻中止させろ!

バカだなぁ〜　そういうこともちゃんと考えて
水に溶ける紙使ってんだよ！！！！！！！！！

>水に溶ける紙使ってんだよ！！！！！！！！！
川水が富栄養化するおそれはないのか？
答えてくれや。

知るか！！！！！！！！！！！！！！！！！！
どうせ生活排水などで川は汚されるんだ！！！！！！！！！！！！！
逆に聖なる人型で川はキレイになるんだ！！！！！！！！！！！！！

26 名前：スリムななし(仮)さん[sage] 投稿日：04/02/11 15:29
突然スマソ
守護霊様と人間の顔ってよく似てるらしい。
それで守護霊様は鼻が高いひとだ。って念じて本当に鼻を高くした人がいる。実際日本人から外国人みたいに高くなってた。
私も最近それで目が大きくなりつつある。
それと守護霊様にも祈ったりしてたら、目が二重に定着した。（左目だけ）オススメ。

浄霊中に、女性信者にセクハラしてクビになった教祖って誰ですか？

福永法源！！！！！！！！！！！！！！！だと思いま〜す

>>424
マヒカリの光玉教祖

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

和知川の清き流れを乱す書き込みはおやめください。

瑞霊神は救済神であり、救いの神でもある。

出口王仁三郎聖師は瑞霊神の仮相神である。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

「霊界物語」は悪魔に対する果たし状だ。泉田瑞顕の言葉。

>「霊界物語」は悪魔に対する果たし状だ。泉田瑞顕の言葉。
魔界のボス猿争いでもするつもりか？ヴォケ

貴殿のような汚い言霊を使うのは悪の守護神。

結局、霊界物語を読むと具体的にどうなるというの？

「霊界物語」を拝読すれば神界に霊線が通じ神様との交信が可能になるぞよ。

貴殿は今度、八幡書店から出る「大本言霊学」を注文したのかいな。
これは超貴重な文献であるぞよ。大本本部図書館にすら無かったものだ。

>>436
拝読というのは、声を出して読むんですか？
自分の部屋ではやりにくいな・・・

私も最初は、かなり抵抗がありましたが、黙読では効果が半減するみたいですわ。
自己の精霊や家族や同居者の精霊も「霊界物語」を聞くと御霊が肥るらしい。

そうですか。
すごい威力があるんですね

関心していないで実践してくだはい。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

「霊界物語」を拝読するべし。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

瑞霊神を信奉して「霊界物語」を拝読せよかし。

黙れ
腹話術師

春が近くなると
またぞろぞろ基地害が
出てくるもんだ罠

オマイに言われなくても信奉しとる
オマイに言われなくても拝読しとる

本当に信仰しておる人間は口には出さない。

本当に信仰している人間は書き込みはしない。

腹話術師はなりふりかまわず他人に強制する

腹話術師は平日の昼間っからつまらぬ書き込みをする

腹話術師は他人が本当に信仰しとるかどうかまで判断する能力など無い

腹話術師でも一「いっこく堂」さんは一流だが、ここに書き込む彼はどうかな！

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

瑞霊神は世界経綸の主体であり救世の使命を遂行される神様である。

瑞霊神を信奉し「霊界物語」を拝読せよ。

太田さん、別スレでは丁寧な御回答ありがとうございました。
その他の大本関連スレ住民の皆さん、色々と悪評もある裏経綸の方々ですが、
私の印象では、構えず普通に聞けば、誠実に答えてくださると感じました。
まずは裏経綸の方々の意見も聞いてみませんか？
さて太田さん、裏経綸の皆さんに対して、部外者が一番疑問に思うのが、
「普段の神業って、一体どんなことをやってるの？」
という事だと思います。
私のイメージでは、初期の大本のようにあちこちの因縁の地に 「出修」をして回ってるような
感じを持っているのですが、いかがでしょうか？
差し支えのない範囲で結構ですので、教えていただけませんか？

質問等があれば、公開できる範囲で答える義務がありますから、そうでないと天下の２ちゃんねる
にスレッドを立てる意味がありません。
ご指摘の通り我々は、日本列島の霊的スポットにおいて○霊奏上を敢行しております。
その場所は極秘ですが。日本国土自体が国祖大神の御神体ですから、そこを潔斎しておるわけでんな。
まずは○日本を重点に。琵琶湖を境に、○日本と○日本では国魂圏が違いますから。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍倍坐世

太田さん、そうすると
　　日常生活としては、東京と亀岡を往復しつつ研鑽。（本部スレ参照）　　
　　機会があれば、日本各地に出修。
ということですね。
初期の大本の場合、出口なお開祖の筆先や王仁三郎聖師の帰神によって、
出修の場所や日時、参加メンバーが決定されていた訳ですが、
裏経綸の皆さんの場合はその辺り、どうなっているのでしょうか？
差し支えない範囲で、ご教示下さい。

遠○神業の場所の決定は、○本時代神業地や○○神示などを参考にする。
参加メンバーは、○員が原則。数は言えないが。日時は週末や祝祭日が多い。

神業地は研鑽から割り出す訳ですね。
裏経綸の皆さんのよって立つ経典は、今までのログを見たところ
　　まず第一に「霊界物語」
　　　　　次に「大本神諭」
重要文献として「日月神示」
更にいわゆる大本系の各神示を参考文献にしているというイメージを持ちましたが、
それでよろしいでしょうか？

「霊界物語」「大本神諭」「○○神示」「○言○」「竜○神示」「ヨ○ネの黙示○＋シ○ンの議定○」
が主な教典である。あの膨大な「霊界物語」の要点を抜粋して教典としている。
その要点部分は超極秘であるから、未会員には公開できない。

霊界物語には要点など無い。すべてが重要なのである。
真面目な箇所も、ふざけているような箇所も、
すべてが大事なのである、ということが物語の本文中に
明記されてある筈だが。

本当に物語を読んでるのか？→裏メンバー
基本的なことさえ守られていない。

出口聖師という神人は裏と表とを使い分けて指導される天才だった。
一般人用と因縁の御魂用とは巧妙に区別されているのだ。

http://66.102.7.104/search?q=cache%3Awww.cannabist.org%2Fdatabase%2Fkn2003%2F03111302.html&hl=ja&btnI=Google%83L%83%83%83b%83V%83%85&lr=lang_ja
オモロイ

因縁の御魂には時間が無い。あの膨大な「霊界物語」を読破するだけでも数年は
かかる。しかも一回読んだだけで内容の理解は極めて困難である。
物語には、急所と言おうかポイントになる部分が存在する。
まあ、因縁無き者には無縁の話しだが。

http://www.geocities.co.jp/Playtown/1894/AA/AA.html
http://www.geocities.co.jp/Playtown/1894/oebi/1_TOP.html
http://game4.2ch.net/test/read.cgi/poke/1063963665/

まあまあＷ
結論のぶつけ合いをしても、平行線→罵り合い→嵐→人少な杉
といういつものパターンを繰り返すだけです。
もう少し議論の過程を楽しみませんか？
私は率直に言って裏経綸の方々とは立場が違いますが、
ここは裏経綸スレなので、一度じっくり意見を聞いてみたいと思っています。

例えば私の経典についての捕らえ方を述べてみますと、
　　　「霊界物語」→OK
　　　「大本神諭」→取扱注意！　　となります。
「大本神諭」についてはずっと以前、「読むと８９３に喧嘩を売るのも平気になってヤバイ！」
と表現している人がいましたが、ウマイ！と思いました。
「日月神示」については、一読して「悪くないな」と感じましたが、
私の尊敬する出口和明さんの意見では「×」になっております。
自分の意見と、尊敬する人の意見が違っている訳です。
こうした場合、私は結論は急がず、「保留」にすることにしています。
裏経綸の皆さんも、他の皆さんも、結論を出すに至った過程をもう少し詳しく教えていただけませんか？
まずは「日月神示」から論じてみましょうか？

それではちょっと現世の仕事に行ってきます。
皆さん、マターリと行きましょうＷ！

出口和明さんは二回ほど接点があります。彼は霊界には表の霊界と裏の霊界の２つが
あると言う説です。表の霊界の代表が王仁三郎や直、澄子であり、裏霊界の代表が八木派の
福島久子夫婦や大槻米夫婦となり、かれが否定する「日月神示」の岡本天明などですわいな。

和明さんにすれば、「日月神辞」などは「大本神諭」に似せた邪霊界からの伝達
となる。しかし、「日月神示」は、その格調高さと言い、正神界からの神示に
違いないと、我々は確信しておる。和明氏も出口家の人間として心情的には認めたくは無いのだろうかい。

「日月神示」○　「日月神辞」×　↑↑↑
それに彼ほど祖父でもある王仁三郎聖師を敬愛している人間もいない。
しかしそれと、「日月神示」との問題は次元が違う。

＞日月神示は、その格調高さと言い、正神界からの神示に
＞違いないと、我々は確信しておる


霊界物語のホンの一部分しかつまみ食いしていない人の
サニワや断言や確信などあてにならないと思ってるのはウチだけ？

↑↑↑↑↑
宗教お宅の能書きなど、当てにならないと思うのは常識だわいな。

日月は、なかなか面白いのだけれども、天皇の位置付けに大本との矛盾があるように思えるが。

矛盾とは具体的に何だ？

大本は反天皇的立場であるのに対し、日月の場合、親天皇的であるように見える。
幾千代かけても変わらんぞ、と言う表現等を見ると。

なんで大本はアンチ天皇なのだ？
いつか、とって替わろうという野心を持っているためか？

教派神道が天皇の扱いに苦慮するのは、本質的に
やむを得ないことだと思うよ

傍流が嫡流を妬む、というものか。

うわっ！　なんか急に人数増えてきましたね。
皆さん、スレ立てたのはあくまで裏経綸の方々ですから、質問はもう少し丁寧にしませんか？
ばらばらに違う話にせず、できればもう少し長文レスで。（エラソーに仕切ってるみたいでスマソ！）
決して話の通じない方々ではありませんよ。

>>483
正確にはその逆で、相手を傍流よばわりしたらトラブル必至なんで
どう辻褄をあわせるかというところじゃないだろうか。
実際それで、大本さんだってトラブルに巻き込まれているだしょ？

出口聖師の言う天皇とは、天の皇（こう）であり智仁勇の三徳を兼備した理想像としての
天皇であり、肉体としての天皇ではない。

「日月神示」の説く、スメラミコトも上に同じである。

>>474

>「日月神示」は、その格調高さと言い、正神界からの神示に
>違いないと、我々は確信しておる。

　日月神示を格調高いと感じるその感性が、既におかしい。
兇党界に魅入られているのだろうね。

>>488
煽り文句は不要、修羅界は好まず。
マターリなされませ。

>>484
☆767☆さん、あなたは
＞皆さん、スレ立てたのはあくまで裏経綸の方々ですから、質問はもう少し
＞丁寧にしませんか？
＞決して話の通じない方々ではありませんよ。

とおっしゃるが、彼らは周囲の囂々の非難も聞かず、一時は類似スレを１５個
も立てたり、宗教（大本）を利用した金儲けもあえて辞せず、という態度を、
数ヶ月前まで取り続けていた事実を承知の上で、上記のような彼らを擁護して
いるとも取れる発言をなさっておられるんですか？

過去ログはちゃんと目を通していますか？

　　　　　　　　　　　　　　　↑↑↑↑↑
　　　　　　　　　元祖、反瑞霊神の八木派の頭目が本性をだした。

　　　　　　　　　　　　　　　　瑞霊真如大聖師
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　守りたまへ幸はへたまへ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　思惟神霊幸倍坐世

天津日嗣の御位は幾千代かけて変わらんぞ、というのを普通に解釈すると現天皇家がそのまま続くと解釈できるのだが。
これは国津の正統性を強調した大本の姿勢と矛盾しないだろうか？
自分も日月の内容が、矮小なものだとは思えないだけに、この辺りが気になる。

我々が国津神と読んでいる出雲系を中心とする神霊群は日本土着の原日本人が
崇拝してきたもの。○皇家の○勢系統の神こそ外来神である。
国津神とはこの、地球上の神霊界の神々たちを指し、天津神とは太陽、太陰や他の星に
います神々を指すのだ。○皇家の神々も、地上にいる限り国津神である。
出雲系が土着で○勢系が外来であるが、どちらも国津神である。

天津日嗣とはスサノオ大神やオオクニヌシ、ニギハヤヒ、物部の霊統ことである。
この系統が神代から真の○皇である。
立替の後の事後処理として、この霊統が復活するのだ。

490さん、おっしゃることも分かりますが、私はスレが単なる言葉の投げつけあいになってる
この現状を何とかしたいだけですよ。
裏経綸の方々も、何か主張があって２ちゃんねるに出てきたのであれば、何かそこから
学べるものがあるかもしれない。その主張に賛同するかどうかはともかく、
もう少し議論をかみ合うものにしたいんですよ。それは擁護云々とは次元が違うと思います。
私の立場は既に述べましたが、裏経綸とは一線を画します。
更に述べるなら、出口王仁三郎が存命ならば、裏だろうが表だろうが、
京太郎だろうが栄二だろうが和明だろうが、武田崇元だろうが金儲けだろうが、
全部飲み込んでうまく使ったことでしょう。
あまり堅苦しく考えても、現状は変わらないのではありませんか？

ROM歴が浅い人は、似たような手合いに騙されます。たとえばWMの悲惨な現状を
見れば、ああいう偽情報を放置することが数々の悲劇を生むことは容易に予想
できます。
767さんの主張も納得できます。彼らの考えも見てみたいですからね。
ただそれと同時に真っ当な反論も提示していかないと、また一つ大本
派生のおかしな団体が生まれます。それによってまた悲惨な人生を歩む人を
事前に防ぐ目的があります。いうなれば私の書き込みは初心者さん用です。

道の栞（出口王仁三郎著）の第一巻　中　にこういう文があります。

八七　宣伝使よ。神は価なしに汝等に神徳を授けたまえり。人にもまた其の
通り価なしに神徳を分かつべし。
八八　寄進かけせん等の勧誘はならぬ道。ただ神徳を人に与えよ。人の信仰に
任せよ。

とあり、金銭の（過度な）請求などは、すでに瑞霊の教えに反しています。
ゆえに口で瑞霊を讃えよと言いながら、実際は逆の行動を取ろうとしている
彼ら裏神業の言動には矛盾を感じている次第です。
でももう少し彼らの主張を聞いてみても、いろんな意味で参考になるとは
思います。

490=497さんですね？（差し支えなければHNを！　名無しさんでは煽りに見えます！）
了解しました。２ちゃんねるの下記子を鵜呑みにする人は少ないと思いますが・・・
ただ、もう少し筋道立てた下記子を４６４９！
既に裏経綸の方々の書き方は、少しマイルドになってきております。

印度へ行って印度人に「手づかみで飯を食うとははしたない！」と怒鳴っても、
印度人はただただビックリするだけでしょう。
印度人に箸の文化を説明するごとく、生まれ赤子に説くような下記子を希望！
ROMの皆さんのためにもね。
↑これはここに集まる皆さんへのお願いです。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

瑞霊が世を去りた後、あらゆる悪が蔓延る。そうした者どもは全て反瑞霊。

太田さんの会には
ぼくみたいな極度の貧乏人でも
入れますか？
瑞霊に対する信仰心は
強く持っているのですが。
きっとお布施はしたくても出来ませんが。

>瑞霊が世を去りた後、あらゆる悪が蔓延る。そうした者どもは全て反瑞霊。
と、当の反瑞霊が申しております。

煽り文句はいりませぬぞ、
裁かれぬため裁きの心を残らず捨て去り
マターリしませい。

もし入会希望なら、当方も考えておくぞよ。
要するに御魂の因縁の在る無しが大切だ。

太田先輩、そのような宗教掲示板お宅に入会を誘っていいのですかいな。

だから、因縁の御魂に綱かけをすることが大切で、因縁の御魂はあらゆる分野の人間
に、潜んでおるのだ。

先輩にそう言われてしまうと一言もないですが！

>505
相手がどんな人物かも分からないのに、いきなり宗教掲示板お宅
呼ばわりか？失礼な奴だな。
純粋に入会を希望するものに対して、お宅呼ばわりをする後輩を
どう思う？太田さん。

高橋君の無神経な発言は私が代わりにお詫びする。
彼はボンボンで世間知らずだから、つい放言を連発する。
なお貴君に入会の意志があるのなら、その線で話しを進めるが？。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

>>509
腹話術もなかなか大変よのぅ。

横レス、スマソ。
太田さん、因縁の御魂集めの事は私も聞こうと思っていたんですよ。
歴史を学んで見ると、私には大本が「単に素晴らしい所」とは思えず、
天国と地獄が紙一重の恐ろしい所だと感じました。
出口和明さんの「大地の母」にはその辺りが詳述されていますね。
私は（太田さんには怒られるかもしれませんが）机上のウーロン茶ですので、
本当に信徒になったり会員になったりするのは、恐ろしくてできません。
「因縁の御魂」であれば、本人の意思とは無関係に引き寄せられるものだと思います。
だから私は「因縁の御魂」ではないと自覚しているのですが、
裏経綸の方々（「ひむかの会」ですか？）は、どのように参集されたのですか？

自演してますます評判を落としていくにもかかわらずまた自演しまう。
これが「因縁の御魂」というらしい。

因縁の御魂というのはね、神代の昔に国祖大神を押し込めた側の加害者のことなんよ。
だから、今世では、御魂の因縁を解消するために国祖を世に出す経綸に強制的に奉仕させられるわけ。
だから御魂が高級というより、むしろハンデーを負っておると解釈したほうが判り良い。

今度の大立替へが終わって初めて、御魂の借銭無しが達成されるん。
ひ○か○会は、現在二つに分裂しておる。もとの処への懐疑を生じた人間が飛び出したからだわいな。
しかし、どちらが正しいかは神様が判決される。あるいはどちらも間違っておるかもしれない。
参集したきっかけは、泉○瑞○の本を読んだ者が、そもそもの始まりである。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

太田さん、昨日のレスには色々考えさせられました。
あなたが「自分が間違っている可能性」に言及なさったことに、すこし驚いております。
宗教関係者の中には、自分の正当性を無邪気に信じて疑わない方がよくおられますが、
「神様が判決される」というのは、立派な態度だと思います。
ただ、「単なる裏経綸擁護」ととられぬよう、イジワルな見方を付け加えておけば、
「それは言葉ほどには簡単ではない」と思います。

正直、私には「ひむかの会」が実在するかどうかは分かりませんが、あると仮定してお聞きします。
「ひむかの会」は、今後どのような活動方針を持っておられますか？
信徒を増やし、組織を拡大するのか、
少数で神業奉仕に集中するのか、
または、もっと他のビジョンを持っておられるのか？

言うは易し行い難しとは確かに言い当て妙である。
今後の行動指針は、○岡に祭祀本部を置き、○京に宣教本部を置きたいと構想している。
そして、全国に３０００の支部を建設する。会員は多ければ多いほど人海戦術が容易になり
助かる。

太田さん、失礼ながら、501から515のやり取りでは「御魂の因縁のあるなし」を述べられながら、
この度のレスでは「会員は多ければ多いほど助かる」とおっしゃるのは矛盾していませんか？

横レスですまんが、その二つの要素は矛盾しないと思う。

すみません、言葉が足りませんでしたね。
前者の要素では、会員はかなり厳選されるイメージがあったのに対し、
後者では、「人海戦術」の言葉から、「質は問わない」という印象を受けたのです。
太田さん、いかがでしょうか？

大本時代の昭和神聖会運動の賛同者は八００万人いたと聞いておる。
現代の人口比率にして、どのくらいになるのか判らぬが。
その中でも本当の中核分子は３０人いるかいないかだった。
書き忘れたが因縁の御魂は約３０００人必要といわれておる。後はそれに連なる類型の御魂
や御用の御魂は無数にいる。おそらく全人口の４分の１か３分の１ぐらいはそうだろう。

因縁の御魂はあらゆる階層や職種におる。○族の中にもいるかもしれない。
ある意味では因縁の御魂は選ばれた者たちだと思うが。なにせ強制的に神業に参加させられるので。
その人海戦術は因縁の御魂に引き寄せられる類型の御魂や御用の御魂のことである。
その場合、因縁の御魂は指揮官や将校だと考えると判りやすい。

もし「ひむかの会」の皆さんが、昭和神聖会の再現を考えておられるなら、
再び大本事件が起こるかもしれません。
その点については、どのようにお考えですか？

類型の御魂や御用の御魂は知力、体力、財力などを神業に捧げる人間である。
頭が無ければ力を出す。力が無ければ知恵を出す。または財を出す。
因縁の御霊は○霊神法の習得に生命を賭ける。一言で言うとこうだわいな。

我々は昭和神聖会のような政治運動や模擬軍隊のような組織にするつもりはありませんです。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

全ての日本人は「霊界物語」を朝夕声を出して拝読すべし。
人類最高の教典を読めだわいな。

天界におわす出口聖師様に聞こえるように読むべしな。

出口聖師様は天獄におわします。

↑↑↑↑

八木派の本音が出ておるぞよ。

バカ

敬虔な信徒が高姫ちゃまごっこをやって遊んでいるのと
八木派の本質的な後継者たるインチキ本部が教義を勝手に改竄するのが
区別つかないらすぃんだ罠

太田さん、あなた方が重要視する「霊界物語」も「日月神示」も既に書籍となって世の中に流通しています。
しかしそれ程の人数が読んでいる訳ではありません。今後も急激に、爆発的に読者が増える事はないと思われます。
エンタメ小説とは違い、勉強しつつ膨大な分量をよまなければならないからです。
（↑決して内容がつまらないと言っている訳ではありません。念のため）
この点は、大本三派の方々も苦労しておられる部分ですね。
「ひむかの会」では、例えば「霊界物語」を今以上に広めるための、
画期的、具体的な方策を持っておられるのでしょうか？

太田か高橋のいずれかだったかな？
少し前に聖師に対して「自爆テロリスト」みたいな批判があったときに
「経綸の前では小さな生命にかまっておれぬ」と、それを認める発言を
していなかった？

例会物語を分担して入力しませんか？
誰でも読めるようにするためです。検索も可能になります。
２ｃｈ発の例会物語テキスト化ってどうですか？

1:王仁三郎、国家権力特に内務省を集中的に挑発する
　　　　　　　　↓
　大本教大弾圧を受ける

２：暴走する軍部、米・英・仏・蘭その他に無謀な戦争を仕掛ける
　　　　　　　　↓
　大日本帝国、自滅する

これら２つの事象に因果関係が立証できれば「自爆テロ」説は成立しるす

537さん、私は長らくリード・オンリー・メンバーで、書き込みのほうは初心者なのですが、
素人考えを述べさせてもらうと、２chでは荒しの格好の標的になりそうです。
削除、修正のし易い、専門の掲示板でやった方がよろしいかと思います。

しかし、「霊界物語」を世間に敷衍しようとする彼の熱意は評価に値するわいな。
生まれれ初めて人を誉めるが。

我らは先師が、あの膨大な「霊界物語」の要点部分を抽出してくれておる。
それと大本発生の明治２５年からの大本表の経綸とをパラレルに研究しておる。
そして○霊神法の研鑚がある。

したがって、あの膨大な「霊界物語」を読む負担は５０分の１に軽減される。
まあ因縁の御魂が拝読してこそ価値があるのだが。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

>>542

>したがって、あの膨大な「霊界物語」を読む負担は５０分の１に軽減される。

「昨大正十一年の秋瑞月は筆録者をはじめ、天声社における
編輯者は、この物語に対してどこまでの信仰を有するかを試
みむため、神示に従つて……万々一本書の中において教典
として採用すべき金玉の文字あらば抜萃してこれを別刷となし
宣伝用にあて、熱誠なる宣伝使や信者に頒つべし……と言つた。
そしてこれらの人々の感想や著眼点の奈辺にあるかを探らせら
れた。しかるに驚くべし、全巻みな神より見れば金玉の文字、人間
の作物でないものを、真面目に取捨選択し各これを数ケ月熱心
調査の結果として余に示された。直ちに神明に伺ひみしところ、
神は大いに笑はせ玉ひ、……人間の盲目と無鉄砲には呆然（あきれ）
たり……とのお言葉であつた。」（霊界物語・５４巻の「序文」）

当時とと現代とでは時代背景が違うがな。当時は聖師さまという神人が直接
間接に指導されており、物語の疑問点も聞けたことだろう。
おそらく貴殿は全巻通読しとらんだろう、まあしたところで余り意味が無いが。
貴君らの場合には。むふ！！！。

>>545

全巻通読しているよ。全巻通読しないで、つまみ食いを勧めているから、
批判の為に引用しただけさ。

つまみ食いとはしたり。要点部分を精読すると言うておる。

まあ因縁の御魂には、要点部分は必要不可欠だが、一般人には全巻読むのも悪くはない。

要点を抽出すること自体がいけないとは思いませんが、要はその中身だと思います。
例えば、昔の日本の坊さんは、自分の著書のほとんどを大蔵経典などからの引用で構成していました。
その組合せ方により、自分の思想を構築して行った訳です。
構築した思想が、従来の解釈から離れて独自色の強いものになれば、新たな一宗が生まれました。
鎌倉仏教などがその例ですね。
太田さんたちの先師（泉田氏か？）がどのようなまとめかたをし、解釈をしているのか、
その検証は、私のような素人には荷が重いです。専門の方にお願いしたい所です。

太田さん、541,542のレスはやや難解だったのですが、これまでの流れから私なりにまとめてみます。
間違っている点を訂正してください。
　�@「因縁の御魂」を集めて、言霊神法と（独自に抽出した）教典の研鑽をする。
　　同時に日本各地に神業して回る。
　�Aすると、言霊の力により、「類型の御魂」や「御用の御魂」に波及効果が起こり、
　　教えが迅速に広まる。
いかがでしょうか？

>>548

>まあ因縁の御魂には、要点部分は必要不可欠だが、一般人には全巻読むのも悪くはない。

　「物語はただ読んでもいかぬ。何でもないようなことの中にも大事な
事が書いてある。大事な事は馬や鹿や、あんな下の者が言っている
ことが多いのや。」（新月の光・木庭次守編「霊界物語は真剣に読め」）

　と王仁三郎は言ってますが、「要点部分」には「馬や鹿」の言っている
ことも含まれているんでしょうか？

　お楢の話とか、お寅婆さんの神言とか、霊界物語の愉快で、
ウーピーな楽しめる部分は、「要点部分」には載っていないだろう。
　「因縁の御魂」でなくて、イパーン人で良かった。

>>767☆

泉田の著書なんか手に入れるのはそう難しくないよ

http://search.yahoo.co.jp/bin/query?p=%c0%f4%c5%c4%bf%f0%b8%b2&hc=0&hs=0

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/external-search/249-5031911-6340307?tag=yah-2004-src-gog002-22&mode=blended&encoding-string-jp=%C6%FC%CB%DC%B8%EC&keyword=%c0%f4%c5%c4%bf%f0%b8%b2

ありがとうございます。ただ、太田さんたちに確認しておきたいんですよ。

　その要点部分には、私の好きな、お寅さんは出てきません。

お寅さんのモデルは、聖師の義姉である福島久子です。
要点部分は外部の方には漏らしたくないですが、主に、立て○え立て○しの事と
国祖の引○とその再○。そして最奥義書である天○地○の大元○○神の神○国○の御神○
が中心ですわい。

＞５４９
�@＋さらに日本列島に３０００の○霊道場を建設する。
�A＋自分の御魂の因縁に気づかない因縁の御魂の覚醒を促す。
類型や御用の御魂の○守護神に呼びかけるわけです。

霊界物語の要点をまとめた本があるのですか？
書名を知りたいのですが。

その神書は○示の世界経綸書と言います。いまは絶版になっているはず。
全十巻。一冊　\１２０００円（税込み）なはず。泉田師から直接聞いた言葉ですが「この神書は
１万円以下では売っては神様に申し訳ないんじゃ。」という事でした。
そのとうりで、本来なら金銭で売買するものではないですから。
私なら入会３年未満の者には見せたくないですがな。

ありがとうございます
図書館で見ます

太田さん、そう言えば、別スレで尋ねた仮名の「おふでさき」ですが、
その後調べてみた所、池田昭編「大本史料集成�T　思想篇」（三一書房）
に掲載されているらしい事が分かりました。入手は困難かと思われますが・・・
以上、ご報告まで。

>>558
タケーッ！
１２０００円×１０冊＝１２万！？
電子ブック版の物語が３つも買えてお釣りが来ちゃうよ
連合会版でも全巻買えて余裕でお釣りが来る

「この神書は１万円以下では売っては神様に申し訳ないんじゃ」
泉田タン・・・↑の神様って何者？神様にも正神と邪神があるよ

一人二役
大田も高橋も
完全に
狂ってる
恐るべし
日月神示

皆さんキチガイになりなされ、アホになりなされ。
そうでないと神業はできないぞよ。

瑞霊神を信奉せよ。そして「霊界物語」を拝読せよ。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

>>558

>私なら入会３年未満の者には見せたくないですがな。

そんな高いもの必要ない。
３年もあれば、霊界物語を通読出来るだろう。

　　　　　　↑↑↑↑↑↑↑↑↑

八木派の神業妨害は明治２５年から後を絶たないぞよな。

>八木派の神業妨害

　八木派の妨害だって？
　霊界物語の通読を妨害しているのは、誰？

>>555
立て替え立て直しの事と
国祖の引退とその再現。そして最奥義書である天祥地瑞の大元顕津男神の神生国生の御神業
が中心ですわい。

↑↑↑↑↑
模範解答ですよ。大正解だわいな。

さらに付け加えるとソシモリ（朝鮮半島）から西蔵（チベット）エルサレム中近東を
網羅する素尊の大アジア世界経綸。

太田さん、私は「霊界物語」はほんのつまみ食い程度なので、的外れの一般論になるかもしれませんが、
ごくごく私見を述べさせていただきますと、例えば軍隊の場合、
「国を守る」という時に「国家を守る」というレベルと、「普通の一般人の普通の生活を守る」というレベルがあります。
言い換えるなら「大きな仕事」と「小さな仕事」ですが、本当に守るべきは「小さな仕事」の方だと思います。
軍隊という一つの目的に特化した組織は、「大きな仕事」だけを優先させがちになる傾向があると思います。
太田さんたちの信奉する教えが、「小さな仕事」を置き去りにしない物であることを願います。
おふでさきの言葉「がきむしけらもすくうぞよ」

話は変わりまして太田さん、「言霊の力」についてですが、
私は対人関係において、善き言葉が文字通り人を生かし、
悪しき言葉が文字通り人を殺す事は、奇跡でもなんでもなく十分あると思うのですが、
湯浅仁斎さんの本に体験談として書かれているような、
自然現象を言霊で操るというようなことが、本当に可能であるとお考えでしょうか？

>>564
わかった。前から変だと思っていたんだよ。
なぜ霊界物語を読んでいるのに、こんなにオカシくなっちゃってんのかな？って。
オマイらが言う
564 ：太田 ：04/03/14 00:29
瑞霊神を信奉せよ。そして「霊界物語」を拝読せよ。

とは、正確には
泉田瑞顕神を信奉せよ。そして独自に霊界物語を都合のいい所だけで
組み立てなおした「○示の世界経綸書」を拝読せよ。
ってことだったんだね。
オリジナル版の霊界物語は持ってもいなかったりして。

「日月神示」もオリジナル版は持ってないらすぃ罠

大本の裏神業　＝　霊界物語を通読するだけの根性のない
因縁の御魂が集まって行う神業。

１／５０の霊界物語なら聖書と同じように流布させることも
可能だと思うのである

>１／５０の霊界物語

　「１／５０の霊界物語」って、８３冊×１／５０　＝ 約１．６ 冊分で
２冊にもならんじゃないか。
　霊界物語２冊分もないなら、たいした中身は無いな。

高姫神を信奉せよ、日出神諭を拝読せよだわいな

瑞顕真如大聖師
守り給え幸はえ給え

惟神霊幸倍坐世

磨かれた因縁の御魂が奏上する言霊により自然現象を操作することは可能である。

一般国民を救うために日本列島大浄化運動を推進しておるのだ。

太田、オマイは大ジョーカー。

>>571
蒙古入りした時に聖師は現地人に乞われ、言霊の力を駆使して晴天の日に
突然大豪雨を降らせ、数分でまたピーカンの空にした。
しかし「キリストでも奇跡を乞われて怒ったではないか」「正神は奇術的な
ことを嫌われる」と嫌がりながら、仕方なくのことであった。

地域々の自然現象を司るのは龍神である。
神通力を会得すれば、龍神に呼びかけるのは簡単である。

太田さん、私は出口王仁三郎が言霊による天候操作を行った事も、ぶっちゃけ、信じられません。
この辺り、大本三派の信徒、会員の方々はどのようにお考えか、是非意見を書き込んでみて欲しいですね。
教典については全く相容れなかった方々も、この点については案外、太田さんや高橋さんと
近い見解をお持ちかもしれませんね。
「果たして聖師は言霊による天候操作を行えたか？」

太田さん、私は身魂相応に言霊のことを基礎知識として学びたいのですが、
何か良い入門書を教えていただけませんか？
八幡の「大本言霊学」は、素人にも「買い」でしょうか？

>>560
>別スレで尋ねた仮名の「おふでさき」ですが、
>その後調べてみた所、池田昭編「大本史料集成�T　思想篇」（三一書房）
>に掲載されているらしい事が分かりました。

仮名の「おふでさき」って、『大本史料集成�T』には大正時代に『神霊界』
に少し載せられていたものが再録されているだけだよ。
それも聖師が編集した上のじゃないのかなあ。

>>584
>八幡の「大本言霊学」は、素人にも「買い」でしょうか？

前のをそのまま再刊するのなら墨筆のよる写本をそのまま印刷したもの
だから読みにくいけど。活字で載っている大宮司郎氏の歴史的な解説は
興味深いけど。

以前、愛善○の人が聖師が伊吹山で弟子達に言霊実験をさせた結果大嵐となり、それを
鎌倉で待ち受けていた聖師が言霊で止めたらしいが、その当時の気象記録が存在すれば
聖師の実験記録が証明されるのにと洩らしていた。
私は聖師様と言う大神人では可能なことだと思う。日出麿さんも満州で大雨を止めているらしいが。

「大本言霊学は」必携だと思います。値段もそう高くは無いし。
これが無いと話しにならない。私はこの書の刊行を、長い間待っていた。
言霊学関係だと八幡のホームページに出ているもので
間に合うはず。とりあえずは「言霊研究入門」八幡ぐらいから入れば。

なお言霊は書物の上から勉強するのも結構であるが、一番大事なのは実践実習である。
五大父音や天の数歌、七十五声言霊を経緯に奏上する。など。
　
追伸　我々は明日から○岡へ行く。今月の２５日には帰京する予定。
　　　意見や質問、批判などがあれば、どしどし書き込んで欲しい。
　　　当方は真面目に対応していく。それでは！

>>584
＞私は出口王仁三郎が言霊による天候操作を行った事も、ぶっちゃけ、
＞信じられません。

入蒙記読んだ後に信じるか信じないか判断すれば？

聖師が天津祝詞を奏上し、そらにむかってウーと言霊を発すれば大雨も
たちどころ止んだろうし、また天に向かい龍神雨降らせと一喝すれば、たちどころに
雨になった。これが大神人、出口王仁三郎聖師である。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

瑞顕真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

太田さん、亀岡はどうですか？　突然ですが、私、分かってしまいました。
私がそもそも書き込みを始めたのは、太田さんが本当はどんな人で、
本当は何をしようとしているのか、知りたかったからなのですが、何か分かっちゃった気がします。
裏経綸がどうのとは違うレベルで。特に３月１１日から１３日の高橋さんの書き込みと、
周囲の反応から、あなたのお人柄がよく理解できた気がします。
もともと★767★は、あなたをサニワするためのキャラクターだったので、
分かってしまったからには、勝手ながらこれにて消えます。
この二週間、濃密な時間をありがとうございました。

私にレスを返してくださった皆さん、感謝です。とくに最初の内、フォロー
して下さったsageの名無しさん、お世話になりました。

それでわさらば！

付け足し。「３月１１日から１３日の高橋さんの書き込み」は、
大本３スレ（５・本部・裏）通してのことね。

蛇足。
怪しい人がわざわざ表で怪しい言動をすることの意味を考えなされ。
一度教典の言葉を捨てて（ずっとすてろとは言わんぞよ）自前の言葉で考えなされ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それでわ本当にさらば！

ネット版霊界物語　（製作中です）
↓↓
http://members2.tsukaeru.net/reikai/

広告は入をりますがスペースを用意しました
有志の方は入力作業へのご協力をお願いします
まずは第一巻のアップに期待
他人任せですいません



>>539
好意的な意見をありがとうございます
掲示板では容量的に無理なのでアップローダーを使いました

>>767☆

また遊びに来いよ！

さて基地害どもが留守になったところで
この糞スレは「八木派の裏無い経綸」と改称しました
ヒッキーやオタクのオマイラ
因縁の御魂として高姫様側近中の側近が霊界の神秘を教えてやるから
遠慮なく質問して味噌。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
思惟神霊幸倍坐世

ただいま帰還。

裏経綸屋のオマイラ

泉田瑞顕（本名：武）は反教団活動者として
信徒離脱勧告を受けましたので
大本とは無関係です。

わしは大本の王仁やない世界の王仁三郎やでわいな。

わしは大本の瑞顕やない皇道赤心会の瑞顕やでわいな。

以前の、ひみつ君と言い今回の７６７と言いすぐに逃げ出す輩は、ものには成らないだろうてかいな。

そう彼らは本物ではない。歌手で言うと一発屋みたいなもの。

机上のウーロン茶のみであり、理屈が先行する物知りや。
私は７６７が在る魂胆を秘め投稿していたことを最初からわかっておった。
やはり、あの通り最後は本性を出し、さらばだとさ。おそらく、ろくな人生は歩むまいてかいな。

しかし、物腰が柔らかいのも、かえって曲者ですだ。
こちらは質問に答える義務がありますから辛いけど。
これも修行かいな。

ソックリ大賞の発表！　女子プロレスラー神取忍さんと大本○代様。

　インチキ宗教と一緒にしたら
　神取さんに失礼じゃないか！

神取忍嬢に憧れて女子プロレスラーになった子は多い。

　そんな香具師いねえって（藁）。
　キューティー鈴木に憧れてとか
　北斗晶に憧れてとか
　神取とこの社長だった風間ルミに憧れて
っていうのなら知ってるけどな。

「ひむかの会」ってやっぱ漢字は日向で天津祝詞にあるやつ？

　久保脩君は最近どうしてるんだね？

>>612

「火燃輝」と書くのであるわいな。

>614

ひもき。。。ひえんき、到底ひむかと読めねーだろ

裏の連中は「ひがむの会」

＞＞６１４
　
かなりの事情通とみたが正体を明かしてもらおうかいな。

日向→ひむかの会→火燃輝と変遷しとるのよわいな。

暫く隔離病棟にいたから
娑婆の空気はうまいでわいな。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

　太田

　リンクぐらいかけれるようになれよ。
　八木派でも瑞顕の本ぐらい読むこともあろうてかいな。

瑞顕真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

しからば瑞顕先生の本を読んだのなら感想を聞かせてわいな。

　八木派を随分ご丁寧に攻撃していただきまして誠にありがとうございますた。

八木派の教祖は出口聖師の義理姉である福島久子様であることは、世間承知の事実わいな。

大本初期の神業妨害の大立者ですたい。

さらに福島久子の姉は大槻米様ですわ。この方も強烈な女性ですたわいな。

時と処を越えて八木派は健在であるわいな。
ご一緒に、神業に励もうぞよ。わいな。

大本初期の神業妨害の大立者は国家権力でつ。
久子様は非常識な王仁にありがたい説教を垂れて差し上げて
世間の道理を教えてやったんですたい。
特に幼少期の二代教主を我が子のように育てたのは
並大抵の愛情で出来ることではござりまへん。

　和明師が日出麿神格化の教義に堂々と異を唱えることが出来たのも
福島家の史料提供があればこそでわいな。

　我々も言霊社の本で西田元教の行方を知って感謝しとるでわいな。
敵ながら天晴れな男であったわいな。宗教家としても日出麿より魅力があるわいな。
若い頃に我々が鍛えてやったお蔭であろうてかいな。
我々に追い回されなくなった後半生はさぞかし御退屈様だったろうてかいな。
同じ大阪にいたとは灯台下暗しとはこのことであろうてかいな。
暇やったら大門正道会の再建を手伝ってくれてもよかったわいな。

　高橋君、
我々は世界征服を企む悪の秘密結社なので良い子ちゃん達とは仲良く出来ないのよん。

願わくば「日の出の神諭」を着払いで送ってわいな。

西田氏は聖師様の義弟にあたり大阪の○林で神○会を組織し密かに裏の経綸をされておった。
聖師様の分身のような天使だ．

もう一度言う。我々と手を組めわいな。

>>631

　人民には見当の取れぬ仕組みであるぞよ。
　一般庶民用には「日月神示」が出してある。

　「伊都能売神諭」を拝読すると不思議なことに
　「日出神諭」に何が書いてあるか手に取るように判るのだわいな。

　どうしても本物がほしければ「福島久　日出神諭　新日本研究所」
で検索かけて、ヒットした古本屋から買えわいな。

>>633

こんなくだらないスレに付き合ってるだけでも
十分、手を組んでるわいな。

　太田光は天才だけど、このスレの太田君はどうかな？

　高橋君
　二人で裏神業漫才でもヤるだわいな。
　土曜夜８時から全国ネットのテレビ中継で
「裏神業だよ全員集合！」なんてどうらね？

よくわからんが、おもろい連中だわいな。

先輩格の太田さんは天才というよりも怪物めいた人物ですだ。

なお我々は日出神諭や矢野祐太郎を重視しておるぞよ。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

　八木派では昔、
飯森と矢野の権力闘争が大変だったんだ罠。
それで敗れた矢野が優しい王仁に泣きついたけど
どうにもならず、天津教に走ったんだ罠。

　良い子の高橋さん！
世界征服を企む怪しい人物が因縁の御魂かどうか
神様によーくお伺いしてから手を組んだ方がよろしくってよわいな。

出口聖師様は神業経綸上は清濁併せ飲んだ。

清（一般的な信者）濁（太田・高橋と名乗る腹話術師など）

ということでつね。

たしかに言えておるぞよ。裏の経綸には悪く言われて良くなる仕組みと言う言葉があるんだわいな。

>>643

　大本の経綸は、「悪く言われて良くなる仕組み」だが、
裏の経綸は「悪く言われようが、良く言われようが、
悪くなる仕組み」。

>>643
オヌシは如何なる時に高橋と名乗るや？
オヌシは如何なる時に太田と名乗るや？

私は私である。瑞霊神の下僕であるわいな。

　きれえなおねいさんは好きですか？

　-LOVE&PEACE・・・八木派

　646 名前：太田 ：04/03/30 00:25
私は私である。瑞顕神の下僕であるわいな。

偽善を装う八木派は不滅です。

ヤギさんみたいにおとなしくして下され。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

宗教アヘン説にはある意味で賛成できるが、皆様どうだすかいな。

高橋変節漢

変節ではなく変幻自在と言って欲しい。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

瑞霊神を信奉せよかし。「霊界物語」や「日月神示」を拝読せよ。

>>656

>「霊界物語」や「日月神示」を拝読せよ。

「日月神示」は、いらん。
「霊界物語」や「大本神諭」の拝読でいい。

>>日月神示は大本神諭の続編であるから、あわせて拝読すべし。

大本神諭　伊都能売神諭　日月神示は国祖大神の大警告神示であるのだ。

太田が崇めるのは国蛆大神

　昔は宗教は阿片と言われたもんだが
　現在は宗教はサプリメントと言われてるんだ罠。

　（広告）八木町の鶏肉・鶏卵は安全・安心でつ。
　　−八木養鶏組合

八木養鶏組合さんの、卵のサンプルを送って下さい。

サプリメントとは癒しのことですかいな。
癒し癒しというが、その心が卑しいと思うがわいな。

>>658

>日月神示は大本神諭の続編

日月神示は大本神諭の続編ではなくて、
兇党界が大本神諭をパクった賊編

毎日楽しそうだね、みんな。

６６６

http://f34.aaacafe.ne.jp/~reina/

大本神諭の続編は日月神示である。

日月神示は大本神諭の続編であり完結編である。

伊都能売神諭も忘れておるぞよ。

大本神諭　伊都能売神諭　日月神諭は一貫した国祖大神の大神示である。

aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

そういえばこの前にある農協で口座を開いたが口座番号が、惟神的に００００３３だった。
霊界物語によると三十三は女の中の女であり瑞の御魂そのものだ。

貴殿は神様の意志で動いておるのかもしれな！

>>669

>日月神示は大本神諭の続編であり完結編である。

日月神示は、大本神諭に似せて書かれた兇党界の
筆先である。

＞日月神示は大本神諭の流れを継承する神示である。わいな。

瑞霊神を信奉して「日月神示」を拝読せよかし。

「日月神示」や「霊界物語」は音読にかぎるぞよ。

>「霊界物語」は音読にかぎるぞよ。

霊界物語の要点部分しか読まない者に言われとうはない。

理屈は悪じゃ悪は嫌いじゃわいな。

それを言うなら机上のウーロン茶のみですだわいなっとう食べた。

もう一度言う。「霊界物語」を音読せよ。

　神素盞鳴大神を信奉すべし、霊界物語を輪読すべしだわいな。

　由来記・日出神諭・神霊密書・日月神示は同一の神霊による
一貫した神示であるわいな。

　伊都能売神諭は日出神湯に対する王仁の姑息な弁解であるわいな。

　高橋君！
　一緒に肝川へ行ってみようか？

肝川龍神とは霊系が違うから嫌だわいな。

聖なる「日月神示」と八木派の狂典とは並べて書くなよ。

http://www.net-g.com/photon/index2.html

聖なる霊界物語と、「日月神示」の狂典とは並べて書くなよ。

難しい

聖なる「霊界物語」と聖なる「日月神示」だわいな。

>>688は反瑞霊の旗頭であろう。

八木派の団体と行く肝川神業ツアーご予約受け付けとります。
御神徳満載のこの企画へ奮ってご参加下さいませ。

↑↑↑
全員生命保険でもかけときなっばわいな。

こんな企画はどうかな。
和知川を逆流で１０キロ泳ぎ、弥勒殿を兎跳びで３０週、最後に本宮山逆立ち駆け上りの
隠れ大本トライアスロン大会。優勝者には御神徳１００年分を下附いたしますわいな。

私はぜひ参加したいと思います。

　本宮山には逆立ちでも立入禁止だわいな。

　御神徳が欲しいようなことで八木派なぞやっとれん罠。

　太田君
　リンクかけれるようになったじゃないかね。

>>696神意に反する八木派には、そもそも御蔭はむりだわいな。

上に同じ。↑↑↑

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

明日から遠征神業に出かける。帰京は今月の末ぐらいだろうかいな。

>>701
奇矯な者は帰京しなくてよろしい。

　神示がおりている以上どんな神様にしても少なくともその神様の神意には
反していない罠。
　
　八木派は世に出ておられた神々様であるから御神徳も大きいぞよ。

国常立大神　守り給へ幸はへ給へ
国常立大神　守り給へ幸はへ給へ
国常立大神　守り給へ幸はへ給へ

素盞鳴大神　守り給へ幸はへ給へ
素盞鳴大神　守り給へ幸はへ給へ
素盞鳴大神　守り給へ幸はへ給へ

大日月地大神　守り給へ幸はへ給へ
大日月地大神　守り給へ幸はへ給へ
大日月地大神　守り給へ幸はへ給へ

>>704
日月神示の「霊の発動を止めて静かにする法」ですな。

596 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 17:16

ネット版霊界物語　（製作中です）
↓↓
http://members2.tsukaeru.net/reikai/

広告は入をりますがスペースを用意しました
有志の方は入力作業へのご協力をお願いします
まずは第一巻のアップに期待
他人任せですいません


↑以前出てたこのスレ、使いやすくなってるみたいだよ。
みんな、ちょっとのぞいてやろうよ！

>>706
一つ一つのページ開くのが異様に重いんですけど・・私だけ！？

>>706
そのスレ、心意気は買うんだが、書き込み作法のアナウンスが欲しいな。
例えば底本はどの版にするとか、表題の付け方とか、切り方とか。
現状だと、ちょっと手を出しにくい。
スレ立ての労を考えると、あんまり固いことは言いたくないんだが・・・
スレ立てた人、もう一回ここに出てこないかな。

>>706

2004年4月1日開設の霊界物語ネット配布所だそうです。

http://www5f.biglobe.ne.jp/~onisab/reihaijyo/index.html

みんなバラバラにやるよりも、ここに結集して力を合わせたほうが
効率的でしょ？
ここの管理人さんも書いてたけど、霊界物語は神様からみんなへのプレゼント
だから、心意気を同じくする人達が仲良く一丸となって、一日も早く誰でも
全巻無料で見られる日が来て欲しい。
希望を言えば、王仁三郎オリジナルの、純粋本物霊界物語と大本神諭の
総ルビ版お願いします。子供でも読めるように。

只今帰還だわいな。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

出口大聖師様にお会いしたければ「霊界物語」を拝読するべしかいな。

さる霊山の麓にある一軒やを借り受けられそうだわい。
そこを言霊道場にする計画だ。

瑞霊神の経綸は寸分の狂いも無く進行しておる確かな証拠が在る。

ほう、けっこうけっこう「霊界物語」の拝読の輪を広げようぞよ。
因縁の御魂たちよ立ち上がれ。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

↑↑↑↑↑↑

大賛成だすわいな！

瑞霊神を信奉して「霊界物語」を拝読せよ。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

瑞霊神と出口聖師はどのような関係ですか。
判りやすく教えてくだはい。

瑞霊神の再誕されたお姿を出口王仁三郎聖師と御呼びしております。
このたび行なわれる世の大峠のときには霊体となって再臨されます。

瑞霊神は天駆けり地駆けり今日も活動されているのだ。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

厳の御魂と瑞の御魂により地上経綸をなすのだわい。

瑞の御魂が厳の御魂を抱擁統一して伊都能売の御霊と昇華するわけですね。

はいその通りですわいな。

そのとうりですわい。それは。
　　　　　　　　　　　　スサノオ大神の神権です。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

瑞霊神を信じて救世経綸に参加せよかし。

経緯綾なす厳と瑞の御経綸は救世神業である。

日本人の五人に一人は出口王仁三郎から、何らかのを受けていると言う事だ。

言霊云々を標榜する人なら、せめて日本語を正しく書いてください。

○　何らかの影響を受けておる。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

糞スレに　閑古鳥鳴く　皐月かな

　裏神業のオマイラ！

　聖師ちゃまの八木歌碑
「神国のほまれをながす川ぞひの松のこずゑに澄める月影
　瑞みたま綾の高天に導きしゆかりの人の住める里はも」
を再建したいので寄付出してくんない？

http://www.oomoto.or.jp/（大本公式ｻｲﾄ）

裏神行もいいけれど現在の大本にも関心を持ってください。
今大本は、信者倍増を目指しています。
みなさまも神縁の人です。研究も結構ですけれども大本信者になってください。

>738
神業とは顕祭（いわゆる祭り）、幽祭（祈り）、実際の行動（例えば反戦や
被災者の援助活動、布教など）に加えて、神様の教えを出来得る限り正確に、
歪めることなく研鑽して、誤った教えを敷衍させないよう努力する事は、
布教活動の「前に」やらなければいけない事だと思う。
でなければ大本出の眉唾教派と大同小異になってしまうからだ。

教主は品のよさそうなお祖母ちゃんだね

　>>738

　ウラナイ教の本部おほもと

　信者倍増を目指すのは勝手だが
　オマイラなんかを相手にするほど
　世間は甘かねえゾ。

うん

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍座世

信者倍増計画その壱
お取次ぎによる神徳を大いに吹聴せよ。

>737
教主の声まで配信してるな
>740
たぶん、それは先代
今の人はオバちゃん

エスペラント語を勉強してみたい

>>745
連合会のほうかもな。

>747
なるほど
連合会って直日・日出麿の長女が４代教主でご健在だったね。たしかに上品なお祖母さんだ。
本家の方は直日・日出麿の次女の娘で４代教主の養女が５代教主で当代か。
連合会の方が、長子相続なのね
この２つって、やっぱり喧嘩別れなの？

>>748
まあ、喧嘩別れっていうか、教義上の違いって言うか・・・
本家の方は４代が直日・日出麿の三女。５代は次女の娘。
あなた、何か調べてるのかな？

ここは文献なんかにも詳しい人が多いから、書いとけば誰か答えてくれるよ。

>>748

過去スレ嫁！

Ĝuste en ĉi-tag' atingis mi la aĝon "kvindek ses jaroj kaj sep monatoj" : ekis la Mondo de Miroku.

Kun bodisatvoj diversaj en ĉiu kamp' aperis bene Majtrejo nun terene en Dia regno tera.

（エスペラント文の意味は次の二段落と同じ）

「今日［けふ］こそは五十六年［ねん］七ケ月［げつ］五六七［みろく］の神代［みよ］の始［はじ］めなりけり」

「諸方面［しょほうめん］諸菩薩［しょぼさつ］率［ひき］ゐみろく菩薩［ぼさつ］高天原［たかあまはら］に今日［けふ］下生［げしやう］せり」

昭和三年三月三日、五十六歳七ケ月をお迎えになった聖師さまは、ミロク菩薩として下生され、ミロクの神代の始まりを宣言されました。大本の歴史上、画期的な意味をもつみろく大祭が執行されましてより、本年は七十六年目を迎えます。

本日のみろく大祭には、連休でお出ましにくいなか、ご来賓の先生方をはじめ、全国各地より大勢の皆さまにご参拝いただき、心よりありがたく厚く御礼を申し上げます

昨日の雨もあがり清々［すがすが］しい新緑の聖地におきまして、
本日の祭典では皆さまと共に、みろくの大神さまをお讃［たた］え
申し上げ、あわせて世界平和祈願の祝詞をあげさせていただき、一日
も早いみろくの世の成就を真剣に祈らせていただきましたことは、
まことにありがたいことと深く感謝を申し上げます。
聖師さまは『霊界物語』第一巻の「発端」において
「天地剖判［てんちぼうはん］の始［はじ］めより、五十六億七千万年
の星霜［せいさう］を経［へ］て、いよいよ弥勒［みろく］
出現［しゆつげん］の暁［あかつき］となり、弥勒［みろく］の神［かみ］
下生［げしやう］して三界［さんかい］の大革正［だいかくせい］
を成就［じやうじゆ］し、松［まつ］の世［よ］を顕現［けんげん］するため、
ここに神柱［かむばしら］をたて、苦集滅道［くしふめつだう］を説［と］き、
道法礼節［だうはうれいせつ］を開示［かいじ］し、善［ぜん］を勧［すす］め、
悪［あく］を懲［こ］らし、至仁至愛［しじんしあい］の教［おしへ］を布［し］き、
至治［しち］泰平［たいへい］の天則［てんそく］を啓示［けいじ］し、
天意［てんい］のままの善政［ぜんせい］を天地［てんち］に拡充［くわくじう］
したまふ時期［じき］に近［ちか］づいてきたのである。
吾人［ごじん］はかかる千万億歳［せんまんおくざい］にわたり、
ためしもなき聖世［せいせい］の過渡時代［くわとじだい］に
生［うま］れ出［い］で、神業［しんげふ］に奉仕［ほうし］
することを得［え］ば、何［なに］の幸［さいはひ］かこれに如［し］
かむやである。神示［しんじ］にいふ。

『神［かみ］は万物普遍［ばんぶつふへん］の聖霊［せいれい］にして
、人［ひと］は天地［てんち］経綸［けいりん］の司宰［しさい］なり』
と。アヽ吾人［ごじん］はこの時［とき］をおいていづれの代［よ］にか、
天地［てんち］の神業［しんげふ］に奉仕［ほうし］することを得［え］む」
とお示しくださっています。

これは、人類の歴史において、待望久しかった、末法の世に現れるという、
みろくの神下生の宣言であり、私たちはためしもなきみろくの神下生の世に
生まれ合わせ、現界、霊界を通じて末代にのこるご神業奉仕に参加すること
を得るという、この上なき幸せを悟らせていただくことが、大本信仰の第一
歩であると存じます。
地の上は、利己主義［われよし］、強いもの勝ちのおごれる心が、互いに覇
を争い、権利を獲得するため、戦争や種々の災いを引き起こし、排他と猜疑
［さいぎ］、憎悪と報復の惨事を繰り返し、多くの人々が嘆き、苦しむ、
暗闇の無法時代となっています。
一方、神示に、末法の世の終わりは、みろくの世の始めとも示され、闇夜が
終わり黎明［れいめい］が近づきつつあるように、光明が世を照らしつつある
ことも確かなことです。
聖師さまのお歌に
「道［みち］のため神国［みくに］のために身［み］の限［かぎ］り心の限
［かぎ］り尽［つ］くすべき時［とき］」
とありますよう、今、この時、この瞬間を大切に、一人一人がみ教えの実践
リーダーとして、神さまのお光に照らされ内省を繰り返しつつ、身のかぎり、
心のかぎり、天地和合、天の岩戸開きのご用に尽くさせていただき、人類愛善
の実践に努めさせていただきたいと心より念じております。

みろく大祭が終りまして、五月中旬には、モンゴル訪問に先立ち、
「子供のための宗教者ネットワーク」第二回フォーラムに出席のため、
スイス・ジュネーブに行って参ります。このフォーラムには、ヨルダン王国
のエル・ハッサン・ビンタラール王子をはじめ、世界から六十数カ国三百余名
が参加される予定で、人類の未来を担う世界中のすべての子供たちが恐怖と
暴力から解放され、武力紛争、予防可能な病気、エイズ、貧困、教育の不備、
環境汚染など子供を取り巻く様々な諸問題を解決するため、世界の宗教指導者や、
ユニセフ、ユネスコなど子供のために活動している国際機関、ＮＧＯ、学者、
そして世界中の子供たちの代表が出席して、祈りと会議が行われ、最終日には、
諸宗教の伝統儀式によって祈りが［ささ］捧げられます。大本としましても、
主催者からの特別のご招待を受けて、私と総長夫妻、国際部通訳など、数名が
出席させていただきます。
「日本魂［やまとだましい］とは、平和［へいわ］、文明［ぶんめい］、自由［じゆう］、
独立［どくりつ］、人権［じんけん］を破［やぶ］る者［もの］に向［む］かって、
飽［あ］くまでも戦［たたか］う精神［せいしん］をいうなり。無理非道［むりひどう］
なる強［つよ］き悪魔［あくま］をたおして、弱［よわ］き者［もの］の権利［けんり］
を守る［まも］精神［せいしん］なり。」
との聖師さまのご精神を体し、弱者救済のご神業として、ご用をつとめさせて
いただきたいと存じます。
最後になりましたが、四月二十八日の弥仙山岩戸開き百一周年の祭典から引き続き、
四代教主さまの三年祭、教主生誕祭、愛善歌奉納大会、慶祝みろく能、第一回
青松会全国会員大会などの祭典諸行事に例年を上回る大勢の皆さまにご参拝、
ご参加いただきましたこと、心より嬉しく、深く感謝を申し上げます。
この後の春季祖霊大祭にもお参りいただき、風薫る新緑の美しい聖地をお楽しみ
いただき、たくさんのご神徳をいただかれて、どうかくれぐれも気をつけて
お帰りくださいませ。
平成十六年五月五日
大本教主　　出　口　　紅

　紅もとうとう「裏の経綸」に成り下がったか・・・

こーゆーコピペのマルチポストは、荒らしの一種だ。
また、こーゆーのが貼られると、コピペ荒らしが誘発されて、スレが乱れだす。
これ貼ったウラナイ教信者、
そーゆーことだが、オマイは自分の行動を直霊に見直して、恥じることは無いんだな？

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

紅たんが、どうして裏の経綸ですか、理由をお聞かせください。

　「裏の経綸」スレにコピペが貼られているからだ罠。

目指せ、パーフェクト！

>７５９
それは大本シンパが転載しただけです。

シンパは不正確。ほぼ確実に本部信者でしょう。

＞＞７６２
私も、そう感じるそれも一般信徒でなく本部の職員が投稿しておる。

しかしだね、聖師様が昇天された大本は抜け殻と同じですだ。

聖師様の精霊は当方におられます。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ

http://www.oomoto.or.jp/（大本公式ｻｲﾄ）
荒らしを誘発するようなら申し訳ありません。
一度ホームページを見てください

>>766
大本公式ホームは常に見ておりまんわいな。

大本さんも信者を増やしたいのなら切り取り夜盗の類でいかないと、今のままだと
オトナシずぎるわ。街角に出て勧誘するべし。

たまに出てくる紅たんファンの人は、もしかしてネタじゃなくてマジですか？

　　　　　　　　　　　宗　教　で　は　救　わ　れ　な　い　

　　　人　間　は　い　ず　れ　神　の　支　配　よ　り　独　立　せ　ね　ば　な　ら　な　い

みろくの世になれば宗教は無くなる。

　　　　コ　ー　ヒ　ー　は　九　十　八　度　で　入　れ　な　け　れ　ば　美　味　し　く　な　ら　な　い

年間テーマ：大本のみ教えと、宗教、芸術、平和
（２・４・６・８・10月、第４日曜日　午後）
次回は6月27日！
「みろくの世とは　＝貧富の差ちぢまりて争いのなき世を＝」
（講師：井上　洋二）日　程 2004年6月27日（日）
12:00　受　付 13:00　開会、鎮魂
13:30　講座「みろくの世とは　＝貧富の差ちぢまりて争いのなき世を＝」
講師：井上　洋二
15:30　歓ぎの座17:00　閉講
会　場 大本 東京本部（台東区池之端2-1-44）
交　通 地下鉄千代田線「根津」駅下車。出口２から不忍池・上野動物園方面へ徒歩約７分
東京本部への交通地図を見る
参加費 一人 １０００円
問合・申込先 大本 東京本部 宣伝部（担当：平岡）
Eメール：[email protected]
電話：03-3821-3701
FAX：03-3821-5283
〒110-0008　東京都台東区池之端2-1-44
2004年の講座予定
開催日 講　　　題 講　師
6月27日(日) みろくの世とは　＝貧富の差ちぢまりて争いのなき世を＝ 井上　洋二
8月22日(日) 芸術とは　＝芸術は宗教の母、美は神へ通じる門＝ 加藤　千春
10月24日(日) 人類愛善とは　＝万物のいのち輝け、人類は一つの家族＝ 若本　三晴
11月20、21日（土・日） 《両聖地参拝》

大本さんへの提案！！
そういう難しい公演会の後は和服美人による抹茶の接待を義務づけて下さい。
その後で入信届けにサインを強制すればほとんどは転んで入信するわいな。

大本教団による信徒倍増計画案を募集してはいかがですか。

７７７げっとだわいな

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

http://www.oomoto.or.jp/（大本公式ｻｲﾄ）
信徒倍増案�Aムーに広告する

>>779
ムー誌、八幡書店、テレビ東京に半年以上にわたり大本特集を組んでもらう。

>>779
＞ムー誌、八幡書店、テレビ東京に半年以上にわたり大本特集を組んでもらう。

グッドアイデアですが、大本にそんなお金あるかな。
でも「大本ではお金の心配しなくても必ずなんとかなる」そうですから。

大本信徒倍増計画
いいアイデアが浮かびました。
2チャネラーのオフ会を大本本部、綾部、亀岡、東京で行う。
また、地方支部でも行い、美男、美女に参加してもらう。

大本信徒倍増計画私案

　一年に一度、大本信徒の中で美人をよりぬき大本美人コンテストを実施する。
（できれば節分祭の時に。）そして、その優勝者に日本の美の祭典ミスユニーバースに
応募させ優勝を狙う。毎年必ず応募すること。それで世の男どもは大本に靡き入信するでしょうばい。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

＞783 ：名無しさん＠３周年 ：04/05/14 21:13
＞大本信徒倍増計画私案

＞　一年に一度、大本信徒の中で美人をよりぬき大本美人コンテストを実施する。
＞（できれば節分祭の時に。）そして、その優勝者に日本の美の祭典ミスユニーバースに
＞」応募させ優勝を狙う。毎年必ず応募すること。それで世の男どもは大本に靡き入信するでしょうばい。

大本には美人が多いんですよ。一度亀岡、綾部、東京、地方支部に来てみませんか？

http://www.oomoto.or.jp/（大本公式ｻｲﾄ）

そういえば、スチーブンセガールさんも大本に来てた。
娘さんのタレント藤谷何とかさんもお参りに来てました。
セガールさんは大本から産まれた合気道もやっているからかな。

女子レスラー神取忍さんと紅教主様との、お顔の区別がつきません。
なにか妙案はないでしょうか。悩んでおりますねんわ。

>>788
お答えします。着物を着ているのが紅さんで、水着を着ているのが神取レスラーです。

地方本部以外は行きましたが美人は見当たりませんでしたわ。

大本6
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084625107/

最近、表の大本さんのスレで議論が白熱しておるみたいだわいな。けっこうなことじゃ。
裏の経綸も頑張るべしな。

今、大本さんのスレで議論が白熱しておる、それは大本教義の根幹に関わる重大な
内容だ。大本の諸君も、意見を述べられよ。

＞790 ：名無しさん＠３周年 ：04/05/15 21:49
＞地方本部以外は行きましたが美人は見当たりませんでしたわ。

ほんと？それはスマソ。７９０さんの好みの美人はいなかったのですか。

いつも、大本さんの雑誌を借りて見ておりますがモンローのような女性はいませんわ。
はい。

モンローはともかく、信仰をもち広前で拝んでいる女性の姿は横目で見ていて美しい
とは感じる。（ちょっと文学的！）

>795 ：＞＞７９４ ：04/05/15 22:52
>いつも、大本さんの雑誌を借りて見ておりますがモンローのような女性はいませんわ。
>はい。

青年祭に来てみませんか。美しい人がたくさんいますよ

瑞生大祭の盆踊りには参加するかもしれまへん。
そこで和服浴衣美人を見つけますかへな。

>798 ：名無しさん＠３周年 ：04/05/15 23:34
>瑞生大祭の盆踊りには参加するかもしれまへん。
>そこで和服浴衣美人を見つけますかへな。

あとは、青年部の行事、青年奉仕団、高校生講座の庶務係。見知らぬ人でも
すぐ仲良くなりますよ。ましてや未信者さんなら。

>799
教えで釣れなきゃ色で釣る。
もうなんでもありですね、
本部信者さん。

その人に合ったお誘いをする。御霊相応と言うでしょう。
大本が楽しいところだと思ってくだされば良いと思います。
もちろん、悩み苦しんでいる方は基本修業をお勧めしますが。
８００さんもあまりカチカチのことをおっしゃらずに
大本に遊びに来ませんか。

大本はんの肩を持つようだが彼らは良心的である。
がつがつ献金々と言わないし。信者勧誘の強制がないらしいわ。
世界○○教なんか年間５人以上の勧誘を義務づけとると聞くわ。

それで世界○○教を辞めて、その母体である大本はんの道場講座に参加し、
入信したんやと言っておったらしい。大本はんは宿泊代や食事代が安い。
さらに天恩郷には大浴場を新設しておるそうだ。ちょっと誉めすぎかな。

＞802 ：名無しさん＠３周年 ：04/05/16 00:54
＞大本はんの肩を持つようだが彼らは良心的である。
＞がつがつ献金々と言わないし。信者勧誘の強制がないらしいわ。
＞世界○○教なんか年間５人以上の勧誘を義務づけとると聞くわ。

８０２さん。ありがとうございます。
大本ももっと宣教に衣装件名になればいいのですが
まず、家族宣教、親戚宣教、友人宣教の段階なのです。
その中で、大本、出口王仁三郎聖師さま仁興味を持ってくださる方は
大切な神様の綱をかけられた方なのです。

なんだか本当に、大本系教団の連絡会でもできそうな気がしてきました。

世界救世教は先代の大本教主が昇天されたとき高額な見舞金を大本はんに包んだと聞く。
それで喪中があけると紅教主は熱海の本部に挨拶に行ったらしい。

806さん良く知ってますね。
世界救世教と大本は大変仲がいいんです。
よく支部単位で参拝していただいております。

世界救世教の初代教祖の岡田茂吉は大本時代には大森支部長まで勤めた人物である。
そして、独立後も「霊界物語」を準教義書としていたぐらいだ。熱海にＭＯA美術館を開く。
その美術嗜好も聖師様からの遺伝子かもしれない。彼は隠れ大本を自認していたとも伝え聞く。
私の知識はこのくらいです。

つまり駄目ということだな、大本も。
王仁が騙されているのはわかっていたが、ここも完全に石屋の手先だな。
終わっとる。
世界救世主教とは・・・、全く救いがたし。
あそこから何も感じないとは驚きだ。
ま、大人しく裁きを待て。
ただ、勝手に名前を使った分罪が重いぞ(苦笑)。

じゃあな。

久しぶりのご登場でありますわいな。机上のウーロン茶飲みが。

>>810
なんの力も無い所か・・・、なモノに使役されてるような奴に言われても溜息が出るだけ。

ま、俺が口だけかどうかは今にわかるさ。

>>811
なにか悪臭がプンプンする方ですね。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

>>813
よくぞ宣り直してくれました。
悪霊退治が終わりました。

瑞霊が世を去って以来、世界には五焼五厄が充満しておる。

以前から疑問に思っていることがあります。

１９８３年に出版された武田崇元氏の 『出口王仁三郎の霊界からの警告』 の
第五章は 「二十一世紀、日本が世界の王になる」 というものでした。
この本は１９９３年に加筆訂正のうえ文庫化されましたが、この改訂版の第五章は、
少しだけ変えられて 「二十一世紀、日本が世界の神となる」 となっています。

私 （および私の家族） は大本三派のいずれにも属していませんし、また信仰がある
というわけでもありません。
しかし、とくに王仁三郎聖師に関心があって、大本に関するさまざまな文献を読んで
きました。
それにも関わらず、先にあげた 「二十一世紀、日本が世界の王になる」、あるいは
「二十一世紀、日本が世界の神となる」 に相当する文言が、聖師ご自身の文章のなか
には見当たらないのです。

王仁三郎聖師は、こういうことを本当に仰ったんでしょうか？

>>816
そのまんまの文言は多分言ってないです。
ただ似たようなニュアンスの事は言っています。
それは「日本は世界の親国であり、日本の国土はそのまま世界の雛型に
なっている。また大本は日本の雛型になっているから、大本に起きた事は
日本に、日本に起きた事は世界に移写する。」
「日本は本来言霊の天照る国、生くる国、幸はう国で、霊学の本場である。
その為の教典（古事記、日本書紀など）も豊富に備わっている。それにも
関わらず、物質文明のみか精神文明までも泰西諸国に先んじられているのは
嘆かわしい事である。」という事を書いています。−出典　霊界物語ー

＞「二十一世紀、日本が世界の神となる」
というのは、霊界物語が日本よりも海外で評価され、世界が霊的、精神的親国
である日本に敬服参集する、とも取れます。
聖師は霊界物語が逆輸入されて初めて日本人がその価値に気付かされる、という
内容の事を言い残しています。

日本は世界の神床にあたりアジアは世界の広前にあたり西欧は庭先にあたります。
まずはじめに神床の掃除から始めなくてはなりません。
それで大立替へが日本から始まりますねんわいな。

物理学者アインシュタイン博士も日本は世界の精紳的宗主国となるべきだとの発言も
あります。

海外へ長期単身赴任してわかった日本の霊的質の高さ。
私の実感です。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

＞809 ：国常立 ◆R1kuniIoQ2 ：04/05/16 03:33
＞つまり駄目ということだな、大本も。
＞王仁が騙されているのはわかっていたが、ここも完全に石屋の手先だな。
＞終わっとる。
＞世界救世主教とは・・・、全く救いがたし。
＞あそこから何も感じないとは驚きだ。
＞ま、大人しく裁きを待て。
＞ただ、勝手に名前を使った分罪が重いぞ(苦笑)。

世界救世教で救われた方も多いと思いますが。
御霊相応の救われ方があると思います。
大本はその点因縁の方しか入信できないので、なるべく多くの方に
大本に来てほしいのです。
それと８０９さん石屋をご存知とはさすがですね。
フリーメーソンをどうお考えですか？

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084630704/l50
大本信徒倍増計画案募集

今月、わが教会に入信される方がいらっしゃいました。
地道に行きましょう。

>>824
入信おめでとうございます。今なら大本信徒章が無料で下附されるそうですから、さっそく
本部に問い合わせてくだはいな。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

>>822
メーソンか？

疎ましい存在というだけ。
近日滅びるんじゃ無いのか？
滅ぼされるのかもしれないがな。

加入者については、下っ端は馬鹿。
上の方はろくでなし、という所だ。

最近はそういう程度にしか思わん。

今のあなたに　満足してます　？
大道場は魂の故郷、安らぎと癒しの場
聖地にみなぎる神霊の気が
じかに、魂に響きます
大本 大道場 講座 基本 修行 修業 日程 心 休日 ハート リラックス 安らぎ やすらぎ いやし 癒し 魂
ビデオ
「人生をみつめて」
大本の歴史、神観、宇宙観、人生観などアウトラインがご理解いただけます。
年中無休で開講されています。
お話は、午前、午後、夜間に区分され、それぞれ講座があります。
講座室は和室。畳の部屋に一人用の二月堂机が用意され、座るのが基本とされます。
体の不自由な方や座るのが難しい方のために、座イス等も用意しています。
小さなお子さまをお連れの方には、別室でテレビモニターによる聴講もできます。

プログラム（五日間の日程で行われています）
１日目は、午前8時30分からの開講式に続いて午前は「大本の出現」午後は「救世の神業」夕拝・夕食後は「歴代教主の神業」の各講座があります。
２日目は、午前は「神苑案内」「神と人」午後は「霊界の真相」夕拝・夕食後は「祝詞の意味」の講座があります。
３日目は、早朝「高熊山・瑞泉苑参拝」午前は「世界の救済」午後は「宇宙の原理」の講座があります。夕拝・夕食後は「歓ぎの座」。
この３日間には、お作品拝観、食作法なども盛りこまれます。また、教主さまにご面会いただけることもあります。
４日目　午前の「現代の大本」で亀岡での講座を終え、感想文を書いて綾部に移動。綾部では、神苑案内に始まり、夜間の「神祭と霊祭」の講座を受講します。
５日目　「うぶごえ浄写」「神苑巡拝」「修行修了奉告」「大八洲神社参拝」。昼食までの時間で全てを終えます。
※ 全日程を通しての受講と何回かに分けての分割受講制度もあります。
費　用　（前日の夜から泊まって全日程を受講しても約１万円です）
宿泊費（１泊：1,000円）、食費（朝食：150円、昼食：350円、夕食：350円）が必要です。
受講料は無料です。亀岡から綾部への交通費（JR：約1,000円）が必要です。
持ち物筆記用具、洗面・入浴具、寝間着、着替え、靴下、タオル等

http://www.oomoto.or.jp/（大本公式ｻｲﾄ）

今まで大本さんは地味な感じでしたが、２ちゃんねる専属の宣伝部員を採用されたみたいでんな。

大本ハンは宣教に力を入れるのは結構ですが肝心の、聖師様の教えを軽んじて
いるようでは教線は延びないですよ。

太田さま
軽んじているわけではないのですが・・・

大本はんの御教えは、聖師様に始まり聖師様に終わる。
ほかの方は参考程度。このぐらいの感じ。

太田さま
その聖師様のみ教えを現代に生かす方法とは？

聖師様の血であり魂である「霊界物語」を教団以外の世間に大宣布することです。
大本本部が八幡書店に遅れをとっていて、どうするつもりですか！

今回の「大本言霊学」でも本来は大本教団が率先して世に送り出すべきものです。
現状では八幡さんに遅れを取り過ぎている。

>>836-837
でも、大本教団のほうは、本を出すこと以外にもやることが一杯あるんだと
思いますよ。
ＨＰを見ても、年がら年じゅう、いろんな行事や事業をやってるじゃないですか。

大本三派のいずれにも属していない私がこんなことを言うのは、何だかヘンですけど。

どうでも良いことなんですけど、このスレって、８２３まではＩＤがついて
いないのに、８２４からはＩＤがついてますね。

第一宗教版スレはＩＤ表記制度に変わりました。
天恩郷のお風呂を新築する余裕があるなら、聖師様のことを先に実行して欲しいですね。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

大本の宣伝使たちは常に「霊界物語」を携帯しておくべきだ。
そのことを本部の役員達は指導すべきである。

「2ちゃんねる見てきました」って言ったらギョッってされるかな。

大阪では２ちゃんねると言えばテレビのＮＨＫのことですわいな。
歓迎されますよ。

「天祥地瑞」は全巻これ言霊奥義書である。
現在、私は拝読にかかっておる。

>>840

太田先生

極稀には、好い事を仰います罠！

>>845

抜粋と要約がお好きな大田先生には
「天祥地瑞」では７５・８１巻の総説だけ読めば
充分です罠。

そんな暇があったら「日出神諭」を拝読しな晴れ！

福島久子先生は弥勒殿で放尿されるし八木駅のホームで醜態を演じるし、立派に
悪の雛型を演じられた方です。

　並大抵の小者では天の大弥勒様の敵役は務まりませぬぞや。

　瑞顕真如小俗師
　守り給え
　幸倍え給え

　惟神霊幸倍坐世

神劇の役者は、主役も脇役も大変ですね。

さすがにみんな寝ましたか。

いや、明日は休みなんで、いちおう起きてますが。

（852 の続き）
でも、そろそろ布団に入って、眠くなるまで 『伊都能売神諭』 でも読んでようと
思ってますので、今晩はここらへんで失礼します。

１９４５年 （昭和２０年） の１２月末に、王仁三郎聖師は、鳥取市の吉岡温泉において
新聞記者とのインタビューに応じました。
これがいわゆる 「吉岡発言」 ですが、このときに聖師は十か条の予言を示したそうです。
しかし、あまりにも内容が重大であり、とても公表できないということで、発表されま
せんでした。
そして現在では、その内容はまったく判らないと言われています。

…でも、私は思うのですが、本当に 「判らなくなっちゃった」 んでしょうか？
この会見には筧清澄という方が立ち会っていたそうですが、十か条すべては無理にしても、
そのうちの幾つかくらいは、記録に残したり、誰かに話したりしなかったんでしょうか？

というわけで、まったく勝手な想像なんですが、このことを考えていると、夜も寝られなく
なっちゃうんですよ （春日三球さんだなって判る人は３０代以上）。

三千世界さんはコテハンさんだったんですね。
今やっと気づきました。

http://www.oomoto.or.jp/（大本公式ｻｲﾄ）
http://www.oomotoseinenbu.jp/（大本青年部・若年層にお奨め）
http://www.epa.jp/（大本ｴｽﾍﾟﾗﾝﾄ協会）
http://www.tenseisha.co.jp/（天声社・神具の購入などに）
http://www.aizen-mizuho.or.jp/（社団法人　愛善みずほ会）

８５４さま
朝日新聞にも掲載されなかったのですか？

三千世界様
あなたには、初歩の初歩かもしれませんが、一度大本本部の基本修行を
受けてみませんか。
裏も大切ですが、表も大切です。

宣教、あるのみ。

大本を知っていただきたいので
http://www.oomoto.or.jp/（大本公式ｻｲﾄ）
を読んで頂きたいのです。

>>857
談話は発表されましたが、十か条の予言のほうは発表されなかったらしいです。
出典は、出口京太郎／著 『エスペラント国周遊記』 （１９６５年　朝日新聞社）
１８７ページです。

>>858 >>860
大本本部のサイトは、もちろん見てますよ。
写真も多いので、どんなことをしているのかが、よく判ります。

で、見ていてとっても清々しいなぁって思うんですよ。
でも、それと同時に、やるのは大変そうだなぁとも思うわけです。
私だって、身魂みがきが大事だってのは、よ〜く判るんですけどねぇ。

>>861

　全然大変じゃ無い現世利益の八木派が大歓迎致しますぞや。

>>☆767☆(sage)

　お元気でいらっしゃったかな？
　ウチの格安プロバイダがまた又アク禁喰らっちゃって
　ご無沙汰致しました罠。

　個人会員と業者会員のサーバを分けるくらいの気遣いは
　して欲しいもんだ罠。

裏のご神業は、誰にも評価されず、ただ神様のためだけに
一生を捧げなくてはなりません。その覚悟は相当のものと考えます。

>>864

　そういうのは兇党界のおはなし。

三千世界様
>>858 >>860
＞大本本部のサイトは、もちろん見てますよ。
＞写真も多いので、どんなことをしているのかが、よく判ります。

＞で、見ていてとっても清々しいなぁって思うんですよ。
＞でも、それと同時に、やるのは大変そうだなぁとも思うわけです。
＞私だって、身魂みがきが大事だってのは、よ〜く判るんですけどねぇ。

そこまでわかってらっしゃるならば、大変そうと考えずに、遊びに来ませんか。

大本って全然人気ないですね。

若い信者っているんですか？
（親に入信させられた以外で・・）

そういえば >>837 で 『大本言霊学』 の話が出てきたんですけど、今は、
大本三派では言霊学はおやりになっていないんでしょうか？

867さま
そうなんですよね。
けれど若い信者は、いますよ。出口王仁三郎さまに興味持ったり、
マスコミ、書籍から。
でも、ほかの大本系教団に比べたら地味です。
何とかならないでしょうか？

867さま
まず、あなたが大本を訪問していただけませんか。
「人気ない」っておっしゃるけれど、若い信者は一生懸命です。
まずは、楽しい行事、レクリエーション（飲み会、バーベキュー、夏季学級）
などにいらっしゃいｍせんか？

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

大本とワールドメイトは合併するんじゃないかな。どちらも同じような
カルトだろ。

　>>872

　ウラナイ教本部おほもととワールドメイトが合併する、

　他２派と我々は無関係！

ウラナイおおもとと世界○○教は提携関係であるから。
それにワールドさんが加わると奇妙な三角関係になりますね。
アッアッハハ。

裏の競輪て本を出版することですか？

いづれ出版できればいいですね。本当に。

>>868
大本三派では言霊には無関心。
我々は言霊と日々修練しております。

>>868 三千世界さん
「大本三派では言霊には無関心」と言うのは、ちょっと言いすぎだと思いますが
私の知る限りでは「言霊学」を独立で詳しくはやっていないと思います。
ただ、「霊界物語」の内容には、随所に言霊学が含まれていますね。

マタタビ様
言霊学は７５声で世を払い清める神事です。
もちろん、大本でもこの御神行に使えています。

ネットで大本について語っている方は
「おおもと誌」「愛善苑誌」「人類愛善新聞」を読んだことがないのですか？
また、大本本部に来たことがないのですか？

>>879
本部では言霊学を教えるカリキュラムがあると言うことですか？
>>880
「おほもと」と「まつのよ」は、気になるテーマの号は、
本部にいったおりには売店で購入しております。
「まつのよ」第六号は別冊共々、参考になりました。
しかし「おほもと」「愛善苑誌」「人類愛善新聞」「まつのよ」等は全て教団内部向けの出版物です。
外部の者は、よほどのマニアでないと、入手困難です。

私があなたに繰り返しお伝えしたいのは、
「宣教の熱意は買うけれども、教団内部の論理で押しても成果は少ないでしょう」
ということです。

＞ネットで大本について語っている方は
＞「おおもと誌」「愛善苑誌」「人類愛善新聞」を読んだことがないのですか？
＞また、大本本部に来たことがないのですか？

ネットで大本本部に注文すればすぐお送りします。

>>882
>ネットで大本本部に注文すればすぐお送りします。

そうでしたね。「外部の者は、よほどのマニアでないと、入手困難です。」
というのは、訂正します。
しかし、やはりそれらの書籍は内部向けのもので、一般の読者向けの内容ではないと思います。
「読めばわかる、来ればわかる」では、宣伝効果は乏しいと思います。

＞>>879
＞本部では言霊学を教えるカリキュラムがあると言うことですか？

↑この質問については、いかがですか？

>>879
大本はんでは言霊学なんぞ教えまへん。
そんな暇があれば、直日先生の本でも読んでろと言うでしょう。

マタタビさま
「おおもと誌」「愛善苑誌」「人類愛善新聞」がそれほど一般向けではないと存じますが。
やはり「ムー誌」のような形が良いのでしょうか？

カリキュラムがあるかどうかは存じませんが、少なくとも書籍には
（特に聖師様の文章）あると思います。しかしそれこそマタタビさまの
言われる信徒研修用です。

幹部連中ですらそうだから、一般信者なんて言霊の読み方すらしらない。正式には
「ことたま」ですが、ようするにですね、大本ハンは現教主はんが生神様なんだから
その言葉にしたがっておれば弥勒の世がくるんじゃ。と言うことですわいなるほどな。

太田さま
節分大祭に参拝したことがないのですか？

太田さま
歌祭りに献歌したことがないのですか？

大本はんでは宗教よりも、お茶や能などの方が充実していますから、
そちらのほうが価値があります。

太田さま
８８７と８８８の質問に答えてください。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

節分大祭では先代の○子教主は祭りの最中に土産物買いに大忙しだったとか。
信徒にだけ拝ませておいて、なんとまあ！和明さんの本に書いてありましてんわいな。

歌祭りよりも聖師様の御教えを一日も早く実践されてはどうどすえ。
大本はんよ！。

だから答えてくださいってば（笑）

「ある」「ない」のひとことでしょ？

あると言えば無い。無いと言えば在る。貴殿の御魂相応にお受け取りくだわいませな。

嘘じゃあるまい眞じゃなかろう。ほんにわからぬ物語。

はいはい、どちらも参拝したこともないんですね。
よーくわかりました。

　俺様は日出ちゃまのご葬儀にも参列したが
　節分大祭にも参拝したことは無い。
　仮に行くとしてもトーゼン熊野新宮神社・愛善荘・愛善苑会館いづれかになる罠。
　
　そのうち大門神社を再建したら、八木でも節分大祭やるから！

　瑞顕真如小俗師
　攻め給え
　禍ひ給え

>>885
定期刊行物は定期購読してこそ読む意味が出てくるので、
外部の者の最初の入り口としては敷居が高いです。
普通、雑誌を買い始めるのは、工夫を凝らした宣伝広告に釣られたり
書店である期間「立ち読み」を続け、好きなコーナーが三つ四つ出来てからでしょう。
全国の一般書店で売っていない、内容を確かめにくい、
教団刊行物を、いきなりネットで買うのは抵抗があると思います。
王仁三郎ファンの私も、買うのは本部の売店に行って、手にとって内容を確かめたときだけです。
なにせ、貧乏なものでｗ
例えば、教団の定期刊行物の過去の記事を、テーマ別に分け、
整理して発行してもらえると、手を出しやすそうですが・・・

もう一つ、私は節分大祭に直接参加したことはありませんが、内容は少しばかり知っております。
方位と言霊に関する神事ですよね？
もちろん信仰の立場からは、そう言った実践が大切だと思いますが、
言霊「学」というからには、やはりカリキュラムが必要でしょう。
太田さんが言ってるのは、要するに
「教科書となるべき『大本言霊学』も発行しないでどうするか！」
と言うことでしょう。

一般のお方には、手に入りにくいですが、「まつのよ」などで
一般信徒は勉強しています。

大本一般向け講座
次回は、6月16日(水)19:00〜21:00

お申込はお早めに
期　日
毎月1回、第3水曜日 19:00 〜 21:00
日　程 19:00 開会
　講座(90分)、質疑応答
21:00 閉会
参加費 2,000円（学生は1,000円）
会　場 航空会館
東京都港区新橋1-18-1
電話：03-3501-1272
FAX：03-3591-7789
最寄駅 JR 新橋駅 (日比谷口)
地下鉄 営団銀座線 新橋駅
地下鉄 都営浅草線 新橋駅
地下鉄 都営三田線 内幸町駅

予約締切 各講座とも１週間前までにご予約下さい
ご予約先
お問合先 大本東京本部宣伝部（担当：平岡）
Eメール：[email protected]
電話：03-3821-3701
FAX：03-3821-5283
〒110-0008
　東京都台東区池之端2-1-44

>>901
八幡に先を越されても言霊学に無関心な大本はんは可笑しいだけですわいな。

902をよみましたか？

なさで成り成せども成らぬ何事も成るも成らぬも神の御心。

さすが、ここで日出麿先生のお歌をもってくるとは。
ところで、idが毎回違うのはなぜですか。

>>907
我に三千のキリストあり。
眷属たちがいるからですわい。

聖師様シンパにとって超朗報が舞い込んできた。
詳しくは大本６のスレに書き込んどいた。

瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

この大本裏の経綸�Vが終わると独自のホームページも考えとるぞよなもしかして。

太田さん、ＨＰは以前予告なさってから、ずっと待ってるんですよ！

ホームページですか。

「大本って人気ないね」って言われたときはどうすればよいかと考えました。
結局、足腰の強い信徒にならなければならないと善意に解釈しました。

大本はんは新宗教の名門だと宗教評論家たちが書いているくらいで、そこらの新興宗教
みたいにパアパアと派手にやらんでも存在は大きいわいな。

　瑞顕真如小俗弟子
　攻め給え
　禍ひ給え

　惟俗体痴倍坐世

>>916
瑞霊真如大聖師
守りたまへ幸はへたまへ
惟神霊幸倍坐世

９１５太田はん
それでも、ある程度の信者は必要ですよ。
ただ、質の高い方々ですけど。
ああ、また敷居を高くしてしまったかな？

今の大本はんの程度では、とりあえず職員と出口家が生活できれば十分だす。
こんなレベルと違うかい。大本ハンは給料が安いので地元でも有名です。

聖師様の教えを忘れた忘恩教とは○本教のことだわいな。

大本はんの雛型経綸は明治二五年正月から昭和十八年元旦で万事完了しました。

昨日の月は綺麗でした。

国常立大神　守り給へ幸はへ給へ
国常立大神　守り給へ幸はへ給へ
国常立大神　守り給へ幸はへ給へ

素盞鳴大神　守り給へ幸はへ給へ
素盞鳴大神　守り給へ幸はへ給へ
素盞鳴大神　守り給へ幸はへ給へ

大日月地大神　守り給へ幸はへ給へ
大日月地大神　守り給へ幸はへ給へ
大日月地大神　守り給へ幸はへ給へ

８８８は残念でしたな。

９１９さま
大本にはデモンストレーション。示威的行動も必要なのです。

それと、太田さま。
貧乏教団には貧乏教団なりの意地もあります。
大本神業は着々と進んでおります。
パソコンにかじりついていないで、奉仕活動で汗を流しませんか？

　ところでウチはお金持ちですけど
　それが何か？

？？？９２６さま
９２５に対するスレですか？

　>>927

　その通りでつが、それが何か？

　×スレですか？

　○レスですか？

９２９さま
レスでした。

>>930

　我輩には番号などではなく
　太田大先生から御命名頂いた「山羊派の眷属霊の憑依」という
　立派な称号があるぞよ。

　「眷属霊の憑依」とは世を忍ぶ仮の姿
　我こそは実は飯森正芳の再生であるぞよ。

　瑞顕真如小俗弟子
　攻め給え
　禍ひ給え

　惟俗体痴倍坐世

＞９２１
大本の　雛型経綸　十八年　元旦で完了　その後は型なし
二十年九月八日の判決は　型ではないと　唱ふるＯ氏
数運が　出ててもそれは型ではないと　言い切るＯ氏の　いさぎのよさ

９３１山羊派の眷属霊の憑依さま
飯森様とは、陸軍系ですね。
海軍系より大本信者は少ないのではないですか？

>>934

「山羊派の眷属霊の憑依」改め「蜥蜴別＠山羊派」より

　宗教活動は多数決でやるわけじゃないんで
　そんなこと気にしたことも無かった罠。

　だいたい王仁も日出ちゃまも栄二師も徴兵検査不合格じゃないかね。
　某本部の総長のお父様即ち僭称教主のおじい様が陸軍系だった罠。

　海軍系の矢野祐太郎をイビリ出してやった恨みがまだ続いてるのかな？

　さて物語６４巻の続きで、現世でもまたエルサレムに逝って
　豪遊してやろうかいだ罠。

　太田先生は未だにダイアルアップ接続らすぃ罠。

昨日のアマテラスとヴィーナスのニアミスは素晴らしかったですよ。

国常立大神　守り給へ幸はへ給へ
国常立大神　守り給へ幸はへ給へ
国常立大神　守り給へ幸はへ給へ

素盞鳴大神　守り給へ幸はへ給へ
素盞鳴大神　守り給へ幸はへ給へ
素盞鳴大神　守り給へ幸はへ給へ

大日月地大神　守り給へ幸はへ給へ
大日月地大神　守り給へ幸はへ給へ
大日月地大神　守り給へ幸はへ給へ

>>934

そういえば出口（廣瀬）紅さんの父親の
現宗教法人大本総長の廣瀬靜水（やすみ）さんは
陸軍士官学校の卒業生だね。

重複スレのため誘導します。板のスレ乱立防止にご協力下さい。

大本6
http://etc2.2ch.net/test/read.cgi/psy/1084625107/

　「大本」と「大本裏の経綸」は名称が似ていても
まったく別団体ですが、
それだけの理由で「重複スレ」という扱いにされてしまうのでせうか？

　宗教団体には名称が似ているだけで全く無関係というようなところは
いくらでもありますが・・・

　大体あなた宗教についてどの程度の知識を持ってご発言なさってるんですか？

あげ