阿含宗という宗教２５

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
阿含宗の宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗という宗教２４」の続きです。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024213539/l50
２０と２３は信者が妨害のために立ち上げたスレですので、
無視してください。
過去の関連スレッドはこの後に掲載します。
初めての方は過去ログを是非お読みください。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。

過去ログは一時アクセス不能になったり、また復活したりしますので、
気長にアクセスを試みてください。
また、ダウンロードして保存することをお勧めします。
番号が一部飛んでいますが（２０，２３）、信者が妨害のために、
規則を守らず、その番号で勝手にスレを立ち上げたためです。

「阿含宗という宗教」
http://mentai.2ch.net/psy/kako/945/945075010.html　　１
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963392863.html　　２
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965611077.html　　３
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965617064.html　　４
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html　　５
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971700284.html　　６
http://mentai.2ch.net/psy/kako/979/979558657.html　　７
http://mentai.2ch.net/psy/kako/986/986710038.html　　８
http://mentai.2ch.net/psy/kako/990/990087878.html　　９
http://mentai.2ch.net/psy/kako/992/992781409.html　１０
http://mentai.2ch.net/psy/kako/997/997101916.html　１１
http://mentai.2ch.net/psy/kako/999/999507275.html　１２
http://life.2ch.net/psy/kako/1001/10010/1001063339.html　１３
http://life.2ch.net/psy/kako/1003/10030/1003070605.html　１４
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10043/1004381477.html　１５
http://life.2ch.net/psy/kako/1005/10057/1005797684.html　１６
http://life.2ch.net/psy/kako/1008/10081/1008135142.html　１７
http://life.2ch.net/psy/kako/1010/10109/1010984696.html　１８
http://life.2ch.net/psy/kako/1013/10135/1013573704.html　１９
http://life.2ch.net/psy/kako/1015/10153/1015331759.html　２１
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1019229592/l50　２２(冬眠中)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024213539/l50　２４

以下のスレの一部に、阿含宗がfushianaという悪質な罠を仕掛けました。
くれぐれも罠を踏まないようにお気を付けください。
スレを読む分には問題ありません。

阿含宗ＨＰの詐欺性を世に問う　２０００
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970565184.html　
阿含宗批判資料 (2001/10/31)
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10045/1004523485.html
「よー痴」と「ヨコハマ」を語る (2001/11/2)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1004698418/l50（消滅）
「阿含宗という宗教」の批判限定板
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10048/1004895100.html
阿含宗密教占星術１００１
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969256187.html
桐山靖雄とは何者
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963586467.html
阿含宗は最低だ！！！日本の、あっ癌だあ！！！
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971316289.html
阿含宗の方いらっしゃいますか
http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964579830.html
阿含経が読みたいんですが。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/958/958342794.html
阿含宗スレッド５
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html
阿含宗ＮＹの護摩法要
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974427737.html
阿含宗ＮＹの護摩法要’
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974980482.html
桐山靖雄ファンと阿含宗信徒の広場
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977673729.html
阿含宗ＨＰ更新されています
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977992070.html
☆★☆阿含宗ＨＰ更新されています
http://mentai.2ch.net/psy/kako/978/978674567.html
真言宗僧侶覚鑁について
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972100666.html

阿含宗ＨＰを語る　
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968807757.html 2001
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968914805.html 2002
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969415428.html 2003
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970113865.html 2004
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971315195.html 2005
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973043985.html 2006
阿含宗ＨＰを語る２００１ver2
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968914779.html
阿含宗という宗教
http://mentai.2ch.net/psy/kako/959/959585949.html
仏説阿含経
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970983081.html
スッタニパータより
http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964228412.html
ヨコハマさん、いいかげんにしなさい！
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971356246.html
★★阿含宗桐山氏の経歴詐称問題★★
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973211774.html
桐山氏の「三段の変化」瞑想法の謎
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972043756.html
阿含宗という宗教２０
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1015322861/　（冬眠中）
阿含宗ってどうなんですか？？？
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10144/1014481699.html
阿含宗という宗教２３
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1019235115/l50
桐山靖雄管長猊下を讃える歌
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1019461210/l50　（冬眠中）
桐山靖雄炎の大霊言
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1020269145/l50
阿含宗元信者被害者の会
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023270466/150
ダライラマと阿含宗の関係について
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1022315297/l50（冬眠中）
阿含宗
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024327902/l50
★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/l50

阿含宗という宗教２４
>724
>日本の法律では墳墓は宗教施設ではありません。
>教団が墳墓販売の別組織を持って、宗教法人各外の税金を納めているなら問題ありませんが、

阿含宗の場合、柏原霊園は御堂総本山という別な宗教法人です。
墓を販売するために別組織にしたのは、
７２４さんの指摘のように、税金の問題があるからでしょう。
信者さんたちはあの墓を買ったら、
解約しても、お金は戻って来ません。
解脱供養の１０万円と違い、百万単位ですから、
よく覚悟して申し込むことです。

阿含宗の場合、宗教法人でありながら公然と違法行為をしているのは、
物品の販売です。
道場に光和の常設の販売店が入っています。
さすがに別院などは外に出しましたが、
他の道場では今でも堂々と光和が店を出し、営業をしています。
あれは違法行為です。

＞他の道場では今でも堂々と光和が店を出し、営業をしています。
＞あれは違法行為です。
どういう法律に違反しているのでしょうか？

＞あれは違法行為です。

奇なるかな成仏法の威力
ねんじょ〜　しょうごん　にょいそく　こん　りき　かく　どう。
『かの比丘はついに漏尽解脱する事あたわず』、
桐山氏は雑阿含経応説経の解説でかの比丘はついに漏尽解脱する事あたわず
漏尽解脱とは成仏の事でありこの道品法を修行しない坊さんは
ついに成仏できないのであると日本の大乗仏教の坊さん達を批判した。

成仏法と言うけれど　成仏法の中には当然ながら戒律もその条件の中に入る。
阿含宗のスローガンは　『施　戒　修　』

仏教の戒律は世間一般の法律の遵守とかいう次元を遥かに超えた
規律の尊守事項であるはず、
戒律よりも低次元の法律すら尊守する気が無く　嘘が平気なのでは
根本仏教とは言えない。

『この成仏法を修行するものは　私「釈尊」に対して成仏を願わなくても
成仏してしまう。』∞　∞　∞　∞　∞　∞　∞

戒律無視の
飽食や不節制をする者は　糖尿病を願わなくても糖尿病になってしまう。
病気を願わなくても病気になる。

戒律を尊守し健全な生活を送れば　健康を願わなくても健康になってしまう。
これを因縁因果の通り　縁起の法といいます。

［これあれば　これあり　　これなきによりて　これなし。］

また、アホがくそスレたてて・・・

２４はつぶれたんでしょうか？

だまされてはいけません！

２１はどうでしょうか？

＞★阿含宗という宗教　２１★
＞１３０−１３５

アゴン宗の仏舎利がニセモノであれ本物であれ
（１）どうして因縁解脱を宣言した管長が「生活習慣病」といわれる糖尿病や脳梗塞になったのでしょうか。
（２）仏舎利さえまつれば「エロ独鈷加持」を黙認してよいのでしょうか。
（３）仏舎利さえまつれば「１９９９年に死なないように１３人お導きしなさい」と脅迫をつかってもよいのでしょうか。
（４）仏舎利さえまつれば「クンダリニヨガ」を教えるといいながら
　　「クンダリニヨガをやりたきゃ他をあたれ」と言ってもよいのですか？
（５）仏舎利さえまつればシャカ仏教をなのりながら、シャカの否定した行いを進んでやってもよいのですか？
（６）仏舎利さえまつれば、霊障や因縁で信者を脅し、高額な聖地霊園や、
　　　キリのない解脱、冥徳供養を勧めてもよいのですか？
（７）仏舎利さえまつれば、世間知らずな「ＡＬＣ」が相談者の相談内容を平気で言いふらしてよいのですか？

＞１２
２１の質問をここの偽スレには書き込まないで下さい！

だまされてはいけません！

糞スレだなここは

糞スレゲットだせ！

阿含宗という宗教24」って、あっという間に終わったね。
かなーり盛り上がっていたし。とてーも笑えたし。
なんかもう25なんだね。
信者と名乗る事実上退会した「よー痴猿」が立てた板は、ウザいという以前に
異常さを感じるね。21とかがそうでしょう？
阿含宗ＡＬＣに自分の心の病気を言いふらされたのが分かったとたんに、鬼女に
変貌したもんなあ。いたるところに八つ当たりのエロコピペを繰り返していたもの。
可哀想に。ネットの世界でも排除対象の独りぼっち。だれも友達がいない。

そもそも、因縁解脱を捨て去った阿含宗にその
存在意義を見出そうとして、見出せるものなのか？
因縁解脱こそ、観音慈恵会ー阿含宗を通して
一貫してきた桐山さんの主張であり、
それを曲げた考えは、阿含経抜きで
考えるべきであろう。因縁解脱
なくして阿含宗なし。この言葉を
肝に銘じてもらいたい。
桐山さん、あなたですよ。

阿含宗解散！！！

解脱すると病気にならないの？
お釈迦様は、悟りを開いた後も、お体は弱かったと伝え聞いておりますが。
悟りを開くとは、四苦八苦があっても、それを乗り越えることが出来る能力を
得ることだと思うんですが。

＞２０
因縁解脱は桐山さんが勝手に作った
家運衰退の因縁、ガンの因縁、脳障害の因縁
等で成り立っています。それはブッダの成仏法
とは無関係です。しかし、桐山さんは「因縁を切る」
と公言していました。その約束を果たせないなら
意味がありません。因縁を切るためには桐山さんは
かつて仏陀でもキリストでもマホメット
でもいいと言っていたのです。
因縁を切ることが目的であって、
釈尊は二の次だったのです。かつては。
だから、釈迦が体が弱いということ即
因縁解脱とは全く関係がないことになるのです。
つまり、教義の問題ではなく、結果論として、
因縁が切れていない桐山さんは大嘘をついていた
ことになるのです。よろしいか？

>>20

四苦八苦の種がなくなるわけではありませんよ。「苦」は実在せず、人間の心が
作り出す幻影だから、種から「四苦八苦の芽」が出なくなるだけです。

良寛さんだったか、ある人に目出度い掛け軸を一筆書いてくれ、と頼まれて、
「父死、子死、孫死」と書いた。人間が死ぬのは「当たり前」のことなんだから、
せめて年齢順に生涯を全うするのが目出度い、というわけ。死ぬのが当たり前
のなのに、死にたくないと考えるから「苦」になるのです。

悟りとは、死をあるがままに見つめて、「苦」とは感じなくなること。自分と
いう存在自体が、因と縁によって、かりそめに存在しているだけなのだから、
やがて縁が変われば消えていく（実は、別のものに形を変えていくだけで生成
も消滅もしない）。

四苦八苦のいずれも、かりそめの存在である自分が、妄想の中で「苦」の
芽を吹き出させ、毎日毎日憂いの水をかけて大きく大きく育てている。そういう
愚行に気付くことが仏法でいう悟りです。悟りで自分の外にある環境が変わるの
ではなくて、自分の受け止め方が変わるのです。

苦を言っているわけではないんですよ。
桐山さんの言動を言っているんです。
あなたは阿含宗の信者ですか？
それならよく猊下の本を読んでください。

ありきたりの仏教論で来られても困ります。

私が書いた考えは、ちゃんとアーガマに書いてあることです。詳しくは、
ttp://www.mt-silver.org/BOOK/SEITEN/
の「変わりゆくものには実体がない」をご覧ください。

「因縁解脱」で病気しなくなるなどという考え方は、アーガマのどこにも
書いてありません。

三節だけ引用しておきます。

「この世において、どんな人にもなしとげられないことが五つある。一つには、
老いゆく身でありながら、老いないということ。二つには、病む身であり
ながら、病まないということ。三つには死すべき身でありながら死なない
ということ。四つには、滅ぶべきものでありながら、滅びないということ。
五つには、尽きるべきものでありながら、尽きないということである。

世の常の人びとは、この避け難いことにつき当たり、いたずらに苦しみ
悩むのであるが、仏の教えを受けた人は、避け難いことを避け難いと知る
から、このような愚かな悩みをいだくことはない。」

「因縁解脱」で「避け難いことを避け」ようとするのが阿含宗の教義で、
明らかにアーガマに反しています。

病気とは言っていないでしょう。
話になりません。

「因縁解脱」で「避け難いことを避け」ようとするのが阿含宗の教義で、
明らかにアーガマに反しています。

そのとおりですよ。

これ以上付け加えることはありません。

運命はある？！！
不明の女子高生、遺体発見　殺人容疑で男を逮捕　群馬
http://www.asahi.com/national/update/0724/011.html
http://www.proya.ne.jp/asanonam/sub02/free00.html
あなたの名前：坂本　正人 さん
坂本正人 ＝ 19 画（凶）本人の努力で避けられたかどうか。

続き
ほんの少し姓名判断の知識があれば、
総画19画は、命名する時避けると思う。

良い数は、31、81、13、15、16、37、
1、3、5、7、11、17、18、23、39,41、
47、53,56、...
悪い数は、9、19、44、34、36、43、..

鎌倉時代は、敵の首を取り、
論功行賞の証にしていた。
今の人は、余程の事が無いと、
殺人は，しない。
因縁解脱のやりきれなさは、こうした事件の
捜査から存在する事が、明らかになると思う。

元信者さんは、桐山管長猊下と共に、
修行に励んでいる内に、こうした悪運を
実行する機会を失っていたかも知れない。
守られると言うのは、そう言う事を言う。
悪運の中で死なず、清らかな死に顔で死ぬ。
それを福運と言う。
悪運切りとは、そうした仏の境涯で、終える事を言う。
桐山管長猊下に心より感謝の言葉を送ります。合掌

★阿含宗という宗教　２１★
>127 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/23 15:13
>インドのヨギなんていかにもインチキ臭いな。
>インチキにはずれと言われても痛くも痒くもない。
>麻原だってハタヨガしか知らないんだし猊下のが本物。
>クンダリ二を目覚めさせる一番安全な方法は阿含宗あるんだよね。

そのインドのヨギがインチキで、
桐山さんが本物だって、どこに根拠があるの？
桐山さんはハタヨガすらいい加減ですよ。
今の一般信者はだいぶん質が低いけど、
昔はオタッキーな連中がいて、
ハタヨガを教えている先生すらいたよ。
桐山さんの倒立を見て、笑っていたね。
確かに、二人を比べると、
素人が見ても、その先生のがハタヨガの倒立なら、
桐山さんが我流の倒立であるのがすぐにわかった。
１２７さんは桐山さんの倒立なんて、見たこともないのに、
あれこれ口先で話しているのだろ？
クンダリニーを覚醒させたのが、あの桐山さんかい？
糖尿病と脳梗塞でヘロヘロで、
呆話はしばしばフリーズして、
自分の本のどこに書いてあったか、自分では探し出せない。
この桐山さんのどこがクンダリニー覚醒なのか、教えてくれ。
信者さんたちは、よく考えてごらんなさい。
桐山さんが、他人に真似のできないことって、何をした？
宗教詐欺のネタを確立した能力は認めるけど、
他に何か、凡人にはできないことって、何をした？
何もありゃしない。
人殺しの麻原にすら弟子の育成では完全に負けた。
大物俗物の大作さんにははるかに及ばない。

★阿含宗という宗教　２１★
>28 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/23 15:16
>麻原のヨガは何にも効果が無かったから麻薬を打って幻覚を見せてたんだよ。
>猊下の秘法は霊的に際立って優れているから幻想も幻覚も必要ない。
>そもそも釈迦の教えはそんな幻覚や幻想に囚われてはいけないというものなんだから。

桐山さんの受け売りですね。
もう少しちゃんと調べてモノを言わないといけませんよ。
オウムは後半は薬を用いていたのは事実のようです。
しかし、最初の頃は薬なんか用いていないことは
信者たちが告白しています。
彼らいう神秘体験が嘘をついているというにしては、
前半と、薬物を用いた後半では体験内容が違っています。
ジャーナリストが体験入信したレポートがあるけど、
彼はもちろん薬などなくても、神秘体験をしたと言っている。
これにはちゃんとした理由があって、
幻想・幻覚など、ちょっとテクニックがあれば見せられるのと、
もう一つは、あの種の訓練の過程で、
神秘体験をしてもおかしくはないし、さして珍しいことではありません。
禅では魔境といって、相手にしないのだ、と桐山さんも紹介していた。
麻原は、少なくても、その程度のことはできた。
ところが、桐山さんの場合、
あの人は我流とネーミングと思いこみだけで、
ヨガやクンダリニーについて専門家に習っていないから、
そういう技術すらないのです。
技術がないから、信者は誰一人、秘儀なるものを受けても、何も感じない。
「才能のあるやつっていないな」と桐山さんはぼやいていたけど、
あれは信者が悪いのではなく、
桐山さんがヨガや瞑想の技法を持っていないからです。

★阿含宗という宗教　２１★
>28 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/23 15:16

信者さんたちは、桐山さんしか知らないから、
薬を用いたなどと桐山さんがしたり顔で言うと、鵜呑みにする。
オウムを薬にすぎないなどと断定するのも、知らないからです。
あの断定は、いかにヨガや瞑想などを知らないかを
自分で告白したようなものです。
薬など用いなくても、
熟達したヨギになると、１０人いれば数人には、
程度の差こそあれ神秘体験をさせることができます。
ただ、本物のヨギは、それに囚われるなと教える。
大半の人が通過する当たり前の現象だから、
麻原のようにこれを売り物にすることはありません。
競争の激しい欧米には本物もいるし、
桐山さんのような口ばかりの偽ヨギも珍しくありません。
偽ヨギも商売が成り立っています。
ちょうど、日本で桐山さんの商売が成り立つように、
ヨガの技術ではなく、口先の技術に長けていると、
それに騙される愚かな人たちがどこの国にも存在するのでしょう。

★阿含宗という宗教　２１★
>130-135

仏舎利についてはヌマエビさんが連載していますから、
反論は省略します。
引用してくれてご苦労様。
この桐山さんの文章の中には、多くの嘘が混じっている。
信者さんたちは気が付かないから、これを引用して来たのでしょう

「奇蹟をおこす聖物」などと、
まるで仏舎利を御利益製造器みたいな言い方を読んでも、
信者さんたちは恥ずかしいと思わないのでしょうね。
釈尊は欲望を制御するように説いた方ですよ。
本物であるか偽物であるかはさておくとしても、
その釈尊の遺骨に向かって、
願い事をかなえてください、などとよく言えますね。
信仰以前の羞恥心の問題ではないかとさえ思えてきます。

★阿含宗という宗教　２１★
>132 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/23 15:25
>偶像の仏とは実在しない仏の像であり、実在しない仏の像は「虚像（きょぞう）」である。
>虚像の仏は、要するに、似（に）せものの仏だ。真実の仏に似せた虚（うそ）の仏の説いた経典が、
>真実の仏の教説といえようか？それは仏が説いたものではなく、仏をよそおった人間が書いたものである。
>仏陀ではない。
>虚像の、にせものの仏の像をまつり、にせものの仏の経典を読む。
>これでは、合理性を重んずる外国の宗教に軽蔑されてもしようがない。

偽の仏をまつり、偽の経典を読んで何になるかと看破しています。
そのとおりですよ。
ここまでは桐山さんの言うことはある程度正しい。
そこまで言うなら、では、どうして阿弥陀仏、不動明王、
大日如来、愛染明王、十三仏、大黒天を拝むのですか。
「架空の仏も釈迦の成仏法で修法すれば本物になる。」
これが桐山さんの答えです。
信者さんたちは、これ、本気で信じているのですか。
釈迦の成仏法って、何？
いつ釈尊が仏像の修法について説明しましたか？
仏像に何かすれば架空の仏が本物になるとか、
それは釈尊本人と同じだなどと、
こんな阿呆話を、釈尊がいつ述べたか、阿含経を示してください。
あるはずがない。
偶像崇拝を否定した釈尊が、仏像を拝めなどというはずがありません。
すべて桐山さんの話のすり替えです。
これだけ偶像崇拝を攻撃し、大乗経典を否定しているのに、
つい今しがた攻撃したこと、否定したことを、舌の根も乾かないうちに、
桐山さんも信者さんも釈迦の成仏法の名の元に、
堂々と行い、これは釈尊が認めたのだと宣言する。
信者さんたちは、これを矛盾と感じる知性か感性はないのですか。

★阿含宗という宗教　２１★
>132 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/23 15:25

信者さんはどうして阿含経を読誦するだけで、実践しないのでしょう？
釈尊の教えでは、護摩は禁止、占いは禁止、
死者の供養など無意味だと断言しています。
釈尊は霊障も悪因縁も説いていません。
信者さんたちはジョーシーガーブンと呪文みたいに唱えるだけで、
内容についてまったく実践していないばかりか、
釈尊が禁止したことを堂々と釈迦の名前を使ってやっている。
特にけしからんのは、人を脅かしている点です。
霊障や因縁で「人を脅かす」のは、ただの悪業です。
如来の名前を使ってこのようなことをするのは、
宗教的な犯罪に他ならない。
あの釈尊が、霊障や因縁を説いて、
人々を脅かしたと本気で信じているのですか。
そんなこと信じて、人に説くなど、如来に対する誹謗ですよ。
人殺しを人類救済と言った麻原と五十歩百歩です。

★阿含宗という宗教　２１★
>132 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/23 15:25

釈尊は、空の悟りをデンパするなんてこと教えていません。
桐山さんみたいに、エイッと気合いかけて、
空の悟りを仏像に吹き込むとか、死者にデンパして成仏させるなんて、
あの釈尊が説くはずがない。
こんなことを釈尊が説いたなどと言ったら、
仏教はこれだけで崩壊してしまいます。
信者さんがが釈尊の教えだと信じている内容は、
桐山さんが、日本にある呪術宗教、祈祷宗教を元にして、
あちらこちらからの聞きかじりを寄せ集めて、
その上にクンダリーニヨガとか阿含経というラベルを貼っただけの
ゴッタ煮宗教の教えです。

★阿含宗という宗教　２１★
>143 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/23 19:45
>宗教運動というワクの中での活動では、もうこの世の中は救えないのである。
>社会運動へと拡大せよ、これが阿含宗のモットーである。
>いま、阿含宗は、仏勅をかかげて、真正仏舎利を本尊とする社会浄化運動に、大きく歩み出そうとしているのである。

宗教運動というワクの中での活動では、
もうこの阿含宗の借金は救えないのである。
社会運動へと拡大して金と信者を集めよ、これが阿含宗のモットーである。
いま、阿含宗は、デンパ仏勅をかかげて、
偽真正仏舎利を本尊とする社会浄化運動に、大きく歩み出したが、
・・・コケタ。

＞155
＞（１）どうして因縁解脱を宣言した管長が「生活習慣病」といわれる糖尿病や脳梗塞になったのでしょうか。
＞だから先天性因縁と後天的因縁の２種類があるんだよ。

桐山氏一代の説法を簡単に片付けてしまいましたね。　さすがよｰ痴さん、
桐山氏が売り出した因縁解脱法　の　中身
【家系の悪因縁　「ガンの家系　脳障害の家系　循環器障害の家系」ｅｔｃ
本人の前世の因縁と家系の因縁が交わり生まれた時点ですでにある程度決定している運命(因縁の星)
とその因縁の星が動く時期、これを先天性の因縁といいます。
生まれてから本人の行動に基づき作り成した因縁を後天性の因縁と呼びこれらを解脱するのが
因縁解脱法であると　桐山氏は説く。】

人の一生涯を列車と駅に例える。　
東京　新横浜　小田原　　名古屋　　京都　　新大阪　　新神戸　　岡山　広島　　博多
運には　運気と運期の二つに大別され　天命殺などの悪因縁が動く時期を駅に例え
悪い運期の時期であっても悪因縁の星を解脱すれば現象は現れないと説く。

悪因縁とは一種の負債でありその負債を無くす為に積徳の行として
布施行　戒行を修し　家系の負債　前世の負債を無くし
大白身となり聖者になったと宣言した桐山氏。
彼は破地獄曼荼羅の法施にあたり家族の３悪因縁まで解脱したとまで宣言した。

副管長であるご夫人がガンで亡くなった時点で嘘確定　。
あとは　脳梗塞の誤魔化し　詐欺にあう　等々、
嘘で金銭を集めていた事実に変わりはない

いずれにしろ阿含経や釈尊は看板として利用されていただけなのだから
釈尊や阿含経の名誉は守らねばならない

>6
>＞他の道場では今でも堂々と光和が店を出し、営業をしています。
>＞あれは違法行為です。
>どういう法律に違反しているのでしょうか？

宗教法人が営利事業をしていけないことは御存知の通りです。
これに違反しています。
営利事業をするのなら、宗教法人ではなく、別組織を作り、
税金をちゃんと納めないといけません。
たとえば関東別院は宗教法人の施設として登録されていますから、
常設の店を持ち、営利活動をすることは違法です。
光和は一般企業であり、売っているのは宗教グッズではありませんから、
阿含宗は場所を貸していることになります。
脱税で摘発されて、懲りたのか、だいぶん前に売店を撤去しました。
しかし、今でも大半の道場には光和が店を出しています。
たぶん、阿含宗側の言い分は、
地方道場などは宗教法人としての登録をしていないから、
民間の施設を借りているにすぎないという言い訳でしょう。
おかしな話で、民間の施設の中で、お布施を受け取っており、
宗教法人法で税金が優遇される。
その同じ施設のなかで、営利のための販売が行われています。
税務署が取り締まるべきなんですが、
なにせ国の中枢に大作さんが入り込み、
自民党の票田として大手の宗教団体が貢献しているから、
宗教団体はこの世の春です。

古いチラシが出てきました。10年ほど前のものです。
「阿含宗・母の愛托鉢運動　密教秘法　水子人型慰霊供養法」とタイトルされています。
典型的な水子の祟り商法のかなりあくどい内容です。
B5判4頁にわたるものですが、阿含宗的特徴のある部分を抜粋します。
番号）は要点ごとに私がつけました。

*************************************************************
1）･･････お母さんのおなかの中で眠りながらスクスク育ちつつある赤ちゃんの心は、
生きたい！育ちたい！という念でいっぱいであることだけは絶対に間違いありません。････
それを、ある日、突然そこから引きずり出して抹殺する。
これが虐殺でなくてなんと呼んだらいいのですか？･････
その瞬間の赤ちゃんの念は、どんなにショックを受け、どんなに無念で
どれほど悔しいものでしょう。･････
その絶叫が日本列島の上空を、絶えることなく谺まし谺ましているのが聞こえませんか？
････赤ちゃんの怨みの念の波が、この上空を、寄せ返し、打ち返し････
（さらに刺激的な文章が続きます。）

2）水子一億体総慰霊供養（見出し）
私たちの経験ですが、中絶をして、そのままの家庭では、その家の子供がきまって
粗暴な性格となり、ゆがんだ性質を持ち、あるいは病弱となる傾向がつよいのです。
それが、中絶した胎児の慰霊供養をすると、次第に矯正されて、すなおな良い子になり、
健康体となってゆきます。･･････

3）･････昔から密教につたわる水子の霊の供養法に、水子人型慰霊供養加持という秘法が
あります。水子の霊や不浄霊を、成仏せしめる法としては恐らく最高のものでしょう。･････
この人型慰霊供養法は、現在では密教でも私たちの阿含宗にだけつたわっておるもので、････
仏教にはいくつかの水子供養法がありますが、この人型慰霊供養加持がもっともすぐれて
おるものと思われます。顕教のほうで、戒名をつけて読経するだけの供養法がありますが、
法が無いため、かえって生きている子供（水子の兄弟など）が霊障を受けてしまうことが
しばしばあって････

続き

4）一億の水子を一体残らず慰霊供養し尽くそうとの請願です。どうか、あなたも御協力下さい。
御協力下さいと申しましても、一紙半銭たりと、金品の協力はいただきません。
欲しいのは、お金や物ではないのです。あなたの母性愛です。･････
くり返し申します。お金は一銭も要りません。要るのはあなたの母性愛です。･････

5）あなたは、むろん、中絶手術などしていないでしょうが、一億体の水子の霊の
供養をするためには、一億の母性愛が必要なのです。････
未婚のお嬢さん、あなたも、やがてお母さんになる方です。･････
その母性愛を供養して下さい。･･････結婚してから必ず良い子がさづかりますよ。･････

6）昔から「自分の子供を幸福にしたかったら、夭折した子供の霊を千体供養すれば、
その功徳により、たとえ不具、精薄の子でも必ず直る」と伝えられています。････
未婚のお嬢さんはいつかさづかるあなたのお子のために、徳を積んで下さい。･････
*************************************************************

現在、このチラシが使われているかどうかは知りません。「母の愛托鉢運動」については
ほとんど聞いたことがないので例の「十三運動」と同じく失敗したのでしょう。
あえて注釈の必要のない阿含宗型差別的デッチアゲ脅迫文体ですが、特徴的なのは、
3)で、阿含経の成仏法ではなく、密教の人型慰霊供養加持（そんなものがあるのかどうか？）が
水子や不浄霊を成仏せしめる法の最高のものだといっているところです。
4)で金品は要らないとくり返していますがどうだったのでしょう？
これを信じる人はこのスレにはいないでしょうが。
よく聞かされたセリフに「阿含宗ではお金はいただきません。護摩木を寄進（勧進）
していただくのです。」というのがありましたが、あの手口だったのでしょうか？

やむを得ぬ事情で中絶した女性を傷つけ、さまざまな子供の問題で悩んでいる家庭を苦しめ、
将来に夢を持つ女性を脅迫し利用する、こんな非人道的な「運動」が行われていた（いる？）
桐山阿含宗とは、ほんとに恐ろしい鬼畜集団です。

★阿含宗という宗教　２１★
171 名前：名無しさん＠１周年 ：02/07/24 20:22
＞１７０
週刊宝石か何かで乗っていた、
関西総本部からホテルで個人指導をしたら、マリちゃん事件が起こって、
マリチャンとは、強姦だったのイヤ和姦だったのとごねて、
その痴話を今は辞めた職員だかから奥さんに垂れ込まれて、
奥さんのタチ副管長が切れて、事件の尻尾をつかまれて、
管長のマスオチャンが奥さんに怒鳴られて、
以後、奥さん付でないと、課外授業（個人指導）はしない事にした事件だろ。
だから外出の際はタチ副管長と一緒で、
道場の出入りには「魂の家」の会員一同が、「お帰りなさいませ」
「いってらっしゃい」の「挨拶」が始まった。とか、
なんかゴッチャな説明になったが、
確かソンナ説明が以前のスレのレスにあった。

阿含宗という宗教１０
387 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2001/07/12(木) 12:31
阿含宗　宗教法人登記簿より

正式名称：「阿含宗大日山金剛華寺観音慈恵会」
開宗：昭和53年（1978）4月8日（公称）
法人登記：同年6月9日

観音慈恵会当時の法人登記簿に記載された目的
「大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩を本尊とし、即身成仏を達成すべく、
　真言密教に伝わる因縁解脱と能力開発の行法を実修し、儀式を行い、
　信者を教化育成するための財務及び義務を行う」

阿含宗として変更登記された目的
「釈尊の直説の教法を伝承したアーガマ（阿含経）に基づき、ニルバーナ（涅槃）
　を得ることを目標として、釈尊化益の仏たる大白身如来最勝金剛仏母準胝観世音大菩薩を本尊とし、
　阿含の教法を後期大乗である密教の方法をもって編成した即身成仏・因縁解脱（ニルバーナ）
　の修業過程を実修し、儀式行事を行い、信者を教化育成するための財務及び義務を行う」

阿含宗という宗教１０
728 名前：阿含宗人事 投稿日：2001/08/03(金) 17:42
阿含宗本庁人事
理事長　森眞智子
副理事長　和田尚子
理事　深田靖阿、松本達雄、塩見俊、田宮登

宗教法人阿含宗本山人事
責任役員　森眞智子、深田靖阿、和田尚子
奥村敏雄、塩見俊、多田一夫、田中渉
高稲利子、高岸忠男、阿部美智子
監事　山嵜昇太郎

宗教法人阿含宗関東別院人事
責任役員　森眞智子、深田靖阿、和田尚子
松本達雄
監事山嵜昇太郎

宗教法人阿含宗東海別院人事
責任役員　森眞智子、深田靖阿、和田尚子
奥村敏雄、森本昌夫
監事山嵜昇太郎
以上、任期各二年
平成十三年四月三十日付

関連法人人事
宗教法人御堂総木山
貴任役員　森眞智子、深田靖阿、和田尚子
平成十三年四月三十日付

スリランカ阿含宗友好財団
名誉会長　阿含宗管長　桐山靖雄
目本側顧問　森眞智子、深田靖阿、和田尚子、四宮豊

阿含宗報１８６号、２００１年７月２７日

133 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/21 14:34
妙法､妙法､生命力！
＊＊ブロックは、盛り上がっているかい？
前進､前進､大勝利！！！
栄光、名誉、勲章いっぱいきんまんこ！！
アロハー、マハロー、いとまーん、げきょげきょ
日本をのっとれ、韓国マンセー！　　聖教新聞、もう２部とれ、このやろー！


　＿＿＿＿＿_＿＿＿＿＿_／
　_＿＿＿＿ 　 　 　 　 　 　 |　　　　　　　
　　　　　　　||　／　ｱｰﾋｬﾋｬﾋｬ　 　 　　
　　　　　　　||　　○○○○さーん！！
　�� ドンドン！！ ﾊｧﾊｧﾊｧﾊｧ…　　
　　�� ドン ||　 ＼　 _yﾟ. 　　|　　　　　　
　　　 (( O)) |　 　 　 ) (　. 　|
　　　　ｶﾞﾁｬｶﾞﾁｬ＿（　）　 　|
　　　　　　　||　 |.　||￣￣￣￣.||
　　　　　　　||　 |.　|| ´￣￣ ｀| ||　　
　　　　　　　||＿|.　|| |。 　 　 | ||　　
￣￣￣￣￣　　＼|| |　 　　　| ||
　　　　　　　　　 　　Λ＿Λ ￣＼
　　　　　　　　　　　(;´Д｀; ) 　ヒー、なんでこんな目に遭わなきゃ
　　　￣￣￣￣￣((（⊃ ⊂）))￣￣￣￣￣＼　　いけないんだ？
　　　　　　　　　 　 　(___)__)　　　　　　　　　　＼

この分だと阿含宗の二代目管長は不可田くんに決まりのようだね。

　　　　　 　 ,-''"-ー''""-ー'''''''"""''''''''''ー-､`_-_､__　
　　　　　　　　　 /／　_, ,　　　　　　　 ,　　,-､＿ ` ー､` ー ヽ　　　　　　　　 　 ／　　　　　　 .:::::::;;-'"
　　　　　　　　／_,-'"／ _,,,　　　　, -''/ ／　　　``i　 ､ ` ヽ　 ヽ　　　　　 　 ／　　　　　　 ..::::::;;-"
　　　　　　 ／-"　／_／./　,,　／ ￣/ '　　　　 　 l　/ヽ　　 `ヽ ､　　　　 ／　　　　　　 .::::::;;-"
　　　　　　'" /　/.／ー/／'／　　　.i,'　　　　　　~i /~ヽl, 　 　 　 i　　　／　　　　　　..:::::;-"
　　　　　 　 / ./ ' .i"　i/ l .!'~`ー- ､_　　　　　　 //　　 l　　　　　.|　 ／　　　　　 ..:::::;-"
　　　　　＿,,--ー┤i-| .）　ヽ（　　） _,)　　　　_,,,_''　　　 | /|　　　 | /　　　　　　..::::;-"
　　 　 「::::::::::　　　ヽヽ./　　　 ￣￣　　　　　i" ,,>-､＿ |/ | 　 　 !"　　　　　 .::::;-"
　　　 i":::::::::　　　　 `>　　　　　　　　　　　　 ヽ（_　ﾉ　 ）　| ,,-､_/　　　 　 ..::::;-"
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　　　 |::::::::::　　　　　　ヽ i'　　 `ヽ__　　　　　　　　　　 ／- ' ／ヽ　 ..::;-"
　　　 .!::::::::::　　　　　　　ヽ､　　 /　￣`'''''''ー-､　　 ／`- '"　　　＼／ヽ
　　　　i::::::::::　　　　　　　 ! `: -/　　:::.　　 i　　ﾉ .／　　　　　　　　..:ヽ､ `,
　　　　 i:::::::::　　　　　　　 !　! /　　::::::.　　i- '"'":::　　　　　　　 ..:::::::::::::`ﾉ
　　　 　 i::::::::　　　　　　　 !　`!　　:::::::　　/::::::::::　　　　　　 ...::::::::::::::::／
　　　　 や　〜　い、　や　〜　い、　べ　ろ　べ　ろ　ば　〜　！　！

金ぴかの仏舎利尊１体の値段と毎月あるみたいな薄っぺらい紙の人型のやつ一枚の値段教えてください。

＞毎月あるみたいな薄っぺらい紙の人型のやつ一枚
人形の紙ですな　毎月の例祭で信者の因縁を清めるとかいうやつ
Ｋ山さんの　例えネタ　洗濯の例え
因縁解脱の行は　因縁の垢を落とす因縁洗濯の行

｛ほらこんなに真っ白　新成分ジョウブツリキ配合　洗いあがりもすっきり、｝

スミマセンその　染みになって真っ黒になっているのはなんですか、
あちこち　染みが浮き出てるようなんですけど、いくらなんでも
宣伝に使った見本ぐらいは　‥　‥　‥

嘘　紛らわしい　過剰広告の苦情は　Ｊ☆ＲＯへ

★阿含宗という宗教　２１★
>180 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 10:36
>猊下は釈迦の生まれ変りではありません。
>悟りに至るための技術という点においては
>すでに釈迦以上のレベルに到達しています。
>なぜならば釈迦没後の叡智を取り入れさらに
>それらを進化させたわけですので。
>完全仏教という言葉の意味はとても深いと思います。

桐山さんは釈尊の生まれ変わりとは確かに言っていません。
しかし、仏陀になったと宣言しています。
名誉欲にまみれ、食欲すらも押さえられない桐山さんが、
自分を仏陀だというその図太い神経だけは感激します。
桐山さんは羞恥心だけは完全解脱したことを認めます。

>すでに釈迦以上のレベルに到達しています。
という、この傲慢で不遜で尊大な教学を、
きっと将来は阿含宗が採用するのでしょうね。
というよりも、こうでも言わないと、阿含宗の矛盾は解決しない。
１８０さんは、阿含宗の未来を予知しているのでしょう。

しかし、桐山さんのような詐欺師にお手伝いいただかなくても、
釈尊の説いた内容は、単独で完全であり、完成している。
釈迦没後の叡智など存在しません。
釈尊をネタにして、人々を騙す悪知恵はたしかに出てきました。
桐山さんは日本において、
釈尊のネタにして、前人未踏の詐欺宗教を作り上げた。
それが阿含宗です。

★阿含宗という宗教　２１★
>182 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 10:43
>>179
>梵天も釈迦に教えを乞うたそうです。
>釈迦や猊下のように人間が真に悟りますと
>神々もそれを祝福し成道者を尊敬するわけですね。
>スサノオという神が猊下との仏縁を望んでおられたのかは
>猊下しかわからない崇高な神々の次元の話です。

信者さんは、古事記を読んだことがないだろ？
スサノオなんていうと、ヤマタノオロチを殺して、
何か格好の良い人みたいだけど、
頭にシラミやノミなど不気味な生き物がたかっていたとか、
大国主尊を徹底的にいじめたとか、
ものすごく根性の悪い男だよね。
最後は、髪の毛を柱に結わえ付けられて、
娘と神器を大国主尊に取られて、
捨てぜりふを言って古事記からは消える。
娘からすら見捨てられて、全部失うところなんか、
桐山さんとよく似ているな。

★阿含宗という宗教　２１★
>183 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 10:51
>空海が四国で修行していた頃一人の行者に求聞持法を習いました。
>それによって空海は深遠な密教を理解できる能力とクンダリニの覚醒を得たわけです。
>ある意味悟りに至ったといっても良いでしょう。
>ここで大事な事は、これまでの歴史において誰もこの行者の素性に触れていない事です。
>僧籍があったのかとかなどと誰も問いません。
>仏教において本当の価値とは権威ではなく正に｢法｣そのものだからです。
>僧籍など実際のところどうでも良いのです。
>釈迦だって誰からも伝法灌頂を受けていないわけですから。

行者の素性に触れていないとはどういう意味？
空海は僧侶です。
修行してた時代は私度僧だったと言われるが、
中国に留学するのにちゃんと僧侶の資格を取った。
なぜなら、僧侶でもない者を留学させるなどありえないからです。
今の時代と違い、留学は国家事業だったのです。
阿含宗の信者さん、空海にまで因縁付けるなよ。
平安、鎌倉仏教の創始者で僧侶でない人は一人もいません。
阿含宗と同類の真如苑でさえ教祖は僧侶です。
僧侶でもないのに、僧侶だと名乗っているのは桐山さん一人ですよ。

★阿含宗という宗教　２１★
>183 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 10:51
>僧籍など実際のところどうでも良いのです。

どうでもよくありません。
信者さんはもう少しちゃんと仏教を勉強しなさい。
釈尊は勝手に出家して良いなどとは言ってない。
出家に関しては、ちゃんと儀式を定めて、
それ以外は認めていません。
僧侶の資格というのは、釈尊が最初に決めたものです。
資格をどうでも良いなどと言ったら、もう仏教ではない。
そして、この意味においても、阿含宗は仏教ではないのです。

★阿含宗という宗教　２１★
>183 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 10:51
>釈迦だって誰からも伝法灌頂を受けていないわけですから。

なんですか、これ？？？
知性を疑われますよ。
釈尊は、どこかの教団の信者だったわけではありません。
仏教の創始者です。
これを主張したいのなら、
阿含宗も仏教を名乗るのを止めればよいのです。
桐山教を名乗れば、桐山さんが仏教の僧侶である必要はなくなる。
ただし、それでも伝法会で真言宗の行法を教えることは違反です。

釈尊は修行者の時代に、二人の指導者についたが、
それは正式に入門したもので、
桐山さんのように資格もないのに勝手に名乗ったのではありません。

★阿含宗という宗教　２１★
>187 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 12:07
>>186
>仏教とは仏陀になった聖者の教えという意味ですから仏教でも構わないと思います。

聖者の教えを阿含宗はどう実践しているのですか。
聖者・釈尊の教えを実践するのが仏教です。
しかも、阿含宗は阿含経を護持しているという。
ところが、阿含経で釈尊は、護摩を禁止して、
占いを禁止して、先祖供養を否定した。
このような否定された内容を実践する阿含宗が
釈迦仏教など名乗れるはずがない。
真の聖者の教えには、霊障も悪因縁もありません。
僧籍を偽り、学歴を偽り、名誉欲に溺れ、
ホテルオークラで成り上がり者を地で行く。
この桐山さんのどこが、聖者の教えなのか、説明してごらんなさい。

★阿含宗という宗教　２１★
>184 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 10:54
>あくまでもたとえ話ですが
>僧籍はあるが｢法｣に無知で堕落している人と
>釈迦のように僧籍はないが｢法｣を体現している人と
>どちらかを選ぶとするならば
>私は釈迦の弟子達のように
>躊躇無く後者に師事することを選ぶでしょう。

１８４さんが書いていることは正論ですよ。
釈尊の僧籍がないという間違った表現を除いては、
文字面としてはそのとおりです。
しかし、あなたはこの文言の裏として、
だから、桐山さんは僧籍はないが「法」を体現しており、
伝統仏教の坊主どもよりも、桐山さんがエライと言いたいのですよね。
それは完全に間違いです。
第一に桐山さんは自分に僧籍がないとは認めていません。
信者である１８４さんがこれを認めてしまっては、マズイのでは？
第二に、桐山さんのいう「法」とは何ですか。
桐山さんの言う成仏法とは、
因縁を切って解脱する力、
死者を供養して成仏させる力ですよね。
何度も言うように、そんなことは釈尊は一切説いておられない。
こんなことを釈迦の成仏法と言ったら、インチキです。
だから「桐山法」とでも名前を変えればいいのです。
それを釈尊が説いた、釈尊の力だなどとインチキを言うから批判される。
あなたは「法」という言葉で、
釈尊その人が説いた法と、桐山法とをすり替えている。
中身がまるで違うことを同じであるかのようにすり替えている。
桐山さんと同じ手法で、口先で人を騙そうとしたのです。

あのね、ここにカキコする人、長すぎるんだよねぇ。
誰かに訴えたい、理解してもらいたいっていうなら、平易な言葉で
短く書きなさいよ。

＞誰かに訴えたい、理解してもらいたいっていうなら、平易な言葉で
＞短く書きなさいよ。

「アゴン宗はインチキさ」
いじょ。

>61 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 13:20
>あのね、ここにカキコする人、長すぎるんだよねぇ。
>誰かに訴えたい、理解してもらいたいっていうなら、平易な言葉で
>短く書きなさいよ。

こんな程度の、長くもないし難しくもない文章が読めないのなら、
このスレではなく、
★阿含宗という宗教　２１★
がぴったりですよ。
信者の書いた短くて、意味不明で、嘘デタラメが並んでいます。

あの教祖にこの信者ありだな。
何も言っても通じないと思うよ。
言うだけ無駄。
これを桐山さんの「唯我独尊」というの。
自分がいちばん正しい。他のものは間違っている。
独我論の極致ですな。
これは早く病院にでも行って
治した方がいいですよ。
本人は気がつかないそうだから。

>61
>あのね、ここにカキコする人、長すぎるんだよねぇ。
>誰かに訴えたい、理解してもらいたいっていうなら、平易な言葉で
>短く書きなさいよ

あんたは読まんでもよろしい
理解できんなら理解せんでもよろしい。

＞１８６
＞桐山チェンチェが釈迦よりえらいと思いたいなら構わないが、それなら
＞仏教を名乗ってくれるな。桐山教とでも改名してくれ
＞187
＞＞186
＞仏教とは仏陀になった聖者の教えという意味ですから仏教でも構わないと思います。

桐山チェンチェの仏陀の定義まで説明せないかんの　「はぁ〜
十結煩悩と　四沙門果　聖者の階梯
三結切ると聖者の仲間入り　三悪道の因縁を解脱する。シュダオン
三結断じニ結薄らぎ　斯陀含　
十結煩悩　の　うち　五下分結切ると阿那含
十結全部切ると阿羅漢　で　仏陀

４番目『欲貪』の煩悩は　本能的な欲望の貪り　淫欲　食欲　睡眠欲　
五欲をもとにした欲望の貪り、
生活習慣病の　糖尿病から来る　脳障害の元になる煩悩

5番目　瞋恚　　愚痴の心　因縁因果の道理に暗いこと
詐欺等　ひどい目に合わされたといって相手のことを悪くいう。
そしてまた　上手い話がくると　ひっかかる。

詐欺に遭うなどというのは本当に自分の教学が大事なら
何が何でも隠すのが正解　悪縁すら解脱しさらに超能力で解るとまで書いた
さすがに　脳梗塞は隠しようがなかった、
法話で話すなど　論外　それこそ因縁因果の道理にくらい。
断っておくがこれは桐山氏の定義です。

こういう方を仏陀とあがめる方　それはよー痴さん。

聖者は正直でいい。
何が何でも隠すのが正解と考えるのは麻原のような偽物。

そこまで言うなら、では、どうして阿弥陀仏、不動明王、
大日如来、愛染明王、十三仏、大黒天を拝むのですか。
「架空の仏も釈迦の成仏法で修法すれば本物になる。」
信者さんの偽らざる気持ちは、一刻も早く因縁を
除去し、守護霊を付けて貰って、成仏法を習いたい。
それが本音と思う。1400万円近いお金が必要なら、
自分が死んで後、自分を親族に頼んで成仏させて貰う。
其れまでは、お盆の供養、愛染明王、..仮で行くしかない。

法門には八万の門があるよ。
どこから入ろうと人それぞれでいいじゃないか。
なんで一つの門から入らねばならんのだい？

>>65
そういう態度は、仏教者にあるまじき悪業になるぞ。

★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026797552/l50　より

＞181 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/25 10:40
＞ たしか昔のスレではマリちゃんという方は猊下とのことを
＞ すごく自慢して友達に話していたはずなのに
＞ いつのまにか強姦だとかの事件？に変わりましたね。
＞ ヌマエビさんの嘘偽りにはぜんぜん一貫性がありませんね。
＞ 次にどう変わるか楽しみです。

まあね、スレにカキコする者で自分以外は誰でもヌマエビ氏だと
思い込んでいるような知性だから、
桐山氏のような詐欺師にもコロリと騙されるんだよね、よー痴猿。
桐山氏の女性関係について話題にしたいようだから、
過去スレから転載してやるよ。

教祖の恥部を話題にしてくれてアリガトさん。
阿含宗信者およびこの教団に興味を持つ人に、
警告の意味でわざわざ話題にしてくれてるんだよね。
桐山氏がいかにニセ聖者で俗物かを披露することは大切な梵行だ。
よー痴猿にも利他心があったんだね。
ただの色情狂ゴキだと思っていたが、あんたもたまには役に立つ。

これからも、何度でも転載してあげますよ。

「阿含宗という宗教１９」より転載
http://life.2ch.net/psy/kako/1013/10135/1013573704.html

420 名前： バイオレット吉川 投稿日： 02/02/23 11:17
思えば私も甘ちゃんでした。
当時、平河出版のアルバイトをしていたＩ君に「宗教家が浮気をすると
運が落ちると算命学では言ってるけど、桐山管長は運が落ちてないから
、そんな事はしていないと思うよ」といったら事情通の彼に「吉川さん
ていい人ですね」と皮肉られてしまいました。
しかし、後に高尾宗家の講演会で前述のＭさんの奥さんに同会場に来た
女性を紹介され、後でＭさんの奥さんから「あの人は桐山さんの彼女な
のよ」と言われた時に自分の愚かさを悟りました。
それが当スレッドに過去において散々登場した「マリちゃん」である事
は皆さんもお察しがつくでしょう。
まあ、それくらい大目に見ますけどね。
もう昔のことですし。
しかし、信者をこれ以上間違った仏教に突き進ませる事は憂慮致します。
どうか、御自分のエゴを捨てて上座部仏教に転向される事を諄いと思わ
れても何度もお勧めいたします。
何となれば、もう桐山管長にも持ち時間が余り無いのですから。

「阿含宗という宗教１９」より転載

450 名前： バイオレット吉川 投稿日： 02/02/23 21:41
>>420の追加

桐山管長がマリちゃんとどうやって逢い引きしていたかという手筈もＭ
さんの奥さんが、こちらが聞きもしないのに全部話して呉れました。
先ず、カモフラージュとしてメディテーションセンターの職員Ｋさんと
いう女性をマリちゃんと一緒に連れて行き、途中で帰らせると、それか
ら二人でホテルへレッツゴーだそうです（笑）。
まあ、当然そんな事は桐山管長以外はマリちゃんしか与り知らないこと
ですから、本人から聞いたとしか考えられませんよね（笑）。
どうせなら、桐山管長も、もっと口の堅い相手を選ぶべきだったと同情
致しますよ（笑）。
まあ、その点Ｎさんの方は寡黙なタイプの女性だったから打って付けだ
ったかもしれませんが。
前述した通り桐山管長には龍のカルマがあるので、致し方無い事でしょ
う。
ナーガはセックスが異常に好きな生き物ですので（笑）。
まあ、もうそのような元気も無いようで寂しい限りですが、
邪淫を続けるよりはマシかもしれません。
しかし、龍神には仏教の守護者という役目もございますので、早く目覚
めて戴きたいと切にお願い致すところで有ります。
合掌。

「阿含宗という宗教１９」より転載

455 名前： バイオレット吉川 投稿日： 02/02/24 00:53
>453
>>450

>マリちゃんについてのプロフィールやエピソードを
>もっと詳細に教えてください。

その時限りしか会ってないので詳しくといわれても・・・。
まあ、特にに美人とは言い難いけれど、明るくてサッパリとした性格
でしたね。
まさに、「桐ちゃんと私は仲がいいんだよ」ってな感じでしょうか
（笑）。
さすがに、本人は面と向かって初対面の私には、そうは言いません
でしたがＭさんの奥さんによると、そんな口調だそうです。
その様にアッケラカンとした気性ですから桐山管長も、かなり心が
安まったのでは無いかと推測されます。
なにしろ、故・たち夫人は女丈夫でいらっしゃいましたから（笑）。
彼女の事についての仔細な話はもし、Ｍさんの奥さんに会う機会があれ
ば聞いておきましょう。
何せ、水を向ければ聞かない事まで喋ってくれる方ですので御期待に添
えると思いますが（笑）。

メディテーションセンターの根元さん。。。（あ。言っちゃった。今の
カットして）については、どのような浮気話をご存知ですか？

ですから、前述のよいうに彼女はガードが堅かったから、知らないんで
すね。
もっとも私も当時彼女と桐山管長の事を知らなかったから他の人に聞き
そびれたせいもありますが、でも多分この件もＭさんの奥さんの地獄耳
のアンテナには引っ掛かっているかも知れませんね。
こういう話が大好きな方ですので（笑）。

まあ、兎も角桐山管長も、もう充分楽しんだでしょうから、ナーガのも
う一つの特徴である仏教守護という本来のお役目を立派に果たして戴き
たいですね。。
桐山管長宜しくお願い致します。
合掌。

「阿含宗という宗教１９」より転載

469 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/02/24 19:42
>450
>まあ、その点Ｎさんの方は寡黙なタイプの女性だったから打って付けだ

Ｎ本さんはメディテーションセンターではなく、シャンバラです。
寡黙にしては、周囲に、今から桐山下以下と会うのだと言っていました。
龍神様には、Ｎ本さんの頃には、もう機能していなかったのでしょう。
零細で「６０すぎて性欲があるのはバケモノだ」と言ったことがある。
耳を疑うような発言でしたね。
桐山下以下はしばしば自己弁護のための詭弁を使うし、
しかも、糖尿病にかかったことを考え合わせれば、結論は簡単です。
Ｎ本さんが去ったのは、桐山下以下が６６歳の時で、
以来、その種の噂はパタリと途絶えた。
ほらね、ちゃんと筋が通っています。
Ｎ本さんが男と去ったとき、
「あの二人、うまくいくかな」とボソッと言っていました。
聞いていた人たちは桐山下以下の予知能力だと思っていたようだが、
女に去られた男の最後のボヤキですよ。
糖尿病の龍神が仏教の守護ねえ……。

「阿含宗という宗教１９」より転載

473 名前： バイオレット吉川 投稿日： 02/02/24 22:29
>469
>>450
>>まあ、その点Ｎさんの方は寡黙なタイプの女性だったから打って付けだ

>Ｎ本さんはメディテーションセンターではなく、シャンバラです。

仰る通りです。
その事は知ってはおりましたが引用する時に訂正せずに、そのまま掲載
いたしました。

>寡黙にしては、周囲に、今から桐山下以下と会うのだと言っていました。

まあ、私と余り話したことが無かっただけでしょう。
彼女の生月日は忘れましたが、七赤金星生まれですから仰る様に寡黙で
は有りませんね。
むしろ、七赤金星の象意は口に関係していますから、お喋りでしょうね。
済みません、彼女が話していない時しか見ていなかったものですから。
これから人を判断する時は見かけだけで無く星も参考に致します。

阿含宗という宗教１９より転載

482 ：ナツカシィー ：02/02/26 02:04
ADSLになったので、いろんなサイトを見てまわってると、あらなつかしや、阿含宗。
なにをかくそう、私、１０年以上前に職員やってました。（中略）


485 名前： ナツカシィー その2 投稿日： 02/02/26 09:14
482の続きです。 （中略）

おまけ
ネモトさんのことは面白かったね。
桐山さんが、ネモトにちょくちょく電話したり、食事したりしてることを知った職員が、
管長に自重してもらおうと思って「管長、会員の人たちがネモトさんとのことで、こんなこと、言ってますよ」と
上申したところ、
「黙れ、きさま何を言うか！その会員を連れて来い！きさまは他教団の回し者か」とおおぜいの職員の前でボロボ
ロに怒鳴りまくってたな。
そうして、その職員は、やがて辞めさせられた。
それなのにネモトさんがシタｒ君と結婚退職するとき、わざわざ幹部職員を集めて
「彼女は管長に対して無礼なことをしたので、退職を引き止めなかった。以前からそんなところがあった」と言い
訳するんだぜ。
バッカみたいで、ウンザリしたな。

懐かしかったので、昔話を披露してみました。もう来ません。ではさようなら。

５２のレスしたものです。あの・・いくらかかってるのか教えてほしいんですけど・・。本尊と人型のやつ。

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D

>78 ：名無しさん@1周年 ：02/07/25 16:44
>５２のレスしたものです。あの・・いくらかかってるのか教えてほしいんです>けど・・。本尊と人型のやつ。

キンピカ本尊は仏舎利尊といって、単品では２万５千円です。
ただし、信者であっても理由がなければ売ってくれません。
入信（入行）すると、仏舎利尊をもらえますが、
法具一式を含めて３万５千円です。
新興宗教の入信費用としては高いほうでしょうが、
これでも６年ほど前に、１３人導きを理由に値下げしたのです。
昔は５万円近くしました。
入信したくないが、仏舎利尊だけほしい場合には、方法がいくつかあります。
一つは信者から身代わり祈願という形で申し込んでもらうやり方です。
身代わり行とかプレゼント行といって、
信者が７８さんのために仏舎利尊をもらうという形です。
この場合、費用は２万９千円で、なおかつ、毎月千円の会費がとられます。

>78 ：名無しさん@1周年 ：02/07/25 16:44

金は払いたくないが、仏舎利尊だけほしい？
なんせ、仏陀の智慧の阿含宗ですから、方法があります。
道場に行くと、たいてい納札箱というのがあります。
いらなくなったお札やお守りなどを返納する箱です。
その納札箱から、納札された仏舎利尊をお借りする方法です。
阿含宗は入信者もいますが、退会する人のほうが多い。
その時、仏舎利尊を返納することになっています。
ですから、どこでも納札仏舎利尊がたくさんあります。
ありがたい納札仏舎利様が入った箱が、
ゴミみたいに駐車場に積み上げられていました。
納札された、つまり見捨てられた仏様ですから、
捨てる信者あれば拾う７８さん、ということで、仏様をお救いください。

しかし、仏様からは持っていってくれとデンパを受けても、
人間には黙って借りてくるのですから、
あまり気持ちが良くないとおっしゃるかもしれません。
そこで、もう一つの手は信者に「仏舎利尊を貸してくれないか」と聞いてみる。
熱心な信者ほど、余分な仏舎利尊を持っています。
阿含宗では導き（勧誘）の成績が重視されますから、
数だけそろえるために家族や知り合いなど、無断で入信させてしまい、
仏舎利尊を渡すわけにもいかず、手元にたくさん持っていたりします。
拝ませてくれ、なんて言えば、喜んで貸してくれます。
ただし、しつこく入信を勧められますから、かなりうっとうしい。

>78 ：名無しさん@1周年 ：02/07/25 16:44

人型は、毎月の会費を納めると、もれなくついてきます。
と言えば、普通の感覚の人にはピンと来るように、
人型は会費を確実に納めさせるための道具なのです。
人型に一ヶ月勤行すると、因縁の垢がついて、
例祭で焼き清めてもらえるというデンパ話を信者は信じています。
会費は普通の信者は月２千円、子供や身代わりは千円です。
７８さんの質問に答えるなら、人型は、あの紙切れ一枚が２千円です。
ところで、７８さんは値段聞いてどうするんですか？

>44-45
>「阿含宗・母の愛托鉢運動　密教秘法　水子人型慰霊供養法」とタイトルされています。
>典型的な水子の祟り商法のかなりあくどい内容です。

なつかしいパンフレットです。
たぶん４４さんの見ているパンフの最初のページには、
赤ん坊の写真がありますよね。
それは第２版です。
初版は、なんと中絶した胎児の写真がモロに載っていた。
お腹の中にいる胎児の写真ではなく、中絶された姿そのままです。
パンフの原稿などはすべて桐山さんが書いていますから、
当然、写真の選定から決定まで桐山さんがやったはずです。
無神経というか、桐山さんの感覚のスゴイところです。
水子供養が人を脅かすためであることがよくわかる。
反発が出て、赤ん坊の写真に変えたのでしょう。

>44-45

水子人型托鉢がなくなったわけではないが、
なにせ金にならないから、阿含宗は積極的ではない。
無料に事かけた誘い水です。
「あなたの愛が必要なのだ。ここにサインして合掌するだけでいい」
なんて言われると、護摩木は書かなくても、サインする人はいます。
そこが桐山さんの狙いです。
身に覚えのある女性などの罪悪感を煽る。
「これにサインすれば、私の中絶した子供の供養になるのですか」と
質問でもされれば、もう釣ったも同然。
「いいえ、これは不特定の子供のためです。
また慰霊供養であって、成仏までは至りません。」
不特定の子供、慰霊と成仏などと巧みにデンパ言葉を使い分ける。
「自分の子供を成仏させるためにはどうしたらいいのですか」
と質問せざるを得ないようにもっていく。
「仏舎利行によって、ご自分で祈願する以外にありません。
また、完全成仏させるためには、
呆力ムヒー、希代の逝邪・桐山下以下御親修による、
お釈迦さんもお勧めの解脱供養がございます。」
簡単にいえば、入行して１０万円の解脱供養代金を払えってことです。

>44-45

水子供養だけなら、水子寺と称して同業他社がいます。
しかし、さすが霊感商法の宗祖の桐山さんはこれだけでは終わらせない。
女性が水子の供養というだけで入行しても、追加料金が待っている。
「水子ができたということは、
家系に家運衰退の因縁があるからでしょう。
水子の解脱供養だけでなく、ご先祖さんの解脱供養がいります。
水子ができるなんて、
ご先祖さんが何か悪いことをして、よそからの恨みを受けたかも知れない。
他人のウラミーってのが、一番コワーイんですよ。
冥徳供養を十家系出しなさい。」
女性が拒んでゴチャゴチャいうなら、
「あなたのお子さんのためにも必要です。
水子を兄弟に持つということは、家運衰退ですから、
運が悪いお子さんです。（断定する。）
学校でイジメや嫌な思いしたことありません？
運が悪いと、せっかくの才能も芽をつまれてしまう。」
などと、今度は、生きているほうの子供を人質にとる。
水子で罪悪感を煽り、子供を人質に脅かす。
母親の一番弱いところを徹底的に攻撃して、
逆に、子供の運を良くするとか、才能を発揮させるとか、欲望を煽る。
ここまで来れば、ムチとアメで母親は完全に阿呆臭に依存して、
子供と夫の仏舎利損ももらい、毎日、ナモナモと祈る。
先達はさらにしつこく、
実家や夫の両親の仏舎利損や解脱供養を出すように勧める。
自分でも気が付かず、恐怖心を植え付けられ、欲望を煽られ、
子供の学校での問題解決とか、成績を上げるために、護摩木なども書き続ける。

>44-45

ある時、夫は、仏壇に異常に宗教グッズが増殖したことに気が付く。
サクラエビの張り付いたプラスチックの玉とか、
太りすぎで糖尿病になったプラスチック大黒天とか、
まるで夜店のガラクタみたいなチープな品物ばかり。
妻に尋ねて、値段を聞いてぶったまげる。
「お、おまえ！まさか・・」と預金通帳を持って来させて、
残額を見て、唖然、呆然、愕然。
マンション買うつもりの頭金はきれいに消えていた。
夫が怒ると、妻は猛然と反発する。
「マンションが何よ！
そんなモノがいくらあっても、徳がないと幸せになれないのよ。
悪い因縁があると、欠陥マンションを買わされるのよ。
霊障があると、マンションが地震で崩壊して一家全滅よ。
あたしが、道場で一生懸命に梵行して徳を積んでいるから、
あなたはリストラにもならないし、
子供は運動会で三等賞になれたのよ。
これもすべて阿含宗のオカゲ、管長下以下のオカゲよー。」

>44-45

こうなったら、もう夫婦の話はまったく噛み合いません。
「水子だって、あなたにも責任があるわ。」
「水子って、流産したあの事か？
あのな、妊娠したら、何％は異常妊娠といって、
胎児が奇形だったりするもんだ。
そういう場合には、自然に流産してしまう。
自然現象、自然の摂理だよ。」
「管長下以下は、胎児にも霊格がそなわっているって言ってたわ」
「なんや、その、レーカクっちゅうんは。
そんな日本語、国語辞典のどこにあるか、引いてみい。
桐山ってのが見えると言っているだけだろ。
そんなデンパは２ちゃんにも掃いて捨てるほどいるよ。
妊娠初期に流産してしまうケースなんかたくさんあるんだぞ。
女性は気が付かないで、生理が遅れたくらいにしか思っていないけど、
あれが全部水子なんて言ったら、１億体どころの騒ぎじゃない。」

>44-45
>桐山阿含宗とは、ほんとに恐ろしい鬼畜集団です。

夫婦の仲は険悪になり、離婚に至る。
妻は、「やはり家運衰退の因縁だ。後家の因縁が切れてなかった。
霊的なことに無理解な夫と縁が切れたのは、
徳を積んで、因縁のレベルが上がったからだわ。
愛染明王様のお手配に違いない。」と阿含宗に一層精進したのでした。
このまま実話ではありませんが、
実話のあちこちをつないだ話です。
貯金を使い尽くして、夫婦喧嘩をした話だけでも数件、
阿含宗が原因で離婚した話も数件知っています。
夫婦そろって阿含宗にのめり込み、
金がなくて、それでも子供の解脱供養の費用を親戚に借りに行き、
事情まで話したものだから、断られたなんてのもありましたね。
本人たちは、水子の霊障を怖れ、子供のためだと信じているのだから、
親としての気持ちはわかるけど、あまりに愚か。
飢えた子供や、教育を受けられない子供を助けてあげるほうが、
よほど釈尊の教えに沿った行為です。

たった４ページの白黒のパンフレットで、
人生を狂わせ、家庭を崩壊させるのですから、
桐山さんは、鬼畜のレベルすら越えており、タダ者ではありません。

銀座・電通通り(外堀通り)INZ2・INZ3の交差点付近(阿含ビル近)で
阿含宗のビラ？配っている風体の悪いおばさん達は、信者なのでしょ
うか？それともアルバイトなのでしょうか？
人は入れ替わっているような、そうでもないような気がします。
たまにオジさんもいます。

８１〜８３＞
　くわしく教えて下さってありがとうございます。人型は毎月の会費についてるようなものなのですね。
　本尊も高いですね。びっくりです。　８２さんの言うとおり私達家族は義母により、勝手に会員にされてるようで、
　姑の家には４体あります。人型ももちろん４枚です。以前にも姑の事でここにレスしました。
　その時は本尊の値段とか聞かなかったものですから。。いえ、二人目が出来たら又本尊増えるだろうなと思って。
　妊娠したと同時に又なんかお守り買うんじゃないって思うから、もし出来たらだまっておこうと思います。まあお腹が
　大きくなったらばれるけどね。でも入信させたら成績が重視されるそうですが、どんな特典がもらえるんですか？　

>84〜
>たぶん４４さんの見ているパンフの最初のページには、
>赤ん坊の写真がありますよね。

おっしゃるとおりです。
当時はなにげなく、道場にあったチラシを持ってきただけでしたが
今回、読み直して、どぎつい内容に呆れました。
桐山本人が書いた原稿と聞いて納得しました。
彼の書いた文章すべてに言えることですが、自己憐愍や自分を悲劇の主人公扱い
することがあっても、他人、特に弱者や苦しんでいる人に対する思いやりが
決定的に欠けています。
衆生の救済を目的のひとつとする仏教からは最も遠い所にいる人間です。

>初版は、なんと中絶した胎児の写真がモロに載っていた。

信じられません！どういう精神構造をしていたら、そんな残酷なことができるのでしょう。
まさに鬼畜以下ですね。

ほんとうの意味で釈尊の教えを
伝える運動を展開すべきだな。
とにかく、桐山管長によって
阿含経は持ち上げられるように
して逆に貶められたのだから。
真の阿含経を伝える何かが
必要だと思うが。
俺は桐山さんは大乗仏教の
坊さんより遙かに仏罰的悪業
を犯していると思う。
これは仏陀ご自身に対する
冒涜以外の何者でもない。

＞67
＞聖者は正直でいい。
＞何が何でも隠すのが正解と考えるのは麻原のような偽物。

教団的に桐山氏的に簡単にばれる嘘をどれだけついてきたと思うのか
ここの過去スレにも沢山登場する。星祭の人数のごまかしから
脳梗塞の時の嘘の言い訳　僧籍　学歴詐称問題　
真正仏舎利の嘘　教義上の嘘　、数があわんのに真正とは

かつて批判した学会の本尊模刻事件とどこがどう違うのか説明してくれ、
学会さんは紙切れだがうちのは金属だ　容器に金がかかってるなんてのは
無しだぞ、　

http://www.e-chene.com/ace/333333/

★阿含宗という宗教　２１★
＞183
＞僧籍など実際のところどうでも良いのです。
＞釈迦だって誰からも伝法灌頂を受けていないわけですから。

ではどうしてゲイカは「真言宗の僧籍を持っている」などと嘘を言ったのでしょうか？

詐欺しだから

＞９６
そりゃ伝授した北野僧正が真言宗をなのっていたからだろ
実際、正式な真言宗じゃないと解ったのはあとになってから

>96
それにしても、よー痴をはじめとして阿含宗職員ってアッタマ悪いよね。
自分から落とし穴に頭から突っ込んでやんの。

ここでは、『伝法履歴』と『僧籍』の二つがとりあげられているよね。
僧籍があって次に伝法灌頂があるわけだけれど、桐山はこの二つとも嘘をついているわけだ。

よー痴は、実はトロイさんのモノマネ法話『伝法なお客』を読んで、そのまんま
感動していたもんなあ。
『はじめにやった人は誰にも習っていないのだから、法脈なんてどうでもいいじゃん』
という桐山の開き直りのモノマネにね。
「それじゃ、何で桐山自身が、信者たちから法外な金をセシメながら、伝法会なんてやる
のだろう。今にも成仏リキが身について、地球を救う超能力者になれるような疑似餌で
バカ信者を釣るようなことを言いながら」
という痛烈な皮肉があの中に込められていたのさえ気づけなかった。

それに今さら、真言宗なのってもメリットないしね。
むかしは無名だったし、それなりに密教というものを
買っていたのだが、それ以上の釈迦の成仏法に開眼すりゃ
いまさら、真言宗もないしね。
また、そうとうイジメられたらしいし、今でもこうして
罵詈雑言あびているし、でも、もう独自のモノを持っている
から、どうでもいいこと屁にもならない！

密教の本質がわかれば法脈なんてどうでもいいとおもうぞ
伝統という価値を無視できるのなら
そういう意味で新興宗教は強いんだよ。

密教じたい、正式な法脈の流れだけじゃなく
北野氏のような、よくわからない流れもある。
山岳修験などその極み、
だから表向きは、真言宗や天台宗が管理しているように
みえるけど、いろんな呪術やら神道やらごちゃ混ぜになって
独自の世界を作っているんだよ。
修験すなわち、実践し修力を身につけるのが主となる

>>96
北野師は、照真秘流を戦後の宗教法人・孝道治教？の出版した、
神仙の本で内護摩を会得して、ゲイカに伝授したそうです。
ゲイカの「得度」した出家坊主としての法脈は、
�@昭和初期の神仙の本の元ネタの著者→
�A戦後の孝道治教の教祖→
�B浄土宗の北野師→
�C真言宗キリヤマげいか。だそうです。

騙して情報や金を得ようが、抗議さえ跳ね返して、泣き寝入りさせ、
後で儲けた金を見せて仲直りを言えば、
仲直りしました「ゲイカは偉いです」と相手に言わさせ賞賛させれば、皆、黙る。
という信念でここまで儲けてきた。

民間の宗教には
そういう流れがあるよね。
街の拝みやさん、なんかほとんどそうじゃないかな。
得体の知れない師匠について学んだりして
インチキも多いが
たまに本当の力のある拝みやさんなど
坊さんの足元にもおよばない
いまのエリート坊さんって官僚とおなじで
へたすりゃ外務省みたいな醜態さらしそう。

今の真言宗ってそんなに偉いのか？

【　低い腰の博学から安く騙し取った知識で、金持ちの無知に高く売って儲けて生きる　経歴１　】

ゲイカの一番弟子は塚田氏です。占いはＴか田氏から教わりました。
Ｔか田氏はコッペパンを、ゲイカはウナ重を食べて暮らしました。
Ｔか田氏が教えた占いと、
自殺時に見つけた法華経観音経や準提呪を売って儲けた金で、
坊主の資格を採るため北野師に近づきました。
貧しいＴか田師はゲイカの教団を辞めました。

北野師は、浄土宗の僧籍を持っている僧侶です。
ゲイカは北野師が浄土宗の坊主なのに、
ナゼか北野師の真言宗・金剛院派・照真秘流の伝授を受け、
真言宗の坊主として得度したと勘違いし、以後、金剛靖雄と名乗ったそうです？

真言宗の偉い坊さんと勘違いしたＮか村師は、
弟子入りを申し出てしまいました。
外護摩は弟子になったＮか村師から山伏の法とともに伝授されました。

Ｎか村師から授かった山伏の法から「念力」「超能力」を宣伝し始め、
Ｎか村師の弟子を辞めさせて行き、著書で若い知らない連中に売れ、
入れ替わりに信者にして儲けました。

儲かった金で、ヨガをバジアン師の弟子シン氏から手書きの翻訳本で借り、
借りたのに紛失したと返さず、伝法会で逆立ちを教え、また一儲けしました。

密教占星術は、古本屋の鴨書店の手書きの斎藤師の占い本から会得しました。
四度加行も、古本屋の密教の本で会得しました。

著作や教団儀式で、いろいろな手で儲けた金で、密教講座を編集出版し、
また儲けて、
講座に投稿した先生方に書かせた密教の知識を「出版したお礼にタダで」
学びました。

法力もって人を救う、空海みたいな坊さん見当たらない
理屈でもって説法するのが関の山だろうけど
禅宗の坊さんのほうが説法はうまい
だから、阿含宗のような新興におされてしまうのだよ
２ｃｈで文句いうしかできないの！

【　低い腰の博学から安く騙し取った知識で、金持ちの無知に高く売って儲けて生きる　経歴２　】

でっち上げ修行法、偽僧籍、古本屋や出版の儲け、弟子からカツ上げ、
先生達を騙しての情報入手を「ひた隠し」、
それら偽経歴書で小田師を騙して、
真言宗の三憲流の小田師から、金剛頂経と如意宝珠法の講義を受けて、
阿ジャ利（真言宗の僧籍）になったそうです。

中日新聞？の宗教欄の記事に、権大僧正？が大僧正と誤植が出たので、
誤植は「仏様のお手配でプレゼントなんだ。」と信者に言い聞かせ、
以後、真言宗北野派の大僧正と名乗り始めました。

その後、観音慈恵会で１回１０万円とか言う伝法会や、
１魂１０万円の解脱供養で儲けた金で、
チベット仏教の儀式をビデオに収め、ダライラマ政庁から法号を買いました。

スリランカから、創価学会が購入する情報を先取りして、
アゴン宗が仏舎利を買いました。
大阪の奈良との県境の柏原霊園の購入の為に、
創価学会が購入をする情報を先取りして、休眠の宗教法人の登記の団体名を購入し、
冥徳福寿墓陵を信者に売りました。

信者から儲けた金を湯水に使い、
ビルマ、中国、カトリック・サンフランシスコ、モンゴル、ロンドンの大学、
インドのバイパイ氏、ニューヨークのクリントン氏を登場させ、
肩書きを貰って大満足。東京・三ノ輪の駅前の新聞名は「マンゾク」。

いま、購入代金の支払いで、教団の信者は、超人になり、発想が飛躍、献金が前進、
次の世代まで借金が満ち満ちています。

【　今日の野次　】
創価教育や社会主義者の親に育てられた為に、
話の持っていき方で腰の低くさせ、
黒を白と言って、他人に教えるが、他人から教えて貰えない、
盗んだ奴が偉くなるという、惨めに生きさせた元凶は、
事実より相手の感情と勘違いを優先する言い訳を教え込んだ、
戦後のアカ教育。

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/242-243

えばれるのは法脈だけ
正式じゃないからインチキと
でも、新興宗教だからネ〜
まともに相手するとかえって世間からバカにされる
でも腹の虫がおさまらない
だから２ｃｈで、うっぷんをはらす、
ニフティでアゴン信者相手にプロの坊さんがケンカしていたが、
かえって周りのヒンシュクを買ってしまい高野山にもにも迷惑かけていやがんの
その点ここは何言ってもいいから、いごこちがいい！

>>108
ヒャク八つ。
訂正。
×　インドのバイパイ氏、ニューヨークのクリントン氏を登場させ、
○　インドの「バジパイ？」氏、ニューヨークのクリントン氏を登場させ、

＞１０８
創価学会が要らなくなったからアゴンの売っただけ
柏原霊園なんて行くの不便だぞ〜
想像と悪意で悪口をいう典型ですね。

なんでも批判の対象すりゃそりゃ悪口になるわ（爆。

おまえらの学歴が俺以下だから

ここにいるということだけは分かった。

めでたしめでたし。ははは

大僧正だろうが法王だろうが
教団のトップなんだから
どう名乗ってもべつにいいんだよ！
ただ世間がみとめるかは別問題っていうだけだろ
そんなのは。

批判している奴は心の奥で、「大僧正」って認めている
だから、ムキになって批判している。
アゴンの思うつぼ・・・めでたしめでたし。

大僧正っていう地位にあこがれる
真言宗のバカ坊主だろうか？

何でも宗教はいいんだよ。
新興宗教だろうが、既存だろうが。

ようは、宗教オタクのソイツの信念でも、金儲けや対人関係さえ良ければ、
アイツは宗教のおかげですよ。と、
周囲の友人や学校や仕事関係者に信じられれば。

自分の信じた宗教が、自分の支え信念の活力の源（みなもと）って、
やれば、受験も就職も昇進も結婚も臨終も成功するんじゃないの？

エホバやモルモンで異端のキリスト教でも、
英語ペラペラで、外資系か何かでイイ職について生きていく。
統一協会か韓国系キリスト教会で、
韓国語ペラペラで、韓国との貿易や飲食店で、
通関士や店長候補で金稼ぎがよく生きていく。

どんなに妖しくて危険な宗教団体でも、自分が偉ければ安全で、
危険を弱い奴に肩代わりさせる「約束だからね」ができれば、
中国やインド、アラブ相手の宗教でもソウ。

怪しく妖しい宗教をやっていても、
生き残る財力と人に言い聞かせる恐喝力や凄みがあれば、
その宗教で「偉い地位」にまで昇って威張って生きれるってこと。

あささ

お盆は稼ぎどきです。
こんなとこで油売っていないで
そろそろ用意しましょう。

>>112
いや、ゲイカが例祭法話で自慢していた。

１００万人くらいの大教団で、
政治力や資金力に物を言わせて、買おうとしたが、
アゴンシュウには、仏様のご加護が厚いんですね。
皆さんの信心が良いので、仏様のお手配がありました。
やっぱりアゴンシュウが買っちゃうんですよね。

とか、自慢だった。

＞１２１
でもそのとうりだろ！
仏舎利で教団潤っているじゃん
自慢するだけのことはあるよ仏舎利は
大作氏ではどう仏舎利をつかうか？
もてあましてしまうだろう
お曼荼羅より上に祭ることはできないだろうし
アゴンにゆずって正解だろうかえって。

まあ小市民はひがみ根性まるだしの悪口いって
うっぷん晴らしというところか、
＞皆さんの信心が良いので・・・
　　１２１は信心わるかったのでしょう（笑）
アゴン側からみれば仏舎利に見捨てられて罵詈雑言
言うがわになってしまった、哀れ１００倍の奴ということで。

俺は、こう考えているんだよ。
仏教やキリスト教に関係なく、助かる儲かる神の知恵と人間の努力。

自殺や退職や事故や破産を喜ぶ奴は、人を死なす死神だな。
かつて自分もソウだった。

今私に必要なのは、儲けるだの年齢相応の収入で結婚しても食っていけるではなくて、
まず死神が離れて、自殺や自暴自棄でプータローで、
家賃払えず、生活保護にならないように、
一人分は食べていける就職の保障をしてくれる神様だね。

死神の祈祷師を信じることはない。自分の力で言い聞かせて納得させて、
その祈祷師を死神からご利益の神を拝む気持ちで祈ってもらえるか？
なんて、おこがましくて言わないよ。
自分の気に食わない奴の貧乏や事故を祈っておきながら、
教団が立ち行かない。献金額を値上げしたい。というグチる馬鹿の相手はしないし、
ソンナ奴にビタ一文も払いたくないしね。祈祷に参加したくない。
また自殺だの強姦だの失業だの騒ぎになる。
勉強も知識も出し惜しみで、励ましの役にも立たない。

ある教会に行って礼拝だか参拝して、勉強したり調べ物が上手くいけば、
縁があって加護があると。
その縁から、就職や給料ぶりが良くなって、貢ぐ金が出てくれば、
その宗教に「お礼の上澄みの」献金が出来ると。

ご利益のない力のない人の困り事を救えず儲けさせない貧乏教団は、
廃れて自然消滅する。
あとダメ教団の延命は、教団以外からの政府であれ民間団体であれ、
援助金目当ての縁故便りだな。

小泉内閣なんとかしろ！
不景気を
塩爺は無能だ！

有名国立大学や知識人女性（日本人でも外国人でもいいが、
日本語が分かること）がいいのだが、
本心でないが、残念だが、世の中の動きは絶対以下の事だ。

援助交際や売春や２号を囲えるのは、本当に口の上手い出来た男だね。
モルモン教でも、一夫多妻は認めている。アメリカの法律では認めていないが、
籍に入らなくても、事実上の内縁の妻を何人も持てる例は世界中どこにでも有る。

女はカネだね。
ココロで生きる女は、申し訳ないが、いないね。
�@見てくれ（ハンサム・スリムもそうだが、身だしなみや持ち物の高級さ）、
�Aカネ（普段財布に入っている現金やキャッシュ残高）、
�B彼の自慢できる地位（社長だの主任だの、
三菱です住友ですとか、東大出、早稲田出とかいう奴）。
が、女を「口説く」功徳だ。

ウチの母親が、勝手に人の通帳や卒業証書の隠すの盗むのって騒ぎで、
やっぱ女は金と見てくれ聞こえだよ。生き方なんか他どうでもいい。
実際、かってに盗んで広めて、自滅話題したくせに、
恥をかいたといって、日常の品や大切な物を、盗んだり隠したり、
いわれのない「女の恨み」とかいう仕返し受けるし、かかわりたくないな。

かかわりたくない理由は、
かってに相手の男の状況や思考や能力も知らず、
かってにあたしの思いつきと励ましで「どんどん伸びる、好みに仕上がる」だの、
男の名前つかって約束が破られただ、
予想通りに昇進しないだの転職できないだの、貰えないなどと恥じかく、
クソネーチャンやアホオバサンは。

人の求めるものは
金・名誉・女、これだけなのよ
つまるところ。
手に入れられない負け犬が裏でこそこそ文句いう
それだけだろ。

＞１１０〜１２４
一人ごとご苦労さん　、またつぶやいてね、

実力や努力もできない、無能者が宗教でなんとかしようと
するが、なんともならない！
あたりまえだ！
汗と泪をながし、わずかな満足を手に入れる
それが人生というものだ。
無能者は何やってもダメだ、どんな良い宗教だろうとも
おすがりだけではなんにもならない！
自分で努力しなけりゃ。

＞１２８
うらで悪口垂れ流すことしかできん無能者は去れ！

竹中直人の映画で「無能の人」ってあったな。

>>126　援助交際や売春や２号を囲えるのは、本当に口の上手い出来た男だね。

カネがなければ、実際、結婚だって売春だって、女関係は持てないね。

２ビルのデーブがそういう女だった。３だろうがＣだろうが関係ないね。
どうせ自分の身を守る女の知恵とかいうウソ話や作り話の脅しだろ。
人の免許証や履歴書のコピーとってばら撒くデーブ相手だから。
うちの会社は、備品を購入させる「貢献」したところで大した事ない。
私情から私的情報を行く先々の、
コンビニ・ファミレス・喫茶店・教会・本屋・図書館・家の近所の者・家族・銀行に、
バラ巻かれて苦労するだけ、不正をするために生まれたようなデーブでたまらん。
サカナだと。はあ？何それって感じ。
実際、子供を使ったり通りがかりを装って住居侵入し物盗むじゃん。

あのデーブで困ることはあっても、助かった事なはいね。
足元すくいしか記憶にない。
あと当たり前の業務。業務は親切でないね。労働の対価で貰う賃金だから。
親切って対価を貰わないのが前提。
取引は親切じゃないね。取引は対価を貰うから。
対価を貰って「親切と言いなさい」だぜ。売春を拉致って言う朝鮮人並だ。
売春は対価を貰うが、拉致は犯罪で対価もなく危害なのだぞ。
何が「女の恨みが共通だから同じ」だ、バカですか？社会主義者は困る。

生きていくのに、やむを得ず、ウソや犯罪や汚い手ばかり仕込まれるので、
あのデブの話を得意がるジジイは相手しない。
相手にすればするほど、どんどん品位が落ちる。金にもならない。
所詮、ババアとグルで、ベトナムみたいに子供女を盾に生き残りたい、
敗戦ボケの連中だ。トカゲのシッポ切りと首の挿げ替えでデブは安泰。

普通、離婚するのは、貧乏人で、慰謝料を騒ぐのも貧乏人。
貧乏男とわかって稼ぎがないのに、結婚して、
離婚したって、ない奴から金を取って、女は生きていけるって、
マジ信じているんだぜ。

ぜんぜん現実的でない。
愛があればとかアホな事いう奴が居るが、
自分ひとり食っていけないのに、愛もへったくれもないだろう。
どーゆー愛ですか。
女の言う愛って、彼の金品を気兼ねなく貰えるか使えるかだろう。

生命力。前進。飛躍。マンセー。よくわからん！？
オヤジやババアは卑怯だから、
人の探した本や読んだ本をカタ端から盗みとって、言葉尻で偉くなる。
貸しもしない本を、粋がる。ブタ面さん並なんだ。

ブタだから結構、情報の垂れ込みでうまみがあると思ったが、
こっちが垂れ込む側になる気配で、情報を出す一方ではイヤになったので、
デートなどしなかった。
いろんな店にはいって行くが、何が何だかわからず、ついて回ったが、
さっぱり連絡先の自己紹介もない。ミヨジだけで名前がわからん？

連絡先が不明の女で、私の名に押し着せた女性被害は、私に関係ないです。
警察署の生活安全課もソウ判断した。
津田沼の飛び降り自殺だかホテルの脇道に発見された女性全裸死体に関して、
デマだかどうかわからんが、セイ犯罪者なんだが不起訴。とされたのでなくて、
被害女とは無関係で被疑者や容疑者にあたらないから。

関係ないが、私は色が白いのは目を引くが、ブタ面より最近は田中麗奈の方がいい。
デーブさんはサカナ顔です。ヘビ面と間違えました。

私の情報を垂れ込む奴から、
垂れ込み料、
聞いてあげるから、カウウセリング料、
法律相談でも１回五千円で聞いて上げる。なのだから、
貰えば。
聞きたくもないのにタダで聞くこともない。
こちらが聞きたい事は教えないのにね。

垂れ込んだ奴から教団は金貰っていけばいいのに、
信者を脅すネタ、上長をユスルネタばかりで、
どうせ恨み買うだけで金にならんくせに。商売下手。
信者以外からの入金先の開発「努力」がない。

過去を知ってユスろうが、人の家から盗もうが、
給料が上がる訳でないから、貢げないよね。

「高給の」転職を勧めるなら、もっと他に方法があるよね。
試験が出来て低給料なら、単純作業バカ作業で高い給料の方がいい。

自暴自棄を狙って、自殺に見せかけた、
保険金殺人で保険料を貰うのを目当てにしているわけでないから。

こんな単純なことも分からない奴が、
偉そうに「宗教的に」命じている。

あいつを無視すると知識が増す。女性にもてる？変だよね。
あいつに合わすと、デーブとジジババが粋がって、物が盗まれる。
飲食店で異物とかニンジン少なくとか別のもの混入とか、便所事件だろう。
たまらんよな。残業がなくなって給料も下がるし。

だから世の不幸に貢献して金貰うんだか？死神の祈祷師ってあだ名した。

パソコンのマイドキュメントを覗かれているが、警察に言っても防げない。
なら、２ｃｈで公開して、
裏取引で、
盗み見の連中（創価学会日本電気系）を儲けさせるないようにするしかない。
知識を施すと好運が舞い込む。
盗み見つけまわし連絡をすればするほど、創価や日電に不運がついて回る。

経験則がそうなんだ。経験則に逆らって損して進んで不幸になる事はない。

創価学会の盗んで、ユスッて、恥ずかしい思いさせれば、
自分等の思うように、貰える、言うことを聞かせられる。という総体革命は、
恨みを買うし出来が悪い。
第一、盗んだのが間違いや勘違い、ウソから出た真もあるし、どう転ぶか分からないのに、
予測や賭け事の結果で、何か貰ったり約束させようとする。
約束を果たせなければ、また別のものを約束させたり貰おうとする。
約束の積み重ねでコンガラガッテしまう。だから相手にしない。

自分の給料と知識で出来る範囲しか責任もてないから。
責任持てない事まで、聞き出そうだの、
責任負って、約束して貰えるなんて考えいやしない。賭け事しません。
外れる率高い人だから。ギャンブル向かないね。

また、材料が合っても料理ができなければ、知識も役に立たない。

本屋に図書館に家に知識は文字としてドコにでもあるが、
第一、思い浮かんだ題材や命題は、探し方・調べ方と違って、
盗みようがないし、予測がつかないし、自分の中にしかない。

それをストーカーして何とかしようとする創価学会は、
無駄金による宣伝で疲弊するだろう。

少林寺憲法の映画だか見ていて教訓を感じた場面を思い出して、
最近になって悟った。

その映画の場面は、
修行で、自分持ちの杭を打ち込む作業させられ、食い込ますと、
今度は自分の手や腕で抜け、という指示が上長の憲法の僧侶から出た。
で、主人公とまだ出演が続く仲間は抜けたが、他の団員は抜けなかった、
その為、次の修行に進めなかった。という粗筋や一シーンだった。

自分でやって、自分で処理出来ない事まで、約束したり手伝うな。ということ、
解決の為に、人に借りが出来、貸しの多い奴の餌食になるから。という教訓。

未だに、
オヤジの入知恵の失業手当分→再就職手当て４０万という借りを返せない。
多分、返すというよりオヤジの火葬代や相続手続き費用で消えるだろう。
むしろオヤジの死体処理に足りないかもしれない。
だから、葬式も墓代も出せない。と、あらかじめ宣言している。

＞１３０〜１３７　
煽りなのか　？　よくわからんが　
文章支離滅裂でなにをどういいたいのかよく解らん？

こ　こ　の　スレは　なんというスレかよく読め。

＞98
＞そりゃ伝授した北野僧正が真言宗をなのっていたからだろ
＞実際、正式な真言宗じゃないと解ったのはあとになってから

擁護側はたびたび、
「いえいえゲイカは真言宗より正式な伝法灌頂をうけました。」
と主張をヒックリかえしますので確認しますが、
「ゲイカは真言宗より正式な僧籍も伝法灌頂もうけてない。」という
擁護側と批判側の共通認識でよろしいわけですね？

となるとアゴン宗は、「ゲイカは真言宗より正式な僧籍も伝法灌頂も受けた」
という宣伝内容にあやまりがあるという事ですから、
ソレを訂正する義務がありますよね。

ゲイカの笑える、無知ぶり暴露が、
例祭法話や修行者ミーティングであったソウだが、
ゲイカは、エスペラント語が出来ないようでは、世界に、ヨーロッパの共通語に使えない。
とか、バカな「俺は何でも知っている」の類の自慢話をしていた。

が、私がＹお田兄弟の末弟に、電子メールで、
キリスト教の偶像崇拝否定と愛とグノーシスと祈祷集を添付して、
このスレッドを紹介した。
すると電子メール後の法話だのミーティングの説教では、
ヨーロッパでは、以前はエスペラント語といったが、
実は秘法を伝授する。ラテン語だ。サクラの修行者が拍手喝采する。

聖書はギリシャ語でヘブライ語だ、ユダヤ語でなくヘブライ語だ。
とか得意になって仏教らしくない法話をしたという。
おめーの言うユダヤがユダヤ以外の神を偶像って言っているんだよ。
ドコ目をつけて読んでいるんだ。

奇跡があったからといって、他の神神を拝むな。って旧約聖書にある。旧約聖書読んでない証拠。
バイブルもしいているキリストも読んだ。
何が宗教を極め、仏教を選んだ、だ。

ヘブライ語の十戒の直訳は、
私（ユダヤの神）以外の「顔」があってはならない、それにひれ伏してはいけない。
とある。
アジャリ様に三礼、オンサラバタタギャター。って、
ゲイカの「顔」に「ひれ伏して」いるだろう。ユダヤの定義では明らかに偶像崇拝なんだよ。
キリスト教も皇帝の「顔の像」に「ひれ伏さなかった」から迫害で殉教したの。
アホか、字読めんのか。

笑えるのは、自分でソクラテス弁明がギリシアの知恵。とか著作を本に出した後なのに、
私のスレッドのカキコから、プラトンの都市国家アテナイや神話の話やヘレニズムのグノーシスだ。
とか、得意になって説教法話したという。（笑

著作の本はソクラテスの弁明１本がギリシアの知恵だが、
Ｙお田弟の垂れ込みと私のカキコで、ヘレニズムのグノーシスとか、
プトレマイオスとかプラトンとかアテナイとか言い出す始末。
いかに盗み撮りを、自分がさも以前から知っていたかのように、
信者に言い触らす根性が証明されただろう。

グノーシスの翻訳なんて、バジアンのヨガの頃から西洋で知られているし、
ラテン語が基本なんてゲイカの生まれる前の前の世代の日本人が知っていることなのに、
８０歳すぎて自慢話なんだぜ、盗人根性でひけらかしに、仏様への懺悔の気持ちがないらしい。

>>139
真言宗の三憲派の小田師の許可印状（こか・いんシン）だろう。
チベット密教の法脈の図を載せチベット語の法号の文面を乗せているのに、
なぜコカ・インシンを、飲食店の営業許可書のように、
信者や一般人に見せられないのでしょうね。

やっぱり、正式な「正式な僧籍も伝法灌頂」というなら、
「真言宗のドノ本山に”度帳”や個人持ちの灌頂の”印状”」があるっていうんだい。
ドノ本山さ。三憲の本山ってドコさ。
印状の文面の写しや写真が、アゴン宗報のドノ号に公表されたのさ。

ありやしないジャン。
また、詐欺やデマじゃないの。

何言おうと、桐山さんの法話は支離滅裂雨霰ですな。
仏陀、キリスト、ユダヤ教、マホメット
すべて統合してるんですか？それに神道のスサノオと
その多彩さはまるで世界宗教の神々の戯れ以外の
何者でもありません。エスペラント語を学び
たかったら、大本教に行くんですな。
ああ、この宗教、一体どうなったの？
因縁解脱ができないというボロが出てから、
滅茶苦茶じゃん。それとノストラダムスの
予言を基にしたゲイカの予言の見事なまでの
外れ方は尋常ではありません。

シリア・アラム語で「サクラ」は「馬鹿な」という単語。
グノーシスのコイネー・ギリシア語では、
シリア語からの外来語として「サクラス」と読んだ。

サクラス（馬鹿者）の別名は、
デーミウルゴス（製作者）、ヤルダバオート（エホバの文字り）、サマエル（盲目）。
グノーシスでは「私は妬む神、私の他に神はない」と思い上がり盲目であったサクラスに、
ソフィア（智恵）が息をかけ「顔が火に変わった」かと思うと、サマエルに無知を気づかせる。
ソフィアの元がプレーローマで、プレローマの星、美のプレーローマがイエス様という思想。
だから人間には、サクラスにならないように、知識（グノーシス）が必要なのだと。

グノーシス思想では、七つの天を製作した神（デーミウルゴス）で、
ユダヤの神（ヤルダバオート）は第七天にいる神という。
聖パウロは、エルサレムでの脱魂状態になって第三天に昇った話がある。
第七天の概念は聖パウロにはあったのだろう。

>100
>買っていたのだが、それ以上の釈迦の成仏法に開眼すりゃ
>いまさら、真言宗もないしね。

１００さんはこれで信者？
八月に伝法会があるから出てごらんよ。
桐山さんは、阿含宗は真言密教の正統な法脈を継いでいる、
なんて自慢たらたらの話をしてくれるよ。
教えてくれる四度加行は全部真言密教の行法。
これを除いたら伝法会なんて成り立たない。
>いまさら、真言宗もないしね。
なんて言い出したら、
阿含宗の伝法会はもちろんのこと、
阿含宗の行事そのものが成り立たなくなる。
罵詈雑言なんて批判側を言うけど、
１００さんのほうがよほど阿含宗への罵詈雑言だよ。

>101 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 08:53
>密教の本質がわかれば法脈なんてどうでもいいとおもうぞ
>伝統という価値を無視できるのなら
>そういう意味で新興宗教は強いんだよ。

そのとおりですよ。
桐山さんも１０１さんの言うようにすれば良い。
で、桐山さんはどうして伝法会で自分の法脈は
仁和寺の門跡・小田師よりいただいた立派なものである、
なんて、自慢をするんだい？
密教の本質がわかれば法脈なんかどうでもいいなら、
法脈なんか名乗らなければいいじゃないか。
つまり、１０１さんのいうことはそれはそれで正しいけど、
桐山さんは法脈が欲しいのさ。
１０１さんよりも桐山さんのほうが愚かなのか、
それとも欲望が強すぎるのか、どっちかだろうね。

>110
>ニフティでアゴン信者相手にプロの坊さんがケンカしていたが、
>かえって周りのヒンシュクを買ってしまい高野山にもにも迷惑かけていやがんの

知らないと思って、いい加減なことを書くなよ。
信者の「ドラ」さんは、可哀想に、孤立無援で
コテンパンにやっつけられて、見事玉砕。
最後まで、信仰を捨てなかったドラさんの姿には
涙がでたねえ・・・笑いすぎて。
あの時の批判側には元信者らしい人はあまりいなかったから、
専ら宗教論争になっていた。
その点、２ちゃんは、元信者が多いから、
まあ、桐山さんのボロが出るは、出るは。
元信者の多くも、ここまで桐山さんがヒデー男だとは思っていなかっただろうね。

>110
>ニフティでアゴン信者相手にプロの坊さんがケンカしていたが、

ニフティの報告を読んだ桐山さんは一言、「書くな」。
あの一瞬くらい、ドラさんが可哀想になったことはない。
あの瞬間、ドラさんは玉砕ではなく、犬死にした。
「ゲイカア！！バンザーイ」と叫びながら玉砕したのに、
桐山さんは、見向きもしなかった。ヒデエ。
だってそうだろ。
ドラさんを、「良く戦った」と誉めてやって、
全部に反論しなくても、一つくらい批判に対して、
「こういう時には、これこれと反論するのだ。」と
仏陀の智慧とやらを授けてやればいいじゃないか。
そんなにエライ智慧があるっていうなら、
この時とばかりに出して見せればいいじゃないか。
信者たちが聞いているのだから、
智慧都やらを示す絶好のチャンス。
なあんにもない。
桐山さんの頭にはなあんにもないのだよ。
信者に対する配慮も、
論理性も、矛盾を指摘された時の反撃もない。
桐山さんの頭の中は、ほんとうにクウしかないのがよくわかる。

>110
>ニフティでアゴン信者相手にプロの坊さんがケンカしていたが、
>かえって周りのヒンシュクを買ってしまい高野山にもにも迷惑かけていやがんの

高野山に迷惑をかけたんじゃなくて、
高野山にいる僧侶から桐山さんに質問が来たのです。
桐山さんは「高野山から正式な質問なら答えるが、一僧侶の質問には答えない」
なんて、逃げた。
坊さん一人の質問にも答えられず、有余依涅槃の聖者様が逃げたあ！！！
仏陀の智慧のあるお方が、
事物の本質をズバリ見抜く求聞持脳をお持ちの超能力者様が、
ただの坊さん一人の質問に脱兎のごとく逃げたああ！！
おれは格闘技世界一だ、なんて叫んでいる男が、
アマチュアのプロレスファンから勝負を挑まれて、
逃げ出したようなものだ。
ああ、ミジメえーー、なんてミジメええ。

>116 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 09:30
>批判している奴は心の奥で、「大僧正」って認めている

はいはい、心の奥どころか、ちゃんと認めていますよ、
桐山さんは大僧正を中外日報の記者からもらったんですよね。
批判側は誰もがよおーく知っています。
新聞記者から大僧正の位階をもらったなんて、
宗教史上初めてでしょう。
さすが、超能力をお持ちの桐山さんくらいになると、
普通の坊さんでは絶対に思いつかないような所から肩書きをもらう。
大僧正授与めでたしめでたしの信者さんの頭。

>122 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 09:45
>仏舎利で教団潤っているじゃん
>自慢するだけのことはあるよ仏舎利は

阿含宗の信者さんらしい恥知らずな言い方ですね。
仏舎利を金集めの道具だと宣言している。
１２２さんは阿含宗では正しいのですよ。
そのとおり。
桐山さんは金集め、人集めのために仏舎利を購入した。
目的も手段も１２２さんの言うとおりです。
仏舎利を御利益製造器だと言って恥じない桐山さんと
そのレベルに合った信者が残る。
で、その御利益製造器の仏舎利を買ったのに、
どうして阿含宗は借金だらけ、教祖は病気だらけなの？
徳が足りない？

>123
>アゴン側からみれば仏舎利に見捨てられて罵詈雑言
>言うがわになってしまった、哀れ１００倍の奴ということで。

阿含宗お得意の「仏様に見捨てられた」「仏様がいらないとおっしゃった」
というやつですな。
これ聞いただけでも、阿含宗の仏様ってのは偽者だとわかります。
釈尊は人を選んだり、見捨てたりはしない。
阿含宗の仏舎利はすべて偽物です。
その偽物に信者さんたちは選ばれた。
おめでたい、あ、いや、オメデトウ。
偽物に批判側は見捨てられた。
１２３さんのいう理屈が正しいなら、
北朝鮮から逃げてきた人たちは、
独裁者に見捨てられて哀れ１００倍なんですね。

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　　　 |::::::::::　　　　　　ヽ i'　　 `ヽ__　　　　　　　　　　 ／- ' ／ヽ　 ..::;-"
　　　 .!::::::::::　　　　　　　ヽ､　　 /　￣`'''''''ー-､　　 ／`- '"　　　＼／ヽ
　　　　i::::::::::　　　　　　　 ! `: -/　　:::.　　 i　　ﾉ .／　　　　　　　　..:ヽ､ `,
　　　　 i:::::::::　　　　　　　 !　! /　　::::::.　　i- '"'":::　　　　　　　 ..:::::::::::::`ﾉ
　　　 　 i::::::::　　　　　　　 !　`!　　:::::::　　/::::::::::　　　　　　 ...::::::::::::::::／
水　子　は　ウ　ォ　ー　タ　ー　ベ　イ　ビ　ー　だ　、　　ぼ　　　　〜　　　　け　　　　！

そういえば、桐山さんはチベットのニンマ派の
法脈も自慢していたな。ニンマ派のタンカの最後？に
桐山さんの名前が入ると言っていたっけ。

そもそもさ、チベット暫定政府、ダライラマ法王庁や
ニンマ派の僧侶たち、及び、チベット文化研究所
は桐山さんを「正統なチベット僧」だと認めているの？

そこが問題なんだよ。

つまりだな、ニンマ派の開祖から桐山靖雄まで
法統で繋がっていることになっているんだよ。
真言宗はもうどうでもいいこと。
反論してみろ！

やはり、その点は疎いね。

ただし、桐山さんの口からニンマ派の
修行であるゾクチェンをやっている
などということは聞いたことは
ないわな。

たとえ、金出して買ったとしても、
法統は法統だろう。
それは仏教界の常識と違うかな。
たとえ、あなたがたが不条理だと感じた
としても。

　　　　　 　 ,-''"-ー''""-ー'''''''"""''''''''''ー-､`_-_､__　
　　　　　　　　　 /／　_, ,　　　　　　　 ,　　,-､＿ ` ー､` ー ヽ　　　　　　　　 　 ／　　　　　　 .:::::::;;-'"
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　　　　 i:::::::::　　　　　　　 !　! /　　::::::.　　i- '"'":::　　　　　　　 ..:::::::::::::`ﾉ
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水　子　は　ウ　ォ　ー　タ　ー　ベ　イ　ビ　ー　だ　、　　ぼ　　　　〜　　　　け　　　　！

　 　　　／|　　　　　　∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　／ :/ |　　　　　 ||;＼
　　　　　　　　　　　　　　　 ／　 ::|　 |　　　　　| |;　＼
　　　　　　　　　　　　　　／　　:::::|　　|　　　　,|:: |;::　　＼
　　　　　　　　　　　　　/　　:::::::::::|　　 |　　　 ,|::　|;:::::　　＼
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　　　　　　　　 ＿z|　::::::::ヽヽ;;;;;;;;;|　　　'　^ l:::　　|''7;;;:::;:::::　|ゝ,,
　　　　　　,,＿z'''　 |ヽ、;;;;;;-'''''''　　　　　　　　　　　　　'''''~~L,,<_,,
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　　 ,,. -‐‐|　　ゝ ﾞi　　　　　　　　　　　　　　　 ,. -'"／!
　　　　 　 ／　,.､-‐レ''" ﾞi |　,. -'"´ ￣｀''ｰ--- ､ 　 　 「ヽく　/
　 　 　 ／ .／　　　,,.､ﾞヽ､ﾚ'´　　　　　　　　　　　｀ヽ､ .ﾚ',.-──-- ､
　　　 /　 /　　 ／　　 ／　　　　　　　　　　　　　　　 ヽ　''"´￣｀ヽ､. ＼
　 　 /　 /　 ／　　　/　　　　　　　　　　　　　　　 　 ヽ,ﾞ､　￣ヽ、　 ヽ　ヽ
　 　 !　 i　 /　　　 /　/　/　　/ 　 /　　　　 i　　　　　　ヽ ＼ 　 ヽ　　ﾞi　 ﾞ!　
　 　 ﾞ､ |　i |　　　/　/　/　　/ // i　　 　 　 |　i　 　 ﾞi　　ﾞ!.　ヽ 　 ,-､　|　 | .
　　　　ﾞ|　i |　　 ,'　 i　,'　 /_l_,.H.-|､　　　　 .|　 l i ﾞi 　l　i　i　　ﾞ､.}　i　　'"ノ
　　　　 ﾞ! .!ﾞ､　　i　 |　|,.-'iﾞi | || i| |　　　　 ‐i-､/ l　| 　|　|　|　　 i 　 ,. -'´
　　　　　ﾞ､ﾞ､ ヽ､|ﾞ! .!. ri　|,. ,.-==､|ﾞ!　　 　 /i /|｀iヽ| 　i　.!　l　i　iヽ　,／
　　　　　　 ヽ､ゞト､ ﾞi,| ﾞ!| il l:: :::::::}　ﾞ､　 ／r.==､､iノ!ヽﾉ　l　,' ./　　/
　　　　　　　　　ﾞ!　`ヽﾄ､!　 `ー '　　` '　' {:: :::::l i / ,.ｲ! / ./ /　／
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　　　　　　　　 .|､ 　　　 ;::／､,::::|,:::::::/　 ./.|.|　 ; 　　';::::'|:　　.|
　　　　　　　　

反論の限界がこのコスペだな。

阿含宗側としては究極の反撃がまだ
残っていたことになる。

中日新聞？---中外日報
１魂１０万円---1霊１０万円

馬鹿丸出し。もっときちんと調べろ。

いいかな。もし、チベット密教の立場を誇示すれば、
次のようになる。「カーラチャクラタントラは釈尊に
よって伝授されたと考えられている。しかし、
肉体的存在としての仏陀が伝授したとはとても
考えられない。なぜなら、本尊のカーラチャクラは
その明妃と抱き合った合一の状態にあると書かれて
あるからだ。ところが、釈尊はまぎれもなく出家
した僧侶だったのである。このことから解るように、
それを伝授するのは報身の次元に姿を現した
如来によって行われる。この浄土の次元は
それを知覚するに十分な能力をそなえた
個人にのみ行われる」

ということで、このスレの住人は
その能力が欠如していると言われても
仕方がない。もちろん、オウムも利用
したタントラの次元の話ではあるが、
ニンマ派もその次元に属して
いることには変わりがないのだから。
どうとでも理屈は言えるのである。
ダライラマにでも抗議するんだな！

１０万でも１００万でも関係ない。
阿含宗以外でもやっている。
しかも、伝統仏教がだ。
何も内部事情を知らないようだな。

＞157
＞つまりだな、ニンマ派の開祖から桐山靖雄まで
＞法統で繋がっていることになっているんだよ。
＞真言宗はもうどうでもいいこと。
＞反論してみろ！

「ゲイカは真言宗より正式な僧籍も伝法灌頂もうけていた」
これ結局「嘘」だったと認めたわけね？
＞真言宗はもうどうでもいいこと。
どうでもいいと思っているものを夏季伝法会で高い金払って勉強してるわけだ。

＞160
＞たとえ、金出して買ったとしても、
＞法統は法統だろう。
＞それは仏教界の常識と違うかな。
＞たとえ、あなたがたが不条理だと感じた
＞としても。

「法統にこだわるな」、と真言宗を糞味噌にけなす。
とおもうと今度はチベットニンマ派の「法統」を持ち出す。
「法統なんか関係ねー」「法統なんか当てにならん」
と主張しておいて、今度は「金で買おうがなんだろうが」
「法統というお墨付きがある」、と主張したがる。

おまえらってドコまで逝っても支離滅裂だよな。

つまり、問題はだね。ダライラマ法王庁、
ニンマ派が桐山管長をどのように位置づけて
いるかにかかっていると言っていい。
真言宗関係ない。彼は元は天台宗を
名乗っていたのだから。
現在を考えると、チベット仏教の
位置づけが決めてとなることは
間違いない。

桐山靖雄
が詐欺師てのは、宗教界では常識ですよ
千座行で何千人がだまされたことか

詐欺でも何でもニンマ派が法統を
ニンマ派開祖パトマサンバヴァから桐山靖雄に
紛れもなく続かせたのだから、
仕方ないですね。これは。

とにかく、事の真偽を確かめたいのならば、
チベット文化研究所のペマ・ギャルポ氏
に問いただしてみることですな。
１９８４年の戴冠式には彼も同席いたわけだし。
それ以外にないと思いますよ。
同じニンマ派の中沢新一氏は知らないでしょう。たぶん。

＞169
＞真言宗はもうどうでもいいこと。
＞反論してみろ！

ホントにどうでもいいのか？
アゴン宗は完全仏教なんだろ？
南伝、北伝、東伝？すべての法脈がそろって
完全仏教だっていいたいんだろ？

ホントにどうでもいいのか？

いずれにせよ、俺としては法統は関係ないね。
力さえあって、病気などを治すことが
できればそれでいいと思っている。
つまり、おがみやさんでいいと。
はっきり言って、阿含宗より名のない
おがみやさんの方が御利益という意味
ではあるよ。俺は解脱などどうでもいいわけ。
阿含経に「毒矢の喩え」があるでしょう。
とにかく、毒矢を抜いて治療することが
先決。治療できなければ、いくら法統
を振りかざしたところで意味はないよ。

＞いずれにせよ、俺としては法統は関係ないね。

「俺としては」ではなくて、アゴン宗としてはどうなの？

＞157
＞つまりだな、ニンマ派の開祖から桐山靖雄まで
＞法統で繋がっていることになっているんだよ。
＞真言宗はもうどうでもいいこと。
＞反論してみろ！

アゴン宗の資料（伝法会でもらうやつ）からすると、
真言密教って北伝、後期大乗なんでしょ？
で、その真言密教（北伝、後期大乗）の「法統」を否定したら、
アゴン宗で言う「完全仏教」はなくなっちゃうよね。

「真言密教の法統なんていらない、どうでもいい」なんていったら、
君たちが勝手に主張している「完全仏教」を自ら否定したことになる。

ゲイカがいうには、３つの法脈がそろわなければ「完全仏教」じゃないんでしょ？
その３つのうちの一つを否定したんだよ。チミは。

なにか違ってる？

なんで法統を否定したら「完全仏教」はなくなるんだ？
ここで言っているのは真言宗のことだけだろ？
後期大乗、完成された密教はチベット密教のほうだろ
（真言宗には後期タントラである無上ユガ密教が欠けている）
日本の仏教は真言宗中心だと思ってんじゃないの？
むしろ中期大乗が日本の中心だろうが（般若経、法華経など）
密教のことと、いちゃもん付けることしか頭にないもんだからこんなことにも気がつかないのかね、チミは？
だいたい法脈って、だれが決めるかっていえば、権力争い
に勝ち抜いた偉い坊さんだろ、しょせん人間が決めること
真言宗という権威に頭さげて阿含宗を立宗した意味があるか
また真言宗にしても、阿含に権威あたえるわけがない
しょせんその程度なんだよ、法脈など
法脈で救われた人っているか、
ああ、いるか・・偉い坊さんは地位も上がり鼻がたかくなる
それに、そういう坊さんをドエライと思ってひれ伏すチミも
自己満足的幸福を味わっているのかもね・・・。

＞１７３
中沢氏も知っていますよ！
彼の師匠のケツン・サンポ氏が来て旧東京総本部で
祈念したことがあります
公開の場ではなかったですけど。
シャキャ派からの伝法灌頂は５日間かけた本格的なもので
金・胎両部そろっていましたから、これは日本の法脈と
ほぼ同じようなものです。
なにもわざわざ、真言宗の法脈をいまさら受け継ぐ必要は
なくなったのです。

つまり、今、法脈云々で悪口いうことじたい
意味がないということ
だって受け継いでいるもの実際。

＞１７１
真言密教の流れを汲む千座行は昔からいわれたように
千座で解脱できない、つまり不完全であったらこそ
完全なものを求め阿含経にたどりついたわけだ
その努力は尊い、
おすがりするだけの元アホ信者は詐欺師よばわりすることで
自分を慰める、なんてミジメで哀れなことか・・・。

＞１５２
ほう〜
またでましたな！
すべて仏舎利はニセモノときめつけ中傷が
せっぱつまると平気で嘘をならべる、ヌマ一派の悪い癖ですな
なら、スリランカ政府と創価学会は嘘をついて
アゴンに仏舎利を売りつけたことになりますな
それを証明して下さいネ。

>175
>いずれにせよ、俺としては法統は関係ないね。
>力さえあって、病気などを治すことができればそれでいいと思っている。

�@　阿含宗は法脈と無関係の嘘仏教でありながら、シャカ仏教を標榜することを認めた。
�A　桐山は自分の脳梗塞を治し家族の癌死を助ける力さえもないわけだから、力がある
　　教団に鞍替えするしかないと認めた。

さ。阿含宗やめるしかないな。

＞178
＞なんで法統を否定したら「完全仏教」はなくなるんだ？
＞ここで言っているのは真言宗のことだけだろ？
＞後期大乗、完成された密教はチベット密教のほうだろ
＞（真言宗には後期タントラである無上ユガ密教が欠けている）
＞日本の仏教は真言宗中心だと思ってんじゃないの？
＞むしろ中期大乗が日本の中心だろうが（般若経、法華経など）

あれ？
チベット密教はアゴン宗では「東伝仏教」っていうんだよね。
「北伝の大乗仏教は後期大乗（密教）によってみごとに昇華された」
なんてゲイカいってたけど？これデタラメ？
だから真言密教から伝授されれば、３つのルートの一つの「北伝仏教」を受け継いだ事
になったって主張してたんでしょ？

北伝仏教 　・1972年：小田慈舟大僧正猊下より「金剛界法･胎蔵界法」の奥伝を伝授
　　　　　・1970年：小田慈舟大僧正猊下より「如意宝珠法」の伝授を受ける

これだってかなりいい加減だって過去ログで暴露されてるけど、
「金剛界法･胎蔵界法」の奥伝を伝授って、これって真言密教だろ？
それを否定したら、やっぱ、アゴン宗でいう「完全仏教」じゃないじゃない。

作法を覚え学ぶ順番としての時系列が変。

１９７０年の如意宝珠の習得が先で、
１９７２年の両部の作法の習得が後（あと）？

それに暴露本では、
金剛界法･胎蔵界法の奥伝ではなく、金剛頂経の講習会を受けただけ。
その講習会の修了証書を、
真言宗の僧侶「アジャリの許可印状」と、ボラったのでは？
それって、詐欺だよね。

>157 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 21:32
>つまりだな、ニンマ派の開祖から桐山靖雄まで
>法統で繋がっていることになっているんだよ。
>真言宗はもうどうでもいいこと]
>反論してみろ！

反論は、１５７さんの前に、１５５さんがしています。
桐山さんは僧侶の資格がないのです。
僧侶の資格のない人は、ニンマ派だろうが、
どこの国の仏教からだろうが、位階を受ける資格はありません。
ニンマ派からもらった位階は、僧侶の資格ではない。
僧侶の位階です。
資格と位階は違います。

>157 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 21:32

何回でもたとえ話をして、説明してあげますよ。
たとえば、マスオ君が早稲田大学医学部卒と称して、
外国の医師協会に多額の寄付をして、
「優れた医師」の称号をもらったとします。
この称号は有効ですか。
ダメ、無効です。
「優れた医者」の称号は医者に与えられるものであって、
医者でないものはそもそももらう資格がない。
早大に医学部は存在しないし、
マスオ君は、何やらいかがわしい内科医の所で手習いはしたが、
医者としての資格などない。
ところが、マスオ君が外国の医師協会に提出した資料では、
早稲田の医学部を卒業した後、
東大の脳外科の権威・小田教授の研究室で研修したことになっていた。
小田教授に確認してみると、
「マスオ君は医者だと言ったから少し教えてあげたが、
正体がわかったので、問題にしておらん」と否定。
マスオ君は小田教授の死後、教授とのツーショットなどを本に載せて、
自分が小田教授からも特別扱いされた直弟子であると宣伝する。
マスオ君は金にあかせて、
あちらこちらの国から「優れた医者」の称号を買い集め、
「称号をもらったのだから、おれは医者だ」と言う。
さあ、信者さんたちは、マスオ君を医師だと認めますか。

>157 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 21:32

同じことです。
桐山さんは僧侶の資格がそもそもない。
その彼は僧侶の位階や称号がもらえるはずがないのです。
僧侶の位階とは、僧侶がもらうものです。
ノーベル賞をもらった大先生だって、
僧侶の資格がなければ、大僧正という位階がもらえないのと同じです。
大僧正は僧侶に与えられる位階です。
チベット仏教や東南アジアなどの開発途上国から
金にあかせて位階をいくら集めても、
それは騙して集めたにすぎない。
桐山さんが買い集めた位階はすべて無効です。

これは名誉教授や名誉博士とは違います。
名誉教授を受け取るのに資格は必要がない。
受け取れば、金で買ったものであれ、その人のものです。
大作さんは北京大学名誉教授、
福永法源が北京大学客員教授、
桐山さんも北京大学名誉教授で、どうぞ、トリオで名乗ってください。
だが、僧侶としての位階は資格がないから無効です。
さんざんに宗教を利用して悪いことをした三人だが、
僧侶であると偽って位階をもらっているのは一人だけですね。

>157 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 21:32

もう一つ、信者さんはしっかり覚えておくべきことは、
桐山さんは、どこから位階をもらっても、絶対に僧侶にはなれない。
チベット仏教からどんな位階をもらっても、
僧侶の位階と資格はまるで別です。
今の時代、阿闍梨の資格を取るのは難しくありません。
桐山さんは人を舐めきっているし、
オレみたいにエライ男には資格なんかどうで良いと思っている。
すべてを無視するだけの度胸があれば立派だが、
それでいて権威だけは欲しい。
中途半端な男だよね、桐山さんて。

>178 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/28 04:57
>なんで法統を否定したら「完全仏教」はなくなるんだ？

法統を元にして完全仏教を主張しているのは桐山さんですよ。
法統を否定したら、阿含宗の言う完全仏教など成り立たない。
北伝、南伝、東伝を合わせたのが完全仏教だというのが桐山さんの主張。
北伝とは真言宗以外に桐山さんはどこから北伝仏教を学んだのですか。
南伝と東伝は、買い集めた法位法号を売り物にして、
これで桐山さんは自分は両者の法統を引き継いだと述べた。
この理屈なら、日本でもどこかで北伝の法統を受け継ぐ必要がある。
桐山さんは、それを伝統仏教の真言宗であり、
小田師から受け継いだ三賢だというのが主張です。
１７８さんのように、その場しのぎに真言宗を否定してみたところが、
桐山さんは否定していない。
あなたは阿含宗の信者でありながら、桐山さんと反対のことを言っている。
法統が無意味だなどと言い出したら、
阿含宗の完全仏教説など成り立たなくなるのです。

>175
>阿含経に「毒矢の喩え」があるでしょう。
>とにかく、毒矢を抜いて治療することが
>先決。治療できなければ、いくら法統
>を振りかざしたところで意味はないよ。

さすが御利益宗教の信者だけのことはある。
毒矢の喩えが、なんと病気治しの話になってしまった。
阿含宗ではこんなふうに教えているのですか。
いったい、信者さんたちの国語力はどうなっているのでしょう。
毒矢の喩えは、形而上学の空理空論を振り回すのではなく、
生きている間に釈尊の教えを実践し、精進しなさいという教えです。
因縁、霊障なんて目に見えない物をあれこれ怖れたり、
完全仏教だのと、勲章もらう桐山さんの言い訳に付き合うのではなく、
阿含宗の信者さんも釈尊の教えを実践してごらんなさい。
それには、まず護摩を止め、占いを止め、先祖供養を止め、
先祖を霊障のホトケなどと侮辱するのは止めるべきです。
求聞持脳の開発なんて、アニメの見過ぎだと気が付くべきです。
大黒天のバカ踊りをしている間に人生は終わってしまうから、
早く現実に戻れ、というのが、「毒矢の譬え」です。

>182 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/28 06:48
>なら、スリランカ政府と創価学会は嘘をついて
>アゴンに仏舎利を売りつけたことになりますな

スリランカ政府も創価学会もあの仏舎利販売には直接関係ありません。
あれは大統領が参与したというだけで、
スリランカ政府が売ったのではない。
大統領のサインはあるが、スリランカ政府は保証していません。
創価学会から阿含宗が横取りしたというのなら、
大作さんのほうが賢かったのでしょう。
由来を調べれば、偽物だとすぐに気が付きます。
大作さんは大学まで持ってるから、
それを調査するくらいの組織力があったのでしょう。
一方、仏陀の智慧を持つ桐山さんは
大統領という肩書きに目がくらんで今でも本物だと信じている。
大物俗物よりも見抜く目のない有余依涅槃の聖者様ですね。

＞178
＞なんで法統を否定したら「完全仏教」はなくなるんだ？
＞後期大乗、完成された密教はチベット密教のほうだろ
＞むしろ中期大乗が日本の中心だろうが（般若経、法華経など）
＞だいたい法脈って、だれが決めるかっていえば、権力争い
＞に勝ち抜いた偉い坊さんだろ、しょせん人間が決めること

ゲイカの話も聞いてなければ著作もろくすっぽ読んでない、
般若経、法華経　は初期大乗だ　ゲイカの好きな竜樹が開祖
真言密教は北伝仏教
建てまえとして《七科三十七道品を密教の様式で修行する》、

◎【密教の作法は型として既にゲイカの説く成仏法の一部になっている】

　ここいら辺を含めて完全と宣伝したのだよ　理解できましたか。
ゲイカの例えネタ
野球の投手の投球フォーム　　水泳のフォーム　拳法の型
「水泳の自由形は自由とはいえ一番スピードの出るクロールに落ち着くのと
同じで　修行して一番力を発揮するのは密教の作法、」

最高の力を発揮できる型を残してくれた法統を否定することは　先徳の努力や
仏法に対する心構え　信仰の態度を疑われるしなにより　よー痴さんの好きな
ゲイカの成仏法とやらを否定することになるし、　完全仏教というのも
成り立たなくなる。

一つ質問です。阿含宗の山伏というのはどういう存在なのでしょうか？僧侶か
一般職員がその格好をしてるだけですか？それとも専門にその道をやってる
のでしょうか？また、あそこの坊さんたちは他の宗派から引き抜いたもので
しょうか、それとも信者の代表から選ばれたものでしょうか？待遇なんかは
どんなものでしょう？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼＿/）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊂´ >>1
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ,(:::｡A｡)⊃　ﾅ…ﾅｾﾞ…
　 ∧∧　　 ∧∧　　　∧∧　　∧∧　　∧/l　　 lヽ∧、　(/ ∨∨　
　(,,ﾟДﾟ)　　(,,ﾟДﾟ)　　(,,ﾟДﾟ)　 (,, ﾟД)　(　　ﾟ)　　(　　 )l 　 ⌒ヾ∠
　(l　⊂l.　⊂l　　O　　O　　つ _| ⊃.|　 （､ 　⊃⊂､ 　 ヽつ　　 ）
　 lY　ﾉ〜　 LY ﾉ〜 / 　　|　　⊂) /　　〜 彡>　　〉〜彡 _　 く
　 〈ノJ　　　　∪ 　 └⌒∪　　 （/　　　（/｀´ 　 　し´／　/　ヽ
　ん！？　　　うぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉぉ　りゃぁぁ

桐山ておお昔　念力　て本だしたよね
それから東京慈恵会
青山で瞑想センタ
やっぱ商売人だな

＞毒矢の喩えは、形而上学の空理空論を振り回すのではなく、
生きている間に釈尊の教えを実践し、精進しなさいという教えです。

ああ、そうだよ。しかしな、空理空論を振り回して
いるのはおまえじゃないのか。
実際に阿含経を読んだことが
あるのか？
頭だけで考えるな！！！
病気になれば「毒矢の喩え」も
病気に応用できるんだよ。
但し、阿含宗はその病気でさえ治せないが。
おまえは理詰めでモノを考えていて
解ったふりをしているだけだ。
おまえのような者が仏教を
論じると、戯論になるんだよ！

>197 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/29 08:46
>病気になれば「毒矢の喩え」も
>病気に応用できるんだよ。

１９７さんのように、頭だけで考えると、
阿含宗と同様に、釈尊の毒矢の譬えが病気治しにしか見えない。
毒矢の喩えをどう解釈すれば病気に応用できるのですか。
阿含経を読んだはずの１９７さんは、どういう訳か、
阿含宗とそっくりの御利益一辺倒の勝手な解釈ですね。
桐山さんも仏舎利を御利益製造器だと言う。
１９７さんも法力があれば何でも良いという。
御利益で頭が染まりきっているのは阿含宗も１９７さんも同病です。
病気を治したいのなら、祈祷師の所ではなく、まず病院に行きなさい。

>194 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/28 18:05
>一つ質問です。阿含宗の山伏というのはどういう存在なのでしょうか？僧侶か

桐山さんははっきりとマネキンであると言いました。
星まつりというイベントをするための道具という意味です。
桐山さんの目的はイベントで人を集めて、金を集めて、
それを自分の名誉などに投資して、偉くなることです。
信者は、山伏に限らず、道具、手段です。

星まつりの山伏のほとんどは素人の信者です。
中には、桐山さんに柴燈護摩などを伝授したＮ村さんのような本物もいますが、
ほとんどは、ニワカ山伏の普通のオジサン、オバサンです。
山伏は格好が良く、山伏の位階がもらえて、先達になった気になる。
阿含宗は宗教のテーマパークですから、
山伏の格好もその一つです。

>194 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/28 18:05
>のでしょうか？また、あそこの坊さんたちは他の宗派から引き抜いたもので
>しょうか、それとも信者の代表から選ばれたものでしょうか？待遇なんかは

僧侶は全員が阿含宗の自前です。
ということは、全員が僧侶としての資格のない偽の坊さんです。
高野山から引き抜いてきた僧侶もいました。
しかし、Ｍ師は、阿含宗の実態にあきれかえり、
席を蹴って、高野山に帰ってしまいました。
彼を傲慢だったと、信者は悪口を言っていましたが、
さすがにプロの立ち振る舞い、作法は美しかった。
信者から希望があると、専修学院に二年ほど学んで、
その後、一年ほど研修して、阿含宗が採用します。
待遇は悪くはないでしょう。
お供物のお下がりをたくさん食べられますから、太ったと言っていました。
すでに専修学院は毎年数人程度で１２期生くらいになっていますが、
定着率は、一般職員よりも群を抜いて良い。
僧侶として活動している分には、まだ楽なんでしょうね。
トップのＦ田法務局長が、穏やかな性格である点も理由でしょう。
偽の僧侶として、自分は釈尊から選ばれた出家だと錯覚して、
霊感商法の手先坊主にすぎないことに気が付かないのですから、
ハッピーといえば、とってもハッピーな頭の持ち主たちです。

>90 ：しつもーん ：02/07/26 16:38
>銀座・電通通り(外堀通り)INZ2・INZ3の交差点付近(阿含ビル近)で
>阿含宗のビラ？配っている風体の悪いおばさん達は、信者なのでしょ

９０さんには、彼らが暇そうで、知性も低そうな主婦とか、
どこでも雇ってもらえない失業中のオジサンに見えた？
ものすごーく頭悪そうに見えても、
ものすごーく根性悪そうに見えても、
完全に洗脳されて死んだ魚のような目をしていても、
それ９０さんの錯覚、錯覚、気のせいですよ。
だって、道でチラシ配って、それで聖業だなんて、
普通の知能じゃ、まず理解できない。
偽物の仏舎利のみもとに於いて得を積むための大煩行で、
ナンタラミッショナリーなんて肩書きをもらい、
ＡＬＣという相談係で、長年、霊感商法で成績をあげた人たちです。
あの方々はタダ者ではないのです。
もちろん、無料奉仕ですよ。
阿含宗は「やらずぶったくり宗教」と言って、
信者から搾り取るのが専門であって、金なんか払いません。
職員ですら、生活保護を受けた方が良いくらいの給料しかもえらない。

>91
>大きくなったらばれるけどね。でも入信させたら成績が重視されるそうですが、どんな特典がもらえる
>んですか？　

おまけはたくさんあります。
まずは「因縁解脱修行宝鑑」。
三人本人行で導けば、タダでくれます。
一人か二人なら一万円払うとくれます。
個人の運命上の因縁、性格上の因縁、天命殺の時期、
盛運の時期、戒行、課行、霊障のホトケ、守護霊成就供養
などの項目が書いてあります。
自分の運命(因縁)は何なのか、とは誰でも知りたがります。
ましてや信者は何とか桐山さんに因縁を観てもらいたいと思っています。
それをしてほしければ、一人以上導けというわけです。

さて、その中身。
最初に因縁診断というのがあります。
どっかで聞いた名前でしょ？
そう、足裏診断というのを法の華の福永がやっていた。
桐山さんのために弁護しますと、福永がまねをしたのです。
宗教詐欺に関しては、桐山さんのほうがずっとエライお方です。

>91

因縁診断は、透視するのではなく、本人に聞き取ります。
たとえば、９１さんが信者で、因縁診断を受けるとします。
聞かれたし、守秘義務は守ると言われたら、
家系の事とか、自分の話をしますよね。
たとえば、お祖父さんがガンで亡くなった。
どうも９１さんはケガをしやすいし、交通事故に遭ったこともある。
叔母さん二人は離婚している、などと話をします。
これで因縁診断は終了。
あなたの因縁は、ガンの因縁あり、
肉体障害の因縁強くして横変死の怖れあり、
夫婦縁生涯の因縁強くして後家の因縁あり、
となります。
横変死とは、事故死、自殺、他殺など畳の上では死ねない運命です。

えっ？桐山さんはどこで透視するんだって？
しません。
因縁診断は資格を与えられた信者などがしますし、
その報告書を元にして修行宝鑑を作るのは職員です。
桐山さんは信者に授与するだけです。
昔は目くらい通していたけど、今は何もしません。
詐欺じゃないかって？
いいえ、聖者様の行いには詐欺という単語はありません、てのが阿含宗。

>91

９１さんの因縁はわざとひどいたとえをしているだけで、
あまり気にしないでください。
と言われても、横変死とか、後家と言われたら、仮の話でも気分が悪いでしょ？
これを因縁を完全に透視する大聖者だと信じている人から告げられたら、どう？
目の前真っ暗ですよね。
これが大事なのです。
家庭が崩壊して離婚する自分の姿、
落ちる飛行機に乗り合わせる自分とか、
大地震でつぶされて苦しみながら死ぬ自分を想像して、恐怖にかられます。
目の前が真っ暗になり、ああ私はどうしたら良いのだと迷った、
そのとき、聖者様からの燦然としたクモの糸が降りてきます。
それが同じ修行宝鑑に書いてある課行です。
簡単にいえば、人を導いて、金出して教団に貢げというのが課行です。
目の前が真っ暗になった時、
地獄から救われたいなら、課行いうクモの糸をつかめというのですから、
桐山下以下の救いの課行に信者は飛びつく。
そして、阿含宗を離れたら、横変死の因縁はゼッターイに切れないのだから、
ここでしか因縁は切れないのだからと、恐怖心にかられて、
何とか課行という名前の教団貢献をしようと努力します。
これで教団を大きくしてくれる依存信者が一丁出来上がり。

>91

桐山さんて、うまいでしょ？
因縁を見てあげるという修行者宝鑑の本当の目的が、
この課行にこそあるのがわかります。
桐山さんは宗教詐欺師としては一流です。
だって、最初と最後を考えて見れば、
後家とか横変死の話の元ネタは９１さんが提供しているのです。
信者は自分で自分の首を絞めて苦しがっているだけなのに、
桐山さんはさも自分が助けてあげるかのような錯覚を与える。
桐山さんは手を汚さず、信者や金を獲得する。

因縁があると言ったのは誰？桐山さんです。
因縁を透視できると言っているのは誰？桐山さん。
因縁を切れると言っているのは誰？桐山さん。
つまり、全部桐山さんの手の内にあり、誰も確認できないことです。
桐山さんに信者は因縁というシッポを捕まれ、身動きがとれない。
ありもしないシッポを桐山さんは、
お前の因縁シッポはおれがつかんでいる、
これを切れるのはおれだけだ、と言っているようなものです。
シッポを捕まれて、自分では動けないと信者は信じている。
人間にはシッポなんかありゃしない。
ありもしないものはつかみようもない。
最初から最後まで、全部桐山さんの作り話です。

現在、世界には６０億を超える人間が暮らしていると云われているが、ほとん
どの人が自分を中心にした一つの視点から物事を見、しかも自分の見方は正し
いと思っているのではなかろうか。誰もが自分を特別の存在と感じ、自分の身
に起きることを過大に思い、他人の喜びや苦しみは小さなものと感じている。
そこにも不幸の原因がある。

つまり、苦しんでいる人々は、苦しむ視点から物事を見ているだけなのに、当
人はその視点を絶対視して何を見ても苦しく感じるのである。もし環境を変え
て周りの景色を変えたとしても、最初は物珍しさで気分が変わるが、その場所
に馴れてくるとまた苦しくなる。見ている視点が変わらない限り、苦しむ視点
から移動しない限り、周りを変えても何も変わらない。ピントの合わない眼鏡
でどんな景色を見てもよく見えないのと同じである。

苦しみから抜け出すのは、簡単である。立ってる場所を変えて、苦しみの視点
から離れるのである。周りを変えるのではなく、自分が動くのである。ガンコ
に自分の見方にしがみつかず、新たな場所から新たな視点で物事を見ることで
ある。ピンボケの眼鏡は捨てて、ピントの合った眼鏡に代えるようなものであ
る。そのためには、まず自分が今までどういう視点で物事を見てきたかを知る
ことが大切になってくる。自分を知るには自分の視点を知ることから始まる。

多くの人の場合、その視点を自らの欲求、欲望、先入観に置いていることが多
い。なりたい自分、あるべき自分、欲しいモノ、したいこと等や自分の価値観
から物事を見る傾向がある。したがって、欲求水準の高い人ほど不満が増え、
固定観念の強い人ほど腹の立つことが多く目につくようになる。

つまり、苦しんでいる人々は、苦しむ視点から物事を見ているだけなのに、当
人はその視点を絶対視して何を見ても苦しく感じるのである。もし環境を変え
て周りの景色を変えたとしても、最初は物珍しさで気分が変わるが、その場所
に馴れてくるとまた苦しくなる。見ている視点が変わらない限り、苦しむ視点
から移動しない限り、周りを変えても何も変わらない。ピントの合わない眼鏡
でどんな景色を見てもよく見えないのと同じである。

苦しみから抜け出すのは、簡単である。立ってる場所を変えて、苦しみの視点
から離れるのである。周りを変えるのではなく、自分が動くのである。ガンコ
に自分の見方にしがみつかず、新たな場所から新たな視点で物事を見ることで
ある。ピンボケの眼鏡は捨てて、ピントの合った眼鏡に代えるようなものであ
る。そのためには、まず自分が今までどういう視点で物事を見てきたかを知る
ことが大切になってくる。自分を知るには自分の視点を知ることから始まる。

多くの人の場合、その視点を自らの欲求、欲望、先入観に置いていることが多
い。なりたい自分、あるべき自分、欲しいモノ、したいこと等や自分の価値観
から物事を見る傾向がある。したがって、欲求水準の高い人ほど不満が増え、
固定観念の強い人ほど腹の立つことが多く目につくようになる。

何故なら、私たちは、自分の欲求以上のことでないと満足しないので欲求水準
が高くなればなるほど物理的に満足エリアが少なくなり、固定観念の強い人は、
この世の中のモノは常に変化して止まらない、という自然法則に逆らっている
からである。そしてやっかいなのは、欲求水準が満足するとそのことが当たり
前になり、さらに欲求水準が上がることである。そして、私たちは、人生経験
を重ねるほど経験則で物事を決めるようになり、固定観念も強まる傾向にある。
わくわくするようなことが、年齢とともに減ってくる要因である。

苦しみから抜け出すには、まず自分の立ってる視点に気づき、欲求水準を下げ
たり、視点を変えたりすることが有効である。欲求水準を下げるコツは、感謝
する能力を磨くことである。今まで身の回りの当たり前と思っていたことをも
う一度見直し、当たり前のことを恵まれていたことに変えるのである。この時、
確実に視点の位置は下がっており、自然に欲求水準も下がることになる。固定
観念から解放されるには、自分自身の現実を肯定的に受け止め、観察して自分
の考え方の特徴を知ることである。そして自分自身を出来るだけ小さくして、
ゼロに近づけることである。

事実を見る能力を高めるためには、目の前の現実を肯定的に受け止める練習が
大切になってくる。事実に語らすのである。肥大化した自己をできるだけ削り、
謙虚に事実の声を聞き、事実から学ぶ練習をするのである。内観法はそのため
の練習方法であり、知識を増やして自己を肥大化さすことと根本的に違うので
ある。

ということがわたしの「毒矢の喩え」の解釈である。
以上。

２０７は重複スマソ

福永法源の「ゼロの力学」で毒矢の毒は
外れて普通の矢になるよ。
これくらいでいいでしょう。
真剣になると馬鹿を見るので。

＞１９７さんのように、頭だけで考えると、
阿含宗と同様に、釈尊の毒矢の譬えが病気治しにしか見えない。
毒矢の喩えをどう解釈すれば病気に応用できるのですか。
阿含経を読んだはずの１９７さんは、どういう訳か、
阿含宗とそっくりの御利益一辺倒の勝手な解釈ですね。
桐山さんも仏舎利を御利益製造器だと言う。
１９７さんも法力があれば何でも良いという。
御利益で頭が染まりきっているのは阿含宗も１９７さんも同病です。
病気を治したいのなら、祈祷師の所ではなく、まず病院に行きなさい。

はい法の華へどうぞ。
ここは阿含宗批判スレです。
法の華ひとり追加

いつもご苦労様です。
ところで、例の福永法源も阿含宗にいたんですか？

そういえば、福永も北京大学客員教授とあったね。桐山ｻﾝは名誉教授だから
上ということか？それにしても、７０年代からあれだけ日中友好に貢献した
学会の池田サンと同格とはたいしたもんだ。一体いくら積んだことやら。
ちなみに、中国近現代史の碩学の横山明治学院大教授すら南京大学の客員
教授どまりなのになあ。（まあ、氏の孫文研究は中国側にあまり歓迎されない
だろうが）

２０６〜２０９
ご苦労様です　すみませんが幸福の原理に同じようなことが
書いてあります、

＞208
＞多くの人の場合、その視点を自らの欲求、欲望、先入観に置いていることが多
＞い
これを桐山さんは因縁のメガネと呼びました。

（餓鬼界の衆生には　ヘドロや腐臭の川でも　天上界の衆生には清浄のせせらぎに見える）、

批判の批判をするつもりは毛頭ございません、すばらしい見識と存じ上げます。
しかし　桐山さんはこれすら宗教○偽に使いました、

人の良心や善意を利用して金銭を抜くその姿勢、、世間知らずの若者は簡単に
○され貢君に仕立てあげられてしまいます。

ロム去れている方々は批判精神を忘れませんようにお願いします。。

桐山さんはその視点を自らの欲求、欲望、先入観に置いていることが多

「偽の真正仏舎利」　１４．ダライ・ラマ政庁からの仏舎利

これまで検討した安田氏からの仏舎利と、空海の仏舎利を、今日の阿含宗では真
正仏舎利であるとは言っていません。
それに対して、以下の４組の仏舎利、
1983年、ダライ・ラマ政庁から真正仏舎利を3粒
1986年、スリランカから真正仏舎利を７粒
1990年、スリランカ、マハー・マンティンダ・ピリベナ寺から真正仏舎利２粒
1993年、タイ、ボーウォン・ニウィート・ウィハーン寺から真正仏舎利
については、はっきりと真正仏舎利であると公言しています。

時間的には、真正仏舎利の筆頭に来るのがダライ・ラマ政庁からの仏舎利です。
桐山氏はダライ・ラマ政庁からの仏舎利について1995年の本で次のように述べ
ています。
「つづいて、一九八三年三月、第十四世ダライ・ラマ法王猊下より、数粒の仏舎
利を拝受した。これには、ダライ・ラマ政庁よりの、真正仏舎利である旨の由来
書がついている。」

この記述では、あたかも桐山氏がダライ・ラマ法王から直々に仏舎利を手渡され
たかような錯覚を与える言い方ですが、事実ではありません。
この時期、ダライ・ラマ法王は来日しておらず、桐山氏も外国に出かけていませ
ん。
ダライ・ラマ法王の代理の者が来たか、桐山氏の代理の者が受け取りに行ったと
いうべきでしょう。
上記の仏舎利拝受の年表を見ればわかるように、阿含宗にとっては初めての真正
仏舎利と言えるものです。
しかし、真正仏舎利は生きた釈尊その人であるとまで宣伝している桐山氏が、こ
のような形で受け取るのは不自然です。
この他にもダライ・ラマ政庁からの仏舎利には、いくつか奇妙な点があります。
最も奇妙なのは、阿含宗はダライ・ラマ政庁からの仏舎利の由来書を一度も公開
したことがない点です。

阿含宗なんてまだ信者がいたの？

＞214
ああ、いけねえ、うっかり同業サギ師のホーゲンちゃんとくらべちゃった。
まあいっか、いまさら聖者もクソもねえし、
完全仏教もへったくれもねえもんよぉ。
あとの頼りは金であつめた名誉の数か・・・
あ、でも名誉の数で勝負となると
大物俗物の大作ちゃんに比べたら桐ちゃんなんて小物俗物・・・

はあ・・・。

>206-209
>ということがわたしの「毒矢の喩え」の解釈である。

１７５＝１９７＝２０６−２０９？
毒矢の喩えをわざわざ出したのだから、そうなんでしょうね。
自分の偏見にとらわれずに、見方を変えたとき、
生き方も変わる、という一般的な話をするのに、
６０億の人口から始まって、哲学的で抽象的な単語を羅列しないと
説明ができないのですかねえ。
批判側が桐山さんの法脈について批判したとき、
１７５で、法力があれば良いのであって、
法脈なんか意味がないと反論して、毒矢の喩えを出してきた。
１７５では、
>おがみやさんの方が御利益という意味
>ではあるよ。俺は解脱などどうでもいいわけ。
と書いていながら、２０６−２０９では、
>肥大化した自己をできるだけ削り、
>謙虚に事実の声を聞き
となっている。
まるっきり、反対のことを書いていますよね。

この説明と毒矢の喩えがどこで結びつくのですか。
たぶん読んでいる人たちは、内容よりも、
なんでこれが毒矢の譬えの解釈になるのか、
まるで理解できないと思いますよ。
桐山さんの法脈の話と、毒矢の喩えと、解釈とかどうからんでいるのか、
相変わらず、何もわからない。
桐山さんが法脈を詐称しているという批判側の指摘の焦点をぼかし、
ついには「肥大化した自己」の話になってしまった。

>206-209
>ということがわたしの「毒矢の喩え」の解釈である。

２１５さんが指摘しているように、
こういう抽象論、一般論を出して、
その返しに、阿含宗の主張が正しいのだというすり替えは、
桐山さんの得意技です。
典型が、伝統仏教への批判や大乗経典への批判です。
大乗経典が偽物だという当たり前のことを出して、
その返しに、阿含宗は正しいと主張する。
伝統仏教の坊さんたちの間違いが、
桐山さんが正しいことの証明にはならない。
大乗経典は偽作経典であるという所までは正しいが、
これは桐山さんが発見したことでなく、一般的に成り立っていることで、
桐山さんいう釈迦の成仏法なるものの正しさの証明にはなりません。
むしろ、阿含経に照らしてみれば、
桐山さんの言うような先祖供養、霊障、因縁など否定されています。
２０６−２０９の指摘は阿含宗の信者にそのままあてはまる。
阿含宗の信者は、因縁解脱とか憐脳塾で求聞持脳を獲得するなどという
「肥大化した自己」を捨てて、
護摩木で何事か祈願するなどという「欲求水準を下げ」、
釈尊は先祖供養も霊障も説かなかったという批判側の指摘に、
「謙虚に事実の声を聞き、事実から学ぶ」ことが大切なのは確かです。
してみると、２０６−２０９さんは、
阿含の信者たちのために書いてあげたのでしょう。
信者さんたちは心して読んでください。

>91
>大きくなったらばれるけどね。でも入信させたら成績が重視されるそうですが、どんな特典がもらえる
>んですか？　

修行宝鑑の次のオマケは肩書きです。
１９９６年から始まって、十三救いの輪運動と呼ばれています。

◎十二名のお導き達成者に授与
【グランド・ミッショナリー】
「無能勝大王紋章(金色)とグランド・ミッショナリーの証」
◎十名のお導き達成者に授与
【チーフ・ミッショナリー】
「チーフ・ミッショナリーの証」
◎五名のお導き達成者に授与
【ミッショナリー】
「ミッショナリーの証」
◎三名のお導き達成者に授与
【ザブ・ミッショナリー】
「無能勝大王紋章(白色)とサブ・ミッショナリーの証」
◎一名のお導き達成者に授与
【無能勝大王真言】
「無能勝大王真言と『守られる者』の証」

>91

導いた人数に応じて、ミッショナリー、伝道師の資格を与えるものです。
これもどこかで見たような内容です。
オウムが正大師、正悟師といった肩書きを与えていましたね。
あれとそっくりです。
桐山さんはオウムのこの制度を聞いてバカにしていたのですよ。
ところが、桐山さんは、昔からそうなのですが、
最初聞くとバカにするが、しばらくすると取り入れて、
しかも、相手こそが自分の真似をしたのだ、などと言い出す。
オウムよりも後の１９９６年からですから、
愛弟子の麻原からヒントを与えられたことになります。

無能勝大王真言ってたしか恐怖の大王真言だったよね
どんなんだか教えてください

>91

資格だけ見ると魅力がイマイチですが、
桐山さんの詐欺師としての能力を甘くみてはいけません。
１３運動には、背後に、桐山さんの人生を賭けた脅迫があります。
１９９０年代は、桐山さんは地球壊滅で信者たちを徹底的に
脅かしていました。
横変死の因縁が４割を越えた、
強い肉体障害の因縁が５割になったというのです。
１９９９年、２０００年に大災害が起きて、
４割が死に、５割も大けがをして、健康者は１割もいない状態になる、
と本にまで書いて、断言したのです。
桐山さんの予知能力を信じている信者たちはパニック状態ですよね。
そこで垂らした金ピカのクモの糸が１３運動です。
助かりたければ、人を導けというのです。

>91

信者は殺到して、阿含宗の信者数は一気に１３倍・・
というのが桐山さんの目論見だったのですが、残念でした。
結果は、信者を減らしただけでした。
以前やっていた三人導きですら難しいのに、
１３人などと言ったら、信者は半分あきらめてしまう。
欲望と恐怖にかられて導きした人たちのやったことは、ゴマカシです。
自分の家族となどを無断で入れたことにして、数をゴマカス。
詐欺師相手だから、ゴマカシもいいかもしれません。
こんなことをしても実質的な信者数が増えないは当然です。
９１さんのお義母さんが、９１さんと家族を本人行に切り替えれば、
三人導いたことになるから、サブ・ミッショナリーになれる。
でも、実際には信者が増えるわけではない。
こういうゴマカシを、多くの信者がやったのです。

超能力を持っているなら、こんなゴマカシは見抜くはずです。
だから、超能力など桐山さんにはない。
その場しのぎの仏舎利尊の数さえ出せば、
中身なんか桐山さんには見抜けないことは、
上部の職員であればあるほど知っている。
毎月多数の入行者があるのに、
信者がどんどん減っていく阿含の七不思議の一つです。

>91

一人でも導けば、「守られる者の隊列」に入れる。
守られる者の隊列とは、地球壊滅の時、
桐山さんが命だけは何とか助けてやるという約束です。
呆話で、何度も、保証すると断言していました。
脳梗塞で自分の身体もままならないあの老人が、
信者の命の保証をしてくれるのだそうです。
おもしろい点は、逆に言うなら、
一人も導きをしない信者は、たとえ阿含宗信者であっても、
命の保証はしません、と宣言したようなものです。
お前ら、導きをしないで、死んでも、知らないぞ、と信者を脅かした。
宗教において、釈尊の名前を使って、
こういう下劣なことをして、その結果がどうだったか。
地球が壊滅するという２０００年には、
桐山夫人がガンで亡くなりました。
信者に向かって、おまえらは地球壊滅で死ぬぞと呆話をし、
「あなたの最愛の人はどうであろうか」などと、
本にまで書いて世間を脅かし、
その結果、死んだのは信者ではなく、自分の奥さんです。
最愛の人であったかどうか知らないけど、
天罰、いや、桐山さんの説く因果応報ですかね。

念力

411 名前：守られる者 投稿日：2001/07/15(日) 21:45
証　山田太郎

秘密真言を授け、「守られる者」の
隊列に入ったことを証する。

一九九九年　七月一七日
阿含宗管長　桐山靖雄

412 名前：無能勝大王秘密真言 投稿日：2001/07/15(日) 21:49
無能勝(アンゴルモア)大王秘密真言
極秘　禁他見

On tistha mani Aparajita
Jayamti tadite svaha
オーン　チシュッタ　マニ　アパラジッタ
ジャエンチ　タニティ　スバーハー

［阿含宗訳］
オーン
起てよ　かつて
他に征服されたることなく、
カルマを打ち砕いて
つねに勝利をわがものとする
宝珠を持する
無能勝の大王よ

［深秘伝訳　極秘　禁他笑］
オーム
断てよ　かつて
８９３に征服されつくし
良心を打ち砕いて
つねに虚妄をわがものとする
借金を持する
無能で大作ちゃんにも勝てない桐ちゃん大王よ

413 名前：１３救いのワっ 投稿日：2001/07/15(日) 22:09
無能勝大王秘密真言を唱えるなら、
一九九九年の地球壊滅から貴方は救われるであろう。
あなたをこの「守られる者の隊列」に加わえてさしあげようではないか。

十万人の都市で、じつに四万人が死亡するのである。
あなたは、この１０％の中に入るか、
４０％の中に入るか、どちらだと思っているであろうか。
また、あなたの最愛の人は、どうであろうか？
と、メシア様はお書きになった。

助かりたいなら、奇蹟の護摩木と祈りによる
「１３・救いの輪運動」お導きリスト
にあなたも祈願して、１３人を入信させなさい。
と、メシア様は熱弁された。

私たちは、このメシアを信じて、
その奇跡の力を世界へとひろげていくよりほか、
救われる道はないのです。
メシアを信じましょう！
と、「メシア出現」に書いてあった。

飯屋よ！桐山下穢下よ！アンコロモチの大王よ！
まだ阿呆話を信じている阿含宗の信者を、
一九九九年の地球壊滅からお救いください。
アーメン。

418 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2001/07/16(月) 11:19
>412
無能勝大王

あるホームページより
http://www.nifty.ne.jp/forum/ffortune/onmyo/mikkyo.htm

>無能勝明王（むのうしょうみょうおう）
>誰もこの明王には勝つことができないとされる最強の力を持つ明王。男性尊と女性尊があり、
　女性尊は歓喜天（ガネーシャ）を踏みつけています。真言はしばしば薬師如来の
　真言オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカで代用します。

　この真言は私がやめてずっと後の話なので何のことかと思っていましたが，昔から密教に
　伝わる「無能勝明王」をアンゴルモアの大王にすり替えていたんですね。
　さぞや明王も迷惑なことでしょう。
　真言も一般には薬師如来の真言を代用しているせいであまり知られていないのをいいことに
　本来の真言を教えただけでしょ？さも極秘であるかのごとく。

421 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2001/07/16(月) 12:56
４１６には桐山下以下の壮大な計画が隠されている。
信者一人に１２人導かせれば、信者数がいきなり１３倍になる。
免罪符販売で借金も一気に返せるという、
さすがに求聞持法を成就した天才だけのことはあって、
計算も計画もメチャクチャ。
聖者様の計算能力は小学生以下。

１３運動＜信者数１３倍＜護摩木１３倍＜借金消滅！！
と簡単に行くはずだった。
そのためにわざわざ入行費を引き下げた。
敷居を低くして、信者をまずは取り込んで、
後でガッポリと護摩木で元をとればいいという作戦。

仏陀の智恵をもった聖者様の予知はズバリ的中して、
あれから５年もたつのに、実質的な信者は増えるどころか、
減る一方で、借金は増えるばかり。

あんな小さな教団で、阪神大震災では３人も信者が死んだのに、
１９９９年の地球壊滅では、免罪符が効いて、信者は誰も死ななかったのだから、
「信者の人たちは数限りない奇跡を見ています。」
「卓越した法力の素晴らしさは周知のとおりです。」
という３９６さんの言うとおりですなあ。

★阿含宗という宗教　２１★
>203 ：名無しさん＠１周年 ：02/07/27 23:48
>釈迦が説く事が出来なかった深奥まで説いた桐山氏は偉大だ。
>だがそれが釈迦＜桐山氏という事にはならない。
>なぜならば聞く側のレベルが上がったことがあげられるからだ。゜

釈尊がいた時代の人たちのレベルが低かった、
と言いたいのですか。
桐山さんがそれらしいことを言っていましたね。
当時、教育もなにもない人と、
今みたいな科学の発達した時代では、違うのだ、なんて。
まったく釈尊の教えを理解していない解釈です。
釈尊の教えが価値があるかは、人類にとって普遍的だからです。
無学文盲の当時の人も、最新の教育を受けた人にも、
両方に共通する教えだからです。
釈尊が説くことができなかった深奥などありません。
釈尊は、教師の握り拳にたとえて、
隠していることはないとアーナンダに言っています。
深奥があるかのように人を騙しているのが桐山さんです。

レベルの上がったのが今の阿含宗の信者？
先祖の祟りを怖れ、未来を占い、
護摩を焚いて幸せを祈願するなんて、
釈尊の時代の無学文盲の人たちもやっていたことです。
聞く側のレベルが上がったのではなく、
まったく逆で、
当時と何も変わらない人が阿含宗の信者になっているのです。

そぼくなぎもん。
なぜ、きりやまさんはそうりょなのにかみをはやしているの？
ほかのあごんしゅうのそうりょのひとたちはかみそっているよ。
おしえてかんちょうさん。
それからぼだいしんってなに？
おしえてみなさん。

＞235
＞なぜ、きりやまさんはそうりょなのにかみをはやしているの？
＞ほかのあごんしゅうのそうりょのひとたちはかみそっているよ。
＞おしえてかんちょうさん。

（桐ちゃん風の言い方で）
剃髪してないのはね、そりゃ昔クサイ飯を喰ったムショ時代を思い出すからなの。
わたくしの頭の中では、ボウズ頭 = 塀の中　なんですねえ。
それにね、わたくし、本当はね、僧侶じゃないの。
ニセ坊主なんですねえ。だから髪そらないの。
みなさんはそこらへんの微妙なとこ、わからなくちゃいけませんねえ。

それにわたくし、髪そったらカッコつかないじゃないですか、これ。
法務部の職員を見下すためにもね、法務部の諸君には髪そらせなくちゃ。
髪あるかないかで上下関係つけやすいでしょ？
ね？あなたがた、わかりましたか？

＞それからぼだいしんってなに？

それはね、阿含宗では「墓代申」て書くの。
阿含宗では柏原聖地霊園って墓所を信者諸君にお勧めしてますね。
お墓を申し込んだら代金すぐ払えって意味なんですねえ。
ここ買っておくとね、信者諸君は死んでも自動的にシュダオンになっちゃう。
シュダオンってのは、わたくしが何度も説明してるとおり七来ですよ、ね？　
七回も生まれ変わるんですねえ。
シュダオンってのは聖者の流れに入ってるんだから、オミタマの安息所が必要なの。
だから、柏原買っておけばね、あなた方、死んでも何の心配も要らないんですねえ。
柏原買った功徳でシュダオンになる。
おまけに先祖のオミタマの安息所も作ったんだから、
こんな素晴らしいご供養は他にありませんよ、これ。
すごい功徳を積んだことになる。
いいですか、金のある人はね、どんどん教団にご喜捨して、功徳積んでくださいよぉ。
ありったけ出すほど尊いことなの。
ね？あなた方、わかりますか？
阿含宗での菩提心、すなわち「墓代申」って書くんですねえ。
みなさんも、できる限りのお金出してね、阿含宗に貢献して下さいね。よろしいか？

（パロッてこれ書いたつもりだったが、阿含宗の場合、
本気でこのとおりなんだよ。どこが釈迦の根本仏教なんだか。ったく。）

ｓ
★★★　韓国製ＰＣソーテックＳＯＴＥＣでの漢字変換の異状　★★★
ソーテックはＭＳ−ＤＯＳプロンプトありで、日本電気系らしいが、

プリ・インストールの　Ｍｉｃｒｏｓｏｆｔ　ＩＭＥ　２０００は、
「聖教」を「しょうぎょう」から、変換させない。
「関羽」を「かんう：ＫＡＮＮＵ」から、変換させない。
「せいきょう」「換羽」といった、
一般の「日本人には、意味をなさない」漢字変換を持たせている。

日本のマイクロソフト社の日本語辞書機能の担当者は、日本向けなのに、

「朝鮮」の行政単位「面」から組織長名に「万”面”長」を命名や、
「仏教」の読みをマトモに出来ない、
「マカはんにゃ」でなく「バカばんじゃく」読みの漢字変換機能を持たせて、
†††　創価学会　†††　関係と見られる嫌がらせに屈しており、

韓国・朝鮮の人名、
ちょんどふぁん→全斗煥、のてう→盧泰愚、きむでじゅん→金大中、
きむじょんいる→金正日、きむいるそん→金日成、
きむ→金、ら→羅、ぱく→朴、などは、変換できるように仕向け、

「韓国・朝鮮」の読みは出来るが、
「日本」の信仰の日蓮宗・法華宗や
「中国」の信仰の関帝廟など道教に恨みを持っているかのように、
「日本の漢字文化」「三国志の人物の読み」「日本の仏教の読み」を、
あきらかに破壊している。

日蓮宗の読みなら当然、
★★★　聖教（しょうぎょう）聖人（しょうにん）　★★★
ほかの読みは法華経から見れば外道。

法華本門の観心の意を以て一代聖教（いちだいしょうぎょう）を按ずるに
菴羅果 （あんらか） を取って掌中に捧ぐるが如し」（十法界事・新編一七六）

世皆正（しょう）に背き人悉く悪（あく）に帰す。
故に善神（ぜんじん）国を捨てゝ相（あい）去り、
聖人（しょうにん）所を辞して還らず。
是を以て魔（ま）来たり鬼（き）来たり、
災（さい）起こり難（なん）起こる」（立正安国論・新編二三四）

正しい宗教とはなにか
http://www.nichirenshoshu.or.jp/jap/faq/whytrue.html
日蓮宗新聞[1999/05/10]
http://www.genshu.gr.jp/DPJ/paper/1999/99051001.htm
四信五品抄
http://www4.ocn.ne.jp/~sen0001/iyaku04.html

★★★　日蓮宗新聞[1999/05/10] 　★★★
聖教（しょうぎょう）一般に日蓮聖人が書き遺された御書などの他、
日蓮聖人の教義信仰を維持し研鑽するためのすべてのもののこと。

★★★　四信五品抄（ししんごほんしょう）　★★★
仏一代の聖教（しょうぎょう）については

梅雨しきりの折柄、いかゞお過ごしてか?
元気でいよいよ御精進のことゝ思います。
さて、夏季伝法会の季節となりました。あなたは
もう参加申込みを了えましたか?
七月より、いよいよ、錬成道場の訓練が開始され
ます。私は、この錬成道場を錬脳塾とし、楽しく厳し
く脳を錬磨して、修行者諸君を訓練します。第一回
阿含宗錬成道場修行内容は、「知力と体力の増強篇」
として実施いたします。
滝行・瞑想ムドラー・呼吸法・なんその法・八段錦(太
極拳)・遠赤外線による心身安楽・大脳生理学による
脳の訓練等です。
その目標は、諸君を、私の頭脳レベルにまで引き
上げることです。率直にいって、頭の悪い入にどん
なに良い事を教えても吸収できないでしょう。頭の
良い人ならば、「一を聞いて十を知る」ということに
なる。
最新の大脳生理学によれば、脳というものは、年
齢にかかわらず、トレーニングの仕方によっていく
らでも能力向上するということが明らかにされて
います。私は、この考えをとり入れて、一つのマニュ
アルを作製しました。
また、充分な栄養・睡眠・休息をとれるよう、設備
をとゝのえています。専門の調理師、栄養士がメニ
ューを作製中です。どうか、期待して下さい。
ところで、この錬成道場の修行参加には、原則と
して、夏季伝法会での修行が必要です。その理由は、
これまでにもたびたびおはなししておりますから、
充分、おわかりのことゝ思いますが、要するに夏季
伝法会を基本にして錬成道場の修行があるという
ことです。
とにかく、錬成道場は、いま直ぐにでもオープン
出来ます。より完全な修行が出来るよう、施設の完備、
マニュアルの完成に、最後の仕上げをしているとこ
ろです。ご期待下さい。
マニュアルのプログラムを、同封しておきます。
では、伝法会でお会いしましょう。
二〇〇一年六月
阿含宗管長　桐山靖雄

梅雨しきりの折柄、いかゞお過ごしですか?
元気でいよいよ御精進のことゝ思います。
さて、夏季伝法会の季節となりました。あなたは
もう参加申込みを了えましたか?
諸君待望の錬成道場の訓練が開始されています。
私は、この錬成道場を錬脳塾とし、楽しく厳しく脳
を錬磨して、修行者諸君を訓練しています。第一回
阿含宗錬成道場修行内容は、「知力と体力の増強篇」
として実施しております。
滝行・瞑想・護摩法・呼吸法・なんその法・八段
錦(太極拳)・遠赤外線による心身安楽・大脳生理学
による脳の訓練等です。
その目標は、諸君を、私の頭脳レベルにまで引き
上げることです。率直にいって、頭の悪い人にどん
なに良い事を教えても吸収できないでしょう。頭の
良い人ならば、「一を聞いて十を知る」ということに
なる。
最新の大脳生理学によれば、脳というものは、年
齢にかかわらず、トレーニングの仕方によっていく
らでも能力向上するということが明らかにされてい
ます。私は、この考えをとり入れて、一つのマニュ
アルを作製しました。
また、充分な栄養・睡眠・休息をとれるよう、設
備をとゝのえています。この日的のために専門の調
理師、栄養士がグルメのメニューを作製中です。ど
うか、期待して下さい。
ところで、この錬成道場の修行参加には、原則と
して、夏季伝法会での修行が必要です。その理由は、
これまでにもたびたびおはなししておりますから、
充分、おわかりのことゝ思いますが、要するに夏季
伝法会を基本にして錬成道場の修行があるというこ
とです。
とにかく、錬成道場は、いまオープンしています。
より、完全な修行が出来るよう、施設の完備、マニュ
アルを、完成して、諸君の参加を待っています。
マニュアルのプログラムを、同封しておきます。
では、伝法会でお会いしましょう。
二〇〇二年六月
阿含宗管長　桐山靖雄

同じような管長メッセージですが、
日付を見ればわかるように、去年と今年です。
桐山さんが信者全員向けのメッセージで、
同じ文章を使うなんて、昔はありえなかったのですよ。
これは桐山さん本人が手直ししたのでしょう。
なぜなら、文章の中に、「グルメ」なんて言葉をわざわざ入れている。
訓練の誘いにグルメなんて入れるのは桐山さんくらいです。
桐山さんはこうやって時々、本音を見せる。
信者を集めるためのこんな短い文章でさえ、
新しい文章が思いつかず、グルメで誘うような状態なのです。
話術と文章の軽快さで人々を騙してきた桐山さんが、
その両方を失いつつあるということです。

昔、伝法会が始まった時には、
信者たちはいよいよ超能力開発を教えてもらえると期待した。
ところが、教えてくれたのは、ありふれた真言密教の行法。
でも、それが基礎なんだという桐山さんの弁舌を信じていた。
瞑想センターでは別に会費を払わせていながら、中身は普通の瞑想。
次に出てきたのが、独古加持や仏陀の法。
独古加持は法華行者のただの加持祈祷だし、
仏陀の法も、麻原の真似をして、
念力注入みたいことをしただけで、効果は何もナシ。
パール瞑想法は、ほとんどパー瞑想法だった。
ここまででもう能力開発を宣伝して三十年が経過していました。
誰一人、何一つ、効果があったという信者がいない。
そして、いよいよ、総本山が完成して、憐脳塾が開始。
求聞持脳がいよいよ・・・と期待していたら、
犬のションベン滝で水浴びして、お散歩に水泳に算数。
なんその法や八段錦法なんて昔からある。
遠赤外線を浴びるなんて、身体の冷えやすい年寄りが使うもの。
これで魚の脳を開発する？？？

信者さんたちの反論はわかってますよ。
これは初伝だというのでしょ？
桐山さんはいつもその手を使って、三十年騙してきた。
伝法会も最初は能力開発だと宣伝して、
批判が出ると、これが基礎なのだと言って、
昔は十回生まであったから、何と十年持たせた。
「秘伝を選ばれた者にのみ伝授する。」なんてね。
選ばれた者という馬ニンジンで信者を集めてきたし、
それで三十年間付いて来たなんて信者もいる。
クロノさんの親父さんなんか、そういう信者だろうね。
しかし、そういう桐山さんの前宣伝で、
後になって本物が出てきたことは一度もないのです。
この老人が持っている才能は、
手の握り拳の中に、大きなダイヤモンドがあるかのように見せかけ、
それが欲しければ、付いて来い、金を出せと人を集める弁舌だけです。
手の中に水晶や、せめてガラス玉でも入っているならまだ良い。
手の中には何もありません。

十年前、二十年前なら、騙される人たちもいたでしょう。
しかし、ここ数年の桐山さんを見て、
あれで何か能力開発の方法を持っていると信じられるのは、
相当にオメデタイ人です。
やはり、桐山さん頭脳レベルまで引き上げてもらったほうが良い。
自分の身体すらもままならない人が、
他人の能力開発、体力開発ができると思いますか。
世間には９０歳で現役という凡人もいます。
聖者であり、超人的体力を獲得した桐山さんは、
８１歳で、普通の老人並のヨレヨレの状態です。
しかも、原因は飽食から来た糖尿病と脳梗塞です。
元々骨太な人で、結核を患ったことを除けば、
人並み以上の体力を持っていたのだから、
信者に講義したとおりの食生活をしていれば、
今もバリバリで現役詐欺師をやっていられたでしょう。
食欲すらも押さえられず、メッセージには、
つい「グルメ」などという言葉が出てくる。
あそこまでなって、まだ食い意地が張っているのです。

伝法会がいよいよ始まりますね。
どうぞ、信者の皆さんはふるってご参加ください。
法脈がいかがわしく、役に立たない真言宗の行法を習って、
桐山さんの漫談、法螺話を聞いて、
金と時間を浪費して、失望と疲労と依存を得るのです。
桐山さんは「自分がたどった道を信者も歩め」と言う。
どうぞ、信者さんたちは元信者たちが歩んだ道を歩み、
何万人もの元信者たちが得た失望を味わってください。
他人にあれこれ言われるよりも、自分で体験するのが一番です。

これは一九八一年
に書いた文章ですから、「この三〇
年間」とは一九八一年から二〇一〇
年までを指し、「あとの一〇年」と
は二〇〇一年から二〇一〇年、つま
り二十一世紀最初の十年間を指して
いるわけです。さらに秘伝の運命学
を使って鑑定すると、二〇〇〇年か
ら二〇〇五年くらいまでが最も危険
になります。要するに、いまが一番
危険な時期なのです。

わたくしのインスピレーションで
は、ここ三、四年が正念場であり、
中でもこの一、二年が最も危険な時
期だと感じます。それを乗り切るこ
とができれば、あとは大丈夫ではな
いかと思います。

★阿含宗という宗教　２１★
>223 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 00:12
>弟子も師を選ぶが師も弟子を選ぶ。

桐山さんがいつもおっしゃっていることですね。
まったくそのとおりだと思いますよ。
しかし、今の桐山さんには信者を選んでいる余裕はありません。
金を出してくれるなら誰でも良い。
２４６の桐山さんの６月の呆話を読んでごらんよ。
２０００〜２００５年が一番危ないと始まった。
７年前の本では１９９９年と２０００年が危なくて、
２００１年からは平和になると本に書いていました。
地球壊滅の予言がはずれて、
１９９９年と２０００年には何も起きず、
逆に平和になると予言した２００１年にはテロと戦争が始まった。
予言がはずれても全く桐山さんは気にしないで、
今が一番危ないと信者を脅かす。
これで２００５年まで３年間脅せる。
脅かされて金を出す信者なら誰でも良い。
脅かしの効く人を選んでいると言えば、確かに選んではいますね。
信者さんたちは、毎回同じ手法で脅かしても
まだ金を出すということで選ばれた人たちです。

普通は、一度目は脅かしに乗って騙されても、
二度は同じ手には乗らないものです。
犬や猫でさえも、こういう学習効果がある。
ところが、世の中には何度でも同じ手に乗る人たちがいる。
それが桐山さんに選ばれた阿含宗の信者さんたちです。
桐山さんが予言しなくても、世界はいつも危ない。
大地震は毎年おきるし、飛行機も毎年墜ちるし、原発も危ない。
そんなこと当たり前じゃないですか。
こういうことが少しでも減るように、
戦争がなくなるように、原発が崩壊しないように、
何をするべきだと釈尊は教えましたか？
自分の頭で考えて、自分がやれる範囲で努力することです。
阿含宗みたいに、火を焚いて、太鼓叩いて、
神仏に祈るなんてこと、釈尊は説いていません。
信者さんたちのしていることは原始宗教、土俗宗教です。
シャカ族が滅ぼされようとした時、釈尊が何をしたか、読んでご覧なさい。
焚き火に九字を切って、太鼓叩いて、舞を舞って、
護摩木で祈願などしていません。
軍隊が進む道の枯れた木の下で瞑想をしていた。
「親族の木陰は涼しい」というたったこれだけの言葉で、
虐殺に赴く軍隊を二度も押しとどめた。
真の聖者、本当の智慧を持つ聖者とはこのようなものです。

桐山という人物はどこの出身ですか？言葉づかいからして関西人
ではなさそうですね。また、学歴は（旧制）中学ぐらいでしょうか。
また、軍歴もありますか？

何が本当に危ないか、信者さんたちは気が付いていない。
一番危ないのは世界や世間ではなく、桐山さんであり、阿含宗です。
１０億円騙し取られた話も、
おそらく、火事場泥棒みたいに、
金に困っている阿含宗の弱味につけ込んだか、
長年信用していた相手からというのだから、
寄生している８９３が、危険を察知して、
阿含宗が沈む前に、頂く物を頂いて逃げようとしたのでしょう。
彼らの金に対する嗅覚をバカにしていけません。
沈む船からネズミが逃げたのです。
阿含宗という船はだいぶん前にすでにエンジンが止まっている。
惰性で動いてはいるが、事実上、漂流している。
船は外見は立派で、船賃は高いが、実は詐欺なので、
一等室だというのにベニヤで仕切った小汚い部屋しかない。
もちろん、行き先の阿含浄土なんて港は最初から存在しません。
桐山船長は太平洋を独りで渡ったと自称しているが、
実は、航海の経験も資格もない。

副船長は死んでしまい、船員も少なくなり、
客に手こぎで船を進ませようとしている。
桐山船長は「大嵐が来て、他の船は沈むだろう」と大予言をしている。
客はすっかり怯えて、必死に船を漕ぐが、全然進みません。
どうすれば良いかって？
船を下りればいいのです。
信者さんはその船が新天地を目指して、
太平洋の輝く大海原を走っていると信じている。
だが、その船の浮かんでいるところは、
食欲、名誉欲といった欲望、傲慢、驕慢という煩悩、
これらが入った下水やどぶ川が流れ込む汚い川にすぎません。
だから、阿含宗の中には、欲望と恐怖といった汚臭が漂っている。
船を降りて、外から見てみるといい。
船はでかくて立派そうだが、あちらこちらペンキがはげている。
信者寄せのために万燈会のチンケな提灯がぶら下げてある。
船には、「シャカも乗る阿含丸」なんて書いてあるが、
釈尊が欲望、驕慢、恐怖といった汚物を満載した船に乗るはずがありません。
大嵐が来て、船が沈むのは阿含宗であって、他の船でない。
８９３ネズミすら逃げ出した船に信者さんたちは乗っているのです。

>249
>桐山という人物はどこの出身ですか？言葉づかいからして関西人
>ではなさそうですね。また、学歴は（旧制）中学ぐらいでしょうか。
>また、軍歴もありますか？

横浜生まれです。
本人によれば早稲田大中退でしたが、
これが嘘だとバレテ、その後、日大芸術科学園中退になっています。
ただし、これも名簿は残っていません。
軍歴はありません。
結核を患い、丙種不合格でした。
軍隊に行っていないものだから、軍隊には奇妙なノスタルジーがあり、
「阿含宗は戦時体制である。」とか、
阿含宗の組織も軍隊組織を真似たつもりで、
自分の命令で全員が駒のように動くことを理想としているようです。
おかげで、指揮系統や責任の所在がはっきりせず、
桐山さんの思いつきで動かすものだから、組織は滅茶苦茶です。

>ではなさそうですね。また、学歴は（旧制）中学ぐらいでしょうか。

252さんの補足
天台宗に提出した履歴書には東京府立第四中学卒業とありますが
自分の著書「現世成仏」の中には「府立四中の夜間部への入学は断念した」とあり
高等小学校卒業というのが最終学歴だと思われます。
桐山の人生は嘘まみれですが、特にコンプレックスの強い学歴については
あちこちで違うことを言っています。

トロイさんの書いたパロディー法話の本当の部分とうその部分について
教えてください。

貪れば胃腸に障害生じ
驕り高ぶれば頭部に障害生ず。

和賛　「因縁積んで今の身ぞ」　　
そのとうりになったね　桐山さん。

仏教の権威　釈尊　仏舎利　響きのいい仏教用語全て貪りつくし
汚物まみれにしたその業は簡単には消えないだろうね。

釈迦とその真伝の阿含経を世にだした栄光は
世界にはばたく阿含宗となり、伝説は消えることは
ないだろうね。
学歴コンプレックスをバネにして、めぐまれない
スリランカの優秀な子供たちへの援助は
永遠に語り継がれ、感謝され、満徳円満となったね
桐山さん、糞坊主はみならうべきでしょうけど
いまだ罵詈雑言いうのは嫉妬ですね。

まあ、餓鬼道に落ちた元信者（笑）
のあわれなことよ。

＞226 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 19:15

＞茶道、礼法、武道すべて形から入り、その深奥に至るべく修行します。
＞いずれにしても努力するのは自分自身です。
＞麻原やヌマエビのような中途挫折の因縁を持つ愚者達だけが
＞失望しています。これが事実です。

後期大乗である真言密教の法統なんぞどうでもいいと　書き連ねたのは
どこのよー痴さんでしたかね、
真言密教の様式をもって道品法を修行するんだろ　つまりは型、
桐山式の成仏法なるものは真言密教の行法抜きには成立しない、
正式に真言密教の得度を受けていない者が　中途半端な型をもって
成仏法なるものを論ずるとは。
正式の得度を受けていないという事はつまりは我流という事。
十結煩悩の一番目になんとある、「身見」　桐山氏の解説によると我見
肝心要の成仏法で我見をだしてどうする。

あたりまえのことじゃん！
我流だから、独自に阿含宗という宗派つくったんだろうが
だから、宗祖は桐山氏ってことだろ
真言密教には真の成仏法はないってのがその主張だろ
「真言宗の正式な僧侶です！」っていまだ主張していれば
それは我見だろうけどいっていないだろうが
批判じたいかみ合ってないんだよ、おかしいんじゃねの？

いや、今になって真言宗は桐山さんをほしがっているんだよ
糞坊主の権力あらそいばかりだから・ね。

いくわけねえだろ！
今更わざわざ真言宗によ
池口恵観氏でもかつぎあげろってんだよ！

＞256

「陰徳あれば陽報あり」「仏さまの代理としてお話する」
これは桐山さんが法話で語った事、これから出典を書いてあげよう
相　生　体　力　作　因　縁　果　報　　本末究境等
何時でもこの通りで　間違いが無い。
　全て罵詈雑言で片付けてしまうのはよー痴さんの癖ですが
ロムしてる皆さんに対して説明。

仏さまの代理として話をし　本にまで書いた事の結果の批評
結果の果は　果報の果　
学歴コンプレックスは問題にしていませんが詐称は良くありません、
学歴詐称　法歴詐称　嘘で集めたお金を援助して　感謝されて
万徳円満　凄い思考形態で、なんとも言いようがない。
援助した見返りは受けて宣伝に使われている、陰徳のいの字も無い｡

＞釈迦とその真伝の阿含経を世にだした栄光
釈迦とかシンデンとか言う前に　嘘で金集めするのを
やめろ。

＞真言密教には真の成仏法はないってのがその主張だろ
＞「真言宗の正式な僧侶です！」っていまだ主張していれば
＞それは我見だろうけどいっていないだろうが
＞批判じたいかみ合ってないんだよ、おかしいんじゃねの？

面白いね　面白いから　また説明してあげよう
教学に沿った批判なのだが教学自体を説明してあげなきゃいけない
ようだ。　批判が噛み合わないというより教学を理解していない。
　
伝法会で教えるのは四度加行つまりは真言密教の行法です、
何故信者に教えるかと言えば　道品法である七科三十七道品を
密教の様式で修行するのだと言う、

つ　ま　り　阿含宗の成仏法は真言密教の行法が既に教学として
桐山さんが説く成仏法の一部分を形成しているという事です。
これを桐山さんは　型と呼んだ。
それほど重要な型を残してくれた　先輩達の努力はどうなるのか
三憲を名乗るなら三憲の正式な得度を受けて教えるのが仏教徒でなくても筋。
そこいら辺を我見と書いた。

釈迦直系を名乗るなら　それに相応しい仏教徒としての
姿勢があるべきだろう。

仏教以前の嘘でお金を取って教えてはいけませんとか　社会的な規範とか
道徳的な範疇の批判があること自体
釈迦直系を名乗る資格がない。

★阿含宗という宗教21★ より
＞228
＞このような最低の外道でももし一抹の良心があればよいのですが
＞この二人のように人格的に良心のかけらもない下衆なビチ糞も
＞オウムやヌマエビの所属する団体のように、世の中には少なからずいます。
＞猊下は広く民衆を集め、その中から特別に心の清い人たちだけを選んで
＞仏陀の法の真の守護者として残そうとお考えなのです。
＞心がヘドロみたいに穢れてる麻原やヌマエビ達は、自然と真の釈迦の法を継ぐ
＞阿含宗にはいられなくなるわけです。

ほうほう、こういう汚らしい文章を書く、どっかのオバサンに、
「一抹の良心」とか「人格的な良心のかけら」とかあるんでしょうかねえ？？
で、「下衆なビチ糞」なんて、良識のある人はとっても書けないようなこと書いて、
＞猊下は広く民衆を集め、その中から特別に心の清い人たちだけを選んで
＞仏陀の法の真の守護者として残そうとお考えなのです。
と言ってる「特別に心の清い人」って、もしかして、よー痴猿さんのこと？

「心がヘドロみたいに穢れてる」と「自然と真の釈迦の法を継ぐ
阿含宗にはいられなくなる」って書いてる割には、
よー痴猿さんのような人が堂々と信者として残っている教団て一体・・・？

うーん、やっぱ阿含宗って、気合いの入ったガイキチ収容所だったんですね。
ムショ並だわ、こりゃ。

<返品します>
ヌマエビさん　このような荒らしは止めてください。
それこそ仏法を説く資格などないですよ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊*＊*＊＊＊＊＊＊＊＊

233 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 22:32
　　　 ／￣￣￣￣￣＼
　 　 /　　 ,∨∨∨∨∨
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　　 |　　　　　＿＿＿　　|　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 | 　　　　 ＼＿/　 ／　 ＜　　しょうじきのごほうび
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　 ├─三Λ----Λ三─┤
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　(/　　　　 　ω　　　　　　ヽ)
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　ヽ　　　　 (┐┌)　　　　/　　へけけ
／＼＿＿＿＿＿＿＿／＼
　　　　　　 |＞＜|
　　　　　　｜|：|｜
　　　　　　 ＼／

<返品します>
ヌマエビさん　このような荒らしは止めてください。
それこそ仏法を説く資格などないですよ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊*＊*＊＊＊＊＊＊＊＊

234 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 22:34
　　　　　　　＼放置スレハケーン／　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　 |放置|　
　　　　　　 　　　　（　´∀｀）|　
　　　　　　　　　　（つ　　つ　
　　　　　　　　　　 人　 Ｙ　
　　　　　　　　　　し （＿）
　　



　　　　　　　　　
　　　　　　　　放置スレわっしょい！！
　　　　　 ＼＼　　 放置スレわっしょい！！　／／
　〜　　 　　＼＼　　放置スレわっしょい！！／　　〜

　　　　　　　 　　　　〜　　　　　　
　　　　　　　 |放置|　　　　|放置|　　　　　|報知|
　　　　　　 （　´∀｀∩　　（´∀｀∩　　　（　´∀｀）
　〜　（(　 （つ　　　ノ　　（つ　　丿　　　（つ　　つ　)）
　　　　　　 ヽ　 （　ノ　　　（　ヽノ　　　　　）　）　）　　　　〜
　　　　　　　（＿）し'　　　し（＿）　　　　（＿）＿）

<返品します>
ヌマエビさん　このような荒らしは止めてください。
それこそ仏法を説く資格などないですよ。
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235 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 22:35
　 /￣￣￣￣￣ヽ
　 /　＿＿,,＿＿　ヽ
　 |　|　　へ　へ　|　|
　 |　|　　ﾟ　　ﾟ　　 |　 |
　 |　|　　　ﾑ　　　 |　|
　 |∵ /三　|　三　 | |　／￣￣￣￣￣
　 |∵ |　＿_|＿_ 　 | |＜うるせー馬鹿と見抜けるのは難しい
　 ＼|　 ＼＿/　 ／ |　＼＿＿＿＿＿
　　　 ＼＿＿＿_ ／

<返品します>
ヌマエビさん　このような荒らしは止めてください。
それこそ仏法を説く資格などないですよ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊*＊*＊＊＊＊＊＊＊＊

236 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 22:36
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　　　　　　 |　　 ＿　　　 __｀´__ 　　　＿　　|　　　＜　　通報しますた
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よー痴も自作自演荒らしに余念がないねえ。（ﾅｻｹﾈ〜

返品されてやんの（爆
もう天に唾吐くような
アホなことやめたら
ヌマエビさん

ここは阿含宗からオウムへいった人達による阿含宗批判スレか？

桐山氏の仏典の出典をおしえてあげるって、いばってバカじゃねの？
そんなの普通のまともな信者ならだれでも知っている。
十如意是など管長自身、法華経からの引用だって言っている
法華経は仏教の入門書だっていってんだろ、
あほな信者、偏屈で頭が固く柔軟な思考ができんボケは
阿含は法華経批判してんのになんでだ！って怒ってやめる
そんなのは成仏法がないから批判しているだけだろ
まあ、成仏法、成仏力が理解できんから罵詈雑言いうんだろ

＞２６４
ほう〜、
なぜ糞批判っていうか悪口中傷いうのか
ゆがんだ人格がかいま見えましたね。
型は型なんだよ！
真言宗の権威にこだわること自体解っていない証拠だね！
あれはホトケの力を引き出すための祈りの形式にすぎない
つまり要点は仏に感応することが出来るかであって
権威などあまり関係ないの
修行自体は日々の行いが大切なんであって四度加行自体
は基本なの、
全然わかっていない・・・魔法の学校にでも行けばハリー
みたいにね（笑）。
だから、まあ悪口いうんだね、それも最低のルールも
守れない、こういう人ってなに学んでも仏道歩むことなど
できないね。
真言宗の権威を大切にしたいんだったら、高野山にでも
いって学べばいいのに
実はそんなこと少しも考えていない、悪口の材料になれば
なんでもやる・・・
こんな感じですね〜
＞・・オウムへいった人達による阿含宗批判スレか？
こんな意見もでてしまうほど醜いね。

型にこだわっているのは
阿含で教えてもらった真言とか情報たれながしして
悦にはいっている馬鹿ヲタク
成仏法の真髄を少しも理解していない
だから仏陀も龍神も、そっぽ向いているんだね
だからますます心が歪み、悪い行いかさねドロヌマに
入り込む、まさしく泥ヌマエビ
輪廻から抜けだせず、死後は餓鬼道に落ち、お盆に
施餓鬼供養うける存在になってしまう・・・哀れな奴。

＞２７４
いや餓鬼なら、まだましだゾ！
越法のカルマは無限地獄行だっていうくらい
重いそうだ、仏典にはかいてある

つまると毎度おなじみの
よー痴のアホとか
荒らしのカキコしてんじゃねーよ
ヌマエビ。

そうそう、かんちがいヤロウは
阿含から所作だけ取って
教祖つーか拝みやみたいなことやったり
する馬鹿が多いが、みんな失敗してんだよな
だから自分のことは棚に上げ、桐山批判を
繰り広げるんだよ。

情報たれながし、（と言っても古いやつだけど）
と真言宗、直伝じゃないってことだろ。
やならやめればいいだけじゃん！結局のところ。

そうだそうだ

阿含宗とやくざって、どういう関係なのですか。

/￣￣￣￣￣ヽ
　 /　＿＿,,＿＿　ヽ
　 |　|　　へ　へ　|　|
　 |　|　　ﾟ　　ﾟ　　 |　 |
　 |　|　　　ﾑ　　　 |　|
　 |∵ /三　|　三　 | |　／￣￣￣￣￣
　 |∵ |　＿_|＿_ 　 | |＜うるせー馬鹿と見抜けるのは難しい
　 ＼|　 ＼＿/　 ／ |　＼＿＿＿＿＿
　　　 ＼＿＿＿_ ／

★阿含宗という宗教　２１★
>222 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 00:03
>これこそがある意味仏陀の知恵というべきか。
>目先のご利益に惑わされず忍耐と信念そして真の信仰を持つ者だけを
>仏陀の視点から振るいにかけたわけだ。
>この試練に残ったものだけが釈迦の境地に至る道を指し示される事だろう。
>麻原やヌマエビはその試練に打ち勝つ事が出来なかった。
>彼らのような魂の穢れたもの達を振るい落とすべく、猊下は試練を与えた訳だ。

皮肉抜きで、２２２さんの言っていることはそのとおりですよ。
桐山さんの中身のない伝法会に付き合い、
矛盾だらけの教学を鵜呑みにできて、
霊感商法、霊視商法の手伝いをしても、心のやましさも感じず、
欲望を煽る護摩木を書いて、釈迦の教えだと信じていられる知性で、
脳梗塞と糖尿病でよれよれの老人から
能力開発を習おうという人だけが選ばれたのです。
こんなことは、普通の常識、普通の知性、普通の羞恥心の
いずれか一つでもある人にはできません。
中でも、欲望だらけの桐山さんを聖者だと信じられるというのは、
驚異的な能力です。
ゴキやネズミが不潔な場所をわざわざ選ぶように、
桐山さんは信者さんを、信者さんは桐山さんを選ぶのでしょう。
信者の皆様におかれましては「選ばれし者」ですので、
まずは桐山さんの一番欲しがっているお金を出してあげてください。
選ばれた信者さんたちのご多幸をお祈りするばかりです。

★阿含宗という宗教　２１★
>225 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 19:09
>男性の平均年齢が70台の現在、９０歳で現役という凡人は
>果たしてどのくらいいるのでしょうか。
>現役というのは実際に社会的な活動を積極的にかつ
>日常業務として行うという意味です。
>81歳で世界各地を闊歩し、あれだけの偉業を積んでいる方が
>沢山いるかのようなヌマエビの根拠無き嘘偽りにはうんざりです。
>少しでも智慧があれば看破出来る嘘を並べるとは
>ロムっている人たちを馬鹿にしすぎですね。

どうも、信者さんには国語の読解力がなくて、
いつも驚くような解釈をしますね。
２４４で述べたのは、凡人ですら９０歳で現役の人がいるのに、
超能力を体得して、人の何倍という体力と知力を持っていると自称する
桐山さんが、８１歳でヨレヨレとは、おかしくないか、
と申し上げたのです。
素人相撲に負ける横綱なんてありえません。

世界各地を闊歩って、桐山さんが外国に出るときには、
どれほど大騒ぎをしているか、知らないようですね。
普段ですら、何回か倒れた人ですから、医者は当然反対します。
インドに行かないと言ってるのは、飯がまずいだけではなく、
温度差など、桐山さんの身体に打撃を与える怖れがあるからです。
しかし、後ろから追いかけてくる借金大魔王には勝てないから、
桐山さんは今後も老骨にムチ打って焚き火をするしかない。

焚き火が、偉業と言えるような具体的にどのように影響を与えましたか？
阿含宗の中でこそ、偉業だ、奇蹟だなどわめいていられるが、
金を受け取っていない人や組織で、
誰が焚き火を偉業と称えたのか教えてください。
インドの著名人、アメリカの教会や著名人やマスコミも、
すべて多額のお金をもらったからこそ、誉めている。
金を出さなかったら、阿含宗など見向きもされません。
だから、信者さんたちはしっかりとお金を出してあげなさい。

★阿含宗という宗教　２１★
>226 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 19:15
>茶道、礼法、武道すべて形から入り、その深奥に至るべく修行します。
>いずれにしても努力するのは自分自身です。
>麻原やヌマエビのような中途挫折の因縁を持つ愚者達だけが
>失望しています。これが事実です。

茶道や武道も、実際に何も教えないなら詐欺です。
普通、茶道や武道は、型から入っても、実践を教える。
宣伝した内容に相当することを教えます。
ところが、桐山さんの伝法会は宣伝ばかり大きくて、実際が伴わない。
ひどい場合だと、「光明呆蓮華を講義に使う」と宣伝して、
信者は護摩木の前払いをして、手に入れたのに、
講義ではまったく使わなかった。
武道が上達すれば、他と試合をして、勝つこともできる。
しかし、桐山さんは超能力だの、高度の能力だのと、
おいしい宣伝だけはするが、ついにそこから超能力者が出たことがない。
「おれは世界一の格闘家だ」と桐山さんが宣伝するが、
型を教えるばかりで、実践の練習はしたことがなく、他流試合は全敗する。
すると桐山さんは、「ここは武道を越えた、成仏武道法なのだ」
などと言い逃れ、この阿呆話を信じた者だけが残った。
２２６さんも、伝法会とやらに金を払って出てから物を書いた方が良い。
伝法会に出て、中身が何もないことを知っている元信者には、
出たこともないのがすぐにわかる。

★阿含宗という宗教　２１★
>227 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 19:20
>少なくとも一般のきちんとした新聞やテレビのニュースを見れば
>猊下の予言通りの世界だと理解できますね。
>ヌマエビみたいにセイキョウ新聞しか読まないようでは
>世界の実際の動きがわからなくなります。

桐山さんは、１９９５年の本で、
１９９９年と２０００年が危険で、
２００１年からは世界は回復に向かうと書いた。
呆話で言ったのではなく、今でもその本が残っています。
それでいながら、６月の呆話では、
２０００年から２００５年までが危ないと始まった。
つまり、この人は、いつも世の中が危ないと言っている。
「大地震が起きる」「飛行機が墜ちる」と予言すれば、
必ず当たりますよ。
それと同じで、桐山さんはいつも世の中が危ないと予言をして、
後になって、それらしいことがおきると、
「ほれ見ろ、自分が言ったとおりだ」と信者を脅かす。
桐山さんの予言は常にアタリ続ける。
２２７さんの言うとおりですが、
少し自分の知性を疑ったほうが良い。

借入金4000万円、一緒に暮らしている妻は、以前から何もしてくれない。
借金でパンクしそうになった途端...妻は実家に帰ってしまった
管長猊下助けてください。

★阿含宗という宗教　２１★
>228 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 19:29
>猊下は広く民衆を集め、その中から特別に心の清い人たちだけを選んで
>仏陀の法の真の守護者として残そうとお考えなのです。

２２８さんは、本当に良き桐山さんの理解者です。
桐山さんの詐欺手法を実によく学んでいらっしゃる。
「選ばれた者」、これが桐山さんのキーワードです。
阿含宗の職員たちが奇妙に威張っているのに気が付いていますよね。
頭も悪い、態度も悪いのに、妙に偉そうです。
どうしてか知ってます？
自分たちが桐山さんから特別に選ばれた人間だと信じているからです。
ピラミッドの頂点にいる釈尊と桐山さんの
その次くらいに自分たちがいると信じている。
信者は、それよりも何ランクも下です。
霊的な世界では、自分たちはものすごくエライと思っているから、
信者に対して心の中で侮蔑心を持ち、それが態度に出てくる。
こういうことを桐山さんが職員や先達たちに教えるのです。
なぜなら、桐山さん自身が選ばれたと信じ込んでいるからです。
実際の世の中では通用しない桐山さんは、
自分の詐欺能力が発揮できる霊的な世界で頂点に立つ。
子供の頃、砂場にガキ大将ってのがいたでしょう。
勉強はまるでダメで劣等生だが、砂場では偉くなれる。
あれと同じで、桐山さんは今でも砂場で宗教ゴッコをしている。
信者さんたちは良く覚えておくことだ。
「自分は選ばれた者である」などと思った瞬間、
あなたは釈尊の信者から転落した。

★阿含宗という宗教　２１★
>229 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 19:34
>>248 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 12:45
>>桐山さんが予言しなくても、世界はいつも危ない。
>>大地震は毎年おきるし、飛行機も毎年墜ちるし、原発も危ない。
>>そんなこと当たり前じゃないですか。

>ついに開き直りましたね。醜いですよ。

どこが開き直りで、どこが醜いのですか。
世の中が危険に満ちていることは当然です。
２２９さんは、今から一分後に自分が生きていると確信できますか？
誰もそんな人はいません。
できるなど阿含宗では説いていて、
それを２２９さんは信じているから、
２４８のような当たり前のことを書かれても、
開き直りや醜いことに見える。
阿含宗では、過去を因縁と称して脅かしに使い、
未来を占いで予言すると称して、不安を与える。
あなた方のそういう態度は釈尊の教えとは逆です。
釈尊は「一日賢人」といって、
過去を思い煩ったり、未来を杞憂することの無意味さを説いています。
桐山さんの説いてこととはまるで正反対です。

借入金4000万円、一緒に暮らしている妻は、以前から何もしてくれない。
借金でパンクしそうになった途端...妻は実家に帰ってしまった
助けて、(*_*)(*_*)(*_*)(*_*)(*_*)(*_*)(*_*)(*_*)(*_*)(*_*)(*_*)

★阿含宗という宗教　２１★
>229 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 19:34
>>こういうことが少しでも減るように、
>>戦争がなくなるように、原発が崩壊しないように、
>>何をするべきだと釈尊は教えましたか？
>>自分の頭で考えて、自分がやれる範囲で努力することです。

>釈迦の時代に原発なんてないでしょ。
>ヌマエビさん達はいつもこんな具合です。
>論理という言葉を全く知らない。
>もう一度幼稚園か小学校へ行きなおすべきです。
>そして原発が釈迦の時代からあったかどうか勉強してね。

誰が何を書いても、ヌマエビさんが書いたことになるそのあなたの頭の
どこに論理という言葉があるのだろうか。
２２９さんと似たようなことを言っている僧侶たちがいます。
釈尊は、タバコを禁止していないから、僧侶は吸っても良い、というのです。
どうですか、このタワケタ理屈は、笑えるでしょ？
釈尊の教えには普遍性があるのです。
時代や科学技術が変わったら、成り立たないような教えなら、
価値はありません。
１＋１＝２は普遍的に成り立つ算数です。
仮に、これを２千５百年前の人が発見したとして、
その時代には円やドルがなかったが、ちゃんと今でも成り立ちます。
普遍的な法則とはこういうものです。
時代がどう変わろうが、科学がどう進もうが、
そこにいるのが人間である限り、釈尊の教えは成り立つ。
釈尊が教えた法則を、各人が、自分の時代、
自分の環境に合わせて、自分で考えて生かすのです。
２２９さんは、結論だけを釈尊に教えてもらえると思っているのでしょ？
そういう態度だと、釈尊の教えがわからず、
桐山さんみたいな詐欺師に、
結論だけ教えてもらおうとして、依存してしまうです。

馬鹿どもの空論じゃ。あははは・・・・・
(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)

★阿含宗という宗教　２１★
>229 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 19:34
>>阿含宗みたいに、火を焚いて、太鼓叩いて、
>>神仏に祈るなんてこと、釈尊は説いていません。

>何度もいっているけど釈迦自身は否定していませんよ。
>嘘吐きは泥棒の始まり。気をつけてね。

祈れ、などと釈尊がいつどこで説いたか、経典を示してください。
ありません、そんなもの。
釈尊は、護摩を否定したし、
修行に音楽を取り入れるなどありえません。
嘘をついているのは桐山さんであり、
確かに、彼は人の本から盗んできて、
密教占星術奥伝など称して講義していましたね。
嘘つきは泥棒のはじまりとは、桐山さんを見ると、納得できます。

それでも阿含宗は続くってか・・・・

全部こぴぺとは珍しいね

★阿含宗という宗教　２１★
>230 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 19:38
>釈迦族全員の解脱供養なんてとてつもない数になります。
>ですから法力を用いて2度危険を回避したわけです。
>しかし物理的に解脱供養が出来なかったばかりに
>釈迦族は滅ぼされてしまいました。
>ですから
>一人一人が真に目覚めて先祖の解脱供養をする必要があるという
>釈尊のお訓だと理解すべきです。

釈尊がいつ解脱供養を説いた？
「物理的に解脱供養」とは何のこと？
釈迦族全員の解脱供養とは何の話？
いつ釈尊が先祖の解脱供養が必要だと説いた？
よくまあ、ここまでインチキ話を並べられますね。
こういうことを阿含宗では教えているのですか。

釈尊は一度も先祖供養など説いたことはありません。
シャカ族に限らず、先祖供養をしろとか、
自分が成仏させるなど説いたことありません。
全く逆で、「阿含宗という宗教２４」の３７９−３８３にあるように、
釈尊は死者の供養を無意味だとはっきり断言しています。
阿含宗の先祖供養など無意味だと釈尊はおっしゃっているのです。

やっぱ釈迦を見てきた人にはかなわねーや

★阿含宗という宗教　２１★
>231 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/02 19:45
>一休が女性を背負って川を渡った話をご存知でしょ。
>麻原と同じ因縁を持つヌマエビみたいにわざと知らないというのは
>良くないことですよ。
>つまり今が一番大事なんです。
>過去に囚われたり、経歴を自慢するのは良くないことです。
>猊下は身をもって其の事を諭されたわけです。
>カミングアウトの元祖みたいなものです。

いいこと言うなあ。感心、感心。
過去に囚われたり、経歴を自慢するのは良くない。
ほんとうに桐山さんの耳のそばで聞かせてやりたい言葉です。
桐山さんは過去に囚われているから、
経歴書に早大中退などと学歴を詐称した。
過去に囚われないなら、学歴なんか関係ありませんよね。
経歴を自慢する気がないのなら、
名誉教授や名誉博士を麗々しく並べるなんてしません。
信者の中にも、２３１さんのように、
桐山さんのあり方に批判を持っている人がいるのを知って、
安心しました。

よほど学歴詐称がきになるんですねｗ

>298 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 18:35
>よほど学歴詐称がきになるんですねｗ

はい、そうです。
詐欺師とかゴキとか、こういう汚いのが嫌いなもんですから。

>296 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 18:33
>やっぱ釈迦を見てきた人にはかなわねーや

桐山さんは大デンパですから、かないません。
釈尊が説いたこともないことまで、
デンパで受信してしまうようで、
釈尊が解脱供養を説いたと信者は本気で信じています。

>291 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 18:25
>馬鹿どもの空論じゃ。あははは・・・・・
>(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)

桐山さんが有余依涅槃の聖者だなんて、笑えるけど、
信者は本気で信じているのですよ・・もっと笑えますね。
(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)(^o^)

>256
>釈迦とその真伝の阿含経を世にだした栄光は
>世界にはばたく阿含宗となり、伝説は消えることは
>ないだろうね。

桐山さんが阿含経を世に広めたなどというのは信者さんたちの無知です。
日本で最初に阿含経をマスコミを通じて宣伝したのは、友松円諦師です。
しかも、こういうことは日本だけの話であって、
阿含経が釈尊の教えの原典であることは世界の常識です。
また、初めて阿含経を取り入れた新興宗教は阿含宗ではありません。
信者さんたちが無知なだけです。

阿含経は実践してこそ、正しくその内容を伝えてこそ、
阿含経を世に広めたと言える。
この意味で、友松師は世に広めたと言えます。
しかし、阿含宗は違う。
釈尊の教えとはまるで違うことを堂々と釈尊の教えとして宣伝しています。
護摩を禁止したはずなのに、阿含宗は星まつりを看板にしている。
先祖供養を否定しているのに、阿含宗は先祖供養を宣伝している。
悪因縁など説いていないのに、阿含宗は横変死の因縁で人を脅かす。
霊障など説いていないのに、阿含宗は霊障による地球壊滅で人を脅かす。
これでどこが阿含経を護持したことになるのですか。
阿含宗のしていることは、阿含経を世に広めているのではなく、
世の中に、誤った釈尊のイメージを与え、
釈尊を侮辱し、大悪業を積んでいるのです。
桐山さんは、阿含経を悪用して、
釈尊を自己宣伝に使った宗教詐欺師として伝説に残るでしょう。
信者さんたちは自分たちのしていることの罪の大きさを考えるべきですよ。

>256
>スリランカの優秀な子供たちへの援助は

桐山さんは聖者様なのですから、
当然、見返りを求める援助などされていませんよね。
で、スリランカ仏教シャム派名誉大僧正と、
偽の真正仏舎利ももらったんだっけ？
普通、世間ではこういうのを見返り援助と言います。
信者さんたちにも知性ってもんがあるのなら、
援助しなかったら、はたして、名誉やら偽仏舎利をくれたかどうか、
少しだけ、考えてみようね。

>259
>真言密教には真の成仏法はないってのがその主張だろ
>272
>そんなのは成仏法がないから批判しているだけだろ
>273
>あれはホトケの力を引き出すための祈りの形式にすぎない
>274
>成仏法の真髄を少しも理解していない

信者さんは実に良く桐山さんの手法を取り入れていますね。
２５９，２７２−２７４まで、全部同じ論法です。
何をどう批判されても、「釈迦の成仏法、成仏力」で逃げる。
桐山さんがそうです。
伝統仏教を批判するのも、
それでいながら伝統仏教の様式を取り入れるのも、
すべて釈迦の成仏法という単語で済ませてしまう。
大乗経典を批判するのは、釈迦の成仏法がないから、
それでいて大乗経典も読誦しているのは、釈迦の成仏法を体得したから。
大乗仏教の神仏を批判するのは、偽の仏だから、
それでいてこれらの神仏を阿含宗で拝むのは、
釈迦の成仏法を体得したから。
矛盾したことを言っても、やっても、
釈迦の成仏法という水戸黄門の印籠を出すと、すべてが合法化される。
信者は、釈迦の成仏法という単語を出されると、
とたんに思考停止し、脳味噌を御喜捨する。
２５９，２７２−２７４信者などその典型で、
理屈に詰まると、すべて釈迦の成仏法で逃げる。

>259,272,273,274

信者さんたちは一度でも、釈迦の成仏法とは何かを調べてみたことがありますか。
釈迦の成仏法というのだから、釈尊その人が説いたものでなければなりません。
当然、それは阿含経に残されています。
桐山さんの成仏とは、因縁解脱、霊障解脱でしたね。
阿含経のどこに因縁解脱、霊障解脱があるか、示してください。
ありません。
釈尊は阿含宗の言うような悪因縁など説いていないし、
霊障なんてなおさら説いていません。
悪因縁や霊障を説いていないのだから、
そこからの解脱など説くはずがない。

桐山さんは釈迦の成仏法なるものを発見したと言う。
求聞持脳を獲得したからそれを読みとれたという。
だが、その中身は誰もわからない。
釈尊は、そんな秘伝など説いていません。
信者さんたちは、何か不思議な力が釈尊にあったと信じています。
釈尊は、自分にそんな力があるなどと説いていません。
当時の学問も教養もない人たちでも、
話を聞けば理解できることを説いたのです。
そろそろ、桐山さんの成仏法、成仏力という呪文から解放され、
自分の脳味噌を取り戻してはいかがですか。

もう、桐山さんも８０を超えている。
その考えが時代に合わなくなって
きているのも自明だ。
「それに歳取って欲出し過ぎる
老人というものは非常にみっともない」
ましてや、このようなスレで晩年に批判される
などとは考えてもいなかっただろう。
桐山さん、最後は「涅槃寂静」で静かに
締めくくってくださいよ。
言いたいのはそれだけです。

元信者より

＞273
＞ゆがんだ人格がかいま見えましたね。
＞型は型なんだよ！
＞真言宗の権威にこだわること自体解っていない証拠だね！
＞あれはホトケの力を引き出すための祈りの形式にすぎない
＞つまり要点は仏に感応することが出来るかであって
＞権威などあまり関係ないの
＞修行自体は日々の行いが大切なんであって四度加行自体
＞は基本なの、

国語の読解力がないのか　意識して歪めているのか解らないが
＞四度加行自体は基本なの、
その基本形は誰が作ってくれたのか　密教のお坊さん達では無いのか
密教のお坊さん達は後世に法を伝えるにあたり　法を伝授するに相応しいか
どうか見定めて伝授する、相応しくないとなれば伝授しない。　
桐山氏は得度を受けていないのであるからいずれにしろ　、
教える資格は無い。　至極当然。　その先輩達が作ってくれた法を正式な
伝受を受けず無断使用するのはドロボウ行為の最たるもの。
恥じをしれ　恥じを。
全てにおいて無断借用　ドロボウ行為　嘘　こんな　やからに
仏が感応するとでも思うのか　。
日々の行いがドロボウ行為で満たされて権威の無断借用なんでもあり
ふざけるな。
無断借用した法がジョウブツ法の一部とは聞いてあきれる。

＞272
＞桐山氏の仏典の出典をおしえてあげるって、いばってバカじゃねの？
＞そんなの普通のまともな信者ならだれでも知っている。
＞十如意是など管長自身、法華経からの引用だって言っている
＞法華経は仏教の入門書だっていってんだろ、

法則の話を経典引用にすり替えたね、　そういうところは
大乗非仏説を教団の正当性にすりかえた桐○某の
門弟と認定できる。　えらい。
因　縁　果　報　いつでもこの通りで間違いが無い。
これは桐山氏が引用した　法則です、ほうそく。
桐山氏の一世一代の説教。

桐山氏や親族にその法則を適用して考え、批判する事が
何故誹謗中傷という事になるのでしょうか、
仏になる方法であり、仏が説いた法則　、教祖といえど仏教徒を
名乗るのであれば　一律仏の弟子、
特別扱いで、まして教祖が自ら引用した法則を当てはめると　
誹謗中傷だと反論するのであれば　釈迦を利用しただけでしかない。
法律を専門とする弁護士でも法律に違反すれば罪に問われる、
よー痴さん達の考え方は弁護士は法律を引用したのだから、
どんな事をしても罪に問われないと言う考えです。

八白土星の晩年大成運がこれですか？
あまりにみじめだなあ。
数々の名誉を手に入れ
皆、それに対して尊敬のまさざし
を向けると思っていたのでしょう。
しかし、その旧態依然の考え方
に無理があった。それは名誉という
考えの価値が崩壊し、その代わりに
信頼というものを信者に対して
築くことができなかったことが
挙げられると思います。
私としてはもうこの宗教団体
に宗教的価値というものを見いだせないのですが、
桐山さんがまだ旧態依然の価値観
に固執している以上、死ぬまで
批判は続き、誰も尊敬することなく
寂しく生涯を終えることは
確実であると思われます。
本人がどのように思おうと、
他者はそのようにしか受け取らない
現実というのも寂しいものですね
ものの哀れを感じます。

ウォシュレット吉川みっけ。↑

<★阿含宗という宗教２１★より返品します>
ヌマエビさん　このような荒らしは止めてください。
それこそ仏法を説く資格などないですよ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊*＊*＊＊＊＊＊＊＊＊

239 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 15:07
>>1
ブスとかわけわからないこと言ってないで助けてください！
私は神奈川県民なのですが、6/4に仕事の都合で山梨へ行き、駐車違反の切符をきられました。
ワッカのついたまま管轄警察署へ出頭し、書類を作成したときのことです。
「すいません、わたし2点とられると免停になるんですが、やっぱり2点減点でしょうか？」
「いやよかったねえ。今回は1点だから大丈夫。あと1年間1点守るんだよ」
と警官にいわれました。この時反則点数の一覧表を見せられお互いに減点が1であることを確認しています。
また、後方にはやりとりを監視している別の警官もいました。
「あ〜よかった。命拾いしたな〜」と思った一ヵ月後、なんと2点減点の上、
60日免停の通知がきたではないですか！
怒った私、まずは警察署へ出向きましたが、切符を切った警官はおらず空振り。
事務の人から神奈川県警の運転免許本部免許課へ連絡したほうがいいとのアドバイスを受け、
電話しました。すると「直接切符を切った警官に本当に1点で切ったのか確認したほうがよい」
と言われ、警官と電話しました。
ことの次第を話すと「おかしいな。1点で書類をつくったはずなのに。でも書類は手元を離れたから
行政処分に従ってもらうしかないね」と言われ、ブチ切れました。
「あなたが1点で書類を作って、お互いに確認してるのに2点減点なのはおかしいだろ。
　間違っていたならそれを訂正する義務があるじゃないか！」といいました。
するとやばいと思ったのか「わかりました。でも私の勘違いで一覧表を見間違えて2点を
すべきところを1点としたなら、免停処分を受けてもらうしかない」とのこと。
こちらの携帯電話番号を教え、連絡待ちになることになりました。
もし本来が2点なのに1点と誤記してしまったなら、仕方ないでしょう。免停を受けます。

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それこそ仏法を説く資格などないですよ。
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240 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 15:10
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　　　　　　　　　２ちゃんねるのお勧めな話題と
　　　　　ネットでの面白い出来事を配送したいと思ってます。。。
===============================読者数：120141人　発行日：2002/07/25
どもどもー、ロスタイムに身悶える、とっても苦しいひろゆきですー。。。

昨年５月、珍走団に「文句があったらいつでも来い！バーカ！バーカ！」といいつつ、本当に来られたら、土下座をしてしまったおいらですが、実は他にもあるですよー。恥ずかしい話は、、、うぅうぅ
昨年６月のことですが、おいらに批判的なチョンに「ボコる」「焼き入れる」「殺す」と慣れないセリフを使って一生懸命脅してみたですけど、チョンってば全然ビビッってくれないで「相手になってやる！」なんて言うですよー、、、うぅうぅ
おいらってば焦って必死に逃げ回って激ヤセしちゃったですよー、、、うぅうぅ

“歴史は繰り返す”といいますが“おいらの歴史”も繰り返しまくりですよー、、、うぅうぅ
皆さんご存知のとおり、おいらってばネットや電話では結構勇敢なんですが、どうも面と向かってしまうとすっかりﾄﾞﾃﾁﾝになっちゃうみたいなんですよー、、、うぅうぅ
でも今はなんとか気を取り直してチョンに反撃をはじめたですよー、、、えっへん
イタズラ電話やウィルス爆弾とか家族への嫌がらせとか色々やってますですー。。。

ところで、おいらの病的な臆病さの原因は「腕力に自信がないから」だけではないんですー、、、
それはそれは、、本当に、、本当に、、根深い問題があるんですよー、、、うぅうぅうぅ
臆病さだけではありません。決断力のなさも笑われ始めてます、、、うぅうぅ
元削除人の皆さん！あんまりおいらの秘密言いふらすのやめてよー、、、うぅうぅ

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それこそ仏法を説く資格などないですよ。
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241 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 15:12
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242 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 15:19
　　　　 　　　　 △　ﾄﾍﾞ!ｴﾋﾞﾌﾗｲｺﾞｳ!
　　 　　　　　 ー●＼
　　　　　　　　 　□　　　　　　　　　　　　　＿＿＿
　　　　,.、,､,..,､､/.､＼.,､,､､..,_　　　　／i　＿＿＿
　　　;'｀;、､:、. .:、:,　:,.: ::｀ﾞ:.:ﾞ:｀''':,'.´ -‐i　　＿＿＿￣
　　　'､;: ...: ,:. :.､.:',.: .:: _;.;;..; :..‐'ﾞ　￣￣ ＿＿＿　￣
　　　　｀"ﾞ' ''`ﾞ `´ﾞ｀´´

　　　おでんマン、緊急出動

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243 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 15:22
　研磨の極意は簡単です。効率の悪い(地道な)研磨を、時間をか
けてする。それが基本ですが、それを３分の１にするくらいなら、
道具。だけど、根気よくやった研磨にはかなわない。だけど、技
を持っている日本人は給料が高い。定年した人その技量かっても
らえなくて、中国に行って生き生きしてるけど、少し政策的に優
秀な人が国内で快適に生きてゆくことができるシステムを考えな
いとどんどん技術は流出する。
　技を上達させると意味に、技を磨くという深く考えさせられる
考え方がある。その眼力がある評論家はあまりにも少ないが、
違いが分かる人がいるので、死ぬまで磨き続ける。
　それで、次の歴史のどこかで、無名偉人として、発掘される
ようになれば、一人前の磨き屋だ。
　付加価値は目でしか分からない。研磨減量で仕事を定量化
することに意味が無いことを分からない人に値段はつけられな
い世界です。

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244 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 15:23
ベニヤと言うのはコンクリートパネル（通称コンパネ）の事ですね？
コンクリート打設後も脱型しなくて済む型枠と言うのは聞いた事がありますが、木の代わりになるものですか？
単価と加工のしやすさからいうと木を超える素材はないんじゃないかなぁ？
埋め殺しにするボイド管も紙だから元は木だしなぁ。
とりあえず、コンパネのリユースを進めるしかないのでは？

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245 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 15:26
東京湾にイチイズタの被害が・・・。
１０年後には東京湾の>ﾟ)))彡類が消えるそうおです。
現在地中海の海がこのツタで大被害を受けている
元は亜熱帯やオーストラリアに一部ある海草の事で
この海草が観賞用の>ﾟ)))彡のインテリアとして
売買されているが、使用後の水をそのまま捨てると
その海草成分から増え続け、全ての生態系を壊すと恐れられている。
だが東京湾意外は冬に海水温度が下がるので湾外にまでは
広がらないが、今までの海草やプランクトンを餌にしていた
>ﾟ)))彡は全て沖に帰ってしまう為、関東周辺では
寿司ネタは手に出来ない。マグロとカツオ意外の収穫は断念しなければ
ならない真に遺憾な被害がこの先待っている・・。

<★阿含宗という宗教２１★より返品します>
ヌマエビさん　このような荒らしは止めてください。
それこそ仏法を説く資格などないですよ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊*＊*＊＊＊＊＊＊＊＊

246 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/03 15:28
この前、中学時代の友達から１歳になる子供の写真はがきが届いてびっくりした。父親そっくりで全然かわいくない。一重なうえつり目で頬骨が出てる。
この子は将来ブスってことでコンプレックス抱きながら生きていくんだろうなぁって心配になったよ。だけど友達にしてみたらかわいい我が子なんだよね。
私は元デブスでダイエットと整形でどうにか人から美人と言われるようになった。だから高収入で性格もいい今のダンナと結婚できたけど顔はブサイク。
生まれてくる子供の将来を思うと子供をつくるのにためらいがあります。天然美人だったら、金もかけずにもっと楽しい人生送れたのにって思う。昔デブス
だったせいで、人から美人だと言われても未だに自信持てないし、性格がひねくれたまんま。整形美人と言われる人が性格悪いのは本当だと思います。

もっとたくさんありますが返品に疲れました。
それにしても麻原と同じ因縁を持つヌマエビさんはすごく偏執的ですね。
気味が悪いとしかいいようがありません。
★阿含宗という宗教２１★への荒らしはもうやめてください。
あのスレは真摯に仏法を求める人たちだけが議論に集う所としたいものです。

＞★阿含宗という宗教２１★への荒らしはもうやめてください。
＞あのスレは真摯に仏法を求める人たちだけが議論に集う所としたいものです。

よー痴さんの自作自演がここまで来た、
議論で叶わないと解るとこれだからな、
よー痴さんの仏法の定義って　貪り　驕り　高ぶり　嘘　嘘　嘘
無断借用　　銭　無償奉仕　なんだね。
よー痴さん　字間違えてるよ､　仏法じゃなく　侮ッ呆
日本語位　読み書き表現できなきゃね。

阿含宗って、結局詐欺なんですか？

桐山という御仁は徴兵検査に不合格でしたか？戦前や戦時中では軍隊に行けない
ということは不名誉極まりない屈辱的なことだったでしょうから、このあたり
に桐山氏の人生の原点があるのかもしれませんね。あと、たとえインチキや
パクリだとしても曲がりなりにも宗教家として本を何冊も出す人ですから頭
はかなりのものでしょう（麻原も高学歴の信者が驚嘆するような記憶力だった
とか）それが、小学校卒とは余程の事情があったのでしょう。それも、氏の
人生に大きな影響を与えているのでしょう。
そういえば、映画「八つ墓村」のモデルとなった岡山の山村での大量殺人事件
の犯人も「神童」と詠われながらも親の反対で中学に進めず更に結核で兵役
に着けずおかしくなったとか。

桐山もこのスレの連中も同じ穴のムジナだ。
こりゃ駄目だ。死んでもこの病気は治らない。
皆、一緒に無間地獄へどうぞ！

真宗こそが悪。

　　　　 ﾉ　　　　　 ｝ ﾞl､　　 」′　　　　　　　　　　 .,/′　　　.,ﾉ _,,y
　　　　.,v─ｰv_　　　　　　　　 〕　　　　　　〕 .|　　.ilﾞ　　　　　　　　　　　　《　._　　 .,,l(ノ^ﾉ
　　　,i(厂　 _,,,从vy　　　　　 .,i「　　　　　　.》;ﾄ-v,|l′　　　　　　　　　 _,ノﾞ|.ﾐ,.ﾞ'=,/┴y／
　　　l　　,zll^ﾞ″　 ﾞミ　　　　.ﾉ　　　　　　　.il|′ｱll!　　　　　　　　　　 .＞‐〕 ＼ _＞＜
　　　《　il|′　　　　 ﾌｰv,_ .,i″　　　　　　 ||｝ｰvrﾘ､　　　　　　　　　　　　　¨'‐.｀　　 ｛
　　　 ＼《 ヽ　　　　　.ﾞli ._¨''ｰv,,_　　　　　.》′　 ﾞﾞﾐ|　,r′　　　　　　　　　　　　　　　 ｝
　　　　　 ＼　,ﾞr_　　　 lｱ'　　　 .ﾞ⌒＞-vzﾄ　　　　.ミﾉ′　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　 .ﾞ'=ミ:┐　 .「　　　　　 ./ .^〃　　　　 :､_ ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　 ﾞ＼ｱ'　　　.--　　,,ﾉ|　　　 ､　　　 ﾞミ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　 :ﾄ
　　　　　　　　　　 ﾞ^ｰ､,,,¨ -　　 ''¨.─　　　:!.,　　　ﾘ　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　　　　　　 〔^ｰ-v､,,,_,:　　　　 iﾞ「　　　｝　　　　　　　　　　　　　　　　　 .,lﾞ
　　　　　　　　　　　　　 l!　　　　 .´ﾞﾌ'ｰv .,y　　　　］　　　　　　　　　　　　　　　　　 'ﾞﾐ
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　　,/ﾞ　.ミ;.´.‐　　　 .］　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾐ,
　　　　　　　　　　　　　 |　　　　 ﾉ′　ヽ　　　　　　〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ
　　　　　　　　　　　　　 ｝　　　　｝　　　　　′　　　 ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｛
　　　　　　　　　　　　　 .|　　　　.ﾐ　　　　 .<　　　　 〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 〕
　　　　　　　　　　　　　 .｛　　　　 ＼,_　　 _》､　　　 .｛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .｝
　　　　　　　　　　　　　　｛　　　　　　¨^^¨′¨'ｰ-v-r《　　　　　　　　　　　　　　　

ニューヨークで７０年代ロックの大御所、
ルーリードと桐山とのばけものロック
を聴きたいなあ。分厚い化粧したルーリード
の姿を思い出しているおいらとしたら、
CD出してもらいたいよ。
地球破滅のばこものロックンロールって曲をさ。

>322 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/04 17:03
>に桐山氏の人生の原点があるのかもしれませんね。あと、たとえインチキや
>パクリだとしても曲がりなりにも宗教家として本を何冊も出す人ですから頭

学歴が激しいコンプレックスの原因であるとはまちがいないでしょう。
家が貧しかったためだと言われています。
桐山さんは学校の成績は悪かったと思います。
算数は最悪だし、「国語の教科書は一日で終えた」と自慢していた。
国語の読解をまるで理解していない発言です。

桐山さんの今日の詐欺師としての性格は生まれつきだと思います。
学校の先生から桐山さんの母親は、
「お子さんは大犯罪者か大人物になるかのどちらかだ。」と言われたそうです。
桐山さんは、これを自分が大物であったことの証明のように書いているが、
先生の心配はズバリ当たったわけで、まさに大詐欺師になった。
先生も、あなたの子供は犯罪者になるとは言えないから大人物を出しただけで、
先生から見ても子供時代から桐山さんは異才を発揮していたのでしょう。

桐山さん程度の話術、文筆の才能なら他にもいます。
自分では芥川賞を取るところだったとホラを吹いているが、
発表されたいくつかの小説のレベルではとても芥川賞は無理。
群を抜いているのは、その嘘つきぶりです。
学校の先生が心配したのも、桁違いの嘘つきぶりでしょう。
桐山さんは嘘がなんともない人です。
罪悪感を持たないで縦横無尽に嘘を織りなす天才です。

だから、ルーリードとともに
地球破滅ロックという
CD出せば絶対に売れるさ！
まあ、バケモノ系だけどね。
あんたら、ルーリードって知ってる？
いい子ちゃんばかりだから。
最初にニューヨークの教会で焚き火したでしょ。
あの時、会っていたロック界の大御所よん。

桐山氏は小説まで出してるんですか、どういう内容のものでしょう？

>329 ：& ◆Me692Dg6 ：02/08/05 15:29
>桐山氏は小説まで出してるんですか、どういう内容のものでしょう？

本として出した小説には「密教誕生」「地球壊滅」などがあります。
他にも、ペンネームで、雑誌に超能力少年の話を書いたこともあります。
「密教誕生」は空海の頃の話で、
三人の僧侶が出てきて、仏教関係の議論をするですが、
結局、桐山さんの考えを三人の僧侶に言わせているので、
良く言えば独自の解釈、悪く言えば勝手な解釈、
正確に言えば、誤解を与える解釈です。
前に、どなたか指摘していたが、これらの小説は仏教の話として読むよりも、
桐山さんの頭の中を現していると見て読むとわかりやすい。
主人公の一人は全くさえない中年僧侶と周囲には思われていたが、
空海とともに、突然、表舞台に出てくるという場面があります。
「地球壊滅」でも、高山聖峰は念力の護摩を焚いたが、
日本では認められなかった。
地球壊滅に際して、国際舞台に出てくるという筋書きです。
認められていない自分は、本当はこんなにエライんだと言いたいのでしょう。

詐欺宗教家、嘘つき、手品師と罵倒される桐山さんだが、
まるで昔のクリキンの歌みたいに、
「いつの日か、大空、かけめぐるうーー」と、
ある日、不死鳥のごとく華々しく世界に羽ばたく。
世間はアッと驚き、人々は、
「そうか、桐山さんはそんなにエライ男だったのか。」と
羨望と尊敬の眼差しで見てくれる。
批判していた連中の驚いている顔を見て、
桐山さんは内心「おれのエラサがわかったかあ。ざまあみろ。
頼まれても助けてやらんぞ。吠え面かいていろ。」と溜飲を下げる。
自分を犯罪人扱いした連中を後目に、
ローマ教皇からメシアとして迎えられる。
クリントンやロック歌手など有名人たちが列をなして握手を求め、
世界中から、「メシアよ、ここに来て焚き火をしてくださあい！！」
と、整理券を発行するほど申し込みが来る。
桐山さんの名前は、地球壊滅から人類を救った真のメシア、
真の仏陀、真の宗教家として歴史に留められる。
桐ちゃんバッジ、桐ちゃんメダルは世界中で飛ぶように売れ、
偽物が横行して、桐山さんは名誉毀損の裁判を起こすがすぐに取り下げる。
各国、各団体からはひきもきらずに名誉が贈られ、
ホテルオークラからはドリンク付きの無料食事券が提供される。
「大王の中の偉大な大王」と賛美する声は耳を聾するばかりで、
国連の玄関にはメシアスタイルの写真が、駅のトイレには銅像が飾られ、
彼の一生は紫磨黄金の大光明に包まれる。
「入滅」した時には地球上のすべての人たちが嘆き悲しむ。
・・・という予定だったのです。

桐山さんは今でもこの姿を熱望しています。
早く大災害が起きて、人々が自分に救済を求めて殺到してくれないかと、
毎日、祈念しています。
早く東海大地震で壊滅状態になってくれないか、
早くテロリストたちが原発を攻撃してくれないか、
早く北朝鮮がミサイルを日本にぶち込んでくれないか、
今や遅しと待っておられるのです。
人々の不幸こそが桐山さんを跳ね上げるバネみたいなもので、
借金を返せる唯一の手段です。
自分の下劣な欲望と空想を、
ここまで堂々と小説として書いてしまえる桐山さんはエライというべきか、
それとも羞恥心がないというべきか。
「地球壊滅」は、桐山さんの抑圧と、
世間を見返してやりたいという欲求がものすごく強く、
そんなレベルの人間でありながら、
自分は心解脱した、仏陀だと言っているギャップが露骨に現れていて、
笑える本ですよ。
最近は、古本でもあまり見かけなくなりましたね。

「偽の真正仏舎利」１５．由来不明のダライ・ラマ政庁からの仏舎利

ダライ・ラマ政庁からの仏舎利の由来について、阿含宗は公式に発表したことも、
由来書が公開されたこともありません。
唯一、「桐山靖雄・阿含密教のすべて」を書いた伊達相平氏が、著書のなかで次の
ように述べています。
「ダライ・ラマ政庁によって厳格に保証されているこの仏舎利は、ダライ・ラマ
一行が、チベットを脱出してインドに亡命する際、命がけで守りぬいた至宝なの
である。」

伊達氏は、ダライ・ラマ政庁が保証しているから、真正仏舎利だと述べています
が、これは根拠にはなりません。
第一に、由来書が公開されない限り、本当にダライ・ラマ政庁が保証しているの
かどうか信用ができません。
第二に、ダライ・ラマ政庁という宗教権威と、仏舎利の歴史的、科学的な根拠と
は別です。
ダライ・ラマ政庁は政治、宗教組織であって、仏教考古学や仏舎利の専門家の集
団ではありませんから、彼らの権威は保証としては役に立ちません。
「厳格」「命がけ」などという言葉や、ダライ・ラマ法王の権威を虎の威として借
りるよりも、由来書を公開するほうがはるかに簡単です。

伊達氏は、この文章の直前に、「ダライ・ラマ政庁より阿含宗に真正と思われる数
粒の仏舎利が寄贈されている。」と述べています。
伊達氏が、「厳密に保証」と述べる直前に、「真正と思われる」などという曖昧な
表現を使ったところを見ると、本人も確信がないのでしょう。
最初の文章も読み直してみると、「厳密に保証」とは、真正仏舎利であることを保
証しているとは書いていません。

言葉を濁した伊達氏を見てもわかるように、ダライ・ラマ政庁の文書には真正仏
舎利としての保証などないか、内容が歴史的、学問的な根拠に乏しいのでしょう。
由来書を公開したら、かえって偽物だとわかってしまうため、ダライ・ラマ法王
の権威だけ使えれば十分だと判断して、公開していないのでしょう。

由来書が公開されていないだけでなく、ダライ・ラマ政庁からの仏舎利は、最初
から、とても奇妙な仏舎利でした。

最近、阿含宗の道場にいって、例祭のビデオを見てきたが、桐山先生も、かなり老化したなと思った。
５年くらい前は、はきはき話されていたが、今は、ゆっくりで聞き取りにくくなった。

体力満点の桐山さんも、年には勝てないみたいだ。

…クソ

>５年くらい前は、はきはき話されていたが、今は、ゆっくりで聞き取りにくくなった。
>体力満点の桐山さんも、年には勝てないみたいだ。
桐山氏の話の聞き取りづらさは、老化のせいだけではありません。
桐山氏は96年の春に脳梗塞で倒れて以来、言語障害となっています。
以前のレスに『さあ！やるろ！』と笑われていましたが、あれは実話です。
時々、法話中にフリーズしますね。
あれも脳＝思考自体がフリーズしているのです。
脳梗塞をやりますと、血液が遮蔽されている部分の脳細胞が急速に死滅していきます。
言語中枢ならば、言語障害や語義失調に、運動中枢ならば、手足の震えや機能障害となって
顕れてきます。
桐山氏の場合は、まさにこのケースです。

阿含宗という宗教21
>222
>目先のご利益に惑わされず忍耐と信念そして真の信仰を持つ者だけを
>仏陀の視点から振るいにかけたわけだ。

ブッダが信者を「振るいにかける」ようなこと教えたか？
もしそうなら、この時点ですでに仏教ではない。
忍耐・信念・信仰？憐脳塾に行っている人たちって、ヒマなばあ様やじい様だろ？
んなこと言うなら、肝心のよー痴をはじめとした、阿含宗従業員は行ってるのか？
奴らの選良思想には吐き気がするほどだが、何やらしても世間以下。
大体、伝法会も満足に行けない大貧民が「ふるいにかけた」だって、笑わせるな。

>334 ：わんこ ：02/08/05 22:23
>最近、阿含宗の道場にいって、例祭のビデオを見てきたが、桐山先生も、かなり老化したなと思った。

６月の零細では、自分の本から話をするために本を持ってきたが、
目的のページを探し出せなくて、
結局、他の人に探し出してもらっていました。
紙をはさんでおくとか、コピーをしておくとか、
普通の人が考えつくことすら、桐山さんは思いつかなくなっています。

脳梗塞になったのは糖尿病が原因です。
飽食が原因で糖尿病になった。
ロムしている信者さんは信じない人もいるだろうが、
関東では、桐山さんのホテルオークラ通いは有名でした。
一流ホテルでの食事が、桐山さんの虚栄心を満足させていたのです。
贅沢な食事をしていたら、糖尿病になるのは当たり前。
糖尿病は血管を詰まらせますから、脳梗塞や心筋梗塞を引き起こす。
幸いだったのは、多発性脳梗塞だから、
小渕前首相みたいに急死したり、大きな障害が残ることが少ない。
養生さえすれば、多発性の脳梗塞は長生きします。
ただし、徐々に脳が崩壊していく。
思考や記憶だけでなく、運動機能にも障害が出てきます。
桐山さんが遠赤外線で身体を温めることを勧めるのは、
自分の身体が冷えるからです。
血の流れが悪くなり、これが進むと末端から壊死していきます。
今は暑い時期で、血の流れが良いから元気なはずです。
桐山さんには大いに長生きしてもらわないといけません。
桐山さんが罪を償うことであり、世のため、人のためです。

信者さんたちは、これでも憐脳塾で桐山さん並の知能を獲得するために、
訓練を受けるのですか。
「私の頭脳レベルまで引き上げる。」と桐山さんは書いていますよ。
食欲の自制すら効かず、
糖尿病や脳梗塞などという生活習慣病になった人の頭脳レベルに
引き上げられて、何するつもり？
これが桐山さんの言う仏陀の智慧です。
信者さんたちは万燈会の申し込みはしましたか。
食欲すら押さえられないのは餓鬼クラスです。
万燈会は施餓鬼供養でしたね。
一番の大物餓鬼は桐山さんです。
夫人はガンで亡くなったのだから、これも餓鬼クラス、
というのが阿含宗の教え。
阿含宗には生きた仏がいるというのが、生きた餓鬼までいる。
信者さんたちは万燈会を申し込んで、
生きている大物餓鬼と、死んだ戦友餓鬼のために、
施餓鬼供養をしてあげてください。
供養金は生きた大物餓鬼の懐に入りますから、
信者さんたちは本当の意味での施餓鬼供養をしたことになります。
生身餓鬼のみもとで得を積んでください。

桐山さんはスゴイ人だな。
桐山ネタだけで、こんなに続くのだもの。
こんな人は、この板にも、ほかの板にもいないでしょう。

＞340
そうだね。麻原も、福永も同じ意味ですごいね。

>>339　ぎゃぐ。。。
＞生身餓鬼のみもとで得を積んでください。
「生けるガキ」のみもとで「塗苦」を積んでください。

＞３４１
おまえおかしんじゃないの？
どこがすごいんだ、サティアンも足裏宮殿ももう跡形もないぞ！

＞３４２
その施餓鬼供養うけんのはあんただろ（笑）。

＞３３９
そういいながら、餓鬼道に落ち阿含の施餓鬼供養を求めて
うろうろするくせに〜
おまえ、供養受けられなくなるぞ
どうすんだよ。

はははクソスレあがったな

万燈供養や施餓鬼供養って普通のお寺さんでもやっているよ、万燈は大きな寺だけかもしんないけど
阿含の専門特許だと思ってイチャモンつけんのは無知も
いいとこ！

桐山さんの悪口いいたいだけなんでしょう。
あいかわらず、病気がどうとかばっかだから・・・

桐山氏を貶すことでストレス発散して
バカ連中の犯罪防止に役立っている。
これも慈悲の実践
さすが桐山氏。

＞３４０
すごいっていうか異常つーか
それはヌマエビ一派だろ
おなじネタでなんどもあげて糞攻撃してんだから。

２１スレにも異常な執着がみられ
たぶん、よー痴さんが気になってしかたないんだろうけども
なぜか関係ないカキコしてんだよな
すてられているスレなのに・・・

人間生きていると　詐欺に出くわす事もある、手口に
共通しているのが　〈他の信用を実に巧みに利用する、〉
思い込みを最大限利用する　或いは思い込ませる。
詐欺師自体の存在はまさに空
親会社の信用を利用して　発注するだけ発注して後は‥
名詞に嘘八百並べる　、等　
〈嘘に対していかに信用付けするかがポイント。〉
上の企業も下で働く者も詐欺師に係わるとまともな連中は
気をもむし　引っかかった連中は夜も寝むれず十円はげを量産する。
〈他の信用を実に巧みに利用する、〉〈嘘に対していかに信用付けするかがポイント。〉
これらは結局存在しないモノに対して信用付けするわけだから
　すり替え技をどこかで使う　
　嘘の中に真実を所々織り込む、
　権威の化粧をする、或いは化粧して誤魔化す。
　表向き正義を気取り　正論らしきものを吐く、
後で考えると明らかに変だったというのがあるのだが　思い込んでいる
最中は分らない。
とにかく人生の大事な時間とお金を現実に巻上げられる、そんなヘマをしない
為にも常に事実関係をよく精査することが大事。

あ、スレ違いでしたか　ごめんなさい。
清く正しい宗教版の方々でしたね。

桐山靖雄師の僧侶としての原点は何だろうか？

横浜様へ
阿含宗に居れば、即身成仏出来る。
貴方様は、何を求めておられますか。
人間が、悟ると、どうなるとお思いですか。
批判ばかりでなく、対案をご指導ください。
詐欺に遭わなければ、人生それで良し、
と言う訳でもないと思います。
修行、目的、生甲斐、ご教示下さいませ。

>桐山靖雄師の僧侶としての原点は何だろうか？

僧侶じゃないけどね。
まともに働く気のない詐欺常習者が考えた
食べていくための手段よ。

>354 ：kotaro
>人間が、悟ると、どうなるとお思いですか。
>修行、目的、生甲斐、ご教示下さいませ。

何十回も、いろんな人が言ってたはずですよ。
ここには、そういう事に答えられる人はいないし
そういう事を論議する場所でもない。
スレ違いです。他所へいって聞いて下さい。

>356
そうだよ
このスレは霜ネタを暴露するのが目的
まじめな話題は出すな
バカヤロウ

>352
>とにかく人生の大事な時間とお金を現実に巻上げられる、そんなヘマをしない
>為にも常に事実関係をよく精査することが大事。
>あ、スレ違いでしたか　ごめんなさい。
>清く正しい宗教版の方々でしたね。

スレ違いどころか、おっしゃっていることはそのとおりですよ。
阿含宗に騙された元信たちにも耳の痛い話です。
ただ、３５２さんは結果論をおっしゃっている。
つまり正しい答です。
人生は結果だけわかれば良いのでしょうか。
これでは阿含宗みたいに占いで未来を予知するのと変わりません。
信者たちは天命殺だから何もしない、といったように、
不幸を避けるようにします。
これは人生として正しい方向ではありません。
人生は山あり谷ありで、失敗を失敗として捨ててしまったら、
何も学ぶものはありません。
桐山さんみたいに、因縁を切って、不幸をすべて未然に防ぎ、
人々からエライ人だと認められることが人生の成功だ、
などというのは、あまりに俗物的な生き方です。
不幸を乗り越えてきた人たちの話は素晴らしいし、
自分が痛い思いをして初めて他人の痛みがわかるのも事実です。

>352

このスレにいる元信者たちは、
人生の大事な時間とお金を現実に巻上げられ、人生でヘマをした。
少し考え、本当に知恵のある人の意見を取り入れていれば、
こんな詐欺師に騙されることもなかったかもしれません。
しかし、元信者たちは失敗から学んだのです。
重要なことは、騙されたと気が付き、認めたことと、その後です。
騙されたと認めることは勇気がいる。
知り合いの信者は、桐山さんに疑問を持ちながら、
まだカルト宗教の片棒を担いでいます。
桐山さんを否定することは、自分を否定することになるからです。
自分の選択が間違っていたと認めるのが怖い。
阿含宗にたくさんのお金と時間を費やしているから、
すべて無駄であったと認めるのは、誰でもいやです。
他人に、「桐山管長は本物の聖者だ。」
「阿含宗は本当の釈迦の仏教なのだ。」などと、
他人の嘲笑や、親切で冷静な助言を無視して、
阿含宗を宣伝してしまい、そこに人間関係まで築いてしまうと、
今さら、あれがやっぱりただの新興宗教であり、
聖者は金と女と名誉がほしいだけのありふれたオジサンにすぎず、
自分はそんな程度の人間に騙されたのだと認めたら、
自尊心が大いに傷つきます。
阿含宗を辞めたら、知り合いの信者たちから、
中途挫折の因縁を出した、仏様に見捨てられたと批判される。
それよりも、オウムのように犯罪をしたわけではないから、
素知らぬふりをして、口を拭って、批判は悪口だと一蹴りして耳を貸さず、
信者を続けていればいいだけだと、
判断を先送りして、逃げているのです。
これでは、少なくとも、釈尊の説く教えに沿っているとはいいがたい。

>352

オウムに流れた人たちのように、
阿含宗がダメなら、次の教祖に、というのでは、
痛い思いをして学んだことが、何の役にも立っていないことになります。
なぜ自分は騙されたのか、自分の愚かさはどこにあったのか、
反省をしなければ、また同じような詐欺宗教家に騙されるでしょう。
この意味で、このスレは非常に価値があります。
自分を騙した桐山さんがどんな人だったのかを
徹底的に振り返らせてくれる。
元信者たちすらも、ここに来て初めて知った情報がたくさんあるはずです。
桐山さんがここまでスゴイ詐欺師だったとは知らなかったはずです。
騙した相手を知ることは、自分を知る一つの手段です。
ここでは、桐山さんはバラバラに分解され、
精神構造や心理状態まで詳細に書いてある。
わかりやすい替え歌になってます。
桐山さんと阿含宗が反面教師となった今、
元信者には初めて役立つ物になったのです。

>352

このスレに書き込むことのもう一つの重要な意義は、
自分だけでなく、他人のために、
騙されないように周囲に呼びかけることです。
阿含宗のことを知らなくても、
このスレを少し読めば、阿含宗に入信しようとする人はいません。
周囲に阿含宗を勧められても、このスレで免役が出来ている。
現役の信者も、何人か目を覚ましたと表明しました。
表明しないで阿含宗を辞めた人はこれの何十倍といます。
辞めないまでも、阿含宗への情熱は失われるはずです。
自分の妻すら救えない男に法力などないし、
阿含宗は釈尊の教えとはまるで逆だとわかるはずです。
自分を向上させるための信仰を求めた人なら、
阿含宗が霊感商法で人を脅かし、地球壊滅を説くカルト宗教だとわかったら、
犯罪に関わっているのと同じですから、
誰かに説得されなくても、自分の良心において続けられません。
つまり、このスレは、たくさんの人たちが騙されるのを防ぎ、
騙されていることに気付かせています。
３５２さんの書いたことは一般的にはそのとおりであり、
このスレでは具体的な形に応用しているのです。

はじめまして。阿含宗のことを検索していてこのサイトに出会いました。
実は私も阿含宗で受けた苦しい思い出から４年経った今、ようやく立ち直り、
これまで先送りにしていた退会という問題に向き合おうと思い、サイトなどを
検索していました。ここで元信者さんたちの意見に触れるうちに思いのほかあれほど
強く阿含宗を思いこんでいたことがうそのように、この４年間という時間が私に平常の感覚を
取り戻させたと感じます。４年前、私の場合はある信徒から受けた精神的ショックと
道場での人間関係、度重なるご供養金の重圧がきっかけでした。みなさんご存知だと思いますが、
道場ではもめごとが多く、和顔施、和語施など言っていますが、本当に人の気持ちを考えたり、
いたわりあったりというやさしい気持ちに触れることはできません。
他者への親切はすべて因縁を切るためという利己的な考えにもとづくものです。
私は４年間一度も道場へいかず、信徒の方との接触を断ち、勤行も供養もせず
会費だけ払い続けていました。４年間とはけっして短くない時間ですが、
受けた精神的ショックも時々夢でうなされることはありますが
過去のものとなりつつあり、自分自身と向き合うことができるようになりました。
そこでご相談なのですが、過去の書きこみを見ていると、退会時のトラブルがいくつか
記載されていたので、退会手続きをする時の注意などがあれば教えてください。
４年間会費以外、冥徳講、身代わり祈願などの会費を払っておりませんし、確か
護摩木の未納金の何万円かあると思います。冥徳の方は未納が３ヶ月続けば自動的に
供養されなくなると聞いていたのでそのままにしていたのですが。厳しくとりたて
られるのでしょうか。
アドバイスがありましたらお願いします。

自分を励ますため、それからどろんこになって勉強している
姿を同じく勉強しているみなさんに見てもらって、互いにモ
チベーションを高めることができれば、と思ってちょうど一ヶ
月前オープンしました。 　役に立つリンク集を作ろうと思って
いるのですが、ぜひ徳田さんのページをリンクさせていただき
たいのですが、よろしいでしょうか？。 　

>>363 スレ間違いか？

>>362
仏の大慈悲心は平等にして、人々に対し、平等にして、差別することなく、
愛と憎しみを懐くことがない、と説くのです。「彼此愛憎の心」とは、一方
を愛するが故に、他方を憎み、他方を愛するが故に、一方を憎むことであり
ます。自分の主義に反すると憎み、お互いに傷つけあって生きているのが、
この世の中ではないでしょうか。

　

色情狂桐山も糖尿病になったか。
勃起しないのが一番辛いだろうな。
自業自得とはよく言ったものだ。

>362 ：Ｍ ：02/08/07 15:15
>記載されていたので、退会手続きをする時の注意などがあれば教えてください。

会費を払うのを辞めれば、自動的に退会になります。
４年前の護摩木の請求が来るとは思えません。
実際に請求書は来ていませんよね？
仏舎利尊など法具類を一緒に宅急便で送り、
その中に、退会届を入れておくのも一つの手です。
退会届がなくても、会員証などを入れておけば、わかるでしょう。
道場に送り返すのも嫌悪感があるのなら、
近くの神社やお寺などに納札を問い合わせてみてはどうでしょう。
神社などは受け付けてくれるところがあります。
くれぐれも因縁返しなど怖れないでください。
ただの脅迫であり、因縁返しなら桐山さんが真っ先に受けるべきです。
護摩木を含めて、金は払う必要などありません。
むしろ、四年前の精神的ショックに慰謝料を請求したいくらいでしょう。
桐山さんの本などは、表紙などを切り取り、
本としては販売できないような状態にしてリサイクルに出します。
今は古紙の値段が上がり気味ですから、喜んで引き取ってくれます。
阿含宗関係の物を自分の手ですべて始末し、
自分の心からも追い出しましょう。

>362 ：Ｍ ：02/08/07 15:15
>道場での人間関係、度重なるご供養金の重圧がきっかけでした。みなさんご存知だと思いますが、
>道場ではもめごとが多く、和顔施、和語施など言っていますが、本当に人の気持ちを考えたり、
>いたわりあったりというやさしい気持ちに触れることはできません。
>他者への親切はすべて因縁を切るためという利己的な考えにもとづくものです。

阿含宗の実態はこれらの記述に集約されています。
４年前と言えば、１９９９年の地球壊滅が来るぞと
脅かしのピークを迎えていた頃ですね。
死にたくなかったら、１２人導け、
何でもいいから、入行者の数を増やせと、
職員も先達も十三運動に大号令をかけていた時期です。

>他者への親切はすべて因縁を切るためという利己的な考えにもとづくものです。
という指摘は、阿含宗のすべてを言い尽くしています。
そして、これが桐山さんの姿です。
口では人を助けるためとか、地球を救うためなどと言うが、
その背後には、自分が助かりたいというエゴ丸出しです。
３６２さんは、信者などの人間関係で被害を受けたようです。
この信者たちの様子は、信者や職員だけが悪いのではなく、
これを桐山さんが奨励しているからです。
３６２さんを傷つけたその信徒の言動、
道場の中で見た信者たちのエゴ丸出し状態、
仏への供養に名を借りた金集め、
これらはすべて桐山さんそのものです。
３６２さんが目撃した信者たちの姿こそが、桐山さんの姿です。

★宗教勢力（教団別・人口数）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/380

>362さん
>厳しくとりたてられるのでしょうか。

私の場合、会費を払わない自動的退会です。
（規約書に3ヶ月会費未納の場合は退会とすると書いてあるはずです。）
「払わないかぎり督促状を送り続ける・・・」と軽い脅しの手紙が2.3回来ましたが
無視していたら来なくなりました。
宝塔は分解して燃えないゴミの日に出しました。もちろん因縁返しなんかありません。
解脱供養を申し込んでいましたが位牌（？）も受け取りに行きませんでしたし
取りに来いとの連絡もありませんでした。

宝塔を燃えないゴミに出すとは、すごいですね。

でも、あの宝塔は、室内宝飾品としては、結構魅力的だから、持ちつづける人もいるのではないでしょうか。

あと、

あらゆる生きものに対して暴力を加えることなく、あらゆる生きもののいずれを
も悩ますことなく、また子を欲するなかれ。況や朋友をや。サイの角のようにた
だ独り歩め。

　

実に欲望は色とりどりで甘美であり、心に楽しく、種々のかたちで、心を撹乱する。
欲望の対象にはこの患いのあることを見て、サイの角のようにただ独り歩め。

集会を楽しむ人には、暫時の解脱に至るべきことわりもない。太陽の末裔
（ブッダ）のことばをこころがけて、サイの角のようにただ独り歩め。

　

妻子も、父母も、財宝も穀物も、親族やそのほかあらゆる欲望までも、すべて
捨てて、サイの角のようにただ独り歩め。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

信仰って、主観の産物なの。
信仰論に対する、根本的な理解が欠落していますね。

転生輪廻やあの世について教えてくれるしゅうははどこですか。
そのような同士のいるところでもいいから教えて下さい。

公称or実数どちらでもいいんですが、宗教団体ごとの信徒数など、どなたか教
えていただけませんか？
「この団体は何人」というのでもいいです。ネットで調べても、なかなか出て
こないんですよね。。

どんなことでも、コツというのは時間をかけて身体で覚えるものなのです。
ビジネスでも同じです。成功するためのビジネス書を一生懸命読んでいる人は、
残念ながら道は遠いように思われます。　なぜなのか・・・。　
答えをすぐに求めようとする人に限って、「今を切に生きる」ことを忘れています。
つまり、自分のどこがいけないのかよくつかめていないものなのです。

そんな人生論で因縁が切れるのか？

仏陀の解脱力ってなんだ？

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

エホ証がクリスチャン装ってレスしてるな

つーか、資本主義や経済云々だけではなく、きわめて政治的な対・宗教戦略があるわけよ。
その成果として、アメリカのキリスト教は、いま猛烈なイスラエル支持でしょ。
本来ならクリスチャンは、イエスへの信仰と愛の思想だけでいいはず。

それは単に敗戦の事実から逃げてるだけでは・・・。
死んで日本は守られねーだろ。

久しぶりに来た。

荒しは、ちゃんと放置してる、ここの真の信者さんは
えらいね、反論すると切りないからね。

自分の浅はかさだと早く気がついてくれ。m(_ _)ノ彡☆バンバン、

どうですか？って、トンデモです。(藁

No! it's not!!!

今年がどうなのか知りたい。

>>39６


いいよ

私は、社会的に公認されていない自称を前提として本審理に入られることを

拒否する。

浣腸はムラダーラを鍛えているのに何でインポなんだろうか。
クンダリが覚醒したなら最低３回くらいは抜かずにイカせんと駄目だよなあ。
糖尿なんてもっても他だぞ゛。
以前のスレで浣腸が色情の因縁深しという情報があったが実際には元気な頃の昔話だろ。
包茎で早漏というのは因果関係があるが、浣腸の場合包茎ではないらしい。
そんなレスがあったと記憶しておる。
だとすれば臭くはないが「弱い」というところか。
いずれにしても成道者らしからぬ話題だな。

アントラーズのファンだったよね。

えっ！？？　私の｢作り話」にそっくりな実話があるのですか？？？

とにかく、あなたはそこまで「ちが〜う！！！」なんて言い切れる
なんてとても不思議なんですけど。いかがですか？

前スレのレスが900を超えて、新スレに移行するのを見るとき、
わたしたちは心から大きな喜びに満たされます。
かれらは、そして私たちはなんと多くの記録を築き上げてきた
のでしょう。

最近、本教団に関するいかなる根拠なき意見・情報等についても
インターネット上の掲示板等へ投稿することはこれを自粛するよ
う厳重に注意を呼びかけます。

できれば、本人に語ってもらいたい。
他に迷惑にならんよう、荒らしはここだけ
にしときなさい。

ああ、そうですね〜。レンズを歪ませたり、曇らせたりしているのは、
「恐怖」とか「エゴ」とかなのかなーとも思います。
どうすれば「あるがまま」をそのまま見れるレンズを
　持つことが出来ると思いますか？

構造改革抵抗勢力

普通の生活でも場所や人から色々と影響を受けてしまうので
どうしたものかと、どうすりゃいいのさと、そう問うているのです

特に、父と祖父に溺愛されたおれは、訳も無く父と祖父の死を思っては
涙を流していた。　しかし,義母に対しては常に恐怖と憎しみを抱いていた。

no!

great!

fine!

very

他宗教のかた、無宗教のかたなどもどうぞどうぞ

人は常に成長を求めます。
その場に留まり、自己を見つめなおす事より
先へ、一歩でも先へと進んで行く事を望むものです。

まぁ、それ自体は悪い事だとは思わないのですが
ただひたすら前を向いて歩んで行くのではなく、
時々は、自分の足を止め
己の歩んで来た道を振り返ってみる事も必要だと思うのです。

だからこそ僕は言いたい。
声を大にしてみなさんに言いたい。

「止まる事を怖れるな」

確かに進むことを止めるのは誰だって不安でしょう。
しかし、そこは勇気を出して不安を振り払って欲しい。
その勇気は必ずあなたの未来を照らす光となるのだから。

つまり今日、僕の言いたい事というのはですね
先日エレベーターに乗っていた時に
１０分ほど同じ階に止まったままだったのは
僕が勇気を振り絞り、己の足を止め
自分の歩んできた道を振り返るためで、決して

ボタンを押し忘れてたわけじゃない

僕のあのと時の勇気ある行動は
褒め称えられるべきだと思います。

ではではまた。

★古代ギリシアの思想　山川偉也　講談社学術文庫　１２００円　ｐ４０２
ローマ帝国の国教となって以降に起こったキリスト教徒内部での異端審問騒動と、
それに決着をつけるために開かれた全地公会議のようなものを思い浮かべてみよう。
周知のとおり、「ニケア・コンスタンティノープル信経」
（第二回「コンスタンティノープル公会議」、三八一年）が定められるまで、
キリスト教徒か否かを明確に判別する基準は存在しなかったのである。
●天主経＝主の祈り、ニケア＝ニカイア、コンスタンチノポリス＝コンスタンティノープル

‡　正教要理　ｐ７７−７８ 一、洗礼機密 １．啓蒙礼儀
洗礼機密のはじめに行われる啓蒙礼儀は、
人が物質や社会的地位・身分に捕らわれる僕となっている日常生活をすて、
神を知り神の僕となる生活に入る決心を表すものです。
これはハリストスの福音を中心とする生活をはじめる意志の宣言です。
宣言は教会の入口で西に向かって行われます。
・・・・・・西は・・・・・・暗闇の始まり、人生の終り、死を待つ生活を意味します。
このことから東に向き直ることは、自己中心、物質中心の生活を
主の福音に従う生活へきりかえる意志の表明となります。
次いで「主に配合する」との決心の言葉によって
主を中心とする生活の始まりを宣言し、終りに主に向かう生活の信条として
受洗者の信仰告白（ニケヤ信経）が読まれます。

★ニケア・コンスタンチノポリス信経　ギリシア語
http://www.geocities.co.jp/HeartLand-Namiki/1125/symbol/greek.html#nikekon
★ニカイア信条を学ぶ（日本キリスト教団・改革長老教会・鎌倉雪ノ下教会）
http://www.yukinoshita.or.jp/tsuushin/nicene1.htm

●キリスト教の異端と正統教理
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1026310212/385

よー痴は阿含宗で何の修行をしているのだろう。。。
少なくとも一般人の方が遥かにレスの分析力があるのは確かだ。
他人の書き込みも誰のレスか全然判断出来ないし。
まるでヤケになってのべつまくなしに当り散らしているみたいだ。

まぁＭ氏に謝る能力すらも阿含では身につける事が出来ないのだろう。

＞418
＞よー痴は阿含宗で何の修行をしているのだろう。。。
カタログデータ
阿含宗での信者の活動は全て下根のジョウブツ法
聖者の階梯　３番目の　阿那含の聖者までなれます、
阿那含まで至らなくとも、
聖者になれば　悪い因縁を解脱し脳障害や循環器障害などの
病気や怪我等あるいは詐欺に遭うなどの人生上の障害は除かれます。

よー痴さんは下根のジョウブツ法修行の体現者なのです。
きっとよー痴さん用に　インターネット広報グランドミッショナリーの
称号が授与される事でしょう。

阿含宗元信者被害者の会
>142 ：ハイジ ：02/08/04 23:02
>会費は法具のレンタル料だから、未納の３年分は払うべきだと言っているけど、

阿含宗がレンタル業者だとは知りませんでした。
宗務局からこんなことを言われたら、
文書による根拠を聞いたほうがいいですよ。
会費がレンタル料金であるなどと、いったいどこに書いてあるのだろう。
法具類は貸しているのだから、退会するとき返納するというのは、
どこかの規則にあったが、
月２千円の有料レンタルであるなんて、聞いたこともない。
おかしいのは、入行費用の中に、法具費が入っている。
入っているにもかかわらず、これは貸しているのだと言う。
貸しているのなら、法具費ではなく、法具貸与費と明記するべきです。
お袈裟なども「実費でお分けします。」などとある。
実費とは売ることです。

会費を払え、護摩木残金を払え、とは言うが、
建立基金を返してくれ、墓を返すから金を返してくれと言っても、
いっさい応じない。
桐山さんの言葉どおり、「やらずぶったくり」の阿含宗です。
退会といった人間関係が決裂した時こそが、
その人の本性がわかるのです。
普段どんな偉そうな話をしていても、
いざトラブルが発生すれば、人間は本性を丸出しにする。
信者さんたちも、桐山さんと宗務局の本性丸出しの態度を見てみなさい。
金の請求はするが、返金には一切応じない。
これが桐山さんの本性です。

あぼーん

あぼーん

あぼーん

あぼーん

no

阿含宗という宗教２４
>744 ：Ｍ ：02/08/08 09:45
>私のように、このスローガンに途方にくれる信者さんも決して少なくは
>なかったように思います。３７０さん、督促状･･･怖いですね。このサイトで

１３運動は今も続いています。
週末から伝法会が始まりますが、
桐山さんの話のネタ本は「一九九九年七の月よ、さらば」で、
この本を全員に持ってくるように言っています。
つまり、また脅かしが始まるのです。
この本では、一九九九年七の月とは１９９７年で、
ノストラダムスが予言した内容とは、
桐山さんが中山大学に講演の原稿を送ったことであり、
恐怖の大王とは自分であると書いてあります。
自分がアンゴルモアの大王であると言ってみたりと、
話には何の一貫性もありません。
しかし、地球壊滅が終わっては信者を脅かすことができない。
そこで、最近の法話では、２０００年から２００５年までは
一番危険な時だと、また脅かし始めた。
伝法会ではトンデモ・ノストラダマス本を使って、
信者に恐怖心を与え、１３運動をさせるつもりなのです。
しかし、十年前ならともかく、
今の桐山さんは話が時々フリーズするなど、
往年の大物詐欺師にすぎません。
手品のネタが見えるくらい下手になった手品師に、
観客が義理で拍手するから、十分に観客を騙せていると思っている。
こんな脅かしにまだ乗っている人たちが現実に存在する。
この暑い時に、金と時間を投入して、
わざわざ脅かされに出かける人たちがまだ存在する。

神性においてもマリアを母とすることには、断固、プロテストする！！！

↑これは俺も信者から自慢げに聞かされたから本当なんだろうな。
しかし自民党も選挙に勝つためとはいえ、Ｂと層化とＫＣＩＡと北
の連合を作り上げるんだから迷惑なことこのうえないな。

反社会性（カルト化や物理的暴力による
教団運営など）に陥りにくい環境を、ある程度整備できる
のでは、と考えています。実現の可能性、実現までに考え
られる障害の種類、実現に伴う弊害など、遠慮なくご意見
ください。

今まで「あくまでも私の体験談」を掲載していたのに、
HPを公開することにより、もっともっと
多くの情報を求められる事に限界を感じ閉鎖することにしたのです。
また、公開するうちに自分自身が虚しくなってたきたのです。

you can say that

「現在、本人の都合で電話がつながりません」との事。


電話してくれた方、ありがとうございました！

霊的なカリスマは、どこかオプション的な部分で実現し、
あとはあくまで常識人。
これが理想かな

７７さんの書き込みには、いたく感銘を受けていました。
５７本人さんはじめ常連さんのかきこみにも大変暖かく誠実なものを
感じました。みなさんに出会えてとってもうれしいです。

私も、以前、霊感をウリにする治療団体にはまっていたことがあります。
そして同じく、自力で脱出できました。
もちろんいまだそこにどんどんはまり込んでゆく人もいるので、
そういう人たちとのコミニュケーションの取り方をめぐって
いろいろ悩んでいるところです。でも、相手を否定も肯定もせず、
朗らかにしていれば、いつかきっと時間が解決してくれる気がします。

他の県の出身の人が今まで立てなかった。在りそうでなかったスレ。

異言の多くは悪霊によるものです。
誰かが異言を言っているときに
「異言の霊よ、出て行け」
と言ってみなさい。
悪霊は出て行くか、上手いことを言って誤魔化そうとします。

フィリピンを支配していたマルコスの屋敷には、一家専用の礼拝堂があって、イメルダ
が白い服来て長いろうそくを持った子供と一緒に写った写真を見たことあるんだよね。
はっきり言って、反吐を吐きたくなる位の嫌悪感を感じたぜ。国民がゴミの山の中で
生活するのを尻目に、自分は一回きりしか履かない靴を大切にしまいこみ、一足だって
めぐむ気がないくせに、「神よわれらの罪を赦したまえ」だと？

赤十字も慈善活動も、所詮は教会の看板にすぎないさ。

霊の憑依現象ですが、残留思念があるなら　同じ仕組みかもしれません。
残留思念が人間に取り付くって考えられます。
この場合　思考は無いわけですから、深刻に考えなくても　気持ちが理解できる程度の理解で良いわけです。
憑依される人は　深刻に相手の気持ちを思いすぎるのかな？

だから　霊能者と呼ばれるカウンセラーが利くのかもしれません。

私は、歴史云々についてはかじった程度であまり詳しくは知りませんが、
そもそも宗教とは何なのでしょうか？
苦痛を味わうものですか？
また、死後、来世を良くするというものですか？

なぜ昔の人は、宗教という物を考えたのでしょうか？
苦しむためでは勿論ありませんね？
では、死後の世界をおもってでですか？
それも、考えるにしてはあまり良い結論ではありませんね。
事実、死んだら極楽浄土が待っているという思想が広まったことによって、自殺者が凄まじい数に昇った時代もありました。

そもそも、その昔の人は信仰という物に、今現在生きている上での、苦境を挽回しようと思っただろうと考えられます。
要は、幸せになるためにです。

まあ、そういうことだな。

no

駄レスを付けているのは、自作自演の一人のアホです。

応の理によって、2ch本レッドを荒らし続けます。

既に詳しい人は全員2chを去りました。

では、さようなら。。。

あまてらすおおみかみが、ににぎのみことにこのくにをつくるように
命じてこの国ができました。むかーしからの言い伝え。
ほんとだよ

反論不可能な主張の上で批判にさらされず安穏としているのがいまの宗教。
軋轢が生じるほど正面から議論したいものだ。

実は俺死んでないんだよ。お前ら読んでっから知ってんだろ。(藁
で、こないだ逝ったんです。逝く途中で信者たちに囲まれて大変
だったな。しょうがないから道端に落ちてる棒ではい御免なさいよ御免なさいよ
って信者を棒で払いながらやっとのことで到着、疲れたよ。(藁
そしたら野郎が俺を見つけるなり「ここはお前の来るとこじゃない！出て
行け乞食め！」なんてぬかして俺のケツ蹴飛ばして追い出しやがったん
だよ。（痛　俺が何度言っても信じないんだよ。お前それでも俺の
弟子かと小一時間問い詰めてやろうとしたけど駄目だった。

予定説の何処が分からないっての？
私が熟慮の末、予定説に到達したのは十代のときだ。
よく考えれば、カルバンじゃなくても予定説に到達する。

桜田淳子はもうダメなのか？

私がひじょうに気になるのは大都会にあるYです。
それとその系列の動向です。
その当たりの極秘情報求む。

87ですけど。
つーか、これは仮面に限らず、ひとつの陥り易い「型」だと思うのですよ。
とくに禅なんかの影響を受けている論者の場合は。
氏のいうように、「まちがってはいない」かも知れないけど、
体験の切実さや説得力もあまり感じない。だからマニュアル的でうそ臭い。
サンプルにあげたのは愛ではなく、多かれ少なかれ仏教学者の本も、
坊さんの説教にも、もっと高度で巧妙な形でこのパターンが見られる。
仮面はそれを極端にしたパロディ。
「言葉の限界を意識しつつ、言葉で考えていく」べきであるのは、
氏を持ち出すまでもなく
おっしゃる通り。他者に開かれた掲示板なんだから。

ジョセフ・マーフィー氏の
潜在意識の活用法とやらを語りませんか？

クリスマスのようなパン種が伝道になるだろうか。なる場合もなくはないが、
むしろ逆効果ではないだろうか。パン種でパンを膨らませても質量が増える
わけではないのだ。
以前、クリスマスは迷信だと述べたところ、まともな評価をしてくれたのは、
意外なことに、異端のエホバの証人だった。

why you say that?

阿含宗という宗教２４
>744 ：Ｍ ：02/08/08 09:45
>現在の阿含宗の経済状態などを知り、心配していたのですが、規約に３ヶ

伝法会で信者を集めて、わざわざまた脅かすのは、これが理由です。
１９９９年は終わったのだし、予言ははずれたのだから、
普通なら口を拭ってそしらぬ顔をするでしょう。
ところが、桐山さんはまるっきり逆に、また伝法会でその話をする。
そのくらい、桐山さんは金銭的に逼迫しているのです。
景気回復を桐山さんくらい熱心に祈っている人は少ないでしょう。
バブル崩壊以後、桐山さんはいつも、
今度こそ景気は回復する、気持ちの問題なのだ、と言い続けてきた。
経済のことをさも何か知っているかのようだけど、
経済関係の雑誌などを読んで、ネタを仕入れてくる程度です。
株価や為替の動きを予言して、何度もはずしている。
予言をはずしても、本人も信者はすぐに忘れてしまうのだから、
便利な教団ですよね。

阿含宗という宗教２４
>744 ：Ｍ ：02/08/08 09:45
>現在の阿含宗の経済状態などを知り、心配していたのですが、規約に３ヶ

株価どころか、地球壊滅の予言をはずしても、信者は気にしない。
このスレに「１９９０年代から桐山管長は地球壊滅は言わなくなった。」と
書いた信者がいました。
１９９０年代、本にまで書き、あれだけ声高に脅かし続けていたのに、
予言がはずれると、信者自ら自己洗脳して、
桐山管長は地球壊滅を予言しなかったと言う。
都合の悪いことは信者自ら記憶を消してくれるのだから、アリガタイよねえ。
こういう信者ですから、
阿含宗の台所がどうなっているかなんて、知らないのです。
桐山さんが法話で「借金取りに追いかけられる夢を見た。」と
言ったことすら忘れているのでしょう。
地球が壊滅するのではなく、阿含宗が壊滅しそうだから、
桐山さんは死にもの狂いで信者を脅かして、
十三運動をさせ、人を集め、護摩木を集めることで
金を集めようとしているのです。
伝法会では、地球壊滅ネタで脅かされ、ついでに万燈会を勧められるでしょう。
光和のバカ高いサプリメントも押し売りされるから、
信者さんたちは余分にお金を持っていったほうが良い。

★阿含宗という宗教　２１★
>285 ：名無しさん＠１周年 ：02/08/07 21:25
>今のひとびとは自分の利益のために交わりを結び、また他人に奉仕する。今日、
>利益をめざさない友は、得がたい。自分の利益のみを知る人間は、きたならし
>い。サイの角のようにただ独り歩め。

阿含のひとびとは自分の因縁切りという利益のために交わりを結び、
また他人に梵行と称して宗教の押し売りをする。
今日、功徳という名前の御利益をめざさない先達はいない。
自分の利益のみを知る桐山靖雄は、きたならしい。
信者は教祖に依存し、サイの角のようにただ独り歩むことはない。

すみません、手違いで「阿含宗という宗教２４」の方へアドバイスのお礼の
書き込みをしてしまいました。お手数かけてスミマセン。しかしまだ「１３導き・・」
続いているのですね。本当にエンドレスで、信者の方はいつまでも身の休まることが
ないのですね。

そんな事知ったこっちゃーないよ。うんうん。



言えたらどんなにすっきりするだろうね。

僕は間違いなく霊的仏陀も存在すると考えています。人間となり死んだ人なら誰でもたとえ転生しても
その霊的本体は霊的世界にやはり相変わらず住しているのですから、肉体に制約されていても
本体はそのまま活動している。
体の方が霊的指導者、或いは奇跡を行うものとなっている場合もあるでしょう。

洗脳されているのだ、と声高に叫ぶようなのは、人間が簡単に洗
脳されると信じていることを証言しているようで面白い。一々、
マスメディア
に流される情報を鵜呑みにする程度の人物であろう。何が信ずる
に値するかを
全く検証してない愚かさすら見失っている



。

ここで獣の数は預言上、人の数字であると言われている。
故に、もしある
名称なり称号中より、かかる数字を引き出すことができ
るとするならば、
必ずや、それはある特殊の人物の名称なり称号で
あると推定するにかたくない。
然るに、自らもはばからず称し、人々にも呼ばしめている称号中、
というのがある。読者もしらるるごとく、
ラテン語は数字として用いられているが、
以上を数字的に算定するなれば、
明確に036となるのである。

ここは組織について真剣に語り合うスレッドです。
煽り、ネタ、教理面での議論は極力御遠慮願います。

「キリスト教のオアシス」に専用の板が出来ました。
皆さん、是非遊びに来て下さいね。
議論に疲れた方はチャットとかして和みましょう。
また〜りスレッド目指しています。


下品な書き込み、煽り、荒らしはご法度です。

子供の頃テレビで見たんだけど
孤児院でシスターが何故か御仕置きで
女の子に雨の中を草むしりさせて
その子が病気になって死んじゃうんだ
印象に残ってる

法華経の薬王菩薩本事品第二十三は阿弥陀信仰を肯定ないしは、法華経との
融和を解いているように思うのですが、日蓮系の法華経解釈では阿弥陀信仰
や浄土門は謗法とされていますが、この二つは本来的に矛盾・対立するもの
なのでしょうか？

浄土経典も原典を素直に読めば専修念仏
なんて事は書いていない。特定の経典や一尊一佛の信仰に拘り
一行のみを正行とするのは末法思想という特殊な背景から来ている
ようだ。しかも其の論理は、華厳の一即一切とか、真言密教の一字
に萬徳を含む等の論理なんだよね。それでいて華厳や真言を否定した
りするのだから自家撞着もいいとこ。現代では鎌倉仏教系が日本仏教
の代表勢力になってしまってるからあまりおおっぴらには言われない
けど仏教全体からみれば、偏頗な信仰教学である事は否定し難い。
ちゃんと学問を積んで広く他宗等を学んだうえで日蓮系や真宗系を穏やかに
信仰してる分には問題ないと思うが、ともすれば
原理主義にも近い勢力を産むことにもなる。

浄土の語に対応するサンスクリットも無いんだよね。


法華ではどうなの？

妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五には、漢訳にはないが
原典からの訳（岩波文庫法華経(下)）にはここにも阿弥陀仏
が出てきます。

西方に、幸福の鉱脈であるスカーヴァティー（極楽）世界がある。
そこに、いま、アミターバ仏は人間の御者として住む。

極楽浄土の阿弥陀仏ですね。

平安時代は朝題目夕念仏といって朝は「南無妙法蓮華経」、
夜は「南無阿弥陀仏」と唱えるのが一般的だったらしいです。

察するに西方（極楽）浄土はスカーヴァティーなのかな.

原義は「楽があるところ」

よって大経では安養とも訳される。

法華経では、阿弥陀仏は「尽十方無礙光如来」。

梵語のアミターバつまり阿弥陀はもともとが太陽神だから
キリスト教やユダヤ教よりも古い宗教の
ミトラ教やエジプトの宗教やゾロアスター教に由来するのでは？

天照大神と阿弥陀の関係も興味深い。

あるいは古代の太陽崇拝が後の大日如来や天照や
阿弥陀となったのかもしれない。

一応派徒ですが、原始仏教を少しかじったら「阿弥陀仏
という絶対者に帰依し救われよという」という浄土真宗の教えは本来
の仏教とかなり違うキリスト教やイスラムのような一神教に近いよう
なもとに思えてきました。

原始『無量寿経』（２４願系）は

[西北インド成立]

と考えられてるんだよね。

まあ、なんらかの文化融合があったと考えても不思議じゃないかな。

不思議じゃないのじゃないかな、、だです。

。
法華経には、観音経が入ってっていますが、観音菩薩っていつ頃から
仏教に出てきているんですか。
日本では仏教そのものという感じだけど、釈尊の時代に観音信仰があ
ったとは思えない。
あれは、もともとはヒンズーですか。

アフォめら、よく聞けや。

＞ごくらく、あみだ、ほけきょう、みょうほう、げきょう、きりすとさま、

これらはじつは全部ただの呼吸法だぜ。認識できない外界も極楽も苦労し
て思い描く
ような馬鹿なことをして何になる？幼稚に過ぎるぜ。

呼吸が狂うから調子がわるくなる。それだけのこと。呼吸を良くする
為に知らない
内に宗教ができただけのことだ。そいつを忘れるなよ。

みんな知ってることを、いちいち
「アフォめら、よく聞けや」とかいうな。あふぉ。
大安般守意経でも勉強せいや。
お前のいいたいことがもっと高度なレベルで書いてあるぞ。

観音様は女？　男？　性を超えている？

観音様は「男」です。そもそも、「観世音」または「観自在」と訳された
「アヴァローキテーシュヴァラ」は男性形とのことです。

原型は何ですか？　　やはりシヴァ神、ヴィシュヌ神？

　

あと、どんな背景で仏教に取り入れられたんでしょう。

諸仏ではなく阿弥陀仏、

諸本願ではなく四十八願さらには第十八願、

諸方ではなく西方、諸浄土ではなく極楽浄土、

禅定念仏？ではなく口称念仏、


と変化して行った訳だが浄土思想がまるっきりインドから離れた
外来思想ではなく、この法華経という大乗経に載っている
通りの当時のインドでも普遍性がある思潮を基盤としていたで
あろうと言いたいだけだ

ただ、観世音菩薩普門品第二十五の原典には

西方浄土の阿弥陀仏が出てくるようです。

末法の現在、念仏を信仰しても成仏はできません。
念仏で成仏できるのは、釈尊（釈迦）滅後千年までに、
日本、中国、インドの３国に生まれた人のみです。

末法の現在では、御本尊様を信じて御題目を唱える以外、
成仏の法はありません。
末法では、三大秘法の法華経こそが、唯一の成仏の法です

それはむしろ、法華経は、法然親鸞流の浄土教をも包容しているってことかな。

>482

あなたのいう成仏とは､何ですか？

>482
あのさあ、そこがいけないわけ。そこまで言うん
だったらさぁ（他宗に不安を売っているYO）、法
華経のどこにそれが書いてある
とか、きちんとみんながわかるように説明してくんない？

>>482
御題目じゃなくて、法華経をちゃんと読経すればあ
お経に南無するなんて？

>482
きちんと説明して下さい、その根拠を。説明しないならば法華経が
２ｃｈで相手にされなく
なるばかりか抹殺されますよ。（２ｃｈってあほがいっぱい、
こんなところで抹殺されても
いいよ〜なんて思わないで下さい）
それに、念仏は完全に非難されていますよ。念仏の皆さんが
んがって反論しましょう。

結果：基礎的%SaO2において、VEと自律パターンは両群間で類似していた。
模擬的高所は対照群のVEを増加したが、ヨガ訓練生では増加しなかった

%SaO2は全被験者において減少した。 (P< 0.0001)
しかし、ヨガ群より対照群において顕著だった。（自発呼吸、対照呼吸、ヨガまたはゆっくりとした呼吸に
おいて、１７対１２％、１４対９％、１４対８％、全P<0.05あるいはそれ以下）
対照群において模擬的高所はRR間隔を減少し（879 +/- 45 から770 +/- 39に
。 P < 0.01)
そして心拍数変動のスペクトル分析から演繹される指標と(l低頻度/高頻度(LF/HF) 比を1.6 +/- 0.5
から3.2 +/- 1.1に。P < 0.05) 収縮期血圧を（低頻度変動を 2.30 +/- 0.31 から3.07 +/- 0.24に。In-
mmHg2, P< 0.05) を増加した。
これは交感神経の興奮を意味している。
これらの変動はヨガ訓練生および、ゆっくりとした呼吸およびヨガ呼吸の両群において低頻度だった。
高所の影響は両群の頸動脈圧受容体の刺激に対しては認められなかった。

結論：高地によって誘発される低酸素症において、ゆっくりとしたヨガ呼吸はVEの増加なしに血中酸
素をよりよく保持し（すなわちより効果的な呼吸となるようである。）、交感神経の興奮を抑える。

キリスト教は、三位一体の神を崇拝するのではなく、
三位一体の子が受肉して誕生したイエスを崇拝する
宗教ですか？　またそれはなぜですか？

うん、
人生は本当に、謎に満ちてる。理不尽に思えることもたくさんある。

イエスと今日一緒にいること、永遠の命への「希望」とか、確信とか。
全てを見ておられる神がいることとか。

そういうものと一緒に、謎と向き合いながら生きてる。
この毎日が楽しいし、大変だけど今は「チョット天国」かな、
なんつって思う今日この頃。

虫の知らせはありますね。たとえば　仕事の関係で　機械が故障する雰囲気があるのは確かですが、経験からの
裏づけです。人間はどんなことでも　結構　先の事柄を悪いほうに予測するものです。心の準備のためでしょう。
でも　不安があっても　すべてに対応できないわけで、　起こってしまった不幸を　虫の知らせが
あったのに、、、と悔やむものです。

聖書は、聖書だと思っていないからです。

信じる信じないは別ですが。

聖書の中身は面白いと思っています。
お話が面白いです。
でも、信じようとは思いません。
何故信じる必要があるのでしょうか？
神様なんていないのに。
人間が作り出した幻でしかないのに･･････

霊的成長の方法論として僕は複数存在して良いと考えていて、極論すれば美、芸術によってでも到達できる道は有るとも考えています。
宗教的には二つの方向性が有ると考えますが、一つは小さな人間存在としての自分の存在性、我を徹底的に否定し、自分の事だけを
考え自分の為だけに有った自分を他の為に生きる自分に立て替える、執着を否定し大乗利他に生きる道です。
自分を空しくして無に近づけば近づく程「全体」として存在する同じ在り方をしている高位の存在と合一できる。
これが仏、菩薩としての霊的成長の筋道、と思います。

ところで、ユダヤ教の神様って誰なの？
まさか、イスカリオテのユダが神様ってことは無いよね。

願いします。愛があるなら、私の永久原子を全て破壊
してくれるよう、


神様にお祈りしてください。



私はもう神を呪いながら生きていきたくありません。
私は生まれて来なかったほうがよかったのです。
滅びの子となってしまいました（涙

聖霊の問題があるので、一般の方には難しいと思われるが、イエス・キリストは、
畢竟、神であろう。

他方、ゴータマ・ブッダは、弟子の次の質問には一切こたえなかった。
「世界は時間的に、有限か無限か」「世界は空間的に、有限か無限か」
「身体と魂は、同じか別か」「如来は、死後にも存続するか、しないか」
ブッダは自身を神であるとは一度も言っていない。まして宗教の教祖などと
は全く言っていない。彼は、無益な議論・争いに満ちた当時の腐敗した世に
善行を奨励した偉人である。後世の人間が彼を神にまつりあげたが、それは
彼の本意ではなかったであろう。

その後、ちょっと読んでみたりした感じでは私には分からなかったので、
今度会ったときには聞いてみようかとも思っているのですが。
あまり親身になってくれそうな感じではなかったのでちょっと怖いですけど。
別の宗教の方なんですかね。

ところで、やはり良く知られているようなものは存在しないのでしょうか。
一日くらいで結論を出すのもなんなのですが、私も気づかなかったので。


それとも別スレに行ったほうがよろしいでしょうか。

私はただの無関心で無神論者と言っているわけではないのです。
両親がクリスチャンの間に生まれた私は、必然的に宗教へ関心
を持つようになりました。
しかし私はクリスチャンにはならず、無神論を唱えています。
そしてそれは宗教を信仰するのと等しく、無神論と言う考えに
信念を持っているのです。
どうしてそれに至ったのかは長くなるのでここでは説明し
ませんが、自分なりに宗教については勉強したつもりです。
もちろん私の考えやそれに至る経緯は、結婚前に妻に理解
してもらっています。

そう言えば、文学者や芸術家には自殺者も多いですね。多分、神経を研ぎ澄まし感受性
を高めて、同化と異化の葛藤や、緊張感の中から優れた作品が生まれてくるからだろう。
その精神の緊張や葛藤により、悲しいかな神経を病んでいってしまうのかもしれない。
しかし、同じ緊張や葛藤の中に置かれているスポーツマンは、前者に比べて自殺者は少
ない。レーシングドライバーにも緊張や葛藤は同じ様にあるし。瞬間的には神経を病ん
でいる人と同じ様な幻覚などが見えることもある…。
しかし、瞬間ですね。その世界に取り込まれてしまうことはまずない。それは即、事故
に繋がってしまうからね。本能的にすぐ、危険だと察知して運転に返って来る。
ここは重要なポイントだと思いますね。精神が危険に晒されている時は、肉体も危険に
晒す。精神を酷使する時は、肉体も酷使する。スポーツマンなどは、このバランスを知
らずとも取っているのでしょう。文学者、芸術家の場合は、肉体は安全な机の前ですか
ら、そのバランスが崩れる限界というのは、弁えるのは難しいと思いますが。
行け、行けどんどん、で精神だけ逝ってしまうのでしょう…。せめて行くのなら、肉体
も一緒に連れて行ってあげましょう。（ｗ
精神が苦しんでいる時には肉体の方にも腕立て伏せをもう一度、要求するのです。（ｗ
そうすれば、否応なく止めるところはわかるはず。肉体を置いて精神だけ、どんどん行
てしまうのは、中道の精神に悖ると思います。

妻が夫に従うべきだという点については、女性である私も
あなたに異論はないです。というより、議論する以前の問題かも
しれないと思います。が、ちょっと意見したいのは共働きのところ。

女性が外で働くことは、私は悪いことではないと思うんですけどね。
箴言の最後に出てくる「彼女」も、家事ばかりでなく自分で
収入を得ていますよね。聖書に出てくる女性ってそうではないですか。
ルツだってそうだし。

むしろ哲学板(……だめか、厨房ばっかだし)とか文学系のほうがレス
付くかも。ひょっとしてそもそもないかもしれないし。

他の検索エンジンは試しましたか？(フレッシュアイとか)
お役にたたなくてスマソ。

じゃあ「ことごとく論破」の目論みは挫折したってことでいいよね。
眠いからはやく敗北宣言してよ。

勉強のあとや仕事の後にﾌｯと気が抜けて、何も無くﾎﾞｰとしてるようなもの
これは、やろうとしてするものじゃない。
状況をつくることはできるけど、

本当のそれ自体はつくることはできない。

じっと自分の心を見つめて下さいまし。そして１）〜３）の項目が、その精神態度が
自分の意見のみを正しいとする、情報に偏った見方がある、人の意見をまともに聞こうとしないように私には見えます。
どうでしょう？。それが本当に意味することに正面から向き合えば、貴方はもっと素敵です。
（つまりカルト的傾向は誰もの心の奥に潜みます。その汚れた自分に向き合うのが第一歩です。外的な非難は内部の自己の混乱を反映しているに過ぎないでは。）

瞑想をお勧めします。自分の信じることに忠実に誠実に当たっていけば、瞑想がある理解のKEYを与えてくれるかもしれません。少なくとも信念への盲従という現在の不自由な自分自身の状態には「気付く」事が可能です。
もちろん、今私たちは本当に「不自由」なのですよ。自分の教えを本当に理解した時,初めて対立していた教えの意味や価値が見えて来るでしょう。

尚更必要性は低くなったと言うと語弊があるかの？
何故なら基本中の基本でしかないからじゃ、しかし世の中はその基本さえ
必要としておるのか、見る目を養えばいいだけのことじゃが
そんなことまで人は忘れてしまったのかのぉ、それはそれで残念じゃな。
この基本がまた全てにおいて大切なのも確かじゃが。
しかし嬉しく思ったのは88が、その目を持っていたことじゃ
それは読めば解る、それがこのスレの救いじゃな。安心したわい。
ただ、その目の使い方を忘れておる人に概念を植えつける事になり得る
書物の紹介などは、ちと頷けないところじゃ。見てみない事には明言できんが。
わしは反対しておるわけではない.

釈迦は宗教家ではない。

ミニミニホームドラマ「堤さんちのお爺ちゃん 3」


ママー！お爺ちゃんが死んでるよ。
　 フリーズしてるだけよ。
　「カン長、解脱供養300体、入りまーす！」って言ってごらんなさい。
ママー！お爺ちゃんが変なお面をかぶって踊りだしたよ。
　 お爺ちゃんっ！みっともないから大黒天のバカ踊りはやめなさいっ！

我が教団には、かって再臨したイエス･キリストも入信していたのである
やや、お太りになってはいたが、みごとなヒゲをはやし、
白い衣を召したそのお姿は、まことに神々しく・・・・
　お、お爺ちゃんっ、あれは麻原彰晃よっ！
　困ったボケじじいね、そろそろ成仏させようかしら。

糞ーっ！インポーっ！外道ーっ！アルバイトーっ！
エロネターっ！コピペーっ！低脳ーっ！ガオーっ！ウギャーっ！
ヌマエビさ〜んあたしを見てーっっっ！
　ママ、隣のよー痴お婆ちゃんが、また暴れてるよ。
　いつもの発作でしょ。ほっとけば疲れておとなしくなるわよ。
　そういえば家のお爺ちゃんの口癖は「仏様がほっとけとおっしゃった。」
　だったわ、たまにはいいことも言うのね。

↑　爆藁田

連中が今、目をつけてるのが、映画産業だね。パチンコ漬けにした日本人から
巻き上げた金で、映画のスポンサーをやる。最近、やたら韓国ものの題材が多
いだろう。これは日本人の潜在意識に訴えかけるためさ。
例えば、『親分はイエス様』とかいうゴミ以下のクソ映画。あれはさしずめ「韓
国人は善良な人々だ」とでも言いたいんだろう。
それから『ＧＯ』とかいう青春映画。あれは大方「韓国人はカッコイイ」とい
うメッセージだろう。だいたい原作の小説はどう読んでも３流作品だが、裏で
直木賞選考の文藝春秋社と在日社会との間で密約があったのかもしれんという
噂がある。なにしろ今まで両者は対立していたからな。
それから高倉健主演の、朝鮮人が特攻で戦死したとかしなかったとかいう映画。
題名は忘れた（笑）。あれはお馴染み「韓国人は日帝の被害者」とでも主張して、
日本人に贖罪意識を植え付けようとしてるんだろう。ま、いつもの手口だ。
要するに、かつて在米のユダヤ人が映画産業を通してある種の心理操作をした
ように、在日の組織も同じことを日本人に対してやっているというわけだ。
テレビ・映画・マスコミ報道・・・こういったものは、もはや韓国と韓国人
がいかに素晴らしいか、ということしか伝えないだろう。

懐かしいなー。
もう１２年も前のことだからサークル名あげても
参考にならないだろうけど、
大学では文学研究会と名乗っていた。
本部にも1度だけ行ったけど、新入部員同士結託して一気にやめたヨ。
いま書き込みに使ってるワープロ専用機でつけた。
残ってるはずだから後で読んでみよ。

ち、ちがうよ〜〜！私の家が青山なんじゃなくて（＾＾；）
年寄りだから渋谷より青山の街やお店のほうが落ち着くとい
うかなじむ、という意味です
青山のおやしきを想像されてたかたごめんなさい！！！

あなた達は論理的に物事が考えられない。
そのように仕組んだのは、最初にやったのは私です。
皆さんの人生がこのようになったのは私がやりすぎたからかもしれない。
皆さんには悪いことをしてしまったと思っている。
しかし、容赦するわけにはいかないのです。

旧・電波君」も「新・電波君」も基本的に面白くないんだよね。
知識もたいしてない、TPOもわきまえない、働きもないし、面白くもない。
だから「まったく冴えのない奴が身の程知らずに・・・・・」と思われている、　　ことにも気づかない。
まあ、こちらがどうのこうの言ったところで、数十年かけてそのDQNっぷりを磨き上げてきたんだから
いまさら治しようがないし治す気もないだろうし。
がんばって電波まき散らしてね。浴びないように退却しよ。

時々,情報や経験がゆがめられたり誇張されたりしたこともありました。人
をあっと言わせようとしたためだと思われますが,間違った印象を与えてしま
った人もいます。そうした事柄を性急に伝えようとする人は大抵,事実の全体
をつかんでいません。

ここは阿含宗批判のスレかと来てみれば、
がらっと様変わり。これでよしとしよう。
カントのように。阿含宗スレからインド哲学
スレへ一気に転換ましょう、みなさん。さて次のテーゼを
出していただきたい。(~o~)(~o~)(~o~)(~o~)(~o~)
(~o~)(^_^)v(^_^)v

西洋哲学史におけるカント、シューペンハウアー、ニーチェ
と続く一連の流れの中で原始仏教の占めている
哲学的根拠とは何か簡単に述べよ。

>>517
ニーチェは仏教というよりツトラトウストラ。だろ。

ツァラトウストラ＝ゾロアスターだろ。ニーチェって。

　スレ　阿含２１＞304
＞愚者が見る上辺の事実は必ずしも真実ではない。
＞法力や霊力は元々眼には見えないものだからだ。
＞求道者には真実こそ求められるべき。

糖尿病から来た脳梗塞は事実ではあるが真実ではないと言いたいんだね。
＞法力や霊力は元々眼には見えないものだからだ。
法力や霊力で目に見えない障害「霊障等」を解脱して因縁解脱を成し遂げる
そう説いたのは桐山さんです。因縁解脱すれば　悪因縁から来る現実の
現象はありえません。
＞求道者には真実こそ求められるべき。
桐山さんが嘘をついていたという客観的な真実は曲がりませんな。
嘘で集財することが求道とは　、これぞ集財秘法。

何度も書くが君のは意見であって　真実や事実では無い。

糖尿病の食事療法について知りたいのですが。

http://users72.psychedance.com/test/read.cgi/2chdown/1028611473/l50

＞493
神がまぼろしなのではなく実は人間の方がまぼろしなのです。

馬鹿を言い給え。
カントの"Ding an sich"ショーペンハウアーの"Urwiile"
ニーチェの"Wille zur Macht"の中で捉えよ。
と言っているのだ。ショーペンハウアーはウパンシャッドの解釈
から割り出せるだろう。ニーチェは比較思想の大家
であるバーゼル大学教授パウル・ドイセンの
インド思想史から類推できる。しかし、君たちは
このような高度な問題は無理なようだな。
哲学をやり直せ。評価不可