生長の家信徒限定スレ

それでは

終わりましょう

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi/psy/993654339/l50

『空』を本当の意味で理解しているのは生長の家だけだろうね。
佛教関係者が『空』を正しく説いた本は見たことない。
おかしなことだ。

逝ってよし>>4

「現象は心の影」であることを悟り「肉体も心も無い」ことを悟り、
「悪は有るように見えるが存在しない」ことを悟り「すべての人間は神の子」を悟る。
これが生長の家の真髄。

「悪や罪や病気」など不完全なものは目に見えてはいるが実在しない。
「善」のみが実在する。

病気が如何に苦しいものであろうと、それは実在しない。
自分は肉体ではなく、霊であり、神の子であり、神の子に病気は無い。
このような確信によって、病気は消えて行くのである。

>>7〜>>9

光明一元思想の理屈はよくわかるが、現実生活での実感は
とてもできない妄言だと思う。
あなたドアに手をはさまれた時、七転八倒しない？
そうした時にでも「自分は神の子」であり、「痛みや苦しみは
実在しない、心の影だ」って超然としていられますか？

>>9
そこなんですよ。いくら『病気は無い』と言っても痛いものは痛い。
ここの部分で講師などが疑問をもって、生長の家を去ってゆく人もいるんです。

確かに痛いものは痛い、だから『痛てー。』と叫んでもいいんです。但し、
ここで『人間は神の子だ病気は無い、無いものは痛くてもいいんだ』と神の子を
確信するのです。すると、『この先どうなるのだろう』という恐怖が無くなるのです。
恐怖が無くなると回復に向かうのです。
『痛いと思うから痛いんだ』などと訳の分からないことをいうからだめなんです。

マラソンランナーの有森さんはまだ会員なのだろうか？

何年か前初めて飛田給に行った時受付の人の対応がぞんざいな態度で驚いたことがある。

！

知り合いの医者の肺癌を神想観、聖経読じゅで消した！！
ありがとうございます！
所で在日の信徒がいるんだよ。彼とは一番馬が合う。
ボランティアの仕事を台湾でやっていた。

先祖供養祭に行きました所、祀った方の名前が呼ばれ感動致しました。
近くに座っていた主婦からラムネ菓子を貰いました。

>>14
生長の家で最高の力を持つもの。
それは甘露の法雨と神想観です。

>>14
>>知り合いの医者の肺癌を神想観、聖経読じゅで消した！！

それは素晴らしい体験です。

>>14
聖経読誦と肺ガン治癒の因果関係が分からんでしょ。

>>14
医学の世界では「3た」と言って、
・「飲んだ（試した）」
・「治った」
・「効いた」
というのは、（因果関係が分からないので）信用できない事になっています。

>>19
そりゃあそうでしょう。
医学で病人がなおるのは患者の20パーセントだと、医者自身がいってるもんね。
20パーセント位ならなら自然治癒で治るのでは？

>>20
ほっとくより治るべ。＞医療で

患部を切除しても、患者の心（潜在意識）の中の原因が消滅していなければ
同じような疾患が再度顕われます。医者にかかって治っている間に心の中の
原因を直す必要が有りますね。潜在意識の力は大きくて、私の体験でも風邪
をひいていても出張などがあると気が張っているためかその間だけは風邪の
症状が引っ込んでいます。

>>18
>>聖経読誦と肺ガン治癒の因果関係が分からんでしょ。

肺ガンに限らず病気は一般には物理的な要因であると考えられていますが、
生長の家では病気の原因を「悪想念」と考えているのです。
甘露の法雨などの聖経を読誦することによって、悪想念が徐々に消滅する
のです。それで病気が治ったりするのです。

聖経を読んで治るのは相当素直な方でしょうね。私は理屈っぽいので「生命の実相」
を読まないと納得できませんでした。考えるに「寒いから風邪をひく」と一般に
考えられていますが、エスキモーは全員が風邪をひいているわけではないでしょうから。　

いまどき、「エスキモー」は言わんよ。政治的に。

「アメリカ・インディアン」は正しくないですが、エスキモはアルゴン族語で「生肉を食べる人」の総称との
事。当人達はそれぞれの部族の名称で呼んで欲しいかもしれませんね。極地に住む人達が黄色人種だというのは
興味深いことです、白人種はどこから発生したのかを考えると。

「私は神の子だ」と唱えていたら、怒りっぽくなってしまった。
といって、生長の家の真理から、離れて行く人もいます。
確かに「私は神の子だ」と唱え続けると怒りっぽくなることは事実です。
しかし、この現象はむしろ効果が現れてきているのです。
すなわち、今まで隠してきた自分の本心のベールが剥ぎ取られ、真実の
自分が現れてきたのです。
では、これをどのように解決するべきか。
この現象は自分だけが神の子であるという偏った考えから出てくるのです。
「自分は神の子だ」というと同じように「他の人も神の子だ」ということを
忘れてはいけないと思います。

私が生長の家の真理で一番難解であった言葉は「善のみ唯一の実在」という
言葉だったのです。この言葉を論理的に解明（確信）するのにずいぶんと
年月がかかりました。
「善のみ唯一の実在」「迷い（悪）は非実在」「不完全なるものは実在に非ず」
これは仏教の「無常なるものは空」という論理と同じものであったのです。

>>12
>>何年か前初めて飛田給に行った時受付の人の対応がぞんざいな態度
>>で驚いたことがある。

こういうことはコンビニなどでもよくあることですね。
生長の家に入っている人は違うんだとは思わないことですね。

>>何年か前初めて飛田給に行った時受付の人の対応がぞんざいな態度で驚いたことがある。
でも総本山とか宇治は受付の対応がいいですよ。
私も今年、飛田給の練成会を受けに行きましたが、やはり受付の対応はあまりよくなかったですね。
「人手不足だからかな〜」とその時は思ったのですが・・・。

すみません、いちゃもんをつけるわけではありませんが、「私は神の子」ということが
真実であり、生命の実相であったとしても、現実には四苦八苦の苦しみ
にさいなまれているのが実感です。
自分は神の子と観想することは自己暗示の効果をもたらすことで、多少の効果はあるか
もしれませんが、小生にはいまいちピンときません。
白宏真光会の五井昌久先生は生長の家の光明一元思想の理想論に固執するあり方
に異をとなえれてここを離れて教団をたちあげられたと聞いています。
「世界人類が平和でありますように」の祈りは業想念をすべて世界平和の祈りに
没入させるより高度な行法だと思います。
私はここの会員でも回し者でもないのですが、「人は神の子」の神想観にとどま
っている現実世界から遊離している感のある生長の家の教えよりも五井先生の
世界平和の祈りの方が「人は神の子」という実相と「業想念で生きている」人間
の現実をつなぐすばらしい行法だと感じます。
この私の考え方は誤りでしょうか？
ご意見下さい。

四苦八苦している現実に１つ１つ対面して解決する方法が「神想観」をすると直感されて来ます。
それを実行していくことが大事です。世界平和を祈りながら実際にその目的に行動する必要が
あるのでは？五井先生は早く昇天されてしまい残念でした。神想観での「人間神の子」は自己暗示法とも
違います。人間の肉体は地球の物質から構成されている事は間違い無い事実でしょう。地球は
宇宙の構成物質と同じ物から出来ている訳で、人間は宇宙と同じ構成物から出来ているのです。神という
名称はともかく宇宙を創造した力が私達にも流れていることは確実です。その確認が神想観ですね。

生長の家の真理は奥が深く、完全に把握することは非常に難しいことです。
指折りの生長の家の講師といえども完全に把握しているとは言い難いと思
います。それで、もし完全に把握出来ずにいると異論が起きるのです。
生長の家の「光明一元思想」は理想理論ではないのです。これは真実なの
です。
私は谷口雅春先生のほとんどの著書（150冊ほど）を読みました。そして、
これは真実だと確信はしましたが、貪欲に仏教も解説書ではなく直訳を
読みました。それにもあきたらず、スエデンボルグの霊界日記を読みました。
しかし、すべてが「甘露の法雨」を指しているのです。

>>自分は神の子と観想することは自己暗示の効果をもたらすことで、多少の
>>効果はあるかもしれませんが、小生にはいまいちピンときません。

それは全くの逆で「人間神の子」が真実であって、神の子が人間という
自己暗示にかかっているのが真相なのです。

今日は雅春先生のお誕生日ですね。
むもんさんは、生長の家の真理を完全に把握しておられるのですか？

『それは全くの逆で「人間神の子」が真実であって、神の子が人間という
自己暗示にかかっているのが真相なのです。』そうそう、その通り！！

>神の子が人間という自己暗示にかかっているのが真相なのです。

神の子は迷うのか？

＞３３、＞３５
>神の子が人間という自己暗示にかかっているのが真相なのです。

その言葉をあなた達はもし強盗に入られて自分が殺されそうになっている場合に
思い出せますか？
あるいは娘をコンクリート詰にして殺された家族の前で「犯人も神の子だから許し
てあげなさいよ」と言えますか？

>>37
>>その言葉をあなた達はもし強盗に入られて自分が殺されそうになっている場合に
>>思い出せますか？
>>あるいは娘をコンクリート詰にして殺された家族の前で「犯人も神の子だから許し
>>てあげなさいよ」と言えますか？

こういうことが出来ないから人間をやっているのです。

>こういうことが出来ないから人間をやっているのです。

ではそういう人間に「人は神の子」の教えは、たとえ生命の実相
的視点で見れば「人は神の子」が事実であったにせよ、いかなる
意味を持つのでしょうか？
とっさの場面では我執にとらわれた見苦しい本性が出る。でも普段
平穏な時は皆でニコニコ笑って「人は神の子」の神想観をやっている・・・。
これでは宗教の理想的教説と現実的人間が又裂き状態であり、心は
分裂しませんか？
かえって自分を苦しめるだけのような気がしますが・・・。

まず考える前提として「あなた自身」が「殺された人の家族の一員」なのかどうか。色々な
状況を仮想しても意味はありません。当事者としての貴方になら生長の家の視点から
対応できます。神の子は「理想」では無く「実相」であり、目に見えている肉体の貴方が
「仮相」なのです。うつろい行く自分は「幻ろし」であり「貴方を生存させている設計プラン」
が歳をとっても、死んでも変わらない「貴方自身」なのです。瞑想して本当の貴方を
「思い出す事」が神想観です。

>まず考える前提として「あなた自身」が「殺された人の家族の一員」なのかどうか。色々な
>状況を仮想しても意味はありません。当事者としての貴方になら生長の家の視点から
>対応できます。

すみません、意味がよくわかりませんが・・・。

＞神の子は「理想」では無く「実相」であり、目に見えている肉体の貴方が
＞「仮相」なのです。

ですから仮相の肉体とはいってもお腹がすけば動物のように貪って食うし、彼女とセックス
するときは快楽の世界にひたるでしょう。（もちろん十界の境涯を内在させている人間ですから
高尚なことを思案している時もありますが）
またドアに手をはさまれれば痛くて七転八倒するし、二日酔いの時は地獄の苦しみでしょう。
私が聞きたいのはそういう現実があるにもかかわらず、「人は神の子」の建前的教説を標榜
することに実際的にどういう意味があるのか？ということです。

ところで「瞑想して本当の貴方を「思い出す事」が神想観です」と仰る宇宙さんは
本当の自分を思い出したことがありますか？
思い出したら具体的にどう生活に変化がありましたか・

（２）空腹になるので人間は「働く＝創造」し、セックスするから「子孫＝創造」が残る。痛さを感じるから
ケガしたのがわかり素早く手当てが出来る。うまく出来ているでは有りませんか。「生命の実相」を
読んでいくとドアに挟まれたり二日酔いになったりする自分の原因がわかります。（３）「思い出したら」
物事すらすら行く、のと同時に「私の人生は自分の意識とは別のルールで動かされている」ことが
実感され、人生＝波乗り（サーフィン）のような感じです。（１）「もし・・・だったら」という仮定型で
物事を考えるのは頭の体操には良いけど現実的ではないような・・。「人は神の子」は建前とか自己暗示法
ではなく実際のことです。目に見えるものが虚構で目に見えないものが本当に存在するもの。とは言うものの
色々な人が社会にいるので「生長の家」の教えを実践するのは難しいものです。でもそれは私の
至らなさ。

>>36
>>神の子は迷うのか？

そうです。神は迷わないが、神の子は迷うのです。

>>39
>>ではそういう人間に「人は神の子」の教えは、たとえ生命の実相
>>的視点で見れば「人は神の子」が事実であったにせよ、いかなる
>>意味を持つのでしょうか？

こういう意味を持つのです。
　　　↓
>>知り合いの医者の肺癌を神想観、聖経読じゅで消した！！
>>ありがとうございます！

御利益宗教！

宗教は自分の思いどおりの人生を生きるための道具です。その教えがあなたの人生に有益（御利益）でなければ意味が無いでしょう。その場合、特定の宗教の普及がいつのまにか信者の人生の目的にすり替わってしまうのが
注意する点だと思います。宗教は道具です。

一番大事なことは人間は人間ではなく神の子（霊）であることの自覚です。
それを自覚できれば恐怖が薄れるのです。この恐怖が一切の苦の原因でも
あるのです。神の子の確信によって、一切の恐怖が取り除かれれば環境も
神の子にふさわしいものとなるのです。
『甘露の法雨』も『神想観』もそのためにあるのです。

そうそう、今夜から一泊見真会があるんだな。
晩飯はどうしよう。前みたいにコンビニで買って来るか。

もう直ぐ皇太子に新宮様がご降誕される。
男子であらせられる事をお祈り申し上げます。

発祥道場で恥ずかしい真似はもうしたくないし。
ゲーム漫画のネームも思いついたしな。

「日本の実相」の危機って事を思ってるか？

鬼先輩の跳梁跋扈！
絶対封建主義の横行！！

生長の家のコトバは、もっともっとゼイニクを落とさねばならない。
真実を伝えるための方便が、あまりにも風化し過ぎて真実の
上に堆積し過ぎている。いまどき旧憲法や教育勅語は聖典から
削除すべきだ。

谷口雅春師は異なる精神レベルの人達に対する説明として多くの文章を書かれました。当時の背景を理解するためには出版社の人間知で削除せず原文のままにしておいて欲しいものです。その代わり
講師や総裁先生方が色々な出来事に対する現在の生長の家の立場や対応を書いてどんどん出版したら良いと思います。

アレって本当に信仰なの？なんか歌ったり笑ったりでちっとも清められていないと思います。あと理想が高すぎておかしい

天皇が神様ってものあまりに時代錯誤じゃないの！

１２／２の衛星中継どうでした？

http://uk.geocities.com/httpuk

生長の家で行なう「笑いの練習」には私も始めは戸惑いました。でも何故大声で「ワハハハ・・」と笑えないのかと
考えると「人の目が気になり自分の思い通りに意志を実行できない」自分に原因が有ることに気づきました。最初は周囲に誰もいない時
に笑いの練習をしてみると気持がスッキリしました。生長の家の生活法の実行は義務ではありません。親に感謝できない自分、
国を愛せない自分、大声で笑えない自分を見つめ直すキッカケとなります。

笑いか。初めてだとひくよね。いいんじゃないの、あれは。
あれやる前に顔マッサージしまくるでしょう。終わったときの
即効性があるよね。なにかと。聖典なんかよりも。

天皇陛下万歳！

右翼が多いって聞いたけど・・・

>>60
世間で言うイワユル右翼とは全然違うものですがね。

>>54
>>天皇が神様ってものあまりに時代錯誤じゃないの！

本来一家の柱は父親です。しかし、父親より子供を大切にしているために
このバランスが崩れてしまったのです。
また、日本の柱は天皇であったのです。それが崩れてしまった、そのため今は
政治の監視者がいなくなってしまったのです。このように団体の大小にかかわ
らずトップは必要なのです。文献によると天国でもこのように首長がいるのです。

天皇家に伝わる伝統行事には考古学的にも民族文化学的にも興味深い古代日本の貴重なメッセージが
込められているはずです。皇太子妃の出産を機会にこれら日本の原点的叡智がもっと広く国民に知ら
れるようになれば良いと思います。

招神歌にフシをつけるの、あれやめてほしいわ。
大相撲の呼び出しみたいだし。文面だけで言霊の
力はあるのに、あのヘタレなフシでなえなえになっちまう

生長の家の教えを一度学んだら、もうそれは捨て去らなければ
なりません。これが生長の家の教えを成就する秘訣です。
聖典を読むのは、２週間に一回ぐらいでいいのです。

>>65
それでは捨て去ったことにはならんよ。
あんた、一度学んだら捨て去れと言ってるのに
「一度は捨てろ」とは言ってない。厨房だな。

>>66
捨てるのに一度もクソもない。
捨てる時に２回目を予想して捨てるのか？

招神歌のフシはモスレムの祈りの時のメロディと似ています。宇宙の響きと同調するためにはこのフシが大切なのでは。
雅春先生のテープと一緒にやると良いと思います。

天皇が大いにかかわっている外務省は腐敗のかぎりをつくしているのはどういうこと？結局は陛下の威に隠れた狐集団なのではないかな？

聖域なし構造改革実行ならまず先に宮内庁の予算を削るべきですな。

↑生長の家とは関係ないぞ！

ここに書くのはこれで最後にしたいと思います。　拝

>>72様

「いくら批判されようとも、我々の実相は傷つく事無く、穢れる事無し。我等の
実相は神そのものであるがゆえに。それを信じる事が、信仰である。」

合掌

在日信徒に1年7ヶ月ぶりに再会！！
政治結社のステッカー見せたら｢そんなとこに関わるのなら遺族会に加入した
ほうがいいのでは｣と言われた。単位青年会委員長は自分を兄弟みたいに言って下さる。

｢理想世界｣の定期購読を誌友会当日に申し込んだ。
親戚縁者に配りたいんで。
ところで大阪ドームでの吉川先生の講演は2月24日だったっけ？
大講習会は翌日だが。

神戸の女子高を出た子は大阪でスイミングスクールに通っていた。
向こう(スイミングね)では体罰もいじめもなかったそうだ。
進学校出の人は少ないみたいだ。自分は少数派で委員長は平安、
他は高槻高校、開明高校、大院大高(H氏の母校でいじめもあった)、俺は伊丹西、
彼女はドキュン校だった。後は公立の通信制高校出身もいる。
熊本出身の風俗店員もいて追想錯誤が激しいらしい。
信者の高校中退率や兄弟の少ない者の比重が大きく
自分も委員長から｢諸葛孔明｣｢ウォーキングディクショナリー｣と呼ばれ
実の弟のようにして可愛がってくれる。俺の親父の従兄が靖国に祀られている
とは驚いた。

75は病気のようだな。

>>76
俺の何処が病気だって？

どっちかといえば電波。

高校中退は多動症と関係あり。
転居3回以上は危険。
母親過干渉の家庭で育った女性。
父親の言語的暴力も好争者症候群と関係あり。
多子家庭を望み大家族を志向する宗教である以上
彼等が憧れるのは当然！！

紛失物例えばマイクロテープ三つは神戸の何処に？
焼却されてしまったのか？焼け残ったのか？
あれには寮歌や岡本太郎展、コカコーラのCM等が収録されているのだ！

「信徒限定スレ」という事で質問ですが、私の場合、本を読んで理論的には理解できますが
愛行を具体的に行なうのが難しいところです。夫婦喧嘩もするし、で。皆さんはどのような
事をしていますか？

私も自分の弱さを優しさとか愛とかにスリ替えてしまっている
自分に自己嫌悪する事が多い。私はもっと心を強くしたい。
みんなはどうしてんだろ。

私は「自分中心」のところがあって人が何を求めているのか自分を基に決めてしまう
ので、食い違いが起ります。反面、他人は他人という気もあるので生長の家の教えを
面と向かって人に伝えるきっかけがつかめません。

>愛行を具体的に行なうのが難しいところです。
>夫婦喧嘩もするし、で。皆さんはどのような
>事をしていますか？
愛行って構えずにまず当たり前の生活をするのですね。
朝起きたら爽やかに笑顔で「おはよう！！」
外に出たら近所の人に爽やかな挨拶
電車に乗ったら、親切に人を労り、
ゴミが落ちていたら拾ってゴミ箱に捨て・・・
そんなのりで
困った人がいたら手を差し伸べ
アドバイスに困ったら良い本が有りますと
「普及誌」や「聖典」を手渡す。
家族と周りにいる人に認められる人に成ること
これも大切
まず笑顔が一番、これが秘訣。

自分にウソをつけ、ということですな！

自分の何にウソをついていると言うのですか
自分でも制御しかねない、欲望ですか
それとも、奥底に息づく良心ですか。
良心に忠実に生きていこうというのが
生長の家の生活です。

万教帰一の解釈も生長の家は各国独自の神話や宗教をそれぞれの国で大事にしていくことで
共存共栄をはかっているとこや真光のようなムーやアトランティスにさかのぼり超古代文明
に集約するとこや白光のようなワンワールドで世界人類みな兄弟を唱えるものに分類できま
すね。

>>87
まともな文章書け。

７月にかわいい赤ちゃんを産みました。
陣痛室で、見舞いの方たちが帰られた後に聖経の天使の言葉を黙読して陣痛を乗り切りました。
教科書どうりのスムーズな出産となり、お医者様からも、大変お褒めの言葉を頂きました。
生長の家は、自然によくなる、もともとすばらしい、この二つをきずかせてくれる宗教です。

そんなもの聞かされなくてもヒトの体はスムースに出産するんだよ。
生長の家の教えにはそう書かれている。

84の御返事、ありがとう。その通りですね。89、御出産おめでとうございます。赤ちゃんのお名前は何ですか？

＞９０　おまえ「論語読みの論語知らず」という言葉を知っているか？

>>82
>>私も自分の弱さを優しさとか愛とかにスリ替えてしまっている
>>自分に自己嫌悪する事が多い。私はもっと心を強くしたい。
>>みんなはどうしてんだろ。

よわよわさんは非常にいいことを言っています。
ほとんどの優しさと愛が弱さすなわち、心配や恐怖から生まれていると
考えていいでしょう。私はそれでいいと思っています。
しかし、問題はそれによって怒りが生まれるかどうかだと思います。
もし怒りが起きるなら、弱さが完全に優しさや愛にすり替わって
いないことを意味していると思います。

＞問題はそれによって怒りが生まれるかどうかだと思います。
もし怒りが起きるなら、弱さが完全に優しさや愛にすり替わって
いないことを意味していると思います。

お答えをいただきましてありがとうございます。でもここの
部分の意味がなんかよくわからないです。もうすこし噛み砕いて
教えて下さい。つまり、怒りが起きることのほうがいいのでしょうか。
心が強いということなのでしょうか。

あわれな田代まさしを生長の家の教えで助けてください。

現象はない、物質はない、覗きはない！、覚せい剤はない！ない！ない！で開き直ってしまうかもしれんな

あはは！。
神想観の「人は神の子」をとなえつづけていれば、田代の病気は治るかもしれないね。
覚せい剤も盗聴も仮相であり、実相じゃないのだから必ず田代も生長の家で立ち直れる
はずだよね？生長の家の信者さん。
もっとも田代は創価学会員らしいからお題目かな。

白い粉はあるように見えてるけど物質はない、あるのは円満完全な実相だけである。
私は神の子だから覗きや盗撮、覚せい剤などないのである、あるのは円満完全な神
の子、田代だけである。よって私はそのままの姿で救われているのである。ありが
とうございます。おとうさん、おかあさん、妻、子供たちありがとうございます。

犯罪者には都合がいい教えですな・・・・

９８さん、うまいっ！

久々に笑ったよ。
座布団五枚！！

>>92
その言葉を発した奴がもっとも知らない。知ってれば言わない。

現象は心のあらわれである。
田代は、そのみにくい心を現象として映し出した。

それって結局悪い人や醜い人は心が醜いと言い切っているんじゃないの？悪はないとかいいながら悪を認めてるじゃん

>>94
>>この
>>部分の意味がなんかよくわからないです。もうすこし噛み砕いて
>>教えて下さい。つまり、怒りが起きることのほうがいいのでしょうか。
>>心が強いということなのでしょうか。

たとえば気の弱いＡさんとＢさんがいました。
Ａさんの会社で誰か一人が便所掃除をしなければならなくなりました。
そこで、きっとＡさんは優しい人だから文句は言わないのであの人に頼
もうということになりました。そこで、Ａさんは笑顔でそれ
を引き受けました。しかし、ニコニコしてはいるものの心の中では
「なんで俺が！」と怒りが充満していました。これでは弱さが優しさや
愛に入れ替わっていないですね。怒りに入れ替わっただけです。

Ｂさんも便所掃除をさせられたのですが、「よし、頼まれたからにはピカピカ
の便所にしよう」と一生懸命掃除しました。そして、それが終わると
充実感が生まれました。この場合、弱さは完全に優しさや愛に入れ替わって
いると考えていいでしょう。こういう人はすぐに出世しますね。

>>102
>>現象は心のあらわれである。
>>田代は、そのみにくい心を現象として映し出した。

そうではなく、醜い心も無く、醜い現象もなく、そこには田代という神の子が
いるだけです。

９２本人ですけど、実際は１０１さんの言う通りだと思います。
そういわれることぐらい予想していました。でもね、８９さんがどういう
心境で発言したか、わたしも子を持つ親として８９さんが生命の誕生を迎える
神聖な気持ちと、お産を無事乗り切った時の素直な喜びのことを読んで、
自分自身がとても幸せになった気がしたんです。８９さんが「生長の家って
素晴らしいよ」って多くの人に伝えたい気持ちがとても嬉しかった。
だけど、９０さんはこともなげに「そんなもの聞かされなくても知ってるよ。
本に書いてあるもん。」（原文は９０を見てください）と言い放った。

８９さんがどう思ったかは知らないし、わたしが勝手に気分を害しただけです。
しかし９０さんの言うことはごもっともですが、あまりに冷たい言葉であり、
本当に生長の家の真理を知っていれば、さきに共に喜びを分かち合うべきでは
なかろうか、あるいは９０さんのような発言はあの場（８９さんの直後）では
慎むべきではなかったろうかと思うのです。
わたしは生長の家の信徒ですが、何でも馬鹿みたいにありがたいといって９０
さんの発言に感謝することは絶対にありません。あの発言の愛の無さには、
はっきり「愛がない」ということを言えばよかったと反省はしています。
そこのところをオブラートに包んで「「論語読みの論語知らず」という表現に
して９０さん自らに気付いてほしかったのです。そして「おまえ」という
表現で怒りを表しました。

（つづき）
たしかに聖典にはたくさんの真理の言葉が書いてあります。それを実践して
喜びの報告をして、その喜びがまた拡大して多くの人がさらに喜ぶということ
は無駄なのでしょうか。聞かされなくても知ってるとおっしゃるなら、９０
さんはまるで人生という旅を一人旅しているようなもので、高い真理を学ばれて
いってもきっとあなたの周りにはともに喜びを分かち合ってくれる人は
いないのでしょうね。おっとこれは大きなお世話な発言でした。失礼。

１０１さんのいうとおり、わたしこそ、まだ生長の家の真理知らずですね。
だから、やむにやまれず発言しました。

ところで１０１さんは人間は「神の子」なのに、わざわざ肉体という乗り物に
乗って魂の修行に現象世界に来ているのはなぜだとお考えですか？あっそうか、
知っていても言わないかもしれないですね。では闇の夜に鳴かぬからすの声を
聞かせてくださいね

>１０５
じゃあ犯したことは何だったの？何もなかったんだ？じゃあ世界中の犯罪者は生長の家では
無罪であるってことですね？悪い人にはとても都合がよく解釈できちゃいますね。
ＮＹのテロもなかった、ビンラディンも完全円満だな！

なにしろ神の世界ですから理想主義だらけ。

ＮＹで破壊された人たちはみな心にテロを思い浮かんでいて現象化したんでしょうか？

生長の家の負け！
でどうやら決まりですね。

私が小さい時に亡くなった祖母が生長の家の信者だった。子供向けの本も何冊かもらって、それを読んで育った。
でも大きくなるにつれ、やっぱりどうにもならない悲しい事や理不尽な事が、本人の気の持ちようや行いとは
全く無関係に現実にあるんだと知った。
たまたま私は自分に都合のいいモノの考え方をする、ちゃっかりした要領のいい性格に
生まれついたからいいようなものだけど、どんな宗教でも救われない・説明できない事は山ほどあるのさ。
結局はまず自分ありきで、自分の都合の良いところだけをつまみ食いして活用するのが宗教の正しい使い方かもね。

ところで毎朝の神想観はされていますか。

いや世界中の人たちがアメリカでテロが起きろ！と心で思いうかべて具現化したのですよ

神風よ吹け。

＃１０７さんの「人間は「神の子」なのに、わざわざ肉体という乗り物に乗って魂の修行に現象世界に来ているのはなぜだとお考えですか？」
私も疑問でした。人間は「天国から堕ちた天使たち」のようで。今は「人間の生きているこの世がすでに実相世界に成っているのでは」と
思っています。

>>108
>>じゃあ犯したことは何だったの？何もなかったんだ？じゃあ世界中の犯罪者は生長の家では
>>無罪であるってことですね？悪い人にはとても都合がよく解釈できちゃいますね。
>>ＮＹのテロもなかった、ビンラディンも完全円満だな！

犯罪者もテロもビンラティンもいないのです。
この世界そのものが無いのです。だから108さん自身もいないのです。
これは108さんという神の世界に住む神の子の「夢」なのです。

あなたとは全く無関係、TVでやってるだけで本当は存在しないのかもしれない他国の人々の
心境を云々するより、考える対象を「自分自身」からにしないと建設的な対話になりませんね。
テロに対してあなたがどう反応するか、が重要なポイントです。「世界平和を祈る」とか・・。

夢だったんだ、じゃあ金借りてたのも夢ってことにしてもらおう（笑）。不良債権もテロも夢だ！でも悪夢だな！

むもんの言いたいことは

人間の笑顔だけ見て、あとは目をつむれってことだな。バカじゃん。

ここは生長の家の教えを建設的に発展させるための「信徒限定」の意見交換の場にして
各種批判意見は「生長の家について語り合いませんか」
（life.2ch.net/test/read.cgi/psy/993654339/150）でやったらいかがでしょうか？

都合が悪いとだいたい逃げに入るのが宗教団体の体質だよね・・・

１２０は宗教的素養に欠けた人間です
彼に高度な話をしても無駄です。
１２２宗教嫌いなのになんで宗教の掲示板に
わざわざ来ているのかな
多分コイツはまともな宗教とカルトの差も
わからんお子ちゃまだね

123も似たようなもんだ。

誰もが「産まれて生きている意味」を知りたいのだと思います。

信徒限定なんていったらイエスマンばかりで改善がないだろう！

反対なんかしたら監禁される

相愛会では今、日本の衰退ぶりと青少年の退廃ぶりを見て日本国愛国思想の徹底、皇室崇拝、大日本帝国憲法の見直し、教育勅語の教義取り入れ、日の丸行進の徹底をしていく方針が水面下で動いているようである。右翼化への傾倒を懸念される

皇居広場での神想観も行事になるのか？

ところで副総裁ってデスラー総統に似てない？

それは今にはじまったことはない・・・。

総統万歳！

今日の体験談

子供にクリスマスケーキが買えなくて悩んでいたら、クリスマスケーキが
飛んできて、我が家はハッピーになりました。直径２０センチ、イチゴ
たくさん、近所でもおいしいと有名な店のケーキです。なぜ買えないかとか
そういうことを書くと長くなるので聞かないでね。でも、普段から愛行とか
光明化運動とかやっておくもんだとしみじみ感じました。神様、ご先祖様
ありがとうございます（感謝の涙）　おわり

飛んできたって！誰かが投げたんだからよろこんでないで返せって！

いや、詳しく言うと予想外の時に予想外の人が私の家に来てくれて、「どうぞ」
といって差し出してくれたんだけど・・・。ケーキ投げたら潰れちゃうよん。
ちなみにその人はもちろん顔見知りだけどね。頂いたときは初めはお断りした
けど「どうしても」っていうから頂きました。本当はすごい嬉しかったです。
普段こういう予想外のものが突然目の前に現われることを「飛んでくる」と
いって表現するものだから、つい、使ってしまったよ。
あ〜あ説明っぽくなっちゃった。ま、いいか。

　　 ∧＿∧　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）　＜ 　ここにおにぎりがあります。
＿ （ つ＿ つ＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼　　　　　　　 ＼
　 ＼　　　△　　　＼
　　　＼ 　　　　　　　＼
　　　 　￣￣￣￣￣￣

ｵ-ﾏｰｴｰﾓｰﾅｰ
　　 ∧＿∧　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）　＜ おまじないをかけます。
＿ （ つ＿ つ＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼　　　　　　　 ＼
　 ＼　　　■　　　＼
　　　＼ 　　　　　　　＼
　　　 　￣￣￣￣￣￣


　　　 ∧＿∧　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　（　´)ｰ｀）■ ＜ はいっ、おにぎりが消えました〜。
＿＿（ つ＿ つ　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼　　　　　　　 ＼　　　　　　ｵｵｵｵｵｰｰｰ
　 ＼　　　　　　　＼ 　　　　　　　　　　　　　　　　ｺﾞﾙｧ!!ﾂﾏﾝﾈｰｿﾞ
　　　＼ 　　　　　　　＼　　　　　　　　ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ　∧＿∧
　　　 　￣￣￣￣￣￣　　ｵｲｼｲｶ!!　　　　　　　　（　 　　 ）

　　 ∧＿∧　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）　＜ 　ここにおにぎりがあります。
＿ （ つ＿ つ＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼　　　　　　　 ＼
　 ＼　　　▲　　　＼
　　　＼ 　　　　　　　＼
　　　 　￣￣￣￣￣￣

ｵﾆｷﾞﾘﾜｯｼｮｲ!
　　 ∧＿∧　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（　´∀｀）　＜ おまじないをかけます。
＿ （ つ＿ つ＿ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼　　　　　　　 ＼
　 ＼　　　■　　　＼
　　　＼ 　　　　　　　＼
　　　 　￣￣￣￣￣￣


　　　 ／■＼　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　（　´)ｰ｀）　 ＜ はいっ、おにぎりが消えました〜。
＿＿（ つ＿ つ　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼　　　　　　　 ＼　　　　　　ｵｵｵｵｵｰｰｰ
　 ＼　　　　　　　 ＼ 　　　　　　　　　　　　　　
　　　＼ 　　　　　　　＼　　　　　　　　ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ　／■＼
　　　 　￣￣￣￣￣￣　　　　　ﾅｶﾏﾀﾞ!　　　　　　（　 　　 ）

　　　　　　　　おにぎりワッショイ！！
　　　　　＼＼　 おにぎりワッショイ！！　／／
　+　　　+　＼＼　おにぎりワッショイ！！／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
.　　　+　　 ／■＼　　／■＼　 ／■＼　　+
　　　　　　（　´∀｀∩（´∀｀∩）（　´∀｀）
　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　 ヽ　 （　ノ　（　ヽノ　　）　）　）
　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　（＿）＿）

>>133
>>今日の体験談
>>子供にクリスマスケーキが買えなくて悩んでいたら、クリスマスケーキが
>>飛んできて、我が家はハッピーになりました。直径２０センチ、イチゴ
>>たくさん、近所でもおいしいと有名な店のケーキです。なぜ買えないかとか
>>そういうことを書くと長くなるので聞かないでね。でも、普段から愛行とか
>>光明化運動とかやっておくもんだとしみじみ感じました。神様、ご先祖様
>>ありがとうございます（感謝の涙）　おわり

これは生長の家ではよく起きる現象です。貴重な体験といっていいでしょう。
こういう体験によって、自分の行っていることが正しいという確信を得ることが
出来るのです。

イラストなかなか良いですね、才能有るよ。

コピペ知らないとはね。さすがに井の中の信徒。

私は女性なのですが
今、思いを寄せている男性がいまして
ある休みの日に（神想観の中で）
その男性の幸せを祈っていました。
その日の午後、バスに乗り
ふと窓の外をながめていると
私が思いを寄せている男性が歩いているではありませんか！
あーびっくりした〜。

それは偶然というものです。偶然は必然。特に驚嘆することもない
ふつうの自然のあたりまえのことです。神想観をしようがしまいが
必然と場合もあるからね。

偶然が何故起るのか？「思う」事の現象への影響が科学者といわれる人も含めて
色々な識者から認められています。「思い−祈る」力を活用する方が賢いのでは？

微々たる生命が想うが想わまいが、現存する必然。大いなる自然。

>>144
いちいち「賢い」とか、差別用語使ってんじゃねえよ、おろかものめ！
オマエなんか役立たずだよ、氏ね！ボケ！

ある日、友人の乳母車を押して歩いていたら子供連れが周囲にとても
多いことに気づきました。妊婦さんは妊娠している人が多いことに改めて
驚くそうです。いつも存在しているはずのものでも自分が注意していると
改めて自分に認識されるわけです。私達の周囲には発展の為の多くの
可能性が存在しているので、それをキャッチするように意識していると
ラッキーな事が起ります。

未熟者なんで連正解や飛田とかもいったことありますが、真相間があまりにも
めんどいとオモタンでしぜーんと離れてしまいました。

いけませんか？

最近読んだ高塚光の本は面白かったですよ。

突然、書き込みが止まってしまいましたね。皆、もう1つのスレに
移ってしまったのかな？

生長関連のスレ見てる人って現時点で何人くらいなんだろう。レスの付き具合から
推測して多くて１００人前後くらいかな？

皆さん、もう1つのスレの方へいっちゃたかな？http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/993654339/l50
他に生長の家関連はありますか？あったら教えてください。

成長の家が勢いなくなったら「衰退の家」って改名するの？

こちらのは、まーたりいきませんか？

sageを入れながら。

生長の家関連のもう1つのスレは１０００近くまで意見が行ったので
以下に移りました。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1012835211/l50

元・国際正法協会会長　　園　頭　広　周

昭和二七年　生長の家宗教団体　地方講師

昭和三〇年　生長の家教団　本部講師　

以来　１．熊本　鹿児島　宮崎　三県教化部長

　　　２．愛知　三重　滋賀　岐阜　四県教化部長

　　　３．生長の家本部　練成部長

　　　４．生長の家本部　地方講師教育部長

　　　５．国民会議委員、建国記念日制定促進委員会として建国記念日制定に尽力

昭和四七年二月　生長の家教団退職

昭和四七年四月　大阪　トールス教団教化部長に任命

昭和四八年九月　トールス教団を辞め、ＧＬＡ教団西日本本部長となる。

昭和五三年三月　ＧＬＡ教団を辞める。

昭和五三年九月　正法会（現国際正法協会）設立　会長となり現在に至る。

　　　　　　　　同時に、正法出版社設立社長となり現在に至る。　　　　　　　　　　　

幹部の人達が生長の家をやめてＧＬＡに行ったのはなぜ？

>>156
>>幹部の人達が生長の家をやめてＧＬＡに行ったのはなぜ？

病気などを起こす悪霊を追い出すのに次のような方法があります。

１．悪霊を霊力によって追い出す。
２．悪霊がよりどころとしている悪想念を滅尽する。
３．悪霊を説得して引き払ってもらう。

そこで生長の家としては１は行わず、２と３の方法をとる。
なぜ１は行わないかというと悪霊を追い出した教師の運命が悪くなるからです。
これは生命の実相にもあります。たぶん悪霊に恨まれるからでしょう。

１の方法は実に瞬時に病気などが治る場合が多い、それで幹部の方たちが移られるのでは
ないでしょうか。

幹部の方たちが他の宗教へ移るって言うのは本当なんですか？

長年毎日神想観を行い、教義に精通している本部講師、幹部職員、教化部長、
相愛会会長、白鳩会会長たちがやめていかれるのは不思議に思います。
大本教の講師だった雅春師もそうだけど宗教団体作って教祖になったり
他宗教に改宗して職員や信者になった人も大勢いる。

多少、辞めちゃう人はいる、と思っていましたが
なぜ辞めてしまうんですか？
その上、他の宗教に入るんですか？
私の理解を超えるんですが・・・

まいりました、降参です。自分の負けですので今後は「むもん」というネームをやめて
もらえませんか。お願いします。

幹部の教師が生長の家を離れる理由
１．生長の家の真髄が掴めず、横道にそれた論理を展開した。
２．一宗教のトップになりたかった。
こんなところじゃないですか。谷口雅春先生の寿命を越えられるかどうかに
かかっていますね。

>>161
>>まいりました、降参です。自分の負けですので今後は「むもん」というネームを
>>やめてもらえませんか。お願いします。

元読者さん、ちょっとまって下さい。私はあなたと競争した覚えはありませんよ。
それになぜ「むもん」というネームを嫌われるのですか？

生長の家の信徒数は何人くらい？
雅春先生が亡くなってから長い衰退にはいったようで。

雅宣先生が先の戦争を侵略だ！っておっしゃって
そういった批判からフタガミ講師が辞めた！っていうのを聞いた事が有ります。
雅宣先生は
侵略云々について訂正は　なさったんでしょうか？
侵略の定義をどう定めてらっしゃるのかわかりませんが
大東亜戦争が侵略だとしたら・・・
具体的に、どの戦争が侵略で
どの戦争が侵略ではない！とお考えなのでしょうか？

具体的に、過去の世界中の戦争において
どの国が侵略国と考えていらっしゃるのでしょうか？

私は全ての戦争に反対します。

反対の反対なのだー

古いスレばっかり揚げてる人がいるようですがどうしてですかね

age age age age age age age age age age age age age age age age age
age age age age age age age age age age age age age age age age age
age age age age age age age age age age age age age age age age age
age age

http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018074522/l50

生長の家について語り合いましょう（３）
もう書き込みできないから誰かパート（４）タテレ

おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

　 　 　 ＼∧＿ﾍ　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　,,､,､,,,　/ ＼〇ノゝ∩ ＜　誰もいないのかYO！　　　　　　　,,､,､,,,
　　　　/三√ ﾟДﾟ)　/　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　,,､,､,,,
　　 　　/三/| ﾟＵﾟ|＼　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,,､,､,,,
　,,､,､,,,　Ｕ （:::::::::::）　　,,､,､,,,　　　　　　　　　　　　　　　,,､,､,,,
　　 　 　//三/|三|＼　　　　　 ,,､,､,,,　　　　　　　　　　　,,､,､,,,
　　　　　　∪　 ∪　　　　　　
　,,､,､,,,　　　　　　　,,､,､,,,　　 ,,､,､,,,　　 ,,､,､,,,　　
　　　　　　,,､,､,,,　　　　　　

生長の家の本を読んでみたんですが、「神想観」って
どういうものなのでしょうか？
初心者ですみません。

生長の家について語り合いましょう（４）
なくなったね。

私は生長の家を１４年間しています！（もちろん先祖から）
でも、この１４年間してきて後悔とかおもったことないですよ♪
もちろん、最高に楽しいしなんもあやしくない
のに、悪ぃ噂ばっかしですごい悲しいですよ（＞＜；）
先祖からつがれてきて、あたしがいうから
信じなさい！（笑）←すいません。

生長の家は７０年はたっているとおもうし、
全国に広がってます（海外も）

最初は、谷口雅春先生（生長の家を作った人）
が本を書いて、夫婦２人がそれを
手配りをして広まったんですよ！（手でくばって）
説明は長くなったら読むのもめんどくさいと
おもうので、ここでおわりますっ！

それでは・・（＾＾）

正直、生長の家について語り合いましょう（４）はなんで消えたんですか？
スレあぼーんされたんでしょうか？
理由は？

スレちがってたらゴメソなさい

私は１４年間、生長の家してます！
もちろん､先祖からつながってますよ♪

この１４年間、生長の家やってて
一度も後悔もイヤだとおもったことも
ないですよ！
むしろ、楽しいし、みんながおもってるほど
怪しくもないです！
怪しかったら、１４年間も生長の家続けませんよ（笑）

ここで生長の家のいやなところとか
かくひといるけど・・
勘違いしてる所いっぱいある！！！！
その人は、まだ生長の家をわかっていなぁ〜〜い！
チッチッチッ、甘いな♪（笑）

それでは・・さようなら♪

sage

　　　　　　　　　　　　　_,,,､-‐''''ﾞﾞﾞﾞ､‐‐-､ﾞﾞﾞﾞﾞﾞ'''ｰ､,,_　
　　　　　　　　　　　　 　､-''ﾞﾞ　　　　／ 　　　 ヽ　 　　　ﾞﾞｰ､_
.　　　　　　　　　　　 ／ 　　 __,,,,,,,,,,|　　　　 　 |_､-‐‐-､ 　 　 ヽ
　　　　　　　　　　／ _,,､-''ﾞﾞﾞ　　　　l 　　　 ●/ 　　　　 ヽ　　　　＼
.　　　　　　　　,-‐‐-(　　　　 ＼　 　`;-‐‐-､/ ●　　　　 | 　　　　　ヽ
　　　　　　　 / 　　　 `　`‐､_　 ＼　 l　　　　l　　　　　　./　　　　　　 .＼
　　　　　　　 |　　　 　　　　　`-､_.　 ヽ､____ノ＼__　 .__／ヽ､　　　　 　　丶
　　　　　　　 |＼　　 ﾞﾞ'''ｰ-､_　　　　　/　　　　　 .￣　　　　 ＼ 　　　　　丶
.　　　　　　　|　 ＼_. 　　　　 ﾞﾞ''' 　　/　　　　 ￣￣￣￣￣　　ヽ　　　　　 .l
.　　　　　　　|　　 　|ヽ､　　　　　 　/　　　　 ﾞﾞﾞﾞ''''''ｰ‐--､,,,,,,,　 丶 　　　 　 l
　　　　　　　 | 　　　|　 `ｰ-､__　　/　　　　 ﾞﾞﾞ'''ｰ-､_　　　　　　　 .l　　　　　.|
.　　　　　　　 | 　　　|　　　　　`'''┴-､_____ 　　　　　ﾞﾞﾞ''''ｰ- 　　　 |　　　　　|
.　　　　_､--‐┤ 　　 l　　　　　　　　　 　　`ｰ‐‐---､___________.　　| 　　　　 l
　　　 /　　　　 l　　　 ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ 　　|　 　　　/
.　　　|　　　　　ヽ　　　 ＼　　　_,,,,､-‐‐‐‐‐-､,,__　　　　　 ノ 　　 |　　　　ﾉ　
　　　 l　　　　　 lヽ　　　　＼／　　　　　　　　　 ＼ 　　 ／. 　　 /　　　 /
.　　　 `ｰ‐-t-‐' 　ヽ　　　 　`-､　　　　　 　　　　　＼／　　 　 / 　　　/
　　　　　　　 ＼　　 ト-､,,,___ 　 `ｰ‐-､________,,,-‐'''''ﾞﾞﾞ　　　　.ノ　　　／
　　　　　　　　　＼　`ｰ---､`'''‐‐---､,,,,,,_____　　　　　　　／　　 ／
.　　 　 ＿＿_.　　　>／￣￣/ﾞ￣ﾞヽｰ--､,,,,,,,,,ﾞﾞﾞﾞﾞﾞ''''ｰ-､／___ ／
　　 ／ 　　　 ＼／/　　　　 |ﾞ'''''''''ﾞ|　　　 ＼. ﾞﾞﾞﾞﾞﾞ''''ｰ-､二)

>>176
アクエリアンさんが最近のスレの荒廃ぶりに我慢できず削除しました。

>>181
情報ども。
そかー。シンパでありながら他者の意見に積極的に耳を貸すあのスタンスを買ってたのに・・・。
でもしょうがないかもね。ああいう汚い荒されかたされちゃあ。
うむむ・・・

＞アクエリアンさんが最近のスレの荒廃ぶりに我慢できず削除しました。

それは違いますね。
誰か、悪質な妨害をしていると思われます。
新しく作りましたので、今後はこちらでお願いします。

生長の家について語り合いましょう（５）
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1019339947/l50

まっこさん、こんにちは。

＞ここで生長の家のいやなところとか
＞かくひといるけど・・
＞勘違いしてる所いっぱいある！！！！
＞その人は、まだ生長の家をわかっていなぁ〜〜い！

同感ですね（笑）。
頑張って下さい！！

>>183
そうでしたか。
これからも活発な意見交換に期待します。

『真相』昭和三十一年　真相版「谷口雅春の実相」
「生命の実相」七〇〇万部をはじめ、出版にラジオに、マスコミ宗教ナンバー・ワンをほ
こる生長の家が、政治と宗教を直結する新体制をとなえて、憲法改悪、ファッショ推進に
一役を買って出ている。そのカラクリと実力のほどは？

　宗教的政治結社へ進出
　
「昭和三十一年度は、生長の家の提唱せる日本宗教界を打って一丸とする宗教的政治結社
が、いよいよ政界方面に進出するときであります。」七万の「聖使命ボサツ」に呼びかけ
る年頭のアイサツで、生長の家の谷口雅春教祖は、こんなこわいみたいな御託宣をたまわ
った。（「聖使命」一月一日号）
　政治結社の目的は、平和推進とか選挙粛正とか政界浄化とかいうのではない。まぎれも
ない憲法改正。信者のなかには、憲法擁護の人たちもすくなくない。教団が一方的に政治
に深入りするのはどんなものかとの批判もだいぶある。それを谷口は強引に押し切って断
言している。
　「私はここに、信徒諸賢が、宗教の政治進出に危惧をいだくことなく、衆智を集め、衆
力を結集して、憲法を正しき姿に返すことに協力せられたいのであります。」
　生長の家の信者は一五〇万と自称している。その二割が生きているとしても三〇万。聖
使命ボサツというのは信者の中の活動的分子で、月に一〇〇円か二〇〇円の会費を納める
という新しい制度。七万人ほど登録されたうちの五万人ほどが、きちんと会費を納めてい
る。
　三〇万人の信者として、そのうちの何万人が教祖の政治的号令に従うかはわからないが、
憲法が守りおうせるか、天皇制軍国主義憲法に改悪されるかの激しいツバぜりあいには貴
重な力であることはまちがいない。

　そのうえ、教団新体制で固められた青年会などの活ぱつな宣伝活動も考えられる。その
新体制の実権はあとで御紹介に及ぶが、あれやこれやをつきまぜてみると、ことはなかな
か重大なのではあるまいか。
　だが、気になるのは、宗教界を打って一丸とする政治結社などという大見得だ。まさか
生長の家あたりの音頭で打って一丸とされるほど人のいい宗教界でもあるまい。谷口は既
成教団はもとより、新興宗教のあいだでも、ごう慢で人づきあいが悪いというのでハナつ
まみになっている。しかし、その時々の御主人サマの顔色をいち早く読みとって御先棒を
担ぎ出すことでは、谷口は名人の部に属する。その敏感さと巧妙な立ち廻りのおかげで、
戦争中に弾圧も受けずにのしてきた。そういう彼が、黒幕筋からの宗教的政治結社進出の
第一ヒントをす早く解いて御先棒をかつぎ出したのだとすると、油断がならないというわ
けだ。
　アメリカ筋からさんざ尻を叩かれながらやっと難航の保守合同が実を結び、吉田時代か
ら御題目にあがっていた「二大政党対立」の形が一応できてきたときに、西本願寺では藤
島総長一派が竜谷懇話会という政治結社を作ってノロシをあげた。これはたちまち世論の
猛烈な批判を招き、宗門内でも大阪や東京で続々反対の火の手があがる始末に、注に浮い
たままもたついている。しかし、問題の創価学会は、すでに二七万世帯を獲得したといわ
れて、今や関西方面で大いに進出している。
　合同保守党から民主政党へと支持が大きく動いていく勢はとても防ぎきれない。そこで
両者の中間に宗教的政治結社を設けて、右に流れる票を途中でくいとめるプールにしよう
という構想は、いかにもどこかで作られそうなことだ。

　実相の教えの実相

　では、谷口の実相の教えとは、いったいどんなものだろうか。
　本を読んでその通りの療法を実行する、などという面倒なことではない。「生長の家」
の誌友になって、毎号出ている谷口雅春の判りやすい肩のこらない文章を、スラスラ読ん
でいきさえすればいい。それでひとりでに病気が消えていく、というのである。モノを読
むのが好きなサラリーマン、学生、商店主、家庭婦人たちにとっては、そんな便利な安上
りなことはない。
　そういうアラタカな雑誌だから、生長の家ではそれを「神誌」と呼んでいる。「神誌を
大切にいたしましょう」というので、一冊分四〇円なりの特製カバーも売り出している。
雑誌の値段も四〇円。八〇ページほど。昭和五年に同人雑誌のようにして創刊されてから
今年で第三六輻。誌友すなわち固定読者の数は現在十三万ほどある。これがつまり生長の
家教団の信徒というわけである。
　神誌が何号かたまると、谷口先生が毎号ビッシリ書きまくった原稿も相当の量になる。
それをまとめて単行本にしたのが「生命の実相」。読めばこれまた自然にスラスラと病気
がなおることはいうまでもない。だから、これを「聖典」と呼ぶ。聖典「生命の実相」も
次第に巻を重ねて二〇巻に達したので、それで一応完結ということにして、その後の分は
聖典「真理」に納めることにした。これがすでに第六巻まで出ている。
　谷口雅春という人は実に筆まめで、そのほかにもさかんに書く。神誌のほかに月刊雑誌
が婦人向の「白鳩」、青年向の「理想世界」（昨年までの「生長」の改題）、普及用の
「光の泉」、精神分析などに関するやや専門がかったものを載せる「精神科学」、英文の
「生長の家」と五種類ある。さらに、月三回刊の新聞「聖使命」をはじめ、地方的な新聞
などもいろいろある。それらの刊行物を倦むことを知らないように執筆、そのほかに書き
おろしの著書、共著、翻訳がある。三〇年間に出した単行本が一三〇冊以上、全部を四〇
〇字詰原稿用紙に換算するとじつに九万枚をこえるという。

　さすがに古い信者たちはモタレ気味で、谷口先生のものは何を見ても同じことが書いて
あると批判的だが、それにしても、よくタネが尽きないものだ。
　内容は仏教やキリスト教、とくにクリスチャン・サイエンス式の諸書を引用したり、や
さしく谷口流に解釈したもの、精神分析関係のもの、心霊術関係のもので、人生、社会、
教育を論じ、体験を語り、もちろん霊験談もたくさんとりいれている。
　全部が借りものと引用のゴタまぜではないかと非難されるが、自分のほうから先手を打
って、生長の家こそ生粋よりぬきの優良真理を陳列した宗教百貨店だ、すべての宗教は根
本は一つなのだから、それらの万教を寄せ集めて現代の衆生に最もアピールするように調
合して万教帰一の超宗教をつくりあげてあるのだ、どこが悪い、と開きなおっている。な
るほど宗教思想はその宗派の専売ではないのだから、広くあさればそれだけでもタネ切れ
る心配はない。

　　心を変えれば世界も

　では、読めばそのまま病気もなおるという谷口の思想とはどんなものなのか。
　人間はまず心に思って、それによって行動し創造するではないか。それでも判るように
心こそ主人、精神こそ肉体の支配者である。いや、本当に存在するのは心だけで、物はそ
の影にすぎない。スクリーンに映じる万象が、実は存在せずフイルム面のしみの影にすぎ
ないのと同じこと。この真理をさとって精神が肉体の束縛を離れれば、フイルム面のしみ
は消えて、スクリーン一杯に精神の光明が輝やく。肉体すでに無し、ゆえに病気も無い。
病気は本来ないとさっとたとき、すなわち病気はなおっている……
　要するに、ゴテゴテの観念論をまんが化したような教えにすぎないのだが、物質に対す
る観念の優位を説くためには、どんな観念論哲学でも、観念論を説いているどんな宗教の
教義でも、自由に借りてこられるわけで、唯物論をしっかりつかまず、哲学的な考えにな
れてもいない一般の読書層としては、谷口の巧みな話術に抵抗することはむづかしい。

　どんな観念論者でも、めくらが気をとりなおして悲しみを超越することと、実際に目が
再生することとは別だ、ということを知っている。ところが谷口の「大真理」によると、
目をはやすもなくすも心のまま、ということになる。さすがに、アラジンのフシギなラン
プとはちがう、などと言うときもあるが、その一方では、信者が艦長や機関長をしている
艦には爆弾があたらなかったとか、経文の「甘露の法雨」という生長の家の経文を身につ
けていた二世は弾丸をまぬがれたとか、信者の家だけ焼け残ったとか、原爆の被害を受け
た平田みさ子という婦人が入信したら指が動くようになったとか、顔の傷あとが消えたと
か言い出す。
　いくら神話を読んでもなおらないとか、谷口自身が事業に失敗して大穴をあけたとか、
自分の一人娘が結婚に失敗して二度目のムコをもらったとか、「心のまま」説一本やりで
は始末にこまることがたくさんある。そこでこじつけたり、ごまかしたり、まだ信心がた
りないと高飛車にでたりするのだが、それでも説明にこまると、はかり知れない複雑な霊
界の構造を持ち出さなければならなくなる。生長の家では肉体を離れた先祖の霊の存在を
認めてその供養に「甘露の法雨」を上げさせるし、自己や家庭の業（ごう）とか因縁とか
も説く。だから、谷口が出版事業のほかは、みな失敗するのは彼の業のせいだなどと、信
者に評判される。
　一昨年、和歌山県で生長の家の地方講師が差別待遇を受けるのは本人の業のせいだと解
説して大問題を起こしたが、業とか因縁とか霊たちのはたらきとかいうことを言い出した
ら、どんな横車でも押せる一方では、何が何やらおさまりがつかなくなってしまう。
　信者のほうでは、なおりたい安心したいの一心から、とかく善意に解釈してくれるのだ
が、読書層であるからには、科学的な説明に対する要求もそれだけ強い。そこでかつぎ出
されるのが精神分析学、心霊学、精神身体医学（サイコソマチックス）のたぐい。

　こういう武器で科学的らしい感じを与えることにつとめているが、疑い深いインテリ分
子には、霊媒を使った「心霊現象」を見せて降参させる。むかし谷口が放蕩のはてに失業
して大本教にころげこんだとき、鎮魂帰神の神がかりの様子を見てなるほどと感心したと
いうが、今の青年には心霊術でいくわけだ。こういうお膳立ての上に、さらに、神想観と
いって静座のようなヨーガ式の座禅のような行とか、音楽とか、集団行事とか、さまざま
な小道具もととのえて、何となくもっともらしい空気にまきこんでしまうわけである。

　家ダニさん、家ダニさん

　生長の家の本部講師といえば数もすくなく、教団の幹部級だが、その一人に、元キリス
ト教牧師の杉浦慶一という人がいた。彼は家ダニ事件で名高く、谷口もよく自慢話にして
いた。
　家ダニ事件というのはこうだ。杉浦が浜松の自宅で日曜学校をやっていたとき、家ダニ
が無数にふえて閉口した。薬を使うのは可愛想でできなかったというから、用事を預かる
のに消毒やハエの始末をどうしていたのか気になる。それはともかく、閉口しているとき
に「生命の実相」を読んで感心した。生長の家の思想の根本には、「天地一切のものと和
解せよ。……和解が成立するとき、天地一切のものは汝の味方である。……」（大調和の
神示）というのがある。そこで、神想観をして家ダニを拝し、「家ダニさん、家ダニさん」
と呼びかけた。つまり、家ダニには六畳の間を専用にあげるから、他の室には入らないで
くれ、と協定を申し入れた。するとフシギ！家ダニは、「ゾロゾロとその六畳間に納まっ
た……」
　家ダニがそこで何を吸って生きていたのか知らないが、この童話風の体験談のおかげで、
杉浦は本部講師にバッテキされた。

　この「和解」の教えは、キリスト教の「なんじの敵を愛せよ」の教えとよくにている。
労働者よ、資本家と和解してストをやるな、警官を拝め、ただしアカとは手を握るな。
戦時中に彼は中国軍を撃滅するために「念波」を送ることを呼びかけ、米英との和解を
断乎しりぞけ、「国体の本義」がまだ手ぬるいといって神誌の誌上で文部大臣を叱った。
戦後、彼は追放されたが、アメリカには大いに和解精神をさしむける。ところがソ、中
に対してはどうか。口先では鳩山の公約に合わせて「ソ連、中共も拝め」などというが、
実際には毛ぎらいの態度を固め、ことごとに侵略国とか警察国とか悪口をふりまいて敵
対感情をあおっている。
　杉浦講師は、その後、結核菌との和解をこころみて失敗し、ついに病死した。生長の
家としては大きな痛手だが、谷口はそれを弁解して、杉浦は「本当に和解するとは互い
に処を得るということだ」という点を忘れて、結核菌の不当な侵入を許したからだ、と
いっている。だが、結核菌としては人間の肺にこそ最良の処を得るのだろう。もしも杉
浦がまちがった考えでいたのなら、谷口はなぜ教えてやらなかったか。気が付いて注意
を与えようと思ったがかけちがって会えずにいるうちに、杉浦は死んだ。谷口は「私は
後で後悔したんですけれどね、そういう機会に恵まれなかったのであります」と平然と
言ってすましている。（「聖使命」九五号）心が変われば世界が変わるなどと大きなこ
とを言いながら、人命にかかわる忠告の機会さえ「恵まれ」なければ作れないらしい。
ともかく、「和解」と「処を得る」との二つの原則を使いわけ、都合によって和解もさ
せればケンカもさせる。人のいい誌友たちは、あらゆる圧力と和解した気になってあき
らめ的な満足を見出し、「処を得ない」中国やアメリカの青年と闘って死んでいった。

　　新体制の実相

　谷口はもともとアメリカのホームズの「心の創造活動の法則」という本を読んで、それ
を骨子に、大本教で学んだものや仏教用語などをまぜあわせて自分の教理をととのえた。
おなじみのクリスチャン・サイエンスなどによくにているので、アメリカにも二世の信者
がいた。戦後にはそのアメリカとのつながりが大いにのびるかと思ったがそれほどでもな
かった。しかし長い地盤にモノを言わせ、新興宗教ブームに乗り、メシヤ教やPL教団と肩
を並べてきた。その勢いで三億円の費用と三年の年月を費して建てたのが、東京原宿の本
部会館。人類光明化運動の中心として国際的宗教交流の場所にも使うというだけあって、
新興宗教の建築の中では一番設備が整っている。
　しかし、生長の家は「誰にも損はかけない、会費や献金はとらない株式会社式な経営」
を看板にしてきただけに、大本部会館建設は荷が勝ちすぎた。信者のサラリーマン、商
店主などは、メシヤ教やPL教団にくらべて献金の実力は少々落ちる。デフレの波は押し
寄せる。設備費はかかるし維持費も相当。谷口が青くなって、廊下はじゅうたん無しで
もいいではないか、などとやり出す始末。
　幹部の中では谷田国太郎が事業的手腕家のピカ一といわれた。彼が考え出したのが、
マスコミ宗教を現在の段階に合わせた放送への進出。その一方、宝蔵農産という会社を
作って宇治でバクタモンという肥料促進剤のようなものを製作し、保全経済ばりの竜宮
宝蔵会という組織も作った。もちろん出版が中心で、これは日本教文社というのを作っ
て今ではかなりの収益をあげている。
　本部会館で宗教放送をもくろんだが、これは失敗。それでも、国際放送、日本短波、
宗教放送と、谷田を中心に大いに力を入れ、光学社というメーカーを作って、短波用受
信機はこちらでと用意のいいところを見せた。

　ところが国際放送は流れ、宗教放送も不振で、代表で出ていた田口が事務局の争議団に
つるしあげられる始末。
　本部会館建設の借金は残り、昭和二十八年には宇治に七万五千坪の別格本山敷地を買い
こんでしまった。そこへ、福岡の「いのちのゆにわ会館」の工事（一億八千万円）が金も
ないのに進み出した。これは百貨店、映画館、食堂、商店などの総合ビルで、完成したら
九州の布教費はその利潤で十分だと、谷口が大自慢だったもの。それが、工事費が払えず
中途で休止となり、その苦境の最中に谷田は昨年の一月に急逝した。結局、谷口は莫大な
負債をかかえて大いにあわて、信者の信望を失なう、というハメになった。
　このままで行けば生長どころかジリ貧になって、激動する時勢に落伍してしまうは見え
ている。そこで大いに奮起して退勢をもりかえそうというのが、いわゆる新体制。
　聖使命ボサツというのは、この新体制の一翼で、月に一〇〇円または二〇〇円の会費を
納める。本代のほかは取らぬといばっていた生長の家としてはまさに画期的な制度。谷口
はこの聖使命ボサツたちの自筆の名札を本部神前にそなえ、聖使命ボサツ讃偈という御経
のようなものを上げる。その文句にも、「挺身、致心、献資の徳功は最上、最尊、甚深徴
妙」と念が押してある。

生長するもの、しぼむもの

　新体制は一昨年の秋から出発した。その要領は、教祖の谷口雅春はできるだけ引込んで、
ムコ養子の清超教主を売り出す。教団の運営面（特に財政面）は聖使命ボサツを中心に信
徒にわたす。谷口自身はもっぱら半切と原稿を書く。半切は「いのちのゆにわ献金」すな
わち福岡の大穴埋めに三千円以上の献金をした人に進呈するためで、一万五千枚を書く予
定。すでに六千枚書いた。谷口雅春が地方講習で得る献金が教団の大きな財源だったが、
それがなくなる対策である。

　生長の家の信者とは神誌の誌友で、末端では誌友相愛会という班を作っている。これと
白鳩会（婦人会）および青年会の三者をがっしりと組ませて、隣保班の結成、班長や世話
の決定、早朝神想観の励行、新誌友獲得の具体計画、講習会などの行事の計画参会者のは
あく、グループ活動等をやっている。
　新体制を推進するものはけっきょくは教団青年で、いまのところ、青年たちは新体制の
夢に張りきっている。神童会という子どもグループで人形しばいや紙芝居の奉仕をしたり、
選使行動隊を作って農村に入りこんだり、なかでも、創価学会が町工場などに多く入りこ
んでいるのに対して、大経営の中に職場グループを築く運動と、新教連（新教育連盟）を
拡大する運動とが、特に注目される。前者はすでに川崎重工、藤永田造船、近江絹糸、飯
野舞鶴造船、三洋電機、帝国製麻、正織興業、三菱商事などに数十名から百名以上のグル
ープを作っている。会社の部長とか課長とかが先頭に立って、御用的色彩の強いのが多い。
なお大阪の労音協（うたごえ運動に対抗する組織）も生長の家関係の東端山文仁（関西電
力重役）が指導してきた。後者は「生命の教育」などというニールとファッショをつきま
ぜたような谷口式教育論を押し立て、東京学芸大の木下学長を会長に会員四千名を目指し
ている。

　だが、この青年たちが、憲法改悪、海外派兵の反動的な反民族的な政治方向を押しつけ
られても、谷口先生のさしずのままに挺身、致心できるかどうか。昨年ごろから雅春と清
超の親子はそろってマルクス主義批判に大わらわとなり、反共宣伝にこれつとめてきた。
東京青年会の機関紙「光雲」の昨年一月号では鳩山と安藤をしきりに持ちあげ、鳩山と雅
春と共著の社会党批判のパンフレット「危機に立つ日本」を青年たちを動員して学園や職
場に違反スレスレの線までバラマカせるなどした。しかし、そのマルキシズム批判は低調
そのもので、知的な青年の読むにたえるものではない。特に厄介なのは、希望の星である
はずの清超「皇太子」が、雅春以上に単純な事大主義者、権力主義者で、心ある教団青年
たちのまゆをしかめさせていることだ。
　元左社の落選参議院候補松田順三が、昨年あたりからしきりに本部に出入りしている。
これが憲法改正論や参院選挙とどう結びつくのか。まことに奇々怪々といわねばならない。
青年たちはそんな上層でのやりとりには関係なく、結局は正しい方向に生長していくにち
がいない。前回の選挙で北海道から立候補した生長の家北海道連合会長、前旭川市長前田
与三吉はみごとに落選した。谷口雅春も、生長の家に集る信者も、この教訓をもう一度十
分にかみしめてみる必要があるだろう。

むかしむかしのお話はちょと飽きたョ・・・

最近の話題はないの？
ガイシュツでないやつ・・・。

生長の家の１５年戦争（大東亜戦争）に対するスタンス
立教当初
昭和四年十二月に雑誌「生長の家」創刊号（定価三十銭）を印刷。その巻頭の言葉は、
「蛇に睨まれた蛙のような恐怖心が就職、入学試験の失敗や病気、軍備を生む」
　というものであった。
　　　　“否定的”
　　　　　　↓
１５年戦争勃発〜大東亜戦争終戦少し前まで
　　　　“肯定的”　　
　　　　　　↓
谷口雅春氏ＧＨＱから公職追放解除される昭和２６、２７年ごろまで
　　　　“否定的”
　　　　　　↓
谷口雅春氏昭和２６、２７年ごろから再び
　　　　“肯定的”
　　　　　　↓
谷口清超氏、雅宣氏　
　　　　“否定的”

「対話」がみたい！

張り付け魔うざいよ。

荒しじゃん！

>>　どんな観念論者でも、めくらが気をとりなおして悲しみを超越することと、実際に
>>目が再生することとは別だ、ということを知っている。ところが谷口の「大真理」に
>>よると目をはやすもなくすも心のまま、ということになる。さすがに、アラジンのフシ
>>なランプとはちがう、などと言うときもあるが、

あなたは新約聖書は信じてはおられないのだろうか。
イエスキリストがめくらの目を見えるようにしたのは、目が再生したのでは？
もし、あなたの言うとおりであれば、イエスキリストといえどもそれは無理ではない
でしょうか。
あなたが、新約聖書などは信じないというのであれば別ですが。

>>家ダニには六畳の間を専用にあげるから、他の室には入らないで
>>くれ、と協定を申し入れた。するとフシギ！家ダニは、「ゾロゾロとその六畳間に
>>納まった……」

ダニではないが、私も実際に経験がありますよ。
ある日、三週間ほど前から、夜になると天井裏を小さなネズミ（足音が細かい）が
走り回っていた。
そこで夜、私は「ネズミさん、ここは人間の住む家だから、あなたは神に与えられてい
る自分の住処に帰りなさい」と言って寝たら、次の日からは足音がぴたりと止みました。

私は観念論者だと言いながら、心の中では唯物論者の人は多いです。
完全な観念論になるのは非常にむつかしいのです。
谷口雅春という人物を考えるのでなく、また、
谷口雅春の言葉を考えるのでなく、
谷口雅春が伝えようとしている、言葉の奥深くにある、意義を考えなくてはいけません。
谷口雅春の生き方や思考はどうでもいいのです。

谷口雅春はこう言っている。
『わが持てるライターは小さくとも、諸君のかざしていられる大小さまざまの炬火
に灯を点ずるには役立つだろう。』

谷口雅春の私生活や生長の家の実体、また軍国主義がどうとか、憲法がどうとか
という思考はライターそのものに対する思考です。

ライターを見てはいけない。ライターには何の意味もない。
ライターに点ぜられた「火」に注目しなくてはいけません。

http://www.ne.jp/asahi/uss.enterprise/jean-luc-picard/Renaissance/kamei.html

>>201
言うは安し。
あなたは頭にある白髪を黒くできますか？
できますまい。

taniguchi age

ゴーストライターがいたのですか？

>>206
それってコッチじゃなくてアッチのことでは？

age

age

○第一○章　転　香（てんこう）
　そこへ蒼白い中肉中背の男がやってきます。そして自分のことを「私は元アブナイ教
（大本）の信者でございまして鰐口曲冬といひ、今は人間の一等厭ふ一等厭といふ偽君
子の団体に這入つて懺悔の生活をやっている者でございます」と自己紹介します。
ご存じでしょうが、転香は西田天香と読めます。一灯園の創設者です。鰐口はあの、
大本から離れて後に成長の家をつくった、谷口正治さんと読めますね。「大正六年綾部
に来て入信した谷口は、大正十一年三月三日または五月五日の立て替え説にのめり込み
それが起こらず、加藤明子との恋愛に破れたこともあって一灯園に近づき、さらに浅野
和三郎が東京で主宰する心霊科学研究会に参加したが、大正十二年九月の関東大震災の
後　浅野と別れ、昭和四年三月個人雑誌として成長の家を発刊した……」（講談社刊　
日本宗教辞典 村上重良著より）
ここで聖師様は鰐口という名で彼の心情を述べさせ、かつ高姫の言葉として「しかし
ながら折角神の分霊をもらつている人間が、酔生夢死の生活を送るのも勿体ない、自
分の放いた糞は自分で掃除すればいいのだ」と述べておられます。
谷口さんの事は後の第一二章　三　狂　でも「その方は霊界物語の筆写までやつたぢ
やないか。直接の教示を受けながら、分からぬとはさても困つた盲だな。」（一六八
ページ）とか「駄目だ。二つ目には研究研究と口癖のやうに申すが、お前のいふ研究
は犬に灸だ。ワンワン吠え猛るばかりが能だ」（一六七ページ）と決めつけられています。
http://www.hi-ho.ne.jp/s_date/susanoo/ssReport/31r990425.htm

霊界物語に出てくる「鰐口曲冬」（谷口雅春のパロディ）のことですね？あれも、
ちゃんと赤鬼の門番の口を借りて、どうしてわき道に逸れていったかが、懇切丁寧
に書いてある。自分が気に入らないから悪口を言うというレベルとは違います。
http://members.tripod.co.jp/tarodes/jbbssaisinbackup/taikaihon1.htm

霊界物語
以下は霊界にての赤鬼との宗教問答です。

赤　『その方の姓名は何と申すか』
男　『ハイ、私は鰐口曲冬と申します』
赤　『その方は何か信仰をもつてゐるか』
曲冬　『ハイ、別にこれといふ信仰もございませぬが、神儒仏三教を少しばかり噛（かじ）つてをります』
　『その中で何教が一番お前の心に適したか、いな徹底してゐたと考へたか』
　『ハイ、初めは一生懸命に仏教を研究いたしました。さうしたところが何処に一つ拠るとこがないので止
めましてございます。要するに仏教は百合根のやうなもので、一枚一枚皮を剥いて奥深く進みますと、何に
も無くなつてしまひます、いはゆる仏教は無だと思ひます。能書ばかり沢山並べ立て、まるで薬屋の広告見
たやうなものですからな。売薬の広告ならば「この薬は腹痛とか、疝気とか、肺病に用ゆべし。また日に何
回服用とか、湯で飲めとか、水にて飲めとか、 食前がよいとか、食後がよいとか、大人ならば何粒、小人な
らば何粒、何才以下は何粒」と御丁寧に服用書が附いてゐますが、仏教の経典はただ観音を念じたら悪事災
難を逃れるとか、阿弥陀を念じたら極楽にやると書いてあるのみで、 八万四千の経巻もどこにもその用法が
示してないので駄目だと思ひました』
（続く）

『お前は霊界の消息を洩らしたる仏教に対し尊敬帰依の心を捨て、なまじひに研究などと
申してかかるから、何にもつかめないのだ。霊界の幽遠微妙なる真理が、物質界の法則を
基礎として幾万年研究するとも解決のつく道理がない。
しばらく理智を捨て、意志を専らとして研究すれば、神の愛、仏の善、および信と真との
光明がさして来るのだ。仏教がつまらないなどと感ずるのは、いはゆるお前の精神がつま
らないからだ。仏の清きお姿がお前の曇つた鏡に映らないからだ』
　『さう承れば、さうかも知れませぬが、どうも分り難うございます』
　『人間の分際として仏の御精神を理解しようとするのが間違ひだ。仏は慈悲そのものだ、
至仁至愛の意味が分れば一切の経文が分つたのだ』
（霊界物語、第５７巻、第１２節）

http://piza.2ch.net/log2/psy/kako/939/939244901.html

２１３＞＞生命の実相第５巻良く読め！！

http://members.tripod.co.jp/galilee/mytestimony.html

出口王仁三郎略年譜

http://www2.nkansai.ne.jp/users/tukinoya/oninen01.htm

http://www.freeml.com/message/[email protected]/0000531

環境は心の影なら、今の日本は闇ですなあ。
生長の家の信者の心が闇と言うことですか？
それにしても、生長の家は無力な宗教と思いませんか？

http://www.uc-japan.org/

終戦後の神示（昭和２０年１１月２７日）
『このような状態では日本が負けたのも仕方がない。』

大和の国の神示（昭和２１年１月６日）
『天孫とは肉体のことではない。「肉体は無い」ということをあれほど教えてあるの
に、やはり肉体のことだと思って執着が強いから大それた間違いをして取返しがつか
ぬことになるのである。神からみればすべての人間は神の子であるから、特に日本民
族のみを愛するということはない。あまり自惚れるから間違うのである。』

↑コピペしてるやつウザイよ。

　　　


このそれ

５も荒れているし６は消えているし私の居場所がありません。

５もそろそろあぼ−んだな

どんどん貼り付けやれやれ　わーいこのスレがあぼーんされる最高。

あぼーん

コピペ長文最高ハハハもっとやれやれ。

ここのスレ建てたやつ､管理人に倉庫依頼だすよいいかな

いやです

age

色々な宗教を見てみまして、『空』について明確にわかりやすく説いているのは、
生長の家だけではないかと思います。
そして、『空』を理解しなくては、仏教もキリスト教も本当には理解できないの
ではないかと思います。

空なんて、キリストは、一言も言っていません。
悪しからず。他の宗教を、理解せずコメントするのは、如何なものか？
あなたは、仏教もキリスト教も理解しているの？
そんなこと、人間には無理なことです。
謙虚ではありませんね。生長の家は謙虚さは、言わないのかな？

>>233
生長の家では『空』を解説するのに何千頁いや何万頁を費やしている
のです。空を理解するのはそう簡単ではないのです。
仏教では大般若経の『般若波羅蜜』といい、この項ではほとんどが空に
ついて説かれています。その一部は次のような内容です。
−−−−−−−−−−−−−−−−
仏善現に告げたまわく『善現、色（物質・肉体）と幻と異なり有りや否や、受想行識
と幻と異なり有りや否や』と。
善現答えていわく『不なり世尊。色幻に異ならず、色は即ちこれ幻、幻は即ちこれ
色、受想行識もこの如し』と。（大般若経）
−−−−−−−−−−−−−−−−−

また新約聖書には次のようにあります。
−−−−−−−−−−−−−−−−−
《ことばが人となる》
『初めに、ことばがあった。ことばは神とともにあった。この方は、初め
に神とともにおられた。すべてのものは、この方によって、造られた。
造られたもので、この方によらずにできたものは一つもない。・・・・・・・』
−−−−−−−−−−−−−−−−−−
この『ことば』というのは意志または思考を意味します。
思考や意志で造られるものは何でしょう、それは『夢・幻覚』です。
すなわち『この地上世界は神の夢』で造られていて、『神の夢で造られてい
ないものは一つもない』といっているのです。

もし、このような『空』の意味を知らずに新約聖書を読めば、理解したつもり
にはなりますが、ほとんど理解されてはいないのではないでしょうか。

馬鹿かおまえ。
上智の神学ぶの教授に聞いてみな。この異端者め。
ことばは、かみなりきと言う言葉をつかまえて、言葉は神であると言った馬鹿教祖
がいたよなあ。嘘吐きめ。
言葉は神かみであったと過去形で書かれているのに、現在形で訳した馬鹿なのね。
聖書には、空なんて言葉、何章に書いているのか説明しろ。
この、ばか信徒　生長の家なんて止めろよ。邪教だよ。

234 空の解釈も一杯あるのよ。
空を肉体無し　物質なし　なんて言う解釈も、一般的でないよ。
高田後胤の、広いこころと言う方が正解じゃないの？
生長の家も、オカルト教団なのか？
今月の白鳩の人生相談に、オカルトでは無いと書いていたけど、嘘ちゃう？
ヨハネ伝講義と言う本もあるけど、今は、ヨハネの福音書と言うんだ。
おぼえとけ。キリスト教が、あんたの言うような宗教と思われたら困る。
嘘を書くな。以上

生長の家＝あぼーんの家＝アボーン教＝カルト教団　あぼーん教

初代総裁　三島由起夫。

237君　総裁は三島じゃないよ。
林房雄だよ。超右翼だ。

教義に詳しい方に質問があります。
雅春先生の御文章で
「たとえ日本軍自身は滅んでも東亜の解放の為に戦う使命があった。
それは実際に日本人が立ち上がって白人と戦わねば達成できない事だった。
罪なくして磔刑に処されたキリストのように・・・
日本は罪なくして刑に処せられた」
こんな内容だったような記憶があって
初めて読んだ時は「そんなおおげさな！」と思ったんですが
最近、先生は正しいのではないかと思うようになりました。
もう一度、読んでみたいのですが
何と言う書物だったでしょうか、ご存知の方教えて下さい。

age

２３９さん。これは谷口氏のオリジナルではありません。
松岡洋右が国際連盟脱退の時にも、その他色んな所でしゃべり、世界各国から
嘲笑された演説によるものです。
アジア諸国が大東亜解放を日本に、お願いはしていません。
東条が金で当方会議を招集して、嘘をでっちあげたのです。
東条自信、トウナンアジアに侵略することを、泥棒することであると本人は知っていました。
有名な話です。天皇独白禄が１９９０年にでました。
谷口しがこれを、読めば自分の説を改めたと私は、想像します。
とにかく、軍人がよってたかって、天皇をだまし、戦争を始め、戦争終結もせず、
その尻拭いを天皇にさせたのが、太平洋戦争の実相であります。
生長の家の歴史観は、無理なところが多いです。残念。
なお、昭和天皇は右翼は嫌いだったのも、独白禄でよくわかります。
ぜひ、読んでください。

雅宣さんありがとう

『罪なくして磔刑に処されたキリストのように・・・』
という部分が知りたいとすると
松岡氏は関係ないのでは・・・

彼が何を言おうが
大東亜戦争後、有色人種が独立を果たしたのは事実だし。
だれも実際に白人と戦って白人を追い出さないのに
有色人たちが『白人出てけー』って叫んでたら
白人たちが悟って国を返してくれた！
なんて有りえない。

２４３さん　あなたはおかしい。
アジア解放を目的にするのなら、植民地である、台湾　南洋諸島　朝鮮を植民地
にしたまま、アジアの開放なんて嘘である。
自分の植民地を解放せず、他のアジアの解放なんて、偽善も休み休み言え。
谷口の理論は、松岡のパクリといっているのだ。この馬鹿野郎。
程度の悪い　ジャップでも、白人ち抵抗したんだから、アジア人なら、なおさら出来る
と思い　独立運動をしたわけで、日本をみならったのでは無い。
猿の神学　猫の神学　この言葉を気安く使うな。
君も東条と同じ　馬鹿日本人だな。悪を正当かしちゃダメだよ。

>>241
そうですよね。谷口雅春先生がそんなこといいませんよね。

雅春氏は日本はキリストと同じだと、色んな所で書いていました。
大和新聞の、連載を本にした、我が憂国の戦い　にも書いていたと思います。
雅宣氏は、生長の家のオカルト体質を、払拭したいのちゃうかなあ。
シナ事変以降は、完全な日本の侵略戦争だから、これを認めただけなのだ。
雅宣氏は、まあ常識人といえるのでは、ないかと思う。
次の代では、天皇信仰も消えるのは時間の問題でしょうね。
宗教とは、神をしんじるのであって、池田大作や天皇を信じるのでは、ないんだよ。

>>245
しかし、一家の親父が必要なのと同じで、天皇は必要じゃないですか？
総理では無理でしょう。
例えば総理がよその国とある約束をして、約束実行の時が来たらもう総理は
違う人に代わっていたなんてこともあるし。

やはり日本の代表と言った形でいた方が信用が出来るのでは？

必要ではありません。そんな制度は、とっくの昔に無くなったのです。
日本の軍国主義者は、何をしたのか？
天皇をだまして戦争をはじめ、その尻拭いを天皇にさせたんだよ。
共産党なんか、戦後も天皇の戦争責任を言ってたよ。
日本人民と、軍国主義者の責任を、天皇におっかぶせるのは、一回で十分だよ。
代表は、人民が選びその過失は人民がおう。当たり前のことをするべきなんだよ。
天皇を、堀のウチの孤独な王と寺崎は、言っていた。あなたは天皇の為になにかしたこと
はありますか？ただ万歳と叫ぶぐらいでしょう？
日本人の責任のがれの為に、天皇があるんじゃない。利用されないためにも、天皇は、
要らないんだよ。

国家は家族とは違うよ。父は要らないよ。
八紘一宇なんて馬鹿な造語は恥ずかしい限り。
中国の本の　八紘有為のパクリだよ。雅春氏は、憲法改正論者と言うが嘘です。
改正でなく、明治憲法復元論者なんだ。長州の作ったぼろ憲法に戻すなんて！
ナンセンスの限りを尽くしていますよ。
正しい歴史を調べてよ。はやく共和制になるのが、日本の幸せだな。

馬鹿野郎よばわりして平気でいられる人とは
残念ながら・・・
雅君
あなたビョーキ悪化させないようにネ。ちょっと心配

生長の家は非常識な教えとも言える。
正春師は『物質はない！』とか常識的には“ナンセンスの限り”です。
み教えや天皇信仰に対していろんな見解が有るのはかまわないのですが
雅宣さんは生長の家に恨みがあるようですね。
意見交換するつもりがないのならご自分で別にスレたてて言いたい事をぶちまけた方が
本人の為にも、この板の為にも宜しいのではないですか。

こうやって彼に反応を示す事自体が彼の望むところかもしれませんが。

裁判沙汰になっている、ワールドメイトについてどう思われます？

２５０さん　私は、意見の交換はしたい。でもあなたに反論する能力が無いのよ。
それだけの事です。
物質無しとは、物質に引っかからないと言う事。存在を言っていないのだ。
曲解しないこと。永続するものだけを存在すると定義するのは誤りだなあ。
そこらの間違いが、オカルトにつながるんだよ。
実際、物質が存在するから、物理学や科学があるんだよ。これを否定したら
医学もなくなる。何もなくなる虚無思想になるんだな。
生長の家は、非常に難しい教義と思う。理解の深いひとには、良い宗教だ。
理解不足　底の浅い人間には。オカルトになるんだな。
物質が無いのなら、環境保護も必要なくなるでしょう。
生長の家では、する事無いから環境保護を叫んでいますよね。宗教で勝負しないといけないよ。
教義をちゃんと説明出来る人がいなくなってきたと思う。宗教的危機だと思う。悪意じゃないよ。
消滅しないように、がんばってね。

age

＞大東亜戦争後、有色人種が独立を果たしたのは事実だし。

有色人種が独立を果たしたというが北朝鮮みたいな人権蹂躙国家が生れてしまったじゃん。
北朝鮮の人は金正日に中心帰一しなければならないの?
中心帰一という教えは権力者にとっては非常に都合のいい教えだよな。こんなんで
どうやって弱者救済するんだよ。

２５４さん　それに中心を誰が決めるんだろか？
天皇中心は、世界では相手にされんよ。
植民地が不幸とは、決めつけられない。香港みたいにね。
バングラディシュの独立も、人がかなり死んだしね。
独立国の実力があって、独立しないと不幸だんべ。
生長の家の忠の解釈も、おかしいよ。無門観の序文よんで、共感する人はいるの？

＞大東亜戦争後、有色人種が独立を果たしたのは事実だし。

中国の文化大革命で２０００万人が虐殺されたがこれで何が独立なの？
大東亜戦争後アジアで民主化されてない国あるじゃん。日本が戦った
おかげで有色人種が独立を果たしたなんていうのは詭弁以外の何ものでもない。

そのとうり。正確には、日本が負けた後に、独立しただけ。
しかし、日本が勝って独立したのなら、日本のお陰かもしれないが、負けたんだな。
因って、独立と日本の因果関係はありません。

２５６さん。ただ中国は独立と言うより、革命で王朝がかわるから、殺し合い
になるんだな。民主国家でないから、独立国でないと言うのは少し違うんだな。
あんたのいう、国民の人権が守られないのは国家とは言えないというのは、
倫理上、は正しいかもしれない。
でも、国際法上は、中華人民共和国は国家として認められているんだな。
残念では、あるけどね。