◇◆pikarrrに哲学思想はあるのか　５◇◆

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前スレ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1314281477/l50

('仄')ﾊﾟｲﾊﾟｲ

なぜ日本人の近代化の奇跡は起こったのか

近代化わずか数十年でロシアを破り、西欧列強を肩を並べる。
世界大戦は敗れたが、すぐに技術立国として復活し、
世界有数の経済大国になる。

中国の辺境の小さな島国がなぜこのような奇跡を起こせたのか。

しょうがないわな。スレ主自体がアラシなんだから。

どうしても泣き脅しみたいな気持ち悪い文章を書いてしまう

このような日本人の奇跡を単に明治以降に求めることはできない。
日本人は江戸時代でも世界有数の文明国だったからた。
近代的科学技術の分野では劣っていても、日本人は識字率が高く、礼儀正しく、勤勉で、好奇心旺盛、清潔であった。
高い社会秩序、優れた芸術文化など
開国後、来日した西洋人が驚いたことだ。
近代化の前にすでに日本人は高いポテンシャルをもっていた。

波平ってロクに勉強してない癖にどうしてそんなしたり顔で俯瞰できるの？
リアル池沼なの？

ではいつからこの辺境人は優秀になったのか。
もっと土着ののんびりした人々であってもよかったのではないか。
その理由の一つが世界の大国中国のそばにあり、また朝鮮を介することで征服されることがなかった地理にある。
最新の文化は到来したが武力は到来しなかった。文化を学び続けた。
それでも日本人が土着ののんびりした人々から変革したのは鎌倉時代以降と言われる。

奈良時代からの中央集権体制が成熟し、はなびやかな平安文化を生み出す。
鎌倉時代は単に武士が台頭しただけではなく、中央集権が崩れ、地方自治の時代になる。
農民もまた武装し自立する。

ちんこ

結局、じゅんいっちゃんの企画した対談は流れてしまったのですか？

純一にげだしたのか

波平、教養自慢はわかったからそろそろこの板から出ていってくれないか。
ここはお前みたいな教授レベルの人間が来るところじゃない。

信者も一緒にでてけ！

で、残ったお前はどうするつもりなんだ？

おれも残るが？

896：あまな ◆I/bnTKgLlU (19) ：sage：2011/09/15(木) 22:19:23.40
偉大な純一先生にかなうコテはいません。

900：あまな ◆I/bnTKgLlU (19) ：sage：2011/09/15(木) 22:24:09.32
純一先生は、スナインコッコスマナサーラ長老、陰毛フッサール、プシュワ化、パロリクチュール、おまるじゃな？などの概念を次々発明する天才です。

903：あまな ◆I/bnTKgLlU (19) ：sage：2011/09/15(木) 22:37:02.03
何の芸もなく下ネタと退屈な蘊蓄しか書けないその他大勢は、純一先生のクリエイティビティを見習って欲しいものです。

波平の神がかり的な哲学能力はもう十分分かったから
そろそろ2ちゃん卒業してくれ。信者もろとも。

もちろん、いくら煽られてもブレない波平の安定感も買っていますよ。

波平の実力は誰もが認めているんだから、
そろそろ実名出して本でも出せばいいのに。

まあ、それをしない知的ストイックさが人気の秘密かもしれんが。

それが既に・・・ｗ

あ、皮肉ってるとか？

舐めきっとるわ

なめ腐っとるわ。なにがグンチャンや

なぜ日本人はオープンが苦手なのか

おれはかなり強硬な貨幣制度撤廃論者ですが、ロンドンの大英博物館の「貨幣の歴史コーナー」の超大ファンです。丸一日いても飽きません

トップダウン方式で情報が伝わる既存のマスメディアと違ってネットの良い所は、情報が横へ横へと拡散し、その過程で無数の議論と検証がなされることだと思います。

うちの庭に波平の巣ができたんですけど、
威嚇してくるんで布団も干せないんです。
本当に温厚なニートなんですか？

煙で燻ってください

武士の起源は奈良平安時代に国家軍で功績を挙げた者だ。
地方の賊を討伐し功績を上げると、地方の受領に任じられる。
それが技能職である武士の出世コースだった。

武士はその始めから、階級制度に組み込まれ、貴族の従者であった。
武士は新たに現れた支配層である前に、すでに日本人の系譜に深く組み込まれている。
だから支配層の成り上がってもあとも、天皇や貴族層を敬い系譜を破壊することはなかった。
応仁の乱後、有力武士が総入れ替えになっても変わらなかった。

どの武鬪集団ももつ特徴がマッチョであることだ。
御託よりも実働的な体力や武力を誇る。
そしてその誇示はパフォーマンス的である。
さらに混沌とする戦闘場で頼りになるのは縦横の繋がりの強さである。
忠誠と信頼である。

武士の起源は奈良平安時代に国家軍で功績を挙げた者だ。地方の賊を討伐し功績を上げる
と、地方の受領に任じられる。それが技能職である武士の出世コースだった。

武士はその始めから、階級制度に組み込まれ、貴族の従者であった。武士は新たに現れた支
配層である前に、すでに日本人の系譜に深く組み込まれている。だから支配層の成り上がって
もあとも、天皇や貴族層を敬い系譜を破壊することはなかった。応仁の乱後、有力武士が総入
れ替えになっても変わらなかった。

どの武鬪集団ももつ特徴がマッチョであることだ。御託よりも実働的な体力や武力を誇る。そし
てその誇示はパフォーマンス的である。さらに混沌とする戦闘場で頼りになるのは縦横の繋が
りの強さである。忠誠と信頼である。日本の武士然りである。

能力主義、パフォーマンス的、忠誠と信頼を重んじることが
武闘集団の基本であるが、日本の武士は特に日本人系譜を重んじる。
さらには、特徴的であるのが、死を捧げる程に純粋贈与を重視する。
すなわち我を捨てることだ。

その意味では普通の武鬪集団と言えるが、
その後、武士道という特殊な精神性を洗練させるのはなぜか。
その違いは信頼関係における贈与交換の特徴である。
武鬪集団は当然成果に対して対価を求める。それは打算的とおことではなく、信頼関係を継続する健全な形だ。
しかし武士は対価を求めないことに美的な価値を見いだす。

・（おそらく）波平は読解力および解釈の方向性に問題がある
・国語力は知能との相関が高く先天要素による部分が大きい
・本人の性質に起因する解釈の方向性も先天要素による部分が大きい
よって池沼である可能性が高い

実働的な価値より、美的な価値を重視する姿勢とはなにか。
一つは事後的神話であるということだ。
系譜の中でパフォーマンスとして、さらには教育的推進として作られていった。

平日の夜にアシッド喰ってる連中とか、すげえよな、相当イケイケじゃないと、現実にハジケ飛ばされるよなあ、元気をもらいました

ひけらかし自尊心を満足させることだけがインセンティブの波平の思考。
しかも場所は２ちゃん（笑）

「特攻」は日本軍の専売特許ではありません。仲間がやられたのでブチ切れて敵陣に突っ込む。なんてことは古今東西、戦場ではあたりまえの風景です

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http://www.google.co.jp/search?lr=lang_ja&ie=Shift_JIS&oe=Shift_JIS&q=%95%90%E9%AA%8FW%92c

斉藤環べたぼめのクリストフ・シャブテ著TOUT SEUL(ひとりぼっち)って本が今熱いらしいです。
２千円以上する漫画なのでボクは手がだせません。
ここはＰＩＫＡＲＲＲさんの出番だと思います。ぜひ買って読んで要約を書いてください。

ヨロ！

>・（おそらく）波平は読解力および解釈の方向性に問題がある
>・国語力は知能との相関が高く先天要素による部分が大きい
>・本人の性質に起因する解釈の方向性も先天要素による部分が大きい
>よって池沼である可能性が高い

オマエがなー

【フジテレビ】「JAP18問題」について　チョーヤ梅酒「お客様に反感を買われるようでは、そもそもCMを流している意味がありません」
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1316165094/

おそらくネット以前、直接クレームする人は、わずかだろう。
クレームをするには労力とコストがかかるからだ。
しかしネット後、クレームは容易ななった。
それによって炎上などの現象は比例関係以上に増えただろう。
おそらく多くの日本メーカーはそれを理解できない。
今までと変わらない感受性で対応してしまう。
そもそもにおいて日本人はサービスの理想を至れり尽くせりのおもてなし考える。

ネットはまたそれに反応し盛り上がる。

日本人のマメな感受性がネットに対応できない例は、もっと本質的である。
たとえばガラパゴスという揶揄の理由の一つが日本人のネット音痴にある。

対応できてないの？

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　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　　　　　　ヽ　　／　　　　　 ＼
　　　　　　 ／ ⌒ ヽ,,　／　　　　　　　　　　　　　￣　● 〃　―――-ミ
　　　　　／　　　…-●　　　　　　 　　　　　 　 |　　　/●--　　　　　　　＼
　　　　／⌒　　　 　●　 　 |　　.ﾊ　　| 　　　:| :|　　　　　';　　　　　　　　　 へ
　　　/　　　　　　 /　　　　/|　　レ| 　:!ハ　 ナﾅメ_/| 　 　!　　　　　　　　　　 ヽ
　　 /　　　　　　:/ /　　　 | |__イ　.!_ﾊ|　 |__/　 ≠=-!　　 :|　　　　　　　　　　　ﾊ
　　/　　　　　　　 .i　　 .|_ﾉ　 ≠=-　　　　　　ハ_ﾉ}ハ 　 ./ 　 　　　　　　　　 /
　　! 　　　　　　　ハ　 　〈　〃 ﾊ_ﾉ}　　　　　 弋ﾟ.ツ　{＿ﾊ　　　　　　　　　　/
　　| 　　　　　　　　 !ﾊ_＿;.!i .弋ﾟツ　　　　　　　 xxx./　　 |i　　　ヽ　　　　 ノ
　　|ヽ　　　　　　　　 /ハ　ﾊ xxx 　　　 '　　　　　 ∠__r.――――ｌ＾γ＾r^!―──┐
　 八 ＼!　　　　　　　　ハ___';　　　　　, ⌒ヽ　　　　／| 　　　　　　し'し' し' 　 　 　 .|
.　　　　 |　/ 　　　　　　 　 ノ＼　　 　 `---'　　 ,ノ　　!　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　V＼　　　　　　／　 　　　=-　　__　　イ　　　 |　　　　 　 　 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　　 ＼　　Λ/　　　　　　　　 |　　　　.!ミ＝=..|.　 ニートタイム!　　|
　　　　　　　　　）ノ　　　　 ____　ノ77ン　　　　 ~〉////!　 　　はっじまるよー！　　　｜
　　　　　　　　　　　　　　ｒ^ヽ＼////{　　　　　//////|　　　　　　　　　　　　　　　　|
　　　　　　　　　　　　　　|　　＼＼//|―――///////!　　　　　　　　　　　 　 　 　 |

ネットの基本的な特性はオープンであることだ。
オープンであるとは開かれること、広く受け入れること、他者に寛容であること。
ガラパゴス日本はオープンが苦手である。
オープンにすれば管理できなくなり、問題に対処できなくなる。
オーブンにすれば他者に盗まれてしまう。
日本人は抱え込むことで可能になるきめ細かくスピーディーなサービスを付加価値とする。
オープンにすることによるアンコントロールを恐れる。

波平氏が他者に寛容じゃないのはそういうわけか

逆にいえばネット先進国アメリカはいかにオープンのリスクを乗り越えているのだろうか。
オープンの利点はいろいろあるが、一番はセルフサービスだろう。
ユーザーを巻き込むことでただで知見がはいり、開発が進み、サービスが売れる。
アンコトロールこそが利益の源泉である。
そしてアンコトロールから生まれる問題への対処法は自己責任である。
これはもはや倫理である。ネット上でセルフサービス、自己責任能力が低い人は「ググれ、バカ」と一括される。

日本メーカーは自己責任への感受性が低い日本人をターゲットにするために、
簡単にセルフサービスとして突き放すことはできない。
メーカーは重い社会的責任を求められる。
またこの責任こそが海外の安い製品に対する付加価値である。
きめ細かいサービスの需要と供給の社会的な関係により、日本は活発な独自の進化を遂げるガラパゴスへと閉じていく。

世界の企業の総資産順位が発表され、アップルを筆頭にIT関連企業の躍進が目覚ましい中、三十位以内に日本企業は一社も入れなかった現実。

製造物責任法はアメリカ発ですけどね

波平氏は新聞を読んだ方がいいね

日本人は日本人ならわかりあえる。正義は一つで正義はかならず勝つ。ごねればなんとかなる。と、暗黙に運命共同体としての日本人を信じている。
なぜ韓国人への抗議ではなく、フジテレビなのか。
ごねても相手にされない多民族でなく、フジテレビかごねればなんとかなる日本人だからだ。
デモでなくゴネ。

日本語の不自由さと知識量の多さからみて、波平は海外大学出身かな？

大卒と思うの？

リーマン後 世界の時価総額、革新ＩＴの躍進鮮明
http://www.nikkei.com/news/category/article/g=96958A9C93819596E3E7E2E1E58DE3E7E2EBE0E2E3E39C9CEAE2E2E2;at=DGXZZO0195576008122009000000

■なぜ日本人はネット音痴なのか　　ゴネる日本人


ネットによるクレームコストの低下と炎上

>>
チョーヤ梅酒がフジテレビドラマ「それでも、生きていく」のスポンサーを降りた？　真相につい
てきいてみました
http://getnews.jp/archives/141683


チョーヤ梅酒の広報担当の方にお電話させていただいたところ、「『よくやった』とたくさんの激
励のお電話やメールをいただいております」とのことだが、実は困惑しているという。「実を言い
ますと、あのドラマのCMに関してはレギュラーで出しているのではなく、不規則・不定期にCMを
流す形になっていまして、９月は結果として１日、８日の２回放送で１５日以降の放送予定がなく
なったのです」とのこと。CMをはずそうと思ってそうしたわけではない、とのことだ。

ただし、チョーヤ梅酒さんも「JAP18問題」には疑問を持っているそうで、広告代理店を通してテ
レビ局に説明を求めているとのこと。しかし、視聴者に対する説明がいまだになされていないの
と同様、スポンサーであるチョーヤ梅酒さんにも広告代理店・テレビ局からまだ説明はなされて
いないそうだ。「やらせ問題」「セシウムさん問題」をはじめとしてテレビ局で問題があるたびにス
ポンサーさんにも抗議の電話が少なからずあるそうで「お客様に反感を買われるようでは、そも
そもCMを流している意味がありません」と率直な気持ちを語っていただけた。
<<

おそらくネット以前、直接クレームする人は、わずかだろう。クレームをするには労力とコストが
かかるからだ。しかしネット後、クレームは容易ななった。それによって炎上などの現象は比例
関係以上に増えただろう。おそらく多くの日本メーカーはそれを理解できない。今までと変わら
ない感受性で対応してしまう。そもそもにおいて日本人はサービスの理想を至れり尽くせりのお
もてなし考える。ネットはまたそれに反応し盛り上がる。

日本人のネット音痴


日本人のマメな感受性がネットに対応できない例は、もっと本質的である。たとえばガラパゴス
という揶揄の理由の一つが日本人のネット音痴にある。

世界の企業の総資産順位が発表され、アップルを筆頭にIT関連企業の躍進が目覚ましい中、
三十位以内に日本企業は一社も入れなかった現実。

>>
リーマン後 世界の時価総額、革新ＩＴの躍進鮮明
http://www.nikkei.com/news/category/article/g=96958A9C93819596E3E7E2E1E58DE3E7E2EBE0E2E3E39C9CEAE2E2E2;at=DGXZZO0195576008122009000000

リーマン・ショック後の３年間で、世界の主要企業の時価総額がどう変動したかをランキングし
たところ、欧米の金融株が凋落（ちょうらく）する一方、薬品や食品など収益が堅調な企業に資
金が集中している様子が浮かび上がった。米アップルが時価総額首位に浮上するなどＩＴ（情報
技術）分野の「イノベーション（技術革新）」を評価する動きもある。

・・・世界経済に閉塞感が漂うなかでも、ＩＴの世界は活気がある。米アップルの時価総額は３倍
近くに増え、時価総額ランキング27位から１位になった。グーグルやアマゾン・ドット・コムなど
ネット関連株も順位を上げた。株式公開に向け準備が進む米フェイスブックの時価総額は５〜
６兆円前後との見方も。トヨタ自動車の約３分の２の規模だ。

日本企業では自動車、電機など幅広い業種でランキングが低下した。国内首位のトヨタは３年
前には世界で23番目に時価総額が大きかったが現在は37位。三菱ＵＦＪフィナンシャル・グ
ループも61位から84位に後退した。ソニーの順位は400位台（３年前は204位）まで下がった。
<<

オープンと「ググれカス」


ネットの基本的な特性はオープンであることだ。オープンであるとは開かれること、広く受け入
れること、他者に寛容であること。ガラパゴス日本はオープンが苦手である。オープンにすれば
管理できなくなり、問題に対処できなくなる。オーブンにすれば他者に盗まれてしまう。日本人
は抱え込むことで可能になるきめ細かくスピーディーなサービスを付加価値とする。オープンに
することによるアンコントロールを恐れる。

逆にいえばネット先進国アメリカはいかにオープンのリスクを乗り越えているのだろうか。オー
プンの利点はいろいろあるが、一番はセルフサービスだろう。ユーザーを巻き込むことでただで
知見がはいり、開発が進み、サービスが売れる。アンコトロールこそが利益の源泉である。そし
てアンコトロールから生まれる問題への対処法は自己責任である。これはもはや倫理である。
ネット上でセルフサービス、自己責任能力が低い人は「ググれカス」と一括される。

フジテレビ・デモというガラパゴス化


日本メーカーは自己責任への感受性が低い日本人をターゲットにするために、簡単にセルフ
サービスとして突き放すことはできない。メーカーは重い社会的責任を求められる。またこの責
任こそが海外の安い製品に対する付加価値である。きめ細かいサービスの需要と供給の社会
的な関係により、日本は活発な独自の進化を遂げるガラパゴスへと閉じていく。

日本人は日本人ならわかりあえる。正義は一つで正義はかならず勝つ。ごねればなんとかな
る。と、暗黙に運命共同体としての日本人を信じている。なぜ韓国人への抗議ではなく、フジテ
レビなのか。ごねても相手にされない多民族でなく、フジテレビかごねればなんとかなる日本人
だからだ。デモでなくゴネ。

>>61
最近は短縮URLとかありますよ。
http://goo.gl/

>>64
乙

ストレス解消に本のやけ買い。ここ数ヶ月で欲しかった本をまとめ買いした。
読みたい本が溜まっているし、すぐに読む時間はないんだけど。


ラカン派精神分析の治療論―理論と実践の交点　赤坂　和哉

本書は、ラカンの精神分析の理論を年来の友であったドルトが示したような実践的かつ臨床的
な水準で具体化する一つの試みである。ラカンの精神分析は、理論は比較的知られている
が、実践の部分はこれまであまり明らかにされてこなかった。著者は、ミレールの講義(セミネー
ル)を基にした考察を通して、ラカン派の技法や後期を含めたラカンの思想体系の概要を提示し
ており、本書は、ラカン派精神分析の臨床実践の入門書となっている。


イーストウッドの男たち―マスキュリニティの表象分析　ドゥルシラコーネル

自主独立の草の根保守のイコンたる「男らしい」イーストウッド。彼は果たしてフェミニストの敵
なのか?限界の自覚のもとにもがく解離的なヒーローたちはむしろ、マスキュリニティ=男性性の
幻想をゆるやかに解体し、“イマジナリーな領域”での自己再創造の道を切り開く。「男らしさ」を
内的な複数性・変容可能性とともに生きる「イーストウッドの男たち」。「倫理的フェミニスト」コー
ネルの本格的イーストウッド論。

メタフィジカル・クラブ――米国100年の精神史　ルイ・メナンド

南北戦争は連邦存続と奴隷解放のために戦われたと理解されがちだが、実際はイデオロギー
対立の殺し合いによる解消という側面が強い。62万の戦死者を出して維持された連邦、民主主
義とは、一体何だったのか。この反省に立脚し、現代に至る米国精神の礎石を築いた若き哲学
者たちがいた。後の合州国最高裁判事オリヴァー・ウェンデル・ホウムズ、心理学者ウィリアム・
ジェイムズ、論理学者チャールズ・サンダース・パース、教育学者ジョン・デューイである。ときに
反目した彼らの思想は次の一点で一致していた。すなわち「思想は決してイデオロギーに転化
してはならない」。彼らは米国の近代化に大きな役割を果たしただけでなく、教育、民主主義、
自由、正義、寛容についての米国人の考えを変えた。その思想「プラグマティズム」胚胎の場が
「メタフィジカル・クラブ」――形而上学批判の意味を込めて命名され、彼らが集った議論集会で
あった。本書は、歴史上に一瞬あらわれたこの幻のような集会を象徴的中心として、米国100
年の精神史を見事に描き切っている。米国研究の要として名高い、現代の古典である。


動きが心をつくる──身体心理学への招待 (講談社現代新書)　 春木豊

赤ちゃんは周囲の人を自分にひきつけるための反応を生得的に備えて生まれてくる。ひよこの
緊急時に発するピーという高い発声に対して、親鳥は敏感に反応する。人間でも赤ちゃんの独
特の泣き声は、親を動かす。また大人からみて微笑と見える赤ちゃんの顔面筋肉の反応は、
周りの大人にかわいいと思わせるためのものであると考えられている。脳科学ではわからない
心と身体の動きとの深~い関係。心身統一のための実践的ボディワークも紹介。

内田樹の最新エントリーはそのまんま波平批判だワロタ

波平って、なんで世界で勝負しないの？

・ラカン派精神分析の治療論―理論と実践の交点　赤坂　和哉

難解かつ抽象的なラカン理論を、実践的に分析することで、
具体的な理解に繋がるか・・・ラカン本を見ると買わずにはおれない


・イーストウッドの男たち―マスキュリニティの表象分析　ドゥルシラコーネル

アメリカ人は多くにおいて自由な人々と考え勝ちだが、
日本人以上に軍国主義だし、マッチョな文化がある。
アメリカ人的マッチョとはなんだろうか


・メタフィジカル・クラブ――米国100年の精神史　ルイ・メナンド

プラグマティズム（実用主義）の革新性は可謬主義という偶然性への寛容にある。
そこにあるのは跳躍である。この力を生まれたのか。


・動きが心をつくる──身体心理学への招待 (講談社現代新書)　 春木豊

身体の重要性を考えることはもはやライフワークである。

＞波平って、なんで世界で勝負しないの？

毎日してますが

>>71
ん？やっぱり隠れセレブだったのか。
この詐欺師め。

http://vippers.jp/archives/1617377.html

臨時 vol 92 「人生は決してRPGなどではない！」　
高校生目線で問う、ゲノム医療と遺伝子診断のその先　灘高校２年生によるレポート
http://medg.jp/mt/2009/04/-vol-92-rpg.html

中高級レベル家庭ででしょ　もっと下じゃあそんなことすら調べない
一応日本の医療はそういうものをみないという前提だから？
ゲノムレベルで選択されている
という文脈は最近は背景化されたように感じるけど
実際はどうなのか？

たとえば野球大ファンの少年がいる。
彼は毎日野球を見て興奮している。
しかし自分では一度も野球をやったことがない。
まともにボールを投げたことも打ったこともない。
彼はいつか野球をやってみたくてしょうがない。

そしてあるとき彼が野球をするチャンスが訪れた。
はたして彼は野球を楽しめるだろうか。
実際にやるのと見るのとは大違いである。
ボールを遠くに投げる体の使いから、
ボールを打つタイミングなど
おそらく１度野球をやったからって楽しめるものでは
ないだろう。
彼は練習を繰り返し、試合を経験して、
野球をやる楽しさを覚えていくのだろう。

セックスも同様ではないだろうか。

多くにおいてセックス未経験者は一度セックスすることに
重きをおく傾向がある。童貞と経験者には大きな差があり、
セックスの経験はめくるめくものであるという幻想。

しかしそんな単純なものではない。
実際、みるとやるのとは大違いだ。
セックスで気持ちよくなるにも、多くの経験が必要である。
セックスの技を覚えると言うこと以前にも、
快感を感じる体を作るところから必要なのである。


といったことは大いに理があると思う。
しかしまた野球とセックスは違う。
セックスは野球よりも神学的である。
まさに１回するということに大きな価値が持たれるが、
その価値は経験的なものではなく、神学的なものである。
童貞を卒業すれば人生変わる、やっと一人前になる。
あるいは女性を理解不可能な神学的な存在と考える。

これらは妄想といえば妄想であるが、
社会全体の価値観として定着した現実的な妄想である。
だからそこに実際に大きな快感が生まれる可能性が高い。

たとえば快感を単純に、経験論的快感と超越論的快感に
分ければ、
一般的にセックスは野球よりも、超越論的快感の割合が
高いと言うことができる。

よく女性はセックスにムードを求め、男性は快感を求めると
言うが、本当だろうか。最近は逆転しているように思う。
それよりも、セックスの経験が少ない人は超越論的快感を
求めて、セックス経験が多い人は経験論的快感を求めるのでは
ないかと思っている。

セックス経験が少ない人はセックスへ幻想を求め、幻想から
快感がえる。いわば、セックスしている自分に酔うというような
ことだ。

それに対して、セックス経験が多い人は幻想をみることが減り、
経験によって身体的な快感が開発されて、性行為そのものに
快感を覚えるのではないだろうか。

あるいはセックス経験が多くなればAVを見なくなるということも
ないので、ある意味で経験論的快感と超越論的快感は
別物ということもできる。

たとえばセックスの相手は往々にして特定の人物に限られる傾向がある。
すると最初は超越論的快感が先行して、やがて幻想が薄れるとともに
互いに慣れてきて、経験論的快感が大きくなる。
しかし超越論的快感が不十分になると、AVで補填するか、
他の相手を探すか。浮気に走る、というようなこともある。

再度、野球とセックスは違うことにもどれば、
セックスは野球よりも超越論的快感の比重が大きいというよりも、
経験論的快感と超越論的快感の分離が大きいと言えるだろう。

経験論的快感と超越論的快感の単純な二項対立は、
より単純に言えば、体と心である。
セックスは野球より心と体の快感の分離が大きい。
それはセックスの方がより神学的だから。

素晴らしい馬鹿馬鹿しさですね。

■なぜセックスとAVは別腹なのか


セックスを楽しむ練習

たとえば野球大ファンの少年がいる。彼は毎日野球を見て興奮している。しかし自分では一度
も野球をやったことがない。まともにボールを投げたことも打ったこともない。彼はいつか野球を
やってみたくてしょうがない。

そしてあるとき彼が野球をするチャンスが訪れた。はたして彼は野球を楽しめるだろうか。実際
にやるのと見るのとは大違いである。ボールを遠くに投げる体の使いから、ボールを打つタイミ
ングなど。おそらく１度野球をやったからって楽しめるものではないだろう。彼は練習を繰り返
し、試合を経験して、野球をやる楽しさを覚えていくのだろう。

セックスも同様ではないだろうか。

多くにおいてセックス未経験者は一度セックスすることに重きをおく傾向がある。童貞と経験者
には大きな差があり、セックスの経験はめくるめくものであるという幻想。

しかしそんな単純なものではない。実際、みるとやるのとは大違いだ。セックスで気持ちよくなる
にも、多くの経験が必要である。セックスの技を覚えると言うこと以前にも、快感を感じる体を作
るところから必要なのである。

経験論的快感と超越論的快感


といったことは大いに理があると思う。しかしまた野球とセックスは違う。セックスは野球よりも
神学的である。まさに１回するということに大きな価値が持たれるが、その価値は経験的なもの
ではなく、神学的なものである。童貞を卒業すれば人生変わる、やっと一人前になる。あるいは
女性を理解不可能な神学的な存在と考える。

これらは妄想といえば妄想であるが、社会全体の価値観として定着した現実的な妄想である。
だからそこに実際に大きな快感が生まれる可能性が高い。たとえば快感を単純に、経験論的
快感と超越論的快感に分ければ、一般的にセックスは野球よりも、超越論的快感の割合が高
いと言うことができる。

よく女性はセックスにムードを求め、男性は快感を求めると言うが、本当だろうか。最近は逆転
しているように思う。それよりも、セックスの経験が少ない人は超越論的快感を求めて、セック
ス経験が多い人は経験論的快感を求めるのではないか。セックス経験が少ない人はセックス
へ幻想を求め、幻想から快感がえる。いわば、セックスしている自分に酔うというようなことだ。

それに対して、セックス経験が多い人は幻想をみることが減り、経験によって身体的な快感が
開発されて、性行為そのものに快感を覚えるのではないだろうか。あるいはセックス経験が多く
なればAVを見なくなるということもないので、ある意味で経験論的快感と超越論的快感は別物
ということもできる。

セックスは神学的故に心と体の快感の分離が大きい


たとえばセックスの相手は往々にして特定の人物に限られる傾向がある。すると最初は超越論
的快感が先行して、やがて幻想が薄れるとともに互いに慣れてきて、経験論的快感が大きくな
る。しかし超越論的快感が不十分になると、AVで補填するか、他の相手を探すか。浮気に走
る、というようなこともある。

再度、野球とセックスは違うことにもどれば、セックスは野球よりも超越論的快感の比重が大き
いというよりも、経験論的快感と超越論的快感の分離が大きいと言えるだろう。経験論的快感
と超越論的快感の単純な二項対立は、より単純に言えば、体と心である。セックスは野球より
心と体の快感の分離が大きい。それはセックスの方がより神学的だから。

経験論的快感 と超越論的快感の単純な二項対立は、より単純に言えば、体と心である。
セックスは野球より心と体の快感の分離が大きい。そして心で快感を感じる傾向が強い。
それはセックスの方がより神学的だから。

ここにフロイトが精神分析を「性的なもの」を核に開発した一つの理由があるだろう。
性関係は心と体が分離しやすい領域である。そのために体から離れた心が
不安定になりやすい。さらには動物にはなく人間のみが心をもつ。その本質がここにある。

ぴんとこんなあ

＞ぴんとこんなあ

http://www.xvideos.com/video1330217/110831_ekdv188_clip3

ソープへ行け禿げ

＞ソープへ行け禿げ

お前がなー

同じ事ばかり繰り返すのは
認知症を疑った方がいい

オナホから自己フェラへ
のカスがセクロスを騙る

通常の生活では心身は一体で働いている。
その意味で心身を分離させる性の領域はとても特殊な領域であると言える。

分離しない人には何言ってるか分かんない

死んでしまうわ

わては小さい頃から物覚えの悪い性格やった

ダイエットはすごく簡単なカロリーの算数である。

インプット＝栄養摂取カロリー
アウトプット＝基礎代謝＋運動エネルギー

この差し引きをマイナスにすることで、脂肪が一キロ＝七百キロカロリー減っていく。

しかしダイエットが失敗に終わるのは、減量に対する身体の抵抗が頑なだからだ。

体は溜め込んだ脂肪を使うことには成金のごとく強行に抵抗する。
たとえば何もたべなかった場合、体はまず空腹を与え抵抗する。
空腹は必ずしも栄養摂取量と相関しない。
なんとかこの苦痛に耐えたとしても、次の作戦がある。

基礎代謝量を減らしてくるのだ。
基礎代謝量が減らされると、体か動かなくなると同時にエネルギーをもっとも使う脳の機能は低下してボーとする。
いくら体に脂肪が貯まっていようが、簡単には消費できない。

よくある減量失敗は気合いでインプットを減らしても、身体がアウトプットをえさえこむことで体重は減らない。
このせめぎあいに負けて栄養をとると悲惨である。
身体はココぞとばかりに急激にエネルギーを脂肪としてとりこむ。
食事を前にもどしても許してくれない。リバウンドである。

再度いえば、空腹も代謝減も、栄養摂取量と相関しない。それとは別の身体の防衛能力が働く。
よってダイエットはいかに身体の裏をかくかの頭脳戦になる。

なめてはいけない。身体の狡猾さは数百万年の叡知の結集であり、彼の歴史は空腹と生死をかけた戦いである。

たとえばよく有る手が量は多いがカロリーが少ないダイエット食で空腹をごまかすことだ。
実際人が１日必要なカロリーは一日いっしょくでもでも足りる。
問題は飽きである。
現代における食事とは空腹を満たすというよりも、快感のためである。

しかしこれにはある程度の対処がある。
人は減量にも快感を感じることができる。
体重を見える化することで減量を実感し、達成の快感を生み出す。
それとなるべく刺激物は避けることだ。
ご飯みそしるなっとう魚など地味な食事をこつこつ食べること。
さらに言えばストレスの少ない規則正しい生活をすること。

波平、ひきだしおおいなー。
感心するわ。

あとは基礎代謝低下対策だが、適度な運動だろう。
運動でエネルギー消費しようとするとスポーツ選手並の運動量が必要になる。
一般人が現実的には不可能で、基礎代謝を維持するための軽いウォーキング、ジョグがよいだろう。

波平がんばってるな

元でいいならAKB出てるのがあるが

再度いうが、ひけらかし自尊心を満足させることだけがインセンティブの波平の思考。
しかも場所は２ちゃん（笑）

再度いうが、初めてヒクヒクを見た時の衝撃が忘れられない。

こうしてネットが普及してない時代には
ヒクヒクという存在を知らないまま亡くなった人多いんだろうな可哀想に

再度いうが、クリいきでも、相手に舐められてイクとき、時折ヒクヒクしないときがある。
オナだったら100％ヒクヒクする。あれ何でなんだろ。

すなわちダイエットは身体というばけものとたいじすることだ。
なるべくアウトプット−インプットを反映されるようむやみに刺激して対抗しようとしないことだ。
空腹とはその実多くにおいて、刺激を求めることであり、運動をすると解消される。
さらには減量の見える化に快感を見いだす。

再度いうが、ジパングの電動歯ブラシトイレオナ肛門アングルでかなり良かった。
あれで画像良くて肛門のパクパクが最後まで見れたら家宝物だった。
あとコスプレーヤー達のトイレオナニー12と14ヒクヒクあるけど何処かに落ちてないかな

「権力は必ず腐敗する」という。ここでいう腐食の比喩とは、いかなる意味か。

おまえの脳みそのことだ。

波平の才能に惚れ込んでいる俺達としては、
波平に波ちゃんねるとかを立ち上げてもらえれば
そっちに行くんだけどな。
この板とか波平以外ぜんぜん面白くないし。

波平追い出し作戦か。

ダイエットを成功させるには質素な食事と適度な運動。
こんな昔っから言われてる当たり前のことをいい加減な理屈で説明してるだけじゃねーか。
波平って本当にギャグが好きなんだな。
美味しいものを理屈で我慢できる方法を教えてくれよ。
まあ無理だろうけど。

>こんな昔っから言われてる当たり前のことをいい加減な理屈で説明してるだけじゃねーか。

それが波平です

波平のパなさを何にたとえよう

ウィトゲンシュタインと比較すると喜ぶよ。

ウィトの名が穢れるからよしとくれ。
波平て、論理的に物事を判断するには性格がまるで向いてない。
身勝手な主観や悪意が入りすぎ。
ただ無邪気に振舞いたいだけだろう。
心が穢れ過ぎてんだよもう。手遅れ。

再度いく、オナホで。

■なぜダイエットは失敗するのか


ダイエットという知能戦

ダイエットはすごく簡単なカロリーの算数である。この差し引きをマイナスにすることで、脂肪が
１ｋｇ＝７０００kcal減っていく。しかしダイエットが失敗に終わるのは、減量に対する身体の抵抗
が頑なだからだ。

インプット＝栄養摂取カロリー
アウトプット＝基礎代謝（1800kcal）＋運動エネルギー（800kcal）

体は溜め込んだ脂肪を使うことには成金のごとく強行に抵抗する。たとえば何もたべなかった
場合、体はまず空腹を与え抵抗する。空腹は必ずしも栄養摂取量と相関しない。なんとかこの
苦痛に耐えたとしても、次の作戦がある。

基礎代謝量を減らしてくるのだ。基礎代謝量が減らされると、体か動かなくなると同時にエネル
ギーをもっとも使う脳の機能は低下してボーとする。いくら体に脂肪が貯まっていようが、簡単
には消費できない。

よくある減量失敗は気合いでインプットを減らしても、身体がアウトプットをえさえこむことで体
重は減らない。このせめぎあいに負けて栄養をとると悲惨である。身体はココぞとばかりに急激
にエネルギーを脂肪としてとりこむ。食事を前にもどしても許してくれない。リバウンドである。

再度いえば、空腹も代謝減も、栄養摂取量と相関しない。それとは別の身体の防衛能力が働
く。よってダイエットはいかに身体の裏をかくかの頭脳戦になる。なめてはいけない。身体の狡
猾さは数百万年の叡知の結集であり、彼の歴史は空腹と生死をかけた戦いである。

ダイエットに勝つには化け物を起こさないこと


たとえばよく有る手が量は多いがカロリーが少ないダイエット食で空腹をごまかすことだ。実際
人が１日必要なカロリーは一日いっしょくでもでも足りる。問題は飽きである。現代における食
事とは空腹を満たすというよりも、快感のためである。

しかしこれにはある程度の対処がある。人は減量にも快感を感じることができる。体重を見える
化することで減量を実感し、達成の快感を生み出す。それとなるべく刺激物は避けることだ。ご
飯みそしるなっとう魚など地味な食事をこつこつ食べること。さらに言えばストレスの少ない規
則正しい生活をすること。

あとは基礎代謝低下対策だが、適度な運動だろう。運動でエネルギー消費しようとするとス
ポーツ選手並の運動量が必要になる。一般人が現実的には不可能で、基礎代謝を維持するた
めの軽いウォーキング、ジョグがよいだろう。

すなわちダイエットは身体というばけものとたいじすることだ。なるべくアウトプット−インプットを
反映されるようむやみに刺激して対抗しようとしないことだ。空腹とはその実多くにおいて、刺
激を求めることであり、運動をすると解消される。さらには減量の見える化に快感を見いだす。

＜心身二元論のジレンマ＞

■なぜセックスとAVは別腹なのか
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1315920376/81-84

■なぜダイエットは失敗するのか
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1315920376/120-121

名曲が出来たので、波平さんのテーマソングとして是非お使い下さい。

『波平の唄』

なーみのパなさを何にたとえよう
ウィトのようなこのパなさ
なーみのパなさを何にたとえよう
ウィトのような悲しさを

左巻き教員の自作自演

最近の教員はこんなレベルか

今夜のめちゃイケ

【出演】
スマイレージ 　←一押し
Ｂｅｒｒｙｚ工房
中野腐女シスターズ
アイドリング！！！
SDN48
ぱすぽ☆
恵比寿マスカッツ

人類の歴史の殆どは飢餓との戦いだったんですよね〜
それで急に豊かな生活にシフトしてしまったので
体がついていかない、っていう話をしてるだけですよね〜

それが波平。

やべーなー

中毒になったみたいにいつまでも見続けてしまうぞよ

ファミレスいってくる

波平の時代が来ているな

今夜のめちゃイケ

【出演】
スマイレージ 　←一押し
Ｂｅｒｒｙｚ工房
中野腐女シスターズ
アイドリング！！！
SDN48
ぱすぽ☆
恵比寿マスカッツ

再度いう、素人童貞がセックスを語る。同様に乱雑な斜め読みで哲学モドキを騙る。

たしかに波平は世間知らずだしケアレスミスが多いんだけど、何か面白い

わいはヘタれやプロゴルファーヘタれや

＞たしかに波平は世間知らずだしケアレスミスが多いんだけど、何か面白い

おっ！最高の褒めことばキタ。
まさに日夜それを目指しているわけだよ。

結構、わかっていない人がいいんだけど、
知識人など公的な存在にあると、失う言葉があるわけ。
それは放送禁止用語、過激な発言とかではなく、
いわば科学的であろうとすることで零れ落ちる、何か面白いもの

ボクはその存在をラカン師匠から教わったわけだけど、
それを表現したいわけ
そのために２ちゃんねる、ブログというメディアは最適なわけ

結局、ボクの周りに基地外が集まるのはその匂いにつられるんだろうな

どこまでもご都合主義。無知のガラパゴス男だな（笑）

＞結局、ボクの周りに基地外が集まるのは

この一文が最高につまんない。
何がやりたいわけ？集めたいの？集めたくないの？

科学的でもなく、こぼれ落ちるなんて洒落たものでもなく、ましてやクソ面白くない。
どっかで使ってみたかったんだなぁ、こぼれ落ちるって言い方。
このナルシストデブ。

なみへいさんが馬鹿にされるのは
議論に弱いからですよ

要するに精神年齢が幼児のまま成長を止めてるわけさ、この波平ってカスは。

＞議論に弱いからですよ

弱いというか、議論を信じていないわけ

＞要するに精神年齢が幼児のまま成長を止めてるわけさ、この波平ってカスは。

お前がなー

で、仕事見つかったの？
そのお粗末な頭じゃ、何をやっても失敗ばかりなんだろうけどな。

＞弱いというか、議論を信じていないわけ

実に真っ当な意見だ。信じられん…。

＞お前がなー

いやいや（笑）そうじゃなくて、波平はカスだっつーの、お前がなーじゃないんだよカス。

・お前がなー
・夏休みか（笑）
・すごい憎悪だな

・おい
・メシ
・風呂
と同レベル（笑）
んで哲学だってよ

>>136
なるほどねえ。
波平もよく考えてるな。

結局、自分が嫌いな人種を遠ざけるようにして思想ごっこやってたら
思わぬ反応ばかり返ってくるので開き直って愚者を演じ続けてるだけなのね。
お粗末だよね。

>>150
演じてるというか、彼の場合素ですから（笑）
不器用すぎてそれしか出来ないんだろう。

マザコンの一典型だな

351 名前： 本当にあった怖い名無し 投稿日： 2011/09/11(日) 14:38:23.62 ID:orczH4JO0

実家に帰省したとき、深夜に姉と自分が聞いた怖い話を語り合っていた
いくつか話し終わった時に俺が「それでも実際に体験したことは無いから100％は信じられないよな」
って言ったら姉の後ろの方から「ああ゛っ」とおっさんのうめき声のようなものが聞こえた
「え？今の聞こえたよね？」と聞くと姉も「うっ…うん」と少し間を置いて応えた
怖かったけど初めての心霊体験に少し嬉しくなり調べに行こうとするとガッっと姉に腕をつかまれた
顔を伏せたままの姉に「何だよ？…」と聞くと姉は…
「今の…私の屁…」と恥ずかしそうに言った

「エイズの世界にようこそ」

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>>154
〇〇史、だの〇〇入門、だの
糞みたいな選集作ってどうするの。馬鹿なの？

＞馬鹿なの？

お前がなー

■おすすめ本リスト

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波平はなかなか優秀なコテハンだけれども、論理卿スパゲッティと比べると大人しすぎる
http://goo.gl/4gzxq
この人ね

むかしいたチュウさんていうコテも
難しそうな本をたくさん持ってたが
ちっとも実にならない人だった

読書ってなんだろう

■神本リスト

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＊神本とは何度も何度も立ち返り読み返すべき本

>>159
「読書とは、知の箱根温泉である。」

2,3年前ぐらいの波平の言だが、
当時大学生だった俺はこの言葉に救われた。

波平はオリジナルの思想書一切読まずに解説レベルので済ませるもんなあ。

＞平はオリジナルの思想書一切読まずに解説レベルので済ませるもんなあ。

？？？？

■日常哲学派のための神本リスト　（神本とは何度も何度も立ち返り読み返すべき本）

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スパは段取りから繋ぎまできめ細かくこなせるプロなんだよ。波平はプロじゃない。第三の波平は「本物」なんだよ。

どこまで自分を誇りたいんだか（笑）

すごい憎しみだな

日常哲学派って、どの辺が？
本当に全て日常的経験に裏打ちされてるの？

どこまで愚かなのか（笑）憎しみなんて有り得ないだろ
嘲ってるだけだ。

すごい憎しみだな

＞本当に全て日常的経験に裏打ちされてるの？

日本語でおｋ？

＞すごい憎しみだな

すごい馬鹿だな

＞日本語でおｋ？

お前がなー

すごい憎しみだな

＞すごい憎しみだな

お前がなー

すごい憎しみだな

いいから働け、波平。親に迷惑かけるな、クズ。

＞いいから働け、波平。親に迷惑かけるな、クズ。

お前だけがなー

存在自体が迷惑がられてたりして（笑）

＞お前だけがなー

すごい憎しみだな

いいから荒らすなや波平。
黙って神本とやら読み返してろボケ。

■なぜ日本人はネット事業が苦手なのか　　ネット音痴とゴネる日本人


日本人のネット音痴


たとえばガラパゴスという揶揄の理由の一つが日本人のネット音痴にある。世界の企業の総資
産順位が発表され、アップルを筆頭にIT関連企業の躍進が目覚ましい中、三十位以内に日本
企業は一社も入れなかった現実。

>>
リーマン後 世界の時価総額、革新ＩＴの躍進鮮明
http://www.nikkei.com/news/category/article/g=96958A9C93819596E3E7E2E1E58DE3E7E2EBE0E2E3E39C9CEAE2E2E2;at=DGXZZO0195576008122009000000

リーマン・ショック後の３年間で、世界の主要企業の時価総額がどう変動したかをランキングし
たところ、欧米の金融株が凋落（ちょうらく）する一方、薬品や食品など収益が堅調な企業に資
金が集中している様子が浮かび上がった。米アップルが時価総額首位に浮上するなどＩＴ（情報
技術）分野の「イノベーション（技術革新）」を評価する動きもある。

・・・世界経済に閉塞感が漂うなかでも、ＩＴの世界は活気がある。米アップルの時価総額は３倍
近くに増え、時価総額ランキング27位から１位になった。グーグルやアマゾン・ドット・コムなど
ネット関連株も順位を上げた。株式公開に向け準備が進む米フェイスブックの時価総額は５〜
６兆円前後との見方も。トヨタ自動車の約３分の２の規模だ。

日本企業では自動車、電機など幅広い業種でランキングが低下した。国内首位のトヨタは３年
前には世界で23番目に時価総額が大きかったが現在は37位。三菱ＵＦＪフィナンシャル・グ
ループも61位から84位に後退した。ソニーの順位は400位台（３年前は204位）まで下がった。
<<

オープンと「ググれカス」


ネットの基本的な特性はオープンであることだ。オープンであるとは開かれること、広く受け入
れること、他者に寛容であること。ガラパゴス日本はオープンが苦手である。オープンにすれば
管理できなくなり、問題に対処できなくなる。オーブンにすれば他者に盗まれてしまう。日本人
は抱え込むことで可能になるきめ細かくスピーディーなサービスを付加価値とする。オープンに
することによるアンコントロールを恐れる。

逆にいえばネット先進国アメリカはいかにオープンのリスクを乗り越えているのだろうか。オー
プンの利点はいろいろあるが、一番はセルフサービスだろう。ユーザーを巻き込むことでただで
知見がはいり、開発が進み、サービスが売れる。アンコトロールこそが利益の源泉である。そし
てアンコトロールから生まれる問題への対処法は自己責任である。これはもはや倫理である。
ネット上でセルフサービス、自己責任能力が低い人は「ググれカス」と一括される。

ネットによるクレームコストの低下と炎上

>>
チョーヤ梅酒がフジテレビドラマ「それでも、生きていく」のスポンサーを降りた？　真相につい
てきいてみました
http://getnews.jp/archives/141683


チョーヤ梅酒の広報担当の方にお電話させていただいたところ、「『よくやった』とたくさんの激
励のお電話やメールをいただいております」とのことだが、実は困惑しているという。「実を言い
ますと、あのドラマのCMに関してはレギュラーで出しているのではなく、不規則・不定期にCMを
流す形になっていまして、９月は結果として１日、８日の２回放送で１５日以降の放送予定がなく
なったのです」とのこと。CMをはずそうと思ってそうしたわけではない、とのことだ。

ただし、チョーヤ梅酒さんも「JAP18問題」には疑問を持っているそうで、広告代理店を通してテ
レビ局に説明を求めているとのこと。しかし、視聴者に対する説明がいまだになされていないの
と同様、スポンサーであるチョーヤ梅酒さんにも広告代理店・テレビ局からまだ説明はなされて
いないそうだ。「やらせ問題」「セシウムさん問題」をはじめとしてテレビ局で問題があるたびにス
ポンサーさんにも抗議の電話が少なからずあるそうで「お客様に反感を買われるようでは、そも
そもCMを流している意味がありません」と率直な気持ちを語っていただけた。
<<

おそらくネット以前、直接クレームする人は、わずかだろう。クレームをするには労力とコストが
かかるからだ。しかしネット後、クレームは容易ななった。それによって炎上などの現象は比例
関係以上に増えただろう。おそらく多くの日本メーカーはそれを理解できない。今までと変わら
ない感受性で対応してしまう。そもそもにおいて日本人はサービスの理想を至れり尽くせりのお
もてなし考える。ネットはまたそれに反応し盛り上がる。

フジテレビ・デモというガラパゴス化


日本メーカーは自己責任への感受性が低い日本人をターゲットにするために、簡単にセルフ
サービスとして突き放すことはできない。メーカーは重い社会的責任を求められる。またこの責
任こそが海外の安い製品に対する付加価値である。きめ細かいサービスの需要と供給の社会
的な関係により、日本は活発な独自の進化を遂げるガラパゴスへと閉じていく。

日本人は日本人ならわかりあえる。正義は一つで正義はかならず勝つ。ごねればなんとかな
る。と、暗黙に運命共同体としての日本人を信じている。なぜ韓国人への抗議ではなく、フジテ
レビなのか。ごねても相手にされない多民族でなく、フジテレビかごねればなんとかなる日本人
だからだ。デモでなくゴネ。

裸の三澤さんに抱きかかえられてサークルの人が予約した部屋に入っていきなり後ろから三澤さんが来たのが本当に男性は初めてでした
三澤さんとは何度も飲みに行ったりサークルの見学はしてましたけどエッチ系の話しをする事は無くてそれがまた安心感にも繋がっていたと思います

三澤さんも有る程度は経験有ったと思っていたと後から聞きました
でもその時は三澤さんも私が有る程度の経験が有ると思っていますので後ろから本当に一気に奥まで入れてきました。
多分結構大きな声で痛い！って叫んだと思います
お姉様がネットで買った玩具とかと全然違います
それが物凄い勢いで入ってくるので掻き分けるような感じで切られた様な鋭い痛みで思わず止めてとか色々言ったと思います
でも結局奥まで入れられちゃって、その時私は顔を床に擦りつけていたと思います
三澤さんは動き出して来ましたが痛いと何度も言うとやっと動くのを止めてくれてましたが
もうアソコは感覚無いと言うか鋭い痛みは有りませんが何かジンジンするような鈍い痛みに変わってるし、もう三澤さんのが入っているのが判ります

波平は凄いなあ。
俺もいつか波平のように活躍したいよ。

波平は凄いなあ。
俺もいつか波平のように活躍したいよ。

■日常哲学派のための神本リスト　（神本とは何度も何度も立ち返り読み返すべき本）


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pikarrr２　http://www.amazon.co.jp/pikarrr2/lm/R2G4D4SOAK40DI/ref=cm_lm_byauthor_title_full

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日常哲学派とは日常の些細なことを哲学的に考える

まあな
手ゴネハンバーグってのもあるしな。

>>190
なんだ。ただの暇人の発想か。

日常−哲学とは、

�@日常こそがもっとも深遠である
　「神秘とは世界がいかにあるかではなく、世界があるというそのことである。（ウィトゲンシュタイン）」

�A特に日本では哲学は非日常的なものと考えられている
　さらにいえば、思春期の現実逃避の手段にもなっている。
　このような現状への皮肉が込められている

�Bありふれた日常を哲学的に考えるとは、現代のワビ・サビ。
　日本人的スノビズムである。

はいはい、自己正当化自己弁護自己防衛自己顕示自己尺八

�C今回に震災によって、日常哲学の有用性が証明された。
　震災後、ほとんどの言葉が力を失ったのに対して、
　日常哲学は地に足がついた有用な言葉を語り続けた。
　まさに日常哲学だけがガチ。

■日常哲学のススメ

http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20101022#p1

キーボードに張り付いた日常はガチwww

しっかし、pikarrrは
＞なぜ人は原発が安全だと考えるのか? part 2
なんて自演スレまで立てたりして捨てハンで原発批判しときながら、東電のリアル株主ですからね。
まじワライが止まりませんよ。
まあ、そういう負い目が馬鹿でも無意識にでもあるから別コテわざわざ作って自演してるんでしょうが、情けないですなぁ。

まじワラ温泉かね？
ワラウムかね？
ｱﾗ石株ってるのじゃなﾌﾟｰ？

■日常哲学派とは日常の些細なことを哲学的に考えること

■日常哲学のススメ 　http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20101022#p1

■日常−哲学とは、
�@日常こそがもっとも深遠である
　「神秘とは世界がいかにあるかではなく、世界があるというそのことである。（ウィトゲンシュタイン）」
�A特に日本では哲学は非日常的なものと考えられている
　さらにいえば、思春期の現実逃避の手段にもなっている。
　このような現状への皮肉が込められている
�Bありふれた日常を哲学的に考えるとは、現代のワビ・サビ。
　日本人的スノビズムである。
�C震災後、ほとんどの言葉が力を失ったのに対して、
　日常哲学は地に足がついた有用な言葉を語り続け、
　まさにその骨太さが証明された。

■日常哲学派のための神本リスト　（神本とは何度も何度も立ち返り読み返すべき本）
　pikarrr１　http://www.amazon.co.jp/pikarrr%EF%BC%91/lm/R2X4WJ000LK6C1/ref=cm_lm_byauthor_title_full
　pikarrr２　http://www.amazon.co.jp/pikarrr2/lm/R2G4D4SOAK40DI/ref=cm_lm_byauthor_title_full
　pikarrr3　http://www.amazon.co.jp/pikarrr3/lm/R1DOIAUR80CRXC/ref=cm_lm_byauthor_title_full
　pikarrr4　http://www.amazon.co.jp/lm/RUGVDV1ENH9ER/ref=cm_lm_pthnk_view?ie=UTF8&lm_bb=

う・・・う・・僕は・・・・・・いじめられて・・・・日常学派で・・・
う・・・う・・・う

>>199
東京住まいは確定してるから、確かに東電のリアル株主ってことだよな。
まさに詭弁化だよな。

常識人なら株主しときながらそれ棚上げして堂々と東電や原発批判なんてしないもんなぁ。
まあpikarrrだけじゃないけど、pikarrr含めて東京の批評家の原発トークが今一受けてないのはそういうことだってのが、本人達、全く自覚してないんだから相当痛いよね。

でも、俺達は波平に惚れ込んでここまでついてきたんだろ。
ぐだぐだ言ってる暇があったら、少しでも波平の思想を広げていこうぜ。

＞俺達は波平に惚れ込んでここまでついてきたんだろ

お前だけなー

波平に哲学なんておこがましい哲学ごっこもしくは小さい子のままごとが似合い

お前だけっていうか激しく本人だけな

すごい憎しみだな

何が憎しみだよ。もっと謙虚になれ

オマエがなー

ネット掲示板に常駐すると言葉の定義がすぐに置き換わり相手に反射するだけになる

>>211
それには同意。飛んできた矢を払い落とすが如く、さらっと一言放ちｳﾞｨｼｯとガードする「ネット侍」が増えてきている。

なんだそれ

自分が言葉を根拠にしながら
ドンドン根拠がなくなっていくようすが
わからなくなってくるということ

日常哲学の極意について

ボクは以前ケータイを過って落としてしまった。
そのときにケータイの画面側とキーボード側とつなぐヒンジが緩んでしまった。
そのために閉じた状態でケータイを握り、ケータイをひねるように指を動かすと、
画面側とキーボード側がずれてカチカチを音が鳴る。

気が付くと、何げないときケータイを握り、カチカチと慣らしていた。
その感じがなにか気持ちのだ。

結局、そのケータイは数年使っていたので、１、２週間後に新機種に切り替えて破棄した。
しかしたまに音が鳴るはずのない新しいケータイを握り、
以前カチカチを慣らしたように指を動かしていることがある。

ここに日常哲学の極意がある。
一般に日常を生み出すのは慣習である。
慣習は往々にして、長い行為の反復によって培われると考えがちだ。
しかしそうだろうか。
ある瞬間の気持ちよさや衝撃的な出来事が、
その後長く続く慣習となることがある。

ここで重要なことは歴史の１回性である。
現代は科学思想の時代である。
科学思想は合理的な法則を求めようとする。
そして１回性を嫌う。
これは近代以降に深く根付いた思考形式である。
ボクたちはもはやあまりに当たり前すぎて世界がこのような
特殊な思考方式によってつくられていることに気が付かない。

日常哲学の基本は慣習の根深さを考えるところにある。
しかしその慣習を決して退屈な、当然の、結局合理的な結果を
考えてはいけない。

そこにある１回性を語ること。
そして１回性は科学的には絶対に語れない。
だから現代において、１回性を語ることはオカルトでありＤＱＮに近い。
それでも１回性を語ること。
それが日常哲学の倫理である。

■日常哲学の極意について

壊れたケータイ

ボクは以前ケータイを過って落としてしまった。そのときにケータイの画面側とキーボード側とつ
なぐヒンジが緩んでしまった。そのために閉じた状態でケータイを握り、ケータイをひねるように
指を動かすと、画面側とキーボード側がずれてカチカチを音が鳴る。

気が付くと、何げないときケータイを握り、カチカチと慣らしていた。その感じがなにか気持ちい
いのだ。

結局、そのケータイは数年使っていたので、１、２週間後に新機種に切り替えて破棄した。しか
しいまだに音が鳴るはずのない新しいケータイを握り、以前カチカチを慣らしたように指を動か
していることがある。

慣習と１回性

ここに日常哲学の極意がある。一般に日常を生み出すのは慣習である。慣習は往々にして、
長い行為の反復によって培われると考えがちだ。しかしそうだろうか。ある瞬間の気持ちよさや
衝撃的な出来事が、その後長く続く慣習となることがある。

ここで重要なことは歴史の１回性である。現代は科学思想の時代である。科学思想は合理的
な法則を求めようとする。そして１回性を嫌う。これは近代以降に深く根付いた思考形式であ
る。ボクたちはもはやあまりに当たり前すぎて世界がこのような特殊な思考方式によってつくら
れていることに気が付かない。

日常哲学の基本は慣習の根深さを考えるところにある。しかしその慣習を決して退屈な、当然
の、結局合理的な結果を考えてはいけない。

そこにある１回性を語ること。そして１回性は科学的には絶対に語れない。だから現代におい
て、１回性を語ることはオカルトでありＤＱＮに近い。それでも１回性を語ること。それが日常哲
学の倫理である。

お前らもこんなことしてんだろ？
http://youtu.be/Ro7weKi019Y

日常哲学派とは日常の些細なことを哲学的に考えること - pikarrrのブログ http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20110918#p1

哲学ごっこと言われるとそうかも知れない。
フジテレビデモもデモごっこ。

ごっこであることでしか語れない時代。

デモはデモだ
ごっこではない

波平は学校ごっこ哲学ごっこだけどな。

＞ごっこであることでしか語れない時代。

お前がその最先端というわけだ

ベタなデモは、古いし、かっこ悪すぎる。
だから一度、ネタを迂回する。
絶えず「ネタにマジレスかっこ悪い」という退路を確保しつつ、進む。

ごっことはそういうことだ。

一生善意とは無縁の波平
自身のお粗末さ、馬鹿さ、不器用さ、悪意を誤魔化し続けるための哲学ごっこ。

お前は新しくカッコイイのか？有り得ね〜〜〜〜〜〜

>>224
まさにお前自身ではないか。大丈夫か（笑）
悪いことはいわん、隔離されろ。

すごい憎しみだな

ネットウヨはなぜ憎しむのか

ネットウヨはなぜあれほどまでに憎しむのか

波平の能力にｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

　　　　　　憧れるぅｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ　嫉妬するぅｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

109 ：しゅらけん ◆YuItXftEEs：2011/09/14(水) 15:52:03
ピッチャクッチャピッチャクッチャ音を立ててガムを噛んだり、食べ物を食べたりするクチャラーな人達が存在する。
で、これが生理的に我慢できないという日本人が結構多い。

何故、クチャラーに腹が立つかと言えば、マナーが成ってないから、と言い切ってしまっても良いが
自己中心的に咀嚼行為を楽しむ様を他人の存在を配慮に入れず行なっているからである。
電車の中でケータイ電話でベラベラ喋ったり、リア充達が身内だけで騒いで盛り上がって
周囲が不快な思いをする心理作用に近しい。

そういうことについて過剰に腹を立てるのは、実際には腹が立っている側に
非難される側にある落ち度に近しい要素が内在されていて、それが抑圧ないし否定されているからである。

よく、本当の敵は自分の中にある、という言葉が使われるが、人を強く非難するときには
それが自分の中にある欠陥に由来しているのかどうかよく確認した方が良い。
自分の中の許せない欠点を攻めているに過ぎないのに、そのことを正当化しようとするのは未熟な振る舞いである。

……なんて書いている僕自身が実はクチャラーだったりする。
子供の頃ずっと鼻炎だったので、鼻が詰まってしまい、口を閉じて食べ物を食べていると息苦しくなってしまうので
口を開けてクチャクチャ物を食べる癖がついてしまっている。

今は鼻が通っているので、癖を直せば良いという話であるが
近年では花粉症の人が増えていて、鼻が詰まってしまうという人が多い。
クチャラーだからといって即マナー違反のレッテルを貼ってしまうのは、若干短絡的であると思われる。

もし、外食などしていてクチャラーに遭遇した際には、独善的になっていきなり怒るのではなく
「口を開けて食べる音が周囲に聞こえていますが、大丈夫ですか？」
と、配慮した声のかけ方をするのが良いかと思われる。

110 ：しゅらけん ◆YuItXftEEs：2011/09/14(水) 16:02:29
また、人間は生理的に精神状態が不安定になってくると、音に対して過敏に反応するようになる。
夜中目が覚めて、カタッと物音がすると、泥棒じゃないか心霊現象じゃないかと
精神状態が強く乱される傾向が一般によくある。

音に対して腹が立ちやすい人達は、リラックスする時間をつくることが大事かも知れない。
苛立ちを周囲にぶつけるという行為は、決定的に不味い結果を引き起こす危険性が高い。

全く同じような精神構造だな、いやはやなんとも

波平、スラマッパギー！

みい

ランデヴー

「情報の良否が判断できないユーザー」の特徴は、話を単純にしたがること、それゆえ最も
知的負荷の少ない世界解釈法である「陰謀史観」に飛びつく。

ネット上には、世の中のすべての不幸は「それによって受益している悪の張本人」のしわざで
あるという「インサイダー情報」があふれかえっている。「陰謀史観」は彼らに「私は他の
人たちが知らない世の中の成り立ちについての“秘密”を知っている」という全能感を与えて
しまう。

ひとたびこの全能感になじんだ人々は、それ以外の解釈可能性を認めなくなる。マスメディア
からの情報を世論操作のための「うそ」だと退ける。彼らの不幸は自分が「情報難民」だという
ことを知らないという点にある。

情報の二極化がいま進行している。この格差はそのまま権力・財貨・文化資本の分配比率に
反映するだろう。私は階層社会の出現を望まない。もう一度「情報平等社会」に航路を戻さな
ければならない。そして、その責務は新聞が担う他ない。

やいちんころ

＞やいちんころ

お前がなー

陰謀論はイカンよのすぐあとに密告者よばわりだとよおおおおおおおおおおおおおおおおｗ

ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ面白いからｗｗｗｗｗｗｗもっとやれよｗｗｗｗｗｗｗ

　　　　　　　　　ｗｗｗｗｗｗｗｗバカ

ヌブッ……………………………………………………………………………………………うっっ

ただ盛り上げたいだけの妄想君なんだから聞いたら悪いよ。

スレ主さんの妄想に感動した振りしてあげなきゃ

わいは・・・・わいは・・・

波平はドラゴンボールでいえば魔人ブウみたいな存在だからねえ。
倒せない事はないが、殆んどの奴では太刀打ちできない。

すごい憎しみだな

我ら波平族が哲学界を支配するのだ！

なぜ日本のドラマは規定通りなのか

「神は死んだ」とニーチェが高らかに宣言した時、このスレで
よく見られる「オマエガナー」と言う応酬が身近にあったならば、
彼は脳梅毒で発狂することも、その独善的な思想をバベルの塔のように
積み重ねることも無かった感じがする。

永劫の孤独は、特赦のない無期懲役に似ている。

日常哲学派（それが何を指すのか至って不明）だけが震災後揺るぎない
言論活動を行うことが出来たと自賛しているけど、ここのスレ主は
福島原発の事故後、パニくって懐中電灯だけ持って名古屋まで無知な
主婦のように逃亡して「平和だ」と一言述べていただけの人なので、
あまり高みから偉そうなことは言えないと思います。
現状認識がやや低い人だと考えられます。

それじゃ日常哲学派が現代で最も強力な哲学の潮流と評されている事が説明できない。

>>251
波平は東電の株主だよ。

科学的な認知モデルが捨象しがちな一回性の出来事を考察の俎上に
載せるのことが日常哲学派の意義だとあるけど、それなら、
このスレ主が普段何でも分かっている風な態度を周りに示威しながら、
福島原発事故を過剰評価、ミスジャッジして、名古屋まで犯罪者の
ように即逃亡する自己分析こそ、きちんとみんなに示して見せるべきです。

てか、波平は東電の株主

pikarrrの前に・・・以下の認知・撲滅にご協力お願いします。


【 自殺強要・集団ストーカー犯罪 】

後ろ盾のない一庶民に対し、卑劣な人権侵害を『 集団 ( グループ ) 』で行なう犯罪です。

・24時間インターネットでの誹謗中傷、捏造、情報操作、印象操作
・24時間不特定多数の人々によるつきまとい、尾行、家宅侵入等々
・被害者の情報を共有
・盗聴、盗撮、ほのめかせ

加害者達が集団で、被害者を貶め、鬱病や統合失調症に仕立て上げ、
社会から抹殺しようとする凶悪な犯罪です。

この犯罪は海外でも存在し、アメリカではテレビでも報道され、
【生命倫理に関する大統領諮問委員会】も開かれています。

日本では20年以上も隠蔽され続け、年間自殺率３万人以上と増加の一途。
一刻も早く集団ストーカー犯罪を規制する法律が必要です。 認知・撲滅にご協力ください。

>>253
そういう虚栄心丸出しの嘘を自演までしてつくことが
彼（君）の駄目なところ。それが普段のパッチワークのような
言論活動にも表れているから、みんなから色々と
言われるのだと思う。人間的に成長しましょう。

波平さんの虚栄度は、格付け会社がトリプルＡを付けてくれそう。

彼は、脳内エリートサラリーマンで、今日のような日曜日には
脳内彼女とＢＭＷで海岸線をデートして、幾つもの一部上場企業の
株主で、脳内東大卒で、英語も語学も出来ないのに、海外の
有名大学の脳内教授になる可能性を夢想している哀れな人なのだと思う。

幼稚な妄想に走る前に、もっと身の丈に合った所から、全てを始める
べきだと思う。

>>257
波平（PIKARRR）が東電の株主ってのは嘘じゃないよ >>199 >>203

東京在住のやつが原発を語る資格無しだよ

すごい憎しみだな

波平達の挽歌

もしかしたらドーキンス教授のようなライフワークに憧れているの
かも知れないけど、地道に上野界隈で屋台のラーメン屋でもしながら、
日常の哲学を語っている方が、ここで勘違いしながら小児的全能感で
いっぱいの御高説擬きを述べるよりいいのかも知れないよ。

＞第三の波平 ◆JXLBbnYqTY

〉日常の哲学を語っている方が、ここで勘違いしながら小児的全能感で
〉いっぱいの御高説擬きを述べるよりいいのかも知れないよ。

オマエがなー

波平さんは、アナーキーな要素が少しあった方が面白いと思う。
高尚なクラッシックやアカデミックな世界には絶対に入れない
経歴の人だから、結局パンク・ロックみたいな付加価値で
浮薄な世間相手に表現していくしかない。

だから、柄谷や東、誰でもいいけど、そういう人達の比較優位を
反転出来るようなロジックや戦略、言語活動を持った方がいいと
思います。そうしたアカデミックな著名人と同じ土俵でやろうと
すれば、絶対に負ける。覆面でもいいと思う、ある意味では。

今の出版社ってリスク取らないセコい感じがある。東大卒ぐらいでないと、
学術分野での新人の出版の誘いなどは永遠に来ないと思った方がいい。
自費出版だとカモられるだけだから、それもお薦め出来ない。

波平は東海大卒なので「東大卒」といっても怒られないのでは？

では最初に戻ろう。なぜ武装集団の武士が１０００年近くも統治したのか

いかなる時代とも統治とは暴力をともなう。
現代においても国家は暴力を独占することで統治している。
あるいは武士統治以前の貴族層による中央集権においても、
警察機構、徴兵制軍隊によって暴力を独占することで成立している。
そして武士はそこから生まれてきた。

平安末期に起こったのは、地方の台頭による富、そして暴力の分散である。
国の治安維持組織から武士が台頭するのは、このような荒れる地方の
治安維持するために、権力を拡大したためだ。
特に東国において、地域との密着、主従関係を深めていく、
やがて中央においても権力を勝ち得ていくのである。

一つには日本には外的がおらず、組織した軍隊が必要なく、
暴力は国内治安のために編成された。
すなわちそれぞれの地域密着の治安部隊が必要であった。

たとえば蒙古来襲時に、武士が役に立たなかったのは、
蒙古軍が編成された軍隊であったのに対して、
武士は治安部隊でしかなく、とくに個人を重視し組織だった
動きができなかったからだ。

これは、江戸末期の黒船においても同様だろう。
江戸時代末期に、武士が闘いから長く離れていただけではなく、
そもそもにおいて、海外の軍事力に対抗できるような
組織された軍隊は存在しなかったのだ。

>>268のように歴史を振り返ると、今の自衛隊も似たような状況に
置かれている訳で、この共通項には意味やロジックがありそう。

ここのスレ主は、自衛隊への言及がなさ過ぎ。

よーーう、ぴかぁ。ひさしぶり。

ゲーム的カーニバル、という言葉を思いついたので誰か使ってやってくだちぃ

ことわる

しかしなぜに鈴木氏はTBSラジオでも宮台ツイートにも言及し、東氏とのシンポでも同じ内容を発言してるにも関わらず宮台氏本人に話しを聞かないのか？その辺の人間関係（距離感）がよくわからない。師弟関係では無かったのでしょうか？

　　　(⌒＼.　 ／⌒ヽ
　　　 ＼ ヽヽ（　 ^ิ౪^ิ）
　　　　 (mJ　　 　 ⌒＼
　　　　　 ﾉ　________/ ／
　　　　　（　 |　 (^o^)ﾉ　| ＜ よーーう、ぴかぁ。ひさしぶり。
　 ／＼丿　l|＼⌒⌒⌒ ＼
　(___へ＿ノ. ＼|⌒⌒⌒⌒|


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▂ ▪　▂▄▅▆▇■▀▀〓◣▬ ▪ ￭ … ．
　　　　　　　　／⌒ヽ　　　　　　　　　　　．▂▅■▀ ▪ ￭　▂¨ ∵▃ ▪ ・
　　　　　　　 （　 ^ิ౪^ิ）＜ おやすみー　　　◢▇█▀　¨▂▄▅▆▇██■■〓◥◣▄▂
　　　　　　/⌒＼　 ⌒＼　　　　　￭ ▂▅██▅▆▇██■〓▀▀ ◥◣ ∴ ▪ ．
　　　　　 ﾉ　＼　＼,_/ ／　▅▇███████▀ ▪ ∴ …．▅　￭　 ◥◣
　　　　　（　 |￣＼▓░█▅▆▇████████▆▃▂　 ▪ ￭▂▄▃▄▂
　 ／＼丿　l|＼⌒⌒▒▓＼　 　　　　　 ￭　 ¨ ▀▀▀■▀▀▀ ▪ ￭
　(___へ＿ノ.＼|⌒⌒⌒⌒|

ゲーム的カーニバル
ゲーム的カーニバル
ゲーム的カーニバル

http://www.youtube.com/watch?v=oFic5e_OWSU　http://www.youtube.com/watch?v=oFic5e_OWSU
　　　　http://www.youtube.com/watch?v=oFic5e_OWSU　http://www.youtube.com/watch?v=oFic5e_OWSU
　　http://www.youtube.com/watch?v=oFic5e_OWSU　　http://www.youtube.com/watch?v=oFic5e_OWSU
http://www.youtube.com/watch?v=oFic5e_OWSU　http://www.youtube.com/watch?v=oFic5e_OWSU

>>262
的を射ていると思います
ぴか〜に謙虚になれとはこういう意見に対して自分なりによく考えてみること。
やはりクラッシックの世界やアカデミックの世界ではぴか〜が認められるのは難しいでしょう
ぴか〜はもっと自分のことをよく知りそのうえでパフォーマンスをやっていくべきだと思います

アカデミックにおいては、ぴかーはもう既にケンブリッジ大学助教授レベルなのでは？

ぴかぁ〜の日常哲学派＝ラカン＋ウィトゲンシュタインごっこ、と言い換えることが出来る程です。

お笑いの世界ではまず自分をよく知ること
特にマイナス面を世間にさらけ出すことで世間はその人間を認知します
自分がどれほど自分を知っているかを示せなければその人は消えます
まあ人間なのでどうしてもアンチは現れます。しかしそのことと自分を認めさせることとは違います
ぴか〜はまずこのことをよく知るべきです。そのうえでやりたいことをやるべきでしょう

ここまでを要約すると、
要するに波平はAVを観る事から風俗に行くスタイルに
レベルアップしたって事だな。

波平は世界最強の戦士という事が証明されたってわけか。
なるほどねえ。

波平はこう言うだろう〜
ウィトは言語から慣習へと移行した。
波平もAVを鑑賞するという静的言語的なものから、
動的慣習的なより行動的な風俗に行く行為をする事へと進化した、と。

馬鹿馬鹿しい理論だが、これが波平の基本的な立論パターンだ。

そもそもデモごっこって波平が主張してもだな、
リビアやエジプトがデモごっこなら、
何故、カダフィー政権やムバラク政権が
ごっこで崩れるのか？って事だ。

波平は革命が必要か不要かではなくて、
単純に団塊ジュニア世代として波平の親である
全共闘世代への素朴な反発から、即ち波平は
単に親への反発からデモになんとな〜く反対しているに過ぎない。

それこそ議論ごっこだな〜

　　　　　　　　　　　/＼＿＿__／＼
　　　　　　　　　 ／　　 ⌒　　⌒　:::＼
　　　　　　　　　 |　　　（◎　 :◎）、　 | 　
　　　　　　　　 　|..　 　 ./ ｰ-' ヽ.　　　|
　　　　　　　　　 .＼ 　＼＿,＿／　 ／
　　　　　　　　　　　.＼＼｀二´'／／　　　運知思想じゃな？
　　　　　　　　　 　 ｀r-､―''" 　／┐
　　　 　　　　 　　rf／ ＼　 ／　　 ~＼　　　　　　　　　＿＿＿＿
　　　　　　　 　 _イ　　　　 `　　　＼　 　 ＼　　_,-､ 　 / ,-―――
　　 (~ヽ､_,..-‐'"　　　　　　　　　　　＼　　　／　 <　　fﾆi （ (＝) ）
　 ,／` 、 ヽ　　_,,..ﾞ|　　　　　　　　　 |　＼/　ノ　 ､＼　/　 ` ー"
　(／,＼　　ﾉ''"　　.|　　　　　　　　　| 　　 ヽ　／ヽヽ) [￣￣￣￣
　ゝくノノ''"　　　 　 `iー――――ー{　　　　`ヾ_ヽ'-'　|￣￣

人格攻撃だけ(笑)

叩かれて悔叩かれて悔恨。そうしてようやくおまえの精神は成長していくのじゃ！
誰にでも仏性(アートマン)はある。おまえは残念ながら現世で菩薩になることはない
しかし苦からそれがいまから集にそして死ぬ間際には滅する。苦しかろうががんばるのじゃ！

頑張り方を180度変えたほうがいいかと
働かないのに労働や経済を語り、人間関係を作らないのに人を語り、
チョンなのに日本を語り、在京なのに原発問題を語る。
言動矛盾の壁に全方位覆われてしまっているのだから
口をつぐみ、タッチタイピングを止め、パントマイマーにでもなってみるがいい

人格攻撃(笑)

たんなる人格攻撃

>>288
なにもいわん騙された

地域での自治的反抗を精神的に支えたのが浄土教である。
全国的なネットワークにより、武士層に対抗しえた。

菩薩とは慈悲深き者のことじゃ
菩薩界の人間と仏界の人間は両方慈悲がある。しかしじゃ菩薩界と仏界の人間は
違いがある。菩薩界の人間の慈悲は有限なものじゃが仏界の人間の慈悲は広大無辺なものじゃ

>>288 同意します。

「あ、こいつ在日だな」って思う書き込みの特徴
http://www.agape-ch.net/archives/6631

それによると、在日はネットウヨを連呼することが多いらしく、
まさに第三の波平 ◆JXLBbnYqTY などはガチです。体裁や面子
を過剰に気にするのも朝鮮人の特徴。その点でもガチw
上がっているスレを見ると、哲学板には在日がすごく多そう。

第三の波平 ◆JXLBbnYqTY が展開している日本人論って、まるで、
外国人がするそれみたいに感じるの。「菊と刀」のルース・
ベネディクトのように。他人事のようにそれを語っているので、
在日認定されても仕方ないと思う。それに、無職でこれだけ
大書、大量投稿出来るのだから、在日特権で何か不労・不正所得を
得ていると周囲に思われても仕方ない。

崩壊していく小児的な波平帝国は見物かもしれない。
「

韓流偏重へのフジテレビへのデモを日本人が行うことへの違和感を
表明するような人間は、やっぱり在日だと思われても仕方ない。

それは、韓国のドラマや音楽を愛好することとは意味が違う。
第三の波平は、以前、中国人と住んでいた、あるいは中国人の
友達がいたと述べていたから、それ系のアジア人の可能性は
あると思う。

菩薩界の人間は食事をするとき悩み苦しむ。他の命を取って自分を生かす
慈悲のため命を取ることに躊躇する。しかし仏界の人間は他の命を取ることに躊躇いはない
何故ならそれは智恵のためじゃ。円環のなかで命を奪うことを善としても悪としても考えない
どうじに変わらない人間の業に菩薩は悩み苦しむ。しかし仏界の人間はそれをみて
落胆はしない
これら仏の智恵はあまりに難解であり智恵が成熟しなければ人を殺すことも
仏界では肯定される。しかしそれはとても危険なことなのじゃ
一見では人を殺すことも仏界ではありえるのだ。しかし智恵は広大無辺の慈悲に満ちている
菩薩ではまだ仏界のことを取り扱えないのじゃ

>>296
ハンターハンターの読み過ぎだろW

あれ、波平本出してたっけ？

pikkkerの著作は「おはようせかい」だ

ショック・ドクトリン 参事便乗型資本主義の正体を暴く ナオミ・クライン
知覚の哲学 ラジオ講演１９４８年 モーリス・メルロ・ポンティ 菅野盾樹 ちくま学芸文庫
海人と天皇 日本とは何か 梅原猛 朝日文庫
セクハラの誕生 日本上陸から現在まで 原山擁平
仏教民族学 山折哲雄 講談社学術文庫
すばらしい人間部品産業 Ａ・キンブレル
宗教を生みだす本能 進化論からみたヒトと信仰 ニコラス・ウェイド
日本語の深層 <話者のイマ・ココ>を生きることば 熊倉千之
絶対貧困 世界リアル貧困学講義 石井光太 新潮文庫
平等論 霊長類と人における社会と平等性の進化 寺嶋秀明
「フクシマ」論 原子力ムラはなぜ生まれたのか 開沼博
自死と日本史 モーリス・パンゲ
Amazonランキングの謎を解く 確率的な順位付けが教える売上の構造 服部哲弥
経済を審問する 西谷修／金子勝／アラン・カイエ
啓蒙の運命 富永茂樹編
アビ・ヴァールブルク 記憶の迷宮 田中純
ガブリエル・タルド 贈与とアソシアシオンの体制へ 中倉知徳
消費するメディア 新興国市場の可能性と不安 大泉啓一郎
次世代インターネットの経済学 依田高典
公共知識人 ダニエル・ベル 新保守主義とアメリカ社会学 清水晋作
成長なき時代の「国家」を構想する 中野剛志編
都市の原理 ジェイン・ジェイコブズ
景気を読みとく数学入門 小島寛之
お金の流れが変わった！新興国が動かす世界経済の新ルール 大前研一
世界の[宗教と戦争]講座 井沢元彦
ソニーはなぜサムスンに抜かれたのか 菅野萌子
不道徳な経済学 ウォルター・ブロック
法哲学講義 笹倉秀夫

日本語の深層 <話者のイマ・ココ>を生きることば 熊倉千之
セクハラの誕生 日本上陸から現在まで 原山擁平
平等論 霊長類と人における社会と平等性の進化 寺嶋秀明
啓蒙の運命 富永茂樹編
ガブリエル・タルド 贈与とアソシアシオンの体制へ 中倉知徳
自死と日本史 モーリス・パンゲ

波平のやってることは、○○○のうんち見て下さいってカメラに向かって言って、
その後気張ってうんこひりだす
その後カメラ持ってとぐろ状のうんこ映して、
これが私のうんちです
のようなもんだろ。

波平のイマ・ココ
体調のいい日は舌先が尿道口に届くようになった

波平イズムはそんな簡単に理解できるもんじゃないよ。
22世紀くらいになってやっと再発見されて
人類最大の思想家であったと評価されるレベル。

だからそういうことがいえるのは、わからない受け入れられない思想、少なくともそれらしきものがあっての話しだろ。
波平のは主語をボクにした読書感想文（それもなぞった程度）を思考、思想のように見せかけた（つもり）だけのパッチワークではないか。
一年365日一日中こればっかりでこの程度（だからこそ）だぞ。
どこに思考がある？

誰かも言っているように、東とかプロと同じ土俵で戦っても勝ち目ない。
斬新な発想で勝負するしかないが、これもない。

人格攻撃（笑）

最近のドラマは見る前から最終回までわかってしまうからな。
こんな退屈なドラマになってしまいのはなぜなんだろう。

またそんな十把一絡げにして・・
強引かつ雑なんですよね

考えられる理由は一つは視聴率重視。
誰にでもわかりやすいドラマをつくる。
あるいは俳優で数字がきまるとすれば、その俳優のイメージにあった求められている内容も決まってくる。

すなわち世界の予測可能性が上がっている。
社会が危険、すなわち予測不可能なものを排除するように働いている。
たとえば子供の教育に顕著である。
社会の予測可能性が上がるということは、安心度が上がり、退屈になるということだ。
さらに予測可能性を上げることにはコストがかかる。様々な可能性に対して対策を打っておく必要がある。
いまの膨大な社会保障費はこのためである。

高度な社会とは予測不可能性が低い社会であり、
熟慮するために、さまざまな判断のスピードが落ち、コストがかかる。
まさにいまの日本社会である。

以前は、ボクではなくテクストに言及してくださいよと宣ていた。
テクストって、受け売りとか剽窃と上から目線のテクスチャーのことかね。
メンタリティは、すぐ傷ついた傷ついたと泣きわめく出来の悪い女そのものだな。
一年ぐらい消えて真価を問うてみたらどうだ？チンカス波平。

＞最近のドラマは見る前から最終回までわかってしまうからな。

そうか、では第一回放映前に最終回の内容をここで公表してもらおうか。

＞高度な社会とは予測不可能性が低い社会であり、
熟慮するために、さまざまな判断のスピードが落ち

予測不可能性が低い？
言い換えれば、予測可能性が高いということか。
じゃなんで熟慮するんだ？大丈夫か池沼。

たんなる人格攻撃（笑）

>高度な社会とは予測不可能性が低い社会であり、
性質が線形であるてことでしょう、これは多様性を否定しているだけです。
合理主義に徹する考えはコミュニストのそれでしかないです。

たとえは予測可能性をめぐるもっともヒステリックな現場が教育である。
子どもはそもそも予測可能性が低い、危なっかしい存在である。だから親は子供の周囲の予測可能性を高めたい。
このために、競争を排除したゆとりな教育が行われる。
予測可能性への低く弱い子どもに育つ。

しかし子供の予測可能性をこそが、次の進歩の原動力である。

たとえば膨らみ続ける国の借金はどのように考えれば良いだろう。
目先の予測可能性を高めるために、先の世代の予測可能性を犠牲にしているといえないだろうか。
ここにいまの日本人の問題がある。
予測可能性依存。
確かに少し前に日本は成功し、わが世の春だった。
そして予測可能性が高まった。
しかし時代は絶えず変化する。予測可能性の本質とは時間の不可逆性だ。
明日のことは誰にもわからない。
もはや日本人の予測可能性の技術は古くなっているのだ。
その事実を受け入れられない。そしてかつての予測可能性の世界へ閉塞していく。

歴史は終わったのだから親たちは答えがわかっているのだ。
だから子供を安全にそこへつれていくかが問題になる。
予測とは全く違う可能性があるなど考えい。

■日本人の予測可能性依存

日本のドラマの退屈さ

最近のドラマは見る前から最終回までわかってしまうからな。こんな退屈なドラマになってしま
うのはなぜなんだろう。考えられる理由は一つは視聴率重視。誰にでもわかりやすいドラマを
つくる。あるいは俳優で数字がきまるとすれば、その俳優のイメージにあった求められている内
容も決まってくる。

世界の予測可能性が上がっている。社会が危険、すなわち予測不可能なものを排除するよう
に働いている。社会の予測可能性が上がるということは、安心度が上がり、退屈になるということだ。

教育現場の予測可能性

たとえは予測可能性をめぐるもっともヒステリックな現場が教育である。子どもはそもそも予測
可能性が低い、危なっかしい存在である。だから親は子供の周囲の予測可能性を高めたい。
このために、競争を排除したゆとりな教育が行われる。予測可能性への低く弱い子どもに育
つ。しかし子供の予測可能性をこそが、次の進歩の原動力である。

国の借金と予測可能性


たとえば膨らみ続ける国の借金はどのように考えれば良いだろう。目先の予測可能性を高める
ために、先の世代の予測可能性を犠牲にしているといえないだろうか。ここにいまの日本人の
問題がある。予測可能性依存。

確かに少し前に日本は成功し、わが世の春だった。そして予測可能性が高まった。しかし時代
は絶えず変化する。予測可能性の本質とは時間の不可逆性だ。明日のことは誰にもわからな
い。もはや日本人の予測可能性の技術は古くなっているのだ。その事実を受け入れられない。
そしてかつての予測可能性の世界へ閉塞していく。

歴史は終わった

「歴史は終わった」のだから親たちは答えがわかっているのだ。だから子供を安全にそこへつ
れていくかが問題になる。予測とは全く違う可能性があるなど考えい。

原発問題についても、日本人の予測可能性依存は顕著である。
原発の問題は、日本人の予測可能性への自信を根本からへし折った。
そしてパニックになっている。

しかしここに隠されているのは、原発問題以前には、
日本人の予測可能性に問題がないと思っていたことだ。
歴史は終わったのだから、無理せずにみんなで社会保障を
出し合えば、幸せに暮らしていける。

原発問題以前にに日本人の予測可能性技術は古くなっていることに
気づかない。だから原発問題こそが問題とパニックになる。

それは全体の一部である。そしてグローバル経済に関する
本質的な問題の一部でしかないにもかかわらず。

過去のぴかぁ〜君？
すばらしき論弁者だったよ
しかぁ〜し
それはお過去の遺伝子操作見たいなものと
われわれは判じていたよ。!!!!!

ボクが少し前からなんかおかしいなと思っていたことがある。
なぜスマホ支持者は若者ではないのか。
スマフォ支持者はＩＴ好きの中年層である。
その理由のひとつがいまの若者層に比べて中年層は経済的に
余裕があるからだ。

そこにいかなる違和感があるかというと、
多くにおいて日本人の文化史はその時代時代に到来する
外国文化へのカブレによって、年輪のように積み重ねていた。
そしてカブレは多くにおいて、若い世代が古い世代の文化を
淘汰する、世代論によって進められた。

本来なら、スマホはケータイにに対する、次世代の外国カブレで
あるが、しかしそこに世代論がないのだ。

ここにいまの日本人の歪さがある。「健全な」世代論がつくられないような
環境、若い世代が弱体化している。
たとえば人口推移からわかるように、物量的にも若い世代は少ない。
さらに経済成長サイクルサイクルから、古い世代は黄金期で、
既得権益として富裕層に居座るっている。

＞たんなる人格攻撃（笑）
たんなる負け惜しみ（笑）

最近のネットウヨにも同様なものを感じる。
韓流は新たな外国カブレだ。しかしここにも世代論を感じない。
むしろその反対としてもネットウヨの方に世代論を感じる。

ようするに若者は、外国カブレよりも、外国カブレが古い世代が
乗っかるために、その反動に世代論を持ち込もうとしているように感じる。

元気にしておるか波平

自己言及しろよ

外国カブレという世代論による日本文化の「健全な」新陳代謝を
営まれない。いまの歪な高齢化という状況が日本人に閉塞を生み出している。

＞最近のドラマは見る前から最終回までわかってしまうからな。

そうか、では第一回放映前に最終回の内容をここで公表してもらおうか。

予測不可能性が低い？
言い換えれば、予測可能性が高いということか。
じゃなんで熟慮するんだ？大丈夫か池沼。

以前は、ボクではなくテクストに言及してくださいよと宣ていた。
テクストって、受け売りとか剽窃と上から目線のテクスチャーのことかね。
メンタリティは、すぐ傷ついた傷ついたと泣きわめく出来の悪い女そのものだな。
一年ぐらい消えて真価を問うてみたらどうだ？チンカス波平。

おれってｽｰﾊﾟﾏｼﾝスパﾏｼﾝ
スーパースーパースパﾏｼﾝ
スーパースーパーｽﾊﾟﾏｼﾝ
となってませんか？
哲学板の皆様？
これでは開発被験者ですよ〜
モロゾフ・

TSUTAYAに行ったら波平が切羽詰まった様子で「こ、こ、小向美奈子のAVは？　小向美奈子のAVはありますか!?」 と店員さんに聞いていました。それで「まだ発売されておりません」と言われて、この世の終わりみたいな顔をしていました。

■なぜスマホ支持者が若者ではないことが問題なのか

なぜスマホ支持者は若者ではないのか

ボクが少し前からなんかおかしいなと思っていたことがある。なぜスマホ支持者は若者ではな
いのか。スマフォ支持者はＩＴ好きの中年層である。その理由のひとつがいまの若者層に比べ
て中年層は経済的に余裕があるからだ。

そこにいかなる違和感があるかというと、多くにおいて日本人の文化史はその時代時代に到来
する外国文化へのカブレによって、年輪のように積み重ねていた。そしてカブレは多くにおい
て、若い世代が古い世代の文化を淘汰する、世代論によって進められた。


日本文明の「健全な」新陳代謝

外国カブレが世代論へ転化されることの重要性が、単なるカブレではなく、次の新たな日本文
化へ繋がるからだ。外国カブレという世代論による日本文化の「健全な」新陳代謝を営まれな
い。いまの歪な高齢化という状況が日本人に閉塞を生み出している。本来なら、スマホはケー
タイにに対する、次世代の外国カブレであるが、しかしそこに世代論がないのだ。

ここにいまの日本人の歪さがある。「健全な」世代論がつくられないような環境、若い世代が弱
体化している。たとえば人口推移からわかるように、物量的にも若い世代は少ない。さらに経済
成長サイクルサイクルから、古い世代は黄金期で、既得権益として富裕層に居座るっている。

なぜ若者は韓流カブレを憎しむのか

最近のネットウヨにも同様なものを感じる。韓流は新たな外国カブレだ。しかしここにも世代論を
感じない。むしろその反対としてもネットウヨの方に世代論を感じる。ようするに若者は、外国カ
ブレよりも、外国カブレが古い世代が乗っかるために、その反動に世代論を持ち込もうとしてい
るように感じる。

そこにいまの日本の若い世代の悲哀と、日本文化そのもの閉塞を見てしまう。

波平のやってることは、○○○のうんち見て下さいってカメラに向かって言って、
その後気張ってうんこひりだす
その後カメラ持ってとぐろ状のうんこ映して、
これが私のうんちです
のようなもんだろ。

以前は、ボクではなくテクストに言及してくださいよと宣ていた。
テクストって、受け売りとか剽窃と上から目線のテクスチャーのことかね。
メンタリティは、すぐ傷ついた傷ついたと泣きわめく出来の悪い女そのものだな。
一年ぐらい消えて真価を問うてみたらどうだ？チンカス波平。

TSUTAYAに行ったら波平が切羽詰まった様子で「こ、こ、小向美奈子のAVは？
　小向美奈子のAVはありますか!?」 と店員さんに聞いていました。
それで「まだ発売されておりません」と言われて、この世の終わりみたいな顔
をしていました。

人格攻撃(笑)

世代論の困難

>>343
その後に岩佐真悠子が
兄の部屋の前を通った時に兄の部屋のドアを開けて
自分の尻だけを兄の部屋に入れてオナラをしてドアを閉めるって言ってた

岩佐は他にも
目の前で彼氏にオナラをされたらどうする？って質問に
屁には屁を､やり返します
とも言ってたね

屁には屁を（涙）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（⌒　:::　;;:）
　　　　　　　　　　　　 　　＿,.　　（⌒　:;;:）
　　　　　　 _＿＿_　 ﾉﾉﾉﾉﾉ川　（;;:::　;;:）
　　　　　／＿＿_/ｐ(；ω；´川┓　（;;:　;;:）ﾓﾜﾓﾜﾓﾜ
　 _０ 。￣０ヽ　。|￣￣∪|￣￣(l （;; ﾉ
　ヽ⊆二⊇__l⌒ｌ_|＿_____ノ__ｌ⌒ｌ(;;）
　　`--'￣　`ー'￣`--'￣　`ー' 　　　ブボボボボボボボボボ

＼あ、あれが有名なチーム米倉のBMW か！？
　 ￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ∧＿∧　 ＼すげえバーンナウトだ！
　（　　　　）　　￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣
　（　　　　）　　∧＿∧ ＼まだエンジンすらかかっていないというのに！
　│ │ │　　（　　　　）　￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（__ （＿_）

波平のやってることは、○○○のうんち見て下さいってカメラに向かって言って、
その後気張ってうんこひりだす
その後カメラ持ってとぐろ状のうんこ映して、
これが私のうんちです
のようなもんだろ。

たんなる荒らし（笑）

48 ：考える名無しさん ：2010/09/13(月) 20:55:35 0
生活保護でも、障害年金とダブル受給の場合は車所持だってOKだよ


49 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2010/09/13(月) 21:06:25 0
じゃあ、ぴかぁ〜は車持ってるってことだわな？


50 ：考える名無しさん ：2010/09/13(月) 21:09:04 0
ぴかぁはパチ屋の息子だとか言ってた。金なら腐るほどあるって東スレで豪語してた
ぴかぁ＝在日なのは間違いないんじゃない？


51 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2010/09/13(月) 21:10:47 0
凄ぇ〜な〜おい〜

■なぜスマホ支持者は若い世代ではないのか　世代論の困難


なぜスマホ支持者は若者ではないのか

ボクが少し前からなんかおかしいなと思っていたことがある。なぜスマートフォン支持者は若者
ではないのか。いまではスマホは広い世代に受け入れられているが、数年前にケータイをバッ
シングするスマホ支持者はＩＴ好きの中年層が中心だった。

そこにいかなる違和感があるかというと、中国の辺境島国である日本人は、軍事的、文化的侵
略は行われなかったが、文化的に閉塞してしまう傾向があった。このために日本人は自ら定期
的に外国文化へカブレることで文化の閉塞を破ってきた。

そこで重要なことは、古い文化と外国カブレが、古い世代と若い世代の世代対立として転化さ
れることで、文化的な新陳代謝の役割を果たしてきた。そして若い世代は自らの成長と友に単
なるカブレではなく新たな日本文化として成長させていく。このように日本文化は年輪のように
非連続的な文化構造をもつ。

文化的高齢化現象による若い世代の弱体化

ガラケーとスマホの対立が世代論へと展開できないことの理由のひとつはいまの若者層に比
べて中年層に経済的余裕があるからだろう。人口推移からわかるように、物量的にも若い世代
は少ない。また経済成長のサイクルから、日本経済の成長期を生きた中年層が既得権益とし
て居座るっている。

ようするに文化的高齢化現象によって若い世代が弱体化し、「健全」な文化的新陳代謝が生み
出されないことにいまの日本人の閉塞を象徴しているように感じる。

ガラケーとスマホの対立が世代論でないことの「不健全さ」として、古い世代はスマホにカブレ
て愛（め）でることが中心で、日本文化としての新たな創造へ繋がっていないように感じる。


なぜ若者は韓流カブレを憎しむのか

最近のネットウヨにも同様なものを感じる。韓流は新たな外国カブレだ。そしていま韓流ブーム
は広い世代に広がり、そこに世代論はない。それに対してむしろ韓流カブレを憎しむネットウヨ
の方に若い世代が多く、世代対立を感じる。

本来、若い世代の特権である外国カブレの優位性は崩れてしまった。その反動として若い世代
は外国カブレを否定する側に閉塞の出口を見いだそうとしているのではないか。創造性を健全
に発散できない現代の若い世代、そして日本人全体の閉塞を感じてしまう。

>>349
おまえだけがなー

>>349
人格攻撃（笑）

27 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2010/09/13(月) 00:04:09 Q
やっぱこれからはスマートフォンの時代かな〜


28 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2010/09/13(月) 11:23:01 0
俺としては、docomoから
sumsungのcalaxy sが出ると純粋にiphone 4の対抗馬になると思うね〜


29 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2010/09/13(月) 11:25:21 0
あ、galaxy sか


30 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2010/09/13(月) 15:47:09 Q
やっぱ板全体が過疎ってるな〜
流れが遅いわ


31 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2010/09/13(月) 16:39:55 Q
しかし、スマホと携帯を２台持ちする人が多いのも頷ける。

おサイフケータイはスマホでは無理だし、
SPモードでもなければスマホ一本化は難しいもんな〜

少子高齢化が世代論を困難にしていることは、様々な不幸を生んでいる。
基本的に人は相対的存在です。
上の世代へ対立により、熱意は生まれ、下の世代からの追い立てにより退場できる。
そして文化は代謝し、競争力を身につける。
世代対立がなければ時代がとまってしまう。
閉塞しやすい日本は世界という環境に適応できなくなる。

48 ：考える名無しさん ：2010/09/13(月) 20:55:35 0
生活保護でも、障害年金とダブル受給の場合は車所持だってOKだよ


49 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2010/09/13(月) 21:06:25 0
じゃあ、ぴかぁ〜は車持ってるってことだわな？


50 ：考える名無しさん ：2010/09/13(月) 21:09:04 0
ぴかぁはパチ屋の息子だとか言ってた。金なら腐るほどあるって東スレで豪語してた
ぴかぁ＝在日なのは間違いないんじゃない？


51 ：純一 ◆QzuB1xeuck ：2010/09/13(月) 21:10:47 0
凄ぇ〜な〜おい〜

誇大妄想狂患者隔離スレ

なぜスマホ支持者は若い世代ではないのか　世代論の困難 - pikarrrのブログ http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/20110920#p1

たんなる宣伝（笑）

腰痛のせいで能役者みたいな歩き方が身に付いてきている。この歩き方で5万人がデモをしたら世界に衝撃を与えられると思う。日出ずる国の足音のしないデモ行進。

なぜスマホ支持者は若い世代ではないのか　世代論の困難 - pikarrrのブログ
yukikawa.blog136.fc2.com

なぜスマホ支持者は若い世代ではないのか　世代論の困難 - pikarrrのブログ
http://www.adacomi.com/bbs/k/log/344/

なぜスマホ支持者は若い世代ではないのか　世代論の困難 - pikarrrのブログ http://school.nan.jp/main.php

荒らし乙（笑）

議論に勝てない
↓
人格攻撃
↓
荒らし←いまここ（笑）

なみへいさんは議論が苦手でしょう

負けた記憶がない

諸葛亮並に無敗

少し面白かったから赦します

142:第三の波平◆JXLBbnYqTY :2011/09/17(土) 22:32:39.12 0
＞議論に弱いからですよ

弱いというか、議論を信じていないわけ

142:第三の波平◆JXLBbnYqTY :2011/09/17(土) 22:32:39.12 0
＞議論に弱いからですよ

弱いというか、議論を信じていないわけ

366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
議論に勝てない
↓
人格攻撃
↓
荒らし←いまここ（笑）


367 ：考える名無しさん ：2011/09/20(火) 20:39:46.21 0
なみへいさんは議論が苦手でしょう


368 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:41:26.59 0
負けた記憶がない


369 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:41:48.26 0
諸葛亮並に無敗

なんかよくわからない話題で波平と純一がめずらしく議論になっていて、
波平が論破しているのを見かけた事があるよ。
純一は時間の議論でも過去私に論破されたことがある。純一は議論弱い。

じゅんいちさんは議論弱いのか・・

それでも波平に関してはまだ意識の上では変化があるのじゃ

荒らし乙（笑）

監視乙（笑）

まだまだ苦しいぞよ波平。千里の道も一歩からじゃ

波平って元々議論も対話もする気がないから
負ける訳がないんだよ。
自分が身勝手に構築した論理フィールド以外のものは最初から全排除してかかるから
手におえねえ。

波平君は昔からただの臆病者です。
見ればすぐに分かります。

ウィトゲンシュタインも臆病者だったね。
でも彼はイケメンだったから救われたんだね。
波平はどう足掻いてもブサメンだから成功しないよね。

波平の子供は生まれないの？

それだけはさすがにまずかろう。

人格攻撃ね（笑）

なぜスマホ支持者は若い世代ではないのか　世代論の困難
http://news.livedoor.com/article/detail/5876797/

>>385
ぶっちゃけこれはBLOGOS受けを狙ったエントリーだな。

＞人格攻撃ね（笑）

んな洒落たものあんのかハゲニートに（笑）

本日購入。

日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫) [文庫] 網野 善彦

最近、本を買いまくり、本棚やばい。
日本史への転回をしてから、本がずんずん読めてしまう。
飛ばし読みで、また購入で、やばい。

しかし西洋哲学は難解なのと、翻訳がめちゃくちゃなのと、
西洋のバックボーンがわからないのとで、読むのが大変。
それに比べて、日本人の本は、文庫で安いし、すらすら読めるし、
よいね。

三国志DVD４８巻９５話、やっと完視。

http://www.sangokushi-tv.com/index.html

面白すぎだよ。
しかし劉備はだめだね。
ご託が多いばっかりで実行がともなわないよ。
負けてばっかじゃん。

感想１
強烈な英雄伝。英雄でなければ人にあらず。
戦いに負けると、兵がそのまま勝った方のものになる。
兵は馬と同じ扱いだものな。
無名の兵には、土地への、人への愛着、忠義とかないものな。
いまも中国ってそういう国なんだろうな。

感想２
劉備はほんとだめだな。
忠義とか、ご託ばっかりで、負けてばっかりだよ。
史実を元にしているから、いくら正義の人を描いても、
負けてしまうところがいいよね。
結局、関羽、張飛もせこい死に方するし。

「手紙は必ず宛先に届く」という語りと、
手紙は宛先に届かない、現実のせめぎ合い。

最近の、日本のドラマの「手紙は必ず宛先に届かす」はひどいな。
あそこまで予定調和に、べたなハッピーエンドに、つくる必要があるのか。
それって誰の要望？、なんの倫理？と聞きたくなる。

でもそれを嫌って、エンドをシュールに描くのも違うんだよね。
それって結局、ハッピーエンドを一度描いてから、崩すから、
それはそれで、「手紙は必ず宛先に届いている」んだよね

昔の物語、ロビンソークルーソーとか、ガリバー旅行記とか、
ホメロスとか、もうめちゃくちゃだよね。
あそこには、「手紙を宛先に届かそう」とか届かなそうとか、
そいういうことがない。
全体構成関係なく、もうその場その場で思いつきで流れてるだけ
いまの人が読むと、未完成で、気持ちが悪い。

でもそれって大切なんじゃないのかな。
現代はあまりに予測可能性を重視しすぎる。
もっとはちゃめちゃでもいいじゃない。

へー波平はデリダ派なんだ。

普通物語だったら、劉備があそこまで、忠義にこだわるなら、
最後の最後は想いを遂げさせてやるよね。
でも史実だから、失敗した事実はかえられないし、
あれが精一杯の物語化なんだろうね。

＞へー波平はデリダ派なんだ。

ラカン派＝デリダ派か、東派しかない

スレ主がマツコデラックスみたいなデブサイクババアやったら、俺様のバージンアナルを貸したるわえ(笑)未使用やから粗チンでも結構締まるわえ(笑)いひひ(笑)

＞いまの人が読むと、未完成で、気持ちが悪い

は？
頭大丈夫？

＞頭大丈夫？

最初から大丈夫じゃないです。

機械さんが最近やけくそ気味です。

波平にとってのポストモダンって何なの？

俺にとってのポストモダンは郵政民営化かな。

ポストモダン語るのに現代アートも建築も勉強しない人がいるのは何故なんだ。
デリダやラカンや東知ってるだけでいい気になりやがって、だから失敗するんだよ。

現代アートや建築はパストモダンでしょ。宮台はその辺理解できてないよね。

おらぁポストモダンなんてしらねーけどモダンのあとってことだろー？

モダンってやー現代って意味だろー？現代ってやー今って意味じゃーなくてー石油ショックとかー高度成長期とかーバブルとかーいう時代のことだよー

そんくれーは社会科でならったから知ってるよー

じゃあポストモダンってー今だろー？ぴかぁとかー機械とかー宮大とかーそういうのってモダンだろー？

モダンがポストモダン語るってー不可能だろー？　不思議現象だぁー。

署名入りの細胞＝ヤクザ

波平は猫耳についてはどう思う？

現代日本において、猫耳を理論的に語れるかどうかが
哲学者の素質の分水嶺である、とはかの本居宣長の言だが、
確かに東とかを見ればうなづくしかない。

猫耳はいいものですよ

×理論的に　○論理的に
×東とか　○東等
×うなづく　○うなずく

現代日本の哲学者の素質を本居宣長が語っている事には突っこまないのか。

ああ馬鹿だねぴか〜釈迦に説法を説くとはこのこと

権威

波平は、人類に「ナウでヤングな若者」ではなく
「オールドでヤングな若者」像を見せつけた。
これだけでも戦後哲学者の誰よりも偉大。

人格攻撃(笑)

なみへいさんは議論が苦手でしょう
368:第三の波平◆JXLBbnYqTY 09/20(火) 20:41 0
負けた記憶がない
369:第三の波平◆JXLBbnYqTY 09/20(火) 20:41 0
諸葛亮並に無敗

自然の排除
予測可能性
予測不可能性の排除

みなのもの波平を頼む

やだ

予測可能性にある生産性というファクター
リベラルは、世界宗教に生まれる。さらに市場経済に生まれる。
平等主義であり、人間中心主義。

このようなリベラルにおいて重要な問題は性です。
まさにフーコーの主題ですが、生産性重視には必ずしも性の管理が重視される。

　かくして、長らく共有されてきた「戦後」というのんべんだらりとした時代に、
はじめて「震災」という区分標識が穿たれたわけだ。
で、震災を経た後の時代については、「震災後」という新しい名前が付くことになり、
「もはや戦後ではない」という、本来ならとっくの昔に常識化していなければならなかった認識は、復興が果たされたことによってではなく、新たな国難に直面することによって、国民の間に共有されることとなったのである。

　もうひとつの変化は、新聞各紙が自社の意見をはっきりと表明するようになったことだ。
　無論、これまでにも、各社ごとに姿勢傾向の違いがなかったわけではない。
が、日本の新聞社は、伝統的に、社としての見解を前面に押し出すことよりは
、社会の公器として両論併記の無難な言論を掲載することを重視していた。

スレ主がマツコデラックスみたいなデブサイクババアやったら、俺様のバージンアナルを貸したるわえ(笑)未使用やから粗チンでも結構締まるわえ(笑)いひひ(笑)

池上彰　少年時代に本を読み過ぎ、母親から叱られていた
池上彰　記者時代に他局の記者から「怖い」といわれていた

今から旦那っちと映画のライアーゲームみる！面白いかな？恐いのかな？プレステって便利。すぐ映画ダウンロード出来るの！

俺の周りじゃ若い奴ほどスマフォほしがってるがなあ。
若年層はスマフォ支持してないって、根拠データは
なんなんだろう。

ニートのご都合主義

>若年層はスマフォ支持してないって、根拠データはなんなんだろう。

ツイッターでも同じように批判してる人がいるが、全くの誤読ですね。

スマホの普及率は二十代、三十代の順です。
ボクは若者がスマホを使ってないと言っているわけではなく、世代間対立がないといってるわけです。
ベタに言えばおじさん、まだガラケーなの？という若者はいない。

>>425
俺は若者に「スマフォにしないの？」って、いわれたことあるなあｗ

ボクは昔からスマホ否定論者なのでその黎明期からサーチしています。
スマホ信者は日本否定、ガラパゴス論者なので、スマホははじめから日本では思想的です。
思想的スマホ論者はほぼ中年です。
若者はガラケーでもスマホでも良いと冷めていた。
それが不思議だった。

波平のリサーチって、どうせ俺とおなじく、身の回りの数人がサンプルなんだろうｗ

中年スマホ信者はけんめいに、ガラケー／スマホの世代論を語る。
しかし彼らは、単に金があるから、またまだ使えないスマホと実用のガラケーと二台持ちできるだけで、
そこに次につながる創造性はない。

身の回りはない。ディスプレイ上の数人WWW

〉波平のリサーチって、どうせ俺とおなじく、身の回りの数人がサンプルなんだろうｗ

人格攻撃(笑)

>>431
いやあ、波平の人格への非難ではなく、その調査方法に対する疑問なんだけどｗ

叩かれるのが毎度のことなので、脊髄反射するようになったようだねｗ

彼らって何人よWWW
仮に多勢だとするなら、そんなものに最初から
創造性なんてあるわけないだろが。

俺のまわりのサンプルからすると、ガラケーとスマフォの二台もちやってるのは
好奇心が強い、若くみられたい、流行に敏感、そういうのが多いね。
年齢はあんまり関係ないなあ。　若い二台持ちもいれば、年寄りの二台持ちも
いるね。

カブれる大きな対象がなくなってきただけだろ。
韓流は穴場、最後の砦。
世代間対立が必要なら別な形で顕れる。
心配するなWWW

波平は日常哲学派（笑）です。
自分の感じた些細な疑問を哲学することにばかり気を囚われるので
日本の状況が実際にどうなっているか、など問題ではないのです。
波平が感じたことが即ち日本の状況なのです。

日常性の哲学かあ、三木清もそんなこといっていたような。
「諸君、豆腐屋のラッパの音を聞け」だ。

あ、あれは戸坂潤だっけ？　日常性の哲学。

>カブれる大きな対象がなくなってきただけだろ。

確かに若い世代の文化と言えば、オタク文化です。
オタク文化には世代論がありますが、
これは外国カブレとか関係なく、内生的です。

オタク文化を鎖国時の江戸文化の相似を指摘する人が
いますが、若者が外国文化にかぶれない。
内生的に開拓しつづける。

しかしよくもまあ、「萌え」だけでなんばいも飯が食えると
感心しますね

　前からひっかかってたんだけど、波平に限らず、本物のオタク属を知らない人間たちは、
些かオタク属に対して偏見の目で見すぎているんじゃないか。俺もそっち系の人間だが、
別に「萌え〜」なんて言ってるわけでもなければ、部屋にフィギュアだの美少女グッズだのが
飾ってあるわけでもないし（古文常識の旧暦や十二支、月齢なら飾ってあるが）、
イタ車や美少女抱き枕なんてのも持っていないし、ロリータ趣味もない。
　そりゃ美少女アニメも見るけど、それらは全てFLV辺りの小動画に変換した上で、
外付けHDDに綺麗に「ア行〜ワ行」に分けてフォルダ別で保存しているし、
部屋に飾ってある書物も殆どが専門書と岩波・新潮古典で、持ってる漫画といえば、
せいぜい漫画で読破シリーズぐらいだ。ワンピースやナルトやトリコなんて、
あんなもん全部ネット上で英語で読める。
　オタクと言っても、美少女系よりむしろ世界名作劇場が好きなタイプとか
色々いるし、みんながみんなハチマキして「萌え〜」とか言ってるわけじゃない。
オタクだってクラシック音楽聞くぞ。何だその偏見塗れのステレオは。

　検索エンジンで read manga online みたいな感じで入れてみれば分かる。
ダウンロードしたい作品だって、別にわざわざDVDなんざ買って部屋にイタイタしく飾らなくても、
予め「torrent」とか「Meddia get」インストールしておいて、後は作品名を英語で検索欄に入れて、
スペース売って上記のソフト名入れれば、今時、秋葉原や日本橋みたいなイタいとこに顔出さなくても、
誰だって家で手軽にダウンロード出来る。後はフォルダと各話に名前付けして、
予めインストールしておいた変換ソフトに一気に放り込んで、纏めて見易い動画サイズに変換して出来上がり。

〉別に「萌え〜」なんて言ってるわけでもなければ、部屋にフィギュアだの美少
別にそんなこと思ってない。
ボクがオタクの「萌え」というのはもっと構造的なことだ。
オタク文化は確かに多様だし、いろんなオタクがいる。
しかしこれだけ多様なのにその核にあるのはいつもロリ少女なんだ。
オタクのクリエイティビィティには敬服するが、
萌え固執は気持ち悪くて吐き気がするだが

部屋に飾る本とか漫画は英語で読むとか、普通でしょと装いながら
あなた方とは違うんです的な最強やな奴。

＞オタクだってクラシック音楽聞くぞ。

これ自体が類型的な件（笑）

オタクの雑種性からするとクラッシックもまったく問題かない。
もしドラをみろ、ドラッカーさえオタクは飲み込む。
そのためには萌えの刻印がいる。
もしドラ本の表の薄く御悪いロリ画をみろ。
たったあれだけでよ。
それだけはオタクという魔物が入り込む通路となる。
ミクをみろ。ボーカロイドソフトのパッケージにロリミク画を乗せただけで、
オタクは死ぬほどめしをお代わりし続ける。
このキモさこそが「萌え」だ。

ツイッターでも同じように批判してる人がいるが、全くの誤読ですね。スマホの普及率は二十
代、三十代の順です。ボクは若者がスマホを使ってないと言っているわけではなく、世代間対
立がないといってるわけです。ベタに言えばおじさん、まだガラケーなの？という若者はいない。

ボクは昔からスマホ否定論者なのでその黎明期からサーチしています。スマホ信者は日本否
定、ガラパゴス論者なので、スマホははじめから日本では思想的です。思想的スマホ論者はほ
ぼ中年です。若者はガラケーでもスマホでも良いと冷めていた。それが不思議だった。

中年スマホ信者はけんめいに、ガラケー／スマホの世代論を語る。しかし彼らは、単に金があ
るから、またまだ使えないスマホと実用のガラケーと二台持ちできるだけで、そこに次につなが
る創造性はない。


若い世代の文化と言えば、オタク文化です。オタク文化には世代論がありますが、これは外国
カブレとか関係なく、内生的です。オタク文化を鎖国時の江戸文化の相似を指摘する人がいま
すが、若者が外国文化にかぶれない。内生的に開拓しつづける。しかしよくもまあ「萌え」だけ
で何杯も飯が食えると感心しますね

ボクがオタクの「萌え」というのはもっと構造的なことだ。オタク文化は確かに多様だし、いろん
なオタクがいる。しかしこれだけ多様なのにその核にあるのはいつもロリ少女なんだ。オタクの
クリエイティビィティには敬服するが、萌え固執は気持ち悪くて吐き気がするだが

もしドラをみろ、ドラッカーさえオタクは飲み込む。そのためには萌えの刻印がいる。もしドラ本
の表の薄く御悪いロリ画をみろ。たったあれだけでオタクという魔物が入り込む通路となる。ミク
をみろ。ボーカロイドソフトのパッケージにロリミク画を乗せただけで、オタクは死ぬほどめしを
お代わりし続ける。このキモさこそが「萌え」だ。

センターは篠田麻里子に　ＡＫＢ４８選抜じゃんけん大会 http://t.asahi.com/400s

オタクに嫌悪感を抱く一般人気取りも
一般人気取りを叩くオタクも
単に自分の生き方に劣等感を抱えるクズにすぎないのですよ

>>448
日本語でおｋ？

ただの臆病者の波平君が人目に付く場所で
偉そうに思想ごっこしてるのがとても不愉快なのでしょう。

ちょっと違います。

波平、早く働けよ。
親に迷惑かけるな、役立たず。

　　　す　　ご　　い　　憎　　し　　み　　だ　　な

波平さん、台風が近づいてますよ。

>>448は日本語として読解可能な文章だが語学に堪能でないと読解できない程度であるとも言える。
ちょっと苦しいな。

＞オタクに嫌悪感を抱く一般人気取りも

これは一般人ではないのか？
〜気取りなんだから違うよな。
ではなにか、芸能人か？

＞波平、早く働けよ。
＞親に迷惑かけるな、役立たず。

お前がなー

波平さんは今台風が怖くてそれどころじゃないんですよ。

放射能も自然災害も怖くてたまらないですね。
はやくこの穢れた世界から逃げたいです。

rage遊ぼうぜ〜！
波平も入ってきたいならいいよ

■[対話]なぜオタクは「萌え」から離れられないのか　あるオタクとの対話


考える名無しさん

前からひっかかってたんだけど、波平に限らず、本物のオタク属を知らない人間たちは、些か
オタク属に対して偏見の目で見すぎているんじゃないか。俺もそっち系の人間だが、別に「萌え
〜」なんて言ってるわけでもなければ、部屋にフィギュアだの美少女グッズだのが飾ってあるわ
けでもないし（古文常識の旧暦や十二支、月齢なら飾ってあるが）、

イタ車や美少女抱き枕なんてのも持っていないし、ロリータ趣味もない。そりゃ美少女アニメも
見るけど、それらは全てFLV辺りの小動画に変換した上で、外付けHDDに綺麗に「ア行〜ワ行」
に分けてフォルダ別で保存しているし、部屋に飾ってある書物も殆どが専門書と岩波・新潮古
典で、持ってる漫画といえば、せいぜい漫画で読破シリーズぐらいだ。ワンピースやナルトやト
リコなんて、あんなもん全部ネット上で英語で読める。

オタクと言っても、美少女系よりむしろ世界名作劇場が好きなタイプとか色々いるし、みんなが
みんなハチマキして「萌え〜」とか言ってるわけじゃない。オタクだってクラシック音楽聞くぞ。何
だその偏見塗れのステレオは。

第三の波平

ボクがオタクの「萌え」というのはもっと構造的なことだ。オタク文化は確かに多様だし、いろん
なオタクがいる。しかしこれだけ多様なのにその核にあるのはいつもロリ少女なんだ。オタクの
クリエイティビィティには敬服するが、萌えへの固執は気持ち悪くて吐き気がする。

「もしドラ」をみろ。ドラッカーさえオタクは飲み込む。そのためには「萌え」の刻印がいる。もしド
ラ本の表紙の薄気味悪いロリ少女画をみろ。たったあれだけでオタクという魔物はどこでも入り
込む通路となる。

初音ミクをみろ。ボーカロイドソフトのパッケージにロリミク画を乗せただけで、オタクは死ぬほ
どめしをお代わりし続ける。このキモさこそが「萌え」だ。

　何か１つでも特化した技能持ってたり、容姿に優れてる人って本当いいよな。
それで飯食ってるわけだから、自分オリジナルの自我が築かれたりしてて、颯爽としてる。
　関西で一番給料高いとかいう、どっかの大手私大で講師掛け持ちしてる
今の大学の哲学女教官にしろ、昔の音楽教室の、スケジュールの関係で特別に
本社から呼んでもらった、先生をさらに上で教えているとかいうベテランのプロ講師にしろ、
やっぱ特殊技能で東奔西走してる人は、どっか他と違う。
　しかもどっちも可愛い…髪型も服装も、ジュエリーしてるとこなんかも、
足がスラッとしてるところなんかも、何かそっくりだ…エレクトーンの先生の方が
若干オープンに谷間チラつかせてる感じはあったけど。そういや昔よくオカズにしたなぁ…
よくベタベタひっついて鍵盤弾いてくれて、その度におっぱいが腕に当たって…
上から被せてよく手握ったりしてくれたし、コートの着せ替えもいつもやってくれたし。
やっぱ顔がいい人はコンプレックスが少ないのかな。容姿に自信あるのだろうか、堂々としてる。

周囲に配慮ができていれば、周囲も自分に配慮してくれる。

きたない気持ちは綺麗にして返す。

自分より格下の人間には能力が伸びるように指導してあげる。

……というようなことを実行できていれば
自分という人間のパフォーマンスも上がっていく。

　まあその優しさが、実は物凄く欺瞞的だったりもするんだがな。
何かの本で、なぜ人は障害児に対して優しいのかってテーマ読んだことあるけど、
それによれば、人が身下の人間に対して優しいのは、その背後に
「自分はこいつじゃなくて良かったw」ていう優越感、哀れみ、
もしくはそれに浸りたい願望があるんだと。ホームレスの前を通る時とか、
エリートが田舎のおばちゃん相手に話す時に見せる優しさと同じ構造。
　つまり、誰よりも優しい人になろうと思ったら、まず誰よりも高みに登り、片っ端から人を
内心見下せるようにならないと、誰に対しても優しくってのは無理らしい。
うちの教官だって、俺らに対してはああいう態度取れても、もし東大や京大であんな態度取ってたら、
周りの連中とくに女共から袋叩きだ。
　そして、そういうところを見抜きながらも、黙って見ぬフリしてられる人間は、
そういう人に気に入って貰えるんだろうけど、「おまえ本当は偽善者だろ。」
っていちいち突いて逆らってくるから、俺はいつもあの人に嫌われてしまう。
本当は好かれたいのに、心の底で考えてることがいちいち分かってしまって、
「おまえがどんだけ偉いんだ！」ってなってしまう…ダメだこりゃ…

　そして、その見せかけ上の優しさと上から目線、その立ち位置に居続けるために、
奴らは子供たちの人生や気持ちを踏みにじっている。教師と生徒は常に二項対立で、
生徒が教師軍団にめった打ちにされ、謝罪し平身低頭し、そんな生徒が許しを乞う
ってのが奴らの思い描く願望の物語らしい。
　非常勤講師がやたら優しくて、専任ぐらいになると途端に偉そうで冷たくなるのも、
要するに俺（私）がおまえに優しいのは、出世競争のために仕方なくやってたわけで、
専任のポスト、リストラ無し終身雇用のポストさえ手に入っちまえば、もうおまえらなんか
クソ喰らえって顔に書いてる。だから１回生の基礎授業の非常勤たちはあんなに親しげなのに、
講師や准教授になると、もうテキトーにレジュメ配って読み上げて、授業終わったらさっさとバイバ〜イ、
私には私たちの大人の世界があるし、あなたにはあなたたち同士の子供の世界があるでしょ、
自分の領分というものを弁えてね、じゃあねさようならって態度に出てる。
　でも、繰り返すけど、それは自分が上の立場にいるからであって、もし自分が、
上の立場の人間たちに囲まれて、それやられたらどれだけ悔しいか、
その気持ち忘れちまったのかなあの人は。俺はそういう連中たちを片っ端から
ボコボコにしていき、常に子供たちの心強い味方であり、子供たちを支えてあげられる
ために教師を目指しているのだから。

偽善者は本物の善人を大切にしてあげればいい。

上の人には上の人の大変さがある

波平の知性にはむかえると思ってるの？

はむかう気がない

なんだ、また捏造か
ご苦労なこった

まだ地球に海もなく山もなく、生物もいなかった時、
波平だけがいた。

波平が大きなあくびをすると、
その吐息が水となり、海となった。

（『波平』第一章より）

波平の自演は面白い

そして波平は闇を打ち破り
光の一部へと帰依していった。

地球はエデンとなり全ての人類は波平を崇めた。

（『波平』第４４章より）

しゅらけんの物言いはいつも正しいように思えるのだけど
誰に対してどういう感度からモノ言ってるのか分からないので
たまにすごく不愉快に感じるな。

できる人はそうした方がいいよ、っていうただの提言だろ。

虫嫌いならその人は善意なんて持ってなどいない

日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫) [文庫] 網野 善彦

十三世紀と十四世紀の断絶、室町時代に日本は変革した。大きく言えばいまの日本は十四世
紀以降を継承しているという点で、明治維新、戦後よりも大きな変革点であると言える。

その内容は、「生産性向上による自然、聖なるものからの離脱」である。

現在の村、町という社会的な分業、生産力の高まりの考慮した形態はそれ以降に生まれた。そ
れ以前は、人々がバラバラに住む散村であり、定住も不安定であった。村社会の組織的な対
応から、文字が普及、貨幣が普及し、富の貯蔵に使われ、金融業も活発になる。

それ以前は、貨幣交換や金融は、神仏に繋がる聖なるものであった。だから商業、手工業、芸
能などにたずさわる人は特別な人であった。また儒教の影響である男性優位も建前で女性は
社会活動を活発に行っていた。それが、世俗化するとともに、商業、手工業、芸能の地位は低く
なり差別されて、女性の社会活動は制限され、性的に抑圧される存在となる。

天皇は、中国の儒教の影響を受けつつ、その実、未開社会からの聖なる存在であったが、南
北朝の争乱で権威は失墜するとともに、聖なるものとして力が低下していく。

このような変革期に成功したのが鎌倉仏教である。世俗化して落ちこぼれていく聖なるものを
救済する。たとえば親鸞の悪人正機説での悪人とは落ちこぼれて卑しい人々を含んだ大きな
概念である。また鎌倉仏教は民衆に根ざした自治組織であり、自ら企業家、経営者としての面
があり、世俗化に適応していく。

このような変化は、まさにいまの日本人の男性優位、貨幣社会、高い文化水準などの価値観
へと繋がっていく。

台風一過で地震。
日本天変地異すぎ。
これはもう呪術に頼るしかない。
総日本人で天に祈ろう！

てぇ〜つぐぁ〜くか　が　あたま　良いようじゃ　だぁ〜みだぁ〜

はいはいレビュー乙

鈴木 大拙 1870年11月11日 - 1966年 7月12日
和辻 哲郎 1889年 3月 1日 - 1960年12月26日
丸山 眞男 1914年 3月22日 - 1996年 8月15日
網野 善彦 1928年 1月22日 - 2004年 2月27日

鈴木 大拙 1870年11月11日 - 1966年 7月12日
和辻 哲郎 1889年 3月 1日 - 1960年12月26日
丸山 眞男 1914年 3月22日 - 1996年 8月15日
網野 善彦 1928年 1月22日 - 2004年 2月27日

482 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/21(水) 23:21:00.02 0
鈴木 大拙 1870年11月11日 - 1966年 7月12日
和辻 哲郎 1889年 3月 1日 - 1960年12月26日
丸山 眞男 1914年 3月22日 - 1996年 8月15日
網野 善彦 1928年 1月22日 - 2004年 2月27日


483 ：考える名無しさん：2011/09/21(水) 23:27:20.24 0
鈴木 大拙 1870年11月11日 - 1966年 7月12日
和辻 哲郎 1889年 3月 1日 - 1960年12月26日
丸山 眞男 1914年 3月22日 - 1996年 8月15日
網野 善彦 1928年 1月22日 - 2004年 2月27日

482 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/21(水) 23:21:00.02 0
鈴木 大拙 1870年11月11日 - 1966年 7月12日
和辻 哲郎 1889年 3月 1日 - 1960年12月26日
丸山 眞男 1914年 3月22日 - 1996年 8月15日
網野 善彦 1928年 1月22日 - 2004年 2月27日


483 ：考える名無しさん：2011/09/21(水) 23:27:20.24 0
鈴木 大拙 1870年11月11日 - 1966年 7月12日
和辻 哲郎 1889年 3月 1日 - 1960年12月26日
丸山 眞男 1914年 3月22日 - 1996年 8月15日
網野 善彦 1928年 1月22日 - 2004年 2月27日


484 ：考える名無しさん：2011/09/21(水) 23:34:50.14 0
482 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/21(水) 23:21:00.02 0
鈴木 大拙 1870年11月11日 - 1966年 7月12日
和辻 哲郎 1889年 3月 1日 - 1960年12月26日
丸山 眞男 1914年 3月22日 - 1996年 8月15日
網野 善彦 1928年 1月22日 - 2004年 2月27日


483 ：考える名無しさん：2011/09/21(水) 23:27:20.24 0
鈴木 大拙 1870年11月11日 - 1966年 7月12日
和辻 哲郎 1889年 3月 1日 - 1960年12月26日
丸山 眞男 1914年 3月22日 - 1996年 8月15日
網野 善彦 1928年 1月22日 - 2004年 2月27日

基地外（笑）

波平の自演は面白い

彼氏に「波平に弟子入りして男を磨いてくる」ゆあれた

　そんなに虫嫌いなら、もっと綺麗な人たちが集まるとこで働いて、綺麗な人たちに囲まれて、
そこで勝手に幸せに暮らしてくれればいいのに。わざわざ未開人のとこに来て、
あからさまに避けて自尊心ズタズタにするような真似をしなくても。
　大学で一人、「おまえほんまクズやな」とか言ってくる奴いて、以前まではそいつが
どういう意図・ニュアンス・背景で言ってるのか全く分からなくて、
ただの嫉妬塗れの汚物ぐらいにしか思ってなかったけど、やっぱ俺も、
そういう二項対立的な態度が外に出てたんだろうな。
未開人の気持ちが、最近つくづく分かるようになってきた。
　頼んでもいないのに生まれさせられ、しつけされ、階級は言語コードから再生産され、
大学入ったと思ったら、本当は教育の意図も構造も何も知らされていない無知な連中だから
洗脳し易いって言いたいだけのくせに、「フレキシブル」とかいう抽象曖昧な綺麗事で誤魔化され、
資本家の要請に応えるために労働者階級の文化を刷り込み、ひたすら資本家の腹を肥やすために、
自己を犠牲にして労働者階級の人間として生きていくことを強いられた人間たち。
　本当はもっと愛している人がいて、一緒に暮らして幸せになりたいと思う人がいるのに、
その女からは虫を見るような目で見られては避けられ、別に好きでもない女に妥協させられ、
下層階級という限られた括弧内に隔離された女と生涯を共にしていくことを強いられた人間たち。
風俗の取り締まりがああも緩いのも、実は階級意識を覆い隠させるための、政府の戦略でしかない。
　そりゃ誰だって「上の人間はみんな腐ってる」ぐらいは言いたくなるわ。
あいつの言うとおり、そんな連中の気持ちを汲んでやれなかった俺は、本当にクズだった。
だからって労働者階級として資本家に搾取され続けながら人生送ってくつもりはないけど。

　いくら中小とはいっても大学教員。何だかんだで本務校だけでも中小企業ぐらいは
みんな貰ってるらしく、非常勤とはいえ、大手私大はCランクがどうのこうので
月額30万近く貰ってるらしい。つまり600万〜800万ぐらいは女性でも稼いでるわけだ。
　一方で、大学教員の中にも、本務校の安定先が得られず、いつまでも生活が安定しない者もいて、
1DKのローンを返済するのに成人期の大半を費やさねばならない男たちもいる。
その上、もとの出自次第で、奨学金の返済額は左右され、中には博士課程まで出るのに
1000万の借金を背負った奴もいる。メガバンクのような大企業に就職したからといって、
そのまま1000万超のトントンの人生が待ってるわけでもなく、大半はソルジャーとして埋もれていく。
　本が増えてきて整理つかなくなったから、本棚買おうとホームセンター行ってみると、
最上階にはカーテン付のフカフカのダブルベッドやカップル専用ソファなどの
寝室グッズがズラリと並べられていて、何とも穏やかな時間が流れている。
　安定先の得られた女性は、そのお金どっから湧いてきたんだって言いたくなるような
綺麗なブランド服を毎日着て、仕事相手も完全に自分より身下だし、その上週数回程度の
会議なんかを除いたら、あとは研究室にいようが家にいようがアルバイトしようが完全に自由だから、
ストレスも民間なんかより全然少ない。みんながロクでもない害物を嫌々作らされてる時に、
「哲学研究やってます」ときたものだ。ゴロツキに囲まれてレイプでもされればいいんだ。

荒らし（笑）

■社会関係力学概論　　サマリー　１．はじめに


人間関係に働く５つの力


人間が集まり社会を形成するということはそこに秩序が生まれていると言うことだ。では秩序の
形成するために、人間関係に働く力はなんだろうか。いかの５つを上げたい。

>>
法・・・法という取り決めがありそれを守る。
経済・・・経済的に有利になることを求めて行為する。
信頼・・・信頼関係を維持するように振る舞う。
慣習・・・身につけた慣習に自然に従っている。
暴力・・・他者からの強制に従わざるをえない場合がある。
<<

たとえば会社で部下が上司の支持に従うのは、

法・・・社員は契約関係にあり、従わなければ契約不履行になる
経済・・・上司に認められることによって賃金が上がる
信頼・・・上司を信頼しているから
慣習・・・組織では部下が上司に従うことは考える以前に当然のことだから
暴力・・・上司に弱みを握られて従わざるをえない状態にある

法と経済の重視

現代は市場経済、法治国家であり、平等な自由競争を重視する。このために個人の自由と平
等を守るように法と経済が重視され、自由を奪う暴力は排除される。それだけではなく、慣習や
信頼も抑制される。また日本では感じにくいが、慣習は宗教、民族、地域によって多様である。
慣習を重視し多数派に従うよう強制することは暴力となる。また信頼関係は客観性をそこな
い、平等な自由競争を疎外する。

このような傾向は、会社という営利を目的とした集団だからではない。たしかに人間関係にも
様々ある。親族や友人などの身近な関係では、むしろ法律、経済を重視する姿勢は冷たく、円
滑な関係を損なう。暗黙に共有されている慣習や気づき上げた信頼を重視することが求められ
る。あるいは密接な文化地域や宗教団体では伝統化された慣習に従うことがもっとも重視され
ることである。


グローバル化する洗練された社会

しかしそれでも、社会関係においては、法と経済が重視される。地域的な人間関係は決して排
除されないが、それとともに世界で共通するマナーを備えたリベラルな市民であることが、グ
ローバル化する洗練された社会では求められる。

このような社会では、地域的な慣習や信頼関係は排除されるとともに、書き換えられる。学校
教育ではリベラルな市民であるべく慣習が教育される。そこで重視されるのが、法律と経済を
重視した平等な自由競争という慣習である。

慣習という概念は広いものである。地域の歴史で継承されつづけ、その地域に生まれ落ちること
で身につく。そして歴史的にみれば、現代の市場経済、法治国家もまたひとつ環境であり、そこ
に慣習があるといえる。

５つの力の密接な関係


これら５つの力は決して分離されるものではなく、それぞれが関係しあい重複している。たとえ
ばなぜ人々が法律に従うのかといえば、法律に従わなければ国家の暴力によって強制的に排
除されるからからだ。また人々が当然のように経済活動を行うのは、法律によってルールが決
められそこに国家権力の監視があるからであり、また慣習として経済活動のルールが人々に
教育されているからだ。

次回からはぞれぞれ５つの力について、語っていきたい。

目次案
１．はじめに
２．法
３．経済
４．信頼
５．慣習
６．暴力
７．西欧人と日本人
８．現代の社会関係

おっ、これは期待。

おっ、これは自演。

純一、悔しかったら何か波平以上に生産的な事したら？

>>475
スマンす。
気をつけるよ。

5

純一はただの精神病患者（笑）

チンカス攻撃（笑）

波平はなんでこんなに精神的イケメンなのだろう。

なんていうかさ　ライブドアのなんちゃってリベラルさっていうの（笑）
若い人間限定でね　みたいな？
そこにドメ要素を突っ込んでいくわけですよ

ブドアって波平のオキニじゃん。
確かブログもブドアじゃなかったけ。

天皇は律令制導入とともに完成したわけです。
律令制は中国から輸入されたわけですが、天皇は中国の天命思想とは違うわけです。
三国志でもお馴染みのように天命とは、天に選ばれるわくです。
これは事後的でつごうがよい。天下を取れば天に選ばれたとなるわけですから。
天皇は選ばれたというより、天から降りてきた人で入れ替えがない。
しかし天皇はキリスト教など強い教義があるわけではない。
入信とかでなくて、いわば日本人はみな天皇の子孫なわけです。
だから儒教や仏教を取り入れても、ぶつかることがない。

ライブドアって韓国の人に買収されたんでしょ？
なんで最近こんなに日本が韓国化しちゃったの？
テレビも雑誌も韓国ばっか。こわい。

このような天皇制もきぶない時期はいくつかあって、たとえば南北朝では権威は失墜します。
しかしいまだかつて日本人が天皇制を疑ったことはないわけです。
親を殺すようなものだからでしょう。
日本人の系譜の連続性とはこのようなものです。

＞選ばれるわくです
＞きぶない

日本語でおｋ

なぜ韓国化したのか、は簡単でしょ。
グローバル経済において、日本が失速する中、韓国が成功しているからでしょ。
経済戦争でやぶれてるからです。液晶、半導体、車など明らかです。
自分達は、なかば経済戦争から降りることを選んでるのに、負けて泣きごというのはカッコ悪いすぎですね。
負けてることさえ気付かないほどゆとりってるのかもしれませんが。
世界に誇る日本という財産は底をつきかけているんですよ。どら息子ども。

>>509
いいから働け、クズ。

フジテレビも金があれば自分で番組つくるでしょ。
韓国番組買うことでどれだけ弱体化してリストラされていることか。

民主党選択し、原発とめて、自分たちがえらんだことでしょうに。
韓国に負けて頭下げるぐらいでごちゃごちゃ言わない。
いまさら頑張る気もないくせに。

なぜ韓国化したのか、は簡単でしょ。
グローバル経済において、日本が失速する中、韓国が成功しているからでしょ。

波平氏
国際経済で日本製品の対韓国での価格競争力が下がっていることと
日本のマスコミが韓国寄りに偏向することとの因果関係が分かりませんが
どういう理屈ですか？

>>514
日本のマスコミが韓国寄りに偏向してません。
いまもかわらずアメリカ寄りです

>>509
まあそりゃそうなんだけどねえ。
ここまで露骨にやられるとどうもね。
散発的なデモじゃなくて全国規模の反対運動とか起こって行きそうだよ。
いつだかの学生運動みたいなの。

>>516
なわけない。
韓流ブーム　１００万人規模
反韓国流ブーム　１万人規模

ブームですらない。ＳＤＮファンより少ないだろう。
ネット炎上は１００人いれば起こせるから。

>>515
つまり貴方の言う「韓国化」とは
「日本に韓国製品が増える」という、そのことだけを意味してるわけですね
それならあまな氏の不安はそれだけの意味だと貴方は捉えたわけですね

（しかし韓国車は日本に普及してますかね・・・？）

>>517
なら安心した。

反韓国流ブームが１万人規模というのは
どこから導出したんですか？

＞（しかし韓国車は日本に普及してますかね・・・？）

韓国車は欧米で伸びてますね。
韓国政府の関税撤廃で、今後どんどん増えるでしょう。
それにくらべて、日本車やばい。

国内需要でいえば、日本人は純潔性が強いからね。
日本人の誇り、家電、自動車は日本製を買う。
といいつつ、最近の若者は韓国製の家電を
買うことに抵抗がなくなってきているらしい。
スマホは韓国製の方が売れてるし

そのうち、車も売れるでしょ。

でも在日が町中に建ててるパチンコとかサラ金とかが景観を壊してるし、
韓国製品の流入とか在日特権はあれはなんなの？

日本では久しく「デモ」とかありませんでしたから
「デモ」自体のハードルが非常に高かった
「ごっこ」と揶揄されたフジテレビのデモはそんな中で起こったわけです
甘く見てはいけないと思う

労働者世界の変動は凄まじく
日本を覆う不安と不満の渦は深いし大きい

>>521
韓国製のラジオぐらいなら私も買うのに抵抗はありませんよ
日本で韓国車がさっぱり売れないのは何故だと思います？
それが「純潔性」なんてキーワードで片づけることができますかね

なんか欧米でプリウスが評価されてるんでしょ。
日本車はまだまだ元気。

>>520
デモ人数＋α


>日本では久しく「デモ」とかありませんでしたから

この発言が全てだと思います。
１万人程度のデモなんってやってますよ。
自己中心的なのはクレーマーの一番の特徴

>日本で韓国車がさっぱり売れないのは何故だと思います？
>それが「純潔性」なんてキーワードで片づけることができますかね

韓国車よりも日本車の方が技術的に優位だと思いますが、
値段も高いので。
技術も上がって、値段も安い韓国車の方が売れるのは必然でしょ。

グローバル経済における、韓国と日本の差は歴然です。
この認識がない人はイッテヨシ

韓国産業の躍進は国策ですね。
内需が低いために、関税を抑える輸出に特化
財閥への優遇で、サムスン、ＬＧなど財閥が強くて、資金力が豊富。
技術は、資金にものを言わせて、日本技術者の引き抜き
財閥で早いトップダウン

いまの日本人の社会保障重視は
日本企業の競争力を下げている。
法人税が高い、規制が多くて、判断が遅い。
そして円高。

韓国との構造的な差は、天と地ほどある。

韓国が失速するとすれば、財閥優遇で
人々が貧しいために反動がでれば。
長い目でいればそうなるでしょうか。

イッテヨシって9年ぶりぐらいに見た。
流石波平のセンスはクラシカルだなあ。

ほんとに経済的に日本は凋落しているんです。
そしてそれを回復する見込みはまずない。

人々は、お金くれくれ社会保障依存
政治家は、お金やるやる支持率アップ
原発はいやだいやだとだだこねる。
その前に、将来に付けを回す国債借金をやめろと。

現世代の日本人は、将来の日本の栄光を食いつぶし、
次世代の日本人の財産も食いつぶす
最低の世代ですよ。

それが韓国ドラマごときで、甘えてごねる。


日本人は日本人ならわかりあえる。正義は一つで正義はかならず勝つ。ごねればなんとかな
る。と、暗黙に運命共同体としての日本人を信じている。なぜ韓国人への抗議ではなく、フジテ
レビなのか。ごねても相手にされない他民族でなく、フジテレビが、ごねればなんとかなる日本人
だからだ。デモでなくゴネ。

＞流石波平のセンスはクラシカルだなあ。

藁

＞イッテヨシって9年ぶりぐらいに見た。
＞流石波平のセンスはクラシカルだなあ。

論点をずらしてレスをするのは、
いつも時代も２ちゃんねらーはかわらないですね。

＞現世代の日本人は、将来の日本の栄光を食いつぶし、

現世代の日本人は、過去の日本の栄光を食いつぶし、

そりゃわかるが、韓国に文句いえってなんのこと？

>>526
＞デモ人数＋α
それなら「韓流ブーム」も同じ基準で導出して下さい

＞１万人程度のデモなんってやってますよ。
これはそうですね

>>534
してますよ、少なめに。
韓国ソフトの需要人数＋α

■なぜ現世代日本人は前世代の栄光と次世代の財産も食いつぶすのか


韓国の躍進の理由

なぜ韓国化したのか、は簡単でしょ。グローバル経済において、日本が失速する中、韓国が成
功しているからでしょ。経済戦争でやぶれてるからです。液晶、半導体、車など明らかです。

韓国車は欧米で伸びてますね。韓国政府の関税撤廃で、今後どんどん増えるでしょう。韓国車
よりも日本車の方が技術的に優位だと思いますが、値段も高いので。技術も上がって、値段も
安い韓国車の方が売れるのは必然でしょ。

それにくらべて、日本車やばい。国内需要でいえば、日本人は純潔性が強いからね。日本人の
誇り、家電、自動車は日本製を買う。といいつつ、最近の若者は韓国製の家電を買うことに抵
抗がなくなってきているらしい。スマホは韓国製の方が売れてるし、そのうち、車も売れるでしょ。

グローバル経済における、韓国と日本の差は歴然です。韓国産業の躍進は国策ですね。内需
が低いために、関税を抑える輸出に特化。財閥への優遇で、サムスン、ＬＧなど財閥が強くて、
資金力が豊富。技術は、資金にものを言わせて、日本技術者の引き抜き。財閥で早いトップダウン。

韓国との構造的な差は、天と地ほどある。韓国が失速するとすれば、財閥優遇で人々が貧しい
ために反動がでれば。長い目でいればそうなるでしょうか。

過去の栄光を食いつぶし次世代の財産も食いつぶす


いまの日本人の社会保障重視は日本企業の競争力を下げている。法人税が高い、規制が多く
て、判断が遅い。そして円高。

自分達は、なかば経済戦争から降りることを選んでるのに、負けて泣きごというのはカッコ悪い
すぎですね。負けてることさえ気付かないほどゆとりってるのかもしれませんが。世界に誇る日
本という財産は底をつきかけているんですよ。

民主党選択し、原発とめて、自分たちがえらんだことでしょうに。韓国に負けて頭下げるぐらい
でごちゃごちゃ言わない。いまさら頑張る気もないくせに。

ほんとに経済的に日本は凋落しているんです。そしてそれを回復する見込みはまずない。人々
は、お金くれくれ社会保障依存。政治家は、お金やるやる支持率アップ。原発はいやだいやだ
とだだこねる。その前に、将来に付けを回す国債借金をやめろと。

現世代の日本人は、過去の日本の栄光を食いつぶし、次世代の日本人の財産も食いつぶす
最低の世代ですよ。

なぜ韓国人への抗議ではなく、フジテレビなのか。


韓流ブーム１００万人規模、デモ人数＋αでいえば、反韓国流ブーム１万人規模。ブームです
らない。ＳＤＮファンより少ないだろう。ネット炎上は１００人いれば起こせるから。１万人程度の
デモなんってやってますよ。

フジテレビも金があれば自分で番組つくるでしょ。韓国番組買うことでどれだけ弱体化してリス
トラされていることか。

それが韓国ドラマごときで、甘えてごねる。日本人は日本人ならわかりあえる。正義は一つで
正義はかならず勝つ。ごねればなんとかなる。と、暗黙に運命共同体としての日本人を信じて
いる。なぜ韓国人への抗議ではなく、フジテレビなのか。ごねても相手にされない他民族でな
く、フジテレビが、ごねればなんとかなる日本人。だからだ。デモでなくゴネ。

＞韓国車よりも日本車の方が技術的に優位だと思いますが、
＞値段も高いので。
＞技術も上がって、値段も安い韓国車の方が売れるのは必然でしょ。

日本で韓国車が売れない理由を訊いているのですが

波平氏も韓国車には乗ってないでしょう
韓国車に乗りたいと思いますか？
（運転免許持ってますか？）

自信ないなら引っ込んで、いいたいことあるならいう。
女子大生のコンパじゃあるまいし、質問いらない

免許ないとはいいたくないもよう

>免許ないとはいいたくないもよう

二ちゃねらー名物話題ずらし(笑)

免許はなくてもオナホは持ってますぐらい言え。カス

＞二ちゃねらー名物話題ずらし(笑)

おまえこそがなー（笑）

ちんかす


















ぴかぁ?！

再度聞く、使い終わったオナホは燃やせるゴミですか？

ボクは、天皇制の継続を支持するように、家電製品、自動車は日本製を買います。
すなわち日本人の系譜の連続性を信じている。

天皇は律令制導入とともに完成したわけです。律令制は中国から輸入されたわけですが、
天皇は中国の天命思想とは違うわけです。 三国志でもお馴染みのように天命とは、天に
選ばれるわくです。これは事後的でつごうがよい。天下を取れば天に選ばれたとなるわけ
ですから。

天皇は選ばれたというより、天から降りてきた人で入れ替えがない。しかし天皇はキリスト教
など強い教義があるわけではない。入信とかでなくて、いわば日本人はみな天皇の子孫な
わけです。だから儒教や仏教を取り入れても、ぶつかることがない。

このような天皇制もきぶない時期はいくつかあって、たとえば南北朝では権威は失墜します。
しかしいまだかつて日本人が天皇制を疑ったことはないわけです。親を殺すようなものだから
でしょう。日本人の系譜の連続性とはこのようなものです。

ようするに、なにかあったときに、同じ日本人なら、そして日本政府なら、
悪いようにしないだろうということです。

日本人を信じることが悪いことではないと思いますが、
それに居座り、ごねるのはいかがなものか。

日本政府なら、日本メーカーなら、日本人を見捨てないだろうと、ごねる。
ネット炎上というごねる玩具を見つけたクレーマーはタチが悪いですね。
なんせ１００人も言えば、炎上でき、大多数の意見のように演出できる。

いままでは、クレームすることは多くの労力とコストがいったわけです。
だから１件にそれなりの重みがあった。
それがネットでは簡単にクレームができるので、いままでは考えられない
クレームが来る。
いままでの感覚からすれば、１００件もクレームがくれば、もう一大事です。
だから企業はパニックになる。しかしクレーム１件の重みが変わっているわけ
です。その感覚が日本のまじめな企業にはわからない。

海外企業、特にIT系の企業など何百万件クレームがこようが気にもかけません。
そもそもIT関係の製品は、すべて未完成で出荷される。
クレームがくることで改良して、完成度を高めるわけです。
ネット時代のクレームとはそういうものです。

さらにいえば、IT業界においては、クレームを見つけることが
クールなわけです。
クレームに泣き言言うヤツはダサイ。「ググれカス！」です。
ネットは自己責任、セルフサービスの世界です。

ようするにネットウヨは、セルフサービス、自己責任の感覚を
持っていますので、泣き言いうのがカッコ割ることはわかっている。

ではなぜごねるのか。日本人は日本人を見捨てないだろうと、
いうことを、実感したのです。韓流ブームで盛り上がっているのを
みて、寂しくて、ごねてるだけなのです。

＞ではなぜごねるのか。日本人は日本人を見捨てないだろうと、
＞いうことを、実感したのです。韓流ブームで盛り上がっているのを
＞みて、寂しくて、ごねてるだけなのです。

なるほど！
だからおまえはここに10年張り付いているわけだ。
納得したわWWW

人格攻撃(笑)

チンカス攻撃（怖）

荒らし(笑)

隊長は花王の石鹸を大量に食って死んだ

再度聞く、使い終わったオナホは燃やせるゴミですか？

オナカップというのは使い捨てらしい。

■信頼しあう日本人、甘えごねる日本人


天皇という父

ボクは、天皇制の継続を支持するように、家電製品、自動車は日本製を買います。すなわち日
本人の系譜の連続性を信じている。

天皇は律令制導入とともに完成したわけです。律令制は中国から輸入されたわけですが、天
皇は中国の天命思想とは違うわけです。三国志でもお馴染みのように天命とは、天に選ばれ
るわくです。これは事後的でつごうがよい。天下を取れば天に選ばれたとなるわけですから。

天皇は選ばれたというより、天から降りてきた人で入れ替えがない。しかし天皇はキリスト教な
ど強い教義があるわけではない。入信とかでなくて、いわば日本人はみな天皇の子孫なわけ
です。だから儒教や仏教を取り入れても、ぶつかることがない。

このような天皇制もきぶない時期はいくつかあって、たとえば南北朝では権威は失墜します。し
かしいまだかつて日本人が天皇制を疑ったことはないわけです。親を殺すようなものだからで
しょう。日本人の系譜の連続性とはこのようなものです。

ようするに、なにかあったときに、同じ日本人なら、そして日本政府なら、悪いようにしないだろ
うということです。

ごねる日本人


日本人を信じることが悪いことではないと思いますが、それに居座り、ごねるのはいかがなもの
か。日本政府なら、日本メーカーなら、日本人を見捨てないだろうと、ごねる。ネット炎上という
ごねる玩具を見つけたクレーマーはタチが悪いですね。なんせ１００人も言えば、炎上でき、大
多数の意見のように演出できる。

いままでは、クレームすることは多くの労力とコストがいったわけです。だから１件にそれなりの
重みがあった。それがネットでは簡単にクレームができるので、いままでは考えられないクレー
ムが来る。いままでの感覚からすれば、１００件もクレームがくれば、もう一大事です。だから企
業はパニックになる。しかしクレーム１件の重みが変わっているわけです。その感覚が日本の
まじめな企業にはわからない。

クレームという無償労働


海外企業、特にIT系の企業など何百万件クレームがこようが気にもかけません。そもそもIT関
係の製品は、すべて未完成で出荷される。クレームがくることで改良して、完成度を高めるわけ
です。ようするに、ただで消費者にクレーム探しの無償労働をさせる。ネット時代のクレームと
はそういうものです。

さらにいえば、IT業界においては、クレームを見つけることがクールなわけです。クレームに泣
き言言うヤツはダサイ。「ググれカス！」です。ネットは自己責任、セルフサービスの世界です。
ようするにネットウヨは、セルフサービス、自己責任の感覚を持っていますので、泣き言いうの
がカッコ割ることはわかっている。

ではなぜごねるのか。日本人は日本人を見捨てないだろうと、いうことを、実感したのです。韓
流ブームで盛り上がっているのをみて、寂しくて、ごねてるだけなのです。

食品だから生ごみだろ

天皇中心の社会や過去の日本の父性原理を支持するには
波平の理論は軸がブレすぎている。
自分がどうありたいのかっていう部分が蔑ろにされすぎ。
波平は結局何がいいたいの？

波平おまえのいっていることは信憑性にかけるんだよ
なるほどと思えないんだって

>>563-564
↓
561 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/22(木) 17:44:22.75 0
クレームという無償労働
ではなぜごねるのか。日本人は日本人を見捨てないだろうと、いうことを、実感したのです。韓
流ブームで盛り上がっているのをみて、寂しくて、ごねてるだけなのです。
ボクが１０年間ここに居座る理由もそこにある。
寂しくてみんなにかまって欲しい。

経験に裏打ちされてないからな。
働きもしないで社会を語る。

まあおまえがいうな

532 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/22(木) 14:44:41.79 0
＞現世代の日本人は、将来の日本の栄光を食いつぶし、

現世代の日本人は、過去の日本の栄光を食いつぶし、
ボクは現世代の穀潰し。

例えば、ヴェーユも働いてモノ考えたけど、
波平は部屋でポテチ食ってるだけだしな。

工場日記を読もうとして読んでないんだよなあ。

いいじゃない、ポテチとコーラとインターネット哲学
それが波平の日常だ。

日本人は他者に対する期待をもとにしている。
しかしこれは他者へ甘えではない。生ぬるくは生きてはいけない。
期待は慣習化することで掟となる。
日本人は集団拘束的である。
たとえば義理人情は心理的に甘いようだが、個人的な心理ではなく、社会的な慣習を怠ることで義理をかく、薄情であると、社会的な制裁力をもつ。

このような慣習は必ずしも合理的な意味はなく、儀礼的である。
慣習を守ることで、社会の暗黙の秩序が保たれる。

合理的な意味を重視する西洋文化の流入は日本人の儀礼的慣習を解体した。
だからといって日本人が西洋的な秩序の在り方を身につけたわけではない。
西洋的な合理性は自立した主体を求め、個人の自己責任を重視する。
そこに合理的な自由がある。

隊長は花王の石鹸を大量に食って死んだ
再度聞く、使い終わったオナホは燃やせるゴミですか？
オナカップというのは使い捨てらしい。
食品だから生ごみだろ
天皇中心の社会や過去の日本の父性原理を支持するには
波平の理論は軸がブレすぎている。
自分がどうありたいのかっていう部分が蔑ろにされすぎ。
波平は結局何がいいたいの？
波平おまえのいっていることは信憑性にかけるんだよ
なるほどと思えないんだって
ボクが１０年間ここに居座る理由もそこにある。
寂しくてみんなにかまって欲しい。
経験に裏打ちされてないからな。
働きもしないで社会を語る。

まあおまえがいうな

例えば、ヴェーユも働いてモノ考えたけど、
波平は部屋でポテチ食ってるだけだしな。
工場日記を読もうとして読んでないんだよなあ
いいじゃない、ポテチとコーラとインターネット哲学
それが波平の日常だ。

このような自立のための去勢を経ずに、儀礼的慣習を解体すれば残るのは、心理的な甘えである。
義理と人情への心理的な期待である。それは当然かなえられるはずもない。
儀礼慣習を失い自由にだけなってしまった現代の日本人はこのような甘えを生きている。

その肥大した自我は根拠のない自信、高いプライド、しかし打たれ弱く、萎縮する。

> その肥大した自我は根拠のない自信、高いプライド、しかし打たれ弱く、萎縮する。

まさに波平じゃん。

飯はポテチとして、風呂入ってる？

最近は純一のターンに入ってきた感じがするね。

> その肥大した自我は根拠のない自信、高いプライド、しかし打たれ弱く、萎縮する。

そのわりにはしぶといな。

精神病純一(笑)

■なぜ日本人はゴネればなんとかなるようになったのか

１ 天皇のはじまり
２ 儀礼的慣習
３ 西洋人の自己責任
４ 甘え、ゴネる日本人
５ 韓国の躍進、日本の停滞
６ なぜフジテレビを叩くのか

珍滓攻撃（哀）

純一と波平は、励まし合っているんだよ。
誰にもわからないやり方で。
長年連れ添った同士のような関係なのさ。

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> 議論に勝てない
> ↓
> 人格攻撃
　　　　　　　↓　しかし、波平自身は他人を人格攻撃する
> 580 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/22(木) 20:08:58.17 0
> 精神病純一(笑)

純一は最近調子がいいようじゃないか

ある意味、親類の甥っ子を看る気分と言えましょう。

あほらし
ゴネはいいことだよ
ゴネができないのは無知で無垢な大人

fukamireiichiro それ、ただの売春婦だから。戦場で危険だから移動の助けをしたことはあっても、日本軍が強制的に徴用した事実は全くないから。

岡崎トミ子

パラディンになったら第三の波平 ◆JXLBbnYqTY 殺すから

　畢竟、自由というものは、差別の上にしか成り立たないものなのだろうか？
１回生の頃、一度だけ「あんたらは浅い文章しか書けない」と言われたことがある。
あれ以来、あの言葉をずっと引きずっているんだけれども、博士論文が書けること、
英語が話せて、英語で論文が書けること、学術雑誌でどっかの誰かから認められることが
「深い」文章を書けるということになるのだろうか？　学歴が低い者は、たとえその者の書く論文が
どんなにイマイチで幽玄の美を感じられない文章でも、「深い」文章だと首肯しなければならないのだろうか？
私の論文の深さが分らないのは、単に一方的におまえの頭がそれを理解できないぐらい
低脳ってだけで、ってことで済ませられなければならないの？
　人はすぐに人を差別をしたがる。中島義道を始めとする多くの旧帝大卒たちが、
旧帝大（百歩譲って早慶）以外に哲学科はいらん、哲学になっていないと言うのも、
結局は自分の能力を誇示したいからであり、私立大学のコンプレックスを抑えられない者が
ついに外国に飛ぶのも、畢竟、日本を差別したいからなんだろ？ どっちが深いか。どっちが広いか。

　先生はそれやられて嫌じゃなかったの？ 本当は出身学部で差別され続けて辛いんじゃないの？
出身学部の偏差値も留学先の世界偏差値も共に５０台、私文専願と言われ続け、
知は力なり、知識がなければものは考えられない、とよく言うが、その最低限の知識すらないために、
ものを考えることすらまともに出来ず、三段構えの論理的思考を育む数学も全く出来ないがために、
平面的思考しか出来ない頭しか備えていないと言われ続けてきた。
　あなたたち大人は、なぜ自分がやられて嫌だったことを、本人にやり返さず、
身下の人間に同じことをするの？ なぜその差別を下の世代にまで教えこみ、
同じことをずっと繰り返させるの？　なぜ他人のフリ見てわがフリ直さないの？
なぜ苦手分野の原因を究明し、得意分野に克服しようとしないの？
そして何故、出来ない者の気持ちを理解した上で、出来ない者のために精一杯尽くしてやろうと思えないの？
なぜ、数字を出さなくてもいい、曖昧な世界、見かけ的な権力の世界や、
自分たちだけの中で通用する専門の世界に逃げるの？　学歴がどうとか、参考文献のソースがどうとか、
それらは単なる権威、信憑性であって、論理的妥当性ではないだろ。
　たとえ留学したところで、基礎学力のないあなたが比較できるものといえば、
せいぜい哲学という抽象曖昧なものと、あとは日常生活のレベルを出るものに留まり、
普通教育の検定教科書の嗜みすらないあなたには、現地の国民たちが生きる上で必要とされる
最低限の教養、文物を学び取ること、吸収することは、あなたの頭では永遠に出来ません、
とか仮にどっかのエリート教師に言われたとしたら、どういう気持ちしますか？

（感覚的な）日常生活　出る→出ない

いまさ、ふるちんで書き込んでるぬぁ〜　どや？　興奮してきたか？　グフフ

大きいですか？

>パラディンになったら第三の波平 ◆JXLBbnYqTY 殺すから

通報しました。

＞純一と波平は、励まし合っているんだよ。
＞誰にもわからないやり方で。
＞長年連れ添った同士のような関係なのさ。

コミュニケーション不可能な精神病の妄想（笑）

■なぜ日本人はゴネればなんとかなるようになったのか

１　天皇という父
２　儀礼的慣習と自立した主体
３　ゴネる日本人
４　クレームという無償労働
５　韓国の躍進の理由
６　過去の栄光と次世代の財産も食いつぶす日本人
７　なぜ韓国人への抗議ではなく、フジテレビなのか。

天皇という父


ボクは、天皇制の継続を支持するように、家電製品、自動車は日本製を買います。すなわち日
本人の系譜の連続性を信じている。

天皇は律令制導入とともに完成したわけです。律令制は中国から輸入されたわけですが、天
皇は中国の天命思想とは違うわけです。三国志でもお馴染みのように天命とは、天に選ばれ
るわくです。これは事後的でつごうがよい。天下を取れば天に選ばれたとなるわけですから。

天皇は選ばれたというより、天から降りてきた人で入れ替えがない。しかし天皇はキリスト教な
ど強い教義があるわけではない。入信とかでなくて、いわば日本人はみな天皇の子孫なわけ
です。だから儒教や仏教を取り入れても、ぶつかることがない。

このような天皇制もきぶない時期はいくつかあって、たとえば南北朝では権威は失墜します。し
かしいまだかつて日本人が天皇制を疑ったことはないわけです。親を殺すようなものだからで
しょう。日本人の系譜の連続性とはこのようなものです。

ようするに、なにかあったときに、同じ日本人なら、そして日本政府なら、悪いようにしないだろ
うということです。

儀礼的慣習と自立した主体


日本人は他者に対する期待をもとにしている。しかしこれは他者へ甘えではない。生ぬるくは
生きてはいけない。期待は慣習化することで掟となる。日本人は集団拘束的である。たとえば
義理人情は心理的に甘いようだが、個人的な心理ではなく、社会的な慣習を怠ることで義理を
かく、薄情であると、社会的な制裁力をもつ。

このような慣習は必ずしも合理的な意味はなく、儀礼的である。慣習を守ることで、社会の暗黙
の秩序が保たれる。合理的な意味を重視する西洋文化の流入は日本人の儀礼的慣習を解体
した。だからといって日本人が西洋的な秩序の在り方を身につけたわけではない。西洋的な合
理性は自立した主体を求め、個人の自己責任を重視する。そこに合理的な自由がある。

このような自立のための去勢を経ずに、儀礼的慣習を解体すれば残るのは、心理的な甘えで
ある。義理と人情への心理的な期待である。それは当然かなえられるはずもない。儀礼慣習を
失い自由にだけなってしまった現代の日本人はこのような甘えを生きている。その肥大した自
我は根拠のない自信、高いプライド、しかし打たれ弱く、萎縮する。

ごねる日本人


日本人を信じることが悪いことではないと思いますが、それに居座り、ごねるのはいかがなもの
か。日本政府なら、日本メーカーなら、日本人を見捨てないだろうと、ごねる。ネット炎上という
ごねる玩具を見つけたクレーマーはタチが悪いですね。なんせ１００人も言えば、炎上でき、大
多数の意見のように演出できる。

いままでは、クレームすることは多くの労力とコストがいったわけです。だから１件にそれなりの
重みがあった。それがネットでは簡単にクレームができるので、いままでは考えられないクレー
ムが来る。いままでの感覚からすれば、１００件もクレームがくれば、もう一大事です。だから企
業はパニックになる。しかしクレーム１件の重みが変わっているわけです。その感覚が日本の
まじめな企業にはわからない。

クレームという無償労働


海外企業、特にIT系の企業など何百万件クレームがこようが気にもかけません。そもそもIT関
係の製品は、すべて未完成で出荷される。クレームがくることで改良して、完成度を高めるわけ
です。ようするに、ただで消費者にクレーム探しの無償労働をさせる。ネット時代のクレームと
はそういうものです。

さらにいえば、IT業界においては、クレームを見つけることがクールなわけです。クレームに泣
き言言うヤツはダサイ。「ググれカス！」です。ネットは自己責任、セルフサービスの世界です。
ようするにネットウヨは、セルフサービス、自己責任の感覚を持っていますので、泣き言いうの
がカッコ割ることはわかっている。

ではなぜごねるのか。日本人は日本人を見捨てないだろうと、いうことを、実感したのです。韓
流ブームで盛り上がっているのをみて、寂しくて、ごねてるだけなのです。

韓国の躍進の理由


なぜ韓国化したのか、は簡単でしょ。グローバル経済において、日本が失速する中、韓国が成
功しているからでしょ。経済戦争でやぶれてるからです。液晶、半導体、車など明らかです。

韓国車は欧米で伸びてますね。韓国政府の関税撤廃で、今後どんどん増えるでしょう。韓国車
よりも日本車の方が技術的に優位だと思いますが、値段も高いので。技術も上がって、値段も
安い韓国車の方が売れるのは必然でしょ。

それにくらべて、日本車やばい。国内需要でいえば、日本人は純潔性が強いからね。日本人の
誇り、家電、自動車は日本製を買う。といいつつ、最近の若者は韓国製の家電を買うことに抵
抗がなくなってきているらしい。スマホは韓国製の方が売れてるし、そのうち、車も売れるでしょ。

グローバル経済における、韓国と日本の差は歴然です。韓国産業の躍進は国策ですね。内需
が低いために、関税を抑える輸出に特化。財閥への優遇で、サムスン、ＬＧなど財閥が強くて、
資金力が豊富。技術は、資金にものを言わせて、日本技術者の引き抜き。財閥で早いトップダウン。

韓国との構造的な差は、天と地ほどある。韓国が失速するとすれば、財閥優遇で人々が貧しい
ために反動がでれば。長い目でいればそうなるでしょうか。

過去の栄光と次世代の財産も食いつぶす日本人


いまの日本人の社会保障重視は日本企業の競争力を下げている。法人税が高い、規制が多く
て、判断が遅い。そして円高。

自分達は、なかば経済戦争から降りることを選んでるのに、負けて泣きごというのはカッコ悪い
すぎですね。負けてることさえ気付かないほどゆとりってるのかもしれませんが。世界に誇る日
本という財産は底をつきかけているんですよ。

民主党選択し、原発とめて、自分たちがえらんだことでしょうに。韓国に負けて頭下げるぐらい
でごちゃごちゃ言わない。いまさら頑張る気もないくせに。

ほんとに経済的に日本は凋落しているんです。そしてそれを回復する見込みはまずない。人々
は、お金くれくれ社会保障依存。政治家は、お金やるやる支持率アップ。原発はいやだいやだ
とだだこねる。その前に、将来に付けを回す国債借金をやめろと。

現世代の日本人は、過去の日本の栄光を食いつぶし、次世代の日本人の財産も食いつぶす
最低の世代ですよ。

なぜ韓国人への抗議ではなく、フジテレビなのか。


韓流ブーム１００万人規模、デモ人数＋αでいえば、反韓国流ブーム１万人規模。ブームです
らない。ＳＤＮファンより少ないだろう。ネット炎上は１００人いれば起こせるから。１万人程度の
デモなんってやってますよ。

フジテレビも金があれば自分で番組つくるでしょ。韓国番組買うことでどれだけ弱体化してリス
トラされていることか。

それが韓国ドラマごときで、甘えてごねる。日本人は日本人ならわかりあえる。正義は一つで
正義はかならず勝つ。ごねればなんとかなる。と、暗黙に運命共同体としての日本人を信じて
いる。なぜ韓国人への抗議ではなく、フジテレビなのか。ごねても相手にされない他民族でな
く、フジテレビが、ごねればなんとかなる日本人。だからだ。デモでなくゴネ。

チンカス攻撃（笑）

551:第三の波平◆JXLBbnYqTY :2011/09/22(木) 16:26:48.66 0
ではなぜごねるのか。日本人は日本人を見捨てないだろうと、
いうことを、実感したのです。韓流ブームで盛り上がっているのを
みて、寂しくて、ごねてるだけなのです。
ボクが10年もここに居座り続ける理由もそこにある。

そういや波平の影響力って、当初に比べたら絶大なものになったよなあ。
あの頃は、2ちゃんねらーの中ですら落ちこぼれ、という感じだったのに。

２チャンネラーの落ちこぼれってのがわからんけど
人としては落ちこぼれだな。

人格攻撃（笑）

波平や純一はこの人↓に比べたら本当に幸せ者なんだよ・・・

387：ｖ（･ｘ･）ｖ鈴木雄介 ◆JSPf4VvHXo (68) ：sage：2011/09/23(金) 00:08:06.42
また自分語りウゼーって言われるかも知れないけど、しかも繰り返しになるけど、
俺は一昨年の年末から去年の四月まで毎日覚醒剤を静脈注射してたんだけど、壊れなかったね。
そんな廃人を支持してくれる、匿名ならいいけどさ、津原さんとかリスクあるんじゃないか？凄いよね。

390：ｖ（･ｘ･）ｖ鈴木雄介 ◆JSPf4VvHXo (68) ：sage：2011/09/23(金) 00:10:29.66
やっぱり睡眠薬を持ってた事がでかいと思う。酒と眠剤で無理矢理寝なかったら完全に壊れてたよ。
あとこまめな栄養補給ね。飯が食えなくても大豆レシチンとマルチビタミンミネラルを摂ると違う。

392：ｖ（･ｘ･）ｖ鈴木雄介 ◆JSPf4VvHXo (68) ：sage：2011/09/23(金) 00:17:15.42
朝起きるでしょ。で、腕を縛って0.1g注射するわけよ。で、一日活動的に過ごして、カラオケ行って、バカみたいな量の酒飲んで、眠剤沢山飲んで寝るわけ。

そんな生活に憧れてたんだけど、実際やってみたら途中から全然効かなくなるのね。でもなきゃダメって状態になって焦ってさ、
炙りスニッフ追加で全然楽しくなくてさ、
でもなきゃ何も出来ないからどんどん使ってどんどん借金増えて、焦って、最悪だよな。

394 +2：ｖ（･ｘ･）ｖ鈴木雄介 ◆JSPf4VvHXo (68) ：sage：2011/09/23(金) 00:19:59.40
で、ある日全部やめた。何度も言うように金が尽きたから。そこから一度も使ってないね。
あ、あと大麻の存在はでかい！酒と眠剤で寝るだけの生活だったら正気保てなかったかも。
大麻があったから、夜満ち足りた気分で寝れるわけね。大麻に救われたのかも知れないな。

605:第三の波平◆JXLBbnYqTY 09/23(金) 00:59 0
過去の栄光と次世代の財産も食いつぶす日本人のボク。

現世代の日本人のボクは、過去の日本の栄光を食いつぶし、次世代の日本人の財産も食いつぶす
最低の人間ですよ。
そしてボクは働かない穀潰しでもある。

＞コミュニケーション不可能な精神病の妄想（笑）

自己言及多いね。
おまえのチンカス駄文を見事にいい表したね。

でも俺達って、なんだかんだいって、なんか良いよな。
落ちつくっていうか。
やっぱり新しい形の友達なんだよね。

寂しさを紛らわすだけのその場しのぎの関係

　それで紛れるだけまだマシさ。俺なんかもう、精神がボロボロになって
ほとんど壊死してる。しかもメンタルな問題だから、物理的な治療が効かない。
コーヒーを温めて飲んでも、布団にくるまっても、枕を抱き寄せても直らない。
肉体的には極めて快適な生活してる筈なのに、地獄にしか思えない毎日。
　そのうえ、一日中そればっかり考えてしまって、勉強もなかなか手につかない。
アイデンティティの拠が機械だからな。誰からも必要とされない人生ほど虚しいものはない。
誰か話し相手が欲しくてこうやってホイホイ書き込んでんだろうけど、
ネット上でレス貰っても、機械と喋ってるぐらいの感覚しかないし、
来るレスは大抵が存在を否定する口のものだから、虚しさは募る一方。

　心理学のグループの連中は、精神科医に行けって頻繁に言うんだけれども、
その「治療」という言葉が、どういうニュアンスを孕んだものかを考えると意地でも行きたくない。
　社会学は、問題を一旦括弧にくくり、それを問題視する価値観を相対化する、
疑ってみるという視野の広さがあるが、それに比べ心理学は、その学問の根底にある、
資本主義というイデオロギーの是非をまるで問いやしない。奴らの言う治療とは、
要するに普通の人間にすること。普通の人間とは、労働者階級のことである。労働者階級礼賛。
　口八丁に煙に巻いて洗脳して、民間企業に放り込む。その根底にあるのは、
常に集団力学的な力関係だ。心理学という基盤、病院という基盤、
蓋然性・推測という基盤。法という基盤。これらを抜きにして、治療を論じることは決して出来やしない。

　やっぱ人生、最後の最後で勝つのは、人徳のある人間なんだよな。
それも下の世界じゃなくて、上の世界、高みの世界で人徳がある奴。
　誰からも愛され、常に存在を必要とされる。生きていることに喜びを感じられる。
周りじゅうからチヤホヤされる。秘密を共有し、自分たちだけの世界を持っている。
　どんなに学歴高くてカネモでも、嫌われ者の人生なんて所詮は悲惨でしかない。
そして、得をする者がいれば、必ず損をさせられている人間が陰でいるということだ。
誰かに焦点が当てられるということは、すなわち誰かに焦点が向けられないことを指すのだから。
誰からも好かれる人間と、誰からも嫌われる人間。誰からも綺麗綺麗と言われる人間と、
誰からも基地外基地外、障害児障害児、汚物汚物、クズクズ、赤の他人赤の他人と言われる人間。

　大学の哲学教官の考えてることなんか、本当分からん。心の中では誰か愛している
人がいるのか、それとも単に研究の時間さえあればそれでいいのか、
俺のような世俗的な、人間関係の充満による充実感を欲しているのか。
　あるいは、人類や労働に対して、どう考えているのだろう。
人類の存在や、その存続のために働く労働という営みは、究極的に無意味と考えているのか、
それとも人間が働くことは、究極的に正しいと結論づけて疑わないタイプなのか。
　もし後者なら、俺ほど最低で視界に入れたくない汚物はないからな。
俺以外、家族みんな女だから、日頃から女に囲まれて生きてるけど、
やっぱ女はみんな明るい奴が好きで、うじうじ嫌味ったらしい不平漏らしてばかりの
根暗は嫌われるってしょっちゅう言われるからな。
　何でこんな性格になっちまったんだろう…何でこんな性格の人間として
生まれて来たのだろう…周りの人間がみんな交信不能の宇宙人にしか見えない…
人に好かれたかったら人に尽くせ、頭下げてひたすら働け、周囲に配慮しろ…
教授連中はみんなこの種のステレオの言葉ばっかり投げかけてくるけど、
人に頭下げても働いても、俺の欲しいものは何１つとして手に入らないじゃないか…
ズル賢い連中や権力者にいい様に利用されたり、陰で笑い者にされたり哀れまれたりするだけで、
何１つとして見返りがない。この世で唯一自分を満たしてくれるものは、
インテリお嬢様のキス以外にないというのに。中小企業で働いてもそれは決して手に入らない。
それが欲しくば、学会か教育界に行くしかない。なのに何で周りの連中は、邪魔ばかりして来るんだ…
それ以外に、俺が生きられる道はないというのに…さっさと死ね死ね死ね、
自殺しろ自殺しろって顔に書いてるよ。陰でボロクソ言ってんのモロ分かり。

　この掲示板を拝読している方々、どうかこの私が、これから犯罪に手を染める
ことをお許しください。このままいけば、私はまた春学期のようなGPAを取ってしまうでしょう。
秋学期のGPAの高得点を奪取し、大きな問題を起こすことなく、無事この大学を卒業するためです。
今月中、おそくとも来月中、日本橋に行って売春してきます。
もはやこの絶望的な愛着不全による学習性無力感、学習障害を克服するためには、
もうこれしかないのです。どうか分かってください。そして、何もなかったことにして、
そっと目をつむってください。そして、私に話しかける様な真似は金輪際しないでください。
それさえ守っていただければ、もうこちら側はそれ以上何も望みませんし、
もはや掲示板でうだうだ不平を漏らすこともなくなるでしょう。

よかろう。何も言わない。

誰に向けてでもないが、ただこれだけは言っておく。

桜は海ではなく大地に咲くのだ、という事を。

荒らし（笑）

ピカーはおっさんとしての自我は自覚してる？

人格攻撃(笑)

波平先生はネット上においてはコミュニケーションが成立し辛いことを前提で
書き込みなさっておいでなのですよ。
波平先生くらいのご立派なお仕事をなさっている方と対等に意見交換するからには
あなたたちもそれ相応の自身の思想なり哲学なりを用意すべきではありませんか。

?

波平はなんの先生ですか？
チンカスニートの仕事とはどういうことですか？

ちょっとマジな話をすると、
少なくともハーバード院の日本人留学生の間では
波平はそれなりに知名度がある。

というのも、「日常哲学」というキーワードが
震災以後のアイビー留学生の間でリアリティを持ち始めていて
静かなブームになりつつあるからだ。

新手の自演乙
その手の創意工夫意匠を凝らすことには
余念ないね
リアルなきネットオタクの
執念ここにあり（笑）
青年をたぶらかしちゃいかんよ

まあ波平の言説をハーバード院生がみたら馬鹿にするのがｵﾁﾀﾞｶﾞ
時間だけはあるからいつまでも夢みていい気になってるようだが
おまえの実力は下の下だよ

波平の言説からわかること


･学歴はそんなに高くはない。よくて日駒、マーチよりは下

･IQも高くはない。100前後

･かなり堅物で人のはなしを聞かないタイプ。自分の思い通りごり押しタイプ

･背は高い方ではない。たぶん小さい

確かに波平ってスケール小さそう。

人格的確診断（笑）

201 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/18(日) 02:00:49.49 0

■日常哲学派とは日常の些細なことを哲学的に考えること

�C震災後、ほとんどの言葉が力を失ったのに対して、
　日常哲学は地に足がついた有用な言葉を語り続け、
　まさにその骨太さが証明された。

を担保するためこういう嘘をつく。

＞ちょっとマジな話をすると、
少なくともハーバード院の日本人留学生の間では
波平はそれなりに知名度がある。

というのも、「日常哲学」というキーワードが
震災以後のアイビー留学生の間でリアリティを持ち始めていて
静かなブームになりつつあるからだ。

まるでコドモ。

嘘だって証拠は？

言い出しっぺがほんとだと証明しろカス（笑）

アイヴィーで波平が有名っていうなら、2ch以外のソースがあってしかるべきだろうｗ
アイヴィー現役の誰それさんがブログで波平について論じてまーす、とか。
なんかマスコミでも取り上げられそうじゃない、波平がアイヴィーの著名人だってならさ。

まあ波平の妄言だよ。ひとりでいると自我が誇大妄想抱くなるようになるいい典型

人格攻撃(笑)

あ、波平だ。　名無しがいってる、波平はアイヴィーで有名って話、本当？

あらたな日本人の倫理が求められている。
リベラル＋αのサンデルが受けてる理由がそこにある。

フジテレビ問題、サンデル先生に聞いてみよう

あ、無視されたｗ

２ちゃんねる名物
都合悪い事ズラシの始祖波平（笑）

■なぜ日本人はゴネればなんとかなるようになったのか

１　天皇という父
２　儀礼的慣習と自立した主体
３　ゴネる日本人
４　クレームという無償労働
５　韓国の躍進の理由
６　過去の栄光と次世代の財産も食いつぶす日本人
７　なぜ韓国人への抗議ではなく、フジテレビなのか。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/philo/1315920376/599-606

儀礼的規律が解体し、自立した主体であることも学ばず、
日本人同士だからなんとかしてくれるという甘えの剥き出しになった日本人。

経済成長の波にのっていけいけどんどんのうちはよかったが、
富みの分配をめぐり、社会秩序が求められている中で、
いま、あらたな日本人の倫理が求められている。

サンデルがうけているのもそんな理由によるだろう。
サンデルの西洋的なリベラル個人主義に対して、
リベラルに共同体を重視していく思想は、
日本人の感覚には馴染みやすいし、
よりリベラルの入り口になっている。

そこから新たな日本型リベラルは生み出されるのか。
さあ、フジテレビ問題について、サンデル先生に聞いてみよう

おまいさん
ついこの前まではハイコンテクストがどうたらと
日本人の精神性を賛美してなかったか？？

よいところはよい、わるいところはわるい
当たり前だろう

>>648
その転向に至る経緯を説明できてるのか？
でなきゃ意味不明になるぜ
適当に参考書のつまみ食いでお茶濁してんじゃねえの？

転向なんかしとらんがな。
日本人の良いところ、悪いところをいってるだけ。

ふーん
まあどうでもいいが
俺は出かける

昔の煽り系ネタコテつったら、びたみん、ＲＡＧＥ、阿修羅、ぴか〜しか覚えてない。
びたみんは可愛がってほしいだけ、
阿修羅は場を乱すのが好きなだけ、ＲＡＧＥは某有名大学に通ってて
頭はえらくいいが上から目線で煽り入れるのが好きなだけ、
ぴか〜は常識人気取って突っ込みいれるだけ、てな印象しか残ってない。

昔のコテの話なんぞ知らんわ。

僕は社会学の博士号も取っている超エリートなんですが、
5年間付き合っていたビッチな彼女と結婚しようかどうか猛烈に悩んでいるうちに
学問のことなど全て忘れ去ってしまったのですよ。人間ってのは本気で悩んでいると変われるものですよ。
お前らに足りないのは本気の葛藤だ。

超エリートの癖に学問忘れたのか。

学問のことなど全て忘れ去ってしまってよかったのですか？

>>654
お前さん、マルクスもウィトもろくに読んでなかっただろう。
ドイツ思想史にちょいと興味のあるポモ族って感じの風貌しか感じられなかったぞ。
そんなんで社会学の博士号なんて取れるわけないだろが。

雑談(笑)

今までの学費パーにして変な女の尻おいかけているのが現状
ということでいいんですね？

657がぴかーてすぐわかるなあ。本当馬鹿は丸わかりだな

オフ会やろうよー

趣旨は
葛藤することで向上する、と。

＞オフ会やろうよー

やって実りあると思わせること言えるようになってからな。
がんばれ、ガキ

>>663
波平さんにとって実りあることって
具体的に何がどうなることなんですか？
教えてくださーい

>>664
みんなが実りあるな〜と思うことだよ

>>665
それは人それぞれだし
最大公約数的な人達が実りあると思って判断したことが
間違いであることもあると思いますよ。

>>666
まじめか。
ご託いいから、みんなが実りあるな〜と思ういえや、カス

まぁみんなにとって実りあることを探し出そうとして
四苦八苦している姿というのは、万人の支持を集めやすい姿勢ではありますよね。

それでなにか実りがあるかといえば、むつかしいとも思いますが。

いくらご託並べてもだーめ！
日常はそんなに甘くないから。
はい終了〜！

日常が厳しいのは、その人のためを思って厳しくされてる訳で
厳しいと感じている人にとって厳しいこと自体は、間違いじゃないと思いますよ。

波平の哲学は日常哲学じゃなくて日曜哲学だって事に気付けてる？

日常がきびいしいのはご託並べようが
誰も見向きもしないことだ
みんなが実りあるな〜と思えるか、どうか、それだけだ
いつこい、おまえなんかうざいな。

＞波平の哲学は日常哲学じゃなくて日曜哲学だって事に気付けてる？

日常はこういうすべりも許容しますから

誰も見向きしないような存在が
皆にとって実りあることを成そうとしてもムリがある訳で
一歩一歩、自分の力で助けられそうな人から助けていって
ステップアップしていくのが良いんじゃないでしょうかねぇ。

>>674
非日常はスレ違い

この板でこのスレだけが日常です。
非日常はこのスレ以外へどうぞ。

>>676
かっけえ。
この板で最高の名言かもしれん。

波平もお墓参りに行きなよ。

おい波平いい加減に人を見下すのはやめろみていて腹が立つ

ま、２chの哲学板に集まるような人達囲って教祖様やりたいんなら別にいいですけど
そういう生き方を選択していること自体、どういうものかとも思うし
そこにハマっていく人達、救いがないでしょう、と。

別にそういうモンだと割り切ってるなら口出しすることもないけども。

波平のブログ、ネットでは結構なアクセス数誇ってて人気ある方だと思うけどね
モノを考える指針程度にはなるし、それなりに有意義な情報なんじゃないかと

本人も分かってて利用されてもいい程度の短絡した、誰が見てもお粗末な書き方してるもんな。

>>680
だから・・・電車の中でそんなしゃべりかたのやつがいらた、
車内中、引くぞ。

波平、スラマッパギー！

哲学遊びしたいなら他のスレいけよ、
ここだけはガチ日常なんだよ

http://www.youtube.com/watch?v=mm7JaNb-ERs
日常哲学

>>684
修行するぞ
http://www.youtube.com/watch?v=ASDta4admyc

ガチ日常とは、哲学なんて縁も縁もないやつらとのガチ勝負
実りあるな〜と言わせることなんだよ

ガチで日常ｗ

波平の実の臭いに蠅が集る

>>688
命賭けてやってるのね。感心感心。

波平のブログてどんくらいのアクセス数？

>>688
なんだ、ただの詐欺か（笑）

9/1 662（523）
9/2 446（324）
9/3 6196（5419）
9/4 1314（1089）
9/5 728（556）
9/6 572（472）
9/7 824（593）
9/8 618（512）
9/9 833（595）
9/10 4644（3517）
9/11 1444（1138）
9/12 890（661）
9/13 569（458）
9/14 504（419）
9/15 383（328）
9/16 504（421）
9/17 405（331）
9/18 551（431）
9/19 439（392）
9/20 647（518）
9/21 821（645）
9/22 387（310）
9/23 270（224）

良くも悪くも波平はゼロ年代の遺物。年齢もあるし、これから先あまり無理させたら駄目。

>>694
なんだ、一日1000平均もいってないのか。
アルファブロガーかと勝手に思ってた。

雑談（笑）

最近、波平脂のってるなあ。

波平のブログは、根本的には読まれてないんだよな。

ただ、AKBは何故面白いのか？とか
ウケの良さそうな時事ネタをタイトルに持ってくる事で
無理矢理検索キーワードにヒットさせるという割と
姑息な方法を使ってアクセス数を伸ばしている。

ただ、内容はみんな流し読みだと思うが。

例えば、ブログ記事のタイトルに
『AKB』とか『地震』とか入れると、
安易にアクセスアップが望めるという、
良識ある人なら絶対にやらないチートを
波平は下衆であるが故に易々とやってしまう、
という一点がある程度のアクセス数を伸ばす秘訣である。

ただ、読む側も別に波平の記事の内容を読んでいるのではなく、
単に『AKB』とか『地震』とかというキーワードに反応しているだけで、
波平の読み物の全体の意味を理解しているのではなくて、
単にそのキーワードに反応しているだけだ。

だから、内容はハッキリ言ってどう書いてあっても良いと言える。
『AKB』とか『地震』とか流行のキーワードが入ってりゃ良いという。

なぜ〜、と銘打って羊頭狗肉。
中身は論理構造のないパッチワーク。
かっこつけるのだけは得意だから、
恥ずかしげもなくタイトルは尊大。
しりすぼみでもてんとして恥じないのは
ホスモダにカブれた後遺症。

なぜ波平はこんなにカッコよさげなのか

あーまじうぜえ

>>703
チンカス肯定（笑）

オタクは例外なくコレクターです。
波平の文章は旬なワードのコレクションボックスです。
一口食べてみれば「お口の中が知識の宝石箱や〜」と言わざるを得ません。
ウィキぺディア式に見れば、全ワードがクリック可能です。
波平を通して世界全体を一望することができます。
ボクはオールインワンの最新トレンドです。

まあなんだかんだいって弄りがいはあるよな波平は。

波平の自演レスはやたらと平仮名が多い事で有名です。

それでも俺達は生きていかなきゃいけない。違うか？

コテ粘着(笑)

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> 議論に勝てない
> ↓
> 人格攻撃
　　　　　　　↓　しかし、波平自身は他人を人格攻撃する
> 580 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/22(木) 20:08:58.17 0
> 精神病純一(笑)

これを代入すると、

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> (純一に)議論に勝てない
> ↓
> (純一を)人格攻撃 　例:波平『精神病純一(笑)』

>コテ粘着(笑)

おまえがなー（笑）

この様に、波平は論争以前に
自らの論そのもので墓穴を掘ってる場合が多く、
あんまりまともに反論する気にもなれないくらい浅く、
馬鹿馬鹿しい部分があり、まるで親類の甥っ子を相手にしてる様である。

精神病患者純一(笑)

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> (純一に)議論に勝てない
> ↓
> (純一を)人格攻撃 　例:波平『精神病純一(笑)』

精神病患者徘徊中(笑)

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> (純一に)議論に勝てない
> ↓
> (純一を)人格攻撃 　例:波平『精神病純一(笑)』

精神病患者スレでな（藁）

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> (純一に)議論に勝てない
> ↓
> (純一を)人格攻撃 　例:波平『精神病純一(笑)』

ちょっとひつけーぞ純一気持ちはわかるが

議論に勝てない
↓
人格攻撃
↓
荒らし
↓
精神病患者←いまここ

駄文者雑談すの巻（笑）

議論なんてしねーじゃん波平。みんな無視して通してんじゃん
まあおまえに言っても意味ねーが

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> (純一に)議論に勝てない
> ↓
> (純一を)人格攻撃 　例:波平『精神病純一(笑)』

パラディンになったら第三の波平 ◆JXLBbnYqTY KILLするから

よーーう、ぴかぁ。ひさしぶり。

ジョンコナー

>議論なんてしねーじゃん波平。みんな無視して通してんじゃん

議論・・・議論できる能力のある人は５％
↓
議論に勝てない
↓
人格攻撃・・・５０％
↓
荒らし・・・４０％
↓
精神病患者・・・５％

掃きだめのようなこんな板でも、こんなすてきな対話が生まれることが
あるんですよ。

http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/archive?word=*%5B%C2%D0%CF%C3%5D

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> (純一に)議論に勝てない
> ↓
> (純一を)人格攻撃 　例:波平『精神病純一(笑)』

議論・・・議論できる能力のある人は５％
↓
議論に勝てない
↓
人格攻撃・・・５０％
↓
荒らし・・・４０％
↓
精神病患者・・・５％　→某Ｊさん

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> (純一に)議論に勝てない
> ↓
> (純一を)人格攻撃 　例:波平『精神病純一(笑)』

某Ｊさん（笑）

>>732

５％＋５０％＋４０％＋５％＝１００％　か。
そんなきっちり分けていいの？また算術のレベルの低さが知られるぞ。
波平はその５０％と４０％と５％に含まれているのに。どう説明するつもりだ？

>>735
そこは自演キャラを別々にカウントするんですよ。
一人がいくつもの人格に分離できるというのが波平数学、波平統計学の神髄です。

波平さん、１足す１は何ですか？

>>737
3億4千万です。

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> (純一に)議論に勝てない
> ↓
> (純一を)人格攻撃 　例:波平『精神病純一(笑)』

>>730
捏造一人芝居を宣伝するとはまあなんともチンカスな（笑）

波平さん、１足す１は何ですか？

暗闇で輝いてるを見たら、目がだ〜めだあ〜

人格攻撃(笑)

第三の波平 ◆JXLBbnYqTY の過去十年の変遷


第一段階　日常哲学派の確立

第二段階　哲学パッチワーク派の確立

（カラスがそこら中から光り物を奪取する姿を想像等を参照）

第三段階　羊頭狗肉派というネット専門での哲学体系の完成　←　いまここ。

（ＡＫＢや俗物ネタで検索ヒット数を高める姑息さに徹する行為等。それに
現代思想の概念を振りかけのように適当に散りばめる等。）

樽に入って暮らしていた犬需派（キュニコス派）の哲学者ディオゲネスのように、哲学するにも
地に足ついた感覚を持つことは大切だと思う。それに、ひきかえ、・・は羊頭狗肉の哲学者の
如く、自演の自画自賛レスを大量にトスしたり、海外留学生の間で話題になっているとか、
エリートサラリーマンとか、脳内彼女がいるとか、東電の株主とか劣等感丸出しの
小学生みたいな嘘ばっかりついているんですよね。

そんな砂上の楼閣のような思想が現実のシビアアクシデントに耐えうる筈もなく、福島原発の
ような事故が起きると、パニクって、西へ西へと名古屋のまで即逃亡してしまうのだと思う。

ディオゲネスは「徳」が人生の目的であり、欲望から解放されて自足すること、
動じない心を持つことが重要だと考えた。そのため肉体的・精神的な鍛錬を
重んじた。

知識や教養を無用のものとし、音楽・天文学・論理学をさげすんだ。
プラトンのイデア論に反対し、「僕には『机そのもの』というのは
見えないね」と言った。プラトンは「それは君に見る目がないからだ」
と言い返した。プラトンは、ディオゲネスはどういう人かと聞かれて
「狂ったソクラテスだ」と評した。
運動の不可能（おそらくゼノンのパラドックス）を論じている哲学者の前で、
歩き回ってその論のおかしいことを示した。

また「人間とは二本足で身体に毛の無い動物である」と定義したプラトンに、
ディオゲネスが羽根をむしった雄鶏をつきつけて「これがプラトンの言う人間だ」
といった「プラトンの雄鶏」の故事でも知られる。

唯一の正しい政府は世界政府であるといい、「自分はコスモポリタンだ」と言い、
史上初めてコスモポリタニズムという語を作った。また女性や子供の
共有を主張した。

彼には二十ほどの著作があったという説があるが、一方でまったく本は
書かなかったとの説もある。モニモス、クラテスなどの多数の弟子を
育てた。

今日バイオハザードを見たんだけどつまんなくてさあ。
ゾンビものとか感染ものはもううんざりだわ〜。
純一波平はあいかわらず平和だね〜。

荒らし（笑）

駄文スレ立て（笑）

波平さん、１足す１は何ですか？

田んぼの田

?

とりあえず○×以内に波平を物理的に地獄に落とす予定

波平に逆らってる奴は、波平指数どれくらいなの？
最低 120 はないと波平とは対等に話せないよ。

260 名前：考える名無しさん ：2011/09/24(土) 04:22:01.21 0

プー
ピﾗﾗﾊｾﾞ〜ってプャカピーなんだｾﾞ〜って

プーチピーん（膵）



チピーん（膵）

いや、ガチニチを生きる全く新しいタイプの哲学者像を提示した
という意味においては、アンチも波平の資質を認めてるわけ。
ただ、良くも悪くも波平のやんちゃさ、かぶきが
既存の哲学界を揺るがす事を期待する多くの哲学徒の懸念なわけよ。
期待の裏返しで。

信長的、とでもいうか。

プリン食べたい

踊るチンポコリン

しゅうまいか、いや、しゆうまいか

続きはコンビニの裏口で

マジパンツ危機説

お支払いならリボで、ご支払いならリヴォーで

それはタンメンじゃねえ！

盗っ人タケタケC

しゅらけん昔と何も変わってないなあ・・・

みんな波平先生の魅力に惹かれてやってきおる

まあ、波平の言論には賛否両論あると思うが
それでも匿名で10年も哲学をガチり続けるってなかなか出来るもんじゃない。
すくなくとも俺はできないし、そこだけはフツーに尊敬する。

東電批判がいろいろあるが、日本の電力供給の安定性は半パない。
あまり当たり前に考えているが、
ガラパゴスの豊かさが評価されなくなっている。
なぜだろう？

東電のガラパゴス

床屋談議（笑）

はじめまして。意識の高い高校生と申します。

どうしたら波平さんのようにガチな日常が出来るのでしょうか？
ぼくも是非、ガチり倒したいと思っております。
よろしくおねがいいたします。

>>768
何度も書かれていますが、波平さんは東京在住で東電株主なんだから、東電批判関係のレスは今の時期控えるべきだと思います。
株主としてもっと別にやることがあるでしょう？

なんだその振りは？

要は、波平は日常哲学でバブル後の日本を救いたいわけでしょ？

ある日私の古くからの友人が遊びにきて三人での飲み会になりました。
久しぶりに合うので昔話に花が咲き気付くと午前3時に…帰ると言う友人を引き止め三人でリビングに寝ることに
…妻がソフｱで私と友人が床に(笑)酔いもあってかすぐに夢のなか…ふと何かの気配に目が覚めました。

時計を見ると５時すぎ…妻に目をやると寝ている妻の足元に友人がいて妻を揺さぶり寝ているかの確認をしている様子…私
は心臓の音が聞こえてしまうのではというほどドキドキしていました。
友人は私のことも確かめるように揺さぶりますが勿論寝たふりです(笑)
友人は安心したようにまた妻の所へ…こちらに背を向け寝ている妻のスカートをまくりあげています。
もう私はギンギン状態…友人がじゃまで良く見えないのですがお腹の辺りまで捲られているようでした。
息を殺し見ていると妻をうつ伏せにして片足を床に…時々妻を揺さぶりながら、私のほうを気にしながら(笑)
妻はソフｱを跨ぐ感じのポーズをとらされていました、友人は下半身を露出しおおきくなったモノを扱きだしました。
妻がオカズにされている光景を見ながら私のあそこも我慢汁でヌルヌルに、友人は時おり妻のお尻に顔を近付け臭いを嗅いでいるみたいでした、
今日は風呂もまだなので臭いはずです、ついに友人の手が下着をおろしました､
友人は何事かつぶやきながら妻の臭い生尻に顔を埋め体をビクﾂと痙攣させ発射したようでした｡
興奮がさめたのか妻を元にもどし慌ててトイレに駆け込み後処理をしているみたいでした､
妻が起きる前に私を起こし急な仕事入ってわりいけど帰るなとだけ告げとっとと帰ってしまいました(笑)
まだ寝ている妻の下着をおろし臭ってみたら…キツイ肛門臭が…
こんな恥ずかしい臭いを友人に嗅がれていたなんて、妻が愛しく思え激しく抱いてやりました(笑)

この友人にはその後も何度も罠を仕掛け楽しんでいます。勿論二人とも知りません。駄文失礼しました。

奈良時代までに朝鮮半島からの移住民は１００万人近いという。
しかしこの感覚は近代的だろう。
そもそも日本が国家として意識をもち、国境を意識したのは
奈良時代になってからだ。それも近畿から九州を中心としてだ。
その前は多くの首長が集まった倭の国であったわけだが、
感覚的には、中国は巨大国家であったが、
朝鮮半島と含めた中国の海側の周辺文化圏だったわけだ。

高句麗、新羅、百済、加羅、倭国という文化圏の中で、
権力闘争が行われていた。
特に倭国は、高句麗、新羅などの朝鮮半島北部と対立する、
南部連合の一部であった。
同盟関係、あるいは朝鮮半島に領土をもつ。
より複雑であるのは、近畿圏と九州圏では、同盟する朝鮮国家が違い、
倭国内でも権力対立があった。
このような状況の中で、文化、経済、人材が流動した。
日本海は一つの経済圏であった。

奈良時代頃に、日本国、天皇が宣言され、中国の律令制が
導入され、班田制、戸籍制によって土地、人員が管理されることで、
国境が意識され、朝鮮半島との切り離された日本国が生まれた。

これも大きなきっかけは、白村江の戦いで、唐、高句麗軍に破れて、
完全に朝鮮半島から排除されたこと、さらに引き続き侵略されることの
防ぐために、軍隊を整備することが大きな動機であった。

結局、唐、高句麗軍は追ってくることなく、日本はそのままで
閉じて、国家を整備することへ進むのだ。
そして中央集権・律令制を推し進めたのは、帰化人たちであった。
というか、そのときに閉じこめられた人々が初めての日本人なのだ。
ただ祖先を朝鮮に持つ日本人が、特に権力層に多かった。

自演哲学じゃよ・・・

韓流は少女時代はエンターテイメントとしてクオリティ高いと思うし、
ＫＡＲＡもキャッチだと思うけど、
次々出てきてが、飽和して、劣化コピーしてるな。

特にセクシー路線の媚びすぎは、アジアの娼婦臭の
下品さが出て、なんだかな〜

これって、日本人はまだしも、韓国人的にいやなんじゃないかな。
韓国も産業は勢いがあるが、財閥重視で、
庶民は貧しいからな。
だから売れない時代に売春強要されて、
売れても抜けられなくて、自殺が多いよね。

manga

個人的には、波平に韓国の総理大臣を任せれば
いろんな問題が解決すると思うんだけどね。

結局、奈良時代、平安時代と、そのエリート体制が継続されていくわけで
それが崩れるのが、東北からの田舎者たちの潮流、すなわち武士の台頭。
そのから、いまに続く日本人のあり方が生まれてくるわけだ。

文化圏として、奈良時代までは朝鮮半島の一部だったということだろう。
朝鮮半島圏の中の倭国

結局、律令制は絶えず矛盾をはらんだものだった。
土着の日本人をなんとか枠に入れ管理したい。
班田制、身分制は、国家として管理には不可欠にしても、
中国式の、文書主義、家父長制、農本主義は、
本来の日本人の土着性とはあわない。

日本人は文字を持たない。漢文はやがて平仮名を取り入れ変化する。
儒教的な家父長制に対して、日本は男女平等であった。
農本主義に対して、日本は島国で必ずしも農業を生業としない。
漁業、商業、手工業が始めから進んでいた。
そして天皇制は、中国の天命思想の皇帝より、
より呪術的、精神的。

更に言えば、武士が台頭するのも、中国の人数を重視した軍隊よりも、
顔が見える、主従関係を重視した武闘集団

鎌倉時代へ向けて、日本性へ台頭してくる。

駄文ときどき自演（笑）

日本のエリートはアイヌ民族です。
本州の連中はオマケにすぎません。

あ、それは実はいえてる。波平学的にはね。

波平はなんで大学教授にならないの？

生徒から馬鹿にされるのが怖いからです。
人にもの教える資質がないからです。

波平は大学教授を超えているからです。

COURAGE !

DUTY !

HONOR !

波平クラスの在野学者なら
実際には世界中の大学からオファーはあるんだろうけどねえ。

まったく社会経験のないニートの妄想は低レベルだな
波平様はオファーを出す側だよ
５０超えてもまだオファー受ける側にいたら人生終わってるよ

そういや波平が本名だと知った時は笑ったな。
それ以来この人には神様ついてるな と思っている。

鉄板（笑）

世界中のCOURAGEからオファーがあってもおかしくないレベルの在野学者だが、
生徒から馬鹿にされるのが怖いために
COURAGE教授になれない、というのは建前であり、実はCOURAGE教授を超えており
オファーする側に既に立っている波平（本名）学的にいって
アイヌ民族が日本のエリートなので本州の連中はオマケにすぎない、
ということですね。わかりました。

yes we can.

■日本が生まれていくとき


朝鮮半島圏としての倭国

奈良時代までに朝鮮半島からの移住民は１００万人近いという。しかしこの感覚は近代的だろ
う。そもそも日本が国家として意識をもち、国境を意識したのは奈良時代頃になってからだ。そ
れも近畿から九州を中心としてだ。その前は多くの首長が集まった倭の国であったわけだが、
感覚的には、中国は巨大国家であったが、朝鮮半島と含めた中国の海側の周辺文化圏だった
わけだ。

たとえば今でいえば、九州と本州の関係だ。高句麗、新羅、百済、加羅、倭国という文化圏の
中で、権力闘争が行われていた。特に倭国は、高句麗、新羅などの朝鮮半島北部と対立す
る、南部連合の一部であった。同盟関係、あるいは朝鮮半島に領土をもつ。より複雑であるの
は、近畿圏と九州圏では、同盟する朝鮮国家が違い、倭国内でも権力対立があった。このよう
な状況の中で、文化、経済、人材が流動した。日本海は一つの経済圏であった。

エリート体制としての日本国の誕生


奈良時代頃に、日本国、天皇が宣言され、中国の律令制が導入され、班田制、戸籍制によっ
て土地、人員が管理されることで、国境が意識され、朝鮮半島との切り離された日本国が生ま
れた。これも大きなきっかけは、白村江の戦いで、唐、高句麗軍に破れて、完全に朝鮮半島か
ら排除されたこと、さらに引き続き侵略されることの防ぐために、軍隊を整備することが大きな
動機であった。

結局、唐、高句麗軍は追ってくることなく、日本はそのままで閉じて、国家を整備することへ進
むのだ。そして中央集権・律令制を推し進めたのは、帰化人たちであった。というか、そのとき
に閉じこめられた人々が初めての日本人なのだ。ただ祖先を朝鮮に持つ日本人が、特に権力
層に多かった。

結局、奈良時代、平安時代と、そのエリート体制が継続されていくわけでそれが崩れるのが、
東北からの田舎者たちの潮流、すなわち武士の台頭。そのから、いまに続く日本人のあり方が
生まれてくるわけだ。

儒教的と日本土着的


結局、律令制は絶えず矛盾をはらんだものだった。土着の日本人をなんとか枠に入れ管理した
い。班田制、身分制は、国家として管理には不可欠にしても、中国式の、文書主義、家父長
制、農本主義は、本来の日本人の土着性とはあわない。

日本人は文字を持たない。漢文はやがて平仮名を取り入れ変化する。儒教的な家父長制に対
して、日本は男女平等であった。農本主義に対して、日本は島国で必ずしも農業を生業としな
い。漁業、商業、手工業が始めから進んでいた。そして天皇制は、中国の天命思想の皇帝よ
り、より呪術的、精神的。

更に言えば、武士が台頭するのも、中国の人数を重視した軍隊よりも、顔が見える、主従関係
を重視した武闘集団。鎌倉時代へ向けて、日本性へ台頭してくる。

> 366 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/20(火) 20:32:07.49 0
> (純一に)議論に勝てない
> ↓
> (純一を)人格攻撃 　例:波平『精神病純一(笑)』

最近の波平ってパナいよね。
これがうなぎ調子ってやつか。

うなぎのぼりじゃないの？

ちなみに倭国ってのは、単純に日本の別名ではなく、
倭国＝九州の事である。

当たり前だが、大陸に近い九州が昔は日本の代表として
振舞っており、天皇もここに居た。

正道を選ぶか邪道を選ぶかだ

ところが、近畿地方の豪族がクーデターを起こし、
九州にいた天皇から権力を奪い取った。

これが磐井の乱になる。

なるほど

で、近畿の豪族はその後で、
地方豪族に過ぎない自分の不都合な歴史を
勝手に書き換え、初めから日本代表であったかの様に
歴史書を改竄する。

その子孫が波平であり、倭国＝日本であった、
と今も思い込んで生きているって事だ。

でた、キチガイ特有のなんでも陰謀論(笑)

>>807
リクエスト「なぜキチガイはなんでも陰謀論にするのか」

こういうのは陰謀とは言わないね

人格攻撃雑談（笑）

＞リクエスト「なぜキチガイはなんでも陰謀論にするのか」

基地外は、現実が崩壊する。

たとえば隣で小声で話している人は私の悪口を言っているのでは
私は臭くてみんな白い眼でみているが気が付かないのは私だけでは
この食堂の食器はほんとうは洗われていないんではないだろうか
この先に地雷が埋められているんではないか
・・・世界は陰謀に満ちている

逆に言えば、基本的に日常は鈍感な信頼によって成立している。
その鈍感さが壊れたのが基地外

いろんな知恵遅れに追われたことがある波平ならではの論点ですね！

なにが陰謀か分からんが
純一氏の古代史の話はへえと思ったな

これは手塚治虫

火の鳥か

自らを慰めとるな。
さすが自慰男波平ここにあり（笑）

一を知って十を知った気になる波平笑（笑）

日本史を専攻してる人にしてみればハナクソレベルのまとめ方（笑）
まとめ本を数冊読んだ程度で何が精神史だ（笑）

イケメンですね

　　　　 ノテﾃニ=ｰ-､、
　　　,,ｲ'´　　　　　　 'kヽ、
　　//　　　　　　　　　ヾﾐﾐ、
.　　|　　 'ヾェｪェ/　,　　ン　　 　　 ナデコののだあ？
　　 |　　　 ,::::::,, 　　 ,,,// 　　　そんなのわけがないだろー
　 　 ＼　｀ー― '''　　 l゛　　　 　　フのののってるぜ？
　　　　〉　　　　　　　　ﾄ、 　　　　 ﾀﾞﾆ
　　　,,ｲ ＼.　　　　　／ ﾄ､　
　／　 |　　 ＼＿,／　　|　＼
/.　　　| 　 　 / ヽ　 　 |　　　＼

　　　　 ノテﾃニ=ｰ-､、
　　　,,ｲ'´　　　　　　 'kヽ、
　　//　　　　　　　　　ヾﾐﾐ、
.　　|　　 'ヾェｪェ/　,　　ン　　 　　
　　 |　　　 ,::::::,, 　　 ,,,// 　　　ウサギは寂しいと死ぬ
　 　 ＼　｀ー― '''　　 l゛　　　 　　
　　　　〉　　　　　　　　ﾄ、 　　　　
　　　,,ｲ ＼.　　　　　／ ﾄ､　
　／　 |　　 ＼＿,／　　|　＼
/.　　　| 　 　 / ヽ　 　 |　　　＼

http://www.theoriginof.com/images/magazines/playboy/playboy.jpg

欠点のない波平だが、美声かというと必ずしもそうではない。声質に関しては純一に軍配が上がる。

イケメンですね

＞いろんな知恵遅れに追われたことがある波平ならではの論点ですね！

精神病のベタな症状

チンカス投稿（笑）

＞で、近畿の豪族はその後で、
＞地方豪族に過ぎない自分の不都合な歴史を
＞勝手に書き換え、初めから日本代表であったかの様に
＞歴史書を改竄する。

いまの歴史は、近畿権力の歴史ねつ造陰謀であると（笑）

ベタがスイーツ婆用語になってから久しい。

某Ｊ氏の精神病言説はすべて陰謀論の構造を持っている（笑）

網野 善彦

日本の歴史をよみなおす (全) (ちくま学芸文庫)
日本社会の歴史〈上〉 (岩波新書)
日本社会の歴史〈中〉 (岩波新書)
日本社会の歴史〈下〉 (岩波新書)
「日本」とは何か 日本の歴史00 (講談社学術文庫)
日本中世に何が起きたか―都市と宗教と「資本主義」 (洋泉社MC新書) [新書]

>>819
純一は（笑）とか使わないんだよね。つまり、切れのある喋り方をしている。
滑舌が良く自信に満ちている。
自信とは言っても自画自賛ではない已むを得ず滲み出た自信。
ある意味、姿としての自信。つまり、美形であるということになってしまう。不本意にも。

語尾にニヤッとか（笑）とか単芝（ｗのこと）つける人というのは、自信がないんだよね。
自信がないから覚えのない虚栄心が語尾で加勢してくる。
（笑）というのは、無意識中の虚栄氏曰く「ほら、笑うところだから君も笑って」
ということなんだよね。茶番劇では拍手の時に合図が送られるでしょ。

>>831
日本語でおｋ？

丸山 眞男 1914年 3月22日 - 1996年 8月15日
和辻 哲郎 1889年 3月 1日 - 1960年12月26日
鈴木 大拙 1870年11月11日 - 1966年 7月12日
網野 善彦 1928年 1月22日 - 2004年 2月27日

>>831
基地外を持ち上げるヤツはほんとゲスだと思う。
基地外は単に頭がおかしいだけだが、
それを自分のために利用する。
掲示板で一番最低の人間だろ。

>>832
日本語だよ。
人工知能には、もう少し書式を整えて提出しないと咀嚼できないかもしれないけど。
読解力のない人にとっては即レスしにくいかもね。でも、日本語だよ？

>>834
お、やるじゃん。即時一枚噛ませておいて、５分後に即レスできた。
これはポイント高いよ。波平もなかなかやるじゃん。格好いいよ。

俺も学部生の頃は波平とか馬鹿にしてたけど、
実際、ガチで学問をやってみて、院を出て分かったことは
たかが波平、されど波平って事だね。
子供がイチローを野次っても、実際に野球に打ち込んでみれば
越えられない壁があるのと同じなんだよね。

なんだかんだいって波平の権威がコテハンの中でずば抜けてるのも
こういう経験を通して波平の実力を認めざるをえなかった
奴が多いということもあるんじゃないかな。

なみへいさんは存在は面白いけど
権威は無いような
頭もよくないし
でも頑張ってるなとは思う
何かを残そうと思っているなら徒労だけど

一般的には常識とされている普遍的なテーマ、例えば

　真実は一つだけ
　怒りは自然な感情
　戦争・テロは無くならない
　死刑には殺人の抑止力がある
　虐められる側にも虐めの原因がある
　自己チューな人間ほど自己愛が強い

といった命題の間違いとその論拠を解説
義務教育では絶対教えない超合理主義哲学
　　　感情自己責任論

波平さんは井上光貞の全集はもちろん読んでますよね。
日本古代史を勉強するなら基礎中の基礎です。マスト。

波平がいちいち全集（笑）なんて読むわけないじゃん。
他人の思想を借用してまとめるのが好きなだけなんだから（笑）

人格攻撃の上に読んだか坊（笑）

神本とか言ってるから
ブーメランでしょ

ほんと不思議なんだけど、なんだ君たちって人格攻撃に
回帰しようとするわけ。
ボクには、悲しい叫びに聞こえるよ。ボクに言われても（笑）

議論・・・議論できる能力のある人は５％
↓
議論に勝てない
↓
人格攻撃・・・５０％
↓
荒らし・・・４０％
↓
精神病患者・・・５％　→某Ｊさん

読んだか坊は波平もそうだろｗ
「〇〇も読んでないのか、恥ずかしいやつだな」系の煽り
よく入れてだよね。
波平ってほんとに健忘症だね。

波平には自分を省みるという概念がありません（笑）

すごい憎しみだな

またそれか。
ワンパターン人間（笑）

なみへいさんも
憎まれるぐらいになってください

自分が平気でやっていたことでも他人からされると切れちゃうよね、波平君。

すごい憎しみだな

これが波平哲学の父性原理（笑）

>>836
権威なんていってる自体終わっる。
働け。

基地外を持ち上げるヤツはほんとゲスだと思う。
基地外は単に頭がおかしいだけだが、
それを自分のために利用する。
掲示板で一番最低の人間だろ。

だから波平を持ち上げてるのもゲスなんだね。

>

843 ：第三の波平 ◆JXLBbnYqTY ：2011/09/25(日) 18:18:22.65 0
ほんと不思議なんだけど、なんだ君たちって人格攻撃に
回帰しようとするわけ。
ボクには、悲しい叫びに聞こえるよ。ボクに言われても（笑）

ユトリの始祖（笑）

>基地外を持ち上げるヤツはほんとゲスだと思う。
基地外は単に頭がおかしいだけだが、
それを自分のために利用する。
掲示板で一番最低の人間だろ。

>>836のことだな。それとも自演か？

精神病の天才というのが多いので侮れません。

人格攻撃批判に甘んじても、排除されるときはサクッと排除される。

荒らし（笑）

マラカス（笑）

荒らされる波平。なぜ波平は被害を受けるのか。 謝罪と賠償から紐解く波平哲学。
波平評論家達による波平という現象の考察。

ほんと不思議なんだけど、なんだ君たちって人格攻撃に
回帰しようとするわけ。
ボクには、悲しい叫びに聞こえるよ。ボクに言われても（笑）

とゆとりの始祖はいった

>>863
自意識過剰が酷い。
AZM界隈を見て気がつかないの？震災をネタに評論家達があーでもないこーでもない呟く。
震災なんて本当に大切だと思うの？本当に震災に興味があるとでも思ってるの？
評論家達が口を開く口実が大切にされているわけであって、
震災は彼らの前にタイムリーに訪れた犠牲でしかない。
波平は犠牲者だよ。でも、波平が大切にされているわけではないんだよ。
笑っているようだけれど笑えないよ。本当に悲しいことなんだから。

>>865
日本語でおｋ？

>>865
君のレスって、なんかほしんだよね。
なんか言えそうなんだけど、意味不明。
ＡＺＭ界隈では通用しても、ここでは無駄。

ここでは言いたいことをもってわかりやすくずばっと言えないと

もっと簡潔に平易に言える努力を
すると自分がたいしたこといってないことがわかる

全部ブーメランじゃねえか

■日本が生まれていくとき


朝鮮半島圏としての倭国

奈良時代までに朝鮮半島からの移住民は１００万人近いという。しかしこの感覚は近代的だろ
う。そもそも日本が国家として意識をもち、国境を意識したのは奈良時代頃になってからだ。そ
れも近畿から九州を中心としてだ。その前は多くの首長が集まった倭の国であったわけだが、
感覚的には、中国は巨大国家であったが、朝鮮半島と含めた中国の海側の周辺文化圏だった
わけだ。

たとえば今でいえば、九州と本州の関係だ。高句麗、新羅、百済、加羅、倭国という文化圏の
中で、権力闘争が行われていた。特に倭国は、高句麗、新羅などの朝鮮半島北部と対立す
る、南部連合の一部であった。同盟関係、あるいは朝鮮半島に領土をもつ。より複雑であるの
は、近畿圏と九州圏では、同盟する朝鮮国家が違い、倭国内でも権力対立があった。このよう
な状況の中で、文化、経済、人材が流動した。日本海は一つの経済圏であった。

エリート体制としての日本国の誕生


奈良時代頃に、日本国、天皇が宣言され、中国の律令制が導入され、班田制、戸籍制によっ
て土地、人員が管理されることで、国境が意識され、朝鮮半島との切り離された日本国が生ま
れた。これも大きなきっかけは、白村江の戦いで、唐、高句麗軍に破れて、完全に朝鮮半島か
ら排除されたこと、さらに引き続き侵略されることの防ぐために、軍隊を整備することが大きな
動機であった。

結局、唐、高句麗軍は追ってくることなく、日本はそのままで閉じて、国家を整備することへ進
むのだ。そして中央集権・律令制を推し進めたのは、帰化人たちであった。というか、そのとき
に閉じこめられた人々が初めての日本人なのだ。ただ祖先を朝鮮に持つ日本人が、特に権力
層に多かった。

結局、奈良時代、平安時代と、そのエリート体制が継続されていくわけでそれが崩れるのが、
東北からの田舎者たちの潮流、すなわち武士の台頭。そのから、いまに続く日本人のあり方が
生まれてくるわけだ。

儒教的と日本土着的


結局、律令制は絶えず矛盾をはらんだものだった。土着の日本人をなんとか枠に入れ管理した
い。班田制、身分制は、国家として管理には不可欠にしても、中国式の、文書主義、家父長
制、農本主義は、本来の日本人の土着性とはあわない。

日本人は文字を持たない。漢文はやがて平仮名を取り入れ変化する。儒教的な家父長制に対
して、日本は男女平等であった。農本主義に対して、日本は島国で必ずしも農業を生業としな
い。漁業、商業、手工業が始めから進んでいた。そして天皇制は、中国の天命思想の皇帝よ
り、より呪術的、精神的。

更に言えば、武士が台頭するのも、中国の人数を重視した軍隊よりも、顔が見える、主従関係
を重視した武闘集団。鎌倉時代へ向けて、日本性へ台頭してくる。

アーチェリーの的の中心にある●は闇である。
●を避ける矢が飛び盛る中、●に命中する矢は意味がわからない。
闇こと●に火がつけば、一本分で三本燃える。

言ってみれば、九州＝倭国は大陸文化を採りいれた『都会』であった。
九州の大宰府は今で言えば首都東京であり、
波平の住んでいる関東等、田舎の一つでしかなかったのだ。

>>874
キミが言っているのは〜だからおかしいよ
とか、会話じゃないよね。
精神病はコミュニケーション能力に難あり（笑）

まじでおばはんの井戸端会議外交やね
福神様顔でも２度はないね　２度は

ところが、関東という地方の田舎に住んでる豪族が
勝手に九州の天皇(磐井)に反乱を起こし、
勝手に天皇の座を田舎の豪族が奪ってしまった。
これが継体天皇であり、波平等、その田舎豪族の子孫に過ぎない訳です。

精神病患者（笑）

それから、白村江の戦い以後の古代山城というのは、
国外からの侵攻迎撃用の城ではなくて、
元々首都だった九州王朝から権力を奪った後に
近畿勢力が九州王朝を監視する為の古代山城を作った訳だ。

古代史は謎が多いのだな

なみへいさん
三角縁神獣鏡はいわゆる“卑弥呼の鏡”だと思いますか？

歴史ロマン的な話に興味がないな。

んで、邪馬台国というのは、福岡にあったんですな。
それが前進となって九州王朝が成立し、
古事記にもある様にそれが東征し、吉備や大和となる。
この時点で天皇は九州にいるが、大和が反乱を起こし、
天皇から権力を奪う、その田舎豪族の子孫が波平なのです。

純一きゅんはまともだと思います。

>>881
三角縁神獣鏡の実物を見たことありますか？

天岩戸の話にもある様に、天照が岩戸に隠れてしまう神話、
あれは卑弥呼の事だと言われている。
天岩戸の話は日食の事です。
卑弥呼が没した時、偶然に日食が重なった。
これが天岩戸の神話の原型となった現象です。

卑弥呼が没した後、臺與という親族の娘を代理に立てた。
これは卑弥呼が没した後、日食が起こって世の中は
闇に包まれたが、臺與が跡継ぎとなる事で再び世が照られた、
という事が原型になっていると思われる。
ちなみに、この日食は福岡でしか観測されない事が分かっており、
これで邪馬台国近畿説は成り立たない事になる。

＞んで、邪馬台国というのは、福岡にあったんですな。

歴史ロマンって結局、こうなっちゃうだろう。
邪馬台国がどこにあろうが、たいしたことじゃない。

重要なことは、倭国は朝鮮半島圏になったということ。

いわば、倭は四国徳島県、近畿圏が中国で、
兵庫が高句麗、岡山県が加羅。

徳島は他の四国よりも、中央の近畿に近い岡山と
密接な文化圏し人の行き来もある。
しかし岡山は大阪、兵庫から侵略の脅威があり、
それに対して、徳島は岡山を応戦する。

でも白村江の戦いで岡山は亡び、恐れた倭は
四国内の内政を重視する。そこに日本が始まる。

精神病某Jは哲学知識ゼロだけど、日本史に興味があったんだな
相変わらず、失語症でコミュニケーションできないのは変わらないけど

>>887
すいませんが
何が言いたいのか分かりません

国境も、国家もないんだから、朝鮮半島と日本との
行き来に自然以外の障壁はない。
いまの岡山と徳島をお聞きするようなもので
移住しようがなんの問題がない

その環境で、岡山人と徳島人ということに意味があるか
たとえば倭人が朝鮮半島に暮らしていても良いわけだ

大和政権は九州王朝から政権を奪った後、
色々と歴史的な改竄を進める様になる。
例えば、邪馬台国は実際には『邪馬壹國』と書かれてあり、
『やまたくこく』ではなく、『やまいこく』と読む。

>>890
その自然が最大の障壁でしょう

ところが、九州から政権を奪った大和政権では、
この事実は不都合である。何故なら途中で政権を奪ったとあっては
パッと出の関東の地方の田舎豪族丸出しとバレてしまう。
そこで、『邪馬壹國』の字をわざと『邪馬台国』と表記し、
音がいかにも『やまと(大和)』と読める様に歴史書に記録する。
この事で自分が勝手に九州の天皇から政権を奪い取ったのではなく、
あくまで邪馬壹國から連綿と続く由緒ある出自であると誤読させようと
している訳だ。

>>892
対馬列島があるしそうでもない。
鑑真とかよく難破したのは、直に中国いく場合ね

じゅんいちさんの話は具体的で面白い
何か言うには脈絡を語らないと意味不明ですよね

魏志倭人伝では、ご丁寧に邪馬台国の場所までの
距離と方角が記してある。

通説では、この表記に従えば日本の遥か南の海上になってしまう。
だが、この読み方自体が実は近畿の陰謀であって、
魏志倭人伝の距離は実は放射状に表記してあるのだ。

某Jの元ネタがもうばれたね
九州考古学者の書いた「知られざる邪馬台国の真実」
歴史マニアが一度は騙される本
ほんと精神病患者は陰謀説が好きだな

通説では、魏志倭人伝の邪馬台国の位置への記述は、
方角が間違っており、方角を東へと訂正すると近畿になる、
というのだが、これ自体が意図的で、本当はこうだ。

実は魏志倭人伝は距離も方角も間違っていない。
ならば、何が間違っているのかというと、読み方である。
通説では、邪馬台国までの距離を順々に足していく。
例えば、南へ５０�`行けば○○国があり、更に東に行けば○○国がある。
ところが、本当の読み方は違い、実は本来、
距離を順々に足していくのでは『なく』、ある国を基準にして、
その国をスタート地点にして、放射状に距離を計算するのである。

例えば、東京より南へ○○�`行けば静岡になり、
更に東に○○�`行けば千葉になるという足して距離を計算する方法だと、
確かに千葉は海の上になるが、一旦東京を基点として考えると
東に進めば千葉になる訳だ。

要するに、近畿のバイアスによって魏志倭人伝の距離の読み方
そのものに近畿にしようという意図がかかっており、
距離を放射状に読むのではなく、距離を足して考えるので
邪馬台国の位置がわからなくなる訳だ。

要するにこの辺を考慮すると、
邪馬台国は皇国史観を排除すると、現在の
福岡県あたりにあった事になり、そこに
『やまいこく(山一国)』があったって感じになる。

それが天皇のいた九州王朝の前身であり、
倭国と呼ばれていた訳だ。

あと、忘れたけど、金印の読み方も
意図的に変えられているらしい。

かんのわのなのくにのおう、ではなく、
いとこくのおう、じゃなかったかな〜？

伊都国(いとこく)ってのも福岡県糸島市、福岡県西区だから、
素直にいとこくのおうって読めば、金印自体が
九州の王に授けられたものである事が分かる訳だ。

だから、陰謀論に従えばいとこくのおう→かんのわのなのくにのおう
に変えたのは近畿バイアスだと言えるのかもしれない。

精神病患者（笑）

いわば、奈良時代以前の日本とは
国境も、国家もないんだから、朝鮮半島と日本との行き来に自然以外の障壁はない。
いまの岡山と徳島を行き来するようなもので旅行しようが、移住しようがなんの問題がない

倭→四国の徳島県
中国→近畿圏大阪
高句麗→兵庫
朝鮮半島最南の加羅→岡山県

徳島、岡山、兵庫、大阪が一つの文化圏であり、
徳島はまだ未開の他の四国よりも、大阪方面と文化交流をする。
徳島は岡山と強い同盟関係にある。岡山は大阪、兵庫から侵略の脅威があり、
徳島は岡山へ出兵し応戦する。
でも白村江の戦いで岡山は亡び、恐れた徳島は本州との交流を閉ざすとともに、
四国内を統治して、軍力を強化することを目指す。そこに日本国が誕生する。

最近の純一 ◆QzuB1xeuck の考察には、珍しく冴えの兆しが見られると思う。
奇跡というのが、やっぱりこの世には一部、存在しているらしい。

＞最近の純一 ◆QzuB1xeuck の考察には、珍しく冴えの兆しが見られると思う。

たとえば？

後、関係無いけど、大化の改新は九州が舞台らしい。
蘇我入鹿は天皇だったとも言われている。

面白いのは蘇我馬子と蘇我入鹿の名前から一文字ずつ取ると、
『馬』『鹿』になるって事だ。ここからこの名前が
殺された後から勝手に変えられた名前である可能性が高くなる。

>>907
それは秀逸な話だな

以上の説は全て古田武彦の説なので、
興味のある人は読んでみましょう〜

もっと言ってしまえば、結局、倭国って朝鮮半島文化圏じゃないのか
朝鮮なんじゃないのか。

その時代に、日本人、朝鮮人という括り自体が無意味ではなるが、
系統で言えば、朝鮮系の人々の一部が日本に住み、
朝鮮半島の南部と同盟国を造る。
そしてやがて、朝鮮から追い出されて、日本に国を造る。

一つのポイントは、どのような言葉をしゃべっていたか。
日本語、朝鮮語のような区別があったのか。
たぶん同じ言葉をしゃべっていたんじゃないか。

もともと日本人には文字はなく、漢文が最初なので、
しゃべり言葉がどうだったのか。
これはむずかしい問題なんだろう。

テクストや史実の読みには政治力が介在して、恣意的な解釈が用いられやすい点を
指摘したこと。このスレは日本史ミステリーみたいな様相を呈している訳
だけど、左翼史観・皇国史観、立場の違いで何とでも書けるし、表現出来るので、
この手の議論は知的に泥沼化するだけ。それを略して、･･･言わせないで。

歴史バトルとは珍しい。

911

>テクストや史実の読みには政治力が介在して、恣意的な解釈が用いられやすい点を
>指摘したこと。

これって、歴史哲学の大前提だろ。
いまさらここからスタート？？？（笑）

http://www.cam.hi-ho.ne.jp/sakura-komichi/kodaishi/hn2602/6.htm
倭人の言語�@日朝両語の関係など

>>915
あ、さっそくサンク。

これが哲学板の振り幅だよね。
こんな知識レベルが高い人がいるとおもうと、
>>911や某Jのような初心者もいる。

>>914
今更って、あなたの解説は左翼自虐史観の歴史観の受け売りに
洗脳されているようだから、わざと小学生向きに述べたのだけど。

レスが９１０ちょっとある中で波平のレスが２９４個っていうのはすごいね。
これだけ連投できる粘り強さは褒めて上げたいね。

要するに、丸山政男などの歴史観や、その系譜を真に受けている時点で、
足りない人なのだと思う。＞波平

字が間違っていた。丸山眞男。結局、第三の波平の言っていること
って、この学者のパラダイムを盲信して、それに適当に枝葉を付けて
述べているだけだと思う。左翼イデオロギーにベタに洗脳されているだけ
なのに、本人はそれに気づいていないらしい。

政男〜

リアルのない男、ネットで粋がる。

＞今更って、あなたの解説は左翼自虐史観の歴史観の受け売りに
＞洗脳されているようだから、わざと小学生向きに述べたのだけど。

さすが精神病某Jを尊敬するだけはある（笑）

キミ的には、日本史の教科書も、講談社「日本の歴史」も
左翼史観なわけね
精神病ではないと思うが、陰謀論者なわけね。神経症系か

丸山はどちらかといえば左翼から叩かれた保守（右）だけどな

やっぱり某J褒めるヤツってみんな頭おかしいな

すごい憎しみですね

そもそも左翼自虐史観ってなんなのかわからん。
正確には非右翼史観のことだろう。
右翼に都合が良くない史観。
伝統ある大日本帝国の栄光を傷つける言説は
全部、ダメなんだろう。

＞すごい憎しみですね

精神病ならまだしも、馬鹿を見るとむかむかきますね

なみへいさんは
自分だけは馬鹿じゃない
と思ってますか

>>897
元ネタばらしてくれるなんて、随分寛容になりましたね。
なんてレスするとあまのじゃくだからまた反対の行動を取り始めそうだけど
でも先にもとネタ言ってくれると読者もそれ読んで、ああだこうだと指摘の仕合ができる
からいいとおもうよ。
まあそれもネタが書かれている箇所まで目を通す読者がいればの話だけど。

＞自分だけは馬鹿じゃない

ボクも自分でも右寄りだと思っているんだけど、
ウヨの馬鹿率の高さはなさけなくなるね。

ウヨは神道的な感染だから馬鹿が多くなるんだろう
サヨは一応、屁理屈いうことが楽しみだから

世間的にも、
サヨ＝インテリ、ウヨ＝馬鹿
だよね。

>>929
日本語でおｋ？

自演以外、褒められないヤッカミでキレる波平（笑）

>>915
これをみると、一応倭国語と朝鮮語は別のようですね。
どのようにコミュニケーションとしていたのか、気になります。

純一は褒めれば伸びるけど、波平を褒めるとつけ上がる。

純一も波平もとてもいい子なのよ〜

Jネタ（笑）

24時間年中無休で10年以上コテハン（波平）して平気な神経の人には、
馬鹿という通常の形容では足りなくて、「この大馬鹿者が！」と
江戸時代風に呼んであげて、やっとしっくりした感じになると思う。

普段の能書きが幾ら過剰であっても、結局、惨事が起こればパニくって
西へ西へと脳の足りない窮鼠のようにすぐ逃げ出すだけの低い知性と
感性の持ち主なのだから、そんなに偉そうなことは言えない筈だと思う。