★　まなざしの快楽　PART10　★

最近の脳科学の研究で、人はアイコンタクトによって他者に自分が認識されたときに脳内で
ドーパミンが分泌されて快感を感じる。自分が好んでいる人に認識されるほど反応が大きいらしい
ということがわかった。

このような「まなざしの快楽」は、実際に見られていことを確認したときにだけ生まれるのではないだろう。
「私は見られている」という自意識が快楽を生む。おしゃれをして街にでることの楽しさは、実際に
どれだけの人が彼女をみるかではなく、「今日はいけているからみんなにみられるだろう」という
まなざしの捏造が快楽を生む。

そしてさらに「まなざしの快楽」は、他者との関係性、コミュニティの中の位置によって、
私が何ものである承認される快楽ではないだろうか。だから社会関係において、ボクたちは様々な人と
まなざしを交換し、さらに交換されているように捏造して、私が何ものであるかの承認を得ているのである。

さあ、みんなで、「まなざし」について哲学的に、語り合おう！

前スレ
PART９　http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1124298307/l50

＞＞1

まなざしが快楽なのではなく、
自分にとってプラスのものからの刺激が
脳の報酬系に作用するだけ。
よって、まなざしでなくて、声でもかまわないわけ。

乙！

代行依頼に頼んどいた。
案外早い対応でよかったよ。

まなざしの快楽について語るスレから、まなざしの快楽について実践するスレになっちゃったなあ
朝見ると、昨晩のじゆんのラッシュすごかったんだな。
ひさびさにボクからレスもらえて大射精大会？
きもっ！！！

じゆんしね！

ぴかあさんも株やりませんか？
わたくしは、毎日コツコツと五万円稼いでいますよ。
一緒にデイトレーディングしませんか？

五万×二十日＝百万
百万×十二ヵ月＝千二百万
リスクを考えると少ないな

糞スレ立てんな、引き篭り！！

茂木の新刊にまなざしがでてるわな
心の理論やミラーニューロンなんかで説明してる

パクられた？どの新刊？

笑わせるなよ。パクリ？ぷ

糞スレ立てんな、引き篭り！！

アイコンタクトが報酬系となるには、
それが偶有性を備えているという条件においてのみです

なぜに？

ボクは松本ひとしをお笑い侍といった。
しかしこのような笑いの速度はまさににちゃん的ではないだろうか
口頭会話ほどに早くないが速答性を求められる。この思考する瞬間の間。

これはいままでない次元である。
すなわちまなざしの時間軸の考察。
時間と他者性の問題である。
さらには時間と倫理の問題である。

すなわち時間の短縮、速答性は倫理を低下させる。
なぜならより視覚、イマジネールへ、ナルシズム化する。

コクもないしキレもない

>>6
これが、ぴかぁ〜さんの言う
まなざしの快楽についての実践ですか。

ではこのあとはじゆんの「こんな感じで生きてきた」のコーナーでお楽しみくださーい。

ではこのあとはじゆんの「いまさら風俗いけねぇよ」のコーナーでお楽しみください。

ぴかぁ〜の「バカとブスこそ知ったかになれ！」のコーナーもよろしく。

いつからぴかに「さん」をつけるならわしができたのよ。

ぴかぁ〜様に逆らうと大変なことになる。

いつからぴかに「様」をつける（ry

今日は純一くん欠席か？

ひきこもりの集まるスレ

おらおら、ひきこもり出て来い矢！！

ではこのあとはじゆんの「全部父親が悪いのさ」のコーナーでお楽しみくださーい。

「女王」のいいヤツ化が始まりましたね。
最後はほんとはいい先生なんだで大円団ですか

　　　↑ひきこもり（ぷ

純一はどうしたの？

ではこのあとはじゆんの「鬱に入ってしばらくこれない」のコーナーでお楽しみくださーい。

↑逆転移

歴史的大勝の割に笑顔が少ない感じがしますね。
勝ちすぎも色々問題があるんでしょう。
自民の勝利というより小泉大勝利であることに複雑な思いがあるんでしょう

それについて宮台が昨夜なんか言ってたな。
にしても勝ちすぎっつか負けすぎだわ。

　　　　　　　　　　おらおら、ひきこもり出て故意や！！！！

ではこのあとはじゆんの「「ネタだよ、ネタ。マジになるなよ。」という必死」のコーナーでお楽しみくださーい。

ぴかぁ〜もすっかりヒキコ＆ヲタクキャラが定着してきたな

名前についたイメージ（文脈）は回収されない。消費あるのみ

名前の価値をあげるには。大量生産ではなく質では。

今日も純一は来なかったんだね(´･ω･`)

創造****神を作ろう( ２
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1072982184/


660: jun1 09/12(月) 18:54 [sage]
part 3　

ちなみに私は、商業作家としての道を志そうかなと考え
このたび２ちゃんねるを降ります。少なくともこういう場所でないところで、
自分がどうすべきか今一度ゆっくりと考えたいなと思っています。

まあでも、おそらく 執筆 → 応募 、となるのでしょうけどね。
というわけで気持ちが固まるまでは、しばらくおやすみさせてください。
いや、本当に個人的な話ばかりで本当にすみませんでした。
それでは。



＞カオルさん

というわけなんで、ぜったい、心配しないでください。
つかするはずありませんよね。ﾅﾊﾊﾊ　（＾＾）ゞ
いちおう年を越す前には、また哲学板に足を踏むつもりでいますんで、
そのときに、ぜひお相手していただければと思います。
引退というより、いちおう充電（オフ）のつもりなんで、
そこんとこよろしくなんです。

哲学者以外は、扱う対象が厳密である時以外には
思考の厳密性を作ってみせてよ。因に、これは無限項化できますぜ。

>>44
　　 。　。
　 / ／ ﾎﾟｰﾝ！
( Д )

あれがじゆんの断末魔だったわけですね。

まあ、ここ２、３年荒らしてきて、適度な荒らしは余興としては良いのですが
最近はやりすぎですね
明らかに愉快犯をこえてプァフォーマティブな意味をもちすぎています。
嵐はコテでやるものではない。トリップまで付けると明らかにメッセージなのです。
「誰か僕を助けて」
犯罪者はいつも止めてもらえることを望んでいます。
しかし犯罪者はそうそう変われるものではない。
じゆんはまたくる…

まなざしの快楽ってさ、髪型も服装もバッチリ決めてるときは快楽で、
休日にネグセ、ヒゲ面、ダサイ服で煙草でも買いにいったときはでないの？

最近西洋美術館にいった。
年代順にたどっていく中でなぜか中世からルネサンスのころにみょうに引かれた
たとえば最近ダビンチコードがはやりそのつながりの本も多くでている。
そこにあるのは不気味なマジさである。
彼らはキリスト教的世界に没入し生きていたのである。
そのマジさは現代から見れば凶器である。その絵へのマジさはグロテスクである。
しかしそこに引かれるのは単なる恐いものみたさではないだろう。
希薄化する自我がその没入に引かれるのだ。

現代美術のいいかげんさにはいわば出オチである。
求めるのは速度である。
それに比べてあのグロさ
固着した時間。

働け

ぴかぁ〜、バイトでもしてみて社会をみてみるのもいいのでは？

ネットに粘着してないで、出落ちの速度を自分で体感してみなよ！

金あってバイトしなくてもいいなら女でも引っ掛けてなよ。

そこで出落ちの速度を体感してみなよ！

粘着みぐるしいよ！快楽でないよ！まなざしを向けられないよ！

名無しじゆんキタ━━━(`∀`)━━━!!!!!

おまえほんと友達いないんだな。
何を夢見てるのか知らんが、
こんなとこにいつまでもいても時間を無駄にするだけだぞ。

ではこのあとはじゆんの「今日のしゃべり場「ほんとの友達とは？」のコーナーでお楽しみくださーい。

寂しいんだな

二人は恋人
でも同性という制約のために歪んだ愛情表現しか出来ない。

オマエモナーとはまさに現代を象徴するフレーズである。
自己言及、再帰性、オートポイエーシス…

すなわち現代のすべての言説はオマエモナーに怯えている。
そしてオマエモナーへの反論は存在しない。ただオマエモナーと返す循環があるだけだ。
モナーとは最強神としての偶有化である。

その神がのまネコとしてパクられたらしく、ちゃねらーが怒っている。
そこには神聖な神への冒涜の意味がある。
これは宗教戦争なのである。

ポスモダとは簡単には疑いつづけることである。
自分が閉じてないか、開いているか、問い続けることである。
しかし自分であるとは閉じることでしか見いだせない。という矛盾がある。
すなわち開きつづけるとは強度が必要とされる。
だからひとはすぐに閉じてしまう。
アイロニーからシニカルへ、または感動へ、そして信仰へ

小泉が歴史的勝利をした。ボクも小泉支持である。と言った。
あるいはのまネコ問題は戦争だといった。これはある意味、閉じる方向である。
これはマジか、ネタか。
コイズムオブジョイトイと揶揄し開きながら、また閉じる。
ここにあるのは開閉は意志によりコントロールできるものではないし、
これを俯瞰する位置は存在しない。ということだ。
ネタでありマジ。マジでありネタ。

現代はなかなか閉じさせてもらえない時代である。
価値の変化の中を生き抜くためにはたえず開くことが求められる
オヤジの女子高生への媚は閉じていることを指摘されることの恐怖である。
ネット上でたえず情報にさらされることの脅迫観念しかり
それはまた否定神学的に閉じているのだが

たとえはマスメディアはこの開閉の境界にある。閉じてる人へ開けといい、開いている人に閉じろという。

｜´∀`）しるかハゲー

オマエモナー

残業！

引き篭もりは氏ね

宇宙ヤバイ！

なぜ男と女は恋愛をするのか。

そこに「男と女」という恋愛の形があるからである。
恋愛という構造があるから、安心して二人は対峙できるのである。
Ａ，Ｂ，Ｃという構造が二人の関係を規定する故に、
安定して関係できるのである。

もしこの構造がなければ、僕たちはどのようにすればよいのか
わからないだろう。

純一はどこにいったのかな？

>>72
http://d.hatena.ne.jp/kurahito/

>>70
http://mentai.2ch.net/philo/kako/992/992703022.html

倫理的な開かれ
デリダ、ローティ的開かれ
徹底的に外部（他者）に開きつづけ、内部と外部の対立を脱構築していく倫理的態度

処世的な開かれ
閉じていては価値の変化についていけず周りから排除されるため
空気を読み、開きつづける。しかし開くことにより空気という内部に閉じる。
また外部を排除することにより空気という内部を作り出す。

主体、あるいは社会とは内部である。倫理的でも処世的でも
かならず内部と外部が存在する。
それは動物／人間として形而上学的に語られてきた。
しかし現代は大きな物語は消失し、境界が「透き通り」った。
すなわち大きな内部で小さな境界があらわれては消える。
だからその場、その場の空気が大切になる。
ここでは倫理的な開かれは大きすぎて役に立たない。

たとえは２ちゃんねるで生きる方法はマジになったら負けなのである。
たえずアイロニカルな、俯瞰した視線を保つ。
すなわち閉じたら負けなのだ。
開きつつ閉じる。それは現代の処せ術そのものである。

ぴかぁ〜よ、そんなことより
のま猫(c)avex/わた　の著作権問題について論議してくれよ。
不当コピーに何よりも厳しく著作権侵害を訴える音楽業界による著作権の乱用は
今後著作権をどのようなものに変えていくのか。
すこしは２ちゃんの役に立つことも大切だぞ。

倫理的開かれはこれとは違う。アイロニストとしての開かれは、たえず開き続けるという強度が要求される。
現代人はみな外に開き「寛容」である。それは生きていくためであるが、だからそれは用意に「不寛容」に転倒する。

たしかにのま猫の著作権なるものがどのように発生しているかだな
おそらくモナーがあるから意匠権はとれないとするとあの作品そのものに発生していて、キャラクターそのものは拘束していないと思うのだが
だからモナーティーシャツを誰が売ろうがよいのでは
だからボクは精神的な侮辱であり、宗教戦争といったわけだ。すなわちジハードだな。

たとえばのま金太郎みたいなもので、金太郎自体に拘束力はなく公開されたキャラなわけで
その意味でエイベは悪くはないわけだね
たとえばキリストが辱められた作品や、営利につかわれるのを信者はいやがるだろうということ。
かつてマホメット？を辛辣に描いて、イスラムから暗殺命令がでた作家がいたが

ネットと著作権の問題はむずかしくて、たとえば電車男の莫大な利益はどこにいったのか？
２ちゃんには入るのだろうが、電車男に入っているのか
そもそもコピペでただを享受しネットの自由を唱えるものたちが
いきなり所有を主張するのはおかしなはなしで
だから宗教戦争なわけですね

そしてそこにある精神性として「オマエモナー」といい言葉の現代的、２ちゃん的意味を
はてなに書いたわけさ。

はてな？コピペ許さんぞ！と不寛容に

☆ヽ(ノ_ _)ノ ポテッと

　　　　　　ある日ひとりぼっちの引きに
　　　　　　　手紙が届きますた・・・
　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　/ ヽ＿＿__／/
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　　　　　/　　 　　氏　　ね　　 　 　/　　/　　　/
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ネットの右翼傾向、ナショナリズムの高まりは、
開かれている故に閉じる傾向である。

セックスとはそもそもエディプス的である
疑似母体回帰においてコンドームの存在そのものが人間のあわれを象徴している。
避妊なく多産で貧しい人々よりも薄さを追求したゴムをつける人々の方があわれかもしれない
それでもセイフティ せくーすね

空気読めって実はものすごく押しつけがましい言葉だと思う
個々が侵略しあっている。自由ってこういうこと？

　　　　　　ある日ひとりぼっちの引きに
　　　　　　　手紙が届きますた・・・
　　　　　　　　　　＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　/ ヽ＿＿__／/
　　　　　　　 　/　　　/　　　/
　　　　　　　　/　　　/　　　/
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　　　　　/　　 　　氏　　ね　　 　 　/　　/　　　/
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ん？

　／　⌒　　　⌒ ::: ＼
　|　　　ト‐＝‐ｧ' 　 .::::| 　
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　|　　　|　　　.｜.　 .::::| 　 死ねばｗ
　|　　　|　　　.｜.　 .::::| 　
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　＼　　｀ニニ´　 .:::／
　／｀ー‐--‐‐―´´＼

女王やっぱりえー人やたんやね（激ワロス

噂によるとラスボスが教頭で、小学生カップル出来まくりと
いうことらしいが。
いっそのことメタフィクションだったら凄かったんだろうな。

働け

働け働けって北朝鮮労働党か？おまいは。

ぴかぁは黙れ

ぴかぁ〜とドラマを話そうスレはここですか。

倫理的「開かれ」と処世的「開かれ」

ポストモダンとは簡単には疑いつづけることである。自分が「閉じてないか」、「開いているか」、問い続ける
ことである。このように開き続けることは、他者へと開くことであり、倫理的な意味があるとされる。

しかしそれ以上に、現代において閉じることは危険である。価値観がめまぐるしく変わる中で、閉じてしまうと、
回りと協調することが困難になり、排除されてしまうからだ。これが人々が「空気を読む」ことに敏感である
理由である。

倫理的な「開かれ」とは、内部／外部の境界をなくし、外部に排除された人々を救済するということであるが、
空気を読む的な、処世的な「開かれ」は、内部に居続け、外部へ排除されないためのものである。このため
に、空気を読む的な「開かれ」は、積極的に外部を作り出す傾向がある。スケープゴードを外部に排除し、
内部を作り出すという、「閉じられ」をめざす。

オヤジの女子高生への媚は閉じていることを指摘されることの恐怖であるし、ネット上でたえず情報に敏感で
いることことの脅迫観念しかり、であり、私は回りとはずれたところで閉じていないか、あるいは回りをはずれ
で閉じたヤツがいれば、排他する。

>>
倫理的な開かれ・・・デリダ、ローティ的開かれ。徹底的に外部（他者）に開きつづけ、内部と外部の対立を
脱構築していく倫理的態度。

処世的な開かれ・・・閉じていては価値の変化についていけず周りから排除されるため、空気を読み、開き
つづける。しかし開くことにより空気という内部に閉じる。また外部を排除することにより空気という内部を
作り出す。
<<

デカルト的主体「幻想」


しかしここには、「自分であるとは閉じることでしか見いだせない。」という矛盾がある。デカルト的主体が
「幻想」であろうが、そこに「自分」がある。だからひとは疲労し、強度から転落してしまう。開き続けよう、
空気に敏感でいよう、他者に寛容でいよう、情報に敏感でいよう、という人が、その反動から急激に閉じて、
信仰へ閉じていくことは良くあることである。アイロニーからシニカルへ、または感動へ、そして信仰へと。

自分であり続けながら、開きつづけるには、強度が必要とされる。それを過剰に開き続けようとすることは、
「ジジェク的強迫的神経症」でしかない、ということであり、現代人は懸命に「空気を読む」「ジジェク的強迫
的神経症」であるということである。

「コイズミ・オブ・ジョイトイ」という安心して閉じられる場所


小泉が歴史的勝利をした。「ボクも「コイズミ・オブ・ジョイトイ」支持である」、と言った。政治に関心がない
日本人が、久しぶりに熱狂したが、それは小泉への閉じていく「感動」であった。ボクが「コイズミ・オブ・
ジョイトイ」を呼ぶのは、「インリン・オブ・ジョイトイ」と同じく癒し系であるとも言える。

開き続けることを強いられる「ジジェク的強迫的神経症」に対して、「みじめなボクを助けてください」「みんな
このまま改革を止めてもいいのですか？」という誰もが安心して「ＮＯ！」と閉じることができる場所と状況を
確保したのである。「Ｗカップでは、日本人は日本を応援してもいい。相手国を敵として見ても良い」という
ぐらいに、閉じることができる場所と状況である。

それはまた「頭の悪く、可哀想な異邦人への愛」という誰もが安心して閉じることができる場所と状況を確保
する「インリン・オブ・ジョイトイ」と同じ構造なのである。あるいは、ボクは「のまネコ問題は宗教戦争だ」と
いった。ネタネタと開き続ける２ちゃねらーが閉じていく「憎悪」はロマン主義であり、信仰である。

問題は閉じることをいかに避けるかではなく、どこに閉じるか
ということになるだろう。
ここでは倫理的な「開かれ」は、意味を持たない。
倫理的な「開かれ」とは、アイロニカルにみれば、まさに処世的な
開かれを求められる現代という時代性の倫理観でしかない、ということになる。
脱構築が、受け入れられたのは、現代の価値転換の速さの記述として、ということだ。

孤立系、閉鎖系、開放系って熱力学みたいだな。
どこに対して閉じるかっていうベクトルがあるなら
どこに対して開くかっていうベクトルもあるんだろうな。

ぴかぁ〜や機械って、、黒電波なんですか？

マジかよ。
過去俺が立てたスレは削除してくれよ。
１０年後また会おう。
１０年無いと金たまらん。

ひきこもりが知ったかをするスレ

はだかの王様はそれほどばかだったのか
いや、はだかであることに気付いていたが、気付きたくなかったのである。

はだかでいることでのみ、王様にいられたから

ひきこもりか・・
自称エリマンはどうなったんだ？
見栄も外聞もなく２ちゃんにしがみつく。
ぴかぁ〜も堕ちるところまで堕ちたわけか。
昔から知っているものとしては、知り合いが堕ちていくようで
悲しいものがある。

>>106-107の「はだか」を「ヒキコ」に変えると、、

ヒキコを、プロデュース。も終わりですか！


〓〓〓 育てゲー終了 〓〓〓

ん？

お昼休みはウキウキ watching
あっちそっち　こっちどっち
いいとも

年内と言わずぴかぁ〜スレは終わりですか！


〓〓〓 ネタ雑談終了 〓〓〓

pingレス禁止
ぼくはどこにもいきましぇ〜ん。おまいらが好きだから

40才並みの答えだな、血糖値は低いほうですか？

惨めなぴかぁ

ぴんぐ＞ぴかぁ〜

アホ

ポップアップ

めずらしく仕事がいそがしいのよ
年に一度くらいがんばって成果あげとかんとな
マイクルクライトンと村上春樹の新刊でも読んでまっててや

＞めずらしく仕事がいそがしいのよ
＞年に一度くらいがんばって成果あげとかんとな

言ってて空しくならんか？

ん？

実際に自分のことがネットに書かれるとどうなんだろうか。
そこにメタが入り込むだろう。
書かれている自分、それを見ているだろう「おまいら」、
そして「おまいら」の感想。

行為はすべて「おまいら」のまなざしで行われるだろう。
書かれることを意識しながらでしか、行為できない、ことが起こる。

「電車男」は節操のないオタクドラマになってきたな。
もてない君の欲望をかきたてることに躊躇がなさ過ぎる。
「もしもかわいい子が迫ってきたか・・・」もやもやもや・・・

夢の中での自己言及は夢に幕を降ろす。
外部からのまなざしは快楽ではない。
夢の内部におけるまなざしだけが快楽となりうる。

夢なんてのは、実現してみても、その自分を客観的に眺めた時点で醒める。
現実は外からみりゃ夢だ。夢もその中でみりゃ現実なのだ。

iPodはなぜ売れるのだろうか。
価格的に魅力があるわけではなく、むしろ高い。
機能的、そして音質が飛びぬけているわけでもない。
むしろ様々な面で劣ってすらいる。

ではなにが魅力であるかといわれると「スタイル」としか
言えないのではないだろうか。
アップルそのものが持つ「スタイル」が、iPodを持つことそのものに
快楽を与えているのである。

この「スタイル」とは単にデザインということではない。
そこに思想があり、そのメンバーであるような快楽である。

たとえば、これは「ブランド戦略」そのものであるが、
その狙いの「シンプルさ」というキーワードにおいて、「無印良品」に近い。

>>
無印良品はブランドではありません。無印良品は個性や流行を商品にはせず、商標の人気を価格に
反映させません。無印良品は地球規模の消費の未来を見とおす視点から商品を生み出してきました。
それは「これがいい」「これでなくてはいけない」というような強い嗜好性を誘う商品づくりではありません。
無印良品が目指しているのは「これがいい」ではなく「これでいい」という理性的な満足感をお客さまに
持っていただくこと。つまり「が」ではなく「で」なのです。

しかしながら「で」にもレベルがあります。無印良品はこの「で」のレベルをできるだけ高い水準に掲げる
ことを目指します。「が」には微かなエゴイズムや不協和が含まれますが「で」には抑制や譲歩を含んだ
理性が働いています。一方で「で」の中には、あきらめや小さな不満足が含まれるかもしれません。
従って「で」のレベルを上げるということは、このあきらめや小さな不満足を払拭していくことなのです。
そういう「で」の次元を創造し、明晰で自信に満ちた「これでいい」を実現すること。それが無印良品の
ヴィジョンです。

無印良品の商品の特徴は簡潔であることです。極めて合理的な生産工程から生まれる製品はとても
シンプルですが、これはスタイルとしてのミニマリズムではありません。それは空の器のようなもの。
つまり単純であり空白であるからこそ、あらゆる人々の思いを受け入れられる究極の自在性がそこに
生まれるのです。省資源、低価格、シンプル、アノニマス（匿名性）、自然志向など、いただく評価は様々
ですが、いずれに偏ることなく、しかしそのすべてに向き合って無印良品は存在していたいと思います。
<<

実用性と感性的追求の差かな。

実質的に同じモノを買ってもロゴがAIWAとSONYでは満足度が違う。

実質的に同じモノを書いてもコテがぴかぁと○○では満足度が違う。

同じ部品、同じ設計でモノを作ってもチューニングや仕上げで差が出る。
ガワの実用強度はプラでもチタンでも超合金でも差し支えないが、くれるのなら
プラじゃないやつがいいね。漆蒔絵金粉仕上げなども悪くないが悪趣味かも。

mp3が聞けなかったら絶対売れてないだろう

アイポッドがステータスだから。アップルのアイコンを持っているとセンスのよさアピールできる。
売れているものは欲しくなるから。売れたのが一番乗りで他を駆逐してしまう。速いもの勝ち。
音象的に不況の今年は商品の頭に母音がつく名が好まれたから。アクオスしかり。あるある探検隊しかり。伊藤美咲しかり。


こじつけはなんぼでもできまっせ！

>>134
＞アイポッドがステータスだから。アップルのアイコンを持っているとセンスのよさアピールできる。
＞売れているものは欲しくなるから。

これは「ブランド戦略」だね。

＞売れたのが一番乗りで他を駆逐してしまう。速いもの勝ち。

これは「スタンダード戦略」

＞音象的に不況の今年は商品の頭に母音がつく名が好まれたから。
　アクオスしかり。あるある探検隊しかり。伊藤美咲しかり。

これはＴＶでやってたね。大塚愛、愛ちゃん、藍ちゃん、あややなどなど。
こういうの好きだけど・・・

ｉＰｏｄってブランドだけで売れているわけではないよね。
新製品と投入し、トップになるが、すぐにたくさんの安価品の方が売れる。
だから定期的に新製品と投入している。mini、shafful、nano
それぞれでヒットしてるのが凄いけど。
大きさだけだし、そろそろネタ切れかな。

でも、「ブランド戦略」、「スタンダード戦略」 ということだけでなく、
その先が考えたいんだよね。
アップル、ｉＰｏｄのブランド思想とはどのようなものか。
単にｉＰｏｄだからではなくて、そのスタイルに引かれるものがあるよね。

たとえばボクのｉＰｏｄも２年近くなって、バッテリーが長持ちしない。
でも基本的に、バッテリー交換は自分ではできなくて、アップルに送って
新品を買うのと近い金払って交換しないといけない。
これは、使い捨てのような形でもうける戦略とのとれるが、
それほど余計なものを排除た「シンプル」な外観という「カッコよさ」のためでもある。

ベタには「おしゃれとは着飾るものではなく、どれだけ排除できるかだ」
にも繋がる。最近の製品の過剰さを、ある意味で排除する、
不便なストイックさという「おしゃれ」がある。
「無印良品」っていうのもその流れだけど。

たとえば、アキバ系的オタクのかっこわるさは、
過剰さにあるよね。
オタクの語源の一つに、街にでるとき、いろんな資料を抱え込んで
まるで一つの「家」のようだ、という説がある。
それは心理的な防備であって、自信のなさを示しているとも言われる。

　　　　　　　　　　　　　　引きこもってんじゃねーぞ！！！

モードとかミニマリズムとか秋田。秋葉系的オタクのかっこわるさこそ今のトレンドでは！
電車男やノマねこにみる秋葉ブーム。

おしゃれに変わりゆく秋葉ていう街が日本を活性化するというテレビ番組をみたぜ。

竹中さんも日本経済を発展させるのはプロフェッショナルスキルだと言ってただろ。日本的丁寧さだと。



ただアイポッド以後というカテゴリーはうまれた。
何全曲とぶちこみシャフルする聴き方。偶然の出会いに対する寛容さなど。

意表をつかれても意識のれんぞく性を保持できるなんて割り切りが速い。選曲の妙技と解釈できるのか。


要は不連続でも連続を見いだせる世代なんだなぁと。

>>140
「秋葉ブーム」というのは確かに面白くて、
前にも書いたけど、映画「電車男」は若い女性がたくさん見に行っていて、
ＴＶ「電車男」も女の子が楽しんでいる、
確かに、「オタク的なもの」がブームであるように思う。
これってなんだろうか。モードとかミニマリズムも含んだスピード感に疲れた
一種の癒し系ではと、ボクは思っているのだが。

＞ただアイポッド以後というカテゴリーはうまれた。
＞何全曲とぶちこみシャフルする聴き方。偶然の出会いに対する寛容さなど。

これは良く聞くんだけど、ボクは昔からシャップル派で
たとえばＣＤかっても普通に１から順番に聞くのははじめの一回だけで、
あとはシャップルでしか聞かないんだけど、

それをＣＤ単位でなくて、何全曲で行うということなんだけど、
そこまで非連続だと、なんなんだろう。
ボク的には、ほんと有線並のＢＧＭで、音楽への冒涜だなと。

つまり、脳が偶有性を求めているのです

ランダム演奏モードなんかにしたことがない

＞要は不連続でも連続を見いだせる世代なんだなぁと。

不連続でも連続を見いだせる／音楽への冒涜は、
動物／人間の対比として見られる。
ようは動物化しているということなんだけど。

音楽は体感であるが、そこに論理があるわけだよね。
アルバムにはコンセプトがあるわけで、
曲順にもこだわりがあるはずだよね。
それを受け取ることが、人間的な音楽の楽しみかたで、
ただただノリ的に聞くのは動物的楽しみかたということ。

最近だと、テクノ、トランスなどは、言語と離れたノリで動物的
ヒップホップのラップなどは、メッセージ色が強くて人間的
となるが、実は聞いている方が余り関係なく、
動物化しているといえるかも。
全体としてはリズム系の音楽全盛だから、シャッフルして
非連続でも、連続してノリを保てるというのもあるかもしれない。

昔、ウォークマン革命があって、どこでも音楽を可能にしたわけだけど、
iPodは、さらに進めて音楽の動物化革命ということかも。

>>146
そりゃムチャだ。突然変異がないもの。
もし勝手にメロディを組み合わせるシステムなどが組み込まれたら
そこまで言ってもいいと思うが。

ちょっと語れば、昔は「アルバム」というものはなくて、
シングルの寄せ集め的なものでしかなかった。
それをビートルズのラバーソウルあたりから、
アルバムを一つの作品とした完成度を求めるようになり、
サージャントペパーで「アルバム」という作品が完成した。

それが最近は、「アルバム」という完成品という感じがなくなってきている。
それは、もはや人々の速度が、「アルバム」を聞き込むことに耐えられなくなってい
る。
良い悪いが、好き嫌いになり、その感度が速くなり、次々へとなっている。
iPodはまさにそのような音楽の楽しみ方に対応したハードといえる。

快楽の高速化　瞬時に快楽を生むものを求める傾向
たとえば言語よりも、生理的反射の重視ということで、
これはキレやすい子供にも、つながるのではないだろうか。

これは動物化の一つだけど、なぜこのような傾向があるのか。

主観ではアルバムとしてラバーソウルが一番いい。

また応答性に話を落とし込む。社会学や心理の話になりがち。

ちがうネタないすか。
どの辺りがいい？

>>150
＞また応答性に話を落とし込む。

重要テーマだからしかたがない。
応答性と自己言及性は、現代を語る二大テーマ。

そうでもないよ

たとえば？

【東】僕はすべての根幹には「工学的な知」の問題があると思うんです。産業革命以降、私たちの世界では
工学的な知の重要性がどんどん上昇している。この二世紀のあいだ世界を変えたのは、実は文学部でも
理学部でもない、工学部の力だったんですよ。

産業革命以降、私たちの世界では工学的な知の重要性がどんどん上昇している。この二世紀のあいだ
世界を変えたのは、実は文学部でも理学部でもない、工学部の力だったんですよ。そしてその力はいまも
拡張し続けている。経済学は金融のエンジニアリングになってしまっているし、ヒトゲノムのデータベースが
整備されれば、医療もエンジニアリングになっていくでしょう。脳科学や認知科学が進んでいけば、私たちの
意志や信念もエンジニアリング的に説明されていく可能性がある。実際、薬物や洗脳の問題というのは、
まさに私たちの脳が工学的に操作可能だから起きるわけです。

社会のデータベース化や主体の動物化という現象は、実はこういう変化の果てに生じているわけで、
八〇年代や九〇年代といった枠組みよりも広い問題なんですね。だから僕は、それはもう止められ
ないと思う。

その工学的で動物的な世界のなかでは、データベースから抽出されたシミュラークルを次から次へと交換
することでなんとなく生きていく人々が大多数を占める。

浅田彰さんの華麗な文章を読んで「よしきた」と反応している人々は、結局ポストモダニズムのデータベース
に反応しているにすぎない。これは「猫耳」に反応しているのと構造的に変わらない。

宮台・東対談〜『動物化するポストモダン』を読む〜

ボクもこの「工学的な知」根幹説に近くて、
下部構造にテクノロジーがある。フィードバック速度（応答性）ということになる。
むしろ情報技術の速度が下部構造にある。

情報においては、人の身体と外部の情報技術に境界はなくなる。
情報網の一部として、人の身体があって、テクノロジーが発達し、
情報伝達速度が上がると、人の身体も高速化することが求められる。

音楽というのは、時代の空気を示すといわれる。
平安時代ののんびり音楽は、いまから見るとのんびりな空気感と対応する。

特に２０世紀以降の、リズムの高速化、４ビートから８ビート、１６ビートへと
最近のダンスミュージックは、複雑さにむかっている。
最先端では、さらに進んで、トランスのように単純化へ回帰しているのだが。

これは情報技術の高速化に対応していると考えられる。
そして当然、それの楽しみ方、ハードもかわるのだけど。
それがiPodというわけだ。

たとえばテレビ番組のザッピング、２ちゃんねる、
あるいはテレビゲームなどの反射的反応
それは快楽であるとともに、社会的な速度向上は慢性的なストレスでもある。

たとえば移動中まで音楽きくことないだろう、という考え方がある。
ウォークマン自体が神経症的所作というわけだ
最近ならケータイだろう。わずかな間も埋めようという勢いである。

なぜこれほどに間を嫌うのだろう。間とは刺激と刺激のあいだである。
たとえば座禅というものがある。この間は考え事もしてもだめで無になることをめざすらしい。

友達いないのか？

かつて聞いたことがあるが、夫婦でくらしていた夫が単身赴任して一人暮らしすると、夜更かしになるらしい。
一人暮らしのボクはなんとなく納得した。
一人だとよる遊べるとか、他者にあわせる必要がないというだけでなく、
簡単にはさびしくて眠れないのである。
さびしくて神経症的に間を埋めようとしてテレビをザッピングする、ネットをするなどを繰り返し、
寝るほどに気持ち落ち着かないのだ。

毎日部屋に籠もって、こんなどうでもいい駄文を垂れ流すくらいなら、
友人と飲みにいって、くだらない馬鹿話しをしたほうが、
精神衛生上いいぞ。

間への強迫観念は孤独につながる。
たとえばお宅のファションの過剰性も「間」への強迫観念といえるだろう。
では「間」への強迫観念とはなんだろうか、どのようなメカニズムで現代人を襲うのだろうか

いま外だ。電車で移動中だ。わしはケータイからしか長文は書かないのだ。
いわゆる「間への強迫観念」として書いているわけだ。

>いま外だ。電車で移動中だ。わしはケータイからしか長文は書かないのだ。

はいはい

しまった。
「間への強迫観念」に返答してしまった。

「間への強迫観念」が孤独に根ざしていることはわかったが
どのような孤独だろうか

たとえばボクは移動中は音楽を聞いているが
長期休みのあとだったりリフレッシュしたあとなどでは逆に圧迫に感じたりする。
そのようなストレスにたいする武装だったりする。
もう一度もどると、社会の速度が早まる中でだれもが様々な場面でストレスを受ける。
競争社会であったり、満員電車であったり、ストレス社会と言われる
そのような疲労の中で間に不安は回帰する。抑圧したものが回帰する。
回帰を押さえるために様々な方法で間をつぶすのである。
特に一人では不安は内部で解消されずたまり続ける。
間をつぶして解消したように気になっても間が空いた瞬間に回帰する。

ボクはかつて「なにもせずにいれますか」と聞いた。
テレビもネットも本も音楽もなくいる。外的刺激を排除した「間」に
耐えられるだろうか、あなたは。

黙れヘタレ

テレビ電車男はまさにオタクの妄想ドラマまっしぐらだったな
映画と比べると、気持ち悪すぎて、ボクは興醒めした
映画のエルメスの無個性さにはまだ想像を働かせる余地があった
すなわちあくまでこれは電車男の主観で、女性に疎い故、本来あるべきエルメスの人間臭さ、打算、焦りなどは排除されている。
しかし描写からきれいに欠落しているゆえに想像できる

それに比べてテレビ電車男はその欠落こそが作品の狙いどころとしている。
エルメスとは何ものか？
電車の主観をこえた「本当の」エルメスを描くこと
それは登場人物からもわかる。

映画では登場しないエルメスの家族、友達たち。

そしてエルメス像という映画での欠落は、
オタクの妄想として埋められたのである。
たとえばそれは、オタアニメ、さらにベタにはＡＶのような
「もしもかわいい子にせまられたら・・・」

それが悪いということではない。事実、視聴率も高く、
成功しているのだから。それは単にオタクに受けただけでの
数字ではないだろう。

>>171
働いてクリニックで美容整形して貰えばいいんじゃね?

俺のまわりでは女性が異様に『電車男』興味をいだいていた。ビデオ撮ってまで見たいそうな。

顔文字がでてくると喜んどった。まるきり入りこんどった。なしてや！

なんでか聞いたら単におもしろいからだそうな。
おたくキモーイ。けど興味はある。じゃね？

俺にはおもしろさ等わからなかった。おそらく彼女らはなぜおもしろいか分析はしとらんだろうよ。


さいきんの若い女性の間で『方言』使いが流行っている。
〜だべ、むっちゃめんこい(…デタラメ)、など仲間内のメールに限り使う。

俺がおもうに、２ちゃんねるをしない女子は２ちゃん用語に関心があるのではないかと。
つぎなる独特の感情表現を模索してるのではないかと。


おたくのマス化はマスにより加速だな。そしてエセおたく、セミおたくの増産。
いつしかオタクは忘れ去られる。オタク分野のプロフェッショナル化が進み分化する。
音楽の細分化により業界が縮小した例にもれずおたくの位置は没落。

つぎに来るのはニヒルか右化か。国粋にならないのか。若年総右化とかこえぇ・・・

＞俺のまわりでは女性が異様に『電車男』興味をいだいていた。ビデオ撮ってまで見たいそうな。

何度も書いているように映画電車男を見たのは女の子だった。
ボクがみたときに、中高生女子が多くてびっくりした。
それは電車男が本質的に少女マンガ的純愛物語だからだ。

しかしドラマ電車男の高視聴率からもわかるように、かなり広い人々に受けているようだ。
中高生はもちろん、主婦、リーマンなど２ちゃんねるを知らない人々にも
隠れ？ファンが多いようだ。

それは、噂では聞いていた、２ちゃんねる的世界への興味が強いようだ。
特に２ちゃんねる用語は異様に受けている。
キターーー！、もまいら、きぼーん・・・などなど

「のまタコ」祭りになっていますね。
これを著作権の問題として語るのは意味がない。
ボクが「宗教戦争」と言ったように、神性の問題なんだね。

おそらく法的な判断では、ひろゆきは勝てないが、そこに問題はなくて、
「のまタコ」は、エイベックスの女神浜崎へ冒涜なわけだ。
法的に問題なくても、精神性を汚されることの意味を、煽っているわけだね。

それにしても、相変わらず、祭りの熱狂はすごいね。
イラク人質依頼かな。
このサイバーカスケードという熱狂は、背筋が凍る思いがある。
「のまネコ」ぐらいなら良いが、大きな思想的な流れになり、
それが社会的な暴力になると怖いな。
イラク人質のときは、それに近かったが。

現実逃避はいかんよ

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ひろゆきの「のまタコ」のポイントは、公開性だね。
舞台の上に引きずり出す。
ライブドアのときに、ホリエモンはよいが、会長がなぜ
わざわざ毎日テレビにでて、しゃべるのかという指摘があった。
ホリエモンはプロ野球のときもそうだが、裏の権力を舞台に上げたわけだね。
また前の総選挙も、小泉首相は反対派を舞台の上にあげる意味があった。

それによって、世論の声を聞く、という手法だね。
これはネット社会になって特に顕著になっている。
あたかも直接民主制が可能なような舞台。
そこでは改革を説く者が勝つという構図がある。

小泉人気もそうだし、２ちゃんねるでもそうだが、
民意が反映される、力を持つという可能性が生まれている。

かつてはそのようなものは、結局うやむやにされるという
あきらめがあったが。

祭りなどもそのような期待が熱狂を生んでいる。
盛り上がれば、それが大きな力になるのでは、
大きな力として影響する面白さ。
それに参加する面白さ。

http://crstl.gh9.com/dohtei.php?m1=%A5%D2%A5%AD%A5%B3&m2=%C6%F3%A1%BB%BA%D0&d=d.jpg

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

「わたはどうしてあのプロ並の技量を持っているのか？」というのがスルーされてる。
のまタコで、わたのアニメ（動いているだけで面白い）を越えるものを出せば、もっと
面白くなるはずだけど出せないよね。それは、わたほどの才能はＦＬＡＳＨ職人の
中でもそんなにいないから。うまい人は金が取れる、下手な人は取れない、という
基本を無視した著作権の議論はナンセンスで、おそらく、何か別のものを隠蔽した
くてそっちの方向に持っていってるのだろう。

自演うざい

　　　　 ┏━━┓ 　　>>187 言ってる意味がわかんなーい！のめのめ！
　　　　 ┃・∀・┃
　　　┗╋━━╋┛
　　　　 ┛ 　　 ┗

自演うざい

２ｃｈ公共物をAVEXと組んで商売にしたのが悪いって言ってるわけで
技術力はアレよりあろうとなかろうと関係ない！

iPodはなぜ人気なのだろうか。

iPodの「カッコよさ」

iPodはなぜ人気なのだろうか。iTunesなどの様々な機能的な魅力はあるが、また他社製品よりも
価格的に魅力があるわけではなく、機能的、そして音質が飛びぬけているわけでもない。むしろ様々な面で
劣ってすらいる。ではなにが魅力であるかといわれると、一つは「スタイル」と言えるだろう。

たとえばボクのｉＰｏｄも１年近くたったが、バッテリーが弱ってきた。しかしiPodのバッテリー交換は、公式にはアップルに送って新品を買うのと近い金払って交換しないといけないことになっている。これは、余計なものを
排除した「シンプル」な外観という「カッコよさ」にこだわったためである。

これは、「おしゃれ」そのものにも繋がる。「おしゃれとは着飾るものではなく、どれだけ排除できるだ。」
たとえば、アキバ系的オタクのかっこわるさは、過剰さにある。オタクの語源の一つに、街にでるとき、
いろんな資料を抱え込んでまるで一つの「家」のようだ、という説がある。それは心理的な防備であって、
自信のなさを示しているとも言われる。最近の製品の過剰さを排除するストイックさがiPodの「カッコよさ」
である。

「iPodはスローライフを目指している」

しかしiPodの魅力を支えるのは、「シンプル」な外観という「カッコよさ」だけではない。以下の記事では、
このようなiPodのブランド戦略としてのメッセージ（思想）とは、「スローライフ」であると、言及している。

>>
日本製の「ハイテク」プレイヤーとiPodとの間には、競争力という点でいかんせん動かしがたい何かがある気が
してならなかった。そんなもやもやとした疑問を吹き飛ばしてくれたのは、本家Appleの方の「iPodはスローライフ
を目指しているんです」という一言だった。・・・Appleの幹部の方は・・・iPodの「スイス・アーミー・ナイフ化」を
当然のように否定した。・・・ハイテク製品のスローライフ志向。ある意味、新鮮にも見える視点ではないか。

シンプルなデザインだけではなく、スローライフという秘めたメッセージによってプレミアムを加えたAppleの
戦略は、・・・常になんらかの学習を強要するハイテクに対して潜在的な嫌悪感を持つ人を魅了するものであり、
単純に好きな音楽をたっぷりと聴きたいという、常に快適な状態にいることを至上価値とするサル化したヒトの
欲求に応えるものになっているのではないだろうか。

「スローライフを志向するiPodの強み」　森祐治　
http://japan.cnet.com/column/mori/story/0,2000050579,20086359,00.htm
<<

「サル化」を促進するｉＰｏｄ


さらにこの記事では、「スローライフ」と現代人の「サル化」が共鳴しているとしている。

>>
京都大学霊長類研究所教授の正高信男氏の新刊『考えないヒト−ケータイ依存で退化した日本人−』・・・
と共通するメッセージは、どこでも多様な形式でコミュニケーションできるようにした個人向けツール＝ケータイ
が、現代人の行動様式をサル化しているというものだ。・・・自身の内部で緻密に作り上げた計画に従って
何らかの目的を達成するよりも、コンサマトリー（即時報酬性の高い刹那的で自己的な行為）なコミュニケー
ションや消費を好むようになり、ついにはこれまでの価値観であれば十二分に耐えられる程度であっても
不快と感じて、そんな状況に対して反射的に行動を起こすといった「動物的」な行動様式をとるようになり
つつある。

「スローライフを志向するiPodの強み」　森祐治　2005/08/12 10:00
http://japan.cnet.com/column/mori/story/0,2000050579,20086359,00.htm
<<

たとえば、いままでのウォークマンと異なった、iPodの楽しみ方として、「何千曲をぶちこみシャフルする聴き方」
がある。たとえばこれは、かつてのリスナーにすると、そこに有線並のＢＧＭで音楽で聞くことであり、音楽への
冒涜である、という考え方もできるかもしれない。

昔は「アルバム」というものはなくて、シングルの寄せ集め的なものでしかなかった。ビートルズがの「サージャン
トペパー」へと続く中で、「アルバム」という完成された作品表現が現れた。かつてのレコードではA面、B面が
あり、そこ曲順、構成、さらにはアルバムジャケットという大きな画面も含めて、として一つのメッセージで
あった。CDになり、このような「アルバム」という完成品という感じが薄れてきているのかもしれない。
さらには、もはや人々の速度が、「アルバム」を聞き込むことに耐えられなくなっている。良い悪いが、好き嫌い
になり、その感度が速くなり、次々へとなっている。

身体応答高速化というｉＰｏｄ

「サル化」は、東の「動物化」と同様なことを言っているのだろう。「何千曲をぶちこみシャフルする聴き方」と
「音楽への冒涜」は、動物／人間の対比として考えることができる。音楽は体感であるが、そこに論理があった。
アルバムにはコンセプトがあるわけで、曲順にもこだわりがあるはずだよね。それを受け取ることが、人間的な
音楽の楽しみかたで、ただただノリ的に聞くのは動物的楽しみかたということ。

快楽の高速化瞬時に快楽を生むものを求める傾向。たとえば言語よりも、生理的反射の重視ということで、
これはキレやすい子供にも、つながるのではないだろうか。これは動物化の一つだけど、なぜこのような傾向が
あるのか。

おたく資本主義からスローライフ資本主義の時代へ。

>>
【東】僕はすべての根幹には「工学的な知」の問題があると思うんです。産業革命以降、私たちの世界では
工学的な知の重要性がどんどん上昇している。この二世紀のあいだ世界を変えたのは、実は文学部でも
理学部でもない、工学部の力だったんですよ。

産業革命以降、私たちの世界では工学的な知の重要性がどんどん上昇している。この二世紀のあいだ世界を
変えたのは、実は文学部でも理学部でもない、工学部の力だったんですよ。そしてその力はいまも拡張し続け
ている。経済学は金融のエンジニアリングになってしまっているし、ヒトゲノムのデータベースが整備されれば、
医療もエンジニアリングになっていくでしょう。脳科学や認知科学が進んでいけば、私たちの意志や信念も
エンジニアリング的に説明されていく可能性がある。実際、薬物や洗脳の問題というのは、まさに私たちの
脳が工学的に操作可能だから起きるわけです。

社会のデータベース化や主体の動物化という現象は、実はこういう変化の果てに生じているわけで、八〇年代
や九〇年代といった枠組みよりも広い問題なんですね。だから僕は、それはもう止められないと思う。その
工学的で動物的な世界のなかでは、データベースから抽出されたシミュラークルを次から次へと交換する
ことでなんとなく生きていく人々が大多数を占める。浅田彰さんの華麗な文章を読んで「よしきた」と反応して
いる人々は、結局ポストモダニズムのデータベースに反応しているにすぎない。これは「猫耳」に反応して
いるのと構造的に変わらない。

宮台・東対談〜『動物化するポストモダン』を読む〜
<<

ボクもこの「工学的な知」根幹説に近い考えである。下部構造にテクノロジーがある。フィードバック速度
（応答性）ということになる。むしろ情報技術の速度が下部構造にある。情報においては、人の身体と外部の
情報技術に境界はなくなる。情報網の一部として、人の身体があって、テクノロジーが発達し、情報伝達速度が
上がると、人の身体も高速化することが求められる。

iPodのいらない「スローライフ」

たとえばテレビ番組のザッピング、２ちゃんねる、あるいはテレビゲームなどの反射的反応。それは快楽で
あるとともに、社会的な速度向上は慢性的なストレスでもある。

なぜこれほどに間を嫌うのだろう。間とは刺激と刺激のあいだである。かつて聞いたことがあるが、夫婦で
くらしていた夫が単身赴任して一人暮らしすると、夜更かしになるらしい。一人暮らしのボクはなんとなく
納得した。一人だとよる遊べるとか、他者にあわせる必要がないというだけでなく、簡単にはさびしくて眠れない
のである。さびしくて神経症的に間を埋めようとしてテレビをザッピングする、ネットをするなどを繰り返し、
寝るほどに気持ち落ち着かないのだ。

「Appleの戦略は、シンプルなデザインだけではなく、スローライフという秘めたメッセージにあり、単純に
好きな音楽をたっぷりと聴きたいという、常に快適な状態にいることを至上価値とするサル化したヒトの欲求に
応えるものになっている。」ということに対して、 移動中まで「間」を埋めるように音楽聞く必要があるのか、
ということである。最近ならケータイだろうが、わずかな「間」も埋めようと音楽を聴くことは、「スローライフ」
どころか、神経症的所作である、というわけだ。たとえばボクは移動中は音楽を聞いているが、長期休みの
あとだったりリフレッシュしたあとなどでは逆に圧迫に感じたりする。

もう一度もどると、社会の速度が早まる中でだれもが様々な場面でストレスを受ける。競争社会であったり、
満員電車であったり、ストレス社会と言われる。そのような疲労の中で間に不安は回帰する。抑圧したものが
回帰する。回帰を押さえるために様々な方法で間をつぶすのである。特に一人では不安は内部で解消されず
たまり続ける。間をつぶして解消したように気になっても間が空いた瞬間に回帰する。

ボクはかつて「なにもせずにいれますか」と聞いた。テレビもネットも本も音楽もなくいる。外的刺激を排除した
「間」にたえられるだろうか。「スローライフ」とはそのような「間」が苦痛にならないような生活だろう。それは、
むしろiPodのいらない生活ではないだろうか。

潮干狩りには直接な充足があるがハイテク商品には欠けている。
技術的にできないのではないだろうけれども。

「スローライフ」という過剰性

たとえば、iPodに近いものに、「無印良品」がある。

>>
無印良品の商品の特徴は簡潔であることです。極めて合理的な生産工程から生まれる製品はとてもシンプル
ですが、これはスタイルとしてのミニマリズムではありません。それは空の器のようなもの。つまり単純であり
空白であるからこそ、あらゆる人々の思いを受け入れられる究極の自在性がそこに生まれるのです。

無印良品の未来　http://ryohin-keikaku.jp/ryohin/future.html
<<

「スローライフ」に「無印良品」は必要なのか。むしろ「スローライフ」への神経症的な所作が、「無印良品」を
成立させているのではないだろうか。本当の「スローライフ」では、iPodは必要がないが、「スローライフ」への
神経症的な所作がiPodへの欲望となっているのではないだろうか。

>>
iPodのスローライフ志向と、ケータイによるサル化とは、時代的に共鳴しあっているといえないか。・・・僕たちは
ケータイによって、サル化というこれまでとは異なる快適な生活のあり方も見出してしまっている。シンプルな
iPodは、ハイテクの進化とそれをそのまま受け入れた生活こそが唯一の道という価値観にアンチテーゼとして
のインサイト（知見）を与えてくれていたのではないかと思う。

ケータイのスイス・アーミー・ナイフ化に代表されるテクノロジーの過剰な消費も、行動や価値観において
「サル化」というコミュニケーションの退化に見られるような文化の外部化、そして外部化を越えた文化そのもの
の消費が進行するとき、われわれを取り囲む情報家電は、インテリジェントでありながらも、シンプルでかつ
スローライフなスタンスを持ったものの方がよりフィットするようになるのかもしれない。

「スローライフを志向するiPodの強み」　森祐治　2005/08/12 10:00
http://japan.cnet.com/column/mori/story/0,2000050579,20086359,00.htm
<<

iPodとサル化が共鳴しあえるのは、過剰さにおいてである。ケータイのアーミー・ナイフ化という過剰と、iPodの
シンプル化という過剰。ｉPodは新たな欲望の形態に共鳴にしたのである。それは「スローライフ」ブームという
過剰性でもあるだろう。そのような過剰性において、「iPodはスローライフを目指している」のではないだろうか。

おわり

ぴかぁ〜は虐められると焦るタイプだったのかｗ
虐めてゴ・メ・ン・ね♪

＞おたく資本主義からスローライフ資本主義の時代へ。

ん〜

＞潮干狩りには直接な充足があるがハイテク商品には欠けている。
＞技術的にできないのではないだろうけれども。

そうかな

＞ぴかぁ〜は虐められると焦るタイプだったのかｗ
＞虐めてゴ・メ・ン・ね♪

で？

http://crstl.gh9.com/dohtei.php?m1=%A5%D2%A5%AD%A5%B3&m2=%C6%F3%A1%BB%BA%D0&d=d.jpg

自らの創造もなく、組み合わせることもせずに数万の曲の中に、他者から遮断されながら、溺れているとかいう話なのか？

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

>>203
つまんねー反応だな。
お前はもう自分のヒッキーカミングアウト以外に面白いことなんて書けないんだから、
とっとと現実さらして楽になれやｗ

ヒキコモリスレ

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

もちつけ、ヒッキー倉敷在住kurahitoじゆん

http://crstl.gh9.com/dohtei.php?m1=%A5%D2%A5%AD%A5%B3&m2=%C6%F3%A1%BB%BA%D0&d=d.jpg

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

手をみる
じっと手をみる

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

現代の問題は、価値の相対化である。だれも何が正しいとはいうことはできない。そのために人々は
「寛容」であろうとし、「決断」することを避ける。

しかし問題は「時間」だ。 ぼく達が様々な理屈をいうことは自由だ。 でもぼく達には時間という拘束がある。
誰かが話しかけると、その意味はなにで、どのように返答するか。時間は、応答性を求める。

世界にはダメなやつとダメじゃないやつがいないと、成り立たない。そのような判断によって成り立っている。
次の瞬間、ダメなやつは、ダメじゃないやつに変わる可能性はいつもあるが、それも、いまこのときには、
ダメなやつとダメじゃないやつがいる。

生きることそのものもそうだ。どのように生きるべきか、を長々と考えることは良いが、 時間はいま生きる
ことを強いる。 すなわち、いまそのとき、そしてそのとき、どう判断し、何を決断するか。そしてその決断に
責任を持つこと。

だから、価値の相対化による、「寛容」、「非決断」は、単に「責任」から逃げているだけなのだ。それでも
決断しなかればならないのだ。

小泉は寛容でも非決断でもないね。衆愚は単純な解決を求めている。

小泉は「断固・決然」です。


選挙のキーワードは農村型保守＝旧保守、都市型保守＝新保守（新保守主義ではない）、都市型リベラルの、
三つだ。小泉支持層のメインは旧保守でなく、新保守＝都市型保守だ。
90年代を通じて前者から後者へと地殻変動した。「新しい歴史教科書をつくる会」「２ちゃん右翼」に
象徴される。過剰流動性と生活世界空洞化で不安になり、「断固・決然」に煽られるヘタレ保守。
旧保守と違い、天皇尊崇とも団体的動員とも無縁で、都市無党派層の一角を占める。
日本は、多様な仕事、多様な趣味、多様な家族、多様な性、要は多様な人生を、選べそうで選べない。制度的に選べない（規制だらけ）のみならず「主体の能力が低いから」選べない。だから鬱屈が拡がるばかりだ。
鬱屈した彼らを吸引するのが、不安と男気のカップリングだ。不安を煽って、鎮められるのは「断固」「決然」の
俺だけだと男気を示す。20年前の英米ネオリベ路線でも石原都政誕生でも見られた、都市型保守の定番的
動員戦略だ。「不安のポピュリズム」と呼べる。 （宮台）

社会学するな哲学しろ

うるへ！ヘタレ保守！

働け、クズ

じっと
じっと手をみる

不安を抱えたヘタレ保守が小泉の男気にだまされ、投票へと向かう
その不安を利用さえも出来ないヘタレ左翼は、ただじっと自民党圧勝を指をくわえてみてる
煽られるヘタレ保守
何も対案を示さない（できない？）ヘタレ左翼
この両者の罵り合いは虚しいだけだ。時間の浪費だ。

日本は戦後アメリカに占領される
冷戦構造が明確になるとアメリカは路線を変更し、日本を資本主義の防波堤として位置付ける
そこで沖縄に米軍基地を集中させ、その開発による公共事業によって、沖縄の生活は支えられることになる
南沙織や安室奈美江など沖縄から出てくる混血アイドルは、そのアメリカの戦略をにおわせる
一方日本円は１ドル=３６０円という円安に固定し、輸出産業を育て、急速に経済成長を遂げることになる
軍事はアメリカと沖縄へ任せるという戦略的な分担だ
このアメリカの戦略はうまくいき、沖縄は極東アジアの安全保障の拠点として
開発=搾取をされるという犠牲的な状況のまま今日に至るし、
本土は円安の恩恵を受けながら豊かになる

しかし、イラク特措法のようなアメリカに盲従する法案がすんなりと通ることに
政治的アパシーを感じてしまう
あの安保闘争や学生運動は何だったのだろうか？
彼らはいったいどこへ消えてしまったのか？

外交はまったく焦点にならなかった今回の選挙
年金に対する関心が高かったにもかかわらず
増税という嫌われ役を嫌ったのか、各党首はあまり積極的に語ろうとしなかった
今回の選挙が自民党圧勝から、集団ヒステリー的な観点から語られがちだが
政策の検証があくまでも焦点であり、その中でも年金や医療保険など、２００７年問題も目前に控えてる今、
集団ヒステリーの観点からポピュリズムの欠点へと批判を集中させるという、安易な分析への誘惑を断ち切り
あくまでも充実した社会保障制度を景気とのバランスをどうとるかという難問アポリアへと焦点を移すことが
大事だろう

反射的な言説が飛び交う昨今の言論状況の中、
外部がなくなりすべてが内面化され、特権的な位置へと誰もが立てなくなった今
、境界がなくなり、上下の主従関係がなくなった閉鎖的なこの社会がどういう方向を目指すべきか？
この成熟衰退して社会が、我々が理想としていた社会なのだろうか？
それとも、伝統的でナショナリスティックな安定した家父長的な社会へと回帰すべきなのか？

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

http://gedo-style.com/mrko/mrko.php?m=&u=http%3A%2F%2Fskeptic.jp%2Fimage%2FNEET.jpg&d=d.jpg

http://gedo-style.com/crstl/crstl.php?m=21%BA%D0%B0%CA%BE%E5%A4%CE%A5%CB%A1%BC%A5%C8%A4%CB%CA%BC%CC%F2%A4%CE%B5%C1%CC%B3&u=http%3A%2F%2Fskeptic.jp%2Fimage%2FNEET.jpg&d=d.jpg

232に笑ったｗ

空き時間で何が出来るか

何も無い時間で何が出来るか考えるととてもワクワクする

残された時間で何が出来るか、何をしたいか考える。

死ぬまでにしたい10のこと

限りある時間で何が出来るかと言えば、叫ぶ事ぐらいしか

14時間で何が出来るか

与えられた時間で何が出来るかというのを

１日という時間で何が出来るかわからない

手強い相手がやってくるまでのわずかな時間で何が出来るか

２４時間のうちの１／３は眠っているんですから。 その８時間で何が出来るか

湯船につかっている時間で何が出来るかと

僅かな時間で何が出来るか

18秒の時間で何が出来るか

人間が振り回される物
大切な物
考える物

それは人、金、時間だ
いかにお金を稼ぐか、いかに人と付き合うか、いかに時間と付き合うか
時間はあっという間に過ぎていき、人とはなかなかうまく行かず、お金はなかなか手に入らない

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

http://gedo-style.com/mrko/mrko.php?m=%B8%C2%A4%EA%A4%A2%A4%EB%BB%FE%B4%D6%A4%C7%B2%BF%A4%AC%BD%D0%CD%E8%A4%EB%A4%AB&u=http%3A%2F%2Fwww8.plala.or.jp%2Fkousaten%2Fahosaka.jpg&d=d.jpg

ん？

スローライフってのは、晩ご飯の後に正装して音楽会に出かけるような生活のこと。
好きな時に好きなだけっていうのは、下司の習慣。
スケジュールを必要以上に入れるのは、貧乏臭いしｗ
ぼうっとしている時間が貴族の楽しみだね。

スローライフとはゆっくりした生活ではないかな
でも生活ってなんにしろばたばた大変だべ
のんびりしたくて田舎にすんで余計に大変だったはよくあるはなしな

昨今のスローライフ雑誌の創刊ラッシュや
ガーディナーの増加

着るものも木綿、洗濯にも手間をかける。
お茶の煎れかたにこだわる。ホーローにこだわる。

手間とこだわりによる癒し時間の創生 カイロス的生活


【生活】の速さをゆっくりにする贅沢

カイロスキタ━━━(`∀`)━━━!!!!!

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

１５、１６、１７と あたしの人生暗かった

能書きを垂れるのは自己が自己たる原因である。

ttp://ktlabo.cm.kyushu-u.ac.jp/j/labo/project/tukimatu/tuki2-2.jpg

ttp://www.shiojiri.ne.jp/~kurateru/momopic3.jpg

人生とは表現されたものがすべてである。

２ちゃんの面白さって、もともとは、学級委員みたいな存在を
笑うようなアイロニカルなコミュニケーションにあったんじゃないかと。
ところが、そういう皮肉さみたいなものが少しずつ滅ってきて、
「嫌韓」とか「反サヨ」とか分かりやすいロマン的課題に対して、
いつのまにか自分が正義の人、学級委員長になってしまっている。
他人の自意識をせせら笑う皮肉屋自身が、
誰よりもナイーブに自意識を肥大させているという感じでしょうか。

http://crstl.gh9.com/dohtei.php?m1=%A5%D2%A5%AD%A5%B3&m2=%C6%F3%A1%BB%BA%D0&d=d.jpg

スローライフなんて都市部ではかなりハイソなレベルだけが可能だよ。

>>242
>手間とこだわりによる癒し時間の創生 カイロス的生活
>【生活】の速さをゆっくりにする贅沢

これはカイロス的とは違う気がする。
カイロス的とはもっとイマジネール的、ナルシズム的な濃密な時間で、
スローライフ的とは、希薄な時間かな。

カイロスは訪れるのだが、スローライフはスタイルなので単純に
比較は出来ない。
しかし、仕事（つーか日常性）に追いまくられていてはカイロスの
訪れは期待しがたいかも。

>>250
どこかでみたようなコメント・・・
「誰よりもナイーブに自意識を肥大させている」というのが良いですね。

＞サイバーカスケードという熱狂は、ポストモダンで価値発散する社会と言われる中で、大変面白い。
＞「祭り」は、このような直接民主制ような審判の可能性への熱狂によって生まれている。盛り上がれば、
＞それが大きな力になるのではないか。そしてそこにはたぶんに反響そのものを楽しむという醜悪さも
＞大きいのだが。またそこには「みんなで閉じれば怖くない」、「こんなことでしかもはや閉じられない」という
＞繋がりへの欲望がある。

メタのメタのメタの・・・と相手よりも俯瞰しようとすることが、アイロニーからシニカル（皮肉）へむかっても
それはそれで良いのではないと思うのです。
ただそのゲームがもはや確信的に、内部を作りだろうとする、繋がりを確認しようとしていることが、
問題なのでしょう。
実は、「嫌韓」でも、「反サヨ」でも、そして反あびる優でも同じレベルです。なにかを排他し、
騒ぎが起こりやすい対象へ向かい、「祭り」を起こすことによって、内部を作り、繋がりを
味わおうとするわけです。
ロマン主義的とは、思想というよりも、祭り的な情動へ向かいことですね。
そしてナイーブな自意識の肥大とは、内部へ居続けようとする姿ですね。

＞しかし、仕事（つーか日常性）に追いまくられていてはカイロスの
＞訪れは期待しがたいかも。

仕事に集中し、熱中する時間はカイロス的でしょう。

カイロスは時の時、真実の時間であり、ヒトが自分を取り戻したときに
おとのう準備が整う。

>>250
北田パクってないで、自分の言葉で何か言え。

http://media.excite.co.jp/book/interview/200311/

http://gedo-style.com/mrko/mrko.php?m=%A5%AB%A5%A4%A5%ED%A5%B9%C5%AA%A4%C8%A4%CF%A5%A4%A5%DE%A5%B8%A5%CD%A1%BC%A5%EB%C5%AA&u=http%3A%2F%2Fwww.jcj.gr.jp%2Fimage%2Fcinema%2Fasigara1.jpg&d=d.jpg

　　　　　　 , -‐''''"´￣｀`ヽ､　　　 　 　 　 　 　 ＿＿＿_
　　 　 　 /　　　　 ＿　 　 　ヽ　　　　　　　 ／／´ 　 __,,＞､
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　 　 　 l　_ｨﾆﾆｱ二二二ﾆヽ､j._　　　　　 /::::l／::::::::::::::::::::::::::::::::l
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　　　　 ﾚ:r､/　ｲﾟﾃ　　　ﾋﾟﾄ｀|::|　　　　　 l:::::::::/ rtﾃ､ 　.ｨtq l::::::| ヒキコ！
　　　 　 l:lﾍ　　'"　　　,j 　'"/ﾉ　　　　　 |::lﾍ!j　　´　　,j　　 !;:::/
　　　　　ヽヽ､　　　r‐-, 　 /'　　 　 　 　 ﾚﾘｰ ､　 　 ,....,　　lﾉ/
　　　　　　　　lヽ､　￣　／　　　　　　　　　｀ヽ､lヽ ､ ￣　／´
　　　　　＿,r┴‐-｀v´-‐j-､＿＿　　　, -‐-､_r┴─'ｰ‐ﾁﾄ
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／　　 ,':.:.:.:.:.l　　　　l　　 l:.:.:.l　　　　＼　　＿r‐､-､-､ｒ,　 　 ､　　 ',
　　 　 |:.:.:.:.:.:.!　　 　 !　　 !:.:.l　　　,. -‐ゝ/// 〉 〉 〉 〉 〉　　　 !　　 ',

ネットが反サヨになるのは、当然なのよ。情報量の多さは、真実を晒してしまう。
サヨによる捏造がいかに多いか、みんな気がついてしまった。
本当は中国にはネットは無い。当局の都合の悪い情報には、アクセス出来ないようになっている。

ボクもネットがウヨ的になるのは当然だと思います。
あまりに異国と近づきすぎるのですね。
たとえば、親韓と反韓はまったく同期しています。
とくにネットは基本的にテクスト文化です。
テクストは音声よりももっと排他的です。
言葉がわからなくても、口答会話は表現が伝わるのに対して、
文字はまったくの排他的です。

たとえばハングルのＨＰや、アラビア語のＨＰを前にすると、
ある種の排他感から恐怖がおそいます。
しかしそれはワンクリックで行けるところにあるのです。
こんなに近いのに圧倒的に、排他される。

それは逆には、日本語による内部を協調するのです。
２ちゃんねるは日本人にしかわからない、内部ですが、
ワンクリックで外国人もみることができるのです。

洩れのカイロス時間は図書館や本屋ですごす時間でもある。

雑誌棚に季節を感じつつ、新刊や復刊をチェックする。
通いなれた通路にいつもと違うなにかをみつける。

ちょっとした機微できづく時代のながれ。これが「たのしい」

「たのしく」て時を忘れてしまう。ゆったりとした空間でのカイロス時間ですた。

　　 。　。
　 / ／ ﾎﾟｰﾝ！
( Д )

カイロス時間とは、いわば「自分を愛する時間」みたいなことですね。
スローライフとは何であるか、ということはあります。
「立ち止まり、外部へ眼を向ける」、「他人を愛する時間」みたいなことは
ないのかと、思ったりするわけです。

ぼくは毎日スローライフ
仕事したいよ

スローライフには最低２００坪くらいの住まいが必要である。
家庭菜園、バーベキューなどができて当たり前。
大勢で騒いでも近隣から苦情が出るようではダメである。

http://crstl.gh9.com/gedoh.php?m1=%BC%AB%C1%B3%A4%F2%B0%A6%A4%B7%BC%AB%CA%AC%A4%F2%B0%A6%A4%B9%A5%B9%A5%ED%A1%BC%A5%E9%A5%A4%A5%D5%A1%AA%A1%A1%A1%A1%A1%A1%C1%C7%C0%B2%A4%E9%A4%B7%A4%A4%A1%AA&m2=%CC%B5%BF%A6%A4%C7%A4%CA%A4%B1%A4%EA%A4%E3%A4%CA%A1%AA&d=d.jpg

右傾化してる韓国を批判してるのだから、２ちゃんが右翼ということはありえない

韓国の歴史教科書は国定教科書１冊のみ
韓国併合を侵略と信じきっている
このような韓国人の妄想を批判してるだから２ちゃんは右翼ではない

スローライフでは春先にはウグイス、夏の宵にはホタル、秋には紅葉
冬には白銀に輝く山脈などが望ましい。

スローライファーたるものは金の計算などに関わってはいけない。
自然を愛し、地球的環境の悪化を憂い、人類の未来に思いを馳せなければ
ならない。

スローライフなどない馬鹿者め！
貴様ら騙されているだけだ

「２ちゃんねるは、つながりを求めてるだけで、対象は何でもいい」
といわれる様になって久しい。
しかし、この分析は、すでに何度も繰り返されてる。
思考停止に陥ってるのは、こういった分析の方かもしれない

( ﾟдﾟ)ﾉ {エポケー

スローライフの最中に存在忘却すると悟りがひらける。

>>269
というヘタレウヨ

公園で寝泊りして時々ネットすればスローライフ。

ギャル革命は革命ではない
ギャルだって〜
ぴかぁ〜だって〜
便利な言い回しである

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

働くことに原因を表象されればヒキコはかならず能書きをたれるにきまっている。

↓阪神優勝について、ぴかぁ〜から一言

ひっかけ橋解放しろー！

ぴかぁ〜飛び込むんだ！！！！

べつに阪神に興味ないんですけど…

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

馬と鹿の類を識別できない子供はヒキコモリともに宇宙に存在する。

　　　　　　　　　　　　　　　　_,......,,,_
　　　　　　 　 　 　 　 　 ,､:'":::::　　　　｀`:...､
　　　　　　　　　　 　 ／::-=・=-:::::::::::-=・=-:＼
　　　　　　　　 ,../　｀ヽ;_　　i　|　/ ヽ──ヽ　/　
　 　　　 　 　 /　｀`'ｰ ､_＼　　!　 ｰ=〓=-'｀／ 　それはどうかな？
　　　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　::　　　 ／
　　　　 ／　　　　　｀`ヽ､　　　ヽ｀'7‐--'゛
　__,,::r'7" ::.　　　　　　　　　　　　　 ヽ＿
　ﾞl　　|　　::　　　　　　　　　　　　　　ﾞ）　7
　 |　ヽ`l　::　　　　　　　　　　　　　 ／ノ ）
　 | ヽ"::::''　　￣´.::;i,　 i　`''￣　　　 r';'　}.
　 |_＿___ 　 　 　,,ﾉ(､_, )ヽ､ 　 　 　__＿__|
.　 |　 　 ＼　　　|| 　 　 　||　　　／　 　 |
　　|.　　◎.＼~　||-====-||　~／.◎　　.|　
.　　|＿二二二__.　｀ﾆﾆ´.　__二二二＿|
　　 |　|古古||. H 　|×l]|　 H .||古古|　|
.　　 |　￣￣￣l＝＝＝＝＝l￣￣￣　|
　　　|.＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿.|
　　　　　―／／――――＼＼―
　　　 ―／／――――――＼＼―

　　　　　　　　　　　　 ∩　　　∩
　　　　　　　　 　　　　| つ　　⊂|
　　 ∧ﾉ~ 　 　　 　　　! ,'っ ＿c,!
　ﾐ|　･　 ＼　 　　　⊂/　 ・　 ＼
　ﾐ|　... '＿）　　 　　 ｜ ＿＿,,▼
　 |.　(,,ﾟДﾟ) 　 　 　　 |･　(,,ﾟДﾟ)
　 |（ﾉ　　|）　　　 　　 | （ﾉ　　|）
　 | 　 馬 | 　 　 　 　 |･･ .鹿 |　
　人..＿,,,ﾉ 　 　 　 　 ι.・,,＿,ﾉ
　　 U"U　　　　　　　　 U"U

ぴかぁ〜頑張れ

いつもロムしてます
解らない言葉が多いけど勉強になります

めしたのむ

「コピペに反応するなｗ」これを言われたら誰でも黙る

>>291
武士はくわねど高楊枝！
霞を食べて生きよ。

いつからホームレス予備軍を武士と呼ぶようになったんだ？

>>294
武力集団である武士は明治に無用となった。
しかし、現世の人間の生存権は守られている。
ゆえに、ヒキコといえども武士より偉い！

>>295
意味わからない。
しかし、無理やり安心したいがための自己欺瞞であるのは、
確かなようだな。

>>296
欺瞞の実体を知らずして必ずヒキコの自己原因はわからないに決まってる。

＞エイベックスが「のまネコ」Flash収録を中止へ　商標登録も中止依頼

ふう〜ん。

なかだしを依頼した女子高生は妊娠の中止を依頼できるのだろうか、どうよ？

　　 ＿＿＿＿＿
　　||//　∧＿∧|∧＿∧
　　||/　 ( 　　　 （´･●･　)うんこくさい
　　|| 　 （　　　 ）|（　　　 ）
　　 ￣￣￣￣￣　ｕ―ｕ'

　　 ＿＿＿＿＿
　　||//　∧＿∧|∧＿∧
　　||/　 (n´･●･)n　　　)　うんこついる
　　|| 　 （ｿ　　丿|ヽ　　　）
　　 ￣￣￣￣￣　ｕ―ｕ'

　　 ＿＿＿＿＿
　　||//　∧＿∧| ∧＿∧
　　||/　r(　　　 (n´･●･`n)　うんこついてるからうんこくさい
　　||　　ヽ　　　 ）|（ 　 　 ）
　　 ￣￣￣￣￣　ｕ―ｕ'

オマエモナ↑

今は「おまいもなー」とか使わんでしょ。
モナーとしての意味が変容し昇華されとるよ？

おまいもなーとかアフォかとバキャかと。つまりは２ちゃんねらーではありますんね

ｍ９＾＾ぷぎぁぁあああ

フレーズそのものではなく、「オマエモナー」は一つの特徴を表しているのです。
自己言及性ですね。
「２ちゃねらー」的コメントはもはやすべて「オマエモナー」なのです。

わたくすは実わ、ねらーではありますん！
むらーデス。むらむらーデス＾＾；

携帯からしか巨大掲示板を見れないイナカもんです
＜□：彡いかいかです

事故減給について。わかりましぇーんけど何か。

バカにしないでよ　そっちのしぃだろ　(*^ー^)♪


∧_∧
((⊂(*^ー^)⊃
　(　ノ
∪∪
ﾌﾞｰﾝ

２ちゃねらーのいうことは、よーわからん。

でもな、なんだかんだいっても、ボクの生きている時間なんか
あっというまなんだよ。なにをしようが、語ろうが、
結局大きな流れて、小さな小さな一粒なんだよな。
そうやってみんな死んでいくんだよな。

お年寄りの気持ちってどんなだろうな。
だってなんだかんだ言っても、先が見えて、
時間がまだあったとしても、そこには若い頃のような情熱はないわけで。
というか、往生際の悪いいつまでも若いじじいもいるけどさ。
でもそういうじじいになりたいものだね。

ってなことを、金スマみて思ったよ。
ベストテンつくった元プロデューサーが定年とかいうけど、
結構若いんだよね。
あれで引退ってのもわびしいでしょ。どこが子会社にでも出向するのか、
引退するのか。

やあ

誰？

>>307
純はまだ引退しないの、どうよ？

7:10/01(土) 10:22 ??? [sage]
母「おい、おまいら！！夕食ができますた。リビングに集合しる！」
父「詳細ｷﾎﾞｰﾇ」
母「今日はカレーですが、何か？」
兄「カレーｷﾀーーーーーーーーー」
妹「ｷﾀーーーーーーーーーー」
姉「カレーごときで騒ぐ奴は逝ってヨシ」
母「オマエモナー」
父 --------終了-------
兄 --------再開-------
妹「再開すなＤＱＮが！それより肉うｐキボンヌ」
母「ジャガイモうｐ」
姉「↑誤爆？」
兄「タマネギage」
父「ほらよ肉＞家族」
妹「神降臨！！」
兄「タマネギage」
母「糞タマネギageんな！sageろ」
兄「タマネギage」
姉「タマネギage厨uzeeeeeeeeeeee！！」
母「ageって言ってればあがると思ってるﾔｼはＤＱＮ」
セールスマン「イタイ家族がいるのはこの家ですか？」
母「氏ね」
父「むしろゐ�`」
兄「タマネギage」
妹「兄　、　必　死　だ　な　（　藁　」

エイベ糞は対応がまずいというか、わかってないというか
結局、やつらも実は２ちゃねらーなんだろう
内部のノリでマイアヒー
いつのまにやら外部に排除
アメリカとアルカイダと同じ構造だな

しかし電車男以降、ネットは金になることがわかって著作権もとったりとられたり
内部なき混沌になってきたな
今回はよい事例だ

まあ、ボクは宗教戦争だといったわけだけど
ジハードによるテロまでいく可能性を考えてて
今回の強迫はネタであるが単にネタでもない
なぜなら住人にフラストレーションがたまっているから
ほんとにあってもおかしくないんだよな
エイベはそれに対する配慮がないのがまずい

ちゃねらーの自尊心をきずつける
すなわちおまえらごときがである

ほう、これはたいした才能だ

やあ

純一？

次回タイトル

「ぴかぁ〜が平日の昼間には姿を見せるのに、休日には現れない件について」

休日はブロガーです♪

http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/

最近のエントリー
「のまネコ」インスパイヤ問題はなぜ「戦争」なのか　その５　錯覚の正義
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黙れ、ひきこもり！

作り手と受け手の力が区別できなくなってくると、営業トークができなくなる。
全部裏読みされてしまう。誰のためになにを伝えるのかわからない。だから
枠組み自体がどうでもよくなってくる。長谷川京子は単にかっこいい顔の見
せ方を教える教師にすぎない。大衆芸術はもうだめだ。これからは純粋芸
術の時代だ。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ぴかぁ〜さん、応援してます

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　引きこもってねーで出てこいや！

エイベは対応がずるずるですね
もうある程度もうけたあとなのですみやかに引くのがかしこいと思いますが
根底に天下のエイベだぞ。にゃねらーごときに負けるか、というのがあるのでしょう
にちゃんに負けずエイベもいけいけ系ですから
エイベも２ちゃねらーなんでしょう

しかし今回も突出しましたが２ちゃん的倫理観にエイベは抵触したわけですが
この価値はなんなのでしょう
サイバーリベラリズム？ヘタレ保守？

どうでもいい

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ボクもぴかぁ〜が動物的になるのは当然だと思います。
あまりにイヌネコと近づきすぎるのですね。
たとえば、模倣と反復はまったく同期しています。
とくにネットは基本的にテクスト文化です。
テクストは音声よりももっと排泄的です。
言葉がわからなくても、口答会話は表現が伝わるのに対して、
盗用はまったくの排泄的です。

たとえばハングルのＨＰや、アラビア語のＨＰを前にすると、
ある種の排泄感からうんこがモヨオされます。
しかしそれはワンクリックで行けるところにあるのです。
こんなに近いのに圧倒的に、排泄される。

それは逆には、ぴかぁ〜による動物を協調するのです。
２ちゃんねるはぴかぁ〜にしかわからない、まんねりですが、
ワンクリックで排泄も可能なのです。つまり動物化です。

馬鹿↑

ん？

俺は働いてるひきこもりさ
働いててわかｔったよ
労働者に完全に染まった人間はゴミ
社会性が人間の一番の美徳と思ってるすなわち「バカで快活で明るくて素直で元気がいい」
そんな奴のおかげで今の駄目な日本があるわけで、労働者＝勝者思ってる奴はゴミ
金稼げれば一人前と思い込んでるｳﾝ子だな。

>>336
働いてたらひきこもりじゃないじゃん。
それに稼げない奴がクズだろ。労働者より資本家の方が偉いのは、
資本家の方が労働者より稼げるからだろ。稼げる奴が偉い。
稼げない奴はクズ。こういう世の中の基本をあまり疑い過ぎてはいかん。

ひきこもりスレか

「クズはクズのままでええ」というのは別の議論としてあるが。

結局、この世に仕事より楽しいことなんかあんの？

>>340
遊び。

ぶっちゃけそりゃ遊びより仕事の方が楽しいでしょ
私的にできることは知れてるよな。
会社という増幅器による社会的影響を楽しむ方が遥かに楽しい。

>>342
公的な遊び（お祭り）もあるから。

公的な遊びを仕掛けることを仕事にするほうが
遥かに楽しいな

うーん

まあ動物は労働するようにできとるんだろうな
ひきこもりとかつらそうだもん

ひきこもりがつらいのは、一生遊んで暮らせるだけの金がないからだよ。

金があってもつらいもんはつらい、BYブルジョアひきこもり

だと思うけどな。
結局、ひきこもりだって本当はみんなと交わりたいんだろうけど、
それがつらかったりするんだろう。

で？
また繰り返すだけ？

すっかり、ひきこもりキャラが板についたぴかぁ〜（笑

ん？

見えることそのものと視覚化に関係なくとも、見える化が進んでいる
実質的指標、そして運動として視覚化を使うことには意味がある。
しかし見えるとはどういうことかは、考えなければならない。
それはオープン、情報開示ということである。

本質的に競争とは情報戦である。
そのように考えると情報開示は危険な行為である。
すなわち情報開示とは平等な競争を意味する。
オープンであることは、正正堂堂と競争にいどんでいる姿勢である。
生きることは競争である。だから正正堂堂とおこなわれなければならない。
それがリベラルである。

なにを公開し、なにを公開しないか
それはコンテクスト、ルールでかわるだろう。
不思議なことにネット上は匿名であるが、リベラルな公開性思考が強い。
たとえば２ちゃんねるで私的情報の漏洩は禁止されている。ここには公人であるか私人であるかが重要な意味をもつ。
公人は情報公開が求められる。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

公人のプライバシーは制限される。しかし、ヒキコの実体は必ず不明であるに決まっている。

遁走ぴかぁ〜ｗ

738 ：しろうと ◆AUSirOutoE ：04/12/09 18:45:33
ぶっちゃけ迷惑なんですよね
このスレのキーワードのほとんどを自分のレスからパクってきたのは丸分かりだけど
元の文脈を知らないで知ったかで適当に使うから間違いだらけになる
それを指摘されても開き直るだけだし

自分の言葉で喋ってた頃（曖昧な境界がどうとか）はともかく
ポストモダニズム一般がぴかぁ〜さんと一緒にされちゃうから、今の状況は迷惑
ぴかぁ〜さんはスレッドひきこもりというだけではなくて
言葉の誤用で信用を食いつぶすタダ乗りなんです

哲板のどんな固定からも学ぶべき所はあると思ってましたけど
ぴかぁ〜さんは別、ほとんどが自分の劣化コピーだから

938 ：しろうと ◆AUSirOutoE ：04/12/14 18:32:20
>>932
なんでぴかぁ〜さんが他の人の解釈を間違いとか言えるんだろう

>>それがラカンの現実界＝小文字の他者＝対象aというわけでしょう。
>たとえば、これはラカン解釈として間違いですが

なぜ間違っているのか説明できるかな？

941 ：考える名無しさん ：04/12/14 18:48:47
ぴかぁはラカンなんて読んだことがないのに
どうしてラカン解釈を語っているのだろう？

942 ：しろうと ◆AUSirOutoE ：04/12/14 18:48:53
なぜ間違っているのか説明できないんだ、やっぱりな

ただ乗り？(　´∨｀)洩れのこと呼んだ？

フリーライダー、フォー！

思い込みが哲学の根底をなすのは無限な実体が存在するからである。
なぜならば言葉は有限であるので哲学の様態を絶対に語りつくせないからである。
ゆえにヒキコの独我は有効である。

オープンソース？(　´∨｀)洩れのポリティカルコンパスでつか？

アノニマス、フォー！

開かれた世界ではヒキコにも必ず言論の自由があるに決まっている。

では、エイベックスとボクたちはどこですれ違ったのだろうか。

わた氏がのまネコフラッシュをつくったとき。
ここにすれ違いはない。これをみた２ちゃねらーは喜ぶだろう。
なぜならわた氏は２ちゃねらーであり、それは内部を強めるものとして、考えられる。

エイベクスがこれをプロモーションとして使ったとき。
ここにもすれ違いはないのではないか。それは２ちゃねらーの創作であり、
その２ちゃねらーの承諾のもと行われたからである。
内部として捉えられるだろう。

エイベックスがそこに著作権を申請したとき。
これは外部の運動である。略奪行為である。

仮に著作権の申請をしなくとも、エイベックスがぬいぐるみなどの販売をしたとき、
これも略奪行為だろう。エイベックスはのまネコフラッシュの内部でのみ、
その使用を許されているといえる。

すなわちモナーの共有意識がある、ということだ。

僕はもてるのですが、彼氏持ちや、既婚者のかわいい子としか縁がありません。
ドロドロ面倒なのは嫌いなので相手にしません。
ブスも嫌いなので相手にしません。
でも僕がブスと言う女は、皆ブスでもないじゃんと言います。
好きになる女性は、皆、「実は既に彼が居るから」と、振られた経験しかありません。
そういうわけで結果ほとんど一人で日々を過ごしています。
もてようがもてまいが、結果一人でいる空しさは、かわりありません。
あまりにそんな状態が続くので、僕はそういう星の元に生まれた特殊な
人間なのだと諦めようかとすら思ってます。
僕みたいな人間は非常に少ないと思います。だから逆に誰にも相談できないのです。
僕みたいな境遇の方はいらっしゃいますか？

>>366
好きな子にコクれば？

>>367
そんだけ読解力がないといっそすがすがしいな。

人工知能、靖国、バカ発言、ひきこ、色んなスレにばらまくと

（・∀・：）まんまと話題にするね。
このスレに書き込むより効果的でしゅ。

よちよち、ぴかぁのママでしゅよ〜♪生んではないけど育ての親。

生みの親の陣痛は育ての親には体感されない。
同様にヒキノの不満は理解されずに喪失感だけがただよう。
いったい、ヒキコが失ったものはなんなのだろうか、どうよ？

土建屋の苦悩は配送屋にはわからない。ただそんだけ

>>371
共通する理解の基盤というのを考えな。

>>370
＞生みの親の陣痛は育ての親には体感されない。

ヒキノ⇔ヒキコの二項対立で考えようとするのは間違いでは？
>>372の言うように、共通する理解の基盤を想定した方が合理的だ。

ヒキノの不満は理解されにくいが、実際、ヒキコの理解されなさと相似である。
本質になんら変わりない。基盤を共通にして論じるべきだ。

ヒキノの不満だけをピックアップするのは視野狭窄だ。猛省しろ。

２ちゃんはマルチオタクだとよ。
巨大重力磁場か。

http://www.itmedia.co.jp/news/articles/0510/06/news068.html

働けよ、自称エリマン君

やかん問答スレはここでつか

さあ、闇がおとずれた。
夜間に女性とヤリマンするのも、２ｃｈで問答するのも、勤労とはまったく無関係な話だ。
すなわち、我々は少なくとも数時間は労働から解放されているのだ。

働かぬものヤルべからず

馬鹿↑

雅子さまは公務を働かなくても、皇室典範は改定される。
世の中とは働かないヒキコがヤルコトをヤルのである。

>>371
共通する理解の基盤というのを考えな。

基盤を考えても労働にはならない。
ヒキコを理解することが社会において不足しているだけだ。

共通する理解の基盤＝軽視上顎

共通する理解の基盤＝形而上学

働いてようが　ﾆｰﾄ無職ゴミハゲでぶちびジジ太郎　だろうが
やれるやつは　やっている　

要は自己評価なんてゆう自罰的無意味な考察は、最初からそいつらには免除されている。

親に甘やかされてそだった　明るく快活な　いい子ちゃんだからだ。

女はバカだから、そんなからくりも見抜けずに、自己評価の敏感な部分を安易にくすぐられると
簡単に股を開く。

今ではほぼ99％が例外なく、それが結婚の糧ともなっている。

そんなアフォな女の見分け方はね･･

経済的に問題が無いのに働きたがる（出会いがほしい）派遣など

中出しをさせてくれない（何でゴムつけないの？

何でこんないい女が　自分みたいな　腐れ男子と結婚したか　自問してみる。

以上だ。



　

他にいっぱい男がいるって可能性を考えられますか

女とヤッタからといって哲学上の諸問題が解決するわけではない。
物思う身から永遠にのがれられない。

男の沈黙は明日の世界を語らない。

>>211
こいつは人違いも認識できない馬鹿か？

まなざしで認識できない快感がある。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

平日は朝から常駐、なのに、休日になると現れないぴかぁ〜ｗ

永遠につづく仕事が忙しいのだ。

ガラスのジェネレーション　さよならレボリューション
見せかけの恋なら　いらない　So one more kiss to me
恋をしようぜ　Baby　きれいな恋を　Maybe
本当の事を　知りたいだけ　So one more kiss to me

ガラスのジェネレーション　さよならレボリューション
いつの日も　君を忘れない　So one more kiss to me
街に出ようぜ　Baby　二人の街に　Maybe
君の幻を守りたい　So one more kiss to me

ガラスのレボリューション　さよならレボリューション
つまらない大人にはなりたくない
So one more kiss to me

ピかぁってさぁ、2chの経営者だろ？
ちゃうの？

それをいうなら吟遊詩人だろ　ｗ

>>394

一時間かよｗ

相変わらず煽りに弱いぴかぁ〜、
そんな小まめに自スレをチェックしてたら
ヒキコモリがばれるだろーが、馬鹿ｗ

彼女の手作りの晩御飯を美味しく食べていたのだよ↑

2chの経営者の名前ってなんだっけ？
なんかヒロシしか思い浮かばない。
ピかぁは奴だと見た。

２ちゃんねる管理運営者の賠償命令確定

　インターネット掲示板「２ちゃんねる」に書き込まれた中傷発言をめぐる損害賠償請求訴訟で、最高裁第二小法廷（中川了滋裁判長）は７日、掲示板の管理運営者の上告を退ける決定をした。計４００万円の支払いと書き込み削除を命じた一、二審判決が確定した。

　この訴訟は掲示板に中傷発言を書き込まれた東京都内の動物病院が、運営者の西村博之さんに削除を求めたが拒否されたため賠償などを求めた。

　二審東京高裁判決によると、２００１年１月以降、２ちゃんねるの掲示板に、病院の住所や名前が分かる形で「えげつない病院」「過剰診療、詐欺」などの書き込みがされた。

　一審東京地裁判決は書き込みの削除義務違反を認めて賠償などを命令。東京高裁判決もこれを支持した。

おおサンクス(^^)
いやぁおしかった！！ ひろゆきだったかｗ
思いだそうとしたらヒロシです、ヒロシですヒロシですって…
繰り返しは強大な力を秘めてるのだと改めて震撼したよ。

佐野元春ｗ

佐野ほど嫌悪感を抱かせるミュージシャンはいないね・・・。

あの光の向こうに、突き抜けたい！

闇の向こうに、突き抜けたい！！！

恋をしようぜ　Baby　きれいな恋を　Maybe
本当の事を　知りたいだけ　So one more kiss to me

ﾜﾗﾀ。
愛の季節だな。

僕もいつか君に会いに行こう。ごめんよ。一人前になったら行くから。
タンポポの種のように何処までも飛んでいくよ。
そしていつか君の前に舞い降りて、花を咲かせたい。

タンポン握り締めてどこまでも飛んでるよ↑

休日は快感をどこでえようかな。

平日は朝から常駐、なのに、休日になると現れないぴかぁ〜ｗ

休日の方が仕事が俄然忙しいからね。

日曜ぐらいのんびりさせてよ

さすが、プロ２ちゃんねらー。

というか平日は仕事に集中しろよ。

平日は仕事と２ちゃんの両立でくたくたです。
休日はのんびりさせてください。

仕事じゃなくて２ちゃんが生きがいというなら、
２ちゃんに書き込むなとは言えないか。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

社会には不条理、不公平があふれている。
いわば海面の波のようなもので、止まることのない関係性はバランスのくずれそのものでありたち、原動力である。
のまネコもそのようなひとつでしかない。
ネット上の新たな価値基準は企業にはわからないし、また逆もいえるだろう。

企業の生み出す新たな価値がネットの住人にはわからない？？？意味不明。

「蒼井そら」の発言の真意は別にして、マスメディアの価値によって、
不条理に傷つけられることは多々あるだろうが、
それがマスメディア的な価値観でもある。

しかしのまネコ問題が多くの例を異なるのは、２ちゃんねるが力をもった
ということである。不条理に対して、対抗することができるだけの力が
身につけているということである。

そのような意味で、エイベックスは二つのミスを犯したと言えるだろう。
�@のまネコに対して、２ちゃねらーが不快になる、不快になるような価値がそこにある、ということ。
　波風が立つことが予測できなかったというミス
�A一部で、�@は前例からエイベックスの一部では予測されていたとも言われるが、
２ちゃねらーにそこほどの力があるとは思っていなかったということ。
　仮に波風が立つことは予測できても、これほど大きなものとは予測できなかったミス

現にいまだに社長はトンチンカンな発言を繰り返している。

星野ＳＤ「許せない。憤りを感じる。タイガースは公的なもの。私的なものではない」
村上「タイガースはファンのものです。公共のものです。
一個人がどうこうするものではない。分かり切ったことです。
であれば阪神電鉄が１００％の株主でいいのか、ということになります。
ファンのものであるなら、ファンが球団を持つべきです」

２ちゃんねるに正義があるとか、エイベックスに正義があるとか
ではなく、２ちゃんねるが力を付け、
「直接民主制ような審判の「舞台」」として機能しているということである。
ボクたちは、法でもなく、通常の社会倫理でもないような
価値を共有し、そして社会を裁くことができることを信じ始めている。
イラク人質、あびる優、エイベックス・・・

しかしこの傾向は、２ちゃんねるだけのものではない。
ボクはこれはネットの影響であると考えているが、
社会的な情報能力の発達は、社会に「直接民主制ような審判の可能性」を
生んでいる。小泉政権は、この「中心なき世論」へ訴えかけたのであり、
それ故にパフォーマンス、劇場型といわれるのである。
なぜライブドア、フジテレビ問題で、ホリエモンらは盛んにTVに露出したのか

そしていまの阪神問題では、村上氏らが懸命に「中心なき世論」を味方につけるべき
懸命である。阪神タイガースの上場はみんなのタイガースという、
「中心なき世論」へのパフォーマンス、媚びともとれるだろう。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

では、「中心なき世論」とはなにか。
イラク人質の自己責任であったり、
エイベックスの権利の件でも、そこにはある価値観を指向している。

今は情報革命の真っ最中なんでつよ。
よかったなひろゆきよ、2chと共に歴史に
名を刻んだな。こりゃ間違いない。
せいぜい格好つけとかないといかんよ。
恥ずかしい真似はできまい。歴史的に恥を晒すことになるｗ

我が道を行く一人一人の力の流れが合流する時と場所で歴史が始動する。
その場所の名はサイバースペース

歴史の舞台がサイバースペースになっちゃうんだから、凄い変化だよ。
いわゆるリアルは結果に過ぎない。
どうも観念論的世界観がよく当てはまるようになってきたな。
精神だけが実在で、いわゆる現実は精神の所産に過ぎないみたいな。

ん〜どうなんだろう。昔の一揆とかさ、ナチスとか、
中心の煽動者いるとしてもその動き自体は、
そのときに空気に依存している。時代がヒットラーを生んだみたいな。
そういう意味で、「中心なき世論」というのはそう目新しいものではないだろうが、
その速度が速いよね。特に２ちゃんでは毎日蠢いている。
この先、どうなっていくのか。

ボクはこれはまなざしの快楽をもとに作動しているのではと思うわけ
エイベへの不快に対してみなが同意して、それによってマスメディアがさわぐなどの反響が楽しい
そこに内部としての繋がりを感じる快感

このようなお祭り騒ぎは、
北田がいう、反韓国などのエセナショナリズムのような、
ロマン主義
宮台がいう、小泉の潔さにあこがれる、ヘタレ保守
などと呼ばれる。

なんでもかんでもウンコ論理に帰結されちゃ世の中やっていかれまへんわ〜

ウンコ人間の理論はウンコ理論に決まってるだろ。ところでウンコって何？

日本人の6割が必ずやること　

風呂場のイスに座る前にイスとケツを濡らす
とんがりコーンを指にはめる
バームクーヘンをはがす
扇風機の前であーーーって言う
ポッキーのチョコの部分だけを舐めとる
全校生徒の前でバンド演奏という妄想
自分の写メを何度も撮って、自分が一番かっこよく写る角度を研究する
歩いてるとき余計なこと考えて足がグキッてなる
焼きそばを作るつもりがラーメンになる
自転車に乗ってる時ペダルを踏み外して空転したペダルがひざの裏にヒットする
向かってくる歩行者をかわし損ねて、フェイントのかけ合いみたいになる
自転車で走ったまま段差上がろうとしたら、しくじって段差にタイヤの側面こすってそのまま転倒
過去の恥ずかしい事を思い出して「アー」とか「ウー」とか奇声をあげる。そしてその奇声にも恥ずかしさを覚える
鏡をみて、「俺イケメンかも」とか思うけど、それは光や角度の問題で町の外でふとガラスに映った自分を見て落ち込む
自分の声を録音して聞いて、死にたくなる
深夜にやっている映画を勝手にエロだと勘違いして夜更かしして後悔する。
街中で考え事してたら、他の人に聞かれてんじゃと思い｢聞いてんだろ?｣と、意味不明なテレパシーを送る
お好み焼きかたこ焼きをおかずにご飯を食べる

＞その速度が速いよね。特に２ちゃんでは毎日蠢いている。





違いは速さだけかよ！！
稚拙な分析・・・

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ひきこもりだからここで能書きを垂れるんだよ

ｍ９＾＾ぷぎゃぁあああ
洩れ４３３ぜんぶ当てはまるねん

必死に、差異を養うだろうか、それとも集めるだろうか、今日。
２ｃｈ中心主義と反２ｃｈ中心主義から、離されて有得べき今日の単一性。

エイベックスはなぜミスを犯したのか

社会には不条理、不公平があふれている。いわば海面の波のようなもので、止まることのない関係性は
バランスのくずれそのものでありたち、原動力である。のまネコもそのようなひとつでしかない。ネット上の
新たな価値基準は企業にはわからないし、また逆もいえるだろう。「蒼井そら」の発言の真意は別にして、
マスメディアの価値によって、不条理に傷つけられることは多々あるだろうが、それがマスメディア的な
価値観でもある。しかしのまネコ問題が多くの例を異なるのは、２ちゃんねるが力をもったということである。
不条理に対して、対抗することができるだけの力が身につけているということである。

そのような意味で、エイベックスは二つのミスを犯したと言えるだろう。
�@のまネコに対して、２ちゃねらーが不快になる、不快になるような価値がそこにある、ということ。波風が
立つことが予測できなかったというミス
�A一部で、�@は前例からエイベックスの一部では予測されていたとも言われるが、２ちゃねらーにそこほどの
力があるとは思っていなかったということ。仮に波風が立つことは予測できても、これほど大きなものとは
予測できなかったミス

現にいまだに社長はトンチンカンな発言を繰り返している。２ちゃんねるに正義があるとか、エイベックスに
正義があるとかではなく、２ちゃんねるが力を付け、「直接民主制ような審判の「舞台」」として機能している
ということである。ボクたちは、法でもなく、通常の社会倫理でもないような価値を共有し、そして社会を裁く
ことができることを信じ始めている。イラク人質、あびる優、エイベックス・・・

しかしこの傾向は、２ちゃんねるだけのものではない。ボクはこれはネットの影響であると考えているが、
社会的な情報能力の発達は、社会に「直接民主制ような審判の可能性」を生んでいる。小泉政権は、
この「中心なき世論」へ訴えかけたのであり、それ故にパフォーマンス、劇場型といわれるのである。
なぜライブドア、フジテレビ問題で、ホリエモンらは盛んにTVに露出したのか。そしていまの阪神問題では、
村上氏らが懸命に「中心なき世論」を味方につけるべき懸命である。阪神タイガースの上場はみんなの
タイガースという、「中心なき世論」へのパフォーマンス、媚びともとれるだろう。

では、「中心なき世論」とはなにか。イラク人質の自己責任であったり、エイベックスの権利の件でも、そこには
ある価値観を指向している。昔の一揆とか、ナチスとか、中心の煽動者いるとしてもその動き自体は、
そのときに空気に依存している。時代がヒットラーを生んだみたいな。そういう意味で、「中心なき世論」という
のはそう目新しいものではないだろうが、その速度が速い。特に２ちゃんでは毎日蠢いている。この先、
どうなっていくのか。

ボクはこれはまなざしの快楽をもとに作動しているのではと思うわけ。エイベへの不快に対してみなが
同意して、それによってマスメディアがさわぐなどの反響が楽しい。そこに内部としての繋がりを感じる快感。

簡単に働けとか言うなクソガ

>>445
働け。

「中心なき世論」の価値観はどこにあるのかということだ。
北田は、このようなお祭り騒ぎは、、反韓国などのエセナショナリズムのようなもの
であるとして、ロマン主義的とよんだ。
そこには内部を作り出そうという懸命な欲望がある。
あびる優の場合など、そこに倫理的なものがあるだろうか。
それは馬鹿を見たものをみなで嗤う姿勢でしかないように見える。
しかし一つあるとすれば、暴露されたマスメディアの姿勢である。
倫理的なことを言いながら、倫理観低くあびるに罪をなすりつける
という低俗な姿勢と、その犠牲者であるあびるを嗤うのである。

たとえばエイベックスの場合も、権力への対抗意識である。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

忙しい時間帯ですね。

マジですかひろゆきさん？
2chも堕ちたな。

自業自得の世界

君さ本当に警察の御厄介になるんでないかな？
通報しさえすればね
lets think ですよ。

ここは基地がいの巣窟ですか？

誰からも相手にされないひきこもりが
世間を語る場です

Kurahitoじゆんは荒らしやめて倉敷にかえれ！

どうしよう。仕事しなきゃだめかな。

仕事しなくても、生きていけるならうらやましい限りだな。

おまえがな。

ぴかぁ〜の正体知ってるが、書くと問題になるので書けない。

ヘタレさんですね

男気あるピエロ

結局すべてはエロなんだろ

ビデオを普及させたのはエロであるという話はよくいわれる。
そのころ動くエロはまわりになく、エロビデオみたさにビデオを買ったというわけだ
同じような話はインターネットにもある。ネットにつながった人がはじめにみるのはエロサイトといわれる。
そこにはモザイクなしのエロがあふれている。
最初のころにエロサイトめぐりにはまるのはボクにも記憶がある。

>>465
> ビデオを普及させたのはエロであるという話はよくいわれる。
> そのころ動くエロはまわりになく、エロビデオみたさにビデオを買ったというわけだ
> 同じような話はインターネットにもある。ネットにつながった人がはじめにみるのはエロサイトといわれる。
おまえがな。

携帯、パソコンに迷惑メールが大量に届く。そしてほとんどがエロ系である。
せっせと送られてくるということは需要があるのだろう。
おそらくそれはネットエロにまだ興味がたかい、ネットひよこさんなんだろう。
彼らは子供だったりするのだろうか、
ネットエロも客引きにひっしで、どんどん過激になってワンクリックでとんでもないアブノーマルなところまで容易だ。
ボクでも脳みそをシェイクされるが、これを子供がみたらどうなるんだろうとおもってしまう。

そして子供ほどみているのだろう
この辺りの規制はざるで、大人も理解していないのだろう。
閲覧規制ソフトなどザルだし
薬中以上に、頭をシェイクされた人たちの影響は多いのではないだろうか

なんだかなあ

ヒキコって、人が働いている時間帯は心理的につらく、
人が休んでいる時は落ち着くらしいな。
だから、平日になると、そのつらさから逃げようと、
ここで「仕事」らしいものをする。
いわゆる現実逃避だな。

おまえよりかまし

ネット社会は人がばらばらになるのでその反動で、共通言語が必要になる
悪口でつながる欲望、これが中核にある

繋がりたいという欲望が満たさされるのならば、
共通言語が悪口を含む劣悪なものでもかまわない、という事ですかね？

東浩紀に聞いてください

学者のよくある意見で
「つながりたいだけで対象は何でもいいんだ」というものがありますが
何でもいいなら、何故わざわざ○○を選んだんだ？という疑問はどうしても残ります

繋がりの社会性ってやつね。
なんでもいいとは繋がれるなら、盛り上がれるならなんでもよい、ね。

つながりやすいから。

そして陰口ってのは盛り上がるもので
ヘイトスピーチがはんらんするのは致し方ないですね

別に氾濫してもいいと思うんだけどね
プチナショナリズムとかカーニバルとかヘタレ保守とかロマン主義的シニシズムとか
名前付けてどうしたいのかね
なんだかんだ言いながら繋がったり氾濫したりバラバラになったりでいいと思うけどね

ってかさ、ネットってのはグローバルビレッジ幻想から始まってるからさ。
いまだにそれがあって、なんで厨房王国にしかならないんだ。
ってのがあるわけだね。

なんだかんだ言いながらコロニズムだと思うがね

厨房王国にしか見えない人もどうかなと思うけどね
そりゃぁ嫌韓厨の発言だけ追っかけていけば、厨房王国に見えるよ
俺が不思議なのは、左翼系の知識人がネット上の右翼的な人々の動向に詳しいことだよ
いつまで分析、観察対象にしてるんだろうか
宮台の話にもたいてい２ちゃんねる、ネット右翼が出て来るんだよ
東でも北田でもさ
何でそんなに追っかけ続けるんだろうね
ネットなんて自分の欲しい情報を集める倉庫みたいに使えばいいんで、その倉庫の一部に
右傾化の渦みたいな物があっても、だからどうしたんだと思うけどね

能ある鷹は爪を隠す

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

マンネリ

韓国なんて百済ない４っ

何故この世はエロじゃないのか、そっちの方が知りたいわい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　おらおら、ヒキコモリ出てこいや！！

>>481
ｵﾏｴﾓﾅｰ

引きこもりが同士討ちですか？

30分で出てくる馬鹿ｗ

ｵﾏｴﾓﾅｰ

類は友を呼ぶ。
ヒキコはみな兄弟である。

　　　　　　　　　　　　ひきこもりは氏ね

ヒキコが２ＣＨと世界を形成する。

ぴかぁも罪な奴だな。
こんなに人を夢中にさせるなんてな。

495=ぴかぁｗ

ｗとか

「Ｖ」は勝利のビクトリーです。
「Ｗ」はＶＶで２ＣＨとヒキコの二つの勝利を表現してます。

ダブルユーでーす

ttp://www.ne.jp/asahi/paopao/wonderland/genkeisi/hata920.jpg

ヒキコのまなざしは愛にみちている。

よくテレビ番組の苦情が何百件着たとかでさわがれるが、
何百万人の視聴者のうちの何百人などどうでもいいのではと思うが
それは相対的な価値なのだろう。すなわち日頃何百件もこないから、着たときは大きな反響ととらえ、
その裏に多くの不快に感じた人たちがいる、と判断される、のだろう。

そのような価値の中で、たかが２ちゃねらーが騒いでいるではかたずけられない今回ののまネコ騒ぎは大きな騒動といえるだろう。
しかしまたおそらくエイベは株価や不買などによる経済的ダメージは受けてはおらず、その弊害をはかりかねているだろう。
なぜなら２ちゃんねるの反響はいままでより過剰にでやすいことをしっているからである。

エイベックスは２ちゃんねるに謝罪したわけではなく、「ユーザーおよび関係者」に対して謝罪したのである。
すなわち経済的な印象をたもつことが重要であり、その駆け引きを行っている。
だから２ちゃんねるでの犯罪予告が平行してもちだされる。
騒いでいる２ちゃねるはこんなひどいところなんですよ、というわけだ。

これは汚いやり口だろうか。営利企業として当然の対応だろう。
これを汚いというのは用地でナイーブな子供の発言である。
しかし２ちゃねるでさわいでいるのは経済性を抜きにしたところのある種の純粋さである。
今回の件で２ちゃねらーは汚されたと思っているのである。
その意味で対立はつづいている。

今回の２ちゃんねるに対して、日頃著作権を無視しているのに、急に権利を主張するのはおかしいというのがある。
実際エイベックスも楽曲をただて使わせてあげているのだから、これはコラボだという思いはあっただろう
それが急に２ちゃんねる側だけ権利を主張するなんてというわけだ

これを２ちゃんねる側からみれば、ネット上のものはみな共有財産だ、的な考えなのではないだろうか
だから誰かがそれを独占する、利益をえるのは許しがたいこととなる。
これは２ちゃんねるに特別というよりもコミュニタリズム的であり
内部における平等という意味で一般的である。
２ちゃんねるは帰属意識のたかい内部として作動し、内的なリベラルが働いているのである。

市場原理とコミュニズムの対立

あんたすげーよ

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

勤労の価値は市場原理よりうまれる。

のまネコ
２ちゃんねる読者の共同性でもって物語をつくるのは判る。ex.祭りあげる
生み出した物語を自分達で消費し、そして物語を殺す。
今回はエイベ側が、物語の死ぬ時機を見誤っただけでは？ex.コミケ、二次作品
２ちゃんねるは、共同性と＜女性＞性で考えてみては？
有閑ネット主婦が、おかま掘られたくない一心で右翼化してるのだろうし・・・

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ボクはコミュニズムといったか、ここには中央はない。漠然と価値が保たれ、信じられている。
ひろゆきがなんといおうと２ちゃんねるで価値を生むのは祭りである。このアジテーションがエイベックスへの恐怖となる。
そして２ちゃんねるは祭りによる社会への影響に味をしめはじめている。

市場の原理で利益を確保しようとするエイベックスと
祭りで社会への影響力を誇示しょうとする２ちゃんねるの闘争である。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

祭りはいままで愉快犯的に乗っかり雪崩式に膨らみ、よく言われてこなかった
しかしのまネコ問題は異なる顔を見せたのではないだろうか
内部として作動し、そこに２ちゃんねるなりの主張があり、交渉する
その意味でも一つの社会的な判断機能として作動している。
それはあくまで創発的な動作から生まれているゆえに不安定であるが、
大きな成果ではないだろうか

市場原理と交渉しえているのである。

ほう、これはたいした才能だ

＞ぴかぁ〜◆wMDHqGPerU

なんでそんなに必死なん？

真性のヒキコだから↑

>>522
ｵﾏｴﾓﾅｰ

煽りに弱すぎる

ひろゆき氏「パクリ疑惑を実質認めたようなもの」
http://www.itmedia.co.jp/news/articles/0510/13/news070.html

>>525
ｵﾏｴﾓﾅｰ

パクリは市場原理の既得権です。

>>527
お前がな。

煽り耐性のない人は２ちゃんねるにて弄ばれる・・・
おもちゃのちゃちゃちゃ♪

〜びかぁ・オブ・ジョイトイとして哲学板に君臨しつづける〜

煽れば煽るほど、ぴかぁ〜のヒキコモリ度数が増えていく。
それがわかってるか？　　＞ぴかぁ〜

ヒキコ度数が極大化すると天照大神になる。

死ねよヒキコモリ

インリン・オブ・ジョイトイＶＳレイザーラモン・ＨＧ
ﾜﾛﾀ

ぴかぁ〜ＶＳ純一みたいなもんだね

VSOPをヒキコと共に放置するとナポレオンになる。

哲学フォ〜！

社会学するな
哲学しろ

昨日、細木数子が良いこといってたな
いまみんななんでも頭で考えるからだめなんです。ベースは心なんです。
胡散臭いおばさんだが、人生経験つんでるから人生訓としてなかなか良いこというよな
この辺りが人気の秘密が
宮台のサイファと同じで社会のウヨ傾向にものってる
カリスマだな

女の子は見られることできれいになるんだぞ

キモイ

よくテレビ番組の苦情が何百件着たとかでさわがれるが、何百万人の視聴者のうちの何百人などどうでも
いいのではと思うが、それは相対的な価値なのだろう。すなわち日頃何百件もこないから、着たときは大きな
反響ととらえ、その裏に多くの不快に感じた人たちがいる、と判断される、のだろう。

そのような価値の中で、今回ののまネコ騒ぎは大きな騒動といえるだろう。しかしおそらくエイベは株価や
不買などによる経済的ダメージは受けてはおらず、その弊害をはかりかねているだろう。なぜなら彼らは、
２ちゃんねるの反響はいままでの場合よりも、より過剰にでやすいことをしっているからである。

だからエイベックスは２ちゃんねるに謝罪したわけではなく、「ユーザーおよび関係者」に対して謝罪したので
ある。すなわち経済的な印象を保つことが重要であり、その駆け引きを行っている。だから２ちゃんねるでの
犯罪予告が平行してもちだされる。騒いでいる２ちゃねるはこんなひどいところなんですよ、というわけだ。

これは汚いやり口だろうか。これを汚いというのは用地でナイーブな子供の発言である。営利企業として当然
の駆け引きといえるだろう。しかし２ちゃねるで騒いでいるのは経済性を抜きにしたところのある種の純粋さ
である。今回の件で２ちゃねらーは汚されたと思っているのである。

今回の２ちゃんねるの反応に対して、日頃著作権を無視しているのに、急に権利を主張するのはおかしいと
いうのがある。実際エイベックスも楽曲をただて使わせてあげているのだから、これはコラボだという思いは
あっただろう。それが急に２ちゃんねる側だけ権利を主張するなんてというわけだ。

これを２ちゃんねる側からみれば、ネット上のものはみな共有財産だ、的な考えなのではないだろうか。
だから誰かがそれを独占する、利益をえるのは許しがたいこととなる。これは２ちゃんねるに特別というよりも
コミュニタリアニズム（共同体主義）的であり、内部における平等という意味で一般的である。２ちゃんねるは
帰属意識のたかい内部として作動しているのである。

ボクはコミュニタリアニズム（共同体主義）といったか、ここには中央はない。漠然と価値が保たれ、信じられ
ている。ひろゆきがなんといおうと２ちゃんねるで価値を生んでいるのは祭りである。このアジテーションが
エイベックスへの恐怖となる。そして２ちゃんねるは祭りによる社会への影響に味をしめはじめている。
北田はこのような傾向を「闘争的コミュニタリアニズム」と呼んだが、市場の原理で利益を確保しようとする
エイベックスと祭りで社会への影響力を誇示しょうとする２ちゃんねるの闘争がある。

祭りはいままで愉快犯的に乗っかり雪崩式に膨らみ、よく言われてこなかった。しかしのまネコ問題は異なる
顔を見せたのではないだろうか。内部として作動し、そこに２ちゃんねるなりの主張があり、交渉する。その
意味でも一つの社会的な判断機能として作動している。それはあくまで創発的な動作から生まれている故に
不安定であるが、大きな成果ではないだろうか。市場原理と交渉しえているのである。

59 ：TR-774：2005/10/09(日) 03:31:49 ID:???
　　　　　　　　　 ＿＿＿＿
　　　　　　　　／∵∴∵∴＼
　　　　　　　 /∵∴∵∴∵∴＼　　　
　　　　　　　/∵-=・=-∴-=・=-|　　
　　　　　　　|∵∵∵／　　＼∵|　　
　　　　　　　|∵∵ /三（u）三|　|　 要するにリゾーム化であり万万美が露ということなんだろ？
　　　　　　　|∵∵ |　＿_＿_ |　|　
　　　　　　　|∵∵ |　＿_＿_ |　|　
　　　　　　　|∵∵ |　＿_＿_ |　|
　　　　　　　 ＼∵ |　　===　.|/
　　　　　　　　　＼|＿＿＿／



60 ：TR-774：2005/10/09(日) 13:38:34 ID:???
あそ

ん？

まなざしの快楽とはコンテクストの闘争だった

　　　　 　 　 　 　　　　　　　 ﾉﾉﾉﾉノ
　　　,　/~|ヽ 三　　 　　∋oｿﾞﾞﾞﾞヽヽo∈
　　 l匚|ll ||ｌ|　三 　 　　 　 ﾙ´ー｀从　　ｱﾁｨ〜
　 　 ┃!､_|ﾉ　三　　 　;/⌒V ﾟ　 ﾟ/⌒ヽっ 　　　　.. ＿
　 ┌┸┐　　　 　　　と_人＿(i)＿∧_つ ┻━┻ （__(）､;.o：

匿名と信頼と責任　匿名だとうそが氾濫し、誰も責任をとらない、というのは違う
うそが氾濫してるのなら、誰も信じないので、責任をとる必要はない

うそ、ほんとの境界が解体している。ある人にはほんと、ある人にはホント。
それがネットの世界
責任自体があいまいだ。いまは単に実社会の規範を導入しようとしているだけ。うまくいっていると言えないが

祭りをどう定義するかだ！
意味なく繋がりたいだけの人の群れなのか、もっともな理由があるからなのか

意味なく繋がりたいだけ、盛り上がりたいだけなら、社会の側が問題にする必要はない
何故、祭りを、学者や社会が問題にするのかといえば、もっともな反発なので無視できないからだ
だから、2ちゃんは繋がりたいだけの形式主義に陥ってるとか、悪口でつながる欲望といった、
左翼系学者お決まりの分析では、2ちゃんねるの祭りは捉えられない。
意味ない盛り上がりと、意味ある盛り上がりが複雑に絡み合ってるのが2ちゃんねるだ

のまねこ問題以前に2ちゃんねるは成果を挙げている
今回が初めてではない
電車男が映画、ドラマ化された
小林よしのりが火をつけた嫌韓も、いったん収まりかけたが2ちゃんで再び注目されるようになった
大手メディアと対抗できるまではまだまだだが、無視できない存在になりつつある
左翼系学者も2ちゃんを批判してるが、未だに、なんだかんだ批判しながら見てる
皮肉だ・・・

自民圧勝も、メディアが、ポピュリズムとか、劇場政治とか、いろいろ言ってるが小泉支持率は下がらない
つまり大手メディアより、2ちゃんねるのほうが世論に近いわけ

ソカ厨共！

必 死 だ な

ネットにおける責任は、「祭り」によって問われる。
のまネコのように。
たとえば、ブログのコメント欄の炎上、２ちゃんのコピペ荒らしも
同様な構造である。だから当然、そこの正当性があるか、どうかは
別問題である。そして多くにおいて、実社会的な規範、法とあわない。

意味ない盛り上がりか、意味ある盛り上がりか、それは誰にとって
という問題でしかない。学者が問題にするのは、このような不確実性だ。

土曜もひきこもり〜

2ch村の自己防衛
2chｽﾚの商品化
2ch大好き陰謀説+ｱｼﾞｱ状況

ネットには中心がない、不確実性に満ちている
祭りが起こりやすい土壌だ
当然先ず誹謗中傷に目が行く
そしてそこが批判対象になる
しかし祭りは誹謗中傷とは実は別回路で動いている
だから祭りを、誹謗中傷という枠で捉える人は減ってきた

また不特定多数への信頼というのもある
ウィキペディアやはてなキーワードはとても便利な辞書として機能している


匿名→無責任→誹謗中傷、悪口で繋がる欲望、落書き、意味がない盛り上がり、繋がりたい欲望だけ
こういった短絡は問題外だろう

【２ちゃんねる】 激変するメディア環境――「便所の落書き」が「世論」になるとき （文藝春秋編・日本の論点PLUS）★2
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1129406117/

佐世保の同級生殺害事件において、二人の少女の関係性を決定的に破綻させた原因として
チャットやＢＢＳ（電子掲示板）が取り沙汰され、「インターネットの闇」が問題化

ネット端末として機能する携帯電話が犯罪（「出会い系サイト」に絡んだ性犯罪など）との関連で非難を受けることも少なくない。

「２ちゃんねる」で交わされるコミュニケーションの暴力性を嫌う人びとも多い。

ネット公共圏の構想は破れてしまったかのようだ。

だが、新たな世論形成のメカニズムを作り出してきた。

ここ数年間、いろいろな意味でインターネットの世間的なイメージを作り出してきたのは巨大匿名掲示板「２ちゃんねる」である。

便所の落書きという称号をいただく２ちゃんねるの中でちゃんと議論ができる人を見抜いてスルーしながら
対論を経て論を煮詰めて精製されて生まれた金の一粒のような正論は強力な象徴として機能し
識者達を動かし政治的なものとなると思う。


つまり2ちゃんねるのように、怪しい情報であふれてると、
逆にそこから勝ち上がってきた意見は、メディアの中で普通に行われる主張よりも
説得力がある
よって、多くの人を先導することになるんだろうな
ヘゲモニーを握るんだな、学者の言葉や政治家の言葉や社説よりも

>>557
読みました。ボクの近いですね。

>>559
どうだろうか。勝ち上がってきたというよりも、
立ち上げってきたという方が正しいだろう。
「マスメディアが言ってくれなかった、ぼく達の意見がそこにある。」
そこの特別性を感じるのは、２ちゃんねるとしてのキミにとってでしかない。
そこにあるのは、闘争だ。

「僕たちの意見」とやや戯画化するところに、あなたの偏見がありそうだな
君にとっての意見であり、立ち上がってきた意見には特権性がないとして、
では学者の意見に特権性があるかというと、ないわけです

少なくとも学者の意見も、2ちゃんねらーの意見も相対化されてる
左翼系の学者が2ちゃんねるの言説を追っかけてる時点で
どちらに勢いがあるかは明らか
単なる罵詈雑言なら、分析の対象にさえならないでしょう

>>562
左翼系の学者という表現がよくわからないが、
なぜ２ちゃねらーVS学者なのか、わからない。
影響力、分析する意味があるだろうから、サーチするのは
学者の大前提で、改めて言及する理由がわかない。
結局、キミは単なる学者嫌いなだけ？

エイベックスが市場原理主義的な姿勢で2ちゃんねると闘争してる、というのはどうだろうか
2ちゃんねるがあろうがなかろうが、市場原理主義に、「他人の著作権を独占していい」なんて
理屈はないわけで
闘争という対立関係に持ち込まなくても、著作権を商業的に囲い込むのをやめましょうと、
和解し、両者が歩み寄ればすむ問題
闘争ではない
マルクスじゃないんだから、闘争の枠組みで捉える必要はない
これは闘争ではない

影響力ならわかるが、そもそも「特権性」とはなにを指しているのかな。
いまどき、左翼系の学者？の発言に社会的な影響力がないのは、
わかるだろう。誰を指しているのかわからないが、
宮台でも、東でもどれだけの人が知っているか。

やはり単なる学者コンプレックスか？

>>564
著作権のついてしらないようだ。
エイベックスの行為が、法に触れるなら、問題はもっと簡単だ。
合法で、法で裁くことが困難だから、
２ちゃんねーが自分たちの価値で、自分たちの方法で
裁こうとしてのが、今回の問題だ。

「闘争」とはなにか、ひねらずにただ辞書を引けばよい。

左翼系の学者
北田あきひろ　2ちゃんねるにリベラルの花束を、とかいう題で
稚拙な2ちゃんねる分析をしている
東浩紀　　今月号のユリイカで２ちゃんねるには「悪口でつながる欲望」が中核にあると
これまたバイアスがかかっている
宮台真司　　小泉自民党圧勝をネットで分析していた
　
今回の選挙は自民と民主が得票数では拮抗してるのに議席数では自民が圧勝してる
つまり得票と議席が乖離してる小選挙区制度の問題

しかし宮台は、これは都市部の弱者、ヘタレ保守、の不安のポピュリズムだといった、
これまた偏見に満ちた分析をしていた

この3者を、私は左翼系学者と呼んだ
後鈴木謙介も入れたほうがいいと思うが
左翼系学者を説明もなく使ってしまって、すいません
学者は嫌いではありません
この3者の偏見に満ちた分析が嫌いなだけ

>この3者の偏見に満ちた分析が嫌いなだけ

この一言で全体の話が見えました。
ボクはこの２者の意見には、多くに賛同していますので、
それに対して反論しているわけですね。
ボクは、反対することはそれはそれで、良いことだと思います。
学者そのものへの嫌悪は抑えて、意見への反論でいきましょう。

世代論が大きいような気がしますね。
こんな感じですか。

宮台真司　かつてギャル分析で、ネットには乗り遅れ
東浩紀　いまだにオタク分析で、ネットに乗り遅れ
北田あきひろ　かつての２ちゃんねる（ニュー速のサヨ的）分析で、今も夢を持っている。
鈴木謙介　ネット世代。宮台、東に影響され、古い分析から抜け出せない。

>>568
よかった

私はあなたの意見が、東、北田、宮台、鈴木謙介といった人と似ていると感じたので
それを前提に書き込んでいた

学者そのものへの嫌悪は、私の意見に入ってるかもしれないが
それよりも私は、2ちゃんねるは繋がりたいだけで対象は何でもいいとか、悪口でつながる欲望とか、
そういった短絡は、おかしいと思う
そこまで単純化できるとはとても思えない

>>569
あなたも充分その４者に対して、否定的ではないかw

ボクは、「まなざしの快楽」というぐらいですから、
まだ規範権力の作動、アイロニーを信じているという意味で、
北田よりになるのでしょうか。

>>570
その意見はよくわかります。
ised読んでいますね。あそこの議論が「繋がりの社会性」、「悪口でつながる欲望」を
根底にするのは、全体が東に引っ張られている からでしょう。
東は、２ちゃんねる嫌悪があるように思います。オタク＞２ちゃんねるで来ましたが、
２ちゃんねるに取り込まれていく中で、焦りを感じているのではないでしょうか。

ised全体の違和感は、環境管理権力に重きを置きすぎていることだと思います。
まさにこれも東のオタク分析、動物化から来ているのですが。古くはデリダ分析から。
２ちゃんねらーは動物でなければならない、ということがあるように思います。
２ちゃんねるの作動は、欲望であるが、本当が単なる快感だ、ということだと思います。
そのような面は多々ありますが、今回ののまネコ問題にしても、快感に短絡できないでしょう。

北田は、そこに人間的な規範、アイロニーが働いているという意味で、ボクは賛同する
のですが。 >>557の北田の記事みましたか。短絡していないと思います。
むしろサヨ理想主義的です。

規律訓練的なものは信じていいでしょう

ただ、「権力に統治されていると自ら気付かない内に支配されている世の中」とか
「副作用ゼロで人間を快活で愛情深い善人にしてくれる薬が開発された時、
みながそれを飲むような社会でいいのか…」と言った、危機感があるわけで

規律訓練的な考えには、納まらないものがあるわけで
人間の自由とか自由意志といったものは、規律訓練的に、他人のまなざしにさらされながら、
自律的に出てくると言った考えにも、人間性への根拠なき信頼に支えられてるわけで

>>547
isedのストーリーはだいたいこんな感じですね。

ネットでは、規律規範が崩れている。
↓
「祭り」などのように、欲望が自己組織的に秩序をつくっている。
「人間性への根拠なき信頼に支えられてる。」
↓
あまりに不確実であり、信頼性に欠ける。
↓
これを管理するのは環境管理権力しかない。
↓
でもアーキテクチャーで厳しく管理しすぎて強力な権力として働かないか。


ここでボクが違和感は、環境管理権力はそれほど強力なのか、ということです。
環境管理権力の究極が遺伝子操作ですが、遺伝子操作しようが、
生命という自己組織的不確実性は、それを乗り越えてしまうのではないか。
ベタにジェラシックパーク的ですが。

さらには、「祭り」などの自己組織的秩序は、それほど危険か。
不確実性にあまりに恐怖しすぎるのもいけないのでないか。
この世界はしょせん、すべて不確実性であり、それを受け入れる、
そのような環境を共存する、受け入れる姿勢が必要ではないのか。
エコロジカルですが。

不確実性の恐怖と闘うために、管理するために、知識はあり、学者は存在するわけですから、
学者の議論が、不確実性を対立する方向に向かうのはしかたがない、
それが彼らの存在理由なわけですが。

http://books.bitway.ne.jp/bunshun/ronten/ocn/sample/ron/05/042/r05042BNA2.html

北田暁大
だが、独特の文法をもって展開されるコミュニケーションは、ときに世界に対する批判的／アイロニカルな態度を生み出し、
マスコミの専横の下では不可能であったような《運動》を生み出してもいる。
世界を皮肉に眺め、そのアイロニーを「パロディ」的に表現していくという方法論
――大仰に聞こえるかもしれないが、
それはたしかに新しいタイプの《社会運動》のスタイルといえるだろう。
　重要なのは、こうした２ちゃんねる的《社会運動》、世論形成のメカニズムが、
冷戦的なイデオロギー対立の図式（右／左）では理解できない、ということである。
この「無イデオロギー」的な力が、今後どのような方向に舵をとっていくのか、
私たちは冷静に見極めていかなくてはならない。
それ（ブログ）は、匿名性の渦のなかでしばしば「パロディ／アイロニーの自己目的化」
に陥りがちな２ちゃんねるとは、異なるタイプの情報空間を作り出していくかもしれない。
------------------------------------------------------------------------------

左翼系学者と言うのは、的はずれだった。反省。
ただ彼は「アイロニー」と言うのをどうも、右・左の対立は超えるが、
自己目的化に陥ると言った否定的な見方が中心にあるんだな。
アイロニカルな自家中毒に警告しつつ、そこから展開していかないのが彼の主張の欠点だな
アイロニーを肯定的に捉えたことがあるのか、彼は？
アイロニーをパロディと同列に扱うのはどうかなぁ
「無イデオロギー」的な力の今後に注目してるようだけど、それもおかしな話
２ちゃんねるの論調は、あくまで正論、是々非々でしょう
そこにネタ、パロディーが補完的にあるだけで
今後もこの調子で、マスコミ、中国、韓国、企業などを相手に、ネタを多分に含んだ正論を
繰り返すだけだと思いますよ

＞環境管理権力の究極が遺伝子操作ですが、遺伝子操作しようが、
＞生命という自己組織的不確実性は、それを乗り越えてしまうのではないか。
＞この世界はしょせん、すべて不確実性であり、それを受け入れる、
＞そのような環境を共存する、受け入れる姿勢が必要ではないのか。

環境管理権力の究極は遺伝子操作じゃないと思うな
バーチャルリアリティーだと思うな
自分の思い通りにならない世界よりも、思い通りになる世界が作られるようになれば
そっちに流れると思うな
究極の引きこもりともいえるね
引きこもりが社会に出てくる可能性は、今はまだあるけど、バーチャルな世界を作れるようになると、
なくなると思う
ブレードランナー見てないけど、あの映画って自分は人間だと思い込み、
ロボットを人間かどうかテストしてたけど、最後に自分は実はロボットで、
自分もまた命令に従っていただけだった、って言うオチでしょ（たぶん）
それが、これからの世界を暗示してるようにも見える
不確実性だと思ってたものは、実は、あらかじめ書かれていた単なるプログラムだった・・・

>>576

アイロニカーは肯定的に捉えているのではないでしょうか。
北田は２ちゃんねるを「ロマン主義的シニシズム」と言いましたが、
むしろアイロニーがシニシズムに転倒するときに、皮肉だけで楽しむことを
否定しているのではないでしょうか。

先ほどの言いましたが２ちゃんねるの「正論」とはどのような価値観を元に
「正しい」のでしょうか。
今回ののまネコ問題にしても、あのようなことは企業間では日々行われているわけです。
法的な手法を上手く用いて、自分の権利を広げるのが基本です。
たとえば社会全般でも、法というのは多くにおいて、不条理な結果を生みます。
あの犯罪者が軽い罪になるなど。
これは法だけではなく、規範にも言えるでしょう。
ある人にとって常識は、、違う人には非常識ということは多々あります。

ネットコミュニティの恐怖は
【粘菌の増殖】に恐怖するのに近いのでは？

見えないところでコロニーを成し、爆発的に増える。
まなざしの及ばない対象は敵である。

だからイロニーはコロニーなんだって。

あ。コロニーはクラスを成すオブジェクトでもよいよ。

オブジェクト指向・ひたすらのデータベース化・ひたすらのGET

>>577
ブレードランナーも、根底はジェラシックパークと同じで、生命の不確実性をあつかったものですね。
ジェラシックパーク　遺伝子操作し去勢された遺伝子→生殖を開始し、暴走する
ブレードランナー　精巧に作られたはずのロボット→心が宿った？

マトリクスでいえば、身体があのような容器の中では健全な精神は宿りません。
運動できない、身体の拘束は、精神をも疲弊させ、死に至るでしょう。
昨日、唯物論スレでも言及しましたが、すべてが管理される世界が訪れるというのは、幻想でしょう。
唯物論的、環境管理的世界への欲望は誰もがもっていますが、この根底には、将来の不安へが
あるのではないでしょうか。

>>579
自己組織性ですね。
ただネットだけでなく、この世界そのものが、【粘菌の増殖】世界です。
人は地球に巣くうウイルスなどと言われますが、
環境、生命、社会はすべて、自己組織性であり、不確実です。
その不確実性を懸命に低減させように、人は文明を築いているわけです。

そしてネットでは、情報伝達速度が速く、自己組織性が活発化しているのですね。
そこでは、いままで不確実性を低減してきた、規範、法、技術で
対応できなくなっているということです。

ほう、これはたいした才能だ

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

クラスはもちろん
「女王の教室」「野ブタ。をプロデュース」の教室（独房、セル）でもよい。

まさにイロニー・コロニーを成すクラスに向けられた
まなざし（指向性）。

週一放映なのにうずまく風説、増す速度・・


【粘菌の恐怖】には、熊楠の自然の自己清浄機能も織り交ぜてね。

洩れも10年前から思想の移り変りなしだぽ。哀しい・・

悲しき熱帯以後から入ったのでマルクスの上部下部を見逃してた感がある。

バブチンとマルクスの混交ができるのかと思ったができんね。

社会学に行くしかないんかな

何でもいいから繋がりたいだったらミクシについて書けよ。

ミクシイっておもしろい？
昔、誘われたとき、断ったけど

ニュー速＋でとうとうパート５までの、ヒットスレになっていますね。
【２ちゃんねる】 激変するメディア環境――「便所の落書き」が「世論」になるとき
（文藝春秋編・日本の論点PLUS）★５

北田やんも大喜びではないでしょうか。

ひきこもってんじゃねーぞ！

引きこもっているのは君だよ
精神的にね
もっと自分をいろんな方法で表現してごらんなさい

整形スレ

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

そろそろ私がやろうかね？

やったれや

ミスターＸの登場かね？

もう６００なのかね？

しばらく間に伸びてるのだがね

もう終わろうと思うのだがね

いいかね？

kurahitoキタ−−−−−−−−−−！

？

　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　,､::::::::::::::::::::::::::::. ､
　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　 ／:::::::::::::::::::::::::::::::::::　＼
　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 i:::::::::: . -=・=-　i､-=・=-｜
　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　 /　｀`'ｰ ､_＼　　　.. -=ﾆ=-　／ 精神が追いつかない慌てた整形
　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／ー ､_　　　　｀＼:､_　｀ﾆﾆ´／
　　　　　　　　　　　　　 ＼,,|丿‐''"ニ,,-‐''''''""'ヽヽ　　　　/、,,,,,-‐ｌ" ＼　Q〜　　　　　　　　っ　|ヽ/
　　　　　　　　　　　　＼丿　　　/ / /,-''''"￣　/ﾉｌ　　　／　　　 ＼　　 ＼＿＿＿_/__　　　 .／　||
　　　　　　　　　　　＼ﾉ　　　 __,ゝ‐'",--､-､　 ／'''""'''"　　　　　 / ＼＿_/::::::::::::::::::::::/'''‐／　　 | |
　　　　　　　　　　　,,,,ﾉ　　　ヽ‐‐'''"""二"_／　　　　　　　　　　 /､　　　 |::::::::::::::::::／､ ／|　　　/ /_
　　　　　　　,,-‐'''"~　　,,,　　　　　　ゝ　　　　　　　　　　　　　／ヽヽ　　　|::::::::::::／,,／　　 ヽ　／,‐'''＼
　　,,,-‐'''''"~　　,,,-‐'''"／/ /､,,,､ヽ‐＼　　　　　　　　　　　　/　　 |　　　　＞‐"／　　　　　　|　 |
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　 ,,,,-‐'"　　　　　　　　 /　　 　　 |　　　　　　　 ,.‐'''""~　　　　　　　　　　,-'"ゝ､　　　　　　　　　─''''"
''~　　　　　　　　　　　 /　　　　　　ヽ　　　　 ／　　　／　　　　　　＿,,,,／-‐､　　 ＼

>>603
何のことかね？

>>605
誰だね？

質問に答えないのかね？

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

どうなっているのかね？

整形スレバタスカルかもよ

>>611
どうやっているのかね？

何なのだね？

またラカンかね？

アリストテレスを読んでいるのだがね

DTMもやっているのだがね

帰るかね？

MAO阻害薬なのかね？

y-oO

帰っていいかね？

明日からまた仕事だ。今日はセックスもしたし、眠い。
kurahito、あとは任せた。

>>621
嘘を並べて楽しいかね？

もう帰っていいかね？

＞明日からまた仕事だ。今日はセックスもしたし、眠い。

言ってて恥ずかしくないか？

終了(w

>明日からまた仕事だ。今日はセックスもしたし、眠い。

ひきこもり必死だなｗ

ぐっど いぶにんぐ

ここでも議論を元にアップしました。

[議論]再　なぜ知識人は２ちゃんねるにショックを受けるのか？
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/

世界で一番、２ｃｈに時間を使っている知識人はぴかぁ〜だろ、どうよ？

日本の知識人は陽明学の影響を受けていて知行一致を重視する。
つまり倫理的価値を重視する伝統がある。一方、日本の大衆は
仏教の影響を受けている。悟りを開いて苦しみを逃れる事を
重視する。ぴかぁはその名の通り、後者の立場を代表している。
つまり、知識人ではないのよ。

ウヨ系だからね

最近不思議なのが杉村タイゾウ議員のテレビでの過剰な露出である。
なにゆえマスメディアを懸命に追い掛け、笑うのか？
まさか当選するとは、フェラーリがほしいなどの彼の発言は本音と言われたりしたが
単なる子供の感想だろう
本音とは社交辞令があることを知りつつ、それをあえて破りことだ。
子供は本音はいわない。素朴な感想をいうだけのベタな存在だ。
タイゾウも同じくべたな存在である。
子供が国会議員になるのはたしかにおもしろいが、マスメデアの悪意は
小泉圧勝の弊害としてこんなバカも通ったということを描写しようということだろう。

ここに小泉批判であり、国民批判がある。
小泉劇場に踊らされた結果がこのざまだ。
しかし必然性なく、おもしろおかしく、タイゾウを懸命に露出することが
劇場をつくっている。
すなわちマスメディアは劇場化批判を劇場化しているということになる。
そして劇場化大好き大仁田くんまで登場させてなにをしたいのか
ワイドショーだけならまだしも報道ニュースまで
なんだかフジ、TBS賠償の流れも含めて、どえもとほほほである。

勝てば官軍。
ヒキコとタイゾウ議員では天と地の開きがある。
あえて、どちらが勝ち組とはいわないが　ｗ

でも、タイゾーは勝ち組みになったんだよ
たとえ次回で落選しようがタレントの道が約束されている
チャンスは自分から行動するものだけにあるんだ

ややむりからだが、やはりネットの影響があるのではないだろうか
マスメディアを相対化するメディアの登場は、マスメディアへの漠然とした信頼を解体している
もはやマスメディアをワライながらしか見ることできなくなっている

そしてマスメディアも素朴なジヤーナリズムだけでは生きていけず
ポピュリズムに流され、劇場化しているのだろうか

ワライの連鎖
ロマン主義的シニシズム
とほほほ

テレビを見てワライの連鎖に沈むと消費者社会のカモになる。

笑うことで、無理矢理傍観者の立場を獲得したいのだよ。
笑ったもの勝ち。笑わせて勝てるのはごく一部。
笑われて勝てるのもごく一部。
キーワードは健康的な笑顔だな。
自分を捨てなきゃ笑いが取れないのと
自分を捨てても笑いが取れるのとではぜんぜん違う。

笑いは決定可能性へと呪われている。

>>590
お前の読者がミクシにいたら気になるだろうw

>>642
どういうこと？

リンクしているのだ。

ヒキコは明け方に眠る。

ヒキコモリのくせに能書き垂れるんじゃねー！働け、馬鹿。

こんばんは

こんばんわ

ヒキコは単なる様態にすぎない。

昔、借金で生活やばくなって
でも体売るのがどうしてもできなくて
のぞき部屋でバイトしたことがる

個室の中で
裸になって漫画読んだり、ﾃﾚﾋﾞ見たりして
時間潰すだけなんだけど、壁のいたるところに穴があるの
そこから覗かれるってだけなんだけど
相手の目や顔が見えないからなのかもしれないけど
怖くなってきて、、、精神的にだんだんきつくなってきて
辞めた。。。で、今、ブクロのキャバ譲です★

のぞきはヒキコの属性のひとつである。

ブクロさいこぉーーー！！！

ニート吼える

>>652
やはりブクロは西口ですね
北口のいかがわしさも捨てがたいですが
東は最悪です
サンシャイン通りなんてなおさら駄目です
やはり西口公園で将棋を指してこそ
真のブクラーです

ぴかぁ氏ね

ぴかぁイ�`

sine

ヒキコは２ｃｈの必需品です。

誰でもいいからまなざしについて語れ　ｗ

『まなざしの快楽』写真集　2ch Edition
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tp://www.eurobutterflies.com/images/G-I/iphioides-mantis-S264801.jpg
tp://kaizuken1.ld.infoseek.co.jp/im11.24-1.jpg
tp://nasapunta.clarence.com/archive/images/end-logo.gif

＊　順次イメージを入れて、最初から最後へ、ブラウザの進むボタンでお楽しみください

ヒキコが寂しがっているから帰って来いよ。ぴかぁ〜

ニート吼える

ニートは、芸達者のぴかあ〜に、
ある種のエンビーのまなざしを投影しているのだ
最下層のニートという立場は同じはずなのだが
その中でもさらに階級が発生してしまっているのだ
ぴかあ〜が頑張るほど自己の階級の低さが露呈する
たまりにたまったフラストレーションはぴかあ〜への攻撃を誘発させるのだ
さあ、また今宵も最下層階級の闘争が幕をあける

ぴかぁうざい

えたひにん

最下層のぴかぁ〜はスレをもちあげるのが得意である。

>660
ﾊｹﾞﾜﾛｽ

純一カモン

純一はぴかぁ〜が階級闘争しないと必ずやって来ないに決まってる。

最下層のぴかぁ〜は最下層のスレをry

最下層のぴかぁ〜は最上級のスレを必ず書くことができないに決まっている。

わしが留守にするとかまってカスレスだらけやな

オマエモナ↑

まなざしの快楽とは、テクノロジーの発達により、動物化してるとしても、
それでもまなざしから逃れられない、すなわち人間でありつづけようとする
人間という憐れについて語り合います。

動物化しまったり生きればよいものを
人間でありつづよう、私とはなにものか問うてしまう憐れです。

中景の消滅によってエネルギーとか動物観察とかそういうフレームが前面にでてるだけでしょ

>>674
死ね高卒

もののあわれを語るぴかぁ〜が不憫です。

また最下層階級闘争が。。。

？

やあ。

>>681
やあ

純ちゃん、お元気ですか？　　　）ファンより

>>683
ブログ見てくれてますか？

>>660
勇気がなくて見れない画像解説スレin社会学
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/sociology/1110274949/614


614 ： ◆IRwWNANASY ：2005/10/21(金) 01:16:49

＞一番下以外は全てカマキリのアップ画像で虫が苦手な方は閲覧注意です。
＞一番下はTHE ENDと書かれたロゴ。PC無害です。

>>684
ブログどこですか？

ぴかぁ〜もどこですか？

どこまで堕ちる、ぴかぁ〜なり

あわれなまなざしの視線の先はどこですか、ぴかぁ〜。

はっきり言って、純一がぴかぁ〜に絡まないとこのスレは糞つまらない。
ニートのオタク評論なんか誰が聞きたいもんか。
純一、手ぇ抜いてないでもっと絡めや。

一人称ぼくのキモメンぴかぁ〜

思想のNEET

ニートのぴかぁ〜が機械にからんでいます。

ついにネットからも引き篭もったか
哀れなぴかぁ

おまえらなにやっとん？

旧友たちとあわれなぴかぁ〜を語っているのです。

闘争せよ！

　　　　　　　　　　　　　　ひきこもり、でてこいや！

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700!

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ぴかぁ〜、めげずに頑張れよ！

荒涼としてまつね(ﾌﾟｹﾞﾗ

しかしぴかぁ〜もねちっこい馬鹿だよなｗ

東スレみてたけど、おまえ、邪魔者扱いされてんじゃん。
話の流れに乗れないくせに、やたら知ったかをしたがる。
昔からなんも変わってないな。

最近はしろうとにからんでいるぴかぁ〜です。
しかし、東の著作にでてくる単語をならべて知識人ぶるのもな〜　ｗ

昔は酷かった。
デリダやラカンの入門書を読んだ途端に専門用語のオンパレード。
で、出鱈目を指摘されると、
「ボクはデリダの解説をしてるんじゃない。彼らを超えようとしてるんだ」・・だから（笑

結局ぴかぁ〜は、なにか権威に寄りかかって自分を大きく見せないと
自分に自信がないんだろうな。

>>706
＞最近はしろうとにからんでいるぴかぁ〜です。

昔はもっと酷かったぞ。

しかし、単語を並べれば著作になる。
ぴかぁ〜が永遠で執筆にはげめばいつの日にか必ずデリダを超える日が来るに決まってる。

>>709
それは違う。
ぴかぁ〜は過去の哲学者の著作をほとんど読んでいない。
２ｃｈに書き込みを続けても他者との共通概念が増えずに
キーボードをたたき続けるだけだ。

>しかし、単語を並べれば著作になる。
>ぴかぁ〜が永遠で執筆にはげめばいつの日にか必ずデリダを超える日が来るに決まってる。

馬鹿？

そうだ、ぴかぁ〜がイタイのは用語を混同して馬と鹿の区別ができない状態だからだ。

まなざしの快楽
http://d.hatena.ne.jp/pikarrr/

なぜ引きこもりはプライドが高いのか。
[議論]続　なぜ知識人は２ちゃんねるにショックを受けるのか？
なぜ人と交わることが重要なのか。
iPodはなぜ人気なのだろうか。

「のまネコ」インスパイア問題はなぜ「戦争」なのか
　その６　２ちゃんねるの社会的な判断機能の可能性
　その５　錯覚の正義
　その４　もちつけ・・・
　その３　「のまタコ」祭り
　その２　安心して閉じられる場所
　その１　宗教戦争

なぜブロガーはジレンマを抱き続けるのか？
なぜ「空気が読めないことが最も嫌われる」のか？
なぜ「ネオ自然主義」なのか？
続　なぜ「コイズミ・オブ・ジョイトイ」なのか？
なぜ「コイズミ・オブ・ジョイトイ」なのか？
[議論]セカイ系はなぜナルシシズム的なのか？
なぜ「思春期セカイ系」なのか。
なぜ「セカイ系」なのか。
なぜ「モヒカン族」なのか。
[議論]電車男はなぜエルメスに恋をしたのか？
なぜオタク系はモテないのか。
なぜネットコミュニケーションは必ず失敗するのか？（トータル版）　

ぴかぁうざい

興奮したまなざしでぴかぁ〜は快楽を感じているのだろうか？

>>715
ブロクとかニートなどの新しい言葉、つまり、東の自由情報論でも
追いきれない世界に快楽を感じているのだろう。

ぴかぁ〜の自意識って宮台や東と同等かそれ以上だと思っているんじゃない、どうよ？

天才妄想だろ？わりとよくあるタイプだよ。

狂った世の中で
狂わない人ってすごいよね…

鬱病の人なんて最も正常な精神の持ち主なんじゃない？

正常とは異常でない事だよ

異常とは正常でないことです

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自意識においてまわりの人々がカスに思えるのは必ずぴかぁ〜の特質に決まっている。

闘争せよ！

闘争！闘争！闘争！

糞スレあげんな、デブ

「アジア平和議員連帯会議」韓国委員会に参加する韓国国会議員六十五人が十八日、
日本の国会議員百一人が同日に靖国神社を集団参拝したことに抗議し、
謝罪を求める共同声明を発表しました。
同会議は二十一日、アジア各国の国会議員が参加して韓国・済州島で創立総会を開きます。

声明は、韓国国会が五月三日に小泉首相の靖国参拝を中止するよう決議し、これを日本の国会に送付したと指摘。
集団参拝した「みんなで靖国神社に参拝する国会議員の会」（会長＝瓦力・元防衛庁長官）の会員は周辺国に謝罪し、
今後の参拝を取りやめるよう求めました。

また、日本の国会がアジアの平和を危険にさらす行動に対し国会として対策を立てること、
小泉首相と日本の国会が靖国参拝について誠意ある措置を取ることを求めています。

ソース：しんぶん赤旗
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik4/2005-10-19/2005101904_02_0.html

おさえきれないので一言申し上げます。

前原代表を見習ってください。靖国参拝を続けたら国際的に孤立するだけです。

らち問題も解決できない小泉首相は何を考えているのでしょうか

おおきな選挙に大勝したからといって独裁政治に走っているのではないでしょうか？

つまり参拝なんてもう時代遅れなんです、金正日となんら変わりません。

ぱふぉーまんすがしたいだけなんでしょうか、あの総理は。

いったいいつになったら中韓と友好的な関係が結べるのでしょう。

はっきり言ってあと10年は無理のような気がしてなりません。

好き放題自民党がやってるうちは、絶対に。

きっといつまで経っても全世界から批判を浴びせられ続けるでしょう。

かつての虐殺されそうになった人の気持ちを考えたことがありますか？？？？

？？？？？？？あなたたちのレベルではきっと無理でしょうね。

ヘタレ舐めんな↑

｜-・｡)Ъぴかぁ〜さん、元気ですか？

ご無沙汰してましたが、元気です。
みなさんもいかがお過ごしですか、どうよ？

のまねこの著作権は２ｃｈにある。

http://meijo.s20.xrea.com/test/read.cgi/meijo/1130511719/l50

>>732
ここんとこ大塚愛のほうが熱くなってきてるぞ

ぴかぁ〜はヘタレな動物である。

コピペで自慢するぴかぁ〜。

多くの人々の批判のまなざしを無視するぴかぁ〜。

２ｃｈに見つめられたいぴかぁ〜。

プロ固定であり、スレ立てるごとに小学生のお小遣いもらえるぴかぁ〜。

まなざしを求めて２ｃｈするぴかぁ〜は俗世をすてた快楽主義者。

本日は勤労の快楽に酔うぴかぁ〜。

やっぱこのスレはくつろぐなあ〜極楽極楽♪

ぴかぁ〜様は「実際に」クリエイティブな仕事についているんですよね
ここがクリエイティブな「場」なわけじゃないですよね

なみだのかずだけ〜つよくなれるさ〜ふふふふふふ〜はなのように〜♪

あれ？なんか声がしたような。誰かいる？

マタオマエカ　ｗ

知識人はまなざしに憧憬を求めるものである。
つまり、意識される快感である。

447 ：考える名無しさん ：2005/10/31(月) 22:47:02
>>443

おそらく注意しても無駄でしょうね。
彼にとって、自らが「人間らしく」生きていける社会とはここしかありませんから。

普通の人は現実の社会に足場を持っています。
そしてたまたま通りすがりのネットという別社会に興味本位で立ち寄ります。
だから、２ちゃんねるのように、現実社会ではありえない煽り、罵倒を受けたら、
嫌になって元の社会に戻ります。現実の社会で生きていける人は、ネットという社会にこだわりません。

しかし、ぴかぁ〜は違います。
これほど煽られ、罵倒されても、ここにしがみついているコテはいましたか？
もちろんいません。その理由は簡単です。
ぴかぁ〜にとって、ここでの屈辱、ストレスよりも、現実の社会での自分の方が遥かに悲惨で、屈辱的だからです。

「現実の社会で生きるより、ここで罵倒されたほうがまだ生きていける・・」と

それを考えると、ぴかぁ〜の人生に同情せざるを得ませんね。

｜-・｡)Ъぴかぁ〜さんが元気でよかったです

>>749
ご心配、ありがとうございます。
三十年前のぴかぁ〜が子供ころから、
とても大局的な理解が悪い息子の将来を心配していました。

子供のころから、知恵が遅れていたんですね。

ネット文化と大きな特徴に「コピペ」がある。
あるコンテクストから、シニフィアンを切り取り、
ある場に出現させる。
それが、特徴的なのは、このようなコンテクストの移動というよりも、
そもそも、反復可能性が一つのコンテクスト（遊び）として、
成り立っているからだ。

たとえば、画像画像掲示板のコンテクストは、
「空白のコンテクスト」というコンテクストである。

突然、意味不明な写真を貼り付ける。
これはなに？その面白さである。

緊急　あげ！

947 ：マーボχの美意識 ◆Vl.LIe4j2A ：2005/11/08(火) 21:18:43
良いことを教えてあげよう。

まだかね

27 ：マーボχの美意識 ◆JaGIySSf4w ：2005/11/06(日) 21:44:15
良いことを教えてあげよう。
現在、僕は３人のネットストーカーにストーキングされています。

そしてもう一つ良いことを教えてあげましょう。

まだかね

＞良いことを教えてあげよう。

なにかね

＞良いことを教えてあげましょう。

何なのかね

まず一つ目は君の不人気さについて（メール欄）
それからもう一つは犯罪行為に関して、
これは君にはあまり関係ない・・

>>594

投票したのかね

>>611

哲学とは「寝不足��偽二重の欺瞞�≠ｻのもの」である

純一ｷﾀ─ｗｗﾍ√ﾚｖｖ~(ﾟ∀ﾟ)─ｗｗﾍ√ﾚｖｖ~─ !!

/:::::::|/::::::::::|　　　...|:::::|.i::::,,,---::::::::i:::::::i::::||:::iあっははは！　なあに？　この変なマンガ本の山は？
:|::::::::::::::::::::::i...ii　　.i::::::ii::/.,,─-,,"ヽi:::::::i:::ii:::::|「おにいちゃん、もうダメッ……！！」って、何これ？
:i::,,-""""-::::i..i:i　　|:::::::::::.i　　..　i...i:::i:::::i:::ii:::::iあんた、いつもこんなの見て、その粗末なモノを一生懸命こすってるの？
i:i　.,-""..ヽ::::ii:::i　..i""..　"..,,_＿丿ヾ:i::::i:::ii::::::|道理でイカ臭いわけだわ、このマンガ本。ページもガピガピだし。
i,,i　|　　　..|."　...i　i　　　　　　　　　...i::i::::ii::::::|どうせあんた、現実の女と寝たことなんてないんでしょう？
i::",,,ヽ　,,／　　　ii　　　　　　　　　　....i:::::i:::::::|こんな子供の裸見てオナニーなんて、人間として恥ずかしくないのかしらね。
::::::::""　　　　　　i　　　　　　　　　　...|::::::::::::::i……あら、どうしたの。私に罵られて勃っちゃったわけ？
:::"　　　　　　　　..ヽ:::::::::::::　　　　　　i::::::::::::::|幼女趣味だけじゃなくて、そっちのケもあるの？　サイテーね。
ゞ　　　　　　　　:::::::::.,,,　--,,"　　　　,":::::::::::::|そんなサイテーなあんたは、せいぜいそこで一生しごいてなさい。え、何？
-".,,　　　　　　--,,,"　　　./　　　　.,"::::::::::::::::l私にやって欲しいって？　あっはははは、冗談でしょ？　私が？　あんたのを？
::|::::ヽ　　　　　　　."-　.-":::::::::　／::::::::::::::::::::|誰がそんな汚いチンポに触ると思ってんの？　寝言は寝てから言いなさいよ。
::::i::::|:"--.,.,,,　　　:::::::::::::::::::::::::／:|:::::::::::::::::::::::iこうして見てあげてるだけで有難く思いなさい、ロリコン童貞！
::::::::::::::::::_,r-┤"--.,,,,,:::::::::::,-":::├､,:::::::::::::::::::ｌほらどうしたの。さっさと出せば？　いつもやってるでしょ？　あっははは！

*「女たちはなぜパンツを見せるのか」　 「ゲーム脳」の影響

>>
「ゲーム脳」の影響はここまで来た！　女たちはなぜパンツを見せるのか

男性にとってはうれしいような、目のやり場に困るような女性の過剰露出ファッションが流行りだして
久しい。「見せブラ」などは当たり前。最近、目に付くようになったのは、たとえばかがみこんだ時に
ジーンズのウエスト部分からのぞいているパンツである。しかし、それがファッションとしての露出では
なく、無意識・無自覚でなされているとしたら、どうだろう？実はここにも、外界に対する意識障害
＝「ゲーム脳」がかかわっているというのである。

ttp://kodansha.cplaza.ne.jp/broadcast/special/2002_10_23/content.html
<<

プールでの水着をみて、肌を露出しているのは「ゲーム脳」のせいとはいわない。なぜなら、プールで
肌を露出するのは当たり前というコンテクストが共有されているからだ。しかし街の露出過多は
ファションが問題になるのは、それが街で露出過多なファッションはしない、というコンテクストが
共有されている、だろうという期待があるからで、それが、破られることによって、問題意識が
生まれるのだろう。しかし若い女性たちのコンテクストとすると、価値観のズレというだけのことになる。

過激というのはだいたいそこまでいくのに連続性がある。少しずつ過激になり、少しずつ浸透する
ような過程がある。それを、マスメディがある時点で、商品化するのであるが、そこでは商品として
売れるための演出がある。いわば、人の注目を浴びなければ、商品にならないのである。
そのために、あるコンテクストから切り取って、一般的なコンテクストに放り込むという手法が
取られる。そしてまんまとオヤジたちは過剰に反応するのである。

と、すこしマスメディア陰謀説として書いたが、見せパン娘もマスコミに煽られて、流行に遅れない
ように見せパンにする。そして、マスコミも腐るほどの仕掛けの中であたるのはわずかで、
流れに乗っかる。そこでは、踊さられる人々しかいない、とうのが現代の情報化社会である。
そして当然「ゲーム脳」というブームもその一つである。

ボクはゲーム脳を唱える学者さんもゲーム脳じゃないかだと疑っている。前におでこに
インテルインサイドって貼ってあったの見た気がする。

ぴかぁ〜ｷﾀ─ｗｗﾍ√ﾚｖｖ~(ﾟ∀ﾟ)─ｗｗﾍ√ﾚｖｖ~─ !!

ゲーム脳理論には慎重になったほうがよろしいです

というより、単純にミーハーっぽいがね

純一ｷﾀ─ｗｗﾍ√ﾚｖｖ~(ﾟ∀ﾟ)─ｗｗﾍ√ﾚｖｖ~─ !!

純一ｷﾓｶﾜｲｲ!

>>772
やあ

>>773
どういう意味かね？

アンガールズみたいなのかね？

体重は70kgで身長は150cmくらいだがね

哲学者の中では平均的だがね

運動しなければ太るがね

>>777
ｶｺｲｲ!反町サイズですね

>>778は訂正するがね、
哲学者の仲間内では平均的なのだがね

>>780
反町も私と同じ体型なのかね？
そうは見えないのだがね

まあ、歳を経れば、
この体型は普通だがね

君達はどんな音楽を聴いているのかね？

>>783
何歳なんですか？

>>785
会ってみるかね？

お笑い芸人で面白い芸人は誰が良いかね？

私はアレが面白いと思うのだがね

>>784
モームスとかブルックナーとかイカシタやつ
>>786
純一の写真アップして

女性２〜３人の、名前が思い出せないのだがね

>>789
モームスは三期のアイドルが抜けてからは、
聞かなくなったのだがね

れいなが入ったあとからは、
よく知らないのですがね

何気に圭ちゃんとか、
ジョンソンが好きでしたがね

>>789
写真はまずいから、会おうではないかね？

音楽は最近ディスチャが良いと思うだがね

ブルックナーも絡めてレス返せよ、センス悪いなー

こだまひびきもいいね

>>796
ブルックナー知らないのだがね

>>794
どこに住んでるの？俺はトーキョー

こだまはリバイバルって印象があっていいし、
軍団も最近よく出てるし

>>799
昔住んでたがね、
今は全然違う場所に住んでるがね

ディスチャなかなかいいね

木拓が好きなのでね、
聞いてみたら良かったのだがね

昔、ラブマシーン唄いながら
踊ったことがあるがね

年末だったかね？
日本中で歌われたと思うがね

ファー付のコート着て、
歌うのだがね

うけたと思うのだがね、
そのころはモームス今と比べて熱狂してたがね

ニルヴァーナかコーン聴きながらラリってるイメージがあった＞純一
イメージ崩れたｗ

ニルヴァーナは聞くがね、
コーンは知らんが

まあ、最近の曲だと、
そういう感じなのだがね

しかし、写真くらいならUPしてもいいがね、
HOSTもバレたのだから、オフで会えばいいのだがね

ディスチャいいと思わないかね？

反町のプロフィール見たのだがね、
身長は181cmで体重は65kgなのですがね

格好いいじゃないですかね

いつから引きこもってるんですか？

生まれた時からじゃないかね？

純一さんのファンです♥

おらスリップノット聞くど。

山田かまちとか結構好きなのですがね

>>817
センキューだがね

>>818
スリップノット知らないのですがね

「汚れた社会なんてイヤーン」系のガキ芸術が趣味なんですね。

ハードロックとか聴くのかね？

>>822
山田かまちはそうだろうがね、
全部がそれじゃないのだがね、
ディスチャとか

山田かまちいいね

X-JAPANとかも好きですがね

純一ってかなり若いでしょ？
既知情報だけで世界を切りたがるのって若者特有。

純一みたいのがナルシズム破れて屈折して年取るとぴかぁになる

かなり若いがね、
ディスチャも聴くしだがね

>>828
ぴかぁ〜は元々ああいう性格だと思うのだがね

>>829
何歳なんですか？

純一ってぴかぁのことかなり好きでしょ。

ナルシズムがあったかすら
怪しいのだがね

>>831
教えなきゃならんのかね？

>>832
純一は、平気な顔で知ったか、知識人ごっこができるぴかぁの図太さが羨ましい。
ぴかぁは、平気な顔でダメ人間ぶりをさらけ出せる純一の素直さが羨ましい。

>>835
それ、自分のこと？

純一はなんでしばらく休んでたの？

>>832
まあ、そう思われるのは、
私が甘過ぎるのだからだろうね

>>835
君はなかなかやるがね

>>836
私はミスターＸと違って、
自演はしてないのだがね

>>837
この時期だと色々あるがね

ちぃ〜す！雑談の仲間に入れてチョ！

>>842
飛び入りさん、キャモーン！！！

>>835の前者は正しいが、
後者は正しくはないだろうがね

>>842
やあ

ところで、みんなは明日休み？＞おーる

>>843
カモン！

>>844
絵里ね、ぴかぁは嘘に嘘を重ねてすごく追い込まれてると思うんだ。
だから純ちゃん助けてあげて。

>>843、>>845
ちぃ〜す！
あれ、ぴかぁさんは、いないんですか？

>>844
ぴかぁ〜からすれば、
ただ恐ろしいだけなんだろうがね

明日は休みじゃないけど、純一がいるから来たよ。

>>848
トリップもらったがね

土曜の晩は、ぴかぁ軍団勢揃いだな。

>>849
そのうち出てくるがね

>>851
やあ

>>853
金曜日の方がテンション高いのですがね？

upローダーの使い方を、
誰か教えてくれないかね？

ヘーゲルとかラカンとか出せば知識がなくてもいちおうなんでも言えちゃうのね。
ぴかぁちゃんはラカンを知らないほうがよかったのよ。
科学の視点からアンチ哲学やってたほうがまだましだったわ。

>>854
そうですか。
ぴかぁさん、ブログ楽しくみてます。
これからも頑張ってくださーい！

あと、upローダーもだがね

>>858
昔からぴかぁさんのこと知っているんですか？

>>859
居るときに言ったらどうかね？

ぴかぁさんはラカンから始めたから、きっと捨てられないんだよね？

>>858
まったくですな

純一さん、ＨＰもｶﾞﾝﾊﾞってね〜♪

ぴかは最近mixiで大活躍だな。いまもあっちか。

>>863
斉藤環だと思うのだがね

>>865
blogだがね

>>866
mixiやってるのだがね

純一さんもblogやってるんですか？
良かったらアドレスおしえてください！

純一が来るとレスがよくつくね
でも、ぴかぁさんも好きだけど。

>>868
純一さんのサイトの楽天と、したらばを止めたの？
ハテナ風呂だけですか？

山田かまち、いいね

純一もぴかぁと同じぐらい暇なんだから、
意味不明なレスばっかりじゃなく、ぴかぁぐらい頑張ればどうだ。

>>861
昔のぴかぁちゃんは、ブルーバックスの斜め読みで全哲学史を一刀両断！
みたいなすがすがしいばかぁちゃんだったんだけど、
最近はそんなナイスガイぶりはなくなっちゃったの。絵里、ちょっとさびしいな。

>>870
どこかで晒されたがね
探してください

私は、純一のちょっとニヒルなところが好きでーす

>>871
ぴかぁ〜が好きなのかね？
やめときなだがね

>>872
mixiをメインにするつもりなのだがね

【ドゥルーズ】差異と反復を読みたい【頑張るから】
http://academy4.2ch.net/test/read.cgi/philo/1124167169/l50#tag762

このスレの１が純ちゃんなんでしょ。絵里そう思うなー。

>>875
へー、ぴかぁさんのことすごく詳しいんですね。
ファン歴何年ぐらいなんですか。

>>874
暇に見えるのだが、
リアルでは頑張っているのだがね
君も入らないかね？

>>875
なんでも哲学は仮の姿なのかね？

純一ブログ
http://d.hatena.ne.jp/kurahito/

あまりにひどい。リハビリブログ。
ぴかの爪の垢を・・・

MIXIってどうやるの＾＾；

ぴかぁはmixiで某有名人と友達になってるな。

>>877
センキューなのだがね

>>884
君のブログも見せなさいだがね

>>884
絵里、そのブログ何書いてあるかぜんぜんわかんなーい。
頭がちょっと溶けちゃったーーー

>>885
招待されないとログインできないのだがね
誰かからメールを貰うのだよ

>>886
誰なのかね？

>>889
流石ミスターＸだがね

癒されるがね
http://www.iyashi-no-concert.com/

>>884
ありがとうございまーす
早速、お気に入りに入れました！

メアドかあ＞＜；うーん、晒せないぉ

シネマサイト見てきたぉ＾＾ｂ
カップリングって機械力学の偶力かと思った。ドゥルーズって理系向きなんだね！びっくりぉ

私の体はボロボロだがね

頭もな

>>894
高レベルなので、
難しいかもしれないがね

哲学は、あなたの精神を害し、妄想にふけりがちになる危険性を高めます。
疫学的な推計によると、哲学者は妄想症により廃人になる危険性が非哲学者
に比べて約1.7倍高くなります。

>>895
私でなければ、他の友達にでも招待もらえば
いいと思うのだがね

>>897
blog読んだら、
そんな戯言は言えなくなるのだがね

>>899
周りに自殺者多いと思わないかね？

経済的に裕福でも、理論上の確執で自殺する人が多くてね、
もったいないのだがね

私も２、３回あるがね、
傷が残るだけだよ
もったいないだけだがね

■[フロイト]精神分析入門

例えば、エジプト語のkenは、元々「強い」と「弱い」という
二つの意味を持っていました。対話の際、このように相反する
二つの意味を併せ持つ言葉を用いる時には、誤解を防ぐために、
言葉の調子と身振りを加えたのです。

また文書では、いわゆる限定詞といって、
それ自身は発音しない事になっている絵を書き添えたのです。
即ち「強い」という意味のkenの時は文字の後に直立している男の絵を、
「弱い」という意味のkenの時は力なく屈み込んでいる男の絵を書き添えたのです。

あと、夢の歪曲＝表現の自由　という事らしい。
潜在夢って叶えるべきなの？
トラウムアルバイト

原空想（ウルファンタジー）、それはとても大切なこと（無表情）。
ファルスの証券化というのを考えた。不換証券というのも。
性の科学はソロモン王に始まるのかな、と思った。
死に至る病（絶望）の疾病利得ってどうよ？
偽善＝利他的ナルシズム(FA!)

kurahito@blogも読んできたお＾＾
フランス現代思想まねた連想ゲームになってるんだけど・・・
程度が低いお＞＜！ありきたりの裏の意味しかないお
純一さんがこの程度とわ悲しいお
他の手法にしたらいかがかお？

>>905
いつものやつだよ

>>906
blogは程度が低いのかもしれないがね、
mixiは本気で書いてるのですがね？

デリダなんかの論もupしているがね？

で、写真はいいのかね？

ちなみに私は
思いっきり本名で登録しているがね？

>>906
勘違い学生の撮った前衛映画を観せられた気分がしたよ。

>>912
自分では面白いと思うのだがね？

純ちゃんの本気の論はどこで読めるの？

映画なんか最高に面白いがね、
素人っぽいところも良しだがね

mixiで読めるがね？

>>916
どうやって行くの？

普通は招待してもらうのだがね？

>>912
はげどう！勘違いに見えるお
即興性も味なんだけれど・・・
イメージの爽快さがまだまだだおー


おやしみ＞＜

tokyo style、いいね

>>919
君はまだまだ
修行が足りないようだがね

ウォレスとかかね

君達は映画を観なさいだがね

ミニシアターが面白いのだがね

昔の映画が面白いのだがね、
今の映画はエンターテイメントを追求しているのだがね

絵里、「マルホランドドライブ」は泣けたなあ。

マルホランドドライブ知らないのですがね？

自分で映画の話題をふったくせに純ちゃんたら無知なのね、ぷんぷん。

エンターテイメント的な映画が好きなのでね

私は未だにブレア・ウィッチ・プロジェクトの謎が解けないのだがね

最後のシーンが最大の謎だがね、
テントの声とかも謎だが

私もはじめて観た時は、
あまりのブレに酔ってしまったのだが、
未だに謎が解けないのだがね

魔女の噂が、本当だった
とかはないのだろうがね

ソー知らないのだがね

テントの声は、行方不明の男の人の声だったと思うのだがね？
あそこで声がするのか不思議なのだがね？

純一さんは、たち位置をズラしながら会話を擦り抜けるテクニーク

男コテが女コテよそおったりビッパきどったりして所在を誤魔化すみたいに＾＾；

高機能から脱却して拘りを棄捨しないとなーんも語れないしわからないと思うお；

素直になぁれ・・・

写真集も買ったしアニメもみたしリンチ全部みてるしウィッチが何かもしってるしSawも見たじぇい＞＜

>ウィッチが何かもしってるし

教えてくれだがね
謎が解けないのだがね
特に最後のシーンが訳がわからないのですがね？

純一、明日休みなの？

？

ずっと休みだがね？

そんなことより、ブレア・ウィッチの謎を
誰か解いてくれないかね？

哲学的知識をフルで使って
なんとか解いてくれないかね？

すまん；ラストを偉そうにしってるなんていっといて・・・
あれは見るひとの感性だから分かるなら分かる〜分からないならそのままでよいのでは？

まさに純一さんの、もちいる得意の手法で 解説は野暮でしょうに＞＜；

ゴダールみたときも解釈はどうだったお？数々の実験映画はどうかお？

分かりあえるけどおおっぴらに教えるなんてナンセンスじぁーん！！

そうかね、
それなら、私が頭をフルに使って
真相を考えるのだがね

ゴダールのどこがおもろいのん？

●●●ブレアウィッチプロジェクトの真相●●●
http://tv.2ch.net/movie/kako/1013/10139/1013909847.html

観てると恐怖で涙が出てきます

「新ドイツ零年」は面白かったよーーー

24 名前： 名無シネマさん 投稿日： 02/02/18 13:55 ID:Cv4ipF+8

>>22 そういう説もあったよね。後は三人の自作自演説（襲われたように
見せかけてその後ビデオを埋めてヒットや話題を狙った。）
ジョシュ犯人説。最後に壁に立ってるのはマイクなので、ヘザーをはめて殺した説。
あるはずの無い手形が映っていた事からタイムスリップ異次元説（小さな森をあれだけ歩いて
抜けれないのはおかしい）。ホントにブレアに魔女がいた説。
インタビュに答えてた村人達がよそ者の三人を殺した説。（昔の事をほじくりかえされたくなかった）
なんかカメラとテープが何百年も前の地層から出てきてたから、（建物のしたから
地質学を学んでる大学生だかが見つけたんだっけ？）があるから
異次元説が有力かも。。。。。で、三作目は？

>ホントにブレアに魔女がいた説

これはなしだがね

洩れは明日のハリポタが一番の楽しみだったりしる＾＾
るんるん☆

永井スレのニセるのなら文の最後に読点つける／つけない、まで徹底させるといいのに残念なドッペルゲンゲルンだお；

さぁて、さいなら ε＝ε＝((　 ´∨`)ヒュウゥ

純一おやすみ♥