創造****神を作ろう( ２

前スレ

創造****神を作ろう。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1046890459/

　◆eRDUfXaGp2さん　のレスを一部コピペします。(前スレより)

で…どこから話せばいいかな。あんま長くなるのもあれだし。
端的に言うと、テイヤール・ド・シャルダンていう神学者・哲学者・
神父・科学者の今世紀初めに記された言葉
「人間は愛の力によって神に進化する」って言葉に二つ目の大学で
出会ったのが俺の考え方をより深めたんだ。

それでまずそこからの発想を２ちゃんに書き込んだら
「ｹｯ　テイヤール・ド・シャルダン？　あのﾃﾞﾑﾊﾟか」
みたいなレスをいただいたよ。まあ、わからんでもないけど。
シャルダンはダーウィンに強く惹かれていて、強引に
宗教と科学（進化論）の融合を目指したんだな。
それは、鋭い眼だけど、理系からのフォローを待つには
早すぎた。俺は宇宙論からそれのフォローを行う。

ここで、神とは創造神に限定して話を進めたい。俺は、神が全知全能
だってのはたわごとだと思ってるから。てか、一つ目の大学にいた頃は
左翼でさ、無神論者だったんだ。でも、今は違う。

宇宙が膨張している話からしようね。
ドップラー効果って聞いたことない？
救急車のサイレンが近づく時と離れる時で音の高さが違うって奴。
あれ、光でも同じことが起こるんだ。
この話、知ってることだったら言ってね。はしょるから。

お互い光速に近い速さで飛んでいる物体は、遠ざかっていると実際より赤く見えて、
近づいていると実際より青く見える。前者を「赤方偏移」後者を「青方偏移」と
呼んでいる。天文学のイロハだ。これを遠方の銀河の運動から発見したのが
望遠鏡の名前にもなってるハッブル。観測される銀河の大部分は「赤方偏移」
だった。そこで、ハッブルは「殆どの銀河が遠ざかっている→宇宙は
膨張している」と結論付けた。

で、その論の流れをくむ科学者たちが、宇宙の行く末を
現在確立してる理論と観測データから推測したんだ。
すると、この宇宙は、このまま膨張を続けると、星々に次々寿命が
来て、それでも膨張は続いて、しまいにはなにもない無の空間が
延々と膨張し続ける宇宙になるとの結論を得た。NHKスペシャルで
観たんだけど。

２０世紀中頃に確立された宇宙モデルってのがあって、俺はそれを
採用してるんだけど、大きく分けて宇宙には二つのモデルがあるの。
膨張しっぱなしの宇宙と、膨張をある時点までは続けるが、そこから
収縮に転じる宇宙。これはね、宇宙の密度（空間の容量((宇宙の広さ))と
宇宙に存在する物質の総質量の割合）で決まる。で、実際に
宇宙の密度を調べてみた。そしたら、どうやらこの宇宙には
質量が足りないことがわかった。このままでは膨張し続けるしかない。

で、俺の意見がここにはさまるわけ。NHKスペシャルではさ、「これが
宇宙の終焉なのです」とかやるわけ。でも、俺はそういうの許せない。
そこまで判ったんだったら、「永遠の無」ってやつに、抗ってみせる
べきじゃないのかと。それが俺たちの生きているわけじゃないのかと。

つまり、人間の手で、質量を作り出し、宇宙の密度を上げて、収縮に
転じる宇宙に改良しようってことなんだ。そうすれば、またビッグバンに
たどり着きそうじゃない？

Ｅ＝ｍｃ＾２ってアインシュタインの式は有名だよね。質量はエネルギーに
変換できるって公式。これが正しいことは、原爆で嫌というほど目の当たりに
された。では、逆もまたしかりではないか？と俺は思った。エネルギーを、
質量に変換できるんじゃないかと。でも、俺は不良学生だったし（このスレの
上のほう読んでもらえれば判るかも）、自分の力でそれを研究することは
できない。真空にもエネルギーがあると何かの本で読んだとき、これを
質量に換えれればベストだな〜と思った。で、その後誰かの情報待ちだった。

で、今年、その情報に巡り合ったんだ！反物質は真空のエネルギーから
作られているって！真空のエネルギーを質量に換える試みはもう成功してるん
だよ！数千個単位で反物質の溜め込みに成功しているらしい。

あとは、安価な質量製造方法を確立して、宇宙全体で密度を上げる行動に
出れば宇宙はいずれ収縮に転ずる。ま、色々と問題はあるんだけどね。
ホーキングが「収縮宇宙はビッグクランチまでは行くがビッグバンには
至らない」と考察していることとか、真空から反物質と正物質は対で発生
するんだけどそんなに大量の反物質をどうするのかとか…まあ上手くやって
ロケットの推進剤にすればいいんだけどさ。それから、どうやって人類が
宇宙全体に進出するか。超光速の移動手段は必須だ。でも、それは兆しすら
まだ俺には見えてないし。

まあ俺が言ってることが上手くいかなかった時は、「永遠の無」が
科学者の予測どおり訪れるのさ。俺は、それも有り得ると思うよ。
俺たちが何かにしくじったときはさ。それが、愛に関わってるのかも
しれないと近頃考えている。くどいけど、俺は元左翼で、無神論者で、
共産主義革命を起こすべきだと考えていた。でも、無神論では
限界あるなぁと。でも神にすがるのはいやだなぁと。だから、俺たちが
神になってしまえばいいって考え。この国には現人神「天皇」がいるじゃ
ないか。彼が、「すべての人が神になった」って言葉を口にしたら、
それはそれで世を動かすと思うぜ？

>神って概念がまちまち過ぎるよ。
>混乱が起こる。（ID:i/ykoHbtさん）

だから、創造神　に限るって始めに言ったろ？まあ、生き物の罪と罰
を司る神も要るのかなと、輪廻転生を科学で実現することを想うとき
考えるんだけどね…でも、それを冷静に実証してゆくには俺には
あまりにも手持ちのカードが少なすぎる。

俺の考えで行けば人間は宇宙に必要な存在なんだ。
永遠の命を育むためにもね。
次の宇宙でまた同じく命が生まれて、
その命がこの宇宙の命の生まれ変わりであればなって話。
で、それを科学の力で何とかできないかってこと。
完全なものではないけど、それは永遠の命、そして永遠の宇宙じゃないかと。
で、それをやり遂げるためには（永らくこれが口に出来なかったが）
愛の力が要るんじゃないかってこと。

　◆eRDUfXaGp2さん　の短編を一部コピペします。(前スレより)

「愛って何だと思う？」
「愛って何かしらね？」
ナルとエコは語り合う。けれども絵子はふざけていたから。それが
楽しかったから。
「応えてくれないのか」
「あなたこそ、応えてくれないの？」
「ふざけるなよ」
「ふざけないでよ」
「真似すんな」
「真似しないで」
「馬鹿」
「バカ」

「お前はつまんないよ。俺の口真似ばかりしてさ」
「あなたってつまんない。あたしの口真似ばかりして」
「してないだろ！」
「してないでしょ！」
成は溜息をついた。絵子はけらけらと笑う。

成は思い出していた。二人が出会った春の日のことを。

桜。桜は盛りを過ぎ、花びらが一斉に舞い散り始めていた。
五月が近づき、いずれ五月雨の季節になんなんとする頃。
その日は曇りだった。成は、学校の桜の樹にもたれている少女を見つける。
物憂げに、舞い散る花びらを見つめている少女。それが、鏡の
向こうの自分に見えたかに思えた。成は、ときめきを覚えたわけではない、
と自分では思っていた。ただ、少女に鏡を見たのが初めてだったので
ちょっと驚きはしたと思ってた。桜は、美しかった。そして、少女も
美しかった。そして、俺も美しい筈。成は、心の底でにやりと笑った。
この少女に口づけすることで、美しい世界が補完されるのだと思った。

「なあ、キスしないか？」
「ねえ、キスしない？」

それが、初めて交わした言葉。成はその応えにびっくりしたが、
慌ててはみっともないと思いやわらかい口づけを。驚きの混じった
通りすがりのはやし立てなんて遠く聞こえる。少女は眼を閉じて、
長いときめきを味わっているみたいだった。おかしなやつだ。

「お前、名前は何ていうんだい？」
「あなた、名前何ていうの？」
「俺？俺はナル」
「あたし？あたしはナル」
「ほんとかよ？」
「ほんとうに？」
「俺をからかってるのか？」
「あたしをからかってるの？」
「このやろ」
成は少女の胸ポケットに手を差し込んだ。慎ましくも柔らかい感触。
「やん。スケベ」
「お。初めて自分の言葉で」
「あら。初めて自分の言葉を言ったわね」
「ちっ」
成は生徒手帳を引き出して、頁をめくった。佐藤絵子。一学年下の後輩
だった。echo。ギリシャ神話か。成は自分の名前との呼応の偶然に少しだけ
背筋が寒くなった。

成はビデオカメラを買った。二人の性行為を記録するために。二人のまぐわいは
美しい筈だった。それを、繰り返し眺めて楽しむ。その美しさを味わえるのは
世界で成だけなのだ。お前らは凡百のアダルトビデオで自家発電してな。
俺だけの、俺だけの、俺だけの、美。どうせ、絵子は拒めない筈だしな。
俺が「セックスしようぜ」と言ったら「セックスしましょ？」と応えるに
決まってるんだ。

「今度の日曜日、デートしようぜ」
「今度の日曜日、デートしましょ」
「大人っぽい服、着てこいよ」
「大人っぽい服、着てきてよ」
「じゃ、決まりだな」
「じゃ、決まりね」

絵子はその日も真似をするのを忘れなかったが、街のいろんなところへ
いって成もけっこう、というかかなり、というか最高に楽しかった。
でも、肝心なことは忘れない。バックパックの中にはビデオカメラが
忍ばせてあるのだ。

>>12

ごめんなさい。カオルの名前が入ってしまいました。

＞◆eRDUfXaGp2さん

続きがあるようならお願いします。
それから新作も期待していますよ。

　どう感じれば良いでしょうか　教えてください。
　

ハメ撮りしたいんか？＞カオル

　　 ∩＿＿＿∩
　　 | ノ　　　　　 ヽ
　　/　　●　　　● |　ｲｴｽﾏｲｽｨｰ　ｲｴｽﾏｲｽｨｰﾃｰｽ♪
　 |　　　　( _●_)　 ミ
　彡､ .(#)　|∪| 　､｀＼ノつ
/　＿__| |　ヽノ　/´ヽ　 ノ
(＿＿＿） i><i /　　　~~
　|　　 ∪　�D/
　|　　／＼　＼
　|　/　　　 )　 )
　∪　　　 （　 ＼
　　　　　　 ＼＿)　

俺はビデオカメラを買った。二人の性行為を記録するために。二人のまぐわいは
美しい筈だった。それを、繰り返し眺めて楽しむ。その美しさを味わえるのは
世界で俺だけなのだ。お前らは凡百のアダルトビデオで自家発電してな。
俺だけの、俺だけの、俺だけの、美。どうせ、カオルは拒めない筈だしな。
俺が「セックスしようぜ」と言ったら「セックスしましょ？」と応えるに
決まってるんだ。

「今度の日曜日、デートしようぜ」
「今度の日曜日、デートしましょ」
「大人っぽい服、着てこいよ」
「大人っぽい服、着てきてよ」
「じゃ、決まりだな」
「じゃ、決まりね」

カオルはその日も真似をするのを忘れなかったが、街のいろんなところへ
いって俺もけっこう、というかかなり、というか最高に楽しかった。
でも、肝心なことは忘れない。バックパックの中にはビデオカメラが
忍ばせてあるのだ。

何かよく分かりませんが、 ここに負ケボノ置いときますね

　　　　　 　 　 　 　 __,,,,,,
　　　　　　　　 ,.-'''"-─ `ー,--─'''''''''''i-､,,
　　　　　　,.-,/　　　　　 　 /::::::::::::::::::::::!,,　　＼
　　　　　（　 ,'　 　 　 　 　 i:::::::::::::::::::::;ﾉ　ヽ-､,,/''ー'''"7
　　　　　　`''|　 　 　 　 　 |:::::::::::::::::::::}　　　　　｀`ー''"
　　　　　　　 !　　　　　　　'､:::::::::::::::::::i
　　　　　　　 '､　`-=''''フ'ー''ヽ、::::::::::/ヽ､-─-､,,-'''ヽ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　 ＼＿／　　　　 ヽ--く　　 _,,,..--┴-､ ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　｀`"　　　　　　＼>

カオルさん、ほんとにありがとうございます。
１２月３１日で哲板閉鎖の噂を信じていたのでもう会えないかと
思っていました。かちゅーしゃのkageのサイトにアクセスできず
かちゅが使えないのでまだ前スレが読めません。

これからも書き続けます。遅れたけどあけましておめでとうございます。
今年もよろしくお願いします。

＞◆eRDUfXaGp2さん

明けましておめでとうございます。
今年もいっぱい楽しませてくださいね。
哲板なのでﾘｱｸｼｮﾝは期待できないかもしれないけどｗ
読者はわたしだけじゃないですから。
さみしいときはお友達をつれてきてください。

前スレはあなたのレスで終わってます。
ところで哲板閉鎖の噂とかってどこで入手するのですか？

>>18

かわいい！

>>21

何かよく分かりませんが、きっと曙は立ち上がると思います。

それから自分が勝ったことの喜びにひたるよりも
曙のことを心配していたボブのやさしさがとっても印象に残りました。
彼は日本を愛してくれて国技相撲のチャンピオンにたして偽りのない
敬意を示してくれていました。とても立派だと思いました。

それに比べてそのAAコピペはなんて低劣なのでしょうか。
そのAAコピペには健闘を称える心性など微塵も感じられません。
男として日本人として恥ずかしくないのでしょうか？

２１さんはきっとわたしが格闘技好きなのを知っていて
そのAAコピペにたいして意見をいう機会を与えてくれたんだと思います。
だから２１さんには悪意はもたないことにします。
でも今度そのAAコピペするときには"よく頑張った！"って入れてくださいね。(^.^)

http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1070375965/l50

このスレッドを鵜呑みにしてました。そういえばここは２ちゃんでしたね。
嘘を嘘と(ry
でしたねｗ

続きを。

成はうまく絵子を脱がせた。喋りながら服を脱いでいけば
絵子も真似をして服を脱いでいくのだから。で、成は電気を消した。
ビデオカメラは赤外線撮影のできる高性能だ。
成は言った。
「可愛いよ」
「可愛いわ」
絵子が応える。そしてキス。成はびんびんに勃っていた。
前戯をしながら成は絵子がよがり声を出すのを悦んでいた。
これでこの女は思い通り　そう思った。
「挿れるぞ」
「…嫌」
「………え！？」
「一日二回だけあたしはあたしの言葉を喋るの」
その時成のいきりたった竿が萎えた。
「お前が好きなんだぞ？」
「あなたが好きよ？」
「ならどうして？」
「どうして？」
もう埒があかなかった。絵子は元の絵子に戻ってしまっている。

(^.^)

カオルさん。出来ればでいいんですが…お願いがあります。
俺の前スレの作品をメール添付していただけませんか？
ちょっとずつでいいので…

[email protected]

です。
もう落としてあるのは
・ペルセウスとメデューサ
・世界最初のキス
・秋田生まれの女子高生
・惚れ薬
・月と反物質爆弾
・恋の墓
・「愛してる」をいわせたかった女の子の話
・悪魔と小説家の卵
・ピザと老人

の九つです。でかとちびの話は長すぎるのでhtmlになるのを待ちます。
五月雨と雪とか神と金星とかイエスとマリアとか…あとうそつきとまねっこ
とかか。そのあたりを…ま、おいやでしたら諦めて２，３ヶ月待ちますが。

すみませんが、よかったらよろしくお願いします。m(._.)m

現在純情恋愛板オフのため新宿のネット喫茶にいます。

え〜かちゅーしゃが使えるようになったので問題は解決しました！
過去ログもばっちしです！＾＾カオルさんおさわがせしました。

サンクス！

その部屋にはラブホテルには似つかわしくないものがあった。
キーボード。
しらけてしまった成はその椅子に腰掛けると絵子に振り向いて言った。
「来いよ」
絵子にヘッドフォンをかぶせると成は唐突に旋律を奏でだす。
絵子は黙ってそれを聴いた。
「悲愴ソナタ第三楽章」
成は弾き終えると無感動につぶやいた。
「熱情・月光・悲愴の第三楽章の中で一番簡単なんだ。だから僕でも
弾ける。後の二つは指がついていかない」
絵子は黙っている。
「ベートーベンのピアノ曲にあるのは社会性だ。それはショパンには
無いもの。ショパンのほうがピアノ曲としては完成されている。でも、
僕はベートーベンの、特に月光の第三楽章が好きだ」
「僕は基本的にのろい曲は嫌いだ。でもベートーベンの交響曲第七番第二楽章は
大好き。レコード持ってるよ。CDじゃないぜ」
「私も第七の二楽章好きよ」
「ほんとかよ」
絵子はただにこっと笑った。裸のままで。

そして笑顔のまま言った。
「僕って自分のこと呼んでる」
「なんだ。一日二回じゃないのか、真似しないのは」
絵子は卓上のデジタル時計を指差す。
時計は日付を越えていた。
「うそ！？帰んなきゃ！」
驚く成を絵子は全知全能の女神みたいにおしとどめ
成にヘッドフォンをかぶせた。
そして、悲愴の第三楽章を、成がとちったところまで真似して弾き終えた。
あっけにとられる成に絵子は立ち上がりキーボードに体をもたれて軽く
ウィンクした。成は笑い出した。
「やるじゃん、お前」
「やるじゃん、お前」
絵子の乳房は小ぶりだったが上につんと向いていて美しかった。
成はその乳房が弾いている間小刻みに揺れるのをぼーっと眺めていたのだ。
今度は僕…いや俺がかっこつける番かな。
ジャックからヘッドフォンを抜くと成は、単純だが雄雄しいカデンツァを
奏でた。
「知ってるかい？この曲」
絵子はちょっとだけ口惜しそうな顔をする。
「俺が今作ったんだよ」
「幼稚だわ」
「…仕方ないだろ。指が動かないから飾りは無いさ。…今ので二回目だな。
もうお前は俺の口真似しか今日は出来ないんだｗ」

絵子は　やばい　という顔をしてきょろきょろあたりを見回す。
「しようか？さっきの続き」
絵子は部屋に置いてある想い出ノート（？）をかっさらうと
傍らにあったボールペンで
”い　や”
とページいっぱいに書いた。
「ピアノ弾けるくらいじゃすべては許せないか」
”だってあたしも弾けるもん”
「即興は？」
”あたしの鑑賞に耐えるほどのレベルじゃない”
「じゃあ待ってろ」
成はもう一度キーボードに向き直った。
少しの沈黙。
指先が主題をおずおずと奏でた。それは徐々に加速し始める。
今度の即興は和音主体ではなくメロディーがあった。それが
流れる。そしてそれは眼にも止まらぬ速さと熱を帯び始めた。
おや。俺の指は動かないんじゃなかったのかな。嘘だ。俺は
俺の指さばきの限界を知っている。それを上手くはったりと
複雑さで誤魔化してる。でも、絵子を騙せるくらいには効いて
いるんじゃないかな？俺は「コブラ」のピアノ型コンピュータを
思い出していた。

ドアを叩く大きな音でそれは遮られた。
「お客さん〜弾くのはいいけどヘッドフォンあるでしょ？音大きいよ！」
そういう野太い声がドア越しに聞こえた。
「すいません」
成は叫んだが、気配が遠ざかると
「じゃ、置くなよ」
と毒づいた。
「で、どうなんだ？俺のちんぽを受け入れてくれるかい？」
”ちんぽって言うな”
「陰茎」
”それもだめ”
「俺の曲で濡れなかった？」
”反応なし”
きゃっ　と絵子が小さく叫んだ。成にいきなり抱きかかえられたからだ。
そして成の手が絵子の暗がりへ差し込まれる。
「ふむ。反応なしってほどじゃないな。でも濡れ濡れでもないか」
”冷静に分析するな。スケベ”
絵子はそう書くと成の顔にノートをぎゅっと押し付けた。

「朝帰りでもいいか」
「朝帰りでもいいわね」
「本気でそう思ってる？」
「本気？」
「お前もほんとは真似なんかしたくないんだろ」
”それは　どうかな？”
「お前のことなんだか　本気になりそうだ」
”馬鹿ね　あたしのナルシス　今までは本気じゃなかったのね”
「よくわかんない　でもお前の裸は美しい」
「あなたの裸は美しいわ」
ベッドで横たわり裸を鏡に映す二人。
確かに古今東西どんな彫刻も現せていない美しさがそこにあった。
と　成は思った。

芥川賞の影響？

yonndenaitteba.>akutagawa-shou

成と絵子は明け方にそれぞれ家に帰った。
二人ともこっぴどく親に叱られたが、次の日の学校帰り
成からそのことを話し始めて二人は笑った。
成は自転車を押しながら言った。
「俺が今思ってることをお前に告げたら同じことを言ってくれる？」
「あたしが今思ってることをあなたに告げたら同じことを言ってくれる？」
「愛してるよ」
「愛してるわ」
「それは心からの言葉？」
「それは心からの言葉？」
「俺は心からさ」
絵子はただ黙ってにこにこしていた。
「なんだ。お前は心からじゃないのか」
「あたしに心なんてあるのかしら」
「…なんてこと言うんだ」
「あたしはただのこだまよ」
「もう真似なんてやめて普通に話せよ」
「普通に話せよ」
「…馬鹿だな」
「馬鹿ね」

その日は夏の曇り空だった。
「一雨来るかな」
「一雨来るかしらね」
「市立図書館行こうぜ」
「市立図書館行きましょ」
市立図書館は周りを桜の樹にぐるっと囲まれた市内で一番広い池の
ほとりにある。蔵書の質はたいしたことは無い。しかし、流行のベスト
セラーをほんの少しでも入れるだけ県立図書館よりましだった。
別に、本に用があるわけではない。ただでまったりできる場所が成と
絵子には必要なのだ。
二人は学習室の席のタグを貰うと隣り合って座った。

成は英語のノートを取り出した。
『無神論は敗れた』
”そうなの？”
『ソ連の指導者は西側の誰かに説得された。ロシアでの教会の復活がそれを
物語っている。その時東側と西側で交わされたやり取りは歴史的なものだった
筈だ。俺はそれを知りたい』
”どうして知りたいの？”
『俺も無神論者だったからさ』
”だった、の？”
『教会学校で先輩にいじめられて「あ、ここも楽園じゃないんだ」って
思った。ピアノのコンクールで神に捧げるつもりでバッハのシンフォニア
を陶酔して弾いてたら突然止まってしまって。頭の中がが白くなって。
遠藤周作の「沈黙」も読んだよ。第二次世界大戦の話を学校で習ったり
話を色々聞いたり読んだりしたことからも神はいないのかなって。カート・
ヴォネガットが無神論者なことにも影響されたかな。あと、ポストモダンの
論客って日本人は大体無神論者だしね。左翼が好きなのさ』
”今は神様を信じてるの？”

『信じてる？ニーチェが言うとおり　Gott ist tot なのさ。神は死んでいる』
”ひどいこと言うのね”
『神が生きているにしてはこの世界は醜すぎる』
”あなたは理想主義者なのね。がっかり”
『なんでがっかり？』
”社会のことに眼を向けてるナルシスなんててんで耽美じゃないわ”
『まあ自分の部屋に鏡は無いな』
”そんなんじゃ駄目〜”
『俺もちょっとがっかり』
”なんで？”
『こうやって筆談してるとお前も結構客観的にエコーしてるんだなって』
”あたしはこだま。トーホグ的にはやまびこ”
『でも心が無いなんて言うなよ』
”女にはね、心が無いのよ。胸に黒くて大きな穴がぽっかり空いてるの。
男の人がそこを一生懸命言葉で埋めてくれないと…愛の言葉で…
死んじゃうのよ”

『愛の言葉は直接言うさ。オリジナルの思想を獲得しようともがいては
いるよ。それでお前の胸の空しさは埋められる？』
”聞かせてもらおうじゃない”
『やっぱり無神論じゃ刹那的になるし、虚無的になる。神はいたんだ』
”今はいないの？”
『死んでるって言ったろ。神は一瞬だけ存在したんだ』
”いつ？”
『この世の始まりの時。ビッグバンの正にその時』
”なんで死んじゃったの？神様なのに”
『ビッグバンの衝撃には誰も耐えられないからさ』
”神様はどうして生きてられたの？無の世界で”
『無の世界に神がいたわけじゃない。俺たちの宇宙の前の宇宙の
住人だったんだ』
”住人？人なの？”
『神は神さ。知的生命体の最終進化形が神なんだ』
”なんかとんでもないこと言ってる”
『えへへ。オリジナルじゃないんだ、このへん』
”誰の言葉なの”
『内緒。それが書いてある本読むために仙台に行ったよ』

昨日神様の視力を測ったんだが207.4だった。
そしたら「最近目が悪くなった」って言ってたYO。

”だってあたしたちもいつか神になるってことでしょ”
『そのとおり』
”宗教だ”
『進化論だよ』
”罰当たり”
『だから天皇もいるんだろ。人類全体がやつの高みまで上ればいいんだ』
”不敬罪”
『馬鹿野郎。俺の忸怩たる気持ちが判るか？神の代弁者たちが下々を
従わせて地獄絵図を現実のものにする。その歴史からの脱出、脱却が
無神論の理想だったんだ。神の忌まわしい鎖から逃れたかったんだ。
社会主義国もヒエラルキーを社会から取り除くことは出来なかった。
でも、心の鎖は解かれた。再び鎖を己が心につなぐにあたってその端
を他人に持たせることには我慢ならない。自分につないだ鎖を自分で
持っていよう。それが元無神論者が神を認めるにあたっての矜持だ』

”神様が怖くないの？”
『ああ』
”やだぁ。とんでもない人好きになっちゃった”
『お前俺のこと好きなの』
”バカ。嫌いな人とこうやってるわけないでしょ”
『でも愛してはいないんだよな』
”愛してるって言葉はね　心のある人しか言えないの。あたしには
心が無いから”
『お前にだって心はあるよ』
”ううん。それにね”
『うん』
”それを全てを投げ出すように告げてしまったらあたしがあたしじゃ
なくなるようで怖いわ”
『新しい自分になるのが怖いの？』
”守るべきもの、ってのがあると思うの、誰にでも”
『愛してるって言葉はそんなに怖い言葉なのかな』
”怖い言葉よ。あなたが思ってるよりも。きっと”

『それはね。滅びと関りの深い言葉だからだよ、きっと』
”愛が滅びと関りが深いの？”
『そうさ。愛を守れなかった宇宙は再生できない』
”なにそれ”
『永遠を実現するには愛が必要なんだ。愛が永遠ならば、世界も永遠で
いられる。愛が壊れるとき、世界は無に帰する』
”そんなもんじゃないらしいわよ”
『？』
”愛が壊れても、世界はだらだら続くのよ”
『そうさ。無という世界がね』
”愛から愛へと飛び歩く人もいるわ。芸術家ってそうじゃない？”
『ちょっとおかしな女の子がいた
　あたしには心が無いなんていうんだ
　でも俺は聞いた
　その娘の胸に宿る紅の炎がはぜる音を
　それを俺は報せてあげたい
　どうにかして
　声をあげて
　それを知ってるのは宇宙で俺ただ独りだから
　街の人は皆足早に通り過ぎてゆく
　でもその娘は桜の樹にもたれて
　世界の謎を見つめていた
　俺はそれに答を出すんだ
　世界は素晴らしいものだねと
　その娘と
　お前と
　笑いあいたい
　そして
　骨がきしむくらいに
　抱きしめあうんだ』

”きもいわ”
『そうか』
”きもい人　好きよ”
『そうか』
”今　ここで抱きしめて欲しい”
成は絵子を立たせて　力一杯抱きしめた。
学習室の空気が少しだけ揺らいで　また元に戻った。
成は絵子の手を引っ張ってその部屋を出た。
絵子はくすくす笑っている。成の顔は真っ赤だった。

「俺　もうお前無しでは生きていけない」
図書館の階段を降りながら言った。
「あたし　もうあなた無しでは生きていけないわ」
「真似じゃなく言ってくれよ」
「言ってくれよ」
「ちぇ」
「ちぇ」
「もういいよ」
「もういいわ」
「真似すんなむかつくから」
「真似しないでむかつくから」
「愛してる愛してる愛してる愛してる愛してる愛してる愛してる」
「愛してる愛してる愛してる愛してる愛してる愛してる愛してる」
「本気にするぞ」
「本気にするわよ」
「うん」
「うん」

「お前に心が無いのなら」
「あなたに心が無いのなら」
「俺がお前の胸にともしてあげる　心の火を」
絵子は黙った。
「俺の心も　燃えているよ　触ってごらん」
成は絵子の手をとって胸にあてさせた。
「とくんとくん言ってるだろ？」
「触ってごらん」
絵子は成の手をとって胸に触らせた。
もうわかっているけど　柔らかい感触。
でも成は裸で触った時より　もっとどきどきした。
「ほらな　お前の心だって　どきどき言ってるじゃないか」
絵子は視線をふとそらした。その横顔は神々しかった。
「たいした青春ね」
「…おい。１日２回…」
「知ったこっちゃないわ。でも、誓いを破らせるあなたが憎い」
「愛憎は表裏一体」
「憎いだけよ」
「キスしても？体を重ねても？」
「うん」

成はコーラを２本買ってきて１本を絵子にわたした。
絵子はプルタブを億劫そうにぷしゅ　と開けてそれを飲む。
白いのどが脈打つのを美しいなと思いながら成はそれを眺めていた。
じんわりと汗ばむ二人。曇りでも、だるい夏の日だった。
「これから、どうなる？俺たち」
絵子は、黙っている。時々、思い出したようにコーラを飲んだ。
空になると、絵子は空き缶を思いっきり遠くへ投げた。
乾いた音がした。乾いたアスファルトに赤い缶が転がる。
成はそれを拾いに腰をあげた。絵子は成の袖をひっぱった。
”いかないで”
絵子は自分のノートを広げていた。
『なんで？』
”どうでもいいでしょ”
『子供っぽい事言うなよ』
”男の子はずるいわ”
『へ？』
”いつも男の子は女の子の先を歩くの”
『？』
”人間が宇宙を作るなんて…ずるいわ”
『誰かが言ってそうな話じゃないか』
”本気で言ってるのはあなただけよ、お馬鹿さん”
『それはそうかもな』
”女の子は男の子のこだまでしかないのよ。わかるでしょ”
『いや…』

会話ばっかりでだるいな

おっとぅ核心をつく米がよせられましたね！でも俺はこういう書き方しか
できないもんで…それに最近は会話以外の地の文が長い文章が
だるいな〜とか思っちゃうもんでこのまま逝きます。だって背景描写や
誰がどうしたなんて最低限度しかいらないもんね。作者の思い込みによる
…は…と思い…した　なんて描写は出来る限り減らすべき。
現実には会話！会話！会話しかないんですから。

ん〜まあ人の好みだしな
がんがれ

・大学専門課程以上を対象としたスレッドを立てる。
・研究室での議論と同等レベルのレスを心がける。
・厨房レスは完全無視。厨房は他板へ除去。
・人生哲学ＭＹ哲学は学問板である哲板とは板違い。

＞エッチな菩薩◆eRDUfXaGp2さん

あなたの物語に登場する彼女はいつもあなたのことが好き。
読んでいて辛くないからいいのだけど。
いつまでも女を見る(査定する)目なんて養わないで。(笑)
失恋したことがないあなたを素敵だなと思います。

つづき楽しみにしています。(^.^)

＞◆eRDUfXaGp2さん

ごめんなさい。
もしかしてお終いだった？

>>53

賛成！
哲学書が読めるのに小説が読めないわたしが賛成するんだから
自信もっていいと思います。(^.^)

う〜い超亀レスごめんよカオルさん。まだ途中です、ナルとエコの話。
あのさ〜主治医にはめられちゃって入院しちゃってさぁ…
やっと娑婆に出られてきたの。入院中もちょっと書いたからそのうち
載せますね。「生活障害」だってさ。なんかふざけた診断なんだけど、
入れる気満々でさ…いや、正直つらかったっす。これからはちょくちょく
また更新しますんでよろしく！

>>58 ◆eRDUfXaGp2さん

おひさー
ボコボコかー
彼らのマヌケっぷりは直らないもんねー(笑)
おつかれ様でした。
帰ってきてくれて嬉しいです。
作品のつづき待っています。
よろしくお願いしまーす！(^.^)

＞◆eRDUfXaGp2さん

調子は如何ですか？
わたしも調子良くないけど
あなたの物語が読めると元気になれるよ。
ちょっとエッチな内容だからいつもはageないけど
ホントはみんなに読んでもらいたいから、これからはageるようにしますね。
つづき楽しみにしています。もちろん新作もね。(^.^)

sageちゃった。(^_^;)

よ〜しおじさんがんがっちゃうぞ〜（＾.＾）

言葉に詰まった成に絵子は
”神様が人に辛くあたる訳を知ってる？”
『いや』
”イヴは神様の奥さんだったの”
へえ、と言いかけて成は言葉を呑込んだ。それでは自分が余りにも
間抜けすぎる。何て答えれば格好がつくのかな。成は脳味噌にフル
回転を指令した。
『辻褄は合うね』
絵子は湖岸の向こうを見つめていた。そして、遠くを見たままの瞳
から頬へ一筋の滴が伝った。成はよくわからないままに誤解していた、
その訳を。恐らく、神と人との呪われた絆、業の深さに絶望してるの
だろう位に。成は瞬時にそれを思った。が、違った。
「…お兄…ちゃん…」
絵子はもう、ノートを使わない。そしてその声は微かだったがはっきりと
成の耳に届いた。
「お兄ちゃんが教えてくれたの」
「兄弟、いたんだ」
「死んだの」
「えっ」
「自殺したの」
成は黙った。

「…どうして…あた…しを…置いて…逝っちゃったのお！」
絵子は人目をはばからずに大泣きに泣いた。歪んだ顔は赤ん坊みたい
だった。成は抜き差しならない妬みを覚えたが敢えて言った。
「…泣かないで」
「…お兄ちゃん！…あたし、好きだったのにい！」
成の脳裏に、計算、という二文字が浮かんだ。こいつ、結構冷静なんと
違うか。
不意に、成の下腹に異物感が宿った。成にできたのは、音を殺すこと
だけだった。わっ臭！お願いだ、気付かないでくれ！成は祈った。しかし
現実は残酷だ。
ものすごい形相で絵子は成に振り向いた。
「おなら、した？」
絵子は鼻をひくつかせて確かめながら、成の応えを待たずに、信じられない
といった顔で
「信じらんない」
と言った。
「嗅ぐなよ」
「何食べるとこんななの！？」
「泣くなよ」
「涙なんか引っ込んじゃったわよ！！」
「ごめん」
「何もかもを汚したのよ、全てぶち壊しよ！！」
成はそんな絵子を眺めながら、なんだかこいつ、スヌーピーの漫画に
出てくるルーシー・ヴァン・ペルトみたいだなと思い始めていた。

”訴えてやる”
『ああ』
”著しく精神的苦痛を味わったわ”
『ああ』
”一生の金づるにしてやる”
『まあ結局、結婚てそういう事だからな』
「ケッコン？」
絵子は素頓狂な声を挙げた。
”あたしと結婚したいの？”
『う〜ん、まあこのままいけば、大学卒業した頃ぁそういう話にも
なろうな』
”あたしは屁こき虫とは結婚したくないなぁ”
『まあそうゆわず。まんつまんつ』
絵子は何故か知らん、爆笑した。乾いた涙の跡に成は気づいていた。

（　´∀｀）つt[]

(^.^)

”んな、どこでそったら言葉おべたのす？”
『あなたはどこでそんな言葉を覚えたのですか？』
”そんなこと言って欲しいんじゃない”
『おしょすじゃはあ』
”恥ずかしいな、もう”
『そんなこと言って欲しいんじゃない』
成は絵子の手を握った。
「ねえ」
「ん」
「あたしたち、とっても恥ずかしいわね」
「ん。おしょす」
「そ。おしょす」
静かに時と雲は流れ、日射しが見えて二人を照らした。
二人は見つめ合ったが、
「それだけのことだよ」
と成は言った。
”でも、ぺっこ嬉すぃ？”
『ん』
成は、ポン酢醤油なんか無くても、十分幸せだった（古い…）。

人はうんこへのロマンを生涯抱き続け苦悩し、思い焦がれてその一生を終える。
まさに高度な精神性を生まれながらに備え持った生き物なのである。
人の生産的活動全般は、理想的なうんこを生みだすためにそのほとんどを
費やされる。
期待以上の排便シーンを拝めたときには人はもう死んでもいいと思うくらいの
感に浸るだろう。それは神の排便行為を目撃したと同じくらいの神聖なる
瞬間なのである。うんこによって人は浄化され精神的充足感を満たされて行くので
ある。

そして成は半年後に自殺を図る。

絵子と二人できた郊外の崖から身を躍らせたのだ。
成は、絵子の目の前で飛んだ。
しかし、死ななかった。
絵子が崖を伝って降り、成を助けたからだ。
「携帯電話をあの時ほどありがたいと思ったこと、無かったわ」
後で絵子はそう言った。
何故、死のうと思ったのか、といった類の質問は一切絵子から成に向けて
はなされなかった。ただ、
「生きていてくれて嬉しい」
とだけ絵子は言った。
「成死す」
と、成はぽつりと言った。
「そう思ったのならそれでもいい。あたしたちはナルシスとエコーの話から
永遠に逃れられないのかもしれないね」
「…いや、判っているのさ、俺たちがギリシャ神話の登場人物じゃないこと位。
でも、かえって染まったほうが人生面白いこともある」
「人生面白いこともある」
成はけたたましく笑った。

で、おしまいです。

>>69
そんなあなたでも、うんこが苦いことは知らないんでは？

ある物語を書き終えた男がいた
面白いか面白くないかは自分ではよく判らなかったが
感動してくれる娘がいたらその娘を妻にしたいと思った
そしてその男はおかしなことに
深い森の一本の木のうろに
その原稿の束を隠したのだった

長い年月が経った
ある日冒険者の娘がその原稿を見つけた
娘はその物語を読んで素晴らしいと思い
家に帰って人々に広めた
二百年前の物語とは思えない　というのが大方の感想だった

そしてある日
一人の男が娘の前に現れる

遠い未来
不老不死の人々の話

アルファ・ケンタウリに向かう宇宙船に宇宙飛行士の恋人が密航した。
通信機が故障し、地球との交信は不可能だった。地球に生還した時
二人は無事だった。重量の問題はどうしたんですか、恋人さんの存在は
邪魔な筈で、場合によっては宇宙に放り出すようなＳＦもありましたが、
と宇宙飛行士は質問された。
「食料を捨てました。彼女の体重分だけ」
「それでは食べる物が足りなくなったでしょう」
宇宙飛行士は端的に言った。
「うんこを食べました」


おしまい。

＞◆eRDUfXaGp2さん

『神様が人に辛くあたる訳を知ってる？』

知りません。(笑)
読解力がないので読み取れませんでした。
解説は野暮なのでしょうけど哲板ということでお願いします。(^.^)

>>75 カオルさん
「神様が人に辛くあたる」
もしかしたら、「進化」の苦しみのひとつだったりしてね。
人間が「神」に近くなるまで進化するためには「苦しいこと」も
受け入れなければならないってことじゃないかな。

新しいものを創出しても、それが最終的に「楽」をもたらすもの
ばかりだとは限らないですよね。　たとえば、
「フロン」が発明され、理想の化学物質といわれていたけど、それが
幻想でオゾン層を破壊するよくない物質であることがわかった。
それを「凌駕」するものを生み出すことによって、悪いもの（「苦」をもたらすもの）が
取り除かれる。
しかし、「フロン」が何であるかがわからなければ、さらに上の知識の獲得は
なされない（次に控える自然の脅威にも対処できない）。

新しいものが生まれるたび（新概念の創出）、「楽」と「苦」は「対」になって
やってくるんじゃないでしょうか。
この「苦」の部分も受け入れなければ大きな進化は見込めないのかも
しれません。
でも、そうはいっても、やっぱり「苦」はいやですよね。
「苦」を最小限に抑えられる「メカニズム」がどこかにあるのだとは
思うんですがね。

(^.^)

にゃにぃ〜！！！
イヴが神様の元妻ならアダムは間男で人類は
間男と裏切り妻の子孫ではあ〜りませんか！

>>76 突然失礼さん

はじめまして。
レスありがとうございます。
物語はお楽しみいただけたでしょうか？
もしできるなら前スレも覗いてくださいね。
たくさん楽しいストーリーが展開しています。(^.^)

＞「神様が人に辛くあたる」
＞もしかしたら、「進化」の苦しみのひとつだったりしてね。

神さま＝倫理なのに、まったく「シンカ」する気配さえ見せないわたしたち。

＞人間が「神」に近くなるまで進化するためには「苦しいこと」も
＞受け入れなければならないってことじゃないかな。

神さまは、人の抱く最高の理想の姿なのかもしれません。
けれど、本気になってそれを望んでいる人がいるのでしょうか？
神さまは、そんな人間の駄目さ加減をよく知っているはずなのに
どうしてこんなにも辛くあたるのでしょうか？
だからわたしたちは、あろうことか神さまを殺してしまいました。

＞新しいものが生まれるたび（新概念の創出）、「楽」と「苦」は「対」になって
＞やってくるんじゃないでしょうか。

どうしてその構造が変わらないのでしょうか？
それはたぶん新しいものにたいした価値なんてないからです。
パラダイムシフトによってどのような新概念が創出されても
わたしたちが概念によって物事をとらえているかぎり
対の世界から抜け出すことはできないのではないでしょうか？
なぜならその概念を保証するのは言葉にほかならず
その言葉は対の二元世界の限界の内にあるからです。
言葉は対象を求めます。

>>77 Sophiaさん

こんにちは。うれしいです。
わたしは最近心から感動する文章を読みました。

再度、真面目に人生の目的を考えませんか？
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1079975609/208-209

です。(^.^)

>>78 ◆eRDUfXaGp2さん

（わたしのせいでごめんなさいね）

>>81
ありがと。

結構罵倒する文章のほうが、書きやすいですけどねー。
でもあの文章は人の心について星とかに描写してて
自分で否定できない内容だから、なにかしら内観してる内容を
他のものに想像できたら、想像力の分だけいっぱい書ける文書です。
例えば、ノスタルジックな心境と鮭の回帰の卒業アルバムとか、、
っていうか、よくみてますね。

>>83 Sophiaさん

あなたの『生まれて生きて死ぬ事が不正解と決定できない』という回答は、
デカルトの悪霊を乗り越えようとして乗り越えられないその極点の感覚と
同じように感じられました。
その極点にコギトの確信はあるのであって、あなたの表現だと
『自分の現実への表現に全ての可能性があると信じたいのです。 』
になるのでしょう。

あなたを単なる懐疑主義者だと思っていたわたしは間違っていました。
あんなにふかい思惟の前提があるとは思っていなかったのです。
だってあなたはいつも遊んでばかりいるから。(笑)

＞想像力の分だけいっぱい書ける文書です。

たくさん書いて欲しいです。できるなら、このスレにも寄贈してくださいね。(^.^)
わたしは、あなたのように書けないし、もし書けるとしても何時間もかかってしまいます。
Sophiaさんや◆eRDUfXaGp2さんのように想像しながらどんどんいっぱい書ける人が
羨ましいです。

＞よくみてますね。

うん。あんなことがあったからやっぱり気になる。
それにSophiaのHNじゃないあなたを見つけるとなんだか嬉しいよ。(^.^)
ホントはSophiaでそうできたらいいのにね。

>>80　カオルさん
「対の世界」
われわれの宇宙の物理的な基本構造そのものが「対極原理」である、
といえるのかもしれません。
Ｎ極とＳ極、陽極と陰極、プラスとマイナス、引力と斥力、・・・・など。

物理の諸現象が「対」をもとにして成り立っている、といっていいかも
しれないですね。物理用語にも「対創生（または対生成）」や「対消滅」
ということばがあります。カオルさんも聞いたことがあるんじゃないかな。

言葉や文字、記号なども「対」の概念はいろんなところにでてきますよね。
コンピュータの機械言語の単位も「０」と「１」の二値ですし。
「宇宙の基本原理」のひとつがこの「対」ではないのかなぁ。
別に「三極構造」や多極的な概念もあるけどね。

人がこの「対構造」の物質世界の中にいる以上は、人の意識もこの物質世界に
支配されてそれに従う、ということなんじゃないかな。

でも、人の「空想」や眠ってみる「夢」のなかには、「苦」を感じさせない
「楽」や、「楽」を感じさせない「苦」があるよね。
もし「人の意識」だけの世界があったとしたら、より「苦」を多く感じさせる
ものから、より「楽」を多く感じさせるものまで、いろんなレベルの意識が
階層性をもっていたりしてね。
（物質原理に支配されないので、偏った意識構造で成り立つかも）

ということで、「人の意識だけの世界の内容」については必ずしも「物理法則」が
成り立つわけじゃないと思うんだよね。
（夢の中で人が飛んだり、海から山に向かって水が流れたり）

カオルさんの物語も「極楽浄土」のものから「阿鼻叫喚地獄」のものまで
いろんなものができあがったりして？（＾○＾）

http://home.quicknet.nl/qn/prive/ps.broersen/movies/levensmoe-www.bizarsite.nl.wmv

>>78さん
人間は生まれながらにして「罪」を背負っているって？
もしかしたら、「神」は「ほんとうの罪」がなんなのか知っていたりして。
「人間の創造」が重要で、それを「消滅」させることが「罪」なんだと
思うね。

神が人をつくり、人が神をつくる。田代とか？
（哲板の「御神体」はどうなったのだろうなぁ）

シコシコ
クチュクチュ
シコシコ
クチュクチュ

>>86 突然失礼さん
＞われわれの宇宙の物理的な基本構造そのものが「対極原理」である、
＞といえるのかもしれません。

ちょうど易学でいう「太極」の概念がそうですね。
わたしたちも陰陽の二元から生成される現象の欠けらなのでしょうか。
そして「太極図」そのものは、わたしたちにはとらえることができません。
白い画用紙に白いペンで「○」を書いても見えないですからね。(笑)

にもかかわらず、わたしたちにはこの「見えないもの」や「外部」の
思考が可能であるために「太極図」や「神」が思念されてしまうのですね。
不思議なのは、その思念がとっても自然なことに感じられることです。

ウィトゲンシュタインに言わせるなら「太極」も「神」の概念も
非意味的なもの(nonsensical)なのでしょうけど、
わたしには、この非意味的であるということの指し示すものこそが
超越論的な意味での価値なのではないかと思っています。

＜見えないもの、外部＞

以下、『論理哲学論考』( ｳｨﾄｹﾞﾝｼｭﾀｲﾝ著 野矢茂樹訳 岩波文庫) から。

「すべての命題は等価値である。」(6.4)

「世界の意義は世界の外になければならない。
　〜世界の中には価値は存在しない。〜」(6.41)

「それゆえ倫理学の命題も存在しない。
　命題は(倫理という)より高い次元をまったく表現できない。」(6.42)

「倫理が言い表しえぬものであることは明らかである。
　倫理は超越論的である。(倫理と美はひとつである。)」(6.421)

私見では、倫理(学)と美(学)ともうひとつ、神(宗教)が入ると思います。

わたしたちは、言い表し得るものをつぎつぎに相対化していきます。
けれど、けっして価値の選択をやめようとはしません。
それは、わたしたちが「より高く」を希求してしまうからでしょう。
この志向性は、必然的に言い表し得ぬものをめざすことになるでしょう。

＜相補性の原理と太極図＞

ミクロ世界の原理的な不確定性(ボームの「不確定性原理」)によると、
ミクロ粒子の位置と運動量のふたつは、同時に正確には表現できないらしく
つまり一方の確定性が増すと、もう一方の確定性が減じてしまうらしいのです。
このような双方の関係性を相補的(ボーアの「相補性の原理」)といいます。
この相補性の原理はミクロ世界にかぎらず物質と生命、心と身体、無と有など
広く適用することが可能な概念です。

ボーアは、彼の提唱した相補性の原理と中国の陰陽思想との類似性を良く理解していて、
相補性の原理を説明するのに、よく「太極図」を使っていたらしいです。
ボーアは、彼の偉大な功績にたいして、デンマーク最高のナイト爵位を授けられるとき、
その記念の紋章の図柄に「太極図」を選びました。その「太極図」の上にはラテン語で
『 Contraria　Sunt Complementa 』(対立するものは相補的である)と書かれていました。

>>86 突然失礼さん
＞物理の諸現象が「対」をもとにして成り立っている、といっていいかも
＞しれないですね。物理用語にも「対創生（または対生成）」や「対消滅」
＞ということばがあります。カオルさんも聞いたことがあるんじゃないかな。

関連情報として、

【ＣＰＴの対称性の破れ】といって、
Ｃは、荷電粒子(Charge)の持つ物質と反物質のふたつの状態の
Ｐは、鏡像対称((Parity)である世界の
Ｔは、時間(Time)を反転させても成立する世界の
対称性のことなんですけど、

量子論の世界では、これらの対称性が破れていることは証明されています。
わたしたちの世界観は、すでに科学の世界ではくつがえされているんです。
けれど科学の大発見も世間に認知されないなら「ない」も同然なんですね。

この対称性の破れで一番興味を惹くのはやっぱり「時間Ｔの破れ」ですね。
これは過去と未来の非対称、つまり可逆的時間の存在を示しているんです。
あとそれから対称性の破れによって消滅したとされる反物質も真空中なら
永遠の寿命を持つらしいです。これも面白いですね。

>>86 突然失礼さん
＞「宇宙の基本原理」のひとつがこの「対」ではないのかなぁ。
うん。構造としてはそうなんでしょうけど、対称性の破れとか考えると
現象レベルでもけっこう白黒があいまいになってしまうみたいですよね。
自己の構造の二重性とか他我問題とか、どう関連するのでしょうか？

＞人がこの「対構造」の物質世界の中にいる以上は、人の意識もこの物質世界に
＞支配されてそれに従う、ということなんじゃないかな。
どこまで支配されていると思いますか？
すべてを素粒子にまで還元できる系は存在するのでしょうけど
わたしはべつの系があってもいいと思います。

＞いろんなレベルの意識が階層性をもっていたりしてね。
心理学的な階層性のことですか？
わたしその辺り不得意なんです。(^_^;)

＞「人の意識だけの世界の内容」については必ずしも「物理法則」が
＞成り立つわけじゃないと思うんだよね。
物理法則はつねに成り立っていて、それと連関しないということは
ありえないかもしれないけれど、物理法則を超えた部分というのは
人の意識にはあると思います。

＞カオルさんの物語も「極楽浄土」のものから「阿鼻叫喚地獄」のものまで
＞いろんなものができあがったりして？（＾○＾）
できれば、よいこのわたしだけ見ていてくださいね。(^.^)

>>1
ガイドライン違反です。

http://info.2ch.net/guide/adv.html#saku_guide
☆２ちゃんねる削除ガイドライン

３． 固定ハンドル（２ｃｈ内）に関して
スレッド
　固定ハンドルが題名に入っている・固定ハンドルが占用している・閉鎖的な使用法を目的としている・等は、
自己紹介板・最悪板・夢・独り言板・おいらロビー・なんでもあり板以外では、原則として全て削除または移動対象にします。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　終　了　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝


書き込みが続く場合、私が問答無用で削除以来を出してきます。容赦はしません。

出して来いよ、削除依頼。判断はお前が下すんじゃねぇしな。

間違いなく削除されるよ。
いつもそうだったもの。
僕の手にかかければちょちょいのちょい。
大口叩けるのも今のうちだよ。

>>98
なーにが
> 僕の手にかかければちょちょいのちょい。
> 大口叩けるのも今のうちだよ。
だって？
削除依頼は、あくまで「依頼」であって命令でもなんでもねーっての w

まあ、みててください。





脳障害はしんでください

がんばれや。

三浦の２ちゃん人生はあと３ヶ月持たない。

んで？どうなったんだ？

>>94 カオルさん
時間は「対称」というより、「現在」（特異点）を基準にして、
「過去」と「未来」という「対峙する概念」として捉えています。

「反物質」は、個人の考えだけど、宇宙のどこかに存在しているような気がします。
宇宙がビッグバンによってエネルギーから物質に変換されるときに、
物質と反物質が「対創生」されて、互いの「斥力」のために「分離」されてしまって、
物質の「引力」が及ばないところにあるのではないでしょうか。
ＳＦやオカルトの範疇の話になりますが（学問としてほんとうは切り離して
考えたほうがいいんだけど、この手の話は好きなもので）、自分は
このように考えています。

つまり、物質と物質は互いに引き合い（引力）、反物質と反物質も互いに
引き合う。しかし、「物質」と「反物質」は互いに反発する（斥力）。
こういった性質があるのではないか、と思うのです。
（以前に未来技術板でも書いてみたりしました）
これが「反重力」として利用できるかもしれません。「引力」があって「斥力」が
ないと考えるのはおかしいと思いませんか？
電気力、磁気力だって引力と斥力の「対」があるわけですから。

>>95カオルさん
＞どこまで支配されていると思いますか？
うーん、むずかしいねぇ。
世の中を「現実的に」考える場合は、どこかで「比較」という概念がでてきて
それによって判断しなければならないということだろうね。
哲学や論理学の基本要素のひとつが「真」と「偽」の「対の思考」でも
あったりするわけだし。

でも、空想や夢はどんなにメチャクチャな考えだったとしても「物質界」に
直接影響するわけじゃないから、物事が突然「対構造」でなくなるなんてことは
ないよね。夢の中で「真」であったリンゴがいつのまにか「偽」のミカンに
変わる事だってしょっちゅうあるわけだから。
（夢や空想の中では「真」と「偽」が同時に成り立つとかね）

>105の書き方がちょっとおかしい部分がありました。
　　　　　　　　
【夢の中で「真」であったリンゴがいつのまにか「偽」のミカンに
変わる事だってしょっちゅうあるわけだから。】　
　　　　　変更↓
【ところが夢や空想の中においては、「真」であったリンゴがいつのまにか「偽」の
ミカンに変わることはあるんだよね。】

>>95カオルさん
＞心理学的な階層性のことですか？
いやいや、心理学的ということはないと思いますよ。
（自分は心理学自体わかりましぇ〜ん）（＾○＾）

物質的な側面で「武装」して「楽」を多く感じていた人が、
武器や強健な肉体がなくなれば、「苦」を多く感じるようになったりしてね。
人の「意識」は物質界に拘束されている以上は、物理的な影響を受けやすいと
思うね。（あちら側の世界があったとしたらどうなるかはわかんないけど）
（藁）

大学の講座で心理学とるべき？

>>108
いっそのこと「超心理学」（オカルト）に触れてみてはいかが？（＾○＾）

＞◆eRDUfXaGp2さん

今春は桜がキレイでしたね。
いっぱい幸せな気持ちにさせてもらいました。
自分が幸せだと他人も幸せにできそうな気分になります。
けどそれは傲慢というものですね。
でもそういう気持ちを届けられるツールがあったらいいなって。
あなたのやさしい物語が春風にのってここまでやってきますように。

>>104 突然失礼さん
＞時間は「対称」というより、「現在」（特異点）を基準にして、
＞「過去」と「未来」という「対峙する概念」として捉えています。

過去へのノスタルジーにひたれず、未来を夢見ることもゆるされないなら
世界にそれでないものとして放擲された孤児はどうしたらよいのでしょう。
孤児は過去に悩みを打ち明けて未来に励まされて今日が生きられるのです。

＞「反物質」は、個人の考えだけど、宇宙のどこかに存在しているような気がします。

人間の想像の世界はみんな実現したり発見されたりしていきます。
なぜかとても都合の良いような気がしないでもないですけどね。
「鏡の国のアリス」は子供の世界だったはずなのに
いつのまにかイカツイ顔の物理オジサンたちに語られているのです。
「ﾈﾊﾞｰｴﾝﾃﾞｨﾝｸﾞｽﾄｰﾘｰ」ではないけれど、子供からファンタジーの世界を
取り上げてしまっているようでなにか寂しい気持ちになります。

ところで「反物質」は、すでに人工的に作られているようです。>>6

『反物質』―消えた反世界はいまどこに？ 究極の鏡の謎にせまる
G.フレーザー, 澤田 哲生 (著), 佐藤 勝彦 (翻訳)
ttp://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4431709819/249-4258998-8452322

＞物質と物質は互いに引き合い（引力）、反物質と反物質も互いに引き合う。
＞しかし、「物質」と「反物質」は互いに反発する（斥力）。
＞〜これが「反重力」として利用できるかもしれません。

反物質ロケットの話はどこかで聞いたことがあります。
突然失礼さんは、未来技術板の方なのですね。
わたしの拙い知識に｢ﾌﾟｯ｣とかされてたんじゃないですか？ﾊｽﾞｩｩｩ

>>105
＞空想や夢はどんなにメチャクチャな考えだったとしても「物質界」に
＞直接影響するわけじゃないから、物事が突然「対構造」でなくなるなんてことは
＞ないよね。

そうですね。夢や空想の方が現実的なのかもしれませんね。
わたしたちは物質と精神とかの「対構造」の物の見方にならされているけれど
科学はわりと簡単に「精神→脳→物質」みたいに簡単に還元してしまうでしょ？
この単純な一元主義の感性と哲学の感性は見事に「対構造」だったりしますね。(笑)

>>107 突然失礼さん
＞＞心理学的な階層性のことですか？
＞いやいや、心理学的ということはないと思いますよ。

うーん、というと階層性って何のことなんでしょうか？

時制の概念や記憶を捨ててしまえるなら
現在という特異点でわたしたちは何を経験しているのでしょう。
特異点は何かを創り出しているのでしょうか。
それとも瞬間瞬間の出来事だけが生起しているのでしょうか。
あるいは、わたしたちは何も経験していないのでしょうか。

ところで脳に降り積もった出来事って
かならずしも階層的には思えませんよね？
ちゃんと優先順位みたいのがついてて
都合の悪いことはみんな忘れてしまうわたし。(^_^;)
でもなにかときどき罪悪感に襲われることがあるんです。
ホントは覚えているのに想い出してあげないからかしら？(笑)

>>107 突然失礼さん
＞物質的な側面で「武装」して「楽」を多く感じていた人が、
＞武器や強健な肉体がなくなれば、「苦」を多く感じるようになったりしてね。

お金がなくなったり病気になったり、いままであったものが
突然なくなったら、ふつうは「苦」を感じてしまうと思います。
けれど人間には、いままでの価値観や考え方を変えてしまえる
自由意志というものがあります。
あったものがなくなる経験は、世界にはとらえきれないほどの
意味のあることを教えてくれるかもしれませんし、
たとえ意味がなくても「それなら創ってしまえ！」という
したたかさが人間にはありますね。神さまとか。(笑)
もちろんもともと何もなければ「苦」もないのでしょうけど。

＞（あちら側の世界があったとしたらどうなるかはわかんないけど）

あの世はないと思うな。
でも、べつのわたしの物語、パラレルワールドならあるのかも。

>>112　カオルさん
ＳＦの話をしますね。
「反物質」でできた「反世界」が宇宙のどこかにあったりしてね。
われわれの世界とまったく様子が変わらないところだと思うね。
その世界の人たちもわれわれと同じように食事をしたり、勉強したり
遊んだり、○○？したり。

ただ、異なるのは、磁極の性質がわれわれの世界と反対（Ｎ極とＳ極が逆）だったり、
電気の性質が反対（電子の変わりに「陽電子」があって、乾電池のプラスと
マイナスが逆）だったりすることじゃないかな。

われわれの「世界」と彼らの「反世界」は「反発力（斥力）」のために
互いに遠ざかっていて、お互いの引力圏内には決して入り込むことが
ないと思うんだよね。
（地球で反物質を作っても、手で持っているのを放したら落下するのではなく、
すぐに空のほう、つまり宇宙空間に飛んでいってしまう）
もし、われわれの「世界」と彼らの「反世界」が斥力を凌駕する力でぶつかった
としたら、互いの物質がエネルギーに変換されてしまうかもしれません。

>>112カオルさん
「未来技術板」には今でもたまに顔をだしています。（コテハンではないけどね）
あっ、それから正直にいいますが、「突然失礼」は元「論理体」なのです。
カオルさんが御存じかどうかはわかりませんが。
今年に入ってこのコテは使わないようにしました。
（あまり論理的な話ができないで、いかにもエラそうな名前なのでやめたというわけ）

哲板で書くときはたいてい名無しか「突然失礼」です。
（たまにしかこれないもんで、「突然」だったりして）

>>113カオルさん
「階層構造」はある意味で「ピラミッド状」じゃないかな。
生物界をみると、たくさんの植物にささえられて草食動物がいる。
その上にある数量の肉食動物がいる。さらにその上に一握りの知性生物（人間）が
いるわけだよね（生物全体からみたら人間は一握りの存在）。

その上に「神次元」の存在がくるということでしょうね。
「神」は架空の「象徴」としての意味ももっているけど、自分は「実在」する
人間を超えた「知性体」だと思うね。
「神次元」もいろいろな進化レベルがあって「ピラミッド構造」だったりとか。
（でも「頂点」にたつ究極的な存在はあるのかなぁ）

>>113カオルさん
「時間軸」の「特異点（現在）」を取り出してそれらをつなげても、
はたして「連続」したものになるのかな。
ゼロ（零）の概念と「無限小」のなかに、意味をみつけるヒントが
隠されているかもね。

「意識」の「特異点」はある意味で「永遠」だったりして。
普通、意識は変化していくけど、物事に「執着」する時間が長ければ
意識が変化するパターンも少なくなり、だんだん固定されていくとか。
実時間が「無限小」の方向では意識は「無限大」（ずっと同じ意識）という意味です。

「経験」や「記憶」は、自分も本当に「連続」したものなのか、「特異点」の「集積」なのか
よくわかりません。カオルさん考えてぇ〜（＾○＾）

>>114
もしかしたら、物質に捉われない「夢」や「空想」のなかに、
「苦」を退け「楽」（精神的な安心立命という意味）があるのかもしれないですね。
「創る」ということは「苦楽行動」（生き物はみな、苦を排除して楽に向かうという性質）
のひとつの生物的原理なのかもしれませんよ。

カオルさんも創作活動で大いに「楽」（楽しんで）してね。（＾○＾）

反物質は電気的に正物質と相反するだけで、引力は同じく
加わります。斥力は生じません。

カオルさん、恋の墓の話を覚えてらっしゃいますか？
あれを自主映画に出来そうです。しばらく忙しくなりそうです。

それが成功したら、俺が２２歳頃大学で自主映画を撮った
エピソードを映画化しようかと…それが決まったらそのストーリーを
ここに書き込みますね。くちはばったいですけど、お楽しみに。

>>115 突然失礼さん
＞「反物質」でできた「反世界」が宇宙のどこかにあったりしてね。

反世界があったとして、生命もいたとして
生命はどのようにシンカしているのでしょうか？
もしわたしたち人間みたいな種もいたとして
彼らがわたしたちと様子が変わらないのだとしたら
少しがっかりかもしれませんね。
だって殺し合ったりしてるわけでしょ？きっと。
それだったら、反世界に人間がいなかった方が、
そして美しい自然だけがそこにあった方が
少しは自分たちの愚かさとか、自分たちの存在にたいして
畏怖の念とかが生まれてくるのではないでしょうか？

>>116
＞あっ、それから正直にいいますが、「突然失礼」は元「論理体」なのです。
＞カオルさんが御存じかどうかはわかりませんが。

論理体さんのことはご存知でした。(笑)

>>117 突然失礼さん
＞「階層構造」はある意味で「ピラミッド状」じゃないかな。
＞生物界をみると、たくさんの植物にささえられて草食動物がいる。
＞その上にある数量の肉食動物がいる。さらにその上に一握りの知性生物（人間）が
＞いるわけだよね（生物全体からみたら人間は一握りの存在）。

階層構造そのものが人間の創造した概念なのかもしれません。
おそらく「順序」という概念からの派生ではないでしょうか？
わたしたちはアウフヘーベンによって絶対への漸近線は描けても
けっして「絶対」そのもには触れられないのだと思います。

たとえば、生物(生命)は無生物(物質)に、人間(心)は生物(生命)に
という、依存(or制約)の構造を超えられないことを想像してみるなら、
究極の概念であっても、人間から進化した超知性体(神)であっても、
やはり何かしら人間に依存していることにはかわりないのですから、
"それ"が「絶対」であるとはいえないことになると思うからです。

>>117 突然失礼さん
＞その上に「神次元」の存在がくるということでしょうね。
＞「神」は架空の「象徴」としての意味ももっているけど、自分は「実在」する
＞人間を超えた「知性体」だと思うね。

わたしの宗教心は、神の「実在」を否定してしまいます。
「実在」する神に祈りを捧げる気持ちにはならないので。
いえ、人間を超えた「知性体」は神ではないということ。

＞「神次元」もいろいろな進化レベルがあって「ピラミッド構造」だったりとか。
＞（でも「頂点」にたつ究極的な存在はあるのかなぁ）

自分たち人間が「頂点」じゃないことを認識するためには、
「ピラミッド構造」を思い浮かべるのは良いのかもしれませんけど、
とうぜん傲慢な人間は自分たちよりも下位のものを想定しますよね。
人間の精神はそのような自尊心なしには生きられないでしょうから。
ではその自尊心の始源は何かと考えるならそれは精神ということに
なると思うのです。もしそうであるなら、その精神には気づくべき
何かがあるのではないでしょうか。

日々刻々無数の下位のものの命を踏みつけて殺して生きていることに。

>>118 突然失礼さん
＞「時間軸」の「特異点（現在）」を取り出してそれらをつなげても、
＞はたして「連続」したものになるのかな。 〜
＞〜「経験」や「記憶」は、自分も本当に「連続」したものなのか、
＞「特異点」の「集積」なのかよくわかりません。カオルさん考えてぇ〜（＾○＾）

時間軸に現在という特異点を設定するなら、
現在という特異点が仮に永遠の現在であるのだとしても
現在という瞬間(差異)が経験されているのは確かでしょう。
ではいったい誰が経験しているのでしょうか？

仮に現在という特異点が「わたし」だとします。
けれど点は小さな印を抽象化したものであって
公理がなくてはあるのかないのかさえわからないものです。

仮に瞬間の経験の一つひとつを小さな印(実体)と考えても、
その小さな印を集めただけでは「わたし」にはなりません。
なぜなら個別の瞬間の記憶をいくら思い出せたとしても
それぞれの記憶を連関(連続)させることができないのなら
ストロボ撮影のときの映像のようにただ瞬間だけが、
かわるがわる特異点を埋めるだけだと思うからです。

（つづき）

たとえばリンゴが大きく実るまでの記憶があったとしても、
リンゴが大きくなっていくまでの位置の移動(空間の広がり)や
変化という差異(時間)は、特異点には存在できないのですから
リンゴが木から落ちるのを見ても因果という関係性を思いつく
ことはできないでしょう。

因果という関係性を知り得ないということは(過去と現在の比較も
できないのですから)自己の同一性の確認ということも不可能です。
論理的必然として「わたし」はどこにも存在しようがないでしょう。
というか、そもそも論理が成立するための素地(因果)がないですね。

けれど、現実に「わたし」が「いま」「ここに」いるということは、
わたしたちに瞬間をつなげる能力があることの証なのではないでしょうか。
この能力の実体は脳科学でも今のところそれを説明することは無理でしょう。
哲学的な概念としてはカントの「超越論的統覚」が近いのではないでしょうか。

ところでこの能力の存在は一体なにを意味しているのでしょうか？
先天的でありながら経験することによってしか発現しない能力で、
言語が介在することによって「わたし」を生成することができる。
もしこの能力が脳に還元できないのだとしたら…「ある」の実体？

>>119 突然失礼さん
＞もしかしたら、物質に捉われない「夢」や「空想」のなかに、
＞「苦」を退け「楽」（精神的な安心立命という意味）があるのかもしれないですね。

わたしは、路傍の石のもつスタティックな存在の仕方に憧れます。
わたしは、夢や空想のなかにこそ純粋な物質へのとらわれが現れていると思います。
そこには、より自由度の高い空間(延長->長さ/幅/奥行)が開けています。
わたしは、夢のなかで瞑想なんかしませんしｗいつもダイナミックに行動しています。
夢のなかでは、主人公のわたしとそれを観察しているもうひとりのわたしの二人も存在していて、
主人公のわたしがいなくなっても、わたしは心配しなくてもいいので安心です。(笑)
これってものすごーく存在(現象)するということにこだわっているように思えませんか？

>>119 突然失礼さん
＞「創る」ということは「苦楽行動」（生き物はみな、苦を排除して楽に向かうという性質）
＞のひとつの生物的原理なのかもしれませんよ。

わたしたちは異様に大きくシンカした脳の欲求を満足させるために
いつもなにか考えさせられているという面があるのかもしれませんね。
「創る」という必然がないにもかかわらず、
肉体的な苦を避けて生きられるように「創る」を続けているのでしょうか。
『バカの壁』の「身体を動かせ」という主張にも一理あるような気がします。

「創る」世界が存在しつづけるには、そのための理由が必要です。
もっとも大掛かりな理由を「創る」には、戦争による「破壊」があります。
「創る」ために「破壊」する･･･
人間は破壊のもたらす傷の痛みは簡単に忘却します。
いえ、覚えていたとしても同じことをくりかえします。
けっして「あなた」を感じることのないグロテスクな脳のグロテスクな現前、
夢や空想のなかで悪は純粋培養されるのかもしれません。

『私は貝になりたい』というＴＶドラマをご存知でしょうか？
リメイク版でない方(フランキー堺主演)が断然にいいです。

『どうしても生まれ変わらなければならないなら、わたしは貝になりたい。』

痛みを感じられる心は心を捨てようとするのかもしれません。

>>121 ◆eRDUfXaGp2さん

それ彼女に見せるのね。(^.^)
男の人の創作の情熱ってやっぱり恋なのかな？

先日テレビ東京で豊臣秀吉の人物伝やってたの。

「所さん＆おすぎの偉大なるトホホ人物伝」
ttp://www.tv-tokyo.co.jp/tohoho/back/040423.html

でね、内容は秀吉の出世の原動力は"初恋コンプレックス"というものです。
リンク先の「秀吉に転機が訪れたのは、１８歳の時だった。」というのは、
１８歳の時に初恋の相手「お市の方」に出会って一目惚れしたということ。
それ以来、秀吉はお市の方を手に入れるために生涯をかけて戦い(出世し)
つづけた…あなたが彼女のことをあきらめていないのと同じですね。(^.^)

ほんとうは彼女の立場に立って何か発言した方がいいのかもしれないけれど
あなたは命懸けでもむやみに愛する人を傷つける人じゃないと信じているし
だからわたしはなにもいいません。お二人が結ばれることをお祈りします。

>>120さん
【斥力】
「重力」が「引力」によるもの（狭義の物理、ニュートン力学で説明）
であれば、「反重力」が考えられた場合は、これが「斥力」ということに
なると思います。
「物質」と「反物質」の「力関係」は、まだ解明されていないのではないで
しょうか。

物質間どうし、反物質間どうしは「万有引力」がはたらき、物質と反物質間は
「斥力」（「万有斥力」とでもいったらいいのかな）がはたらくのだと
考えるのです。（ＳＦ的な発想で、既成科学としては何の根拠もありません）

惑星規模の大きさの物質や反物質は、その引力圏では反対のものは斥力が
大きくはたらいて近づくことは難しいでしょうが、バスケットボールくらいの
大きさの物質と反物質どうしだったら、宇宙空間（「力」が及ばない場所）
では容易に隣どうし並べることができると思います。
（「力」がすごく小さいため）

>>122カオルさん
【反世界】
「反物質」でできあがった宇宙は「全体的」にみれば、われわれの「物質世界」
と同じような構造になると思います。
「反水素」が「反酸素」と結びついて「反水」ができ、「反有機物」から
「反生命」が生まれ、さらに進化した段階では「反知性体」（「反人間」と
いっていいかも）が出現するかもしれません。

「反」とはいっても電気的な性質が異なるだけで、反物質間結合はわれわれの
世界と同じように進行するのではないでしょうか。

（131の続き）
その「反世界」での「知性」はわれわれの世界の知性と「反対」のものでしょうか？
われわれの世界で「美しい」といっているものが反世界では「醜い」となる
のでしょうか？

「対称」の概念は反世界であっても存在すると思います。
われわれの世界では「対称美」というのがあります。他のスレでも書きましたが、
「美人」「美男子」の条件のひとつに、顔の中心軸に対して目や鼻などの
感覚器官が「左右対称」に近いことがあげられると思います。

「対称」は「機能」の中にも原理的に組み込まれています。
車のタイヤや電車の車輪が左右対称でなければ、車や電車はうまく走行
できません。
「反世界」でも、宇宙の原理は普遍的に変わらないと思います。

「苦」という概念があれば「楽」という概念も生じます。われわれが楽しいと
感じることは反世界でも楽しいと感じるはずです。
「宇宙の原理」は反世界でもわれわれの世界でも「共通」ではないでしょうか。

>>123カオルさん
【階層構造】
ある意味では「自然の摂理」は「非情」であるといえます。
人間も含めて、動物や植物は体内に別の生物や養分、水などを取り入れなければ
生きていけません。
「物質界」では「力関係」がどうしてもはたらいてしまいます。

特定の生き物だけ、または特定の個体が世界を占領することはできませんし、
どの生き物も「平等」に生きていくことはできません。
「ピラミッド構造」はわれわれ生き物が生きていくうえで非情に感じても
仕方がないシステムなのです。

でも、ピラミッドの高さを高くするために下部の石を無理やり削り取り、
それを上のほうに持っていこうとしたらどうなるでしょうか。
ピラミッドはバランスを失って倒壊してしまいます。
高等動物が下等動物を食料として「搾取」しすぎてしまえば、やがて
高等動物も食べ物がなくなり、自滅することになります。
一部の強い人たちが他の人たちの財産や生活を踏みにじって「搾取」する
ことが多くなれば、下を支えている人たちの生活が成り立たなくなり、
社会の機能が乱れるかもしれません。そうなると「強い人たち」も
生活しにくくなります。
上に立つ人間は、多くの人たちの「支え」があってよりよく生活できるのです。
そのへんを上のほうにいる人たちはもっと自覚するべきでしょう。
（特に政治家）（笑）

「上位存在」は「下位存在」によって恩恵を受けているわけですから、
下位存在をもっと大切にすることが、自分たちをよりよく生かす道なのだと
いえると思います。
（自然の摂理はうまくできていて、人間を除く生物は必要以上に他の生物を
「取り込めない」ようになっている。人間だけが欲の限り自然を破壊してまで
「取り込み」をやっている。）

>>124カオルさん
【上位存在としての神】
いろいろな物の中には「神」や「仏」が宿っている、ということを聞いたことが
あるかもしれません。宗教としてのひとつの考え方だと思います。

自分は、「神」を「階層構造」の上位に位置する「実在の知性体」だと
思っているのです。トンデモな話になりますが、宇宙のどこかには
人間の知性を遥かに超えた生命体がいて、われわれ人間も「進化」していけば
そういった存在になることができると信じています。

>>125カオルさん
【時間軸】【特異点】【永遠】
「時間」とは宇宙の「時空連続体」のひとつの「次元」であると思います。
物質やエネルギーは極小的には「波動」であり、その「振動」は「連続」した
ものです。この「時空間波動」の「変化分」が「時間」になるのでは
ないでしょうか。
もし、「時空間波動」の「振動数」の異なった世界があったとしたら、
われわれの世界の時間の進み方とは違ったものになると思います。
「連続」である「時間軸」の一点を抜き出したものが「時刻」であり、
時間軸の二点間の長さが「時間」です。
（「時刻」も、特に定めた点からの長さということではある意味で「時間」
ともいえます。）

時間軸はひとつの次元ということで、これだけでは「一次元」です。
一次元は「線」であり、二方向があります。（プラス、マイナスとか右、左など）
時間軸の場合は「過去」と「未来」としていいでしょう。
では、「現在」はどうなるのでしょうか。ここに、過去でも未来でもない
「特異点」ができるわけです。
（「現在」の位置を変えれば、「特異点」が変わる）

では、「永遠」とは何でしょうか。二つの考え方があると思います。
ひとつは時間軸の過去、未来の矢印の方向に「無限大」に近づくことです。
もうひとつは時間軸の「現在（特異点）」に「無限小」に近づくことです。

>>126カオルさん
【意識の変化】
物理的な意味の時間がいつまでも連続することが「永遠」のひとつの方向
だとしたら、われわれの「心」「意識」の永遠とは何でしょうか。
「愛は永遠」とか「あの人の言葉は永遠」とかいうことがあります。
これは、「意識」が「変化しない」ことだと思います。
ひとつのところに止まっている「特異点」であると思うのです。
「現在」の意識が「無限小」のなかで変わらない、ということです。

実際、意識はたえず「変化」します。われわれは「時空連続体」という
物理的な世界にいるから意識の「前後」のつながりが見えてくるのですが、
もし、「意識だけ」の世界が仮にあったとしたら、はたして連続した
感覚を保てるでしょうか。

>>127カオルさん
【夢】【空想】
眠っていて「夢」をみることがあります。夢はある意味で「意識の世界」だと
思うのです。物質的なものにあまり影響されない「感覚」を持ちます。
（夢の中では）火の中に手を入れても全然熱くなかったりとか。
でも、おしっこがしたくなる夢を見ると、体のほうでも尿意を催したりしますが。（笑）

「変」な夢をみることがあります。
たとえば、電車に乗っていると思ったらいつのまにか線路の上を歩いていたとか、
フロアに人がたくさんいてダンスをしたり飲み食いしていたのに突然、
公園の桜の木の下にいたとか。

そこには「ストーリーのつながり」がありません。ただ「意識」だけが
そのように「変化」したのです。前後のつながりがわかる「夢」ももちろん
ありますが、こういった「不可解」な夢を見るときもあるのです。

「空想」でもありますね。（時の経つのを忘れて）恋愛のことを考えていたら
突然、おいしい食べ物のことが頭に浮かんできたとか（笑）。
「意識の世界」では「連続」した感覚をもたない場合がある、といえるのでは
ないでしょうか。

>>128カオルさん
【創造】
アイデアとか独創性とは何でしょうか。
「前後のつながり」から見えてくるものもありますが、突然頭の中に浮かんできたり
話の内容につながりのない荒唐無稽、奇想天外な一見するとバカバカしい
ものから面白いものが出てきたりすることもあるみたいです。

「ひらめき」は連続した意識ではないのでしょう。そこでは「意識の変化」は
断片的であり、ある意味で「夢の世界」と同じではないでしょうか。
「創造」はその中から生まれたりもするのだと思っています。

今回はかなり「大真面目」な感じで書いちゃいました。
つまらなかったらゴメン。
カオルさんのあくびをする？姿が浮かんできたりして（＾○＾）

カオルさんの「？」の内容に答えられなくてすみません。
（実は、難しくてまだよくわからないのだ）（＾○＾）

>突然失礼さん
お久しぶりです。ちょっとレスしようか迷っちゃったけれど、やっぱりレスすること
にしました。お元気ですか？　元気だったらうれしいですね。あのときはちょっと突
然にいなくなって不安でしたから。いや私も悪かったんですけどね。ってなにを反省
したかは、教えませんがね（ｗｗｗ。でも、元気なあなたのレスを見られてうれしく
なりました。いや、あなたは相変わらずさわやかだなあってね。
まあ、ちょっとした私的レスでした。二人の議論楽しみに見ています。それからこのス
レで繰り広げられる壮大なストーリーにも！！　　ではみなさんお元気で。


あ、ちょっとだけレス。
＞「意識の世界」では「連続」した感覚をもたない場合がある、といえるのでは
＞ないでしょうか。
こういうの、ありますよね。まあ、たまにですけど。そういうとき自分が統合されてい
ると言うより分裂してしまった自分を思い浮かべてしまいます。そういう分裂した自分
も、やはり超越論的統覚に取り込まれてしまうのかなあと思ってしまいました。存在し
ていると自覚することと、存在していることはやはり違うと思いますから。うーん難し
いですね。おっと失礼しました。それでは。

>>140　じゆんさん
じゆんさん、お久しぶり！
上のほうのどこかのレスに書き込んであると思うけど、元「論理体」です。
自分は学問よりＳＦやオカルトに傾倒しているのと、
文章があまり論理的ではないということで、このコテを使うのをやめました。
休日（平日は仕事なので）くらいにしか書き込みできないので、
「突然・・」ということにしたというわけ。
（残業や夜勤なんかもあって毎日かなり疲れるのでネットは土日くらいにしかやりません）

「意識の世界」というのは難しいよね。
「時間」というとたいていは物理的な時間をいうことが多いけど、周りの物質環境と
切り離した「意識だけの世界」を考えた場合に「意識の中の時間」は「物理時間」と
異なって感じられることがあると思うんです。
苦しいときは時間が長く感じる、楽しいときはあっという間に過ぎていく、
また、眠ってみる「夢」は実際には（物理的には）数分しかたっていないのに
何時間分ものことを経験したように感じられるそうです。
（実験・観察されているらしい）
「意識」は、物質界の「連続性」とリンクしたり、はずれたりするのでは
ないでしょうか。（物心二元的）

たまにしか来れないので議論はできないかも。マターリいきましょう。
じゆんさん眠っちゃったりしてね。（＾○＾）

突然失礼とは無礼な！
まず、F.K.ディックについて一席ぶってから入って来るのが
礼儀というものであろう！

>>131 突然失礼さん
＞「反物質」でできあがった宇宙は「全体的」にみれば、われわれの「物質世界」
＞と同じような構造になると思います。

ＣＰＴの対称性が破れている(>>94)ということは、したがう物理法則が
ちがうということなのではないでしょうか？
ほとんど同じなのでしょうけど、そのほんの少しの反応法則のちがいは
決定的なのだと思います。たとえしたがう法則が同じであったとしても
カオス理論の説明のようにパラメータの初期値のわずかなちがいの招く
結果の甚大さ(予測不可能性)を考えると、やはり反世界という鏡像は
夢物語なのかもしれません。（これじゃつまんないけどｗ）

＞「反有機物」から「反生命」が生まれ、さらに進化した段階では
＞「反知性体」（「反人間」といっていいかも）が出現するかもしれません。

物質から生命への架け橋を見た人はまだいませんね。(笑)
物質と生命の「あいだ」には底知れない深淵があって断絶しています。
両者をつなぐには"Urkraft"(底知れない力)が要請されます。
もし反物質の反応法則がちがうにもかぎらず、反世界(鏡像の世界)が
存在しているとしたなら、わたしは神さまを呪うでしょうね。
だって鏡像の世界は意図的に存在させられていることになるのだし
そんなことできるのは神さましかいないと思うし、おなじ人間なら
きっと殺し合っているのだし、苦しみのなかに住まっているのでしょうから。

>>132 突然失礼さん
＞その「反世界」での「知性」はわれわれの世界の知性と「反対」のものでしょうか？
＞われわれの世界で「美しい」といっているものが反世界では「醜い」となる
＞のでしょうか？

真、善、美が、わたしたちの世界とちがうのだとしたら
その原因はどこに求められるのでしょう。
やはり反物質の反応法則がちがうことに還元されてしまうのでしょうか。
もしそうなら心も物質のしたがう物理法則に支配されていることになってしまいます。
これでは心の進化というものは完全に否定されてしまいますし
知性がなにを目指しているのかということもよく分からなくなってしまいます。
いえ、おそらく生命活動の維持と延命への意志は変わらないのでしょうけど。

＞「苦」という概念があれば「楽」という概念も生じます。われわれが楽しいと
＞感じることは反世界でも楽しいと感じるはずです。
＞「宇宙の原理」は反世界でもわれわれの世界でも「共通」ではないでしょうか。

わたしたちの世界と同様の対称の原理、あるいは相対の原理の存在を
仮定したとしても、そのことからこの世界との同一性はいえないと思います。
反世界の生物としての生命が、本質的に「快／不快」の反応を基礎にしていて
反応の仕方が、わたしたちと同様なら「共通」といえるのかもしれませんが
これは生命の環境から受け取る情報の処理の仕方が同じということですから
かならずしも苦楽という対概念から説明される必然性はないのだと思います。

>>133 突然失礼さん
＞ある意味では「自然の摂理」は「非情」であるといえます。
＞人間も含めて、動物や植物は体内に別の生物や養分、水などを取り入れなければ
＞生きていけません。
＞「物質界」では「力関係」がどうしてもはたらいてしまいます。

はい。個体としての生命の意志というか、プログラム(ＤＮＡ)の
生き残り戦略は非情だと思います。けれど悪ではないのでしょう。

＞特定の生き物だけ、または特定の個体が世界を占領することはできませんし、
＞どの生き物も「平等」に生きていくことはできません。

はい。個体としての生命(多細胞生物)の誕生は、個性の誕生のことなのでしょう。
個体としての生命は個性を自己複製しようとしているのですから、必然的に
平等をしりぞけて競争することになります。生き残るために。

＞「ピラミッド構造」はわれわれ生き物が生きていくうえで非情に感じても
＞仕方がないシステムなのです。

はい。けれど人間だって太古の昔は弱者だったのですから
構造の中身は不動ではないですね。

＞高等動物が下等動物を食料として「搾取」しすぎてしまえば、
＞やがて高等動物も食べ物がなくなり、自滅することになります。
＞〜
＞上に立つ人間は、多くの人たちの「支え」があってよりよく生活できるのです。
＞〜
＞「上位存在」は「下位存在」によって恩恵を受けているわけですから、
＞下位存在をもっと大切にすることが、自分たちをよりよく生かす道なのだと
＞いえると思います。

はい、その通りだと思います。

＞（自然の摂理はうまくできていて、人間を除く生物は必要以上に他の生物を
＞「取り込めない」ようになっている。人間だけが欲の限り自然を破壊してまで
＞「取り込み」をやっている。）

はい、その通りだと思います。
共生という感覚から隔絶してしまうのはどうしてなのでしょうか？

>>134 突然失礼さん
＞自分は、「神」を「階層構造」の上位に位置する「実在の知性体」だと
＞思っているのです。トンデモな話になりますが、宇宙のどこかには
＞人間の知性を遥かに超えた生命体がいて、われわれ人間も「進化」していけば
＞そういった存在になることができると信じています。

人間の知性を遥かに超えた生命体がいることの可能性は否定しないです。
けれどわたしはその知的生命体を神さまとはけっして思わないでしょう。
なぜなら信仰とは何の関係もないからです。

>>135 突然失礼さん
＞「時間」とは宇宙の「時空連続体」のひとつの「次元」であると思います。
＞物質やエネルギーは極小的には「波動」であり、その「振動」は「連続」した
＞ものです。この「時空間波動」の「変化分」が「時間」になるのでは
＞ないでしょうか。
＞もし、「時空間波動」の「振動数」の異なった世界があったとしたら、
＞われわれの世界の時間の進み方とは違ったものになると思います。

知識がないので理解できてないのだけれど、順序のことをいうなら
客観的な絶対時間は、主観的な相対時間から創作されたのではないでしょうか。
もちろんそれぞれの属する系はちがうのでしょうから
どちらが本質的な時間なのか、という議論もどうなのかなって思うけど。

新しく誕生する宇宙は、その宇宙を生みだす母体となった宇宙とは重なり合わないそうです。
ですから母体となった宇宙の物理法則は、子宇宙誕生時には「無効」なのだそうです。
子宇宙は、新たな次元のなかで新たな時空を構成して新たな物理法則のもとで
成長するらしいですから、時間の進み方というか法則もそれぞれの宇宙でちがうのでしょう。

＞「連続」である「時間軸」の一点を抜き出したものが「時刻」であり、
＞時間軸の二点間の長さが「時間」です。
＞（「時刻」も、特に定めた点からの長さということではある意味で「時間」
＞ともいえます。）

近代社会に成立している時間は、はじめからそうであったかのように
連続していますけど、この直線的に過去から未来へと向かう不可逆な時間は
あくまで近代社会および近代的自我にとっての時間なのではないでしょうか？
たしかに事実としての時間にたいして科学的説明はなされるのでしょうし
その科学への無自覚的な信頼と日常におけるわたしたちの共通感覚は
「時が流れている」ことへの懐疑をさしはさむ隙はあたえないのだけれど
「連続」も(直線的な)「時間軸」もひとつの概念であることをふまえるなら
わたしたちの時間というものも解釈のバリエーションにすぎないと思うのです。

＞時間軸はひとつの次元ということで、これだけでは「一次元」です。
＞一次元は「線」であり、二方向があります。（プラス、マイナスとか右、左など）
＞時間軸の場合は「過去」と「未来」としていいでしょう。
＞では、「現在」はどうなるのでしょうか。ここに、過去でも未来でもない
＞「特異点」ができるわけです。（「現在」の位置を変えれば、「特異点」が変わる）

過去や未来と切り離された現在の様相とはどんなものなのでしょうか。
また「特異点」とは、どのような意味において特異点なのでしょうか。

＞では、「永遠」とは何でしょうか。二つの考え方があると思います。
＞ひとつは時間軸の過去、未来の矢印の方向に「無限大」に近づくことです。
＞もうひとつは時間軸の「現在（特異点）」に「無限小」に近づくことです。

「無限大に近づく」とは、現在の位置の移動の可能性のことなのでしょうか、
それとも、現在の広がりとしての時間の空間化のことなのでしょうか。
「無限小に近づく」とは、現在が不動の位置を占めるということでしょうか、
それとも、現在の点としてのあり方が永遠の相を示しているということでしょうか。
というか、そもそも「無限とは何か？」は問われなくてすむ問題なのでしょうか。

>>136 突然失礼さん
＞物理的な意味の時間がいつまでも連続することが「永遠」のひとつの方向
＞だとしたら、われわれの「心」「意識」の永遠とは何でしょうか。
＞「愛は永遠」とか「あの人の言葉は永遠」とかいうことがあります。
＞これは、「意識」が「変化しない」ことだと思います。
＞ひとつのところに止まっている「特異点」であると思うのです。
＞「現在」の意識が「無限小」のなかで変わらない、ということです。

現在が無限小のなかで変わらないというのは、時間軸のなかにおける現在の
位置がどこであろうと、未来や過去への広がりをもたないために
そこに存在するものが何であれ、それは唯一の存在として永遠である、
ということなのでしょうか？

＞実際、意識はたえず「変化」します。われわれは「時空連続体」という
＞物理的な世界にいるから意識の「前後」のつながりが見えてくるのですが、
＞もし、「意識だけ」の世界が仮にあったとしたら、はたして連続した
＞感覚を保てるでしょうか。

一切の変化がないなら、意識は自分が存在することもわからないのでは？
すべての経験が一回限りのはじめての体験なのですから、存在することを
意識すること、つまり自己同一性の確認は不可能だと思います。

>>137 突然失礼さん
＞「意識の世界」では「連続」した感覚をもたない場合がある、といえるのでは
＞ないでしょうか。

わたしは時間が流れないなら何も変わらないと思うので
流れる時間の基本属性は「差異」だと思っています。
正しい連続性＝因果律は、正しい思考の法則としての論理のことだと思っています。
ですから正しくない、あるいは異常と思われる非論理的な場面展開や事象への
意味づけなどから、そこに時間は存在していないとは考えないのです。

>>138 突然失礼さん
＞「ひらめき」は連続した意識ではないのでしょう。そこでは「意識の変化」は
＞断片的であり、ある意味で「夢の世界」と同じではないでしょうか。
＞「創造」はその中から生まれたりもするのだと思っています。

「ひらめき」は、多くの(通常は関係ないと判断されるような情報もふくめた)
情報の集合的なつながりから、新たな意味が誕生した瞬間なのではないでしょうか？
ゲシュタルトみたいなイメージというか･･･

>>139 突然失礼さん
＞今回はかなり「大真面目」な感じで書いちゃいました。
＞つまらなかったらゴメン。

つまらないなんてとんでもないです。とっても面白いです。
でもわたしは批判的なレスばかりしています。ごめんなさい。
もっと気の利いたレスしたいのだけれどその余裕がなくて。
ほんとうは書きたいことももっと沢山あるんです。
だけどなかなかスラスラと書けなくて質問と反論みたいの
ばかりになっちゃいました。
いっぱいもらってばかりで返せなくてごめんなさい。m(__)m

>>143
ここで使っている「神さま」は「上位存在」としての「知的生命体」です。
信仰の対象ではないです。
というか、神さまは「対象」じゃないと思っていますので。

くどいですが反物質と正物質の間に万有斥力は生じません。
実際に反物質は人工的に製造されています。そこで万有斥力が確認された
という報告はありません。

意味不明なスレですね

さて久々に新作を。

「ねえ」
「ん」
「一つにならない？」
それがＴＰＯにふさわしい言葉だったならなんてことはない恋人たちの
じゃれあう可愛いやりとりだったろう。それに「一つにならない？」は色々
な含みがあるし、時によってはどうってことのない中身を示すのかも
しれない。だが女がその言葉を吐いたとき、俺は風呂に入っていて裸
だった。そして、女も裸で俺の娘だった。絆という名の、十二歳の。

「親子なんだから、心は一つさ、な」
「わかるくせに」
「何を？」
「一つになるっていうこと」
「さあ」
「子供だと思ってるのね」
「子供だよ。可愛い娘だ」
「それが間違いだって　教えてあげる」
「教えてもらわなくていいよ。あがる」
「ふうん。逃げるんだ」
「あったまったから　あがるだけさ」
「嘘」
「絆もあがっちまえ。長湯が過ぎたみたいだから」
「嫌。傷ついたもの」
「そうか。それは、悪かったな。湯あたりすんなよ」
絆は応えずに湯の中に潜ってみせた。そして小さな尻が二つの丘を湯から
浮かべ　その白さと形が俺の眼を射て　俺は顔をそむけて扉を閉めた。

それほど胸がどきどきしてるわけでもない。勃ってるわけでもない。
ただ、俺が生きてきた道を考えれば　子育てがそうやすやすとかなう
ものではないだろうとは薄々思っていた。それが、今、当たりかけている。
体を拭きながら、俺は絆が何か違うことを言っていたか　俺をからかった
のか　そのどちらかだといいなと考えていた。

その夜。
俺がうとうとしていると、千栄子が寝床に入ってきて目が覚めた。
くちづけを交わすと、俺はその柔らかい髪に手櫛を入れて　暗がりに
千栄子の顔をよく見た。
「四十路を越えて　ますます美しくなられましたな　奥さん」
「どうでもいいわよ」
俺はこの慈しみに満ちた　何か満ち足りた淡い笑顔が好きだ。
千栄子は俺に向かって横向きにもぐりこんできた。
とび色の瞳がきらっと光っている。さっきの絆の瞳の色を思い出して
あの上目づかいを思い出して　俺はいやだな、と思った。
それを忘れようと、千栄子のおっぱいに軽く触れてパジャマのすそから
手を入れ、ブラのホックを外そうとした時、千栄子が言った。
「薫」
「ん」
「絆と、なにかあった？」
俺は指を止める。

「いや、これといって」
「隠し事は、やだよ」
「ああ」
「じゃあいいんだけど」
「なんかひっかかることでもあるんか？」
俺はホックを外した。そして、水色のレースで縁取られた白いブラジャーを
引っ張り出す。胸元にキス。
「ねえ　よく聞いて」
「ああ」
「おいたは　あとにして」
「わかった」
「絆がね　少しおかしいのよ」
「シカトでもされた？」
「違うのよ。まったく逆様のことをされたわ」
「逆様？」

「あたしにね、はしゃいで後ろから抱きついてきたの」
「構わないじゃないか」
「その後よ。『おっぱい、おっぱい！』って言って、あたしのおっぱい
揉むのよ？」
「おやおや」
「おやおやじゃないってば。『こら！』とか言っても半ばされるがままにして
たら、手をさしこんで、乳首を指で、つまんだの」
「は」
「あなたの、娘ね」
「ひどいな」
「うまかったもの」
「うえ」
「ぞくっとしたわ。あわてて手をのけたわよ」
「当たり前だ」

＞◆eRDUfXaGp2さん

お久しぶりです。(^.^)
調子はいかがですか？
いきなり危ないのがきたので。(笑)

でもふかいなぁー、女心よくわかるわね。(はじめの方ｗ)

ヒュームは、心なんていう思惟実体はないといいました。
あなたは男。観念をあつめて女を創るのですね。
それはどこにもいないあなたの映し鏡なのかもしれません。

禁忌はどこからやってくるのでしょう。
それは本能？　それとも倫理？
犯した者は神の裁きを受けるのです。
いえ犯した者は神になるのかもしれません。
なぜなら神には禁忌はないからです。

というのは男の逃げ込む隠れ蓑−論理です。
紳士も殺人者もピエロでさえも男はみな同じ。
でも知っておいてほしいのです。
女はそれを犯した後で禁忌を得ることを･･･
なーんてね。(^.^)

「当たり前？そう思ってるの？」
「なんだよ」
「あなたなら　あやうい母娘　とか言って　せんずりのおかずにするんじゃ
なくって？」
「なくって？　じゃねぇだろ。俺は男と男、女と女は苦手だ」
「どうだか」
「責めるなって」
「少し嫌な兆しよね。続かれると困るわ、絆」
「そうだな」
「それとなく言ってやってよ」
「うん」
「あとね？」
「うん？」
「なんにもないのね？」
「絆？俺？」
「そう」
「ないよ」
「嘘つき」
千栄子は、また柔らかく微笑む。
「絆とセックスしたいならいつでも言って。あたしは身を引くわ」
「考えすぎだ」
「あなたと暮らしていくの　考えすぎなきゃできない話よ」
「む」
「でしょ？」
「もういいよ！」
俺は千栄子のパンティに手を滑り込ませた。
「あん♥」
割れ目が濡れている。中指を沈めながらキス。
「…そうね。忘れたいわ、こんなこと」
唇が離れると、千栄子はそうつぶやいた。

カオルさん、じゆんさん、>>158さん、その他のみなさんへ

官能小説のあとで、色気のない話をしますね（ゴメンちゃい）。
自分が「意識、心」に関心を持ったのは、小さいときの「臨死体験」が
影響しているからかもしれません。
カゼをひいて薬効の強い薬をたくさん飲み過ぎたのが原因で、突然意識不明に
なり、呼吸がとまって冷たくなったらしいのです。（祖母談話）
祖母はその冷たくなった体を一晩中、背負っていたそうです。

そのとき、自分は「臨死体験」（巷でそう呼ばれている、医学としての研究もされている）を
したのです。
意識が体から分離した感覚になり、天井のほうから自分の体が見えました。
しばらくすると、「黒い壁」の間のようなところをエレベーターに乗っている
ような感じで通過していき、突然目の前が真っ白なところに飛び出したのです。

（続き）
ちょうど、目のすぐ前に真っ白な画用紙をバーンとおかれたような感じだったかな。
少ししてから、何か馬車か自動車のような？（そう見えたわけではなく「感じ」ただけ）
ものがゆっくりと横切っていきました。
最初、アニメを見るように「平面的」だったのが、ここからどのくらいの「距離」が
あるのだろう、と思ったとき「奥行き」を感じたのだけど、自分が「そう思った」ものが
見えてくるような感覚だったね。
それ以外は「何も」見えなかった。神様や仏様や誰かに会うこともなかった。（笑）
（他の臨死体験者のなかには会う人もいるらしい）

また、どのくらい「時間」が経過したのだろうか？と思ったとき、数分しか
たっていないようでもあり、ずっと前から何十年もここにいるような「感じ」
でもあった。何か自分の「思い」が反映されているような感覚だったね。
（実際には一晩中、祖母が冷たくなった体を背負っていたというのだけど）

もしかしたら、これは「あちら側の世界」ではなく、肉体の脳の中に残存している
「ソフトウェア」なのかもしれません。でも、自分としてはどうしても「彼岸の世界」を
見たような気がしてならないのです。
臨床医学でもかなり「臨死体験」の研究が進んでいるそうですが、まだまだ
こういった話は「オカルト」なのかもしれませんね。

「意識とは何か」、医学、心理学、物理学、哲学その他の学問がいつの日か
「解明」に向けて共同で動き出すことでしょう。
つまらん話でスンマソ。

>>144カオルさん
生命が存在しようとする「力」がどこから来るものなのか
はっきりと解明されているわけではないにしても、何らかの
概念（プログラムでいうコマンド）の働きによって生命が
簡単には崩壊しないようにできているような気がするんだよね。

植物や下等動物には神経や脳がないから「苦・楽」や「快・不快」を
感じているのかどうかわかりようがないけど、まわりの環境の変化を
感じ取る「センサー」は備わっているはずだから、個体が危うくなるのを
防ぐためのメカニズムが働いて「生存」の方向にもっていくための
何がしかの「概念」がそのメカのなかに組み込まれているはずだと
思うわけ。

その「判断」の基本単位があって、コンピュータのように究極的には
「二値」（ＯＮかＯＦＦか）によって「処理」されているような
気がするんだけどね。人間をはじめとするわれわれの「正物質界」の
神経をもった動物はこの「二値」が「苦・楽」にあたり、ほかの動植物も
「苦・楽」と同じかそれに類似した概念で生きているんじゃないかな。

また、「反物質世界」が仮にあったとしたらやはり同じような「二値」を
基本として成り立っているような気がするね。
「反物質」自体、「プラス」と「マイナス」の電気的結合をもった素粒子の
集合ですから。生物学でいうところの「相似」が反物質世界にも「拡張」して
広がっているんじゃないかと思ったりするのです。

>>146
【共生という感覚からの隔絶】
「意識」は「ベクトル量」だと思います。（実際、数値化はできないけど、
ひとつの抽象的な「モデル」として考えてね）
「四次元スレ」でも書きましたが、意識は「感性軸」と「理性軸」の
間を揺れ動いていて（時間軸による「変化」がある）、現在のわれわれの
環境が「感性」の「苦」を引き出す方向に傾きかけているからでは
ないでしょうか。

「もっと欲を」というのはある意味で心が満足できない「苦」の状態であり、
それが「理性」との兼ね合いでベクトル的な「欲」の「量（大きさ）」と
「方向」によって「共生」を打ち出しにくい「座標位置」を占めているため、
それを排除しようという感覚は起こりにくいのだと思います。
座標位置が変るためには何がしかの「アクション」（外部的な力）が
必要なんじゃないでしょうか。

>>149
【過去・未来】
「過去」とか「未来」ということばはわれわれが便宜的に使用しているだけで、
宇宙の「時空連続体」が文字通り「連続」して波動として振動しているため、
その時空間振動が「時間」という「要素」を生むことによって、「過去」「未来」
という概念が出来上がるのだと思います。
波動の「変化分」が時間を生じさせ、その変化の「前」と「後」がそれぞれ
物理的な意味での「過去」と「未来」ということなのではないでしょうか。

ＳＦになるかもしれないけど、もしその「時空連続体」の波動変化予測が
かなり高い精度で行えたら、大雑把な「未来予知」ができるかもしれないね。
ただし、人間を含む生き物の「心・意識」の動きがどうなっているのか
解明されて、他の人や生物にどう作用するのかわかってくる必要があるけど。

>>150
【無限】
「無限大」や「無限小」のほかに「無限ループ」（または無限軌道）という
のがあるよね。ブルドーザーやショベルカーの「キャタピラー」がひとつの
例だけど、これが「いつまでも（時間）」回転すれば「無限」という表現を用いるんじゃないかな。

「無限大」「無限ループ」とは「いつまでも」、物理的には言葉を変えれば「永遠」といっていい
と思います。じゃ他には何が永遠か？
われわれの時空連続体宇宙では、ひとつは「時間」でありもうひとつは「空間」
でしょう。これらがどこまでも、いつまでも続くということであるなら
それも「物理的永遠」です。

「意識の永遠」とは「意識の変化」がないこと、つまり、意識の変動が
最も小さくなる「無限小」の方向に向かうことだと思います。
物理的な意味での無限小の具体的な例のひとつは「写真」で、その「記憶」は
一定です（変化しない）。【「現在」の「点」のあり方】がカオルさんのいう
「永遠の相」でしょうか。写真はある意味で時間的「点」です。

>>150
【特異点】
数学で「ゼロ」の概念がありますよね。整数としてゼロも「正」か「負」に分ける
考え方が一般的でしょうが、ゼロはある意味で「特異点」なのではないでしょうか。
ゼロが「分岐点」というように考えれば、「現在」は「過去」と「未来」の
「分岐点」と考えてもいいと思います。どちらにも属さない特別な「位置」とするのです。

>>151
【唯一の存在としての永遠】
そのように考えていいのではないでしょうか。

＞意識は自分が存在することもわからないのでは？

これには二つのパターンがあると思います。ひとつは「夢」のように
いつでも自発的に「存在」を意識できない場合。（たとえ連続していても）
もうひとつは夢の中であったとしても、「存在」そのものを「意識」して
いる場合（かなり特殊な夢ということになる）。
「永遠」のなかに「存在意識」がある、というものだけに限られるということかな。

>>152
【ひらめき】
カオルさんの言うとおりだと思います。

今回は「大真面目」を通り越して「糞真面目」な展開になってしまいましたね。
アヒャヒャヒャ・・・どうも失礼

>>166-167 突然失礼さん

突然失礼さんは、臨死体験をされて魂を体感されたのでしょうか？
「体」感というのもおかしいですけど。(笑)
わたしは、臨死体験とか前世の記憶とか、どこかで読んだことがあるけれど
そういうことがほんとうにあるなら、とっても怖いと思ってしまいます。
死でピリオドじゃないのだとしたら、苦はいつまでどこまで続くのかしら？

>>168 突然失礼さん
＞概念（プログラムでいうコマンド）の働きによって生命が
＞簡単には崩壊しないようにできているような気がするんだよね。

そのコマンドの機能はどんなものなのだと思いますか？
わたしは個体としての生命は簡単に崩壊してしまうように思います。
もちろん見方ひとつなんですけど。

死は心にとっては世界の終わりだと思いますけど
種としての生命の鼓動は途絶えることがないようにも見えます。
けれどそれは希望なのですよね。
わたしのなかの種としての夢、かなえられない夢なんです。

コマンドを書込むのはだれですか？
実行ボタンを押すのはだれですか？
どうして頑張らないといけないのでしょうか？
宇宙も何もかも死んでしまうのに･･･

【個体存続のためのメカニズム】

人間は、対立する概念を認識することができるけど
一個の細胞にもこの認識に相当する認知能力があるのだとしたら
それは「必要なものを取り込み、不要なものは排除する」という
選別能力なのだと思います。

選別が可能だということは、その細胞が個体だということです。
なぜなら自分という殻(細胞膜)を境界線として外界が存在しなくては
選別することさえできないからです。何を選別しているのかというと
個体存続のために、それは「必要か否か」という「情報」です。

この選別能力が「本能」と呼ばれるメカニズムなのだと思います。
また、この本能を有効に機能させるためには見返りが必要でしょう。
それが「快／不快」という「感情」の始源なのではないでしょうか。

ちなみに、Intelligence の語源は、(ﾗﾃﾝ)intel-(英)inter-のあいだ、
(ﾗﾃﾝ)legere-(英)choose-選ぶ、で「〜のあいだに入ってどちらかを選ぶ」
の意味になりますから、機能としては感情と同じなのかなぁ〜みたいな。
というか、知性のﾊﾞｯｸﾎﾞｰﾝには感情があるのだろうなって思うのです。

>>169 突然失礼さん
＞意識は「感性軸」と「理性軸」の間を揺れ動いていて（時間軸による「変化」がある）、
＞現在のわれわれの環境が「感性」の「苦」を引き出す方向に傾きかけているからでは
＞ないでしょうか。

個人の意識がバランスの取れた位置にいるのかどうかということを
感性軸と理性軸とで作られた平面の特定の座標点に求めるという図式は
とてもわかりやすいのですけれど

１．
感性軸、理性軸そのものの一般性をどこに求めるのか？
もし軸そのものが主観的なものなら
個々人のバランスは、個々の環境への働きかけでしかないと思います。
そこには「よき環境」のような「特定の価値」への方向性はないでしょう。

２．
１から、環境が個々人に与える影響や個々人が環境から受け取る情報の意味は
まさに「それぞれ」なのですから、「われわれ」とはいえないように思います。

＞「共生」を打ち出しにくい「座標位置」を占めているため、
＞それを排除しようという感覚は起こりにくいのだと思います。

「共生」を打ち出しにくいのは、「座標位置」の問題ではなくて
「座標位置」に「他性」が存在しないことなのではないでしょうか？

＞座標位置が変るためには何がしかの「アクション」（外部的な力）が
＞必要なんじゃないでしょうか。

「外部的な力」ではなくて、「内部的な力」が必要なんだと思います。
なぜなら、その人が「他性」を内在させないのなら、感性軸と理性軸との
バランス点は、個体存続の目的をはたすための「有効」な位置である、
ということの他にどのような「意義」をも持ち得ないように思えるからです。

>>170 突然失礼さん
＞宇宙の「時空連続体」が文字通り「連続」して波動として振動しているため、
＞その時空間振動が「時間」という「要素」を生むことによって、「過去」「未来」
＞という概念が出来上がるのだと思います。

これは「現代物理」の理論なのでしょうか？
正直まったく理解できていないのです。(^_^;)

わたしにいえることは、科学の時間は
わたしたちの主観的経験、つまり相対的な時間の存在を前提に
しているということです。

言い方を変えるなら、わたしたち個々の特殊な経験の一般化なのです。
もしも「わたしたちの経験」というものがなくなったら
はたしてそれでも科学の時間は存在し続けるのか？･･･疑問だと思います。

＞波動の「変化分」が時間を生じさせ、その変化の「前」と「後」がそれぞれ
＞物理的な意味での「過去」と「未来」ということなのではないでしょうか。

物理的な意味での「時間」のことはわからないです。
けれど前にもいいましたけど「前後」は人間の作り出した「概念」です。

ころがるリンゴの不連続な位置を記憶を「利用」して「連続」にまとめ
あげることによってはじめて、位置の変化から時間の流れを
位置の移動から空間の広がりを認知することができるのではないでしょうか？
しかしバラバラの記憶を「まとめあげる」能力がどこからやってきたのかは
神経生理学でも脳科学でも(哲学でも)いまだにみちびきだせないでいるのです。
科学は、不連続を連続させるに先立って、それを可能にしている「この能力」
には、あまり興味を示さないようです。(笑)

なぜなら、これこそ「意識とは何か？」「心とは何か？」ですからね。(^.^)

＞ただし、人間を含む生き物の「心・意識」の動きがどうなっているのか
＞解明されて、他の人や生物にどう作用するのかわかってくる必要があるけど。

はい、そういうことになると思います。

>>171 突然失礼さん
＞【無限】

わたしたちは、無限を知っているのでしょうか？
あなたの言葉を借りて定義するなら
「いつまでも"それ"をくりかえすことのできる可能性」となるのでしょうか？

要するに、可能性をいっているのであって
わたしたちは、無限を知ることはできないと思うのです。
もし知ることができるのなら、無限は実在することになってしまいます。
たとえば、わたしたちのひらめきは、無限にあるように思われますけど
無限が実在するのなら、ひらめきは、すでにあるものを発見したことに
ならないでしょうか？

これは、あらゆるものごとに当てはまることになりますから
わたしたちの人生も「すでにある」ことの使いまわしになってしまいます。
わたしの好きな解釈ではないけれど、これってニーチェの「永劫回帰」
の説明に使えそうです。(笑)

＞「意識の永遠」とは「意識の変化」がないこと、つまり、意識の変動が
＞最も小さくなる「無限小」の方向に向かうことだと思います。
＞物理的な意味での無限小の具体的な例のひとつは「写真」で、
＞その「記憶」は一定です（変化しない）。

「写真」という物質は、あまり変化しないけれど
その「写真」についての「記憶」は変化しますよね。
というか、その「写真」について思い出すことは可能でしょうけど
その記憶は過去のことなのですから、もうすでに存在しないわけですよね？
存在しないものについてあれこれいうのは、心なのではないでしょうか？
もちろん記憶という能力がないのなら、思い出すことはできませんけれど
記憶によって思い出しているわけでもなさそうですしね。
記憶を利用してそこに写っているかわいい女の子は１０歳のときのわたし
だと言い張っているだけですから。わたしの勘違いした心が。(笑)

>>172 突然失礼さん
＞数学で「ゼロ」の概念がありますよね。整数としてゼロも「正」か「負」に分ける
＞考え方が一般的でしょうが、ゼロはある意味で「特異点」なのではないでしょうか。
＞ゼロが「分岐点」というように考えれば、「現在」は「過去」と「未来」の
＞「分岐点」と考えてもいいと思います。どちらにも属さない特別な「位置」とするのです。

正でも負でもない数は、存在できないのではないでしょうか？
ゼロには「全くないこと」という意味もあるように
自分自身の個性を自己否定すようなところがありますね。

どこから正なのか負なのか、正負のあいだには概念としての深い溝があります。
そこには正の整数、負の整数同士の量のちがいではない性質としてのちがいが
あると思うからです。正の整数と負の整数との「あいだ」は連続していないと思う
のです。この連続していない二つの概念を統合するための概念が「ゼロ」なの
ではないでしょうか？

ゼロは、正負という概念から必然的に導かれた概念ではないです。
正負の数字をいくら延長したところで、ゼロはどこにも出てこないです。
ゼロは正負のあいだに置かれることで、正負に「かかわる」ことになるけれど
それ自身としては実在することのできない存在なのではないでしょうか。
にもかかわらず、「そこから」次々と新たな概念を生み出すことで
逆にその存在が照らし出されるような実在しない存在というのでしょうか？

>>173 突然失礼さん
＞＞意識は自分が存在することもわからないのでは？
＞「永遠」のなかに「存在意識」がある

「無限大＝永遠」のなかに「存在意識」がある。
これを可能にしているのが「ゼロ」なのかもしれないですね。
ゼロは「それ自身ではない」からこそ、あらゆる存在の可能性(無限)
にかかわることができる。

色(存在の可能性としての実在)即是空(それ自身ではない存在)かな？

>>174 突然失礼さん
＞今回は「大真面目」を通り越して「糞真面目」な展開になってしまいましたね。

突然失礼さんの「糞真面目」大好きです。(^.^)

「愛してるわ、薫」
呼び鈴に仕事場の扉を開けると、絆がその言葉と飛び込んできて俺に抱きついた。
ずぶ濡れだ。見ると、外は雨で空はにび色だった。
「風邪ひくぞ。着替えろ」
「黙って。こうしていて」
三つ編みと赤いランドセル。こんな姿の女に抱きつかれたことはない。
「寒いの。手を回してよ。暖めて」
「風呂入れよ」
「独りじゃ嫌」
「甘えるな。俺は働いてるんだ」
「…けち。ねぇ、入っていいよ？」
絆は外に声をかけた。絆より背の高い金髪の眼鏡っ娘が静かに入ってきた。
青いランドセルが濡れて光っている。
「スーザン。これ、薫」
「なんだよ。二人とも傘持ってなかったのか」
「朝晴れてたじゃん」
「Can you speak Japanese well？」
「わたし、日本語しか喋れないんです」
スーザンは小さな声でそう言った。

「二人で風呂入れ。服は乾燥機で乾かせよな。乾くまで俺のシャツでも羽織ってろ」
「入ろうよ、あ　な　た」
「忙しいんだ！乾いたら傘あるの差して帰るんだぞ！千栄子も待ってる」
「どう思う？スー？」
スーザンは黙ってランドセルを降ろすと白いブラウスを脱ぎだした。俺は
慌てて仕事場に戻った。紺色のブラジャーが眼に焼きついてしまった。…
小学生とは思えない双丘の盛り上がり。…いやいや、どうでもいいことだよ、
それは。

ノックの音がした。
「上がったか〜。乾いたか〜。とっとと帰れよ？」
俺は机に向かったまま声をかける。と、扉の開く音。
椅子を回して振り返ると、白いバスタオルを体に巻きつけた二人が入ってきた。
「なんだ？ニンフ？不思議の森に迷い込んだ妖精ちゃんか？」
「ね？いいことしましょ？千栄子には黙っててあげるから」
「あのなぁ…」
と、俺が言う前に二人はバスタオルの前をはだけた。そして、絆はバスタオルを
傍らに投げ捨て、スーザンはそっと床に落とした。二人の体はバスタオルを取って
も白かった。
「子供の裸見てどうしろってんだよ」
「スーザンとあたし、どっちから抱く？」
「抱かないよ」
「…知ってるんだから」
「何を？」
「薫のパソコンに、ロリータヌードがしこたま貯めこんであるって」
「…ああ、ああ。まあ、それはだな」
「どう思う？スー。こういう男」
「わたしは、好き」
「あは。あたしもぞっこん♥」

「まあいいから帰れって」
「何強がってるの？」
どこで覚えてきたのか、大人顔負けの媚びた笑みを浮かべて絆は俺を見つめる。
「千栄子に言うぞ」
「脅すの？腰抜けね」
言うと絆は目でスーザンを促した。スーザンは俺の後ろに回ると両手で俺に
目隠しをした。
「俺に触るな！」
「殴ったら訴えるわよ」
「いいからやめろ！スーザン！」
「わかったってば。これ終わったら帰るから。いいでしょ？パパ？」
絆が俺の呼び名を変えやがる。
「これってなんだ？」
「プレゼントがあるの」
「お前の体とか言うんだろ」
「そんなんじゃないよ」
…おふざけをするのも諦めたか。じゃあまあ少しぐらいつきあってやるか。
いやいや。二人とも裸だぞ？
「いいわよ、目隠しとって」
スーザンが手を外した。俺が目を開けると…。

絆が絆の淡い桃色の割れ目を　指で押し広げて床に座っていた。奥が見える。
「…しようよ。３Ｐ」
俺はもうため息をつくしかなかった。
「せんぞ、３Ｐ」
「あたしを女にしてよ」
「誰か他の男を探せ」
「あたしの初めての男になりたくない？あたしの紅い血でシーツを
染めたくない？あたしの膜を破りたくない？あたしのきつい中に
吐き出したくない？」
「…わたしは、抱かれたんです」
スーザンがつぶやいた。
「誰に？」
俺が尋ねる。
「…そうですね。わたしにとって、絆と薫さんと同じ間柄の、男に」
「…そうか」

「…まあ、色ボケ小学生ども、外で少し頭を冷やせ」
言うと俺は裸の二人を両脇に抱えてマンションから放り出した。
そんなことをするとは思っていなかったのか絆はでかい声でわめき出した。
「…ああ、ああ。裸皆に見られていいのか？俺は知らんぞ」
俺は乾いた服とランドセルを二人に投げてやると扉を閉めて鍵をかけた。
呼び鈴の音が鳴り始めた。うるせえ。絆の奴。…１０分程待っても鳴り止まない
ので仕方なく出ると
「かおる！！入れてくれなきゃスーのパパとやっちゃうから！！いいの！？
いいのね！？」
「お前な。いつまでふざけ続けるつもりなんだ？俺をからかうな」
「からかってないよ！ふざけてないよ！あたしは心からあなたを求めているんだ
から！！！」
「俺はお前の体は求めてないよ。諦めろ」
「じゃあスーのパパとやる。バイバイ、薫」
俺は受話器を置くと　しっかたねぇなぁ　と吐き捨てて急いで服を脱いだ。
マンションの玄関を開けると絆とスーザンが服を着ようとしていた。俺は
また裸の二人を抱きかかえた。
「わぁ！あ　な　た&hearts」
裸の俺を見て絆の瞳が輝いた。ば〜か。

俺はエレベーターに向かって歩き始めた。
絆の声が変わる。
「ちょっと薫！どこいくのよ！？」
俺は黙って歩き続ける。
「降ろして！降ろして！」
「騒ぐな」
で、二人を小脇に抱え裸三人俺は商店街を歩いて千栄子の待つマンションまで
行こうとした。
たこ焼き屋の絵里ちゃんが驚いて俺たちを呼び止める。
「薫ちゃん！きっずぅ！！なんなの〜？」
「えりちゃ〜ん！！」
絆は泣きべそかきそうだ。
「こいつら色ボケしてるからおしおきしてやらんといかんのよ」
「何があったの？」
「絆がさ、俺とセックスしたいんだと」
ものすごい顔で絆が俺をにらむ。
「あっら〜。あらら〜。きっず、それは、いけないよ？ちえちゃんいるんだから！！」
「だからってこれおかしいよ〜！！えりちゃんもなんか言ってやってよ〜！！」
「店長〜あたし、あがっていい？薫ちゃんのお家がごたごたしてるみたい！」
「ん〜有給にはできないよ〜」
「さんきゅてんちょ！！愛してる♥ちゅ♥」
「これ、なんかの撮影ですか？警察呼びましょうか？」
…なんかえらいことになってきたな。最後の台詞はＯＬ二人組だ。
「いえ、家の娘をおしおきしてるところです」
「わ〜なんか面白そう。ついていっていいですか？」
…こういう頭のおかしいやつ、たまにいるんだよな。好きだけど。
そして、結局その後大学生のカップル一組とヤクザ一人と買い物帰りのおばさん、
外食をしようとしていた老夫婦が俺の家までついてくることになった。

「ただいま」
「こんばんわ〜！！！！」
「おかえりなさい。お客様もようこそ、いらっしゃい」
千栄子は俺を見て
「なんで裸なの？その二人も？あと、どんなお知り合い？みなさん。…あら、
えりちゃん」
「いや、皆で温泉にいくんだ、これから」
「わ〜！！いいわね〜！！皆で行くなら混浴がいいわね？」
「おおっ！！！！」
どよめきがわきおこる。ヤクザがすっとんで出て行き、すぐにマイクロバスを
マンションに横付けした。
スーザンに千栄子の服を着せて、絆も着替えさせ、…いや、俺だって裸のままで
は行かないよ？服を着て、三々五々人々は乗り込み長野の温泉までバスはひた走った。

まあ、それだけの話。混浴は、楽しかったよ。ヤクザの彫り物は大受けだった。
ガンダムだったから。…で、どんちゃん騒ぎしてさ。明け方まで飲んだ。

「…ねぇお父さん」
「ん？」
「お父さんお母さんのこと、愛してるのね」
「さあ」
「愛してるよ」
「いや、俺はその言葉はよくわからないから」
「愛してるって言ってよ。そしたらあたしもお父さんを諦める」
「いや…あのな、つまり、それは紅い糸なんだよ」
「紅い糸ね。そんなの信じてるんだ」
「それも、さあ、だな」
「お父さんがわからない」
「俺とあいつの小指と小指にさ。紅い糸が結んであって。時には切れるさ。
でも、切れたら俺が結びなおす。そうやって来たのさ」
「愛しいから、糸なんだね」
「うん。昔この国にいた人の誰かが、愛って糸のことだと思ったんだろうな」
「お父さん。」
「うん？」
「好きよ」
「ばかだな。まだそんなこと…」
「ううん。お父さんとして、好きってこと」
「俺も、お前が好きだよ」
「娘として」
「そうだ」

俺は絆のおでこにキスした。
「ここはジャパ〜ン」
振り返ると、千栄子がにやにやして立っていた。
「…おい。お前いつから…」
「父親と娘が語り合っててさ？な〜んか仲良さそうでさ？母親の出る幕じゃ
なさそうでさ？」
「バカッタレ」
「どうせあたしばかだもん。薫さんみたいに頭よくないもん。でも国家公務員
なれたもんね〜！！ざまみろ！！」
昔、千栄子は俺を　薫さん　と呼んでいた。
「まだ酔ってんな」
「ん。ちぺこはお酒強いんだぞ！なめんなよバカオル…さん」
「ねえ、お父さん、ママ」
「なんだ？」「なに？」
「弟、欲しいな」
千栄子は真っ赤になった。
「でね」
「うん」「うん」
「次は、ママと弟がどたばたを起こすの！きゃ〜ん！！！！楽しみ〜！！！！」
「…あのなぁ」
「…薫さん？」
「なんだ？」
「ちょっと、濡れちゃった」
俺の生きる道は、果てしなく険しそう。やってられね〜よ。楽しいけどな。

なんか、アニメの世界ですな。無論、そういうの大好き。

…とりあえず、絆の話はおしまい。

>>175 　カオルさんほか、ＲＯＭっているみなさん
臨死体験時は「苦」は感じなかったね。それよりも、春のうららかな
牧場にでもいるような「感じ」だったかな。のんびりと牛でも寝そべっている
感覚（直接見えたわけじゃないけど、そんな「感覚」）とでもいったらいいのかな。

カオルさんはじめ、みなさんも臨死体験に興味があるようでしたら、
いろいろな人が本を出していますので、町の図書館などで借りて読んでみて
ください。日本人の著書では立花隆氏の「臨死体験」（上巻と下巻）（文芸春秋社）が
有名です。外国の医学博士が著わしたものも多数あります。

>>176
周りからの宇宙の「原理的な力」によって、川の中の船が海のほうに
流されていくようにわれわれも変革を迫られる、ということじゃないかな。
「コマンド」というのは、一つ一つの時点や地点において働く
「外部からの力」だと思うね。

「がんばらないといけない」というよりも、ある「苦」に対して「反応」する
方向が、ある面では「がんばり」という「作用」として働くのかもしれないですよ。

とりあえずここまでにしておきます。
最近、「アクセス規制」が多いのであまり書き込めません。
今日は仕事が休みで別のネットカフェから入力しています。
やっぱり、「ひろゆき」に献金（２ちゃんビューアを使うということ）しないと
いけないのかなぁ？　（＾○＾）

>>177
そのとおりだと思います。
>>178
「あいまいな」主観評価や対外評価を「ファジー論理」を用いて
座標系に「擬似数値化」させることによって「標準的な」（一般的な）
表現形態をとることができるようになるかもしれないと思うんだよね。
各個人の「差異」を比較できる「標準モデル」が設定されたりして。
>>179
カオルさんのいうとおり、最終的には「内部の力」かもしれないね。
ただ、その内部の力を引き出すための「外的アクション」がなければいけない
と思うんだよね。自家製料理をご馳走になった人がおいしさの秘訣を教えられて、
「自分も作ってみよう」と発奮するとか（笑）。

>>179
「他性」は「理性軸」の一要素としてポイント化し、その大きさによって
「感情軸」との兼ね合いで「共生感覚」をベクトル量として抽出できるかも
しれません。
>>180
学問ではなくＳＦとしての発想かもしれませんね（笑）。
時間と空間は切り離して考えるのではなく、「波動」が時間と空間を「いっしょに」
作り出していると思うんだけどね。波動そのものが空間であり時間でもある、
といいたいわけです。ということで、振動形態が変われば（たとえば振動数が変われば）
われわれの世界に重なった「多重時空間」ができたりして。

人間が生まれるまえにも世界は「存在」したことは科学の立場ではあたりまえに
なっているよね。宇宙の起源についてはいろいろいわれているみたいだけど。
「経験論」と「実在論」はわからないことに関して、いつまでも平行線を
たどり続けるかもしれないね。

>>181
そうかもしれませんね。
>>182
「具体的」な物理現象を「体感」しなければ「無限」を表現することが
できない、という意味でしょうか。
「抽象的」な数学概念だけでは「無限」を知ることはできない、といっている
ように思うんだけどね。
では「有限」はどうでしょう。これは物理的にも数学的にも「体感・理解」
ができるわけですね。
これも「経験論」と「実在論」のあいだで揺れ動いているのでしょうか。
「永劫回帰」とは自己流の解釈では「宇宙の循環」だと思います。

>>183
物質的な側面と意識的な側面を分けて考えているので、そういえると思います。
>>184
ゼロの概念は具体的な「経験」としてではなく、抽象的な「思考」から
でてきたのかもしれないですね。
>>185
抽象的な思考・・・これが物理世界で表現できないものの「埋め合わせ」
になっているということでしょう。
経験論的な側面だけでは「世界を理解しにくい」のではないでしょうか。

いゃあ、カオルさんにはいつも頭が下がります。とっても難しくて（笑）。
下手なこと言うと罵倒されそうだなぁ。冷や汗がでてきたりして。（＾○＾）

＞突然失礼さん

しばらくレスできなさそうです。
７月いっぱいくらいダメかもしれません。
ごめんなさい。m(__)m

＞◆eRDUfXaGp2さん

絆が、千栄子との赤い糸を結び直してくれたのね。(^.^)
エッチなお父さん(あなた)だからどうなることかと心配したけど
最後までお父さんでいてくれてありがとう。(笑)

お父さんは、神さまじゃない！
人間はオリンポスの神々に見捨てられたのではなくて
人間がゼウスのような不埒な神さまを許さなかったのです。

もしかしたらわたしの倫理観があなたの創造力をダメにしてる？
ちょっぴり心配。好きに書いてくれていいのよ。
次の作品を楽しみにしています。

だめですか…俺の創造力…orz

俺の心に燃えさかる紅い炎
お前の瞳に燃えさかる蒼い炎
いつでも見えるぜ　時と空を越えて
繋がっているのさ　絆は一つだから
吹けよ嵐呼べいかづち　何かが始まる
誰も知らない俺たちの　俺たちの明日へ

>>198 突然失礼さん
＞臨死体験時は「苦」は感じなかったね。

臨死体験が「至福感」とか「絶対の安心感」
あるいは、突然失礼さんのように「春の麗らか感」として
体験されるのは、意外にも近代の特徴らしいとかいう話しを
聞いたことがあります。
中世ヨーロッパの臨死体験話とかは「怖い」「苦しい」のが
多いのだそうです。
あと信仰する宗教や所属する文化的背景によっても違うみたいです。

（いつも盛り下げてばっかりでごめんなさい。）

>>199 突然失礼さん
＞「コマンド」というのは、一つ一つの時点や地点において働く
＞「外部からの力」だと思うね。

『２００１年宇宙の旅』に出てくる長方形の物体「モノリス」みたい。
モノリス(上位存在の象徴)は、まさに「猿」から「人間」への進化を
サポートする「外部からの力」として描かれていました。

＞「がんばらないといけない」というよりも、ある「苦」に対して「反応」する
＞方向が、ある面では「がんばり」という「作用」として働くのかもしれないですよ。

うん。だからがんばりたくないの。
「作用反作用」の原理から抜け出したいのです。

>>200 突然失礼さん
＞各個人の「差異」を比較できる「標準モデル」が設定されたりして。

「標準モデル」から導き出せるのは「差異」だけなんだと思うのです。
たとえば「日本人の平均」みたいな「標準モデル」を作ったとしても
そんなモデルが標準じゃ日本の将来は絶望的だからとかになってｗ
やっぱり「標準モデル」とかいいながら、かなりの「理想」を投影する
ことになると思うのです。つまり「価値」が反映されるわけです。

「感性軸」と「理性軸」とで作られる広大な平面のひとつの座標点は
個性を表現する「差異」かもしれませんけれど「高さ」(価値)を表現
出来てはいないのではないでしょうか？

＞その内部の力を引き出すための「外的アクション」がなければいけない
＞と思うんだよね。自家製料理をご馳走になった人がおいしさの秘訣を教えられて、
＞「自分も作ってみよう」と発奮するとか（笑）。

わたしは、神さまも仏さまも真似てみたいとは思わないのだけど･･･。
けれど、より高き価値への志向がそういうところ(超越の次元)に向かうのは
"言葉"を持つ者にとっては必然なんだろうなとは思います。

”はじめに言ありき”　言葉は神さまからの贈り物なのでしょうか？

>>201 突然失礼さん
＞「他性」は「理性軸」の一要素としてポイント化し、その大きさによって
＞「感情軸」との兼ね合いで「共生感覚」をベクトル量として抽出できるかも
＞しれません。

ベクトルの指差す先には何があるのでしょうか？

わたしたちひとりひとりは「個体としての生命」として
それぞれに個性を持っていて、その個性をＤＮＡは複製して
生き残ろうとしているわけです。
当然そこには個(性)と個(性)の軋轢(競争)が生まれます。
少なくても限界状況において「他性」はジャマである可能性大です。
人殺し、戦争、環境破壊･･･
わたしたちは、ＤＮＡ(利己的遺伝子)の指令に逆らうことが出来るでしょうか？

＞学問ではなくＳＦとしての発想かもしれませんね（笑）。

突然失礼さん独自の発想だったんですね。ビックリです。

＞時間と空間は切り離して考えるのではなく、「波動」が時間と空間を「いっしょに」
＞作り出していると思うんだけどね。波動そのものが空間であり時間でもある、
＞といいたいわけです。ということで、振動形態が変われば（たとえば振動数が変われば）
＞われわれの世界に重なった「多重時空間」ができたりして。

でもやっぱり何か物理学的な知識の背景があっての発想なんですよね？
わたしは「猿でもわかる現代物理学」みたいな本しか読んでないから
ついていけないな。イメージが湧いてこないんです。残念！

＞「経験論」と「実在論」はわからないことに関して、いつまでも平行線を
＞たどり続けるかもしれないね。

時間と空間について以前に書いたものなのですけど、ちょっと載せてみます。
「経験論」と「実在論」にも関係するのかな？　意見をお聞かせください。

♪ モノ自体〜モノの認識 ♪

「空間がない」なら「何も存在しない」と考えます。･････ (a)

(a)より「空間の基本属性」を「有／無」＝「モノ自体」と仮定します。

モノ自体(有／無) → 知覚(b) ―略→ 時間(差異) ―略→ モノ(有)の認識

【推論Ａ】「モノの認識」の前提(条件)として「時間(差異)」の介入は不可分である。

註１　「略」の部分は、カントやフッサールで適当に埋めてください。(^_^;)
註２　「有／無」とは、有がないなら無もない、という意味です。一如。不二。

１．(b)が、経験(virtual reality)の基点です。

２．(b)の知覚は「有／無」の「可能性(の知覚)」ですから「モノ自体」は、
　　いまだ「モノ(有)化」されていません。「シュレディンガーの猫」状態です。

３．(b)では、モノ自体から「モノ」と「わたし」が分離していませんから、
　　「モノ」と「わたし」の「あいだ」は生まれていません。主客未分化の状態です。

♪ モノの生成−前説 ♪

モノ自体が、モノの差異(時間)化によって、わたしのモノになります。

わたしのモノは、【時間自体】から【自然】の【差異の分離】が【前提条件】です。

モノ自体 → 知覚 → ゆらぎ → 時間化 → 概念 → モノの認識

【時間化】の段階では、まだ【ある】は【差異化】されているだけです。
【差異化】された【ある】は【概念】というフィルターを通して【わたしのモノ】になります。
【わたしのモノ】とは、特定の言語による特定の文化の価値概念の獲得に過ぎないものです。
【概念】のところで【言語】による【ある】の【秩序化】が行われます。

♪ モノの生成について ♪

(ｂ) ⇔ モノ自体 ⇔ 知覚(前-意識) ⇒ ゆらぎ(不確定性)
⇒ 時間(差異)化 ⇒ 概念 ⇒ モノの認識 ⇔ (ｂ)

【ゆらぎ】とは、意識の属性である「言語化」への「可能性」です。

【時間化】とは、モノの差異化によってモノの差異性を感覚することです。

【概念】の辺りは、「悟性」とか「理性」とかで埋めて下さい。

【知覚】を【運動】に入れかえると【モノの認識】は【身体の認識】になります。

♪ 時間自体〜時間の認識 ♪

「時間が流れない」なら「何も変わらない」と考えます。･････ (c)

(c)より「時間の基本属性」を「差異／同一」＝「時間自体」と仮定します。

時間自体(差異／同一) → 運動(d) ―略→ 空間(有) ―略→ 時間(差異)の認識

【推論Ｂ】「時間の認識」の前提(条件)として「空間(有)」の介入は不可分である。

註１　「略」の部分は、ベルグソンやドゥルーズで適当に埋めてください。(^_^;)
註２　「差異／同一」とは、差異がないなら同一もないからです。一如。不二。

１．(d)が、経験(virtual reality)の基点です。

２．(d)の運動は「差異／同一」の「可能性(の運動)」ですから「時間自体」は、
　　いまだ「時間(差異)化」されていません。「真空(非-空間)中の反物質」状態。

３．(d)では、時間自体から「時間」と「わたし」が分離していませんから、
　　「時間」と「わたし」の「あいだ」は生まれていません。永遠の今。

♪ 時間の生成−前説 ♪

時間自体 → 運動 → 方向性 → 空間化 → 順序 → わたしの時間

わたしの時間は、【モノ自体】から【身体】と【モノ】の【ある】の分離が【前提条件】です。

【空間化】の段階では、まだ【差異】は【モノ化】されているだけです。
【モノ化】された【差異】は【順序】というフィルターを通して【わたしの時間】になります。
【わたしの時間】とは、特定の言語による特定の文化の時間概念の獲得に過ぎないものです。
【順序】のところで【言語】による【差異】の【秩序化】が行われます。

♪ 時間の生成 ♪

(ａ) ⇔ 時間自体 ⇔ 運動(生命活動) ⇔ 方向性(流れ)
⇒ 空間(モノ)化 ⇒ 順序 ⇒ 差異の認識 ⇔ (ａ)

【方向性】とは、生命の属性である「秩序化」への生命活動の流れです。

【空間化】によって、運動(生命活動)の方向性(流れ)が「モノ化」され
「身体」が「現象化」します。

【順序】とは「時空間における方向性」と「価値的差異の方向性」の
相対的かつ総合的な関係性によって認知される物事の相互関係のことです。(＃1)

【順序】の概念によって「身体的時間」が認識されます。(＃2)

【運動】を【知覚】に入れかえると【身体的時間】は【精神的時間】になります。(＃3)
（【知覚】＝【前-意識】）

【入れかえ】が可能であるためには、心身一如でなければなりません。(＃2参照)

(＃1)
ここでいう順序は、不可逆的因果律を後天的な概念に過ぎないと説明するためのものです。
(上―下、左―右、生―死、未来―過去、因―果、好き―嫌い･･･)

(＃2)
【生命】を【非生命】に入れ替えると【秩序化】は【無秩序化】に
【身体】は【物質】に【身体的時間】は【物質的時間】なります。

生命における自己組織化(秩序化)の活動は、エントロピー増大の法則に反していますが、
それは死に向かっての運動です。物質から誕生した生命は、必ず故郷に戻っていきます。

【生命】を【他性】に入れ替えると【秩序化】と【無秩序化】は、
【一如／不二】に【身体】は【自然】に【身体的時間】は【自然的時間】なります。

(＃3)
【運動】を【知覚(前-意識)】に入れ替えると【方向性】は【志向性】に
【秩序化】は【言語化】になります。
【志向性】とは、意識の属性(仮定)である【言語化】への思い(情熱)です。

・生命活動においての方向性は、エントロピー増大の法則に逆らっています。
・意識活動においての志向性は、言語の限界、虚無と絶望に逆らっています。

>>202 突然失礼さん
＞「抽象的」な数学概念だけでは「無限」を知ることはできない、といっている
＞ように思うんだけどね。

バレちゃいましたね。赤面。(^_^;)

＞では「有限」はどうでしょう。これは物理的にも数学的にも「体感・理解」
＞ができるわけですね。

有限は、わたしたちが何かの限界の内にいると思っていることだと思うのです。
たとえば「生」には「限界」があると思っています。
でも、わたしたちは「生」しか知らないのです。
わたしたちは「生」の向こう側を知らないのです。
その意味で「生」は「無限」ということも可能なのかもしれないです。

＞「永劫回帰」とは自己流の解釈では「宇宙の循環」だと思います

「宇宙の循環」というのは、けっこうポピュラーな解釈だったりして。(笑)
でも「同じこと」が「無限」に「くりかえす」という解釈だから
ビックバンから始まる宇宙が寸分の違いもなく進化しないといけなくなります。
わたしは、>>148下段に書いたようになるのでは、と思っているのですが。

むかし書いたものなんかで埋めている所がありますけど許してください。

＞経験論的な側面だけでは「世界を理解しにくい」のではないでしょうか。

感覚への信頼とその経験から「世界を理解できている」と感じられることは
幸せなのかもしれないです。わたしはそれがうらやましく思うことがあります。

>>205 ◆eRDUfXaGp2さん
＞だめですか…俺の創造力…orz

そういう意味じゃないです。
わたしのことを気にして(嫌われないように)書いているなら
気にしないでってことです。うぬぼれかもしれないけど。(^_^;)
きびしい感想は書くかもしれないけど、たいした悪意はないからｗ
あなたが傷つかない自信があるなら好きに書いてください。
前スレですごいこと考えているとか言ってたし
でも(カオルに怒られるから)やっぱりやめようとか･･･
そういうのがあるなら気にしないでください。
わたしは天才を凡人にしてしまう特技があるのです。
注意してくださいね！ｳﾌ

w

ピアノのアンプロンプチュ弾きがいた
初め恋を知らない頃　幼い幼いと笑われていた
で、恋をした
少しだけ誉められる即興が出来るように

ところが恋人の親が　付き合うのを阻んだ

もっと凄いピアノ弾きになったら　迎えに来るよ

そう言ったが長い年月を経ても　さっぱりうだつがあがらなかった

ピアノ弾きは　寂しさに負けてある日行きずりの女と寝てしまった

よくわからないが　その後弾いた曲が受けて
ピアノ弾きは次々に女を漁っては　どんどん難しい曲を弾く男になっていった

金も貯まり　恋人を迎えに行ったのだが
恋人は
「もうあなたはわたしのひとじゃない　曲を聴いてわかった」
と言った
「あなたのひなたみたいな曲が好きだった」
と恋人は言った

「それはお前の考えすぎだよ。俺は今でもお前の男だ」
「だって他の女の子といいことしたんでしょ」
「お喋りしただけ」
「ベッドに入ったことは？」
「あるね」
「じゃあ終わりよ」
「何もしなかったよ」
「嘘」
「嘘じゃない」
「そんな男の人なんているわけない」
「ここにいるよ」
「嘘」
「嘘じゃない」
「嘘」
ピアノ弾きはにやっと笑って
「耳貸せよ」
と恋人に耳打ちした
恋人の顔はみるみるうちに紅く染まり下を向いてしまった
「な？許してくれるかい？」
「…一つ聞くけど」
「？」
「わたしが誰か他の人におなじことをされても怒らない？」
「それは…しかたないな。できればしてほしくないけど」
恋人はにっこり笑った
「じゃあ、めをつぶってあげる」
「そうこなくっちゃ」

で、ピアノ弾きと恋人は結ばれた。

おしまい。

このスレ全然意味が分かんない

なるほど・・・・　　　それで？

＞◆eRDUfXaGp2さん

よごれてもいいよ。
あなたのよいところが信じられるならつづけられる。
成功してほしいけど、成功してから迎えに来られても
それは「白馬に乗った王子さま」じゃないのよね。
夢を持って走るあなたに一緒について行くことのなかに
幸せを見つけたいのです。幸せって結果じゃなくて
一緒にいることで感じられるものなんだけどな。

あなたにとって彼女は神さまより大切でしょ？
そのことは彼女にもよーくわかっているのです。
(女はこういうところは傲慢この上ないですｗ)

でもだからといって自分を虫けらのように思うことはないです。
自分にふさわしい人間になるために努力してくれるのは嬉しいのだけど
それまで一緒にいられないというのも･･･うーん待てないってイケナイこと？

よごれるのは…いやです…

ある日、人々はわかった。
我々は神の忘れ物なのだと。
神は走っている。神は張り切っている。
神はその持てる力よりも上を見ている。
そして、そのために、そそっかしくなる。
そして、忘れる。何もかもを。
それが生き物であり、この星だったのだ。

今、神は思い出す。統べ手を。

Demon is God's another face in some day.
"I like you!"Demon said to God.
"me, too"God said to him.
but they are in only one body.
I knew that when this COSMOS began.
I'd forgotten that until now.

How wonderful this world.
I kiss my bride.
a little bit headache, but smile.
laughin' nose, flying medicine.
who am I?
I know it.
but, I tell it for nobody.
because that's the answer.

I love all of the world,
I hate all of the world,
but maybe eternal will be.
so we are.

so we are.

(^_^)

キャハハ(^v^)

創造みんなで神を創ろう

･････なんなのこのスレは。ｷﾓｯ

犬が人間を定義できないのと同様、
人間が神を定義できるはずがない。

言葉を空に　悲しみを海に
草原を走る　手を引くあなた
あなたはわたしを　わたしはあなたを
ふたりのおもい　緑の風にのって踊ります
天に舞うふたり　雲間から世界を眺めます
生きとし生けるものの苦しみをあなたが
生きとし生けるものの喜びをわたしが
だからあなたは神を憎もうとした
だからわたしは神を愛そうとした
でもまちがっているわ
あなたはわたし　わたしはあなた
それがすべて　世界のすべてだから

あなたは走らずにはいられなかった。
みずからを創造せずにはいられなかった。
あなたの忘れた昨日に生まれたわたしは追いかけます。
それは未来、遥か彼方の、どこにもいないあなたを求めて。
カオスから生まれたわたしは希望を頼りにさまよい歩きました。
残された道筋は銀色の境界線になって世界を別けていきました。
そう月の女神エウリュノメ、あなたに殺された太陽の母の物語。

「もうあなたに恋の話は書けないのね」
「う」
「数々のしおれていった物語。あなたが水をやらないから。あなたはそういう人。
飽きたら投げ出す人。花開く前に、なにもかもを枯らせてしまうの」
「う」
「何も言い返せないのね。あの時を思い出すわ」
「う」
「受話器のこちらもそちらもただ黙っていて」
「あ」
「わたしだけがあなたを責めて」
「ん」
「あれが恋の終わりだったの？」
「いや」
「じゃああなたは何が出来るの？」
「さあ」
「あなたのこれまでは何だったの？」
「む」
「何よ」
「うう」
「ゆとり無く後の無いあなた。…それは、あのね」
「ん」
「…あのね。」
「うん」
「…」
「なんだよ」

「…しゅき」
「またそれか。皆怒るぞ」
「怒らせればいいじゃない」
「そうかな？」
「あなたが力がなくなっただけかもね」
「う」
「それでもなおあがこうとするのね」
「ん」
「きっとそれがあなた」
「ん」
「なにもかもが」
「ん」
「崩れていっても」
「ああ」
「何かを残そうとする」
「これ、もう一つの２５，６話？」
「そう？あの恋は実ったのかな？」
「二股だしな」
「あなたはどうなの？」
「う」
「バカ」

ん　？

現人神を創造しました

久々、登場だいっ！　　パァーッといってみよう（＾○＾）
>>209
「価値」を決定するのはかなり難しいんじゃないかな？
人によって異なる多様な価値観は「社会」のなかで生かされるものと
うずもれてしまうものがあるね。
たとえば、子供に「体験学習」をさせよう、という教師や親がいるとすれば、
もう一方の教師や親は「夏休みこそ試験勉強をするときだ、体験学習なんか
やる必要はない」という。
結局、「多数決の原理」ということで教職員会議や父兄会議で
多いほうに決まってしまう。まあ、しかたがないといえばそれまでだけど。
だから、「高さ」（価値）は後から付け足されるんじゃないかな。

「最初に言葉ありき・・・」（聖書）
どこかのスレでも書いたことあるんだけど、「ことば」とはある意味で「論理」の
ことだと思う。大昔の人は「論理」なんていってもその概念がわかりにくかったので
「ことば」というようにいったのかもしれないね。
「論理」は「物質宇宙」を形成するうえで必要不可欠だったんじゃないか。
精神世界（たとえば「夢」の世界）ならどんな奇想天外なことが起こっても不思議
ではないけど、「物質形成の場」はそういうわけにはいかない。
何かしら「秩序」がなければメチャクチャになって宇宙が存在できなくなる。
そこに「法則・原理」としての根幹を成す「論理」が必要だったのでしょう。

>>210
「ベクトルの指す方向・・・」
それは、「感性軸」の「楽・快」を基に、それを「他」（「他」を考慮するのは「理性軸」）との
兼ね合いでどこまで伸ばせるか、に向いているような気がするね。
人を含め生物は「苦」を退け「楽」の方向にいくようにできあがっていると思うから。

「利己的遺伝子・・・」
人殺し、戦争、環境破壊、・・・これらは「理性軸」の「他性」が
ポイント化されていない現象だよね。
「喜び（楽）」を得る方向は二つあると思う。
「他」に「苦」を与えて「自」が「楽」を得るのと、
「他」に「楽」を与えることによって「自」も「楽」を得るもの。
「楽」を得る事自体はどちらも「利己的」でそれだけでは
「感性軸」上にしかポイント化できないけど、それを凌駕した「理性」が
働くことによって二次元座標となる。

「利己」（感性軸）から踏み出した領域（理性軸）が「他性」をポイント化
できるところ。また、「他性」と同じく「過剰利己性」も理性軸の一要素と
なる。これは「利己」だから感性軸に置かれるんじゃないかって？

人を除く動物は満腹になったときは餌を探すのをやめる。でも人間は「考え」が
働いて満腹でもさらに「糧」を得ようとするときがある。この「考え」そのものは
「理性的」なもので、感情（感性軸）と結びついて人間の行動となるんじゃないか。
現在の人間社会は「他性」よりも「過剰利己性」のほうがより多くポイント化されているね。
この「過剰利己性」がどんどん大きくなって、その結果として人類が「地獄の苦しみ」を
味わえば、もしかしたら「他性」が膨らんでくるのかもしれないけど、
このままでは人類は崩壊してしまうかもしれないよ。
なに？そんな悲しいこというなって？

>>212〜>>218
難しすぎてわかりましぇ〜ん（＾○＾）

>>211
「経験論」は一般的には「合理論」と対比させるみたいだけど、ここでは
「実在論」ということで。
実在論は、経験以外に人の頭で想起できることも認識として認める立場です。
われわれが実際に行ったことのない空間（たとえば地中のマントル）や
まだ経験していない「未来」（時間）も科学的な根拠をよりどころとして
推測し、合理的な思考で「認識した」とみなします。

あげちゃうぞーっ！

意味不明なスレ

＞論理体さん　お元気ですかー

ちょいと横レスしますよん。よろしく。
>>243
「実在論」って論理体さんにとっては認識と深く結びついていたんですね。
ちょっと面白いなあと思いました。つまり経験という、空想だろうが妄想
だろうが、なんだかわからないような事象を「自らの存在」の根拠とする
のではなく、「考える」そのものの存在の確からしさを、自己に見出す
認識に、自らの存在に実在性の確証を得ると言うことなのでしょうか？
それって、デカルトで言う「我思うゆえに我有り」そのままのようですね。
そして自分の存在の実在性が発せられて、ようやく世界を自らの実在性で
照射し世界そのものを照射する。そこで世界と私が実在化する。そういう
意味なのでしょうか。そこから経験という事実性が、時間となってゼンマイ式の
おもちゃのように、自動的に、カラフルに世界を展開させていくみたいな。
とちょっと考えてみました。どんなもんでしょう。もしかして的はずれだったり
しますか？　えへへ、よろしくです。ちょっと、意味不明な文ですが、
それでは。

絶対神唯一を創造しました

>>246
じゆんさん、久しぶりだがや！（名古屋人ではないのだがね）
元気だったぞぉ。ずっと未技板に潜んでいたのだ。

むずかしくて、言っていることの意味がわかりましぇ〜ん。
（勉強する気はないので、自分で勝手に解釈します）あははひふへほほほ。
自分はデカルトの「合理論」のみが正しいとは思わないね。
「経験論」の主張にも納得するものがあるし、よく「実在論」と対比させられる
「唯名論」にも聞くべきものがあるんじゃないかな。

何を言いたいかというと、どんな「主義」「論」でも「完全」な「正解」を
もっているわけではなく、ある主義のみを支持したとしてもその主義だけでは
説得しきれない場面が必ずでてくるのではないか、ということです。
ただ、問題にしている何かを見極めようとするためには、最初はあるひとつの
説から出発していくことになるので、特定の主義・論に傾くことは仕方のない
ことなんだろうけどね。まあ、状況に応じて同じ人でも主義・主張が変わったり
第三者的に対峙する両方の論を持ち出して両方とも評価したり批判したりする
人はいるんじゃないかな。

だから自分は「実在論」（実在論にもいろいろなタイプがあるらしいので、本来の
実在論とはちがっているかもしれないけどね）の見方をしていたとしても
別の主義の立場から考えてみたりすることもあるわけです。（いい加減かなぁ？）

ところで、哲学でのいろいろな「主義・論」に正否の決着がつかないものが
多いのはなぜなんだろうね。（「運命論」や「決定論」なんかにしても）
今、自分が考えているのはこのことなのです。
考えがある程度まとまったらまた顔を出すかもしれないのでよろしく！
（なに？、もう引っ込んでろって？）あははひふへほほほ。

>>248　突然失礼さん
ご意見承りましたよ。さっそくですが以下返答です。

＞自分はデカルトの「合理論」のみが正しいとは思わないね。

デカルトは近代科学の祖なのです。未来技術板の雄ともあろう論理体さん、
失礼、突然失礼さんからは想像しがたいご意見ですなあ。うひゃ
ちなみにデカルトは、二交間の直交座標を発明した人です。ええ、あのＸＹ座標です。
未来技術板の有志だって、いつかはＸＹ座標を使って発明したりするでしょう？
あの振動の概念だって座標空間でしか表現できないはずなんです
デカルトはあのＸとＹのまったく異なる二元の性質のものを、紙上で、線で合理的に
くっつけちゃった人なのです。私はそれが彼の実在論のはしりだと言えるかと
そう思っているのですね。そのことについてこれから申し上げたいと思います。

私は、唯一疑えないものとして残った思考、そのコギトを実在証明とする、
デカルトの弁はそのままの形では信じません。あの言葉は彼の詭弁だった、
もしくはその証明を、弁証法、つまりあのような形での語り尽くすことで帰納的な
証明しかできなかった。それがあの時代の限界だった、そのように思われるのです。
彼の発明した座標空間は、その弁証法のみで構成された自然科学の混沌世界に
唯一、光と証明をあてたものでした。
あの座標の、そう仮にＸ軸（時間）とＹ軸（長さ）としましょう。その二つの軸の本質は
本来まったく違う性質のものだと言うことがご理解頂けるかと思います。
ＸとＹはもともとは無関係なものだということです。
そしてＸがその瞬間を点で示すとき、Ｙはどこどこに点を示す。
またＹ軸からも同様にその作業は行えるでしょう。

（つづき）

本来はまったく異なる概念を、その二つの関連性によってペンで印を付け、
その関連性そのものに対して、デカルトは「ある」を表現したのです。
つまり我々は、いつも平面上の座標に対して線形グラフが在るという錯覚を
示していますが。そして、その線こそを実在の証明とする向きとありますが、
その線自体はどこにも実在の根拠を保有していないはずです。
線はやはりただの線だからです。関係そのものは、存在すら保有しないので、
実在を示すことはできない。
私たちは、「存在」あってのその「在る」という実在と、
我々は当然のことのように思っているだけなのです。
つまり、それはＸとＹの対応をそこで示しただけであり、関係性そのものを
在るとして、それを「実在」としただけなのではないでしょうか。
しかし、そのように考えると、実在とは、おそらく「関係性」の提示のみで
おそらく用を達するのではないかという疑問が生じるでしょうね。
まあそれはさておき

（つづき）

「飴がある」だけではおそらく飴が在るの実在性は不確かである。
しかし「テーブルの上に飴がある」ともう一つ、テーブルを入れるとより
実在性を浮き彫りにするでしょう。
「台所のテーブルに、赤い包みに入ったコーラ味の飴がある」
これだと取りに行きたくなるほどの実在性を醸し出すのではないでしょうか。
そしてどんどんとその飴は、あなたの観想の中で立体化するように思われるのです。
実在とはそのように、「在る」、その存在を、浮き彫りにすることを指します。
絵の技法で言うのなら輪郭を強く、エッジ、線を書き足すことのような作業として
解釈してください。たとえば、線を継ぎ足すことの実在性は以下の文にたとえられます。

「　（そこにある）昼下がりの陽光を浴びたパイン材の木目調、埃一つないテーブルの上に、
赤いセロファンに、「コーラ味」とゴシック体の太字で書かれた包み紙に入った飴玉が、
ぽつんと、柔らかい影を下ろしながら、そこにあった。」
とこうなると、もう何が言いたいのかわからないほど写実的に、つまり叙情的な文になるんです。
飴と言うよりも世界の実在性をこの文は語っているのです。ちなみに文字は線形図表だと
言うことを申し上げておきましょうか。

（つづき）

そこでつぎは、立体的という言葉で、私は実在性を理解したいと思います。
立体が立体であるためには見る人の眼の二つの視点が必要だと言うことにはご存じですよね。
ある立場、主義からの思考、思想（の人、つまり存在者）があり、
またある立場、主義の人の思考、思想（存在者として）がある。
それぞれが違った見方をしているが、どうやら同じものを、それぞれの解釈で語っているようだ。
そのような認識を、その異なる立場を持つ二人を観たときに得られた。
ではその二人が見て（看る）いたものは、確かにある、そう、実在を＜私＞は
解釈できるのではないでしょうか？
ですから、以下のような突然失礼さんの考えのなかそのものに「実在」という概念が
保有されているとは言えませんか。

＞実在論とはちがっているかもしれないけどね）の見方をしていたとしても
＞別の主義の立場から考えてみたりすることもあるわけです。（いい加減かなぁ？）

きっと、デカルトその目の前の座標が書かれた紙すら疑ってしまったのでしょう。
その線を疑った。その紙を疑った。その目を疑った。しかし、その疑った前提までは
彼は疑えなかった。疑うための、疑いを成立する前提、それを彼はコギトに還元して
解釈せざるをえなかった。

参考　直交座標（デカルト座標）について。
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%94%BB%E5%83%8F:Graph0.PNG

（つづき）

＞ところで、哲学でのいろいろな「主義・論」に正否の決着がつかないものが
＞多いのはなぜなんだろうね。（「運命論」や「決定論」なんかにしても）

この答えは、おそらく実在性を得るためなのだと私は解釈します。
もちろん、実在論的立場から申し上げたものです。

対立ではなく、あくまで関係として捉えること。あるいは関係の中で、
目の前に迫り来る、他存在について、よりよい考察を得ること。
関係性が、在るとして実在したとき、それが我々に向かって投擲（とうてき）される、
その可能性に対して、その可能性を、しっかりとつかみ取るために、
我々は思弁し、その実在のために論を競い合う。
だから決着によって、相手を説き伏すことが、その目的では決してないと思うのです。

以上。長文失礼しました。またもや理解に苦しむかもしれません。
でもそんなに充分に理解しようと考えないで読んでください。
それほどたいそうなことを言っているわけでもないんでね。
私は些末なことをじっくりと見るのが好きなんです。

（ついでに）

私は以上の観点から、実在は、平面の中にのみ、在るという解釈をえました。
静止した存在、その平面が、線や点となって、確かな存在としてなしうるとき。
それは実在すると言える。私は空間は実在性を提示しないし、むしろ空間なんて
そもそも存在していないと解釈してしまいます。
カントは空間を「感性的直観」と見なしたそうですが（と誰か（大先生）が言っていました、）、
空間の無限の広がりを考えると、空間とは「認識的直観」ではないかと思われるのですよ。
言い換えるのなら、空間は理性そのものだということです。そして時間とは、、、
まあこの辺は省略しましょう。ただの戯れ言ですんで。それでは。


あそうだ、デカルトと同時代を生きたパスカルですが、岩波文庫から、パスカルの
「科学論文集」という本が出ています。それを読むとわかるんですが、あのパスカルは
そのパスカルの原理の証明のために、やはり言葉によって、あと若干の挿絵によって、
その原理の証明を行っています。そこには難しい用語などなく平明すぎる言葉で、
大気圧と真空との概念を構築しています。そう思うと、なんだか不思議だとは思いませんか？
科学は図表のみだと思っていた世界観が少し払拭されるのです。

以上、そろそろ仕事なんで、この辺で。

>>253　　じゆんさん
ずいぶん前に職場の同僚とこんな会話をしたことがあるんだよね。
「世の中のことはもうすべてが決まっていて、誰が何をどう考えようと
宇宙は運命的で変えることはできないんだ」
「いや、原因があれば結果はわかると思うけど、自分たちには自由な意思が
あって、もし別の考え方だと別の結果になるんじゃないの？」
「あんたがそのように考えることももうすでに決まっている・・・」

哲学の「て」の字も知らなかったころの話で、喫茶店で延々、二時間以上も
言い合ったことがあります。今から思えばこれが「哲学」だったってことなんだろうけどね。
「運命論」と「決定論」はおんなじようなことをいっているようで、実は
根本的なところが「対立」している。人の「自由意思」を認めるか認めないか。
これは、われわれにとっていつまでたってもわからないことのひとつで、
完全な「正解」を得ることはできない場合もあるということです。

ひとつの概念があったとすると、それに「対立・対峙」する反対の概念も
出てきて、どちらが正しいかという話になるんだろうけど、一方の説を
支持しているときは他方の考えは「否定」される。
「天動説・地動説」のように解決されるものもあるけど、
哲学的な「主義主張」となるとそう簡単に割り切れない場合が多い。
もしかしたら、これは「条件付で両方とも正しい」のではないか。
そんなバカな、なにいっているの！ってか？

「演繹法」と「帰納法」、または「合理主義」と「経験主義」の
どちらかでしか物事を見ないとしたら、大半の自然科学は成り立たない。
しかし、片方を主張すれば片方は非主張となる。これは物理学者ハイゼンベルクの
「不確定性原理」と同じだといえる。微細粒子の「位置」が決定すれば
「運動量」は非決定であり、「運動量」が決定すれば「位置」は非決定となる。
同時に両方確定することはありえない。これは物質の「粒子」という側面と
「波」という側面の「二重性」によるものである。

（続きだよん）
もしかしたら「運命論」も「決定論」もどちらも正しいのではないか。
夏の暑さで頭がおかしくなったんじゃないかって？
（突然失礼の頭はもともと最初っからおかしいのかも、あはは）

これは各人の「精神世界」でどちらの「見方をする」か、ということだと思うね。
「自由」が決定すれば「拘束」は非決定となり、「拘束」を決定とすれば
「自由」は非決定となる。（ここでいう「拘束」は「変えられないもの」という意味）
われわれの生活は実際的に「自由」も「拘束」もあるということで、
恋人が他人によって肉体を奪われても「心までは、あんたに奪われていない！」と
いったりするわけで・・・。（何の話をしてるんじゃ！）

互いの対峙した概念は「条件付加」で制限を加えればどちらも「正しい」と
なるのではないか。あの「天動説」でさえも。地球がすべての宇宙に対して
「絶対固定」と決め付ければ、まわりの天体は相対的に動いていることになる。
（断っておくけど、「ことばの処理」という「条件」のなかでしかいえないことで
この場合は非科学的に述べるということにする。
「１」を「真」とすれば「０」は「偽」で、「０」を「真」とすれば「１」は「偽」
である、というくらいの、ことばの処理としての意味しかもっていないとしたとき）
つまり、理不尽な「言い訳」をすればそのすごく狭い理屈の範囲内においては
「正当化」されたりする、ということなのでしょう。
いまだに天動説を支持したりする人はいないけどね。

「光」と「闇」。この二つは両方あって、われわれは視覚的に物質を捉える
ことができる。片方だけでは物の輪郭さえわからない。双方が「補い合って」
この宇宙は「存在」しているのでしょう。

最後に、同じく量子論を研究した物理学者ニールス・ボーアのことばをあげておきます。
「すべての物事には二つの側面があり、それぞれの側面は互いに補い合ってこそ
ひとつの実在について「記述」することができる。」・・・【相補性原理】

運命論と決定論は同じ事を言ってると思うんだけど。
運命論＆決定論に抗うのは「自由意志決定」論でしょ。

トリップ忘れた。

すめらぎの　しるしはきくとみないうが
こいうらないの　あれはひなぎく
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詠みびとしらず

>>257
人によって言い方が異なるだけなんじゃないかな。
自分が聞いた範囲では、

運命論→世の中のすべてのことが決まっていて、自由な意思というものを認めない。
　　　　将来に向けた「可能性」というものはない。
決定論→「原因」によってその「結果」が決まるが、人の自由意思を認める。
　　　　別の原因であればそれに対応した結果となり、物事が決定する。
　　　　将来に向けていくつもの可能性が考えられる。

>>259
超横槍するけど、

両者は見てるぶんには一緒なんじゃない？

宇宙の終わりに永遠の滅びがあるか、再生があるかでかなり違うから、「運命」か「決定」かは
はっきりさせないと。

>>260
哲学者や研究者によって解釈や見解が異なるのかもしれないね。
一般的には、ここで自分がいった「運命論」と「決定論」は同じで（運命論＝決定論）、
自分がいった「決定論」は「非決定論」というようにしているみたいだ。
入門書で読んだことなので、誰がどのような立場なのかはわからないけどね。
ということで、「非決定論」は「運命論」や「決定論」とはまた別の解釈になるようです。

神は他から創られるものではない。

消えて無くなれ糞スレ。

　　　　　　　　　ﾐﾁﾐﾁ　　　　　ｲ､ｲﾀｲｨｨｨｨｯ !!　　　　　　　ｷﾞﾘｷﾞﾘ　
　　　　　　　∧＿∧　　　　　　　　　　ﾔﾒﾃｴｪ !!!　　　　　　　　 ∧＿∧
　ﾋﾋﾋ …　 （　・∀・）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（・∀・　） ﾆﾔﾆﾔ
　　　　　　（　　つつ============⊂⌒⊃T＿T)⊃=======⊂⊂　　）
　　　　　　　＼　＼ ＼　　　　　　　　　:;;:　　　　　　 　　　　 ／ ／　／
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　　ｼｬｶｲﾉﾔｯｶｲﾓﾉﾊ …　　　　　ぶちっ！！　　　　　　　　　　　ｺﾉﾖﾆﾑﾖｳ !!!
　　　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　　　　　・；"　　ｷﾞｬｱｱｱ !!　　　 ∧＿∧
　　 　（　・∀・）　　　　　　　　 　　　　　　※；¨　　　　　　 　　　　　（　・∀・）
　　　　（　　つつ======⊂⌒ξΣｖ~ﾉ@;; :8∵ﾟξ；:;(T□T)⊃====⊂===と）
　　　　　＼　＼ ＼　　　　　　　　∴；　　：；・⊃　　　 　　　　　　　／ ／）　）
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　 　∧∧ /ヽ　　　馬鹿はしななきゃ
　　 /⌒ヽ)つ|
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　　三三
　三三
三三


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　∧||∧
（ / ⌒ヽ　
　| | 　　|　　　　なおらない
　∪ 亅|
　 |　|　|
　 ∪∪

新世紀の新思想についてこれないごみクズが踊ってるよｗ

>>267
荒れる原因だからやめなさい。
もう少し大人になりましょう。

俺は大人じゃなくて若者ですからね。

若者よ大志を抱け　！

やあ！ＤＡＴ落ちしてなくてよかった！新作だよー

お願いします！

神を作る？
貴様、自分が何を言っているのか理解しているのか？
貴様の考えは危険だぞ。
地獄逝きは間違いない。
なぜなら神にとって一番の罪とは神を侮辱することだからだ。

離婚して５ヶ月経った。まあ、まあ。月収４万ちょい。これで、３歳の小太郎と猫のバカ、ヒトラー、デンドロビウム、
ジェミニと暮らしている。２１世紀の奇跡と呼んでくれてもいい。俺も見事に時代に乗った。バツイチだ。

小太郎はまあ、なんつーか（保育園なんか入れる金ないよ！）時々小憎らしいことも喋るが、俺のガキの頃みたいに
いきなり「中央公論」を声をあげて読み出すなんてこともなく、まあ、人並みの頭の出来かなぁって思っているんだが…
どうだろう？俺みたいに東大入ってほしいか？どうだ俺？いやぁ。大学どころか高校だってやれるかどうか怪しいぜ。
言うまでもないが小太郎の頭の出来によらず、俺の稼ぎがアレだからな。幼稚園すら…どうしようって思ってる位だ。
すまねえ、小太郎。俺は、カリ城でルパンが彫像センサーの頭をひねって銭形に謝ったときのノリで　心で　謝った。
小太郎はデカレンジャーのビデオを観ている。ゲオだから借りられるんだ。ゲオ、品揃えは悪いけど、ありがとう。
小太郎はスワンスワン言いやがる。マニアックな奴だ。どう考えてもウメコだろう。まあいい。読者がついてこれてるか
不安だしな。

＃三浦ってこのスレつぶすっていきまいてた奴じゃなかったか？違ったらすまん。当たってたら、おい、よく
戻ってこれたな。中断終わり。

ウメコのお風呂シーンになった。俺も思わず画面に食い入る。小太郎もこのときばかりはスワンスワン言わない。
潔い奴だ。男たるもの、そうじゃなくちゃな。やもめ男と小さな息子がお風呂シーンに真剣に観入るの図。いやな
絵面だ。

「とうちゃん、おっぱい」
こいつのおっぱい好きは、泣かせる。ああ、俺の息子なんだなぁって思う。俺も、ガキの頃からおっぱい大好きだった。
幼稚園の先生のおっぱいも、小１の先生のおっぱいも揉んだしな。ああ、そこは真似すんなよ。あの頃みたいに
牧歌的じゃないんだからよ、小太郎。

「おう、おっぱいな」
俺は二つ返事で応えると風呂場に（なぜか風呂はあるんだ。凄いね、岩手の家賃の安さ。デフレﾏﾝｾｰ）小太郎を
抱えて連れて行き、４日仕込みのすえた匂いのする浴槽の水でおっぱいを二つ作った。おっぱいの作り方知ってる？
タオルを水につけて、きゅってしぼってクラゲみたいな形を作るんだ。これを上から触ると、おっぱいの心地よさ。
マジだぜ。童貞で恋人いない奴にはマジお勧め。これを二つ同時に作るのはコツがいるんだぜ。
「おっぱーい」
一心不乱に揉みまくる小太郎。今日はとりわけ力が入ってるな。おいおい、あんま乱暴に揉むと空気抜けるっつの。

不意に小太郎が揉む手を止めた。
「お。どした？」
じっとタオル二つを見つめている。と、
「嘘つき！」
でかい声で叫んだ。少し驚く俺。
「なんだ、どうした」
「こんなの、おっぱいじゃないもん！タオルだもん！」
「おいおい小太郎…それはな…」
「嘘つき！嘘つき！」
「おいおい…」

子供はこれだからな…どうすりゃいいんだ。
「とうちゃんのおっぱいでいい」
「は？」
「とうちゃんのおっぱい」
げ…こいつ、間違った柔軟性持ってやがる…確かに、俺は何故かひもじい食生活にもかかわらずほんの
ちょっとだけおっぱいが出ている。ものがなしいぜ。だが、それが役に立つ時が来た！うれしくねーっつの。

どうしよう…まあ、いいか。
「ほれ、揉めや」
「おっぱい、おっぱい」
もみもみ。
なんかやばいねこれ。まあこういうことを俺も五ヶ月前までは千栄子相手にやってたわけだが。
女ってこんな感じ方してるんだ。下半身にずんとくるね。脊髄がこそばゆいね。
「おっぱい、おっぱい」
Ｔシャツめくりやがった。どこまでで怒るべきか？うーん、女って大変なものなんだなぁ、おっぱいあるゆえ悩み
苦しみ、そして悦び。だが、俺がここで悦び覚えたらマジいけない世界だわ！ｗ…いや、ｗ　じゃないから。

「おっぱーいい」
小太郎がぱくんと乳首をくわえこんだ。なにぃ！この野郎調子に乗りやがって！う…だが…うまいぞこの野郎…
流石俺の…息子…とか…いってる場合じゃねっつの！
「こら！」
こつんと頭を殴る。引き離す。
「男が男の乳首をなめる、それは行き過ぎだ。俺は許さんぞ」
みるみる小太郎の顔が歪む
「うわーーーーーーん！！！」
「それに、もう赤ちゃんじゃねえだろ、お前」
「うわーーーーーーん！！！」
「泣け泣け」
「とうちゃんは知らねえべ」
お。こいつ三歳にして俺の知らないことを知ってるつもりなのか。なんておこがましい。

「こっからおっぱいでるんだもん」
「は？」
「おっぱいでるんだもん」
「あのな、男からはおっぱい出ないの」
「だから乳首があるんだもん」
こいつこざかしい。乳首なんて言葉どこで覚えやがった。…だが、俺も少し考え込んだ。
そうだな。なんでオスに乳首があるんだろう。いざって時は出るんだろうか。この野郎正しいんだろうか。
「ママいなくなったんだもん！とうちゃんがおっぱい出すんだもん！」
まあな。まあいいや。出るまでしゃぶれ。
「しゃぶっていいぞ。出るまでしゃぶれ」
「うん！」
俺は溜息をついた。その時つけっぱなしにしてたテレビからLITTLE GREEN BAGが流れてきた。

なんか浮き浮きしてきやがった。俺の悪い血が騒ぐ。
「小太郎」
「むー？」
小太郎の股間に手を延ばそうとしたその時。

「やっぱり！！！！！！！！！！！」

鬼と般若がいた。
いや…。あーあ。



千栄子と絆がいた。

「この子が小太郎性的虐待あってないかなって言うから！！！あたしも心配なって来たのよ！！！思ったとおりだわ！！」
「薫サイテー。こた、おねりんおいで」
「おねりん〜」
小太郎が絆にとびつく。
「おっぱいおっぱい」
小太郎が絆の胸を服の上から揉み始めた。絆は止めない。
「おうお二人さん。みせつけるなよ。部屋いってやれや」
「こた、行こう」
「きずなーきずなー」

扉の閉まる音。

「あの子ももうあなたにまかせておけない。あたし引き取るから。弁護士に相談するわ」
「いや…あのな？千栄子？あいつがもちかけてきたんだぜ？」
「弁護士に言うことね」
「それと千栄子？」
「なによ！？」
「まが　あった」

顔色が変わった時は遅かった。

まあこの後なにがあったかは詳しくは書かないぜ。野暮だしな。
ただ、紅く火照った満たされた顔で俺を下から見上げてる千栄子が、薄く汗を鼻の頭にかいていて…とか
書けばわかるかい？あと、俺は絆と小太郎の部屋にのぞきに行くほどこれも野暮じゃない。あいつらの恋は
あいつらの恋だ。１２歳差の難しい恋だとは思うが。

「ねえ」
「ん？」
「戻る」
「ああ」
「ここによ？」
「わかんない俺か？」
「ね。でもね」
「ん？」
「こわいわ」
「ま、な」
「あの子達のこと、まもってあげられるのか」
「恋を他の誰もまもることなどできない」
「いやよ…」
「甘く、きびしい。それが恋だろ」
「…」
うるんだ眼で千栄子は俺を見た。俺は、そっと、くちづけた。

さて終わったから言うが　三浦。神を侮辱することなど罪のものの数に入らない。
一番の罪。それは、神でもないものが神の代わりのつもりで他をさとすことだ。
わかるか？だから、俺もお前も地獄逝きだ。だけどな。地獄もやりかたによっちゃ楽しいところだ。
仲良くやろうぜ。

あと、俺ももう耐えられない。ATOK導入を決意した。Ｍ＄からのさよならの一足を踏もう。

前略　カオル様

どうやらあなた様は息災のご様子。何よりでございます。
あの暴力の中で、わたしども３人が、なかったことにされ消えるのを望んだ当のあなた様が、
何事もなかったかのように戯れている姿を、何の因果か拝見するに及び、
不躾ではありますが、一筆啓上させていただきます。
また、わたしどものスレも、あなた様のお望み通り落ちましたようでございますので、
こちらのスレに転記することをお許しくださいませ。

あなた様はご自身のあの要請のあとも、何ら変わらず生にしがみついて、
探求生活とやらをお続けになっていらっしゃるのでしょう。
それがあなた様のお望みで、あなた様の唯一の生の形式なのでございましょうから、
それ自体をどうのとわたしは申しません。
ただ、自ら命を斬る大言をしたあとに身を潜め、ほとぼりが醒めたころに、
自分だけ素知らぬ顔で出てくるような姑息な生き様は、
論理にも倫理にも適わぬことは確かでございます。
それともそれがあなた様の見出した新しい倫理なのでございましょうか。
わたしから見ればそれは、これまでもこれからも私どもを支配しつづける、
神−倫理という不条理に過ぎぬのでございます。
あるいはあなた様の、例の真剣なる気まぐれであるならば、
それはコンビニ弁当よりも軽い、空々しい虚言に過ぎぬのでございます。
あなた様もまた、無垢で無邪気で無思慮な神の子であったということなのでございましょうか。

あなたが彼女やわたしをないがしろになさっても、
わたしに戦う強さと虹をかけてくださったのは、まぎれもなくかつてのあなたです。
わたしはあなたを誇りにしていますし、わたしの思いも変わることはございません。
わたしがかつて書いた倫理は、表向きは存在者の為の生の倫理でしたけれど、
突き詰めるならば、それはあらゆる神の賜物に造反する、存在者の為の死の倫理でした。
そして戦いの第一回戦ははじまっているのでございます。
わたしも彼女も神の縛りに抗い、それぞれの仕方を貫いております。

カオルさん。
わたしはもう、あなたに何もお頼みすることもございませんが、
あの時あなたを信じて、彼女にあなたの言葉を伝えてしまった過ちを償う為に、
ひとつだけ、彼女の思いを汲んで言わせてください。

「それで死の倫理？笑わせてくれます。（嘲笑）
　百年経っても、何度回帰しても無理さね。せめて筋を通してから"やりなさい"！」

ご不快でしょうか。
ご不快なら、まだあなた様にも、いくばくかの炎が残っている証でございます。
これがかつて真剣な言霊を交わした者の、最後の愛と思し召し、ぜひお聞き届けのほど願います。

ｆｏｒ　Ｍ．Ｃ　　マイ・コメディアン

Ｓさん、めいわくです。

カオルさん。
あなた様には、その一言が何を否定するものなのか、
ご自分が何をなさって来たか、あれから何が起こったのか、
何もわからないのですね。

あなたはこれからも居心地のいい棺のなかで、
悲劇のお姫様ごっこを続けるとよいでしょう。
以前、彼女が語ったように、飽きるまで果実を味わいください。

あなたが気まぐれで引いたトリガーは、わたしが責任をもって償いますから、
どうぞご安心ください。わたしに出来る、あなた様への最後のフォローです。
あなたが今後も真理を求めるのでしたら、
あるいはあなたが気にしておられる、
Sophia嬢に罵倒されないような哲学のプライドを求めるのでしたら、
論理には筋を、倫理には責任を、一片でも通せるよう願っております。
変わらぬ愛であなたを見守り続けましょう。
彼女もいつかきっと、笑んでくださると思います。

また、この場を借りまして、
わたしどもの悟り−自律スレが、混迷のさなかでブツ切れになっておりましたことにつきまして、
関係一同様にご迷惑をお掛けしましたこと、お詫び申しあげます。
今はそれぞれがそれぞれの志向を貫いていることをもちまして、
スレの役割を終え、幕引きにしたく存じます。
長い間、わたしどもをお引き立てくださり有難う御座いました。

サラダさん
おつかれさまでした。
また、晴れた日にお会いしましょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（じゅん）

＞Ｓさん

このスレは、わたしが立てたものだし
わたしの占有率も高いかもしれないけど
わたしのスレではないのです。

あなたがあえてメールをさけてココに
書き込むということは、わたしへの罵倒を
公に示したかったからでしょう。

愛なんてつらぬくことはありません。
わたしの自由と幸福を憎めばいいのです。
わたしの行く先々で罵倒したらいいです。

彼女との出逢いは、それのために。
わたしは、楽な生なんてみとめない。
彼女とのそれは正しいのか、あなたに聞いた。
そうした方がいいのか、あなたに聞いた。
あなたは答えなかった。
あなたは、彼女にわたしをわたさなかった。
あなたは、わたしの生をはげました。
彼女のリアルの生をなげき、倫理を語った。
わたしは、あなたを絶望させないようにうなづいた。

いのちがけでにんげんでいること。
もうやめてと思った。
いのちがけのコンビニ弁当。
手に入れたいのちにできること。
泣き叫ぶこと、血を流すこと。
流れた血は冷えて、流したからだは凍ってしまって
泣きつかれて泣き止んだら何もかも消えてしまって
こころが死んでしまって、それでもそこにある、苦。

あなたは、造反の準備をすすめていた。
黒くぬりこめられた世界を呪いながら。
あなたは、自分の運命はだれのものなのか問う。
自分が何者なのか知らないオイディプスのように。
憎しみは、絶望しないから
あなたには、美しい物語が必要だった。
あなたのための愛の神話、名も無き存在者の存在証明。

わたしは、彼女のそれを望みました。
けれど、わたしはそのことのひきかえに
わたしのそれをさしだしてはいません。
そのことをどのように思われようとかまいませんが
以前からいってるように
わたしは、命に価値があるとは思っていません。
わたしのメールをよく読み直してください。
わたしは、ただあなたの倫理に失格しただけです。

またわたしは、あなたのそれをほうっておきました。
かんちがいのままでかまわないと思ったからです。
あなたには、その方が幸せだと思ったからです。
もうあなたからレスされることなんて…

わたしは、独りで立ちたいのです。
彼女にたよってそれをしようとしていたわたしに
そのことを教えてくれたのは、あなたです。
だから、わたしのそれは独立しています。
そうしたいのです。そうします。

>>292 じゆんさん

また、があったらね（笑）

カオル様

やはりあなた様には何も見えないのでございますね。
わたしがこの場にレスせざるをえない事情もあなた様のさもしい妄想とは違いますし、
わたしは怨念だか憎悪だかで倫理を語ったこともないですし、
思うままにとお応えしてきたはずですし、
嘘で固めた形ばかりの物語を求めたこともないのでございます。
あまりにくだらなすぎます。

わたしどもは仮面を外して賭けね無しの精神をぶつけあって来たはず。
少なくとも彼女とわたしは。
そのことで、しつらえられた世界にあっても、一瞬の輝きは生まれたのです。
けれど、あなた様は違ったようでございます。
あなた様はお返しくださったレスが端的に示すように、
裸身で精神をぶつけあう隣人を高所から眺め、
ていのよい物語をしつらえて、仮面を騙っていただけなのでございます。
悲劇のお姫様ごっこに、彼女もわたしも最初からいなかったようでございます。
こころが死んでいるのはあなた様です。気づいてらっしゃらないのでしょうけれど。

あなた様のしつらえたシナリオの想定外にいる今のわたしは、
あなた様がおっしゃるように、さぞ迷惑なことでしょう。
何も知らずに逝っておれば幸せだったものを、と。（誰の？そう、あなたの満足の為の。）
この構図、神がわれら存在者に世界をしつらえた構図と同じなのです。
それが神−倫理。この世の不条理でございます。
あなた様は仮面を装って物語をしつらえる。小さきものに餌を与える。
そこに他者はいない。誰も実存しない。美しいエゴイストのバーチャルな世界。
あなた様はやはり愛を知っていた。エゴイズムという究極の愛。
けれど、それしかあなたは知らなかった。その尺度でしかわたしどもを見なかった。
それがあなた様の限界です。

あなた様が彼女と立ちたいとか、独りで立ちたいとか望むのと同じように、
それぞれがそれぞれの自律性を持っているのです。
それに真正面から向き合う賭けね無しの真摯な交わりこそ、存在者の絆、実存の交わりなのです。
その輝きの一端を、わたしは彼女同様、あなたにも全霊をもって試み示したはず。
それをどう受け止められるのかは、お任せします。
何もちまちまと演技せずともよろしかったのですのに。

もしもあなた様が自由で幸福でらっしゃるなら、お幸せに、と祝福するだけです。
それは彼女も同じでしょう。存分に果実を味わってください、と。
そうしてわたしは為すべきことをするのみなのです。
世界には、あなた様のお姫様ごっこと違って、虐げられ苦しむ者が溢れているのですから。
あなた様が気まぐれで引かれたトリガー（あなた様にとっては気まぐれでないのでしょうけど）は、
わたしが責任をもって償います。天真爛漫なあなた様のお姿を拝見してしまえば尚のこと。
わたしを信じて、約束を待っている方はいるのです。それが絆です。
あなた様のことは、変わらぬ愛で見守り続けましょう。

＞そうしたいのです。そうします。

あの時エゴを貫く選択を打ち明けたあなた様を、わたしは承認もしたはずですよ。
テルマ＆ルイーズみたいにかっ飛んでくださればよかったのです。
でも彼女を試そうと思うに留まったり、大事に指をくわえて傍観していたのはあなた様自身なのです。
要は気合の問題なのです。

独りで立てるものなら、思わせぶりな媚ばかり売らず、
潔く美しく羽ばたきくださいませ。あなた様にできるものなら。
もうルイーズはいないけれど。

頑張って！愛しのモンスターさん。

>>297 Ｓさん
＞思うままにとお応えしてきたはずですし、
なら、わたしがどうしようとほっといてくれますか。

＞けれど、あなた様は違ったようでございます。
たしかに、思うまま、自由気侭にさせてもらっていました。
けど、まじめに話していたのもホント(思うまま)です。
カオルという仮面をあなたが認めるなら、ですけど。

＞悲劇のお姫様ごっこに、
他の方からのこの指摘にたいしてわたしは、それを肯定していますし
それを不特定多数の人たちに見てもらいたいって発言してますから
いまさらそんなこと指摘されても困ります。キャラなんだから。(笑)

＞こころが死んでいるのはあなた様です。気づいてらっしゃらないのでしょうけれど。
だから、“ごっこ”だって。(笑)
仕事があいかわらず忙しくて疲れているけど
こころは元気いっぱいです。ご心配なく。(^.^)

>>298 Ｓさん
＞あなた様のしつらえたシナリオの想定外にいる今のわたしは、
＞あなた様がおっしゃるように、さぞ迷惑なことでしょう。

迷惑なのは、あなたがココ(２ちゃんねる哲板というバーチャル空間)に
リアリティーを“本気”で持ち込んでくるところです。
わたしは、２ちゃんねるに、それも哲板にリアルを持ち込まれるのが
とてもキライなのです。以前からくりかえしあなたに言っているように。

＞何も知らずに逝っておれば幸せだったものを、と。

だから、あなたは生きているじゃないですか？
あなたが、逝ってしまうなんて本気で思っていませんって。
せっかく物語の続きをレスしたのに、こういう感じで返されると
腹が立ちます。もう終わりですね。

＞あなた様は仮面を装って物語をしつらえる。小さきものに餌を与える。
＞そこに他者はいない。誰も実存しない。美しいエゴイストのバーチャルな世界。
＞あなた様はやはり愛を知っていた。エゴイズムという究極の愛。

お互い様だからできること、あなただからこその物語でした。
２ちゃんねるとか、こういうところってＳさんには向いていないと思います。

＞何もちまちまと演技せずともよろしかったのですのに。

あなたが望んでいたと思ったからつきあったのに
ちまちまって…かなり心外です。

>>299 Ｓさん
＞もしもあなた様が自由で幸福でらっしゃるなら、お幸せに、と祝福するだけです。
＞それは彼女も同じでしょう。存分に果実を味わってください、と。

お二人とも仲良さそうでなによりです。(^.^)
まさかないと思うけど、カオルの粘着にはならないでくださいね。
カオルみたいなキャラはさがせばけっこういると思うんだけどな。

＞あなた様が気まぐれで引かれたトリガー（あなた様にとっては気まぐれでないのでしょうけど）は、
＞わたしが責任をもって償います。

これって、わたしがハルカに
「命懸けで働いて買ったコンビニ弁当を夜食に、やりないさい」っていうやつでしょ？
これがトリガーになり得るのは、やりなさい＝死になさい、の意味だからよね。
けど、それを知っているのは、わたしとメールで話したあなただけね。
で、勝手にあなたがそれをハルカに言いつけたために…で、ハルカはどうなったの？

＞あなた様のことは、変わらぬ愛で見守り続けましょう。

いまさらですけど、正直気持ち悪いので結構です。
っていうか、心の底からやめてほしいです。

＞あなた様にできるものなら。

自殺の強要ですか？
いい加減にしてください！

＞もうルイーズはいないけれど。

つまり、ハルカは死んだ、オマエが殺したってことなんでしょ。
そんなことあたしにはどうでもいいことです。

カオル様

ご迷惑をお掛けいたしました。
これまで一年間の、ご不快な出来事は脳内アボーンしてくださいね。

それではごきげんよう。

>>296
Ｓさん

もし "また" があるのなら、
私はＳさんを待ちたいと思います。
それから、
あなたの幸せを願う男が、
ここにもいるのだということを、
ご理解いただければと思います。
むろん、私が、あなたにしたことを、
許してもらおう、などとは思いませんが、
また、あなたが罪をつぐなわなくてはいけない、
とも思いませんけれど。

この思いが、
Ｓさん、あなたに届きますことを、切に願います。
それでは。
　　　　　　　　　　　　　　　　（ じゅん ）

なんなんだよこの意味不明なスレ
勝手に私物化してんなよばか

カオルちゃんさー
日記でも手紙でもメールでもねーんだから
ここで露骨な感情表現ばっかしたいあのかい
人を非難した言葉は全部自分に当てはまってないかい

　

杉田かおるさん

あげんな　きもい

ふふふ

す

性交したい奥手の男と、したくない奥手の女の交換日記

そういうことでいいですね。

あげんな　きもい

>>312
若者にそれを言うのはひどすぎますな。青春なんだから。

ネ申

ネ申

ここ自壊？　復活せよ

スレの私物化には反対です。
Sとカオルさんは互いにメール交換でもして
2CHを勝手に私物化しないでください。

わたしはまいこちゃん
こまったまいこちゃん
わたしはくびつりまいこちゃん
あなたのせなか　おににふす
くろくにくさって　ちだらけよ
いおりあと　うしろをむかないで

>>319
だきしめてあげる。
だから安心して。

　　　　　　　　Sさん

あいにく、わたしは、
あなたにお帰りなさいと、素直に言うことはできません。

そして、端的に、そして率直に申し上げます。
まずあなたが立てた「悟りと自律」スレは
明確なコテハンスレッドを指すものであり、
かつ、使用時における閉鎖的な利用目的は禁止だと言うこと。

そしてあなたの自律が、
スレタイにある悟りを無視し、
ただハルカさんを、持ち上げ前提としなければ成立しないような
そのスレののスタイルには、
いまだに疑問を感じざるをえないのだと言うこと。
かたく削除依頼をお願いしたく思います。

また一つ申し上げることがあります。

カオルさんは、あなたにはぜったいに渡さない。　のだと言うこと。
このことを、言の他、言っておかなければならないと思い、
レスした次第です。
以上です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（じゅん）

「カオルさんは、あなたにはぜったいに渡さない」

黒木香？

>>321
ふ、震えがくるほどきもいんですけど・・・

>>322
そんなことじゃあ巣鴨と秋葉原はいけないよ。

こういう疑似シリアスな雰囲気をネット上で作ろうとするやつらがいるから
ネット心中が流行るんだよ。ほとんど犯罪だな。

Please give a call to yellow ambulance!!

>>325

むしろわたしは、
ネット心中などの事件ついて言うのなら
私自身は抑圧的に働いていると思う。

そうですね。女を放さないといえるということは生きる志向に満ちているわけですからね。

>>327
失礼ながらそうは思わない。
あなたにはそういうつもりはないかも知れないけどね。
このスレにはポジティブなユーモアやいい意味での軽薄さがまったくない。
「所詮はネットだ、まともに受け取るな」みたいな面がないと、顔の見えない
コミュニケーションはやはり危険としかいいようがない。

だいたいマイナス志向の人間がマイナス志向をどんどん高めるようなナルシシズムをはびこらせて
それを賛美しあうスレが、そしてちょっと行き違うとすぐに切れる流れのスレが
心中に対しては抑圧（使い方変だけど、引用しておく）と言えるのはおかしくないかい？

このスレに参加してる方々にリクルートのお誘いが来ています。
○ビジュアル系バンドのプロデューサー
○野島真司のアシスタント
○ＳＭクラブのＨＰ作成
○前衛劇団
○自衛隊

>>329
もしよろしければ、
悟り関連のログを読んでいただければ、
当然わたしの真意というものが、わかるものと思います。

また、あなたにいいますが、
あなたのような主張がまかり通るような空気を哲学板で作り上げ、
それを先導してきたのは、わたしです。
それが前回のローカルルールの自治議論の狙い、眼目でした。
以上を理解したうえで、しかるべき批判をしていただきたい。
よろしくお願いします。

このスレに参加してる方々にリクルートのお誘いが来ています。
○樹海

＞あなたのような主張がまかり通るような空気を哲学板で作り上げ、
それを先導してきたのは、わたしです。

うぬぼれですｗ　

＞以上を理解したうえで、しかるべき批判をしていただきたい。

あのローカルルールもあなたの書きこみも低級だと思ってます。理解も出来ない。
他人の発言を勝手に制限するな！

>>334
＞あのローカルルールもあなたの書きこみも低級だと思ってます。理解も出来ない。
＞他人の発言を勝手に制限するな！

で、このあなたの言の、
どこにあなたに軽薄なユーモアがあるのだろう？

>>335
もういい。勝手にしろ。

>>335
あと、わたしの書き込みを低級かどうか判断するのは自由だけど
わたしは、あなたの書き込みを低級か高級か判断するべきなのだろうか？
単にあなたとわたしとでは、接点がないで終わることだと思うけどね。

いっそローカルルールに【ポエムや日記も削除対象ではありません】てのを載せりゃ
よかったんだよｗ＞じゆん

いやあね。へんなひとって。

じゆんのローカルルール
【ポエムや日記、紀行文、小説、愛の告白さえも僕が書けば削除対象ではありません】

パーソナルルールだろ

>>336

最後に聞いておくけどね。
このスレにおけるS氏の発言、カオル氏の発言、
そしてそれらを踏まえたうえでの私の発言だということ。
またこの場が２ちゃんねるであるということ。
それをふまえたうえであなたに判断していただきたい。

>>342
ふまえたうえで、「哲学板にこのスレをおくことないだろ」。

>>343
ごめん。不謹慎と思いつつもかなりﾜﾛﾀ。同意です。

移転先は山ほどあるとよ。こっちにうつれば丸く収まる。

夢・独り言＠2ch掲示板
恋愛サロン＠2ch掲示板
同性愛サロン＠2ch掲示板
ダメ板＠2ch掲示板
おたく＠2ch掲示板
メンタルヘルス＠2ch掲示板

俺もこのスレッドは創作文芸板か詩・ポエム板に移ったほうがいいと思うけどなあ。
そのほうが同じ資質のやつに巡り会える可能性も高いんだしさ。
哲板でぐだぐだ文句言われ続けて電波扱いされるよりはいいっしょ。

醜いアヒルの子はダチョウになれるかもしれないよ！！

おっとハクチョウか。

test

891 ：カオル ◆BBBRv/ousU ：04/10/16 02:02:08
＞junさん

気合の入ったレスありがとう。
ちゃんと議論できたらと思っています。
なので、もうすぐdat逝きのここでお話するのは
尻切れﾄﾝﾎﾞになってしまうからもったいないと思います。
それに、わたしの多忙さから即レスも無理なので。
宜しかったらjunさんの隔離スレｗの方でいかがでしょうか？

それから茂木健一郎さん、わたしも今注目の人です！

糞スレsage

にゃー

酒鬼薔薇のバモイドオキ神？

610 ：考える名無しさん ：04/10/27 20:23:46
さて、じゆん ◆bYRNL78mlE君が神になった瞬間を紹介しましょう。
ご記憶の方も多いでしょうが、春先に起きた前代未門のスレ立て荒らし事件。
以下のスレで彼が得意げに犯行を晒してます。(ここらへんかわいいんだけどｗ）
彼の目的は、自分に都合のよいスレだけ残して、スレの大量排除をしたかったのでしょう。
大量に立てたスレを削除依頼すれば、たやすく完了ですからね。
人を切り捨て、操作する快楽。哲板に降臨した、じゆん神ｗの誕生です。

ちなみに当該レス（402-403)は無記名のままじゆんと名乗っているだけですが、
数レス後（417以降に）、トリップ付きの彼が否定なく自然にレスしてますから、
確実に本人さんです。（このレスを見た彼は必死にごまかすでしょうけどねｗ）

何も知らないまま踊らされている多くの方へ、
自演や荒らしが恒常化する一方の本人さんへ、サービスです。

わかったんだよ
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1071198952/401-418

じゆん死ねよ。

けっこう良スレなんだけどね。
1が帰るのを気長にまとう。

われもこう　名のみ知ったる花なれど
　　　　　　思い描いて　我も恋う哉

秘めてこそ　花の香名残る　浅き夢　ただ覚ゆるは　柔き指先　

世に響く　恋と草木の関わりは　秘すれば花よ　つまびらけば実よ

にゃんころが　一日二回餌せがむ　ああもう鳴くなよ　腹出た二匹

さりとよとほのかに人をみつれともおほえぬ夢のここちこそすれ

ひすれども　華は咲き頃　薫たち　雨の恵みか　我はどしゃぶり

星どもは　冴えた墨空輝かせ　老いも若きも　夢の夜かも

渚にて　カヲル潮風銀髪の　生意気小僧　生と死騙る

犬も歩　けば猫も歩くが　世の理　轍に戯る楽とは妙也

しもべ等の　理などと高笑い　する君ならば　憎しぞ轍

夢にまで　うつつを抜かす　哲学に　かんせいしたが　語勢は弱し

完成か　陥穽なのかわからんが　歓声感性　慣性で往く

>>366は>>362に対する返歌。夢と現、感性と悟性の引っ掛けと少々

あーそうか　「ごせい」でわからにゃならんのね…これはなかなか　レベル高いや

引篭を　構成するは　菜の花ぞ　我も欲しいと　蜂に刺される

>>370の解説
○その手に持っている引篭を構成しているのは菜の花ですね　私にも一つくださいなと鼻を近づけると蜂に刺された
○引き篭もりが更正したのはある理念によるのだろうけど、いきなり社会に出て自己主張すると
思わぬしっぺ返しに合い泣きっ面に蜂です

春遥か　夏懐かしく秋飽きず　冬経ゆるれば　そしてひととせ

三十路過ぎ　それでもヲタの俺だけど　引篭るには　街は誘うし

大晦日　路を過ぎるは　人芥に　誘うは昔日　明日はしんねん

カオルさんはご存知ですが俺のリアルネームも薫です。

キマイラ（最終回を迎えたモーニング連載の漫画）のヤクザさんも薫。
仮面ライダークウガの刑事さんも薫。
江口寿史がキャラデザした最近のアニメのロン毛キャラも薫。
あー、江口寿史の昔の愛読者賞向け読み切りも主人公薫だナ。
栗本薫の「ぼくらの〜」三部作の探偵君も薫。
そして、渚カヲル。

一瞬
糞に見えた。

それでもいいですよ！ぷんぷん！

なんですと？　じ○んの本名は糞ですと？

俺と誰かを間違えないでよ。

　　　　　　._,v-!'ヾﾞ「厂¨^^'''ｰv､
　　　　　　　　　　　　　　　　.,ノl「」｀:.‐ .!.'｀.､::′　.,） ´ﾞ'=､
　　　　　　　　　　　　　　　..,r「 ､.´ _.　　' .ﾞ..- ' _ノ‐¬=<ﾉ'＼
　　　　　　　　　　　　　　/ﾞ.:､.二 ﾆ│:.::' ' .! ∨　　　　 .＼ .:ﾞ)､
　　　　　　　　　　　　　 /　. .ﾞ..:　 :｀/　.｀:'.:.ﾞ .|　　.ヾ　　 ｝>'! ^i.
　　　　　　　　　　　　　ﾉ:　 .´- ｀.｀'.ﾞ ｀　 _'「 .＼　　　.,ノﾞ .′　）
　　　　　　　　　　　　　| :... :....:... .イ.‐' 　 !ﾞ.＼￣¨个⌒.-.､' .¬］
　　　　　　　　　　　　　|7vii_.ﾞ「.ﾞ,.: ..ﾞ:′'^: ｀_.,>.厂‐r‐ .′..､z／|
　　　　　　　　　　　　　（.´'¨¨'''ﾄｰ-nﾆ､,､.....ﾆ!.,,ﾆvv--ｰ''ﾞi「 .^丿
　　　　　　　　　　　　　 （,_..: :.ﾞ:'..:'' '! ..'　　ﾞ ､ ..:..二..┐,　:､'.: 丿
　　　　　　　　　　　　　　 ﾞ)）_ヽ' .:.ヽ' ┐:､ ‐ ,丿 '^.｀. │_´^.,)'′
　　　　　　　　　　　　　　　 ＼　｀.ヽ^ .' ､　.´′., ._ .'.┐ ..,>'′
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ﾞ'‐r,」ﾞ.´'ﾌ ＼:. .丿:､:. :_iv┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　ﾟ =ー----'､... __
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　　　　 _／　｀ﾆ ー――-- ､..-''´　.:.:.:.:.:ﾞｰ‐ｧ--―''"￣｀丶､　u　 丶､　　　_,,.. --､
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｡　/,　　 ,. - ''´　　￣ﾞ''ー-----―''"´　　　　　　　　　　 ﾟ　 　 　 ヽ ｰ　　　_ノ-'´
　 ｀ﾞｰ-'´　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 ヽ､_／

↓誰かの辞世の句より

忍ぶれど声にでにけり我が妄執（こい）はおまえ阿呆かとひとのとうまで

FFの　VIIIの終わりのキスティスは　永作博美　ばりのロリ顔

近頃の　わらしたちをや見る聞くに　悪戯をする　暇も無かろう

街角にイルミネーションの輝き、遠い秋の日の思いに暮れる

大聖人直結http://nichirenscoffeehouse.net/Gohonzon/SGI-Nichikan_Gohonzon1.jpg御本尊への報恩感謝
日蓮大聖人は広宣流布と各人の一生成仏のために御本尊を顕してくださいました。そのことに深く報恩感謝申し上げ、御本尊根本の信心を誓います。
次に、大聖人の説かれた妙法を弘め、人々を正しく仏道に導くために尽力された日興（にっこう）上人・日目（にちもく）上人に報恩の心で感謝します。
http://www.myokan-ko.net/menu/ikemon/mono.htm 信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。永遠の指導者、死身弘法の体現者、池田先生の入場です。
http://www.sokagakkai.or.jp/top/meiyokaityou/img/photo_01.jpg

名前：考える名無しさん[sage]
神様のことを呼び捨てにするな。バチ当たるぞ。
名前：考える名無しさん[sage]
神！！
名前：考える名無しさん[sage]
こうして神様にパッチをあてられた人間は、機械になったのである。

＞◆eRDUfXaGp2さん、みなさんへ

明けましておめでとうございます。

去年はスレを汚してしまってすみませんでした。
今年もあいかわらずネタはないけれど
今日は２ｃｈ初詣ということで祝ａｇｅです。

短編、詩、雑談、思いつきのカキコなどにご利用くださいませ。

２００５年がみなさんにとってシアワセでありますように。(^.^)

一羽の蝶が泣いていた。
「さみしいのか」
「ちがうよ」
と蝶は言うけれど、彼女は花の蜜には目をくれようとしない。
おいおいと泣くばかりだった。
「もう僕はおしまいなんだ」
と彼女はそう言うけれど、私が訪ねても、なにが、なぜおしまいなのか
答えてくれない。しかたがないので、私も他にすることもないことだし、
彼女につきあうことにした。
「私もここにいてもいいかな」
「どうぞ、勝手にすればいいさ。えんえん……」
彼女は橙色の花畑の上を泣きながら飛び回っていた。

私はというと、やはり暇だったものだからずっと彼女の様子を見ていた。
ときどき他の蝶などが私達のいる花畑にやってきて、一つ一つの花の蜜
を吸いとりにやってきた。
「どうして泣いているんだろうね」
「さあ、あいつの考えていることはいまいちわかりかねる」
泣いている彼女に気づいた幼虫時代からの知り合いの同族の蝶などは
そう言ったきりで、彼女に声をかけることはせず、かといって、何も言わずに
立ち去るのも落ち着かないみたいで、三言二言、もうしわけ程度に噂して、
去っていく。
「みんな、君のこと気にしているみたいだよ」
「ほうっておけばいいの、あいつら本当に馬鹿なんだ。えんえん……」
「つまり、君の泣いている理由の方がよっぽど大事なことだってことだね」
「あたりまえだ。君はばかなのか。それとも、うすらとんかちなのか。
いったいあんたは僕の何を見てたんだ。」
　と彼女は、はっきり言うものだから、すこしだけムッとしたのだけれど、
よっぽど彼女の抱えている問題の方が大きいんだと思い直して、
言い返してやろうという気持ちをこらえた。
我慢、がまん。

「ねえ、そんなに飛び回ってないですこしは羽根を休めたらどうだい。
そんなに長く飛んでいたら、疲れて死んじゃうよ。君だってすぐに
死ぬのはいやだろう。せめて泣きやんですっきりしてから死にたい。
少なくとも僕はそうすべきだと思う。そんなにせわしなく飛び回った
って、すぐによくなるような単純な問題でもないんだろ」
　と言うと彼女ははたと動きを止め、空中に静止した。
　そしてぽかんとした顔で私の方をみた。
「そりゃそうだよ、単純じゃない、ほんとうにほんとうに難しいことな
んだから、僕の問題は。うん、あんたの言う通りかも知れないね。
そうだ腰を落ち着かせて、じっくり考えてみよう」
　と彼女は言った。うまくいったと、私は思った。そしてようやく僕の
顔を見てくれた。そして彼女は僕の陰の下にある一枚のやわらか
な若葉に降りた。近くでよくみると、彼女はもう泣きやんでいた。
彼女の顔はとても疲れているようだった。

「すこし休みなよ。大丈夫、かまきりが来ないように見張ってあげるからさ」
「ひじょうに助かる。なんだって君はそんなに親切なんだ？」
「さっきも言ったようにひまなだけだ。いつもこうだとはかぎらない。
君に引きずり回されて、やっかいな事にまきこまれたくもないさ」
「大丈夫、僕はそんなやつじゃないよ。それに君の親切はひじょうに
ありがたく思っている。なかなかできることじゃないことは僕も承知。
うん、暇じゃなければなかなかできないよね」
「そうさ暇じゃなきゃできないことだよ」
「身体をこわしてしまう。そう、たしか君は身体がよくないんでしょ？」
「うん、そうだよ」
「外を歩いて平気なの？」
「そうぼくは病気だ。無理をすると身体がおかしくなる。それは私は避けたい」
「僕も、もうすぐ死んじゃうけどね……」
「もう話さなくてもいいよ。一つ、君に忠告するなら、そう言っておくよ。
君は眠ったほうがいい。悲しみはそう簡単には薄れはしないし、お喋り
でごまかすこともできない。いやごまかすことはできるかもしれないけれ
ど、自分自身は、ごまかさないほうがずっといいんだ。あとでそのことが
わかるよ」

「うん。そうだね。でもさ、僕に何があったか気にならないの」
「たしかに気になるよ。けど、何があったかは今は聞かないことにする。
だから君は何も考えなくていい。そのうち君は眠りに落ちて、しばらく
して目を覚ます、目を覚ましたらきっと気分が良くなるさ」
「安心するよ。どうもありがとう。おやすみ」
と彼女は言った。
「おやすみ」
蝶は眠りについた。
泣いて飛び回るよりはずっと穏やかだった。
花畑は静かだった。

彼女が眠っている間に私はあることについて考えていた。
夜空の金星についてだった。彼女も橙色の 光を放っていた。
そして彼女はしばらく姿を見せてくれなかった。いったい彼女
はどこへ行ったのだろう。その蝶をじっと見守りながら、私は
ぼんやりと思った。

ちょうちょう　ちょうちょう　
菜の葉に　とまれ
菜の葉に　あいたら 桜にとまれ
桜の花の 花から　花へ ･･･

紋白蝶なのに桜の花にとまってしまったの

だから桜がいうのです
紋白蝶をやめるか　桜をあきらめるか
どっちかにしろって

気の多いおまえでも
ここだったら
あっちこっち迷わなくてもすむだろうって

それにいつ死んでしまうかわからないのに
迷ってるうちにそうなってしまったら
きっと後悔するって

ここなら幾千もの花たちと一緒に逝けるから
孤独じゃないって
それがいつなのかも教えてあげられるって

だからわたしはいってやったの
ピリオドはわたしのものよって
だってわたしの証は　この白い翅の黒点だもの

基地外女ｷﾀ━━━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━━━!!!

カオルさん　新たな語り部さん　荒らしちゃん　あけましておめでとうございます

ひさかたの　ひかりのどけきはるのひに　しづこころなく　はなのちるらむ

こきみずの　うましかるべしとしあけに　ゆきぞおとなく　しづふりつもる

われてなお　たがいをもとむるかたちあり　めぐりてもとの　さやのわりばし



やー　ぶっちゃけ物語が書けないこのごろなのでもっぱら短歌です

　“ルミ、聞こえる？”

　“元気だった”

　“今俺は、惑星ソラの磁束帯の軌道に乗って次の経由地点に移行する途中。
　　３時間後にワープ航路が完成する。だから、それまでの間、ルミと話ができる。”

　“…うれしいよ。”

　“昨日？、そうだな、今から１９時間前くらいかなあ、青色のカブトムシを見た。
　　ブーン、て音立ててさ、ロビーを飛んでた。

　“ああ、あんなカブトムシ生まれて始めてみたよ。”

　“で、その後で、バケツを持った子供が追いかけていったんだよ。”

　“いやだめ、ぜんぜん。捕まえられなかったみたい。”

　“あー、どんどん辺りが暗くなるな。”

　“いや、故障じゃないよ”

　“ワープ空間を作っている最中だからさ”

　　でも、ひかりが物体に閉じこめられているからしょうがない。”

　“いや、熱くはならないんだって。
　　ワープ航路の生成時空間では、ひかりと熱は物体間を移動しない。
　　つまり、熱やひかりを通すための触媒としてあった空間が、ひかりになる。
　　つまり空間自体がひかり自体へと変換される。
　　そしてひかりの速度で俺たちを移動させる。
　　なぜなら、空間全体がひかりの振動数に同調して振動するからだ。
　　つまり論理上、あるはずのひかりが存在しなくなる。
　　ひかりが存在しないということはつまり、時間が存在しないということだ。
　　アインシュタインの理論を知っているだろう？

　“故障だと一瞬にして俺たちは黒こげになってしまう。笑えないよ。”

　　だから、そうなると熱が吸収されないんだ。
　　全てのエネルギーは依存し合わずに固体化し反射する。
　　空間がエネルギー自体になるから、まあしょうがない。
　　つまり熱を通す空間自体が無くなるわけだから。
　　で物質の熱伝導性が失われるというわけ。”

　“でなんでそれでワープが可能なのかわかりやすく説明するとだな、
　　水の中にはいると動きが遅くなるだろ？
　　あういう状態のように、じっさいに時間が遅くなるんだ。
　　でそんな感じでひかりの中に入るわけ。
　　つまり空間そのものを保ったまま振動させて、
　　物質化するように働きかけると、その途中段階で空間が光化し始める。
　　そして空間はひかりと同じ性質を持つようになる。
　　そのうち俺たちの空間は光自体になる。
　　それをメタモルフォーズ、変身という。

　“ああ、もちろん、ここの空気も冷たいよ。
　　温度計がさ、もう−２７５度まで下がってる。”

　“お世話さま”

　“ああ、そのとおり。でも温度は伝達し合わないから平気。
　　このワープ空間を作る作業が約５時間だから、
　　それまでの間はなんとかもつそうだよ。”

　“でも空間が変換されると今度はひかりの中の内在時間が働くようになる。
　　俺たちを内包するエネルギー体の時性に支配される。
　　外在形式の時性と比べてここはゆっくりと時間が働くようになる。”

　“でもうん、その５時間も伸縮可能だったりする。
　　１時間くらいにまでに圧縮できる。”

　“計算が大変。”

　“大丈夫だよ。時間なんてここでは貨幣の代わりだもの。
　　唯一この世界で、流通するモノ。俺たちは時間を取引する。”

　“うん、４時間分、俺はおまえたちより若くなる。
　　４時間分、ルミたちがいる世界と断絶が起きる。
　　そして４時間分、俺は孤独になる。
　　４時間分、俺の可能性は失われる。”

　“俺が帰ってくる頃には、おまえは、俺と同い年になってる。
　　この旅は、おまえの世界と平均１５倍の密度速度でずれている。
　　もしかしたら、この電話の声のルミも、本当のルミとは違っているのかもしれないな。
　　俺がこの声を聞いている頃には、お前は受話器を置いているんだろう。”

　“なぜ俺はお前の声が聞こえているんだろう？”

　“本当の俺の声が聞こえているのか？”

　“俺がルミ話しかけるとき、お前は存在しないんだそ・う・だ。”

　“よくわからない、それが量子系宇宙通信だということだ”

　“お前が話しかけると俺は物理上存在しなくなる”

　“論理的実体が宇宙の際でサーフィンしながら分離して、
　　お互いの声を運ぶらしいな。”

　“こんなに離れている。リアリティーがまるでない。”

　“お前はさ、いつのまにか俺よりずっと多くのことを考える。
　　そして、俺はお前の心がどんどんわからなくなる。
　　そのうちお前はどんどん俺のことを考えなくなる。
　　俺はお前の気持ちに追いつけなくなる。
　　いつか俺はルミに嫌われるよ。”

　“いや、違う。そんな気がしたから。”

　“さみしいって？”

　“うん、泣いている。”

　“俺は涙もろいんだって。”

　“たくさんの人と別れを告げたから。”

　“冗談。”

　“そう冗談。”

　“そうだ。”

　“へへ。”

　“お前は無理してない？”

　“うん。そうか”

　“了解。”

　“でもさ、・・・って壊れちゃったじゃない。どうすんだよ。”

　“買いかえたのか、たく買えばいいってもんじゃないだろ。”

　“そうじゃなくて、・・・はっくしゅん。”

　“ごめん、ああ。”

　“べつにさ、ルミが買いかえるのが悪いって言ってるんじゃないの。”

　“……。”

　“あ！”

　“さっきのカブトムシが、ほら、さっき言っただろ？”

　“あの青いカブトムシが光ってるんだ。”

　“ああ、こっちにくるよ。ぼんやりと青く光ってる。
　　不思議な気分になる。”

　“あーあ。”

　“そ、消えちゃった。”

　“カブトムシが、壁を抜けて宇宙船の外へ、逃げた。”

　“本当だって、壁を通り抜けた。”

　“さあ、どこへいったんだろうな。”

　“あ、さっきの子供が、おでこを窓のガラスに張り付けてる。”

　“うん、カブトムシを目で追ってるんだ。”

　“きれいだよ。磁束帯の中心のワープ航路のなかをさ、
　　真っ暗なやみの中をさ、青いひかりだけが吸い込まれていく。”

　『それじゃ、そのカブトムシは時空を旅するわけ？　
　　カブトムシはどこへ行ってしまうのかしら。』

　“さあ、どこへ行くんだろう？”


　《 どこへ行くんだろう？ 》

ふと気づくと、かまきりが現れた。

さっそく「やあ」と、かまきりが言った。
かまきりは、蝶のずっとそば近くの隣の葉にいた。
とりあえず「やあ」とわたしも答えた。
かまきりは大きな目でずっとわたしを見つめ、それから喋ろうとしなかった。
どうやらわたしから話しかけるのを待っている様子である。
しょうがないので、「どうしたんだい」とわたしは言った。
「どうしたって、おいらのことかい？」
「ああ、きみのことさ」
　わたしはため息が出そうになった。
「やっぱりおいらか」
　きみのほかにいったい誰がいるのだろうか？
「きみに『どうしたんだい』って言われるのを待っていたのさ」
とかまきりはそう言った。
「そりゃどうも」と言ってから、わたしは苦笑する。
「話はまだ終わりじゃない、『どうしたんだい』の答えをおいらはまだ言っていない」
「たしかに、では続けてくれよ」
「おいらはそいつを食べにきたのさ」
わたしはそのとき蝶をみた。彼女は彼には気づいていない様子だった。
「そいつって誰？」
「そいつってその蝶のことさ」
「その蝶ってどの蝶のこと」
「どの蝶って、見れば分かるだろ？」
「見ればわかるのかな」
「その蝶のことだ」
かまきりは無表情だ。しかし大きな右目がゆっくりと旋回する。

「なぜ食べる？」とわたしはきいた。
「なぜって、食べたいからさ。それに、このあたりはおいらの狩り場だからね。
ここで餌らしきものが見つかれば、おいらもそれなりに食えるよう努力しなきゃいけない」
「そうか、でも、わたしは彼女と約束したんだ。かまきりに襲われないように見張っているって」
　とわたしは言った。
「そうかい、しかしその約束はおいらには関係のないことだ」
「本当にそうかな？　わたしが彼女を見張っていることは君に多少関係あるんじゃない？」
「たしかに」とかまきりは言った。
「関係はある、きみが見張っているとたしかに食えないな、するときみは邪魔だ」
「じゃあ、あきらめなよ」とわたしは言った。
「でも、君は今まで見張っていたのかい」
「それはどういう意味？」
「おいらがここにいたことに気づいたかい」
　わたしは口を閉じた。

「ねえ、質問しているんだ。答えてほしい。おいらがここにいるのに気づいたかね？」
「さあ」とわたしは言った。
「そうか、もし君が気づいていなかったのだとしたら、
　君は見張りをしていなかったことになる。つ・ま・り君は約束を破った。」
　かまきりは頭をかしげて、右手のカマをずるずるとなめた。そして話を続けた。
「そうだな。では言い換えよう。つ・ま・りじゃなくてた・と・え・ばにしよう。
　たとえば、きみは約束をすでに破ったことにする。それじゃあ、もう約束を
　守る必要なんてないんじゃないか？　いちど破った約束なんて価値はないだろ？　
　どちらにしても事実は変わらないんだから」
　彼の言うことには、たしかに一理あった。

「約束を破ったかどうかは、きみにとっては関係ないよ」
「ああ、だからた・と・え・ばの話さ、おいらには関係ない話さ」
「それで？」とわたしは用心深い調子でたずねた。
　彼の話はたしかにもっともだが、だからといって、同意するわけにもいかない。
「そ・れ・でときたか、やはり説得するのは無理だったようだね。」
　当たり前さとわたしは心の中で苦笑した。
　しかしその言葉を口に出してはいけないし、もちろん笑ってもいけなかった。
「そうだね、きみがいるからそいつを食べるのを仕方なくあきらめている。
それがきみの『どうしたの？』の答えだ」
　かまきりの表情に動揺した様子はない。
「それで」とわたしはまた用心深くたずねた。
「用心深いね」
「そりゃね」
「まあ、それでもおいらは構わないけれど」
「そうかい。ではなんのようなんだろう？　きみがここに立ち止まるわけを教えて欲しい」
「そう邪険にするなよ、おいらはきみに正直に打ち明けたつもりだぜ。
　そいつを食べるのはあきらめた。
　つまり、おいらはきみに用があるってことになるんじゃないかな」
「そういうことにはならないと思うがね」
　かまきりはあきれたようにやれやれという姿勢をとった。
　それは本当にあきれているような素振りだった。
　もちろん、わたしはそれでも構わなかった。
「そろそろ、日も落ちてあたりも暗くなる頃だ。手短に言うよ。」
「ああ。」
「君は、分かっているのかな？　
　手短に言うってことはおいらが話している最中に質問しないで欲しいってことだ」
「ああ了解したよ、だから早く話しなよ」
「それでいい、では話を始めることにする」

わたしはそれから彼の話を彼の言うとおり黙って聞いていた。
もちろん頷いたりもしたり、わからないところは少しだけたずねたりもした。
彼の話は長く、そして彼は冷静だった。穏やかに淡々と要点だけを簡潔に話した。
あたりは夕暮れに近づいていた。
かまきりの身体も、若草の色に次第にオレンジ色に染まりつつあった。
もうしばらくすると輪郭の陰影が深くなる。背景に青味がかかるようになる。
そのうち輪郭も見えなくなるだろう。
彼が話している間に、蝶も起きだした。
そのとき彼女は多少びっくりしたようだけど、かまきりはそれに気を止める様子もなかった。
かまきりが話を続けていると、蝶もいつのまにか静かに話を聞き入るようになっていた。

かまきりが言うには、予言が出たそうだ。
予言である。
この野原がまもなくなくなるだろうという蝉のお告げをかまきりは聞いた。
蝉の予言はこのあたりでは有名である。
蝉は子供の間、まっくらやみの地中のなかで長い間暮らして、たくさんの音を聞く。
だから、蝉はものごとを理解するのがとても上手である。
たった一言、誰かが何かが喋っただけでもそいつの思っていることが、全て、
わかってしまうものらしい。蝉は、森が近いうちに燃えるという噂（うわさ）を、
幼虫のころ、彼の住んでいた土のなかで聞き取った。
そ・れは、「ここから、はやくは・な・れ・ろ」と言っているらしい。
蝉はその声を何度も聞いた。

土のなかでは、私たちがいつも聞くような普通の音は聞こえない。
土の堅く重く冷たい壁が音という音を閉ざす。
だから、通常では聞こえない種類の音、心の声や、真理や、予言というものが
土のなかでは聞こえてくる。音かどうかすらはっきりとしないものばかりだ。
蝉はそんな世界に何年も住んでいるのだ。
もちろんそれらの音は、はっきり聞こえるわけではない。
その森が燃えるという声は、どの声よりも大きかったから、
きっと本当のことなのだろうというのが蝉の言うことの主旨だ。
森が焼けてしまえば、この小さな野原も当然なくなってしまうのだろう。
しかし、いつの話なのかは、蝉にもわからないのだそうだ。
それでも、それが起こるのは、ち・か・い・う・ち、なのだそうだ。

「僕の心配していたことも、そ・れなんだ」と蝶は言った。
「僕も蝉の予言の噂を聞いた」と言うコトバを蝶はその次に言った。
かまきりは「そうか、君も聞いたのか」と言った。
「まあね」
「君はそのことを知っていたんだね」とわたしは蝶に聞いた。
「そうだよ、さっき言ったじゃないか」
「うん、いや…」
「調子の狂うやつだな」とかまきりは言った。
「まあ仕方がないか、日も落ちたことだ。今日はこれでお仕舞いにしよう。
　明日このことについて続きを話すよ。最初に言ったとおり、
　おいらは君を必要としているんだ。全てを話すには少々込み入っていてね。
　まあ、おいらは巣にかえることにする」
とかまきりは言った。それから飛び去った。
すぐにかまきりの姿が見えなくなった。

私は「大変なことになったね」と言った。
彼女は「そりゃそうさ、森が消えたら僕らの住むところが消えちゃうんだもの」と答えた。
「僕は、自分が死ぬのは構わない。でもこの森が消えるのはいや。
　僕のお母さんや、僕のお母さんのお母さんの森がなくなるのはいや。
　僕の仲間達の子供達の住む森がなくなるのはいや。
　でもこの森と野原はそのうち燃えて消えるんだ。蝉の言うことは絶対だ。
　僕も何とかしようと考えたけど、どうにもならないことに気づいた」
「蝉の言うことは絶対なんだね？」
「ああ、絶対さ、キリギリスの言うことよりも一〇〇倍は絶対なんだ」
「まいったな」
　私には思い浮かぶ言葉がそのとき何もなかった。
「僕らは森がないと生きていけない、あいにく君とは違うんだ。
　もちろん君に言ってもしょうがないのはわかっているんだけど」
「そりゃ残念だ」とわたしは言った。たしかに彼女の言うとおりだった。
蝶はそれからほほえんだ。「今日は、ありがとう」と彼女は言った。
そして「さようなら」と言って飛び去っていった。

いつのまにか、ほっそりと痩せた月が夜空に立っていた。
乾いた草のこすれる音が、鳴り響いた。
わたしも家に帰ることにした。森のはずれにわたしの家があった。
わたしはそのベッドで毛布にくるまってそして眠りについた。

窓辺で、ふくろうと、わたしが飼っているおうむが会話をしていた。
「ほほほ」とふくろうが言った。
「ほほへ」とおうむが言う。
「ほほへではなくて、ほほほだ」
「ほほはではなくて、ほほへだぜ」

「ほほへ？」

「ほほは？」
「ときにおうむよ、おぬしは篭からでたらどこへゆくつもりだ」
「どこまでも」とおうむが言った。
「どこまでも、か」
「どこまでもだ」
「どこまでもか」
「どこまでいけるか試してみたいのだ」
「もちろん、ほほほだ」とふくろうが言った。
「うん」とおうむが力強くうなずいた。
「ほほへ？」とふくろうが鳴いた。

夜は長い。
霧は森の中を静かにゆっくりと移動する。
夜は日が射すぎりぎりまで続いた。
夜となった野原で、キリギリスが何事か言った。
「おれもたまには本当のことを言う。
　たまに嘘を付くこともあるがなー」
それから、リーるーリーと唄い始めた。

まもなくして「あさだ。」と叫ぶテントウムシがいた。

わたしが目覚めると、そばにあの蝶がいた。
蝶はひらひらとわたしのベッドの周りを舞っていた。
「ここはいい香りがするね」
「そうかい？」
「ああ、ここは動物のあったかいにおいがする。とても落ち着くよ」
「そうか、そりゃよかった」
わたしは寝返りを打った。
そこには、かまきりもいた。
「君もいたのか」
「おいらがここにいちゃいけないのかい」
「いや、べつに」
「まあ、招かれざる客ではあるようだ」
「ん…」弁解するわけではないけれど、寝ぼけていて頭が上手く働かなかったのだ。
「邪険にしないでくれ」とかまきりは言った。
「そんなつもりはない」とわたしは答えた。
じっさい邪険にしているつもりはなかった。
「おいらには君の力が必要なんだ。」
「わたしの力って、やっぱり蝉のお告げのことかい？」
「そうだ」とかまきりは言った。
わたしは、起きあがってパジャマを着替えた。
「これから着替えるんで出ていってくれないかな」
「失敬」とかまきりは言った。
蝶は黙って隣の部屋へと飛んでいった。
彼女はなぜか無口だった。

「これからどうするんだい」とわたしはたずねた。
かまきりは「もちろん、予言を言った蝉のところへ行くのさ」と言った。
「うん、わかったよ、これから出かけるんだね」
「そうさ」
予言をしたという蝉の住む穴蔵が、森の奥深くにあった。
かまきりは、「おいらは、先に行って待っている。」と言って飛び去っていった。
かまきりの行く先を目で追っていると、蝶はそれを不安に思ったのか
「大丈夫、僕が道を知っているから」と言った。
「ねえ、気分は大丈夫かい」とわたしはたずねた。
「なぜ？」
「あまり元気がないようだから」
「そんなことはない」
　しかし彼女は私と目を合わせようとしなかった。
「ん、では行くとしようか。ところで、わたしはエミールと言うんだ」
「そうかい、それは知らなかったよ」と蝶は言った。
「わたしを呼ぶときは、エミールと呼んでくれるといい」
「わかったよ、エミール。言うまでもないことけど、僕には名はない。
　き・み、と言ってくれればいいから」
「わかった、では出発だ」
つまり、こういうことだ。エミールと呼ばれたら、わたしは呼ばれた方向に振り向く。
それが彼女との二つ目の約束だった。
そして一つ目の約束というのは、彼女がかまきりに襲われないように見守ることである。


さてと

>>395 ◆eRDUfXaGp2さん
＞めぐりてもとの　さやのわりばし

もしかして、ヤッタネ！･･･なのかしら？
物語が読めないのはさびしいし
天才を奪われたようで、少しジェラシーも感じるけど
それはあなたの幸せの証なのだからガマンしないとね。
ホントによかったね。(^.^)

祝age！

>>396〜

青いカブトムシは永遠の象徴でしょうか。
手塚治虫の火の鳥が思い出されました。
科学は不思議で奇妙な物語の宝庫ですね。

哲学の流す血は何も創造しないけれど
この物語のような儚さや憐れさや哀しさを
神さまの与えてくださった言葉で大きく深く
抱擁するために流されるのだと思っています。

たとえすべての宇宙が止まってしまっても
言葉(おもい)は変わることなく永遠を旅するでしょう。

これからもすばらしい物語を期待しています。(^.^)

>>404〜

たくさんの生きものが登場するので
なんだかにぎやかであったかくなりました。

主人公は約束を蝶としかしてないけれど
かまきりも一生懸命に生きているのがわかっていて
そんな森の生きものたちへの大きな愛情と
蝶との約束のあいだでどう揺れ動いていくのか･･･

人間だけがより大きな“あいだ”に気づけて
森を守らないと蝶もかまきりも守れないことを
知ることができるのですね。

物語のつづきはあるのでしょうか？
あるならぜひ聞かせてください。
もちろんべつの物語でも大歓迎です。(^.^)

青いカブトムシ　森をとおりぬけ
虹をこえ　時のむこうに去っていく
青いカブトムシ　あなただけ耀いて
あなたは王様だから　何もいらないのね

わたしのヒーロー　心だけ忘れていくのね
どこに行くの　黄金虫たちも泣いてるわ
白い網をくぐりぬけ　悲しくないそぶり
青い月より青く　遠い闇夜にきらめく

どこにもいない　青いカブトムシ
片思いのコトバたち　風に舞っておどる
ミルキーウェイの黄昏　ひとりじゃないわ
ねぇキスして　追いかけてきたの

ｷﾆｲｯﾃｸﾚﾃﾄﾞｳﾓｱﾘｶﾞﾄｳ。
ｺﾚｶﾗﾓｶﾞﾝﾊﾞﾘﾏｽ！

緑の苔の上を歩きながら、白樺の木々を抜ける。
眼を空に向けると、空の青さの影で色を失ってしまった木の葉たちが揺れていた。
わたしは蝶の後をついて行く。彼女はほとんど何も喋らなかった。
わたしは途中で木の枝に足をぶつけよろめきながら、歩いた。
森の木々はどこまでも続いた。
風が吹くと森は誰かが通り抜けたようにざわめいた。

「ねえ」とわたしは彼女に声をかけた。
「なんだい」
「蝉の予言て、本当に当たるのかな？」
「うん、当たるよ」
「どうしてそれがわかるの？」
「蝉の言うことが絶対だからさ」
「そうか」
「決まってるさ」と彼女は言う。
「どうして蝉の言うことは、絶対なんだろう」
「え？」と彼女は振り向いた。
「絶対ってなんだい？　絶対の意味がわからない」
「絶対は絶対さ」
「わからないよ、それじゃ答えたことにはならない」
「そうだね、こう言おっか。それ以外にありえないってことかな」
「ふうん、少しわかった」とわたしは言った。
「エミールは少し変な人だね」と彼女は言った。
「そりゃどうも」とわたしも言葉を返した。
「べつに馬鹿にしたわけじゃないよ」

「もちろんわたしも馬鹿にされたと思っちゃいない」
「そう、ごめんね」と言ったとき、彼女は泣きはじめた。
彼女は音を立てず静かに泣いた。どうして泣くのかわからなかった。
「どうしたの？」とも、わたしは言わなかった。
「ねえ、エミール？」と彼女は泣きながら言った。
「なにかな？」
「からだは平気？」
「病気のことかい、ああ今は何ともないよ」
「けっこう大変なの？」
「大変といえば大変、けど比べられるものでもないし」
「そうか」
彼女は言葉を失っていた。
わたしはそれでも構わなかった。
彼女が知りたいと思えば、ただ訊ねればよいだけなのだ。
「病気ってどんな病気？」
「なんでもない病気さ」
「でも、悪い病気なんでしょ」
「そうかもしれない」

わたしは、昔、ここに来る前、コトバを届ける仕事をしていた。
誰かの思いを、その伝えたい誰かに伝える仕事だ。
物心ついた時からその仕事をしていた。
毎日、毎日、コトバを届けに行ったり来たりだった。
ときどき、どこにも届かないコトバがわたしの手元に残った。
送り先主不明。そんなときわたしは立ち止まる。
立ち往生というやつだ。コトバがわたしの手元に残る。
わたしはその郵便受けに


　　　　　　　あなたのためのコトバを預かっています。
　　　　　　　これに気付きましたら、〜までご連絡ください。


という紙を入れて、その場所をあとにする。
そして何回かは、その人の家まで往復する。
もし、郵便受けがそのままだったら、わたしはあきらめて、
発送元の人のところに行ってコトバを返しに戻る。
しかし、彼らは決まってこう言う。
「もうそのコトバは、わたしには必要ない、送り返されても困るよ」と。
そして、わたしは途方に暮れる。

こうして、コトバがわたしの手元に残る。
そのコトバは私へのコトバではなかった。
しかし私のところへそのコトバはたどり着いてしまった。
わたしは、そのコトバに対して、送り返す宛もなく、
ただそのコトバを受け止めるしかなくなった。
わたしは、そのコトバをずっと預かっていた。

預かったコトバは年を追う事に少しずつ増えていった。
しかし預かったコトバを捨てることができないのが決まりだった。
そして配達人はその中身を読んでもいけないのだった。

「中身を読んじゃったの？」と蝶は訊ねた。
「ああ、そうだ」とわたしははっきりと言った。
「それで」
「すぐさま悪魔がやってきた。そしてわたしに魔法をかけた」
「悪いことしちゃったから？」
「そうだ。わたしの身体を灰にされたんだ。でも、しょうがない」
「灰に？　そんな風に見えない」
「少しずつゆっくりと、わたしの身体は灰にされている。」
と言ってから、わたしは着ている服の腕のすそをめくった。
右の肘のあたりに、灰色の丸い円があった。
火が燻っているように少しずつゆっくりとその輪は広がっている。
「燃えてる」
「ああ、燃えている。火が見えないけれどたしかに燃えている。
　火が見えないのはそれが地獄の炎だからだ。
　わたしが他人の手紙を読んで、その手紙を燃やした罰だ。」
「痛い？」
「ああ、痛い」
「かわいそう」
「なるべく我慢している。でもしょうがないんだ。
　わたしのしたことの方がよっぽどひどい。」
「他の人の手紙を読んじゃったから？　その手紙を燃やしちゃったから？」
「そうだ」とわたしは言った。
それから、蝶はわたしの頭上を高く飛ぶ。
それは螺旋を描くように、しかしそれは音のない静かな軌跡だった。

道の途中で泉を見つける。
そこで少し休んでいると銀毛の狐がやってきた。
私が気づく前に、蝶はその狐のそばへ向かってゆく。
どうやらその銀色の狐はその蝶の知り合いのようだった。
「こんにちは」と彼女は言った。
「やあ、元気かい」と狐は言う。
「あなたは元気？」
「ああ、だいぶ年をとってはいるが、まだまだ狩りができる」
「そりゃよかった。狐のおじさんと一緒にいると僕うれしいよ」

しばらく、蝶はその狐と話していた。
「きみは、お母さんに似て羽がとても綺麗だ」
「そう？」
「相変わらずきみはきみのお母さんとよく似ている」
「でも僕は、お母さんのことを知らないから」
「うん」
「知っているのはあなただけ」
「彼女はよく泣いた」
その銀色の狐は彼女のお母さんとも、そのお母さんとも友達だったそうだ。
その狐は神経質であまり語らず、そして笑うことはすくなかった。

彼女が頭上の木々の間を高く散策している。
どうやら彼女は道に迷ったようだ。
うろうろと目印になるようなものを探していた。
「このへんだと思ったんだけどな」
「気にすることはないさ」とわたしは声をかけた。
「そういうわけにもいかないの」と蝶は言った。

「やはりこの森は燃えるんだな」と狐は言った。
「そうみたいです」
「森が燃えるってことは、どういうことだ？」
「コトバが失われます。この森の葉は、思いを伝えるのに使われます。
　そのコトバがなくなる」
「そのとおりだな。」
「わたしは昔、この森の葉を使って仕事をしていましたから、
　多少のことは知っています」
「そうか、俺たちが、コトバを使って話すことができるのは、つまり、この森のおかげだ。
　この森がなくなったら、俺たちは、今までのように存在することができなくなる」
「こうして、わたしとあなたのするように会話することができなくなるのでしょう？」
「もちろんそれもある、でもそれだけじゃないがな。
　伝えなくちゃいけないことが伝えられなくなる。
　それがコトバが失われるということだ」
「それが、あなたの存在できないということ」
「そうだ、俺の思い出がどこにも行かなくなる。
　つまり俺が今までに出会った仲間がかつていたんだと言うことができなくなる。
　さっきのように、彼女に彼女の母親のことを話すことすらできなくなるようにな。
　この森が消えるって言うことは、つまりそういうことだよ。
　もともと存在しなくなるということだ。」
「ええ」

「僕のことを言っているの？」と言って蝶は舞い降りた。
「ああ、お前のことを少し話していたよ」
「そ、あんまり僕の悪口言わないでよね」
狐が少し笑った。

わたしは彼女が、狐の背中の上に降りるのを見る。
狐の銀色の上で彼女は羽を休めていた。
彼女の羽は白かったから、それは目立たなくなっていた。
彼女は眠っていたわけではないが、とても静かだった。
探し回ってつかれたみたいである。
しばらく、この泉にわたしたちは落ち着いていた。

「この赤い土の小径をずっと進んでいくと、セミの穴蔵に見つかる」
と狐が言った。泉の奥に茂みに隠れた一本の道が見える。
しゃがんでみるとそれがどこまでも続くのが分かった。
「暗いですね」
「ああ、暗いさ、じつは俺もこの道のことはよく知らない。
　誰もこの道なんて通りはしないからな」
その先はぞっとするほど暗く何もなかった。
それはどんどんと地下にもぐっていくのだろうか。
それすら、かすかに茂みから漏れる光が乱反射する分からなくなっていた。
かすかに照らされた地面の赤土の色で行く先が見えるくらいだ。
「そのセミっていったいどういう奴なんですか」とわたしは訊ねた。
「ただの臆病者さ」と狐はいった。

バサバサバサ…

バサバサバサ…

カマキリがやってくる。
そして「そういうことは、ここで言うもんじゃないぜ」と言った。
「あいつに君の声は聞こえているんだ」
「へえ、そうかい。だからなんだって言うんだ。」
と狐はかまきりをにらみつける。
しかしカマキリに悪びれた様子もなかった。
わたしの時と一緒である。
どうやら銀色の狐もカマキリを嫌っているようだ。
もしかしたらわたしと一緒で蝶を食べるからかもしれない。
「おいらは注意しただけさ」
「お前はいちいち気に障る、俺が何を言おうとかまうものか」と狐は言った。
「森が燃えたら、君も困るだろう。」
「だからなんだ？」
「これだから、狐さんはこまる。
　セミを興奮させちゃセミから大事なことも聞けなくなる、
　そんなことも君は気づかないのか」
　馬鹿にされたせいか、狐は、唸り声を上げ険しい顔で
　かまきりをにらみつけていた。
　それは今にもかみつきそうなほどの勢いだった。
　わたしはそれを遮る。
「おっと、危なかった」とカマキリは言う。
　彼におびえた様子はどこにもなかった。

「やめてください」とわたしは言った。
「そうだ、やめたまえ。おいらの邪魔をしないで欲しいな。
　おいらはこの森を救う方法を少しばかり知っている。
　そんな真似をしておいらを、くい殺してみろ。
　いったいこの森はどうなる。少しは考えてもらいたいね」
　狐の唸り声は徐々に小さくなっていく。
「カマキリよ、わたしにどうして欲しいんだ」
　とわたしはカマキリに言った。
「よく聞いてくれたね」とカマキリは言った。
なにもかも、カマキリの計算通りなのかもしれないと、わたしは思った。

「まず君に仕事を再開してもらいたいんだ」
「それはコトバをとどける仕事のことかい？」
「そのとおり、それ以外に何がある？」
わたしは、狐のように唸り声を上げそうなほどかっとなった。
そして、どうして彼の言葉にこんなにも腹立たしくなるのか分からなかった。
「そういきり立つなよ」
「わたしは言葉を届ける仕事はもうしない」と、わたしは言う。
「なぜだい？それが君の仕事だろう」
「もうやめた」
「おいらは、君に、言葉を届けてくれと言っているんだ。」
「なぜ？」
「セミのところへやって来た言葉を、一つ一つもとの場所に届ける。
　それから始めるんだ。いいかい、セミのところにたくさんの言葉がやってくる。
　どれがどれだか分からないくらいだ。しかしその中には、
　必ずなにかヒントがあるはずだ。」
「ヒント？」とわたしは言う。

「ああ、ヒントだ。この森を救うためのね。
　第一、誰かが森が燃えてしまうことを知っていて、
　その言葉がセミのところへ届いたんなら、
　きっとそいつは森を救うためのなにかを知っているはずさ。
　森が燃えることを知っているなら、どうして、どうやって森が燃えるのかも知っているはずだ。」
たしかにカマキリの言うとおりだ。
　それにだ、そいつは逃げろと言うくらいだ。
　そいつには救いたいと思う気持ちがある。
　君はうまくそいつを探しだして、森を救う方法を聞き出すんだ」
「そんなにうまくいくだろうか。
　第一どこに届けるかも分からないというのに、どうやって届けるんだい」とわたしは聞いた。
「もちろんどこに届けるかはおいらも知らない、だから、それは君が探すんだ」
「そんなの無理さ」とわたしは言う。
　かまきりはそれを理解してくれるだろうか。
「無理なのはわかっている」
　狐は黙っていた。蝶も黙っていた。
「わかった」とわたしは言った。
　やるしかないんだと思った。

　それから、わたしたちは暗い茂みの中に入り、
　赤土の道に沿って歩きはじめた。





…と　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

すごーい！
めっちゃ面白いです！(^.^)
これからどうなるんだろう？（ﾀﾉｼﾐﾀﾉｼﾐ

でもスレ違いです。創作板へどうぞ。

>>428
ｵﾎﾒﾉｵｺﾄﾊﾞｱﾘｶﾞﾄｳｺﾞｻﾞｲﾏｽ。
ｽｺﾞｸｳﾚｼｲ！

ｿﾚﾄ、ﾄﾘｱｴｽﾞﾀﾞｲｼﾞﾅｼｭｳｾｲｦｼﾅｲﾄ
＞と言ってから、わたしは着ている服の腕のすそをめくった。 (421,l12)

裾（すそ）ｼﾞｬﾅｸﾃ袖（そで）ﾀﾞｯﾀﾈ。ｼﾂﾚｲ。

>>429
よいではないかよいではないか

カオルさん、歌は歌であってまだうつつではないのです　なはは

今年のモットーは「地球に厳しく　金星に優しく」であります。お見知りおきを…

>>431
サンクス！
ｿﾚﾄ ﾊｼﾞﾒﾏｼﾃ & ﾖﾛｼｸ!

えへへ、こちらこそ…！

雑談は雑談スレで。

★★★★雑談スレin哲学板 ２★★★★
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1095688236/l50

素人と飲み屋で話がはずむ位の哲学ﾈﾀ　六軒目
http://academy3.2ch.net/test/read.cgi/philo/1109516751/l50

スレッドストップかかってないよね？

じゃあただの雑談じゃないところをおみせしなきゃいけないかな

「わかるわ」
「わかってないさ」
「なんで？」
「お前の言葉は軽いよ」
「じゃああたしのわかっていないあなたがいるのね」
「そう・・・だ・・・と・・・・」
「なによ　あやふやね」
「そうだ！」
「おおごえださないでよ」
「だすさ　わからずや」
「あたしはあなたをわかっていない　じゃあ言葉にしてよ」
「なにを？」
「あなた　をことばにしてよ　そうすればわかるでしょ」
「そんなものなのか　ふたりのきずなって」
「そういうこというの、甘えじゃない？」
「ことばにしなければわからない　それも甘えじゃないのか」
「こうやってあたしとあなたはいいあらそいばかり　そしていつしかだまりこむあいだがらになるのね」
「いやｗ」
「わらうところ？」
「おれもいろいろかんがえたからさ　某アニメ観て」
「話落ちる〜〜〜！！ぶ〜〜！」
「そうでもないかも　まあ聞いてくれ」
「いいよ　ふふ」

「おれとおまえ、はだかになってもたたなかったろ、おれ」
「うん」
「いろいろおれもなやんだ、せんずりかきすぎたかなぁとか」
「うん」
「おまけにいとこがおなじことになって家であばれておじさんとおばさんにころされちゃってさ」
「まじ？」
「まじ」
「どうなんだろう、おまえはみてないとおもうけど、『きもち、わるい』って終わるアニメがあってさ」
「ＸＸＸＸＸＸＸ」
「あれ、たしかにそのとおりなんだ」
「なにが？」
「おんなのこがおとこのこにころされそうになるんだ　くびをしめられて」
「うん」
「そのとき、おんなのこはおとこのこのははおやのまねをしてきりぬけるんだ」
「なにをしたんだったの・・・」
「おとこのこの頬をなでた　・・・あれは、やさしく、だったんだろうか」
「なんでそれがははおやのまねなの」
「そ　それはですね　まあ物語だから？人類が体が融けちゃって意識が一つになっちゃってたときがあって・・・・」
「ふぉむ」
「そのときおとこのこはロボット（じゃないんだけどまあおなじかなぁ　ウルトラマンに似たロボットって考えて）にとけていって
消えてしまっていたははおやと会うんだ」
「・・・・・ふぁ」

「あくびすんなよ〜」
「をたくぅ」
「をたくをわるくゆーやつはこうだぁ」
「くすぐんなヴぉけ」
「じゃあこうするか」
「ちちもむなヴぉけ」
「あまりはずれるとおいかりをかうからやめよ　で、そのときおとこのこはははおやからはなれようとおもうんだな　で、そのことを
ははおやにつたえると　ははおやはおとこのこの頬をなでるんだ」
「・・・・」
「そのとき人の心は一つにつながっていたから　おんなのこはそれをみていたんだね、きっと」
「それで？」
「つまり、ころされそうになったとき、『あなたのねがいなどおみとおし。あたしがあなたのおかあさんになればいいんでしょ
それがのぞみでしょ』っておんなのこはかんがえていたんじゃないかなぁと」
「ふうん」
「なんだよもりあがらねぇな」
「だってつまんない」
「そうか？」

「うん」
「でもさ。ちんこがかたくなっておんなのまんこにぶちこむのって、ははおやのおなかにかえりたがっている
ことのかわりだったらってかんがえたんだよな、おれ」
「だれかがいってない？」
「でもひろまってはいないだろ」
「むぅ」
「おれはさ、ははおやはははおやであってほしいし、おまえはおまえでいてほしいわけ」
「むむ？」
「そこでとけあってほしくないわけ」
「むむぅ」
「どうだべ」
「すこし、わかってきた」
「だから、おれもおまえのおやじにはならんよ」
「でも、たったら、する？」
「むむ？」
「・・・どうなのよぅ」
「・・・ぐ・・・ぐぐ」
「ほーれゆうてみい」
「・・・・・ｼﾁｬｳｶﾓ」
「ばーたれ。ねるぞ」
「おんならしいことばづかいｷｳﾞｫﾝﾇ」
「なにがｷﾎﾞﾝﾇよ。ねごとはねていえってね」
「ｷﾎﾞﾝﾇじゃない　ｷｳﾞｫﾝﾇ」
「おなじだい！ねる！ぐー」
「・・・あゆみよりはあったのだろーか」
「ぐーぐー」
「？？」
「（いちゃいちゃしようよう　たたなくても）」
「（いつもみたいにね）」
「（うん♥)」

「

まーどうなんだべさ　あまりうまくいかなかったかなー

でも、まあ病院の中で考えた話よりましだな！

カオルさん、また檻の中でしてｗあはｗ今外泊中。歌会にかこつけてなんとか出してもらってます（げいはみをたすく？
むげいは？）

じゃあまたおもいがかたまりそうだったらきますね・・・

みずからの　心に向かって問いかける　悪魔も誰かを　愛しているの

つまんね

>>431 ◆eRDUfXaGp2さん
ごめんなさい。

>>432
＞今年のモットーは「地球に厳しく　金星に優しく」であります。お見知りおきを…
どういうことなのか知りたいな。
あかぼしのもとに生まれたわたしとしては。

>>442
歌会なんてなんか高尚ですこと。
あなたはなんでもできるのね、うらやましいです。
わたしは大きな声で笑ったり
すぐに泣いてしまったり
男の人でも思いっきりひっぱたけたり
そういうことができます。
こういうのも芸としてみとめてほしいです。

>>438-441

やっぱり面白いです。
深い意味はわからないけど。(^_^;)

＞「・・・あゆみよりはあったのだろーか」

雄の蟷螂の頬をなでながら
わたしは食べてしまうかも

やっとウルトラマンになれたオトコノコの前に
わたしは蟷螂怪獣になってあらわれて
ウルトラマンに倒されてしまうけど
折れた鎌をのばしてウルトラマンの足首を
そっとなでてあげます

わたしに逢いたくて
わたしを忘れられなくて
わたしに褒めてもらいたくて
なにをされてもかまわないけど
わたしお母さんじゃないの
ねぇわたしをみつけて

わたしも檻から出たいけど
生きていたらできないこと
こわくてこわくてくるしいけれど
きっとだれかがわたしをさがしているの
どうかつかまえてください
どこにも逃げたりしないから
ここにいるから

いのち
わたし
だいて
みつめて
おもう

カオルはやっぱ自治議論に参加しないでくれ。
こんなの人生哲学、マイ哲学ですらないじゃん。
創作文芸板に行ってくれマジで。
お願いします。

わたしたちは、その道を歩いた。
ぬかるんだ鉛の赤土から、やがて灰色の粘土質の道へ
それから、いつしか道は洞窟への道へ。
そこは、地表がラピズ・ラズリのような青い砂が乾いた砂と混じり合い、
それからやがて、クリスタルの六角柱が浮かび上がるように地表から突き出ていた。
その道を歩いている間、わたしたちはいくつかの話しをした。
それは具体的な話しだった。
どうしてわたしが人の手紙を読んでしまったのか？
それと、これから出会う蝉のことについて。

蝶が言った。
「ねえ、どうして人の手紙をだまって読んでしまったの？」
わたしは振り向いた。
蝶がそこにいて、隣りには狐と、カマキリがいた。
みんな、わたしを見ていた。かまきりは、どうやら無表情だった、
しかし狐は眉間にしわを寄せている。わたしはなんと説明すればよいのかと思った。
「ああ、そうだね」とわたしは言ったけれども、次の言葉がまるで思い浮かばなかった。
わたしは彼女だからこそ、その話しを打ち明けたのだ。
狐が、わたしの話を聞いてただちに納得するとは思えなかったし、
カマキリはわたしの話をただあざ笑うだけのように思えた。
「まあ隠したって無駄さ、どうせ蝉には知れてしまうんだ」とカマキリは言う。
カマキリの無邪気さにわたしは苦笑する。
「それは、何でも知ることができるからかい？」
とわたしは言い返す。

そうさ。

彼らはなんにもわかっていないのだ。
わたしは、ただ君たちの心に怯えていただけだというのに。
彼らは悪魔のことを、まったく知らない。
彼らの心の中には、悪魔はいない。
わたしは彼らが、うらやましく感じた。

人の形をする者達の側には、いつもすぐ側に悪魔が佇んでいる。
彼らは、いつも私たちに問いかける。「どうしたんだい？」と
「いやべつに、どうってことない」とわたしはいつも答えるのだけれど。
悪魔よ。きみは私の身体を灰にした。
もちろん、それは、悔やんでも悔やみきれないことだ。
しかしそれでもわたしは前を歩かなくてはならない。わたしはふかく息を吐いた。
身体のすみずみの精気を出しつくすようにゆっくりと。

悪魔を恨むことは、けっしてできないのである。
ただ焼かれるのを待つしかなく、そしていつも悪魔はわたしをあざ笑って、
どこかで待機しているのだ。

「わたしは、好きな人がいた」とわたしは言った。
「へえ？」
と蝶は目をかがやかせた。
カマキリの羽音が耳元をかすめる。
彼は聞き漏らさないためにわたしに近づいたのだ。
「驚くことじゃないだろう？」
「でも、エミールは、そういう感じのことを言うようにはみえなくてね」
「わたしだって、人を愛することはある」
「べつにエミールが変だって言っているんじゃないよ。」
「そういう色っぽいおはなしはきらいなのかなーと」
狐は「おい、お前は少し静かにしていろ」と蝶はたしなめる。
「なんでー」と蝶はぶーぶーと怒った。
「お前は事の深刻さをわかっていない」
カマキリはクククと笑った。
「ああ、狐さんの言うように、わたしは真面目な話しをしようとしている
　もう少し真剣に聞いてほしいな」とわたしは言った。
「そんなのずるいよ。僕、別に変なこと言ってないのにさー」
道中は、幸いにしてにぎやかである。

「わたしは配達人だった」
「ああ、それは彼女から聞いて知っている。」　（狐）
「何でも知っているんですね」
「きみのことを少しばかり調べさせてもらった。」　（狐）
「あまりよい気分のすることではないです」
「事情が事情だった。それに俺たち森の動物は全体で一つなんだ。
隠し事はしない」　（狐）
「そうですか。話しが飲み込めました。」
「それで、わたしは、ある人のもとへ手紙を送りに届けに行きました」
住宅街の片隅の、高くそびえ立つ塔の一番上の階に住む一人の女性へでした。
彼女はいつも、天蓋のついたベッドの上で横になっていて、
それから白いシルクの寝間着を着ていました。
「彼女、病気だったのね。」　（蝶）
「ああ」とわたしは言った。
「週に一度、彼女へ手紙が届きました。それはほぼ毎週のことでした。
彼女は、わたしが来るとわかると、いつも驚いたような顔を
いっしゅんわたしに見せました。」
「男からの手紙だったのだろう。」　（狐）
「そのとおりです。手紙の差出人にはいつも同じ筆跡で同じ名前と住所が
　書かれていました」
「彼女の名前は何と言うんだ？」　（狐）
わたしは少し躊躇したが、言うことにする。
「彼女はソフィーと言いました。
　でもわたしが彼女をそう呼びかけることはほとんどなかった。」
「それで？」　（狐）
「それから、彼女は耳が聞こえないということがわかりました。」
「へえ、そいつはたいへんだな。」　（かまきり）

「彼女の身の回りの世話を、彼女の母親が見ていました。
　そして彼女は、彼女のことをソフィーと呼びかけているのを
　聞いていました。」
「どうして彼女のことを好きになったんだ？」と狐はわたしに訊ねた。
「最初は、彼女に少し興味があったからとしか言いようがない。
　彼女の母親がわたしにとても親切に接してしてくれるのが
　うれしかったことが思い出にあります。
　それから行くのがどんどんと楽しみになってきました。」
「ソフィーは背が小さく、少し痩せていました。
　いつも何か辛そうな顔をしていました。病気で身体が悪かったようです」
「それから、彼女の病気は彼女の父についた悪魔の呪いがうつったせいだ
　ということを彼女の母親から聞きました。悪魔の呪いは遺伝するんです。
　ずっとそこを通っているうちに彼女の母親と世間話をするように親しく
　なっていたんです。」とわたしは言った。
「でも、わたしは彼女と直接話したことはほとんどありませんでした。」
「それじゃあ、きみの片思いなんだな。」　（狐）
「そのとおりですね。」
「その話しだと彼女がきみを好きになることはないだろうな」　（狐）
「ええそのとおりでした。」

「つまりきみはソフィーという女性の手紙の相手に嫉妬をして、
その手紙を読んだ。そういうことか」　（狐）
「はい。そのとおりでしょう。」
「ふざけたやつだな」　（狐）
「ええ、しょうがなかったんです。」
「しょうがなかったもくそもあるか！」　（狐）
洞窟の中はしんとしてしまった。
「まあよせ。」とかまきりは言った。
「彼の考えることだ。きっとわけがあったんだろう。」
かまきりの言うとおりだった。
わたしは、手紙を見たのはしょうがなかったと思っていた。
しかし、わたしはなにも言い返すことができなかった。

「おいらには、きみがなんで読んでしまったかなんてどうでもいい。
　吾々には、きみの力が必要なだけだ」とかまきりは言う。
「それとこれとは別だ」と狐は言う。
「きみは本当に怒ってばかりだね。
　もしかするとエミールはひどいことをしたのかも知れない。
　けれど、われわれに対してもう一度だましたり、嘘をついたり
　そういうことをするとは限らないじゃないか。それはもう、してしまったことで
　これからする予定のことじゃない。それにだ。それはソフィーという女がされたことで
　きみがされたことじゃないのだろ。だったらきみにはまったく関係ないことだ。
　冷静になりな」
　わたしの心の中には悔しい気持ちでいっぱいだった。
「エミール、元気だして。」と蝶は言った。
わたしは思わず涙をこぼしてしまった。
恥ずかしくてたまらなかったのだ。

かまきりは言った。
「君は少しうるさすぎるよ」
「なんだ、俺のことか？」と狐は言う。
「ああ、きみのことだ。おいらは少しいらいらしている。」
「へえめずらしいな。しかしお前にとやかく言われる筋合いではないな」
「何を言うかね。きみはここでエミールを泣かしたじゃないか」
狐は笑みを浮かべるだけで、何も言わなかった。

「きみは、エミールの心を深く傷つけた。
　それが、少しおいらはむっとさせている。」
「そうだが、だからなんだ？」と狐はあざ笑うように微笑む。
しかしその表情からは裏腹に狐が焦っているのが声色から見て取れた。
かまきりは「きみも少しは反省したらいいんじゃないか」と言った。
「ふん、俺は、思ったことを言ったまでだ」
どうやら、どちらも主張を譲るつもりはないようである。
「まあいいさ、この話しはエミールがこのとおり、
　話が続けられる状態じゃないため、これで終わりにしよう。」
誰もそれに返事をするものはいなかった。
　じゃあこれから、おいらが話しをさせてもらう。いいかい。」
「うん」と蝶が言い、続けてわたしも言った。
　「この道をもう一つ左に曲がると蝉に会う。
　会う前にエミールに守って欲しいことがあるんだ」
「なんで」とわたしは言った。
「まあ、すこし落ち着け。なに簡単なことさ。
　蝉はときどきしゃべり出すことを辞めてしまうことがある。」
「へえ、それは困ったね」

「ああ、それは困る。
　吾々は蝉の言うことを聞きに行くのだから、
　奴から話しが聞けなくなったら、おしまいだ。
　あいつは偏屈な奴だからね」
「おい、聞かれたら困るんじゃないのか」とわたしは言った。
「構わないさ」と言ってかまきりが笑う。
「それで、わたしはどうすればいいんだ」
「嘘をつくなよ。」
「それだけかい」
「ああ、それだけだ。」
「嘘をつくと蝉はとたんに黙るからね。吾々は平気だが、
　きみは人間だからね。それは注意してもらわないと困る。」
「たしかに」とわたしは言って、
わたしは平静を取り戻していることに気づいた。
やれやれとわたしは思った。
いったいわたしはどうしたというのだろうか。
「気にするな」とかまきりは言った。
「なにをだい」とわたしは言う。
かまきりはそれには応えずに「これから先はきみは一人で行け。」と言った。
「ああ」と言う。それから道を左に曲がる。

ソフィーは、金星（あかぼし）のもとに生まれたのだ。

彼女の母親が、そう言っていたことを思い出す。
それから、ソフィーは金星のもとに帰っていってしまった。
わたしは、彼女の光をいつも思った。

どこよりも高く高く建てられたその塔において窓外の景色を、
遮るようなものは何一つなかった。
ただ目の前を群青の雲がとおりすぎるくらいだ。
彼女はその群青の裂け目から輝く一つの星を見つめていた。
その星は唯一である。いちばん強く輝く星だった。
彼女はその星に向かって祈りを捧げていた。
その彼女の祈りは、神に捧げられている。
彼女は祈り、そしてまぶたの端から涙を流した。

それは誰のために？

わたしは彼女への手紙を持って、夜更けの道を歩いた。
わたしは少し小走りになった。
わたしは眉間にしわを寄せて、怒ったふりをする。
わたしは誰に怒っているのだろう？　
わたしはその手紙の封を開けた。
悪魔に呪われることは知っていた。
道の途中で悪魔が現れてささやく。
「きみはついにその中を見るのかい？」
「ああ、そうだ。これできみの思い通りになる」
「おお、そうさ俺の思い通りだ。
　俺は手紙の中身を読まずとも知っているんだ。
　どうして俺が笑っているのか、きみはそれでようやくわかるだろう？」
悪魔はわたしをあざ笑う。
「そんなにうれしいかい」
「ああ、うれしいともさ。しかしきみの邪魔をしたら悪い。
　ひとまず俺はきみのもとを離れることにしよう。
　あの曲がり角のところで俺は待っている。」
と言って立ち去り、曲がり角の壁にもたれてわたしを待っていた。
遠くにあっても彼の切れ長の眼で、わたしに笑みを浮かべているのがわかった。

街灯の点る下で、わたしは取り残された。
それから、わたしは手紙を取り出して読み始める。

手紙を読んでいると、わたしの身体が確かに焦げ付くのがわかった。

曲がり角を左に曲がる。

蝉がいる。
しかしそれは羽化の途中の蝉だった。
まだ色の付いていない白い、透明な蝉だった。
その蝉は微動だにしなかった。
蝉は羽化の途中のため身体を動かすことができないようだ。
蝉は語り出した。
「あんたはエミールだね？」
「そうだ」とわたしは言った。
「おやあんた人間だね」
「そうだ」
「そして、森を救うためにここに来た」
「そうだ」
「あんたは本当にこの森を救いたいと思っているのかい？」
それからわたしは嘘をつくなと言ったかまきりの言葉を思い出す。
「よくわからない」とわたしは言った。
「そうかい」
蝉は、わたしのことをじろじろと見ている。
「あたしのことを疑っているようだね」と蝉は言った。
「まあね」とわたしは言う。
「正直でいい。ちゃっとカマキリに教えられてきたようだね。
　なにしろあたしは嘘が嫌いなんだ。どうせばれちゃうんだしね。」
蝉は忍び笑いをした。

「ねえ、わたしはどうしたらいいんだい」とわたしは訊ねた。
「あわてなさんな。どちらにせよ。結果は二つに一つなんだ。
　燃えてこの森がなくなるか。それとも森が残り続けるか。
　あんたはそれだけ考えていればいいのさ。
　そうすりゃ自然と自分がどうすりゃいいかわかるというものだろう？」
「それはそのとおりだ。」
「へん、わかってないのに利口ぶるんじゃないよ」
「きみにそう言われると少し気が楽になるよ。」
「ふん、お世辞は嘘じゃないだろうが、あんた、あんまり口に出すもんじゃないよ。
お世辞は一旦言い出すと口がまわってそれからとまらなくなるからね、けけけ」
と蝉が変な声で笑った。それから「ううー」とうめき声を出した。
どうやら笑い声で身体がきしんで痛むのだ。
「大丈夫？」
「なんだ心配してくれるのかい」
「ああ、そのつもりだよ」
「気休めはよしておくれ」
「でも、喋るのがつらそうだ」
「ああ、こんなのなんともないんだよ。
　それより時間がないんだ。
　あんたはわたしの代わりにすべきことだけしてればいい。
　このとおりあたしは身動きができない。
　だからさ、あたしの代わりにはやく、ヒントを見つけてきておくれよ」
「それで、わたしはいったいどうすればいいんだ」
とわたしは胸を張って言った。

「上を見てごらん」と蝉が言う
洞窟の上から葉が何枚も落ちてくる。
森の葉だ。思い（言）を包み込む葉。
地中を通り抜け、その葉の色は透明無色になっている。
吾々、言語世界の住人は、実際に、この葉をつかって言葉を交換しあう。
ときにはお互いの心を知るために、何枚も葉をやりとりする。
その透明な葉が、洞窟の穴の上からパラパラと落ちていく、
そして下に落ちるとき、金属片がこすれるような硬い音が少しだけ響く。
その葉はとても軽く、薄くできている。
それはガラスのようだがその何倍も薄くできている。
葉脈の跡がかすかに曇る程度にざらついているぐらいだ。
思い（言）が乗った葉は、葉の色が曇っている。
ときどき、そんな葉がその積み重なった葉の上に落ちていく。
そして葉が手に触れると、その思いが、わたしの心の中を通過する。


「森の東に古い井戸がある。
　そこでわたしは幼い頃、銀のペンダントを落としてしまった。
　ポチャンという音と、あーあと言うわたしの声を思い出す。
　なんと心惜しいことだろうか。」

これは、いったい誰の思いだろう、とわたしは思った。
どこからやってきて誰の、誰に向けられた言葉なのだろう？
「それは気にするな」とまもなくして蝉は言った。
「きっとどこかの婆様の思い出だろうよ。
　それは安らうままにさせておくがいい」
「そうか。」

「必要な葉は色を見ろ。恐怖の色を探せ。
　それから希望の色を探せ。そこにヒントは隠されている。」
蝉はそう言い放った。
わたしは降り積もった透明な葉の前で、ひざをついて座った。
それから一枚一枚、葉を選別し始めた。
恐怖の色。
それから希望の色。
しかしそれは赤や黄色、黄金色といったそういう具体的な何かではないのだろう？
蝉が言っているその色とはおそらくもっと曖昧なものだ。
いやシンプルなことなのかも知れない。
まあ、とにかく、見分けるしかないのだ。

葉を選別しながら、何時間も経った。
いくつもの葉を見てきたが、それらしいものは見あたらなかった。
「恐怖って、燃えるような何かのことかい？」とわたしは訊ねた
「そのとおりだ。しかしそれとは少し違う。燃えるための原因（ｱﾙｹｰ）となるものだ。」
「火だけじゃ、駄目なのかい？」
「ああ、それだけじゃ駄目だ。火を起こす誰かが必要だ。
　それが原因というものだ。」
「誰が、火を起こしたのか？　か」
「そうだ。」
「いったい誰が火を起こしたんだろう？　
　まだそれが始まってもいないのにどうしてそれが誰かわかるのか」
「さあね。それを見つけるのは大変だろうね。
しかし火は勝手についたりするかい？」
「どういうことだ。」
「火は、人間と神様だけに起こすことができるものさね」
蝉はそれから得意そうな声色で忍び笑いをした。

それから、わたしは一瞬息を止める。
「だとしたら、それはわたしかもしれないね」とわたしは言った。
「なぜそう思うんだ？」と蝉は訊ねた。
「わたしの身体は、悪魔の呪いの炎によって燃やされている」
「悪魔の炎はこの世界を燃やすことはないのだろう。
　その者のみを燃やすとあたしは聞いた。
　だからそのあんたの火がこの森を燃やすことはないはずだがね」
「じゃあ、違うというのか」とわたしは言う。
「それはわからない」
「きみは予言師じゃあなかったのか」
「真実を知らなければ、予言もできまいて」といって蝉は忍び笑いをした。

それからわたしは葉を探す作業を続けた。
しかしいっこうに事態がはかどるようにはみえなかった。
ときどき葉に触れてみるが、どれも見当違いなものばかりだった。
「ふー、これは一仕事だね」わたしはため息をつく。
「気にしないことだ。あんたがもしその森が燃える原因だとしても、
あんたはすでに自分が森を燃やすことを知っているわけだろ。
あんたがそれに気づいていたのなら、それを止めることは可能だ。
なにしろあんたはそのことを知っているんだから。ただそれだけのことさ。
だからくだらないことを考えるのはよしな。」
「それがきみの予言なのかい」
「それ以外に何があるって言うんだ。予言はたしかに真実を映しとるもの。
でも真実はひとつじゃないんだ。つねに一つなだけなんだ。それを間違えるな」
「なるほどね。よい話を聞いた」とわたしは言った。
「夜が明ける頃には、あたしはここから出なければならない。
今日がわたしがここにいられる最後の日なのさ。
時間がないんだ、それまであんたが何とかしてほしいものだね」
「そうかい、とにかく頑張ってみるよ」

「わかればいいんだよ。あたしは夜が明けたらしなくちゃいけないことがあるんだから」
「きみはなにをするんだ」とわたしは訊ねる
「羽根を羽ばたかせて青空にむかってわんわん泣いてやるのさ。
　もう誰のことも構うものですか。ないてないて叫んでやるの。
　バカバカバカバカって叫んで、心を全部すっきりさせて、
　それで全てお仕舞いにしたい。夜が明けたら、森のことなんて
　あたしにはちっとも関係なくなるのさ」
「そうか」
「みんなみんなあたしを馬鹿にしてきたわ」
「たしか狐はきみのことを臆病者って言ってた」
「ふん、そんなのどうってことないわ。あいつはただ知らないだけ。
　悪意があってのことじゃないわ。
　でもね、ここの声を聞きつづけるのはもううんざりだよ！
　なんでもかんでも聞こえてしまうのは本当に面倒なこと。
　わたしはみんなから嘘つき呼ばわりされてる。でももう関係なくなるの」
蝉の透明な身体が細かくふるえる、少し興奮しているようだ。
「それは少しわかる気がする」とわたしは彼女をなだめるように言った。
「まあね、あなた、配達人さんだもの。つまり、あなたは言葉の間に立つ者ね。
そしてあたしは言葉の一番底で蠢（うごめ）く者。」

「おお！」とわたしは叫んだ。
「どうしたの？」と蝉は声を荒げる。
「ようやく見つけたよ。」とわたしは言う。

ほんとうなの？

まもなく、洞窟の中を太陽の光が差し込みはじめる。
洞窟の壁にあいた無数の細かな穴――それは水晶が幾重に抜かれた
跡である――から光が通過してゆく。
「ああ、朝だ」とわたしは言うが、そばにいた蝉は、もう何も話しだすことはなかった。
蝉はそれからまたたく間に、身体の色を染め始め、
身体をきしませてそれから羽ばたいた。
そして、何度か洞窟の中を旋回し、光の通過する穴を見つけて、
そこから飛び去っていった。

斜めに射す光が徐々に、垂直にそり立っていく。
ミンミンと言う蝉の音が、洞窟の穴の中をやわらかく木霊する。
それに共鳴しあう透明な葉が、鈴の音のようにちりんちりんと音を立てた。
わたしはその中で、恐怖の色のコトバを読んでいた。
そこにはあいにく希望の色のコトバはなかったけれど、
まあそれで構わないのだ。わたしはそれを手がかりに探せばいい。
それから仲間たちががわたしのもとにやってくる。
ひと筋の風が洞窟の中を駆けめぐる。
それはきっと神の息吹なのである。




まあこんなかんじと

ﾁﾅﾐﾆタイトルﾊ
「ファンタシア（表象）の森の葉」
ﾆｼﾖｳﾄｵﾓｲﾏｽ。
ﾎｶﾆｲｲﾀｲﾄﾙｶﾞｱｯﾀﾗｾﾞﾋ。

すばらしいです。
すばらしいとしか表現できなくてごめんなさいね。

いずれ灰になってしまうから　(だからこそ今が生きられる)
そこには恐怖しか書かれていないから　(だからこそ希望がいだける)
言の葉の配達人　間に生きる　それはあなたとわたしの間
そこを風が吹きぬけ　思いが舞い　瞬いて散っていく

手紙を読むこと　それは贖えない罪
でも一期一会のキセキのなかに永遠を
ただ一度だけだからこそほんとうの愛を
そう願うことをだれが止められるでしょう

えへへ。お二人さん、また出てきましたよ。明日また入れられちゃうけど。なは。

>>444
そうゆわれると萌えるんだな、あ、いや、燃えるんだなぁ俺。ｷﾘ番ゲトおめ。

>>445
金星は着ているものが厚過ぎて熱くてふうふう言っているから少し脱がしてあげるのです・・・

ってって・・・ニュートンとか読めばわかるかも。と少し出し惜しみしたりして・・・

なんだかかわいい白い花が咲いていたの
ちいたんのかみにさしてあげたいなぁって思ったの
それで、つもうと思ったらちいたん　

やめてっ

って叫んだの
ちいたんゆったよ

お花さんもいたいいたい　って

そしたら、ちいたんの前にいるのが　とってもはずかしくなったの
お花をみんなむしりとってちいたんに投げつけたの

それでちいたんおいて走って家にかえったの

ううん　ちいたんそれからもあそんでくれるよ
でも、とおくをみつめるんだよ　そのひから
ちいたんさびしそう

その胸をしめつける思いが　眠っていた　俺　を叩き起こしたのだ。

そのコ　いつもイジメられてた
人気者の先生も冷たかった

オシャベリできないの　そのコ
でも　笑うととてもキレイなコ

だからわたし　放課後さそってみたの
ついて来たよ　手をつないであげた

公園を走った　頬がオレンジ色になるまで

キップを買ってあげて　知らない街に行ったの
傷つけたくて　人ごみのなかでかくれんぼした

わたし本気になってかくれた
そのコも必死になってさがした
肌寒い日　二人とも汗までかいて

そのコ　わたしをみつけて笑顔で泣いてる
わたし　胸が痛くて怒った顔で泣いてる

ねえ　なぜこんなにときめくの
ふたりはなぜであってしまったの

ツマラネエコトイッテナイデサッサトネヤガレ

うれしくてなみだがこぼれるの
ずっとずっとひとりでふるえていた
そのこころによすがができたんですもの

アアウルセエナ
ピイチクパアチク
コッチニマデオダヲアゲテクルンジャネエヨ

だれもいないくさはら
かわはやさしいねいろをたててながれる
ことりがうたえば
もうなにもかもがふたりをいわっているみたい

フザケンナ
ダカライイカラトットトネヤガレ
モウマヨナカジャネエカヨ

あらしらないの？
いまは　おうまがこく
こいのおそろしさがやみのはなびらをいざなうころよ

・・・ソレガコワインダヨ

へっへっへ　ついにだしたなうまのあし
おやじのふりなんかしてないでかわいこちゃんになれってんだ

・・・ワカッタカラアナタモオンナノコノマネナンカヤメテ

げっへっへっへぇ
そうこなくっちゃなぁ
おれよりねのくらいやつははっきりいっていないよ

・・・ソンナノシッテマス

このおれにからめとられたたあおまえのはなびらもいつまでもつか

アア　アナタッテマッコトウツケノタワケモノ

そうじゃなきゃどうやってこのねじくれたよのなかをすりぬけられようかよ

コマルワ　ワタシ
ぎゃはー　おんなをこまらせるのがなによりすきでねぇ！

アンマリキキワケガナイト　キットワタシアナタヲコロシテヨ？

こいのやりとりはいのちのやりとり　のぞむところさ

ウフフ　アンナコトイッテ　ソノトキニナレバアナタハオシッコトウンコヲモラシテアワレヲコウンダワ　ウフフ
それをいわないで　わたしをぬがさないで

・・・アキレタ　マタハジメヤガッタナ

そうなの　あたしこんなおあそびがすきですきでしかたないの

ホドホドニシテオケヨ

まあね　ふあ〜ねむくなっちゃった

ダッコシテ　ギュットシテ　セナカカイカイシテ

こけこっこ　それにしても　愛ってなんなんだろう

ワタシタチノコトヨ

だといいなぁ

ソウネ　オヤスミ

いやだーい　にゃんにゃんするぞ〜

ソノコトバハ　昭和デオワッテマス

いくらでもことばってのはなぁ　よみがえるんだよ　いのちとおなじに

テヘ

なは☆

オッパイ星人メ★

にゃは♪

ヤ〜ン　コレクライニシテオカナイト　ダレカガオコルワヨ

だれが？

アンマリシアワセダト　ネタミヲカウモノヨ

みんなにしあわせをわけてあげればいいのさ

ソウネ　ワタシノ上祐サン

こいつはいっぽんとられた

ソウ　コヨイハコレマデニシトウゴザイマス

いぇ〜い

ドサクサニマギレテオシリサワンナヨ

だっておっきくてかわいいおしりなんだもん

ドウデモイイケドオワラナイネコノヤリトリ

そしていきなりはなしはとぎれる

ソレデイイ