柄谷行人を＜解体＞するふぉ〜〜〜（４）！

柄谷行人氏の著作物を無断登載したことをお詫びします。


http://mkt.3w.to/
since 2000.6.11

ヽ（´▽`）ノ　　　ヽ(`Д`Д´)ﾉ

３

3

柄谷ってだれ？

無断掲載はやばいと思うんだが…。

よしおだよ。本名

ふぁ〜ではないか

柄谷義雄！

>>8
漢字間違っているヨ
名前なんてどうでもいいじゃん。
かれのプライベートもどうでもいい。
まず、柄谷氏の本を買ったひとは、その時点で、
あきんどに負けたことだよ。資本主義は超えられないよ。
ただ、資本主義に小さな穴がたくさん開いているわけで、
金持ち（守銭奴）でありながら、そうでないありかたが
ある。逆もネ。

大阪の商人に負けても東京の商人には負けてないだろ　　　　　　

ヽ（´▽`）ノ　　　ヽ(`Д`Д´)ﾉ

青木孝平「コミュニタリアニズムへ」（社会評論社）

　周知のように柄谷は、初期の主著『マルクスその可能性の中心』において、
正当にも、『資本論』とくにその商品における物神性論を言語論とのアナロジ
ーにおいて解読すべきであると主張していた。すなわち商品のフェティシズム
とは、物の自然形態としての対象物が「価値形態」をはらんでいるという事態
であるとして、これは言語をはじめとするあらゆる記号にあてはまることであ
るという。そこでは、Ｆ・ド・ソシュールが空気の振動をフォノロジーの対象
として除外したのと同様に、マルクスにおいては、まずなにより、先験的意味
としての内在的価値なるものが否定されていると理解されるのである。

そびえと出身の人？？？

　ソシュールが言語を「意味されるもの（signifie概念）」と「意味するもの
（signifiant音韻）」の差異的で恣意的な関係体系のなかでのみ捉えたように、
商品の相対的価値形態と等価形態は相互に依存しあい、交互に条件づけあう分離
不可能な契機であり、かつ同時に相互に排除しあいまた対立しあう不安定な両項
としてある。すなわち商品の価値形態はこの両項の結合として、まさに記号（シ
ーニュ）そのものとして理解されているといってよい。ここで柄谷はソシュール
に始まる構造主義的思考の最良の成果を摂取して、価値実体に代わって価値形態
を、主体に代わって関係を第一次的なものとみなし、それゆえ資本主義市場の考
察においても、制度をつくりあげた主体としての個人を中心に据える「人間中心
主義」を明瞭に批判することができたといえる。

http://life.fam.cx/

また宇野理論を独自に発展させた批評家、柄谷行人も、いまでは自由で平等な
生産・消費協同組合としてのアソシエーション運動に未来を託している。

　こうして柄谷は、資本主義商品経済を人間行動の総和としてでなく、構
成要素間の諸々の差異関係から成り立つ総体、すなわち「中心（主体）の
ない関係の体系」として捉えることになる。しかも柄谷はこうした商品に
中心のない「差異の戯れ」を発見することにとどまらず、そこに、なぜい
かにして差異関係を抹消し、同一性を形成し、超越論的な価値を付与する
貨幣という中心性が生じるのかという問題を提起する。貨幣の存在とはま
さに、言語の意味が差異的な関係においてのみ存在するのに、そこから超
越論的イデアとしての意味を取り出そうとする形而上学の問題そのもので
ある。こうした貨幣の物神性（形而上学）批判は、価値実体に先行して独
自の価値形態論を構想した宇野価値論の理解として、当時としては斬新か
つ画期的な視点を提示するものであったと評価しうるであろう。

マコリン、また無断引用かよ･･･

【コピペ推奨！】日本思想史学者子安宣邦氏を糾弾しよう！運動

http://homepage1.nifty.com/koyasu/sub2.htm

「なかでも孔教国教化問題は日本の支那学者・支那研究者・・」

最近もシナ発言の学者が解雇されたばかり。彼だけが糾弾されないのは
どう考えてもおかしい！著書などでシナ、シナ連発しています。

makorin、ﾀｲｰﾎ！

【尋ね豚】
●ピエール栗原信義●（黒豚）
・３７歳
・濃厚デブ
・無職
・キチ害演説

age

俺のこと？

青木孝平（あおき・こうへい）
1953年　三重県に生まれる。
1975年　早稲田大学法学部卒業。
1984年　早稲田大学大学院法学研究科博士課程修了。
1994年　経済学博士（東北大学）。
現　在　鈴鹿医療科学大学助教授。経済理論・法思想・社会科学の
　　　相関理論を研究。
著書『資本論と法原理』論創社、1984年。
　　『ポスト・マルクスの所有理論』社会評論社、1992年。
編著『天皇制国家の透視』社会評論社、1990年。
共著『法社会学研究』三嶺書房、1985年。
　　『クリティーク経済学論争』社会評論社、1990年。
　　『現代法社会学の諸問題』民事法研究会、1992年。
　　『法学−人権・くらし・平和』敬文堂、1993年
　　『ぼくたちの犯罪論』白順社、1993年。
　　『マルクス主義改造講座』社会評論社、1995年。
　　『社会と法−法社会学への接近』法律文化社、1995年。
　　『エンゲルスと現代』御茶の水書房、1995年。
　　『マルクス・カテゴリー事典』青木書店、1998年。
　　『マルクス理論の再構築』社会評論社、2000年。
　　『新マルクス学事典』弘文堂、2000年。

http://www.shahyo.com

　しかしながらその後、柄谷は『トランスクリティーク』を執筆する過程
で大きな思想的転回を示すことになる。
　すなわち、それまでのソシュール型の構造制約的な人間観を放棄して、
「他者をたんに手段としてのみならず同時に目的として扱え」というカン
トの定言命法に依拠した超越論的な主体の評価へと転換するのである。周
知のようにカントの『実践理性批判』は、理論理性的な必然性によって証
明不可能な「理性の事実」において自己原因的で自発的・主体的な人間の
実践的自由の優位を承認するものであり、そこでは、自由とは「自由であ
れ」と自己に命令する定言命法的な倫理的義務であると了解されている。

つまり柄谷は乳首の味を知っている悲観主義者ということだな。
ロマンティックアイロニーやね。

文学板のスレに張ってあった。最近こういうの多いらしい。

napster.comがポルノ交換サイトに？
慣れ親しんでいたサイトがある日突然ポルノサイトに
──こんな事実が相次いでいると、従業員ネットアクセス管理ソフトの
米WebSenseが報告した
http://www.zdnet.co.jp/news/0211/01/njbt_07.html

柄谷は白髪頭にはなりにくいタイプ

　柄谷によれば、マルクスのコミュニズムはけっして経済的基盤の問題として
あるのではなく、なによりもこうしたカント的な倫理課題の追求として理解さ
れなければならない。このカント的な主体性倫理を欠いたコミュニズムの典型
こそが、ソ連型の官僚制独裁による国権的社会主義であり、また市場経済の矛
盾を国家が再分配によって事後的に調整する社会民主主義であった。したがっ
ていま真に必要なコミュニズムは、国権的社会主義と社会民主主義をともに克
服する「倫理的個人主義」にもとづくものでなければならないということにな
る。それはまさに分析派マルクス主義と共通するスタンスであり問題意識であ
ったといえよう。

　さて柄谷は、こうした倫理的社会主義を「可能なるコミュニズム」と呼
び、このモデルを生産者＝消費者協同組合としてのアソシエーショニズム
に求めることになる。

次の箇所が明らかに間違ってるね

→
「柄谷によれば、マルクスのコミュニズムはけっして経済的基盤の問題として
あるのではなく、なによりもこうしたカント的な倫理課題の追求として理解さ
れなければならない。」

これは要するに事実は全く逆ですね。
このように書き直すべき

→
柄谷によれば、カント的な倫理課題の問題というのは
経済的な基盤の追求として（マルクス的コミュニズムの問題構成として）
理解されなおさなければならないだろう。
そのように考えねば、
カント的倫理とは実践的な視点が実は欠如するのだ。

　柄谷は中期の作品『探究�T』において、この課題を、先に山口重克など
とあい通じる”商品所有者”を主体とする資本主義の理解から導き出そう
としていた。すなわち『資本論』の価値形態論は、売り手と買い手の非対
称的な相互行為によって人間が他者との間にとり結ぶ社会契約論的な自然
状態として理解される。彼によれば、主体としての商品所有者（売り手）
の眼前には商品から貨幣への「命懸けの飛躍」という不連続的な溝が横た
わっている。信用とは、まだ売れていない商品を売れたことにする暗黙の
合意であり、それによって販売の危うさを回避し、”決済”を未来に先送
りする幻想の体系にほかならない。そしてこの信用という危うい合意の崩
壊をもたらすのが、まさに「恐慌」の意味する資本主義批判にほかならな
いというのである。

━―━―━―━―━―━―━―━―━[JR山崎駅（＾＾）]━―━―━―━―━―━―━―━―━―

　しかしながらこうした「命懸けの飛躍」の困難が、そのまま柄谷のいうような
資本主義に対する根源的批判たりうるかといえば、残念ながらそうとは言えない
だろう。このことは、柄谷の信用論に欠落していた資本主義の蓄積と再生産の視
点をくわえれば、ただちに明白になる。それは先に山口が結論したように、好況
−恐慌−不況−好況という景気循環をともなう機構論としての「競争論」システ
ムに帰着するだけである。すなわち商品所有者を前提とした社会契約論の展開か
らは、資本主義市場経済を肯定することは可能であっても、けっきょくこれに対
する倫理的批判を導き出すことはできないことになる。
　そこで柄谷は『トランスクリティーク』の執筆過程において、今度は逆に貨幣
所有者（買い手）を主体として設定し直し資本主義に対する倫理的批判を試みる
ことになる。

　そして、柄谷行人らによるコミュニズムの現代的再生論は、まさに価値
形態論をこうしたホッブズ的自然状態の社会理論として読み込むところか
ら開始されるのである。

「自由であれ」っていうのが
いまいちよく分からん。
何度読んでも良く分からん。
頭悪いのかな？
誰か俺にもわかるように説明してみやがれ！！

書いた俺もわからﾑ

　すなわち”商品所有者”は「命懸けの飛躍」を経なければ貨幣を所有できない
が、”貨幣所有者”は、はじめからつねにあらゆる商品に対して直接的交換可能
性をもつ積極的能動的な行動主体としてある。柄谷によれば、このことはそのま
ま労働力という商品にも該当する。資本家と労働者の関係は、資本と労働力の売
買関係であり、さかのぼれば貨幣と商品の価値形態という関係そのものである。
それゆえ労働者は労働力の売り手としては資本に対して受動的立場にあるが、労
働力を購買して商品を生産する資本家は今度は労働者に対してその生産物を売る
側に回らなければならない。ここでは労働者は貨幣所有者として買い手の立場に
ある。すなわち、消費者としての労働者は資本家に対して優位に立ち、この流通
の場でのみ労働者は能動的主体となることができるというのである。

くだらん。

　多分マコリンさんへ
　柄谷だけでなく、青木孝平氏にも無断引用をお詫びするべきです。
　それから、引用をするなら、それに対する自分のコメントなり見解を
　つけるべきでしょう。
　
　私が思うに、柄谷は単独者をきどるアソシエーショニスト、つまり
正体はリバタリアン。
　青木孝平は、宇野経済学を柄谷よりしっかり知っているから、
絶対リベラルには共鳴しない。柄谷がもっとも嫌うタイプの共同体主義者。
　宇野理論からリベラルな個人主義はしょせん導きだせないのだから、
勝負は明白だ。青木の勝ち。柄谷やその追っかけのマコリンさんは
正々堂々と青木批判をやるべきです。

マルクス＞＞＞＞＞＞宇野

柄谷は宇野をとおしてしか、マルクスを読んでいない。
　だから　　　マルクス＜＜＜＜＜＜宇野
　ゆえに　　　柄谷＜＜＜＜＜＜＜＜青木

柄谷は自分のマルクス読解は、宇野ではなく、鈴木鴻一郎経由だと
言っている。売る立場は宇野からの影響はあるが、ヴァレリーから
学んだと言っている。

＞宇野理論からリベラルな個人主義はしょせん導きだせないのだから、

宇野理論から個人主義を導き出そうという意図は、柄谷には始めから
ないでしょう。柄谷のいう単独性は、倫理的にはキルケゴールのそれやシュテルナーの唯一者、
或いは、ドゥルーズの個別性と単独性の峻別、及び、クリプキの固有名論からだろうし、
だし、経済的には、マルクスの「資本論」の私有とは区別された個体的所有概念からだろう。

アソシエーショニズムは、プルードンの連合の原理や、初期社会主義者のモチーフ、
そして、「資本論」における協同組合の評価が機縁になっている。

従って、柄谷に宇野の影響がないとは言いすぎだが、実は余りないので、
宇野理論だけを絶対的な公準にして、柄谷理論の当否を決めるのは不当である。

マコリン、謝罪しる！！

>>45
だから私が言いたいのは、宇野の価値形態＝流通形態論というのは、マルクスの個体的所有の再建という
理念そのものを否定するものだということです。
　少しでも宇野の影響を受けてマルクスを読み直した者であれば、プルードン的アソシエーショニズムが
宇野であれ鈴木であれ価値実体を消去した価値形態論と、整合化不可能、水と油の関係であることは、
すぐにわかると思います。
　単独者や個人的所有、アソシエーションがいいたいなら、平田清明以来の市民社会派やレギュラシオン派、
分析的マルクス主義などと接合させるべきで、まっさきに宇野批判をして、かつての『可能性の中心』なんかも
全面的に自己批判すべきでしょう。

顔でボール取った宇野？　星野仙一のような柄谷

柄谷入門ってないの

栗本慎一郎「鉄の処女」、竹田青嗣の本

●
ピエール栗原信義は、今必死にテロ朝生を観ています。
ピエは今夜もテロ朝に苦情ストーカー電話を朝までするんだろうな･･･やれやれ･･( -_-)

なんでピエールが朝生を？

>>39
青木孝平の本は、このあとがいよいよ柄谷批判の本論のはずなのに
どうしてこのあとをカキコしないのだ？
どうせ無断引用なら、もっと続けてほしい。
本を買わなくて済むから。
マコリンか、誰かわからんけど、ぜひお願いするのです。

青木孝平って夫婦別姓に反対してるんだよね。
　まあ、コミュニタリアンを自称するなら当然かもしれないけど、
マルクスや宇野を奉じているサヨクで、学術書のなかで公然と
夫婦別姓に反対表明したのを、はじめて見た。きっとフェミが嫌いなんだろうなあ。
柄谷は、別姓について何か言ってるのかな。

　柄谷は、ここに資本主義が労働力の商品化にもとづいて成立することの意味を
見いだす。すなわち労働力の商品化とは、労働者を雇用して働かせるだけを意味
しない。それは、労働者が生産した製品を労働者が買うことによって剰余価値が
獲得されることに重要な意義がある。したがって資本の蓄積は、生産過程におい
てだけでなく流通過程をつうじてこそ実現される。マルクスの理論はまさに、利
潤の根拠を生産過程のみに見いだす古典派に対する批判のうえに成立したという
のである。それゆえ柄谷は、資本主義への対抗運動の場を生産過程から流通過程
にシフトするべきことを提案する。資本主義を変革する運動は、こうした流通過
程における「買い手」としての主体の社会運動、すなわち消費者としての労働者
の倫理的行動としておこなわれるほかはないことになる。コミュニズムとは、共
同体を離脱した「単独者」すなわち「個人的所有者」の形成する消費者＝生産者
としての協同組合であり、それはまさにマルクスのいう「自由で平等な生産者た
ちのアソシエーション」であるほかない　と結論されることになるのである。

どうせ無断引用するなら柄谷の要約じゃなくて、柄谷批判のところをお願いするのです。

ところで、だらだらと青木の本を写してカキコしてるの、マコリンさん？それともインリンさん？
よくがんばるので努力賞。批判まで、あとひといき。

柄谷よりずっと前に、マルクス「資本論」のカント的解釈を唱えた学者がいた。
　その人の名は、鎌倉孝夫。鎌倉は宇野の主体性概念をカント的に理解すると、
　金日成のチュチェ思想になると、本気で考えていたようだ。
　青木は鎌倉とけんかして、カント嫌いになり、宇野の主体性論を
　カント的な超越論的主体と逆に解釈し、関係拘束的なコミュニタリアニズムに
　いきついた。
　　チュチェ思想は、マルクスのカント的解釈の帰結である。
　　これ、うそのようなほんとのはなし。柄谷信者は、やがてチュチェになるかもしれない。

北朝鮮とともにサヨはしねｗ

だからマルクスはサヨじゃないちゅうに。
　マルクス自身は徹底的に保守のひと。
　自由・平等・所有・ベンサムが、大嫌いな人だったらしい。

選択制

　マルクスは離婚の自由化に反対していたし、
　女性の美徳とは何か、と聞かれて、「弱さ」と答えていた。
　自由な個人のアソシエーションなんて、マルクスにもっとも不似合い。
　「人間は類として生まれ、類としてのみ死ぬ」というう、
　徹底したアンチ個人主義。あんち・リベラル。
　柄谷は、昔はソシュールにいかれていた頃は、ちょっとはわかってたかもしれないが、
　カントに飛びついて、田畑稔やそこいらの転向リベラルと、あんまり
　変わらなくなった。

マルクスとカントでチェチェ思想ってのは昔、冗談で思ったけどね
しかし、ＮＡＭ崩壊以降は笑えない冗談だ

　　青木って降旗節雄の弟子でしょ？
　でも降旗のように共同体史観ていうのは、さすがに恥ずかしいから
　構造主義の反進歩主義やら広松渉の関係主義やらを宇野にくっつけたようだ。
　個人が自由意志でつくるアソシエーションを批判するのは分かるけど
　コミュニタリアニズムというのは、保守主義の一つだよね。
　西部すすむあたりと、あんまり違わないような気もする。
　でもまあ、西部忠が地域通貨なんて言ってアソシエーショニズムに秋波を送って
　宇野離れしているのよりは、少しはましか。
　でも、アソシエーションとコミュニティというのは、今後最大のテーマとなるだろう。

青木孝平の『コミュニタリアニズムへ』につづいて
田畑稔らの『アソシエーション革命』も、ようやく出たね。
どちらも二流のマイナー著者ではあるが、社会評論社は
よく頑張ってる。はたしてどっちが売れるか、
反カラタニと親カラタニのゆくえを占えるかもしれない。
だが結局どっちもあんまり売れないか。カラタニ自身の本が
もうあんまり売れないんだから、しょうがないけど。
　　

ピエールリビエール
栗原信義３７歳無職。
ＮＡＭ、だめ連、あかね、ロフトプラスワン界隈の鼻つまみ者！！要注意危険人物！！

　　　＼　　／ 　　　＿＿＿＿
　　　　　Ｘ　　 　 ／∵∴∵∴＼
　　　／ ∩　　 /∵∴∵∴∵∴＼　　＼　　／
　 ／　（ ⊂)　 /∵∴∴,（･）（･）∴| 　　　.Ｘ
　　　 　 |　| 　 |∵∵／　　 ○　＼| 　／　　＼
　　　　 ﾄニｨ　 |∵ /　　三　|　三　|　　／￣￣￣￣￣
　　　　 |　　i　 |∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜　うるせー馬鹿！
　　　　 ＼　 ＼＼|　　　＼＿/　／　　＼＿＿＿＿＿
　　　　　　＼　　ｰ＼＿＿＿_／　　
　　　　　　　　 ン　ゝ　''''''/＞ー､_ 　　　　　　　　　Night Fever♪
　　　　　　　　/　イ（　／　　/　　 ＼ 　　Night Fever♪
　　　　　　　 /　　| Ｙ　 |　　/　入　　＼
　　　　　　　（　　 | ：､　|　 /　/　 ヽ、　l
　　　　　　　　j　　| ： 　 | /　ｨ　　　 |　 |
　　　　　　　 くV　ヽﾍ_　ヽ　　＼　　仁 」
　　　　　　　　　ー　〕　　　＼　 〉（⌒ノ
　　　　　　　　　　／　　ヽ　　　|
　　　　　　　　 ／　　／　',　　 |
　　　　　　　　/　　<　　　 ',_　 ヽ
　　　　　　　 /　　　|　　　　ヽ　　＼
　　　　　　　/＿＿」　　　　　 ﾕ　　 >,
　　　　　　「＿_,ｈ_」　　　　　<＿-,ｨ_/

ちなみに本日の新宿ロフトプラスワンは
いよいよ、ぴえさんの出番なので。。。

ファンの人達は、見に来てね。(^^)d

＞マルクスは離婚の自由化に反対していたし、
　女性の美徳とは何か、と聞かれて、「弱さ」と答えていた。

そう。だから、マルクス自体はフェミニストの間から批判が出ている。
マルクスの男性中心主義、生産過程中心主義、労働者中心主義が、
労働運動を消費者運動に連結するのを妨げてきたというのが、柄谷の
言い分であって、「トラクリ」ではそこのところを十分に修正している
わけでしょう。だから、守旧派のマルクス原理主義者には「トラクリ」は
評判悪いのは当たり前だろう。柄谷がいうよう、「トラクリ」では、
カントのみならずマルクスをもこれ以上にない位、批判したといっている
し。だから、「トラクリ」は確かにカントとマルクスを語っているが、柄谷は
それらをだしにして、自分の理論を語っていると考えたほうがいい。

柄谷　今度の本は、カントに関しては、間違っているとかそういう批判
は出てこないと思うのです。それなりに一貫した解釈であるということ
はいえるから。しかし、マルクスに関しては、間違っている可能性があ
るわけですよ。それは、僕の書いたものがマルクスの理解として正しい
かどうかということではない。そんなことはどうでもいいのですが、マ
ルクスではなくて、僕自身の認識や見通しが間違っている可能性がある
わけですね。だから、そういうことに言及するのをやめておくべきかな
、と思うことがありましたね。この辺で押さえておけば学問的な本にな
るだろうな、ということがわかりますからね。しかし、それなら、本を
出す意味は無いと思ったのです。そのような本だったら、僕は今まで書
いているわけで、それを再度まとめただけではないか、自分で危ないよ
うなことはやっていないという不満が残る。ディコンストラクションに
対する不満と同じですね。だから、『トランスクリティーク』の最終版
では、あえて致命的な破綻になるかもしれないことを書いたのです。哲
学者として坂部さんが僕の本を読まれて、それをどういうふうに思われ
ますか。

（柄谷×坂部恵「カントとマルクス」）

　坂部なんかの哲学者じゃなく宇野派の経済学者(ただし西部忠のような偽者じゃなく)
　に聴けばよかったのだ。そうすれば致命的破綻がすぐ明らかになったのだ。
　何度もいうが、柄谷が宇野の価値形態論をマルクスの最良の成果とみなす以上、
　その価値形態論は、売り手と買い手の非対称性にとどまらず、
　商品には生産者も消費者もいない、ただただ流通の不確定性しか見出しえないことを明らかにしているのだ。
　商品の否定の否定を説いてみても、絶対に生産者＝消費者の個人的所有は導き出せない。
　この点は青木のいうとおりだ。柄谷のコミュニズム論からは、ゆいいつ不安定な単純流通だけが残る。
　自立した個人のアソシエーションなどというコミュニズムの展望は、そのむかし
　平田清明の市民社会論いらい言い古された寝言だ。
　宇野の今日的意義は、コミュニズムの不可能性を理論的に明らかにしたことにある。
　それは、ソ連型とともにアソシエーション型社会主義の破綻も論証している。
　ＮＡＭの失敗は、アイロニカルにも宇野理論の正確さを逆証したのだ。

　柄谷は、しょせんカントをだしにしてマルクスをリベラルに薄めただけ。
　進歩派文化人の最終的にいきつく、よくあるパターン。
　青木の本は、もうひとつ分からない。
　リベラルの自由・平等・民主主義が嫌いそうなのは分かるし、柄谷にはないラジカリズム
　が感じられる。
　でも、この人は、けっきょくマルクスから出て、右翼保守派へ向かっているのか。
　コミュニタリアンというのは、西部ススムや初期の宮崎哲弥とおんなじか？

柄谷理論の欠陥はそこにハイパーインフレ論がないことだと
思う。これは柄谷理論のみならず、マルクス経済学一般や
宇野理論にも言えることだが。

マルクス学派の危機論は、恐慌論しかないし、しかも恐慌では
資本主義は解体しないどころか、かえって強化される。だから、
マルクス経済学や宇野理論では資本主義永続論が逆説的に主流
になり、革命は専ら「ゼロからの実践」の問題だとして、革マル派などの
過激な革命主義にも影響を与えたのは周知の事実。資本主義は倒さなければ
永続するのだから、非合法を含めたあらるゆ手段を用いても、暴力革命を
しなければ始まらないという論理を、革マル派は宇野理論から”演繹”した。
無論、それは宇野の意図しなかったことだろうが。

しかし、資本主義は恐慌によって崩壊しないが、ハイパーインフレによって
崩壊すると論証したのが、岩井克人であった。宇野だろうが、柄谷だろうが、
マルクスだろうが、根本的に欠けているのが、このハイパーインフレ理論である。

青木昌彦ってどうよ

山形浩生は、地域通貨というのは、国家通貨の貨幣価値が
堕落し、使い物にならなくなったひどいインフレ下での対策として、
有効なのに、柄谷はそれを逆にデフレ下の日本経済で実践しようとした
といって批判した。デフレ下では物価が下落し、相対的に貨幣価値が
上がるのだから、そんな状況下で地域通貨を実践しても見向きもされ
ないというわけだろう。地域通貨は逆にひどいインフレに見舞われた
アルゼンチンなどでは実際に拡がった。ハイパーインフレに対する
洞察がないから、デフレ下で地域通貨運動をするという愚を行う
ことになったと言えるだろう。それはマルクス学派には恐慌論しかない
という制約にも大いに起因している。

http://www.criticalspace.org/

↑ここの王寺賢太によるアルゼンチンの地域通貨運動（RGT)の
紹介がある。１９８９年にアルゼンチンはハイパーインフレに
見舞われていた。RGTはその後の１９９０年代後半から開始された。

確かに資本主義は恐慌では崩壊しない。だが岩井なども、しょせん経済学の狭い視野
から世界を見ているに過ぎない。ハイパーインフレなんぞ裏返しの恐慌論であり、
経済還元主義にすぎない。
かりにハイパーインフレで現代資本主義が「崩壊」しても、変容した奇怪な別の資本主義に
変わるだけだ。問題は資本主義のオールタナティブは、市場経済の原理にすぎない経済学では
永遠にでてこないことだ。問題は、必然性論でも理性的設計でもない、新たな社会の意味にある。
その点、柄谷のアソシエーションにせよ青木のコミュニタリアニズムにせよ、
経済学批判を倫理に求めた点で評価できる。
問題はカント的定言命法にかわる倫理的人間像の構築なのだ。
マルクスの経済学が、経済学批判である意味をもっと吟味したらどうでしょう。

●ピエール栗原のバカが、大人の時間のえっちねたの、
ひとりＨてつだってスレで、暴走しています！！
またキチ害発作です！

>ハイパーインフレなんぞ裏返しの恐慌論であり

これは違うでしょう。

ピエたん、ホントにいた。だめだなあいつ。完全に壊れているな。

>>78
>これは違うでしょう。

これだけじゃあ何がどうちがうかわからない。
反論になってない。もっと説明すべきです。

>>80
岩井の「貨幣論」を持っているならそれを参照して欲しいが、
物価の下方への展開（恐慌）はいつかは止むが、上方への展開（インフレ）
は容易に止まないということ。だから、両者は単なるコインの
両面のような事態ではない。つまり、岩井がいうように、

「戦時下経済にような価格や賃金の直接的統制でもないかぎり、
インフレ的熱狂という形の不均衡累積過程の上方への展開を
妨げてくれる「外部」は、資本主義社会の内部に備わっていない。」
（「貨幣論」ｐ２０３）

ということ。不均衡累積過程の上方への展開（インフレ）を妨げてくれる「外部」
は、資本主義社会の内部に備わっていないが、不均衡累積過程の下方への
展開（恐慌）を妨げる「外部」（岩井はその一端をまさに”労働力商品”に
見出す）は資本主義社会には備わっている。もし、インフレが
恐慌と表裏一体をなす事態なら、下方か上方かの如何を問わず、それを安定させる
「外部」がなければそうは言えないが、インフレ的熱狂を妨げる「外部」は、
残念ながら、資本主義社会には備わっていないということ。ここには明確な
非対称性があるのであって、コインの両面のような対称性はないのである。

岩井的にいえば、労働力商品-市場経済-中央銀行の三位一体で、
資本主義は安定するということだろう。市場経済の不均衡累積過程の
下方への展開は、最終的には、労働力商品（労賃）の下方硬直性で阻止され、
市場経済の不均衡累積過程の上方への展開は、中央銀行の管理通貨政策
で、最終的に阻止される、と。資本主義市場経済は、労働力商品と
中央銀行という二つの「外部」を持っていて、その二つが、上方と下方で
それぞれ資本主義が上方・下方の不均衡累積過程に突入するのを
防波堤のように防いでいるというわけだろう。

まあ、これはこれで結構なシステムではあるのだけど、もし、ドル危機が起こったら、
アメリカのFRBではそれを収束出来ないと岩井は考えているようだ。ドルはアメリカの
国民通貨なのは確かだが、それはいまやグローバル資本主義の世界貨幣でもある
から、それを管理し得るのは、それに見合ったグローバル中央銀行しかないとわけだ。
しかし、グローバル中央銀行は未だ存在しない。そこに世界資本主義の危機があると岩井はいう。

●ピエール栗原信義
↓．↓．↓
スーパースプレッダー．↓．↓
！【毒王】！！

相変わらず断末魔が悲＝喜劇的な妄想を振り絞っていますが
これからロフトプラスワンへ向かいます

ぴえさんが本日発表するのは
「精神障害者とインターネットの新しい関係」
というもので、これは既に先週
東浩紀の情報自由論のコピーを使って学習会をし、予行演習済みです
本日の司会は矢部史郎。

お暇で新宿の近所の方は、今から新宿へレッツゴー！

グローバル中央銀行法
１．グローバル中央銀行だけが貨幣を発行できる
２．それ以外の貨幣はすべて廃棄。
３．グローバル中央銀行は世界全人民（希望者全員）に生活基本手当を支給する。
４．無制限に膨らむ生活基本手当の赤字は、無条件で放置する。

>>85
人間社会の崩壊が訪れ、文明が失われると思う。

乱交が流行ると思う

http://wow.bbspink.com/test/read.cgi/hneta/1053747188/
http://wow.bbspink.com/test/read.cgi/hneta/1053747188/500-

509 ：栗原信義 ：03/05/26 15:27 ID:Z5NJCoMa
＞みかんちゃん
こんにちは！
みかんちゃんのおまんこにバナナ入れてもいいかなぁ〜？
うひょひょひょ･･･♂
みかんちゃんのおくちにボクのウンチ入れるよ〜ホ〜ラ･･･ｹｯｹｯｹｯ
（σ｀∀´）σ

515 ：栗原信義 ：03/05/26 15:51 ID:CjheXXqG
＞みかんちゃん
あれれ〜？どこいったのかなぁ〜？
ボクのおチンポをくわえたまえ、奴隷よ！！はやくぅ〜！！
（σ｀∀´）σｹｯｹｯｹｯうひょひょひょ･･･
みかんさんっ。。。

518 ：栗原信義 ：03/05/26 16:35 ID:i5Hn4LK8
じゃあ早速ボクのモノをペロペロして？

526 ：栗原信義 ：03/05/26 17:26 ID:i5Hn4LK8
ではおしぼりでキレイに拭いて
ゆっくりと、包み込むようにだ

サヨはしんでｗ

>コピーを使って学習会をし、予行演習済みです

またもやコピペか。
比ヤングを外基地扱いし＜警察＞権力頼みに威嚇した奴が、
権力による予防監禁反対イベ参加
まったくもって節操なさすぎな（藁

ピエールさんは「節操」以前の問題だと思うけど､､､､

問題は、ハイパーインフレの可能性ではなく、そのあとにどんな社会が可能か、でしょう。
ハイパーインフレ論は、しょせん経済的危機待望論の変形でしかない。
そこからは、いかなる「可能なるコミュニズム」の展望も出てこない。

地域通貨などという個人の任意参加によるアソシエーションは、けっきょく
善意のお遊びで、みんあが飽きたら、おしまいだ。ＮＡＭの終焉がそれを
実証した。
　逆説的であるが、自我に対するコミュニティの拘束性こそが、人間を
自由にする。可能なるコミュニタリアニズム。

本日ロフトプラスワン司会の矢部史郎って、昔黒テントにいた奴でしか？
それにしてもピエールが壇上に出演だなんてロフトもよっぽどネタ切れなのか？（ﾜﾗ

＞ＮＡＭの終焉がそれを実証した。
>>92
ＮＡＭの終焉をもってして地域通貨を無効とするのは無理があるな。
ＮＡＭはＮＡＭ、地域通貨は地域通貨。
それぞれ別物だよ。

　なるほどそれは旧来のマルクス主義が共有していた生産過程における階級闘
争主義のドグマを克服し、いっけん現実の資本主義に対して有効な実現可能性
のある戦略であるようにみえる。この意味で、文字どおり「可能なるコミュニ
ズム」と言えるかもしれない。
　しかし注意すべきは、こうしたコミュニズム論が資本主義的な流通過程の存
在を普遍的なものとみなし、それゆえ、商品の価値形態から構成される市場的
に合理的な行動主体としての「人間」を、来たるべきコミュニズムなるものに
おいてもそのまま前提としてしまっている点であろう。いいかえれば、あらか
じめ”貨幣所有者”を世界の「中心」に据える資本主義のプロブレマティクが、
そのコミュニズム論においてなんら変わらずに固定されているのである。人間
はそこでも、あいかわらず利己的で自己利益を最大化する貨幣所有者としての
行動原理を維持したままである。すなわち少なくとも論理的展望においては、
分析的マルクス主義と同様に利己的・合理的個人から出発し、その合理的選択
行動をつうじて消費協同組合の組織化の可能性なるものが説かれるにとどまる
といえよう。

>>90
なんだか内容を全く勘違いしている
スーパーお馬鹿がいますね（藁

先日にぴえさんのプレゼンテーションで、新宿の某喫茶店で
廃人飢号をはじめとする面々の前で行われた学習会というのは。

現在が新しい社会的な悪の次元を、新しい生態系として、顕著に
認識しうるようになった、具体的な例として、インターネット社会の
傍らに「電子ストーカー」という新しい種類の犯罪的な生態が
発生して、今や一般的な問題になりつつあるという話だ。

この電波ストーカーの具体例として、用意された資料は、2CHの、例の
比ヤングの嫌がらせ投稿をプリントアウトしたものを見せて、情報荒らしの
姑息な技術的な方法のカラクリなどを説明しながら、東浩紀の情報自由論の文章を参照しつつ
新しい社会的なセキュリティのあり方というのを、レクチャーしたものだよ。ｗ

卑ろあきさん
また一つここで広く、社会で有名人になってしまいましたね！
どうも。。オメデトウございます。。。ｗ

> 電波ストーカーの具体例

自己言及のレクチャー
なんだいつもの自作自演か

まさに『この人を見よ』というレクチャーです。

>>95
誰が書いているのか知らないが、青木の本の無断引用もようやく佳境に達したか。
このあたりが、柄谷に対する致命的批判といえるだろう。
地域通貨やアソシエーションを崇拝する連中は、とくと考えてほしいね。

青木孝平の『コミュニタリアニズムへ』って全く知らないが
＞あいかわらず利己的で自己利益を最大化する貨幣所有者としての
＞行動原理を維持したままである
ことを乗越える、みたいな感じなの？
だとすれば、同意するが。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　　　 ／∵∴∵∴＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /∵∴∴,（･）（･）∴|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |∵∵／　　 ○　＼|
　,,....-─'''''''''''''二.= -─- ,,,,　 　 　 　 　　 　 　 　 |∵ /　　三　|　三　|　　／￣￣￣￣￣
　 　　　 ,..-'''~　　　　　　　　~'ヽ,,　　　　　　　／⌒|∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜　うるせー、ｂａｋａ！
　　　,／　　　　　　　　　　　　　　 i,＿＿_,.-''~　　　 ＼|　　　＼＿/　／　　＼＿＿＿＿＿
　　./　　　　　　　　　　　　　 :::.....:,;;;,,,,,,,,,,,,,　　 ,,／　　　＼＿＿＿_／
　 /　　　　　　　　　　　　 ;;;:::::...　　　　　　~ '''-,,　　　　　　~'＼
　/　　　　　　　　　　→...米;／　　　　　　　　　　＼　　　　　 　ヽ
　i　　　　　　　　　　,..- ,'' '　　　　　　　　　　　　　 ヽ,,,,;;;;;,,,,,　　 i
　i　　　　　　　　.／,,.　/　　　　　　　　　　　　　　　 .ヽ　　　~''-,,i
　.l　　　　　　　/　/　 i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~＼
　 ヽ　　　　　 i　:/: 　i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ~''ヽ
　　　ヽ ,,,,＿_,ヽ ::　　i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　i

>>102
そうなんだ。青木の本は、アナリティカル・マルクス主義の日本版として、
宇野派の山口重克と柄谷を挙げ、山口を方法論的個人主義、柄谷を倫理的個人主義
として、めった切りにする。
そして青木自身は、宇野の方法論として、個人主義でなく関係主義を、
倫理的展望として、アソシエーショニズムではなく、コミュニタリアニズムを導き出す。
旧来のリベラルに同伴したマルキシズムのイメージを１８０度転回させたものといえるだろう。

◆お○ん○が見れる◆
http://bbs.1oku.com/bbs/bbs.phtml?id=yasuko

●しかし高橋くんは
いつからピエなんかと組みだしたのか？

ロフトで、佐藤悟志や花岡やミゲルなんかがピエール栗原ごときのキチ害空論に朝まで参加したのか？（ﾜﾗ

栗原なんぞ論破するに値しないカスだぞ。
ただキャラが濃厚なだけだ。
ペペさんやＱさん程の特権性は無いね。

http://homepage.mac.com/hiroyuki43/hankaku05.html

>>106
そりゃあ優等生ぶりたいからさ
理想主義で脇の甘いお坊ちゃんがいるかぎり
ヴァカの巣くう余地があるってことよ

>>106
オマエ
事実関係も人間関係も登場人物も
全く当てずっぽうで的外れで意味不明なんだよ（藁

関係性が滅茶苦茶で全く意味がわかんないよ（意味が通じない人間図式）

本当に恐ろしいね
背筋も凍るネット内脳内妄想者の世界ｗ

Ｎってだれ？

中尾ﾐｴ

旧来のコミュニタリアニズムに同伴したマルキシズムのイメージを１８０度転回
させたのが柄谷といえるだろう。

　　　＼　　／ 　　　＿＿＿＿
　　　　　Ｘ　　 　 ／∵∴∵∴＼
　　　／ ∩　　 /∵∴∵∴∵∴＼　　＼　　／
　 ／　（ ⊂)　 /∵∴∴,（･）（･）∴| 　　　.Ｘ
　　　 　 |　| 　 |∵∵／　　 ○　＼| 　／　　＼
　　　　 ﾄニｨ　 |∵ /　　三　|　三　|　　／￣￣￣￣￣
　　　　 |　　i　 |∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜　うるせー馬鹿！
　　　　 ＼　 ＼＼|　　　＼＿/　／　　＼＿＿＿＿＿
　　　　　　＼　　ｰ＼＿＿＿_／　　
　　　　　　　　 ン　ゝ　''''''/＞ー､_ 　　　　　　　　　Night Fever♪
　　　　　　　　/　イ（　／　　/　　 ＼ 　　Night Fever♪
　　　　　　　 /　　| Ｙ　 |　　/　入　　＼
　　　　　　　（　　 | ：､　|　 /　/　 ヽ、　l
　　　　　　　　j　　| ： 　 | /　ｨ　　　 |　 |
　　　　　　　 くV　ヽﾍ_　ヽ　　＼　　仁 」
　　　　　　　　　ー　〕　　　＼　 〉（⌒ノ
　　　　　　　　　　／　　ヽ　　　|
　　　　　　　　 ／　　／　',　　 |
　　　　　　　　/　　<　　　 ',_　 ヽ
　　　　　　　 /　　　|　　　　ヽ　　＼
　　　　　　　/＿＿」　　　　　 ﾕ　　 >,
　　　　　　「＿_,ｈ_」　　　　　<＿-,ｨ_/

（＾＾）　　　　　　　

>>112
旧来のマルクシズムが一度でもコミュニタリアニズムに同伴したことがあったか？
それらは、弁証法的ホーリズムによる進化史観か、さもなければ
自由・平等・民主主義の急進形態にすぎないリベラル左派であった。
その末路が、フェミニズムやエコロジーや市民参加デモクラシーのアソシエーショニズム
というわけだ。
112は本当にコミュニタリアニズムを理解して言っているのか。
サンデルやマッキンタイアとまでは言わないが、せめて青木さんの本だけでも
読んでから、カキコしたらどうか？

http://.jp/staff/in.cgi?id=10606

旧来のマルクシズムが一度でもアソシエーショニズムに同伴したことがあったか？
それらは、弁証法的ホーリズムによるヘーゲル的史観か、さもなければ
自由・平等・民主主義の官僚制的抑圧にすぎないスターリニズムであった。
その末路が、反フェミニズムや反エコロジーや反市民参加デモクラシーのアソシエーショニズム
というわけだ。
115は本当にアソシエーショニズムを理解して言っているのか。
プルードンやシュテルナーとまでは言わないが、せめて柄谷さんの本だけでも
読んでから、カキコしたらどうか？

その末路が、反フェミニズムや反エコロジーや反市民参加デモクラシーの
アソシエーショニズム というわけだ。
↓
その末路が、反フェミニズムや反エコロジーや反市民参加デモクラシーの
反アソシエーショニズム というわけだ。

>>117
私はもちろん柄谷さんの本を徹底的に読んでいます．その上で
マルクス主義は、アソシエーショニズムとコミュニタリアニズムに
分かれていかざるを得ないと考えています。
で、あなたは、コミュニタリアニズムの本を読んだことがあるのですか？

>青木孝平は「家族理論におけるエンゲルスとマルクス」で、エンゲ
ルスは婚姻による男女の性的結合の発展をたどったのにたいし、
マルクスは資本制生産のなかに家族を位置づけ、根源的共同性の
回復を探求したという。

青木って馬鹿？？

青木孝平著『コミュニタリズムへ　家族・私的所有・国家の社会哲学』社会評論社2002年

　市場と国家の両方に対抗する原理としての「共同体主義（コミュニ
タリアニズム）」を視軸にしつつ、マルクス派社会哲学の遺産を救出
しようと企てた労作。宇野理論の脱科学化、家族論や所有論や日本資
本主義論争の脱進化主義化、会社共同体の批判的検討などを経て、市
場原理主義の思想を批判する理論的観点を再規定する。その議論展開
には勢いがあって包括的である。著者の関心の中心には、自然法思想
、古典派経済学、超越的主体論、方法論的個人主義といった概念装置
に対する強い疑念と批判がある。他方では、現代の分析マルクス主義
やアソシエーション論に対しても批判的な立場をとり、家族や自治会
や町内会や階級や民族といった、自由意志に左右されない共同利害性
の原理としてのコミュニティを復権しようと呼びかける。

＞家族や自治会や町内会や階級や民族といった、自由意志に左右されない共同利害性
の原理としてのコミュニティを復権しようと呼びかける

・・・最悪。

＞家族や自治会や町内会や階級や民族といった、自由意志に左右されない共同利害性
の原理としてのコミュニティを復権しようと呼びかける

家族→血縁

自治会・町内会→地縁

階級・民族→幻想の共同性

「血縁-地縁-幻想の共同性」の三位一体。これじゃ西部邁と区別するほうが
難しい。

柄谷も自分の息子を近畿大の研究所に就職させたり、
嫁に「批評空間」の翻訳の仕事をさせたりで、家族
偏重の兆しはある。老年の証拠だといえば、それまでだが、
同時にここがかえって批判されているポイントでもある。
だから、家族の共同性を謳う青木が、柄谷を目の敵
にするのは、いささか奇妙ではないか？

共同体の重要性を強調する西部邁に対して、柄谷が行った批判は、
いかに資本主義が進捗しようとも、家族や国家は不可避的に
残存するし、むしろそれは悪い形で資本主義の存続も助ける
ものだから、そんなものは一々弁護し強調する必要はない
というものであった。逆に、先進国の国家共同体をいたずらに重視することは、
自国の家族の過度の擁護にはなっても、それは必ず後進国の家族に過度の犠牲
強いるものだろう。
現にアメリカ人は日本人以上に家族を重視しているではないか？そして
アメリカ人の家族の幸せが、後進国の家族の不幸になってはいないか？
それは同時に右派・左派を問わず、社会民主主義批判のポイントでもある。

＞マルクスは資本制生産のなかに家族を位置づけ、根源的共同性の
回復を探求したという。

どう読めば、「資本論」からそういう家族解釈をマルクスがしたと
読み取れるのだろうか？労働力商品の再生産の場として、或いは、
未来の賃金労働者（子供）そのものの生産の場として、家族機能は、
資本主義的生産様式そのものの再生産に寄与しているということ
が「資本論」から読み取れることではないか？

であるなら、家族の”根源的共同性”などは、資本の再生産条件
にすぎない。

　　　 　∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　(　　＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣〕
　　＝ ◎――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉

青木の柄谷批判は、柄谷の宣伝にしかならないようだけど。
柄谷を再読する気にさせて、やっぱり柄谷すげーじゃん、と再確認
させてくれる本という気がするが。

柄谷のアソシエーション論を乗り越えるのに、コミューンイズムもっ
てきたり、スタティックな関係論もってきたりしてたんじゃ話になら
ないよ。

　青木孝平が私を批判しているから、それに対して応答したらどうかと
いわれた。しかし、こんな低レベルな批判にまともに応答する
理由はない。

Ｋって一体だれだったんだろう・・・？

倉木麻衣

コミューンイズムとコミュニタリアニズムの違いも分からんようじゃ話にならない。
サンデルのロールズ批判でも読んだら、青木の意図するところがわかるんじゃないか。
ようするにアソシエーションは「負荷なき自我」のボランタリーな連合に過ぎないということ。
いまやミクロ経済学や新制度派がマルクス理解を覆っているなかで、あえて広松的な関係の一次性を
強調するのは、スタティックではなく、アトミズムとホーリズムを超える方法的手続きだ。
たしかに家族は、資本の再生産の条件である。それは青木も強調してる。だが家族＝婚姻が
氏族共同体の族内婚の回避をつうじて、共同体と共同体の関係として市場そのものとして
あらわれながら、市場が共同体をくいつぶす資本主義では、逆にその内部に家族という非市場関係
を要請すること。このパラドックスが青木の言う家族論だろう。
>>120>>121は、加藤哲郎と橋本努の書評のまごびきだろう。
ホントに批判したいなら、自分で読んで自分の言葉でカキコしてください。

>>129
あんた、ほんものの柄谷さん？
こんな板で他人の本を判断しないで、ここに登場する暇があったら
ちゃあんと全部本を読んでみたら。
でもまあ、ここに本物がでてくる訳ないか。

＞ようするにアソシエーションは「負荷なき自我」のボランタリー
な連合に過ぎないということ。

だから、何？

>>132
柄谷を批判したいなら、自分で読んで自分の言葉でカキコした方がいいですよ。
ここは柄谷スレだし。

広松の共同主観的存立構造論なんぞは、柄谷や浅田に
さんざんバカにさせてきたものだろう。

広松は晩年に大東亜共栄圏の焼き直しみたいなことを唱えて、
馬脚をあらわしたと柄谷に批判されたが、へーゲリアンの行き着く先は
所詮こんなものだ。こういう傾向を柄谷はライプニッツ症候群と総称して
既に批判していることだろう。

何物にも負荷されない個人、というのを便利なレッテルとして使いたくなる
のはわからないでもないが、それだと単純な保守対革新のうんざりするよう
な図式のまんまだな。

■■
ピエールリビエール栗原は多重債務者です。ブラックリスト者です。
電話を止められた際、ＮＴＴに怪文書を送りつけたそうです。

税金も年金も未納のくせに、何が左翼活動家だ。
自活できないクズの
３７歳ですね。


････プッ。( -_-)

青木孝平スレッド
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1054124424/l50

「何物にも負荷されない個人」を排除するのは結構だが、そんなの
あたりまえなわけで、イデオロギー論以前の話でしょ。
政治板あたりが適当かと。

もちろん、ここは哲学板だから、それを排除すれば本当の具体的な姿
（関係か？）が見えるなどとは誰も考えていないよね。

＜アスペルガー症候群（自閉症スペクトラム）←脳の機能的疾患（遺伝）＞
●変化を嫌う
http://web.kyoto-inet.or.jp/org/atoz3/kado/book1/Williams-Asp.htm

●接し方のルールがわからず無邪気に周囲の人に対して迷惑なことをしてしまうことがある。人を傷つけるということには鈍感。
●パターン的行動、生真面目すぎて融通が利かない
　毎朝の通学電車では同じホームの同じ場所から、同じ時間の同じ号車に乗ることに決めていたりする。パターンを好むということは反復を厭わないことでもある。
●アスペルガー症候群の子どもは（大人も）感覚刺激に対して敏感。敏感さは聴覚、視覚、味覚、嗅覚、温痛覚などのいずれの感覚の敏感さもありえる。
●アスペルガー症候群の子ども（大人も）は予測できないことや変化に対して苦痛を感じることが多い。
http://www.autism.jp/l-02-03-aspe3.htm

●独り言を言うことが多い
●物事をいつまでも同じにしておこうとする欲求が強く、そうでないと非常に不安。いわゆる「こだわり」。
●自発的に行動することが少なく、興味の幅が狭い
●物まねをしているような不自然な言語表現
●自閉症スペクトラム全体としては一万人に91人（およそ100人に1人）。
http://www.ypdc.net/asuperugar.htm

★自閉症スペクトラムの考え方
http://www.imaizumi-web.com/030413.html　　

★アスペルガー症候群（自閉症スペクトラム）かどうかのテスト
http://twitwi.s10.xrea.com/psy/add.htm　
http://www.geocities.co.jp/Beautycare/5917/as/marksheetmake.html

>>133
１２０パーセント明らかな偽者でっしゃろｗ

>>136
浅田彰も最近、大東亜共栄圏の焼き直しみたいなこと言ってないっけ？
マッシモ・カッチャーリの「群島」に触発されて、日本はアジアと連帯すべきだ、みたいな。
島田雅彦との対談でさ。

カッチャーリ「群島」経由の浅田彰のアジア連帯って、大東亜共栄圏とはどう違うの？

あれだけ京都学派をけちょんけちょんだったのに、
そうなったんか。浅田も。

>>144
京都学派とはニュアンスが違うかもしれんのやけどもね。
日本は孤島として孤立するんやなくって、アジアの中の「群島」として、
アジア諸国との差異を保持しつつも連帯しなさいよ、っちゅう話やったかと思われ。

でも、俺の印象では大東亜共栄圏と、まぁ、そないな大差はないなぁゆう感じがしたんよ。
共同体主義という意味では本質的には同じなんやないかと。

浅田は共同体主義は採らないでしょう、さすがに。

ノ´⌒⌒ヽ、
υ〜〜〜〜
（、´д｀）y━･~~〜〔．ヽ：：〕c□．／￣￣∪￣∪￣￣￣‖


ピエ栗たんは、いつもヒマしてまつ。
ピエたんにエサをあげないでくださいでつ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　　　 ／∵∴∵∴＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /∵∴∴,（･）（･）∴|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |∵∵／　　 ○　＼|
　,,....-─'''''''''''''二.= -─- ,,,,　 　 　 　 　　 　 　 　 |∵ /　　三　|　三　|　　／￣￣￣￣￣
　 　　　 ,..-'''~　　　　　　　　~'ヽ,,　　　　　　　／⌒|∵ |　　　＿_|＿_ 　|　＜　うるせー、ｂａｋａ！
　　　,／　　　　　　　　　　　　　　 i,＿＿_,.-''~　　　 ＼|　　　＼＿/　／　　＼＿＿＿＿＿
　　./　　　　　　　　　　　　　 :::.....:,;;;,,,,,,,,,,,,,　　 ,,／　　　＼＿＿＿_／
　 /　　　　　　　　　　　　 ;;;:::::...　　　　　　~ '''-,,　　　　　　~'＼
　/　　　　　　　　　　→...米;／　　　　　　　　　　＼　　　　　 　ヽ
　i　　　　　　　　　　,..- ,'' '　　　　　　　　　　　　　 ヽ,,,,;;;;;,,,,,　　 i
　i　　　　　　　　.／,,.　/　　　　　　　　　　　　　　　 .ヽ　　　~''-,,i
　.l　　　　　　　/　/　 i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~＼
　 ヽ　　　　　 i　:/: 　i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ~''ヽ

比ヤング＝本名　夫馬裕明
実態　名古屋のﾋｷｺﾓﾘ
中学中退で今時珍しい学歴小卒
東京電機大学（東京と頭に名がつくものの埼玉県鳩山村校舎）中退
以降名古屋の実家にﾋｷｺﾓﾘ、労働社会経験は一切が皆無。
これからも永遠に皆無である。

ちなみに実家は一応自営であるが
零細のマルチ商事。実態は軍手の卸販売でかろうじて食ってる。（ＨＰあり）
弟がひとりいるが、愛知県でも有名な知的障害者。。。
禁治産者の晒し代表　名古屋市の夫馬裕明さん

参考資料
http://money.2ch.net/test/read.cgi/stock/1042881603/l50

↑ピエ、いい加減にしろよ！
オマエ言い過ぎだぞ。通報されても知らんぞ！（；´Д｀）ノ

オマエだよ（藁

:::::　　＼　　　　　　　　　　　　比ヤングの両腕に冷たい鉄の輪がはめられた
＼:::::　　＼
　＼:::::　＿ヽ ＿_ 　 ＿　　　　　外界との連絡を断ち切る契約の印だ。
　　ヽ／,　 ／＿ ヽ/､　ヽ＿
　　 // ／<　 ＿＿） l -,|__) >　「刑事さん・・・、俺、どうして・・・
　　 || ｜ <　 ＿＿）_ゝJ_)＿>　　　　こんなに馬鹿・・・止まらないのかな？」
＼　||.｜　<　 ＿__）_(＿)_　>
　 ＼|　|　 <_＿__ﾉ_(＿)＿ )　　　とめどなく大粒の涙がこぼれ落ち
　　　ヾヽニニ/ー--'/　　　　　　　　震える彼の掌を濡らした。
　　　 |_|＿t＿|_♀__|
　　　 　　９　 　∂　　　　　　　　「その答えを見つけるのは、お前自身だ。」
　　　　 　 ６　　∂
　　　　　 　(9_∂　　　　　　　　　　比ヤングは声をあげて泣いた。

↑
またピエ栗原のキチ害発作が始まった。

あきれるな･･。( -_-)
相変わらずだな。


●村上龍にも嫌われ、カラ谷にも追放され、だめ連にも相手にされず、
あかねではセクハラや暴力をおこし、本当にもうキチ害の３７歳ですね！！！( -_-)


あかねで変なＣＤかけるなヴォケ！！

村上龍？

そういえば龍さんと会ったのも
もう結構前だなぁ。。。

↑
栗原よ、オマエ本当に妄想狂だな。
村上龍はオマエとは会ってないぞ！
オマエがしつこく村上龍のＨＰに支離滅裂なレジュメを送信し続けたんじゃないか！！
オマエ忘れたんか？！

バッカじゃないの（藁

オマエ、本当にリアルのピエールさん情報というのを
全く知らないんだなｗ

↑
ピエの妄想まみれの日常なんぞ知りたくもないね！( -_-)

永久に他人への嫉妬妄想と
あずまんその他への異常な関係妄想ストーキングで（異常な媚び諂いを含む）
もう二度と人前になんか何処にも出て行けない姿になって
あの１３日の金曜日に出てくるジェイソンのリアルな
生存のサンプルになって、まぁ一生やってろよｗ

＜卑ろあき　fumaよ

↑
あかねで変なＣＤかけるなや！ヴォケ！

サヨってこういうわけわからんのばっかなのか？ｗ

ピエ栗原のバカは、
まだ寝てます。
はよ起きれや！カス！( -_-)ノ

自宅部屋→起きる→糞する自宅トイレ→親父に会わないようにこっそりと
飯食う→オナニー自宅部屋→ＰＣ（つけっぱなし）→もちろん２ＣＨ
→誹謗中傷する→荒らす→メールチェック（もちろんオープンソースの
誰でも入れる大型ＭＬとアダルトサイトの宣伝とプロバイダーのお知らせのみ。
友達はひとりもいない）→２ＣＨも荒らしも飽きる→寝る→腹が減るので
台所からカップ麺を盗んで食う→

（カップ焼蕎麦食いながらずっと臭い屁を垂らし続ける）

→ＰＣ、ネット、２ＣＨ→荒らす→ 独り笑いをずうっと続ける。
誰もいないのに何故だかいつもＰＣに向かって喋っている。
母親も幹裕も完全に怯えている。その姿に→飽きる→オナニー→
寝る→裕明が静かになったのを見計らってそっと母親が部屋に侵入。
病人の具合をチェックする。ゴミ箱に一杯に溢れ出したイカ臭い腐った
ティッシュの丸めた汚物を撤収する。母親は鼻をつまみながら→
しばらくしてまたむくっとｈ目覚める→相変わらず家からは一歩も出ていない
→････以下延々と続く････････

…↑↑
さすがピエ。
自分の日常だから実にリアルですな。プッ。
ダサいたまの山奥の一軒家に年老いた母親とふたり暮しのピエ栗原信義。
３７歳。無職。
三流小説家志望の３７歳。
税金未納。年金未納。車なし。バイクなし。自転車ピエ号有り。

････プッ。( -_-)




･････社会のダニやな。


････プッ。( -_-)

西早稲田あかねの前にいつも停めてある、

自転車ピエ号。


異臭自転車ピエ号。

NAM はホームページすら、もうなくなったか。
FAも結局なしだしな。

トラクリは役立たず。

NAM、FAも LETS も駄目でしたね。
トラクリ なんて、糞本なんだよ。
ハハハハハハ！

柄谷の顔、写真では純日本的だけど近くではもっと西洋型の骨格的な顔だよ

>>167
西洋というより、カンボジア、タイ、ミャンマーでしょう

私はマルクス・レーニン主義に反対である。
まずは主義思想について反証して考える…
と時　間　の　無　駄　だ　か　ら　、
体制派の公務員なる為に試験勉強するわ
じゃあな一生「哲学」しとけよ（プ

柄谷のカント論は、ｱﾚﾝﾄﾊｰﾊﾞｰﾏｽﾛｰﾙｽﾞと大差なし
みたいなニュアンスで扱われていた
カント論としてはｼﾞｭﾊﾟﾝﾁｯﾁの方が上っぽい？

有事法制反対デモ STREET RAVE TO DEMOSTRATION in 渋谷
日時・場所：５月３０日（金）
夕方６：００〜　渋谷宮下公園　出発
DJ
KAORU INOUE aka CHARI CHARI
DJ KENT(Force of Nature/ R.M.N.)
中原昌也 (ex Violent Onsen Geisha)
DJ MAYURI

宮下公園＞青山通り＞表参道＞ファイヤー通り＞公園通り＞渋谷駅前＞宮下公園

このストリートはいったい誰のものなのでしょう？　
警察のもの？　政府のもの？
立ち止まったり、座り込んだり、議論をしたり、
デモをしたりする私たちの「公共空間」を取り戻しましょう。
「Reclaim the Streets（ストリートを取り戻せ）」
というスローガンを掲げたこの PARTYは、こうした考えを、
街路を行き交う人たちに提案するために企画したデモンストレーションです。

私たちは、すべての人の生きる自由を奪う戦争に反対すると同時に、すべての人の
表現の自由を規制する政策や法律に反対しています。
「有事法制反対」、「路上開放」、「グローバリゼーションーエビアン・サミット反対」
を呼びかけます。でも、踊るだけでもOK。途中から入っても大丈夫。

MORE INFOMATION　 www14.xdsl.ne.jp/~ildz/
PEACE！！！！！！

トラクリの英語版ちらっと見てきたんですが、
namという文字が見当たらなかったんですが。
削除したんですかね？

僕は柄谷の文学論が好きです。安吾とか漱石とか。
村上春樹について書いてあるのなんてったっけ？
あれ読むと柄谷の感性の鋭さに、身震いするよ。

「村上春樹の風景」

Kojin Karatani's Transcritique introduces a startlingly new
dimension to Immaneul Kant's transcendental critique by
using Kant to read Karl Marx and Marx to read Kant. In a
direct challenge to standard academic approaches to both
thinkers, Karatani's transcritical readings discover the ethical
roots of socialism in Kant's Critique of Pure Reason and a
Kantian critique of money in Marx's Capital.

Karatani reads Kant as a philosopher who sought to wrest
metaphysics from the discredited realm of theoretical dogma
in order to restore it to its proper place in the sphere of
ethics and praxis. With this as his own critical model, he
then presents a reading of Marx that attempts to liberate
Marxism from longstanding Marxist and socialist
presuppositions in order to locate a solid theoretical basis for
a positive activism capable of gradually superceding the
trinity of Capital-Nation-State.

>>172
他スレから転載させてもらいます。
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1051860973/253-256

　今週の浅田のアイクリに柄谷の英語版のトラクリのことが書いてあった。

　浅田によれば、英語版は日本語版に修正が加えられているが、その論旨は
　概ね変わっていないことのこと。しかし、まだ完全版ではないらしい。
　浅田はＮＡＭ頓挫のことにも触れるべきだと言うが、英語版ではそのことには
　触れられていないという。日本での新しいアソシエーショニズムの運動は頓挫したが、
　柄谷はそれを世界の舞台で再開するだろう、とフォローしていた。

　ついでに浅田はアイクリでフランスのマルクス研究の若手ホープと
　目されているユタティス・クヴェラキスという人物（ギリシア人）
　を紹介していた。彼は『哲学と革命----カントからマルクスへ』という
　本を英語とフランス語で出版し、柄谷の『トラクリ』と相俟って、
　英語圏でのマルクス主義の活性化に寄与するだろうと言ってる。
　『哲学と革命』にはフレデリック・ジェイソンが序文を書いたと言う。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/1859844715/qid=1054303109/sr=1-1/ref=sr_1_0_1/249-2635428-6636317

クヴェラキスの本ってこれだな。

表面は赤いがかげっている

大藪龍介「アソシエーション革命の構想」

★16　柄谷行人編著の�@『可能なるコミュニズム』太田出版、二〇〇〇、�A
『NAM原理』大田出版、二〇〇〇、は、マルクス理論の再読を介しつつ、社会
主義像を組み立て直すスタンス、資本主義経済のオルタナティヴ・システムを
協同組合経済に求める基本的方位において、田畑稔『マルクスとアソシエーシ
ョン』新泉社、一九九四、大藪龍介、前掲書、と共通しているうえに、独自の
啓発的な論点を含んでいて、アソシエーショニズムの見地でのマルクス研究、
社会主義の新構想の発展的豊富化に寄与している。

　　 ∧∧
　 （=ﾟωﾟ） 　
　　( つ旦O 　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　と＿)_) 　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　 　∧∧　_, ._
　 （=　ﾟ ◎ﾟ） 　　ｽﾞｽﾞ…
　　(　ﾞノ ヾ
　　と＿)_)

　 　∧∧_, ._ 　　　　　　　　　　　 怒る気にもなれない試合でした・・・
　 （=ﾟωﾟ ） 　　………… 　　　　　ショックをも通り越したというかんじでした
　　( つ旦O
　　と＿)_) 　　　　　　　　　　　　　ただ、弱っている胃がまた痛み出しました

　 　∧∧　_, ._
　(；=ﾟωﾟ)　　ｶﾞｼｬ
　　( つ　O. __
　　と＿)_) （__(）､;.o：。
　　　　　　　　　　ﾟ*･:.｡ 　　　　　　　福井のエラーの抗議の後　原ﾀｿがマウンドへ行った
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あの場面で、何故だか涙が出た　
　 　　　 _ _　 ξ 　　　　　　　　　　　その後河原は打たれ、前田も打たれ、原ﾀｿの目は真っ赤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　に充血してたね・・・　
　　　 (´ 　 ｀ヽ、　　 　 __ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　⊂,_と（　 　 ）⊃　 （__(）､;.o：。

柄谷の赤い本注文してみた

しかし、ここでは、政治、国家の問題で、古い教義に囚われつづけていて思想
的、理論的転換を果しえていないことを指摘しておかねばなるまい。プロレタ
リアート独裁の固守が、それである。「商品に関するマルクスの厳密な科学的
分析こそが、プロレタリアート独裁の必然性を証明している」（�@二七四頁）。
「ブルジョア独裁とは、普通選挙による議会制民主主義のことである」（�A六
二頁）。「マルクスはパリ・コンミューンに『プロレタリア独裁』の具体的な
イメージを見出している」（同）等々。

これらは、プロレタリアート独裁についての内在的な理論的検討をおこな
うことなく、旧来のドグマを守っていることを示している。今日的にも、
運動の非暴力性、暴力革命の否定を唱えながら、「くじ引き制こそプロレ
タリアート独裁だ」（�A六四頁）と主張するなど、驚くほど支離滅裂であ
る。

これまでにもしばしば出現したのだが、プロレタリア独裁の護持を左翼性
の証しとするアナクロニズムを繰り返すべきでは断じてない。プロレタリ
アート独裁がマルクス主義の理論と実践のうえで、いかに重大な限界であ
り過誤であつたかについては、前掲拙書の当該部、および拙著『国家と民
主主義』社会評論社、一九九二、の一読を願う。

1938年、福岡県三猪郡生まれ。元福岡教育大学教授。単著として、『国
家と民主主義』（社会評論社、1992年）、『マルクス社会主義像の転換』
（御茶の水書房、1996年）、『マルクス派の革命論・再読』（社会評論
社、2002年）など、共編著として『エンゲルスと現代』（御茶の水書房、
1995年）、『新左翼運動40年の光と影』（新泉社、1999年）など。
この10年ほど、マルクス主義のパラダイム転換を目指して理論研究に取
り組んでいる。

いまさら大藪龍介を読む物好きいるわけないだろう。

柄谷の復帰情報ってマジ？？

もし復帰しても、もう誰も相手にしないだろう。

柄谷が急に出てきたくなって喋りたくなった理由が存在するという。

復帰って？

今休憩中なのか

>>190
阪神、勝ってるから？

星野阪神についてはどう思ってるのかな。
吉田の頃と比べると、アナーキーさが足りないと思うんだけど。

阪神が勝ったりしたら、ハレー彗星が軌道変えて地球にぶつかる

２年前のNAM全国大会では顔が真っ赤だったが
去年は顔色が悪かった。
インターネットは嫌いになったのか？

湾岸戦争の反戦声明は、デリダ・ハーバーマスの共同声明を先取りしてると言えそうですか。

makorin 2003/06/05 00:21

スレッド４は僕が立てた訳ではないので．．。

コミュニタリアンとかリバタリアンという言葉は
それほど馴染みがないですが、最近読んだ
東浩紀・大澤真幸『自由を考える』に
次のような発言がありました。

東　むしろ「匿名の自由」で誤解されて困りそうなのは、
インターネットはとにかく自由にしておけばよいのだ、という
サイバーリバタリアニズムとの混同ですね。僕はけっしてそう
いう立場ではないんだけど。

アソシエーションより私有財産か

阪神って今何位？

アパートの１階が共産党議員の事務所になってしまった。

1897年−1977年
1921年東京大学経済学部卒業
専攻−経済学
著書−「経済原論」（岩波全書）
　　　「マルクス経済学の諸問題」「恐慌論」
　　　「『資本論』と社会主義」
　　　「マルクス経済学原理論の研究」（以上岩波書店）
　　　「農業問題序論」「経済政策論」「経済学方法論」

■□
ピエール栗原（３８歳）が、
なんと青山のコム・デ・ギャルソン隣りにオープンしたプラダに
出没しますた！！
■□■
どうやら立花ハジメを見たかったらしく、
わざわざ埼玉の奥地から自転車ピエ号で、
青山まで走ってきたようです！

プラダの店員が、
「店先に不審な小太り中年男がいます！」と表参道の交番に通報し、ピエール栗原は連行されて逝きますた。





････プッ。( -_-)

　　　／　　　　　　　　／;:;;:::'''●●◎◎●●◎●ヽ　 ヽ-=ﾆ◎　　　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　　　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎
　　　　　|　　　　　　　　　|◎●●◎●◎●◎◎●●ヽ　　|　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎
　　　　 /　　　　　　　　;/◎●●●●●●●●●●●ヽ　ヽ-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎　-=ﾆ◎
　　　　/　　　　　　　　;:;:ヽ●●◎●◎●●◎●●●◎ヽ　 |-=ﾆ◎　　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎
　　　　i　　　　　　　　　　/●◎●●●●●●●●●●ヽ　ヽ-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎　-=ﾆ◎
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　　　　|　　　　　　　　　　|●◎●●●●●●◎●●● |.　|-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎　-=ﾆ◎
　　　　|　　　　　　　　　;:|●●●●●◎●●●●●●●　|-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎　　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎
　　　　 |　　　　　　　　　ヽ.●●●◎●●◎●●◎●◎|　|　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎　　-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎
　　　　　|　　　　　　　／..ヾ●◎●●◎●●●◎●◎●|　|-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎
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　　　　　　|　　　　　　　　`､ヽ. ◎●●◎●●◎●◎●/　 |-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎
　　　　　　 |　　　　　　　　　ヽ＼◎●●●●●●●●/　　|-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎
　　　　　　　|　　　　　　　　 　l ◎`ｰ-::､_◎●◎●◎,,'|ヽ./-=ﾆ◎　-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎-=ﾆ◎
　　　　　　　ヽ.　　　　　 　　:人　●●●`ー――''''' 　/　ヽ　　　　　-=ﾆ◎　　　　　　-=ﾆ◎　　　　　-=ﾆ◎

★ピエ栗原祭りage！ ワッショイ！
（ﾉ・∀・）ﾉ

　http://bakushomondai.netfirms.com/
　　　　　　　ノウンコ)〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝかまってかまってかまって
　　　　　　(;;;;;;;;;;;;;;;)〜〜〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝかまってかまってかまって
　　　 　（;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ〜〜〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝかまってかまってかまって
　　 　/:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ 〜〜〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝかまってかまってかまって
　 　人;;;;;;;;;;;;チンカス;;;;;;;;;;;;;;;)ｸｻｲ ｸｻｲ
　。　川｜川／珍∴米＼ b〜　ﾌﾟｩ〜ﾝ　
　。‖｜‖.ﾟ◎---◎ﾟ｜〜 ﾟﾌﾟｩ〜ﾝ　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　川川‖∵∴ﾟ｡3∵ﾟヽ〜。ﾟ　。　。　＜俺は絶対ビッグになって、女の子にモテモテになるぞー
　 川川∴ﾟ∵∴）д（∴）〜ﾟ 〆⌒＼。　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　。川川∵∴ﾟ∵馬鹿・%〜｡ （c人ﾟ∴3
　　川川‖o∴ﾟ〜∵｡/。　　ﾟ|゜#｡ﾟ｡ﾟb。ｶﾕｲ ｶﾕｲ←自フェラしていて感染
　川川川川売国奴‰U 　　dﾟ｡o∵｡|ﾟ ﾌﾟｩ〜ﾝ　　　　（黴だらけ）
　U　〆∵ﾟ‥｡ ﾟoﾟ o＼＿　｡（・∀・。）ﾌﾟｩ〜ﾝ
。　/　　＼ﾟ。∵糞∴o∴つ （c‥∵ﾟ）ﾟ
　o |∴＼　'''''ﾟ''''''''''''つ　U 　d;∵|:∴|ﾟ。←無職、童貞、DQN、ヒキコモリ、ヲタク
　 %。ﾟ。。‰∴｡∵ﾟ∴oﾟ　 o （::c（∴ﾟ）。o｡。
　｜o∵o。。|￣￣

　　　　　　　　　　　　　　　　　ソフィア短いくよ！
　　　　　　　　 　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
　　 (__／　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿／
　　　　　　　　　http://bakushomondai.netfirms.com/

●ピエ〜ルリビエ〜ル栗原３８歳。
・無職。
・濃厚デブ。
・ださいたま実家住まい。
・法政大中退
・車なし。仕事なし。貯金なし。彼女なし。
自転車と老いぼれ母親あり。

一生やってろよ藁＜天然記念物級キチガイｗ

一生キチ害豚やってろよ！( -_-)ノ＞栗原

ピエールリビエール栗原の顔はイラン人かインド人でつね。
カレー臭いでつね･･･｡



････プッ。( -_-)

栗たん、元気ぃ〜？
相変わらずの、
脳内誇大妄想狂人ぶりを発揮しておるようだね。
あかねにはまだ通っているんか？
あんまり食うなよ！
ヘビーメタルロックばかりかけるなよ！
自作の小説売り込むなよ！
どもりの早口で喋るなよ！
バイク直せよ！
バイクで後つけるなよ！
自転車は大事にしろよ！
風呂はいれよ！

歯みがけよ！

うんこ盛らすなよ！

あかねのトイレ覗き見するなよ！

あかねでカレー食った後、あかねでうんこして帰るなよ！

･･･ﾋﾟｴﾀﾝ･･ｽｷ｡( -_-)

ピエ栗原現代思想デビュー祭りage！！
（・ε・）ﾌﾟｯﾌﾟｸﾌﾟ〜

立花ハジメを昔、青山スパイラルのトークショーで見たら
「ポストモダンの建築家になりたかった」と言ってた。

□■■……
今日青山のコム・デ・ギャルソンに行ったら隣りのプラダがオープニングパーティーやってて凄かった。
立花ハジメは見かけなかったけど、
代わりに高木完がいますた！□■□■■……おまけにギャルソンでは、戸川純さんが店員さんと親しげに話している姿をハケーン！♪
なんか雑誌の取材のようでした。
戸川さんは真っ赤な靴にチャイナ風の黒ワンピースに三つ編み姿で、相変わらずイカしてました！ナウ！♪

■□■■……◆

で、ﾋﾟｴｰﾙは水虫治ったの？

http://homepage.mac.com/yuuka20/

栗ちゃんはＮＡＭ再建に珍走しています。

栗ちゃんはいいだももの講座を受けるの？

ピエ〜ル栗原現代詩手帖デビューage！！♪ ピエちゃん作家デビューおめでとう〜！！
〔革命芸人ピエ論〕は素晴らしいよ！
スガ秀美氏との対談もイイ！
（´∀｀）

栗ちゃんオメデトウ。よかったね、作家になれて。。。ｗｗ
苦節何十年？

結局、柄谷も栗ちゃんレベル？

最近ﾋﾟｴｰﾙ（栗原）の論文見かけないけど、『情況』に掲載されたのって何号なの？？
誰かバックナンバー教えて栗！

ピエちゃんは有名人だね、すっかり。。。

倫理21　柄谷行人　平凡社ライブラリー　840円

http://www.heibonsha.co.jp/

◆〔お知らせ〕◆

◎月刊アソシエーション来月号に、
過日のロフトプラスワンでのピエール栗原氏の発言とレジュメが、掲載されるとの事です。m(__)m

（ ´_ゝ`）∂あぷろだあるから　チョットこいや…
http://homepage3.nifty.com/coco-nut/

倫理21　柄谷行人 makorin 2003/06/13 06:50
ap.livedoor.jp
平凡社ライブラリー

あとがきあたりに新しい文章があるのかな。
やっぱり買うか。

後書きごときの数ページのために、わざわざ自己出費して
文庫になるたびに買いなおすようなフェティシズムというのは
あんまり見栄えのよくないの行為ではないかと思いますが。。。

というか生産的な生き方じゃあない感じ
消費的で埋没的かもしれませんがね
依存的で崇拝的な生き方

でもそういうひとって、あまりにも多いのか？

情報をもつことが権力をもつことであるかのような錯覚が
書物へのフェティシズムを生むのかも。

僕はさっそく↑の情報を受けて
たったいま本屋で平凡社の文庫版を見に行ってきましたが。
後書きというのは、大体普通で数ページですよね。
数分から10分程度あれば、立ち読みでも一気に読めてしまうのが
通常。通常以外の長い改訂版であっても、図書館を頼りにするとか
色々あるはず。まぁ仕事で忙しくって金の余ってる人なら、買うのも
別にいいのかもしれませんが。。。
今、新しい文庫版の立ち読みしてきた感想ですが。
実際10分もかからず全文把握できましたが、なかなか渋い柄谷節が効いていて
面白いコメント文だったと思います。
（具体的な文章の記述について、その真偽のほうは別にして。
多いに疑いありの文面でしたが）
ＮＡＭ解散後の悲哀感みたいなのも微妙に漂っていました。

解体すると称して、全くその実は裏腹に崇拝してフェティシッシュに
浸っているmakorinの堕落した生態に、怒りの鉄槌を！

>>229
＞渋い柄谷節
いいとこ突いてるのでは？
柄谷の魅力は思想の内容ではなくて「柄谷節」だよね。

makorinって何の仕事してんの？
実は金持ち？？

わざわざ買うまでもなしだな

makorinプログラマー説

makorin実はヒッキー説

『倫理21』『日本精神分析』は、講演ではないのに
「ですます調」にしてあるのが面白いと思うのだが。
「トラクリ」の一部が文庫で読めるんだからまあいいじゃん。

>>236
講演だよｗ
元原稿は
なんだか読んだ事もないのに嘘八百いう奴がﾋﾄﾘまじってるね
（いつもの奴？もしかして？？）

　　
　　　　　∫∫∫
　　　　　　人
　　　　 （ﾐ .　）　
　　　　（ﾐ　･∇･） ＜ﾐｷﾀﾝいる？

講演か？インタヴューって書いてなかった？と釣られてみる

>>239
いずれにろ君は読んでないだろうｗ

柄谷復帰の第一弾は今月27日発売の号に載ります

　　　　　　　 ∧ ∧
　　　　　　　(σ･∀･)σ 　>>ｹﾞｯﾂ!!
　　　　　 　　＼　　＼
　　　　　　　／　　　　＼
　　　　　　　∪￣￣￣＼)

かわいいね
>>243

コビラレルノガ一番キモイ　背筋がゾッとするｗ

　　
　　　　　∫∫∫
　　　　　　人
　　　　 （ﾐ .　）　
　　　　（ﾐ　･∇･） ＜ﾐｷﾀﾝいる？

>>246

カワイイｗ

>>247
嘘つけ！キモすぎるよお！ｗ

>>242
正確には、復帰一弾は、新書版「倫理21」の後書きが当たると思う

サヨ・・・おまえ自作自演わかりすぎｗｗｗｗｗ
間空けろ間ｗｗｗ
資本論ばっか読んでるとセンスなくすよ（爆笑

>>250
誰に向かっていってるの？
まったく意味不明ｗ

ここにいるひと暇人でみんな大好き

意味不明

柄谷復帰っていっても、もう誰も読まんだろ。
どんなつらして、人前に出てくるんだ？

世の中には厚顔無恥という言葉も存在していますから

睾丸鞭は痛いどー実際

　　　　　 ＿＿＿＿
　　　　／∵∴∵∴＼
　　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　　/∵∴(･)∴∴.(･)　|　　　　ふま　ってだれだ？
　　　|∵∵∵／ ○＼∵|
　　　|∵∵ /三　|　三|　|
　　　|∵∵ |　＿_|＿_ |　|
　　　 ＼∵ |　　===　.|／
　　　／　＼|＿＿＿／＼
　　│ ∴∵━━○━∴│
　　│∵∴／＿＿＿＼： |
　　 | ：/∵|　 ＼＿／　||_|
　　 ○ |∴ ＼＿＿__／ |_）
　　　　 |∵∴∵Λ∵∴/
　　　　（￣￣￣）（￣￣）

>>255
そこがカラヤンの良いところ。
「現代思想」のドゥルーズ追悼特集の
ドゥルーズがプラトニズム的明晰さに対して
「愚かさ」を対置した、というのをみて、
カラヤンの良さをそういうところ、浅田が今も見捨てないのは
そういうところなんだなと思った。

>>258

日本語の文法がおかしいｗ

>>254
は〜い、先生。俺読みまあす。

大学は単位制高校同様に無学年であり途中留年はなく
途中留年は違法である
途中留年経験者は大学に１回に付き２００万円の損害賠償を請求できる
大学は謝罪して慰謝料と学費下宿代を加えて計３００万円返還せよ

ぴえーるさん、いらっしゃい

一度「である調」で発表した文章を単行本では「ですます調」に
変えるのが最近、面白いと去年インタビューで語ってたと思うが。
「日本精神分析」も「批評空間」の時は「である調」だったと思う。
今度はあとがきなのに「ですます調」ではないか。

マルクスその可能性の中心　　柄谷行人

柄谷って単なるあまのじゃくじゃないの？違うの？

可能性の終焉

あれじゃアフガニスタンのパシュトゥン人とたいしてかわりません。
　　　　　　　

哲学者は「文」という形而上学をこそ超えるべきではないか。
それは、「ですます調」などを使うことによって誤魔化されるものではないと
思われる。

ところで、柄谷はなんで引退しそうになったの？

ass

>>269
実践的にはＮＡＭの壊滅的失敗
理論的には青木孝平による批判
んなことないか？

柄谷って、まだどこかで生きてるんか？
最近、小林よしのりの信者をコヴァというのにあわせて、カルァと言うのって
ホントかw。

ＮＡＭ失敗の理論的な原因って何ですか？

>>271
青木孝平の柄谷批判はどこで読めます？

相変わらずバカサヨが多いな

>>274
このスレの最初のほうは、そればっかりでしょ。ここの１から、
一度ずーと読んでみたら。そのあと、青木スレが独立したし。

>>12

柄谷は今、どうしてるの？？コロンビア大学で頑張ってるのかな？？

哲学者は経済データでなく、哲学書の意見・文字だけで話してるだろ
マルクス前後の経済構造と現代の複雑な信用経済の違いを理解して
いないのだろう。西欧系哲学ばかりで、米国流哲学が余り出てこない
アンチ米国ばかりだからか、米国哲学が浅いからか？経済批判ばかり
でもっと現実データから米国経済哲学批判をして欲しいな

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

トラクリの英訳版の売れ行きはどうなんだ？
それとトラクリ２は？

>>274
ここのスレで分からなかったら>>139 から入ってください。

>>281
日本語版で理論的にも実践的にもすでに破綻が明らかになってしまったのに
なんで今更、また英語で読み直さにゃあかんのだ？
いまだにこんなもん読む香具師の気が知れん。

「ＷＩＮＤＯＷＳのようなＧＵＩはかったるい！ＵＮＩＸのコマンドラインがいい」というような人はたいてい人間語がおかしくなっているんじゃよのぅ。

>>284
意味不明。無関係。それがどうした？

はじめっから意味不明藁なスレッドですからｗ

意味という病

>>287
ヴァカ丸出しｗ

もう、７月だけど、なんか予定ある
えんたくしー

あと４０年はなにもなし

海とか逝かないの？

いや、遠出して池袋だね

ttp://www.dbz-hentai.net/
ttp://www.dead-or-alive-hentai.net/
ttp://www.free-adult-anime.net/
ttp://www.free-anal-sex-videos.net/
ttp://www.free-anal-thumbnails.net/
ttp://www.free-hentai-games.net/
ttp://www.free-hentai-manga.net/
ttp://www.free-lesbian-mpegs.net/
ttp://www.free-lesbian-thumbnails.net/
ttp://www.free-manga.net/
ttp://www.hot-anime-pics.net/
ttp://www.lesbian-incest.net/
ttp://www.lesbian-rape.net/
ttp://www.love-hina-hentai.net/
ttp://www.manga-pics.net/
ttp://www.manga-pictures.net/

sageだな。

ああ、sageだ。

http://www.geocities.co.jp/MusicHall-Horn/7406/karatanikojin.swf

倫理２１を読んで思ったね

こいつは神だ　って

このスレ死んでるねｗ

ブラックジャック第26巻

相変わらず意味わからん（藁

わかる人にはわかるよ。
社会状況と柄谷の思想を的確につかんでれば

ああ、「ブラックジャック第26巻」ね。

という感じで分かる。

>わかる人にはわかるよ。
>社会状況と柄谷の思想を的確につかんでれば
>ああ、「ブラックジャック第26巻」ね。

誰もわかるわけねーだろー藁

また例の基地街妄想者の戯言がはじまってまーすｗ

「ブラックジャック第26巻」

この一言で、20世紀における複製芸術がより先鋭化している現状
だとか、福祉とファシズムの問題だとか、身体性の問題だとかが
一瞬にして脳裏を駆け巡んないようでは、柄谷を読む資格はない。
こう断言してもいいだろうね。

「書いてあることを文字通りにしか受け取れない」　これはまあ
ある種の病気なわけですが、そういう人が柄谷を読むのもわから
ないわけではない。なぜなら柄谷のテーマの一つでもあるから。
しかし、この手の人が匿名掲示板に参加するのは極めて危険なのだ。
自作自演や騙りの横行する場において、それらの見極めが全くでき
ない為、非常に危険な精神状態に陥る可能性があるのです。

>この一言で、20世紀における複製芸術がより先鋭化している現状
>だとか、福祉とファシズムの問題だとか、身体性の問題だとかが
>一瞬にして脳裏を駆け巡んないようでは、柄谷を読む資格はない。
>こう断言してもいいだろうね。

ブラックジャック26巻を全く読んだ事がないひとは
なにをいってるのかサッパリわからないひとは、皆
絶対に柄谷行人さんの本を読んで
大丈夫ですよｗ

>>302

このひとの言ってる言い分自体が
完璧に病気の逝きに入ってるとしか
見えないのですが？
なにか？？

　　　　　.＿＿＿＿
　　　　 ／　　　　　　＼
　　　 /　　　＼　　　／＼
　　　/　　　<ー>　.<ー>|
　　　|　　　　／ ●＼　　|
　　　|　　　　|∵∵|∵|　|
　　　|　　　　|∵∵|∵|　|
　　　|　　　　|∵∵|∵|　|
　　　|　　　　|∵∵|∵|　|
　　　|　　　　|∵∵|∵|　|
　　　|　　　　|∵∵|∵|　|
　　　|　　　　|∵∵|∵|　|　
　　　|　　　 |＼　　|　／| |　
　　　 ＼　　 |　　　３　.|／　
　　　／　＼|＿＿＿／＼
　　│ 　　　━━○━　│

「書いてあることを文字通りに受け取れない」
というほうが病気の率は高いと思うね
ただの妄想性質で。。。
まあいわゆる人格障害性のカテゴリーの一つ

　　　　 ／∵　 ▼ ＼
　　　 /∴ 　　　　　　ヽ　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　 , |∴　　　／　 ＼　|、　　　／　
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しかし、酷いスレだなw

だからこのスレもうやめたら（藁

563 ：考える名無しさん ：03/01/20 21:09

↑これが大体の真相ですね、ええ。

>>302
妄想狂人のﾀﾜｺﾞﾄ

ゲイうざい。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイ卯座過ぎ。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイ卯座過ぎ。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイきしょい生きる価値なし。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイ氏ねげい氏ね芸氏ねげい氏ねゲイ死ねゲイ氏ねゲイ氏ねゲイ氏ねゲイ氏ね
ゲイきしょい生きる価値なし。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイ氏ゲイうざい。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイ卯座過ぎ。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイ卯座過ぎ。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイきしょい生きる価値なし。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイ氏ねげい氏ね芸氏ねげい氏ねゲイ死ねゲイ氏ねゲイ氏ねゲイ氏ねゲイ氏ね
ゲイきしょい生きる価値なし。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイ氏ねげい氏ね芸氏ねげい氏ねゲイ死ねゲイ氏ねゲイ氏ねゲイ氏ねゲイ氏ねねげい氏ね芸氏ねげい氏ねゲイ死ねゲイ氏ねゲイ氏ねゲイ氏ねゲイ氏ね
ゲイうざい。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイ卯座過ぎ。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
ゲイ卯座過ぎ。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

>>312
夫馬さん、また発作ですねｗ

>>313

　　　　　　　　　 　　ノ ‐─┬　　　 　　　/
　　　　　　　　　　,イ 　囗.　|　　　　　　/ ＿　丿丿
　　　　　　　　　 　 | 　　　__|　　　　―ナ′
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　　‐'￣
　　　　　　　　　　　 　 ,‐ 　　　　　　/
　　　　　　　　　　　　ナ'￣ 　 　 　 /　　　､＿__
　 　　　/　　　　　　ノ`‐、＿
　　　　/ ＿　丿丿 　＿メ　　　　　　　|　＿/
　　―ナ′　　　　　〈＿＿ 　 　 　 　　Ｘ　/￣＼
　　　/　　‐'￣ 　 　 　 　　　　　　　　/　Ｖ　　　/
　　 / 　　　　　　＼　　　ｌ 　　　　　　レ ' `‐　ノ
　　/　　　､＿__　　Χ￣￣〉
　 　 　　　　　　　　　＼　丿　　　　　　　/
　　　　　　　　　　　　　 ＼　 　 　 　 　 / ＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―ナ′＿_
　 　 　|　＿/ 　　　　　￣￣〉　 　　　/　　　,
　　　　Ｘ　/￣＼ 　 　 　　ノ 　　　　/　　＿|
　　　/　Ｖ　　　/ 　 　 　 　 　　　　/ 　く＿/`ヽ
　　　レ ' `‐　ノ　　―――'フ
　 　　　　　　　　　　　　/￣　　　　 　┼┐┬┐
　 　 　 　　　　　　　　　|　 　 　 　 　 〈　/ 　Ｖ
　 　　　　　　　　　　　　`−　　　　　　乂 　 人

　　　　　　　　　　　　　┼‐　　　　　　|　　―┼‐
　　　　　　　　　　　　　┼‐　　　　 　 |　　　　|
　　　　　　　　　　　　　｛＿_）　　　 　 |　　 ＿|
　 　 　 　 　 　　　　　　　　　　　　　　|　 く＿/`ヽ

今日は忙しくてピエの相手する暇がなかった。
他の脳内の人もたまには参加して下さい。

「いやん、いやん、八とうちんになるぅ。。。。」

夫馬さん、はじめまして。
唐突ながら今日メールさしあげましたのは、
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=philo&key=997270082&ls=50
というwebの掲示板に、「比ヤング」という名前でNAMのML討議の内容を
NAMの外へ暴露する(ように思われる)投稿があったため、この人物が夫馬
さんの名前をかたったものかどうか確認したかったからです。以下そのコ
ピーを引用します。

> 235 名前：比ヤング 投稿日：01/09/19 14:03
> 名前は言わない。言わないけど、柄谷や浅田や
> 山城や坂本のような超お偉方ではなくて、ややお偉方の人。
> 193 名前：比ヤング 投稿日：01/09/18 07:39
> ＮＡＭに投稿したらお偉方から怒られちゃいましたよ、テヘッ。
> --略--

したがって、もしこの「比ヤング」名の投稿が、夫馬さん以外の会員によっ
てなされたものであれば 2)-iii)・2)-iv)に違反したことになり、失礼な
がらかりに夫馬さんご自身によってなされたものであれば 2)-iii)に違反
したことになって、どちらであれ事務局長の警告の対象となります。

比ヤング。夫馬裕明。何故だか勘違いで去年にＮＡＭに一瞬だけ在
籍。すぐに妄想支離滅裂発言続出で会員総出で追い出しをかけられる。
東京電機大学中退で名古屋のヒキコモリ。典型的電波妄想のオタクネッ
ト弁慶でネットを荒らす以外に何も普段はしていない。背が低くチビで
デブでカラダは弱く運動神経ゼロ。そして極度に嫉妬深い。こんな性格
でしかも名古屋という野蛮な土地柄で子供の頃からいつも完璧にイジメ
のターゲットである。故にもうすぐ30歳になろうというのにこんなブザ
マナ醜態を晒し続けているザマ。比ヤングというキモチワルイ名前の由
来は、うまれつきチビで背が低くて童顔オクレタ感じに外見見えるので
比較的ヤングといった駄洒落だ。いずれにしろ気持ちの悪い名前である。

比ヤング＝甘えの構造。実家は名古屋瑞穂区で零細商事の軍手の製造販売。
名古屋の階級社会性の歪というのをモロに受けてこの馬鹿な人格形成はな
された。この性格で臆病で友達できない対人全然だめだから当然就職なんか
できるわけもない。仕事経験全くなしで将来は作業所か生活保護以外に道は
あるはずもない。あるいはいよいよマジ犯罪にでも手を出すか。

ここで一つ。夫馬裕明容疑者の昨今の行動、妄動の傾向について
特徴的な事情を説明しておこう。
去年の秋から冬にかけて、断末魔に走る夫馬裕明容疑者が集中的に
犯行していた荒らしとはメールボムが手段であった。それで
具体的なＮＡＭ関係者が何回も被害にあっているにあるし、
ＮＡＭmlは柄谷のアドレスが使われてmlにボムがばら撒かれ、
そして何故だか全然関係のない、交流直流の管理委員会にさえ
同時にボムが投げ付けられていた。
しかしこういった夫馬容疑者の妄想、分裂症妄動もangriff掲示板の
管理人より明らかにされた。この自爆的底無し馬鹿の
夫馬裕明は、調子に乗って警視庁本部にまでボムを送りつけ、既に
警視庁から厳重処分の身の上にあるという事情だ。
http://obuchi.naikaku.com/angriffbbs/sec.html　より
普通の読者にはあんまりにも夫馬裕明が馬鹿すぎてもうただただ
絶句するのみであろう。

夫馬容疑者精神分析。
夫馬裕明の持つ性欲妄想の種類というのが「レイプ」と「ロリコン」の
生態を取っているという事実がありますが、それが何故か？という
メカニズムを完璧に論理的に精神分析できて見透かすごことができます。
もちろんそれは新潟柏崎の女児監禁のヒキコモリ男と殆ど同一の
メカニズム、病気、症候でありえる。

以前に彼が「ほのぼのレイプ」というＨＮを使ってるのを見かけた事が
あるのだが、この「ほのぼのレイプ」という観念こそが、あの
「名古屋団地」というロリレイプものが愛好だという
ﾋﾋヤング＝夫馬裕明容疑者の人格の障害形成、その性的嗜好
ＮＡＭmlや２ちゃんや他ネット上での支離滅裂な彼の妄動ぶり
行動パターンとすべて連動して、精神分析的に、彼の性質の
メカニズムを論理的に記述することが出来るということです。
ＭＬの時でも２ちゃんでも彼の、強引さと横暴な自己顕示性。
夫馬容疑者の横暴性、強迫性、強引さというのは彼の文体や
ロジックの特徴を見ても明らかにわかるけれども、
「白を黒と言いくるめる」なんとかして強引に、あらゆる手段と
粘着的なシツコサ、執念深さを使って。という特徴、表出が見えます。
これが夫馬容疑者の対人対応的における人格障害の症状であり、ネットの
顔の見えない性質と匿名性を利用したならではに特殊で特徴的なる
精神病、妄想症状の基本的な表出です。

そして夫馬の場合は、それが特徴的に、未発達なパーソナリティの
幼児性向というのと密接に絡み合っている。パーソナリティの発達の
遅延状態のようなものとも、彼の病気の性質も、やはりなんか関係して
いるのだろうか。退行現象の症状といえるものだが。時折、
発作的に出てくる彼の幼児的妄動というのは、時にアニメのＡＡを板の
全体に、全く空気もなにも無視していきなり貼り付け始めて、
全体を占領しようとしはじめる。この板でよく見られる現象です。

もちろん原因としての対人恐怖が一定、常に夫馬の潜在性の中に
ひそんでいつも潜伏しているのは事実です。それでは彼にこの
対人恐怖を与えることになった、原初トラウマというのは
どの辺まで一体、遡ればよいのかという事になります。

異常者比ヤングの生成過程
そもそも「比ヤング」という21世紀の新たな精神異常者の
生成してきた過程というのは、
要するに、彼の弟というのは、知的障害者（白痴）なわけだけれども。
幼少の頃からセイハクの弟に掛かりっきりの母親の姿を見ながら
母親の愛情を弟から奪って独占したいという、幼児欲求、幼稚欲動が
なんかの切っ掛けでもって、大人への成長過程で全く
裕明本人にとっては全く変更されずに
そのまま居残ってしまったという異常現象にあるのだろうと思われます。
つまりそれが、あの「比ヤング」というスーパーキモチワルイ
自己命名の由来

ヤシはこうやって一杯自分ひとりで投稿を延々と蒔いておいて
誰か他の人間が、勘違いして入ってくること、
そして自分の共犯者が増えることを願って、
ひたすらに、必死になて自作自演を繰り返すわけです。
これが２ちゃんのメカニズムから発生した新しい精神異常者の
典型的で一般的なタイプといえるのです

夫馬容疑者転落の軌跡。
最初は２ちゃんやネット政治系サイトで、目立とう精神全開の
大見得はりで馬鹿丸出し全開。屁ヤングと呼ばれ軽蔑され悪名定着する。
→２ちゃん哲学板で東スレや宮台スレに入り込む。相変わらず馬鹿発言で
暴走するが哲板系のオタク的ひ弱さに助けられ住人になる。
栗原憲二を見つけてオヒトヨシに付け込み自分の寄生の対象にする。
栗原憲二や東の影響を受けて批評空間サイトやＮＡＭに転移する。
電気大中退後の名古屋の惨めで最悪なヒキコモリ生活の中で
中森明夫の二番煎じの、おたくジャーナリスト、
物書き路線を志望する。
→01年の批評空間サイトに中森明夫が出てるのを見たり栗原憲二の
オセッカイでもってＮＡＭｍｌに入り込むが僅か一週間のスピード
撃退を受ける。
→宮台スレや東スレ、哲学板の馬鹿炸裂がついに収集つかなくなる。
ついに宮台系は比ヤング追放。その後も逆恨みでずっと嫌がらせ投稿を
続ける。ついに馬鹿極まってそして、最後の牙城のＮＡＭスレも東スレも崩壊。
今に至る

比ヤングの場合は、哲板で馬鹿晒しすぎて、要するにもう
ここでは自分のＨＮが出せない状態なわけ。しかし、それでも
ヴァカ公に完璧に証明済みでも、まだ哲板に未練があって、
というのは信じがたいことに、いまでも東浩紀とかを利用して、自分が
将来物書きになれると妄想してるから、名前を隠して、一生懸命
自称「脳内戦略」とかいって、哲板に潜り込んでるわけね。
糞スレ乱立してるのもみんなその屁の意味不明の「脳内戦略」のためです。

どうやら糞脳には、一般社会にはとても計り知れない、
妄想体系についての独特のルールがあるのだろうということが、
だんだん見えてきます。
狂人とこんな何の掟も救いもない荒地で、向かい合うのは基本的に
ヤバイですが。しかし、しょうがないので、乗りかけた船なので
やっていますが（苦笑
狂人の特徴は、２ちゃんに毎日シガミツイテ書きながら、自分が
作家になれると思い込んでいることです。
そして狂人は批評空間も東浩紀も自分の私的所有だと思い込んでいます
狂人は目立とう精神のエロスが忘れられずに、お調子者のの
躁鬱体制全開で、ここで馬鹿を晒し続けます。
故に、彼がここで毎日しているのは、全く関係のない
赤の他人たちへの、迷惑、デマ、誹謗中傷以外の何物でもありません。
故に夫馬裕明の撲滅の問題は板全体の問題として捉えなおしてみるべきです。
もちろん。株板と共同して、悪質住人の問題は、取り組むべしです

２ちゃんの過去ログをチェックしてみれば分りますが、一個の板がダメ
になる時というのは比ヤングにスレッドがやられてしまってというケー
スが多いです。スレッドはそうなるともう後は比ヤングによるキチガイ
的な散乱に終始してしまいます。検証してみるとわかりますが比ヤング
（夫馬ひろあき・名古屋のヒキコ）が入ってきて追い出せないスレッド
というのは必ず死にます。宮台氏（社会学）のスレッドも一時期比ヤン
グに荒らされていますが、あれは板の自浄力と民主的な構成力によって
ちゃんと比ヤングを自然に排除する事に成功しています。それが出来な
い板というのは建設的な議論の場としては必ず死んでいます。単純に謂
えば比ヤングを排除できればこの板は再び哲学的で分析的な意見交換と
論争の場に戻ることができます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　チ（ク）ショウ！
　　　　　　　　 　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
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全く関係のない話をしないでください。
ピエさんが漏らしたのはのは、屁なのか、糞なのか、ということです。
そして、これ以上、何度もこの種の振る舞いを繰り返されるつもりなのか、
ということです。

夫馬ｵﾏｴって本当にﾄｺﾄﾝ惨めだな（藁

過去ログってどうやったらみれるのですか？　お金かかるの？
どなたか余裕のある人　教えて下さい

ふまさんの荒しっぷりをぜひ見てみたいので　教えて下さい

ピエール、いい加減にしろ

ふまさんの荒しっぷりをぜひ見てみたいので　教えて下さい

隊長、哲学板つぶしはほぼ完了しました。
ざまあみろであります。

長崎の幼児性的暴行殺害事件の記者会見を今見てるが
犯人は中学生か
こういう幼児退行性の性的に陰惨な事件を見るにつけ
この場所の夫馬卑ヤングのｷﾁｶﾞｲぶりに重ね合わせ
本当に今の世の中に絶望的な気分になるよ

犯人は12歳。。。。

宮崎哲弥がいまテレビで喋ってる
本当に痛ましい事件だ

洒落になんねえよなあ　ほんとにｗ

卑ヤングはもうイイ歳シタ大人だからねえ
年齢的には。　頭の中は空っぽで幼児並だけど。。ｗ
小学校から進化してない。成長がとまってる

「犯人は、反省してるのでしょうか？」
（日本テレビ視聴者の声）

「少年法の改正を望みます」
（日本テレビ視聴者の声）

宇野弘蔵は晩年、法政の教授だったらしい

宇野先生の晩年がなにか‥‥？。

最近出た宮田和保著『意識と言語』（桜井書店、２００３）の
中で、柄谷はけちょんけちょんに批判されてるぞ。
柄谷の価値形態論解釈は物神崇拝だって。

ピエール、いい加減にしろ

ミミミミミミミミミミミミミミミミミミミミミミ
ミミミミミミミミミミ●●ミミミミミミミミミミ
ミミ　ＦＵＣＫ　ミ●姦姦●ミ　ＹＯＵ！　ミミ
ミミミミミミミミミ●姦姦●ミミミミミミミミミ
ミミミミミミミミミ●姦姦●ミミミミミミミミミ
ミミミミミミミミミ●姦姦●ミミミミミミミミミ
ミミミミミミミミミ●姦姦●ミミミミミミミミミ
ミミミミミミミミミ●姦姦●ミ●●ミミミミミミ
ミミミミミ●●●ミ●姦姦●●姦姦●ミミミミミ
ミミミミミ●姦姦●●姦姦●姦姦姦●ミミミミミ
ミミミ●●●姦姦●姦姦姦●姦●●●●ミミミミ
ミミ●姦姦●姦姦姦●姦姦●●姦姦姦姦●ミミミ
ミミ●姦姦●姦姦姦●姦●姦姦姦姦姦姦姦●ミミ
ミミ●姦姦姦●姦姦●姦●姦姦姦●●姦姦●ミミ
ミミミ●姦姦●姦姦●姦姦●●●姦姦姦姦●ミミ
ミミミ●●●姦●●姦姦姦姦●姦姦姦姦●ミミミ
ミミミミ●姦姦姦姦姦姦姦●姦姦姦姦姦●ミミミ
ミミミミ●姦姦姦姦姦姦●姦姦姦姦姦●ミミミミ
ミミミミミ●姦姦姦姦姦●姦姦姦姦●ミミミミミ
ミミミミミミ●姦姦姦姦姦姦姦姦●ミミミミミミ
ミミミミミミ●姦姦姦姦姦姦姦●ミミミミミミミ
　　　　　　　

幼児的だｗ

>>344
宮田和保なんていう、いわゆる代々木系・正統マルクス主義者が
批判するのは当たり前でしょ。おもしろくもおかしくもない。
あんたアホウか。本の読み方知ってるの？
ずーっと↑にでてくる青木孝平は、反ヨヨギで新左翼を経過した
現代思想的ウヨクだから、柄谷批判してもおもしろいんだよ。
ちっとは勉強したら。

>348
いや、面白いよ、柄谷の化けの皮が
はがされてるよ。
マルクスを不可知論的に解釈してる柄谷の
特性が暴かれてるよ。
読んでからいえよ。

最近出てきた青木マンセーって、一体なんなの？

そもそも青木って一体なんなのかも、ようわからんわ
こち虎。。

話にならない。左翼オタのドツボでしょう

情況の似たものどうしか、あるいは
それ以下の世界でしょう

左翼オタのドツボか。。
要するにカルトと表裏一体の似たようなもんで。。。
それは世の中にカルト社会がなくならないのと同じような理由か。。。。

宮田和保で柄谷の化けの皮が剥がされたと感じる香具師は
典型的共産党です。宮田って大月書店系文化人ですからね。
なお、青木孝平については、もう一度
>>12ー>>129　および　>>139　へどーぞ。

あ、青木スレ、荒らされてる。

長崎園児殺人の少年に関しても倫理２１的な有償コメントが再生産されるのでしょうか

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

山崎なんかで誤魔化してんじゃねえよｗ

専業主婦からパートを機に息子“変貌”

種元駿君
　長崎市北陽町の会社員、種元毅さん（３０）の長男で幼稚園児、駿（しゅん）ちゃん（４）
全裸殺人事件で、誘拐殺人などの非行事実で補導された市立中学１年の男子生徒
（１２）は、性的いたずらに抵抗する駿ちゃんに暴行を加え、
発作的に殺害した可能性が出てきた。ボタン一つで敵を瞬時に、簡単に倒せる
ゲーム感覚で、現実とバーチャル（仮想）の世界が交錯する。そして、生徒の発育に
暗い影を落とす母親の溺愛（できあい）…。少年は長崎少年鑑別所での観護措置に
委ねられるが、「心の闇」を解くカギは、２つのキーワードに隠されている。

　「一種のトラブルメーカーだった。ひと言で言えば、過保護で息子を溺愛
していた」と証言するのは、１０年ほど前から母親を良く知る男性だ。
　生徒は４歳になる年に、最初に通った幼稚園も３カ月でやめている。
　「我が子かわいさのあまり、（母親は）息子さんに嫌なことがあると、
他人、つまり友達のせいにしていた。生徒は自分で勝手に転んでも、
『人に押された』と訴えるようなところがあった」

　友達が使っていたおもちゃの順番が待ちきれず、先生が「それはダメよ」
と諭すと、生徒はかんしゃくを起こして、長時間泣き叫び続けることも
あったという。
　幼稚園の年少組は一般に、「最初は分からなくても、さまざまな経験の中で
しかられ、褒められながら、社会のルールを学んでいく」（幼稚園関係者）
とされる。
　だが、「あの子は３カ月間、かんしゃくはまったく治らなかった。
自己本位の性格は、小学校でも変わらなかった」（両親の知人）という。

　母親はしつけとして、息子をたしなめるどころか、常に息子の言い分を
真に受け、幼稚園にたびたび抗議に押しかけた。
　「毎週に近い印象があるほど、頻繁に抗議に来ていた。
興奮することはなかったが、強い口調で『気をつけてください』と
幼稚園側に迫っていた」（幼稚園関係者）

　幼稚園側が事実をありのままに説明しても、
他人のせいにする息子を信じ続ける。毎日の送迎にも、大勢の母親に
溶け込めず、非社交的なタイプだったという。

　男子生徒が幼稚園を辞める際、表向きの理由は引っ越しだったが、
幼稚園側は「トラブル続きに母親が嫌気をさした」という認識だった。

　今年４月、男子生徒にとっては重大な『事件』が起きる。
長年、専業主婦として自分をかばってくれた母親が、パートに出るように
なったのだ。

　毎夕、アパートのエレベーターホールのベンチに１人で座り、
母親の帰りを待つ姿を多くの住民が目撃している。

　奇妙なことに時期を一にして、周辺で幼児を狙った事件が頻発する。

　４月に入って少なくとも４件。２６日には複合商業施設の広場で遊んでいた
４歳児が声をかけられ、５階の駐車場で突き飛ばされた。
翌日には同じ広場にいた３歳児が声を掛けられ、６階の階段踊り場で
全裸にされた。

　「生徒の連続犯行とみている。凶悪事件特有の『手口の発展・継続』で、
駿ちゃん事件にエスカレートしたようだ。
同種の性的いやがらせが約２０件も起きており、関連を調べる」（捜査員）

　生徒は小学校の卒業文集に「将来はコンピューターのプログラマーに
なりたい」と綴（つづ）っている。「ゲームが好き」とも。
　テレビゲームの世界では、敵を倒すのは自分の意思とボタンひとつ。
だが、立体駐車場の屋上には、側でかばってくれる母親も、
簡単に敵を倒せるボタンもない。
　目の前では、信じていた駿ちゃんが抵抗を続ける。
幼児性の強い生徒にとって、現実と仮想の境界が崩れ、
パニックになった可能性が高い。
長崎県中央児童相談所は１０日午後、男子生徒を家庭裁判所に送致した。
家裁は男子生徒を少年鑑別所に収容した。
　今後、最長４週間の観護措置をとり、家裁の調査官が男子生徒の
家庭環境や性格、発育状況などを詳しく調べる。
　心身のバランスが崩れたことによる行為障害が引き金とみられる。
少年審判で、そんな生徒の深い「心の闇」に迫る。

http://wsb.cc.kindai.ac.jp/ichs-html/home/happyou.html
http://www.greenplastic.net/archives/2003/05/18/191519.php

やっときづいたが、ID反対と同時にあがってんなｗ
おめえか一人自演してるのは！

↑なにをいってるのかさっぱりわからん

んで指摘されるとｳﾏだなんとかと言い逃れだろ？
単なる精神病かと思ってたが、確信犯なんだな！

366
ここにも長崎級例の真性キチガイ発見ｗ

キチガイの耳に念仏ですね

おいお前ｗ　なんでこういうサヨスレすべてチェックした上にage荒らししてんだｗｗ
真性のｷﾁｶﾞｲサヨかｗｗ　お前はなんだかんだいいながらこの
「柄谷とか朝田とかのクソサヨが『大好き』なんだなｗｗｗｗ」

夫馬っていい加減にいつになったらここから消えるのかな

　　　　　　ζ
　　　 ／￣￣￣￣＼
　 　/　　　　　　　　　＼
　■■■■√　＝＝＝　│
■■■■√　彡　　　　ミ │
■■■√　　　━　　　 ━　＼
■■■　　∵ 　 (●　 ●)∴│
■■■　　　　丿■■■（　　│
■■■　　　　　■　３ ■　　│　みんな死んじゃえ♪
■■■■　　 ■■　■■　■　　│
　　||||||||　　　(ﾟ)　 　(ﾟ)｜
　　.(6-------◯⌒つ｜　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　｜　　　　＿||||||||| ｜ ブベベベベベベベベベベベエ〜 　
　　　＼　／　＼＿/ .／ 　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　＼＿＿∪／

ｷﾁｶﾞｲをうんだのはいっつも親の責任なのか？

それは柄谷の倫理21的な問題じゃｗ

フマというのは子供の頃はウマと呼ばれて
馬鹿にされてイジメラレテいたのか？

授業中に親の軍手でオナニーしちゃう馬鹿だからねｗ

　　　　　　　　　　／￣￣￣ｖ´｀ヽ､
　　　　　　　　 ／ ／／.// ﾊヽヾ ヽ＼
　　　　　　　　i' ´／/ / ハ いヽ、ヾ､ヽi
　　　　　　　/ | i'リ゛ヾ゛川ヽヽー、_!いﾉヾヽ
　　　　　　/,（(i iﾉ　ヾ.　　　　 川川川ﾘｿ
　　　　　(川川丿　ヾ　 卑　　 ..川川川川
　　　　 ノ川川.|---、　　 　　　川川川川
　　　　 ﾉｉ ｉ川川ｨ'''･ヽ,ｰ　　　／￣川川川 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　ノ川川ﾘ　｀ｰ,ｲ 　　 ´ｨ''･ヽ)）川川川　 .| 　生は苦。何も信じない。
　　　　川川川　　 　　ﾉヽ　　｀''´ノ川川川ﾘ＜　 　　輪廻を必ず越えます。
　　　　川川川ヽ,,＿ (,､_,､ )__,イ　/川川川ﾘ　 | 　才色兼備のソフィアが憎い
　 　　 川川川　　,,,,ﾉ 　　　ゞヽ /川川川川　│　　いい？わかった？（苦笑）
　 　　 川川川　　　⌒ニ´'　 ／|川川川川 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　川川川 ｀ヽ 　 ~~　／|川川川川川
　　　　川川川　　 ｀ｰ-ｰ´ 　||川川川川ｿ

月曜の昼間から、本当にヒサンなスレだなw
お陰で仕事に打ち込む気になったよww

「柄谷のスレ」とは名ばかり

おい聞けよｗ
大日本化工機販売が名古屋市瑞穂区堀田通りを引き回しらしいぞ

加害者の親は市中引き回しの上
打ち首にすればよいｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　チ（ク）ショウ！
　　　　　　　　 　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
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ピエール、いい加減にしろ

裕明はまた今回の事件でﾌﾏ親からなんかいわれてないのか？

今までずうっっと卑ヤングの共犯者やってた
例のウンコ院生、
たまには仲間を助けてやれよなあ（爆ｗ

_,,-―＝'''￣　　　　　 ＿＿＿,,-―――＝''￣ ＿_
　　　＿,,-―＝'''￣　　　　　　　 ＿,,-―＝''￣　ヽ　　　　　　　／
￣￣　　　　　　　 ＿,,-―＝'''￣　　　　　　　　　　＼　　　　／
　　　　　 ,,-＝''￣　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　／
　　　 ,,,-''　　　　　　／　　　　　　　　　　　 　 ＼　　 ヽ／
-―''￣　　　　 　 　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 |
.　　|　　　 　 　 ｡ ﾟoﾟ∴｡ 　 　 　　 　 　 　　　ｏﾟ｡Oﾟ @　|
　　 |　　　　 　 ﾟ。Ooﾟｏ ﾟ　 　 　＿　 　＿　　 .oﾟ｡o Q　 |
　　ヽ　 　 γ´~⌒ヽ.･ﾟ　　　 　　 |　　 /　　　　　｡ o　 /
――ヽ 　 /◎ 〇 0　ヽ　　　　　 |　 /　　　　　　　　 /⌒ヽ、
　　　　＼/ 0 ｏ o ｡ﾟ｡　|　　 　 　 |_/　　　 　 　 　 ／〇 Ｑ ヽ
　 　 　 / ｏ ﾟ　O ◎ﾟ。 |　　　　　　　　　　　　　／◎　o 0　ﾉ

ﾋﾟｴｰ流、いい加減にしろ

裕明はまた今回の事件でﾌﾏ親からなんかいわれてないのか？

性的サディズム

下降き販売のエアガンページは、ヒット件数
882件ですうｗｗｗ

389

フマ家ってどうやって食ってんの？？？ｗ

朝昼晩と栄屋のアイスですうううぅ（涙

世界の終りが来ても、ピエさんてこの調子なんでしょうね。

　　　　　 ＿＿＿＿
　　　　／∵∴∵∴＼
　　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　　/∵∴(･)∴∴.(･)　|　　　　ふま　ってだれだ？
　　　|∵∵∵／ ○＼∵|
　　　|∵∵ /三　|　三|　|
　　　|∵∵ |　＿_|＿_ |　|
　　　 ＼∵ |　　===　.|／
　　　／　＼|＿＿＿／＼
　　│ ∴∵━━○━∴│
　　│∵∴／＿＿＿＼： |
　　 | ：/∵|　 ＼＿／　||_|
　　 ○ |∴ ＼＿＿__／ |_）
　　　　 |∵∴∵Λ∵∴/
　　　　（￣￣￣）（￣￣）

エレベーターの中で監視カメラを見つけて
「こんなものつけやがって！！！！！」と
悔しがりながらカメラを殴っていたのを目撃されたfumaさんですか？

長崎市在住の夫馬さんのことですか？

fumaさんの必殺糞尿お漏らし全開スレッド
その一
http://academy2.2ch.net/test/read.cgi/philo/1057961066/l50
自分でフェラする　方法は？

必死になって自分でフェラしようと汚い尻をＰＣの前で剥き出しにしている
フマ的な日常を考えてみよ

世界がたとえ百回破裂しても絶対に救われない光景だろうて

ピエール、いい加減にしろ

398
オマエが（オマエだけがこの板で癌なんだから）
いい加減に死ねｗ

いい加減に馬の親父が裕明の寝ている最中に
金属バットで脳天叩き割ってくれないかな〜ｗｗ

名前は馬ですが
本当はチンコはゴキブリ並の小ささです

粗品でｽﾏｿ

非匿名で、柄谷氏の著述について対話できる、ネット上の場を教えてください！

http://mkt.3w.to/

哲学者とは、恥ずかしさを忘れる者の謂いである。

インターネット上での情報のやりとりにおける最大の問題点は，信頼性の欠如にあると思います．

http://www.ymg.urban.ne.jp/home/mi1/mae/b13.htm

>>1

詫びりゃいいってもんじゃない。

ﾆﾁｬﾝﾈﾙって、「リファレンシャル」なやり取りには向いてるけど
（略）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　チ（ク）ショウ！
　　　　　　　　 　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
　　 (__／　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿／
　　　　　　　　　http://bakushomondai.netfirms.com/

小難しい単語を無理して使う割にまともに文章を組み立てられてないアホばかりが生息するスレッド。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　チ（ク）ショウ！
　　　　　　　　 　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
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　　　　　　　　　http://bakushomondai.netfirms.com/

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

あした風俗行って千佳ちゃんに中出しするぞ！　 　 　　　　　　　
あした風俗行って千佳ちゃんに中出しするぞ！
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柄谷氏が法政に行った理由

すっごい綺麗なおっぱい♪ピンク色のお○こも見どころ♪

http://angely.h.fc2.com/page004.html

２ちゃんねるというのは明らかに「悪」ですよ。
本当に。今更なにを言ってるのかと思うがｗ

市民通貨研究発表会
参加自由
テーマ ： 市民通貨批判
講 師 ： 柄谷行人 柄谷祐人

日時 ： 7月１２日午後４時開場
場所 ： 大阪コミュニティカレッジ（近大会館）
近鉄日本橋下車３分

　市民通貨プロジェクトが構想するのは、これまでの地域通貨とは根本的に違っ
て、最初から通貨として流通し現実の経済に深く浸透するようなタイプの通貨で
ある。そこでこれまでの地域通貨と区別して、市民通貨と呼ぶ。その理論とプロ
グラムの基幹はすでに出来上がっているが、このプロジェクトでは、それをより
理論的に深化させることを目指している。のみならず、それを具体的に実践する
ことを目標としている。その討論会は２回にわたって非公開で行ってきたが、今
回は公開の形式で発表会を行う。

昨日の土曜日、昼から近畿大学国際人文科学研究所大阪コミュニティカレッジ
に行ってきました。昨日から通い始めたところで、総合文化講座を受講します。
で、昨日の講師が柄谷行人でした。彼はまた、国際人文科学研究所の所長でもあ
ります。
　カント、ヘーゲル、マルクス、フロイトなどを引用しつつの１時間半の講座の
あと、質問を受け付けるということで数人の方の質問に慎重にときには冗談をま
じえつつ答えていました。２時から３時半までの講座の予定が、質問の時間が長
引いて４時半くらいに終わりました。
　柄谷の講義は先週と昨日の土曜日の２回にわたるものだったので、昨日から参
加したばかりのボクは議論の流れがはじめのうちは掴み難かったのだけど、途中
からたどることができるようになりました。印象的だったのは、世界を変えるに
は個人の力はあまりにも小さいと言って何かをあきらめてはいけない、というよ
うな意味のことを言っていたことでした。デモや署名などを日本人はもっとしな
ければならない、と。目の前の短期的なスパンでものを見て動くのではなく、も
っと長い目でものを見なければならない、と。けっこう勇気づけられました。

　日本橋にある近大会館に教室があって、１階では柄谷の著作を何冊か売ってい
ました。『トランスクリティーク』は定価より少し安く買えるし、柄谷のサイン
ももらえるということだったのだけど、現金の持ち合わせがなくて買えなかった。
ボクにこのコミュニティカレッジのことを教えてくれたＫさんは先週買ったらし
く、サインをもらっていました。帰りはＫさんと堺筋本町まで歩いた。Ｋさんは
ボクと同じ会社で働いていて、つい最近解雇通達を受けたので、解雇撤回と未払
いの残業代の支払いを求めてこれから会社側と戦っていくところなのです。ぜひ
がんばってもらいたい。倒産するならしたで別に構わないとボクは思っているし。
その方が失業保険も出るし、良いってものでしょう。
　柄谷行人の外見的な印象は、ごく普通のおっさんだということでした。髪の毛
も整ってるのかいないのかわからない微妙な具合だったし、ズボンのポケットに
手を突っ込んで小銭をジャラジャラさせながらしゃべっていたし、眼鏡を外した
りかけたり、腕時計を外したかと思えばまたすぐはめたりと、たぶん本人は無意
識でやっているのだろうけど、けっこう落ち着きなくしていた。

それで、肝心の「市民通貨批判」はどんな感じでした？

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/jaz10.html

デモや署名などを日本人はもっとしなければならない、と

ごく普通のおっさん

　　　　　　　）　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　 　 ﾉ
　　　　　く　　　マ　す　　ｳﾏ　 ヤ　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　　ｊ　　出　出　キ
　　　　　　）　　ヌ　.る　 が　　ダ　　|　　　　 　 _......＿　　　　　〈　　 た　た　ャ
　　　　　ノ　　　ケ　と　 射　　あ　　ｉ、　　　／　　　　⌒ヽ　 　 ﾞｉ 　 ┃　　　 ハ
　　　　　ヽ　　　 ）　こ　 精　　　　　　〉　 ／　　　　　　　　ヽ　 　|.　 ┃　　　 ハ
　　　　　　}　　 （　　っ　　　　　　　　 |　 /　　　　　　ｨi ｉ　　 ｀、 ｊ　　 っ　　　 ハ
　　　　　　ｉ　　　）　.て　　　　　　　　 ｌ　 {　　 从　　ﾉイ!_ヽ ｆｉ ﾞｉ、）　！！
　　　　　 ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　ｊ　丶、〈,ニ､ｲ　 f'iｰ〕ｉﾚ　 〉 ヽ
　　　　　∫　　 ！　　　　　　　　　 ／　　　} .{､.ヒi　　　¨ ´|　 _（　 レ'⌒ヽ_ｒ-ｖ⌒
　　　　　　）　　　　　　　　　　　　 /　 　 　 ｊ　ゝ、　､’‐ｧ ／Ｖｰ―-- 、
　　　　　　⌒``' ‐'⌒⌒ヽ、_ノ⌒　　　　　　ヽ- ｆ ﾚｸｧﾆ'´／ | ヽ　 |　　＼
　　　　　　　　　　_,,...､､ｒ− ､　　　　　　　　,r'´ｆ! 　 ｸｖィ介ヽ|＜　 .i　　　 ＼
　　　　 ,ｨ⌒ｖ'´￣＿...,,ト､,_　ヽ　　　　　　　{　 |　　八 　｢.|　ｉ　/　ヽ＼　　　 ＼
　　　　 ｌ　　）)V'´　　　　　 ＼ ｉ　　　　　　　!　ｊ＿〈ヽゞ.､! .| | .ｊ　　　　|ヽ、　　　＼
　 　 　.{　　　/　　　　　　　　 八　　　　　　 ゞ＝-┤　＼{　}ﾚ’　 _,.....⊥､..ヽ　ヒ��
　　　　ｌ　　 ./　　!ｊｒ从ｖﾊｒn、ﾊ .ヽ　　　　　 ‖　　 |　　　ﾞV　 .／　　　　　　＼　ク
　 　 　 i　/ i'　　ｊｲ{ ｉ`　　|!_!|.| ヽ　＼　　　　|!　　　ﾄ、 　　　./　　　　　　　　　ヽ＼
　　　　 川　ヽ　ﾐ 亠’　　､ ｒュi　＼_ミｘ　　　ﾞi　　　| !ゞ　　　i　　　　ｳﾏ卑い　 　　 ヽ
　　　　　ﾚヽ、ヽト､　 <_フ=E, .|　　　　　　　　 ＼_ノ ｊヽ、　　|　　　　　　　　　　　 }
　　　　　　 __ヽﾙトｰ｀ｰｨｬく（.　ﾄn、　　　　　　　　　/　　　 �＝U从Ｗｎ　　　　　　ﾘ

トｒ　　}　|　　ヽ　　＞ヽ |. i ｊ ト、　　＼　　　　 　 〈、　　　　ク ッ .＼ｊ　 ゞｖｖｒ-_二 -
.ヽ,　ノク!　　　ﾞｉ　 ＼　ヽ　V i .ヽ　　　ヽ　　　= メ>アｧ┬ｰｰ'　 ヽ―'┬レ´二 ー ¨
　├'´　 ヽ　　 |'´　　.＼ !､ |ﾉ　 |ｉ、　　 |　'´J　L/ヽ/　/　レｏ　| ヽ　.|ｒ'´
　 ヽ　　　ヽ　 .|　　　　　 ゝ/　　|　` ‐-’　　　　 く/　 .ｆ　└ｰ'　.|　／
　　 ヽ,　　 ヽ .ｊ　　　　　　。|　　.|　　'J　　　　　,'　`'⊂= ┬ユ＿ _ｆ⌒ヽ
　　　 ｔ　　　 ｲ　　　　　　　 ｊ _､ ﾍ　　　　Ｊ　　.,'　　　　　ヽ　ウ_. | |　　　ﾞｉ
　　　　＼___/.|ゝ　― −=　キソ .ヽ　　　　　　i'　レｏ　 ./ 　　iＶ | ｌ　　　 ｌ
　　 　　 　 　 |　　　' ´　　 .。|　　　＼　　　　.ｊ　└ｰ'　/　　ヽ　　| |　　　 |
　　　　　　　　ｌ　　　　　　　　.ト、_　　＼　　 /　　　　ユ　　ｒ'⌒ヽｌ }　　　 |
　　　　　　　　 !　　　　　　　 .|　ゝ`''‐- へｰく　⊂i ./　ツ　 ト＝ｰ{（　　　 ｌ
.　　　　　　　　 ｉ　　　　　　　亅　 ヽ　　　＼ﾉ　　 /　　　　　ヽ　{二i　　　 !
　　　　　　　　　ト-､＿,. -┬'´ﾞｉ、　　＞'⌒　＼ /　　　 レ! !　ヽ（ ﾉ　　　 ｊ
.　　　　　　　 　 |ｉ |　 |　　 .ｌ!　　」ｔ'´　　　　　　 ＼　　 └ '´ｎ　V　　　　/
　　　　　 　　 　 |ｉ |　 ｌ　　_」iｰ'´　ト、　　　　　　　＼　　　　 ｉツ|　　 　 /
　　　　　　　　　 ¬__⊥,-'´　　　　ﾞｉ .＼　　　　　　　＼　　　　 ∧　　　/

まさしくその名の通り　卑嫌ん愚ｗ

と　　　　

　 /￣￣￣￣￣ヽ
　/　＿＿,,＿＿　ヽ.
　|　|　　へ　へ　|　|
　|　|　　＞　＜　|　|　　／￣￣￣￣￣￣￣￣
　|　|∪　 ﾑ　　　|　|　＜　新日鉄　愛してるぅ！！！
　|　|（￣￣￣＼ |　|　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　|　| |(二二二) )|　|
　　 ､＼＿＿／/￣　　　　　　　　　　　　　ζ
　　　ー──一＿＿＿＿＿＿＿ -っ￣￣￣￣＼
　　　　/　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ミ　　∪　　　 ヽ
　　　　|　　　 ＼　　　　　　　　　|／　　　　／||||||||||||
　　　　＼　　　　＼　　　　　　　 |-)　∪　 |||||||||||||||||
　　　　　 ＼ 　　　 ＼　　　　　⊂○------6)|||||||||||　んがぐぐ 　←大日本化工機販売名古屋市
　　　　　　　＼ 　　　 ;;;＿__　　 ||||||　　∪　　　　　 |
　　　　　　　　 （　　 　 l l l ln二( 》　＼　　　　　　／
　　　　　　　　／　 ／;;ﾉﾉ｀｀＼＼＿＼＿＿＿_／　　　
　　　　 　　／　 ／ ／　　　　 ＼＿＿　　　　　ゝ───　⌒ ヽ
　　　　　／　／　／　　　　　　　　　　　|　　　　　　　　　　　 ∴}
　　　 ／　／　／　　　　　　　　　　　　 |　|　 ＿＿＿＿　　　イ)
　　／　／　／　　　　　　　　　　　　　　|　|　　　　　 ／　／　 '
　 （　　（　 （　　　　　　　　　　　　 ＿／／　　　　／　／ ／ ｀)
　　 ヽ　ヽっヽっ 　　　　　　　　　ξ- ／　　　　 ヽ＿ ／⊂ ノ

夫馬はどうせまた
小学生の生パンツとか
ネット通販で買いたいとか思ってたんじゃないのか
ちょうどｗ

fuma厨またキター！！

また今回の赤坂・渋谷の性犯罪事件は
フマさんの個人的な問題に引き寄せて
考えることができますね

430
またウンコがウンコを塗り付けられて喜んでます（藁

fuma厨もっと踊れ、ほれほれｗ

裕明てめえ、よっぽど嬉しいんだな（藁
トコトン惨めな奴

時代を代表する妄想狂人で犯罪者
ﾋﾛｱｷｳﾏですか

逮捕は時間の問題でしょうか？

裕明さんをこんなに喜ばせてしまって、いいんでしょうか？ｗ
ウンコを主食にしてる生物ですがｗ

今はテレ朝のワイドショーを見ながらノートPCでこの２ちゃんを見ていますが
ちょうど、長崎と渋谷の事件をあわせて、「インターネット野放し問題」
の話になっています

>>429
かいたくっても金を全然もってませんｗ

＞テレ朝ワイドより

インターネットというツールが悪いのか？
あるいは
フマ裕明という個人の精神異常者のせいなのか？
それが問題だ
（大谷さん）

昼間からワイドショーを見ながらﾌﾏﾌﾏ
一日中ﾌﾏﾌﾏ
ﾌﾏﾌﾏな人生

ﾆﾔﾆﾔ

明日もまた、フマってくれるかな？

いいとも!!

これまでのすべての脳内の歴史は、フマ闘争の歴史である

440
２４時間もう既にウン年間
２ちゃんを前にヒキコモリ
ネットだけで妄想世界

ｳﾏﾋﾛｱｷという
一生そこから出れない廃人の一丁出来あがり藁

裕明は部屋にテレビもってないの？
もしかして？？
そんなに貧乏な家なの？＞ｗ

ちょっくら
近所のスーパー銭湯まで自転車飛ばしていってきて
汗流してきたところよ

いいねえ！やっぱ
スーパー銭湯
これからは世の中スーパー銭湯の時代よー
家に帰ってきて、氷をたっぷりそそいだカップにコーラで乾杯
テレビをつければ有田さん
ああーきもちえー（爆

440-442

しかしウマってほんと
ウンコを食えば食うほどに醜く肥えていきますよね
ほんと気色悪いですねえｗ

>>444
貧乏な家です
父親は「大日本化工機販売」というアナクロニズムな
白痴みたいな名前の会社を名乗ってマルチをやってますがなにか？
http://www2a.biglobe.ne.jp/~a0horita/hpk01.htm

三

流

物

き

志

望

しかしウマってほんと
ウンコを食えば食うほどに醜く肥えていきますよね
ほんと気色悪いですねえｗ

　　　　　　　）　　　　　　　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　 　 ﾉ
　　　　　く　　　マ　す　　ｳﾏ　 ヤ　　ｌ　　　　　　　　　　　　　　　ｊ　　出　出　キ
　　　　　　）　　ヌ　.る　 が　　ダ　　|　　　　 　 _......＿　　　　　〈　　 た　た　ャ
　　　　　ノ　　　ケ　と　 射　　あ　　ｉ、　　　／　　　　⌒ヽ　 　 ﾞｉ 　 ┃　　　 ハ
　　　　　ヽ　　　 ）　こ　 精　　　　　　〉　 ／　　　　　　　　ヽ　 　|.　 ┃　　　 ハ
　　　　　　}　　 （　　っ　　　　　　　　 |　 /　　　　　　ｨi ｉ　　 ｀、 ｊ　　 っ　　　 ハ
　　　　　　ｉ　　　）　.て　　　　　　　　 ｌ　 {　　 从　　ﾉイ!_ヽ ｆｉ ﾞｉ、）　！！
　　　　　 ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　ｊ　丶、〈,ニ､ｲ　 f'iｰ〕ｉﾚ　 〉 ヽ
　　　　　∫　　 ！　　　　　　　　　 ／　　　} .{､.ヒi　　　¨ ´|　 _（　 レ'⌒ヽ_ｒ-ｖ⌒
　　　　　　）　　　　　　　　　　　　 /　 　 　 ｊ　ゝ、　､’‐ｧ ／Ｖｰ―-- 、
　　　　　　⌒``' ‐'⌒⌒ヽ、_ノ⌒　　　　　　ヽ- ｆ ﾚｸｧﾆ'´／ | ヽ　 |　　＼
　　　　　　　　　　_,,...､､ｒ− ､　　　　　　　　,r'´ｆ! 　 ｸｖィ介ヽ|＜　 .i　　　 ＼
　　　　 ,ｨ⌒ｖ'´￣＿...,,ト､,_　ヽ　　　　　　　{　 |　　八 　｢.|　ｉ　/　ヽ＼　　　 ＼
　　　　 ｌ　　）)V'´　　　　　 ＼ ｉ　　　　　　　!　ｊ＿〈ヽゞ.､! .| | .ｊ　　　　|ヽ、　　　＼
　 　 　.{　　　/　　　　　　　　 八　　　　　　 ゞ＝-┤　＼{　}ﾚ’　 _,.....⊥､..ヽ　ヒ��
　　　　ｌ　　 ./　　!ｊｒ从ｖﾊｒn、ﾊ .ヽ　　　　　 ‖　　 |　　　ﾞV　 .／　　　　　　＼　ク
　 　 　 i　/ i'　　ｊｲ{ ｉ`　　|!_!|.| ヽ　＼　　　　|!　　　ﾄ、 　　　./　　　　　　　　　ヽ＼
　　　　 川　ヽ　ﾐ 亠’　　､ ｒュi　＼_ミｘ　　　ﾞi　　　| !ゞ　　　i　　　　ｳﾏ卑い　 　　 ヽ
　　　　　ﾚヽ、ヽト､　 <_フ=E, .|　　　　　　　　 ＼_ノ ｊヽ、　　|　　　　　　　　　　　 }
　　　　　　 __ヽﾙトｰ｀ｰｨｬく（.　ﾄn、　　　　　　　　　/　　　 �＝U从Ｗｎ　　　　　　

トｒ　　}　|　　ヽ　　＞ヽ |. i ｊ ト、　　＼　　　　 　 〈、　　　　ク ッ .＼ｊ　 ゞｖｖｒ-_二 -
.ヽ,　ノク!　　　ﾞｉ　 ＼　ヽ　V i .ヽ　　　ヽ　　　= メ>アｧ┬ｰｰ'　 ヽ―'┬レ´二 ー ¨
　├'´　 ヽ　　 |'´　　.＼ !､ |ﾉ　 |ｉ、　　 |　'´J　L/ヽ/　/　レｏ　| ヽ　.|ｒ'´
　 ヽ　　　ヽ　 .|　　　　　 ゝ/　　|　` ‐-’　　　　 く/　 .ｆ　└ｰ'　.|　／
　　 ヽ,　　 ヽ .ｊ　　　　　　。|　　.|　　'J　　　　　,'　`'⊂= ┬ユ＿ _ｆ⌒ヽ
　　　 ｔ　　　 ｲ　　　　　　　 ｊ _､ ﾍ　　　　Ｊ　　.,'　　　　　ヽ　ウ_. | |　　　ﾞｉ
　　　　＼___/.|ゝ　― −=　キソ .ヽ　　　　　　i'　レｏ　 ./ 　　iＶ | ｌ　　　 ｌ
　　 　　 　 　 |　　　' ´　　 .。|　　　＼　　　　.ｊ　└ｰ'　/　　ヽ　　| |　　　 |
　　　　　　　　ｌ　　　　　　　　.ト、_　　＼　　 /　　　　ユ　　ｒ'⌒ヽｌ }　　　 |
　　　　　　　　 !　　　　　　　 .|　ゝ`''‐- へｰく　⊂i ./　ツ　 ト＝ｰ{（　　　 ｌ
.　　　　　　　　 ｉ　　　　　　　亅　 ヽ　　　＼ﾉ　　 /　　　　　ヽ　{二i　　　 !
　　　　　　　　　ト-､＿,. -┬'´ﾞｉ、　　＞'⌒　＼ /　　　 レ! !　ヽ（ ﾉ　　　 ｊ
.　　　　　　　 　 |ｉ |　 |　　 .ｌ!　　」ｔ'´　　　　　　 ＼　　 └ '´ｎ　V　　　　/
　　　　　 　　 　 |ｉ |　 ｌ　　_」iｰ'´　ト、　　　　　　　＼　　　　 ｉツ|　　 　 /
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　　　/∵∴(･)∴∴.(･)　|　　　　ふま　ってだれだ？
　　　|∵∵∵／ ○＼∵|
　　　|∵∵ /三　|　三|　|
　　　|∵∵ |　＿_|＿_ |　|
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　　　　（￣￣￣）（￣￣）

このように障害者を誹謗中傷する輩をCDROM雑誌に登場させて
良いのでしょうか？
杉田さん。

>>458

あなたが夫馬本人さんですか？

基本的に２ちゃんねるで害虫を駆除する行為というのは
手段を選びません。
マキャベリズムでいくのが完全に正しいのでしょう

もし458さんが夫馬裕明本人さん（幹裕くんの兄）であるのならば
お答えいたしますが、あなたは前科の関係から見ても
もう完全にいかに人格障害か、いかに悪人で犯罪者であるか
いかに救いようのない汚い人間であるのかは、もう既に完全に
割れているものですから。そのような裕明さんに対して
我々はなんら語るべき言葉は持たないし、このような最低の場所で
静かに死んで息を引き取ってもらいたいというのが関の山で本音です。
裕明さんがどんなに２ちゃんねるを利用して、我々の立場にストーカーを
行おうと、我々は業界の総力をあげてでも、あなたを屹然と排除するでしょう。
故に、２ちゃんねるの中であなたがこのようにして正体を暴露されて
悪質なストーカーとしての行動がみな殲滅されてくれれば、それに
越したことはないのです。

ちなみに２ちゃんねるの話題はよくしています。
しかも最近は新兵器でAirＨを導入してるので
リアルでノートにネットを繋ぎながら、
これの批評もしていまがなにか。

>>458

なんでこれのどこが障害者の誹謗中傷にあたるの？
むしろ知的障害者への差別性ということでいえば
卑ヤング（夫馬裕明本人）の書き込みのオゾマシサ、悲惨さ
グロテスクさに比べたら、それに勝るものはないわけ。
（ＮＡＭ会員も了解済みです。それは）

　　　　／∵∴∵∴＼
　　　 /∵∴∵∴∵∴＼
　　　/∵∴(･)∴∴.(･)　|　　　　ふま　ってだれだ？
　　　|∵∵∵／ ○＼∵|
　　　|∵∵ /三　|　三|　|
　　　|∵∵ |　＿_|＿_ |　|
　　　 ＼∵ |　　===　.|／
　　　／　＼|＿＿＿／＼
　　│ ∴∵━━○━∴│
　　│∵∴／＿＿＿＼： |
　　 | ：/∵|　 ＼＿／　||_|
　　 ○ |∴ ＼＿＿__／ |_）
　　　　 |∵∴∵Λ∵∴/
　　　　（￣￣￣）（￣￣）

>>458
今現在、掲示板を開いてみたところ、どうやら意味不明の荒らしが
入ってきてる模様ですが。。。
これの犯人もやっぱりあなたなんでしょうか？
（推定夫馬本人）

だとしたらこんな見るもオゾマシイ悪質なるストーカー行為
嫌がらせの類は、あなたが一切やめてください。

46 名前：考える名無しさん ：03/07/18 17:38
おまんこ女学園


47 名前：考える名無しさん ：03/07/18 17:40
まんこ　くちゅくちゅ



48 名前：考える名無しさん ：03/07/18 17:40
まんこ　くちゅくちゅ
　　

／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　被害者の親の顔だけでなく、加害者の親の顔も出すべきやろ！
|　市中引き回しの上、打ち首、晒し首にしなきゃならん？？
＼＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 　 　 　 　 |/
　 　 Σ∧ ∧　 　　∧,,∧∩
　 　 　（；ﾟДﾟ） .目ミ ﾟДﾟ ミ
　 　 　 |つ つ　 ||　(ﾐ　　ﾐ
　 　 〜|　　| 　 .||　 ﾐ　　ﾐ〜
　 　 　∪ ∪　　||　 ∪ ∪
　 　 　 /|
／￣￣　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　ほ、ほんまのこと言うたらあかんて。でも賛成８割;？
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

辻元の逮捕で比ヤングさんの正しさがまた一つ証明されましたね。

いや、ほんとそうです。

＞４６８

キチガイｗ

つーか本人だろ
468　469

778 名前：考える名無しさん ：03/07/19 07:21
結局のところ、掲示板では「意地でも負けを認めない」
ということができるわけで、それは「論破して勝つ」
ということが不可能であることも意味しているわけで
本当は早々と2ちゃんを去っていった論者たちこそ勝者だったと（ｒｙ

やじうまワイド出演中の勝谷さんが今回の渋谷ロリクラブ事件で
重要なコメントを発しているぞ。

昨日号外で書いたように渋谷児童監禁事件の吉里弘太郎の父親は朝日新聞
元警視庁キャップから西部本社社会部長を経て自殺した。警視庁キャップ
と言えば談合記者クラブの仕切り役であり警察とはズブズブ。そのことを
根底においてこの事件は読み解こう。吉里が久喜の自宅から少女の写真や
名簿を棄てた時、清掃業者が届け出たのに埼玉県警（嘲）は無視した。
これは偶然なのかね。椅子にビニールをかけた下で練炭を焚くと蓄積された
熱はビニールを溶かすに充分ではないのか。餓鬼を現場へ連れて行った男の
身柄もとらずに放免し吉里の単独犯行に断定しての書類送検、最近のおまわり
に似合わない迅速さじゃねえか。現場がなぜ国会に近い赤坂なのか。名簿に
誰の名があったのか。ふざけるな。

勝谷さんの日記
http://www.diary.ne.jp/user/31174/?

54 名前：考える名無しさん ：03/07/19 06:22
おまんこ女学園

55 名前：考える名無しさん ：03/07/19 06:23
このスレは思考の柔軟性を高めるのに適した良スレだな。

56 名前：考える名無しさん ：03/07/19 06:44
まんこ　くちゅくちゅ

57 名前：考える名無しさん ：03/07/19 14:56
まんこ　くちゅくちゅ

58 名前：考える名無しさん ：03/07/19 15:16
おまんこ　ぐちゅぐちゅ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チンカスのくせに生意気だぞ、fuma厨！！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チンカスのくせに生意気だぞ、fuma厨！！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チンカスのくせに生意気だぞ、fuma厨！！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チンカスのくせに生意気だぞ、fuma厨！！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チンカスのくせに生意気だぞ、fuma厨！！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チンカスのくせに生意気だぞ、fuma厨！！　
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チンカスのくせに生意気だぞ、fuma厨！！　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　チンカスのくせに生意気だぞ、fuma厨！！　

>>475

こんなキチガイ今まで見たことがないというのが正直なる実感です

正直言って、、、
これは人類の恥です。。。

まあ絶対に一生直らない病気である事は明らかだろうね
エイズやSARSも軽く凌げる病だなｗ

しかしこんな凄いの見たの
はじめてｗすごすぎｗ
キチガイの天然記念物ﾄｷ
つー感じかな。＜ｳﾏﾋﾛ

自演

／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　被害者の親の顔だけでなく、加害者の親の顔も出すべきやろ！
|　市中引き回しの上、打ち首、晒し首にしなきゃならん？？
＼＿＿＿＿＿＿＿＿　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　 　 　 　 　 　 　 　 |/
　 　 Σ∧ ∧　 　　∧,,∧∩
　 　 　（；ﾟДﾟ） .目ミ ﾟДﾟ ミ
　 　 　 |つ つ　 ||　(ﾐ　　ﾐ
　 　 〜|　　| 　 .||　 ﾐ　　ﾐ〜
　 　 　∪ ∪　　||　 ∪ ∪
　 　 　 /|
／￣￣　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|　ほ、ほんまのこと言うたらあかんて。でも賛成８割;？
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　だめだこりゃ！
　　　　　　　　 　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
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　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
　 　 _/　)　　　　　　　　　　（　　 Y￣￣￣￣）
　　 (__／　　　　　　　　　　　＼＿＿＿＿／
　　　　　　　　　http://bakushomondai.netfirms.com/

比ヤングさんにボコボコにされたのが余程くやしかったよう
です。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　だめだこりゃ！
　　　　　　　　 　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
　　　　　 /⌒ヽ⌒ヽ＿__　 　|　　∴ヽ　　３　 ）
　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
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名前：狂人フマは今日も懲りずにこんな事やってますよｗ ：03/07/19 15:34
54 名前：考える名無しさん ：03/07/19 06:22
おまんこ女学園

55 名前：考える名無しさん ：03/07/19 06:23
このスレは思考の柔軟性を高めるのに適した良スレだな。

56 名前：考える名無しさん ：03/07/19 06:44
まんこ　くちゅくちゅ

57 名前：考える名無しさん ：03/07/19 14:56
まんこ　くちゅくちゅ

58 名前：考える名無しさん ：03/07/19 15:16
おまんこ　ぐちゅぐちゅ

まあ、柄谷に知障呼ばわりされるのはまだしも、同じ素人に完敗しちゃったわけだからねえ。

とことんオメデタイ妄想狂人だな藁
フマ　大法螺ついて、楽しいか？？ｗｗｗ

こんなキチガイ今まで見たことがないというのが正直なる実感です

正直言って、、、
これは人類の恥です。。。

ﾌﾏﾋﾛｱｷさんの虚栄について

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　だめだこりゃ！
　　　　　　　　 　　　　　　　　￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣
　　　　　　　　 mﾄﾞﾋﾟｭｯ
　　　　　　　 C|.| /⌒⌒⌒ヽ／~￣￣￣￣ヽ
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　　　　 ./　 _　　ゝ＿＿＿）（９　　　　 (｀ ´)　）
　　　　/　 丿ヽ＿__,.───|彡ヽ　―◎-◎-|
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（´-｀）.｡oO(ピエールは、未だにIEか、かちゅあたりで2chを閲覧してるのかな)

今、ピエは渋谷のデモの先頭で「フマハンタイ！フマハンタイ！」
って叫んで、警官をビビらせてます。

相変わらず底無し白痴な奴（藁＜馬鹿夫馬ｗ

今夜はあかねでＮＡＭメンバー結集なんだよ
みんなオマエのキチガイぶりを見ながら嘲け藁っテルぞ
＜よつ！超狂人の卑ろあきさんっ！

（´-｀）.｡oO(粘着妄想を語られたら周囲は笑うしかないよな)

>>493
完璧な粘着キチガイ
もち夫馬本人のことです藁

ＮＡＭ総体より認定表彰状
藁い物大賞
けってい！！ｗ

明日で　終わり

人生ですか？ｗ

（´-｀）.｡oO(ある意味、元気な男だよな、ピエって)

夫馬さんの最後の妄想切り札
取り上げちゃったらかわいそうじゃないですか！

自演と荒らしがですわ　

名前：こんばんわfumaですｗｗｗ ：03/07/19 20:44
このオゾマシサもー限界ｗ
　http://bakushomondai.netfirms.com/
　　　　　　　ノウンコ)〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝかまってかまってかまって
　　　　　　(;;;;;;;;;;;;;;;)〜〜〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝかまってかまってかまって
　　　 　（;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ヽ〜〜〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝかまってかまってかまって
　　 　/:::::::::::::::::::::::::::::::ヽ 〜〜〜〜　ﾌﾟｩ〜ﾝかまってかまってかまって
　 　人;;;;;;;;;;;;チンカス;;;;;;;;;;;;;;;)ｸｻｲ ｸｻｲ
　。　川｜川／珍∴米＼ b〜　ﾌﾟｩ〜ﾝ　
　。‖｜‖.ﾟ◎---◎ﾟ｜〜 ﾟﾌﾟｩ〜ﾝ　　　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　川川‖∵∴ﾟ｡3∵ﾟヽ〜。ﾟ　。　。　＜夫馬は一番最初から渋谷出入り禁止！脳内SARSの感染にて　知らないのかｗ
　 川川∴ﾟ∵∴）д（∴）〜ﾟ 〆⌒＼。　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　。川川∵∴ﾟ∵馬鹿・%〜｡ （c人ﾟ∴3
　　川川‖o∴ﾟ〜∵｡/。　　ﾟ|゜#｡ﾟ｡ﾟb。ｶﾕｲ ｶﾕｲ←自フェラしていて感染
　川川川川売国奴‰U 　　dﾟ｡o∵｡|ﾟ ﾌﾟｩ〜ﾝ　　　　（黴だらけ）
　U　〆∵ﾟ‥｡ ﾟoﾟ o＼＿　｡（・∀・。）ﾌﾟｩ〜ﾝ

一番ウザイのは「fuma」と「fuma叩き」。板にも社会にも何ら貢献していない。
ルサンチマン抱えた単なる役立たずだ。さっさと板から出ていって欲しい。

501
この粘着力に対抗できれば
ギネスブックにも認定されるだろう手
ざんねん。。。

502
この自作自演力に対抗できれば
オウム真理教をのっとり可能だろう手
ざんねん。。。。

改めて読み直してみたが
しかしfumaというのは一体どこまで底無しのキチガイでかつ
卑怯者なのかと思う

（´-｀）.｡oO(こんなもの改めて読み直すピエの暇ぶりだけが羨ましいよ)

>>505
ふーん、、で、キチガイの君はなんなの？藁

昨夜も色々そういう話になったのだけれども
２ちゃんねるというのは監視の対象です

508
（我々にとって）監視の対象

栗原憲二くんをあかねに呼ぶ会

たまちゃんを守る会
みたいだな

ｲｰ

ｲｰ

ｲｰ

御　　　　　　伽　　　　　　の　　　　　　波

そういえば矢部史郎くんというのは
旭丘高校の中退であるのだが。

同じ名古屋人であってもこれは夫馬卑などとは
やはり天と地の階級の違いを示すものでは
ないのだろうか

そうそう
名古屋というのも決して馬鹿にできる土地柄ではないな
（実際は馬鹿にされてるが
きっと何かの本質的で原理的な要因というのが
かの土地にはあるのだろうて）
例えば今、世間で一番イケテル男の一人といえるのはイチローなんだが
イチローも名古屋っ子の出自なのだ。
イチローのプレイヤーとしての完成度、頭脳性というのは誇るべきものが
ある。完成された（スポーツ）技術者である。
イチローにしてもそして矢部史郎にしても、親父さんは名古屋の街中の
町工場だった。この名古屋の機械系の技術者文化というのは、
きっと歴史的にもよく熟成された、奥の深い人間的な完成度というのを
備えているのだろう。それはそれで一つの良い重要な遺産なのだ。
日本にとっては

サンプルムービーだ
http://www.k-514.com/sample/sample.html
　　_、_
（　,_ﾉ` )y━･~~~　見たらどうだ・・・

この夏休みには
是非とも上京してあかねに遊びにコイヨや
＜kurihara憲二くんよ

今や元ＮＡＭ関係者もドシドシ
あかねの店員に入ってる時代なのだよ

ピエは矢部さんとは親しくもなんともないです、念のため。

518
ほらｗ
偏執狂嫉妬心に駆られた夫馬がまた妄想吹いて自爆しに来たよ。ここまでｗ

オマエだけはこの夏絶対に東京に来るなよ（爆
（この夏とはいわずに永久に未来永劫上京禁止だ）
特に新宿とかロフトとか言い出した日にはもう
歌舞伎町がSARSで爆発しちゃうからなｗ

夫馬卑ﾔﾝｸﾞがロフトって
そりゃあ　あんた
ヤバイでしょうｗ

　　　　　　　　　　　　　　　fuma厨ｗ

夫馬が完璧に汚わいの様にも嫌悪され迫害されてるにもかかわらず
またウンコを投げつけられればされるほどに
醜悪に妄想狂気を肥大させてますｗ

ああーーーケガラワシイ、本物のキチガイｗｗｗ
夫馬は晒して曝して殲滅しつくすのが
この２ちゃんねるという便所の肥溜めの落書きの流儀であり
せめてもの倫理なんだよ

＜死ぬ前にちょっとは気づけよ？
まあもう死人と同じようなもんだが＜FUMA爆藁

　　　　　　　　　　　　　　　fuma厨ｗ

Ｆ．Ｕ．Ｍ．Ａ．　フマ！
っていうとなんか、はなわの歌ってる
S.A.G.A.佐賀のパロディみたいだなｗ

　　　　　　　　　　／￣￣￣ｖ´｀ヽ､
　　　　　　　　 ／ ／／.// ﾊヽヾ ヽ＼
　　　　　　　　i' ´／/ / ハ いヽ、ヾ､ヽi
　　　　　　　/ | i'リ゛ヾ゛川ヽヽー、_!いﾉヾヽ
　　　　　　/,（(i iﾉ　ヾ.　　　　 川川川ﾘｿ
　　　　　(川川丿　ヾ　 卑　　 ..川川川川
　　　　 ノ川川.|---、　　 　　　川川川川
　　　　 ﾉｉ ｉ川川ｨ'''･ヽ,ｰ　　　／￣川川川 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　ノ川川ﾘ　｀ｰ,ｲ 　　 ´ｨ''･ヽ)）川川川　 .| 　生は苦。何も信じない。
　　　　川川川　　 　　ﾉヽ　　｀''´ノ川川川ﾘ＜　 　　輪廻を必ず越えます。
　　　　川川川ヽ,,＿ (,､_,､ )__,イ　/川川川ﾘ　 | 　才色兼備のソフィアが憎い
　 　　 川川川　　,,,,ﾉ 　　　ゞヽ /川川川川　│　　いい？わかった？（苦笑）
　 　　 川川川　　　⌒ニ´'　 ／|川川川川 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　川川川 ｀ヽ 　 ~~　／|川川川川川
　　　　川川川　　 ｀ｰ-ｰ´ 　||川川川川ｿ

あああ。またｳﾏが入ってきたから
↑の貴重なログが流れた

名古屋の文化的遺産の話とか
kurihara歓迎話とか

またはじめっからやり直さなきゃだな
本当、ｳﾏは迷惑だから
もう入って来るなよ

　　　　　　　　　　　　　　　fuma厨ｗ

要するに名古屋にはその文化的な負の部分として、街の陰部として
卑賎的な部分も問題として抱えているという
社会学的なシステムの問題でしょう？それは

三流妄脳書き死亡w

裕仁（ゆうじん）の父は病気だった

http://homepage.mac.com/hiroyuki44/

人柄谷行

カヤヤンと名古屋になんの関係があるよ Ｗ

商品販売の過程では貨幣が価値尺度として機能するわけであって、Ｗ−Ｇが個々
の商品にとってマルクスのいわゆる命がけの飛躍を意味するのもそれがためであ
る。

商品経済は、前にも述べたようにいつでも行いうるＧ−Ｗによって、自らは行い
得ないＷ−Ｇを命がけの飛躍として実現しつつ、結局互いに交換しあうことにな
らないと、一社会を形成し得ないという関係にある。

いわば流通の外部から来た貨幣をもって商品を購買するのである。

Ｇ−Ｗ−Ｇ’の形式は、具体的には商人資本として何人にも知られるところであ
るが、資本は、商品、貨幣の二つの形態をとり、二つの段階をなして、その転化
をなすものであって、単純なる流通Ｗ−Ｇ−Ｗ’とその点では異なるところでは
ないが、ただその順序を異にし、まず最初に容易に開始し得るＧ−Ｗをもって出
発し、第二段のＷ−Ｇで単純なる流通のいわゆる命懸けの飛躍を意味する第一段
階を引受けるのであって、いわゆる危険を負担するものとして当然に商品の売買
価格の差額を利益として獲得すべきものとせられる。

http://f13.aaacafe.ne.jp/~gckansai/bbs/index.html

ここがまた、いい感じにナムッてきましたね！

Preface
Acknowledgments
Introduction: What is Transcritique?
I Kant
1 The Kantian Turn
1.1 The Copernican Turn
1.2 Literary Criticism and the Transcendental Critique
1.3 Parallax and the Thing-in-Itself
2 The Problematic of Synthetic Judgment
2.1 Mathematical Foundations
2.2 The Linguistic Turn
2.3 Transcendental Apperception
3 Transcritique
3.1 Subject and Its Topos
3.2 Transcendental and Transversal
3.3 Singularity and Sociality
3.4 Nature and Freedom

II Marx
4 Transposition and Critique
4.1 Transposition
4.2 The System of Representation: Darstellung and Vertretung
4.3 The Economic Crisis as a Parallax
4.4 The Micro Difference
4.5 Marx and Anarchists
5 The Crisis of Synthesis
5.1 The Form of Value qua Synthetic Judgment: Ex Ante Facto and Ex Post Facto
5.2 The Form of Value
5.3 Capital's Drive
5.4 Money and Its Theology, Its Metaphysics
5.5 Credit and Crisis
6 Value Form and Surplus Value
6.1 Value and Surplus Value
6.2 The Linguistic Approach
6.3 Merchant Capital and Industrial Capital
6.4 Surplus Value and the Profit
6.5 The Global Nature of Capitalism
7 Toward Transcritical Counteractions
7.1 The State, Capital, and Nation
7.2 A Possible Communism
Notes
Index

孤高の営み。, 2003/07/14
レビュアー： カスタマー 　 London, UK
〜　柄谷行人はカント読解にマルクス的視点を、マルクス読解にカント的視
点を用いるという、この書名でもある『トランスクリティーク』という方法
で、カントの超越論的批判の理解に仰天すべき新地平を開いた。
〜〜
　柄谷は、両思想家への学問的通説に対しての正面切った挑戦である本著
で、そのトランスクリティカルな読解によって、カントの『純粋理性批判』
に社会主義の倫理的基礎を、そしてマルクスの『資本論』に貨幣へのカン
ト的批判が存在することを見いだしたのだ。
〜〜
　柄谷は、思弁的定説に伴う疑わしき領域から、倫理と実践の領域におけ
る然るべき位置に復帰させるために、形而上学を奪還せんとした哲学者と
してカントを読む。
〜〜
　そして彼は、資本−ネイション−国家の三位一体構造を漸進的に超克す
ることを可能にする、建設的な政治活動のための確固たる理論的基礎を見
いださんとする、そして長年のマルクス主義者や社会主義者の呪縛からマ
ルクス主義を解放せんとする試みとしての新たなマルクス読解を、この独
創的な批評モデルを用いることで提示している。〜

以上、賢い俺　でした。

http://wakayama.cool.ne.jp/kumanodaigaku/

夏期セミナー受講受付中（締め切り過ぎましたが若干余裕あり）。→こちらから
高澤さんから、嬉しいお知らせ。追加
〔その１〕柄谷行人氏が大懇親会と野球大会に参加されます。
〔その２〕奥泉光氏が、御一家で遊びに来られます。
〔その３〕吉田修一氏（昨年度芥川賞受賞作家）が遊びに来られます。
〔その４〕山田詠美氏が遊びに来られます。
（個人的な来新なのでシンポや懇親会への参加は不明です。御了承下さい）

■『月刊言語』（大修館）6月号・批評空間（116頁）
『一般言語学講義』は、ソシュールの死後、弟子たちの手によってまとめられたも
のである。おかげでこの書は、彼の思索を反映しているのいないのと、たえず毀誉
褒貶にさらされてきた。こうした状態から抜け出すためには、彼の三回にわたる講
義をそのまま復元し、それを通読するにしくはなかろうが、いかんせん、「かいえ
・ふぇるでぃなん・ど・ソシュール」十五号に収録された第二回講義の序説を除け
ば、これまで一般の読者には、そうした資料にふれる道がすっかり閉ざされていた
と言っていい。ところが、ところがである。なんとも嬉しいことに、『一般言語学
講義』の骨格とされた第三回講義が、このたび日本語で読めるようになったのだ。
これを一読すれば、ソシュール像も、にわかに精彩をおびてくるにちがいない。ま
ずは快挙と言うべきか。……（加賀野井秀一）

　　　　　〔/　 　 　））））ヾヽヽ
　　　　　/.,,,,、､　,ヽξ＼Ξ/　　　＜　おまえら愚民どもは俺様の糞でも煎じて飲め！
　　　　 / ==/　 .,==- 　 レi!
　　　　〔、　,(_,､ﾉ（ "",,ﾉ:: 6）＿＿__ 　 ＿＿＿
　　　　ｷ:" ‐＝‐＾ﾝ ...::::: ／　　　　 ﾞY"　　　　 ＼
　 　 　 ﾁ:::::. .::.. ::...::::::／　　　　　　　　　 　 　 　 ＼
　　　　　 ＼::::::::::::::／　　　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　　 　 /￣￣￣￣）　　　 　 　 *　　　　 　 　 　 （￣￣￣￣）
　　　　　　|　　　 ─＜　　　　 　 　 |＼　　　　　　 　 ＞─　　 (
　　　　　　|　　　　　　）　　　　 /　 (|ミ;＼　　　　 　 （　　　　　 ）
　　　　　　ヽ　　 ￣￣）　 　 ／（___人|,iﾐ'=＼　　 　 （ ￣￣　　 ）
　　　　　 /"￣￣￣￣　 ／ 　 　 　 ﾞ|,/'' v:,,､.¨)z,_ 　 ￣￣￣￣＼
　　　　 /　　　　 　 　 ／　　　　　　　 ミ／　.-─ .ﾞ》z､　　　　　　　＼
　　　 （　　　　　　　 〔　　　　　　　　　 〔」″ノ‐　､u　¨＼　　　
　　　　|　　　　　　　 |　　　　 　 　 　 　 ﾐ./′ 　 ..r-ｰ __,,ｱ　
　　　　|　　　　　　　/　　　　　　　　　　　∨ 　 ノ冖巛彡彡ミミミミミミ彡
　　　　|　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　,ﾐ.　.　　,i'巛巛巛巛巛巛巛彡
　　　　|　　　　　　/　　　　　　　　　　　 　 .｛.　 ﾉ　 |::.　　 ＼､ ,／　 ::.il
　　　　|　　　　　　|　　　　　　　　　　　　 　 ﾞ|,　| 　 |::　 《;.･;》　《;･;.》. ヾ
　＿／"　 　 　 　 |　　　　　　　　　　　　　 　 ﾐ.　　(6.　 ⌒ ) ･･)'⌒ヽ 6)
（＿＿＿＿＿＿＿)　　　　　　　　　　　　　　 .ﾐ.　　|　　┃iuUuui.┃　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　┃|,-v-､|┃　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　ヽニﾆノ　 ／

>>541
■『月刊言語』（大修館）2003年6月号見たけど、それ載ってなかったよ。

それは批評空間とは何の関連があるの？

ライオンの糞の臭いが強烈で、和歌山の鉄道によくぶつかる鹿が
線路に近づかないように、薄めて播いたら効果絶大だったらしい。

>541

思想に興味もつなら、引用・出典くらいまともにしろや。

意味ないことすな。

http://web.kyoto-inet.or.jp/people/cogito/%8Fo%94%C5%88%C4%93%E0/shuppan.html%20saussure

いかがわしい出版社。

地方小出版流通を通すようなとこにろくなのないぞ。
気を付けよう。

＞■『月刊言語』（大修館）6月号・批評空間（116頁）　

の意味するところはあの批評空間誌紙面ではなく、
月刊言語という雑誌にある、一つのコーナーである批評空間というところで
加賀のい氏がこういってるということじゃない？

どうやら
批評空間とは読書欄のこと。
http://www.google.co.jp/search?q=cache:BeQUbK0XZSYJ:web.kyoto-inet.or.jp/people/cogito/+%E4%B8%80%E8%88%AC%E8%A8%80%E8%AA%9E%E5%AD%A6%E8%AC%9B%E7%BE%A9+%E6%9C%88%E5%88%8A%E8%A8%80%E8%AA%9E&hl=ja&ie=UTF-8&inlang=ja

『日本語の復権』、あのような文章をこのタイトルで出せる神経。

「わが同胞の女性をデートに誘うのときのことを考えてみるにしくはない…」

だったか。もう悲しくなってくるよ。

加賀野井秀一さんは丸山圭三郎さんの弟子ですよね。柄谷さんが
丸山さんをコケにしていることを未だに根に持っているんですよ、
この人は。

しかし、ザイツとかいう弟子？にもアホ扱いされていたぞ。
「ヒヒョウ空間」ドゥルーズ特集号。

言語学者が哲学者ヅラするな、と？

そうしますと、僕がこれから言わんとしているシステマティックな対応というの
は、だいぶ前に柄谷行人が「昭和・明治平行説」というかたちで見出したことだ
ということがわかってもらえるんじゃないでしょうか。

柄谷は丸山を批判した時代に終わったと言える。

のほんの小さな事態だけをとりあげ、それを『終わった』ということなら、誰にでもできる。だが、それは抽象的な結論にすぎず、何事も意味してはいないなということに自覚的であるべきなのです。

>>557
あの人は「批評とポストモダン」ぐらいから、
誰の目から見ても明らかなぐらい衰退してます。

しかも、余計なプライドを持ってるが故に
(柄谷の言説から出てきた人間は皆そうです)
己が倫理なら倫理に泥まみれになる事はできないのです。

ただ、柄谷は間違った、と思うよ最近つくづく。
それはやはり、資本主義に対抗する根拠に環境問題やら
第三世界問題を前面に出さざろう得なかったところがね
最初からＮＡＭは失敗する運命にあったのです。

柄谷は全然変わってないと思う
昔から一貫して左翼だったし、むしろ変わったのは
情況だよ、現代思想ブームにのせられた奴は幻滅してるだろうけどね

　　　／⌒ヽ
　　/　´_ゝ`）すいません、通りますよ・・・
　　|　 　　/
　　| /|　|
　 //　| | 　　　漢検検定受けましょう
　Ｕ　 .Ｕ

そんな事より聞いてくれよ、>>1よ。あんまりスレと関係無いんだけどさ。
昨日、哲学板見たんです。哲学板。
そしたらなんかスレがめちゃくちゃいっぱいなんです。
で、よく見たらなんか垂れ幕下がってて、「超越論的」、とか書いてあるんです。
もうね、アホかと。馬鹿かと。
お前らな、超越論的ごときで普段来てない哲学板に来てんじゃねーよ、ボケが。
超越論的、超越論的。
なんか親子連れとかもいるし。一家４人で哲学か。おめでてーな。
よーしパパ現象学的還元しちゃうぞー、とか言ってるの。もう見てらんない。
お前らな、永井均の『「子ども」のための哲学』教えてやるから糞レス書くなと。
哲学板ってのはな、もっと殺伐としてるべきなんだよ。
力への意志を宣言した奴といつ論争が始まってもおかしくない、
刺すか刺されるか、そんな雰囲気がいいんじゃねーか。女子供は、すっこんでろ。
で、哲学できるかと思ったら、現前の形而上学だった、騙された！、とか言ってるんです。
そこでまたぶち切れですよ。
あのな、脱構築、脱構築なんてきょうび流行んねーんだよ。ボケが。
得意げな顔して何が、「現前の形而上学だった、騙された！」だ。
お前は本当にイデアがほしいのかと問いたい。問い詰めたい。小１時間問い詰めたい。
お前、「現前の形而上学だった、騙された！」って言いたいだけちゃうんかと。
哲学通の俺から言わせてもらえば今、哲学板の間での最新流行はやっぱり、
ＮＡＭ、これだね。
ＮＡＭ。これが通の哲学。
ＮＡＭってのはが地域活動が多めに入ってる。そん代わり資本主義的利潤が少なめ。これ。
で、それに「新庄なんか汁か」。これ最強。
しかしこれをやりすぎると次から『批評空間』が廃刊されるという危険も伴う、諸刃の剣。
素人にはお薦め出来ない。
まあお前らド素人は、動物化 してなさいってこった。

すごく暑くて
食欲ないよ
(@_@)

この場に及んで妄想も白けすぎｗ

中学生のパイパンおまんこを見れるサイトを発見でつ！！
しかも超美少女でつ！！(*´∀`*)ハァハ
http://plaza16.mbn.or.jp/~satchel/paipan/paipan_omanko/

　　　　　　夫馬爺　　　　　　　　　　　　　幹裕　　　　　　　　　　　　　　　糞嫁
　　　　　　　　ζ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(⌒Y⌒Y⌒)
　　　　 ／￣￣￣￣ ＼　　　　　　　　　＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　／＼＿＿／
　　　 /　　　　　　　　　 ＼ 　　　　　 ／∵∴∵∴＼　　　　　　　　　　　/　 ／　　　　＼
　　　/＼ 　　 ⌒　　⌒　 ｜　　　　 /∵∴∵∴∵∴＼ 　　　　　　　　/ ／ ⌒　　　⌒ ＼
　　 ｜　| 　　　(･)　　(･) ｜　　　　/∵∴／／　　　＼｜　　　　　（⌒ /　　　(･)　　(･)　｜
　　　(6-------◯⌒つ　｜ 　　　｜∵/　　 (･)　　(･)│　　　　（　　(6　　　　　　つ　　｜
　　　｜　　　　＿|||||||||　｜　　　　(6　　　　　　 つ　　｜　　　　　（　｜　　　　＿＿＿ ｜
　　　　＼　／　＼＿/　／　　　　　｜　　　　＿＿＿　| 　　　　　　　　＼　　　＼＿/　 /
　　　　　 ＼＿＿＿_／ 　　　　　　　＼　　　＼＿/　／　　　　　　　　　　＼＿＿＿_／
　　　______.ﾉ 　 　 　(⌒) 　　　　　　　　 ＼＿＿＿_／　　　　　　　　　______.ﾉ 　 　 　(⌒)
　／/::::::::|-､ ,-/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐　　　　______.ﾉ 　 　 　(⌒)　　　　　　／::::::::::|----/::::::ﾉ ~.ﾚ-r┐
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ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐′　 |:::;;::::::::::::::::::〈￣ 　 ｀-Lλ_ﾚ　　　ﾚ::::::::::::::::::|/:::￣｀ー‐---‐

卑ろあきが爺と婆をだまくらかして
アラ石買ってるそうな
絶対仕事も出来ないカタワ者なのにｗ
こんなに醜悪な生き物が他にあり得るのだろうか？？ｗ

大澤真幸って頭悪いのかと思ったけど、それなりに面白い

東　行人

それにもかかわらず、剰余価値が発生するのは、−かつて柄谷行人が指摘した
ように−商品（と貨幣）の等価性を評価する価値体系が単一でないからだ。

カリカチュラル・スタディーズ

ふま＝栗原＝ピエ＝Kurihara
こんなもんでよろしいでしょか？

はい、よろしーです。

age

>562 ﾜﾛﾀよ

ワロウナヨ

うん

「口数少ないんだね」「あまりしゃべらない人だね」
いつも人にそう言われ、悩んでいませんか？
毎日憂鬱な気分。コミュニケーションに自信がない。
いっその事、自分の性格そのものを変えてしまいませんか？
驚異の抗鬱薬「プロザック」。
明るく自信がつき人から好かれる性格に自分を変えてしまいます。
テンションを高めたい時、ハイになりたい時にも使えます。
早速試してみませんか？
http://www.kanpouya.com/i/m_prozac.htm (携帯用)
http://www.kanpouya.com/prozac.htm

http://www.taogate.net/0206_memo

Better than "Empire", August 1, 2003
Reviewer: yamamba (see more about me) from Surrey Great Britain
It's ironic that the translation of Karatani's magunus opus comes at
a time when organisational troubles and personal fall-outs have
hindered his New Associationalist Movement's progress. Internet
problems in setting up community currencies have put the `public'
movement on hold for the moment.
The thesis is however is remarkably clearheaded. In order for
workers-as-consumers to opt-out of the M-C-M flow and cease to
produce surplus value at both the sites of production and consumption
- community currencies are established (for example LETS) as a safety
net. A non-profit, non-value making, fundamentally ethical
relationship is established far from the imagined communities of the
nation. Capital ceases to be accumulated, produced and re-produced.
And, the state has no control over the activities.

Drawing on utopian socialism, anarchism and communism and by claiming
that none of these traditions has properly dealt with the intrinsic
relationship between Capital-Nation-State, but merely opposed one by
utilising another, Karatani imagines a potent mix of strikes and
boycotts that can oppose all.
This is all based on a thourough re-reading of Marx through Kant and
Kant through Marx - completely at odds with the Neo-Kantians - that
claims economics without ethics is blind and ethics without economics
are empty. Karatani also chastises the "cultural turn" and
comodification of Marxist theory as leading to only a form of despair
and separation from the economic.
This is a breath of fresh-air and a far cry from the complex web of
syntax coming from Hardt, Negri and others. Neither from the
autonomist strand nor statist marxist traditions, Karatani himself
says that his thesis pays a debt to Japanese Marxist traditions and
it will be interesting to see him map this out.
Great translation! How to get it wider attention?!

http://www.amazon.com/exec/obidos/tg/detail/-/0262112744/qid=1062218462/sr=8-1/ref=sr_8_1/102-7797316-9644933?v=glance&s=books&n=507846

ゲスト紹介＆野球結果 - ラストバルーン

そういえば、今年のゲストの動静をレポートしておきます。
奥泉光一家：セミナー数日前から熊野入り。セミナー中は高田グリー
ンランドに泊まり込んで、川や滝で自然を満喫されていました。（家
の子どもも一緒に遊んでもらいました。どうも。）
吉田修一氏：セミナーを聴講。懇親会にも出席。でもなぜだか紹介す
る時になるといませんでした。
山田詠美氏：渡部氏らと熊野入りされたのですが、親戚の方とご一緒
と言うことでグリーンランドへは来られませんでした。残念。
柄谷行人氏：２日シンポジウム後半から乱入。懇親会も参加。野球は
昨年のノーヒットノーランの記録を更新し、完全試合を目論んでマウ
ンドに立ちました。が、１回７点をとられて降板、続く渡部氏も途中
で方の調子が悪く、なんと１３対０で、熊野大学チームの圧勝。講師
陣チームはノーヒットこそ免れましたが、今年は低調でした。

[No.6] 2003/08/05(Tue) 15:28

http://www3.rocketbbs.com/731/bbs.cgi?id=kumano&mode=res&no=6

http://www.ff.iij4u.or.jp/~ch2/bbstable.html

柄谷氏の周りの人は皆野球好きですね。
渡部直己氏が「ＫＡＲＥＫＩＮＡＤＡ」とかチーム名付けてませんでしたっけ。

みんな野球をよく知ってますが、哲学をしりません。
ようするにバカなニセ文化人です。

ヴェーハッハッハッハッハッハッハッハッ

ＮＡＭの一般人は利用するだけ利用して、使い捨てでポイッ。
ニセ文化人は、おだてまくって、野球ですか。
サヨクは立派なもんですな。うおっふぉふぉふぉふぉ。

晒しアゲ

ナム、アミダ、オダブツ

マルクス、可能性、中心

http://www.shinchosha.co.jp/shincho/

「ﾔﾚﾔﾚ」

この講演のことかな。前に読書人新聞だかで、ドイツで講演したら
西洋人に神秘的な講演内容だったとかいわれたとか言ってたの。
でも、柄谷はいつも、率直で飾りのない人だね。

アジアの神秘ぞな

プッ。
率直で飾りのない？
傲慢で横柄の意味ですね。

傲慢で横柄なのも彼の美点だね

下げ下げ

関係ないことかもしれないけど、書いちゃうと、漱石の翻訳してる
フランス女性が今日の文芸誌でこころはいまやフランス文学とか
言ってたのが興味深かったよ。いろいろけなされたりしてるけど、
こころはやはり名作。日本的なものでもあるし。そこらへんを
フランス人はどう解釈してんだろ。

　フランス人のことはフランス人に訊いてみる(ﾜﾗ
　

ワラ

>>600


　　こんなところまで（ﾜﾗ

いかりや長介 age

長嶋茂雄「社会主義になると野球ができなくなるから、僕は社会党に投票しない」

キューバ

その後キューバ野球に惚れ込んで、カストロシンパになったらしいよ。

スカトロシンパ

ソ連の、陸軍かなあ、慰問かなにかで野球をやってた時期があって、金日成も野球見たことあるんだって。

金日成も交尾器がねじ曲がってる

故人柄谷ドットコミュニズム

昔の左翼は、馬鹿な扇動に乗せられて労働組合や全学連で、
反日活動を繰り返す、国際共産主義を信じた、似非インテリが多かった。

最近の馬鹿サヨは、低脳が多くなり、主にﾋｷｺﾓﾘ秋葉原系アニメヲタで
それでも、マジに国際共産主義をを信じてるとは恥ずかしくて言えないので、
２chねる用語を使いながら、隠れ共産主義者として、オナニーばかり。
反日マスコミを擁護するのが生き甲斐で、世論には低脳で立ち向かえないので、
２chで低脳コピペを繰り返すだけ。２chでしか鬱憤を晴らせない本当の馬鹿サヨに
落ちぶれたけど、反日カルトのオナニーを繰り返すのが特徴。

ｹﾞﾗｹﾞﾗ

↑なんかよっぽど悔しいものがあるんだろうね、この人

というか、コピペなんだが。元々ｳﾖに対して書かれた物の改変なんじゃない。
これ、ｻﾖをｳﾖにしても通じるよというか、そっちの方が通りが良い。
コピペをするのも(ピエールを除く)、2chで多数派なのもｳﾖ。

こうじん氏の哲学は趣味だと竹田が言ってまつ。

http://www.kojinkaratani.com

あの寝グセを柄谷ウェーブという

久し振りにきたよん♪
いやいやどうも”蒼井そら”です！！
今日は、マネに頼んで連れて来てもらいました。
えっと、まずweb英知の相談会（焼肉）笑
そういえば、ビデボー（ビデオボーイ）で新しいコラム？
じゃないな・・・
ビデオ紹介コーナーにスペースもらいました。
気付いたら、見てやってくださいな。
１１月頃出るｖシネ「高校教師」も
チェックよろしくってまだ出来上がってもないんだけど（笑）
それと最後になりますが・・・
そらの撮影会が決定！
日程は10/11(土）、10/26（日）、11/23（日）の3日間。
デックス東京ビーチお台場小香港「美麗写相」にて
コスプレしちゃいます！！
てゆうか、人来てくれるのかなぁ〜
目標１０人☆
友達１００人出来るかな♪
それでわ、焼肉行ってきます＾O＾/^^^^

昔の右翼は、馬鹿な扇動に乗せられて皇居前で、
街宣車を乗り回し、日章旗を振り回したバカが多かった。

最近の馬鹿ウヨは、低脳が多くなり、主にﾋｷｺﾓﾘ秋葉原系アニメヲタで
それでも、マジに天皇制を信じてるとは恥ずかしくて言えないので、
２chねる用語を使いながら、隠れウヨとして、オナニーばかり。
フジ・サンケイ・グループを擁護するのが生き甲斐で、世論には低脳で立ち向かえ
ないので、２chで低脳コピペを繰り返すだけ。２chでしか鬱憤を晴らせない本当の
馬鹿ウヨに落ちぶれたけど、反共オナニーを繰り返すのが特徴。

ｹﾞﾗｹﾞﾗ

新設のＨＰのお知らせ
***********************************
柄谷行人氏の新設のＨＰ

近畿大学国際人文科学研究所の所長である柄谷行人氏が公式のＨＰを
開設しました。内容はその近況と活動、著作、著述一覧、海外への翻訳
およびデリダ、ジジェク、ノージックその他の海外の評価などが英語版
と日本語版で分けて掲載されることになっています。柄谷行人氏の新し
い動向は、このＨＰでご覧ください

URL：http://www.kojinkaratani.com/index.html

>>618

おそすぎ。

からやん、阪神優勝おめでとう。

内藤氏の死去と関連するのは批評空間社(経営方針)の解散であって、雑誌「批評空間」を
再開することはなんら問題はないと理解している。

今度はどこに寄生するの？
カラヤン

　　 　　　　　　　 ,∧＿∧　　　　 　　 i^†^i 　　　　　　　　　.　　　　　　　　　　　　　　Å
　 　　　　∧,,∧Ｘ ノ ﾊﾍ X ∧＿∧　 i^i^i^i　∧ ∧　（（（　））） ／■＼　　　　　　　／ ＼
ヽ(`Д´)ﾉミ,, ﾟДﾟﾐ|ﾟﾉ ^∀^）（　´∀｀） (*ﾟー^). (ﾟДﾟ ,,) （´∀｀　）（´∀｀　）. ,,;⊂⊃;,､ヽ(´Д｀;)ﾉ
　 　　　ミ　　y　 つi Ｙ i |　|　i Ｙ i |と§y§[ ) y ( っ | i Ｙ i　| .| i Ｙ i　|　(・∀・∩) ∧＿∧
. ∧＿∧ﾐ　　 ┌○─○─○─○───────○─○-○─○┐【( ⊃ #）（´<_｀ 　）
（　´_ゝ｀）ﾉﾉﾉﾉ.|（・∀・）◇○CONGRATULATION！！！○◇（・∀・）|￣￣￣￣＼　　∩
∩　　　(　ﾟ∋ﾟ)| ◇　2003　　　セ　ン　ト　ラ　ル　リ　ー　グ　　　 ◇ |＼　│●　　●E　）
(　∃.　 (V⌒ヽ| ○　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ○ |　／￣＼　　　　＼
　　　　ヽl　　ｌミ ◇　　優勝　　阪　神　タ　イ　ガ　ー　ス　　　 　　.◇ |_∧ﾟ ∀ ﾟ )─　 ▼ |
.∠￣＼( ( 　|│○　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　.○ |∀ﾟ）∧＿∧ ＿人.|
　 |/ﾟUﾟ|　ｌ ｌ .|│◇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 .◇ |∧∧・∀・　）_ノ
／　ｙ∩) ｌ |. |│▽◇ ∩＿∩ ∧∧▽◇○ ∧＿∧◇ ∧＿∧○　V/ |∀ﾟ ）と　 ）∧∧ □
U〉　 ⌒l　ｌｌ |　(-＿-)（,,・Д・,,）(=ﾟωﾟ)ノぃょぅ（´Д｀* ）- （　‘∀‘） .─‖ |⊂/人　Ｙ (・ω・)丿
（__ノ ~Ｕ　ﾐ ミ (っ c ) (っ　c )（っ x ） と￣￣と￣￣⌒（つ旦と） ￣ 人￣￣つつ /　　/
　　　　　　　　O⌒O　O⌒O　O⌒O　　￣￣　￣￣￣ と＿）＿）　(ﾟーﾟ )￣　　 　O⌒O

近大に寄生。

近大から出版かYO!

http://sarl.hp.infoseek.co.jp/framegame05.htm

ここの思想書ランキングがよくできている。みなさん投票してください。

kojinkaratani.comかkarataniwebか決定できない

ノージックって誰？

本当は、われわれは日本における「構築」が何であるかを問わなければならない。

今日のポスト・モダニズムは、けっしてそのような「構築」−一見すれば構築
がないかのようにみえる−にとどいてはいないし、とどこうともしていない。

批評空間はまた太田出版から出すんじゃないの

>>628

あわてるな。おいおいUpするから。

代表的なリバタリアン。知らないのか？

いわなみしょてん

大杉重雄って誰だ？

　東浩紀、鎌田哲哉、大杉重男、千葉一幹らが私を批判しているから、
それに対して応答したらどうかといわれた。しかし、こんな連中の低レ
ベルな批判にまともに応答する理由はない。

　 　　　　　　　 ,∧＿∧　　　　 　　 i^†^i 　　　　　　　　　.　　　　　　　　　　　　　　Å
　 　　　　∧,,∧Ｘ ノ ﾊﾍ X ∧＿∧　 i^i^i^i　∧ ∧　（（（　））） ／■＼　　　　　　　／ ＼
ヽ(`Д´)ﾉミ,, ﾟДﾟﾐ|ﾟﾉ ^∀^）（　´∀｀） (*ﾟー^). (ﾟДﾟ ,,) （´∀｀　）（´∀｀　）. ,,;⊂⊃;,､ヽ(´Д｀;)ﾉ
　 　　　ミ　　y　 つi Ｙ i |　|　i Ｙ i |と§y§[ ) y ( っ | i Ｙ i　| .| i Ｙ i　|　(・∀・∩) ∧＿∧
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（　´_ゝ｀）ﾉﾉﾉﾉ.|（・∀・）◇○CONGRATULATION！！！○◇（・∀・）|￣￣￣￣＼　　∩
∩　　　(　ﾟ∋ﾟ)| ◇　2003　　　セ　ン　ト　ラ　ル　リ　ー　グ　　　 ◇ |＼　│●　　●E　）
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　　　　ヽl　　ｌミ ◇　　優勝　　阪　神　タ　イ　ガ　ー　ス　　　 　　.◇ |_∧ﾟ ∀ ﾟ )─　 ▼ |
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（__ノ ~Ｕ　ﾐ ミ (っ c ) (っ　c )（っ x ） と￣￣と￣￣⌒（つ旦と） ￣ 人￣￣つつ /　　/
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.orgは非営利団体のはずだった

『新潮』読んだ？
ほぼ『批空』状態w（柄谷が１本かいて、浅田・福田らの討議）

『文學界』じゃないところがいいねw
このまま既存誌で年４ペースで割り込めれば事実上の復刊だろう

何で新潮社なの？
「群像」や「文学界」とは付き合い深かったと思うけど。

左に柄谷行人の四谷、
右に三島由紀夫の市ヶ谷

中に猫ビル？

　この立場を説明すると思われるものに、ポストモダン思想に立脚し、柄
谷行人がかつて提唱した、「外部と内部」の二項性そのものの”外部”に
立つ、という”外部”論がある。けれどもそれがレトリカルで、実をもた
ない主張だったことは、いまや柄谷自身がその立場を捨てていることから
も、明らかだと思える。

朗読会は阪神優勝のせいかすごく楽しそうで
浅田彰がＴシャツだった。
講演だか講義が批評空間に載るんですかね。

>>639
新潮が版元なのは多分、『波』に浅田彰が連載してたから。
あと考えられるのは、東お兄ちゃんの郵便本を出したから、かな？

>>644
あ、あれ新潮社だったね。

っていうかさぁ、新潮社から出るのはマジなのか？またKuriharaがほざいてるだけじゃないの？

新潮社って最近微妙に落ち目なんでは。
週刊新潮がやりすぎて、創価学会を本気で怒らせたみたいだし。
で、ここらで老舗らしいとこ見せておこうっていう計算じゃ。

"An immensely ambitious theoretical edifice in which new relations
between Kant and Marx are established, as well as a new kind of
synthesis between Marxism and anarchism. The book is timely from
both practical and theoretical perspectives, and stands up well
against a tradition of Marx exegesis that runs from Rosdolsky and
Korsch to Althusser and Tony Smith."--Fredric Jameson

A genuine Copernican turn in Kantian and Marxist theory and
practice.

A genuine Copernican turn in Karatanian and Marxist theory and
practice.

▼「風花」　朗読会

出演者　柄谷行人
日時　2003年　7月5日
一回目−17：00〜
二回目−19：30〜

場所　新宿　「風花」

料金　3000円（ドリンクつき）

２月５日

柄谷行人のトランスクリティーク第一部カント第３章Transcritique"
3.単独性と社会性””4.自然と自由”を再び捲り返す。煮詰まるとこ
うするのは変わらない。ユルスナールの「黒の課程」を些か混乱しな
がら読んでいたからだろうか、柄谷行人の言葉は、まるでナイフのよ
うに感じる。
　名前（固有名）の作品化が「SAITO YOSHISHIGE」でひとまず落ち着
いた。というより止まった。これ以上は、何か義務感によって促され
る気配がする。だが、現在の締めくくりが斉藤義重であることが、自
らの作業の全体を象徴的に示しているように感じながら、仕事の全体
を見渡して、やはり急いたか罠のようなものに落ちかけていることに
気づく。ベーシックな立場に戻らなくてはいけないと思う。古い手帳
を捲ると、乱暴なスケッチが、きらっと光った。
　しかし言ってみれば辿り着いたのは２割というところだ。先の見え
ない８割をどうやって時間の中で繕っていくか。今のところあまり楽
しみというレヴェルではない。以下認識を促すための抜粋。

ー一般性は経験から抽象されるのに対して、普遍性は或る飛躍なしに
は得られない。最初に述べたように、認識が普遍的であるためには、
それがア・プリオリな規則にもとづいているということではなくて、
われわれのそれとは違った規則体系の中にある他者の審判にさらされ
ていることを前提としている。これまで私はそれを空間的に考えてき
たが、むしろそれは時間的に考えなければならない。われわれが先取
りすることができなような他者とは、未来の他者である。というより、
未来は他者的であるかぎりにおいて未来でである。現在から想定でき
るような未来は、未来ではない。このように見れば、普遍性を公共的
合意によって基礎づけることはできない。公共的合意はたかだか現在
の一つの共同体ーそれがどんなに広いものであれーに妥当するもので
しかない。だが、そのことで、公共的publicという概念を放棄せねば
ならないということにはならない。たんにパブリックという語の意味
を変えてしまえばよいのだ。そして事実カントはそうしたのだ。-
３．単独性と社会性・transcritique/カント・Transcritique/柄谷行人より

-カントは、自由は義務（命令）に対する服従があるといった。これは
人を躓かせるポイントである。なぜなら、命令に従うことは自由に反
するように見えるから。したがって、あとで述べるように、多くの批
判がここに集中する。しかし、カントがこの義務を共同体が果たす義
務とみなしていないことは明白である。もし命令が共同体のものであ
るならば、それに従うことは他律的であり、自由ではないからだ。で
は、いかなる命令に従うことが自由なのか。それは「自由であれ」と
いう命令である。そう考えると、その言葉になんら矛盾はない。カン
トがいう「当為であるがゆえに可能である」という言葉にも謎はない。
それは、自由が「自由であれ」という義務以外のところから生じない
（不可能である）という意味にすぎない。-
４．自然と自由・transcritique/カント・Transcritique/柄谷行人より

自宅から森敦の「月山」を持参してこなかったとを風呂の中で悔いて
いた。今度帰ったら他のものと一緒に持ってこよう。

http://kpd.cside.com/text/note2002.html

新潮だったのは、柄谷原稿の後ろの座談会の枕になってる磯崎の本が
新潮から出たからでしょ。それ以外理由はないよ。

↑

みな理由が外れですｗ

新潮社です。

勉強し直します。

「マルクス可能性の中心ｐ５」の新スレつくってね。

どうせならトラクリのスレを新しくしようや。
ナム崩壊で発刊当初のころの評判の輝きが失われつつあるようだから
トラクリも「可能性の中心」で読んでしまおう、ということで。

そういや、以前トラクリのスレにOFWが来て、「買った。読み終わったら感想を書く」
といってたな。結局感想が出る前にスレ落ちしたけど。
あれはらげの騙りであった可能性もあるが。

いやはや、もう「可能性の中心」で読まれてしまうトラクリとは・・・

　小林秀雄は、言論によってではなく「一兵卒として闘う」と書くのである。こ
のとき、彼は言論を否定するという言論によって、どんな宣伝的な言論よりも強
力にアジっているのであり、しかも、それが言論であることを隠蔽することに成
功している。実際に、他のうさんくさいイデオローグを拒否しながら、小林秀雄
だけを信頼して戦場へ出ていった青年が数多くいたはずだ。とすれば、最も性悪
なイデオローグは「一兵卒として闘う」と書くような文学者のはずである。

新たな批評空間が、四谷ギャラリーに始まる
＿＿柄谷行人（近畿大学国際人文科学研究所所長）

■ 柄谷行人氏によるカントのアンチノミー朗読。
（会期中も録音構成によって会場内で再生）

行人（ゆきと）と真佐子（まさこ）の子だから佑人（まさと）なのか

>>665
おまえ馬鹿？

山口昌男　一九八〇年十二月十日（水）

　少しよくなったので、エール大学に滞在中の柄谷行人氏を訪ねるべくニュー
・へヴンに向う。駅で柄谷氏と合流して街へ出る。私の方は少々弱っているの
で、食事といってもスープ程度のつき合いで、もっぱら色々と現在の彼の関心
などをきく。その後、大学のイタリア科に友人のパウロ・バレーシオ教授を訪
ねたが、これから旅に出るところとて、彼の編集で出たばかりの『エール・イ
タリア研究』第一号を贈呈される。四時頃からフランス科のパーティがあると
いうので、柄谷氏と共に出席する。友人で十九世紀フランス大衆小説の研究家
ピーター・ブルックスがおり、ポール・ド・マンとか、Ｆ・ジェームソンとい
った人に紹介された。ジェームソンは、「今お前はどんな本を書いているか」
というので、「『文化の詩学』という本を書いている」といったら、彼は「僕
は『社会の詩学』という本だ。偶然の一致だね」といった。その後エールで経
済学を教えている岩井氏の宅を訪れ、九時頃の汽車でニュー・ヨークに戻る。

立花隆のネコビル？
立花隆は『宇宙からの帰還』、
猪瀬直樹は『ミカドの肖像』『ぺルソナ』が良かった。

http://verno.ueda.info.waseda.ac.jp/verno-waseda.cgi?kosuu=50&dig=300&index-and=%95%BF%92J%8Ds%90l

九月二〇日
　朝、徳子、友美から昨夜の柄谷行人・磯崎新等の会の話し聞く。行
きたかったのだが学科の件があって、残念だった。しかし二人の話か
ら、柄谷行人の振舞、磯崎新・浅田彰・岡崎乾二郎の話し等、面白く
知る事ができた。柄谷行人独壇場であったようだ。元気らしくて良か
った。十一時半歯医者。友美と車で一緒に行く道中で、昨日の磯崎新
のマレーヴィチに関するレクチャーの概要を聞く。よく整理して話し
てくれたので理解できた。マレーヴィチの黒と白のイコンの下にはマ
リア像が描かれていた話は初めて聞いた。磯崎さんは相変わらず知的
好奇心旺盛だな。歯医者、知美共々終えて、多摩プラーザの山口勝弘
を訪ねる。マレーヴィチの話しの話しを聞いて、その足で遅れて生ま
れたシュプレマティストの許を訪ねるのも面白い。人生は面白い偶然
の集積だ。しかし、磯崎さんのレクチャーにあったというマレーヴィ
チデザインの高層ビルの上のレーニンのイコンの話し、そのイコンに
対するマレーヴィチの意識の仕方の話しは面白い。

http://www.hkbu.edu.hk/~ppp/Kant.html

http://www.greenplastic.net/archives/2003/05/18/191519.php

http://home.k06.itscom.net/newswave/nobuyukinew25.htm

柄谷行人講演予定　
10月11日（土）近畿大学大阪コミュニティカレッジ（日本橋）で講義「日本近代文学の終焉２」（特別無料公開・要申込・連絡先[email protected]）。

１０月１８日（土）近畿大学大阪コミュニティカレッジ（日本橋）で浅田彰氏講義（特別無料公開・要申込・連絡先[email protected]）


--------------------------------------------------------------------------------
最近の著作
「カントとフロイト--トランスクリティーク�U」（文学界１１月号）
「サイードを悼む」（読売新聞９月２７日夕）
「アンチノミー」（Objective Correlative 叢書・近大四谷ギャラリー９月）
「建築とアソシエーション」（新潮１０月号）

総合文化講座・後期テーマ
****************************
第1回 9月20日（土） 柄谷行人――近代文学の終焉

　日本を代表する哲学者。著書に『日本近代文学の起源』（講談社文庫）、『倫理
21』（平凡社）、『トランスクリティーク―カントとマルクス』（批評空間社）、
『日本精神分析』（文芸春秋社）、英語版『トランスクリティーク』（MIT）があ
る。来年１月には英語版を翻訳した決定版『柄谷行人集』第１期・全５巻（岩波書
店）が刊行される予定である。
現職は近畿大学国際人文科学研究所・所長。近畿大学大学院文芸学研究科教授。コ
ロンビア大学客員教授。

http://wsb.cc.kindai.ac.jp/ichs-html/tcc/bunka_k.html

柄谷ファンは基地外

○

http://academy.2ch.net/sociology/kako/974/974223727.html

>>678
へーやっぱり東は（当時）かなり優秀だったんだ。
まあ確かに「デリダ試論」は、デリダやラカンも
ほとんど知らなかったオレがかなり楽しく読めたから、
たぶんブリリアントな論文だったんだろう。

◎
『日本近代文学の起源』
（英語版、ドイツ語版、韓国版とその序）
『隠喩としての建築』（英語版）
『トランスクリティーク』（英語版）
Karatani Forumに掲載していた論文

○
『トランスクリティーク�U』
『探究�T・�U』
『マルクスその可能性の中心』
『内省と遡行』
『畏怖する人間』
『意味という病』
『反文学論』

△
『探究�V』
『ダイアローグ』シリーズ
『シンポジウム』シリーズ

×
『批評とポスト・モダン』

http://web.archive.org/web/20030204031551/http://www.karataniforum.org/index.html
http://web.archive.org/web/20030217163733/http://nam21.org/

決定版『柄谷行人集』と銘打つのなら、国文学の『柄谷行人』の著作リスト
にあった単行本未収録の著作を載せて欲しいと思う。

理論の整合とかは関係ないと思う、柄谷行人は「書くことは生きること」に
おいて柄谷行人なのだと思う。だから、すべての著作を出版してほしい。

あとは、読者がそれらテクストからどう刺激をうけ思考するかだ。

倉数茂ってNAMの倉数さん？69年生まれなのか

●ユンソナ握手会開催!
■10/12(日)14：00〜
■本館7F・パルコブックセンター
ユンソナさんのカレンダー発売を記念して握手会を開催!「2004年版ユンソナカレンダー整理券」をお求めの先着300名様に、握手会当日、整理券と引換えに直筆サイン入りカレンダーをお渡しします。
お問合せ：本館7Fパルコブックセンター　
TEL.03-5391-8600
池袋パルコ

攻撃欲動と攻殻機動

押井守は激怒した

攻殻は押井のオリジナルではないが、、

坂部MEGUMI

Ken Ouji thickly with web critique, I period of 60 advocate
theory, that war was predicted, have written, (the "Paris
communication"). The people who say similar thing were even at
another place. That is the mistake, with you do not say. But, I
am not the case that you predict. I only talked concerning the
structural theory repeatability of world economy politics.

If prediction, there are some like Nostradamus's prediction.
Actually, a certain person like this conveyed to me. Because as
for 1999 July method of calculation is different, as for that it
corresponds in 2001 September, that. "The sibling of the twins
is defeated, prosperity ends", (the twin tower collapses, the
American prosperity ends). Furthermore, after that the result of
war, "from the sky Daio of fear......" (the retaliation by the
principle principle person). However, "there is no winner in at
this war".

I deny the prediction of this kind. Therefore, there is no
either air which refers to Nostradamus's prediction book. But,
that way, when we assume that it is written, just one there is
about it agrees. That is "there is no winner in at this war".
America probably will be attacks Afghanistan. But, because that
there are no many evidence, simply, between other Arabian
countries, enlargement of principle principle just is caused.
Islamic principle principle is not national principle and
nationalism. That is something which denies the nation,
therefore, regarding which Arabian nation (true character) is
minority group. But the attack by America and western countries
and Japan makes principle principle more and more strong. As for
sanctioning the nation it being possible, it is not possible to
expel Islamic principle principle. This is not prediction.

As for Islamic principle principle, being the revolution motion
which "denies" capital and the nation, from midst of present
worldwide capitalism, and, disabled of the motion which opposes
to that despicableness the empty it is something which is born.
That is the product "of despair" of the third world. With this
kind of motion, capital and nation the 揚 as for 棄 it is self-
explanatory not to be possible. But, how that, it is not
possible with empty forcing ones to ruin this. If the actuality
which produces this is not done "揚 棄". Most we fear America
the partner who the る should and "war" - - war, because it
exists in interval nation and nation, as for this it is not war,
- - it begins. Naturally, there is no winner in at this "war".
Nation and capital the grave just dig personally. This is
prediction.

In the future, in Japan, it probably can implement participation
to war quickly including constitution amendment. It probably is
not possible to resist to that. There is no expectation where
the people where that started at the time of Gulf War, does not
resist that time now can do. But, it is not necessary to have
the helpless impression. Time of Gulf War, Iwrote concerning
"pre-world war 2 thought". Now "prior to world war 2" there are
we, that you said. But, at point in time 1999, as for me there
is no air which joy and sorrow is done already concerning such a
thing. Because it faces to war it had been decided. Therefore,
from the time, I started thinking concerning "postwar thought".
That is not after the second next great war. It is "after" the
war which happens from now on. With say, as for that "after the
war" of the second next great war and it is not unrelated. We
that despicableness very do not have to repeat "after the war".

Then, as for meNAM (http: //www.nam21.org)It began. That I do
not think e.g., this obstructs war. That for is something which
is prepared "postwar period". It repeats, but "there is no
winner in at this war". For example, thinking it should have
tried whether after the American "victory" which denies the
Kyoto protocol, some misery waits and has appealed of. This is
not prediction.

Many of the American already have become insane. Also many of
the Japanese probably become so. But, everyone, without
despairing, we would like to have. Three, four years later, the
person regrets has been decided. Or, that time the skin it could
surpass, you question and the sea urchin have been decided. With
say, three, as for four years it is long. For example, the
humiliation letter which applies joining to literature patriotic
meeting was written on the time when Nakano heavily as for Osamu,
defeat is close. Because the person who as for that letter was
in U.S. Information Agency, respects Nakano (the plain 謙) it
deals with selfishly, he did not join the て did not have.
Therefore, after the war, the was hidden. (He ' shell
quaintthird class even number ' with has self-
criticisedconcerning that). When you know, that defeat is close,
he does not do such a thing. But, as for four years it is too
long.

How, everyone, nation and capital we would like to have stopping
the fact that are swallowed, run about in confusion during the
foolish excitation which 煽 motion is done hesitate &. So, if it
does, because three, you regret probably will be securely four
years later. Directing to that conversely, "postwar period", we
would like to recommend that it prepares steadily. So how doing?
Here, there is no room which is expressed concerning that. It is
published promptly' trance critique 'we would like you to read.

>>679
ここのくだりですね。


11 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/04/15(日) 15:56
この雑誌って柄谷や浅田に気に入られないと執筆できないの？


12 名前： 匿名さん 投稿日： 2001/04/25(水) 03:58
>>11
ていうか、執筆者の格付けを浅田が行っていた。
柄谷は品質関係なしにねじ込んでいたけど。
浅田は容赦なく、かなり有名な学者の投稿原稿ですら没にしたらしい。
東浩紀はフリーパスだったんだけど。
上野俊哉の私怨の一因。
あと翻訳を表象の院生によく依頼してたね。

批評空間ｵﾀが大挙して押しかけたのがNAMだったわけか。

＞ていうか、執筆者の格付けを浅田が行っていた

浅田自体ｺﾓﾉのような気がするんだけど。

見る目の確かさに、ｺﾓﾉかどうかは関係ない。
浅田と柄谷を見てれば分かる。ｵｵﾓﾉの柄谷には見る目がないw
浅田は自分がｺﾓﾉであるという自覚があるが故に、そういうところを
磨いたって感じでしょ。

誹謗の原因

http://www.askaccs.ne.jp/tokushu/sp_06.html

「 だから、これから本にするかもしれないもの、あるいは自分のサイトに
載せるかもしれないものを、ウェブで勝手に公開されたら、営業妨害だとい
う気持もありますが、それ以上に許しがたいのは、自分が不十分だと思って
いるものが、あらためて公開されてしまうことです。他人にとっていいもの
だと見えるかもしれないが、著者にとっては、それは耐え難いことなのです。
隠しはしないが、わざわざ見せたくもない、というようなものが誰にでもあ
るでしょう。」

「今回の事件を起こした人物は、「雑誌に載ったものはすでに公的なもので
あり、著者が私有することはできない、ゆえに、それをウェブに載せるべき
だ」と思っているようです。しかし、著者にはそんな義務はないし、他人が
勝手にそうする権利もない。」

尤もなことだと思います。

>>701
オレも前にそれ見たな。
とすると今回のメール暴露は、彼にとっては怒りの絶頂を越えた、
「耐え難い営業妨害」だろう。

子犬・第１号は浅田彰ではないか

縦横斜めの表象の拡張の中心なのら

http://www.startingweb.com/bbs.cgi?job=view&bbsid=5235&mid=58

柄谷行人著（解説・鎌田哲哉）
＜戦前＞の思考

国民国家を超克する「希望の原理」とは？　「終わり」
が頻繁に語られる時、我々は何かの「事前」に立って
いることを直観している。戦前を反復させぬために
＜戦前＞の視点から思考を展開する著者による試論集。

早稲田文学11月号
浅田彰・いとうせいこう・マッツ　カールソン
柄谷行人・高澤秀次・野谷文昭・渡部直己
「フォークナーと中上健次」

http://krtn.3w.to/ に変わります。

>>708
著作物の無断登載はやばいぞ。

>>709
真正のキチガイだから何言っても無駄よ。

　一、定立　世界は、時間および空間に関して、始まり（限界）をもつ。
　　　反定立　世界は、時間および空間に関して、無限である。

　二、定立　世界におけるすべては、単一なるものから成り立つ。
　　　反定立　単一のものは何もなく、すべては複合されている。

　三、定立　世界には、自由による原因がある。
　　　反定立　何の自由もなく、一切は自然である。

　四、定立　世界原因の系列のうちに、何かある必然的存在がある。
　　　反定立　この系列のうちでは、何ものも必然的ではなく、すべてが偶然的である。

http://d.hatena.ne.jp/ryuzi_kambe/keyword/%CA%C1%C3%AB%B9%D4%BF%CD?kid=3667

http://krtn.3w.to/って柄谷の公式から全部フレーム化
してるよ。
いやぁ、本物のキチガイって怖いね。
やる意味わかんないし。

http://www.excite.co.jp/book/event/story/?channel=0003&code=00031065059479

廣松渉『唯物史観と国家論』（89年、講談社学術文庫）
の解説が青木孝平でした。

http://dissemination.virtualave.net/
http://sc.gaiax.com/user/sc/a/r/agrippa/main.html
http://www.miraisha.co.jp/derrida/
http://www.netlaputa.ne.jp/~kagumi/articles02/0201-4.html
http://www.kodansha.co.jp/metier/

1930年　生まれる
1953年　岡山大学卒業
　　　　新聞記者，日本証券経済研究所主任研究員を経て
《現在》龍谷大学経済学部教授
《著書》『法人資本主義』（御茶の水書房−改訂版，朝日文庫），『新・
　　　　日本の六大企業集団』（ダイヤモンド社），『日本の株式会社』
　　　　（東洋経済新報社），『企業買収』（岩波新書），『株価のからくり』
　　　　『三菱』『買占め・乗取り・TOB』（現代教養文庫），『株とは何
　　　　か〈改訂版〉』（朝日文庫）ほか
　
奥村宏『新版　法人資本主義の構造』（現代教養文庫）

10.13.1997
　代々木上原駅で小田急線を待っていたら、外国人（おそらく欧米人）
から「シモキタザワにはどうやっていったらいいのか」と日本語で
訊かれる。こういうときに相手がどのくらいの語彙の持ち主である
かを見極めつつ日本語で返事をするのはそれなりに刺戟的。コミュ
ニケーションの原点というか。
　電車のなかでも件の外国人氏と会話。「シモキタザワは演劇と音楽
の盛んな若いひとの街です」とか、そういう凡庸なことしかいえな
い自分の滑稽さよ。
　ここで蓮實重彦の『反＝日本語論』とか柄谷行人の『探究II』を引
き合いに出したいけど、ベタすぎてつまんないので却下。

http://www.asahi-net.or.jp/~QY4Y-SZK/diary/199710.html

Olu Williams(Dr.)
Lagos,Nigeria

First, I must solicit your strictest confidence in
this transaction.This is by virtue of its nature as being utterly confidential
and 'top secret'.

You have been recommended by an associate who assured me in
confidence of your ability and reliability to prosecute a transaction of great
magnitude involving a pending business transaction requiring maximum
confidence.

We are top officials of the Federal Government Contract Review Panel
who are interested in importation of goods into our country with funds
which are presently trapped in Nigeria. In order to commence this
business we solicit your assistance to enable us transfer into your account
the said trapped funds.

The source of this fund is as follows:

During the last Military Regime here in Nigeria, the Government officials set up
companies and awarded themselves contracts which were grossly over-
invoiced in various ministries.

The present government set up a Contract Review Panel and we have
identified a lot of inflated contract funds which are presently floating in the
Central Bank Of Nigeria ready for payment. However, by virtue of
our position as civil servants and members of this
panel, we cannot acquire this money in our names.I have therefore, been
delegated by my other colleagues in the panel tolook for an overseas
partner into whose account we would transfer the sum of US
$21,500,000.00 [Twenty-One Million, Five Hundred thousand U.S Dollars.

Hence we are writing you this letter.
We have agreed to share the money thus:
1. 20% for the account owner( you)
2. 70% for us [ Myself and other members of my panel ]
3. 10% to be used in settling taxation and all
local and foreign expenses direct or incidental to the execution of this
transaction.

It is from the 70% that we wish to commence the importation
business.Please, note that this transaction is 100% safe and we hope to
commence the transfer latest Ten (10) banking days from the date of the
receipt of the following information,company's name, Address, Telephone and
Fax number.

The above information will enable us write letters of claim and job description respectively. This way we will use your company's name to apply for payment and re-award the contract in your
company's name.

We are looking forward to doing this business with you and solicit your
confidentiality in this transaction.

Please acknowledge the receipt of this letter using the above Email
address.

I will bring you into the complete picture of this pending project when I
have heard from you.

Remember this is a Deal so treat with utmost confidentiality.

Yours faithfully,
Olu Williams(Dr.)

ざっと読んで「ねずみ講か？」と思った俺の英語力は終わってますか？

のびるのびる、ランエボフォー

なあ、おれの英語力は終わってるのか？

ウクレレは４弦ではない

マコリンのＨＰ(>>1)のあの写真は何なんだ？

10月25日（土）近大国際人文科学研究所大阪カレッジ（日本橋）で、浅田彰＋柄谷行人共同講義（受講料1,000円・要申込・連絡先[email protected]）

カレー屋は４軒ではない

ほんと、柄谷がすきなんだねぇ。

>>727

おえ

>>723
僕もなんとなく　ナイジェリア政府がでた時　一瞬ですけど
そんな　感じしてしまいました。
申し訳ないです。

ハーレーは４輪ではない

本物の天皇家も1500年前から詐欺してるようなものか。
浅田彰はいつ天皇制を廃止するのか。
世界共和国はいつ実現するのか。
期限つきで宣言しなくてもいいけどね、
実現させる気ないと思うし。

最近空谷人気ないね。もう落ちるだけか？

http://www.kojinkaratani.com/criticalspace/

危機的宇宙

批評空間のシンポ
Last Update : 2003/02/03

批評空間のシンポ
　批評空間のシンポに行きました、NAM原理の本とかも全く読んでないので
すがそれに関わる話もチラホラ、なにかNAMの今の印象は「面白いことを自
由に協力しあいなんでもやれー」って言われてる気がする。でもそういうこ
とは言われてやることでないし、ある程度コンセプト的に発言の力関係が発
生しないべきと唱えてるはずなのに、それが発生されるように聞こえる。別
に柄谷の言ってることはずれたものではないと思うのだが、何かやり方が違
う気がする。
　そんなこと、家に来てくれたさかもとさんと話してたら、、linaxの開発
原理や、p2pで行われる環境のほうが、NAMよりもNAM的でないかと言われ、
納得する。NAM関係の本より、linax関係の本の方が読みたいな。
　それとは別に史門くんにあった時、岡崎さんが参加するにあたり、彼がそ
れに参加するのは、今のNAMの状況は必ずしも良いものではないが、なんと
か盛り立てようとするサービス精神からやってることも大きいのではない
か？と言っていて、そうだろうなと思いつつNAMの今後も期待しよう。
（2001/07/11日）

http://www.omolo.com/text/data/kokugo/1020624616.html

http://plaza18.mbn.or.jp/~crossage/ii_html/column_html/02.html

おかかのおにぎりを食べながら味噌汁を飲むと、
味噌汁がカツオだしかどうか決定できない。

草凪純粋理性批判

ほんと柄谷がすきなんだねえ

疑惑の解体ショー

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/1859846610/qid=1067893871/sr=1-2/ref=sr_1_0_2/249-8195292-8608365

江藤淳は慶應英文科の時の『夏目漱石』でデビューしたらしい

　したがって、そうでなかったら『資本論』の感嘆すべきデリダ的読解とな
っていただろう書物において、資本主義がすでにそれ自体のディコントラク
ションであること、それはもはや過剰や干渉によって妨げられる安定した自
己中心的なシステムではなく、たえまない自己革命化によってこそ自らを維
持するシステムであり、その不安定さそのものがまさにその強さであるよう
なシステムであり、ある意味でそれ自身に関して過剰であるようなシステム
であることを主張するとき、柄谷行人は究極的に、資本主義を、純粋に形式
的に、その構造的不安定そのものによって維持されているような自己言及的
な形式体系と定義するにいたる。

浅田　それは、柄谷行人の漢字仮名併用論にもつながるところがある。


磯崎　これは柄谷さんの『隠喩としての建築』の英語版の前書きに書
いたんですけど、結局、啓蒙と前衛というようなものが日本の場合に
はごちゃごちゃになっている。

近代の超克＝ポストモダン

トリニティー（三位一体）は死なない

だれか、スレ値がどのように変更になったか教えてください。

馬鹿戸どもよ良く聞け！
毎日ロザリオ千回唱えろ！
マリヤが神の母に変身しなくても良いのか？

>北朝鮮の滅亡は、同時に米国べったりの日本の滅亡どころか、地球
と人類の破滅でもあることを肝に銘じておかなければならない。

http://www.geocities.jp/otsu0815/index.html

1934年東京都生まれ。1958年国際基督教大学卒。東京大学大学院博士課程修了。
東京大学教授を経て東京大学名誉教授，千葉大学教授。
主な著書に『哲学入門』，訳書にウィトゲンシュタイン『論理哲学論考』，
『哲学探究』，マルコム『回想のヴィトゲンシュタイン』他。

　「吉本さんの文章」とは吉本隆明という存在を意味する、あたりまえだ
が。それでその存在が誤読されたというのは、装置として矛盾していて、
なにも小熊英二の解読が正しいわけではない。もって回ったことを言った
が、ようするに小熊英二が理解できない余剰の部分へのある種の配慮にバ
イアスがかかっているだけだ。ただ、ちょっとやり口が汚いなと思うのは、
「あくまで文学的な次元の話です」とするあたりだ。小熊英二はもしかす
ると知らないのかもしれないが、昭和天皇が訪米したころのことだ。昭和
天皇が戦争責任についてマスコミで問われたことがあった。あのときの天
皇の回答を想起すればいいだろう。それに「文学的な次元」こそが政治で
あったことなど、同じくブントの柄谷行人などが口酸っぱくなるほど言っ
ていたではないか。と、皮肉っぽくなったか、こういう切り口はダメなん
だよというのこそ、戦後思想の一つの帰結なのだ。

http://d.hatena.ne.jp/finalvent/20031126

柄谷行人を馬鹿にしたり、その仕事を激しく非難する人に限って、柄谷行人
の著作を読んでいなかったり、孫読みしかしていなかったりする。
また、なぜかそういう人には笠井潔信者や東浩紀ファンが多い。

http://d.hatena.ne.jp/jituzon/20031126

今日の夜に偶然NHKをつけていて見た番組だ。「そのとき歴史が動いた」で
ガンジーの特集をやっていたのだ。僕はガンジー自体に興味を持ったことは
自分では今までなかったものだ。しかしNAMに潜り込んで関わった経緯から
いって、柄谷行人が提唱したNAM原理の中には、何故だか最終項目にガンジ
ー主義が盛り込まれていた。一応会員だった頃にも、これは一体どういう事
でどういう積りなのか（柄谷行人が）押さえておかなければならないだろう
とは思いつつ、少しだけ自分でガンジーについて調べてもみた。まず僕が図
書館で借りてきた文献だが「私の非暴力」という本がみすず書房から出てい
る。柄谷行人がガンジーというイメージに一体何を見出しているのかは一応
こちらとしても見極めておかなければならないとも考えたわけだ。一番ガン
ジーのイメージを把握するにいいのは、たぶん十何年か前くらいの映画でヒ
ットしアカデミー賞も受けている「ガンジー」という映画があったはずだ。
それを見れば一番わかりやすいのではないかとは予感していたのだが、何処
のレンタル屋に行けばそれがおいてあるのか探すのが面倒くさかったりし
て、結局そのままガンジーについての調査は等閑にして忘れてしまったもの
だ。

http://d.hatena.ne.jp/kuriggen/20031126

ガンジーの映画についてはNHKの番組をみて改めて思い出したのでそのうち
見てみようかと思うが、テレビの特集は「ガンジー」の映画をベースにして
所々映画のシーンを織り交ぜながらガンジーという人の生涯について説明的
に進行したものだ。ガンジーというと、非暴力、無抵抗主義、そして植民地
の帝国支配からの独立運動の成功者というものである。しかし当然の最初の
戸惑いとして、このガンジーのイメージとまさか柄谷行人のイメージが合致
するはずもないというものだとは思う。柄谷行人はNAM原理を発表する前か
ら実は内なる内面的なる隠れ非暴力信仰だったのか？果たして？彼の過去の
言動から照らし合わして見ればいかにも眉唾の感じのする話ではある。間違
いなくおよそ正反対の人物でありキャラクターである。NAM原理の内的な展
開からすると、最後はガンジー主義（非暴力、不服従）とそれの補完物のボ
イコット運動によって、原理的な社会運動というのは（資本と国家の揚棄）
完成するはずだった。そのようなプログラムとして提示されていたものだ。

無抵抗という名の暴力をふるうガンジー主義組織

柄谷執行人

柄谷偽善男

なんか柄谷で頭狂っちゃった人がいるようですね

柄谷には哲学を語る資格がない！
これはあきらかなことです。

柄谷には哲学を語る資格がない！
なぜなら、柄谷のカント読解はなってないからです。
竹田と比較してみてください。
眼を覚ましてください＞

竹田ってどこでカントを読解したのかい。

『言語的思考』をめくったけど、あのクソ面白くない大著からして、
カント読解も見込みは無い。

はあ？
柄谷はってどこでカントを読解したのかい？

二日酔いの朝にぶどうジュースを飲むと
ワインで二日酔いしたか決定できない。

両方曲解也

>曲解というなら、その根拠を示そう。

また、竹田という解説屋のことが出ているが、この人間は要するに自己の存在を
肯定的に根拠づけてくれる人ならば、「誰でもいい」わけである。
井上陽水しかり、フッサールしかり。

しかも、哲学史のディスクールを無視して、楽天的に自らの思想を組み立てることが
できるのは、まさに類は友をよぶということで、違いは、フッサールはゆえに「現象学
的還元」を生きることができたが、彼にはできなかったということだろう。

>>762
カント読解は未だに決定稿は出ていません。
柄谷に読みにそのような批判をすることはまったく
意味のないことです。彼の手法は読みの多様性であり
現代思想の経緯を辿るならテクストへの超越的な主体の
要求は却下されるべきものです。彼がなぜこれほど日本において
突出しているかはそれなりに理由があるんです。

それで竹田に勝ったつもり？ｗｗｗｗ

761には柄谷を語る資格がない！
これはあきらかなことです。

762には柄谷を語る資格がない！
なぜなら、762の柄谷読解はなってないからです。
761と比較してみてください。
眼を覚ましてください＞

>>769
カラヤンの読みがかなりデタラメチックなのは、福田も指摘してなかったか？
翻訳に引きずられた読み方をしている、みたいな。
2chレベルでは以前スピノザスレで、そういった批判があったな。

昔の本で部分的に誤りがあることは福田の言う通り。
でも、そんなのは福田にもあるだろ。

柄谷文はあたかも自分の目の前で
思考が生まれつつあると錯覚させる
文体的配慮が細心になされている、
読者はそれによりむしろ思考停止に陥る
みたいなことも福田は書いてたね。
でも、そうだろうか？
俺はトラクリ読んで、はじめてカントとか実際に読もうと思ったけどな。

福田の文芸批評こそ
こけおどしの無意味文だと思うけどな。
変な決め台詞ばっか凝ってる、みたいな。

　　　　　　　　 ／　 '´　~~"'' ‐'- ､,へ､_　/ / i;　｀;i丶
　　　　　　　　/　 　　　 　 　　　/　〃´｀"''､　i;　/ i|ｲ　　　　　　　＜いっぱいになっちゃた
　　　　　 　　 '､　　　　　　　 　　i　i'〃　　　＼i;､, 　!ﾉ
　　　　　　　　 ,,>- ､,,__,,,､､--‐‐‐;,,､'!　　 　　 ヽ i､ｨ､ｿ
　　　　　　　　/　　　　　｛{,,､､-‐‐''~丶　　　　　ヽ.〉) ＼
　　　　　　,､r'i　　　,,､-''`´ 　'! 　 　　'i　 　　'､. ',　＼　ヽ　　　　　　　　　　　　
　　　　 　/i' .l,,┬''´　　　　　 ヽ､ 　　/ r'⌒'､ i.　iヽ　'､　 ヽ.　　　　　　　　　　
　　　　　/ !　'／　　　　　 　　; *ヽ､,i .ﾉ　　 ｝ } ./　'､_!`''-,､',
　　　　 /,,,,／　　　　　　　　　ｿヽ'´ 'ｙ'　　　'し‐'　　　　　ヽ 〉
　　 　 〈 ,';　　　　　　　 　　　,' 　!　 {　　 　 　　 　　　　 　ヾ
　　　 　 y　　　　　　　　　　 ｛　‖　ヽ.　　　　　　　　　　 　ヽ
　　　　　,'　　　　 　　　　 　, ﾍ.　lヾ　　 iヽ､　　　　　 　 　　　ヽ
　　　　 ,' 　　 　 　 　 　　　　ﾉ`'Ui ii''''"ヽ　どろっ　 　　　　　ヽ
　　　　,'　　　　　　　　 　　　/　i iU 　　 ヽ　　　　　　 　　 　　ヽ
.　　　 ,'　　　 　　　　　　　 ./|　∪|.　 　　ヽ　　　　　　 　　　　ヽ
.　　　,'　　　　　　　　　　　/‐'~~i`''‐;,,､､-‐'ヽ　　　　　　　　　 　ヽ
　　　,'.　　　　　　　　　　 /　　 ヽ､　　　　　 ヽ .　 　　 　 　 　 　ヽ

>>773
福田はカラヤンに関しては、面白いんだからデタラメでも良いといってるね。
でも、
>柄谷文はあたかも自分の目の前で
>思考が生まれつつあると錯覚させる
>文体的配慮が細心になされている、
こういうスタイルが、ミニ柄谷を大量生産して、
柄谷ほどの才能のないやつが、デタラメな読みを真似してやるって事じゃないの。
「闘争のエチカ」で、蓮實も似たようなことを言ってたけど。

ネーチャンと美人

１　日本近代文学の起源　増補改訂版
「西洋の文学批評に根源的な衝撃を与えるだろう」（Ｆ・ジェイムソン）
−すでに古典的となった名著を全面的に増補改稿する。英語版・ドイツ語
版・韓国語版・中国語版への各後記を収載。

２　隠喩としての建築
ディコンストラクションが切り開いた地平を社会哲学へと架橋した、記念
碑的著作。英語でしか読むことのできなかったテクストを、このたび著者
自身が日本語とした。新たに長文の後記を付す。

３　トランスクリティーク−カントとマルクス−
カントによってマルクスを読み、マルクスによってカントを読む−社会主
義の倫理的根源を明らかにし、来るべき社会にむけての実践を構想する。
刊行された英語版に基づき大幅改訂。

４　ネーションと美学
単行本未収録ないし既発表の論考を大幅改稿して収める。
【収録予定論文】「死とナショナリズム−カントとフロイト」「エクリチ
ュールとナショナリズム」「美術館としての歴史」「美学の効用」その他。

５　歴史と反復
第４巻に引き続く新編論文集。
【収録予定論文】「近代日本の言説空間」「固有名をめぐって」「近代の
超克」「仏教とファシズム」「歴史の反復−『ブリュメール一八日』」
「非デカルト的コギト」その他。

>>778

ソースは？

>このたび著者
>自身が日本語とした。新たに長文の後記を付す。

この言葉をみて買うことにした。

新宿の紀伊國屋にあったチラ紙。
近畿大学のサイトにもあります。

多言語に開かれた、未曾有の批評空間

近大の画像では読めなかったので。thanks

「日本精神分析」とか「〈戦前〉の思考」とかは入んないの？

近年稀に見るいい著作集になりそうだね。

さすが岩波。

特色

◆新しいテクストの出現
　外国語で翻訳刊行されたもの、および刊行予定のもののみを集成。他言
　語の読者を想定したときに生じる書く構えの変化や改訂・加筆は、本集
　収録の全作品に新しい次元を付け加えている。

◆今日における到達点を提示
　各作品に大幅な改訂が施されたり、新たに追記、新章、新注が加えられ
　ることによって、批評家柄谷行人の到達点を示すとともに、21世紀の知
　的実践への具体的展望を提示する。

面白そうね。
ところで、「はてな」のキーワードでは、どうして柄谷だけこんなに熱心なのかね？↓
http://d.hatena.ne.jp/seijotcp/keyword/%ca%c1%c3%ab%b9%d4%bf%cd

便利でありがたいんだけどさ…。

まず、フーコー／アルチュセールの理論装置導入で構成された「日本近代文學の起源」と「マルクスその可能性の中心」。
デリダに影響を受け、ややオカルト入った「内省と遡行」。クリプキ／ヴィトゲンシュタイン／レヴィナス／カントに影響
を受けた「探求1、2、3」。ドウルーズに影響を受けた「トラクリ」。カラやんの良さはやっぱり、読む人であることだと思われ。
大量に読み、大量に誤解し、大量に接続して行く。だから、カラやん批判は文献学的な基礎体力の無さ指摘では駄目であって
（それは逆にカラやんの節操のなさを誉め称えることになる）、カラやんと同じ読解対象から、
カラやんをぶち殺せる理論を導出してくるしかないでしょうな。

>>778
の定本の中になんか足りないなあと思ったら
NAM原理だった。

がいしゅつか…？
http://ip.tosp.co.jp/BK/TosBK100.asp?I=seijotcp1&P=0&SPA=21&PN=150

>>788
>大量に読み、大量に誤解し、大量に接続して行く。
>だから、カラやん批判は文献学的な基礎体力の無さ指摘では駄目であって
こういうのを見ると柄谷って本当に理解されてないことがわかる。
正しい読解があれば，またはそのような読解をしている人がいるなら教えて
貰えませんか？柄谷はそういう思考とは無縁ですよ。

>>787
これか？くりはらが書いたんじゃねぇの？
http://d.hatena.ne.jp/finalvent/keyword/%ca%c1%c3%ab%b9%d4%bf%cd

>柄谷って本当に理解されてないことがわかる。
>正しい読解があれば，またはそのような読解をしている人がいるなら教えて
>貰えませんか？
意味不明。

テクストと本の間に差異があり、かつ無いと
いう初期デリダの「書くこと」の概念を前提に出発した
柄谷の「読むこと」をフォローしろって言ってるだけじゃん
（それも何も言ってないことと一緒だけどな）

勉強してるやつ(>>788)が賢いかどうかは分からないが
勉強しないやつ（>>791)が賢いわけがない。
勉強だけで線引きする差別主義(>>792)もたいがいだがな。

訂正
>>792→>>793

いたんじゃねぇの？
だがな

　　　　　 ／　 '´　~~"'' ‐'- ､,へ､_　/ / i;　｀;i丶
　　　　　　　　/　 　　　 　 　　　/　〃´｀"''､　i;　/ i|ｲ　　　　　　　＜いっぱいになっちゃた
　　　　　 　　 '､　　　　　　　 　　i　i'〃　　　＼i;､, 　!ﾉ
　　　　　　　　 ,,>- ､,,__,,,､､--‐‐‐;,,､'!　　 　　 ヽ i､ｨ､ｿ
　　　　　　　　/　　　　　｛{,,､､-‐‐''~丶　　　　　ヽ.〉) ＼
　　　　　　,､r'i　　　,,､-''`´ 　'! 　 　　'i　 　　'､. ',　＼　ヽ　　　　　　　　　　　　
　　　　 　/i' .l,,┬''´　　　　　 ヽ､ 　　/ r'⌒'､ i.　iヽ　'､　 ヽ.　　　　　　　　　　
　　　　　/ !　'／　　　　　 　　; *ヽ､,i .ﾉ　　 ｝ } ./　'､_!`''-,､',
　　　　 /,,,,／　　　　　　　　　ｿヽ'´ 'ｙ'　　　'し‐'　　　　　ヽ 〉
　　 　 〈 ,';　　　　　　　 　　　,' 　!　 {　　 　 　　 　　　　 　ヾ
　　　 　 y　　　　　　　　　　 ｛　‖　ヽ.　　　　　　　　　　 　ヽ
　　　　　,'　　　　 　　　　 　, ﾍ.　lヾ　　 iヽ､　　　　　 　 　　　ヽ
　　　　 ,' 　　 　 　 　 　　　　ﾉ`'Ui ii''''"ヽ　どろっ　 　　　　　ヽ
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>>783
>テクストと本の間に差異があり、かつ無いと
>いう初期デリダの「書くこと」の概念を前提に出発した
>柄谷の「読むこと」をフォローしろって言ってるだけじゃん
君面白い！こんなデリダ読解始めて読んだ。東の次は君だよ，絶対。

>大量に誤解し
ここは俺も違和感あり。そもそもテクストの読みについて，それを
誤読であるとか，正しい読みであるとか言えるような超越的な存在の
否定は現代思想の基本であるが。正しい読みがあるなら｢脱構築｣なんて
概念自体でてこないし。

>>797
その通りだけど、「言語・数・貨幣」で、確か柄谷自身が言ってるよ。
「正しい」マルクス解釈は詰まらない、みたいな。あと、大江健三郎について
「あの人の読書量と誤読量は、本当に凄い（笑）」
みたいなことを対談で言ってた。

くっさいね。

>こんなデリダ読解始めて読んだ

えっと、馬鹿にされてる文脈だと思うがマジレス。
普通に「幾何学の起源」序説読んでるだけですが。
まあ、デリダのフッサール／カント比較もどうかとは思うが。
既に哲学プロパーではない外道ものの戯言ですが。

>超越的な存在の否定俺の電波デリダ読解からすれば

「否定」が常に「肯定」の対項である限り、「否定」を肯定すること
、あるいはポジティブに提示することは「否定／肯定」という選択肢
内でゲームしてることの延長線上だと思う。で、この選択肢を形而上
学と捉えれば、「否定」の肯定とは裏形而上学みたいなもんで、ブラ
ンショーバタイユラインにつながる（はず）。んで、彼等が熱烈な
ゲルへーフォロワーだったことも裏形而上学ゲームに彼等が勤んでた
ことの証左（だけど、バタイユは理論装置としてはそうだけど、分析
においては常に裏形而上学を揺るがせているというのがデリダのバタ
イユ論の骨格だった記憶が）。デリダはむしろ「否定／肯定」という
選択肢が（「否定／肯定」）／否定→。。という無際限の線引きによ
って可能になっていると考えているのだというのがマイ電波理解。
(「否定／肯定」）をNとすると、NとN+1の間には試行可能性があって、
この試行可能性はN/N+1という線引きの後からしか見い出せない。
これがコプラに罰付けるデリダの企図だと思う。以上、長くかつスレ違い
ですまん。

それより>>801はしろうとじゃないよな？時間的に。

せるだ

あらゆる問題を考えるために必要な一つの問題として、柄谷行人は〈マルクス〉
をとりあげた。価値形態論において「まだ思惟されていないもの」を読んだ話題
の力作。文学と哲学を縦横に通底した至高の柄谷理論。

現代の知的状況の中を、柄谷行人はたえず移動する。本書は建築家を隠喩
として用い、哲学を知の建築とみなすことから始める表題論文の他、形式
化の諸問題を収録した。八〇年代初期の著者の移動の軌跡を読む。

〈外部〉に出ること、これが著者がめざした理論的仕事の課題である。内部すな
わち形式体系に自らを閉じこめ、徹底化することで自壊させようと試みた思考の
軌跡を辿り、「内省」から始まる哲学理論の批判を提示。

太平洋戦争中、各界知識人を糾合し企てられた一大座談会があった。題し
て「近代の超克」−−。京都学派の哲学に焦点をあて、本書はその試みの
歴史的意義と限界を剔抉する。我々は近代を〈超克〉しえたのか。

「純粋理性批判とは、あらゆる認識に関する理性能力一般の批判である。」本書
は、カントの思考法を最も正確に伝える翻訳として歴史的に定評がある。三十年
の歳月をかけた天野博士の名訳である。（全四巻）

誰か>>801に突っ込みかフォロー入れようぜ（デリダスレでもいいが）。
見事なまでのスレストッパーぶりだな、801（w）。

８０９　嫉妬ｗ

そろそろ私があなたの前に出る頃のようですね。茶菓子を用意しておいてください。
WAMの近所にできる喫茶店でよいでしょうか？

ﾎﾞｺﾎﾞｺ(藁
めがねカチ割われてやんの
でもって犬が小便かけてたｗ

ＴＤＵですか

本気ですよ.あなたに人間が本気をだしたときどういう予測もできない事態が
起こり、人が畏怖するかをあなたにだけ教えてあげましょう.もう「すぐ」です。

高田馬場の駅前で小便ちびってウンコ垂れ流してノビテイる模様です！
相変わらずのサイコパスぶりでそれでも皆にバレテいないと思い込んでいる
模様です！ウンコ垂れてるのに自分でも気付かないのです（ﾌﾟｹﾞﾗﾜﾗｗ

*　　*
　　３

ﾒｶﾞﾈ､ﾒｶﾞﾈ･･･

それゆえ、私が与えられた多様を一つの意識に結合することができることによっ
てのみ、私はこれらの表象における意識の同一性をみずから表象することができ
るのであり、換言すれば、統覚の分析的統一は何らかの総合的統一を前提しての
み、可能なのである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー０−０−

>>94>>195>>389>>517
鋭い

感性的直観において与えられた多様は、必然的に統覚の根源的・総合的統
一のもとに属する。なぜならば、この統一によってのみ直観の統一は可能
であるからである。しかし、与えられた表象（それが直観であろうが概念
であろうが）の多様が、それによって統覚一般のもとにもたらされるよう
な悟性の行為は、判断の論理的機能である。したがって、あらゆる多様は
それが一つの経験的直観として与えられているかぎり、判断の論理的機能
の一つに関して規定せられている。すなわち、この機能の一つによって意
識一般たらしめられるのである。ところで、しかしカテゴリーとは、与え
られた直観の多様が判断の機能に関して規定されるかぎり、まさにこの判
断の機能にほかならない。したがって、また与えられた直観における多様
は、必然的にカテゴリーに従うのである。

私は私の現実に存在していることを、時間のうちに規定されたものとして
意識している。あらゆる時間規定は、知覚におけるある持続するものを前
提する。この持続するものはしかし私のうちなるあるものであることはで
きない。なぜなら、まさに時間における私の現実的存在がこの持続するも
のによってはじめて規定されることができるからである。したがって、こ
の持続するものの知覚は私の外なる物によってのみ可能なのであって、私
の外なる物の単なる表象によって可能なのではない。

西部邁、柄谷行人、中沢新一、浅田彰、今村仁司、三島憲一など、いずれ
も私が尊敬する思想家、あるいは思想史家、あるいは評論家ですが、断じ
て哲学者ではない。

1887年ルーアン近郊のブランヴィル生まれ。その作品の形式は多岐におよ
び、現代芸術におよぼした影響ははかり知れない。戦後は創作を放棄した
という神話に包まれていたが、死後ひそかに制作されていた〈遺作〉
（�@水の落下�A照明用ガス、が与えられれば』）が公表された。1968年、
ヌイイーで死去。

ドイツの建築家。1880年ケーニヒスベルク生まれ。「鉄の記念塔」「ガラ
スの家」等の独創的な建築作品で名を成す。ベルリンに１万2000戸の集合
住宅を建設。1933年から36年まで日本に滞在。1938年アンカラで客死。著
書に『アルプス建築』『ニッポン』等がある。

言い換えると、自分自身の存在を認識する事を時間が経過する事で意識している。
もし、自分に時間が経過しないなら自分を意識する事はできない。
時間の規定は、持続するものを知覚するという事が前提にある。
つまり、時間的に動いているものを感じ取る事ができないと自分について分からない。
何故なら、時間で動くという事を前提とした自分が自分であるとぴったり重なるような
存在感を自分で感じ取るには私の中にあるものでは無理なのである。
私以外の持続するものでなくてはならない。
従って、自分の外なる物を単に頭に思い描く事では現実に己が存在している事を知る事は
できないのである。

>>821さん
上記の分の内容はこのような感じでいいでしょうか
疑問なのですがどうして、現実存在を知るのに他の物でなくてはならないのですかね
この点が飛躍していて分かりずらいのですが

もう少し言い換えると時間とは位相ですかね

更に言い換えると移り変わるものにより自分を知るという事ですかね
空にある太陽の位置により時間を知るようにです
ですが、空にある太陽だけでは人間はまだ時間についての感覚を身に付けて
いないように思うのですよ
時間の感覚を太陽を起源として考えてみます
太陽だけではある程度持続する推移を把握できても、まだ明確な時間では無いように
思われます
人間が時間について考えるには太陽と人間の間に媒介物が必要です
日時計のように太陽の動きを反映する何か別のものを設定する事で時間について
初めて分かるのではないかと思います

（割り込み、失礼します）

【題　名】ストリート・チルドレン
【著者名】盛田隆二
【出版社】新風舎文庫（590円）

「重松清絶賛」の帯に惹かれて読んだ。驚いた。すごい傑作。
巻末の解説では「柄谷行人」と「吉本隆明」の２人が揃って絶賛している。
新宿を舞台に、ある一族の300年にわたる「生」と「性」の軌跡を描く
異色長編。野間文芸新人賞候補作。おすすめします！

他のものを直接知覚する事で持続について分かるなら
太陽の動きを見る事で持続について考える事になります
持続とは太陽と日時計とがあって始めて、今何時の自分だと把握できるのではないでしょうか
或いは、どれくらいの角度であるなら何時であるという知識や知恵のようなものもこの媒介物
であるように思います

ちょっと煽りは遠慮してくれるかな
時間って何だ？

<柄谷行人　対談インタビュー>
哲学批判への転回――『日本近代文学の起源』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　インタビュアー　関井　光男

『隠喩としての建築』と「形式化の諸問題」をめぐって　岡崎乾二郎
自覚的なプロセスと建築―
　　　　『隠喩としての建築』の《移行》を発端として　中谷　礼仁
贋と純粋――『トランスクリティーク』覚書　　　　　　大黒　弘慈
批評家の自己超越と<トランスクリティーク>―
　柄谷行人は、いかにして「事前の哲学者」になったか　井上　星児

批判吟味の諸相�T――エクリチュールとナショナリズム
先例と慣習、あるいは柄谷行人と柄谷行人主義
　―『非デカルト的コギト』　　　　　　　　　　　　　花田　俊典
ゲーデル問題――『死とナショナリズム――カントとフロイト』
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丹生谷貴志
エクリチュールとナショナリズム・時枝誠記論　　　　　小池　清治
「美学の効用」
　――括弧に入れることと括弧をはずすこと　　　　　　山田　広昭
先送り――柄谷さんの『日本精神分析』を読む　　　　　若森　栄樹

批判吟味の諸相�U――近代文学の終わり
『論語』から読むこと――仁斎古義学とラジカリズム　　子安　宣邦
近代言説の地図における文学というトポス
　―『近代日本の言説空間』　　　　　　　　　　リピット水田清爾
近代の超克について　　　　　　　　　　　　　　　　　福田　和也
柄谷行人における仏教とファシズム　　　　　　　　　　川村　　湊
名前は付けられない――固有名をめぐって　　　　　　　石原　千秋

●英語で出版された本と主要論文　　　　　　　　　　　柄谷　行人
●日本語のテキストのためのマップ

超越論的統覚とかアンチノミーは
「純粋理性批判」のポイントではあるらしい

ウェーバーは「共産党宣言」を批判したらしいが

中国・女子十二楽坊の自由

実は１３人らしいね。

本当に？

そろそろ柄谷の新しい珍説が聞きたい

「古事記はでっち上げ」

日焼けした長渕剛は栗本慎一郎みたいだった

海外版やらそれからまた日本版やら「アキラ」みたい

女子十二楽坊って、中国人のグループなの？？

大黒弘慈って、宇野派の経済学者だよね。
西部忠とケンカし、青木孝平にバカにされても、
やっぱ柄谷は宇野派にたよらなければ
自己の理論的正当化ができんか。あわ〜れ。

経済学の派閥闘争より、むしろトランスクリティークと「タッチ」をあわせ論じる石原のほうに哀れを感じる。
『マス・イメージ論』のエピゴーネンか。

【題　名】ストリート・チルドレン
【著者名】盛田隆二
【出版社】新風舎文庫（590円）

巻末の解説で「柄谷行人」と「吉本隆明」の２人が揃って絶賛している。
新宿を舞台に、ある一族の300年にわたる「生」と「性」の軌跡を描く
異色長編。野間文芸新人賞候補作。おすすめします！

なんで現代思想で紹介されないのかな

ところでビンスワンガ―についてはどう思ったよ

　自分は数学的に考えられるかどうか確かめたい、と考えているなら、岩井克人著
『ヴェニスの商人の資本論』（ちくま学芸文庫）か柄谷行人著『倫理２１』（平凡
社）はいかがでしょう。論理的に矛盾を来さない、という唯一の制約の下でなるべ
く自由に根強く論理を展開することを数学的な態度と呼ぶならば、この二つはまさ
に数学的な態度で貫かれた本といえます。この態度を貫いたときに見えてくる広々
とした風景、その開放感を、これらの本は数字を使わずに伝えてくれます。ここで
展開される論理について行けるなら、あなたはすでに数学的な態度を自分の中に持
っています。また、この二つの本は事前知識を要求せず、考えることだけを要求す
る、という点でも、多くの数学入門書よりはるかに数学的だと言えます。

http://www.yomiuri.co.jp/bookstand/junior/2002091401.htm

カント『純粋理性批判』

悟性はしたがって、その能力が悟性である受動的主観に対して、構想力の
超越論的総合と名づけられる行為をなし、その行為に関してわれわれは、
内的感官がこのことによって(dadurch)触発される、と言うことができ
る。(B 153)

第一アンチノミー

定立　　世界は時間における開始をもち、空間に関しても限界の中に閉じ
　　　　こめられている。(A426, B 454)
反定立　世界はいかなる開始も空間における限界ももたず、時間に関して
　　　　も空間に関しても無限である。(A 427, B 455)

たび重なる転回にもかかわらず、深く首尾一貫した哲学的思索を明らかにした力作。

今度、関西で初めて柄谷、西部が出てるドキュメンタリー映画が流れるらしい。
http://www.eonet.ne.jp/~scarab/index3.files

間違えた。
http://www.eonet.ne.jp/~scarab/

そんな事より
私の『トランスクリティーク』を買って頂きたい。

>>847
数学板でも専用のスレが立つくらいのドキ○ソっぷりらいしですね

>>853
本を紹介した人が？
それとも、柄谷と岩井教授が？

>>854
新○○子氏です

空間が純粋直観的でありそれを感性によって捉えることは本来
人間以外のような理性を持ち得ない動物にも共通しているという
ことが本当であれば、複雑性を液体のまま捉えるということは原始的な
生き物の在り方だろう。それが現象という形体から数学のように固形物
にまで縮減可能になった要因は知りえないが上述のアンチノミーから
人間は内的感官の触発によって閉鎖され尚且つより開放的なコスモスを
もちえる存在になった。時間は存在に対応し、世界内存在としての意識には
過去が出現した。プロテスタントのエートスから現代はより固形化して
物事を見ることが逆にフロイトやニーチェのうようなコスモスの固形を
溶かす役割を負わされた時代人間もいるわけだ。それ以前にあった人間。
つまり、文字のない時代にいた人間は感性的であったはずだというのは
まず間違いない事実だろう。現代の活字離れは世界システム化に伴う
分裂的な個人が固形物から大海への回帰への方向を感じ始めている
ことの表れであるというのは間違いか？どちらにしても時代のアイデンティティ
は混乱しピカーのように方向が定まらない自我が象徴的であり、かくいう
私も含めて多くの人間もピカー主義的であるといったところは確かである

『政治』Ｐ・ブルデュー著/藤本一勇＋加藤晴久訳/藤原書店
『熱狂とユーフォリア』亀山郁夫著/平凡社
『空虚の時代』Ｇ・リポヴェツキー著/大谷尚文＋佐藤竜二訳/法政大学出版局
『〈帝国〉と〈共和国〉』Ａ・ジョクス著/逸見竜生訳/青土社
『犠牲と羨望』Ｊ＝Ｐ・デュピュイ著/米山親能＋泉谷安規訳/法政大学出版局
『茶色の朝』パヴロフ物語/ギャロ絵/藤本一勇訳/高橋哲哉解説/大月書店
『精霊の王』中沢新一著/講談社
『カオスモーズ』Ｆ・ガタリ著/宮林寛＋小沢秋広訳/河出書房新社

おすすめです。

たしかにカントは、主観の主観性の核をなす超越論的統覚を
〈われ思う（イッヒ・デンケ）〉という働きとして捉えている。

この本を教科書と読むのは最低のヴァカである, 2003/10/26
レビュアー： 読書家イマイチ 　 大阪府 Japan
あとがきをよーく読まなければいけない。ついでに言うと、柄谷のプロフィ
ールと川村湊の駄文は読まなくてもいい。この本は、近代になって起こった
転倒、認識論的な構えを掘り崩したものだ。ここから影響を受けて「近代／
前近代」という区別を安易に立てた通俗フーコー主義者はそれこそもう一度
転倒させられるべきだろう。一度は通らなければいけない書物かもしれない
が、これを軸にするのは最低である。だから、この一冊でいいと思う。

前提に対する過剰な問い, 2003/05/14
レビュアー： 明林 　 兵庫県
夏目漱石の『文学論』を基に日本近代文学の成立要因とそこから発生してい
る我々の認識をエレガントに解剖。
この本を読めば僕達が何げに持っている認識がある特定の物から後天的に齎
された物であり、いかに自分の認識に対して無自覚なのかが分かる。難しか
ったが読んで良かった！

解説は読まなくていいです, 2003/04/05
レビュアー： シベリア鉄道　 埼玉県 Japan
文学とは１９世紀に確立された概念と指摘し、言文一致が「新たな言＝文の
創出」と論じる。「言文一致」という制度の確立と「内面」の発見がよくわ
かる。また、外国の文化が単に「文物」として受け入れられたとは鋭い指
摘。ただ、柄谷氏はとてもとても博学なので、ある程度の哲学や言語学など
の予備知識が必要ではないかと思います。大人になってから読もう

起源を知るために, 2002/12/04
レビュアー： o_s
江戸時代にプラトニックな恋愛は，存在しなかった.
それは，ドイツロマン派文学の産物である.

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4061960180/qid=1075721078/sr=1-2/ref=sr_1_10_2/249-6538083-7363549

>>859
＞夏目漱石の『文学論』を基に日本近代文学の成立要因とそこから発生している
＞我々の認識をエレガントに解剖。

なんか別の本と間違えてないか？

＞大人になってから読もう
高校生でも十分読めると思うんだけど。

いや、真に受けて騙されるということでしょ。

全くの別物, 2004/02/03
レビュアー： gorohida 　 東京都 Japan
　この著作集は「外国語で出版された、あるいは今後出版される予定の作品
を集めて思う存分に加筆」したものである、と帯にあるのだが、一読、驚き
に包まれた。20年前に出た作品とは、まるで違った読後感を与えるのだ。内
容は、80年代初頭に書かれ、83年と85年に日本で出版された2冊の著作（『隠
喩としての建築』と『内省と遡行』）をまとめたものである、と一応は言え
るのだが、文体が歴然と異なっている。ダイエット食品の使用前と使用後、
といった感じである。すべては、ぎりぎりまで削ぎ落とされている、という
印象を与える。思考に速度があり、絶えず最短距離を踏破しているのだ。こ
れは別物、である。帯の最後にある通りだ、「この度、初めて存在するに至
った著作である。」と。
　著者は一体何を使用したのであろうか？
この著作集の第3巻として出版される『トランスクリティーク』であろうと
いうのが私の推測なのであるが、それはまあどうでも良い。最後の第三部
は2001年10月初版の『トランスクリティーク』とオーバーラップしているの
みならず、ところどころ追い越しさえしている。そして、この傾向は第一部
と第二部にもまた言えるのだ。『トランスクリティーク』の認識を得て、20
年前の試みはそのポジションを明確にし、さらにはその認識を踏み越えてい
く、新たな助走路と化している。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4000264877/qid=1076140055/sr=1-1/ref=sr_1_10_1/250-1177442-1532243

むしろ「隠喩としての数学」

>>863
おお、ゴローちゃんだ。
でもマンセーし過ぎっしょ。
正直ｷｼｮ。

ローカルルール議論が以下にて行われております。
皆様のご参加をお願い致します。
お邪魔しました。

哲学板自治議論スレ＠2ch批判要望
http://ex3.2ch.net/test/read.cgi/accuse/1076157275/

柄谷フェチないしは柄谷著作物フェチ

「可能性の中心」に何を見るか, 2003/07/31
レビュアー： すずけん 　 東京都
「可能性の中心」とはヴァレリーから取った表現のようであるが、柄谷氏の
現在の著書にも通じるものがあり、まさに出発点とも言えるのではないか。
しかも柄谷氏の「読み」にはいつも何かマルクスという名前、その対象を超
えてしまうような中心がある。同書に収められた漱石論も同じように、何か
しら語るべきことが語られる対象を越えてしまうような一種の転換が、柄谷
氏の著書には常につきまとっている。それを「可能性」として受け入れるか
否かは、柄谷氏の著書を読めるかどうかにかかっているといってよい。それ
はある意味分析的な読みではなく、「未来に何を見るか」という問いにつな
がっている。それが可能性の中心である。

柄谷流作品の読み方, 2003/04/08
レビュアー： シベリア鉄道 　 埼玉県 Japan
「柄谷氏の作品の読み方＝‘作品‘の外にどんな哲学も作者の意図も前提し
ないで読む」はとても参考になる。作者はマルクスの作品を本質的な思想家
のテクストと称し、マルクスを読むように漱石を読んできたという。マルク
スとソシュールを比較する箇所には付箋を張った。武田泰淳氏について書か
れた第三章や漱石論の第四・五章も見逃せない。

http://www.amazon.co.jp/exec/obidos/ASIN/4061589318/ref=pd_ecc_rvi_f/250-8425315-8551469

やめてくれ
スズケンもゴローもただの典型的な白痴だよｗ

どんな本に関しても、アマゾンのレビューほど糞なものは無い。

ある種のＮＡＭの体質を代表してる椰子たちだね

批評とポストモダンってエッセイの三木清に関する
記述を浅田彰に入れ替えてみよう、、、。
つーかあのエッセイ自体が浅田に対する批判だなんて今ごろ気づきますた。

種は成長したら花になりますよね
種と花は同じものといえるのでしょうか？
1の道をえらんだ太郎と2の道を選んだ太郎は同じなんでしょうか。

みなさん、五体満足の人間を基準にしないように。
たとえ障害者があるとしても、それでもあなたは何かを持っているのだから。
０を基準にしましょう。
指がない？指以外を持っている。
腕がない？腕以外を持っている。
五体満足？翼は持っていない。

何かを持っている状態を『生』という。
何も持っていない状態を『死』という。
障害者があるとしても生まれたのなら幸せである。持っているのだから。
死という選択肢があるにもかかわらず生きているのは何故？
何かを持っていることが幸せだからでしょう？
嫌なら死にな。

そうですね。
柄谷は障害者の生きる権利を脇に置いたのが最大の欠点ですね。