【韓国・古代史】韓国史の失われたアトランティス…「伽揶の民が日本に渡って古代王朝を立てた」［4/25］

伽揶は「韓国史の失われたアトランティス」
小説家・崔仁浩、『第4の帝国』発刊

韓国の古代史の秘密を追跡し、興味深い小説を発表してきた小説家の崔仁浩（チェ・
インホ/61）氏が、忘れられた伽揶の歴史を小説に再構成した3冊組の長編『第4の
帝国』(余白社)を発表した。朝鮮日報連載小説の『失われた王国』（百済）をはじめ、
『帝王の門』（高句麗）、『海神』(統一新羅)につながる韓半島（朝鮮半島）古代王朝
シリーズの完結編。地方のある新聞に連載した原稿を約800枚削り、500〜600枚ほど
新たに書き足して本として出版した。

崔氏は伽揶を「韓国史の失われたアトランティス」と言う。古代王国の中で一番先に
舞台から消え去り、その実体は謎としてベールに包まれているとのこと。彼は秘密を
解くカギとして1990年に金海13号古墳で出土した6点の巴形銅器に注目する。

「古代日本の天皇の墓でだけ発掘されていたこの銅器が金海から出たということは、
伽揶と日本の支配勢力間の密接な関係を証明しています。日本は伽揶地域に進出し、
韓半島を治めたという任那日本府説を主張するが、私の小説が追跡して下した結論は、
むしろ伽揶の民が日本に渡って古代王朝を立てたということです」と強調した。崔氏は
今回の小説を書くため九州地域はもちろん、沖繩やインドまで広範囲にわたり現地調査
・資料収集を行ったという。

崔氏は「伽揶史を取り上げた『第4の帝国』を最後に、今後は韓国の歴史小説を書き
ません」と宣言した。「キリストについて書いてみるつもりです。大体の構想は終わり、
9月にエルサレムやパレスチナなどで現地調査に行く予定です。金壽煥（キム・スファン）
枢機卿も手伝ってくださると約束してくれました。

ソース：朝鮮日報
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/04/25/20060425000002.html

>>2なら日本人は韓国人だった

ほら、よく韓国が小中華思想とか、韓国が兄で日本が弟とか
そういう勘違いをしているみたいな話は最近わかってきたけど

もっと分かりやすい言葉で言えば、韓国人にとっての日本人は差別の対象なんだよ。
アメリカの黒人がプエルトリカンを差別するみたいな話。
白人に差別された黒人が、抑圧のはけ口としてプエルトリカンを差別したように
支那人に差別された朝鮮人が、抑圧のはけ口として日本人を差別してるんだよ。

日本人！もっと危機感を持て！おれら被差別対象なんだよ！

いまの韓国人の日本人に対するねじれた感情ってのは
被差別対象の日本人が、なぜか金も名誉も独り占めしてることに対する屈折した感情なんだよ。
日本人は120年前までずっと鎖国してて、半島との関わりがなかったから
気が付いてないだけで、朝鮮人はずっと日本人を差別しつづけてきたんだよ。

またバカなことを、つまり日韓併合が正当だったという根拠か?これは?

妄想小説

〃∩∧_∧
⊂⌒（　・ω・）　　はいはい、歴史捏造歴史捏造。
　｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　⌒ ⌒

鮮人のオナニー妄想はとどまる所を知らないｗ

これでは、前方後円墳が朝鮮半島で発見されている理由の説明にはなりませんな。
時代がずれるから。

はい終了。

なんとでも言ってろ、黒い山葡萄原人

>>3 それをわかってない日本人多いよね。

だからなんなんだよ。いちいち日本をみるなストーカー！！気持ち悪い氏ね。

ハイハイ、よかったね。

>>3
違うと思うな。
こいつ等は日本に憧れてるだけでしょ。

韓国の古代史の秘密を追跡し、興味深い小説を発表してきた小説家の崔仁浩（チェ・インホ/61）氏が、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
忘れられた伽揶の歴史を小説に再構成した3冊組の長編『第4の帝国』(余白社)を発表した。
　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~~~


小説かよ。

>>1
寒半島ってどこ？

差別「される」側だということにいつまでたっても気が付かないチョンｗｗｗ

１００年後にはどんな都合のいい教科書ができているんだろうね。
もちろん戦勝国で、植民地支配すらなかったことになっているんだろなｗ

>>20000なら>>2のいってることは本当

それにしても…歴史小説じゃなくてファンタジーだと（ｒｙ
あ、ファンタジーに失礼か。

【韓国・古代史】韓国史の失われたアトランティス
…「伽揶の民（半島倭人）が日本に渡って古代王朝を立てた？」［4/25］

　倭の五王は新羅、百済、その他の半島諸国を領有する安東大将軍という
職名をシナから得ていたが。

虚栄心の前に史実を貶める民族は学術研究の資格なし（・Ａ・）

いや、これはむしろワクテカだろう。

>キリストについて書いてみるつもりです。

イエス様は韓国人だったって書くぞ、こいつ。
ぜひ、世界中で発表してくれ。

フィクションと現実が区別できない韓国民。ゲームに異常にはまるのもよくわかる

どう見ても倭人が住んでた場所であり、大和の属国でした。


つーかそこまで歴史をクリエイトしないとアイデンティティーが
保てないのかねぇ、韓国人は・・・・。
日本人なんてコテコテの自虐史観で教育されてきたが、普通に生きてるぞ。

またウリナラファンタジーか
くだらない事考えさせたら世界一だな

>>13
タチの悪いﾂﾝﾃﾞﾚだな

こいつらはそんなに日本人になりたいんですか？

ムー編集部にでも送れ。

>>25
うん。スンゲ〜迷惑ｗｗ

「この作品はフィクション です。実在の人物、団体、事件などにはいっさい関係ありません」
ってちゃんと書いておくんだぞ

小説にめくじらをたてる日本人哀れ

これからは嫉妬深い奴には　「お前、韓国人みたいなやつだな」　って言ってやるか

>>1-1001
小説にまでケチつけんの？

ﾑｰと同レベル　

どう考えても属国なんだから、むしろ日本みたいに自虐史を
教えて教育したほうが国民のためだと思うんだが

まるで小麦粉はパンからできると言っているようだ。

日本人はムー大陸のアトランティス人の最後の生き残りが作ったとか
そうゆう罪の無いファンタジーは良いんだよ。
なぜそれが朝鮮人には出来ず日本を侮辱する事に走るのか？

言語風俗から見て、日本人と朝鮮人は古代から何の関係も無い異民族だった。

これはかなり興味深いね。確かに超古代朝鮮史には謎に包まれた部分が多いんだよね。
だけどこの推測はかなり説得力がある。
たとえば日本との関わりだと日本人が年中論争している邪馬台国などあるが、あれなど確実に
朝鮮半島の出先機関のようなものだったんだよね。つまり朝鮮半島の本国があり日本はその植民地
だったわけだけど、それを日本人は絶対に認めないんだよね。まあなんというか古代史からして
日本人ってのは歴史に関して無頓着というかよく言えばおおまか、悪く言えばねつ造を繰り返すわけ。
だからこういう朝鮮半島のリアリティーのある古代史と違って日本の古代史はずいぶんとオカルティーなものに
みえてしまうｗ

>>3
いい事言った。その通り。

>>28
まてよ、ﾂﾝﾃﾞﾚじゃない。チョンはよく考えたらﾂﾝﾊﾞｶだった。

>>32
何も言わずにスルーしていると､いずれ本気で信じて
主張し始めるのは今までの朝鮮人の観察結果から
明らかなので一ツッコミくらいしておく必要がある。

超汚染人の歴史はミュージカルと小説から造られます。
骨の髄まで捏造体質です。
もうどうにかしてくれよ、このギャグ国家ｗ
神様助けて〜！！！

>>43なら>２は今日事故に逢い、半身不随になる。

大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属
大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属
大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属
大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属
大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属
大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属
大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属大清国属

>>40
ツンツンしたバカ？
ほんとのこと言うと訴えられますよｗ

しかし、韓国併合でハングルという言語体系を普及させたのは正解だったな。
日本語だけ教えていたら、今以上に日本中朝鮮人にあらされていただろう

だって朝鮮人って漫画や小説をソースに出してくるから、こういうの出版されるとウザインだもん

<丶｀∀´>キリストとマホメットは韓国人ニダ

古代にまでさかのぼってまで日本をレイプした事にしたいのか、基地外民族は

任那 - Wikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%BB%E9%82%A3

【歴史】 好太王碑 最古の拓本発見　旧日本陸軍入手のものと一致・・・旧陸軍が改変したとする説が成立しないことが確定的★２ [04/14]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1145111903/
　古代日本の朝鮮半島進出を記録した好太王碑(中国吉林省)の
最古の拓本が中国で発見され、 倭(日本)との関係を示す記述が、
旧日本陸軍が入手した拓本と一致することが、中国社会科学院
の徐建新教授(日本古代史)の研究で分かった。

　好太王碑には、「391年以来、倭が海を渡って、百済や新羅を破り、臣民とした」とする記述がある。
この碑文の拓本を、1883年に旧日本陸軍参謀本部の酒匂景信が入手。
参謀本部が、4世紀に日本が朝鮮半島を支配していたと解読した。

>>38
おまえも哀れな奴だな
キャラ演じてる内に脳味噌逝っちゃって

>>41
同意！
奴らは明らかな作り話である壇君神話ですら歴史教科書に載せてる民族だからな。
そのうちこの小説をもとに歴史教科書が書き換えられる可能性も韓国人だったら十分にあるね。

>>13 いや、韓国人は小中華思想で昔から日本人を侮蔑する傾向は絶対あったよ。

>>4
コノ手のフィクションって、つまりはこれに尽きるんだろうな〜。
こうでもしてつじつま合わせないと、納得出来ないんだろ。

ま、
「日王は朝鮮人だ」->「韓国併合は、民族的にも何も問題ない」
って話になると黙るような奴らだけどｗｗ

日本でもトンデモ小説なんてたくさんあるんですけど。「孔明の艦隊」とかね。

>1
>崔氏は「伽揶史を取り上げた『第4の帝国』を最後に、今後は韓国の歴史小説を書き
>ません」と宣言した。「キリストについて書いてみるつもりです。大体の構想は終わり、
>9月にエルサレムやパレスチナなどで現地調査に行く予定です。

>"大体の構想は終わり、 "現地調査に行く予定です

おやおや、小説ですか

朝鮮人にとっては日本が宇宙だからな　しょうがない

< ヽ`∀´>/
歴史書がないから、いくらでも捏造できるニダ

朝鮮半島史は、永遠に破滅ニダ

>>32
>>1を読む限り、このチョンはフィクションだと思ってないみたいだよ。
建国後の韓国は、こういう荒唐無稽な馬鹿話を史実にしてきちゃってる歴史があるしね。

>"大体の構想は終わり、 "現地調査に行く予定です

これ別に歴史事実の資料集めじゃなくて、小説に登場させる地名や地形を調査にいくんだろｗ

たとえ小説であっても危険だ。
チョソはフィクションと現実が区別できない馬鹿なんだから。
以下、コピペを挙げておくぞ。

91〜92年　MBCテレビ「黎明の瞳」
　　　日本軍の従軍慰安掃としてヒロインが動員されるという設定。
　　　日本軍が朝鮮人兵士を虐待したり従軍慰安所を利用する場面も放映され、
　　　怒り狂った韓国人が暴動を起こした。
92年　MBCテレビ「憤怒の王国」
　　　　ドラマに「天皇の狙撃」という場面があり、外交問題になりかけた。
　　　　がMCBは「このドラマはフィクションです」とテロップしただけだった。　
95年：映画「ムクゲの花が咲きました」
　　　　韓国大続領が、東京など五都市に広島原爆の五倍の核爆弾を投下。
　　　　上映中に韓国民は「早く日本を滅ぼせ！」と大合唱、
　　　　韓国・映画振興公社選定の「優良推薦映画」にも選ばれた。
99年：映画「幽霊(ユリョン)」
　　　韓国の潜水艦が日本に核ミサイルを撃ち込もうとする内容。
　　　実際は打ち込まなかったので韓国人から大不評だった。
01年：映画『サウラビ』
　　　日本刀で武装した百済人が日本を開拓して植民地にする内容。
　　　「歴史的事実を元に製作。日本人の祖先は韓国人です」と、
　　　海外での宣伝工作でも用いられている。
06年：映画『韓半島』
　　　なかなか進展しない南北統一に嫌気がさした韓国大統領は、
　　　 「日本の妨害活動が原因だ」と被害妄想を極度に膨らまし、
　　　日本に核ミサイルを撃ち込む。

現在も年間５〜１０本前後の反日を通り越した憎日ドラマが
国営KBSはじめ民放各社で製作されている。
これは北朝鮮の反日プロパガンダ放送を遥かに凌駕する量だ。
しかも根拠もない捏造話にも関わらず、
「実話を元に製作しました」というテロップが必ず流れるのだから空いた口が塞がらない。

<丶｀∀´>ビッグバンは半島起源ﾆﾀﾞ

残念ながら日本民族と朝鮮人はベツモノです。
遺伝子をみれば一目瞭然ですね。
http://210.153.97.44/cgi-bin/a-mori/img/2588.jpg

日本民族はツングース系やバイカル湖周辺の民族に近い。
寧ろ極東において
　　　　　　　　　　　　朝　鮮　人　こ　そ　が　異　質
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　な存在です。

>>57　最初に小説家とことわ書きがあるよ　

韓国ではこの手の基地外が、たくさんいますから…。
enjoyKoreaに行くと、うわ言書いてる奴がいっぱいいますから…。
もう、韓国人だというだけで、諦めてますけど…。

朝鮮の歴史教科書そのものが歴史小説だろう。

>>38
古代史の妄想的捏造はおまいらに顕著（ケンチョナヨ）な特質だ。

みんなこれが一日も早くむこうの歴史教科書に載って欲しいと思ってるだろw

何でも日本に絡めるな。
気持ち悪いんだよ！

>>16
日本に中国と朝鮮からの使者が来てたんだが、朝鮮の使者って格下あつかいだったのね。
中国よりランクの下の施設に泊まらせられたりして。
（鎌倉時代だったか、室町時代だったか）

で、そういった記録が日本に残ってるんだが、「そんな記録は許せない！」
とか韓国の歴史学者は言うわけだｗ

許せないも何も、記録が残ってるんだからしゃーないだろうが、
と日本の歴史学者は困り果てましたとさ。

去年の日韓の歴史会議でのお話。
どこかにソースがあるはず。

あ"・・・・あ"あ・・・・"あ"あ"あ"あ"あ"あ"あ"あ"あ"あ"

現実の韓国史ってこんなもんかな。

　　中国の属国　→　日本による解放　→　日本による併合　→　米による独立
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

帝国ていえば日本に併合される前は大韓帝国だったんしゃないの？自分とこにも王朝あったのになぜ天皇陛下をもちだすんだ、うらやましいの？

この手の朝鮮の主張で日本はウリの弟だのウリ達が日本に文化を広めた
だのと、まるで優れた朝鮮は愚かな日本人（もしくは未開の日本）に優る
ようなことをいうけど、
ならなんで明治時代〜現代まで朝鮮は負け続け＆劣りまくりなの？
朝鮮が日本より優れているのならずっと進歩しつづけ今頃世界第二位の経済国家
になってる筈だが・・・
日本では兄が弟に負けると　家庭環境が同じでも年下に負ける＝弟より劣っている
になるんだけどな。

ウリの歴史がまた1ページ。

>>38
出先機関なら、長のヒミコが本国政府を飛び越して、中国と独自外交して、
さらに本国と同格の王に封じられて、本国政府からの抗議無しなんてありえねw
馬鹿を晒すなよww

まぁ日本にもトンデモ小説は有るわな

失われたんじゃなくて焚書してるんだろうが。

>>3
韓国人の蔑視対象はタイ人や中国人にとどまらずアジア諸国に移民した在外同朋にまで及ぶ。
同朋すら蔑視する連中に、日本人を蔑視するなというほうが無茶なんデス。

小説を書くのは構わないが、小説を事実と思いこむのはやめろ。

脳内妄想は内側だけでやれ。外に出すな。
しかしウリナラファンタジーを教科書にしちまう国だから無理か。
本当の朝鮮史を勉強したらやつら発狂することは間違いないな。

またウリナラファンタジーかよ

またウリナラファンタジータクティクスですか？

>>73
それを見ると可哀想になるなｗ

羅馬は英吉利まで進出したが，
ドーバー海峡を渡った訳で，
それをもって，対岸の現仏蘭西人が
英吉利に進出したとはいわんわな。

朝鮮半島経由で列島に進出した民族は
あったろうし，それが倭を建国したかもしれん。
だが，それをもって，現朝鮮人の祖先が
倭に渡って王朝を建てたことにはならんよ。

現朝鮮人の先祖＝新羅人は最後に半島に進出している。
その時，すでに百済，任那，倭は存在していて，
彼ら相互は通訳なしで交流していた。つまり同一民族
といえる。それを新羅が唐の僕となって，駆逐し，
現在の統一新羅以後の朝鮮人になったのさ。

百済も任那も滅ぼされたが，彼らがその後どうなったか，
一部は倭に逃れてきた。残ったものは新羅に同化していった。
そして，それが今の韓国における地域差別問題の下地になってる。

つまりだ，半島西南部は倭人の血が残っている可能性があるのよ。

82 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん ：2006/04/25(火) 08:34:47 ID:4x3U7Z/n
脳内妄想は内側だけでやれ。外に出すな。
しかしウリナラファンタジーを教科書にしちまう国だから無理か。
本当の朝鮮史を勉強したらやつら発狂することは間違いないな。


83 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん ：2006/04/25(火) 08:35:02 ID:86CJY9Am
またウリナラファンタジーかよ


84 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん ：2006/04/25(火) 08:35:04 ID:t3L/r5+T
またウリナラファンタジータクティクスですか？


「ｳﾘﾅﾗファンタジー」三連コンボ

妄想小説がニュースになるのか

朝鮮って 凄いところなんですね はぁと

そうやって捏造を繰り返す程、真実を知ったときのショックも大きいのにね。

アハハ・・・
>>82>>84
ｹｺｰﾝ

失われた王国ってのは、翻訳したのが図書館に置いていて、
ざっと目を通していたけど、かなりトンデモな内容だった。
例の好太王碑の碑文捏造説とかを取り入れてて。

>>1
珍しいな、「天皇」って書いてある

世界的に見れば便所の落書き

おまえは古事記を知らんのか。
チョンの日本進入は在日不法滞在の起源。

呼吸を止めて一生　あなた火病な目をしたから
そこから何も聞けなくなるの　ウリナラロンリーネス

【 韓国･大極旗の意味や由来など 】

中央の円は太極(宇宙)を表し、赤唐辛子と青唐辛子の統一・一体性を表す。
巴の形が赤唐辛子と青唐辛子を表すが、赤唐辛子は豊臣秀吉により日本から、
もたらされたものであり、韓国人を形成する要素に日本が最重要な意味を持つ。

四隅のしるしは、乾・坤・坎が離と読み、四つの屈辱の歴史的の組み合わせ、
すなわち、
(清による)属国、(日本による)解放、(日本による)併合、(米による)独立 を表す。

日本のあらゆる文化の起源は韓国です

伽揶が日本人の先祖なら
ユダヤの民がパレスチナにイスラエルに
スペイン人がイベリア半島をレコンシスタしたように
日本が朝鮮を併合しても無問題なの？

>>82-84
ちょｗｗｗｗｗｗ

>>99
当然。もともと南朝鮮は倭人の土地だったんだから，
先住者の倭人には，現朝鮮人に出て行けという権利
を有している。朝鮮人よ半島から出て行け。
そこは倭人の土地だぞ。（これがイスラエル方式）

前方後円墳の推移や魏志倭人伝、それどころか広開祖大王碑を完全無視ですか。

▽韓人は昔日本を支配していた！

証拠は？

▽小説で見た。

韓国はツンデレというよりツンデルだな。

南満州までは倭人の土地だが，
北満州から沿海州あたりまでは
高句麗ー＞渤海ー＞女真ー＞満州族の土地だな。

>>101
それはサンフランシスコ条約で日本は放棄してます
朝鮮人みたいなことは言わないようにお願いします

>>106
放棄したのは日本国政府であって，倭人ではないわ。

じゃあ、キチガイバカチョンが日本に住んでいた人を虐殺して勝手に住み着いたんですね。
謝罪と賠償を。賠償金は1京円くらいね。

日本の起源が朝鮮なら日韓併合は別に悪いことじゃないんだよね

朝鮮人はストーカーです。
７割が人格障害です。
へたすると殺されます。
でも、世のなかど厚かましいもの、声のでかいものの意見が通っていきます。
きれいごとは言っていられない。
日本人は強くなろう！！！

韓国の歴史は


まず、こうあるべきだという結論があって、

それに導く資料を集めて強引に都合のいいように解釈して

結論が確定します。

だから韓国人は馬鹿にされるんだよ。

人類の起源はアフリカ大陸だろ。だから、朝鮮半島はアフリカ人のものなんだよ。

アフリカ人に早く返してやれよ。

そもそも、対馬があの位置にあって、歴史に登場した瞬間から日本だった
って事実をよーく考えるべし。

>>108
ええ，現在でも駅前の土地はそうやって
朝鮮人に奪われました。

私の小説が追跡して下した結論
私の小説が追跡して下した結論
私の小説が追跡して下した結論
私の小説が追跡して下した結論
私の小説が追跡して下した結論

証拠を出せ

馬鹿ちょん

日韓併合は民族統一だったと。
じゃあ、捏造古代史でのオナニーか、捏造植民地史観でのオナニーか
どっちかを選びなさい、チョん君。

>>104
　つ【ミステル和田春樹】

韓国で古代史の研究するなら、中国語と日本語は必須だろう。

歴史をネットでクリエイトするネストリアンの国、韓国のいう事を真に受けても…ｗ

日本人になりたかったんだな、>>1の作者と購入する読者・・・

「もし自分の先祖が伽揶の民だったら、俺日本人だったかも」
「こんな火病の国に住んでなかったかも」

ってさ・・・

>>119
それが，なぜか都合のいい資料が
出てきて，しかもハングルで書かれてるんだよ。
これって，すごいだろ。でも平気なんだよ。
かれらはハングルは古代からあったことにしてるから。

今後はキリストについて書いてみようと思う＞


書く必要は無い､最終的に キリストは朝鮮半島出身で韓国人だったというオチになることはわかりきっている

>>123
そうだな。キリストは比較的楽だよ。
日本にもキリストの墓があるくらいだから。

そうだな，仏陀やアレキサンダー大王が朝鮮人だった
というレベルでチャレンジしてもらいたいな。

＞だいたいの構想は終わってます

結論はもう決まったということ
相手と同じ事実を共有しても結論は真逆
実はこっちが先、朝鮮人によくある話だな

いっそのことアウストラロピテクスは現代韓国人だったぐらいのレベル希望

>>126
それはもうあるだろうー＞山葡萄原人

>>23
真実の歴史を知ると国が崩壊しちゃうからな。
余りに情けない話だ。
つくづく日本人で良かったと思うよ。

　長文乙だが....脳内麻薬でまくりなんだろうな。


http://stick.newsplus.jp/id.cgi?bbs=news4plus&word=+ID%3A%2F45wfre7

？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
　
疑問？
　
資料の少ない古代史よりも、近代の中国の属領だったころの時代を
小説にすればいいのに？　中韓辞書１冊で事足りるはず。

どうでも良いが、日本を絡めるな。
嫌いなんだろ？なんで小説ですら日本を絡めるんだよ。

「むしろ伽揶の民が日本に渡って古代王朝を立てたということです」

こんなの、ずいぶん昔から日本でも言われていたことでしょ。
例えば、井沢元彦の逆説の日本史第一巻でも「朝鮮半島は天皇家にとっての
ノルマンディか」と書かれているし。

まあ、本当にそうだとしたら、古代において日本は新羅に侵略されたこと
になるね。日帝侵略なんて日本を責められなくなる。先に侵略したのは、あっち。

ノンフィクションとフィクションの違いなど、韓国ネチズンにはわかるまい。

というより、常識ある韓国人は、海外に移住し始めているから、こういうことが平気で言える。

もっとも日本にくる韓国人は別にしてだけど。

それにしては民度が全く違いますね。
優良種と不良種で分離したのですか？

>>132

それは「日本人の祖先は、半島人」は、すでに論破されてる

>>128
古事記も結構ファンタジーだがねぇ。
聖徳太子が嘆いていたな。旧事記が
物部との戦で燃えてしまって，消失したと。
だから古事記は創作なんだよ。
ところどころ事実をちりばめたね。

熊襲の子孫としては，まあ許せる程度の
倭人のファンタジーだと思っているよ。

アトランティス＝日本といいたいのかいな。

古代超賎人も催涙スプレーを持って
日本に来たの？

チョンコの妄想は凄いな

この作者の言いたい事はまんざらウソじゃないと思う。
少なくとも古代日本と伽揶・任那は密接な関係があったはず。
どっちがどう、という問題ではなく、ね。

んでも、イギリスの王朝はフランスから渡った人たちが建設したものというのが
歴史の事実だけど、歴史の評価と現代の国のあり方は別物。

> 崔氏は「伽揶史を取り上げた『第4の帝国』を最後に、今後は韓国の歴史小説を書き
> ません」と宣言した。「キリストについて書いてみるつもりです。大体の構想は終わり、
> 9月にエルサレムやパレスチナなどで現地調査に行く予定です。金壽煥（キム・スファン）
> 枢機卿も手伝ってくださると約束してくれました。

構想が終わってから現地調査か。結論がまずありき。小説ならなんでもいいけど。

>>138
鉈をもって渡来してきました。
鬼が来た〜〜なまはげです。

悪い事すると新羅が鉈もって
やってきます。恐いですね。

なぜ「しらぎ」というか？
新羅の鬼（しんらぎ）ー＞しらぎ

桃太郎の鬼退治は瀬戸内海の島に
住み着いた新羅人討伐の話です。

自国に誇れる文化が無い国、韓国

>>132

それは「日本人の祖先は、半島人」は、すでに論破されてる
　
�@戦後、朝鮮人の日本たたきを和らげるため
　　　　
�A仮に半島人が日本で王になったとしても
　　　　資料・神話・言伝え、がまったくない。
　　　　古代の朝鮮半島の風俗・習慣・言語と古代日本のそれとは一致した
　　　部分がない。

�B先祖供養の儀式が、、、、、、、　←面倒くさい　
　
書ききれません　お許しください。　ともかく論破されてます。

寝言はオリハルコンが見つかってから言えってんだよ。
バカチョン共が。

(　´_ゝ｀)ﾌｰﾝ

この小説家、キリストまで踏み込んで　みたいな事言ってるけど
この手の小説とか風刺は場合によっては、宗教紛争になるぜ！！
ちと、のぼせすぎてるんじゃないの、韓国人

>>144
旧百済地域を徹底的に発掘したら，，，
きっとやつらなら埋め戻すな。

現在残っている資料や民俗では
まったく倭人と朝鮮人は別種です。
ですが古代半島の民というなら，
当然，倭人も古代半島人の一つなんですわ。
ただ民俗は同化され，資料は破壊されたがね。

沈黙は肯定なり理論で、既成事実かしようとか思ってる？

朝鮮人ってホントに、なんとかしてくれよ　頭痛の種だな・・・

チョウセンコロよ答えろ！！！
●チョウセンには無い‘高床式神殿、倉庫、住居’がどうして日本には
　あるのだ！！！
●金海では日本、チョウセン、中国が同時期に鉄鉱石を掘っていたという
　史実が中国の古典に残っているではないか！！

小説を学説と一緒にするなぁ！

小説がいつの間にか一次資料になる国

>>144

「日韓同祖論」は戦後じゃなくて、むしろ日本の朝鮮半島進出期に盛んに唱えられた
論だけどね。

資料としては、例えば北畠親房の「神皇正統記」の記述があるし、欽明天皇の詔や
敏達天皇の詔がある。それに、古代の朝鮮半島の風俗、習慣、言語については
ほとんど資料がないから、古代日本と一致したかどうかは確認不可能。一致したとも
していないとも言えない状態。

そもそも古代朝鮮半島人と、現代コリア人は


　　　　　　　　な　ん　の　関　係　も　な　い



せいぜい
「俺のアパート、１０年前に売れる前の○○が住んでたんだぜ！」というどうでもいい自慢程度。

後漢書では半島の南岸地域は倭の国の北限としているではないか！！

　　＿__
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V　　ﾞ‐"　　 　 {::i｀ｌ:i:.ﾐ///フ"´　　､｀、
　　 ﾞ ﾞ　　 　 ,　" /!l:z/.", ==､　　 _ `.iヽ　 　・
　　　　　　　　　 ﾞi.-=　 "ゝ::ﾉ　　　iヾi:.:|.　　 ・
＼_　 　 　__ 　 ／､り}　　､､　　　　ﾞ'./: |. 　　・
､＿.　ｰ-ｧ一 ' |:.:ｌ　ｰ､　　　　　　'　 i.l.:.|
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ヽ‐-、 l￣l＼　|!i,...:〈＼＼ ＞‐‐　　　l:.l
　　　 ｀ｰ-‐‐＼/:::::::ﾍ:::＼ゝ＼. 　 　 l/
　　　　::::..:::. .:ｖヽｿ⌒ヽＶ´:::}:´ﾚi
　　　　::: :::::　.|　l::::::::::::::ヽノ::>::::ﾍ

大陸から日本列島への渡り道として朝鮮半島に一時期駐留していたってだけのことだと思うがなぁ････。

>>153
「欽明天皇の詔」　みなま（半島南端の日本領）を、取りもどせ、だね
朕の葬儀などほっといて、みなま（半島南端の日本領）を、中国、朝鮮から
うばえ返せ」
　
古代史詳しいじゃん　＜ぺこり

ただの小説かもしれんが、


朝鮮人の頭の中ではそれがだんだん史実になっていく・・・

>>154
わかりやすーいなﾌﾑﾌﾑ

＞「俺のアパート、１０年前に売れる前の○○が住んでたんだぜ！」

全部想像かよ！！

>>159
映画ですら史実だと思ってるからな…

>>1
あれー　半島から日本に渡ったんだったら日本＝同胞じゃん

なんで毎日グチグチ日本の事で粘着批判しまくるの？

http://members.tripod.com/textbook_korea/
↑韓国の教科書
これ読んでね

まぁ歴史小説を売り込むとき、それがまったくのﾌｨｸｼｮﾝです　って言う作者はいないよな。

バカなのはそれを本当だったと信じるやつ

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ヽ:::::::ヽ.|!.　 | |　 ,.-'"゛~/　　　　　 ｀i:::;::;::: ;::j|　　　 /:::::::::
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::!;::::::::::ﾘ:::::ヽ !::::::::/　　　 ＼　　　　　　　 ＼ '　 　 ヽ::::::::

　　　　　　全ての源…マザーブラック！

まぁな、ドラマでも良くできてたら信じる奴いるしな。
アメリカじゃオーソン･ウェルズのラジオドラマ「宇宙戦争」を
大勢のヤツラが真実だと思って大混乱が起きたのはつとに有名だ。

日韓併合は正当行為だな
こいつ親日派としてｴﾝｺﾘに流しとこ

ここで説明しよう！

スタートレックの世界では、元は同じ人種のバルカン人と、ロミュラン人。
それが分かれて、心根の良いバルカン人、悪の心をもつロミュラン人になった。

ドラゴンボールの世界では、元は同じ人間の神様と、ピッコロ。
それが分かれて、良い心のみが凝縮した神様と、吐き出された悪い心のピッコロになった。

現実の世界では、元は同じ人種だった「日本人」と「朝鮮人」
それが分かれて、清らかな精神性を持った「日本人」と、悪辣非道の限りをつくす「朝鮮人」に分かれた。

逆だろｗｗｗ

日本の民が伽耶に渡ったんだよ。

きんもーっ☆

>>169

マジレスすると、日本人と朝鮮人は、民族的にも人種的にも完全に別物だよ。

まあ紺碧の艦隊なんてのもあるから小説なら何を書こうとどうでもいいんだが、
>原稿を約800枚削りってのは謝罪と賠償のシーンじゃないだろな

　 /＼＿＿_／＼
／　／　　 　ヽ ::: ＼
|　（●）,　、（●）、　| 　　 ／￣￣￣￣￣￣￣
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 | 　＜　まーたはじまった
|　　　,;‐＝‐ヽ 　 .:::::| 　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿
＼　　｀ニニ´　 .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼

特亜国家って良くも悪くも、白人と似てる気質なのかもな〜　人種差別に奴隷化政策
自己主張が強くて個人主義　

ムーの記事でスレ立てしていいの？

>>1
雇用主になんだその口の利き方　　by大和朝廷

根本的な問題点･････････
■古代であれ中世であれ現代であれ、文化水準の低い方へ人の流れは
　絶対にない！
　半島がそれほどまでに文化が高く、生活水準も高ければ日本から
　半島への人の移動が有るはずではないか！！

>>178
だまされて北チョンに行ったな。

妄 想 糞 キ ム チ

痛いニュースだろう

>>1
巴形銅器は学説でも
列島から半島南部に持ち込まれたというのが定説ですが･･･
ちなみに巴形銅器ってのは木製楯に付ける渦巻き型のオマジナイ品ね。

http://p.cotan.jp/photos/5476/o/113369858128932771.jpg

小説なんて板違いだろ。

世界最低民族チョンの．．．．

・・・のうみそ（w

>>1
もうね、キチガイの妄想話を延々と聞かされる
病院の先生の気分だよ。

こんな事　言ってるまに、ウオン高は姦国経済破綻へまっしぐら---

今、重要な事はなんなんでしょうね。
ヤッパ、反日活動が最高に美味しい　のですね。

ＳＦ・ファンタジー・ホラー板かライトノベル板だろ、このネタなら。

こんなだからチョンは世界中から嫌われ馬鹿にされる

韓国は、1900年に勅令41号で「鬱陵島、竹島（チュクド）、石島」の領有を宣言している。
で、韓国側の主張によると「石島」が「独島」のことなんだとさ。
理由は「石島（トクト）」と「独島（ドクト）」の発音が似てるから。
他に根拠は無し。

ところが、1900年当時は、日本でも韓国でも竹島は「リャンコ島」と呼ばれていた。
なのに、勅令に「リャンコ島」と書かないのは、「石島」が「リャンコ島」とは違うから。
さらに言うと、1899年と1907年に発行された「大韓地誌」によると
「鬱島郡の行政地域は東経130度35分から45分まで」
リャンコ島（竹島）の位置は、東経131度55分で、明らかにこの外にある。

鬱陵島には、２つの属島があって、１つは竹島（チュクド、竹嶼）
そしてもう１つは観音島と呼ばれる島。
勅令に観音島を含めずにリャンコ島を含めることは不自然であることから考えても
石島は観音島を指すと考えるべき。

注目されてなかった古代史を研究するのは良い事だと思うが
そういうときくらい日本を忘れてくれんかね

ロマンがあっていいんじゃないかね。
それに朝鮮半島と日本は大昔繋がっていたし。
日本人の祖先も朝鮮から来た訳だしね。

>>71
小此木政夫・慶応大教授は
「（歴史の）分析者としての立場を離れて政治的主張を強く展開していることに驚き、失望した」と批判。

日本側は「国家間で請求権問題は解決された」と突っぱね、
「第三者的な立場を離れ、直接的に政治的主張を強く展開していることに大いに失望した」と韓国側の主張を批判した。
http://toron.pepper.jp/jp/syndrome/text/ninshiki.html

韓国の学者は、学者ではなく政治家、アジテーターなんです。。

妄想はたいがいにしろ

幾ら頑張っても朝鮮は半万年中国の属国民

>>74
大韓帝国ってのは李氏朝鮮が名前を変えただけで同じ王朝なんだけど
日本統治下でも李氏は王家の扱いを受けてたのに
李承晩が王制を廃止して、当時日本にいた李朝の皇太子を入国禁止にしたんだよ。
その元皇太子がようやく祖国の地を踏めたのは、朴正煕の時代だった。

>キリストについて書いてみるつもりです。

是非、ﾑﾊﾝﾏﾄﾞを題材に書いて頂きたい。

>>86
百済と倭の間には通訳がいたぞ。

>>192
「朝鮮人の祖先も日本から来た訳だしね。」
．．．のほうが、うれしいだろ。
大国日本とシナの通り道にすぎないって何度言ったら．．．わかるのかな。

やっぱ朝鮮人、日本に対してむちゃくちゃコンプレックス持ってるじゃん。
懸命に自分たちと日本の関係が濃いこと主張したがる。
日本人は朝鮮人と関係が薄いことを主張したがる。
自分たちの民族より劣った民族と関係が濃いと主張したがる奴はいない。

・・・勝負あったな。

まるで「ムー」だな。

韓国はアトランティス。ノムはザルゴン。
最終回のラストシーンのマドーラ、(;´Д`)ﾊｧﾊｧ・・・・・・。

というか、お前ら朝鮮扶余民族が朝鮮半島にきたのは８００年代だろ。
民族が違うのに、同民族とはこれ如何に？

ファンタジーの好きな国民だね。

これって、日本で　仮想太平洋戦争物　が一定の人気を得ているのと似てるな。

見果てぬ夢ってとこかな。
　

>>158
任那は「みまな」と読む

>>200
学習研究社に向かって、頭を九回地面に叩きつけて謝れ。

韓国はポセイドン族。
ただしヘプタポーダはいない。

>>169
ﾛｰﾄﾞ･ｵﾌﾞ･ｻﾞ･ﾘﾝｸﾞで、大昔に捕らえれたエルフ達が残虐の限りを受けて
オークに変えられちゃって、長い年月で全然別ﾓﾉに･･･ってな事？

>>200
守護妖精が出て来るお話はダメですか？

あんまりムカついたんで抗議メール。ヒマだったらみんなも協力してちょ。
あて先；[email protected]
SPAMはやめてくれ。チョンと同レベルは困るので。

漏れの抗議の内容は以下の通り。

・朝鮮日報は読む人が読めばじつは親日だと理解していたが、
このような記事を書いていれば韓国嫌いの人間を確実に増やすだけだ。

・最近の中国の研究で広開土王碑はねつ造されてないことが証明された。
日本の軍事的優勢は明らか。

・現実の世界で勝てないので仮想の世界で勝つことにしたが、これは
魯迅の言う「精神的勝利」と同じだろう。貴方は阿Qが最後にどのような
運命に陥ったかご存知だろう。

・このような主張は初めてではないから若年層のネット利用者は
韓国嫌い。将来確実に日本の反撃に合う。

・韓国の輸出競争力を削ぐために為替が調整されているようだ。
こんなときに仮想の世界に酔いしれ日本を敵に回すことを選んだのか。

大昔、日本には土人しかいなかった。
そこへ文明を持った朝鮮の人達が船で渡ってきて
土人を駆逐して今の日本の祖先となった。
そもそも人類の発生の場所や文明の流れ見て
日本人など朝鮮半島が無ければ存在できない。

遺伝子的には全く違う民族なのにねｗ

朝鮮半島って１３００年代まで、史書すらない未開地域だろ？
実際、中国人はそう見てるし。

>>210
日本列島1万年の歴史だよ。
知らんのか？
というか、知る手段があるのか、おまえらバカチョン。

ばかちょん

>>古代日本の天皇の墓でだけ発掘されていたこの銅器

いやいやいやこの時点からデマだし。
日本には弥生時代からあるぞ。

>>210
その劣った日本民族が自分たちの祖先だと懸命に顔真っ赤にして主張してるのかw
日本人なんか劣った朝鮮人と関係があるなんて冗談じゃないと思ってるんだ。
日本人との関係を懸命に主張している段階ですでに負けなんだよ。
ホント、哀れな民族だな。バカってよりもなんか可哀相だよ。

下敷きは大朝鮮帝国史か？
>我々の先祖は〜中略〜紀元前６０００年頃には紅山文明を、続いて黄河文明を起こした。・・・頭いて

http://members.at.infoseek.co.jp/koreawatcher/docs/jushin.htm

俺が真実を語ってやる。
そもそも日本人は今から１０万年前に他の惑星から地球に来た
異星人だったのだ。しかし彼らは数が少なかったので、下僕が必要だった。
そこで遺伝子操作でクマから朝鮮人を、猪から中国人を作ろうとしたが、
上手くいかず放置した。それが今の朝鮮人と中国人だ。

どんな嘘八百並べても日本人より上だぞーと言いたいワケね。
哀れな民族ね。

韓国の評論家 金満哲の言葉
「同胞韓国人は嘘つきばかりである。
私はそのことが恥かしく、情けない。
「韓国は独力で近代化を成し遂げた」だって？
馬鹿を云うな。韓国の近代化は日本の莫大な資本と人材の投与によって成し遂げられたものである。
「韓国は日本の統治に抵抗をもって対抗した」だって。馬鹿馬鹿しい。
同胞韓国人はロバのように日本の統治を甘受したのが実態だ。
ごくごく一部の抵抗はあったが上から下までみんな日本に憧れ、日本人になろうとしたのだ。
「韓国が独立したのは韓国の手によるものだ」にいたっては呆れてものも言えない。
誰も日本からの独立など望んでいなかったのにアメリカに強制的に独立させられたというのが真実だ。
「漢河（ハンガン）の奇蹟」だって！笑わせる。
日本から賠償金という名目で莫大な経済援助と技術援助で成し遂げられたものだ。
これだけお膳立てしてもらえばどんな未開民族でも経済成長するだろう。
「日本文化の祖が韓国」とは恐れ入る。
一体、併合前の朝鮮半島のどこに「文化」なるものがあったのか。
併合前、我々先祖は乞食同然の生活をしていたではないか。
現在の韓国の姿、まさに他人により作られた砂の楼閣だ。
虚飾と偽善と歪曲とおごりに満ち満ちている、真似と依存と歪曲が全てである。
このような韓国の本質を知らず「韓国こそ世界一」などとほらを吹いて自己満足している本国、在日の韓国人は正気の沙汰ではない。
これが恥でなくてなんであろうか。」

>>1
広開土王碑文は、そのとおりだったじゃん。
じゃあ、任那日本府があったってことでいいんじゃん。
所詮はファンタジー小説

某皇后殺害の件みたいに
小説→事実になりそな悪寒

こんな事を言い出したら、日韓併合はとても喜ばしい事になるじゃないかｗｗｗ

　　念　　願　　の　　統　　一　　！　　！　　！

ちなみに、昔【アトランチスの謎】っていう糞ゲーがあった。

>>1
これ何て大朝鮮帝国でつか？ｗ
つうか、高句麗の碑文に百済・痴れ義を支配してた
国の事は如何説明するのかと（ｒｙ

学説じゃなくて小説か。
それぐらいなら夢見させてあげようや。哀れだし。

伽耶の民は泳ぎが上手だったようだね。
漢の半島進出期にすでに倭は水上交通網をもっているようだから。

小説が真実になる国・・・・・・・・・>>225

>>224は、
×　痴れ義
○　新羅
ね一応。

ワッハマンスレですか。

>>225
いやいやw
たかが小説だが、それが史実になるのよ
かの国はwww

>>221
少し前までは、日教組の連中や左翼は‘日本書紀’‘古事記’はデタラメで
史実に反すると叫んでいたからな・・・。

虚偽と真実の区分けが出来ないミンジョクですので。

>>210
叶わぬ呪文を唱え続けながら
朽ち果てる存在
ホロン部

最初に結果ありきだからな

またとんでもない電波きた。

そうかそうか。全ての起源は朝鮮半島名なんだな。
黒死病も異端審問もノアの洪水もヒトラーも毛沢東もスターリンも金日成も全部だな。
よし、人類が今まで蒙った被害に対し謝罪と賠償を・・・アレ

まーた鮮人の「日本天皇朝鮮渡来説」がはじまったよ。
もう完全に破綻した説だっつーのに。

韓国ってすごいよなー
いろんな文化の発祥地なんだもん

でも現在の韓国にはまったく文化が残ってないのはなんで？

電波歴史

>>238
＞でも現在の韓国にはまったく文化が残ってないのはなんで？

ぜんぶ日帝が（ｒｙ

>>183
おもしろい！
韓国との歴史問題も巻き戻し出来るとおもしろいのにね。

在日は強制連行された！って言ったじゃん！！

言ってない！”強制徴用等”って言ったんだよ！

ここで巻き戻し・・・「全員強制連行されたニダ！」

「チョソの頭の中の消しゴム」

都合の悪い事は、消すニダ。

>>197
いたのは新羅と倭および新羅と百済の間であって，
百済と倭の間に通訳はいない。

>>236
それは美味いですねぇ・・ｗ
確かに、全人類と地球上の全生命体に対して
謝罪と賠償を以下略。

あー、俺考古学板住人だけど、これ逆だよ
伽揶は日本の飛び地。葛城氏とか日本の豪族が支配してたの。

電波度が酷くなってきた。

紀元前から支那さまに支配されて続けてきた
属国根性の賜物ですね

好太王碑(広開土王碑)の碑文が本物だと証明された直後だからな。
日本陸軍による碑文改竄説を完全否定されて悔しいんだよ。

朝鮮人は哀れだ。

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ ／　＼　／　　＼

新羅建国だって倭人が絡んでなかったっけ？

これを根拠にする馬鹿が出てきてからが見ものですよ

アトランティスとムー大陸と古代エジプト文明とナスカの地上絵と宇宙人と超能力者と
ビッグフットとUFOとチュパカブラとミステリーサークルとキャトルミューティレーションの起源は韓国。






これはガチ。

俺には良くわからないから在日ﾁｮﾝ、うまく説明してくれ。

>>250
ダイレクトに関わってる

襲津彦の新羅討伐の話があるが、この人が葛城氏の先祖ね。

小説と現実の区別がつかない朝鮮人ｗ

まぁ日本もIF系の小説ずいぶんあるし、これに文句つけるのはやぼでしょ。

>>254
KWSK。今日本史の授業で奴国やら後漢書東夷伝やらをしてる



＞伽揶の民が日本に渡って古代王朝を立てたということです

なら日本のは朝鮮侵略じゃなくて里帰りだよな。

＞キリストについて書いてみるつもりです。

確実にキリストが韓国人になる。そんな説が堂々と広まってるんだろ？

>古代日本の天皇の墓でだけ発掘されていたこの銅器が金海から出たということは、
伽揶と日本の支配勢力間の密接な関係を証明

おぉぃ！？任那が日本(和)の属国だってばらしちゃって良いのかぃｗ？

新羅の建国に倭人が関わっていたけど、
そのうち新羅は倭人の言う事聞かなくなって
戦争になって行ったようなイメージがあるが・・・

伽耶の民は日本語を話してたのか？
バカも休み休み言えよ。

× アトランティス
○ アトランチス

>>192

例の遺伝子地図見ると、日本人は間宮海峡から樺太経由で来たとしか思えない。

古墳発見して朝鮮→日本へ伝わったとか言ってたけど
日本の年代の方が古くて日本→朝鮮で
結局なかったことにしたアレはどうなったの？

ソースが小説ってｗｗｗ

今にジェダイの騎士は古代姦半島に実在したとか言い出すんだろ

>>257
あと１年もしないうちに韓国の教科書に「真実の歴史」として登場するから。
過去にも従軍売春婦や閔妃をどう扱ったか調べてみな。

>>264
あなたが言うように都合が悪いので「なかったこと」になってますｗ

おれ出版関係なんだけどさ
韓国はいいよなー、こんなお花畑の内容を書くだけで
新聞で宣伝してくれるんだから。

>>257
普通ならそうだけど
韓国人は大半が本気にするんだよ。

日本人は資料を元に反論するが、韓国人は資料で検証せず
思い込みで声だけでかい、って感じの事を韓国人が書いてる。

韓国にはまともな人がいないのか？ｗ
幼稚園児でもこんなこといわないぞｗｗ

>>269
同感。
ネタに困りゃ東亜＋パクればいいんだもんな。

中身空っぽのクセして自尊心だけは世界トップクラスの屑民族だから、
何かしら自慢できることがないと自己を保てないんだろうなぁ。

次から次へと、よくもまあ思いつくものだね。
起きている時もずっと白昼夢を見続けているのだから、幸せな動物だ。
これで肌の色が真っ赤でエラが飛び出しているとか、一目で識別できる外見だったら、
まず人間として扱われずに駆逐されてるぞ。この地球上に居ても、百害あって一利なしだしな。

柳京ホテル→ピラミッド
ピサの斜塔→ペトロナスタワーの片方

ある意味、半島系はオリジナルを越えているな。

>>271
明らかに変な（ていうか間違ってる）歴史研究を発表してるアホならどこの国でもいるんだが
韓国の場合、いつのまにかそのアホ説が真実として伝聞されていくのがステキなところだ。

>>3
江戸時代の1764年（明和元年）に第11次朝鮮通信使として来日した金仁謙が書いた記録：

大阪：
穢れた愚かな血を持つ 獣のような人間が 世の興亡と関わりなく ひとつの姓を伝えて来て
人民を次第に増え このように富み栄えているが 知らぬは天ばかりなり 嘆くべし恨むべしである

京の都：
惜しんで余りあることは、この豊かな金城湯池が、倭人の所有するところとなり、
帝だ天皇だと称し、子々孫々に伝えられていることである、
この犬にも等しい輩を皆ことごとく掃討し、四百里六十州を朝鮮の国土とし、
朝鮮王の徳をもって礼節の国にしたいものだ。

今は小説だけど、そのうち学説として登場してくるぞｗ

>>276
250年経っても進歩して無いじゃんｗ

いい加減、学問とファンタジーを区別してほしいものだ

特に古代の文化の伝播において、位置的に日本が朝鮮半島の影響を受けたことは疑問の余地が無い。
ただし百済観音などはあるが、一旦王朝が成立した奈良時代、飛鳥時代以降は遣唐使、遣隋使といった
形で、半島をスルーして文化は中国へ学びに行っていたということ、半島の文化レベルが日本が手本と
するほどは高くなかったこともまた明白である。

てか逆に、韓国の最重要食材である唐辛子が秀吉の侵攻時に日本から伝わったことや、
半島が日本に古代に教えたはずの稲作技術も日本で発達し、日帝時代に朝鮮が
再教育される羽目になったことも絶対認めないよね。

なんでチョンって、頼んでもないのに日本のことにまで踏み込むんだよ。
っつうか、これ、日本と韓国は深い結びつき（オエ）って
自爆してるようなもんじゃん。
願い下げだけど。

>>276
当時の朝鮮は糞まみれの道路で
乳丸出しの女が歩く、未開の国だったしな。

中国の文献でも日本の文献でも、「朝鮮半島の南部は倭国に支配されてた。」
とあり、かなり信ぴょう性が高いのに、何の資料も残っていない国だけが妄想
を膨らませて歴史を「創造」しているな。

>>266
<丶｀∀´>＜ウリ達は事大の騎士ニダ

また韓国人のオナニーですか？汁は北へ飛ばしてね

そもそも、古代朝鮮の民族は今の朝鮮人とは別物だろ

>>280
> ただし百済観音などはあるが、

百済観音という名前は、明治以降につけた名前なんですが？

なんつーか・・・
その伽耶の民は倭人ですが、何か？
つまり任那日本府が実在したのを韓国人が
認めたという事でよろしいかｗ？

>>275
ホントの事書くと発禁になる訳だが。

天皇の先祖はユダヤですが何か？

万が一これが真実だとして
それがどうしたと言うのか
日本と韓国は兄弟だ、だから協力〜とか気持ち悪い事を言い出すんじゃないのか

>>288
つまり…
半島のかつての支配者は朝鮮人ではなく倭人だった！

という事か？ｗ

アトランティス伝説級バカ

>>276
これホントなの？
すごい悔しさがにじみ出てるなｗ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 　 　 ｧｲ^｢､＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ｲ�_lｨ| ｌ ｌヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ｲｌ r‐､ リ､|l |
　　　　　　　　　　　　　　　　　／￣ 下､-‐l┴〈 /ィル　合体せよ！
　　／ ＼　　　　　　　　　　／ﾆ 二　 !　 ＼//７/ｲ
　 ﾉ　_..　-l‐ ､　 　 　 　 ／　 　 　 　 ｌ ＼　ｌ l l!l　〉
　 〉´　　 __l　 ト ､---＜　　　　　　　/ ＼ // ｌl !〈
　 `i　"´　_ 〉-ﾍ　ヽ　　 l　　　　　　/　　 // 〃ｌ　l
.　　ヽ ‐ '´_ﾉ　）l　 |　 　 l　 　 　 ／　　.// 〃 ｌl､　l
　　　 ヽ-----/　/　　　 ｌ　　 ／　 　 // .〃 〃l ｌ　l
　　　　 l.　　 /　/　　 　 　 ／　　 　//　〃 //　l l　|
　　　 　 l＿/__/__　　-‐　´　 　 　/./　.〃 // 　 l l. |
　　　 　 ／　　　　　　　　　　　 / /　 // // 　 　l//
　　　／　　　　　　　　　　　　/　/　 // //　　　//
　／　　　　　　　　　　　 　 /　/ 　/./　| | 　 　//

朝鮮通信使が笑い者にされてたと言うのに…

>>276>>294
今日本に向かってファビョりながら言ってる内容となんらかわらないな
今も昔もひたすら日本を妬み僻み恨み続けてるわけだｗ

日本にもトンデモ小説はたくさんあるから、それ自体は別にいい。
朝鮮では、それが数年後にソースとなってしまうのが問題なのだ。

＞巴形銅器に注目する。
＞古代日本の天皇の墓でだけ発掘されていたこの銅器

天皇陵は発掘出来なかったはずだが。

＞私の小説が追跡して下した結論
根拠が自分の小説ってｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
狂ってるのか？

>>276
これ以前に採り上げられていましたね 。
確か当時の朝鮮通信史は、江戸城の裏門から入っていたのが
当時の屏風絵に描かれていた事を、画像と一緒に取り上げられてました。

＞。「キリストについて書いてみるつもりです。大体の構想は終わり、
＞9月にエルサレムやパレスチナなどで現地調査に行く予定です。金壽煥（キム・スファン）
＞枢機卿も手伝ってくださると約束してくれました。

次はキリストはパレスチナに渡った韓国系とか言い出しそうですね。

>>1
幸せ回路発動！、ﾎﾙﾎﾙﾋﾞｰｰｰﾑ発射まで読んだ

ていうか古代中国の資料によれば
元々倭人の勢力範囲は中国大陸の東海岸と朝鮮半島の南端にまでおよんでいるんだが

小説をソースにするな

またウリナラ起源か

またかよ・・・、伽耶はむしろ日本文化の影響を受けていたのだが。

でも確かに、漏れは、百済か伽耶の末裔なのかもしれない。
だから、漏れの先祖を滅ぼした現在の半島人たちが大嫌いなのかもしれないな。　

アトランティスって・・・・
別にあれは失われたわけじゃなくてプラトンが勝手にこさえた理想郷でしょうに
それとも伽揶は本当は実在しなかったといいたいのか

>302
半島の賤族共は、他民族の栄光を盗んできては、自らに貼り付けるという、
どうしようもない奴隷根性を発揮してくれるから、始末に終えないな。
ウ○コの上に凄い旨いカレー乗っけたって、どう考えても食えねぇよ。
まぁ、それ食って一人悦に浸ってるのが、超賤族という珍人なんだけどｗ

チョン共の最大のチャンスは1000年を経て訪れた。日本が戦争に
負けてボロボロになった時である。実際に国内で暴れまわったチョン共
が今でもチョンをやっていて、まわりに迷惑をかけている。
このときに日本をウリナラにするチャンスだったのだ。しかし
まさか、あの廃墟からここまで成長するとはチョンの想像のスケールを
はるかに上回っていた。敗戦6等民族などすぐに支配して、ケツ穴を
舐めさせてやるﾆﾀﾞとホルホルしていたのに。

もう無理だ。あきらめれ。チョン。

>299
巴形銅器って確か吉野ヶ里で出たな。

チョンセン国内では、「小説家」と「歴史家」との間に区別は必要ないんだな・・・（笑
さすが妄想が歴史書になる国だ。

現在の韓国こそ失われて欲しいんですが。

>>313
それは時間の問題だからお楽しみに！

アトランティス
〜ウリナわれた大陸〜

>インドまで広範囲にわたり

一体どんなの書いたんだよ…

>>316
多分、大野先生の日本語起源タミル語説をパクって
南印度〜日本〜韓国南部統一帝国があったとかじゃないの
あとは、インダス文明人＝韓国人とか

>伽揶の民が日本に渡って古代王朝を立てたということです
日韓同祖論　・・・　朝鮮人が嫌うはずだが？？？
日韓が同じ祖先なら日本の朝鮮統治はノープロブレム　　タケシは日本の古代から領土でＦＡ

>キリストについて書いてみるつもりです。
キリストは朝鮮人だったとか、十字架で磔にならず古代朝鮮に来たとか書きそうだな
その次は、マホメットについて書いて欲しい

つまり日韓併合は正しかったと。
賎人はさっさとプサンから出て行け

「〜は韓国起源」とすれば韓国人の優越感をくすぐって販売数が伸びるだけの話だろ？
劣等感の塊には良い商法だな。

・紀元前〜３世紀くらいまでの古代期は朝鮮半島のほうが遥かに
　進んだ文明圏だった。すべての文明は未開の日本列島へ半島人が伝承。

・稲作や製鉄の技術はもとより儒教などを教えてあげなければ倭人は
　ずっとシャーマニズムに依存した未開人だった可能性が高い。

・とにかく過去も現代も朝鮮人（韓国人）は日本人より背が高く屈強
　である（そうでなければならない）

・とにかく朝鮮半島は日本列島より大きく広大で肥沃な土地でなければならない

・半島統一を阻止したがっているのは日米欧などの先進国家。とりわけ統一後の
　強大化した国力を恐れる日本が一番反対している。

・韓国軍の軍事力は米国、ロシアに次いで世界３位である。

・韓国の大衆文化（映画、ドラマ、音楽、アニメ、漫画、ゲーム）は
　アジアを席巻し大人気である。

・韓国人の男は海外（とりわけアジア）でモテる。なぜなら身長が高く
　逞しく紳士的であるからだ。

衛氏朝鮮の前の箕氏朝鮮の存在すりゃアヤフヤなのに、跏揶って……
失われたと言うわりに誰の墓かもわからない古墳から出たモノ一つで「日本を支配した」まで言えるとは……
昨日あたり「ｳﾘﾅﾗをｲﾙﾎﾞﾝが核攻撃したﾆﾀﾞ」って騒いでた奴いたけど、ホント嘘が真実になる国はこれだから……

>>317
インド人と韓国人もパミール高原から来た同じ人種だとかじゃないか

・香港や上海、東京などのアジアを代表する都市の風俗店では
　白人と並び韓国人女性が人気抜群である。容姿端麗で礼儀正しく
　スタイル抜群だからである。

・古代から近代まで朝鮮半島は一度たりとも他国に侵略したことがない。
　侵略できる能力はあるが平和を愛する民族だからだ。

・韓国はＩＴ先進国

・韓国はスポーツ大国（アジアではＮＯ．１）

・南北統一できればＧ８入りは確実。米国、日本に次ぐ大国になる。

・日本では韓国人（男女とも）は非常にモテる。韓流だから。

＞古代王国の中で一番先に舞台から消え去り、その実体は謎として
＞ベールに包まれているとのこと。

アバウトな範囲の古代王国だなｗ捏造半万年を基準した古代王国かｗ
アトランティスやムーよりも早くに消えたと言いたいのかなｗ

＞「キリストについて書いてみるつもりです。大体の構想は終わり、
＞9月にエルサレムやパレスチナなどで現地調査に行く予定です

構想という名の捏造だろ。どうせ、現地調査って名ばかりだろ。
キリスト教を大いに侮辱して、殺されてくれｗ

こういうことを書くやつがいるから、
こういう在日↓が史実だと思って付け上がる。
http://blog.livedoor.jp/rokurokuroku/archives/50491195.html?1143275128
「zenkamanの支離滅裂ブログ」

前方後円墳を埋め戻した一件は､もう完全に忘れたんだな…｡

現実から眼を背けて自分に都合よく妄想する喜びゴミ人種。

>>3
その手には乗らない。
韓国人は日本と自分達の立場を変えたがってるのは理解出来るが、
「自分達は兄」「日本は弟」という中華冊封体制の価値観は、
日本人にとって何の意味もない。
我々から見ると、それは「韓国人による日本人の差別」ではなく、
「韓国人の民度の低さ」の表れでしかない。
なにも「韓国人がLOW」であると見てるのは、日本人ばかりでなく、
中国人もそう見てるだろう。
こればかりは歴史的にどうしようもない。誘導しようとしても無駄。

ちなみに鎖国が施行されるのは三代将軍家光の時代からで、
オランダ、朝鮮、中国に限定した交易を行った。

>>326
そいつ異常だなｗ

>>1
これなんて言う「ムー」？

>>１
ハイハイ、竹島だけでなく日本列島そのものが韓国領なんですね。

・・・・・なーんて納得すると思ってんのか!?
この偏執狂国家が!!!!!!

フィクションフィクション

三国史記　百済本紀
第18代　　腆支王
腆支王（応神紀の直支王とも云う）梁書には映。
阿辛王第三年（394）に太子となり、六年（397）倭国に人質として行った。

三国史記　新羅本紀
第19代　　訥祗麻立干（417〜458）
元年（402）三月、倭国と国交を結び、奈勿王（十七代）の王子、
未斯欣を人質とした。　
二年（418）秋、王弟の未斯欣が倭国から逃げ帰ってきた。

>>326はすごい釣り師だな

妄想とオナニーじゃ歴史は造れませんよ

超賤族を文化的先進的民族であると主張したいのなら、
半島で培われてきた他民族支配という歴史的事実に対し、
どう説明するかが見物だな･･･ｗ

自称・優れた民族が、何故に何時までも属国という身分に甘んじてきたか。
蛮族とされた蒙古・東胡・鮮卑・突厥等々でも支那に攻め込み、その地で、
建国までしている事実に対し、優れている筈の民族が、何故、出来ないのか。
本当、誰が聞いても納得出来る理由で説明して欲しいものだよｗ

>>3なんだ、それ。日本人が朝鮮を差別するのはWW2終結後にあいつらが偽称戦勝国民を名乗って敗戦直後の本土を蹂躙してきたからに他ならない。

http://www3.mahoroba.ne.jp/~npa/narayaku/image/dna_map.jpg
日本人のDNAはバイカル近辺の方が近い

>>292
当たり前じゃないか。
だから時々，反乱鎮圧に征伐しにいったんだよ。
そして最盛期には満州まで行ってしまった。

あれれ，これって１７００年前のことだっけ？
それとも１００年前のこと？　まっいいか。

そもそも古代朝鮮半島に広域に渡る航海技術あったと思われる船の出土や交易でもたらされたであろうヒスイなどの
出土品は未だに無し。つまり日本に来ていたどころか海を渡り琉球やアトランティス？にも行ったという形跡は全く無いわけだ。

イスラムのムハンマドについても書いてみてｗｗｗ

>>342
モーゼ＝朝鮮人もありだな。（^^）

>>341
そこで朝鮮民族伝来の秘技である縮地法の出番です

現代政治と絡めなければ、古代日本・朝鮮の関係は興味深いけどなあ。

高天原(たかまがはら)＝高霊(たかま)加羅(から)説もトンデモ臭いが面白い。
大陸呉・越の亡命者が大量に半島南部・列島に移住した説も夢があるし。

いずれにしろ、大昔の由来がどうであろうと、現代政治とは関係ないんだけどね。
そんなことよりコツコツと努力して今の国を良くする方が大事だと思う。

ラノベ厨いい加減にしろ

小説が起源の歴史ですか、そうですか。
妄想ここに極まれりですな。

ん！？
そういや、ウルフガイはいるとか言ってた平井のオッサンってもしや・・・

そこのところを、もっと詳しく！

韓国人って留学する人多いんだよね。
いいかげんこういうの内部からぶっ壊れたりしないもんなのかな？

いい加減北朝鮮と合併吸収しろよ

いや、そんなこと朝鮮が考えることないと思うよ、日本人は甘い、一般の朝鮮人はそんなことより、毎日の生活に追われて、生きている。
こういうことを言うのは指導層、なんせ両班の生き残りやから、日本が絶対悪でないと、自分たちの存在理由がない。
前方後円墳もはっきりと研究する気ないし、時代が日本より後で、しかも、棺の材料の木が日本でしかない木とわかったその日から。
なんせ、朝鮮が上にこないと我慢できない存在。中国にはひーひー、言わされて、完全に服従状態やからな。
そのうっぷんを日本ではらそうとしている。ワールドカップの決勝戦でキム大統領夫妻のとって日本の現天皇にたいする態度。
これは日本人は絶対に忘れてはならない、日本国民の象徴たる天皇をそのへんのオッサン、オバハン扱いした。
あの態度、あれが朝鮮の本性。日本は朝鮮と絶対仲良くなれない。あれが朝鮮。強いものには弱いが、下出にでるものには強い。
こういう民族に優しくする必要なんかない。中国のように、徹底的にたたくのが、いちばんいい。
まず、何か言ってきたら、経済的に締め上げたらいい。もう完全に向こうはライバルだと思っているが、とんでもない。
日本が経済的に圧力をかければ、潰れる会社は相当ある。日本も損害をこうむるかもしれないが、それでも後の事、
つまり、中国に対する見せしめの意味でも効果がある。日本企業が引いたら大変なことになるという事実をみせることで。

これが史実になるのはいつ頃ですか？

>>346
もちつけ。
真のラノベ厨なら「大事なのは、この小説に美少女が登場するか、そして挿絵を誰が
描くか」を気にするはずだ。

>>338
効果的にいじめた方が良い。日本による韓国の心理的統治を明確にしないと

奴らは無政府状態に陥る。

いずれアメリカによる完璧な「半島統治」の時代が始まるが。

>>292
はい、倭人こそ朝鮮半島のかつての支配者ですｗ
後に扶余も加わりますがね
最終的には今の朝鮮人の祖先である新羅人に乗っ取られましたが

なかったモノをあったと言う事が如何に簡単か
腸線人が教えてくれてます
日本人はかなりの人が学習しました
まだわかってないバカもいっぱいいますが・・・

バカだな本当にｗ

次はキリストか。楽しみだｗ

九州・伽耶は同じ文化圏。どっちがルーツでもない。

また伽耶は今の韓国人とは別人種で実は倭人＝弥生人。

ブリトン人を見なさい。フレンチ・ノルマンを見なさい。古代ゲルマン人を見なさい。
みんな海峡を跨いで暮らしていた。あれと同じ。

で弥生も下って大和朝廷ができると、伽耶はそれに属した。
伽耶を足がかりに百済と新羅を叩きのめして属国にした。
広開土王碑の拓本の正しいことは先日明らかになったばかりだろうが。

日本の文化のルーツは現在の華南から　
越南　インドシナ諸島などの海洋国家から渡ってきた諸民族
魏志倭人伝の記述を丁寧に読んだだけでも当時の日本の風俗や戒律が
南方文化のそれと類似してることからも明らかなはず

>>351
今回の壮大な寝言は、史実として既に認定されてる可能性が大だな。

俺はてっきりムーとか、マヤとか、ワンダーライフかと思ったよ。

>>359
いやいや弥生人のルーツは越といって、いまの上海を含む長江河口域にあった国。
この人たちがやってきて住みついたのが九州と伽耶。

アトランティスは言いだしっぺのプラトン以外、証言もなけりゃ証拠もないわけで（プラトン自体十分怪すぃけど
韓国史のアトランティスってのはあながち間違っちゃいないのかもねｗ

>>347
「幻魔大戦の主人公のモデルとなったのは自分だ」と言って
平井和正の元を訪れた電波さんがいたんだが、
作者の平井自身がそれを信じてしまった・・というエピソードを
思い出した。

出雲の神様を助けた伽耶の少彦名命さまも怒ってらっしゃる。
韓国人と一緒にするなと。

島根が今回調査船を出動させることになったのは、
実は少彦名命さまが出雲の神様に依頼したからなんだ。

小説がいつの間にか歴史教科書になる不思議。

ところでなんでキリストなの？統一教会がらみですか？

>>362
つーかプラトンは自著の中で理想国家を語るのに
アトランティスという名の架空の国を持ち出しただけで、
超古代文明があった！とは一言もいってないんだよね。

>>366
「うちの叔父さんがエジプトの神官から聞いた話」という程度のもんだからねぇ。
しかも設定どおりなら、アトランティスに朝貢していた多数の国家があったはずだし、
アトランティスの侵略を防ぐほど強大だった古アテナイの文明が見つからないとい
う不思議。

こういう根拠のない小説を毎回毎回毎回毎回、事実として世界に発信して回る
朝鮮人。

気をつけなくてはだめだ。

>>362
ムー大陸の発見者も、かなり怪しいようだが。

詐欺師の祖先か？

>>363
幻魔大戦ってたしか平井が当時はまってた新興宗教のプロパガンダで
書いた物だろ

>>369
彼については、単なる白人至上主義者じゃないかというのが一番
有力じゃないでしょうかね？
太平洋を取り囲む非白人文明の遺跡を、ひとまとめにムー由来
ということにして、ムーは白人の治めていた国でした、なんて主張
なわけだし。

>>370
いや、その宗教団体を脱退したあとで書かれたもの。
なんか、教祖様に可愛がられていたので、団体幹部達にイジメられて辞めさせられたんだってさ。
幻魔大戦はその宗教団体へのルサンチマンで書かれてる。

ここ数日「なぜ韓国は反日か？」のサイトのアクセス数すごいね

>>372
そうだったんだ
幻魔に出てくる姫のモデルがそこの団体の２代目で
そのお嬢さんの妄想に自分の妄想を混ぜ合わせて
書いたみたいなことを聞いてたんだが

ｳﾘﾅﾗﾌｧﾝﾀｼﾞｰってこれで何作目？

>>374
宗教辞めた後も、まだ未練あったんだね。
幻魔を通して読んだら、めまいするよ。
団体に対する愛憎がたっぷり詰まってる。

なんで韓国人って

研究した
↓
小説で発表

なんだろ？研究したのなら学説でも発表すればいいのに。

>>363
何で作者が信じるんだよｗｗｗｗｗ

>>377
これだけの大発見をしながら
決して学会では発表しない
崔仁浩の奥ゆかしさに
ウリらは思わず涙する

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裏２ちゃんねる有識者会議が始まってます。
ログインして議席確保をお願いします。

-テーマ-
[特亜+]日韓関係の今後と戦略
[科学+]113番目の元素の命名-「タケシマニウム」の是非
など

http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1145358711/638

次はキリスト・・・・・ｗ
一体どんなムーができるのかｗ

チャーチワードは出てこないの〜？

かの国にもキバヤシはいるのだろうか？

日本の京都にある浦島太郎に関する神社。その神社に奉納されている書き物。　
今まで誰も読めなかったらしいのですが、韓国人に見せたところ、すらすら読めたそうです。　
もしかして、浦島太郎って朝鮮半島に行ったのでしょうか？　竜宮城って古い時代の朝鮮の国のことですかね？　もしかして？　

日本人なら誰でも知っているお祭りの神輿などを担ぐ時に発する「ワッショイ！ワッショイ！」の掛け声。　
まだ、そうではないか？という域をでませんが、あれは、韓国語の「ワッソ！ワッソ！」から、きているとのことです。　
ちなみに意味は､「来た！来た！」ということです。

そんなこと言っていると

「ニホン」の語源は「ニダ」

なんて事になりかねないぞ。

　　　〃∩ ∧＿∧
　　　⊂⌒（ 　・ω・）　　はいはいｳﾘﾅﾗ起源ｳﾘﾅﾗ起源
　　　　 ｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
　　　　　　　 ⌒ ⌒

>>384
＞韓国人に見せたところ、すらすら読めたそうです
口からでまかせじゃないのかｗ
それなら日本人の朝鮮語研究者にも読ませてみろよ。

また言ってんのか

>>384
万葉集を古朝鮮語で解読すると謎が解けるというヨタ話と同じ系列ですが、
神社に奉納されている巻物が「昔の朝鮮語」で書かれていたとしたら、
「現代の韓国人」がスラスラよめるというのがおかしな話なので現実感に
乏しいのが難点ですね。
「韓国人」ではなくて「韓国人の考古学者」とかそういう設定にすべきかと
思われます。

もっとも、古い時代の朝鮮で文字といえば漢字のことなので、日本人が
誰も解読できないというのはおかしな話ですが。

>>384
気狂い

>>389
万葉集は漢字で書かれているが中国人には読めないけどな

he who me you inner year coat

彼は，私であり，あなたであり，時の長衣をまとっている。




ひーふーみーよーいーむーなーやーこーとー

ウリナラハンタジー

キムチで覚醒しているホロン部、2名ほど出張に来てるな。

>>1
まー小説だから何でも好きに書けばいいけど。

問題は、韓国人は小説を事実と思っちゃう馬鹿揃いなんだよなーｗ

支那語では　大説＞中説＞小説
といって書物にランクがあるが，
中身の程度の違いにすぎないのよ。

小さい内容を扱うのは小説って
だけで，作りものという意味はない。

日本の歴史に適合させると大和民族が朝鮮人だったということか

>>397
血と違うな。

倭人が古代朝鮮人だったということ。
それだけ。そして古代朝鮮人≠現代朝鮮人。

アメリカに留学して大国の日本、小国の韓国を痛感する韓国人のブログ
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1642654&st=title&sw=%E7%95%99%E5%AD%A6

玉砕ww

日本人の起源はアフリカにいたアウストラロピテクスに決まってるだろーが。

弥生時代の風習って裸足・刺青・赤の顔料と
おもいっくそ南方の風俗に思える。
この前は古墳時代の古墳から死者の船まで出土するし
これ東南アジアの方に多い風習だろ？

どうせキリストは韓国人っていう小説書くんだろ

>>402
本場のクリスチャンにぶっ殺されんぞ

任那日本府は真実って結論出たばっかじゃねーのかよ
まーもともと確定事項だったのを無理矢理否定しようと根拠のない説を朝鮮人が言い出してただけなんだが

>>21
統一教会でのエピソード。

文鮮明「ある日、キリストが私の元へ降臨し、布教を託されたのです」

欧米人「ふーん。ちなみにキリストは何語で喋られたのですかァ？（ﾆﾔﾆﾔ」

文鮮明「もちろん韓国語です」

>>404
任那日本府が正しいと分かったので、
逆の説明で自尊心を保とうとした。

まあ、信じるのは井筒のバカぐらいだが。

>>384
ウィキペディアによれば浦島関連の神社は二つ、三重県と香川県ですと。収蔵物は玉手箱。
ついでに仏閣二つ、神奈川県と長野県。仏像、釣竿。
京都の巻物ないみたい。

少し前まで伽揶と日本の関係を一切否定してなかったか？

>>400
日本人の祖先は未来の天皇陛下が
世界が終わる日に過去に戻って日本を作った


とか言ってみる

>>405
エピソード・・って、それ、マジ？

>>409
なにそのタイムレンジャー

>>410
それが朝鮮式キリスト教

>>412
まあ，欧米ではキリストは白人になってるが，
実際はパレスチナ人だから，浅黒い亜細亜人。
こういうご都合主義はどこにもあるさ。

仏陀はネパール人ってことで比較的全うだな。

マジレスすると、日本人は古代ムー帝国の末裔。

伽羅・任那　＝　倭人
百済　＝　扶余
だったっけ？どちらも今の朝鮮人と別人種だろ

ウリナラファンタジー出ましたね

キムチを大量摂取して、頭をこわしている奴が朝鮮人。
刺激のないバランスのとれた食生活をするのが日本人。
で、いいんじゃないの。

>>389
万葉集を古朝鮮語で解読するってやつ、あれすごかったよな。
おもいっきり噴いたよ。天に突き出たマラがどうとかってやつ。

＞伽揶の民が日本に渡って古代王朝を立てたということです
これって必ずしも荒唐無稽とはいえないんじゃない？
未だ未発掘の古墳がけっこうあるんで、その発掘結果によっては
こういう結論もアリだ。天武天皇なんかは新羅系かもしれないな？
と折れは思ってるしね。

これを見てから意見を言え
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea0.html

>>419
古墳の年代とかの研究次第かねぇ。
「単に交易があった」というオチかもしれないけど。

日本人は天照大神の子孫だぞ☆

>>419
時系列が全然見えてこないんだが

ウリナラファンタジー
そうさ妄想（ゆめ）だけは
誰も奪えない心の翼だから

まぁ前は平城のキシor衛朝鮮の王族も渡って王になったとか言ってたんだが、
伽揶に倭系の遺物が出現するから倭を征服したと言う事にしたいんだろうな。
風説や迷信を楽しまないで信じるのは、社会破壊に向かうんだが、
まさにこの状態だな南鮮は。餓えは破壊してる。

>>30
>>32
私の小説が追跡して下した結論は、
むしろ伽揶の民が日本に渡って古代王朝を立てたということです

って作者が言ってるだろが
よく読めよ　馬鹿が

結局小説だからな
と思ってるといつの間にか小説がソースになってるのが朝鮮クオリティ

まぁウリナラファンタジーって事で片付く

>>424
ペガサスりゅうせい拳も　ウリナラ起源

> 日本は伽揶地域に進出し、
> 韓半島を治めたという任那日本府説を主張するが、
↑は根拠アリ

> 私の小説が追跡して下した結論は、
> むしろ伽揶の民が日本に渡って古代王朝を立てたということです
↑の根拠が何かを知りたいんだが妄想なんだろうな

>>419
論理的にありえないわけでない話であっても、
なんら推論できる根拠がない説は「荒唐無稽」と呼ばれます。

>>421
まあ日中の資料から４世紀末に北九州朝(大和？)による三韓征伐があって
任那が成ったと言うのがほぼ証明されてますから、
その痕跡が見つかるのではないかと

>>429

百済の劉成健という武道家が起源ニダ。

え？なんで中国姓なんだって？
…
……
ケンチャナヨ。

>>419
＞＞伽揶の民が日本に渡って古代王朝を立てたということです
＞これって必ずしも荒唐無稽とはいえないんじゃない？

ここまでは、良いとしよう。（可能性は限りなく小さいが）

＞未だ未発掘の古墳がけっこうあるんで、その発掘結果によっては こういう結論もアリだ。

ここまでは、良いとしよう。（可能性は限りなく小さいが）

＞天武天皇なんかは新羅系かもしれないな？ と折れは思ってるしね。

で？
なんで、天武天皇が新羅系って話に飛ぶわけ？
白村江で敗戦したら、本土まで支配されったてか？アホ？
むしろ、新羅憎しで新羅人追放の方がリアリティーあると思うが？

白村江の敗戦後
日本は西日本に鬼ﾉ城とか沢山の城を作って唐と新羅の侵略に備えている。
仮に天武天皇が新羅出身ならそんな必要性は全くない。
つまり、天武が新羅系などという話はあり得ない。

おい、こらチョン

反論してみろ

アトランティスはあくまでアトランティス。ﾁｮｿ妄想乙

２ｃｈとか怪しい歴史サイトなんかの
天武が新羅系、天智は百済系とか
それ以外にも何々〜系とか意味不明でついていけない。

もっと書くべき歴史が沢山あるだろ？

いかにして、朝鮮人の祖先は熊から類人猿（現朝鮮人）に進化したか？とか
しかもたったの５０００年で・・とか

『漢書』 卷二十八下地理志第八下(抄) 幽州屬　後漢班固撰　唐顔師古等註
代郡、秦置。
上谷郡、秦置。
漁陽郡、秦置。
右北平郡、秦置。
遼西郡、秦置。
遼東郡。秦置。
玄菟郡、武帝元封四年開。高句驪、莽曰下句驪。屬幽州。縣三：遼山。上殷台。西蓋馬。
　　　　過郡二、行二千一百里。莽曰玄菟亭。
樂浪郡、武帝元封三年開。莽曰樂鮮。屬幽州。師古曰：「樂音洛。浪音狼。」縣二十五
朝鮮。nan[言○]邯。[シ貝]水。莽曰樂鮮亭。含資。黏[虫單]
遂成，増地，帶方，駟望，海冥。
列口，長岑，屯有，昭明。鏤方，
提奚，渾彌，呑列、分黎山。東[目施]，不而。
蠶台，華麗，邪頭昧，前莫，夫租。
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/kan-tiri1.html

伽揶って何処にあったかも分からない国でしょ？
そもそも国だったかどうかさえ…。

アトランティスじゃなくて、アトランチョス。
間違えないようにｗ！！

『後漢書』東夷傳　劉宋范曄撰【唐章懐太子註】
[夫余] [高句驪] [東沃沮] [韓] [倭]
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/gokan-toui.html

『後漢書(續漢書)』郡國志五（幽州刺史部）晉司馬彪撰【梁　劉昭註】
[シ豕]郡　廣陽郡　代郡　上谷郡　漁陽郡
右北平郡　遼西郡　遼東郡
玄菟郡　遼山　西蓋馬　上殷台　高顯故屬遼東。候城故屬遼東。遼陽故屬遼東。
樂浪郡【武帝置。[各隹]陽東北五千里。十八城
　　　朝鮮　[言冉]邯　[シ貝]水　含資　占蝉　遂城
　　　�搨n　帶方　駟望　海冥　列口　長岑
　　　屯有　昭明　鏤方　提奚　渾彌　樂都
--------------------------------------------------------------------------------
遼東屬國　昌遼故天遼屬遼西。賓徒故屬遼西。徒河故屬遼西。
　　無慮有醫無慮山。險[シ賣]。房。
右幽州刺史部、郡、國十一、縣、邑、侯國九十。
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/gokan-gun1.html

『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳　晉陳壽撰（宋裴松之註）
[烏丸] [鮮卑] [東夷] [夫余] [高句麗] [東沃沮] [韓] [倭人]
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/gi-toui.html

『晉書』地理志上 平州　唐房玄齡等撰
昌黎郡　魏置郡。統縣二　昌黎　賓徒
遼東國【秦立為郡。漢光武以遼東等屬青州、後還幽州。統縣八、戸五千四百。】
　襄平　[シ文]　居就　樂就
　安市　西安平　新昌　力城
樂浪郡【漢置。統縣六、戸三千七百。】
　朝鮮　屯有　渾彌　遂城　鏤方　駟望
玄菟郡【漢置。統縣三、戸三千二百。】
　高句麗　望平　高顯
帶方郡【公孫度置。統縣七、戸四千九百。】
　帶方　列口　南新　長岑　提奚　含資　海冥
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/sin-tiri.html

『晉書』四夷傳（東夷条）唐房玄齡等撰
[夫餘國] [韓] [倭人]
夫餘國在玄菟北千餘里、南接鮮卑、北有弱水、地方二千里、戸八萬、有城邑宮室、地宜五穀。
韓種有三：一曰馬韓、二曰辰韓、三曰弁韓。辰韓在帶方南、東西以海爲限。
肅愼氏一名yup[扁手旁邑]婁、在不咸山北、去夫餘可六十日行。東濱大海、西接寇漫汗國、北極弱水。
倭人在帶方東南大海中、依山島爲國、地多山林、無良田、食海物。
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/sin-toui.html

*武寧王陵（宗山里古墳群）
ttp://inoues.net/korea/buneiou.html
玄室内には木棺が置かれ、その材質となった木材は細胞の分析結果から、日本の近畿地方南部に
しか見られない「コウヤマキ」であることが確認され、武寧王時代の百済と日本の関係、また、武寧王
自身の出自などを巡って論争が巻き起こった。
墓から、金環の耳飾り、金箔を施した枕・足乗せ、冠飾などの金細工製品、銅鏡、陶磁器など約３０００
点近い遺物が出土したが、驚くべきことに百済製の土器は１点も出土していない。すべてが中国の
南朝からの舶来品であって、この王朝がいかに中国南朝に傾斜していたかを物語っている。

「日本書紀」の雄略天皇５年の条に、「百済の武寧王は、筑紫の各羅（かから）島で生まれたので
島君（せまきし）と言う。」という記事があり、武烈紀にも同様の記事があり、「武寧王の諱（いみな）は
斯麻王と言う。」とある。「三国史記」にも武寧王の名は斯摩となっている。島で生まれたから、斯麻王
という名前が付けられたという。各羅島は、現在の松浦半島の突端にある呼子島の真北にある
加唐島（かからじま）のこととされている。これは一体何であろうか？

武寧王の陵墓が発見されたことで、これらの記事の正しさが立証されたが、では斯麻王すなわち
武寧王は日本人なのか？　どうして佐賀県で産まれたのか？

　五世紀の半ば、百済は高句麗の圧迫を防ぐため、日本と同盟を結び、日本に人質を送って
いた。ところが雄略天皇二年、人質であった池津媛は不義を犯したことをとがめられて処刑
された。このことによって日本との関係にひびが入るのを恐れた百済の蓋鹵王（こうろおう）
（加須利君かすりのきみ）は、その弟軍君（こにきし）（昆支こにき）を日本におくることにした。
そのとき、王は軍君の要望にこたえて側室の一人を与えたが、彼女はすでに懐妊し、
産み月も近かった。王は、途中で男の子が生まれたなら、ただちにその子を送り返すように
といった。軍君が筑紫の各羅島（かからのしま）に到着したとき、側室は男児を産み落とした。
島で生まれたので男児は「島君せまきし」と名づけられ、百済に送り返された。この男児は
成人ののち王位を継ぎ、武寧王となった。
http://www.yoyokaku.com/sub7-21.htm

雄略五年条は嶋君（武寧王）を蓋鹵王の子としていますが、百濟新撰は斯麻王（武寧王）を
昆支王の子としており、武烈紀の編纂者はこれを不審としているからです。どうやら
雄略五年紀は国内の所伝と百濟新撰を組合わせて記述されているようです。
　百濟新撰は、兄王の好を継続するため、蓋鹵王が昆支を倭国に遣わしたとしており、また、
嶋王（武寧王）を昆支の子としています。
http://www.d8.dion.ne.jp/~kouji-kd/hougen/konki.html

『木棺中央部に大量の貴重な水銀朱』１月１２日発表

竪穴式石室に敷き詰められていた朱（赤色の顔料）のうち、被葬者が安置された木棺中央部だけに貴重な
「水銀朱」を大量に使い（厚さ４、５ｃｍ）、石室内のほかの部分の顔料はベンガラ（酸化鉄）を用い、
使い分けをしていたことが分かった。
このような使い分けは、弥生中期末の北部九州地方が国内最大の出土例としてある。吉備地方（岡山県
南部）の弥生末期の墳丘墓でも水銀朱を木棺内に厚く敷き詰めた例があることから、初期大和政権が
西日本各地の葬礼様式を取り入れていたことを裏付ける発見といえそう。
朱は死者の再生祈願の呪術（じゅじゅつ）としてまかれるとされる。
ベンガラは鉄分を含む土を焼けば簡単に作れるが、水銀朱は原料の「辰砂」の産地が限られ、製法も
複雑なことから貴重で、これほど大量に使われた例はまれという。
魏志倭人伝は、水銀朱について「その山は丹（辰砂）あり」と倭国の特産物とし、卑弥呼が正始四年
（２４３年）に魏に献上したと記載。邪馬台国時代に大量に使われていた可能性が高い。
畿内にも「大和水銀鉱床群」があり、邪馬台国が大和にあったとすると入手は容易で、魏志倭人伝の
記述と一致するとの指摘もある。
ttp://www2.begin.or.jp/sakura/kurotuka3.htm

"昌寧松硯洞 7胡粉くすのき木管は日本産"
ttp://www.yonhapnews.co.kr/news/20050615/030000000020050615092849K8.html
　機械翻訳　http://whatever.say.jp/program/snap_shot/site/11196376358948/
韓半島自生可能性ほとんどない亜熱帯樹木 昌原文化再演旧ソ,来週に木管収拾
慶南昌寧郡昌寧邑宋懸里古墳群の中で 6世紀初盤頃に築造された第7胡粉の 'まぐさ桶型
(丸太型) 木管'を作るのに利用されたくすのきは韓半島自生樹木である可能性はほ
とんどないし日本列島から入って来た可能性が大きいことで現われた. 似ている時期に
造成された公州武寧王陵の出土王と王妃木管も日本列島でばかり自生する禁松(金松)で
明かされた事があって5-6世紀韓半島と日本列島の間の緊密な交流は今一度考古学籍遺物に
裏付されるようになった. 松硯洞古墳群発掘調査機関である国立昌原文化財研究所(所長持病目)
依頼で 7胡粉出土まぐさ桶型木管の数種分析などに力を注いでいる木材組織学専攻慶北大
朴祥陣(65)教授は "漢字で礼葬目(予樟木)で表記するくすのきは亜熱帯樹木で現在韓半島では
済州島外に南海岸極めて一部地域でばかり自生している"と� 15日言った. （以下略

国立公州博物館
ttp://www.lit.kyushu-u.ac.jp/his_kor/chungchon2.html
忠清南道公州市にある、国立公州博物館の入り口前にある木です。
公州市には、百済第25代武寧王（462-523）とその妃の陵墓があり、
博物館には武寧王陵の内部を再現した部屋があります。その武寧王の
棺には、南日本の高地帯でしか採れない金松という木が使われて
いるそうです。写真は、その金松だそうです。

朝日新聞ニュース

　前方後円墳に寄せる韓国の関心は高く、八〇年代後半からこれまでに五基が発掘
された。現在、確実な前方後円墳は九基で、いずれも韓国南西部の全羅南道にある。
このうち光州市の月桂洞１号墳と２号墳は復元整備されている。柳沢一男・宮崎大学
教授は「八、九月にも一基発掘され、韓国国立中央博物館のホームページで成果が
公開されている。調査の継続と公開に敬意を表したい」と述べた。

　西谷正・九州大学教授によると、韓国では伝統楽器の長鼓に似ているので「長鼓形
古墳」とか「前方後円形古墳」などとも呼ばれている。九基の規模は、最大で全長
七十七メートル、最小で三十五メートル。日本では中、小型だが、韓国の古墳の中では
比較的大きい。時期は五世紀後半から六世紀前半というのが大方の見方。三世紀後半に
出現する日本の前方後円墳の方が古いことは、韓国の学界でも共通した認識になって
いるという。

読売新聞ニュース

韓国南部の慶尚南道固城（コソン）郡の松鶴洞１号墳で、
内部を赤色顔料で朱塗りした横穴式石室（六世紀前半）が、
同国の東亜大付属博物館の調査で二日までに確認された。
日本（倭）独特とされた朱塗りの石室が、韓国で確認された
のは初めて。日本の須恵器も出土していることから、日本の
古墳祭祀（さいし）文化の影響とみられる。大陸や朝鮮半島
から文化を一方的に導入しただけではなく、日本も文化を伝
えていたことを示す重要な成果として注目される。
　石室は墳丘北側で、長さ約九・八メートル、幅〇・八五〜二
メートル、高さ一・四五〜一・五八メートル。天井や床、壁が
ベンガラ（酸化鉄）とみられる顔料で真っ赤に塗られていた。
　朱色は、古代中国で血につながる生命力の象徴や不老長寿願望
を反映したものと考えられていた。朝鮮半島ではこれまで発見さ
れていなかった。
　松鶴洞１号墳は一九八三年、韓国の研究者が「前方後円墳」と
紹介し、日本独自とされていた前方後円墳のルーツではないかと
論争になった。
　一帯には、日本と交流のあった伽耶（かや）諸国（四世紀初め〜
六世紀半ば）があったとされ、「日本書紀」などでは「任那（みまな）」と呼ばれる。
　沈奉謹・東亜大付属博物館長は「日本に近く、葬送儀礼に倭人がか
かわったとも考えられる」と話している。(10月2日15:34)

>>419
それはおまえがチョンだからｗ

【高句麗】中国人研究者「好太王碑、新資料発見で改ざん説否定された」[06/23]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1119618672/
【歴史】 好太王碑 最古の拓本発見　旧日本陸軍入手のものと一致・・・旧陸軍が改変したとする説が成立しないことが確定的 [04/14]
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1145011558/


>魏志倭人伝には、狗邪韓国（加羅）を倭国の北限とする記事があり、
>考古学的にも当地の3世紀の遺跡には、倭系遺物の出土が多い。

>好太王碑文に倭国が海を渡って、百済・新羅を臣民にしたとの記述
>が見られる時期に、 朝鮮の正史「三国史記」に、百済が皇太子を、
>新羅が王子を、倭国に人質に出した記事がある。
>「日本書紀」も同様で、400年前後に倭国が朝鮮半島南部に勢力を
>広げたことで一致。 宋書には、5世紀後半に、倭国に新羅・任那
>などの軍事権を認めた叙任がある。
>これらの文献資料は、全て調和的。

>考古学的には、畿内発祥の埴輪を並べた前方後円墳が、古墳時代
>中期〜後期（5〜6世紀） になると、朝鮮半島南部にいくつも
>見られるようになり、倭国の勢力拡大を裏付けている。
>と言うわけで、全く問題ないのである。

『宋書』列傳　夷蠻(抜粋)宋何承天初撰　梁沈約完成
[高句驪] [百濟] [倭國]
東夷高句驪國、今治漢之遼東郡。
百濟國 、本與高驪倶在遼東之東千餘里、其後高驪略有遼東、百濟略遼西。
倭國 在高驪東南大海中、世修貢職。
　高祖永初二年、詔曰　「倭讃萬里修貢、遠誠宜甄、可賜除授。」
　太祖元嘉二年、讃又遣司馬曹達奉表獻方物。讃死、弟珍立、遣使貢獻。
　世祖大明六年、詔曰：「倭王世子興、奕世載忠、作藩外海、稟化寧境、
　恭修貢職、新嗣邊業。宜授爵號、可安東將軍、倭國王。」興死、弟武立。
　順帝昇明二年、遣使上表曰：「封國偏遠、作藩于外。
　　自昔祖禰躬kwan[偏手旁右環]甲冑、跋渉山川、不遑寧處。
　　東征毛人五十五國、西服衆夷六十六國、渡平海北九十五國、
　　王道融泰、廓土遐畿、累葉朝宗、不愆于歳。
　　臣雖下愚、〜、無替前功。竊自假開府義同三司、其餘咸假授、以勸忠節。」
　　詔除武使持節、
　　都督、倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/sou-iban.html

『南齊書』列傳第三十九蠻東南夷　梁蕭子顕撰
東夷高麗國
加羅國、三韓種也。
倭國、在帶方東南大海島中、漢末以來、立女王。土俗已見前史。
建元元年、進新除使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓〔慕韓〕六國諸軍事【據南史補】、
安東大將軍、倭王武號爲鎮東大將軍。
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/nsei-tonan.html

『梁書』諸夷傳（東夷条）唐姚思廉撰
[高句驪] [百濟] [新羅] [倭國]
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/ryo-syoi.html

『隋書』東夷傳　唐魏徴等撰
[高麗] [百濟] [新羅] [倭國]
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/zui-toui.html

『舊唐書』東夷傳　(高麗・百濟・新羅・倭國・日本)後晋劉 xu[日句]他撰
[高麗] [百濟] [新羅] [倭國]
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/kto-toui.html

通典　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/tuden.html
翰苑　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/kanen-wa.html
唐會要　http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/toukaiyo.html

伝説の史実性を示唆するなら、トロイアじゃね？

うちの隣に朝鮮人がいるんだ。
多分、あいつがそいつの子孫だと思うよ　>>1

理由？
だって、祖父に駅前不法占拠組だって聞いたもの。
本人は>>1のようなこと言ってるし。
詳しくは朝日新聞に問い合わせてみれば？

ボスニアヘルツェゴビナだっけか、ピラミッド発掘で村おこしというニュースがあった。
実在すればヨーロッパ初だそうな。

　 　 　 　 　 　 　 ＼ 　 /　 　 　 　 , -‐-､
　丶　 　 　 　 　 　/　 /　 　, 　 _, --- ,ィﾞ　 　 　 　 　 　　ﾄ､ ＿_／|
　 　 　 丶 ｒ_､ 〈ﾍ./|　/　　_i, ｲ: :. :._;. ｲ:./ヽ　　　 　 　　　/　 　 　 　ヽ
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､　 　 　 r_ ､　ヽ　 　{l}､＿　!:.|:.代〉'／厶!:.｣_ |　 　ーｲ　 　待　　ち　 　 /
　　丶　　丶 二´ 　 {l}　 |:l￣ヽﾄ 　i-､ ゞｿ/l|　 　 　 　|　 　っ 　　ょ　　/
　 　 　 　 　ｒ‐'´＿r'jﾉ　/:l: : : :〈ヽ Ｌﾉ_イ*|:.! 　 　 　 /　 　た　　｜ 　 |
　 　 　 　 ／＼＿_, ｲ／:/: : : : :|刀ヽ__〉|*|:.|　 　 　 /　 　 ｜ 　 ｜ 　 |
　　ト--　'　　　　　　|: :/ー┬一!ｉ |{} ヽ. ﾄ.!:.|　　 　 / 　 　 ｜ 　 ｜　 /
　　|　 　 　 　 　 　　∨　 　l::::::〈 i | {}　＼!}｣　 　 　7 　 　 ｜ 　 ｜　 |
　 /　 す　 た　 妄 　 ＼_　|::::::::| i | {}公 |｣}　 　 　 |　 　 　ぁ　　っ　「
　 | 　 る　 い　 想 　 　 /┴-､::＼!/: :＼ー'　 　　/　　　　ッ　　と　〈
　/ 　 で　 が　 も　 　 /: : ; : /l::::::::7: : :/　 　　／　 　 　 　 　 　 　/
　 〉　 す　 い　 　 　 　|／/: :ヽ:∨V:＼:|　 　 　 ＼　 　 　 　 　 　 /
　/　　! !　 に　　 　　　　/: : : : ﾍ: : : ＼｣　 　 　 　 ＼　 　 　 　　〈
く　 　 　 　 　 　 　 　 　 |: :ヽ : : : ＼: : : :＼_　 　 　 　 >　 ／`Y⌒ヽ
　＼　 　 　　　　　　 　 て: : : : : : : : :＼: : : : ヽ　 　 ／　 　|
　 　|　 　 　 　 　 　 　／=x､: : : : : : : : : ヽ: ／:ヽ　 7　で　 〉
　 　ｌ　 　　　　　　＿/: : : : :ﾍ: : : : : : : :i: : : : : : :ﾍ　l　 す　 〕
　／|／三´Ｙ´三三丶: : : : : : :ヽ : : : : : i: : : : : : : ﾍ ヽ ぅ　｢
/／三三三三三三三ヽ: : : : : : : ＼: : : :ヽ: : : : : : :ﾍ　｣,イ

チョン自体が現代の逆オーパーツみたいなもんだW

>>440
>>443-440
>>449-450
『漢書』
　　玄菟郡高句驪縣〜西蓋馬縣。
　　樂浪郡朝鮮縣〜不而縣〜夫租縣。
『後漢書(續漢書)』[夫余] [高句驪] [東沃沮] [韓] [倭]
　　玄菟郡高句驪縣〜西蓋馬縣。
　　樂浪郡朝鮮縣〜帶方縣〜樂都縣。
『三國志』[烏丸] [鮮卑] [東夷] [夫余] [高句麗] [東沃沮] [韓] [倭人]
『晉書』[夫餘國] [韓種有三][肅愼氏一名] [倭人]
　　遼東國
　　樂浪郡朝鮮縣〜駟望縣。
　　玄菟郡高句麗縣〜高顯縣。
　　帶方郡帶方縣〜海冥縣。
『宋書』[高句驪] [百濟] [倭國]
　　順帝昇明二年、遣使上表曰：「封國偏遠、作藩于外。東征毛人五十五國、
　　西服衆夷六十六國、渡平海北九十五國〜以勸忠節。」詔除武使持節、
　　都督、倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王
『南齊書』[高麗國][加羅國][倭國]
『梁書』[高句驪] [百濟] [新羅] [倭國]
『隋書』[高麗] [百濟] [新羅] [倭國]
『舊唐書』[高麗] [百濟] [新羅] [倭國]

舊唐書−東夷傳−百濟条（旧唐書−百済伝）

百濟國、本亦扶餘之別種、嘗爲馬韓故地、
在京師東六千二百里、處大海之北、小海之南。
東北至新羅、西渡海至越州、南渡海至倭國。北渡海至高麗。・・・
劉仁軌之辭也。歃訖、埋幣帛於壇下之吉地、藏其盟書於新羅之廟。
仁願、仁軌等既遣、隆懼新羅、尋歸京師。・・・
儀鳳二年、拜光禄大夫、太常員外卿
兼熊津都督、帯方郡王、令歸本蕃、安輯餘衆。
時百濟本地荒毀、漸爲新羅所據、隆竟不敢還舊國而率。
其孫敬、則天朝襲封帯方郡王、授衛尉卿。
其地自此爲新羅及渤海靺鞨所分、百濟之種遂絶。

日本人がモンゴル人にチンギス・ハンは頼朝の手から逃げ延びた義経だったんだよって力説するようなもんだな

【　近世韃靼 中世靺鞨 古代楽浪郡　】

（北緯北緯５３度１５分で周囲が海なので島と間宮林蔵が確認）
サハリャン[満州語]＝黒龍江＝黒水靺鞨＝吉里迷[漢語]＝ギリヤーク
ウィルタ＝オロッコ
ナナイ　間宮海峡（韃靼海峡・ラッカ岬-北緯５１度５５分）
オロチョン　　骨嵬（クヴェイ[満]＝クリール＝苦夷[漢]＝蝦夷）
邑婁山靼　　宗谷海峡（ラペルーズ海峡）
渤海靺鞨　　　　北海道（蝦夷＝あいの）
白山靺鞨　　津軽海峡
扶余沃祖　　　　本州
新羅国−靺鞨海−本州
　朝鮮海峡　　　本州（日本国）
　　対馬海峡　　本州
　　　壱岐海峡・関門海峡
　　五島列島・九州　豊後水道　四国
舟山列島　　天草・阿蘇
　　　　　薩摩
　　　奄美
　琉球＝沖縄（北緯３０度以南の西南諸島
　　　　　　　　　　　　　[米国が終戦直後に歴史名を認めない]）

粟末部靺鞨：初代　乞乞仲象＝渤海靺鞨（２代：大祚栄[渤海郡王]）
勿吉＝靺鞨７大部族：
　粟末部（渤海族）・白山部（おらんかい）・黒水部（女真族）など

植民地統治の検証１　http://mirror.jijisama.org/syokuminti1.htm
　崇礼門（南大門）http://mirror.jijisama.org/nandaimon1.jpg
　迎恩門（独立門）http://park6.wakwak.com/~photo/image/min08.jpg

坤輿萬國全圖（こんよばんこくぜんず）明国作製 1602年　１部
１７世紀初頭マテオ・リッチ『坤與万国全図』http://park6.wakwak.com/~photo/image/min01.jpg

明治開化期の日本と朝鮮（１）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi012.html
　景福宮（きょんぽっくん）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/keifuku.jpg
　両班の御神輿型一輪車（人足白衣）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/ichirin.jpg
　朝鮮兵捕虜（白衣）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/chshr.jpg
　朝鮮地図（１）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/koreamap1.jpg
　江華府の廟（黒服日本使節・白衣朝鮮人）http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/yado.jpg
　ガトリング砲（回転速射砲）４門と日本軍兵士。
　右端は水夫。　http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/blk1.jpg

>>457

＞其地 自此 為 新羅 及 渤海靺鞨 所分 百濟之種 遂絶

その地　これより　新羅および渤海靺鞨の所分なる為　百済の種ついに絶す
百済の領地は　新羅人と渤海人の所領となった為に　ついに百済の種族は絶滅した
しばらく新羅の進駐によって国が壊され荒れ果て（胤：王族子息　種：民族・族種）
新羅を懼れた渤海部靺鞨族（渤海人）の扶余隆が　京師（長安）に帰り尋ねた結果
旧領に敢えて帰らず卒する（死ぬる）が名目上は（不在地主で）唐から任命されて
「郡王として帯方郡（漢江流域[京畿道・忠清道・江原道]）」を支配した。
熊津都督（百済王都の都督）の唐将の劉仁願の盟約により
百済の地は実質　帯方郡王「孫敬」あるいは「扶余隆」の
「孫の扶余敬（在地で新羅の人質）」の所領となった。旧唐書−百済伝の
記述を察すると、残りの全羅道は新羅の所領となったと思われる。
新羅によって百済の地が併合されたのではなく、渤海人と新羅人に分割吸収された。
「新羅」の生活言語と習慣と
「渤海」の生活言語と習慣に所属するように人民がなった為に
百済としての生活言語と習慣を行う者が居なくなったので民族として滅亡してしまった。

＞その孫の扶余敬は、すなわち天朝より帯方郡王を襲名せられ封じられ、衛尉卿を授かる。

渤海部靺鞨族（渤海人）が、帯方郡（漢江流域：京畿道・忠清道・江原道）に
””民族大移動””して、
大量定住した結果　その領袖の扶余氏で　扶余隆の孫の『扶余敬』が
唐王朝の目には　領地をまとめるに適任とみなされ
地元有力者としては『帯方郡王』を襲名させ
宮廷における『衛尉卿』の地位を授けた。

>>457

百濟國は　また扶餘本国とは別の種族なり　かつて、いにしえの馬韓の地にあり
長安（京師）より東へ６２００里のところで　大海が北にあり、小海が南にあり。
東北は新羅にいたり、西は海を渡れば越州にいたる、
南は海を渡れば倭國（日本）にいたり。
北は海を渡れば高麗（高句麗）にいたる。・・・
劉仁軌の辞職した役務の領地（熊津都督、ようは百済王都の鎮守職）にあり。
歃訖、壇下の吉地（風水の良き竜孔）において幣帛（埋蔵金と土地証文）を埋める
その盟書（百済と新羅の白馬の誓いの公正証書）を新羅の廟に所藏すと。


＿＿＿＿＿＿＿北（高麗　ようは高句麗の事）
＿＿＿＿＿＿＿大海（百家済海[百姓が海を渡る]　ようは百済の事）
＿＿＿＿＿＿＿↑（渤海靺鞨）
長安→東へ6200里＿＿＿東北（新羅・劉仁軌が仲介の盟書を新羅廟に埋藏）
西（越州）海←百濟國＿東
＿＿＿＿＿＿＿↓（かつての馬韓の故地・扶餘と別の種族・壇下の吉地に幣帛を埋藏）
＿＿＿＿＿＿＿小海
＿＿＿＿＿＿＿南（倭國　ようは日本の事）


契丹＿−−高句麗（高麗）
＿＿＿遼東半島（高句麗の支配下の渤海人）−−−渤海靺鞨
燕雲16州↓−−−−−渤海靺鞨−−−渤海靺鞨−−−
＿＿＿−大海−−渤海人の居住地（帯方郡・漢江の流域・忠州）
＿＿＿−↓−−新羅（熊津（公州）へ←清州←秋風嶺・太白山脈←尚州・洛東江）
唐水軍→百済（熊津（公州）が王都・唐将で都督の劉仁顔・水軍は唐将の蘇定芳）
＿＿＿−↑（熊津の町を流れるのは錦江）
＿＿＿−小海（島伝いの海に海峡の海・白村江（錦江の河口）に倭の水軍）
＿＿＿＿倭国

日本人よ！！
これが真実だ！！！

http://hipee.moe.hm/uplon/1201.jpg

中国というか北方異民族に従属だね。

前漢武帝　楽浪郡・玄菟郡の郡県を設置
後漢明帝　楽浪郡太守劉茂・帯方郡太守弓遵の討伐を受ける、韓の臣智が滅ぶ
三国志魏　毋丘倹の討伐を受ける、ワイ侯フジ（不而）が服属する
北朝前秦　符堅（五胡十六国を統一のテイ族）に馬韓・辰韓が朝貢
北朝魏（鮮卑族）の討伐を受ける・高句麗が朝貢
隋（漢化鮮卑族）の高句麗遠征
唐（漢化鮮卑族）の攻撃により百済・高句麗滅亡
渤海族が全羅道−慶尚道以北を支配・渤海と契丹により新羅滅亡
契丹族の侵略・江原道−慶尚道を女真族刀伊が支配
女真族の侵略・金国の藩鎮（高麗藩・斉藩）となる。
蒙古族の侵略・斉国となり
　斉国−大長公主（てチャン　グムちゅ）という蒙古姫を王妃として
　ブダシリなど蒙古名で王を名乗る
明の燕王（王弟）が靖康の変で
　南京より北京で皇帝（明の太宗）となり高麗王を冊封
満州族の侵略・三田渡の受降檀で朝鮮国王に冊封・１年に４朝貢し、満州元号使用
　紙幣金銀の禁止を受ける、中国銅銭（鋳造禁止）と唐辛子（製塩禁止）のみとなる。

明（北京）・三国志魏（許昌）・漢（長安・洛陽）の他は
すべて、遼東以北の異民族の侵略支配。
宋は、契丹主や金国を主として従属しており高麗藩を認識していない。
中国人に従属したとはっきり自覚があるのは「明主」と呼ぶ明国だけ。

蒙古・満州（女真・渤海）・遼東（鮮卑・契丹）に対する恐怖感がある。

>>1
なにこの超誇大文明。

>>463
５００ヲンの本って結構安いね

高麗名：　淵蓋蘇文（泉蓋蘇文[せんがいそ　ぶん]・いりかすみ）
渤海名：　扶余隆（ぷよ　りゅう）
蒙古名：　ブダシリ
日本名：　梨本　など、など。。。

明（王弟の太宗は「燕王」に、こだわる）
三国志魏（曹丕の景福宮[キョンポックン]と同じ名前で、王宮を造営）
漢（長安は節度使安禄山の「大燕」皇帝・ 洛陽は石像などに、こだわる）

安禄山の出身胡族である奚族の慶州（遼河の西へ折れた上流山間地）にも、
こだわるね。遼河の中流から西に折れる上流域が、契丹族
遼東半島から遼河下流域は、慕容部鮮卑族
高句麗は、白山部マッカツ（白長山から沃阻の山間地の扶余）だろう。たぶん。
満州は、黒水部マッカツ（完顔部女真族・黒龍江の支流域）だよ。
渤海は、粟末部マッカツ（渤海族・沿海州から豆満江下流域）だよ。

マッカツは勿吉で、吉林平原を中心とした周辺の各部族の総称。

後に唐の後に勃興する、契丹（キタイ・遼）は
室韋（完顔部女真族・エホナラ西太后）・
奚（遼河上流）・東丹（渤海・帯方郡）を従えたという
安禄山は河北２節度使と河東節度使を兼ねたが　その本来の任務は、この
契丹（きたい・遼）と蒙古高原にいた突厥（トルコ）の
唐への南侵を防ぐのが役割だった。

桓武天皇の母親の高野新笠は１０代前に渡来し
６代前に日本に帰化した百済系１０世なのです。
彼女の百済系の割合は1/(2^10)=0.00098。
パーセントにすると0.098%となります。逆に日本系の割合は99.902%で
血筋から見ても帰化している事から見ても　正真正銘の日本人です。ましてや
１２５代の今上天皇との関係は「０」と言って差し支えありません。
また「百済≠韓国」である事も強調しておきます。さらに
「武寧王の父の東城王は日本（倭）からやって来た」と
韓国の古文書に書かれている事も付け加えておきます。そして
桓武天皇が即位したのは７８１年・・・つまり
６６０年百済滅亡の１２１年後なのです。
百済の政治的な関わりは「０」です。だからこそ「ゆかり」という
リップサービスが出たのでしょう。単なる「情緒」の世界ですから。
★一方　高麗王家の末期の７代の后（斉国大長公主）は
７人ともモンゴル王家の王女でした。
■７世代に渡り、モンゴル人との結婚を強制された高麗王の血統。
　交配3代目　モンゴル人含有率　87.5%
　交配5代目　モンゴル人含有率　96.875%
　交配7代目　モンゴル人含有率　99.22875%・・・
高麗王（高句麗王・金国藩王）は正真正銘モンゴル人なのです！
※血だけではなく　名前（イジリブカ　ブダシリ等）、
服、髪型（弁髪）・・・全てがモンゴル風でした。
★さらに李氏朝鮮建国の李成桂の父親は
李urusu-ubaという名前の満州人でした。現在の朝鮮人ではない。
百済から来た楽浪郡の漢人の王仁博士でもない。
現在の朝鮮人は、扶余（吉林南部）・渤海（沿海州）・
女真（吉林北部・黒龍江）。百済は扶余王だというし・
高麗前期は渤海人・後期は女真族刀伊の移住だという。
�@ハプロタイプＨＬＡ−Ａ２４−Ｂ５２−ＤＲ１５
（ＤＲＢ１＊１５０２）遺伝子の頻度
　西日本人＿１０，０％　本土日本人　８，６％
　中国朝鮮族　２，２％　モンゴル人　５，９％
　沖縄人＿＿　１，５％　韓国人＿＿　１，４％
　アイヌ人＿　１，０％　山東省以北　１，０％くらい
　山東省以南ほとんど見られない
�CＨＬＡーＡ２４−Ｂ５４−ＤＲＢ１＊０４０５（ＤＲ４）
　本土日本人　３，１％　沖縄人＿＿＿　６，１％
　韓国人＿＿　１，２％　中国朝鮮族＿　０，９％
　中国満族＿　１，２％　ブリアート人　１，３％（シベリア）

>>463
ふいた。

>>466
偽造硬貨なら
もっとお得ニダ！！！

『三国史記』(1145年)の編集者金富軾は
国内及び中国の中国の歴史書を多く参考にして『三国史記』を作ったが
その際、故意に朝鮮の古代王朝成立の時期を遡らせる工作をしたことは
歴史学者の間では常識となっている。簡単に説明すると
韓国最古の歴史書『三国史記』「百済本紀」に天文観測の記述が有って
それを良く良く調べると中国の「晋書天文志」の内容を
王朝名と年号だけ変えてパクってんの・・・これ以外も多数。しかも その元ネタ
自体が間違ってたらしく せっかく作った唯一の正史書『三国史記』が偽書扱い・・・
昔からやってる事が変わらんネ

【百済の建国　（三国史記より）】
高句麗の始祖である朱蒙（しゅもう）には３人の子があり、
長男の類利（るいり）が高句麗を継いだ。後継者争いで身の危険を感じた
弟の温祚（おんそ）は、高句麗から逃げ出し、自分の国を建てるために
南方へ向かった。１０人の臣下と大勢の百姓がこれに伴った。
１０人の臣下にちなんで、当初は国の名を「十済」とした。しかし、
百姓たちが自分にしたがったことを喜び、百姓たちにちなんで国号を「百済」に改めた。

【呉の建国　（史記より）】
『史記』によると、呉を建国した太伯(たいはく)は、周の古公亶父(たんぽ)の長男であったが、
後継者問題で身の危険を感じ、南方の江南の地にのがれて文身（いれずみ）・断髪し、
後継者となる意志のないことを表明して句呉と称したという。こうした事情を知って
この地の人々、千余家が彼にしたがった。太伯は彼らを臣民として呉を建国した。
1２世紀に成立した三国史記の『百済建国神話』が、史記のパクリであることは間違いない。

■王仁博士は百済人ではなくて、漢人である
続日本紀（桓武天皇）に漢の高帝の子孫と記されている。
現ソウル・平壌を含む半島の中央部はB.C.108〜A.D.313まで
400年間も漢人の植民地だったのだ。（楽浪郡・帯方郡）そして
支配階級姓氏の主流が王氏と韓氏。この植民地が高句麗に滅ぼされて
漢人たちが南下して百済・新羅に漢流文化を授けたのである。
百済は近肖古王の時まで漢文を体系的にはもってなかった。
近肖古王の時に「高興」という中国人がきて
はじめて百済には「書き記すということ」が始ったという。これは
三国史記に書いてある。「王仁」が百済から派遣されてきたのも
この近肖古王の時。ということは、高興博士と王仁博士は同じ
楽浪系の中国人で百済にきたばかりの同僚だった可能性が高いだろう。
　百姓
ひゃくしょう　[日本語]　農家
ひゃくせい　[十八史略]　百の苗字・多くの人々・全国の人間・全人民
　百家済海（百の家をつれ済海し（海を渡って・渤海を通過し）てきた→百済）
　　↓　　[渡斉]−度＝済
　百姓渡斉（全人民を連れて、斉という土地から渡って来た）
　百姓済度（全人民を救済する、度をなす[説法をする]・縁無き衆生は度し[＝救い]難し）
師古、曰
　唐代の歴史家の人名『唐　顔師古』
　　間違い：　師、古曰（先生が言う、今は無き説では）
　　間違い：　師古、曰（昔の先生が言うには）

「桓檀古記」とは、
桂延寿が1911年に「三聖記」「檀君世紀」「北扶余紀」「太白逸史」という
４冊の歴史書をまとめて写したものであるが
原本は残っておらず後に写本として印刷されたものが現存しています。
その文献の謎は・・・・
１．他の文献からの引用がない
　　桓檀古記の凡例には朝鮮時代前期以前に編纂されたと書いてありますが、
　　その証拠が全くない。
　　通常、古い書物なら、それ以降に発行された文献に
　　引用元として記述されるものですがそれも無い。
２．当時は存在しない地名が使われる
　（１）「檀君世紀」「北扶余紀」「太白逸史」に
　「寧古塔」という地名が出てくるが　これは清の始祖伝説に由来する
　　地名であり、編纂された時代には存在しない。
　（２）「檀君世紀」「太白逸史」「朱家城子」に
　「長春」という地名が出てくるが、これも清の嘉慶年間(1796-1820)に
　　使われ始めた地名である。
３．当時存在しない語彙が使われる
　　なぜか、「文化」「原始国家」というような
　「チョッパリ（日本人[侮辱単語]）開発の言葉」が使われている。
４．偽書からの引用がある
　　不思議なことに、檀君世紀の序文に韓国通史(1915年）からの引用がある。
　　既に偽書であることが確定されている檀奇古史(1949年）からの引用もある。

脳みそにウジがわいてる

キンタマ痒い。

勿吉（北魏）→黒水部マッカツ[女真]・渤海部マッカツ[渤海]・白山部マッカツ[高麗]（唐）
→室韋（遼・契丹）→完顔部女真[金国太祖アグダ]・海西部女真[扶余]（金・女真）
→海西女直[エホナラ西太后]・建州女直[アイシンギョロ満州皇帝]（明・後金）
→黒龍江省・吉林省（勿吉）と沿海州（サンタン）（後金[太祖ヌルハチ] →満洲[太宗ホンタイジ]）
　鮮卑族：　隋の煬帝を暗殺したのが　宇文カキュウ（ウブンかきゅう）漢人化で高氏は、鮮卑名が　ガロクコン（賀禄渾？）
　靺鞨族：　渤海郡王の初代が　乙乙仲象　
　高句麗：　宰相の名が　淵蓋蘇文（えんがいそぶん＝泉蓋蘇文＝いりかすみ）
　契丹族：　蒙古王朝での宰相の名が　耶律素材（やりつそざい・遼太祖は耶律アボキ）
　女真族：　金太祖は　完顔アグダ（ワンヤンあぐだ）
前漢時代：遼東郡　→　西晋時代：遼東国（正史の本文）郡県制→国郡制
前漢時代：朝鮮県　→　隋唐時代：【朝鮮国也】（注釈の文）隋唐に国郡制があったと仮定し　あるいは「馬韓朝鮮国」を仮説で設定
　渤海郡王→大祚栄（渤海王）初代　乞乞仲象
　帯方郡王→扶余隆（百済王）
　楽浪郡公→新羅王（一族に弓裔）
　親王→朝鮮国王（太宗＝王弟・女真族刀伊の金国高麗藩王弟・女直−満州族の清太宗朝鮮国王）
　郡王→琉球国王（豊尚王）
楽浪郡と遼東国（遼東郡の地元有力者・公孫度）が　勝手に新設した帯方郡と東夷
高麗（高句麗は、歴史記録で国名が高麗国）・任那（新羅城を含む）
唐＞渤海郡王の渤海王・唐＞帯方郡王の扶余王・唐＞楽浪郡公の新羅王
遼（契丹主）＞東丹国（渤海郡＋帯方郡（泰封国[泰村王]→摩震国））
金（女真族）＞斉国（南扶余[南百済]）・金（女真族）＞高麗藩（北扶余・新羅）
元（蒙古族）＞斉国（西高句麗＋扶余）・元（蒙古族）＞東真国（東高句麗＋新羅）
明（明主）＞高麗王（前期李氏朝鮮・辛昌から王位を禅譲させ李成桂が自ら「高麗王」と名乗る。
　「かうらいビト」と南蛮人も秀吉の足軽の戦国時代日本人も呼ぶ）
清＞朝鮮国王（後期李氏朝鮮・仁祖王　三田渡受降壇にて清国ホンタイジ[清太宗]に降伏・
　　満州が任命する「朝鮮国王」を拝受「迎恩門」の建立　満州が編集する「明史」に記録。）

>>460

白：庶民や日常で白衣使用＿＿朝鮮の恨文化の巫檀（ムーダン）は白衣
＿＿朝鮮旅行記に挿絵の洗濯女も白衣＿＿李朝末期の写真の貴族の日常服も白衣
＿＿チゲ（本来は荷背負い道具の名称・人足の名称に拡大）も白衣
＿＿東学党の頭目と部下の服も白衣

フランス・アメリカ・ロシアの撮影した港や城や市場などの大衆の映った写真では
白衣一色。王宮に向かう役人が黒い衣を着ている。

四書の一つ『　論語　郷党篇　解説　』では、孔子は
　普段着・凶事に上下（白鹿）と帯飾りに「白」の衣を着用し
　礼服に上下（小羊）と帯飾りに「黒」を
　祭服に上下（狐・狢）と帯飾りに「黄」を用いた。
紺（青）・赤茶・赤・紫を嫌って使用しなかった。

台湾・香港に見られるように聖職者（道師（道士）・和尚）の服装と言うのは古来から
黄衣（霊ゲン道士・少林寺映画など）か黒衣（宰相・坊主・役人）である。

鄭声：「論語」衛霊公篇では「淫靡な音楽、好色物」を意味する　→　姓名で「鄭」
尹士：「孟子４４章」公孫丑編では「士は誠に小人（小人物）と反省した」から取った名。

天円地方（洛陽南郊から北京の天壇・奉天）・前円後方墳（前方後円墳）
[和漢]三才図会（昔の図鑑・百科事典）
天。九重の天。天動説の同心円を描く星の公転の軌道が円形。（南蛮マテオリッチ）

>>419
「あの天皇は新羅系だろう」
「この天皇は百済系だな」
「こっちの天皇は任那系である」

こういった主張は、全部、朝鮮人の妄想。ありえない空想（笑

ところで皆さん、グッドニュースです！！
「共謀罪処罰法」がまもなく成立します。

■共謀罪（きょうぼうざい）■

（１）何らかの犯罪の共謀それ自体を構成要件（ある行為を犯罪と評価するための条件）
　　　とする犯罪の総称。アメリカ法のコンスピラシー(Conspiracy)がその例である。

（２）日本の組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律6条の2が規定する
　　　組織的な犯罪の共謀罪の略称。これを新設する法案は、2005年8月8日、衆議院解散に
　　　より廃案となったが、同年の特別国会に再提出。特別国会閉会に伴い継続審議。
　　　第164回国会(平成18年通常国会)にて、与党である自民党では、2006年4月21日から
　　　審議入り、同年4月28日に採決を行うことを提案している。

早く成立しないかなあ。
楽しみだなあ（笑

共謀罪処罰法の成立で、朝鮮総連と韓国民団はアウト！（笑

>>455
その時・その場所に存在してはならないﾐﾝｼﾞｮｸということか。

>>460

明の洪武帝朱元璋や清の雍正帝が有名ですが　朱元璋は臣下の
徐一キが「光天の下、天は聖人を生み、世のために則を作る」と書いたとき
「生は僧、光はわしの禿げていること、則は賊の音と同じ」と激怒した
（おそらくその後殺された）と伝えられています。なんとなく出来過ぎた話の
ような気も。朱元璋は字謎が趣味なのか。　　　　　　　　避諱　三跪九叩頭
僧は朱元璋が昔　托鉢僧（というかひらたくいえば乞食坊主）で
あったことから「僧」と音の通ずる「生」の字を嫌った
賊は、朱元璋が紅[巾]軍の兵で　彼らは元朝の政府や官僚　地主たちから
「紅[巾]賊」と呼ばれていて　かって韓林児のもとで戦ったものは「賊」と
ののしられることを嫌ったことから「賊」と音の通ずる「則」の字を嫌ったということです。
それから名前に関することでいえば　洪武３年(1370)に庶民は名前に・天・国・君・聖・
・神・堯・舜・ウ（夏の初代）・湯・
・文・武・周・秦・漢・晋等の文字を使うことを禁止され　さらに
洪武26年(1393)には・太祖・聖孫・龍孫・黄孫・太叔・太兄・太弟・太師・太傳・
太保・大夫・待詔・博士・太医・太監・大官・郎中の文字を使うことが禁止されたそうです。
　　八　最後の決戦 　朱呉国と張呉国 ・・・張士誠・・・
※　士誠は小人なり（孟子）。とは「文字の獄」のいわれ。征伐した
張士誠は陛下と周りにおだてられ得意であったが　南人の文人達が陰では
表向き誉めて贈った称号は　陰では笑いや嘲笑の命名だったという事を　後に
朱元璋が聞いて　文人（儒家・科挙教養人）への不信感や憎悪をあらわにしたした事だった。

鄭声：「論語」衛霊公篇では「淫靡な音楽、好色物」を意味する　→　姓名で「鄭」
尹士：「孟子４４章」公孫丑編では「士は誠に小人（小人物）と反省した」から取った名。
明王朝の創始者・朱元璋の聞いた　張士誠が名付けられた由来　→　姓名で「尹」「張」
曹操：ソウの読みは同じだが「曹」の字の縦一本線を抜いて
「�ﾞ」とし中国人と区別した　→　姓名で「�ﾞ」

ヤマト朝廷の象徴である前方後円墳があり
日中の歴史書に日本の征服地と書かれている地域だな

>>463
コーヒー噴いたｗｗｗ

伽揶は日本の領土だろ。伽揶に住んでいた日本人が日本本土に渡って王朝を立てたとしても何ら不思議はないだろ。おかしな妄想すんなよ糞朝鮮人め

捏造民族

ムーにでも連載させてもらえ

>>478
天皇は天皇、国家への評価は評価。
韓国なんて逝ってよしと思っていても、同時に天皇の出自が半島系では
ないか？と推論することだってアリだ。

皆さん、グッドニュースです！！
「共謀罪処罰法」がまもなく成立します。

■共謀罪（きょうぼうざい）■

（１）何らかの犯罪の共謀それ自体を構成要件（ある行為を犯罪と評価するための条件）
　　　とする犯罪の総称。アメリカ法のコンスピラシー(Conspiracy)がその例である。

（２）日本の組織的な犯罪の処罰及び犯罪収益の規制等に関する法律6条の2が規定する
　　　組織的な犯罪の共謀罪の略称。これを新設する法案は、2005年8月8日、衆議院解散に
　　　より廃案となったが、同年の特別国会に再提出。特別国会閉会に伴い継続審議。
　　　第164回国会(平成18年通常国会)にて、与党である自民党では、2006年4月21日から
　　　審議入り、同年4月28日に採決を行うことを提案している。

早く成立しないかなあ。
楽しみだなあ（笑

共謀罪処罰法の成立で、朝鮮総連と韓国民団はアウト！（笑

>>487
マジ？
ＶＡＮＫとかが必死こいて反対してた法案じゃないかｗ

>>486
ひょっとしたら〜かもしれない、が5〜6個ないと（もっとたくさん要る？）
たどり着けないような推論って意味あるの？

>3 >10 その話は有名だね。井沢元彦も「逆説の日本史」で触れてなかったっけ？逆説の日本史って面白いよな、かなり勉強になる。いかに朝鮮史が薄っぺらいか、いかに日本史が独特かがよく分かる良書。

>>486
いいんじゃない。
半島系倭だろうが，列島系倭だろうが，
琉球系倭だろうが台湾系倭だろうがね。

どうせわしは熊襲系倭人じゃないから。
日本は多民族国家なんですよ。
すっかり日本人になってしまってますがね。

>>491
普通そんなもんだろ
そんな旧い純血になんの価値がある

精神が日本人なら別にどうでもいいさ
そういう意味で在日はアウトだけどさ

天皇の起源は中国かインドですよ。

多分アメリカで捕まった宇宙人の起源も韓国なんだろｗ

奈良時代：　坂上田村麻呂（征夷大将軍）に従う律令制度の関東の佃戸民の移住。
平安時代：　関西の貴族の流刑者・関東の武士の家来の移住。
鎌倉時代：　関東の鎌倉御家人と家人の移住。
室町時代：　宮方武将（天皇方）や公方武将（将軍方）の侍と家来の移住。
江戸時代：　幕府や京都にかかわる武士や商人の移住。
明治時代：　薩長の藩閥政治にかかわる移住。
大正時代：　四民平等が行き届きつつある。
昭和時代：　朝鮮人が日本人を殺して日本人名を名乗り始める。

>>1
＞キリスト
ま、キリスト教は他の文化を破壊しまくり都合よく改竄した教会史とか似てるよね。

宗主国様の研究者まで「任那は日本領ｱﾙ。証拠はｱﾙ」とか言い出し始めたから
ますます朝鮮の現実逃避が酷くなっているな。

>>491
いや折れだって純日本人が云々」なんてＵ罪こたどうでもいいよ。
＃朝鮮から連れてこられた（連行拉致？ｗ）陶器職工の末裔がいらっしゃるけど、
＃「先祖は日本に来て幸せだったろう」と言ってるよ。日本って「技」に敬意の
＃ある国だから、って意味合いなんだろうけどな。で、その人は日本人さ。
天皇の出自がどこか？って考えるのは純粋に興味の対象でしかない。

大和民族：日本語生活をし、日本列島の昔話に朝鮮人を殺して排除する教えを必ず説く。
朝鮮民族：日本人の話を全て緒戦や韓国起源に摩り替えて話を広める。

鎌倉時代：元寇の際に流れ着いた高麗兵を死刑にする。
室町時代：朝鮮人が日本人を虐殺し、日本の服を着て朝鮮の役所を襲う。
江戸時代：外国人（朝鮮人女性の妾も大奥も含む）を全て死刑。
　　　　　末寺に人口監理の責任を負わせる
（寺請制度・宗門改め・キリシタン日蓮宗朝鮮人の死刑執行）。
明治時代：末寺の管理を神社に町内会や農村部落の人口把握をさせ住民監理をさせる。
　　　　　神社を取り巻くのは、郵便局員・消防隊員・警察官・憲兵・軍隊。
　　　　　朝鮮人は内地戸籍で無いので含まれない。

コピーに関しては日本は伝統的に模倣国家だ。中世までは中国のマネ。実際に
日本オリジナルのものなんか何もない、あったら挙げてみろ。芸術・宗教・建築・陶磁器・
食文化・・・みんな中国のコピー。
本来は、コピーする能力もなかったから最初は建築方法・農機具・材料・陶磁器・絵画・
書道・文学・政府・・・箸の上げ下げまで、みんな朝鮮半島や中国のお世話になって手取り足取り
教えてもらったもんばかり。
なのに先の侵略戦争では、アジア周辺国とりわけ中国の罪のない人民を破壊殺戮し強姦し略奪した。
南京大虐殺・重慶無差別爆撃・上海無差別爆撃・不法侵略・人体実験・毒ガス攻撃・・・ありと
あらゆる蛮行卑劣を行ってきた。
だから日の丸君が代はどれだけ汚されても汚されすぎることはない。
そんな恥知らずの島国根性の日本人が、今は技術大国だの経済大国だのわめいてる。
今はアメリカの奴隷だけど、もう１０年もすれば中国の奴隷になるよ。
会社の経営者は中国人、手先の利くわずかの技術者と大部分のフリーターになる。
金融機関は全部アメリカ資本。年寄りと腑抜けの弱小国家になるだけ。
教育は高度になり、若者の能力が高くなる中国。その反対にダメになる日本。
どうだ戦争するか？ぷぷぷｐすぐ負けるひ弱な日本なんか３日で滅亡だ。

宗教面で観ても、文化人類学から観ても、
天皇は中国やインドからなんですが

>>501
支那というと越だと想像できるんですが，
印度だとどの辺りから？

横浜での関東大震災の朝鮮人は２３１人が虐殺される。
中国人は３名だけ。東北人や言葉の不自由な人が５６人ほど間違えて虐殺されている。
自警団による朝鮮人の日ごろの強姦や窃盗や殺人へのごまかしに対する仕返し。
自警団には中国人も白人も加わっている自分の身を守る為だけに。
東京から来た朝鮮人が、被災地でもない千葉の船橋で集団レイプや強盗をする。
逮捕され習志野刑務所で２７名を銃殺。
関東大震災の虐殺被害者だと朝鮮人が戦後の横浜進駐のアメリカ兵にウソを広める。
虐殺は横浜だけで、ほとんど東京の被災地での死者は
火災での焼死やトタン板が火災で舞い上がり失速急降下での切断死体。
朝鮮人だけでなく、周辺の日本人の死体も切断死体。

★隋　　→　唐（１０道　■初期３節度使（　明初[清代・宋代]　）　）
雍州　　→　■隴右・関内（陝西[陝西・甘粛]）
冀州　　→　■河東・■河北（山西・京師[直隷]）
兌州　　→　河南（山東）
青州　　→　河南（山東）
豫州　　→　河南（河南）
徐州　　→　淮南（南京[安徽・江蘇]）
梁州　　→　剣南・山南（四川）
荊州　　→　江南（湖広[湖北・湖南]・江西[江南西路]）
揚州　　→　江南（福建）
蛮蕃夷　→　江南（広東[広南東路]）
揚州　　→　嶺南（交趾[安南国→京族のベトナム王国（北ベトナム）]）
南寧蛮　→　南詔（貴州・広西）
六詔　　→　南詔（雲南）

★　新疆＿西域・外蒙古＿＿・内蒙古＿＿・満州東部（遼寧省・吉林省東部・黒龍江省・沿海州）
漢　匈奴＿＿＿・匈奴＿＿＿・烏桓＿＿＿・鮮卑（楽浪郡帯方県・臨屯郡東施県・玄菟郡西蓋馬県）
晋　鮮卑＿＿＿・鮮卑＿＿＿・烏丸＿＿＿・扶余（楽浪郡朝鮮県・帯方郡列口県・玄菟郡高句麗県）
魏　突厥＿＿＿・柔然＿＿＿・渓＿契丹＿・高句麗
隋　西突厥＿＿・東突厥＿＿・契丹[遼]＿・東突厥（安東都護府[平壌（王倹城）]）
唐　唐＿＿＿＿・ウイグル＿・遼＿＿＿＿・渤海（渤海半島[西京鴨緑府（東丹？）]　）
宋　ウイグル＿・遼＿＿＿＿・遼＿＿＿＿・遼（遼東半島[東丹王（牡丹峰：もランぼん？）]　）
宋　西遼＿＿＿・オイラート・金[女真]＿・金（遼東半島・鴨緑江・義州）
元　元＿＿＿＿・元＿＿＿＿・元[蒙古]＿・元（遼東半島・鴨緑江・義州・平壌・開城北部）
明　オイラート・タタール＿・後金[女直]・明（遼東半島・鴨緑江・義州・平壌[柳商]・李氏朝鮮）
清　ジュンガル・カルカ＿＿・察哈爾＿＿・清[満州]（遼東半島・大同法の以北・李氏朝鮮）

交趾省：ベトナム王国（安南国[北ベトナムからチャム族の占城国（チャムパ国）の南ベトナムまで統一]）
楽浪郡：李氏朝鮮（朝鮮国）
福建福州と章州移民：台湾（高砂族・蕃族・高山国・小琉球）
福建３６姓：沖縄（琉球国）

チョソに　サル　と言われても怒りは沸かないが
チョソと　同じだね　と言われると殺意を覚える

つかチョソもワイ族だかの混血でどこから来たかよく分かってないんだろ
古代日本の祖になりうるわけが無い

明国の交趾省（安南国・北ベトナム）
前漢武帝の楽浪郡（朝鮮半島全土・原住民は山間地にいた。海岸部と平野部の開発を中国人がしていた）
明国の台湾への福建人の移住
明国の琉球への福建人３６姓名の移住

>>500
＞＞コピーに関しては日本は伝統的に模倣国家だ。中世までは中国のマネ。実際に
＞＞日本オリジナルのものなんか何もない、芸術・宗教・建築・陶磁器・食文化・・
＞＞・みんな中国のコピー。

無知だから教えて欲しいんだが、芸術・宗教・建築・陶磁器・食文化の具体例を

芸術＝縄文土器は芸術と言えるよな？
宗教＝神道は日本発祥ではない？
建築＝竪穴住居・・これも中国の真似？
食文化＝我々は有史以来中華料理のみを食べてきたのか？

いや、大体において中国の定義ってなんなの？。

那覇市役所ＢＢＳが、たいへんなことになってます！

電子掲示板「なはゆんたく広場」の閉鎖について（お知らせ）

コミュニティを育むことを目的に市民の皆さんの意見交換の場として、
平成１４年に「なはゆんたく広場」を開設し運営してきました。
近頃の投稿の状況を見ますと、他人に対する「誹謗中傷」等の無益な書き
込みが増えており、また、同一と思われる参加者による投稿者名を変えた
連続的な書き込み等、本来の設置趣旨にそぐわない書き込みが多くなって
います。
以上のことから、電子掲示板「なはゆんたく広場」は、平成１８年４月
２５日をもって一旦閉鎖することになりました。
今後はよりよいサイト作りを検討していきたいと考えております。
長い間、電子掲示板「なはゆんたく広場」サイトのご利用ありがとう
ございました。

お問い合わせは下記メールアドレスまで
那覇市情報政策課　E-mail　[email protected]

那覇市役所＝　http://www.city.naha.okinawa.jp/

韓国人の歴史研究家は楽だぜぇ。
何でも良いからとにかく日本文化の半島起源説を唱えれば国民がワッショイしてくれる。

隋国の古代琉球の遠征と征服
唐国の嶺南道（広東と北ベトナム）
唐国の帯方郡王（忠清道・京畿道・江原道を支配）
唐国の渤海郡王（平安道・黄海道・咸鏡道・吉林省・沿海州を支配）
唐国の節度使安禄山の防御地区（内モンゴル・山西省・河北省・遼寧省[契丹の配下の慶州も]）

>>508
管理人がチョンだったとこだろ

いやまぁ、これは小説ですよね？
まぁ、小説ならどれだけトンデモでも大目にみられますよね


……なんだかこの著者って本当のごとく言ってあるのですが……

私の気のせい?

また、根拠なしのウリナラフィルターですか？
まあ、小説だけど。

>>500 mry6a6aG

あんた、真性朝鮮猿人ですね。

http://stick.newsplus.jp/id.cgi?bbs=news4plus&word=mry6a6aG

劣等感が小説になったのですね

劣等韓ｗ

世界 4台 文明の 根 大韓民国
http://j2k.naver.com/j2k_frame.php/japanese/kr.dcinside7.imagesearch.yahoo.com/zb40/zboard.php?id=history&page=2&sn1=&divpage=7&banner=&sn=off&ss=on&sc=off&select_arrange=headnum&desc=asc&no=46051

この絵ははじめてみた

日韓同祖論でつか。

アトランティスは大西洋だろ
太平洋ならムー大陸だ

>>514
すげえなｗ。。日本はどんでもない連中を抱え込んだものです。。

>>517
異次元の世界を垣間見た気がします。

遼国が、渤海郡王を滅ぼし、東丹国を設置。
　　　　帯方郡王の地には、泰封国が成立。
　　　　旧新羅には摩震国。
金国が、帯方郡王の地では、摩震国を攻撃し金国に降伏し、高麗藩が成立。
　　　　旧百済の地には、高麗藩と別に、斉国が金国に朝貢。
　　　　旧新羅の地には、女真族の刀伊が支配。
元国が、渤海郡王の地に、東真国を設置。
　　　　帯方郡王〜旧百済〜旧新羅を、斉国とする。
明国の時、辛昌が高麗王となっている所を簒奪し李成桂が『高麗王』を名乗る。
清国の時、満州人（女直族）の攻撃に降伏し、仁祖王が『朝鮮国王』を授かる。
李朝末期に、英米仏に日本軍の支配となり、高宗が『李太王』になる。

>>507
キチガイの常套句にマジレスしてどーする（笑）

ワイ・バク
楽浪郡・玄菟郡
楽浪郡・玄菟郡・帯方郡（帯方郡の原住民、韓に三種：馬韓・弁辰・辰韓）
百済国・加羅国・任那・新羅城・高麗国（高句麗）
渤海郡王・帯方郡王・新羅国
東丹国・泰封国・摩震国
金国高麗藩・金国斉藩・女真族の刀伊
東真国・斉国（李義方など）
辛昌が『高麗王』・李成桂が『高麗王』
女真末裔の満州族が李朝の仁祖王を『朝鮮国王』に。
李朝の高宗を『李太王』に。

>>520
この手のネタはもう飽きたなｗ
そこまで祖国が素晴らしいならこんな落ちぶれた日本（笑）に
いつまでもいないで帰ればいいだろう、mry6a6aGよｗ
一つ聞くがそこまで素晴らしい祖国を本国の韓国人は移民したがるのかね？
なぜヲマエが嫌う日本にも大挙して移民してくるのかねｗ？

しかし、オレはこの特アとの対立構造が2010年くらいに沸騰点まで達して、
極東ではもはや、戦争を回避出来なくなると思うな。
この場合、中国+朝鮮半島ｖｓ日米+台。
中国は民主化、朝鮮半島は米国の望むように統治されます。
朝鮮人による自主独立？永遠にムリ。

>>525
520はオレでmry6a6aGではありません。

日本が抱え込んで困ってるのは>>500　の様な奴という意味ｗ

>>505
朝鮮人の祖先の新羅はウィキによると鮮卑とも言われている
つまり朝鮮人の祖先は鮮卑と倭人の混血
それに対して日本人は倭人と扶余系部族の混血
これだけでも日本人と朝鮮人が同族ではないという事がわかる
その証拠に上代日本語に近いとされる扶余系の高句麗語と
朝鮮語に近いとされる新羅語は変化が少ないと言われる数詞では
発音が違うと言われている

まぁ小説だから別にいいんじゃね？
むこうの学者が小説家並みな方が問題。啓蒙思想以前の
状態だもんなぁ。

スレタイだけ見て吹いたwwwwww
ファンタジー大好きﾐﾝｼﾞｮｸですねwwwwwwwwwww

>>527
ｽﾏｿorz
>>500ですた。アンカーミスでつm(__)m

そんなことより鮮獣は
早く日本固有の領土である日本半島から
出ていかなければならない

高麗国（高句麗）
金国高麗藩
斉国（李義方など）
辛昌が『高麗王』
李成桂が『高麗王』
は全て、繋がりのある国でもないし、王族ではない。

李義方と李成桂に仁祖王や李朝太宗は、李一族だが
辛昌と李成桂は、家系が違うが高麗王。民族が違う高句麗も高麗王。
高麗藩の王弟は、李氏朝鮮の王弟で太宗とは違う血筋で
唐の太宗（百済を滅ぼす）と、明の太宗（王弟）と、清の太宗（ホンタイジ）は
全て関わりが違う。
唐は『帯方郡王』。
明は『授けなし』（朝鮮側資料が、李成桂は満州人で『高麗王』だと記述。
　　　　　　　　　李朝の「王弟が太宗」が、
　　　　　　　　　明の燕王だった「王弟が太宗の時」に
　　　　　　　　　朝鮮国王を授かったと歴史捏造を書く
　　　　　　　　　燕人だの大燕皇帝（慶州）から燕地から後燕国だの燕王だの
　　　　　　　　　王弟だの太宗ばかり、
　　　　　　　　　金氏だの金国だの後金国に
　　　　　　　　　満州は海西部の北が黒水部で金が水を生むだから金が偉いと
　　　　　　　　　唐辛子もチンポ（コチュ[韓国語]）だの金玉姫の
　　　　　　　　　いった風で、ぎょうぎょうしく書きたて、明史には不明）。
清は三田渡で受降壇にて朝鮮国王とした。
　　　　　　　　　清の「太宗の時」に
　　　　　　　　　朝鮮国王を授かる。

>>532
半島はもう結構はですｗ

>>500
食品でいえば鰹節はかなり日本のオリジナル度が高い。
単に鰹を薫製にしただけのものであれば東南アジアに
似たような物があるが、そこからカビ付けをしてカチカチ
になるまで乾燥して保存性を高め、また風味を増すよう
に加工した物は例がない。

小説ならいいんじゃないか？まあ、もっとも、正史すら捏造するから、なんとも言えんが、、。ＯＴＬ

★★日本語[上段]と韓国語[下段]の単語発音の違い　基本語彙が違うから全然別系統の言語
朝鮮韓国出身の人間が言う同祖同根は話し言葉上は真っ赤なウソ外来語借用語の発音が似ているのは当たり前
　漢字は中国語（一（いー）[漢]・いち[日]・いる[韓]）
　キリスト教用語も英語（クライスト[英]・キリスト[日]・キリスド[韓]）などの外来語
★身体＿かお＿＿＿め＿＿みみ＿＿くち＿はな＿した＿て＿＿あし＿あたま
＿＿＿＿おるぐる＿ぬん＿くうぃ＿いぷ＿こっ＿ひょ＿そん＿ぱる＿もり
★親族＿おとうさん＿おかあさん（かーちゃん）＿おじいさん＿あにうえ（にーちゃん）＿ねーちゃん
＿＿＿＿あぼじ＿＿＿おもに（おんま）＿＿＿＿＿はらぼぢ＿＿ひょんにむ（おっぱ）＿＿おんに
★動物＿きつね＿たぬき＿きじ＿＿にわとり＿くま＿いぬ＿ねこ＿＿＿かえる
＿＿＿＿よう＿＿のぐり＿くぉん＿たく＿＿＿こむ＿けー＿こやんい＿けぐり
★日の数え＿ついたち＿ふつか＿＿みっか
＿＿＿＿＿＿はる＿＿＿いとぅる＿さふる
★数かぞえ＿ひとつ＿ふたつ＿みっつ＿よっつ
＿＿＿＿＿＿はな＿＿とぅる＿せー＿＿ねー
★食べ物その１＿くり＿ねぎ＿きゅうり＿もも＿＿＿＿みかん＿ごぼう＿たまねぎ＿とうがらし＿なす
＿＿＿＿＿＿＿＿ぱむ＿ぱ＿＿おい＿＿＿ぽくすんあ＿きゅる＿うぉん＿やんぱ＿＿こちゅ＿＿＿かぢ
★食べ物その２＿にら＿＿そらまめ＿しょうが＿だいこん＿いちご
＿＿＿＿＿＿＿＿ぷちゅ＿わんどぅ＿せんがん＿むー＿＿＿たるぎ
★テニヲハの文法や変化形についても同様。〜の[日]〜ご[韓]は必ずといえない
　チマ・パラム（スカート・風）ではなく「スカート”の”風」で助詞「の」が無い
〜は[日]〜ぬん[韓]も使うニュアンスが違う
　トクトぬん・うりタン（独島は我が領土と訳しているが直訳は竹島ったら我らの物）
　ちょぬん（チョンは小さいヌンは強調や物の意味ミリミリとウニョウニョと小さい物）
　チョンかくトゥギ（小さい大根漬け）チョンは小さいというか細かいって言う意味だが

>>534
いや。
鮮獣が居なければ結構重要な土地だよ。

>>535
日本の文化は大陸に比べ、ユニークだしオリジナリティもある。
それにこの国の文化吸収度というか受容性に誇りを感じる。なんたって一国一文明。
起源や何かにこだわる事自体が低級。

例えば、アメリカの「ホットドッグ」はアメリカの食文化の一つ。
フランクフルト自体はドイツからだが、ホットドッグそのものはアメリカのオリジナルティ。

>>1
頼むからファンタジーと歴史学を区別してくれ

＿＿＿＿＿＿中華の洛陽＿−戦国の韓−
−戦国の燕−遼河の先（遼東）−馬紫水の先（楽浪）−列水（大同江？）−
−帯水の先（中華の帯方）−東夷の韓（馬韓）

韓の地（馬紫水[鴨緑江]の向こうの東夷の辺地）
↓　　↓
韓　　韓の東（東界・秦の空き地・南部楽浪郡荒地）を分離し
↓　　↓　　倭人のような小柄の身体特徴の辰人を楽浪郡南部の東浜に移住させる。
↓　　↓　　漢人の呼ぶ文物の真似読みをし（秦）辰の子孫と自称。
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓の地（馬紫水の向こうに異民族の韓（馬韓・韓人）がおり
↓　　↓　　↓　韓の東の辺地（東界）を割いて辰韓（辰人）と区別して呼ぶ）
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　大柄で鬼神を祀る別民族（弁人）の原住民を小柄の辰人と弁別する
↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　弁辰の地
↓　　↓　　↓　　↓
馬韓　辰韓　弁辰　任那[弁辰]に弁人と一緒にいる小柄で文身（卑弥呼のような化粧）をした民族（倭人）
↓　　↓　　↓　　↓
韓人　辰人　弁人　倭人　鮮卑族に似た禿頭で半裸の大柄の大島人（済州島？・江華島？寒すぎ・巨済島？東でおかしい）
↓　　↓　　↓　　↓　　↓
伯斉　斯廬　狗邪　末廬　州胡（300-900年代・漢人の書き）
加羅　新羅　安羅　末羅　耽羅（1100年代・高麗の書き）
光州　慶州　金海　松浦　済州（1910-2004年・現在の書き）

馬韓伯斉国　辰韓斯廬国　弁辰狗邪国[倭王武の海北９５国・任那]
倭人末廬国[南倭]　鮮卑似州胡[北虜]
九州の松浦（まつら）は1290-1400年代の倭寇（大陸に対する海賊）の発生地

>>534
訂正
×半島はもう結構はです
○半島はもう結構です

>>538
そうかもしれませんがあの半島はもはや檀君の呪いにより
あの半島に手を出した者は悲惨な最期を迎えておりますｗ

>>539
日本には国風文化や江戸時代からの町人文化もあるからねえ

このファンタジー小説が、韓国での一般常識になるなでどれクくらい
時間かかるかな。

（三国志−魏書−鮮卑烏丸東夷伝−韓条）
公孫氏＿−前漢＿＿−朝鮮胡国−扶余　※今はなき真蕃な朝鮮胡国[続漢書・三国志・晋書]
前漢＿＿−前漢＿＿−貊＿＿＿−邑婁（句麗胡・下句麗・楽浪郡朝鮮県王倹城[平壌城]）
前漢＿＿−貊＿＿＿−貊＿＿＿−沃阻
前漢＿＿−淮＿＿＿−淮＿＿＿−淮（穢）
馬韓辰王−前漢＿＿−淮侯不而−淮
馬韓＿＿−馬韓東界−前漢＿＿−前漢（辰韓８ヶ国を後漢に編入[魏書]）
馬韓＿＿−馬韓東界−前漢＿＿−大海見える東浜（いにしえの辰国・辰韓斯廬国[魏書]）
馬韓＿＿−馬韓東界−馬韓東界−馬韓東界（馬韓語通じない鬼神祀る大柄の弁人の弁辰）
＿＿＿＿−＿＿＿＿−楽浪の南海中に倭人の島（続漢書[後漢書]）

樂浪郡襄平縣−玄菟郡高顯縣−玄菟郡上殷台縣〜下殷（扶余・延邊[間嶋]）
樂浪郡西安平縣−＿貊族＿＿−玄菟郡高句驪縣−邑婁（粛慎・沿海洲）
樂浪郡朝鮮縣−＿＿貊族＿＿−玄菟郡西蓋馬縣−玄菟亭（沃阻・咸鏡道）
帶方郡列口縣−帶方郡含資縣−＿淮侯不而＿−樂浪郡東施縣（臨屯郡）
帶方郡長岑縣−樂浪郡帶方縣−樂浪郡不而縣−なし（未踏地）[羅州−大邱−古寧[咸昌〜安東]]
樂浪郡シ文縣−樂浪郡樂都縣−帶方郡提奚縣−樂浪郡渾彌縣[弁樂奴國-辰韓冉奚國-辰韓軍彌國]
馬韓伯濟國＿−馬韓古蒲國＿−馬韓伴跛國＿−樂浪郡屯有縣（加羅任那の新羅城[辰韓斯廬國]）
帶方郡南新縣−馬韓大石索國−帶方郡海冥縣−樂浪郡遂城縣（崎離營）
（眞蕃郡）＿−＿＿＿＿＿＿−(弁辰狗邪國[狗邪韓国]−金官国[金海]）
＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿−倭の對馬國
＿＿＿＿＿＿−倭の末盧國
＿＿＿＿＿＿−＿＿＿＿＿＿−倭伊都國（淮奴国？・倭奴国？→楽浪郡楽都県・弁楽奴国）
＿＿＿＿＿＿−倭の邪馬壹國

そこまで日本との関わりを取り上げて、この作者は親日派認定されないんですか？

（秦〜前漢〜新〜後漢〜三国志〜西晋王朝の時代）
王氏＿−高氏＿−貊＿＿−貊（扶余）
韓氏＿−貊＿＿−貊＿＿−貊（邑婁）　※朝鮮侯衛（高句麗・高氏）
貊＿＿−貊＿＿−貊＿＿−貊（沃阻）
貊＿＿−淮＿＿−淮＿＿−淮（穢）
貊＿＿−淮＿＿−淮＿＿−淮
貊＿＿−貊＿＿−淮＿＿−淮
貊＿＿−貊＿＿−貊＿＿−淮（いにしえの辰国・韓王準[韓王淮[魏書]]・韓氏）
貊＿＿−貊＿＿−貊淮＿−貊淮（弁辰）
（加羅＝貊＝弁）−淮（倭・小柄で文身[入れ墨]の倭人は大柄の弁人と半島では雑居混在）
楽浪郡の漢人の韓氏　※朝鮮侯衛（韓王準[魏書]→韓国王日[加羅国王荷知・南斉書]）

（前漢武帝〜三国志の劉玄徳−遼東の公孫氏）『三国志−魏書−東夷伝−朝鮮条』
公孫氏−前漢＿−貊＿＿−扶余
前漢＿−前漢−朝鮮胡国−邑婁　※前漢と後漢の間の新の王莽の時に故真蕃朝鮮胡国という
前漢＿−貊＿＿−貊＿＿−沃阻　　朝鮮胡国は、下句麗と呼び、高句麗の事。
前漢＿−淮＿＿−淮＿＿−淮
韓王準−前漢＿−淮不而−淮（穢）
韓＿＿−弁＿＿−前漢＿−前漢（辰韓８ヶ国を中華に編入）
弁＿＿−弁＿＿−前漢＿−辰国（斯廬国）
弁＿＿−弁倭＿−弁倭＿−弁（韓の反乱対応に漢王朝が楽浪半島に崎離営や屯有県を設置）
＿＿＿−＿＿＿（弁辰狗邪国（弁倭狗邪国）・狗邪韓国（狗邪倭国））

弁楽奴国（・楽浪郡楽都県・貊・弁[大柄]の羅の奴国[現在−羅州？]）
倭奴国（淮奴国・倭伊都国・淮・辰[小柄]で倭の奴国[現在は遷都先の−奈良？]）

淮＝[シ歳]＝穢＝読みワイ

中国様って生魚なんて野蛮なものは喰わなかったと思うけど。
ふぐなんて毒魚食わないし。
勇魚食べるってのもあまり聞かないな。
これって全て朝鮮のまね？

>>500
日本語。
ハングルの何年前に万葉仮名、ひらがなが作られたと思ってる？
まぁ、君も使ってるから日本語のすばらしさは分かっていると思うが。

むー？

弁辰→弁韓→[伽揶]：大柄の民・鬼神を祀る・馬韓語と会話言語が違う。
倭人→海北９５国：小柄の民・卑弥呼のペインティング・弁人と違う。辰韓とも違う。

日本から海北９５国に渡っている。高句麗の時に弁辰（弁韓）の記述が無い。
倭人の古代王朝は弁人と違い大柄の民でない。倭は小柄だと高句麗が証明している。

陶磁器：　磁器は造れていない。墳墓にある磁器は中国からの輸入物である。
　陶器を「沙鉢（さバル）」陶器師を「沙器匠人（さギちゃんギン）」と呼ぶ。
　埴輪のように素焼きである。チョッカラ（箸）は銅製で竹製や塗り物の木製でない。

ハングル：　１８００年代前後から北京から西洋学と共に
　カトリック教が朝鮮入りし　フランス人神父（多くが仇教運動や邪獄で殉教）が
　マリアの祈りを書いて広めた頃から使い始めた。
　フランス人神父がハングル（大きい[ハング]字[うる]）と命名したのである。
　キリスト教では聖書などで使われる
　古代ギリシア文字やヘブライ文字（ユダヤの文字）を書いた古写本や
　古文献の文字を活字と違い字が大きく書かれていたから「大字写本」と呼んでいた。
　つまりフランス人が「古い文字」を「大きい字」と呼んだのである。
　１８００年ごろに日本に「諺文（おんもん）」という字が
　朝鮮にあると中国から日本の長崎に知られ　中国学問しか文化でないとした
　朝鮮に「朝鮮の国学」があると強弁する日本の学者があらわれた。対馬藩側では
　日本の国学が盛んな頃に「アビル文字」という名でハングル文字を描き込んだ
　古代青銅円盤鏡を持って日本を紹介していた。古代文字とは言うが
　「梵字」にそっくりで　江戸の国学の
　秀真伝（ほつまづたえ）の「神代文字」なみの捏造と思われる。

→辛酉教獄１８０１年（天主教・天理教・白蓮教・清国嘉慶帝の暗殺未遂事件・教案事件）
→丙寅邪獄１８６５〜６８年（東学党・弥勒教の真人・香徒契[棺担人足]・仇教運動）
→大同法と掌隷院（ちゃんれうぉん）が監督する任（ニム、という長老）の奴婢（ノビ）
　郷戦の両班（ヤンバン）庶ゲツに大家（てが）や達官（たるぐぁん）の種類がある
　参鶏湯（サンげタン）や補身湯（ポしんタン）のチョンゴル（鍋物）と
　トンチミ（漬物）文化　法酒（ポプチュ）という法国（仏国）の焼酎（ソじゅ）
　茶礼（タレ）は根菜粉で緑茶を使わない。

コレなんてエロゲ？

http://www2.odn.ne.jp/~nihongodeasobo/konitan/iroha.htm

いろはにほへと　ちりぬるを わかよたれそ　　つねならむ
うゐのおくやま　けふこえて あさきゆめみし　ゑひもせすん

色は匂へど　散りぬるを 我が世誰そ　常ならむ
有為の奥山　今日越えて 浅き夢見じ　酔ひもせず

★ひらがな★　達筆[崩し字]　★
以呂波仁保部止　知利奴留遠 和加与太礼曽　川祢奈良武
宇為乃於久也末　計不己衣天 安左幾由女美之　恵比毛世寸无

★カタカナ★　略筆[抜書き]　★
伊呂八二保部止　千利奴流乎 和加与多礼曽　州祢奈良牟
宇井乃於久也末　介不己江天 阿散幾由女三之　恵比毛世須爾

★李朝　７３０万人（文字を知る両班と師弟は総人口の０．３％の約２万人に過ぎない）
性理説[宇宙陰陽と男女子孫と事大主義（中華−小中華[中国−朝鮮]　）]・
衛正斥邪（儒学を守り[昌義]　邪道を排斥[斥清・斥倭洋]）・
礼学[長老[任：ニム]　旦那：なうりニム
　　　　　　　坊ちゃん：とーりゃんニム　お嬢様：あっしニム　兄：ひょんニム]・
譜学[族譜（家系図）と
風水（縁起土葬）−秋夕（先祖供養）]・千字文[漢字手習い]・
童蒙先習[儒学要約・朝鮮略歴]・孝経[儒学漢籍]・小学[儒学漢籍]

>>396
「大説」これって清涼飲料水の造語じゃなかったんだ

２３代　１８００−１８３４　純祖−−−（同世代）金渓大院君
　　　　　　　　　　　　　（翼宗）
２４代　１８３４−１８４９　憲宗
２５代　１８４９−１８６３　哲宗（金渓大院君の子）
２６代　１８６３−１９０７　高宗（李太王）

1839年の「己亥教獄」ではアンペールら三人のフランス人宣教師をはじめ二百余人を処刑
1846年の「丙午教獄」では金大建ら二十余人を処刑した
1866年の「丙寅邪獄」ではプルマーをはじめとする九人のフランス人宣教師と
　　　　　南鐘三ら数千人のカソリック教徒を逮捕、処刑した。また
1865年からの三年間　約八千余人のカソリック教徒を処刑という弾圧政策をとった
　　　　　片岡次雄の「李朝滅亡」によれば
この後の六年間　漢城府(ソウル)では千人以上のカソリック教徒が殺害され
全国では数万人の信徒が殺害もしくは収監された
（１８６１年発行「大東輿地図」近代地図−朝鮮全図の出版者・金正浩[キムじょんホ]が刑死）

僧侶たちの仁義なき戦い　〜韓国・チョゲ寺紛争〜

韓国最大宗派「曹渓宗」で起きている内乱。人事に不満を持つ
非主流派が総本山を43日間占拠し、排除にきた武装警察に僧
侶達が火炎瓶や石を投げ抵抗。

昨年12月23日、ソウルで、韓国仏教会総本山に機動隊が突入し僧侶と衝突。
20数人の負傷者が出た。騒動が起きたのは、韓国仏教の最大宗派「曹渓宗」
の総本山である曹渓（チョゲ）寺。　曹渓宗では１カ月ほど前から「総務院長」の
選挙をめぐり僧侶同士が激しく対立。主流派と反主流派の双方が、全国動員を
掛け曹渓寺で衝突を繰り返していたが、反主流派の僧侶ら４０数人が寺にろう城し、
23日に機動隊が導入された。
　その後も主流派と非主流派の対立は続き、今年６月には僧侶がガソリンをかぶっ
たり、切腹するという事態にまで発展している。

http://www.fujitv.co.jp/supernews/special/toku1026.html

僧侶が火炎瓶と角棒でゲリラ活動かよ！！
さらに、焼身に切腹！！
まるで、ヤクザの世界だな．．
これじゃ、インド人もびっくり。
ダライラマも泣いてるよ。

つうか、韓国仏教って既にカルト認定されてた希ガス．．．

咸鏡道○白頭山
平安道○妙香山普賢寺（高麗天台宗）
黄海道○
江原道○金剛山 月精寺
京畿道○摩尼山 景西古窯（仁川）・竜仁古窯
忠清道○灌燭寺（韓国最大の石仏・弥勒菩薩立像）
全羅道○無等山 松広寺（僧−知訥・曹渓宗）扶安古窯（柳川里）・古窯（大口面）
慶尚道○太白山（江原道に近い）・智異山（ちリさん　全羅道に近い）・
　　　　梵魚寺（僧−義湘・華厳宗）・仏国寺（華厳宗）・浮石寺（華厳宗）・海印寺（木版大蔵経）
済州道○漢拏山（はるラさん）

燕山君（ヨン・サン・グン：在位1495-1544）のハングル多用の士禍（地方両班の弾圧）と
反動のハングル絶滅政策。書院（ソウオン）と祠宇（サウ）あるいは祠堂（サダン）の
儒学勉強場。・・・書堂[・郷校]でない・・・
崔瑩（チェ・リル？）将軍（1392の李氏朝鮮での流刑後の73歳での殺害）
林慶業（イム・ギョン・オプ）将軍（反乱1646）松岳山神・・・など。
恨文化・・・巫檀（ムー・ダン：クッ[無念晴らし]をする巫女[みこ]）・・・

【　李朝〜現在の地域別の主な宗教分布　】
咸鏡道○−流刑地−
平安道○高麗天台宗　○明火賎　→中国−遼東へ。文殊（満州）族。
黄海道○弥勒教　○明火賎　[○巫檀（崔瑩将軍・松岳山神）]
江原道○弥勒教
京畿道○弥勒教　[○壇君（江華島摩尼山）]
忠清道○弥勒教　[○巫檀（林慶業将軍）]
全羅道○曹渓宗　○太古宗　○殺人契　[○天道教　○巫檀（林慶業将軍）]
慶尚道○華厳宗　[○天道教]　→日本−対馬へ。
済州道○−流刑地

【　韓国の宗教調べ　】
１９９８年　現代韓国　総人口約４千万人
儒教　１７％　先祖供養・法要・葬式[・風水土葬]をする（黄海道−京畿道−忠清道）。
仏教　３７％
　５大宗派　日本のような禁教（宗門改め・隣組）寺請制度はなく墓の管理や葬式はしない。
　○曹渓宗（宗祖・知訥１１５８−１２１０慧能を尊ぶ朝鮮禅・全羅道）
　○太古宗（曹渓宗より妻帯を許すや食の禁忌の決まりが古いタイプの朝鮮禅）
　○大韓法華宗（[日本風に]日蓮宗って名乗れないから？大韓毎日新聞[大韓SGI創価]？）
　○総和宗（禅・教（華厳）二教以外で総督府で、まとまられた宗派？）
　○天台宗（高麗天台宗の祖・義天１０５５−１１０１華厳も説く・平安道）
　ほか○華厳宗（新羅の王室の宗派・慶尚道）○浄土[宗]○真[義宗]などニ十数派。
キリスト教
　プロテスタント　２５％
　カトリック　４．５％　　　　推定２００−１８０万人
諸教
　円仏教
　天道教（東学党の末裔・三一独立運動−暴動の拠点）

ダイソーポケット辞書シリーズ１６　日常会話韓国語　監修：牛尾恵子　大創出版
ｐ１９８　●ソウルと釜山に人口が集中
・・・南北間が約１０００ｋｍ、・・・人口は４，６００万人程ですが
首都ソウルに全体のおおよそ４分の１おり、釜山の６５０万人を合わせると
半数がこの２つの都市に集中しています。・・・
ｐ２１０　●今も健在な儒教の心
　１４世紀末（１３７０年以降）に成立した朝鮮王朝は、
それまで共存していた仏教を排除し儒教の朱子学を国教としました。
現在では仏教徒、キリスト教徒（プロテスタント、カトリック合わせて）
それぞれ１１００万人ぐらいで、宗教人口（約２，４００万人）を２分しており、
儒教信奉者は数字の上ではごく少数にしかなりません。・・・
・・・秋夕（チュソク）・・・　この先祖を祀る・・・祭祀（チェサ）・・・
・・・日本の法事のように・・・親戚が集まります。・・・
・・・独楽鼠（こまねずみ）のように運び役・・・
・・・私絶対韓国の男性とは結婚しないわと決心する若い日本女性たちが・・・
・・・今は・・・お嫁さんのご機嫌を伺って・・・人さえいます。

ソウル１０７７＋プサン６５０＝１７２７万人で４６００万人中の３７．５％の人口。
仮にキリスト教徒が都市部だけを制圧して約４割もいたとしても
韓国の農村部は依然として儒教と仏教の混合の習俗で生きていると思われる。

「醜い韓国人」　朴泰赫　1993　光文社

韓国では　骨董屋を覗くと首のない仏像が売られていることが多い
李朝の斥仏政策のもとで　仏像の首が切り落とされたからである
それに今日でも韓国では　平地に仏教の寺がない
寺をたずねようとしたら　山を奥深く分け入ってゆかねばならない
李朝では代を重ねるごとに　儒教による仏教に対する締めつけが
いっそう強められるようになった　儒教という怪物が時と　ともに
大きく成長してゆき　儒教唯一絶対主義といわれる体制が固まっていった
仏教は目の敵とされた　李朝三代目の国王となった
太宗（在位1400年〜18年）の治世になると　仏教にさらに苛酷な弾圧が
加えられた。高麗朝が倒れたときには　全国に1万以上も寺があったというのに
寺の数を２４２にまで減らし　寺が所有していた土地や奴婢（ノビ）と
呼ばれた奴隷を没収した　その後も　仏教へのパンチが次々と繰り出された
仏教はよろめき続け、ついにマットに沈んだ
四代目の国王の世宗（在位1418年〜50年）は　全宗派を禅教２宗に統合して
それぞれわずか１８寺院だけを残して　他の寺を廃した　世宗はハングルを
創製した名君であったのに　仏教には好意をいだいていなかった
儒教は　個人が自らを磨くことによって完成することを目指したので
宗教を軽蔑した　仏教の輪廻の教えは　根拠がなく　天国や地獄は
人々の利己心や恐怖心から生まれた空想の産物であるとみなした。

>>560

九代目の成宗（在位1469年〜94年）は　出家することを全面的に禁じた
李朝時代は　そのまま仏教を苛めた歴史であるといってよい
十一代目の中宗（在位1506年〜44年）は　全国にわたって仏像を没収して
溶かしたうえで武器に鋳造した　また僧侶を土木工事に使うようになった
僧侶は使役されるとき以外は　漢城（ソウル）に出入りを禁じられる
ようになった。仏教は　山のなかに逃げ込んで細々と命脈を保った
僧侶は　奴婢（ノビ）と同じ賤民の範疇に組み入れられた
韓国を旅すると旅行ガイドに『わが国に古い寺院が少ないのは　秀吉軍に
破壊されたためです』と説明されるらしい　日本人観光客は贖罪意識を感じて
居たたまれなくなるようだ　しかし　これほど明白な歴史歪曲があるだろうか
李氏朝鮮は仏教を大弾圧し　１万以上あったといわれる寺院は
秀吉軍が朝鮮に入った時には　わずか３６ヵ寺にまで減らされていたのだ。

■「明治開化期の日本と朝鮮」
http://f48.aaa.livedoor.jp/~adsawada/siryou/060/resi020.html

▼食事のことなど（朝鮮の宮廷料理）

★牛豚鶏魚の肉、草餅、羮汁など、みな、器、皿に堆積する。
しかし臭味がひどく箸を下す者が少ない。
★桃李、林檎、瓜などは臭味がないので食べられる。
沙果・・林檎に似て頗る大であるが美味ではない。
★炎熱の時節でもあり、その異様の臭いに堪えきれず、胃腸も慣れないことも
あって食傷を恐れて箸を下す者が稀であった
★米は日本のものと似るが、粘質に乏しく日本の下等品よりも劣る。
★たいてい胡椒と唐辛子を加えて調理しており、この２味を用いないものは無いも同然である。
★醤油は上品下品とあって、極上品は日本製に及ぶが（おそらくは日本からの輸入品か）
、下等品は不味くて食せない。
★味醂はない。
★砂糖も無いので蜜を代用している。
★茶（緑茶）は無い。
★酒はほとんどが焼酎である。王城での賜饌での酒も焼酎であった。強すぎて呑めない。
★米の醸造酒はあるが、酸味が甚だしくて呑めない。
★盆や膳類は漆が剥げ落ち垢がついてすべて不潔さを感じた。
★磁器皿の類は日本伊万里の下等品および呉洲のものが混じる。
朝鮮製のもあるが質が厚くて粗雑で石のように重い。
彩画はなくて青白色の上薬を用いるのみ。しかし
いずれも汚れたような不潔さを感じる。
★銅の箸で食事をする。箸が重くて物をはさむのに不自由である。

>>542
その日本文化のユニークさや豊かさに劣等感や羨ましさを感じるのも連中の自由だが、
日本人が見事に昇華してきたものを、彼らに一石で出来るものでもなく、
恥も外聞もなく、自分達が起源なんてのたまってると、
その民度の低さに呆れてものも言えん。。

ちなみにオレは最近アメリカで年配の韓国人（70年代に移民、アメリカに帰化済み、50代）
に「剣道は韓国が起源だと最近の韓国人は主張してるねえ。。」
なんて話を振ったら
「そんな事言ってる奴聞いた事ない。剣道は日本に決まってるだろ、冗談じゃない」だって。
この韓国人は70年代までの「韓国の常識」しか知らない。

つまり、剣道＝韓国起源なる荒唐無稽な説は80年代以降の韓国で捏造されたもので、
高度経済成長とオリンピック後の躍進、それと連動して肥大化したナショナリズムとともに
新たに歪曲されたものだと分かる。時を同じくして、日本の教育現場にもこうした影響が表れる。
日本の左翼も反日活動のため〜一般の日本人が無知な、よって反論しようもない〜
韓国朝鮮を積極的に利用し、韓国も日本に対して立場を強化するため、
日本の左翼を利用したという構図だろう。
※日本の全共闘世代などは、日本の文化歴史なんかろくすっぽも勉強していなかったので、
たぶん韓国人や朝鮮人の主張を「まじめに」鵜呑みにしたと思われる。

宣祖（１５６８−１６０８）
光海君（１６０９−１６２２）
仁祖（１６２３−１６４９）
孝宗（１６５０−１６５９）
顕宗（１６６０−１６７４）
１６８４年（粛宗１０年）喪輿[棺を担ぐ人足]徒の集まり＝香徒契（ヒャンどゲ）葬儀組
　？契（ちゲ）組員の反乱　真人（ちニン・救世主）が出現と飛語流言
１６８８年（粛宗１４年）弥勒信仰（釈迦の時代が終わり弥勒の時代が到来・別の時代）と称して反乱
１６８９年（粛宗１５年）老論（のロン・西人[そイン]・宋時烈の派閥系統）から
　南人（なミン・東人[慶尚道派閥]から分かれた）へ換局（政変）した。
１６９７年（粛宗２３年←１３年[1687]）ごろに義賊の張吉山（ちゃんキルさん）という
　クァンデ（広大）なる人形劇・仮面劇（タルチュム）・パンソリ[唱劇・寸劇]・綱渡りなどの
　伝統芸人の出身者の反乱　ショゲツとヤンバンの間のチャンキルサンのような反乱を郷戦という
　大同法（てドンぽぶ・地方特産物の貢納を廃止・土地固定[布・材木・穀物・行商収入銭]税制）
　均役法（きゅんヨツぽぶ・固定の土地の人身に武課[地元奴婢の労働奉仕が税金]）
　掌隷院（ちゃんレうぉん：下人・奴婢の監督機関）
景宗（１７２１−１７２４）
英祖（１７２５−１７７６）
１７２８年（英祖４年）南人・小論の両班が指導した反乱　星湖・李翼の『門族登科記』に
　大家（てガ）名族（みょんゾク）聞人（いむイン）顕士（ぴょんサ）達官（たるグァン）
　早位（ちょうイ[早の字の日は白・どんぐり]）を問わず殺戮と記載
正祖（１７７７−１８００）

>404年　高句麗の南侵・王仁キシ渡来し習字の千字文一巻と論語十巻きを伝える(古事記・奈良の伝[稗田のアレ]神懸りのアレです)
>510年　中国南朝・六朝梁国の周興嗣が習字の千字文を作詞する（遣唐使・平安仏教の伝[弘法大師ほか]）
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　・・・満州王朝（清国）ホンタイジ（太宗）時代だと思うが・・・
中国の属邦の中でも朝鮮の地位は最も低く、下国のなかの下国であった。
天朝の朝賀の席では、千官が赤色の礼服を着ていたのに対し
朝鮮の使臣だけは異色の丸首の衣である。
また、琉球の使臣は籠に乗って宮廷に入るのに対し
朝鮮の使臣は籠に乗ることを禁じられていたこと「渓陰漫筆」に書かれている。
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夫朝鮮　狡黠多詐　利之所在　不顧信義　蓋穢貊之俗　天性固然（新井白石 「国書復号紀事」)
　朝鮮人つうのは狡くて人を騙す、利があれば信義なんか顧り見ない連中だ。
　しょせん、わい　ばく　なんつう野蛮人だし、天性としてこういう性格に凝り固まってる。
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明国皇帝の子孫（位：親王）
朝鮮国王（位：親王）仁祖（明朝の時の扱い、清朝太宗の時に三田渡で受降壇の扱いに下落）
日本国王（位：親王）源道義（日本名・地位：足利義満・征夷大将軍）
日本国王（位：郡王）平秀吉（日本名・地位：豊臣秀吉−木下藤吉郎・天下人−関白−太閤殿下）
琉球国王（位：郡王）尚豊王（清朝になって王冠が１２の垂れのある宝石をふんだんに使った物）
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＞鉄砲伝来１５４３年
＞ザビエルが日本へ１５４９年８月１４日
＞関が原戦１６００年
＞島原の乱１６３７年
＞チポンユソル（芝峰類説１７００年代・李朝書籍）に倭芥子（うぇケじゃ・唐辛子）が記載
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＞　＿＿＿＿＿＿サイパン陥落1944/07。
＞　徴用令の朝鮮への適用開始1944/09。
＞　結論サイパンに朝鮮人の徴用者などいない。（テレビのニュースで朝鮮人が謝罪と賠償金を要求）

次は「キリストは韓国人だったニダ」という歴史小説を書くもよん

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三国（華・句麗・日本）の宗教
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蒙古−−ラマ教（仏教）
熱河−−ラマ教（仏教）＿＿満州−ラマ教（仏教）
北中国−儒教（朱子学）＿＿李氏朝鮮−儒教（性理説[礼学・譜学]）
山東−−義和拳（匪賊）・孔子廟
淮河−−紅巾党（匪賊−明教−香徒）
華中−−白蓮教（匪賊）・儒教（陽明学）＿＿日本−禅宗・真言宗（仏教）
華南−−哥老会（黒社会）禅宗（仏教−茶飲み豆喰い・来日の黄檗宗−隠元[明の禅師]）
安南−−禅宗・儒教（来日の陽明学−朱舜水[明の役人・安南の役・出島−長崎奉行]）
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梁山泊（水滸伝・三不管？[河北・河南・山東の三巡撫（三省長）の手を出さぬ危険地]　）
八極拳[河北・滄州]・少林拳[河南・洛陽郊外の崇山]・太極拳・義和拳[山東]
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　明代の行政区：　宋代（人民中国[清代の総督]）
湖広省：　荊湖２路・広南両路（湖北−湖南[両湖]・広東−広西[両広]）
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　宋代の行政区：　人民中国・民国・清代
江南西路：　江西省
広南東路：　広東省
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　民国時代−共産党の軍　八路軍・新四軍・上海十九路軍・北平二十九路軍
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　民国時代−国民党の北伐後の改変　直隷省：河北省　　北京：北平
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人民中国・民国と清代＿−・明代（別の名）＿＿・日本の江戸時代の学者−林子平
河北省＿・直隷省＿＿＿−・北直隷省（京師省）・北京省
＿＿＿＿・安徽省−江蘇省・南直隷省（南京省）・南京省

降伏文書1945(昭和20)年9月2日 東京湾で署名
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　下名は　茲に　合衆国　中華民国　及びグレート・ブリテン国の
政府の首班が　千九百四十五年七月二十六日ポツダムに於て発し
後にソヴィエト社会主義共和国連邦が参加したる宣言の条項を
　日本国天皇　日本国政府及日本国大本営の命に依り且
　之に代り受諾す。
右四国は　以下之を連合国と称す。
　下名は　茲に　日本国大本営並に何れの位置に在るを問はず
　一切の日本国軍隊及日本国の支配下（満州国支那・朝鮮人韓国・
樺太島千島・沖縄南洋ほか）に在る
一切の軍隊の連合国（米支英ソで・
　　　　　　　　　　徴用者や亡命政府は含んでいない）
に対する無条件降伏を布告す。
　下名は　茲に　何れの位置に在るを問はず　一切の日本国軍隊及
日本国臣民に対し敵対行為を直に終止すること　一切の船舶　航空機
並に軍用及び非軍用財産を保存し（在日は違反している）
　之が毀損を防止すること　及　連合国最高指令官（マッカーサー）
又は其の指示に基き　日本国政府の諸機関の課すべき一切の要求に
応ずることを命ず。下名は　茲に　日本国大本営が　何れの位置に
在るを問はず　一切の日本国軍隊及日本国の支配下に在る
一切の軍隊の指揮官に対し　自分及其の支配下に在る
一切の軍隊が無条件に降伏すべき旨の命令を直に発することを命ず。

>>568

　下名は　茲に　一切の官庁　陸軍及び海軍の職員に対し
　連合国最高指令官（マッカーサー）が
　本降伏実施の為適当なりと認めて自ら発し
又は其の委任に基き発せしむる一切の布告　命令及指示を遵守し
　且　これを之を施行すべきことを命じ
　並びに　右職員（降伏相手軍隊到着まで日帝の
　　　　　　　　　一切の官庁や陸軍及び海軍の職員）が
連合国最高指令官に依り又は
其の委任（在韓アーノルド長官・蒋介石総統）に基き
　特に任務を解かれざる限り
各自の地位に留り且　引続き各自の非戦闘的
任務を行うこと（連合軍到着まで
　　　　　　　　日帝の任務を妨害した在日朝鮮人は
　　　　　　　　非戦闘員をサツ害や略奪で違反）を命ず。
　下名は　茲に　ポツダム宣言の条項を確実に履行すること
　並に右宣言を実施する為連合国最高指令官
又は其の他特定の連合国代表者が実施すること
あるべき一切の命令を発し　且　斯る一切の措置を執ることを
　天皇　日本国政府　及　其の後継者の為に約す。

「ポツダム」共同宣言(米、英、支三國宣言)
　昭和20(1945)年7月26日 ポツダムで署名
　昭和20(1945)年8月14日 日本受諾（15日空爆停止9月2日降伏調印）
一　われら合衆国大統領、中華民国政府主席　及び　グレート・
　ブリテン国総理大臣は　われらの数億の国民を代表して協議の上
　日本国に対して　今次の戦争を終結する機会を与える
　ことで意見が一致した。
八　カイロ宣言の条項は履行され　また日本国の主権は
　本州　北海道　九州及び四国並びに
　われらが決定する　諸小島に局限される。
九　日本国軍隊は　完全に武装を解除された後　各自の家庭に復帰し
　平和的かつ　生産的な生活を営む機会を与えられる。
十　われらは
　日本人を民族として奴隷化しようとし　又は
　国民として滅亡させよう　とする意図を有するものではない
　が　われらの俘虜を虐待した者を含む一切の戦争犯罪人に対しては
　厳重な処罰を加える。日本国政府は　日本国国民の間における民主
　主義的傾向の復活　強化に対する一切の障害を除去しなければなら
　ない。言論　宗教　及び　思想の自由　並びに基本的人権の尊重は
　確立されなければならない。
十一　日本国は　その経済を支持し　かつ
　公正な実物賠償の取立を可能にする
　ような産業を維持することを　許される。ただし
　日本国が戦争のために　再軍備をすることが　できるような産業は
　この限りではない。この目的のため
　原料の入手は許可される。　日本国は　将来
　世界貿易関係への参加を許される。
十三　　われらは、日本国政府が直ちに　全日本国
　軍隊の無条件降伏　を宣言し　かつこの行動における
　同政府の誠意について　適当かつ充分な保障を提供することを
　同政府に対し要求する。これ以外の　日本国の選択には
　迅速かつ完全な壊滅があるだけである。

連合国最高司令部訓令第６７７号　抜粋　１９４６年１月２９日
　外廓地域を政治上行政上日本から分離することに関する覚書
３．この指令の目的から、日本という場合は次の定義による。
　　日本の範囲に含まれる地域として
　　　日本の四主要諸島(北海道、本州、四国、九州）と対馬諸島
　　　北緯３０度以北の南西諸島（口之島除く）を含む
　　　約一千の隣接小諸島　　　※南西諸島＝沖縄列島？
　　日本の地域から除かれる地域として
　　ａ、うつ陵島（竹島[李朝]）
　　　　竹島（松島[李朝]）済州島（巨済島[高麗]）。
　　ｂ、北緯３０度以南の南西諸島（口之島含む）
　　　　伊豆南方、小笠原、硫黄列島、大東群島、沖ノ鳥島、南鳥島
　　　　中ノ鳥島を含む　その他の外郭全太平洋全諸島。
　　ｃ、千島列島、歯舞群島、色丹島（樺太に含まれない）。
４．更に、日本帝国政府の政治上
　　行政上の管轄権から　特に除外させれる地域は　次の通りである。
　　ａ、１９１４年の世界大戦　以来、日本が委任統治
　　　　その他の方法で、奪取　又は占領した全太平洋諸島。
　　ｂ、満州、台湾、澎湖列島。
　　　　（関東州を含み、英米の後日に三国干渉はねのけるが
　　　　　日清戦争を否定している。
　　　　　澎湖を台湾省の一部で中華国民党[台北政府]の領土とみなす）
　　ｃ、朝鮮（済州島や竹島などは含まれていない）
　　ｄ、樺太（千島列島などは含まれていない、英米斡旋の日露戦争を否定している）
５．この指令にある日本の定義は、特に指定する場合以外　今後
　　当司令部から発せられる　すべての指令、覚書　又は命令に適用せらるる。
６．この指令中の条項はいずれも
　　ポツダム宣言の第８条にある小諸島の
　　最終的決定に関する連合側の政策を示すものと解釈してはならない。

ポツダム宣言の受諾に伴い発する命令に関する件の
　廃止に関する法律　　昭和27(1952)年4月11日
　　法律第81号 昭和27(1952)年4月28日 施行(附則)
１　ポツダム宣言の受諾に伴い発する命令
　に関する件（昭和二十年勅令　第五百四十二号。以下
「勅令第五百四十二号」という。）は、廃止する。
２　勅令第五百四十二号に基く命令は
、別に法律で廃止又は存続に関する措置が
　なされない場合においては、この法律施行の日から起算して
　百八十日間に限り、法律としての効力を有するものとする。
３　この法律は、勅令第五百四十二号に基く命令により法律
　若しくは命令を廃止し、又は
　これらの一部を改正した効果に影響を及ぼすものではない。

日本国と大韓民国との間の基本関係に関する条約(日韓基本関係条約)
1965年12月18日 効力発生
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　日本国及び大韓民国は　両国民間の関係の歴史的背景と
　善隣関係　及び　主権の相互尊重の原則に基づく
　両国間の関係の正常化に対する相互の希望を考慮し
　　両国の相互の福祉及び共通の利益の増進のため
　　並びに国際の平和及び安全の維持のために
　両国が国際連合憲章の原則に適合して
　緊密に協力することが重要であることを認め
　　千九百五十一年九月八日にサン・フランシスコ市で署名された
日本国との平和条約の関係規定及び千九百四十八年十二月十二日に
国際連合総会で採択された決議第百九十五号（III）を想起し、
　　この基本関係に関する条約を締結することに決定し
　　よつて　その全権委員として次のとおり任命した。
　日本国　　　日本国外務大臣　椎名悦三郎　高杉晋一
　大韓民国　大韓民国外務部長官　　李東元
　大韓民国特命全権大使　金東祚(ネ乍)
　　これらの全権委員は、互いにその全権委任状を示し
　　それが良好妥当であると認められた後　次の諸条を協定した。
第二条【旧条約の無効】千九百十年八月二十二日以前に大日本帝国と
　大韓民国との間で締結された　すべての条約及び協定は
、もはや無効であることが確認される。
第三条【大韓民国政府の地位】　大韓民国政府は
、国際連合総会決議第百九十五号（III）に
　明らかに示されているとおりの
『朝鮮にある唯一の合法的な政府』であることが確認される。
第七条【批准・効力発生】　この条約は
　批准されなければならない。批准書は　できるだけ
　速やかにソウルで交換されるものとする。この条約は
　批准書の交換の日に効力を生ずる。以上の証拠として
、それぞれの全権委員は　この条約に署名調印した。
　千九百六十五年六月二十二日に東京で
　ひとしく正文である日本語　韓国語及び英語により
本書二通を作成した。解釈に相違がある場合には
　英語の本文による。

＞この基本条約で
　ウツリョウ島を大韓帝国にした「約束」を
　「大韓民国」側から「大日本帝国」による領有「約束」を「無効」にした。

アメリカ上院　対日平和条約批准決議　１９５２年３月２０日
　決議
第８２回　国会　第二会期において上院は、１９５１年９月８日
サン　フランシスコにおいて調印された
　　対日平和条約の批准に助言し、かつ同意する。
　　日本国又は連合国の利益である、
　　１９４１年１２月７日、日本国が所有していた
　かつ条約に規定されてある
　南樺太及びこれに近接する島々、千島列島、歯舞諸島、色丹島
　及び　その他の領土、権利、権益を
ソビエト連邦の利益のために
　　当条約を減少したり曲解したりすること、及び
　　これにある権利、権原及び権益をソビエト連邦に
引き渡すことを　この条約は
　　含んでおらず、又この条約　及びアメリカ上院の本条約　批准に
　　対する助言と同意は、１９４５年２月２日の日本国に対する
ヤルタ協定とよばれるものを
ソビエト連邦の利益のために承認することを、アメリカ合衆国として
　　認めるものではないと、上院の助言及び同意として
　　ここに声明する。

日ソ中立条約破棄に関するソ連覚書(抜粋)　昭和２０年４月５日
　日ソ中立条約は独ソ戦争及び日本の対米英戦争勃発　前たる
１９４１年４月１３日調印せられたるものなるが、
その後　事態は根本的に変化し　日本は　その同盟国たる
独イタリアの対ソ戦争遂行を援助し　かつ　ソ連の同盟国たる
米英と交戦中なり　そのような状態においては
日ソ中立条約はその意義を喪失し　その存続は不可能となれり。
よって同条約　第三条の規定に基づき、ソ連政府は　ここに
　日ソ中立条約は
来年４月　期限満了後　延長せざる意向なる旨　宣言するものなり。

はいはい延長しないのね。(･･)
昭和２１（１９４６）年４月までに攻めて来るなよー

韓国人と在日朝鮮人など
宗教（仏教を弾圧し儒教だが朱子学でない上に庶民は弥勒菩薩の革命）から
政治（領土確定から条約で韓国自国民への賠償支払いを守らない）に
文化歴史（中国史書に相違で作り話でぬり固め）まで
ウソしか出てこないじゃないか。と
いっても過言で無いほどだ。勉強すればするほど、調べれば調べるほど憎悪が募る。
どれくらい嘘をつき続ければ済む民族なんだと。。。

>>575
整形ブームの世の中じゃポイズン

いっとくが、その頃、韓国なんて国はなかったんだよ。
半島に倭が経営する地は多くあっったんだよ。、

>>3
>>10
あいつら黒人もイスラムも差別してるよ
ようは少しでも自分らが偉いと思いたいだけ

妄想から生まれた選民意識ですな

古代の地球で活動していた邪神どもの手下が今の朝鮮人なんだろ？

＞１
日本が韓国のアトランティスってトコまで読んだ。

>>579
ふんぐるい むぐるうなふ（略）
にだ にだ たんぐん

朝鮮半島に来た外国人を殺して名前も持ち物も奪って成りすますから
ゼンゼン誠意とか話し合いは無駄だ。
中国人を殺して中国の名前を名乗って、中国人が先祖で、殺した中国人の物品を指し示して
中国人の証拠です。って事で生き延びてきたんだろう。
同じタグイの
朝鮮人の中国人成りすましに引っかかった
バカな中国人が東北部地区に多くて、仲間意識をもってしまったんだろう。
女真族や蒙古族にロシア人の虐殺が怖くて、生き延びるのに
都合よく相手に成りすますコツを朝鮮人から学んだんだろう。愚民だから。
中国の誇りなんてないよ。中国人と思い込む暗示力や作り話の力さえあればいい。
日本人やモンゴル人は、そんなの嫌だね。
みろ台湾人のハーフだって惨殺されるじゃないか。
明日のジョーの作家と台湾女性の娘だったよね。
チョンが入り込んで暗躍すると親日の台湾ですらアーなるのさ。
低きに水は流れるんだね。
中国人の癖に中国の歴史や正字の漢字を知らないやつが増えるぞキット。
実際簡体字しか知らない昔の字が読めないのが殆どだし。昔がわからないジャン。
朝鮮人の癖に李氏朝鮮の食文化や習慣や宗教を知らないのと同じだね。
朝鮮独特の漢字の読みだって消滅なんだろう。吏読ってやつ。解読不能になってやがんの。
ハングルだけなら漢字自体読めなくなりそうだね。
日本人側が朝鮮や中国の漢字を読めるんじゃ。アホもいいところだ。
その日本人から資料を泥棒して都合よく改ざんや捏造して偉くなっている。
まじめに調べたり史実からの論理構築しないんだね。
まず韓国が正しく偉く朝鮮から何でも日本に伝わった事にしないとすまんのだね。
付き合ってられないが、相手から盗みやウソ騙しに寝ている時の悪戯から
破壊活動を仕掛けてきてウンザリだ。
なんで、まともな話が通じないのかね。

しかし、弥生時代まで遡ると間違いなく日本は韓国に貢ぎ物送ってたし・・・
韓国の公孫氏と倭国（差別用語みたいなもん）の関係は史書に残ってるしね。
ちゃんとした政府が出来た後も渡来人に中枢握られてたし・・・
渡来人て中国人つーより韓国系だし・・・

ハングル講座 ＮＨＫ教育
4/25(火)23:30〜23:55（25分）　再放送4/30（日）6:00〜6:25
チャングム時代の文化

史料というもの自体が存在しないのに、
どうやって紹介するのでしょう？

旧石器時代／縄文時代／弥生時代／古墳時代／飛鳥時代／奈良時代／平安時代

旧石器時代　２万数千年前
狩猟・採集の生活

縄文時代　１万２千年前〜紀元前３世紀
竪穴住居での定着生活が始まる 初めて土器を使用する（縄文土器）

弥生時代　紀元前３世紀頃〜３世紀頃
稲作が始まる　金属器が伝わる　弥生時代の琴が見つかる

古墳時代　４世紀頃〜７世紀頃
前方後方墳・前方後円墳・円墳・方墳等の古墳が造られる　水辺での祭りが行われる

飛鳥時代　６４５年（大化１） 大化の改新が起こる　三重の采女　古代人と馬の信仰
　６７２年 壬申の乱が起こる
　６９４年（持統８） 夏見廃寺仏断片に「甲午年」の銘。この頃か。
　７０１年（大宝１） 大宝律令が制定される

奈良時代　７１０年（和銅３） 平城京に都をうつす　御食つ国（みけつくに）奈良時代の道路
　７５２年（天平勝宝４） 東大寺大仏が完成する

平安時代　７９４年（延暦１３） 都が平安京にうつされる　荘園・古代の仏像
　９世紀〜１１世紀

>>583
ま、過去の栄光でしかないし。

>>583
そんなこと言ったら
古代文明では
エジプトやらインダスが先進国www

>>553のイミ（意図）がわからない。

>>443
弥生時代　紀元前３世紀頃〜３世紀頃
AD25〜220年『後漢書』[夫余] [高句驪] [東沃沮] [韓] [倭]
　建武中元二年、倭奴國奉貢朝賀、使人自稱大夫、倭國之極南界也。
　光武賜以印綬。安帝永初元年、倭國王帥升等獻生口百六十人、願請見。
（中国様に貢いでますね。韓国でありません。）
樂浪郡【武帝置。[各隹]陽東北五千里。十八城
　　朝鮮　[言冉]邯　[シ貝]水　含資　占蝉　遂城
　　�搨n　帶方　駟望　海冥　列口　長岑
　　屯有　昭明　鏤方　提奚　渾彌　樂都

>>444
AD220〜265年『三國志　魏書』
景初二年六月、倭女王遣大夫難升米等詣郡、求詣天子朝獻。太守劉夏遣吏將送詣京都。
景初三年の六月、倭の女王が大夫難升米等を派遣し(帯方)郡に詣り、
(魏の)天使に朝貢したいと申し出てきた。
(帯方郡の)太守劉夏は、文官と武官を付けて(魏都)洛陽に送った。
皆統屬女王國。郡使往來常所駐。
皆女王国に統属している。(帯方)郡の使者が往来する際に常に留まるところである。
其風俗不淫。
その(倭)の風俗は淫らではない。
（韓国人や在日朝鮮人のような淫ではないですな。レイプせんですよ記述上は不淫ってある。）
於國中有如刺史。王遣使詣京都、帶方郡、諸韓國、
及郡使倭國、皆臨津搜露、傳送文書賜遺之物詣女王、不得差錯。
国中に刺史のような役人がいる。(この役人は、)(倭)王が洛陽・帶方郡・諸韓國に使を遣わしたり、
逆に、(帯方)郡の使者が倭国に赴く場合に、皆、港で検閲し、
文書・賜物を女王に伝送して、決して交わることがない。
帯方郡に着いてみたら公孫氏が亡んでいたので
魏への朝貢に切り替えたのかもしれない。この時の朝貢を景初二年とすれば、
公孫氏討伐戦に巻き込まれて多くが失われたと解釈することも出来る。
http://www.geocities.jp/thirdcenturyjapan/gisi-toi.html
http://www.johokan.net/history/Rekishi/earlyjapan/Yamatai/gi-original.html

>>449
古墳時代　４世紀頃〜７世紀頃
AD420〜479年『宋書』[高句驪] [百濟] [倭國]

ハン板荒らしてるコピペ馬鹿が粘着してるな

>>583
>>589

＞弥生時代まで遡ると間違いなく日本は韓国に貢ぎ物送ってたし・・・

弥生時代　紀元前３世紀頃〜３世紀頃
光武賜以印綬。安帝永初元年、倭國王帥升等獻生口百六十人、願請見。

（中国様に貢いでますね。韓国でありません。）

＞韓国の公孫氏と倭国（差別用語みたいなもん）の関係は史書に残ってるしね。

『三國志』魏書 二公孫陶四張傳 公孫度　晉陳壽撰（宋裴松之註）
公孫度字升濟、本遼東襄平人也。度父延、避吏居玄菟、任度爲郡吏。
東伐高句驪、西撃烏丸、威行海外。

帯方郡を分設した公孫度は、遼東郡襄平縣の人間。東は高句驪を討伐しています。
帯方郡の南（韓）の人物とは思えません。
http://www.ceres.dti.ne.jp/~alex-x/kanseki/gi-kosn.html

>>472
＞渡来人て中国人つーより韓国系だし・・・

B.C.108〜A.D.313まで400年間も漢人の植民地だったのだ。（楽浪郡・帯方郡）

百済は近肖古王の時まで漢文を体系的にはもってなかった。
近肖古王の時に「高興」という中国人がきて
はじめて百済には「書き記すということ」が始ったという。これは

>>471

韓国最古の歴史書『三国史記』「百済本紀」に天文観測の記述が有って
それを良く良く調べると中国の「晋書天文志」の内容を
王朝名と年号だけ変えてパクってんの・・・これ以外も多数。しかも その元ネタ
自体が間違ってたらしく せっかく作った唯一の正史書『三国史記』が偽書扱い・・・

チョーセンジンども、そろそろ自分等の妄想が纏まらなくなってきてるだろ。

しかし、日本人のルーツが朝鮮人だとでも言いたいのだろうか。

同族だったら日本人を敵視するのはおかしな話だ。
日本人が朝鮮人から分派したから半島の民が兄で、日本列島に移
ったのが弟だ・・・というのも意味が分からないし万人を納得さ
せるだけの説得力もない。

結局朝鮮乞食は過去を振り返ってばかり居るヨボヨボの耄碌ジジイ
みたいなもんだということだな。

興味深いコピペだが、長すぎると住人が嫌気さして出ていってスレが
廃れるんで、どこか無料HPにでも纏めてURLだけ貼ってくれると嬉しいんだが。

>>588
平安時代末期に流行。『涅槃経（ねはんきょう）』の
「諸行無常　是正滅法　生滅滅己　寂滅為楽」を表すと言われる。

と以下の用語は、かけ離れた思想であると言うこと。渡来人うんぬんは影響なし。

性理説　事大主義（小中華）衛正斥邪（斥清・斥倭洋昌義）
礼学・長老（任：ニム）譜学・族譜（家系図）風水（縁起土葬）秋夕（先祖供養）

>>559
それまで共存していた仏教を排除し儒教の朱子学を国教としました。

>>560-561
李朝の斥仏政策のもとで　仏像の首が切り落とされた〜今日でも韓国では
平地に仏教の寺がない〜太宗（在位1400年〜18年）の治世〜高麗朝が倒れた
ときには　全国に1万以上も寺があったというのに寺の数を２４２にまで減らし
寺が所有していた土地や奴婢（ノビ）と呼ばれた奴隷を没収した〜
四代目の国王の世宗（在位1418年〜50年）は
全宗派を禅教２宗に統合して　それぞれ
わずか１８寺院だけを残して　他の寺を廃した
九代目の成宗（在位1469年〜94年）は　出家することを全面的に禁じた
十一代目の中宗（在位1506年〜44年）は　全国にわたって仏像を没収して
溶かしたうえで武器に鋳造した　また僧侶を土木工事に使うようになった
僧侶は使役されるとき以外は　漢城（ソウル）に出入りを禁じられるようになった。
〜僧侶は　奴婢（ノビ）と同じ賤民の範疇に組み入れられた
〜李氏朝鮮は仏教を大弾圧し　１万以上あったといわれる寺院は
秀吉軍が朝鮮に入った時には　わずか３６ヵ寺にまで減らされていたのだ。

>>579
インスマスだと思えば納得かｗ

>>1
迷惑な妄言（フィクション）。
さっさと死ね

朝鮮に帰れば判るんじゃないの。日本人扱いなんじゃないの。
韓国の食文化と違うから、違和感があるんじゃないの。
日本人と違って、仏教の儀式に馴染まないし。

麦粥・人参湯の鶏肉鍋・
生姜湯・マッコリ・犬肉鍋・人糞漬け朝鮮エイの切り身では
食感に違和感があると思うね。
唐辛子と胡椒で味付けで、使う事が無いようだが醤油は日本からの輸入物。
塩が禁止されていて代用に唐辛子と飲尿の文化となったという悲惨な味だと思うが。

味醂も無い。鰹節や昆布だしがない。味噌も豆腐も納豆も海苔も無い。
緑茶も無い。テンプラも無い。果物で新鮮なのが無い。
ソバもウドンもオデンも餅も無い。
日本が朝鮮総督府で開拓し殖産興業したから日本食と同じになったんじゃないの。
米食は日本の支配の結果の普及だが。

正露丸は征露丸なんだよ。
下痢止めの。日露戦争でロシア征伐だから付いた名前。
朝鮮や満州の食事だと下痢になるんだって。で、正露丸を兵隊に飲ませたって。
最悪な食文化だったんだろう。日本では考えられないよね。

日韓併合は１９１０年で植民地の始まり。
大正時代が１９１１年からだっただろうか？
正露丸の大正製薬は、確かに新時代の薬だった。

味噌が全然ないわけでないんだが、メージュという味噌球がある。
唐辛子に塩水漬けというが、「塩」を使う時点で、植民地以降と判明する。
冬の年末年始あたりに大豆を丸めて唐辛子をまぶし天日干しで
自然発酵というか腐らせ、その後に塩水のカメに入れてしょっぱくする様だが。
韓国女性には美味しいらしんだが・・・。
まあ韓国クラブとかスナックに入り浸るほうでないので受け付けないね。それはね。
すすめられたって食べる気しない。
例のエイ（ホンタク・洪濁）のようにウンが着いていそうだし、
しょっぱいって言ってもシッコ臭いのでないかと。
愛があるなら食えるだろうという脅迫には屈したくないし。やっぱ嫌だな。

セックルとバーターで食え。つーのも嫌だね。チェジウであっても。

カヤとかアトランティスと関係なくしてしまったが。
カヤとかアトランティスってウンコとか飲尿の文化だったのか？
試し腹も嫌だな。韓国のオネーサンは最悪だね。セイ環境が。
親戚とか親兄弟が子供のころからセックルしてくるんだろう。
ケコーンの前にセックルされて妊娠したらケコーンＯＫで嫁入りだとかいうし。
で生まれた赤ん坊を食うのだろう。最悪だな。共食いジャン。
李氏朝鮮に生まれなくて良かったと思わないか。

神社は、韓国由来で無いよ。
祝詞（のりと）って知ってるかなぁ。
たれクソの罪（つみ）というクダリがあるんだが、あぜ道や人通りの道に
ウンコ垂れて他人様に迷惑かけるツミなんだが・・・。

李氏朝鮮って至る所がタレクソだったっていうんだ。
タレクソまで食べる文化だから
地元の朝鮮人は全然、気にしないのかもしれない
けど
フランス人神父やアメリカ人外交官や
日本人商人は物凄く嫌だったろうなと思う。

アトランティスとかカヤはやっぱ違うよ。日本で無いと思う。
タレクソや飲尿が証明しているではないか。

これも10年後には歴史資料として引き合いにだされますか？

あー。。。そーゆー場合もあるだろうね。

ルーマニアは、ローマの末裔の国であることを誇りにして、いまだに
ローマ人の国と称している。マケドニアは、アレクサンダー大王の母国
であることを、現在でも主張し、ギリシアから憎まれる羽目に陥っておる。
末裔は、偉大な先祖を忘れず、その子孫であることを、歴史、あるいは、伝説
にそのことを、語り継ぐものである。
　日本に、偉大な朝鮮人の先祖についての記録も伝承もない。偉大なチャンコロ
を祖先とするそぶりもない。かといって、古代日本人が、朝鮮人を下品で
低級な民族と蔑んだ痕跡もない。
　有能な、渡来人は、それなりに、厚く遇せられた。下級官吏として
差別なく扱われた。これは、日本民族の誇りとすべき事実である。天皇家も
百済滅亡の後、百済の王臣を擁し、超大国唐に対して、義戦を実行している。
敗北後、は、実に百年以上にわたり、朝鮮回復の戦略を画策し続けた。
　実に朝鮮人を日本人が哀れみ、蔑み、相手にすべからざるげすとみなす
ようになったのは、１９４５年以降である。
　偉大なチョーセンチンとその整形酋長は、もすこし熱心に歴史を学ぶ
べきである。もっとも、歴史資料が無いのは、残念ですが、いつでも、日本人は、
助けてくれると、思いますよ。（ま、自信はないが。だって、チョーセンチン
は、すっかり信用を無くしましたのでね）

チョーセンチンは、大陸夜盗、匪賊の、子孫です。生産をキライ、ただ、
ぬすむ、略奪する、真似る、そういうことで、２０００年、やってきたのじゃよね。
ま、簡単にいえば、タコやなあ。

＞小説家・崔仁浩
＞小説家・崔仁浩
＞小説家・崔仁浩
＞小説家・崔仁浩
＞小説家・崔仁浩

この方が偉大なるウリナラファンタジーの作者なのですね（#＾ω＾)

だれかが、小説を読んだか、書いたのか？

黒い山葡萄原人の話か。

>>606
そんなバカなw


・・・３ヶ月後ですよ。

>>276
西洋人が来日した時の記述では、大坂は江戸よりも華やかで欧州のパリだと
書かれてたらしいが・・・・・・・。

>>612

タイーホでか？　何ぞ共謀罪だか、ゆーてるヤツかいな。

>>613
鮮人は他者を無理やり貶め、
根拠なく自画自賛してﾎﾙﾎﾙするのが古来よりの慣習なんだろ。

日本だというか自分が日本人だから日本語しかわからんが
「総門谷」ぐらいに、
テキトーに扱えばよかったんだと思ったね。なんかマジ噛み付いてしまった。
小説だしね。歴史書でなくてデタラメ話バカ話と言う事で。

和だキはちロー氏のツガル外三郡史ぐらいのネツゾー歴史とか
ヘライ村はヘブライでイエスが来て死んだ村とか、
そーゆーレベルの作り話なんじゃろな。

鄭泰浩（チョン・テホ）・仁川（インちょん）・崔慈宇（チェじウ）
　↓
崔仁浩（チェインホ）ちぇ、いんポ？って感じだね。受け狙いなのか？

どうでもいいけど守るべき歴史的建造物が韓国のどこにあるんだっつのｗ
無いとこにさもあったかのように空想するのは簡単だわな。

>>613
>朝鮮の国土とし･･･
とあるだろ?
つまりは奪い取りたいほど、豊かだったということで、
侵略の意図があったということ。
でも、そんなことは出来ないわけで、相手を貶めている。

【コラム】日本の外交は誰が動かしているのか。

「日本で最も政治的にパワーのある人」
を捜しだすためにやってきた宇宙人があちこちを歩き回ったが、
徒労に終わり、帰ってしまったというおどけ話を耳にしたことがある。
日本の政治構造は、伝統的に非常に分権的だ。天皇制という制度自体が、
政治的にはその実体があい昧だ。
ある学者はそれを、真ん中ががらんとあいている「ドーナツ型の権力構造」だとした。
政治学者・丸山真男氏が語る「無責任の体系」でもある。

日本の「右傾化」を考える際、こうした見方が必要なものと思われる。
現在、日本の「平和憲法」体制が急速に変質する兆しを見せているのは事実だ。
しかし、それが日本全体がひとかたまりになった体系的な動きだと考えるのは、「まだ」むずかしい。
長期的な戦略のもと着々と進められる、統制され、計算された「野心」や「陰謀」を客観的に確認するのも容易ではない。
いま日本の問題は、一貫した戦略の「過剰」ではなく、全体的な外交戦略の「不在」にあると判断すべきだろう。

長い間、官僚が統制してきた外交が、脱冷戦の変化について行けず、
右往左往する間に、部分的に各「特殊な利益」がばっこし、外交を乱れさせている。
日本国民も漠然とした不安感のなか、客観的な利害関係よりは感情的なスローガンに動員されている。
これまで、日本外交の行方を決めたものは、拉致（らち）、歴史（靖国神社参拝）、そして自衛隊にまとめられる。
昨年１１月の「にせ遺骨」事件以降、日本政府が「拉致被害者の一部は生存している」という前提のもと
「早期の帰還」を正式に求めて以来、朝・日交渉は中断状態に陥った。

日本内では経済制裁の発動を求める声が高まったが、
ブッシュ米政権が「対北朝鮮交渉論」に転じる兆しを見せるにつれ、日本は悩みに陥った。
北朝鮮への強硬姿勢が、北東アジア外交で日本をむしろ孤立させているからだ。
靖国神社参拝と歴史教科書問題には、日本国内政治の計算、根深い保守的歴史観、
日本の相対的な位相低下に対する保守右派の危機意識−−など諸要素が絡まっている。
歴史問題が韓国や中国との関係を悪化させ、民主党だけでなく執権自民党内でも
▽靖国神社の代案に対する模索▽東アジア外交の再構築をめぐる議論が具体化しつつある。

しかし、国内外的に窮地に追い込まれた小泉首相がむしろ「８月１５日に靖国神社参拝」という、
真向かいからの突破に踏み切る兆しさえ見え、扶桑社版歴史教科書も５年前よりは採択率が大きく高まるもようだ。
自衛隊も、米国の軍事戦略、北朝鮮の脅威などに支えられ、
日本の軍事力行使に課された政治的かつ物理的な制約を一つずつ解消する「普通国家化」を進めてきた。
しかしこれは、日米の軍事的一体化、つまり日本が軍事的に米国に統合される過程でもあり、
日本としては「もろ刃の剣」のような選択だ。日本の国益に常に一致するとの保障がないという悩みが伴われる。

複雑な構造を持った日本の「右傾化」を代える方法も多様に講じられるべきだろう。
第一、圧力、すなわち「外圧」は肝要だ。>靖国を含む歴史問題に対する原則を明確にするのは、
日本への問題提起のため依然として必要とされる

第二として、「包容」の戦略も必要とされる。
日本の大衆に迫る形と言語でもって批判的なメッセージを伝えること、
「日本の良心勢力」だけでなく、政財界の指導層にも食い込むため努力すること、
日本の将来の方向も視野に入れた「地域の安全保障協力体制」を多角的に試みること−−などが、それに含まれるだろう。

＞＞　第三は、在日韓国人の地方参政権獲得とともに、
＞＞　日本社会を内側から変化させる方法も進めなければならない。
＞＞　そうした点から、今回、韓国が先に、永住する外国人に地方参政権を付与する措置を取ったのは、
＞＞　高く評価されうる。日本が歩む道に韓国が及ぼす影響力は少なくない。

中央日報

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=65632&servcode=200

まず、これはアリエナイ。
天孫一族(後の天皇家)が例え大陸からでも、インドか中国からが宗教面や文化人類学から言ってもまだ有力

>>621
日本の分析なんてしないで自分ところの政府を分析して
心配しなよ。
韓国人は日本社会と無関係なんだから、日本社会の一員みたいな顔して
コラム書かないでくんない。

ありもしない妄想を国民に教えるような不毛なマスターベーション行為なんかより、
いっそアメ公みたいに「わが国は歴史のない国だ」と言い放ってしまえば
すっきりするだろうに。

89 名前：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん[] 投稿日：2006/04/26(水) 05:50:23 ID:JBqzqEWZ
中国サイトにアップされた、韓国の国定教科書だそうだ
さぞかし韓国の学生は誇らしいであろう
ttp://bbs.icxo.com/UploadFile/2006-4/200641215483233962.jpg
ttp://bbs.icxo.com/UploadFile/2006-4/200641215414074603.jpg
ttp://bbs.icxo.com/UploadFile/2006-4/200641215442829066.jpg
ttp://bbs.icxo.com/UploadFile/2006-4/200641215463898609.jpg
ttp://bbs.icxo.com/UploadFile/2006-4/200641215572323451.jpg
ttp://bbs.icxo.com/UploadFile/2006-4/200641215575214184.jpg

>>625
なにこのコラージュ

自分の祖先は安曇族。
安曇族は、春秋戦国時代に追い落とされた呉人。
海洋民族として生きる道を選び日本にまで流れ着いた。
祖先の歴史は、日本史以前は中国史だと内心ちょと自慢に思ってる。
逆に朝鮮史だとちょっとへこんでたかもｗ

あたまが悪くても、15年間必死に勉強すれば東大に入れるかもしれない。
2000年間必死にがんばってきた日本人。
2000年間その場しのぎでやってきた韓国人。

>>627
そこまで遡れるのはちょっとすげーな。

ああ、無抵抗な縄文人を持ちこんだ武器で虐殺しまくった族ね
自慢は内心に止めておいた方が良いと思うよ

>>630
身も蓋もねーなｗ

だから、日本列島は韓国領土だというのがオチなんだろ。ｗ

遅れた下等国はこういう妄想しなければ精神の安定を維持出来ないんだろうな。ご愁傷さま

>>630
ﾋﾄﾞｽｗｗｗｗ

>>625
おいw
それ本当ならスレたててくんない？

>>635
元ソースというか、紹介されてたサイトなら
http://hs.hnol.net/dispbbs2.asp?boardID=57&ID=463465

これを何処で知ったかは忘れた
確かここの何処かのスレ。

うは、中国ｶﾜｲｿｽ…

５枚目の琉球が台湾だ、という程度のつっこみなんか、何の意味も持たんな…。

しかし、これは「国定教科書」なのか？向こうの教科書は「(c)韓国教育部」「国史編纂委員会」だと思っていたが。
これは高校の教科書だけなのか？

なんか、向こうの研究者の中でも電波出力が数パーセント強い連中が独自に出したヤツではないかと…。

高校の教科書の渤海の領土と、統一新羅の写真はよく似てるが（ｗ

まあ「世紀の大嘘」と中国で認識されたのはＧＪだな（ｗ

黄海が東海になってるｗｗ
じゃあ、日本海は日本海でいいよねｗ

そのうちアメリカ大陸は朝鮮のものだったといいだすぞ。
朝鮮民族はインディアンから追い出されたって。

そういや韓国の国定教科書をヲチする試みとか見たこと無いな

http://infoseek.amikai.com/amiweb/browser.jsp?langpair=6%2C2&url=http%3A%2F%2Fhs.hnol.net%2Fdispbbs2.asp%3FboardID%3D57%26ID%3D463465&translate=WEB%E3%83%9A%E3%83%BC%E3%82%B8%E7%BF%BB%E8%A8%B3&display=2&lang=JA&toolbar=yes&c_id=infoseek

中日翻訳やってみたが、レス入れるところの
「我要免?注册」（恐らく登録してください、位の意味だと思う）の訳が変。
各自のレスも翻訳されないし、ちょっと残念。

>>641
明石出版から出てる。
つ【小学校歴史国定教科書】
つ【中学校歴史国定教科書】
つ【高校歴史国定教科書】

漏れは高校のを買ったが、すばらしいぞ（ｗ

下３枚の地図適当だなぁ。手書きかよｗ
マレー半島とか北方を書く気が無さ過ぎｗｗｗｗ

>>644
マレー半島じゃなくてインドシナ半島だったｗ。

日本が上海〜広州に領土を持っていたことになってるが…何なんだ？

また公開オナニーか

ここまで恥知らずだとは・・・
中国人も、この公開オナニーには呆れて物が言えないだろうな。

藤原氏は百済系なのか？

>>625
こんなの宗主国に見られたらチョンは殺されるんでないか？

>>1
我らの公開オナニーは、劣等感を快感に変えた。
まで読んだ。

まさかとは思うが、これはネタだよな？

中国人も呆れる韓国の歴史教科書
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1642653

>>625
宗主国様に怒られないのか？ｗ

>>649
渡来人系だて言う説はあるけどね。

倭人は渡来人だよ，全員ね。
だって日本列島だよ。渡海してこないでどうやって来れるの？
だから倭人は海洋民族なんだよ。

縄文人も弥生人も全員渡来人だ。縄文時代から船の交易があったから，
日本海側であり得ない場所からあり得ない場所の物が出てくるのね。
これは陸路では無理で，あきらかに船を使っている。
出雲も三内丸山も巨大建築物は灯台のような海からの目印だわな。
宮島の海にある鳥居なども湊の目印。

渡海してきた民族は色々あったろうさ。それが混血して倭人になった。
最後にやってきたのが，支那や半島からの渡来人だが，それは少数だ。
かれらが原住民の倭人を支配して王朝を建てたかもしれん。
だがそんな事どうでもいい。民族としてのコアは変えられないからね。

>>653
誰がそんな説いってんだ？
トンデモ以外にないだろ

>>655
やっぱりトンデモですか。

>>655
元ネタは多分日本書紀の「入鹿を韓人が殺した。」という記述。
この時、蘇我入鹿を殺したのは中大兄皇子と中臣鎌足だったので
その韓人＝人質だった百済の王子様＝中大兄皇子or鎌足という妄想。

まぁ日本人の先祖はまだ陸続きだった原始時代に大陸から渡って来たんだけど
それを言うとキリがなくなる。

>>654
寝言は布団の中でやれよ朝鮮人
涙で枕を濡らしながらな

つか、変な日本語使うな
日本語が穢れる

つっか、伽揶=任那=日本の植民地、だったんだろ？
前方後円墳の分布の時代的な変移から見て、その逆はあり得ないんだけどな。

>>654
可哀想な人

うは。ソースがこの小説になる事も、そう遠くはないなｗ

>>654
時代考察が滅茶苦茶。
まず日本史を勉強してきなさい。

朝鮮民族には北朝鮮と韓国という国がある。そこに戻ればよい。
終戦直後に長崎大村の朝鮮人帰国収容所に行かなかったのが悪い。
地元に貢献した帰化人は、また別である。

アイヌは原住だし、大和民族も原住だし、琉球も原住で、ほぼ日本国にしかいない。
アイヌは日高や釧路−阿寒−網走−根室にいる程度で
樺太アイヌに樺太ウィルタと北千島アイヌ（色丹強制移住アイヌ）が
北海道に亡命移住しているに過ぎない。ソ連軍に追い出され
樺太の朝鮮人の虐殺を恐れて北海道に避難して来たのである。
琉球人は、沖縄県や鹿児島県の奄美諸島の地元民の事である。

韓国には
２万人強の統一協会と創価学会の日本国籍が
わずかにいる程度である。それに対し
日本には
６８万人程度の韓国籍・朝鮮籍の在日コレアンが住み
２００万から５００万といわれる
帰化や不法入国者が住むといわれている。

創価学会は５７０万が正規でＦ活動（フレンド活動）による協力者を
創価学会員とみなして１７００万人いるといわれている。
次点の法華経大規模新興宗教の立正佼成会でも１００万程度といわれている
神道系でもＰＬ教団や天理教が１００万規模といわれているので
朝鮮系が多いと言われている、超巨大団体といえる。

今の朝鮮て新羅の末裔なんだっけか。
この新羅だけがすげーいちゃもん･ネガティブな人種なんだっけ？

キリスト教を大弾圧したのは李氏朝鮮のほうである。
「歪められた朝鮮総督府」　黄文雄　1998年　光文社
1801年の「辛酉教獄」で、清国人宜教師の周文謨をはじめ300余名を処刑した。
1839年の「己亥教獄」では、アンベールら三人のフランス人宜教師をはじめ200余人を処刑、
1846年の「丙午教獄」では、金大建ら20余人を処刑した。
1866年の「丙寅邪獄」では、ブルマーをはじめとする9人のフランス人宜教師と
　　　　　　　　　　　　　南鐘三ら数千人のカソリック教徒を逮捕、処刑した。
この後の6年間、漢城府では1000人以上の力ソリック教徒が殺害され、
　　　　　　　　　　　　　全国では数万人の信徒が殺害もしくは収監された。

「閔妃暗殺」　角田房子　1988年　新潮社
大院君(高宗国王の父で摂政)は1866年初め、
天主教（カトリック）大弾圧を決行するに至る。(中略)
まず四人の外国人宣教師が刑場にひき出された。
彼らは獄中で受けた拷問のため衰弱しきっていたが、
流暢な朝鮮語で『一般信徒に寛大な処置を』と訴え、最後の祈りをささげて、
従容と刑を受けた。その刑は、
二台の牛車で体を左右に引き裂かれるむごたらしいものであった。(中略)
弾圧はほぼ六ヶ月にわたり、国内のあらゆる地域で続けられた。
大院君の腹心である捕盗大将李景夏が持ち前の残虐性を発揮し、
五家族を一単位として連帯責任をとらせ、密告を奨励した。

丙寅教獄（へいいんきょうごく）とは、
1866年に朝鮮で起こったキリスト教弾圧事件。
天主教大弾圧、丙寅邪獄、丙寅教難ともいう。
在朝鮮外国人宣教師が処刑された事件で、ベルヌー司教ほか9名のフランス宣教師、
8000名におよぶ信者が処刑された。捕盗大将李景夏の活動が有名。
フランスはこの事件へ抗議して、軍艦7隻・兵力約1500名を派遣し、
殺害に対する賠償、責任者の処罰、通商条約の締結などを要求して
江華府を占領した。大院君はこれらの要求を拒否し、撃退した。丙寅洋擾（1866年）。
李氏朝鮮（1392年-1910年）は19世紀、キリスト教を禁じたが、
宣教師は潜入、信者は絶えなかったので、何度か弾圧を行っている。
[編集]関連項目・李氏朝鮮・大院君・李景夏・丙寅洋擾・開国・砲艦外交

あらま、てことは日本は韓国のものってことになっちゃうのね、なわねーだろ

×歴史小説家
○ファンタジー小説家

いや、ファンタジーも好きだよ？

朝鮮人の祖先は古朝鮮とやらではなく
中国史に出てくる「北方民族」の掛け合せなんですか？

韓国人の先祖は、韓人（からびと）ではない。
韓人は倭人だった。つまり、日本人の同族だ。韓人は日本語を話していた。
韓人とは、任那人＝百済人、そして志良岐人のことである。
彼らは日本語を話していた。

古代のカラ半島東北部に住んでいた濊人（ワイ人）こそが、韓国人の先祖なのだ。
濊人が話していた濊語（ワイ語）が、現在の韓国語の元になったのである。

だから、日本語と韓国語はぜんぜん違う言語なのだ。

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/kokusai/1131421854/687-691

中国というか北方異民族に従属だね。

前漢武帝　楽浪郡・玄菟郡の郡県を設置
後漢明帝　楽浪郡太守劉茂・帯方郡太守弓遵の討伐を受ける、韓の臣智が滅ぶ
三国志魏　毋丘倹の討伐を受ける、ワイ侯フジ（不而）が服属する
北朝前秦　符堅（五胡十六国を統一のテイ族）に馬韓・辰韓が朝貢
北朝魏（鮮卑族）の討伐を受ける・高句麗が朝貢
隋（漢化鮮卑族）の高句麗遠征
唐（漢化鮮卑族）の攻撃により百済・高句麗滅亡
渤海族が全羅道−慶尚道以北を支配・渤海と契丹により新羅滅亡
契丹族の侵略・江原道−慶尚道を女真族刀伊が支配
女真族の侵略・金国の藩鎮（高麗藩・斉藩）となる。
蒙古族の侵略・斉国となり
　斉国−大長公主（てチャン　グムちゅ）という蒙古姫を王妃として
　ブダシリなど蒙古名で王を名乗る
明の燕王（王弟）が靖康の変で
　南京より北京で皇帝（明の太宗）となり高麗王を冊封
満州族の侵略・三田渡の受降檀で朝鮮国王に冊封・１年に４朝貢し、満州元号使用
　紙幣金銀の禁止を受ける、中国銅銭（鋳造禁止）と唐辛子（製塩禁止）のみとなる。

これは、是非世界に発信して笑われ者になってもらいたいｗ

笑われ物になるというか

こういう「ウリナラマンセー」妄想が根底にあるから
史実を重視したいと考える日本とも
そして中国とも
或いは他民族とだって、決して仲良くすることができないんだ

という宣伝に使えばいいかなと思う。

>>461-462

旧唐書−百済伝

>>467-468

節度使安禄山や蒙古名ブダシリ

>>471-473

三国史記・王仁博士・「桓檀古記」

>>476

渤海郡王→大祚栄（渤海王）初代　乞乞仲象
帯方郡王→扶余隆（百済王）
楽浪郡公→新羅王（一族に弓裔）
　

>>595
ありがﾄﾝ。かな文字の成立年代の話かな、とか思ってますた。

世界史勉強しろｗ
お前らの古代史がいかに説得力がないかわかるからｗ

>>676
そう言えば韓国の学校では世界史の授業は
やっていないと言う恐るべき話を聞いた事があるｗ

人の由来はアフリカ...（イパーイ釣れるかしらん♪）

>>677
すげえな
あくまで噂だよね？

>677
韓国=世界なんでそｗ？
李朝期と同じで、上からの押し付けを受容してる。
素直なんだか、知的障害なんだか分からない民族だｗ

>>677
世界史はともかく。
自国史ぐらいは真面目にやって欲しいよなｗ

韓国人の先祖は、韓人（からびと）ではない。
韓人は倭人だった。つまり、日本人の同族だ。韓人は日本語を話していた。
韓人とは、任那人＝百済人、そして志良岐人のことである。
彼らは日本語を話していた。
古代のカラ半島東北部に住んでいた濊人（ワイ人）こそが、韓国人の先祖なのだ。
濊人が話していた濊語（ワイ語）が、現在の韓国語の元になったのである。

だから、日本語と韓国語はぜんぜん違う言語なのだ。
ワイ人が志良岐を乗っ取って建国したのが新羅。
建国者の金奈勿は、新羅が高句麗の属国してた頃に新羅の北方のワイ郷から、
さらに多くのワイ人を呼んで、新羅に移住させた。
相対的に新羅先住民だった倭人の人口比率は下がっていき、ワイ人が多数派となった。
こうして、新羅（元は志良岐＝シラキ）はワイ化が進んでいった。
５世紀初めには、完全なワイ人国家になってしまった。

>>1
>私の小説が追跡して下した結論はむしろ伽揶の民が日本に渡って古代王朝を立てたということです



　日本では地球人はﾌﾟﾛﾄｶﾙﾁｬｰが作ったことで分かっています。

>>683
ヤック・デカルチャ

>>682
あっちこっちに貼るなよｗ

>>679
いや本当らしいですよ。逆に世界史教えると論理破綻して都合が悪いんじゃないですか？
他の国に行ってもなかなか適応出来なかったり、人間関係で支障きたすのはそのせいでは？

>>679-681
調べてみると・・・
http://3.csx.jp/peachy/data/korea/korea2.html

ほとんどやってねえｗｗｗｗｗ

>>683
ﾌﾟﾛﾄｶﾙﾁｬｰの起源はウリナラニダｗ

>>686
おかげでまともな韓国の学者からこんな批判も出てますｗ
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2006/01/15/20060115000017.html

>>686
ああ、だから他の国まで行って
ホテルのロビーでキムチ壷開いて酒盛り始めたり
店の物をレジ通す前に開けて食ってそのまま棚に戻したり
できるんですね

>>862
すごい斜め上なカキコミだな。

それじゃあ、おまえが捏造民族とさげすんでる朝鮮人とかわんないぞｗｗ

　は〜い、パス出ました〜。

>>687
同じ教授だけどこっちにも
「民衆・民族」で真実を覆い隠す歴史教科書
ttp://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/12/14/20051214000001.html

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿弱水（海西女直？完顔部女真？室韋？黒水部靺鞨？黒龍江？）
宇文部鮮卑＿＿慕容部鮮卑＿＿＿＿夫餘＿＿＿夫餘は穢王之印＿＿邑婁＿＿邑婁＿＿大海
後燕國＿満洲鐵嶺＿鮮卑＿玄菟郡＿夫餘＿＿＿夫餘＿＿？白山部＿東沃沮＿北沃沮（溝婁）韃靼？
小水貊＿遼陽縣＿鮮卑＿＿夫餘＿＿高句驪縣＿沃沮＿＿＿夫餘＿＿上殷台縣＿下殷？渤海郡？
遼東郡西安平縣＿句驪＿＿華麗縣＿句驪＿＿＿蓋馬大山＿東沃沮＿沃沮城（玄菟故府）粟末部？
大水＿＿句驪＿＿句驪＿＿句驪＿＿句驪＿＿＿西蓋馬縣＿東沃沮（燕亡人の衛満朝鮮が東沃沮王）
燕王宮＿朝鮮縣＿穢＿＿＿東穢＿＿貊＿樂浪郡沃沮諸縣＿穢貊＿＿東沃沮＿東沃沮＿大海
＿＿＿＿樂浪郡＿列口縣＿穢＿＿＿歳貊＿＿＿沃沮＿＿＿不而縣で不而城＿南沃沮
登州＿＿＿＿＿＿樂浪郡＿穢＿＿＿単単大山＿穢＿＿＿＿穢侯不而＿＿＿＿海（濊＝穢＝ワイ）
海＿＿＿海＿＿＿含資縣＿穢貊＿＿帶方縣＿＿穢貊＿＿＿大海
州胡＿＿海＿＿西は馬韓＿辰韓は東で八國が楽浪郡で古の辰國＿＿大海（海へ入る韓王準）
＿＿＿＿海西＿＿馬韓＿＿韓東界＿弁辰と辰韓が混在＿＿海（韓は東西を海で限る）
海越え２郡定む＿帶方郡＿諸韓國＿涜廬國＿＿提奚縣＿＿帶方郡海冥縣
句呉＿＿海＿＿＿新南縣＿狗邪國＿倭人と南で接する＿＿海
越州＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿大海（帯方郡の東南の大海）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿倭國（倭人だけの國）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿倭奴國（倭國の南の極み）

半島最古の古墳は日本で言う古墳時代中期のもの

>>689
>>862に期待

もう朝鮮人殺していい？小泉さんよ

http://www.sesegi.com/UPP/upb.cgi
・ネチケットを守り、どんどん書き込んでください！荒らし、誹謗中傷は死刑ですw

×大体の構想は終わり
○大体の妄想は終わり

朝鮮人の古代史観は、日中両国のありとあらゆる史料を一切無視した上に展開されたファンタジーでしかない

小説なんでどうでもいいんだが
ムーではなくアトランティスなんだな

大西洋は韓国起源てか？

「日本人は伽揶から渡ってきたかもしれないが朝鮮人はルルイエからやって来た」

君は信じるかい？
それとも笑うかい？

これって、ヒトラーが、ゲルマン人の先祖を特別視する歴史観を
主張したのと同じ原理ね。

秀吉が死ななければ朝鮮人も真人間になれたかもしれなかったのに

うぁああああああああああああ。本当に気持ち悪いなぁ・・・。
ってか、日本に先進技術を付与した韓人と、今の朝鮮人とは違うわけだろ。朝鮮人が朝鮮を支配してから、本当に害しか生み出さない地域になってるんだな。

秀吉がチョンコロ全部掃除してくれてれば良かったのに

なんたって、B29より凄い破壊力を示した秀吉軍だもんな。

どっちにしろ伽耶は今の韓国とはあんまり関係ないだろ

魏景初中、明帝　帶方太守〔劉斤〕、樂浪太守鮮于嗣　越海　定二郡
晉武帝　咸寧中　馬韓王來朝　自是無聞。三韓蓋　爲百濟新羅　所呑并。
※魏明帝曹叡烈祖226年〜239年　　※晋武帝司馬炎世祖265年〜290年
百濟國（唐則天武后時）：　其舊地没　於新羅靺鞨　夫餘氏　君長遂　絶。

＿＿＿＿＿東胡（烏丸・烏丸能臣の鮮卑）
＿＿＿＿小水貊＿遼陽縣＿＿夫餘（『穢王之印』を持つ）＿邑婁（古之肅愼・白山部靺鞨）
大水＿西安平縣＿華麗縣＿＿高句驪縣（貊夷）（諸韓國臣智加賜邑君印綬�A）
＿＿＿＿＿＿海＿朝鮮縣＿＿蓋馬大山＿東沃沮（漢初、燕亡人の衞滿王の朝鮮�B）
＿＿＿＿＿大海＿辰韓冉奚＿辰韓軍彌＿穢侯不而（樂浪郡不而縣�B）
越海定二郡＿海＿馬韓＿＿＿弁辰と辰＿辰韓（いにしえの辰國�C・言語戸句麗大同�A）
＿＿＿＿＿＿海＿馬韓＿＿＿倭韓＿＿＿韓穢（屬帶方�@・滅韓�C）
＿＿＿＿＿小海
＿＿＿＿＿＿＿＿倭伊都國（天皇→倭王[六朝]・征夷大将軍や天下人→日本國王[明朝]）

�@公孫模　張敞等　興兵　伐韓穢　倭韓遂　屬帶方
�A帶方太守劉斤　樂浪太守鮮于嗣
�B呉林　以樂浪　本統韓國、分割辰韓八國　以與樂浪
（辰韓冉奚國→帶方提奚縣[ゼンジ→テイジ]＿辰韓軍彌國→樂浪渾彌縣）
（比定地仮説１：辰韓大田[テジョン？]＿辰韓尚州）
（比定地仮説２：辰韓大邱[テグ？＿＿]＿辰韓安東）
�B箕子すでに朝鮮に〔ゆ〕き八条の教を作り以ってこれを教え
�C吏譯轉　有異同　臣智激　韓忿　攻帶方郡崎離營。時
〔帶方〕太守弓遵　樂浪太守劉茂　興兵伐之　遵戰死　二郡遂　滅韓。
�D魏將　毋丘儉　討高麗　破之　奔沃沮。
故其人　雜有華夏　高麗百濟　之屬　兼有　沃沮〔不而〕韓〔淮〕之地。

『晉書』地理志上平州唐房玄齡等撰＋『漢書・続漢書・三国志魏書』など
玄菟郡高句麗縣　玄菟郡望平縣　玄菟郡高顯縣
樂浪郡朝鮮縣　　樂浪郡屯有縣　貊人高句驪（高句驪縣・華麗縣・西蓋馬縣・小水貊）
帶方郡列口縣　　樂浪郡遂城縣　穢侯不而（不而縣・沃沮諸縣・東沃沮・夫餘）
帶方郡含資縣　　帶方郡帶方縣 樂浪郡鏤方縣
帶方郡提奚縣　　馬韓伯濟國　　樂浪郡渾彌縣（辰韓冉奚國・辰韓軍彌國）
帶方郡長岑縣　　馬韓古蒲國　　樂浪郡駟望縣（辰韓斯廬國）
弁樂奴國　　　　弁辰涜廬國　　帶方郡海冥縣
帶方郡南新縣　　倭王海北九十五國（弁辰狗邪國を含む）
『続漢書』國郡：　樂浪郡樂都縣（弁樂奴國）

>>701
そうさ　僕らは　ムーの子供達
素晴らしい力を　誰もが持っている
白い鯨が　もしも　見えるなら
君も　僕らも　兄弟なんだ。

お前らも海に帰れや、エラキムチ

日本人のふるさとは朝鮮半島で、今朝鮮半島に住んでる民族はそのさらに北方にいた別の民族なんだよな。

だから韓国を日本が占領し、そこに住んでる韓国人を全員北朝鮮に追放すると、真の意味で歴史的に正しい状態になる、ともいえる。

>>709
ムーの白ゲイ？

>>711
日本人のふるさとを勝手に朝鮮半島にするなよ

日本が朝鮮を支配していた証拠だろ

>>712
そう、マドーラたんの出ているあの。

本当のところ、韓国史を知れば知るほど情けなくなったから、もう書かないことにしたんだよね。チェ君？

>>714
それなら「ふるさと」って表現はやめて欲しい。
日本は２世紀の卑弥呼の時代には既に東アジアの経済大国。
倭国連合推定人口１２０万人は、当時三国志の魏と争っていた
公孫氏の燕の人口の３倍。魏呉蜀の中の一国、蜀漢とほぼ同じ人口。
倭国大乱を経て古墳時代が始まるが、古墳が作られた時代は日本
の方が半島より１世紀程早く、規模も日本と半島じゃ桁違い。
半島南部にある前方後円墳は、日本から渡った地方官吏の墓と見る
のが自然な見方だ。

>>717
確か百済は日本が作ったとかも、某（ｒｙ

弥生人が稲作をもたらした事になっているが、
そもそも稲は南方のもの。発祥の地は元々は南中国で、
一部半島を経由したかもしれないが、直接のルートもある。
南方から黒潮に乗ると丁度九州沖で二つに別れ、一つは
博多、一つは対馬にぶつかる。
対馬は半島の方が地理的に近いにも関わらず、何故か卑弥呼
の時代には倭国連合の一員として意識されていたのは、元々
同郷で言葉が一緒だったからじゃ？と俺なんかは思ったりする。

>>717
人口多くても大陸文明取り入れる前は原始人のような生活してたよなｗ

>>720
それを言うなら半島だって一緒じゃん
魏志に韓人がなんて表現されているか知ってるかいｗ

ま、>>1でいいと思う。古代朝鮮文明が日本を侵略したつーことで。
お互い侵略したりされたりっつーことで、だからいつまでもグタグタ言うなや。

任那政府の存在を隠蔽している朝鮮人

みんな、韓国面に落ちては如何
『小説』だ，嘘と虚構の塊にすぎん






だけど記事読むと、作者自体が真実だと思ってる気配が・・・
ばか？

ここはムーなインターネッツですね？

>>724
チョンは、小説や映画と現実の区別がつかない。
来年になったら、この小説は史実だと言い出すよ。

魏志倭人伝で銅鏡を倭国に送ったとか書いてあるが
怪しいもんだしな・・・

歴史小説で歴史を語る人間は日本人にも多いけど、連中は素で小説やドラマを
歴史と信じ込むからな。しかも日本の歴史小説やドラマには、背景になった事件
や時代があるけど、連中のは平行宇宙で起きたらしいＳＦだし。

>>726
すっげー便利な脳味噌だなｗ
ある意味世界で一番幸せな民族かもしれないｗｗｗ

伽揶を日本が押さえてたから
高句麗とかと戦えたんだろ・・・

1 名前：マンセー名無しさん　[]　投稿日：2005/07/11(月) 16:33:03 ID:+V6fKpfM 　　　New!!
世界有名教科書と地図、「韓国は中国領土」

英国オックスフォード大の出版社が制作している教科書をはじめ、世界の教育機関、博物館、テレビ局、新聞社、
ポータルサイト、百科事典など総３４個の世界有名機関の世界地図５３個が、韓国の領土全体または一部を中国領土に表記していることが分かった。

サイバー外交使節団「バンク」（www.prkorea.com）が１０日伝えたところによると、オックスフォード大・カナダ出版社（www.oup.com/ca）版の中学校課程教科書は、
古代中国の領土を表記した「古代の世界」の１ページで、韓半島全体を中国領土に含ませている。
同出版社は１４７８年から現在まで、米国をはじめ、日本、カナダ、中国など世界約５０カ国で教科書を出版した。

また、世界の１億人を対象にした教科書を出版しているピアスンエデュケーション（www.phschool.com）は、
韓国を中国の属国に定義付ける世界史の試験問題まで出題している。バンクのパク・ギテ団長は
「各メディア、博物館、百科事典、ポータル大手だけでなく名門大学の出版社まで韓半島を中国領土に表記しているのは、
中国政府が政治的意図で進めている『東北工程戦略』の影響」だとした。

http://japanese.joins.com/article/article.php?aid=65416&servcode=400§code=400

便利で幸せな脳味噌持ってなきゃ、朝鮮人なんてできないよ。

え〜いめんどくせ〜このさい人類の起源はチョンでいいニダ・・・

>>727
卑弥呼に贈られたと見られる銅鏡が大量に出土しているのだが・・・。

またオナニーかよ

>>734
中国で銅鏡が一枚も発見されて無いらしいよ。

>>734
確か、銅鏡と奴隷の男女数百人でしたか。
相当の国力が、当時に既にあった事が想定できますね。
（そういえば不思議発見でも昔、青銅の剣と銅鏡の復元した物が
出ていたこともあった・・当時は金色に輝いていたとかも）

>>1　チョンのヨタ記事。それよりも
毒入りカレーの林真須美と社民党の福島瑞穂
とホリエモン。

　舊唐書−東夷傳−百濟条（旧唐書−百済伝）
時百濟本地荒毀　漸爲新羅所據　隆竟不敢還舊國而率。
　其孫敬　則天朝襲封帯方郡王　授衛尉卿。
　其地自此爲新羅及渤海靺鞨所分　百濟之種遂絶。

時に百濟の本地は荒毀せし　漸らく新羅の所據と爲り
　隆は竟すも敢えて舊國に還ら不　而して率す。
　其の孫の敬、則天の朝より帯方郡王を襲封せられ、衛尉卿を授りたり。
　其の地は此れ自り新羅及渤海靺鞨の所分と爲り　百濟之種は遂に絶すと。

この時代に百濟の本土は荒廃し　しばらくは新羅の所有する処となった
　渤海靺鞨の夫餘隆は〔？されるも〕あえて旧百済国に帰還せず
　そうこうしているうちに亡くなってしまった。
　その孫の夫餘敬は　則天武后の唐王朝の時代に
　帯方郡王を襲名して王号を封せられ　衛尉卿を授った。
　その帯方郡王の領地としての百済地方は
　これより新羅の人質であった渤海地方靺鞨族の夫餘敬の所有する分となり
　百濟の種族（民族）は　ついに絶滅（滅亡）した。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=history&vi=1096529797&rs=3&re=20&fi=no
http://www.tokyo-jimin.jp/bbs/forum.php?proc=ThreadView&thread_no=1003&pointer=1&log=present&cnt_flag=true

>>726
それしか考えられない。
つかむしろその為に書いてるんじゃないかとさえ思えてくるよ？
今までの成り行き見てると。

ムーとかで読んだ記憶がある話だな

韓国人の歴史なんて 桃太郎とか浦島太郎みたいな昔話と大差ないな
サンタクロースも朝鮮起源でしたっけ？

http://www.threeweb.ad.jp/logos/seikokai/lectionary/2korin2.html

１２月６日　主教ニコラス（ＡＤ３４２年ころ）
彼は小アジアに生まれ、幼いときに主教である叔父から、
この子は将来「悩める者の慰めとなるであろう」と言われた。のちに
スリヤのムラの主教に選ばれた彼は、貧しい人、悩む人の為に尽くした。
あるとき貧しさのために三人の娘を売ろうとする人のことを聞いて、
その家の窓から金袋を投げ入れた。爐辺でそれを発見した両親は
それを神よりの賜物として感謝するとともに、間違った考えを深く悔やんで
恐るべき罪から救われたという。サンタ・クロースとはこの聖人の名であるが
今ではキリスト教に関係のない年末売り出しの神様みたいに
されてしまったのは遺憾である。ニコラスとは「戦勝軍隊」という意味

１２月７日　主教教会博士アンプロシウス（ＡＤ３９５年）
イタリヤのミラノの主教で、西部教会の四大公会博 士の一人。
彼は３５歳のときミラノの知事として、大聖堂で行われた
主教選挙監督のために臨席しした。選挙に関して争いが起こったためである。
その時ある子供が「アンブロシウスを主教に」と叫んでやめなかった。やがて
それが集まっていた信者全体の声となり、彼を主教に選んでしまった。
彼はそれを拒んだが、ついに主教にせられてしまった。彼は最も忠実な神の僕となり、
異端を退け、正しい信仰のためにセオドシウス皇帝をもユスチナ皇后をも責めた。
聖アウグスチヌスに洗礼を施したのも彼であり、教会音楽の発達も彼に負うところが多い。
賛美の謳は聖アウグクチヌスが洗礼を受けたとき、
この二人が交互に歌ったと伝えられるが、この伝説は確かでは無い。
アンブローズとも呼ばれる。「不死」のいう意。

主教教会博士アンブロシウスＡmbrosius (およそ340〜397 4/4) 　
初代キリスト教の教父、ミラノ司教。アリウス派の 異端と戦い、当代の代表的教父、
説教家として教会生活及び修道院生活に多くの範を垂れ、著述も多く
また教会音楽にも秀でグレゴリウス一世以前にヨーロッパ教会音楽の発達に功績があった。
「アンブロシウス旋法」といわれる四旋法を制定、また民謡より取材した賛美歌を作り、
聖歌の唱法を改良して「交互唱」、「応答唱」などの唱法を東方からイタリヤへ輸入した。
Ｂallerini編の全集がある。

>>673
中国はいい加減じゃね？
ころころ変わるし。

結局　大和朝廷が任那をつくって日本系の政権をつくったんでしょ。話が逆でしょ。
日本が朝鮮半島に進出して任那（どうも百済と仲がよかったらしい）と言う国家を
建設したんでしょ。

「おれのとっちゃんのじっちゃんは地主だったんだぞ。お前んちなんか
　ただの小作人だったってかーちゃんもいってたぞ。口惜しーだろｗ」
「きもー」

日本文化は他国の文化を奪って作った文化だというのは歴史を見れば分かる
日本文化というものは最初から存在しないということだ


日本の文化はもともと朝鮮と中国から奪ったものをもとに作ったものだろう
それを自分たちのものだ真似するなとうるさい
飯に刺身を乗せただけの食文化が食文化か
なんて貧しい文化か

下手な釣りだな。

またこんなのやってんのか
自民族への劣等感丸出しだよ
ほんとに馬鹿ってーか幼稚
客観視できないから恥ずかしくないんだね

遂にアトランティスも起源化されたか

朝鮮の妄想がまた１ページ

もう頼むからちゃんと韓国に謝罪しよーよう、頼むからあ

>>752
祖国に帰れ

>747
ﾊｲﾊｲ、ﾜﾛｽﾜﾛｽｗ
文化を有効利用出来ない劣等種は退場してね！

>>745

『三國志』魏書第三十烏丸鮮卑東夷傳晉陳壽撰（宋裴松之註）
倭人在帶方東南大海之中、依山島爲國邑。
舊百餘國、漢時有朝見者、今使譯所通三十國。

＞今使譯所通三十國
＞今（いまし）は使訳（吏訳）が所（お）り３０国に通（かよ）いあり。
＞晉陳壽の現在は翻訳役人（吏訳）が所在（駐在）するのが３０国で通交（交易）している。

それが証拠に中国人翻訳役人の駐在所が倭國にあるから晉天子「司馬」氏の名が出ている。

『宋書』列傳夷蠻(抜粋)宋何承天初撰　梁沈約完成
倭國 在高驪東南大海中、世修貢職。
高祖永初二年、詔曰　「倭讃　萬里修貢、遠誠宜甄、可賜除授。」
太祖元嘉二年、讃又遣　司馬曹達　奉表　獻方物。讃死、弟珍立、遣使　貢獻。
自稱　使持節、都督倭、百濟新羅任那秦韓慕韓六國諸軍事安東大將軍、倭國王。
表求　除正。詔除　安東將軍、倭國王。
珍又求　除正　倭隋等十三人。平西、征虜、冠軍、輔國將軍號、詔竝聽。

＞讃又遣　司馬曹達　奉表　獻方物
＞讃は表を奉じ方物を獻ぜんと司馬曹達を又遣わす。
＞倭王讃は挨拶状を奉じながら宝物を献上しようと司馬曹達を再度、宋國へ遣わした。

六朝宋の天子は劉氏（宋武帝劉裕）だが
前王朝は東晉であるから天子は司馬氏（晉元帝司馬睿）である。
この当時で司馬姓という事は皇族級の人物と予測できるのだから
倭に東晉國の大使館とか領事館級の駐在所がないと成り立たない文である。
「倭國王の讃」から「司馬曹達」を「南朝宋国」へ派遣している。
司馬氏が倭に在住しないと、遣わす主語が倭王の讃の目的語にならない。
司馬氏は倭王讃が主語の目的語である。

まあなんでもいいが、古（ いにしえ ）の住民は

今住んでるヒトモドキよりは、かなりマトモだったようだな。

>>745

百済とは仲が悪かったというより、倭の支配下に置かせるよう
百済に対し敵対の意思を持っている。

『宋書』列傳夷蠻(抜粋)宋何承天初撰　梁沈約完成
世祖大明六年、詔曰：「倭王世子興　・・・〜・・・　宜授爵號、可安東將軍、倭國王。」
興死、弟武立。自稱使持節、
都督、倭、百濟、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王。
順帝昇明二年、遣使上表曰：「封國偏遠、
作藩于外。・・・〜・・・東征毛人五十五國、西服衆夷六十六國、渡平海北九十五國、
王道融泰、・・・〜・・・而句驪無道、圖欲見呑、掠抄邊隷、〜竊自假開府義同三司、
其餘咸假授、以勸忠節。」
詔除武使持節、
都督、倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王。

この通り
倭王世子興が亡くなって興の弟の武が倭王を継ぎ
自称で「百濟」の名の入った「七國諸軍事安東大將軍」の位を就けてくれと
要求したが、すでに「百濟」から朝貢あって既に肩書きを与えている手前
「六國諸軍事安東大將軍」の称号しか与えられなかった。
もし百濟と南朝宋國の仲が悪ければ
百濟は討伐対象だから「七國諸軍事」の肩書きを倭には与えた事と思われる。

ウリランティス

いつの間にかこれをソースにｳﾘﾅﾗ起源を主張するに10兆ウォン。

>>757

＞而句驪無道
＞而して句驪に道は無し。
＞ようは高句麗には正道なんか無いではないか。

高句麗（句麗）の分国である属国百済が
高句麗の王の一族を百済王にしているのに何を言うか。
我が国、倭は海の北９５国を渡りて平らげているではないか。
といった適し状態であると言う事。
ココにはコピペを載せてないが、倭が王世（皇太子）興の前の父王の時に
平西の称号を欲しがっていたのは
高句麗が毎度朝貢して事欠かさず挨拶を入れて来ており
晋平２州の都督職を貰っている。
その２州の一個県の晋西県という小国の土豪から百済の王に人事異動して来た分際で
倭側に平西（西を平定する）の都督の名がないと
大義名分が立たないという事が当時の状態なのである。

>>760　『宋書』列傳夷蠻(抜粋)宋何承天初撰　梁沈約完成

前　晋平２州の都督職
後　都督營平二州諸軍事、征東大將軍、高句驪王、樂浪公

×　晋西県
○　晉平郡晉平縣

＞百濟國
＞皇帝問使持節、都督百濟諸軍事、鎭東大將軍、百濟王
＞皇帝の問責の使者が出ている。

＞倭國
＞「倭讃萬里修貢、遠誠宜甄、可賜除授。」
＞讃死、弟珍立。・・・表求除正。詔除安東將軍、倭國王。
＞珍又求除正倭隋等十三人。平西、征虜、冠軍、輔國將軍號、詔竝聽。
＞倭國王濟
＞濟死、世子興

>>761

×　晋平２州の都督職
○　都督營平二州諸軍事、征東大將軍、高句驪王、樂浪公

まあ、小説なら日本はライトノベルならもっと素っ頓狂な設定がゾロゾロしてるけどな。

韓国はフィクションが歴史資料になる国だからなwwww
3年先のエンコリで資料として出てきそうで恐い。

>私の小説が追跡して下した結論

小説家が、歴史検証ねぇ（ｗ

>1
余白社ってwww
自らﾁﾗ裏だと名乗ってんのかw

あいつらって本当にいつか「日本列島は韓国の物だ」って言い出しそうで嫌

>>765
誰が上手い事言えとｗ

>>755
＞倭に東晉國の大使館とか領事館級の駐在所がないと成り立たない文である。

ん〜　一つの仮説として成り立つけど

宋は東晉の皇族司馬氏を弾圧してたよね。
だから、司馬氏の一派が、宋の弾圧から逃れて
倭国に亡命して倭王讃に仕えてたのかもしれないよ。

ところで、韓国は任那日本府も諸説の一つとしてぐらいは認めてもいいはずなんだが。
政治的、社会的に抑圧してまで抹殺しようとする姿勢は一種の歴史ファシズム。

>>764
あの国は獣医がクローンの権威になっちゃったりするから
小説家がいつのまにか歴史家になっちゃってもおかしくないのかもよｗ

>768

乙。仮説で。東晋国というか漢人の出先機関や亡命受け入れ先の滞在所という
考えも同感です。でも外交の機能は果たしてくれたんだと思う。上表を出せるのだから。

ただ高句麗に対して見劣りするのは
倭は高句麗のように毎年の朝貢とか政変情報を入れる通交をしてなかった。
突如として疎ましいと思われる前王朝の司馬氏を遣いによこすか
あるいは前王朝の皇族の名を騙った外交だったのかと言う事。

高句麗だと北朝を挟み撃ちに出来る位置であり勢力も、それなりにある。
河北や山東に高句麗が繰り出すと宋としても北を攻めやすいが
倭では軍船を大量に繰り出す先が楽浪の半島では意味が無い。

高句麗は情報を流して毎回朝貢し様子伺いで宋を動かす政略があるが
倭は単に肩書き欲しさだけで動き
楽浪半島の漢人に良い顔をするだけに遣っている嫌いがあるように思う。

１３人も中国人通訳の随員を追加して任命の肩書きの修正を求め、宋へ行っても
立って聞き流す事が詔（詔竝聽）だったり
２代目には「可安東将軍（安東将軍で可[よろし]）」という詔で
やっと５代目ぐらいで「都督・六国諸軍事安東大将軍・倭王」の肩書きが貰えた。
上表を出したのと５代も続けて交渉した成果が出た感がある。

だからさ遺伝子的に違うんだろ？朝鮮人と日本人
なんで一所懸命日本人の起源になりたがるんだ？

百済の建国
扶余の東明王の後裔である扶余王 尉仇台が
高句麗に国を滅ぼされ、百の家族を伴って済海し（海を渡り）
帯方郡の地に国を建てた。それが「百済（伯済）」の語源と
なった。元の国は高句麗内に有ったというが、かつての
扶余のことだろう。後漢 の遼東太守であり、帯方郡 を設置した
公孫度 （？〜２０５）が娘を仇台に嫁がせ、東夷の強国となった
と書かれている。晋時（280年−316年）高句麗が遼東を占領し
百済もまた遼西、晋平の二郡を治めたという。
しかし当時高句麗は遼東・玄菟を侵攻するばかりで
服属させてはいない。 百済も馬韓を平定していない。
晋より以後、馬韓の地を併合し、国を立てた。（３４６年）
百済建国については諸説があり、三国史記 によれば 前18年
高句麗 の王族が現在のソウル特別市 付近に建国したとする。
百済は支配層と民衆の言語が違うとも記している。
百済王族は扶余姓を名乗り、後に中国
　　　　　　　　白村江（錦江） 劉仁軌 蘇定方　唐　新羅
白村江の戦いの翌年、
　６６４年（天智三年）二月。唐の高宗の命により、
新羅文武王と百済の扶余隆は、熊津（ゆうしん）において
白馬を伴って会盟を行ない、両国の平和を誓った。劉仁願が
これに立ち会った。この時の劉の肩書きは、熊津都督であった。
百済は滅亡したが、唐はかつての百済王族である彼を起用し、
百済旧領の支配の安定化を図ったわけである。これにより
唐は、高句麗に対しての攻撃を集中する事が出来るようになった。
　６６５年１０月。
高句麗で泉蓋蘇文（せんがいそぶん）が死去した。
蓋蘇文に集中していた絶大な権力の継承をめぐり、
その息子達、男生と男建・男産らが争い始めた。
その隙につけ入って唐・新羅両軍が侵攻を開始した。
　６６８年９月。
遂に高句麗が滅んだのは、白村江の戦いから５年後のことであった。

>>771
そりゃぁまあ、たかだか数十年しか経ってない世界の嫌われ者の集団だし。
少しでも″憧れて″いる日本人にコッチを向いて欲しいんだよ。

いつものｷﾁｶﾞｲ調査だな

頭の中のお花畑を調査したんだろｗｗｗ

『通典』邊防東夷上百濟新羅倭國　唐杜佑撰
百濟、
即漢末夫餘王尉仇台之後、【後魏時百濟王上表云：「臣與高麗先出夫餘。」】
初以百家濟海、因號百濟。晉時句麗既略有遼東、百濟亦據有遼西、晉平二郡。
【今柳城、北平之間】自晉以後、呑并諸國、據有馬韓故地。
其國東西四百里、南北九百里、南接新羅、北拒高麗千餘里、西限大海、處小海之南。

時系列は無視ですか
そうですか…

>>462
＿＿＿＿＿＿＿↑（渤海靺鞨）
長安→東へ6200里＿＿＿東北（新羅・劉仁軌が仲介の盟書を新羅廟に埋藏）
西（越州）海←百濟國＿東
＿＿＿＿＿＿＿↓（かつての馬韓の故地・扶餘と別の種族・壇下の吉地に幣帛を埋藏）

>>457
『通典』邊防東夷上百濟新羅倭國　唐杜佑撰
百濟、
大姓有八族：沙氏、燕氏、〔力〕氏、解氏、真氏、國氏、木氏、〔白〕氏。
其舊地没　於新羅靺鞨　夫餘氏　君長遂　絶。

『舊唐書』東夷傳−百濟条（旧唐書−百済伝）
時百濟本地荒毀　漸爲新羅所據　隆竟　不敢還舊國　而率。
　其孫　敬　則天朝　襲封帯方郡王　授衛尉卿。
　其地　自此　爲新羅及渤海靺鞨所分　百濟之種　遂絶。

http://www.megabbs.com/cgi-bin/readres.cgi?bo=history&vi=1096529797&rs=3&re=20&fi=no
http://www.tokyo-jimin.jp/bbs/forum.php?proc=ThreadView&thread_no=1003&pointer=1&log=present&cnt_flag=true

＿＿＿＿＿東胡（烏丸・烏丸能臣の鮮卑）
＿＿＿＿小水貊＿遼陽縣＿＿夫餘＿＿＿邑婁
大水＿西安平縣＿華麗縣＿＿高句驪縣＿貊人耳
＿＿＿＿＿＿海＿朝鮮縣＿＿蓋馬大山＿東沃沮
＿＿＿＿＿大海＿辰韓冉奚＿単単大山＿穢侯不而(樂浪郡不而縣�@�E)
越海定二郡＿海＿馬韓伯濟＿辰韓軍彌＿辰韓斯廬國
＿＿＿＿＿＿海＿馬韓古蒲＿弁辰と辰＿弁辰涜廬國
＿＿＿＿＿＿海＿弁樂奴國＿弁辰狗邪＿倭韓韓穢(屬帶方�@・滅韓�D)
＿＿＿＿＿小海
＿＿＿＿＿＿＿＿倭伊都國（天皇→倭王[六朝]・
＿＿＿＿征夷大将軍や天下人→日本國王[明朝]）

夫餘（『穢王之印』を持つ�E）
邑婁（古之肅愼・白山部靺鞨）
高句驪縣（貊夷�E・諸韓國臣智加賜邑君印綬�A）
東沃沮（漢初、燕亡人の衞滿王の朝鮮�C�D）
辰韓斯廬國（いにしえの辰國�B・言語戸句麗大同�A）

�@公孫模　張敞等　興兵　伐韓穢　倭韓遂　屬帶方
�A帶方太守劉斤　樂浪太守鮮于嗣
�B呉林　以樂浪　本統韓國　分割辰韓八國　以與樂浪
　辰韓冉奚國　→　帶方提奚縣[ゼンジ→テイジ]
　＿仮説比定地：　大田[テジョン？]・大邱[テグ？＿＿]
　辰韓軍彌國　→　樂浪渾彌縣
　＿仮説比定地：　尚州・安東
�C箕子すでに朝鮮に〔ゆ〕き八条の教を作り以ってこれを教え
�D吏譯轉　有異同　臣智激　韓忿　攻帶方郡崎離營。
　時〔帶方〕太守弓遵
　樂浪太守劉茂　興兵伐之　遵戰シ　二郡遂　滅韓。
�E魏將　毋丘儉　討高麗　破之　奔沃沮。
　故其人　雜有華夏　高麗百濟　之屬
　兼有　沃沮〔不而〕韓〔淮〕之地。

『晉書』地理志上平州唐房玄齡等撰＋『漢書・続漢書・三国志魏書』など
玄菟郡望平縣　玄菟郡高顯縣　玄菟郡高句麗縣
樂浪郡朝鮮縣　樂浪郡屯有縣　貊人高句驪
帶方郡列口縣　樂浪郡遂城縣　穢侯不而
帶方郡含資縣　帶方郡帶方縣　樂浪郡鏤方縣
帶方郡提奚縣　馬韓伯濟國＿　樂浪郡渾彌縣
帶方郡長岑縣　馬韓古蒲國＿　樂浪郡駟望縣
弁樂奴國＿＿　弁辰涜廬國＿　帶方郡海冥縣
帶方郡南新縣　倭海北九十五國　弁辰狗邪國

魏景初中、明帝（※　魏明帝曹叡烈祖226年〜239年）
　　帶方太守〔劉斤〕、樂浪太守鮮于嗣　越海　定二郡
晉武帝　咸寧中（※　晋武帝司馬炎世祖265年〜290年）
　　馬韓王來朝　自是無聞。三韓蓋　爲百濟新羅　所呑并。
唐則天武后時の百濟國：
　　其舊地没　於新羅靺鞨夫餘氏　君長遂　絶。

『続漢書』國郡：　樂浪郡樂都縣（弁樂奴國）
帶方郡海冥縣（弁辰狗邪國）
樂浪郡駟望縣（辰韓斯廬國）
樂浪郡渾彌縣（辰韓軍彌國）
帶方郡提奚縣（辰韓冉奚國）
穢侯不而（不而縣・沃沮諸縣・東沃沮・夫餘）
貊人高句驪（小水貊・貊夷・高句驪縣・華麗縣・西蓋馬縣）

>>770
なるほどね。
そうすると、倭は高句麗と対立してた訳だから、戦略環境からすると、
南朝に遣使するよりも高句麗を挟撃出来る位置にある北朝の北魏に遣使したほうが、
お互いの戦略的メリットもあるし、もっと早く良い肩書きが貰えたかもしれないね。

ひたすら平身低頭し、過去の侵略を謝り続けることが肝要。
常に謝罪と賠償を忘れず、相手側が十分に納得するまで続けなければならない。
日本国民が生存のギリギリまで節約し、賠償に努めるべき。
日本の将来を担う少年少女にもしっかりとした体験学習を義務付け、将来への禍根の根を潰しておく。具体的には15歳から10年間、侵略したアジア各地へ体験学習派遣し、強制労働、慰安婦として実地学習させる。
千年後に相手側の納得が得られていれば終了も可能とさせる。納得が得られなければ永久に謝罪、賠償、体験学習を続けなければならない。

上記のような、中国・朝鮮・韓国様の要求には、無条件に従わなければならない。

>>781
お前は日教組か

>>781
けっ、売国奴め！

>>781
飽きたよ、そのコピペ。

またウリナラファンタジーか。
その発想力でゲームでも作ればいいのに。日本抜きでな。

★　前漢〜隋唐の史書にみる概略図　★

＿＿＿匈奴＿＿＿＿＿＿＿＿＿鮮卑＿＿＿＿＿扶余＿＿邑婁（沿海州）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿烏丸＿＿＿柳城＿＿＿玄菟＿貊
朔方＿雲中＿＿上谷＿薊＿右北平＿遼西＿遼東郡
＿＿＿＿＿代＿趙＿燕＿漁陽−−−−−−−樂浪郡＿蓋馬大山＿東扶余
＿＿＿＿晋陽（太原）＿渤海−−−−−−−朝鮮縣
＿＿＿＿魏＿隋＿唐＿邯鄲＿＿東莱＿登−−−帯方郡＿単単大山＿穢
＿＿秦＿＿安邑（河東）＿斉＿＿琅邪−−−−−長岑縣＿屯有縣
＿＿＿長安＿＿洛陽＿陳＿＿沛＿＿−−−−−−−樂奴國＿韓
＿＿蜀＿漢＿南陽＿＿汝南＿合肥＿楚＿淮−−−−−−−−−倭＿和泉＿大漢國（蝦夷國）
成都＿＿＿巴東＿＿＿江夏（武昌）建業（南京・呉）−−−倭奴國（隼人・熊襲・阿蘇）
＿＿＿巴＿＿＿南郡＿赤壁＿＿九江＿＿会稽（越）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿長沙＿＿＿江南＿天台山−−−−洲夷（琉球・沖縄）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿零陵＿＿＿＿建安（福建）
＿＿＿＿＿＿＿＿桂林＿＿＿＿＿泉州−−−琉鬼（台湾・小琉球）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿蒼梧＿＿南海（広州）
（ハノイ）交趾＿＿合浦
＿＿＿九真−−−−−珠崖（海南島）
＿＿＿＿
＿＿＿＿＿
＿＿＿＿日南（ユエ）
＿＿＿＿林邑（占城）
＿＿扶南（クメール・サイゴン）

「民族史学者である李基白先生は他界する2週間前に病院を訪れた後輩の歴史学者らに、遺言ともとれ
る言葉を残しました。“今日、民族を至上とする傾向が広く流布している。しかし、民族は至上ではな
い。この点に関しては民衆も同じだ。学問では真理が『至上』だ。真理に背ければ、民族であれ民衆で
あれ破滅を免れない。”最近の韓国史学界が胸に刻まなければならない言葉だと思います」

スレタイだけで笑えたｗ

加地さん不発だな・・・

いーまきーみーのめにー　いーいっぱーいの　みらいー

実在の人物に被害が及んでいない分、このウリランティス作家の方が、
故人に碑文改竄の罪を着せて、いまだに謝罪しない某教授よりまし。

ttp://www.geocities.co.jp/Playtown-Darts/3036/uri.html

夢は夢
チョンが日本に王朝建てられるハズがない
優秀な日本が家畜チョン民族を解放したから今の韓国がある
北賎を見ろ！本来の南チョンの姿がアレだぞｗ

またｷﾁｶﾞｲ民族の誇大妄想ですか？

５０００年の歴史を誇る韓国史の中でも、非常に興味深いお話なのです。
やはり、朝鮮半島には、四大文明に匹敵する古代文明があったのではないでしょうか。

チョンでファンタジーモノ３部作の映画化が決定ってとこまでは読んだ。

近年の調査では、古代都市エルサレムやバビロンは、韓国のソウルだったの
ではないかという有力説もあります。
歴史のロマンが広がる、とても素敵なお話だと思うのです。

いやさ、こういうことを言うのもなんだけど、
李氏朝鮮とか高麗とか、朝鮮の国作った人物って
[朱蒙]とか[王健]とか？漢字あってるかな、とにかく
なんだか三国志としか思えない人物だよな。
そもそも李って中国人ですよ、ってことだろ。
日本をぶんどることばかり考えてないで
自分たちの先祖を考えた方がいいと思いますよ、韓国人さん。

＞夢は夢
＞チョンが日本に王朝建てられるハズがない
＞優秀な日本が家畜チョン民族を解放したから今の韓国がある
＞北賎を見ろ！本来の南チョンの姿がアレだぞｗ

韓国が米作りを伝え、漢字を伝え、仏教を伝え、その他さまざまな文化を
伝えたからこそ、現代の日本があるのです。

>>794
ウリナラの歴史は９０００年じゃないんですか？ｗ

>>798
ストローのくせにｗ

失われたっつーか、お前ら道端で寝てたじゃん　ｗ

>>798
そうした文化が失われているから現代の韓国の状況なのです