日蓮宗ですけど・・・
1 ：日蓮：
何か言いたいことあります？
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2 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/05(日) 16:08
法華経ってそんなりっぱなお経ですか?
3 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/05(日) 17:39
国民全員が日蓮宗を信仰しないと日本は滅びるって予言は
はずれたんですか？
はずれたんですか？
4 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/05(日) 18:38
ダミ声でお経読まないで。
5 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/05(日) 19:13
我が家の宗教は日蓮宗（身延派）です。
うちの坊さんは９０過ぎても現役ばりばりです。
すごいねぇ。
悩みは、ただ一つ。
後継者がいないこと。
若き後継者が現れんことを期待する。
南無妙法蓮華経！
うちの坊さんは９０過ぎても現役ばりばりです。
すごいねぇ。
悩みは、ただ一つ。
後継者がいないこと。
若き後継者が現れんことを期待する。
南無妙法蓮華経！
6 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/05(日) 19:16
本門寺
7 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/05(日) 19:52
太鼓うるさいんですけど・・・・・
8 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/06(月) 08:48
仲間内で「○○上人」て呼び合うの、止めない？。
9 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/06(月) 19:13
あの、日蓮さん、もっちょっとしっかり答えてくれませんか?
10 ：質問：2001/08/06(月) 20:21
①御本尊は？寺によって違うのですか？
②派が多くありますが、何が違うのでしょうか？
②派が多くありますが、何が違うのでしょうか？
11 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/07(火) 00:39
どうして本門の本尊があるのに他の仏菩薩を拝むのでしょうか?
12 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/07(火) 01:36
ここって質問するスレなのか・・・へえ～
13 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2001/08/07(火) 02:13
Windows2000/NTを使ってるいる方はCodeRedに感染している可能性があります。
下記のMSサイトからパッチをダウンロードして実行してください。
http://www.microsoft.com/japan/technet/security/codealrt.asp
下記のMSサイトからパッチをダウンロードして実行してください。
http://www.microsoft.com/japan/technet/security/codealrt.asp
14 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/29 18:57
俺本門仏立宗。知ってますか？お会式まいらなかった人間を罪悪人物のように坊主にけなされる宗派です、また神社に参ったら「膀法ではないか」（ほうぼう＝仏をそしる」と言うんだよ。ちょっと違うんじゃないかな？
15 ：Y：01/09/29 20:28
本門仏立宗はきっと日本の典型的な信仰スタイルへの挑戦に見えて斬新ですが、
場合によっては地元のお祭りやお遊びのクリスマス・バレンタインデーなど
若者にとっては寂しい宗派ですね。
場合によっては地元のお祭りやお遊びのクリスマス・バレンタインデーなど
若者にとっては寂しい宗派ですね。
16 ：Y：01/09/29 20:31
追加：観光でも他のお寺へいけないとか聞きました。
身延山や池上にもいかないらしい。
身延山や池上にもいかないらしい。
17 ：１４：01/09/29 23:28
Yさんありがとうございました。寺内の旅行で神宮の近くに行きながら「おかげ横丁」で買い物し神宮には行かず観光バスに乗り戻ったとか聞きました。もったいないというより人の神経を逆撫でしたようなスケジュールの仕方に憤慨しています。僕、同行しなくてよかったです。
18 ：１７：01/09/29 23:31
僕も青年会に誘われましたが雑用ばかりするのを小さい頃から知ってましたので断りました、そしたらしつこく勧誘電話や訪問うんざりです！！
19 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/09/30 00:28
もうすぐお会式ですね。
池上では去年から盛り上がりに欠けてます。
何故かって？
本門寺さんが地元の講に奉納金を包まなくなったからですよ。今までは、奉納金を
頂いてまして、１２日のお会式の時に何倍かにしてこちらも包んで行きましたが、
本門寺さんがその気なら別に地元で盛り上げる必要もないですからね。
今の本門寺さんの役員の方、せこいですよ。
地元でも評判悪いです。
出すものは出さずに、金集めばっかりですからね。前の方はとっても気遣いのある
方で、地元でも人気でした。
お正月も甘酒も振舞わなくなったし。ちょっとした気持だと思います。
下の大坊さんでは樽酒おいてありますよ。
そういう気持のところには、お賽銭も札を数枚入れてきました。
あと、お会式は法事なのだからお祭りと勘違いして跳んだりはねたりするなって
言われますけど、一番跳ねてるのは、立正校正会です。
そちらにどうして言われないんですか？
校正会のお金包む額が違うからでしょ？
所詮、お金で動くんですね。
寺は、やっぱ地元を大事にするべきだと思いますよ。
そんなんじゃ、そのうち除夜の鐘がうるさいとか騒がれますよ。
池上では去年から盛り上がりに欠けてます。
何故かって？
本門寺さんが地元の講に奉納金を包まなくなったからですよ。今までは、奉納金を
頂いてまして、１２日のお会式の時に何倍かにしてこちらも包んで行きましたが、
本門寺さんがその気なら別に地元で盛り上げる必要もないですからね。
今の本門寺さんの役員の方、せこいですよ。
地元でも評判悪いです。
出すものは出さずに、金集めばっかりですからね。前の方はとっても気遣いのある
方で、地元でも人気でした。
お正月も甘酒も振舞わなくなったし。ちょっとした気持だと思います。
下の大坊さんでは樽酒おいてありますよ。
そういう気持のところには、お賽銭も札を数枚入れてきました。
あと、お会式は法事なのだからお祭りと勘違いして跳んだりはねたりするなって
言われますけど、一番跳ねてるのは、立正校正会です。
そちらにどうして言われないんですか？
校正会のお金包む額が違うからでしょ？
所詮、お金で動くんですね。
寺は、やっぱ地元を大事にするべきだと思いますよ。
そんなんじゃ、そのうち除夜の鐘がうるさいとか騒がれますよ。
20 ：石原莞爾＠吹浦：01/09/30 14:27
私は国柱会です。同志に宮澤賢治くんもいます。
私のお墓には「南無妙法蓮華経」と書いてあります。
山形県遊佐にあります。
私のお墓には「南無妙法蓮華経」と書いてあります。
山形県遊佐にあります。
21 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/04 10:55
日蓮の弟子から、数多の宗派が生まれた。日蓮宗、法華宗本門流、陣門流等。
因みに、法華宗陣門流の総本山はあの京都本能寺。
後、新興宗教系に関しては・・・・。言わずもがな・・・。
因みに、法華宗陣門流の総本山はあの京都本能寺。
後、新興宗教系に関しては・・・・。言わずもがな・・・。
22 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/04 11:00
23 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/04 12:03
鬼子母神や毘沙門天、摩利支天等が「本尊」ということはありません。
ただ勧請しているお寺も多く、信仰の対象にはなりますが、本尊にはなりません。
当然ですが日蓮自身が本尊ではありません。ただあまりにも祖師像がおおきくて
本尊が隠れているお寺もありますが。
ただ勧請しているお寺も多く、信仰の対象にはなりますが、本尊にはなりません。
当然ですが日蓮自身が本尊ではありません。ただあまりにも祖師像がおおきくて
本尊が隠れているお寺もありますが。
24 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/05 00:21
25 ：戦後に整えられてきたようです：01/10/05 00:34
>>24まぁ、結局「某折伏教」が“身延一致派は本尊雑乱”とか大攻撃しまくってた時代に、
一致派内部でも“まぁ、一山の本堂の本尊は門流として統一せにゃ”って事になって、
一塔両尊とかの形式が奨励されるようになって来たんでしょうね。
一応、身延山久遠寺の本堂もそういう形式って事にしたと。
入谷は勝劣派の本門流(八品派)だったと思いますが、
鬼子母神は本堂の中央で祀られてました。曼荼羅の前に立ってましたよ。
一致派内部でも“まぁ、一山の本堂の本尊は門流として統一せにゃ”って事になって、
一塔両尊とかの形式が奨励されるようになって来たんでしょうね。
一応、身延山久遠寺の本堂もそういう形式って事にしたと。
入谷は勝劣派の本門流(八品派)だったと思いますが、
鬼子母神は本堂の中央で祀られてました。曼荼羅の前に立ってましたよ。
26 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/06 01:28
25>>
日蓮宗は、その他にも妙見菩薩を祀っているよね？
後、今日、ある文献を読んだんだけど日蓮作の曼荼羅は中心の題目（ひげ題目と言うらしい）
の周りに色んな神仏の名前が有るけど、何でも、初めは不動明王と愛染明王の名が入っていたらしい。（今でも、入っているのかな？）
でも、密教の仏なので、別の神仏の名前に変えたらしい。ちょっと、よく見ていないので（曼荼羅）間違っているかもしれないが・・・。
日蓮宗は、その他にも妙見菩薩を祀っているよね？
後、今日、ある文献を読んだんだけど日蓮作の曼荼羅は中心の題目（ひげ題目と言うらしい）
の周りに色んな神仏の名前が有るけど、何でも、初めは不動明王と愛染明王の名が入っていたらしい。（今でも、入っているのかな？）
でも、密教の仏なので、別の神仏の名前に変えたらしい。ちょっと、よく見ていないので（曼荼羅）間違っているかもしれないが・・・。
27 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/06 14:09
日蓮宗では、僧侶になるためには荒行に参加しなければならず、
僧侶になると加持祈祷をするので、密教系かと思っていたが、違うのですか？
僧侶になると加持祈祷をするので、密教系かと思っていたが、違うのですか？
28 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/06 15:15
２６の訂正
曼荼羅の四天王の名前のある所に，見難いが不動，愛染明王の名が今でも，入っているみたい。
２７＞＞
日蓮自身は『念仏地獄，禅天魔，真言亡国，律国賊』という言葉を残している。
そして，天台宗に密教を取り入れた円仁，円珍を叡山の名を汚したと，罵倒している。
日蓮は『法華経第一』が基本の考えなので，密教（東密，台密）は，邪教と批判している。日蓮宗の加持祈祷は『木剣加持』という祈祷が多い。
日蓮の教えからは，密教は絶対に邪教という考えだね。
曼荼羅の四天王の名前のある所に，見難いが不動，愛染明王の名が今でも，入っているみたい。
２７＞＞
日蓮自身は『念仏地獄，禅天魔，真言亡国，律国賊』という言葉を残している。
そして，天台宗に密教を取り入れた円仁，円珍を叡山の名を汚したと，罵倒している。
日蓮は『法華経第一』が基本の考えなので，密教（東密，台密）は，邪教と批判している。日蓮宗の加持祈祷は『木剣加持』という祈祷が多い。
日蓮の教えからは，密教は絶対に邪教という考えだね。
29 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/06 15:18
２８の追加
しかし，日蓮も矛盾点があると思う。最澄も空海に密教を教わっていて，叡山に密教を多少でも取り入れていた筈。
なのに，円仁，円珍を批判し，最澄は批判していないんだよね・・・。
それとも，多少は批判していたのかな？
しかし，日蓮も矛盾点があると思う。最澄も空海に密教を教わっていて，叡山に密教を多少でも取り入れていた筈。
なのに，円仁，円珍を批判し，最澄は批判していないんだよね・・・。
それとも，多少は批判していたのかな？
30 ：両明王は種子：01/10/06 19:06
>>26 >>28不動明王と愛染明王は梵字で表されています。
種子(しゅじ)といって一文字で一人の仏菩薩諸天善神等を表す密教の方法です。
不動は「カン」、愛染は「ウン」ですが法華の文字曼荼羅では日蓮の独自流の草書体で書かれており、
かなり崩れた字体になっています。
>>27現在、日蓮宗での加持祈祷の流派は千葉県の市川市にある(中山)法華経寺にのみ残っています。
戦後、一時期「中山妙宗」を名乗って(一致派)日蓮宗から独立していた事もありますが、
今では合流し、身延山久遠寺を“祖山”とする「日蓮宗」の中でも、有力な大本山の一つです。
日蓮宗では「修法師」という加持祈祷を行なう免許は中山法華経寺での「(百日)荒行」を修めた僧侶に授与されています。
日蓮宗の祈祷法は密教色が払拭されており、本尊は「鬼子母神」が中心です。
護符や呪符にヒゲ題目等と共によく「鬼」の字を見ます。
一番上の第一画目の「丶」が無い独特の書体のものです。
書き順等にも秘伝があったりするようです
種子(しゅじ)といって一文字で一人の仏菩薩諸天善神等を表す密教の方法です。
不動は「カン」、愛染は「ウン」ですが法華の文字曼荼羅では日蓮の独自流の草書体で書かれており、
かなり崩れた字体になっています。
>>27現在、日蓮宗での加持祈祷の流派は千葉県の市川市にある(中山)法華経寺にのみ残っています。
戦後、一時期「中山妙宗」を名乗って(一致派)日蓮宗から独立していた事もありますが、
今では合流し、身延山久遠寺を“祖山”とする「日蓮宗」の中でも、有力な大本山の一つです。
日蓮宗では「修法師」という加持祈祷を行なう免許は中山法華経寺での「(百日)荒行」を修めた僧侶に授与されています。
日蓮宗の祈祷法は密教色が払拭されており、本尊は「鬼子母神」が中心です。
護符や呪符にヒゲ題目等と共によく「鬼」の字を見ます。
一番上の第一画目の「丶」が無い独特の書体のものです。
書き順等にも秘伝があったりするようです
31 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/06 23:21
>>27
荒行に行かない日蓮宗の僧侶も多いですよ。
荒行に行かない日蓮宗の僧侶も多いですよ。
32 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/19 15:52
荒行に行かない僧侶というのはどういう立場？僧侶なの？
得度だけしたら、僧侶になれるの？
得度だけしたら、僧侶になれるの？
33 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/19 23:00
法華経は１から２８まである。殆どの日蓮宗の寺院では、方便品、如来寿量品、如来神力品、観世音菩薩普門品を唱える事が多い。
観世音菩薩普門品は、天台宗、真言宗、臨済宗、曹洞宗でも唱えている。
観世音菩薩普門品は、天台宗、真言宗、臨済宗、曹洞宗でも唱えている。
34 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/19 23:58
日蓮宗の僧侶はどのようにしたらなれるの？
35 ：今から、身延の御廟所のある方角に向かいお題目を唱えてください：01/10/20 00:15
>>34まず、お寺に所属して信徒になる事です。
在家として(在俗の)修行に熱心な人であるとお寺のご住職に認められるようになって下さい。
そして、時を選んで、ご住職に出家の志を打ち明けます。
そうすると本当に出家の志が本物であるかどうかを繰り返し問われます。
その時、自分がどれだけ日蓮宗の法門に帰依しているか、出家して一生を捧げる決心が固いかを示さなければなりません。
という訳で、まず近所の日蓮宗の寺院を訪ねる事です。
自他共に認める熱心な信徒さんになるのが一番始めに目指す事ですね。
在家として(在俗の)修行に熱心な人であるとお寺のご住職に認められるようになって下さい。
そして、時を選んで、ご住職に出家の志を打ち明けます。
そうすると本当に出家の志が本物であるかどうかを繰り返し問われます。
その時、自分がどれだけ日蓮宗の法門に帰依しているか、出家して一生を捧げる決心が固いかを示さなければなりません。
という訳で、まず近所の日蓮宗の寺院を訪ねる事です。
自他共に認める熱心な信徒さんになるのが一番始めに目指す事ですね。
36 ：法華の開き：01/10/20 02:02
日蓮宗は変わっていると常々思っている。
どこの宗派を見回しても個人の名を冠した宗派は無い。
しかも、日蓮宗内で、様々な派に別れ、互いに喧嘩ばかりして非常に排他的。
その排他的精神はイスラム兇徒並み。
とても学会と身延山と大石寺が同じ「南無妙法蓮華経」の題目を唱えているとは思えない。
その排他的精神が災いして鎌倉では、日蓮宗の寺がいくつかあり、日蓮上人の史跡も多いのに、
学会員が学会の文化会館が無い事を不満に思って過去に於いては、
鎌倉の風致保存地区の解除を求めて大々的な署名運動を展開した事もあった。
「学会の会館が無いのは神奈川県内でも鎌倉だけなんですよこんな事があっていいはずがありません」と
力説してウチに押し掛けて折伏の要領で署名を強要しに来た事はまだ比較的新しい記憶として脳裏に留めている。
最近鎌倉市長選挙があり、自民党と公明党とその他の組織が連立してある学会員を支援している。おそらくこの学会員が市長になるだろうと予想が出ている。ただでさえ、鎌倉市内は学会員が多く、学会通の通称が付く所は多い。
このままでは文字どおり学会都市が誕生し、鎌倉は緑の消滅と引き換えに大規模な学会施設が建設されると考えられている。
どこの宗派を見回しても個人の名を冠した宗派は無い。
しかも、日蓮宗内で、様々な派に別れ、互いに喧嘩ばかりして非常に排他的。
その排他的精神はイスラム兇徒並み。
とても学会と身延山と大石寺が同じ「南無妙法蓮華経」の題目を唱えているとは思えない。
その排他的精神が災いして鎌倉では、日蓮宗の寺がいくつかあり、日蓮上人の史跡も多いのに、
学会員が学会の文化会館が無い事を不満に思って過去に於いては、
鎌倉の風致保存地区の解除を求めて大々的な署名運動を展開した事もあった。
「学会の会館が無いのは神奈川県内でも鎌倉だけなんですよこんな事があっていいはずがありません」と
力説してウチに押し掛けて折伏の要領で署名を強要しに来た事はまだ比較的新しい記憶として脳裏に留めている。
最近鎌倉市長選挙があり、自民党と公明党とその他の組織が連立してある学会員を支援している。おそらくこの学会員が市長になるだろうと予想が出ている。ただでさえ、鎌倉市内は学会員が多く、学会通の通称が付く所は多い。
このままでは文字どおり学会都市が誕生し、鎌倉は緑の消滅と引き換えに大規模な学会施設が建設されると考えられている。
37 ：こりゃ：01/10/20 05:45
>>36 言いたことは判りますよね・・・
38 ：話題が「日蓮宗」じゃないですね：01/10/20 16:24
>>36キリスト教・ユダヤ教・イスラム教の三宗教は旧約聖書の唯一神を礼拝する宗教としては共通性があります。
でも、日蓮宗と日蓮正宗はキリスト教とイスラム教以上に違うと感じた事があります。
日本では一人の宗祖を仰いでいても流派間でこんなに違うんだぁと思った事があったんです。
例えば「本仏」観。現・大石寺系の教学を奉ずる宗派とその分派は「日蓮が本仏だ」と説きます。
日蓮宗・法華宗の一致派・勝劣派の諸門流は「お釈迦様が本仏」という説です。
“最高存在の人格”が正宗(学会など分派含む)とそれ以外とは違うんです。
“文低読み”という摩訶不思議な“翻訳”をしなければ釈迦本仏が日蓮の主張なのは誰でも解るんですけどね。
学会の人が勢いが良いのは、学会の“教学”が理解不能の“文低読み”という曲解をしている為、
学会員は宗教を理論で考える事を諦めてしまうのが一つの理由でしょう。
折伏とか対話とか言ってますが学会員自身、自分の所属してる宗教の教義は解っていません。
解ろうとしようにも誰でも日本語でこうとしか読めない文は“文上”で、
“文低”では「ここに書いてる事は実はこういう意味なんです」じゃぁ、頭がこんがらがるのは必定。
だから学会や正宗の信徒は「文証・理証・現証」とか言いながら“結局は現証だっやってみなきゃわかんないっ”とか言いだします。
なんか良い事があれば“ほら信心したからご利益があったでしょ？”、
じゃなきゃ“まだ信心が足りないんです。会館に行きましょう。信濃町の本部にいきましょう”ときて、
最後は勢い漬けの果て、はっと気がついた頃には新聞やら機関誌やら定期購読の契約の山。
出版物が多い割には書いてる事は同じような事ばかり、
大作先生が×国の〇大学から名誉教授を贈られたとか、
△国の□市の名誉市民になったとか、
その受賞とかの元になった多額の寄付は信者が購読してる出版物の購読費でしょう。
それで良心的な額の会費制の団体を指して「信者から金を巻き上げてる」とのたまい続けているトコです。
でも、日蓮宗と日蓮正宗はキリスト教とイスラム教以上に違うと感じた事があります。
日本では一人の宗祖を仰いでいても流派間でこんなに違うんだぁと思った事があったんです。
例えば「本仏」観。現・大石寺系の教学を奉ずる宗派とその分派は「日蓮が本仏だ」と説きます。
日蓮宗・法華宗の一致派・勝劣派の諸門流は「お釈迦様が本仏」という説です。
“最高存在の人格”が正宗(学会など分派含む)とそれ以外とは違うんです。
“文低読み”という摩訶不思議な“翻訳”をしなければ釈迦本仏が日蓮の主張なのは誰でも解るんですけどね。
学会の人が勢いが良いのは、学会の“教学”が理解不能の“文低読み”という曲解をしている為、
学会員は宗教を理論で考える事を諦めてしまうのが一つの理由でしょう。
折伏とか対話とか言ってますが学会員自身、自分の所属してる宗教の教義は解っていません。
解ろうとしようにも誰でも日本語でこうとしか読めない文は“文上”で、
“文低”では「ここに書いてる事は実はこういう意味なんです」じゃぁ、頭がこんがらがるのは必定。
だから学会や正宗の信徒は「文証・理証・現証」とか言いながら“結局は現証だっやってみなきゃわかんないっ”とか言いだします。
なんか良い事があれば“ほら信心したからご利益があったでしょ？”、
じゃなきゃ“まだ信心が足りないんです。会館に行きましょう。信濃町の本部にいきましょう”ときて、
最後は勢い漬けの果て、はっと気がついた頃には新聞やら機関誌やら定期購読の契約の山。
出版物が多い割には書いてる事は同じような事ばかり、
大作先生が×国の〇大学から名誉教授を贈られたとか、
△国の□市の名誉市民になったとか、
その受賞とかの元になった多額の寄付は信者が購読してる出版物の購読費でしょう。
それで良心的な額の会費制の団体を指して「信者から金を巻き上げてる」とのたまい続けているトコです。
39 ：日蓮宗のお坊さんに依頼します。：01/10/20 16:35
>>36 >>38鎌倉に対しての危惧は私も抱いています。
東勝寺橋の史跡の辺りの新築住宅の展示場には驚きました。
歴史を感じさせる石造の十三重の塔等も最新デザインの建築の影になってしまってたり、
もうヤメテ～ッと悲鳴が出そうです。
日蓮宗に関していえば、松葉谷草庵跡も三寺院程が本家争いをしてるみたいですね。
妙法寺が「常之坊(春秋御坊)」、
安国論寺が「夏之坊(避暑御坊)」、
長勝寺が「冬之坊(雪見御坊)」といった風に、
三寺院とも仲良く名越の霊場を守っていってくれればなんて思います。
日蓮宗の宗務院とか偉いお坊さんとかに誰か言っといてくれませんか？
東勝寺橋の史跡の辺りの新築住宅の展示場には驚きました。
歴史を感じさせる石造の十三重の塔等も最新デザインの建築の影になってしまってたり、
もうヤメテ～ッと悲鳴が出そうです。
日蓮宗に関していえば、松葉谷草庵跡も三寺院程が本家争いをしてるみたいですね。
妙法寺が「常之坊(春秋御坊)」、
安国論寺が「夏之坊(避暑御坊)」、
長勝寺が「冬之坊(雪見御坊)」といった風に、
三寺院とも仲良く名越の霊場を守っていってくれればなんて思います。
日蓮宗の宗務院とか偉いお坊さんとかに誰か言っといてくれませんか？
40 ：宗教には宗教で：01/10/20 16:46
>>38-39鎌倉・名越といえばJRの駅が欲しいと思いませんか。
逗子側に抜けるトンネルがありますがそのトンネルに接してホームを造り、
山肌に寄りかかるように駅舎や通路を造れば、
それほど自然を侵す事なく「名越駅」が出来そうです。
日蓮硯水の霊跡のある小川沿いの小道は長勝寺への参道として快い風情も感じます。
現在「名越」というバス停がありますが安養院の側でJRの踏み切りからも遠い場所にあります。
安養院は「田代観音」と呼ばれていますし、このバス停は「田代」と改名してもらいましょう。
名越駅が実現すれば伝統的な日蓮宗の古刹も息を吹き返し、
勢いづいてる新興邪教団の野望を挫く事にも役立つように思うんですが。
逗子側に抜けるトンネルがありますがそのトンネルに接してホームを造り、
山肌に寄りかかるように駅舎や通路を造れば、
それほど自然を侵す事なく「名越駅」が出来そうです。
日蓮硯水の霊跡のある小川沿いの小道は長勝寺への参道として快い風情も感じます。
現在「名越」というバス停がありますが安養院の側でJRの踏み切りからも遠い場所にあります。
安養院は「田代観音」と呼ばれていますし、このバス停は「田代」と改名してもらいましょう。
名越駅が実現すれば伝統的な日蓮宗の古刹も息を吹き返し、
勢いづいてる新興邪教団の野望を挫く事にも役立つように思うんですが。
41 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/20 23:59
「立正」って額がお堂（っていうの？）にかかってるお寺ってヤヴァくないですか？
42 ： ：01/10/21 21:13
>>41
へ？ なんで？
へ？ なんで？
43 ：日蓮門下の蜜月時代：01/10/21 21:27
>>41-42「立正大師」号は大正時代に日蓮宗全流派に下賜されました。
大師号は「勅額」を賜る事で具体的に授与という形をとります。
宗祖に立正大師の称号が賜った感謝の法要には日蓮宗各流派が管長(もしくは管長代理)が一堂に会して盛大に催されました。
この時、日蓮宗をはじめとして集まった管長・貫首の高僧たちの中に“正宗”の法主も列席していて、
当時はまだ“正宗”も常識的な意識があった時代だったと感じます。
大師号は「勅額」を賜る事で具体的に授与という形をとります。
宗祖に立正大師の称号が賜った感謝の法要には日蓮宗各流派が管長(もしくは管長代理)が一堂に会して盛大に催されました。
この時、日蓮宗をはじめとして集まった管長・貫首の高僧たちの中に“正宗”の法主も列席していて、
当時はまだ“正宗”も常識的な意識があった時代だったと感じます。
鎌倉市長選挙にて公明党の推薦する学会の候補が当選し、
鎌倉に学会市長の誕生が明白となった。
鎌倉の命運は決まった。
ただでさえ、学会員がはびこる鎌倉はついに市長さえも手中に納めた。
鎌倉を知らぬ人はお寺が多い宗教都市と思うのだが、実際には学会員が多く、
かなりもめ事を起こしても全て学会員の思惑通り市が動いてくれる創価学会都市と変貌している。誰か新市長を暗殺してくれないかな?一番いいのは就任間もなく急死する事だな。
鎌倉に学会市長の誕生が明白となった。
鎌倉の命運は決まった。
ただでさえ、学会員がはびこる鎌倉はついに市長さえも手中に納めた。
鎌倉を知らぬ人はお寺が多い宗教都市と思うのだが、実際には学会員が多く、
かなりもめ事を起こしても全て学会員の思惑通り市が動いてくれる創価学会都市と変貌している。誰か新市長を暗殺してくれないかな?一番いいのは就任間もなく急死する事だな。
46 ：43です：01/10/23 13:26
>>45おいらは>>41じゃないんです。
ちなみに“正宗”が立正大師に“感謝”の意思を表したのは勅額下賜の頃だけでしょう。
現在、“正宗”が“立正大師”の称号を宗祖の呼称として使用する事はまずないと考えて良いと思います。
鎌倉から“学会”を淘汰するには「JR名越駅」（>>40）作るなんて良い案だと思います。
松葉ヶ谷の御草庵の御霊跡が三ヶ所で争ってる場合じゃないでしょう。
妙法寺が「常之坊(春秋経堂)」、安国論寺が「夏之坊(避暑経堂)」、長勝寺が「冬之坊(雪見経堂)」は良い。
>>44なんて本当に出来ないような事を書いたりしてる暇があるならもっと考えてください。
鎌倉の“学会”による文化侵略は本当に深刻な問題なんです。
ちなみに“正宗”が立正大師に“感謝”の意思を表したのは勅額下賜の頃だけでしょう。
現在、“正宗”が“立正大師”の称号を宗祖の呼称として使用する事はまずないと考えて良いと思います。
鎌倉から“学会”を淘汰するには「JR名越駅」（>>40）作るなんて良い案だと思います。
松葉ヶ谷の御草庵の御霊跡が三ヶ所で争ってる場合じゃないでしょう。
妙法寺が「常之坊(春秋経堂)」、安国論寺が「夏之坊(避暑経堂)」、長勝寺が「冬之坊(雪見経堂)」は良い。
>>44なんて本当に出来ないような事を書いたりしてる暇があるならもっと考えてください。
鎌倉の“学会”による文化侵略は本当に深刻な問題なんです。
47 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/23 23:35
妙法蓮華経観世音菩薩普門品第２５『観音経』『せーそんみょーそーぐー』から読む事が多いな。
『にーじーむーじんにーぼーさー そくじゅーざーきー』から読むと結構長いよ。
それにしても、このお経、日蓮宗の寺では余り聞いたことが無いな。
『にーじーむーじんにーぼーさー そくじゅーざーきー』から読むと結構長いよ。
それにしても、このお経、日蓮宗の寺では余り聞いたことが無いな。
48 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/24 00:56
身延山久遠寺は、一度行ってみたい。大石寺は・・・。行きたくない。
49 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/24 01:17
あるいみにてあるときところよりはどうしてどうして日蓮さまの秘統べき恩師等こそ・・・神言橙八祖のお大師さま及び道気役的「下駄と棒」の白ひげ慈ーさんだったんだってさー。
50 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/24 13:05
ご本人その理趣が権利義務等を犠牲になされしおシャクさま。伊勢のみちにみちみち導かれしはお大師さまも同じく。さらなるのち当該ご上人さまもぎりぎりの線にて云々・・・たしかにおんぺいならぬごへいのふじまつが種をのこされてはいまいんぺいの業がめぶく門なるかも。
51 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/24 13:16
本格てきに本角をんと『本覚讃』しなくてなんの「法華経」なんや・・・そのはなばなしきおはなしが目的趣旨をたれぞ実行せぬかい・・・つつうらうら山川草木こそたまつてじつせんひきつづけておるわいわい・・・
52 ：『皇后陛下のお四国遍路』製作委員会：01/10/24 13:27
「大笑いの種」としてひとつの品なればこそ・・・因に、念に二本つつつつがなく冬夏大祓ひと明春天皇賞がつづかん琴もこここのくになればこそ、前。
53 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/10/24 15:39
あんまりむやみに「うちは日蓮宗です」と言わないほうがいいとわかった
２４の夏・・。
（ソー○だと思われるからね！）
２４の夏・・。
（ソー○だと思われるからね！）
54 ：お祖師さまはお酒好き：01/10/24 22:22
>>47日蓮という人は大の“浄土教嫌い”です。
「阿弥陀の称名念仏をとなえれば無間地獄逝き」というのが日蓮宗系の教えです。
ところで法華経にも「阿弥陀仏」も「浄土」も登場しますが、
当然、宗祖も弟子もこの部分は「末法には有害無益の方便」として退けられてしまうのです。
観音菩薩は阿弥陀仏の一の弟子ですから法華の系統ではどんなに内容が有り難い事でも重んじられる事がありません。
主に方便品と如来寿量品が読誦される事が多いと思います。
「阿弥陀の称名念仏をとなえれば無間地獄逝き」というのが日蓮宗系の教えです。
ところで法華経にも「阿弥陀仏」も「浄土」も登場しますが、
当然、宗祖も弟子もこの部分は「末法には有害無益の方便」として退けられてしまうのです。
観音菩薩は阿弥陀仏の一の弟子ですから法華の系統ではどんなに内容が有り難い事でも重んじられる事がありません。
主に方便品と如来寿量品が読誦される事が多いと思います。
55 ：44：01/10/24 23:46
>>46
(鎌倉の“学会”による文化侵略は本当に深刻な問題なんです。)
........と言っているけど、文化侵略なんてレベルじゃ無いよ。
市役所に就職したい人、市営住宅に住みたい人、果ては市の下水道工事に
いちゃもん付けて500万ふんだくりたい人、そういう人はみんな公明党の議員に頼むんですよ。
実際、市営住宅は公明党だらけだし、バイト先の職員が実在の公明党議員の名を上げて来た事もあった。
そして近所の公明党幹部やってるおばはンは、自宅側の下水道工事の振動で
家が傾いたと称して下水道課に“の”先生の後押しを受けてねじ込んで
鎌倉市長の名前の入った詫び状と賠償金500万円を手にしているのだ。
(そのおばはンがその市からの文書を見せびらかしてくれる)
もはや文化では無く、市の至る所に手を伸ばして学会ココにあり!!
という由々しき状態なのですぞ!!
＃当の“の”先生は先の議員選挙には立候補していなかったね。
5期連続当選して古狸ぶりを披露していたけど後進に後を譲ったのかな?
(鎌倉の“学会”による文化侵略は本当に深刻な問題なんです。)
........と言っているけど、文化侵略なんてレベルじゃ無いよ。
市役所に就職したい人、市営住宅に住みたい人、果ては市の下水道工事に
いちゃもん付けて500万ふんだくりたい人、そういう人はみんな公明党の議員に頼むんですよ。
実際、市営住宅は公明党だらけだし、バイト先の職員が実在の公明党議員の名を上げて来た事もあった。
そして近所の公明党幹部やってるおばはンは、自宅側の下水道工事の振動で
家が傾いたと称して下水道課に“の”先生の後押しを受けてねじ込んで
鎌倉市長の名前の入った詫び状と賠償金500万円を手にしているのだ。
(そのおばはンがその市からの文書を見せびらかしてくれる)
もはや文化では無く、市の至る所に手を伸ばして学会ココにあり!!
という由々しき状態なのですぞ!!
＃当の“の”先生は先の議員選挙には立候補していなかったね。
5期連続当選して古狸ぶりを披露していたけど後進に後を譲ったのかな?
56 ：sage：01/12/02 08:07
日蓮宗の人は、学会でなくても、狂信的というか「イッてる」人が
多いですね。近くで見てるとよく分かる。
（宗教以外は普通の人も多いですが）
そして、彼らは基本的に他宗派には不寛容だね。
だから、創価とか、日蓮宗原理主義みたいのが政権を取ったら、
大規模な「他宗弾圧」のようなことをすることが懸念されます。
創価の脅威ばかりが強調されているけれども、日蓮宗も要注意です。
多いですね。近くで見てるとよく分かる。
（宗教以外は普通の人も多いですが）
そして、彼らは基本的に他宗派には不寛容だね。
だから、創価とか、日蓮宗原理主義みたいのが政権を取ったら、
大規模な「他宗弾圧」のようなことをすることが懸念されます。
創価の脅威ばかりが強調されているけれども、日蓮宗も要注意です。
57 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/02 08:08
sage 入れるところ違っていた（ｗ
58 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/02 08:13
題目するとき数を数えますよね。
あれってカウンターで数えるわけ？？
あれってカウンターで数えるわけ？？
59 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/02 08:58
>>56
信仰の深い人ってどんな宗教・宗派に属してても
信仰に無頓着な人から見れば「イッてる」ように見えるだけだと思うけど。
まークリスマスから七五三から法事まで行事のたびに行き先コロコロ
変える民族にありがちな意見ではあるな。
信仰の深い人ってどんな宗教・宗派に属してても
信仰に無頓着な人から見れば「イッてる」ように見えるだけだと思うけど。
まークリスマスから七五三から法事まで行事のたびに行き先コロコロ
変える民族にありがちな意見ではあるな。
60 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/04 00:31
61 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：01/12/12 01:26
age
62 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/29 19:30
日蓮は「何れの宗の祖にもあらず末にもあらず」といっていたそうだから、
日蓮＊宗ってのは弟子たちのある種のノスタルジーですな。
日蓮が今の世に出現したら、真っ先に日蓮＊宗を批判すると思われ。
日蓮＊宗ってのは弟子たちのある種のノスタルジーですな。
日蓮が今の世に出現したら、真っ先に日蓮＊宗を批判すると思われ。
63 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/29 19:32
>>62
そんなことどうでもいいじゃない。
そんなことどうでもいいじゃない。
64 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆O3Y7bCVs ：02/01/29 20:26
>>39
了解です
了解です
65 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/29 20:49
あらー、この板で波木井氏初めて見たよ
66 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 00:26
>>62
法華宗○○寺派みたいにすっきりいってないよね。日蓮系。
弟子関の感情的対立が分派を引き起こし、強引な教学が立つ。。
顕教のはずが密教化しているところもあるし・・・
まっ、これが強さなんかな～、嫌われる理由でもあるけど。
法華宗○○寺派みたいにすっきりいってないよね。日蓮系。
弟子関の感情的対立が分派を引き起こし、強引な教学が立つ。。
顕教のはずが密教化しているところもあるし・・・
まっ、これが強さなんかな～、嫌われる理由でもあるけど。
67 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 00:45
あちこちのHPなんか見てると日蓮正宗系以外の日蓮系各教団って
今現在は結構ﾏﾀｰﾘと連携してるみたいだね
今現在は結構ﾏﾀｰﾘと連携してるみたいだね
68 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 09:45
「開会」っていうんでしたっけ・・「多神教」ですよね、日蓮系。
ﾏﾀｰﾘと連携していいんじゃない？
ﾏﾀｰﾘと連携していいんじゃない？
69 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 11:33
>>66
分派してない伝統教団なんて考えてみればほとんど無いっすよ
分派してない伝統教団なんて考えてみればほとんど無いっすよ
70 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/01/30 15:01
分派＝時代適応のための変化と捉えるとして
初期：鎌倉新仏教（日蓮本人）
中期：洛中における勢力拡大（日像以降）
後期：江戸時代、不受不施派弾圧などによって調和化
末期：明治以降、国家主義や宗教の大衆化にともなう思想の先鋭化
日蓮宗だけ捉えても、いろんな立場の僧侶いるみたいだし。
初期：鎌倉新仏教（日蓮本人）
中期：洛中における勢力拡大（日像以降）
後期：江戸時代、不受不施派弾圧などによって調和化
末期：明治以降、国家主義や宗教の大衆化にともなう思想の先鋭化
日蓮宗だけ捉えても、いろんな立場の僧侶いるみたいだし。
あぼーん
72 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/09 18:59
冨士大石寺顕正会が日蓮の教えの本家とか何とか言っている奴がいるが？
日蓮宗は違うらしい。
日蓮宗は違うらしい。
73 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/09 20:15
74 ：72：02/02/09 21:47
そうだったのか。いや、今日勧誘みたいなものをされてさ。
ふーん。てな感じで聞いてただけ。
ふーん。てな感じで聞いてただけ。
75 ：&：02/02/09 21:58
題目信じるのは自由なんだけど、念仏者を差別するのは止めてね。。。
76 ：宇都御魂 ◆m2MmHxX2 ：02/02/10 02:47
＞65
しかし、トリップが微妙に違うような……
しかし、トリップが微妙に違うような……
77 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/16 01:08
＞５５
鎌倉に限らず、その様な状態は他の市でも多々見られますよ。
特に市営住宅など草加の巣窟と化しているのです。
その資格があって入居するのならまだしも、オヤジ、息子共々聞けば誰でも知って
いるような会社かその傍系に勤め、母ちゃんはパートへと、合算すれば相当な年収
になると思われる人々までも多数入居しています。
これでは、本当に住宅を必要としている人々まで回らない。
＞６５＞７６ 下５文字が違うような…。
鎌倉に限らず、その様な状態は他の市でも多々見られますよ。
特に市営住宅など草加の巣窟と化しているのです。
その資格があって入居するのならまだしも、オヤジ、息子共々聞けば誰でも知って
いるような会社かその傍系に勤め、母ちゃんはパートへと、合算すれば相当な年収
になると思われる人々までも多数入居しています。
これでは、本当に住宅を必要としている人々まで回らない。
＞６５＞７６ 下５文字が違うような…。
78 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/02/20 23:19
日蓮宗の板ってどこも盛り上がらないね、煽りようがない・・
んかなぁ？ちと寂しい。。
んかなぁ？ちと寂しい。。
あぼーん
80 ：宇都御魂 ◆ZK38QLd. ：02/03/01 01:37
＞79
失せろ、ボケナス。創価板……もとい、最悪板へ逝け。
失せろ、ボケナス。創価板……もとい、最悪板へ逝け。
81 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/01 03:02
波木井坊を見ていると日蓮宗もあの程度のアホしか
おらんのかといいたくなるよな。日蓮宗でも孤立していると
言う噂聴いたことあるよ。
おらんのかといいたくなるよな。日蓮宗でも孤立していると
言う噂聴いたことあるよ。
82 ：信長：02/03/01 03:16
約束忘れたの？
83 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/01 14:12
81は誰に言ってんの？
84 ：宇都御魂 ◆ZK38QLd. ：02/03/02 00:06
＞83
創価板から流れてきた厨房は放置しておけ。
＃かくいう俺も創価板住人(アンチ創価)だがな。
創価板から流れてきた厨房は放置しておけ。
＃かくいう俺も創価板住人(アンチ創価)だがな。
85 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/30 10:56
脱税age
86 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/30 19:14
メジャーな宗派の中で、日蓮宗の教義だけが謎です。
神道との習合が深いようなイメージがありますが。
稲荷なのにお寺だったりしますよね。
あと、お題目を唱えるということについては教典に根拠があるのでしょうか？
神道との習合が深いようなイメージがありますが。
稲荷なのにお寺だったりしますよね。
あと、お題目を唱えるということについては教典に根拠があるのでしょうか？
87 ：宇都御魂 ◆ZK38QLd. ：02/03/31 01:23
＞86
仏教系の稲荷かぁ……
最上稲荷は鳥居があるみたいだけど、日蓮宗の寺院らしいですね。
＃でも、豊川稲荷は曹洞宗だからなぁ……(ぼそ)
仏教系の稲荷かぁ……
最上稲荷は鳥居があるみたいだけど、日蓮宗の寺院らしいですね。
＃でも、豊川稲荷は曹洞宗だからなぁ……(ぼそ)
88 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/03/31 01:39
仏教系で最も神道と集合したのは両部神道を生み出した
真言宗と山王神道を生み出した天台宗なのだよ。修験道も
この２宗派の傘下だった。ちなみに日蓮宗は法華神道
真言宗と山王神道を生み出した天台宗なのだよ。修験道も
この２宗派の傘下だった。ちなみに日蓮宗は法華神道
89 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/04/05 00:23
「ケンショウカイ」って何ですか？
古い友人が数年ぶりに会いたいと連絡をくれたので
前日から何を話そうかとあれこれ考えながら喜んで待ち合わせ場所に行ったところ
話したことはこれの勧誘のみ。
「南無妙法蓮華経を唱えると運がたまるんだよ！」と言っていたのですが
日蓮関係なんですか？
「5年以内(この話をされたのが2年くらい前だからもう後3年位か)には日本の法律になる、日本中がこれを唱えるようになる」とか言うわ、
その子の連れには初対面にもかかわらず
「何のために生きてるの？」とか
「親が宗教に反対してるなら、隠れて唱えればいいじゃん。短いからばれないよ。」とか
なんだかあまりにもいい加減でしつこくて、
それが当時一番信頼していた大親友だったこともあって、ものすごいショックでした。
宗教の全てを否定するつもりも無いし、否定できないし(科学者じゃないから)
でもこんな宗教は嫌です。
大好きな友達との大切な思い出が、わずか数時間で汚された気分でした
古い友人が数年ぶりに会いたいと連絡をくれたので
前日から何を話そうかとあれこれ考えながら喜んで待ち合わせ場所に行ったところ
話したことはこれの勧誘のみ。
「南無妙法蓮華経を唱えると運がたまるんだよ！」と言っていたのですが
日蓮関係なんですか？
「5年以内(この話をされたのが2年くらい前だからもう後3年位か)には日本の法律になる、日本中がこれを唱えるようになる」とか言うわ、
その子の連れには初対面にもかかわらず
「何のために生きてるの？」とか
「親が宗教に反対してるなら、隠れて唱えればいいじゃん。短いからばれないよ。」とか
なんだかあまりにもいい加減でしつこくて、
それが当時一番信頼していた大親友だったこともあって、ものすごいショックでした。
宗教の全てを否定するつもりも無いし、否定できないし(科学者じゃないから)
でもこんな宗教は嫌です。
大好きな友達との大切な思い出が、わずか数時間で汚された気分でした
90 ：北条時房 ◆TENMA0LA ：02/04/05 11:11
あ、専用スレがあったんですね！ありがとうございます
漢字が分からなかったもので…
それにしても、ずいぶん大事になっていたんですね。
田舎特有の（？）小規模宗教団体かと思っていました…知らないって怖い。
漢字が分からなかったもので…
それにしても、ずいぶん大事になっていたんですね。
田舎特有の（？）小規模宗教団体かと思っていました…知らないって怖い。
92 ：宇都御魂 ◆ZK38QLd. ：02/05/02 11:52
＞91
90で提示されたスレは宗教板のものです。
90で提示されたスレは宗教板のものです。
93 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/06/04 12:36
日蓮宗の雅楽やめたら！！聴くに耐えない
あの音痴！！センスないのかな！！
雅楽を金儲けの道具にするな！！真面目にやれ。
中途半端ならやめろよ！！
あの音痴！！センスないのかな！！
雅楽を金儲けの道具にするな！！真面目にやれ。
中途半端ならやめろよ！！
94 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/06/04 16:35
池上の坊さん笛吹いて 倒れたね！！
お気の毒様
お気の毒様
95 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/06/04 19:45
あぼーん
あぼーん
98 ：ハキリと不愉快な仲間達！：02/06/14 21:43
あと、日蓮宗にもメールしました。
99 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/06/14 22:22
もうちょっと勉強してから書いたほうがいいと思うよ・・・。
100 ：波木井坊竜尊＠日蓮宗葵講 ◆tfDpfKU. ：02/06/14 23:55
>>98
ふむ。どこのメールアドレスに送ったか教えてくれ。こちらから宗務院に問い合わせて
おまえの正体を暴いてやる。
おれに対する根拠のない誹謗中傷が後を絶たない。現在訴訟の準備を整えている。
お前もその一味か？そうなら覚悟してもらおうじゃないか。
ふむ。どこのメールアドレスに送ったか教えてくれ。こちらから宗務院に問い合わせて
おまえの正体を暴いてやる。
おれに対する根拠のない誹謗中傷が後を絶たない。現在訴訟の準備を整えている。
お前もその一味か？そうなら覚悟してもらおうじゃないか。
101 ：宇都御魂 ◆ZK38QLd. ：02/06/15 03:44
＞100
コピペ馬鹿は放置しろ。
コピペ馬鹿は放置しろ。
あぼーん
あぼーん
あぼーん
あぼーん
106 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/06/19 23:02
107 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/07/11 21:00
日蓮宗－法華宗は分派が多すぎてよくわからない。
真言宗もそうだが、あそこはまだ祖山・高野山でくくれるからいいが、
日蓮宗は身延でまとめられるか？
真言宗もそうだが、あそこはまだ祖山・高野山でくくれるからいいが、
日蓮宗は身延でまとめられるか？
108 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/07/13 18:07
法華経三十番神ってどうなの今？
創価は神社行かないらしいが。。。
創価は神社行かないらしいが。。。
109 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/07/16 03:12
110 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/07/16 20:28
柏崎にあった
111 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/07/16 21:13
http://curry.2ch.net/test/read.cgi/occult/1026749447/l30
女子高生コンクリート詰め犯人を誰か呪って下さい。
1 ：被害者は残虐に殺されました。 ：02/07/16 01:10
下記は足立区の女子高生をコンクリート詰めにした事件です。
だれか、この純粋無垢の被害者のために、犯人を呪って下さい。
オカルトの皆さんなら出来ると思います。
または、犯人の現住所も探してください。
これでも百分の一くらいです
平成２年５月２１日 論告要旨
「被告人らは、犯行当日の昭和６４年１月４日午後８時ごろから同１０時までの間、
約２時間にわたり、被害者の脇腹部、脚部等を多数回にわたって手拳で殴打し、
さらに長さ約２０センチメートル、直径２センチメートルの蝋燭２本のとけた蝋を被害者の顔面にたらした上，
短くなったろうそくをその両眼瞼にたて、あるいは500ｃｃ用パックにはいった尿を強引に飲ませるなどし、
また倒れている被害者を引き起こしては手拳で顔面を殴打し、あるいは顔面、腹部、大腿部を足蹴にし、
被害者が鼻血をだし、火傷部分から血濃がでるや、手に血等がつくのをいやがり、ビニール袋でてを包んだうえ、
再び数十回にわたり顔面、腹部を手拳で殴打して転倒させ、
顔面等を足蹴にし、引き起こしては顔面、腹部等を手拳で殴打するなどの暴行をくわえ、
さらに重さ約１.６キログラムの鉄球付き棒で大腿部を数十回にわたって殴打し・・・・・・」
「なんでもするから家に返して」と必死に哀願するにもかかわらず、全裸にしておどらせたり、自慰を強要し、
直径３センチメートルの鉄棒や飲料水オロナミンｃのびんを陰部に挿入したり、
陰毛をそり、足首等をライターの火で焼いて火傷をおわせたり、あるいは再三にわたり、
無理やりシンナーを吸引させるなど残虐非道の行為をくりかえした。
女子高生コンクリート詰め犯人を誰か呪って下さい。
1 ：被害者は残虐に殺されました。 ：02/07/16 01:10
下記は足立区の女子高生をコンクリート詰めにした事件です。
だれか、この純粋無垢の被害者のために、犯人を呪って下さい。
オカルトの皆さんなら出来ると思います。
または、犯人の現住所も探してください。
これでも百分の一くらいです
平成２年５月２１日 論告要旨
「被告人らは、犯行当日の昭和６４年１月４日午後８時ごろから同１０時までの間、
約２時間にわたり、被害者の脇腹部、脚部等を多数回にわたって手拳で殴打し、
さらに長さ約２０センチメートル、直径２センチメートルの蝋燭２本のとけた蝋を被害者の顔面にたらした上，
短くなったろうそくをその両眼瞼にたて、あるいは500ｃｃ用パックにはいった尿を強引に飲ませるなどし、
また倒れている被害者を引き起こしては手拳で顔面を殴打し、あるいは顔面、腹部、大腿部を足蹴にし、
被害者が鼻血をだし、火傷部分から血濃がでるや、手に血等がつくのをいやがり、ビニール袋でてを包んだうえ、
再び数十回にわたり顔面、腹部を手拳で殴打して転倒させ、
顔面等を足蹴にし、引き起こしては顔面、腹部等を手拳で殴打するなどの暴行をくわえ、
さらに重さ約１.６キログラムの鉄球付き棒で大腿部を数十回にわたって殴打し・・・・・・」
「なんでもするから家に返して」と必死に哀願するにもかかわらず、全裸にしておどらせたり、自慰を強要し、
直径３センチメートルの鉄棒や飲料水オロナミンｃのびんを陰部に挿入したり、
陰毛をそり、足首等をライターの火で焼いて火傷をおわせたり、あるいは再三にわたり、
無理やりシンナーを吸引させるなど残虐非道の行為をくりかえした。
112 ：愚禿：02/07/16 21:29
結論：日蓮に帰依するくらいなら日本が滅びたほうがマシ！
113 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/07/16 21:40
↑なんか親鸞と違って本当に「愚かなハゲ」って感じの書き込みだね
114 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/07/17 14:30
うち、日蓮正宗なんだけどいまいち日蓮宗との違いがわからない。
115 ：１１４：02/07/17 14:41
そんな私ですが正月にミノベサン久遠時いってきますたよ。
ロブスター食べ放題ツアーのついでのコースですた。
どうでもいいが、すんげー長いですね、寺いくまでの階段。しかも急。
一人おじいちゃんがころげおちますた。
幸いめがねが壊れただけですみましたがこめかみから流血。危ない。
帰ってから親におこられますた。「うちは日蓮”正”宗だよ！！」と。
よくわからないがみんなが手を洗ったり口をゆすいでた水を少し飲んでしまったために、
そのあとピルクル人生になりますた。もういかない。
ロブスター食べ放題ツアーのついでのコースですた。
どうでもいいが、すんげー長いですね、寺いくまでの階段。しかも急。
一人おじいちゃんがころげおちますた。
幸いめがねが壊れただけですみましたがこめかみから流血。危ない。
帰ってから親におこられますた。「うちは日蓮”正”宗だよ！！」と。
よくわからないがみんなが手を洗ったり口をゆすいでた水を少し飲んでしまったために、
そのあとピルクル人生になりますた。もういかない。
116 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/07/17 16:40
実家が日蓮正宗（信徒）で嫁ぎ先が浄土真宗（寺）だ…
知り合いに「何だか凄いな、ええ？」と驚かれた。
知り合いに「何だか凄いな、ええ？」と驚かれた。
117 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/07/17 18:31
日蓮正宗は、団扇太鼓、木鉦、使わない、日蓮宗は使う。
118 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/07/17 19:54
114と116はある意味勇者じゃない？
正宗ってそういうのすげー気にしそうだし
正宗ってそういうのすげー気にしそうだし
119 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/03 18:41
立正大学（日蓮宗）の準附属高である立正大学淞南高校（松江市）は、平成11年6月に崇教真光（神道系教団）の推奨校となり、翌年に真光信者専用の男子寮が出来た。
日蓮宗と崇教真光の二股をかけるというのは理解できないが。
真光系教団の立教者岡田光玉師はあきらかに日蓮聖人を見下している。
＜御聖言集＞ 「序」 7頁より
さらに、日蓮聖人の場合は、仏説秘密の重大因縁として、直弟子たちに伝えた極秘文書「三澤鈔」の中で、
「これは釈尊より伝えられた秘密の大事だが、いずれ天の時が到って聖人出現され、ある説法を説かれる。
その時は、釈尊以後のあらゆる大論師、大人師の説法は、いかに巧みに説いたように見えるとも、一切は太陽の出たのちの灯明のように霊験なきものと化し、新正法のみ世界のすみずみを照らすに到るであろう」
という意味のことを書いている。
要するに、日蓮聖人は将来もっと優秀な聖人が出現すると言っており、それが自分であると岡田光玉師は言いたいわけだ。この箇所を、立正大学に進学する生徒に対してどう教えているのか。学校側の説明を聞きたいものである。
日蓮宗と崇教真光の二股をかけるというのは理解できないが。
真光系教団の立教者岡田光玉師はあきらかに日蓮聖人を見下している。
＜御聖言集＞ 「序」 7頁より
さらに、日蓮聖人の場合は、仏説秘密の重大因縁として、直弟子たちに伝えた極秘文書「三澤鈔」の中で、
「これは釈尊より伝えられた秘密の大事だが、いずれ天の時が到って聖人出現され、ある説法を説かれる。
その時は、釈尊以後のあらゆる大論師、大人師の説法は、いかに巧みに説いたように見えるとも、一切は太陽の出たのちの灯明のように霊験なきものと化し、新正法のみ世界のすみずみを照らすに到るであろう」
という意味のことを書いている。
要するに、日蓮聖人は将来もっと優秀な聖人が出現すると言っており、それが自分であると岡田光玉師は言いたいわけだ。この箇所を、立正大学に進学する生徒に対してどう教えているのか。学校側の説明を聞きたいものである。
120 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/08 02:53
みなさん
７面山逝ったことありますか？
私は観光半分、信仰半分でのぼっていますが、
なかなかよいところですよね。
「なむみょーほーれんげーきょー」
と言いいながらのぼってくる白い服北方々少し恐いですが……。
そういえば、脱税で捕まったお坊さんいましたよね？
７面山逝ったことありますか？
私は観光半分、信仰半分でのぼっていますが、
なかなかよいところですよね。
「なむみょーほーれんげーきょー」
と言いいながらのぼってくる白い服北方々少し恐いですが……。
そういえば、脱税で捕まったお坊さんいましたよね？
121 ：・・・・・・・・・・・・・・：02/08/08 03:05
750年に泥 塗っちまったね。
122 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/08 10:56
あそこは、日蓮系新興宗教の聖地と化してしまった。
かなすいい
かなすいい
123 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/08 15:09
池上本門寺は 何故８９３の葬式が多いのか。何故坊主威張るのか。何故桜の木を多数切って 駐車場を作るのか。
125 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/16 16:58
126 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/16 18:13
＞124
貫首が桜の木が嫌いだからだよ。
前に居た寺の桜もバッサバッサと伐採して墓地にしてたよ。
どうかしてるねアイツは！
＞125
ウマイ！座布団一枚！
貫首が桜の木が嫌いだからだよ。
前に居た寺の桜もバッサバッサと伐採して墓地にしてたよ。
どうかしてるねアイツは！
＞125
ウマイ！座布団一枚！
127 ：125：02/08/16 19:15
128 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/17 01:40
129 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/17 08:55
>>128
天台、妙楽、伝教各師を全て非難しているのではない。
迹門一致の思想は天台の解釈「理の一念三千」。
祖師の本懐は本門を立てること「事の一念三千」。
身延の考え方が、祖師の本懐でなく、天台の思想（本覚思想）であることが問題。
一致の考え方であれば祖師が一宗を立てる必要がない。
祖師が本門重視なのは荼毘後の御舎利箱の裏書きに
「本門日蓮大聖人」と書いており当然の事。
我は身延の本迹一致の考えを改める事を望むゆえに
>>123を書いたのです。
天台、妙楽、伝教各師を全て非難しているのではない。
迹門一致の思想は天台の解釈「理の一念三千」。
祖師の本懐は本門を立てること「事の一念三千」。
身延の考え方が、祖師の本懐でなく、天台の思想（本覚思想）であることが問題。
一致の考え方であれば祖師が一宗を立てる必要がない。
祖師が本門重視なのは荼毘後の御舎利箱の裏書きに
「本門日蓮大聖人」と書いており当然の事。
我は身延の本迹一致の考えを改める事を望むゆえに
>>123を書いたのです。
130 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/17 14:49
民族統一大会が閉幕、日本の過去の清算求める共同声明を採択
��ソウルで初めて行われた南北（韓国・北朝鮮）民間交流の「８・１５民族統一大会」が
１６日、宗教団体・女性・文芸など９部門別の集い、
独島（ドクト、日本名・竹島）を主題にした学術討論会と閉幕式典を最後に、
２日間の日程を終えた。
��南北代表団およそ５００人が出席した中、
シェラトンウォーカーヒルホテルで行われた閉幕式典で
韓国側キリスト教教会協議会の白道雄（ペク・ドウン）総務は
「我々は１ページの偉大なる新しい歴史を記し、
世界の人々の前で韓民族の団結と熱い統一への熱望をさらに高めた」と述べた。
��これに朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）側・宗教人協議会の張在彦（チャン・ジェオン）会長は
「今大会で我々が１つの民族として心がつながっていることを確認できた」と答えた。
��これより先に開かれた学術討論会で、双方の代表団は、
独島に対する日本の領有権主張に反対の意を表明し、
日本に過去の歴史と関連し被害者らへの保障などを促す内容の特別声明文を採択した。
��南北代表団はこれとともに、美術展に展示された
朝鮮美術家同盟チェ・ソンリョン常任副委員長の
『初雪』など北朝鮮代表作家の作品およそ９０点を、
韓国芸術文化団体総連合会（芸総）に保管した後、
来月の釜山（プサン）アジア競技大会の期間中、再び展示することを決めた。
��北朝鮮代表団１１６人はこの日の午後、昌徳宮（チャンドックン）を観覧した後、
１７日午前１０時、高麗（コリョ）民航機便で帰途につく。
高寿錫（コ・スソック）記者
http://japanese.joins.com/html/2002/0816/20020816201001200.html
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
いい加減に統一の材料として日本を利用したり、
ゆすりたかりは止めた方がいいよ。在日も流石に呆れてきてるみたいだから。
��ソウルで初めて行われた南北（韓国・北朝鮮）民間交流の「８・１５民族統一大会」が
１６日、宗教団体・女性・文芸など９部門別の集い、
独島（ドクト、日本名・竹島）を主題にした学術討論会と閉幕式典を最後に、
２日間の日程を終えた。
��南北代表団およそ５００人が出席した中、
シェラトンウォーカーヒルホテルで行われた閉幕式典で
韓国側キリスト教教会協議会の白道雄（ペク・ドウン）総務は
「我々は１ページの偉大なる新しい歴史を記し、
世界の人々の前で韓民族の団結と熱い統一への熱望をさらに高めた」と述べた。
��これに朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）側・宗教人協議会の張在彦（チャン・ジェオン）会長は
「今大会で我々が１つの民族として心がつながっていることを確認できた」と答えた。
��これより先に開かれた学術討論会で、双方の代表団は、
独島に対する日本の領有権主張に反対の意を表明し、
日本に過去の歴史と関連し被害者らへの保障などを促す内容の特別声明文を採択した。
��南北代表団はこれとともに、美術展に展示された
朝鮮美術家同盟チェ・ソンリョン常任副委員長の
『初雪』など北朝鮮代表作家の作品およそ９０点を、
韓国芸術文化団体総連合会（芸総）に保管した後、
来月の釜山（プサン）アジア競技大会の期間中、再び展示することを決めた。
��北朝鮮代表団１１６人はこの日の午後、昌徳宮（チャンドックン）を観覧した後、
１７日午前１０時、高麗（コリョ）民航機便で帰途につく。
高寿錫（コ・スソック）記者
http://japanese.joins.com/html/2002/0816/20020816201001200.html
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
いい加減に統一の材料として日本を利用したり、
ゆすりたかりは止めた方がいいよ。在日も流石に呆れてきてるみたいだから。
131 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/18 16:13
132 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/18 16:18
133 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/08/18 22:50
>>132
は二重カキコ。今気がついた。ｽﾏｿ・・・
は二重カキコ。今気がついた。ｽﾏｿ・・・
134 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/09/10 20:53
age
135 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/11 19:20
(´,_ゝ｀) 何か？
136 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/11 22:15
137 ：元日蓮正宗法華講信徒：02/10/13 04:21
今日の池上本門寺の御会式は盛大ですばらしかった。日蓮正宗の僧侶にも見せてあげたい。
138 ：元日蓮正宗法華講信徒：02/10/13 04:26
池上本門寺の御会式は老若男女が５０万人の参詣があったとのことです。これが本来の御会式だと思います。それに比べ大石寺の御会式は限られた信徒しか登山できず、まるでひっそりとお通夜のようでした。
139 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/13 19:52
南無高祖日蓮大菩薩御入滅第七百弐拾壱遠忌非滅現滅御報恩謝徳 者也
南無妙法蓮華経
南無妙法蓮華経
140 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/10/13 22:34
能勢妙見は日蓮宗三大霊場だか道場だかと聞くが。。。
141 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：02/11/08 20:42
あげ。
142 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/09 20:51
宗教は心の灯火。なんにしても 尊い事だとおもいます。
143 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/14 04:32
私キャバ嬢なんですけどぉ、
あのー、ごひいきのお客さんに某Ｎ蓮宗系寺院のお坊さんがいるんですぅ。
その人、いつもいっぱい儲かってることとか、高級料亭で贅沢してることとか、
自慢してばかりなんですけどぉ、
この前来た時、自分が行ってたっていう立正大学が東大に次ぐ
すっごいレベルの高い大学だっていうんですぅ。冗談とかじゃなくてマジで。
ほんとなんですかぁ？（笑）
お仕事だから「へえぇスゴーイ」とかいって聞いてますけどぉ、
私、旧帝国大在学中でぇ、彼氏は医師だからぁ・・・。
なんかお客さんの傾向見てるとぉ、Ｎ蓮宗のオボーサンって
自慢したがり君が多いよーな気がするんですぅ。
みんながみんなそうじゃないと思うけど。
そーゆーのって「増上慢」っていうんでしたっけ、
宗祖さんもダメだよって言ってることなんじゃないのかなぁ。ぷぷっ。
自分ががんばってることならいくら自慢してもらってもOKだけどぉ、
根拠のない自慢話は恥ずかしいからやめたほーがいいですよぉ。
お仲間に、こーゆー困った君がおられたら、さりげに注意してあげて下さいね。
失礼しましたぁ☆
あのー、ごひいきのお客さんに某Ｎ蓮宗系寺院のお坊さんがいるんですぅ。
その人、いつもいっぱい儲かってることとか、高級料亭で贅沢してることとか、
自慢してばかりなんですけどぉ、
この前来た時、自分が行ってたっていう立正大学が東大に次ぐ
すっごいレベルの高い大学だっていうんですぅ。冗談とかじゃなくてマジで。
ほんとなんですかぁ？（笑）
お仕事だから「へえぇスゴーイ」とかいって聞いてますけどぉ、
私、旧帝国大在学中でぇ、彼氏は医師だからぁ・・・。
なんかお客さんの傾向見てるとぉ、Ｎ蓮宗のオボーサンって
自慢したがり君が多いよーな気がするんですぅ。
みんながみんなそうじゃないと思うけど。
そーゆーのって「増上慢」っていうんでしたっけ、
宗祖さんもダメだよって言ってることなんじゃないのかなぁ。ぷぷっ。
自分ががんばってることならいくら自慢してもらってもOKだけどぉ、
根拠のない自慢話は恥ずかしいからやめたほーがいいですよぉ。
お仲間に、こーゆー困った君がおられたら、さりげに注意してあげて下さいね。
失礼しましたぁ☆
144 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/14 19:57
>>143
逝ってよし！
逝ってよし！
145 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/14 21:27
最近、完成した大石寺奉安堂（総工費２１０億円）は
相当大きな建造物らしいのですが、どの位の大きさなのか
教えて下さい。東大寺大仏殿より大きいのですか？
高さ、間口、奥行きなど、お教え下さい。
相当大きな建造物らしいのですが、どの位の大きさなのか
教えて下さい。東大寺大仏殿より大きいのですか？
高さ、間口、奥行きなど、お教え下さい。
146 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/14 21:53
147 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/14 21:55
148 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/15 00:10
素人丸出し・興味本位丸出しで恐縮なんですが、
ひたすら法華経を唱え続けたことによる霊異譚はありますか？
（できれば文献上ではなく、実体験で）
ひたすら法華経を唱え続けたことによる霊異譚はありますか？
（できれば文献上ではなく、実体験で）
149 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/15 01:04
題目唱えながらマスかいてたら、腰の上に優香が乗っていた。
キモチエガッタデス。
キモチエガッタデス。
150 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/15 04:10
そういえば受験人口が最高のとき、立正が東京ドーム借りて試験やったことあったな。
あんときは、確か「競争率東大以上」とか言ってたね。
・・・まぁなんちゅーか、どのみちその競争率を勝ち抜くやつは
仮に受かっても他所へ行ってしまうのは火を見るより明らかだしな。
・・・・・・所詮は縁故入学者も形だけの受験をしたんだし、法外な布施集めをやったようなもんだよね？
あんときは、確か「競争率東大以上」とか言ってたね。
・・・まぁなんちゅーか、どのみちその競争率を勝ち抜くやつは
仮に受かっても他所へ行ってしまうのは火を見るより明らかだしな。
・・・・・・所詮は縁故入学者も形だけの受験をしたんだし、法外な布施集めをやったようなもんだよね？
151 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/15 04:11
>>145
ていうか、何故ここでその質問を？？？？？
ていうか、何故ここでその質問を？？？？？
152 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/16 01:29
>>151
日本建築史の講義を受講したことがあるので、ちょっと興味があるんです。
誰も教えてくれないし、ここの方ならご存知かと思ったもので・・・
どこかの週刊誌のグラビアに出ていたという話も聞きましたが・・・
日本建築史の講義を受講したことがあるので、ちょっと興味があるんです。
誰も教えてくれないし、ここの方ならご存知かと思ったもので・・・
どこかの週刊誌のグラビアに出ていたという話も聞きましたが・・・
153 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/16 02:09
グラフＳＧＩを見なされ（w
154 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/16 23:19
155 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/17 00:17
ＳＧＩ＝創価学会インターナショナル
156 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/17 11:32
そうです。
朝日グラフを模倣したグラフ誌です。
学会員経営の床屋などに置いてありますよ。
関係ないですけど、うち日蓮宗新聞取ってるんです。
月間ですけれどね。
・・・見ていて思うのは、
「○○は破戒僧である」とか、
「○○は邪宗の衆である」なんてことが書いてあります。
「性狂新聞とどこが違うんですか？？？？」
と、小一時間問い詰めたい。
朝日グラフを模倣したグラフ誌です。
学会員経営の床屋などに置いてありますよ。
関係ないですけど、うち日蓮宗新聞取ってるんです。
月間ですけれどね。
・・・見ていて思うのは、
「○○は破戒僧である」とか、
「○○は邪宗の衆である」なんてことが書いてあります。
「性狂新聞とどこが違うんですか？？？？」
と、小一時間問い詰めたい。
157 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/17 11:33
訂正 月間→月刊
158 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/17 16:15
身延は短大ですから、立正を出た人は身延をすこし下に見る傾向があるようです。
実は夜中に拝み所（本堂より小振りのお堂）で一心不乱にお経を上げていると、どこからともなく
お経が聞こえだします。そのうち声が増え小さなお堂いっぱいの経にかわります。気持ち悪いぞ。うーっブルブル。
実は夜中に拝み所（本堂より小振りのお堂）で一心不乱にお経を上げていると、どこからともなく
お経が聞こえだします。そのうち声が増え小さなお堂いっぱいの経にかわります。気持ち悪いぞ。うーっブルブル。
159 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/17 22:40
増上慢な宗派とは何処の宗派？
160 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/18 00:11
161 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/18 00:13
162 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/18 01:51
でも一人で読経しているのにたくさんの読経が聞こえてくるんなら
さみしくないじゃん、ってそんな問題じゃない？
さみしくないじゃん、ってそんな問題じゃない？
163 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/18 06:19
156は勘違いをしているね。発行は身延ではないからな。
性狂新聞と同じに問いつめてもつまらん。しかしだ本音だろうｗ
性狂新聞と同じに問いつめてもつまらん。しかしだ本音だろうｗ
164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/18 23:44
勘違いってどこが？
私、池上在住です。
近所に日蓮宗新聞の発行所があって、当家の菩提寺の住職も
立正大を出てから、しばらく勤めていました。
ま、それはともかく、年々質が落ちているような感は否めないですよ。
なんかこう、紙面が酷似してきているような・・・・・・。
とまぁ当家ではﾓﾊﾟｰﾗの評判です。
私、池上在住です。
近所に日蓮宗新聞の発行所があって、当家の菩提寺の住職も
立正大を出てから、しばらく勤めていました。
ま、それはともかく、年々質が落ちているような感は否めないですよ。
なんかこう、紙面が酷似してきているような・・・・・・。
とまぁ当家ではﾓﾊﾟｰﾗの評判です。
165 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/19 08:35
>>156
書き方が曖昧だから誤解を受けそうなんでは？
＞「○○は破戒僧である」とか、
＞「○○は邪宗の衆である」なんてことが書いてあります。
という記事が載るのはＳＧＩグラフや聖教新聞ですよね。
＞「性狂新聞とどこが違うんですか？？？？」
＞と、小一時間問い詰めたい
というのはＳＧＩグラフと性狂新聞とが同じだということですね。
日蓮宗新聞の当たり障りのない記事よりはおもしろいという話は
また別の話ですが。
書き方が曖昧だから誤解を受けそうなんでは？
＞「○○は破戒僧である」とか、
＞「○○は邪宗の衆である」なんてことが書いてあります。
という記事が載るのはＳＧＩグラフや聖教新聞ですよね。
＞「性狂新聞とどこが違うんですか？？？？」
＞と、小一時間問い詰めたい
というのはＳＧＩグラフと性狂新聞とが同じだということですね。
日蓮宗新聞の当たり障りのない記事よりはおもしろいという話は
また別の話ですが。
166 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/19 13:14
167 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/19 17:39
168 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/19 21:59
>>164
>「性狂新聞とどこが違うんですか？？？？」
と、小一時間問い詰めたい。
ここです。精強は本部発。あなたのは池上発。池上は本山ではありません。おわかりですか。
あくまでどこが出したかが大事なことです。質が落ちているように感じるのは慣れです。^^ 古女房と同じ原理。
>「性狂新聞とどこが違うんですか？？？？」
と、小一時間問い詰めたい。
ここです。精強は本部発。あなたのは池上発。池上は本山ではありません。おわかりですか。
あくまでどこが出したかが大事なことです。質が落ちているように感じるのは慣れです。^^ 古女房と同じ原理。
169 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/19 23:02
他人だが一言。
池上は日蓮宗の本山です。
身延は日蓮宗の総本山です。
日蓮宗新聞は日蓮宗に所属する機関が発行している
新聞です、月３回発行されます。
これくらい丁寧に書かないとだめですか。
池上は日蓮宗の本山です。
身延は日蓮宗の総本山です。
日蓮宗新聞は日蓮宗に所属する機関が発行している
新聞です、月３回発行されます。
これくらい丁寧に書かないとだめですか。
170 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/19 23:39
はい 結構です。それでも大人でしたら こちらの言わんとすることを理解されるでしょう。
171 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/19 23:40
他人だが一言
坊 主 必 死 だ な (w
坊 主 必 死 だ な (w
172 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/21 11:49
他人だが一言
坊主も必死だよ(W
坊主も必死だよ(W
173 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/22 02:03
当事者だが一言
えぇ、えぇ。
坊主、必死ですよ(w
えぇ、えぇ。
坊主、必死ですよ(w
174 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/24 12:02
他人だが一言
坊主頭は寒さが身に凍みるよ！(特に早朝 W)
坊主頭は寒さが身に凍みるよ！(特に早朝 W)
175 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/24 18:40
坊主だが一言
さぁ！
カキイレドキがやってくるぞ！！
Are You Ready?????
さぁ！
カキイレドキがやってくるぞ！！
Are You Ready?????
176 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/11/30 23:03
来年の１月１５日（水）～２月２３日（日）東京国立博物館で
立教開宗750年記念「大日蓮展」というのがありまっせ。
立教開宗750年記念大日蓮展
http://www.tnm.jp/doc/Guide/Dyn/eten/eten23.html
立教開宗750年記念「大日蓮展」というのがありまっせ。
立教開宗750年記念大日蓮展
http://www.tnm.jp/doc/Guide/Dyn/eten/eten23.html
177 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/02 02:04
【チンコのレス】
〓〓〓〓〓
｜〓｜
｜〓｜
｜〓｜
(⌒⌒)
＼／
〓
【チンコお守りレス】このお守りを見たあなたは超超超幸せ者！
2週間以内に必ず彼氏・彼女が出来るよ！
すでにいる人は超～ラブラブ みんなが幸せになりますように…
そのかわりこのコピペを１時間以内に、5つ別のスレに貼り付けてね・・
でないと、あなたはインポや性病になります。
〓〓〓〓〓
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(⌒⌒)
＼／
〓
【チンコお守りレス】このお守りを見たあなたは超超超幸せ者！
2週間以内に必ず彼氏・彼女が出来るよ！
すでにいる人は超～ラブラブ みんなが幸せになりますように…
そのかわりこのコピペを１時間以内に、5つ別のスレに貼り付けてね・・
でないと、あなたはインポや性病になります。
178 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/06 18:34
また イジメ 脱走だってさ。面会にいこうかな。
179 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/07 00:31
レンチョウさんかわいそう‥‥本当のこと判ってもらえずに、
いまでもズルズルと信者さん達の後ろ向きな現世利益祈願で
がんじがらめ‥‥。
いまでもズルズルと信者さん達の後ろ向きな現世利益祈願で
がんじがらめ‥‥。
180 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/07 11:54
でも、現世利益がこの宗教の本質でしょ？
181 ：ななし教：02/12/07 17:23
なぜ日蓮を信じ南無妙法蓮華経と題目を唱える人が
国内に２５００万もいるのに統一できないのでしょう
国内に２５００万もいるのに統一できないのでしょう
182 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/08 03:12
これ以上ひろゆきの裁判沙汰があると可愛そうなので
あ え て 言 い ま せ ん ！
あ え て 言 い ま せ ん ！
183 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/08 08:41
真言は亡国ですか？
184 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/08 10:15
185 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/08 20:24
真言は亡国じゃないと思うけど
今の某宗教団体は四箇格言を間違って理解して
都合よく他宗を批判している姿をみると…
日蓮も悲しむんじゃねーの？と思ってる
今の某宗教団体は四箇格言を間違って理解して
都合よく他宗を批判している姿をみると…
日蓮も悲しむんじゃねーの？と思ってる
186 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/08 23:20
>>181
統一って何を？
統一って何を？
187 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/09 00:50
筒井康隆
「堕地獄仏法」
「堕地獄仏法」
188 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/09 14:45
日蓮宗の理念は日蓮一代で終った、とか言ってみる
189 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/09 17:22
創価売国
あぼーん
192 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/10 00:59
>27
日蓮は比叡山に修業に来ていたのだから密教の色を残しているのは当然。
しかも飯炊き坊主しているウチに悟ったと言ったので追放された。
密教色を残しながら密教を非難すると言うひねくれた一面はこうしたところからも伺える。
そもそも、経なぞ悟りの道へ行く為のかりそめの方便。
それを悟りそのものだとして拝むのは滑稽の極み。w
日蓮は比叡山に修業に来ていたのだから密教の色を残しているのは当然。
しかも飯炊き坊主しているウチに悟ったと言ったので追放された。
密教色を残しながら密教を非難すると言うひねくれた一面はこうしたところからも伺える。
そもそも、経なぞ悟りの道へ行く為のかりそめの方便。
それを悟りそのものだとして拝むのは滑稽の極み。w
>>29
最澄の目標は比叡山に国内全ての経典を収蔵し、
僧侶であればだれでも自由に閲覧できる一大経典図書館を作るつもりだったと言われている。
こうする事で、命をかけて中国なんかへ逝かなくてもここで勉強できるようにしようと願って
居たと言われている。実際鎌倉時代の新仏教は一遍の時宗を除けば全ての祖師達は
必ず比叡山に登って学習した経歴がある。
最澄の目標は比叡山に国内全ての経典を収蔵し、
僧侶であればだれでも自由に閲覧できる一大経典図書館を作るつもりだったと言われている。
こうする事で、命をかけて中国なんかへ逝かなくてもここで勉強できるようにしようと願って
居たと言われている。実際鎌倉時代の新仏教は一遍の時宗を除けば全ての祖師達は
必ず比叡山に登って学習した経歴がある。
194 ：ななし：02/12/12 19:42
195 ：ななし教：02/12/12 19:46
>>１81補足
日蓮宗、法華宗、本門仏立宗、日蓮正宗、国柱会、霊友会、立正佼成会、創価学会など
日蓮系団体を統一し、信徒2500万の新日蓮宗を作ることです。
日蓮宗、法華宗、本門仏立宗、日蓮正宗、国柱会、霊友会、立正佼成会、創価学会など
日蓮系団体を統一し、信徒2500万の新日蓮宗を作ることです。
196 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/12 21:19
>>195
無意味
無意味
197 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/12 21:37
住職になる為の修業って35日or100日位の事？
100日の荒行は大変らしいね…朝から晩まで水行らしい…入院覚悟で入るだってね
100日の荒行は大変らしいね…朝から晩まで水行らしい…入院覚悟で入るだってね
198 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/23 16:47
日蓮あげ
199 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/24 06:15
日蓮宗と学会はどういう関係ですか？学会と正宗は決別したようですが…
200 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/25 06:49
>>199
無関係ではないかと。
無関係ではないかと。
201 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/25 17:15
＞２００
友好とか反目とか…？。全くお互い無視ですか？
友好とか反目とか…？。全くお互い無視ですか？
202 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：02/12/27 22:50
>>200
お互い独立した別個の宗教法人であり、互いに無関係を装ってはいますが、
やっている事は全く同じ。
他宗に対して腐敗していると口撃三昧、そのくせ信者からのお布施でベンツを乗り回し、
信者からのゼニの力で他国の著名宗教家との握手写真を撮りまくり、
わけの分からん名誉博士号取りまくり。
ただ、学会のマスゲームだけは日蓮宗は対抗できませんねぇ.......あれに対抗できるのは
金正日将軍率いる地上の楽園、朝鮮民主主義人民共和国公民だけですね。
お互い独立した別個の宗教法人であり、互いに無関係を装ってはいますが、
やっている事は全く同じ。
他宗に対して腐敗していると口撃三昧、そのくせ信者からのお布施でベンツを乗り回し、
信者からのゼニの力で他国の著名宗教家との握手写真を撮りまくり、
わけの分からん名誉博士号取りまくり。
ただ、学会のマスゲームだけは日蓮宗は対抗できませんねぇ.......あれに対抗できるのは
金正日将軍率いる地上の楽園、朝鮮民主主義人民共和国公民だけですね。
203 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/01/06 08:56
あけまして
ニチルンAGE
ニチルンAGE
204 ：日蓮宗もカルト：03/01/24 21:57
>>200、>>202
会社の創価学会員（１）・日蓮宗信者の言葉（２・３）
１．キリスト教は邪宗
２．安全祈願は神棚より南無妙法蓮華経
３．日蓮宗以外はインチキ
叔母の言葉（学会員）
１．コンピューターウイルスでパソコンが壊れたのは信心が足りないから
こんな事を平然と言う日蓮宗・創価学会など
日蓮系団体はカルト宗教と認定しよう
会社の創価学会員（１）・日蓮宗信者の言葉（２・３）
１．キリスト教は邪宗
２．安全祈願は神棚より南無妙法蓮華経
３．日蓮宗以外はインチキ
叔母の言葉（学会員）
１．コンピューターウイルスでパソコンが壊れたのは信心が足りないから
こんな事を平然と言う日蓮宗・創価学会など
日蓮系団体はカルト宗教と認定しよう
205 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/01/25 12:49
日蓮宗をまじめにやればやるほど、
カルトちっくになっていくのは
本当だろう。
したがって、ソーカも教義はまちがっとるが
行儀としてはよろしい。
ま、他宗の連中は攻撃されないように
気をつけてなってこと
カルトちっくになっていくのは
本当だろう。
したがって、ソーカも教義はまちがっとるが
行儀としてはよろしい。
ま、他宗の連中は攻撃されないように
気をつけてなってこと
206 ：日蓮宗もカルト：03/02/01 14:41
日蓮（題目）宗およびそれから派生した団体はカルト宗教です。
直ちに脱会しましょう。
直ちに脱会しましょう。
207 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/24 16:47
荒行明ければキャバクラ通いに忙しい方々ばかり・・・・
208 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/25 00:01
>>207
今年の荒行は、２チャンネル的な話題はないですか？
今年の荒行は、２チャンネル的な話題はないですか？
209 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/02/27 10:53
＞＞２０８
どんな話題をご希望ですか？
どんな話題をご希望ですか？
あぼーん
211 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/03/01 16:41
212 ：南無妙法蓮華経：03/03/01 18:17
日蓮宗はカルト
213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/03/01 23:35
暴力沙汰で退堂なった方がいた様にうかがってりますがどうなんでしょう？
（＾＾）
215 ：ななし：03/04/13 14:52
カルト宗教あげ
（＾＾）
∧＿∧
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
（ ＾＾ ）＜ ぬるぽ（＾＾）
218 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：03/05/07 23:21
なんみょうあげ
219 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/07 23:28
妖輝緋ウザイ
220 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/10 19:27
近所に「日蓮宗 帝釋教会」という看板をだしている家があります。
どのような組織,、団体なのでしょうか。
どのような組織,、団体なのでしょうか。
221 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/14 11:03
堀之内妙法寺の千部会昨日参詣したんですが
なんだ！！あの雅楽は！！いや雅楽楽器を使って破壊的な音
出しているのはなに？
音出しの練習か？
お祖師さん馬鹿にしてるのか？参詣の爺ババ早く死ぬように
超音波聴かせてるのか・・・
いいかげんにしたほうがいいですよ
谷中の雅楽会も宮内庁から現役の楽師を呼んで
アルバイトさせて坊主おきまりのおもた～あい
小判の詰まった菓子折渡してるみたいだけれど
講師が立派だなんて驕るな！！
だいたい国家公務員にアルバイトさせて犯罪だぞ！！
そのわりにはへただけど・・・
上手ならそれで良いわけでもないが
心のこもらない邪見・驕慢の雅楽など
何のご供養になろうか
日々の稽古もろくすっぽしてないんだろう！！
雅楽やってます・・・なんて自慢げに色んな人に
吹聴してるんだろういい加減にしろ！！
なんだ！！あの雅楽は！！いや雅楽楽器を使って破壊的な音
出しているのはなに？
音出しの練習か？
お祖師さん馬鹿にしてるのか？参詣の爺ババ早く死ぬように
超音波聴かせてるのか・・・
いいかげんにしたほうがいいですよ
谷中の雅楽会も宮内庁から現役の楽師を呼んで
アルバイトさせて坊主おきまりのおもた～あい
小判の詰まった菓子折渡してるみたいだけれど
講師が立派だなんて驕るな！！
だいたい国家公務員にアルバイトさせて犯罪だぞ！！
そのわりにはへただけど・・・
上手ならそれで良いわけでもないが
心のこもらない邪見・驕慢の雅楽など
何のご供養になろうか
日々の稽古もろくすっぽしてないんだろう！！
雅楽やってます・・・なんて自慢げに色んな人に
吹聴してるんだろういい加減にしろ！！
あぼーん
223 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/14 11:29
やばすぎ！！妙法寺
224 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/14 11:31
縁迷院 馬鹿楽団 爆弾？
あぼーん
226 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/14 17:47
227 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/16 21:08
日蓮宗と日蓮正宗ってどう違うの？
228 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/17 02:01
全然違うの!
自分でお調べ
自分でお調べ
229 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/17 02:31
身延派と富士派
あぼーん
231 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/17 02:48
>>221
立正佼成会雅楽部か？
立正佼成会雅楽部か？
232 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/05/22 05:04
>>21
本能寺は法華宗本門流じゃ。と亀x∞レス
本能寺は法華宗本門流じゃ。と亀x∞レス
∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎――◎ 山崎渉
ﾋﾟｭ.ｰ ( ＾＾ ） ＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣〕
＝ ◎――◎ 山崎渉
234 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/01 21:17
石原慎太郎も法華
235 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/01 21:20
曼荼羅ってのは密教でしょう。。。
法華経にあるの？
八幡大菩薩とか。。。
法華経にあるの？
八幡大菩薩とか。。。
236 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/01 23:05
日蓮は天台宗で密教に感化憧れ比叡山を降りて、真言宗の高野山へ遊学するが、短期では理解できず挫折。
そして法華経に逃げた。
だから、教義はいたるところに密教臭さが残る訳。
日蓮の髭曼茶羅は、左右にそれぞれ、不動尊、愛染明王の梵字が書き込んであったり。
そして法華経に逃げた。
だから、教義はいたるところに密教臭さが残る訳。
日蓮の髭曼茶羅は、左右にそれぞれ、不動尊、愛染明王の梵字が書き込んであったり。
237 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/01 23:42
238 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/01 23:48
四天王がデカイのはナゼ？
239 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/01 23:48
自分が理解できなかったさかうらみからでしょう。
240 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/04 22:47
x
241 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/05 16:40
何人かが南無明法蓮華経と唱えているのが聞こえてくるのですけど。
何が原因か解りますか?
何が原因か解りますか?
242 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/07 15:47
２２１はざ～んねん 元宮内庁式部職楽部
東儀・・・
東儀・・・
243 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/06/08 10:51
日蓮は初期、勝密だった。
あぼーん
245 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/14 16:06
今度池上本門寺に初めてお参りに行くんですが、これだけは見とけ
っていうようなものはありますか？
っていうようなものはありますか？
あぼーん
247 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/14 18:14
>>245
改装したばかりの重文、紅い五重塔がステキです。
夜もライトアップしてるよ。「五重塔」を書いた小説家
幸田露伴のお墓も後ろにあります。
塔の近くにある池上会館の屋上からみる東京の景色も
おすすめ。
改装したばかりの重文、紅い五重塔がステキです。
夜もライトアップしてるよ。「五重塔」を書いた小説家
幸田露伴のお墓も後ろにあります。
塔の近くにある池上会館の屋上からみる東京の景色も
おすすめ。
248 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/14 18:25
>235
狭義の曼陀羅なら密教の世界観をあらわすものってことでいいんだが、
広義には仏の世界をあらわす画像なら曼陀羅とよばれる。
有名な当麻曼陀羅は浄土教曼陀羅だし、
春日曼陀羅とか那智権現曼陀羅といった神道系曼陀羅もある。
狭義の曼陀羅なら密教の世界観をあらわすものってことでいいんだが、
広義には仏の世界をあらわす画像なら曼陀羅とよばれる。
有名な当麻曼陀羅は浄土教曼陀羅だし、
春日曼陀羅とか那智権現曼陀羅といった神道系曼陀羅もある。
>>247
レスありがとうございます。行って撮影してきます。。。
レスありがとうございます。行って撮影してきます。。。
250 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/14 20:39
日蓮弥陀仏本願海。
あぼーん
252 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/14 21:05
日蓮宗と創価学会の違いは何ですか？
もの凄く仲が悪いと聞いたり、同じもんだと聞いたり、よく知りません。
もの凄く仲が悪いと聞いたり、同じもんだと聞いたり、よく知りません。
253 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/14 22:03
日蓮宗のなかでもいちばん過激なセクトだった日蓮正宗ってのがあって、
創価学会っていうのはその檀家組織（というか、いわゆる「講」だよな）からスタートしてる団体。
正宗の本山があの大石寺だ。
現在は正宗と創価学会は絶縁状態だけど、正宗の勧誘のしかたは創価学会とまったく同じだね。
要するにどちらもカルトで、目くそ鼻くその間柄、
くらいに思っておけばおおむね間違いないと思うが。
まあ日蓮正宗以外の日蓮宗諸派は迷惑してると思う。その点は同情するけど、
宗派としてもともとＤＱＮなところがあるからな。てか全体に下品。
よくも悪くも宗祖の個性は反映されてるとは思う。
創価学会っていうのはその檀家組織（というか、いわゆる「講」だよな）からスタートしてる団体。
正宗の本山があの大石寺だ。
現在は正宗と創価学会は絶縁状態だけど、正宗の勧誘のしかたは創価学会とまったく同じだね。
要するにどちらもカルトで、目くそ鼻くその間柄、
くらいに思っておけばおおむね間違いないと思うが。
まあ日蓮正宗以外の日蓮宗諸派は迷惑してると思う。その点は同情するけど、
宗派としてもともとＤＱＮなところがあるからな。てか全体に下品。
よくも悪くも宗祖の個性は反映されてるとは思う。
254 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/20 07:55
星
255 ：オバカ：03/07/20 10:29
>>252
簡単に説明すると、派閥抗争みたいなもんだな。
日蓮の弟子に６人の高僧がいた。
そのうちの実力者の一人（日興）が他の５人と思想上の
理由から決別したのが、きっかけだよ。
日興・・・・・日蓮正宗・・・・層化学会。
その他・・・・日蓮宗
簡単に説明すると、派閥抗争みたいなもんだな。
日蓮の弟子に６人の高僧がいた。
そのうちの実力者の一人（日興）が他の５人と思想上の
理由から決別したのが、きっかけだよ。
日興・・・・・日蓮正宗・・・・層化学会。
その他・・・・日蓮宗
256 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/07/27 17:11
ウチは日蓮本宗だがや。
調べたいけど資料すくねぇ。
調べたいけど資料すくねぇ。
257 ：ぼるじょあ ◆yBEncckFOU ：03/08/02 03:04
∧＿∧ ∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ （ ・３・） ( ＾＾ ） ＜これからも僕たちを応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣￣∪￣￣〕
＝ ◎――――――◎ 山崎渉&ぼるじょあ
ﾋﾟｭ.ｰ （ ・３・） ( ＾＾ ） ＜これからも僕たちを応援して下さいね（＾＾）。
＝〔~∪￣￣￣∪￣￣〕
＝ ◎――――――◎ 山崎渉&ぼるじょあ
(⌒V⌒)
│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
⊂| |つ
（＿）（＿） 山崎パン
│ ＾ ＾ │＜これからも僕を応援して下さいね（＾＾）。
⊂| |つ
（＿）（＿） 山崎パン
259 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/05 19:16
若手僧侶ら仏の教えを語る
山科・本圀寺 高座説教始まる
日蓮宗の僧侶が仏の教えを分かりやすく話せるよう説教修行する「布教院」の高座説教が４日朝、京都市山科区の日蓮宗大本山本圀（ほんこく）寺で始まった。布教院に参加した僧侶の院生たちは、集まった住民を前に熱弁をふるった。
布教院は、１９４７年から毎年１回、日蓮宗宗務院が主催し、本圀寺と地方寺院で交互に開いている。今年は、参加５回目までの若手を中心に、８１歳の女性僧侶も含めて計４３人が全国から集まった。
午前７時半、院生を代表して湯川教修さん(37)＝福岡県甘木市＝が高座説教に挑戦。近くの住民らが聞く中、日蓮の直弟子が牢（ろう）に入れられても信仰を続けた逸話などを語り、太鼓のリズムに合わせ「南無妙法蓮華経」を唱えるなどした。
住民らには朝がゆがふるまわれ、山科区の主婦(55)は「おもしろい語り口で、尊い仏の世界の一部にふれることができてありがたかった」と話した。
高座説教は１７日まで毎日午前７時半から３０分間で、１２日は大法要もある。参加無料。問い合わせは本圀寺Tel:０７５（５９３）９１９１へ。
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003sep/04/W20030904MWD2K1J0000106.html
山科・本圀寺 高座説教始まる
日蓮宗の僧侶が仏の教えを分かりやすく話せるよう説教修行する「布教院」の高座説教が４日朝、京都市山科区の日蓮宗大本山本圀（ほんこく）寺で始まった。布教院に参加した僧侶の院生たちは、集まった住民を前に熱弁をふるった。
布教院は、１９４７年から毎年１回、日蓮宗宗務院が主催し、本圀寺と地方寺院で交互に開いている。今年は、参加５回目までの若手を中心に、８１歳の女性僧侶も含めて計４３人が全国から集まった。
午前７時半、院生を代表して湯川教修さん(37)＝福岡県甘木市＝が高座説教に挑戦。近くの住民らが聞く中、日蓮の直弟子が牢（ろう）に入れられても信仰を続けた逸話などを語り、太鼓のリズムに合わせ「南無妙法蓮華経」を唱えるなどした。
住民らには朝がゆがふるまわれ、山科区の主婦(55)は「おもしろい語り口で、尊い仏の世界の一部にふれることができてありがたかった」と話した。
高座説教は１７日まで毎日午前７時半から３０分間で、１２日は大法要もある。参加無料。問い合わせは本圀寺Tel:０７５（５９３）９１９１へ。
http://www.kyoto-np.co.jp/kp/topics/2003sep/04/W20030904MWD2K1J0000106.html
260 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/05 19:34
∋8ノノハ.∩ http://www.yakuyoke.or.jp/
川o・-・）ノ ＜先生！こんなのがありました！
http://www.hokekyoji.com/
http://members.tripod.co.jp/hossyoji/index/
http://www.honmonji.or.jp/
http://www.maap.com/tanjoh-ji/
http://www.kuonji.jp/
http://www.butsuzou.com/jiten/sanmen.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen2.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen3.html
http://www.butsuzou.com/keitai/sanmen-kz.html
川o・-・）ノ ＜先生！こんなのがありました！
http://www.hokekyoji.com/
http://members.tripod.co.jp/hossyoji/index/
http://www.honmonji.or.jp/
http://www.maap.com/tanjoh-ji/
http://www.kuonji.jp/
http://www.butsuzou.com/jiten/sanmen.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen2.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen3.html
http://www.butsuzou.com/keitai/sanmen-kz.html
あぼーん
262 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/05 22:57
滋賀県近江八幡市にある日蓮宗唯一の門跡寺院「瑞龍寺」の移転の経緯について
教えてください。元は京都市内（今の西陣織会館が建ってるところ）にあったと
聞いたのですが。
昭和に入ってからなんて、つい最近のことですよねえ？
教えてください。元は京都市内（今の西陣織会館が建ってるところ）にあったと
聞いたのですが。
昭和に入ってからなんて、つい最近のことですよねえ？
263 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/06 18:03
日蓮宗大嫌い。
昔勧誘受けたけど、スゲーむかついた。
「日蓮上人は元寇を予知していた」←そりゃ坊さんなら大陸の情報ぐらい入ってくるだろうよ
「日蓮上人は地震などの天変地異を予知していた」←いつどこで起きるか言わなきゃ予知とはいわない
高校の同級生（面識なし）だったけど、そんなもん信じる（騙される）ようだから大学留年するんだ！
昔勧誘受けたけど、スゲーむかついた。
「日蓮上人は元寇を予知していた」←そりゃ坊さんなら大陸の情報ぐらい入ってくるだろうよ
「日蓮上人は地震などの天変地異を予知していた」←いつどこで起きるか言わなきゃ予知とはいわない
高校の同級生（面識なし）だったけど、そんなもん信じる（騙される）ようだから大学留年するんだ！
264 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/06 20:40
立正佼成会に出会って、日蓮宗を見直した。
結構いい教えだね。
結構いい教えだね。
265 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/06 21:10
266 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/07 08:17
>>265
知らないけど、日蓮宗は日蓮宗。
知らないけど、日蓮宗は日蓮宗。
267 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/07 19:59
>>２６３ 面識のない高校生からどうして聞かれたのですか？
268 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/07 20:58
test
269 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/08 03:36
270 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/08 09:20
>>267
誤爆？（藁
誤爆？（藁
271 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/25 11:55
１０月に清澄寺で度牒式に出席するのですが、
もともとわたしの実家が日蓮宗でもなく、
ひょんなきっかけでお上人にスカウト（ｗ されて仏門に入ることになったのですが
そのお上人はお年をお召しになって、おっしゃることが聞き取れないのです。
わたしの信仰心がたりないから、、と、思われるかもしれないですが
いちいち聞き返すのも、申し訳ないような気がして。
ほかのお弟子さんにはお会いしたことがなくて、作法などもほんとに不安で・・
ここでご相談するのもどうかと思ったのですが、誰も相談できるひとがいなくて・・・
もともとわたしの実家が日蓮宗でもなく、
ひょんなきっかけでお上人にスカウト（ｗ されて仏門に入ることになったのですが
そのお上人はお年をお召しになって、おっしゃることが聞き取れないのです。
わたしの信仰心がたりないから、、と、思われるかもしれないですが
いちいち聞き返すのも、申し訳ないような気がして。
ほかのお弟子さんにはお会いしたことがなくて、作法などもほんとに不安で・・
ここでご相談するのもどうかと思ったのですが、誰も相談できるひとがいなくて・・・
272 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/25 12:16
度牒は、坊主頭にして、
一泊寝れば、終わります。隣合う人と会話も
しないまま、終わるくらいです。
自我偈を皆で一斉に読むことで試験になります。
口だけは動かしていましょう。
次は信行道場・・・これは厳しいというより、辛いですよ。
一泊寝れば、終わります。隣合う人と会話も
しないまま、終わるくらいです。
自我偈を皆で一斉に読むことで試験になります。
口だけは動かしていましょう。
次は信行道場・・・これは厳しいというより、辛いですよ。
273 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/25 12:40
＞２７２
お答えありがとうございます
信行道場は身延山久遠寺ですよね
たしか35日間ですよね
私はまだまだ先になるかと思いますが参加します
一番つらかったことってなんでしょう？
お答えありがとうございます
信行道場は身延山久遠寺ですよね
たしか35日間ですよね
私はまだまだ先になるかと思いますが参加します
一番つらかったことってなんでしょう？
274 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/25 23:03
辛いのは正座だけです。
それ以外は、乗り切れます。
何十人のなかの一人に過ぎませんから。
誰かが助けてくれます。
ご高齢の方だとすると、若者についていくのが辛いかも。
それ以外は、乗り切れます。
何十人のなかの一人に過ぎませんから。
誰かが助けてくれます。
ご高齢の方だとすると、若者についていくのが辛いかも。
275 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/26 03:19
田舎モンの岡山人がやたらと態度がでかくてＤＱＮなのは
備前法華のせーか？
備前法華のせーか？
276 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/26 16:51
>>273>>274
僧侶志望の壇信徒ですが、いくらか質問させてください。
修行期間はどのくらいでしょう？
その間、お手当てはいただけますか？
また、師僧になってくださる方をどのように見つけられましたか？
その他素人に必要なことお教えいただけますと、とても助かります。
僧侶志望の壇信徒ですが、いくらか質問させてください。
修行期間はどのくらいでしょう？
その間、お手当てはいただけますか？
また、師僧になってくださる方をどのように見つけられましたか？
その他素人に必要なことお教えいただけますと、とても助かります。
277 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/26 18:35
>>276
檀信徒ということですので、御住職に
ご相談下さるのが一番です。
修行期間は、話題の信行道場は３５日間だけ。
これはあくまで最低限です。
その前に試験を受けるか、あるいは宗門の大学で単位を
とることが必要です。「お手当」・・修行ですから
給料は出ません。ただ、基本的には、３５日間費用は
宗門が持ちますのでかかりません。
無論衣を揃えたり、雑費が必要ですが。
何年後かには、信行道場の前に、僧侶の基本を
学ぶ期間が新設されます。
檀信徒ということですので、御住職に
ご相談下さるのが一番です。
修行期間は、話題の信行道場は３５日間だけ。
これはあくまで最低限です。
その前に試験を受けるか、あるいは宗門の大学で単位を
とることが必要です。「お手当」・・修行ですから
給料は出ません。ただ、基本的には、３５日間費用は
宗門が持ちますのでかかりません。
無論衣を揃えたり、雑費が必要ですが。
何年後かには、信行道場の前に、僧侶の基本を
学ぶ期間が新設されます。
278 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/26 20:42
>>275 岡山は日本一部落が多いんだよ。
279 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/09/30 16:37
明日七面山のぼろうかなぁ・・・ﾎﾞｿ
280 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/06 13:34
>>279
登った？富士山は見えた？
登った？富士山は見えた？
281 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/07 01:16
血脈って何？
282 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/07 16:27
あの千葉の女性焼身殺人の容疑者である石橋ん家は創価学会員
だった。やけにあそこら「南無妙法蓮華経」が墓の竿石にあるから
奇妙だったが、まあ創価だけとも限らんが。
だった。やけにあそこら「南無妙法蓮華経」が墓の竿石にあるから
奇妙だったが、まあ創価だけとも限らんが。
283 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/07 23:36
学会の方がお葬式するときは、日蓮宗のお坊さんに読経お願いすることもあるって聞いたことがあるけど・・・
日蓮宗としては「仕方がないなー」 という感じで引き受けてしまうものなのですかね？
日蓮宗としては「仕方がないなー」 という感じで引き受けてしまうものなのですかね？
284 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/09 09:44
友人葬ｷﾀｰ
アレは何か怖い。
アレは何か怖い。
285 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/22 23:44
今年 中山へ荒行行かれる方 います？
286 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/23 20:09
題目カルト宗あげ
287 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/10/23 20:21
∧＿∧ http://www.hokekyoji.com/
（ ・∀・）/＜ こんなのみつけたっち♪
http://www.yakuyoke.or.jp/
http://members.tripod.co.jp/hossyoji/index/
http://www.maap.com/tanjoh-ji/
http://www.honmonji.or.jp/
http://www.maap.com/tanjoh-ji/
http://www.kuonji.jp/
http://www.butsuzou.com/jiten/sanmen.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen2.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen3.html
http://www.butsuzou.com/keitai/sanmen-kz.html
（ ・∀・）/＜ こんなのみつけたっち♪
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http://www.butsuzou.com/list1/sanmen2.html
http://www.butsuzou.com/list1/sanmen3.html
http://www.butsuzou.com/keitai/sanmen-kz.html
あぼーん
289 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：03/11/01 22:22
部落といえば、どちらかといへば真宗でしょう。
備前法華は幕府の弾圧と儒教を奨励した池田岡山藩の弾圧により
ほぼ壊滅した。そのさい地下に潜伏して、他宗からの供養を
あくまで拒む純血主義を貫いたのが、世にいう不受不施派。
備前法華は幕府の弾圧と儒教を奨励した池田岡山藩の弾圧により
ほぼ壊滅した。そのさい地下に潜伏して、他宗からの供養を
あくまで拒む純血主義を貫いたのが、世にいう不受不施派。
290 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/13 03:35
あげ
291 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/02/23 00:42
age
292 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/29 14:38
親や親戚が日蓮宗
飯食う前に何かやって毎月、予定ぶち壊されて寺に行って２時間もお経や、人生話聞かされて
なんでオレがこんなコトやってんの？意味ネェし！
親や家族、親戚一同が宗教やってたら俺もやんなきゃ逝けないの？
辞めたいんだけど。
飯食う前に何かやって毎月、予定ぶち壊されて寺に行って２時間もお経や、人生話聞かされて
なんでオレがこんなコトやってんの？意味ネェし！
親や家族、親戚一同が宗教やってたら俺もやんなきゃ逝けないの？
辞めたいんだけど。
293 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/29 15:15
294 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/29 20:00
日蓮宗で施餓鬼供養や先祖供養などをしっかりやってくれる
寺を知りませんか？
ぼったくりじゃなければ少々値がはってもかまいませんので
インチキやただの葬式坊主ではないちゃんとしたところを
どこかご存知の方いらっしゃいましたらおしえていただけませんか？
寺を知りませんか？
ぼったくりじゃなければ少々値がはってもかまいませんので
インチキやただの葬式坊主ではないちゃんとしたところを
どこかご存知の方いらっしゃいましたらおしえていただけませんか？
295 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/29 20:00
>>1
辞めれば
辞めれば
296 ：お腹すいた：04/03/29 20:52
何で仏教徒はホウムレスを救わないの
やってるのわ韓国系のキリストばかり、いつも公園で弁当くばってる
日本には神社仏閣、山ほど有るのに。
やってるのわ韓国系のキリストばかり、いつも公園で弁当くばってる
日本には神社仏閣、山ほど有るのに。
297 ：お腹すいた：04/03/29 20:53
仏教はそんなものかいな
298 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/29 21:12
>>296,297
どこの宗教がどうだとか仏教だからとかそんなことを関係ないよ。因果関係はないです。
要するに人間性の問題だよ。
ホームレスにお弁当を配ってる人がいないのは、
そこの土地に優しさを持つ人が少ないってこと。
仏教徒でも善人はたくさんいるし悪人もたくさんいる。
キリスト教徒だって善人もいれば悪人もいます。
どこの公園をさしているのかわかりませんが
たとえば、隅田川のほとりにいるホームレスを指して
いるのであれば、隅田川に住んでるホームレスに
お弁当を配る市民が少ないということは、
墨田区と台東区の人間は、心が冷たい人間が比較的多い
ということ。そういうことです。
しかし葛飾の辺りは下町情緒溢れた心優しい人が
比較的多いように思いますので、ホームレスの方々は、
心の優しい方達が住む町に引っ越されたらいいのではないかと
思います。
僕も、今まではホームレスには、嫌悪感を抱いていましたが、
あえてこういう風に指摘されると考えさせられます。
少しお金でも寄付してみようかな。
それで相手が傷つくのも嫌なんだけどね。
どこの宗教がどうだとか仏教だからとかそんなことを関係ないよ。因果関係はないです。
要するに人間性の問題だよ。
ホームレスにお弁当を配ってる人がいないのは、
そこの土地に優しさを持つ人が少ないってこと。
仏教徒でも善人はたくさんいるし悪人もたくさんいる。
キリスト教徒だって善人もいれば悪人もいます。
どこの公園をさしているのかわかりませんが
たとえば、隅田川のほとりにいるホームレスを指して
いるのであれば、隅田川に住んでるホームレスに
お弁当を配る市民が少ないということは、
墨田区と台東区の人間は、心が冷たい人間が比較的多い
ということ。そういうことです。
しかし葛飾の辺りは下町情緒溢れた心優しい人が
比較的多いように思いますので、ホームレスの方々は、
心の優しい方達が住む町に引っ越されたらいいのではないかと
思います。
僕も、今まではホームレスには、嫌悪感を抱いていましたが、
あえてこういう風に指摘されると考えさせられます。
少しお金でも寄付してみようかな。
それで相手が傷つくのも嫌なんだけどね。
299 ：お腹すいた：04/03/29 21:40
個人が自宅の周りで何かをあげるのわｷｹﾝ
出かけた時に少しの金あげるのが海外しき
ホウムレスは食い物が何とか拾える時は動かない
小さな会社で何かすると税務署が来るのが日本さだから
今は宗教団体しかない。
出かけた時に少しの金あげるのが海外しき
ホウムレスは食い物が何とか拾える時は動かない
小さな会社で何かすると税務署が来るのが日本さだから
今は宗教団体しかない。
300 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/31 00:27
２９４さん
メールいただけますか？そしたらご紹介いたします。
メールいただけますか？そしたらご紹介いたします。
301 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/03/31 18:51
國民新聞より
永田町ウォッチャー、冨士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長（写真右）は「帰化した在日朝鮮人」と暴露
した。
学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、このためだという。
冨士谷氏によると、父方の本名は成田作（ソンジョンチャク）で母方は池（チ）姓という。
また、池田は昔から
「日本に先祖の墓がない」
「大田区大森海岸の朝鮮部落の海苔の漁師出身」
「日本語がうまく喋れず、寡黙な男」
と言われているが、学会機関紙「大白蓮華」（２０００年３月号）に掲載された池田の人生記録の中で
「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」
「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との
出会いがあった」
「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、
父母が戦前に帰化した朝鮮人であれば納得できる記述が散りばめられている。
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1306/130626ikeda-naturalized.html
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/
永田町ウォッチャー、冨士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長（写真右）は「帰化した在日朝鮮人」と暴露
した。
学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、このためだという。
冨士谷氏によると、父方の本名は成田作（ソンジョンチャク）で母方は池（チ）姓という。
また、池田は昔から
「日本に先祖の墓がない」
「大田区大森海岸の朝鮮部落の海苔の漁師出身」
「日本語がうまく喋れず、寡黙な男」
と言われているが、学会機関紙「大白蓮華」（２０００年３月号）に掲載された池田の人生記録の中で
「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」
「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との
出会いがあった」
「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、
父母が戦前に帰化した朝鮮人であれば納得できる記述が散りばめられている。
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1306/130626ikeda-naturalized.html
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/
302 ：新社会人：04/04/04 15:49
４月から一人暮らしをすることになり、実家に先祖から伝わる何幅かあるうちの
御本尊で小さいお曼荼羅（３０×５０cmくらい）をもっていくことにしたのです
が、直接壁にかけるのも申しわけないので御曼荼羅用の御厨子をさがしているの
ですがなかなかありません。
そこでネットで探していたのですが、創価学会用のコンパクト仏壇（御厨子）が
がサイズも価格もちょうどよいのですが、日蓮宗の信徒が創価学会用の御厨子
を使うっていうのはいけないことなのでしょうか？
御本尊で小さいお曼荼羅（３０×５０cmくらい）をもっていくことにしたのです
が、直接壁にかけるのも申しわけないので御曼荼羅用の御厨子をさがしているの
ですがなかなかありません。
そこでネットで探していたのですが、創価学会用のコンパクト仏壇（御厨子）が
がサイズも価格もちょうどよいのですが、日蓮宗の信徒が創価学会用の御厨子
を使うっていうのはいけないことなのでしょうか？
303 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/06/16 16:16
日蓮大聖人に背く日本は必ず滅ぶ
って書いてある本が勝手に送られてきたけどナニコレ？
普通ダイレクトメールってのは商品の案内とか入会とか、金関係の内容だけど、これは全然違う。
ほとんど中身を見てないけど。
送ってきたのはさいたまのナントカ会。いつもこんな事してるの？他にも送られた人いる？
って書いてある本が勝手に送られてきたけどナニコレ？
普通ダイレクトメールってのは商品の案内とか入会とか、金関係の内容だけど、これは全然違う。
ほとんど中身を見てないけど。
送ってきたのはさいたまのナントカ会。いつもこんな事してるの？他にも送られた人いる？
304 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/06 15:12
知り合いのお墓が有る日蓮宗の寺の住職は元ヤクザらしい、改心して寺に入ったのでは無く金になるからとぬかしているそうだ。
普段着もチンピラジャージ、どこへ行っても態度悪いし最悪みたい。
本山も良く考えろ、日蓮様が泣いてるぞ。
普段着もチンピラジャージ、どこへ行っても態度悪いし最悪みたい。
本山も良く考えろ、日蓮様が泣いてるぞ。
305 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/22 00:46
age
306 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/24 05:06
うち日蓮正宗だけど日蓮宗との違いを簡単に・・・
題目
日蓮宗→なむっ！みょーほーれんげきょー
日蓮正宗→なんみょーほーれんげきょー（ただし、引き題目といってゆっくり
読む時だけは日蓮宗と同じ）
日蓮の呼び方
日蓮宗→日蓮上人
日蓮正宗→日蓮大聖人
創価学会はもともと日蓮正宗の信徒団体でしたが、正本堂建設時に多額のお布施
が集まった事に池田ﾃﾞｰｻｸがトチ狂ったのが現在の創価の始まり。公明党発足
など政治進出をはかろうとした事も日蓮正宗側から良い顔をされなかったので
ﾃﾞｰｻｸが会長を辞任したと思いきや名誉会長に昇格というﾄﾝﾃﾞﾓ事態が発生。
平成元年の破門という結末に至る。
>>145
奉安堂は正本堂（日本建築学会賞、アメリカ建築学会賞、BCS賞、
文部省芸術選・・・など受賞）の施主がﾃﾞｰｻｸだったので日蓮正宗側が
解体し跡地に建てたものです。東大寺がすっぽり入る程の大きさがある、
国内最大の宗教建築物です。正本堂は建築的にはすばらしい建物でしたが、
やはりﾃﾞｰｻｸが建てたと言う点が正宗側として気に入らなかったんでしょうね。
題目
日蓮宗→なむっ！みょーほーれんげきょー
日蓮正宗→なんみょーほーれんげきょー（ただし、引き題目といってゆっくり
読む時だけは日蓮宗と同じ）
日蓮の呼び方
日蓮宗→日蓮上人
日蓮正宗→日蓮大聖人
創価学会はもともと日蓮正宗の信徒団体でしたが、正本堂建設時に多額のお布施
が集まった事に池田ﾃﾞｰｻｸがトチ狂ったのが現在の創価の始まり。公明党発足
など政治進出をはかろうとした事も日蓮正宗側から良い顔をされなかったので
ﾃﾞｰｻｸが会長を辞任したと思いきや名誉会長に昇格というﾄﾝﾃﾞﾓ事態が発生。
平成元年の破門という結末に至る。
>>145
奉安堂は正本堂（日本建築学会賞、アメリカ建築学会賞、BCS賞、
文部省芸術選・・・など受賞）の施主がﾃﾞｰｻｸだったので日蓮正宗側が
解体し跡地に建てたものです。東大寺がすっぽり入る程の大きさがある、
国内最大の宗教建築物です。正本堂は建築的にはすばらしい建物でしたが、
やはりﾃﾞｰｻｸが建てたと言う点が正宗側として気に入らなかったんでしょうね。
307 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：04/07/24 08:22
日蓮系をやっていて何かメリットがあった人はいらっしゃいますか？
308 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/24 10:11
>>370
現世利益の事？
現世利益の事？
309 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/24 10:31
310 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：04/07/24 13:01
>>308
そうです、病気が治るとかそんな感じでありますか？
そうです、病気が治るとかそんな感じでありますか？
311 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/29 22:19
>303
俺はその本同級生の女の子に呼び出されて直接渡された。
>307
その同級生の子によると家庭崩壊ぎみだったのが家庭円満になったり､嫌な仕事ばかり任されていたのが転職したらとても理想的な会社だったとか。
俺は興味ナッシングだけどね。
俺はその本同級生の女の子に呼び出されて直接渡された。
>307
その同級生の子によると家庭崩壊ぎみだったのが家庭円満になったり､嫌な仕事ばかり任されていたのが転職したらとても理想的な会社だったとか。
俺は興味ナッシングだけどね。
312 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/30 20:51
日蓮宗と創価学会・立正佼成会などは別物の機関だよ。確かに日蓮大上人の
教えと法華経を絶対信仰する点は同じだけど、その先が全然違う。まあ、日
連宗から分離した宗の檀家による活動だからね、そういった新興宗教的なも
のは。日蓮宗そのものは、無理矢理勧誘したりとか呼び込んだりという活動
はしてないはず
教えと法華経を絶対信仰する点は同じだけど、その先が全然違う。まあ、日
連宗から分離した宗の檀家による活動だからね、そういった新興宗教的なも
のは。日蓮宗そのものは、無理矢理勧誘したりとか呼び込んだりという活動
はしてないはず
313 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：04/07/30 20:59
南無賢治安大菩薩
314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/30 21:01
同じ日蓮だろ責任とって何とかしろ。
315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/07/30 22:49
>>314 あほや、コイツｗ
316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/09 04:47
>>303
『日蓮大聖人に背く日本は必ず滅ぶ』ｷﾀ━━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━━ !!!!!
『日蓮大聖人に背く日本は必ず滅ぶ』ｷﾀ━━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━━ !!!!!
317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/10 12:39
日蓮宗って、まだ浄土宗系に法論をふっかけているの？
318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/11 02:27
創価学会の元だよな。
319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/11 06:23
321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/08/14 00:27
>>317
織田信長の面前で惨敗したことだし･･･
織田信長の面前で惨敗したことだし･･･
322 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：04/10/20 11:11:24
安芸
323 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/20 20:08:01
>>303
顕正会ですな。
創価学会と同じく日蓮正宗から離脱したカルトです。
日蓮正宗を国教にすることに固執しています。
また、大石寺の本尊にも固執しています。
創価学会を敵視して、創価学会の建物にトラックをぶち込んで殴り込みをかけたこともある。
自衛隊員を重点的に折伏して、かなり浸透しているので、公安の監視対象になっています。
顕正会ですな。
創価学会と同じく日蓮正宗から離脱したカルトです。
日蓮正宗を国教にすることに固執しています。
また、大石寺の本尊にも固執しています。
創価学会を敵視して、創価学会の建物にトラックをぶち込んで殴り込みをかけたこともある。
自衛隊員を重点的に折伏して、かなり浸透しているので、公安の監視対象になっています。
324 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/22 01:11:08
雑司が谷鬼子母神の御会式行ってきました
団扇太鼓を叩きつつ町内を練り歩くこんなほのぼのと楽しい側面も日蓮宗
にあったのですね、法論やら折伏やら少々穏やかでないイメージを持って
いましたけどいいですね来年も、にわか日蓮信者になろうと思います。
団扇太鼓を叩きつつ町内を練り歩くこんなほのぼのと楽しい側面も日蓮宗
にあったのですね、法論やら折伏やら少々穏やかでないイメージを持って
いましたけどいいですね来年も、にわか日蓮信者になろうと思います。
325 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/22 10:18:42
雑司が谷鬼子母神の御会式はとても楽しいものだが、信者になる前に
日蓮のこと、法華経ぐらいは読んだ方がよい。法華経の伝道の指針
を読めば、日蓮が法華経の教えに全く反した行動をしていたことが
よくわかる。日蓮の法華経一乗の国家、世界を目指す、という野心
は、戦前の国家主義者と結び付いたが、その結果は歴史が示してい
る。法華経は経典としては悪くないが、日蓮の考えは法華経に無関
係国な浅はかな国を滅ぼす荒っぽい危険思想、ヤクザ右翼と変わら
ない。
日蓮のこと、法華経ぐらいは読んだ方がよい。法華経の伝道の指針
を読めば、日蓮が法華経の教えに全く反した行動をしていたことが
よくわかる。日蓮の法華経一乗の国家、世界を目指す、という野心
は、戦前の国家主義者と結び付いたが、その結果は歴史が示してい
る。法華経は経典としては悪くないが、日蓮の考えは法華経に無関
係国な浅はかな国を滅ぼす荒っぽい危険思想、ヤクザ右翼と変わら
ない。
326 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/10/22 10:52:56
来年の夏に信行道場に行く予定です。
274の話だと、正座がつらいとのことですが、
ちなみに正座は続けてどのくらいの時間するのですか?
今のところ、私は1時間はなんとかできます。
もしかして2時間以上続けて正座とかします?
まぁ、座布団もないところの固い板間でしょうけど。。
274の話だと、正座がつらいとのことですが、
ちなみに正座は続けてどのくらいの時間するのですか?
今のところ、私は1時間はなんとかできます。
もしかして2時間以上続けて正座とかします?
まぁ、座布団もないところの固い板間でしょうけど。。
327 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/22 11:22:00
328 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/22 14:58:19
>>327
ありがとうございます。ちなみに中拍子の寿量品３６巻転読読み終わる間を
時間にするとだいたいどれくらいですか?
あと、朝4時から夜9時まで 食事・休憩は入るとしても基本的にはその
読経の繰り返しですか?
ありがとうございます。ちなみに中拍子の寿量品３６巻転読読み終わる間を
時間にするとだいたいどれくらいですか?
あと、朝4時から夜9時まで 食事・休憩は入るとしても基本的にはその
読経の繰り返しですか?
329 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/22 16:22:21
その時の指導部（主任先生など）によって、差があるようです。
荒行とは違って厳しい結界とかはないので、無茶はさせないでしょう。
ただ、体験として板間での正座はあるでしょうけど・・・
普段からお勤めをきちんとしているなら、それほど辛くはないように思います。
万が一、怪我をしても きちんと病院につれて行ってもらえるので心配はないでしょう。
何はともあれ、限られた環境でいろんな人が同じ場所で 同じ生活をするので、虐めや喧嘩が起こることがあるでしょうが、どこの業界にいっても大なり小なりあることなので、上手に過ごしてきてくださいな。
荒行とは違って厳しい結界とかはないので、無茶はさせないでしょう。
ただ、体験として板間での正座はあるでしょうけど・・・
普段からお勤めをきちんとしているなら、それほど辛くはないように思います。
万が一、怪我をしても きちんと病院につれて行ってもらえるので心配はないでしょう。
何はともあれ、限られた環境でいろんな人が同じ場所で 同じ生活をするので、虐めや喧嘩が起こることがあるでしょうが、どこの業界にいっても大なり小なりあることなので、上手に過ごしてきてくださいな。
330 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/22 17:08:15
来年の夏の主任が誰になるのかわからないけど
自分で寿量品３６巻転読してみればよい。
木の練習も兼ねてやってみれば？
私の時は今の副伝師が主任だった。
自分で寿量品３６巻転読してみればよい。
木の練習も兼ねてやってみれば？
私の時は今の副伝師が主任だった。
331 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/22 17:59:07
先生の指導方針にもよるだろうが、足が壊れるほど正座をすることはない。
本山朝勤も今は大本堂での祈願の読み上げがないから短いだろうし。
基本は板間に薄い座布団。ときに座布団無しなんてのもあるだろうけど
これも一つのイベント、出てきた後の思い出話のためにも体験
しておきましょう。食堂は畳だけれども僅かな時間だが意外に苦痛。
一時間できるならば、道場中だという気構えがあれば耐える
ことはできるはず。
本山朝勤も今は大本堂での祈願の読み上げがないから短いだろうし。
基本は板間に薄い座布団。ときに座布団無しなんてのもあるだろうけど
これも一つのイベント、出てきた後の思い出話のためにも体験
しておきましょう。食堂は畳だけれども僅かな時間だが意外に苦痛。
一時間できるならば、道場中だという気構えがあれば耐える
ことはできるはず。
332 ：324：04/10/22 23:05:06
333 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/22 23:54:11
七面山登山するらしいですね。＞信行道場
大変そうで……
大変そうで……
334 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/23 15:02:04
>325
宗教は元来人の心の支えとなるもの。
日蓮思想＝危険思想、ヤクザ右翼と直結する325の心の在りように貧しさを感じる。
宗教は元来人の心の支えとなるもの。
日蓮思想＝危険思想、ヤクザ右翼と直結する325の心の在りように貧しさを感じる。
335 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/23 16:53:18
小乗信者じゃないよ。にわか信者のレスを借りて、日蓮の信者に質問した
だけ。日蓮が法華経一乗の国家、インドにも布教し世界を目指していたの
は事実だ。そういう自己優越、排他的な精神が、世界の宗教戦争の一因と
なっている。法華経のどこにもそんなことは書かれていない。日蓮が勝手
に言っているだけだ。創価学会も一時、正法の国教化を目指していたが（い
まもかな？）、一般の日蓮宗はどうなんだ？まだ寝言を言っているのか？
だけ。日蓮が法華経一乗の国家、インドにも布教し世界を目指していたの
は事実だ。そういう自己優越、排他的な精神が、世界の宗教戦争の一因と
なっている。法華経のどこにもそんなことは書かれていない。日蓮が勝手
に言っているだけだ。創価学会も一時、正法の国教化を目指していたが（い
まもかな？）、一般の日蓮宗はどうなんだ？まだ寝言を言っているのか？
336 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/23 17:25:14
日蓮は「念仏無間 禅天魔 真言亡国 律国賊」という四箇格言で
他宗を非難したが、法華経の伝道の指針に背いていないか、という
質問に答えろよ。それとも方針は変わったのか？
他宗を非難したが、法華経の伝道の指針に背いていないか、という
質問に答えろよ。それとも方針は変わったのか？
337 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/24 17:59:49
日蓮宗で近代僧として評価された人物っていますか。他宗では思い当たりますが
全然思い浮かびません。
金の不祥事や内輪もめの話題はしょっちゅう聞きますが、この宗派の存在意義は
有るんでしょうか。
全然思い浮かびません。
金の不祥事や内輪もめの話題はしょっちゅう聞きますが、この宗派の存在意義は
有るんでしょうか。
338 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/24 20:33:59
>>335
創価学会がというよりも、その発生源となっている日蓮正宗そのものが、日蓮正宗の国教化を目指す宗教だから、その系統はすべてそう。
どの教団もすべて、富士大石寺の本尊に執着して、自分こそが正当な日蓮正宗と主張しているし。
創価学会は公明党の政教分離問題があったから隠しているだけで、本音はそう。まあ、公明党が政権を維持するためのキャスティングボードになっているので、ある意味日本を支配するのに成功しているともいえる。
日蓮正宗系で一番日蓮正宗の国教化に執着しているのが顕正会。
「日蓮大聖人に背く日本は必ず滅ぶ」などと派手にやっている。
自衛隊員を重点的に折伏しているのもクーデター狙いかな？
公安も調査対象にしているようだし。
普通の日蓮宗は寄せ集めだから、他に寛容な所もあるし、偏狭な所もある。
まあ、概して日蓮宗の国教化なんて労力を要することをしたがる所も少ないでしょう。
同じ偏狭な所でも、不受布施派の場合は、国教化以前に自分たちの信仰をガチガチに守るので精一杯みたいだね。
例えば、結婚したら一年以内に配偶者を折伏しなければ夫婦とも破門するとか。。。。（ところで、この場合折伏に応じず入信すらしなかった配偶者を、どうやって破門するのかと小一時間。。。）
創価学会がというよりも、その発生源となっている日蓮正宗そのものが、日蓮正宗の国教化を目指す宗教だから、その系統はすべてそう。
どの教団もすべて、富士大石寺の本尊に執着して、自分こそが正当な日蓮正宗と主張しているし。
創価学会は公明党の政教分離問題があったから隠しているだけで、本音はそう。まあ、公明党が政権を維持するためのキャスティングボードになっているので、ある意味日本を支配するのに成功しているともいえる。
日蓮正宗系で一番日蓮正宗の国教化に執着しているのが顕正会。
「日蓮大聖人に背く日本は必ず滅ぶ」などと派手にやっている。
自衛隊員を重点的に折伏しているのもクーデター狙いかな？
公安も調査対象にしているようだし。
普通の日蓮宗は寄せ集めだから、他に寛容な所もあるし、偏狭な所もある。
まあ、概して日蓮宗の国教化なんて労力を要することをしたがる所も少ないでしょう。
同じ偏狭な所でも、不受布施派の場合は、国教化以前に自分たちの信仰をガチガチに守るので精一杯みたいだね。
例えば、結婚したら一年以内に配偶者を折伏しなければ夫婦とも破門するとか。。。。（ところで、この場合折伏に応じず入信すらしなかった配偶者を、どうやって破門するのかと小一時間。。。）
339 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/24 21:23:37
>>336
http://the49-2.hp.infoseek.co.jp/other/asahi140812.htm
下のほうを読んでね。
朝日新聞夕刊２００２（平成１４年）８月１２日
記事にしようとしたら層化もしゃしゃりでてきたらしい。
http://the49-2.hp.infoseek.co.jp/other/asahi140812.htm
下のほうを読んでね。
朝日新聞夕刊２００２（平成１４年）８月１２日
記事にしようとしたら層化もしゃしゃりでてきたらしい。
340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/24 21:46:48
341 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/24 22:09:11
あ～そうだね。
隔離しないで人間的に患者を扱うハンセン病院としては
日本最初の施設だもんね。あの時代に素晴らしいと思うよ。
隔離しないで人間的に患者を扱うハンセン病院としては
日本最初の施設だもんね。あの時代に素晴らしいと思うよ。
342 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/24 22:13:34
某ページより
身延へ着いてから３日目に友人２人は郷里へと帰省する。５日目の早朝、
残った龍妙上人が御草庵・御廟所を参拝し山門近くへと来たとき、
路傍から河原にかけて幾つかの粗末な小屋があるのに目が入った。
すると、ひとつの小屋から１２、３歳ほどの少年が人なつかしげに現れた。
顔を見ると紅くはれあがり、目尻が少し下がっていた。
「君、どうしてここにいるんだい？」
「はい、ボク、ハンセン病という病気になってしまったんです。
身延へ行くとお祖師さまっていう人が治してくれるっていうので
山形から来ました」
「ぼく、１人で来たのかい？」
身延へ着いてから３日目に友人２人は郷里へと帰省する。５日目の早朝、
残った龍妙上人が御草庵・御廟所を参拝し山門近くへと来たとき、
路傍から河原にかけて幾つかの粗末な小屋があるのに目が入った。
すると、ひとつの小屋から１２、３歳ほどの少年が人なつかしげに現れた。
顔を見ると紅くはれあがり、目尻が少し下がっていた。
「君、どうしてここにいるんだい？」
「はい、ボク、ハンセン病という病気になってしまったんです。
身延へ行くとお祖師さまっていう人が治してくれるっていうので
山形から来ました」
「ぼく、１人で来たのかい？」
343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/24 22:14:17
「そうです。お父は２年前に死んで、お母は病気、姉が身を売って旅費をくれました」
「ほう、大変だなあ。ボク、がんばれよ」
龍妙上人の目からは止めどなく涙があふれ、衣をぬらしてしまった。
龍妙上人は隣りの小屋、次の小屋と片っ端から訪ね、
事情を聴いたのであった。
“このまま放置してしまえば、彼ら彼女らを看護する人はなく、
身体は腐るがままに死んでしまう。されど、私に何ができるというのだ。
いったい、どうすればいいのか”
自問自答するうちにその日は暮れてしまった。
翌朝、団扇太鼓(うちわだいこ)を１本持ち、御廟所に別れを告げる読経をし、
お題目を唱え始めると、内から「ナントカシテヤレ！ ナントカシテヤレ！」
という声がするではないか。しかし一方で、東京に帰り学業を続けて
目的を達成しなければならないという念が頭をよぎる。
344 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 00:11:55
法華経を信ずるものは病魔から諸天善神によって守られる
↓
しかし、法華経の信仰者である日蓮は、諸天善神によって
守られることなく長患いの末、病死した
↓
つまり、法華経の行者が法華経の行者であるが故に、
諸天善神によって病魔から守られるという日蓮の主張は無効
↓
結果、病気に関するお題目の功徳は言うまでもなく無効
こういう結論に達してしまった。
↓
しかし、法華経の信仰者である日蓮は、諸天善神によって
守られることなく長患いの末、病死した
↓
つまり、法華経の行者が法華経の行者であるが故に、
諸天善神によって病魔から守られるという日蓮の主張は無効
↓
結果、病気に関するお題目の功徳は言うまでもなく無効
こういう結論に達してしまった。
345 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 08:38:22
>>344
無知なものですが、日蓮は法華経の行者であるが故に、
諸天善神によって病魔から守られるというものを本当に主張したのですか？
ソースを示してください。
行動しないでいるより、ハンセン病の施設を作った綱脇龍妙という人は
病気を治しはしなかったけど、患者に対して絶望から救ったな。
それが法華経信仰というものではないのかな？
無知なものですが、日蓮は法華経の行者であるが故に、
諸天善神によって病魔から守られるというものを本当に主張したのですか？
ソースを示してください。
行動しないでいるより、ハンセン病の施設を作った綱脇龍妙という人は
病気を治しはしなかったけど、患者に対して絶望から救ったな。
それが法華経信仰というものではないのかな？
346 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 11:21:56
日蓮宗は加持祈祷を行っているし、日蓮も地頭や母親の病気平癒の加持を
行っている（自分の病には効き目がなかったようだが）。それより、日蓮
宗の本質の問題を取り上げているのに、すぐに、こういういい人もいるよ、
とか、ぼくはちがうよ、とか問題をはぐらかす奴が出てくる。
行っている（自分の病には効き目がなかったようだが）。それより、日蓮
宗の本質の問題を取り上げているのに、すぐに、こういういい人もいるよ、
とか、ぼくはちがうよ、とか問題をはぐらかす奴が出てくる。
347 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 12:08:53
綱脇龍妙に限らずどこにも奉仕する人はいる。以前、ハワイのある
島がハンセン病の患者のためにあったが（いまは治癒するからない）、
教会の皆が立つ床にそれぞれ穴があいている。よだれが落ちるから
あけてあるのだ。もちろん神父の席の下にも穴があいている。感染
したからだ。
島がハンセン病の患者のためにあったが（いまは治癒するからない）、
教会の皆が立つ床にそれぞれ穴があいている。よだれが落ちるから
あけてあるのだ。もちろん神父の席の下にも穴があいている。感染
したからだ。
348 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 12:30:37
>>346
日蓮宗の本質の問題というなら、>>345の
日蓮は法華経の行者であるが故に、諸天善神によって
病魔から守られるというものを本当に主張したのですか？
これに答えてください。ちゃんと文献を提示してです。
史料（資料）ソースもないのにいい加減なイメージで論じているのは
あなたじゃないですか？
日蓮宗の本質の問題というなら、>>345の
日蓮は法華経の行者であるが故に、諸天善神によって
病魔から守られるというものを本当に主張したのですか？
これに答えてください。ちゃんと文献を提示してです。
史料（資料）ソースもないのにいい加減なイメージで論じているのは
あなたじゃないですか？
349 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 12:48:24
350 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 13:38:43
柴又帝釈天に・・・『病即消滅』の板本尊が・・・。某ＨＰより。
大石寺にも、『病即消滅』の本尊が・・・某ＨＰより。
「法華経を信ずるものは」「病魔から守られる」からこういうものがあるんでしょう。
大石寺にも、『病即消滅』の本尊が・・・某ＨＰより。
「法華経を信ずるものは」「病魔から守られる」からこういうものがあるんでしょう。
竜妙様、拝見いたしました。日蓮宗にもこの様に慈悲に溢れた素晴らしい
方がいらっしゃったのですね。教えて頂き有り難うございました。
今、多くの日蓮宗破戒893坊主ドモに再認識してほしいですね。
第２の竜妙様の様な方が輩出する事をお祈り申し上げます。
方がいらっしゃったのですね。教えて頂き有り難うございました。
今、多くの日蓮宗破戒893坊主ドモに再認識してほしいですね。
第２の竜妙様の様な方が輩出する事をお祈り申し上げます。
352 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 14:16:16
353 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 15:30:21
お経読んだからといって、病気が治るということは可能性としては低いでしょう。
ただ、信仰も含めて治そうという強い意志があれば症状の軽減は起こり得るとおもいます。
「日蓮は法華経の行者であるが故に、諸天善神によって 病魔から守られるというものを本当に主張したのですか？」
これに関しては、障りの類に因って起きたものであれば、お経によって病の原因が解決され、結果 病が治るということのようです。
文献については、祈祷関係の書物に載っているので参照してみてください。
ただ、信仰も含めて治そうという強い意志があれば症状の軽減は起こり得るとおもいます。
「日蓮は法華経の行者であるが故に、諸天善神によって 病魔から守られるというものを本当に主張したのですか？」
これに関しては、障りの類に因って起きたものであれば、お経によって病の原因が解決され、結果 病が治るということのようです。
文献については、祈祷関係の書物に載っているので参照してみてください。
354 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 17:18:50
sageて書き込んでるのはほぼ同一人ということでもう一回レス
させていただきます。日蓮の祈祷に関する言及はなぞめいていて
本当のところは本人に直接聞いてみないとわからないということが
答えではないでしょうか。>>353さんの言われるとおりお経を
読んだからといって病気が治るのであれば医者はいらないでしょう。
病気が完治するという効能ではなく、安心感が得られるという意味で
功徳はあるのではないでしょうか。何度もいうように無駄に長生きする
よりも臨終ですがすがしい顔で亡くなればその人の人生はたとえ病死
であっても、諸天善神に守られたといえなくはないですよね。
（長生きするのが悪いとは決していってない）
させていただきます。日蓮の祈祷に関する言及はなぞめいていて
本当のところは本人に直接聞いてみないとわからないということが
答えではないでしょうか。>>353さんの言われるとおりお経を
読んだからといって病気が治るのであれば医者はいらないでしょう。
病気が完治するという効能ではなく、安心感が得られるという意味で
功徳はあるのではないでしょうか。何度もいうように無駄に長生きする
よりも臨終ですがすがしい顔で亡くなればその人の人生はたとえ病死
であっても、諸天善神に守られたといえなくはないですよね。
（長生きするのが悪いとは決していってない）
355 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 17:28:14
それからもうひとつ法華経の行者であるが故に日蓮が病魔から守られる
という文献があれば、考え方を改めます。日蓮はそれほどレベルの低い
人間ではなかったと信じたいです。
という文献があれば、考え方を改めます。日蓮はそれほどレベルの低い
人間ではなかったと信じたいです。
356 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 18:46:47
たびたびすみません。誰も原典から引いて論破してくれないので
自分で調べましたよ。
『祈祷経送り状』というのがあって、それによると、
「（略）末法の行者息災延命の祈祷の事、別紙に一巻註し進らせ候。
日蓮も信じ始め候し日より毎日此等の勘文を誦し候て仏天に祈誓し候に
よりて、種々の大難に遭うと雖も法華経の功力、釈尊の金言深重なる故に
今まで相違なくて候。其れに付けても法華経の行者は信心に退転なく、
身に詐親なく一切法華経に其身を任せて金言の如く修行せば、たしかに
後生は申すに及ばず、今生も息災延命にして勝妙の大果報を得、広宣流布の
大願をも成就すべきなり（後略）」
自分で調べましたよ。
『祈祷経送り状』というのがあって、それによると、
「（略）末法の行者息災延命の祈祷の事、別紙に一巻註し進らせ候。
日蓮も信じ始め候し日より毎日此等の勘文を誦し候て仏天に祈誓し候に
よりて、種々の大難に遭うと雖も法華経の功力、釈尊の金言深重なる故に
今まで相違なくて候。其れに付けても法華経の行者は信心に退転なく、
身に詐親なく一切法華経に其身を任せて金言の如く修行せば、たしかに
後生は申すに及ばず、今生も息災延命にして勝妙の大果報を得、広宣流布の
大願をも成就すべきなり（後略）」
357 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 19:03:39
息災延命とは災難を防ぎ長生きをすることですが、
当初日蓮は行者であるが故に病魔から守られると主張したかという意味
ではこの文献を見る限りそう主張したと捉えるのも無理はありません。
でもよくよく読んでみると行者であるからと書かれているでしょうか。
「其れに付けても法華経の行者は信心に退転なく、
身に詐親なく一切法華経に其身を任せて金言の如く
修行せば、たしかに後生は申すに及ばず、今生も息災延命にして・・・」
自分はもう行者なんだから守られているというニュアンスではなく
自分は行者として一生懸命に修行します。そのおかげで今日も無事息災で
いられるのです。というふうに自分は捉えます。当時61歳は短命でしょうか。
親鸞のように90歳とはいいませんがあれだけの災難にあって61歳まで
生きていかれたのはたとえ病死であったとしても、自分には別に
>>344のような論法で日蓮の病気に関する題目の功徳はないとは
考えないです。
当初日蓮は行者であるが故に病魔から守られると主張したかという意味
ではこの文献を見る限りそう主張したと捉えるのも無理はありません。
でもよくよく読んでみると行者であるからと書かれているでしょうか。
「其れに付けても法華経の行者は信心に退転なく、
身に詐親なく一切法華経に其身を任せて金言の如く
修行せば、たしかに後生は申すに及ばず、今生も息災延命にして・・・」
自分はもう行者なんだから守られているというニュアンスではなく
自分は行者として一生懸命に修行します。そのおかげで今日も無事息災で
いられるのです。というふうに自分は捉えます。当時61歳は短命でしょうか。
親鸞のように90歳とはいいませんがあれだけの災難にあって61歳まで
生きていかれたのはたとえ病死であったとしても、自分には別に
>>344のような論法で日蓮の病気に関する題目の功徳はないとは
考えないです。
358 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/25 19:14:51
もうひとつ>>356の文献には「病」という言葉は一回も出てきません。
359 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/26 02:19:58
>345-348-354-355-356-357
さんで宜しいでしょうか？「祈祷経送り状」、よく見つけられましたね。その探究心に頭が下がります。
「祈祷肝文」の最後に唱える文ですね。
送り状がヒットすると言う事は祈祷肝文もその文献に載っていましたか？（HPor書籍？？？）
これと、「撰法華経」は門外不出、中山法華寺で100日行を行った者にしか読む事を許されないという。。。
無知な者ですが～とおっしゃっていたので>344の頭の悪い書き込みを信じてしまわれるのかと
ﾊﾗ((((；ﾟДﾟ)))ﾊﾗしていたのですが本当の無知は思考回路の停止している>344と言う事で・・・（ｗ
病気治癒と言う点では自分の夫の母ががんで余命3ヶ月と診断された時、佛さま（総じて）に
お願いしてしかるべきお経を各80巻ほど読経させて頂き、お願いしました。
特に親と子の縁（えにし）の深い日蓮上人、鬼子母神にもおすがりした所、癌細胞は消えたとの事で
今は以前の事が嘘みたいに回復しました。主人の実家は浄土真宗ですが、「信じられない」と
法華経のありがたさに驚いていました。
日蓮上人が母御前を死から呼び戻したあと6年生きられたように、主人の母も6年長らえるのではないかと、
そんな気がしてなりません。ってこの話はｽﾚ違いなのでこのへんで（ｗ
さんで宜しいでしょうか？「祈祷経送り状」、よく見つけられましたね。その探究心に頭が下がります。
「祈祷肝文」の最後に唱える文ですね。
送り状がヒットすると言う事は祈祷肝文もその文献に載っていましたか？（HPor書籍？？？）
これと、「撰法華経」は門外不出、中山法華寺で100日行を行った者にしか読む事を許されないという。。。
無知な者ですが～とおっしゃっていたので>344の頭の悪い書き込みを信じてしまわれるのかと
ﾊﾗ((((；ﾟДﾟ)))ﾊﾗしていたのですが本当の無知は思考回路の停止している>344と言う事で・・・（ｗ
病気治癒と言う点では自分の夫の母ががんで余命3ヶ月と診断された時、佛さま（総じて）に
お願いしてしかるべきお経を各80巻ほど読経させて頂き、お願いしました。
特に親と子の縁（えにし）の深い日蓮上人、鬼子母神にもおすがりした所、癌細胞は消えたとの事で
今は以前の事が嘘みたいに回復しました。主人の実家は浄土真宗ですが、「信じられない」と
法華経のありがたさに驚いていました。
日蓮上人が母御前を死から呼び戻したあと6年生きられたように、主人の母も6年長らえるのではないかと、
そんな気がしてなりません。ってこの話はｽﾚ違いなのでこのへんで（ｗ
360 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/26 16:30:02
法華経信者の平均寿命と一般人の平均寿命との比較、法華経信者の
癌患者の平均余命と一般人の癌患者の平均余命との比較を示す公的
なデータを示せ。
癌患者の平均余命と一般人の癌患者の平均余命との比較を示す公的
なデータを示せ。
361 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/26 16:36:14
１００歳近くで冬山をスキーする人もいれば、９０歳まで活躍した、鎌倉時代の親鸞さんもいる。
６１歳で宗祖が病死しても、その信仰で「生命力が増す」と言っている宗教もある。
日蓮さんは病死しました。８年間長患いの末、やせ衰えて病死しました。
題目の功徳は多少あったかもしれない、なかったかもしれない。
いずれにせよ、彼の病気が治るほどの功徳ではなかったことは確かだ。
題目なんか唱えなくても、人は幸せになれるんです。あたりまえのことですが。
不勉強で結構。
統一教会を批判するために、統一教会の理論を全部勉強する必要があるでしょうか？
日蓮系カルトを批判するために、日蓮系の本を読まなければならない、ということはありません。
日蓮系樹海に踏み入ってはダメだ。
「寺にある経文」は、私たちよりも少ない知識、私たちよりも少ない歴史経験から書かれている。
私たちよりも「低位」にある知識と文章だ。
百人百様の価値観を持てれば、素晴らしい。せいぜい「いいとこどり」で充分です。
日蓮さんは間違っていたけれど、情熱は素晴らしかった。それで充分。
６１歳で宗祖が病死しても、その信仰で「生命力が増す」と言っている宗教もある。
日蓮さんは病死しました。８年間長患いの末、やせ衰えて病死しました。
題目の功徳は多少あったかもしれない、なかったかもしれない。
いずれにせよ、彼の病気が治るほどの功徳ではなかったことは確かだ。
題目なんか唱えなくても、人は幸せになれるんです。あたりまえのことですが。
不勉強で結構。
統一教会を批判するために、統一教会の理論を全部勉強する必要があるでしょうか？
日蓮系カルトを批判するために、日蓮系の本を読まなければならない、ということはありません。
日蓮系樹海に踏み入ってはダメだ。
「寺にある経文」は、私たちよりも少ない知識、私たちよりも少ない歴史経験から書かれている。
私たちよりも「低位」にある知識と文章だ。
百人百様の価値観を持てれば、素晴らしい。せいぜい「いいとこどり」で充分です。
日蓮さんは間違っていたけれど、情熱は素晴らしかった。それで充分。
362 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/26 16:42:49
淀川長治が、母親の死期が迫ったので、神さまに自分の命を６ヶ月
母親にあげてください、と頼んだところ、本当に母親は回復し、ち
ょうど６ヶ月経ってから死んだ、と本に書いている。自然の理に反
したことを行えばその応報も覚悟しなくては。
母親にあげてください、と頼んだところ、本当に母親は回復し、ち
ょうど６ヶ月経ってから死んだ、と本に書いている。自然の理に反
したことを行えばその応報も覚悟しなくては。
>>359さん
文献は日蓮宗事典からです。
>>361さん
おっしゃることはわかりますが、「不勉強で結構。」の部分は納得できませんね。
そこで止まってしまうと思うのです。自分は創価学会を批判的に見ていますが、
確かに創価学会の著作までは読む気はありません。ですがトップの見解などは
創価学会のサイトまでいって見ますよ。日蓮の言っていたことを曲解しての
批判は的外れと思われても仕方ないと思います。
特に思うのですが、原典にあたらないで批判する人の多いことです。
第一次のソースを持ってこないで孫引きの資料で批判するから>>344のような
ことになるのです。元のソースもわかってますよ。創価公明板の日蓮ってスレ
からですね。その某コテハンさんの読んだ解釈から日蓮は病魔から守られている
というのが出たのだと思います。
日蓮系はすべてカルトとひとまとめするのはこの日蓮宗スレでは悲しいことですね。
日蓮宗がカルトというなら具体的にあげてほしいくらいです。>>361
創価学会には頭を悩まされることばかりです。だからといって日蓮宗が
悪いところがないともいえません。日々精進のみですね。
文献は日蓮宗事典からです。
>>361さん
おっしゃることはわかりますが、「不勉強で結構。」の部分は納得できませんね。
そこで止まってしまうと思うのです。自分は創価学会を批判的に見ていますが、
確かに創価学会の著作までは読む気はありません。ですがトップの見解などは
創価学会のサイトまでいって見ますよ。日蓮の言っていたことを曲解しての
批判は的外れと思われても仕方ないと思います。
特に思うのですが、原典にあたらないで批判する人の多いことです。
第一次のソースを持ってこないで孫引きの資料で批判するから>>344のような
ことになるのです。元のソースもわかってますよ。創価公明板の日蓮ってスレ
からですね。その某コテハンさんの読んだ解釈から日蓮は病魔から守られている
というのが出たのだと思います。
日蓮系はすべてカルトとひとまとめするのはこの日蓮宗スレでは悲しいことですね。
日蓮宗がカルトというなら具体的にあげてほしいくらいです。>>361
創価学会には頭を悩まされることばかりです。だからといって日蓮宗が
悪いところがないともいえません。日々精進のみですね。
364 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/26 17:29:01
日蓮も母親の病気平癒の加持祈祷をしなければ６年長生きしたかもしれない。
それにしても最期はひどい死に様だったな。
それにしても最期はひどい死に様だったな。
>>361＞その信仰で「生命力が増す」と言っている宗教
これに関しては寿命は寿命だと個人的には考えます。
生命力が増すの解釈がよくわからないのですが、どの宗教でも
信仰によって元気になったくらいの話はよく聞きますが。
これに関しては寿命は寿命だと個人的には考えます。
生命力が増すの解釈がよくわからないのですが、どの宗教でも
信仰によって元気になったくらいの話はよく聞きますが。
366 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/27 02:50:10
>362
>361
寿命を延ばす為の宗教ですか？
普段から因縁消滅、ご先祖供養の業をしているからこそ、「困ったときの神頼み」も
ご褒美として聞いて頂けるのではないでしょうか？
日蓮上人は確実に他宗派を「学んだ」上で他宗にもの申したのです。
>361の中途半端なスタンスは頂けませんね。
現世利益をご希望でしたら、南無阿弥陀仏とだけ唱えておけばいいのでは？
ちなみにお宗旨はどちらですか？
>360
その統計は何かの役に立つのですか?
出家共在家に正確な数は完全に把握できないはず。
それを使ってどうやり込めようというのでしょう？？？
>361
寿命を延ばす為の宗教ですか？
普段から因縁消滅、ご先祖供養の業をしているからこそ、「困ったときの神頼み」も
ご褒美として聞いて頂けるのではないでしょうか？
日蓮上人は確実に他宗派を「学んだ」上で他宗にもの申したのです。
>361の中途半端なスタンスは頂けませんね。
現世利益をご希望でしたら、南無阿弥陀仏とだけ唱えておけばいいのでは？
ちなみにお宗旨はどちらですか？
>360
その統計は何かの役に立つのですか?
出家共在家に正確な数は完全に把握できないはず。
それを使ってどうやり込めようというのでしょう？？？
367 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/27 10:05:15
癌や脳腫瘍が消えたとか、治ったとか、という話は、インチキ新興宗教
が信者を集めるための典型的な手口。患者の藁にもすがりたい気持を狙
う残酷で卑怯なものだ。ヤブ医者の多い日本では誤診もいっぱいある。
おれの爺さんは大腸癌の大手術をし、医者からは１年の余命といわれた
が１０年生き延びて、静かに往生した。
が信者を集めるための典型的な手口。患者の藁にもすがりたい気持を狙
う残酷で卑怯なものだ。ヤブ医者の多い日本では誤診もいっぱいある。
おれの爺さんは大腸癌の大手術をし、医者からは１年の余命といわれた
が１０年生き延びて、静かに往生した。
368 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/28 00:54:11
>>21
いまさらだけど陣門の本山は新潟の本成寺。
いまさらだけど陣門の本山は新潟の本成寺。
369 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/28 00:58:48
このスレと真宗スレで宗論やったらおもしろいんだろうな。
370 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/28 19:22:09
>>368
もう一つ今更なことを言えば、一番たちの悪いのが日興の系統、富士門流の大石寺とそこから派生した連中だよな。
もう一つ今更なことを言えば、一番たちの悪いのが日興の系統、富士門流の大石寺とそこから派生した連中だよな。
371 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/30 02:36:03
日蓮正宗(しょうしゅう)と日蓮正宗(せいしゅう)があると聞きました。
どう違うんですか?
どう違うんですか?
372 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/31 22:53:52
747 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/31 18:47:09 ID:???
ひゃっきまるさん。
＞釈尊は、生まれ変わりの主体たる「我」（魂）を否定した
輪廻転生は「我」が転生するわけではないのですね。
だけど法華経には、「法華経信者を誹謗すると、らい病になる」と書いてありますね。
「我」は転生しないけど、「肉体は転生してらい病になる」とするのが法華経ですか？
法華経はブッダの教えとは、やはり、かけ離れたものなのでしょうか。
ちなみに日蓮さんは、やはり「我（魂）」の生まれ変わりを何度も御書に書いていますね。
ひゃっきまるさん。
＞釈尊は、生まれ変わりの主体たる「我」（魂）を否定した
輪廻転生は「我」が転生するわけではないのですね。
だけど法華経には、「法華経信者を誹謗すると、らい病になる」と書いてありますね。
「我」は転生しないけど、「肉体は転生してらい病になる」とするのが法華経ですか？
法華経はブッダの教えとは、やはり、かけ離れたものなのでしょうか。
ちなみに日蓮さんは、やはり「我（魂）」の生まれ変わりを何度も御書に書いていますね。
373 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/31 22:54:51
756 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/31 22:19:20 ID:???
＞といいますかカルト信仰ではなく宗祖・日蓮と向きあっている人間に配慮があ
ってしかるべきではないか、と言っているのです。
残念ながら、そのような配慮をしていては、書けません。
貴方の文章の「日蓮」の文字を「文鮮明」と置き換えて見てください。
「日蓮と文鮮明を一緒にするな！」という怒りがあるとすれば、
それは統一協会員の怒りと同じでしょう。
彼らも「迷信仏教僧侶・日蓮」と「我が偉大なる教祖」を一緒にされて、怒るはずです。
＞といいますかカルト信仰ではなく宗祖・日蓮と向きあっている人間に配慮があ
ってしかるべきではないか、と言っているのです。
残念ながら、そのような配慮をしていては、書けません。
貴方の文章の「日蓮」の文字を「文鮮明」と置き換えて見てください。
「日蓮と文鮮明を一緒にするな！」という怒りがあるとすれば、
それは統一協会員の怒りと同じでしょう。
彼らも「迷信仏教僧侶・日蓮」と「我が偉大なる教祖」を一緒にされて、怒るはずです。
374 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/31 22:57:24
日蓮さんは、御書の中で「○○さんは、○○の生まれかわりか」
といったことを書いていますよ。「説いた」というのとはニュアンスが違いますが。
今日は綱引きで疲れたのでもう休みます（苦笑）。
司会は即興でできるけれど、自分が引かされるのは想定外でした（笑）・・・。
では、本日はこれにて。
といったことを書いていますよ。「説いた」というのとはニュアンスが違いますが。
今日は綱引きで疲れたのでもう休みます（苦笑）。
司会は即興でできるけれど、自分が引かされるのは想定外でした（笑）・・・。
では、本日はこれにて。
375 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/31 23:01:07
10 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/03 23:04:37 ID:???
ちなみに、佐渡にだって、海水浴場がある。
年中寒いわけじゃないんだ。本当に良いところですよ。
曽我さんだって、佐渡で暮らすのが夢だと言っているでしょう？
宗祖の受難を高めるために、受難がいかに大変だったかと強調したい気持ちはわかるけれども、
日蓮さんが、「寒い」という愚痴を手紙に書いたからといって、
佐渡の暮らしが非道いというのは、佐渡の人に失礼だよ。
（ちなみに二重アゴの像は、佐渡流罪が放免された直後に作られたんだよ）
ちなみに、佐渡にだって、海水浴場がある。
年中寒いわけじゃないんだ。本当に良いところですよ。
曽我さんだって、佐渡で暮らすのが夢だと言っているでしょう？
宗祖の受難を高めるために、受難がいかに大変だったかと強調したい気持ちはわかるけれども、
日蓮さんが、「寒い」という愚痴を手紙に書いたからといって、
佐渡の暮らしが非道いというのは、佐渡の人に失礼だよ。
（ちなみに二重アゴの像は、佐渡流罪が放免された直後に作られたんだよ）
376 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/31 23:02:53
53 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/05 02:39:36 ID:???
そう。日蓮さんは病死しました。
題目に功徳がない、ということも、事実です。
組織宗教に引き入れる意味は「利用する」こと以外、何もありません。
事実は論を圧倒するのです。論はレトリックに過ぎませんから。
56 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/05 07:56:47 ID:???
冬に雪が吹き込んで来て、寒かったというのは、
吹き込んでくる穴を「自力」で塞がなかったということでしょう。
冬に流罪になったわけではあるまいに、
雪が降るまで（本土よりは少ない雪）何をしていた？、と言いたい。
80 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/07 00:32:17 ID:???
ちょっと、下ネタなのですが、
①日蓮さんも小水を出したあと、衣服をぬらさないように、イチモツを振っていたと思います。
②シッダールタも小水を出したあと、イチモツを振っていたと思います。
③キリストさんも小水を出したあと、イチモツを振っていたと思います。
振っている時、宗教は関係ありますかね？関係ありませんよね？
・・・あんまり人間に「救世主」だとか「大聖人」だとか付けるのは、
なんと言うか・・・私は「好きだねえ・・！」と思うのです。
誰かうまい表現を思いつきませんか？要は、これって人間の悪いクセなんです。
（今でも、スポーツ新聞などで「大魔人」なんて付けます）
そう。日蓮さんは病死しました。
題目に功徳がない、ということも、事実です。
組織宗教に引き入れる意味は「利用する」こと以外、何もありません。
事実は論を圧倒するのです。論はレトリックに過ぎませんから。
56 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/05 07:56:47 ID:???
冬に雪が吹き込んで来て、寒かったというのは、
吹き込んでくる穴を「自力」で塞がなかったということでしょう。
冬に流罪になったわけではあるまいに、
雪が降るまで（本土よりは少ない雪）何をしていた？、と言いたい。
80 名前：世界人口を１００％とすると、学会員は０％です。[age] 投稿日：04/10/07 00:32:17 ID:???
ちょっと、下ネタなのですが、
①日蓮さんも小水を出したあと、衣服をぬらさないように、イチモツを振っていたと思います。
②シッダールタも小水を出したあと、イチモツを振っていたと思います。
③キリストさんも小水を出したあと、イチモツを振っていたと思います。
振っている時、宗教は関係ありますかね？関係ありませんよね？
・・・あんまり人間に「救世主」だとか「大聖人」だとか付けるのは、
なんと言うか・・・私は「好きだねえ・・！」と思うのです。
誰かうまい表現を思いつきませんか？要は、これって人間の悪いクセなんです。
（今でも、スポーツ新聞などで「大魔人」なんて付けます）
377 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/31 23:14:18
>>372-376
全然説得力なし
全然説得力なし
378 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/10/31 23:33:33
不受布施派よいよ。
379 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/01 21:08:04
老害法主。親父のお首事件。自身の面山脱税事件。 五重塔建立で売名行為。とっとと譲れ、山内西谷の某が待ってるぞ。早くしないと老人同志の殺しあい！？
380 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/04 14:51:41
381 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/04 16:08:16
すみません。質問させてください。
身内で日蓮正宗の方がいます。創価学会ではないらしいです。
自分はどこも信仰していないのですが
最近興味を持ってきました。
で、日蓮宗と日蓮正宗の違いや、分派系図なんかが
素人にもわかりやすく解説してあるサイトとかありますでようか？
もしくは、どなたか教えていただけないでしょうか？
身内で日蓮正宗の方がいます。創価学会ではないらしいです。
自分はどこも信仰していないのですが
最近興味を持ってきました。
で、日蓮宗と日蓮正宗の違いや、分派系図なんかが
素人にもわかりやすく解説してあるサイトとかありますでようか？
もしくは、どなたか教えていただけないでしょうか？
382 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/04 18:42:53
日蓮宗の公式サイトを見ればいいかと。
日蓮正宗もサイトありますが、元々が
カルト系なので、見ても自分たちの主義主張のみ
つまり、正宗以外はすべて邪教としか書いて
ないので参考になりません。
日蓮正宗もサイトありますが、元々が
カルト系なので、見ても自分たちの主義主張のみ
つまり、正宗以外はすべて邪教としか書いて
ないので参考になりません。
383 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/04 18:48:46
384 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/04 20:09:24
西谷の某って誰だ？
わかんね。
この冬乗り越えられるんだろうか…化する前にどじょうの柳川食べれるといいなぁ…
田中猊下より先かぁ…
わかんね。
この冬乗り越えられるんだろうか…化する前にどじょうの柳川食べれるといいなぁ…
田中猊下より先かぁ…
385 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 13:00:57
なんーーーみょーーーほーーーれーーーげーーきょ
は法華経でいいの？
南無阿弥陀仏と唱えると地獄に落ちるって本当なの？？
は法華経でいいの？
南無阿弥陀仏と唱えると地獄に落ちるって本当なの？？
386 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 14:52:36
>>381
コピペだけど初心者向け
南無妙法蓮華経ってのは、日蓮系であることは間違いないが、
日蓮系には大まかに２派あって、穏健なのが「日蓮宗」
キミのおばあさん、身延山にお参りに行ったりする？それなら「日蓮宗」。
もう一派は、過激な「日蓮正宗」系（日蓮原理主義）だが、ここがややこしい。
おばあさんが大石寺にお参りに行ったりするなら、日蓮正宗（法華講とか）。
夜や休みの日にやたら会合に出かけたり、選挙の時に「公明党に入れてね」って
電話かけてきたり、何年か前から急に坊さんの悪口言い出したりしてたら「創価学会」。
コピペだけど初心者向け
南無妙法蓮華経ってのは、日蓮系であることは間違いないが、
日蓮系には大まかに２派あって、穏健なのが「日蓮宗」
キミのおばあさん、身延山にお参りに行ったりする？それなら「日蓮宗」。
もう一派は、過激な「日蓮正宗」系（日蓮原理主義）だが、ここがややこしい。
おばあさんが大石寺にお参りに行ったりするなら、日蓮正宗（法華講とか）。
夜や休みの日にやたら会合に出かけたり、選挙の時に「公明党に入れてね」って
電話かけてきたり、何年か前から急に坊さんの悪口言い出したりしてたら「創価学会」。
387 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 15:06:44
>>381
もう少し言えば、日蓮宗の本尊は久遠実成の本仏釈尊。あるいは曼荼羅御本尊
といってお題目の周りに釈迦仏多宝仏四菩薩諸仏を勧請したものをいう。
日蓮正宗（しょうしゅう）は日蓮を本仏とし、本尊は曼荼羅だと思う。
日蓮宗の本尊ははっきりいって寺によって解釈がことなり、曼荼羅とする
場合と釈尊とする場合があります。また日蓮が大きく祀られていて日蓮が
本尊と化している場合も少なからずあります。公式には久遠の本仏釈尊です。
もう少し言えば、日蓮宗の本尊は久遠実成の本仏釈尊。あるいは曼荼羅御本尊
といってお題目の周りに釈迦仏多宝仏四菩薩諸仏を勧請したものをいう。
日蓮正宗（しょうしゅう）は日蓮を本仏とし、本尊は曼荼羅だと思う。
日蓮宗の本尊ははっきりいって寺によって解釈がことなり、曼荼羅とする
場合と釈尊とする場合があります。また日蓮が大きく祀られていて日蓮が
本尊と化している場合も少なからずあります。公式には久遠の本仏釈尊です。
388 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 15:29:39
>>381
なりたちからいえば日蓮の滅後六老僧という弟子のなかに日興という僧が
他の弟子と考え方がより堅かったため身延を降り富士の大石寺を開いて
から分派し日蓮正宗となった。また勝劣と一致といって法華経の前半と
後半両方大事にするのが一致派。後半を本門とし純粋に後半を大事にするのが
勝劣派。この一派は日興の一派で（富士）興門派ともいう。明治まではそれほど
勢力はなかったが、ご存知のように創価学会が法華講の信徒となってからは
日蓮宗よりも勢力は大きくなった。最近創価は日蓮正宗から破門され今は池田教と
化しているので、日蓮正宗と創価学会は別物と考えていいでしょう。
よく言われるのですが日蓮宗と創価学会は最初から交流はありません。
むしろ邪教扱いされ、「俗にいう日蓮宗をやっていると家族に不具者が
生まれる」と昔の創価の折伏教典に書かれていました。
なりたちからいえば日蓮の滅後六老僧という弟子のなかに日興という僧が
他の弟子と考え方がより堅かったため身延を降り富士の大石寺を開いて
から分派し日蓮正宗となった。また勝劣と一致といって法華経の前半と
後半両方大事にするのが一致派。後半を本門とし純粋に後半を大事にするのが
勝劣派。この一派は日興の一派で（富士）興門派ともいう。明治まではそれほど
勢力はなかったが、ご存知のように創価学会が法華講の信徒となってからは
日蓮宗よりも勢力は大きくなった。最近創価は日蓮正宗から破門され今は池田教と
化しているので、日蓮正宗と創価学会は別物と考えていいでしょう。
よく言われるのですが日蓮宗と創価学会は最初から交流はありません。
むしろ邪教扱いされ、「俗にいう日蓮宗をやっていると家族に不具者が
生まれる」と昔の創価の折伏教典に書かれていました。
389 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 15:42:00
>>385
日蓮宗では「なむみょうほうれんげーきょう」と唱えます。
日蓮正宗では「なんみょうほうれんげいきょう」と唱えます。
意味は「法華経に帰依（信じます）します」です。
＞南無阿弥陀仏と唱えると地獄に落ちるって本当なの
そんなことはないです。
日蓮宗では「なむみょうほうれんげーきょう」と唱えます。
日蓮正宗では「なんみょうほうれんげいきょう」と唱えます。
意味は「法華経に帰依（信じます）します」です。
＞南無阿弥陀仏と唱えると地獄に落ちるって本当なの
そんなことはないです。
390 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 16:07:35
ハンセン病のことが上がっていたので、ちょっと書きこ
日蓮上人がいた鎌倉時代には、叡尊律師と忍性律師という西大寺派の律宗の高僧が
身分隔てなく上皇・天皇・将軍・執権から民衆まで信仰と信頼を集め尊敬されていた。
彼らは、川には橋を造り、戦で廃った寺社を復興し、道を造り、港を開きと社会のインフラを
整備し、またハンセン病などの人には、食事や風呂などの介護を積極的に行い、その人達に
講を開き戒を与え、また、四天王寺の悲田院や奈良般若寺の病舎を初めとして各所に病気
になった人を助ける施設を建設していった。 それは人だけではなく馬などの家畜に対しても
直す為の施設を作っていった。 また律僧は他僧の忌み嫌う死者の野辺送りも率先して
行っていた。 身分隔てなく戒を授け結縁した数、計り知れず。 それは総て釈尊の理念に
沿って原点に返り行ってきたことだ。
そういう無償の行為に対し、日蓮上人(上人と付けるのも烏滸がましいが)は、自身の布教の
為に鎌倉の町で、特に幕府や民に信頼と尊敬を集めていた忍性律師に対し、まず、
インフラの整備に難癖をつけ、鎌倉幕府から寄進された港などの関税権を受けるのは
坊主のすることではない民衆が苦しむなど(病人を助ける為、少ない喜捨ぐらいの税なののも
関わらず)、またハンセン病になるのは業病などとぬかし南無妙法蓮華経をただ唱えれば
助かると、応与病薬の実践もせず、釈迦の仏弟子に非ず布法も行わないと非難し、律は
国賊、まして西大寺派は真言の祈祷も行うから捨て置けないこのままでは国が滅ぶ、
すぐさま日蓮の門下に下り南無妙法蓮華経をとなえよと、自分のことしか考えない布教の方法で
結局、民衆からは町では石を投げられ、暗殺され掛け、死刑になりかけ(←これ日蓮各派では
八幡大菩薩が救ったっていっているが、正しくは忍性と臨済宗の僧が幕府に助命嘆願した
ためだが)、最大の擁護者だった南部氏からは酷い仕打ちを受け最後には、病気に苦しみ
ろくな死に方しなかった。
近年、学会により嘘の映画がテレビで放映されていたが...
日蓮上人がいた鎌倉時代には、叡尊律師と忍性律師という西大寺派の律宗の高僧が
身分隔てなく上皇・天皇・将軍・執権から民衆まで信仰と信頼を集め尊敬されていた。
彼らは、川には橋を造り、戦で廃った寺社を復興し、道を造り、港を開きと社会のインフラを
整備し、またハンセン病などの人には、食事や風呂などの介護を積極的に行い、その人達に
講を開き戒を与え、また、四天王寺の悲田院や奈良般若寺の病舎を初めとして各所に病気
になった人を助ける施設を建設していった。 それは人だけではなく馬などの家畜に対しても
直す為の施設を作っていった。 また律僧は他僧の忌み嫌う死者の野辺送りも率先して
行っていた。 身分隔てなく戒を授け結縁した数、計り知れず。 それは総て釈尊の理念に
沿って原点に返り行ってきたことだ。
そういう無償の行為に対し、日蓮上人(上人と付けるのも烏滸がましいが)は、自身の布教の
為に鎌倉の町で、特に幕府や民に信頼と尊敬を集めていた忍性律師に対し、まず、
インフラの整備に難癖をつけ、鎌倉幕府から寄進された港などの関税権を受けるのは
坊主のすることではない民衆が苦しむなど(病人を助ける為、少ない喜捨ぐらいの税なののも
関わらず)、またハンセン病になるのは業病などとぬかし南無妙法蓮華経をただ唱えれば
助かると、応与病薬の実践もせず、釈迦の仏弟子に非ず布法も行わないと非難し、律は
国賊、まして西大寺派は真言の祈祷も行うから捨て置けないこのままでは国が滅ぶ、
すぐさま日蓮の門下に下り南無妙法蓮華経をとなえよと、自分のことしか考えない布教の方法で
結局、民衆からは町では石を投げられ、暗殺され掛け、死刑になりかけ(←これ日蓮各派では
八幡大菩薩が救ったっていっているが、正しくは忍性と臨済宗の僧が幕府に助命嘆願した
ためだが)、最大の擁護者だった南部氏からは酷い仕打ちを受け最後には、病気に苦しみ
ろくな死に方しなかった。
近年、学会により嘘の映画がテレビで放映されていたが...
391 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 16:19:01
＞ハンセン病になるのは業病などとぬかし
本当に言ったのですか文献またはソースをください。
本当に言ったのですか文献またはソースをください。
392 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 17:04:15
>>正しくは忍性と臨済宗の僧が幕府に助命嘆願した
ためだが
この部分の論拠を教えて下さい。資料あるいは論文が
あれば御教示ください。
ためだが
この部分の論拠を教えて下さい。資料あるいは論文が
あれば御教示ください。
393 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 17:32:07
聖愚問答鈔 - ハンセン病に関する記述はないな。
昔は病の原因がわからず妙法蓮華経の普賢菩薩勧発品の取り方で曲解されたきらいがある。
昔は病の原因がわからず妙法蓮華経の普賢菩薩勧発品の取り方で曲解されたきらいがある。
394 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 21:32:02
>>386-389
法華宗系を無視してますな。法華宗系は穏健派だよ。勝劣だけど。
法華宗系を無視してますな。法華宗系は穏健派だよ。勝劣だけど。
395 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 22:13:24
>>394
すみません。故意に無視したわけではありません。ただここは日蓮宗の
スレなので、日蓮宗と日蓮正宗の違いをあきらかにしたかっただけです。
法華宗は八品派とかがあるはずです。陣門流とかも。触れずにすみません。
本能寺が有名です。
すみません。故意に無視したわけではありません。ただここは日蓮宗の
スレなので、日蓮宗と日蓮正宗の違いをあきらかにしたかっただけです。
法華宗は八品派とかがあるはずです。陣門流とかも。触れずにすみません。
本能寺が有名です。
396 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 22:15:21
397 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/06 22:28:11
>>390
いいたいことはわかりますが、極端な意見ですね。ここは2ちゃんだなと
いまさらながら思わされる典型のレスだと思います。
書きっぱなしでなく確実な論拠を提示して補足してください。
でないと、信頼できる意見とはみなされません。日蓮に対しては
イメージが先行してしまってろくに日蓮自身が書いたものも読まずに
批判する人があとを絶ちません。悲しむべきことです。
いいたいことはわかりますが、極端な意見ですね。ここは2ちゃんだなと
いまさらながら思わされる典型のレスだと思います。
書きっぱなしでなく確実な論拠を提示して補足してください。
でないと、信頼できる意見とはみなされません。日蓮に対しては
イメージが先行してしまってろくに日蓮自身が書いたものも読まずに
批判する人があとを絶ちません。悲しむべきことです。
398 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/10 02:17:19
>>390
日蓮が忍性を非難したのはその社会事業が庶民からの年貢によって
行われていたからなんだよ。血税でつくってたんだよ。幕府、武士階級は
何も動かず、庶民の血税で庶民を救うことをしようとしてさらに民が苦しむ。
そういう悪循環はおかしいって指摘したんだよ、確か御書でも書いてただろ。
助命嘆願の話は真実らしいけどね。
ただ忍性らも日蓮が半端なく勉強してるすげー学僧だってことは認めてたんじゃ
ないかなあ。
日蓮が忍性を非難したのはその社会事業が庶民からの年貢によって
行われていたからなんだよ。血税でつくってたんだよ。幕府、武士階級は
何も動かず、庶民の血税で庶民を救うことをしようとしてさらに民が苦しむ。
そういう悪循環はおかしいって指摘したんだよ、確か御書でも書いてただろ。
助命嘆願の話は真実らしいけどね。
ただ忍性らも日蓮が半端なく勉強してるすげー学僧だってことは認めてたんじゃ
ないかなあ。
399 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/10 09:18:04
>>387
曼荼羅であっても、日蓮宗の本尊は「久遠実成の釈尊」以外にはありません。
祀る時の形式として、仏像による「一塔両尊四士」とか、「十界曼荼羅」とか、
色々認められているだけです。
日蓮正宗っていうのは、末寺でも曼荼羅以外は祀らないようですね。仏像の無い
仏教宗派なんです。勿論創価も。富士門流系統は全て。で、本仏が宗祖。本佛っていうのは、
久遠実成の本体の仏の事で、教学的なもの。本尊っていうのは、具体的に祈る対象のこと。
ああ、そうそう、仏立宗系も。釈尊が本佛（八品門流）ですが、仏像は祀らない。
日蓮聖人の像は「祖師像」といって、仏像ではありません。
でも、日蓮宗には、「お祖師様信仰」っていうのがあって、日蓮本佛論ではないんだけど、
祖師堂を設けて、お祖師様に祈願したりしている。本堂より、祖師堂がデカくて、
明らかに日蓮信仰になっていたりします。だから、ややこしいんだよ。
カルト的で嫌われているけど、日蓮正宗とか、仏立宗のほうが、スッキリと統一されていて
判りやすいですね。利益、功徳については何ともいえません。
まして教学は、何百年も論争されていて、未だに決着が着かないんだから、
ここでやっても、混乱するだけだと思います。
曼荼羅であっても、日蓮宗の本尊は「久遠実成の釈尊」以外にはありません。
祀る時の形式として、仏像による「一塔両尊四士」とか、「十界曼荼羅」とか、
色々認められているだけです。
日蓮正宗っていうのは、末寺でも曼荼羅以外は祀らないようですね。仏像の無い
仏教宗派なんです。勿論創価も。富士門流系統は全て。で、本仏が宗祖。本佛っていうのは、
久遠実成の本体の仏の事で、教学的なもの。本尊っていうのは、具体的に祈る対象のこと。
ああ、そうそう、仏立宗系も。釈尊が本佛（八品門流）ですが、仏像は祀らない。
日蓮聖人の像は「祖師像」といって、仏像ではありません。
でも、日蓮宗には、「お祖師様信仰」っていうのがあって、日蓮本佛論ではないんだけど、
祖師堂を設けて、お祖師様に祈願したりしている。本堂より、祖師堂がデカくて、
明らかに日蓮信仰になっていたりします。だから、ややこしいんだよ。
カルト的で嫌われているけど、日蓮正宗とか、仏立宗のほうが、スッキリと統一されていて
判りやすいですね。利益、功徳については何ともいえません。
まして教学は、何百年も論争されていて、未だに決着が着かないんだから、
ここでやっても、混乱するだけだと思います。
400 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：04/11/10 11:27:03
400げっとぉ！
401 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/10 15:59:15
>>399
補足ありがとうございます。
補足ありがとうございます。
３８６さんありがとうございました。
分かりやすい感じで、なんとなく基本的な疑問が解けたような気がしたのでこれを手がかりしていろいろな文献等を読んでみようと思います。
分かりやすい感じで、なんとなく基本的な疑問が解けたような気がしたのでこれを手がかりしていろいろな文献等を読んでみようと思います。
403 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/11 16:31:43
日蓮という男は法華経を曲解して騒がせただけの男、あの曼荼羅の
字の下手糞さといい加減な内容にその人格が端的に示されている。
字の下手糞さといい加減な内容にその人格が端的に示されている。
404 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/11 18:24:41
っていうか、日蓮系ってもはや仏教じゃないよね。
日蓮教だもの。（ｗ
日蓮教だもの。（ｗ
405 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/12 09:30:19
日蓮宗はちょっとは、仏教らしいよ。チョットハね。
富士門流ってのは、日蓮教に間違いない。
富士門流ってのは、日蓮教に間違いない。
406 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/12 10:30:32
日蓮は坊主の癖に政治に口出すのが大好きだったが、それを馬鹿正直
に真似する坊主が後々続出し、政治家に猪口才な奴と、酷い目に遭わ
されているが、未だにその癖は直らない。釈迦の仏教、釈迦滅後の仏
教も日本には根付いていないといわれているが、一体、日本仏教とは
何なのか？
に真似する坊主が後々続出し、政治家に猪口才な奴と、酷い目に遭わ
されているが、未だにその癖は直らない。釈迦の仏教、釈迦滅後の仏
教も日本には根付いていないといわれているが、一体、日本仏教とは
何なのか？
407 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/12 17:21:08
一休の母は、出家する一休への遺言の中で、・・釈迦・達磨をも奴
となしたまう程の人になりたまい候はば・・・・何事も莫妄想する
なかれ・・かえすがえすも、方便のせつ(説)をのみ守る人はくそ虫
と同じ事・・」と戒めている。偉い母親だ。当時も、教養ある者は
大乗非仏説を知っていたのだ。日蓮信者か法華経信者か知らないが
どう思う?妄信するだけのちっぽけな己をよく考えろよ。
となしたまう程の人になりたまい候はば・・・・何事も莫妄想する
なかれ・・かえすがえすも、方便のせつ(説)をのみ守る人はくそ虫
と同じ事・・」と戒めている。偉い母親だ。当時も、教養ある者は
大乗非仏説を知っていたのだ。日蓮信者か法華経信者か知らないが
どう思う?妄信するだけのちっぽけな己をよく考えろよ。
408 ：＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／：04/11/12 20:17:11
∨
ビシッ ／￣￣￣￣＼
／￣＼（ 人＿＿＿＿）
, ┤ ト|ミ/ ー◎-◎-）
| ＼＿／ ヽ (_ _) ）
| ＿_（￣ ｜∴ノ ３ ノ
| ＿_）＿ノ ヽ ノ
ヽ＿＿＿） ノ ）） ヽ.
ビシッ ／￣￣￣￣＼
／￣＼（ 人＿＿＿＿）
, ┤ ト|ミ/ ー◎-◎-）
| ＼＿／ ヽ (_ _) ）
| ＿_（￣ ｜∴ノ ３ ノ
| ＿_）＿ノ ヽ ノ
ヽ＿＿＿） ノ ）） ヽ.
409 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/12 20:40:27
ここに来る人でなにか勘違いなさっていらっしゃる人がおられますが、
日蓮宗は妄信する人は少ないです。昔から寛容的で穏健といわれます。
層化や日蓮正宗のイメージでここに来て一方的な誤解を述べるのは
どうかご遠慮願います。
日蓮宗は妄信する人は少ないです。昔から寛容的で穏健といわれます。
層化や日蓮正宗のイメージでここに来て一方的な誤解を述べるのは
どうかご遠慮願います。
410 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/12 22:07:45
何を言論統制を試みているのだ。物事には賛否両論があるのは当然のこと。
批判され、叩かれて、泣き言、愚痴をいっているのでは到底本物ではない。
偽者と嘲笑されてもしかたあるまい。
批判され、叩かれて、泣き言、愚痴をいっているのでは到底本物ではない。
偽者と嘲笑されてもしかたあるまい。
411 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/12 22:14:23
てか、坊主は叩かれてなんぼだろ。
412 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/12 22:38:14
批判、叩き歓迎です。でも誤解から来る偏見は勘弁願います。
泣き言、愚痴は申しません。
泣き言、愚痴は申しません。
413 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/12 23:50:28
もう少し申し述べさせていただきますが、妄信というイメージが
どこからくるのかということで誤解があると思いました。
日蓮宗はいい意味でも悪い意味でも既成仏教です。もう熟成されて
しまったというとまた誤解があるかもしれませんが、停滞ぎみと
いってもいいでしょう。お会式という行事をやっても寺にも
よりますが、両彼岸や盆施餓鬼に比べて参加者は少ないです。
やはり先祖崇拝のほうが強いのです。まあお墓を人質にとられているという
見方もできます。
よく排他的とか相手の宗教を批判するとかいう方がおられますが
そんなことは現在の日蓮宗ではないです。折伏という威圧的な布教法も
今は議論されておりもともと日蓮は摂受という相手の話をよく聞いて
穏やかに説得したという考えが見直されて来ています。
日蓮が批判的だったのは権力者に対してだけです。庶民や一般人には
威圧的な折伏はおそらくしていないでしょう。
どこからくるのかということで誤解があると思いました。
日蓮宗はいい意味でも悪い意味でも既成仏教です。もう熟成されて
しまったというとまた誤解があるかもしれませんが、停滞ぎみと
いってもいいでしょう。お会式という行事をやっても寺にも
よりますが、両彼岸や盆施餓鬼に比べて参加者は少ないです。
やはり先祖崇拝のほうが強いのです。まあお墓を人質にとられているという
見方もできます。
よく排他的とか相手の宗教を批判するとかいう方がおられますが
そんなことは現在の日蓮宗ではないです。折伏という威圧的な布教法も
今は議論されておりもともと日蓮は摂受という相手の話をよく聞いて
穏やかに説得したという考えが見直されて来ています。
日蓮が批判的だったのは権力者に対してだけです。庶民や一般人には
威圧的な折伏はおそらくしていないでしょう。
414 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/13 00:07:06
追加相手の宗教を批判することがないと申しましたが、
例外があります。創価学会に対しては批判的に見ている
人が多いです。
例外があります。創価学会に対しては批判的に見ている
人が多いです。
415 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/13 09:02:05
誤解されていると思うなら、ちゃんと要点をまとめて反論しろよ。
それだけの力量がないなら、レスに書くな。泣き言、愚痴を吐く
な。男だろ。そんな輩の脳味噌が日蓮宗を代表しているなんて誰
も思わない。
それだけの力量がないなら、レスに書くな。泣き言、愚痴を吐く
な。男だろ。そんな輩の脳味噌が日蓮宗を代表しているなんて誰
も思わない。
416 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/13 11:48:23
うーん。
要するに、富士門流は「新興宗教化」し、
身延の門流は「葬式仏教」に甘んじている。それだけじゃないか。
最大の要点でいえばそれだよ。
ただ、祈祷で儲けるのは後者だね。
俺は、個人的には大石寺の系統は大嫌い。
じゃ、身延に味方出来るかといえばそれも違う。
天台宗や禅宗と変わらない事しか出来ないでいる宗派に、
日蓮の嫡流を名乗る資格があるのかと思う。
せめて、壇信徒に教学くらいきちんと教育しなさいよ。
年忌法要が忙しくて出来ない？バカいってるんじゃない。
それをしなきゃ、潰れますよ。日蓮宗徒は何にも知らないじゃない。
「三益論」「一致派・勝劣派」「顕本」こんな事すらわからない人が多い。
政治に介入する宗教もいらないけど、先祖供養教もいらないね。
要するに、富士門流は「新興宗教化」し、
身延の門流は「葬式仏教」に甘んじている。それだけじゃないか。
最大の要点でいえばそれだよ。
ただ、祈祷で儲けるのは後者だね。
俺は、個人的には大石寺の系統は大嫌い。
じゃ、身延に味方出来るかといえばそれも違う。
天台宗や禅宗と変わらない事しか出来ないでいる宗派に、
日蓮の嫡流を名乗る資格があるのかと思う。
せめて、壇信徒に教学くらいきちんと教育しなさいよ。
年忌法要が忙しくて出来ない？バカいってるんじゃない。
それをしなきゃ、潰れますよ。日蓮宗徒は何にも知らないじゃない。
「三益論」「一致派・勝劣派」「顕本」こんな事すらわからない人が多い。
政治に介入する宗教もいらないけど、先祖供養教もいらないね。
417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/13 15:02:30
>>415>>416
>>416さんのような批判だと安心？するのです。ただ妄信といわれると
日蓮宗としては日蓮系ひとまとめにして批判してだいぶ誤解があるのでは
といいたかったのです。日蓮宗の坊主はたしかにカネカネ、女おんな、
車くるまで煩悩まみれの人も中にはいます。でも法華経ひとすじみたいな
妄信系の人はあまり見受けられません。ですから葬式仏教とか先祖供養教
といわれても仕方ないと思います。>>410さんや>>415さんは日蓮宗の人と
実際に付き合われていないようですね。もし付き合われていて不快な思いを
お持ちでしたら申し訳ないと思います。
もっと教学のことや仏教のことを知りたいのでお手柔らかによろしく
お願いします。
>>416さんのような批判だと安心？するのです。ただ妄信といわれると
日蓮宗としては日蓮系ひとまとめにして批判してだいぶ誤解があるのでは
といいたかったのです。日蓮宗の坊主はたしかにカネカネ、女おんな、
車くるまで煩悩まみれの人も中にはいます。でも法華経ひとすじみたいな
妄信系の人はあまり見受けられません。ですから葬式仏教とか先祖供養教
といわれても仕方ないと思います。>>410さんや>>415さんは日蓮宗の人と
実際に付き合われていないようですね。もし付き合われていて不快な思いを
お持ちでしたら申し訳ないと思います。
もっと教学のことや仏教のことを知りたいのでお手柔らかによろしく
お願いします。
418 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/13 15:17:50
また、大乗非仏説も知ってます。日蓮の解釈した
法華経と釈尊を慕うのが日蓮宗だと個人的には
思ってます。
法華経と釈尊を慕うのが日蓮宗だと個人的には
思ってます。
419 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/13 16:11:17
日蓮宗（総本山身延山久遠寺）の信者でよかった、と実感しております。
420 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/13 19:42:03
立正佼成会と統一教会
173 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/02/15 11:26
>>172
本当に知らないのかな。それともすっとぼければ「なかったことになる」とタカくくってるのかな？
統一教会が最初日本に上陸したとき、まず競艇のドン・笹川氏を通して佼成会の当時の会長だった庭野日敬氏に布教の手伝いを頼んでいる。
庭野氏もそれに応じて自分のところの幹部を何人も統一教会に研修と称して手伝いをさせた。
その中には庭野氏の実子、庭野日鑛氏もおり、日鑛氏は「このまま統一教会にいる、佼成会には帰らない」とまで原理にハマった。
日敬氏は自分の当時片腕だった、久保木氏を統一教会に差し出す代わり、日鑛氏を返してくれるように統一教会とかけあい、トレード成功。
久保木氏が佼成会のノウハウを活かして、ここまで統一教会を大きくした。
ウソだと思う会員は、本部に問い合わせるべし。一般のマスコミにも時折報じられたことだから（最近だと、別冊宝島「癒しの正体」、宝島文庫「カルトの正体」）、しぶしぶだけど認めるよ。
173 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/02/15 11:26
>>172
本当に知らないのかな。それともすっとぼければ「なかったことになる」とタカくくってるのかな？
統一教会が最初日本に上陸したとき、まず競艇のドン・笹川氏を通して佼成会の当時の会長だった庭野日敬氏に布教の手伝いを頼んでいる。
庭野氏もそれに応じて自分のところの幹部を何人も統一教会に研修と称して手伝いをさせた。
その中には庭野氏の実子、庭野日鑛氏もおり、日鑛氏は「このまま統一教会にいる、佼成会には帰らない」とまで原理にハマった。
日敬氏は自分の当時片腕だった、久保木氏を統一教会に差し出す代わり、日鑛氏を返してくれるように統一教会とかけあい、トレード成功。
久保木氏が佼成会のノウハウを活かして、ここまで統一教会を大きくした。
ウソだと思う会員は、本部に問い合わせるべし。一般のマスコミにも時折報じられたことだから（最近だと、別冊宝島「癒しの正体」、宝島文庫「カルトの正体」）、しぶしぶだけど認めるよ。
421 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/14 00:51:26
人間ってほんと馬鹿だなぁ。 自分が作った信仰に自ら苦しめられてるんだから。
422 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/14 11:25:36
その執着から離れることが仏教の本質だったんだが・・・。
423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/14 14:59:13
ポルトガル人司祭ルイスフロイスがと信長との二度目の出会いの折り、
話し込むふたりを取り巻く見物人中の僧侶を信長は指差し、「あそこ
にいる欺瞞者どもは、民衆を欺き、己を偽り、虚言を好み、傲慢で僭
越のほどはなはだしいものがある。予はすでに幾度も彼らをすべて殺
害し殲滅しようと思っていたが、人民に動揺を与えぬため・・彼らを
放任している。」と心中を語っている。今の僧侶の実態もこの当時と
変わらないというかそれよりはるかに堕落している。本能寺で死なせ
たくなかった。
話し込むふたりを取り巻く見物人中の僧侶を信長は指差し、「あそこ
にいる欺瞞者どもは、民衆を欺き、己を偽り、虚言を好み、傲慢で僭
越のほどはなはだしいものがある。予はすでに幾度も彼らをすべて殺
害し殲滅しようと思っていたが、人民に動揺を与えぬため・・彼らを
放任している。」と心中を語っている。今の僧侶の実態もこの当時と
変わらないというかそれよりはるかに堕落している。本能寺で死なせ
たくなかった。
424 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/14 16:07:40
>>423
なんで信長は大嫌いな坊主たちがいる本能寺にわざわざ泊まったのか謎だよな。
なんで信長は大嫌いな坊主たちがいる本能寺にわざわざ泊まったのか謎だよな。
425 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/14 16:35:59
426 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/14 16:48:36
叡山は焼き払ったし、山階は石山本願寺や佛光寺の一向門徒、小野、東山や北山、嵯峨や洛南、
などは旧来の勢力と繋がりがあった臨済や真言、天台、浄土各派。
残るは、織田信長は商人とは親しく、京都町衆、商人に信仰が多かった法華宗の寺院に
手配されるのは至極当たり前のような。
などは旧来の勢力と繋がりがあった臨済や真言、天台、浄土各派。
残るは、織田信長は商人とは親しく、京都町衆、商人に信仰が多かった法華宗の寺院に
手配されるのは至極当たり前のような。
427 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/14 20:24:31
でもなあ…安土宗論でイカサマまでするほど嫌いなのにねえ。
428 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/14 22:08:26
>>427
そうだねえ。あれって浄土宗とやったんだっけ？
そうだねえ。あれって浄土宗とやったんだっけ？
429 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/14 22:59:39
向後他宗一切不可致法難誓約。 法華宗。
詐欺は普伝を利用した法華宗だろうに。
あ、日蓮宗は関係ないか。って久遠院の坊主ってどこの坊主？
詐欺は普伝を利用した法華宗だろうに。
あ、日蓮宗は関係ないか。って久遠院の坊主ってどこの坊主？
430 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/14 23:17:39
431 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 09:55:43
>>430
知ってるよ。日蓮宗という宗名は明治になってから、
何とかっていう坊さんが申請してついたもの。
法華宗っていうのが、確か宗祖日蓮聖人自身が使った名で、
江戸時代には、日蓮法華宗（天台法華宗との区別の意味で）
なんて呼ばれていたらしい。
知ってるよ。日蓮宗という宗名は明治になってから、
何とかっていう坊さんが申請してついたもの。
法華宗っていうのが、確か宗祖日蓮聖人自身が使った名で、
江戸時代には、日蓮法華宗（天台法華宗との区別の意味で）
なんて呼ばれていたらしい。
432 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 10:04:11
>>430, >>431
そうなんだ。じゃあ皆祖師の遺命に従い法華宗に戻せばいいのに。
そうすれば一般市民の日蓮上人へのアレルギーも減るのに。
焼いた鉢被されたのも、秀吉の出仕命令を無視し激怒させたのも
じゃあ法華宗？
てか後者は不受不施派だろうけど。
そうなんだ。じゃあ皆祖師の遺命に従い法華宗に戻せばいいのに。
そうすれば一般市民の日蓮上人へのアレルギーも減るのに。
焼いた鉢被されたのも、秀吉の出仕命令を無視し激怒させたのも
じゃあ法華宗？
てか後者は不受不施派だろうけど。
433 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 11:19:35
>>432
鍋かむりにっしんさん
鍋かむりにっしんさん
434 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 14:14:14
来年信行道場にいこうとしている者です。葬式法要でつかうシンバルのような
ハチ(=金へんに友')がまわせないといけないらしいので、練習しだしたの
ですが、師匠のようにはうまくまわせません(T_T)
かなり特訓しないと一般には難しいものらしいのですが、みなさんどのくらい
でできるようになりました?結構重いし持ちにくいし。。。
ハチ(=金へんに友')がまわせないといけないらしいので、練習しだしたの
ですが、師匠のようにはうまくまわせません(T_T)
かなり特訓しないと一般には難しいものらしいのですが、みなさんどのくらい
でできるようになりました?結構重いし持ちにくいし。。。
435 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 15:54:18
練習してれば必ずまわせるようになりますよ。
私自身はもう10年くらい前に信行道場に行きましたが、
その時練習していかなかったため苦労しました。結局まわせないまま
修了しましたが。その後練習するうちにまだ下手ですがなんとか
まわせるようになりました。コツとしては、片方を空まわしして慣らし、
ある程度空まわしできたら合わせます。まわす時に高い位置でまわしがち
なのですが、手の位置をなるべく低い位置で回して力まずにまわし合わせていくと
まわるようになります。今からなら充分に間に合うと思います。
私自身はもう10年くらい前に信行道場に行きましたが、
その時練習していかなかったため苦労しました。結局まわせないまま
修了しましたが。その後練習するうちにまだ下手ですがなんとか
まわせるようになりました。コツとしては、片方を空まわしして慣らし、
ある程度空まわしできたら合わせます。まわす時に高い位置でまわしがち
なのですが、手の位置をなるべく低い位置で回して力まずにまわし合わせていくと
まわるようになります。今からなら充分に間に合うと思います。
436 ：434：04/11/15 16:33:34
>435
ありがとうございます。
ご指摘通り、やはり片方の空回しがまずできないとだめだということで
そこからはじめていますがその空回しがなかなか難しくて(T_T)。
あえてわざとハチを水平にした状態で回すと素人同然の私でも
すいすい回るのですが(当然)、ちょっとでもたてて回そうとすると、
手のひらにすぐに当たって一瞬で止まってしまう状況です。
かなりスナップをきかせてやるのを覚えないとだめですよね。。。
師匠がすいすい回しているのをみていると本当に神業かと思います。
精進いたします。。。。。
ありがとうございます。
ご指摘通り、やはり片方の空回しがまずできないとだめだということで
そこからはじめていますがその空回しがなかなか難しくて(T_T)。
あえてわざとハチを水平にした状態で回すと素人同然の私でも
すいすい回るのですが(当然)、ちょっとでもたてて回そうとすると、
手のひらにすぐに当たって一瞬で止まってしまう状況です。
かなりスナップをきかせてやるのを覚えないとだめですよね。。。
師匠がすいすい回しているのをみていると本当に神業かと思います。
精進いたします。。。。。
437 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 17:40:22
夕勤が終わったのでもう少し補足でレスします。
片方の空回しは気持ちななめでいいと思います。
たててまわすのは私もできません。（笑）
力はそれほどいらないのです。あとは合わせるタイミングです。
あと最初のうちは出来るようにと何回もやろうとしてしまうのですが、
翌日筋肉痛になるのでおすすめしません。毎日か1日おきぐらいに
少しづつやってるといつの間にかできていますよ。
がんばってください。
片方の空回しは気持ちななめでいいと思います。
たててまわすのは私もできません。（笑）
力はそれほどいらないのです。あとは合わせるタイミングです。
あと最初のうちは出来るようにと何回もやろうとしてしまうのですが、
翌日筋肉痛になるのでおすすめしません。毎日か1日おきぐらいに
少しづつやってるといつの間にかできていますよ。
がんばってください。
438 ：434：04/11/15 18:07:27
>437
ありがとうございます。
出来るようにと何回もしてはやくも挫折しかかっておりました。。
なるほど日をおいてすこしずつやってればいいんですね。
日々精進頑張ってみます。
ありがとうございます。
出来るようにと何回もしてはやくも挫折しかかっておりました。。
なるほど日をおいてすこしずつやってればいいんですね。
日々精進頑張ってみます。
439 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 18:47:57
また補足です。
合わせばちは出来ますか？そこで回す感覚をつかんで
本ばちに挑戦してみてもいいと思います。
合わせばちは出来ますか？そこで回す感覚をつかんで
本ばちに挑戦してみてもいいと思います。
440 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 19:19:42
ハチ・・かぁ
これだけは、がんばれ！
道場の備品のハチをみれば何百人の道場生の
苦労と焦りがわかるよ。ボコボコに変形しているから。
何百回と床を転がったあとが残っている。
俺は、道場入る前日の夜に突然できるようになりました。
これだけは、がんばれ！
道場の備品のハチをみれば何百人の道場生の
苦労と焦りがわかるよ。ボコボコに変形しているから。
何百回と床を転がったあとが残っている。
俺は、道場入る前日の夜に突然できるようになりました。
441 ：434：04/11/15 19:41:59
>439
合わせバチってどんな回し方ですか?ググったけど出てきませんでした。
片方のハチだけ回すことではなくて??すいません。教えてください。
>440
前日にできるようになったなんてすごいですね。
それまで何日ぐらい練習やってました?
合わせバチってどんな回し方ですか?ググったけど出てきませんでした。
片方のハチだけ回すことではなくて??すいません。教えてください。
>440
前日にできるようになったなんてすごいですね。
それまで何日ぐらい練習やってました?
442 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 21:38:39
>>441
合わせバチというのは、離れたところからくっつけてまわす本バチとちがって
最初からくっつけておいてまわす方法です。まわす感覚を合わせバチでつかんで
から本バチの練習をしてみてください。でもなるべくなら本バチを
習得する方向でがんばってみてね。
合わせバチというのは、離れたところからくっつけてまわす本バチとちがって
最初からくっつけておいてまわす方法です。まわす感覚を合わせバチでつかんで
から本バチの練習をしてみてください。でもなるべくなら本バチを
習得する方向でがんばってみてね。
443 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 21:48:29
鉢ねぇ…
重たい鉢だと回りやすいんだよね。
僕は学生時代に徹底して鉢やらされたな。合わせる時や回してる時の音より最後に縁を合わせる時の『ジリジリ…』って音のが大事だって言われたけど、どうなんでしょう？
重たい鉢だと回りやすいんだよね。
僕は学生時代に徹底して鉢やらされたな。合わせる時や回してる時の音より最後に縁を合わせる時の『ジリジリ…』って音のが大事だって言われたけど、どうなんでしょう？
444 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/15 23:07:02
道場を出て法要に呼ばれるようになると、
若手は必ずハチをやらされますよ。
「僕はできません」と言い切る若上人もいますが、
狭い世界です、一生「あいつは・・・」と言われます。
相当不器用な私でもできるようになったのです、是非とも本バチを
体得して下さい。
道場出れば「お上人さん」ですから。
若手は必ずハチをやらされますよ。
「僕はできません」と言い切る若上人もいますが、
狭い世界です、一生「あいつは・・・」と言われます。
相当不器用な私でもできるようになったのです、是非とも本バチを
体得して下さい。
道場出れば「お上人さん」ですから。
445 ：434：04/11/16 08:38:53
>>442
ご教示ありがとうございました。
合わせバチやってみました。最初に両方のハチをくっつけてやると
簡単に回りますね。それに比べると片方だけもって回すのはかなり
難しいでしたね。。最初にくっつけておくと、それだけハチに回す
瞬発力がつけやすいのでやりやすいですね。
これでしばらくこつをつかんでみます。本バチへの道は遠いですが、
頑張ります!
ご教示ありがとうございました。
合わせバチやってみました。最初に両方のハチをくっつけてやると
簡単に回りますね。それに比べると片方だけもって回すのはかなり
難しいでしたね。。最初にくっつけておくと、それだけハチに回す
瞬発力がつけやすいのでやりやすいですね。
これでしばらくこつをつかんでみます。本バチへの道は遠いですが、
頑張ります!
446 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 11:43:21
来月、身延山大学の第３年次宗門後継者社会人編入学試験を受けます。
師匠（宗務所長）と会社の社長の推薦状を添付して願書を出しましたが、果たして
合格するのか・・・。
もし合格して入学した場合、在学中に信行道場に行けるのでしょうか？
今年乙種の普通検定に合格しましたが、読経試験は受けておりません。
師匠（宗務所長）と会社の社長の推薦状を添付して願書を出しましたが、果たして
合格するのか・・・。
もし合格して入学した場合、在学中に信行道場に行けるのでしょうか？
今年乙種の普通検定に合格しましたが、読経試験は受けておりません。
447 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 12:15:14
合格は間違いなくするでしょう。
入ってから、現状に驚くでしょうが・・・・・。
読経試験は例外を除いて必ず受けなくてはなりません。
まもなく僧堂林というシステムが始まりますから、
従来とは違うかもしれません。
入ってから、現状に驚くでしょうが・・・・・。
読経試験は例外を除いて必ず受けなくてはなりません。
まもなく僧堂林というシステムが始まりますから、
従来とは違うかもしれません。
448 ：４４６：04/11/16 13:25:42
>447
レスありがとうございます。
入ってから現状に驚くとありますが、どういうことでしょうか？
覚悟して入学ってことでしょうか？
寮とかの問題ならば、状況次第では１人暮らしも考えなきゃと思っています。
レスありがとうございます。
入ってから現状に驚くとありますが、どういうことでしょうか？
覚悟して入学ってことでしょうか？
寮とかの問題ならば、状況次第では１人暮らしも考えなきゃと思っています。
449 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 13:43:09
>>448
堕落ぶりですよ。私は最上学年に在籍しておる者なのですが、私の見た限り、日蓮宗の僧侶を目指す学生の中で
本当の意味で真面目にやっているのはごく数名です。
あとはみんな、風俗行ったり、朝行もしない坊主の息子で自分もするわけもなかったり、髪の毛を伸ばしていたり、
講義の最中眠ってばかりだったり…まあ列挙すればきりがございませんな。
堕落ぶりですよ。私は最上学年に在籍しておる者なのですが、私の見た限り、日蓮宗の僧侶を目指す学生の中で
本当の意味で真面目にやっているのはごく数名です。
あとはみんな、風俗行ったり、朝行もしない坊主の息子で自分もするわけもなかったり、髪の毛を伸ばしていたり、
講義の最中眠ってばかりだったり…まあ列挙すればきりがございませんな。
450 ：４４６：04/11/16 14:53:46
>449
そういうことだろうとは思っていました。
ちなみに行学寮はどうですか？自分は在家の出身のため、途中から入った場合
不遇を受けるとか。ちょっと心配です。
そういうことだろうとは思っていました。
ちなみに行学寮はどうですか？自分は在家の出身のため、途中から入った場合
不遇を受けるとか。ちょっと心配です。
451 ：434：04/11/16 15:33:58
来年2月に度蝶を受け、さらに3月に立正大学の3年次編入試験を
受験する予定です。
私は、>>446のような普通検定試験(乙、甲)等は何も受けておりませんが、
来春に立正大学がもし受かれば、来年の夏の信行道場にはこのまま
行ける資格はあるのでしょうか?今年度版の宗報をみてみたんですが、
信行道場入場資格に
------------------------------------------------
「入場考査合格者(*1)または入場講習会受講者(*2)」
「叙任規定第二条所定の学歴を得た者(*3)、並びに僧階単位修得者(*4)、
及び試験検定合格者(*5)」
------------------------------------------------
とあり、この5つの関門がクリアできているのかわからないのです。
(*1)はどこでいつ実施されるのでしょう?((*2)は(*1)の不合格者が対象で4月にあったようですが。)
(*3)は立正大学(3年)在学中では該当学歴に該当するのでしょうか?
(*4)も同じく3年次編入した年の夏では僧階単位修得はできてないことになる??
(*5)はどこでいつあるのでしょう?
宗務院に直接聞くのも、まだ立正大にすら受かってないところで
おこがましいので、、ちょいと聞けないです。。
身延山大学または立正大学在学中に信行道場いった経験のある方、
教えてくださいませ。。。
受験する予定です。
私は、>>446のような普通検定試験(乙、甲)等は何も受けておりませんが、
来春に立正大学がもし受かれば、来年の夏の信行道場にはこのまま
行ける資格はあるのでしょうか?今年度版の宗報をみてみたんですが、
信行道場入場資格に
------------------------------------------------
「入場考査合格者(*1)または入場講習会受講者(*2)」
「叙任規定第二条所定の学歴を得た者(*3)、並びに僧階単位修得者(*4)、
及び試験検定合格者(*5)」
------------------------------------------------
とあり、この5つの関門がクリアできているのかわからないのです。
(*1)はどこでいつ実施されるのでしょう?((*2)は(*1)の不合格者が対象で4月にあったようですが。)
(*3)は立正大学(3年)在学中では該当学歴に該当するのでしょうか?
(*4)も同じく3年次編入した年の夏では僧階単位修得はできてないことになる??
(*5)はどこでいつあるのでしょう?
宗務院に直接聞くのも、まだ立正大にすら受かってないところで
おこがましいので、、ちょいと聞けないです。。
身延山大学または立正大学在学中に信行道場いった経験のある方、
教えてくださいませ。。。
452 ：434：04/11/16 15:41:57
453 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 16:50:48
447ですが。
４４９さんの指摘の通りです。私は立正出身なので
実際のところはわかりません。本来信仰的な環境は良いはずですから
心がけ次第であると思います。
入場資格に関してですが、道場に入るということは師匠が必要です。
それぞれ管区（行政単位みたいなもの）に所属し、そこをとおして
書類を提出します。師匠にあたるかたにきけばわかります。
私は卒業してから道場に入ったので、わかりませんが、僧階講座を
受講していれば資格があるはず、それか二年生までに一科目だけでも
単位修得が必要だったかも。
４４９さんの指摘の通りです。私は立正出身なので
実際のところはわかりません。本来信仰的な環境は良いはずですから
心がけ次第であると思います。
入場資格に関してですが、道場に入るということは師匠が必要です。
それぞれ管区（行政単位みたいなもの）に所属し、そこをとおして
書類を提出します。師匠にあたるかたにきけばわかります。
私は卒業してから道場に入ったので、わかりませんが、僧階講座を
受講していれば資格があるはず、それか二年生までに一科目だけでも
単位修得が必要だったかも。
454 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 17:36:57
>>451
来年の３年次編入でしたら信行道場は無理です。
入場考査は読経試験のことで、この試験に落ちると入場講習会行きです。
まず道場に入るためには読経試験と学力試験(甲・乙・高等の甲・乙)があります。
それ以外では立正大学なら、所定の僧階講座１２単位以上の取得が必要です(宗学基礎、宗学概論のどっちかを必ず取得)
あと法要実習があるから、それを受ければ大概入場考査は合格します。
上記の普通甲乙の試験に関しては、僕は勧めません
大学でじっくり単位を取るほうがよいと思います
来年の３年次編入でしたら信行道場は無理です。
入場考査は読経試験のことで、この試験に落ちると入場講習会行きです。
まず道場に入るためには読経試験と学力試験(甲・乙・高等の甲・乙)があります。
それ以外では立正大学なら、所定の僧階講座１２単位以上の取得が必要です(宗学基礎、宗学概論のどっちかを必ず取得)
あと法要実習があるから、それを受ければ大概入場考査は合格します。
上記の普通甲乙の試験に関しては、僕は勧めません
大学でじっくり単位を取るほうがよいと思います
455 ：434：04/11/16 19:12:01
>>454
まじっすか?
そうすると、来年3年次編入したとして、一年間で所定の僧階講座を単位とって
そのまた来年の4年次の夏の信行道場コースっつーことになっちゃうの
ですか。。うーーーん。。師匠の頃の編入& 3年次信行道場いけたって
話はもう制度がかわっているからあてにならないのか。。。うう。。
読経試験と学力試験(甲・乙・高等の甲・乙)は例年だと、
何月頃にあるのですか?
ちなみに夏の信行道場なので申込み締切は来年の6月末だと思いますので、
それまでに読経試験と学力試験を受けて通れば、来年夏の信行道場コース
もそれならいけますか?
まじっすか?
そうすると、来年3年次編入したとして、一年間で所定の僧階講座を単位とって
そのまた来年の4年次の夏の信行道場コースっつーことになっちゃうの
ですか。。うーーーん。。師匠の頃の編入& 3年次信行道場いけたって
話はもう制度がかわっているからあてにならないのか。。。うう。。
読経試験と学力試験(甲・乙・高等の甲・乙)は例年だと、
何月頃にあるのですか?
ちなみに夏の信行道場なので申込み締切は来年の6月末だと思いますので、
それまでに読経試験と学力試験を受けて通れば、来年夏の信行道場コース
もそれならいけますか?
456 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 19:40:44
読経試験は１２月頃だったとおもう。
すでに宗報に出ているのではないですか。
そうなると来年の道場には間に合わないでしょう。
すでに宗報に出ているのではないですか。
そうなると来年の道場には間に合わないでしょう。
457 ：４５４：04/11/16 20:47:22
>>455
師匠がドコの誰かしらんからアレだが寺には、絶対日蓮宗宗制があるから、道場の規約を読んでみなさい。
あと普通の検定試験は七月末だよ。多分。大学の試験とカブるから無理。
読経試験は１２月と３月かな？３月のは１２月試験に落ちた人対象。
それに読経試験は度蝶の証明を出さないと受けられないから２月の度蝶ならまず無理。
道場入るのに焦ると良くないよ。
師匠がドコの誰かしらんからアレだが寺には、絶対日蓮宗宗制があるから、道場の規約を読んでみなさい。
あと普通の検定試験は七月末だよ。多分。大学の試験とカブるから無理。
読経試験は１２月と３月かな？３月のは１２月試験に落ちた人対象。
それに読経試験は度蝶の証明を出さないと受けられないから２月の度蝶ならまず無理。
道場入るのに焦ると良くないよ。
458 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 21:59:16
459 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 22:01:29
僧道実修に行くか、身延山大学に編入しようか迷っている者です。
今年検定試験を受けましたが、今年は９月に実施しました。
たしか第２期の信行道場が終了した直後で、信行道場に宿泊して
身延山大学で講習でした。
講習中身延山大学の先生の面接がありましたが、先生は第３年次で
信行道場に入場できるからうちの編入を受けなさいと言ってましたが、
どうなんだろうか・・・。
今年検定試験を受けましたが、今年は９月に実施しました。
たしか第２期の信行道場が終了した直後で、信行道場に宿泊して
身延山大学で講習でした。
講習中身延山大学の先生の面接がありましたが、先生は第３年次で
信行道場に入場できるからうちの編入を受けなさいと言ってましたが、
どうなんだろうか・・・。
460 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 23:16:21
池上本門寺と創価学会 立正校正会 どちらがかわいいですか
461 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 23:19:56
その三つを列挙すること自体が間違っている
やばさは創価学会＞＞＞＞＞＞＞決して越えられない壁＞＞＞＞＞＞＞立正佼成会＞＞＞＞＞＞池上本門寺
やばさは創価学会＞＞＞＞＞＞＞決して越えられない壁＞＞＞＞＞＞＞立正佼成会＞＞＞＞＞＞池上本門寺
462 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/16 23:59:26
>>459
あなたの場合は試験を受けてるから三年で入れると思います。
私の個人的な意見ですが僧道実習生は祖山布教部の使いっぱしりだと言われかねないと思います。
一番よいのは僧道実習も大学も両方行くのがいいと思います。
僧道実習で実務の辛さを味わい、大学で教学を学ぶというのがいいと思いますが
あなたの場合は試験を受けてるから三年で入れると思います。
私の個人的な意見ですが僧道実習生は祖山布教部の使いっぱしりだと言われかねないと思います。
一番よいのは僧道実習も大学も両方行くのがいいと思います。
僧道実習で実務の辛さを味わい、大学で教学を学ぶというのがいいと思いますが
463 ：459：04/11/17 00:08:31
464 ：４５０＝４４８＝４４６：04/11/17 00:18:12
>458
自分は年をとっている（３０代）ので、行学寮に入ったらうまくいかないでしょうか・・・。
一人暮らしした方が、費用面でも安いかも。
自分は年をとっている（３０代）ので、行学寮に入ったらうまくいかないでしょうか・・・。
一人暮らしした方が、費用面でも安いかも。
465 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 00:27:38
>>464
一人暮らしのがいいと思う。
それか宿坊以外の寺院はどう？
若ければ我慢できるだろうけど、下手したら自分より１０歳近く離れてるヤツに呼び捨てだし。
私は年上だろうが年下だろうが『さん』を付けて呼ぶように心がけてるから反感かうことは無いでしょうけど…
一人暮らししながら土日は知り合いのお寺の手伝いに行くとかも一つの手段だよ。
一人暮らしのがいいと思う。
それか宿坊以外の寺院はどう？
若ければ我慢できるだろうけど、下手したら自分より１０歳近く離れてるヤツに呼び捨てだし。
私は年上だろうが年下だろうが『さん』を付けて呼ぶように心がけてるから反感かうことは無いでしょうけど…
一人暮らししながら土日は知り合いのお寺の手伝いに行くとかも一つの手段だよ。
466 ：434：04/11/17 08:58:33
467 ：４６４＝４５０：04/11/17 09:24:05
>>465
そうですね。４６５さんのおっしゃるとおり１人暮らしを軸に考えようと
思います。寺院でもいいかも。
自分は普段年下でも「さん」付けで呼びます。荒行に入った場合は１００日
我慢すればいいので気になりませんが、寮は２年間だから、１０歳以上も年下に
「くん」ならいいけど呼び捨てにされたら、ちょっとね～。
今回社会人推薦で行くのに、会社側の条件として、月１度経理の監査だけはやって
ほしいといわれているから、パソコンもって行かないといけないし。
>>466
普通検定試験の合格と、読経試験（入場考査）をうけないと来年の信行道場は
入場できないかと思います。
そうですね。４６５さんのおっしゃるとおり１人暮らしを軸に考えようと
思います。寺院でもいいかも。
自分は普段年下でも「さん」付けで呼びます。荒行に入った場合は１００日
我慢すればいいので気になりませんが、寮は２年間だから、１０歳以上も年下に
「くん」ならいいけど呼び捨てにされたら、ちょっとね～。
今回社会人推薦で行くのに、会社側の条件として、月１度経理の監査だけはやって
ほしいといわれているから、パソコンもって行かないといけないし。
>>466
普通検定試験の合格と、読経試験（入場考査）をうけないと来年の信行道場は
入場できないかと思います。
468 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 11:31:27
参考に読ませてもらってるけど、
先輩後輩の秩序はともかく、
仏門って、何で師や先輩が、こうもえばりくさるんだろうね。
修行の課程でそういう人格でしかありえないとしたら、
住職なんかになったら、経済的レベルで檀家を
見下しているのが、目にみえるようですよ。
｢常不軽菩薩｣の精神で、修行する者は少数派らしいね。
変な坊さんに読経してもらうなら、在家教団の方がいいという
風潮が高まりつつあるのも解る気がします。
個人的感想です。
先輩後輩の秩序はともかく、
仏門って、何で師や先輩が、こうもえばりくさるんだろうね。
修行の課程でそういう人格でしかありえないとしたら、
住職なんかになったら、経済的レベルで檀家を
見下しているのが、目にみえるようですよ。
｢常不軽菩薩｣の精神で、修行する者は少数派らしいね。
変な坊さんに読経してもらうなら、在家教団の方がいいという
風潮が高まりつつあるのも解る気がします。
個人的感想です。
469 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 12:33:15
>>468
そう。しかも世襲が多いからどうしようもねえクズが大寺院に入ったりする。
貧乏寺にいる優秀な坊さんはさぞムカつくだろうねえ。なんであんなクズが俺より稼いでるんだ！！みたいな。
日印さんも自分より出来の悪いやつの下につきたくなかったらしいからねえ。
でも法華系でもそこまで上下きびしくない門流もあるよ。俺のとこもそう。
そう。しかも世襲が多いからどうしようもねえクズが大寺院に入ったりする。
貧乏寺にいる優秀な坊さんはさぞムカつくだろうねえ。なんであんなクズが俺より稼いでるんだ！！みたいな。
日印さんも自分より出来の悪いやつの下につきたくなかったらしいからねえ。
でも法華系でもそこまで上下きびしくない門流もあるよ。俺のとこもそう。
470 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 14:20:31
日印さんて、若しかしたら陣門流さんですか？
いえ、答えなくてもいいです。
私が、そこの末寺の壇信徒だったんです。
法華宗陣門流で、私が出会った僧侶サンはそんなに悪い人はいなかった。
特に、前管長の日香尊前には、個人的にお世話になりました。
けど、本山の屋根の修理に端を発して、
私の所属していた寺が、便乗したような割り当て寄付を決めて、
私の家には２０万円割り当ててきたんです。
本山の１人１口１万単位の寄付には応じたのに、
末寺にも本山からの割り当てがあり、末寺自体の修理も必要とかで。
１０年間に３回も寄付の要求ですよ。墓が霊園にあるのをいいことに、
私はきっぱり、離壇して、今は単立の寺にお世話になっています。
大寺院が先祖供養だけで稼げるのも限界が見えてますよ。
いえ、答えなくてもいいです。
私が、そこの末寺の壇信徒だったんです。
法華宗陣門流で、私が出会った僧侶サンはそんなに悪い人はいなかった。
特に、前管長の日香尊前には、個人的にお世話になりました。
けど、本山の屋根の修理に端を発して、
私の所属していた寺が、便乗したような割り当て寄付を決めて、
私の家には２０万円割り当ててきたんです。
本山の１人１口１万単位の寄付には応じたのに、
末寺にも本山からの割り当てがあり、末寺自体の修理も必要とかで。
１０年間に３回も寄付の要求ですよ。墓が霊園にあるのをいいことに、
私はきっぱり、離壇して、今は単立の寺にお世話になっています。
大寺院が先祖供養だけで稼げるのも限界が見えてますよ。
471 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 14:44:32
ぬるぽ
472 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 15:38:18
がっ
473 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 17:19:46
>>なんであんなクズが俺より稼いでるんだ！！
優秀な坊さんではないですね。
優秀な坊さんではないですね。
474 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 17:42:05
陣門流さんは大学はどこに行くんですか？
475 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 18:40:57
日ごろ水行はしているのでしょうか？
476 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 19:27:24
468<<仏門って、何で師や先輩が、こうもえばりくさるんだろうね。
修行の課程でそういう人格でしかありえないとしたら、 住職なんかになったら、経済的レベルで檀家を 見下しているのが、目にみえるようですよ.
問題なのは、社会に出てからの常識性ではないですか？
学生時代には、未熟な状態で集団生活してるんだから、おかしな縦社会になるのは仕方がないように感じるけどね。
ただ、社会に出てからも宗門内の意識ばかりが強すぎるのは困ったモノです。
僧階が高かろうが、寺が大きかろうが、一般や他宗派の目から見れば大差ないことです。
大体、名聞冥利を求めてること自体一番戒めてる宗派なのにね。
そんなこと気にしないで、自分の思った通り修業して、納得のいく悟りを求めた方がいいよ。
修行の課程でそういう人格でしかありえないとしたら、 住職なんかになったら、経済的レベルで檀家を 見下しているのが、目にみえるようですよ.
問題なのは、社会に出てからの常識性ではないですか？
学生時代には、未熟な状態で集団生活してるんだから、おかしな縦社会になるのは仕方がないように感じるけどね。
ただ、社会に出てからも宗門内の意識ばかりが強すぎるのは困ったモノです。
僧階が高かろうが、寺が大きかろうが、一般や他宗派の目から見れば大差ないことです。
大体、名聞冥利を求めてること自体一番戒めてる宗派なのにね。
そんなこと気にしないで、自分の思った通り修業して、納得のいく悟りを求めた方がいいよ。
477 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 21:36:09
478 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/17 23:04:39
>>469
日印って日朗の弟子ではずば抜けてできたらしいからね。
>>470
陣門はいいお坊さんが多いと思うよ。一部破戒僧もいると聞くけど。
二年くらい前に陣門のお坊さんになるという学生さんに出会ったけど、とてもいいひとだった。
なんつーか、ああーこういうひとが坊さんになるんだなーって感じの。
>>473
馬鹿。あくまでたとえ話だろ。
>>474
立正大か東洋大だって。
>>475
いつもするわけではないらしい。
日印って日朗の弟子ではずば抜けてできたらしいからね。
>>470
陣門はいいお坊さんが多いと思うよ。一部破戒僧もいると聞くけど。
二年くらい前に陣門のお坊さんになるという学生さんに出会ったけど、とてもいいひとだった。
なんつーか、ああーこういうひとが坊さんになるんだなーって感じの。
>>473
馬鹿。あくまでたとえ話だろ。
>>474
立正大か東洋大だって。
>>475
いつもするわけではないらしい。
479 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/18 08:46:43
>>477
そうなんです。
８０歳になろうとして、管長になることが決まってからでも、
本山に行くまでは、若者の住むアパートへ、仏壇の開眼供養に
１人で行かれる方だった。
お寺では、玄関で両手をついて若者にお辞儀する方でした。
ああいう方は、不世出に近いと思う。泣けました。
そうなんです。
８０歳になろうとして、管長になることが決まってからでも、
本山に行くまでは、若者の住むアパートへ、仏壇の開眼供養に
１人で行かれる方だった。
お寺では、玄関で両手をついて若者にお辞儀する方でした。
ああいう方は、不世出に近いと思う。泣けました。
480 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/18 09:16:00
>>479
なるほど。日蓮宗の坊主は身延出が多いからかえばり腐った奴が多いんですよ。
だからうらやましいですね。日蓮宗じゃそんなことめったにないですし、ましてそんなひとはほとんどいません。
陣門さんは寺院の数が少ないかわりに末寺まで目が行き届くんじゃないかと思うんです。
つまり、末寺の動きを上が監視できる。だから末寺で変なことをすればすぐ宗務院とかにばれる。
そういう少数精鋭的な要素があるから、>>478さんのように陣門にはいいお坊さんが多いっていう評価につながったり
するのではないかと。私も陣門はまじめなひとが多いと感じています。でも逆に言うとずば抜けてすごいひとはあまりいない気がします。
ずば抜けて駄目な人も少ないですが。
数年前に陣門のかたと話す機会があり、いろいろ聞いてみたのですが、
お会式やお施餓鬼のやりかたなども参考になりました。
わが日蓮宗の末寺は、お会式やお施餓鬼を行うときに住職と弟子とせいぜい法縁２人くらいで
執り行うことが多いですが、陣門は最低十人くらいで執り行うんだそうです。
組寺や有縁寺院などが集まるんだそうで、それは呼ばれたりして来るのではなく、自然と来るんだそうです。
それで寺院がたに法礼は渡さないんだそうです。なぜなら、来てくださったかたのお寺のお会式やお施餓鬼
にはやはり出席するからだそうです。これだけじゃないのですが、こういう風に寺院同士のつきあいがあると、自然と
まじめにやらざるを得ないのかなー、と思いましたね。我々も見習うべきところが多そうです。
なるほど。日蓮宗の坊主は身延出が多いからかえばり腐った奴が多いんですよ。
だからうらやましいですね。日蓮宗じゃそんなことめったにないですし、ましてそんなひとはほとんどいません。
陣門さんは寺院の数が少ないかわりに末寺まで目が行き届くんじゃないかと思うんです。
つまり、末寺の動きを上が監視できる。だから末寺で変なことをすればすぐ宗務院とかにばれる。
そういう少数精鋭的な要素があるから、>>478さんのように陣門にはいいお坊さんが多いっていう評価につながったり
するのではないかと。私も陣門はまじめなひとが多いと感じています。でも逆に言うとずば抜けてすごいひとはあまりいない気がします。
ずば抜けて駄目な人も少ないですが。
数年前に陣門のかたと話す機会があり、いろいろ聞いてみたのですが、
お会式やお施餓鬼のやりかたなども参考になりました。
わが日蓮宗の末寺は、お会式やお施餓鬼を行うときに住職と弟子とせいぜい法縁２人くらいで
執り行うことが多いですが、陣門は最低十人くらいで執り行うんだそうです。
組寺や有縁寺院などが集まるんだそうで、それは呼ばれたりして来るのではなく、自然と来るんだそうです。
それで寺院がたに法礼は渡さないんだそうです。なぜなら、来てくださったかたのお寺のお会式やお施餓鬼
にはやはり出席するからだそうです。これだけじゃないのですが、こういう風に寺院同士のつきあいがあると、自然と
まじめにやらざるを得ないのかなー、と思いましたね。我々も見習うべきところが多そうです。
まあ、最近は陣門のかたとの交流も少なくなってしまたのですがね…
482 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/18 18:31:31
>>480
そうだったんですが。
陣門流の中小寺院のお会式はかなり盛大でしたよ。
ちょっと、下手な雅楽の演奏も入ったり(笑）
日蓮宗では一部の寺院だけなんですね。
｢壇信徒教学講習会｣なんていうのも、教区ごとにありましたしね。
総本山本成寺の法要は更におくゆかしかったと記憶しています。
１人で参詣しても、所化さんが、諸堂全部案内してくれたし。
やはり、規模が小さいのと、本山が京都から遠く離れた新潟なので、
素朴さは残っていますね。全体に。
そうだったんですが。
陣門流の中小寺院のお会式はかなり盛大でしたよ。
ちょっと、下手な雅楽の演奏も入ったり(笑）
日蓮宗では一部の寺院だけなんですね。
｢壇信徒教学講習会｣なんていうのも、教区ごとにありましたしね。
総本山本成寺の法要は更におくゆかしかったと記憶しています。
１人で参詣しても、所化さんが、諸堂全部案内してくれたし。
やはり、規模が小さいのと、本山が京都から遠く離れた新潟なので、
素朴さは残っていますね。全体に。
483 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/18 18:54:06
480>>日蓮宗の末寺は、お会式やお施餓鬼を行うときに住職と弟子とせいぜい法縁２人くらいで
執り行うことが多いですが・・・
これは管区の問題でしょう。
執り行うことが多いですが・・・
これは管区の問題でしょう。
484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/18 23:37:14
やはり住職のご子息である若上人と、在家出身の上人では色々な意味で違うのかな～
485 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/19 12:30:02
大して違いはないでしょう。在家出身の方の中には、寺院出身の方を気に入らない人も意外と多いよね。
でもね・・・他のレスにもあるけど、跡取り息子なりの大変さもあるし、在家出の人に大変さも両方書き込まれてるよね。
そう考えるとたいした違いってないとおもうんだけどな。
ただ、個人的に感じることは、在家出の方は必要以上に気を遣ったり、自分と教わった同じことを強要することが多いかな（特に接待とかの時）
寺院出身の方は、暢気に何にもしないで偉いお坊さんと同じように座っていたり、気の遣い方が出来ていなかったりしてるかな。
どっちもどっちだよね。
あと、個人的には宗門でも人口や寺院がの多いところなどに「出張所」のような所を設けて、大学出てから何年か実務的勉強や経験を積ませるのもいいとおもうんだよね。
それで、荒行とかで修行に行ってる間、そのお寺の住職の代わりに法務を行ったり、お布施を寺庭に渡して生活を保護したりするんだよね。（ちなみにお坊さんのお給料は宗門から出す形にしたりね）
こういうシステムが確立すれば、多少お坊さんの質を上げるのに役立つんじゃない。
でもね・・・他のレスにもあるけど、跡取り息子なりの大変さもあるし、在家出の人に大変さも両方書き込まれてるよね。
そう考えるとたいした違いってないとおもうんだけどな。
ただ、個人的に感じることは、在家出の方は必要以上に気を遣ったり、自分と教わった同じことを強要することが多いかな（特に接待とかの時）
寺院出身の方は、暢気に何にもしないで偉いお坊さんと同じように座っていたり、気の遣い方が出来ていなかったりしてるかな。
どっちもどっちだよね。
あと、個人的には宗門でも人口や寺院がの多いところなどに「出張所」のような所を設けて、大学出てから何年か実務的勉強や経験を積ませるのもいいとおもうんだよね。
それで、荒行とかで修行に行ってる間、そのお寺の住職の代わりに法務を行ったり、お布施を寺庭に渡して生活を保護したりするんだよね。（ちなみにお坊さんのお給料は宗門から出す形にしたりね）
こういうシステムが確立すれば、多少お坊さんの質を上げるのに役立つんじゃない。
486 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/19 15:39:39
この前東京に行った時に池上本門寺に行って、朱印を押してもらいましたが、
ご苦労様の一言もなかったです。
自分が坊主頭だったから、どこかの寺の小僧かと思ったのだろうか・・・。
見下しているように見えました。
その下にある本行寺はご臨終の間でお参りしていたら、後ろからお年を召したお上人さまに
ご苦労様ですと頭を深々と下げられました。
こうも違うのでしょうかね？
ご苦労様の一言もなかったです。
自分が坊主頭だったから、どこかの寺の小僧かと思ったのだろうか・・・。
見下しているように見えました。
その下にある本行寺はご臨終の間でお参りしていたら、後ろからお年を召したお上人さまに
ご苦労様ですと頭を深々と下げられました。
こうも違うのでしょうかね？
487 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/19 16:13:36
>>486 俺も本門寺でご朱印を頂こうとしたら朱印所？と本堂をたらいまわし
にされた後、すごくめんどくさそうな感じで書かれた。字下手糞やし。
こういうのって、後々までその寺のイメージとして残るよ。
でも若いお坊さんは丁寧に申し訳なさそうに応対してくれた。
人それぞれの人柄だろうね。
にされた後、すごくめんどくさそうな感じで書かれた。字下手糞やし。
こういうのって、後々までその寺のイメージとして残るよ。
でも若いお坊さんは丁寧に申し訳なさそうに応対してくれた。
人それぞれの人柄だろうね。
488 ：486：04/11/19 16:49:57
たしかに自分が対応してもらった坊さんは、３０代くらいの坊さんだったかな。
池上本門寺に行った次の日に千葉方面の寺めぐりをしたときは
誕生寺では若い坊さんで面倒くさそうに書いてもらったけど、字は上手かったかも。
清澄寺はけっこう年いった坊さんが対応してくれたけど、すごく親切でした。
中山法華経寺は若い坊さんで、親切に対応してくれた。
身延もわりと親切に対応してくれたし、やっぱりお寺によって違うんだろうな
池上本門寺に行った次の日に千葉方面の寺めぐりをしたときは
誕生寺では若い坊さんで面倒くさそうに書いてもらったけど、字は上手かったかも。
清澄寺はけっこう年いった坊さんが対応してくれたけど、すごく親切でした。
中山法華経寺は若い坊さんで、親切に対応してくれた。
身延もわりと親切に対応してくれたし、やっぱりお寺によって違うんだろうな
489 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/19 18:26:36
ファミレスのようにマニュアルが
あるわけでもないので。
あるわけでもないので。
490 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/19 18:28:17
491 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/19 18:34:47
池上で少し年の逝った坊さんに当たると
かなりラッキー。事務的な対応だけど、
かなり字がうまい。今まであんな字で
書いてもらえた寺はなかった。
かなりラッキー。事務的な対応だけど、
かなり字がうまい。今まであんな字で
書いてもらえた寺はなかった。
492 ：↑：04/11/19 18:38:51
ご朱印のこと。
493 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/19 20:44:47
池上本門寺の読経のＣＤを持っていたのである種の
親しみをもっていたんだけど、初めて参拝したときに
素っ気無い応対だったので、ちょっとトラウマになってる。
親しみをもっていたんだけど、初めて参拝したときに
素っ気無い応対だったので、ちょっとトラウマになってる。
494 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/19 21:56:41
どうしようもない人も多いけどさ・・・
そういう人でも、時と共にきちんとしていけば、自然と徳が備わるよ。
そのことが立ち振る舞いに自然と出てくるよね。
お坊さんとして、どこで気がつき（悟り）、納得して（成仏）心穏やかに生きる（安心）かが大事でしょうね。
そういう人でも、時と共にきちんとしていけば、自然と徳が備わるよ。
そのことが立ち振る舞いに自然と出てくるよね。
お坊さんとして、どこで気がつき（悟り）、納得して（成仏）心穏やかに生きる（安心）かが大事でしょうね。
495 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/20 10:24:19
在家ですが。
普通に応対して頂けたら、別にそれで良いと思う。
普通以上のことは期待しないので。
事務的でも何でも、きちんとやって頂けたらいいんです。
ただ、露骨に｢めんどくさそうな顔する｣これは、無礼。
一般のサービス業基準に考えたって、なっちゃいない、です。
ごくろうさまでした、位はいわないと。
普通に応対して頂けたら、別にそれで良いと思う。
普通以上のことは期待しないので。
事務的でも何でも、きちんとやって頂けたらいいんです。
ただ、露骨に｢めんどくさそうな顔する｣これは、無礼。
一般のサービス業基準に考えたって、なっちゃいない、です。
ごくろうさまでした、位はいわないと。
496 ：ひみつの検閲さん：2024/05/08(水) 02:41:04 ID:MarkedRes
497 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/20 11:42:03
まあ、その先生の授業の経験あるけど・・・
色々言いたいことはあるんですが、本名が出てしまった以上
詳細は言わない方がいいかも知れなせんねぇ。
これだけは言えるのは、授業の内容ほとんど覚えてません。
1コマの3分の2ほどの時間授業をし、さらにその半分は
まったく関係ない話だったことだけは覚えてます。
どうですか？496さん、最近はちゃんと授業やってますか？
色々言いたいことはあるんですが、本名が出てしまった以上
詳細は言わない方がいいかも知れなせんねぇ。
これだけは言えるのは、授業の内容ほとんど覚えてません。
1コマの3分の2ほどの時間授業をし、さらにその半分は
まったく関係ない話だったことだけは覚えてます。
どうですか？496さん、最近はちゃんと授業やってますか？
498 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/20 15:18:57
499 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/20 15:29:50
500 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/20 16:20:04
陣門は迹門無得道ですからねー。本迹一致派教団である日蓮宗としては、
教義上対立するわけですね、きっと。ついでに不受不施派についても
きいてきてください。
教義上対立するわけですね、きっと。ついでに不受不施派についても
きいてきてください。
501 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/20 20:07:53
爾前迹門無得道か。それなら本門流（八品派）こそ代表格のような気が。
それも、聞いて来てください。
日陣っていう人は、右といえば左という｢あまのじゃく｣だったなら、
日隆っていう人は、どうだったのか、って。陣門教学ってあまり
世間では認知されていないから。いい機会じゃないの？
それも、聞いて来てください。
日陣っていう人は、右といえば左という｢あまのじゃく｣だったなら、
日隆っていう人は、どうだったのか、って。陣門教学ってあまり
世間では認知されていないから。いい機会じゃないの？
>>497
いまでも講義体系はそんなもんですよ。野球の話をしたりとか、中村俊介の話をしたりとか。
まあ昨日は最初から機嫌が悪かったみたいで「日蓮宗の坊主は堕落しきっております」とか言ってたのです。
まあ坊主頭の半分くらいが寝てたらそう言いたくもなりますな。
>>501
陣門も本門のお題目とか言うしねえ。
面白いページ見つけたw日蓮正宗だけどwww
ttp://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/hokkejin.html
いまでも講義体系はそんなもんですよ。野球の話をしたりとか、中村俊介の話をしたりとか。
まあ昨日は最初から機嫌が悪かったみたいで「日蓮宗の坊主は堕落しきっております」とか言ってたのです。
まあ坊主頭の半分くらいが寝てたらそう言いたくもなりますな。
>>501
陣門も本門のお題目とか言うしねえ。
面白いページ見つけたw日蓮正宗だけどwww
ttp://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/hokkejin.html
503 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/21 11:24:04
>>502
正宗系だけど、結構参考になるね。｢百花繚乱｣だって。
正宗系だけど、結構参考になるね。｢百花繚乱｣だって。
504 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/21 15:05:21
正直、正宗の日蓮本仏論のほうがよっぽどダメ。
505 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/21 22:44:55
>>504
でたー
でたー
506 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/22 08:39:38
507 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/22 18:48:37
508 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/23 10:18:49
大聖人直結http://nichirenscoffeehouse.net/Gohonzon/SGI-Nichikan_Gohonzon1.jpg御本尊への報恩感謝
日蓮大聖人は広宣流布と各人の一生成仏のために御本尊を顕してくださいました。そのことに深く報恩感謝申し上げ、御本尊根本の信心を誓います。
次に、大聖人の説かれた妙法を弘め、人々を正しく仏道に導くために尽力された日興（にっこう）上人・日目（にちもく）上人に報恩の心で感謝します。
http://www.myokan-ko.net/menu/ikemon/mono.htm 信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。永遠の指導者、死身弘法の体現者、池田先生の入場です。
http://www.sokagakkai.or.jp/top/meiyokaityou/img/photo_01.jpg
日蓮大聖人は広宣流布と各人の一生成仏のために御本尊を顕してくださいました。そのことに深く報恩感謝申し上げ、御本尊根本の信心を誓います。
次に、大聖人の説かれた妙法を弘め、人々を正しく仏道に導くために尽力された日興（にっこう）上人・日目（にちもく）上人に報恩の心で感謝します。
http://www.myokan-ko.net/menu/ikemon/mono.htm 信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。永遠の指導者、死身弘法の体現者、池田先生の入場です。
http://www.sokagakkai.or.jp/top/meiyokaityou/img/photo_01.jpg
509 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/23 11:44:16
*******
∫§§§§§∫
∫ ********* ∫
* ∫ ========= ∫
∫ [ooooooooooo] ∫ *
∫ \( ー ー )\ ∫
∫ { ﾉ ] ∫
* ∫ （ -- ） ∫
∬ lllllllllll ∫∬ *
/ ノ丿ﾉヽ
* │ 0000
ЖЖ ………｜ 0|
／ ／ //// (⌒⌒ノ
/⌒⌒ソ0 ξξ
ﾉﾉﾉﾉﾉ ｜｜ ⌒⌒⌒ξ
0000 ||｜ ）ﾉﾉ／ ／
ソソソソ ｜／ ／／
( ￣￣￣￣ξ ／ ／
ヽ /⌒/ ζζζζ
κκκ/ / (＿＿＿ヽΞ⊃
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0ヽ0000 さぁ 謝りなさい
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510 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/24 10:37:45
511 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 14:26:49
各管区で来年の信行道場に入場するための読経試験が行われていますね。
受けた人いますか？
受けた人いますか？
512 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 14:52:29
まあなんだ､３ヶ月
ちょっとの行で祈祷の
資格貰えて荒稼ぎ出来るのだからおいしいなw
密教や修験ではありえん話だ…
ちょっとの行で祈祷の
資格貰えて荒稼ぎ出来るのだからおいしいなw
密教や修験ではありえん話だ…
513 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 15:00:07
少なくても日蓮宗の大荒行は、
一般的な密教・修験の行なんかとは比べ物にならん
厳しさだぞ。
一般的な密教・修験の行なんかとは比べ物にならん
厳しさだぞ。
嘘です。ｽｲﾏｾﾝ
515 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 20:47:51
かなり厳しいことは間違いない。
516 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 20:55:37
517 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 21:28:47
>>516
まあ修行の意味をわからないで修行したらそうなっちまいますな。
まあ修行の意味をわからないで修行したらそうなっちまいますな。
518 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 21:56:52
じゃ、修行の厳しさを他宗と比較して具体的に語ってください。
519 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 22:05:20
一般世間の酸いも甘いも知らない若造が
１００日ばかりの修行で修法師として人の悩みを
救えるとは思えんのだが・・
霊験が得られるわけでもないし、人格、教養が
上がるわけでもなし・・
在家のリーマン山伏のオサーンのほうがよっぽど
頼りになるよ。世間を知ってるだけにね。
１００日ばかりの修行で修法師として人の悩みを
救えるとは思えんのだが・・
霊験が得られるわけでもないし、人格、教養が
上がるわけでもなし・・
在家のリーマン山伏のオサーンのほうがよっぽど
頼りになるよ。世間を知ってるだけにね。
520 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 22:19:06
＞少なくても日蓮宗の大荒行は、
＞一般的な密教・修験の行なんかとは比べ物にならん
＞厳しさだぞ。
厳しい修行の割りに、レスが幼稚くさいw
＞一般的な密教・修験の行なんかとは比べ物にならん
＞厳しさだぞ。
厳しい修行の割りに、レスが幼稚くさいw
521 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 22:37:05
522 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 22:55:05
昔の坊さんは日々修行してたけどいまは・・・
荒行も１０００日ぐらいしないと。
荒行も１０００日ぐらいしないと。
523 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/25 23:14:31
確か、節分までだったよね。＞荒行。
現在修行中かと。
現在修行中かと。
524 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 01:23:59
厳しいから修行でもないでしょう。
前にも書きましたが、法華経を多く読む
ことが１００日間の修行です。
霊感がつくわけでも、人の病を治す術を得るわけでもありません。
前にも書きましたが、法華経を多く読む
ことが１００日間の修行です。
霊感がつくわけでも、人の病を治す術を得るわけでもありません。
525 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 08:31:24
法華経なんて在家でも２８品全部読んでます。
１００日間、集中的に読んで、それで、何がどう変わるのか、
人助け、即ち利他行にもならない自行の満足なら、
要らないと思いますね。荒行なんか。
１００日間、集中的に読んで、それで、何がどう変わるのか、
人助け、即ち利他行にもならない自行の満足なら、
要らないと思いますね。荒行なんか。
526 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 09:23:45
>>525
だったら行ってみろ。まじめにやって、それでも修行の意味がわからなかったらお前に仏道は向かない。
だったら行ってみろ。まじめにやって、それでも修行の意味がわからなかったらお前に仏道は向かない。
527 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 10:03:27
528 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 12:22:00
これぐらいの煽りに釣られる程度の修行の厳しさって・・・・・ｗ
529 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 13:24:30
説明できないから煽りと結論づけられたようなのでこの話題はこのあたりで終了とします。
530 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 15:48:49
傍からみれば密教の加行より中山のそれの方がキツそう
531 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 19:13:55
>529
>>じゃ、修行の厳しさを他宗と比較して具体的に語ってください。
確かに説明できなかったみたいですね。
終了してほしいならこの辺で勘弁してあげよう！
>>じゃ、修行の厳しさを他宗と比較して具体的に語ってください。
確かに説明できなかったみたいですね。
終了してほしいならこの辺で勘弁してあげよう！
532 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/26 20:04:39
中山に関してはいろいろ冊子とかが出てますし各自で確認してくだちい
533 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/27 08:21:46
>>526
反論のためのセリフでしかない様に感じる。
仏道が向くか、向かないか、荒行で決めようとする事
自体がえらくおかしい。
やった人間が、自尊心を傷つけられるのを怖れている感じだな。
甘いね。自信のない者ほど、肩書きにこだわる。
反論のためのセリフでしかない様に感じる。
仏道が向くか、向かないか、荒行で決めようとする事
自体がえらくおかしい。
やった人間が、自尊心を傷つけられるのを怖れている感じだな。
甘いね。自信のない者ほど、肩書きにこだわる。
>>533
すまん。俺はそもそも日蓮宗信者ではない。坊主ですらない。
すまん。俺はそもそも日蓮宗信者ではない。坊主ですらない。
535 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/27 09:27:02
536 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/27 11:20:57
537 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/27 12:39:28
最近運想って読みますか？
538 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/27 18:55:32
>>537
僕は読むよ
告別式とか彼岸会で読む。
文中の意味を考えると一番相応しいのは彼岸会なんだろうね。告別式で読むのは引導文に御書の引用が結構あるから、経後要文として読んでいる。
法事は、開目抄(外典三千)が多いかな？
>>537さんは運想読まないのかい？
僕は読むよ
告別式とか彼岸会で読む。
文中の意味を考えると一番相応しいのは彼岸会なんだろうね。告別式で読むのは引導文に御書の引用が結構あるから、経後要文として読んでいる。
法事は、開目抄(外典三千)が多いかな？
>>537さんは運想読まないのかい？
539 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/27 22:05:40
・・・学会も、もうすぐ分裂・分派の時代が来ます。確実に。
そしてあと50年もしたら、一部の過激派を除き
日蓮宗の仲間入りでしょう。それはそれで、ある意味正常なことだと思うよ。歴史的に。
そしてあと50年もしたら、一部の過激派を除き
日蓮宗の仲間入りでしょう。それはそれで、ある意味正常なことだと思うよ。歴史的に。
540 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/28 01:27:25
ところで荒行中ってお風呂などは入る時間はあるのですか？
洗濯は？
洗濯は？
541 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/28 01:40:11
542 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/28 02:13:27
おんたくってどうするの？
543 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/28 09:27:41
修法師などと云う
のは利権そのものだな
そもそも専業者が三千名もいるのがねぇ…
宗内では異論が出てこないのか?怖くてﾑｽﾞｲかなw
のは利権そのものだな
そもそも専業者が三千名もいるのがねぇ…
宗内では異論が出てこないのか?怖くてﾑｽﾞｲかなw
544 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/28 09:47:21
羽田の工作員が紛れ込んだか？
545 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/28 10:21:46
546 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/28 10:27:14
もっとも、今の葬式仏教じゃ、日蓮宗も生き残れないと思うが。
修法師は50年後にもちゃっかりいる様な気がする。
修法師は50年後にもちゃっかりいる様な気がする。
547 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/28 13:15:28
548 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/28 14:31:52
実際、在家は｢日蓮宗｣に期待していると思うよ。
でも、末寺クラスは｢教化｣ということを一切せず、
葬儀の導師と法号で数十万の布施。あとは、檀家への割り当て寄進。
こんなことで成り立っている寺院・宗門に｢若者｣が無関心どころか、
時に嫌悪感を持つのも当然だ。
日蓮宗がそんな状態だから、仕方なく日蓮系新宗教に入る者もある。
負けてはダメだ。身延山も七面山も乗っ取られちまう。
でも、末寺クラスは｢教化｣ということを一切せず、
葬儀の導師と法号で数十万の布施。あとは、檀家への割り当て寄進。
こんなことで成り立っている寺院・宗門に｢若者｣が無関心どころか、
時に嫌悪感を持つのも当然だ。
日蓮宗がそんな状態だから、仕方なく日蓮系新宗教に入る者もある。
負けてはダメだ。身延山も七面山も乗っ取られちまう。
549 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/28 14:48:20
>>548
現在の日蓮宗が堕落しているのは本当に情けなく申し訳なく感じます。
まだ期待されているうちはいいのですが、このままではいけないと
強く感じております。実際教化の機会といえば通夜の説教や法事の説教が
チャンスかと思いますが、それすらなさらない僧侶も増えていると聞きます。
自分自身は通夜の説教は3分くらいと短いですが、寿量品の意味等などを中心に
お話します。
しょっちゅうではないですが、月1回くらいに信行会といって読経と法話の会を
開いているお寺さんもあります。いくら堕落しているとはいえ、少ないですが
まじめな僧侶もおります。
日蓮宗の僧はやくざ系と学者系と極端なような気がします。
どうか叱咤等ございましたら、ご遠慮なくお書きください。
現在の日蓮宗が堕落しているのは本当に情けなく申し訳なく感じます。
まだ期待されているうちはいいのですが、このままではいけないと
強く感じております。実際教化の機会といえば通夜の説教や法事の説教が
チャンスかと思いますが、それすらなさらない僧侶も増えていると聞きます。
自分自身は通夜の説教は3分くらいと短いですが、寿量品の意味等などを中心に
お話します。
しょっちゅうではないですが、月1回くらいに信行会といって読経と法話の会を
開いているお寺さんもあります。いくら堕落しているとはいえ、少ないですが
まじめな僧侶もおります。
日蓮宗の僧はやくざ系と学者系と極端なような気がします。
どうか叱咤等ございましたら、ご遠慮なくお書きください。
550 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/29 00:16:41
ちなみに祈祷とか霊断たのむといくらかかる？
信徒以外は受け付けないのかな？
信徒以外は受け付けないのかな？
551 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/29 17:58:11
信徒以外受け付けないことはないでしょう。
霊断師会などはＨＰがあるので、参照されるか
直接寺院へ（大本山級）問い合わせたら良いでしょう。
霊断師会などはＨＰがあるので、参照されるか
直接寺院へ（大本山級）問い合わせたら良いでしょう。
552 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/11/30 23:43:46
日蓮宗の修行僧の方の１００日祈願って霊験あるのかな？
結構お布施も高いし・・・個人で引き受けてる方も居られる様ですが。
基本的に７代まで遡れると申されますが・・・実はお願いしたのですが
さっぱり効果が解らないというか・・・ヤクザ系なのでしょうか・・・
結構、このままじゃダメっ！見たいな事言われて・・・
お願いしたのですが・・・結果は・・・ＸＸＸＸＸ
日蓮宗の得度ってどんなものなんでしょう？！？！
結構お布施も高いし・・・個人で引き受けてる方も居られる様ですが。
基本的に７代まで遡れると申されますが・・・実はお願いしたのですが
さっぱり効果が解らないというか・・・ヤクザ系なのでしょうか・・・
結構、このままじゃダメっ！見たいな事言われて・・・
お願いしたのですが・・・結果は・・・ＸＸＸＸＸ
日蓮宗の得度ってどんなものなんでしょう？！？！
553 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/01 14:20:21
554 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/02 08:38:11
５５３＞日蓮宗なんですか？それとも日蓮正宗でしょうか？！
お返事お待ちしております。
お返事お待ちしております。
555 ：５５３：04/12/02 09:19:12
556 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/02 12:48:35
荒行をおえたからといって霊験があるわけではないのです。
もし信用に値する僧侶でないならば、他のお寺、団体に
移ればよい。次々・・・・とね。満足が得られるまで。
得度とは法華経受持の誓願です。
もし信用に値する僧侶でないならば、他のお寺、団体に
移ればよい。次々・・・・とね。満足が得られるまで。
得度とは法華経受持の誓願です。
557 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/03 10:26:22
５５５＞お返事有り難うございます。
しかし、何と言うか・・・＾＾；ヤクザみたいな風貌の住職ですか・・・
棄てアド作ります。少々お待ちください。ちなみに祈願も受け付けてくれるのでしょうか？
お布施もリーズナブルでしょうか？教えてﾁｬｿでｺﾞﾒｿ！
しかし、何と言うか・・・＾＾；ヤクザみたいな風貌の住職ですか・・・
棄てアド作ります。少々お待ちください。ちなみに祈願も受け付けてくれるのでしょうか？
お布施もリーズナブルでしょうか？教えてﾁｬｿでｺﾞﾒｿ！
558 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/03 11:20:22
559 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/03 23:51:08
560 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/03 23:57:25
日蓮宗ってチンピラが開いた宗派ってほんとですか？
561 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/04 08:52:01
そうなの？明治維新後の宗名公許の時？
だとしても、まさか公には違う事になっているだろうけど。
でも、怪しいね。
だとしても、まさか公には違う事になっているだろうけど。
でも、怪しいね。
562 ：558：04/12/04 11:22:25
>>559
メールしました
メールしました
563 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/04 20:24:13
５６２＞送れないのですが？！？！
ちなみに携帯は持っておりません。
二度ほど送りましたが宛て先が間違ってるのか？！？！
では、失礼します。
ちなみに携帯は持っておりません。
二度ほど送りましたが宛て先が間違ってるのか？！？！
では、失礼します。
564 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/05 18:54:29
我が家は日蓮宗なんで最近日蓮上人、日蓮宗について本を読んだりして勉強してる
のですが、参考までに他宗派についても調べた方がよいと思いますか？
皆さんはどうしてます？？
のですが、参考までに他宗派についても調べた方がよいと思いますか？
皆さんはどうしてます？？
565 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/05 19:15:48
566 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/05 23:01:05
先日、友人が勤行を試しにやってみない？と突然言ってきた。（入信時期的な）先輩を引き連れて。
しつこく「試しに」「すぐ終わるから」「入信とか関係ないから」とか言いつのるもんだから、
負ける覚悟で付き合ってやった。
そして出された入信用の書類。
(ﾟдﾟ)ﾊｧ? と思ったが、その先輩のほうが名前を言う必要があるとのこと。
だんだん裏が見えてきたが、とりあえず名前だけ書いて勤行終了。
もちろん、途中で「この人は朝晩の勤行を行います」という旨の言葉も聞こえた。
そして最後に当然のごとく「がんばって続けような」の言葉。
なるほど、これが縁の繋がりというものか。
信者全員がこうとは思えんが、末端がこれじゃ怪しい呼ばわりされても仕方ねぇな。
しつこく「試しに」「すぐ終わるから」「入信とか関係ないから」とか言いつのるもんだから、
負ける覚悟で付き合ってやった。
そして出された入信用の書類。
(ﾟдﾟ)ﾊｧ? と思ったが、その先輩のほうが名前を言う必要があるとのこと。
だんだん裏が見えてきたが、とりあえず名前だけ書いて勤行終了。
もちろん、途中で「この人は朝晩の勤行を行います」という旨の言葉も聞こえた。
そして最後に当然のごとく「がんばって続けような」の言葉。
なるほど、これが縁の繋がりというものか。
信者全員がこうとは思えんが、末端がこれじゃ怪しい呼ばわりされても仕方ねぇな。
567 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/05 23:06:53
568 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/05 23:07:21
>>566
創価学会？
創価学会？
569 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/05 23:41:28
>>568
ｽﾏｿ、思いっきり日蓮宗を十把一絡げにしてた・・・
創価学会じゃなく顕正会だ。包みの裏に思いっきりそう書いてあった・・・
ざっとログを見る限りヤバそうだな・・・>>90でも見てみるか・・・
ｽﾏｿ、思いっきり日蓮宗を十把一絡げにしてた・・・
創価学会じゃなく顕正会だ。包みの裏に思いっきりそう書いてあった・・・
ざっとログを見る限りヤバそうだな・・・>>90でも見てみるか・・・
570 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/06 15:03:47
テスト
571 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/06 15:21:41
>>566
創価学会は、顕彰会みたいな稚拙でスグ脱会されてしまうような方法は取らない。
最初に断っておくが私は日蓮宗壇徒で学会とは一切無関係である。
学会員は、先ず｢新聞啓蒙｣とかいって、聖教新聞の贈呈（無料配布）から始める。
そのうち、大白蓮華という冊子を置いていく。
ある時、｢今度、世界中の学会幹部が集まって、池田センセイの講話を聞いたり、
オーケストラ演奏まである、幹部行事の同時放映というのが、近くの会館であるので、
１度見ませんか。勿論、車で送り迎えします。｣などと誘ってくる。
まあ、受身でみていればいいなら、これも近所付き合いの一つかなどど考えて、
行こうものならこれが、ホントに退屈な内容だ。
次に今度は、スグ近所で座談会があるので、あなたのような素晴らしい人を紹介したい
などと、巧みに誘う。そこで、幹部に紹介され、幹部が複数で来宅するようになる。
いい加減なところで、断らないと、
｢是非ともご本尊を受けられ、私たちと励ましあって生きる仲になりましょう。｣
となる。これが学会の折伏だ。顕正会は入信しても本尊をスグ与えないから
ある意味抜けやすい。が、礼拝の対象物を自宅まで来て慇懃に祀られると、
突っ返すのには勇気も要る。財務も、初めは、年１万円でご無理ないように
なんて言いながら、陰ではそういうケチな世帯は無くせと指導されているらしい。
何かにつけて、どんどん金をむしられるようになる。でなければ、総資産１０兆円の
教団にはならない。このように、地域ぐるみでジワリジワリ断りにくく巧妙にやるのだ。
絶対入らない為には、嘘でいいから｢お世話になっている住職がいる。既に信仰が
あって、世話になった人が居るとか、人間関係を強調する事だ。｣
創価学会は、顕彰会みたいな稚拙でスグ脱会されてしまうような方法は取らない。
最初に断っておくが私は日蓮宗壇徒で学会とは一切無関係である。
学会員は、先ず｢新聞啓蒙｣とかいって、聖教新聞の贈呈（無料配布）から始める。
そのうち、大白蓮華という冊子を置いていく。
ある時、｢今度、世界中の学会幹部が集まって、池田センセイの講話を聞いたり、
オーケストラ演奏まである、幹部行事の同時放映というのが、近くの会館であるので、
１度見ませんか。勿論、車で送り迎えします。｣などと誘ってくる。
まあ、受身でみていればいいなら、これも近所付き合いの一つかなどど考えて、
行こうものならこれが、ホントに退屈な内容だ。
次に今度は、スグ近所で座談会があるので、あなたのような素晴らしい人を紹介したい
などと、巧みに誘う。そこで、幹部に紹介され、幹部が複数で来宅するようになる。
いい加減なところで、断らないと、
｢是非ともご本尊を受けられ、私たちと励ましあって生きる仲になりましょう。｣
となる。これが学会の折伏だ。顕正会は入信しても本尊をスグ与えないから
ある意味抜けやすい。が、礼拝の対象物を自宅まで来て慇懃に祀られると、
突っ返すのには勇気も要る。財務も、初めは、年１万円でご無理ないように
なんて言いながら、陰ではそういうケチな世帯は無くせと指導されているらしい。
何かにつけて、どんどん金をむしられるようになる。でなければ、総資産１０兆円の
教団にはならない。このように、地域ぐるみでジワリジワリ断りにくく巧妙にやるのだ。
絶対入らない為には、嘘でいいから｢お世話になっている住職がいる。既に信仰が
あって、世話になった人が居るとか、人間関係を強調する事だ。｣
572 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/06 17:51:14
創価学会は巧妙なだけに日蓮宗としては悩みの種だよね。
「日蓮宗ですけど・・・」ってタイトルじゃないけど言うと
相手のリアクションで創価のイメージでけげんな顔されるんじゃないかと
思う時があるし。まあもともと仏教の中では異端扱いされがちで
わかる人には理解してもらえるけど新興宗教のイメージが強い人には
誤解されがちかなあ。もっと日蓮宗のいいところをＰＲしていかないと
いけないかも。
話は飛ぶけど海外では創価ＳＧＩのうさんくささに気づく人も出てきて
脱会者が増えているんだとか。特にブラジルとかは入信者も多かったのが
頭打ちなんだそうな。そういった人たちが本物を求めて日蓮宗とか
日蓮正宗への需要が結構あるらしい。外国語が得意な人は新天地を
お求めになって海外布教への道を目指すのもありかと。やりがいがありそうです。
自分には無理ですが。
「日蓮宗ですけど・・・」ってタイトルじゃないけど言うと
相手のリアクションで創価のイメージでけげんな顔されるんじゃないかと
思う時があるし。まあもともと仏教の中では異端扱いされがちで
わかる人には理解してもらえるけど新興宗教のイメージが強い人には
誤解されがちかなあ。もっと日蓮宗のいいところをＰＲしていかないと
いけないかも。
話は飛ぶけど海外では創価ＳＧＩのうさんくささに気づく人も出てきて
脱会者が増えているんだとか。特にブラジルとかは入信者も多かったのが
頭打ちなんだそうな。そういった人たちが本物を求めて日蓮宗とか
日蓮正宗への需要が結構あるらしい。外国語が得意な人は新天地を
お求めになって海外布教への道を目指すのもありかと。やりがいがありそうです。
自分には無理ですが。
573 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/06 20:23:12
我が家の宗派は身延山が総本山でナムミョウホウレンゲキョウと唱える日蓮宗です。
決して連立政権でナンミョウホウレンゲーキョウと唱える創価学会ではありません。
決して連立政権でナンミョウホウレンゲーキョウと唱える創価学会ではありません。
574 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/06 23:26:57
テスト
575 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/07 00:03:29
葬式仏教国日本で、海外布教を熱心にやっている教団が2つある。
どちらも、｢南無妙法蓮華経｣。そう、ＳＧＩと日本山妙法寺だ。
両者は全く対照的で、後者は純粋出家主義。
日本山妙法寺があるだけでも救いだ。教義的には日蓮宗（一致派）。
うん、本門仏立宗も多少海外布教に力を入れている。
日蓮宗も頑張れ！海外に勢力を作って、檀家制度にばかり
甘んじない体質を作ると同時に、｢信心｣即ち｢信者｣に支えられる
体質を、日本に逆輸入しなくてはなるまい。
日本仏教が滅びない、唯一の道だと思うが。
どちらも、｢南無妙法蓮華経｣。そう、ＳＧＩと日本山妙法寺だ。
両者は全く対照的で、後者は純粋出家主義。
日本山妙法寺があるだけでも救いだ。教義的には日蓮宗（一致派）。
うん、本門仏立宗も多少海外布教に力を入れている。
日蓮宗も頑張れ！海外に勢力を作って、檀家制度にばかり
甘んじない体質を作ると同時に、｢信心｣即ち｢信者｣に支えられる
体質を、日本に逆輸入しなくてはなるまい。
日本仏教が滅びない、唯一の道だと思うが。
576 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/07 00:03:49
葬式仏教国日本で、海外布教を熱心にやっている教団が2つある。
どちらも、｢南無妙法蓮華経｣。そう、ＳＧＩと日本山妙法寺だ。
両者は全く対照的で、後者は純粋出家主義。
日本山妙法寺があるだけでも救いだ。教義的には日蓮宗（一致派）。
うん、本門仏立宗も多少海外布教に力を入れている。
日蓮宗も頑張れ！海外に勢力を作って、檀家制度にばかり
甘んじない体質を作ると同時に、｢信心｣即ち｢信者｣に支えられる
体質を、日本に逆輸入しなくてはなるまい。
日本仏教が滅びない、唯一の道だと思うが。
どちらも、｢南無妙法蓮華経｣。そう、ＳＧＩと日本山妙法寺だ。
両者は全く対照的で、後者は純粋出家主義。
日本山妙法寺があるだけでも救いだ。教義的には日蓮宗（一致派）。
うん、本門仏立宗も多少海外布教に力を入れている。
日蓮宗も頑張れ！海外に勢力を作って、檀家制度にばかり
甘んじない体質を作ると同時に、｢信心｣即ち｢信者｣に支えられる
体質を、日本に逆輸入しなくてはなるまい。
日本仏教が滅びない、唯一の道だと思うが。
577 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/07 00:06:42
葬式仏教国日本で、海外布教を熱心にやっている教団が2つある。
どちらも、｢南無妙法蓮華経｣。そう、ＳＧＩと日本山妙法寺だ。
両者は全く対照的で、後者は純粋出家主義。
日本山妙法寺があるだけでも救いだ。教義的には日蓮宗（一致派）。
うん、本門仏立宗も多少海外布教に力を入れている。
日蓮宗も頑張れ！海外に勢力を作って、檀家制度にばかり
甘んじない体質を作ると同時に、｢信心｣即ち｢信者｣に支えられる
体質を、日本に逆輸入しなくてはなるまい。
日本仏教が滅びない、唯一の道だと思うが。
どちらも、｢南無妙法蓮華経｣。そう、ＳＧＩと日本山妙法寺だ。
両者は全く対照的で、後者は純粋出家主義。
日本山妙法寺があるだけでも救いだ。教義的には日蓮宗（一致派）。
うん、本門仏立宗も多少海外布教に力を入れている。
日蓮宗も頑張れ！海外に勢力を作って、檀家制度にばかり
甘んじない体質を作ると同時に、｢信心｣即ち｢信者｣に支えられる
体質を、日本に逆輸入しなくてはなるまい。
日本仏教が滅びない、唯一の道だと思うが。
578 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/07 00:08:06
葬式仏教国日本で、海外布教を熱心にやっている教団が2つある。
どちらも、｢南無妙法蓮華経｣。そう、ＳＧＩと日本山妙法寺だ。
両者は全く対照的で、後者は純粋出家主義。
日本山妙法寺があるだけでも救いだ。教義的には日蓮宗（一致派）。
うん、本門仏立宗も多少海外布教に力を入れている。
日蓮宗も頑張れ！海外に勢力を作って、檀家制度にばかり
甘んじない体質を作ると同時に、｢信心｣即ち｢信者｣に支えられる
体質を、日本に逆輸入しなくてはなるまい。
日本仏教が滅びない、唯一の道だと思うが。
どちらも、｢南無妙法蓮華経｣。そう、ＳＧＩと日本山妙法寺だ。
両者は全く対照的で、後者は純粋出家主義。
日本山妙法寺があるだけでも救いだ。教義的には日蓮宗（一致派）。
うん、本門仏立宗も多少海外布教に力を入れている。
日蓮宗も頑張れ！海外に勢力を作って、檀家制度にばかり
甘んじない体質を作ると同時に、｢信心｣即ち｢信者｣に支えられる
体質を、日本に逆輸入しなくてはなるまい。
日本仏教が滅びない、唯一の道だと思うが。
579 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/07 00:11:16
ごめん。ちょっと、パソコンが調子悪い。
わざとじゃないけど、四連発になってしまった。失礼！！
わざとじゃないけど、四連発になってしまった。失礼！！
581 ：2er0ne：04/12/08 23:15:19
友人が日蓮関連で分派があってけんかしているそうです。
友人のほうが正統派らしいとのこと。
京都の本能寺は日蓮です。（織田信長が自害した寺）
友人のほうが正統派らしいとのこと。
京都の本能寺は日蓮です。（織田信長が自害した寺）
582 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/09 02:28:55
こんなスレを見つけました！
http://c-au.2ch.net/test/-/koumei/1079682590/
http://c-au.2ch.net/test/-/koumei/1079682590/
583 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/10 11:48:22
終わりそうだね。このスレ。ちと、淋しいな。
寿命かな。
寿命かな。
584 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/10 12:24:58
585 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/10 23:47:26
>>581
富士門流と八品門流の対決みたいだね。どうやら。
本能寺っていうのは法華宗（本門流）の本山で法華経を信仰する、
特に後半｢本門｣の八品を重視する一派です。
富士門流は大石寺が本山で、日蓮本佛（釈尊を本佛としない）
一派で、法華経より日蓮遺文を重視します。
教学を研究すると、後者が怪しいのがスグ解ります。
ここでは詳しく書ききれないけど、層化とかは、教団としての
体質もさることながら、教学にも問題点が多いんです。
富士門流と八品門流の対決みたいだね。どうやら。
本能寺っていうのは法華宗（本門流）の本山で法華経を信仰する、
特に後半｢本門｣の八品を重視する一派です。
富士門流は大石寺が本山で、日蓮本佛（釈尊を本佛としない）
一派で、法華経より日蓮遺文を重視します。
教学を研究すると、後者が怪しいのがスグ解ります。
ここでは詳しく書ききれないけど、層化とかは、教団としての
体質もさることながら、教学にも問題点が多いんです。
586 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/14 00:07:53
約宗勝劣
約体一致
異体勝劣
約教本迹
教観勝劣
台當本迹
の言葉の意味をわかるだけ教えていただけませんか？
約体一致
異体勝劣
約教本迹
教観勝劣
台當本迹
の言葉の意味をわかるだけ教えていただけませんか？
587 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/14 00:31:54
とくに下の三つが意味プーなんです…
588 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/14 01:20:24
>>586
台當ってのは台当違目とかのことかな？？
台當ってのは台当違目とかのことかな？？
589 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/14 14:37:49
教観勝劣っていうのは｢教門得道｣と｢観門得道｣のことかな？
違ってたらゴメン。
前者は教即観で、末法の信心の道、後者は従教起観に通じるってこと、
かもしれない。
違ってたらゴメン。
前者は教即観で、末法の信心の道、後者は従教起観に通じるってこと、
かもしれない。
590 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/16 23:41:57
よくわかんないけど勝劣論争なことは確かだ。
591 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/18 14:16:33
木鉦の中拍子の打ち方教えてください。
うまくうてません；；
うまくうてません；；
592 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/22 07:44:44
593 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：04/12/27 20:21:47
ttp://campus.milkcafe.net/test/read.cgi/rissyo/1099196368/
↑後輩？がこんなことやってるぞw
↑後輩？がこんなことやってるぞw
594 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/02 11:22:40
トリビアの泉…
595 ：コウ：05/01/14 23:58:00
法華経寺で11月1日から2月10日まで行われている、日蓮宗の荒行について
入行されたことのある方、詳しく教えてください。
入行されたことのある方、詳しく教えてください。
596 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/15 01:34:20
何を教えればいいの？
ここより木剣スレ行ったら？
色々書いてあるよ
ここより木剣スレ行ったら？
色々書いてあるよ
597 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/24 05:35:57
この間身延山久遠寺に参詣してきました。
思ったより山奥で、いいお寺ですね。
夕方の仏殿でのお勤めにも参加させてもらいましたけど、参詣者に対してきちんと挨拶もしてくださるし、寒い仏殿のホットカーペットが有難かった。
私は日蓮宗ではないのですが僧侶志望の学生なので、勉強のためにと門前のお店でお経本を買ってきました。
ほんとは一部経が欲しかったのですが、高かったので遠慮して要品にしました。
ところで、どうして要品には序品と方便品を最初の少ししか載せていないのですか？
単純に長いからですか？それとももうすこし教学的な理由があるのですか？
私個人としては「若有聞法者 無一不成仏」の句が好きなので気になって質問する次第です。
思ったより山奥で、いいお寺ですね。
夕方の仏殿でのお勤めにも参加させてもらいましたけど、参詣者に対してきちんと挨拶もしてくださるし、寒い仏殿のホットカーペットが有難かった。
私は日蓮宗ではないのですが僧侶志望の学生なので、勉強のためにと門前のお店でお経本を買ってきました。
ほんとは一部経が欲しかったのですが、高かったので遠慮して要品にしました。
ところで、どうして要品には序品と方便品を最初の少ししか載せていないのですか？
単純に長いからですか？それとももうすこし教学的な理由があるのですか？
私個人としては「若有聞法者 無一不成仏」の句が好きなので気になって質問する次第です。
598 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/01/24 09:21:38
レスが遅れて申し訳ない。
序品の聴衆の羅列は臨場感というか、錚々たる顔ぶれを確認する感じでしょうか。
方便品の方は最後の偈文が増上慢の描写からだから面白くない、ということなのかと考えたりしました。
十如是が重要なのはわかります。
折本が手に入れば一番良かったのですが、少し妥協して平楽寺書店で出している法華経普及会編の真読開結付を買いました。
身延山で求めた要品のお蔭で、厳王品がわりとスラスラ読めるようになりました。日蓮宗のお上人さんには程遠いですが。
序品の聴衆の羅列は臨場感というか、錚々たる顔ぶれを確認する感じでしょうか。
方便品の方は最後の偈文が増上慢の描写からだから面白くない、ということなのかと考えたりしました。
十如是が重要なのはわかります。
折本が手に入れば一番良かったのですが、少し妥協して平楽寺書店で出している法華経普及会編の真読開結付を買いました。
身延山で求めた要品のお蔭で、厳王品がわりとスラスラ読めるようになりました。日蓮宗のお上人さんには程遠いですが。
600 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/05 09:33:55
我慢ドイツ増上ﾏﾝ
601 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/05 12:32:51
146、そこは、信仰は、冨士大石寺顕正会ですよ。
日蓮宗ではないですよ。そこのホームページは、http://www.seoukai.orgです。
政府機関ですよ。代表の信仰は掲載しているが、国際機関も設立しましたよ。
宗教団体ではありませんよ。
日蓮宗ではないですよ。そこのホームページは、http://www.seoukai.orgです。
政府機関ですよ。代表の信仰は掲載しているが、国際機関も設立しましたよ。
宗教団体ではありませんよ。
602 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/15 16:59:47
日連宗顕正会に入ってる高校時代の友人からのしつこすぎる
勧誘に困っています。
５年間断り続けているのに、電話・訪問をやめてくれません。
どうしたら私のことを諦めてもらえますか？
勧誘に困っています。
５年間断り続けているのに、電話・訪問をやめてくれません。
どうしたら私のことを諦めてもらえますか？
603 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 14:58:23
604 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 15:59:15
日連宗って何だよ（笑）
顕正会（富士大石寺顕正会）は富士派（日蓮正宗）系の団体で、日蓮宗とは関係ありません。
顕正会（富士大石寺顕正会）は富士派（日蓮正宗）系の団体で、日蓮宗とは関係ありません。
605 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 20:36:47
奉祝 宗祖御降誕＆偉大なる将軍様御生誕
万歳！マンセェー！！マンセェー！！！
万歳！マンセェー！！マンセェー！！！
606 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 21:28:01
日蓮上人は旧暦だよ。
607 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/16 22:07:47
>>606
小湊誕生寺は今日お誕生会してましたけど。 何故？
小湊誕生寺は今日お誕生会してましたけど。 何故？
608 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/17 22:40:04
月16日誕生日
--------------------------------------------------------------------------------
高倉健:逸見政孝:相川七瀬:中村俊介:オダギリジョー:多岐川裕美:西田尚美:土佐の海:内海和子:中村由真:佐伯日菜子(女優):
金正日:京(Dir en grey):日蓮:荻生徂徠(儒学):大隈重信(政治):大岡信詩(評論):村上ミミ(ガネーシア):島耕二(映監):吉田喜重(映監):
コリニー(軍人):成島柳北(漢詩):ドフリース(植物学):保井コノ(細胞学日本初女性博士):安田靱彦(日本画):藤木三郎(golf):こまどり姉妹:
高山美瑠(歌):ジョンマッケンロー(庭球):ピートポスルスウェイト:竹下登(74代首相):ウィリアムカット
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高倉健:逸見政孝:相川七瀬:中村俊介:オダギリジョー:多岐川裕美:西田尚美:土佐の海:内海和子:中村由真:佐伯日菜子(女優):
金正日:京(Dir en grey):日蓮:荻生徂徠(儒学):大隈重信(政治):大岡信詩(評論):村上ミミ(ガネーシア):島耕二(映監):吉田喜重(映監):
コリニー(軍人):成島柳北(漢詩):ドフリース(植物学):保井コノ(細胞学日本初女性博士):安田靱彦(日本画):藤木三郎(golf):こまどり姉妹:
高山美瑠(歌):ジョンマッケンロー(庭球):ピートポスルスウェイト:竹下登(74代首相):ウィリアムカット
609 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：05/02/17 23:15:40
日興門流のお寺は、日蓮宗（身延）でも北山本門寺のように
薄墨色の衣と袈裟なのかな？
御存じの方、御教えください。
薄墨色の衣と袈裟なのかな？
御存じの方、御教えください。
610 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/21(月) 20:32:59
いまだに、騷火に間違われます。 >他宗の壇家さんや一般の方は、違いが解らないみたいです。日蓮宗から分かれて分派と、思っておられる方が、多いです。
>元は違うのですがねぇ‥なかなか理解されなくて‥
>壇家制と参詣、お金にしても、本来自由で気楽なのですが、がめつく決まっていて、厳しいｲﾒｰｼﾞと思っておられる方が多いです。
>過去、例の題目が強いｲﾒｰｼﾞの影響は解るのですが、こちら側の布教の仕方不足もあったのでしょうか？
>元は違うのですがねぇ‥なかなか理解されなくて‥
>壇家制と参詣、お金にしても、本来自由で気楽なのですが、がめつく決まっていて、厳しいｲﾒｰｼﾞと思っておられる方が多いです。
>過去、例の題目が強いｲﾒｰｼﾞの影響は解るのですが、こちら側の布教の仕方不足もあったのでしょうか？
611 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/03/23(水) 23:07:28
612 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/04/06(水) 16:43:26
身延へ行って絵馬を書いてきました！
http://minicgi.net/mailbbs/data/1112767338-050406_1445%7E01.jpg
http://minicgi.net/mailbbs/data/1112767338-050406_1445%7E01.jpg
613 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/04/06(水) 17:22:25
614 ：陽気火：2005/04/06(水) 17:25:04
まあ。ほほほっ。
615 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/04/06(水) 17:30:54
ふふふっ。
616 ：容器火：2005/04/06(水) 19:53:03
へへへっへ。
617 ：陽気火：2005/04/06(水) 20:30:43
身延のしだれ桜、今年は早かったんじゃない？
618 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/04/06(水) 20:35:59
うん！
今年は早かったです！
凄く綺麗でした！！！
今年は早かったです！
凄く綺麗でした！！！
619 ：陽気火：2005/04/07(木) 12:23:35
ホント！ほほほっ。
620 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 11:06:18
皆が願う 世界が平和でありますように
621 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 11:35:21
わたくし、都内ＡびゅーＨで宴会のバイトをしておりました。
政治家や官僚の資質が問われている昨今。お坊さんに疑問を・・・。
仏教徒でありながらホテルでクリスマスパーティ。いいの？
コンパニオン呼んでドンちゃん騒ぎ。
呑めや歌えや、ビンゴで賞品ゲット。
おさわり自由な雰囲気で、世も末。
なにやらお持ち帰りをねらっている坊主。
口説きまくり、触りまくる幹事坊主。
触ったらチップ出すのが遊びの常識。
貰って当然、感謝されて当然のお方たちの世界。
ヤクザの宴会より始末が悪い。
政治家や官僚の資質が問われている昨今。お坊さんに疑問を・・・。
仏教徒でありながらホテルでクリスマスパーティ。いいの？
コンパニオン呼んでドンちゃん騒ぎ。
呑めや歌えや、ビンゴで賞品ゲット。
おさわり自由な雰囲気で、世も末。
なにやらお持ち帰りをねらっている坊主。
口説きまくり、触りまくる幹事坊主。
触ったらチップ出すのが遊びの常識。
貰って当然、感謝されて当然のお方たちの世界。
ヤクザの宴会より始末が悪い。
622 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/27(金) 13:37:48
623 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 13:34:31
>>621
どこの寺？伏字でもいいから暴露しちゃえよ。
日蓮宗、信じてたのに。百日荒行なんかのイメージあるからね。
こういうの聞くとガックリ。
それでも、新興宗教よりはましか？
他にも、ひどい事例があったらどんどん暴露しちゃおう。
どこの寺？伏字でもいいから暴露しちゃえよ。
日蓮宗、信じてたのに。百日荒行なんかのイメージあるからね。
こういうの聞くとガックリ。
それでも、新興宗教よりはましか？
他にも、ひどい事例があったらどんどん暴露しちゃおう。
624 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/28(土) 13:46:59
なんとなぁくだけど、日蓮宗のお坊さんって頭に油浮いてそうな人が多いよね
625 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 14:35:14
お坊さんって給料制？
626 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/30(月) 19:49:15
それって私もすごく気になるf^_^;
お坊さんや小坊主さんは、お給料どうしてるのかな？
お坊さんや小坊主さんは、お給料どうしてるのかな？
627 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 20:00:07
>>622
日蓮○宗の坊さんが日蓮宗を詐称している可能性もある
日蓮○宗の坊さんが日蓮宗を詐称している可能性もある
628 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/30(月) 22:18:32
坊さんも給料制です。
宗教法人○○寺から住職(代表役員)に対して給料を出すみたいな感じですよ。
宗教法人○○寺から住職(代表役員)に対して給料を出すみたいな感じですよ。
629 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 08:43:46
給料以外の余禄の収入も沢山あるはず。
過疎地の寺の清貧な坊さん以外は。
過疎地の寺の清貧な坊さん以外は。
630 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 10:26:27
>>623
>それでも、新興宗教よりはましか？
どうだろう？新興宗教の肩を持つわけではないが、
こういう話を聞くと、やはり「信仰」という面に関してだけ言えば、
新興宗教ほうが、よほど真面目に取り組んでいると思うぞ。
ただ、新興宗教は歴史が浅く、社会に揉まれていないから、
社会性が無いという面が大きく、そこが常識はずれの行動を
取ってしまう要因なのではないかと思う。
>それでも、新興宗教よりはましか？
どうだろう？新興宗教の肩を持つわけではないが、
こういう話を聞くと、やはり「信仰」という面に関してだけ言えば、
新興宗教ほうが、よほど真面目に取り組んでいると思うぞ。
ただ、新興宗教は歴史が浅く、社会に揉まれていないから、
社会性が無いという面が大きく、そこが常識はずれの行動を
取ってしまう要因なのではないかと思う。
631 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 10:28:35
創価と刺し違えて消えてくれ
創価の問題をどうにかしろ
創価の問題をどうにかしろ
632 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/05/31(火) 10:45:00
>>628回答ありがとうございますm(_ _)m
633 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/05/31(火) 11:05:30
>>630
なるほどね。
確かに既成仏教は教化というものに力を入れないからね。
坊さんを人柄で見分けるのも難しいかも知れないけど、
新興宗教で葬式あげるのにはちょっと抵抗がある。
この感覚がいけないのかなあ。でも良心的な寺も坊さんもいるよ。
なるほどね。
確かに既成仏教は教化というものに力を入れないからね。
坊さんを人柄で見分けるのも難しいかも知れないけど、
新興宗教で葬式あげるのにはちょっと抵抗がある。
この感覚がいけないのかなあ。でも良心的な寺も坊さんもいるよ。
634 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 11:46:34
>>621
坊さんの集まりならばありうるはずだと流していたが、
よくみると「ホテルでクリスマスパーティ」とある。
この一行によって作り話、あるいは日蓮宗に批判的なグループの
書き込みだということがわかる。いくらなんでもクリスマスパーティーを
ホテルで開く理由はない。単にパーティーと書いておけば信憑性の
ある書き込みだっのに、残念。
もし事実ならば調査するのでその状況を説明してください。
坊さんの集まりならばありうるはずだと流していたが、
よくみると「ホテルでクリスマスパーティ」とある。
この一行によって作り話、あるいは日蓮宗に批判的なグループの
書き込みだということがわかる。いくらなんでもクリスマスパーティーを
ホテルで開く理由はない。単にパーティーと書いておけば信憑性の
ある書き込みだっのに、残念。
もし事実ならば調査するのでその状況を説明してください。
635 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 13:41:59
>>634
よく考えてみると、2ちゃんの情報ほどいい加減なものもないから。
その時期だと忘年会だったのかもね。
>>621は立場上暴露できないような人とは思えないし。（単なるバイトなら）
それ以後書き込んでいないのも不自然だよ。
よく考えてみると、2ちゃんの情報ほどいい加減なものもないから。
その時期だと忘年会だったのかもね。
>>621は立場上暴露できないような人とは思えないし。（単なるバイトなら）
それ以後書き込んでいないのも不自然だよ。
636 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/01(水) 20:47:27
637 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/06(月) 00:11:50
638 ：硝子☆：2005/06/15(水) 16:49:22
日蓮宗って何するの？
639 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/16(木) 08:33:31
法華経読むの。加持祈祷もやるよ。霊断とかいって占いみたいなことやってる
坊さんもいる。バラエティにとんだ宗派。
坊さんもいる。バラエティにとんだ宗派。
640 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 12:59:42
641 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/20(月) 13:20:33
信じていないで、読経ロボットみたいに仕事してるわけ？最低！
642 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 20:42:06
おいおい、みんなが皆そうじゃない。
俺のまわりの世襲坊主にもものすごい信者がいるぞ。
まあ、なかには寺を悪趣味に飾るのにしか興味のないのもいるが、、、orz
俺のまわりの世襲坊主にもものすごい信者がいるぞ。
まあ、なかには寺を悪趣味に飾るのにしか興味のないのもいるが、、、orz
643 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 20:57:44
私の知ってる日蓮宗の坊主はまだ若いのにすごくいい人。
真剣に檀家の為にお経あげて、お寺の草取りやお掃除して良心的です。
おごらず謙遜し檀家の気持ちや事情をくんでくれる。
真剣に檀家の為にお経あげて、お寺の草取りやお掃除して良心的です。
おごらず謙遜し檀家の気持ちや事情をくんでくれる。
644 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/21(火) 23:19:42
まあ、当たり前だけど人によりけりですナ。
私は日蓮宗徒ですが、寺を信仰するわけではなく、
法華経と宗祖の教えに帰依しているわけですから、
この人なら大丈夫という坊様を自ら探しますね。
少なくとも住職の人柄で、日蓮宗が嫌いになってしまわないよう、
願うのみです。創価の連中なんかを喜ばせない為にもね。
私は日蓮宗徒ですが、寺を信仰するわけではなく、
法華経と宗祖の教えに帰依しているわけですから、
この人なら大丈夫という坊様を自ら探しますね。
少なくとも住職の人柄で、日蓮宗が嫌いになってしまわないよう、
願うのみです。創価の連中なんかを喜ばせない為にもね。
645 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 08:43:36
マニアックなお坊さんいますよ。
ウルトラマンのフィギアをたくさん小学校のバザーに寄付頂きました。
お子さんのだと思ったら、ご自身の趣味だそうです。カワイイ！
ウルトラマンのフィギアをたくさん小学校のバザーに寄付頂きました。
お子さんのだと思ったら、ご自身の趣味だそうです。カワイイ！
646 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 09:19:49
仏壇屋の息子と同級生だが、そいつが言うには仏壇を坊主を通して買われると
その坊主にお礼として５０万くらい渡すそうだ。
だから仏壇を買う場合は、お寺に相談せずに自分で店に行って買った方がいい。
坊主のお礼分高くなるからな。
お墓も同じみたい。お寺を通すと坊主にリベートが入るそうだ。
坊主に相談していいことはない。
その坊主にお礼として５０万くらい渡すそうだ。
だから仏壇を買う場合は、お寺に相談せずに自分で店に行って買った方がいい。
坊主のお礼分高くなるからな。
お墓も同じみたい。お寺を通すと坊主にリベートが入るそうだ。
坊主に相談していいことはない。
647 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 18:49:29
>>646
お礼が５０万と言うことは、仏壇屋にはそれ以上の金額が利益になる
ということか。すると代金は相当な高額な仏壇だな。いまどき
高価な仏壇を買う家というのは数少なく、熱心な家。つまりはお布施としても
相当な額包む家であろう。よってこの問題提起は意味をなさない。
５０万は誇張ですね。私も紹介のお礼をもらうことありますが、
１～２万円です。
お礼が５０万と言うことは、仏壇屋にはそれ以上の金額が利益になる
ということか。すると代金は相当な高額な仏壇だな。いまどき
高価な仏壇を買う家というのは数少なく、熱心な家。つまりはお布施としても
相当な額包む家であろう。よってこの問題提起は意味をなさない。
５０万は誇張ですね。私も紹介のお礼をもらうことありますが、
１～２万円です。
648 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/26(日) 22:50:57
【門徒】どうして真宗ってダメなの？【物知らず】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119260507/
258 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2005/06/26(日) 22:39:20
それでは、中途半端になっていた「お清めの塩ってダメ？」の問題に戻します。
①「清め塩」は仏教（あるいは真宗）で容認されるべきか。
②「清め塩」は「（部落）差別」と直接的な繋がりがあり、その温床であるのか。
>>37-47 >>52-56 >>65 >>70 >>88 >>244 >>251 >>255-256
辺りを踏まえて、どうぞ。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1119260507/
258 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ 投稿日：2005/06/26(日) 22:39:20
それでは、中途半端になっていた「お清めの塩ってダメ？」の問題に戻します。
①「清め塩」は仏教（あるいは真宗）で容認されるべきか。
②「清め塩」は「（部落）差別」と直接的な繋がりがあり、その温床であるのか。
>>37-47 >>52-56 >>65 >>70 >>88 >>244 >>251 >>255-256
辺りを踏まえて、どうぞ。
649 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 14:43:44
◇◆◇◆◇◆◆ あなたも監視・密告の対象です ◆◆◇◆◇◆◇
お願い力を貸して｡･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡「人権擁護法」はネット弾圧の表現規制法
|
|
|
J 人権
／V＼
/◎;;;,;,,,,ヽ
＿ ム:::(；ﾟДﾟ):| ドキドキ
ヽツ.（ノ:::::::::.::::::.:..|）
ヾソ::::::::::.:::::::ノ
｀ ー U'"U'
個人のサイトや表現を規制し、特定団体の利益を優遇する悪法が成立しそうです。
あなたが反対してくれるのなら、このコピペを他のスレに貼って危機を広めて下さい。
650 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/06/27(月) 15:00:36
橋梁問題で大手建設会社の談合発覚。国土交通省までも疑惑があがっています。
仏壇の紹介料（リベート）、店と住職との契約（談合）。
宗教では問題にならないのでしょうか？
仏壇の紹介料（リベート）、店と住職との契約（談合）。
宗教では問題にならないのでしょうか？
651 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/05(火) 18:03:06
643です。
全然いい人じゃなかった。やり逃げされた。
日蓮宗ｷﾗｲ
全然いい人じゃなかった。やり逃げされた。
日蓮宗ｷﾗｲ
652 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/06(水) 08:35:02
あら、まあ。
653 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 17:50:06
お山で修行といっても、仏教学部で学んでも、
所詮、人間なんですね。
お坊さんを叱る人はいないんです。こうあるべき、こう生きるべきと「喝」を
入れる人がいないんです。
所詮、人間なんですね。
お坊さんを叱る人はいないんです。こうあるべき、こう生きるべきと「喝」を
入れる人がいないんです。
654 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/07(木) 20:00:56
日蓮の霊場近辺の日蓮宗の寺の息子。
真宗もかなわない馬鹿息子だった。
真宗もかなわない馬鹿息子だった。
655 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/09(土) 23:58:17
なんせ。世襲ですから。どんな馬鹿でも坊主になれる。
停学になった奴が、とうとうと説教。
そのうえ大金持ち。
いいかげん、罰があたるよ。
お調子者坊主ら。
たまには、マスコミも坊主を叩け！
金額請求する坊主があるか！お布施に値段をつけやがって！
停学になった奴が、とうとうと説教。
そのうえ大金持ち。
いいかげん、罰があたるよ。
お調子者坊主ら。
たまには、マスコミも坊主を叩け！
金額請求する坊主があるか！お布施に値段をつけやがって！
656 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 01:15:29
657 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 08:24:34
>>655
まさか、言われた金額包んだんじゃあるまいね。
向こうが商売なら、安く叩いてやらないと。
で、いってやればいい。はっきりと。
あんたのお経（法号）こんな値打ちだと思うけどって。
マスコミに叩かれるより痛いぜ。
まさか、言われた金額包んだんじゃあるまいね。
向こうが商売なら、安く叩いてやらないと。
で、いってやればいい。はっきりと。
あんたのお経（法号）こんな値打ちだと思うけどって。
マスコミに叩かれるより痛いぜ。
658 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 08:32:00
659 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 08:36:11
素朴な疑問
「南無妙法蓮華経」と唱えるとどうなるんですか？
経典に「題目を唱える」教えって説かれているんですか？
日蓮宗の信者は亡くなったらどこにいくことになるんですか？
日蓮宗のお坊さん教えてください。
「南無妙法蓮華経」と唱えるとどうなるんですか？
経典に「題目を唱える」教えって説かれているんですか？
日蓮宗の信者は亡くなったらどこにいくことになるんですか？
日蓮宗のお坊さん教えてください。
660 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 08:47:57
唱題することで成仏出来ます。
釈尊の因業果得はお題目に込められています。因業果得とは、
原因たる修行とその成果としての悟りです。
経典には題目の口唱は書かれていません。
中国の天台大師が五重玄義というのを著して、その中で
名は全てを包含するというような教えを説いたのが端緒です。
日蓮宗の御信者は亡くなったら霊山往詣（りょうぜんおうけい）
といって、法華経が説かれた霊鷲山でお釈迦様にお会いするのだそうです。
本は一杯ありますから、わかりずらい所は読みましょう。
てのが、タテマエです。
釈尊の因業果得はお題目に込められています。因業果得とは、
原因たる修行とその成果としての悟りです。
経典には題目の口唱は書かれていません。
中国の天台大師が五重玄義というのを著して、その中で
名は全てを包含するというような教えを説いたのが端緒です。
日蓮宗の御信者は亡くなったら霊山往詣（りょうぜんおうけい）
といって、法華経が説かれた霊鷲山でお釈迦様にお会いするのだそうです。
本は一杯ありますから、わかりずらい所は読みましょう。
てのが、タテマエです。
661 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 08:57:03
>>660
何故お題目なのかは、同じく中国の妙楽大師の教えも知らなくては。
妙楽大師は｢法華文句記｣という書物を著し、
｢名は三に冠して三に総す｣といっています。
妙法蓮華経というタイトルに、釈尊の悟りも何もかも総括されている
という意味です。
てのが、タテマエです。
実際は死んでからのお楽しみです。
何故お題目なのかは、同じく中国の妙楽大師の教えも知らなくては。
妙楽大師は｢法華文句記｣という書物を著し、
｢名は三に冠して三に総す｣といっています。
妙法蓮華経というタイトルに、釈尊の悟りも何もかも総括されている
という意味です。
てのが、タテマエです。
実際は死んでからのお楽しみです。
662 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 13:16:47
>>660,661
レスをありがとうございました。
日蓮宗のお坊さんですか？
「経典には題目の口唱は書かれていません。 」
ということは、日蓮聖人の独走的な教えということでしょうか？
浄土教系の教え
「南無阿弥陀仏」の称名念仏の模倣のように聞こえるのは私だけでしょうか？
お念仏の功徳と極楽往生の果徳は、
無量寿経、観無量寿経、阿弥陀経の経典に
説かれているんですよね。
日蓮聖人が「唱題」行を作りだしたという見解でよろしいでしょうか？
日蓮宗のお坊さん教えてください。
レスをありがとうございました。
日蓮宗のお坊さんですか？
「経典には題目の口唱は書かれていません。 」
ということは、日蓮聖人の独走的な教えということでしょうか？
浄土教系の教え
「南無阿弥陀仏」の称名念仏の模倣のように聞こえるのは私だけでしょうか？
お念仏の功徳と極楽往生の果徳は、
無量寿経、観無量寿経、阿弥陀経の経典に
説かれているんですよね。
日蓮聖人が「唱題」行を作りだしたという見解でよろしいでしょうか？
日蓮宗のお坊さん教えてください。
663 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 13:37:22
「唱題」という行為は平安時代には行われていたらしい。
どこかの古典に「題目を何度も唱えた」という文章があるらしい。
しかしいまの日蓮宗が行う唱題は「日蓮聖人の理屈が込められた
唱題」日蓮聖人は「違う」というだろうけれども、私たちは
日蓮聖人の御文章を学びながら題目を唱えているのですからね。
どこかの古典に「題目を何度も唱えた」という文章があるらしい。
しかしいまの日蓮宗が行う唱題は「日蓮聖人の理屈が込められた
唱題」日蓮聖人は「違う」というだろうけれども、私たちは
日蓮聖人の御文章を学びながら題目を唱えているのですからね。
664 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 13:47:31
>>「南無阿弥陀仏」の称名念仏の模倣のように聞こえるの
ある意味間違いではないと思う。日蓮聖人も清澄時代、比叡山時代は
念仏を唱えていたはずです。
なぜ専修念仏にいきついたのか、易行とはなにか。お経品を手にすることが
できたのは果たして何人いたのか。漢字を読むことができたのは何パーセント
か。口に唱えるだけの行で救われる、この教えにいかほどの人が安堵の涙を
流したか。たとえ猿まねだと言われようが救われた人がいるのは確かです。
ある意味間違いではないと思う。日蓮聖人も清澄時代、比叡山時代は
念仏を唱えていたはずです。
なぜ専修念仏にいきついたのか、易行とはなにか。お経品を手にすることが
できたのは果たして何人いたのか。漢字を読むことができたのは何パーセント
か。口に唱えるだけの行で救われる、この教えにいかほどの人が安堵の涙を
流したか。たとえ猿まねだと言われようが救われた人がいるのは確かです。
665 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 14:09:43
>>663,664
レスをありがとうございます。
称明念仏で魂は救われると経典にはかかれてありますが、
唱題で魂が救われるとは経典に書かれていないのに、
日蓮聖人は何故、お念仏を支持しなかったのでしょうか？
それから、
日蓮宗の大きな課題は「創価学会」を生み出したことにあると
思います。
この件に関しては日蓮宗としてはもう無力なんですか？
http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/AntiSouka/Video.htm
このサイトでは、フランス国営放送が
「創価学会のカルトとしての脅威」を放送しているビデオが見れます。
創価学会の勢いって恐ろしいですね。
日蓮宗の若い修行僧の様子も写し出されていますが、
激しいお経の読誦の仕方に、
誠に失礼ながら、オウム真理教の信者の姿を思い出させますね。
日蓮宗の中に潜在的な狂気があるのではないかと
思ってしまうのは私だけでしょうか？
「春の法然、夏の日蓮、秋の親鸞、冬の道元」と言われますが、
日蓮宗には熱く激しいものがあるのでしょうね？
日蓮宗のお坊さん、ご意見をお聞かせください。
レスをありがとうございます。
称明念仏で魂は救われると経典にはかかれてありますが、
唱題で魂が救われるとは経典に書かれていないのに、
日蓮聖人は何故、お念仏を支持しなかったのでしょうか？
それから、
日蓮宗の大きな課題は「創価学会」を生み出したことにあると
思います。
この件に関しては日蓮宗としてはもう無力なんですか？
http://nvc.halsnet.com/jhattori/rakusen/AntiSouka/Video.htm
このサイトでは、フランス国営放送が
「創価学会のカルトとしての脅威」を放送しているビデオが見れます。
創価学会の勢いって恐ろしいですね。
日蓮宗の若い修行僧の様子も写し出されていますが、
激しいお経の読誦の仕方に、
誠に失礼ながら、オウム真理教の信者の姿を思い出させますね。
日蓮宗の中に潜在的な狂気があるのではないかと
思ってしまうのは私だけでしょうか？
「春の法然、夏の日蓮、秋の親鸞、冬の道元」と言われますが、
日蓮宗には熱く激しいものがあるのでしょうね？
日蓮宗のお坊さん、ご意見をお聞かせください。
666 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/07/10(日) 14:58:17
６６６げっとぉ！
667 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 15:02:03
現代の常識から俯瞰すると宗教の持つ狂気が感じられるでしょう。
日蓮宗のお経はなぜ激しいのか。激しく読んでいるように感じるのは
早く読もうとするからです。通常のお経は早く読むことはありません。
なぜ早く読もうとするのか。それは法華経を一行でも一文字でも多く
読もうとするから必然的に早くなってしまうのです。なぜ多く
読もうとするのか。その理由は考えてください。法華経の中から
導かれるかもしれません。宗教の持つ狂気は、たとえば信長を苦
しめた一向一揆の民衆。比叡山の千日回峰行。静寂の中の座禅も
見方を変えれば狂気のはずです。ましてや禅問答はみるものに恐怖を
感じさせるはずです。エネルギーがある宗教は少なからず他のものに
恐怖を与えるのです。その恐怖を感じさせなく、あたりさわりのない
回向に満足している私たち日蓮宗僧侶が、創価学会を跋扈させたの
です。創価学会を生み出したのは日蓮宗であるという論は正しいと
思います。
日蓮宗のお経はなぜ激しいのか。激しく読んでいるように感じるのは
早く読もうとするからです。通常のお経は早く読むことはありません。
なぜ早く読もうとするのか。それは法華経を一行でも一文字でも多く
読もうとするから必然的に早くなってしまうのです。なぜ多く
読もうとするのか。その理由は考えてください。法華経の中から
導かれるかもしれません。宗教の持つ狂気は、たとえば信長を苦
しめた一向一揆の民衆。比叡山の千日回峰行。静寂の中の座禅も
見方を変えれば狂気のはずです。ましてや禅問答はみるものに恐怖を
感じさせるはずです。エネルギーがある宗教は少なからず他のものに
恐怖を与えるのです。その恐怖を感じさせなく、あたりさわりのない
回向に満足している私たち日蓮宗僧侶が、創価学会を跋扈させたの
です。創価学会を生み出したのは日蓮宗であるという論は正しいと
思います。
668 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 15:23:27
>>667
ご意見をありがとうございます。
創価学会の脅威、何とかなりませんかね？
日蓮宗の中で何が起きて創価学会が生まれて、
日本人の一部や外国の人々を煽動するような力を
持たせてしまっているのでしょうか？
これは池田氏滅後も続くでしょうか？
仏教徒の基本姿勢に「三宝に帰す」がありますが、
経典に説かれていない「唱題」の行で、魂は救われるのでしょうか？
日蓮宗で葬儀を行われた信者は、
霊鷲往詣して成仏するということは、インドに魂が行くということですか？
この世に止まるということでしょうか？
日蓮宗のお坊さん、ご意見をお聞かせください。
ご意見をありがとうございます。
創価学会の脅威、何とかなりませんかね？
日蓮宗の中で何が起きて創価学会が生まれて、
日本人の一部や外国の人々を煽動するような力を
持たせてしまっているのでしょうか？
これは池田氏滅後も続くでしょうか？
仏教徒の基本姿勢に「三宝に帰す」がありますが、
経典に説かれていない「唱題」の行で、魂は救われるのでしょうか？
日蓮宗で葬儀を行われた信者は、
霊鷲往詣して成仏するということは、インドに魂が行くということですか？
この世に止まるということでしょうか？
日蓮宗のお坊さん、ご意見をお聞かせください。
669 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/10(日) 18:14:56
日蓮宗に擦り付けても、日蓮宗に火はないから仕方ない。
日蓮宗のお坊さんが迷惑しますよ。
日蓮宗のお坊さんが迷惑しますよ。
670 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 07:09:15
>>660
最初にレスした糞坊主です。私の見解でよろしければこうなります。
日蓮宗の分派、日蓮正宗の持つ、折伏行という信者勧誘の姿勢が
激化して、日蓮正宗の信徒団体であった創価学会を拡大させたのです。
身延山を祖山とする、我々日蓮宗にはない孤高の姿勢を彼らは貫き
経済的に豊かになった時点で、ソフト路線（強引なことはしない）に
転じたものの、その独善体質は日蓮正宗からも嫌われ、破門されました。
池田氏の後の同会の行く末については、創価スレでも様々な議論が展開
されています。決定的な事はわかりません。
最初にレスした糞坊主です。私の見解でよろしければこうなります。
日蓮宗の分派、日蓮正宗の持つ、折伏行という信者勧誘の姿勢が
激化して、日蓮正宗の信徒団体であった創価学会を拡大させたのです。
身延山を祖山とする、我々日蓮宗にはない孤高の姿勢を彼らは貫き
経済的に豊かになった時点で、ソフト路線（強引なことはしない）に
転じたものの、その独善体質は日蓮正宗からも嫌われ、破門されました。
池田氏の後の同会の行く末については、創価スレでも様々な議論が展開
されています。決定的な事はわかりません。
671 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 07:29:33
日蓮宗における｢仏｣は本佛釈迦牟尼如来｢法」は南無妙法蓮華経｢僧｣は
日蓮聖人です。（日蓮正宗は違いますが割愛します）
さて、日蓮聖人が｢霊山浄土｣と呼んだのは、時間・空間を超越した、
純粋な信仰の世界で、法華経を信じ、妙法五字（題目）を受持する者は
皆往詣出来るとしています。経典に説かれずとも、経典に帰依します
という意味の題目ですから、魂は救われると考えて良いでしょう。
日蓮聖人は、経典以上に題目の受持を重視された方です。
あなたは、霊界のような魂の行く末を案じて居られる様ですが、
仏教には直接、霊界を説く教えがないので、共通した答えはありません。
但し、インドとかこの世とか、時間的・地理的に制約の無い世界が
霊山です。私個人としては、霊界はあるような気がします。
もう、東京はお盆ですが、あるという前提で｢精霊棚｣を作るのです。
日蓮聖人です。（日蓮正宗は違いますが割愛します）
さて、日蓮聖人が｢霊山浄土｣と呼んだのは、時間・空間を超越した、
純粋な信仰の世界で、法華経を信じ、妙法五字（題目）を受持する者は
皆往詣出来るとしています。経典に説かれずとも、経典に帰依します
という意味の題目ですから、魂は救われると考えて良いでしょう。
日蓮聖人は、経典以上に題目の受持を重視された方です。
あなたは、霊界のような魂の行く末を案じて居られる様ですが、
仏教には直接、霊界を説く教えがないので、共通した答えはありません。
但し、インドとかこの世とか、時間的・地理的に制約の無い世界が
霊山です。私個人としては、霊界はあるような気がします。
もう、東京はお盆ですが、あるという前提で｢精霊棚｣を作るのです。
672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 07:44:15
そして、成仏の大事な条件として、是非知って頂きたいのが
｢臨終正念｣（りんじゅうしょうねん）というものです。
命が終わる時に、迷いの心が起こらず、安らかに法華経のお題目
を(心の中でも良いから）唱えた者は滅悪生善して成仏出来るのです。
｢先ず、臨終の事（今書いたような内容）を習ふて後に他事を習ふべし｣
という聖人の遺文があります。
亡くなる時まで信仰を貫き、亡くなる時の心が安らかであった者は
成仏出来るという大事な法門です。
日蓮宗では、御回向の時｢妙法経力即身成仏｣と唱えます。
｢臨終正念｣（りんじゅうしょうねん）というものです。
命が終わる時に、迷いの心が起こらず、安らかに法華経のお題目
を(心の中でも良いから）唱えた者は滅悪生善して成仏出来るのです。
｢先ず、臨終の事（今書いたような内容）を習ふて後に他事を習ふべし｣
という聖人の遺文があります。
亡くなる時まで信仰を貫き、亡くなる時の心が安らかであった者は
成仏出来るという大事な法門です。
日蓮宗では、御回向の時｢妙法経力即身成仏｣と唱えます。
673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 08:00:45
なるほど、経験しない事を信じろといっても、難しい。
それは、私たちだって同じなのです。お題目の信仰で、
現証利益（げんしょうりやく）を得て、信じる事が出来る
様になったという方も大勢いますし、私はそれで良いと考えます。
現世の安定無くしては始まりません。
現世利益という言葉が世の中では多く使われますが、法華信仰では、
文証、理証、現証の三つが揃うことで、法華経の正しさが証明される
としています。以上、なるべく難解な表現は避けて肝要な部分を
説明したつもりですが、創価学会の教えの間違い（教学的に）を
知るためにも、日蓮宗の在家向きの本を１冊は読まれる事を推奨します。
それは、私たちだって同じなのです。お題目の信仰で、
現証利益（げんしょうりやく）を得て、信じる事が出来る
様になったという方も大勢いますし、私はそれで良いと考えます。
現世の安定無くしては始まりません。
現世利益という言葉が世の中では多く使われますが、法華信仰では、
文証、理証、現証の三つが揃うことで、法華経の正しさが証明される
としています。以上、なるべく難解な表現は避けて肝要な部分を
説明したつもりですが、創価学会の教えの間違い（教学的に）を
知るためにも、日蓮宗の在家向きの本を１冊は読まれる事を推奨します。
674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 13:53:15
日蓮宗の坊主ですが、この上の一連の書き込みは基本に忠実な
的を得たものだと思います。
的を得たものだと思います。
675 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 15:17:17
>>670,671,672,673
レスをありがとうございました。
日蓮聖人は何故念仏信仰を選択しなかったのでしょうね？
念仏 ⇒ 唱題
極楽浄土 ⇒ 霊山浄土
極楽往生 ⇒ 霊山往詣
焼き直しのように見受けられます。
実質的なところ「南無阿弥陀仏」と称えるか、
「南無妙法蓮華経」と唱えるかの違いだけであると受け取られます。
折伏行が日蓮宗に生じたことが理解できません。
「和合」を重んじる仏教で何故排他的な性質をもっていたのでしょうか？
日蓮宗の修行僧の姿を拝見したのですが、唱題や読経がとても激しいですね。
もっと心安らかな唱え方のほうが心が落ち着くと思うのですが、
その激しさが折伏行を生み出したのでしょうか？
この点は日蓮宗の僧侶の方々は抜本的に考察する必要は
感じておられないのでしょうか？
末法の世に凡夫が成仏できる方法は念仏の功徳によって臨終の際
極楽に往生してそこで阿弥陀仏の教えを受けて仏となる他にないと
経典にかかれているのですが、
日蓮聖人は法華経の功徳によって、それに帰依する証として
唱題をして臨終の際に霊山往詣して釈迦如来の教えを受けて仏となれる？と
独走的な教えを作り出したのでしょうか？
浄土信仰への反発やライバル意識があったのでしょうか？
似て非なるものなのでしょうね。
浄土経系は経典に基づく教えだから「浄土」の名が宗の名につきますが、
日蓮宗は、日蓮聖人の独自の教えだから宗の名前に「日蓮」とつくのでしょうね？
再三恐縮ですが、日蓮宗のお坊さん、ご意見をお聞かせ下さい。
レスをありがとうございました。
日蓮聖人は何故念仏信仰を選択しなかったのでしょうね？
念仏 ⇒ 唱題
極楽浄土 ⇒ 霊山浄土
極楽往生 ⇒ 霊山往詣
焼き直しのように見受けられます。
実質的なところ「南無阿弥陀仏」と称えるか、
「南無妙法蓮華経」と唱えるかの違いだけであると受け取られます。
折伏行が日蓮宗に生じたことが理解できません。
「和合」を重んじる仏教で何故排他的な性質をもっていたのでしょうか？
日蓮宗の修行僧の姿を拝見したのですが、唱題や読経がとても激しいですね。
もっと心安らかな唱え方のほうが心が落ち着くと思うのですが、
その激しさが折伏行を生み出したのでしょうか？
この点は日蓮宗の僧侶の方々は抜本的に考察する必要は
感じておられないのでしょうか？
末法の世に凡夫が成仏できる方法は念仏の功徳によって臨終の際
極楽に往生してそこで阿弥陀仏の教えを受けて仏となる他にないと
経典にかかれているのですが、
日蓮聖人は法華経の功徳によって、それに帰依する証として
唱題をして臨終の際に霊山往詣して釈迦如来の教えを受けて仏となれる？と
独走的な教えを作り出したのでしょうか？
浄土信仰への反発やライバル意識があったのでしょうか？
似て非なるものなのでしょうね。
浄土経系は経典に基づく教えだから「浄土」の名が宗の名につきますが、
日蓮宗は、日蓮聖人の独自の教えだから宗の名前に「日蓮」とつくのでしょうね？
再三恐縮ですが、日蓮宗のお坊さん、ご意見をお聞かせ下さい。
676 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 18:38:45
前にも書いてあるように一向一揆のときの念仏は怖いものがあります。
また現在でも真宗系の方々が一心に念仏を唱えられるときは、私たち
日蓮宗のものも畏れを抱くほどの迫力があります。唱題も念仏もともに
おこなうものにとっては心が落ち着くものです。
日蓮聖人は末法の世には念仏では救われないと結論に達しました。これは
多くの経文の中でどこに中心を置くかというところで念仏宗とは袂をわけたの
でしょうが、忘れてはならないことは日蓮聖人は幼少の頃より何十年にわたり
念仏を唱えていたことです。全国に念仏はくまなく行き渡っている、多くの寺院も
建立された、しかしなぜ？？支配者層には禅が広まっている、しかしなぜ？
巷では苦しむ人がいるのか？飢えに苦しみ、家族が離散するのはなぜか？
念仏を一心に唱えているのになぜか？念仏には限界があるのではないか、と。
そして経文を読み直し、論を展開することにより法華経、そして唱題へと
たどり着かれました。これが念仏を捨てて法華経へととぎすまされた理由です。
念仏は「和合」といいますが、空海も親鸞もその初めは和合するどころか、
旧勢力により追放されております。古いものを否定し新しいものを作り出すとき
古い勢力は新参を排斥し、その排斥がより力強い結束を産みます。
創価学会も同様な道を歩み現在の安定を得ました。これは旧勢力の力が
足りなかったものでしょう。
日蓮宗と公式に名乗ったのは明治になってからであり新しいものです。また
日蓮宗は法華経を読むとき、日蓮聖人の教義というフィルターを通して
読みます。私たち浄土教には詳しくありませんが、浄土宗と浄土真宗、
また東と西、この区別はわかりません。なぜ同じ浄土教典の念仏なのに？と
そこには宗祖独自の解釈があるのではありませんでしょうか。
また現在でも真宗系の方々が一心に念仏を唱えられるときは、私たち
日蓮宗のものも畏れを抱くほどの迫力があります。唱題も念仏もともに
おこなうものにとっては心が落ち着くものです。
日蓮聖人は末法の世には念仏では救われないと結論に達しました。これは
多くの経文の中でどこに中心を置くかというところで念仏宗とは袂をわけたの
でしょうが、忘れてはならないことは日蓮聖人は幼少の頃より何十年にわたり
念仏を唱えていたことです。全国に念仏はくまなく行き渡っている、多くの寺院も
建立された、しかしなぜ？？支配者層には禅が広まっている、しかしなぜ？
巷では苦しむ人がいるのか？飢えに苦しみ、家族が離散するのはなぜか？
念仏を一心に唱えているのになぜか？念仏には限界があるのではないか、と。
そして経文を読み直し、論を展開することにより法華経、そして唱題へと
たどり着かれました。これが念仏を捨てて法華経へととぎすまされた理由です。
念仏は「和合」といいますが、空海も親鸞もその初めは和合するどころか、
旧勢力により追放されております。古いものを否定し新しいものを作り出すとき
古い勢力は新参を排斥し、その排斥がより力強い結束を産みます。
創価学会も同様な道を歩み現在の安定を得ました。これは旧勢力の力が
足りなかったものでしょう。
日蓮宗と公式に名乗ったのは明治になってからであり新しいものです。また
日蓮宗は法華経を読むとき、日蓮聖人の教義というフィルターを通して
読みます。私たち浄土教には詳しくありませんが、浄土宗と浄土真宗、
また東と西、この区別はわかりません。なぜ同じ浄土教典の念仏なのに？と
そこには宗祖独自の解釈があるのではありませんでしょうか。
677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 19:35:15
>>676
レスをありがとうございました。
そうすると、
日蓮聖人は念仏に「現世利益」を求めたが裏切られた思いがしたので
唱題によって「現世利益」をもたらそうとしたというように
読み取れるのですが、そう受け取ってよろしいでしょうか？
もし「唱題」の目的が「現世利益」だとすれば魂は救われるのか
疑問に思えて来ます。なぜなら「欲」の増長をしてることになるからです。
レスをありがとうございました。
そうすると、
日蓮聖人は念仏に「現世利益」を求めたが裏切られた思いがしたので
唱題によって「現世利益」をもたらそうとしたというように
読み取れるのですが、そう受け取ってよろしいでしょうか？
もし「唱題」の目的が「現世利益」だとすれば魂は救われるのか
疑問に思えて来ます。なぜなら「欲」の増長をしてることになるからです。
678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 23:01:06
どういう状態が魂が救われる状態なのでしょうか。
現在の安心が得られることがすなわち後生の安心の約束を得られる。
そのためにはこの娑婆世界を仏国土にしなくてはならない。
そのためには法華経のとく理想世界をここに作り上げましょう。
と宗祖は言うのです。
死後の極楽往生の約束が魂の救済につながるのですか？
仏教は釈尊が説かれたとした場合、釈尊は南無阿弥陀仏と唱えなさいと
申されたのですか？
現在の安心が得られることがすなわち後生の安心の約束を得られる。
そのためにはこの娑婆世界を仏国土にしなくてはならない。
そのためには法華経のとく理想世界をここに作り上げましょう。
と宗祖は言うのです。
死後の極楽往生の約束が魂の救済につながるのですか？
仏教は釈尊が説かれたとした場合、釈尊は南無阿弥陀仏と唱えなさいと
申されたのですか？
679 ：櫻木信仰：2005/07/11(月) 23:06:55
欲を上手く利用して勢力を伸ばしたのは学会でしょう。
自衛隊と同じように、入信させればさせるほど組織内の
ステージがあがる。地域か人によっては入信、まあ折伏した数に
対して報奨金がもらえたみたいですが。
一連の話の続きを拝読しましたが、まったるい。
人間に欲は必要です。
向上心という欲は！
後は限度です。それこそが釈尊の説く中道だと思います。
西方浄土に逝く事を夢見て念仏を唱えるか、
現実に生きている今を大事にするのか、
自力本願で娑婆即寂光土！
あの世じゃなくて今を極楽にする。これこそが日蓮上人の本懐！
法華経による仏法国土！
日蓮系新興宗教は、憲法の拡大解釈の様に、また自分に都合の良いように
総じて勝手な自己解釈している。
自衛隊と同じように、入信させればさせるほど組織内の
ステージがあがる。地域か人によっては入信、まあ折伏した数に
対して報奨金がもらえたみたいですが。
一連の話の続きを拝読しましたが、まったるい。
人間に欲は必要です。
向上心という欲は！
後は限度です。それこそが釈尊の説く中道だと思います。
西方浄土に逝く事を夢見て念仏を唱えるか、
現実に生きている今を大事にするのか、
自力本願で娑婆即寂光土！
あの世じゃなくて今を極楽にする。これこそが日蓮上人の本懐！
法華経による仏法国土！
日蓮系新興宗教は、憲法の拡大解釈の様に、また自分に都合の良いように
総じて勝手な自己解釈している。
680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/11(月) 23:15:18
あんたもじゅうぶん自己解釈
うざい！
浄土系との比較、以前からの疑問だったから興味津々
お二人さん続けて続けて
うざい！
浄土系との比較、以前からの疑問だったから興味津々
お二人さん続けて続けて
681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 00:12:31
>>679
「そのためにはこの娑婆世界を仏国土にしなくてはならない。
そのためには法華経のとく理想世界をここに作り上げましょう。
と宗祖は言うのです。 」
とても理想的な輝かしい目標ですが、無理なことは自明でしょう。
この世は「娑婆」と名付けられたところなんですから。
信仰の世界は仏教では「仏と私」の関係の個の世界ですよね。
この世を変えるというのは正に政治の世界。
この世を仏国土にするということは、
この世で煩悩具足の
我々凡夫一人一人が仏となることですから無理は自明です。
根本思想に「この世を仏国土にする」という情熱をもっていることは
素晴らしいです。併しながら、深く人間洞察すればそれが無理なことで、
反対に煩悩を増長し偽善に満ちた方向へと人々を煽動してしまうのでは
ないでしょうか？危険性を強く感じます。
末法の現代にあって「煩悩具足の愚者の自覚」こそ、
相応しい人間認識だと思います。
浄土教が相応しい教えではないでしょうか？
しかしながら、正統な仏教の名の下に、
いろんな華が開花していることは事実ですから、
どの教えも敬うべきでしょうね。シナジー効果があるんでしょうね。
日蓮宗のお坊さん、何かご意見がありましたらお聞かせください。
「そのためにはこの娑婆世界を仏国土にしなくてはならない。
そのためには法華経のとく理想世界をここに作り上げましょう。
と宗祖は言うのです。 」
とても理想的な輝かしい目標ですが、無理なことは自明でしょう。
この世は「娑婆」と名付けられたところなんですから。
信仰の世界は仏教では「仏と私」の関係の個の世界ですよね。
この世を変えるというのは正に政治の世界。
この世を仏国土にするということは、
この世で煩悩具足の
我々凡夫一人一人が仏となることですから無理は自明です。
根本思想に「この世を仏国土にする」という情熱をもっていることは
素晴らしいです。併しながら、深く人間洞察すればそれが無理なことで、
反対に煩悩を増長し偽善に満ちた方向へと人々を煽動してしまうのでは
ないでしょうか？危険性を強く感じます。
末法の現代にあって「煩悩具足の愚者の自覚」こそ、
相応しい人間認識だと思います。
浄土教が相応しい教えではないでしょうか？
しかしながら、正統な仏教の名の下に、
いろんな華が開花していることは事実ですから、
どの教えも敬うべきでしょうね。シナジー効果があるんでしょうね。
日蓮宗のお坊さん、何かご意見がありましたらお聞かせください。
682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 02:35:09
所得税と法人税と区民税と消費税はらってますがなにか？ 固定資産税も境内地以外の所有の土地には払ってますがなにか？
所詮はニート、愚民、失業者、層下のみなさんの嫉妬でしたね┐(´ー｀)┌ ははは～
まあ職安でも逝けクズどもがﾌﾟｯｹﾞﾗ
所詮はニート、愚民、失業者、層下のみなさんの嫉妬でしたね┐(´ー｀)┌ ははは～
まあ職安でも逝けクズどもがﾌﾟｯｹﾞﾗ
683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 02:38:53
>>682誤爆スマソ_(._.)_
684 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/12(火) 05:45:24
OO←ペタリと♪
685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 08:53:36
娑婆世界に生まれている私たちはどうすればいいのですか？
極楽へと往生することを願って黙っていればよいのでしょうか。
この娑婆世界に生まれた意味は？すぐに死ねば苦しい世界にわざわざ
とどまる必要はありませんよね。
煩悩の中に生き、、怒りの心を内在し、よこしまな心を持っている
私たち。それら様々な心を持っている、だからこそ仏の心も持っている。
仏の心を持っていることを自覚し、自覚させる教えが法華経です。
天台・・伝教、、日蓮と続く思想の深まりの中にこの互具論が展開されました。
極楽へと往生することを願って黙っていればよいのでしょうか。
この娑婆世界に生まれた意味は？すぐに死ねば苦しい世界にわざわざ
とどまる必要はありませんよね。
煩悩の中に生き、、怒りの心を内在し、よこしまな心を持っている
私たち。それら様々な心を持っている、だからこそ仏の心も持っている。
仏の心を持っていることを自覚し、自覚させる教えが法華経です。
天台・・伝教、、日蓮と続く思想の深まりの中にこの互具論が展開されました。
686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 09:51:10
>>685
レスをありがとうございます。
浄土教の教えは、
娑婆世界を念仏を携え、その功徳で「自浄吾意」しながら
生き抜いて極楽往生の素懐を遂げることにあるでしょう。
篤信の念仏者であった徳川家康の遺訓
「人の一生は、重き荷を負うて遠き路を行くが如し。 」
は有名ですが、
「すぐに死ねば苦しい世界にわざわざとどまる必要はありませんよね。」
これは邪見です。
お互いの教えの違いを理解しながら、
誤解を解きほぐしつつ、お互いの宗派を尊重して参りましょう。
レスを頂いたお蔭で、
日蓮宗の教えについていろいろと学ばさせて頂きました。
ありがとうございます。
「己の中の仏心を自覚する教え」ですか、素晴らしいですね。
素晴らしく聞こえるだけに、私は躊躇してしまいます。
「己の愚かさ」に気付きながら
大慈悲を備えている仏をお頼りし、お任せし、感謝し、讃美する心を
養っていく、それが浄土教信者の姿勢のようです。
あくまで「仏と私の対話」の世界
それが信仰の基本の姿と受け止めています。
日蓮宗のお坊さん、またご意見をお聞かせください。
レスをありがとうございます。
浄土教の教えは、
娑婆世界を念仏を携え、その功徳で「自浄吾意」しながら
生き抜いて極楽往生の素懐を遂げることにあるでしょう。
篤信の念仏者であった徳川家康の遺訓
「人の一生は、重き荷を負うて遠き路を行くが如し。 」
は有名ですが、
「すぐに死ねば苦しい世界にわざわざとどまる必要はありませんよね。」
これは邪見です。
お互いの教えの違いを理解しながら、
誤解を解きほぐしつつ、お互いの宗派を尊重して参りましょう。
レスを頂いたお蔭で、
日蓮宗の教えについていろいろと学ばさせて頂きました。
ありがとうございます。
「己の中の仏心を自覚する教え」ですか、素晴らしいですね。
素晴らしく聞こえるだけに、私は躊躇してしまいます。
「己の愚かさ」に気付きながら
大慈悲を備えている仏をお頼りし、お任せし、感謝し、讃美する心を
養っていく、それが浄土教信者の姿勢のようです。
あくまで「仏と私の対話」の世界
それが信仰の基本の姿と受け止めています。
日蓮宗のお坊さん、またご意見をお聞かせください。
687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 19:41:49
さて法華経、娑婆世界、仏国土。
法華経の中に「娑婆世界とは永遠の仏が常住する世界」とあります。
永遠の仏の世界＝浄土＝娑婆世界。私たちが住むこの娑婆世界こそ
浄土である、と。「我此土安穏 天人常充満 園林諸堂閣 種種宝荘厳
宝樹多花果 衆生所遊楽～～」つまりは住みよい理想の世界。
でもなぜ私たちは「永遠の仏の浄土」に住んでいるのにその自覚がないの
か？なぜその理想郷を体験できないのか。それは私たちが「顛倒の衆生」
だからです。物事をありのままに見ることができず、逆さまにみてしまう。
けれども釈尊の目から見れば紛れもない浄土なのです。ですから釈尊は
「毎に思っています。どうにかして衆生をして仏の心に気づかせよう」と
私たちとともに娑婆世界の中にあって仏の心に気づかせようとしています。
ここから、私たちがいる世界＝娑婆世界＝釈尊のまします浄土＝霊鷲山。
今生きているこの世界＝霊山浄土。生きている私たちと死後の霊山往詣も
高い次元で一致することになります。
法華経の中に「娑婆世界とは永遠の仏が常住する世界」とあります。
永遠の仏の世界＝浄土＝娑婆世界。私たちが住むこの娑婆世界こそ
浄土である、と。「我此土安穏 天人常充満 園林諸堂閣 種種宝荘厳
宝樹多花果 衆生所遊楽～～」つまりは住みよい理想の世界。
でもなぜ私たちは「永遠の仏の浄土」に住んでいるのにその自覚がないの
か？なぜその理想郷を体験できないのか。それは私たちが「顛倒の衆生」
だからです。物事をありのままに見ることができず、逆さまにみてしまう。
けれども釈尊の目から見れば紛れもない浄土なのです。ですから釈尊は
「毎に思っています。どうにかして衆生をして仏の心に気づかせよう」と
私たちとともに娑婆世界の中にあって仏の心に気づかせようとしています。
ここから、私たちがいる世界＝娑婆世界＝釈尊のまします浄土＝霊鷲山。
今生きているこの世界＝霊山浄土。生きている私たちと死後の霊山往詣も
高い次元で一致することになります。
688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 19:42:06
では私たちはなにをする「べき」なのでしょうか。法華経への絶対帰依とは
釈尊への帰依。釈尊に導かれていることに気づき、信じましょう。
そしてこの娑婆世界こそが釈尊に守られている浄土であることを信じ、
そのことに気づかない人へ伝えましょう。それこそが真実を伝える使命を
釈尊に託された如来使なのです。
＊＊＊＊＊
気づかせるためには・・・折伏という激しい手段を選んだ集団が初期の
創価学会だったのです。
＊＊＊＊＊
こんな感じで日蓮宗の僧侶は説教をします。浄土の設定の段階で
すでに浄土教典とは異なっているので、統一した議論は難しい
ものです。
たしか浄土宗ででしたか？以前の統一目標のようなもので
「伝わる」ということを掲げていました。
日蓮宗はこの数年「伝える」がテーマでした。
仏教タイムスで「伝わる」と読んだとき、殴られたようにグラッとしました。
本当に良いものは、自然に伝わるものです。それを根本を忘れた折伏に
よって伝えようとしてきた。皆が持つ仏の心をこじ開けようとするあまりに
人々は頑丈なシェルターを作り出してしまっているのが、今日蓮宗の教えが
広まらない原因ではないかと自省したのです。
・・・・
以上、数日間おつきあいありがとうございました。
釈尊への帰依。釈尊に導かれていることに気づき、信じましょう。
そしてこの娑婆世界こそが釈尊に守られている浄土であることを信じ、
そのことに気づかない人へ伝えましょう。それこそが真実を伝える使命を
釈尊に託された如来使なのです。
＊＊＊＊＊
気づかせるためには・・・折伏という激しい手段を選んだ集団が初期の
創価学会だったのです。
＊＊＊＊＊
こんな感じで日蓮宗の僧侶は説教をします。浄土の設定の段階で
すでに浄土教典とは異なっているので、統一した議論は難しい
ものです。
たしか浄土宗ででしたか？以前の統一目標のようなもので
「伝わる」ということを掲げていました。
日蓮宗はこの数年「伝える」がテーマでした。
仏教タイムスで「伝わる」と読んだとき、殴られたようにグラッとしました。
本当に良いものは、自然に伝わるものです。それを根本を忘れた折伏に
よって伝えようとしてきた。皆が持つ仏の心をこじ開けようとするあまりに
人々は頑丈なシェルターを作り出してしまっているのが、今日蓮宗の教えが
広まらない原因ではないかと自省したのです。
・・・・
以上、数日間おつきあいありがとうございました。
689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/12(火) 20:13:31
なるほど、、。
私はワキからの初書き込みですが、日蓮の神国観というテーマが史学の分野では話題になっています。
今までのお話と関連があるように思われるのですが、ご意見をうかがえないでしょうか。
私はワキからの初書き込みですが、日蓮の神国観というテーマが史学の分野では話題になっています。
今までのお話と関連があるように思われるのですが、ご意見をうかがえないでしょうか。
690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/13(水) 01:22:39
議論を興味深く拝見させていただきました。
利権に安住し、教化のための努力を怠る既成宗教の上層部には、
このような胸襟を開いた法論など、とても無理でしょうね。
在家の篤信者は常に歯痒い思いをしております。
既成宗教界（仏教のみならず神道も）の再生のためには、
このような切磋琢磨が、なにより欠かせないものと思います。
利権に安住し、教化のための努力を怠る既成宗教の上層部には、
このような胸襟を開いた法論など、とても無理でしょうね。
在家の篤信者は常に歯痒い思いをしております。
既成宗教界（仏教のみならず神道も）の再生のためには、
このような切磋琢磨が、なにより欠かせないものと思います。
691 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/15(金) 21:24:42
http://page6.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/f34131936
こんなマンダラあるんですね。
独創性は評価するけどやり過ぎだと思う。
謹写って感じじゃないな。
こんなマンダラあるんですね。
独創性は評価するけどやり過ぎだと思う。
謹写って感じじゃないな。
692 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 19:46:33
読んでみたけど、日蓮正宗とは教義が違うんですね・・・
>>675
教義の中で法華経は一念三千をといてますが、浄土教では一念三千を説いていないと聞いたことがあります。
また、一念三千を説かれていないということは、自らの成仏ができなということなのです。
それともう一つ、法華経では本地垂迹をあかしてますけど、浄土教ではあかしていないそうで・・・
>>676を上記と比較すると違いますけど、なぜでしょう・・・
>>675
教義の中で法華経は一念三千をといてますが、浄土教では一念三千を説いていないと聞いたことがあります。
また、一念三千を説かれていないということは、自らの成仏ができなということなのです。
それともう一つ、法華経では本地垂迹をあかしてますけど、浄土教ではあかしていないそうで・・・
>>676を上記と比較すると違いますけど、なぜでしょう・・・
693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/21(木) 21:13:40
日蓮正宗とくらべてどっちが偉い？
694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 03:24:27
age
695 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 09:02:39
住職の仕事って２４時間？門を開けてから閉めるまで？
696 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/22(金) 18:32:21
あたりまえです
697 ：本化の菩薩：2005/07/23(土) 09:42:40
>>692
一念三千が仏の悟り、内証であり、成仏であるという、｢観心｣
について、御存知になっただけでも素晴らしい事です。
勿論、一念三千は浄土経にはなく、法華経信仰の視点からは、
浄土三部経などは爾前経（にぜんきょう）として、別の意味を持ちます。
一念三千が仏の悟り、内証であり、成仏であるという、｢観心｣
について、御存知になっただけでも素晴らしい事です。
勿論、一念三千は浄土経にはなく、法華経信仰の視点からは、
浄土三部経などは爾前経（にぜんきょう）として、別の意味を持ちます。
698 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 09:55:50
>>676
確かに、日蓮聖人は当初念仏を清澄寺で唱えられていました。
しかし、鎌倉遊学後の戒体即身成仏義では、早くも念仏批判に入っています。
叡山遊学によって、天台教学の核心にふれ、天台大師の教相判釈について
深く考察された事が、法華経専修への道程であると考えられます。
｢観心本尊抄｣を一読すると、その点がはっきり判ります。
確かに、日蓮聖人は当初念仏を清澄寺で唱えられていました。
しかし、鎌倉遊学後の戒体即身成仏義では、早くも念仏批判に入っています。
叡山遊学によって、天台教学の核心にふれ、天台大師の教相判釈について
深く考察された事が、法華経専修への道程であると考えられます。
｢観心本尊抄｣を一読すると、その点がはっきり判ります。
699 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 14:26:40
陸海軍の将星で、日蓮に傾倒していた人が、日米開戦への道を開き、神かがり
の、へんてこな作戦をやって、日本を敗戦に追いこんだと思う、法華経には
戦略的な思考を奪う要素があるのではないか。
の、へんてこな作戦をやって、日本を敗戦に追いこんだと思う、法華経には
戦略的な思考を奪う要素があるのではないか。
700 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 14:30:51
おれ家が日蓮宗だけど、おれ自身は日蓮宗好きじゃない。
日蓮宗というより日蓮が。
文句ばっか言ってんじゃねえよおっさん！と言いたくなってしまう。
日蓮宗というより日蓮が。
文句ばっか言ってんじゃねえよおっさん！と言いたくなってしまう。
701 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 14:37:42
702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 14:50:01
私は、実家が日蓮宗です。
日蓮様が、他宗他経を誹謗したのは、仕方が無い気がしますが、現代の日蓮宗の僧侶の方までが、
同じ様に、他宗他経を誹謗するのは好きになれません。
日蓮様の頃とは時代が違います。
日蓮様が、他宗他経を誹謗したのは、仕方が無い気がしますが、現代の日蓮宗の僧侶の方までが、
同じ様に、他宗他経を誹謗するのは好きになれません。
日蓮様の頃とは時代が違います。
703 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 14:57:37
あまりにも、
「法華経はお経で一番位が高いです。他のお経は法華経の一部に過ぎない。
唱えても無駄です。」
と言う事を言い過ぎます。
「お釈迦様が一番だと仰った。」
とも言いますが、なら、一番じゃないとお釈迦様が言ったなら、僧侶様方も、法華経を見る目を変えてしまうのだろうか？
「法華経はお経で一番位が高いです。他のお経は法華経の一部に過ぎない。
唱えても無駄です。」
と言う事を言い過ぎます。
「お釈迦様が一番だと仰った。」
とも言いますが、なら、一番じゃないとお釈迦様が言ったなら、僧侶様方も、法華経を見る目を変えてしまうのだろうか？
704 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 15:43:35
705 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 21:12:46
各宗派の理念は立派なものであると推察しますが、やはり僧侶も人。
立派な方もいらっしゃる。しかし、そうでない方もいらっしゃる。
そうでない方を、見てみないふりしている同宗派の方もいらっしゃる。
公務員には公務員法がある。しかし僧侶には法がない。悲しき現実！
立派な方もいらっしゃる。しかし、そうでない方もいらっしゃる。
そうでない方を、見てみないふりしている同宗派の方もいらっしゃる。
公務員には公務員法がある。しかし僧侶には法がない。悲しき現実！
706 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 21:15:02
法華経って鳥のうぐいすと何か関係あんのホー法華経ってね
707 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 21:21:16
住職の仕事は２４時間・・・ってカキコあったけど、ウッソーだぁー！
あたりまえです・・・ってあったけど、ウッソーだぁーー！
近所のお坊さん、よくドームに野球観戦いってるぜ！早い時間から！
あたりまえです・・・ってあったけど、ウッソーだぁーー！
近所のお坊さん、よくドームに野球観戦いってるぜ！早い時間から！
708 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 21:46:02
>>707
枕経の待機という意味ではないでしょうか。
お寺によっては夜は枕経に行かないところもある。
当たり前ですが、どの世界も個人差が激しくなってきています。
それに２４時間体制ではなく就労時間を定めているお寺もあるようです。
枕経の待機という意味ではないでしょうか。
お寺によっては夜は枕経に行かないところもある。
当たり前ですが、どの世界も個人差が激しくなってきています。
それに２４時間体制ではなく就労時間を定めているお寺もあるようです。
709 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 21:58:38
日蓮宗の僧侶様
般若心経の写経を、二つ返事で受け取って下さい。
もっと、寛容になっていただきたい。
般若心経の写経を、二つ返事で受け取って下さい。
もっと、寛容になっていただきたい。
710 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 22:04:34
>>709
写経を受け取り、奉納するなりお焚きあげするなりは
問題ないですよ。法華最勝というのは「最も勝る」だから
般若心経はお経として尊いものだということを否定しません。
ただし「般若心経を写経することで準備できましたね、
次は法華経を写経してみましょう」といいますよ。
写経を受け取り、奉納するなりお焚きあげするなりは
問題ないですよ。法華最勝というのは「最も勝る」だから
般若心経はお経として尊いものだということを否定しません。
ただし「般若心経を写経することで準備できましたね、
次は法華経を写経してみましょう」といいますよ。
711 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/23(土) 22:12:31
サイショウシュタラヒミツジンシュですね！
712 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 01:55:41
よくある誤解として、法華経最勝主義というのは、
他の経を一切受け入れないと思っている人が多い事。
お経というのは、全て釈尊の悟りの中から生じたものだ。
ただ、あまりにも多くの経典があるので、秩序を要する
という考えから、昔の中国で教相判釈が行われ、
天台大師という人は、法華三部経の開経に当たる｢無量義経｣の中で
４０余年未顕真実が語られている事から、法華経を真実経と捉えて
他の経典を｢その前の序分｣という意味で、爾前経としたまでの事だ。
確かに、日蓮という人を人間的に好きになるか、嫌いになるかは
人それぞれだから、何ともいえない。
が、ただ好みで法華経至上主義を唱えたように取るのは間違い。
経相判釈を徹底追及したのが、日蓮である。
市販の｢日蓮本｣は殆ど伝記で終わってしまっているから、誤解が多い。
観心本尊抄とか撰時抄なんかを読むと日蓮観も変わるかも知れない。
他の経を一切受け入れないと思っている人が多い事。
お経というのは、全て釈尊の悟りの中から生じたものだ。
ただ、あまりにも多くの経典があるので、秩序を要する
という考えから、昔の中国で教相判釈が行われ、
天台大師という人は、法華三部経の開経に当たる｢無量義経｣の中で
４０余年未顕真実が語られている事から、法華経を真実経と捉えて
他の経典を｢その前の序分｣という意味で、爾前経としたまでの事だ。
確かに、日蓮という人を人間的に好きになるか、嫌いになるかは
人それぞれだから、何ともいえない。
が、ただ好みで法華経至上主義を唱えたように取るのは間違い。
経相判釈を徹底追及したのが、日蓮である。
市販の｢日蓮本｣は殆ど伝記で終わってしまっているから、誤解が多い。
観心本尊抄とか撰時抄なんかを読むと日蓮観も変わるかも知れない。
713 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:38:30
はいはい高校生VIPPER乙
物理ぐらいで慌てんなって。
物理ぐらいで慌てんなって。
714 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:38:35
715 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:38:35
今北産業
716 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:38:54
>>712
hagedou
hagedou
717 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:38:58
>>712
（；＾ω＾）
（；＾ω＾）
718 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:39:01
719 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:39:10
720 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:39:16
>>712
お前は実際に日蓮見てきたのかよ
お前は実際に日蓮見てきたのかよ
721 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:39:19
>>712
やっぱさ宗教ってさ能登みたいなものじゃん。ようするに、能登かわいいよ能登
やっぱさ宗教ってさ能登みたいなものじゃん。ようするに、能登かわいいよ能登
722 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:39:20
>>712
ナンマイダーホーレンソー超同意
ナンマイダーホーレンソー超同意
723 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:39:45
>>712
よくわかんないけどうち真言宗だし
よくわかんないけどうち真言宗だし
724 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:39:53
うち日蓮だが同意しかね・・いや同意・・いや・・だめだわからん
725 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:39:54
726 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:39:59
>>712
能登超カワイイよねー
能登超カワイイよねー
727 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:40:02
>>712
読むのまんどくせーがとりあえず同意
読むのまんどくせーがとりあえず同意
728 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:40:03
729 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:40:51
>>712
読んでみました。とってもファンタスティポですね^^
読んでみました。とってもファンタスティポですね^^
730 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 02:42:00
731 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 03:05:31
●一つ聞きたいのだが。
法華経の流布の為に命を落とされた
鏡忍房さんの供養はしてらっしゃるのですか？
法華経の流布の為に命を落とされた
鏡忍房さんの供養はしてらっしゃるのですか？
732 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 04:02:03
＞７０４.７０９
日蓮系のみが排他的な訳ではありません。
たとえば浄土宗の法然は「捨閉閣抛（しゃへいかくほう＝捨てよ、閉じよ、
閣（さしお）け、抛（なげう）て」と説き、
浄土三部経以外の一切経を法華経を強く褒（ほ）めた上で「機根の低い末法の衆生にはk
理解できないから修行すべきではない」として、『選択集（せんちゃくしゅう）』のなかで
排斥（はいせき）したのです。
日蓮系のみが排他的な訳ではありません。
たとえば浄土宗の法然は「捨閉閣抛（しゃへいかくほう＝捨てよ、閉じよ、
閣（さしお）け、抛（なげう）て」と説き、
浄土三部経以外の一切経を法華経を強く褒（ほ）めた上で「機根の低い末法の衆生にはk
理解できないから修行すべきではない」として、『選択集（せんちゃくしゅう）』のなかで
排斥（はいせき）したのです。
733 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 04:09:14
このように浄土門にかぎらず、一流を開こうと思えば、
他流批判はあたりまえなのです。
なぜかなれば、どの宗派でも簡単に成仏出来るのであれば
あえて新派をとなえる必要は無い訳です。
逆に言うならば『批判なき葬式仏教』が現代仏教の堕落そのもの
なのかもしれません。
他流批判はあたりまえなのです。
なぜかなれば、どの宗派でも簡単に成仏出来るのであれば
あえて新派をとなえる必要は無い訳です。
逆に言うならば『批判なき葬式仏教』が現代仏教の堕落そのもの
なのかもしれません。
734 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 10:44:16
日蓮の天照大神・八幡菩薩観はどうなの？
曼荼羅では勧請して伊勢神宮に参篭したりも
したそうだけど、書簡では小バカにしているよな
印象もうけるんだけど。
曼荼羅では勧請して伊勢神宮に参篭したりも
したそうだけど、書簡では小バカにしているよな
印象もうけるんだけど。
735 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 12:36:01
>>734
すべては法華経に昇華、包含されますので一段下のものに
なると考えます。ですから言葉だけを単純に読めば
小馬鹿にしたようにかんじるでしょう。
ですから戦前は遺文削除問題が起きました。題目の光明の中に
諸仏、諸菩薩、諸天、神々が照らされている世界観。
すべては法華経に昇華、包含されますので一段下のものに
なると考えます。ですから言葉だけを単純に読めば
小馬鹿にしたようにかんじるでしょう。
ですから戦前は遺文削除問題が起きました。題目の光明の中に
諸仏、諸菩薩、諸天、神々が照らされている世界観。
736 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 13:55:52
写経を受け取り、奉納するなりお焚きあげするなりは
問題ないですよ。
>受け取って下さるのは、有り難いことです。
ただし「般若心経を写経することで準備できましたね、
次は法華経を写経してみましょう」といいますよ。
>「準備」ですか・・・・・。
そこが、日蓮宗の考え方の・・・・。
受け取ったら、それ以上は敢えて言わなくて良いとおもいます。
問題ないですよ。
>受け取って下さるのは、有り難いことです。
ただし「般若心経を写経することで準備できましたね、
次は法華経を写経してみましょう」といいますよ。
>「準備」ですか・・・・・。
そこが、日蓮宗の考え方の・・・・。
受け取ったら、それ以上は敢えて言わなくて良いとおもいます。
737 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 14:02:08
738 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 14:05:59
●一つ聞きたいのだが。
法華経の流布の為に命を落とされた
鏡忍房さんの供養はしてらっしゃるのですか？
法華経の流布の為に命を落とされた
鏡忍房さんの供養はしてらっしゃるのですか？
739 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 14:11:19
法華経なんか釈迦の死後相当後代になって形成されたのにな。
信者も智ギが法華経マンセーしたから法華経マンセーされるべき、って言ってるだけで
具体的に何が優れているかって話は全然できないし。
信者も智ギが法華経マンセーしたから法華経マンセーされるべき、って言ってるだけで
具体的に何が優れているかって話は全然できないし。
740 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 14:13:03
荒れてきたか？
法華経の流布の為に命を落とされた
鏡忍房さんの供養は？
法華経の流布の為に命を落とされた
鏡忍房さんの供養は？
741 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 16:04:22
742 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 17:38:26
743 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 18:05:16
別に大乗を全否定する気はないがな。
菩薩行を尊いとするのは一つの見識だ。
しかしだからといって釈迦の言説を捻じ曲げるのはどうかと思うし
そのこと自体は「方便」としても、智ギが法華経最上を説いた前提が崩壊している。
そして、信者の法華経最上論の唯一の拠り所が智ギの言説であり
自ら経典の内容を精査比較して法華経の優位を示した論説は殆ど聞かない。
まあ確かに原始仏教というより、南伝仏教の方が大乗より惹かれるけどね。
大乗は菩薩行はいいにしても、結果として呪術宗教に後退してしまったからね。
菩薩行を尊いとするのは一つの見識だ。
しかしだからといって釈迦の言説を捻じ曲げるのはどうかと思うし
そのこと自体は「方便」としても、智ギが法華経最上を説いた前提が崩壊している。
そして、信者の法華経最上論の唯一の拠り所が智ギの言説であり
自ら経典の内容を精査比較して法華経の優位を示した論説は殆ど聞かない。
まあ確かに原始仏教というより、南伝仏教の方が大乗より惹かれるけどね。
大乗は菩薩行はいいにしても、結果として呪術宗教に後退してしまったからね。
744 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 19:54:22
呪術宗教に後退ってのはおおざっぱにすぎるんじゃないか？
確かに仏教史の最後は密教だったけど。
慈悲の重視とかいうのは無視か？
俺は慈悲を説いてる限り、北伝だろうが南伝だろうが
釈尊の薫りが残ってて好きだ。
確かに仏教史の最後は密教だったけど。
慈悲の重視とかいうのは無視か？
俺は慈悲を説いてる限り、北伝だろうが南伝だろうが
釈尊の薫りが残ってて好きだ。
745 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 19:58:19
慈悲を説いていない宗教なんてないんじゃないの。
746 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/24(日) 22:38:21
サラリーマンは戸建て購入でローン地獄！
住み込み僧侶は、先代が引退すればタダで家と寺を貰えるんでしょ！
名義変更したら、その後はローンではなく貯金の山なの？
いいね。
住み込み僧侶は、先代が引退すればタダで家と寺を貰えるんでしょ！
名義変更したら、その後はローンではなく貯金の山なの？
いいね。
747 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 01:10:33
>>736
何を信仰しているのか、無信仰なのかは
しりませんが、私は日蓮宗の僧侶としての回答をしました。
私たちから言わせますと、なぜ般若心経にこだわるのですか？
という質問をしてしまいます。般若心経に説かれることは
当然、法華経にも含まれていますから。
何を信仰しているのか、無信仰なのかは
しりませんが、私は日蓮宗の僧侶としての回答をしました。
私たちから言わせますと、なぜ般若心経にこだわるのですか？
という質問をしてしまいます。般若心経に説かれることは
当然、法華経にも含まれていますから。
748 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 05:19:54
749 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 08:25:50
>>747
>般若心経に説かれることは
>当然、法華経にも含まれていますから。
ちょっと、語弊がありませんか？
空の思想は法華経に説かれていないなんて、初心者はそういう
捉え方をしますよ。権経と実教、方便と真実、とかやはり
そういう言葉で説明しないと。
仏の悟りからは権実二智、権実不二、一即他という観点から
｢包含される｣（従多帰一）といえるかもしれませんが。
大体、お坊さんなら、｢うちが日蓮宗だなんてはずかしくて
言えない｣なんて書いているアホにどう説法します？
それを伺いたいです。
>般若心経に説かれることは
>当然、法華経にも含まれていますから。
ちょっと、語弊がありませんか？
空の思想は法華経に説かれていないなんて、初心者はそういう
捉え方をしますよ。権経と実教、方便と真実、とかやはり
そういう言葉で説明しないと。
仏の悟りからは権実二智、権実不二、一即他という観点から
｢包含される｣（従多帰一）といえるかもしれませんが。
大体、お坊さんなら、｢うちが日蓮宗だなんてはずかしくて
言えない｣なんて書いているアホにどう説法します？
それを伺いたいです。
750 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 08:34:15
荒らしている馬鹿どもは｢古文を読む力｣すらないアンチ派。
解らなけりゃだまっていろ。女々しいこと。
解らなけりゃだまっていろ。女々しいこと。
751 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 09:29:25
752 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 09:35:00
だいたい、写経なんてのは印刷手段のなかった時代に経典を普及させるための功徳だ。
コピー機を使って「写経」しようと一向に変わらん。
現代語訳の出版物を購入して読んだほうがずっと自他の為になる。
コピー機を使って「写経」しようと一向に変わらん。
現代語訳の出版物を購入して読んだほうがずっと自他の為になる。
753 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 10:53:17
>権経と実教、方便と真実、とかやはり
>そういう言葉で説明
専門用語を使うことは安易な方法ですが
それでは学者坊主。
「方便品の十如是はなぜ三遍読むの？」と
小学生に尋ねられたらどう答えるべきでしょうか。
>そういう言葉で説明
専門用語を使うことは安易な方法ですが
それでは学者坊主。
「方便品の十如是はなぜ三遍読むの？」と
小学生に尋ねられたらどう答えるべきでしょうか。
754 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 10:58:26
諸経は全て法華経に帰着することを証明せよと論理学者に尋ねられたらどう答えるべきでしょうか。
755 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 18:40:13
756 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 19:44:01
皆さん、神社・仏閣板で経典や教学について、深いやり取りを
するのは無茶です。やめましょう。あの、創価のバカ女が
もっともらしく大義名分立てて、法華経スレを作ったけど、
結局はくだらない自分の身の上話を繰り広げて、何の甲斐も無く
終わっているではありませんか。
最近、ナツメ社から｢図解雑学日蓮｣というのが出ました。
これでも読んだほうがまだしも身のためですよ！
するのは無茶です。やめましょう。あの、創価のバカ女が
もっともらしく大義名分立てて、法華経スレを作ったけど、
結局はくだらない自分の身の上話を繰り広げて、何の甲斐も無く
終わっているではありませんか。
最近、ナツメ社から｢図解雑学日蓮｣というのが出ました。
これでも読んだほうがまだしも身のためですよ！
757 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 19:48:47
>>753
とても大切だから忘れないように３回読むんですよ。
とても大切だから忘れないように３回読むんですよ。
758 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 20:08:38
759 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 20:25:31
>>756そうですよね。
しかも削除整理依頼しても音沙汰ないですし、ローカルルールは皆さん守らないし困りましたね(´・ω・｀)
そのうえコテトリ名無しによる固定ハン叩きはするし大変なもんですね。
でも中には詳しいことを書いていた人もいますがね(´・ω・｀)
ネットで法華経勉強する方が考えた方がよいのかもねー☆
しかも削除整理依頼しても音沙汰ないですし、ローカルルールは皆さん守らないし困りましたね(´・ω・｀)
そのうえコテトリ名無しによる固定ハン叩きはするし大変なもんですね。
でも中には詳しいことを書いていた人もいますがね(´・ω・｀)
ネットで法華経勉強する方が考えた方がよいのかもねー☆
760 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 22:41:15
上記を読んでいると、自分のところが一番！って聞こえてくるんです。
今の政界と同じですね、情けない。
今の政界と同じですね、情けない。
761 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/25(月) 22:47:05
>>759
日本語不自由菅ちゃん
日本語不自由菅ちゃん
762 ：菅ちゃん ◆bu.JfPj2vI ：2005/07/26(火) 02:16:11
763 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 08:47:15
他人に向って｢死んでしまえ｣なんて書くのは
常識外れなんてのを通り越して狂気の沙汰ですよ。
誰かさん。
常識外れなんてのを通り越して狂気の沙汰ですよ。
誰かさん。
764 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 10:11:33
創価アンチのお馬鹿さん
まだ懲りてないんだね
○○○ー君
面われてますよ
まだ懲りてないんだね
○○○ー君
面われてますよ
765 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 13:18:36
○ー○○君？
暴かれるのが怖いですか？
泣き言を言われては困ります
シッカリ責任取っていただきます
いいえ君ではなくちゃんです
女性ですよね
暴かれるのが怖いですか？
泣き言を言われては困ります
シッカリ責任取っていただきます
いいえ君ではなくちゃんです
女性ですよね
766 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 16:10:08
他宗他派叩きすな。
結局同じ事やってるんだよな。もまいらも。
結局同じ事やってるんだよな。もまいらも。
767 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/26(火) 21:56:04
すべては教祖が悪い
768 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 10:52:42
法華のスレはどれもこれもめちゃくちゃだと、物笑いになってるぞ。
ここだけは、まともにしとこう。
大石寺系（学会含む）は参加禁止。
その話題も無しにすること。
身延山を祖山とする日蓮宗のスレだ。
ここだけは、まともにしとこう。
大石寺系（学会含む）は参加禁止。
その話題も無しにすること。
身延山を祖山とする日蓮宗のスレだ。
769 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 11:11:51
創価板の基地害一味（葵講）が紛れ込んでいるから荒れるんだよ。
770 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 11:57:34
つか正宗系のせいでキチガイに見られてるんじゃね？
771 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 12:46:16
そういうこと。
今後奴等の書き込みに対してはは一切スルーで行く事だ。
荒らされても放置で行く。反応しては駄目だ。
法華経については、ナツメ社の｢図解雑学日蓮｣これは確かにいい。
28品詳説してある。
かつての学研の赤本なんかより、ずっと初心者の勉強になるはずだ。
教学については、檀信徒研修も活用すべきだ。
御妙判を現代語で読みたい人は、中公新書から｢日蓮｣として、出ている。
このスレは日頃交流の限られている、日蓮宗壇徒と僧侶の意見交換の場に
出来れば一番だと思う。
今後奴等の書き込みに対してはは一切スルーで行く事だ。
荒らされても放置で行く。反応しては駄目だ。
法華経については、ナツメ社の｢図解雑学日蓮｣これは確かにいい。
28品詳説してある。
かつての学研の赤本なんかより、ずっと初心者の勉強になるはずだ。
教学については、檀信徒研修も活用すべきだ。
御妙判を現代語で読みたい人は、中公新書から｢日蓮｣として、出ている。
このスレは日頃交流の限られている、日蓮宗壇徒と僧侶の意見交換の場に
出来れば一番だと思う。
772 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 13:40:20
信徒用の輪袈裟？はどこで売ってるんでしょう
773 ：池上：2005/07/27(水) 15:59:38
774 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 17:33:44
775 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 22:08:14
念仏無間、禅天魔、真言亡国、律国賊
なんですか？
なんですか？
776 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 22:32:04
>>772 日蓮宗新聞社
777 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/27(水) 23:00:55
７７７
778 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/30(土) 23:05:22
「フジ」っていう紙みたいなのは何ですか？
779 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 00:18:32
779
780 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 00:19:27
780
781 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 00:20:22
日本の恥日蓮宗。
782 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 12:12:19
☆菅ちゃん復帰希望☆♪(=^▽^=)♪
783 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 12:30:26
バカいってんっじゃねーの！
784 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 17:03:22
☆菅ちゃん復帰希望☆♪(=^▽^=)♪
785 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/07/31(日) 21:14:35
バカいってんっじゃねーの！
786 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 14:21:18
管ちゃんやらせて！！！
787 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 15:57:29
バカいってんっじゃねーの！
788 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 16:07:55
( ﾟДﾟ) ﾎﾟｯｶｰﾝ
おまえ ピンク板に行って出直せ
おまえ ピンク板に行って出直せ
789 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 16:23:54
管ちゃんて女性だよね？
790 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 16:29:32
不謹慎だと思いませんか？
私なら不謹慎だと 自分を戒めます
私なら不謹慎だと 自分を戒めます
791 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 16:30:28
mesu
792 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 18:25:46
いつまで彼女の話をしてるんだ？
あいつは、｢日蓮宗｣には全く無縁の女。
法華に関係ありそうなスレには密着して
自分勝手な書き込みをしていただけ。
単なるホッケオタク。
そんなに会いたきゃ創価板へ逝け。
あいつは、｢日蓮宗｣には全く無縁の女。
法華に関係ありそうなスレには密着して
自分勝手な書き込みをしていただけ。
単なるホッケオタク。
そんなに会いたきゃ創価板へ逝け。
793 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 18:36:00
管ちゃん何とかで反応あるんだから
人気者なんだな。
人気者なんだな。
794 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 18:40:48
ホッケオタク
ﾜﾗﾀ
おまえらも同じだろ・・・
ﾜﾗﾀ
おまえらも同じだろ・・・
795 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 18:41:44
女だから、珍しいだけだよ。
796 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/01(月) 18:45:06
ってかｿｳｶよりﾒﾝﾍﾙだよ
797 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 15:34:17
ご本尊様を書くときには口伝ともいえる相伝書があります。
御本尊七箇相承 寿量品文底大事 産湯相承事 百六箇抄 本因妙抄
本尊三度相伝 上行所伝三大秘法口訣 三時弘経次第
これらの相伝書にはご本尊様の書き方が記されています。
日蓮宗には、この書き方が分からないので、偽者の本尊が書かれています。
これを拝むと、狐付やへび付のようになり一家離散となっていきます。
これは僕が爺さんの代に経験したことです。その苦しみから逃れるために
日蓮正宗のご本尊様を拝むようになり、そのつき物を追い払うのに7年かかりました。
日蓮宗のご本尊を拝んではじめは良いことが目に見えるようにあり、喜んで
いました。ところが一家離散となってしまったのです。
御書にもこのような文があったみたいです。はじめは良いように見えるけれども
後で大変なことになると。
日蓮を大事といえども粗末に扱えば地獄に落ちると。
つまり日蓮宗には相伝がないゆえに日蓮の魂はその中には住んでいないと
結論にいたったのです。このことについてどう思われますか
御本尊七箇相承 寿量品文底大事 産湯相承事 百六箇抄 本因妙抄
本尊三度相伝 上行所伝三大秘法口訣 三時弘経次第
これらの相伝書にはご本尊様の書き方が記されています。
日蓮宗には、この書き方が分からないので、偽者の本尊が書かれています。
これを拝むと、狐付やへび付のようになり一家離散となっていきます。
これは僕が爺さんの代に経験したことです。その苦しみから逃れるために
日蓮正宗のご本尊様を拝むようになり、そのつき物を追い払うのに7年かかりました。
日蓮宗のご本尊を拝んではじめは良いことが目に見えるようにあり、喜んで
いました。ところが一家離散となってしまったのです。
御書にもこのような文があったみたいです。はじめは良いように見えるけれども
後で大変なことになると。
日蓮を大事といえども粗末に扱えば地獄に落ちると。
つまり日蓮宗には相伝がないゆえに日蓮の魂はその中には住んでいないと
結論にいたったのです。このことについてどう思われますか
798 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/28(日) 21:12:54
799 ：乃杏 ◆aBaSqrgPPg ：2005/08/29(月) 19:00:47
あ、確かに菅ちゃんで法華経ヲタよね(^m^*)フフッ
800 ：乃杏 ◆aBaSqrgPPg ：2005/08/29(月) 19:02:39
ゲット
801 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 19:06:08
おまえ、花かと思ったら菅だな！！
802 ：乃杏 ◆aBaSqrgPPg ：2005/08/29(月) 19:07:30
>>801菅ちゃんってだれですか？
803 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 19:38:08
804 ：乃杏 ◆aBaSqrgPPg ：2005/08/29(月) 19:58:50
>>803いえいえ、あちらこちらの菅ちゃんの書き込みをみて法華経ヲタだと書きましたけど、
具体的には菅ちゃんがどのような方でいらっしゃるのかは、私には分からないのです(^^
具体的には菅ちゃんがどのような方でいらっしゃるのかは、私には分からないのです(^^
805 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 20:04:40
お芝居がお上手なかたですよ
あなたのようにね
菅ちゃんと正直に名乗れば？
あなたのようにね
菅ちゃんと正直に名乗れば？
806 ：乃杏 ◆aBaSqrgPPg ：2005/08/29(月) 20:22:01
>>805菅ちゃんは亡くなられたのでしょう？
807 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 20:26:09
いつ？
808 ：乃杏 ◆aBaSqrgPPg ：2005/08/29(月) 20:40:40
え～と、自治スレに遺書が残ってますね。
噂しないで下さいって書いてましたよ。
噂しないで下さいって書いてましたよ。
809 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/08/29(月) 20:42:51
コピペ貼りつけてください
810 ：乃杏 ◆aBaSqrgPPg ：2005/08/29(月) 20:56:36
スイマセンローカルルールすれでしたね(..;)
では、雑談スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1060138590/
↑こちらに移動しましょう。
では、雑談スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1060138590/
↑こちらに移動しましょう。
811 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/02(金) 22:19:39
奥菜恵の新しいカレシって延山総務の息子？
812 ：豆豆龍：2005/09/02(金) 22:46:41
総務の息子の名前を教えてもらいたいが無理でしょうから、お寺の名前、
それが駄目ならせめてお寺の等級を教えてください。
それが駄目ならせめてお寺の等級を教えてください。
813 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 00:14:35
iモードのテレビジョンの公式サイトに出てる
ご祈祷の動画やら水行の動画やら色々やってるね
俳優、井上実直
ご祈祷の動画やら水行の動画やら色々やってるね
俳優、井上実直
814 ：豆豆龍：2005/09/03(土) 00:58:29
ありがとうございます。動画等の個人情報は見れなくなっていましたが、
六本木の井上さんという事がわかりました。
六本木の井上さんという事がわかりました。
815 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/03(土) 07:25:13
７７２さん。
信徒用の輪袈裟（というか肩章でしたっけ？）
浅草に行きますと何軒か日蓮宗専門の法衣店があります。
そちらで売ってますよ。
パッと見、折五条と分かりませんね。
紋で分かりますが。
（基本的に信徒用は井桁橘、折五条は宗章です）
信徒用の輪袈裟（というか肩章でしたっけ？）
浅草に行きますと何軒か日蓮宗専門の法衣店があります。
そちらで売ってますよ。
パッと見、折五条と分かりませんね。
紋で分かりますが。
（基本的に信徒用は井桁橘、折五条は宗章です）
816 ：豆豆龍 ◆dpnuA7tNTE ：2005/09/06(火) 14:59:29
今月の寺門興隆に、九篭の山本信行上人が上野公園の銅像が人違いなので
建て替えを申請している記事が載っていました。
山本上人といえば今年でついに阿闍梨様ですね。
あの独得な水行を行堂で見られなくなると思うと寂しいですが・・・
まだ気が早いですが無事成満される事を祈っています。
建て替えを申請している記事が載っていました。
山本上人といえば今年でついに阿闍梨様ですね。
あの独得な水行を行堂で見られなくなると思うと寂しいですが・・・
まだ気が早いですが無事成満される事を祈っています。
817 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 19:32:44
織田信長公御前での宗論で、吉田兼見に、木っ端微塵に粉砕された日蓮宗、
なんか言うことあったら、言うてみい。
なんか言うことあったら、言うてみい。
818 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/06(火) 19:49:40
顕正会が横暴な布教活動をしてると聞いています。
日蓮宗はこの問題に取り組む意志はあるのでしょうか？
なぜ、日蓮宗はこういう迷惑な教団を作り上げてしまうのでしょうか？
日蓮宗はこの問題に取り組む意志はあるのでしょうか？
なぜ、日蓮宗はこういう迷惑な教団を作り上げてしまうのでしょうか？
819 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/06(火) 19:57:46
ありますよ。
元現宗研の副主任やっていて、社団法人脱カルト研究会の元理事でもあった、
貫名英瞬師が、顕正会問題を深く掘り下げで、Ｑ＆Ａの本とかを出版してますね。
それと顕正会は日蓮宗とは関係ありません。
顕正会は日蓮正宗大石寺の元法道員妙信講が破門後、発展改称してもので、
日蓮宗関連ではありません。>>818さん誤解を招く書き込みは迷惑です。
元現宗研の副主任やっていて、社団法人脱カルト研究会の元理事でもあった、
貫名英瞬師が、顕正会問題を深く掘り下げで、Ｑ＆Ａの本とかを出版してますね。
それと顕正会は日蓮宗とは関係ありません。
顕正会は日蓮正宗大石寺の元法道員妙信講が破門後、発展改称してもので、
日蓮宗関連ではありません。>>818さん誤解を招く書き込みは迷惑です。
820 ：豆豆龍 ◆dpnuA7tNTE ：2005/09/06(火) 20:12:37
釣っているのでしょうが返答いたしましょう。
まず当時安土城下にて猛烈な折伏伝道をもって勢力を広める宗派が日蓮宗であった。
次に為政者は時に宗論を論じ合わせる形でできれレースを仕込む。
何故かというと、自分の信仰する宗派が窮地であるが故にという場合と、
勢いのある宗派の勢いをそぐ事で宗教をコントロールするためである。
安土争論は当時無力無害の浄土宗をもって勢いのあった日蓮宗を叩き、
布教活動を禁止させる事で大きくなった日蓮宗の勢力を削ぐ事にあり
政治的な出来問答であったという事は、
秀吉が安土争論の不当を認め託証文を破棄した事で明白だと思うが。
安土争論を言うのであれば慶長の茶番劇は陰惨を極めたな。
まず当時安土城下にて猛烈な折伏伝道をもって勢力を広める宗派が日蓮宗であった。
次に為政者は時に宗論を論じ合わせる形でできれレースを仕込む。
何故かというと、自分の信仰する宗派が窮地であるが故にという場合と、
勢いのある宗派の勢いをそぐ事で宗教をコントロールするためである。
安土争論は当時無力無害の浄土宗をもって勢いのあった日蓮宗を叩き、
布教活動を禁止させる事で大きくなった日蓮宗の勢力を削ぐ事にあり
政治的な出来問答であったという事は、
秀吉が安土争論の不当を認め託証文を破棄した事で明白だと思うが。
安土争論を言うのであれば慶長の茶番劇は陰惨を極めたな。
821 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 01:22:11
>>819
次いでに、日蓮宗と日蓮正宗とは、
親と子の関係でしょうか？ それとも兄弟の関係でしょうか？
あるいは あかの他人ですか？
顕正会と日蓮聖人の教えとは無関係なんですか？
無関係だったら、日蓮宗に責務はないと思いますが
次いでに、日蓮宗と日蓮正宗とは、
親と子の関係でしょうか？ それとも兄弟の関係でしょうか？
あるいは あかの他人ですか？
顕正会と日蓮聖人の教えとは無関係なんですか？
無関係だったら、日蓮宗に責務はないと思いますが
822 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 08:35:45
>>821
分派直後は、親子みたいな関係ともいえなくないもでした。
ただ、正宗の教義というのは七百年のあいだに変遷し、今では
日蓮宗側から見ると、非常に特異なものとなっています。
遠い親戚位の関係と思えばよいでしょう。
顕正会というのは、日蓮正宗の教えを国教化して、国立の戒壇を
作ろうとしている団体です。政教分離の憲法はやがて改正されるとか、
誠に原理主義的で飛躍しすぎた教義を持っているほか、
信者の勧誘も強引極まりなく、公安調査会指定のカルト教団です。
日蓮聖人の御書を引用するので無関係とはいえませんが、
日蓮宗とは全く別のところで誕生した団体ですから、日蓮宗（身延山）に
責務を云々するのは見当違いというものです。
分派直後は、親子みたいな関係ともいえなくないもでした。
ただ、正宗の教義というのは七百年のあいだに変遷し、今では
日蓮宗側から見ると、非常に特異なものとなっています。
遠い親戚位の関係と思えばよいでしょう。
顕正会というのは、日蓮正宗の教えを国教化して、国立の戒壇を
作ろうとしている団体です。政教分離の憲法はやがて改正されるとか、
誠に原理主義的で飛躍しすぎた教義を持っているほか、
信者の勧誘も強引極まりなく、公安調査会指定のカルト教団です。
日蓮聖人の御書を引用するので無関係とはいえませんが、
日蓮宗とは全く別のところで誕生した団体ですから、日蓮宗（身延山）に
責務を云々するのは見当違いというものです。
823 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 08:49:19
日蓮系統の宗派教団というのは、３６派とも３８派ともいわれています。
身延山を中心(祖山）とする｢日蓮宗｣は法華経の、前半・後半共に重視する
一致派とよばれるグループですが、七百年の間には法華経の解釈や其の他
の解釈をめぐって多くの門流が、日本のあちこちで誕生していきました。
宗祖(日蓮聖人）が同じであっても、教義の違いは門祖と呼ばれる各門流の祖
の手によるものです。
その違いについて、一括して責務を負う所というのはないのです。
ですが、カルト教団や過激な新興宗教について、日蓮宗で全く放置知らん顔
というわけではなく、今後日蓮宗側で教化して、カルト撲滅に立ち向かう動きはあります。
身延山を中心(祖山）とする｢日蓮宗｣は法華経の、前半・後半共に重視する
一致派とよばれるグループですが、七百年の間には法華経の解釈や其の他
の解釈をめぐって多くの門流が、日本のあちこちで誕生していきました。
宗祖(日蓮聖人）が同じであっても、教義の違いは門祖と呼ばれる各門流の祖
の手によるものです。
その違いについて、一括して責務を負う所というのはないのです。
ですが、カルト教団や過激な新興宗教について、日蓮宗で全く放置知らん顔
というわけではなく、今後日蓮宗側で教化して、カルト撲滅に立ち向かう動きはあります。
824 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 09:16:56
825 ：豆豆龍 ◆dpnuA7tNTE ：2005/09/08(木) 13:07:17
イメージ的には異母兄弟でユダヤ教とイスラム教と言えるでしょうか。
826 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 20:13:20
豆豆龍 さん、知ってますか八王子の♪狐こと、教祖が宮崎の延岡入りしましたぜぇ
ボランティアなどと奴らしからぬ事を言ってますが、どうせ懲りない狐の事、また何か
下心が有ってのことでしょう。泥の跡片付けと言うわりに、２チャンにどっぷり入り浸り
でありやす。
そちらで片付けをしないでサボってる奴がいたら、そいつこそ教祖狐です。
見つけ次第縄で縛って、虐めて虐めて虐め抜いて、必ず改心させてください。
それじゃ、シッカリお願いしましたよ！
ボランティアなどと奴らしからぬ事を言ってますが、どうせ懲りない狐の事、また何か
下心が有ってのことでしょう。泥の跡片付けと言うわりに、２チャンにどっぷり入り浸り
でありやす。
そちらで片付けをしないでサボってる奴がいたら、そいつこそ教祖狐です。
見つけ次第縄で縛って、虐めて虐めて虐め抜いて、必ず改心させてください。
それじゃ、シッカリお願いしましたよ！
827 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 20:30:26
豆豆龍さんって宮崎なんですか？
鹿児島だと思ったんですが
鹿児島だと思ったんですが
828 ：豆豆龍 ◆dpnuA7tNTE ：2005/09/08(木) 21:10:52
九州ですが、東京、千葉とは違い寺院が少ないため県名を書き込むと
直ぐに識別されるので平にご容赦ください。
直ぐに識別されるので平にご容赦ください。
829 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 21:16:51
豆豆龍さん、台風の跡片付けに猫の手も欲しいでしょう。口ばっかり達者で
肉体労働はカラッキシだめな八王子の♪狐にドブ掃除でもさせてやって下さ
いませんかねぇ、反抗したらブツなり蹴るなり力付くでいいですから・・・・
肉体労働はカラッキシだめな八王子の♪狐にドブ掃除でもさせてやって下さ
いませんかねぇ、反抗したらブツなり蹴るなり力付くでいいですから・・・・
830 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 21:54:32
831 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 22:05:15
はぁ～い。すつれいすましたぁ。
832 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/08(木) 22:35:14
>>822,823
レスをどうもありがとうございました。
「カルト教団や過激な新興宗教について、
日蓮宗で全く放置知らん顔
というわけではなく、今後日蓮宗側で教化して、
カルト撲滅に立ち向かう動きはあります。 」
という文言を聞いて安心しました。
ご健闘を祈念しています。
レスをどうもありがとうございました。
「カルト教団や過激な新興宗教について、
日蓮宗で全く放置知らん顔
というわけではなく、今後日蓮宗側で教化して、
カルト撲滅に立ち向かう動きはあります。 」
という文言を聞いて安心しました。
ご健闘を祈念しています。
833 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/09(金) 19:48:22
>>821
赤の他人です。ただ富士門流の大半が、日蓮宗側に帰属しています。同門でありながら、
日蓮宗と日蓮正宗に別れているわけです。
顕正会は我々と同じ、宗祖日蓮大聖人を奉じておりますが、それをもって三段論法的に
顕正会問題を日蓮宗にかけるのはお門違いです。
あのカルトを直接生み出したのは、日蓮正宗本体であり、我々の関係するところではありません。
破門の原因も大石寺の正本堂問題で、あくまでもあちら側の問題です。
顕正会対策については日蓮宗ももっと力をいれていいと私も考えています。
幸いにして富士・富士宮あたりでは顕正会敗退し、小さな自宅拠点あるだけです。
赤の他人です。ただ富士門流の大半が、日蓮宗側に帰属しています。同門でありながら、
日蓮宗と日蓮正宗に別れているわけです。
顕正会は我々と同じ、宗祖日蓮大聖人を奉じておりますが、それをもって三段論法的に
顕正会問題を日蓮宗にかけるのはお門違いです。
あのカルトを直接生み出したのは、日蓮正宗本体であり、我々の関係するところではありません。
破門の原因も大石寺の正本堂問題で、あくまでもあちら側の問題です。
顕正会対策については日蓮宗ももっと力をいれていいと私も考えています。
幸いにして富士・富士宮あたりでは顕正会敗退し、小さな自宅拠点あるだけです。
834 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/09(金) 19:55:27
>>823
それ本当ですかね。
貫名師が顕正会対策本を出してからもう５年ぐらい経っているわけでしてね。
ボクは富士宮在住で、日蓮正宗や創価学会、そしてある意味顕正会ともまともに
ぶつかる最前線戦闘地域にいるわけで、日常、あの馬鹿どもとやりあうときもあるわけです。
顕正会の若い連中に一体何回コーヒー代を踏み倒されたことか。
宗門は本気でやるつもりがあるんですかねえ。だったら貫名師をああいう境遇に
いている池上宗務院はもうちょっと考えたらどうですか。？
能力ある人は池上にはこなくていいってことでしょうか？
それ本当ですかね。
貫名師が顕正会対策本を出してからもう５年ぐらい経っているわけでしてね。
ボクは富士宮在住で、日蓮正宗や創価学会、そしてある意味顕正会ともまともに
ぶつかる最前線戦闘地域にいるわけで、日常、あの馬鹿どもとやりあうときもあるわけです。
顕正会の若い連中に一体何回コーヒー代を踏み倒されたことか。
宗門は本気でやるつもりがあるんですかねえ。だったら貫名師をああいう境遇に
いている池上宗務院はもうちょっと考えたらどうですか。？
能力ある人は池上にはこなくていいってことでしょうか？
835 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/09(金) 22:28:16
えー乃杏があなたは宮城県北部だから近所だといってましたが
836 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 00:37:10
何？この素人集団達はm9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｰｯ!!
837 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 10:30:25
| ハイハイ！
| どいてどいてぇ！！
＼＿ ＿＿＿＿＿＿＿／
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..／ ｌ ヽ../ ﾚ' l l
_/ ＼ !、 lヽ＿＿＿_」 l
/ ＼. ＼ ＼l ト./
ﾄ、＿_＼/ﾄ、/ﾄ、 y l 何で救急車なんか呼んだんだ！
l ￣( ）y ） /l i
l l Y''/ー' / .l l
!、 l l./ / l l
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838 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 10:31:53
| ハイハイ！
| どいてどいてぇ！！
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839 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/10(土) 10:32:40
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840 ：六老僧の声：2005/09/10(土) 12:01:23
法華日蓮門下は祖山に詣でよ！
して、身延を中心とした法華一乗を確立せよ！
して、身延を中心とした法華一乗を確立せよ！
841 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/10(土) 12:17:24
身延は墓所でいいいですから。
中心でなくていいでしょう。
中心でなくていいでしょう。
842 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/10(土) 18:09:38
波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所さま
滝行・みそぎスレの１９６－１９７への回答を頼む！
滝行・みそぎスレの１９６－１９７への回答を頼む！
843 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/11(日) 00:29:56
844 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/11(日) 00:55:54
題目しよう
845 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/11(日) 02:16:56
ん？
846 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/11(日) 02:54:44
富士に住んでるんか宮城に住んでるんかどっちよ？
847 ：豆豆龍 ◆dpnuA7tNTE ：2005/09/11(日) 16:49:34
題目しようではなく、唱題行しようが適切だと思う。
848 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう：2005/09/11(日) 22:40:57
118 波木井坊竜尊 ◆xd7mxrd9Z6 <>
2005/09/11(日) 20:47:57 ID:rtQS9Bod
>>114
大半は創価の振りした正宗の猿どもだよ。
連中は元創価だから口真似だけはうまいからな。現在葵講をハンドルにいれている
数人は創価学会や顕正会からの脱会組みですよ。
2005/09/11(日) 20:47:57 ID:rtQS9Bod
>>114
大半は創価の振りした正宗の猿どもだよ。
連中は元創価だから口真似だけはうまいからな。現在葵講をハンドルにいれている
数人は創価学会や顕正会からの脱会組みですよ。
849 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/12(月) 21:16:28
日蓮宗としては折伏についてどういうスタンスですか？
850 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/13(火) 12:57:12
折伏という言葉を日蓮宗は忘れましたっ！！ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、
摂授という言葉は忘れていないようです。（大爆笑）
摂授という言葉は忘れていないようです。（大爆笑）
851 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 17:16:05
創価をどうにかしろ
852 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/13(火) 19:00:58
どうにかしたいが、日蓮宗自体がデタラメすぎてどうにもならん。（自爆）
853 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 19:44:22
乃杏さんが波木井さんは宮城人だといってますが真実はいかに？
854 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/13(火) 19:57:31
なんで人を探るんだよ。
855 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 20:06:38
だって波木井さんは富士に住んでると明言したでしょ
どちらが嘘つきなのか黒白つけて下さい
どちらが嘘つきなのか黒白つけて下さい
856 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/13(火) 21:16:30
富士？そんな明言はしておりませんが。
857 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 22:06:30
>>834に書いてあります
富士ではなく富士宮でしたが
富士ではなく富士宮でしたが
858 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/13(火) 22:27:15
総講頭が悩めるお前たちの相談にのるぞ！
------------------- ------------------
∨
ビシッ ／￣￣￣￣＼
／￣＼（波木井坊竜尊）
, ┤ ト|ミ/ ー◎-◎-）
| ＼＿／ ヽ (_ _) ）
| ＿_（￣ ｜∴ノ ３ ノ
| ＿_）＿ノ ヽ ノ
ヽ＿＿＿） ノ ）） ヽ.
若ハゲ インポ 無職 引き篭もり マザコン 低学歴 ホモ 妄想
チビ 二重人格 精神異常などの悩みがあるヤツは、ここへ急げ！
静岡市内のおもしろいホームページ見つけた！
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1101527275/l50
で！！波木井坊竜尊はどうよ！！
http://shizu.0000.jp/read.php/seikei/1046100581/l50
このはなインターネット＠富士宮の被害者→
http://shizu.0000.jp/read.php/pcnet/1012533065/
【妄想】波木井坊竜尊のお花畑 訴えてやる～!!【無職】
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1067954316/l50
ハキリ大好き
http://shizu.0000.jp/read.php/seikei/1047134428/l50
波木井坊竜尊の実物を見る
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1070907457/l50
基地外・ハキリを追悼するスレッド・万野原
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1095348452/l50
★波木井坊竜尊＠東部を東部代表と思わないで下さい･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡★
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1048217568/l50
859 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 01:37:30
在家信徒用のメジャーな勧請文をどなたか教えてください。
「南無仏南無法南無僧」からはじめるのが最近の主流なのでしょうか？
「南無仏南無法南無僧」からはじめるのが最近の主流なのでしょうか？
860 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 01:55:14
>>859
多分その勧請文が有名なのは日蓮宗のテープに入ってるからだと思う
別に勧請文は拘らなくていいんじゃない？
お題目３返で始めるのが最強にかっこいいし簡単だし何より一番有り難みがあると思う
お題目の大切さがわかる人なら余計にそう思う
もし勧請に拘りたいなら日蓮宗デジタル研究所を検索してそちらへどうぞ
若干誤字があるけどね
多分その勧請文が有名なのは日蓮宗のテープに入ってるからだと思う
別に勧請文は拘らなくていいんじゃない？
お題目３返で始めるのが最強にかっこいいし簡単だし何より一番有り難みがあると思う
お題目の大切さがわかる人なら余計にそう思う
もし勧請に拘りたいなら日蓮宗デジタル研究所を検索してそちらへどうぞ
若干誤字があるけどね
861 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 10:10:01
日蓮宗と日蓮正宗は違うんですか？
862 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 10:54:16
妙満寺派って今でもカルトなのか？四箇格言事件とか、明治に起こしているが。
アメリカでは日蓮正宗以上に嫌われているのは知っている。shamonて坊主が
日蓮宗の掲示板を次々に荒して困っている。最近では。
ttp://www.lemon.ne.jp/bbs/bbs.cgi?room=sunlotus
アメリカでは日蓮正宗以上に嫌われているのは知っている。shamonて坊主が
日蓮宗の掲示板を次々に荒して困っている。最近では。
ttp://www.lemon.ne.jp/bbs/bbs.cgi?room=sunlotus
863 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 11:01:45
864 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/14(水) 12:23:56
>>862
shamonさんが荒らすわけないだろ。
>>863
顕本法華宗を悪く言うなよ。日蓮宗との合同宗派じゃないか。
日蓮宗内の風潮として顕本法華宗をよく見ない人が多いけどね。
それはいけない傾向ですよ。
shamonさんが荒らすわけないだろ。
>>863
顕本法華宗を悪く言うなよ。日蓮宗との合同宗派じゃないか。
日蓮宗内の風潮として顕本法華宗をよく見ない人が多いけどね。
それはいけない傾向ですよ。
865 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 12:39:40
866 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/14(水) 13:21:25
shamonさんはれっきとした顕本法華宗の僧侶で、ttp://www.lemon.ne.jp/bbs/bbs.cgi?room=sunlotus
の主催者ですが何か？
の主催者ですが何か？
867 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 13:39:53
顕本の坊主だから、問題にしてるんじゃないか。
アメリカでは顕本が荒しまくって大変だったんだよ。
shamonすら、そいつを基地外というくらい。
（shamonは英語は読み書きできる）
アメリカでは顕本が荒しまくって大変だったんだよ。
shamonすら、そいつを基地外というくらい。
（shamonは英語は読み書きできる）
868 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/14(水) 13:45:54
布教を”荒らし”と言い換えるなよ。
アメリカじゃたしかに顕本法華宗信者増えているよな。キミは
shamonさんに論破された人かね？
私怨？？
アメリカじゃたしかに顕本法華宗信者増えているよな。キミは
shamonさんに論破された人かね？
私怨？？
869 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 13:50:04
870 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/14(水) 13:54:40
>>869
何があったか知らないが、おまえからshamonさんの話を振っておいて、
スルーとはなんだよ。
お前どっかイカレテるんじゃないのかぁ？
日蓮宗に移籍もなにも顕本法華宗は日蓮宗の中の合同宗派だよ。
いい加減で顕本法華宗虐めをやめろよ。大人気ない
何があったか知らないが、おまえからshamonさんの話を振っておいて、
スルーとはなんだよ。
お前どっかイカレテるんじゃないのかぁ？
日蓮宗に移籍もなにも顕本法華宗は日蓮宗の中の合同宗派だよ。
いい加減で顕本法華宗虐めをやめろよ。大人気ない
871 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 13:59:09
1 英語が読める日蓮宗の坊主なら顕本のことは知っている。
2 日本語が読める日蓮宗の坊主なら波木井をスルーすることは知っている。
2 日本語が読める日蓮宗の坊主なら波木井をスルーすることは知っている。
872 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/14(水) 14:02:54
873 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 14:06:20
■「波木井坊竜尊」って知ってる？
http://kakurega.que.ne.jp/ANQ/anq.cgi?data=20050206005838
http://kakurega.que.ne.jp/ANQ/anq.cgi?data=20050206005838
874 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 15:51:45
波木井さんは富士宮か、宮城か、どっち住んでるの？
875 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/14(水) 21:01:55
しつっこいと思うけど、、、
漏れも知りたい！ 確かに富士宮って言ってたぞ、宮城とも言ってた！
本当はどっち？
漏れも知りたい！ 確かに富士宮って言ってたぞ、宮城とも言ってた！
本当はどっち？
876 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/15(木) 20:52:51
こたえろや波木井
877 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/15(木) 21:16:20
ﾔﾀﾞﾖ
878 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/15(木) 23:26:47
まずくなると逃げ出すのはどうなんでしょ、
879 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所◇xd7mxrd9Z6：2005/09/15(木) 23:41:24
880 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 00:48:09
公明党ですけど
881 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 01:43:13
波木井さんどうなんですか？
882 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 03:40:41
日蓮宗はいいね。批判はほとんど正宗や学会が受けもってるからね。
883 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 09:19:41
このｽﾚって創価ばっかりなの？
884 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 12:04:11
Why Did American Kempon Hokke Kai (KHK) Self-Destruct?
ttp://members.aol.com/kempon/hokkeshu/index.htm
ttp://members.aol.com/kempon/hokkeshu/index.htm
885 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/16(金) 21:19:26
日蓮正宗と日蓮宗の違いは、極端に言うと日蓮を日蓮宗は菩薩として釈迦本尊と
立てる、一方日蓮正宗は日蓮を仏として日蓮そのものを本尊と立てる違いがあります。
日蓮正宗では法華経の文底読みと言うのをし、日蓮宗では文上といい法華経に書いて
あることをそのまま読みます。 どういう経緯でこのような違いが出来上がったのか分かり
ません。 しかし、教義に妥協を許す日向と教義にとても厳しい厳格な日興との対立が
あり、その部分の関係が教義の違いを後世が築いていったと考えられます。
立てる、一方日蓮正宗は日蓮を仏として日蓮そのものを本尊と立てる違いがあります。
日蓮正宗では法華経の文底読みと言うのをし、日蓮宗では文上といい法華経に書いて
あることをそのまま読みます。 どういう経緯でこのような違いが出来上がったのか分かり
ません。 しかし、教義に妥協を許す日向と教義にとても厳しい厳格な日興との対立が
あり、その部分の関係が教義の違いを後世が築いていったと考えられます。
886 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/16(金) 22:29:20
＞日蓮正宗と日蓮宗の違いは、極端に言うと日蓮を日蓮宗は菩薩として釈迦本尊と
＞立てる、一方日蓮正宗は日蓮を仏として日蓮そのものを本尊と立てる違いがあります
↑
はい、完全に間違ってます。日蓮宗内や宗外の八品派にも本佛論を主張する宗派はあります。
＞しかし、教義に妥協を許す日向と教義にとても厳しい厳格な日興との対立があり
↑
日蓮宗は合同宗派であり宗内には日興門流寺院も含まれており、他門流も含まれています。
日向ＶＳ日興と矮小化して判断するのは完全に間違ってます。
＞立てる、一方日蓮正宗は日蓮を仏として日蓮そのものを本尊と立てる違いがあります
↑
はい、完全に間違ってます。日蓮宗内や宗外の八品派にも本佛論を主張する宗派はあります。
＞しかし、教義に妥協を許す日向と教義にとても厳しい厳格な日興との対立があり
↑
日蓮宗は合同宗派であり宗内には日興門流寺院も含まれており、他門流も含まれています。
日向ＶＳ日興と矮小化して判断するのは完全に間違ってます。
887 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 00:13:29
で、波木井さん、あなたは富士宮の人？
乃杏の発言どおり宮城の人？
乃杏の発言どおり宮城の人？
888 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 00:37:58
また逃げましたねえ、
889 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 00:40:55
ただの一問一答なのに何か問題があるのかなあ
890 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 03:26:58
正宗は日蓮本仏論ですが、日蓮本尊論ではありません。
891 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 07:49:59
日蓮正宗は日蓮本仏、日蓮宗は日蓮菩薩 これは間違っていません。
日興と日向との対立は日興の身延離山で明白です。
よって教義に妥協の日向により、後世の人が築いていった教義が本尊を
迷わせる結果となっています。
日興門流は本来日蓮本仏論であり、たとえば日蓮宗に所属している日興門流は
後世の人の利害関係からくっ付いているだけであり、そのうちに教義などが
変わってきてしまっているものと思われます。
日興と日向との対立は日興の身延離山で明白です。
よって教義に妥協の日向により、後世の人が築いていった教義が本尊を
迷わせる結果となっています。
日興門流は本来日蓮本仏論であり、たとえば日蓮宗に所属している日興門流は
後世の人の利害関係からくっ付いているだけであり、そのうちに教義などが
変わってきてしまっているものと思われます。
892 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/17(土) 10:01:06
日蓮正宗は日蓮本仏、日蓮宗は日蓮菩薩 これは間違っていません。
↑
はい、完全に間違ってます。日蓮宗内や宗外の八品派にも本佛論を主張する宗派はあります。
日興と日向との対立は日興の身延離山で明白です。
↑
正宗側根拠となっている離山史がかなり間違っているのを正信会が立証しています。
日蓮宗は全門流の合同宗派で日向門流だけの宗派ではありません。
＞よって教義に妥協の日向により、後世の人が築いていった教義が本尊を
＞迷わせる結果となっています。
↑
大石寺歴代書写の本尊は相貌が乱れ誤字も目立ち本尊が雑乱しています。
日蓮正宗は本尊雑乱宗です。
↑
はい、完全に間違ってます。日蓮宗内や宗外の八品派にも本佛論を主張する宗派はあります。
日興と日向との対立は日興の身延離山で明白です。
↑
正宗側根拠となっている離山史がかなり間違っているのを正信会が立証しています。
日蓮宗は全門流の合同宗派で日向門流だけの宗派ではありません。
＞よって教義に妥協の日向により、後世の人が築いていった教義が本尊を
＞迷わせる結果となっています。
↑
大石寺歴代書写の本尊は相貌が乱れ誤字も目立ち本尊が雑乱しています。
日蓮正宗は本尊雑乱宗です。
893 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/17(土) 10:04:13
＞日興門流は本来日蓮本仏論であり、
↑
石山も所属していた富士門流の合同宗派である日蓮本門宗のほとんどは本佛論ではありませんし、
上古富士派に本佛論を唱えていた形跡は微塵もありません。
＞たとえば日蓮宗に所属している日興門流は 後世の人の利害関係からくっ付いているだけであり、そのうちに教義などが
＞変わってきてしまっているものと思われます。
↑
大嘘です。富士派が上古から本佛論を唱えていたという証拠が一切ありません。
教義書、伝承その他をみても本佛論を称えた形跡が全くありません。
↑
石山も所属していた富士門流の合同宗派である日蓮本門宗のほとんどは本佛論ではありませんし、
上古富士派に本佛論を唱えていた形跡は微塵もありません。
＞たとえば日蓮宗に所属している日興門流は 後世の人の利害関係からくっ付いているだけであり、そのうちに教義などが
＞変わってきてしまっているものと思われます。
↑
大嘘です。富士派が上古から本佛論を唱えていたという証拠が一切ありません。
教義書、伝承その他をみても本佛論を称えた形跡が全くありません。
894 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 10:12:16
895 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 10:15:37
日蓮正宗はご本尊のみを崇拝するのであって日蓮宗こそ
一体物や稲荷、七面（へび）などを固体で拝む本尊が定まらない宗派です。
日蓮宗は全宗門といいますが妥協の産物なのでそうなります。
総本山の日蓮宗は、釈迦を仏として日蓮を菩薩とあがめているがために
下の格の寺はみな同じことになるのです。それは、会社の社長がいて
その部下が考え方が違うのは当然ですが、組織としては一体であり
日向の妥協の産物、人による利害関係から繋がったものと思われます。
要するに、教義よりも寺の損得や、地元の人とのかかわりからそのように
なっているのです。
一体物や稲荷、七面（へび）などを固体で拝む本尊が定まらない宗派です。
日蓮宗は全宗門といいますが妥協の産物なのでそうなります。
総本山の日蓮宗は、釈迦を仏として日蓮を菩薩とあがめているがために
下の格の寺はみな同じことになるのです。それは、会社の社長がいて
その部下が考え方が違うのは当然ですが、組織としては一体であり
日向の妥協の産物、人による利害関係から繋がったものと思われます。
要するに、教義よりも寺の損得や、地元の人とのかかわりからそのように
なっているのです。
896 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 10:17:35
では法華経の文低読みと文上読みをどのように
解釈するのでしょうか？
解釈するのでしょうか？
897 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 10:36:16
それと「日蓮を尊いと言えども悪しくうやまえば国滅ぶ」という御書をどのように解釈されますでしょうか？
つまり正法、像法、末法の立てわけや、末法には釈迦の功徳がなくなること、
日蓮を上行の再誕などといって小さく見ていること。これは開目抄などをみれば
日蓮が仏であると言う解釈をどう見ますか？開目抄では日蓮は、謙遜しているのであり
人本尊を表している重要な書です。
つまり日蓮を本仏とあがめず、菩薩の位に落としているがゆえの間違えではないでしょうか。
つまり正法、像法、末法の立てわけや、末法には釈迦の功徳がなくなること、
日蓮を上行の再誕などといって小さく見ていること。これは開目抄などをみれば
日蓮が仏であると言う解釈をどう見ますか？開目抄では日蓮は、謙遜しているのであり
人本尊を表している重要な書です。
つまり日蓮を本仏とあがめず、菩薩の位に落としているがゆえの間違えではないでしょうか。
898 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/09/17(土) 11:13:41
ふふふっ。
899 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 11:23:50
日蓮は乞食ですがな。
900 ：妖輝緋 ◆Tyn2tfw0AU ：2005/09/17(土) 11:35:11
９００げっとぉ！
901 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 11:49:54
波木井さん、能書きはたれんでええから、まずは富士宮か宮城かはっきりさせなよ
902 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 12:27:27
>>901
ハキリこと溝○ﾋﾛﾋﾟは富士宮だろｗ
深夜ﾌｧﾐﾚｽの小間使いこと菅ｲｺｰﾙ乃杏が宮城ｗ
過去ﾛｸﾞくらいよめよ！そんなしょうも無いことを
くどくど聞くな！ｱﾎｲ講のバカが伝染しちまったか？
ハキリこと溝○ﾋﾛﾋﾟは富士宮だろｗ
深夜ﾌｧﾐﾚｽの小間使いこと菅ｲｺｰﾙ乃杏が宮城ｗ
過去ﾛｸﾞくらいよめよ！そんなしょうも無いことを
くどくど聞くな！ｱﾎｲ講のバカが伝染しちまったか？
903 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 12:44:57
その菅が波木井も宮城県北に住んでると発言したからどちらが嘘つきか黒白つけようとしてるんだ
おまえこそ過去レス読め！
おまえこそ過去レス読め！
904 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 13:12:50
905 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/17(土) 13:17:49
スレ違、板違いなので、大石寺関連は
日蓮正宗について
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121364121/l50
富士門流信徒の掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/study/364/
日蓮正宗について
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1121364121/l50
富士門流信徒の掲示板
http://jbbs.livedoor.jp/study/364/
906 ：186?I`?a?N?h??t?O^?I?I：2005/09/18(日) 09:48:25
堀之内妙法寺山主 斯真田日新！！どうよ！！
雅楽の腕は最低だな！！息子も雅楽最低！！
雅楽の腕は最低だな！！息子も雅楽最低！！
907 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/18(日) 15:29:36
>>903波木井さんがどのスレで書いたのか、書いたスレのリンクを張って下さい。
908 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/18(日) 15:31:33
このスレ内なら数字リンク(アンカー)を付けて下さい。
909 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/18(日) 15:33:03
で、波木井さんをどうするんですか？
叩くつもりですか？＞>>903
叩くつもりですか？＞>>903
910 ：名無しの権兵衛 ◆DVso.gVIQU ：2005/09/18(日) 17:30:19
誰が何処に住んでようと
どうでもいいのでは？
どうでもいいのでは？
911 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/18(日) 18:12:12
>>910そうです
私や波木井さんを詮索されても 詮索する人間には関係ないのですよ
つーちゃんねるで縁ができるのは極めてまれな話です
関係ないのですから
それとも単なる情報屋にでもなりたいのか 厚かましく思われるかも 馴れ合いなら別ですが
つーちゃんねるは女性がこてを使ってなかったり 自分の趣味 ユーモア性のせいで
見かけ女性が少なく見えるようですが 探せば結構います
私や波木井さんを詮索されても 詮索する人間には関係ないのですよ
つーちゃんねるで縁ができるのは極めてまれな話です
関係ないのですから
それとも単なる情報屋にでもなりたいのか 厚かましく思われるかも 馴れ合いなら別ですが
つーちゃんねるは女性がこてを使ってなかったり 自分の趣味 ユーモア性のせいで
見かけ女性が少なく見えるようですが 探せば結構います
912 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 18:32:09
好意的な詮索とは考えられないが・・・
層化のような反対分子を特定してからストーカーという感じの臭いがするが
層化のような反対分子を特定してからストーカーという感じの臭いがするが
913 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/18(日) 18:58:50
>>912
私もそう思いますね。
私は日蓮大聖人が嫌いで御書も学びたくありません。
私が愛してるのは釈迦の法華経であって、お勤めも14の年から行ってないんですよね。
親が創価で私は二世で、
日蓮大聖人を否定し脱会すると両親に語れば壮絶な親子喧嘩が始まります。
私が脱会しないのは親子喧嘩とあることの縁からです。
ゆえに創価二世だと叩かれても甚だ迷惑なだけで相手の勘違いなのです。
私が他人から異端児だのいわれて反論しないのは、日蓮大聖人が嫌いだからなのですよ。
私もそう思いますね。
私は日蓮大聖人が嫌いで御書も学びたくありません。
私が愛してるのは釈迦の法華経であって、お勤めも14の年から行ってないんですよね。
親が創価で私は二世で、
日蓮大聖人を否定し脱会すると両親に語れば壮絶な親子喧嘩が始まります。
私が脱会しないのは親子喧嘩とあることの縁からです。
ゆえに創価二世だと叩かれても甚だ迷惑なだけで相手の勘違いなのです。
私が他人から異端児だのいわれて反論しないのは、日蓮大聖人が嫌いだからなのですよ。
914 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/18(日) 19:40:06
915 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/18(日) 19:57:22
嫌いだから日蓮大聖人なんですよ
好きな人は日蓮大聖人様まで書くよ
好きな人は日蓮大聖人様まで書くよ
916 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 00:43:55
日蓮宗であれ正宗でもいいけど、御書や題目よりも、まずは他の経典も勉強しようよ。
そこから、法華経であれ御書であれ理解できるのだからさ
そこから、法華経であれ御書であれ理解できるのだからさ
917 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/19(月) 05:55:05
様を付けてるﾔｼなど見たことない
918 ：豆豆龍 ◆dpnuA7tNTE ：2005/09/19(月) 07:49:56
法華経が好きなら八巻を読むべき。毎日一巻読むと徐々に速く読めるようになる。
そこで注釈を読めばさらによくわかる。
法華経を読まずして法華経の精神を理解する事など出来ないと思う。
そこで注釈を読めばさらによくわかる。
法華経を読まずして法華経の精神を理解する事など出来ないと思う。
919 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/19(月) 08:14:36
勉強ちてまつよ(=^▽^=)♪
でも、ありがとう☆
でも、ありがとう☆
920 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 07:09:00
豆豆龍さん復活なさったんですね、良かったー！
頭を冷やすって言われてから本当にお姿拝見してなかったので心配しておりました、
私、豆豆龍さんのファンですから！
これからも豆豆龍さんレス楽しみにしてます
頭を冷やすって言われてから本当にお姿拝見してなかったので心配しておりました、
私、豆豆龍さんのファンですから！
これからも豆豆龍さんレス楽しみにしてます
921 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/20(火) 18:29:03
豆豆龍 ◆dpnuA7tNTEって香具師は有名なん？
922 ：正覚院日保：2005/09/20(火) 19:09:51
ここにも日蓮宗スレあったのですね。
乃杏さんは、御家が学会さんなのですか、
それで、お詳しいのですね。
乃杏さんは、御家が学会さんなのですか、
それで、お詳しいのですね。
923 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/20(火) 19:42:22
>>895
＞日蓮正宗はご本尊のみを崇拝するのであって
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。日蓮系はどこも御本尊が元であるのは同じ。
＞日蓮宗こそ 一体物や稲荷、七面（へび）などを固体で拝む本尊が定まらない宗派です。
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。戦後間もない頃正宗は、祖師像を拝んでおりました。（藁）
稲荷は最上稲荷ですから御神体ではなく御本尊です。
七面大明神は竜神で、正宗の古伝にある、戒壇本尊にもいわれのある竜神です。（激藁）
七面大明神を否定したら、（笑）正宗の根本本尊である戒壇本尊も否定しちゃうことになります。
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、
＞日蓮正宗はご本尊のみを崇拝するのであって
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。日蓮系はどこも御本尊が元であるのは同じ。
＞日蓮宗こそ 一体物や稲荷、七面（へび）などを固体で拝む本尊が定まらない宗派です。
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。戦後間もない頃正宗は、祖師像を拝んでおりました。（藁）
稲荷は最上稲荷ですから御神体ではなく御本尊です。
七面大明神は竜神で、正宗の古伝にある、戒壇本尊にもいわれのある竜神です。（激藁）
七面大明神を否定したら、（笑）正宗の根本本尊である戒壇本尊も否定しちゃうことになります。
ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、ｍ（＿ ＿）ノ彡☆バンバン、
924 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/20(火) 19:47:54
>>895
＞日蓮宗は全宗門といいますが妥協の産物なのでそうなります。
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。妥協の産物ではありません。正宗がそう勝手にいってるだけ。
＞総本山の日蓮宗は、釈迦を仏として日蓮を菩薩とあがめているがために 下の格の寺はみな同じことになるのです。
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。前述した八品派は宗祖本佛繰越論ですし、他の宗派の中にも本佛論の
論はあります。
＞その部下が考え方が違うのは当然ですが、組織としては一体であり
＞日向の妥協の産物、人による利害関係から繋がったものと思われます。
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。合同している顕本法華宗は勝劣派ですし、北山本門寺や小泉久遠寺は
富士門流です。ほかに国柱会や日本山など組織としてはあくまでも合同宗派です。
＞要するに、教義よりも寺の損得や、地元の人とのかかわりからそのようになっているのです
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。例えば合同している日本山や国柱会は”地元の檀家”などは存在しません。（笑）
>>985は馬鹿ですか！？
＞日蓮宗は全宗門といいますが妥協の産物なのでそうなります。
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。妥協の産物ではありません。正宗がそう勝手にいってるだけ。
＞総本山の日蓮宗は、釈迦を仏として日蓮を菩薩とあがめているがために 下の格の寺はみな同じことになるのです。
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。前述した八品派は宗祖本佛繰越論ですし、他の宗派の中にも本佛論の
論はあります。
＞その部下が考え方が違うのは当然ですが、組織としては一体であり
＞日向の妥協の産物、人による利害関係から繋がったものと思われます。
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。合同している顕本法華宗は勝劣派ですし、北山本門寺や小泉久遠寺は
富士門流です。ほかに国柱会や日本山など組織としてはあくまでも合同宗派です。
＞要するに、教義よりも寺の損得や、地元の人とのかかわりからそのようになっているのです
↑ ↑ ↑ ↑
はい。ウソ。例えば合同している日本山や国柱会は”地元の檀家”などは存在しません。（笑）
>>985は馬鹿ですか！？
925 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/20(火) 19:50:47
926 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/20(火) 19:58:07
乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/20(火) 13:19:43
私、法華宗の修行は250万で、法衣は7～15万て聞きましたよ。
すいません、法華宗のお話しでしたね。勘違いしていました。
私、法華宗の修行は250万で、法衣は7～15万て聞きましたよ。
すいません、法華宗のお話しでしたね。勘違いしていました。
928 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 01:00:35
言いたい事ないね
929 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 06:58:41
何だ、この素人集団共は…｡
m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ!
m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｯ!
930 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 08:23:49
aaa
931 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 08:34:27
堀之内の厄除けお祖師様はご利益がありますよ。
由緒寺院の名にふさわしい古刹だと思います。
大本山の一つ下の本山格を持つ寺です。
八品派の本佛繰越論っていうのは初めて耳にしました。
意味がイマイチ良くわからないのですが。
法華宗本門流とその分派乃至亜流（本門法華宗、本門仏立宗、在家日蓮宗
浄風会など）が、いわゆる八品派ですが、勧請の時は本佛釈迦牟尼如来
と唱えます。神力品の結要付属を重視しますので、一仏二名従果向因
上行菩薩即日蓮大聖人という言い方はよくしています。
由緒寺院の名にふさわしい古刹だと思います。
大本山の一つ下の本山格を持つ寺です。
八品派の本佛繰越論っていうのは初めて耳にしました。
意味がイマイチ良くわからないのですが。
法華宗本門流とその分派乃至亜流（本門法華宗、本門仏立宗、在家日蓮宗
浄風会など）が、いわゆる八品派ですが、勧請の時は本佛釈迦牟尼如来
と唱えます。神力品の結要付属を重視しますので、一仏二名従果向因
上行菩薩即日蓮大聖人という言い方はよくしています。
932 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 10:31:42
>>929
宗教法人 ＮＨＫ と同じレベルメーター・・・・・
宗教法人 ＮＨＫ と同じレベルメーター・・・・・
933 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/21(水) 10:35:51
八品派の本佛繰越論っていうのは、
上行ー＞本佛ー＞上行ー＞本佛ー＞上行ー＞本佛ー＞上行ー＞本佛ー＞et・・・。
と上行と本佛が次々と変化していく。
石山の猿の唱える本佛論は欠陥品で、上行が本佛になったきり空席になっちゃう。
連中は兼ねるなんて馬鹿なこといってるがね。
だから本佛釈迦牟尼如来でも上行菩薩即日蓮大聖人でも宗祖本佛でもかまわない。
上行ー＞本佛ー＞上行ー＞本佛ー＞上行ー＞本佛ー＞上行ー＞本佛ー＞et・・・。
と上行と本佛が次々と変化していく。
石山の猿の唱える本佛論は欠陥品で、上行が本佛になったきり空席になっちゃう。
連中は兼ねるなんて馬鹿なこといってるがね。
だから本佛釈迦牟尼如来でも上行菩薩即日蓮大聖人でも宗祖本佛でもかまわない。
934 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 10:59:22
日蓮は「何れの宗の祖にもあらず末にもあらず」といっていたそうだから、
日蓮◎◎◎◎宗ってのは弟子たちのある種のノスタルジーですな。
日蓮が今の世に出現したら、真っ先に日蓮◎◎◎◎宗を批判すると思われ。
日蓮◎◎◎◎宗ってのは弟子たちのある種のノスタルジーですな。
日蓮が今の世に出現したら、真っ先に日蓮◎◎◎◎宗を批判すると思われ。
935 ：正覚院日保：2005/09/21(水) 11:12:36
936 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 18:02:02
「門徒もの知らず」
「法華ホラ吹き悪口たたき」
「憎まれ法華にゴマすり門徒」
「堅まり法華に徒党門徒」
「ぬらり浄土に無理法華」
「無理は法華のお家芸」
「やたら禅に無理法華、門徒衆に秘密なし」
迫害弾圧ならともかく
こんな風にｵﾁｮｸﾗﾚﾙとは思わなかっただろうな宗祖達は。
「法論はどちらが勝っても釈迦の恥」
「法華ホラ吹き悪口たたき」
「憎まれ法華にゴマすり門徒」
「堅まり法華に徒党門徒」
「ぬらり浄土に無理法華」
「無理は法華のお家芸」
「やたら禅に無理法華、門徒衆に秘密なし」
迫害弾圧ならともかく
こんな風にｵﾁｮｸﾗﾚﾙとは思わなかっただろうな宗祖達は。
「法論はどちらが勝っても釈迦の恥」
937 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/21(水) 18:11:56
938 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 18:39:01
↑
例えばどんな教え？
あなたは理解して信仰してますよね？
あなたの言葉で教えてください！
法華経って、どんな教えですか？
例えばどんな教え？
あなたは理解して信仰してますよね？
あなたの言葉で教えてください！
法華経って、どんな教えですか？
939 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/21(水) 18:48:24
方便現涅槃ですね^^
法華経の現代語訳を読めば分かります。
戒律も、教義も、全て法華経の中にあります。
日蓮大聖人は、その時代に合わせて分かりやすく説いて民衆に流布したと思います。
御書は私には苦手なんです。
ごめんなさいm(_ _)m
法華経の現代語訳を読めば分かります。
戒律も、教義も、全て法華経の中にあります。
日蓮大聖人は、その時代に合わせて分かりやすく説いて民衆に流布したと思います。
御書は私には苦手なんです。
ごめんなさいm(_ _)m
940 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 20:01:20
941 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 21:45:09
『邪教・日蓮宗別格本山・大野山本遠寺、葵講・講頭
波木井坊竜尊の戒壇本尊誹謗の邪難を破す。』
というホームぺじ見つけました。
波木井坊竜尊の戒壇本尊誹謗の邪難を破す。』
というホームぺじ見つけました。
942 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/21(水) 21:53:16
943 ：豆豆龍 ◆dpnuA7tNTE ：2005/09/21(水) 22:22:34
読むのが面倒くさいのでかなり飛ばして見たが故あまり内容はわからんが、
ある意味正宗に認められた訳だな。
板曼荼羅の鉋かけに関しては元信者の暴露本にも出ていたような記憶があるが？
まあ正宗、学会、顕彰会、妙尊寺等のカルトットに関わるとえらい事に
なりそうなので触らぬ何とやらに五段の邪気なし。
ある意味正宗に認められた訳だな。
板曼荼羅の鉋かけに関しては元信者の暴露本にも出ていたような記憶があるが？
まあ正宗、学会、顕彰会、妙尊寺等のカルトットに関わるとえらい事に
なりそうなので触らぬ何とやらに五段の邪気なし。
944 ：正覚院日保：2005/09/22(木) 11:57:07
しかし、幾度と遭遇する富士門流系との衝突には嫌気が差す。
大聖人に於かれましては、このような事態を望んでおられたでしょうか？
今更、始ったことでは無いにしろ門下同士で優劣の競い合い・・・
過去において、法華衆の発展はこの競い合いからなのでしょうが、
大聖人のお命をかけた三大誓願を今一度、思いだされまして日蓮門下、
ひとつになり、この混沌とした日本を法華経の功徳を以って普く一切をも
護持していこうじゃありませんか。
大聖人に於かれましては、このような事態を望んでおられたでしょうか？
今更、始ったことでは無いにしろ門下同士で優劣の競い合い・・・
過去において、法華衆の発展はこの競い合いからなのでしょうが、
大聖人のお命をかけた三大誓願を今一度、思いだされまして日蓮門下、
ひとつになり、この混沌とした日本を法華経の功徳を以って普く一切をも
護持していこうじゃありませんか。
945 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/22(木) 12:47:07
北山 本門寺 小泉 久遠寺 京都要法寺
946 ：正覚院日保：2005/09/22(木) 13:06:26
>>945
興門流の本山ですね。
重須本門寺・小泉久遠寺は現在は日蓮宗に属していますね。
とりわけ北山は日蓮宗の七大本山に位置づけされていますね。
京都要法寺はあの有名な日尊上人開基で日蓮本宗の本山ですね。
興門流の本山ですね。
重須本門寺・小泉久遠寺は現在は日蓮宗に属していますね。
とりわけ北山は日蓮宗の七大本山に位置づけされていますね。
京都要法寺はあの有名な日尊上人開基で日蓮本宗の本山ですね。
947 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/22(木) 13:14:42
>>944
誰でも理想としてはそう思いますが、宗派や組織を采配して、
権益にこだわる人間を皆無にするのは無理かと思われます。
六老僧の時点で早くも、決別が起きてしまったのは、日蓮聖人門下の
混乱の宗門史を築く宿命の決定だったといわざるを得ません。
あなたの志は高潔だと思いますが、ご自分の一生で何が出来るかを
具体的に考えて御覧になることが賢明といえましょう。
誰でも理想としてはそう思いますが、宗派や組織を采配して、
権益にこだわる人間を皆無にするのは無理かと思われます。
六老僧の時点で早くも、決別が起きてしまったのは、日蓮聖人門下の
混乱の宗門史を築く宿命の決定だったといわざるを得ません。
あなたの志は高潔だと思いますが、ご自分の一生で何が出来るかを
具体的に考えて御覧になることが賢明といえましょう。
948 ：正覚院日保：2005/09/22(木) 14:45:37
>>947
貴重なご意見、誠に恐縮の至りで御座います。
確かに理想と現実は、かけ離れてしまうのが常で御座います。
しかし、その法華一乗国家というお祖師様の大願を我々法華経を
拠りどころとする者は、常に忘れてはいけないと考えています。
あくまでも、これは私の個人的な理想論なのですが・・・
柱を失った大老の行き着く先を悉く曝してしまったというべきでしょう。
日興上人と日向上人、後に起る身延と池上、法華経の解釈による分派･･･
確かに現在の広義における日蓮宗は、門流の歴史であったと思います。
しかし、そういう時代はもう過ぎ去ったことと考えるべきで今の時代で
あるが故に、私は若輩でありながら訴えていこうと思っております。
生意気なことを言いました。誠に申し訳なく思いまして貴殿のお言葉も
今後の私の糧にして精進して参る所存であります。有難う御座いました。
貴重なご意見、誠に恐縮の至りで御座います。
確かに理想と現実は、かけ離れてしまうのが常で御座います。
しかし、その法華一乗国家というお祖師様の大願を我々法華経を
拠りどころとする者は、常に忘れてはいけないと考えています。
あくまでも、これは私の個人的な理想論なのですが・・・
柱を失った大老の行き着く先を悉く曝してしまったというべきでしょう。
日興上人と日向上人、後に起る身延と池上、法華経の解釈による分派･･･
確かに現在の広義における日蓮宗は、門流の歴史であったと思います。
しかし、そういう時代はもう過ぎ去ったことと考えるべきで今の時代で
あるが故に、私は若輩でありながら訴えていこうと思っております。
生意気なことを言いました。誠に申し訳なく思いまして貴殿のお言葉も
今後の私の糧にして精進して参る所存であります。有難う御座いました。
949 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/22(木) 20:06:28
>>946
その要法寺の日蓮本宗が潰れかけている、と聞いたのですが・・・・・
その要法寺の日蓮本宗が潰れかけている、と聞いたのですが・・・・・
950 ：正覚院日保：2005/09/22(木) 23:46:44
951 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/22(木) 23:59:44
化城喩品の十六王子の阿弥陀仏と浄土宗の阿弥陀仏は違うんだ
っていうHPをどこかで見かけたのですが、どこだったでしょうか？
っていうHPをどこかで見かけたのですが、どこだったでしょうか？
952 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/23(金) 09:02:12
>>950
という事は、宗旨替えをした方が好いのでしょうか？
という事は、宗旨替えをした方が好いのでしょうか？
953 ：正覚院日保：2005/09/23(金) 10:53:29
>>952
そのお家の御宗旨は、出来ればむやみに替えることはお勧めいたしません。
日興門流の流れを汲む、由緒ある寺院であることですし･･･
どうしてもとお考えであれば、ご親戚ともご相談されまして、また菩提寺の
お上人様とも、よくよくお話しされればどうかと思います。
すいません、お役に立てませんで・・・
そのお家の御宗旨は、出来ればむやみに替えることはお勧めいたしません。
日興門流の流れを汲む、由緒ある寺院であることですし･･･
どうしてもとお考えであれば、ご親戚ともご相談されまして、また菩提寺の
お上人様とも、よくよくお話しされればどうかと思います。
すいません、お役に立てませんで・・・
954 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/23(金) 13:49:20
理想としてはみなさんの言う通りかもしれないですけど、今の都会派寺院主導の
宗務運営や、僧侶専制的運営はいかがなものかと。
私は何も僧と俗の対立構造に持つ込むわけでもなく、現在の宗門批判をしているわけでも
ありません。
明治維新前後の日薩体制をもう終わりにして現代に沿った改革をしていかなければ
いけないんじゃないかと思います。
門流を無理やりくっつけてどうだろうか。身延山は御廟所のある一由緒寺院という立場で
あっても身延山経営的には何も問題もないわけですしね。
宗務運営や、僧侶専制的運営はいかがなものかと。
私は何も僧と俗の対立構造に持つ込むわけでもなく、現在の宗門批判をしているわけでも
ありません。
明治維新前後の日薩体制をもう終わりにして現代に沿った改革をしていかなければ
いけないんじゃないかと思います。
門流を無理やりくっつけてどうだろうか。身延山は御廟所のある一由緒寺院という立場で
あっても身延山経営的には何も問題もないわけですしね。
955 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/23(金) 13:54:42
それと”争いは仏教徒として好まない”という態度はすばらしいものだと
思います。できればそうしたい。
しかし日蓮正宗と創価学会。
私は富士宮在住ですから、これらが一体となって、たいへんな悪をなした、という
ことを身を持って知っています富士桜公園墓地問題、百条問題とたいへんな大問題を
残していまだにその残滓というべき災いが物理的にも人の心の中にも残っている。
これは門流争いとは切り離して別次元で考えなくちゃいけないし、日蓮正宗というカルトを
日蓮宗はどう今後扱っていくかも考えなくちゃいけない。
私は日蓮正宗という臭い元から絶たなくちゃダメ！という考えです。
あれさえなければ創価学会も顕正会も出てこなかったわけですから。
思います。できればそうしたい。
しかし日蓮正宗と創価学会。
私は富士宮在住ですから、これらが一体となって、たいへんな悪をなした、という
ことを身を持って知っています富士桜公園墓地問題、百条問題とたいへんな大問題を
残していまだにその残滓というべき災いが物理的にも人の心の中にも残っている。
これは門流争いとは切り離して別次元で考えなくちゃいけないし、日蓮正宗というカルトを
日蓮宗はどう今後扱っていくかも考えなくちゃいけない。
私は日蓮正宗という臭い元から絶たなくちゃダメ！という考えです。
あれさえなければ創価学会も顕正会も出てこなかったわけですから。
956 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/23(金) 14:24:54
日蓮正宗が二・二六事件の黒幕だという説をどう思われますか？
957 ：正覚院日保：2005/09/23(金) 15:46:49
これは、波木井坊竜尊様、いつも勉強させて頂いております。
確かに日蓮正宗ならび学会、顕生会に於いてはその統一から
切り離すべきかも知れませんね。
確かに祖山に関しては経営的に何の問題もありませんし、
門流をひとつにして運営をより強固にしょうという野心すら
ないのです。そのところご理解頂きたい。
私の申したいのは、六老僧の中に有って輪番制度の中、
日興上人は他の大老よりも護持にあたられたと理解しております。
時に宗旨として確立できていなかった時代、門流として体を
なし宣布されていかれた功績は多大なものと思います。
他の大老と袂を分けられ、弟子の育成にもご尽力されたことに
於いても、富士門流も抜きにしてはならないと思うのです。
この思い届くはずもなく若輩者の理想論ではありますが、只々
法華一乗国家･･･私はこれしか、言うことができません。
これからもお勉強させて下さいませ。有難う御座いました。
>>956
そうなのですか、知りませんので･･･申し訳御座いません。
確かに日蓮正宗ならび学会、顕生会に於いてはその統一から
切り離すべきかも知れませんね。
確かに祖山に関しては経営的に何の問題もありませんし、
門流をひとつにして運営をより強固にしょうという野心すら
ないのです。そのところご理解頂きたい。
私の申したいのは、六老僧の中に有って輪番制度の中、
日興上人は他の大老よりも護持にあたられたと理解しております。
時に宗旨として確立できていなかった時代、門流として体を
なし宣布されていかれた功績は多大なものと思います。
他の大老と袂を分けられ、弟子の育成にもご尽力されたことに
於いても、富士門流も抜きにしてはならないと思うのです。
この思い届くはずもなく若輩者の理想論ではありますが、只々
法華一乗国家･･･私はこれしか、言うことができません。
これからもお勉強させて下さいませ。有難う御座いました。
>>956
そうなのですか、知りませんので･･･申し訳御座いません。
958 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 09:34:30
>>955
都合のよいときだけ富士宮在住を持ち出す宮城県民ｗ
都合のよいときだけ富士宮在住を持ち出す宮城県民ｗ
959 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/24(土) 10:29:08
>>956
何かの冗談でしょう。ただ御遺文編纂にも加わった日蓮正宗の堀師は、激烈な国立戒壇論支持者で、
多分に国柱会的要素が深い方のようです。
>>957
御趣意賜りました。
正信会というのをご存知でありましょうか？日蓮正宗から破門された僧侶の集団で破門の理由は、
創価学会に対して批判的だったからです。ここには岡山に興風壇所といういわば研究施設があり
ここから研究所が発行されていますが、最近の研究によりどうやら日興上人の身延離山には、
多分に粉飾が紛れ込んでいるのがわかってきています。
法華一乗の観点から言えば、創価学会や顕正会は当然除外すべきですし、日蓮正宗などという
カルト宗教は破壊しておくべきだと私は思量しております。
あの宗教には毒はあってもなんの価値も見出せないません。
富士門の八本山はほとんどが正宗から離脱または日蓮宗側に合同し、現在は妙蓮寺を残すのみ
となっております。富士門流内でも日蓮正宗は異端の存在となっています。
何かの冗談でしょう。ただ御遺文編纂にも加わった日蓮正宗の堀師は、激烈な国立戒壇論支持者で、
多分に国柱会的要素が深い方のようです。
>>957
御趣意賜りました。
正信会というのをご存知でありましょうか？日蓮正宗から破門された僧侶の集団で破門の理由は、
創価学会に対して批判的だったからです。ここには岡山に興風壇所といういわば研究施設があり
ここから研究所が発行されていますが、最近の研究によりどうやら日興上人の身延離山には、
多分に粉飾が紛れ込んでいるのがわかってきています。
法華一乗の観点から言えば、創価学会や顕正会は当然除外すべきですし、日蓮正宗などという
カルト宗教は破壊しておくべきだと私は思量しております。
あの宗教には毒はあってもなんの価値も見出せないません。
富士門の八本山はほとんどが正宗から離脱または日蓮宗側に合同し、現在は妙蓮寺を残すのみ
となっております。富士門流内でも日蓮正宗は異端の存在となっています。
960 ：正覚院日保：2005/09/24(土) 14:51:27
>>959
波木井坊竜尊様
存じております。正信会は宗門から破門された僧侶達ですよね。
それもこれも学会側と当時の日顕氏の癒着ぶりがよく分かりますね。
その学会も近年の日顕法主と袂を分けて弄りあいの日々であります。
誠に仏教者に有るまじき行為だと、思います。
大石寺の板曼荼羅を戒壇の大本尊などと定義づけしておる正宗系に
於いて、私としましては納得しかねますし、日蓮正宗以外また創価学会以外
の法華はまやかしであり似非南無妙法蓮華経だとまで言いきり信者、学会員に
洗脳教育しておるのも内心憤りを持っていたのは本音であります。
ただただ、日蓮大聖人の大願、法華一乗の精神で私はこれからも宣布して
参るだけで御座います。
願似此功徳 普及於一切 我等興衆生 皆倶成仏道 南無妙法蓮華経
波木井坊竜尊様
存じております。正信会は宗門から破門された僧侶達ですよね。
それもこれも学会側と当時の日顕氏の癒着ぶりがよく分かりますね。
その学会も近年の日顕法主と袂を分けて弄りあいの日々であります。
誠に仏教者に有るまじき行為だと、思います。
大石寺の板曼荼羅を戒壇の大本尊などと定義づけしておる正宗系に
於いて、私としましては納得しかねますし、日蓮正宗以外また創価学会以外
の法華はまやかしであり似非南無妙法蓮華経だとまで言いきり信者、学会員に
洗脳教育しておるのも内心憤りを持っていたのは本音であります。
ただただ、日蓮大聖人の大願、法華一乗の精神で私はこれからも宣布して
参るだけで御座います。
願似此功徳 普及於一切 我等興衆生 皆倶成仏道 南無妙法蓮華経
961 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 15:50:52
日蓮宗別格本山・大野山本遠寺、葵講・講頭波木井坊竜尊の本尊義を破す。
ttp://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/okama02.htm
ttp://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/okama02.htm
962 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 16:14:02
>>961
↑日興上人門流の人が荒らしまくっているのですか？
と するならば、日興上人門流の人は変ですよ。
願似此功徳 普及於一切 我等興衆生 皆倶成仏道・・・とはいかないでしょ。
日興上人門流の人は自己満足の世界に入り込んでいるのですか？
右翼のように・・・・・
↑日興上人門流の人が荒らしまくっているのですか？
と するならば、日興上人門流の人は変ですよ。
願似此功徳 普及於一切 我等興衆生 皆倶成仏道・・・とはいかないでしょ。
日興上人門流の人は自己満足の世界に入り込んでいるのですか？
右翼のように・・・・・
963 ：正覚院日保：2005/09/24(土) 16:32:18
>>962
私は961では、ありませんし、富士門流興門派でもありません。
私は、少し出しゃばりすぎたようです。
ご迷惑おかけしましたようなので、これにて失礼致します。
毎に自らこの念を作す何を以ってか衆生をして無上道に入り
速やかに仏心を成就することを得せしめんと 南無妙法蓮華経
私は961では、ありませんし、富士門流興門派でもありません。
私は、少し出しゃばりすぎたようです。
ご迷惑おかけしましたようなので、これにて失礼致します。
毎に自らこの念を作す何を以ってか衆生をして無上道に入り
速やかに仏心を成就することを得せしめんと 南無妙法蓮華経
964 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/24(土) 17:39:44
>>960
それでも最近、学会員は気づきずつあるのです。かなり日蓮正宗に
騙されていたことをですね。
彼らが破門されて１０年以上たちますが、小樽問答のことを突っ込むと
苦笑いしながら”あれは成長期のパフォーマンスだった”なんていう活動家
学会員もいらっしゃる。日蓮正宗のデタラメさに気がついた人達が最近いるわけです。
そういう意味においては、昔の学会員と違って今の学会員は、折伏のしがいがあるというものです。
彼らは試験制度がありますから、教学に通じています。キチンと教学的・宗史的な
話を理路整然としていけば、きちんと理解してくれます。
学会員とやりあうのも一興ですよ。
それでも最近、学会員は気づきずつあるのです。かなり日蓮正宗に
騙されていたことをですね。
彼らが破門されて１０年以上たちますが、小樽問答のことを突っ込むと
苦笑いしながら”あれは成長期のパフォーマンスだった”なんていう活動家
学会員もいらっしゃる。日蓮正宗のデタラメさに気がついた人達が最近いるわけです。
そういう意味においては、昔の学会員と違って今の学会員は、折伏のしがいがあるというものです。
彼らは試験制度がありますから、教学に通じています。キチンと教学的・宗史的な
話を理路整然としていけば、きちんと理解してくれます。
学会員とやりあうのも一興ですよ。
965 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 18:39:49
口舌の徒、波木井坊よ。
蝸牛角上のなんとやら。諸君等は同属だ。
蝸牛角上のなんとやら。諸君等は同属だ。
966 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 19:23:38
やっぱり、日興上人門流の人は
自己満足の世界に入り込んでる右翼と変わらんよ。
自己満足の世界に入り込んでる右翼と変わらんよ。
967 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 19:24:58
↑このオッサン、何を言ってるのだろう？
968 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 19:44:48
ＮＨＫと一緒だと言いたいのかと・・・・・・
969 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 20:05:16
>>965
「蝸牛角上」それを言うのなら正宗と学会に当てはまるだろうな！
「蝸牛角上」それを言うのなら正宗と学会に当てはまるだろうな！
970 ：殿舎男 ◆XgzPoOaLlE ：2005/09/24(土) 20:41:10
ここにも偵察
971 ：殿舎男 ◆XgzPoOaLlE ：2005/09/24(土) 21:08:56
この板って宗教板より
だいぶ良い雰囲気だな
だいぶ良い雰囲気だな
972 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 21:19:29
総講頭が悩めるお前たちの相談にのるぞ！
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ビシッ ／￣￣￣￣＼
／￣＼（波木井坊竜尊）
, ┤ ト|ミ/ ー◎-◎-）
| ＼＿／ ヽ (_ _) ）
| ＿_（￣ ｜∴ノ ３ ノ
| ＿_）＿ノ ヽ ノ
ヽ＿＿＿） ノ ）） ヽ.
若ハゲ インポ 無職 引き篭もり マザコン 低学歴 ホモ 妄想
チビ 二重人格 精神異常などの悩みがあるヤツは、ここへ急げ！
静岡市内のおもしろいホームページ見つけた！
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1101527275/l50
で！！波木井坊竜尊はどうよ！！
http://shizu.0000.jp/read.php/seikei/1046100581/l50
このはなインターネット＠富士宮の被害者→
http://shizu.0000.jp/read.php/pcnet/1012533065/
【妄想】波木井坊竜尊のお花畑 訴えてやる～!!【無職】
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1067954316/l50
ハキリ大好き
http://shizu.0000.jp/read.php/seikei/1047134428/l50
波木井坊竜尊の実物を見る
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1070907457/l50
基地外・ハキリを追悼するスレッド・万野原
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1095348452/l50
★波木井坊竜尊＠東部を東部代表と思わないで下さい･ﾟ･(ﾉД`)･ﾟ･｡★
http://shizu.0000.jp/read.php/shizuoka/1048217568/l50
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ビシッ ／￣￣￣￣＼
／￣＼（波木井坊竜尊）
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973 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 21:25:08
で、法華経にでてくる阿弥陀さんと浄土や真宗の阿弥陀さんとはどうちがうの？
観音さんも違うのかな？
観音さんも違うのかな？
974 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/24(土) 21:27:49
おー、草加さんだ！
975 ：殿舎男 ◆XgzPoOaLlE ：2005/09/24(土) 21:44:36
976 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 12:25:19
>>973
浄土学に疎いのでキチンと伝わらないかもしれませんが
西方浄土にいる阿弥陀さんと裟婆世界にいる阿弥陀さんの違いですね
阿弥陀経には西方浄土を中心とした世界観が説かれてます
法華経では裟婆世界を中心とした世界観が現されています
観音さんも同じように西方浄土の阿弥陀さんの脇士と裟婆世界の阿弥陀さんの脇士との違いです
興味があるなら阿弥陀経と法華経化城喩品、寿量品を読んで照らし合わせてみて下さい。
その方が早いかもしれません
浄土学に疎いのでキチンと伝わらないかもしれませんが
西方浄土にいる阿弥陀さんと裟婆世界にいる阿弥陀さんの違いですね
阿弥陀経には西方浄土を中心とした世界観が説かれてます
法華経では裟婆世界を中心とした世界観が現されています
観音さんも同じように西方浄土の阿弥陀さんの脇士と裟婆世界の阿弥陀さんの脇士との違いです
興味があるなら阿弥陀経と法華経化城喩品、寿量品を読んで照らし合わせてみて下さい。
その方が早いかもしれません
977 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/25(日) 14:02:39
この”西方浄土”ですが、ひょっとしたらガンダーラかもしれんですな。
浄土三部経はいまだインドでは原典が見つかってない。インドではなくガンダーラで
作成されたのかもしれない。
浄土三部経はいまだインドでは原典が見つかってない。インドではなくガンダーラで
作成されたのかもしれない。
978 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/25(日) 15:30:14
照らしあわせるのも良いですね。
浄土宗か浄土真宗のお坊さんにもきいてみたら？
因みに私は今化城喩品に差し掛かって勉強してますが、東から１６王子を二人ずつおいた九番目と十番目の王子が西にいます。
まだここまでなんだけど。
浄土宗か浄土真宗のお坊さんにもきいてみたら？
因みに私は今化城喩品に差し掛かって勉強してますが、東から１６王子を二人ずつおいた九番目と十番目の王子が西にいます。
まだここまでなんだけど。
979 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/25(日) 15:31:32
そうなると浄土宗のけちゃっぷ和尚に聞いてみますか。
＞東から１６王子を二人ずつおいた九番目と十番目の王子が西にいます。
その配置には意味がある。
＞東から１６王子を二人ずつおいた九番目と十番目の王子が西にいます。
その配置には意味がある。
980 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/25(日) 15:45:09
>>979
天法輪に関係あるみたいで、十六王子が天法輪を転じてくれって王に何度か云うんです。
その後に東・東南・南・西南・西・北西・北・東南に、王子が二人ずつ配置されます。
私がいまいち話が飲み込めないんです。
天法輪に関係あるみたいで、十六王子が天法輪を転じてくれって王に何度か云うんです。
その後に東・東南・南・西南・西・北西・北・東南に、王子が二人ずつ配置されます。
私がいまいち話が飲み込めないんです。
981 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/25(日) 15:47:57
化城喩品がすごく長いんです。
半分まで読んだんですけど、今からまた読み直して読むところでした。
でわ(^-^)ﾉｼ
半分まで読んだんですけど、今からまた読み直して読むところでした。
でわ(^-^)ﾉｼ
982 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/25(日) 17:38:56
>>980
いいところに気がついたようですな。
いいところに気がついたようですな。
983 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/25(日) 17:51:51
>>982波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所◆xd7mxrd9Z6さん
面白いですね^^
化城喩品だけでもたくさんのことが説かれてあります。
やっぱりお経は楽しくてたまりません。「天法輪」ってなんだろうって辞書を引くよりお経読んだほうがよくわかります。
法華経を何度も何度も法華経の仏が説いたことが説かれてありますね。
どこかのスレに私は法華経と大日経を併せて一つと書いてしまいました。
このとき化城喩品はまだ半分しか読んでおらず、書いてしまいましたが化城喩品を完全に読み終われば大日経がいらないことがよくわかりました。
慢心ですね。
反省です。
でもこの本をある人に紹介いただけなければ未だ私は宗教に対して無明で傲慢なままなんですね 笑
ある人に感謝です^^
984 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 18:00:02
>>951
これを見かけた人いませんでしたか？
検索しても見つからない。
多分正宗系のひとのだったと思うんですが。
化城喩品長いですよね。
読経していて思うのですが、一巻の最後の品にはちょうど長いのがあたってるのが多くて、
つい一巻を２回に分けて読んだりしてます。
法師功徳品も長いし、見宝塔品も従地涌出品も。それから開経の十功徳品も。
長いって感じるのはまだまだ読誦に身が入ってないってことですよね。
まだまだ修行が足りません。
これを見かけた人いませんでしたか？
検索しても見つからない。
多分正宗系のひとのだったと思うんですが。
化城喩品長いですよね。
読経していて思うのですが、一巻の最後の品にはちょうど長いのがあたってるのが多くて、
つい一巻を２回に分けて読んだりしてます。
法師功徳品も長いし、見宝塔品も従地涌出品も。それから開経の十功徳品も。
長いって感じるのはまだまだ読誦に身が入ってないってことですよね。
まだまだ修行が足りません。
985 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/25(日) 19:19:40
>>984
長いですね 汗
化城喩品については大通智勝仏にたいして初めに天輪聖王や十六王子など話に出てきますけど、天法輪を天ずるのに入り組んだ感じのお経になってます。
なのでちょっと長かったですね 汗
あ、そうだ。
私が読んでる法華経とは、法華経の現代語訳です。
現在の言葉に直されたものですね。
しかし長いんです。
ただ読むのは簡単なんだけど、頭を使わないと、心が納得できませんでしょう。
大変です。
長いですね 汗
化城喩品については大通智勝仏にたいして初めに天輪聖王や十六王子など話に出てきますけど、天法輪を天ずるのに入り組んだ感じのお経になってます。
なのでちょっと長かったですね 汗
あ、そうだ。
私が読んでる法華経とは、法華経の現代語訳です。
現在の言葉に直されたものですね。
しかし長いんです。
ただ読むのは簡単なんだけど、頭を使わないと、心が納得できませんでしょう。
大変です。
986 ：波木井坊竜尊@日蓮宗葵講@佛所 ◆xd7mxrd9Z6 ：2005/09/25(日) 19:22:35
ご苦労様です。
現代語訳もいいです。
現代語訳もいいです。
987 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/25(日) 19:29:47
988 ：973：2005/09/25(日) 19:47:00
私は草加でも正宗でもないよ。
違うとすれば、曼荼羅の前に阿弥陀仏（娑婆世界の）を勧請して拝むことは理屈ではいいってことかな？
たとえば、池上本門寺の塔中に観音さんを祈祷本尊にしてるとこがあるけど、あれは娑婆世界の阿弥陀の
脇持なんですね。
違うとすれば、曼荼羅の前に阿弥陀仏（娑婆世界の）を勧請して拝むことは理屈ではいいってことかな？
たとえば、池上本門寺の塔中に観音さんを祈祷本尊にしてるとこがあるけど、あれは娑婆世界の阿弥陀の
脇持なんですね。
989 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/25(日) 20:02:33
990 ：973：2005/09/25(日) 22:37:28
991 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 23:00:25
>>988
本門寺塔中の祈祷本尊に観音様？本当ですか？どこでしょうか？
と聞いてもここに書くことはできませんよね。鬼子母神を祈祷本尊
ということでさえも問題になることがあるのに。よほど独自な
解釈をする住職か。歴史的に譲れない意味があるのか。
ただいえることはその「本尊」の後ろに曼荼羅があると思います。
本門寺塔中の祈祷本尊に観音様？本当ですか？どこでしょうか？
と聞いてもここに書くことはできませんよね。鬼子母神を祈祷本尊
ということでさえも問題になることがあるのに。よほど独自な
解釈をする住職か。歴史的に譲れない意味があるのか。
ただいえることはその「本尊」の後ろに曼荼羅があると思います。
992 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 23:01:53
993 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/25(日) 23:10:24
法華曼陀羅ですか？
994 ：乃杏 ◆noaw746W1Q ：2005/09/25(日) 23:12:00
真ん中に南無妙法蓮華経と書いてるご本尊様？だとしても仏像を云々は日蓮宗ですからね。
995 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/25(日) 23:33:12
>>992
氏ね!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
氏ね!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
996 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/26(月) 00:22:25
>>988
それでもいいかもしれません。私ならそれでも許せますよ。
阿弥陀さんの上座に大曼陀羅御本尊があるなら阿弥陀さんを他方の仏さんと位置付けしてお勤めします。
これが逆だと日蓮宗僧侶として許せませんがね(笑)
本門寺塔中っていうと恐らく○成院さんでしょうか？
観音さんが祈祷本尊てことは日蓮宗だとありえません
が、しかし水子供養の為の方便の本尊(有縁の仏)としての勧請なら考え方としては問題が無いでしょうし、法華経普門品の観音さんなら間違えた勧請じゃないと思います。
それでもいいかもしれません。私ならそれでも許せますよ。
阿弥陀さんの上座に大曼陀羅御本尊があるなら阿弥陀さんを他方の仏さんと位置付けしてお勤めします。
これが逆だと日蓮宗僧侶として許せませんがね(笑)
本門寺塔中っていうと恐らく○成院さんでしょうか？
観音さんが祈祷本尊てことは日蓮宗だとありえません
が、しかし水子供養の為の方便の本尊(有縁の仏)としての勧請なら考え方としては問題が無いでしょうし、法華経普門品の観音さんなら間違えた勧請じゃないと思います。
997 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/26(月) 00:24:53
次スレはもう一つのスレを使いませんか？あげときます
998 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/26(月) 00:25:52
>>997
そうしてください。
そうしてください。
999 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/26(月) 00:27:11
1000 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2005/09/26(月) 00:28:13
結 論 ： 日 蓮 宗 は 邪 教 ！ ！ ！
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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