1 :
名無しさん@京都板じゃないよ:
2 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/18(土) 19:15:57
3 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/18(土) 19:30:10
4 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/19(日) 08:59:26
5 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/19(日) 15:43:25
6 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 22:28:06
7 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/21(火) 20:21:16
>>5 全国メディア日テレNEWS24サイトに、動画付で報道されていますね。地元紙「北國新聞」
サイトには、何の報道記事もないのに。
”「お熊甲祭」は、七尾市中島町の久麻加夫都阿良加志比古神社に古くから伝わる秋祭りで、国の
重要文化財に指定されている。20日は太鼓やかねの音が鳴り響く中、各町から、神の使いと
される天狗(てんぐ)のような面をかぶった猿田彦の独特な踊りに先導されて、神輿(みこし)が
次々と神社に・・・・”
枠旗が勇壮に練り歩く…お熊甲祭行われる 2010年9月20日
http://www.news24.jp/articles/2010/09/20/07167090.htm
8 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/23(木) 19:58:51
>>8 能登部駅から東へ一駅行くと旧鳥屋町良川駅で、その旧鳥屋町には一青Hitotoや
黒氏Kurojiといった珍奇な地名や花見月という風雅な地名があるね。
おそらく一青は、一青窈の母親の本貫なんだろうな。更に一駅行くと能登
二宮駅なんだが、付近のどの神社が二宮なんだろうか?
11 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/29(水) 23:14:27
12 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/03(日) 11:37:33
13 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/03(日) 13:35:39
14 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/06(水) 21:29:48
15 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/08(金) 23:46:59
ホームページには境内の案内図をアップしてほしいね。
16 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/09(土) 13:58:53
17 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/10(日) 11:53:15
18 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/10(日) 15:26:42
とにかく今日気多大社に行った。
小雨もときおり混じる中、結構な賑わいだった。
カップルは当然だし、女の子三人連れや男子三人連れといつもの風景。
一生懸命に恋みくじを読んでる様は必至さを感じた。
またそれがいまいちもてそうにない、今まで女性と話したことも無さそうな男が読んでるのが
ほほえましい。
本当にここは人気スポットだよ。
天の太玉命の社前の石や灯篭に小砂利が乗せてあるのは
何かのお呪いだろうか。
19 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/10(日) 19:51:04
20 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/11(月) 10:04:35
>>17 高爪山というのは、旧門前町と旧富来町の町境の山のことですね。
すると現羽咋郡・市全域を、羽咋君が支配していたことになりますね。
国造羽咋君でなく、郡司羽咋氏の時代なのだろうが。
21 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/11(月) 10:40:02
>>20 旧能登国羽咋郡時代ということなら、現七尾市旧鹿島郡中島町内に坐す
久麻加夫都阿良加志比古神社・藤津比古神社が『延喜式』では羽咋郡に
分類されていることからみて、鹿島郡の一部も郡司羽咋氏の支配地域
だったと思われる。
22 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/11(月) 12:33:23
皆さんは郷土研究家ですね。
23 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/13(水) 00:58:48
気多大社の大黒様は誰が造ったんですか?
24 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/13(水) 07:15:57
>>21 >旧能登国羽咋郡時代ということなら・・・・
戦後まもなくに旧加賀郡の町と合併した大海川以南の旧羽咋郡南大海村、
河合谷村も郡司羽咋氏の支配地域だったのだろうか。
25 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/13(水) 14:05:02
大黒様は立派ですよねぇ
26 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/15(金) 05:31:09
>>180 >大国主命を祀る神社があるということは、出雲地方からの移民or交易民が、
>海路上陸したということか?大社近在に、出雲地方と同じ地名は・・・・・・
大社近辺には、出雲大社が坐す旧出雲国出雲郡杵築郷と同じ地名は、
見当たらないなあ。移住してきたのなら、旧若狭国高浜からの移民が
定住した集落の旧高浜町のように、踏襲地名があるはずなんだが。
27 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/16(土) 10:37:24
気多大社の御本尊は誰ですか?
28 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/17(日) 00:05:20
気多大社の近くにモーゼの墓というのがあるらしい。
もしそれが本当なら、気多大社と何らかの関係があるのでしょうか?
そうなると気多大社のご本尊はひょっとしてモーゼ様?
29 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/17(日) 10:58:27
30 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/17(日) 11:50:13
>>27>>28 今も残る大社神宮寺真言宗『正覚院』御本尊なら阿弥陀如来だが、神仏分離令から
既に百有余年経過しているのに、何で神宮寺御本尊に拘泥するの?
江戸時代ならともかく現代では、大社御祭神大己貴命を参拝すればよいのでは?
31 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/17(日) 12:07:00
32 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/18(月) 12:53:35
大己貴は大国主と同一なんですがこの神社では大国主とは言わないのは単なる好みの問題?
33 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/19(火) 21:26:40
>>30 気多大社が秘蔵する御神体は、御祭神大己貴命が害鳥を退治した際の
剣でしたっけ?
34 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/23(土) 09:37:04
35 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/24(日) 04:43:38
やたらとおみくじがあるな
36 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 23:26:51
>>34 出雲から半島の内浦に漂着上陸は、海流からみて考え難いだろ。
この短大准教授の説のように、外浦輪島付近なら妥当だろうが。
”神格が、はじめに現在の輪島付近と思われる地に漂着し、奥能登を外浦から内浦へと、
土地毎の悪霊的なものを調伏したりしながら巡回する。次に、七尾所口へ再度漂着した
うえで、さらに口能登の悪霊的なものを調伏しながら、羽咋方向へ巡回する。そこで
社地を定めた・・・・”
漂着・巡回する神格の伝承とその時代性 1996年3月 小松短期大学 由谷裕哉准教授
http://www2.komatsu-c.ac.jp/~yositani/keta.htm
37 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 08:39:51
38 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 09:20:04
少なくとも大物主と大己貴は別人みたいね
39 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/31(日) 13:00:30
40 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/31(日) 21:23:35
龍神様です。
41 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/31(日) 23:04:40
違うでしょ
42 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/03(水) 06:51:57
43 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/06(土) 10:27:07
44 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/13(土) 07:41:06
45 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/16(火) 00:24:47
気多大社にたどり着いた人は実はモーゼではないだろうか?
だから羽咋にモーゼの墓が実在するのかも。
46 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 11:22:33
>>45 モーゼに関連するなら気多大社にはダビデの星があるはずだ。
もしかして「入らずの森」の中にその証拠があるのかもしれないが、真偽の程は定かではない。
大国主命=モーゼという事はありえるだろうか?
47 :
姫:2010/11/21(日) 13:33:52
48 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 11:27:34
49 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 21:28:50
初詣の混み具合はいかがでしたか?
50 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 18:00:29
>>43 北國新聞1/3朝刊によれば、1/2珠洲神社では飯田高校の女子高生等が「朝日舞」を、
羽黒神社では同じく飯田高生が「浦安舞」を、それぞれ舞踏したらしいね。
巫女を務める女子高生に求められる資格要件は、何々なのだろう?
エロさじゃね?
今いるかわからんけど、3年まえに見た巫女はチョーエロ可愛かったぜ!!
52 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/06(木) 22:16:29
53 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 01:13:13
54 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 00:52:13
55 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/16(日) 00:36:04
>>24 旧羽咋郡大海郷宿の宿東山1号墳は、4世紀前葉築造の纒向型前方後円墳とされて
いるから、この地の当時の支配者はヤマト王権の文化を受容した土豪だった。
その当時の支配者羽咋君の祖とされる垂仁天皇の皇子石撞別王に仮託された
ヤマト王権の越地方侵攻軍勢に平伏したのだろう。
軍を率いる皇子に一族の女を供出し、生まれた男子を後継者に据えてヤマト王権へ
従属し一族の安泰を図ったのが、羽咋神社の祭神伝承なのだろう。
56 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/16(日) 09:03:07
57 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/16(日) 13:52:08
58 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/17(月) 10:58:32
59 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/18(火) 22:11:41
60 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 10:05:40
61 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 13:42:47
62 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 12:17:28
>>34 気多という郡名が、因幡国気多郡、但馬国気多郡と沿海2国にみられるから、
このどちらからか漂着したのでは?
63 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 14:47:35
でかした!
64 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/07(月) 21:46:23
65 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/08(火) 16:42:58
∩∩
(・ x ・)でしょ?
>>57 つーかセンター試験と石川県の私立高入試の辺りって毎年寒波が来るし、暖冬の年でもその
時期だけはちょっと雪が降ったりするじゃん。大寒なんだし。
67 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 13:22:29
68 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/18(金) 06:49:21
>>54 トキが羽咋市に飛来降臨したようですね。NHKの報道では、市内柳橋町の羽咋高校裏の
田圃に来臨したとか。生物クラブの諸君のレポを、期待しますよ。
1 :西独逸φ ★:2011/02/17(木) 16:51:30 ID:???0
新潟県佐渡市で08年に放鳥された雌のトキが17日、石川県羽咋市で確認された。頭や首が
黒く色づき、繁殖期を迎えたとみられる。
羽咋市によると、16日午後2時ごろ、市内の田んぼで農業の男性が見つけ、市に連絡した。
足輪の識別番号から、08年9月に佐渡島で放鳥された10羽のうち1羽で「トキメキ」の
愛称で親しまれる生後約5年の雌と確認された。羽の内側が薄いピンク色に変わり・・・・・
【いきもの】トキ、石川県羽咋市で目撃される 繁殖期を迎えたとみられる
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1297929090/
69 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/21(月) 22:05:20.50
70 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/16(水) 23:42:11.16
71 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/25(金) 11:51:35.49
>>32 古事記の記す「稲羽の素兎」段で双方が同時に登場しますから、大國主神と
大穴牟遅神とは別人でしょうね。
”故、比大國主神之兄弟、八十神坐。然皆國者、避於大國主神。
所以避者、其八十神、各有欲婚稲羽之八上比賣之心、共行稲羽時、
於大穴牟遅神負 、為従者率往。
於是到氣多之前時、裸菟伏也・・・・・・・・・・・・・”
72 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/01(金) 23:45:35.81
73 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/02(土) 11:44:46.94
74 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/07(木) 03:46:52.78
75 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 20:48:37.95
76 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/09(土) 22:09:20.23
77 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/11(月) 23:22:47.53
78 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 00:00:45.42
>>71 >於是到氣多之前時・・・・・
因幡国に氣多という地名があるのですね。そういえば気多郡というのがあった。
79 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/16(土) 11:20:49.45
>>78 気多という地名は、因幡国気多郡以外にも主に日本海沿いに点在しておるのですね。
”「気多」という地名があるのは、意外に多く、遠江国(静岡県西部)山香郡気多郷、丹後国(京都府北部)加佐郡に気多保、
因幡国(鳥取県東部)にもかつて気多郡がありました。
明治29年(1896)、鳥取県の旧気多郡は高草郡と合併して、気高郡となり・・・・気多の島という名は、『出雲風土記』の
出雲郡の条にも・・・・わが兵庫県気多郡も城崎郡と合併し明治23年(1890)に消滅・・・・
「気多の名前が分布しているのは、出雲、因幡、但馬、能登と太平洋側の遠江の五ヶ所に限られる。但馬の気多神社も、
祭神は出雲国と濃い関係にある大己貴命(おおなむちのみこと)だというから、気多という名を負う気多氏は、出雲の国から
起こって、その一族の播居地に、気多という名前を残していたとも考えられはしないだろうか。」
と日高町史は記しています・・・・・・・
岐阜県飛騨市古川町上気多(飛騨国)、福島県河沼郡会津坂下町気多宮字宮ノ内(上野国)がありました。それぞれ
気多若宮神社、坂下町は地名の通り気多神社(宮)で神社が・・・・・・・・”
【新説但馬史】弥生3. 塗り替えられた気多の歴史
http://koujiyama.at.webry.info/201005/article_1601.html
80 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/17(日) 09:05:14.32
81 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/18(月) 22:56:44.73
>>79 >気多の名前が分布しているのは、出雲、因幡、但馬、能登と・・・・・・
日本海沿いに点在とすると、丹後、若狭、越前、加賀の各地にも気多の地名なり
気多社が、往古には在ったのかな?
82 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/20(水) 23:59:48.33
83 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/28(木) 21:48:55.88
84 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/29(金) 06:14:11.77
大国主は気が多い男じゃ!
ケタというのは古代の言葉ではサメ
タカミムスビの命をうけてオオナチとスクナヒコナが北陸を制する時に実行部隊として働いた部族がケタ族
べつにたいしたことはないから掘り下げて考えることはない
86 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/29(金) 13:45:27.69
>>83 出雲国島根半島気多嶋を原住地とする海洋民気多族が、日本海を東上し沿岸各地に
植民したのは首肯されるのだが、海路から懸隔した飛騨国山間地まで進出した動機は
何だったのだろ?
水産物の他に、玉石鉱物の類の何かを追い求めていたのだろうか?
87 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/30(土) 15:00:31.18
>>86 北部九州原住の海人族安曇族が、飛騨国の隣国信濃安曇野まで進出した例もありますね。
安曇族は、何を追って安曇野まで北上したのかな?
88 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/07(土) 13:25:14.42
>>87 福士幸次郎の「原日本考―古代日本と鉄の文化」によれば、阿曇族は鉄を求めて信濃国山中まで、
海岸から南下或いは北上したとありますね。鹿島川、高瀬川等の流域松本平は砂鉄の産地だったと。
あと、船の材料になる木材とかは駄目?
高い山や特徴のある山は航海上の目印になるから重要だったりして?
90 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/11(水) 06:06:58.26
船の材料じゃねぇよ
鉱脈が目的に決まってるじゃねぇか
92 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/12(木) 04:05:24.78
金が出るのか
鉱脈=金 という考えが単純すぎるw
船の材料とかいうのも話にならん
もっとも気多大社も気多神社も宮司が欲深い奴らばかりで神社としての体がなっていないのだが
こんなところを語る奴らは何らかの意図がないと語らない
大方
>>1は気多大社の色呆け欲深宮司の仕業だろうな
94 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/13(金) 23:20:25.74
>>92 西洋人やスキタイ人と違って古代の倭人には、黄金を珍重する価値観はなかったらしい。
黄金を尊ぶようになったのは、金ピカ仏教文化が舶来されてから。
それ以前の古代のコガネは、黄金でなく粉金即ち砂鉄を指していたらしい。
明治期まで、世界各国と違い本邦では装身具といえば勾玉や簪くらいしかみられない
屈指の装身具嫌いというか未発達文化と通底した国民性だった。
装身といえば、文身だったのかな?
95 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/15(日) 09:36:05.53
>>94 万葉集所収の山於億良詠「銀母 金母玉母 奈尓世武尓 麻佐礼留多可良 古尓斯迦米夜母」
とあるぞ。詠まれた8世紀中葉では、黄金は尊い金属の2番手に位置づけられていた。黒鉄は、
貴金属だったのかもしれぬが、当時はコガネでなくクガネと呼ばれた黄金よりは下等だった。
96 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/15(日) 11:15:32.33
>>88 海人族阿曇族は、信濃国安曇郡だけでなく信濃国筑摩郡吾妻村、更に東方の上野国吾妻郡、
下野国足利郡吾妻村、陸奥国安積郡などの何れも沿岸でない山中の地名に足跡を
遺していますね。
97 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/15(日) 12:49:22.86
金が目当てなんだ
98 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/18(水) 21:46:35.90
99 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/20(金) 06:57:59.69
>>98 これらの安曇氏の足跡の一つですね。
830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/10/03(土) 08:35:07
・・・谷川健一の「日本の地名」p42で、奈豆美比盗_社が鎮座し古代海人族安曇氏の
居住地として取上げられている安津見地区のある羽咋郡志賀町のことですね。
同書によれば、安曇氏の本貫は筑前国糟屋郡で、足跡を示す地名が、阿波、淡路、
播磨、摂津、河内、近江、三河、美濃、伯耆、信濃の各地に存在するようですね。
【神社】寺社から古代を語りませう【仏閣】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1158458412/830
100 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/23(月) 07:27:20.11
101 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/28(土) 00:22:13.66
>>100 奈豆美比唐アと豊玉比売と妹の玉依比売姉妹が、天皇家祖先のホホデミ・ウガヤフキアエズ
神話にも登場するということは、天皇家と通婚した姉妹の親の海神綿津見というのは、
安曇族の祖でもあったということか?
102 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/29(日) 15:05:33.80
103 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/30(月) 22:57:26.00
104 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/01(水) 19:02:12.62
お願いカミたまん
105 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/02(木) 00:14:45.20
>>99 旧羽咋郡大海郷
>>55には相見神社もあり、安曇連氏の同族青海首氏の足跡やろか。
大海=相見が、旧押水町の押水語源なのかな。
日本海沿岸若狭国大飯郡阿遠郷には青海神社が、羽咋市の東隣氷見市には阿尾浦が
あるね。
106 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/03(金) 12:07:26.56
107 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/07(火) 18:24:25.83
>>105 押水語源は大海=相見→大泉(おおしみず)→押水(おしみず)らしい。
相見神社の所在地は旧押水町麦生(むぎう)。
旧押水町東間(あずま)にあるのが式内社手速比盗_社下社。祭神はヌナカワヒメ。
上社が宝達山頂にあって、この宝達山は鉱山としての歴史が長い。
108 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/07(火) 18:33:20.23
>>105 通称鍵取明神と呼ばれる志乎神社は旧志雄町樋川(ひかわ)地区にある。
なんでもこの周辺では神無月ではなく神在月と言うそうです。
志雄町・押水町は気多の平国祭のルート外。
羽咋市には邑知(おうち)地区もあり、出雲との関係も興味深いですね。
109 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/08(水) 00:04:28.23
110 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 01:27:05.40
>>109 そうです。その社ですね。宝達山は金山としては江戸時代までみたいです。
今でも水晶、オパール、螢石、めのう等が拾えるようです。
沼河比売を祭っているのも、やはり鉱山であるからではないでしょうか。
111 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 01:41:44.65
押水の相見神社の御祭神は大国主命。実は海神族奉祀の社であろうとのこと。
相見神社が所在する麦生に隣接する旧押水町今浜にある八幡神社。
この社はもともと相見神社の境内社だったらしく、この2社を相見神社と
捉えて検証を進めてみても良いかもしれませんね。
とりあえず大海郷式内社2社の御祭神は大国主命と沼河比売の組み合わせ。
112 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 05:23:34.49
大国主は金と宝石で財を成した男じゃ!
金持ちじゃ!
金で国を治めた男じゃ!
大黒じゃああ!
113 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 16:00:58.56
114 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 17:13:23.63
宝達=ホト。
115 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/12(日) 14:10:14.33
>>113 そうですね。越後の青海神社は非常に気になります。
手速比盗_社のある東間(アズマ)は安曇を想起させます。
大海郷と言う名は青海首氏の足跡なんでしょうかね。
羽咋市の北・志賀町は安曇族の地と推測しやすいですけど。
116 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/12(日) 14:53:01.96
相見神社社伝によれば、此の地の民を苦しめた大鷲を退治された大国主命が、
須勢理姫と逢われたところから愛見の郷と名付けられ相見神社と称した・・・
これをどうとらえるか。はたして気多の関連はどうなのだろうか。
最近、ユキチカとワカチコを混同してる人多いよ。
118 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/14(火) 23:24:18.46
>>116 能登の地に伝承のみられない須佐之男の娘須世理毘売が麦生にいて、大国主と
邂逅したので愛見の郷ですか。ハハハ、近世の地元有識者の創作でしょうか。
大海川、旧大海郷という地名から、実は海神族奉祀の社
>>111と云われるように、
当式内社本来の御祭神は綿津見神でしょうね。
>>118 相見神社の御祭神を綿津見神とする歴史書もあるようです。
本来の御祭神は綿津幡見神なんでしょうね。
さて、何故この大海郷にヌナカワヒメを祭る神社があるのか。
高岡市の気多神社など各地の気多関連の御祭神として祭られています。気になります。
120 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/17(金) 23:21:28.61
>>120 之乎路は歴史の道百選にも選ばれている「臼ケ峰往来」みたいですよ。
122 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 06:13:22.46
>>98>>8 今や見る影もない旧福野潟、旧邑知潟だが、水を湛えていた古代にはラグーンとして、
日本海側には旧河内湖のように賑わう港津もあったのだろうか?
海辺との境界部には、浜堤や砂州が伸びていたかも知れぬが。
123 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 07:52:50.26
気多大社から、今月入って同じメールがもう三回も来ました。毎月楽しみにしてますがさすがに・・・・
125 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/15(金) 15:36:49.55
126 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 22:21:16.47
129 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 04:09:37.29
二上山に神が降りたのでこの山は御神体だよ。
130 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 04:26:29.00
まさに五十猛命の御神体だ。
弥彦山を彷彿とさせる。
大弥彦は大屋比古で五十猛命の別名。富山の白木神社や高麗社の祭神だ。
白木は新羅で半島と関係がありそうだ。
高瀬神社の祭神も大己貴と五十猛命だ。当時は半島との交流が盛んだったのだろう。
131 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 04:54:51.99
悪王だ
132 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 16:54:38.84
高瀬神社は気多神社と一の宮争いしたよ
133 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 09:54:14.02
134 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 10:37:07.32
135 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 20:16:50.01
>>122 大伴家持が当地を巡行し、このように詠んだ邑知潟ですね。『越路野を さし出見れば
邑知潟 氣高く見ゆる 瀧津瀬の里』。邑知平野を走った国鉄七尾線の急行列車の
名前が、『越路野』だったか『能登路』だったか。
136 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/23(火) 07:23:41.07
>>133 八幡町の放生津八幡宮は、大伴家持が勧請したと伝わるらしいが、本当なのだろうか?
137 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/25(木) 11:13:21.54
138 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 21:47:00.85
>>137 神社由緒によれば、「此の祭典ハ大己貴ノ大神此国ヲ巡幸シ給ヒシ時、高志ノ北島ヨリ
航シテ今ノ鹿島郡神門島ニ着キ給ヒシカバ、其土地ノ御門主比古神、鵜ヲ捕ヘテ大神ニ
捧奉リシヨリ始マレリ・・・」らしい。
高志ノ北島は、出雲國高志地方の氣多嶋?鹿島郡神門島は、七尾市鵜浦町鹿渡島?
御門主比古神は、鹿島郡土着の豪族?
139 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 14:02:49.95
140 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/16(金) 10:33:41.79
>>138 神事に登場する鵜は、富山湾に面した七尾市鵜浦町鹿渡島で捕獲したのを代々伝わる
鵜捕部が茅籠に入れて、七尾市生駒町の旅宿、旧鳥屋町良川の鵜家家に投宿し
2泊3日かけて、約40Kmの行程を現在でも徒歩で献上されておるらしいですね。
うっとりべ
http://www.uttoribe.com/
141 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 21:37:31.14
142 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/21(水) 21:17:15.32
143 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 23:14:13.81
羽咋市が誤って、いらずの森の20数本の木々を伐採してしまったんだな。
144 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/16(日) 16:16:16.61
>>137 若狭鳥浜遺跡からは、マグロ・カツヲ・マダイなどの魚骨、シカ・イノシシ・
オオカミなどの獣骨以外に、海鵜の骨も出土しておるらしい。
若狭地方には、鵜に纏わる伝説もかなりあるらしく、既に縄文人が鵜飼い漁法を
会得しておった可能性があるらしい。
植物では、アフリカ原産ヒョウタンの果皮が出土しているとも。土器がなくとも
ヒョウタンがあれば、柄杓や水筒に使えたわけだ。
145 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/28(金) 02:05:50.95
146 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/31(月) 00:44:53.16
>>137 可兒弘明著「鵜飼−よみがえる民俗と伝承」1966年によれば、鵜飼漁は水稲稲作
文化とともに、日本にもたらされたらしい。
鵜飼漁法自体は、中国江南地方の漢族から雲南省山間部のチベット・ビルマ語系
民まで広く分布するらしい。ただ朝鮮半島では、見られないらしい。
147 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/04(金) 00:07:40.77
148 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 13:59:27.96
149 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 17:42:20.01
150 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 18:00:44.88
>>147 漁業史上、鵜飼漁と海女漁は同じアイデアから生まれたとの説があるらしい。
とすると、潜水深さは異るが、海女は鵜飼の鵜と同等ということか。
また古事記の大国主国譲りの段に、櫛八玉神という神が鵜に変身して潜水漁を
する場面があるらしい。
151 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 20:13:41.84
気多大社というのは白山さんより格が上だったの?
152 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/06(日) 09:44:35.68
神社庁から晴れて独立したそうですね。
おめでとうございます。
153 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/06(日) 11:45:05.68
>>150 大場敏雄氏の「日本の海洋生物」によれば、日本近海海女漁の鰒には、寒流域の
エゾアワビ、暖流域のクロアワビ、メカイアワビ、マダカアワビの4種があり、
それぞれ棲息水深が異るそうですね。
輪島沖舳倉島近海で海女が漁るのは、どの種なのだろ?
154 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/06(日) 15:52:05.63
>>146 神武父の名鵜草葺不合(ウガヤフキアエズ)に顕われておるように、
往古には鵜羽は産小屋の屋根葺き材に使われておったようですね。
人家の萱葺きと違って、鵜羽が用いられたのは、何らかの霊力がある
という信仰が、母方海人族にはあったのだろうね。
155 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/10(木) 01:01:55.76
>>149 志賀町には、他にも海沿いに甘田、安部屋、海士崎と海人族に繋がる地名が
次々ありますね。安部は、アムベ-->アマベ-->海部だと。
156 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/01(木) 07:14:31.73
157 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/03(土) 06:39:48.64
158 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/06(火) 07:23:22.01
159 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/07(水) 23:30:49.68
160 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/09(金) 23:47:50.27
161 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/16(金) 19:48:32.76
162 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/17(土) 01:28:54.74
163 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/18(日) 09:40:11.80
164 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/18(日) 15:13:17.29
>>162 伯耆國一宮倭文神社近くで、長瀬高浜古墳群を代表として古墳が群集する東郷池も
潟湖の名残りなのかな?
165 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/23(金) 23:53:45.41
166 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/24(土) 23:01:54.02
167 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/25(日) 18:13:54.53
「縁結びの神様」として知られる石川県羽咋市の気多神社(通称気多大社)の役員9人が、神社本庁から離脱するため
変更した規則を認めなかった文部科学相の裁決を取り消すよう求めた訴訟の上告審判決で、最高裁第3小法廷は20日、請求を退けた二審判決を破棄した。
規則の変更を認め、裁決を取り消した一審判決が確定した。
神社などは、財産の管理や処分を決める際の方法を規則に盛り込むことが宗教法人法で義務付けられている。
気多神社が、神社本庁の承認を必要とする財産処分についての条文を削除したため、同法に抵触するかが争われた。
田原睦夫裁判長は
「規則に記載すべき財務項目を挙げた宗教法人法の条文は例示にすぎず、必ず記載する必要があるとまではいえない」と初判断を示した。
財産処分に関する条文を明記しなくても違法ではないと結論付けた。
過去に神社本庁から離脱した宗教法人は、日光東照宮や明治神宮がある。
判決によると、気多神社は2005年9月、規則変更を決議。県知事は認証。
文科相は06年5月知事の認証を取り消したため、神社役員の一部が提訴。
一審東京地裁判決は裁決を取り消したが、東京高裁判決は原告逆転敗訴としていた。
2010/04/20 20:19 【共同通信】
168 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/28(水) 23:22:32.65
縁結びの神様がいる気多大社に期待したい。
169 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/29(木) 07:44:55.63
最終兵器、心むすびのお守りで女の子ゲット!
170 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/29(木) 13:56:43.98
神社本庁からの離脱おめでとう!
171 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/29(木) 16:46:53.93
まあね♪当然の結果だし
172 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/30(金) 17:24:53.17
173 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/31(土) 07:59:38.95
174 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2011/12/31(土) 08:32:15.35
今年は遠出して気多に行くぞ!!
おみくじにお札に開運縁結びグッズを買いまくるぞ!!
175 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/01/04(水) 07:22:55.32
気が多くなって注意力散漫になる神社
176 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/01/05(木) 19:19:17.56
177 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/01/07(土) 06:57:56.44
178 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/01/08(日) 03:46:35.56
179 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/01/13(金) 23:38:17.95
180 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/01/15(日) 16:08:58.35
気多大社を神仏習合に戻そう
181 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/01/28(土) 09:01:09.52
>>165 大阪府池田市の伊居太神社がというならば、西隣神戸市の生田神社も
イクタ<--イケタ<--ケタなのか?
182 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/01/29(日) 16:26:53.49
>>135 越路野の越国の名は、朝鮮檀君神話に見える農耕神「高矢(コシ)」由来なの?
183 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/01/30(月) 20:40:29.19
184 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/02/02(木) 18:40:00.97
185 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/02/05(日) 11:25:13.07
>>132 『続日本紀』宝亀11年(780)条に「丹生郡大虫神。越中国射水郡二上神。砺波郡高瀬神並叙
従五位下・・・・」と高瀬神社と並記されている「二上神」は、気多神社でなく射水神社では
あるまいか?
186 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/02/08(水) 22:29:05.06
187 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/02/15(水) 23:49:52.41
188 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/02/26(日) 12:18:48.66
>>166 琵琶湖西岸の旧安曇川町も、andumi --> aduで安曇族の居住地らしいね。
やはり志賀海神社、穂高神社が坐すのかな?
189 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/04(日) 09:54:11.48
190 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/11(日) 09:59:22.51
>>10 >中能登町一青・・・・・・・
一青Hitotoという地名は、『日本の地名 河出書房 2011.1』に拠れば
鵐シトトというホオジロ科の小鳥からきているらしいね。
鵐の体色は、熱帯鳥のような鮮やかな「青い鳥」ではないらしいが。
栃木県小山市神鳥谷Hitoto-noya、神奈川県真鶴町鵐窟Shitodo-no-iwaya、
広島県庄原市小鳥原Hitoto-baraといった類例があるらしい。
すると隣集落の黒氏Kurojiも小鳥のクロジなのかな?
191 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/12(月) 01:52:42.43
気多大社と話が違うのですが、郷土史に詳しい方いらしたら教えてください
木曾義仲とか三十二柱とかで出てくる、「志雄山」の正確な所在地を御存知の方おられましたら教えてください。
宝達志水町(旧・志雄町)所司原らしいのですが、もう少し具体的にどこでしょうか 現地は山だらけで・・
臼ヶ峰のことでしょうか?
>>190 一青という地名は、平信範『兵範記』 保元二年(1157)三月二九日条に
「能登国壱処 一青庄」としてみえるのが初出らしい。今年の大河ドラマの
オハグロ左大臣藤原頼長領だったらしい。
また語源というシトトは、広辞苑第3版によれば語義は、(1)ホオジロの異称。
(2)ホオアカ、アオジ、クロジなどの総称。みこどり。
193 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/23(金) 23:19:26.24
194 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/25(日) 10:03:06.48
195 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/26(月) 22:29:46.08
196 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/29(木) 23:19:10.75
197 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/30(金) 14:24:15.62
本庁離脱を喜んでいる人は実態をしらなすぎる。ここはまったく宮司家が私物化している
というのに。氏子はないといって地元と対立し、もとからいた社家を追い出し、
ミーハー神社に堕しているだけだ。
198 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/30(金) 14:46:17.12
199 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/31(土) 08:59:28.83
200 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/03/31(土) 17:10:10.58
201 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/05(木) 01:40:00.67
202 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/06(金) 23:18:31.07
203 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/08(日) 15:24:47.59
204 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/09(月) 23:51:14.63
205 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/14(土) 20:18:58.75
206 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/15(日) 23:55:46.47
>>188 近江の安曇川は、adom → adomu → adumu → adumi 阿曇(安曇)と
転訛してきたらしいね。
207 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/18(水) 23:23:22.14
>>108 >羽咋市には邑知(おうち)地区もあり・・・・・・
旧羽咋郡邑知村のことですね。片や出雲国東部には意宇平野のある意宇郡、
出雲国旧神門郡東隣の石見国東部には邑智郡があるね。
「オウ」とは、どういう地形の地のことなのだろ?
208 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/21(土) 10:13:12.71
209 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/22(日) 08:46:10.72
210 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/25(水) 01:58:06.34
ここのお守りは恋愛にいいって♪
211 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/04/30(月) 23:28:59.44
212 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/01(火) 20:47:27.80
213 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/03(木) 08:54:43.89
214 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/06(日) 19:34:24.20
215 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/08(火) 22:58:45.10
216 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/10(木) 06:43:11.78
217 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/12(土) 10:39:21.70
218 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/12(土) 19:20:06.26
219 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/16(水) 20:13:09.56
220 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/17(木) 00:26:24.37
221 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/18(金) 22:20:04.11
222 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/19(土) 23:05:58.62
223 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/20(日) 09:45:27.15
224 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/22(火) 22:45:14.90
225 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/25(金) 10:00:05.84
226 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/26(土) 15:20:06.26
227 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/28(月) 21:05:09.86
228 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/29(火) 23:03:58.08
229 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/05/31(木) 22:29:38.41
230 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/06/04(月) 00:25:43.88
231 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/06/06(水) 23:38:47.95
232 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/06/07(木) 22:35:05.83
233 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/06/17(日) 13:19:44.12
>>228 『出雲国風土記』にみえる四大神熊野大神、佐太大神、野城大神、大穴持命の
うち大國主に比せられる大穴持命の名は隧神を祀る洞窟信仰に由来するらしいね。
大穴に棲む穀物神を祭った稲作営農部族の長すなわち部族王を神格化したものか?
234 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/06/22(金) 23:02:50.26
>>233 『出雲国風土記』にみえる国引き神話で、八束水臣津野命が『童女の胸すき取ら
して』引き寄せた志羅紀の三崎、北門の佐伎の国、北門の良波の国、高志の都都の
三埼のうち、最後の都都岬は能登半島の珠洲らしいが、中2つの北門キタドとは、
何処だったのだろうか?
もうすぐ半年に一度の大祓え(夏越の大祓え)です。
心ある皆さま方で最寄りの神社や崇敬神社へお参りし、今この国を覆う、禍事、罪、穢れを祓ってもらおう。
日本の神々の力を信じよう!
236 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/06/24(日) 17:38:57.46
>>233 大穴持命こと大國主も、必ず求婚に成功したわけではないのだね。
人間くさいが、拒絶された後どうしたのだろ?
469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2012/06/15(金) 07:45:16.24
オオクニヌシと結婚した女神たちは十五の女神とされる
「神話のふるさと」山陰中央新報社刊から
出典 「邪馬台国と出雲神話」安本美典著
出雲国風土記 出雲郡宇賀郷の条
神魂命の御子、綾門日女命を誂へ坐しき。
爾の時、女神肯ひたまはずして逃げ隠りたまひき。
以下 脳の磯から黄泉の坂へ・・・・・・・・・
出雲大社 その11
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1328787203/469
237 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/06/27(水) 06:22:27.62
238 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/06/28(木) 22:37:57.24
239 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/07/10(火) 23:28:54.84
240 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/07/15(日) 13:48:53.37
>>127 越後姫川産の翡翠製勾玉は、遥か筑紫国吉武遺跡でも副葬品として発見
されているらしいね。縄文人も弥生人も、翡翠を珍重したんだね。
241 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/07/22(日) 08:31:33.61
242 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/07/23(月) 21:40:58.91
243 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/07/25(水) 06:42:45.79
>>240 越後沼川産の緑玉は、能登真脇遺跡や陸奥三内丸山遺跡からも発見されて
いるらしい。縄文時代に、既に商人が活動していたということか?
244 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/07/28(土) 20:51:16.09
245 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/07/29(日) 11:30:27.61
>>243 2000年高文堂刊「縄文以前の日本列島の謎」では、玉に霊力が宿るという
信仰を持つ部族が、縄文時代中期以降に北九州、出雲、伯耆、丹後、若狭、
能登と日本海沿いに東上し、大量の海豚漁の跡が残る真脇遺跡は彼らの居住地。
彼らはさらに東進、糸魚川沼河郷から姫川沿いを南下し信濃安曇野まで達したと
されている。内陸部まで遡上したのは、碧玉でなく黒曜石を求めてだと。彼ら海洋
航海民が、碧玉、黒曜石を殖民や交易により広めたわけだ。
信州小県郡和田峠や星糞峠には、鋭利な刃物用途に良質の黒曜石採鉱遺跡がある。
246 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/08/29(水) 22:33:23.87
247 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/08/30(木) 23:30:44.48
248 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/09/01(土) 23:46:04.80
創価,死ね
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250 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/10/17(水) 19:13:10.70
>>247 安曇族が海洋民?するとお隣の宗像族も海洋民なのかね?
251 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/10/18(木) 02:43:12.94
>>207 >出雲国東部には意宇平野の・・・・・・・
能登「邑知」潟と違って、出雲「意宇」の読みは、「ヲウ」でなく「イウ」では
なかったかな?
252 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/10/22(月) 23:31:47.21
253 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/10/27(土) 12:54:17.99
254 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/10/28(日) 19:17:59.31
255 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/10/29(月) 23:39:55.50
256 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/10/30(火) 22:15:33.29
257 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/04(日) 09:59:07.46
258 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/06(火) 22:54:26.66
259 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/09(金) 22:44:45.80
260 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/11(日) 22:50:33.78
>>245 星糞峠近くの虫倉山中腹では、黒曜石の露頭採取でなく出土土器から約1万年前と
みられる擂鉢状採掘穴址と採掘用石器が発見されているらしいね。
261 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/13(火) 22:21:05.38
262 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/14(水) 23:48:34.78
263 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/17(土) 09:52:30.50
264 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/18(日) 15:21:29.55
265 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/19(月) 21:11:03.01
266 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/21(水) 23:32:57.34
267 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/22(木) 23:46:01.34
>>260 約1万年前まで続いたウルム氷期にシベリアからマンモスなどが南下し、それらを
追って、現在はエベンキ族、エベン族、オロチ族と呼ばれ歴史上靺鞨・粛慎・鮮卑・
契丹と呼ばれたツングース族の一派が日本列島に来たらしい。
268 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/24(土) 09:18:19.87
270 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/11/30(金) 21:44:59.07
271 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/12/04(火) 07:18:44.32
272 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/12/07(金) 06:24:55.27
273 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/12/08(土) 23:24:39.58
>>240 勾玉の独特の形状は、動物の牙を模倣したものらしいね。縄文人は、
強い獣の牙に呪術的な力を感得していた。
当時の列島に棲息していた獣というのは、猪だろうか。
274 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/12/10(月) 23:45:47.95
>>207 「オウ」という地名は、各地にあるようだ。遠江國磐田郡の飯宝、飯飫、大之浦や
上総國望陀郡の飫富神社、尾張國中嶋郡南麻績村などなど。
275 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/12/12(水) 23:55:19.76
今年の鵜祭り、とうとう鵜様がつかまらなかったらしい。
鵜様なしで祭りをするのは80年振りだそうだ。
まじなのか鵜様…。
277 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/12/15(土) 22:12:44.44
279 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/12/16(日) 22:59:18.74
280 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/12/18(火) 23:40:41.48
281 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/12/19(水) 20:51:03.84
282 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2012/12/26(水) 23:47:24.60
283 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/04(金) 21:16:05.50
284 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/06(日) 19:06:11.76
285 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/12(土) 11:36:04.68
>>126 二上山の中腹東麓に坐す氣多神社境内から、大伴家持も眼下の有磯海を一望
したことだろうなあ。当時は氷見一帯に広がる布勢水海(後の十二町潟)も
遠望できたのかしらん。
286 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/16(水) 23:39:23.72
287 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/19(土) 16:09:38.69
>>125 旧十二町潟べり北の朝日貝塚からは翡翠大珠の他に縄文人特有の眉部が隆起した
人面土偶や火炎土器の造形影響を受けた篭型縄文土器が出土、また横穴式石室を
有する朝日長山古墳からは高句麗様式金銅冠の他に鉄剣・鉄鏃などの副葬品が
出土していて、海洋交易を担った古墳時代の当地の首長墓と推測されている。
出土鉄剣は、西隣旧鹿西町テンジクダイラ古墳、珠洲市永禅寺古墳、東南隣
信濃松本弘法山古墳のものと同系らしいね。
288 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/23(水) 23:54:01.25
289 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/24(木) 21:41:43.60
気多の神様は気の多い神様でモテモテ。
だから恋愛に縁結びにご利益
さあいらっしゃ〜い♪
290 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/25(金) 09:35:28.80
大鏡洞窟は昔テレビ番組で霊能者がヤバいと言ってた場所。
近寄るな、という警告を受けたという。
縄文人の霊でもいるのか。
292 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/26(土) 17:23:25.41
>>234 >引き寄せた志羅紀の三崎、北門の佐伎の国、北門の良波の国、高志の都都・・・・・・・
北門2か国は、日本海の遥か対岸のロシア沿海州の地説があるらしい。
立教大鈴木正男教授の分析によれば、彼の地出土の石鏃などの黒曜石の
約5割が隠岐島産、約4割が秋田男鹿半島産で且つBC2000〜1500年代産が
多かったらしい。
縄文人或いは沿海州粛慎人?ツングース人?が、丸木舟で外洋航海交易に
雄飛していた。
293 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/27(日) 09:50:54.71
294 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/28(月) 23:26:42.79
295 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/01/31(木) 05:53:46.56
296 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/02(土) 08:21:28.46
297 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/02(土) 19:53:04.49
298 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/04(月) 22:18:24.02
299 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/05(火) 23:21:46.27
300 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/05(火) 23:36:17.23
301 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/07(木) 22:28:10.56
>>297 抜出し箇所の先頭行1行を、漏らしました。
”富山、小杉、大門、福岡、高岡、礪波の地名は、総て出雲にある
地名である・・・・・佐賀新著「出雲朝による日本征服」より・・・・・・常願寺川
下流、富山市水橋に「高麗神社(祭神・五十猛命)」、「高来社(祭神・五十猛命)」。
高句麗系渡来氏族が出雲神を祭るのは何処も同じで、この氏族が出雲に渡来したことを示す・・・・・・”
302 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/09(土) 09:44:17.33
303 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/10(日) 15:05:08.93
>>240 万葉集に「奴奈加波の底なる玉求めて・・・・」と謳われた上代の玉産地
沼名河は、樋口清之氏「日本に於ける硬玉の問題(1948年)」に拠れば、国
天然記念物指定の青海川でも姫川でもなく、西頚城郡青海町の田海川の
東を流れる小川の布川こと奴奈川らしいね。
304 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/12(火) 04:46:52.16
305 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/17(日) 11:19:06.76
306 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/19(火) 00:00:03.20
307 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/22(金) 16:15:30.68
お守りに有効期限が1年って書いてあってワロた
308 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/22(金) 23:00:30.18
>>94 >明治期まで、世界各国と違い本邦では装身具といえば勾玉や簪くらいしか・・・・・・・
滑車形耳飾
>>306や玦状耳飾の出土や耳飾を着けた埴輪例からみて、装身具が
忌避されたのは、奈良期から明治期までの約1,100年間だろう。
伝来仏教に装身具を指弾する教えが、あったということか?
309 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/02/23(土) 15:50:52.21
>>282 日本の民間信仰には、蛇に関するものが多々あるらしい。小島瓔禮氏によれば、
出雲神(オオナムチ)、三輪神(オオモノヌシ)、金比羅神(竜神)、祇園神
(牛頭天王)、諏訪神(タケミナカタ)などの実体はヘビだと。
これら稲作以前の縄文期からの神々は、表向きには天孫族の勢威に服従させら
れたが、隠然とした畏怖と影響を与えてきた。
常陸国風土記が記す行方郡麻多智の墾田を妨害した夜刀神は、その一例だね。
310 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/03/10(日) 10:28:45.54
311 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/03/11(月) 23:31:01.57
312 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/03/12(火) 22:31:33.88
313 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/03/17(日) 22:52:59.98
314 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/03/18(月) 22:45:11.45
315 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/03/22(金) 22:48:25.61
316 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/03/25(月) 21:24:45.39
317 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/03/28(木) 11:37:53.64
318 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/03/31(日) 18:43:51.35
>>261 縄文中期に里芋か山芋の芋類栽培が始まったとすると、中期以降の列島人口が
増えなかったのが不審だ。
氷河期が終わった後の温暖化が約6000年前に平均気温で現在より1〜2℃高い
ピークを迎え、その後寒冷化に転じた気候のせいか?
寒冷化により針葉樹林帯から木の実供給源の落葉樹林帯への植生変化が、
退行したのか?
319 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/04/01(月) 22:10:29.27
320 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/04/19(金) 23:23:24.05
321 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/04/20(土) 06:36:21.56
322 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/04/21(日) 23:46:42.91
>>290 富山市郊外呉羽丘陵南西端の富山医科薬科大敷地で1974年に試掘調査された杉谷古墳群
杉谷4号墳は、古墳時代初頭築造の一辺約25m四方の四隅突出型方墳とされている。
この墳形は、日本海側富山・石川・鳥取・島根各県で発見され出雲文化圏に特有らしい。
出雲市西谷古墳群1号墳や安来市仲仙寺8号墳などが同型らしい。墳墓が同型という
ことは、征服もしくは集団的移民がなされたということだ。
島根・新潟・福島県を除けば、現存気多神社の分布と符合している。
杉谷4号墳 現地説明会レポート 2012-08-30
http://oozakai1918.blog27.fc2.com/blog-entry-189.html
325 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/05/04(土) 23:16:15.59
326 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/05/05(日) 17:33:58.63
327 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/05/19(日) 00:41:48.94
気多大社を建立したのは実はモーゼだったのでは?
入らずの森にはモーゼの墓とUFOの地下基地がある。
という説があったらいいな。
328 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/05/25(土) 13:29:26.14
329 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/05/27(月) 22:28:32.84
330 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/05/31(金) 22:32:07.08
331 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/06/01(土) 09:50:01.70
332 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/06/04(火) 21:47:41.39
333 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/06/12(水) 23:28:14.81
334 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/06/16(日) 11:04:24.43
>>155 気多社の分社が坐す志賀町沖では、この時期クロマグロが獲れ金沢より近い
隣県氷見の魚市場に出荷されておるようだね。
1 :生徒もろきみ!φ ★:2013/06/01(土) 10:25:51.28 ID:???
石川県の能登半島周辺の近海で水揚げされたクロマグロ十六匹が二十二日、富山県氷見市の氷見漁港内
の魚市場で競りにかけられた。五〇キロを超える「夏マグロ」が氷見魚市場にお目見えするのは今季初めて。
初夏のクロマグロは「夏マグロ」と珍重され、十六匹は石川県志賀町や能登町沖の定置網にかかった。
重さは七一キロを筆頭に二〇〜五〇キロ台が中心・・・・・・・・・・・・・・
【富山】「そろそろ湾内にも入ってきそうだね」と期待…50キロ超級の「夏マグロ」、氷見で初競り(写真)
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/femnewsplus/1370049951/
335 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/06/19(水) 21:20:18.68
336 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/06/25(火) 00:28:21.64
337 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/06/27(木) 01:01:28.70
338 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/06/28(金) 21:01:13.62
>>311 旧能登一宮村の北隣旧柴垣村の海には、夏場に天然の岩牡蠣が繁殖して
おるらしい。しかも旧柴垣村では海女でなく、倭人伝の伝えるように
男海人たる白水郎が、潜水漁撈する古式らしいね。
”羽咋市の柴垣漁港では、夏の能登を代表する海の幸、柴垣産天然岩ガキの漁が始まり、 大ぶりで濃厚な味の
初物が地元料理店に送られた。初日は東久雄さん(64)と角尾正敏 さん(60)の海士(あま)2人が
素潜りに励み、手のひらサイズに育った3〜5年もの で伝馬船をいっぱいに・・・・・・・・・・・・・・”
大ぶり岩ガキ、夏の味 羽咋・柴垣 2013年6月25日
http://www.hokkoku.co.jp/subpage/TR20130625701.htm
339 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/07/15(月) NY:AN:NY.AN
340 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/07/15(月) NY:AN:NY.AN
モーゼが辿り着いたのは柴垣かもしれない。
341 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/07/17(水) NY:AN:NY.AN
342 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/07/18(木) NY:AN:NY.AN
>>335 5世紀築造とされる西都原男狭穂塚の陪塚169号墳からは、外航用
準構造船を模したとみなされる舟型埴輪が出土しておるね。
343 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/07/19(金) NY:AN:NY.AN
>>338 海女漁の本場伊勢志摩には、現代でも100名近い海女がおるようだ。
1 :生徒もろきみ!φ ★:2013/06/29(土) NY:AN:NY.AN ID:???
三重県伊勢市の伊勢神宮へ熨斗(のし)あわびを2千年前から納めている鳥羽市国崎町で29日、原料の
アワビを採るかつての「御潜(みかづき)神事」が再現され、鳥羽、志摩両市の海女93人が白い磯着で臨んだ。
旧暦の6月1日に営まれる御潜神事は御贄(みにえ)献進制度の廃止で1871年に途絶え、再現
イベントが2003年以降、観光振興目的で断続的に実施・・・・・・・・・・・・・・・
【三重】「伝統の神事に参加できて光栄」…鳥羽でアワビ採り神事、鳥羽・志摩両市の海女93人、白い磯着で再現(写真)
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/femnewsplus/1372491589/
344 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/07/21(日) NY:AN:NY.AN
345 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/07/21(日) NY:AN:NY.AN
>>343 鳥羽相差には、今期NHK朝ドラ「あまちゃん」女子高生海女ならぬ女子大生海女が
いるらしい。普段はサーファー向けウェットスーツ着用で潜水しているらしい
から、白磯着は無論その下に伝統的な「磯褌」着用はありえないだろうが。
”伊勢湾の入り口に位置する三重県鳥羽市相差(おうさつ)町は全国でも珍しい「海女の町」だ。今も100人を
超える海女が活躍するが、中でも注目されているのが祖母・母・娘と三代揃って現役海女の中川家だ。とりわけ
孫の静香はまだ22歳の現役女子大生。去年第57代ミス伊勢志摩にも選ばれ・・・・・・・”
『情熱大陸』 親子三代海女一家・中川家 2013年06月16日
http://www.mbs.jp/jounetsu/2013/06_16.shtml
346 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/08/13(火) NY:AN:NY.AN
347 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/08/14(水) NY:AN:NY.AN
348 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/08/20(火) NY:AN:NY.AN
349 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/08/22(木) NY:AN:NY.AN
350 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/08/24(土) NY:AN:NY.AN
351 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/08/26(月) NY:AN:NY.AN
352 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/09/02(月) 22:14:49.97
なかなかスイーツ臭が凄い神社だった
これなら能登二宮の方が良い
354 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/09/09(月) 21:35:06.33
355 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/09/12(木) 23:29:10.61
356 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/09/17(火) 23:47:33.53
357 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/09/20(金) 22:42:19.49
宮司が金銭欲の強い方らしいけど本当なの?
359 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/09/22(日) 08:14:44.75
360 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/09/24(火) 22:12:26.88
独立党(リチャードコシミズ後援会)ホームページ
驚愕の内容が盛りだくさん・・おすすめは動画ギャラリーと、リチャードコシミズブログ
リチャードコシミズブログではリアルタイムの世界謀略の解説を展開・・
民族系独立勢力がんばれ。がんばれ正義の国士輿水正!
こちら
http://dokuritsutou.heteml.jp/
362 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/10/19(土) 10:02:36.05
363 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/10/21(月) 23:45:13.55
364 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/10/27(日) 08:49:38.31
365 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/10/31(木) 21:42:40.42
366 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/01(金) 23:22:24.74
367 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/02(土) 14:29:10.32
368 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/03(日) 23:42:26.71
369 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/06(水) 23:44:14.33
370 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/07(木) 21:12:34.75
371 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/13(水) 23:04:24.00
372 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/16(土) 23:27:20.32
373 :
くそょり:2013/11/17(日) 00:11:56.17
さきほどの神様は泥棒を取り消します。ごめんなさい。
374 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/20(水) 21:41:11.57
>>185 射水神社近く高岡市石瀬の庄川河川敷で、今月「鮭まつり」が催されて
おるようだ。東北地方のように北陸地方にも秋鮭が遡上する河川がある
ようだ。
”高岡市の庄川下流部では11月の後半に入り、鮭(さけ)の遡上(そじょう)が
ピークを迎えています。70メートルの川幅を横断した仕掛け「ヤナ場」では、
1か月でおよそ4万匹もの鮭が水揚げされます。ヤナ場のすぐそばにある河川敷で
11月の土・日曜日と祝日に開催されるのが「庄川鮭まつり」・・・・・・・・・・”
豪快に満喫!庄川鮭まつり NHK「あさイチ」 2013/11/20
http://www1.nhk.or.jp/asaichi/2013/11/20/02.html
376 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/28(木) 23:56:20.34
377 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/11/29(金) 23:28:27.37
378 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/06(金) 23:47:39.05
379 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/11(水) 22:51:42.65
今週12/9金沢市中心部の尾崎神社に、熊が出没したらしい。
1 :ばぐ太☆Z 〜終わりなき革命〜 φ ★:2013/12/10(火) 11:51:17.30 ID:???0
10日午前2時10分ごろ、金沢市丸の内の尾崎神社の宮司が、境内でクマのような
生き物を目撃して110番した。石川県警金沢中署員や市職員、猟友会員らがふんや
足跡などを調べ、体長1メートルほどの成獣のクマと判断した。
同神社は兼六園に近い金沢市の中心部にある。クマは神社に隣接する金沢城公園に
逃げたとみられ、同署は公園を立ち入り禁止に・・・・・・・・・・・
【社会】 金沢市中心部にクマ…兼六園周辺の神社に
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1386643877/
380 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/14(土) 08:25:23.43
381 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/15(日) 05:46:50.46
382 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/18(水) 18:58:32.25
383 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/21(土) 09:33:34.07
>>380 今年は、つつがなく催行されたようだ。
”鵜の動きで新年の吉凶を占う国重要無形民俗文化財「鵜祭(うまつ)り」は
16日未明 、羽咋市の気多大社で営まれた。「鵜様」は落ち着いた様子を見せ、
「安定した平穏な年 になる」とのお告げが出された。
午前3時半すぎ、本殿と拝殿は1対のろうそくだけを残して明かりが消さ
れた。暗闇の 中、かごから放たれた鵜は騒ぐことなく、大きく羽を広げて
「案(あん)」と呼ばれる台 に飛び乗った。
三井秀夫大宮司は「スムーズな上がり方で非常に落ち着いていた。来年は
経済も安定し 、社会も平穏な年だろう」と鵜様のお告げを読み取った・・・・・・・・・・・”
来年は安定、平穏 気多大社で鵜祭り 北國新聞 2013年12月17日
http://www.hokkoku.co.jp/subpage/H20131217105.htm
>>366 海洋民阿多君が蕃踞した薩摩半島西岸の縄文晩期上加世田遺跡からも
翡翠製勾玉が、双口土器とともに出土しているらしい。
また近くの指宿橋牟礼川遺跡では、通常は縄文期遺跡貝塚が此処では
平安期形成のが発見されているらしい。
385 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/24(火) 23:23:12.53
386 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2013/12/31(火) 04:34:08.30
387 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/04(土) 22:18:38.81
正月旅行帰りにここによったんだが、おみくじ箱のなかが破れた切れ端やら開封済みのおみくじやらでいっぱいでなんとも言えない気分になったよ
初めて行ったんだけど毎年こうなのか?
389 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/11(土) 22:11:52.30
390 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/01/17(金) 12:15:13.72
>>262 1908年ウィーン近郊ドナウ河岸辺の鉄道工事現場で発掘された「ヴィレン
ドルフのヴィーナス」は、誇張された乳房と臀部、妙に描写の細かい女性器、
対照的に目鼻口の造作が省略された顔部が特徴な石像だが、この手の石像や
骨像はロシア草原からスペインピレネー地帯まで広汎に出土しているらしい。
一般的には女性の多産祈願信仰像とされているが、遠方の他部族から自部族
入りした花嫁への花婿側からの贈り物説もあるらしい。
製作年代は約2万年前らしいが、目鼻口を省いた顔の人体像は、いかなる
信仰を表すのだろうか。
391 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/01(土) 12:10:53.39
392 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/06(木) 23:06:40.17
393 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/07(金) 22:01:47.12
>>391 昆布好き富山県人は、他県人が食さぬホンダワラも食するようだ。
1 : ◆CHURa/Os2M @ちゅら猫ρ ★:2014/01/30(木) 21:28:20.48 ID:???0
氷見漁協は、食材として需要が伸びている海藻『ナガラモ』の資源管理のため、今シーズンから漁の
解禁日を設けました。30日は、その解禁日となり、ナガラモ漁がはじまりました。
ナガラモは、ホンダワラ科の海藻で、氷見市は県内最大の自生地とされ、毎年1月初旬から2月に
かけて漁の時期を迎えます。解禁初日の30日は、地元の漁師が船を出し、かぎ針のついたさおで
ナガラモをたぐりよせながら丁寧に刈り取って・・・・・・・・・・
氷見朝食研究会が3年前に、ナガラモを食材としたメニューを考案。ナガラモを湯通しして、
粘り気が出るまで刻み、とろろ風にしてご飯にかける『海とろめし』を・・・・・・
【富山】今シーズンから解禁日設定氷見でナガラモ漁はじまる
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1391084900/
394 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/09(日) 06:54:12.99
395 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/11(火) 20:06:35.63
396 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/11(火) 20:11:30.27
@@
397 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/12(水) 02:03:57.87
398 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/13(木) 22:23:00.90
>>351 小竹貝塚からは、新幹線の工事で続々縄文人骨が出土しておるようだ。
1 :桂べがこφ ★:2014/02/11(火) 13:56:41.63 ID:???0
・・・・・・大量の人骨が見つかったのは、富山市にある「小竹(おだけ)貝塚」。
北陸新幹線の工事に伴って2年がかりで発掘調査したところ、厚さが最大
2メートルの貝殻の層が見つかりました。今からおよそ6000年前、
縄文時代前期の貝塚で、日本海側では最大級の規模だということです。
同じ場所に住居や墓も作られていたことも・・・・・・・・・・・・・・・・・・
【サイエンス】日本人のルーツ解明に期待、富山市の縄文時代前期貝塚から縄人骨91体、北方系南方系の混在多く
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1392094601/
399 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/15(土) 08:48:53.92
>>20 2/6に鳳至郡旧門前町の鬼屋神社「ゾンベラ祭り」が催され、今歳の五穀豊穣が
祈願されたようだ。
乙女にしてはトウが経った60歳前後の婆さんばかりが、「早乙女」役とは・・・・・・
”輪島市門前町鬼屋の鬼屋神社で6日、石川県指定無形民俗文化財「ぞんべら祭り」が営まれ、
氏子らが田作りから田植えまでの様子をユーモラスに演じ、五穀豊穣(ほうじょう )を祈願・・・・・・・・・・・
最後は早乙女役の中田里美さん(63)、岡田芳恵さん(58)、平野文代さん(50 )、松本かの子さん(47)、
高井未桜ちゃん(2)が苗の代わりに松葉を置いて田植え を演じ、豊作を願った。”
農作業演じ豊作願う ぞんべら祭り、ユーモラスに 輪島市門前町 北國新聞 2014/02/06
http://www.hokkoku.co.jp/subpage/E20140206001.htm
400 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/16(日) 10:06:51.02
>>33 2/15夜の「出雲大社」遷宮取材番組に、能登気多大社の開拓農耕神大国主の
害鳥退治伝承に由来する的射懸け神事が紹介されていた。
大国主を祀る神社が、全国で7000余社あるとも。一例で何故か鹿児島県
大穴持神社も登場した。
また出雲族進出地には弥生後期2世紀頃築造「四隅突出型墳丘墓」が遺されて
いるらしい。本拠出雲・伯耆以外に北陸3県にも分布するらしい。
NHKスペシャル シリーズ遷宮 第2回「出雲大社〜オオクニヌシの謎〜」
NHK-BSプレミアム 2014/02/15 (土) 22:00〜22:50
http://www.nhk.or.jp/special/detail/2014/0102/
401 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/18(火) 23:31:55.22
402 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/19(水) 22:45:20.35
>>398 続編スレ
1 : ◆CHURa/Os2M @ちゅら猫ρ ★:2014/02/12(水) 16:34:29.72 ID:???0
日本人はどこから来たのか。この壮大なテーマの解明に欠かすことのできない資料が、
富山市の縄文時代前期の貝塚から出てきました。
貝殻の層の中に残されていた、91体の人骨。そして、土器や石器、木製品など
大量の出土品。その分析を通じて、謎の多い縄文前期の人々のルーツや暮らし
ぶりが、明らかになりつつ・・・・・・・・・
【富山】6000年前の人骨が次々と 縄文人骨91体 ルーツ解明に期待
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1392190469/
403 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/20(木) 23:12:13.30
404 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/23(日) 17:47:25.09
>>72 能登臣の支配地能登郡9郷のうち上日(あさひ)郷は、現存地名からみて
鹿島郡旧浅井村浅井集落付近なのだろうが、下日(ゆうひ)郷の地は
上日郷より都に近い旧浅井村西方のどの辺りなのだろ?
405 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/26(水) 22:36:50.89
406 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/27(木) 23:07:33.81
407 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/02/27(木) 23:08:50.88
スレ違い杉
408 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/06(木) 09:33:50.51
409 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/12(水) 06:50:46.17
410 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/13(木) 23:12:36.10
411 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/15(土) 11:36:31.30
412 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/20(木) 23:19:15.20
413 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/21(金) 11:14:52.79
>>412 旧放生津潟
>>134の古称「奈呉」浦は、網元・船主の下で働く雇われ漁夫を
意味する「名子」からきているらしい。隣県旧珠洲郡内浦町の海沿い集落
長尾(ナゴ)や居多神社の坐す直江津
>>411にある「名古」浦や直江津
自体が「ナゴ」江津の転訛らしい。
また田結神社の坐す敦賀市田結、多由比神社の坐す旧三方町田井、但馬
城崎郡田結郷、出雲八束郡手結浦らの地名は、原始的手作業共同漁撈
形態を表わす「手(タ)」+「結(ユイ)」からきているらしい。
414 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/23(日) 22:35:21.78
415 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/26(水) 23:21:39.19
416 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/28(金) 06:36:32.61
>>251 邑知潟の「邑」(オウ)に似た地名は、出雲意宇平野の他にも各地にある
ようだ。遠江磐田郡飯宝、駿河大生部、上総国望陀郡式内社飫富神社の
坐す袖ヶ浦市飯富、大生神社の坐す常陸行方郡大生、大井神社の坐す
常陸那珂郡大井郷、甲斐巨摩郡飯富郷、大和国十市郡飫富郷、能登
羽咋郡大海郷など。
これらの多くには、太安麻呂で高名な多氏の足跡があるようだ。
417 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/29(土) 23:57:53.46
418 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/03/30(日) 16:09:32.33
気多大社と出雲大社との関係を研究した書物があれば教えてください。
419 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/05(土) 18:54:37.94
出雲大社より気多大社の方が格が上と言う話を聞いたことがありますか?
ドラ息子がそんなこと言ってたなあ
421 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/10(木) 02:50:09.01
>>416 出雲国意宇郡西方の石見国邑智郡の「おおち」?「おうち」?は、
「落ち窪んだ地」が語源らしい。
422 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/11(金) 06:41:52.73
423 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/12(土) 07:05:25.51
424 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/12(土) 07:38:08.52
425 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/12(土) 23:22:27.32
出雲大社には日本一の高さの本殿があったというが、気多大社にもあったに違いない。
427 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/14(月) 23:40:27.90
気多大社はモーゼを祀っているんですよね?
428 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/18(金) 23:30:26.25
429 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/22(火) 22:18:40.26
430 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/24(木) 22:49:10.05
>>429 墳墓に星座描画といえば、奈良県高市郡明日香村の高松塚古墳・キトラ
古墳が有名だ。それらは、玄武等の四神図から高句麗系とされているが、
聖川寺山横穴墓も高句麗系と言えるのか?
7世紀中葉築造高句麗様式の能登島須曽蝦夷穴古墳、鹿島郡旧宮前村熊甲神社、
旧熊木村同様に高句麗からの移民を窺わせる一例なのか?
431 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/26(土) 23:58:22.65
432 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/04/30(水) 19:22:29.82
433 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/01(木) 23:46:14.40
435 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/05(月) 10:45:36.52
436 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/06(火) 23:40:52.94
437 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/08(木) 22:36:22.13
>>436 亀ヶ森古墳の西隣宮東遺跡や男壇遺跡から能登邑知地溝帯旧鹿島町
徳前C遺跡出土の甕や壺や器台らと酷似した弥生式土器が出土して
おるらしい。また近くの中西集落遺跡の竪穴住居の特徴が東北地方の
様式と異なり北陸地方のと共通とも。
つまりは、弥生期に能登から会津坂下町の地に移住した人々がいた。
海路を北上し阿賀野川、更にその上流阿賀川を、遡上したのかな?
>>437 会津というと、四道将軍オオヒコが朋輩と再会した土地。北陸にも
オオヒコの事蹟があるのだろうか。
439 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/14(水) 23:16:00.01
440 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/15(木) 21:51:41.98
>>381 気多大社の「鵜祭り」神事の主役たる贅鵜は、可兒弘明著「鵜飼−よみ
がえる民俗と伝承」に拠れば、以下のように捕獲されるらしい。
12/16払暁の神事のために、七尾湾鹿島岬に毎年11月下旬に渡ってくる
ウミウを旧鹿島郡中山郷鵜浦村の21戸が三戸一組に組織された鵜取部が、
交代で贅鵜進献の祭祀に携わり一子相伝の鵜とり小西家へ献上用鵜の
捕獲を依頼、小西家は鹿渡島の突端観音崎に切り立つ日和山の断崖で寝た
ところの鵜を、3.6m余の竹竿の先に麻糸の罠をつけた簡単な竹罠で
捕えるらしい。
441 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/19(月) 23:59:23.70
442 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/20(火) 23:55:38.96
443 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/21(水) 22:46:29.99
444 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/25(日) 23:58:05.13
445 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/26(月) 23:53:18.68
>>266 新潟市で6/15まで稲作農耕用具「田舟」等の往時の潟湖生活体験
イベント「水の潟ログ」を、開催中のようだ。
”新潟市には、鳥屋野潟、福島潟、佐潟、上堰潟をはじめとして、15の潟(湖沼)があり・・・・・・・・”
「水の潟ログ」キャンペーン
期間:2014年4月19日(土)〜 2014年6月15日(日)
会場:新潟県立鳥屋野潟公園ほか
主催:新潟市(水と土の文化推進課)
潟舟体験 5月17日(土)〜 6月15日(日)の土日 午前10時〜午後4時 大人片道:500円
田舟体験 5月18日(日)・25日(日),6月8日(日)午前10時〜午後3時 大人:200円
http://www.mizu-kata.jp/campaign/
446 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/28(水) 23:56:44.45
447 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/05/31(土) 23:45:52.10
448 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/01(日) 22:39:29.24
>>437 新泉社2006.9月刊「東北古墳研究の原点・会津大塚山古墳」に拠れば、会津
盆地の古墳群3区域のうち築造が、会津若松市一箕古墳群最古の堂ヶ作古墳が
4世紀前葉、喜多方市雄国山麓古墳群最古の田中・舟森山古墳が4世紀中葉、
会津坂下町宇内青津古墳群最古の杵ガ森古墳
>>360が4世紀初頭とされて
いる。会津坂下町地域に最早期に地域王権が樹立され、かつ3世紀中葉と
される列島最古前方後円墳出現から数十年後には会津地方に前方後円墳を
出現させた文化伝播経路は、北陸道から阿賀野川水系だろうが、伝播を
担ったのは、何族だったのだろう?
当時の現地語ズーズー弁を解する氏族が、ヤマト王権に帰属していたわけか。
449 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/03(火) 22:45:27.23
450 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/04(水) 23:56:09.04
451 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/06(金) 23:36:48.46
452 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/07(土) 22:10:31.49
453 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/09(月) 23:34:58.84
>>354 平安時代に始まり以来1300年受け継がれてきた伝統漁法の宇治川の鵜飼いが、6月14日から
始まるらしい。尤も「百錬抄」によれば大治元年(1126年)白河法皇の発した殺生禁断令に
より宇治川・桂川鵜飼いの鵜が皆棄てられたらしいから連綿とではないらしい。
女性鵜匠2人。鵜匠になって13年のベテラン・澤木万理子さん40歳と9年の江ア洋子さん。
『鵜飼漁で活躍するのはウミウ。ペリカンに近いグループで、体長は約90cm・体重は3kg程。
鴨の水かきは3本の指に2枚。一方鵜の場合は、4本の指に3枚の水かきがある。青い目と長い
くちばしが特徴の海鳥だ。器用に羽をたたみ、水の抵抗を減らし素早く移動する。そのスピードは
1.6m/秒。水中を泳ぐ鳥の中で、最も速いといわれるペンギンに匹敵するスピードだ。
・・・・捕獲が許されている茨城県日立市。日本で鵜飼に使われる鵜は、ほとんどここで捕獲されている。
アユなどの小型の魚なら、一度に10匹ほど喉に溜めることができ・・・・・首に沿って太い食道が走り、
これが広がることで魚を溜めることができる・・・・・・・・・・』
奇跡の地球物語 #218「京都 宇治川〜かがり火が照らす女性鵜匠の華麗なる技〜」
テレビ朝日 2014/06/08 (日) 18:30 - 19:00
http://www.tv-asahi.co.jp/miracle-earth/backnumber/20140608/
454 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/12(木) 00:42:48.40
>>138 >其土地ノ御門主比古神、鵜ヲ捕ヘテ大神ニ捧奉リシ・・・・・・・・・・・・・・・・
産土神御門主比古神は、来訪した大己貴に何の為に魚でなく鵜を献上したのか?
古事記の記す鵜に変身した櫛八玉神の大國主への天真魚咋献上話の変容なのか?
その鵜献上が、小倉学氏の唱える農事卜占に、何故変容したのか?
455 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/13(金) 18:32:23.54
456 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/16(月) 23:36:49.76
>>453 2010.3月時点で日本で鵜飼習俗が現存しているのは、この13か所だけらしい。
いずれも漁業ではなく観光鵜飼らしい。
笛吹市笛吹川,岐阜市長良川 美濃関市小瀬長良川,犬山市木曽川,宇治市宇治川,
京都市大堰川,有田市有田川,三次市馬洗川,益田市高津川,岩国市錦川,大洲市
肱川,日田市三隈川,朝倉市筑後川。
岐阜市立女子短期大学紀要 第59輯 柳田良造 2010.3
http://www.gifu-cwc.ac.jp/tosyo/kiyo/59/zenbun59/Ukai_Yanagida.pdf
457 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/17(火) 23:35:02.53
鵜飼のウは、漢語では鸕鷀(ろじ)と書き、鵜はペリカンを
意味するらしい。
また英語のcormorantは、ラテン語 corvus marinus (海にいる
カラス)が、語源らしい。
458 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/19(木) 23:21:51.25
459 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/21(土) 23:58:51.98
460 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/26(木) 23:45:15.00
461 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/27(金) 23:19:49.06
462 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/29(日) 23:49:40.81
463 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/06/30(月) 23:49:21.62
464 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/02(水) 23:59:26.66
465 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/24(木) 20:26:32.64
466 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/25(金) 20:36:25.64
467 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/26(土) 16:08:02.03
468 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/27(日) 23:44:29.95
>>465 若狭國の二つ西隣但馬國美含郡には、大入杵命を祖とする能登臣氏の入植
土着した足跡が、残されておるようだ。
”秋8月 美含大領能登臣通麿は大入杵命を土師丘に祀る。大入杵命はまたの
名・大色来命、色来神社これなり・・・・能登臣の子孫は世々土師村に在り・・・・・・・・・・・・・”
『国司文書 但馬故事記』(第六巻・美含郡故事記版・下) 3.律令 2014年6月11日
http://lib.sakezo.jp/?p=21015
469 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/30(水) 22:53:37.17
470 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/07/31(木) 21:29:32.93
471 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/01(金) 23:51:27.99
472 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/02(土) 06:17:28.85
473 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/17(日) 23:34:30.42
474 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/19(火) 23:43:35.35
>>472 大和國には、他にも以下の万葉集に収められた歌に詠まれた「能登」が、
巨勢つまり葛城の地に古代には存したようだ。現在の曽我川の上流域か?
高湍なる 能登瀬の川の 後も逢はむ 妹には我れは 今にあらずとも
−−− 万葉集 巻12-3018
475 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/23(土) 10:41:48.82
476 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/24(日) 00:05:15.24
気多大社は出雲大社や伊勢神宮より格上だよね?
477 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/25(月) 23:45:09.32
>>473 加賀國南隣の越前國の今立郡にも、大彦命を祀る舟津神社が坐す。
舟津というからには、近くを北流し往古には叔羅(しらき)川と呼ばれた
日野川の舟泊りが、古えには社地の舟津町にあったのだろうか?
この舟津まで大彦命は、敦賀から海路丹生郡宮崎村に上陸の後、どのように
辿り着いたのだろうか?
また神社の背後には50基の古墳を持つ王山古墳群が遺されており、
古代から拓けた地域だったようだ。
舟津神社 御祭神:大彦命・猿田彦命・孝元天皇・素佐鳴雄命 鯖江市舟津町1-3-5
http://www.eonet.ne.jp/~etizenkikou/funatujinjya.html
ディアゴスティーニの週刊日本の神社8月26日発売号は気多大社
480 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/30(土) 00:00:00.43
481 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/30(土) 23:49:25.86
482 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/08/31(日) 23:41:34.34
483 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/03(水) 23:53:43.85
六国史が越前と越中を取り違えてるのではあるまいか
越中国射水郡の気多神社ではなかろうか
485 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/05(金) 21:43:11.67
486 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/06(土) 23:49:06.62
487 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/09(火) 23:58:34.43
>>479 日本海側但馬・丹後・加賀・能登・越中・越後の各地の気多・
居多社の社名が記された1/4ページサイズの日本列島地図が、
気多社をルーツとする神社とタイトルされて掲載されている。
一群に丹後竹野神社の名が書かれてあるのが、合点がいかぬ。
オオクニヌシでなくタカノヒメを祀る竹野神社が、何故
気多系神社に含まれるのか?
488 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/11(木) 06:05:39.88
>>85 サメ(鮫)の古語は、ケタでなくワニでしょう。
ケタというのは、ロシア語の白鮭(Кета)からかな?
489 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/12(金) 03:10:38.02
490 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/15(月) 23:55:19.57
>>446 一方大彦命の子武渟河別は、太平洋側から鬼怒川(毛野川?)を上り、次いで
荒海川を下って会津坂下町青津まで到達したとされておるらしい。
ふっふっふ時代の流れにインプット
糖尿病とか肺がんとか失明にしようとしたりしない人に例えて無差別殺人か学会で変死
492 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/16(火) 21:48:09.53
493 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/17(水) 23:22:46.00
>>38 古代文学研究者三浦佑之立正大教授の『古事記を読みなおす』によれば、
オホモノヌシは元来ヤマトと呼ばれる三輪山周辺の土着神で、一方
オオクニヌシ(オホナムヂ)は侵入者天津神に対峙する先住国津神の
代表、いつからかオホモノヌシがオオクニヌシの分身と看做される
ようになった。
また古事記の記すオホモノヌシがセヤダタラヒメに生ませたイスケヨリ
ヒメと初代天皇イハレビコとの婚姻譚は、ヤマトにおける両勢力の
和解を意味すると。
494 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/22(月) 23:13:12.07
495 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/24(水) 06:56:51.83
496 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/26(金) 18:36:17.50
497 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/27(土) 21:24:12.69
498 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/09/29(月) 23:16:39.81
499 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/03(金) 22:23:38.93
500 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/07(火) 23:55:18.23
501 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/08(水) 23:54:16.63
502 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/09(木) 22:20:43.13
503 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/10(金) 23:56:34.68
504 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/12(日) 23:52:21.75
>>474 兵庫県の阪急神戸線西宮北口駅の北西にも能登町が、あります。
505 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/15(水) 23:37:27.75
506 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/17(金) 23:58:39.44
>>265 考古学者の渡辺誠氏の著書『目からウロコの縄文文化』(2008年)によれば、
女性の体から食物が出てくるという神話は、ハイヌヴェレやアメリカ
インディアンにもあるらしい。
507 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/18(土) 23:23:16.07
>>504 能登半島と同じ漢字の「能登」地名だけでも、以下のように東北から
九州までみられる。これらの地に共通するのは、何だろう?
福島県河沼郡会津坂下町勝大字能登
愛知県新城市能登瀬
愛知県南設楽郡鳳来町能登瀬
福井県三方上中郡若狭町能登野
滋賀県坂田郡旧近江町能登瀬
滋賀県神崎郡旧能登川町
奈良県桜井市大字桜井字能登
兵庫県西宮市能登町
広島県福山市沼隈町大字能登原
宮崎県宮崎市大坪町西能登越
508 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/21(火) 22:30:20.72
509 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/23(木) 06:26:10.91
>>378 神津島と伊豆半島を往来していた縄文人も、このような帆かけ小舟を
操船航行していたのだろうか?
”3000年前に、人類が太平洋の島々へと渡った秘密を解き明かす伝説の民に
密着。波や星といった自然を読み160kmを22時間かけオノウン島へ航行・・・・・”
地球イチバン 「地球最後の航海民族〜ミクロネシア・中央カロリン諸島〜」
旅人:アリッサ・ウーテン ナビゲータ: 役所広司
NHK総合 2014年10月9日(木) 22:00-22:50
http://www.nhk.or.jp/ichiban/bnum21.html
510 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/24(金) 05:56:44.57
511 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/31(金) 06:32:08.56
512 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/10/31(金) 22:10:23.49
513 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/01(土) 02:34:38.25
514 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/04(火) 21:10:45.35
515 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/07(金) 23:19:59.89
516 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/10(月) 22:17:14.43
517 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/13(木) 23:00:37.91
518 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/15(土) 17:07:58.71
519 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/17(月) 22:43:38.96
520 :
風評被害:2014/11/17(月) 22:55:59.14
馬鹿じゃねーの。
精神病院に入れようとしたのとかやり返すよ。
521 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/18(火) 03:29:11.22
522 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/19(水) 23:47:27.56
>>516 神津島の傍らにあり同じく黒耀石の採れる恩馳島(おっぱしじま)の
「オッパシ」とは、如何なる語義なのだろ?
523 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/21(金) 21:57:11.58
524 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/22(土) 21:29:27.65
525 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/24(月) 23:26:13.03
526 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/28(金) 23:12:33.43
527 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/11/29(土) 23:39:20.43
>>437 一方、鹿島郡旧鳥屋町大槻4号墳や旧鹿西町杉谷チャノバタケ遺跡や
富山湾沿岸遺跡から、会津盆地を中心とする弥生期の天王山式土器が
出土しておるらしい。
これは能登・越中と会津との交流というか相互移住を示すが、その
目的は何だったのだろうか?
528 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/01(月) 22:08:11.82
529 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/03(水) 23:16:16.81
530 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/04(木) 23:25:39.50
531 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/08(月) 07:27:22.14
532 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/09(火) 16:44:47.18
533 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/12(金) 23:42:41.55
>>519 高田神社は、その飛騨の旧吉城郡古川町以外にも美作、丹後、
大和、加賀、常陸にもあるようだ。各社のご祭神も、飛騨と
同じ高魂命なのだろうか?
534 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/20(土) 21:30:26.49
>>494 イザベラ・バードは、『日本奥地紀行』で1878.6に通過した会津高田の
地で目にした金色の仏寺には触れているが、同地の伊佐須美神社には、
触れていない。
会津坂下に宿泊し、越後街道・沼田街道の分岐点気多宮追分を
越後街道へ進んだが、気多神社にも触れていない。
伊佐須美神社は、1868年戊辰役戦火か1876年会津高田大火で
焼失していたのか?
大川や只見川渡し船−彼女が平底船と呼ぶ和船「接ぎ船」−乗船
記事が散見される。
535 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/22(月) 23:21:57.36
536 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2014/12/25(木) 07:34:43.27
>>392 万葉線が、異教徒の宗祖生誕祭を祝うとは。けれど何で12/23に祝うのか?
我が宗祖大己貴命の生誕日は、何日なのだろ?
1 :Hi everyone! ★ 転載ダメ©2ch.net:2014/12/24(水) 20:26:13.78 ID:???
富山県高岡市下関町の万葉線高岡駅で23日、サンタクロースに扮(ふん)した社員が乗客の
子どもたちにクリスマスプレゼントを贈った。
同線の恒例行事で、今年で5回目。この日は午前10時と午後1時半に高岡駅を発車する2本の
電車で、万葉線のペーパークラフトやロールケーキが配られた・・・・・・・・・・・・
【富山】サンタも夢も乗車…万葉線高岡駅、サンタクロースが乗客の子どもたちにクリスマス
プレゼント[12/24] [転載禁止]©2ch.net
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/femnewsplus/1419420373/
゚・*.†終わりの日に、わたしの霊をすべての人に注ぐ。すると、
あなたがたの息子や娘は預言し、青年は幻を見、老人は夢を見る。使徒2:15
アジア(小)・(中)南米・アフリカ、中国、中東・・広がりゆくイエスキリストによる奇跡と救いのみわざ..
医学で説明の出来ない奇跡の数々..ろう、盲、マヒ,ガン,精神病、難病、様々な病気からの癒しと解放、魂の救い。
世界のプロテスタント人口8億のうちおよそ6億人がこの事を認めて信じている--。
日本の教会では現在8000件に1000件がこの事を受け入れている--
https://www.youtube.com/watch?v=Ppk1uoy-OdA&index=11&list=UUhIdLlwVNwTwF2lswUnIhJg ~渇く者は来なさい。命の水が欲しい者はそれをただで受けなさい 黙示録22:17~
゚・*"私の目には、あなたは高価で尊い。わたしは、あなたを愛している。イザヤ書43:4 ゚・*.。
(世界でキリスト教主流の派の聖霊派で起きている事です。統一やモルモン・エホバ新興宗教等と関係ありません。)
538 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/04(日) 20:25:24.18
ふっふっふ時代の流れにインプット
原付で犬から逃げた所から解らなくして無差別殺人か学会で変死
540 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/05(月) 21:50:21.81
541 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/07(水) 23:23:12.69
>>535 背高「のっぽ」はアイヌ語「ノッ・ポ」(突き出た・もの)と、泣くさま
「シクシク」はアイヌ語「シク」(目)と、夫々同根、また「ピンから
キリまで」の「キリ」は通説では「きりをつける」の和語「きり」=物事が
そこで終わりとなる=「区切り」由来とされているが、アイヌ語「キリ」(足)と
同根説もあるらしい。
542 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/08(木) 23:18:42.73
543 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/11(日) 08:17:12.36
544 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/13(火) 20:36:30.30
この漂流船のように、朝鮮半島東海岸?から漂流すると海流にのり3週間程度で
能登半島外浦に漂着するんだね。古代渤海使節団船が帆船・手漕ぎ船どちら
だったか知らぬが、志賀町福浦港に来航したのには地理上の理由があったのだ。
”9日午前6時20分ごろ、志賀町安部屋(あぶや)の海岸で「木造船が漂着している」と散歩中の
男性が羽咋署に通報した。署員が船の近くを歩いていた自称北朝鮮在住の60代男性1人を
見つけ、保護・・・・・金沢海上保安部によると、北朝鮮の船が国内に漂着する例は毎年数十件
確認され・・・・船は全長約13メートル、幅約4・5メートル、高さ約4メートルの木造船で、
安部屋漁港のそばの岩場に座礁したような状態で見つかった。男性は紺色の上着と茶色のズボンを
着用し、ハングルで書かれた顔写真付きの身分証明書を所持・・・・・男性はイカ釣り漁船の
管理点検の業務に就いていたとし「12月中旬、船の点検のため1人で乗船し、船体を固定して
いたロープをほどいたところ流された。8日夜に漂着した」と説明・・・・・・・
志賀に北朝鮮船、男性保護 「遭難し漂着」帰国希望 北國新聞 2015/01/10
http://www.hokkoku.co.jp/subpage/H20150110101.htm
545 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/15(木) 23:57:22.30
546 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/16(金) 23:49:44.54
547 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/19(月) 23:44:14.23
>>320 今年3月の北陸新幹線開業より一足先に、高岡市と能登和倉温泉を結んだ
路線バスが、1/10から運行を始めたようだ。建設中の七尾氷見道路を走行
するのだろうが、七尾市城山以西区間も開通したのだろうか?
”富山県高岡市から氷見市を経由し、石川県七尾市の和倉温泉をつなぐ高速バス「わくライ
ナー」の実証運行が十日始まった・・・・出発式では、高岡市の林時彦副市長が「開業する北陸新幹線の
二次交通を充実させる意義ある取り組み。利用者が増えることを期待する」とあいさつ・・・・加越能
バス(高岡市)が運行。高岡駅前を出発し、ひみ番屋街を経由、和倉温泉までを一日四往復する。
運賃は片道で高岡−和倉温泉が千三百円・・・・・・・・・・・・・・・
わくライナー運行開始 まず土日祝 高岡−和倉4往復 北陸中日新聞 2015年1月11日
http://www.chunichi.co.jp/hokuriku/article/news/CK2015011102100006.html
548 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/22(木) 23:23:50.54
549 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/01/30(金) 23:20:23.11
550 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/06(金) 23:33:18.55
551 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/07(土) 07:00:09.42
552 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/08(日) 06:37:04.65
553 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/09(月) 23:21:38.61
554 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/11(水) 07:09:29.72
555 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/12(木) 23:44:00.00
556 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/18(水) 05:14:00.93
>>534 イザベラ・バード『日本奥地紀行』には、明治時代初頭の日本の
田舎(新潟県旧津川町)が、以下のように記されてある。人々の
身なりも住居も現在とは隔絶したあたかも未開の地の如き情景が、
つい140年前の日本には広がっていたということか。
「村落の汚さは最低のどん底に達しているという感じを受ける。鶏や犬、
馬や人間が焚火の煙で黒くなった小屋の中に一緒に住んでいる。堆肥の
山からは水が流れて井戸に入っていた。幼い男子は何も着ていなかった。
大人でも男はマロ(ふんどし)だけしか身につけておらず、女子は腰まで
肌を晒しており、着ている物と言えば、たいそう汚れたもので、ただ
習慣で身にまとっているにすぎない。大人は虫に刺されたための炎症で、
子どもたちは皮膚病で、身体中がただれて・・・・・・・・・・」
----- 平凡社ライブラリ2000年版 第14信 津川にて 明治11年7月2日
青山亭雑記 日本奥地紀行 [旅行]
http://seizan.blog.so-net.ne.jp/2009-07-01
557 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/19(木) 07:17:51.70
558 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/20(金) 06:40:19.77
559 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/21(土) 23:48:26.19
560 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/24(火) 22:11:09.97
561 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/26(木) 23:23:18.43
562 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/27(金) 17:48:55.11
日本海側にも面白い祭りが多いのに全国規模では報道されないのな
563 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/02/28(土) 05:14:22.68
564 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/03/01(日) 08:18:00.74
>>320 建設中だった七尾氷見道路が、ようやく2/28に全線開通しました。
開通式典では氷見市中波青年団が、獅子舞を披露しました。
”能越自動車道七尾氷見道路(延長28・1キロ)の富山と石川県境を結ぶ灘浦−七尾
大泊(7・1キロ)と七尾城山−七尾(3・2キロ)の各インターチェンジ(IC)間が28日、
全線開通した。能越道の起点になる北陸道小矢部砺波ジャンクション(JCT)から七尾IC
までの57・5キロが道路で結ばれ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・”
能越道七尾氷見道路が全線開通 富山と能登、より身近に 北國新聞 2015/03/01
http://www.hokkoku.co.jp/subpage/T20150301201.htm
565 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/03/02(月) 23:15:54.92
566 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/03/03(火) 23:52:02.98
567 :
名無しさん@京都板じゃないよ:2015/03/06(金) 23:36:27.70
568 :
名無しさん@京都板じゃないよ: