宗教を考える（その３）

雑記帳です


前スレ：
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162598313/
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165758704/

○猪俣委員　

私どもが調査いたしましたところによれば、教祖の長沼マサなる者は、埼玉県下において売春婦をやっておった人物である、
大正十年から十一年、ころまで茨城県境町にあったただ一軒のあいまい宿の箱屋に酌婦となって身を沈め、
その後埼玉県久喜町の在の清久村、今の久喜町の上中曽根、そこの酩酒屋の斎藤楼というところで醜業婦をやっておった
という調査が出ている。
そして現在まで四人夫をかえている。こういう人物が教祖としてあがめられている。
なおまた、庭野鹿蔵なるもう一人の教祖は、新潟県十日町の農家の次男坊であって、石原淑太郎という炭屋の小僧であった。
それから、近所にいる日蓮宗の信者で姓名判断をやっているような人の影響を受けて、立正交成会なんというものを作る動機
になったようでありますが、こういう連中が考え出してやっていることであります。

国会
衆議院会議録情報
第０２４回国会　
法務委員会　第２３号
http://kokkai.ndl.go.jp/SENTAKU/syugiin/024/0488/02404110488023c.html

http://www.kosei-kai.or.jp/outline/cofounder/index.html

国会で邪教とまで言われた宗教っていくつあんのかな？

【ハロウィーン・パラドックス】

たとえ罪を犯しても、御父のもとに弁護者、正しい方、イエス・キリストがおられます。
この方こそ、私たちの罪、いや、わたしたちの罪ばかりではなく、全世界の罪を償ういけにえです。

新約聖書『ヨハネの手紙１』2章1-2節

　　　　　　　　■

人間は罪をおかす存在であるが、（神にして）人であるイエス・キリストの死はこれを贖い、
イエスをキリストと信じるものは罪の赦しを得て永遠の生命に入る、という信仰が
キリスト教の根幹をなしている。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99

　　　　　　　　■

キリストの死（ないし犠牲）を記憶することも信者の重要な義務である。
これは礼拝においてパンとぶどう酒を用いてなされる。

プロテスタント以前に成立した教会では、パンとぶどう酒が祈りにより
キリストの体と血（聖体）に変化すると信じる。カトリックでいうミサ、
東方正教会でいう聖体礼儀はこの記憶を行うための礼拝である。

教義を異にし聖体の概念を否定するプロテスタントでも、
類似の儀式を行う。これを聖餐という。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99

>>1
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カトリックの聖人崇敬、及び天使崇敬に多神教の性格を指摘する見解もある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99

キリスト教の理論的発展を基礎付けたのは
新約聖書に分類されるパウロ書簡およびヨハネによる福音書である。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99

世界におけるキリスト教徒の信者数は、1993年の集計で約21億人（うち、カトリック10億人、
プロテスタント諸派計5億人、東方正教会2.4億人、その他教派2.75億人）であり、
イスラム教徒11億人、ヒンドゥー教徒10.5億人をはるかに越えて、
世界で最大の信者を擁する宗教である。

アメリカでは、2億人の人口のほとんどがキリスト教で、
かつプロテスタントの比率が高く、多数のプロテスタント教派が存立し、
同一地域内で多様なキリスト教信仰がみられることに特徴がある。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AD%E3%83%AA%E3%82%B9%E3%83%88%E6%95%99

ハロウィーン(Halloween)は、カトリックの諸聖人の日（万聖節）の前晩（10月31日）に行われる、
英語圏の伝統行事。諸聖人の日の旧称"All Hallows"のeve（前夜祭）であることから、
Halloweenと呼ばれるようになった。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%AD%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%B3

ケルト人の収穫感謝祭がカトリックに取り入れられたものとされている。
ケルト人の1年の終りは10月31日で、この夜は死者の霊が家族を訪ねたり、
精霊や魔女が出てくると信じられていた。
これらから身を守る為に仮面を被り、魔除けの焚き火を焚いていた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%AD%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%B3

魔女やお化けに仮装した子供達が
「トリック・オア・トリート（Trick or treat. 騙さないと処置するぞ）」と
唱えて近くの家を1軒ずつ訪ねる。
これに合わせて欧米では、放火事件などが頻発する。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%AD%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%B3

ハロウィーンのテーマは不気味なものや怖ろしいもので、
特に、死、アンデッド、黒魔術や神話の想像上の生物などが含まれる。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%AD%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%B3

【アンデッド】
アンデッド (Undead) とは、かつて生命体であったものが既に生命が失われている
にもかかわらず活動する、超自然的な存在の総称。幽霊、天使などが該当する。
多くの文化で伝説・伝承上にアンデッドが見られ、
またフィクションにも、とりわけファンタジーやホラーに特に多く登場する。
「アンデッド」の語は、ブラム・ストーカーの小説『ドラキュラ』に
"The Un-Dead" として初めて使われた。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%83%87%E3%83%83%E3%83%89

>>1
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ハロウィーン
http://www2.gol.com/users/celtic/cfj97/halweenj.html

サウェンへの生贄（いけにえ）に、 動物や時には
人間もその火で焼かれた。

このことからかがり火を「骨の火」と呼び、それが今
日のかがり火（ボーンファイヤー Bonfire ）の語源とされている。

　　　　　　■

死者の霊魂を鎮めるために、人々は外に出て彼らに食物を差し出した。
ある場所では、家々を回ってごちそうを集めたところもあった。

ごちそうを差し出さなかった家では、確実にテロに逢い、
生き物は死に、食べ物は腐った。

これは秋田県のナマハゲ神社（真山神社）と共通点がある

１）年に1回、化け物や鬼が、各家庭を訪問する
２）訪問時に各家庭を脅す
３）みかじめ料や食べ物を要求する
４）要求を呑まなければ地域からテロにあう
５）カニバリズム（人食い）と関連性がある
６）生贄、スケープゴート選抜に関係がある。
７）人間が殺される事もある

ハロウィーンの起源である
ケルトのサウィン祭は人食い儀式だった可能性はないか？

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★
ハロウィーンの起源である
ケルトのサウィン祭から考察した西洋の黒社会
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8F%E3%83%AD%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%BC%E3%83%B3
★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

英国でＣＪＤ（プリオン病）が多いのは、これが背景ではないか？

【１）黒社会としての暗闇信仰】
　　日没は新しい日の始まりを意味していた。
　　したがって、この収穫祭は毎年10月31日の夜に始まった。
【２）宗教としての黒社会化】
　　アイルランドと英国のドルイド祭司たちは、火をつけ、生贄の犠牲を捧げた。
【３）スケープゴート化された人間の殺戮】
　　村民たちは、屠殺対象の骨を炎の上に投げ込んだ（かがり火」を"bonfire"と呼ぶのは、これらの「骨火」に由来）
　　人間もその火で焼かれた。
　　http://www2.gol.com/users/celtic/cfj97/halweenj.html
【４）生贄殺戮儀式の共犯化による村社会の共同体意識の向上】
　　かがり火が燃え上がると、村人たちは他のすべての火を消し、各家族は厳粛にこの共通の炎から炉床に火をつけた。
　　これにより、村の各家族は一つにつながった
【５）地域社会からのテロ圧力】
　　「トリック・オア・トリート（Trick or treat. 騙さないと処置するぞ）」と
　　　唱えて近くの家を1軒ずつ訪ねる。みかじめ料を差し出さなかった家では、
　　　確実にテロに逢い、生き物は死に、食べ物は腐った。
　　　現代でもこれに合わせて欧米では、放火事件などが頻発する。
【６）「魂のケーキ」(soul cake) 】
　　　キリスト教徒は「魂のケーキ」(soul cake) ――干しぶどう入りの四角いパン――を乞いながら、
　　　村から村へと歩いたとされているが、下層階級の人達は、そのようなものを多くの地域民に
　　　振舞う経済的余裕がない事を考えれば、「魂に関係する何らかの別の食材」である隠語である可能性が否定できない。

>>1
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【ネットで見たハロウィーンに関する記述（未確認情報）】

ハロウィーンってちょっと面白そうな行事に思えますが、
実はとんでもなく怖い行事なんです。サバト達の行事で
ハロウィーンは悪魔に従うためのようなもので、
4歳になった子供を生贄として殺すそうです。
もちろんジャックオランタンは悪魔が怖い顔で脅かすというものなんです。
つまりハロウィーンは子供に悪魔にひれ伏す様に教え込む行事。
http://f28.aaa.livedoor.jp/~anadolu/diary's/0410/31.htm

【サウィン祭・ハロウィンと人喰い（カニバリズム）との関連】

１．ヨーロッパ全域の先住民であるケルト人は狩猟民族である。
２．狩猟民族の収穫祭とは農耕民族の収穫祭とは性格を事にする
３．畜産業を行うのに必要な飼料農業自体が長い間、欧州にはなかった
４．従ってケルト人の狩猟文化とは、もっぱら野生生物対象（人間狩りを含む）だったと推察できる
５．欧州でもっともバイオマスが多く、狩猟をしやすい野生動物とは「人間」に他ならない
６．ケルトの収穫祭（サウィン祭）での収穫物とは、「人間」そのものが
　　少なくとも一部は含まれていないとむしろ不自然である。
７．実際、ケルトの収穫祭にて人間自体が生贄に使われた事を主張する資料がある。　　
　　http://www2.gol.com/users/celtic/cfj97/halweenj.html
８．農業（小麦）から生産するパンよりも、狩猟（人狩り）から生産する人肉の方が
　　生産が容易であり、下層階級の庶民がパンを地域民多数にふるまえるとは考えにくい。
　　従って、キリスト教徒が配分を求めた「魂のケーキ」とは人肉の隠語である可能性が捨てきれない。
９．キリスト教というミームを２０００年前に拡散させる（すなわち布教）にあたって
　　ヨーロッパ全域の先住民であるケルトの土着宗教（サウィン祭など）と融合させないと、
　　布教自体が困難であると考えられる。
１０．かつてバチカンはカニバリズム（人食い）を条件付で認める発言をしている。

たとえ罪を犯しても、御父のもとに弁護者、正しい方、イエス・キリストがおられます。
この方こそ、私たちの罪、いや、わたしたちの罪ばかりではなく、全世界の罪を償ういけにえです。

新約聖書『ヨハネの手紙１』2章1-2節

　　　　　　■

上に示した新約聖書『ヨハネの手紙１』2章1-2節
において、注目すべき記述は

「全世界の罪を償ういけにえ」

という考え方である。これは現在、キリスト教圏のハロウィーンにつながっている
ケルトの土着宗教（サウィン祭など）で毎年、屠られている「生贄」と共通した概念である。

すなわち、キリスト教とは
『生贄教』もしくは『スケープゴート教』であり
この点、仏教とは大きく性格を異にする。

人類、特にキリスト教圏は
この点、新たな精神革命が必要である。

>>1
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キリスト教の罪は果てしなく重い
聖書の見直しが必要である。

　　　　■

罪から来る報酬は死です。
しかし、神の下さる賜物は、
私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。

（ローマ人への手紙　６章２３節）

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欧州のキリスト教が秋田県のナマハゲ風習とここまで共通点があるのは
秋田県民の一部が白人系等だからである可能性がある。

秋田県民のミトコンドリアの一部は白人系なのだろう。
なお、ハンガリーの祭に出てくるプジョーなるキャラクターは
秋田県のナマハゲと酷似している（外見および他人の家に勝手に入って子供を襲う点）。
文化人類学的にも同じ根である可能性が否定できない。

１）年に1回、化け物や鬼が、各家庭を訪問する
２）訪問時に各家庭を脅す
３）みかじめ料や食べ物を要求する
４）要求を呑まなければ地域からテロにあう
５）カニバリズム（人食い）と関連性がある
６）生贄、スケープゴート選抜に関係がある。
７）人間が殺される事もある
８）ＣＪＤ（プリオン病）発生率が高い

すなわちキリスト教とは
実は「ナマハゲ教」であった一面もあるという事だろう。。

　　　　　　■

生贄に見るケルト民族と日本民族の共通性
http://www.takamatsu-u.ac.jp/nlibrary/kiyo/no39/no39takashige.pdf

　　　　　　■

ハンガリーのナマハゲ
http://www.szagami.com/cities/aj-mohacs.htm
http://blog.szagami.com/archives/2006_3_6_28.html
http://www.mohacs.hu/　（右上の写真）

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言うまでもないが、この点に関してはバチカンが言っていることは
全て嘘である。彼らは宗教を装ったこのシステムで相当数の
地球民を殺してきている。そこには結局は支配欲しかない。愛ではない。
十字軍はじめ歴史上、この偽宗教が殺した数は地球人口の相当割合に及ぶ。

キリスト教の言う愛は愛ではない。偽愛である。
スケープゴート、生贄を前提とした偽宗教や社会システムなど
人類社会にとってはマイナス以外のなにものでもないであろう。


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人類、特にキリスト教圏は
この点、新たな精神革命が必要である。
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�@マジャール部族が多いハンガリーにおけるブショー関連の土着宗教と
�Aやはりマジャール部族が多いと見られる秋田県のナマハゲ関連の強度な人喰い殺人系土着宗教と
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/137-157
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/12-207
�Bヨーロッパ先住民であるケルト人の収穫祭（サウィン祭：キリスト教圏のハロウィン）に代表される土着宗教は
いずれも以下の点において共通項をもつ可能性がある。

１）年に1回、化け物や鬼が、各家庭を訪問する
２）訪問時に各家庭を脅す
３）みかじめ料や食べ物を要求する
４）要求を呑まなければ地域からテロにあう
５）カニバリズム（人食い）と関連性がある
６）生贄、スケープゴート選抜に関係がある。
７）人間が殺される事もある
８）ＣＪＤ（プリオン病）発生率が高い

特に
�Aやはりマジャール部族が多いと見られる秋田県のナマハゲ関連の強度な人喰い殺人系土着宗教と
�Bヨーロッパ先住民であるケルト人の収穫祭（サウィン祭：キリスト教圏のハロウィン）に代表される土着宗教

の３つに関しては、上にのべた全ての点において、ほぼ一致しているようだ。

この比較文化人類学面での考察は
宗教とは何か？
という点においても示唆に富む分析を与えている。

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【日蓮の著作とされている立正安国論の暗殺推奨ミームが如何に日本を破壊してきたか】
http://park5.wakwak.com/~soka/risshou.htm

太古から現代まで続く朝鮮半島における奴隷制度（犬肉文化：食肉用奴隷＆性奴隷）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165758704/65-81
　　　　　　　　　　　　↓
明治政府による朝鮮侵略（朝鮮併合）を通した奴隷制度解放
（李朝時代以来の牢固たる身分差別、公私奴婢の階級制度を廃止）
http://www8.ocn.ne.jp/~senden97/nikkanheigo1.html
＊なお日本敗戦後は朝鮮半島で奴隷制度復活。モラン犬肉市場で人間が生きたまま、
執拗に殴り殺されて食肉化されている（拷問して殺した方が肉が美味という風習のため）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165758704/65-81
　　　　　　　　　　　　↓
朝鮮半島における差別を避けるために日本に大量流入。鉱山労働者、政界中枢、東大等に。
（これが現在の在日朝鮮人の大半の祖先。強制連行はほとんどなかったと推察可能）
　　　　　　　　　　　　↓
朝鮮半島から指令を受けた日本乗っ取り計画（官公庁・政界・学界等の在日ネットワーク）
および北朝鮮拉致事件の捏造。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/12-207
　　　　　　　　　　　　↓
（伝統仏教普及を通して殺生を禁忌としていた）日本人の思想を改造する必要性
　　　　　　　　　　　　↓
「暗殺を奨励する思想」を持つ立正安国論導入を通した「在日朝鮮人による日本破壊工作」
（目的は多くの日本人自身に暗殺工作を行わしめ朝鮮による日本支配を容易にするため）
http://park5.wakwak.com/~soka/risshou.htm
　　　　　　　　　　　　↓
在日が暗殺を正当化するミームを立正安国論として捏造。その上で日蓮という
「架空の人物」を設定し時空操作（タイムマシン）を用いて鎌倉時代に導入（文化工作）。
http://science4.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1154258162/

在日が暗殺を正当化するミームを立正安国論として捏造。その上で日蓮という
「架空の人物」を設定し時空操作（タイムマシン）を用いて鎌倉時代に導入（文化工作）。
　　　　　　　　　　　　↓
愚民政策の結果、３４１９万８千人が「日蓮宗」を盲目的に信仰（日本最大の教団に）
→　�@２・２６事件による閣僚陣の大量暗殺（２・２６理論担当者の北一輝は日蓮信者）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8C%97%E4%B8%80%E8%BC%9D
→　�A血盟団事件による財界要人等の連続暗殺（首謀者は日蓮宗僧侶）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%A1%80%E7%9B%9F%E5%9B%A3%E4%BA%8B%E4%BB%B6
→　�B張作霖暗殺工作による中国侵略戦争開始（首謀者の石原莞爾は熱烈な日蓮宗信者）
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9F%B3%E5%8E%9F%E8%8E%9E%E7%88%BE
→　�Cオウム真理教を偽装した行政による大量人体実験虐殺（創価学会工作との資料あり）
http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/kok_website/fireworks4/main_pages_sub/OUMUNOSEIRISEITON_PAGE4_1.HTM
→　�D創価学会による数々の暗殺疑惑（東京都東村山市事件や伊丹十三氏の自殺偽装容疑）
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/news/1127387589/
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1131105849/l50
→　�E朝鮮による秋田県の実効支配（秋田・竹島論：大量の秋田県民が虐殺され喰われている）
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165758704/114-126
→　�F秋田県庁の特定外来生物法（デスノート法）立案による大規模暗殺法制化（違憲）
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/12-207
　　　　　　　　　　　　↓
今回の「日蓮宗パラドックス」の公開学術論議
（日蓮宗関連は仏教ではない。宗教でもない。朝鮮による日本の実効支配のための思想戦術工作である）
　　　　　　　　　　　　↓
自民党関係者によって時空操作を再度用いて「新たな日蓮宗派としての霊友会」や
立●●●会等が設立されたと推察可能。目的は政治と見られる（政教分離の形骸化）
http://science4.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1154258162/

＊法華経、日蓮関係のミームはまず支配ありきの捏造であるだけでなく「暗殺」が
前提である可能性があり非常に危険と考えます。

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若
　 　 　　呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波
　　　波 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅
　　　羅　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　羯 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　提 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　　　 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　波 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羅 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　僧 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　羯 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　諦 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　　 　　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　菩 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　提
　　　薩
　　　婆
　　　訶

★★★「平成の日蓮」のモデルは誰だったのか？★★★
http://science4.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1154258162/

１）「無名の僧侶」の立場で最高権力者（北条時頼）に自説の書簡（立正安国論）を送った
　　→「無名の思想家」の立場で「首相官邸」に書簡を送った人物。

２）最高権力者（北条時頼）に書簡（立正安国論）を送るだけでなく、
　　不特定多数の民衆に自説の辻説法を繰り返した。　　
　　→「首相官邸」に書簡を送るだけでなく、インターネットの電子掲示板等で
　　　自説の公開論議（辻説法）を不特定多数相手に何度も繰り返した人物

３）日蓮が鎌倉時代に不特定多数の民衆に繰り返した辻説法が
　　世論に影響を与え、政権（最高権力者は北条時頼）の脅威となった。
　　→インターネットの電子掲示板等で何度も繰り返した自説の公開論議（辻説法）が
　　　遂に世論に影響する水準に到達し、その結果、「世論形成面での内閣の脅威」となった人物。

４）時の最高権力者（北条時頼）に脅威を感じさせた結果、
　　激しい政治弾圧・組織弾圧を受け、何度も処刑直前・暗殺直前となったが、
　　それでも日蓮は自説を曲げなかった。
　　→インターネットでの電子掲示板で不特定多数に対して
　　繰り返した公開学術論議によって、各方面から激しい組織弾圧・迫害・集団嫌がらせを受け、
　　更には何度も暗殺対象にされていても、それでも自説を曲げていない人物。　　

５）日蓮は「立正安国論」において、他国による日本乗っ取り企画（蒙古襲来など）や
　　異常気象などの天変地異が、政治が他宗派を採用した事から来ていると論じた。
　　→平成の現代日本社会において、自民党安部首相夫人、民主党小沢代表、社民党福島党首ら
　　　国会中枢周辺の多くは朝鮮族で占められているだけでなく、日本領土のはずである秋田県が
　　　実は朝鮮半島に実効支配されている状況である可能性が高い（秋田・竹島論）といった
　　　「他国による巧妙な日本乗っ取り問題」を指摘すると同時に、平成における異常気象などの
　　　天変地異の多くが政治が人為的な気象工作を行った結果である可能性、更には地球温暖化報道が
　　　政治によって歪められている可能性を指摘した人物。

６）日蓮宗では特に個人救済だけでなく社会救済、国家の救済を主張。
　　http://www7a.biglobe.ne.jp/~panikku/page043.html
　　→平成におけるネット公開論議においても、個人救済だけでなく社会救済、
　　　国家の救済を学術的根拠から主張している人物が明確に確認できる。

７）日蓮が前執権で幕府最高実力者の北条時頼に送ったとされている立正安国論
　　において政治が乱れれば天変地異以外に「大規模な疫病」が発生すると根拠なしに主張。
　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE
　　→平成において政治の乱れにより年間数万人が「大規模な疫病」を誘発され
　　事実上虐殺されている容疑を、「日照時間と各種死亡率との相関分析」で主張した点も一致。
　　http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/26
　　http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/12-207

８）現在の官邸ＨＰネット目安箱のような国民の意見を容易に汲み上げる制度がない
　　鎌倉時代において最高権力者の北条時頼に当時は無名の若い僧侶が
　　http://park5.wakwak.com/~soka/risshou.htm
　　幕府への意見書を出そうとしても幕府の門番から相手にされず
　　取り次いでさえしてもらえないと考える方が論理的であり、
　　無名僧侶による北条時頼への意見書提出という設定自体に無理がある点。

９）日蓮が第一に掲げた法華経自体に事実上、これといった思想、哲学がない
　　にも関わらず、日蓮関係者等に法華経が大きく扱われている点は
　　法華経そのものに「工作」「捏造」が疑われる点。

１０）立正安国論において明確に暗殺テロを推奨している点が、五戒の一つとして
　　「殺生」を禁じている点に最大の特徴がある従来の仏教と根底から矛盾している
　　 にも関わらず現在まで仏教の一派として扱われていた矛盾。

１１）日蓮の立正安国論が事実上の暗殺テロ理論として活用され、
　　要員暗殺を実行した血盟団事件、２・２６事件の理論支柱となっている
　　だけでなく、張作霖暗殺テロを実行した石原莞爾の中国侵略工作の
　　理論支柱になっている「テロ理論」に育っている点が「不殺生」を基本とする仏教では説明しにくい点。　

『妙法蓮華経序品第一』 姚秦三蔵法師鳩摩羅什詔奉訳
如是我聞。一時。仏住。王舎城。耆闍崛山中。与大比丘衆。万二千人倶。
皆是阿羅漢。諸漏已尽。無復煩悩。逮得己利。尽諸有結。心得自在。其名曰。
阿若○陳如。摩訶迦葉。優楼頻螺迦葉。那提迦葉。舎利弗。大目○連。
摩訶迦旃延。阿○楼駄。劫賓那。○梵波提。離婆多。畢陵伽婆蹉。薄拘羅。
摩訶拘○羅。難陀。孫陀羅難陀。富楼那弥多羅尼子。須菩提。阿難。羅○羅。
如衆知識大阿羅漢等。復有学無学二千人。摩訶波闍波提比丘尼。
与眷属六千人倶。
羅○羅母耶輸陀羅比丘尼。亦与眷属倶。菩薩摩訶薩。八万人。
皆於阿耨多羅三藐三菩提。
不退転。皆得陀羅尼。楽説弁才。転不退転法輪。供養無量百千諸仏。
於諸仏所。植衆徳本。常為諸仏。之所称歎。以慈修身。善入仏慧。通達大智。
到於彼岸。名称普聞無量世界。能度無数。百千衆生。其名曰。文殊師利菩薩。
観世音菩薩。得大勢菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。宝掌菩薩。薬王菩薩。
勇施菩薩。宝月菩薩。月光菩薩。大力菩薩。無量力菩薩。越三界菩薩。
○陀婆羅菩薩。弥勒菩薩。宝積菩薩。導師菩薩。如是等菩薩摩訶薩。
八万人倶。爾時釈提桓因。

与其眷属二万天子倶。復有名月天子。普香天子。宝光天子。四大天王。
与其眷属万天子倶。自在天子。大自在天子。与其眷属三万天子倶。
娑婆世界主。梵天王。尸棄大梵。光明大梵等。与其眷属万二千天子倶。
有八龍王。難陀龍王。跋難陀龍王。娑伽羅龍王。和修吉龍王。徳叉迦龍王。
阿那婆達多龍王。摩那斯龍王。優鉢羅龍王等。各与若干百千万眷属倶。
有四緊那羅王。法緊那羅王。妙法緊那羅王。大法緊那羅王。持法緊那羅王。
各与若干百千眷属倶。有四乾闥婆王。楽乾闥婆王。楽音乾闥婆王。
美乾闥婆王。美音乾闥婆王。各与若干百千眷属倶。有四阿修羅王。
婆稚阿修羅王。○羅騫陀阿修羅王。毘摩質多羅阿修羅王。羅○阿修羅王。
各与若干百千眷属倶。有四迦楼羅王。大威徳迦楼羅王。大身迦楼羅王。
大満迦楼羅王。如意迦楼羅王。各与若干百千万眷属倶。韋提希子阿闍世王。
与若干百千眷属倶。各仏足礼退一面坐。爾時世尊。四衆圍繞。供養恭敬。
尊重讃歎。為諸菩薩説大乗経。名無量義。教菩薩法。仏所護念。仏説此経已。
結跏趺坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時天雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。
曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散仏上。及諸大衆。普仏世界。六種震動。
爾時会中比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。
迦楼羅。緊那羅。摩○羅伽。人非人。及諸小王。転輪聖王。是諸大衆。
得未曾有。歓喜合掌。一心観仏。

爾時仏放眉間白毫相光。照東方万八千世界。靡不周○。下至阿鼻地獄。
上至阿迦尼○天。於此世界。尽見彼土。六趣衆生。又見彼土。現在諸仏。
及聞諸仏。所説経法。竝見彼諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。
諸修行得道者。復見諸菩薩摩訶薩。種種因縁。種種信解。種種相猊。
行菩薩道。復見諸仏。般涅槃者。復見諸仏。般涅槃後。以仏舎利。起七宝塔。
爾時弥勒菩薩。作是念。今者世尊。現神変相。以何因縁。而有此瑞。
今仏世尊。入于三昧。是不可思議。現希有事。当以問誰。誰能答者。
復作此念。是文殊師利法王子。已曾親近供養。過去無量諸仏。必応見此。
希有之相。我今当問。爾時比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及諸天龍鬼神等。
咸作此念。是仏光明。神通之相。今当問誰。爾時弥勒菩薩。欲自疑決。
又観四衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。及諸天龍鬼神等。衆会之心。
問文殊師利言。以何因縁。而有此瑞。神通之相。放大光明。照于東方。
万八千土。悉見彼仏。国界荘厳。於是弥勒菩薩。欲重宣此義。以偈問曰。

【日蓮の「立正安国論」の特徴】
http://park5.wakwak.com/~soka/risshou.htm

１）殺人・暗殺を数段階に分け、自分たちの考えと合わない者への暗殺に関しては
　　明確に肯定し、国民に薦めている。この点、オウム真理教のポアの概念と酷似している。
　　またこの考え方は仏教の最大の教義である「不殺生」とは相容れず
　　もはや「仏教」とはいえない状況になっている。
２）また単なる教義だけでなく、現実社会でも日蓮宗関係者は
　　血盟団事件などの政治テロ殺人事件を歴史上起こしており、
　　オウム真理教事件においても日蓮の「立正安国論」と酷似した
　　ミームでサリン毒殺事件が発生している。
３）時の最高権力者であった北条時頼に当該「立正安国論」を提出すると同時に
　　辻説法を不特定多数に繰り返す事によって、時の政権に脅威を与えたとされているが、
　　ネットがない鎌倉時代に当時は無名の一僧侶が政権に文書を送ってもなかなか相手にされるものではない。
　　またネットがなく全国民への初等・中等教育制度もない時代に辻説法で概念を流布する
　　には概念が難しすぎ、やはりその時代に影響を与えたとされる時代設定には無理があり、
　　現在ネット社会で起こっている事象を時空操作を用いて鎌倉時代設定にした文化工作である
　　http://science4.2ch.net/test/read.cgi/rikei/1154258162/
　　と考えた方がむしろ自然である。なお同じような事がキリスト教などでも確認できる。
４）法然（浄土宗）などの他宗派を徹底的に排斥し暗殺しても良いとし、時の最高権力者
　　である北条時頼にも無名の立場で働きかけているという設定であるが、
　　日蓮自体の教義とされる法華経の本質に関しては「立正安国論」では事実上、具体説明がなされていない。
５）他国による日本乗っ取り企画（蒙古襲来など）や異常気象などの天変地異が、政治が他宗派を採用した事
　　から来ていると論じているが、その論理的な説明が何らなされておらず、むしろ
　　現代社会における諸現象（朝鮮系部族による日本中枢乗っ取り、人為的な気象工作など）
　　を時空操作で投影させているのみという分析を否定できない。

　文殊師利　導師何故　眉間白毫　大光普照
　雨曼陀羅　曼殊沙華　栴檀香風　悦可衆心
　以是因縁　地皆厳浄　而此世界　六種震動
　時四部衆　咸皆歓喜　身意快然　得未曾有
　眉間光明　照于東方　万八千土　皆如金色
　従阿鼻獄　上至有頂　諸世界中　六道衆生
　生死所趣　善悪業縁　受報好醜　於此悉見
　又覩諸仏　聖主師子　演説経典　微妙第一
　其声清浄　出柔軟音　教諸菩薩　無数億万
　梵音深妙　令人楽聞　各於世界　講説正法
　種種因縁　以無量喩　照明仏法　開悟衆生
　若人遭苦　厭老病死　為説涅槃　尽諸苦際
　若人有福　曾供養仏　志求勝法　為説縁覚
　若有仏子　修種種行　求無上慧　為説浄道
　文殊師利　我住此於　見聞若斯　及千億事
　如是衆多　今当略説　我見彼土　恒沙菩薩
　種種因縁　而求仏道　或有行施　金銀珊瑚
　真珠摩尼　碼碯　金剛諸珍　奴婢車乗
　宝飾輦輿　歓喜布施　回向仏道　願得是乗
　三界第一　諸仏所歎　或有菩薩　駟馬宝車
　欄楯華蓋　軒飾布施　復見菩薩　身肉手足
　及妻子施　求無上道　又見菩薩　頭目身体
　欣楽施与　求仏智慧　文殊師利　我見諸王
　往詣仏所　問無上道　便捨楽土　宮殿臣妾
　剃除鬚髪　而被法服　或見菩薩　而作比丘
　独処閑静　楽誦経典　又見菩薩　勇猛精進

　入於深山　思惟仏道　又見離欲　常処空閑
　深修禅定　得五神通　又見菩薩　安禅合掌
　以千万偈　讃諸法王　復見菩薩　智深志固
　能問諸仏　聞悉受持　又見仏子　定慧具足
　以無量喩　為衆講法　欣楽説法　化諸菩薩
　破魔兵衆　而法鼓撃　又見菩薩　寂然宴黙
　天龍恭敬　不以為喜　又見菩薩　処林放光
　済地獄苦　令入仏道　又見仏子　未嘗睡眠
　経行林中　勤求仏道　又見具戒　威儀無欠
　浄如宝珠　以求仏道　又見仏子　住忍辱力
　増上慢人　悪罵捶打　皆悉能忍　以求仏道
　又見菩薩　離諸戯笑　及痴眷属　親近智者
　一心除乱　摂念山林　億千万歳　以求仏道
　或見菩薩　肴膳飲食　百種湯薬　施仏及僧
　名衣上服　価直千万　或無価衣　施仏及僧
　千万億種　栴檀宝舎　衆妙臥具　施仏及僧
　清浄園林　華果茂盛　流泉浴池　施仏及僧
　如是等施　種種微妙　歓喜無厭　求無上道

　或有菩薩　説寂滅法　種種教詔　無数衆生
　或見菩薩　観諸法性　無有二相　猶如虚空
　又見仏子　心無諸著　以此妙慧　求無上道
　文殊師利　又有菩薩　仏滅度後　供養舎利
　又見仏子　造諸塔廟　無数恒沙　厳飾国界
　宝塔高妙　五千由旬　縦広正等　二千由旬
　一一塔廟　各千幢幡　珠交露幔　宝鈴和鳴
　諸天龍神　人及非人　香華妓楽　常以供養
　文殊師利　諸仏子等　為供舎利　厳飾塔廟
　国界自然　殊特妙好　如天樹王　其華開敷
　仏放一光　我及衆会　見此国界　種種殊妙
　諸仏神力　智慧希有　放一浄光　照無量国
　我等見此　得未曾有　仏子文殊 願決衆疑
　四衆欣仰　瞻仁及我　世尊何故　放斯光明
　仏子時答　決疑令喜　何所饒益　演斯光明
　仏坐道場　所得妙法　為欲説此　為当授記
　示諸仏土　衆宝厳浄　及見諸仏　此非小縁
　文殊当知　四衆龍神　瞻察仁者　為説何等

【臨済宗パラドックス】

634 ：481 ◆mB5vjmJqME ：2006/12/17(日) 19:30:43 ID:reA4ePEX
臨済宗の極意は「殺仏殺祖」。
あくまでも比喩としても創価学会と同じくカルトなのではないですか？

635 ：481 ◆mB5vjmJqME ：2006/12/17(日) 19:32:33 ID:reA4ePEX
宗教では比喩を比喩としてとらない学派は必ず出ますからね。
それを踏まえて、臨済宗の極意は「殺仏殺祖」とされているなら
臨済宗はやはり危険団体でしょう。仏教の範囲に入るでしょうか？

636 ：481 ◆mB5vjmJqME ：2006/12/17(日) 19:34:43 ID:reA4ePEX
逢佛殺佛。逢祖殺祖。逢羅漢殺羅漢。
逢父母殺父母。逢親眷殺親眷。始得解脱。

仏に逢うては仏を殺せ。祖に逢うては祖を殺せ。
羅漢に逢うては羅漢を殺せ。父母に逢うては父母を殺せ。
親眷に逢うては親眷殺せ。始めて解脱を得ん。

　　　　■

あくまでも比喩としても
創価学会と同じくカルトなのではないですか？

爾時文殊師利。語弥勒菩薩摩訶薩。及諸大士。善男子等。如我惟忖。今仏世尊。
欲説大法。雨大法雨。吹大法螺。撃大法鼓。演大法義　諸善男子。我於過去諸
仏。曾見此瑞。放斯光已。即説大法。是故当知。今仏現光。亦復如是。欲令衆
生。咸得聞知。一切世間。難信之法。故現斯瑞　諸善男子。如過去無量無辺。
不可思議。阿僧祇劫。爾時有仏。号日月燈明如来。応供。正知。明行足。善
逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世尊。演説正法。初善。中善。
後善。其義深遠。其語巧妙。純一無雑。具足清白。梵行之相。為求声聞者。説
応四諦法。度生老病死。涅槃究竟。為求辟支仏者。説応十二因縁法。為諸菩薩。
説応六波羅蜜。令得阿耨多羅三藐三菩提。成一切種智。次復有仏。亦名日月燈
明。次復有仏。亦名日月燈明。如是二万仏。皆同一字。号日月燈明。又同一姓。
姓頗羅堕。弥勒当知。初仏後仏。皆同一字。名日月燈明。十号具足。所可説法。

初中後善　其最後仏。未出家時。有八王子。一名有意。二名善意。三名無量意。
四名宝意。五名増意。六名除疑意。七名響意。八名法意。是八王子。威徳自在。
各領四天下。是諸王子。聞父出家。得阿耨多羅三藐三菩提。悉捨王位。亦随出
家。発大乗意。常修梵行。皆為法師。已於千万仏所。植諸善本。是時日月燈明
仏。説大乗経。名無量義。教菩薩法。仏所護念。説是経已。即於大衆中。結跏
趺坐。入於無量義処三昧。身心不動。是時天雨。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼
殊沙華。摩訶曼殊沙華。而散仏上。及諸大衆。普仏世界。六種震動。爾時会中。
比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦楼羅。緊
那羅。摩羅伽。人非人。及諸小王。転輪聖王等。是諸大衆。得未曾有。歓喜
合掌。一心観仏。爾時如来。放眉間白毫相光。照東方万八千仏土。靡不周。

如今所見。是諸仏土。弥勒当知。爾時会中。有二十億菩薩。楽欲聴法。是諸菩
薩。見此光明。普照仏土。得未曾有。欲知此光。所為因縁。時有菩薩。名曰妙
光。有八百弟子。是時日月燈明仏。従三昧起。因妙光菩薩。説大乗経。名妙法
蓮華。教菩薩法。仏所護念。六十小劫。不起于座。時会聴者。亦坐一処。六十
小劫。身心不動。聴仏所説。謂如食頃。是時衆中。無有一人。若身若心。而生
懈倦　日月燈明仏。於六十小劫。説是経已。即於梵魔。沙門。婆羅門。及天人。
阿修羅衆中。而宣此言。如来於今日中夜。当入無余涅槃。時有菩薩。名曰徳蔵。
日月燈明仏。即授其記。告諸比丘。是徳蔵菩薩。次当作仏。号曰浄身。多陀阿
伽度阿羅訶三藐三仏陀。仏授記已。便於中夜。入無余涅槃。仏滅度後。妙光菩
薩。持妙法蓮華経。満八十小劫。為人演説。日月燈明仏八子。皆師妙光。妙光
教化。令其堅固。阿耨多羅三藐三菩提。是諸王子。供養無量百千万億仏已。皆
成仏道。其最後成仏者。名曰然燈。八百弟子。中有一人。号曰求名。貧著利養。
雖復読誦衆経。而不通利。多所忘失。故号求名。是人亦以。種諸善根。因縁故。
得値無量百千万億諸仏。供養恭敬。尊重讃歎。弥勒当知。爾時妙光菩薩。豈異
人乎。我身是也。求名菩薩。汝身是也。今見此瑞。与本無異。是故惟忖。今日
如来。当説大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。仏所護念。爾時文殊師利。於大衆
中。欲重宣此義。而説偈言

【臨済宗パラドックス（その２）】

637 ：481 ◆mB5vjmJqME ：2006/12/17(日) 19:47:34 ID:reA4ePEX
この点、臨済宗として反省文を出されているようですね。
仏教のカルト化防止の面で少々安心しました。
http://www.myoshin.com/guide/declaration_05.htm

以下、全文引用。

管長をはじめ多くの師家方が、教団に対して
「臨済宗として一日も早い懺悔表明」を強く要望されました。
この事は、今後宗門の進むべき方向を明確に示されたものであり、
今回の宗議会の「宣言」もその実現に向けた一つの行動でありました。

639 ：とんぼ。：2006/12/17(日) 22:07:45 ID:Q7+VG+9x
仏に遭うては仏を【　　忘れ　　】
祖に逢うては祖を【　　忘れる　　】
こんな感じでどうやろ？

・・虫食い禅問答なんてあっていいもんか？？
ほうざんの解答がおかしかったら思うぞんぶん突っ込んでやるぜ、、
・・最初から刀が鞘に入ってないなんていう、前言撤回・裏技・言い訳的・珍解答はなしで頼むぜ。
・・前回の禅問答の話。。

　我念過去世　無量無数劫　有仏人中尊　号日月燈明
　世尊演説法　度無量衆生　無数億菩薩　令入仏智慧
　仏未出家時　所生八王子　見大聖出家　亦随修梵行
　時説仏大乗　経名無量義　於諸大衆中　而為広分別
　仏説此経已　即於法座上　跏趺三昧坐　名無量義処
　天雨曼陀華　天鼓自然鳴　諸天龍鬼神　供養人中尊
　一切諸仏土　即時大震動　仏放眉間光　現諸希有事
　此光照東方　万八千仏土　示一切衆生　生死業報処
　有見諸仏土　以衆宝荘厳　瑠璃頗黎色　斯由仏光照
　及見諸天人　龍神夜叉衆　乾闥緊那羅　各供養其仏
　又見諸如来　自然成仏道　身色如金山　端厳甚微妙
　如浄瑠璃中　内現真金像　世尊在大衆　敷演深法義
　一一諸仏土　声聞衆無数　因仏光所照　悉見彼大衆

　或有諸比丘　在於山林中　精進持浄戒　猶如護明珠
　又見諸菩薩　行施忍辱等　其数如恒沙　斯由仏光照
　又見諸菩薩　深諸禅定入　身心寂不動　以求無上道
　又見諸菩薩　知法寂滅相　各於其国土　説法求仏道
　爾時四部衆　見日月燈仏　現大神通力　其心皆歓喜
　各各自相問　是事何因縁　天人所奉尊　適従三昧起
　讃妙光菩薩　汝為世間眼　一切所帰信　能奉持宝蔵
　如我所説法　唯汝能証知　世尊既讃歎　令妙光歓喜
　説是法華経　満六十小劫　不起於此座　所説上妙法
　是妙光法師　悉皆能受持　仏説是法華　令衆歓喜已
　尋即於是日　告於天人衆　諸法実相義　已為汝等説
　我今於中夜　当入於涅槃　汝一心精進　当離於放逸
　諸仏甚難値　億劫時一遇　世尊諸子等　聞仏入涅槃
　各各懐悲悩　仏滅一何速　聖主法之王　安慰無量衆
　我若滅度時　汝等勿憂怖　是徳蔵菩薩　於無漏実相
　心已得通達　其次当作仏　号曰為浄身　亦度無量衆
　仏此夜滅度　如薪尽火滅　分布諸舎利　而起無量塔
　比丘比丘尼　其数如恒沙　倍復加精進　以求無上道
　是妙光法師　奉持仏宝蔵　八十小劫中　広宣法華経

　是諸八王子　妙光所開化　堅固無上道　当見無数仏
　供養諸仏已　随順行大道　相継得成仏　転次而授記
　最後天中天　号曰燃燈仏　諸仙之導師　度脱無量衆
　是妙光法師　時有一弟子　心常懐懈怠　貧著於名利
　求名利無厭　多遊族姓家　棄捨所習誦　廃忘不通利
　以是因縁故　号之為求名　亦行衆善業　得見無数仏
　供養於諸仏　随順行大道　具六波羅蜜　今見釈師子
　其後当作仏　号名曰弥勒　広度諸衆生　其数無有量
　彼仏滅度後　懈怠者汝是　妙光法師者　今則我身是
　我見燈明仏　本光瑞如此　以是知今仏　欲説法華経
　今相如本瑞　是諸仏方便　今仏放光明　助発実相義
　諸人今当知　合掌一心待　仏当雨法雨　充足求道者
　諸求三乗人　若有疑悔者　仏当為除断　令尽無有余

現代仏教の排他性に驚きます。

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　　　　　　　　　 ヽ;;;/'ﾙ'　`!::i、　　　　　,／　　　ヽ､,!　　　　　　　　　 　 _, -'､_, - '´　 　 　 !
　　　　　　　　　　 i;i　i/　　l::! ｀ 'ー− ´　　　　　　 i'ト､-､,＿＿_,. -−' ´ ,. ‐'´　　　　..:::::／
　　　 　 　 　 　 　 !　　　　 i!　　　　　　　　 　 　 　 ij　 ＼_ヽ､　　'ニ,. ‐'´　　　　　.:::::／ｰ ､
　　　　　　　　　　 i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ＼ヽ､　／　　　　　.....::::::／　　 　 i

仏教陣、神社関係者陣との議論すら許さない
この雰囲気は一体何なのでしょうか？

ｺﾞｰｺﾞｰ５０げっとー(o^-')b☆
ﾑﾌ! ﾆｬﾝﾆｬﾝ♪ ｴﾍ☆

結局、現代仏教とは、葬式料金の市場争いしか念頭にない
という事でしょうか？

現代仏教の退廃状況には驚きました。
これでは仏教の未来は一体どうなるのか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　, -―- ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>'"::::::::::::::::::丶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ﾌ:::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｲ::/Mﾄ(ﾝ､:::::::::::l
　　　　　　　, ---― 、　　　　　　　　　　　　　 　 ゞfr｡,ｨ｡ﾕ l:fう!::l　喋りすぎは命に関わるぞ
　　　　　　/　　　　　 ',　　　　　　　　　　　　　　　 ｀i ,ﾚ､ __ tj^ｲ::ヽ、
　　　　 　 !　　　　　、,L　　　　　　　　　　　　　　　 ﾒ'ﾆミ‐'"八::::::::::ヽ
　　　　　　'r-､　tr-｡Xﾟ}　　　　　　　　　　　　　　　○}^ヽ/´/ ,ﾘヾ)::::::}
　　　　　　（δ　 ｀フ'ﾞゞ!　　　　　　　　　　　　　,イ８ {:::;ﾉ　/ //　８｀`ミ、
　　　　 ,ィO7Y　､∠三ｱ　す、すみません　／　０! l'"ヽr '''7/ 　,０　　 ｀丶、
''"´￣￣lO{,　`ー-,､__ｿ　　　　　　　　　　　/　　Ol　l　 i　 //　 /０　　　　　ヽ、
　　　　　l ８8_　 ィ}8o､、 　　　　　　　　　 〈　 i/０l,　',　l ノノ　 /０ /　　　　　 ヽ
＾ヽ　　　 ', ０oヽ f"8８ ヽ　　　　　　　　　 ,人 l　０l　 li,_l／ 　 /０ ､l　 i　 , -､＿〉
　 ヽ　　　', Ｏ ％o0 ８i_ﾊ、　　　　　　　　/　Y　l０l　 У　　 ,/Ｏ　ヾ　 : /　　 lノ
_ ヽ ',_ノ　 ',　Ｏo l　l８l l/ﾘ　　　　　 　 　 l　 ,l　l Ｏ／ 　　,o'Ｏ　 　 ',_ノヽ　　 ﾞ!
丶ヽ 〉_,:'　ヽ　'i ＯoＯｌ l　l　　　　　　　　 l　 l　 l /Ｏo　 oＯ　　　　　ヽ　l　 　 l
/ ヽ}/　　　 l　 l_⊥_l　l lイｺ　　　　　　　,ﾉ , l　,ﾛ、　ﾟ ○ ﾟ　　　　　　 ヽ,/　　　'、
　,ﾑ'′　　　l　 l　　l　l l列>　　　　　　 / 　 }/{,ii,} ／　　　　　　　　　　Y　 　 　,!
,/　　　　　　l　 '、　l　lﾘ　,{　　　　　　 /　　/　∨'"　　　　　　　　　　　/　　　　,l
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仏教の祖である釈迦が実はミームだったという事で
仏教が如何に崩壊しかかっているかを
このスレは明確に示していると考えます。

妙法蓮華経方便品第二
爾時世尊。従三昧安詳而起。告舎利弗　諸仏智慧。甚深無量。其智慧門。難解
難入。一切声聞。辟支仏。所不能知。所以者何。仏曾親近。百千万億。無数諸
仏。尽行諸仏。無量道法。勇猛精進。名称普聞。成就甚深。未曾有法。随宜所
説。意趣解難。舎利弗。吾従成仏已来。種種因縁。種種譬喩。広演言教。無数
方便。引導衆生。令離諸著。所以者何。如来方便。知見波羅蜜。皆已具足　舎
利弗。如来知見。広大深遠。無量無碍。力。無所畏。禅定。解脱。三昧。深入
無際。成就一切。未曾有法。舎利弗。如来能種種分別。巧説諸法。言辞柔軟。
悦可衆心。舎利弗。取要言之。無量無辺。未曾有法。仏悉成就。止舎利弗。不
須復説。所以者何。仏所成就。第一希有。難解之法。唯仏与仏。乃能究尽。諸
法実相。所謂諸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是
縁。如是果。如是報。如是本末究竟等。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。

　世雄不可量　諸天及世人　一切衆生類　無能知仏者
　仏力無所畏　解脱諸三昧　及仏諸余法　無能測量者
　本従無数仏　具足行諸道　甚深微妙法　難見難可了
　於無量億劫　行此諸道已　道場得成果　我已悉知見
　如是大果報　種種性相義　我及十方仏　乃能知是事
　是法不可示　言辞相寂滅　諸余衆生類　無能得解者
　除諸菩薩衆　信力堅固者　諸仏弟子衆　曾供養諸仏
　一切漏已尽　住是最後身　如是諸人等　其力所不堪
　仮使満世間　皆如舎利弗　尽思共度量　不能測仏智
　正使満十方　皆如舎利弗　及余諸弟子　亦満十方刹
　尽思共度量　亦復不能知　辟支仏利智　無漏最後身
　亦満十方界　其数如竹林　斯等共一心　於億無量劫
　欲思仏実智　莫能知少分　新発意菩薩　供養無数仏
　了達諸義趣　又能善説法　如稲麻竹葦　十方刹充満
　一心以妙智　於恒河沙劫　咸皆共思量　不能知仏智
　不退諸菩薩　其数如恒沙　一心共思求　亦復不能知
　又告舎利弗　無漏不思議　甚深微妙法　我今已具得
　唯我知是相　十方仏亦然　舎利弗当知　諸仏語無異
　於仏所説法　当生大信力　世尊法久後　要当説真実
　告諸声聞衆　及求縁覚乗　我令脱苦縛　逮得涅槃者
　仏以方便力　示以三乗教　衆生処処著　引之令得出

仏教関係者が仏教の欺瞞を示され脅迫も行い始めた
という事ですか？

それではどうやって民を救うのですか？

爾時大衆中。有諸声聞。漏尽阿羅漢。阿若陳如等。千二百人。及発声聞。辟
支仏心。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。各作是念　今者世尊。何故慇懃。称
歎方便。而作是言。仏所得法。甚深難解。有所言説。意趣難知。一切声聞。辟
支仏。所不能及。仏説一解脱義。我等亦得此法。到於涅槃。而今不知。是義所
趣。爾時舎利弗。知四衆心疑。自亦未了。而白仏言。世尊。何因何縁。慇懃称
歎。諸仏第一方便。甚深微妙。難解之法。我自昔来。未曾従仏。聞如是説。今
者四衆。咸皆有疑。唯願世尊。敷演斯事。世尊何故。慇懃称歎。甚深微妙。難
解之法。爾時舎利弗。欲重宣此義。而説偈言。

　慧日大聖尊　久乃説是法　自説得如是　力無畏三昧
　禅定解脱等　不可思議法　道場所得法　無能発問者
　我意難可測　亦無能問者　無問而自説　称歎所行道
　智慧甚微妙　諸仏之所得　無漏諸羅漢　及求涅槃者
　今皆堕疑網　仏何故説是　其求縁覚者　比丘比丘尼
　諸天龍鬼神　及乾闥婆等　相視懐猶豫　瞻仰両足尊
　是事為云何　願仏為解説　於諸声聞衆　仏説我第一
　我今於自智　疑惑不能了　為是究竟法　為是所行道
　仏口所生子　合掌瞻仰待　願出微妙音　時為如実説
　諸天龍神等　其数如恒沙　求仏諸菩薩　大数有八万
　又諸万億国　転輪聖王至　合掌以敬心　欲聞具足道

爾時仏告。舎利弗。止止。復説。若説是事。一切世間。諸天及人。皆当驚疑。
舎利弗。重白仏言。世尊。唯願説之。唯願説之。所以者何。是会無数。百千万
億阿僧祇衆生。曾見諸仏。諸根猛利。智慧明了。聞仏所説。則能敬信。爾時舎
利弗。欲重宣此義。而説偈言
　法王無上尊　唯説願勿慮　是会無量衆　有能敬信者
仏復止舎利弗。若説是事。一切世間。天人阿修羅。皆当驚疑。増上慢比丘。将
墜大坑。爾時世尊。重説偈言
　止止不須説　我法妙難思　諸増上慢者　聞必不敬信
爾時舎利弗。重白仏言。世尊。唯願説之。唯願説之。今此会中。如我等比。百
千万億。世世已曾。従仏受化。如此人等。必能敬信。長夜安穏。多所饒益。爾
時舎利弗。欲重宣此義。而説偈言。

仏教は得権益を守る事しか念頭にないという事でしょうか

　無上両足尊　願説第一法　我為仏長子　唯垂分別説
　是会無量衆　能敬信此法　仏已曾世世　教化如是等
　皆一心合掌　欲聴受仏語　我等千二百　及余求仏者
　願為此衆故　唯垂分別説　是等聞此法　則生大歓喜

これならば、まだキリスト教の対応の方が
まだましです。

爾時世尊。告舎利弗。汝已慇懃三請。豈得不説。汝今諦聴。善思念之。吾当為
汝。分別解説。説此語時。会中有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。五千人等。
即従座起。礼仏而退。所以者何。此輩罪根深重。及増上慢。未得謂得。未証謂
証。有如此失。是以不住。世尊黙然。而不制止。爾時仏告。舎利弗。我今此衆。
無復枝葉。純有貞実。舎利弗。如是増上慢人。退亦佳矣。汝今善聴。当為汝説。
舎利弗言。唯然世尊。願楽欲聞。仏告舎利弗。如是妙法。諸仏如来。時乃説之。
如優曇鉢華。時一現耳。舎利弗。汝等当信。仏之所説。言不虚妄。舎利弗。諸
仏随宜説法。意趣難解。所以者何。我以無数方便。種種因縁。譬喩言辞。演説
諸法。是法非思量分別。之所能解。唯有諸仏。乃能知之。所以者何。諸仏世尊。
唯以一大事因縁故。出現於世。舎利弗。云何名諸仏世尊。唯以一大事因縁故。

出現於世。諸仏世尊。欲令衆生。開仏知見。使得清浄故。出現於世。欲示衆生。
仏知見故。出現於世。欲令衆生。悟仏知見故。出現於世。欲令衆生。入仏知見
道故。出現於世。舎利弗。是為諸仏。唯以一大事因縁故。出現於世。仏告舎利
弗。諸仏如来。但教化菩薩。諸有所作。常為一事。唯以仏之知見。示悟衆生。
舎利弗。如来。但以一仏乗故。為衆生説法。無有余乗。若二。若三。舎利弗。
一切十方諸仏。法亦如是。舎利弗。過去諸仏。以無量無数方便。種種因縁。譬
喩言辞。而為衆生。演説諸法。是法皆為。一仏乗故。是諸衆生。従諸仏聞法。
究竟皆得。一切種智。舎利弗。未来諸仏。出当於世。亦以無量。無数方便。種
種因縁。譬喩言辞。而為衆生。演説諸法。是法皆為。一仏乗故。是諸衆生。従
仏聞法。究竟皆得。一切種智。舎利弗。現在十方。無量百千万億。仏土中。諸
仏世尊。多所饒益。安楽衆生。是諸仏。亦以無量。無数方便。種種因縁。譬喩
言辞。而為衆生。演説諸法。是法皆為。一仏乗故。是諸衆生。従仏聞法。

キリスト教は確かに当惑はしていたものの
議論には紳士的に応じた

ジェントルマンシップがあった
それに対して仏教のこの哀れな姿は何ですか？

究竟皆得。一切種智。舎利弗。是諸仏。但教化菩薩。欲以仏之知見。示衆生故。
欲以仏之知見。悟衆生故。欲令衆生。入仏知見道故。舎利弗。我今亦復如是。
知諸衆生。有種種欲。深心所著。随其本性。以種種因縁。譬喩言辞。方便力故。
而為説法。舎利弗。如此皆為。得一仏乗。一切種智故。舎利弗。十方世界中。
尚無二乗。何況有三。舎利弗。諸仏出於。五濁悪世。所謂劫濁。煩悩濁。衆生
濁。見濁。命濁。如是。舎利弗。劫濁乱時。衆生垢重。慳貪嫉妬。成就諸不善
根故。諸仏以方便力。於一仏乗。分別三説。舎利弗。若我弟子。自謂阿羅漢。
辟支仏者。不聞不知。諸仏如来。但教化菩薩事。此非仏弟子。非阿羅漢。非辟
支仏。又舎利弗。是諸比丘。比丘尼。自謂已得。阿羅漢。是最後身。究竟涅槃。

現代仏教は退廃のきわみにアル

便不復志求。阿耨多羅三藐三菩提。当知此輩。皆是増上慢人。所以者何。若有
比丘。実得阿羅漢。若不信此法。無有是処。除仏滅度後。現前無仏。所以者何。
仏滅度後。如是等経。受持読誦。解其義者。是人難得。若遇余仏。於此法中。
便得決了。舎利弗。汝等当。一心信解。受持仏語。諸仏如来。言無虚妄。無有
余乗。唯一仏乗。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。

　比丘比丘尼　有懐増上慢　優婆塞我慢　優婆夷不信
　如是四衆等　其数有五千　不自見其過　於戒有欠漏
　護惜其瑕疵　是小智出已　衆中之糟糠　仏威徳故去
　斯人尠福徳　不堪受是法　此衆無枝葉　唯有諸貞実
　舎利弗善聴　諸仏所得法　無量方便力　而為衆生説
　衆生心所念　種種所行道　若干諸欲性　先世善悪業
　仏悉知是已　以諸縁譬喩　言辞方便力　令一切歓喜
　或説修多羅　伽陀及本事　本生未曾有　亦説於因縁
　譬喩竝祇夜　優婆提舎経　鈍根楽小法　貧著於生死
　於諸無量仏　不行深妙道　衆苦所悩乱　為是説涅槃

　我設是方便　令得入仏慧　未曾説汝等　当得成仏道
　所以未曾説　説時未至故　今正是其時　決定説大乗
　我此九部法　随順衆生説 入大乗為本　以故説是経
　有仏子心浄　柔軟亦利根　無量諸仏所　而行深妙道
　為此諸仏子　説是大乗経　我記如是人　来世成仏道
　以深心念仏　修持浄戒故　此等聞得仏　大喜充身
　仏知彼心行　故為説大乗　声聞若菩薩　聞我所説法
　乃至一偈於　皆成仏無疑　十方仏土中　唯有一乗法
　無二亦無三　除仏方便説　但以仮名字　引導於衆生

あまりに排他的に育ってきたので
公開論議を行えるだけの能力がなくなっている

　説仏智慧故　諸仏出於世　唯此一事実　余二則非真
　終不以小乗　衆生於済度　仏自住大乗　如其所得法
　定慧力荘厳　以此度衆生　自証無上道　大乗平等法
　若以小乗化　乃至於一人　我則堕慳貪　此事為不可
　若人信帰仏　如来不欺誑　亦無貧嫉意　断諸法中悪
　故仏於十方　而独無所畏　我以相厳身　光明照世間
　無量衆所尊　為説実相印　舎利弗当知　我本誓願立
　欲令一切衆　如我等無異　如我昔所願　今者已満足
　化一切衆生　皆令入仏道　若我遇衆生　尽教以仏道

これでは病気だ。

　無智者錯乱　迷惑不受教　我知此衆生　未曾修善本
　堅著於五欲　痴愛故生悩　以諸欲因縁　墜堕三悪道
　輪廻六趣中　備受諸苦毒　受胎之微形　世世常増長
　薄徳少福人　衆苦所逼迫　入邪見稠林　若有若無等
　依止此諸見　具足六十二　深著虚妄法　堅受不可捨
　我慢自矜高　諂曲心不実　於千万億劫　不聞仏名字
　亦不聞正法　如是人難度　是故舎利弗　我為設方便
　説諸尽苦道　示之以涅槃　我雖説涅槃　是亦非真滅
　諸法従本来　常自寂滅相　仏子道行已　来世得作仏
　我有方便力　開示三乗法　一切諸世尊　皆説一乗道

　今此諸大衆　皆応除疑惑　諸仏語無異　唯一無二乗
　過去無数劫　無量滅度仏　百千万億種　其数不可量
　如是諸世尊　種種縁譬喩　無数方便力　演説諸法相
　是諸世尊等　皆説一乗法　化無量衆生　令入於仏道
　又諸大聖主　知一切世間　天人群生類　深心之所欲
　更以異方便　助顕第一義　若有衆生類　値諸過去仏
　若聞法布施　或持戒忍辱　精進禅智等　種種修福徳
　如是諸人等　皆已成仏道　諸仏滅度已　若人善軟心
　如是諸衆生　皆已成仏道　諸仏滅度已　供養舎利者
　起万億種塔　金銀及頗黎　与碼碯　瑰瑠璃珠
　清浄広厳飾　荘校於諸塔　或有起石廟　栴檀及沈水
　木樒竝余材　甎瓦泥土等　若於曠野中　積土成仏廟
　乃至童子戯　聚沙為仏塔　如是諸人等　皆已成仏道
　若人為仏故　建立諸形像　刻彫成衆相　皆已成仏道

釈迦がタイムマシンによる架空の存在である事に
胡坐をかいて本質的な進歩を止めている

　或以七宝成　鍮鉐赤白銅　白鑞及鉛錫　鉄木及与泥
　或以膠漆布　厳飾作仏像　如是諸人等　皆已成仏道
　綵画作仏像　百福荘厳相　自作若使人　皆已成仏道
　乃至童子戯　若艸木及筆　或以指爪甲　而画作仏像
　如是諸人等　漸漸積功徳　具足大悲心　皆已成仏道
　但化諸菩薩　度脱無量衆　若人於塔廟　宝像及画像
　以華香旛蓋　敬心而供養　若使人作楽　撃鼓吹角貝
　簫笛琴箜篌　琵琶鐃銅　如是衆妙音　尽持以供養
　或以歓喜心　歌唄頌仏徳　乃至一小音　皆已成仏道
　若人散乱心　乃至以一華　供養於画像　漸見無数仏
　或有人礼拝　或復但合掌　乃至挙一手　或復少低頭
　以此供養像　漸見無量仏　自成無上道　広度無数衆
　入無余涅槃　如薪尽火滅　若人散乱心　入於塔廟中
　一称南無仏　皆已成仏道　於諸過去仏　現在或滅後
　若有聞是法　皆已成仏道　未来諸世尊　其数無有量
　是諸如来等　亦方便説法　一切諸如来　以無量方便
　度脱諸衆生　入仏無漏智　若有聞法者　無一不成仏

経典も大半は捏造。

　諸仏本誓願　我所行仏道　普欲令衆生　亦同得此道
　未来世諸仏　雖説百千億　無数諸法門　其実為一乗
　諸仏両足尊　知法常無性　仏種縁従起　是故説一乗
　是法住法位　世間相常住　於道場知已　導師方便説
　天人所供養　現在十方仏　其数如恒沙　出現於世間
　安穏衆生故　亦説如是法　知第一寂滅　以方便力故
　雖示種種道　其実為仏乗　知衆生諸行　深心之所念
　過去所習業　欲性精進力　及諸根利鈍　以種種因縁
　譬喩亦言辞　随応方便説　今我亦如是　安穏衆生故
　以種種法門　宣示於仏道　我以智慧力　知衆生性欲
　方便説諸法　皆令得歓喜　舎利弗当知　我以仏眼観

　見六道衆生　貧窮無福慧　入生死険道　相続苦不断
　深五於欲著　如牛愛尾　以貪愛自蔽　盲瞑無所見
　不求大勢仏　及与断苦法　深入諸邪見　以苦欲捨苦
　為是衆生故　而起大悲心　我始坐道場　観樹亦経行
　於三七日中　思惟如是事　我所得智慧　微妙最第一
　衆生諸根鈍　著楽痴所盲　如斯之等類　云何而可度
　爾時諸梵王　及諸天帝釈　護世四天王　及大自在天
　竝余諸天衆　眷属百千万　恭敬合掌礼　請我転法輪
　我即自思惟　若但讃仏乗　衆生没在苦　不能信是法
　破法不信故　墜於三悪道　我寧不説法　疾入於涅槃

　尋念過去仏　所行方便力　我今所得道　亦応説三乗
　作是思惟時　十方仏皆現　梵音慰諭我　善哉釈迦文
　第一之導師　得是無上法　随諸一切仏　而用方便力
　我等亦皆得　最妙第一法　為諸衆生類　分別説三乗
　少智楽小法　不自信作仏　是故以方便　分別説諸果
　雖復説三乗　但為教菩薩　舎利弗当知　我聞聖師子
　深浄微妙音　喜称南無仏　復作如是念　我出濁悪世
　如諸仏所説　我亦随順行　思惟是事已　即趣波羅・
　諸法寂滅相　不可以言宣　以方便力故　為五比丘説
　是名転法輪　便有涅槃音　及以阿羅漢　法僧差別名
　従久遠劫来　讃示涅槃法　生死苦永尽　我常如是説

現代社会で捏造した経典を時空操作で過去に設定して
檀家に聞かせて、その本質の論議をひたすら避けていませんか？

　舎利弗当知　我見仏子等　志求仏道者　無量千万億
　咸以恭敬心　皆来至仏所　曾従諸仏聞　方便所説法
　我即作是念　如来所以出　為説仏慧故　今正是其時
　舎利弗当知　鈍根小智人　著相慢者　不能信是法
　今我喜無畏　於諸菩薩中　正直捨方便　但説無上道
　菩薩聞是法　疑網皆已除　千二百羅漢　悉亦当作仏
　如三世諸仏　説法之儀式　我今亦如是　説無分別法
　諸仏興出世　懸遠値遇難　正使出于世　説是法復難
　無量無数劫　聞是法亦難　能聴是法者　斯人亦復難
　譬如優曇華　一切皆愛楽　天人所希有　時時乃一出

　聞法歓喜讃　乃至発一言　則為已供養　一切三世仏
　是人甚希有　過於優曇華　汝等勿有疑　我為諸法王
　普告諸大衆　但以一乗道　教化諸菩薩　無声聞弟子
　汝等舎利弗　声聞及菩薩　当知是妙法　諸仏之秘要
　以五濁悪世　但楽著諸欲　如是等衆生　終不求仏道
　当来世悪人　聞仏説一乗　迷惑不信受　破法堕悪道
　有慙愧清浄　志求仏道者　当為如是等　広讃一乗道
　舎利弗当知　諸仏法如是　以万億方便　随宜而説法
　其不習学者　不能暁了此　汝等既已知　諸仏世之師
　随宜方便事　無復諸疑惑　心生大歓喜　自知当作仏

『妙法蓮華経譬喩品第三』
爾時舎利弗。踊躍歓喜。即起合掌。瞻仰尊顔。而白仏言。今従世尊。聞泱@音。
心懐踊躍。得未曾有。所以者何。我昔従仏。聞如是法。見諸菩薩。受記作仏。
而我等不預斯事。甚自感傷。失於如来。無量知見。世尊。我常独処。山林樹下。
若坐若行。毎作是念。我等同入法性。云何如来。以小乗法。而見済度。是我等
咎。非世尊也。所以者何。若我等。待説所因。成就阿耨多羅三藐三菩提。必以
大乗。而得度脱。然我等。不解方便。随宜所説。初聞仏法。遇便信受。思惟取
証。世尊。我従昔来。終日竟夜。毎自剋責。而今従仏。聞所未聞。未曾有法。
断諸疑悔。身意泰然。快得安穏。今日乃知。真是仏子。従仏口生。従法化生。
得仏法分。爾時舎利弗。欲重宣此義。而説偈言。

　我聞是法音　得所未曾有　心懐大歓喜　疑網皆已除
　昔来蒙仏教　不失於大乗　仏音甚希有　能除衆生悩
　我已得漏尽　聞亦除憂悩　我処於山谷　或在林樹下
　若坐若経行　常思惟是事　鳴呼深自責　云何而自欺
　我等亦仏子　同入無漏法　不能於未来　演説無上道
　金色三十二　十力諸解脱　同共一法中　而不得此事
　八十種妙好　十八不共法　如是等功徳　而我皆已失
　我独経行時　見仏在大衆　名聞満十方　広饒益衆生
　自惟失此利　我為自欺誑　我常於日夜　毎思惟是事
　欲以問世尊　為失為不失　我常見世尊　称讃諸菩薩
　以是於日夜　籌量如此事　今聞仏音声　随宜而説法

　無漏難思議　令衆至道場　我本著邪見　為諸梵志師
　世尊知我心　邪抜説涅槃　我悉除邪見　於空法得証
　爾時心自謂　得至於滅度　而今乃自覚　非是実滅度
　若得作仏時　具三十二相　天人夜叉衆　龍神等恭敬
　是時乃可謂　永尽滅無余　仏於大衆中　説我当作仏
　聞如是法音　疑悔悉已除　初聞仏所説　心中大驚疑
　将非魔作仏　悩乱我心耶　仏以種種縁　譬喩巧言説
　其心安如海　我聞疑網断　仏説過去世　無量滅度仏
　安住方便中　亦皆説是法　現在未来仏　其数無有量

　亦以諸方便　演説如是法　如今者世尊　従生及出家
　得道転法輪　亦以方便説　世尊説実道　波旬無此事
　以是我定知　非是魔作仏　我堕疑網故　謂是魔所為
　聞仏柔軟音　深遠甚微妙　演暢清浄法　我心大歓喜
　疑悔永已尽　安住実智中　我定当作仏　為天人所敬
　転無上法輪　教化諸菩薩

爾時仏。告舎利弗　吾今於天人。沙門。婆羅門等。大衆中説。我昔曾。於二万
億仏所。為無上道故。常教化汝。汝亦長夜。随我受学。我以方便。引導汝故。
生我法中。舎利弗。我昔教汝。志願仏道。汝今悉忘。而便自謂。已得滅度　我
今還欲。令汝憶念。本願所行道故。為諸声聞。説是大乗経。名妙法蓮華。教菩
薩法。仏所護念。舎利弗。汝於未来世。過無量無辺。不可思議劫。供養若干。
千万億仏。奉持正法。具足菩薩。所行之道。当得作仏。号曰華光如来。応供。
正知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏。世尊。国名
離垢。其土平正。清浄厳飾。安穏豊楽。天人熾盛。瑠璃為地。有八交道。黄金
為縄。以界其側。其傍各有。七宝行樹。常有華果。華光如来。亦以三乗。教化
衆生。舎利弗。彼仏出時。雖非悪世。以本願故。説三乗法。其劫名大宝荘厳。

仏教の本質の追求よりも、寺院組織の維持の方に
目的が移っているようだ。

論議自体ができない事はキリスト教に劣る

何故名曰。大宝荘厳。其国中。以菩薩。為大宝故。彼諸菩薩。無量無辺。不可
思議。算数譬喩。所不能及。非仏智力。無能知者。若欲行時。宝華承足。此諸
菩薩。非初発意。皆久植徳本。於無量百千万億仏所。浄修梵行。恒為諸仏。之
所称歎。常修仏慧。具大神通。善知一切。諸法之門。質直無偽。志念堅固。如
是菩薩。充満其国。舎利弗。華光仏寿。十二小劫。除為王子。未作仏時。其国
人民。寿八小劫。華光如来。過十二小劫。授堅満菩薩。阿耨多羅三藐三菩提記。
告諸比丘。是堅満菩薩。次当作仏。号曰華足安行。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐
三仏陀。其仏国土。亦復如是　舎利弗。是華光仏。滅度之後。正法住世。三十
二小劫。像法住世。亦三十二小劫　爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言。

　舎利弗来世　成仏普智尊　号名曰華光　当度無量衆
　供養無数仏　具足菩薩行　十力等功徳　証於無上道
　過無量劫已　劫名大宝厳　世界名離垢　清浄無瑕穢
　以瑠璃為地　金縄界其道　七宝雑色樹　常有華果実
　彼国諸菩薩　志念常堅固　神通波羅蜜　皆已悉具足
　於無数仏所　善学菩薩道　如是等大士　華光仏所化
　仏為王子時　棄国捨世栄　於最末後身　出家成仏道
　華光仏住世　寿十二小劫　其国人民衆　寿命八小劫
　仏滅度之後　正法住於世　三十二小劫　広度諸衆生
　正法滅尽已　像法三十二　舎利広流布　天人普供養
　華光仏所為　其事皆如是　其両足聖尊　最勝無倫匹
　彼即是汝身　宜応自欣慶

爾時四部衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天龍。夜叉。乾闥婆。阿修羅。
迦楼羅。緊那羅。摩羅伽等。大衆。見舎利弗。於仏前。受阿耨多羅三藐三菩
提記。心大歓喜。踊躍無量。各各脱身。所著上衣。以供養仏。釈提桓因。梵天
王等。無数天子。亦以天妙衣。天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華等。供養於仏。所散
天衣。住虚空中。而自廻転。諸天伎楽。百千万種。於虚空中。一事倶作。雨衆
天華。而作是言。仏昔於波羅。初転法輪。今乃復転。無上最大法輪　爾時諸
天子。欲重宣此義。而説偈言。

　昔於波羅　転四諦法輪　分別説諸法　五衆之生滅
　今復転最妙　無上大法輪　是法甚深奥　少有能信者
　我等従昔来　数聞世尊説　未曾聞如是　深妙之上法
　世尊説是法　我等皆随喜　大智舎利弗　今得受尊記
　我等亦如是　必当得作仏　於一切世間　最尊無有上
　仏道思議　方便随宜説　我所有福業　今世若過世
　及見仏功徳　尽廻向仏道

爾時舎利弗。而白仏言。世尊。我今無復疑悔。親於仏前。阿耨多羅三藐三菩提
記受得。是諸千二百。心自在者。昔住学地。仏常教化言。我法能離。生老病死。
究竟涅槃。是学無学人。亦各自以離我見。及有無見等。謂得涅槃。而今於世尊
前。聞所未聞。皆堕疑惑。善哉世尊。願為四衆。説其因縁。令離疑悔。爾時仏
告。舎利弗。我先不言。諸仏世尊。以種種因縁。譬喩言辞。方便説法。皆為阿
耨多羅三藐三菩提耶。是諸所説。皆為化菩薩故。然舎利弗。今当復以譬喩。更
明此義。諸有智者。以譬喩得解。舎利弗。若国邑聚落。有大長者。其年衰邁。
財富無量。多有田宅。及諸僮僕。其家広大。唯有一門。多諸人衆。一百二百。
乃至五百人。止住其中。堂閣朽故。墻壁頽落。柱根腐敗。梁棟傾危。周倶時。
然火起。焚焼舎宅。長者諸子。若十。二十。或至三十。在此宅中。長者。見
是大火。従四面起。即大恐怖。而作是念。我雖能於此。所焼之門。安穏得出。

キリスト教と仏教の差が明確に出た。
仏教僧侶は論理的思考能力を持たない。マナーもない。

而諸子等。於火宅内。楽著嬉戯。不覚不知。不驚不怖。火来逼身。苦痛切己。
心不厭患。無求出意。舎利弗。是長者。作是思惟。我身手有力。当以衣。若
以几案。従舎出之。復更思惟。是舎唯有一門。而復狭小。諸子幼稚。未有所識。
恋著戯処。或当堕落。為火所焼。我当為説。怖畏之事。此舎已焼。宜時疾出。
無令為火。之所焼害。作是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。父雖憐愍。
善言誘諭。而諸子等。楽著嬉戯。不肯信受。不驚不畏。了無出心。亦復不知。
何者是火。何者為舎。云何為失。但東西走戯。視父而已。爾時長者。即作是念。
此舎已為。大火所焼。我及諸子。若不時出。必為所焚。我今。当設方便。令諸
子等。得免斯害。父知諸子。先心各有好所。種種珍玩。奇異之物。情必楽著。
而告之言。汝等所可。玩好。希有難得。汝若不取。後必憂悔。如此種種。羊車。
鹿車。牛車。今在門外。可以遊戯。汝等於此火宅。宜速出来。随汝所欲。皆当
与汝。爾時諸子。聞父所説。珍玩之物。適其願故。心各勇鋭。互相推排。競共
馳走。争出火宅。是時長者。見諸子等。安穏得出。皆於四衢道中。露地而坐。

哲学、思想を追求するという方向性自体がないよう思える。

これでは仏教はマスターベーションに過ぎない

ﾆｬﾊ☆ ﾑﾌﾑﾌ! ｴﾍ♪

日本仏教の退廃度を世界にさらし続けるのは
止めた方がよい。

仏教の本質を共に考える場にさせてほしい

年齢【27歳】
身長【170cm】
体重【85kg】
職歴の有・無【無】
最終学歴【中卒】
彼女の有・無【無】
彼女いない歴【27年】
趣味【親のすねかじり】
持病【全身タムシっぽいの】
２ちゃん滞在時間【きっかり10時間】
まぁ予選落ちだろうが記念に。
母子家庭だったが小〜中学校までは楽しかった。
高校には行きたくなかったが行け行けうるさいから底辺高校に通うことになったが半年で退学。
遊ぶ金ほしさに学年中のやつらの財布をパクったらばれた。
そこから3年くらいニートしたあと一年くらい地元のローソンでバイトするが
これまた遊ぶ金欲しさにレジの金を5000円パクって首。
レジの真上に監視カメラがあるなんて知らなかったぜ。
警察に通報されそうになったが泣きながら土下座したら許してくれた。

そこから親に泣き付いて大検受けるからって約束で月々2万貰ってた。
一応フェイクのために参考書の類は買ったがやったことは勿論ない。ほぼ漫画代に消えた
一日中部屋に籠もって寝まくって漫画を読み漁り、毎日勉強に励む息子を演じてた。
そして三年後、手製の大検合格証を母に見せたら｢よく頑張ったね｣と号泣してくれた。
そしてそれから5年は、
毎年駿台の授業(76万)＋夏期講習冬期講習(20万)＋適当な私立の医学部受験料(10万)
くらいもらって浪人生を演じてる。その金で毎日満喫に籠もって時間をつぶしてる。
パートで母が頑張ってる間はこの生活に甘んじておきたいと思ってる。

落ち着いてきたね

舎利弗。仏見此已。便作此念。我為衆生之父。応抜其苦難。与無量無辺。
仏智慧楽。令其遊戯。舎利弗。如来復作是念。若我但以神力。及智慧力。
捨於方便。為諸衆生。讃如来知見。力無所畏者。衆生不能。以是得度。
所以者何。是諸衆生。未免生老病死。憂悲苦悩。而為三界。火宅所焼。
何由能解。仏之智慧。舎利弗。如彼長者。雖復身手有力。而不用之。
但以慇懃方便。勉済諸子。火宅之難。然後各与。珍宝大車。如来亦復如是。
雖有力無所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火宅。抜済衆生。為説三乗。
声聞。辟支仏。仏乗。而作是言。汝等莫得。楽住三界火宅。勿貧麁弊。
色声香味触也。若貧著生愛。則為所焼。汝等。速出三界。当得三乗。
声聞。辟支仏。仏乗。我今為汝。保任此事。終不虚也。汝等但当。勤修精進。
如来以是方便。誘進衆生。復作是言。汝等当知。此三乗法。皆是聖所称歎。
自在無繋。無所依求。乗是三乗。以無漏根力。覚道禅定。解脱。三昧等。

而自娯楽。便得無量。安穏快楽。舎利弗。若有衆生。内有智性。従仏世尊。聞
法信受。慇懃精進。欲速出三界。自求涅槃。是名声聞乗。如彼諸子。為求羊車。
出於火宅。若有衆生。従仏世尊。聞法信受。慇懃精進。求自然慧。楽独善寂。
深知諸法因縁。是名辟支仏乗。如彼諸子。為求鹿車。出於火宅。若有衆生。従
仏世尊。聞法信受。勤修精進。求一切智。仏智。自然智。無師智。如来知見。
力無所畏。愍念安楽。無量衆生。利益天人。度脱一切。是名大乗。菩薩求此乗
故。名為摩訶薩。如彼諸子。為求牛車。出於火宅。舎利弗。如彼長者。見諸子
等。安穏得出火宅。到無畏処。自惟財富無量。等以大車。而賜諸子。如来亦復
如是。為一切衆生之父。若見無量。億千衆生。以仏教門。出三界苦。怖畏険道。
得涅槃楽。如来爾時。便作是念。我有無量無辺智慧。力無畏等。諸仏法蔵。是
諸衆生。皆是我子。等与大乗。不令有人。独得滅度。皆以如来滅度。而滅度之。

ネットを個人への中傷の場にしてはいけないよ。

是諸衆生。脱三界者。悉与諸仏。禅定解脱等。娯楽之具。皆是一相一種。
聖所称歎。能生浄妙。第一之楽。舎利弗。如彼長者。初以三車。誘引諸子。
然後但与大車。宝物荘厳。安穏第一。然彼長者。無有虚妄之咎。如来亦復如是。
無有虚妄。初説三乗。引導衆生。然後但以大乗。而度脱之。何以故。如来。
有無量智慧。力無所畏。諸法之蔵。能与一切衆生。大乗之法。但不尽能受。
舎利弗。以是因縁。当知諸仏。方便力故。於一仏乗。分別三説。仏欲重宣此義。
而説偈言。

仏教論議を行う場を拒否するのは
仏教の発展を自ら止めるようなものだ

　譬如長者　有一大宅　其宅久故　而復頓弊
　堂舎高危　柱根摧朽　梁棟傾斜　基陛頽毀
　墻壁　泥塗褫落　覆苫乱墜　椽梠差脱
　周障屈曲　雑穢充　有五百人　止住其中
　鵄梟�G鷲　烏鵲鳩鴿　蛇蝮蠍　蜈蚣蚰蜒
　守宮百足　鼬貍鼠　諸悪虫輩　交横馳走
　屎尿臭処　不浄流溢　諸虫　而集其上
　狐狼野干　咀嚼践　齧死屍　骨肉狼藉
　由是群狗　競来搏撮　飢羸惶　処処食求

　闘諍掣　啀吠　其舎恐怖　変状如是
　処処皆有　魑魅魍魎　夜叉悪鬼　食人肉
　毒虫之属　諸悪禽獣　孚乳産生　各自蔵護
　夜叉競来　争取食之　食之既飽　悪心転熾
　闘諍之声　甚可怖畏　鳩槃荼鬼　蹲踞土
　或時離地　一尺二尺　往返遊行　縦逸嬉戯
　捉狗両足　撲令失声　以脚加頚　怖狗自楽
　復有諸鬼　其身長大　裸形黒痩　常住其中
　発大悪声　叫呼求食　復有諸鬼　其咽如針

仏教では経典は何のためにあるのか？

　復有諸鬼　首如牛頭　或食人肉　或復狗
　頭髪蓬乱　残害兇険　飢渇所逼　叫喚馳走
　夜叉餓鬼　諸悪鳥獣　飢急四向　看窓
　如是諸難　恐畏無量　是朽故宅　属于一人
　其人近出　未久之間　於後宅舎　忽然火起
　四面一時　其焔倶熾　棟梁椽柱　爆声震裂
　摧折堕落　墻壁崩倒　諸鬼神等　揚声大叫
　�G鷲諸鳥　鳩槃荼等　周章惶怖　不能自出
　悪獣毒虫　蔵竄孔穴　毘舎闍鬼　亦住其中
　薄福徳故　為火所逼　共相残害　飲血肉

　野干之属　竝已前死　諸大悪獣　競来食
　臭煙蓬　四面充塞　蜈蚣蚰蜒　毒蛇之類
　為火所焼　争走出穴　鳩槃荼鬼　随取而食
　又諸餓鬼　頭上火燃　飢渇熱悩　周章悶走
　其宅如是　甚可怖畏　毒害火災　難衆非一
　是時宅主　在門外立　聞有人言　汝諸子等
　先因遊戯　来入此宅　稚小無知　歓娯楽著
　長者聞已　驚入火宅　方宜救済　令無焼害
　告諭諸子　説衆難患　悪鬼毒虫　災火蔓莚
　衆苦次第　相続不絶　毒蛇蝮　及諸夜叉
　鳩槃荼鬼　野干狐狗　�G鷲鵄梟　百足之属

　飢渇悩急　甚可怖畏　此苦難処　況復大火
　諸子無知　雖聞父誨　猶故楽著　嬉戯不已
　是時長者　而作是念　諸子如此　益我愁悩
　今此舎宅　無一可楽　而諸子等　湎嬉戯
　不受我教　将為火害　即便思惟　設諸方便
　告諸子等　我有種種　珍玩之具　妙宝好車
　羊車鹿車　大牛之車　今在門外　汝等出来
　吾為汝等　造作此車　随意所楽　可以遊戯
　諸子聞説　如此諸車　即時奔競　馳走而出
　到於空地　離諸難苦　長者見子　得出火宅

釈迦が架空である事を檀家の目に触れさせたくない
という恐怖心が
この情けない反応を生んでいるのか？

　住於四衢　坐師子座　而自慶言　我今快楽
　此諸子等　生育甚難　愚小無知　而入険宅
　多諸毒虫　魑魅可畏　大火猛焔　四面倶起
　而此諸子　貧楽嬉戯　我已救之　令得脱難
　是故諸人　我今快楽　爾時諸子　知父安坐
　皆詣父所　而白父言　願賜我等　三種宝車
　如前所許　諸子出来　当以三車　随汝所欲
　今正是時　唯垂給与　長者大富　庫蔵衆多
　金銀瑠璃　碼碯　以衆宝物　造諸大車

　荘校厳飾　周欄楯　四面懸鈴　金縄絞絡
　真珠羅網　張施其上　金華諸纓　処処垂下
　衆綵雑飾　周圍繞　柔軟�嘱\　以為茵蓐
　上妙細　価直千億　鮮白浄潔　以覆其上
　有大白牛　肥壮多力　形体�･好　以駕宝車
　多諸従 而侍衛之　以是妙車　等賜諸子
　諸子是時　歓喜踊躍　乗是宝車　遊於四方
　嬉戯快楽　自在無碍　告舎利弗　我亦如是
　衆聖中尊　世間之父　一切衆生　皆是吾子

何という哀れな姿だ。

　深著世楽　無有慧心　三界無安　猶如火宅
　衆苦充満　甚可怖畏　常有生老　病死憂患
　如是等火　熾然不息　如来已離　三界火宅
　寂然閑居　安処林野　今此三界　皆是我有
　其中衆生　悉是吾子　而今此処　多諸難患
　唯我一人　能為救護　雖復教詔　而不信受
　於諸欲染　貧著深故　是以方便　為説三乗
　令諸衆生　知三界苦　開示演説　出世間道
　是諸子等　若心決定　具足三明　及六神通
　有得縁覚　不退菩薩　汝舎利弗　我為衆生
　以此譬喩　説一仏乗　汝等若能　信受是語
　一切皆当　得成仏道　是乗微妙　清浄第一

　於諸世間　為無有上　仏所悦可　一切衆生
　所応称讃　供養礼拝　無量億千　諸力解脱
　禅定智慧　及仏余法　得如是乗　令諸子等
　日夜劫数　常得遊戯　与諸菩薩　及声聞衆
　乗此宝乗　直至道場　以是因縁　十方諦求
　更無余乗　除仏方便　告舎利弗　汝諸人等
　皆是吾子　我則是父　汝等累劫　衆苦所焼
　我皆済抜　令出三界　我雖先説　汝等滅度
　但尽生死　而実不滅　今所応作　唯仏智慧
　若有菩薩　於是衆中　能一心聴　諸仏実法

　諸仏世尊　雖以方便　所化衆生　皆是菩薩
　若人小智　深著愛欲　為此等故　説於苦諦
　衆生心喜　得未曾有　仏説苦諦　真実無異
　若有衆生　不知苦本　深著苦因　不能暫捨
　為是等故　方便説道　諸苦所因　貪欲為本
　若滅貪欲　無所依止　滅尽諸苦　名第三諦
　為滅諦故　修行於道　離諸苦縛　名得解脱
　是人於何　而得解脱　但離虚妄　名為解脱
　其実未得　一切解脱　仏説是人　未実滅度
　斯人未得　無上道故　我意不欲　令至滅度
　我為法王　於法自在　安穏衆生　故現於世
　汝舎利弗　我此法印　為欲利益　世間故説

　在所遊方　勿妄宣伝　若有聞者　随喜頂受
　当知是人　阿跋致　若有信受　此経法者
　是人已曾　見過去仏　恭敬供養　亦聞是法
　若人有能　信汝所説　則為見我　亦見於汝
　及比丘僧　竝諸菩薩　斯法華経　為深智説
　浅識聞之　迷惑不解　一切声聞　及辟支仏
　於此教中　力所不及　汝舎利弗　尚於此経
　以信入得　況余声聞　其余声聞　信仏語故
　随順此経　非己智分　又舎利弗　慢懈怠
　計我見者　莫説此経　凡夫浅識　深著五欲
　聞不能解　亦勿為説　若人不信　毀謗此経

　則断一切　世間仏種　或復顰蹙　而懐疑惑
　汝当聴説　此人罪報　若仏在世　若滅度後
　其有誹謗　如斯経典　見有読誦　書持経者
　軽賎憎嫉　而懐結恨　此人罪報　汝今復聴
　其人命終　入阿鼻獄　具足一劫　劫尽更生
　如是展転　至無数劫　従地獄出　当堕畜生
　若狗野干　其形痩　疥癩　人所触
　又復為人　之所悪賎　常困飢渇　骨肉枯竭
　生受楚毒　死被瓦石　断仏種故　受斯罪報
　若作駝　或生驢中　身常負重　加諸杖捶
　但念水草　余無所知　謗斯経故　獲罪如是

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結論：日本仏教は極度の病気である。

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結論：日本仏教は極度の病気である。

１．釈迦の本質に関する議論からの逃避
２．盗聴犯罪集団である事からの責任回避

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結論：日本仏教は極度の病気である。

１．釈迦の本質に関する議論からの逃避と怯え
２．盗聴犯罪集団である事からの責任回避（犯罪集団としての仏教）
３．自分の土俵から出て話すのに必要な教養の欠如

　　　　 ,へ､　　　　　　　　／＾i
　　　　 | \〉｀ヽ-―ー--<　〈\ |
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　　　 /　 / 　＼､i, ,ノ　 　 ヽ　 ヽ
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　　く彡彡　（ _／＼__）　　ミミミ　ヽ　　　ﾎﾞﾘﾎﾞﾘﾎﾞﾘ・・・
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結論：日本仏教は極度の病気である。

１．釈迦の本質（架空実態）に関する議論からの逃避と怯え
２．盗聴犯罪集団である事からの責任回避（犯罪集団としての仏教）
３．自分の土俵から出て話すのに必要な教養の欠如
４．世界宗教が実は全て科学の産物である事を理解するために必要な
　　自然科学の基礎の欠如
５．極度の縄張り意識

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確かに仏教的では・・・無いな・

　有作野干　来入聚落　身体疥癩　又無一目
　為諸童子　之所打擲　受諸苦痛　或時致死
　於此死已　更受蟒身　其形長大　五百由旬
　聾無足　蜿転腹行　為諸小虫　之所食
　昼夜受苦　無有休息　謗斯経故　獲罪如是
　若得為人　諸根暗鈍　陋躄　盲聾背傴
　有所説言　人不信受　口気常臭　鬼魅所著
　貧窮下賎　為人所使　多病痩　無所依怙
　雖親附人　人不在意　若有所得　尋復忘失
　若修医道　順方治病　更増他疾　或復致死
　若自有病　無人救療　設服良薬　而復増劇
　若他反逆　抄劫窃盗　如是等罪　横羅其殃
　如斯罪人　永不見仏　衆聖之王　説法教化

　如斯罪人　常生難所　狂聾心乱　永不聞法
　於無数劫　如恒河沙　生輒聾唖　諸根不具
　常処地獄　如遊園観　在余悪道　如己舎宅
　駝驢猪狗　是其行処　謗斯経故　罪獲如是
　若得為人　聾盲唖　貧窮諸衰　以自荘厳
　水腫乾　疥癩癰疽　如是等病　以為衣服
　身常臭処　垢穢不浄　深著我見　増益瞋恚
　淫欲熾盛　不択禽獣　謗斯経故　罪獲如是
　告舎利弗　謗斯経者　若説其罪　窮劫不尽
　以是因縁　我故語汝　無智人中　莫説此経

結論：日本仏教は極度の病気である。

１．釈迦の本質（架空実態）に関する議論からの逃避と怯え
２．盗聴犯罪集団である事からの責任回避（犯罪集団としての仏教）
３．自分の土俵から出て話すのに必要な教養の欠如
４．世界宗教が実は全て科学の産物である事を理解するために必要な
　　自然科学の基礎の欠如
５．極度の縄張り意識
６．死体ビジネスへの関与

　若有利根　智慧明了　多聞強識　求仏道者
　如是之人　乃可為説　若人曾見　億百千仏
　植諸善本　深心堅固　如是之人　乃可為説
　若人精進　常修慈心　不惜身命　乃可為説
　若人恭敬　無有異心　離諸凡愚　独処山沢
　如是之人　乃可為説　又舎利弗　若見有人
　捨悪知識　親近善友　如是之人　乃可為説
　若見仏子　持戒清潔　如浄明珠　求大乗経
　如是之人　乃可為説　若人無瞋　質直柔軟
　常愍一切　恭敬諸仏　如是之人　乃可為説
　復有仏子　於大衆中　以清浄心　種種因縁
　譬喩言辞　説法無碍　如是之人　乃可為説

　若有比丘　為一切智　四方求法　合掌頂受
　但楽受持　大乗経典　乃至不受　余経一偈
　如是之人　乃可為説 如人至心　求仏舎利
　如是求経　得已頂受　其人不復　志求余経
　亦未曾念　外道典籍　如是之人　乃可為説
　告舎利弗　我説是相　求仏道者　窮劫不尽
　如是等人　則能信解　汝当為説　妙法華経

結論：日本仏教は極度の病気である。

１．釈迦の本質（架空実態）に関する議論からの逃避と怯え
２．盗聴犯罪集団である事からの責任回避（犯罪集団としての仏教）
３．自分の土俵から出て話すのに必要な教養と柔軟性の欠如
４．世界宗教が実は全て科学の産物である事を理解するために必要な
　　自然科学の基礎の欠如
５．極度の縄張り意識
６．死体ビジネス（人肉食、肥料など）への関与

『妙法蓮華経信解品第四』
爾時。慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩訶目○連。従仏所聞。
未曾有法。世尊。授舎利弗。阿耨多羅三藐三菩提記。発希有心。
歓喜踊躍。即従座起。整衣服。偏袒右肩。右膝著地。一心合掌。
曲躬恭敬。瞻仰尊顔。而白仏言。我等居僧之首。年竝巧邁。自謂已得涅槃。
無所堪忍。不復進求。阿耨多羅三藐三菩提。世尊。往昔説法既久。
我時在座。身体疲懈。但念空。無相無作。於菩薩法。遊戯神通。浄仏国土。
成就衆生。心不喜楽。所以者何。世尊令我等。出於三界。得涅槃証。
又今我等。年已巧邁。於仏教化菩薩。阿耨多羅三藐三菩提。不生一念。
好楽之心。我等今於仏前。聞授声聞。阿耨多羅三藐三菩提記。心甚歓喜。
得未曾有。不謂於今。忽然得聞。希有之法。深自慶幸。獲大善利。
無量珍宝。不求自得。世尊。我等今者。楽説譬喩。以明斯義。譬若有人。
年既幼稚。

捨父逃逝。久住他国。或十二十。至五十歳。年既長大。加復窮困。馳騁四方。
以求衣食。漸漸遊行。遇向本国。其父先来。求子不得。中止一城。其家大富。
財宝無量。金銀。瑠璃。珊瑚。琥珀。頗黎珠等。其諸倉庫。悉皆盈溢。
多有僮僕。臣佐吏民。象馬車乗。午羊無数。出入息利。乃他国。商估賈客。
亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落。経歴国邑。遂到其父。所止之城。父毎念子。
与子離別。五十余年。而未曾向人。説如此事。但自思惟。心懐悔恨。
自念老朽。多有財物。金銀珍宝。倉庫盈溢。無有子息。一旦終没。財物散失。
無所委付。是以慇懃。毎憶其子。復作是念。我若得子。委付財物。坦然快楽。
無復憂慮。世尊。爾時窮子。傭賃展転。遇到父舎。住立門側。遥見其父。
踞師子牀。宝几承足。諸婆羅門。刹利居士。皆恭敬圍繞。以真珠瓔珞。
価直千万。荘厳其身。吏民僮僕。手執白払。侍立左右。覆以宝帳。垂諸華旛。
香水灑地。散衆名華。羅列宝物。出内取与。有如是等。種種厳飾。威徳特尊。
窮子見父。有大力勢。即懐恐怖。悔来至此。窃作是念。此或是王。或是王等。
非我傭力。得物之処。不如往至貧里。肆力有地。衣食易得。若久住此。
或見逼迫。強使我作。作是念已。疾走而去。時富長者。於師子座。見子便識。
心大歓喜。即作是念。我財物庫蔵。

結論：日本仏教は極度の病気である。

１．釈迦・日蓮・親鸞等の本質（架空実態）に関する議論からの逃避と怯え
２．盗聴犯罪集団である事からの責任回避（犯罪集団としての仏教）
３．自分の土俵から出て話すのに必要な教養と柔軟性の欠如
４．世界宗教が実は全て科学の産物である事を理解するために必要な
　　自然科学の基礎の欠如
５．極度の縄張り意識
６．死体ビジネス（人肉食、肥料など）への関与

今有所付。我常思念此子。無由見之。而忽自来。甚適我願。我雖年朽。
猶故貧惜。即遣傍人。急追将還。爾時使者。疾走往捉。窮子驚愕。称怨大喚。
我不相犯。何為見捉。使者。執之愈急。強牽将還。于時窮子。自念無罪。
而被囚執。此必定死。転更惶怖。悶絶躄地。父遥見之。而語使言。不須此人。
勿強将来。以冷水灑面。令得醒悟。莫復与語。所以者何。父知其子。
志意下劣。自知豪貴。為子所難。審知是子。而以方便。不語他人。云是我子。
使者語之。我今放汝。随意所趣。窮子歓喜。得未曾有。従地而起。往至貧里。
以求衣食。爾時長者。将欲誘引其子。而設方便。密遣二人。形色憔悴無威徳者。
汝可詣彼。徐語窮子。此有作処。倍与汝直。窮子若許。将来使作。
若言欲何所作。便可語之。雇汝除糞。我等二人。亦共汝作。時二使人。
即求窮子。既已得之。具陳上事。爾時窮子。先取其価。尋与除糞。其父見子。
愍而怪之。又以他日。於窓中。遥見子身。羸痩憔悴。糞土塵○。汗穢不浄。
即脱瓔珞。細軟上服。厳飾之具。更著麁弊。垢膩之衣。塵土○身。右手執持。
除糞之器。状有所畏。語諸作人。汝等勤作。勿得懈息。以方便故。得近其子。
後復告言。咄男子。汝常此作。勿復余去。当加汝価。諸有所須。瓰器米麪。
塩酢之属。莫自疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。我如汝父。
勿復憂慮。所以者何。我年老大。而汝小壮。汝常作時。無有欺怠。瞋恨怨言。
都不見汝有此諸悪。如余作人。自今已後。如所生子。

即時長者。更与作字。名之為兒。爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂。客作賎人。
是由之故。於二十年中。常除糞。過是已後。心相体信。入出不難。然其所止。
猶在本処。世尊。爾時長者。有疾自知。将死不久。語窮子言。我今多有。
金銀珍宝。倉庫盈溢。其中多少。所応取与。汝悉知之。我心如是。当体此意。
所以者何。今我与汝。便為不異。宜加用心。無令漏失。爾時窮子。即受教勅。
領知衆物。金銀珍宝。及諸庫蔵。而無○取。一餐之意。然其所止。故在本処。
下劣之心。亦未能捨。復経少時。父知子意。漸已通泰。成就大志。自鄙先心。
臨欲終時。而命其子。竝会親族。国王。大臣。刹利居士。皆悉已集。即自宣言。
諸君当知。此是我子。我之所生。於某城中。捨吾逃走。伶○辛苦。五十余年。
其本字某。我名某甲。昔在本城。懐憂推覓。忽於此間。遇会得之。此実我子。
我実其父。今吾所有。一切財物。皆是子有。先所出内。是子所知。世尊。
是時窮子。聞父此言。即大歓喜。得未曾有。而作是念。我本無心。有所○求。
今此宝蔵。自然而至。世尊。大富長者。則是如来。我等皆似仏子。如来常説。
我等為子。世尊我等。以三苦故。於生死中。受諸熱悩。迷惑無智。楽著小法。
今日世尊。令我等思惟。除諸法。戯論之糞。我等於中。勤加精進。
得至涅槃。一日之価。既得此已。心大歓喜。自以為足。便自謂言。於仏法中。
勤精進故。所得弘多。然世尊。先知我等。心著弊欲。楽於小法。便見縦捨。
不為分別。汝等当有。如来知見。宝蔵之分。世尊。以方便力。説如来智慧。
我等従仏。得涅槃。一日之価。以大為得。於此大乗。無有志求。我等又因。
如来智慧。為諸菩薩。開示演説。而自於此。無有志願。所以者何。仏知我等。
心楽小法。以方便力。随我等説。而我等不知。真是仏子。今我等。方知。
世尊。於仏智慧。無所悋惜。所以者何。我等昔来。真是仏子。而但楽小法。
若我等有。楽大之心。仏則為我。説大乗法。今此経中。唯説一乗。
而昔於菩薩前。毀○声聞。楽小法者。然仏実以。大乗教化。是故我等。
説本無心。有所○求。今法王大宝。自然而至。如仏子所応得者。皆已得之。
爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言。

結論：日本仏教は極度の病気である。

１．釈迦・日蓮・親鸞等の本質（架空実態）に関する議論からの逃避と怯え
２．盗聴犯罪集団である事からの責任回避（犯罪集団としての仏教）
３．自分の土俵から出て話すのに必要な教養と柔軟性の欠如
４．世界宗教が実は全て科学の産物である事を理解するために必要な
　　自然科学の基礎の欠如
５．極度の縄張り意識
６．死体ビジネス（人肉食、肥料など）への関与
７．現在仏教の本質は葬儀屋の一部か。

　我等今日　聞仏音教　歓喜踊躍　得未曾有
　仏説声聞　当得作仏　無上宝聚　不求自得
　譬如童子　幼稚無識　捨父逃逝　遠到他土
　周流諸国　五十余年　其父憂念　四方推求
　求之既疲　頓止一城　造立舎宅 五欲自娯
　其家巨富　多諸金銀　○○碼碯　真珠瑠璃
　象馬午羊　輦輿車乗　田業僮僕　人民衆多
　出入息利　乃他国　商估賈人　無処不有
　千万億衆　圍繞恭敬　常為王者　之所愛念
　群臣豪族 皆共宗重　以諸縁故　往来者衆
　豪富如是　有大力勢　而年巧邁　益憂念子
　夙夜惟念　死時将至　痴子捨我　五十余年
　庫蔵諸物　当如之何　爾時窮子　求索衣食
　従邑至邑　従国至国　或有所得　或無所得
　飢餓羸痩　体生瘡癬　漸次経歴 到父住城
　傭賃展転　遂至父舎　爾時長者　於其門内
　施大宝帳　処師子座　眷属圍繞　諸人侍衛
　或有計算　金銀宝物　出内財産　注記券疏
　窮子見父　豪貴尊厳　謂是国王　若是王等
　驚怖自怪　何故至此　覆自念言　我若久住
　或見逼迫　強駆使作　思惟是已　馳走而去
　借問貧里　欲往傭作　長者是時　在師子座
　遥見其子　黙而識之　即勅使者　追捉将来

　窮子驚喚　迷悶躄地　是人執我　必当見殺
　何用衣食　使我至此　長者知子　愚痴狭劣
　不信我言　不信是父　即以方便　更遣余人
　眇目○陋　無威徳者　汝可語之　云当相雇
　除諸糞穢　倍与汝価　窮子聞之　歓喜随来
　為除糞穢　浄諸房舎　長者於○　常見其子
　念子愚劣　楽為鄙事　於是長者　著弊垢衣
　執除糞器　往到子所　方便附近　語令勤作
　既益汝価　竝塗足油　飲食充足　薦席厚暖
　如是苦言　汝当勤作　又以軟語　若如我子
　長者有智　漸令入出　経二十年　執作家事
　示其金銀　真珠頗黎　諸物出入　皆使令知
　猶処門外　止宿草庵　自念貧事　我無此物
　父知子心　漸已曠大　欲与財物　即聚親族
　国王大臣　刹利居士　於此大衆　説是我子
　捨我他行　経五十歳　自見子来　已二十年
　昔於某城　而失是子　周行求索　遂来至此
　凡我所有　舎宅人民　悉以付之　恣其所用
　子念昔貧　志意下劣　今於父所　大獲珍宝
　竝及舎宅　一切財物　甚大歓喜　得未曾有
　仏亦如是　知我楽小　未曾説言　汝等作仏
　而説我等　得諸無漏　成就小乗　声聞弟子
　仏勅我等　説最上道　修習此者　当得成仏
　我承仏教　為大菩薩　以諸因縁　種種譬喩
　若干言辞　説無上道　諸仏子等　従我聞法
　日夜思惟　精勤修習　是時諸仏　即授其記
　汝於来世　当得作仏　一切諸仏　秘蔵之法
　但為菩薩　演其実事　而不為我　説斯真要
　如彼窮子　得近其父　雖知諸物　心不取
　我等雖説　仏法宝蔵　自無志願　亦復如是
　我等内滅　自謂為足　唯了此事　更無余事
　我等若聞　浄仏国土　教化衆生　都無欣楽

　所以者何　一切諸法　皆悉空寂　無生無滅
　無大無小　無漏無為　如是思惟　不生喜楽
　我等長夜 於仏智慧　無貪無著　無復志願
　而自於法　謂是究竟　我等長夜 修習空法
　得脱三界　苦悩之患　住最後身　有余涅槃
　仏所教化　得道不虚　則為已得　報仏之恩
　我等雖為　諸仏子等　説菩薩法　以求仏道
　而於是法　永無願楽　導師見捨　観我心故
　初不勧進　説有実利　如富長者　知子志劣
　以方便力　柔伏其心　然後乃付　一切財宝
　仏亦如是　現希有事　知楽小者　以方便力
　調伏其心　乃教大智　我等今日　得未曾有
　非先所望　而今自得　如彼窮子　得無量宝
　世尊我今 得道得果　於無漏法　得清浄眼
　我等長夜　持仏浄戒　始於今日　得其果報
　法王法中　久修梵行　今得無漏　無上大果
　我等今者　真是声聞　以仏道声　令一切聞
　我等今者　真阿羅漢　於諸世間　天人魔梵
　普於其中　応受供養　世尊大恩　以希有事
　憐愍教化　利益我等　無量億劫　誰能報者
手足供給　頭頂礼敬　一切供養　皆不能報
　若以頂戴　両肩荷負　於恒沙劫　尽心恭敬
　又以美膳　無量宝衣　及諸臥具　種種湯薬
　午頭栴檀　及諸珍宝　以起塔廟　宝衣布地
　如斯等事　以用供養　於恒沙劫　亦不能報
　諸仏希有　無量無辺　不可思議　大神通力
　無漏無為　諸法之王　能為下劣　忍于斯事
　取相凡夫　随宜為説　諸仏於法　得最自在
　知諸衆生　種種欲楽　及其志力　随所堪任
　以無量喩　而為説法　随諸衆生　宿世善根
　又知成熟　未成熟者　種種籌量　分別知已
　於一乗道　随宜三説

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結論：日本仏教は極度の病気である。

１．釈迦・日蓮・親鸞等の本質（架空実態）に関する議論からの逃避と怯え
２．盗聴犯罪集団である事からの責任回避（犯罪集団としての仏教）
３．自分の土俵から出て話すのに必要な教養と柔軟性の欠如
４．世界宗教が実は全て科学の産物である事を理解するために必要な
　　自然科学の基礎の欠如
５．極度の縄張り意識
６．死体ビジネス（人肉食、肥料など）への関与
７．現在仏教の本質は葬儀屋の一部か。

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政府や自治体による行政殺人による死亡率が高い方が
僧侶や教団が儲かるので
日本の伝統仏教団体が、無意識のうちに殺人社会を守っている状況に
あるのではないだろうか。

結局は殺人商売か？幻滅した。

人を大量に殺す行政システムを徹底的に守っている
日本仏教。恥を知れ

結論：日本仏教は極度の病気である。

１．釈迦・日蓮・親鸞等の本質（架空実態）に関する議論からの逃避と怯え
２．盗聴犯罪集団である事からの責任回避（犯罪集団としての仏教）
３．自分の土俵から出て話すのに必要な教養と柔軟性の欠如
４．世界宗教が実は全て科学の産物である事を理解するために必要な
　　自然科学の基礎の欠如
５．極度の縄張り意識
６．死体ビジネス（人肉食、肥料など）への関与
７．現在仏教の本質は葬儀屋の一部か。
８．政府や自治体による行政殺人による死亡率が高い方が
僧侶や教団が儲かるので日本の伝統仏教団体が、無意識のうちに
殺人社会を守っている状況にある。
９．綺麗ごとを言いながらも結局は死体商売か。
人が死ぬ事によって布施が集まる事を第一に考えている傾向がアル
１０．多くの国民が殺害される事を望んでいる傾向がある

このような詐欺犯罪団体なら

仏教は解体せよ

今年は除夜の鐘をつくな

日本が穢れるぞ。

仏教こそが詐欺と居直りの行政殺人宗教。

学ぶ意思がない

年間数万人もの人を殺す現在の行政システムを

徹底的に守っている日本仏教。恥を知れ

自分達の狭い価値観でのみ世の中を計るのは止めろ。

自然科学を一から勉強しなおせ、この馬鹿坊主。

自然科学がわからずに宗教や社会を認識はできない時代だ。

坊主は一から勉強しなおせ。

このような体たらくなら

今年は除夜の鐘をつくな

日本が穢れるぞ。

　　　な、なにか用ﾆｶ？　　　　　よお、ﾁｮﾝ！お前ら世界一優秀なんだってなァ！？
　　　　　　　　　 ∧＿∧　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　<； ｀Д´> 　　　 （´∀｀　）
　　　　　 　　　 （　　　　）　　　　 （　　　　）
　　　　　　　　　｜ ｜ ｜　　　 　　 |　 |　 |
　　　　　　　　　（＿フ＿フ　　　　　（＿（＿）

　　　そ、そんなこと出来る　　　今すぐ、てめーの愛する祖国まで帰れよ
　　　わけないﾆﾀﾞ！！　　　　　泳いでな
　　　　　　　　　 ∧＿∧　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　<； ｀Д´> 　　　 （´∀｀　）
　　　　　 　　 ⊂　　　　つ　　　　 （　　　　）
　　　　　　　　　｜ ｜ ｜　　 　　　 |　 |　 |
　　　　　　　　　（＿_）＿）　　　　　（＿（＿）

　　　　　　　　|　ドゴッ！／
　　　　ｱｲｺﾞ-！！　　じゃあ死ねやｗ　　　
　　　　。` ∧＿∧　　∧＿∧
　　　　. ・<A(ﾟ（と三（´∀｀　）
　　　　　' （,,つ 　つ = 　　と,,>
　　　　　　　（　　.,_.,つY　　人
　　　　　　　　し'　　　（＿） `Ｊ

　　　　　グェ！　|　ドスッ！／
　　　　　　　　　　　　　　　　セイヤー！　　
　　　　　　　。　∧＿∧。 ∧＿∧
　　　　　　.　'そ<lilﾟ>Д<>（∀｀　,,）
　　　　　　　 て（,,　つ三　　　　`)
　　　　　　　　' ○､,,,.,.つ<　<ヽ　ヽ
　　　　　　　　　　　ヽ)　 （＿）（＿）

　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　ひゃははははははは！！！！！
　　　　　　　　　　　内臓イッちまったかなァ！？糞ﾁｮﾝｗｗ？
　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　::∧＿と（´∀｀ ,,）
　　　　　　:: γ<lilﾟ｀Д´>と,,　　,,）
　　　　　　::',（.;つ:,⊂:ﾉ:: <　<ヽ ヽ
　　　　　 　::ヽ_（＿_）＿）＿）（＿）
　　ｱ､ｱｲｺﾞｵｵ･･･ｫｫｫ････ｫｫ･･･!!

　　　　　　　　　どうしたどうした？反撃してみろよ
　　　　　　　　　ｳﾘﾅﾗは世界一優秀なﾐﾝｼﾞｮｸだろ？喧嘩も強えんじゃないのかァ！？　　　
　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　〃（´∀｀ ,,）つ
　　　　　　　　　○　.,,. ∧し' ﾟ｡ ﾟ >
　　　　　　　とヽ⌒と<lilﾟ｀Д´>')そ_)
　　　　　　　　　や、や･･･やめるﾆﾀﾞ

　　　　　　　　　　　　　　一つ質問だけどよ、いっつもｳﾘﾅﾗﾏﾝｾほざいてるくせに、なんで日本に来んだよ？
　　　　　　　　　　　　　　なんで剣道とか侍とかｳﾘﾅﾗ起源っつってんだよ？
　　　　　　　　　　　　　　なんで日本製品の劣化コピー作るんだよ？
　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　 　（´∀｀ ,,）
　　　　　　　○　　　∧＿と,,　　 Ｕ）
　　　　　　とヽ⌒と<lilﾟ｀Д<>と,,＿）
　　　　　ｳ…ｳﾘが言ってるわけでも作ってるわけでもないﾆﾀﾞ･･･
　　　　　一部の団体やメーカーが勝手にやってるんだから、ｳﾘは関係ないﾆﾀﾞ

　　　　　　　　　　ハァ！？テメェいつも言ってただろうがよ
　　　　　　　　　　直接関係なのに「謝罪ｼﾙ！賠償ｼﾙ！」とか「ﾁｮﾊﾟ-ﾘの文化はｳﾘﾅﾗ起源ﾆﾀﾞ！」ってよ
　　　　　　　　　　イラつく顔しながらなァ！？
　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　::∧Ｏ（´∀｀ ,,）
　　　　　　　　　○,.<lilﾟ｀ДＴ> と,,ﾉ
　　　　　　　　とヽ⌒Ｕ:li iＪと,,＿）
　　　　　　　や･･･やめ･･･

　　　　　　　　　　　　　聞いてんのかコラ？
　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　ｶﾞﾂﾝ!!|li（´∀｀ ,,）
　　　　　　　○,.,,.　::∧ Ｏ,,　　 Ｕ）
　　　　　　とヽ⌒と<lliil｡;;;;｡>そ,,＿）
　　　　　　　　　　　ｱｲｺﾞｯ!!　そ

　　　　　　　　　　　そのくせ剣道のルールは日本のパクリだし、作るもんは日本製品が出て数年後
　　　　　　　　　　　ばかりだわ、ビザなしで日本に来たがるわ、外国で悪さしては「ｱｲｱﾑ ｻﾞﾊﾟﾆｰｽﾞ」
　　　　　　　　　　　だわ、どういうつもりだよ、ああ？この糞食いが！？
　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　::∧Ｏ（´∀｀ ,,）
　　　　　　　　　○,.<lilﾟ｀;Ａ<> と,,ﾉ
　　　　　　　　とヽ⌒Ｕ:li iＪと,,＿）
　　　　　も、もうやめて欲しいﾆﾀﾞ

　　　　　　　　　　　　　　　　ひゃはははは！！！！！
　　　　　　　　　　　　　　　　火病しちゃったよｗｗｗｗｗｗ
　　　　　　　　　　　・。ﾟ　ﾟ・∧＿∧
　　　　　　　 　　ﾟ。::∧Ｏ（´∀｀ ,,）
　　　　　　　　　○,.<lilﾟ>Д<ﾟ> と,,ﾉ
　　　　　　　　とヽ⌒Ｕ:li iＪと,,＿）
　　　　　　　ｱｲｺﾞ-!!!ｱｲｺﾞ-!!!
　　　　　　　ｳﾘのせいじゃないﾆﾀﾞ！ｳﾘは無関係･･･

　　　　　　　　　　　　　　　テメちっと黙れやコラ
　　　　　　　　　　　　　　　うっせんだよ犬食いがｗｗｗｗ
　　　　　　　　 　　。　ｶﾞﾂﾝ∧＿∧
　　　　　　　　 　　｡ﾟ､∧Ｏ（´∀｀ ,,）
　　　　　　　　　○そ<lil>※三,,　　ﾉ
　　　　　　　　とヽ⌒Ｕ:;:;:Ｊと,,＿）
　　　　　　　　　　･･･ﾆﾀﾞｯ!!!

　　　　　　　　　　なあ？おい、質問してんだろ？
　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　:: ∧Ｏ（´∀｀ ,,）
　　　　　　　　　○:: <li;;｀;Д<;>'と,,ﾉ
　　　　　　　　　とヽ⌒Ｕ:;:;:;ﾉと,,＿）
　　　　　　　　　ﾋｯ!ﾋｨｨｨｨ…!!!

　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　答えてみろよ
　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　 　ｶﾞﾂﾝ!! |li（´∀｀ ,,）
　　　　　　　○,.,,.　::∧ Ｏ,,　　 Ｕ）
　　　　　　とヽ⌒と<lliil｡;;;;｡>そ,,＿）
　　　　　　　　　　　　ｱｲｺﾞｯ!　そ

　　　　　　　　　　　　 　・・・いい加減うぜえな
　　　　　　　　　　　　　そろそろ殺しちゃうよ？
　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　（´∀｀　）
　　　　　　　　　　　　　　　（　　　　）
　　　　　 　::○:,,.,::　∧＿λ ::|　 | 　|
　　　　　　とヽ⌒と<lliil｡;;;;｡>つ::＿_）
　　　　　　　　ｳ･･･ｳｱｱ･･!!!

　　　　　　　　　　　　おい！早く質問に答えねえと
　　　　　　　　　　　　頭ぶっ潰しちまうぜ！？
　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　 （´∀｀　）
　　　　　　　　　　　　　　 , へと,,　）
　　　　　　　　○:: ,,.,::∧ （＿） ､　ヽ
　　　　　　　とヽ⌒と<lliil｡;;;;｡>つ（＿）
　　　　　　　　　　ｱｱｱ・・・・!!!

　　　　　　　　　　ひゃはは！！知ってるよそんくれえよｗｗｗｗｗｗ
　　　　　　　　　　世界一優秀なﾐﾝｼﾞｮｸ様が、こんな糞みたいな人間モドキなわけねえしなァ！？
　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　 （´∀｀　）
　　　　　　　　　　　　　　 , へと,,　）
　　　　　　　　○:: ,,.,::∧ （＿） ､　ヽ
　　　　　　　とヽ⌒と<li;;ﾟ>;Д;<>つ（＿）
　　　　　　　ほ、本当は、ｳﾘ達の嘘ﾆﾀﾞ！捏造ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　嘘だとバレても、とにかく言い張ってれば大丈夫だと思ったﾆﾀﾞ!!!!!

　　　　　　　　　　まあとりあえず死ねやゴミクズがｗ
　　　　　　　　　　世界中にとって、邪魔なんだよオマエらは（藁
　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　（´∀｀　）
　　　　　　　　　　　　 、・し　　と,,）
　　　　　　　　○::::,,.,::∧|li |l　|　 |
　　　　　　　:とヽ⌒と<;;;ﾟ'l（＿）,.＿）
　　　　　　　　　　　　　´ﾞΣ　そﾞﾟ｀¨`ﾞ
　　　　　　　　　　　　　　ぶちゃ

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（　´∀｀） あースッキリした
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 （ 　　　 ）
　　　　　　　　　○,,.,.,. ∧,..　　　　　　　　　　　　　　 　　人　 Y
　　　　　　　　とヽ⌒と<;;;ﾟζ;,._,.,.。_　　　　　　　　　 　　し' （＿）
　　　　　　　　　　　　　´ﾞﾞﾞﾟﾞﾟ｀¨`ﾞ

立て看板　設置させてください、<(_"_)>ペコリ

『　　☆彡　目も見えず、耳も聞こえぬお人が、桜の木に抱きついている。
桜を、見たい、聞きたい、と言う。
さて、どうやって？

坐禅と見性第４９章　公案と見性�A行く雲
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165823033/

二ではない（不二、ふに）、一の如し(一如、いちにょ）、それは、ほとけさま（さとり）のことです、どうですか、参禅していきませんか？
問う。
『　この場に坐したままで、30メートル先のローソクの炎を吹き消せ。　』
答える。　　　　　・・・と。

☆彡沢木興道老師のなぞなぞ？

アメリカに　「我が妻は我が父の母なり、我が父は我が子なり、我が妹は我が孫なり」　という言葉があったそうな。

☆彡碧巌録（へきがんろく）第45則　趙州布衫（じょうしゅうふさん）

【本則】
禅僧「万法は一に帰す。では、一はどこに帰しますか」

趙州「私は若い頃、青州に住み、一領の布衫（実務着、サラリーマンなら背広と言うことかと）を作った。　　　　その重さは７斤（4.2kg）もあった」

また、あるひと（ジャック、ラカン）　曰く（いわく）
「世界をキリストは支えている。キリストを聖クリストファーが支えている。では、その聖クリストファーを支えているのは何？」という謎々と同じかと。

‥‥……━★　友好スレ 　　仙界の癒し大混浴場（バトルなし）
　
精神世界で癒される　第1８章
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/healing/1165691231/

先生、今回は何故神社仏閣板に宗教を考える３を立てたのですか？
宗教板は何か問題がありましたか？

宗教板に続けて欲しいですが。。。。。。

敢えてこの板に宣戦布告したのですか？

.　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　　　　　　　　　　 （´∀｀　）＜ 何をしているモナ？
　 ∧＿∧　　 　 　 　 （　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　<丶｀∀´> 　 　　　　｜ ｜　|
　（つ|⌒|⌒|. 　 　　　 （＿（＿）　∧ ∧ｴﾛﾎﾝﾃﾞﾓﾐﾃﾙﾉｶ?
　 (⌒)(⌒)　　　　　　　　　　　　 (ﾟДﾟ )￣￣ ~〜
＿＿＿∧＿＿＿＿＿＿＿＿＿ U U￣￣U U
|
|　歴史教科書を読んでﾆﾀﾞｰﾘしてるんだ
|　バカなﾁｮﾊﾟｰﾘにもわかるように読んでやるﾆﾀﾞ！

ある国で、世界一のビルを建設する計画がありました。
そのビルはﾁｮﾊﾟｰﾘ国のモナー建設が建設する予定でしたが、
ﾁｮｿ国のニダー建設が割り込んできました。

　　　 ∧＿∧　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　<丶｀∀´>　＜ｳﾘﾅﾗの優秀な技術を見せてやるﾆﾀﾞ！
　　　（　　　　）　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　｜ ｜　|
　　　〈＿フ__フ

世界一のビルはツインタワーなので、両国で一棟づつ建設することにしました。
　　　　　　　　　　 　 | 　 　 |
　　　　　　　 　 　 　|=| 　 .|=|
　　　 ∧＿∧　 　 .|三|　 |三|　　　∧＿∧
　　　（　´∀｀） 　 . |三|＝|三|　 　<｀∀´丶>
　　　（　　　　）.　　.|三|　 |三|　　 （　　　　）
　　　｜ ｜　|　　　.|三|　 |三|　　 ｜ ｜　|
　　　（_＿）＿）　　 |三|　 |三|　　ヽ＿ヽ＿_>
　　　　　　　　　　 完成予想図

いよいよ建設が始まりました。
しかしニダー側のビルは、モナー側より何故か１ヶ月分遅れています。

　　　 ∧＿∧　 　　　　　　　　　 　∧＿∧
　　　（　´∀｀） 　 . |三|　　　　　　<｀∀´ ；>
　　　（　　　　）.　　.|三|　 |三|　 　（　　　　）
　　　｜ ｜　|　　　.|三|　 |三|　 　｜ ｜　|
　　　（_＿）＿）　　 |三|　 |三|　　ヽ＿ヽ＿_>

さらにニダー建設はモナー建設が作った設計図を見ているようです。

　　　 ∧＿∧　 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　<丶｀∀´>　＜ﾁｮﾊﾟｰﾘの技術はまだまだﾆﾀﾞ！
　　　（つ|⌒|⌒|　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　｜ ｜　| 　ｺｿｰﾘｺﾋﾟｰｽﾙﾆﾀﾞ
　　　〈＿フ__フ

その後も様々な紆余曲折がありましたが、なんとかビルは完成しました。
　　　　　　　　　　 　 | 　 　 |
　　　　　　　 　 　 　|=| 　 .|=|
　　　 ∧＿∧　 　 .|三|　 |三|　　　∧＿∧
　　　（　´∀｀） 　 . |三|＝|三|　 　<｀∀´丶>
　　　（　　　　）.　　.|三|　 |三|　 　（　　　　）
　　　｜ ｜　|　　　.|三|　 |三|　　 ｜ ｜　|
　　　（_＿）＿）　　 |三|　 |三|　　ヽ＿ヽ＿_>
　　　ﾔｯﾀﾓﾅｰ　　　　　　　　　ﾑｺｳﾖﾘﾀｶｲﾆﾀﾞ!

あれ？どうしたのでしょう。夜になるとニダー側は真っ暗です。

::::::::☆:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::..:::.........ヽ　ヽ:::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: | ::::::::: | ::::::::..... .☆. ... . ..... .　　） .....::::::::::::::::::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: |=| ::::: |. | ::::...:::::::::::...　..... .. .ｰニ＿ノ . .......:::☆::::
...☆... ∧＿∧ . .......|三|　 |　..|....... ∧＿∧.... ...　　. .　. . ... .... ...... ......
　　　（　´∀｀） 　 . |三|＝|..　|　　<｀∀´； >
　　　（　　　　）.　　.|三|　 |　..|　　（　　　　）
　　　｜ ｜　|　　　.|三|　 |.　.|　　｜ ｜　|
　　　（_＿）＿）　　 |三|　 |..　|　 ヽ＿ヽ＿_>
　　　//////　　　///　. ///　　///////

どうやらニダー側にはテナントが入っていないようですね。

今では光と闇のコントラストがとても美しいビルとして有名になりました。

　　　 　 　 　 | 　 　 　 　 　 　 |
　　　 　 　 　 | 　 　 　 　 　 　 |
　　　　　　+|: .::|　.　　　　 　 |:: :: |
　　　　　　|;::　:: |*　　　　　 |:::　:: |
　　　　　 |;;:　　:: |　　　　　|:::　 :::　|
　　　*　.|;;:::　　..;;;|.　　　　|:::　　::　:|
　　　　, .|;;:;::　 ::;;☆ .　　　|:::　　::　:|
　　,,　。 |;;;;　 ..::;;;;|.　。　　|:::　　::　:|
　　　+;　|;;:　　::;;;.＊　　　 |:::　　::　:|
　　　　☆;;::　...;::;;;|　 　 　 |:::　　::　:|
　　　.. . ,|;;:.;;;;;;;;;;;;;|　 　 　 |:::　　::　:|
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　　.+ .　.|;;:　　::　:|／　 ＼|:::　　::　:|
　　　　*.|;;:......;;;;;☆ . 　 　 |:::　　::　:|
　　　.。. |;;:　　::　:|。 　 　 |:::　　::　:|
　　　+　.|;;＊ .;;;;;;;|　 　 　 |:::　　::　:|
　　　　。|;;;;;...::::;;;;:| . *　　 |:::　　::　:|
　　　　　|;;;;;;;;;;.:...;:|　 　 　 |:::　　::　:|

めでたしめでたし。

　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ∧＿∧　　|　ｱｲｺﾞｰ!日帝の陰謀ﾆﾀﾞ!
　< #｀Д´>＜　経済協力と技術協力を要求するﾆﾀﾞ!!
　（つ|⌒|⌒| ＼＿＿＿＿　 ∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 (⌒)(⌒) 　　　　　　　　　（´∀｀；.）＜　そんなこと言われてモナー．．．
　 　 　 　 　　　　　　　　　　（　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　　　.∧ ∧ﾆﾀﾞｰｲｯﾃﾖｼ! ｜ ｜　|
　 　　　(ﾟДﾟ )￣￣ ~〜 　　（＿（＿）
　　　　　U U￣￣U U

仏教板は議論マナーが全くありませんね。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1167046050/l50

マナーがないところでは議論がしにくいですね。

多くの板で論議をしてきましたが仏教板ほど
論議とは程遠いマナーをもっているところはありません。
最悪板より酷いです。

僧侶は何でここまでマナーがないんですか？

個人への中傷誹謗しか出来ていない僧侶界とは
一体、何なんでしょうか？

あなた方、それで恥ずかしくないですか？

日本の僧侶界は人間性にかけてますね。
論議が出来ず、他人をけなす事しかできてませんね。
しかも盗聴犯罪を日常茶飯にして中傷してますね。
悪質という概念がないんですか？

自然科学の勉強も相変わらず全くしてませんね。
勉強する気がないなら僧侶辞めたらどうですか？

そもそも自然科学がわからない人間に
宗教が語れるはずがないです。

マナーもない。
勉強意欲もない。
自然科学の基礎もない。

それで宗教家が何で成立するんですか？

仏教界の堕落ははなはだしいですね。

その点、まだキリスト教の方が真摯な気がします。
しかしキリスト教は教義が腐ってますからやはりだめです。

仏教は教義はまともですが僧侶が腐ってますね。

仏教板は議論マナーが全くありませんね。
勉強意欲もありませんね
今のままならば単なる死体商売の一種ですね。

下をよく読んでもらえまえんか？
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1167046050/l50

人間養殖＆食肉化犯罪が疑われる

全農畜産サービス(株)秋田SPF豚センター

の建物の写真を以下に示した。
http://www.zcss.co.jp/syuton/007.html

わが国の仏教界の一致団結がなければ

毎年１０万人以上の「人間の」犠牲者が出ていると見られる

人間養殖＆食肉化犯罪問題の解決は難しいだろう。


クローン人間は豚ではない。人間だ。

下をよく読んでもらえまえんか？
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1167046050/l50

まだまだ途上ですが、宗教とは何か？を客観的に分析しました。
宗教界は下をよく読んでもらえませんか？まず事実であると考えています。
世の中の価値観が１８０度逆転するような内容です。健全化がどうしても必要と考えます。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1167046050/

以下の秋田県立大犯罪のオウム大量殺人の結果、
天皇、池田大作氏、橋本元首相、青島前都知事の少なくとも4名が
既に暗殺され、そのうち前者2名に影武者がたてられている可能性が否定できない。
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1143779750/253-259
秋田県の殺人体質は恐るべき状況である。全てを殺人でまわしている傾向がある。
健全化が強く求められる。

繰り返すが、クローン人間は人間だ。豚ではない。
クローン人間とは結局、一卵性の双子、三つ子・・・を作っている事
に他ならず、双子、三つ子・・・が人間であるのと同様に
クローン人間は人間である。豚ではない。

ＳＰＦ豚協会によると、現在、日本で流通している豚肉の８％が
ＳＰＦ豚だという。現在、日本で流通している食用豚は年間９００万頭。
そのうちの８％とは７０万頭。豚と食用人間がほぼ同じ体重と仮定した場合
それだけの食用クローン人間が毎年、養殖されて殺されている可能性が
出ている。これはアウシュビッツや原爆の犠牲者より多い。
世界史に残りうる人道に対する犯罪である可能性が出ている。

人間養殖＆食肉化犯罪が疑われる
全農畜産サービス(株)秋田SPF豚センター
の建物の写真を以下に示した。
http://www.zcss.co.jp/syuton/007.html

なおこれを妄想としたい者がいるならば
ＳＰＦ養豚に関する微生物学的・防疫学的矛盾について
正当に学問的に答えるべきだ。それが出来ずに妄想論を語っているのは
当事者の隠蔽に過ぎない。秋田県では間違いなく食用人間の養殖と食肉化を
行っていると見られる。世界史に残るだろう。これは凄まじい。

ペリカン文書（１９９３）
http://movie.goo.ne.jp/movies/PMVWKPD10756/

環境問題に関して自分の書いた論文（仮説演繹法）が、
偶然にも政界の暗部を突いていたために国家的規模の陰謀に巻き込まれ、
命を狙われる大学関係者の危難を描いたサスペンス・ミステリー。

原題 : The Pelican Brief
製作年 : 1993年
製作国 : アメリカ
配給 : ワーナー・ブラザース

キャスト（役名）
Julia Roberts ジュリア・ロバーツ （Darby Shaw）
Denzel Washington デンゼル・ワシントン （Gray Grantham）

＊当該スレッドは、本当の意味での「ペリカン文書」である。

ニダ−という国に２つのデパートがありました。
　　　　　　　＿＿＿
　　 　 ＿／|　 Ａ　 |＼　　　　　　　　　 ＿＿_　　　　　　　　　＿＿_
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￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

Ａデパートはﾁｮﾊﾟｰﾘ国が戦争中に作ったデパートです。
終戦後、Ａデパートはニダ−国に譲り渡されました。
　　　　　　　＿＿＿
　　 　 ＿／|　 Ａ　 |＼
　　 ／／| . |　　　　|　|＼
　　|／|　|　 | 　 　　|　|　|＼
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　|　|　|　|　 |　　　　|　|　|　|　| 　 <丶｀∀´> ＜　ﾁｮﾊﾟｰﾘからデパートを頂いたﾆﾀﾞ！
　|　|　|　|　 |　　　　|　|　|　|　| 　 （　　　　） 　│ 賠償として貰ってやるﾆﾀﾞ！！
　|　|　|　|　 | ＿_＿.|　|　|　|　|　　｜ ｜　|　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　|　|　|　|　 ||　 ||.　||　|　|　|　| 　 〈＿フ__フ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

Ｂデパートは６年前にニダ−国が造った新しいデパートです。
　＿＿_　　　　　　　　　.＿＿_
　|　　　|　　　　　　　　 .|　B　|
　|　　　|￣￣￣￣￣￣|　　　|
　|　　　|￣￣￣￣￣￣|　　　|　　　ﾏﾝｾｰ!
　|　　　|￣￣￣￣￣￣|　　　|　 Λ＿Λ 　 　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　|　　　|￣￣￣￣￣￣|　　　|　<丶｀∀´> ＜ 　 ｳﾘﾅﾗの技術は最高ﾆﾀﾞ！
　|　　　|￣￣￣￣￣￣|　　　|　（　　　　） 　│ ﾁｮﾊﾟｰﾘのデパートなんかカスﾆﾀﾞ！
　|　　　|￣￣￣￣￣￣|　　　|　｜ ｜　|　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　|　　　|￣￣￣￣￣￣|　　　|　〈＿フ__フ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

Ｂデパートは、今日もたくさんのお客さんで賑わっています。

　　　　　|　　　　　|　　　|　ｳﾘﾅﾗの商品は世界一！
　　　　　|　　　　　|　　　|　　　ﾏﾝｾｰ！　 　＿＿＿＿＿_
　　　　　|　　　　　|　　　|　　　　∧＿∧　　| 犬肉g100W |
　　　　　|　　　　　|　　　|　　　 <｀∀´　>　　￣￣￣￣￣
　　　　　|　　　　　|　　　|　.＿⊂　У　 ）＿＿＿
　　　　　|　　　　　|　　　|／◇ ○@@@@��
　　　　　|　　　　　|　　／○　¢,/,/,/,/=〆〆
　　　　　|　 ∧＿∧ 　　　888888　　 ∧＿∧ﾃﾞｰﾄﾆﾀﾞ
　ｶｲﾓﾉﾆﾀﾞ<｀∀´　> 　　<丶｀∀´>　<丶｀∀´>
　　∧ ∧　（　　　 ）　　（┌斤Y斤⊃⊂　　　　）
　<ヽ｀∀´>｜｜　| 　 ／ / .|　| ヽ　　｜ ｜　|
〜（＿＿)　<_<＿_ >　└-レ─レ─ゝ〈＿フ__フ

楽しそうですね。

あれ？Ｂデパートの様子が変です。
　　＿＿_　　　　　　　　　　　　　 .＿＿_
　 ||　　　|　　　　　　　　　　　　　.|　B　|
　|||　　ﾊﾟｷｯ￣￣￣￣ﾆﾀﾞ?￣￣||　　 ||ｸﾞﾗｸﾞﾗ
　 ||　.／||￣￣￣￣<；｀Д´>つ |　　　|||
　　|/　　|￣メ￣￣￣￣￣￣￣||　　　||
　 ||　　　|×￣￣￣￣￣￣￣￣||　／ |　　　　　∧＿∧
　.|||メ　 ||ﾋﾟｷｯ￣￣￣￣￣￣￣||ノ 　 ||　　　　<丶´Д｀>ﾆｹﾞﾙﾆﾀﾞ!
　 ||　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣||　　　|　　　|￣￣社長￣＼
　　|　　 ||￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　　|　　ミヽ-○──○─’
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

あぼ〜ん！！！！
　 ＿＿_　　　　　　　　　　　　　 .＿＿_
　 ||　　　|　.| 　　　　　　　　　　||　　　 |
　|||　　　|　|||　　 　 |　　　　　　|　　 　||
　 ||　　　| .◆メ　； .|||　）⌒；　lll　; 　　||
　　|　　　|×　><　 ◇　　ｱｲｺﾞｰ!　― ||
　 ||　　　（（　　从 <,,｀Д´>从| ¢））―|
　.|||メ ： *�煤i（　从 （（　　）. |||　*ヽ・ ||
　　|／ どど〜ん！　;◆〜） ■　 ＼*||
　　|　　　 ／ （_）■）W◇U　W＼.　・　|
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣


なんということでしょう！デパートが崩壊してしまいました。

　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿_
　　　　　　　　　　　　　　　　 |　B　|
　　.／ |　　　　　　　　　　 　 |　　　|
　/　　 |　　　　　　　　　　 　 |　　　|
　|　　　|　　　　⌒　　　　　　.|　 ／|
　|メ　　( 　⌒⌒　　⌒　　　).|　　　|
　|　 ( 　∽▲ξ∫⌒◆τμ　)　　|
　|　( (　■υ∂<,,｀Д´>ｱｲｺﾞ...) ) .|
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
地震でも起きたのでしょうか？いえ、地震は起きていません。
死者５００人以上、常識では考えられない事故です。

おっと、ﾁｮﾊﾟｰﾘ国が建設したＡデパートが心配になってきました。
ちょっと様子を見てみましょう。

　　　　　　　＿＿＿
　　 　 ＿／|　 Ａ　 |＼　　　　　|　頑丈すぎて釘も打てないﾆﾀﾞ！
　　 ／／| . |　　　　|　|＼　　　 |　謝罪と賠償を要求するﾆﾀﾞ！
　　|／|　|　 | 　 　　|　|　|＼　　 ＼
　／|　|　|　 |　　　　|　|　|　|＼　　 ￣￣￣￣∨￣￣￣￣
　|　|　|　|　 |　　　　|　|　|　|　| 　 　　...'　'∧＿∧ｱｲｺﾞｰ
　|　|　|　|　 |　　　　|　|　|　|　| 　 .，；;::　<；｀Д.⊂ヽ
　|　|　|　|　 |　　　　|　|　|　|　| 　 　.，;::⊂　　　 　ノ
　|　|　|　|　 | ＿_＿.|　|　|　|　|　　　　　　人　 Ｙ
　|　|　|　|　 ||　 ||.　||　|　|　|　|　　　　　 レ （＿フ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
全く無事なようですね。５０年以上も立っているのにびくともしません。
わずか６年で崩壊したＢデパートとは対照的です。

その後、デパートの瓦礫を片づけています。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＝＝＝＝＝＝
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ＿Λ　:|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　<｀∀´　> :|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　と　　と ） :|
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾉ￣￣￣ﾉ￣￣￣￣|＿＿
　　　　ﾆﾀﾞｯ!!　　　　　　　　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣||￣￣￣ヽ~^-)　)　）=
　.∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 　 　 |　 　 　 　 　 　 |/￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ
　<；｀Д´>　　†υ◇ ■>□. *◆◇τﾉ　　　　　 　 　 ﾉ≡|~)~~(()~~(()~~(()~(~）
　(　つ　つ■W + ∞z()§　�煤~＊从▲*ξ∫　　　丿==７√ |√|√|√|√|/
　(　　)　)◆σ □<,,｀Д´>つ◆メ(　μ□　◇∽　 ノV===/　λ λλλλ/
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
あれっ？！瓦礫の中にまだ遺体がありますよ！
横では遺族が必死になって遺体を探しています。
またもや信じられない光景です。

仏憲法「死刑廃止」明記へ　シラク大統領、新年に提案
12月29日8時0分配信 産経新聞
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061229-00000012-san-int

　【パリ＝山口昌子】仏ルモンド紙が２７日発行で報じたところによると、
シラク仏大統領は「死刑廃止」を憲法に盛り込むことを考えており、
１月３日の新年の賀詞交換会の席上の演説で提案する。

　フランスはミッテラン社会党政権が誕生した１９８１年に、
死刑廃止を決定。同年１０月９日の法律で制定した。
シラク大統領は法律だけではなく、フランス共和国の憲法に「死刑廃止」
を盛り込むことで、「いかなる者も死刑の判決を受けない」という
死刑廃止の理念の永久化を図り、来年５月で２期目の任期が切れる前に、
大統領の偉業として歴史に名をとどめたい意向だ。

同日発行のレゼコー紙によると、憲法に盛り込むには憲法改正が
前提となるため、憲法改正を承認する新法案を来年１月の１７日か
２４日の閣議に提出し、２月２２日までに国民議会と上院で新法を
採決する日程という。

世界では２００６年現在、８８カ国が死刑廃止を決めており、
日本、米国の一部の州、中国、インド、中東諸国など６８カ国で
死刑が実施されている。フランスは１９８１年に死刑廃止を決めた時点で、
死刑廃止を決めた３６番目の国となった。

最終更新:12月29日8時0分

フレンチ・パラドックスにてフランスの伝統的な殺人体質＆ワイン＆フランス料理化
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/soc/1167046050/82-99
を指摘した事が影響したのかどうかわからないが、フランスが憲法にまで死刑廃止を明記
する方向へ踏み切ったようだ。

憲法明文化にまで踏み込む事によって、何とか新たな価値体系（人命の尊厳）を踏まえた国家
に生まれ変わろうとしているのだろう。死体がビジネスを生むのが実態なので
死刑制度はどの国家も目的と手段が入れ替わり、ビジネスのために国家を挙げて
殺人を推し進めている時代になっているのが現実であるが、それを今一度見直そうとする
ルネッサンスの気風がフランスで生まれつつあるのかもしれない。

わが国においては、浄土真宗が死刑制度に最も強く反対しているのは
恐らく同じような問題を背景にしている事を、浄土真宗が見抜いている
からであろう。

前法務大臣もそうであったが浄土真宗の門徒が法務大臣になった場合は
死刑が事実上凍結される事があるのは、宗教の大切さが国家に直結している事を
示す一例になっている。

それに対し、日蓮宗派の創価学会が政治に介入した場合、
以下のような問題が発生している事は憂慮されるべき問題である。

以下の秋田県立大犯罪のオウム大量殺人の結果、
天皇、池田大作氏、橋本元首相、青島前都知事の少なくとも4名が
既に暗殺され、そのうち前者2名に影武者がたてられている可能性が否定できない。
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1143779750/253-259
秋田県の殺人体質は恐るべき状況である。全てを殺人でまわしている傾向がある。
健全化が強く求められる。

石原都知事を再選させるのは間違いだろう。

彼はオウム真理協事件の首魁の一人である。彼と警視庁他によって
多くの東京都民が理不尽に毒殺された容疑が強い。

２２２ｹﾞｯﾄー(o^-')b☆ ﾆｬﾊ☆ ﾑﾝ！

警視庁が捜査会議公開　世田谷一家殺害事件から６年
2006年12月30日20時34分
http://www.asahi.com/national/update/1230/TKY200612300182.html

　警視庁の成城署捜査本部は３０日、事件の発覚から６年を前に、
捜査会議を報道陣に公開した。金高雅仁刑事部長が
「日本の治安のため、警視庁刑事の誇りにかけても
犯人を逮捕する必要がある」と訓示した。

世田谷事件は警視庁公安部の自作自演大衆操作と分析可能。

目的はオウム真理教事件のカモフラージュ。警視庁の誇りをかけても
何も自分達自身が凶悪殺人犯で大量の東京都民を毒殺した。これが警視庁の実態。
騙されてはいけない。死体ビジネスの結果、彼らは根底から腐敗している。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

以下の秋田県立大犯罪のオウム大量殺人の結果、
天皇、池田大作氏、橋本元首相、青島前都知事の少なくとも4名が
既に暗殺され、そのうち前者2名に影武者がたてられている可能性が否定できない。
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1143779750/253-259
秋田県の殺人体質は恐るべき状況である。全てを殺人でまわしている傾向がある。
健全化が強く求められる。

http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/kok_website/fireworks4/main_pages_sub/OUMUNOSEIRISEITON_PAGE4_1.HTM

なお、警察庁元幹部が作成したと推察できる
上のＨＰと当方の論との偶然の共通点は以下の６点である。
すなわち本質的な点は全て一致している。

１．創価学会がオウム真理教事件の中核にいる事
２．検察庁、裁判所、警視庁公安を含む官公庁がオウム真理教事件の主犯である事
３．マスコミも事実上の殺人者サイドの共犯である事
４．オウムに関してマスコミ報道されている内容の大半が
　　虚偽であり、大衆操作目的である事。
５．オウム真理教事件はカモフラージュに過ぎない事
６．首相を含む官邸や天皇がオウム犯罪に参加していないと
　　警察庁長官だった国松氏を狙撃できない事

オウム真理教事件が、
警視庁・検察庁・裁判所・秋田県庁・宮内庁の創価学会部隊
が中核となったとする分析は、まず間違っていないだろう。

＞警視庁刑事の誇りにかけても・・・・

警視庁の威信など初めからない。彼らは大量殺人機関だ。
彼らは犯罪しか犯さない。法律を守る意思等はじめからないのだ。
警視庁は人殺ししかやらない。オウムで大量に人殺しをした。
警視庁は解体せよ。警察庁のみで十分だ。

http://www15.ocn.ne.jp/~oyakodon/kok_website/fireworks4/main_pages_sub/OUMUNOSEIRISEITON_PAGE4_1.HTM

なお警察庁元幹部が作成したと推察できる上のＨＰの信頼性は無視できない。
それによると神戸サカキバラ事件もやはり警視庁公安部の自作自演テロだったという。

私もこのＨＰとは別に別の根拠で同じ分析結果を導き出していたので
恐らく事実だろう。全く別の分野の人間がたまたま同じ解析結果を出したのは
興味深い。繰り返すが警視庁は解体した方がよい。警察庁のみで十分だ。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

以下の秋田県立大犯罪のオウム大量殺人の結果、
天皇、池田大作氏、橋本元首相、青島前都知事の少なくとも4名が
既に暗殺され、そのうち前者2名に影武者がたてられている可能性が否定できない。
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1143779750/253-259
秋田県の殺人体質は恐るべき状況である。全てを殺人でまわしている傾向がある。
健全化が強く求められる。

浄土真宗はまとも。

日蓮宗関係はキチガイ。

オウム真理教一つ見ても、それは明らかである。

自社ブランド「桃豚」は生産者の誇り
数歩先を行く養豚事業の新しいかたち

有限会社ポークランド
鹿角郡小坂町小坂字台作1―1
TEL 0186-29-4000　FAX 0186-29-4002
URL：http://www.ink.or.jp/~momobuta/

当社の製品は「桃豚」の名前で関東を中心に販売され、
抜群の柔らかさと均一な脂肪、そして豚肉特有の臭みがない美味しさで
好評を得ている。

「養豚は臭くて汚いというイメージを払拭し、働く人が誇りを持てる養豚を
目指したかった」という社長が６年前全くの素人で始めた事業、
そこに集う63名は平均年齢25歳。その内畜産経験者は僅か４名だけ。
http://www.bic-akita.or.jp/magazine/vol.246/business.html

繰り返すが、クローン人間は人間だ。豚ではない。
クローン人間とは結局、一卵性の双子、三つ子・・・を作っている事
に他ならず、双子、三つ子・・・が人間であるのと同様に
クローン人間は人間である。豚ではない。

ＳＰＦ豚協会によると、現在、日本で流通している豚肉の８％が
ＳＰＦ豚だという。現在、日本で流通している食用豚は年間９００万頭。
そのうちの８％とは７０万頭。豚と食用人間がほぼ同じ体重と仮定した場合
それだけの食用クローン人間が毎年、養殖されて殺されている可能性が
出ている。これはアウシュビッツや原爆の犠牲者より多い。
世界史に残りうる人道に対する犯罪である可能性が出ている。

人間養殖＆食肉化犯罪が疑われる
全農畜産サービス(株)秋田SPF豚センター
の建物の写真を以下に示した。
http://www.zcss.co.jp/syuton/007.html

なおこれを妄想としたい者がいるならば
ＳＰＦ養豚に関する微生物学的・防疫学的矛盾について
正当に学問的に答えるべきだ。それが出来ずに妄想論を語っているのは
当事者の隠蔽に過ぎない。秋田県では間違いなく食用人間の養殖と食肉化を
行っていると見られる。世界史に残るだろう。これは凄まじい。
なお逮捕されるべきは内閣、全司直（裁判所、検察、警察）、県庁、ＳＰＦ食肉業者
秋田県立大ＳＰＦ関係職員陣（稲元、谷口、佐藤容疑者）である。

繰り返すが、クローン人間は人間だ。豚ではない。

全農畜産サービス(株)秋田SPF豚センター
http://www.zcss.co.jp/syuton/007.html

有限会社ポークランド
鹿角郡小坂町小坂字台作1―1
TEL 0186-29-4000　FAX 0186-29-4002
URL：http://www.ink.or.jp/~momobuta/

自分達が正しい事をしていると考えているのなら
何故、投稿規制を行うのか？

民主主義のルールと反している。

桃豚が人肉であるのは間違いないだろうね。

秋田県庁、小坂町は、正々堂々と人肉として
関東へ売るべきでしょう。

自分達が正しい事をしていると考えているのなら。
私は殺人に他ならないと考えますがね。

秋田県が警察ぐるみで行っている
運営方法は滅茶苦茶だ。

こんな事が何故許されるのか？
機密技術さえ使えば人間の養殖なり出稼ぎ殺人も可能としている
北東北の手法には驚きを禁じえない

.　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　　　　　　　　　　 （´∀｀　）＜ 何をしているモナ？
　 ∧＿∧　　 　 　 　 （　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　<丶｀∀´> 　 　　　　｜ ｜　|
　（つ|⌒|⌒|. 　 　　　 （＿（＿）　∧ ∧ｴﾛﾎﾝﾃﾞﾓﾐﾃﾙﾉｶ?
　 (⌒)(⌒)　　　　　　　　　　　　 (ﾟДﾟ )￣￣ ~〜
＿＿＿∧＿＿＿＿＿＿＿＿＿ U U￣￣U U
|
|　歴史教科書を読んでﾆﾀﾞｰﾘしてるんだ
|　読んでやるから歴史教科書の修正を要求するﾆﾀﾞ！

むかしむかし、ﾁｮﾊﾟｰﾘ国はﾁｮｿ国を併合しました。
ﾁｮﾊﾟｰﾘ国はﾁｮｿ国の運営について話し合います。

　　　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　（´∀｀　）＜　ﾁｮｿ国では土地所有の制度がないらしいよ。
　　　（　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣￣
　　∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿（＿＿_. ）＜　　それじゃ、土地を登録して個人の所有にしてあげるモナ。
　 （|　　　| ）　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

と言うわけで土地の登録制が始まりました。
土地の所有権が確立したと言うことで、
ﾁｮｿ国もようやく近代国家に近づいたようですね。

しかし、一部に登録しなかった人がいました。

　　　 ∧＿∧　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　<；｀Д⊂ヽ＜　隠し田がバレてしまったﾆﾀﾞ！
　　⊂　　　 　ノ　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 人　 Ｙ　　ｱｲｺﾞｰ！
　　　レ （＿フ

当時の総督府は登録されなかった土地（全耕地の３％）を
国有にしました。ごく当たり前のことです。

数十年後．．．

　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　< #｀Д´>＜　 ﾁｮﾊﾟｰﾘはｳﾘﾅﾗの土地を強奪したﾆﾀﾞ！
　（　　　　つ　|　謝罪と賠償を要求するﾆﾀﾞ！
　｜ ｜　|　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
　〈＿フ__フ

ﾁｮﾊﾟｰﾘ国では在ﾁｮﾊﾟｰﾘﾁｮｿ人が．．．

￣￣￣￣￣￣￣＼　　∧＿∧ ﾎﾞｺｯ
　駅前の土地は　　＞<丶｀∀´>　∧＿∧
　戦勝国の　　　　　| ⊂.　　 ／） （´Д｀ ；）
　ｳﾘﾅﾗの物ﾆﾀﾞ！　| 　|　 ＿／ ⊂　　⊂ ）
＿＿＿＿＿＿＿／　（_＿）　 彡 （__（__￣）

めでたしめでたし。

　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 ∧＿∧　　|　 ｱｲｺﾞｰ!歴史の歪曲ﾆﾀﾞ!
　< #｀Д´>＜　 歴史教科書の修正と過去の反省と謝罪と賠償と経済協力と
　（つ|⌒|⌒|　|　技術移転と有償援助と無償援助と．．．(以下略)
　 (⌒)(⌒)　　＼＿＿＿＿＿
　　　　　　 　　　　　　　　　　∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　（´∀｀；.）＜　そんなこと言われてモナー．．．
　 　 　 　 　　　　　　　　　　（　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　　　.∧ ∧ﾆﾀﾞｰｲｯﾃﾖｼ! ｜ ｜　|
　 　　　(ﾟДﾟ )￣￣ ~〜 　　（＿（＿）
　　　　　U U￣￣U U

クローン人間は人間だ。豚ではない。
クローン人間とは結局、一卵性の双子、三つ子・・・を作っている事
に他ならず、双子、三つ子・・・が人間であるのと同様に
クローン人間は人間である。豚ではない。

ＳＰＦ豚協会によると、現在、日本で流通している豚肉の８％が
ＳＰＦ豚だという。現在、日本で流通している食用豚は年間９００万頭。
そのうちの８％とは７０万頭。豚と食用人間がほぼ同じ体重と仮定した場合
それだけの食用クローン人間が毎年、養殖されて殺されている可能性が
出ている。これはアウシュビッツや原爆の犠牲者より多い。
世界史に残りうる人道に対する犯罪である可能性が出ている。

人間養殖＆食肉化犯罪が疑われる
全農畜産サービス(株)秋田SPF豚センター
の建物の写真を以下に示した。
http://www.zcss.co.jp/syuton/007.html
有限会社ポークランド
鹿角郡小坂町小坂字台作1―1
http://www.ink.or.jp/~momobuta/

なおこれを妄想としたい者がいるならば
ＳＰＦ養豚に関する微生物学的・防疫学的矛盾について
正当に学問的に答えるべきだ。それが出来ずに妄想論を語っているのは
当事者の隠蔽に過ぎない。秋田県では間違いなく食用人間の養殖と食肉化を
行っていると見られる。世界史に残るだろう。これは凄まじい。
なお逮捕されるべきは内閣、全司直（裁判所、検察、警察）、県庁、ＳＰＦ食肉業者
秋田県立大ＳＰＦ関係職員陣である。

はいはいカッカッカッカッ

平時では人類史上最大数の犠牲者を出した
薬物殺人のカモフラージュを許してはいけない
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1143779750/253-259

この多くの犠牲を出した薬物殺人は
秋田県立大学および警視庁自体の警察殺人であったことは
１００％間違いない水準に来ている。

薬物サリンの力に警察や秋田県立大自体が負けたという事だろう。
機密技術さえ使えば、どような殺人行為も許されるとするのは
誤りだ。

松本聡他は逮捕されるべきと確信する。
http://school5.2ch.net/test/read.cgi/ojyuken/1143779750/253-259

語っていただきたいものですね、あなたから
真実を

ノロウイルスと精神衛生体系が捏造である事は事実上、証明されたようだ。
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1167442884/

論理的に一つ一つ科学論議を積み重さねれば
ここでの驚くべき指摘点は、全て事実である事は誰の目にも明らかとなる。

国家による各種の捏造体系は「深遠」なもの。
極めて高い知能がないと、深遠な国家の陰謀を見抜く事はできない。

しかし論理的に一つ一つ科学論議を積み重さねれば
ここでの驚くべき指摘点は、全て事実である事は誰の目にも明らかとなる。
上のＵＲＬはその一例だろう。

.　　　　　　　　　　　　　∧＿∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
.　　　　　　　　　　　　 （´∀｀　）＜ 何をしているモナ？
　 ∧＿∧　　 　 　 　 （　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　<丶｀∀´> 　 　　　　｜ ｜　|
　（つ|⌒|⌒|. 　 　　　 （＿（＿）　∧ ∧ｴﾛﾎﾝﾃﾞﾓﾐﾃﾙﾉｶ?
　 (⌒)(⌒)　　　　　　　　　　　　 (ﾟДﾟ )￣￣ ~〜
＿＿＿∧＿＿＿＿＿＿＿＿＿ U U￣￣U U
|
|　歴史教科書を読んでﾆﾀﾞｰﾘしてるんだ
|　これを読んでｳﾘﾅﾗの民族は優秀と認めるﾆﾀﾞ！

これは、タイワソという国でのお話です。
タイワソのとある街で交通事故が発生しました。

　　　　　　　　　　 　 　 ＿＿＿＿＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿
ﾅﾝﾀﾞ、ｺﾉｼｮｳｹﾞｷﾊ　／∧＿∧　　　 　＼Ｖ￣＼. ））　　　　　　　　　　　 ／∧＿∧ｱｲｺﾞｰ
　　　　　　（（＿＿／　（´Д｀； ）　　　____|_|_Ｒ_λ＼_））　　　　　　　　 ／　<｀Д´丶>　　　＼
　　（（, ／/′　　　￣/￣￣／￣￣￣ヽ／　´ヽ　 λ..　　　 ＿＿＿／＝＝＝＝＝ー――ヽ＼
　（（　/(〇□）―――∴―――/□〇フ｀ /∧|∧∧∧∧/　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　￣＼
　（（　|　￣￣　＿＿＿＿＿＿__￣￣￣　// ＜　　　　＞()≡≡())￣^ゝ―- 、　　　　　　　　, ー--＼三
（（　（(二）　(＿＿┌─┐＿_＿）（(二)　|⌒|＜　ドガ！　_川|川|____/　/ ⌒ヽ ヽ　　　　 　　　/⌒ ヽ |二
　（（　|＿＿＿＿ └─┘＿＿＿＿＿__|　丿/ 　　　　ヽY外0455ニニt||、◎ ||_|________________||、◎ |_|三
　　　 人人　ノ￣￣￣￣　　　　　 人人　 ノ入∨∨∨∨￣￣￣￣￣ ｀ー--′　　　　　　　　｀---′

大きな事故ではないようなので一安心です。

おっと、お互いに事故の責任を言い争っていますね。
両者ともに譲らないので平行線をたどっています。

￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
何をやっているモナ！
飛び出してきたら危ないモナ！
＿＿　 ＿＿＿＿＿＿＿
　　　∨
　　∧＿∧
　 （ #´∀｀）　 　 　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣
　 （　　　　）　　 　 <｀Д´# >＜　 あなたが飛び出してきたモナ！
　 ｜ ｜　|　　　　⊂　　　　）　 |　私はﾁｮﾊﾟｰﾘ国の外交員の家族モナ！
　 （_＿）＿）　　　　｜ ｜　|　　 ＼＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　 　 （＿（＿_）

　 ヽ＝＠＝7
　　（　´∀｀）大丈夫ですか？
　 /|￣У　ﾌつ
　 Ｕ|＝◎=|
　　（_＿）＿）

お巡りさんもやってきました。

あれ？どうも様子が変わってきました。

　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　|　ｳﾘはﾁｮﾊﾟｰﾘ人ﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　　|　謝罪と賠償を要求するﾆﾀﾞ！
　　　　　　　　　　＼＿＿＿　 ＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　∨
　　　　　　　　　　　　　　　∧＿∧ｱｲｺﾞｰ!
　　∧＿∧ﾆﾀﾞ?　　　　　 <｀Д´# >
　 （； ´∀｀）　　　　　　　 （　　　　つ
　 （　　　　） 　 　 　 　 　 ｜ ｜　|
　 ｜ ｜　|　　 　 　 　 　 （＿（＿_）
　 （_＿）＿）

　　 ヽ＝＠＝7
　　　（； ´∀｀）ｱｲｺﾞｰ?
　　 /|￣У　ﾌヽ
　 　Ｕ|＝◎=|Ｕ
　　　（_＿）＿）

化けの皮がはがれてきたようですね。

結局、ﾁｮｿ人がﾁｮﾊﾟｰﾘ人のフリをしていたことがわかりました。
信頼度が高く、尊敬されているﾁｮﾊﾟｰﾘ人になることによって
事故の責任を逃れようとしたのですね。

　　ｱｲｺﾞｰ∧＿∧　　ヽ＝＠＝7
　 　　　　<丶´Д｀>　 （　´∀｀）ﾀｲｰﾎ
　 　　　　（　つ─つ⊂|￣У　ﾌつ
　　　　　 ｜ ｜　|　 　 |＝◎=|
　　　　　 （_＿）＿）　 （_＿）＿）

タイワソ国におけるﾁｮｿ人とﾁｮﾊﾟｰﾘ人の信頼度がよくわかった事件でした。

めでたしめでたし。

　 ∧＿∧　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　< #｀Д´>＜　 ｱｲｺﾞｰ!歴史の歪曲ﾆﾀﾞ!
　（つ|⌒|⌒|　|　日本人は反省しる！
　 (⌒)(⌒)　　＼＿＿＿＿
　　　　　　 　　　　　　　　　　∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　（´∀｀；.）＜　そんなこと言われてモナー．．．
　 　 　 　 　　　　　　　　　　（　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 　　　.∧ ∧ﾆﾀﾞｰｲｯﾃﾖｼ! ｜ ｜　|
　 　　　(ﾟДﾟ )￣￣ ~〜 　　（＿（＿）
　　　　　U U￣￣U U

http://society4.2ch.net/test/read.cgi/soc/1167046050/223-227
http://that4.2ch.net/test/read.cgi/rmovie/1117799165/

【Never】野性の証明【Giveup】

１．映画の設定は北東北
２．テーマは（北東北の食生活に起因する）ＢＳＥと
　　自衛隊特殊部隊の国民殺害工作
３．架空の地域名である「はしろ」市と「はちろうがた」との部分的な一致
４．全てを暴力が支配する北東北という設定
５．警察全体が悪質な凶悪犯罪者という設定
６．自衛隊特殊部隊が「行政が選んだ人物の暗殺」を地下で担当している、
　　自衛隊特殊部隊の主要任務は外国軍事対策ではなく実は国内暗殺にあったという設定。
７．権力犯罪の真実を明らかにしようとした記者の奮闘という設定
８．巨大な暴力を行使する権力犯罪に対し、少数者が立ち向かうという設定
９．巨大な権力犯罪を隠蔽するために、組織は精神病院収容を主張したという設定
１０．精神病院収容に失敗すれば組織は暗殺に向かったという設定。
１１．北東北で生きていくには「絶対に自分の意見を言うな」と忠告を受ける設定。
１２．親子の愛情という設定
１３．権力犯罪に精神だけは屈しないNever Giveupという設定
１４．防衛庁から防衛省に昇格する瀬戸際にあるという設定

全て秋田と一致。

秋田県での人間養殖＆食肉業が疑われる３企業

【会社概要】
�@全農畜産サービス(株)秋田SPF豚センター
http://www.zcss.co.jp/syuton/007.html

�A有限会社ポークランド
〒017-0201秋田県鹿角郡小坂町小坂字台作1-2
http://jp.fujitsu.com/featurestory/2005/0216pork/

�B有限会社十和田湖高原ファーム
秋田県鹿角郡小坂町小坂字台作1-1
http://jp.fujitsu.com/featurestory/2005/0216pork/

�A、�Bの設立:
1995年（平成7年）2月/1997年（平成9年）6月

�A、�Bの資本金: 1,000万円/1,000万円
従業員数: 26名/30名

�A、�Bの事業内容:
健康で安全な十和田湖高原ポーク「桃豚」を生産。
ハイコープSPF豚（JA全農）の養豚を手がけ年間75,000頭を出荷。
ホームページ: 「有限会社ポークランド」ホームページ

なお�A、�Bは小坂町役場からのスピンアウトなので、
事実上の自治体第三セクターか。すなわち３つ全て秋田県の役所関係のビジネス。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　, -―- ､
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　>'"::::::::::::::::::丶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ﾌ:::::::::::::::::::::::::ヽ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ｲ::/Mﾄ(ﾝ､:::::::::::l
　　　　　　　, ---― 、　　　　　　　　　　　　　 　 ゞfr｡,ｨ｡ﾕ l:fう!::l　喋りすぎは命に関わるぞ
　　　　　　/　　　　　 ',　　　　　　　　　　　　　　　 ｀i ,ﾚ､ __ tj^ｲ::ヽ、
　　　　 　 !　　　　　、,L　　　　　　　　　　　　　　　 ﾒ'ﾆミ‐'"八::::::::::ヽ
　　　　　　'r-､　tr-｡Xﾟ}　　　　　　　　　　　　　　　○}^ヽ/´/ ,ﾘヾ)::::::}
　　　　　　（δ　 ｀フ'ﾞゞ!　　　　　　　　　　　　　,イ８ {:::;ﾉ　/ //　８｀`ミ、
　　　　 ,ィO7Y　､∠三ｱ　す、すみません　／　０! l'"ヽr '''7/ 　,０　　 ｀丶、
''"´￣￣lO{,　`ー-,､__ｿ　　　　　　　　　　　/　　Ol　l　 i　 //　 /０　　　　　ヽ、
　　　　　l ８8_　 ィ}8o､、 　　　　　　　　　 〈　 i/０l,　',　l ノノ　 /０ /　　　　　 ヽ
＾ヽ　　　 ', ０oヽ f"8８ ヽ　　　　　　　　　 ,人 l　０l　 li,_l／ 　 /０ ､l　 i　 , -､＿〉
　 ヽ　　　', Ｏ ％o0 ８i_ﾊ、　　　　　　　　/　Y　l０l　 У　　 ,/Ｏ　ヾ　 : /　　 lノ
_ ヽ ',_ノ　 ',　Ｏo l　l８l l/ﾘ　　　　　 　 　 l　 ,l　l Ｏ／ 　　,o'Ｏ　 　 ',_ノヽ　　 ﾞ!
丶ヽ 〉_,:'　ヽ　'i ＯoＯｌ l　l　　　　　　　　 l　 l　 l /Ｏo　 oＯ　　　　　ヽ　l　 　 l

確かに大晦日に行った、ここでの学術論議（食用人間他）は
「事実上の裸」だ。日本国家＆秋田県の本当の姿がこにはある。
極めて忌まわしいジョノサイドが少なくとも秋田県では日常化している。
ジョノサイドを行いながら紅白歌合戦も何もないはずだ。

===========================================

＜紅白歌合戦＞ダンサーの衣装巡り抗議相次ぐ　番組中に謝罪
12月31日23時39分配信 毎日新聞
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061231-00000059-mai-soci

　３１日夜に放送されたＮＨＫ紅白歌合戦で、白組のＤＪ　ＯＺＭＡの後ろで
踊っていた女性ダンサーが着ていた衣装を巡って視聴者から抗議が相次ぎ、
アナウンサーが番組中に謝罪した。衣装は、女性の裸がデザインされた
ボディースーツだったが、視聴者からは「裸ではないか」
「子供も見ているのに、ふさわしくない」など、
番組終了までに２５０件を超える抗議がＮＨＫに寄せられた。
そのため総合司会の三宅民夫アナが「視聴者のみなさんに誤解を
与える結果になり、申し訳ありません」と謝罪した。

最終更新:1月1日0時40分

秋田県男鹿市の真山神社に祭られているナマハゲは実在する。

ナマハゲとは実は秋田県民そのものを指す。
秋田では本当に大量虐殺を毎年平気で行っている。
赤ん坊も殺す。子供も殺す。成人も殺す。老人も殺し、表面上は自然死、事故死、自殺扱いする。
その犠牲者の数、年間１０００人以上。 更には戸籍に名前を載せていない人間を３０００人以上
養殖して毎年殺す。そして肉を喰らう。

それが秋田の実態だ。秋田県とはカニバリズム（共食い）の巣窟であり、その基本は殺戮だ。
ナマハゲという仮面を秋田県全体で被って、水面下で殺戮の限りを尽くしているジョノサイド大県。
それを主導しているのが秋田県庁、小阪町役場などの役所。更には秋田県警だ。
県警が凶悪殺人のバックにいるので悪逆の限りが尽くされている。県警は文字通り人間ではない。極悪犯罪集団そのものだ。
ここまでの地域は珍しいだろう。極度の高度殺人地域である事実を全国民は知ってほしい。
これで今年は国体が開催できるのか？あまりに酷い。あまりに違憲に殺されている。忌まわしすぎる。

===============================

「なまはげ」登場…秋田・男鹿
12月31日22時4分配信 読売新聞
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20061231-00000513-yom-soci

　秋田県男鹿半島に伝わる「なまはげ」が３１日、男鹿市などを練り歩き、
恐ろしい形相の面をかぶった男衆らが家々を回って「泣ぐ子はいねぇがあ」と子供たちを追い立てた。

　秋田県では２００６年、連続児童殺害事件など子供が犠牲になる事件が
相次いだ。男鹿市北浦安全寺の安田静江さん（７１）は、
孫の恵莉華ちゃん（５）が「いい子にします」と、泣きながらなまはげに
約束する姿を見やりながら、「このあたりでも子供を一人で歩かせられなく
なったが、新年こそ良い年になれば」と話していた。

最終更新:12月31日22時4分

国立感染症病研究所は捏造工作機関（ノロウイルス捏造で何を隠蔽していたか？）
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1167442884/l50

以下の５つの理由より秋田県でビジネス化された
ＳＰＦ養豚と称した食用人間の養殖および食肉化は
国際刑事裁判機構（ＩＣＣ）が担当する「人道に対する犯罪」に他ならず
全国では年間70万人が理不尽に殺害されていると見られる状況はホロコースト以外の
なにものでもないと確信する。

１）クローン人間とは、要は一卵性の双子、三つ子・・・・
を人為的に作る事に過ぎなく、一卵性の双子、三つ子・・・が
古来から尊厳ある人間として認められてきた以上、間違いなく人間である事

２）クローン技術を用いた一卵性の双子、三つ子・・・が
人間として扱われないならば、彼らを成長させて、殺人させても
殺人を命じた人間は、殺人罪を問われなくなる。「人間ではない動物」が
勝手に殺した事になる。それでは刑法（殺人罪他）等を通した社会秩序が根底から破壊される。

３）世間一般で、既に体外受精を行う試験管ベビーは
不妊治療のプロセスで大量に誕生している。試験管ベビーだからといって、誕生後の人権や生存権に
何ら支障をきたすものではない社会に既になっている

４）ゲノム構造が１００％同じである以上、感情、知能他は
自然交配・自然分娩の人間と全く変わらない。

５）犠牲者に戸籍がなくても殺人罪は古来成立している。

１．ＳＰＦ養豚論議（人間養殖＆食肉化）を始めた日の翌日に
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1167442884/154-160
佐田行政改革担当大臣への辞職要求が各野党から一斉に出された。

２．鳩山民主党幹事長などの野党サイドの発言内容は尋常な水準ではなかった。
何が何でも直ちに辞任が必要と要求した。それに対し佐田行政改革担当大臣も
僅か1日2日で辞職を認めた。これは通常の理由では考えられない。

３．事務所の経費利用に問題がある程度では大臣は辞職しない。
その程度で辞職すれば総理大臣にも打撃となる。 特に今回はそもそも違法ではない。
辻元氏の場合は違法だった。今回は合法。その程度で辞職すると考える方が幼稚園。
政治には必ず裏がある。

４．野党が辞職要請して、僅か2日で大臣が辞職したケースは
日本の政治史上、今まで一度もない。という事は、それだけの理由（すなわち日本の
政治史上始まって依頼の理由）が佐田大臣辞職の背景にあったという事に必然的になる。
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1167442884/154-160

６．大臣辞職時のコメントが非常に短時間で質問も
ほとんど受け付けなかったのは不自然。「調査した結果、架空ではなく実体があった」のなら
辞める必要はなく、質問に応対できたはず。しかしＳＰＦ養豚（人間養殖と食肉化）なら
記者との質疑応答は難しい。

７．行政改革の一環として、人間の養殖＆食肉化をスタートした可能性が
否定できない。結局は金だ。

８．野党サイドも本当の事は話せない。話せば暴動がおきかねない。
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1167442884/154-160
よって「事務所の不適切利用」で通した可能性が否定できない。

９．現在の政治は全て二重性をもつのは常識。

１０．権力犯罪を「妄想着想」等の精神衛生で隠蔽する手法は古今東西珍しくない。

419 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2007/01/02(火) 02:18:04 ID:bAmt7ehk
秋田の殺人風土が
それだけ異常な事態になっているという事

420 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2007/01/02(火) 02:27:50 ID:???
しかし、クローン人間だろ？
クローン人間を殺す事は別に殺人じゃないよ

421 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2007/01/02(火) 02:33:16 ID:???
これ以上、調査しないほうが身のためだぜ。

423 ：銀さん(｀・ω・´)：2007/01/02(火) 02:40:12 ID:X4MfliA4
(｀・ω・´) なるほど。
秋田県庁では そんな悪行が行われていたのか

428 名前：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿ ：2007/01/02(火) 11:05:46 ID:oq4pgaz8
＞しかし、クローン人間だろ？
＞クローン人間を殺す事は別に殺人じゃないよ
＞これ以上、調査しないほうが身のためだぜ。

やはりクローン人間を養殖し大量殺害しているな。
この一文が事実上、真実を物語っている。

お前ら、人間じゃねぇ。

429 名前：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿ ：2007/01/02(火) 11:07:19 ID:oq4pgaz8
クローン人間が人間じゃないとする根拠を
言ってみろ。

お前達、自分達が行っている意味がわかっているのか？
これはホロコーストだぞ。

432 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2007/01/02(火) 12:01:51 ID:???

秋田県は貧しいから仕方がないところもある。

434 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2007/01/02(火) 12:06:25 ID:???

秋田県は貧しい農村が多い。
政府から援助がなくては食べていけない。
いかに非人道的な事でも行わなくては
クローン人間の存在を肯定するわけではないが

438 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2007/01/02(火) 12:43:45 ID:???

クローン人間は個人の所有物だから

殺人罪にはならないよ

439 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2007/01/02(火) 12:50:51 ID:278pMuwR
＞クローン人間は個人の所有物だから
＞殺人罪にはならないよ

人間が「人間の所有物」という概念自体が無効だよ。

例えば子供は親の所有物ではないよ。
だから、「子殺し」は殺人罪が適用されるんだよ。

孤児院の子供達は孤児院の所有物ではないよ。
だから孤児院による子供殺しはやはり殺人罪になるんだよ。

また試験管ベビーは不妊治療ではルーチンワークになっており
大量の試験管ベビーが社会で誕生しているけど、
試験管ベビー出身だからといって、自然交配からの人間と
何ら差別・区別されるものではないよ。試験管ベビーは
誰かの所有物ではないよ。親の所有物でもないし、医師の所有物でもない。
だから試験管ベビーを殺せば殺人罪が適用されるんだよ。

440 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2007/01/02(火) 12:52:41 ID:278pMuwR
クローン人間とは、要は一卵性の双子、三つ子・・・・
を人為的に作る事に過ぎなく、一卵性の双子、三つ子・・・が
古来から尊厳ある人間として認められてきた以上、間違いなく人間だよ

貧しいから大量殺人が許されるなら社会が崩壊するよ。
他の産業を育成するのが筋だよ。

神社仏閣がこの大量殺人問題を放置・黙認するならば

神社仏閣なんていらないよ。

【法務省の裁判員制度を考える】
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1167442884/l50

１）食用人間の養殖と食肉化・臓器・肥料化（年間３０００人以上が虐殺）
２）自然死・事故死・自殺を偽装した秋田県民自体の大量虐殺（年間１０００人以上が虐殺）
３）出稼ぎと称した冬季の県外での人間狩り（推定犠牲者数は不明）
４）死体から作成した有機肥料を用いた米生産（循環型農業、環境保全型農業、地産地消の実態）

上が秋田県の４大産業である。
北東北は貧しいので人間を殺して食べていっている。

秋田県のように地域を挙げて大量殺人を行い
それで県経済が動いているような地域が存在する事を考えれば、
法務省が導入を進めている裁判員制度は成立しない。

秋田県民全員に近い形で大量殺人に何らかの形でかかわり、
狩猟民族として「殺人による収益」で食べていっている以上、
裁判員制度を導入すれば、暗黙の了解として、大量殺人を是とした裁判が
行われ、大量殺人に疑問を持つ県民は逆に裁判員制度で死刑にされかねない。

法務省の裁判員制度の哲学は、一般住民は良民であるとする「性善説」
であるが、秋田県のように「大量殺人が善」とされている地域では、
逆に社会が地獄と化すだろう。法務省のこの政策は１００％誤りである。

『「内閣の仕事ぶりは「発足1カ月」の10月末の調査に比べて
「評価する」が53％から29％に急低下。「評価しない」は28％から57％に上昇し、
評価が一気に入れ替わった。』 １２月２５日　日経新聞
http://www.nikkei.co.jp/news/main/20061225NT000Y85424122006.html

　　　　　　■

人間の養殖と食肉化を年間数十万人レベルで行っている容疑が強いと同時に、
北朝鮮拉致事件、ノロウイルス、インフルエンザ超過死亡などが全て嘘・偽装で
実際は道路工事、造園業、除雪業などを偽装した大量殺人と
死体ビジネス化によって年間1万人以上の国民が県庁、警察、病院などによって
理不尽に殺害されているとしか考えにくい統計学データ他が出ているという
この3ヶ月の学術論議の前後で３０％（３０００万人程度）の国民有権者が
影響を受けた可能性が否定できない。
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1167442884/154-160
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/137-157
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/12-207

この恐るべき問題は現在も何ら解決されていない。
国民の半数は騙されたままだ。騙されたままの半数の国民に如何にこの現状を
正確に伝えるかが今後ポイントになるだろう。今の状況は憲法も法律もなく
国家の様相を呈していない。

恐らく残り５０％程の騙されたままの国民は、文章読解力がないか、
殺人ビジネス（道路工事・造園業者を偽装した殺人業者など）サイドなのだろう。
偏差値５０以上の文章読解力なら当該論議が事実である事はわかるはずである。
今後の課題は偏差値５０以下の国民にどう伝えるかがポイントになるだろう。
そのためにはアスキーアート等も用いた読みやすさ向上等にも配慮が求められるのかもしれない。

>>263までかな？
出典が分ると理解も早いですねぇ。
＞立花隆の「メディア ソシオ-ポリティクス」
＞「安倍外交“神話”の試金石　北朝鮮の『核』と『拉致』」より

あの〜？ロイター読んでないのね。ファイナンシャルタイムズはいかがかな？
データを報道の何処から得ても好き好きですが、自らの信教のスタンスを決めないと
ブレますよ？

現在、起こっているのは中世欧州で見られた
黒死病（ペスト騒動）とルネッサンスと宗教革命と産業革命が
一気に同時に襲っているのと同じような状況。

通常の感覚の持ち主にはなかなか理解が出来ないかもしれないが
世界史に残る激動期の様相が、
秋田の悪質な凶悪地域犯罪（大量虐殺事件：食用人間養殖、出稼ぎなど）
をキッカケに一気に噴出してると見られる。

役所や警察自体が、最も卑劣で最も凶悪な犯罪を行って憚らない時代に
なっている。多くの人間が殺害されている。それに気がつかない愚民が
政府の大衆操作の中で踊っている。

当該文章を読んでいただいたためか、この２ヶ月で国民の３０％（３６００万人程度）が
新たにお気づきになった模様。残り５０％程度の愚民扱いされている
国民にも是非、一連の学術論議文章を読んでいただければと思う。北朝鮮拉致事件はじめ
政府広報のほぼ全てが嘘に過ぎない。北朝鮮騒動など悪質なカモフラージュ騒動を行政は
繰り返しているが大量殺人犯罪者は実は行政、警察、病院。行政、警察、病院ほど凶悪な殺人犯はいない。
これは人間の死体が臓器はじめ巨額の裏金になるからである。結局は金。金が全てに近い黒社会。
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1167442884/154-160
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/137-157
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/12-207
これが「美しき日本の実態」。残り５０％の国民も早く気付いてほしい。
滅茶苦茶な社会にされている。憲法も法律も何も機能していない。このような状況で憲法改正も何もなかろう。

　　　　　　■
『「内閣の仕事ぶりは「発足1カ月」の10月末の調査に比べて
「評価する」が53％から29％に急低下。「評価しない」は28％から57％に上昇し、
評価が一気に入れ替わった。』 　12月25日　日経新聞
http://www.nikkei.co.jp/news/main/20061225NT000Y85424122006.html

http://school5.2ch.net/test/read.cgi/student/1113670463/l50

852 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2007/01/04(木) 09:29:50 ID:8NolBPzZ
426 ：可愛い奥様：2007/01/03(水) 14:28:53 ID:uZDcHvuN
もうみんな知ってると思うけど、この国は在日がとっくに支配してるの。
政治、経済、教育、芸能、スポーツ全てにおいて。
　　　　　　　　↓
上だけの分野じゃなくて道路公団民営化､郵政民営化､国立大学とか国立研究機関
国立病院､公立病院や公立施設が独立行政法人化されたけど､独立採算制は表の
理由で裏の理由は　非帰化日本人をリストラし､帰化人(大多数）と草加日本人
(少数）を代わりに雇うのが目的｡独立行政法人化で物事の決定がトップダウン
型になったから可能になった。それぞれのトップは帰化人のはずです。
上から掃除人まで帰化人だらけ。
もし､世間で帰化人嫌いとか､反草加を公言してる人は　ホントに注意しないと
国立公立病院は帰化人医師､スタッフ、草加信者多いから命が・・・・・
非帰化日本人から職を奪い､帰化人と草加信者の日本人に仕事を与えるのが
独立行政法人化､民営化の真の目的。ニートが増えるわけよ。

命のことは命にまかせるがよくござ候

＞皆殺し計画は、あの偉大なるキムジョンイル将軍様の下で着々と進行中だ。
＞昨年も一年間で数万人消された、これぞ偉大なる将軍様による抹殺計画のシナリオ通りの進行だ。
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1164349051/177
　　　　　　　　　　　　　　↓
＞国を失った韓国・朝鮮人が日本国内に新政権を樹立するというシナリオですね
http://society4.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1164349051/178

在日や帰化人が、「日本人皆殺し計画」を進行中という事でしょうか？
毎年何万人かづつ日本人が殺されている（クローン人間とは別に）のは確かに事実ですね。

　　　　　　　　　■

http://school5.2ch.net/test/read.cgi/student/1113670463/l50

852 ：学籍番号：774　氏名：＿＿＿＿＿：2007/01/04(木) 09:29:50 ID:8NolBPzZ
426 ：可愛い奥様：2007/01/03(水) 14:28:53 ID:uZDcHvuN
もうみんな知ってると思うけど、この国は在日がとっくに支配してるの。
政治、経済、教育、芸能、スポーツ全てにおいて。
　　　　　　　　↓
上だけの分野じゃなくて道路公団民営化､郵政民営化､国立大学とか国立研究機関
国立病院､公立病院や公立施設が独立行政法人化されたけど､独立採算制は表の
理由で裏の理由は　非帰化日本人をリストラし､帰化人(大多数）と草加日本人
(少数）を代わりに雇うのが目的｡独立行政法人化で物事の決定がトップダウン
型になったから可能になった。それぞれのトップは帰化人のはずです。
上から掃除人まで帰化人だらけ。
もし､世間で帰化人嫌いとか､反草加を公言してる人は　ホントに注意しないと
国立公立病院は帰化人医師､スタッフ、草加信者多いから命が・・・・・
非帰化日本人から職を奪い､帰化人と草加信者の日本人に仕事を与えるのが
独立行政法人化､民営化の真の目的。ニートが増えるわけよ。

年間、数万人も密かに殺している模様である事実は、確かに内乱罪の水準だろう。
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/137-157
http://society3.2ch.net/test/read.cgi/giin/1160835645/12-207
通常の殺人罪の範囲を超えている。その殺戮犠牲者数を考えれば
上の投稿は帰化人＆在日の方の本音かもしれない。

ただモラン市場（ソウル）の現実を考えれば朝鮮族の方の仲間内でも相当数殺害されているのではないか？
http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=pfood&nid=37214
http://ime.nu/www5f.biglobe.ne.jp/~sutashi/manmeetsdog_y_moran.html
そもそも在日や帰化人の祖先は恐らく大半が、朝鮮半島では食用扱いされていた階級だった
からこそ日本に大量移入した経緯があるのも事実。朝鮮族は仲間内でも共食いする。

そう考えれば、日本国憲法遵守の重要性を改めて認識せざるをえない。
こういった事実がわかっただけでも、環境病研究の重要性を改めて感じる。

宗教以外の事ばかり考えていますね。

　まさに、『官製談合 by AU 』。　AU 開発責任者、ブログで放言。　大炎上、閉鎖。
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　Q：機能はどうやって決めるの？
　A：『殆どは、１機能三社にしぼります。メーカーは全部の機能を入れたがります。
　　　私がauの全メーカーの状況を把握しているので、機能を散らす工夫をします。
　　　どれも同じ機能だと、機種比較⇒キャリア比較（即ち、乗り換え）になりますよね？
　　　また、機能はつくりこみ過ぎてはいけません。次がなくなりますから。
　　　全体のバランスを取るのには毎回悩まされますよ、本当』。
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　　そして、Winnyで流出した論文が発見される。。。
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　日本人間工学会シンポジウム（ 2004/3/17-18、パルスプラザ）
　http://media.dj.kit.ac.jp/members/morix.html

　戸田絢子：『携帯電話の機種変更によるユーザのメンタルモデルの変容』
　（「ケータイ・カーナビの利用性と人間工学」、pp.135 -140 、）
　　…
　　多少、デザインや機能に物足りなさを加味することが重要である。この事が
　　更新期間を短めに導くと共に、購買意欲を持続させる２大要件といえる。
　　…
　　メーカーは、携帯のビジネスモデルの何たるかを全く分かっていないんです。
　　家電＋ネットの、検索＋比較（価格．ＣＯＭ）モデルで考えられると困るんですよね。
　　メーカーが勝手な競争を始めないよう、常に私たちの指導が必要なんです。
　　…
　　団塊の世代などと異なり、たまごっち世代・ゆとり世代はカタログ仕様や契約書の
　　理解・比較力が低いのが救いです。彼らには、感覚的な満足度のみが重要なので
　　自らが選択・決定している気分を常に与え、不満を具体化させない演出が必要です。
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　おいおい、マジかよ。。。ｏｒｚ

au端末のﾃﾞｻﾞｲﾝを糞にした「戸田絢子」は5
http://hobby9.2ch.net/test/read.cgi/keitai/1168035083/

【ユダヤ教に関する雑感】

１．イスラエルは西洋で最もＣＪＤ発生率が高く
　　人喰い風習がそれだけ激しい可能性を考えざるを得ない
２．キブツは原始共産主義そのものである。
３．キブツがイスラエルの食の基本である以上、
　　イスラエルの基本は「共産主義国家」であると位置づけられる。
４．キブツは旧ソ連の共産主義やわが国のヤマギシの哲学（ミーム）基盤となっており
　　旧ソ連の共産主義や、オウム真理教事件とも関連がある日本のヤマギシ会（秋田県大潟村）の
　　バックにユダヤミームがどの程度影響力を及ぼしたか慎重に考えるべき時期に来ている。
５．オウム真理教にも関連がある日本のヤマギシ会（秋田県大潟村）にも
　　強い食人風習・死体農業伝統がある可能性が考えられている。
６．中世欧州の人口の３〜５割を死亡させた黒死病問題は
　　実はペストではなく集団人喰い殺人問題であったと推察できるが、
　　ユダヤ人の被害が最も少なかったと報告されており、捕食者サイドにいた可能性が
　　否定できない。
７．スペインでの黒死病において黒死病を起こしたのはユダヤ人コミュニティであるとする
　　認識が高まった事がユダヤ人差別問題につながったとされている。
８．同じようにわが国における差別問題の対象となっている在日朝鮮人コミュニティと
　　東北蝦夷系部落コミュニティにおける最も強い特徴は、やはり人喰い殺人風習と見られ、
　　差別もしくは区別の原因は理由がない事ではなく捕食者であった事が原因であると見られる点が
　　ユダヤ人差別問題と共通している
９．キブツによるイスラエル農業の特徴は非常に高い農業生産性を挙げる事であり、
　　その理由の一つが点滴灌漑にあるとされているが、この点滴灌漑において
　　人間の死体から生産したアミノ酸溶液が使われている可能性が否定できない。
１０．ユダヤ教における人喰い禁忌事項は、ある意味、それだけこの民族のカニバリズムが
　　他民族より激しい事を物語っている可能性がある。

日本史のマキムク君によれば、
仏教は高級宗教だってｗ

いつも思うが、歌とかで、神とか天国とか、歌っておりますが、どんな神なのかしりたいです。宗教嫌いな人でも、｢神様が｣とか、いいますが、どういう事？ 勝手に神をつくるな！

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　　　　　　　　　　　! lﾊｲJ |　　´|_jヽ. ﾘ,! ! l. ｌ |
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　　　　　　　 ヽ ．＿･ ｒく￣ヽト-'丿 　ヽ l
　　　　　　　 / (･_＿,）ゝi┬'´ﾊ｀ 　 　　'`|
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ヽ:_:::::.:.:.:....　/___　　　、 v'´ .:.::_＞'´￣~￣￣
　　￣｀ー‐''´三｀ｰ-r一''¨´￣
　　　　￣―二三三ｆ´,r'´　. . :.:._;.-‐‐―‐‐―‐---　::.__:.:.:._z､__;;..
　　　　　　　　　￣三＾ヽ:.__;.-‐' 三二―￣　￣ 二―　 ￣

あっ「ネロとパトラッシュの臨終シーン」だ！

伝統佛教は、「死を見詰めて奇蹟の今生を謳歌」する。
唯一神教と○○系のヤバイのは、「生きている間での奇特な現象」
と「往生後の夢物語」を希求する。
宗教の始原ってのは。。。
臨終の際には「精一杯生きた／生かされた奇蹟に感謝」し、
「お世話になった周囲への感謝と懺悔を祈祷」し、
「後事を託す」モノでしょう。
此処の「後事を託す」に「復讐」が必ず在るのが唯一神教と儒教。
佛教と道教は、復讐ナンゾをばからしいモノを捨てる。　拝

是使って説法して下さいネ？
　　　　　　　　__＿
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　　　　, '´　　　　　　　　　 : ヽ._,,.-‐¬￣　　　　　　: .　　　　 ＼
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._-三_,};;;:;:;:::.:.:.:.:/レ'　　　!　　　 }ﾉ　ヽ::ヽ二ノ::.::.::.::.::.::.::.::.::.::.:〉::.::.:
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あっ「ネロとパトラッシュの臨終シーン」だ！
伝統佛教は、「死を見詰めて奇蹟の今生を謳歌」する。
唯一神教と○○系のヤバイのは、「生きている間での奇特な現象」
と「往生後の夢物語」を希求する。
宗教の始原ってのは。。。
臨終の際には「精一杯生きた／生かされた奇蹟に感謝」し、
「お世話になった周囲への感謝と懺悔を祈祷」し、
「後事を託す」モノでしょう。
此処の「後事を託す」に「復讐」が必ず在るのが唯一神教と儒教。
『佛教』と道教(『神道』)は、復讐をばからしいモノと流し去る。　拝

　　　　　　　　　　　 ヘ　　　　　　　　　　　　　　　　＿--‐‐‐--＿
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