真言陀羅尼雑談スレッド　Part.2

自治スレッドでの議論の決定を受けて、
御真言集スレッドはＬＲのあるスレとして続行することになりました。
ＬＲの無いスレッドは真言陀羅尼雑談スレとして続行いたします。

このスレッドでは、御真言集スレッドのような
ローカルルールは存在せず、スレッドに来る全ての方が
自由に真言陀羅尼に関して雑談していただけるスレッドです。
さぁ、自由にお使いください。
前スレッド
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1149942336/

>>1
乙

>>1
乙です。

乙！

５　ゲット

>>1
乙！

ﾊｧﾊｧ… ﾍﾟﾄﾞﾛﾘ！

ﾊｧﾊｧ…
キンタ まもって〜♪
キンタ まもって〜♪
キンタ まもって〜♪

あちこちでケンカが絶えんみたいじゃのう、いろいろとあるみたいじゃ・・・
これも人間の弱さじゃろうのう。
さて、たった今からこっちに移動したんでの、ワシに何か聞きたい事があったら聞くんじゃぞ。

>>9
護身法をネット上で公開しても良い
つまり越法にはあたらないという
コテハンの方がいますが、
実際にそれは密教として
事実でしょうか？
（越法かどうかね）

890 名前： 北海大将智 04/09/07 00:40

ここでみなさんに理解していただかなくてはならないのは、そも
そも真言の法を修する真言行者は真言法に一分の疑いや謗りもない
ことが条件というか前提です。つまり観想に「無上正等菩提」を証
すとあり、真言をとなえと印を結びのであれば、それはその状態に
一分の疑いもなく自分があると己の身、口、意の三業が如来の三密
と解け合い加持感応していると思えていなければ「ままごと」でしか
ありません。座の上では自らが仏と入我我入していなければその功徳
を持って衆生を速疾に利益することができるという真言法の根拠がな
いからです。どこか遠い所にいる仏にお願いをするのではなく自らが
仏となりきって衆生を救済することができるから真言法は秘密のおし
えでもあるわけです。（逆にいえば一歩まちがうと妄想に犯されると
ころとなり聞こえぬ声が聞こえるようになりかねません）。
　つまりここでいう広義の「即身成仏」とは真言宗の三密行の前提で
ある自らが仏の身、口、意の三密行をなぞることにより功徳力を発生
するうえでの前提として自らの身、口、意を持って仏の三密の活動を
一切の疑いなく行なっていると信じることであります。
　おそらく一部の方が誤解されたのはいわゆる「解脱」を得て仏陀とな
ることという意味での成仏を生身の人間が為すことという狭義での即身
成仏であると思われます。

　承仕さんがいいたかったのは当然、前者です。諸尊との「入我我入」
とでもいったほうがニュアンスは分かりやすかったかもな〜とも思います。
　
　とにもかくにも「護身法」にかんしては会奉行師が一番詳しいわけです
から会奉行師の過去スレを見てみて下さいね〜。

>>10
うむむ・・
答えてやりたいんじゃがのう。
おぬしはどう思うんじゃ？
すまんが、ワシをもめ事に巻き込まんで欲しいんじゃ。
すまんのう。
2chとは言え、せっかくの縁じゃからのう、ケンカばかりでは勿体ないのう。

他に何か聞きたい事あれば質問しなされ。

>>12
お答えに成る必要は無いでしょう。
どうも、最近の方々はシンパかアンチかに色分けしたがる傾向に有るようですが
阿さんは阿さん御自身のスタンスで、楽しまれるのが一番です。
仰る様にケンカは良くありませんからね。

越法それ以前に、呪法としての秘匿性が無意味化するので
その者によい影響は無いだろう。善霊ばかりいるのではない。

>>12
線香の本数に関してお聞きしたいのですが
３本だとか或いは２本だとか色々な事を仰る方が有りますが
阿さんは、どう思われますか？

>>13
そう言ってもらえると嬉しくなるのう、ありがとうな。

>>15
そうじゃのう、二本か三本かで迷っとるなら、どっちでもいいと思うがのう。
二本か百本かならば二本を勧めるがのう、まっつまらん冗談じゃ。

阿 ◆02lA/MJVHさんはたいした人じゃのうーーー
おどろいたのうーー

>>17
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/sakud/1075433321/132-143
でランボーが珍説振りまいているぞ。

>>18
そう言ってアンチが宣伝工作をしています。。。アンチ派はやる事が汚い。

ローカルルールの問題はこちらでやること。

158 ：128：2006/08/27(日) 18:29:21
真言僧侶さま。
ご回答有り難う御座います。真言僧侶様のお考えは良くわかりました。
伝統と戒をしっかり守っていれば起こりえなかった事だと言えますとの
事ですが、その伝統と戎を守らなかったが故に、現在のように多くの書
物や出版物が氾濫しているという事ですね。
しかし、このような事態を各本山でも把握出切る以上、各密教本山も容
認している事になるのではないでしょうか。
容認しているという事は、簡単に言えば個人の責任の範囲でオーケー
で戒や伝統そのものへの捉え方が昔と違って来ていいるとも言えるの
ではないでしょうか。また僧侶限定などと言ってもその僧侶が情報を
流布している訳ですから問題は簡単ではないですね。

越法の話題もこちらで

本来こちらで話をする問題ですので、
こちらでレスします。
>>175
そうであってもこちらでするのが本筋です。
運営の判断でもローカルルールのないスレは復活しません。

20は削除されて当然です。
密教への誹謗中傷行為です。

では、引き続きこちらで行いましょう。

雑談になっているのでこちらでやるのが当り前。

本来と言うのは雑談だから。
御真言集のスレに・ローカルルールを否定したり批判したりする行為は荒らし行為と認定して禁止だから

越法の問題もこちらでやるように。

156 ：真言僧侶 ：2006/08/27(日) 18:13:06
>>128
＞一般書店で買える本での護身法公開はどのようにお考えでしょうか？
これも、大いに問題がある行為だと思っています。
本来、密教は伝授に依って伝えて行くべき物で、誰かの指摘通りネット時代に
そぐわない、むしろ、その様な事に迎合しない部分を守ることが必要なのに
本に掲載することによって、伝授を受けない者でも其の印や観想まで知ることになるから、
今、皆さんが議論している、僧侶限定などと言ったルールが必要に成るのです。
伝統と戒をしっかり守っていれば起こりえなかった事だと言えます。

雑談はこちらでやれ。

秋の文化祭じゃ校庭でサイトウ護摩かよ！

>>21
勘違いもいいところだな、
僧侶からの伝授が必要で、
各密教本山も容認している事にならないよ。

ルールとしては一緒
ここで書き込むこと、

あのねぇ・・・ＬＲってえのは寺社板にはまだ無いの。アンタの言うのはスレ内ルール
でしょう？
言葉は選んで使いましょう。ＬＲとスレ内ルールでは違いますから。

>>34
初めてそのことを知ったような言い方だなｗ
でもＬＲとして基本的には同じ。

雑談はすべてこちらで

越法の話題はこちらでやってください。

こちらが本来するべきところだから。

>>35
ＬＲとスレ内ルールとは違います。そのルールがいずれかであるかによって
運営側の対応も違っています。

僧侶のみに回答権を与えていないスレなんだから。

>>39
そんなことはないですよ。
同列に扱うのが運営側です。

ここは阿師の質問箱スレだよ。

>>41
また勝手な自説を言い始めました。

>>39
実際にスレ内ルールに違反して削除されている場合が
多いのはどういうことですか？GL５扱いになります。

>>43
また勝手な自説を言い始めました。

越法問題はこちらで。

184 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/08/27(日) 19:36:14
>>182
はい。ログって来ました。

「もし実のごとく説かば小機は疑いを致し謗を生じて
定めて一闡提、無間の人となりなん。
このゆえに応化の如来は秘（かく）して談ぜず、
伝法の菩薩は置いて論ぜず。こころ、これにあり。
故に金剛頂経に説かく、この毘盧遮那三摩地の法は
未灌頂の者に向かって一字をも説くことを得ざれ。
もし本尊の儀軌真言は、たとい同法の行者なりといえども
たやすく説くことを得ざれ。もし説かば、現前には夭にあたり、
殃を招き、後には無間獄に堕せん」

一応結論としてLR無しの｢御真言集スレ｣は認められないという事で、LR無しを主張した第二十スレは削除され、
｢御真言集｣はLR有り、そしてこの｢雑談スレ｣がLR無しとなった訳です。
そのLR無しの雑談スレでLRについて議論する事はオカシイと思います。
｢御真言集スレ｣でのもめ事は、御真言集スレにて議論するべきです。
他スレに迷惑掛けないようにお願い申し上げます。

越法の問題だから、
僧侶が答えようといまいが関係なく、
こちらです。

一応結論としてLR無しの｢御真言集スレ｣は認められないという事で、LR無しを主張した第二十スレは削除され、
｢御真言集｣はLR有り、そしてこの｢雑談スレ｣がLR無しとなった訳です。
そのLR無しの雑談スレでLRについて議論する事は当然です。
ここはそもそも一人だけの異論者のために立てられたスレだからです。
｢御真言集スレ｣でのもめ事は、雑談スレにて議論するべきです。
御真言集スレに迷惑掛けないようにお願い申し上げます。

>>44
GL4の場合もあるよ。

越法問題はこちらで行うのが本筋です。
>>48は御真言集の目的ではありません。

真言僧侶、こちらに来るように。

仏教以外の教えを奉ずる者を外道というよ。六師外道とか。

越法の問題はここで議論するように。

>>54
だれだ！俺の文章勝手に貼り付けたのは！

越法の問題はこちらでやるのが本来

204 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/08/27(日) 20:05:35
>>196
＞もうとにかく、素人ならどこまで良くて、どこからだめなのかはっきりしてくれ、僧侶の人

「もし実のごとく説かば小機は疑いを致し謗を生じて
定めて一闡提、無間の人となりなん。
このゆえに応化の如来は秘（かく）して談ぜず、
伝法の菩薩は置いて論ぜず。こころ、これにあり。
故に金剛頂経に説かく、この毘盧遮那三摩地の法は
未灌頂の者に向かって一字をも説くことを得ざれ。
もし本尊の儀軌真言は、たとい同法の行者なりといえども
たやすく説くことを得ざれ。もし説かば、現前には夭にあたり、
殃を招き、後には無間獄に堕せん」

だから素人は未灌頂だから、ホントなら一字も説いてはダメ！

>>58
じゃあ、２ちゃんで真言をいっさい語っちゃだめっていうことでよろしいか？

>>59
そうじゃない僧侶が説明すれば問題なし。

越法問題はここ以外でやるのは荒らし。

>>60

僧侶が説明したって、説明受ける側にその資質が無きゃダメなんでしょ？

210 名前：バカ ：2006/08/27(日) 20:09:32
真言僧侶さん 昔このスレで、【今日はお不動様の縁日 のうまくさんまんだーばざらだんかん】って書いてた人がいるんだけど、コレって越法なの？

ここの住人に追い出されて可哀想と思ったんだけど それで分かんなくなったんだよね。

>>62
その前にここに誘導してきなさい。
それが前提、拒否するのも荒らしです。

>>63
その程度は問題ないだろう。
在家勤行式にも載っているし。
だがそれ以上のものは越法だろう。

>>63
いちいちコピペしてサーバーに負担かける様な荒らしは止めろ。

>>62
その資質を判断できるのが、加行終えた僧侶。
また適切に説明できるのも僧侶。

212 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/08/27(日) 20:14:29
>>210
その程度の事が越法の訳がないよ。
檀信徒をはじめ一般の方と一緒に真言唱えたり、写経したり、法話会したり、いろいろしてますよ。

>>66
なら最初からこちらへ書き込め。
ここ以外で越法の問題を語ることは荒らしだ。
そちらの方が大きな荒らし。

>>67
でも、加行終えた僧侶が適切に資質を判断出来ないから問題も起きる。

213 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/08/27(日) 20:15:36
教王護国寺の格仏尊の前に、仏様の御真言があって、「お唱えください」みたいなことが書かれてるのも厳密に言うとだめですか？

>>70
その例を。

越法議論をここで行うのであれば、
真面目に議論のレスですが、
目下の議題はなんでしょうか？

214 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/08/27(日) 20:19:24
ここはコテハンスレにしたほうがいいのじゃないか？
でないと発言者がどういったスタンスか全くわからん。
自分の反対者を攪乱するためにオトリ発言している者もいるみたいだしな。

215 名前：バカ ：2006/08/27(日) 20:20:16
ダレとは言わないけど、今もここの住人だよ

以後はこのスレにレスしてくださいね。
バカと名乗る方。

216 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/08/27(日) 20:21:21
つーか、高野の専学（修行道場）だって、許可や伝法をまだ行ってない時期に、いろいろ密教について教えてんじゃん。
加行前にやめた奴の頭から記憶消す事は出来ないぞ。
あれも越法か？違うだろ？
なんでもかんでも越法扱いしたらあかんぞ。

>>74
オカルト板へいけばどうでしょうか？
コテハンスレ化しています。

>>76
それは他人に勝手に伝授させなければ、
越法にはならないだろう。

越法の問題で一番引っかかるところは何なんだよ。

北海大将智師の以下の基準が指針となるのではないでしょうか？

72 名前： 北海大将智 03/08/25 22:46

　どうやら私の書き方があまり良くなくていいたいことが伝えられなかった
ようですね汗　火界呪はその内容が三昧に関する内容なので在家の方が安易に
となえることはあまりすすめられないのですが不動尊真言（小呪）慈救能呪（中呪）
は不動尊を信仰するどなたがお唱えしても差障りないと思うし場所によっては
檀家さんや信者さんと祈願のときなおとなえする寺院も有ると思います。
　慈救能呪をおとなえすることが多いのは上記の様な内容のため汎用性があり
祈願などに則しているということです。具体的な修法中の使用に関しては上記の
理由により公開できないんですよ。

真言僧侶様。

現代語訳していただけませんか。 是非おねいがいします。
現代語訳してもらう事でより越法への理解が深まるかとおもいます
このままでは余りよく意味がわかりません・・・・


「もし実のごとく説かば小機は疑いを致し謗を生じて
定めて一闡提、無間の人となりなん。
このゆえに応化の如来は秘（かく）して談ぜず、
伝法の菩薩は置いて論ぜず。こころ、これにあり。
故に金剛頂経に説かく、この毘盧遮那三摩地の法は
未灌頂の者に向かって一字をも説くことを得ざれ。
もし本尊の儀軌真言は、たとい同法の行者なりといえども
たやすく説くことを得ざれ。もし説かば、現前には夭にあたり、
殃を招き、後には無間獄に堕せん」

>>80
無断で勝手に、即コピペされるのは気分良くない！！

>>67
｢○○も越法か？｣｢�]�]も越法か？｣などと訳の解らん話になっているが、
ここでの議論は2chをはじめネット上で密教の大事を書き込んでもいいのか？と言う内容でしょう。

ですから、資質を見極めたところで誰でも見れる2chでは答えられない事が多いんじゃないか？

>>82
でもそれを言ったら過去の御真言集はどうなるの？

>>81
本来のスレに戻されているだけだろう。
スレの荒らしをされるほうが気分良くない！！

>>82
例えば、大蔵経に書かれているお経では、
訳本でも伝授を受けれるくらいの資質が無ければ
理解できないように訳されている。
（陀羅尼の部分に発音が載っていないなど）
それなりに気を使われている。

>>82
>>79の指針ではどうですか？

>>83
越法が行われても、すぐ注意警告がされていたし、
僧侶も気を使われていたかと。
>>79のように運営されていたわけだから。

ここで越法問題を御真言集スレで話してはいけないという合理的な理由がある。
それは越法問題だからだ。

>>87
意味わからん！！

＞88
ならばそれもここで議論しましょうか。

>>88
どこが意味分からないのですか？

>>
↑
ったく、わかる？

この際何方でも良いですから・・・・

現代語訳していただけませんか。 是非おねいがいします。
現代語訳してもらう事でより越法への理解が深まるかとおもいます
このままでは余りよく意味がわかりません・・・・


「もし実のごとく説かば小機は疑いを致し謗を生じて
定めて一闡提、無間の人となりなん。
このゆえに応化の如来は秘（かく）して談ぜず、
伝法の菩薩は置いて論ぜず。こころ、これにあり。
故に金剛頂経に説かく、この毘盧遮那三摩地の法は
未灌頂の者に向かって一字をも説くことを得ざれ。
もし本尊の儀軌真言は、たとい同法の行者なりといえども
たやすく説くことを得ざれ。もし説かば、現前には夭にあたり、
殃を招き、後には無間獄に堕せん」

オマイのような奴がそうやって余計なお世話をするから話が複雑になって
問題がより厄介になる。　　その事にハヨきずけよ。
↑お前このことだよｗ

越法の問題はこちらでやるのが妥当。

越法の話題はこちらでどうぞ。

越法問題。

いちいち指示するんなら、もうー別のスレ立てちゃうぞ！！

>>97

それがいい。誘導とか一切禁止のスレルールを設定する。

>>>97-98
自演乙ｗ

100

>>97
このスレのどこが気に入らないの？

>>97
密教総合スレというスレタイの名称はどう？

阿がこないな全く

密教その祈りと修法とか・・・・

阿はじいさんだから寝てるんじゃ？

密教その祈りと修法スレをつくって、
腐敗した御真言集や真言陀羅尼雑談スレと
決別するのも一つの手だと思う。

越法問題とは何か、とか。結論が出るまで永久に続く。

>>105
実は熱心に護摩行を

じゃ、本気でいいタイトル考えよう・・・・・・・・

密教その祈りと修法スレッドの
テンプレはどうします？

>>109
密教その祈りと修法スレでもいい様な。
シンプルに密教総合スレでも。

>>108
案外牛丼でも食って、そのあとで〇〇サロだったりして

>>110
問題はそのテンプレだな。
越法かどうかは各人の判断に任せるとか。

>>112
爺さんが？ｗ

スレタイ：密教その祈りと修法スレ
で
テンプレのルールでも、
越法に触れる方がいいのかな？
触れない方が荒れなくていような気もするけど。

祈りと修法とどう違うのかと尋ねてみる。

＞116
密教とその修法スレでいいの？

>>115
なるほど。　触れないのも一つの手だね。

>>116
祈りは心でしょう。　修法となると心のほかに色んな所作なんか
入るんじゃないの？・・・・・違う？

>>116
密教総合スレが最適かと。

>>118
越法に触れるとしても、>>113の言うように
○越法かどうかは各人の判断に任せる
くらいしかないな。

今日が２７日で、零時を過ぎると２８日で、お不動さんの縁日だから
２８日を待って立てれば？

まだ少し時間もあるから、よりいい考えも出るかもしれないし。

密教ってお不動さんだけのもんじゃないしｗ
早いに越したことないと思う。
あとはテンプレ次第だと思う。
因みに今日は何の縁日？

やっと少し落ち着いた様じゃのう。
なかなか難しい議論じゃったようじゃのう。
それとワシはまだ寝とりゃせんぞ、それにのう「おじいちゃん」はやめてくれんかのう、これでもまだ若いんじゃ。

何か聞きたい事があれば、いつでも聞きなされよ。

おいおい新しいのを立てるのはやめとこうよ。乱立以外の何者でもない。
ここを使い切ってからでいいのでは？

>>120
越法かどうか、,あくまで書き手の判断に任せる事と
それに対して書き手以外の第三者が越法問題として
取り上げないこと・・・・・では？

>>124
使い切るのはコピペの得意な人にお任せする。

>>125
そうしておく方がいいか。
異論があっても堂々と礼儀正しく根拠を添えて異論をくらいかな。

ほかにスレ立てるって言ったら誘導厨は急に大人しくなったねぇ

効果万点じゃん！

>>125
そういったテンプレのルールに同意しない人には、
このスレや御真言集スレにあらかじめテンプレで誘導しておくとか。

>>128
で、このスレになんで不満でしょうか？

で、ランボーさんは歓迎なのご遠慮願うの？

スレッドタイトル：密教総合スレ
テンプレ：

越法かどうか、,あくまで書き手の判断に任せる事と
それに対して書き手以外の第三者が越法問題として
取り上げないこと

他には？

>>131
来るか来ないかはランボーさんの自由でよろしいのでは？

>>130
アンチが跋扈するのは正直いやです。

素朴な願いだけど・・・・・せめてカキコの言葉使いは礼儀正しくに
努めてほしいねぇ・・・・・昔の御真言スレ見てそう思った。

>>129
>>134のように誘導し返せば、
アンチも来ようがないと思いますけど。

スレッドタイトル：密教総合スレ
テンプレ：

○越法かどうか、あくまで書き手の判断に任せる事と
それに対して書き手以外の第三者が越法問題として 取り上げないこと

○言葉遣いは礼儀正しくに

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレ
　　　　　　　　　　　　　　　　真言陀羅尼雑談スレ　にいてください。

これではどうですか？他にもありますか？

アンチは性格悪いしランボーさんが来れば必ず揶揄しに来るだろ。
相手にしないのが一番だけど・・・・

では、テンプレにアンチにはスルーで対処を。で

>>137氏の案が最終案なのか？
それとも他にも案があるのかな？

これは多分だけれど・・・・ここに今いる人だけでも常に礼儀正しい言葉と
真面目な受け答えに努めれば、過っての諸氏や他の心ある僧侶の方も
協力してくれるかもしれない。
でも時間と忍耐は必要だとおもいます。そして各自が調べた事柄や疑問を
常に真摯に出し合って地道に努力を重ねたなら、きっと多くの人に理解され
協力が得られると思いますが・・・・
その意味で決意表明のような物をを書いて於くのも良いかも。

>>137
とりあえず、越法の問題を議論したければ、
この真言陀羅尼雑談スレでやれとでも入れておけばいい。

>>141
ならば、>>137の案にその決意表明のテンプレは
どのようなものがよろしいか？

>>143
阿さんの参考意見が聞きたいな

スレッドタイトル：密教総合スレ
テンプレ：

○越法かどうか、あくまで書き手の判断に任せる事と
それに対して書き手以外の第三者が越法問題として 取り上げないこと

○言葉遣いは礼儀正しくし、真面目な受け答えを心がけること。

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレ
　　　　　　　　　　　　　　　　真言陀羅尼雑談スレ　にいてください。

○越法に関連する議論は真言陀羅尼雑談スレで行ってください。


テンプレはこういったことくらいでしょうか？

書き手以外の第３者のチェックを受け付けないと言うことは
無法状態にしたいということですか？

>>146
それが原因で荒れているわけですから、
もしチェックしたいのなら、ここでやればいいじゃないですか。

>>145
ゴメンよ。　　　書き方はこの方がよくない？

○越法に関する表現は、あくまで書き手の判断に一任し
　それ以外の第三者が越法問題として取り上げない。

>>146
問題として取り上げるのと、第三者が感じたままを述べるのとでは微妙にちがうが。。。

１４６はＬＲ肯定厨だろ。

スレッドタイトル：密教総合スレ
テンプレ：

○越法に関する判断は、あくまで書き手の判断に一任し
　それ以外の第三者が越法問題として取り上げない。


○言葉遣いは礼儀正しくし、真面目な受け答えを心がけること。

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレ
　　　　　　　　　　　　　　　　真言陀羅尼雑談スレ　にいてください。

○越法に関連する議論は真言陀羅尼雑談スレで行ってください。


テンプレはこういったことくらいでしょうか？
「表現」よりも「判断」にしたほうがより適切と感じましたので訂正。

注意も出来ないなら、本人の判断で何を公開しても良くなるんだね
昔、有った様な非公開の大事まで出す人間がいても何も言えないって事ね
と確認してるんだけど

阿さんの>>151にはどのような意見なのか？

>>152
それに同意しないのなら、別のスレでやればいいじゃん。
密教総合スレに迷惑でしょ。
スレを見なければいいじゃん。

スレッドタイトル：密教総合スレ
テンプレ：

○越法に関する判断は、あくまで書き手に一任し
　それ以外の第三者が越法問題として取り上げない。

○当スレの住人は、常に礼儀正しくし真面目な受け答えに努める。

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレや
　　真言陀羅尼雑談スレに行ってください。

○越法に関連する議論は真言陀羅尼雑談スレで行ってください。

チョイと添削しましたが不備があったら又修正してください。

>>155
それが一番無難だと考えられます。

スレッドタイトル：密教総合スレ
テンプレ：

○越法に関する判断は、あくまで書き手に一任し
　それ以外の第三者が越法問題として取り上げない。

○当スレの住人は、常に礼儀正しくし真面目な受け答えに努める。

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレや
　　真言陀羅尼雑談スレ等の他所に行ってください。

○越法に関連する議論は真言陀羅尼雑談スレで行ってください。

チョイと添削しましたが不備があったら又修正してください

>>157
最終の案ですね。
異論のある方はいらっしゃいますか？

○越法に関連する議論は真言陀羅尼雑談スレで行ってください。

は省いても問題ないかもね。

○上記ルールに同意できない方は、御真言集スレや
　　真言陀羅尼雑談スレ等の他所に行ってください。

って言っているんだし。

答える側は基本的に誰でもいいのか？

>>160
誰でもOK

問題なさそうなので、スレ立てました。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/l50

>>160
常に礼儀正しくし真面目な受け答えに努める。 って部分を
守ってくれたら答える制限の仕様が無いと思うけど・・・

それなら書いてた方がいいぞ。
僧侶限定が不文律だと思って奴もいるからな。

>>162
はや！！　

お疲れさまです。

>>164
御真言集とは違うわけだから、
そのように混同することはないだろう。

>>163-164
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/2で明言してるから
大丈夫でしょ。
文句が出てきたら、これを突きつければいいことで。

それにしてもケンカ好きな方々じゃてのう。
なんで仲良く出来んのかのう。
ワシに何か聞きたい事があれば、いつでも聞きなされよ。

阿 ◆02lA/MJVH. さん、今のところ、尊敬いたしましょう、、

ランボー＝オウムに、、皆さん見えるのが､､心配で、、
ランボーちゃんのお仲間が、、がんばるからね、、

ランボーの話題はこちらで。

ランボーの話題はこちらでやってください。

ランボーは僧侶なのかそれを検証しよう。

↑
２チャンで検証なんかできる訳ねぇ！

ランボーを僧侶だと思える根拠は？

人それぞれで決めればイイ。

そういう問題は無い。

問題　？

意味不明。。。　　　　もしや在日か？

ランボーがまた出現か。

だれでもランボーに仕立てる程好きなのか？

ランボーは大勢から叩かれるはいつものことだ。

ランボーでも無いのに、ランボーだと言って襲い掛かるのは
まるでサカリの付いた雄犬みたいなモンだぞ。　なぁオマイ。

ランボーは周りが見えないからｗ

ランボーの相手はこのスレで。

>>184
本人が他スレ荒らしに情熱を傾けてるのに、オレらにそんなこと言っても
しょうがあんめー？

>>185
向こうでレスしても、こちらで答えてレスすればいい。
何も向こうのスレで答える義務は無い。
ランボーにレスすることそのものが、
御真言集をはじめ他のスレへの荒らし行為になるから。

ランボーの話題はこのスレッドで。

ランボーのスレ数よりも、それにまとわりついて騒いでいるスレの数の方が
ずぅ〜と多いのが現実だが・・・・・・・

じゃあ、いっそのことランボーが行ったスレ全部削除してもらいましょうか

その方がスッキリするでしょう？

？？？
おいっ、大丈夫か？

だってさｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
272 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/29(火) 06:42:38
>>269 移動尊 さん　
さすがに移動尊 さん分っている。優しく話しかけられると、私も優しくします。
依頼者のために時には命がけで霊界の悪霊と戦います。テレビでやっているような事件より
恐い修羅場がよくあります。それに関った他の寺の住職が突然死んだり。
出来るだけ自分の念を抑えているのですが、相手によっては平常心が乱れる事があり、それ
が、私を恐く見せる事があるかもしれませんね。言霊が動くのかも。

>>270　伽羅さん
経済性を無視すれば、当然伽羅が良いのは何方も認めるところですが、伽羅も沈香も地球上
にある量は限られています。
日本人が世界中の多くのそれらを買い占めているようですが、限りある物だけに、複雑な気持
ちです。
私は、伽羅は落慶法要の時のように特別な時、沈香は禮盤でお参りしている時即ち護摩法会
などですが、求聞持の時は良質の白檀を使います。この時は塗香も白檀が指定されているよ
うです。線香は６時間もつ白檀のものがありませんのでしかたなく大薫香を使っています。
普段線香は手ごろな大發の名香わかばを使っています。白檀をピュアな感じにしあげたもの
ですが、いやみが無いので皆さんにも焼香箱用の白檀とともに勧めています。
月参りの時は必ず焼香箱を用意してもらっています。

>>271
越法に関しては、もちろん基準があります。
例えば、教師で護摩を有る程度以上修していなければ、大元帥明王の印は使わせません。
理由は、明王のパワーが大きすぎて、潰されてしまう可能性があるからです。
また、霊を呼び寄せる作法や、理趣経の読経の時の入れ句で、過去精霊〜は言わないよう
に指導しています。
議論は必要ないと自分は思いますが、自分が書き込むことでそれは越法だと言われるので
必然的に議論になってしまいましたので、現在の流れになったのです。

>>191
何かランボーが越法に関して言っていることが、
以前とかなり異質なものになってきているのは気のせいか？

ランボーの相手はこちらで。

真言宗は霊とか認めているのか？

霊とは？

>>195
ランボーってやつが「霊」というもの持ち出していているが。

霊って何？

>>197
ランボーの解説を待とう。

>>194
霊って何？

>>199
>>198

認めてるだろう。但しコレコレは霊の仕業とかは認めんと思う。

認めてに決まってる。　だから諸霊とも言うし、三界萬霊とかも言う。

ダヨネ〜

>>201
それは真言宗における公式の見解？

>>201
霊の仕業とかは認めんと言うより、ホントは判断がつけられないから。

そういうこと。

俺も判断がつかん。

霊というか霊魂については下記のような考えがありますが。
ランボー一派はどう考えるか分りませんが。
126 名前： 北海大将智 04/09/13 23:59:37

　　餓鬼はご存じの方はご存じですが「霊」とは違います。また
何度も以前カキコしましたば仏教は輪廻の主体としての「霊魂」
の存在を認めません。輪廻の主体は「業＝カルマ」です。
　一仏教者として安易に「霊」とか「霊界」という言葉を使うことが
極めて非仏教的であることを以前にも何度かカキコしました。
　問題は「霊」が見えて「霊」の災いを受けているという人の「心」を
救済することが僧侶の本懐であって「霊」を肯定することが僧侶の為す
べきことではないということです。
　
　承仕さんの名誉のためにいっておきますが彼は、霊を安易に肯定する
オカルティストではありません。ただ僧侶として「心」の問題を持つ
衆生を加持により救済した経験があるということを真言宗の僧侶として
当然の「加持」の概念や「護身法」の概念とともにカキコしたら、理解
力のない一部の方に事実内容を湾曲されコテハン名を何回も出されカキ
コされているのであり、この事実はこの板の趣旨を無視しこの板でも今
後も起こりうるであり友人としてみなさまにこの私の懸念の意図と意志を
伝えたく長文のカキコをさせていただきます。　　　　　　　　　合掌

で結局、北海氏は｢霊｣を肯定してるの？してないの？

北海氏自身が｢霊｣の存在を解かんない状態。

>>208=209=ランボーｗ

それはまた中途半端なスタンスですね。
どっちにも逃げれそうだ。

>>210
俺はランボーじゃねぇよ。
あなたは｢霊｣を認めますか？

一々人に｢霊｣を認めますか？聞く理由が分らん。
またどちらか一方に回答しないといけない理由もない。

そっちこそ誰それ構わずランボー扱いすんじゃねぇよ。
それに何処で俺が一人一人に｢霊を認めるか｣聞いたんだ？
答えられずに逃げると言う事ですか？

>>207の内容からは、北海師自身も｢霊｣を肯定してないと思うが。

＞問題は「霊」が見えて「霊」の災いを受けているという人の「心」を
＞救済することが僧侶の本懐であって「霊」を肯定することが僧侶の為す
＞べきことではないということです

主張しているし。

>>215
その主張もなんか変な主張だよね。　葬式や法話からは連想出来ない主張だもの

北海師も、奥歯に物のつっかえた様な妙な言い回しだね。

>>215
では北海氏は｢霊｣を否定していると言う事ですね。

>>215になぜ聞くのか分らんな。
北海大将智に聞くのならともかく。

>>218
さぁ〜っ・・・・？　　本人じゃないからワカラネ。

真言宗の見解としては北海氏同様｢霊は存在しない｣と言う結論なんですか？
葬儀や法事や墓参りは、ただただ残された遺族親族として、いつまでも感謝を忘れずに生きていくために行うものですか？
供養って何？
慰霊って何？
鎮魂って何？
よく六道輪廻とか言うけど、あれは何？
｢霊否定｣と少し矛盾してないか？

>>221

183 名前： 北海大将智 04/05/28 19:42

１６０　仏教は土着の宗教感と習合 してゆく宗教であり、仏教の目線から霊（霊を認める道教・神道）を見つ
める視点を わたしは保つと言われる北海大将智さんの考え、同感します。

　おそらく私の考えでは霊は餓鬼道に輪廻した亡者、もしくは生前の業（英霊などの
語句は善業としてとらえる）、もしくは無住所涅槃の菩薩を日本的、もしくは道教
てきに混同したばし霊としてしまっているというもので、一般の人々が霊、霊といっても
仏教者はその本質を神道的な霊や道教的な霊としてではなく仏教者としての立ち場から
その本質を見極めることが人々に安心を与えることになると信じています。
　いわゆる守護霊云々は菩薩となって守って下さっている、悪霊云々は速やかにが餓鬼道に
落ちたものとして施餓鬼作法を行うようにしています。ランボーさんは三界とかの概念が
あいまいでみんな霊界の話というのでおいおいと思うことがあるんです。
　私が理屈でものを考える正確なのにたいしてランボーさんは体験をとおしてものを
考えるタイプなので、考え方が噛み合なくなるのかもしれません。しかし祖師を敬うことはが
尊格を敬うことよりまさると確かに、それは仏教ではなくその祖師の名を冠した宗教になって
しまうのかもしれません。熱心な弘法大師信者である元T大学のK藤S一先生も、「キミ、弘法大師を
通して、その後ろに釈尊や大日如来をみなきゃだめなんだっょ。」を思い出します。
しかし弘法大師を通さずに佛をみようとすると「真言宗」の思想からはみだす恐れがあるし、それが
裏付けのあるものならよいと思うのですが、個人の体験を通してのみ語ろうとすると上記のようなみなさん
のリアクションを招くと思います。
　１２７ー単立系うんぬんの話は自分の信念を述べただけでいかなる個人を指す語句も
はいっていません。
　

>>219>>220
それは>>215が、｢北海氏は霊を肯定していない｣と書いてあるからです。
いまさら｢本人じゃないから｣などと言うなら最初から書くな。

>>215は>>207の内容から
｢北海氏は霊を肯定していない｣と考えているだけである。
それが北海氏が霊を肯定していないと断定しているわけではない。
>>218=>>223は日本語の読解力が皆無。

弘法大師を 通して、その後ろに釈尊や大日如来を見るような難しい事ではないとオモウが。

もっとシンプルの見方でもいいと思うし、その方が解かり易い。

>>224
じゃ、自分の言葉で説明してくれ。
人の読解力をバカにするくらいだから解り易く説明してくれるだろ？
北海氏のコピペ貼って｢本人じゃないから｣は止めてくれよ。

弘法大師が密教の教祖じゃないんだしね・・・・・

自分の言葉で説明せよと言うバカさ加減に気づかないとは。
本人じゃない以上、レスの内容で判断するしかあるまい。
つまり推論で語るしかあるまい。

>>221


924 名前： 北海大将智 03/11/08 04:17

　それから、霊についてなんですが、インドでは日本的な意味の霊にあたる
語を仏教で用いられた形跡はなく中国で道教の影響で霊の字が仏教に持ち込まれ
たようです。道教も祖先の霊を崇拝する宗教ですし、日本でも神道しかりです。
　よく本堂に「三界万霊」と書かれた位牌が飾られていますが
三界。欲界（六道からなる欲と肉体からなる世界）、色界（欲を滅した肉体のみの
世界、小乗仏教の悟り）無色界（欲も色も無い悟りのみの世界。仏界）において
９２２においてあきらかにしたように霊が未だ悟りに至らない識を日本人の感覚に
あてはまるように霊の語をあてたとすれば、欲界の霊は未だ智慧に変わらない
識であり、無識界の霊は瑜伽行により清浄にされたアーラヤ識であり、無色界の霊は
智慧であることがわかります。つまり日本人にわかりやすく「霊」の字をあてただけで
「霊」の存在とか「霊界」だとかを認めているわけではないんです。
さて、弘法大師の随筆をあつめたものに精霊集とあったり霊異という言葉が仏教の中にも
見られるがと云う方には、これは霊を「幽霊」とかの意味ではなく神異の意味で使う
ことがあるからなんです。仏伝でも釈尊が神々の説法する話が出て来たりしますし。
日本の御祖師方のほとんどが日本の神様から信託をいただいているこういう場合の
霊は神や鬼神を意味します。ここに餓鬼も含まれます。またこれらの神々も上記の欲界の
住人であるため霊＝識の構図があてはまります。　
　
　ただし神仏混合がすすんだ鎌倉期におこった日連宗は悪霊加持などを行なうようですが
鎌倉期にはかなり仏教が民間に希釈され日本的な展開の一例ではありますが。
　それと修験道でもたしか霊を認めていましたね。途中で真言宗と交差する時代がありますが、
その期限は奈良時代の得の行者小角であり、弘法大師の求法以前に、山岳信仰を主とする神道
に雑密の呪術性が混合された宗教でありもともとは純粋な意味での仏教ではありませんしね。

>>228
だからそうじゃない、北海氏から離れろよ。
あんた自身に聞いているんだよ。
｢葬儀や法事や墓参りは、ただただ残された遺族親族として、いつまでも感謝を忘れずに生きていくために行うものですか？
供養って何？
慰霊って何？
鎮魂って何？
よく六道輪廻とか言うけど、あれは何？
｢霊否定｣と少し矛盾してないか？｣

自分の言葉で説明してくれ。

北海大将智さんは言ってることに矛盾があるやん。

>>207では　　
餓鬼はご存じの方はご存じですが「霊」とは違います。また
何度も以前カキコしましたば仏教は輪廻の主体としての「霊魂」
の存在を認めません


と言い>>229では
日本の御祖師方のほとんどが日本の神様から信託をいただいているこういう場合の
霊は神や鬼神を意味します。ここに餓鬼も含まれます。またこれらの神々も上記の欲界の
住人であるため霊＝識の構図があてはまります。　

>>228に>>230の質問に答える義務はない。
そもそもなぜそんなものを聞くのかよく分らない。
自分の言葉で説明しなければならない義務もない。

>>230みたいな手当たり次第噛付く奴が出てきたな。

>>228はそれらに関して、持論を持っていると一言も言ってないようだが。
また北海大将智を支持するとも言っていない。
日本語の読解に関して一般的な正論を述べているだけのようだが。

また逃げるのか・・・
確かに答える義務はないよ。
じゃ、好きにコピペ貼ったりなんかして下さい。
それに対しての批判や疑問には答えなくていいもんね。
楽なもんですね。

逃げるってｗ
議論を一人で勝手にふっかけているのは
>>208だけなのになｗ
折角、過去ログから皆さん提示してくださっているのにｗ

おいっ！
コピペ貼った奴！
自分で説明出来ないのに勝手な事するな。

説明する義務はない、とか言ってるけど、だぶん説明出来ないだけですよ。
答えられない人ばかりですからね。

じゃぁ　説明できるのはヤッパあの人だけですか・・・・

過去ででたレスをコピペで挙げるのは、
自分で説明出来る出来ないとは関係がないが。
そもそも議論に補助的に参加しているだけなのに。
意見があるかどうかも関係がない。

>>239
自分の妄想を垂れ流す>>208＝ランボーだけねｗ

分かる奴には分かっても、わかんねえ奴は仕方ねえぢゃだめかい？

妄想力もないおぼさんより魅力的

>>242
ランボーだけは分るが、他全員は分らないというものか。

>>232
＞そもそもなぜそんなものを聞くのかよく分らない。

あなたに聞いたのが大きな間違いだった事は解った。

>>232を>>228と決め付けるとは面白いねｗ

>>241
だから俺はランボーじゃねぇよ。
素人アンチ君よ。

あの〜、確かに208は人に物を尋ねる態度として最低です。
当然、ムカつきます。それはよく分かります。
でもですね　これは答えてあげればすぐ済む問題ではないでしょうか。
その回答に対して208は、また批判してくるでしょう。
それはスルーしましょう。
私は素人ながら｢答えられずに逃げている｣などと言われてとても悔しいです。

自論を持っていない人間に対して議論に加わって、
質問に答えよという意味不明なことを相手にするのは馬鹿馬鹿しい。

名無しさんが多すぎて誰だかヨクわからねぇ。

持論を持ってる人は、このスレにはおらんよ。
ここは雑談スレやから質問なら別に行ってな。

特に主張を持っていない奴に意見を述べよといわれても
答えようがないだろ。無いものを答えることは出来ないし。

それは答える能力が無いって事ですか？

密教総合スレ
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/l50
なら、持論を持っている人は多そうだ、
熱心でまじめな議論になりそう。

言い争いなら、御真言スレでやってくれ。

答える能力がないといえる場合は、
主張を持ってはいるが、うまく表現して答えられないことを言う。
主張を持っていない人は、根本的に答える必要がなく考える必要もない。

言い争いならこの真言陀羅尼雑談スレッドが相応しい。
御真言スレッドでは言い争いは荒らし行為。

つまり質問者にしてみれば、まったく期待できない人と言う事ですね。

「霊」の事なら御真言集で僧侶に聞けばいい。

つまり興味もないがお節介にもコピペで教えてあげたのに、
質問されて逆ギレされているようなものですね。

「霊」の事なら僧侶に聞くのは間違い。

いや興味も無いのにコピペ貼って、それに対して質問されたコピペ貼りが、答えられずに逃げているだけですね。

>>254
それが無難そうだな。御真言集とは違って礼儀正しい人がいそうだから。

>>261
「霊」について僧侶はどう思っているのか聞くんだよお。

>>261は低レベルの素人アンチ自分の有利なスレに誘導している。
密教総合スレでは論破されることが目に見えているからだｗ

>>264
このスレの僧侶である阿 ◆02lA/MJVHさんに聞けば？
もうすぐ現れると思うし。

>>259
そりゃ無駄だ。
あそこの住人こそ逃げの名人ばかりではないか。
前スレ見れば一目瞭然だ。
コピペ貼ってくれるだけこっちがマシ。

密教総合スレの真面目な雰囲気がいい。
霊の議論でも荒れずに進行しそう。

阿さんの答えは、きっとこうだよ。

わしを争いにまきこまんでほしいのう。。

他に、なんかわしに聞きたい事はないんかのう。何時でも聞くがいい。

>>267
そして最上級の品格があるのは、密教総合スレだな。

>>269
争いに巻き込まれないためにも、
分りやすく説明すれば良いんじゃない？

阿氏なら、それとなく答えてくれるだろうけど、俺としてはどうでもいい。
ここで答える気も無い、いや答える事が出来ないくせに偉そうにしてる奴らの考えが聞きたかっただけだ。
特に
＞>>218=>>223は日本語の読解力が皆無。 　　　　　　　　　　
↑
これを書いた奴の能力・知識を知りたいだけだ。

だから別に阿氏に質問する気は無い。

>>272=218は非常に見苦しい．．．

これこれ仲良くせい。
いったいどうしたと言うんじゃ？
なるほどワシが答えてやってもいいんじゃが、それは質問者が望んでないようじゃのう。
しかしまぁ聞き方は悪いが、ワシら僧侶が答えにくい問題じゃのう。
どれどれワシも如何に答えるのかを見せてもらおうかのう。

>>208が誰といわず質問しているだけ。
答える義務は誰にもない。

そもそも質問者は「霊」についてどんな考えを持っていて、何が疑問で僧侶の方に
それを問うているの？

もし、自分自身の考えもないのに、今迄のコピペをも含んだ回答にあれこれ言って
居るんだったら、それはただ難癖を付けているだけだと思われても仕方ないよ。
他人に自分の知らない知識を教わって、それを咀嚼も消化もしないまま、吐出して
いるのと同じ事だから。
逆に一家言があるのなら、それを提示してみんなで論議する手も有るのだけど？

質問者の意見が聞きたいな。

ランボー布教の営業活動のための、、「霊」の質問なのね、、
百万円仏舎利何本売れましたか、、ランボー妄信、盲従、信者さんたち、、

>>276
＞そもそも質問者は「霊」についてどんな考えを持っていて、何が疑問で僧侶の方に
＞それを問うているの？

質問者がどんな考えを持ってるのかは知らないけど、｢何が疑問なのか｣質問してるんだから、それが疑問なんじゃないの？
｢霊を肯定しない｣場合の葬儀、法事、墓参りなどの意味合いとか、六道輪廻についての考えとか。

>>278
それを他人が代って返答しても意味無いんじゃあるまいか？

それもあるし、コピペで情報提供しただけで、
その議論に参加している人に、
自分の意見を聞かれるのも相当可笑しいことだと思う。

でも僧侶ならば答えてやったら良い。

「服を脱いで、全裸になりなさい」
命令口調に仕込まれた私の体は
一瞬にして暑くなり蜜を溢れさす。
彼の強い視線に愛撫されながら
身にまとっていた邪魔なものを取り払った。

「これが君への婚約首輪だよ」
そう言って皮のチョーカーが着けられた。
見ようによっては犬の首輪に見えるそれは
彼と私の契約の証‥‥

嬉しさに身を震わせながら、
私は、サインの代わりに、彼を口に含んだ。

>>275
＞>>208が誰といわず質問しているだけ。
＞答える義務は誰にもない。

そもそも2chでの質問なんて、誰と言わずするもんじゃないの？
モチロン答える義務なんてのも有りはしないけど。

少なくとも議論の場合は、
2ｃｈでも議論に自論をもって参加している人にのみにしか質問しないな。
ただ誰といわず質問するものではないね。

んな訳ゃ無い！

今のところワシに聞きたい事は無いようじゃの。
何かあればいつまでも言いなされよ。

この板の人は早寝の人が多いから、日付が変わるまで居る人は少ないよ

阿さんも早くやすんだ方がいいよ

おやすみなさい

>>284が正しい。

ただの質問を議論と言うのもどうなんだろうね。

>>289
貰った回答に飽きたらずに、議論をふっかけてるのは質問者だと思うが？

そうかなぁ？
例えば、どのレスが｢議論｣を吹っかけてるの？

＞少なくとも議論の場合は、
2ｃｈでも議論に自論をもって参加している人にのみにしか質問しないな。
＞ただ誰といわず質問するものではないね。

確かにそうですね、議論ならばそうです。
ただの質問の場合は違いますよね？

相変わらずだな。。。

嫁無い奴らばっか。。。

議論の中にもただの質問も存在する。

議論のなかにも、ただの質問もあると思いますし、議論では無いただの質問もあると思います。
ここでは議論仕方・質問仕方を議論するよりも、
要は｢霊を肯定しない｣つまり｢霊の存在否定｣の場合、
お葬式や法事やお墓参りやお盆などなど、いったい何の為にしてるのか？と言う単純な質問と捉えてお答えして戴けると有り難いです。
>>208に答えてやると思うと、めんどくさいでしょうが、この答えを聞きたい人間は、私を含め結構いると思います。

>>208=295=ランボーｗｗｗ

オマエは荒らすなっ！
この素人がっ！！
去れっ！

>>210＝>>241＝>>296
↑
こんな決め付けしか書けない低能アンチ坊主w
オマエが答えられない事は分かってるから、もう来るなよ！

>>208=>>295=>>298=ランボーｗｗｗ

>>297
ランボーは素人だよなｗ

神職もヲチっていたりして。。。ﾜﾗﾜﾗ

>>210＝>>241＝>>296＝>>299
↑
逃げてばかりの低能アンチ坊主w

>>208=>>295=>>298=>>301=逃げてばかりの低能ランボーｗｗｗ

荒らすなっ！
この素人がっ！

ランボー死ね

「服を脱いで、全裸になりなさい」
命令口調に仕込まれた私の体は
一瞬にして暑くなり蜜を溢れさす。
彼の強い視線に愛撫されながら
身にまとっていた邪魔なものを取り払った。

「これが君への婚約首輪だよ」
そう言って皮のチョーカーが着けられた。
見ようによっては犬の首輪に見えるそれは
彼と私の契約の証‥‥

嬉しさに身を震わせながら、
私は、サインの代わりに、彼を口に含んだ。

>>305
↑あくどい偽者

>>305
アンチ？

>>307
ん！

>>308
密教総合スレで霊に関して議論されているよ。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/l50

>>309
知ってるよ。
荒れると可愛そうなので、自由に議論しているのを見ているの。
たまには、人の意見も面白いね。

295 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/08/31(木) 18:51:38
>>292
何故ですか？荒らしには見えませんが・・・
>>289の疑問（コピペなので厳密には289の疑問ではない）に答えてあげれば済むんじゃないのかな。
一般の方が聞きたい内容だと思いますよ。

299 名前：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/31(木) 19:09:49
>>297
じゃあ、あなたが削除依頼したらいかがですか。

意味不明だってさ(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ


173 名前：ランボー ◆uIU6J7Th0Y 　[]　投稿日：2006/08/31(木) 17:19:00 HOST:KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156248797/
ネットストーカーによる悪質な書き込みの可能性も出てきている為、
非常にお手数ですが、削除いただければと思います。
よろしくお願い申し上げます。
>>296 >>298 >>299 >>301 >>302

174 名前：削除一葉 ★　[sage]　投稿日：2006/08/31(木) 17:31:45
意味不明すぎます。削除対象外却下


IPアドレス 59.139.101.107
ホスト名 KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
IPアドレス
　割当国　※ 日本 (JP)
都道府県 北海道
市外局番 --
接続回線 光

175 ：ランボー ◆uIU6J7Th0Y ：2006/08/31(木) 21:44:53 HOST:KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156248797/
これは、ストーカーになりませんか？

>>313
> 意味不明だってさ(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ
>
>
> 173 名前：ランボー ◆uIU6J7Th0Y 　[]　投稿日：2006/08/31(木) 17:19:00 HOST:KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
> http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156248797/
> ネットストーカーによる悪質な書き込みの可能性も出てきている為、
> 非常にお手数ですが、削除いただければと思います。
> よろしくお願い申し上げます。
> >>296 >>298 >>299 >>301 >>302
>
> 174 名前：削除一葉 ★　[sage]　投稿日：2006/08/31(木) 17:31:45
> 意味不明すぎます。削除対象外却下
>
>
> IPアドレス 59.139.101.107
> ホスト名 KHP059139101107.ppp-bb.dion.ne.jp
> IPアドレス
> 　割当国　※ 日本 (JP)
> 都道府県 北海道
> 市外局番 --
> 接続回線 光

>>313-314　はよっぽどランボーが好きなんだな。逐一行動を
宣伝してる。

へ〜　　ランボーって北海道だったんだ
う〜ん　調べた見たけど北海道に指数２４０の寺なんて無いよ
やっぱ　ランボーって嘘つきだったんだ

くっくっくっ。。。

ランボーなら、こっちで正体がばれかけたら、十七の方で桜と戯れてるよ。

ランボー一味がやけに大人しいと思ったら、オカルト板の真言蔵のスレッドと、
そこの住人のいるスレッドの２つを、運営へ削除依頼してたよ。

オカルト板から追い出して、こっちへ持ってこさせるつもりなんだろう。

信じられん奴らだ。
自分達の為だったら、何をしても構わないと思ってるのか？

そこまでやるか、しかし。。。

こっちの真言蔵が削除されるのが、余程痛かったのか。。。

>>314
まるで　オレオレ詐欺　の手法だな。
いい加減なデータをでっち上げ、あたかもハッカーをしてデータを掴んだと思うような書き込み。
どの様な手順で手に入れたかを再現性があるように説明しないと、馬鹿しか信用しないよ。
ご苦労さんなこった。

くくく・・・

ランボーよぉ、おまえさんら、前にもＩＰ抜かれてるんだぜ？
その時はここに晒されなかっただけでな。

俺は単に馬鹿な削除依頼を晒したいだけで
別に誰かに信用されたいわけじゃない。

だから馬鹿しか信用しなくても誰も信用しなくても知ったことではないね。
信用したい人は信用すればいいし、信用したくない奴は信用しなければいい。
それだけ。

だから何で俺が「どの様な手順で手に入れたかを再現性があるように
説明」してやんなきゃいけないのか、サッパリわからないwww
俺に説明する義務があるんスか？
説明することで、俺に何かメリットあんスか？

たぶん、ランボーとかいう糞馬鹿コテは、削除依頼が公開されていることも
リモホから検索すればプロバイダの所在地くらいはわかることも
知らないんだろうな。

「まるで　オレオレ詐欺　の手法だな」？
「いい加減なデータをでっち上げ」？
「あたかもハッカーをしてデータを掴んだと思うような書き込み」？
ﾃﾗﾜﾛｽ(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

「そういうデータって、どうやって調べるんですか？」って素直に言えば
答えてやらないこともないのにな。

ああ、でもそう言うと内容を認めたことになっちゃうから言えないか！(　´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

必死だな

>>324
間違ったデータを披露して、必死も無いね。
バイバイ

俺新米真言坊主だけど、むっちゃ法話苦手なんよ。
なんかいい参考資料ないっすかね。
勿論、これから色々教学勉強したり、色々経験して自分が説きたい法話が出来る様に頑張る所存であります。

>>326

法話を聞く方にまわったほうがいいな。

ランボーの話題はこちらで。

>>327
確かに実際聞いてみるのが一番かも知れませんね。
有難うございました。
何か良い参考資料ありましたら教えてください。

役に立つネット右翼になれるよう、勉強しましょう
左翼はずっと嘘をついてきた
http://www.youtube.com/watch?v=soeHX9-Da9E&mode=related&search=
他の動画も面白いから

これ結論？
↓

115:名無しさん＠京都板じゃないよ :2006/08/31(木) 20:01:52
>>109
霊魂も業もあるよ。
本質的には固定的実態がないから空ってだけの話。
存在しないとかいう話じゃない。

>>325
論破されて逃走www

荒れてゐる中、恐縮ですが、
真言宗の場合、印とか真言陀羅尼の伝授はそれなりの資格が必要ですよね。
禅宗の陀羅尼「例：なむからたんのー　とらやーやー・・・」は
僧籍みたいな資格がなくても、唱えてもOK？
素人在家が唱えても、OK？　ん？

>>333
市販されているお経の本に載っている物なら「ＯＫ」です。
ただ、中途半端な本（●研とか）に引用されている物は、しばしば誤りや
抜けが有りますので、用いない方が宜しいです。

>>333
一番確実なのは、本山が出している「在家勤行次第」に載っている物は
在家の方が唱えても問題ない物ばかりです。

ランボーの話題はこちらで

>>334
ランボーは「中途半端な本（●研とか）」で勉強しているが。

>>337
だから>>334はちゃんとこうカキコしてるだろ。
＞用いない方が宜しいです。

御真言集スレでも分りやすいランボーの桜が出てきているなあ。

要は｢霊を肯定しない｣つまり｢霊の存在否定｣の場合、
お葬式や法事やお墓参りやお盆などなど、いったい何を対象に、いったい何に向かって、いったい何の為にしてるのか？と言う単純な質問と捉えてお答えして戴けると有り難いです。

過去ログくらいは見ましょう。
144 名前： 北海大将智 03/11/16 13:13

　１３６ー９８６さん、１３３NOT僧侶さん光明真言と宗祖宝号の順番は
入れ替わる場合があります。私の宗派の勤行次第では廻行の前に光明真言
ですが、宗派で出してる在家さん向けの次第では宗祖などを含む三祖の宝号
の前に光明真言と成っております。
　
　ランボーさん私は、日本仏教のなかに「三界万霊」とか「過去精霊成正覚」
という言葉があることを認めていますし、「霊」という言葉の語義については
全スレで仏教の基礎学である唯識説に照らし合わせれば、「霊」がアーラヤ識に
蓄積された「輪廻」の因となる業であると解説いましたし、それらの業を「滅罪」
することにより輪廻からの解脱つまり「成仏」をうながすのが「葬儀」や「法事」
であると説明しました。唯識説と密教の五智を結ぶつけることは不空三蔵により
体系化がなされたことであり安易に「霊」の字義を考えず「存在」として
肯定することは「金剛頂経」系の思想を否定し、弘法大師の思想を否定することに
なると理解されているのでしょうか？「霊」の存在を積極的に肯定することで
みずからの首をしめるようなことはやめたらいかがですか？
　唯識論や倶舎論といった仏教の基礎学は、江戸時代までは唯識三年倶舎八年
といって真言学を修学する以前に必ず学ぶ学説でした。唯識の本などをお読みに
なられたことはあるのでしょうか？　私は「霊」という日本的概念を全否定するのでは
無く仏教の教えとてらし合わせ正しく把握し法務を行なうことで衆生を利益し安心
することが僧侶のつとめだと思っています。以後、この話題には一切触れないつもりです。
荒れるといやなので…　

922 名前： 北海大将智 03/11/08 02:09

　残り少なくなってきたのでのばしのばしになっている金剛界三十七尊の解説の続きを
なんとか寝る前にします。今回は四仏について。中尊の金剛界大日如来について
解説したのは結構前ですね汗　今日は時間かけてカキコします。
　まずは中尊大日如来の東方に位置するのが阿シュク如来（シュクの字でないんですよね汗）
真言は　オン　アキシャビヤ　ウン（帰命したてまつる阿シュク尊よ　ウン）
アキシャには不動の意味があり、また種字えあるウン字は菩提心を因とする意味が
あり菩提心（仏心）が堅固不動であるという意味があります。この尊格の智慧は
大円鏡智という智慧で鏡にすべての映像を正確に写しだすようにすべての絶対の悟
りの智慧にすべてのものの映し出される働きをいいます。この智慧はアーラヤ識という
識が転じた智慧であるとされています。
　さてさてこのアーラヤ識なんですがインドにおける仏教が霊魂てきなもの（アートマン）
を肯定していないことはすでにカキコしましたしご存じの方が多いと思います。
　しかしインドにおける輪廻の概念は根深いものがありまして霊魂の変わりとなく
ものを瑜伽行（深い瞑想）により発見し体系化したのが唯識瑜伽行派という学派です。
　このアーラヤ識は心理学者ユングにより発見された人類のもつ共通の無意識（ユングや
フロイトに与えた仏教の影響は大きいです）のようなもので、輪廻を繰り返している間
の行いが業（カルマ）となって蓄積され、次の輪廻を決定するとされています。
　このアーラヤ識と前五識（眼、耳、鼻、舌、身）に第六がそれらの前五識を認識する意識
の間にあるのが、マナ識です。アーラヤ識を霊魂（アートマン）と思いこんでいつまで
たっても解脱できない原因となるのがこのマナ識です。アーラヤ識を浄め霊魂の存在を認識
するのをやめ真言法により智慧に転じるとアーラヤ識は大円鏡智となります。
　よく過去精霊成正覚と入句がありますが霊を智慧に変わる前の識としてとらえれば霊魂を
肯定しているのではなく智慧に昇華されていない霊を信じているマナ識とそのせいで業を
ためこんで浄化されないアーラヤ識が智慧に変わり成仏（輪廻からの解脱）をうながしている
意味であるというのが解ると思います。

>>340
霊の存在を否定した場合、極論で言うと「後に残った人々の気休め」だね。

家族の誰かの葬式の忙しさは、経験した人なら分かるけど本当に半端じゃない。
死者の死を悼む事が出来るのは、葬式が終わって初七日が済んでほっとしてから。
それまでは時間との戦いみたいなもので、悲嘆にくれてる間なんかない。

法事は、亡くなった人に対して「もっと何かしてあげられたんじゃないか」と言うような、
後悔の気持ちを、宗教行事を行う事で侘びとして伝える事と、故人を媒介にして親族の
絆を深める場とする事が出来る。

ただし、これは極論だし、自分がそのように思っているだけで、他の人はまた違った
意見があると思う。

俺は霊そのものの否定というより、いわゆる霊障・霊現象・霊脳・霊感の否定はだな。

其れが本当に有るのか無いのかという論議はそう簡単には結論を見ないでしょう。
現代では、有ると言ったら其れを科学的に証明できなければ正式には有るとは認め
られないからです。
しかし、多くの日本人は死後も霊の存在は有る物と信じ様々な信仰や行事を重ねて
きました。また確かに有ると思えるような様々な不思議な現象も数多く確認されたり
多くのひとが体験しております。
否定するのも自由と言ってしまえば自由には違いありませんが、現実に霊の存在を
肯定的に考え多くの宗教的催事が執り行われている事は否定しようの無い現実です。

続き
>>341で北海大将智氏は
＞私は「霊」という日本的概念を全否定するのでは 無く仏教の教えとてらし合わせ
＞正しく把握し法務を行なうことで衆生を利益し安心 することが僧侶のつとめだと
＞思っています。

確かにご尤もな模範的なお答えです。しかし北海大将智氏は霊をあくまで頭で考え
判断しようといてます。霊を感じ見えない人にとっては致し方ないことではあります。
しかし、彼自身が実際に霊を見、感じる人に直接合ってその人の体験を研究し仏教
理論との整合性や比較研究を 行っているようにも感じられません。
彼が僧侶のつとめを本当に意識しているなら是非多くの事例を研究し衆生を利益し
安心へと導いて欲しい物です。

＞実際に霊を見、感じる人に直接合ってその人の体験を研究し仏教
理論との整合性や比較研究

これは僧侶のつとめといえるかな？
してそのような研究を僧侶が実際にできるかな？

>>376
僧侶と心霊研究家は別物だ。

それに、霊体験と言われるものの全てが、真実の霊体験だとは言えない。
中には本人の妄想でしかない、精神的疾患の産物も多々あるから、それはまた
医療の分野になって来るし。

霊が見えようが見えまいが、感じようが感じまいが、それは僧侶であることとは
無関係だと自分は思う。

すまん、アンカーミスった。

>>348は>>346宛てだ。
申し訳ない。。。

>>346
>>341で北海大将智氏は
＞私は「霊」という日本的概念を全否定するのでは 無く仏教の教えとてらし合わせ
＞正しく把握し法務を行なうことで衆生を利益し安心 することが僧侶のつとめだと
＞思っています。

と書いています。
仏教の教えとてらし合わせ 正しく把握しというからには、研究無しには照らし合わ
せる事は不可能だと考えたから述べたものです。
僧侶と心霊研究家は別物だ。という考えも理解できますが、正直分からないものを
分からないといえないまま僧侶を続けて居るというのが大方の僧侶ではないでしょうか。

>>346はコテを落としておいて救われたな。
>>348にサンドバック状態にされて恥をさらさずにすんだ。

アンカーミス

>>350は>>348宛　失礼しました。

>>352
やめとけ、またぼこぼこにされるぞ。

>>353
またぼこぼこ・・・・って、まだぼこぼこにされて居ないが・・・

自覚できないほど頭がやられてるのか・・・ご愁傷様

>>350
しかと分からないものだからこそ、日々、衆生と共に学んで行くのではないのかな？
自分はそれが大乗佛教における僧侶の有り方だと思っているよ。

分からないものを、知ったかぶりで講釈することは許されない。
それは明らかに偽りだからね。
こと「霊」に関しては、遥かな往古より古今東西で様々な研究がなされて来た。
しかし、未だに全世界の人々を納得させるに足りる説明はない。
ということは、「霊」というものが如何に大きな研究課題であり、簡単に結論付けて良い
問題ではないと言うことに他ならないと思う。

また何事においてもそうだが、完全に全てを理解してから物事を始めると言うのは、
実際にはないのではないかな？
みな、ある一定基準の基礎を学び、後は自分で経験を積み、理解を深めていくものだ。
車の運転や料理など、技術を要することもそうだし、読書のようにあからさまに表明されて
いない意思を読み取る事もそうだ。

また、あなたは北海大将智氏が
＞仏教 理論との整合性や比較研究を 行っているようにも感じられません。
と、書き込みしているが、それはあなたが思っている事であって、氏が実際に何も
しておられないのか、しておられるが確たる結論が出ていないので敢えて触れて
居られないのかは定かではない。
推論で決め付けてしまうのは、良くないことではないかな？

少し落ち着いた様じゃな。
荒れてくると書き込みにくいからのう。

ランボーは？

>>358
何としても御真言集の名前に執着しておられる様で、十七に居ます。

ランボーの話題はこちらでお願いします。

>>360
どこでもいいやんか。

>>361
他所のスレまで汚染させる訳には行かないよ

汚いものは１箇所で始末しないとね

>>362
汚いとか、１箇所で始末とか言ってるけど、それってアンタの勝手な言い分じゃないの。

どこでもいいことはない。
ランボーの話題はここでするべき。

そんな身勝手な言い分は「荒らし」の認定だね。

アンタの２チャンじゃないんだよ。

>>363
キミの書き込みも、キミの勝手な言い分だ

程々にしないと、師匠に迷惑がかかるって何度言われても理解出来ないんだな、桜は

身勝手なのは誰がどう見ても>>365.
ランボーの話題をここで行うことが最適なのは自明だから。

>>366
師匠だとか桜とか関係無い。　ただオマイのような傲慢がイヤなだけだ。

>>367は何様のつもりだ。　半ば異常者だな。

>>368
そうか、こちらもキミのような頭が悪い癖に偉そうな態度に出てる増上慢の輩が大嫌いだ！

>>369
しっしっ！！
完全な異常者は病院へ行ってくれ！！

>>368=369だからｗ

桜はやっぱり荒らしだな

スレが平和になると邪魔をするんだ

【社会】国公立大を９月入学に　「義務的」ボランティア安倍政権で検討[08/31]
1 ：原子心母φ ★ ：2006/08/31(木) 05:33:21 　

　安倍晋三官房長官は３０日、首相に就任した場合に政権公約の柱として掲げる「教育再生」の一環として、国
公立大学の入学時期を現在の４月から９月に変更し、高校卒業から大学入学までの間にボランティア活動に携わ
ることを義務付ける教育改革案の検討を始めた。若者の社会貢献を促すとともに、入学時期を欧米と同様に９月
として学生が留学したり、留学生が国公立大学に入復学しやすい環境を整備する狙いがある。
　安倍氏は、首相の私的諮問機関として「教育改革推進会議（仮称）」を１０月にも設置。同会議メンバーの関
係閣僚や有識者に具体案の取りまとめを求める考えだ。教育担当の首相補佐官も任命し、半年以内に改革案骨子
や実施スケジュールを固めたい意向。
（共同） （2006年08月31日 02時11分）
ソース：http://www.chunichi.co.jp/flash/2006083001005554.html

406 ：名無しさん＠６周年：2006/08/31(木) 08:01:08 ID:tja+rD3H0
もともと右派は放置でも安倍支持。
安倍の狙いは、左が多い知識人を、「留学云々」でうまく騙して取り込むということ。
留学生受け入れの便宜が目的でなく、その裏にある徴兵制が目的。

645 ：名無しさん＠６周年：2006/08/31(木) 09:50:04 ID:CJ/qaFuA0
ボランティア（強制の時点で自己矛盾だが）なんて言い方は子供だましもいいとこ。
義務的な社会奉仕はまさに欧州などで徴兵制のあるとこの
徴兵拒否者や徴兵代替制度の典型的メニューじゃねえかよ・・・

**誰がトップになろうと、権力に対しては常に国民の監視を怠ってはいけないということです。
賢い国民になりたいものです。

だから仕事についたらどうだと

ランボーの話題はこちらで。

>>372
＞桜はやっぱり荒らしだな
＞スレが平和になると邪魔をするんだ

むしろアンチランボー派が争いの種をまき続けている所を見ると
奴らは平和を望んでないどころか争いを引き起こす事を楽しんで
いるかのようだ。

「むしろアンチランボー派が争いの種をまき続けている所を見ると
奴らは平和を望んでないどころか争いを引き起こす事を楽しんで
いるかのようだ。 」とは到底思えない。
客観的に見れば、
むしろランボー派が争いの種をまき続けている所を見ると
奴らは平和を望んでないどころか争いを引き起こす事を楽しんで
いるかのようだ。
ということになる。

客観的に見ればじゃないだろ。　>>377が一人でランボーに粘着してるだけ。

大間違い！

>>378が独りでランボーマンセーしてるだけｗｗｗ

周囲をちゃんと認識しような。
キミらの常識は世間の非常識だ。

>>379
大間違いはオマイだ。

俺はランボーなんか何処でどうカキコしようが関係無いし。オマイのように
いちいち粘着誘導なんかしてない。
オマイ一人で粘着して無関係な人間まで桜だ、荒らしだと決め付け騒いで
いるだけ。　　其れがみんなの迷惑になっている事に気がつけ！！
ランボーなんかスルーすりゃ何でもないのに、いい加減にしろ。

なぜスルーをしないのか

>>380が釜って欲しくて何時までも喚いている件についてｗｗｗ

＞粘着誘導
…って、自分で正体ゲロってるじゃん

ほんとに　　馬　　鹿　　？

>>380
まぁ、落ち着こうや。
スルー　スルー

ランボー一派の相手はこのスレでお願いします。

ランボー一味の発言は、、幸福の科学の聖戦のようだ、、
がんばるね、、
１００万円仏舎利何個売れた？？
ランボー教幹部殿、、、、

みなさま、再び､デモストレーションのコテ名で、カキコしましょう、、
真面目に口論しても無駄です、、
彼らはカルトですから、、
ランボーのロボットですから、、

ランボーの話はここで。

ランボーの話は、こっちでやれ、と言うが頭の悪そうなアンチまで来ているじゃないか。

アンチは御真言スレに逝け。
こっちに来るな！

アンチが頭が悪いかどうかは知らんが、他板のスレッドをこっそり削除依頼するような、
ランボー一派みたいな非道な事はせん。

ランボー一派は２ｃｈに来るな！
あの世へ逝け！！！！

頭わっるぅー

子供のケンカみたいだなｗ

ああ、普通の人相手じゃないからね。
ランボー一派の相手は次元を下げてやらないとダメなんだ。

ボランティアって疲れるなｗ

心配せんでもオマエには、ちょうどの低レベルだよ。

はいはい、わかったよ
さあ、何して遊んであげようかｗｗｗ？

わ〜い、わ〜い
バカが来たよ〜。

まぁ、怒るな、怒るな。
少し落ち着けよ。

馬鹿に遊びに来てもらって喜ぶ桜

…　不　憫　だ　な　あ

素人

すみません、｢高野山総合スレ｣にも貼っちゃいましたが決して荒らしではありません。

お寺の皆さんにお尋ねいたします。毎年3〜4回｢障害者の子供達が一生懸命に作った布巾やハンカチを買ってください。｣とか
｢海外（アフリカや東南アジア）の貧しい子供達の為に、この靴下とハンカチを買って協力して下さい。｣みたい方が来るんです。
皆様のの寺も来ますよね？
あれは、やはりうちが寺だから来るのでしょうか？
で、まぁ今回はお断わりしたのですが・・・
皆様はどう対処しておられますか？

私は｢私はいいです、いりません！｣って言って帰ってもらいましたが・・・少しきつかったなぁ・・・なんて反省。
どう言って断るのがベストなのでしょうか？

>>401
｢海外（アフリカや東南アジア）の貧しい子供達の為に、この靴下とハンカチを買って協力して下さい。｣

は統一教会系

私はこの手の人が来たらまず組織の名前を確認して
奥で住職と相談しますと言って（私が就職だけど）ネットで検索して問題のある組織なら
「すいません、同じ様な運動に既に寄付しておりますので、そちらのとお付き合いを優先させて頂きます。」
と断ります。

402 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 20:22:23
161 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/09/04(月) 16:12:02
仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。



162 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/09/04(月) 16:54:02
天部の尊って天部の尊格ということ？初めて聞いた。
それっていつの頃？
釈尊の十号に如来、応供・・・天人師、仏、世尊とあるが
天人の師であっても天部の尊格と見られたことはないと学んだが・・・



403 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 20:24:38
仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。

みなさんお答えください。>>405の言っている事は本当でしょうか？

>>406
本当です。

早いお答え。

ランボーがこのスレにも来るのかな？

ワクワクドキドキ！！

密教総合スレに集まれ！

御真言集　第十七 のほうが面白そう。

密教総合スレの方が面白い

>>411
密教総合スレにいってきまーす。

>>413に同意。

密教総合スレにいこう！

417 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 20:47:46
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・？

>釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。

贋僧侶決定！

釈迦を天部に入れなかったとはｗ

密教総合スレは>>417のような電波ばっかりだなｗ

>>418
ランボーだからｗ

トンデモ本を齧った親分が、妄想をそこに足して子分に教えてるんだよ。

「これは、自分が偉大な○○様から直接聞いた事なので、他の誰も知らないことだ。
それが証拠に、密教スレが幾つか有るが、そこで質問してみなさい。絶対に誰も
ちゃんと答えられる者はいないはずだから。
私こそが真で、私こそが絶対なのだ！」

普通に考えりゃ分かるんだけどね。

＞422

http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/195で決着してること

>>417はキチガイ

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 20:56:52
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・？

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 20:56:52
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・？

>>425
電波決定！

>>425-426
すごい電波を感じる

またランボーか。

423 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 20:56:52
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・？

密教総合スレにいこう！

ランボーがまだ荒しています。

ランボーの話題はこちらで。

ランボーの話題はこちらでやれよ。

もともとランボーの話題は御真言集。

もともとランボーの話題は真言陀羅尼雑談スレッド　

ランボーの話題はこちらでやれよ。

ランボーの話題はこちらで。

435 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 21:09:28
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・

というか、釈迦が天部だという根拠を誰かが書き込めばいいだけの話だな。

>>440
>>423

終了

>>441
同意

その図説仏像集成　図像抄に書いてある事を誰かが書き込めばいいだけの話ですね。

>>443
甘えるな。自分で読んで来い。

>>443
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/224

その図説仏像集成　図像抄に書いてある事を>>443=密教総合スレ162が読んでくればいいだけの話ですね。

書き込めば

＞仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。

の嘘がバレル。

読んで来れば

＞釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。


の嘘がバレル。

>>443
俺持って無いから書き込めねぇよ。
持ってたら打ち込むんだけどね。すまんな。
取り敢えず、持ってる人は書き込まないまでも何巻の何ページの何行目くらい教えてあげてな。

先ず、図書館に走るか

>>449
読んだことはあっても、
購入して持ってるとは限らんだろ。
今まで読んだ本手元にすべて所蔵しているのか？
それになんのために図書館があるんだよ。

>>451
449は｢持ってる人は｣と書いている訳だが・・・

445 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 21:22:12
釈迦を天部の中に入れるとは古今東西聞いたことがない。
恐らくアホの単なる勘違いと思われる。
久遠の釈迦の議論などは昔から存在したが、天部尊であるとの論拠は・・・？

>>452
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1156685204/206

まだランボーがいるな。

密教総合スレにいこう！

455 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 21:36:19
仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。

大法輪閣の書物だよな。

図解・仏像の見分け方と同じようなつくりだったような。＞図説仏像集成　図像抄
分厚さは違ったが。

そうなの？

雑談スレ

>>461

図説仏像集成　図像抄

468 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 22:08:42
>>467
忠告と言うなら何故忠告なのか説明してください。

キチンと説明できないような忠告なら、それは荒らしです。

466 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 22:05:30
本物の僧侶の方に解説をお願いします。

＞仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。

は本当でしょうか？

今回答が無理ならずぅーと待ってますから宜しくお願いします。

469 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 22:11:38
＞子供のケンカと同じで相手が根負けするまで言い続けたもの勝ちなんじゃないの

図説仏像集成　図像抄

484 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/05(火) 22:44:24
では>>403は

＞仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったのだが。

を説明出来なかった。

488 名無しさん＠京都板じゃないよ sage 2006/09/05(火) 22:51:36
>>403
傍観者だが、悪いことは言わん。
自分でその本を確かめて来た方がいい。
>>483の言うように、2ＣＨで書き込むのなら嘘でも書き込める。
事実かどうか調べるなら、自分でその本を読んでみるしかない。

・・・・・・・・・・
ケンカばっかりじゃ。
楽しいんじゃろうのう。

>>471
おはようございます。
本当に困った方々です。
何が楽しいのか・・・・・

スレの他の住民がここに嫌気が差して出ていくのを待ってるんだろう。

ランボー一派は、居所確保に必死なのさｗｗｗ

他板のスレを削除してこっちへ来させる事も失敗し続けてるし、直接
こっちへ偽スレを建てたらすぐさま向うこうの住民から反撃喰らうし。
クラウンに建てた分は親分が嫌がって移動しないし。。。
かくなる上は、この板で既存の真言系のスレを乗っ取るしかない・・・
そんな所だろうさ。
でなきゃこんなにあちこちで馬鹿騒ぎする必要無いもんな。

>>450は図書館に走って確認したのか？

＞図書館に走る

日課のジョギングかも・・・・・

覚禅抄と別尊雑記を読め。
　　　　　　　　　以上

読まない、じゃなくて、読めないだろう。
かの一派は、とりわけ日本語の読み書きが不自由だからｗ

グダグダ言わんと、早く覚禅抄と別尊雑記を読め。

グダグダ言わんと、早く大法輪閣の図説仏像集成-図像抄を読め。
　　　　　　　　　以上

グダグダグダグダ言わんと、早く覚禅抄と別尊雑記を読め。
　　　　　　　　　　以上

グダグダ言わんと、早く大法輪閣の図説仏像集成-図像抄を読め。
　　　　　　　　　以上

お釈迦様は｢執着から離れなさい｣と説いておったがのう。
なかなか難しい事じゃ。

>480.481
読んだこと無い人間というか、字が読めない人間が何を偉そうに・・・
字が間違ってるし、それに気づいていないとは・・・ど素人ですね

反論が無いととこみると、グダグダ偉そうに言ってるわりに読んだこと無いんだね
群盲象を撫すって言葉、知ってるか？

>>483
もしかして｢覚禅抄｣では無くて｢覺禪（金少）｣だって言う、くだらんつっこみか？
そんな事するまえに、しっかり読んで勉強しような。

論破されるのが恐くて、ランボーちゃんはこっちへ来れないｗ
こっちは桜が必死で散ってるのに・・・
見捨てられてるんだね、キミタチｗ

アンチ総崩れ。アンチ連合解散か？

＞485
なんだやっぱり素人か
話にならんなwww
で、結局おまえ読んだこと無いんだなｗｗｗ

488だけどオレランボーじゃないよ
言っとくけど
ただの日本思想史専攻の院生ですから

ブフォ！日本思想史専攻だってwwwしかも院生wwww

>>487
必死で強がる桜ちゃんｗ
意味のある反論が何一つ出来なくなっちまって、かわいそうに・・・

惨めだなぁ、親分はあっちでもう負けちゃったよ。
ただ、頭が悪いから理解出来てないようだけど。

くくくくく・・・

ランボー一派の方がおかしいのは、真言系のスレの住人で無くても誰でもわかるさ。

それが証拠にみろ、神仏板に奴らが無理矢理建てた真言蔵スレは削除されちまったけど、
奴らが何度となく削除申請出してるオカ板の方の真言蔵スレは、一度も削除される
事無く回を重ねてる。

又、性懲りも削除申請出してるようだが、今度は自分達がアク禁になるって覚悟しとけや。

＞あっちでもう負けちゃったよ。

ドレのこと?具体的に。ないものを捏造しないでね。

ランボー一派とオカ板なんか関係あるの？頻繁にオカ板いってるのはアンチじゃね？

アンチは賢いからね、無用の諍いはしないよ
カルトじゃないから、やっていい事と悪い事の区別は付いてるし。

何をやっても底が浅いんだね、ランボー一派はｗ

見え見えなのに、今更しらばっくれても。。。

>>492
何が削除されてるって？
証拠って？
オマエ頭大丈夫か？　　　

オカルト真言蔵　張巻
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1155653653/

370:坊主ですが :2006/09/07(木) 15:30:02
無視するのもなんですのでまた来ました。 さて、大法輪閣の本読みました。 なかなかどうして良い一般書でした。駄本なんて失礼なことを言って しまい、すみません。
さて、結論から申しましょう。如来についてはp7-10に市川智康師が執筆しておられ
天/その他については千葉照観師が執筆されておりますが、どこにも釈尊を「天部の尊」 とした記述はありませんでした。

343 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/09/06(水) 16:45:26
>>339 図説仏像集成-図像抄を読んでからまた来て下さい。 >>222をよく頭に入れて。 と、妙なことを言うなと思いページをめくると ありましたよ。

371:坊主ですが :2006/09/07(木) 15:38:02
p239に頼富本宏先生が「仏教の守護神について」を執筆されており
p242に「仏教の開祖である釈尊も、最初はヤクシャの一人としてみなされていたことは興味深い」との
一文がありました。でもこの文章は前後の脈絡から読むと「仏教を生み出した文化背景」について 述べられたものであり判然としません。 (これで天部の尊から夜叉と慌てて訂正したんですねwww)
さらに頼富先生の『密教仏像図典』法蔵館p16にも「なお、文化史的に見れば釈尊自体、薬叉の一種と見做されていたようだが」
ともあり詳しく読んでみると 図像学的に釈尊像はナーガとヤクシャのセットで造像された。 ヤクシャと仏教の樹神信仰と、マヤ夫人受胎とは関連がある。 ヤクシャの一種である執金剛と金剛手、金剛サッタは関連がある。
などの図像学的神話学的比較研究によって仏教成立時（少なくともバールフト、サーンチーの 仏塔建立頃）インドにおいて釈尊はヤクシャの一種と見做されていたようだと結論付けられております。 詳しくは『秘密仏の研究』を参照してください。

372:坊主ですが :2006/09/07(木) 15:38:48
結論 弥勒や阿弥陀仏の起源と同様、文化史的には興味深い学説でありますが、
文献学的に、つまり仏教教義として釈尊がヤクシャであるとされていたわけではない。
まして天部とされた事実は無い。 おそらくは夜叉は天部だから釈尊は天部であると勘違いしたものと思われる。

なるほど良く解りました。
しかし天部扱いは間違いでも、夜叉扱いの時期はあった様ですね。

それでも驚きです、勉強になりました。

>>499
チョイ待ち。

薬叉（ヤクシャ）の・・・・と夜叉（ヤシャ）・・では違うと思うが。

結論 弥勒や阿弥陀仏の起源と同様、文化史的には興味深い学説でありますが、
文献学的に、つまり仏教教義として釈尊がヤクシャであるとされていたわけではない。
まして天部とされた事実は無い

夜叉と薬叉は違うのか、そうなんすか？
良く解らんけど了解。

俺も違いは判らんが、字が違うので一応・・・

夜叉も薬叉も同じインド語のヤクシャの中国語訳だよ。
夜叉っていうと日本じゃ鬼とか般若の面を思い浮かべるけど
インドの夜叉って樹の精霊でチビで肥ってんだって・・・・・・
だいぶイメージにずれがある。

そのかわいい？小人ちゃんが密教の時代になると恐ろしい八大夜叉とかになって
とうとう日本では犬夜叉になって・・・？

>>498
仏教でも釈迦は、天部の尊として考えられていた時期もあったことが
証明されたな。
仏教成立時（少なくともバールフト、サーンチーの 仏塔建立頃）インドにおいて釈尊はヤクシャの一種と見做されていたようだと結論
付けされる以上、
「まして天部とされた事実は無い。 おそらくは夜叉は天部だから釈尊は天部であると勘違いしたものと思われる」は間違い。

>>505
そうだな・・・一人で悦に入ってるといい。

>>498=>>506=一人で悦に入ってる馬鹿厨房

>>507も馬鹿厨房加減は似たり寄ったり。

くくく。。。
事実を認めないで、似たり寄ったりとは。。。

>>505と>>507が正しい。

>>510
正しいかどうかは読み手が判断するから余計な事は言わなくていい。

まだケンカ中だったんじゃのう。
そうじゃのう結局、何と言う経典に｢お釈迦様が天部｣じゃと説かれてるんかのう？
その根拠となる経典を示せば誰もが納得するんじゃがのう。

>>512
>>498を参照

>>513
ありがとうな。
しかし経典も儀軌も示されて無い様じゃがのう。

阿さん、ケンカじゃないよ。
ケンカ以下の下らないことさ。
ハッキリした事を、自説に拘って認めようとしないお馬鹿さんが騒いでいるだけさ。
放っておきなよ。
構うと自分が正しいと思って益々吠えるから。

>>514
頼富本宏先生にご質問をされては？
主張なさっているのはその方だし。
あと、ランボーはスルーしてくださいね。
>>515の言うとおり自説に拘って認めようとしないお馬鹿さんが騒いでいるだけですから。

>>515>>516
ありがとうな。
早く穏やかで楽しいスレになる事を祈るばかりじゃな。
お互い精進じゃのう。

だいじょうぶですよ、もうじき真言系スレ総削除ですからｗ

ランボーさんが我々に協力してくれるので、大変有難いです！！
頑張れ頑張れランボーさん、真言宗の撲滅の為に！！！

我らの偉大な戦士、ランボーさんの為に、我々もお題目で応援します！！！

勝手な事いうな。
真言スレの後は「全禅」軍団が引き受けることになってるんだ。
あっち逝け！

渇ーーーー！

また変なのが便乗してきたな。

さいきんチンボーを見ないけど？
もう止めたのかな？
それともダブルランボーの片割れになってるのか？

南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経　南無妙法蓮華経

オンアボキャホジャマニハンドマバジレイタタギャタビロキテイサンマンダハラサラウン

頑張れ、頑張れランボーさん！
あなたには、我々が付いています。
一緒にお題目を唱えましょう！！

　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経

このようにランボーさんは他宗の人からも応援されています。

ウン　ウン　ウン

｢釈迦が天部｣について
結局、誰一人根拠となる経典も儀軌も示せなかったと言う事は、
仏教の教義上では｢釈迦が天部｣は認められないと言う事でしょう。

しかし他宗教の中や（仏教徒も含む）インドの民衆の間では｢釈迦が天部｣と言う信仰があったのかもしれません。

よって双方ともに正しい主張をしていた、と言う事でしょうね。

お題目は絶対です！
ランボーさんも認めています。

皆さん、一緒にお題目を唱えましょう！！

南無妙法蓮華経！　南無妙法蓮華経！　南無妙法蓮華経！

>>525
>>516を読め。仏教の教義上では｢釈迦が天部｣と認められていた。

916 ランボー ◆uIU6J7Th0Y sage New! 2006/09/10(日) 13:04:48
>>915
お題目は絶対です！ タイトルですから

916 ランボー ◆uIU6J7Th0Y sage 2006/09/10(日) 13:04:48
>>915
お題目は絶対です！ タイトルですから。
タイトルを言うだけで中身が理解できるなら凄いね。

>>527
？？？
516を読め？
意味解らんぞ、仏教教義で｢釈迦が天部｣なら、そう説いてある経典か儀軌があるはずです。
それを示して下さい！
阿氏も示すべきだと書いています。

ランボー大先生、応援します。
真言スレを潰して、我々のところへ早く来て下さい！

　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経

しつこいアンチやなぁ。

しつこいのはアンチじゃなくランボー一派

しつこいなあ。

真言宗は滅んで下さい。

大幹部ランボー大先生と信者の方、そして我々だけが正法勝利の道を歩むのです！！！
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経

アンチやめろっ！

ランボーのほうが悪い。止めろ！

｢〜の方が悪い｣って・・・
アンチが悪いの自覚してんじゃん。

｢〜の方が悪い｣という表現では、アンチは悪くないと言える。
ランボーは日本語が理解できないらしいｗ

どっちも悪い！

真言宗が悪いんです。
ランボー信者の方、頑張って下さい。
ランボー大先生に続く幹部候補ですからね。

さあ、一緒にお題目を唱えましょう！
ファイトが沸いて来ますよ！！！
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経

おい　また他板に変なのがいるぞ。
不愉快だから何とかすれ

>>542
どの板のどのスレ？

>>530
経典も儀軌も探せませんでした。
もう少し調べてみます。

>>543
オカ板の真言蔵。
お馴染みのとこだよ。

>>530
>>516をよく読め。意味が分らないのはお前の方だ。

>>545
御真言集スレのＬＲ否定派のランボーが、
また荒らしに行ってるんだな。

>>547
どっちの仕業かはわかんねえな。
だが今日のしつこいのは多分こっちの住人だ。
昨日の理屈っぽいのはわかんないが。

>>530
早い話が、頼富本宏氏に直接質問したほうが速いって事でしょ。
メールか何かで。

>>548
あっちに行って直接聞いてみれば？どっち派って？

>>550
何聞いても「おまえ等きもい」しか書き込んで来ないみたいだぞ。

粘着キチガイということは、
ルール否定厨だろうよ。
ルール肯定している者達は、
そいつ以外全員で、まともだから。

>>552
あっちに行って直接聞いてみれば？どっち派って？

>>549
あぁ、な〜んだ、そういう意味かぁ・・・
って、おいっ！おいっ！
たかだか2chでの質問で｢頼富先生に直接聞け｣は無いやろw
別に頼富先生を批判した訳でもないのに。

｢仏教の教義上で釈迦は天部だ｣とあったから、根拠となる経典を聞きたかっただけだ。
｢頼富先生に直接聞け｣と言うくらいだから、｢自分では示せません｣って事だよね？

>>553
あの馬鹿の一つ覚えはランボー一派だな。

オカ板の住民が何も言ってこないのは、ＬＲ派なら話せばちゃんとわかると思ってるからだよ。
話してもムダなのはランボー一派。

いつも同じようなことしか出来ないから、正体バレバレなんだが、それがわかってないんだよね。

>>555
あれだろ、自分達が何度削除依頼しても思うように削除されないから、必死で潰してるんだろ？

人間じゃないな、やる事が。

ランボーきもい

>>554
>>516を読め。

>>516を読んでも何の解決にもならん。
誰も｢釈迦が天部である｣と説いている経典を示せませんか？

確かに｢お釈迦様が天部である｣と説いてある経典なり儀軌なりを示せなければ、
仏教の教義としては｢釈迦が天部｣だとは認められませんね。

確かに｢お釈迦様が天部である｣と説いてある経典なり儀軌なりを示せなくとも、
仏教の教義としては｢釈迦が天部｣だとは認められますね。

ガキだなｗ

>>516によるやり方のみが最終的な解決方法だろう。
他には全く無し！

おいおい、旗色が悪くなったら、またオカ板に嫌がらせを始めてるのか？

信じられん連中だな・・・

>>555
むしろ、オカルト板のスレッドの住人は、
ＬＲ肯定派に好意的だからな。
現在のように少数のコテハンが訪れるだけのスレッドならば、
僧侶のみの解説というＬＲが必要ないが、
神社仏閣板の御真言集スレッドのような
多くの人が訪れるスレッドでは、
そのようなＬＲは必要と言う立場。

>>561
仏教教義として根拠を示すなら、経典や儀軌に依らなければ何でも有りになるよ。
ここ何ヵ月もランボーと言うコテハンが、自説を撒き散らしているが、あなたの言い分では｢経典や儀軌を無視しているランボー説｣までも正しいと言っている様なものです。

仏教【教義】として根拠となるのは、まず経典と儀軌です。

>>566
>>563を読め

>>567
>>559を読め！

>>568
>>563を読め

レベルの低い言い争いはやめんか！

ランボーきもい
さくらもきもい

いずれにしても寺社板始まって以来の有名人であることは間違いない！

Ｍ寺男と良い勝負
頭の程度も良い勝負？

寺社板の有名人って津多姫とか智盛とかだろ？
みんなレベル高いよなw

管ちゃん

>>571
ランボー大先生に失礼な事を言うな！！！
まもなく大幹部になられるんだぞ！！！
オカ板の連中だって、もうじき我々が潰してやるんだからな！！！

お題目を唱えて、今日も勝利の大躍進だ！！！

　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経
　南無妙法蓮華経　　　南無妙法蓮華経　　南無妙法蓮華経

>>576
ほー　そいつはごくろうさんなこったな。
で、おまいさんは層化か。

キモさではいい勝負だと思っていたんだが、
ここまでくるとおまえらの方がキモいな。

576はアンチだろ。層化のふりしてランボーをまつりあげてるだけだ。
こういう汚い手段は好きになれん。

>>578
アンチでも桜でもどっちでもいい。
おまえさんは桜の方か？

まあ向こうの事は向こうで解決すべき問題だが、
迷惑かけてる事には違いない。
ランボー自身は桜を抑えるつもりなんてないんだろうしな。
アンチはランボーと桜に即反応しちまうから結局泥沼だ。

ランボーさんよ、桜がやってる証拠は無いとか抜かすなよ。
疑いがかかっている以上まずは一言言うのがおまえさんの責任だ。
アンチは取りまとめ役がいないから言いようが無いな。

あれは面白がってるアンチの可能性もある。　
どうにかして下さい。

自分達とアンチだけしかいないと思っているのが、そもそも間違い。
何度も言われてるけど、どっちでもない派の人もいたし、ここしばらくは両方のやりとりを
みて、面白がって便乗して来てるらしいのがいっぱいるよ。

もう少し、現状認識しなよ。

ただ、勝手に向こうのスレをこっちに立てた実績（？）があるから、桜のせいだと疑われても
しょうがない所もあるな。

それに、これだけ「桜がオカ板を荒らしてる」と言われてても、今までみたいな激しい反論も
出てないし、向こうへ行って「アンタの所為で自分達が迷惑してる」と抗議ひとつするでなし。
「ああ、やっぱりな」と思わせるような行動になってしまってるのも確か。

333 本当にあった怖い名無し 2006/09/12(火) 13:23:58 ID:xeQDJ1HM0
　　ランボー桜組、まだオカ板粘着中！
　　それも携帯でわざわざ、乙！!!


335 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/09/12(火) 20:40:56 ID:MOoBKM9kO
　　>>333応援サンクス！

>>582
いくらアンチが宣伝工作しても本当に知恵のある人は誰の仕業か分かっているからね。

第一思慮のある人はイチイチ莫迦騒ぎして人を陥れるような書き込みはしないもの・・・・。

知恵が無い。思慮が無い。礼節が無い。思いやりが無い。暖かい心が無い。それが〇〇〇。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　『ﾏﾀ､ﾏﾈｺﾋﾟﾍﾟｽﾙﾝﾀﾞﾛﾅ・・』

>>584
＞知恵が無い。思慮が無い。礼節が無い。思いやりが無い。暖かい心が無い。
自分たちの事、よくわかってるじゃんｗ

>>584

>>581

>>585

アンタいつもそんな言い争いばっかしてるけど、よく飽きないねぇ。　歳いくつ？

>>584
それは言いすぎだよ〜
当たってるけど

本当の事を言われた桜組、またもやオカ板へ乱入！
普段、自分達が言われている「カルト」「オウム」「きもい」を、連発しています！

ああ、なんと極悪非道な輩でしょう！！！
みなさん、カルトのやり口を見てください！！！

知恵が無い。思慮が無い。礼節が無い。思いやりが無い。暖かい心が無い。

　　　　あるのは悪意だけ・・・・・・

本当に、最悪だな。ランボー桜！

悪意の他にもまだあるだろう・・・・・・しつこさ。

383 本当にあった怖い名無し New! 2006/09/13(水) 00:20:33 ID:57kc8utj0
　　>>382
　　そんなことないよ
　　また荒らしにおいでよ、いつでも歓迎だよ、荒らしは

これが桜のやってる事ｗ！！！

荒らしを正当化し続ける桜、恐るべし！！！！

384 悟禄 ◆eXBYwvldsI sage New! 2006/09/13(水) 00:21:14 ID:F+kexqjl0
　　>>381
　　いやいや　こちらこそすいませんね
　　なんせこんな状況ですんで

　　これで引き揚げられるのでしたらば、
　　宜しければまた落ち着いたときにでもお越し下さい
　　いつもはもうちょっとレスポンス良いんですけどね


385 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/09/13(水) 00:24:21 ID:xR9Uxtpj0
　　>>380
　　このレスもね、いらないんですよ。いいですか？だから荒らされる。
　　チャットではないのですから。

　　>>384
　　謝る暇があったら自分たちでどうにかしてください。
　　レスポンスの良い悪いはどうでもいいのですよ。チャットしにきているのでは
　　ないのですから。その辺が分からないと荒らされ続けるのではないのですか？

他板のスレに乱入して荒らしておきながら、この科白！！
正気では無い、カルトの恐怖！！！

あくまで他人面をして、他板のスレを自分の思い通りにしようとする桜！！！

389 本当にあった怖い名無し sage New! 2006/09/13(水) 00:59:23 ID:xR9Uxtpj0
　　なんか、最初は多少は力になれるのかなと思っていたけど、これだけ
　　いろいろ絡んでると、俺もなんか割り切れないな。どうしたもんだろう？
　　どうしてこれだけこじれちゃったの？これはただたんに馴れ合っていただけの
　　問題じゃないよね？

擁護のふりをして、女コテを叩く桜！サイテー！！！

402 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 01:30:53 ID:xR9Uxtpj0
　　>>398
　　あのね、デビルさん。あなたがどう思うが自由なのだけど、擁護しようとした俺まで
　　いろいろ叩かれてる。あっちでも。あまり気分がいいものではないです。正直。
　　俺の発言までコピペされてる。

　　かまわないで頂きたいというのは分ります。ただ、ここまでいろいろあると、
　　あなたたちにも何か問題があるのではと思うが普通だと思いませんか？
　　もちろん思いたくありませんが。でも、なんで俺までここまでいわれるのかと。
　　こういうの疲れませんか？

アンチ桜にも困ったもんですね。

くくく……
やっぱり、桜のやる事は底が浅いな。
ID:kCDKDLc10 ＝ ID:xR9Uxtpj0
お前の事だよ。
擁護？よく言うぜ。
お前こそ、オカ板で荒らしどもと馴れ合ってるじゃねえか。あん？
お前が行った途端に、荒らしどもが急に大人しくなったのはなんでだろうな？

自分の書き込みをほんの少し貼られただけで、オカ板の連中に詰め寄ってるが
あっちはずーっとその目に遭ってるんだぜ。
こっちサイドから擁護しに行くぐらいなら、そんな事もわかってるだろう？
おまけに、擁護と言いつつ、荒らしを止めようともせず、反対にオカ板の連中の
スレの進行の仕方を非難!?　一体、何しに行ってるんだ、おまえは？
結局、桜で役割を分担してオカ板を荒らしてるだけじゃねえかよ。

＞あなたたちがこれからどういう行動をとられるのか、様子を見ようと思います。
はあ？おまえ、何様？
おまえがマジでオカ板の連中の擁護するなら、荒らしをきっちり止めて見せろや。
今朝ももう、馬鹿がうろついてっけどな。

オカ板での文句は向こうで言え！
無関係な人に迷惑だ。

>>600
それを言う前に、無関係なオカ板を荒しに行ってる桜を捕まえて
文句を言うべきだなｗ

捕まえる？

桜が、本当の事を指摘されて荒れ狂ってる所をご覧下さいみなさん、ＩＤに注目ですよー！！！
417 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 12:46:04 ID:BI07/bp7O
　　金魚の糞たんだ！きんもー♪

419 癒しにでも往ってろ！ 2006/09/13(水) 14:38:14 ID:mbm6lm1J0
　　>>409
　　まあね。ご真言を呪文と抜かしている部分では完全にオカルトだけれど
　　何も知らない、初心者がたぶらかされるのは善しとしないんでね！
　　浅い底辺の信者の解釈はそうなのかもしれないが、それ一辺倒ではどうかいな？
　　それを正してやるのが先達。
　　先達がそれも分からんようでは、話になりまへん！

420 本当にあった怖い名無し 2006/09/13(水) 15:24:21 ID:p7DIL/VbO
　　>>419あんたには 洞察力や読解力ないな。

421 本当にあった怖い名無し 2006/09/13(水) 15:36:31 ID:A02iKnGv0
　　>>419
　　信者？
　　宗教カブレしてるのはおまえらだ、ボケ！
422 本当にあった怖い名無し 2006/09/13(水) 15:39:11 ID:A02iKnGv0
　　ここのスレで他人を誑かすようなレスが何処にあったよ？あん？
　　中身を見もせず、思い込みだけで書き込んでるだけだろうが、おまえは！

423 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 15:43:09 ID:p7DIL/VbO
　　>>421
　　俺は無信仰だ。
　　そう言やー真言は体得するもんだとか抜かしてたな、アレには笑った。
　　逸れこそオームや怪しげな新興宗教集団マンマだ。
424 本当にあった怖い名無し sage 2006/09/13(水) 16:09:36 ID:p7DIL/VbO
　　>>421返答ないか？
　　てめぇらアレだろ？頭使うと負けっからコピペで粘着してんだろ？ せいぜい粘着して自分の
　　馬鹿晒せや ボケ！

やはりまだケンカやりよったか・・・・・
そろそろ止めたらどうじゃ？
このもめ事に無関係な者もいる事を忘れたらダメじゃぞ。

今日から彼岸じゃのう。
有り難いことじゃ。

南無遍照金剛

南無遍照金剛
　南無遍照金剛

何故大師が抜けてるんだ？

南無遍照金剛
無南無遍照金剛
遍無南無遍照金剛
照遍無南無遍照金剛
金照遍無南無遍照金剛
剛金照遍無南無遍照金剛
　剛金照遍無
　　剛金照遍
　　　剛金照
　　　　剛金
　　　　　剛

>>608
醍醐派の人じゃねーの？

南無大師遍照金剛
無南無大師遍照金剛
大無南無大師遍照金剛
師大無南無大師遍照金剛
遍師大無南無大師遍照金剛
照遍師大無南無大師遍照金剛
金照遍師大無南無大師遍照金剛
剛金照遍師大無南無大師遍照金剛
　剛金照遍師大無
　　剛金照遍師大
　　　剛金照遍師
　　　　剛金照遍
　　　　　剛金照
　　　　　　剛金
　　　　　　　剛

アビラウンキャン

こんなの書いてあったけれど、それって私とおなじかんがえなんだろうか？

609 名無しさん＠京都板じゃないよ 2006/09/22(金) 11:19:42
南無遍照金剛
無南無遍照金剛
遍無南無遍照金剛
照遍無南無遍照金剛
金照遍無南無遍照金剛
剛金照遍無南無遍照金剛
　剛金照遍無
　　剛金照遍
　　　剛金照
　　　　剛金
　　　　　剛

アビラウンケン
ビアビラウンケン
ラビアビラウンケン
ウラビアビラウンケン
ンウラビアビラウンケン
ケンウラビアビラウンケン
ンケンウラビアビラウンケン
　ンケンウラビ
　　ンケンウラ
　　　ンケンウ
　　　　ンケン
　　　　　ンケ
　　　　　　ン

彼岸のお参り大体終わったのう。
みんなも忙しいんかのう。
レスが進んでないようじゃ。
また何か聞きたい事でもあれば質問しなされ。

>>615
阿ちゃんに質問しても、答えはいつも昼行灯みたいなのばっかで
スカッとしないんだもの・・・・・・

21才♀です。恋愛板から飛んできました。うちは真言宗でこないだ法事で会った若いお坊さんに一目惚れしてしまいました。けど仏教のこと何にも知らないし、会いたいけどきっかけが見つかりません。諦めるべきですか(>_< )

>>617
悩みの相談に行きなされ。
先方が独身ならば何も問題は無い筈。
あなたのご両親が障害になるかもしれんが、説得してダメなら捨てなされ。
和解は後でいずれ出来るから。

｢霊を肯定しない｣つまり｢霊の存在否定｣の場合、
お葬式や法事やお墓参りやお盆などなど、いったい何を対象に、いったい何に向かって、いったい何の為にしてるのでしょう？

また同じ事聞いてるよ。
頭悪っ！

>>620
じゃあんた答えてよ？

これまで何度も答えられてきている。聞く耳もたないものに答えても無駄。

何番に答えが書いてある？

>>619
＞いったい何を対象に
葬式や法事やお墓参りやお盆で供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体に。

＞いったい何に向かって
愚問。第１の設問と同じ内容を反復したのみ。答える必要なし。

＞いったい何の為に
自己の修行の為に。具体的にに言えば、供養の依頼者を含む一切諸法が因縁によって仮に和合していることを認識し、
方便をもって依頼者を教化し、依頼者の認識と自己の認識とを同一化せしめてその実体である空を体得するため。

うんこ

ちんこ、おっぱいもみてーー

あ

ちなみに言っておくが、仏教では霊の存在は否定しないし、肯定もしない。
霊に限らず存在するものすべてに対しても同様。
したがって設問の
＞｢霊を肯定しない｣つまり｢霊の存在否定｣の場合
という前提そのものが間違っている。
仏教信者以外に対する質問であったのであればかまわないが。

霊を肯定しないとか、霊の存在否定とかはその道の専門家でもいろいろと
意見の分かれるところだから
>>624が煙に巻いたようは答えをしているが、殆どの仏教信者は霊の存在を
肯定した上で諸々の仏教行事をしているのが現実だよね。

>>624
供養を依頼する者が、皆、霊を信じてると思ってるのかな？

依頼者に霊などいないとは、教えないんだ。

しかも他人を利用して、自己の修行とするんだ。
なーるほど。


依頼者は、自己満でいいんだ。 ふむふむ。

それは仏教を学んでいないからだろう？
仏教の思想を理解しないで霊の存在を肯定だと？
じゃあそれは仏教じゃないなw

>>630
おまえには何を答えても納得しないだろう。
最初から質問しようとしていたわけじゃないのだからな。

＞しかも他人を利用して、自己の修行とするんだ。
どこをどう読んだらそういう解釈になるのだか。
最初から反ランボーを攻撃するのが目的だからな。
それにしても苦しい反論だw

では、そもそも『霊』とは仏教的にはどんな定義なのでしょう？

>>634
すでに回答済み。よく読め。
無駄な質問をするな。

ランボーはＬＲの無い御真言集スレに
荒れるような意味の無い不毛な論争を仕掛けてくるからなあ。
すでに解決済みの論争まで持ち出すし。

古い住人にとっては既に解決済みの話題でも、初めて来た人にとっては
全くの素朴な疑問の事もよくある話。

古い住人は答えるなら親切に答えてあげるのが務め。親切心もない返答なら
しない方がマシかと思う。

つか>>619は荒らすための質問でしょ。
誰かが答えるとランボーが来てスレが荒れる。
質問の内容はなんでもよかったはず。

>>637
初めて来たのならまずROMっとけよ。
あちこちで同じ質問くりかえすな。このことで板全体が荒れてるの知らないのか？

空気読めない新人は質問しないほうがマシ

>>637
おまえトーシローだろ？
ここは２ちゃんねるだぞ！親切な答えがほしいならカルチャーセンターにでも行けや！

みなさん、嵐はスルーですよ
これは最悪板以外、２ｃｈ共通のお約束

ひとつ、忍辱波羅蜜の実践と行きましょう

結局霊の肯定をする事も否定をする事も、仏教理念に反する事なんですね？
前に霊を否定する発言をした僧がいたし、ランボーは霊を肯定しているし・・・
どちらも間違いですよね。
そこら辺は統一出来ない事なのかな？

>>642
どちらも間違いではないです。捉え方の違いで肯定も否定もできる。

そもそも「霊」の定義が先ず決まらない事には・・・霊論議にはならないから。

陀羅尼の音の切り方、リズムはどうやって決まっているのですか？

お経は木魚1発に漢字一字とよく聞きますが

その勘定でいくと、梵字１字で１音という感じ？

おん かー かー かび さん まぇい そわ か
おん かか かー びー さん まー えい そわ か
うーん……

皆さーん、ランボー桜どもがまたオカ板で、オカ板のコテを騙ってスレを立てた上に
自分達で自演しまくっていますよぉ！！！

デビル様との対話
http://hobby7.2ch.net/test/read.cgi/occult/1159362506/l50

1 ：デビル ◆zYSTXAtBqk ：2006/09/27(水) 22:08:26 ID:O47s4DT90
　　　　デビル#10になって会話し続けるスレ

集団でしか動けない、人豚層化のやる事はみっともないですねえｗｗｗ

やる事が汚いなアンチは。。。

自分らでやっといて、よく言うぜ
まあ、おまえらの言う事なんか、誰も信用しねえけどｗ

やれやれ、まだそんな事やってんのかアンチは。

読経をとちった時によむ「補かん真言」というのがあるそうだけど
誰か知ってる？

金剛輪陀羅尼か？

で、「さたさた　さらてい」が舌が回らず、されにドジる

補欠だよ。

ｵﾝｺﾛｺﾛｼﾞｬﾔﾎﾞｯｹｲｿﾜｶ（補闕真言）

>>650-653

ありが�d

今のところワシに聞きたい事は何も無い様じゃのう。

>>655
勿論何も無い。

101 ：本当にあった怖い名無し ：2006/09/29(金) 18:19:06 ID:qUpOcCj50
　　最近はヒトのコテ使ってスレ立てて頑張るのがオカ板の流行りか？？ｗ

102 ：本当にあった怖い名無し ：2006/09/29(金) 19:05:30 ID:UaB+Ajg10
　　いんや、層化の嫌がらせだよ

103 ：デビル ◆zYSTXAtBqk ：2006/09/30(土) 02:25:46 ID:rCOs0YPk0
　　俺、>>1なんだけどさ・・・
　　・・・おまえらアホだろ？

層化ってどこまでも馬鹿でつねｗｗｗ

もう十月じゃ。
過ごし易い良い季節になったのう。
集中力も持続するし、修法にも最適な時節じゃ。
皆も精進するんじゃぞ。

>>658
そう言うセリフはランボー大先生一派に言ってやれば？

いきなりなんじゃ？
ランボーさんは関係ないじゃろう？
ワシを｢ランボー派｣だとか｢アンチ派｣だとかの、もめ事に引き込まんでほしいのう。
あんなのには興味無いんじゃ。
まぁ、あんたもケンカなどは止めて、精進しなされ。

>>660
巻き込まれて嫌なら顔を出さない事だと思うけど？

誰構わず喧嘩を売るなよ。
阿さんは、このスレ以外顔出してないだろ？
あんたも喧嘩したいなら、もめる気の無い人に突っ掛からずに、
｢真言集スレ｣か｢高野スレ｣に行けよ。　　　　　　　

阿さん、気にするなよ

こうなりゃ誰でも自分達のｇｄｇｄに巻き込みたいんだろうぜ
オカ板の連中に完全スルーされちまった、桜どもの考えそうなことだｗ

http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%EF%BC%92%EF%BD%83%EF%BD%88%E5%BE%93%E6%A5%AD%E5%93%A1%E3%80%80%E9%98%BF%E9%83%A8%E5%B0%86%E8%8B%B1+%E5%85%83%E9%BE%8D%E8%B2%B4&btnG=Google+%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=

>>663
違うんじゃない？>>659の発言からしてアンチだろうね。
まぁ、どっちでもいいけど・・・
兎に角、喧嘩は他スレでヨロシク！

6 6 6 G E T ! !

667:10/3(火)23:51

668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57
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668:10/03(火) 23:57
668:10/03(火) 23:57

669:10/05(木) 00:00
669:10/05(木) 00:00
669:10/05(木) 00:00
669:10/05(木) 00:00
669:10/05(木) 00:00

坐禅と見性　四十五章　　豊胸残味
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1158077346/

問う。
『　この場に坐したままで、30メートル先のローソクの炎を吹き消せ。　』
答える。
　　　　　・・・と。

普通にできるよね

うん。
自分で消せとは書いてないし、その場に自分しか居ないとも書いてないんだから、
側にいる人に頼んで吹消して貰えばいい。
それだけ。

673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
673:10/06(金) 15:41
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673:10/06(金) 15:41

>>673
板違い
メンヘル板へ逝け

>>624
＞＞いったい何を対象に
＞葬式や法事やお墓参りやお盆で供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体に。

供養を依頼する者が霊として存在している認識の主体とは、いったい何ですか？

AGE

sage

http://sports9.2ch.net/test/read.cgi/budou/1157530344/904

オンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオンオン

ア
　ビ
　　ラ
　　　ウ
　　　　ン
　　　　　ケ
　　　　　　ン
　　　　　　　
　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　

ソバ食った？

久しぶりに来たんじゃが・・・

http://bbs.2ch2.net/test/read.cgi/sns/1158794718/l50

私は他宗ですが、この前、知り合いの真言宗の葬儀に参列しました。
真言宗の仏具は多々ありますよね。前から気になっておったのですが、
あれは洒水する道具だと思うのだが？塗香酒水器と杖が前机に置いてありますが、
２つの洒水器がの中身は？水？香？不思議なもの？また、あの杖みたいのは、どのように
使うのですか？あれで水を注ぐのですか？水救えるの？

おそらく一つは塗香器じゃな、いまは粉のお香を入れる場合がほとんどじゃのう。
もう一つが洒水器じゃ、中身は香水（こうずい）という物が入っているのう。

>>683 はマルチ

香水っていい匂いするの？

>>683
洒水器の中身は水ですが、只の水では無く、それに塗香や丁子を煮出した所謂「閼伽水」を
加え、修法によって加持したものです。
また杖のようなものは「散杖」(サンジョウ)と言い、先端に割り込みを入れて、酒水の際に
散杖の先端に洒水が付き易いように工夫されています。その材質や加工の仕方も天台や
真言、また各流派によって様々な違いがあります。

>>686
良いとか悪いとかは主観的なものだから一概に言い切れない・・・・香水とは云っても
香の成分は極々僅かだから殆ど香りとしては感じないと思う。

あげは

>>684
阿師このスレもよろしく。
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/l50

>>689
そうじゃのう、気が向いたら一度覗いてみようかのう。
何かワシに質問があれば答えるんじゃが、今のところ無い様じゃ。

>>690
いろいろ質問が出ているようですよ。

>>690
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/34
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/48
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1162631287/57
上記の質問がざっと見ただけでありました。
上記スレもお願いします。

大悲咒の内容って、青頸、獅子王、インドラ…ってもろにヒンズー教なんですよね。

たとえば観音力をうたうにしても、なぜ敢えて
青頸観音でにこだわったんだろう。

大金剛輪陀羅尼の天台宗的唱え方は？
のうまく　しっちりや？
なうまく　しっちりや？

大金剛輪陀羅尼の天台宗的唱え方は？

なまく。しちりや。じびきゃなん。さるばたたぎゃたなん。
あん。びらじ。びらじ。まかしゃきゃら。ばしり。さたさた。
さらてい。さらてい。たらい。たらい。びだまに。さんばんじゃに。
たらまち。しっだ。ぎれいたらん。そわか。

>>695
さっそく、ありが�d

>>695ほんとか？

じゃぁ、よく真言宗では
おん　さらば　たたぎゃた　はんなまんなのう　きゃろみ
と勤行の前に唱えますよね。
天台宗ではやっぱり　帰命頂礼十方法界常住三宝
なのですかい？

>>698
一心頂礼十方法界常住三宝　です

700

>>699
〜三宝♪と三遍唱える方と
〜仏♪〜法♪〜僧♪と唱える方がいらっしゃいますな＞天台

あげ

>>701
そんなの聞いたこと無いなぁ・・・・

一心頂礼本尊諸尊一切三宝

↑それって何処でお唱えしてるの？

>>698氏のはわたしも聞いことあります。
で、仏・法・僧とそれぞれ言うのは、ものの本だと
一心敬礼となっていますよね。これも一般的でしょう。

ただとある入門書で>>701氏の通り「一心頂礼」〜「仏・法・僧・三宝」
となっているのもありました。しかし私は実際にはこう読んだ法会には
巡り会ったことがない。地方によってはこういう読み方もするのかなあと。

まあ意味的にはどれも重複か言い換えかという些細な問題？のような気も。

>>705
略三宝とはまた違うのでしょうかね。あっちは
十方三世一切諸仏尊菩薩 薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
でしたかね。唐音でしか覚えてけど。禅宗だけなのかな？

>>701氏のいうような「一心頂礼」〜「仏・法・僧・三宝」 は
法華懺法の総禮伽陀でやるよね。

総禮三寶として
一心敬禮十方一切常住佛　
(♪いっしんけいれい　しほう　せいしょうチウふ)
一心敬禮十方一切常住佛　(♪　ほう)
一心敬禮十方一切常住佛　(♪　そう)

〇一切の一は読まない。

>>705
寺門系

神主のくせに真言宗僧侶だと詐称してます。
とんでもないヤツですんでやっつけちゃってください。


【捏造】美濃上野八幡神社53之鳥居【居直り】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1165653841/l50

嫌いだ

ランボーを嬲り殺しにして遊ぶスレが登場！
↓みんな集合！

http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1168927537/

>>711
ここにそのようなことを書いて、ここを荒したいのか？

じゃあ、ランボーが此処を出て行けばいいじゃん。

>>713
おさそいありがと。
あんたの誘いうけて、居座る事にしたよ。

板中の嫌われ者ランボー。

でも、他板じゃＩＤが出るから自演出来ないので、寺社板から出られないランボーｗｗｗｗｗ

>>716
他板でＩＤ見てきた。
あれいいねえ！
ここでもしないのかなあ。
ID大好き、アンチの人数分るじゃない。
対処しやすくなるよ。

でも、絶対他所へは行かないｗｗｗｗ
こないだだっそうだもんね、うそつきランちゃんｗｗｗｗ

屁理屈こねて結局行かないんだ、いいや行けないんだ！！

怖いからｗｗｗ

低いな

age

納慕簿伽筏帝。鉢刺壞波羅弭多曳。怛弭他。室姪曳。室曬曳。室曬曳室曬曳。細。莎婆訶。

久しぶりに来たんじゃがのう、全然進んどらんのう。

うん。

ｱｹﾞ

ｱｹﾞ

ｱｹﾞ

ｱｹﾞ

誰もおらんのう・・・

盛り上げろや

なんじゃ〜？

何時や〜

皆の者　精進しなされよ

>>732
阿さん、以下のスレでは陀羅尼の話題も出ております。
意見や主張が御ありでしたらそのスレでどうぞ。
http://travel3.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1173183432/l50

阿はまだこのスレにいるのか？

南無大師遍照金剛

精進　　精進

石中に火あり　打たざれば出でず
　人中に仏性あり　修せずんば顕れず


皆の者　精進なされよ

あげ

ランボーさん、どこ・・・

ここです http://www.u-kan.jp/

>>739セックスしよ

>>739
＞ ランボーさん、どこ・・・

結婚してくれ！

言葉遣いが男になってますが‥‥‥‥

ランボーさん・・・

>>744結婚してくれ！

ランボーさんのところに行くね、どうもありがとう・・・

>>746ウソつけ

おん　ばらばら　さんばらさんばら　いんだりや　びしゅだらに
うん　うん　ろ　ろ　しゃれい　そわか

ランボーさんのおいのり・・・

人の欲には果てしがない
それはちょうど塩水を飲む者が
いっこうに渇きが止まらないのに似ている


忍辱　忍辱

しかし、その果てしない欲あればこそ仏道も精進できる。

ランボーさん、どこ・・・

南無釈迦牟尼仏

精進　精進

ランボーさん・・・

ランボーさん、どこ・・・

ランボーさん・・・

あいよっ！

うんこしたい。。。

そのまんましたら、、、

良い欲と悪い欲がある
良い欲も執着し過ぎれば悪い欲になる

279 ：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y ：2007/05/02(水) 10:34:41 ID:jRVukLZD0
>>274
初めて書き込みします、名前が出たので。
いままで見ても口を出さないように意識してきました。
悪意は無い事嬉しく思います。
教義のいただけないという、あなたの意図する所は何処なのでしょうか。
漠然と批判した場合、神社仏閣のアンチと同レベルになってしまうと
思うのですが。

彼は 只、ランボーを演じて ２ちゃんで遊んでいるだけの様に おも。
注　同一人物ではありません。
カルトで書いたのは初めてですし、今後私の事で書く場合、確かめて
真実を書いてください。でなければ、アンチ同様になりますので。
では、失礼します。

でさ、阿含宗教団に聞きたいんだけど、信教の自由はあると
続けたい人もいると
しかし、騙す権利があるんでしょうか

表向き、真面目そうな教義で人をあつめて、上はどいつもこいつも
ケツまくってお楽しみで、、
そこの人たちに、ちゃんと修行しろって叱り飛ばされて
ン百万差し出した（自分は修行ができないから、できる人を供養すると
功徳がつめると）漏れ見たいのは
うるさいから切り捨てて、まだ平然と営業するつもりですか

阿含宗最悪のケースを私は知っています。
統合失調症の信者がいた。
素人が対応できる病気ではないのに、先達や職員などが、
彼に解脱供養や冥徳供養など金のかかることをたくさん勧めた。
だが、もちろん、こんなことで治るはずがない。
治らないと本人が訴えると、今度は職員など総出で彼を排除した。
彼は故郷に帰り、自殺した。
桐山さんと職員が一緒になって彼を殺した。
私はこのスレにいる限り、何度でもこの件を書くつもりです。
彼の件を見てもわかるように、病気に対する知識がまるでない。
対応を間違えば自殺することもあると知っていれば、あんな対応はしないでしょう。
ところが、彼らはこんな程度の知識すらないのです。
それでいて、自分たちは成仏法に守られているという強烈な自惚れがある。
病気に対する知識がないのは桐山さんも同様です。
いかにも脳性理学や精神医学に精通したかのような書き方やしゃべり方をする。
実際は思い込みだけで、素人の域を出ていない。
信者は桐山さんのこの思い込みのハッタリを信じて、
ゲイカはすべてお見通しであると思い込んでいる。
そして、解脱供養など法力で治らないのは、本人の努力不足、
徳不足だから、もっと供養しなければならないと思っている。

今年も、あっと言う間に半分が過ぎたのう。
はやいもんじゃのう。
皆も気を抜かずに、しっかり精進するんじゃぞ。

お久しぶりです。

>>765
亀レスすまんのう。
ランボー師も頑張っとる様じゃのう。

年金生活している歳、そう頑張れませんよ。

なんか聞きたい事でもあれば聞きなされよ皆の者。

あげ

阿さんて真言宗の人？

如実知自心という言葉が好きです。
これか、これをサポートするような意味の真言陀羅尼はありますか？

>>771
発菩提心真言でひょ やっぱ

オンボウヂシツッタボダハダヤミ
って、真言宗読み？天台宗読み？
これは発音正確ですか？

『如実知自心』、これ自身を梵語でなんと言うか知りたい

>>773
真言まちがってネ？

>表向き、真面目そうな教義で人をあつめて、上はどいつもこいつも
>ケツまくってお楽しみで、、

スカートめくって楽しむではなくケツまくるのかい？
それで楽しいのかね？

おんばざら　あらたんのう　おんたらく　そわか　であげ

あぼきゃ

あほか

>>770
返事が遅うなったんじゃが、普通の真言行者じゃよ。
何か聞きたい事でもあったんかのう。

>>780
>>773は？

教えてください。なんのご真言でしょうか？

オン　ベイ　シラタマヤ　ソワカ

多聞天のご真言に似ているのですが・・・。

>>782
出典を明記すれば？
それが解らなければ、何時・何処で・どのようにそれを知ったのか

書けなければただの釣り
書けるんなら、まず自分で出所を当たってググる

言葉足らずで申し訳ないです。

これは京都の三十三間堂での法要で聞いた真言です。
千手千眼観音の真言のあとに唱えておられました。

多聞天はオン　ベイ　シラマンダヤ　ソワカ　なので
少し異なると思うのですが。

お経やご真言は、所によって唱える早さやイントネーションが少し違う時がある

なんで『ご真言』って言うのですか。
真言＝マントラって書いてあったのですけど
『ご真言』と言う人は『ごマントラ』とか『おマントラ』って言うんですか？
なんかへんです

とあるスレで「高野山真言宗金剛峯系の寺の住職」と書いてる人がいるのですが
金剛峯というのは系列ではなく総本山寺院の名称だと思うのですが…「金剛峯系」という
言い方は普通にあるのでしょうか。
というか、総本山なのだから高野山真言宗の系列のお寺は全部「金剛峯系」と
言うのなら言えなくもない…という事だと思っていましたが、違うのでしょうか。

ダメに決まってんじゃん

>>787
＞…「金剛峯系」という 言い方は普通にあるのでしょうか。
ない
拝み屋や僧侶崩れ、あるいはオカルトマニアが高じた連中が自分に箔を付けたくて
紛らわしい名称を使用しているだけ

別に箔はつかないと思う。紛らわしいやつでなくても．．．

>>786 　おマントラと言いますが何か？

>>787
そのスレ知ってるが、孔雀王と寺尾玲子の読みすぎで頭の沸いた
厨二病の妄想としか言いようがない。
「師匠」が真言宗の僧侶なのに「守の人」とかいう変なものをバンバン飛ばしたり
霊能関係の弟子を取ったり、「禊」をする女に自分の仕事をさせたり
2ちゃんの霊障相談に対して勝手に護摩をたいたり、もう笑うしかない。

所詮神道と仏教の区別もつかないオカルト板のコテハンのやる幼稚なインチキ。
もし本気で信じてる奴がいたら、騙されてる方がバカなんだからほっとけばいい。

>>787
>>792の言う通りだ
但し、オカルト板は「全力で釣り、全力で釣られる」がモットーだよ
真実かどうか、最初に見抜けない奴が悪い
言わば自己責任の世界だ
本気にするも楽しむも、自分の判断次第
好きにするといい

787です。皆さんありがとうございました。

この「自称、高野山真言宗金剛峯系の高僧の弟子」という霊能者の
真言宗に関する記述が、自分の知ってる真言宗とあまりにかけ離れているので
不思議に思っていたのですが、やはり「一から十まで口からでまかせ」なのですね。
正直ROMしていると腹立たしく、付き合って楽しむのは無理そうなので
以後はスレを見ない事にします。

＞「師匠」が真言宗の僧侶なのに「守の人」とかいう変なものをバンバン飛ばしたり
＞霊能関係の弟子を取ったり、「禊」をする女に自分の仕事をさせたり
＞2ちゃんの霊障相談に対して勝手に護摩をたいたり、

どうしてこんな大間違いをする人を、誰も間違いと見抜かず持て囃すのか理解できません。
オカルト板の人はオカルトや霊能力に興味はあっても仏教には興味ないのでしょうか。

それはオカルト板で聞いてみたらいかがでしょうか。

>>794
＞オカルト板は「全力で釣り、全力で釣られる」がモットー
嘘を楽しんでるんだろう
２ｃｈは娯楽だから、まあ、ＴＶの心霊番組と同じノリだね

本当の事を話したい連中は、霊視なんて名前を付けず、大部分を雑談にして他人の
目を誤魔化しておいて、時々凄い話を常連コテの間でやってる
その時は、こっちの板にいた連中も名無しで加わってるから、結構面白い
出会えればラッキーだよ

まぁ結論から言っちゃうと霊視スレなんかに入り浸ってる連中は
全員ｳﾞｧｶと見て差し支えない。
ただ自分が特別な存在である事をアピールしたいだけなので
実はオカルト現象にすら別に興味や知識がある訳ではない。
じゃあ何故オカ板に出入りするのかというと
スポーツや学問などでは自分が無能なのがはっきりわかってしまうので
現在の科学では解明できない＝思い込みでどうとでも自分を飾れる
「霊能力を持つ自分」
「真の霊能力者を見極められる自分」
「そんな霊能力者がレスする特別な自分」
という白昼夢に酔いしれてるだけ。

娯楽的オカルトを楽しみたいなら心霊スポットスレ
真面目な考察をしたいなら>>796が書いてるようなスレを
丹念に探るのが得策。

>>796
>本当の事を話したい連中は、霊視なんて名前を付けず、大部分を雑談にして他人の
>目を誤魔化しておいて、時々凄い話を常連コテの間でやってる

ヒ、ヒントを下され……！

ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1161644269/706

>>798みたいに何でも安直に聞いて済ませようとするような奴に来て欲しくないから>>796みたいな書き方してんだろ

>>799
ありがとうございます。そこのデビルさんの博覧強記ぶり、すごいですね！
いったいどんな勉強したんだろう。
ともあれありがとうございました。

>>798
「金剛峯系」のことは聞かなくて良いんですか？

>>802
ネットストーキングには興味が湧いてきましたが金剛峯系列の施設については
大体わかりましたので。私怨で関係のないスレを汚すその神経も謎だし恐怖ですが
スレ違いなので。

ID出ないと元気だなｗ

>>804
避難所、ウォッチスレでもID・コテハン晒して元気ですよ？
ここじゃ迷惑になりますから避難所で。あるいはウォッチスレで。このスレを
汚すのはもうやめましょう。

>>805
同情引きたい時は大袈裟に病気病気とわめく癖に
自分が噛み付く時だけは都合よく病気が引っ込むもんだなと呆れる。

メンヘラのふりして逃げようとするのは厨のテンプレとは良く言ったものだ。

>>806
ここの迷惑になるのであなたのレスそのまま避難所に引越しさせました。
あっちで好きなだけどうぞ。

>>806
避難所じゃないや。ウォッチスレのほうね。

>>807
やっぱ偽病かｗｗｗｗ

インチキ霊能者の信者はインチキメンヘラか。分かり易いな。

>>805
なんでこいつ、勝手にしゃしゃり出てきておいて偉そうに誘導かましてんの？
こいつがこのスレにでしゃばって来たのがそもそもの間違いだろ？

>>811
>こいつがこのスレにでしゃばって来たのがそもそもの間違いだろ？
・・・・。あなた頭大丈夫？
私がここで質問したりしたのが、別板での書き込みとどうして同一視されるの？
こちらの板の書き込みはこちらのもの、あっちのはあっちの書き込み。
それとも何？ここ、オカルト板だっていうの？

>>810
ちゃんと診断書貰って32条のお世話になってますがそれっていんちきですか？

>>813
どうせ鬱とかパニック障害といったインチキメンヘラの定番だろｗ
「診断書があるんだモン！」と嘘吐いて発狂するのもインチキメンヘラの定番だしｗｗｗｗ

>>812
オカルト板の人に失礼だろ！
あのスレがある事自体、オカ板に迷惑かけてるって自覚しろよ！

寺社から横道それるが>>813みたいに2ｃｈで見せびらかすために32条取る奴は100%なんちゃってだね。
「私メンヘラメンヘラメンヘラ！！」と暴れながら病院変え続ければどこかが診断書出すしね。

ご存知の方にお尋ね致します。
高野山真別処にての金剛合掌の中に普賢菩薩の御真言が見当たりませんでした。
高野山ではこれが通例と考えてよろしいでしょうか。

おこがましいようですが
>>816
>2ｃｈで見せびらかすために32条取る
>「私メンヘラメンヘラメンヘラ！！」と暴れながら病院変え続け

その方は立派に統合失調症かと思います。神社・仏閣どころの話ではありません。
早急に専門病院へ入院させるべきでしょう。
近しい方でしたら御本人の御家族に速やかに連絡差し上げて下さい。

>>817
統合失調というより、単なる迷惑ﾎﾞﾀﾞの一種じゃないの。
どっちにしても神社仏閣からもネットからも離れるべきだが。

>>818
ならここで雑談しないでくれないかな。
32条なんて今早々簡単に取れないよ。

>>819
自分が言い訳にしてみせびらかしたいからって嘘つくなよインチキメンヘラ同人女。
お前みたいなクズが申請しまくるから32条の負担が増えて迷惑してんだよ。

都合よく病気を出したり引っ込めたりできる便利なメンヘラに限って
32条とか診断書にやたらこだわるよなｗ

診断書あったってバカはバカだし厨は厨なんだけどな。

季節の変わり目じゃ、皆も気を付けて精進しなされよ。

>>822
ありがとうございます。阿様も。ところで
自分は、自分と家族の守護仏の像を祀り、真言を朝7回、夕21回唱えています。
不動明王、普賢菩薩、大日如来です。
先日、以前から大好きだった（自分も女性ですが、音楽・踊りが好きなので）
弁才天様の真言をみつけて、メモしておいたのですが、そのまま放置してあり、
とくに唱えることはしませんでした。
そうしたら次の日、家の側に蛇さんが出たのです。あまりのタイミングに
驚きました。弁才天様にもお祈りしたほうがいいということなのでしょうか。
「○○天」様というのは、めったなことでは拝んではいけないと聞いていたので、
ちょっと怖いのですが…。
また、上にあげた不動明王さまたちと一緒に祀っても大丈夫でしょうか。
アドバイスいただけたら幸いです。

>>823
阿さんの書き込みがないので、私の考えをお伝えします。
蛇さんのかかわりは分りませんので今がお参りを始めるチャンスかどうかは分りませんが、
私は心が引かれた時にはお参りを始めます。
「○○天」様、天部の神々は厳しいとの話をよく聞きますが、失礼な事をしなければ問題は
起きないと思います。
ただ、特定の神については、お参りのルールがあるようで、それを守らないと問題が起きる
場合があるかもしれません。
私のところの天部の神様は、毘沙門天王はじめとする十二天と吉祥天そのお子の禅尼子
童子、聖天、荒神、弁財天をお祀りしています。
十三佛と同じ壇に弁才天をお祀りしています。
特別なお参りはしていませんが、問題はなにもありません。
供物は、佛飯とお水、時々お菓子など。
真言を朝7回、夕21回唱えるのは良いと思いますが、その先に般若心経を入れたほうが良い
（入れるべきかも）と思います。それは、御法楽として。
不動明王さまたちと一緒に祀ってもＯＫです。
自分が本尊としての尊を決めているならその尊を高い壇の中央に、そうでない場合は大日如来
を位の高い場所に祀り、位の順に向って右、次に左というふうに考えます。
分らなければまた聞いてください。

>>824
大変勉強になりました！沢山のお智慧をありがとうございます。
家の仏壇は、昔から釈迦如来が本尊となっています。（宗教団体には入っていません）。
本尊を中心に、私から向かって左に大日如来、それから左に普賢菩薩、不動明王、
本尊の右手には釈迦如来の言葉を彫ったという謎の飾りものがおいてあります。
その下の段には弥勒菩薩、あとは先祖の位牌、過去帳がぎっしりです。
仏壇の下のほうに天部の神様を祀るのも気が引けるので、弁才天様には
心の中だけで真言を唱えようと思います。
代々の信心で、私も当然のように法華経を唱え、その後おもむろに真言を唱えて
いたのですが、般若心経も学ぼうと思います。自分なりに意味を考えながら、
唱えていきたいと思っています。
本当に勉強させていただきました。ありがとうございました。

どういたしまして。

こいつの論点は、いつも自己主張が正しいか否かだけの幼稚園児並みのもの。
間違った、糞みたいな自己主張が正しいかどうかで大勢の人から突っ込まれて泣きを見ているだけ、
唖圃らしゅうて唖圃らしゅうて、

未だ勉強をしている創価学会員の方が理知的な法論を展開するわい、

361 名無しさん＠京都板じゃないよ ： 2007/10/06(土) 21:25:40
こいつの論点は、いつも自己主張が正しいか否かだけの幼稚園児並みのもの。
間違った、糞みたいな自己主張が正しいかどうかで大勢の人が突っ込まれて泣きを見ているだけ、
唖圃らしゅうて唖圃らしゅうて、

未だ勉強をしている創価学会員の方が理知的な法論を展開するわい、

大勢の人が突っ込まれて

仏頂尊勝陀羅尼はどういう効用がありますか？

いろんな効用がある

830 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2007/10/08(月) 18:46:54
仏頂尊勝陀羅尼はどういう効用がありますか？

831 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage] 投稿日：2007/10/08(月) 23:00:06
いろんな効用がある



　　　　　　　　↑　　　うけました

そんなんでウケるとはしあわせなやっちゃ

>>833
ほんなら、おまえは転んどけ

あ、怒ってるよこの人

結局、冷戦の西側の勝利で、この世から社会主義的要素は消えうせたのさぁ。
年功序列・終身雇用・従業員福利厚生・退職金・年金・保険制度等

出てきたのはゴロツキマフィアのアメリカ式アウトロー資本主義だ。
株主最優先・従業員は使い捨て道具、リストラ日常茶飯事、人件費圧縮、
会社は年金も払いたくない、外注派遣で済ます、経営者・株主だけが儲かる、

更に追い打ちを掛けるのがＢＲＩＣＳみたいな新興国の台頭で特にロシアの資源と
中国の労働力が国際化されたから潜在的デフレは凄まじいし国際競争力では日本はこれから
益々不利になるだろう。原油資源の枯渇はインフレ圧力だが中国がガブ飲みするので
エネルギー確保でも戦争が起きる可能性が高い。

会社に行くだけで金が貰えるって昔の考えの奴からリストラに遭っているし、
男リーマンなんか38歳くらいで事実上ゴミだよ。



227 名前：金持ち名無しさん、貧乏名無しさん ：2007/10/11(木) 05:56:57
製造業は中国やベトナム、ラオスにすらもう行っているし、ソフト産業は既にインド人が
低価格で請け負う。ホワイトカラーですら中国に委託だ。
給与計算や人事管理すら中国のパソコンオペレーターが処理して通信で送って来る。
安上がりだからさ。これからは文系出身のホワイトカラーの惨劇が始まる。

八代とか云うアメリカの息の掛かった国基大の教授なんか、格差社会の是正の抜本策は
正社員を派遣と同等の賃金体系に下げるのが良い、などとホザイテいる。
正社員本百姓を派遣水飲み百姓とおんなじにしてしまえば格差は無くなる、って奴だ。
レベルの低い方に合わせれば格差是正になる、って奴だ。大資本はモロ手を上げて喜ぶ
ことだろう。既に今は２０世紀の世界恐慌やデモクラシー勃興から世界大戦を経て確立
された資本主義と社会保障・社会主義が程良くミックスした安定制度ではないし、昭和
一桁時代の不安定な「貧乏人は史ね」の世界恐慌時の社会状態に戻ってしまっているんだよ。

>>830
平安時代の貴族は暗記していたらしいよ。夜道が恐いから。

消災呪の天台・真言読みを知ってる方いますか？

　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿
　　　　　　　　　__,,／　　_, ----｀ヽ　　：.
　　　　　：. 　／　_　　　　　___　　　､＼
　　　　　　 / ／　　　i　　　 　 ＼ 　 ＼＼　：.
　　 　 ：.　,'./ 　 　 　 i　　ヽ:.　 　ヽ:.:..　ヽ.ヽ
　　　　　 ,'/　　　 / .ハ ヽ　ヽ:.:.:.:.　ヽ::..　ヽヽ　：.
　 　 　：. |i .i　i　 .i /　 ヽ ﾄ ､ ＼､:.:.:. ',:.',:.:.lヽ}
　 　 　 　|i .i　l 　:Ｎ＿, -弋　＼弌弋ナ:}:.:}
　　　　：. |i∧ ',　:{　,ｨjモﾄ　＼　 ｲjミﾄｲｲＶ　：.　　な…
　　 　 　 .|　 :ﾒヽ.', `ozＺ} 　 　　 izN｡ﾊ::{　　　　　なんなんですか？
　 　 　 ：. |　 :ヾ_! ゝ　"ﾞﾞ　　　 ' 　｀ﾞ ハ.:',　：.　　　ここ、どこですか？
　　　　　　|　 :.:_ｲ .:.ヽ. 　　(二ﾌ　, ｲ :.:.:!:.ヽ　　　　　なんであたし
　　　：.　 / rｨｲ |　:.:.ヽ: ＞r／｀＜ノ .:.::.}ヽ､＼：.　　　貼られたんですか？
　　　 　 / ∧l;l　!　:.:.:.:/／{二￣ .} ..:..::ﾘ//ハ.:＼
　：.　 ／　.{. ',ヾ､ヽi .:.:.{ ／(^｀　　|.:.:.:./／: : :.}: . ヽ.：.
　　 /　/　 ） ヽ ヾ､ヽ:.ﾊ　ﾔ{　　 ∧／.-‐'": : |:.:.　i ',
　 ./ .,ｲ　.:..}　: :＼ヾレ'ﾊ　∧__ノﾉﾊヾ､　 : : : l:.:.: .ﾊ ',
　 { /｜ .:.:ﾊ　: : :i Ｙ {ヾ｀Ｙヽﾆン'ノ}: : } : : : :/:.:.:/　}:.}
　 Ｖ　| .:.:/:.:|_,ｨ'￣　 ヽ三{　｀ー-ノ : ｲ : : :/:.:i.:{　　リ
　　　 ヽ:.:{､.:.Ｖ　　　　 : : ﾍ　　　　 : : {: : :/:.::∧|
　　　　 ヽ! ）人　　　　: : :人　 　 　 : : : / ＼!　：.

>>838
金剛輪陀羅尼？

　　 　　γ´｀ヽ
　　 　　_ゝ　-''｀　ー-　_
　　　／　　　　　　　　 　＼
　　/　　」L　　　　　 　　　　ヽ 　　　、′　　　　　、　’、　　′　　　　　’　　　　　　；　　、
　 ,':..　　ﾌ「　　　　 　　 　　　', 　　　　　　．　’　　　　　　’、　　　′　’　　　．　・
　 !:::::.　 , -────── ､ | 　　　　、′・．　’　　　；　　　’、　’、′‘　．・”
　 |:::::::.　|　　｀ｨｪｧ　 　 ｀ｨｪｧ| | 　　　　　　　　’、′・　　’、．・”；　　” 　’、
　 |::::::::.. ｀───────' | 　　　’、′　　’、　　(;;ﾉ;;　(′‘ ・．　’、′”；
　 .|:::::::::::..　 　 　 　 　 　 _ﾉL | 　’、′・　 (　（´;^｀⌒)∴⌒｀．・　 　”　；　　’、′・
　　|::::::::::::::..　　　　 　　　 ﾌ「 l 　　､　’、　’・　､´⌒,;y'⌒(（´;;;;;ﾉ､"'人 　　　 　ヽ
　 　l:::::::::::::::::....　　　　　 　　/ 　　　　　　　､(⌒ ;;;:;´'从 ;'　　 ;:;;) ;⌒ ;; :） )､　　　ヽ
　　 |:::::..ヽ:::::::::::....　　　 　 / 　　　　　　　 （　´;`ヾ,;⌒)´　 从⌒ ;) ｀⌒ ）⌒:｀．・　ヽ 　 　,[]
　　 |:::::::....｀　､:::::::::..　　／ 　′‘:　；゜+° ′、:::::．　::: 　　´⌒（,ゞ､⌒） ;;:::)::ﾉ　　　　ヽ／´
　　 }::::::::::::::::...｀ヽ_人,ノ{ 　　　　　　　　　｀:::､　ﾉ　 ...;:;_)　　...::ノ　 ソ　...::ノ
　￣:::::::::::::::.:::::::::::::::::::..　￣　ー-　_
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::....　 　　　　 ＼

　　　　　　　　　　　　∧　∧
　　　　　　　　　　　(　　 * ‘∩　ランボーさんドコ〜
＿＿　　　　　 ＿　 （　 　　ノ　　　　　　　　　　 　／~~＼ ⊂⊃
　　　￣ "　￣　　ﾞ".　v v'´丶,,　　. 　　　 　 　 ／　　　　.＼
　"　""　　　　　　　　　"""　　" ｀ﾞ,ヽ 　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
　　　　　　　"", ,,, ,,　　, ,,　,,,"＿wノ|
""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |
　　　　,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,/:: i 森
,　　　　,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／::./森
　　　　_V＼　,,/＼,| 　i,:::Y: :: :i/:: | 森

　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　∧　∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(*‘ω‘ *) 　＜あいよっ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(　　　)　←ランボー
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　v v 　　　 　　　　　　 　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ぼいんっ
　　　　　　　　　　　　∧　∧ 　　　　　　　　 　　　 　川
　　　　　　　　　　　(　　 * ‘∩　　　　　　　　　 　( (　　) )
＿＿　　　　　 ＿　 （　 　　ノ　　　　　　　　　　 　／~~＼ ⊂⊃
　　　￣ "　￣　　ﾞ".　v v'´丶,,　　. 　　　 　 　 ／　　　　.＼
　"　""　　　　　　　　　"""　　" ｀ﾞ,ヽ 　.....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
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""""　　　　　v,,, ＿,＿,,,　,,／l ::::... |
　　　　,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,/:: i 森
,　　　　,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／::./森
　　　　_V＼　,,/＼,| 　i,:::Y: :: :i/:: | 森

お〜、飛んで帰ってきました。

朝晩は寒ささえ感じる季節になったのう。
皆も身体に気を付けて精進しなされよ。

阿 さんも、おたがい若くは無いようなので。
力仕事すると、翌々日に影響が出るように成りましたよ。
まあ、無理をなさらないように。

ランボーさん、いそがしい・・・

みんな、げんきですか。

ランボーさん、ありがとう・・・

・・・ちゃん、　ｓａｇｅ　が使えるようになったんだ。

おやすみなさい。

ランボーさん、またあしたね・・・

ランボーさん、だいすき・・・

ありがとう。
さむくなるから、きをつけてね。
おやすみなさい。

ランボーさん、だいじょうぶ・・・

おやすみなさい。

ランボーさん、おやすみなさい・・・

ランボーさん、またあしたね・・・

ランボーさん、いつかえるの・・・

ランボーさん、おやすみなさい・・・

☆　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　☆　　　　　♪ヾ(⌒▽⌒ )ノ彡☆
　☆＼　　　　　　
　　＼＼＼
　　　　　　　　おやすみなさーい。

ランボーさん、またあしたね・・・

ランボーさん、ないしょね・・・

うん
　*.│　 　 　　　　　　　 　　　 .│
　人　　 　　　　　　　　　　 * 人
￣Ｙ￣　 おやすみなさい ￣Ｙ￣
│*.☆ ☆.*│
☆ 　 ☆

ランボーさん、かっこいい・・・

ランボーさん、あったかくね・・・

　　☆.*
♪ヾ(⌒▽⌒ )ノ彡☆
　　　　　　　　　☆.*│

ありがとう、かぜひかないでね
　　おやすみなさい

ランボーさん、きをつけて・・・

797 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/11/21(水) 17:12:24
ランボーさん、またしゅっちょうなんですって、さみしいね・・・

埼玉県川口市芝中田の高野山真言宗金剛山法友寺の情報はないですか？
すでに破門済みと聞いていますが・・・住職の韓国女は拝み屋で何度も
信者に告訴されているらしい。逃亡中と聞くが本当か？

　　　帰ってきました〜〜〜
　　　　　 _, ,_　　　　　　　_, ,_
　　　　（ｒうД）　　　 （　´д｀）
　　　　|￣￣∪|─□(　O┬O
〜〜　￣◎￣　　◎-ヽJ┴◎

ランボーさん、お帰りなさい・・・

ランボーさん、だいじょうぶ・・・

皆さんの迷惑になるので、あちらこちら荒らしている
酉酉と太木カス子は此処では無視します。

>>872
>>873
*.│　 　 　　　　　　　　　　　　　. │
　人　　 ♪ヾ(⌒▽⌒ )ノ彡☆ * 人
￣Ｙ￣　 　　　　　　　　　　　　 ￣Ｙ￣
　│*.☆　　ありがとう 　　　☆.*│
☆ 　　　　　　　　　　　　 ☆

逃亡中ですか。大変だね

そんなに熱くなるなよ。

無視ですから、冷えてるんです。

逃亡中の韓国女　僕が守ってあげる

さて、私は何派でしょう？

ナンぱ、と応えたいところだが
ナンはインドだもね。

「おん　そんばに　そんば　うん　ばざら　うん　ぱった」だろって
つっこんで欲しかった・
俺は大学出だから「ぱった」と「はった」の人が混在していたな

いやはや、私は食いしんぼなので。

ランボーさん、おやすみなさい・・・

* 　 　*　 　 　* 　
☆ * ☆

Ψ(￣▽￣)Ψ
おやすみなさい

ランボーさん、またあしたね・・・

げんきでしたか。
るすにしていてごめんね。

おやすみなさい。

ランボーさん、おやすみなさい・・・

　　いいゆめをみてね。

ランボーさん、ありがとう・・・

☆.:*:'゜♪.:*:'゜

　　　　　おやすみなさい
　　　　　　　　　　　　　　☆.:*:'゜♪.:*:'゜

ひどい自演を見た

ランボーさん、やさしいよ・・・

　 *・感激☆。.*・

♪ヾ(⌒▽⌒ )ノ彡

ランボーさん、またあしたね・・・

　　☆.:*:'
　げんきでね

おやすみなさ〜い
　　☆.:*:'　　　　　☆.:*:'

ランボーさん、だいすき・・・

ありがとう〜

おやすみなさい、あしたもげんきで。

精進　精進じゃ

阿さん久しぶりです。
900

質問させてください。

どんまきあなうるしあな
って、どういう意味の経文ですか？

>>901

それをどこで知ったのじゃ？

>>902
真言宗で龍神を祀っている、自称霊能者の方が唱えているのですが…。

>>903
それって眉唾モンじゃないかな・・・

南無千手千眼観音明王 ◆nSXkcMU/1A

正義は精神による悪人との戦いであり霊的に血を噴出す事があってもそれは悪人
のエゴを崩壊させる正しい戦い＝正しい指導＝慈悲であると思った。
悪人の改心からカルマの精算へ次元上昇するには改心した悪人が自分以外の悪人
を善正義を行う魂に至らせる魂と成り、「進化の階段を一から学ぶ」秩序と
善正義の実践、指導の役目、責任を自分自身に360度に於いて突き付ける強い魂となり、
悪の分厚い次元の壁に亀裂と振動を与え打ち破らなければいけないと思った。

＞凶暴な犯罪者や野獣は射殺されて治安が維持される。
＞下等生物と同様な下等な魂の身体だけ人間の形態の野蛮人、悪魔の奴隷は
＞叩きのめすのが然るべき処置である。それで改心しなければ地獄があるのみだ。

善正義を行う者の慈悲によりエゴを崩壊し改心できる魂も有れば射殺されなければ改心
できない魂もあり、射殺されても改心できない魂もある。地獄に落ちるか治安が維持
された世界で生きるかは各自が自分と他者と世界に対してエゴ崩壊の義務、責任を
果たした魂かどうかに掛かっている。悪魔の奴隷に成り下がった下等な魂の身体が叩き
のめされる事＝仏の慈悲であり、慈悲を掛けられても曲解したり背けば地獄があるのみだ！

571 名無しさん＠京都板じゃないよ 2007/12/23(日) 16:48:32
>>569
なんでブログにしないの？
スレが１０００になったら読めなくなるよ。普通の人は

574 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/12/23(日) 17:03:03
>>571
ありがとう。

定期的に同じ内容で書くよ。

僧侶が修行を嫌い口先だけでいかに堕落しているか、

衆生に知れ渡る日まで。

形だけの葬式や供養をしていたら、早晩衆生は気が付く。

その、トリガーとなればと思って。


　己まず救われん　されば他に手を差し伸べん
*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*:.:*:.:*::*:.:*::*:.:*:.:*

ランボーさん、あのね・・・

　　　なに？　　　　　　　　　おやすみなさい・・・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　／＾ヾo
　　　　　　　　　　　　　○＝　ﾉ:;☆_;;.ヽ＝＝=○
　　　　　　　　　　　　　‖(⌒（´･ω･`ｎ ‖　 .‖
　　　　　　　　　　　　／（_,,..てっ..,,__　ノ　￣.／i
　　　　　　　　　　 _,.(~￣　　　　　　 ￣￣~ﾍ, | !
　　　　　　　　　(~　,::::::☆:::::::::☆:::::::::::::::.''　　}i |
　　　　　　　　ノ　..:☆::::::::::☆:::::::::::☆::::."　 丿

おやすみなさい、あしたもげんきで。

ランボーさん、またあしたね・・・

おやすみなさ〜い
　　☆.:*:'　　　　　☆.:*:'

ランボーさん、あけましておめでとうございます・・・

　　　()　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ()
　　()Ｈ()　　　　明けまして　　　　　　　　　　　　　 　　　　　()Ｈ()
　　Ｈ||Ｈ　　　　　　　　 おめでとうございます　　　　　　　　Ｈ||Ｈ
　　||Ｈ||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||Ｈ||
　ゞ"'"'""彡　　　 今年も良い年でありますように！　　　ゞ"'"'""彡
　>++++++く　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　>++++++く
　〃〃ヾヾヾ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　〃〃ヾヾヾ
──────────────────────────
　　　　　　　　　　　　　　　ランボー法師

銀の万年筆をいただきました。
無料で漢字５文字程度を彫刻してくれるそうです。
（本来は名前だそうですが、名前でなくともよいとのこと）
そこで真言を入れてもらおうと思っているのですが、
何か５文字以内でよいのを紹介してください。
（その効能も教えてください）

ランボーさん、914さんに教えてあげたら？

大日如来の種字のバン　字を入れてもらったらいかがでしょうか。
ネットで探せば出てくると思いますよ。

>>916
5文字と言ってるだろうが。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

ランボーさんが「以内」と言ってるでしょって
顔真っ赤にして書き込むかもしれない．．．
それより「その効能も教えて下さい」にもちゃんと解答しないとねランボーさん

何様？

>>917
酉酉も推奨する5文字を云ってみたらいいのに

>>919
>>917＝>>918

>>921
それは違うとおも
>>918　の　ランボーさんが「以内」と言ってるでしょって
じゃなくて　ランボーさん　「以内」と言ってるでしょって
かも

もしか　　ランボーさんに「以内」と言ってるでしょって
かも

タイプミスの可能性ｗ

>>922
だいたい虚言癖のあるニセ行者食法餓鬼が、はっきりした今になって「さん」など付けない。
バカランボーやクソランボーはいくら何でも怒られたので「恥ランボー」とは言うがな。
つか、自作自演などしてたら、どこかでボロが出て却ってやりにくくなる。

>>923
酉酉の考えには無理がありますよ。

>>918
この書き込みがランボーさんが書いても何もメリットが無いですよ。

名無しは皆ランボーさんだと思っているなら、呪縛にかかっていて
しかたないとは思いますが。

>>924
何言ってるのおまえ。誰が918をランボーと認定した？　( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

日本語が不自由では在日認定されても仕方ないですなあ。日本人だとしてもとても
60代とは思えん愚かさだし。
日本人なら実務がスカタンで仕事できないからインチキ坊主になって霊感商法に走った
口だろうか？

おっと、>>926はランボーのことだが
要するにランボーを信奉するようなシンパも阿呆だと言うこと。

初聖天　シンパも阿呆　恥ランボー

>>914 （その効能も教えてください）
>>918

良く考えてお答えしましたが、（その効能も教えてください）については書けません。
（　）がついていたのは、もし答えてもらえるならという意味も考慮に入れて。
どうしても答えが欲しいのであれば、お応え願える方に呼びかけるしか無いでしょう。

>>914
「バン　ウン　タラク　キリク　アク」の五文字。形はネットや本などで調べてくれ。
金剛界五仏もしくは五大虚空蔵と言うもの。推奨する理由は「形がカッコいいから」。
効能は気休め以上のものを期待しないでくれ。強いて言うなら五仏が覚りや知恵、
五大虚空蔵が身や心の総合的な豊かさかな。

万年筆だから、文才や知恵を気休めでも期待したいのなら
「ア　ラ　ハ　シャ　ノウ」文殊五字という真言。

917 名前：酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs [] 投稿日：2008/01/15(火) 21:58:14
>>916
5文字と言ってるだろうが。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

酉酉はめくらだよ

914 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/01/10(木) 02:57:42
銀の万年筆をいただきました。
無料で漢字５文字程度を彫刻してくれるそうです。
（本来は名前だそうですが、名前でなくともよいとのこと）
そこで真言を入れてもらおうと思っているのですが、
何か５文字以内でよいのを紹介してください。
（その効能も教えてください）

どう見ても　酉酉の言う　5文字と言ってるだろうが。( ´,_ゝ｀)ﾌﾟｯ

には見えないよなあ、以内と書いてあるよなあ

>>931
> 酉酉はめくらだよ

そう言う言葉を使う時点でおまえの邪悪さがわかるな。

漢字と言っているのだから
梵字を漢字に変えるということだよね。
なんかありがたみが少なくなるような気がする。

梵字で頼むんでしょ。

漢字もソレナリの味があると思う。

ﾛ奄ﾛ麻ﾛ尼ﾛ八ﾛ迷ﾛ牛
とかクールだろ？(笑

>>935
あら、おにいさん、ここに来ていたの。

>>936

恥ランボー　承狂に語りかけ　冬の夜

　　　　　 _, ,_　　　　　　　_, ,_
　　　　（ｒうД）　　　 （　´д｀）
　　　　|￣￣∪|─□(　O┬O
〜〜　￣◎￣　　◎-ヽJ┴◎

夜逃げする　酉酉あわれ　年はじめ

　　　　　 _, ,_　　　　　　　_, ,_
　　　　（ｒうД）　　　 （　´д｀）
　　　　|￣￣∪|─□(　O┬O
〜〜　￣◎￣　　◎-ヽJ┴◎

夜逃げさき　酉酉あわれ　法師っぺ

解説　うつむきながら夜逃げして、もう安心と顔をあげたら法師の尻

　　　　　　　　酉酉先生は
　　　　　　　　何をさせるか判らん　　｡ 　∧_∧
　　　　　　　　ので会いたくない　　　　＼(ﾟーﾟ*) …だそうです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　 ⊂⊂ |
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |￣￣￣￣|
　　∧ ∧　　　　∧,,∧　　　∧ ∧　　 |＿＿＿＿|
　 (・,,　∧▲　　ﾐ　 ∧ ∧　(　　∧ ∧
〜（＿(　　∧ ∧＿(　∧ ∧＿ﾐ･д･∧ ∧
　　＠（＿(,,・∀・)＠ (　　 *)〜ミ＿ ( 　　,,) 単に臆病なだけじゃないですか？
　　　　＠（＿__ﾉ　〜（＿__ﾉ　 　 〜（＿__ﾉ

　　　　／　え〜〜〜〜〜〜！　＼

　　　　　　　　酉酉先生は
　　　　　　　　何をさせるか判らん　　｡ 　∧_∧
　　　　　　　　ので会いたくない　　　　＼(ﾟーﾟ*) …だそうです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　 ⊂⊂ |
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |￣￣￣￣|
　　∧ ∧　　　　∧,,∧　　　∧ ∧　　 |＿＿＿＿|
　 (・,,　∧▲　　ﾐ　 ∧ ∧　(　　∧ ∧
〜（＿(　　∧ ∧＿(　∧ ∧＿ﾐ･д･∧ ∧
　　＠（＿(,,・∀・)＠ (　　 *)〜ミ＿ ( 　　,,) だから夜逃げするのですか？
　　　　＠（＿__ﾉ　〜（＿__ﾉ　 　 〜（＿__ﾉ

　　　　／　え〜〜〜〜〜〜！　＼

　　　　　　　　酉酉先生は
　　　　　　　　皆にあわせる顔が無い｡ 　∧_∧
　　　　　　　　ので会いたくない　　　　＼(ﾟーﾟ*) …だそうです。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　 ⊂⊂ |
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 　 　 |￣￣￣￣|
　　∧ ∧　　　　∧,,∧　　　∧ ∧　　 |＿＿＿＿|
　 (・,,　∧▲　　ﾐ　 ∧ ∧　(　　∧ ∧
〜（＿(　　∧ ∧＿(　∧ ∧＿ﾐ･д･∧ ∧
　　＠（＿(,,・∀・)＠ (　　 *)〜ミ＿ ( 　　,,) だから夜逃げするのですか？
　　　　＠（＿__ﾉ　〜（＿__ﾉ　 　 〜（＿__ﾉ

　　　　／　え〜〜〜〜〜〜！　＼

397 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/01/24(木) 20:30:52
>>396
私が何ともない限り恥ランボーの法力など無いが？

元はと言えば恥ランボーが私を法力でどうにかしてやるといいやがり、しかも私が消えたら
法力でやられたことにされるので引っ込みがつかなくなってしまったわけだ。

だから恥ランボーが消える前に私が書き込んでる間は法力がインチキな証拠。


398 名無しさん＠京都板じゃないよ 2008/01/24(木) 20:34:00
>>397
法力でどうにかしてやるといいやがり

酉酉さん、上の書き込みコピペしてくれませんｋ
そうしたら、住民も納得して酉酉さんの応援できると思いますよ

399 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:25
>>398
真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/523
523 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/05(日) 23:15:08
>>517
＞それでも分らなければ、実践的なプレゼントを用意しましょう。
と言う事は体験するということですよ。
なんせ、実践的ということは、自分が霊的現象を体験するということ
ですよ。
後戻りが出来なけなりますよ。

真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/614
614 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/09(木) 07:07:12
いまさら、低いだの高いだの云ってもはじまらんでしょう。
私は、お高くとまっているのが好きじゃないのでねえ。
映画ランボー　でもランボーはお高くとまってい無いでしょう。
それを能力がないと思いからかったやつが、痛い目にあっている。
体解大道という言葉がある。
体で経験しないと道が分らんと言う事らしいが、>>609　もそのよ
うだし、　>>535　なんかは先に云った能力がないと思って痛い目
にあうタイプのようだ。
>>609　もこの先の説明を見た上で、さらに理解できなく、私を評価
するなどと言い続けるなら、体解大道していただけしかないと思う。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　／乱_暴＼　　
　　　　　　　　　 　.|/-O-O-ヽ|　　 　　
　　　　　　　　　　6| . : )'e'( : . |9　　
　　　　　　　　　　 　｀‐-＝-‐ '

今度はここに貼り付けるつもりか。規制をクリアしながら関連スレ全部に貼るつもりか。
「恥ランボーはシンパや名無しで書き込んで空気を誘導する卑怯者」の
証拠がまた一つ決定だな。

（・∀・）ﾆﾔﾆﾔ

400 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:37:57
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
136 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/28(火) 07:31:52
子のサイコロを振ったらどういう目が出るか私にも分らない。
すべては、あなたの技量と振る舞いにかかっています。
３０日に内容を説明しましょう。
その時に断りたいなら断ってください。
別に報告はいりません。
真綿で首をしめるようなもので、何時絞められ始めたか分りづらく、
いつの間にか絞められていたという感じになる事が多いと思うからです。
それは、人の心によって起きる現象だからです。

349 名前：ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日：2007/08/30(木) 23:49:51
プレゼントについてお話しましょう。
予告で言ったように、あなたのご先祖の方々に情報を提供するというものです。
単にご先祖と言った場合、その人の父方、母方あわせて、輪廻していない年数
の６００年前後を考えると、３〜５００体位になります。
その方々に情報提供をプレゼントいたします。
その情報は、私の寺で行う所の先祖供養についてです。
それだけで先祖供養をするにはかったるいので、自分の先祖供養の時に、見学
していただこうと考えたのです。
私のところの先祖供養より高度な供養が、あなた方の家でされていたなら、なんら
問題は起きないでしょう。
もしそうでないなら、プレゼントを請うたお二人のところに行って請求をするでしょう。
その請求の仕方は、霊体といえども個人差があるので、サイコロの目に例えたのです。
あなたの言う（４２０）念誦法がこれに効果が出るでしょうか。
わからなければ、質問下さい、明日答えましょう。
おやすみまさい。

401 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:39:01
>>399の霊的現象の体験、大道体解のプレゼントとやらが>>400。
>>400は長ったらしいが、要するに私の先祖への嫌がらせ。
「ランボーが自分ではすごいと思ってる先祖供養法要を酉酉5スレ420の先祖に見せつけ
そうすると私の先祖の中のDQNが『あんなのしてほしい』と駄々こねて障碍を起こす」
と、思ってるらしい。

402 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:46:12
>>398
真言宗醍醐派について　第五座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1174/11744/1174473799.dat
真言宗醍醐派について 　第陸座
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1187695986/l50
ミラー
ttp://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1187/11876/1187695986.dat

403 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs New! 2008/01/24(木) 20:51:15
>>396
つか、法力以前に虚言癖や妄想癖、卑怯な誘導など恥ランボーがインチキな証拠は
既に出ているし。これを恥ランボーが顔出すたびに突きつけるまで。

404 名無しさん＠京都板じゃないよ New! 2008/01/24(木) 21:21:31
>>398
酉酉さん、どこにもランボーさんが酉酉さんを法力でどうかするなど書いていませんね。
コピペを読む限り、あなたの先祖が事によると供養をして欲しいがために酉酉さんに
何らかの現象を表すかもしれないという事ですよね。
たぶん、急激な現象が起きないので真綿で絞めるという表現を使ったのでしょう。
さすれば、酉酉さんは故意にランボーさんの言った事を歪めいちびり、粘着し続けたんですね。
ずいぶん汚い下劣極まりない人なのですね酉酉さんは。
神社仏閣では直ぐに知れ渡るでしょう、酉酉さんが醜い人間だという事が。

皆も寒いと思うが精進しなされよ。

まだまだ寒いが、皆も精進しなされよ。

赤ん坊をあやす泣きやます真言ってないですかね?

大日如来が無難なのかなぁ。

赤ちゃんを泣き止ますのは、御真言よりも赤ちゃんの欲している
ものを考えて、それを与えて上げるのが一番だろうとおもいますが。。。

そんなこととうにやってんじゃね？
何やってもだめなときってあんだよ。
子育て経験のない人にはわからんだろうがね。

>>951
泣き赤子には「オン　ドドマリカキテイソワカ」これでダメなら何やってもダメだろう。

>>954
真言が赤ん坊に利くくらいなら、世界の親は苦労せん。

テレビの砂嵐の音を聞かせると一発で泣き止む。
テレビで実験してたよ。

>>955
文句言うだけなら誰でも言える。

>>957
ほお、自分の事はよくわかってるなｗ

仏眼はんの「ボダロシャニ」ってどういう意味なんですかな？
「おん」と「そわか」は御馴染みやけど。

ボロン

>>959
仏陀・盧遮那

>>961さま

おお、そうだそうだ。言われてみれば。
ありがとうございます！

ところでスレ違いかもしれないけど、
チベットの人に回向というと変だけど、
要するに陰ながら力になれるような真言や陀羅尼って
なんかないもんですかね。

ﾉｳﾏｸ ｼｯﾁﾘﾔ ﾁﾋﾞｷｬﾅﾝ ﾀﾀｷﾞｬﾀﾅﾝ ｱﾝ ﾋﾞﾗｼﾞ ﾋﾞﾗｼﾞ ﾏｶｼｬｷﾞｬﾗ ﾊﾞｼﾞﾘ ｻﾀｻﾀ ｻﾗﾃｲ ｻﾗﾃｲ
ﾀﾗｲ ﾀﾗｲ ﾋﾞﾀﾞﾏﾆ ｻﾝﾊﾝﾔﾆ ﾀﾗﾏ ﾁｼｯﾀ ｷﾘﾔ ﾀﾗﾝ ｿﾜｶ

仏敵傾危カンマンボロン
漢軍銷亡カンマンボロン
西蔵弘法カンマンボロン

ちょっとぉー！
ホウレン僧呼んだの、誰？

いい加減な呪文やめろよ＞964！

南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛

法力

んなものあるか、カス！

次スレッドです。
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1206340759/l50

ちょい早いかもしれんけど、スレたて　乙〜！

age

埋めろ

梅

974

975

sage

真言亡国

南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南
南無無無無無無無無無無無無無無無無無無無南
南無贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋無南
南無贋本本本本本本本本本本本本本本本贋無南
南無贋本尊尊尊尊尊尊尊尊尊尊尊尊尊本贋無南
南無贋本尊犬犬犬犬犬犬犬犬犬犬犬尊本贋無南
南無贋本尊犬作作作作作作作作作犬尊本贋無南
南無贋本尊犬作珍珍珍珍珍珍珍作犬尊本贋無南
南無贋本尊犬作珍利利利利利珍作犬尊本贋無南
南無贋本尊犬作珍利狂狂狂利珍作犬尊本贋無南
南無贋本尊犬作珍利狂死狂利珍作犬尊本贋無南
南無贋本尊犬作珍利狂狂狂利珍作犬尊本贋無南
南無贋本尊犬作珍利利利利利珍作犬尊本贋無南
南無贋本尊犬作珍珍珍珍珍珍珍作犬尊本贋無南
南無贋本尊犬作作作作作作作作作犬尊本贋無南
南無贋本尊犬犬犬犬犬犬犬犬犬犬犬尊本贋無南
南無贋本尊尊尊尊尊尊尊尊尊尊尊尊尊本贋無南
南無贋本本本本本本本本本本本本本本本贋無南
南無贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋贋無南
南無無無無無無無無無無無無無無無無無無無南
南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南南

次スレです

真言陀羅尼雑談スレッド Part.3
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1211371740/

次スレです

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1210032048/l50

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