】【総本山】高野山真言宗総合スレ【金剛峯寺】

高野山真言宗の話題を取り扱う総合スレです。
宗門並びに高野山金剛峯寺に関する話題の他、高野山真言宗僧侶の養成機関に
関する話題についてもこちらで包括します。
情報交換にご利用下さい。

―養成機関―
　※高野山大学密教学科（旧仏教学科含）及び大菩提院
　※高野山専修学院
　※眞別処円通律寺
　※山内山外諸寺院

●前スレ●
許すまじ高野山の全て
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1052897647/
【高大・専学】　高野山真言宗　【別処・院内】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1134229008/
【総本山】高野山真言宗総合スレ【金剛峰寺】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1142772695/

●過去ログ●
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1134229008/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1107596948/
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1040898899/

>>1
パート２じゃないの？

全寮制高野山高校？
監獄制が正解

>>1
スレタイの「金剛峯寺」。正しい表記に修正乙！

>>1
スレ立て乙！

殺人高校スレ立て乙

【社会】高野山の写真館経営者殺害、高２男子生徒が出頭　「人を傷つけてしまった」…和歌山
http://news19.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1145900196/l50

大学の新しい学科どうなの？

高野山てクソガキを養成するんだ〜
エロ坊主しか居ないからしょうがねえな。

ここぞとばかりに真宗禿が荒らしてるな・・・

http://www.koyasan-h.ed.jp/pc/contents/school.html
凄え福祉の仕方教えてるんだな！！
まぁ身障者を引きずり倒すのが当たり前の韓国へ行って
チョンの機嫌取ってるんじゃしょうがないか

殺人鬼も養成しているぞ

海外に留学？殺人鬼のＤＱＮを？頼むから念仏を唱えろよｗｗ
どうせ更生なんか出来ない者共の施設なんだから！

>>13
善良なる少年を｢殺人鬼」にしたのである。
お間違いなく。

殺人鬼に仕立て上げたのが高野山高校である。

何だｗｗ高野山高校てチョンの御機嫌取りか。
善良な住民が気の毒だなｗ

馬鹿ハケーンｗ

少年を教育する前に教師を再教育しなければ、同時に坊主にも。
大師教会凶使、尼僧学院等。これで大学、高校の終焉です。
同窓生の皆さん寄付集めはなくなるぞ。

寄付は危険極まりない行為になるて事だな。

強制取り立てを始めたばっかりなのにね

強制取立て？！！高野山高校の看守の飲み代か？
それとも下山して風俗か？全額を久保田のおっちゃんの慰謝料のしろよ！
高野山高校よ！！

>>978
そうなんですか。こういう事件が有ると周りを攻めたり責任なすりあったり本当にいやだなって思います。
学校は悪く無いと思いますし。加害者の人格が問題だと思うし、更生させて正しい道を教えようとした高野山の
方々が気の毒です。叩かれるのは、その時居た学校・・・。まして高野山。叩きやすい・・・。今だって叩かれる。
嫌な感じがします。膝の上は上がりませ〜ん。ァハハ♪

>>8
>出頭した高校生は大阪府大東市出身。

ま　　た　　Ｄ　Ｑ　Ｎ　都　市　・　大　　阪　　か　　！　　！　　！　　！

加害者も加害者だけどｗ更生させる気はないだろうな！

>>24
動機が「気晴らし」ですからね・・・。

DQN集団の高野山高校らしいね。

>>26
気晴らしで殴り殺されちゃ、たまんないよなぁ。
で、被害者の葬儀は？
ひょっとして真言宗寺院の檀家だったら目も当てられないな。

高野山高校なだけに一石二鳥と喜んでるんじゃないか？

気晴らしで人を殴るって・・・・・。とんでもない！！今の子って怖いです。

>>30
これからもっと増えますよ。
こういう犯罪が。

全く殺され損ですね。

おっちゃん、どこの出身？
名古屋だったらどうしよう。

http://www.koyasan-h.ed.jp/pc/

>生かせ　いのち　のばせ個性

空しく響くな・・・・。

>>34
生かしてくれよ！ｗ

　　　　＿＿＿＿＿
　　ゝ／　　　　　　　　　＼　　/
　　/　　＿＿＿＿＿＿＿ヽ
　　|　　| : : : : : :＼_人ノ: : :|　　　／
　　|　　| : : / ⌒ ヽ: :/ ⌒ ヽ
　　/＾v─ i　　　 　 |　　　　|
（（ |:ｄ: :♯| 　 　 ((・|・))　　 !　　　　「慰謝料ってこんなに払うの！」
　　ヽ: : /＾ヽ､ ＿　ノっ ＿ ﾉ−､ 　　　　　　　　
　　　|: :|　　 ＼_／＾＼／＾＼_:ノ
　　　|: :|　　　　　　　　　　　　　　　＼
　/⌒＼ヽ　（⌒ヽ⌒）　　　））
　|　　　 ＼＼_／＾＼_／ﾉ　＿＿＿＿＿
　|　　　　　＼─┬─　´　|　　　　　　　　|_
　|.　 ＼.　　　＼ | 　 ＼　 |　　　　　　（＿）
　| 　 　 ＼ 　 　 ＼.／￣￣）　　　　　（＿)
　　　 　 　 ＼　　 /　 　 ￣)　　　　　　　 |

逝かせてやれよ高野山高校ｗｗ

みなさんにとっては笑い事なんですか？

今叩かなければいつ叩く？
写真屋のオヤジには感謝するぜ！

笑い事とは何だ？久保田のおっちゃんの冥福を祈ってるよ。

>>34
公式では今回の件はまだ対応できていないようですね。
対応する気があるのかどうか知らんですけど。

ある筈がない！欲得の高野山高校にはな！

檀家も顔向け出来ない状態でしょうね。

・・・・・「心の偏差値」低すぎだろう。

http://www.koyasan-h.ed.jp/pc/contents/deviation.html
人生の最大の喜びは何でしょう？
恋をすること？
お金をもうけること？
競争に勝つこと？
ちがいます
他人から感謝され、社会に役に立ち、
「ありがとう」といってもらえることです。

数学が得意、英語が好き、学力偏差値が高い。それは素晴らしいことです。
しかし、学力の偏差値は人間の能力の一部を計るだけです。人間全体を計るもっと大きな偏差値があります。
それが「心の偏差値」なのです。

偏差値の意味すら知らないだろう高野山高校のDQNは！！

久保田のおっちゃんの詳細ばかりでDQNの詳細を曝せｗｗ

>>45
確かにｗｗｗ

偏差値

１．標準の数値からどの程度ずれているかを示した数値。
　　「愛の偏差値」「恋愛偏差値」など、ゲームなどにもよく使われる。
２．学力試験において、得点が全受験生の中でどの程度の水準にあるかを示した数値。
　　学力偏差値とも言う。
３．高校、或いは大学のランクを推し量るための基準。
　　大学ごとの偏差値は、主に予備校などで公開されている。

・元々は、旧軍において砲撃の命中精度のデータを集計するために考案されたものといわれている。

高２、７１歳店主殺害　叱られ不満鬱積　和歌山
2006年 4月26日 (水) 04:21
http://news.goo.ne.jp/news/sankei/shakai/20060426/m20060426016.html?C=S

二十四日午後七時半ごろ、和歌山県高野町高野山、写真店「久保田写真館」で、経
営者の久保田耕治さん（７１）が奥の台所で血を流して死んでいるのを、近所の人が
見つけ一一九番通報した。
県警は殺人事件とみて捜査。二十五日、殺人容疑で県内に住む高校二年の男子生
徒（１６）を逮捕した。
男子生徒は動機について「授業中にイヤホンで音楽を聴いていたことを先生に怒られ、
むしゃくしゃした気を晴らすため」「写真店の前を通った際、久保田さんが高齢者の一
人暮らしと知っていたのでやろうと決めた」などと説明。県警は“気晴らし”が独居の高
齢者を襲う残忍な殺害行為に結び付いた経緯や心理的背景を詳しく調べる。
調べでは、男子生徒は二十四日夕、同写真館で久保田さんを室内の電気ポットで殴
ったり鋭利な刃物で刺したりして殺害した疑い。
司法解剖の結果、死因は出血多量によるショック死で、全身に数十カ所の傷があった。
現場周辺に残された血の付いた制服の上着などから男子生徒が浮上。県警が行方を
捜していた。
男子生徒は犯行後、実家のある大阪府内へ戻り、二十四日夜、中学時代に通った塾
の講師に付き添われて大阪府警四条畷署へ出頭した。

写真館主殺害　寮生活、ストレスか
2006年 4月26日 (水) 16:03
http://news.goo.ne.jp/news/sankei/shakai/20060426/e20060426004.html?C=S

授業中　携帯電話没収も

和歌山県高野町高野山の写真館経営、久保田耕治さん（７１）が殺害された事件で、
殺人容疑で逮捕された県内の私立高校二年の少年（１６）が事件直前、寮で相部屋
だった生徒と折り合いがつかず、一人部屋に移っていたことが二十六日、分かった。
授業中に教諭に注意され、携帯電話を取り上げられていたことも新たに判明。県警は
日常生活でのストレスが、事件の背景にあるとみて調べている。県警は同日、殺人
容疑で少年を送検した。
調べなどによると、少年は昨年十月、大阪府内の私立高校から和歌山の高校に転入
学し、寮生活を始めた。しかし、相部屋の同級生がドアを開け放したまま部屋を空ける
などしたことから、少年との関係が悪化。事件三日前の二十一日、寮側の判断でそれ
ぞれ一人部屋に移された。

高野山高校の寮と言えば外側にしか鍵がないと言うのも問題だな！！
基地外を処分してくれたまえｗｗ

学校側は「普段は非常に温厚なタイプの生徒」だと語っているわけですが・・・
しかし、そんな生徒が授業中に携帯電話を没収されたり、イヤホンで音楽を聴いて
怒られたりしますかね？

学校側の言い分は体裁が悪いからでしょうか？

>>52
日頃から問題児でした、なんていう会見は見たことないしなｗ

そうだな！基地外を収監してなんぼの学校だけに。

日頃から問題があったと認識しているなら、なぜ手を打たなかったと余計に叩かれるから、
こういう時は「普段は非常に温厚なタイプの生徒」などと誤魔化すのが通例です。
白々しい責任逃れですな。

このまま放置も出来ないな。責任者の校長が出て謝罪もしないとは
人間性を疑います。子供じみた言い訳の前に謝罪が先決だ！！

>>56
当然、被害者宅にも訪問せにゃいかんだろうな。
その時は読経の一つでもするんか？

高野山では被害者の冥福の為に具体的にどんなことをしてあげるわけ？

被害者宅で読経て皮肉過ぎるよな！しかし今回は高野山高校内の問題では
済まない問題だろう！
観光協会や地元住民を敵に回したんだからな！

被害者も真言宗の熱心な信者だったのかな？

全国各地のDQNを収容してて、問題が起きなかったのが不思議
不謹慎だが、大師の御力も弱まったってこと？

高野山高校のDQNは大師と言ってもマグマ大使と勘違いする位だ。
しかし謝罪会見が無いのは納得がいかない。

>>62
所謂、鋭意調査中ってやつじゃないの？

これはもう、だめかもわからんね

凶器は電気ポットと調理用のハサミですか。

おまけに空手部らしいです。

>>66
そりゃ、七十歳を過ぎたお爺ちゃんじゃ太刀打ちできないわ。

被害者のために加持祈祷するんですか？

>>68
もうすでにしてるんじゃない？内密に。
当然してあげなきゃな。

雪豹とＤＱＮ高校生の為にスレが早くなったよ

加持祈祷の前に記者会見をして侘びろよ！
「私が廃人製造者の高野山高校の氏に損ないです」となｗｗ
そして外出の折はプラカードも首からぶら下げるのを忘れるなよ！！

まあ　「仏教者として不登校児受入れてます」つーたら聞こえはいいけど、
この種の面倒な問題も抱えこむだけの覚悟があったのかどうか・・
報道によれば４歳の幼児にも暴力を振るうガキで、手におえないから
全寮制の〜って流れだったみたいね。
箸にも棒にもかからない暴力ガキを相手にするには、
センセだけでは無理。　医者や病院、警察、地域社会などいろんな所と
連携して対処せにゃね。
単に「不登校児の面倒みてます」という対外的な見得だけでやるなら
そんなこと止めた方がいいと思ふ。　
本気でｷﾁｶﾞｲガキの面倒みる覚悟あるのか？高野山は。

校長はん・・・ホルモン焼き食べたらあかんやろ？

真言宗では、殺人ってどういう解釈なの？因果応報という側面から。
真面目に知りたいんだけど。
えらいお坊さん、教えて。

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ﾏｯﾁｮｰ先生がこの夏以降どう高野山を建て直すかの真価が、いよいよ注目される情勢ですね。

まぁ！あの牢獄暮らしなら息も詰まっても仕方ないだろうよ。

>>76
牢獄から監獄逝きですか。。。

建て直すのは無理では・・・近辺の住民の安全を守るために
牢獄に鉄格子の設置を願いたい。

正直、宗教科と京大特進科以外は廃止すべき。
…次の「高野山教報」はどんな紙面になるんだろう？…見出しは「一切我今皆懺悔」あるいは「懺悔、懺悔、六根清浄！」だな。

>>79
手枷、足枷も宜しく。

ちょっと不思議に思うんだが、みんな、なんでこの犯罪を学校の責任におしつけてるんだ？
一番悪いのは本人だろ？そして次は本人を育てた親だろ？
悪くて面倒みきられないといって全寮制の学校に入学させたんだったら、
それは親が子供の教育を放棄したってことじゃないのか？

>>82
面倒見切れねえなら、全寮制の学校なんか作るなよ。
それこそ半端者。

生かせ命！！

>>83
生徒全員の面倒なんてみれるわけないだろ。
もし本気でみなきゃなんねえんだったら
生徒と同じだけの教師が必要だわw

>>72
４歳の幼児にも暴力って、それ報道してたんか？
マジ情報なら怖いな。

>>85
それだけの体制を組まずに、寮に放り込んでおけの学校教育なんだろ？
それを半端者と言っている。

今回の事件を重くみるべきですね。『生かせ命』の言葉が虚しく聞こえます。お大師さまの教えや心を真摯に実践し懺悔するよう被害者に心から冥福を祈るよう全山で取り組まれることを願います

高野山高校より戸塚ヨットスクールのほうがよかったんじゃねーか？

将来、加害者が高野山で出家得度したいって言ったらどうすんべ？

>>89
あそこは生徒が逆に殺されてるけどなｗ
ちなみに戸塚校長は間もなく出所だそうな。

戸塚校長も、高野山で出家得度したいって言ったらどうすんべ？

>>90
名古屋発言みたいな坊主にならないことを祈る

そんな！低脳の高野山高校の殺人犯が出家得度となれば世の末だなｗ

世が末だろうが、生かせ命だろ。。。殺人犯が被害者の菩提を弔いたいと
言えば、イヤだとは言いづらいなぁ・・

で！　誰が師匠になるんやろか？

命を虫けら扱いかよ高野山は！！

>>93
くどい。失せろ。

>>96
試練として命日には必ず遺族宅を訪問・読経を義務付け。
遺族に謝罪をし、菩提を弔い続けることを誓う・・・





だが、遺族に罵られて逆上、再犯に及んであえなく監獄に逆戻り・・・

>>98
N　O　　T　H　A　N　K　　Y　O　U　！

　 /＼＿＿_／＼
／　／　　 　ヽ ::: ＼
|　（●）,　、（●）、　|
|　　,,ノ(、_, )ヽ、,, 　 |
|　　　,;‐＝‐ヽ 　 .:::::|
＼　　｀ニニ´　 .:::／
／｀ー‐--‐‐―´´＼
　 　　　　 .ｎ:n　　　 ｎｎ
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　 　 　　ｆ|.| | ∩　　∩|..| |.|
　 　 　　|: ::　 ! }　　{！ ::: :|
　 　　　 ヽ　　,ｲ 　　ヽ　 :ｲ

新しいスレが出来質の高い議論になってますね。高校としての責任も明確にするべきですね。

歯科師、こおーゆう事件って、因果の理法で見るとどうなのよ？

殺される側にも、殺す側にも過去の然る因果の末がこの事件なの？

>>101
ええ、こんな狂犬の檻の近所に住んでしまったのが運の尽きです。

因果必然の道理ですね。私、初心者ですが宜しくお願いします。

>>103
高野山＝たかのやま？

初心者って？・・・・・何が初心者で？　何をヨロシクなのよ？

>>101
そうなんだよ、その辺の話がしたい。
このスレは僧の人たちも来てるわけでしょ？

【Winny】中学男性教諭のPCから巨乳女子生徒とのﾊﾒ撮り画像・動画流失【3年B組中田氏先生】2発目
http://news18.2ch.net/test/read.cgi/news7/1141802925/

過去世からの因果とか・・

因果必然ねぇ・・・・・・？？

むづかしいよねぇ・・・・理不尽な殺され方をした人も、過去世の行いにより
そのような殺され方をされるような原因を作って来たからだと考えちゃうと・・・

そのあたりの解釈は難しいよね。
今回のことが、
過去世からのものなのか、
新たな業を背負っちゃった形なのか。

「見える」人なら、わかるんだろうけど。
真言宗なんて、そういう能力を持ったお坊さん多そうだけど？

基地外の馬鹿親は御通夜には行ったんだろうな！！
せめて仏前に手を合わせてから氏ねよ！
それがせめてもの礼儀だぞｗｗ

まあこの糞ガキは来世、男か女か、老人になってからかどうかは解らんが、むしゃくしゃしただけのDQNに、めちゃくちゃ殴られて殺されるんだろうな。

高野山のDQNに来世は必要ないぞ！地獄で閻魔様の玩具になればいい。
基地外の親モナーｗｗ

因縁って形を変えて現れるからね。・・・・・でも殺したり、殺されたりの縁は
何れにしてもいい形の縁にはならんよねぇ。。。

今頃DQNは牢獄で悪夢に魘されてるだろうよ。そのまま呪われて
逝ってくれるのを望んでるが・・・
基地外だけに高イビキじゃないだろうな？！

>>113
人の命を弄んだ香具師は、自分の命を弄ばれても致し方ない。

>>115
一生不遇でしかも、じわりじわりと激痛で死んでいくとかね

近隣の住民を住み良くするためには、廃校にして更地にするべきだ。
テレビに映って手を振るDQNには手の施しようがない。

>>118
ＤＱＮだけに「少年法があるから」とタカ括っていたりしてｗ
でも、１６歳以上から家裁から逆送されて、公開された裁判での審理になるはず。

野たれ氏んでくれｗｗカルト教団高野山高校よ！

>>115>>118
ふ〜ん、そういうもんだんだ・・・。

因果ばっかり考えて生きてるって、つまらないな。

遺族に過去世の因縁ですって言うのは、酷だよな

言い方次第では、個人が死ぬのは必然だった、という受け取りをされかねないからね。
そこは注意しないといけない。

過去世の因縁です
死ぬのは必然

過去世の因縁です
死ぬのは必然

過去世の因縁です
死ぬのは必然

過去世の因縁です
死ぬのは必然

過去世の因縁です
死ぬのは必然

過去世の因縁です
死ぬのは必然

過去世の因縁です
死ぬのは必然

過去世の因縁です
死ぬのは必然

過去世の因縁です
死ぬのは必然

過去世の因縁です
死ぬのは必然

>>126
そりゃ、機械の体を手にしない限りは確実に死にますわな。
>>125が言いたかったのは、惨たらしい形で殺されることが必然だったと言えるかどうかでは？

惨たらしい形で殺されることが必然だったのです

惨たらしい形で殺されることが必然だったのです

惨たらしい形で殺されることが必然だったのです

惨たらしい形で殺されることが必然だったのです

惨たらしい形で殺されることが必然だったのです

惨たらしい形で殺されることが必然だったのです

惨たらしい形で殺されることが必然だったのです

惨たらしい形で殺されることが必然だったのです

惨たらしい形で殺されることが必然だったのです

惨たらしい形で殺されることが必然だったのです

老人は殺されたかったんだと思う

仏教思想の因果の論理としては確かにそうかもしれないが、
心情的にはなかなか「ハイそうですね」とは言えないよな。
「殺された人が可哀相だ」とかいう、ｼｬﾊﾞに生きるこの世的な感情を一切捨てて、因果の法則だけに
目を向ければ、厳然として動かしがたい「理」があるのかもしれないけどね。
お釈迦様がいたらｽｯﾊﾟﾘ言いそうだな。

因縁、因果というものは情に於いて納得できない部分がある・・・とかいう理解の仕方をしてはいけないんだろうな。

殺人したｶﾞｷってまさか層化のﾔｼじゃないだろうか。

高野山の社会的信用を落とすために・・・

いくら少子化で、生徒の確保にひきこもりまで入れてしまったせいで、
こんな事件が起こってしまった。

引き受けた学校にも責任はあるけど、
ｶﾞｷをここまで育てた親・教師（転校前まで）・地域のほうが責任重大だと思う。

その通りかもね。

所詮、コイツも大阪人だからね。
猫喰い名古屋人と一緒に前もって処理しておいたほうがよかったのかもね。

こいつらの年代って小学校で授業中に歩き回って問題になった年代じゃない？
子供の頃から何でも勝手気ままにやって良いって思いこんでる奴は常識で考えれば
注意されて当然の事でも自分の行動を阻害されたって不満を貯めるのかも知れない
私の知ってる同年代の奴も意味不明の切れ方をするからある意味怖いよ

高野山高校にしてみれば、飼い主に捨てられて可哀相だから・・・。
と、拾ってやった捨て犬に猛烈に噛まれて、後ろ足で砂までブッ掛けられた図式だな。

>>136
やはり国軍を組織して、少年兵として軍隊に送り込むとかしないといけないな。
鉄拳制裁で根性鍛え直さんといかん。

大師信仰の名の下にカッコつけるから、こんな事件になった。
早く大学共々閉校なさい。そうすると世間で通用しない教師ばかり残る。
校長は元京大で旗振っていた全学連委員長。期待していたのに残念。

全学連ねぇ・・・。

>>137
動機はいいとして、捨て犬を拾って育てると公言する以上、
エサ代やら近所との折り合いやら安全・衛生・騒音の問題やら
いろんな問題を抱えこむ覚悟が前提なんだけどねぇ。
それだけの腹をくくった上での受入れだったのかな？

ゲリラてことだなｗｗ

>>142
問題が起こりそうな香具師は「総括」すべきだったな。

>>138
兵隊となれば人殺しの技術も習得させねばならないので
高校のほうがまし

いや、この高校生は本当にいい子だったんだよ。
しかし、高野山高校なんかに送り込まれたから、
精神が犯されてしまったんだよ。

>>141
そうなんだよね。
しかも、全寮制。
そうなったら、親との接点も切っている以上、生徒の問題を丸ごと引き受ける
腹積もりでなければいけないと思うんだよね。
この期に及んで「親の躾がなっていない」「自分たちに非はない」というので
あれば、こういう制度の学校を設けるべきではない。
全寮制の学校はそれこそ２４時間、生徒を管理する制度なのだから。
学校側がそこで起こるあらゆる問題に対応するべきなわけで。

勿論、保護者も相応の責任を負うことになるし、保護者が「学校のせい」と
一方的に文句を言う話でもないのだけど。
預けたのは親なのだから。

そりゃあ仕方ないさ！あんな収容所に送られてはな

>>144
本当に良い子が４歳の幼児を虐待したり、中学時代の同級生を切れて殴ったりしたんだ
それで高野山に送られてたんだと思ったけど良い子だったんだ

>>148
だから・・・「とんでもないのを押し付けられました」とは言えないでしょ。
事件を起こす子はみんな「とてもそんなことができるとは思えない良い子」がデフォ。

腹の中では「とんでもない者を引き受けてしまった」でしょ。

高野山って昔行ったことあるけど、実は怖いところだったんですね＞＜
奥の院へ行く道の途中に朝鮮人の気味悪い墓なんか建てるし、
弘法大師にも見捨てられちゃったんでしょうね。

↑おまい面白い超ウケタ

どう言った墓なんでしょうか？

>>153
３年前に行ったときに見たやつだから細かい部分はあいまいだけど、
高台の上に椅子に座っている人物の石像があり、
その周りをチマチョゴリ姿の立像が幾つか取り囲んで、
遥か彼方をにこやかに見詰めているような感じの墓。
（椅子の人物のほうが女性だったかもしれない）
無論、周囲の景観から浮きまくりでした＞＜

確か薄汚い墓じゃなかったですか？

破却しましょう、そんな気味の悪いものは。

それが無難です。弘法大師にも見捨てられる小汚い墓は処分してほしいです。

法則発動だなｗ

>>155
薄汚いかどうかは覚えてないけど、とにかく目立つ墓でした。
多分、椅子の人物が埋葬された本人で、その周りは家族を表現したんでしょうけど、
本来の朝鮮式の墓とも違う気はします。
北朝鮮のプロレタリア的絵画（笑）のワンシーンを思わせるものでした。

あれはかなり立派な墓だよ。

＞そうなったら、親との接点も切っている以上、生徒の問題を丸ごと引き受ける
＞腹積もりでなければいけないと思うんだよね。

そうだね。
問題のあると分かっている生徒を引き受けて世話するってことは、
仏教的に言ったら、ある部分、その生徒の因果を引き負うことでもあると思う。

添田校長って京大出身なの？！

おい！添田のおっさんｗｗ久保田さんの霊前に挨拶したのか？

ヲイ、【真言宗系の尼僧】スレで↓こんなレスがついてるんだけど、どう思う？？

565:04/27(木) 08:13
尼僧学院って、ニューハーフでも入門許されますか？
竿アリ玉ナシですけど、両方取って戸籍変更した方がいいのかな。。。
いつまでも水商売していられませんので、将来は仏門に入って、
修行で身の垢を落としたいと思っています。。。

566:04/27(木) 08:14
５６５　戸籍が女性だったら大丈夫なんじゃないでしょうかね。
おいくつですか？
567:04/27(木) 08:18
実年齢で２８です。お店では２２って言ってますけど。
戸籍変更は、竿取って診断書取って。。。なので、
多分あと２年くらい掛かると思います。

…オカマって不邪淫戒に抵触するよね？
…っていうか、ウチの教学的にはどうなんだろ？
臨済宗だったら、汚いデブの中年僧侶がよくホモってるけど、ウチは稚児以外はダメだよね？
どうですか？？

高野山高校の基地外に続きｗｗ今度はオカマか？
不謹慎な奴だｗｗ高野山高校の牢獄に収監されろ！！

ホモは明らかに邪淫です。
医学的に何と言おうとも、変態性欲は変態性欲、つまり邪淫です。
お大師さまもお許しになりません。
ホモは臨済宗が専科ですから、そちらに行って下さい。

あっ！変態オカマだったら高野山高校DQNの餌食もいいぞ。
坊主のホモも多いとは聞くが・・・

邪淫ってさ、
具体的にどこからどこまでが邪淫になるの？
風俗に行ってる坊さんは邪淫をおかしてるの？
それから男の気を引くようなことしてる尼さんも邪淫を犯してるの？
浮気は邪淫だろうというのは分かるけどさ。

変態性欲はそもそも胎蔵界の秩序に逆らっていますから、臨済ではＯＫでも真言宗ではアウトです。

知り合いの真言宗のお坊さん、在家の方ですが、
いつも私の胸元ばかり見るんですけど・・・。
そういうのはOKなのですか？
お坊さんになる前から彼のことは知っているのですが、
お坊さんになってからのほうが、色気づいてるように感じます。

>>170
お坊さんで在家って意味不明なんですが。
釣りですか？

>>171
専門用語が分からないもので・・・スミマセン。
お寺に勤めてる人じゃないんです。
普通の会社員で、
会社勤めをしながら修行をして、アジャリになった人です

寺の出じゃなくて、在家から僧侶になったってことやないの？
ちなみに、ソイツはただのエロ坊主。立派な邪淫です。

エロ坊主のくせに珍宝がフニャフニャしているんですが。

>>173
そうですか。
やっぱり、1年なり一定の期間、
高野山などにこもって修行する人と違って
普通に会社勤めをしながら、その合間に修行というのは、
中途半端な人なんでしょうかね？

私の知人は真言宗の僧侶ですが変態性欲の枠てあるのでしょうか？

高野山外で加行して…っていうのは、多くの場合凄く怪しい。

＞供養と称して寺を訪れた女性の胸などを触ったとして、
石川県警大聖寺署は27日、同県加賀市松が丘の僧侶
小林敏邦容疑者（76）を強制わいせつの疑いで逮捕した。
「そういう行為はしていない」と容疑を否認している。
　調べによると、小林容疑者は26日午後2時半ごろ、
同市作見町の豊星寺を訪れた女性（18）に「供養してあげる」
などと言って、胸を触るなどした疑い。

>>175
仕事の都合で会社に勤めながら僧侶に成った人でも真面目な人は沢山います
逆に山に登って修行してもいい加減な人もいます
要は本人次第なのですがその人はあなたの話からすれば立派なエロ坊主です

>>164
ニューハーフ尼僧かぁ・・・悪くないな。

>>179
私は胸元の開いた服などは着ていないのですが・・・
視線が気になります。
いい人ではあるのですが。

ニューハーフ尼僧も公認するべきです。
でも高野山ではニューハーフさんが危険ですよね・・・

>>182
それも人間として生まれた業です。

>>181
こんなところで書いてどうする。
本人に直接言えば良いことだろう。

ニューハーフ尼僧に偏見はないです。

>>182
できれば、竿有り玉無しのままがいいなぁ・・・。

>>170お坊さんはエッチが多いって聞いた事ある・・・・。

竿有りでも限度がありますけどね・・・入れるのは？

道具を持参される僧侶も多いですよ。

>>170
僧侶になったことで
本人の、今まで隠れていたエッチな側面があぶりだされた形なのかな、その人は？

>>184
書かれると都合が悪いのか？ｗ

事件があってから、専学では外出禁止令がでてるらしい。

>>192
治安維持のためにはそうするべきでしょう。

高野山高校の殺人事件が原因ですかｗｗ

院生が殺すからか？
院生が殺されるからか？

弄り殺されてくれよDQN亡くなられた被害者のために喪なー

高野山の悲劇を繰り返しては、なりません。真言密教の聖地ですから、お大師さまの法力ですよ。

たかだか１０００メートルもない所に上がったところで、人間性が変わるわけは
ないというのを証明してくれた事件。

とはいえ、結界内で人が殺されたなんて、覺鑁さんの時代以来じゃないのか？
…豊臣秀次は自害したわけだが。

>>199
あれは自害とは言わないの（常識）

>>170
単なる拝み屋やろ、それ。

【総本山】人間凶器・高野山真言宗 ��3【金剛峯寺】

【総本山】人間凶器・高野山高校

総長選挙は本選に突入のようですな
さあひっくり返るかな？？？

>>200
「自害した」となっているだけのこと。

>>168
同じく邪淫てどこまでなのか判りません。彼氏も不邪淫だけは厳しいと言います。
どこまでが不邪淫なのかな・・・・？そういう行為事態が邪淫ならミンナ邪淫の子？

そうだよ。
全部が全部、邪淫の子。

>>207
そうなんですか・・・・。汗
だからミンナ生きながら徳を積んで、修行したりするんですね？

また、高野山で殺人事件が発生

なんでも、息子が鉈で母親を殺したらしい

高野山で74歳女性殺される＝事故で負傷の息子、聴取へ−和歌山県警

　28日午前7時ごろ、和歌山県高野町高野山の無職高橋ヒロ子さん（74）方で高橋さんが首から血を流して死んでいるのを駆け付けた県警橋本署員が発見した。
同居していた40代の息子が同日早朝、ミニバイクで転倒、助けた男性に「母親を殺してきた」と話しており、同署はけがの回復を待って息子から事情を聴く。

親が居るから大きくなれたのに・・・・・・。今の世の中って・・・・。
函館でも父を刺した事件あるし、本当、自分勝手と言うか辛抱足りない
と言うか。日本の将来が心配です。中にはマダマダ、真面目で感謝の心
を持ってる綺麗な心の方々も居るでしょうが。

これだろうhttp://www.asahi.com/national/update/0428/OSK200604280027.html

　２８日午前７時ごろ、和歌山県高野町高野山の民家で、この家に住む無職高橋ヒロ子さん（７４）が布団の中で首から血を流して死んでいるのを、橋本署員が見つけた。
約１時間前、同居している４０代の息子が、約６キロ北の同県九度山町の国道３７０号でバイクで転倒事故を起こし、救助の男性に「母親を殺した」と話したため発覚した。
息子は胸を打ったが命に別条はなく、同署はけがの回復を待って息子を殺人容疑で事情を聴く。

　調べでは、ヒロ子さんは１階寝室の布団の中で横向きの状態で死亡していた。枕元には血のついた斧（おの）（全長約１．３メートル）が落ちていた。
同署は、息子が２７日夜から２８日未明にかけて、寝ているヒロ子さんの首を斧で切りつけ、殺害したとみてい

高野山、もう破却しますか。

ああ、すまん。出遅れた…

http://www.okinawatimes.co.jp/col/20060405m.html

爆笑しました
お寺＝院＝宿坊＝山内にある53の寺ですか？
誰か注意してあげてよｗ　沖縄じゃしょうがないでしょうか？ｗ

これはもう、だめかもわからんね

GWに行こうと思ってたけど、怖いのでやめます。

Ｓ淫の寺生でつ。
名古屋嫌いの山内僧侶さんが狂喜しそうな話でつ。
今日、毎年恒例の明王院・赤不動の御開帳があったわけですが、私のところの淫主さま、明王院と何かシガラミがある（あるいはただ御近所だからだけかもしれませんけど）らしく、寺生の私までお接待に派遣されました。
そしてやがて、寺の山門前に「名古屋レンタリース
と書かれたバスが横付けに…。
そして中から出て来たのは、みゃーみゃーガヤガヤ名古屋人が40人。じいさんも婆さんも、白衣に揃いの「緋色の輪袈裟」を着けて…。団体名「修練道場・名古屋・瑠璃光会」。
どうもこのヤバそうな団体、明王院にとっては超お得意様らしく、全員、明王院で得度（在家得度？）を受けているらしいでつ。
ともあれ、宿泊費を払いたくないので徹夜で高速をぶっ飛ばしてきて、また日帰りするそうで、急いでバスに乗り込んで行きましたが、
たとえ半袈裟とはいえ、緋色の袈裟って問題ないんですか？ 先輩諸氏、教えてください。

>>219
お布施を某師にしているので、無問題かとｗ

話題変えようと、必死ですね。かわいそ

呪われてるな･･･

高２男子、怒られ気晴らし／写真店主殺害

　２４日午後７時半ごろ、和歌山県高野町の写真店「久保田写真館」で、経営者の久保田耕治さん（７１）が奥の台所で血を流して死んでいるのを、近所の人が見つけ１１９番した。
県警は殺人事件とみて捜査。２５日、殺人容疑で県内に住む高校２年の男子生徒（１６）を逮捕した。
男子生徒は動機について「授業中にイヤホンで音楽を聴いていたことを先生に怒られ、むしゃくしゃした気を晴らすためやった。相手は誰でもよかった」と供述。

　「写真店の前を通った際、久保田さんが高齢者の一人暮らしと知っていたのでやろうと決めた」などと犯行を決意した経緯を説明しており、“気晴らし”が独居の高齢者を襲う残虐な殺害行為に結び付いた経緯や心理的背景についてさらに詳しく調べる。

事件３日前に１人部屋へ　日常生活でもストレスか

　和歌山県高野町の写真店経営、久保田耕治さん（７１）殺害事件で、殺人容疑で逮捕された高校２年の男子生徒（１６）は事件の３日前、寮で相部屋の生徒とうまく折り合わないことから、１人部屋に移っていたことが２７日、分かった。

　男子生徒は調べに対し「（家庭での問題を含め）以前からいろいろ嫌なことが重なり、むしゃくしゃしてやった」などと供述。
県警は、家庭環境に加え、日常生活でも悩みやストレスを抱えていたことが、犯行に何らかの影響を与えた可能性があるとみて、久保田さん殺害に至るまでの経緯を慎重に調べている。

５月に宿坊行くのキャンセルしました。何か怖いから・・・・・。
あっ！私のホムペ画像載せてるんで宜しくです。宣伝してしまった。汗
さてとお参り行ってお経して食事の準備しよ。

宿坊といえば、焼死したアルバイト学生いたな・・・(((( ；゜Д゜)))ガクガクブルブル

焼死・・・・・・・・・て。汗
怖いのは苦手。・(((( ；゜Д゜)))ガクガクブルブル

高野山の店主殺害：「なぜ起きたか解明を」−−久保田さんの葬儀で遺族　／和歌山

　高野町の写真店主殺害事件で、亡くなった久保田耕治さん（７１）の葬儀が２７日、自宅近くの寺で営まれた。
遺族を代表して、久保田さんのおいの徳井達児さんがあいさつし、
「２度と同じ悲しみを味わう人がないよう、なぜこのようなことが起こったか解明してほしい」と訴えた。
　式では、資延敏雄高野山真言宗管長・金剛峯寺座主が弔辞。
徳井さんは「おじ夫婦には子どもがなかったが、私たちおいやめい、高野山の学生たちを大切にしていた」と振り返り、
「おじを失った悲しみのみならず、創業８０年の写真館が続けていけなくなることも寂しい限りです」と話した。
　２６日の通夜には、逮捕された少年が通っていた高校の生徒や教職員が参列し、告別式には教職員らが参列した。

>>219
おまえ、寺生ってのは嘘だろ？
高野山では院主なんていわないぞ。

マスコミってイヤラシイ書き方するなあ。
逮捕された少年が通っていた高校の生徒がオッチャンの通夜に出席したなんて書いたら、高校実名報道してるのと同じだし、第一、犯人が高野山高校だなんて、もうしらねえヤツいねぇよ！
お願いだからもう、「少年が通っていた和歌山県内の高校」なんて表現やめてほしい。

資延管長、弔辞だけ？？
みずから引導作法じゃないの？
最後まで影の薄い人だなあ…。

…で、明王院で猫料理は出たでスムニダ？

>>231
頭も雨水、怪我なしで結構毛だらけ猫ひろし

　　　 ∩
　　　 ( ⌒)　 　　　∩_ _
　　　/,. ﾉ　　　　　 i　.,,E）
　　./　/"　　　　　 /　/"
　 ./　/ _、_　　 ／ ノ'
　/　/　,_ﾉ` ）／ ／
（　　　　　　 ／　　good job!!!! 毎日新聞!!!!
　ヽ　　　 　|
　　＼　　　　＼

>>225
雪白ちゃんは連休中の結縁灌頂もくればいいんだよ。昼間だから何も怖くないし、いざとなったら堂内には百人ぐらい阿闍梨さまがいるわけだから法力で何とかしてくれるって。
結縁に絶対来てはならないのは、粘着ヒキヲタだ！！

>>235
来られると、怖いの？

>>228
「高野町の写真店主殺害事件」
「資延敏雄高野山真言宗管長・金剛峯寺座主が弔辞」
「高野山の学生たちを大切にしていた」
「逮捕された少年が通っていた高校の生徒や教職員が参列」

これだけで確実にヒットしてますね、これ。

>>230
高野町に他に「なりすませる」ことができる高校あるの？

>>237
バカ？

殺害の報道があった時点で「近くの私立高校の生徒」って言ってるじゃん。

久保田のおっちゃん。高校と大学専属のカメラマンだったからな。
山内では有名な写真屋さんだから、悲しい思いをしている卒業生は多いだろうな

彼が専学に入学して3週間ほど経過…さびしい。

>>241
新しい彼氏を見つけてください

>>241
私の彼氏も専学にいますよ〜。寂しいですよね。
彼から電話は？こちらから手紙も出す事もできるし。私も差し入れを送りがてら、手紙も一緒に入れたりしてます。
一年はあっという間です。長期の休みもあるようだし、専学にいる間でも会う事はできます。会える時まで自分に磨きをかけてましょう。
(私も目指している試験に向けて頑張ってます。)私も彼氏と励ましあっています。
私の彼氏、風邪をひいてるらしく心配です。お互いの大切な人が無事に一年終られる様に祈ってましょう。
携帯からで見辛かったら失礼。

こないだ専学の連中と奥の院ですれ違ったな…。
その中にお二人の彼氏もいたんでしょうね。

専学、今時はこっそり携帯持ち込むのは当たり前だろうなあ…

凄惨な事件が立て続けに２件か・・
世界遺産なんてはしゃいで、チャラチャラとカネ儲けしてた罰だな。

>>241>>243
夏休みに再会したら燃えちゃってください

>>246
ＤＱＮ一匹のおかげで総連帯責任か？
それもつらいな。

雪豹＠白瑪瑙さん
邪淫というのは、たとえば不倫とか二股とかそういう事です。
通常の男女の営みは邪淫ではないのです。
ですからあなたが罪悪感にとらわれることはありません。
あなたの御師僧さんに聞いてごらんなさいな。
仏教の修行をしたいならまずは基礎的な教えをきっちり学ぶことです。

そう。
男女の通常の営みや、性欲自体を全て邪淫とするなら、仏教は在家にも子供を作ることを禁止する教義になる筈。
世間の認識は無意味な禁欲イメージによる誤解とネジ曲げが多い。
因みに僧侶が妻帯しないのはインドの修行者の習慣もあるが、最大の理由は嫁さんも子供も養えないから。

>>249
不特定多数の男の気をひくような態度をとることは、どうですか？

>>251
それは邪淫です。…っていうか、ただの淫乱女、別名・家田荘子です。
そういうメスの多くは、意図してそうしているというよりも本能から発して常に淫乱な場合が多いのですが、それは畜生道のなりわいであって、人間のものではありませんし、いわんや仏に至る道ではありません。
あなたが実害を被らない限り、哀れみながら放っておきなさい。
そのうちＨＩＶとか拾ってヒーヒー言うことになりますから。

>>250
「駅弁ファック」や「松葉崩し」ぐらいなら男女の正常な営みなのかもしれんが、「ホッテントットの白熊狩り」や「二つ御所車」のあたりはもう邪淫だと思うぞ、オレは。
あと、アナル・セックスや黄金水などのスカトロ系やＳＭ、器具や電動式の動くヤツも邪淫だと思う。

>>252
実際にエッチしなくても邪淫？
男を惑わす言動や服装をするのも？

邪淫なんて時と場合によって変化するじゃないの？

よくニュースで、ミダラな行為とかワイセツな行為って言うけど
あんなんふつーのカップルは当然の如くやってる事。。。

なのに相手の了解も無くやると犯罪で、ミダラナ行為になる。。

>>249
ありがとうございます。質問です。男性を惑わせるのは邪淫ですか？
そんなつもりも無いのに露出度が多い服を着るとか・・・。
ミニスカートとか背中開いてる服とか。場によって考えて色んな
格好をするのですが・・・・・男性は邪淫に耐える事となるし・・
最近は服装も気をつける冪かなと思いだしてるんですが・・・・。




・・

「猫喰い名古屋人は全員死ね」
「猫喰い名古屋人と一緒に早く死ね」
といっている自称浅学組の山内僧侶は反省したのか

武器にスタンガン追加のようです。
http://osaka.yomiuri.co.jp/news/20060426p202.htm
高２少年、スタンガン持ち写真館に直行…高野町殺害

和歌山県高野町の写真館経営者、久保田耕治さん（７１）が同県内の私立高校２年の
男子生徒（１６）に殺害された事件で、男子生徒は犯行当日、下校後すぐに写真館に直
行して犯行に及び、その際、護身用スタンガンを所持していたことが２６日、橋本署の調
べでわかった。
同署は、男子生徒が襲撃する相手に抵抗されることも考えてスタンガンを所持していた
と判断、計画的犯行の可能性もあるとみて男子生徒を追及する。

調べでは、男子生徒は２４日午後３時４０分ごろ、下校していったん寮に戻った後、スタン
ガンを持って写真館に向かった。一方、久保田さんは同４時１０分ごろ、仕事先から写真
館に戻り、店の近くで知人と話をしていたが、別の知人が同４時３０分ごろ、写真館に電
話をかけた際にはもう応答がなかったといい、同署は、４時１０分ごろから４時３０分ごろ
にかけて久保田さんが店に戻った直後、男子生徒に襲われたとみている。

写真館には台所以外に目立った血痕はないことなどから、同署は、男子生徒が入店後、
いきなり久保田さんに殴りかかり、店の奥の台所に追い込んで、電気ポットなどで暴行
を加えたとみている。
また、男子生徒は犯行後、返り血の付いた制服の上着を店内に捨て、Ｔシャツとズボン
姿で近くの駅からケーブルカーや電車を乗り継ぎ、大阪府内の実家方面に向かっていた
ことも新たにわかった。

犯人は死刑。
高野山高校は廃校。
高野山真言宗は宗教法人の認可取り消し。

高野山真言宗の寺は他派へ転派

奥の院以外の堂塔伽藍は取り壊し。

しってる？
ttp://www.kichikyoku.com/
このサイトに出てくる牧野さんという人が撮る心霊写真は凄げー。
マジで心霊写真のオンパレード！

粘着君、ビラ用意できた？

高野山は、今でも沢山の参拝者がいます。奥の院は格別によい所ですがそれ以外取り壊しは無いでしょう

>>263
ネタにマジ突っ込みするなよぉ・・・。

腹へった。
高野山でいまごろ腹へったらどうするの？
何も買い置きない状態だと、ガマンするだけ？

ネタですね(^^)v

ガマンちてくださいね。

ｗｗ

みんないじわるなんだね。

私も餓死寸前でしゅ

意地悪は今に始まったことではありません。

焼きそば食します

いぢめて、いぢめて、いぢめたおしてｗｗｗｗｗ

校長はじめ教職員の処分はまだですか？
なぜ校長はコメント出さないのですか？

校長はコメントどころか会見もないね

>>274
そんなに添田の顔が見たいのなら
オマエが事件を起こせばいいだろ高野山高校生ｗ

>>267
脳みそがないのですか？

>>252
のスレ見落としてました。汗
了解です。

“１６歳の鬱憤”なぜ凶行　写真館主殺害から１週間

http://www.sankei-kansai.com/a1-syakai/syakai1.htm

これはもう、だめかもわからんね

>>256

＞男性を惑わせる

＞露出度が多い服を着るとか・・・。

＞ミニスカートとか背中開いてる服とか。場によって考えて色んな
＞格好をするのですが・・・・・男性は邪淫に耐える事となるし・・

邪淫がどうということより、
あなた自身がそのことによって新たな業を背負うことになるんじゃないかな〜？
お坊さんの意見も聞きたいけど。

>>274
おそらく処分は無いでしょう
なぜなら、今回の事件に直接因果関係のある先生はいないからです
教師が生徒を注意してそれが原因でよそで暴力を振るったら教師の責任になるなら教師は
生徒を注意すら出来なくなってしまいます
誰かが、辞めたり減給などが有るとしたら処分ではなく自主的なモノになるはずです
通常このような場合、責任を持つ立場の者が進退伺いを出し、その進退伺いを受け取るか
減給等の処置にするかどうかは理事長や理事会の判断になるでしょう
もし、校長が已に進退伺いを出し理事会の決定を待っているなら顔を出さないのも
その為かも知れません

それは裏を返せば、校長の処分がなかったら単なる逃げ隠れだったということだな。

責任者として校長は、自主的に辞職するべき。

在校者から殺人者を出したというのは、問答無用の大変な不祥事だ。
しかも故意の殺人ではないか。
校長が責任をとらないで、どうするのだ。

285さんの意見が一番正しいと思います

今後、このようなことがないよう、立派な人材を育成する。
それが責任の取り方です。

>>285
私も感情的には同意見です
ただ、処分うんぬんの話があったので、この場合処分という形は難しいという意味で書きました
希望的観測として進退伺いを出したのならと書きましたが、もし出していなかったり出さなかったら
責任を持つ立場の者としてはおかしいと思います
理事会も今回の事を重く見て受理するべきとも思いますよ

一般的な意見かも知れませんが、大人が責任をとらなくなったのも要因かと。

校長は責任を取って切腹せよ。

添田校長が進退伺出して、それに実の叔父の土生川先生＝高野山学園理事長が引導を渡す。
…つらい世の中やね。

でも一番腹黒いのは…










…殺人狂の培地＝大阪人。

一番辛いのはお大師様やろ。
ハラ切ってお大師様に詫びろ。

高野山高校から殺人者かよ
山内の責任者いい加減にしろ

去年の１０月に高野山高校へ転入してきた新入りのヨソ者だよ

和歌山県民でも
普通に極悪犯罪者は居るわけでｗｗ
>>292
「なんでも人のせいにすればいい」
とお経のどこにかいてお￥あるのでちゅかあ？

責任者糾弾ということはお大師さんが山を下りれば話は収まる訳か

そうやな。真宗にでも入ってもらおか。

やめい！！ 真宗なんて穢らわしいことを！

じゃあ、順当なところで解決をはかろう。

大師教会を廃止。

みんな、これでいいな？

寮生はGWで釈放か？

今後高野山高校は、問題児の救済的な受け入れを全面禁止でいい。

>>302
それじゃひきこもり相談が機能しない。ヒキコモリ相談も廃止。

廃校でよろしいかと・・・

閉山でよろしい。

いや。>>302だけでよろしい

閉山がよろしい

>>307
熱心ですね
あなた方にはその方が都合が良いようですねｗ

高野山真言宗は解体。僧侶は全員還俗。
高野山は奥の院は全真言宗で共同管理。
ほかの堂塔は各派に分配。
全国に寺院も各派で平等に分配。
元高野山真言宗の坊主は再得度禁止。
親族も同じく。

南海電鉄高野線も廃止。ケーブルカーも廃止。

>>308
真実をそんなに鋭くエグっちゃダメ ｗ

やつの親が創価ってほんとか？

ｿｳｶだけは、ダメだす

問題児を受け入れるなら、確実に万全な体制でのぞむべきですね

ヨットスクールのような体勢で望むべき

そんなことより、道徳の時間を削除して、戦前の修身の授業を小学生時代から教え込んだら良い。
話はそれからだ。

>>296
「なんでも人のせいにすればいい」
とお経のどこにかいてお￥あるのでちゅかあ？

まさにその通り！
この事件で一番悪いのは、
犯罪を起こした少年だろう。

それをなぜ、校長切腹だの真言宗解体まで言い出すのか？

またお山で・・・
どうなっとるの？

>>317
悪いのは少年なるほど、社会の仕組みがよくわかってるようで。

>>319
ええ、少なくともあなたよりは。

>>318
心を病んでいる方がそれだけ増えたという事でしょうね
>>319
悪いは社会とでも言いたいのですか？
今回のケースは明らかに精神的な病を放置した結果でしょう
どうしても本人以外に悪い者が必要だと言うなら
幼児虐待などの明らかに病んでいる兆候が有るにもかかわらず
精神科に行く事に対して世間体を気にしてつれて行かなかった親の責任でしょうね
また学校に責任を問うなら精神病に詳しい人間を配置して対応しなかった事でしょうね

高野山高校もいい格好してできもしないことをできるように言ってはいかん。

>>321
メンヘル板住人だけど精神的な病の治療って基本的には薬と隔離しかない。
それよりも若い世代に仏教哲学のような倫理観、倫理学を伝えることの方が
重要。医者にはそんなこと全然できない。最近の偏差値エリート医師は
カネが欲しいだけのワル。創価にも抵抗を感じない位の無宗教主義者が多い。
倫理観の欠如した少年が悪い。そういう家庭環境もわるい。
幼児虐待をするような親を育てる日本社会も悪い。
日本社会の抱える病理が少年に象徴されてる。（けど少年が悪いと思う。）

てか、なんで福祉コースに入れたんだ？
精神がやんでいる奴に限って、そういう道に進んでるけどな。

新しい総長は決まったのか？

真言宗解体!

解体したら真言宗の坊さん街にあふれて手に負えんぞ

今、信長が蘇る！

>>281
そうですね。真夏は暑すぎて・・・・北海道出身なので露出度が多くなってしまいますが
なるべく気を付けて行きたいと思います。

誰か教えて下さい。好きな竹の画像に「三界無法何処求心」と書いてるんですが、どんな
意味があるのでしょうか？「三界無法」が判りません。

>>329
三界無法何処求心
「三界に法無し(さんがいにほうなし)、何処にか心を求めん(いずくにかしんをもとめん)」

禅語ですね。
「移ろいゆく世界にとらわれず、自分の心を見つめなさい」というような意味です。
今のあなたに一番必要なことです。

>>330
ありがとうございます。心を見つめて改心して頑張って行こうと思います。

あのう、お大師様にご縁を感じるんですが、真言宗の勉強って
どこに行ったらできるんでしょうか？

地方に住んでます。
怪しいので有名な寺ならありますがそこには行きたくありません。

>>高野山高校でいいのでは？

高校は卒業してます。

ずっと前に。

>>334
高野山大学の通信課程もありますから一度高野山大学に問い合わせて見られてはいかがですか
また、地域によっては勉強会なども有ります
お住まいの場所が解ればもう少しアドバイスなどさせて戴けますが

ありがとうございます。
大学の通信課程ですか。

お坊さんになるつもりはないのです.
写経とか阿字観とか護身法とかできるようになりたいです。

鹿児島です。
あんまり派手なところはちょっと・・・。

鹿児島ですか。
「怪しいので有名な寺」と言うのは、つまりシ也口穢観氏の最福寺のことですねｗ
確かにあそこはやめたほうがいいでしょう。
阿字観習うつもりがプロレスラーにされたのでは、あまりにもムゴイですからね。

やっぱり。

東京・大日寺の通信講座なら、阿字観や写経・読経はカバーしていたはず。月謝制で費用もガソリン代より安い。…護身法は教えてくれないけどね。

大日寺…大栗大僧正さんか。
彼の評価もまた別れるところだろうけど、少なくともプロレス・デビューをさせたりはしないわなｗ
本屋にいけば彼の著書も何冊が並んでるから、読んでみてウマが合いそうだったら、資料請求してみたら？

高野山真言宗も香ばしい人材をたくさん排出いや輩出しとるねぇｗ

怪しい人も、多いですが、お大師さまのご縁を信じていれば、道は広がりますよ。経験則です

皆さんアドバイスありがとうございます。
じつは、超初心者で恥ずかしいのですが、
先日大栗道榮さんの「密教入門」という本を買いまして今読んでるところです。

もしやと思ってみてみたら、連絡先まで書いてありました。
これも何かのご縁だと思います。
資料請求してみます。

ありがとうございました。

人それぞれ、仏縁がありますので、それを信じて下さいね

はい。ありがとうございます。

最初はだれでも、初心者ですから仏縁を信じて精進して下さいね

>>340
何故かIOH連合軍の自演を感じてしまうのは俺だけか？

そのような、きがします

有名無実の師僧を選んだら、地獄ですぞ。

本当にねぇ。
ここの奴らは鬼かよ・・
止めてやれよｗ　

鬼に会っては鬼を切り、仏に会っては仏を切る。

死して屍拾う者無し

二人はいつも傷つけあって暮らした
それが二人の愛の形だと信じた

菩提心をがあることが一番

賛美歌を歌いながら清い死を夢見る

(ToT)/~~無理です

ペギー葉山かよ！

>>349-350
加行まですると言うならはっきり止めますが、
阿字観と写経の事を習うくらいならあの方でも実害は無いと思って止めてませんでしたｗ

>>357
淫乱ペギー

>>358
そうだよなｗ

庄野内局

結縁灌頂にきてください。

真言宗の諸師にお尋ねいたします・・・・・・・・

お護摩の後の灰はどうしてますか？一般的には特定の場所に埋めているかと
思いますが、それ以外の利用法を実践の方、もしくはご存知の方、どうかその
護摩の灰の利用法をご披露くださいませんか？

信者に一袋３００円で売りますが、何か？

奥の院で護摩木を買って願い事を書く。
『慶應大学合格』と書こうとしたが緊張のあまり一文字目を『鹿』と書いてしまった。
訂正して書き直すのもバカ丸出しだし、もう一本買うのもナンなので
『鹿になりたい』と書いておいた。

鹿の上に馬とかけばいいのに・・

>>365
そうで、肝心の大学入学はどうなったのよ・・・・

>>366
あなたには失望しました

>>362
いったらいいことありますか？

プロレスラーにならなくてすむとか。

呪いがかからないとか。

今日、高野山へ行く。
やっぱり奥の院が好きだね。
あそこへ行くと、霊とか全然恐くなくなる。

>>371
あそこは何が出てもおかしくないとこやで。

真別処出身の方いらっしゃいましたら、色々御教授頂きたいのですが、宜しくお願い致します。

1、入所・加行期間の費用は全部必要な物も含めて幾ら懸かりますか？
2、入所・加行期間はどのくらい（何ヶ月）でしょうか？
3、真別処を経験されて良かった事、悪かった事を教えて下さい。

宜しくお願い致します。

>>373
今までさんざん語られてるやろ。
過去ログよめや。
ググるとかないんか？

奥の院は、良いところです。六根清浄、お大師さまを実感できます。良い参拝になりますように。

>>373
そういうことはさ、本山に聞けばいいんじゃない？
正確な情報が知りたいんじゃないの？
ただの興味だけで聞いてるの？
入る気があるなら願書や必要書類もいるし。
第一、僧侶なら先ず師僧に尋ねるのが筋でしょ。

>>376
まだ僧侶じゃなくて、漠然と（期間が短いから、とかでｗ）真別処の内容を知りたいんじゃないの＞上の人
当然、師僧なんかもこれからって感じで。
そうじゃなくて以前山にいたことあるなら、ある程度のとこまで真別処のことも知ってるでしょ、フツー。

でもまあ、全くの部外者がいきなり本山の宗務に電話なんかかけたら、確実に「ご縁」の話になるわなｗ
別に僧侶が足らなくて困ってるわけじゃないし。量より質的な危機にあるわけで。

まあいずれにしても得度からだよ

真別所はやめた方が良い。いろんな意味で行って損するよ。

・指の名について
大指（だいし）＝おやゆび、頭指（づし）＝ひとさしゆび、中指（ちゅうし）＝なかゆび、
無名指（むみょうし）＝くすりゆび、小指（しょうし）＝こゆび

印については
http://www1.ezbbs.net/01/sample5/img/1146652128_1.jpg
も参照されたい。

◎護身法印明の大事
淨三業（じょうさんごう）、三部（さんぶ）、被甲（ひこう）、これを護身法という。
十八契印（けいいん）の第一にして、秘密深甚（じんじん）の印言（いんごん）なり。
故に真言の行者は如何なる法を修せんにも、先ずこの護身法の印明を結誦（けつじゅ）し、
次に種々の作法に移るなり。極深甚の秘法なれば之を顕露（あらわ）になすことは憚（はばか）りありといえども、
深信の者の為に之を示さば、以下の如し。

○淨三業（じょうさんごう）
・印。左右の手を合わせ掌（たなごころ）の中をうつろにし、二中指の先を少し開く。これを蓮華合掌という。
・功能（くのう）。この印を結び真言を唱（とな）うれば身口意（しんくい）につくる所の諸（もろもろ）の罪業（ざいごう）を滅し
清浄（しょうじょう）ならしむ。
・真言に云く
　おんそわはんば　しゅだ　さらば　たらま　そわはんば　しゅど　かん

○仏部三昧耶（ぶつぶさんまや）
・印。淨三業の印にて、掌をひらき、二頭指の端にて中指の背の節を押し、二大指を屈して二頭指の下の節の所を押す。
・功能。十方三世の諸仏の護念（ごねん）を得て寿命を増し福智を円満す。
・真言に云く
　おんたたぎゃと　どはんばやそわか

○蓮華部三昧耶（れんげぶさんまや）
・印。左右の五指を開き、大指小指をつけて、八葉蓮華（はちようれんげ）の形の如くす。
・功能。観世音菩薩等の諸（もろもろ）の菩薩の加護を得て、一切の業障（ごうしょう）を除き、蓮華の如く清浄になるなり。
・真言に云く
　おんはんどぼ　どはんばやそわか

○金剛部三昧耶（こんごうぶさんまや）
・印。左の掌をかえしふせて下に向け、右の掌を仰げて両手の背をつけ、大指小指互いに面を合わす。
・功能。金剛部の諸尊の加被を蒙りて一切の病難等を除き堅固の体となる。
・真言に云く
　おんばぞろどはんばやそわか

○被甲護身（ひこうごしん）
・印。二手内に交え二中指の端を合わせ、二頭指を少しまげて二中指の背を覆いて全くつけず二大指にて無名指を押す。
・功能。諸（もろもろ）の悪魔の障碍（しょうげ）を除き、一切の危難を除き、身体の安全なる事、甲冑（よろい）を着たるが如し。
・真言に云く
　おんばざら　ぎに　はらち　はたやそわか

>>380
ではどこに行けば良いのでしょう
是非お教え下さい

>>383
高野山高校

眞別処以外の道場なら、あとは三通りの道しか山内にはない。
求道の心があるなら２ちゃんなんかで安易に知ろうとしないで、自分で調べたほうが良いよ。
それに、先ずは得度していることが条件だから、師僧を探さなければ話にならない。更に、
寺に住み込んで、基本的なことを習わなければ行に入ったところで全くついていけない。何
も知らなかったらそれこそ密壇の一面器すら自分で準備できないハメになる。
読経も声明
も小僧時代にマスターしておくことが必須。それさえ素人レベルなら道場に入って初日の勤行
からストップ。そして、経頭や讃頭の配役が回ってくる。その時に焦っても、もう遅いぞ！！

それで、社会にどのように貢献していると思っているの？

小僧さんに、そう聞いても無理だろう。
論語にも『父在観其志　父没観其行　三年無改於父之道　可謂孝矣』とある。
現在ではなく、自分が寺の責任者になった時にどのように社会に貢献したいと思っているかを
問う方が良いと思う。

どんな事、出会いも必然。お大師さまを信じて、先ず、まだなら。今、５日まで戒壇中の結縁灌頂に行く事をおすすめします。

うん。
昨日から、お山に呼ばれてる気がする。

何にも知らずに突然行ってもいいの？

>>389
行くだけならね。

結縁勧請は受けられない？

結縁灌頂は、だれでも、縁を結べますよ。普通は春と秋に高野山で戒壇してます。南無大師遍照金剛

ありがとうございます。

戒壇=開壇です。変換ミスでした

怪談

　昨日行ったけど、まだ枝垂桜(の様なモノ？)が咲いてたなぁ。
『みろく石』って上げられた人と上げられなかった人、どっちが
多いんだろう？僕は上げられたけど。

お山は寒いですか？

こちらは半そででもよさそう。

　>>397
　>>396だけど、別に暑くも無く涼しくも無く、ちょうどイイくらいだったよ。

まあ春も秋も結縁灌頂の頃が、一番お山は過ごしやすいよ。

今が一番良いですよ。金剛峯寺の枝垂れ桜は、格別です

だれでも受けられるという結縁灌頂ですが、
ご縁を結ぶと実際日常にどんな変化が起こりますか？

お久し振りです。疲れたので気分転換に来ました。泣
シンドイ・・・・・自殺志願者や鬱の人を相手にしてると疲れます。
相手の気持ちを考えようとしても理解出来ない事が沢山あって衝突
してしまいました。未熟です。鬱になった事ないから判らないです。

先週の土曜日に富田林の真言宗で滝谷不動明王寺って所に行って来ました。
凄く良かったです。お寺に行くと心が洗われます。

>>403
雪豹＠白瑪瑙さんは、普通の人には無い特殊な能力が備わっているようですが
なぜ、ご自身にそのように特殊な力が備わっているのか？　どのようにお考えですか？

結縁灌頂は、仏様、今は大日如来様とご縁を頂く大切な儀式です。普段の生活も、いつも仏様に守られ導かれていると実感します。

>>402
カウンセリングの基本は相手の言う事は全て否定せずに聞いてあげる事だそうです
理解できない事や納得できない事も有ると思いますが根気よく聞いてあげて
気持ちが前向きになったら褒めてあげると良いようです
頑張れとか励ましの言葉は逆に負担を増やして気持ちを落ち込ませてしまう事が有るようです

皆さんありがとうございます。
夜行でお山へむかってます。
明日が楽しみ。(＾O＾)v

夜行で、お山素晴らしいです。仏様お大師さまを感じて下さいね。絶対得られる事が有ります。結縁灌頂も、奥の院も最高です。『生かせ命』を実感できます。感想聞かせて下さいね。

雪豹＠白瑪瑙 ってカウンセリングの仕事してるの？
カウンセリング受けてる方じゃないのか？

>>409
妄想ん中じゃカウンセラーなんだろうよ
一人二役に始まり、病んだ脳内なら何でもアリですからね！

そうやって人をバカにするお前等はそれ以下だがな

お前等、じゃなくて、私たち、でしょ。発音は正確に。

いや「お前達」で良いんだよ

>>404
判りません。認めたくも無い。今は普通に暮らす事を考えていますが
先生達は「誰でも持つ力では無いし、自ら志願して地上に降りたのだから
苦しんでる方々（亡くなった方含め）救う手助けをしなさい」と・・・・。
でも私は判るだけで感じて当てるだけで、それをどうも出来ません。
救いを求められても、何もしてあげれません。後は・・・・怪我や病気を
和らげる事は子供の時からでしたが、私も弱るので最近はしない様にしています。
行に入れば、もっと力が付くと言われますが先生に叱られてしまいますが「これ
以上は力はいらない。もう知りたくない。」と思います。でも定めで産まれたなら
遅かれ早かれ行く道かも知れません。今は普通に社会人として生きてます。
どうしても相談とか乗ってしまう性分ですが・・・。汗

>>406
はい♪カウンセリングの基本ですね。そうですね。子供を育てるのと同じ様に
接しなければ駄目ですね。どうしても、まだ未熟なので自分が相談の数に一杯一杯
で・・・・。詰まって余裕を無くし初心を見失うんです。汗
ありがとうございます。何とか相談者との関係も解決しました。朝から宥めて落ち着かせ
る事ができました。私はマダマダ修行中です。死ぬまで人は何かを学ぶんだと実感しました。
ありがとうございました。

人の相談に乗るときに霊的方面からアドバイスするのは危険だよ。
それを救えるだけの力がないと相談に乗った時点で相手の業を受け
る。あなたの場合は特にそういうのがヤバそうに思う。

>>409
私はプロのカウンセラーではないです。ただ過去に児童カウンセラーの専門学校に行っていました。
オーストラリア研修で挫折しましたが・・・・・汗
受ける側では無いです。今自分に出来る範囲で少しでも苦しんでる人の役に立てたらとボランティア
で相談を受けています。それと此処には一人二役とか言うやり方の方が居るかも知れませんが私は本当
に違います。そういう風な先入観しか持てない心になってしまった方々は気の毒です。
世の中がそうさせてしまったのかも知れませんね・・・・。仕事に行ってきます♪

雪豹さんは「もうここには来ない」と書いていたのに、

平気で嘘をつくのはなぜですか？

>>416
はい。相談の時は一切その事は言いません。ただ先祖供養だけは言いますが。
人同士として同じ女性として知る限りのアドバイスを心がけています。
後は判らない事は此処にきたり知り合いに聞いたりして良い事を学んで参考に
させて頂いています。

心はコロコロ変わるから心だと・・・・・知り合いが言っていました。
叩く事しかできない貴方も気の毒です。頑張って下さいね。
此処は人様の板なので論議すると迷惑なので私に用が有るならばホームページ
を荒らすなり好きにして下さい。貴方達も同じ人間なので受け入れますし。
仕事に行きますね。

嘘つきのアドバイスって

流れをぶったぎるようですが、お山行って来ました。行ってよかったです。
天気にも恵まれ、快適でした。
金剛ぶじの前の枝垂桜綺麗でした。

雪豹さん、あなたが悪い人ではないことはわかってますが、
高野山真言宗に関係のないカキコにレスしすぎると、ここは高野のスレッドですので、
あまり良い感情を持たない人も出てくるかと思います。
面倒なものは無視した方が賢いかと。



ところで諸大徳、
他宗の僧が衣着て結縁灌頂に行ったらひかれますか？

引退宣言→復活
心はコロコロ変わるもの
菅ちゃん・ハキイ・津多姫・智盛・花と同じ性質なわけです
普通の人は開き直る以前に謝罪するし、そもそも守れない約束など宣言しません

感想ですが、一言でゆ〜と異時限ワールドでした。
なむたいしへんじょうこんごうって唱えながらお堂に入りましたが、ビブラートのきいた合唱に合わせながら暗い中に入って行くだけで、異時限に足を踏み入れるようでした。

>>423
引きはしないけど「おっ！何処の宗派の人かな？」とは思う。
そういえば以前、旧正御影供のときに曹洞宗の坊さんがいたよ。

正しくは、南無大師遍照金剛なむだいしへんじょうこんごう。です

太子と大師は日本仏教の二つ柱です。

念仏と題目が二大柱ですが何か？

マンダラを用いた結縁灌頂の形式はどの時代まで
さかのぼると考えられるのですか？

>>424
修験の袈裟（輪宝袈裟）をつけている方がいましたよ〜。
他宗の袈裟でも問題無しですよ。

↑間違えました。
>>423 でした。

私メンヘラーだけど、鬱や自殺志願者の相手疲れないよ。
雪豹さんはあまり向いてないんじゃないかな。
仕事する前にメンヘル板で勉強したらいい。

高野山高校生は、薬を飲んでたら殺してないと思う。
（暴れるのがおとなしくなる）
高野山にも精神科が一軒必要になったね。ひきこもり相談受付するなら。
高野山高校のカウンセラーでは薬が出せないから。

題目と念仏。後、御宝号も忘れないでね。

>>423
了解しました。
>>433
メンヘラーとは？メンヘル板りはメルヘン掲示板ですか？

最近は薬が良くなったからね。昔だったら即電気の患者も薬でおとなしくできる。
我々宗教家の仕事もだいぶんヤリやすくなった。

３日に私の知り合いの僧侶さん達、高野山の宿坊に行ったのかな？
今回は行けなかったけど高野山は綺麗だしいつか行こうと思います。
高野山の僧侶さんって護摩焚きとかするものなんですか？
土曜に行った寺ではしていたんですが。

>>436
知り合いの薬剤会社の社長に聞いたんですが・・・・あの系統の薬は
覚せい剤の成分が含まれ危険だと中毒になると聞きました。もしそうなら
患者さんは可哀想だなと思います。違う形で治る方法が有ればと思うんですが。

嘘つき．．．
ここまで人に迷惑かけて平気な人も珍しい。

高野山スレ以外に逝け

いちいち反応するとますますズにのるお

この惨状・・・雪豹さんがカウンセラーの勉強をしているとは
思えない。心理カウンセラーは基本的な精神医学の知識を習う。
釣りじゃないの？

今日はちゃんとした僧侶さんが来てないみたい・・・・・。出直しますね。

二度と来るな
ヨモツシコメめが！

ちょうしんにのるな！ キチガイ中年女めが！

>>444
どうしてそんなに心に余裕が無いのですか？血圧上がりますよ。
貴方は僧侶では無いですよね？もし僧侶なら日頃善の顔を作ってる分
此処で人を叩き発散してるのですか？修行が足りませんね。私もですが
此処にはチャントした道導を教えてくれる立派な方も居ますから私は
此処に来るんです。それと「来ない」とスレした後に「やはり此処が居心地
良いので来ても良いですか？」と断って又来ているので筋は通しております。
私が来ると不陰気が乱れるとかは言いがかりで貴方達の様な方が勝手に騒ぎ
立てて居るのではないでしょうか？ヨモツシコメって判らないです。汗

しね　ブス　

まじきもいこのネカマ

キチガイとか目クラとかカタワとか、他色々な差別用語が有りますね。
それを平気でスレするのは人として落ちてるのでは無いでしょうか？
１人で名無しを利用してスレしてる様に思いますが。構ってる暇は今日は
無いので失礼します。今後はスルーする様にしますね。

完全にイカレきったネカマだ

・・・・・・・・・ブス・・・・ネカマ・・・・。私のホムペのアルバム見た事ないのですね。
女ですし、ブスではなく人並みです。スルー出来なかった・・・・。汗

やっぱり嘘つきですね
やっばり写真もプロフも嘘なわけです
ねっ、ネカマちゃん

高野山病院に神経科ってなかったっけ？！

きちがいブスネカマを収容せよ
万景峰号に押し込めよ

あれは此処３日間の私の画像ですし・・・・て見ても居ないのに言いがかりですね。
人は愉快な生き物ですね。夜になればチャントした僧侶さんがお勤め終えて来てくれる
と思うので又後で来ます。境涯下がるのはいやなので。

おまえ18時すぎにもう来ないと言っておいてまだ書いてるのかよ
ネカマは嘘つきですね

>>455
多分全てが思い込みだと思います。あなたの存在も含めてです。
よ〜く振り返ってみてください。

>>427
教えてくださってありがとうございます。
さて、お堂の周りの廊下で、ハンサムなお坊さんの案内をうけて、中に入りました。
中の事はほとんどわけが判りませんでしたが案内の方々皆さん親切でした。

で、中で日本語で有り難いお話を伺ったのですが、
足のしびれに気を取られ、話半分でした。ｏｒｚ
私の修業は正座からですね。
阿字観や写経はずっと遠く感じます。

イケメン坊さんが誰かわかった
確かにかっこよいよ

↑そうなんですか。
勘違いがあるといけませんので、
私が案内していただいたのは、10時15分頃でした。
てか、皆さんカッコイイと思います。
中はよく見えませんでしたが、
それ以外のところでお見掛けした方は。

>>459
阿字観は半跏坐ですから大丈夫ですよｗ

>>462
ありがとうございます。

あの人、嘘つきで
まるで日●系みたいですね

さて、希望どうりの仏様との縁を戴き、
魔法使いのおばあさんみたいにほりの深い
高僧ぽい人に何かしてもらって、
(何してるのか判りませんでした)

こらっ 壇内のことは一切話してはならん（マジで）

大日如来の冠かぶって鏡に映った自分の顔。なかなかイケてたろ？

その後、隣の赤い建物の中に入り、
お参りして、仏様について
丁寧な説明をいただき、
10年後に是非おいでください。といっていただきました。
そして、帰路につきました。
頭のなかはまだなむだいしへんじょうこんごうと、
もういっこの呪文が響いています。
これで安心して、大栗先生の講座受けられます。
秋には、もちょっと解るようになって
またお山に行きたいと思います。

>>466
え、そうなんですか。
ごめんなさい。

>>467
それが、何が何やら…。

第４０３世座主堀田真快様は一般向けに
「みんな大日如来に投花得仏するようにして、
多数の入堂者を同一に扱う単純形式をとっている」
と説明されています。

雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙雪豹＠白瑪瑙
(*´∇｀*)

良いご縁が出来良かったですね。秋にも、お山に行くといいですよ。

是非、金胎両方受けてほしいもんだね。

金胎両部ですね。次は、１０月１日から３日までですね。

はい。
ありがとうございます。
そのつもりでおります。
こんどは、お山に泊まりたいと思います。

>>471
なるほど、それで…。

>>466 みたいなこと、別に気にしなくていいよ、ってことじゃない？
偉い人がばらしてんだから

松長先生だって理趣経を積極的に漏洩されておられるわけですから、いいんですよ。

>>478
なるほど、行間を読むとそうなるんですか。
478-479
ありがとうございます。
気が楽になります｡
そのうえで、
そーゆーきまりがあることすら存じ上げなかった新参者でございます。
今後は気をつけたいと思います｡

フィニッシュはナカに！ フィニッシュはナカに出して！
…熱いの！ 熱くて濃いドロドロのヤツ！！
…ん…ん…んぁああああ！！！




…おなかいっぱい。

ごめん。正直、34歳の婆さん相手じゃ勃たんわ。オレはダメ。＞雪豹＠白瑪瑙

写真見てきたけどかなりヤバくね？
並み以上だと自負してるみたいけど視力悪いみたいね

…っていうか、ただのキチガイだし。

なにぶんメスがいないスレだから物珍しがられて構ってもらえるのを、チヤホヤされてると勘違いして居着かれちゃってもこまるんだけどなぁ。
あ、そうだ。水商売女なんでしょ？ もっと可愛くて若いコつれてきてよ。あんたはもういいからさ。ね？

できればキチガイじゃないのがいい。

オレも気違い女はちょっと…。白痴美という言葉もあるけど、白痴と気違いは違うわけで…。

お前等には優しさってもんがないなwww
それとも他人を見下して自分が偉くなったような気になってるのか？
だとしたら関西人バカの典型だなwww

バカでも医学的にいうキチガイよりはマシだし。

マシであるというだけだがなｗ

白ババァの自作自演が痛々しいです

はい。ここで話が切り替えられました！

はぁ？

何でもいいけど、少し前に巫女関係スレで祭りになった「和泉あい」ﾀﾝのほうが格段にかわいかった…。
やっぱ、キチガイより神道なのかなぁ…。

授戒堂の入口の上にかかっている額の字が読めませんでした。
あれは何と書いてあるのでしょうか？

奥の院はどうでしたか？

奥の院は・・・。

一人でお墓の中を歩くのなんだか怖かったので
行きませんでした。

今度は、奥の院へ続くろうそく祭りをお薦めします。８月１３日です。約２キロの道を歩くと爽快ですよ。

そうかい(´･ω･`)

総会

8 ： 雪豹＠白瑪瑙 ：06/03/29 01:07 [ dsl046-232.kcn.ne.jp ]
茸の木さん。天井に茸！？何故に・・・・湿気が多いのきゃ？
健康に良くないぞぉ〜。笑
とらにゃさん。うんこで出来た茸って・・・・苦笑
凄い面白い発想だし。笑

もっとオカズになるものを出せ！

低温蝋燭でお願いします

赤い蝋燭は法印さま以外は使っちゃダメだから我慢しなさい！

(´-`).｡oO(法印様が赤い蝋燭で…)

(´-`).｡oO(法印様がついに赤い玉を出されますたです…)

雪豹＠白瑪瑙のストーカーみたいだな！お前達！別の所行けよ！雪豹も！お前達も！

狂気的なストーカー、構って欲しいのはストーカー達だろうな　Ｗ

　>>496
　色んな企業の慰霊碑や色んな歴史上の人物のお墓に
ビックリしました。

先月伯母が亡くなった。
その葬式に来ていた真言宗の坊さんが白木の位牌に書いた戒名を見てﾋﾞｸｰﾘ！
開いた口が塞がらないほどヘタクソな字だった。
その坊さんは高野山で九年間も修行したと言っていたのだけど、
高野山では写経とか書の修行とかはしないの？


お坊さんといえば字がきれいなものだと思い込んでいただけに、親戚一同驚いていた。
『四十九日は別のお坊さんにすれば？　あの字で書かれた塔婆を墓に立てられたら恥ずかしい』
と言い出す不謹慎な親戚もいたくらい。

断っておきますが僧侶は書家ではありません

とはいえ、字とお経が下手な住職のお寺の檀家になったら悲惨ですね
有難く我慢してください

悪筆の坊主ってのは恥ずかしいな。
特に真言宗はまずいだろ？
開祖の弘法大師が日本史上髄一の書家だからな。

上手であることと有難いということは別ですね

僧侶は読み書きの達人であるべきだろ！

梵字だけは不自然に整っていた。
印刷だったんだろうな。

>512
そりゃちょっと　きついわ！

金剛峯寺と東寺ではどちらが格上なの？

>>517
おまえ空気嫁！

しかし書家の人って字は上手いけど頭悪いよね。

得手不得手はあるものです。

頭はすっごくいいけど字がめちゃ下手な坊さん
頭はすっごく悪いけど字がめちゃ上手な坊さん

さて、アナタはどちらを選びますか？

運転が不得手なタクシー運転手は困るな。

>>521
葬式坊主は頭が良くなくてもＯＫ！
字が汚いのは困る。

頭悪くて計算ぜんぜん出来ないから金にまったく興味が無い。
そういう坊さんの方が感じが良い。

謝罪する東条首相の像
海南省海口のホテル　「海南凱威大酒店」の玄関前に置かれたＡ級戦犯の
東条の像。
像の首には　「日本甲級戦犯東条英機向中国人民謝罪」という札が
下げられている。
ホテルは「歴史を忘れずに、中華民族の再興を願って造った」そうだ。

http://blog.goo.ne.jp/tomotubby/e/0c7627d10e636fbc5a41bd018ed24ff5

>>523
計算できない頭の悪さと金に興味がないのとは一緒じゃないな。
頭悪くても金に汚いヤツや欲の深いヤツはたくさんいる。

>>525
そして当然の事ながら頭が良くてお金に執着しない人もいます

んだんだ。

>>526
たとえば誰？

堀田真快猊下

>>528
ゴータマ・シッダルタ

堀田猊下は頭良かったの？
行者としての名声はよく聞くけど。

>>525
そういう人もいるでしょうが、自分は
頭悪くて計算ぜんぜん出来ないから金にまったく興味が無い。
そういう坊さんがいるなら、その方が感じが良い。
と言ってるんです。

堀田猊下は知識、見識、品格全てを備えておられました

悪いってのも質によるがな。

>>524は　なにかしら？

>>531
堀田さんを拝み屋か何かと勘違いしてないか？

堀田さんの著書で高野の
「万丈転がし」「石子詰め」というのを知りました。
世が世ならあんたらみんなｋ

で、次期ゲイカは誰よ？

で、次期ゲイカはいつ決るの？

覚鑁と同姓の土生川猊下

>>539
９月に決まって
１１月に就任

ところで、東寺と金剛峯寺ではどちらが格上なの？

>>542
どちらも真言宗の大本山で同格っていうか格を比べること自体無意味

先月うちの祖父が亡くなって葬式を出したんだけど、
ほとんど葬儀社任せで、お坊さんも葬儀社から紹介された御住職でした。
その際葬儀社から宗旨を聞かれたが、宗教にほとんど関心のない両親や祖母は『真言宗です』とだけ
答えて、何派かは答えなかったし、葬儀社も突っ込んではたずねなかった。
俺もそこでは敢えて口出しはしなかった。
で、その後やって来たお坊さんは高野山派の寺の方だったわけだが、
実はうちは祖父母の代からの分家だが、本家は和歌山にあり菩提寺は根来寺なんです。
祖父母が東京に越してきて以来根来寺と壇家としての付き合いはなかったと思うのだが、
一応うちは苗字も『根来』だし、葬儀社の方なら根来寺派だと見当はついたと思う。
何教か、何宗かまでは気にしても、何派かまではそれほど気にする必要はないのかな？
それとも真言宗においては、高野山派は別格でオールマイティなのかな？

>>544
まず初めに、基本的に真言宗の葬儀は同様の形式で行いますから何派でも特に問題は有りません
次に真言宗に根来派という派はありません
新義真言宗の本山が根来寺ですから東京の葬儀社の方が根来という名字でピンとこなくても
仕方ないかもしれませんし、名字だけでわかれというのは無理があります
そして、新義真言宗は末寺の絶対数が少ないので葬儀社が数の多い高野山真言宗の僧侶を
紹介することになったとしても致し方無いと思います
そこまでこだわりが有るのなら、せめて「根来寺が本山です」とおっしゃるべきでした
そうすれば新義真言宗の寺院を紹介してくれた可能性はあります
最初にも書きましたが基本的な部分は同じですから派にまでこだわる必要はありません
その点はご安心下さい

>>545
教えてくれて、さんきゅ！

いや、別にこだわっているわけでも、葬儀社を責めているわけでもなく、
「そういうものなのかな？」と聞いてみたかっただけ。
通夜や告別式には、和歌山の本家や分家の人もたくさん来たけど、
お坊さんが高野山の末寺の方だと言うことに対して別に何も言わなかったから、
何派かということには、誰もそれほどこだわらないのかなと思った。

真言宗以外の他の宗派はどうなんだろう？
臨済宗にもたくさんの本山があるけど、南禅寺派とか、相国寺派だどか、
建仁寺派だとか、やっぱりそれほどこだわらないのでしょうか？

宗旨が同じなら派はこだわりませんよ

真宗の場合、東か西かはこだわるかも知れない。

本家の菩提寺に連絡して、近いお寺を紹介してもらえば、
葬儀屋にぼったくられることもなかっただろうに･･･

>>549
いや、本家に頼むと、多分根来寺のお坊さんを東京まで連れてきたと思う。
数年前、藤沢に住む伯母の葬儀では、根来寺の結構な高僧をわざわざ和歌山から
連れて来ていたから。ご丁寧に３人も。
祖母や両親としては、それが返って気が重いと感じていたのかも知れない。

>>550
それは気が重いだけでなく懐にも響くな

>>551
そう思う。本家は檀家総代を定期的につとめているような家だから、
本家が前面に立つと、普通の家よりもお布施の額もかなり奮発しなければ
ならないそうです。

>>544
葬儀屋は「根来」という苗字だけでは気付かなかったとしても、
葬儀屋に依頼された高野山真言宗の僧侶は、根来と聞けば
ピンときていたんじゃないかな？
真言宗の歴史をちゃんと学んでいれば。

おらの苗字は高野だけんど菩提寺は新義だ。

>>553
じゃ長谷とか長谷川はみんな豊山なのか、名字だけで決められるはず無いでしょ
内の檀家に大谷っているけど真宗じゃないよ

>>553
意味不明

>>555
根来衆以外には、根来って苗字は少ないんじゃないか？

オホン。根来は地名である。よって必ずしも宗派に属するといういわれはなし！

そもそも信教自由だし、新家なら家の宗旨に縛られる必要ないし（本来は本家でも縛られない）、
名前が「根来」であろうが、なかろうが、葬儀屋にも坊主にも解る訳ないのである。

十八本山は
金剛峯寺のように総本山、大覚寺のように大本山と言うところがあるけれど
総本山と大本山のちがいは何でしょうか？

近代における離合集散の結果、勢力の強弱により高野山が総本山、
各派本山はそれぞれめいめい大本山と称するようになったのであーる。

根来さんって苗字なら、祖先をたどれば多分和歌山の根来にたどり着くと思うが、
もう400年以上前に秀吉に攻められて散り散りになってるから、その後に改宗した
根来さんも多いと思うよ。
菩提寺が近くにないと江戸時代には不便なことが多かったろうし、新義のお寺は多くないから、
全国に散った根来さんは、400年の間にほとんどが近所の寺の檀家に組み込まれたのではないかと思う。

十八本山は
総本山
　　金剛峯寺　教王護国寺(東寺)　善通寺 仁和寺　智積院
　　朝護尊子寺　醍醐寺　根来寺　西大寺 泉涌寺
　　長谷寺
大本山
　　宝山寺　勧修寺　大覚寺　中山寺　清澄寺
　　須磨寺　隋心寺

ちなみに智積院系の成田山新勝寺は大本山となってますね。
ということは総本山＞大本山なのでしょうか

>>561
東寺や仁和寺も「総本山」を称しているけど？

>>561
善通寺も朝護孫子寺も長谷寺も総本山だね。

苗字で宗派がわかるわけないｗ

すいませんお寺の名前間違ってました。
随心院　勧修寺　朝護孫子寺
に訂正。

高野山真言宗　六甲山　鷲 林 寺
http://www5b.biglobe.ne.jp/~jurinji/jyuuhachihonzan.html
の十八本山の名前が563のように間違ってます。
どなたか指摘してあげてください。お仲間でしょ。

>>557
少なかろうが多かろうが苗字で宗派はわかりません

真言宗自体、全部で47派もあり、そのうち十八本山会に加盟しているのは16派に過ぎない。一方、西大寺＆宝山寺、善通寺＆随心院のように一派で二寺も割り込んでるところもあり、十八本山会自体、ほとんど意味を持たない。
そのへんの議論は最近、御朱印スレでながながと行われたので参照すべし。

>>567
あいつは高野山真言宗だから他の本山の事はアバウトだなｗ

>>563
朝護尊子寺って朝護尊師寺じゃなくて、まだよかったね

35 ： 雪豹＠海龍 ：06/05/09 11:30 [ 58-188-24-9.eonet.ne.jp ]
私は８歳で新しい母が来てから今で言えば虐待されていました。
２週間食事抜きなんてショッチュウあったし足の骨もヒビが入る
程の日常の暴力。泣くなと殴られる日々。泣かなくなれば泣けと
殴られる。１０歳で全く泣かない子になったと同時に笑わない冷
めた子になった。きよチャンと同じ年ぐらいから、お風呂に入る
度カミソリを持ったけど切らなかった。世間で言うヤンキーに。
悪い子で居る事が私の逃げ道だった。

ぶっちゃけ！私は３年前に婚約者（ヤクザ）から受ける暴力・・・
ドメスティックバイオレンスの頃、やり場が無くリスカしてたよ。
傷が残らない程度だけどね。その頃の私は生きた人形と例えて詩を
書いていたけど。感情すら無く痛みも無く死んでるみたいに悲しく
も無く、だからリスカで痛みを感じる事で生きてる事を実感してた。

そんな私でも環境を変えて（男を捨て）治ってる。
人それぞれだろうけど私の人生はかなり波乱万丈だった。今もそうかも
知れない。いつ本当に求めてる幸せに辿りつくか判らないけど負けない
気持ちで生きてる。だから此処に居るミンナにも時に優しく厳しくする。
甘ったれんな。とか　鬱の人に頑張れと言うのはタブーと知ってても私
は自分の経験で言う。変わるのは自分の心でしかない事も知ってるから
私は強く思われがちだけど言わないだけで弱さも持ってる。それでも
頑張って過去は過去、嫌な出来事は末梢しながら生きてる。嫌な事でも
心の成長に必要な事は受け入れている。ミンナそれぞれの個性だけど負
けずに居て欲しいし生きて欲しい。そして自分を傷付けるのは止めて欲
しい。心理学を少し学んだとか、霊感とか関係無く、経験した先輩とし
て私は此処に居る。これが私。恥じる事は無く今は自信となって強く生
きてるから。それと私は国家認定の難病の膠原病だけれど病だからと落
ち込まず前向いて生きてる。だからミンナに後ろばかり見ず歩いて欲しい。

白瑪瑙、書く場所によってプロフィールが変わるなぁｗ
三年前はバーのオーナーしてたんじゃなかったのかよｗ

どこも総本山とか大本山とかいってるけど、
真言宗の総本山と自称するのは高野山だけじゃね？
まあ、東寺が総本山と称しても異論ないだろうけど
善通寺が真言宗総本山といえば認める人は少ないと思う。

>>573
多重人格なんじゃね？

謝罪する東条首相の像
海南省海口のホテル　「海南凱威大酒店」の玄関前に置かれたＡ級戦犯の
東条の像。
像の首には　「日本甲級戦犯東条英機向中国人民謝罪」という札が
下げられている。
ホテルは「歴史を忘れずに、中華民族の再興を願って造った」そうだ。

http://blog.goo.ne.jp/tomotubby/e/0c7627d10e636fbc5a41bd018ed24ff5

>>574
善通寺のサイト
http://www.zentsuji.com/

仁和寺のサイト
http://web.kyoto-inet.or.jp/org/ninnaji/

朝護孫子寺のサイト
http://www.sigisan.or.jp/

醍醐寺のサイト
http://www.daigoji.or.jp/

いずれも総本山を自称していますよ。
仁和寺だって、元号を冠した官寺なのだから、金剛峰寺や東寺と張り合っても遜色ない寺格だと思うけどね。

高野山その他の場合は「真言宗〇〇派・総本山」って書き方するけど、
ウンコ東寺の場合は意図的に「真言宗 総本山 東寺」とのたまってるのがイヤラシイ。
最近は池口穢観と組んで怪しいビジネス始めたし＞砂かけジジイ

>>577
だからさあ、「真言宗の」総本山とはいってないってこといってんだけどね。
仁和寺は「真言宗御室派総本山」ってなってるでしょ？
各本山には沢山の末寺があるんだよ。それらの総本山って意味でいうのと
真言宗全体の総本山というのとでは意味が違うんよ。
ただし、仁和寺、醍醐寺、東寺、金剛峯寺は各派本山の中でも別格。
しかし醍醐寺を「真言宗の」総本山といえば、仁和寺や高野山から反感をくらう。
また仁和寺がそれをいえば醍醐寺や高野山から反感をくらう。
ただ高野山のみは御廟があるから、各本山もしかたなしに席をゆずるってのが内情じゃね？

>>578
歴史的に見れば、金剛峰寺よるも東寺の方が勢力があった時代が長い。
金剛峰寺が東寺の末寺になったことはあるけど逆はない。
弘法大師だって、先に高野山を開いたけど、最終目標は京に大寺を
構えることを目指していたみたいだし、そういう意味では東寺の方が
総本山といってもいい。

>>578
東寺のばあいは御遺告の中に東寺を真言宗の中心とする説がある。
だから「真言宗総本山」と称するだけの根拠がある。
明治に雲照律師らが起こした真言宗画一運動もそれが元。
東寺派からみれば高野山のような田舎を総本山としたところで
意味ナシって感じなんだろ。

>>580
それはそうだけど、ただ問題なのは東寺は真言宗の寺として建立されたものじゃないってところだな。
あと、弘法大師が愛したのは高野山で、東寺は事務的仕事でしかいなかった。
仕事が終わればサッサと高野山へ帰ったわけだし。
あと、御遺告は後世作られた偽書だから今は根拠とするには説得力をもたない。

おいら、坊主でもないただの京都人だけど、
今このスレ読むまで、高野山が真言宗全体の総本山だと思ってた。
たぶん全国的に見てもそう思ってる人がほとんどだと思うよ…僧侶とかを除けば。
ついでに言うと、東寺が真言宗全部の本山ってのはアリエネーｗ…と地元の俺でさえ思う。

>>582
東寺を空海が賜って以来、実務のほとんどは東寺で行なわれていたことが、
東寺が本山であるなによりの証拠。
金剛峰寺は開祖の隠居所でしかない。

総本山善通寺
真言宗の開祖、弘法大師空海の御誕生所である善通寺は、京都東寺、紀州高野山とならぶ
弘法大師三大霊跡のひとつとして、また、四国八十八ヶ所霊場第七十五番札所として、
古くから篤い信仰をあつめてまいりました。大同2年（807）、唐より帰朝した大師によって、
真言宗最初の根本道場として建立された善通寺は、平成18年に創建1200年を迎えます。
http://www.zentsuji.com/zentsuji/index.html

＞ただし、仁和寺、醍醐寺、東寺、金剛峯寺は各派本山の中でも別格。

これは何か理由があるのでしょうか？

ヲイ！ 最福寺スレでついに池口恵観のレイプ被害報告がでたぞ！！！

>>583
俺も京都生まれだけど、京都で「弘法さん」といえば東寺じゃないか？
東寺といえば、中世以来京の都のシンボルだし。

>>545
関東地方は智山、豊山の寺の檀家が多い。古義は、どちらかというとマイナー

>>586
仁和寺、醍醐寺は帝の発願により設立された官寺で、
創建時には当代一といわれる繁栄を誇った大寺。
東寺も帝から賜った根本寺だし、真言宗全体を
実務的に取り仕切ってきたのは東寺。

>>588
確かに「京都での」弘法さんは東寺だよｗ
だけど、真言宗全体の親分のウツワとしては、やはり高野山だと思ってた。
部落に囲まれたアソコが、真言宗全部のトップと言うのはちょっと無理。
それと、京都で東寺と言ったら「デラックス東寺」のほうが格が上なんじゃないかとｗ

>>586
東寺は真言宗の実務的総本山。
金剛峯寺は大師入定の地。
醍醐寺は小野流の総本山。
仁和寺は広沢流の総本山。

総本山を東寺にするか高野山にするかは昔から議論が多かった。

>>590
あの〜 勅願寺＝官寺ではないのですけどね

ここで東京別院を総本山に。




といってみるﾃｽﾂ

>>591
だよな〜ｗ 東寺といえばＤＸ東寺だよなｗｗｗ
東久邇宮家の御用達でもあるしｗ

東寺のまわりって部落なの？

池口も終わりだな

京都の人はともかくも、世界中の人にとって、
京都の象徴的風景といえば、夕日にシルエットが浮かぶ東寺の五重塔。
空海も東寺を賜ったときには、高野山を開いたときより嬉しかったはず。
最澄に対して『勝った！』と思ったに違いない。

真言密教の聖地・高野山。

ストリップの性地・東寺。

えらく低く見られたもんだ。

600げっとぉ！

初詣の集客力なら、新勝寺が総本山で、川崎大師が大本山。

いや、海外の人にとって京都といえば、フツーに金閣寺と有馬頼底の顔が思い浮かぶとおもうぞｗ

>>596
九条あたりには夜には行けないだろ？…京都最大の部落地帯だよ。

よし！ そこまで言うなら、これでどうだ！

洛南高校（←私の母校）と高野山高校（←殺人鬼の母校）！

だんだん目糞鼻糞の世界になってきますた

洛南も落ちたもんだ。

高野山にも別格本山がたくさんあるのじゃないですか？

金剛峯寺のな。

元号寺である仁和寺が最上格に決まってるよ。

ヲイ、洛南ＯＢ！
洛南を出たのはいいが、まさかおまえ、京大じゃなくて種智院大学に入ったんじゃないだろうなｗｗｗｗｗｗｗ
ウヒャヒャヒャヒャヒャヒャ！！！！！ 腹いてぇ〜！！！！！

なんか、密教ってインチキくさい。
やっぱ仏教の本筋は禅宗でしょ？

元号寺としては神護寺のほうが上だわな

東寺と高野山の関係は、
カトリックにおけるローマ/サンピエトロ寺院と、エルサレム/聖墳墓教会みたいなものかな？
聖地といての格は、聖墳墓教会が第一だけど、事実上カトリックを取り仕切ってきたのは、
サンピエトロ寺院。

>>613
神護寺は元号寺なの？

というか、

高野山：東寺＠真言宗＝永平寺：総持寺＠曹洞宗

…じゃね？

>>614
そのたとえじゃわかりにくい。
創価学会と日蓮正宗に変えて説明してくれ。

丸の内の本社と軽井沢の保養所みたいなもんかなとか思ってた

>>615
正式には神護国祚真言寺だろ？
元号からとったことはそれでわかる。

でさ、なんで今日はこんなに盛況なんだ？
このスレはじまって以来の祭りか？

騒動は>>560から始まった。

>>616
總持寺と永平寺では、曹洞宗の寺としての歴史がかなり違うでしょ？
開祖道元は總持寺には行ったこともないし。
高野山と東寺は、真言宗の寺としての歴史もほとんど同じくらい。

>>610
醍醐寺は天皇の御名から取ったのですがなにか？
しかもその元は仏教の教理にもとづいてますがなにか？

国宝の多さでは東寺が一番じゃない？

これ、盛況っていうより、荒れてるんだと思うが

>>623
＞醍醐寺は天皇の御名から取ったのですがなにか？
逆だろ？

こ、こ、これは、高野山開創1200年記念法要を目前にして、
東寺派による破壊工作以外の何ものでもないっ！

高野山＝体育会系本山（聖・修験）：東寺＝文科系本山
では如何？

>>619
＞神護国祚真言寺
ごめんなさい。
どのあたりが元号なのか分かりません。

東寺には養成機関あるの？

>>629
元号から取ったんじゃないみたいだ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E8%AD%B7%E5%AF%BA

高野山：イトーヨーカドー
東寺：セブンイレブン

どっちが総本山か早いとこ決めちまおうぜ。
何を基準にする？

>>633
スレ数の多さ

山だから標高の高さ

東寺：三田キャンパス
高野山：日吉キャンパス

拝観者数

そろそろ偏差値がどうのこうの、と言い出すやつが出てきそう

>>633
交通の便

確かに格云々を言うのは実のない話だけど、
真言密教の根本道場は東寺。
そういう意味で東寺は真言宗の総本山。
これは真言宗の僧侶なら共通の認識。
これを否定する人は頑迷なこだわりがあるか歴史を知らない人。

高野山は修禅の道場。
そして高祖入寂の聖地。
確かに高野山への思い入れや知名度は他の本山とはまた別格。
しかしこれは金剛峯寺が、というより奥の院がと言った方がいい。

京都本山の末寺の住職が団参で「本山」に参った。
着いたところは京都。
檀家さん曰く「住職、本山は高野山じゃないの？」

仁和寺、大覚寺などは門跡寺院としての歴史があるので、
これが別格と言われるのはそういう理由から。

十八本山会を見れば解るが、実質暦な有力寺院が名を連ねる。
これは今の別格。

総本山、大本山の呼称はそれぞれが決めているのであまり意味はない。
地方にはその地域の統括寺院としての「中本山」の名を残すところもある。

善通寺と随心院が時代の趨勢により本末関係が交替したのは最近の話。

これだけレス数が多くても
書いてるのは４人ぐらいなんだろうな。

ﾏｯﾁｮｰ先生が管長になったら、最低四年間は、高野山＞東寺だわな。
砂さんが急死してドサクサの果てに頼富先生が長老にでもなったら互角。
…でも、現任の各派管長の中で最強はどうみても天才・宮坂。化主が旧帝大名誉教授ってどうよ？

>>640
根本道場と修禅の道場との違いは？
一宗一管長制はどうなった？
真言宗各派本山会の総意は？

古義連合復活きぼん

>>642
宮坂さんのどこが天才よ？
旧帝大の教授だからっていうんじゃないだろな？
帝大の教授にもバカはいっぱいいるぞ。
頼富さんでは宮坂・松長とはくらべものにならん。宗団内ではね。
学者としての知名度ならばこの三人は並ぶがな。

>>642
天台だったら妙法院門跡の菅原信海は早稲田大学名誉教授だから、宮廷と互角だわな。
頼富先生は京大から御呼びがあったけど断った、っていうのは本当の話？…有り得ぬことではないと思うが。

おいおい。早稲田や慶応なんかには
東大の派閥抗争に敗れたイイ学者がたくさんころがりこんでるぜ。
宮坂の場合は高野山から弾かれて名大へころがった（登った？）がな。

空海と最澄、両者の存命中には真言宗が優勢だったようだけど、
その後の歴史では、天台宗が日本の仏教界の首座に座りつづけた。
これはなぜ？

宮廷教授にも確かにバカはいるが、宮坂さんはバカじゃないよ。
「天才」は宮坂さんにはフツーに用いられている敬称。「殿下」とか「閣下」みたいなものｗ

>>649
へぇそうなんだ。
たしかに仏教学では宮坂は有名かな？渡辺の弟子だし。
でも、密教ではﾏｯﾁｮｰにかなわんだろ。

「天才」ってよくわからないね。
「炎の行者」みたいに「○○の天才」みたいに言ってみてよ

ｸﾞﾋﾔｻﾏｰｼﾞｬの天才→松長

>>647
早稲田はそうかもしれないが、慶応でそれはありえない。
慶応が「慶応出身者以外の助教授以上への登用は認めない」という純血主義を辞めたのはまだつい最近のこと。（っていうか一橋出身の竹中平蔵が適用第一号。）
それでも未だに慶応に純血主義は根強く、東大や京大から人材が流れてくることは事実上皆無。

高野山から追放された良い教授は数知れない。

>>654
追放されたんじゃ無いよ、高野山金無いから、金持ってる大学に引き抜かれたんだよ

結論：ﾏｯﾁｮｰ先生、早く管長になってよ！ トシヲ君じゃなんぼなんでも（以下略

今回は松長さんで決まりだろうし、これからの四年間はそれなりに面白いことになるだろう。
…問題はその次だ。その次が誰かによって、山の運命は決定的に左右される。

高野山＝本店(拠点)
東寺＝支店(出張所)
これが結論

来年は管長が松長さんで、法印が土生川さんか。
総長に誰が来るかによっては、スゴイ取り合わせになるなｗ

>>658
高野山：創業の地にある登記上の名目本社
東寺：事実上の本社機能を有する東京本社

>>659
庄野さんに決まったらしいよ

>>660
高野山の方が明らかに規模が大きいと思われ

>>661
ホント？ …ｱﾁｬｰ 少し弱いな…。
でもまあ、どうせﾏｯﾁｮｰさんがカリスマ独裁するんだろうから、総長の影が薄くても別にいいんだけどさ。

今朝おかんが亡くなりお坊さんに来て頂きお経を唱えて頂きました
それでこちらも分からない事が多く質問させていただいたのですが
お布施の額については「お気持ちでよろしいですから」と言われ
いかほどお包みすればいいのか困っています

高野山真言宗のお寺ですので不躾ですがここで教えていただければ幸いです
葬儀のほうにはお坊さん２名で来て頂く事になっております

>>658
>>660
拠点と言えば東寺。
創業地というなら神護寺。
高野山はそういう実務的な枠から外れたものと考えた方がいい。

おまいさんらが歴史無視の妄想レスを書き込んでたのならごめんよ。

>>640 が概ね大勢かなぁ
東寺は御修法やってるし
高野山はお大師さんがおいでになるし
どちらも凄い

>>662
敷地の規模は高野山が大きいのかもしれないが、
実際に金を稼いでいるのは東寺だし。

ところで各本山、宗派で格が高いのはどこでしょうか？
やっぱり門跡寺院かな

>>667
それ本当？
東寺はそんなに収入あるの？

>>664
来てくれる僧侶の格にもよるし、そのお坊さんとあなたの家の付き合いの深さや、葬式の規模にもよる。
大体どのくらいの会葬者規模の葬式なのか？
お坊さんとあなたの家はこれまでのお付き合いは？
今後もそのお坊さんと付き合うつもりがある？

>>664
お悔やみ申し上げます。

ところで、旦那寺なのでしょうか、それとも臨時の僧侶の方でしょうか？
「お気持ちでよろしいですから」…の本意がわかりません。
そういうスタンスの住職なのか、あなたのお家が経済的に逼迫されているのを見かねてなのか。
それにお布施は地域や寺院によって較差が大きく、
高野山真言宗だからという理由だけではくくれません。

失礼ながらお母上が亡くなられて、２ちゃんなんかを覗いているよりは、
頼りになる親戚、知人に尋ねる方がいいと思います。
もしそういう方がおられなければ、その御住職に「不躾ながら」と尋ねる方が何よりも確実です。

ヲイ、そんなことより早く>>664に答えてやれよ。困ってるじゃないか。俺はそういう方面、全部住職（＝父親）任せだから、親父が帰ってくるまで答えられんのよ。

地域と戒名による

>>665
創業の地は神護寺というより久米寺でしょ？…今でこそ羽振りがよくないが。

>>664
坊さんにぶっちゃけて聞いてみれば？
そういうことの相談に乗るのも、僧職の勤めですから。

>>664
地域はどちらですか？

>>669
正確な金額は覚えていないが、東寺の収入は全国の寺院の中でもトップクラス。
真言宗の諸寺の中でもダントツだったと記憶している。
真言宗の寺の中でも、やっぱり京都や東京の寺の収入が多く、金剛峰寺はそれほど
収入は多くない。

>>663
管長には宗政の発言力はないよ。法印もしかり。
実権をもつのは総長。このポストにいい人物がこないと
宗団はダメなんだ。だから今度の総長で（ry

>>665
ずいぶん東寺為本主義に肩入れしておられるようだが、
東寺が実務的に拠点とされていたのは嘗ての都が京であったから。
現代においては政治的拠点としての意味はない。
かろうじて後七日御修法が東寺で行われているということが
東寺為本主義の残存であるが、天皇制を廃した日本においては
単なる伝統文化の形式祭祀にすぎない。
それに対して高野山は今日においても生きた信仰が行われている。
宗団活動の拠点がそこにあるというのも根拠なきにしもあらずです。
ただ、問題がないわけでもない。高野山はあまりにも
地理的・文化的に隔離されている。
やはり総本山は首都にあるのが望ましい。

立ち絵寺さん、またお寺が大きくなりますね。

>>679
東寺か高野かって歴史的な話じゃなくて今の話してんの？
だったらそういう話自体無意味だね。

どさくさに紛れて首都云々って言ってるあんたのもくろみも諱死。

>>677
それはありえない。
拝観料の多寡なら東寺の方が多いのはわかるが
総体的な収入は末寺からの宗費によるのが大きい。
末寺の多さは高野山がだんとつで多い。

>>681
では、今議論されているのは過去における総本山はどこであったかという話ですか？
そうではないでしょう？今の真言宗の総本山はどこかという話であったはず。
首都云々は単なる私の希望を吐露したのみ。
今の真言宗の総本山は異論はあれども高野山となってます。

＞東寺の収入は全国の寺院の中でもトップクラス

純粋な参拝者や観光収入で？
不動産収入とかが入ってるんじゃない？

金剛峯寺と奥の院とを別にみるのと一緒にみるのとでも違うしね。

＞今の真言宗の総本山は異論はあれども高野山となってます。

なってますって誰が決めたんだ世w
今の話をするのならどこも総本山じゃないよ。
長者が毎年高野から出るのならそうかもしれんが。

高野山の知名度は高いようで低い。
高野山は奈良にあると思ってる人がほとんど。

たとえばここ
http://www.chisan.or.jp/chisan/whatis.html
・真言宗と弘法大師
…帰朝後は、恵果阿闍梨の教えどおり真言宗を立教開宗し、京都の教王護国寺(東寺)、奈良の高野山を拠点として活躍します。

＞金剛峯寺と奥の院とを別にみるのと一緒にみるのとでも違うしね。
高野山は金剛峯寺のいちえん境内地ですから別にはみれません

真言宗の信者数って、他の仏教宗派に比べてどうなの？

次期総長の跡取り息子さんは元気ですかね？

>>688
「高野山」という組織はないでしょ？

>>691
高野山全体が金剛峯寺なんだよ

今の話をするのなら、
金剛峯寺といえば宗ム所が隣接してる「金剛峯寺」のこと。
高野山全体のことではない。
昔にしても奥の院は聖方。

>>692
「金剛峰寺」ってのは、壇上伽藍の一角を締めている部分だけの名称じゃないの？
奥の院や、その他の諸寺院(例えば蓮華定院や薬師院など)は、高野山ではあっても、金剛峰寺ではないでしょ？

>>692
叡山延暦寺は、西塔も東塔も横川も全部の同等伽藍が延暦寺だけど、
高野山は全部が金剛峰寺じゃないよ。

>>694
高野山内の各寺院は、総本山金剛峯寺塔頭、○○院が正確な立場です
本義の金剛峯寺は高野山全体だから大門が山門なんです

土産物屋も金剛峰寺の境内にあるということになるのですか？

>>663
弱いなって、誰なら強かったの？
候補になっていたのは２名ですから、真○さんの方があなた的にはインパクトが
あるって言うこと？

塔頭…

700げっとぉ！

明治元年九月行政官から高野山に対して、それまで抗争の絶えなかった
学侶、行人、非事吏の三方に対して、三派の名目を廃して「金剛峰寺」の
旧号を復して、一山の興隆をはかるべし、という沙汰があった。
そこで一山評議の結果、明治二年三月二十九日をもって三派を解消し、
清厳寺を「金剛峰寺」とよぶようになったのである。
一山を「金剛峰寺」とよんでいたが、はじめて固有の「金剛峰寺」が実現したのである。

>>697
そうですよ

町の人は工務課に地代払いに行くんだよ

金剛峯寺のご本尊は薬師如来

オマイラあにいってんだよ。
金剛峯寺が高野山全体の総称だべ。
今の宗務所のあるところは単なる事務所。
本堂は金堂、正門は大門、奥の院が御廟。
その他の寺院がいわゆる塔頭ってやつだ。
ちなみに今の宗務所のあるところは元は青巌寺の領地。
秀吉が母じゃのために下賜したところだ。

さっきからそう言ってるのにわからない香具師多すぎｗ

>>687
おのれ…チサンパめ！！
チサンパなんて「チザンハ」って入力しないとイッパツ変換できないくせに！！
おぼえてろ！ 天才・宮坂め！！

おまいら！
弘法大師はもうとっくの昔に死んじゃってるんだぜ！
いい加減気付けよ。

チザンハでいいんじゃね？
ちなみにATOKはﾁｻﾝﾊﾟ、ﾁｻﾞﾝﾊ、ﾁｻﾞﾝﾊﾟ、ﾁｻﾝﾊ
いずれでも変換不可。

>>708
俺の心の中に生きておられる！

>>710の心自体が既に死んでる。

>>711
なにお！テメにいわれたないわ！

明治までは高野山全体を金剛峯寺といったのです。
明治二年に青巌寺と興山寺を合併して金剛峯寺としたんですよ。
山内では常識ですが…。

いや、ほとんどの院家は知らないと思う。
たぶん上綱も…

>>709
昔…と言っても化主になった直後の天才・宮坂が、本当はチサンパ！でありチサンなんです、本山役付の方でも間違えている人が多いので困るのですが…って日曜早朝のテレビで言ってたよ。

なんでチサンなんだろ？
天才猊下には何か根拠があるんだろうか？

>>664
うちの寺もお布施に関しては基本的にお気持ちって事になってる
檀家数がかなり多いのである程度の額で設定してしまうとえぐいぐらいにお金が集まってしまう
そうなるといろいろ言われてしまうのでほどほどにしとくにはお気持ちって事にするのが楽なの
人によって収入の差があるわけだし稼ぎ無い人は本当に少ない額なのも多いし
稼ぎのいい人はそれなりに包んでくれてる
全体として周りの相場より少な目になるけどそれぐらいがちょうどいいのかな
少ないからって別に文句言う事も無いし

まあ戒名料、お布施、御膳料と３つに分けて渡せばいいかと
戒名に関してはまず決まってると思うから指示された額でオケ
うちの場合信女は無料にしてるかな
お布施は過去に葬儀した時にいくら包んでたのかを参考にしていけばいいかと
うちは一人二人の場合は一応同じ額でいいと伝えておく（金額は指定しないがね
御膳料はそんなに多くなくて良いぞ

実は出す側とすれば「お気持ちで」といわれるのが一番困る。
…とよく言われるんだよなあ。

で、自分のお寺の住職が言ってくれないからと、
お布施の金額を他の寺の住職に聞いたりするんだよ。
聞かれてもね、それはおたくの住職に聞いてもらわないとこちらでは言えません、ってなっちゃう。

お気持ちって言う寺なら多少少なくても大丈夫なはず
ただ領収書作る時に多目に申告しないようにね
お寺に迷惑かかるから

日本の寺社全体の格式では仁和寺が最上。　真言宗の格式ではしらんが…。
日本最初の門跡寺院で皇室と深い繋がりがあるため
終戦時、昭和天皇を裕仁（ゆうにん）法皇、門跡として金堂に住まわせる計画があった。

こういうこと平気でいうヤツみると反吐が出る>>720
見かけや血筋、所得とかに人間のレベルの上下を求めるヴァカ！
低俗低脳きわまりない。

最近雪豹＠白瑪瑙見ないな

>>720
言ってることがおかしくないか？
日本で一番格式が高いのなら真言宗内でも一番だろ。

寺社全体って言うくらいだから伊勢の神宮よりも格上なんだね。

>>683
今の高野山真言宗の末寺は、ほとんどが元々他派の末寺（特に御室）だったって知ってるの？
「奥の院」にしても元々は、派を越えた聖地、全真言宗のものだったのに、今や高野山の私物化状態・・・。
それに「南無大師遍照金剛」と唱えるだけで、たちまちに大師が顕れ助けてくれるなどと・・・もはや密教では無い布教を平気でする始末。

嘆かわしい事だ。　

一般信徒の方は、御宝号で救われるでも良いのでは。僧がそれでは困りますが

>>724
＞「南無大師遍照金剛」と唱えるだけで、たちまちに大師が顕れ助けてくれるなどと

そんなこと教えてるのは大師教会＝カルト講社と、貴様の寺だけだろｗ

>>724
＞「奥の院」にしても元々は、派を越えた聖地、全真言宗のものだったのに

代々の維那は金剛峯寺から任じられていますが何か？

今の仁和寺は、学院生に年に三度も放火されるパープー寺に成り下がっているがなｗ

ちなみに、裕仁法皇計画は、近衛の推した仁和寺計画と、久邇宮ら皇族が主張した泉涌寺計画の二種があったって知ってた？＞御室フェチ君ｗ

しかし、今日一日のスレの伸びはスゴイな。…こんなの私初めて…ﾊｧﾊｧ

はぶさんがほういんとな？
せいじりょくを感じさせるね。

>>730
順番だよ馬鹿
年功序列

>>730
知りもしないのに書き込むな
恥かくぞ

日本の寺院全体の最上位は文句なく比叡山延暦寺だろ！

はぶさんて何歳ですか？

東大寺は？

寺院の格を争うこと自体、執着のなせる技言い合っておキリのないこと
それぞれが自分の一番いいと思ったところがその人の最上位
>>734
確か昭和７年うまれくらいだったと思うけど

>>733>>735スレ違い
真言宗では仁和寺が一番格式が高いらしい

オムロにテンパしようかな…

>>737
＞真言宗では仁和寺が一番格式が高いらしい

その格式とやらはどこで定義されているの？
どういう基準に基づいて「仁和寺が真言宗の最上位」と定義されたの？
真言宗御室派の中では最上位に間違いないけど、
真言宗全体の中での最上位なんて、そもそも認定できる権限を誰も持ってないし。

高野派必死だなｗ

東寺派ですがなにか？

大塔と奥の院、どっちが格上なの？

>>732
ほ〜い。このあたりには狂信的なのがついてるから怖いわ。

なんだ？今日は盛り上がってねえじゃん。
御室派フェチはどうした？遁走か？

格が高すぎて出てこられないようですｗ

霊雲寺派ってどう?

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レイウンジ派って加行とかやってるのかな？
新安流はどうなってるんだ？

知り合いの東寺派は、センガクでケギョウしたって言ってたよ。
東寺って自前のケギョウしないの？西院流は？

灌頂院は灌頂しないでミシホ専用？

他宗他派のことはさっぱりわからん。
小さいところは大変なんだろうなあ。

大きいところは余裕ですね

泉涌寺派はウチの専学でやるキマリみたいでつ。

センニュウジ派はそうなのか。
いろんなところから来るからセンガクは健全運営ができるのかもね。
しかし、みんな中院になってしまうのか。まあ、灌頂は一人二人のためにするの大変だしなあ。
菩薩流とか新安流のような流派はどうなるのか。

解脱会って
元・泉涌寺から排出した人達の集まりですか?

解脱会…地理的な関係で泉涌寺派が脱糞したものとよく誤解されますが、実は正真正銘、醍醐派がブッこいたウンコです。
真如苑といい、解脱会といい、醍醐寺はろくでもないクソばかり排泄するので困ります。

おのが膿み足をかくさずして他の腫れ足をあらわす者なり

>>753
醍醐派からですか・・てっきり泉涌寺からと思ってました。
しかし、排泄物扱いなのですね(^_^;)
真言宗からすればお仲間でしょうに。。。

>>755
「創価学会も同じ仏教のお仲間でしょうに。」
…と同程度の愚かな発言です。あなたの知性と品位を疑いますね。

>>756
＞「創価学会も同じ仏教のお仲間でしょうに。」
と言う事は、解脱会って真言宗には含まれて無いのですね。
解脱会は、仏教に在らずですか。。。全く知りませんでした。

当たり前やん。アホちゃうか。

S学会は株式会社です

解脱会も真如苑も困ったものだ。正統がちゃんとしてれば少しは淘汰が進んでくれるかな。
今の自分にはそれくらいしかできない。


しかし、新安流がどうなってるのか知りたくてぐぐっても中国の地名しか出てこないな、
レイウンジでは今年結縁灌頂するらしい、ってのはわかったけど。
灌頂はするみたいだけど、ケギョウはどうなのかねえ。
仏画興味あるからレイウンジ好きなんだけど。

>>760
今のあなたにできることは、困ったもんだ、と思うことだけっすか。
ホント、困ったもんだ。なさけないたらありゃしない。

＞＞673 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/05/11(木) 14:23:31
＞＞高野山の塔頭に檀家なんてないだろw
＞＞煽るにしても、あまりにモノを知らなすぎると恥かくぞwww

無知晒し上げ

新安は聖教の発行と数年前伝授がありました。
伝法潅頂も霊○寺などでありました。
しかし、あの寺の現状では
数年後にはまた風前の灯でしょうけど・・

>>748
>知り合いの東寺派は、センガクでケギョウしたって言ってたよ。
>東寺って自前のケギョウしないの？西院流は？
>灌頂院は灌頂しないでミシホ専用？

真言宗東寺派は他山で加行ですが、東寺真言宗は学院があり、西院流能禅方
で加行、潅頂院で伝法潅頂入壇です。

菩薩流は内輪で一流伝授が近年、５回ほどひらかれた。
西大寺ではとりあえず印可のみ菩薩流で、何年かに一度、潅頂がある。

この場を借りて失礼します。
真剣に出会いを求める寺院関係者に…
www.sensin.net
どうか一人でも幸せなご僧侶が増えますことを…！
寺院と仏教が栄えていきますように！

>>761
正統が云々と言うほうが真意です。釣りでしょうけど。

>>763-765
毎年灌頂するわけではないのですね。東寺真言宗は学院があるというのも初めて知りました。
東寺真言宗には友人がいないもので。
種智院の大学主催の伝法灌頂が西大寺で行われてるらしいというのはネットでも出てきましたが、
菩薩流の動向は知りませんでした。香の盛り方など違うようですね。
菩薩流、新安流という律僧系の法流にかなり興味がありまして、どうなっているのか知りたかったのです。
レイウンジは末寺がテンパして訴訟になるなど大変なようですね。
東京の名刹がもったいないことだと思います。
ありがとうございました。

＞＞673 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2006/05/11(木) 14:23:31
＞＞高野山の塔頭に檀家なんてないだろw
＞＞煽るにしても、あまりにモノを知らなすぎると恥かくぞwww

これお前だろwww はやく謝罪しちゃいな

>>767
>毎年灌頂するわけではないのですね。

一応毎年学院生がいるのでやってるみたいですよ。

>種智院の大学主催の伝法灌頂が西大寺で行われてるらしいというのはネットでも出てきましたが、

最近は真言律宗の徒弟も種智院関係者なら、この潅頂に入壇してるとのことです。
法流は三憲だそうです。

>菩薩流の動向は知りませんでした。香の盛り方など違うようですね。

火舎香炉の２本足が行者の方をむく伝があるそうです。

>>769
種智院大学では学生加行も同じ奈良の西大寺でやりはるわな。

>>770
変な京ことば。

古いカシャは4本足で、透かしも雲ではなく猪目、甑なし、が多いといいますが、
菩薩流が2本足を前にするのもそういうことなのかなと思ったりします。
もしかしたら別の標識があるのかもしれませんが。

>>771
大阪府下在住民ですけど、何か？

鶴橋だろ

鶴橋の人とは関係ないですが京橋です。

きょうばっしは♪

グランシャトーでおまっせ

みんなおとなが悪いせいだ

坊主の数は、昔のように朝廷が管理するべきだ！
真言宗は年間５０人とか。
新興宗教は朝廷に申請して、許可を請うべし。

国内に坊主が増え過ぎないように。

坊主が増えるのは善い事のような気もするけれど、
悪徳坊主も増えるので、シロートには区別がつかん。

伝統教団にしても金と政治力でのし上がっていく奴ばかりだからなあ。

間違ったこと、悪いことをして謝罪することさえできない。

>>781
まあそんなに自分を責めることはないよ

>>772
>もしかしたら別の標識があるのかもしれませんが｡

標識じゃなくて標幟な。

>>783
なんでそんなにえらそうなんだよ素人

謝罪することもできない。

なんて卑劣なんだろう。

比叡山も今回の山口組問題でまだ謝罪していないわな。
就任したばかりの執行のクビは飛んだけどな。…棺桶に三分の二以上足突っ込んでる渡邊恵進・天台座主の辞任を食い止めるための自裁らしい。

両山とも受難だな。

荒野山

>>787
荒野山

>>788
荒野山

>>786
一応謝罪している。
http://www.hieizan.or.jp/

>>789
荒野山

>>791
荒野山

>>792
荒野山

>>793
荒野山

>>794
荒野山

浄土真宗本願寺派（西本願寺）に関する総合スレッドでございます。
なお、浄土真宗スレの乱立防止のため、浄土真宗系諸派（下記参照）に分類される
宗派についても便宜上、本スレの取り扱い対象とします。

＜本スレにて取り扱う浄土真宗系諸派＞
真宗興正派、真宗出雲路派、真宗山元派、門徒宗一味派、仏眼宗、仏教真宗など。

●過去ログ●
本願寺
http://travel2.2ch.net/kyoto/kako/951/951262495.html
西本願寺大修復
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/957032047/
西本願寺スレッド　二帖目
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108806221/
浄土真宗本願寺派・浄土真宗系諸派総合スレ ３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1128746591/

浄土真宗本願寺派（西本願寺）に関する総合スレッドでございます。
なお、浄土真宗スレの乱立防止のため、浄土真宗系諸派（下記参照）に分類される
宗派についても便宜上、本スレの取り扱い対象とします。

＜本スレにて取り扱う浄土真宗系諸派＞
真宗興正派、真宗出雲路派、真宗山元派、門徒宗一味派、仏眼宗、仏教真宗など。

●過去ログ●
本願寺
http://travel2.2ch.net/kyoto/kako/951/951262495.html
西本願寺大修復
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/957032047/
西本願寺スレッド　二帖目
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1108806221/
浄土真宗本願寺派・浄土真宗系諸派総合スレ ３
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1128746591/

●関連スレ●
＝真宗大谷派（真宗本廟）＋東本願寺系諸派＝
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.20
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146578036/

＝真宗高田派＝
【伊勢一身田】真宗高田派【下野高田】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1076867038/

＝真宗木辺派＝
真宗木辺派ってどうよ？
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1124336709/

＝東・西本願寺系、高田系、木辺系以外の諸派総合＝
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン�X【御同行】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146647616/

★　「真宗教団連合」に加盟している宗派

●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺　http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟　http://www.tomo-net.or.jp/
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺　http://www.senjuji.or.jp/
●真宗佛光寺派（門主：澁谷曉眞）…………佛光寺　http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺　http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺　http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺　http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺　http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺

★　「真宗教団連合」に加盟している宗派

●浄土真宗本願寺派（門主：大谷光真）……西本願寺　http://www.hongwanji.or.jp/
●真宗大谷派（門首：大谷暢顯）……………真宗本廟　http://www.tomo-net.or.jp/
●真宗高田派（法主：常磐井鸞猷）…………専修寺　http://www.senjuji.or.jp/
●真宗佛光寺派（門主：澁谷曉眞）…………佛光寺　http://www.bukkoji.or.jp/
●真宗興正派（門主：華園眞暢）……………興正寺　http://www.koshoji.or.jp/
●真宗木辺派（門主：木邊圓慈）……………錦織寺　http://www.cable-net.ne.jp/user/kinshokuji/
●真宗出雲路派（管長：藤光永）……………毫摂寺　http://www2.ttn.ne.jp/~izumoji-ha/
●真宗誠照寺派（法主：二條秀瑞）…………誠照寺　http://www.jyosyoji.jp/
●真宗三門徒派（門主：平光顕）……………専照寺
●真宗山元派（法主：藤原光教）……………證誠寺

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265 名前：名無しさん＠ピンキー[sage] 投稿日：2006/02/04(土) 16:18:50 ID:???0
ttp://www3.kinghost.com/teen/hnoean/photo03/index.htm

266 名前：名無しさん＠ピンキー[] 投稿日：2006/02/05(日) 19:05:29 ID:KdDIsBD30
>>265
サンキュー！家宝にしますだ！


267 名前：名無しさん＠ピンキー[] 投稿日：2006/02/05(日) 21:13:31 ID:z4+4WIql0
>>265
熟女３４歳　牧原麗子ってビデオだな。こんな写真があるのになんでこの作品裏ででないんだろう？
誰か究極中出し５連発って薄消しビデオみた人いる？

268 名前：名無しさん＠ピンキー[] 投稿日：2006/02/05(日) 21:28:27 ID:eAYVdC290
＞こんな写真があるのになんでこの作品裏ででないんだろう？
出てるよ。

269 名前：名無しさん＠ピンキー[] 投稿日：2006/02/05(日) 21:41:16 ID:BMbK0SWo0
>>265
サンクス
でも入れてないよね

270 名前：名無しさん＠ピンキー[sage] 投稿日：2006/02/06(月) 02:52:37 ID:???0
>>267>>268
漏れが今の処、確認しているれい子さんの裏モノはこの２つだけです。
・『XXX』元ネタ｢XXX vol.10｣ (パケ写ttp://www.nkikaku.jp/b/yy-img/m/m04/yy-reiko04.jpg)
『びゅーてぃーマム』元ネタ｢エロメス｣ (パケ写ttp://www.nkikaku.jp/b/yy-img/m/m04/yy-reiko18.jpg)
｢はどうした。
286 名前：名無しさん＠ピンキー[sage] 投稿日：2006/02/15(水) 04:04:33 ID:???0
熟女時代
tp://www.videoboy.tv/product/p100000984.html

親鸞会は加盟してないのですか？

15日版の凶報まだ来てないよ〜ん！
事件のことでトラぶってんのかなぁ？

また煽ってるのがいるね。

>>806
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●関連スレ●
＝真宗大谷派（真宗本廟）＋東本願寺系諸派＝
真宗大谷派・東本願寺系諸派総合スレッド Part.20
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146578036/

＝真宗高田派＝
【伊勢一身田】真宗高田派【下野高田】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1076867038/

＝真宗木辺派＝
真宗木辺派ってどうよ？
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1124336709/

＝東・西本願寺系、高田系、木辺系以外の諸派総合＝
【御同朋】浄土真宗（真宗）総合サロン�X【御同行】
http://travel2.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1146647616/

はい！えっと、今日の・・・朝の6:00ちょっと過ぎくらいかな。
朝早いので、私も眠くて 電車の中でちょっと寝ようかなって思ったんです。
目を閉じて うっすら眠りに入ろうとしたとき、隣に誰か座ったんです。
電車内は人が少なかったので、わざわざ 隣に・・・誰かな？って思いながらも
眠かったので目を閉じたままにしていました。
つまり寝たフリですね。
すると 隣の人が「コホンッ」て咳をしたんです。
その咳から、隣に座ってるのは女性なんだとわかりました。

そして、数分たったくらい・・・でしょうか。
隣の女性が、私の太もも（ちなみに そのときミニスカートでした）を触ってきて。
たまたま手が当たったのかな〜って思ったんですけど、やっぱり触ってくるんです。
普通は そこで「やめてください！」って言うんでしょうけど・・・
私もビアンなので（＾ｖ＾；）ドキドキ＋混乱しちゃって、言わなかったんです。
そしたら彼女、とうとう手を太ももの内側に移動させて。
パンツの上から 指でなぞってきました。
その彼女の手の動きが、すごくいやらしくて・・・とうとう私も我慢できなくなって
「あっ」て、小さくですけど、声を出しちゃったんです。恥ずかし〜！とか思ってると、
となりの女性が小声で「起きてるんでしょ」と小声で言ってきました。
でも、そこで「はい起きてます」って言えるわけがありません。恥ずかしくて！（笑）

その後、とある駅に着いて、彼女は降りていきました。

ちょっと前に友人の兄が亡くなった。
俺は友人（仮にgとしておく）の家に行って焼香を上げた。gと俺は昔から、それこそ一番古い記憶にも顔をだしている位の付き合いだった。
gの兄は俺達よりも6つ離れていたが“世話係”といった感じで、渋々ながらも俺達の面倒を見てくれていた。
だから、結局、gと同じ位に古い記憶に残っている。
gの兄さんは凝り性というか、学者タイプで大学もダブって院までいって研助手になってひたすら研究していたらしい。
愛想は良くないし、教授の事も良く無視して自分の事ばかりやっていたので「生真面目な変わり者」と思われていたらしい。良くは知らないが、キノコとか粘菌の研究だったらしい。
彼は都合４年かけて集大成の論文を上げたばかりだった。
それは彼の最後で最高の、まさに人生を賭けた結晶だったのだと思う。
彼自身「これ終るんだったらピリオド打っても良いくらい」と良く言っていたそうだ。gも「そういう意味の言葉は始終聞いていたな」と眉を八の字にして泣き笑いしていた。
「でも、まさか本当に逝っちゃうなんてなぁ……」
「あんちゃん加減知らないから」などと言ってまた泣き笑い。
「俺、今日はここにいてもいいかなぁ」
「いいよ、あんちゃんもその方が喜ぶよ。なんだったら寝ちゃってもいいし」
それで、俺は通夜を彼の家で過ごした。

お大師さまを一番に崇拝する、大師教会は嘲笑される事が甚だありますが文覚上人・東寺長者、親厳さまも熱烈な大師崇拝者です

大師教会は大師崇拝云々よりも、存在目的が怪しいんだよ。
真如苑や創価と同じ匂いがするね。

814ですが、そう言われると、怪しいです。はい。真如や創価と同じとは、それはインチキです。

ヲイ、15日付凶報来たか？…ヲレのとこ、まだだが…。

ワタクシの所もマダです

まだだYO！
これは何かあるな。絶対・・・

一面の写真、毎回久保田のおっちゃんが撮ってたから、今回は…。

おっちゃんの遺影と、ﾏｯﾁｮｰ新管長の檄文でキメて欲しい。
「オッチャンはなぜ死んだ！？…ジーク・ジオン！！」

【ﾏｯﾁｮｰ新管長檄文要旨】
・土生川君には悪いが、本年をもって法印職は管長による兼任とし、職名を「高野山寺務検校執行法印座主」とする。
・法印職の事実上の廃止に伴い、前官位も一律廃止。
・宗務総長職は廃止。管長が直接指揮をとるものとする。
・大僧正位のインフレを改めるため、現在大僧正位にあるものは一律一等格下げ、権大僧正とし、大僧正昇補は新規考慮するものとする。
・いい加減目障りなので、稲葉師には山を降りて頂き、東京別院付きとする。
・存在目的が不明な大師教会は地方支部ともども即日廃止。教会教使なるものたちは還俗。
・赤岸鎮に建設中のチャンコロのための施設は工事中止の上、破壊。中共との宥和政策を一新し、10月来日予定のダライ・ラマ聖下と手を携え、チベット奪還のため、ラマ僧によるパルチザン組織化支援・資金援助、日本国政府への圧力強化、大衆教化に全力を尽くす。

いい加減〜の項を読んだとき、大爆笑したのは俺だけか？

お前だけです

ワロタ。松長先生より、むしろ>>822に管長になって欲しい。いや、マジでｗ

大阿闍梨＝学修灌頂の濫発もついでに何とかして欲しいな

>>822が実行されたら、ハブ皮さんも因幡もＯ栗も、踏んだり蹴ったり前途絶望なわけだが、>>822は反IOH派なのか？ｗ
考えてみればＯ栗は義姉がﾁｮﾝだし、反IOHは必然的に＝反ﾁｮﾝ反中共になるわけだな。
それならオレも支持しよう。

ウチには凶報来たぞ。
しかし…これは…。大慌てで紙面をすり替えたにしても度を超えて酷すぎる。
全８ページのうちの丸々２ページが百味供志納者の名前一覧。
さらに中央２ページが旧正御影供の写真。
最初のページはなんと真別処で最後のページなんて投稿だぜ。
もちろん事件については一文字も触れていない。
（まあここでしらじらしく「永年に亙り本誌に寄与された故・久保田氏の御冥福を謹んでお祈り申し上げます 合掌」とでも書いたら、逆に腹立つけどなｗ）
抹消された２ページ分にはどんな内容が予定されてたんだろう…？
どうよ？ 発行人：土生川正道さんよ。…あんたの力量でもこれが精一杯かい？

>>828
いつもそんな間の抜けた紙面編集ですがなにか？
凶報は機関誌や新聞じゃないよ。広告。わかる？

事件のことなど書く必要もないし書くわけもない。
凶報にそんなこと期待してたとしてたらあんた無始よりこのかた未来際を尽くすまで馬鹿。

はぶ○わさんを責めるのはどうかと

お大師さん＝豪族佐伯さん

>>830
必然

>>822
キミはクズだよ。
いくら匿名とはいえ、そのような差別発言を平気で書き込むような者が僧侶として
生きていることに大いに疑問を感ずる。
しかも○ャンコロとは……かなりの年配者とみた。
キミのようないい大人の背中を見て今の若者が育ってるのだよ。
頼む。頼むから還俗してくれ！
その腐った舌で説教などしないでくれ！
あと>>825>>827にも同じことを言いたい。

833の意見に私も賛成です。仏様の道を説く人が差別をするのは絶対にしてはいけません。お大師様も悲しまれます。

チャンコロで文句があるならシナチク野郎だ。

>>822のような人がチベット奪還とか言ってもチャカしているとしか受け取れない。

新管長にはまず822を強制去勢するよう指令を出してほしい。

チャンコロと言った人間を、クズと呼んでいる時点で矛盾を感じていないあんさんも、メクソハナクソの次元だということに気付けよ。

ﾁｬﾝｺﾛを 血の海に沈めて 蝉しぐれ
真快

差別ではなく区別してる

なんか修験スレも同じような流れになってる。

>>833
支那人は自分で自分でたち(支那人)のことをチャンコロと呼んでるよ？
チャンコロなんて呼ぶ支那人はクズですか？

日本から金を強請ることばかり考えてる奴はそうだろう

チベット人を大量虐殺したシナチクのﾁｬﾝｺﾛ共は、一部の親日派を残して撲滅した方が良い・・・。
と言いたいところだが、人類愛を無理矢理自分に言い聞かせて我慢する・・・。
だけどなぁ・・・・許せないことしかしない国であるという認識はどうしても変わらない。
あの国が改心するまで本山は交流するべきではない。所詮宗教を否定する人達なんだからな。金づるとしか思っていないんだし。

中華思想から改めるべき

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ドラえもんの絵見て思い出したけど中国ってドラえもんやクレヨンしんちゃんは
中国が創ったっていってるそうですね
そこまで嘘ばかりついてると何もかもが嘘に見えてくる
もっとも南京大虐殺なんて大嘘に比べれば可愛い嘘かｗ

戒律より、呪術の空海・佐伯タンに
〇(ﾐﾟÅﾟﾐ)〇ﾄﾞﾗﾁｬﾝﾊﾟｰﾝﾁ!!
呪術を持って、この国を守護します。懇願
朝廷さん、認めて。。 彼岸

あと数年のうちに中国のGDPは日本を超えます。
その後差はどんどん広がります。
もう相手にもしてくれませんから安心してください。

今世紀の終わりごろには日本という国は単なる歴史上の存在になるかと思うと
哀しいですね

その発展の基礎になったお金が日本から出てる事には一切ほっかむりしてねｗ

まあ日本の原型は大陸と半島ですから、
結局ふり出しにもどるということでしょう。

日本は桜の国です。散り際が大事です。
見苦しくなく散ってほしいものだと願うばかりです。

そのころには今の中国も少しは正常な考え方の出来る政府に変わっているだろうね
禅譲で変わればいいけど又革命が必要なのかな

あと20年もしたら、「中国」って国名自体が「漢」「清」みたいな
歴史上の国名になってるよ。

中国が日本のGDPを抜くのは無理でしょうし日本の国は滅びたりしません

確かに日本は奇跡的な発展をした。
しかし、冷静にそれを見ると日本の発展は中国の発展の前座であり、露払いだった。
そして、中国の発展は奇跡ではなく、必然です。

>>863 中国のGDPがまもなく日本を超えることは竹中大臣もたびたび公の場で述べている。
日本の役割が終わるとき、
その時にこそ私たちはお大師様の言葉を思い出さねばならない。
『吾永く山に帰らん』
それでいいではないか

>>864
古代文明の地が栄えることは今後数千年間はないでしょう。
特に支那は、一つの国として存続すること自体が難しいと思う。

根拠はなに？

>863 名前：名無しさん＠京都板じゃないよ[] 投稿日：2006/05/22(月) 14:44:10
>中国が日本のGDPを抜くのは無理

この理由を述べよ

匿名掲示板でしか息巻けない小人ﾈｵ右翼

連合軍関係者の破邪顕正？はいつも凄いね

しかしここでのカキコは稚拙だな。さすが神仏板だけのことはある。
もともと右翼とか反左翼とかいう輩に脳味噌はないのだが、それ以下だな。

脳ミソはなくとも信心がある！

でた！得意の精神論
気合いで日本の経済を復興せよ！
カミカゼーーーー！

脳ミソなどいらぬ！必要なのは威圧感と声のデカさだ！

863です。中国のGDPと日本のGDPを比べて下さい。ちなみに、日本の国内総生産は560から570兆あります。中国との差を考えて下さい

世銀の推計によると、購買力平価で換算すると中国のＧＤＰは日本の２倍になる。
日本がインドに抜かれるのも時間の問題。

中国のGDPはおよそ日本の三〇分の一です

お前、なにカリカリしてんのｗ
http://homepage.mac.com/naoyuki_hashimoto/iblog/C1570102516/E1814576371/

あーあ
計算も検索もできないシッタカ君　ハズカシス

>>871
お前の書き込み見てると脳みその入れ物すら無いようだな。

そのまえに高野山真言宗スレが歴史上の存在になってるな。

>>881
うまい

中国もお隣さん、今の政治体制には不満を持ってますが

ただただ、お大師さまを信じております。可笑しいでしょうか。

>>880
脳みそ云々はともかく、内容が稚拙なのは事実だがな

現在、中国は分解一歩手前
詳しくは、専門の板へ行けばわかる
ニュー速+や東亜ニュース+を覗いてもいい

お前の知識はみんなそこから得るんだねｗ　さすがだｗｗ

ソースは報道機関からの転載だ。
それなら何の問題もない。

そうか、お前は報道と呼ばれるなら、あかぴーでも問題ないのか

独立した高大スレだった頃がなつかすぃ…。
Ｋさんは…。軟弱君は…。

こういう糞スレになることが目に見えていたから、スレ統合に大反対したのに。

今からでも遅くない。独立スレを立てよう。
真宗乞食のスレだけでも８つもあるのに、天下の高野山真言宗がこんなﾁﾝｹなところにひとからげに押し込められている道理はない！ 独立を！ 自由を！

いくつ建てようと、徹底して追及する。
我々は決して忘れない。

シロートです。

老人ホームで、
クリスマスやハロウィンにもイベントがあるので、
お盆とお彼岸に僕が理趣経を読んで、
浄土真宗の常用経典と般若心経を
皆さんで唱えてみようかと思うのですが、
何か弊害があるでしょうか？

広くご意見をよろしくお願いします。

弊害といえば、皆さんが退屈するのではないでしょうか。
あなたが手品でもやってあげたほうが喜ばれると思います。

俺、某老人ホームで
「般若心経の会」
つーて、月一じいさんばあさん集まって唱えてるの見たこと有るよ。

老人ホームでお経を唱えるって、あんまりいい気分ではないと思う。

>>891
理趣経は長いでしょうね
般若心経くらいが適当ではないですか

シロートです。

いろいろありがとうございます。
手品や歌は他のスタッフがやりますし、
老人は見てるだけでなく、参加してほしいのです。
理趣経は長いし難しいので、僕が読みます。
般若心経では短すぎて、イベント性が乏しく、
僕が飽きちゃいます。
そういう意味では、正信念仏偈がよいのですが、
１宗派では問題でしょうし、僕が浄土真宗を好きでは
ありません。だから、
理趣経を読むという意味もあります。
老人ホームで、お経って苦情きそうでしょうか？
もちろん、大きなホームですので、
全員参加されたら、僕のノドが潰れますので、
自由参加です。

もっと、ご意見や宗派に関わらず、
年寄りも唱えられそうなお経がありましたら、
お願いします。

真言宗の信者相手の場合は『般若心経』と『秘鍵』をセットで唱えたら喜ばれる
やつらは釈尊より大師なんだから当然っちゃ当然だが

でもシロウトの猿まねなら誰も喜ばんよ

たしかに。御経は坊さんにあげてもらうからありがたいんであって、
素人があげても嬉しくもなんともないわな。

900げっとぉ！

ここってScureの生徒も書き込んでいいのかな？
１つだけ不満を言わせてください

　〜　　〜
（Φ　　Φ ）
　＼く ／
　　 |д|
　　
教務課のこんな顔した女ｳｾﾞｰ

葬式などのお布施って地域ごとに違うよな
それってどうしてだ？
戒名料もなんかすごい差があるね
関東住んでた時100万超えてたのが
こっち引っ越してきて30万弱だったのにはびっくりした
関東はぼったくってるのか？

>>902
それは地域というより寺や僧侶による。

そういう問いを発するなら
まずはお布施の金額が決まっていることに疑問を呈するべきじゃねーの？
お布施を受け取る側が金額決めるのっておかしいでしょ

うーん、うちのお世話になってる寺はお布施の額決まってないので
こっちとしてはすごく困る
いくら払うのが妥当なのか見当つかないし

地域によって少ないと罰当たりっぽく言われるみたい（うちの田舎とかね）

法事とかやはり10万上ってのが常識なのかな？
うちのところは3〜5万包んでるけど少ないのかね（お布施、御膳料含めてね）

おまいらのお寺ってだいだいどれくらいお布施取ってるの？

2
法会＋布教で１
お膳＋車で１

>>896
素人の方がお唱えになるなら観音経が宗派を問わずに使われていて長さも適当だと思いますよ
西国参りをしたことのある方なら少なくとも偈位は一緒に唱えて頂けると思います
理趣経は真言に限定されますから色々な宗派の方がおられる場合難しいでしょうね
ましてお一人で唱えるとなると厳しいと思いますよ

0.5〜3が多いね
決まってないので人によってまちまち
関西より西の寺です

この前、講習会に参加した。いやいやひどいものだった。
素人だと思ってばかにしているのかと思ったが、そうではなくて、
講師役のハナタレ坊主が、素人でもちょっと本を読めば知っているような
基本的な事を知らない、理解していないということに気づいた。
まったく、いい加減にせえよ

牧野隊長の心霊写真は凄い！
「心霊基地局」はサイコーです
プロフィールは笑えるけど写真は本物だね。

>>910
何の講習会ですか？

思い当たる講師役のハナタレ坊主は猛省するように。
人に教える前に、もっと自分が勉強せんか。
お前は講師役ことわれ。聞いているほうが恥ずかしい。

観音経の偈なんかどう？
適度な長さだし、観音さまは日本人はみんな好きだろうしね。
今昔物語には観音さまの功徳談が腐る程あるから、一話づつ紹介したら毎回楽しくやれる。
観音さまトリビアを集めて紹介するとかも良いかもよ。招き猫の由来は観音さまの化身とか
面白い話は沢山ある。写経を企画してみるのも良いと思う。書いても唱えてもご利益あるか
ら喜ぶんじゃない？
手を使うとボケ防止にも役立つと思う。書家は老人でも結構頭がしっかりしてるし、声を出
して音読するのも脳に良い刺激があるらしいし。

高野山真言宗だけが悪いんじゃないが･･･
ところで仏教では死後の魂など存在しないのに
なんで死んだ人に戒名をつけたり、お経をあげて
布施を巻き上げるような詐欺を働くのかなぁ？
僧侶の妻帯、世襲も絶対おかしい。

＞ところで仏教では死後の魂など存在しないのに

えっ！！ほんまかぁ！

>>915
すべての宗教否定してるな
それと死後の魂無いって明確な根拠もよろしく
科学的にありえないとかはなしにしてね

>>915
それは批判スレに書くべきでしょう
あなたも書いてるが高野山真言宗だけの事じゃ無いから
ところであなたの知ってる仏教って誰の説いてる仏教？
お釈迦様が輪廻転生して最後に悟りを開いたとあるんだから死後の世界は有る訳でしょ
なんか中途半端などこかの宗教の宣伝鵜呑みにしてるんじゃない

>>915
たぶんヲマイの読んだ仏教って「エホバの証人」だとおもふ

私の通っているお寺の長老様は霊魂は確かに有ると言ってました。

>>915 みたいな意見はある意味らんぼー（乱暴）な意見だなぁ・・・・

次スレは「弐」にしますか？
それとも「参」にしますか？

仏教は霊魂の存在を認めているよ。
霊魂否定論者がよく引き合いに出す話で、お釈迦様は弟子に死後の事を質問されても答
えなかったってエピソードがあるよね。あれの原典にはちゃんと前後があって霊魂の存
在と死後の世界について書いてあるそうだ。その他の原始仏典にもちゃんと書いてある
のに、霊魂否定論者は何故かそのことには絶対に言及しないで否定の自説を述べる。彼
らははたして引用しているエピソードの記されている原点を読んでいるのか？
という指摘が雑誌『大法輪』に書いてあった。
その記事にはお釈迦様が、死後の世界と霊魂が存在することを前提にして語っている仏
典と、その箇所、引用が詳細に紹介してあったよ。
自分は立ち読みで買わなかったから詳しくは書けないけど、それはまだ今年の号だから、
バックナンバーを持っている人は読んでみな。

おまえはそれを立ち読みして、そのまま信じたのか？
それとも何らかの方法で確認行動をしたのか？

輸血しては行けません

>>924
原典の引用資料がきちんと提示され、何の資料の第何章にこう書いてある。とハッキリ紹介
されていたので信じた。いや、信じるとか信じないという話ではない。霊魂が実際に存在す
るかどうかは知ったことではないが、仏教は「有霊魂説」の思想だということは証明された
内容だった。内容は仏教学の学術資料で使えるものだから非常に詳細だったよ。反論・否定
したかったら、紀伊國屋書店には『大法輪』のバックナンバーがあるから読んでみな。まだ
最近の記事だからすぐ見つかるよ。

確かに仏教は霊魂否定はしてないし、してたら盂蘭盆経も成立できなかっただろう

霊魂を否定するのなら六道輪廻も無い事になる
これも初期原始教典から存在する思想だが

盂蘭盆経は、中国で成立した偽経。
六道輪廻は、仏教以前のインドの輪廻思想から来たもので、
仏教は、その輪廻を超えて解脱（悟り）を得ることを説いた。
否定的な存在として輪廻を説いただけだが、
そういう生まれ変わりの思想のなかったと中国などで、
仏教の特徴として注目されただけ。
仏教が霊魂の存在を説こうとしたわけではないですね。

>>929
＞ 盂蘭盆経は、中国で成立した偽経。

仏教が霊魂否定思想なら偽経でも成立できない。
＞ 六道輪廻は、仏教以前のインドの輪廻思想から来たもので、
＞ 仏教は、その輪廻を超えて解脱（悟り）を得ることを説いた。
＞ 否定的な存在として輪廻を説いただけだが、

そう。超えるべきものとしてその存在が既に前提となっている。
＞ そういう生まれ変わりの思想のなかったと中国などで、
＞ 仏教の特徴として注目されただけ。
＞ 仏教が霊魂の存在を説こうとしたわけではないですね。
殊更に存在を説こうとはしてないね。既に存在を前提とした論が展開されている。

盂蘭盆経は偽経だから云々いう言い訳は、浄土真宗の霊魂否定者が使う常套手段だが、
昔からその偽経を各宗祖や高僧は否定せずに受け入れてきた。
偽経だからウソだということを言って排斥した宗祖は一人もいない。

日蓮さまも否定者でしょうか？

出来ればどこかのアンチスレでやって下さいな
別に高野山真言宗だけが霊魂を肯定してる訳でも先祖供養をしてるわけでもありませんので

>>929
＞盂蘭盆経は、中国で成立した偽経。
＞六道輪廻は、仏教以前のインドの輪廻思想から来たもので、
＞仏教は、その輪廻を超えて解脱（悟り）を得ることを説いた。
＞否定的な存在として輪廻を説いただけ
この話どっちもWikipediaにそのまま書いてるねｗ
君の知識はネットの中だけかな

>>932
日蓮宗も浄土真宗もお盆はやるよ。
その由来は勿論、盂蘭盆経！！
お盆の供養は日本の祖霊信仰と結び付き、更にグレードアップした。

みなさま、それってネタですよね。
倶舎論とか読んでますよね。霊魂を否定しつつ輪廻を主張できますよね。
だから追善するんですよね。
仏教の基礎ですよね。

ねえ、うんっていってくださいよぅ。

>>936
霊魂というからおかしくなるんじゃないか？
アートマンといえば誤解もない。

>>936
うん。

>>914
シロートです。
ありがとうございます。
普門品第二十五の偈　ですよね？
僕もそれを読めば、かなりの宗派を網羅できるかもと
思っておりました。CDもありますし。
ただ、僧侶ではないので人に説くわけにはいきませんので、
年寄り相手に知ったかぶるわけにもいきません。
＞音読するのも脳に良い刺激があるらしいし。
それを狙っているのです。僕の場合、歌うより
読経の方が集中していますから。

確かに、シロートが先導する点が問題でしょうね？
僕が読経して自分に功徳があっても、他人様には及ばない
でしょうから、各々読経していただくしか・・・。
でも、僧侶にお願いしますと費用が掛かりますし、
宗派も限られてきますから・・・。
だから、誰もやらないのかもしれませんね。？

>>936

＞ みなさま、それってネタですよね。
＞ 倶舎論とか読んでますよね。霊魂を否定しつつ輪廻を主張できますよね。

できるわけないだろ。お前は何を読んだんだ？
ちゃんと読み直せ！！
お前が最初からフィルターをかけて解釈するからそうなるんだ。
それにここには素人もいるし、倶舎論なんて僧侶の必須ではないのだから知らないやつもいる。
ちゃんと解説して「○○だから霊魂否定なんだ」と文献的証拠を提示して批判しろ。

>>939
老人ホームでのイベントならお近くの寺院の方にお願いすればボランティアで
観音経を一緒に唱えてくれる方くらい居られると思いますよ
なんか坊主は何でも金を要求するみたいに思われているのなら悲しいですが
社会活動やってる僧侶の方沢山おられます市の社会福祉協議会に相談すれば
大抵一人や二人は委員におられると思いますよ

>>922
弐でいいんじゃないですか？

>>941
シロートです。
ありがとうございます。
頼む我々の方が、「ボランティアで」とは
言えないもので・・・。
ちゃんと窓口があるのですね。
相談してみます。

シロートです。

年に何回か僧侶に来ていただいて、
「その練習をしましょう」
と僕が練習の指揮を執れば、
問題ないですよね？

勤行速度で、
理趣経をみんなで唱えられるようになれば、
新聞に載りますよね？

真言宗に偏るから上司の許可が出ないかな？
（危ないホームと思われちゃいますか？）

シロートです。

というより、
高野山病院で僕を雇ってくれればいいのに・・・。

944、それでもいいけどそこのホームのじっちゃん、ばっちゃんがお経好きならいいが、クリスチャンやら宗教嫌いや学会員がいた日にゃ只じゃ済まんぞえ〜

希望者だけ参加型の体験企画ということにしたらいいんじゃね？

シロートです。

話が反れますが、
PLや天理やキリスト教系の病院はありますが、
高野山真言宗が運営している
医療法人や福祉法人はないのでしょうか？
学校法人のみでしょうか？

(;ﾟДﾟ)<ｵﾝｶﾘｶﾘﾏﾗﾗｳﾝﾀｯﾀ!

仏教はアートマンも霊魂も否定したし肯定もしたよ
都合に合わせてね
だってどっちでも悟りには関係ないもの
arhatの悟りには関係あるけどtathAgataたる釈尊の悟りには関係ない

ふ　〜　ん

何かのために死なない人間は、生きるにふさわしくない

真言宗の歴史等
ttp://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/jsk/shingon-01.html

いまさ、ニュース２３見てんだけどね、
ちくしょう、インド行きてえなあ、釈迦の菩提樹の下で坐りてえなあ。
金ねえんだよ。
だれか金くれるか、連れてってくんねえかなあ。帰りはいいからさ。

ちなみに♀です。

昔、麻原やら上祐やらオウムの連中が集団でいって、あの木の下で据わって瞑想？してたな。

柵でくくっていて立ち入り禁止の岩の上？無視してオウムがプロモーションビデオを撮影したらしい。

で、あそこは立入禁止で、ｵｳﾑは何の許可も受けてないので、怒り狂った警察に排除された。
ｵｳﾑ事件の時テレビでみたよ。

>>950
誰かに同意してほしかったらその自説の根拠と解説をしろ。
その内容じゃ只の独り言だ。

960

だから輪廻転生するんなら、先祖供養や永代供養で金集め
なんてまこと根拠のないインチキではないのか？
まして水子供養なんざ論外だと思うがいかがだろうか。
奥の院や宿坊のおびただしい数の灯篭を見るたび思うよ。
宗教の名を語った「詐欺」だって。
密教とは衆生済度、即身成仏を標榜する高尚な宗派では
ないのか？

>>961
先祖供養や永代供養、水子供養を御願いする者の気持ちがわからんのか。
961はおそらくまだ歳が若いのだろう。だからわからんのだろうが・・・

シロートです。

口を挟むのもどうかと思いましたが、
お釈迦様は、
ゆっくり歩く人には、早く歩きなさい。
早く歩く人には、ゆっくり歩きなさい。
と人を見て説くのですから、
霊魂の存在有無も両方説いてる可能性もあろうかと・・・。
そういう教え方で、僕は密教が好きですね。
（教えられたことないけれど・・・。）

あのさ、僧都クラスで許可される鳶色法衣って着てる人いる？
検索かけて色を調べてみたけど、茶色にﾁｮｯﾄだけ紫を混ぜたような色なんだね。
あんな色の衣は一度も見たことないんだが・・・。

僧階に合わせた色衣を使っている地方はあるよ。

地方というか、本当は全国みん同じであるべきなんだがw

真言宗は霊魂を認めていません。仮にあったとすると教義が成り立ちません。

>>966
本山に合わせればそうかも知れないが、
みんなそれぞれ独立した寺院だよ。

>>967
霊魂てなんですか？

霊魂ま１秒

軟弱くんはどうしてるのだろう？
krmt-syrさんは？

>>967
じゃあ、具体的に根拠を示し解説して、論証してみろ。
それでなきゃ、お前の独り言に過ぎん。

それはお前の独り言。相手にしません。

Kさんはモー娘。の田中れいなに似てる気がする

犯したい。加行するのかな？…だったらその間がチャンスだ！♂♂♂

>>973
それを逃げと言う

え〜。
霊魂とか、成仏の話とか楽しみにしてたのに。
もう終わっちゃうの(・・?

熊さん 「八っあん、いったい霊魂というものはホントにあるのかねぇ」
八っあん 「あるとも。信心は蓮の花にたとえられるじゃないか。
霊魂というものは泥の中にある。」
熊さん 「ひょとして、レンコンというオチかい」

orz

>>973
＞ それはお前の独り言。相手にしません。
↑
そうか。この反応を引き出せて満足感を味わわせてもらったよ。

安上がりな満足感だことｗ

>>978
なんだか、Ｏ栗大僧正の書く下手な小話みたいで嫌だな〜

蓮と睡蓮との区別のつかないやつがいる。
長い茎の上に豪華に咲くのが蓮、水の上に可憐に浮かぶのが睡蓮。
しかし蓮はスイレン科ハス属であり睡蓮はスイレン科スイレン属である。
睡蓮のほうがもとなのである。
ところで、睡蓮を水蓮と書くアホがいる。睡蓮は夜花をとじて眠るようだから
睡蓮と呼ぶ。ただし蓮も夜花を閉じる。

>>983
８０点

さらにアホは睡蓮と水仙の区別がつかず、
さらにさらにアホになると水仙と水洗便所の区別がつかなくなる。
無論、水洗便所が開発されたほうが後である。（奈良時代の記録が残っているし、時代をくだれば今昔物語に様々な便所や、スカトロフェチの話が出てくる。）

2点

弘法大師（空海）の秘宝を追えを読んでみろ
http://plaza.rakuten.co.jp/totteiwakusyokyo/

空海を敬愛するものにとって
『魔獣狩り』『新魔獣狩り』は必読書。

>>962
そうやって巻き上げた金で酒を飲んで国内外で豪遊、
愛人を囲い、外車を乗り回す高野山の坊主ってどうよ。
おれ、高野山の高僧にはいつもいってるぜ。
「それは煩悩ではないのか」と。
頭を丸めてる意味がないよね。っていうか坊主ではなく
ただのポーズだとね。
でも高僧は開き直った。
「お大師さんは煩悩を否定していない」だと。
じゃあ何やってもいいんだね。
そんな穢れた人たちにだけは「供養」されたくないよ、まったく。

>>989
＞ そうやって巻き上げた金で酒を飲んで国内外で豪遊、
＞ 愛人を囲い、外車を乗り回す高野山の坊主ってどうよ。

自分の収入を何に使おうが自由。もしそれが犯罪なら告訴しろ。

＞ おれ、高野山の高僧にはいつもいってるぜ。
＞ 「それは煩悩ではないのか」と。

煩悩大いに結構

＞ 頭を丸めてる意味がないよね。っていうか坊主ではなく
＞ ただのポーズだとね。
それはごもっとも。

＞ でも高僧は開き直った。
＞ 「お大師さんは煩悩を否定していない」だと。
開き直りではない。そのハゲの発言は一応正しい。

＞ じゃあ何やってもいいんだね。

そうだ。

＞ そんな穢れた人たちにだけは「供養」されたくないよ、まったく。

穢れているのはお前のその固定観念と思い込み。
でも別にそのハゲが素晴らしい人間というわけではないが。

>>989
あなたの仰ることも最もですが全てがあなたの言うように
酒を飲んで豪遊して愛人囲って外車乗り回してる訳では有りませんが
それを全てひとくくりで非難する感性は理解できません
途中で仰っていたのは奥の院の灯籠のことだったと思いますが
なぜ奥の院＝本山の話がずれたのですか変です

>>989
ネタじゃないんならその坊主の名前書いてみろよ。
どうせ適当なこと書き殴っただけだから書けないだろ。
本人はそれをよしとしてるんだから問題ないぞ。
そういう奔放な生き方の方が人間味があるとか言う馬鹿もいるしな。

しかし、>>989に書かれたような坊主は実際いるんだよなあ…。

まあ、>>989は「高僧」の意味も理解してないようだけどね。