南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６

使え。

前スレは次のとおり。

聖天スレ・パート１
『■求情報！・験力ある密教行者（特に聖天供）■ 』
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1009/10098/1009874030.html

聖天スレ・パート２
『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天（続・聖天様スレ）■』
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1028/10287/1028720694.html

旧・聖天スレ・パート３
『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天・３■ 』
http://ton.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1038660775/

聖天スレ・パート４
『■聖天信仰（＆天部信仰全般）について Part3 ■ 』
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1040060184/

聖天スレ・パート５
『■南無歸命頂禮大聖歓喜天（＆天部全般）・５■』
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1074928268/l50
もうすぐ１０００です。終わってからどうぞ。

恐るべき勢いで終了しつつある聖天スレ・パート５の為にたてておきます。
引き続いてご利用くださいませ。

すごい！
全部読んでみると、前スレの後から建てている香具師がガンだな。

まーにぎやかなのはいい事だな。

2日もたんで前スレ１０００いくね。

ここでいいんですか？

>>5
現在、異議申立中ですので、ちょっとお待ち下さい。

時々お世話になります。宜しくお願いします。

朝川ゆき(ＨＮもも)さんの削除依頼はこちらです

神社仏閣［重要削除］
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1031059240/47-

電話番号書いちゃダメだよ

ちゃんと立ちましたね。
これでいいのではないでしょうか。

ちゃんと「聖天」「歓喜天」の語が入っていますし、
文句の付け所がない。

この板で６スレ目に入ったのは
真言スレ、質問スレに次いで３つめ。

このタイトルに■つけても
字数は大丈夫だと思いますよ。

パート７（次の次）立てました

http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075450340/l50

パート６の次なので重複ではありません。
パート６消化次第、お使いください。

この一連の聖天スレの流れは以下のとおり。

｢前スレは次のとおりになっております。

聖天スレ・パート１
『■求情報！・験力ある密教行者（特に聖天供）■ 』
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1009/10098/1009874030.html

聖天スレ・パート２
『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天（続・聖天様スレ）■』
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1028/10287/1028720694.html

旧・聖天スレ・パート３
『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天・３■ 』
http://ton.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1038660775/

聖天スレ・パート４
『■聖天信仰（＆天部信仰全般）について Part3 ■ 』
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1040060184/
（もうすぐご昇天の予定です）。

聖天スレ・パート４のスレ・タイが『 Part3 』になってますが、これは
『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天・３■ 』と『■聖天信仰（＆天部信仰全般）に
ついて Part3 ■ 』とが一時重複してスレたてされていた為で、
『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天・３■ 』が先に消化されて『■聖天信仰（＆天部信仰
全般）について Part3 ■ 』が実質的には4スレ目のPart-4になった、
という経緯があったためです（念のため）。｣

そして、

聖天スレ・パート５
『■南無歸命頂禮大聖歓喜天（＆天部全般）・５■ 』

このスレ、ですね。

聖天スレ・パート６
『★聖天信仰（&天部信仰）スレ:其の５』

背理に聖天スレパート５を先立てされてしまったスレタイ粘着さんが
聖天スレパート５に後立てしてぶつけてきた意図的重複スレ。
レスが100に届く前にスレストされてただいま過去ログ倉庫に収納中。

次に、

聖天スレ・パート７
『南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６』
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075396785/

背理のたてた聖天スレパート５の中でスレタイ粘着の自作自演による｢深夜の話し合い｣
とやらで重複スレのスレタイがゴリ押しされそうな雲行きになってきたので、あわてて立てられたのがこのスレ。
これが背理のたてた聖天スレパート５の後継スレとして現在継続中。

聖天スレ・パート８
『■南無大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６■ 』
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075397726/

名無しの抜け駆けやロウにまたしても聖天スレを先立てされたお間抜けなスレタイ我執ボーヤが
悔しさのあまりヤケになって聖天スレ・パート７にぶつけてきた意図的重複スレ。
しかし、これもレス22で｢真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ｣とスレストされて沈みました。

従って、この正規の聖天スレのパート５の次の正当後継スレの
『南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６』は聖天スレとしてはパート７となり、
もしこのスレが普通に天寿をまっとうする事ができて、普通に転生することが出来た場合には、
その正当後継スレはパート８ではなく、パート９ということになりますね。

なんだけど、お間抜けな上に我利々々のスレタイ我執ボーヤが、
どうしても自分で聖天スレをたてたくって立てたくって仕方が無いらしく（w）、
>>13
でまたしても重複スレを立てちゃいました。

こちらの新規の重複スレの運命は今りところどうなるか分かりません。

削除人さんもいい加減ゲンナリしてるだろうから、もしかしたらサジを投げちゃうかも。

なんでそんなにまでして自分でスレを立てたいのか理解不能・・・

超ご利益なさそうなスレばっかり立てんなよ

荒れるのを面白がって扇動してる者がいる模様。
乗っちゃダメですよ。

このスレについて

>352 ：大聖歓喜スレ自治員 ：04/01/30 02:49 HOST:AIRH03260005.ppp.infoweb.ne.jp
>http://travel.2ch.net/kyoto/（神社仏閣板）
>（停止・削除対象）
>http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075396785/　は
>（南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６）
>【削除理由・詳細・その他】
>「６． 連続投稿・重複」に抵触／意図的な重複スレ立て
>（説明）
>上記スレは
>--------------------------------------------------
>1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/01/30 02:19
>使え。
>--------------------------------------------------
>とあるように、現用スレ※でここ数日みられた荒らしによる偽スレです。
>現用スレ※の論議（>>832 付近）を受けて立てられたのは
>http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075397726/
>（■南無大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６■ ）
>です。

などとあるが、背理のスレの213段階ですでに

>213 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/01/28 20:36
>これ以上のトラブルはいやなので、いまのうち次スレタイ決めない？

なと゜とやってるんだから何をかいわんや、だな。

その後えんえん自作自演で｢議論｣ばかりしてスレの埋め立てでスレ潰しにやっきになってた御仁がね。

ていうか削除明王が荒らしてんじゃん？

>>15
>聖天スレ・パート５
>『■南無歸命頂禮大聖歓喜天（＆天部全般）・５■ 』
>このスレ、ですね。

おまえ聖天スレ・パート５のレスをそのままコピペしたろ。
このスレは聖天スレ・パート５じゃないべ。

削除明王はガイドラインに沿っただけ。

この一連の聖天スレの真実の流れは以下のとおり。

｢前スレは次のとおりになっております。

聖天スレ・パート１
『■求情報！・験力ある密教行者（特に聖天供）■ 』
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1009/10098/1009874030.html

聖天スレ・パート２
『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天（続・聖天様スレ）■』
http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1028/10287/1028720694.html

旧・聖天スレ・パート３
『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天・３■ 』
http://ton.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1038660775/

聖天スレ・パート４
『■聖天信仰（＆天部信仰全般）について Part3 ■ 』
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1040060184/
（もうすぐご昇天の予定です）。

聖天スレ・パート４のスレ・タイが『 Part3 』になってますが、これは
『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天・３■ 』と『■聖天信仰（＆天部信仰全般）に
ついて Part3 ■ 』とが一時重複してスレたてされていた為で、
『■南無歸命頂禮・大聖歓喜天・３■ 』が先に消化されて『■聖天信仰（＆天部信仰
全般）について Part3 ■ 』が実質的には4スレ目のPart-4になった、
という経緯があったためです（念のため）。｣

そして、

聖天スレ・パート５
『■南無歸命頂禮大聖歓喜天（＆天部全般）・５■ 』

スレタイ粘着に荒らされてもうすぐ昇天するスレ、ですね。

聖天スレ・パート６
『★聖天信仰（&天部信仰）スレ:其の５』

背理に聖天スレパート５を先立てされてしまったスレタイ粘着が
聖天スレパート５に後立てしてぶつけてきた意図的重複スレ。
レスが100に届く前にスレストされてただいま過去ログ倉庫に収納中。

次に、

聖天スレ・パート７
『南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６』
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075396785/

背理のたてた聖天スレパート５の中でスレタイ粘着の自作自演による｢深夜の話し合い｣
とやらで重複スレのスレタイがゴリ押しされそうな雲行きになってきたので、あわてて立てられたのがこのスレ。
これが背理のたてた聖天スレパート５の後継スレとして現在継続中のこのスレ。

聖天スレ・パート８
『■南無大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６■ 』
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075397726/

名無しの抜け駆けやロウにまたしても聖天スレを先立てされたお間抜けなスレタイ我執ボーヤが
悔しさのあまりヤケになって聖天スレ・パート７にぶつけてきた意図的重複スレ。
しかし、これもレス22で｢真・スレッドストッパー。。。(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ｣とスレストされて沈みました。

従って、この正規の聖天スレのパート５の次の正当後継スレの
『南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６』は聖天スレとしてはパート７となり、
もしこのスレが普通に天寿をまっとうする事ができて、普通に転生することが出来た場合には、
その正当後継スレはパート８ではなく、パート９ということになる、はずだったのだが・・・。

聖天スレ・パートXX ?
『■南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）７■ 』
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075450340/l50

何が何でも自分でスレをたてたくってしようがない我利々々のスレタイ粘着ボーヤが
またしても重複スレを後立てしてぶつけてきたのがこれ。

この重複スレもスレストされるか、それともサジを投げられて生き残るのか。
要注目だ。

あげ

新スレに見せかけた乱立とは・・・

うっ、仕事ハヤ。
さすが削除人、サジは投げず、か。

どうします？ここ使いますか？それともこんなスレタイでたてますか？

【緊急】仏教の福の神について【避難】

削除人さん乙

いろいろな方のいろいろな意見が聞けて良いと思っています。
歓喜天様に限らず他の天部の神々でも、信仰となれば手を合わせるのみでなく、
日常の振る舞い、行住臥座その他書き込みなどについても憚るところもあり、なかなか
難しい面もありますが、大きく後押しをして頂いたり、大きくご利益をいただいたり
有難く感謝しつつ、精進されているのは皆同じではないかと思いますので、
他人の悪口やスレタイなぞ気にせず、どうぞ聖天信仰に関する良い話をお聞かせください。

壮大な自作自演劇場に
やっと幕が下りた、と言う感じですね。

>>32
まだ懲りないのか、ボーヤ。

>>34
仕事厨様、あなたの書き込みは色々有益なのは知ってますが、
少々どうしようもない現実にも追随しすぎではないですか？

このスレは明らかに荒らしによる、いやらしい悪意の嫌がらせで
立てられたものですし、そんなスレで聖天様を語りたくない人は
決して少なくないのではないでしょうか？

しばらくさびれるのは必至だと思います。

いま我々がすべきなのは、
１．いまのどうしようもない削除明王を解雇に追い込み、
２．新削除明王も聖天スレもなんとかしてもらう

これしかないかと思いますが。

あれ以降の荒らしは本当に私じゃないですよ。

一昨日の荒らし屋です

今の削除人って基準が支離滅裂だよね。
レス付いたものは削除しないと言ったり、透明削除したり、
先に立てたものだけ認めるかと思えば、先に立てた次スレを削除したり、

このスレはテーマは
「いかに今の削除人を辞めさせるか」
で決まりでどうだろうか？

誰が削除人だったとしても、同じ処理をすると思うよ。

>>42
そうかな？
３日前からみてるけど、今の削除人は酷すぎるよ！

そもそもこんなのが削除人としたら、
削除人は何のためにいる？

少なくとも板の正常な運営のためでないことは確かだ。

>>42は削除人の自作自演です
みっともないですね

>>44
板の正常な運営というけど、あんたの考えているそれと削除人(明王に限らない)の考えているそれとは隔たりがあるようだけど。

自作自演劇場第二幕開始

ここは聖天の話をするスレです。

削除への異議は、削除議論板でどうぞ。

どなたかが立てて下さったようですね。

神社仏閣板 削除議論スレッド
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/sakud/1075433321/

>>2
３スレ目のサーバ移転後のログはこちらです。（現在倉庫入り中）

■南無歸命頂禮・大聖歓喜天・３■
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1038660775/

>>2のリンク先には、途中までのログしかありませんので、念のため。

ほら、こうなっちゃった・・・

ＷＥＢマスターが強行的な措置にでて、それを正当化して押し通す為に、
第三者を装って「よいしょ」をして、いかにも世論の支持があるように見せかけるのは、
どこでもやる事ですが、ここも例外ではないようです。
>>10
>>12
>>24
>>31
>>33
これは削除の明王諸君の自作自演の可能性大です。

削除人がいつからＷＥＢマスターになったんだ・・・

こんな嫌がらせで立てられたスレで聖天様を語ったら、
聖天様に申し訳ないと思います。
なので次スレが立つまで、私はお休みさせていただきます。

要するに運営サイドってことだろ？

>>46
も削除人臭いよね。
プンプン匂う。

ここも早く１０００いかないかな（ﾎﾟｿﾘ

>>37さん
もし、ここの前スレで「早く埋めてしまおう」だとか、重複を建てておいて「知らずに建てた事に」などと
言うて居なければ、新しく建てた貴方のスレッドが早くとも、遅くともご挨拶に伺いたくもあります。

ただ何方が建てようが、＞１がぶっきらぼうであろうが、つまらぬ真似をせず、後からみえられる
閲覧の方たちの参考になりえるよう、又、同じく天部を信仰する者同志が共に学ぶ一つの手段として
この掲示板を利用したいと考えます。が、他の方に強制ではなく本来意見の違うものが、熱く語り
合っても良いのですが、スレタイごときで喧々とは御粗末の極みで、まして削除人の解任など、
いったい何処まで脱線しているのかと思えます。

信仰の事であれば叱責も有難いが、スレタイや私の性格など如何でもいいじゃない？
歓喜天様に限らず諸天諸佛は調和を好むのでは？

なんで皆さんこんなに必死なんですか？
自分の掲示板でもないのに・・・

２ちゃんとかではなく、どなたかが個人でＨＰを作って、
その中で聖天信仰掲示板みたいなものを作ったほうがいいのかな？
できるだけ息の長いものにすれば、いつまでも不安定で、
またいつ何時「荒らし」に襲われる危険性も少なくなるのではと。

いかがでしょうか？

そんなに難しい話ではないと思いますので、このままﾏﾀｰﾘといかれては？
次のとき好きなタイトルで良いではないですか。

書くも読むも自由だし、意見の違いも良い経験ですよ。

でも現状のままだと、
【ウンコでる】南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）７【５秒前】
なんて題でも、先に立てられてしまえば、存続してしまうんですよ。

それが今の削除人の立場なのですから。

仕事厨さん
確かのあなたの性格云々は聖天スレとは関係ないと思います。
しかし前スレ（というのもミジメなスレでしたが）の
あなたの発言でひっかかりました。
あなたに絡む人に苛立つのは人間としてわかりますが、
「自分は聖天に守られてるから、誹謗すれば罰が当たるぞ」
というような事を書かれてましたが、これは脅迫・恫喝です。
聖天という虎の威を借りた、矮小な言動です。
以後慎んでいただけると幸いです。

マジレスすると、そんな長いタイトルは無理です。

>>63
ワラタ。

前スレ>>647
＞私は尊像を祀って居り、もし、大聖歓喜天様の意に沿わぬような事をすれば、ご利益も罰も必ず下さる聖天さまゆえ、
＞きっと不利益なことを被るでしょう。しかしながら、前々スレから色々な方々からご教示を頂き、時に叱責もくださって
＞沢山の良い話を聞けました事は、望外の喜びであり信仰に際しての大きな宝であって、之を知りえたこの聖天スレを
＞瑣末なスレタイの話などで埋めてしまおうなど、あまり良い話では無いと解釈しています。

が、なんで

「自分は聖天に守られてるから、誹謗すれば罰が当たるぞ」

になるんだ(w

このままじゃ聖天スレじゃないよ・・・・

では
【ウンコでる】南無大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）７【５秒前】

なんでみんな自分から話題を振ろうとしないんだろう・・・

>>63さん
誤解です。私が間違えばの話です。他人様は関係ないところの話ですよ。心配ないです。

でも、文章で表すのは誤解を招きやすい部分がありますね。

私に絡む人に、まだいらだっては居ないです。これもまた勉強でしょうし。

皆さんマターリとね、しましょ。このスレ住人方々の為になる
ご助言のお陰で尊天のご縁が出来た方もいらっしゃいますし、
今後のこのスレの動向でご縁が出来る方もいらっしゃると
云うものですし...それではまた少し板から退座させて
もらいます、失礼。

>>65

えっ、63のレスってホントに前スレ>>647のことさしての発言なのか?
それってもしかして国語の読解力が欠如しているだけでは?
もしかしてリアル厨房どころか、リアル消防?

削除に関しては削除議論板で話が進んでるようなので、
こちらでは聖天の話に戻りましょう。

聖天信者同士のの醜いいがみ合いかァ〜

聖天信者なんてこんな奴らばかりか？
スレ２つも費やして延々といがみ合いしてやんの（ｗ

削除議論板みてきました。

阿梵明王 ◆HpcRk2ELiMってなんなんでしょう？
なんか眠たい事ばかり言ってる。

神仏の事などなにもわからず、スレの状況もなにも把握できず、
頭からっぽで、愚鈍なやつだなと実感しました。

こんな頭からっぽ君が削除人なんかやってるんだね。

愚痴悪口の温床になってる・・・

>>77
当たり前じゃない、こんな対応されたら何も書く気うせるよ

もう聖天スレは完全終了だね

あ〜>>76あてなの>>77なんてまちがえた

もうどうでもいいや・・・・

終了。






・・・いまマジで終了でしょう？誰が何処からどうみても。

住人自ら荒らし行為やっといて
都合が悪くなるとこっちの意見聞けなんて
虫がいいにも程がある・・・。

こんなのが信仰者なの？

もうどうでもいいんじゃない。。。


聖天スレの歴史はおわったんだよ。。。

あれを眠たいと感じるようなら
2chには向いてないと言うことですな。

ﾊｧ〜

>>82
阿梵明王様
自己弁護ご苦労様です

削除人批判は削除議論板でやれ。板違いだ。

もうどうでもいいでしょー

終わったんですよ・・・・・・

とりあえず、愚痴があるなら書き込んできたら？

神社仏閣板 削除議論スレッド
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/sakud/1075433321/

>>81
終わらせたのは、住人自身だけどね・・・

みんな一人一人が
もう少しだけ自制心を持って行動していれば、
こんなことにはならなかったのに・・・

＞終わらせたのは、住人自身だけどね・・・

厳密にいれば、このスレの１と、
それを容認した阿梵明王だけどね。
終わらせたのは・・・

前スレでまとまったとおりパート６がスタートしてれば、
こんなことにはならなかった・・・

>>90

いえ、書き込んでいた人全員の責任ですよ。
私も含めて。

>>69

ご利益からほど遠くなったね。

削除板から人が流れてくるからな。
削除板をヲチしてる人は多いよ。

何でも思いのままになると思わない方がいいのです。

阿梵明王さん、ありがとう！
所詮２ちゃんは２ちゃんであることを学ぶことができました。
住民のレベルも削除屋のレベルも所詮２ちゃんであることを。

終了。

このスレは意外と幼女が多いことを学ぶことができました。
最初真面目にレスしてたんだけど反応が幼いやつばっかりなんで、
ちょっと煽ってみたら釣れる釣れるwww
面白かったよ、ありがとう幼女たん。
ごめんなさい、その他の住人さん。

さて、どうしたものでしょかね。
確かに、この１を見ていると、何も書く気がなくなる感じ・・・
また、悪口雑言で埋めるのは建設的でなし。
このスレのどこかの番号で仕切直しますかね。
（100なら100で）
技術的に、１の差し替えなんかできれば、気持ちよく使える
様になるんでしょうがねぇ。（ま、無理ですが）

とりあえず、次スレ時に、また同様のことが起きた場合、
・重複状態になっても、焦って削除申請しない。
・重複状態で荒らしと思われる方には、カキコを控える。
ということですかね。出来ることは。
削除人には削除人なりの行動規範があると云うことでしょうが、
あまりに機械的で、ちょっとがっかりしたのも本音ですね。
上のように処したとしても、状況を混乱させることは幾らでも
できるわけで、「悪意」に抗する何ら有効な手だてがない、
というのが露呈したのも事実。

今回の事で来なくなる住人もいるでしょうが、仕方ないでしょう。
もう気分を切り替えた方がいいですよ。
>>98いいんじゃないですか？

>>98
とりあえず２ちゃんブラウザを使うことをお勧めする

http://www.monazilla.org/
ちなみに俺の場合OpenJane使ってる。

【仕切直し】
■聖天＆天部信仰の御利益譚や意見交換をしましょう。

パート１：http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1009/10098/1009874030.html
パート２：http://mentai.2ch.net/kyoto/kako/1028/10287/1028720694.html
パート３：http://ton.2ch.net/kyoto/kako/1038/10386/1038660775.html
パート４：http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1040060184/
パート５：http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1074928268/
パート５：http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075121581/（重複）

【停止スレから移植】
（お花関係）
以前バラは供えてはいけないという話題がありましたが、
待乳山さんにはいつもバラが奉納されています。
あれは大丈夫なんでしょうか？いつも不思議に思ってます。
--------------------------------------------------------
あれ、私もいつも気になっています。
棘、とってないようですしね。
出入りの花屋よりは、寺僧の方ですかね？
訊くべきは。
--------------------------------------------------------
バラですか？気づきませんでした。
待乳山さんへは東京に年に数回行く時におじゃまさせてもらってます。
今度行った時に見てみますね。
でも棘がそのままですと手に持った時、痛そうですね。
--------------------------------------------------------
出入り業者の作る「セット」かと思います。
思うにあの業さん、あまり聖天様に対する崇敬の気持ちとか、
立ち振る舞いからはなさそうにみえるに無頓着なのかも。

お菓子を持ってくるお菓子屋さんのお姉さんは崇敬してますね。
山門脇の観音様と地蔵様にも９０度の角度でお辞儀してるし。

（前から：お菓子屋さん関係）
あまり立ち入ったことを書いても何ですが、
お菓子屋さんの方は、浅草寺さんのお出入りでもありますね。
小さいお店ですが、私はあそこでお菓子を仕立てて、お山に
納めたことがあります。
（お花屋さんの方もあるいはそうかもしれませんが・・・）
--------------------------------------------------------
そのお店で歓喜団は購入できますか？
自宅の浴油札の神棚にもお供えしたいのです。
--------------------------------------------------------
どうなんだろう。
お菓子屋さんでは買ったことないからわからないけど
お花屋さんはそれっぽいですね。
--------------------------------------------------------
私もおしえてください。そのお菓子屋さん。
そこで歓喜団を購入できるのですか？
--------------------------------------------------------
なんだかそのお菓子屋さん、
いきなりすごく繁盛しそうだね（ｗ
（もう繁盛してるんだろうけど）
--------------------------------------------------------
歓喜団は売ってないですね・・・
（さつきまつりの時の下供の生御団はそのお菓子屋さん製ですが）
ちなみに本龍院さんで、内陣の本尊に供物としてお上げするお団は
寺内（通称「御団部屋」で寺僧の方々が）でつくっているそうです。
ご信徒がときどきお納めする既製品の「御団」は
亀屋清永（京都）製が多い・・・というか唯一でしょう。
昔（戦前）は亀屋万年堂でもつくっていたようですが。
--------------------------------------------------------

（前から：御団関係）
そうですか、歓喜団はないですか・・・残念です。
でも京都から取寄せとなると、鮮度的にどうでしょう？
--------------------------------------------------------
歓喜団は、冬場なら軽くひと月やふた月は保ちますよ。
なにせ、からからかちかちに揚げてありますから。
ただ、時間が経つと、油が酸化してあきらかに風味が落ちますが。

結構高価なんですよ。確か、一個400円だったか・・・
（亀屋清永・清浄歓喜団で検索するとわかると思います）
--------------------------------------------------------
歓喜団、完全予約制だそうです・・・うむむ
--------------------------------------------------------
やっぱり完全予約制ですか・・・やっぱり
あれって作るのにかなりの時間と手間を要するそうで。
大変らしいですね。
--------------------------------------------------------
値段もついでに判ったんですが、
400円ではなく、500円だそうで。

>>101
マカーなんで、「マカー用」をつかってますが、
この状況で便利な使い方ってあるんでしょうか？
あと、先日のような騒ぎの時、専用ブラウザつかってると
スレ立てに手間取りませんか？

>>106
別に不自由したことはない。

ただスレ建てに関しては、テンプレを以前から準備しておくに越したことはないよ。
俺も他板で酷い目に合ってきているからね。

とりあえず削除依頼板からきた傍観者なので、これで失礼。

>>1の内容くらいで書けなくなるようでは、2chではやっていけませんよ。

>>1の書き込み、私はなんとも無いのですが・・・。
悪気ではないんじゃないかな？というかどうでもいいですね。

>>109
厨さん、厚いというか、太いねぇ・・・
貶してるんじゃなくて、本当にそう思います。
それくらい太くないといけないんでしょうね。

今回の騒動の芽は
http://ton.2ch.net/kyoto/kako/1038/10386/1038660775.html
の６４から始まった。聖天スレ・パート２が荒れて人が少なくなり
パート３が立っていたのに、
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1040060184/
を立ててしまった。その時は６４が批判され騒ぎも大きくならず
パート３が本スレとして消化されていった。その後、パート４を立てるべき
であったが、６４の立てたスレが残っていた為、
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1040060184/
を実質、パート４として使うことになった。
そして今回のスレタイ大騒動が始まる。
背理がスレタイを礼文形式の
■南無歸命頂禮大聖歓喜天（＆天部全般）・５■を立ててしまい
それに異を唱えた一信者（６４と同一人物？）が
★聖天信仰（&天部信仰）スレ:其の５立てちゃった。
礼文形式にこだわる「守旧派」と平易なスレタイを望む「新規派」と荒しが
三つどもえの争いの結果、なんとか次のスレタイは
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1075397726/
でまとまったように見えた。しかし、この合意に不満を持つ「守旧派」の
一部がこのスレを立ててしまった。その結果「新規派」はこのスレを
ボイコットしていて、実質聖天スレは機能不全状態におちいってしまった。

今回の総括はこんなところでよろしいでしょうか？
私としては次のスレは平易なタイトルで立ててもらいたいと望んでいます。
聖天スレが存続すればの話ですが。

>>111
> 私としては次のスレは平易なタイトルで立ててもらいたいと望んでいます。
↑まだ言ってますか・・・しつこいですね。
　次は、今回（前スレ）の合意（■南無・・）を反映すべきです。

> しかし、この合意に不満を持つ「守旧派」の一部がこのスレを立ててしまった。
> その結果「新規派」はこのスレをボイコットしていて、
> 実質聖天スレは機能不全状態におちいってしまった。
ここは100％違うでしょ。
混ぜ返すだけ混ぜ返した「スレタイ変更粘着」（>>111のいう「新規派」）が、
合意を無視して、悪意を以て立てたのがこの６でしょう。
「守旧派」がつくるなら、>>1に「書け」などとは書かない。

Part3のときも、今回も同じで「スレタイにケチをつけ、仕切りたい粘着」が
重複スレ立てた。それが無視され沈んでいたのをPart4として「有効利用」した。
それに勢いづいたか、勘違いした「スレタイ変更粘着」がまた同じことをして
今回は騒ぎになった。本スレ５を立てた背理氏は従前の形式に従っただけ。

今回は重複スレ５が停止されたのを「スレタイ変更粘着」が根に持って、
本スレ５を荒らしに荒らし、自作自演を繰り返して、スレタイ変更を
「既成事実化」しようとしていたが、合理的な妥協案が成立・・・
それでは面白くない「スレタイ変更粘着」は、悪意を持って、合意無視の６を
立てた。本スレの合意を反映した６は後れをとったため、重複として処理・・。
で、現在に至る・・というのが正しい理解。

　本流　　　　　　　　　　　　　　　スレタイ変更粘着（荒らし）の動き
--------------------------------------------------------------　　　　　　　　
　本スレ３（■南無帰命頂禮）←×→　重複３（聖天信仰・・）※放置される　　　　　　　　　
　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　??
　　　└────────────→（事実上の４として再利用・消化）
（背理氏踏襲）　　　　　　　　　　　　↓
　　　┌───────────────┘
　　　↓　　　　　　　　　　　　　（「一信者」の横車）
　本スレ５（■南無帰命頂禮）←×→　重複５（聖天信仰・・）＜停止＞
　　　│　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　荒らし・自作自演　←───────┘
　　　│
　　次スレタイトル検討・合意
　（簡略化＋聖天＋歓喜天）←─×─→荒らし６（南無帰命頂禮＋「使え」）
　　　↓　　　　　　　　　　　　　　　↓　　※合意無視の嫌がらせ
　本スレ６（■南無）＜重複認定・停止＞↓
（狼狽↓）　　　　　　　　　　（転記）やむなく現用スレ化（>>100以降）
尚早スレ７（■南無）＜削除＞　　　　　↓
　　　┌───────────────┘（消化後）
　　　↓　
　本スレ７（■南無）・・・となってはじめて正常化

>>112
で、私も正しい理解だと思いますけどね。。
>>111みたいなのがいるから>>97みたいなのに
遊ばれちゃうんだよ。

>>111がそうだとは思いませんが、私自身も一時は
ホントに十代の人がいるんじゃないかと思っていた。

結局、スレタイ変更粘着の目的、何だったんですかね？
（前スレ末尾で質しても、答えなかったし）
【考えられる「目的」】
・とにかく自分が「仕切り」たかった
・荒らしたかった
・旧字が読めなくて癪に障った
・スノビッシュな感じ？がイヤだった
（or 三礼文の意味が解らなかった）
※検索がどうのこうのというのは「後付け」の理屈でしょうね。
いずれにせよ、次スレは
「■南無大聖歓喜天（聖天&天部信仰）７■」。

真面目に質問
弁才天を奉りたいのですが
正しい奉り方を教えて欲しいのですが
現在は
弁才天真言、宇賀真言、不動明王真言、光明真言
般若しんきょう、弁才天の経
ですが､正しいかどうか
近くに弁天様を奉ってる寺院もないし教えて下さい

>>116
関東？　関西？　地域言わないと分からないよ。

仕事厨さんの意見の賛成
早く聖天さんの話をしましょうよ。
ここまで、騒動の原因や繰り返しの騒動の論争
私には善意であろうとも全ての方が荒しにみえるよ。
そんな事より聖天さんの話をする事が大事な様な気がするのだが。

>>112
私が言った平易なスレタイとは、もちろん合意後の帰命頂礼抜きのものです。
しかし、南無帰命頂礼大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）６ を使えと、偉そうに
立てたのは、合意に不満の守旧派でしょう。スレタイ変更粘着ならば
礼文入りのスレタイを立てるはずはなく、南無大聖歓喜天も抜いたスレタイを
立てるはず。
パート５の後半で、合意スレタイにネチネチ文句言ってたのが一人いたでしょう
あいつの仕業ですよ。このスレ立てたのは

>>119
あの人ではないよ。
あの人はそれこそ初期からいる人。
聖天さんの怖さを十分知ってる人は
わざわざひっかきまわす人いないと思うよ。
でもあなたはホントにしつこいねぇ。
そろそろスレタイ厨ウザいんですけど。

関東に住んでいます
地域によって家でのお勤めの方法は違うのですか？
家でお祭りする方法の手順など教えて下さい

たかがスレタイに
帰命頂礼を付けるか付けないかが、そんなに大事なのか？
理解できない。

関東なら、江ノ島、上野不忍池、布施弁天があるよ。
地域によってというより、社寺仏閣により在家用の経本が違っていたりするから。
実際にお寺に聞く方が、早いと思う。

また、天台には、真言にない浴酒供なんてのもあるからね。（違っていたらスマン）

弁財天（単身）の勤行に不動明王真言、を使うのですか。
結構本格的に感じますが、僧侶の方では、ないので専門家にお願いします。

浅草寺の白髪弁財天、井の頭弁財天もよろしく。　

吉原にもあるね＜弁才天

>>119
> 私が言った平易なスレタイとは、もちろん
> 合意後の帰命頂礼抜きのものです。
それならそれで（「■南無」合意）結構ですが。

> 使えと、偉そうに立てたのは、合意に不満の守旧派でしょう。
本スレ諸子の反論は、スレタイに「帰命頂礼」を入れる・入れないより、
Part3以来の「スレタイ変更粘着」の横車に関する不快感でしょう。
およそ、三礼の削除に対する違和感も、聖天尊を呼びつけにすることへ
の違和感、語感への違和感だ、というカキコもあったでしょう？
その精神性からすれば、「帰命頂礼」でも「南無」でもいいわけで
（同義なんだから）、実際、その方向で合意できた訳です。

> スレタイ変更粘着ならば
> 礼文入りのスレタイを立てるはずはなく
そこが「荒らし」の狙い目な訳でしょう。なすりつけ。

>>120 同意
>>122 同感
騒動の根幹は上記と>>112 >>113 >>115 の通りかと。
>>118 同意
故に、仕切直ししたんですが、それこそ「蒸し返す」ひとが
いる訳で・・・この辺で材料も尽きたと思うんですがね。

（弁才天関係）
>>116
どちらかの勤行儀（市販の）をお使いですか？
不動真言・・・どういう経緯でお唱えを？　小生も興味があります。
通常、天部には心経＋諸真言（大日・仏眼仏母・有縁の諸尊・光明真言など）
市販の勤行儀だと、宇賀神功徳経、秘密陀羅尼経、白蛇示現三日成就経等
（五部経のうちの幾つか）を読ませるものが多いようですね。

>>123
> 仏閣により在家用の経本が違っていたりするから。
> 実際にお寺に聞く方が、早いと思う。
同意。
伝え聞くところ、不忍池弁天堂の勤行では心経・観音経だそうです。
（金光明経（弁才天品）や五部経は読まないそうですが、未確認）

> 天台には、真言にない浴酒供なんてのもあるから
不忍池弁天堂や叡山の天堂ではやるようですね。
浅草寺の老女弁天ではやらないようですが。

>>125
浅草七福神の一角にもなってますが、吉原神社は遊郭守護の稲荷と
吉原電話局跡の池に祀ってあった弁天を合祀したもの。
（電話局の池は震災の時惨劇の舞台となった因縁つき）
・・・御祈願向きでは無いかとも思ったりする。

蛇足。
歓喜天は神仏習合の痕跡が殆どない尊格ですが、他の諸尊は
明治を経て、混乱している部分もありますね。
習合してたのを無理に切り離して、純神道化した結果・・
祭祀の断絶など、結構深刻ですよね。
神社の祭神−仏尊
（例）大国主命−大黒天
　　　稲荷神（宇迦之御魂神）−荼枳尼天
　　　宗像三神他※（厳島神社・江島神社）−弁才天
　　　※市杵島姫尊・多紀理姫尊・田寸津姫尊
　　　八幡社と別当寺の分裂　など

>>116
間違ってはいないと思いますが。勤行の組み立ての例としては
（（）は省略可）
＜入堂＞（道場偈）
三礼（懺悔文　三帰三竟　発菩提心真言　三摩耶戒真言　等も）
開経偈　　
心経　普門品　弁才天の経（←具体的には何を読まれてます？）
不動尊真言　弁才天真言　宇賀神真言　光明真言　※
回向文・三礼
＜退堂＞
となろうかと思います。
※普通、
　如来部→菩薩部→明王部→天部→垂迹神等神祇宝号→総咒等
　の順で唱えることが多いようですよ。

聖天様にお参りして１月あまり…なんと念願の子供を授かりました！！
聖天様のお力の凄さにびっくりしています。
ありがとうございました。ありがとうございました。

>>130
それはおめでとうございます。健やかでありますように。

>>130
よかったね。

>>130
よかったですね！
１ヶ月なら相当迅速な験の出方ですね。
御礼のお参り（大般若など）もどうぞ速やかに。
そうすれば、今後も一層の御加護を頂けますよ。

亀屋清永の歓喜団は予約制じゃないですよ。
京都駅に普通に売っています。

>>134
亀屋清永は、電話で注文してもOKですし送ってもくれます。
支払いは、確か郵便振替だったと・・・思います。
歓喜団は他にも作っている処があったような。

>>134
そうですか。
ググッてみたら、そんなことが書いてあったページがあったんで。
情報、感謝。
>>135
> 歓喜団は他にも作っている処があったような。
それは知りませなんだ。
情報、希望。

数人の方、一生懸命な書き込み、ごくろうさまです。

私は、こんな荒らしが悪意に満ちて立てたスレなんぞには、
質問も回答もしたくないですね。パート７まで冬眠します。

スレは
【愛欲】南無大聖歓喜天（聖天&天部信仰）７【強欲】
で決まり！
これなら阿梵明王も削除はしまい！

まだそんなつまらんことにこだわってんのか・・・

つまらんと思うなら、書くなバカ

>>138
スレの内容を反映してないので、削除・・かもね。

聖天信者のレベルがどれだけのものか今回を通して思い知ったよ。

聖天様は験が強いだけに（?）ご縁のある方にはかなりクセの強い方が多い、
というのは一面の真実であり、
観音様のようにソフトな印象を与える仏様にご縁絵の深い肩と、
天部尊、特に聖天様にご縁の深い方とでは、
やはり趣が異なっているとは思いますが、
今回の騒動で暴れていかれた方は尊天への信心を持っておられる方とは違うでしょうね。

>>138
>>140
>>142
信者ないし天尊について、含むところ（今回の荒らしに直接関係しないことで）
や恨みがあるんでしたら、聞かせてください。
他山の石と云っては何ですが、自戒にしたいので。
荒らして掻き回すより、憂さが晴れるかも知れませんよ。

>>143
そうですね。自分も含めて、あるいは行者さんも含めて一刻者というか、
変わった人、多いですね。
また、我利我利というか「どうしてこういう人に天尊は験を御顕しになるのか？」
と首を傾げたくなる人（それも相当な御利益だったりする・・）もいますね。
ただ、そういう方の後年（晩年）は、話を聞くと「桑原桑原」という感じのこと
が多いですが・・やはり、仏道に精進し、世の中への報謝を忘れてはならないな、
と。

>>143
>>144
聖天信者はたしかにクセ大有りだ。
我が強くガンコでワガママで自己中で協調性ゼロだ。
だからご利益絶大なんだなと思う。
ダキニ天(豊川)の信者もクセ有り有りだ。
みのもんたがダキニ天信者だったとは驚いた。
どっちにしろ芸能人にしろ大金持ちにしろ
ダキニ天も聖天も信者はご利益絶大ってことだ。

聖天信仰にしろダキニ天しんこうにしろ仏道を極めるという生き方考え方
を前提にしなければ、一時の利益はあってもあとで対価のようなものを支払
わされる可能性があるということですね。

143,144,145,の御三人叉は実は一人だったりして
・・自分達が、自己中で協調性ゼロでクセ有りて事気づいてるのかなぁ〜

南無妙法蓮華経

>>146
一部同意。

蒸し返すわけではないが、背理さん、あなたは騒動の主犯の一人ですよ。
・事前相談なしに勝手にスレ立てした背理
・差し出た重複スレを立てた一信者
・その重複スレに罵声を浴びせ、人格欠陥を露呈した背理支持者
・機械的で不適切な削除権濫用をした阿梵明王
この４者が騒動の主軸と考えるべきだろう。
タイトル議論参加者や純粋な荒らしや本スレ１は、二次的な存在でしかない。

背理さん、せっかく自分が立てたスレが聖天史上見るも無残な結末になり、
憤懣やるかたない気持ちはわかるけど、仏教では愚かさも罪の一つだよ。
前回の騒動を知っているなら、なぜ事前相談なしに「フライング」したのか？

私自身も思う事はありますが、この騒動にいつまでも執着するのは、
時間の無駄遣いだと思いますよ。
このスレが立てられた経緯がどうしても我慢出来ない人は、
どなたか冬眠するとおっしゃってましたが、
いいじゃないですか。
自分がこのスレに書き込まなくても誰も困らないし、
咎められるワケじゃないし。
気の済むまでこのスレから離れたらいいんじゃないですか。
自由ですから。
また来たくなったら来ればいいんだし。
本音を言うと荒らしに交ざりながらいつまでも蒸し返す人って
邪魔だし。
邪魔ならスルーすればいいんでしょうけどね。

　災難にあう時節には、災難にあふがよく候。死ぬ時節には、
　死ぬがよく候。是はこれ災難をのがるる妙法にて候。
ｂｙ良寛

>>150は、蒸し返すわけではないがなどと言い、誰が主犯などぐずぐずと蒸し返す。

信仰をしているのであろうが、自分の意向にそわないものを人格欠陥呼ばわりする。

そのヒステリカルな書き込みは、信仰から遠く離れているようにみえ、論理的に珍妙
なその文章は、聖天信仰初心者の私からは見苦しいです。

堂々巡りの因となりそうなのはスルーしましょう。

終了。

久々来てみたけど相変わらずココは醜い・・・・。
もっと中身のある話ししなよ。
聖天様が泣くよ。

>>136
ttp://www.msk.gr.jp/menuma/s/syoutensama.htm ＜頭に小文字のhをつけてください。

このページの左４段目くらいのところに、そのお団の画像があります。亀屋清永さんとこのとは違っているようです。
確か、関東の方のお店だったと思うんですが・・・・。どこだったっけ？
すみません探しきれない。

>>150
>仏教では愚かさも罪の一つだよ

私はそれこそ愚かなもので、無痴や無明という愚かさが
諸煩悩の根本であるとは聞いておりましたが、
仏教において愚かさがどのような罪として規定されておるのか存じ上げません。
仏教において愚かさはどのような罪となるのでしょうか?
それはハライ罪となる程の大罪なのでしょうか。

>事前相談なしに勝手にスレ立てした背理

これも、私はこの2ちゃんねると呼ばれる掲示板に書き込みをするにあたっては、
2ちゃんねるガイドに一通り目を通してから書き込んでいるのですが、
｢スレを立てる際には事前相談が必要｣という項目には気がつきませんでした。
当該項目のURLをご案内していただければ深甚です。

>皆様へ

2ちゃんねるガイドその他で、荒らしは放置、
と注意されているのはよく存じ上げておりますが、
私もまだまだ若輩者ゆえどうぞご容赦を・・・。

今日はお休みなもので昼から2チャンを覗いていて、ふと、
異国のある僧侶の歌った詩文にこんなものがあるのを思い出しました。
『私に対する他の者による、嫉妬に基づく罵倒や誹謗などという
非合理な貧窮と敗北を自らに引き受け、勝利を他者へと捧げ奉らん』・・・。
大乗仏教の実践にはこんな心持ちも時には必要なのか、な?

すべては尊天の御心のままに・・・。

>>150
>背理さん、せっかく自分が立てたスレが聖天史上見るも無残な結末になり、
>憤懣やるかたない気持ちはわかるけど

お心づかいありがたく存じますが、｢憤懣やるかたない気持ち｣をお持ちなのは
むしろ聖天様のスレをあなた様が呼ばれる｢史上見るも無残な結末｣へと導くような
カキコをなされた方がたではなかろうか、と心を痛めております。

聖天様はお心広きが故に彼らの所業も笑って許してくださる事とは存じますが、
彼の方が作られた業は、自得するしかありますまい。

私の心は今彼の方に対する哀れみの心に満たされており、
あなた様のおっしゃる｢憤懣｣などは微塵もありませんのでどうぞお気遣いなく。

背理のせいで　しら〜　＊＊＊＊＊閑古鳥＊＊＊＊＊　　

>>157
｢お団は清浄歓喜団といい、七種の薬香は清めの意味があり｣とありますが、
『歓喜天尊の御由来と祭式』には、現今の歓喜御団は
十二因縁（十二支縁起）を象徴した十二種物に
白米の粉末と小豆（餡）の二種物を加えた十四種物から作る、
とありました。当時の“現今”からさらに時代が下った
今の“現今”の歓喜御団はさらに材料が省略されてしまったのでしょうかね?

>>161

閑古鳥とはこのスレの立っている神社仏閣板の象徴鳥（?）ではありませんか。
鳥インフルエンザなどという恐ろしい病気にかかることもなく、なによりです。

>異国のある僧侶の歌った詩文・・・は良い話です。かくありたいものです。
忍辱、慈悲は日常生活でもこれをもって他のかたがたと関っていこうと思っていますが、私が思うには忍辱忍辱と
ガチガチに構えるのではなく、サラリと出来るのが本物なのかもしれないと思います。私のはまだまだザラザラですが。

清浄歓喜団は、亀屋清永さんのしか食べたことが無いのですが、カキーンと歯が欠けるほど硬いので、お年よりは
無理っぽいと思いました。味もあんまり甘くないのに、歓喜天様ほんとに好むのかな？などと思ったことが有りますが
きっと、作り手の精進と熱意を喜んで居られるのではないかと感じています。うちにもお供えであがってますよ。

う〜んもうひとつのお団どこだっけな？

＊背理と仕事厨２人だけのもの〜＊
＊赤の他人は来ちゃ〜ダメってか＊
＊背理も仕事厨も無職ひきこもりの暇人〜＊

あいつが悪い、こいつが悪いってばっかり言ってないで、
まず自分から反省しようよ。信仰者なら。

頭のおかしな人には気をつけましょう

利用者が増えるに従って、頭のおかしな人もそれなりに出没するようになって来ています。
頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。

頭のおかしな人の判定基準

・「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人
　他人が自分とは違うという事実が受け入れられない人です。自分の意見が通らないとコピペや荒らしなど
　無茶をし始めるので見かけたら放置してください。

>>164
>私が思うには忍辱忍辱とガチガチに構えるのではなく、
>サラリと出来るのが本物

まさしくそのとおりですね。私もまだまただザラザラです。

それにしても、なんだか名無しに戻るタイミングを逸してしまった今日この頃・・・。

　　　　　　　　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　 　　,＿＿　　　　　| 背理が電波カキ子イッパイしてこのスレが光より速く　　
　 　 ／　　.／＼ 　　　＼1,000超えますように・・＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　 ／　　.／( ・ ).＼ 　　　　　　o〇　　　　　 ヾ!;;l;::lilii|//"
／_____／ .（´ｰ｀）　,＼　　 ∧∧　　　　　　 　 |;;l;;::|liii|/ﾞ
￣|| || || ||. |っ¢..||￣　　（,,　　）　ﾅﾓﾅﾓ 　　 |;;l;;::||iii|
　 || || || ||./,,,　|ゝ iii~ 　　⊂　 ヾ..　 　　　　　 |;;|;l;::i|ii|
　 |￣￣￣|~~凸（￣）凸　.（ﾞ　 ,,,）〜　ｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｗｗｊｗｊｊｒｊ从ｊｒ
ﾞﾞ""""ﾞﾞ"""""""""""""""""""""""""ﾞﾞ　　　ﾞﾞﾞ　　　ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ　　　　　ﾞﾞﾞ

>>157
つくっているお店、妻沼にあるんですかね。
確かに、亀屋のと形が違いますね。

>>163
（微笑）

>>164
> 味もあんまり甘くないのに
昔は砂糖を使わず、甘蔓なんかだったらしいですから、
もっと甘くなかったんでしょうね。
甘味自体が貴重だったんでしょう。

>>166
勤行の懺悔文、毎回考えさせられます。

カキコしてる人間はいつも同じメンツ・・　　　　

フゥ〜

カキコしてる人間はいつも同じメンツ、というよりも、むしろ
ageてる人間はいつも同じ方、ではないかと私には思われるのですが・・・。

>皆様
これも慈悲の実践ということで一つ・・・。

頓智みたいな質問を・・聖天さんの祈祷は、生駒では（確か間違ってたらすいません）。
浴油祈祷一座(一日￥1000)からしてくださるんだけど、一万円になると一ヵ月通しでしてくれて
二万円で二ヵ月になんだけど・・さて、そこで信者が毎月二回参拝各一回につき二千円祈祷参拝します。
月四千円すると一年で四万八千円。
そこで、�@.各月に四千円で無事に過ごせる様に祈祷し参拝
�A年始めに、四万八千円で祈祷して貰い月に無事に過ごせる様に祈祷し参拝。
…どっちがご利益大。

↑訂正
�@.各月に四千円で無事に過ごせる様に祈祷し参拝
�A年始めに、四万八千円で祈祷して貰い月に無事に過ごせる様に参拝だけ。

終了。

終了。

>>174
どちらも同じではないでしょうか。

あっ、間違った。>>173だった、ごめん。

僕は、信仰と云うのは、精神面が強いと思うので精神的方面から云えば�@に賛成ですが、
現実的には、一座￥1000だから一ヶ月四座で、一年で四十八座ですからねぇ〜。
四ヶ月座をして貰う方がご利益があるようなぁ。自己の満足感にまかせると云う事で。

>>173
> 生駒では（確か間違ってたらすいません）。
> 浴油祈祷一座(一日￥1000)からしてくださるんだけど、
> 一万円になると一ヵ月通しでしてくれて
> 二万円で二ヵ月になんだけど・・
そうなんですか。
（普通、浴油は七日で一座だと思うんですが・・・）

お願い事の内容・性格にもよると思いますが、
短期で解決できるようなものであれば、短期集中投下型、
（ここ一番にあわせて、或いは事前に）
身体健全・家内安全的な平素のお守りをお願いするなら
月参り型・・・ということになるような気がしますが。

> 各月に四千円
脱線しますが、このかたちであっても、何か半端なので、
七日修して頂いたら如何でしょうか？

> 年始めに、四万八千円で祈祷して貰い
四ヶ月あまり毎日御浴油＋月参りということでしょうか？

私の場合、特定の願旨が無い場合、毎月頭（一日から）
月参り（一座＝七日）の御浴油をあげる、
特定の困難時は、月に三座（＝二十一日）ご祈祷を
あげたこともあります。
（切り抜けたら大般若 ）

そうですね。
関西は、関東と違い割りと気さくな感覚（親しい感覚）で聖天さんとお付き合い
をする傾向にあり普通行者は、毎日浴油により（在家で言えば勤行）供養をしているわけで、
そこに参拝した際にその供養の足しにと言う気持ちこれと言ったお願いが無くても祈祷と言う名ではありますが、
待乳山の聖天の言うお供えの花や大根と同じ感覚でお願いする方が多いですよ。

物心つく前から、両親に連れられて豊川稲荷に初詣にいっています。
ところで、いま個人的に縁結びに関してどうしてもかなえてもらいたい
願いがあります。
豊川さんで縁結びのお願いをして御利益はありますでしょうか。
商売繁盛の御利益はすばらしいそうですが、縁結びに関しては
あまり聞いたことがありません。
いまさら聖天さまにお願いするわけにもいかないですしね。
天部の神様つながりということで、もしご存じの方がいらしたら
教えていただけないでしょうか。

１８２＜＜
んじゃ聖天様にしといたら。縁結びは全て委ねる気で頼まないとね。

>>182
聖天様も商売繁盛のご利益すごいです。
すべてのお願いは聖天様にお願いして豊川稲荷は形だけで
いいのでは。

ただ、これから先も初詣は豊川さんになってしまうと思うのです。
ずっと続いている家族行事ですし、距離的にも近いので。
（当方実家が静岡）
聖天さまに対しても失礼になりませんでしょうか。
もちろん、聖天さまにお願いする以上、それなりの覚悟で臨む
つもりです。
形だけの初詣で、豊川さんはお怒りになりませんでしょうか。

怒ります。浮気二股禁止。
あなた方基本的なことも守れませんか？

>>185
天部のかけもち信仰はタブーです。これ常識です。
どうしてもと言うならしょうがありませんがそれなりの覚悟は必要です。
両者が天部なのだから大変なのは必須です。
信仰の中身も通常の３倍から４倍中身の濃いものにしていかなければなりません。
両者失礼のないように色々と勉強なさって知識や金銭面や時間など
準備万端になさってからされてはいかがですか。

>>182
豊川様（＝荼枳尼天尊）に、一心不乱に祈ってみるのが良いような
気がします。荼枳尼天も相当に世俗のことについては験のある尊格ですから。
（それも御縁があるようですし）
聖天様に、自然と導かれるのであれば、それはそれで御縁ですが、
今のところは、豊川様をちゃんとなさったほうがよいと思います。
（ご祈祷、日々のお祈りの作法は、きちんと豊川様に伺ってください）

「かけもち」ですが、ケース・バイ・ケースなので一概に×とばかりは
言えませんが、相当大変なのは事実です。天部は、とにかく、
日々の勤行やご祈祷・御礼に手間暇（＆お金）を惜しんではなりません
から、二尊ですと、それだけの時間と精神力が要求されます。
例えば、屋敷神（鎮守）として代々お稲荷様がいて、個人の信心に聖天様、
あるいは、除障の守護として聖天を祈り、主たる願は他の尊・・・
というのは考えられますが、それとても、お守りするのは大変は大変です。
>>187 さんの云うとおりで、それなりの覚悟と事前準備が必要です。

「縁結び」ですが、良縁に導いてもらうのは、どの尊格でも比較的容易
なようですが（行者の力もありましょうが）、特定の相手に対して敬愛法を
修して験を顕すのは相当難しいようです。ご参考まで。

わかりました。
やはり聖天さまにも豊川様にも失礼ですよね。
長年お参りしている豊川さまにお願いしてみることにします。
ところで、初詣に行くのは愛知の豊川稲荷なのですが、いまは
関東在住なので赤坂の豊川稲荷にいってもいいんでしょうか。
あと、部屋に神棚をまつってあるのですが、それは大丈夫
でしょうか。豊川様はお怒りになりませんでしょうか？

医者に行ったほうがいいんでねえの・・

・・・・。

>>189
182さま、赤坂の豊川様は、本社の分霊（かの大岡越前公が勧請した
屋敷社が元）なので、差し支えないと思います。
（sage進行（メアド欄にsage）の方が荒れませんので、よろしく）

神棚の件ですが、豊川様とその他の神社を一緒にお祀りしている、
ということでしょうか？
あるいは、土地の神様（神社）や皇大神宮の御札をお祀りしていて、
今後、豊川様の御札を受けてくる、ということでしょうか？
後者の場合、別に問題ないと思います。
前者の場合、ベストは別にした方がいいのですが
（神道の神と仏教の天部で分ける）、
場所がなければ、やむを得ないかと思います。
天部祭祀のタブーは仏壇（位牌壇）に納めることですので、ご注意。
（天部の祭祀は、清浄を第一としますので、感じとしては
　神祇の祭祀に近いものがあります。忌服も神祇に準じますし）

※豊川稲荷のスレッドもこの板にあったような気がしますので、
　そちらもご参考になっては如何でしょうか。
　御信者もいらっしゃると思いますので。

君たちは「神様」を祭るだけで本当に利益があると思っているのか？
それで読経や祝詞奏上などに何時間もかける。本末転倒も甚だしい。

神棚には、皇大神宮のお札をお祀りしていて、これから新たに豊川様にお願いにあがるつもりです。
豊川様には物心つく前からお参りしていましたが、祈祷をお願いしたことありませんでした。
力の強い神様だと知ったのはここ最近で、少しどきどきしています。
同じ天部の神様ということで質問してしまいました。
聖天さまのご信者の方は知識も豊富で親切ですね。
ありがとうございます。

クッククック、クッククック、閑古鳥・・・?

>>195
出たね、ついに本性が・・・！

背理さんって頭悪いですよね、しかも幼稚。
検索してたどり着こうとする新参者への配慮に頭が回らず、
フライングによってスレタイ騒動を再燃させることにも頭が回らず、
そもそもフライング自体への陳謝もない。

どうでもいいけど、このスレとっとと消化してくれない？

次スレいかないと質問もできないじゃないか！
（こんな荒らしの立てたクソスレに質問するほど、人間が落ちていない）

阿梵明王のバカをいかに辞めさせるかがパート６の議題でいいよ！

>>背理氏
2chにおけるコテハンは発言が自分のものであるという主張であって、
やっぱり注目される事は前提です。
ここまでで3回スレタイ厨のレスがありますが、
コテで発言される場合はあんまり遊ばない方がいいかも知れません。
厨はよく釣れますから窮屈かも知れませんが気配り願います。
もう来ないレスしないと言いつつスレタイ厨は血眼でロムってる
ようですので。

>>199
>コテで発言される場合はあんまり遊ばない方がいいかも知れません。
>気配り願います。

195は私なりに思うところあってのレスではあったのですが、
このスレの一般の参加者に対する配慮を欠いた面は若干あったみたいですね。
病巣を根治せしめての無病息災だけが道ではなく、
病巣と共存する一病息災もひとつの行き方ではありますし、
あまりリアルを追い込んでも詮ない面があることも事実ではありますしょう・・・。

ご指摘の点については今後-このレスまではご勘弁（^_^）-、
第三者の善意のご忠告として配慮させていただく事といたします。
どうもご迷惑をおかけしてあいすみませんでした。

>>194
お祀りのしかたの不明の点（神棚の祭具から、毎日の勤行まで）は、
豊川さんのお坊さんに聞いてみてください。
禅の坊さんはとっつきづらいかもしれませんが、不明の点は納得行くまで
訊いて、お祀りに欠くところ無いよう、頑張ってくださいね。

背理　逝けよ　おまえいらねーよ

>>202
仏教者の言葉とは思えない。

他の板で見ていたら
>佛頂尊勝陀羅尼は天部の神様にもとても喜んでいただけます。 とありましたが、
喜んでいただけると聞けば唱えたくなりますね。

でも、ここは何で　こんな見苦しい板になってしまったのだろう？
聖天様のお参りで軍茶利明王の御真言唱えた方がいいのでしょうか？
おん　きり（十一面観音様）ぎゃく（聖天様）うん（軍茶利明王）　そわか
　

>>205
私は奉安寺院では心経、光明真言以外は歓喜天様の御真言のみ（クがはいっています）ですが、
自宅では軍茶利明王様の御真言も唱えていますよ。

206さん　どうもありがとうございます

やはり　唱えたほうがいいですね。
「物語　聖天さま」に今野住職先生が、書かれているのを拝見しまして
いいことは、即実行と思いました。

何事も道理にかなうお参りをしたいですね。

>>207
あくまでご参考程度に。
（特に金銭方面）
あまりハードルを高く置いてしまうと、
信心に無理が出ます。細く長く・・・・
>>205
唱えた方がいいと思います。

今日、仕事の帰りに書店によって何気なく『大法輪3月号』を手にしたら、
仏様の見分け方の特集をやっていたみたいで、
その中に聖天様の一項が掲載されていました。
内容的にはこのスレの過去スレに出てきたものばかりではありましたが、
これもひとつのご縁という事で早速に購入して帰宅しました。

背理よ、お前がコテハンで書き込むと、みんなしらーーっとするの。
わからないの？騒動の張本人さん！

早く消えて下さい。聖天スレのためにも。

>>210
オマエモナー

>>211
オマエモナー

終了。

ところで「一信者」はどこへ行った？

このスレが荒れているのは
もうお聖天さまについて語るネタがつきたって事？

騒動の責任者たちは名無しに戻るのが道理。
そういう意味で、「一信者」の方が大人。
「背理」は自意識過剰というかでしゃばりすぎ。

スレタイごときで、いつまでもイジイジネチネチ、ほんと「餓鬼」だな
聖天信者の風上にもおけない奴らだ

【引かれ者の】聖天信仰失格者の集り【小唄】
こんなスレタイでスレ立てて引き篭もってれば

では立てて下さい
よろしくお願いします

今日、奉安寺院にて御住職と少しだけ話をさせてもらったんですが、
強調して言われたのは、とにかく必ず叶うから、良く信じて頼めと言うて居られました。
私は願いは今現在大して無いので、日々お礼ばかりですが・・・・。
勤行については、心経で充分らしいのですが、その他のお経も上げて良いとの事でしたよ。
ですが、各々ご縁のある所の寺院や行者さんの方針等も有るでしょうから、御参考までに。

>>209>>215過去スレで出尽くした感もありますよね。濃いかったし、勉強もさせてもらいました。

こんな時間ですが、仕事中です。

>>210

ハッハッハッ、君みたいな子がいるから名無しに戻れないんですよ。
ホントは、スレだけ立てて、その後はまたすぐ名無しに戻る予定だったんですけどね----。
まだ、前スレの熾きがブスッブスッいってるみたいだから。
不完全燃焼は健康に悪いしね。

↑
背理さんて一体何者？
性格の悪さが露骨に出てる人のような気がする。
もっと皆のことよく考えて発言してください。
背理さんがくると一気に場の空気が悪くなる。
聖天様に関する発言なら大歓迎ですけど。

背理さん、私はごたごた時に背理氏を擁護した側でしたが、
（実際、あのときは、貴方にあまり落ち度はない）
件の横車組（と思しき連中）の煽りを真に受けて、
荒らしを誘引するようなことは感心しません。
どうか、正気に戻られて・・・

つまり背理が本ｽﾚ１？

ここの人間達はレベルが低過ぎ、自己顕示欲の強い人間達の腐れ場となっている
そんな人間達を真の聖天信者とはとても呼べない
知識をひけらかし優越感を得る事が唯一のストレスのはけ口とし、謙虚とはほど遠い人間性
そんな人間を育てた親の顔が見てみたい

>>223
？

聖天信仰やその他の諸神諸仏信仰について書き込むとすれば、作法とか供物や御利益の話のみでなく、
その心構え等も書き込むことになると思うのですが、その心構えは各々事情等により気楽に親しんでご信仰
されている方々や、文字通り命を掛けてご信仰なさっている方々と色々あるみたいです。
その色々な意見や思いを一覧できたり、質問したり、忌憚無く書き込んだり出来るのは、掲示板のありがたみ
と思えるのです。
私の経験を申しますと、篤く信仰している方と信仰について会って話して居りましたら、段々と熱くなり、少々の
意見の違いが我慢出来なくなったのか、怒声で語り、終いには直接打撃制での話しになりかけた経験があります。
もちろん私から引きましたが、その時相手の方曰く、どちらが正しいか後で結果が出るだろうと。
以後、私としては会っても態度を変えることなく普通にお付き合いをしていましたが、
程なくその方が背骨を折るという重傷を負い、しばらく後完全治癒されて言われたのは、「何か自分が間違っていた
ようだ。云々」と反省の言葉を述べておられました。その自身を反省する所に信仰の心のひとつがあると思います。
わたしは、いくら意見の違いはあっても当然ですが、怒声罵声はいらないし、まして喧嘩など諸仏の好む所では
無いと考えています。諸神諸仏の好むところを進みたいと思っています。それを思うと、忌憚無く書けて本当に
掲示板はありがたしと感じます。

私の意に反したら罰が当たると言うような話ではないです。念のため。　<（_ _）>

>>226
怖っ！脅しだ
負けず嫌いもここまでくるとすっすごいよ！(汗)

>>227
善意に解釈してね。私が正しかったとかの話ではないんですよ。

＞怖っ・・・てことは、身に覚えがありますか？私なにか負けましたか？

>>222
>背理さん、私はごたごた時に背理氏を擁護した側でしたが、

ときて、この後にはもっとキツイ叱責が続くかと思いきや、
あなたのレスには自制心と慈悲が感じられます。
少し前にあまりフザケすぎるなと注意を受け、
それに対しては同意したものの、
おふざけを省いた上での考え方は様々あり、
以前の私のレスで紹介した異国の僧侶の詩に見られるような考え方や、
それとは逆に、不動明王に代表されるような“忿怒の慈悲”もあると思います。

それらの様々な立場の中で私自身がどの立場をこのスレで実践するかについては、
正直揺れていたというのが実情で、だからこそ、前レスで異国の僧侶の詩を引用したり、
それに反するかの如き｢荒らしを誘引するような｣レスもしたりしているのです。

個人的にはどちらの立場も正しいと考えます。
あなたの仰る｢荒らしを誘引するようなこと｣さえも、
この場合には必ずしも間違ってはいないと確信いたします。

が、今、あなたのレスを読んで、私の心はあなたのレスに共鳴しています。
ご忠告に従うことに致しましょう。

>どうか、正気に戻られて・・・

いや・・、別に正気を失っているわけではないです（w
種火を残したままにする事が適切かどうか一考の余地があるとは思いますが、
このまま静かにしていれば、種火は水底の澱へと沈むことでしょうから、
表面的には平穏が回復されますし。

>>223

私が立てた聖天スレは背理名義のあの悲惨（w）なスレ一本のみで、
このスレはどなたが立てたのか存じ上げません。

以上のことから思いますに、帰命頂礼という言葉が嫌いな方が居られても良いですし、
次スレが聖天信仰云々であっても問題ないですし、こだわらずに思う所を書き込んで行けば
良いのではないでしょうか。

嫌う理由に興味はありますけど。
それを知った上でどこかで調和がとれれば尚良いかと。

　オカルトっぽい話なんですが
蟻とキリギリスという芸人みたいなひとが言ってたんですが
小柄な方の人が以前幽霊アパートの二階に住んでたとき、夜中に階段を上って
くる足音がする、今日は一段、次の日はもう一段と、
なんでもそこの部屋はもう何人も出て行ったという部屋なんですが、きまって
十二日目ぐらいに出ていくというのです。その階段は十二階段になっており
ちょうど夜中の足音が二階の自分の部屋に来る寸前でみなでていくというのです。
　

　その芸人さんはなんでもそれらを忘れてたらしく「カンカン」という
階段を上って来る足音で目をさましたんですが、そしたらその足音は部屋に近くなる、
非常に怖くなった芸人は何故かワカラなかったが友人から貰ったインド旅行のお土産
の割れていた指輪を急いで接着剤でつけた。

とその途端、その足音は消え、なにも無かったように夜の静寂さを
あたりが取り戻したとの事、
　なんでもその指輪、インドの象の神様をかたどった指輪だったらしく
ちょっとした携帯用の神様の像みたいだったらしいですよ。
　この象の神様があなた様らがご想像なさってる仏尊かどうかは別として
とにかく破魔にも力がある神様だったようです。
　長文、失敬。

癌凶はどうやら「背理」と「仕事厨」のようだね。一番カキコミが多いようだから相当な暇人だね。この二人は。

いつになったら聖天スレは正常化するんだろう・・・
この前、古本屋で「歓喜天の御由来と祭式」という昭和７年刊の古書を見つけ
買って読んだら為になることがたくさん書いてあった。
内容を紹介したいけど、スレがこの有様では・・・

>>237
どちらの出版社からの御本でしょうか？
小生も入手してみたいもの・・・

>>236
一番カキコミが多いようだから云々と・・・。私に暇があろうと無かろうと関係あるまい？
君の書き込みには、なぜ＞癌凶なのかも書いておられず、内容が無い。異論反論は
もう少しで良いから内容のある書き込みを所望します。

>>235
それはお守りのようなものではないでしょうか。私が知る限りでは、破損したとき役目を
終えているとか・・・聞いたような。

>237,内容を紹介したいけど、
貴殿のお心のままですが、内容を紹介して頂きたくその内容により
今のこのスレの状態が改善される可能性叉信者さんの心も洗われるかも
しれません。どうでしょうかその本の内容を紹介してくれませんか？

仕事厨様

残念ながら、聖天スレは一度死んだと思った方がいいです。
いつの日か再び再生する事もあるかもしれません・・・。
そんな気持ちで望んだほうがいいのですよ。
そんな中で仕事厨さんと背理さんだけが、一生懸命に
スレを維持しようと頑張っている・・・。
痛々しいですし、そんな貴殿らを愚弄したい輩も出てきます。
一度このスレは眠らせましょう。それが最善の策です。

>>241様
お気遣い有難うございます。しかし心配は無用です。
>>237さん
私も紹介していただきたく思います。どうぞよろしくお願いします。

>>237

聖天スレをおかしくしてる張本人がオマエやんか。

>内容を紹介したいけど、スレがこの有様では・・・

自慢したいだけやろ。良い良い、俺が紹介してやるよ、我利我利君のかわりに。

｢歓喜天尊の信仰は其の霊験の著らたかな幾多の事実に正比例して益々隆盛になって来ました｣てか?
旧字のキライな君でも総ルビ本ならなんとなく分かるのかな?

｢従来、吾國の侵攻の状態は大古は別として奈良朝前後は眦婆尸如来、尸棄如来、
拘留孫如来等の過去七佛を崇拝し、自己の過去世に於ける罪過を遁れ、過去の生活を清浄ならしめ様とする
過去へのあこがれであり、降って鎌倉末期より國民の信仰心理は未来へのあこがれを持って未来浄土、
死後極楽を念願する様になり、所謂浄土宗の異状な発達を見るに到ったのであります。
然しながら、現実の生活を直視する時、吾々の心は常に現世の苦悩を捨て、現實の此の世界を寂光浄土に
し様と念願し多くの努力と犠牲を拂って居るのであります。（中略）現代人の信仰対象は現在苦悩に心身
を脅かされて居る吾々に對して利益を垂給ふ�~佛でなければならない筈であります。
此の現世を支配する佛、それは此の歓喜天尊を外にして無いのであります。｣

　　　　　　　　　　　　　　　　　　『歓喜天尊の御由来と祭式』序文より

あ、君のは「歓喜天の御由来と祭式」だっけ?
でもそれって俺のもってる本のタイトルから尊の字を抜いただけのパクリ本ヤンケ。
尊天様に対する尊敬の気持ちが無いって事を暗示してんのかな（藁

揚げ足取り合うのやめませんか？
端から見ていてとても醜いですよ。
聖天様のお顔に大勢で泥を塗りあうようなものですよ。
失敬な相手に対しては無視が一番です。
いちいち過剰反応しなくてもいいと思いますが。

>>241は、このスレが憎くてしょうがないスレタイ厨が、
なんとかスレ沈めようと頑張ってるように見える。

>>244
煽り口調はいただけないけど本の紹介ありがとう。

歓喜天尊の御由来と祭式 著者　山下定證
目次
第一章　御真言と念誦法
第二章　歓喜天尊の御由来
　第一説　歓喜天尊の御尊号
　第二説　歓喜天尊と毘那夜迦鬼神との関係
　第三説　歓喜天尊の御形像
　第四説　歓喜天尊の双身の理由
　第五説　権実二類の歓喜天尊　　
第三章　歓喜天尊の祭式
　第一説　壇場と御供物
　第二説　六種の供養物
　第三説　歓喜御団に就いて
　第四説　歓喜天尊の大根に就いて
　第五説　蘇摩酒に就いて　
　第六説　浴油供に就いて
　第七説　沐浴合掌に就いて
　第八説　念珠と禮盤に就いて
　第九説　鳥居と注連縄
以上、目次だけ紹介しました。内容は243が詳しく説明されるので
おまかせいたします。

>>246
礼節をわきまえない御子供な>>244に「ありがとう」なんて言う時点で
このスレが終わっている事の証と言えるな（ｗ

>>237さん>>244さん
ご紹介いただき有難うございました。目次からして歓喜天様を信仰する身としては、
大変に興味深く感じています。古書とは良いご縁ですよね。うらやましくも有ります。
もし、お気持ちが向くようでしたら引き続いての書き込みを、首を長くしてお待ち申し上げます。

終了。

「歓喜天尊の御由来と祭式」という古書、今でもどこかで購入することはできますかね。
目次を拝見して是非読んでみたくなりました。
古書だけに手に入れるのは難しいんでしょうけどね。

>歓喜天尊の御由来と祭式」という古書
私も探してみます。ここに見えられる方でお持ちの方は複数居られるようですので、よろしければ
紹介かたがたご解説も願いたいものです。

スレ維持必死ですな（ｗ

終了。

>>253 うん、必死必死！！！

みんな必死で生きてるんですよ。
だから神仏を信仰するのです。

歓喜天に祈るとお金持ちになるって本当ですか？
どうしても将来お金持ちになりたい。
歓喜天は強力な福の神みたいなことをよそで読んで知った。
毘沙門天、茶吉尼天、大黒天、恵比寿よりも強力だって。
本では夫婦和合て書いてあったけど違うのかな。
財運の神様なんだって。両方ある？
それが本当ならとても魅力的な神様だー。
お願いしてみよかなー。

経済面に関しては、茶吉尼天が上を言ってる気がする

聖天さんは知的な商売で金儲けしたい人向け

>>256
あなたみたいな人には層化のほうがご利益ありますよ（ｗ

>>259
　層化　って何？　

>>260
新興宗教だよ。やめといたほうが良い。>>259はいじわるだよ。ここに良く居るタイプ。

>>257
ダキニ天はそんなにすごい？
聖天様よりダキニ天の方が上とは思えない、というか思いたくない・・。

>>262
>>256
諸尊の功徳・ご利益ですが、上とか下とか、そういう問題じゃなくて、
得意分野（？）の違いというか・・・
歓喜天の方は、じわっと効くというか、巡り巡って御利益に立ち至る感じ。
荼枳尼天の方が、経済的な問題含め、即効性（という言い方適当かどうか躊躇しつつ・・）
があると聞きます。
（私は荼枳尼天尊の信者ではないので、体験としては語れませんが）

>>256
> 歓喜天は強力な福の神みたいなことをよそで読んで知った。
仏教に入る前の神格は智慧・財福を司るインドの有力神（ガネーシャ）だった訳で。
ちなみに、大黒天はシヴァ神なんかとと同体とされるようです。

> 本では夫婦和合て書いてあったけど違うのかな。
恐らくは、双身の御像から来た説明なんでしょうが、男女双身なのは、インドの、
あるいは後期密教のシャクティズム（男女＝陰陽和合の力を尊ぶ）の影響で、
別段、御利益＝男女和合と限ったものではないはず。
むしろ、様々な障碍をうち砕き、幅広い智慧・福徳をお与えになる尊格と思います。
（そのかわり、いい加減な信仰では験がでないともされます）

＞＞２６３
返事どうもありがとう。そうなんだー。
日本に来る前はインドの神様だというのは知ってた。
夫婦和合じゃなくて智慧と福をくれるのね。勉強なった。
やっぱ福の神というのは当たってた。やっぱり。よかった＾＾

まだお願いごとしたり何かしたりということは別にないけど
まだ迷い中で、どしようか悩んでる。

＞いい加減な信仰では験がでないともされます

てあるけど、いい加減とはどういうレベルですか？
怠けるとかそういうことかな？毎日朝と晩に２回
お供えしてお経と真言読んで祈願すればいいんだよね。
それでいいんですよね？もっと何かした方がいいの？
風邪で体調悪くても３７度くらいなら休まないとか。
それならできる。あとは普通の生活してもいいんでしょう？
もっと何かするべきことあったらおしえてください。
質問だらけですいません。

>>264
ごく簡単にいうと、
・平時もまめにお参りする（その時はお寺の勤行儀や指示・作法に従う）。
・御浴油などのご祈祷をお願いした時は、行者に任せっぱなしではなく、
　できるだけまめにお参りする。
（ベストは行者と一緒に毎朝日参、最悪、開白（初日）と結願（最終日）はお参り）
・心身の（御札を受けた場合、その周辺も）清浄を心がける。
（お参り時は特に。忌服の場合や月のものなど注意）
・御札を受けてきた場合、毎日礼拝を（心経一巻と真言でもいいので）。
※水、灯明、香、供物（非動物性の甘いもの・酒）等をお上げすればさらによい。
・願の叶ったときは、速やかに御礼を申し上げる。
（経済的に可能なら、大般若法要や百味法要、ご奉納を。お寺と相談）

とにかく、お参り時は集中、平時は無理なく細く長くできれば結構かと。
家でのお勤め、朝晩二回礼拝できれば大変結構です（朝のみでも可）。
あと、できない（破ってしまいそうな）誓願や断ち物はしない方がいいですね。

> 風邪で体調悪くても３７度くらいなら休まないとか。
わたしも古参の信者さんに怒られる（というか心配される）のですが、
基本的には無理は禁物ですね。風邪の時は、家で御札に勤行や遙拝でいいかと。
ただ、切迫しているといても立ってもいられないので、多少熱があっても
お参りしてしまったりもするのですが・・・
※双身毘沙門天の浴油供の口伝では、行者が苦しむと、その苦しみが本尊に
　も（入我我入して）伝わって良くない、とされるようですが、
　同じようなことが言えるのかもしれません。よくわかりませんが。

今日待乳山で声出して「南無阿弥陀仏」と唱えてるキチガイ迷惑ジジイがいた！
こんな迷惑撒き散らし香具師が極楽往生できるわけもなし。
寺男さんも、こうした迷惑なのはてきぱき取り締まってほしいものだ。

>>260 ↓『 層化 』の詳細が書かれている板です。
http://society.2ch.net/koumei/

>>263に、
いみじくも、というか、くしくも、
歓喜天のことが書いてありますが、
合歓仏というか、男女のセックスの仏様は、
秘仏とされており、あまり一般公開されていない、
という、浮世絵でいう春画みたいな微妙な位置を占めている
男女のオルガスムスは菩薩の境地と教えられているわけですが、
このような秘仏を拝むことができたらなあ、と思います

>>268
> 合歓仏というか、男女のセックスの仏様は、
> 秘仏とされており、あまり一般公開されていない
簡単に言うと、曲解・誤解するからでしょうね。
性魔術とか、俗流の真言立川流理解みたいな外道を生じるというか。
また、交媾仏＝歓喜仏＝歓喜天みたいな錯誤があるようですね。
（交媾仏≠歓喜天なんですがね。歓喜仏なる怪しげな語が問題か）
歓喜天の「歓喜」を、性の悦楽・歓喜の「歓喜」だと思っている
方もいるようだし・・・
蛇足。
日本の双身天は抱擁はしていても「交媾仏」ではない訳ですが、
これは日本人的美意識なのか？とも思いましたが、儀軌をみても
そうなっている訳で。
凡そ、天部の交歓というのは、アイコンタクトで事足りるそうですから、
人間の下世話な感覚で云々してはいけないんでしょうね。

> 男女のオルガスムスは菩薩の境地
妙適清浄、理趣経の世界ですね。

「性のみほとけ」伊藤堅吉著、を読むと聖天さまのすべてが理解できる

>>270
それ、信頼おける御本ですか？
ちゃんとしたものなら読んでみたい・・・

>>266
＞今日待乳山で声出して「南無阿弥陀仏」と唱えてる
＞キチガイ迷惑ジジイがいた！

具体的な参詣者を出すのはどうかと思いますが・・・。
奇遇ですね。私もその時いました。
結構本堂内は混んでましたが、どの辺にいた方でしょうか。

確かに迷惑な方でしたね。老齢なのに周囲への気配りができない、
加齢＝人間的成長ではないことを実感させられ、悲しいです。
その人のすぐそばに座っていた女性の方などは、勤行を続けられず、
勤行途中で場所を大幅に移動してたくらいですからね。
待乳山の方も、「しずかにおまいり」できない人には注意してほしいですね。

僕もその迷惑ジジイ知ってます。同じ人かどうかはわかりませんが
その人は年齢は３０代〜５０？ぐらいで、体型は太めの人でした。
大声で唱えていたわけではないですが、ボソボソと小声で唱えてましたね。
しかし周りが静かなだけにやけに響き渡っていた・・・。
確かに迷惑ですね。気が散ってしょうがない。
きっと周りへの気遣いに鈍感な方なのでしょうね。悪気はないと思うけれどね。
鈍感人間に対しては誰かが注意しないと一生そのまま続く可能性がありますね。
寺男さんにお願いしてみますか。

しかし、聖天様の宝前で、念仏とは・・・？
無理をすれば、尊天→十一面観音→観音→阿弥陀　と
つながらないこともないですがね。

うるさいと感じた人が自らの手で注意してあげればいいのではないですか？
それでその方が逆上したりした場合に寺の方に相談された方が良いと思います。

迷惑念仏ジジイ
みかけたらデジカメで撮って晒すか？

＞念仏爺の件
ちなみに２月１５日（日）のお昼１２：３０〜１３：００位でした。
年齢は７０歳はゆうに超えている人でしたね。
眼鏡をかけていて坊主に近い短髪の人でした。
最初は小声だったのですが、興が乗ってきたらしく次第に大声に（笑）
寺男さんもみていたのですが、注意する気配すらありませんでした。
私は聖天真言読誦の途中だったので、中断できませんでした。
私の勤行終了前には帰っていたので、帰りに注意する機会もなく。。。
（休憩所などにいたら、はっきり注意したのですが。。。）

＞聖天様の宝前で、念仏とは・・・？

たぶん実生活でも人の話を聞かない人なんじゃないかな？
俺がやることはいつも正しい！と思い込む人
そしてトンチンカンなふるまいで、トラブル三昧の人生を送る

ご自身が勤行中、他人の勤行が気になるのは、集中が出来ていないんじゃない？

>276晒すだ？信心している者の言葉とは思えんな。

君たちマダマダだなぁ。

>>279
たしかに。
拙者もときどき、珍妙奇態な怪参拝者の振る舞いに心意散乱して、
経を同じ箇所を二回読んだり、真言の順を間違えたり・・・
修行が足りぬか、と反省したりもする、今日この頃。

少なくとも祈願の時には、堂内は静かな環境であって欲しい。
念仏ジジイもそうだが、エビス屋の絶叫ガハハ解説にぶち当たった時は、
まじで切れそうになる。修行が足りないといわれればそれまでだが。

合わせるも放すも自在になれば、腹を立てることも無くなり、一歩近くなるってもんです。
怒ってる場合じゃ無いyo。精進精進。

>>281
あれでも、御信者からお寺に苦情があって、指導した結果。
車夫の説明内容も、以前より幾分マシにはなりましたが・・・
日曜のお参りは気が散ることが多いですね。

>>282
大自在の境というか、そこまでいけば大したものです。
悲しき哉、凡夫の身では、なかなか。
合掌。
蛇足。天部の信者は自分を含めて、そういった枯淡の境涯には
なかなか至りがたいのかも、などと思ったりもする。

>>281
お寺と相談して「静粛」と大書きした扁額
（というか注意書き）でも奉納しますかね？（藁
外陣扉前に立てかけるようなのを。

念仏じゃなくて題目だったら
もっとすごいことになりそうだな(w

>>285
正月なら、そういうひと、見かけましたよ。
内陣の行者の後ろで、加持を受けながら「南無妙法蓮華経！」と
やってた御仁（結構いい歳）が・・本龍院さんは天台だからまだしも（そうか？）
真言の寺であれやったらまずいですよね。

>「南無妙法蓮華経」真言の寺であれやったらまずいですよね。
某蓮宗の様にだた一筋他宗をみたいな感じは、ダメけど経典に対して
帰依する事はいいんじゃ〜ないかな？全てを含んでいるのが真言、密教だからね。

ちょっと逸れますが、●蓮法華の法華経観、法華専持の排他性は
ちょっとすごいですよね。或意味、浄土○宗の阿弥陀専修と双璧かと。
やっぱり、円教の天台か、真言がいいな、と。閑話休題。

真言でも法華経はやるでしょ、

>>284
>>お寺と相談して「静粛」と大書きした扁額

そこまでしなくても、単純にうるさい迷惑参詣者は、
堂詰めの寺男さんなり行者さんが、
どんどん注意してくれれば済む話なんですよね。
（読んでますか？待乳山の皆様！）
拝みに来て時点で悪事をする為に来てるわけではないし、
丁寧かつ穏やかな口調で、是正すれば穏便に済む話かと。

>>289
やっても、観音経くらいでは？
自我偈なんかも読みます？＞真言の方
>>290
それで済めばいいんですがねぇ。
きりがないような気も。

あまり宗派異論持ち出すと怪しいのでやめなはれ。

291＜＜
豊山派では報恩講などで寿量品読むみたいですよ。
　なんでかな、法華経自体、声聞、縁覚や女人成仏
を説く最も寛容な経典なんですがね、お大師様も八十八ヶ所
の幾らかの寺に法華経を納経した程なんですが。
　なぜか法華経オンリーの所は排他的ですね。（神道には寛容な所もある）
「法華経読みの法華経知らず」です。

>>293
へぇ＆同意。
>>292 の指摘もあるの、この辺にしますか。＞宗派のはなし

自宅で聖天様のお札祀ってる方おられると思いますが、
私は今豊川様を自宅の神棚でお祀りしてるのですが
　この時、お香（線香）は焚きますか？
神棚に線香はなんか不自然な感じですので。

豊川稲荷は仏教のダキニ天でしょう？
伏見稲荷と混同されてませんか？

>>295
豊川稲荷の茶吉尼天を神棚で祀らないでくださいよ。
罰が当たっても知りませんよ。

>>297
最悪、仕方がないかも。
天部の場合、仏壇に安置するよりははるかにマシかと。
>>295
線香ではたしかに不自然になるかも知れませんね。
仕方がないので、榊に替えて樒、灯明、水、御酒と
香（毎日では大変でしょうから縁日などに香炉で焚く）
でご供養しては如何でしょう？

豊川稲荷の参道の神具店だと、普通に神棚売ってて、
豊川稲荷のお札納めるようになってるよ。
神棚の横におく旗みたいのが、ダキニってなってて。

>>299
その神具の類、恐らくは、神道・神祇のお祀りとは別に
壇（棚）をしつらえてお祀りする用のものかと。
（神祇であっても、正式には稲荷は別に祀るとされます）
宮型自体は、天部の場合、神祇のものを使っても支障なし
と考えますが。

法具の話がでたのでミニの六器てあるんですかねぇ〜。
六器て幾ら位するんでしょうか？それに何処で販売してるんでしょうか？

>>301
携帯サイズの金銅製（磨き）一面器一式で、十余万円・・・
手が出ませんでした。ちなみに仏具屋。
というか如法供できる訳じゃないから、別にいいんですが。
ただ、塗香器と閼伽を入れる器は欲しいな、と。

あ〜私も欲しくてお坊さんに聞いたら在家なら専門の六器でなくても火舎を除いた
お茶の陶器の物で六器の形の物で代用すれば良いと教えて貰いましたが、
皿と云うかお皿の付いた六器に似た物が無いので私も探してます。何処かにありませんか？

>>303
同感。瀬戸（要するに高台つきの豆茶碗ということでしょうか）
でもいいんですが、「これ」というものがないですよね。
金剛盤や鈷鈴、洒水器、散杖なんかは使わないにせよ（使えないし）
六器だけバラで売ってないもんですかねぇ・・・
さりとて、古道具で出てるのは使いたくないし（怖い）。
ちなみに火舎の小さいのは、真宗の法具で揃えられますよ。

聖天に限らず天部信仰全般について分かるような本ありませんか？
種類？、渡来（ヒンズーとの関係）、歴史、功徳、諸相などを知りたいと思っています
初めに関心をもったのが聖天でしたので、聖天に関しては現在でも購入できる
ものの他に古書にも手を伸ばし、ある程度分かってきたのですが、次第に
天部全般について興味を持ち始めたので・・・
できれば現在でも書店で手に入るものが良いのですが、古書でもかまいません
お勧めがあればと思って・・

>>305
「現世利益」で検索してみると天部神に関するいい本がけっこうヒットしますよ。
アマゾンかイーエスエスブックスでやってみたら？

　＞＞２９５
結構、そんなに型に拘らなくてもと、
修験真言系などでは大日如来や不動尊にもシキミではなく普段から榊活けてるところ
間々あるし、神棚といっても三社式ではなく単体でお祀りするのは伏見様と同じく
原則ですが。縁あって日本までこられた神様ですし、天部様ですから全く榊でも問題
ないでしょう。出来れば華も活けたいですが。
　また三州豊川閣でのお参りの仕方も拍手でするのが本来の仕方とも寺男からも聞きました
香を焚くかはちょっと不自然と感じるかもしれませんがそこは慣れ、ってことで。
　元々、神祇は世界でも最も清浄な宗教と言われてますし、神祇方式でお祀りされても
悪い気はしないでしょう。

質問です。聖天さまのお札を待乳山の作法で祀ってるんですが、以前修験をやったこと
がありまして、十一面観音真言と軍ダリ明王真言の間に不動明王真言をいれたり、
大金剛輪陀羅尼のあとに一字金輪をいれてみようかと考えてます。「聖天信仰のすすめ」
によれば一字金輪は聖天さまの場合唱えない、とのことですが・・・。
皆様は、お経や真言をあげる場合にどのようにされてるか、教えてください。

>大金剛輪陀羅尼のあとに一字金輪をいれてみようかと考えてます。「聖天信仰のすすめ」
によれば一字金輪は聖天さまの場合唱えない、とのことですが・・・。
素朴な疑問。「聖天信仰のすすめ」 で一字金輪は聖天さまの場合唱えないと記載されているなら
何故唱えたいのかが疑問。もし修験の方を修行してなさるなら修験の聖天様の仕方があるはずなので
師となる方に聞いた方が良い。それなりに理由があり昔から次第は伝えらていると思うので
無闇に変えない方が良い様な気がしますが。まぁ最終的には、個人で決める事ですが。

＞309
唱える場合もあるようです。
御真言スレで出ていましたが。

聖天様のご眷属の、
東方　金剛摧破天
南方　金剛飲食天
西方　金剛衣服天
北方　金剛象頭天

この内、金剛象頭天さまの真言だけわかりません。ご存知の方いませんか？
真言スレで聞いてもわかりませんでした。

>311さん、歓喜大天鶏羅山中諸大眷属は、諸説色々あり下記の通りになり
叉儀軌により歓喜天は、象鼻人身と猪面人身との二種類があり毘那夜迦の
一種とされている事から金剛象頭天＝金剛面天（猪頭天）と云う見方もあります。
真言は、『おん、ばざろうくしゃ、そわか』です。
四部大将
＜金剛界最外院の六尊毘那夜迦＞　　＜双身毘那夜迦天形像品儀軌＞
（東）金剛摧天　（傘蓋毘那夜迦）　（東方摧砕天＝無憂大将）
（西）金剛衣天　（拘弓箭毘那夜迦）（西方衣服天＝頂行大将）
（南）金剛食天　（華鬘毘那夜迦）　（南方飲食天＝厳髻大将）
（北）金剛調伏天（拘刀毘那夜迦）
　　　金剛面天　（猪頭天）　　　
　　　毘那夜迦　（歓喜天）　　　　（北方象頭天＝金色毘那夜迦）

>>311,312
聖天さまのご眷属に真言があったとは知りませんでした。もしよろしければ
くわしく教えていただきたいのですが。ご眷属に真言をあげるのは、寺の
宗派によってあげたりあげなかったりするのでしょうか？

>>312
ご説明ありがとうございます。
四部大将のご真言は下記でいいんでしょうか？
金剛摧天　おん　ばさら　ぐどそわか
金剛衣天　おん　ばさら　ばしそわか
金剛食天　おん　ばさら　まらそわか
金剛調伏天　おん、ばざろうくしゃ、そわか

>>313
むずかしい祈願の時は、四部大将を供養するとよいと、ある人にききました
毎日のおつとめの時、四部大将のご真言も唱えるべきかどうか
思案中です。

>311さん、宗派や師より異なりますがその御真言で良いと思います
参考までに、私が知ってる御真言は下記の通りです。
金剛摧天　おん、ばーざらぐだ、そわか
金剛衣天　おん、ばーざらばし、そわか
金剛食天　おん、ばーざらまら、そわか
金剛調伏天　おん、ばざろうくしゃ、そわか
＞むずかしい祈願の時は、四部大将を供養するとよいと・・云々
確かにおしゃる通りですが、この仕方は聖天さんの顔色を見て行う行者用の供養である
と云う事だけを認識して下さい。
まぁ〜唱えるだけなら祈願成就には、そんなに差はないと思いますよ。

>>311
ご説明ありがとうございます。もし聖天真言以外の真言も唱えるとしたら
どういう順番になるんでしょうか？はじめて聞く事だったんで興味津々です。

神道はイカサマ・ペテン詐欺宗教

糞神道なんか崇拝してるから日本は戦争に負けた
神道など百害あって一理なし


　　　　神道など日本の汚物

六毘那夜迦天

首座　大聖歓喜天
二位　金剛面天
三位　金剛調伏天
四位　金剛摧破天
五位　金剛飲食天　金剛衣服天

この順位でどうですか？

sho

>>317
神道の存在を否定して、世の成功者になんかなれるわけがない。
排他的な思考は新興宗教の思考そのものです。
やばいですよ。そういう考え方。

>>320
あーあ、レスしちゃった
みんなで完全スルーを決め込んでたのに・・・
これからは、明らかな煽りには無視でお願いしますよ

>>320
ほんと頭悪いね〜きみ

神道なんか糞じぁ糞

＞３２３　どっかの新興宗教みたいなことを言うなよ。

>>324
だから、スルーしろって！　どっかの新興宗教みたいにすぐに応戦するなよ

＞３２５　ごめん。わかったよ。相手にしないようにするよ。

　神道はイカサマ・ペテン詐欺宗教ｗ
　
　糞神道なんか崇拝してるから日本は負けた
　神道など百害あって一理なしｗ


　　神道は日本の汚物ｗ

　神道はイカサマ・ペテン詐欺宗教ｗ

　糞神道は滅びろ！！

終了。

こんな荒らしの立てたスレで語ろうとする香具師の気が知れない

まだぐずぐず言ってんのか・・・・。


気色わる・・・・。

＞こんな荒らしの立てたスレで語ろうとする香具師の気が知れない
心の狭い方ですなぁ〜。だったら見るなて感じ。
荒しに負けず聖天さんの事を真面目に語ってくれてる方々頑張って。

思いきりニ極化してる。

真面目に聖天様を語ろうとして、かつ心が広い性格の良い人達グループと

荒らしに加担したりしてこのスレを没にしようとし、更には人を小バカにした

言動とムキになる心の狭い人間達グループと。

>>1=>>330=>>331=>>333

名古屋で菓子製造販売をしているものです。
先日、旧宅の納戸から、杉の箱に入った大聖歓喜天の像がみつかりました。
私で６代目なのですが、何代か前の主人が店のお守りをお願いしておまつり
していたもののようです。
作業場と住居を新築した際に、旧宅の片付けにまぎれて納戸にいれてしまって
いたもののようです。
とりあえず、住居の床の間に安置して、朝と夜に手をあわせています。
朝は拝んで真言をお唱えするだけ。夜はお線香お上げて拝み真言をお唱えしています。
お菓子やお酒は店に初物を出す時や、他出して美味しそうなものがあったときに
お供え分も買ってきてお供えしております。
埃をかぶっていらしたので、お湯で清めました。お風呂は月に１回くらい入って頂く
つもりでいます。
このスレッドをみて、お湯にお香の香りを移してみたり、胡麻油を入れてみたりして
います。
何しろ素人なもので、この程度のおまつりしかできませんが、これでよろしいでしょうか？
失礼ながら気難しい神様とうかがって、少々心配しています。
詳しい方、よろしかったらアドバイスを頂けたら幸いです。

http://www.astro9.com/ganesha/index.html

>>335
それはすごいですね。
日々のご供養等奉安寺院に尋ねるのが良いと思います。
もしよろしければ、教わったことをお教え頂ければありがたいです。

>>335
まさに御縁のものですね。
お守りこそ気を使いますが、正真正銘の福の神ですから、
見つかって大変よろしかったのではないかと。

書き込みを拝見しますに、在家としてできるだけのことは
なさっているような気がします。
（仏壇（位牌壇）に安置されなかったのは幸い）

朝、お水・灯明を上げ、香を焚き、勤行。（夕は勤行のみで可）
奉安の壇には、樒か花をお上げになれば、一層結構かと。
勤行の中身は、過去スレをご参考になるか、
近所の奉安寺院にお伺いになってなさるのが宜しいかと。
※基本的な組み立てとしては
　三礼・懺悔文・発菩提心真言・三摩耶戒真言・願文・
　開経偈・心経・観音経（他）・諸真言
（十一面様・尊天・光明真言・大金剛輪陀羅尼等）
　回向文・三礼・・・という感じですね。老婆心ながら。

> お菓子やお酒は店に初物を出す時や、他出して美味しそうなものが
> あったときにお供え分も買ってきてお供えしております。
尊天の供物に、酒と（非動物性の）甘味は好適ですので、
大変喜ばれておいででは？
正式の供養でも、飯汁餅菓※と、酒・大根は欠かせません。
※飯（御飯・洗米）
　汁（汁粉。餡・羊羹で代用可）
　餅（餅）
　菓（菓子・果物）　

（つづく）

>>335
（上から）

> 埃をかぶっていらしたので、お湯で清めました。
> お風呂は月に１回くらい入って頂くつもりでいます。
清浄な環境で濯がれたのなら、供養ですね。
いっそ、毎月日を決めて奉安寺院にお運びし、御浴油をしていただく
（その際、香湯で浄められますので）のも一策かと。
（御霊の入った御像に研磨剤や暑すぎるお湯は禁物ですよ。為念）


あと、すこしお伺いしたいのですが、
・発見時に御厨子はありましたでしょうか？
（「むきだし」状態は望ましくないので、然るべき厨子が必要かと）
・お祀りしている場所は清浄でしょうか？
（できるだけ清浄で、専用に祀れる場所（簡単な壇や棚）があれば善し）
・その御像は開眼はされているのでしょうか？
（↑わからないですよね・・・）
　下手に開眼すると怖いということもあるようですが、
　日々お祀りしているうちに、結局性根が入ってしまうこともあるので、
　一度、奉安寺院の行者様に御相談になるのが宜しいかと。

上、老婆心ながら。
ちゃんとお守りすれば、きっといいことがありますよ。

>>337
同意。
335さま、勉強になる話題があれば、是非ご開陳下さいませ。

>>335
その聖天様は何で出来てますか？
木製？銅製？銀製？金製？あるいは鉄製？
御尊像を祀れる縁のある人がうらやましい。

相変わらず懲りずに１は大げさなスレタイつけてる

335です。
皆さんありがとうございます。大変参考になりました。

>>338さま
>（仏壇（位牌壇）に安置されなかったのは幸い）
やはり他の仏様と一緒におまつりするのはよくないのでしょうか。
実は床の間には初代がお寺に寄進した誕生仏（廃寺になって戻ってきた）も
いらっしゃいます（左右に並んだ形）
>>341
>木製？銅製？銀製？金製？あるいは鉄製？
銅で鋳造されているようです。台座のにほんの少しスレがあって銅の地金色が
見えています。
>>338,339
杉箱はまったく保管用のものらしく、厨子などには入っていません。
現在は花台の上に乗っていらっしゃいます。

発見した時には、明らかに油によるクロズミ（商売柄わかりました）が
あったので、前に実際に浴油でご供養していたことがあったようです。

>>343　335さま
基本的な考え方としては、やや繰り返しになりますが、以下の感じです。
・天部は、日本の神祇と似て、穢れや忌服に非常に気を使うので、亡者の回向の仏とは
　別にしないとまずいです。
　そのお釈迦様の開眼・供養の目的によっては、別にした方がよいかもしれません。
・お祀りする場所ですが、清浄な、できればやや高い位置に安置されるのがよいかも。
（見下ろすかたちはあまり感心しません）
※灯明、水、香炉（線香可）、華（常華・樒可）、供物（お供用の清浄な皿や折敷で）、
　御神酒（御神酒徳利でも瓶でも）を供えられる棚・台・・・神棚的な清浄な白木の
　感じでよいので、略式の棚か壇をしつらえるのが結構かもしれません。
※あと、なまぐさもの（肉・魚）と五辛（ネギ・ニラ・ニンニク類）からは遠ざける。
・できれば、聖天厨子（円筒形の、天覆という覆いのついたもの）が最上ですが、
　次善として、とにかく何らかの御厨子にお納めした方がよろしいかとは存じます。
・金属製の御像ならお浴油できますから、一度、奉安寺院（近所にありますか？）に
　お持ちになって、御相談されるのがよろしいかと。
（日々如法に尊天のご供養をしており、お浴油ができる行者のいるお寺を尋ねて・・）
※近所に適当な寺院がなければ、東京の本龍院さん（天台系）か、
　生駒の宝山寺（真言系）さんですかね。
　名古屋近傍にもよい寺院はあると思いますが。（近い方が何かと楽ですから）

>>343
全くの蛇足ですが、お持ちの誕生仏、灌仏会でお使いだったものでしょうかね？
（滅罪回向の本尊でなければ、当座、並列安置でも大丈夫かとも）
御浴油も、極雑駁にいえば、灌仏会の甘茶を香油にした感じのご供養だそうですよ。
（行者以外は目にすることはできませんから、あくまで概要・伝聞ですが）

>>335様
私も名古屋在住です。
長者町（正確には錦町2丁目）に大聖歓喜天を本尊としている寺院がありますよ。
福生院というお寺です。
ご存知かとは思いましたが念の為。

>杉箱はまったく保管用のものらしく、厨子などには入っていません。
保管用に納められていると云う事は、魂は抜かれてるとお見受けするが速やかに奉安寺院に足を運ぶべし。
念のために手で直で触るべからず。手を洗い出来れば塗香を塗りそして和紙（半紙）などで纏い触れるべし。
行者でも直に触らず（魂が入った聖天様は・・）。
>お風呂は月に１回くらい入って頂くつもりでいます。
奉安寺院に行き作法がハッキリするまで控えるべし。
直に風呂には入れず（魂が入ってる場合）温度調整や杓による浴油
（浴湯）は、在家には、難しく垢を落すの直接触らず。

３３５です。みなさんアドバイスありがとうございます。
とりあえず、誕生仏様とは別におまつりしようと思います。
>>346さま
福生院は行ったことがあるので、今度たずねてみようと思います。
我が家の聖天さまは単身のお姿で、一面八臂、印度の王族のような宝冠を
かぶっていらっしゃいます。宝冠は下半分が御本身と同鋳で、上半分の
扇形の飾り部分が別鋳で嵌めこまれたかたちになっています。
全体の大きさは、パソコンの１５インチＣＲＴモニタくらいあります。

>我が家の聖天さまは単身のお姿
ということは、ヒンズーのガネーシャ神？
単身の聖天様にも浴油供するの？
>全体の大きさは、パソコンの１５インチＣＲＴモニタくらいあります
これほど大きいと浴油仏ではないんじゃないの？

大きいですねぇ〜。お世話が大変かと思いますが、きっと御尊家守護の為、現れて下さったと思います。
詳しくは奉安寺院でお聞きになったほうが良いと思います。

私もお掃除のときは、塩と塗香で念入りに手を清め、頭巾とマスクで息がかからぬよう行います。

単身は珍しく感じますね。

>>343
私もこの話を聞いてあなたの家はこれから何かいいことが起こりそうな気がします。
細かなことをあれこれと気にするよりも、
是非尊天様に真心込めて接せられてください。応援します。

今回の「ブックエソテリカ」は良かった。『印と真言』だったがここで
聖天さまの逸話も出てた。
　大学で仏教学を教える教授がプロから教えを受けずに自宅で聖天さまの
浴油供を自分で行った為、背中が原因不明の火傷のようになり、ついには
帰らぬ人となった。
　

　古来より浴油供の難しさは油の温度にあるといわれる。
ぬるいと行者は風邪をひき、逆に温めすぎると火傷するといわれる。
　また、別の話だが、ある二人の行者が喧嘩になった。商売柄喧嘩となれば
いきおい調伏合戦となり祈祷本尊は方や大威徳明王、かたや聖天尊だった。
尊格の力でいえば、天部の聖天尊は明王部の大威徳尊の敵ではない。
　そこで聖天尊行者は仲間の行者に応援を頼み昼夜間断なく、不断浴油供を
行い、祈り責め立てた。
　しかし、相手行者も護摩を炊き続け、濛々たる威炎が取り巻き、聖天尊
やその眷属は近ずくことすらかなわなかった。
　もっとも敵行者も生身の人間で、護摩の途中、厠に行ったとき、うっかり
烏枢沙摩明王の解穢真言を唱えるのを忘れた。この真言は不浄を嫌う仏尊に
給仕するとき身を清浄に保つためのもの。
　明王のご加護を失った行者はその場で命を取られてしまったという。

>>353
>方や大威徳明王、かたや聖天尊だった。尊格の力でいえば、
>天部の聖天尊は明王部の大威徳尊の敵ではない

とは仰いますが、大威徳明王もかのくにチベットにおいては
呪殺の大本尊のような立場を認められている方ですから、いい勝負になるのでは・・・。
いずれにしろ、その話なかなかに興味をそそられますが、ちなみに

>護摩の途中、厠に行ったとき

というのは｢護摩の儀式の途中に厠に行って、その後にまた儀式を続けた｣という事
ですよね。それってよくあることなんでしょうか。

　＞＞３５４
え・・・？
　「聖天尊は大威徳尊の敵ではない」
　大威徳尊＞＞＞＞＞聖天尊（大げさですが）ってことです。
また、
＞「・・・、その後にまた儀式続けた」ということですよね。
　ですが、
　[・・・・行者は『その場で』命を取られてしまったという。]　
です。　
　　

最近出た大衆本の抜粋ですね。

http://page7.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/g15985178
これぞ聖天厨子

抜粋つーより無断引用に近い・・

>>348　335さま
> 我が家の聖天さまは単身のお姿（略）印度の王族のような宝冠
> 全体の大きさは、パソコンの１５インチＣＲＴモニタくらいあります。
単身の御像もありますが、それにしても大きいですね。（>>349 >>350 同意）
浴油仏は通常、十数センチ程度のものが多いので。
いつ頃の御像か、またどういう目的の御像か（大きさが特殊なので）・・・
はたまた、ほっとしたらヒンドゥー教のガネーシャの御像なのか・・・
後者なら、また、どう供養したものか（聖天様として拝んでいいものか）
・・・一度、お寺に御相談ですね。

>>359
（誤）ほっとしたら
（正）ひょっとしたら

335です。みなさん、アドバイスありがとうございます。
>>375
丸い厨子ですね。建具屋さんにお願いして厨子風の安置壇を作って
もらおうかと思っていたのですが、やはり朱色に塗らなければならいので
しょうか。

>>355

354ですが、大変失礼しました（W
寝ぼけてましたです・・・。

　　　　　　　　　　　　　　　　■■　告　知　■■


　次スレ立ての明確な基準が、２ちゃんねる運営から言い渡されました！！（04/02/07 17:18）



≪　次スレは、前スレが501レス枠（過半数）を消費して以降に立てることが認められました　≫



　詳細は、下記ログにあります。
http://qb2.2ch.net/test/read.cgi/saku/1059913859/305
http://qb2.2ch.net/saku/kako/1062/10629/1062942087.html（942〜948番レス）
前スレが501レス枠（過半数）を消費して以降に立てた次スレが削除されても、
前スレが502レス枠消費後の次スレ立てなら認知される可能性がある訳ですから、堂々と次スレ立てを行ってください。
（この投稿は、目的が善意の［告知］にあるため、各スレに貼り込んでも“荒らし”とは見なされません）

>>363
どこにも書いてないぞ。

>>361
それほど、形や色や材に拘らなくても宜しいかも知れません。
前にお伺いした大きさの御像が納まる聖天厨子は、おそらく
存在しないと思われますし、また、お持ちの御像が入るような
聖天厨子をつくりますと、費用を度外視しても、相当な
大きさになるかと。
（安置の場所に困るのではないかと思われます）
そうなりますと、厨子宮タイプでも何でも結構かと存じますが。
これも、奉安寺院との相談事項ですね。

ガネーシャって、西洋に行くと悪魔にされるんですね。
日本だと聖天として善神になる。
ttp://urawa.cool.ne.jp/seraph/Behemoth.htm

あっ、只の検索した結果出てきました。
処違えば、違うもんだな〜という話です。

いくらぐらいかかるんでしょう。
金銭的にけっこう苦しいので・・・。
できれば手頃な値段であるとありがたいのですが。

>>367
361さんですか？
そんなに大枚をはたかなくても、大工さんか宮師さんに
御像の納まる大きさのもの（白木で可）をさくっとつくってもらっては？

歓喜団を　こうてｷﾀｷﾀｷﾀｷﾀ━━━(ﾟ∀ﾟ≡(ﾟ∀ﾟ≡ﾟ∀ﾟ)≡ﾟ∀ﾟ)━━━━!!

早速　お供え中
　　　　　　　
ナもナも　　　

361です。
367は私ではありません。
今日、木崎さんという法具店さんのカタログを見せてもらいましたが、
どうも大きさ的には宮殿型というものしかないようです。
ビックな厨子で値段もビック！！（約４５０万円！！）
368さんのおっしゃるように、御像が収まる大きさのものを作って
もらうことにしました。アドバイスありがとうございます。

363、スレタイ厨相変わらずひつこいな。
それにしても、それなら背理のことをフライング背理とかゆうて、
フライングフライングてさんざん攻撃しときながら900だか950だか過ぎてから次スレたてた背理は全然
フライングやなかったてことじゃない。ほんといい加減なご都合主義だね、子供って。

フライング背理は事前相談なしに物議を醸す事がわかり切っているスレ立てしたから叩かれたんだよ。
そんな事もわからないとは頭の弱い方ですね（ｗ

ほんとご都合主義なああいえば上裕だな子供は。なんでこんななに自分のわがままばかり押し通そうとするのか。

なんで聖天信者さんは、性格の悪い人が多いのでしょうか？
３７１も３７２も３７３も、みんな同レベルの幼さ。

君の考えてるスレタイは永遠に実現しないよ。まぁ、今からレスが500すぎるのを寝ずに待ってるんだろうけどな。だいたい500じゃそれこそフライングだろ。
フライングスレタイ厨てか(w

ギスギス諸氏に質問です
もしかして待乳山で大声で念仏唱えていませんか？

スレタイ厨のボクちゃんはヒッキーだから待乳山になんか逝けないと思うけどね。

>>371=>>373=>>375ですか？
あなたのような人が聖天信者だとすると大変悲しいです。
聖天様が汚されたような気になります。

荒らしにかまうな！

>>371=>>373=>>375=>>377
はきっと本スレ１です。

>>363=>>372=>>378ですか？
あなたのような人が聖天信者だとすると大変悲しいです。
聖天様が汚されたような気になります。

あ〜あ、また厨房が出てきた・・・

本スレの1は荒らしじゃないよ。スレタイ厨に荒らし呼ばわりされてるだけで。

>>380
は
>>371=>>373=>>375=>>377
だと認めたね（ｗ

>>381
ここは厨が日頃の鬱憤を捨てにくる憩いの広場。

「使え」が荒らしではないと？
貴殿のグロテスクな感性には吐気を催します

いいペースでスレが消化されてきていますね。そこで提案なんですけど、また前みたいにへんな名前でフライングのスレたてされるのを防止する意味からもこの辺でそろそろ次スレのスレタイについてみんなで話し合って熾きませんか。

聖天スレって、色々な意味で「名物」だよね。
神社仏閣板始まって以来の驚異的ペースでスレ消化があり、
かつては伝説的荒らし「おやじ。」も聖天スレ出身。





感無量ダァ〜！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

次スレのスレタイを今のうちにきめておくのは良いかも知れませんね
どんなのが゛良いですかね。

タイトル
　聖天スレ（番号適当）
本文
　勝手に使え

今のままで良いんじゃない？

南無帰命頂礼てのがむずかしすぎるからガタガタ騒ぐがきんちょがでてくるんだからもっとかんたんに｢しょうてんさまのスレ｣てのはどうですか。

南無帰命頂礼しょうてんさまのスレ7で良いですか。

★★★聖天信仰＆天部信仰★★★
シンプルにこれでいいですね？
500過ぎたら即立てますから、文句言わないでください。

それではこれから秒読みですね。

聖天のお時間がやって参りました。司会の円楽です。

それでは次スレのスレタイは｢南無帰命頂礼しょうてんさまのスレ7｣に決定ということで、後はこのスレをさくさく消化していきましょうか。

ああ、それでよいですね。
なんだかチャットしてるみたいだね。

そうですね。今夜はみんなで徹夜してチャットしながら聖天様について語り明かしましょうか。

そうそうみんなでレスしてればすぐスレ消化できちゃうから、荒らしのたてた変なタイトルのスレは早く
沈めて次のスレにみんなで移動しましょうよ。

４００get。

しまった。とられてしまった。

あれ、このスレ消化するまでキリ番ゲット遊びやるのでつか？

ほんとここの奴らはレベルが低いね
アホか

　　　　|　　　　　　
　　　　|　　('A`)＿＿＿
　　　／￣ﾉ( ﾍﾍ

でも君もここにかきこんでるってことは、君もここの奴らなんでしょ。
なんだ、仲間じゃない。

　　　　　　　 　　　　⊆ニ(二(ニニ⊇ 　　⊆ニ(二(ニニ⊇
　　　　　　　　.／￣￣￣￣￣/￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ヽ
　　　　　　　／　＿＿＿＿/＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ヽ
　　　　　　,/￣￣ ┏━, /￣￣￣|| ||.￣￣￣￣ ||| ￣￣￣￣￣￣￣...| |
　　　　　,/ ∧ ∧.　i┸i //. ∧ ∧　|| ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　 _.,/.　(・Д・ )　| :::|//　(ﾟДﾟ　) ＜聖天様が君を迎えにきてくれたよ
　　　|/,,,,,へ⊂　ヽ　 .// 　,/　　ノ/ ||＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　,/￣￣￣￣￣￣//|＿／￣￣￣| ￣￣￣￣￣ |￣￣￣￣￣￣￣￣|
　　|~ ゜￣゜￣￣￣~~|￣￣　　　＝。|┃　　　　　　　|━━━━━...............|
　　|＿＿＿＿＿＿: |,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,|,,,,゜,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,|,,,待乳山署,,,,[|
　._|]0::∴:::0::[二二il:]　　 　,-―-、 ,,|　　　　　　　 　|　　　　　　　.　　 　 [|
　|=＝＝＝＝= ;...........|　　/, ￣ヽ |~~|.　　　　　　　　|　　/, ￣ヽ |　　　 　{|
　ヽニ[＿]ヾニニヽ''''''|―-|.（※）|':|''''|.'''''''''''''''''''''''''''''|''''''''|.（※）|:|'''''''''''''''''/
　　　　　ゞゝ三ノ￣￣￣ ゞゝ＿ノ￣￣ゞゝ三ノ￣￣￣ ゞゝ＿ノ

細かいことを言うようですが、「しょうてん」ではなくて
「しょうでん」じゃありませんか？
待乳山の方が「しょうてん」っておっしゃってるのは聞いたことありますが
一般的には「しょうでん」ではないかと・・・
荒らしだと思われたくないんで、ウザイなら別にスルーで構いませんが

江戸っ子は「しょうでん」という

確か妻沼はしょうでん山って言ってる。

>>407
別にウザイとは思わないけど、それは過去ログ読めばわかると思いますよ。

でも｢南無帰命頂礼しょうてんさまのスレ7｣にするか
｢南無帰命頂礼しょうでんさまのスレ7｣にするかは大問題かもしれませんね。もう一度みんなで採決でもしましょうか。

　　　　　　　　 ∩＿＿＿∩
　　　　　　　　 | ノ　　　　　 ヽ
　　　　　　　　/　　●　　　● | 　またヘンなスレタイ立つ予感・・・
　　　　　　　 |　　　　( _●_)　 ミ
　　　　　　　彡､　　　|∪|　　､｀
　　　　　　/ 　　　　　ヽノ　::::i　＼
　　　　　/　　/　　　　　　　::::|＿/
　　　　　＼／　　　　 　 　 　::|
　　　　　　　 |　　　　　　　　::::|　 ｸﾏ
　　　　　　　 i　　　　　＼　::::/　ｸﾏ
　　　　　　　　＼　　　 　|::／
　　　　　　　　　 |＼＿／/
　　　　　　　　　 ＼＿／

｢南無帰命頂礼しょうてんさまのスレ7｣
↑こんなスレタイ大反対！

えええ、なんでなんで。いいじゃんいいじゃん。

だから、お子様には南無帰命頂礼て意味がわからないから駄々こねてるんだってわかってあげなよ。

みーんな性格悪くてお顔も悪くて頭も悪くて貧乏な集団よ。
仲間どうし仲良くしましょ。
江戸っ子って性格悪いのかしら。
関東は、匂うわ、臭い臭い。いやあね。

>>お子様には南無帰命頂礼て意味がわからないから

こういうねじくれたものの考え方やめませんか？
はっきり言って同じ聖天信者として恥ずかしいですよ。

聖天信者といってもいろいろだし、このスレにたどりつく人もいろいろ。
「般若心経以外に観音経も唱えた方がいいんですか？」
なんてレベル（こういう言い方もトゲがあるけど）の人にも、
嘲ることなく、丁寧に接するのが、御利益をいただけける秘訣かと。

たぶんここで性格の悪さをむき出しにしている人たちは、
せっぱつまって聖天様を拝みだして、まだ御利益いただいてない人でしょうが、
御利益いただきたいのであれば、祈る前に我が身を振り返ったほうがよいかと。

我が身を振り返ってる暇があったら聖天様拝み倒して自分の欲望を満足させようて人達が集うスレでしょ、ここは。

＞はっきり言って同じ聖天信者として恥ずかしいですよ。

「聖天信者」として、ではなくて
「人間」として、恥かしいレベルだと思います。
まったく・・・

傍から拝見している者ですが、
次スレが望むようなタイトルに成ったとしても、そこに喜んで書き込む人は、
前スレからぐずぐずとタイトルの事で汚く書き込んでいるので、
信心の無い人達と思われるでしょうね。
こんな所で馬脚を現すとは真に残念ですが、これも良い機会と思って
ご精進ください。

精進するぞ、精進するぞ、精進精進するぞ、精進するぞ、精進するぞ、精進するぞ、精進するぞ、精進するぞ、精進するぞ、精進するぞ、するぞ、精進するぞ、精進するぞ、精進するぞ、精進するぞ、精進するぞ。

篤信の人は何処でも語り、書き込みますよ。

ただトイレを無理やり改築した場所よりも、
元から居間だった場所で語った方が気持ちはいいです。

どのスレタイがトイレを無理やり改築したスレで、
どのスレタイが元から居間だった場所なのかはっきりしる。

どのスレタイがトイレを無理やり改築したスレ ＝　ここ

私もタイトルには興味が無いのですが、こんなに活発な意見が出るのでしたら、
次のタイトルがどうなるのか少しだけ楽しみです。

タイトルについては前スレで結論が出てますよ。
禮文派と情報優先派の見事な折衷で。
それをぶち壊したのが本スレ１

いまさら議論もなにもないはずですが？

トイレが、改築されたかどうか？とか他人のトイレであろうが
要は便が出来るトイレがある事自体が大事なのでは？
それとも本当にトイレがまだ君達には必要ないか？
僕は、便をしたいんだが・・。

トイレは無くてはならないものです。

そうそう、みんなここのスレにひりだしてきなよ。

>>426
同意。
>>391
>>392
>>393
>>411　など
却下。
次スレは、
　■南無大聖歓喜天（聖天＆天部信仰）７■
５の末尾の合意は、この折衷案だったはず。

聖天信者がこれほどまでに低レベルな人間達だとは思わなかった。
とてもショックです。

>>431
まあ、聖天様が低俗な願いでも叶えてくださる尊天であらせられますから、
縋って来る信者が低レベルだというのは、当然といえば当然なわけです。
とりあえず、今は慈悲の心で静観するしかないと私は考えています。

>>431
天部は全部そうなのか？
思い当たらないこともないけど。
豊川稲荷にきてる人種、スゴイよ、マジで。
ヤーさん組一同、水商売のフェロモン系姉さん、
宝石じゃらじゃら高そうな毛皮のババア
駐車場はベンツだらけだし、こいつら絶対に
金目当てだなというのがモロわかる。
聖天も同じか。

聖天様は財福の神様でもあります。

豊川様はよほど功徳を積んでないと後が怖い、聖天さまは
愛のムチみたいな罰の与え方だが豊川さまはしゃぶりつくされる。
　でも聖天さまも豊川さまも仏教の護法神、慈悲の道を進むのなら
ご利益こそあれ罰は心配せんでもいい、聖天さまも豊川さまもそれを
望んでる。

御利益云々以前に、ここで罵声を浴びせあっている人達って、
もったいないというか、かわいそうだなとつくづく思う。
信仰のあり方やテク以前に、心願成就などありえるわけないと思う。
きっと切羽詰って、心に余裕がないから、やさしくなれない、
やさしい心になれないから、ますます不幸になる悪循環・・・。

智恵をひけらかして優越感〜味わう味わう味わう
次のスレタイは自分達のもの〜

最悪や

少なくとも知恵は無し。

知恵はあっても智慧はなし

いやちがうでしょう
知識はあっても知恵も智慧もなし

必死でスレタイ厨釣ってるのはこのスレの1でしょう？
こいつはスレタイなんかどうでもいい場が荒れるのを
望んでる奴なんだから。
スレ住人じゃないよ。
で、また荒らしスレ立てたいわけでしょ。
ヴァカな奴もいたもんですwww
次スレのタイトルは>>430のとおりだったね。

>>371
363のあれは、削除議論板に絨毯爆撃されているコピペと同じ物。

他の板でも見かけたな。
実はリンク先には特に何もないって言うパターン。

歓喜団けっこう(ﾟдﾟ)ｳﾏｰ
香臭いの嫌いな人は駄目かも。

香の味がするの？
一回食べてみたい

一度、お寺から貰って食べた事あるが、あんまり美味しくはなかった。
その前に食べ方わからず、携帯しること勘違いして溶かして食べようとしていたが・・・。
今となっては、ボケた事してたなと思う。

味は、油がきつ過ぎて胃がもたれた。（ｗ
それほど甘いという感じでは、ない。

バリバリ一気にほおばったほうがいいよ。

餡子が旨いね。

というあたいは
アジャリ餅のほうが良かった〜
と家族から猛攻撃に遭ってしまった('A`)

老婆心ながら阿闍梨餅を聖天さんにお供えしてませんよね。
阿闍梨餅は、卵が入ってるからダメと教えられましたが・・・。

食べたことありますけど
アン入り揚げぎょうざですね。まさに。
フィリピンにも似たようなお菓子があります。
バナナとアンコを米で作った薄皮で包み油で揚げたお菓子がね。

ぴよぴよ
　 ／￣ ヽ
　 |^◇^　ヽ
　（　　　　 ）
　　''ゝ'''ゝ´

　　　　　∧＿∧　　ﾂｶﾏｴﾀ!!
　　　⊂（´∀｀　）
　 ／￣⊂　　　）
　 |^◇^　ヽ（　丿
　（　　　　 ）（＿）
　　''ゝ'''ゝ´

　ぴよぴよ
　　　　　 ∧＿∧
　　／￣（´∀｀　）　ｱｯﾀｶｰｲ！
　 .|　＾◇＾) ⊂　）
　（　 　　　） ｜　|
　　''ヽ'''ﾉ''（＿（＿）

つーかぁ砂利餅買ってね〜よ

昔、あるご住職様から聖天様は桃も好物だと聞いた事があるのですが、
桃をお供えしているところを見たことがありません。
なぜでしょうか。
桃は腐りやすいからなのでしょうか。

そもそも好物なんていつ誰が決めたんだい？
インドの神さんなんだからカリーとナンでいいだろう。
象さんなんだしバナナもイイかもな（ｗ

>>455
一般的でないのと、年がら年中出回っていないからだと思う。

ってかその住職の個人的経験則から来ている説だと思ってしまう。

ところで聖天さまって、ゴムなしの生？

天部は、見詰めるだけでOKだろ？

中田氏

くだらねぇ〜。そうか〜こんな奴らがスレ題がどうだとか
いちゃもん付けて荒らす奴なんだるなぁ〜。

>>461
>>1発見！

462・・なんでもかんでも1のカキコにしたいだなぁ〜。
おまぬけ！。ちがうよ。

うんこ〜

ここ、ひどいスレになってるよ。

どんなに神様にお願いして今生での利益を願っても、
結局業の先送りではないかと思うわけで…。
ともあれ、今夜の夕食はカリーとナン、バナナにしよう。

>ここ、ひどいスレになってるよ。
酷いスレにしたのは、スレのタイトルの文句を云い真面目に
カキコしてくれた人に『このスレでカキコする気がしない』と
また文句を云いスレタイの話題で蒸し返した人達の所為。
スレタイなんて何でもいいだよ。聖天様の話が出来れば。

そろそろ聖天様のお話に戻しましょう。
ところでどなた様か
聖天様がお好きな人柄とやらいうものを
おしえてください。
また逆に聖天様がお嫌いなお人柄というものも
おしえていただければ幸いです。

丁寧にきっちり油浴してくれる人。

２ちゃんなんかやらない人。

>>469
油浴？浴油じゃなくて？？

＞スレタイなんて何でもいいだよ

じゃあ次回は、
【愛欲】聖天を語れ【強欲】

で決まり！

スレタイの話はヤメレ　荒れるから。

【ちんこ】和製ガネーシャを語れ【まんこ】７

本当に見せ掛け、形だけのミーハー信仰してる人がいるんだね

荒らしがいるから荒れるというより、まともな書き込みが減ると荒れるんだね。
よく分かったよ

ミーハー信仰してる人は関東に多いんでしょうか。
とくに東京方面。
なんとなくそんな気がしてます。
おふざけで信仰しても何も得る事はできませんよ。
祟られるのがオチです。
だいたい人を此馬鹿にしてまともな人生を送れるとは
到底思えませんけど。

ミーハー信仰って何？
俺の足りない頭で予想できるのは・・・

1）信者にカリスマがいる。→芸能人のファッションを真似する感覚で聖天信仰
2）行者にカリスマがいる。→アイドルのコンサートにいく感覚で百味講や大般若転読会へ
3）いま巷では聖天信仰が大流行の兆し。→流行に敏感な人たちは既に浴油祈祷の依頼済

・・・このくらいしか思いつかないな。
でも、俺の知る限りこんな奴いねーよ。
>>475>>477は一体どんな信者のことをミーハーと言っているのか、もう少し分かりやすく
書いて欲しかった。

ミーハーとは言ってみれば「にわかサーファー」のようなものでは。
サーファーを気取ってはいるが実際にサーフィンをやってみると全然できない。下手クソ。
そしてミーハーだからまず形から入る。いい板を買って服も一流サーファーブランドで決めてみる。
そして恥をかくのを承知でオアフ島のノースショアかなんかで波乗りをする。
できもしない波に乗ったがために大怪我をし、周りからは「あいたたたっー」と
思われながらも本人は病院のベッドの上で必死にサーファーを気取る。
ミーハーとはそういうようなことだと思うゾ。

ミーハーな聖天信者とは、まず形から入る人間のことだ。
でもって心はそこにないもんだから、行動も言動も支離滅裂。
形がすべてだからまず一通り揃えないと気がすまない。
一通りすべてやらないと気がすまない。しかし心はそこにないから
ご利益は頂けない。頭でっかちで融通が利かない。
聖天像を手に入れた自分に酔いしれ他人に自慢しまくる。
聖天知識をひけらかして自慢しまくる。
ご利益も頂いてないのにミエをはって百味講や大般若講などをする。
行事には一通り参加して自分がまるでそこの主であるかのような
振る舞いをする。
どこの住職と知り合いだ、などと自慢しまくり優越感に浸る
人間のことではないのか？

長いカキコ＝無内容。

長いカキコ＝無誠実。

長いカキコ＝無道徳。

長いカキコ＝無美人。

長いカキコ＝無問題。

長いうんこ＝無消臭。

長居公園＝乞食の溜り(ry

長井秀和＝売れ出す兆し。

創価学会＝仏教にあらず

面白いんだが、もうこのへんで止めておけ。

＞＞１
別にいいんじゃない。
あらしよりはずっといいよ。ギャグで心和むし。
聖天信者さんて面白い人が多いんですね。

>>479
禿同。信仰に形から入る人は駄目

生駒の聖天さんは16日が縁日みたいだし
待乳山は20日を縁日としてるようだ。
このあたりはお寺さんによって適当に決めているのかな？

>>479
もしかして仕事厨さんのことを言ってますか？
あてはまっているような気がするので・・。

>>491
言いたいことの髄はわかるが、難しいところ。
こと天部に関しては、特に「かたち」も重要。
「かたち」のみで「こころ」が空疎ではいけないのは当然ですが、
気を使う部分や作法は、できる限り正確に・・という気持ちは○。
「かたち」をなぞるうちに、「こころ」が律せられれば結構かと。
>>492
双方共に、開山の日などの尊天有縁の日を
「御縁日」にしているということで

>>474
バチがあたんなきゃいいですが・・・

>>479
「形から入る」の是非はさておき、
> 心はそこにないもんだから、行動も言動も支離滅裂。
> 頭でっかちで融通が利かない。
> 知識をひけらかして自慢しまくる。
> ミエをはって百味講や大般若講などをする。
（後略）
はいけませんね。
（御像は見せびらかす以前に、お守りが大変なので×かと）
あと、蛇足ですが、百味や大般若は「−講」ではなくて
「−法要」でしょうね。

>497
僕は、聖天信者じゃ〜ないけど、どう見ても君自身の嫉みにみえるのだが・・。
像も手にする縁もなく縁のある寺もなく羨ましくて仕方無いから人をその様に見てしまう。
本当清らかな心ですなぁ〜。
心があれば良いと云うけど、心て何？。どんな物を心て云うの？
心があれば良いと云う信仰は、具体的にどんな物を言うの？
心て人によって違うじゃない。なんでも心と云う言葉をだして心と云う言葉を
もてあそぶ様な事をしてる人の信仰て自分勝手なんだよね。
形は、心があるから形になるんだよ。心が無い物は、形にならないんだよ。
それこそミーハーなんだよ。

>>495
あんた醜いね
妄想はいかんよ。

> >497
> 形は、心があるから形になるんだよ。心が無い物は、形にならないんだよ。

前半3行部分のカキコはよく分からんが、↑の部分は確かにその通りだと思うな俺も
阿弥陀様ではなくて、聖天様を信仰しているということは、明らかに現世利益を授かるのが
目的であって、そんな俗な考えをしているくせに他人をミーハーって・・・
ていうか、自分がミーハーでしょっ？て俺も思ったよ
そんな俺も聖天信者なんだけどね

>>495へのレスでした　すみません

おそらく形だけにこだわって、あれはしてはいけない、これもしてはいけないということを表では言いながら
裏では普段の自らの生き方や言動に注意を払えず、好き勝手な生き方をしていて、はたしてそこに意味があるの
だろうか、ということをミーハー信仰と言う言葉であらわしたかったのではないかと思います。

今の聖天信仰を含め現代の信仰には、自分に対するこの世での生き方を鑑みる姿勢の欠如した、
いわゆるミーハー信仰の傾向が昔よりも強く見られることは確かだとおもいます。
昔の神仏に祈って生きた方は、それがたとえ現世利益であっても、生活全てに渡って罰が当たらないようにとか
閻魔様に舌を抜かれないようにとか、地獄に落ちないようにとかいって、後ろ指を刺されないような生き方を
心がけられて、信仰された方が現代よりも多いと思われます。

確かに必死になれば、神様はどんなに悪い人にも救いの手を伸べられると思いますが、
それはその人のそれまでの生き方に応じた程度のものでしかない事は、当然の事だと思います。

朝晩、ただ僧に習ったやり方で手を合わせるだけで、後は好きな食べ物を好きなだけ食べたい、
親や家族に対して家の役割を果たさず、暖かい会話も出来ず、ただ現在の寂しさを紛らわす
為だけの相手をとっかえひっかえしているだけみたいな恋愛をし、相手のこれからの人生や将来を全く考えない
人が、本当にそれを真の信仰だと言い切れるのかということが問題なのだと思います。

信仰している時間と普通の生活とがまるで１８０度異なっているのに、信仰を続ける意味があるのでしょうか？
全く不釣合いのような二重人格のような生活が本当に神仏と縁を作るための信仰と言えるのでしょうか？
おそらくそのようなことを、ミーハー信仰という形で表現されたのではないかと思います。

>朝晩、ただ僧に習ったやり方で手を合わせるだけで･･云々。
初めは、それで良いのですよ。普段何を食べ様が、キッカケは何でも良くてその一時でも
天尊に手を合わせる行為、気持ちがあればその一時がだんだん増えて499さん
の様な考え方や信仰に目覚めたりするのです。そうするとその心を表わしたくなるのが
信心で心が形になるのです。また形から入る人は、何故その形になるのか疑問を抱き形の元の心を
探し叉触れ同じ様に信仰に目覚めるのです。ですから一概に形にこだわるとかミーハー信仰がダメだとは云えないのですよ。

聖天様にお願いすれば長嶋は回復する！

>>493
>>479は私のことでは無いと考えますが、貴方がそう思うのであれば、どのへんがそうなのかお教えいただくと、
ありがたいのですが。

>仕事厨さん
493ではないですが、御像があるということで、
単純にそういう印象を持ってしまったのでは？と思いますがどうでしょう？

すみません。どうしてご縁日が１６日ではないんですか？
どうして待乳山さんでは２０日なのですか？
うちはてっきりどこも１６日かと思ってた。

>>503さん
御像ですか・・・。私もご縁にて当家に来ていただいていますので、なんとも申し上げにくいところですが、
信仰の入り口は人それぞれで、間口は広いと考えています。そしてその後、深みを知るにつれ、ある種の
共感する境地を体験するのではないかと思っていますが・・・。

>>504
そんじゃ何を根拠に16日が縁日であるべきと信じてたの？

聖天の縁日は、1日と16日が一般的です。待乳山のお寺は、20日なのか解りませんが
多分推察するに開山の忌憚に発するものだと思います。詳しい事は本山で伺って下さい。
一般的に何故1日と16日が縁日かと云うと聖天様の前身であるインド神話に由来されており
聖天は、お月様と深い縁があり（説明すると長くなるので・・一度調べてみて下さい）月の満ち欠けの暦に由来
し（白月・・１〜１５日、黒月・・１６〜３０叉３１日のインドの暦にも関係）その日を縁日にされています

>>504
>>506
16日は、生駒の開山・湛海上人の縁（ゆかり）の日・・・
・・開山だったが、誕生日か、ご命日だったか、本尊感得の日か・・
ちょっと失念しましたが、たしかそういう感じだったと。
20日＝真土山の御縁日は、同寺の開山の九月二十日にちなんだもの。
一般的には、一日・十六日、卯・酉の日を縁日とする場合が多い
ようですが、お寺の由緒に従ってお参りされれば宜しいのでは？

北島三郎事務所が待乳山にきたらしいぞ

>>509
あそこはいつも来てるよ

>>500
そう願いたいところです。
しかし新興宗教の教祖にもみられるように、形だけはそれなりに修行してしっかりと伝授されてはいても
儲け中心の信仰で、後はどうでもいいというような人もいますし、信仰から受ける良い影響を人生に反映できるか否かは
個人差がとても大きい気がします。
みなさんもこの人が有難い神仏を信仰してるの人なのかと思われたことも少なからずおありだと思います。

私は日々神仏の前に立つときに、いつでも神仏に対して自らが恥ずかしくない存在であり続けることができるように
日々の生活の中で誤りや間違いを減らす努力を心がけることが非常に大切だと考えています。
より多くの人が神仏から受けた恩や恵みに感謝し、今苦しみながらも自らが生きていられることに対する不思議さや
畏敬の思いを、同じ世に生きる相手の存在のあり難さに結びつけ、その気持ちを周りの人にも向けて
みなが生活できるようになっていければもっと良い世の中になるのではないかと私は思っています。

>私は日々神仏の前に立つときに・・・・・。よい話ですよね。
ありがとうございます、私もそうありたいと思うところです。

>511
おいおい、お前新教にはまるなよ。
お前みたいな奴が、新教にはまるんだよ。

>>511
そのような生き方ができるようになる入り口として、
天部信仰があるんだと思います。
最初はダメ人間でも信仰によって変わって行ければいいのでは…
我利我利のままだと罰が当たったり、見放されたりするんでしょう。

>みなが生活できるようになっていければもっと良い世の中になるのではないかと私は思っています。
そんな事は、思わなくて良い。自分が神仏の前で手を合わせれる心があれば。皆がなんて思ってると
人のする信仰や信仰の規律などをかざして人を律し皆がそうでないと許せない人間になり心が狭くなり何も見えない人になる。
そう云う人を何人も見てきた。そう云う考えの人は513の様な内容に走る人が多い。

>そう云う考えの人は513の様な内容に走る人が多い。

そんな事は、言わなくて良い。言った時点であなたは同じ土俵に立ってる。
そう云う人を何人も見てきた。そう云う（ｒｙ

>>516
人をむやみやたらと決めつけるのは良くないですよ。
相手の気を逆立てて何か得する事でもあるのですか？
聖天様はそういう部分も加味してしっかり見ておられます。

>>517
「人をむやみやたらと決めつける」とあなた自身ががと決めつけていますよ。
信仰以前に現代社会に生きる一人の人間としてしっかりなされてはいかがですか？

端から見れば>>513も>>516も>>517も>>518もみんな同類。
揚げ足の取り合いご苦労様。

端から見れば>>513も>>516も>>517も>>518も>>519もみんな同類。
揚げ足の取り合いご苦労様。

pu

pupu

すごい執念・・・呆れるな！

全ては神仏がお見通しでしょう。
全て自らの口から出たものは最後に必ず自らの元に帰ります。

その通り。
人にしたことは巡り巡って必ず自分の所にかえってくる。

なんか不幸オーラがぷんぷん漂うスレになってしまいましたね。
聖天にすがっているけど、御利益をまったく頂けてない、
切羽詰って、心身ともにボロボロになった連中の巣窟という感じだ。

妬み・恨み・憎しみ・・・そんな感情で真っ黒に心が煤けた連中に、
ご利益などあろう筈がない。
無意味にムキになって、ここで他人を攻撃している連中は、
その辺をよく考え直した方がいい。

説教垂れもな（ｗ

>>526
これは正論だね
反論の余地がない

>>526
>>528
これは自作自演だね
疑いの余地がない

>>529
だからそういう人格が、あなたの運を悪くしてるの、気づかないの？

これはいい見本だねぇ。ここを見て振り返ってみるいい機会だわ。固執我執はスレタイに限らんようだし。

ねえ、ちょっとひどいと思わない？
もっと大人になりましょうよ。
子供同士のケンカじゃないんだから。
自作自演と決め付けたり重箱の隅をつついたり、
そういうことを言って恥ずかしいと思わないんですか？
中身の濃い話に戻しましょう。

>>531
聖天信者が我執って・・・

　質問ですが、聖天さまに祈る時はみなさん
印を結び御勤めしてますか？

>>534
たった今、聖天様に礼拝し終わったところですが、わたしは印を結んでません

＞子供同士のケンカじゃないんだから。

というか子供同士のけんかでしょう？
少なくとも>>527->>529（特に最期の>>529）はその典型例。
みなさん、こんなやつらは無視して、聖天様の話をしませんか？

>>534
私も印は結びません。

聖天信者っていちいちﾂｯｺﾐ入れたり、説教たれるよな。
無視することが出来ない人たちなんだな（ｗ
だから荒らされてるの。いい加減気付けよ。

↑
そう言ってるおまえはどうなんだよ！

５３５、５３７＜＜
では合掌ですか、それともお数珠をお持ちになり勤行してるのですか？

ずっぽりとハマッタ豚が一匹

豚さんズボズボッ
ズボズボッ
ズボズボッ
もっと奥まで
ズボズボッ

ほんによく釣られるのう。昇天信者は。

聖天信仰と荼枳尼天信仰は悪魔崇拝だと思います

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　　　　　　ミ
　　 　 ∧＿∧　ミ
　　　 （　´∀｀）つ
　　　 /　つ 丿
　　／ ／）　）
　（＿_） （＿）

確かにときどき不安になることがあるのは、私も否定できないな・・
中高とカソリックの学校で日々の祈祷（加持祈祷とは違う）に親しんだけど、
そんなキリスト教どっぷりな世界出身の私は、ふと不安に襲われる。
「本当に神聖な存在かな？本当は悪魔じゃないかな？」って不安になる。
こんなこと考えるとご利益は厳しいんでしょうけど・・・
でも死んだ後が怖いです。
（観音の化身だから死後は極楽へ・・・は、ちと無理があるような・・・）

>>544
悪魔崇拝とはどのような事ですか？
基本的にユダヤ教やキリスト教に出てくる悪魔などは
他宗教の神様です。
仏教は他宗教を取り込みましたが、ユダヤやキリスト教は
これを、悪魔として攻撃したにすぎません。

>>546
聖天様は悪魔じゃないです。
とってもいい神様です。
聖天様のことをひどく言うなんて許せない。
私なんか勤行さぼっちゃう時とか
よくあるけど、それでもその後
ちゃんと「ごめんなさい」すると
ご利益くれたりするもん。
本当はすごく心の広い神様なんだと思う。

>>540
普通に合掌です。奉安寺院により、いろいろ有るようです。

>546
敬虔に祈る部分では、どの神仏でもおんなじで、日々カソリックの祈祷に親しんでたのでしたら、
形式的には違うでしょうが、信仰心は同じような感じでしょう。しかし、
＞本当に神聖な存在・・。などと不安に思う存在を信仰できるのは、ちょっと？です。
普通神仏に祈願等をする場合、信頼してねがうのではないですか？
祈願をした神仏を疑うのは失礼ですよ。

＞死んだ後・・って、なんで？

仕事厨さん
>奉安寺院により、いろいろ有るようです。
どの様な作法があるのか後学のために教えて貰えませんか？

>>551
神式で礼拝したり、仏式であったり、香をたいたり焚かなかったり、勤行の順番が入れ替わったり。
般若心経は共通のようですが。

過去ログに先達さん方が詳しく書き込んで下さっていますよ。

決して聖天様をけなすつもりはありませんでした。
ただ密教って悪人も悪い事も全部受け入れる面がありますよね。
（寛容といえば寛容ですが、ズボラといえばズボラ）
特に聖天信仰はそんな面が顕著で、叶えてはいけない事も
叶えてくれることで有名なので、どうしてもひっかかりがあります。

「だったら聖天信仰やめな」という逃げた回答ではなく、
みなさんどうお感じになっているのか知りたかったのです。
一神教って、その辺かなり潔癖なので、その呪縛にとらわれています。

>>553
村岡空著　「密教の愛の神仏」　読むといい

>>554
ちゃんと語れ
書物紹介で逃げるな

>>553
難しく考えすぎでは？
聖天様は助けを求める人は絶対に見捨てないと御誓願にあるから、どんな人でも等しくご利益があるのです。

>>553=546
一神教とは、キリスト教やイスラム教等を言うのだと思いますが。

悪という判断はそれぞれの立場によりけりで
片側から見れば悪であっても、反対から見たら善である場合もあり
一概に悪や悪人と言ってしまえない問題かと思いますよ。
聖天様の前に、密教そのものについて勉強なされてみてはいかがでしょうか。
検索すれば、親切に解説して下さってるサイトが沢山出てきますよ。

>>553=546
＞一神教って、その辺かなり潔癖
その清潔さ、鉄壁さが故に宗教戦争が起こりその宗教戦争が大きくなり暴力的戦争が起るのではないのか？
一神教て血に塗られた宗教だよ。密教は、こうだよと云う答えは、師を探し自分で探す物なのです。
何故かと云うと受け取る側の体制で解釈が変わるものなのですよ。
例えば海を知らない人に海の話を細かく説明しても海を知らない人は、ピンとこないでしょう。
塩の味のする水が、湖の何倍もあり・・云々と説明しても。だからまず海を見に行こうと海を見に行きますよね。
それから海は・・云々・・と説明しますよね。それの方が海の事が良く理解出来ますよね。
密教もそんな所がありその海に見に行こうて連れて行ってくれるのが聖天様なのですよ。
まずは、貴方の知りたい事（ご利益）を叶えてくれて、それから貴方の聞く体制を整えてくれる方なのです。
最終的に聖天様の願いは、貴方が菩薩行に目覚めて貰う事が願いなのですよ。

ヤフオクにすごい聖天像出てるな

>>559
これですね。たしかにすごいですね。
http://search.auctions.yahoo.co.jp/jp/search/auc?p=%B4%BF%B4%EE%C5%B7&auccat=0&alocale=0jp&acc=jp

ちがいます、これです
http://page7.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/g15565984
それと、これ
http://page4.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/d44510531
三枚目、見ないで下さい。眼がつぶれます。

>>561
　　　　

すっすごい・・・・

>>561

この真鍮の聖天様は以前にもオークションに出ていたことがありますね。
チベット云々とかかれていますが、国内か香港あたりでお土産インテリア
用に量産されているものだと思います。
いずれにしても１８０００円スタートというのは馬鹿高ですね。

インドあたりのおみやげで安いガーネーシャ像を買って
ヤフオクで聖天様の像として売れば結構いい儲け鴨。

大して需要がない

　だよな。

聖天様像というよりはガネーシャ像ですね。
そんなものを持ったら百害あって一利なしではないでしょうか。
興味本位でジロジロと見るのは罰が当たりそうなので
チラッとしか見ませんでしたけどね。

>>561
ひぇぇぇ〜。

ここまでリアルにおちんちんがまんこに入ってる像を初めて見た。貴重だね。

>>567

ガネーシャ神にも双身像があるのでしょうか？

ヤフオクはダキニ天像（栗田貿易の新品にわざと汚しをかけて「室町中期までの時代があります」とか適当なこと書いてる）まで売ってて怖いっす。

そういや、学生時代に下宿の近くで凄く流行ってたカレー店。
あるとき、主人がインド旅行で買ってきた大きなガネーシャ神像を店の玄関の雨とか埃まみれになるとこにディスプレイした。
しばらくしたら店から火が出てビル全焼、２階に入ってた別テナントの保証もさせられて夜逃げしたっけ。

ガネーシャ恐るべし

結局便所を無理やり改築した場所では、
ろくな意見交換はできないということだね。

したり顔の人たちも、なんだかんだいって、
自分たちは書き込まないわけだしね。
（他人の欠点はよくみえても、自分の欠点はわからないタイプ？）

良い意見も出てたyo
無問題。

＞良い意見も出てたyo
同意。残念な限りです。
どうもこのスレには聖天に対して恨みを持つ者がいるみたいだね〜。
すぐに話の腰を折ろうとするそこの君。

遊びにきてね〜♪

●●密教、修験道等の加持祈祷、行法●●
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1079122712/l50

聖天スレッドを愛している人は少なくないはず。
ただし自分は、したり顔して、結局中身のない事しか言えない
誰かさんや誰かさんのキレイゴトにはうんざりする。

・・・昔の常連さんたちが懐かしい・・・

>・・・昔の常連さんたちが懐かしい・・・
ホーオカルト好きな方々かなぁ。
>結局中身のない事しか言えなない誰かさんや誰かさんのキレイゴト
て、どんな中身のない事？。それにキレイ事て？。
誰のカキコの事を言ってるのかなぁ〜。
君の言う中身のあるカキコてどんな事？

>>577のようなカキコミがこの場の雰囲気を悪くしているみたいだね。
少しは責任感じて欲しいね。

>>577
他人の書き込みを、中身が無いとかキレイ事とか、うんざりなどと解釈する狭い心をドウにかするといい。

尊天の御心に添うように進むのが信心ではないか？

貴方の心の欲しいままに進むのは我が儘というもんだ。

常連さんも覘いてますよ。

お　ま　い　ら　全　員　バ　カ

＞＞５７８さん、＞＞５７９さん、＞＞５８０さんに激しく同意！！

いつ来ても悪口ばかり。
聖天信仰とはほど遠い内容・・・。
もうここに来るのやめます。
悪い気の影響を受けたくないので
もうここには来ません。さようなら。

>>583
さようなら、お元気で

>>583
お達者で〜
うんこみそ〜

性格ワリィ

test

>583
そんな事いわずに思うところを書いて見ればいかがですか？

↑
出た　元凶

ここでつか？欲望の塊野郎の集うスレは。

らしいです。

聖天信者は、人望ない人が多すぎる

>>583
そうゆうのを捨て台詞とゆうんだよ。
そんなのじゃ〜マダマダだ。

しかし、心配する事は無い。たとえ歪んだ心であっても、ここで曝け出すことにより
歪んでいる部分を直視することが出来る。そして自分の歪んだ心を知るということは
悟りへの第一歩となる。如実知自心。
励め諸君。言いっ放しで逃げてはだめだ。
一寸の悪といえども用い方如何で善に向かう大きなきっかけとなるのは有難いもんだ。
頑張れ。その姿をよく見ればいい勉強になる。

＞そんなのじゃ〜マダマダだ。

そういう風にすかした中身ゼロ発言が、
まだまだですな、移動尊君

>>594

>>594
そこでとまっちゃイカンのだ。その下を読むべし。

>>593
>>595-596
あなたが自分の意見を述べることは自由です。
しかし、人のＨＮを使うのは止めていただきたい。

色々考えてくるんだなぁ。これなら良かろう。w

お墓参り行ってますかぁ？
寺参りもいいけど、開運にはまずお墓参りを
優先するべきだよぉ。
ご先祖をおろそかにしてもご利益はいただけないよぉ。

>>599
禿げ同。

>>600
禿げ同。

>>601
禿げ同。

移動尊ハゲ

禿げ天丼

　　　　　


　　　　　　　　　　　低レベルスレ

>>605

　君　と　同　等　だ　。　よ　ろ　こ　べ。

　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　仲間だろう？

>>605>>606
どっちもどっち。同類。

やっぱり便所を改築した団欒所には、どうしてもハエやウジがたかる

んだなっ。

聖天さまのお寺
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/tropical/1067102972/l50

こんなスレがあったから、こっち行って真面目に話そうぜ。

移動尊さん
＞如実知自心。
良い話ありがとうございます。近くて観がたきは我が心ですよね。

　
　〜仕事厨おばさんのプロフィール〜

専業主婦。
無職。
容姿・・中肉中背、顔はブスで大顔
趣味・・聖天様と２ちゃんねる
今の悩み・・もう少しお金が欲しい
自分の居場所・・２ちゃんねる掲示板
落ち着ける場所・・２ちゃんねる掲示板
唯一威張れる場所・・２ちゃんねる掲示板

おはようございます。
今から仕事を開始するのですが、思い返すとこのように短時間の睡眠でも元気に働ける健康も、
大聖歓喜天さまを信仰するお陰と思い有り難いものです。願わくば、私の仕事でもって皆さんに
満足していただけるよう思うところです。

ぷっ

執念深いねぇ〜　ｗｗ

>612それ自分の事だろう〜。
余りにも酷いんじゃ〜ないかい。
だいたい固定ハンドルを付けてカキコしてる人を中傷誹謗するなよ。
まだ名無し同士ならいざ知らず。自分は名無しさんで攻撃されるのが怖くて
固定ハンドルを付ける勇気もないクセに。自分で悲しくなんないか？
卑怯者！。勇気の無いものは、僕みたいに読む側の人間になってろ。

短気は損気だよ

聖天様は皆さんの低レベルさに呆れて、昇天されてしまいますた。

笑

>>612　ブスは当たってそう。

以前に質問を書き込んだ名古屋の菓子屋です。
家でおまつりしている聖天さまのお厨子がやっとできてきました。
お収めする前に厨子を清めたいと思うのですが、拭き上げて、お香でたく程度で
いいのでしょうか。いつも質問ばかりですみません。

それはおめでとうございます。

私のときは寺院から自宅に御連れするとき既に厨子に入って居られたので
よく分からないのですが、香のかおりはしてたような・・・。

御心を入れていただいた寺院にお聞きになった方が良いのでは？

私の場合清掃時には塗香で手を清めますし、厨子の外側も塗香を付けた新しい布で
拭いたりもします。扉は開けないで閉じたままです。

すぐ反応かえってくると思ってたよ　ｗ
予想通り　ｗ
反応早いねー。
四六時中パソコンの前に座っているみたいだね。お　ば　さ　ん

>>622
それはあんたも同じやろ

620さん、その聖天様の御心を入れていただいたのですか？
その聖天さまをお奉りをして良い聖天様ですか？
ちゃんと寺院に聞いた方がいいですよ。
老婆心ながら聖天の像をお奉りをするには、かなり厳格なのでましてや単身像は・・。

仕事厨 ◆XDqT.hNXog って女だったの？

>>625
さぁ、本人に聞いてみたら？

>615さん
ありがとうございます。私の方はまったく気にならないので心配はいりません。

おまんこおまんこぺーろぺろ

・・・・。

628おまえいい加減にしとけよ。
人のコテハンを使って他のスレで貶める様なカキコするんは・・。

終わったね

>>1
http://www5d.biglobe.ne.jp/~iiaccess/memory/4113.swf

おぉ〜っ、くさってるねぇ〜
これでも勉強になるんかいな？こりゃ〜次ぎスレ楽しみだわい。

がんがれ移動尊。まけてるぜ〜

がんがれ？　東北弁？

諸悪の根源、移動尊です、よろしく。
特技はキレイゴトです。
趣味はキレイゴトです。
信条はキレイゴトです。

>>635ネタ切れか？つまんなくなってきたぞ。

注目してっから、早く書け。

聖天様、この光景を見て怒ってるんだろうなぁ。罰が当たらないといいね。

>>636
本物？
なら性格の悪さをさらしたね（ｗ

>>638
うれしいのか？よかったじゃないか。この程度で喜んでるなら幸せ者だよ。
次のステップへ速やかに進め。

ものごと何でも、善と悪、光と闇がある。人生において心の闇の部分はそれぞれが
色々対処して光で満たしてゆかねばならない。
対処してゆく為には、自分の心の闇を知ることが必要だ。病であれ心であれ知ってこそ、
治療や反省など対処できるというもんだ。
上で書いた如く、大事なのは有りのままの自分の心を見ることだ。

>>638君は、ワシの性格の悪さを見て喜んでいる。その心こそ調伏すべきだよ。
そこに気づいたとき、君に成長があり、ワシの書き込みが生きてくる。これが
信仰のひとつの妙味だよ。

ここらへんが分からんようでは、マダマダ青い。励めしっかり。

本当の終わったね・・・このスレ・・・

荒らしに対抗すべきコテハンがこの程度の人物とは・・・

問題ない。
聖天信仰に限らず観音信仰、不動信仰何の信仰でも、由来形式を学ぶのは大変大事だが、
同時に心を学ぶもこれ大事也。ここは聖天スレだろう？歓喜和合の心でもって進めよ。
ワシがこの程度で足りねば、小さくグズグズ言わず君が補足すればよかろう。

いかりや長介さん、天国でも元気で　うっーす　よろしく。
そして　いつか天国でまた　会いましょう。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　加藤茶より

>同時に心を学ぶもこれ大事也。
貴殿が、学ばれよ。
＞歓喜和合の心でもって進めよ。
貴殿、自分自身の唾を飲み込み噛み締め給え。

>>643
それは当然の事だね。諸仏から見れば皆凡夫衆生、ワシも含めてそれぞれ学んで生きましょう。

その心で見れば、どんな事でもその人を磨く出来事と観じ、歓喜心と勇猛心を持ち精進してゆくもんです。
ワシは聖天信仰の事を詳しくはないが、信仰の根っこは同じもの。

>>643は>>640ですか？複数の名無しから色々言われると、某会の癪伏を思い出す。

移動尊様、マジレスします。
あなたの書き込みは、神社仏閣板で固定ネームを名乗るにしては、
品位がなさすぎます。もう少しご自身を自覚してほしい。
あなたのような人間をみて「だから聖天信者は性格が歪んでる」と
他からみられるのは、信者として心外の極みです。

>>645
>聖天信者は性格が歪んでる。
>他からみられるのは、信者として心外の極みです。

ワシが来る以前から、歪みについて指摘されて居るよ。神社仏閣板では定説になってしまっている。
>>645あなたここの住人ですか？既に知っているはずだ。今に始まった事じゃないよ。
改善しようとしているか？ワシが書いている事をよく読め。

＞品位がなさすぎます。とあるが、君名無しでコテハンの非難ばかり書いておって品位があると言えるのかい？
そういうところも良く見て勉強しなさいよ。良い機会だとおもうよ。

削除板も見てきたけどね。こんな事して居っても聖天さんは喜ばんよ。貪、瞋、痴の三毒をなくすよう
心を治めて行くもんですよと。この様に書いてきていますが、>>645も個人への攻撃だけでなく信仰に関する
話も書き込んでおくれ。ご高説拝読いたす。

初心者の勉強にもなるだろうし。

>>禿同

如何様な祈りも全ては己之元へと帰着す

要するにコテハンも名無しもレベルは変わらないってことだな
むしろ、コテハンが凡夫以上に瞋と痴を滅せてないことを露呈しただけだ。

貪瞋痴に絡め捕られているのは移動尊そのものだろう？
はっきりいって「うぬぼれた馬鹿」という以上の評価は出ない。

コテハンも凡夫だよ。しょーもない。

ほかのコテハンはどうしてんの？
まさか名無しでワシに凡夫以上に瞋と痴云々とか言ってんじゃ無いよね。

>>651
>ほかのコテハンはどうしてんの？

やっぱり、わからないのですね。スルーしてるのですよ。
つまり・・・

>まさか名無しでワシに凡夫以上に瞋と痴云々とか言ってんじゃ無いよね。

そういうことじゃありません。あなたが凡夫以下ってことです。

>>649>>650
個人にね、品位がとか貪瞋痴が滅せてないとか言うときは、どの部分がそうであるかを
きちんと指摘してあげる事を抜くと、単なる誹謗になってしまうんだよ。
ところがきちんと指摘し、かつ、適切な助言等があると、その人が人間的に成長する
良いきっかけになるんだよ。
自己の成長のみでなく相手の成長も望まねば我利我利クンとか言われちゃうよ。

>>652
スルーねぇ。

＞あなたが凡夫以下ってことです。
だからそんなんじゃ〜駄目だってば。

見守ってます。
移動尊さん安心してください。

　　　　　　　あ
　　　　　　　　　ぁ
　　　　　●ﾉ　　　ぁ　　　　　　　　　　移動尊ｶｴﾚ!!!!! 　　　　
　　　　　 /＼　　　　ぁ
　　　　　　　ﾉヽ　　　　・
　　　　　　.ﾉ 　　　　　　.・＼　●
　　　　　　　　　　　　　　　　＼|ゝ
　　　　　　　　　　　　　　　　　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼

>きちんと指摘してあげる事を抜くと、単なる誹謗になってしまうんだよ。
お前、何所がチャント指摘しているんだ。お前のは、自分で言ってる単なる誹謗になんだよ。
そこを、早く気付けうぬぼれた馬鹿。

ワシの書き込みをよく読めば、単なる誹謗では無いことは分かるとして、
君の文には相手に対し、お前とか馬鹿とか汚い文言が目立つ。
信仰する者でなくとも注意すべきなんだよ。くだけた表現なら良いが、
汚い言葉は使えば使うほど貴方の品性を損なう。
幼いころ聞いた事があるだろう？馬鹿と言う者が馬鹿なんだと。

信仰に関しての激論ならば、まあ良いが、低レベルでの戯論はやめんか？

背理さんでも仕事厨さんでも良いですが、どう見ておられますか？

＞ワシが書いている事をよく読め。
＞注目してっから、早く書け。
＞そういうところも良く見て勉強しなさいよ。良い機会だとおもうよ。
＞初心者の勉強にもなるだろうし。
と君のカキコの見下したカキコは、＞お前とか馬鹿・・と変わらんと思うがなぁ〜。

相手の書いてんの見て見下したやのいうてるけども、そう感じるんは本人に負い目が有るからちゃうん？
御前やの馬鹿やの書いてて、まるで子供の喧嘩やで。ところで皆さん何を信心してはるんですか？新教？

>>660
わざと読みにくく書いてるんですか？

↑
おまえの理解力がないんじゃ！　ボケッ！

>>661
凡夫以下の人間（人間じゃないかも・・・）に高望みしすぎですよ

>>663
お互い様でしょう。
あなたも凡夫以下じゃないとは言い切れませんよ。

>658
罵り合い等は良くないと考えます。しかし、各々の信仰の境地や方法、典拠を伺う事等は大変に有り難く感じています。
さすがは巨大掲示板。運営の方々にも御礼申し上げます。

660理解力の無い子供の喧嘩なら君の文は、人をおちょくる大人げ無い
幼稚極まる文だね。もっと大人の文を書きなさい。子供の方がもっと大人の文を
書きますよ。

大人気ない奴ばかりだ・・・

反応すんなよ
だから荒らしの温床になんだよ
無視すりゃいいだろうが

　　　｜★★荒らしは放置が一番キライ！★★
　　　｜ ウザイと思ったらそのまま放置！
　　　｜　
　　　｜▲放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います！
　　　｜ ノセられてレスしたらその時点であなたの負け！
　　　｜
　　　｜■反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです　
　　　｜ アラシにエサを与えないで下さい
　　　｜
　　　｜☆枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です　
　　　｜　　　　 ｡
.　　Λ Λ　 ／
　　(,,ﾟДﾟ)⊃ ｼﾞｭｳﾖｳ!
〜/U /
.　U U

↑
大賛成

>>660
象さんにお経読んでる猿がいるスレはここですか？

移動尊はなんでコテハンで書き込む事にこだわるんだろう？
他の人間もコテハンでやれみたいな事書いてるけど、
わざわざコテハンで言い合うような内容か？こんなものが？
むしろ移動尊がコテハンやめれと言いたい。
信者の見本としての姿を見せるわけでもなし、特に博識でもなく、
要するにコテハンとして「いらない」やつなんだよね。

671さん、馬鹿だなぁ〜移動尊は、ただの荒しだよ。
だって他人が使ってたコテハンをあえて使ってんだから。
279で初めて移動尊がこのスレで登場するんだけどこの移動尊に注意されんだけど
普通良識ある人なら他のスレでこの移動尊を使ってても先に使ってた方に敬意をはらって
別のコテハンを使うだろうにこの有様さ（その仔細は、597,598,）。
だからこの移動尊には、自分の云ってる事信仰の心は本末転倒の自分勝手なんだよ。

＞６７２
じゃ、仕事厨さんのコテハンも同じですか？
確信犯ということですか？

ＩＤ表示されれば、少しは変わるんだろうけどね

「確信犯」の誤用ｷﾀ━━━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━━━ !!

コテハンなんかにしなきゃいいのに。
そうすれば元々そんな問題なんて
起らなかったわけでしょ。

えっ、てことは279と597が本物？
598から荒らし？

相変わらず程度低いyo

そもそも天部信仰する奴に精神レベルの高い人間がいるわけがない、欲深いんだからな

>>679
その通り
このスレを程度低いとか言ってる連中は一体何を期待してるんだ？
低レベルな頭だから仕方ないが、もう少し考えてカキコしろよ

ほんとレベル低すぎw

所詮こんな１の立てたスレでは、ののしりあいがせいぜいだろう。
分相応というものだ。

>>682
ていうことは戦犯は、背○さんということになります？

コテハン全部だよ。

本当にうれしそうだな。
よいよい、喜ぶのみでなく、感謝も忘れちゃあいけないよ。

静かになった様で何よりですね。またグズグズ言い出したら顔を見せます。
それまでは出てこないので安心して進行してください。ワシがでると進めずらいかもしれんので。

では、ごきげんyo

やっぱり本当にただの荒らしだったんだな、＞＞移動卑

また荒れた時はたのんまっせぇ。＞移動尊さん

ええ話多かったなぁ。一部理解できん連中居ったみたいやけどな。

だめだここは

中国って、どんな国？

・総額3兆円ものODAを貰っておきながら核ミサイルの照準を日本に向けている、恩を仇で返す例の国

・そのODAの存在を国民には知らせず、授与の式典の席で感謝も言葉も無く、ただ一言「評価する」とだけ。
おまけにその席上で首相の靖国参拝を抗議する、感謝の精神のかけらも無い例の国

・「日本の刑務所はきれい。テレビも見られ、中国での生活より楽」「刑が軽く、初犯なら執行猶予」
という理由で日本での犯罪に励み、平成14年度の検挙総数で12667件、外国人の検挙人員のうち約４割を占め
国籍別の検挙順位では10年連続1位という快挙を成し遂げた例の国

・日本人留学生の寸劇をネットで広まった捏造をさも事実かのように大々的に報道し
数千人規模のデモを煽動、「日本人狩り」と称し女性を含む事件に無関係の日本人留学生に対し暴行
さらに全く無関係の日本料理店まで襲撃した上、日本人バンドのコンサートでは「FUCK JAPANESE!」
と罵声を飛ばし、生卵や石片、土塊、ペットボトルやビール瓶を投げつけ負傷させる事件があった例の国

・その反面、親切心でお茶とみかんを差し入れた老夫婦を、「施してくれたから、金があると思った」という理由で殺害
福岡では金銭目的の為に一家四人を惨殺、手錠をかけロープで鉄アレイを結び博多湾に沈める
という日本での中国人犯罪を中国では一切報道しないばかりか、逆に日本での中国人犯罪報道を
「騒ぎすぎ」、「誇大報道」とのたまう例の国

・当時人口20万人の南京で30万人の大虐殺（戦後、人口は増えている）があったと世界中に向けて
捏造報道を繰り返す、情報操作大国の例の国

・チベットを自国の領土にするため、侵略に反抗するチベット人を120万人以上虐殺し
また自国の人間でも、文化大革命と称して2000万人以上の虐殺をした
人の命を虫けら同然に扱う人間が政権を握っている例の国

・オーストラリアのクラーク首相が、「日本と中国は、（アジアの安定の為）仲良くしてくださいね」と言ったのに対して
当時中国首相だった李鵬が、「日本は、２０年後には、なくなるからほっといたらいい（仲良くする必要などない）」
と返答した、狂人が政治家をやる例の国

あんなに大勢の芸能人から慕われて逝った長さんは、幸せ者ですね。
もう一度でいいから全員集合見たかったな。

芸能人は天部信仰者が多い。
さて聖天信仰は何人いるかな？

北島三郎
小林幸子
美川憲一
英国式エステで成功した女社長(名前忘れた)
小森のおばちゃま

　

？

藤田桂子か？

>>693
たったそれだけ？
よそと比べると大したことないね。

最近は豊川稲荷の方が熱いね。
煽りじゃなく、率直な感想。

だけどいつまでも戦犯、戦犯てひつこいですね。
なんでそんんなにくやしがるのか、その心理にちと興味が湧きますね。

新説！

移動尊＝背理だった！

>>696

藤田マキですか?

>>699
背理さん、あなたもしつこいですよ。
戦犯と言ってた方はもうここを去って暫く経っているみたいですし
最近はここも前のいい雰囲気に戻りそうな感じになっているだから
今更、蒸し返さないでください。

確かに「移動尊＝背理」説は有力だな。
性格の悪さ、人間の小ささ、品性の卑しさ、ご利益のなさ・・・
どれもすべて似ている。

>>700>>703あまいぞ。
背理氏とは別人だが、ワシも君らの心理、性根には少しだけ注目しています。
聖天信者は君らみたいなのが多いのだろうか？

＞性格の悪さ、人間の小ささ、品性の卑しさ、ご利益のなさ・・・
ワシはどれもすべて君らにはかなわんyo

そんな心がけでも、巧く対処していく事で、信仰も深くなったりするんだが・・・・・

久しく見てなかったが、ちょっとのぞくとこんなんですかぁ。残念だな

>>704
失せろ、荒らし！

>>705
呼んでおいてそれは無いだろう？は、冗談だが、
君はワシが苦手なのかい？なぜ、すぐ切れるんだ？

もう少し落ち着いて、ワシの問いに答えておくれ。

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された荒らしは、煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしにエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○移動卑は放置が一番キライ。移動卑は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○放置された移動卑は、煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は移動卑の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。移動卑にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(ﾟーﾟ*)　ｷﾎﾝ。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ 　　〜（＿__ﾉ

コテハンで荒らすのはマナー違反だ！
どれだけ多くの人間がコテハンのアホに憤慨しているかわかってんのか！
今までの経緯を見ると、悪質荒らしを呼ぶ種を撒いているのはおまえらの方だ！
とくに移動尊、おまえは一人３役を見事にこなし俺たちを欺いてきた。
おまえがいなくなれば、平和が戻るんだよ。責任とってさっさと出てけよ。

>>709
ageといて何言ってるのかね、君。

一人３役とは具体的に誰々なんだ？君、大丈夫？妄想はイカンよ。

移動尊さんのカキコミばかり・・・

ほんとうにどうしようもないよね、この移動バカは。。。
出禁はこの程度では無理なんだろうしな。。はあ

仕方ないよ、かつての「おやじ。」は今の移動尊だよ。

>>709
エサを与えちゃダ〜メ

みんなｴｻ与えんなって（ｗ

貴方方いったい何をグズグズといってるんですか？

卑とかバカとかそんなツマラン事言ってないで、もうちょっとマシな事かいたら？
通常信仰する者が、他人に対して言うべき言葉では無いんじゃ？但し、
＞コテハンで荒らすのはマナー違反だ！・・・ここだけ少し笑ったyo.。名無しで荒らすはOKなのか？
それは自己弁護のつもりだろうね。

正直驚いてるよ。本当に聖天信仰者なの？
ｴｻって私の書き込みがｴｻになってんの？
背理氏に対し、いつまでグズっているんだ？

もうちょっと前向きに行きましょうね。

>>709
豚

移動尊ばんざーい

まともに生きてれば移動尊さんの書くことに共感して当然だろ

移動尊氏のレスは厨を釣ってるように感じるけど、
スレがまともに続かないないのは、移動尊氏のせいではないよ。
スレタイなんぞでバカ騒ぎした住人が悪いんでしょう？
他人を責めるのはやめなさいよ。

>>719
釣ってるようにみえますよね。
ワシは本来ここの住人じゃ無いので、呼ばれたり荒れたりせねば、なるべく来るまいとも思っていますので、
スレタイなんぞ下らん話はやめて、良い方向へと願うものです。
反論があれば聞きますよ。が、汚い文等でなく普通に平易に表したほうが良い。

　　　移動尊＝背理

　　　揺るがしようのない事実

　　　否定すればするほど

　　　それを証明してくれているようだね

>>721
＞揺るがしようのない事実

病んでいる部分が見えてきたな。
その妄想が君の持つ問題点だよ。その心を妄想でなく有りのままに観なければいけない。
そこにも解決の糸口がある。
＞それを証明してくれているようだね
残念だが証明にはならない。それも分からんほどなのか？早く目を覚ますことだ。

背理氏申し訳ないね。巻き込んじゃって。

膿んでいる部分は何なのか、どうやって修めてゆくのか・・・これも良いきっかけと思うぞ。
ワシの書き込みを見て、どこそこがオカシイとか、なるほどそれも一理とか感じるならば、
御仏の教えを歩む御仏の子として同等と思うが、
高い所から見下していると感じるならば、それは自身の心が低いところに居るからそう卑屈に感じる
んだ。自分自身が答えを見せているんだよ。信念を持って道を歩んでおれば他人の意見もしっかり
聞くことが出来、その中に一すじの光明を見出す事もあるものだ。

御仏と共に歩んで欲しいと一番願っているのは聖天様ではないか？
そんな心で良いのか？自身が一番よく分かっているはずだ。

鼻の下に糞を付けたまま、香を嗅いでも臭いのだと。
古の賢者が言ってますyo

このスレ移動尊に完全に占領されてるぞ。移動尊だらけぢゃ。

大体の人はあっちへ移動したみたいだな・・・
もうここはアホコテハンの自作自演スレでいいんじゃない？

あーあ
せっかくみんなで楽しい会話できそうだったのに・・・。
すごくムカツクよ。
なんでそんな人達のために他へ移動させられなきゃならないの？
コテハンの人達は、私達みんなが仲良く聖天様について語り合うのをよく思ってないのかな。
何の権利があって邪魔をするの？
そういうコテハンの人達を許せない。
たくさんの人達の気持ちを踏みにじって嫌な思いをさせて極楽浄土にいけると思ったら大間違いですよ。
別座で聖天様にお願いしてみようかな。そういう人達をどうしても許せないから。

>>724
どうぞどうぞ。静かになればもともとの方々が意見交換を行えるじゃろうし。

問題ないぞ。

静かになればワシも引っ込みます。

>せっかくみんなで楽しい会話
僕には会話なんて呼べる箇所が無いと思うだが・・
725さんの主張が正しいならカキコNoを述べて。
どれ？。どの箇所？。

>>725
どこに行くのか知らないし、ここで話しても良いだろうけれど、お行儀良く書きなさいってことだ。

↑
おめえが癌なんだよ。
おめえが行儀良くしろよ。
一人で何でも念を押すように
発言してんじゃねぇよ。アホか。

移動碑殿が消えるまで平和は訪れそうにないですね。
しかし残念ながら、移動碑殿はおヒマそうなのでしばらく居座り続けられるのでしょう。忍耐でこの難局を乗り越えるしか方法はなさそうです。

>>729
　お　め　え　が　とか　ア　ホ　か　とか汚く罵っちゃ駄目だと。いちいち突っ込まれたいのかい？
情けないな。

>>730
＞忍耐でこの難局を乗り越・・・・　　難局ってどこがですか？忍耐じゃなくって行儀良くと・・・。

HNわざと間違えてんのかぁ、ｶﾜｲｲぞ。

>>702
>702 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/03/28 19:57
>戦犯と言ってた方はもうここを去って暫く経っているみたいですし

>683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/03/23 22:14
>>682
ていうことは戦犯は、背○さんということになります？

暫く経ったてたったの五日。だね。

↑
自作自演バレバレ　ｗｗ

糞ｽﾚ ｷﾞｬﾊﾊﾊﾊｯ

コテが厨に釣られてるね。。
厨はこのスレ潰したい筈だからコテ煽って荒らすだけなんだからさ。
厨相手に何かためになる話で論破できると思ってるんなら、
無駄だと思うよー、移動尊さん。

>>725の別座祈祷でコテ粛正には呆れたな。
2chのスレを思いのままにするために御祈祷してもらおうって、
釣りかw
浴油も含め御祈祷はオカルトおまじないグッズじゃないぞ。
勝手にすればいいけどな。

コテが厨に釣られているんじゃなくて、
コテが厨そのものなんだよね・・・。
気づいていないのは多分本人のみ。
頭悪すぎる・・・。

>>735
お心遣いありがとう。御指摘の様に議論にはなっていないのは承知してます。
ただ、馬鹿とかおまえとか頭悪いなんて言葉の応酬なら、見るのも嫌になるだろうが、
少しでも信仰に関した話が有れば、それに対して同感も異論も有って面白かろうと。

別座祈祷でコテ粛正にはワシも笑ったが、そこにもその子の病巣が見えている。
こうやって心に沸き起こってきた、感情、感覚を客観的に見ると良い。それが
聖天さまが好む姿なのか？
良いきっかけだよ。

>>735 と　>>737　は同一人物です。
１人２役の自作自演には頭が下がります。
励ましあう妄想癖は、たいしたものだ。
笑いのネタになっているのは君の方だよ。
周りが見えない移動尊君。

>>735はワシを励ましてはいないぞ。止めとけと言ってんだよ。
君ら読解力にも問題がありそうだな。物事悪意に解釈しておれば、そんなふうになっちゃうんだyo

己が妄想でそんなに笑えるなら、別の意味で幸せ者だよ。
＞頭が下がります・・・。どうぞ下げたままで読んでなさいよ。下手にオツムをageないように。恥かくyo

ワシに絡んでも良いが、ワシが悩むような文章を書いてみてくれんか>>738。誤字脱字はOKだから。
何度も書くが、静かになれば他のコテハンも帰ってくるじゃろうし、ワシは引っ込むよ。

　　　｜★★荒らしは放置が一番キライ！★★
　　　｜ ウザイと思ったらそのまま放置！
　　　｜　
　　　｜▲放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います！
　　　｜ ノセられてレスしたらその時点であなたの負け！
　　　｜
　　　｜■反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです　
　　　｜ アラシにエサを与えないで下さい
　　　｜
　　　｜☆枯死するまで孤独に暴れさせておくのが一番です　
　　　｜　　　　 ｡
.　　Λ Λ　 ／
　　(,,ﾟДﾟ)⊃ ｼﾞｭｳﾖｳ!
〜/U /
.　U U

移動尊って人は仕事してないの？　　　　19:48,15:33,16:29,16:21,14:19,4:24,1:50
0:24,22:14,21:34,23:54,13:05,

夜もずいぶん遅くまで起きてるみたいだし。
もしかして自由業ですか？

ワシは隠居じゃよ。おぢいちゃんなんだよ。

>>725
池田自作？

一部の人へ
わざと洗わないでいる垢まみれの袈裟着て
必死になって真言唱えてるようなもんだな

>わざと洗わないでいる垢まみれの袈裟着て・・
これどう云う意味？。もし皮肉なら皮肉になってないぞ。
もしこれを皮肉だと言うなら君は袈裟の意味も知らないお馬鹿さんて事だよ。

そう思ってれば(ﾜﾗ

袈裟なんてお飾りと思ってる奴ばかりだから
皮肉も満足にカキコ出来ない奴ばかりここに集うだから。

わざと洗わないでいる垢まみれの袈裟着て必死になって真言唱えている移動尊おじいちゃんっっっ

だから袈裟の意味を調べなさいて・・ば！。
わざと洗わないでいる垢まみれの袈裟・・と云うところに信仰の意味があるんだよお馬鹿さん。

ｱﾎｽﾚ 全開

ｱﾝﾎﾟﾝﾀｰﾝ ｵﾂﾑｲﾀﾀﾀﾀｯ

750
敗北宣言だな。
負け犬の云う言葉。

test

>>751
どうせよそ者だろ
相手しなくていいよ

>>742
開き直っているところをみると　まんざら嘘でもなさそう　ｗ

おはよう。
皆、朝がはやいね。

質問ですが、
聖天さま祀ると言っても、大半のかたは御札（十一面さまもあるが）
かと思うのですが御札入れって市販の神棚をお使いになってますか？
　また、神棚にお香ってあまり見ない組み合わせですが、みなさんは
どのように祭壇を設けてますか？

移動尊さん、起きるのが早いわね。
ずっと起きてたのかしら。
会社で居眠りしないでね＾＾

年寄は早起きですよ。ｶｶｶ

今日も皆が健康で有りますように。

入れ歯を洗わんとな　おじいちゃんポリデントポリデント
固い物は　食べれんでな　わしのうんこ付パンツをはよ洗わんとあかんで

國民新聞より

永田町ウォッチャー、冨士谷紹憲氏によると、創価学会の池田大作名誉会長（写真右）は「帰化した在日朝鮮人」と暴露
した。
学会をバックにする公明党が外国人の地方参政権付与に躍起になっているのも、このためだという。
冨士谷氏によると、父方の本名は成田作（ソンジョンチャク）で母方は池（チ）姓という。
　また、池田は昔から

「日本に先祖の墓がない」
「大田区大森海岸の朝鮮部落の海苔の漁師出身」
「日本語がうまく喋れず、寡黙な男」

　と言われているが、学会機関紙「大白蓮華」（２０００年３月号）に掲載された池田の人生記録の中で

　「父が韓国語を教えてくれた思い出がある」
　「私の少年・青年時代には多くの在日韓国朝鮮人の方々との
　　出会いがあった」
　「韓日文化交流」と「韓」を「日」の前に記述するなど、

　父母が戦前に帰化した朝鮮人であれば納得できる記述が散りばめられている。

http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/H13/1306/130626ikeda-naturalized.html
　　　
http://www5f.biglobe.ne.jp/~kokumin-shinbun/

>>760
やっぱり・・・

>>756
私は林屋友次郎著「聖天信仰の手引き」に則って祀っています

質問なんですが、待乳山の聖天様は天台ですよね。
やはり勤行は、台密真言でお勤めをするのでしょうか？
ご縁を頂こうかと思うのですが、私どもは真言なのですが
待乳山の聖天様は光明真言を唱えるのも台密真言でないと
いけないんでしょうか？その点はどうなんでしょうか？

天台ではありません天台系です
正確には聖観音宗です

ここは作法本と解説パンフレットがあるから、
それをご覧になれば如何かと・・

聖観音宗は天台宗内だよ。
僧侶もみんな比叡山で修行するし。

糞レスに答えちゃってるあたりが(ﾟдﾟ)Ｅｰ

もう聖天スレは終わったということです。
クソ同然の背理＝移動卑のせいです。

>763さん
答えから云えば台密真言でも東密真言でもどちらでも結構です。
参考までに言わせて貰うと聖天様は、行者や御身（金身、銀身、銅身）
叉は、次第作法より功徳が変わりますので、本来はその手を合わせる
奉安寺院で招かれた次第作法で奉る事がその手を合わせる聖天様には、
最高の状態で功徳が起こせる作法（真言唱える）なのです。出来ましたら
その奉安寺院の真言で勤行をして貰うのが良い様に思います。
ただし貴方が東密真言で唱え慣れているなら三密（口、身、意）の観点から言えば慣れてない真言を唱え心（意）が
疎かになるなら唱え慣れてる真言で唱えて貰っていいです。例えば光明真言などの貴方が知ってる真言は東密で
貴方が知らない真言（初めて作法に出てきた真言）は台密でと言う具合に唱えて貰っても良いと思います。
まずは、聖天さまに手を合わせる事を試みて下さい。

コテハンが来ないと平和だね〜＾＾
このままずっとこの状態が続きますように☆　聖天様☆

>>770
コテに来られたくないなら無駄レスすんな、厨めが。
お前のせいでまた来るかも知れないな。

　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　｜
　　　｜　　　　 ｲｲﾃﾞｽｶ。メール欄に”sage”
.　　Λ Λ　　 ／ わかりますた？
　　(,,ﾟДﾟ)⊃
〜/U 　/＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
.　U U

こうか？

うーん･･･これは聖天様のご利益なのでしょうか･･･。

数ヶ月前、知人の勧めで待乳山聖天様まで参り、お札を賜り、
小さな神棚（？）を設けて、ほぼ毎日お祈りを続けております。
大願があってお祀りしているというのではなく、日々の仕事が
平穏無事でありますように･･との祈りと感謝のみです。

でも先日、どういう経緯かわかりませんが、彼女ができました。
しかもその日のうちに（以下省略）。
別に良縁祈願したワケでもないし、恋人が欲しいとも思っていません
でしたが、これは聖天様のお陰だと考えてよいものなのでしょうか？

大変くだらない質問でした。適当にスルーしてください。
ちなみに蛇足ながら、彼女はなんとなく象に似ているような･･･

ご利益自慢に精が出ますネェ

おめぇさんの象から精出すんじゃねえぞう

>>775 >>776


○|￣|＿ すんません。自分で何でこんなの書いたのか･･･スルーしてください。

>>777
　　　　　　　○
　　　　　　　ノ|）
　　＿|￣|○ <し

>>779
イラマチオ？

>>779
セルフだろ

>>779
それならこういう感じだろ？

　　　　　　　○
　　　　　○ ノ|）
　　＿|￣| <し

ＧＥＴ　ＯＵＴ！

　　　　ＧＥＴ　ＯＵＴ！
日本語　出ていけ！　ね。

所詮便所改築場ではこの程度なもの。
きれいごと連中も何も発言できないわけだしね。

コテをやめただけだろ

コテって何ですか？前から気にはなっていたのですが？

コテ＝コテハン（固定ハンドルネーム）

783
君みたいな餓鬼相手じゃ〜
高等すぎて相手にしないんじゃ〜ないかなぁ〜。

　　　　神社仏閣全スレ中最低下僕レベルスレ

ごめん。ごめん。
間違えた784だった。
なんせ初心者なんで783さんごめんね。
初心者からみても784見苦しいよ。ウジウジと。

何だ、コテハンがいようがいまいが関係なかったんじゃん
荒らし＝スレタイ厨の恨み言
ってこったな

雑魚スレ

自分の提案内容を伝えたり、相手の考えの不明な点を
問いただすためのやりとりは必要ですが、
「自説は正しく、相手の説は間違いである」ということを
むきになって証明しようとするのは、もはや議論遊びの域です。
誰かがストップをかけなければ、永遠に続くと思いますよ。
お互いツッコミどころ満載なレスばかり書いてるのですからw

793みたいな他人顔、したり顔のレスが
一番意味ないんだよな

ぴよぴよ
　 ／￣ ヽ
　 |^◇^　ヽ
　（　　　　 ）
　　''ゝ'''ゝ´

　　　　　∧＿∧　　ﾂｶﾏｴﾀ!!
　　　⊂（´∀｀　）
　 ／￣⊂　　　）
　 |^◇^　ヽ（　丿
　（　　　　 ）（＿）
　　''ゝ'''ゝ´

　ぴよぴよ
　　　　　 ∧＿∧
　　／￣（´∀｀　）　ｱｯﾀｶｰｲ！
　 .|　＾◇＾) ⊂　）
　（　 　　　） ｜　|
　　''ヽ'''ﾉ''（＿（＿）

やっぱり運気をあげるなら寺より神社

王子製紙、王子神社
サッポロビール、札幌神社
日立製作所、熊野神社
キッコーマン、琴平神社
三井造船、香取神社
JR東日本、鉄道神社
三越、三囲神社
高島屋、笠森稲荷
資生堂、成功稲荷
東洋水産、幸稲荷
東京証券取引所、兜神社
救心製薬、筑波神社
石川島播磨重工業、豊洲神社
大日本インキ、大日神社
東芝、出雲神社
トヨタ、豊興神社
出光興産、宗像神社
日本生命、多賀神社

本当に終わっちゃったみたいですね・・・。　ﾌｩ〜

すべては背理＝移動尊が犯人です

>>798
いつまで言ってんだ、基地外

>>798>>799
どっちもどっちだよ！くだらない。

>>798
もう一人忘れてるよ。
仕事厨を。

>>799
そういう罵声浴びせるひまがあるなら、
聖天信仰について語ってみろ！

>>791が言ってるように、コテハンは関係ないんじゃない？

他のスレで帰れとか言われてたね。恥ずかしくないかね？神社仏閣板では昔から名物になっているが。
ワシに対しては分かるが、背理氏や仕事厨さんのどこに腹を立てているんだ？スレタイから一連の書き込み
を見たが、こんな事しておったら聖天信者は人格を疑われるよ。

ワシにはいいが、他のコテを何故謗るのか？明確に示せ。
ちょっと酷いな。春休みだからか？

コテ付けたり、取ったりご苦労様です

背理氏＝自分達に黙って気にいらないタイトルのスレを立てたから。
　　　　せっかくスレ潰ししたのに思い通りのスレを立てるのに失敗したから。
仕事厨氏＝どっちつかずで煽ってものってもらえないからむかつく。
移動尊氏＝せっかく荒らしてるのに説教じみててうるさいから。でも煽って荒らす
　　　　　ためのいい口実にしたい。

こんなところでは？
真面目に問いてもまともな返事は返ってこないですよ>>移動尊氏
>>784 >>797の結果になれば満足なんです。厨は。
質問以外のageレスはみんなこんな感じ。
>>804なんて荒らしたくてうずうずしてる。

>>805解説有難う御座います。
グズグズ言っている者達は、実は信仰など興味なく場が荒れるのを喜ぶんだろうね。
こちらが考えさせられるような反対意見もないし、退屈な煽りばかりで情けないものだ。

まあ、こうやってログに残るから、スレタイ以前よりツマラン事書いておったし、後に訪問
して来た者の反面教師と成るじゃろうから考え様ですな。

>>804など見ては居ったが、退屈すぎてよう答えんのです。出来るだけ相手したいんじゃが・・。

祈ってくれ、俺の為に

>>803、806
へいへい、おっしゃる通りです

ここに来てる人達って本当に聖天信者なの？
あまりのモラルの低さに正直驚いています。
聖天様もこんな人達からは供養されたいなんて
思わないんじゃないかしら。
もっとみんな仲良くするべきですよ。

>>809
仲良くは無理
あり得ない

>>810
何故無理で何故あり得ないのか、貴方の思うところを書いてください。

久々に見てみたら殺伐としてますな。６スレまで行って
またぐだぐだやってますのん？！呆れるな〜。

>>812
と書くあなたの書き込みも紛争の一端を担っているのですよ。

移動尊へ

おまえがいるからだ

>>814
それは何故なのだ？批判は真摯に受け止めたいと思っていますよ。

移動尊氏へ
私は貴殿に出て行けとは言いません。言いませんが、
なぜ貴殿が攻撃対象になっているか考えると、文体に行き着きます。
まず斜に構えたシニカルな文体はご遠慮頂きたい。
これは個性云々以前のマナーの問題です。
もちろん荒らし相手にはマナーもなにもないですが、
現状の貴殿のような文体では、普通の人もレスする気が失せます。

>>814
移動尊さんは、他スレでも話題になってますね。
移動尊さんへの批判の嵐すごいですよ。
移動尊さん、何か悪い事でもしたのですか？

>>816ご意見ありがとう。

>>817
＞他スレとはどこだ？
＞批判の嵐すごい？わからないけど・・・。

＞８１８
＞８１９
移動尊　おまえずいぶん遅くまで起きてるんだな。無職で暇人か・・。うらやましいのう。

？

18禁ｴﾛだからこどもは見んなよ
ttp://pix2.ten.thebbs.jp/1078481495/I48-1078844379

>>820
老人だからのう。
＞無職で暇・・が、うらやましいとは情けないな。一生懸命生きるのが一番よいのじゃ。

小人閑居して不善をなす。

今日はお釈迦様の誕生日・・・。
お釈迦様の誕生日といえば『花祭り』ですが、
待乳山さんとかでも『花祭り』なんてやったりするんですかね。

あーーー　
一人二役きたーーー
コテハンマン

>>824
支院ではなく、本山の浅草寺でどうぞ。＞花祭りの灌佛
・・って、もう終わってしまいましたが・・

背理は浅草近くの人間か・・・

オイラのばあちゃん浅草に住んでるだよ

浅草を汚すなよ

長生きして欲しいんだから

＞＞８２３
無職で暇がうらやましいと思う奴なんかこの世にはいねぇよ。ｗ
いたとしてもおめぇみたいなクソキチオタクぐらいだよ。ｗ
しかしまともに受け取るとはな・・・ｗｗ　アホだな ｗ

>>828
言っている事が支離滅裂だな。ｗｗってのは笑ってるんだね。
こんなことで喜べるんなら、苦は無いんだろうな幸せ者よ。

ワシは善意に生きて居るので、どんな狂人話でもまともに聞くときもあるよ。
そして、至らぬとはいえその者の目が覚めるよう願うものだよ。

＞おめぇみたいなクソキチオタクとか
＞アホだな とか汚い言葉を書かない方がよい。ワシは気にならんが
他の人から見れば、君らの人品を見られるんだよ。

不特定多数の者が書き込むんだから、少々言い回しが悪かろうが、誤字脱字
が有ろうが懐を大きく持って呑むのが当たり前だが、上のような汚い文句は感心しないな。

願い事ばかりでなく、己が精進も大切だよ。

↑へいへい、おっしゃる通りです

>>829>>839

ｼﾞｯｻｸｼﾞｴｰﾝ

ほんとうだ。
聖天スレ荒れていますネ。
移動尊はここが住みかでしたか。

おれもヲチに来た
前はこんなじゃなかったよな？
今は莫迦しかいないみたいだな

ぷっ
ひでぇ〜〜〜
邪悪な空気が漂ってる
削除依頼出したほうがいいな

記念ﾊﾟﾋﾟｺ〜

あと１６５
早く終わらせたい

背理＝移動尊＝本スレ>>1

ｒ'￣i
　　　　 , - ､　　　　　　　　　ﾞ‐- '
　　　　{　●}　　　　　　　　　　　　　r'⌒',
　　　　`‐-‐'　　　　　 r'⌒',　　　　　!、_丿
　　　　　◯　　　　　　ヽ-‐'　　＿＿＿
　　　　　　　　　ｒ'⌒',　　 ,,r-‐'　　　　　`''ヽ､　　○
　　　　　　　　　`‐-' 　／　∵;,o,;：∵,;：∴;:,　＼
　　　　　　　　　, ､ ,,／ "-ゞ,●＞　＜'●,>.o.;. ;'─--､,,
　　　　　,,r-─（●）;:,''∴,,::o;。(○ ,:○)ゞ;∵.;;：i⌒)∴;;：`,
　　　　（　　∴；",,";;∴.::.o:__,-'ﾆニニヽ.o.;. ;;,,∵";;∴.:,r‐
　　　　　￣つ:::；∴;;ヾ'⌒'　　ヾニ二ン" 　 　 ,r─‐‐''
　　　　　 (´:::；∴;;"o.;. ;;°,,∵";;,,∵　,r──'
　　　　　　￣￣ﾞ'───--------‐'

終了。
本当に終了だね。

ほんまにツマランやっちゃな〜スレタイ厨は。

他のコテハンもアカンたれや、がんばってんの移動さんだけやん？

どないですのんな？沈香も焚かず屁もひらずでええんですか？

そんなん信心しててまんぞくでっか？ほん〜まに、おめでとうさん。

スレタイ厨のスレ潰し行為だったわけですね。
スレタイは決めてたのにね。
何を慌ててるんだか。
まあ、こんな状態ならどんなタイトルのスレでも
荒れるんだろうね。

類は類を呼ぶ

コテはザコを呼ぶ

文体酷似！
>>840で、>>1＝移動尊で確定だ！
恥かしげもない自画自賛も、いかにも移動尊の人格的特徴が出ている

>>843
そうみたいですね。
移動尊さんは頭がイカレているんですよ。
典型的自己陶酔型みたいだし。
よそでもそんな感じだし。

>>840
頑張っているんじゃ無いんだけどね。本心が知りたいのもあるけども。
>>841
昔から荒れているよ、で、荒れたらスルーが良いのは昔からのようですな。
なんでだろうね。

>>843-844
有るがままに己の心を見ると良いと、前のほうで書いたが読んでいるかい？
相手を憎む妄想は君たちの心をどんどん蝕むんだよ。善意を持って生きなければ
いくら難しく教学を学んでも、心は死んでいるようなものだ。

貪欲、瞋恚、邪見に満ちた書き込みでは、後に来所する者達を驚かすことになってしまうが、
しかし、ここも考え様でここの状態を見、思うところが有るならばそれは良いきっかけに
なるだろう。荒れているのを喜んでいるようじゃお粗末だよ。

>>845
>>816

>>845
理屈っぽい奴だな
あんた友達いないだろ

友達がいないから精神を病んだのか・・・・
精神を病んだから友達がいないのか・・・・

コテハンで神社仏閣板を荒らす連中って、本当に頭悪い。
文体を装う事もできないんだよね。すぐボロを出す。
昔の「おやじ。」しかり、今の移動尊しかり。
「おやじ。」も昔の聖天スレのコテハンだったが、
気が緩んで文体が「おやじ。」化したところを指摘され、
何も反論できずに、ワーワー子供みたいに逆ギレして去っていった。
まさかかつての「おやじ。」＝移動尊ではないよね？？？

未だに移動尊 ◆WJbFLYm00w とやらをスルーできない愚者がいるな
確かに菩薩気取りの彼をおちょくれば面白いかも知れないが・・・
まあ、つまるところ話題がないからこうなるんだよな。
俺にも話題無いから、提供できないけど

移動尊って典型的な「魔境」に堕ちてるパターンなんだよね。
明らかに言ってることも間違ってて、みんなから嫌われているのに、
自分だけ俺は正しいと思いこんでしまっている哀れな御仁・・・。
聖天信者って、みんな多かれ少なかれせっぱつまっててて、
心に余裕がないから、そんな移動尊をみて、自分の醜い部分に響き、
近親憎悪の感情で移動尊を叩きたいんだと思います。

>>848
友達がいないから精神が病んだんだよ
ここが唯一の彼(移動尊)のストレス発散場所なのさ
気の毒だ・・

＞８４５
/　／　 　 　 ｀ヽ､　　　 /::: ＼ ｀l　　 ｀ヽ　／
／　　　　　　　　 ヽ　　/:::::::　ヽ |　　 i:.. y'
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　　 ::::::::|　　　　　　 　 ﾞ､ /::::::　 |　　 　 |　　や.　　の　　メ
　　　 ::::::|　　 　 　 　 　 ﾞi,:::::::::　|　　　　|　　が　　板　　 |
　　　 :::::::|　　　　　　　　 ﾞi,　　　|　　　　|　　っ　　　に
､　　 ..:::::/　　　　　　　　　ﾞi.　　 |　　　　|　　た　　　何
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　　ヽ/　　　　　　　　　　　　 l　j　　 ___ノ;j||　　　　　に
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　ヽ-､_　　　　 `''- ､.__ヽ. ﾞ!　　 |　| T"丁//　　　 　 /／
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　　　　　 ﾞi,　ﾞ､ ﾞiゝ:::::::::::::::::::::::::::::::::∧||ハ. ＼
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　　 　　　　ﾞi,　 ﾞi, ヽ|　ﾄr‐┬r''T´_!-' /彡ヽヽ彡ィ''" ￣￣｀''-､
　　　　　　　 ﾞ!　ヽヽ`'''ー‐'''"´＿,,.イ个|彡レ' /
　　　　　　　　ﾞ!ヾ ＼ト‐＜´ヽ/ r' ／ |ﾆ|彡' /
　　　　　　　　 ﾄ､ |｀''-､..＿｀___／|彡ﾉ彡V /

>>849
>何も反論できずに、ワーワー子供みたいに・・・とは、ここで名無しでグズグズ言っている者達のことだろうが、
何度も書くのは面倒だが、反論ならワシの皺がピッと伸びるような話を希望する。
犯人は誰とか某とワシが同一人物とか探偵漫画のようだな。

>>848
友は皆死んでしもうたよ。ワシはなぜか長生きじゃ。
ゲートボールでもすれば良かろうが、ワシャすかんのじゃ。

>>850
＞菩薩気取りの・・菩薩じゃないが暇でボサーッとはしておるよ。イヤミで書いたのかい？
仏道は学びたくもあるし、君らより上なのは年齢だけじゃよ。あとは皆と等しく仏の子じゃ。

>>851
一部同意ですよ。＞自分の醜い部分・・・をさらけ出してこそ、慙愧懺悔の糸口も見えてくるもんだ。
＞魔境」に堕ちてるパターン・・・云々は、過去ログを見ればわかるが、スレタイに執着していた者を
さすんじゃよ。踊りに踊って叶わぬ様を見ると良い。

ワシは自分以外のものに、お世話になって生きて居る身ゆえに、勿体無くも菩薩などおもうておらず、
ただのジジイのつもりじゃよ。ワシは聖天信者ではないが、信仰のお陰か老いて益々壮健じゃから、
あの世まではまだまだ遠かろう。

反論は中身の有るのを希望じゃよ。年寄りに軽くあしらわれる様じゃつまらん。

＞年寄りに軽くあしらわれる様じゃつまらん。

移動尊さんはおいくつのかたなんですか？

>>855
他の方から６０歳台に見られるのですが、もっと行ってます。
孫から習って使う様になりましたが。個人的なことは抜きにしましょう。

>>851
＞明らかに言ってることも間違ってて〜具体的に教えてくださいませんか？
参考にしたく思います。逃げずにしっかりとかいとくれ。

>>855
もう隠居された方なんじゃないの？言ってることがかなりジジ臭いし、
時間をたくさんもて余しているようだし。
他の所でもこの移動尊さんのカキコミすごく多いですよ。
よほど暇なんですよ。この人。
自分の予想はたぶん六十代後半で年金生活されてる方じゃないかと。
お子様も独立されて奥様とは死別か逃げられたかで。

クイズです！

「移動尊」の一日平均発言回数は何回でしょうか？

それにしても「移動尊」ってコテも面白いね。
「不動」じゃなくて「移動」なのね。
だからあちこちに出没するんだー。

>>859 １５ぐらい？
そのぐらいだと思うけど。当たったら何かくれるんですか？

移動尊のプロファイリングをしてみましょう！
（とりあえず６０過ぎのジジイというのは鵜呑みにしてみる）

１．近所の評判→偏屈ジジイで嫌われている
２．参詣スタイル→大声で読経して迷惑まきちらしてる

１．は自覚ないかもしれませんが、
２．は御自身の事なのでわかるでしょう。どうですか？移動尊氏？

>>857隠居と前に書いてある。
＞奥様とは死別か逃げられたかで・・・。ｶｶｶ　余計な世話じゃのう。君らよほど暇らしいのう若かろうに。

>>861　全部ハズレ。
普通に爺さんじゃ。読経時は前で言うて居るように、他の方が早ければ早く、遅ければ遅く、調和を持って
行うのだが。他の方の声が大きいとか煩いとか言っている様ではマダマダだよ。精進精進。

皆さんまだ若いんだし前途は洋々なのだから、下らん事に執念を燃やさずに精進されよ。
そして思うところをここに書いてゆけば、より深く信仰されている方々からも助言を頂けたりするものだし、
ワシも学ばせて頂けるというもんだ。

まあ実年齢と精神年齢は必ずしも一致するとは限らないという事です

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　△　　　ﾓｳｺﾚﾈｰﾖ!!
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>>864
うまい。感動的だ。
本当に上手だな。文句無しじゃ。

>>864
ｷﾞｬﾊﾊﾊﾊｯ

>>863
孫と精神年齢同じってか・・・

アホや。
ホンマモンのアホやな。>843>844

ここはアホしかいないな
このスレ作った奴もそうとうなアホなんだろ〜な〜

>>862

>>861　全部ハズレ。
>普通に爺さんじゃ。読経時は前で言うて居るように、他の方が早ければ早く、遅ければ遅く、調和を持って
>行うのだが。

なんだ、声出し勤行の迷惑ジジイか・・・
待乳山では無音が常識ですよ。

待乳山の信者はモラルが低くて有名。
ここに来てる人間も待乳山信者が多そう。
基本から勉強し直した方がいいんでねえの。
とくにコテ師とそれ以外の荒らし君。

言葉づかいを見てると、キミもあまりモラルが高そうではないな（ｗ

↑
オマエモナ

>>待乳山では無音が常識.。
ワシは待乳山に行ったことが無いので知らない。

声を出さぬようになっておれば遵守すればよかろうて。ところで、声を出して勤行するものをそんな風に嫌うのか？＞待乳山。
教えてさしあげればよかろう？そんな冷ややかな態度で参拝が常識か？お粗末じゃな。

そのような冷ややかな心で勤行しても、聖天さんは喜ぶまいよ。我利我利なのか？
そんな所にも馬脚が出ているよ。よく見てみい。

前のほうでも書いたが、そもそも他の方の勤行が気になるってのはまだしも、苛ついて参拝したところで
益するところ無しじゃ。形式は確かに重要だが、心を修めねば仏作って魂入れずと同じなのじゃ。

黙って見ておる方々の中には優れる心の方も居られようが、こんな事では書き込めまいて。

何度も書くんじゃが、反論にしても直諫にしても、しっかりと問題点を指摘するようにたのむぞよ。

>>874
本物のバカだな・・・
人の話をはじめから何もきいていない自己陶酔バカ
典型的な高齢者ＤＱＮ

おまえが老人というのは認めよう
若者はもっと柔軟で理解力もある
おまえはまさに老害だ

>>875
そんなんじゃ〜ダメダメだよ。
意見を書くならしっかり書きなさい。例えるなら君の文句は、「お前の母ちゃんでべそ〜」と言ってるようなもんだ。
程度が低すぎるぞ。

ワシの皺がピッと伸びるような、背筋がシャンとするような清々しい文章を希望す。あくびがでるわい。

よ？

礼節って言葉知ってる？

皆知らん様ですな。貴方は如何ですか？

自作自演確定したよｗさすが極左所属のババアだけあるな。
↓ソース
http://www.chunichi.co.jp/00/kok/20040411/mng_____kok_____002.shtml

人質になる前に接点があるのは普通では？

ﾆｭｰ速行ってみ

>>876
移動尊って人、まるで自分の文句は程度が高いと言ってるみたいで
なんか笑っちゃうんだけど。
移動尊という人は周りが見えてないようだし
自分の事を過剰評価してません？
だからみんなから嫌われるんですよ。
老齢の方ならもう少し大人になったらどうですか？

　>882
　
　精神年齢低い移動尊には何を言ってもムダだよ！

>>882
そんなに卑屈にならずとも良いよ。ワシは並じゃから。酔わざる

>>875の自称若者は、＞若者はもっと柔軟で理解力もあるなどとのたまうが、
柔軟で理解力が有れば、こんなにグズグズ燻るわけが無い。己が心の状態が見えていないのだよ。

痛狂は醉はざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る。・・・・君らのようだのう。哀れ早く目を覚まさんことを願う。

>>884
ﾌﾟｯ
ﾊﾝﾉｳｶﾞ ﾊﾔｲ ﾋﾏｼﾞｰﾝ

もう次ｽﾚつくったのかよ。

沈黙を続けてきましたが、ひさしぶりに書きこみします。
いま聖天スレは移動尊なる荒らしに荒らされてしまってます。
私も本スレ１は移動尊で間違いないと思います（文体・性格ｅｔｃ）
思うに、神社仏閣板は敬虔で信心深い人格者も多いのですが、
ときに言葉がまるっきり通じない本物のキ○ガイがいるのも確かです。
おやじもそう。ランボーもそう。そして今の移動尊もそう。
反応すると荒れに荒れて、他のスレから「聖天信者はクズばっか」と
言われてしまい状況になるのです・・・続きます。

そこで以後は移動尊の書き込みには完全スルーでいきませんか？
私も今のスレは所詮「便所だったところ」だと思います。
次のスレ以降で、また最初の頃のようないい雰囲気を取り戻したい。
それで一つ提案なのですが、ランボーやおやじで少しだけど
効果的だった移動尊専用の隔離スレを作りませんか？

題名：【まぁだまぁだ】移動尊専用スレ【だなぁ〜】
本文：こちらでご自由にストレス発散願います。

こんな感じで。移動尊がしつこく聖天スレに書き込んでも、
完全無視か隔離スレ誘導でしか対応しない。
これしかないと思います。
自覚のない荒らしは自覚的な荒らしより、はるかにたちが悪いですね。
いまの聖天スレは悲しすぎます。

いまの私のプロバイダは規制がかかっているようです。。。
どなたか親切な方、隔離スレ立てをお願いできませんか？

>>887
ランボーて誰ですか？
移動尊みたいな人間がもう一人いるんですか？

>>887
ワシが問いかけても満足に答えることも出来ず、ここが便所云々と言って荒らしておきながら、まるで
被害者のようなことを言うて居るな。前スレからの経緯を知るものからすれば笑止千万じゃ。

隔離スレ立てるのは勝手だが、どこに書き込むもこれまたワシの勝手じゃしのう。
ワシの書き込みは君らのようなスレタイなどの話ばかりでなく、よく読めば信仰の一部を含む話であったはず。
その信仰の話の部分には反応を示さず、罵倒、排除に執念を燃やすその姿に信仰があるのか？
ワシが君らを罵倒したか？よく考えてみるがいい。

ワシはランボー師のように博学でもなく、オヤジ氏のように難しく語らないで平易に書いて居るんじゃが、
気に食わんというて隔離スレとはお粗末じゃの。そういえばココが気に食わんで削除依頼し、それが通らねば
今度は削除人を解任とかいってたな。その精神構造に一連の流れの根本の問題がある。
じゃから、次スレを意気揚々とつかっていくんじゃろうが、ココや前スレにひった糞は散らばったままじゃから
見るものから見れば分るじゃろうて。お里が知れるということだ。

＞他のスレから「聖天信者はクズばっか」とは、君らが荒らした結果なのじゃ。
ワシが来る以前から悲惨なものじゃったのは、周知の事実だよ。

いみじくあわれなり。