創価学会・初心者質問スレ Part56

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
他スレに誘導してあげてください。
　↓
　まとめサイト
　http://www19.atwiki.jp/2ch_soka_koumei/pages/23.html

☆前スレ☆
　創価学会・初心者質問スレ Part55
　http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1347000534/

★関連スレ★
　●○私、創価学会 脱会しました。○●「Part39」
　http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1345350711/
　初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ25
　http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1344462386/

前スレは929レスで書き込み容量の500kbに達してしまいDAT落ちです

>>1乙です

前スレより
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1347000534/916


＞　916 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。投稿日：2012/09/19(水) 08:31:58.03 ID:qPP5ANLy
＞　>>911
＞　> 1979年までは 創価学会の役職は会長が最高位だったのに　
＞　>名誉会長職を新設しなければいけなくなったのですか？

＞　創価学会における永遠の指導者と定めるためです。
＞　学会の会則に明記されていますが、学会員である貴方が学会の会則すら読んでいないのですか？


横レスで、もう一度お尋ねしますが
「あなたは三代会長を永遠の指導者とする会則がいつ出来たのか御存知ですか？」

eco ◆Smw69BiSBoさん
連投や議論したいなら他スレでやってください
ここは質問スレで議論スレではありません

創価学会の施設の近くにある会社とかは創価学会と関係あったりするの？
昔からの疑問なんだけど

>>6
信濃町とかなら創価関係が集積してて関係あるかもだけど、地方都市
だとあんま関係ないような気がする。
ただ仏壇屋だけは確かに創価の大きな会館(文化講堂だったっけ？とか)
のそばにあるのは創価の仏壇屋さんです。

>>6
レスありがとです
まぁ普通に考えればそうですよね
つか、信濃町って創価の街なの知らなかった

昨日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「彼岸の供養収奪に蠢く日顕宗。『猫の鼠を伺うが如し』。法盗人(ほうぬすっと)は撃退せよ」

猫から破門されたのは池田創価ですか？

戸田先生や牧口先生の親族は　今でも創価学会に所属しているのかなぁ…　
どなたか　その辺の詳しい事情を存じている方は　いらっしゃるのでしょうか？

創価信者の感情として、信者が創価を辞めて次のどこに行くのがいちばん許せないのでしょうか？
１．日蓮正宗
２．顕正会、正信会
３．日蓮宗または立正佼成会、霊友会など日蓮宗系新宗教
４．非日蓮系の伝統仏教
５．キリスト教など非仏教系他宗教

牧口さんは知らんが戸田さんの奥さんは日蓮正宗だよ
戸田さんが死んだ前後ぐらいから池田さんとは仲が悪かったらしい
戸田さんは池田さんを後継者にしたいと思ってなかったのを
池田さんが機を見てかっさらったから

ま、それだけじゃないだろうけど

どうしてあんなにテレビの人に多いのだ。

>>12
芸能人の創価認定は半分は有名税だよ
実際に創価のイベントで見たとか
デビュー前に会館で会ったことがあるとか
そんな話は皆無でしょう？

創価認定されるのは人気出た証拠ぐらいに考えて
本当の創価芸能人は創価の会員だけが見るＣＳ
（創価の会館でしか見れない）にでてる人だよ

久本、間違いないの長井、岸本加代子、山田電気の社長…とか
そんなにいない

>>13だからテレビで創価学会の事言うと、みんな青い顔するのか。
まあ久本はなんとかしないかんなー。あいつらのおかげでテレビ見ててもつまらんよ。
ありがとう。
しかし中国と仲の悪い中、大作出てこんなあ。
あとスマップ歌へたすぎ。なんだこれ。

>>10
もち、天理教

>>11 戸田氏の奥様と池田家との関係については知っているんだけれど
牧口先生の奥様について詳しい情報を知っている人がいるかなぁ・・・と思って
>>9で質問をぶつけてみましたが
やっぱり　その程度の情報ぐらいしか聞こえてこないか　

牧口さんが結婚してたかどうかも知らない(^^;)

でも日蓮正宗にもいないだろうね
いたら戸田さんの奥さんみたいに
その動向を宣伝に使われそうだし
宗教とは無関係なんじゃないの？

http://nippon-senmon.tripod.com/hozon/www_asahi-net_or_jp/kd6k-ymmt/makig.html
牧口の妻クマは昭和30年死去

家族に信仰を押し付けようとして全員に縁切りされてたようだから
創価としても触れたくないのでは

戸田も、妻は日蓮正宗とはいっても名ばかりの妻で
力があったのは妾軍団のリーダー森重紀美子さんじゃないの

>>18　貴重な資料　有難うございます　結論からすると　牧口家の親族は創価を信仰する者と
そうでない者の二手に分かれてしまった…と言う事なのかなぁ〜　
いや　牧口家は創価学会の信仰をしていない…と言う話を聞いた事があり
伝聞でしか伺っていないので　それを確認したかったんですよ

そういえば戸田氏逝去後　池田氏の日誌にＭさん問題と言うのが触れられて
その方を巡って　取り扱いの協議している記述があるんですよ
そのイニシャルＭって誰なのか？　これも気になっている。

>>19 その辺の事情は山椒島さんの方が詳しい…と思う

立正佼成会大聖堂は宗教に没頭し過ぎて家庭崩壊させた親、子供をネグレクトしてきた親に
苦しみぬいた２世３世、人生を狂わされた２世３世の人柱の上に立つ宮殿。




大聖堂は血で穢れている、呪いに満ちている。



と思いますが、創価学会の皆様はどうお考えですか？

>>22
創価信者の焼かれる地獄の業火から見れば立正佼成会信者の苦労など極楽浄土でしょう。

創価信者が苦しむのも当然。
長沼時代の立正佼成会霊感商法まがいに加担した立正佼成会員の２世、３世が苦しむのも当然。

因果応報。

立正佼成会も創価学会も基本的には日蓮上人起源ということで、同じ穴の狢だと思う。

>>22

創価学会の皆様から見れば、「立正佼成会なんてやっているからだよ」っていう感想を持つと思いますよ。

牧口は四男四女をもうけたが、男子全員、女子一人に先立たれる
残った娘達には煙たがられ疎遠
池田の息子は仏罰で死んだと誇らしげに語ってる日蓮正宗の男の人って

立正佼成会は親に子供をネグレクトさせてまで宗教をさせ続けていた。
それで、家庭の平和境建設の為に『子供が親への感謝』をもちさえすれば良いと教えている。

子供をネグレクトさせてきた親たちには『子供が親への感謝』がありさえすれば
家庭が上手く行くという教えは安易な免罪符になる教え。
自分勝手もはなはだしいが藁にもすがりつきたい教え。

それだけで年寄り会員を引きとめ続けている。
多くの２世、３世が会を離れるのも当たり前。

立正佼成会は生ける屍。

因果応報
立正佼成会は堕ちていくー

ここで立正佼成会の批判をしてもねぇ
板違いだろ

>>18 >>20 >>26
なるほど牧口先生の子孫の行く末を聞かないはずだわ

>>18のページから引用
彼(牧口)は、大正１３年に二男、善治を二十三歳で失い
昭和３年、４年と続けて、四男、長志、長男、民城をそれぞれ、１９歳、３１歳で病死させている。
更に、四女きみも昭和７年に１４歳で病死している。
男ではたった一人残った三男、洋三の死は、彼にとってあまりにも残酷であったといえよう。
しかも、洋三は３８歳にもなっていた。
息子洋三の死を聞いてから、急に元気をなくし始め、
３８日目に亡くなったというのもわかるような気がする。
それに、洋三の妻貞子は牧口の心を理解し、よくつくしたが、
娘たち三人は、それぞれ小栗、尾原、渡辺に嫁いだまま、
彼の留守宅を見舞うことも、彼のところに手紙をよこすことも殆んどなかった。
その不満を貞子にあてた手紙には何度か書いている。

お金ないんだけど、入信したら一体いくらかかるの？
入るにはどうすればいいの？
信じれば楽になる？
ここ数年不幸の連続で弱ってます。

これだけ不幸が続けば、
いつ誘いにきてもおかしくないような気がするんだけどw
近所の顔見知りにも学会さんいるし…

>>31
>お金ないんだけど、入信したら一体いくらかかるの？

入会する時に３０００円(本尊代)御書って本が８０００円ぐらいしたかな？
数珠とか教本とかは仏壇は別に買うように
財務と言って１年に１回寄付を集めるけど最低が１万円上限なし
あとは聖教新聞が月に１６００円だか１８００円だか普通の新聞の半分の厚さで割高
信者が集会で使う「大白蓮華」って月刊誌が２００円ぐらい。必須
あとはお金に余裕があれば池田大作の本とか、公明新聞とか(新聞は何種類があり)
月刊誌も何種類もあるので買おうと思ったらいくらでも
新聞も信仰心がある人は１軒で何部も取る

>入るにはどうすればいいの？

学会員の紹介がないと無理。学会員の知り合いを作って、その人が入会しても
いいんじゃない？とか思ったら、更に上の人に紹介されると思う

>信じれば楽になる？ここ数年不幸の連続で弱ってます。

日蓮もだけど創価は不幸な人を助けようって教えではないし
会員は信者ではあっても、宗教家ではないので
特に他人を助けてあげようという気持ちは無い
その点では全く世間と同じ普通の人

そもそも創価の幸福は「奴隷の幸福」といいまして
ご主人様(創価)の言うとおりにして、(創価の為に)仕えることが幸せってやつで
そういう"どМ"でない人にはあんまり向かない

>>33つづき

幸せな人は前世からの信仰心が篤く
不幸なのは前世で悪いことをしたから、という教えなので
そんな考え方の人に囲まれて幸せと思えるかどうかは…
私だったらそんな考え方で生きたくない

どういう不幸かしらないが、不幸に対処するのに宗教を使おうというのは
腹が痛いから痛みどめに酒を飲むって言うのに似てる
自分の不幸を直接取り除く努力をした方がマシですよ

もしそれに手助けが必要なら公的機関とかカウンセラーとか
ネットで相談するのもいいと思う
ネットなんかは「お礼として働けとは言わないから」

>>33
今は聖教新聞は月1880円。


>>31

>>33に加えて学会活動や選挙活動でかかる交通費や通信費等の経費は当然自分持ちで
熱心に活動するとこれらも結構負担になってくるかも

>>34
大好きな父が亡くなりました。悲しくて仕方ありません。どうすればいいでしょうか

>>33 >>35
とてもわかりやすかったです。
ありがとうございました。
必要なお金は想像より安かったです。

あと教えの件ですが、前世のせいで今が不幸とは思いたくないです…
幸せだった6年前までは宗教なんて興味もなかったし…

とにかく勧誘もこないから縁もなさそうです。

ありがとうございました(^_^)

>>31
不幸が宗教で変化するなら、皆宗教に入りますが、宗教で不況が無くなった例はありません。
ただ、宗教は不幸の現実は変わらなくても、不幸に打ち勝つ精神力が増える事があるようですね。
（宗教全般同じ効用）

ただ、創価は金と労力がかかりすぎます。
他の宗教団体と異なるのは、
公明党を支援するための労力と負担経費が余分です。
（もうひとつ泡沫政党を持つ宗教がありますが、信者公表数と得票数が合いませんので、締め付けは緩いのでは?)

宗教機関紙の拡販月があるので、そんなものをお金を出して取る方は、利害関係者以外は
ほとんどいませんで、身銭を切って贈呈する方が多いです。

どのような不幸かはわかりませんが、無料相談で市町村の支援を考えてくれるところも
多いですから、宗教よりもそちらを選んだ方が現実的ですよ。
不幸の上にただでさえ少ないお金を減らすなんて、自殺行為です。

>>36
生きる、死ぬ、病、苦は人間として生きている以上、避けれません。
でも、あなたのお父さんは宗教団体に貢ぐために亡くなった訳ではありません。
あなたが前向きに、お父さんの分まで生きていく事を望んでいると思いますよ。

あなたにお子さんが出来たら、あなたがお子さんに望む事と同じ事を
あなたのお父さんは望んでいますよ。
それが人間です。

>>38
支援者少ないのに全選挙区に候補を立てるのか。支援者一人あたりの労力はすさまじいな

全選挙区をターゲットにしているのは、１自○、２民○、３共○、４○○の科学
１、２は数千万票を取った実績があるのでいいとして、３、４は無謀だな

入会したら友達たくすだけ

私の不幸とは…
うつ病(適応障害)→アル中→首吊りで自殺未遂→閉鎖病棟

今は退院してうつ気味だけど、何とか生きてます。
入院していた病院の近所に、創価学会の建物がありました。
病院の夕飯の時に創価学会の話になったけど
「毎月7,8千や2万の本が送られてくる」
っておじさんが言ってたけど一応本当みたいですねw

幸○の○○は供託金約９億９千万没収か。すごいな〜

>>38
ありがとうございます。

>不幸に打ち勝つ精神力

私には、これがないみたいです。

宗教に入って精神が救われれば…
なかなか難しいですね。

とりあえず同じ病気の友達なんかと、
交流して孤独にならないようにしてます。

少ない支援者に数百の候補者分の支援活動させて全滅で９億９千万没収か。酷だなぁ

>>45
うつ病ですか。母がうつ病でした。
どうも解決不可能な事を解決しようとして、
脳がトンデモ無く動いているようでした。
酷い時におでこを触ると、すごい熱が出ていました。
あなたは真面目なんですね。
やらなきゃと思っているんでしょうね。

世の中には、解決できない事があると悟る事が大切です。
別に今日やる必要など何処にもありません。
明日でも良いのです。
無理をしないのがうつ病予防です。
ケセラセラで（なるようになるさ）で構いませんよ。

創価はノルマを求めますから、うつ病にはよろしく無いと思います。

ここ最近、創価学会の人に不幸が見舞われすぎでじゃない？
みんなどう思う？

>>48
どこの誰が

>>48
昔からでしょ。

創価尼集団

>>36
おれも１６歳の時に父親が死んだ時は
「もう会えない」ってことが、ただただ寂しかったよ

家族のひとりが亡くなるって他の家族にとっては
世界の何分の一かが消えたのと同じ
反抗期だったしあんまり父親と仲良くなかったけど
家族ってやっぱり特別だし
亡くなってから半年は体の調子が悪かった

時々発作のように会いたくなるけど
その時は想って泣けばいいんじゃないかな
そのうちに泣く回数も減ってくるよ

でもそれは家族を忘れたんじゃなくて
なんか居場所が変わるというか
きっと家族があっちの世界に
たどり着いたってことじゃないかな

早死にした兄とか爺さん婆さんが先に逝ってるから
たぶんあっちで楽しくやってんだろうなと思ってる

あなたは寿命を全うして、こっちの土産話を
いっぱいいっぱい作ってからゆっくり会いに行けばいいと思うよ

>>52 自己レス

>早死にした兄とか爺さん婆さんが先に逝ってるから
>たぶんあっちで楽しくやってんだろうなと思ってる

これって創価的(仏教的？)には有り得ない設定で
創価的には一定期間で転生して
前世で日蓮的に行いが良かった人は人間に生まれて
行いが悪かった人は虫とか動物や
不幸な人間に生まれるんじゃなかったかな

子供の頃、創価からその話を聞かされて
「動物に生まれてなんで悪いん？」
と思ったのが疑問の始まりww

虫や動物w

ノルマって入信する人を勧誘するって事？
リアルの友達なんか誘いづらいし大変そうだね。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AA%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%B3%E3%82%B7%E3%83%9F%E3%82%BA

>>54
> ノルマって入信する人を勧誘するって事？
> リアルの友達なんか誘いづらいし大変そうだね。

入信勧誘はノルマがあるのは一部の人間がしょぞくするところだけ。
普通の会員は、新聞拡販、
政党かと間違うほど過激な選挙の票取り（Ｆ票（フレンド票）と呼ばれる）
が多い。
選挙も市町村議会、国政選挙があるので、4年で3回程だが、
東京都議会を重視していた関係から、地方でも東京都に友人などの縁のある人は
遠征していた。
東京都議会を重視する理由：以前の宗教法人の管轄は東京都だった。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AA%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%B3%E3%82%B7%E3%83%9F%E3%82%BA

市議か県議か区議か忘れたけど、以前

「〇〇さ〜ん、今度の選挙行く？」

雰囲気で創価学会だとピンときたので、
選挙は行かないと言ってしまった。
これがF票ってものなのかな？

祖母は祖母で友達（創価学会員）のお付き合いで、
不在者投票に連れていかれてた。
公明党に入れてたと思う。
これもF票なのかな

こういうやり方あまり好きじゃないけど、
公約は結構いいのあると思うよ。

>>58
>公約は結構いいのあると思うよ。

公約ではなく、実際にやってきたことを考えないとだめだと思う

消費税増税なんか公約にかかげていなかったのに賛成している
健康保険の当人負担を１割から２割に引き上げたのも自民・公明
イラク戦争についても積極的に支持し、戦争反対の運動を
「利敵行為」とまで批判

福祉、平和の党が聞いて呆れる

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%AA%E3%83%81%E3%83%A3%E3%83%BC%E3%83%89%E3%83%BB%E3%82%B3%E3%82%B7%E3%83%9F%E3%82%BA

>>58
↓コピペだけど

Ｆは有名だけど、友人（Friend）票のこと。
Ｆが他の友人・知人にも頼んでくれるとマルＦになる。

Ｋは学会員の活動家で、確実に自分は投票する人のこと。
マルＫは、さらにＦ取りをやってる人。

玉突きは、マルＦを作るということ。
マルＦはさらにＦを取ってくれるから、マルＦを突けば、
あたかもビリヤードのように、さらなるＦが取れるということ。

ＮＵは、その地域の学会員かつ有権者。
ＺＵは、学会員世帯における非学会員の有権者で未入会家族のこと。
選挙活動は、まずＮＵとＺＵを固めるところから。

そして、マルＫがＦ取りをするのと同時に、ＫをマルＫにしていく。
Ｆは、とにかく数を出させる。Ｆはどれだけあっても、勢いのバロメーターでしかない。
だから、Ｆを合計するとＺＵどころか、選挙人名簿の数も優に超える。
婦人部なんか、一人で数百のＦとか余裕だし。

票読みでポイントとなるのは、マルＫとマルＦの数。特にマルＦ。
なぜなら、Ｆは頼んだだけでも数になる。明確に拒絶されない限り、Ｆとして報告できるから。
でも、マルＦは、実際に他の人に頼んでくれないと報告できない。それだけ堅い票だから。

↑ここまでコピペ

連れ出しが出来たのはＺ票って言うんじゃなかったかな？（詳しい人頼む

>>58
>>59の方の補足になるけど、
個人情報保護法から宗教法人を除外したので、宗教法人は個人情報を保護する必要は無い。
ストーカー法案を恋愛だけに絞ったのも問題を残した。
一番いけないのは、派遣法を拡大して製造業もＯＫにしたため、
若年就業者の使い捨てが始まり、彼らが本来受け取るべき給与が、派遣会社の収入になったことと、
年齢が上がって、生活費が増える状態になっても、就業が難しくなる事が起きた事。
これにより、派遣会社のオーナーが莫大な収入を得て、アパートごと買い取り、そのまま従業員に貸出し、
より、利益を得た事。社宅扱いなので、首を切ったら即追い出せる事、派遣が減ったら、一般アパート経営として
使用しているので、財産と収入は派遣会社側は出来ている事から、貧富の差が拡大したと言える。

反面、派遣社員はある者は住所不定化し、ある者は生活保護を申請し、国家財政悪化と生保の拡大を招いた。

注：派遣会社の社宅は：一般アパートを借り上げている場合は、その家賃をそのまま請求しているので高額である。
不要なのは、礼金、敷金、保証人であるが、反面すぐに追い出せる。そこで、派遣会社がアパートごと購入する
例が頻発した。公務員、正社員の社宅は、世間相場の２〜３割程度と非常に低廉である。

韓国が滅亡したら創価ってどうなる？
終わる？

>>61
何か面白いね。
創価学会について勉強になりました、
他の方もありがとう(^^)

>>63
終わりません。
大したダメージもありません。

>>63
韓国より北朝鮮だろ。

日中国交正常化４０年の記念式典が中止になりました。
池田名誉会長は、日中友好に貢献されてるんでしょ？
どうして何もしてくれないの？

>>59
既出かもしれないけど、こんなもあったよ。

403 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/09/21(金) 11:50:02.46 ID:4NJPAOs0
本当に公明党の市議会議員は・・・
http://urayasucitizens.net/keijiban/forump.php?mode=view&id=27&res_cnt=11

市民の方からの投稿（通報・情報など）　百二十二号　2012-09-19 22:29:17　No.105
おんぼろ市長は、法律も常識も知らない！
今日の市議会、またしても呆れた。

介護保険法でも、自立支援法でも、訪問介護・居宅介護共に、要件を満たしたサービス提供責任者が、利用者の要望を聞き取り、そのニーズに応えられるヘルパーを派遣するんですよ。（事業内容によってはサービス管理者が）
加えて、サービス提供責任者は、都道府県に届出が必要なんです。
それ以外の何者も、サービス提供責任者の仕事は出来ません。やらせていたとすれば、そんな恐ろしい事業所に、障がい児・者は預けられません！
それとも、浦安市で、あんな社会福祉法人に、指定管理事業を１０年もやらせるところを見ると、そーんな常識的なこともお構いなしなのかな？

もう一つ、グーグルでもヤフーでも皆の知ってる検索エンジンで、“浦安市”“恫喝”（順番を逆にしても）と入力すると、6/19の浦安市議会が一番最初に出てきます。
今日の議会運営委員会で話し合った議員、世間も常識も知らないから、「あれは恫喝とは言わない」なんて、議事録に残る発言をした。
あ〜あ、またしても浦安市議会は世間に恥をさらした！
みっともない！
広瀬市議がでは無く、世間ではあれを、恫喝と呼ぶんですよ。

とどめは秋葉議員、「広瀬市議が、あれを恫喝と言うなら、市議会の侮辱罪にあたる」って？！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
浦安市民にとって、宝市議や、秋葉市議が浦安市議会に存在する事自体が、よっぽど侮辱罪だ！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

後これか、鬼畜の所業？

450 ：革命的名無しさん：2012/09/15(土) 03:03:50.13
少なくとも>>1-2に書かれている公明党議員の破廉恥(モラルゼロ)は証明済みです。

2 ：革命的名無しさん：2011/07/18(月) 00:58:22.20
中道主義・人道主義に基づく政治活動のはずじゃなかったの？
そんな公明党浦安市議会議員は、何故真相解明に協力しないの？

それどころか、権力を笠に着て立場弱い非正規女性職員に対して
暴行、セクハラ、恐喝を行ったことはスルーなの？
http://kikko.cocolog-nifty.com/kikko/2006/12/post_5d49.html

公明新聞に謝罪記事出した？
聖教新聞に謝罪記事出した？

宗教という隠れ蓑を着た悪魔じゃん。

防災のかなめといって20年以上市議を務めている秋葉議員。
突然ホームページ閉鎖しちゃったけど、活動実績どうしたの？
液状化現象が起こることはとっくの昔から分かっていたけど、当然対策したんだよね？

まさか、”○○のかなめ”にしたくて、”防災のかなめ”したわけじゃないよね？
こんな防災対策が功を奏しました！と発表して下さい！

2億円以上の議員報酬をもらった上に、議員を辞めた後も普通の人の何倍もの年金を
もらうんでしょ？

釣りに行く暇があったら、一日も早く活動実績を市民に報告してよ！

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「少年少女部の結成記念日おめでとう！　獅子の子は獅子。大成長を皆が祈る」

蛙の子は蛙、とも言いますよね？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「捨て身でない狭い根性では人に好かれぬ−恩師。幹部は会員奉仕に徹せよ」

大作センセイ奉仕に徹するのも捨て身でございますか？
http://8724.teacup.com/sokasoda/bbs/2840

>>70
学会では獅子ではなく、師子と書くケースが多いけどね。
師弟不ニとか矢鱈使いたがる。

外から見れば、「池田教」にしか見えないが。

ライオンの雌は育児期間中ホルモンが抑制されて子作りしない
それを知ってる雄は群れを乗っ取ったらまず子供達を皆殺しにする
戸田門下生を次々と追い出した池田教にぴったりなシンボル

集会ってどんな感じ？
友達とか出来ますか？

>>74
>集会ってどんな感じ？

創価の一番小さい単位の集会が座談会で
小学校区単位ぐらいで誰かの家に周１程度で集まって
信仰心の確認や読書会みたいなのをやってる
それが終わってからは近所のうわさ話
主におばちゃん達だけど、誰が病気になったとか
信仰心が薄いからバチが当たったとか、そんな話

>友達とか出来ますか？

どうだかねー
宗教やってるから特別人に優しいという訳でもないし↑
やってる人は子供の頃からやってるから
もう人間関係が出来ちゃってて入りにくいかもしれない

創価はあんまり感じが良くないから
どうせなら普通のキリスト教とかにしたら？
まずはクリスマス会とかバザーとか
普通の人が入りやすい時なんかに
その教会の雰囲気みてくるとか
怪しい教会もあるので注意

>>74
友達作りたいなら趣味の教室の方がいいかもしれない
なんつっても趣味が同じわけだし＞音楽、絵、料理、その他
合わなかったら別の習い事すればいいし

性同一性障害に悩む男が活動では女子部か婦人部でないと嫌だといったらどう対処しますか？
あるいは女が青年部か壮年部でないと嫌だと真剣に悩みを訴えたらどうなりますか？

>>77
そういうケースに遭遇したことはないけど、本人から要望があれば、関係者が話し合って、本人の希望する場で活動できるようにすると思うよ。
何が何でも戸籍上の性別にこだわらなければいけない理由など存在しないのだから。

>>77
確か、暁会だったかな？
ニューハーフのグループがあるはずです。そこには入れると思いますよ。

オバチャンってどれくらい？
30代40代はいないんですか？

障害者のグループなどはありますか？

先日、創価学会の友人にあった
「最近、選挙の時お願いに来ないね、僕はいいの？」と質問したら
「あ、俺、学会やめたから、宗門に行こうか検討中、公明党だけはやめた方がいい彼らは日本人を奴隷にしたいだけだから
朝鮮、韓国政府の指示で動いている、昔はまともな政党だったのにな」
と言っていたよ

>>80
障害者のグループもあります。
会合も定期的に行っているはずです。

30代40代のおばちゃんは多いですよ。それなりに。

>>81
その友人は学会から離れた影響で、
思考が他方の極端な方向に振れてしまったんだと思います。
公明党の韓国云々は冷静に見るべきだと思いますよ。
外国人参政権の推進は、創価学会が抱える外国人永住者はそれなりにいますので、
その票ほしさだろうと思っています。

なお、私は、現憲法からすると外国人（国政）参政権は違憲だと思っています。

>>80
創価の会員が増えたのが昭和４０年代前後なので
周りを見ても一番多いのは６０代以降だと思う
特に田舎は若くなるに連れいなくなる

>>82
ノーマンさんは都会人みたいですね

>>83さん
おっしゃる通りです()
就職以降都会住まいです。

私の所に選挙の応援依頼に来る婦人の方々は、
大体３０代〜４０代の方ですね。

都会だからでしょうか？
地方では、４０代も少ないですか？

>>81
>>82
退転者ネトウヨ暗痴日嫌終工作員のコラボですかw
早く人権侵害救済法制定施行して逮捕してもらいたいですね。

↑こんなことを書けば、ますます創価学会嫌いをふやすってことに
気がつかないのですかね

アンチは別に宗門やネトウヨだけではないですよ、アンチの大半は
宗門でもなければネトウヨでもない。まあ右から左までいますがね

学会の、座談会が、ざざんかいとしか聞こえなくて、散々会
なのかと思ってた。違ったらごめん。

創価学会って、人の心をあつかう所と言うより、人を機能する道具となるお金としてあつかっているかのようにも思えるのですが、どうですか?

>>88
その通りです。

基本的に独身女は性格が悪い

創価学会員の肩書きがあるだけで避けられる

ベトナム、韓国人男性との結婚禁止
URL:
http://news.merumo.ne.jp/article/genre/950556

http://dokuo.org/home/dk/file/data/b.jpg
http://dokuo.org/home/dk/file/data/asfsas.jpg
http://fsm.vip2ch.com/-/sukima/sukima064737.jpg

>>87
座談会とは

正しくは、大善生活実験証明座談会といいこの信仰で果たして功徳があるのか研究する
きわめて科学的な会なのです
本当の幸福の科学は創価学会なのです

みなさんも色々試してみなさい

>>85
多分、あなたもアンチでしょう。
>>94
戦後、価値論の地位を低めた段階で座談会の形式が残り、価値論的な意味合いはなくなったはずだけと思いますが。

11月、谷川会長就任説はどうなってる？

功徳があるとしたら、どうして多くの信者の願いが叶ってないんだ？

１、信者の信仰が足りない。
２，そもそも神様が厳しすぎる。
３、現世は諦めてください。
４、優しい言葉で金儲け、脱退者にはムチを使用。
ただ幹部がカネを巻き上げてるだけだった、
巻き上げたカネをちょろっと使って信者にはあんぱんなど支給。
たまには経済的にも支援、もちろん信者のカネを使って。

信者は周りを見てみろよ、8割以上叶ってない
もしくはしょぼい願いにすり替えられてる、
気づいたら周りは酷い人生を歩んでいた、
そうだとしたら、ハッ、とするもん無いか？

初心者質問スレ
とか言いながら、アンチの釣りコメントだけが垂れ流されていますなぁ

-Where's "George 'chicken-yuriko' Walker"...?

>>99
前スレでは、「脱会するために内容証明で本部に郵送すれば良いというのは
アンチの悪質な嘘だ」「ちゃんと会わなければならないんだ」って力説されて
いた方がいらっしゃったんですが、その後お見かけしないですね。

創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね　
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね

>>101
仏罰が当たったんです。
きっと。

３０過ぎた独身女は近づくな

他人に迷惑かけなきゃいいだよなぁ。
こんなアホなスキームでやってたら、ブラジルでも100％失敗すんだろ。
それを知ってるから、アホなスキームは海外でしてないんだろ？
言うなれば、こんな嫌がらなんて、時代に合ってないよな。
俺が情報機関だったら、

「何こいつらカネにもならん無駄なことやってんだ。
自ら縮小に拍車をかけてやがる。」

って思えるわな。そんだけムダだわ。
所属してるだけでもう、他人に迷惑かけるほど、頭やられてるって印象だぜ。
ネットがある現代で、アホなことしてどうすんの、早期解体が狙いだったのかぁ？

>>99
世の中全体から見たら創価の信者の方が少ない上
ここは創価に興味がある人のうち嫌いな人が集まる率が高いから
どうしてもアンチが多いのは仕方がない

創価の人は批判コメをわざわざ見ていやな気持になるぐらいなら
見ずに仲間内だけで話題を共有したいだろうから

ここは世間の厳しい眼を感じる場だと思ってください

>>105
ネットが無い時代は一人を少数で囲んで
揺さぶりをかけるって手法が有効だったんだろうけど
今はそれもネットに書かれて相談されちゃうから
やってたら自らの首を絞めるだけだよね
でも今までの手法はなかなか変えられないｗ

「創価なう。公明党頼まれた。選挙前なのにｗｗ」

>>101
アンカーがちゃんと当人に刺さっていますがｗ

キレやすい人がグリーン多いですね。

うちの親とか姉貴見ててそう思う。

なぜですか？

マインドコントロールされてますので、目のいろ変えて大声で喚き散らして、己は全く悪くないアピールで正当化
指摘されると女という性別を武器に、ところかまわず暴力をふるう
特に壻の貰い手のない３０代の哀れな女と、そのオヤジに多くみられる症状

質問です。大作さんは何処にいると言われてますか？
姿を見せないなら何故だと思いますか？
もし病気ならお見舞いでも行きたいでしょう。
その辺どんな信者の中ではどんな位置づけなんでしょうか。

うちの子の障害がわかるようになってから、
近所の創価学会の人がよく話しかけてくるようになった。

とても感じの良い人だからいいんだけど、
誘われたらまず何をされるの？

聖教新聞とか？

>>112
どこの宗教でも弱っている人は、勧誘の対象になりやすいです。
入信者を作ると、新聞の拡販よりも褒められ、内心は威張れますので、非常に熱心に行います。
で、聖教新聞はデフォですが、障害者が居る場合は、良い会合があると言って、
座談会とかに誘い出しますが、こういうのに行くと、いつの日か、数人で囲まれて、
入決を迫られます。
入信すると、初期費用が発生します。仏壇仏具は数千円から数百万円までピンキリまであります。
貧乏だと箱くらいの厨子と言う仏壇代わりをくれる人もいます。
で、ひとり一部の聖教新聞、大百蓮華は最低限購入させられます。
まぁ、貧乏なら交通費交際費込みで年に十万円くらいで済みます。
ですから、貧乏から抜け出た人はほとんどいませんねぇ。
私の住んでる所でも最初から貧乏な人は、一生涯、安長屋住まいみたいですね。
ここ30年ほど、生活レベルが全然変化してません。

で、人の良いのは勧誘と入会している間だけです。
おかしいと思って辞めると、人柄が豹変する人がほとんどです。
親の仇を見るような目つきに変わる人もいますので、
付かず障らずでの対応をお勧めします。

>>113
レスサンクスです。
やっぱり当たらず触らずがいいのかな？
まあ自営業で町の名士的な方なのであまり心配はしてないけど…
同世代の30代で話も上手な方です。

>>111
>大作さんは何処にいると言われてますか？

信濃町の創価学会第２別館が自宅だと言われてます
そこにいるんじゃないかな？
８／２０頃は軽井沢だったからそっちかもだけど

>姿を見せないなら何故だと思いますか？

脳の血管になんらかの障害が出たんじゃないかと思います
今までにも脳梗塞とかやってたみたいだし
聖教新聞に近況の写真が出たことあったけど
矍鑠（かくしゃく）としているとは言い難い感じでしたね
仏罰って言われちゃうから姿が出せないんだと思います

>もし病気ならお見舞いでも行きたいでしょう。
>その辺どんな信者の中ではどんな位置づけなんでしょうか

これは信者さんに聞かないとわからない
しかしほとんどの信者は「偉すぎて会うことのない人」という認識だと思います

>>114
必ず勧誘してくるだろうね

のれんに腕押しな感じが良いらしいですよ
とっかかりが無いと勧誘するきっかけがつかめませんから
とにかくとてもいい話でも、創価がらみでなさそうでも乗らないことです

私は以前、お菓子を頂いて「作り方を教えてあげる」と言われて
お菓子作りがすきなのでホイホイついてったら
なぜか創価の集会の真っ最中で
学会員に囲まれて文化祭の映像を見せられました

創価だから気を付けていたのに・・・油断したｏｒｚ

>>116
>文化祭の映像
スマソ、ちょっと受けましたwww
大変でしたね、レスサンクスです。
参考にします。

>>116
彼らは、それが人を騙した行為だとは思って無いから始末に悪いだよな。
多人数で囲んで、素晴らしいでしょと言われたら、愛想のひとつも付くよな。
そうすると、ますます、
○○さんに良い事を見せましたってくらいしか思って無いだろう。

これ見てる学会員、覚えがあるなら反省しなさい。

これは詐欺です。悪徳商法の勧誘と変わりません。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「日中国交正常化40周年。友好の『金の橋』は先達の苦闘の結晶。万代へ継げ」

尖閣問題には言及しないのですか？

>>119
いつも思ってるけどスレ違いだよね(^^;)
初心者の質問じゃないよねwww

>>120
前にスレチだよって言ったことあるけど
なんかわかっててやってるそうな
読んでて面白いし短いしでまあ来来歓迎

>>115
おまえ、うそつきだな。
元気な姿が聖教新聞に出ていた。
頭だいじょうぶかぁ？

>>122さん
いつの聖教新聞ですか？

>>122
池田名誉会長がお元気ならば、是非直接全面に出ていただいて
現在の中国との紛争を解決していただきたいですね。

なにしろ、現在の在日中国大使は創価大学出身ですし池田氏が
身元保証人になられていらっしゃったそうですので、とりあえず
大使に、そして、中国の首脳部に早急にお話をつけていただきた
いと思います。

あわせて、是非、東北地区の被災した学会員のため（もちろん学会
員以外の方にも）直接お元気な姿をお見せいただいて、激励して
いただきたいですね。

東北大震災に、楽天の三木谷氏は１０億、ユニクロの柳井氏は１０億、
ジャパネットタカタの高田明氏は５億、個人で寄付されたそうです。
当然、池田氏は物心両面の支援をなさっていらっしゃるでしょうが、
そのあたりの実績が見えないのですが・・・・

>>123
なりすましニセ元学会員かｗ
聖教新聞も読まずに今まで回答ごっこをやっていたのか？ｗ


>>124
で、なんの質問なんだ？
ここは創価学会への要望スレッドか？
間が抜けた投稿はいいかげんにやめるか、
統合失調者の大勢いる批判スレへ行けよ。

>>125さん
聖教新聞について知らないことは回答してないが()　なんの妄想だ？

なりすまし学会員認定も良いが、なりすまし学園卒生の方が信憑性あるぞ（）

変な認定する前に、聖教新聞での池田氏の「元気な姿」が出ていた日付ぐらい回答してみなよ。

あんたもアンチだろ？
もう少しまっとうに創価批判しようよ。

>>126
聖教新聞を読んでいるのなら池田氏の「元気な姿」が出ていた日付ぐらい
わかるんじゃないのかと言っているのがわからないのか？
聖教新聞すら読まずに学会批判をしているようでは、
もともと信憑性の無いあんたの情報がさらに信憑性ないよと、
そういうこと。まだわかんない？

９月１２日ころだったと思う。
私はあんたとちがって、クソアンチではない。
書いている内容からそれも読み取れないのか？
頭が悪いなｗｗｗ
創価大学も無理そうだなw

確かにカードの後部座席に乗って、運転手は息子さんの写真が掲載されていました。
しかし、誰も本当かどうか分からない。

大切なのは東北の同志が被災し、今なお悲しみと苦しみのどん底にいるのだから、
どこかの避暑地でのんびりする暇があって元気ならば、まずは被災地に行けよという話。

>>128
＞しかし、誰も本当かどうか分からない。
わからないのは、あんただけｗ

要望スレッドでも批判スレッドでもない。
ここは質問スレッド。
それすらわからないのがクソアンチ。

>>122
写真は見てますけどあんまり「元気」とは言いがたい姿でしたよ

手を中途半端にくにゃりと上げてたり
視線が挨拶してる人に向いてなくて他所向いてるとか
そんな写真でしょ

今までの写真はそんなじゃなかった
精一杯周りが努力して「あの程度」ってことです

>>123
8/21〜8/23のどれか。たしか8/23だったと思います
最近にももう１枚あったって話ですけど
最近名誉会長は３面にしか出ないみたいですね
１面はネットに出しますから
会員フィルターがかかった人以外には
見せられないってことですね

>>124
それは言わない約束でしょ！
イジワルなんだから

>>129
先生自ら判断出来る状況では有りません
今後回復の見込みも有りません

>>130
訂正8／23じゃなかった
(大道の記事内だから水曜だとは思うけど？)
しかし過去1か月分を今さらってたけど
ちょこちょこ写真はあるのね8/24の１面とか

>>127
9/12見ました
>>130で書いた写真よりはしっかりしてそうですね
(視線が向いてる、手が帽子を持ってる)

しかし車から降りないのですね
記事にも「車窓から」とありますが
これは降りられないとの理解でいいんじゃないかな

>>128
あれ息子さんですか
良い役の人なのかなーと思ったけど
じゃあ家族旅行か

>>125
レスありがとうございます。

>で、なんの質問なんだ？

あれ？　私のはちゃんとした質問のつもりだったのですが？
では、もうすこしはっきりした形で質問させていただきます。

現在の日本と中国との関係はきわめて厳しくなっています。
これを打開するためには日本側としてもあらゆるチャンネル
を利用しなければなりません。

池田名誉会長はどうしてこの場におよんで日中の打開の
ために動かれないのですか？

東日本大震災で多くの人命や財産が失われました。まだ
まだ復興には費用もかかります。

池田名誉会長はなぜ全面に立って東北にいって激励さ
れないのでしょう、また多くの著名人が募金をなさってい
いますが、名誉会長はいかほど寄付されたのでしょう？

>>134
あなたの質問に対しては池田氏より公式な見解の発表がないので
回答できる学会員はいないと思いますよ。
回答できるとすれば池田氏の個人的な意見を聞ける立場の者しかいないと思います。
あなたはあちこちの創価スレを荒らしているのを見かけますので、
「初心者」ではないですよね？

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。

>>135
あなたの意見は、創価学会の今までの発表からすると、
妥当性を欠きますよ。
およそ、創価学会は池田氏が日中回復を導いたとか、
池田氏は新人革を執筆中とかを発表していますね。
また、世界中の指導者が会いに来たがる偉人でもあるとも。（創価だけの自称ですが）

そのような方が、執筆出来るにも関わらず、困難な時にも東北に現れず、
中国と韓国と領土紛争が起きていても、何もアクションを起こさず、
のほほんと人革を執筆されているのでは、批判されても仕方ない事ですよ。

このまま、平然と黙殺されると世間的には、諸外国に対するべんちゃらだけでしたと言えば整合性が成り立ちますよね。
韓国ＳＧＩの言動とも整合性がなりたちますしね。（韓国ＳＧＩは竹島は韓国の領土だと言ってる。日本はうそつきだと。）
このまま、何のアクションも取らないと、化けの皮がはがれてしまう現実が起きてしまったと言われてしまいますね。
見解の発表を待つのですか。それを行わせるのが会員としての責務でしょう。
それとも会員は何も意見を言えぬ奴隷ですか。
人間主義にありえぬ事では無いですか？これもウソですか？
宣伝文句と現実の行動内容が異なりすぎて、嘲笑されてしまいますよ。

>>136

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。

くだらない創価批判は統合失調者のごろごろいる他のスレでやれよ。
質問は何なのだよ？
言いたいことを整理して出直せ。
個人的な中傷・批判するスレではないだろう、ここは。
それすらわからんのか？

>>ID:ONIKAXTu
>わからないのは、あんただけｗ
ということは・・・、あなたは分かるんですね^^

じゃあ、知悉しているあなたが創価学会の本性を
皆様に教えてあげればいいではありませんか？

解散総選挙も近付いてきていますし、
創価学会・公明党の悪事も有権者に知って頂きたいですしね。

創価学会・公明党　犯罪ファイル
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1294593632/

>>130　115さん
ありがとうございました。
8/21〜8/23ですね。
１面はネットで見ていましたが、とにかく出てきませんね、池田氏は。
実際に元気だった時代でも、平成２０年くらいからは目がどっかにいっていたりしてましたから、
その頃から不自然ではありましたが…
情報、ありがとうございました。

>>127さん
９月１２日前後ですか？
情報、ありがとうございました。
聖教新聞についてはネットに出ているもののみ拝見しています。
お金出してまで購読する必要は無いでしょう。
私の発言の信憑性については、読まれる方の判断にゆだねています。
信用するもしないも、全ては読まれる方の判断ですから、
私がどうのこうの言うことでは無いと思います。
いずれにしましても、池田氏の聖教新聞の掲載情報ありがとうございました。

>>133　115さん
追加情報、ありがとうございます。
１面に掲載があったんですね。見逃していました。
9/12の新聞を手に入れられれば、確かめてみます。

>>137
おやおや、言論封殺ですか。
あなたの言動は言論部ばりの手法ですね。
返答に困るような肝心な内容は必ず避けるようにする。
そのためには、別の議題に変更する。
うまいですねぇ。
政治家になれますよ。

創価学会有名人リスト

・相田翔子（歌手・ミュージシャン 系）　・あご勇（タレント 系）
・朝比奈マリア（タレント 系）　・石原さとみ（俳優・女優 系）
・泉ピン子（俳優・女優 系）　・上田正樹（歌手・ミュージシャン 系）
・菊川怜（俳優・女優 系）　・岸本加世子（俳優・女優 系）
・木根尚登（歌手・ミュージシャン 系）　・クリスタル・ケイ（歌手・ミュージシャン 系）
・小池栄子（タレント 系）　・桜金造（俳優・女優 系）
・志澤積（プロダクション社長・プロデューサー 系）　・柴田理恵（タレント 系）
・島田歌穂（歌手・ミュージシャン 系）　・高橋ジョージ（歌手・ミュージシャン 系）
・田中美奈子（俳優・女優 系）　・段田安則（俳優・女優 系）
・内藤やす子（歌手 系）　・長井秀和（タレント 系）
・氷川きよし（歌手・ミュージシャン 系）　・彦麻呂（タレント 系）
・久本雅美（タレント 系）　・細川たかし（歌手・ミュージシャン 系）
・ＢＯＲＯ（歌手・ミュージシャン 系）　・本田博太郎（俳優・女優 系）
・前田健（タレント 系）　・ＭＡＸ松浦（プロダクション社長・プロデューサー 系）
・モンキッキー（タレント）　・山本リンダ（歌手・ミュージシャン 系）
・雪村いづみ（歌手・ミュージシャン 系）

>>141

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。

くだらない創価批判は統合失調者のごろごろいる他のスレでやれよ。
質問は何なのだよ？
言いたいことを整理して出直せ。
個人的な中傷・批判するスレではないだろう、ここは。
それすらわからんのか？

何回言えばわかるんだ、おまえｗ
かなりアホウ？

>>135
>あなたはあちこちの創価スレを荒らしているのを見かけますので、
>「初心者」ではないですよね？

荒らしというのは、相手の意見にまともに答えず相手に悪罵を
投げつけるような人のことだと思っていましたが、そうじゃない
のですか？　

私は少なくとも礼をつくしているつもりですし、池田氏＝朝鮮人
などという根拠のないことを言い立てるような人たちとは一線を
ひいているつもりです。

>あなたの質問に対しては池田氏より公式な見解の発表がないので
>回答できる学会員はいないと思いますよ。

なるほど、これは納得できることです。ただ、そのようなことにつ
いて学会員の方は何とも思わないのでしょうか？私が学会員で
したら、是非名誉会長に動いていただきたいと思うのですが？

>>139　ノーマンさん
その９月12日の聖教の３面には確かに池田大作の写真が載ってました。
でもキャプションには「2002年９月８日」と付されてましたです…
つまり過去のものってことですね。

>>145追記
あ、いま見直したら一面にも載ってましたね。
こちらは確かに車窓から身を乗り出している写真です。
失礼しました、訂正します。

今日の聖教一面、池田センセイによる海外諸大学講演の音声データダウンロードサービス開始とあるが
一件あたり600円て高くね？

>>147
講演させてもらうのに元手がかかってるんだから、それをおかずにマンセーする信者が負担するのは当然だろう。

>>144
>あなたの質問に対しては池田氏より公式な見解の発表がないので
>回答できる学会員はいないと思いますよ。

このように回答済みのことに対して延々とオナジ内容の質問なりレスを
繰り返すから荒らし認定されるのだよ。
再度の質問も同じ内容だろうが。
＞学会員の方は何とも思わないのでしょうか
こう聞かれても個人的意見を述べるしかないだろう。

>>148
なぜ創価学会部外者が回答をするのだね？
トヨタ自動車の今年の売上目標は？と聞かれて
日産の社員が今年は６兆です！と回答するのかね？
いいかげんにしろよ。

>>149
トヨタが数字を公表してない場合、日産社員の予想は参考になる。

誰が書こうが、こういう資料は役立つだろ？
　　　　　　　　　　　　　　↓
宗教法人を管理している文化庁の統計がある。統計では創価学会の会員数は

1995年（平成7年）推定でおよそ576万人
2000年（平成12年）推定でおよそ542万人

となっているため827万世帯には程遠いものとなっている。(創価学会wiki)

>>148
講演する際に元手がかかっているのは分かっているが
それらの講演は確か書籍やビデオにもなっていてそれで十分に元はとれているはず。
なのに初期投資があまりかからないと思われるダウンロードで割高なのが気になって。
熱心な学会員は600×11円かけて全部落とすんだろうか。

>>150
おまえの自己紹介のときに見知らぬ他人が
「こいつは、バカでキチガイで救いようの無い奴です」

誰が言おうが役に立つよな？ｗ

>>151
アンチどうしの馴れ合いは見苦しいｗｗｗ

>>152
＞誰が言おうが役に立つよな？ｗ

つ 公表してない場合
　　^^^^^^^^^^^^^^^^

>>149
レスありがとうございます。

＞＞学会員の方は何とも思わないのでしょうか

＞こう聞かれても個人的意見を述べるしかないだろう。

ですから私は個人的見解をお伺いしているのですが？

http://www.seikyoonline.jp/news/headline/2012/09/1203747_2578.html
↑
これは今月、創価大がゲルフ大学のサマーリー学長に「最高栄誉賞」を授与して、その受賞のために創価大を訪問した際、
同時にゲルフ大学が犬作に名誉学位を授与したが犬作は受賞しに旅行することができない、とゲルフ大学のHPに出ている。
要は名誉称号の物々交換みたいなものだ。

>>155
遠路はるばるカナダから勲章を持ってきてくれているのに
健康で新宿区に住んでいると思われる池田先生は創価大にすら行くことができないのか。
それに創価大側から向こうに贈られた栄誉賞の記事は都合が悪いのか隠しているよね。

>>145-146　資料屋さん
聖教新聞のご確認、ありがとうございます。
１面にあったのは見逃していました。
というか、その時の新聞自体見てないかも…
創価学会ウォッチより娘の具合優先なので…

私自身は、池田氏の死亡説を全く信じていないので、
あとは、公の場所に出てこない明確な理由があるのなら、
本部幹部に聞きたいところです。

ありがとうございました。

>>155-157
ここはクソアンチの馴れ合いスレッドか？

>>154
このスレの主旨がわかっていないようだ

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。

スレ主自体もわかっていないウスラバカだが・・・

素朴な疑問なんだけど、
池田　大作　って生きてるの？死んでるの？


創価本文に電話したら受付のやつが
元気で生きてるとかいってんだけど？
電話でそれ以上の事を質問しようとすると、
生協新聞を読んでください、の一点張りなんですけど。


ネットで調べても死んだ、もしくは死亡日の情報がまったくないんだよね。

植物状態で実際はいきてるみたいだな。

仏罰だｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>159
おまえ、生きてるのか？
こういう質問と同じこと

創価は、ドブネズミ www

いやごきぶりだろ。

>>162-163
ドブネズミとごきぶりが何をはしゃいでいる？ｗ

まともな質問や回答も書き込まず、ひたすら他人をクソアンチだのウスラバカだのドブネズミのごきぶりのと、
かつての聖教新聞座談会のごとき表現で粘着してる阿呆がいるみたいですね。それこそスレ違いだと思いますが。

学生のとき部活中に熱心に宣伝してくるやついたけど邪魔になるから辞めてもらったわ
あんなに熱心だったのに不幸になってやんのｗってみんなでワロタ

創価のやつでまともな奴を見た事がない。

>>167
まともな人は自分が創価だと公言しないからです。

>>149
以前から、真面目にお聞きしているのですが、個人的見解は
お聞かせいただけないのでしょうか…

>>154
ウスラバカとか言われる前に、158さんの個人的見解をお聞か
せいただきたいのですが？

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「東西ドイツの統一の日。分断の壁は必ず破れる！ 人類結ぶ対話へ決意新た」

日顕宗と池田教の壁も必ず破れるのですか？

>>165-169
質問でも回答でもない
おまえら、なにしにここへきてるんだ？

>>169
個人的意見を述べるスレじゃないだろう
まだわかんないのか、ウスラバカｗ

>>168
まともなひとは、こんなところで元創価などと言わないｗ

>>151
「に、にちろん」と噛みまくりの部分をカットしてなければ、600円安いかもｗ

>>171
質問主では無いが、この回答なら、個人的意見を述べないのなら、あなたは
二度とこのスレに来てはいけないってことになりますよ。
公式見解なら、ここに来る必要は全く無いからです。創価本部へ電話すれば済みます。
このスレは個人が投稿している以上、創価本部としては個人見解として蹴れますけどね。

あなたの個人的意見で、「なにしに来ているんだ」は創価の公式見解とは思えませんが。
矛盾した意見で、脳内おかしくなってませんか？

創価特製の『折伏教典』ゲットしちまったぜ
休日なら中身に付いて回答するかも

ID:aqwxQaxS（自称非創価学会員）やら失笑されまくりの例の学会員やら、
この創価板に来る学会員はオカシイ人ばっかりだからなあ。
少しは良識あるまともな創価学会員とネット上で対話したいわい

>>172
ノーカット編集なしなら落とす価値あるかな？ｗ

>>174
すごいね、古本屋で買ったのかな？結構高かったでしょ。
自分はブックオフの100円コーナーで探してるけどさすがに見つからないなあ。

>>175
ID:aqwxQaxS（自称非創価学会員）
私が学会員ではないといつ言ったのかね？

で、しつもんはなんだね？　

>>173
個人的な意見を言い合う場なのかね？
スレヌシ、どうなんだよ？

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。

こういことだが、個人的意見を言う必要があるのかね？
そもそも学会本部へ聞けばいいということなら
このスレ自体不要だろう。

[創価学会・初心者質問スレ]とか題しながら、
実態はアンチの自作自演スレですな

質問者もアンチ
回答者もアンチ

スレ違い質問者が出てきて、その話題が盛り上がると、別スレに誘導する
アンチ過疎スレ勧誘スレってのが、ここの実態

入ってて良かったっていう学会員さんはいますか？

>>159
一応生きてるみたいよ

ただもう集会(で流される動画)には出てこないし
人と会話してる様子の写真もない
このスレのちょっと前の方に出てるけど
聖教新聞に車窓から片手をあげた写真が数枚出てるだけ

成人病臭かったしもう年だし
脳になんらかの障害がでてるんじゃないかと思う

>>178
そうそう
キチガイが来て、>>180のような適当な誹謗・中傷をしていくスレになっている。

＞成人病臭かったしもう年だし
＞脳になんらかの障害がでてるんじゃないかと思う
これは>>180本人のことｗ

>>179
いるよ。

池田先生、長らく同中を休まれていますが、今もお元気でしょうか。
尖閣問題で日本と中国が揺れています。
池田先生の方から
「尖閣諸島は日本国固有の領土です」
と発言されたら、中国国民は納得するでしょうし、
この問題は一気に解決へとつながるでしょう。

池田先生、よろしくお願いします。

>>174
何年の折伏経典？

折伏経典も何回か改訂されてて
古ければ古い程、表に出すとまずいことが書いてある
古いやつは本当にプレミア物だから大事にしてねw

昭和26年11月18日 初版発行
昭和33年　　　　　　 改訂2版
昭和36年　　　　　　 改訂3版　ここまで戸田城聖監修　←17000円〜

昭和39年　　　　　　 改訂4版　ここから池田大作監修
昭和40年12月　　　 改訂9版
昭和41年　　　　　　 改訂16版　←6000円〜
昭和43年9月　　　　改訂27版
昭和43年9月14日　改訂28版
昭和43年9月16日　改訂29版
昭和43年10月1日　改訂34版
昭和43年10月25日 改訂36版
昭和44年5月3日　　改訂39版
昭和45年　　　　　　 最終版

昭和43年、何があったしw

>>183
補足
値段は一番高そうな値段を書いただけで
もっと安いものあるから欲しい人は地道に探すといいかも
ヤフーオークションにも時々出るよ

>>183-184

統合失調者スレッドへ

>>181
馴合う相手もいないからって自演までして恥をさらさなくてもｗ
どうみてもあちこちで板を荒らしているのはアンタだよｗ

将来性のない人の持つ特徴
�@他人を尊重する心がない人。人によって態度を変える。嫌いな人とは話もしない。
周りから嫌われる。雰囲気悪くする。
�AMARCHレベルも通らない、学力中途半端な人。東洋大、成城大、その他
�B経済学部なのに経済数式理解できない人。文学部で文章下手な人。
�C学歴も学力もないのに、プライド高い人。東洋大、成城大レベルに多い。
�D３０代未婚非処女。生涯未婚か下等な男と結婚か。
�E下等な男に入れられた人。尊厳なき汚物。下等な存在。
�F下等な男と結婚した人。尊厳なき汚物。下等な存在。
�G土曜日に他県からわざわざ新宿まで来る人。無自覚暇人。
�H自分の道を突き進む人。学力もないのに、強者のふりをする弱者。無自覚弱者は自覚弱者より劣る。強者の条件の一つは学力。
�I就職活動の敗者。大企業通らずに、中小企業に就職。
�J緑の服着てる人。アメリカドルは緑色。レイプされてるのにへらへら笑って、レイプしてる男を馬鹿にしてる。レイプ願望ある
下等女性。
�K自分を日本人だと思ってる、３０代未婚非処女と下等な男と結婚した人。
朝鮮の血が強く出た、偽日本人。下等な男に入れられた時点で、もう日本人じゃない。

>>185
>>183-184とか折伏教典が欲しい学会員にも
役立つ情報なのに、統合失調症扱いはヒドいなw

創価の本の話をしたら基地外扱いですか

「折伏教典にはこう書いてたじゃないか！今の学会の主張と違うじゃないか！」という輩は、
「明治憲法にはこう書いてたじゃないか！今の日本国憲法の主張と違うじゃないか！」と言ってしまう低脳。

折伏教典は或る時期の学会の方向性であり、方向性の変更は団体の自由である。
方向性の変更をとやかく言われる筋合いは無い。

>>189-190
おちつけ
創価は折伏教典の内容古いとか、今は方向性が違うとかコメントしてないぞ
勝手に「あれは間違い」扱いしたらイカン

誰も間違いとは書いてないが？

>>187
で、おまいは何番に当てはまるん？ｗ

そういや現在の創価学会は折伏経典はどのように位置づけているんだろうね。
完全に黒歴史で黙殺してるっぽいけど、公式ではどうなんだろう。

>>186-189
何の質問なんだよ、スレチガイキチガイ

>>190
聞かれてもいない事に答える必要は無いですよ。
ここのキチガイにまともに相手をしても疲れるだけですよ(笑)

>>189
憲法は、国民の総意により国を律するために作られた法規範です。
なので、国民の総意によって互いに相矛盾する憲法が制定されたとしても問題ありません。
（大日本帝国憲法→日本国憲法）

「折伏経典」は「教義解説書」であって、憲法の改正と同一視するのは全くの筋違いです。
甚だ問題なので、ご注意ください。

>>194
折伏教典は今は使わんね。だからどうした？

現在はＳＧＩ憲章を基本にしている

20年前の創価では真理は時代や距離を越えて不変とさんざん教えられたものだが

>>196

>>189はたとえ話だろうが。
学会指導の根本的部分は変わらないが、時代の流れで
表現を変えねばならないというときもあるというだけのこと。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
アンチの回答は意味が無い。
誹謗中傷は他へ行け。

>>199
20年前は２０年前。今は今。
日蓮正宗ではいまだに神札を受け取っているのか？
拝んじゃっているわけ？

>>200
全く性質の違うものをもってきても「たとえ話」にはなりませんよ。
常識のレベルです。
大日本帝国憲法→日本国憲法への改正の合憲性の問題とか知らないでしょ？
たとえ話としてふさわしくありませんよ。
少なくとも間違える初心者がいるかもしれませんので、指摘しておきました。

とはいえ、誹謗中傷とは被害者意識もひどいものですね。
全く正確な日本語すら理解できない人に、「不毛な議論」など()

では、このくらいにしておきます。

>>194
さすがに折伏教典が廃刊になった昭和４５年（約４０年前）に
バリ創価だった人はこの板にはいないと思われ
６０代以上になるだろうし

当時、折伏教典を使って折伏された、あれで創価の教義を学んだ
って人がほとんどだったようなので
それに代わる本が必要になったろうと思うんだけど
何が後継本だったのかな

ちなみにその本で教義を覚えた人は、神道の信者を指して
「あそこはキツネだから基地外が出る」とか
「真宗だから死ぬ」とか、その手のことを頻繁に言います
今の時代には合わないけど最初に覚えたことだから印象が強いらしく
いまだにくちにするよw
だから創価は嫌われる

>>201
おまえは元学会員と言うよりオウムの「あ〜いえば上佑」なｗ
創価学会の知識はあるから初心者ではない。
学会員ではないから回答の必要は無い。
何しにきてるんだ？
誹謗中傷は他へ行けといわれてるよな。
日本語すら読めないのかよ？
小学校卒業できたのかよｗ

>>202
質問でも回答でもない。
しつこいなぁ
だから統合失調認定されるんだよｗ

>>203
誹謗中傷ではなく、間違いの訂正です。
なにを誤解しているんでしょうか？
創価信者の方はよく根拠もなくレッテル貼り（「あ〜言えば上祐」な、「小学校卒業できたのかよ」等）をされますが、
そちらの方が誹謗中傷になりますね（刑法上）。
なので、あなたの論では、あなたが他に行くべきでしょう。

元はと言えば、
>>189
>「折伏教典にはこう書いてたじゃないか！今の学会の主張と違うじゃないか！」という輩は、
>「明治憲法にはこう書いてたじゃないか！今の日本国憲法の主張と違うじゃないか！」と言ってしまう低脳。
ということを書かれたことがきっかけで、この内容は全くもって的外れで、なぜなら、２つの意味合いは全く違うのですから、たとえ話にもなりません。
したがって、これこそ誹謗中傷になります。
一応、間違いは間違いなので、改めて訂正しておきます。

以下、ご質問の回答。
日本語すら読めないのは、あなたの方ですよ。
大変、ありがたいことに、日本語の読解力および論述力については、
一応日本国政府からお墨付きをいただいています。

なお、「折伏経典」は「折伏教典」の変換ミスです。失礼しました。

>>204
何故か編集途中で送信されてしまったので、若干訂正

元はと言えば、
>>189
>「折伏教典にはこう書いてたじゃないか！今の学会の主張と違うじゃないか！」という輩は、
>「明治憲法にはこう書いてたじゃないか！今の日本国憲法の主張と違うじゃないか！」と言ってしまう低脳。
ということを書かれたことがきっかけです。
この内容は全くもって的外れなのですが、それは２つの意味合いは全く違うからです。
また、全く意味合いが違うのですから、たとえ話としても不適です。
したがって、これこそ誹謗中傷になります。
重ねて述べますが、あなたの論では、あなた自身が他へ行くべきなのです。

>>189
> 「折伏教典にはこう書いてたじゃないか！今の学会の主張と違うじゃないか！」という輩は、
> 「明治憲法にはこう書いてたじゃないか！今の日本国憲法の主張と違うじゃないか！」と言ってしまう低脳。

そうしますと、折伏教典はまちがっていたのですか？

創価学会が公的に
「折伏教典はまちがっていました」
「折伏教典は現在では無効です」
っておっしゃったことがありましたっけ？

>>196
「国民の総意」とは何かを定義し、
大日本帝国憲法と日本国憲法が国民の総意で制定されたことを証明したまえ。

>>207
憲法読め、書いてある。
芦部読め、書いてある。

>>208
証明不能ということで。>>196は無意味。

>>207
追記
さすがにそこまでいったらスレチじゃないかな？
創価学会に絡んでないし、数レスどころか数スレ消費しそうなお題だからね。
憲法を暗記してから憲法の基本書を20回ぐらい熟読してください。
書いてありますから。

>>209
理解不能の間違いでは？
憲法勉強した人にとっては常識なんでね。
とこのくらいにします。
失礼しました。

>>174
面白かったですか

>>ID:Rn0rq/lm
>>ID:VzpGTSCU

創価学会員さんですか？

いやね、創価学会員さんてこんな匿名掲示板でも堂々と
「私は創価学会員だ。池田キンマンコ師匠の愛弟子だ！」と
宣言できる人が少ないなぁって思いましてね。

そりゃ、本当に創価学会員かどうかなんて証明できないし、
逆に創価学会員じゃないということも証明できないのは分かっている。

でも、SGI憲章がうんぬんとか持ち出すんだったら、自分が創価学会員かどうか
宣言してから、能書き垂れてよと思うわけで・・・。

知らないことは「後で幹部や同志に聞いてくる」でいいんだよね。
変に他人に絡むよりはさ・・・・

>>213
匿名掲示板で自分は何々会員だ、何々講員だ、脱会者だ、等々と宣言しても無意味でしょう。証明できませんので。

自分は部外者だ、等々と宣言しても無意味でしょう。証明できませんので

>>204
＞誹謗中傷ではなく、間違いの訂正です。
間違ってもいない他人のレスを勝手に訂正するなよｗ

＞創価信者の方はよく根拠もなくレッテル貼り（「あ〜言えば上祐」
事実を書いて誹謗中傷？
法律知識あるの？

＞一応日本国政府からお墨付きをいただいています。
全漫画読破大賞とか、エロ本ならお任せ大賞とかそんなやつ？

＞重ねて述べますが、あなたの論では、あなた自身が他へ行くべきなのです。
私の論では、創価初心者で無い者は書き込まないように、創価外部の者は
余計な回答はしないように、誹謗中傷は他のスレへと、言っているだけ。
おまえにすべて当てはまるだろう。だから他へ行けと言っている。
日本語が理解できないか？
おまえには同じ事を何度も言っているぞ。

ここに張り付くのを止められない中毒症状でもあるのかね？
いつまでもバカの相手はしてられん。

>>213
アンカーを打てよ。ＩＤを探すのは大変だから。
私は学会員だから回答できるものは回答している。
池田キンマンコ師匠などというものはいない。
耳と頭が悪いようだな。金満と言っているのだよ。
耳と頭が治ったらいらっしゃい。

>>211
暗記するほど憲法条文を読み勉強したとは思えない非常識。
大日本帝國憲法は欽定憲法、それを改正した現行憲法も当然欽定憲法。
国民の総意に基づいて制定された憲法は日本に存在しない。

>>216=ID:VzpGTSCU
>アンカーを打てよ。ＩＤを探すのは大変だから
いやぁ、すみません。専ブラなもんで。

>池田キンマンコ師匠などというものはいない
>金満と言っているのだよ。
あっ！池田金満師匠なんですね！

早く何かの病気から治って、シナノ企画の同時放送に
出演し、講談師みたいに「バン！」と壇上を叩けるようになれると
いいですね。

>>217
欽定憲法なんて言う専門用語をなるべく出さないように、かつできるだけスレチの話にならないように、
初心者にもわかりやすく説明したつもりなんですがね。
上述した通り、憲法の話をまっとうに説明しだしたら、「フランス革命」、「法の支配」を説明し、
憲法自体の説明をした上で、明治憲法につながる「プロイセン憲法」などから説明しないといけません。
さらに明治憲法だけでも、その立憲的意義と天皇の地位の関係から始まり、
明治憲法の改正条文の解釈論も説明した上で、大正デモクラシーの話までしないといけない。
さらに立憲的意義の衰退とそれを引き起こした軍部勢力・軍部権力の増大の話もしないといけない。
そして、現日本国憲法の改正の話。そんなの、全く無意味でしょう。

元の話は、「折伏教典の記載内容と現在の創価学会の主張との矛盾」の話な訳ですから。

で、知ってか知らずか、上諭文と日本国憲法の前文の矛盾のことを言っていると思うんですが、
その中で明治憲法改正の学説の少数説を持ち出して非常識呼ばわりですか。。
明治憲法はいうまでもなく欽定憲法ですが、いまどき現憲法を欽定憲法なんていう人はかなり少数ですよ。

これ以上はホントにスレチなので、この辺りで。
間違いがありましたら、ご指摘ください。

>>216
刑法第231条
侮辱したことが事実であるか否かは問われません。
刑法第230条、第230条の２
名誉毀損についても、同様です。


人に対しては、根拠のない誹謗中傷やレッテル貼りを平気でする（聖教新聞四面座談会・寸鉄の欄参照）のに、
自らに対しての事実の指摘は、ことごとく誹謗中傷と非難・攻撃をする（池田氏作成とされる各種詩を参照）。

創価学会員のなかでも創価信者のすることは、終始一貫こんな感じです。

「折伏教典の記載内容と現在の創価学会の主張との矛盾」

だからどうしました？

>>218
耳と頭が治ったらいらっしゃい。

>>219
憲法・刑法スレッドかよ？
＞創価学会員のなかでも創価信者のすることは、終始一貫こんな感じです。
こういうのを誹謗中傷という。

スレチなおまえ、何度来るなと言われればわかるんだ？
キチガイ扱いされても止むを得ないだろう。

池田ってやつまだ生きてたんだね

>>219
「折伏教典の記載内容と現在の創価学会の主張との矛盾」

だからどうしました？

学会員に確固たる信念があれば、猫の目のようにクルクル変わる教義に振り回されなくて済んだのに。

確固たる信念？
「一生学会と共に」

>>225
羅針盤の壊れた創価丸が大渦に巻き込まれて沈みそうになってるのに、
船倉にいる学会員は前に進んでると勘違いしてるのですねｗ

どうであれ一生学会と共に

>>222
あなたまだ生きていたんですか？
死んだんじゃないのですか？

>>224
＞学会員に確固たる信念があれば
信念がありすぎて洗脳だのなんだのとわけのわからないことを言われているんじゃないのかね??
＞猫の目のようにクルクル変わる教義
時代の変遷が早いから合わせているとくるくる変わるように見えているのでは?

>>226
＞羅針盤の壊れた創価丸
本当に壊れていれば沈むであろうが仮に池田氏が逝去しても変化は無いと思う。
生老病死は避けられぬ。むしろ２００年も生きていたらこわい。

池田大作がどうなろうと無知と貧困があるかぎり創価や創価的カルトに対する社会的弱者の麻酔薬としての需要はあるだろう。
公明党が看板と裏腹に、一貫して自民とともに年金破壊、福祉予算切捨て、消費税増税など窮民化政策を追及する理由はそこにある。

ノーマンさんスレチだってわかってるんなら
レスして刺激するのやめて欲しいんですが

書いてから後悔した>>230は無視してください


話は変わって、質問です
昔っから思ってたんですが、日蓮さんは自分自身のことを
どんな風に思ってたか知ってる人いません？

現代から日蓮さんを見るにつけ
シンプルに言えば「トラブルメイカー」にしか見えない訳です

日蓮さん自身は
「俺って天才！他のやつはバカばっかりだぜ。俺説サイコー」
なんてことを思った人なんでしょうか

日蓮さんが依怙地だったから現代の日蓮信仰をしてる人は
あんまり人の話が聞けない
他人とうまくやれない人になってしまうのでしょうか

そこの所を日蓮について勉強した人解説よろしくおながい

信仰に整合性を求めてはいけないでしょう、死んだひとが生き返ってしまうのが宗教というもんですから

むしろ不条理であればあるほど良いくらいで世界宗教はみな不条理な世界を説いています

なぜことさらに日蓮や池田先生を攻撃するのか？

学会はみなさんに攻撃しませんけど、他の大宗教は堂々とあなたがたを撃滅するすることでしょう
それが聖戦ですから、むしろ創価学会は穏健で良心的でございます

>>232
日蓮を攻撃してるんじゃなくて
残された御書読んだ人は
どんな性格の人だと思います？
って聞いただけですよ

老年になってからは穏やかな人だったと
老年お世話してた人が書き残したのは知ってます
布教を頑張ってた頃は知らないので聞いてみました

日蓮 wikipedia
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E8%93%AE
この絵は死ぬちょっと前に書かれた肖像画

それなら佐渡御書を読むといい

これはさてをきぬ日蓮を信ずるやうなりし者どもが日蓮がかくなれば疑ををこして法華経をすつるのみならず
かへりて日蓮を教訓して我賢しと思はん僻人等が念仏者よりも久く阿鼻地獄にあらん事不便とも申す計りなし、

修羅が仏は十八界我は十九界と云ひ外道が云く仏は一究竟道我は九十五究竟道と云いしが如く
日蓮御房は師匠に ておはせども余にこはし我等はやはらかに法華経を弘むべしと云んは
螢火が日月をわらひ蟻塚が華山を下し井江 が河海をあなづり烏鵲が鸞鳳をわらふなるべしわらふなるべし

弟子の軟弱を嘆く日蓮の気持ちがわかりますか
もっとアルカイダみたいに不惜身命の信心をしてつっこんでいってもらいたいものです、日蓮系はｗ

>>229
スレチ

>>231
小説日蓮大聖人 ((聖教文庫)) [文庫]
湊邦三 (著)

これを読むとよくわかるかもしれない。長編ですが。
とくに学会よりに書いてあるというわけでもない。

宗教改革はトラブルがつきもの。
磔にされたかたもいる。
利権・利害関係も複雑にからんでくる。
人々の不幸の原因は誤った思想・宗教によるということが理解できれば
日蓮の思想・行動は理解できる。
日蓮の立場からするとたまには南無阿弥陀仏と唱えてもいいよと言うわけにはいかない。
徹底的に責めるから依怙地だの頑固だのと思われるかもしれない。

>>229
文意から言えば「追及」ではなく「追求」だな。
>>233
一言で言えば、「思い込みの激しい狂信家」だったと思われる。

>>217
>大日本帝國憲法は欽定憲法、それを改正した現行憲法も当然欽定憲法。
これは全くの誤解。一応形式的には旧憲法の改正という手続きこそとったものの、内容において根本的に違う。
現憲法が欽定憲法なら国民の主権も天皇から恩典として下賜されたことになり、実質的に国民主権ではないというに等しい。

>>200
「学会指導の根本的部分は変わらないが、時代の流れで表現を変え」ただけのものなら、
現在の創価の指導を批判するのに昔の折伏教典を題材にとっても全く差し支えないということだ。

>>236-237
ノーマンといい、おまえといい、スレチがわからんアホウどもだな
日本国憲法は形式欽定、実質民定だから水掛け論だろうが。
憲法スレでやれよ

ttp://awabi.2ch.net/test/read.cgi/jurisp/1323437153/l50

>>239
元はといえば君が>>189で見当はずれな憲法の喩えを持ち出したため、行きがかり上、その誤りを指摘したまで。
しかし折伏教典の話ならぬ現憲法まで旧憲法の根本は変えずに表現だけ変わったものとの認識には驚いた。

>>240
私が>>189ということ自体が見当はずれだ。
>>189が来るのを待ちなさい。

>>149
> >>144
> >あなたの質問に対しては池田氏より公式な見解の発表がないので
> >回答できる学会員はいないと思いますよ。
>
> このように回答済みのことに対して延々とオナジ内容の質問なりレスを
> 繰り返すから荒らし認定されるのだよ。
> 再度の質問も同じ内容だろうが。

> ＞学会員の方は何とも思わないのでしょうか
> こう聞かれても個人的意見を述べるしかないだろう。

154でレスさせていただいているとおり、個人的意見を
述べてくださいとお願いしているのですが？
まだ、ご回答がいただいていないようです。

また158で
また、人を「クソアンチ」「ウスラバカ」などという表現は
仏法対話を主張されている創価学会としてはいかがな
ものかとおもいますよ

>>242
個人的意見を述べ合うならここはふさわしくないと何度いえばわかります？

あなたの質問に対しては池田氏より公式な見解の発表がないので
回答できる学会員はいないと思いますよ。
これが回答です。池田氏の動きを一学会員がとやかく言えないでしょう。
そのくらいのことがわかりませんか？
だからウスラバカと言われるのですよ。
クソアンチをクソアンチ、ウスラバカをウスラバカと言って、
何か問題がありますか？
そうではない人には言っていませんよ？

>>243
>クソアンチをクソアンチ、ウスラバカをウスラバカと言って、
>何か問題がありますか？

ということは・・・

池田犬作を「勲章漁りの下種野郎」と言っても何の問題も無いのですね。
よかった・・・

>>243
それでは学会員は「先生にはこうしてほしい」という思いすら
発言できないのですか？　というよりも、そのような個人的
見解もないということですか？

＞クソアンチをクソアンチ、ウスラバカをウスラバカと言って、
＞何か問題がありますか？

いや、やっぱり、それは失礼な言い方でしょう。

仏法対話と称しながら相手をそのように決めつけ罵倒する
のでは、あなたの大嫌いな「罵倒ばかりのクソアンチ」と
同じレベルですよ。

法華経にも「忍辱の衣を着て」という言葉があった方と思い
ますが…

>>244
＞「勲章漁りの下種野郎」
事実ではないから、問題あるでしょうねｗｗｗ

>>245
回答済みですね。
個人的な見解などいくらでも持っていますよ。
当然でしょう。
それを回答するスレッドではないですね。
不毛な議論、対話、いいかげんにやめましょう。
以後、スルーしますね。

>>246
>＞「勲章漁りの下種野郎」
>事実ではないから、問題あるでしょうねｗｗｗ

草をはやすという事は、あなたも内心は同意なんでしょう〜ｗ
もう、天邪鬼なんだから(★ﾎﾎｴﾐ

>>247

ｗｗｗ←あなたへの嘲笑ですよ。
それすらわかりませんか？
だからウスラバカといわれるんですよｗ

生きてるならデーサク夫婦は揃って未活のCさんってことだろ！
進まざるは退転だぞ。選挙があったら投票行くんだろうな。
ってか今まで行ってんのかよ。
そうそう、青年部に一切を任せるために表に出ないってのが雲隠れの理由らしい
が（バリ以外誰も信じてないが）たしか、副役職になった時にその人の
信心が試されるとかエラそうげに言ってたよな。デーサクは一線を退いた
んなら副役職ってことだよな。だったらもう一回B長でもやれよ。現場は
人がいないからって年寄りの幹部がB長とか地区部長やってるぜ。
人に指導する前に自分が動こうぜ。まあ生きてたらな。

>>249
で、なんの質問かね?
スレチバカばかりだな、このスレッド。

>>250
質問は１行目だろう

「生きてるならデーサク夫婦は揃って未活のCさんってことだろ」
イエスかノーか

>>251
これは疑問文ではない
バカ？ｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>251
イエス

>>253
キチガイ

ID:cTjEoJG/
ID:LjhJsssY

結局こいつらが一番スレチな件

数レス遡れば他人をキチガイだウスラバカだと口汚く罵る信者の発言が目に入る
これは創価がどういう宗教なのかをハッキリ示しているから
対初心者向けの情報としては十分機能しているとは思うがな
信者達は必死になればなるほど創価の活動等で染み付いた醜さが顔を出すということだ

>>255
スレチ
ウスラバカ？

>>256
＞信者の発言
根拠が無い。
＞信者達は必死になればなるほど創価の活動等で染み付いた醜さが顔を出すということだ
何ら根拠が無い。個人的な誹謗中傷は他でやれと何度言っても理解しない。
こういうのを、ウスラバカという。

私の発言には根拠があるのだよ。
>>255-256ともに質問でもなければ、回答でもない。
自分の妄想で創価学会を誹謗中傷する。
キチガイといわれてもやむを得まい。

>>257
それ根拠じゃなく個人的な誹謗中傷そのものなわけだが

質問でも回答でもない個人的な誹謗中傷をするのがウスラバカだというのなら
お前さんがその代表だし
自分の妄想で誹謗中傷するキチガイそのものなわけだが
あとからあとから湧いて出るその醜い人間性はどこで身についたものなんだ？

で、創価っていうのはこういう連中の集まりであるというわけだ
いやしかし、いくら創価信者でもここまで頭逝っちゃった奴は見たことがないから
あるいは悪質なアンチか何かの自演なのかも知れないが

>>258
おまえには何も質問していない
回答に必要も無い

創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
他スレに誘導してあげてください。

しっかりと読みなさい。
キチガイがなおって、なにか質問があったらいらっしゃい。

＞で、創価っていうのはこういう連中の集まりであるというわけだ
＞いやしかし、いくら創価信者でもここまで頭逝っちゃった奴は見たことがないから

これがおまえの根拠の無い妄想発言。
自分の妄想で誹謗中傷するキチガイそのものなわけだが
あとからあとから湧いて出るその醜い人間性はどこで身についたものなんだ？

それぜんぶお前さん自身に当てはまることなんだが大丈夫か？

質問でも回答でもない個人的な誹謗中傷を繰り返すウスラバカ
妄想で誹謗中傷するキチガイ
ほかに自己紹介することはないのか？

数年前、池田名誉会長が自分は戸田先生から「大城」の雅号をもらったと言い出したんですが、
この事に関して、当時の文献など客観的なソースは存在するのでしょうか？
戸田先生からその様な形で名前を戴いた人物では秋谷元会長や渡部氏などは
当時の文献でその名前を用いている事から確認できるのですが、
その当時、池田名誉会長が「池田大城」と称しているのは見たことが無いのですが・・・

じゃあ今までこれについてまともな回答がなされているのを見た事がないので聞くが

池田が「久しぶりだねぇ、700年ぶりだねぇ」と言ったけど、その杉の樹齢は、まだ約250年だった。

という話
この話の真偽と、池田のじーさんは何故こんな恥ずかしいボケをかましたのか
できれば敬虔なる層化信者の方にぜひとも教えていただきたい

前の方で年１万位で入信できるってあったけど、
勧誘のノルマは全員にあるのですか？

土日によく創価学会の会館に、
車がたくさん来てるのを見ますが、
集会ってどんな感じですか？

>>262
マトモな質問がないのにマトモな回答ができるわけなかろう
池田氏個人の発言は本人にどういったことなのか聞くしかないだろう。
すべての学会員、回答不能だろうし、無理にするなら推察、
個人的意見となるだろうな。

＞じゃあ今までこれについてまともな回答がなされているのを見た事がないので聞くが
この発言自体、すでに初心者ではないだろう。
初心者が池田のじーさんは、などというのかねクソアンチくんｗ

>>264
いつ自分が初心者だなどと自己紹介したかね？
どれほど都合の悪い質問だったとしても
揚げ足取りにもなっていない言葉尻を捕まえてクソ呼ばわりはいただけないな

まあ結局、これについては公式見解はないということね
せいぜい相手を口汚く罵倒して誤魔化すのが関の山というわけだ
ボケ老人の発言をいちいち擁護しなきゃならない立場というのも大変だな

>>265
＞いつ自分が初心者だなどと自己紹介したかね？

初心者でないなら来るなということ。
何度言ってもわかんねぇんだなあｗ
だからウスラバカと言われんだよ。

２００８年１月１２日付　聖教新聞
はじめに、記念の詩歌を、私が戸田先生からいただいた「大城」の雅号とともに、代表
に贈りたい。　〈芸術部へ〉

　世界的
　　最高人間
　　　　芸術部
http://www.3colorflags.net/sintyaku5/20090112.txt

「世界的　最高人間　芸術部」
　　　　　　↑
これ、本当に聖教新聞に載せちゃったんですかｗ

>>267
出典［聖教新聞］とあるので載っている。

この件は終了。
くだらない誹謗中傷、ご意見は不要です。

>>268
センセーからお歌が届いていますよ。

世界的

　　　　　サイコ人間

　　　　　　　　　　　　学会人

>>267
少し書き方が悪かったのかもしれませんが、>>261の最後の行「その当時」とは
戸田先生が会長である時代や、池田名誉会長が会長に就任して間もない昔のことを指しています。
最近池田名誉会長が戸田先生から雅号を戴いていたと言い出したのは
捏造ではないかという話が出ており、それなら「その当時」の文献なりに
池田名誉会長が雅号を戴いていたとするソースは無いものか探しているのです。

>>263
>勧誘のノルマは全員にあるのですか？

普通の会員には無い
無いけど、役職に就きたい人は１人とか１０人とか
入会させるかなんかのノルマが設定されてるみたいだけどね

>土日によく創価学会の会館に、
>車がたくさん来てるのを見ますが、
>集会ってどんな感じですか？

最近言ってないからわからん
誰かおながい

>>270
私の知る限り、そんなものはないです。
ここに巣食ってる学会員らしきアホも、当時のソースは出せないでしょう。
池田を権威付けるための捏造でしょうね。
今後出版される「人革」に、さりげなく城号を頂いたというガセエピソードを入れてくるかも知れません。

>>270
犬作の法螺話のソースを探すのに時間を浪費するくらいなら徳川埋蔵金でも探しに出かけるほうが有意義だよ。

財務するって専門用語はどういう意味？

献金って事？

ID:cTjEoJG/
ID:LjhJsssY

やっぱりこいつらが一番スレチな件
その上、まともに回答もできてない
頭悪い証拠
創価のお荷物かアンチのなりすまし

>>275
それは同一人物だよｗｗ
創価板のいろんなスレに常駐している基地外
得意技はコピペと複数IDでの自演

>>269
>>272

しつこいな、おまえらｗ
>>267
出典［聖教新聞］とあるので載っている。

この件は終了。
くだらない誹謗中傷、ご意見は不要です。

日本語が読めないようだからウスラバカと言われるんだよｗ

>>275
キチガイにウスラバカ、なんか用か？

>>277
相変わらず、アンチのなりすましは醜い
一番頭弱いのに、スレチ、ウスラバカって、自己紹介乙

>>278
＞キチガイにウスラバカ、なんか用か？
こういう自己紹介があるか？
頭だいじょうぶかよ？

＞アンチのなりすましは醜い
なにがどうひどい？
説明してみろ。
アンチだぁ？
それすらわからんウスラバカかｗ

おまえ、頭悪すぎ。
スレチな罵り合いとなるからここまで。
レス不要。キチガイの相手は疲れる。

>>276
こいつも必ず出てくるキチガイ。
自演だの同一人だのわけがわからんｗｗｗ
匿名なんだから、どれとどれが同じとか違うとか
詮索は意味が無いだろう。
２ちゃんねるのスレに一匹必ずこういうのがいる。
書かないと気がすまないらしい。
しかも当たったためしがないｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キチガイの妄想ｗ

>>274
> 財務するって専門用語はどういう意味？
>
> 献金って事？
年に一万円では収まらない。新聞代が１８８０円×１２か月これだけで約二万円強。
大百蓮華も必要。民音をどうですかと勧誘がある。（これは断りやすいけどね）
それ以外に、年に１回、一口一万円を振り込めって事。
ただし、地域によっては一口ゼロ運動をしているから、２口、３口の勧誘がある。
勧誘と振り込み確認はしつこい。
知り合いは３桁つまり百万円していた。財務は青天井（上限が無い）なので希望ならいくらでも
できます。但し、返還義務は一切無いので、あとで金銭的に困っても当人の自己責任です。

>>280
なんで学会員でもないクソアンチが回答してんのぉ？
内容デタラメｗｗｗ

財務とは創価学会に対する寄付のこと。

これで終わり。
新聞代、第白蓮華、民音は「代金、料金」だろうが。

くだらない中傷誹謗はやめなさい。
キチガイが回答すると、意味不明になるだろうが。

>>281
いえいえ、全部事実と思いますが……

まず、聖教新聞を購読するのは学会員の基本でしょう？
新聞を読む、座談会に参加する、勤行をするというのは
義務じゃなかったですか？

熱心な方では、聖教新聞を何部も購入するのはあたり
まえですし、公明新聞を購入するのもあたりまえです。

それと大百蓮華を購入する、民音に加入するというのは
ごくごく普通でしょう？また潮や第三文明を購入しても不
思議ではありません。

広宣流布のため財務に協力するというのはあたりまえで
すし、いくらでも財務に協力できます。三けたも財務でき
るような境涯になれるというのは信心のおかげでしょう？

それよりも
「第白蓮華」なんて書かれるところをみればひょっとして
学会員を騙ったったアンチの方では？？

「大百蓮華」→「大白蓮華」でした、失礼しました。

>>282
あんたは学会員じゃないんだろう？
外部の無関係な者がなんで創価学会について勝手なことをぬかしているわけ？
聖教新聞を読もうが読むまいが自由。
座談会への参加、勤行・唱題も自由。
財務も当然するしないは自由。

おまえらクソアンチに都合のいい学会像を勝手に作り上げないでもらいたい。
それより、あんたはここ出入り禁止だろう。

いままでさんざん私を学会員だと決め付けておいて、
誤変換するとアンチかよ？
どういう判断をしているのだ。

バカのレスはいらん。不毛な議論はやめてくれ。
お前がどう言おうが結論はかわらない。

>>281
それが半強制だから始末が悪い

創価学会は金がかかる宗教だよ

>>279
アンチなんだな(藁
スレチ、キチガイ、ウスラバカって連呼
草まではやして、創価の敵じゃん

まともに回答もできない
創価の恥じゃん

迷惑なんだよね、あんたみたいな学会員なりすまし

>>284
大乗非仏説さんの言われてることは事実ですよ。
現学会員以外の回答がダメなんてどこにも書いてないのに。
なぜそこまで恐れるのでしょう。
>>280さんの発言はおっしゃる通りです。
大変ですよ、金銭面ではね。

>>285
あんたは学会員じゃないんだろう？
外部の無関係な者がなんで創価学会について勝手なことをぬかしているわけ？
聖教新聞を読もうが読むまいが自由。
座談会への参加、勤行・唱題も自由。
財務も当然するしないは自由。

おまえらクソアンチに都合のいい学会像を勝手に作り上げないでもらいたい。

学会員がこう発言しているのに外部のものが何を身勝手なことを言っているのだね？
「大乗非仏説」や、クソアンチのおまえが学会のルールを決めているのかね？

＞まともに回答もできない
お前らに都合の悪い回答ばかりだよな？

＞迷惑なんだよね、あんたみたいな学会員なりすまし
それはそれは、喜ばしい限りｗ

ざま〜みろ、ですなぁｗ

>>286
あんたは学会員じゃないんだろう？
外部の無関係な者がなんで創価学会について勝手なことをぬかしているわけ？
聖教新聞を読もうが読むまいが自由。 座談会への参加、勤行・唱題も自由。
財務も当然するしないは自由。 この程度の事実が理解できないのか？
悩乱も度が過ぎる。

＞大乗非仏説さんの言われてることは事実ですよ。
これは根拠がない。統合失調者は根拠の無い主張をする。Wikiでいいから統合失調を調べてみなさい。

＞現学会員以外の回答がダメなんてどこにも書いてないのに。
本当のことを書くなら問題はない。 ウソ、デマカセ、捏造を必死に書くからダメだと言っているだけだ。
おまえらクソアンチに都合のいい学会像を勝手に作り上げないでもらいたい。

＞なぜそこまで恐れるのでしょう。
私がなにを恐れているんだね？ 「大乗非仏説」がマヌケなことを言っているから違いますよと言っているだけ。

＞>>280さんの発言はおっしゃる通りです。
＞大変ですよ、金銭面ではね。
現役学会員が否定しているのに外部のお前がなぜこのような発言になるのだね？
創価学会に対するお前の知識は友人に創価学園、創価大学の人間がいれば得られる。
教義に対する考え方は日蓮正宗のもの。
「大乗非仏説」や、クソアンチのおまえが学会のルールを決めているのかね？
ウスラバカ扱いをするからもう来ないほうがいいよ。

これが結論。 お前の詭弁混じりの主張とやりあう意味も無い。
バカのレスはいらん。不毛な議論はやめてくれ。
創価学会外部のお前がどう言おうが結論はかわらない。

現役学会員ですが、金銭面で非常に大変ですよ。
聖教・公明新聞に大白、SGIの冊子。

それに、聖教でもよく戒めがあるにもかかわらず、
横柄な幹部連中。

一年間に出ていく金が結構な金額になる件

>288　レスありがとうございます。

＞聖教新聞を読もうが読むまいが自由。 座談会への参加、勤行・唱題も自由。

創価ネットをご覧下さい。「３項目の実践」というのがのっていますよ。

創価ネット
http://www.sokanet.jp/info/nyukai/index.html

>>274
財務
ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B2%A1%E5%8B%99

>創価学会における資金調達活動の通称。

>創価学会では年1度（12月）、会員より「広布基金」（以下財務と表記）という集金活動を行っている。
> 「財務」は銀行振込で行われており、金額は1口1万円から1万円単位、会員歴1年以上の者であれば資格がある

>実際に一部支部や班では以下の指導をしている。
> 『全員参加のまごころ財務』 『感謝と歓喜の毎日財務』 『高目標・高題目・生命がけ財務』

>また創価学会では以下の財務コースが存在する。
> 『ダイヤモンドコース』（100万円以上）
> 『ゴールドコース』（10 - 99万円）
> 『パールコース』（2 - 9万円）

>それとは別に創価学会では『1.0運動』という毎日財務運動を行っていた。
>　1.0とは一口財務（1万円財務）を無くそうという意味である。
>上記財務コースが難しい人には
> 『それいけ55』（1日55円財務）
> 『やったぜ300』（1日300円財務）
>
>という簡単なコースを設定し『それいけ55』では年間2口（2万円）『やったぜ300』では
>年間で10口（10万円）の財務を収められるようになっている。

>>288
＞聖教新聞を読もうが読むまいが自由。 座談会への参加、勤行・唱題も自由。
＞財務も当然するしないは自由。 この程度の事実が理解できないのか？

アンタは去年の年末から全然進歩していないね。
自由ってそれによる全ての選択肢が等しく尊重されてしかるべきものだと分からない？
極端な話だと過去のフセイン政権下のイラクや北朝鮮でも投票の自由はあるわけでね。

とにかく頭の悪い一信者の発言はどうでもいいんで、
とりあえず「座談会の参加や勤行・唱題の自由」を公式で認めているソースよろしくね。

>>289
ニセ学会員さんに質問
仏教の教主は釈尊ですね
なんで釈迦を拝まないんですか?

>>290
たいした金額ではない

>>291
その創価ネットに書かれてあることは新たに入会するには
このくらいはクリアしてくださいという条件が書いてある。
入会後は勤行・唱題をやれないときもあるだろうし
聖教新聞もとれない財務もできないというときもあるだろう。
それをむりやりやらせるというわけにもいかない。

>>292
「コース」ｗｗｗｗ
創価学会はレストランじゃないんだからｗｗ
バカアンチのつくった変な文章を貼り付けるなよ。

>>294
＞聖教新聞もとれない財務もできないというときもあるだろう。
＞それをむりやりやらせるというわけにもいかない。

当然、聖教啓蒙が出来ず目標ポイントに達しない場合もあるでしょうから、
その時は素直に諦めて、外部の人達にしつこく「一部でいいから、一ヶ月でいいから」としつこく営業するのは止めたらどうですか？

幹部から家庭指導されるのを、怖じる気持ちがあるのですか？

>>287
あのさ、必死すぎなんだよね…
アンチのなりすましにしかみえないの
あなたは創価の敵なんだよね。

ID:ExPuj2Jqが一番スレチな件
頭弱いのにね

>>293
＞アンタは去年の年末から全然進歩していないね。
私が２ちゃんねるに参加を始めたのは今年の９月からだが
朝から寝ぼけてる？
アンタは精子のころから進歩がないねぇｗ

＞とにかく頭の悪い一信者の発言はどうでもいいんで、
どうでもいいならくるなよ。あんたのようなウスラバカに用はない。
質問でも回答でもない。何しに来てるんだ？

＞「座談会の参加や勤行・唱題の自由」を公式で認めているソース
こんなものがあるのか？
キチガイ？

>>295
その部分は「大乗非仏説」への回答なのだがなんでアンタがでてくるの？
聖教啓蒙の話などしていないだろう？ｗｗｗ

＞その時は素直に諦めて、外部の人達にしつこく「一部でいいから、一ヶ月でいいから」としつこく営業するのは止めたらどうですか？
これの根拠、証拠は？一般紙の勧誘とまちがえていないか？
また「営業」と言っているが購読の承諾をもらったとしても
学会員にはなんら報酬はない。営業でやっているわけではない。

＞幹部から家庭指導されるのを、怖じる気持ちがあるのですか？
なんのことだね？さっぱりわからんがｗｗｗ
なにか恐ろしい家庭指導なるものをしている幹部がいるのかね？

＞当然、聖教啓蒙が出来ず目標ポイントに達しない場合もあるでしょうから、
営業会社ではないから無理な目標設定などはしていないと思うよ。
あるというなら根拠、証拠を提示してくれ。

>>296
明日にでも精神科へいってらっしゃい。
知能は回復しないと思うが・・・

>>298
>学会員にはなんら報酬はない。営業でやっているわけではない。
それが性質(たち)の悪い所。

300

>>261
渡部一郎氏も戸田先生から城号を貰ってますね。
（何かと有名な渡部通子の夫）
渡部城克

戸田先生から戴いた「城」を、自分の名前の下に付けることは有り得ない。
　城克
　城永
大城

ID:ExPuj2Jqは去年から度々初心者スレを荒らしている困った創価学会員ですよ。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
創価学会・初心者質問スレ Part48　（ミラー）
http://logsoku.com/thread/anago.2ch.net/koumei/1323479851/

46 ： 名無しさん＠お腹いっぱい。 ： 2011/12/15(木) 08:38:17.36 ID:+LAEh81w [1/26回発言]
>>45
在家に「供養」？
なんだそれ？
財務は寄付だろう。

するもしないも個人の自由

56 ： 名無しさん＠お腹いっぱい。 ： 2011/12/15(木) 10:27:08.59 ID:+LAEh81w [4/26回発言]
>>53
建前上とかごちゃごちゃ言い出すから理解できなくなるんだろう。
勤行や折伏、選挙、財務、学会活動、やるやらないはすべて個人の自由。

無理やりやれとは言えないだろう。
もうすこし素直に学会を見れないのかね？

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

これ以降、この初心者スレで延々荒らし行為を始めるみっともない創価学会員。
同一人物かどうかは各自レスを見て判断して下さいｗ

「創価　生活保護」「在日特権」で検索

>>299
＞それが性質(たち)の悪い所。
なにがどう性質が悪いのかな？
ウスラバカに説明できるか？

＞初心者スレを荒らしている困った創価学会員ですよ。
まともに回答すると「荒らし」なの？
ID:+LAEh81w と私が同じこと言うと同一人で荒らしなわけ？
学会員が答えると誰が返答しても同じ答えになるが、荒らし扱い？
要するにここはアンチが質問してデタラメなアンチの回答なら荒らしではないということ？

＞荒らし行為を始めるみっともない創価学会員。
荒らしてもいないのになにがどうみっともないんだ？
わざわざウソをつけとでもいうのかよ？

おまえキチガイ？

会館にたくさん車が止まってるの見ると、
軽や普通の車が多いからごく普通の家が多い感じだけど。

三桁の献金が出来る家も当然あるだろうね。

>>301
池田大作が戸田から「大城」の雅号を貰ったというのは嘘ですね。
ただ池田大作がその頃産まれた子供に「城」号を付けただけでしょ。

>>304
アンカー抜けたなｗ
>>302
＞初心者スレを荒らしている困った創価学会員ですよ。
まともに回答すると「荒らし」なの？
ID:+LAEh81w と私が同じこと言うと同一人で荒らしなわけ？
学会員が答えると誰が返答しても同じ答えになるが、荒らし扱い？
要するにここはアンチが質問してデタラメなアンチの回答なら荒らしではないということ？

＞荒らし行為を始めるみっともない創価学会員。
荒らしてもいないのになにがどうみっともないんだ？
わざわざウソをつけとでもいうのかよ？

おまえキチガイ？
質問でも回答でもない見当違いな個人攻撃

>>305
だれがいくら財務やろうがどうでもいいんじゃね？
おまえには関係の無いこと。
それと７桁の間違いだろう。

>>307
＞７桁の間違いだろう。

いいえ、三桁が正解です。
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。

>>307
＞それと７桁の間違いだろう。
財務は最低１万円から。つまり、
�@１桁・・・１万〜９万円台
�A２桁・・・１０万〜９９万円台
�B３桁・・・１００万〜９９９万円台
よって、３桁とは１００万円単位の金額を指すのであります。内部ではｗ

>>298
アンチの学会員なりすましは迷惑なんだよね
すべての人に仏性があるんじゃないのか？
やっぱり ID:ExPuj2Jqは頭が弱い情弱野郎なんだね
>>304
ろくな回答してないし、学会員が答えればすべて同じ答えになる？
世間知らずなんだな

>>309
＞よって、３桁とは１００万円単位の金額を指すのであります。内部ではｗ
言わないね、創価学会内部ではｗｗ
どこの内部だね？オウム？統一？
言おうが言うまいがどうでもいいことだが。

ニセ学会員さんに質問
仏教の教主は釈尊ですね
なんで釈迦を拝まないんですか?

>>310
私は学会員だが、なんでアンチの学会員なりすましなのかね？
おまえ、ここへ来るより精神病院へ行けって。
おかしな妄想発言ばかり。

>>311
まさしく、言ってることがアンチなんだよ
創価学会のことを知らなさすぎ
アンチからしても醜い
学会員からしても大迷惑
どっちからしても受け入れられないんだよ
能なしスレチさん♪

日中友好の庶民の王者のはずの池田大作大先生が、中国からガン無視されてるのはなぜですか？
池田大作大先生はビル・ゲイツの足下にも及ばないってwwww

http://sankei.jp.msn.com/world/news/120909/chn12090921010011-n1.htm??
中国、今年も「孔子平和賞」潘国連事務総長やビル・ゲイツ氏が候補??2012.9.9 21:00??　

ノーベル平和賞に対抗して中国の大学教授らが創設した「孔子平和賞」の選考活動が今年も行われる??ことになった。
主催団体が北京で９日記者会見し、明らかにした。??
受賞者発表は、１０月にも行われる予定の中国共産党大会の後に行う。
中国当局を刺激しないように??する意図があるとみられる。??
同賞は今年で３回目。潘基文国連事務総長や米マイクロソフトの創業者ビル・ゲイツ氏、タイのインラック??首相ら８人の候補者の中から選ぶという。（共同）

>>312
あしたちゃんと精神病院へいけよｗ

>>313
スレチだな。
創価学会とは何の関係も無い。
選考委員にでも直接ききなさい。

>>183さん

ゲットしたのは校訂三版(昭和３６年５月３日発行)

中身にちょっと不満有り、池作監修本も
機会があれは入手するぜ

しかし創価に入るやつは低脳だなと
再認識する内容

興味があるのに勧誘されないんですが、
待ってればいいんですかね？

前も書き込みしたけど、うちが不幸続きだから？
凄く親しげに声はかけてくださるんですけど。

お陰様で前よりも親しくなりました。
勧誘はされませんが…
話も上手いし、多少寒いジョーク、偉い人なのでしょう。
とりあえず勧誘待ってますね。。。

一般的にも三桁と言えば100万単位な気がしますが…
どうでもいいですねw

>>298
ExPuj2Jqさん、自由と言いながら、する必要が無いような言動で有りながらも、

啓蒙＝組織としてそう言う行事がある事を自ら言っている。
無理な目標設定はしていない＝目標があると自ら言っている。

書き過ぎて、破綻してますよ。あなたの論理。

読んでて、苦笑しきりでした。
漫才なら「落ち」ですよね。

パッと読んだ感じ、目標はあるけど、
出来ないからと言って、特別に何かあるわけでもなさそうですね。

あと信者の勧誘も新聞の勧誘も寄付も、
物凄いノルマや強制ではなさげな感じ。

この動画に出てくる仏壇は、どう見ても創価の仏壇なのですが。
創価信者が霊に悩まされて信仰で解決出来ずに、邪宗ちっくな霊能者に解決してもらうってどうなんでしょう？

https://www.youtube.com/watch?v=1Al_UlEyu5Y&feature=youtube_gdata_player

https://www.youtube.com/watch?v=0lgUk4zIvDs&feature=youtube_gdata_player

https://www.youtube.com/watch?v=VyWYYknROpM&feature=youtube_gdata_player

https://www.youtube.com/watch?v=ylHcUFI_Mdo&feature=youtube_gdata_player

>>320
最後の動画の5:20ぐらいからが分かりやすいね。でも鶴丸だから正宗かな？
いずれにせよ正宗は勿論、創価でも本来ならやっちゃいけないことだけどね。
これは先祖代々から譲り受けた仏壇で、その親子には信仰心が無いということかもしれない。

>>315-317
スレチ


>>318
あんたも頭が弱い？
質問スレだろう？
何の質問なんだよ？
聖教新聞を読もうが読むまいが自由。 座談会への参加、勤行・唱題も自由。
財務も当然するしないは自由。 この程度の事実が理解できないのか？

どこがどう破綻している？
必要の有無と自由とは別問題。
ごちゃごちゃにしているだろうｗｗ
もう少し文章の理解力をつけてからいらっしゃい。

>>321
最後の動画の5:31〜に本尊が少し映っているけど、あれって日寛上人書写というか、創価学会の本尊じゃない？
それにしても、線香のあげ方もあれはどうなの？っていうのが感想。

あのように線香を灰に突き刺すような仕方ってＯＫでしたっけ？
線香は寝かしてあげるという方法だと思いましたが…
自分などは、昔っから、邪宗の方式だからだめだと教わっていたがどうなんでしょうか？
正直、動画を見て疑問に思いました。

>>316さん
待っていれば良いと思いますよ。
脈があると思えば、それに気付いた段階で勧誘してくるでしょう。
そういう嗅覚は、かなり発達していますからね。
とはいえ、その親しくなった相手が折伏する気が無ければ、勧誘もされませんが。

正直、創価学会に興味本位で近づくのはお薦めしません。
が、内心の自由は何人にも保障されていますので、
お薦めしないとだけ申し上げておきます。

>>322　ID:ExPuj2Jq＝ID:3Ao5fzW/さん
初心者が来ているのに、相変わらずスレチの連発ですか。
４０代板に連投回避のためのコピペを貼り付けていますが、あれはいかがなものかと思いますよ。
他の皆さんが言われているように、あなた自身がスレチだと思います。
アンチスレであれば、あなたの主張もスレチにならないと思いますので、誘導しておきます。
ttp://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1348234392/
こちらの方がよろしいと思います。

>>320
本尊は日蓮正宗の日顕本尊
創価学会では本尊の撮影は許可しない。
線香を使う場合は寝かせる。
いずれにしろ「やらせ」だな、これは。
ドアののぞき窓から階段はみえないだろう。

>>324
スレチをスレチと言っているのだがなにか？
スレチでないものには回答している。

＞４０代板に連投回避のためのコピペを貼り付けていますが
連投回避のためではない。連投規制がかかったから、解除後に
貼り付けるためのもの。１回言ってすぐ理解しないしつこい
バカが多いから止むを得ないのでは？
あんたもいいかげん、しつこいよ。
元学会員は学会員ではない。
回答してはならない。
なんで現役学会員がアンチなの？

あんた、キチガイかよ？

>>324
レスサンクスです。>>316です。
近所だから誘わないのかな？
会えば挨拶だけから、
世間話までになったけど…
これからも、普通にご近所付き合いしていきます。

>>325
スレチすみませんでした(^^;)

平和　　世界的　　　　すばらしい　　言う前に　$ドル　　円　　ユーロ　人民元　日本経済　　どうにかしてみてくれよ

経済再生　いままでしてくれた事ないのに

知人が、唱題したいから対象物の曼荼羅が欲しいと言って来ました。
創価学会にも日蓮正宗にも入信させたくありません。
家に通ってもらうのは事情があり不可能です。
私の余っている、ご本尊様を貸しても良いのですが問題ないでしょうか。

>>328
余っているのですか？二体以上あるのですか？

>>325
お前は、池田大作が正宗の板曼荼羅を写真撮影して模刻した事件を知らんのか？

創価学会は確かに本尊の写真撮影を禁じているが、肝心の池田が大御本尊を写真撮影して素人に大御本尊のミニチュアを作成させようとしたんだぞwwww

本尊を写真撮影しちゃいけないという創価学会の指導は、アフリカの土人が「写真を撮られたら魂を抜かれる」といって写真撮影から逃げるレベル。

一部訂正

大御本尊を写真撮影、模刻したというのは訂正
写真撮影、模刻した本尊は以下の八点

http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_3.html

おれも元会員だけど、
異常な感じがする
元会長自信が脱退したり
K党の元、お偉いさんの事件の事とか
脱会する人が多いのも事実
自称信者1000万って書いてる書き込みもあるけど
なんにせよ
なんて言ったかな？尺服かな　字が解んないけど
何処の宗教も一緒だろうけど、
人を、引きずり込まないと役職には就けない
、

>>293
>自由ってそれによる全ての選択肢が等しく尊重されてしかるべきもの

これは完結だが極めて洗練された表現で、思想的レベルの高さをうかがわせる。ここの基地外信者には豚に真珠だ。

>>333の「完結」は「簡潔」の変換ミス。

>>330
失念法主のおかげで創価学会がひどく迷惑した事件として知っているよ。
本尊作成時には写真撮影はするだろう。私は一般会員について言及している。
なにか中傷したいようだがスレチだな。内容もトンチンカンでいまいちわからん。

>>332
ニセ学会員としてレベルが低すぎ。
学会員に成りすますならかなり知能レベルが高くないと無理だな。
中学は卒業できたのか？

>>333
その程度の極当たり前な表現に感心しているあんたの思想的レベルの低さをうかがわせる。

>>311

>　>>309
>　＞よって、３桁とは１００万円単位の金額を指すのであります。内部ではｗ
>　言わないね、創価学会内部ではｗｗ

三ケタは言うよ

ネットを検索したら婦人部の偉いさんが
「こんなに創価を頑張ったら三ケタの財務も夢じゃないですよ
三ケタですよ三ケタ」って言ってる動画が見つかると思うよ

>>336
参考資料

ttp://blogs.yahoo.co.jp/itudemodokodemo123da/5089197.html
> 入信して３７年。 今では一戸建ての家とマンションを持てる境涯になりました。
> 長女３６才は県主任部長の夫と共に、昨年岸和田に新築マンションを購入。
> 5月に支部婦人部長となりました。 財務への思いは強く、三桁（百万以上）を続けています。

ttp://blog.livedoor.jp/how_to_go/archives/23546838.html
> 会合で「三桁やれば倍になって返ってくる！四桁やれば七倍になる！」て
> 聞いたことがあるんですけど、実際に返ってきた方がいたら、連絡ください。

ttp://www.reiko.cn/7_tea/zadankai/2007_9.html
> そろそろ財務の申し込みも終わった昨今。巷では、三桁、四桁と幹部が言うのに、
> 何か違和感を感じます。その膨大な財務で生活している本部職員は、
> 学会員がどんな生活してるか想像できるのでしょうか？

>>311
３桁の財務って言うよ。うちの地区ではね。
副本部長の母が「うちも昔は３桁の財務やった事あるのよ」
と誇らしげに言ってた。今はどうかって？財務やり過ぎてすっからかんだよ。
学会はうまく儲けたもんだ。

>>315
183です

良い物手に入れましたね
他宗の名前や、実在の病気の名前を上げて
いちいちコレコレはコウイウ仏罰、
みたいに書いてるくだりがこの本のミソだと思います

その部分があったから廃刊になった
と言われてるのを聞いたことがあります
（本当の所はしりませんが）

>>336-338
３桁というならいうでよい。
教義に関係ないし大した問題ではない。

317 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/10/07(日) 21:58:27.91 ID:BGzXLWqM
一般的にも三桁と言えば100万単位な気がしますが…
どうでもいいですねw

これで終わったと思っていたが蒸し返す意味があるのかね？
質問でも回答でもない、スレチだなｗ

>>320
2001年放送の番組だってさ
宜保愛子さんって今亡くなってるもんね

>でも鶴丸だから正宗かな？

うーん創価でも鶴丸のまんまにしてる家あるよ
うちも創価だけど鶴丸のまんまだし
親戚のバリも葬式があるまで鶴丸のままにしてたし

信仰心が無いには同意
数珠もしてないし、昔入ったっきりって感じじゃないかな

>>340

>>311
>財務を三ケタなんて表現するなんて
>どこの内部だね？オウム？統一？

残念。カルトはカルトでも、創価でしたー♪

>>342
スレチ

統合失調者専用板へ行けよ。

舎利はネット弁慶で活動も財務もしたことないから知らないんだよ。仕方がない。
それにしても忍性の件と脱会方法の件で散々論破されてから荒らし専門だな。

>>>329
はい。2体あります。
結婚しても、二人とも返さなかったから。

>>340
選挙の度に戸別訪問紛いのF頼んだり、Z連やるような学会員こそ
精神病院行けよ。人の迷惑考えられないほど頭イカレてんだからよ。

>>339
半世紀前にはそういう折伏の仕方だった、というだけの事だ。
半世紀間で日本も世界もほとんど別世界みたいに変っている。
大昔のことを蒸し返して絡んでくるのは文字通り日嫌終暗恥の得意技だな。
1円バイト誹謗中傷カキコするヒマをハロワで過ごした方が人生の為になるぞw

>>346
私にアンカーが打ってあるから一応返答するが、>>340の内容と全く関係の無いレスであるうえに
ウスラバカらしいワケのわからないスレチな内容。創価誹謗中傷は別スレへと何度も言っているだろう。

＞選挙の度に戸別訪問紛いのF頼んだり
どこの政党もやっていること。うちにはどこでどう調べるのやら何ら関係の無い共産党から電話がよくくる。
いちいち共産スレで叩きませんよ。公職選挙法の範囲内だろう。

＞Z連やるような学会員こそ
Z連ってなに？
おまえはやっているのか？

スレチなうえにわけのわからないレス。
精神病院行けよ。人の迷惑考えられないほど頭イカレてんだからよ。

>>340
結局、基本的なことも何も知らないってことを露呈したな()

>>326
気にすることないよ、スレチなやつにスレチって言われただけだからスレチじゃないよ
また、来てくださいね

>>344
荒らしというか、アンチの噛ませ犬でしょ。

学会員ですが、寝室をアジアン風にしようと曼陀羅のパズルを飾りたいのですが、ダメなんでしょうか？

>>351
学会員さんですかぁ。
そんなどうでもいい質問は地区部長なり支部長に聞いてくださいね。
ところで、日蓮大聖人は直接的には御本仏であると宣言していませんが、
ほとんどそれに等しい御書があります。
なんという御書のどの部分ですか？
学会員なら当然知っていますよね？ｗ

だまっとけ

>>350
アンチじゃないだろｗ
アンチの成りすましなら、「三桁」でぼろを出したりしない。
１０代から２０代前半の、二世三世。

前に出てたblogの
「大悪起これば大善来る」
との言葉に励まされました。

他にこういう励みになる言葉はありますか？

>>351
問題ないんじゃね？
そもそも創価の三色旗をあちこちに飾るのも曼荼羅みたいなもんだと思うぜ。
創価狂信者の部屋に三原色のどぎつい旗やグッズが不規則に沢山あるのは、極彩色の出来損ない曼荼羅みたいなもの。

それから比べたら、アジアン風の曼荼羅パズルは、はるかにセンスがよくて落ち着きそうだ。

>356
ありがと

池田大作さんの「大城」とかいう号についてですが、東京創価学園にありました栄光第一寮の仏間に飾られていた、確か「栄光の譜」という額の号が「城大」となっていたような記憶があります。
「大城」というのは聞いたことがなかったです。

歴代会長は、みんな日号をもらってるね。

牧口常三郎会長　｢冷然院感得日常大居士｣
戸田城聖会長　　 ｢大宣院法護日城大居士｣
北条 浩氏　　　　　｢宣正院浩徳日基大居士｣
池田城久氏(次男)｢大心院法久日賢居士｣
池田子之吉氏(父)｢種田院法子日実居士｣
池田一氏(母)　　　｢一乗院妙大日道大姉｣

>>357
学会員の癖に>>352に回答できないんですかぁ？
まさかニセ学会員？

>>358
その件は「大城」というのは聖教に載っているのであるということで終了です。しつこいですよ。

>>359
スレチ
質問でも回答でもない。
他のスレへ

>360
誰にも相手されなくてかまってほしいんですねw
かわいそうな人なんですね

>>361
ニセ学会員であることがバレちゃいましたねぇ〜
ウソツキｗｗｗ
しかも、ウスラバカｗｗｗ

>>347
> 半世紀間で日本も世界もほとんど別世界みたいに変っている。
> 大昔のことを蒸し返して絡んでくるのは文字通り日嫌終暗恥の得意技だな。

横レスですが、たかだか４０年ぐらいで、そんなに大昔なんですか？
だったら日蓮上人は、いったいどれぐらいの大昔なんでしょうね？

創価学会の主張は、永遠に一貫して変わるものではない。日蓮大聖人の色心
不二の大生命哲学をもって進んでいるのが創価学会である。
御義口伝講義（上）　昭和40年6月1日（第三刷発行）著者：池田大作

>>359
実際、犬作はどうするつもりなのかな？すでに本人に判断能力はないだろうけど。
戒名なし僧侶なしで、導師は原田かな？離脱僧かな？

>>339
確かに色んな所の悪口が書いてありますが
ほとんどいい加減な事ばかりですね。批判対象の名前を
創価に入れ替えたほうがしっくり来るくらい

やっぱりな、と思う事も書いてあったよ
それは｢昔々からの日蓮正宗の檀段信徒は折伏しないし
お札とか持っていてとんでもない｣という内容

創価に巣くわれる前は他の伝統宗教と変わらない寺だったんだな

>362

はいはいwww
いじめられっこはママに相談してねwww

自殺しちゃだめでちゅよww

>>364
「いらないって言ってるのに、向こうから持ってくるんだもん」池田談

顕彰方式と同じく、創価シンパの寺から「ぜひ、この戒名を受け取って下さい」って言ってくる形をとるのでは？
断るのは大人気ないと、牧口、戸田より立派な戒名をｗ

正式に破門されてるのにそれは無いな
バスの絵のａａ誰か貼って欲しいなw

>>368
たとえば、浄圓寺とか。
創価系の単立寺院だから、正宗関係なし。

何処の馬の骨な寺のお坊さんの付けた戒名が
池作の最後の名前に成のかこれは滑稽だなw

>>364
犬作ってだれ？あんたの父親かい？そろそろ死にそうなの？
アルツハイマー氏病かね？

>>366
ウスラバカニセ学会員ｗｗｗｗ
顔真っ赤？
必死で無意味な粘着中ｗｗｗｗ
相当くやしいらしいｗｗｗｗｗ

>>368
破門されて許してくれ〜とならないところが面白いよね。
学会員も喜んで破門されちゃうしｗｗｗ
これが３，４０年も前の事だと私もうっかり日蓮正宗に
ついていってしまうところだったｗ。お詫び登山を始めとする
宗門の理不尽さにもじっと耐えた池田名誉会長には
学会員は感謝せねばならないよね。

>371
粘着はおまえwww

ママにも見捨てられてたんかww

独身ニート短小ハゲデブのウジおつwww

噛みつくことしかできない狂犬病学会信者をかまうのは、あまりおすすめできない

かまうなら、己が学会レベルまで品位を落としていることの自覚が必要

>>368
今、気付いた！
どう言うつもりだ、そのバスのAAというのはｗ

>>372
粘着はおまえwww

ママにも見捨てられてたんかww

独身ニート短小ハゲデブのウジおつwww

>375

てかおまえええ年したおっさんかいやw

明日も休みてええのw

>>376
粘着はおまえwww

ママにも見捨てられてたんかww

独身ニート短小ハゲデブのウジおつwww

てかおまえええ年したおっさんかいやw

明日も休みてええのw

キチガイには、鸚鵡返しｗｗ

>377

ニートさんは文章も思い付かないんですね〜

脳内ウジさんw

>>364
創価幹部とか公明議員は、密葬してるでしょ？
アレ、実は僧侶に来てもらって、戒名付けてもらっての普通の葬儀をやってると睨んでる。
女性スキャンダルや金銭スキャンダルを抱えてる幹部に、導師して欲しくない罠ｗ

>>378
いい加減、荒らしはやめなさい。
精神病院へＧＯ
>>379
バカアンチどうしで馴れ合うなよ。
統合失調者用創価中傷スレへ行けよ。
スレチだろうが。

>380

今までの読め！カスが

どっちが荒らしじゃ！

てめぇは眼科いけ！

>>381
おまえが荒らし

スレとは無関係な内容ばかりだろ。

学会員になりすましたり、ばれたりｗｗｗ

キチガイはもう来るなよ、しつこい。

動物園にもどれや

>382

動物園いけww

もっとましなこと言えんのかww

>>379
密葬してるとすれば、その線が強いな。>>359に比べて、離脱僧じゃ末端過ぎるし、創価幹部では格好がつかない。
そう思えば古参幹部が続々と宗門に戻るのは、いい悪いは別にして、気持ちは理解できる。

財務のやりすぎか、あるいは功徳のなさ過ぎで創価墓苑さえ買えない末端信者用の無料か格安の創価墓苑とかないの？

>>383-384
スレチ

下のスレへ
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/utu/1347081601/

>>385
ない。

■仰天検索■

→オウム事件の真相
→123便墜落の真相
→マグナＢＳＰ
→創価警察
→産経統一教会
→読売ＣＩＡ
→毎日創価新聞
→朝鮮総連、(政党名)
→携帯電話移動履歴監視
→田布施部落
→集団ストーカー
→地震兵器
→日銀株主
→天皇の金塊
→ケムトレイル

世の中じたいがオカルト。社会の最上層と裏勢力が組んで、事件、流行、「社会常識」「世間」を捏造している。

宗教は政治と深く結びつく。集金集票スパイ機能があり、大衆操作やショックドクトリンにも応用できるから。

>>359
日号か。正宗僧俗は敬わないといけないな。

質問です。

学会員は>>348のように、法を犯していないから人に迷惑かけても良い。
と考えているんでしょうか？

>>389さん
そうですね…
それは学会員個人によりけりだと思います。

法を犯したってばれなければ良いと考えている人もいますし、
ばれようがばれまいが法を犯すのは良くない特願考える人もいます。
人に迷惑をかけても良いという考えの人は基本的に少ないと思います。
そもそも迷惑をかけているのではなく、
「その人のことを思って最高の法を下種している」
と思っているのが多いと思います。
あとは、
「迷惑だろうけど、功徳が欲しいから、or学会内での世間体が悪いから」
という理由で結果的に他人に迷惑をかけている人などもいることでしょう。

なお、>>348氏の行為が迷惑か否かについては、こちらの住人の判断によると思います。

日本はさておき、アメリカでさえ信者数が数万人らしいが、
こんな数で本気に広宣流布とか考えてるのだろうか？
本土決戦・一億総玉砕みたいだ…。

>>388
宗門としては、戸田、牧口らを正宗信徒として評価してるだろ？
だから日号。

ノーマンさんて何故創価学会をやめたんですか？
ノルマが大変だった？

>>392
池田の父親は真言宗のはずだが
何を評価したんだｗ

>>394
息子が頼んだんじゃないか？
まだ、信心があった頃の団体のﾄｯﾌﾟからお願いされればおｋするだろ。

金さえ持ってくればアル中の高利貸しでも絶賛する
そういう姿勢改めなよカルト製造機、日蓮正宗

>>393さん
前にも書きましたが、私の退会の最も大きな理由は書けません。確実に身元ばれしますので。
あと、退会まで至ったのは、その当時は日蓮上人に対する信仰心があったので、
創価学会に在席していることによる「与同罪」を恐れたこともあります。
有り体で簡単に言えば、創価学会および池田氏を含めたトップの嘘を知ったのが大きな理由です。

それまでもそのような陰の部分も認識していましたが、
「全て信心で受け止め」ていましたから、それほど強い退会理由にはなっていません。

創価学会の組織としては、明確にノルマというのは無いと思います。
会社などでもそうですが、「目標」と言い換えられる「実質的ノルマ」はありますが。
そういう意味でのノルマは大変でしたが、自分が怒られればすむことならそれほど気にしませんでした。

また、折伏時に車座はしないように言っていましたが、どこまで守られていたかは不明です。

それは池田名誉会長の評価が宗門では高かったと言うことでは
ないのですか？　名誉会長のことですので、宗門にはたらきかけ
たのかもしれないですしね。

>>397
ノーマンさん、レスサンクスです。
よくわかりました。

よく出てくる折伏という言葉がよくわからないのですが、
入会させるという意味で合ってますか？
全くの初心者ですみません。

>>390
ありがとうございます。困ったものです。
東京12区内に住んでいると嫌でも目につきますよ。選挙の度に
飲食店等で、店員さんの迷惑そうな顔を気にせずに
公明党への投票依頼を行う学会員の姿を。

ノーマンさんに限らず質問です。
学会員は、ありがた迷惑、幸せの押し売り、という言葉の意味を知っているんでしょうか？？

>>400
元々日蓮自身がそういう押しつけがましい男だったからね。
そのカルト性を希釈したのが日蓮宗。
逆に日蓮を本仏と仰いでカルト性を濃縮したものの、伝統仏教の枠で体裁を保っているのが日蓮正宗。
その日蓮正宗のカルト性を露骨な金儲けの宗教的粉飾に利用しているのが創価。

>>399さん
「折伏」というのはまさしく折り伏せるという意味で、
最終的には入信を目的として相手の論を打ち負かすことです。
鎌倉時代には、対論をして負けた場合には相手の宗教に帰伏するのが通常でしたので、
「相手の仏教理論を折り伏せる」＝「こちら側に入信させる」ということでした。

さて、創価学会内ではいろいろな意味合いで使われますが、一番近い意味合いとしては、
「日蓮上人の仏法について相手に話すこと」
自体を指します。。
入会に至らない場合でも日蓮上人の教えを未入信（未入会）の人に話すこと自体を「折伏」ということが多いと思います。
この場合には「下種」と言ったりもします。まさしく「（信仰に着かせる）種を植える」という意味です。
折伏と言う言葉は強すぎるということで、ほとんど同じ意味合いで「仏法対話」とも言われます。
入会させれば「折伏の決着がついた」と言ったりもします。

>>400さん
東京12区ですか…
それは大変なところにお住まいですね。
私のうちもその近くにありますから分かります。
先の選挙の時には、興味本位で太田氏と麻生氏の街頭演説を聴きにターミナル駅の赤羽駅まで行きました。
当時総理だった麻生氏が来たからと言うのもありますが、東口の広場がものすごい人だかりでしたね。

さて、公明党への選挙依頼を行う学会員も相手が嫌がっているだろうというのは重々承知してます。
周りが大人の対応をしてくれている点は気付いていない人も多いですが()
そこを「勇気を振り絞ってお願いすることに功徳がある」と教えられているようです。
私が男子部に上がった当時では考えられない指導ですが…

また、全く意に介さない人も結構います。
こういう人は手当たり次第に候補者の宣伝をしますから、目立ちますし、迷惑を被る人も増えます。
私の母親はまさしくそのタイプです。
このような人は相手の立場に立つということができません。感覚が麻痺しているからです。
そういう人にとっては「ありがた迷惑、幸せの押し売り」は全く自覚がないでしょう。
私の妹（バリ活）を見ていると、そういう人の「比率」は徐々に増えているような気がします。

>>401
創価学会は、合法的に宗教を金儲けの道具にすることに最も成功した団体だと思います。

世直しと、‘宿命’という得体の知れないものの転換を主張することで、会員は喜んで創価学会のためにタダ働きをして、しかもお金までくれるのですから。

平和や幸福のためならお金を惜しまないという人間の性質を、日蓮系の宗教は教義上狙いやすかったと思います。
末法思想や宿業思想は、人に恐怖を感じさせてそこからの脱却を求める願望を生みます。
幸福になるためには、平和にならなければならない、宿業から逃れなければならない、と。

創価学会員は教義上、これらの願望に突き動かされるからやたら活動的になるわけです。
その結果、常に平和や宿命転換を目指して、仮想の見えない敵を作り出し戦い続けなければならない。
叶わぬ勝利を求め続けないといけないわけです。
ただ創価学会は、会員が組織のために活動したり寄付をしさえすれば、仮想の勝利を与えてくれる。
だから、会員はその創価の与えてくれる勝利ほしさに益々創価学会に依存して抜け出せなくなる。

もはや創価学会は宗教と呼べない、日蓮の創価意図から最も外れてしまった団体ではないでしょうか？

>>402
レスサンクスです。
入会させる意味ではなかったのですね。

鎌倉時代の折伏の話は、
とても興味深かったです。
ありがとうございました。

>>389
>>348本人だ。
＞法を犯していないから人に迷惑かけても良い。
学会員でこのように考える人はいない
>>348をどう読むとこういう質問がでるのかね？
精神病へ行って来たか？
>>390
学会員についての質問をなんでアンチのオマエが回答しているんだ？
ここはアンチが質問してアンチが答える自演スレッドなのかね。
それならここは削除して、タイトル変更して立て直せよ。
>>391-396
スレチ
>>400
＞ありがた迷惑、幸せの押し売り、という言葉の意味を知っているんでしょうか？？
おまえ、この程度の意味もわからないウスラバカ？
なにしにここへきてる？日本語理解できているか？
>>401
＞金儲けの宗教的粉飾に利用しているのが創価
根拠がない。こういう事実もない。
誹謗中傷はスレチ。他へ行きなさい。
>>404
＞創価学会は、合法的に宗教を金儲けの道具にすることに最も成功した団体だと思います。
＞思います、などと個人的な意見で堂々と中傷するなよ。
スレチ
ほかへいけ。

結局アンチによる自演スレにしているよな。
おまえらキチガイ、しつこすぎ。
逆にここの内容が疑問視される。
すでに、意味の無いスレッドになっているがなｗｗｗ

>>406
アンチが答えてはいけないともなっていてませんし、知っている人が答えるスレです。
アンチが答えていけない道理もない。
明らかに間違っているなら訂正されるだろうし、実際あなたよりはるかに知っている人が多い。
過去に上の役職だった人もいるし。
結局あなたは創価学会について知識もないし、実務経験もない。
あなたの方が信用できない。

>>407
その通りなんやけど、ID:Pke9rloJは頭に特殊な創価フィルターがついているから、創価に都合の悪いことは自動ブロックするようになってる。
かまうと荒らされるだけ。

>>407
レス返さない方がいい。
ちょとアレな人だから。

>>409
それが良さそうですね。

>>406は
>精神病へ行ってきたか？

等と意味の分からない日本語を使っていますし。

>>407
＞アンチが答えてはいけないともなっていてませんし、知っている人が答えるスレです。
間違ったことばかり書くから、書くなと言っている。
知ってるのと、あんたのような知ったかぶりとは違うのだよ。

＞結局あなたは創価学会について知識もないし、実務経験もない。
ほらほら、すでに口からでまかせ。根拠証拠がないだろうｗ

＞過去に上の役職だった人もいるし。
２ちゃんねるで本名・役職をなのったのかね？
創価誹謗中傷を書き込んで私は副区長といえば鵜呑み？
あはは、ウスラバカｗｗｗｗ

>>408-410
ほらほら、スレチ
おまえら何しにきているんだよ？
質問でも回答でもない。
私が書き込むと何か都合が悪いのかね？

思うようにそうか誹謗中傷ができないんだろう？
ざま〜・・・ですなｗ

>精神病へ行ってきたか？

＞等と意味の分からない日本語を使っていますし。

意味わからない？
オマエ、日本人かよ？
相当バカ？

折伏に続いてわからないのですが御書って何ですか？
教典みたいなもの？

教祖の日蓮が書き記したものを集めてまとめたもの
いわゆる教典

創価学会の場合は、この御書プラス池田大作名誉会長指導が二大教典。
御書は700年前の言葉遣いと内容だから、様々な解釈が可能で初心者には難しい。

>>408さんの言うとおりだね。この粘着信者が出てきたが最後、あ〜ら不思議、
どんなスレも創価に精神を破壊された患者の病状を観察するスレと化する。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「公明には政治転換を担う力が−識者。庶民の声を聞き日本再建を牽引せよ」

自民党にぶら下がっているだけではないのですか？

精神病へいってきたか？
ウスラバカww

>>413
レスありがとうございます。
日蓮が大昔書いた教典に、
あの有名なお経も載ってるんですか？
(なんみょうほうれんげきょう？)

歴史を感じますよね〜、ありがとうございます。

>>412
日蓮が書き記したものを集めてまとめたものです。日蓮宗は
日蓮上人没後、多くの分派ができたのですが、分派によって
は、自らの派の価値を高めるために、日蓮上人が作成したと
する文書が偽造されたんですね。現在日蓮上人が作成したと
される「御書」の半数が偽書だといわれています。

たとえば「血脈」の文証とされる「百六箇抄」「本因妙抄」は偽書
だとの意見が大多数です。それ以外でも「二箇相承」も偽書だ
という説が有力です。また「御義口伝」も後世の作だといわれて
います。

なんだか、釈尊滅後、多くの経典が「釈尊が説いた」と言う形
で経典が数多く作成された歴史を彷彿される話ですね。

>>418
とても興味深いお話ありがとうございます。
歴史やこういう話好きなんですよね。

質問です。

創価学会員は場所と病気の区別もつかないんですか？
創価学会員は日本語を使えない阿呆が多いんですか？
例えば…このスレに粘着している学会員のような阿呆が。

>>412
「書」の尊敬語で御書面、御手書ともいう。

１．人を敬ってその人の筆跡や書面をいう語

２．日蓮大聖人が書き残された論文・書状のこと。
　　御遺文抄・御妙判ともいう

>>413の回答は「御書全集」のことであり、下２行は余計なこと

教えてください。
今、家庭訪問に来られたんですが、
２１時過ぎに訪問するって常識的にどうなんですか？ありですか？

>>422
それってアポ無しでしょ？
世間的には時間帯を問わずアポ無しで家庭訪問みたいな結構時間をとる訪問をすることは非常識と思われて仕方が無い。
ましてや遅い時間なら言うまでもない。

>>421
書の尊敬語なんですね。
レスありがとうございます。

>>423
アポなしです。
私は２世なので、選挙等の内部事情もわかります。
普段は一応、応対するのですが、
今日はさすがに、帰ってもらいました…

>>420
創価学会員の基本パターンを申し上げます。
創価学会は基本的にいい人が多いですよ。
何かを信じるということは、純粋で強くないと出来ませんから。
ただ、自分は騙されているという自覚に至らないところが罪です。
カルトに騙されるということは、結局カルトを助長させていますから。
純粋でいい人達だけど愚かです。

それから、学会員は基本はいい人が多いのですがたまにズレている人がいます。

居丈高タイプ←創価学会の教義は一種の救世思想であり、創価学会員は正法を保った救世主、創価学会に入らない人たちは正しいことを知らない救われるべき愚民、という上下関係を脳内で勝手に作る。
だから、本人は能力がないくせにやたらプライドが高くなったり、創価学会に理解の無い者を見下したりする。
このスレに粘着している学会員はこのタイプ。

無思考タイプ←創価学会が絶対唯一正しいというドグマにはまり、自分で考えることを放棄する。よって創価学会に与えられる価値観のみを鵜呑みにして、それ以外の発想が出来なくなる。
このスレに粘着している学会員はやはりこのタイプ。

傲慢タイプ←役職をもらうと、自分が偉くなったように勘違いして威張り出す。普段社会では底辺にいる会員が多いので、一度役職の味を覚えると優越感の魔力に取り付かれる。急に仕切りだして周囲に不快な思いをさせたりします。

>>426
男子部の会合になぜかまだ高校生だった俺は、男子部予備軍と目を
つけられたのか、受験勉強しなきゃいけない３年の冬にも連れ出さ
れたことがある。そしてそこで居丈高タイプに作りかえられそうに
なんども創価は正義的な思想を繰り返された。
しかし、小学生のころにクラスの嫌な奴が同じ創価であったため、
創価にいいイメージがなく、母親の家事もしないで創価っていう
スタイルに嫌気がさしていたので、なんとかその後も形だけの学
会員でやりすごし、家を出るのに乗じて未活化、その後、完全な
アンチになる事が出来た。

つづき。今母親は相変わらず創価だが、糖尿病などの
悪化もあり活動はあまりできていないが、無思考タイ
プのままいまもどっぷり創価に入っている。しかも、
体調悪い日も多いのに、しょっちゅう婦人部がやって
きては、唱題会があるだの、Ｆはどうなっただの母の
尻を叩く。

>>420　>>426-428
スレチ
ふさわしいスレッドへ誘導

http://toro.2ch.net/test/read.cgi/utu/1347081601/

またつづき。
そして俺の中学の時の先輩の兄や、俺が高校の時の担当だった
人の親が傲慢タイプになっていて、やつらはもはや信者の事情
や幸せなど意に介していない。自分の創価内や公明党内での地
位や自分の担当地区の成績だけを気にしている。末端信者を馬
鹿にしている感じすらある。母が婦人部に民音のコンサートに
駆り出されたとき、母と婦人部が座っていると、地元の公明市
議やってるババアが知人を接待がてら誘ったらしく、その市議
と市議の連れがステージがよく見えないからと言って、母と婦
人部に席を交換するよう強要したことなどあった。

>>429
おまえがスレチなんじゃ、クソ学会狂信者。

結局大作はどこにいるのかに尽きる。
信者の人は気にならないの？

＞２１時過ぎに訪問するって常識的にどうなんですか？ありですか？

幹部の部員さん回りに付き合ったことがあるけど、夜9時10時アポなしはあたりまえ
たぶん全国共通で、これからも変わらないかと

>>426
丁寧な解説ありがとうございます。
ところで、あなたも学会員から何か迷惑を被ったんですか？
>>430
酷い話です。それで、お母さんに功徳みたいなものありましたか？
あなたの目から見て。

>>430　>>434
創価二世三世が苦しみを負う典型的なパターンですね。
創価が嫌でいくら離れたくても、血の繋がりがある親だから離れられず、親子の仲を取り戻そうにも信仰の食い違いで双方の亀裂は埋まらない。
このような不幸を無数に産み出し続ける創価が憎い。
たまたま自分は脱会できて、親は天に召されていますから創価関連の気苦労がなくなって晴れ晴れとしています。
しかし、そうはなれない苦しみ続ける二世三世の会員がいるのを沢山知っていますから、辛いものがあります。

いますよね、傲慢な幹部。
自分は創価大学出身ですが、学園出身のエリートが学会本部に入りたいがために、一般会員を利用して自分の成果を上げるのを見てきました。
自分も利用されました。
大幹部の息子が学生部の個人情報を紛失し、その責任をとらずに私に再度個人情報の収集をさせました。
本来は学会本部に報告をしなければならない不祥事なのにそれをしません。
そいつは不祥事を隠蔽できたおかげで学会本部に入ることができた。
そんなやからがいまや学会大幹部です。
こういうのを複数見てますから、よくとらえれば学会の体質を早くから知って学会をやめる決心がつくことが出来た。

>>434-5
愚直な信心を貫けず退転して学会に怨嫉してる暗恥日嫌終工作員、
まだ信心の弱い若い部員さんを退転させようと自作自演工作してる、
喝ーッ！

>>436
喝という言葉は、典型的な禅語であり、禅の思想の現れだ。

喝をいれるというのは、禅の老師(マスター)が修行僧の悟りを促すために、意識の転換を促したり、魂を振るわせたりするためのもの。
さすがに頓悟(瞬時の悟り)を説く禅らしい発想だ。

創価学会が邪宗の言葉を使っていいのか？
禅は天魔の思想じゃなかったのか？
よく覚えておけよ。

>>430
スレチなつくり話はもういいから、ほんとしつこい

>>431
学会員が質問に回答するとスレチ？？？
アンチの自演スレッドということ？
そのようには書いていないね？
頭だいじょうぶじゃないねｗｗｗ

>>422 >>423 >>425 >>433
スレチ
「創価学会員は夜の家庭訪問はやめろ！」というスレがある
知ってて来るなよ。

>>434
ここよりも

http://toro.2ch.net/test/read.cgi/utu/1347081601/

精神病院へは行ったか？ｗ

>>435
ニセ元創価、ニセ元創価大が多いな(笑)

>>438さんは学会の方なんですか？

なんか今日夜、信者っぽい奴が騒いでたな〜、
そいつの功績でここに書くわ。ちなみにそいつが余計なことをしなかったらもちろん書かないw

おい、知ってるか？
信者の9割が願い叶ってないんだぜ、
そいつら信心足りてないの？
それとも、身も心も時間も創価に費やしてるのに
現世では願い叶わないんか。
ハッ！っとするもん無いか？

お前ら他の宗教も皆自分の神様が正しいと思ってんだぞ〜
お前の信じてる神様も、その集団のうちの1つってことだわな。

まあ創価さんは、中国と韓国には絶対頭が上がらんからなぁ、
そういう子分集団だし。

俺が幹部だったら、宗教に国っていう概念が無い
って都合のいいこと言って信者を騙すわ。

関わってねーのに、俺に関わってどうすんだよw
何崇拝してもカネ集めしてもいいが、
カネにもならんことやってどうすんだ？
他の宗教はうまくやってるのに、下っ端信者はアホだろ。

>>436
信心の弱い部員さんを退転させたくなけれ他にすることがあるだろ。
ID:Pke9rloJのように、ウスラバカとかキチガイとか、みさかいなく差別用語を発している学会員を信心の弱い部員が見たら幻滅するだろ。
アンチ云々より、まず身内の精神薄弱な学会員を矯正しろよ。

とりあえず、創価はさ、人数多いんだから、
もっと宗教法人らしく人格者を生むように教義どうにかしたらどうだ。

教養の無い信者がアホやってたら
そいつらが1番創価にドロを塗ってんじゃねーか。
いい人間ばかりなら誰も批判しないだろ。

>>434
＞それで、お母さんに功徳みたいなものありましたか？
ぜんぜんないね。しかも人生もかなり後半になってきた
んだが、功徳はないし、健康状態の悪化など苦労は増え
る一方だね。
親に、あんたの信心ムダだったねって言いたくなるけど、
それ言うとショックで死にそうだから言えない。

とりあえず、創価にドロを塗ってる教養の無い信者は、
どこか言動がイッちゃってんだよなあ。

あー、こいつ小さい時からこんなんばかり
刷り込まれたんだなっていう。

そのアホ信者の行動は、選挙の票が増えるわけでもなく、
創価の収益が上がるわけでもなく、
広範囲で批判者を作ってきて、今のネットで悪事が暴かれてしまってるわけだ。
んで、こういうアホが居なかったら、創価から離れる人も少なかったと思うんよね。

どーすんの、このアホスパイラル。
誰も得をしねーよなｗ

>>438
＞スレチなつくり話はもういいから
よほど真実を書かれて嫌なんだなｗこれはまぎれもない俺の家族
とかの話だよ。

＞学会員が質問に回答するとスレチ？？？
お前馬鹿かよｗだれが学会員が回答したからスレチとか
言った？おまえの誘導先がおかしいからスレチって言っ
たんだよ。そんなこともわからないお前の方が、誘導先
の糖質スレにこもった方がいいんじゃないのか。

このレスもスレチですみませんけど、
スレチの指摘を連発する方は、
学会の方なんですよね？
スレチの範囲、厳し過ぎませんか？(^_^;)

ttp://photozou.jp/photo/show/2819159/153010030

( ´∀｀)ﾉ

質問です。学会員さん、あなたの受けた功徳は何ですか？

>>443
なるほど。所詮そんなもんなんでしょうね。

>>439
はい。ここのアンチはバカで御都合主義ですから
学会員ではないと言うと学会員だとキメツケますので、
めんどくさいから学会員です。
>>440
スレタイ読めないの？下記スレへ
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/utu/1347081601/

>>441
＞ウスラバカとかキチガイとか、みさかいなく差別用語
理由・根拠を示したうえで使用していますから問題ないですね。
たとえば根拠も示さず
＞アンチ云々より、まず身内の精神薄弱な学会員を矯正しろよ。
と発言する人はキチガイですよね？
精神薄弱な学会員というのは根拠が無いキメツケですからね。
根拠の無いキメツケは、統合失調症なんですよ。私はむやみやたらには使いませんから。
ここは、そう言われても仕方の無い人たちばかりなんですよ、あなたも含めて。
>>442
＞もっと宗教法人らしく人格者を生むように教義どうにかしたらどうだ
具体的にどのようにすべきですか？よければとりいれるかもしれません。
まさかなにも具体案の無い無責任発言？言うだけならここのバカでもサルでもできるんですよ。
＞教養の無い信者がアホやってたら
こう発言する以上は、あなた自身に教養があるんですね？
キエフバレエとキーロフバレエ、どちらのほうが
格調が高いですか？その理由は？

>>449
信者の教養の無さが原因で悪事がネットで広まっててさ、
選挙の票や創価へのカネが減ってる状況についてどう思うの？

キエフバレエとキーロフバレエとか幹部からしたら、んなもんどーでもいいわなw
下っ端信者の悪態のせいで選挙の票と、創価のカネが減ってる、それが問題だろうが。

創価の悲劇は、会員に幸せや正しさが日常とは別のところにあるように思わせること。

やれ福運だ、やれ宿業だ、やれ魔が出た。
幸せや正しさは極めて主観的な問題なのに、創価学会員は幸せや正しさを創価ルールの上で判定してもらえないことには幸せや正義ではないと思っているらしい。

「あなたの給料が増えたのは福運ですわよ」
「三桁財務をしたから、これで宿業が転換できる」
「今回の選挙に勝てば、魔に打ち勝つことが出来る」

幸福の判定を、全て学会教義や学会活動に委ねてしまう。
確かにそれで幸せもあろうが、結局判定してくれるものに依存しないと幸福を感じられないようになる。
身も心も学会に奪われている状態からは抜け出せない。

自立した幸福を選ぶのか？
それとも依存する幸せを選ぶのか？
どっちを選ぶのかは当人の自由だが、創価に依存する幸せの結末は>>443さんのような結末が多いだろうな。
また、創価の「邪宗を叩くことが正義」という思想に依存している学会員は、>>444さんの語るように、醜態を周囲にさらしていてもその自覚がなくて、自分が正しいと信じこんでいる。

幸せや正義は足下にあって、身近な人を大切にしたり、自分のふるまいに責任を持ったりすることから始まると思う。
こういう当たり前のことを、創価やカルトは見失わせてしまう。

>>449
>まさかなにも具体案の無い無責任

ネットで「ああ、創価の人変わったなぁ」
って聞かれるようになればいいんだろ？
まあ脱会者や本来関わらなくてもいいような人間に
しつけだー、なんてもんやってたら、縮小の一歩だな。
悪態のせいで団体名言う事自体恥ずかしくなる。

>言うだけならここのバカでもサルでもできるんですよ

これだけでも何も見えないの？俺は信者じゃないから言葉汚く見えてもしょうがないだろうが、
なんつーかなぁ、見えてないよなw

ヒントやるよ、洗脳のベーシックテクでな、闘争心煽って団結させる
っていうのがあるんよ。
「あいつは敵だ！」
って感じでな、そんで結束が固まるワケ。

ところがその手法はもういまの時代じゃあ無理なんだよ、
言うなれば時代にあってない、ブラジルでも同じスタイルでやってみ
絶対人減るからｗ
そんでうまくいかない方法ってわかっててやってんだろ？いわゆる嫌がらせとかさあ。

そんなんで票も増えないし、カネにもならない、
アホな信者は抱かなくてもいい恨みを抱いて人生過ごすわけだ。
すげー無駄じゃねw無駄だよなあ、俺には無駄にしか見えないわあ。
俺が宗教運営してたら、んな面倒なことやんねーよw

>>454
でも、愚かな教祖や信者っているものなのです。
アメリカで生まれたカルト集団の太陽寺院ってご存じですか？

太陽寺院の教祖は自分が裏切られることを恐れたり、信者が逃げていくことを恐れて、「自分達のみが選ばれしものであり、それ以外の人たちは破滅する」的な思い込みを信者に植え付けさせました。

それでも気が済まなくて、自分達だけのコミュニティを作って外部世界との関係を遮断してしまいます。
最終的には集団自殺するわけですが、創価はここまでにはなっていないにしても、いくつか共通点があります。
創価学会はあなたのおっしゃる通り、外部世界との敵対心を煽ったり、あるいは自分達を地湧の菩薩として選ばれた特別な存在に見なしたり。
これらは教祖が自分の地位を守りたいがための自衛心から生じます。言い換えれば恐怖心です。
太陽寺院と創価学会の共通点です。

創価学会員は基本はいい人達ですが、このようにカルトに取り込まれると、教祖の動向いかんによっては教壇が暴徒化するわけです。
日本ではオウム事件がありました。
だからカルトは大きくなる前に解体させないといけないのです。
創価学会も同様です。
それに気づいているのは2チャンネラーのようなアウトローばかりですが。
統一教会と創価学会は、摘出時期を逃して社会に巣食うってしまった末期ガンと呼べるでしょう。

訂正
×アメリカで生まれた→○フランス、スイスで生まれた

創価学会ってカルトに分類されるのかな？

>>457
フランスではカルトに分類されています

https://www.youtube.com/watch?v=H5u44gZeDrE&feature=youtube_gdata_player

>>458
レスサンクスです。
初めて知りました。

中国の反日テロに触れることなく、友好一色の紙面が恥ずかしくて
とても人に勧められません。
数十億、数百億もの被害をこうむった日本企業のこと
外にも出れず怯えて暮らす子供たちのこと、心が痛まないんでしょうか。
チベット問題でも、同じ仏教者が殺されてるというのに完全に無視してきました。
いちばん苦しんでる人に、真っ先に手を差し伸べる世界宗教ではなかったのか。
相談しても、いま自分がやるべきことは何かを考えよ。大事なことはお題目をあげること、気づいた人がやればいい、
聖教新聞や組織に疑問を持ってるのはお前だけ、と言わんばかり。
信仰者として人としておかしい、恐ろしい

>>449
＞根拠の無いキメツケは、統合失調症なんですよ
ならお前ら創価も統合失調症だな。根拠のないこと結構
言ってるもんな。おまえら。

＞言うだけならここのバカでもサルでもできるんですよ。
そうだろうね。だからお前みたいな馬鹿でもここに居れ
るんだよなｗ

>>461
＞お前ら創価も統合失調症だな。根拠のないこと結構言ってるもんな。おまえら。
ほらほら、根拠の無いことを言っているｗｗｗ
キチガイだなｗ

＞だからお前みたいな馬鹿でもここに居れるんだよなｗ
キチガイにバカと言われてもピンと来ないがｗｗｗ

で、何の質問？

>>450-461
スレチとアンチの自演スレだな。

おまえら何か欲求不満？
中傷しないと生きていられない病気があるんだろうなあ・・

>>457
初心者なりすまし
精神科へ行ったか?
きのうから言われてるよなｗ

★★★創価学会・初心者質問スレ Part56　統合失調者専用★★★

キチガイにエサを与えるスレッドです。

彼らの妄想・思い込み・作り話を楽しむスレッドです。

他のスレッドのキチガイたちもここへ誘導しましょう。

創価といえば気違いというのが世間の常識だが、ここの粘着創価信者は極めつけｗｗ
成りすましには真似の出来ない天然の狂気と妄想。まずはじっくりとご覧あれｗｗｗ

>>462
あのな、普通の宗教やってる人、そんな高飛車じゃないし、
選民意識持ってたとしても相手を見下したりせんよ。
このままの方向性で行って、こうはなりたくないと他人に思わせて票や人が増えると思うのか？

>>460
そのような一般学会員の心理状態は、師弟不二ルールの悪弊だと思います。
師匠に呼吸をあわせるということは、師匠が関心を持つものには徹底的に関心を持つが、師匠が関心を持たないものには、それがどんなに重要なことでも関心を持たなくなってしまう。

日中友好を推し進めてきた創価学会及び池田大作と中国共産党は身近な存在です。
池田大作は中国共産党の要人と会合を重ね続けてきました。
一方で中国共産党は、国内や周辺地域で民衆を弾圧し続けてきました。
中国政府は、天安門事件、チベット問題、ウイグル自治区での蛮行で大量の人を殺したり、今も殺し続けています。

そんな状態が続き世界的なニュースになっているにも関わらず、世界平和を標榜しているはずの創価学会の会員は大量虐殺に関心を持たない。
池田創価学会が関心を持って攻めているのは、巨悪の中国共産党ではなく、人一人殺せない日顕日如や創価学会退転者など。
池田が日顕は天魔だと号令をかけるだけで、一般感覚とはかけ離れた
売春婦や芸者と仲がいいくらいの日顕≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫≫大量虐殺の中国共産党
という位置付けになってしまうわけです

創価学会は会員に同苦共苦と呼び掛けますが、創価学会員の実際は民衆に同苦しているわけではなく、池田大作の個人的感情や聖教新聞の紙面に同苦しているだけです。
よって、世界の民衆の苦しみには同苦出来ずに、なぜか極めてローカルな小物の日顕にはご執心してしまう。
単に池田個人の恨み辛みが日顕憎しになっているだけなのに。

師弟不二とは、ハイル池田や聖教新聞大本営発を意味しているのに、そのファシズムを覆い隠す不思議な呪文です。
これがまさしくカルトの所以です。

この板でよく出てくる退転という言葉なんですが、
調べたら修行を怠る意味の仏語なんですね。

退会の事ではないんですね？

>>467
創価学会の使う退転という言葉の意味は、
戦時中で言えば非国民という言葉に近いです。

信仰から離れるというのが本来の意味ですが、退転すると地獄に落ちる等のマイナスイメージを持たせて、なるべく裏切りを起こさせないような戒めの脅し文句として使います。

聞けば聞くほど身の毛がよだつ嫌な団体ですね。日蓮仏法よりチュチェ思想を教義にしたほうがいいのでは。

>>368
これか？
　 　 　 　　　　┌┬┬┬┐
　　　　―――┴┴┴┴┴―――――、
　 　/. ￣￣￣//.￣￣| ||￣￣￣|||￣ |｜　　　 　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　/.　 　　∧// ∧ ∧| || 　 　 　||| 　 |｜　　／アンチなのに単立寺院を知らない
　[/＿＿__(ﾟ_//[ ].ﾟДﾟ,,) ||＿＿＿||| 　 |｜ ＜ 　>>368を迎えに来ました
　||_.　*　 ＿|_|￣￣ ∪|.|. 　 　 　 |ヽ. _|｜　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　lO|o―o|O゜.|二二 東|.|京 精神病院 ||
　| ∈口∋￣_l＿＿ｌ⌒ｌ_|＿＿＿__|_ｌ⌒ｌ_||
　　￣￣`ー'￣ 　　`ー'　 `ー'　 　`ー'

>>467-468
創価的には退転＝退会じゃないのかな。
退会していなければ退転者呼ばわりされないと思う。

>>471
池田先生や創価学会に対して批判的な発言をすると、会員であっても「退転者」とか「魔が入った」と言われます。

★SCOOP TWEET CULT JAPANESE FINISH?
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 ID:AKa4Nq3O
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 ID:kktSsfCH
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 ID:MMZKn0DQ

★★★創価学会・初心者質問スレ Part56　統合失調者専用★★★

キチガイにエサを与えるスレッドです。

彼らの妄想・思い込み・作り話を楽しむスレッドです。

他のスレッドのキチガイたちもここへ誘導しましょう。

創価の人って創価仲間としか交流もたないし、仲間を特別扱いするよね？
コネ欲しくて入信して生活保護受給する為とかもよくある事実だよね？
創価芸能人はテレビでエピソード語る時に必ず創価仲間の芸能人の名前出すよね？あれは池田会長様の指令、絶対命令で実行しなければならない掟なんだよね？
創価学会員総勢で精神的に追い込んで強制勧誘迫ったり、脱会者を脅迫して警察に突き出された創価学会さん達もいたと言うのは実際に発生した事件だよね？

>>475
創価の人としか交流しないってことはない
創価以外とも付き合わないと選挙のお願いできないじゃん！
この部分はイメージだけで言ってるでしょ


あとは知らん

>>475さん
>創価の人って創価仲間としか交流もたないし、仲間を特別扱いするよね？
これは何とも言えない。
仲間を特別扱いする人もいれば、逆の人もいます。
仲間としか交流を持たないってことはない。
そうなると>>476さんの言うとおり、折伏相手、Ｆ取り相手がいなくなる。
どちらかというと、これらを理由に、外部との交流を持つように言われる。

>コネ欲しくて入信して生活保護受給する為とかもよくある事実だよね？
コネが欲しくて入信する人はいるが、生活保護受給とかは噂の範囲を超えない。
生保受給目的で入ってきても期待外れで終わると思いますよ。

>創価芸能人はテレビでエピソード語る時に必ず創価仲間の芸能人の名前出すよね？
>あれは池田会長様の指令、絶対命令で実行しなければならない掟なんだよね？
いろいろな芸能人がいますが、ネガキャンで創価認定された非学会員の芸能人も多いですから、
その辺りも眉唾ですね。
その行為が、池田氏の指令、絶対命令で実行しなければならないというのもちょっと違う気がします。

>創価学会員総勢で精神的に追い込んで強制勧誘迫ったり、脱会者を脅迫して警察に突き出された創価学会さん達もいたと言うのは実際に発生した事件だよね？
車座のことを言っているのでしょうか？
私は大嫌いで、できるだけしないように言っていましたが、創価学会の折伏場面は車座になりやすいですね。

脱会者を脅迫して警察に突き出されたというより、矢野氏の事件のことを言っているのでしょうか。
創価学会にとっていろんな意味で重要な人物に対しては、それなりに警戒したり監視したりしていることもありますが、
一般の人に対してはそれほどの脅迫行為はしないでしょう。
具体的な事件があれば、後学のために具体的事案についてのまっとうなソースが欲しいところです。

>>468 >>471
レスサンクスです。
折伏や退転など、仏教の用語なのですね。
創価学会の専門用語かと思っていました。

>>478
元々は仏教の用語だけど、創価は創価の都合によって独特の意味で使っている。
その意味では創価の専門用語といっても間違いとは言えないと思う。

>>476
この板でよく出てくる、
功徳という言葉も、調べたら仏教の用語でした。
これも同様な感じですね。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「会館周辺での違法駐車、立ち話等は厳禁。近隣に配慮を。その良識が仏法」

違法駐車厳禁とかは、仏法以前に一般社会の常識ではないのですか？

>>480
功徳とは六根清浄の果報なり、所詮今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と
唱え奉る者は六根清浄なり・・・・（中略）・・・
功徳とは即身成仏なり又六根清浄なり（御義口伝巻下）

お金とかの話ではないようですよ。

>>482
総別(惣別)の区別がつかんようだな。

>>483
どゆ意味。
詳しくどうぞ。

>>432
たまーに新聞に載るよ
創価の本部に居るとか、避暑地に居るとか
普通の会員はどうせ会うことないから
今どこかってことには興味ないかも

>>485
でも、寝たきりなんでしょ？

>>477

 ：通行人さん＠無名タレント：2012/10/10(水) 12:46:29.44 ID:TolhDlG40
＞創価の人って創価仲間としか交流もたないし、仲間を特別扱いするよね？
＞コネ欲しくて入信して生活保護受給する為とかもよくある事実だよね？
＞創価芸能人はテレビでエピソード語る時に必ず創価仲間の芸能人の名前出すよね？あれは池田会長様の指令、絶対命令で実行しなければならない掟なんだよね？
＞創価学会員総勢で精神的に追い込んで強制勧誘迫ったり、脱会者を脅迫して警察に突き出された創価学会さん達もいたと言うのは実際に発生した事件だよね？

ウスラバカノーマン、マルチにクソ長い回答乙ｗ
あたまのいい俺様が回答しなくちゃ！と、自意識過剰なんだろうねぇｗｗｗ

>>487
「ウスラバカ」とか言って罵るだけの人よりは、遥かに素晴らしいと思いますけどね。
ノーマン氏に自分の書きたいことを横取りされたと思って、逆上しているのですか？

見返したかったら、ノーマン氏以上の素晴らしい回答を書いてごらんなさい。

坂本康郎です。
衛星中継ですが１１日１２日の夜は１９時と２０時ですか？

坂本康郎です。
衛星中継ですが１１日１２日の夜は１９時と２０時ですか？

>>487
どうだろうな？？？という質問だったので、回答するというのは
躊躇するという気持ちは私でもありますし、無視するという選択
肢はあると思うんですよ

でもだからといって回答した人に対してこのような揶揄をする
ようでは貴方の品位が疑われますし、ひいては創価学会の
品位が疑われると思うのですが？

この掲示板はおそらくアンチの人が多いでしょうが、創価学会
に純粋に興味をもっている人も見ていると思うんですよ。そう
いう人たちに貴方の書きこみがどう思われるかを考えたことが
ありますか？

まあもっとも貴方が「隠れアンチ」で学会の品位を落とすため
という謀略的なことをしていれば別ですがね。

>>486
聖教新聞をみる限りだけど
歩ける感じでは無いみたいね

何度か「会員数人と会ってる姿」てな写真が出たけど
車の窓から眺めてるか、もしくは眺めてもない
その場に居るだけな写真ぐらい

何枚も撮ってベストショットを採用してるだろうけど
それでも意志をあまり感じさせないぼんやりした感じ
あのエネルギッシュで押し出しの強い
往年の感じはもうないんじゃないかな

「寝たきりか」と聞かれたら「座れるみたいよ」と答えるが

よかったじゃん
池田が痴呆になってくれれば、学会や公明党の経費は削減出来まくりだぞ。
矢野さんが明らかにしてくれたところでは、池田は高級絵画を買い漁ったり、外遊するときは池田の好物の高級食材を載せた車を随行させたりとか、湯水のごとく金がかかっていたらしいからな。
公明党は定期的に池田への貢ぎ物を半強制させられていたから、これらの経費も必要なくなるはず。

一抹の寂しさはありますよね。
やっぱり学会員でなくとも知ってる有名人ですから。

>>493
＞これらの経費も必要なくなるはず。

池田という重しの取れた今、浮いた経費は、原田、谷川、正木らがおいしく頂いています。

>>457
ドイツでは「ドイツ連邦共和国のいわゆる新興カルトと精神異常グループ(1996)」に創価が堂々ノミネートされています。
ちなみに統一や真光も同じ扱いです。新興カルトとしてか、精神異常グループとしてか、両方としてかは知りません。
（「政府の文書によってカルトと分類された団体一覧」Wikipedia　参照）

日経ダイヤモンドに載ってたけど
（ずいぶん前の号だよ）
創価学会はリーマンショックで
ばっこし損を出したらしいから
大作の贅沢の分を穴埋めに廻しても
足りないんじゃないかな

そのうち世界１９２ヵ国でカルトと認知される創価
学会ですよって、紹介する内部アンチでてくるんじゃ
ねえか？ｗ

>>497
その情報は信ぴょう性高いな。なんせ創価大の
やつ金融工学マンセーなやつ多いし、経済学万
能みたいにぬかす奴も多い。創価大の経済学部
出たやつって　経済学＞＞法学　みたいな認識
のやつ多い。

>>477

 ：通行人さん＠無名タレント：2012/10/10(水) 12:46:29.44 ID:TolhDlG40
＞創価の人って創価仲間としか交流もたないし、仲間を特別扱いするよね？
＞コネ欲しくて入信して生活保護受給する為とかもよくある事実だよね？
＞創価芸能人はテレビでエピソード語る時に必ず創価仲間の芸能人の名前出すよね？あれは池田会長様の指令、絶対命令で実行しなければならない掟なんだよね？
＞創価学会員総勢で精神的に追い込んで強制勧誘迫ったり、脱会者を脅迫して警察に突き出された創価学会さん達もいたと言うのは実際に発生した事件だよね？

ウスラバカノーマン、マルチにクソ長い回答乙ｗ
あたまのいい俺様が回答しなくちゃ！と、自意識過剰なんだろうねぇｗｗｗ

>>500
＞あたまのいい俺様が回答しなくちゃ！と、自意識過剰なん
＞だろうねぇｗｗｗ

おまえほんとはノーマンが羨ましくてしかたないんやろう？ｗ
だからそんなこと言うんだよななぁｗ
金爆の女々しくての、女々しくて、女々しくて、女々しくて
辛いよ〜って歌詞よろしく、おまえの心の中は辞めたくて、
辞めたくて、辞めたくて、辛いよぉ〜♪なんじゃねえのか？ｗ
はよ未活化でもしろよｗ

>>500さんこと、ID:W5zrkApaさん（ウゴザーカッパさん？）
どこかで同じの読んだな〜と思ったら、>>487にも同じ内容のコピペを貼り付けてあったんですね。

途中で送信してしまいました。失礼しました。

>>457さん
創価学会がカルトに分類されるかというのは難しい質門ですね。
そもそもカルトってなに？って所からスタートになると思うのですが、
wikiを見ると、マイクルシャーマー氏によって、こんな性格づけがされています。
列挙してみます。

１．指導者に対する崇拝（聖人、あるいは神格に向けられるものとさして変わらない賛美）→該当（日蓮上人と池田氏との同一視の種々の証言から明らか）

２．指導者の無謬性（指導者は絶対に間違いを犯さないという確信）→該当（池田氏に対する学会員の対応から明らか）

３．指導者の知識の広さ（哲学的な事柄から日常の些細なことまで、指導者の信条や口にすることはなんでも無条件に受け入れる）→該当（２．と同様）

４．説得のテクニック（新たな信徒を獲得し、現状の信仰心を補強するために、寛大なものから威圧的なものまで手段はさまざま）→該当（「全部分かってるよ」等々から）

５．秘密の計画（信仰の真の目的と計画が曖昧としている、あるいは新規入信者や一般大衆にはそれらが明確に提示されていない）→やや該当（一応「広宣流布」が目的となっている）

>>503続き

６．欺瞞（入信者や信徒は、その頂点に立つ指導者や集団の中枢部に関してすべてを知らされるわけではなく、
また大きな混乱を招くような不備や厄介事に発展しそうな事件、あるいは状況は隠蔽されている）→該当（数々の訴訟の問題点についても、学会員には正確な情報を知らされていない等々）

７．金融面および性的な利用（入信者や信徒は、その金銭およびそのほかの資産を差し出すよう説得され、指導者には一人かそれ以上の信徒との性的関係が許されている）
→ほとんど該当せず（実際に財務の半強制という側面はあるが、いきなり資産を差し出せとは言わない、池田氏の下半身スキャンダルについては不問）

８．絶対的な真理（さまざまなテーマにおいて、指導者、あるいは集団が見いだした究極の知識に対する盲信）→該当（宇宙の絶対的真理等々、仏教外の教義を持ち出す等々）

９．絶対的な道徳観（指導者、あるいは集団が確立した、組織の内外を問わず等しくあてはまる、思考および行動に関する善悪の基準への盲信）
（その道徳の基準にきちんと従えば組織の一員としていられるが、そうでない者は破門されるか罰せられる）→やや該当（罵倒などが正当化されている現実等々）

これを見る限り、創価学会は「カルトの性格を帯びている黒に近いグレー」だと思います。

以上、訂正等がありましたら、適宜ご指摘をお願いします。

柏警察署の高田原交番の巡査部長の
古元幸一と巡査の恩河は警察法を知らない！
反省を！
特に古元は超うそつき！

>>496
ありがとうございます。
フランスの他にドイツもなんですね。
初めて知りました。

>>503 >>504
ノーマンさんありがとうございます。
知り合いの学会の方も、とても良い方だし、
あまりカルトというイメージはありませんね。
オウムなんかは納得ですが。

本日の聖教新聞の「寸鉄」より：
「多様な文化を結ぶＳＧＩは世界平和の縮図−学長　草の根の人間連帯は盤石 」

「中日」関係も盤石ですか？

今月の同中で最初に体験発表されてた音大に通ってるものすごい美人さん
なんて名前かわかりますか？

>>503-504
駄文長文乙ｗ
カルトは言葉そのものの定義が明確ではない。従って、
創価学会をカルトと思う者にとってはカルト、
思わない者にとってはカルトではない。
これについての論争は時間の無駄。

自意識過剰なノーマン君、簡単なことをややこしく表現するクセを直しなさい。

>>508
聖教に書いてある。
飛行機事故で亡くなった大物歌手の名字に、野に咲く可憐な紫の花。

芸能人の皆藤さんに似ているね。

創価王道の斧さんも、聖教新聞や職員のいい加減さに、ようやく気付いたということですか？

＞私はこれ以降、新聞啓蒙をしていない。
＞こんな連中のつくる新聞に未来はない。
＞マイ聖教もやめた。
＞我が家では一部しか購読していない。
＞公明新聞はとっくにやめている。
http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20111207/p2

福島啓允は、八尋�ｮ雄の悪行と戦えず、三男が精神疾患。

「山崎正友さんがあんな悪い奴だとは思わなかったんだよぉ」
第三文明、潮の金銭横領の問題隠蔽役を担わされ
「丹治正弘があんなに悪い奴だとは思わなかったんだよぉ」
社会的悪行（盗聴されて証人申請された人多数…大手編集者証言にも関わらず）犯した
根津、嘉村擁護を築地弁護士とともに隠蔽擁護。

歴史的に精査される悪を見抜けない男として烙印おされ、その宿業が家族に。
皆が心配し、お題目を送られる始末。

今や、外郭広告代理店の東弘の代表取締役社長と八尋、重川問題を協議するも
戦えず。

将来的に
「�ｮさん（八尋）があんなに悪い奴だとは思わなかったんだよぉ」
と証言することは確かと信濃町副会長が確信的証言を。ああ。

>>510
ありがとうございます

>>509

お前スレチだろwww
ウスラバカはお前www

>>514

お前スレチだろwww
ウスラバカはお前www

★TWEET JAPANESE　みんな何十年ていじめられてるから　怒り！

★創価学会の信濃町＆各講堂&チクリ部長？ツアーは　大手の無線の付いた　タクシーで

★電磁波測定器・携帯電話必須・デジタルカメラ・写メール　持参で　みんなで回ろうぜ　

★なんかあったら　無線のタクシー仲間　100台以上に　駆けつけてもらいましょう♪

★なにかい　　信濃町　タクシー乗ったらあかんのかい？

★なんなら　夜中　信濃町から千葉・埼玉ぐらい歩くか？　合法的な乗車拒否がお好みか？

★ゴラー！　

★ブログ�@　http://manabe-takusuke.blogspot.jp/2012/08/tweet-japanese_30.html

★ブログ�A　http://d.hatena.ne.jp/manabetakusuke/20120830

>>509
なるほど。つまり創価がカルト扱いされるのは、創価をカルトと思う人がそれだけ多いからだな。

>>517
創価がカルト扱いされないのは、創価をカルトと思う人がそれだけ少ないからだな。

カルトは言葉そのものの定義が明確ではない。従って、
創価学会をカルトと思う者にとってはカルト、
思わない者にとってはカルトではない。
これについての論争は時間の無駄。　　　　　←これが読めないのか？ｳｽﾗﾊﾞｶ？ｗ

ウスラバカとかキチガイとか言うの、いい加減にやめた方がいいですよ。
創価学会に興味のある、全くの初心者も見ているんですから。
私も含めて。

新興宗教スレにはどこにでもこういうのがいるんだよ、とにかく自分の宗教が批判されるのを許せなくて、事実や論理や道理を無視して、相手を罵倒し続ける頭がアレな人が。

幸福の科学スレにも、このウスラバカやキチガイを連発する創価信者と同様なのがいた。
サカザキと呼ばれる有名コテハンで、幸福の科学の品位を下げるからスレ住人から「逆伝道」と呼ばれていた。
創価学会流に言い替えれば「逆折伏」あるいは「逆勧誘」の意味。
宗教を擁護しているようでその実、卑劣だったり嘘・妄想の連発で宗教のイメージを逆に下げてしまう行為。

ただ幸福の科学スレがましなところは、このサカザキの蛮行を止めようとする信者が定期的に現れていたこと。
サカザキの下品で嘘連発の行為に対して、「それでは逆伝道になってしまう」「やりすぎ」と粘り強く冷静にたしなめる信者が現れる。
創価学会ってなぜかこのような下品な信者をたしなめたり正しい方向に持っていこうとする信者が現れない。
他の新興宗教のスレと比較すると、創価スレは信者同志がお互い不干渉でよそよそしい。
スレの信者の特徴が宗教の体質や品位を表してくれるから、外部の人間にとっては格好の宗教の判断材料になる。

暴力団との関係を教えてください

専用の板まである大規模な宗教ですからね。
見てる人も多いですよね。
まさに逆折伏ですね。

>>519-522
君たちのようなウスラバカをウスラバカと言って何か問題あるの？ｗ
全くの初心者が何故非難できるかな？どっちが学会側かわからないでしょう。
初心者ならスレタイどおり質問を書くだろうねw
バカで、うそつきなアンチ。キチガイと言われてもしかたないよな？ｗ

＞とにかく自分の宗教が批判されるのを許せなくて
事実に基づく批判は構わんよ。根拠の無い誹謗中傷を繰り返すのはキチガイだろう？

＞事実や論理や道理を無視して、相手を罵倒し続ける頭がアレな人が
これはおまえらウスラバカアンチ創価のことだ。

＞創価学会ってなぜかこのような下品な信者をたしなめたり正しい方向に持っていこうとする信者が現れない。
言ってることが合ってるからだろうｗ
咎める必要も無いから出てこない。

＞創価スレは信者同志がお互い不干渉でよそよそしい
おまえらのように馴れ合う必要は無いということ。

＞スレの信者の特徴が宗教の体質や品位を表してくれるから、外部の人間にとっては格好の宗教の判断材料になる
ぜんぜんならないｗｗｗ

>>523
>咎める必要も無いから出てこない。
現役学会員です。
あなたを咎めても無駄だから、出てこないのです。

本日の聖教のナンプレの右下の数字は2．
本日の公明の椅子席に蝶・伊奈かっぺい

大白蓮華もSGIグラフも手元にありますから、疑わないように。

>>523
そういう対応は、幸福の科学信者サカザキと全く同様だ。
客観的な自己分析が出来ないというか、批判を受け止められず逃げている点が。
君は舎利とも呼ばれている創価スレ荒らしの有名人らしいけど、サカザキのようになってからは手遅れだぞ。
「幸福の科学　サカザキ」でネット検索すると、取り返しのつかない幸福の科学のイメージダウンになっているのがわかる。

君もその道を着々と進んでいる。
こんな優しい忠告をしてくれるなんて、学会信者にもいないぞ。
まぁ、舎利がこれからも頑張って幸福の科学サカザキ目指して法を下げ続けてくれるのがアンチの願いかもしれんな。

北風と太陽

あるとき、北風と太陽が力比べをしようとする。そこで、旅人の上着を脱がせることができるか、という勝負をする。

まず、北風が力いっぱい吹いて上着を吹き飛ばそうとする。しかし寒さを嫌った旅人が上着をしっかり押さえてしまい、北風は旅人の服を脱がせることができなかった。
次に、太陽が燦燦と照りつけた。すると旅人は暑さに耐え切れず、今度は自分から上着を脱いでしまった。
これで、勝負は太陽の勝ちとなった。

これには、また別の話もある。北風と太陽がした勝負は最初は旅人の帽子をとることだった。
最初、太陽は燦燦と旅人を照り付けると、旅人はあまりにもの日差しで帽子をしっかりかぶり、決して脱がなかった。
次に北風が力いっぱい吹くと、みごと簡単に帽子は吹き飛んでしまった。その次に行った勝負は旅人の上着を脱がす勝負だった。この勝負の結果は周知の如くである。

この別の話の教訓は、何事にも適切な手段が必要である、ということである。一方でうまくいったからといって、他方でもうまくいくとは限らない。
その逆も然り。しっかり、結果を見据えて、手段を選ぶべきである。

教訓
手っ取り早く乱暴に物事を片付けてしまおうとするよりも、ゆっくり着実に行なう方が、最終的に大きな効果を得ることができる。
また、冷たく厳しい態度で人を動かそうとしても、かえって人は頑なになるが、暖かく優しい言葉を掛けたり、態度を示すことによって初めて人は自分から行動してくれるという組織行動学的な視点もうかがえる。

折伏と摂受

折伏（しゃくぶく）は、破折屈伏（はしゃくくっぷく）の略。摂受（しょうじゅ）に対する語。相手の間違った思想に迎合することなく、正しいものは正しいと言い切り、相手と対話を通じて仏法を伝えること。

摂受（しょうじゅ）とは、折伏（しゃくぶく）に対する反対語。正しくは摂引容受（しょういんようじゅ）といい、その略語。心を寛大にして相手やその間違いを即座に否定せず反発せず受け入れ、穏やかに説得することをいう。

それは自分もかねがね訝しく思っている。日蓮系、特に正宗系は創価も含めて「折伏」を重視し「法論」を好むようだが、
そういうもので他人を教化できるものではないのは仏教以前に常識的感覚的に理解できるはずで、本人らも承知しているのではないか。
そこで折伏や法論というのは信者らのストレス解消のための娯楽のようなもの考えている。ネタにされる日蓮こそいい面の皮と言えよう。

>>524
自称初心者と自称現役学会員がふえましたねぇｗｗｗ
ちょっとチエが遅れ気味かな(笑)
釈迦在世当時、将来、本仏の出現を予言しているとみられる経典は
何経の何品でしょうか？
この程度は学会員ならわかりますよね？
なりすましなら遁走でしょうね(笑)

>>525
＞批判を受け止められず逃げている点が
根拠のある批判は受け入れるといっておるだろうが。

＞君は舎利とも呼ばれている創価スレ荒らしの有名人らしいけど
舎利と言われているのは４,５人いるんじゃないか？
名前をつけないと気がすまないキチガイがどのスレにもいるだろう？
アンチはキチガイやウスラバカの言うことは本気にするんだよなｗ
だからウスラバカといわれるんですよ(笑)

スレ荒らしも根拠のない言いがかりだよな。
証拠出してみなと言うと遁走するだろう？(笑)
だから基地だといわれんだよｗ

これじゃ質問する気も失せますよね…。
それが目的としか思えません。

変な質問しなくとも現役の学会の方ってわかりますけど？

[30]10/12(金)15:18 ID:P
日本刀振り回したくなるぐらい頭にきたんだろ
すぐ隣で大量のゴミを、ほぼ1日中燃やされる気持ちわかるか？
あえて聞こえるように臭いと言ってるのに、消す気配もない
その次のまた次の日にも大量のゴミを燃やし、しれ〜っと
キャベツ1個持ってくる北軽井沢しゅみの店、創価信者
三色旗を掲げる前に、常識持てよ
んでもって、これまた延々石をカンカンと砕く音
ラジオで聞こえないようにしてたが、体調悪くて寝ていても
カンカンカンカン何時間もやっている
汚らしい旗をこちらの敷地に向けるのも頭に来る
そのおかげで数回創価信者が家に来やがった
マジで頭に来る

>>529
＞変な質問しなくとも現役の学会の方ってわかりますけど？
現役学会員と名乗るものに質問して回答が来たことはない。
なりすましは教義を知らないから答えられない。
当たり前の話ｗ

ウスラバカ連呼の人、創価信者なら創価信者らしく
もっと汚い罵詈雑言吐きまくればいいと思うよ
セイキョウの寸鉄のようにさ
いまさら末端信者が取り繕ったところで創価が罵倒大好きな宗教だってイメージは拭えないし
取り繕おうという気もないみたいだし

>>528
そういった教学の質問で、相手を学会員かどうかを確かめるなんていう話は
聞いたことがありません。

仮に私が正答すれば、学会員と認めてくれるのですか？
逆に、他宗の方やどこの宗派にも属していない方が、正答した場合は
どうするのですか？

また別の質問を「これくらいなら学会員なら分かる」と繰り返し、
そのうち回答を誤れば、「オマエは学会員ではない！」としますか？

>ちょっとチエが遅れ気味かな(笑)
あなたが鏡に向かっていう言葉ですね。

思うに、あなたが自分の知識をひけらかしたくて、そういう質問をしているのでしょう。
この時点で、学会員失格です。席はあるかもしれませんが、ネットの匿名掲示板で
学会に泥を塗る学会員です。

組織に所属しているなら、あなたの書き込みをプリントアウトして同志の方々に
見せて御覧なさい。

上記のセリフを別のスレでも言われた覚えがあるなら、大人しくしていなさい。

×　席はあるかもしれませんが、ネットの匿名掲示板で
学会に泥を塗る学会員です。

○　「籍」はあるかもしれませんが、ネットの匿名掲示板で
学会に泥を塗る学会員です。

初心者で質問される方は、外部から客観的に見ることが出来る方々に
質問された方がいいですよ。

特にノーマン氏の言説には、信頼に足りうるものがあります。

>>532
創価学会ってなに？　創価学会ってどういう組織？
創価学会を知らない人はここで１から知りましょう。
質問には、わかりやすく簡潔に答えてください。
不毛な議論は、このスレではご遠慮願います。
他スレに誘導してあげてください。

おまえなにをしにきてるんだよ？
そんなこともわからないようだから
ウスラバカといわれるんだよ？
質問でも回答でもないだろう？
何度言えばわかるのぉ？ｗｗｗｗｗ

>>533-534
結局ニセ学会員ということだなｗ
ドアホウだぬｗ

＞特にノーマン氏の言説には、信頼に足りうるものがあります。
ウスラバカ同士で、理解しあえるということ。

ガンジー・キングと並ぶと自画自賛される世界の偉人池田大作先生が、ノーベル平和賞に選ばれなかったのはなぜですか？

>>536
他のスレでもあるな、この質問。
精神病院へは行ったのか？

>>537
どのスレにあるのですか？
探してもないからここで質問しているんですけど

>>528
すみません、横レスです。
> 釈迦在世当時、将来、本仏の出現を予言しているとみられる経典は
> 何経の何品でしょうか？
> この程度は学会員ならわかりますよね？
> なりすましなら遁走でしょうね(笑)

釈尊在世当時、将来、本仏の出現を予言しているとみられる経典
なんてあったんですか？

現在の経典は釈尊滅後、相当たって編纂されたものですから、
在世当時に経典が書かれたなど聞いたことがないのですが？

-Where's "George 'chicken-yuriko' Walker"...?

-Is he dead...?

(He was "Soka Universty drop-out"...)

539 ：大乗非仏説：2012/10/13(土) 04:41:41.26 ID:T4vQTOAq

>>528
えーと、このようなレスを他の掲示板でいただいているようですが・・・
以下「創価学会・公明党に迷惑していませんか」から

＝＝＝以下引用＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
994 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。[sage] 投稿日：2012/10/13(土) 06:57:
>>528
すみません、横レスです。
> 釈迦在世当時、将来、本仏の出現を予言しているとみられる経典は
> 何経の何品でしょうか？
> この程度は学会員ならわかりますよね？
> なりすましなら遁走でしょうね(笑)

釈尊在世当時、将来、本仏の出現を予言しているとみられる経典
なんてあったんですか？

現在の経典は釈尊滅後、相当たって編纂されたものですから、
在世当時に経典が書かれたなど聞いたことがないのですが？
/////////
回答
私は在世当時に経典が書かれたなどとどこにも書いてないのですが。
いつも思うけど、レスをもう少し正しく読みなよ。
あんたの相手は疲れる。アンカー打たないでくれ。
返事がめんどう。
＝＝＝引用おわり＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

え、「釈迦在世当時、将来、本仏の出現を予言しているとみられる経典」
と書かれたのは貴方ではないのですか？ではないというのが正解ですか？

>>535
恥の上塗りはもうよしなさい。
一日何時間唱題していますか？

していてそういう支離滅裂な書き込みをしているなら、
しかるべき処置を考えて下さい。

ご存知だと思いますが、学会員も人間です。
精神を病んだりすることもあるのです。

ご自愛下さい。

また、大乗非仏説氏のような立派な方に指導を頂いたら、
ちゃんとお礼を申し上げなさい。

学会員としてではなく、人として当然のことです。
私があなたの引っ掛けに回答せずに、>>533の反論をした意味が
やっと分かりましたか？

>>528
>舎利と言われているのは４,５人いるんじゃないか？
主なコテハンのぶんだけでそんなものかな。舎利弗、コーヒーゼリー、風邪にパブロン、パブロン上人等々。
あんたが自演するたびに見破られているわけだから通算ならもっと多いだろう。

学会員は人間だが周囲に悪影響ばかりで悪さしてまわるゴミ虫
残念でも何でもない事実

フランス以外で創価をカルト認定してる国ってある？

>>541
＞「釈迦在世当時、将来、本仏の出現を予言しているとみられる経典」
現在経典がいろいろと出版されているだろう？
そのなかのなんという経典の何品ですかときいてる。
そのことはあんたが理解しようがしまいがどうでもいい。
横レスやめてくれないな？二度目でしょ、言われるのは。

>>542
恥の上塗りはもうよしなさい。
結局回答できずに話をそらして遁走ｗｗｗ
ニセ学会員ｗ

＞大乗非仏説氏のような立派な方に指導を頂いたら
見てのとおりのウスラバカ
指導してもらったら？
キチガイに拍車がかかるよｗ

>>543
＞あんたが自演するたびに見破られているわけだから通算ならもっと多いだろう。
どれとどれがどう自演なの？
回答できないだろ？

>>546
>釈迦在世当時、将来、本仏の出現を予言しているとみられる経典は
>何経の何品でしょうか？
>この程度は学会員ならわかりますよね？

下記の質問にお答えください。
あなたの言葉を借りれば、「回答できずに遁走する」ようなことがないことを
祈ります。

1．この程度の事を知らない学会員がいた場合は、あなたはどういう扱いをするのですか？
2．あなたの質問に創価学会が邪宗とする宗派の方が正答した場合は、どうやって学会員と違う(なりすまし)と見分けるのですか？
3．あなたが他の方に指摘されたような、間違った条件のもとで質問をした場合は、あなたは学会員どころか
　 釈迦の仏法について浅薄な知識しかないにもかかわらず、大見得を切って自爆したことになるのでしょうか。

あなたは明らかに>>528で「釈迦在世当時」という言葉を使用しています。
仏教上、釈迦在世当時と釈迦滅後では条件が違ってきます。
あなたの無知さを教えて下さった大乗非仏説氏に感謝すべきです。

回答ですが、法華経の如来神力品でしょうか？
後学の為にお聞きしますが、ここは初心者質問スレなので、
あなたの回答は端的にお願いします。

正解であれば、それで終了。
誤答であれば、正答とその理由をお願いします。

>>546
>>537
池田大作先生が今回ノーベル平和賞もらえなかった理由を聞いている。

あなたが「他のスレでもあるな、この質問。」というから、どこのスレにあるのか聞いていますが、その質問に答えられない。

質問に答えられないなら、無駄口を叩かなくて結構。
あなたの書くことがでまかせでないなら、池田先生がノーベル平和賞をもらえなかった理由か、同じ質問がある他スレを具体的に示してください。

>>546
相当教学に自身がおありのようですが、教学は何級をお持ちでしょうか？
級の時代ではなく、教授とかの時代の方でしたら、そのランクをお教え下さい。

以前どこかのスレに書いてありましたが、創価学会員であれば聖教新聞と
大白蓮華は必須のはずです。

聖教新聞は会員でない方も購読して下さっているケースもありますが、
大白蓮華は稀だと言えるでしょう。

学会員でない方が、通販を通じて購入することも出来るでしょうが、
学会員に成りすますために、購入する人は稀有と言えます。

ここであなたに質問です。
あなたが学会員か確かめる為に、大白蓮華に書かれている内容を質問してもよろしいでしょうか？
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~^~~~~~~~~~~~~

上記の質問を都合が悪いということでスルーされても結構ですが、
その場合は「遁走」したと解釈させて頂きます。

>>549
×　相当教学に自身がおありのようですが、教学は何級をお持ちでしょうか？
○　相当教学に自信がおありのようですが、教学は何級をお持ちでしょうか？

仮にあなたが学会の中で最高に位置する教学の資格を持っていたとしても、
それは他人に自身の浅薄な知識を晒すだけの無用の長物です。

「すりはんどく」が成仏した理由を説明するまでも無く、
あなたのやっていることは非常に恥べき行為です。

あなたの手元に大白蓮華が無いことに「1万点」です。

>>545
ドイツ、チリ・・・あたりを聞いたことがあるかな
あとはググってみるとリストが出ると思う
私自身は↑はソースまでは調べてないから本当かどうか知らないけど

フランスはフランス国会の公式HPで
議事録の検索ができるけどSOKAで検索したら出るよ
これはソース確認済みの本当

>>547
１〜３の質問についてはそれぞれのケースについてだな。これが回答。

＞仏教上、釈迦在世当時と釈迦滅後では条件が違ってきます
釈迦滅後に釈迦が予言できるのかね？

＞回答ですが、法華経の如来神力品でしょうか？
通常は観持品を出すだろうが、神力品にもそれらしきことはある。

>>549
プライベートな内容だね、回答不要だろう。
大白は最近のはあるとおもうよ。どこかに置き忘れていなければ。

＞仮にあなたが学会の中で最高に位置する教学の資格を持っていたとしても、
＞それは他人に自身の浅薄な知識を晒すだけの無用の長物です。
意味不明だね。浅薄な知識かどうかは君が決めることではない。

＞あなたのやっていることは非常に恥べき行為です。
元学会員が今度は現役学会員だとウソをついて、
こんなところで創価学会を誹謗中傷するほうが、
人として恥ずかしい行為ではないかね？ノーマン・ダイバダッタ君

女性もヤキを入れられたりするんですか？

日本に温さんが来た時の池田の発言
庶民の王者に会いに来てくださり〜　ってやつ
いま公式にはどのような意味で発言したことになってる？

当時の報道では、創価広報にも意味がわからず困惑していると書いてあったと記憶している
あと当時の層化信者個人の解釈もバラバラだった

>>554
＞当時の報道では、創価広報にも意味がわからず困惑していると書いてあったと記憶している

確かに聞き取りにくくかつ分かりにくい表現だったから
当時の報道では混乱していたような感じだったが
創価公式では「政治家でなくて庶民の王者に会ってください」だったかな。
ここでいう“庶民の王者”は池田センセイではなく一般の庶民の事一人一人を指している。
来日した温首相に政治家だけでなく一般の市民にも会うように言ったんだと思う。
まあ分かりにくい表現だと思うが、池田センセイも久しぶりに一般マスコミの前に姿を現したんで
舞い上がって緊張していたんだろうｗ

>>534さんこと>>524さん
過分なお言葉ありがとうございます。
大変恐縮しています。
完全裁量労働の身で突然の多忙にて御礼が遅れてしまい、申し訳ありません。

>>552さん
勝手な自演認定はやめていただきたいとだけ申し上げておきます。
自分のコテハンを書き忘れることは多々ありますが、必ず後で追記していますので。
大白蓮華はもちろんのこと聖教新聞も取っておりませんので、あなたが学会員か否かなんて分かりようがありません。
そもそも私自身、あなたのことは「姑息なアンチ」だと思っていますし、そう明言していたはずです。
私の立場は、「東京創価学園卒の元学会員」で何等変わることはありません。

>>553さん
女性というか、男性も別にヤキを入れられることなんてありませんよ。
それを言うなら、「詰められる」ではないでしょうか。（特に男子部）
「いつまでに折伏を決めるんだ？？？！！！」
「本流（本尊流布）はいつ決めるんだ！」
「そんなことでは創価班、牙城会のバッチは授与できないぞ!!、いつやるんだ？！」
などと部員が上の幹部から「詰められる」ことは良くあります。

活動家が未活になる理由でもありますが、ひどいときには言われた方が鬱病直前まで追い詰められたりもします。
言い方を変えると、相手が鬱病直前になるまで部員を追い詰める幹部がいます。
語源は不明（たぶん切羽詰まるから）ですが、「幹部から追い詰められる」というのが最も近いニュアンスになります。

女性の場合、女子部はそれほど詰められませんが、婦人部は男子部とはいろいろと違う方法で「詰められます」

いずれにしても言う方にそんな権利はなく、言われた方もそんな義理はないのに、
特に男子部の創価班や牙城会では、なぜか会社の営業成績のごとく、
「新聞啓蒙、折伏決着（＝入会、本流）ができなければ『詰められます』」
とあるブログにもコメントしましたが、まさしく、株式会社創価学会営業部隊なわけです。

>>556
横レスします

>いずれにしても言う方にそんな権利はなく、言われた方もそんな義理はないのに、

激しく同意
仕事もしてるのに早朝の聖教の新聞配達がツライという御仁に
「創価やめたらいいじゃん」と言ったことがあります

「やらなきゃいけない(でもできない」と
自分を追い込む気持ちはわからんでもないですが(真面目な方なんでしょう)
でもやらなきゃいけない義務なんてものはどこにも無い訳で

自分で飛び込んで、自分で悩みを作って、自分で苦しんでる訳です
ハタからみたら「じゃあやめりゃいいじゃん」と言いたくなるってもんです

でも創価はやめたら地獄行きと・・・
あなたの挙げた「詰められる」例もですが
酷いシバリ方をするもんだなあと常々思います

>>555
ありがと
軽く調べたけどよくわからなくて気になってた

>>557さん
返信ありがとうございます。
ヤキを入れるという言葉に反応しましたが、
今思うと、「精神的にヤキを入れている」のかもしれませんね。

>創価はやめたら地獄行きと・・・
>あなたの挙げた「詰められる」例もですが
>酷いシバリ方をするもんだなあと常々思います

おっしゃる通りですね。
まさしく創価学会に骨の髄まで利用される上での最後にして最大の防護壁ですね。
ほとんどの学会員はどれだけ理不尽なことを言われても、
この一点が最後の障壁となって創価を辞めないのだと思います。
自分も退会時には葛藤がありましたので、その新聞配達の御仁の心境が良く分かります。
とにかくとにかく、学会員の最終的な心理は、「御本尊（からの罰）が怖い（恐い）」んだと思います。

あまり雑談していると叱られてしまいますので、この辺りで。

>>556
＞勝手な自演認定はやめていただきたいとだけ申し上げておきます。
創価板にはやるアンチが多いよな。やれ舎利だの、何か言えば自演だの、
>>547が言ってることはダイバ君と同じなので。

＞「姑息なアンチ」
一時的な、あるいはその場しのぎのアンチとはどういう意味だね？
姑息の意味を間違えていないか？
ディベート、得意なんだろう？
学会員をアンチに仕立てる意味があるのかな?

>>557
＞でも創価はやめたら地獄行きと・・・
＞あなたの挙げた「詰められる」例もですが
＞酷いシバリ方をするもんだなあと常々思います

いつの、どこの創価学会なんですかね？ｗ
やる気がないなら配達なんてやめればいいのにねｗ

>>560
＞やる気がないなら配達なんてやめればいいのにねｗ

禿同

「組織は個人の良心を失わせる」
＞上級幹部が配達員をしないのもおかしい。全部末端に押し付けている。
＞もう10年以上も前の話だが、中野区が新聞啓蒙一位になったことがある。この時、婦人部の本部長以上は100部のマイ聖教を申し込んでいる。
＞聖教新聞が広く読まれることで仏法が流布できるのであれば、新聞を無料にして全戸配布すればよい。
創価王道 http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20111207/p2

>>552
下記の回答がまだなので忘れていたら、ご回答ください。
1．この程度の事を知らない学会員がいた場合は、あなたはどういう扱いをするのですか？
2．あなたの質問に創価学会が邪宗とする宗派の方が正答した場合は、どうやって学会員と違う(なりすまし)と見分けるのですか？
3．あなたが他の方に指摘されたような、間違った条件のもとで質問をした場合は、あなたは学会員どころか
　 釈迦の仏法について浅薄な知識しかないにもかかわらず、大見得を切って自爆したことになるのでしょうか。

>プライベートな内容だね、回答不要だろう
そんなことはありません。どこの所属の学会員だか分かりようが無いのですから、
むしろ堂々と自身が教学何級かお披露目してなんの問題もないようが気がします。

むしろ、そこまで教学に自信がありながら、教学が3級以下とか言うのであれば、
、何故2級以上にならないのかあなたの「信・行・学」の学の部分を疑います。

>意味不明だね。浅薄な知識かどうかは君が決めることではない。
では、何故他人に「この程度は学会員ならわかりますよね？」と尋ねることが出来るのですか？
相手がその問いに対して、正答しようが誤答しようが、相手の教学のレベルを決めるのは、
あなたではないということになります。

完全に自己矛盾です。あなたの行為を説明できますか？

>元学会員が今度は現役学会員だとウソをついて、
私はノーマン氏とは別人の現役学会員です。

>大白は最近のはあるとおもうよ。どこかに置き忘れていなければ。
大白蓮華は座談会や今月の御所の研鑚に必要な学会員必携の冊子です。
普通すぐ出せる場所ににあるはずですし、1年分は保管しているのが普通と
思うのですが・・・。

今月と先月の座談会の拝読御書はなんでしょうか？
まさか座談会に参加していないから分からないという事は無いでしょうね。

>>ノーマン氏
私の方こそ丁寧な返信を賜りまして恐縮です。

>そもそも私自身、あなたのことは「姑息なアンチ」だと思っていますし、そう明言していたはずです。
私も同感です。

恐らく大白蓮華の今月の座談会の拝読御書を>>560は答えることが出来ないでしょう。
ですから、誤用の方が市民権を得ている「姑息」といった言葉の揚げ足取りをして
話を逸らしているのです。

>それを言うなら、「詰められる」ではないでしょうか。（特に男子部）
現在でも地区によってはあります。または嫌味などを幹部に言われるケースもあります。

「大きな組織ですから」という言い訳を使うのは気が引けますが、
聖教新聞に度々指導があるように「(一部)幹部の傲慢」が、
創価学会を内部から崩壊させている側面は否めません。

まさに獅子(学会では師子)心中の蟲です。

>>562
ダイバ君からの質問は回答済み。
今日は２ＩＤだなｗ
ノーマン＝５２４
猿芝居自演中

＞誤用の方が市民権を得ている「姑息」といった言葉の揚げ足取りをして
恥ずかしい言い訳だな。知らなかったと素直に言えばよい。
「姑息なアンチ」ってどういう意味？

＞大白蓮華の今月の座談会の拝読御書
佐渡御書Ｐ９５７
悪王の正法を破るに・・・・の部分だな。

＞私はノーマン氏とは別人の現役学会員です。
今月の本部幹部会中継に出てるよな?
まさかさぼった？
池田氏の指導の録画が最後に出るが、当時出席していた前のほうの学生部長に池田氏が、質問していたよね。
どこから来ていた?都道府県、市区町村名でいいから回答してみて。

あと未回答部分、回答してくれるかな？

>>560
少し前にネットで「姑息」の意味が広まって以来、相手が姑息と言うたびに議論の本筋と離れて、
それ自体を非難のネタに使うという「姑息」なバカがたまにいる。 「姑息」を一般に卑怯と同義と思う人が多いが、
そういう用法が広まったのはどちらの意味でも文脈に大差がないからだ。

卑怯なものが常に姑息とは限るまいが、姑息なものは常に卑怯でないことはない。

>>565
ノーマンとあんたは「姑息なウスラバカアンチ」と認識しておきます。

北軽井沢しゅみの店の騒音とゴミ大量に燃やすのも
さっさと指導してもらいたいんですが？
他人に迷惑掛けないでくれる？
ゴミもね、自宅で燃やせば良いんだよ
わざわざ姑息に見えない場所で燃やさないで下さい。
隣すぐ住居なんですよ。
信者の指導ぐらいしっかりやってくださいね。

>>562
＞私はノーマン氏とは別人の現役学会員です。
それでは質問です。基本的なことですけれども、
学会や日蓮正宗の本尊は開眼が必要でしょうか、不要でしょうか。
その根拠となる御書も示してください。

昨日も質問しましたが、学会員とおぼしき人にはぐらかされたのでもう一度質問させて下さい。

ガンジー・キングに並ぶと自画自賛される世界の偉人池田大作先生が、ノーベル平和賞に選ばれなかったのはなぜですか？

>>564
>１〜３の質問についてはそれぞれのケースについてだな。これが回答。
これが回答なのですか？随分と都合がいいのですね。

要は自分に都合のいいように解釈するっていうことですね。
1．この程度の事を知らない学会員がいた場合は、あなたはどういう扱いをするのですか？
2．あなたの質問に創価学会が邪宗とする宗派の方が正答した場合は、どうやって学会員と違う(なりすまし)と見分けるのですか？
3．あなたが他の方に指摘されたような、間違った条件のもとで質問をした場合は、あなたは学会員どころか
　 釈迦の仏法について浅薄な知識しかないにもかかわらず、大見得を切って自爆したことになるのでしょうか。

では、具体的にどういう風にあなたは対処されるのですか？
それぞれのケースで処理できるのであれば、具体例をお示しください。

質問に回答する前に、別の質問で返すのは失礼ですよ。

>佐渡御書Ｐ９５７
>悪王の正法を破るに・・・・の部分だな。
正答です。

私はノーマン氏とは別人なので、ノーマン氏への質問なら
アンカーを打って質問しなおしてください。

本部幹部会ですが、そのような部分があったかどうかどうしても思い出せません。
後で他の会員に確かめますので、どこの出身だったのですか？

まさか、引っ掛け問題ということは無いですよね？

>>564
少なくともあなたが答えた大白蓮華の回答を、正答として判断できるのですから、
たとえ大白が通販で外部の方が購入できようとも、私が学会員だと納得して頂けましたか？

教学ですが、本当の所貴殿は何級なのですか？

仮にあなたが任用試験しか合格していなくても、決して責めはしません。
むしろ、よく勉強しておられると思います。

ただ、ベクトルがかなり違っているので、その教学の使い方と
他人に対する態度を改めれば、少しは良い方向に向かうのではないかと
思います。

少し病んでいるのであれば、早めの治療をお勧めします。

>>572
プライベートな質問は控えましょう。

＞私はノーマン氏とは別人の現役学会員です。
それでは質問です。基本的なことですけれども、
学会や日蓮正宗の本尊は開眼が必要でしょうか、不要でしょうか。
その根拠となる御書も示してください。

こちらへの回答をよろしく＾＾

訳：都合の悪い質問はスルーするけど
こっちの質問には答えろ

>>568
ごみを大量に燃やすのは、農林漁業の業に関する以外は、基準に沿った方法で無いと違法行為ですけど。
そのお店は、基準に合うような設備を持てるほど、お金持ちなんでしょうか？

廃棄物処理法がダイオキシン対策で変わり、普通の焼却炉、野焼きの方法では一般廃棄物を焼却できないようです。
以下、高浜市からの転載です。（国法ですので、全国共通です。）

市民の方が、ごみ（一般廃棄物）を焼却する場合には、廃棄物処理法第６条の２第２項の規定に基づく「一般廃棄物処理基準」に従って行うことが必要です。
ダイオキシン類の削減などを目的として、小規模の焼却炉を含めた全ての廃棄物焼却炉の構造に関する基準が、平成１４年１２月１日から強化されました。
構造基準に適合しない焼却は「焼却禁止」行為となり、罰則が適用される場合があります。

創価学会って、正義の味方願望の欲求に負けている人がはまる宗教だと思う。
創価学会に入会しさえすれば、世界で唯一正しいことになっている創価学会を後ろ楯に、その信者である自分も正しいと思い込んでいられる。

正しいってことは、間違いや誤りという相対的な価値観がないと成り立たない。
よって創価学会本部は継続的に創価学会の正しさをでっち上げる為に、間違いや誤りを意図的に作り出してきた。
そのうち典型的なのが、日蓮正宗、週刊誌インターネット、共産党・自民党・民主党の時代時代により公明党の政策と相反した政党など。
創価学会本部が悪と断定すれば、その悪の対象は全てが嘘・デマ・誹謗中傷になってしまう。
なぜか共産党や自民党は、仏敵の時があったり創共協定を結んだり連立組んで与党になったり、猫の目のように悪と正義のキャラクターが入れ替わった。

何を言いたいかというと、創価学会員は創価学会本部の発表する猫の目正義に疑問を持たない幼稚さであるのと、創価学会本部を真似て絶対に自分個人の非も認めない点。
どんなものも、見方や観点によって正しい面もあれば間違いの面もある。
創価学会の会員はこの当たり前のことを受け入れられずに、日常において己の非を認められない意地汚さと、自分と敵対する相手は誤りや間違えと断定する傲岸さを併せ持って生活している。
これらは、自分と周囲を客観的に見つめられない弱さであり、このスレで「ウスラバカ」「キチガイ」を連呼する創価学会員はその典型と思える。　

>>576
そういうくだらないことを言ったりスレチをやるからウスラバカといわれるんだよ。
ここは質問スレだろうが、ウスラバカくんｗ

>>577
都合の悪い質問には答えられない弱虫くん登場。
昨日からお前は570の質問から逃げているから、お前の本性を紹介しただけ。
回答できなければ出てくるな。

創価学会では【教育者】が偉いとされる
【医師】【政治家】【弁護士】【教師】
○○先生と呼ばれる職業に就くと表彰されるのだ
池田大先生の署名入りの色紙と表彰状がクロネコヤマトで郵送されてくると、表彰者はそれを家に飾り、励みとする。

>>578
僕らはウスラバカらしいけど、彼は真正の馬鹿だから、そんな事を言っても理解できないと思うよ。
何でも証拠出せと言うのは論理的に合ってるけど、

創価の教義自身の証拠が無い。その教義の元になる日蓮正宗系の御書も証拠にならない真偽未決（偽濃厚）。
仏教経典に至っては、釈迦の言っていない事を言ったと書いているくらいの杜撰さ。
内容はおとぎ話。証拠を出せと言われたら、クスリやってて、妄想の中で出てきましたとしか言い訳出来ないほど
酷い内容がある経典＝法華経。
（釈迦在世の社会状況と異なる後世に成立した時代で描かれている経典でもある）
そういう非論理性を信じながら、批判されると証拠を出せだと平然と言いきれる神経の太さは、
まさしく、真正の馬鹿でしょう。

>>578
ノーマンに言わせると私はアンチらしいぞ？
学会員じゃないと言うとあんたは学会員だと決め付けるし
学会員ですよーというと、あんたはアンチだと決め付けるし
どうも、アンチは身勝手だよなｗｗｗ
>>570
＞池田大作先生が、ノーベル平和賞に選ばれなかったのはなぜですか？
これはな、一見創価関連の質問に見えるのだが、
ノーベル平和賞を選ぶのは選考委員会であって、創価学会とは全く無関係。
従ってスレチということなる。
文学賞でなぜ村上春樹がもれたのかなどとあわせて
「ノーベル賞の選考について」のようなスレをたてそこで議論すべきだが、
選考委員が登場しない限り、なぜ選ばれなかったかは誰も回答できない。

くだらない内容だから連投規制もきついスレだし、本来ならわかりきったことで、
この程度のこともわかんないの？
同じアンチとしてウスラバカとか、言いたくもなるよ。

>>580
創価学会の傾向として、ものの正しさを証明するためにとにかく教義論争になってしまうところが、原理主義的というか宗教の本質とかけ離れていると思います。

本来宗教とは信仰心が試されるべきものであり、創価学会は例えば信仰心を重要視する禅とは対局にあります。
禅では「不立文字」と言い、言葉の教義を重要視しません。
禅寺では、とにかく弟子の精神的な覚醒(悟りや見性)の状態を重視します。
老師(お師匠)は弟子の信仰的な精神状態を公安(謎かけ)や「喝」の掛け声で判断します。
禅では、教義が正しいとか正しくないとか何が根拠だとか、それは信仰の邪魔になるとさえ見なしています。
私もその通りだと思います。

何が正しいか論争し続けることは、自分の拠り所がほしいだけ。
確固たる信仰心があれば、解釈が無限な教義などに根拠を求める必要がありません。
教義判定などというな無駄なことをしているのは、創価学会内に悟りや成仏を身をもって解ける覚醒者がいない証拠です。

>>560
>いつの、どこの創価学会なんですかね？ｗ

これは今現在の話です
どこのかと言えば山口県の東部です
地区名などは良く知りません

>やる気がないなら配達なんてやめればいいのにねｗ

全くそうですね
山口県の周南市の聖教新聞の配達は
毎日新聞の配達の方に委託して配達してもらってるそうです
学会員が配らなくても大丈夫ということです

ですから私は「創価学会をやめたら？」と提案しました
辞めたいけど罰が怖くてダメなんだそうです

>>568
それは創価学会が見つけるのを待つまでも無く
役場か警察に「野焼きしてるよ」って通報すればいいじゃん

>>581
ノーベル平和賞というのは毎年審査があり、受賞者が複数いる年もあります。
池田大作氏の自称する世界平和活動はすでに40年以上前から始められています。
創価学会は、池田氏をガンジーやキングに並び称していますから、本当に池田氏がこれらの歴史上の偉人とおなじ能力があるなら、何十年間も機会がありながらこれまで一回もノーベル平和賞にひっかからない事実はとても奇異としか思えません。
しかもノーベル平和賞だけではありません。
ノーベル平和賞よりもハードルが低いと思われる平和を評価する賞にさえ池田氏は選考されません。
例えばテンプルトン賞。
これは宗教界のノーベル平和賞と呼ばれていて、過去に日本の庭野日敬(立正佼成会元会長)が受賞しています。
池田氏は、ライバルの邪宗教祖に先を越されています。
それから孔子平和賞。
孔子平和賞は中国がノーベル平和賞に対抗して作った賞ですが、中国政府に評価されていて圧倒的に選考に有利なはずの池田氏はノミネートさえされない。
これは、ガンジーやキングの名前を利用する立場としては、とても恥ずかしい事実です。
池田氏及び創価学会は、ノーベル平和賞にはとても値しない人物というのが明らかになっているわけです。
ですから池田創価学会は、ガンジーやキングの名を汚さぬよう、ガンジー・キングの名を悪用することは即刻慎むべきです。

>>575
2〜3年前から様変わり。
三色旗もそれまではなかったはず。
今いる夫婦？なのか知りませんが、とにかく何時間も石砕いてたり
ほぼ一日中、服やら発砲スチロールやら大量にゴミ燃やしたり。
（録画済み）
その前にいた、手伝いで来ているおじさんは親切で本当に良い人だった。
それまでのお客さんと、今来ているお客の層も全然違う気がします。
今はお里が知れるぐらい、うるさいうるさい。
カンカンカンカン何時間も石を砕いて？たり。
焼却炉も手作り？な巨大な物が置いてるし。
行政がしっかりしてるなら、その巨大な焼却炉に対して指導する
はずですけどねー。
固定資産取ってるんだし。

>>584
騒音おばさんが創価信者に執拗に嫌がらせされた
被害者だった事も関係するんで、掲示板に書き込み
したほうが解りやすい処置かなと。
同じ創価信者だったら恥ずかしいとは思いませんか？
迷惑行為ばっかりしてる人が同じ創価信者だなんて。

それにわざわざ掲示板に書かなくとも、ある程度常識
がある人ならば、隣に住居がある場所で連日大量のゴミを一日中
燃やしたり、カンカンカンカン騒音何時間もたてまくったり
しないと思うんですけどねー。
これからはゴミ燃やさないで下さいね。
騒音もたてないで下さいね。
自分の自宅の庭でやってくださいね。
やれないって事は近隣住民に迷惑がかかるの理解している
からだと思いますんで。

>>586
「学会員と議論したい」「創価学会に物申したい」

時々あなたみたいに創価板に変な期待してる人いるけど
創価板は正直、過疎板だよ

学会員は責められるよりは学会員同士でブログや
mixiで仲間だけで仲良くしたいから２ちゃんには来ないし

そもそも創価板自体そんなに利用者数の多い板じゃないから
「掲示板に書き込みした方が解りやすい」というよりは
「該当する地域の人で読んでくれてる人が居るかどうか」を心配した方がいい

ただ書くことを楽しむために書くのならいいと思うけど
何かしたいとか聞かせたいとか思うなら創価板は向かないよ

ストレートに警察に電話しなって

>>586
発泡スチロールとか大量のごみを燃やす焼却炉の基準は、
手作りでは無理だと思います。
廃棄物処理法違反の疑いがあるので、警察、自治体へ
違法の疑いがある野焼き（発泡スチロールではどう抗弁しても、
農業用肥料のための野焼きとは認められない）
を、通告するべきです。
かような不法行為は、信者とか信者では無いとかは無関係で、
当人の順法姿勢の問題です。
まぁ、そのような方が宗教やってるって事を示すような行為は、その宗教にとっては迷惑でしょうね。

自分達は臭くないのですかね？
一体何でわざわざ自宅でゴミなんか…

>>582
めずらしく誹謗中傷雑言の類ではないきちっとしたご意見ですね。
こういった「批判」はなんら問題ありません。少し意見させていただきますと、
禅宗の信徒たちは禅宗の教義に矛盾があるため考え方に自己矛盾が多くみられます。
「不立文字・教外別伝」これ自体が矛盾しています。その結果、
＞教義論争になってしまうところが、原理主義的というか宗教の本質とかけ離れていると思います。
教義論争のできない宗教って、宗教といえますか？
どうでもいいならあなたがここへ書き込むこと自体がおかしいですよね？
どうでもいいはずですから。揚げ足をとっているわけではありませんよ。

＞禅では「不立文字」と言い、言葉の教義を重要視しません。
「不立文字」これは、文字です。すでに矛盾しています。
＞言葉の教義を重要視しません
これは言葉ではないんですか？

＞禅寺では、とにかく弟子の精神的な覚醒(悟りや見性)の状態を重視します。
どういう状態を悟りというのでしょう。
言葉なしに伝えられますか？

＞禅では、教義が正しいとか正しくないとか何が根拠だとか、それは信仰の邪魔になるとさえ見なしています。
そうすると宗教は何でも良いということでしょうか？
なぜオウムや統一教会をやってみないんですか？
創価学会を批判するひつようもないですよね？なんでもいいんですから。

確固たる信仰心があれば、解釈が無限な教義などに根拠を求める必要がありません。
学会員は信・行・学が根本です。
信仰心はむしろ他宗派より強い。だからカルトなどと陰口を叩かれています。

＞教義判定などというな無駄なことをしているのは、創価学会内に悟りや成仏を身をもって解ける覚醒者がいない証拠です。
いままで私が述べてきたことに納得がいくなら、
この結論は無謀です。
　　　　　　　　　　　　　　以上

>>588
期待というか、常識ある信者の方なら律するんだと思うんですよ。
ああ、やっぱり世間で噂されてるようにチャランポランで
おかしな宗教団体なんだと、思うか思わないかは今後次第です。
改善された時に、初めてまともな常識ある方が指導してくれ
たんだろうなと。
そうしたら、掲示板にも書かなくて良いんですし。

>>589
そうですね、そろそろ堪忍袋の緒が切れそうなんで
改善されなかったら、そうします。
まともな常識有る信者の方が、正しい道に導いてくれると
良いんですけどね。

>>590
ちょっと何言ってるのか、分からないです。
ゴミを燃やした事ないんで。

>>582
信仰心ということで言うなら、創価学会こそむしろ「日蓮本仏」や「池田氏絶対」といった
理屈抜きの妄信を押し付ける点で有害だと思いますよ。
禅は「祖に会うては祖を殺し、仏に会うては仏を殺せ」だと思います。

現代の禅は白隠の中興による一種の新宗教という見方もありますが、たとえば戦国〜江戸時代初期において、
当時の切支丹に改宗を説いた禅僧の運動がありました。宗教的な信仰を前提とする切支丹側に対して、
禅僧側の批判はそれを否定する論理的なものだったと思います。

>>591
人にスレチだスレチだと難癖を付けておいて、自分は平気でスレチをやらかすんですね。
そういうことが書きたいなら、以下のスレへどうぞ↓

日蓮ってver.21
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1322293821/l50

>>593

人にスレチだスレチだと難癖を付けておいて、自分は平気でスレチをやらかすんですね。
そういうことが書きたいなら、以下のスレへどうぞ↓

日蓮ってver.21
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1322293821/l50

春田の蛙
こいつは、自分が見えていないウスラバカ

>>562
ダイバ君からの質問は回答済み。
２ＩＤだなｗ
ノーマン＝５２４
猿芝居自演中

>>572
プライベートな質問は控えましょう。

＞私はノーマン氏とは別人の現役学会員です。
それでは質問です。基本的なことですけれども、
学会や日蓮正宗の本尊は開眼が必要でしょうか、不要でしょうか。
その根拠となる御書も示してください。

こちらへの回答をよろしく＾＾
ノーマンと５４２は来るときは一緒に来るし遁走も一緒ww
自演バレバレｗｗｗ

>>582>>591
折角のまともな質問なのに創価信者の返答が通常通りまともではなくて残念だった件

最近、聖教の購読者が減が続き、幹部が頭を悩まして
いるとの内部情報がありますが、本当でしょうか？
各地の座談会などの集まり具合をお知らせ願います

>>591
極めて、創価学会の方が答えそうな成仏や悟りからかけ離れた表層の見解です。

まず前提として、信仰や悟りについて私の見解を述べたいと思います。
さとりの状態とは、私たち生命の大本ともいうべき全てに帰る行為です。
その全てとは生命とも神とも仏とも愛とも空ともビッグバンエネルギーとも様々な例えをされてきました。
創価学会の表現で言えば南無妙法蓮華経でしょうか。
この大本は、自己を表現して自分を体験し尽くすために自分を分化して宇宙や世界を創造しました。さらに自分の魂を分裂させて個別の生命を作りました。
神道ではこの事を「わけみたま」と言います。
旧約聖書の創世記にも似たような記述があります。
大本は、完璧な光のような存在で無限永遠であるため、それだけでは自分を表現し体験し尽くすことができないため、様々な相対的なものも同時に創造した。
闇や生命の有限性、及び個別の生命の感じる恐怖などの様々な感情など。
世界とは、完璧さと、その完璧さに気づくために仕掛けられた架空の相対物(有限や滅亡や死などマイナスの事象)が複雑に織り成しながら成り立っています。
悟りとは、信仰により大本と一体化することによって、この大本が作り上げた複雑なカラクリを理解し、それを讃える行為です。
ですから、この世のマイナス的に見える悲惨や
有限や滅びも愛の一部であり、悟者であるなら完璧さの一部として理解し、ありのままの全てに感謝し、肯定的に受け入れることができます。

しかし残念ながら、創価学会を始めとする原理主義的な集団は、この大本が作り上げたカラクリを理解しするどころか、そこから離れるばかりの教義で成り立っています。
この世の善悪という価値は、全て幻で成り立っています。
しかし、原理主義的な宗教は、大本を讃え表現するために作られた架空の相対価値である悪の役割を理解できずに、神や仏やアラーや南無妙法蓮華経を善と位置付けて、それとは異なる価値観を徹底的に排除しようとします。
創価学会がこの典型です。

本来の信仰とは、世の中の善や悪を区分けして、一方のみを受け入れるというものではありません。(カルトはこれをしています)
本来の信仰とは、善や悪は神や仏の事象の一部として理解し、全ては完璧、全ては必然であり、この壮大な世界を作った愛そのもの(キリストは我が父と呼んだ)に感謝の感情を抱くことです。
しかし、カルトは人間を悟りからますます遠ざける行為を行います。
カルトは世の中を意図的に短絡的な善と悪にわけて、悪を排除するのが正義という人間の極めて原始的な感情に訴えます。
そうして、信者を支配しようとするのです。
正義の味方というお墨付きもらった単細胞信者は、このお墨付きを維持するためにカルトマンセーの活動に奔走します。

私が過去レスで禅を取り上げた理由は、創価学会は物事の善悪を判断するのに教義に頼ろうとして、解決のない無限な教義判釈に陥るという愚かさを指摘するためです。
善悪や絶対性というものは架空のものです。
架空の上に成り立つ仏や神や南無妙法蓮華経という人間が作り上げたイメージやそれに属する教義にすがろうとしては、成仏や悟りを理解することは出来ません。
禅にメリットがあるとするなら、禅は神や仏のイメージを否定して教義も否定して、ただあろうとします。
イメージや教義という形にとらわれずに、ただ座り己(おのれ)という摩訶不思議なものと向き合います。
そして存在を否定できない己を突き詰めることにより、それがあらゆる存在そのものと一体不可分であることに気づくことができます。
全ては己を内包し、己は全てを内包する。
このエッセンスがわかれば、教義や言葉は成仏や悟りを説明するための飾りでありことと、教義や言葉に拘ることの無意味さを理解できます。

>>596
あいかわらず統合失調ｗ

>>597
＞最近、聖教の購読者が減が続き、幹部が頭を悩まして
＞いるとの内部情報がありますが、本当でしょうか？
質問が漠然としすぎていて回答のしようもない。
購読者何名だったのが何名になったと具体的なデータが必要。

＞各地の座談会などの集まり具合をお知らせ願います
特に大きな変化はない。

>>582さん
お読みになってお分かりの通り、>>591はとりあえず的外れな返答なので、あまり参考になさらないのをお薦めします。

>>591さん
未だ自演認定ですか。
大白蓮華どころか聖教も取ってないのに。
お疲れ様です。

>>570さん
あれだけノーベル賞受賞者と会談しているのにノーベル平和賞を受賞できないのは、具体的活動を何一つしていないからです。
中ソ戦争を回避したとか日中国交正常化に尽力したとか、荒唐無稽なことを主張していますが、実際はほとんど何もしていません。

>>597
聞いた話ですが地元の地区では座談会の出席者が7人ぐらいだそうです。
自分の記憶では20年前ぐらいには30人近くはいたと思います。
掲示板での情報や自分が聞いた限りですと増えたという話は聞いた事がないです。
全国的に減っていると思いますね。

>>601
ノーマンも元学会員を主張しているよな。
５２４に対するものと同じ質問、
学会や日蓮正宗の本尊は開眼が必要でしょうか、不要でしょうか。
その根拠となる御書も示してください。

これに回答してくれるかな。
元学会員ならこの程度の簡単な質問は回答できる。
それとも元学会員というのも、ウソ？
バカ、キチガイ、ウソツキ、なにもいいところがないなｗ

＞未だ自演認定ですか。
自爆しているからなｗ

＞大白蓮華どころか聖教も取ってないのに。
根拠の無いことを平然と言うキチガイ。
両方とっているが、なにか？ｗ

＞ノーベル平和賞を受賞できないのは、具体的活動を何一つしていないからです
いつからノーベル賞選考委員になったのだね？
根拠の無いことを言うのは統合失調だと知ってるよな？

>>601
日中国交正常化に関しては、不思議に思っていたことがありました。
二十年ほど前に公明党の元委員長竹入義勝氏が朝日新聞に日中国交正常化にまつわるエピソードなどの連載を始めましたが、その後創価学会が竹入氏に猛攻劇を仕掛けたことです。

この朝日新聞の連載は、日中国交正常化に至る裏話や竹入氏と田中角栄氏との友情などとても興味深いものでした。
公明党を支持する創価学会員にとっては、とても誇らしいものでした。
しかし言い換えれば、それまで「日中国交正常化は池田先生のおかげ」という創価学会の一方的な宣伝の偽りをつまびらかにする内容であったとも感じました。

竹入氏は池田創価学会名誉会長に「恩知らず」
とののしられ、創価学会にいられなくなります。
日中国交正常化に多大な役割を果たし、池田氏氏の株を上げた竹入氏が恩知らず扱いだなんて・・・

>>598-599
なにか得体の知れないカルトをやっているのかな？
支離滅裂でワケわかんねぇ。

>>603
どちらもあり
創価学会の本尊は創価学会が開眼不要というなら不要
日蓮正宗の本尊は必要なんじゃないですかね。
どの御文を真跡とするかで結論は変わるし、学会員はほとんど意識してないはず
退会した人間から見たら全く不毛な議論

世界192ヶ国に広まっているのは本当ですか？海外にも多くの信者がいるのですか？

教えてください

学会員であっても子供は
カトリックや仏教の幼稚園に通わせても良いのでしょうか？
七五三やお宮参りなど神社でご祈祷してもらっても良いのでしょうか？
それとも絶対にダメなのでしょうか？

>>603
＞根拠の無いことを言うのは統合失調だと知ってるよな？

それが本当なら創価信者のほぼ全てが統合失調だな
もちろん他の宗教もだが

ナンミョーで生命の輝きが？それ根拠あるの？
プラシーボ効果や発声健康法とかいうのはあるがナンミョーである必要はなし

>>606
＞創価学会の本尊は創価学会が開眼不要というなら不要
＞日蓮正宗の本尊は必要なんじゃないですかね。
ほんとうに元学会員だったのかねと言いたくなるような回答。
これでは「自演中」のコテハン「５２４」は出て来れまい。
同じ回答になるからなｗ
座談会でみなさんに解説してあげた程度のレベルの話だ。
この程度もわからず創価学会を批判？ｗ

「若脳乱者頭破七分」そのままの姿だな。
誹謗正法による精神の崩壊は精神科へ行った程度ではなおらない。
どうすべきかも頭のよい君のことだ、知っているであろう。

ぶつ（殴る）　ばつ　仏罰が的中
http://logsoku.com/thread/engawa.2ch.net/poverty/1349708683/
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/detail/=/cid=118abs153/

>>591
不立文字とは「禅の神髄は文字によって伝えられない」という意味であって、その神髄を文字に表現したものではない。
不立文字が文字だから矛盾であるというのは、赤外線という文字が可視だから赤外線が不可視であるというのは矛盾であると主張するようなもの。

ついに、ポルノAVアダルトビデオ関係者の粛清がはじまった。
ぶつ（殴る）　ばつ　仏罰が的中
新宿の高級マンションで男性死亡
http://logsoku.com/thread/engawa.2ch.net/poverty/1349708683/
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/detail/=/cid=118abs153/
新たに男女３人逮捕　青森・女性監禁事件
http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/newsplus/1350114083/
http://www.dmm.co.jp/mono/dvd/-/list/=/article=series/id=79984/

>>604
http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/~worldjpn/documents/texts/JPCH/19720727.O1J.html
http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/~worldjpn/documents/texts/JPCH/19720728.O2J.html
http://www.ioc.u-tokyo.ac.jp/~worldjpn/documents/texts/JPCH/19720729.O1J.html
周恩来は角栄の密使だから竹入と数日間じっくり会談したんだが
その2年後、勘違いした池田が訪中したときは門前払いされたｗ


http://japanese.china.org.cn/jp/txt/2012-08/13/content_26217153.htm
最初の訪中の折、北京であどけない少女からの「おじさんは、何をしに日本から来たの？」
との質問に、「あなたに会うために来たのです」と答えました。
↑池田は政治家に会いに行ったんじゃなくて、人間に会いに行ったらしいけどなｗ


周恩来を病気見舞いしたのは確かなんだが、おそらく竹入の名代としてだろ。



結論：池田大作はたいしたことはしていない。

かの国の法則もなんのその、一体何ゆえの暗黒パワー？
皇室に暗い影を落とす「あの人」の存在、そのダークパワーの源を探る。
なお、最近は皇太子一人公務でもダークパワーを発揮してるのが気になるところ。

詳しくは
http://www.google.co.jp/search?q=%8Dc%91%BE%8Eq%95v%8D%C8%82%C9%82%DC%82%C2%82%ED%82%E9%95%7C%82%A2%98b
で検索！
【浩宮徳仁伝説】
http://wiki.m.livedoor.jp/dosukono/wiki/naru

>>591 ふ〜ん　禅が矛盾している・・というのなら創価のやっている事は？
当に禅と同じ恫喝と謎かけばっかやって　おかしくも　理同事象になっているじゃん　
しかも性質が悪い事に あなた方　創価の振る舞いや主張そのものが
日蓮が批判する処の極楽寺の良寛と同レベルの 律と理同事象のような　美談まで撒き散らして 　
結局は　天魔の上に国賊の印象まで与えていますが　その矛盾は解決出来ていないのでしょうか？

>>594　ただの愚痴や「やっかみ」ですか？
そのスレでは　日蓮は法華経すらまともに読めなかった…と言う展開にもなっていて
ますます　日蓮が森口教授や　韓国の学者並みの 人のふんどしをとった
インチキレベルの教義にまで堕ちているのに 富士宮ボーイも何処も　研究も反論も出来ずに放置したまんま

>>594 それどころか 法華経や無量儀経は中国産の仏の著作を侵害した 似非仏教の証拠までつきつけられ
釈尊を利用したねつ造品が確定していることや 伝行大師が空海に寝返った事実まで暴露されていたりしているのに
まともな反論が一つも出来ずに　しっかり放置しているのが創価さんや日蓮正宗の人たちで
先方は　余裕しゃくしゃくで　創価側が完全に行き詰っている状態に陥って破綻しているんだけれど
あなた自身は　それすら出来ずに　何やっているの？　本当　みっともないね〜

本当　日蓮を慕っているつもりでも　実は日蓮の首を絞めつけていたソッカ―ども