　　　　学会の本尊はカラーコピーだった　　　 10

1 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 00:19:17.67 ID:C+nxcf51

幹部が、「授与書き」を削り取り、
文字を改ざんしたものをカラープリントして販売しています。

学会員の家族に病人・不具合が出やすいのはそのため

池田会長の息子は２９歳で病死　（胃穿孔）
http://souka.ninja-web.net/ikeda_shirohisa.jpg

偽本尊の現証は本人ではなく、家族に不具合が出る傾向があります。

2 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 03:00:21.27 ID:t2jHccxN

カラーコピーの偽本尊同士、仲良くしなよ

3 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 06:48:22.44 ID:RiWEb6Oi

偽本尊のカラーコピーは焼き捨てないと地獄に堕ちる

4 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 09:19:37.75 ID:3bgyJXWH

991 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 08:11:19.51 ID:A658S2UY
>981
金口相承

日寛に金口相承が有る証拠は何だ

5 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 09:19:57.58 ID:WQtZtkFB

前スレからの続き

>>997
レスの意味がわからないから確認。
君は、一念三千に無数の種類があると信じているのか。そう信じているのであれば、その種類挙げ、文証を出すこと。
一念三千は一つである、ということであれば、改めて「形木本尊に祈った場合と、戒壇の大御本尊に祈った場合と、どう違うんだ」との質問をする。

>>998
断っておくが、私は「旧・自称舎利弗」なる人物ではない。

＞現在の創価学会の本尊の根源とはなんですか？
「本尊の根源」って何ですか？「本門の本尊」ということですか？
それでしたら会則に書いてあるとおり、「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊」です。
それが何か？

＞会員によってバラツキがあるのでしょうか？
上に書いたとおりです。
君も学会員なんだろ？学会員の君がわからなければ、一体誰がわかるというのかＷ
そういう疑問を抱いているのであれば、実際に自分で聞いて確認してみることだ。
２ちゃんねるでは無理だから、自分の足を使って聞いて回ることだよ。
それができる状況にあるのだから、やらない手はないだろ？

6 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 09:37:25.46 ID:0rVOL7o9

とりあえず、日蓮正宗から破門されながら
日蓮正宗の本尊をコピペし
日蓮正宗の教義をパクリ
日蓮正宗の御書を使用するのを
やめてからもの言え

7 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 09:43:46.78 ID:0rVOL7o9

>>5
会則の大御本尊とは
本門戒壇の大御本尊なのか否か
創価学会公式見解を示せ

話はそれからだ

8 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 09:45:55.36 ID:r8ILSeQv

日蓮正宗とは関係の無い日寛形木本尊
日蓮正宗の教義などパクっていない
日蓮正宗の御書ではない

9 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 09:46:46.50 ID:2fUYtF56

>>7
戒壇本尊ではない

10 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 09:54:27.61 ID:WQtZtkFB

>>6
＞とりあえず、日蓮正宗から破門されながら
＞日蓮正宗の本尊をコピペし
学会は宗門の本尊を否定したことなど一度もない。
否定しているのは、日顕宗の邪義と謗法である。

＞日蓮正宗の教義をパクリ
学会教学は御書根本。
既に、宗門の教学を踏襲したり、押し付けられたりする時代は終わり、独自に御書を研鑽し、大聖人直結の教学を打ち立てている。
カルトまがいの宗門教学とは違う。

＞日蓮正宗の御書を使用するのを
＞やめてからもの言え
「日蓮正宗の御書」など使っていない。くれると言っても要らない。
堀上人が御書を編纂をする際に、宗門はその編纂に協力しないと言った。
現在、学会が使っている御書は、堀上人と学会の共同作業の結果できたもの。
御書編纂への協力を拒否しておきながら、「日蓮正宗の御書」など厚かましいにも程がある。

11 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 10:03:13.31 ID:XG71Zhyj

一念三千は3000世界１０ｘ１０ｘ１０ｘ３＝３０００が縁により湧き出る
法本尊は南無妙法蓮華経だから大をつけようが糞つけようが
数えようがない。
曼荼羅を本尊として扱い日々お題目を上げる対象であるが
その「もの」に功徳の差などあるはずが無い。
勝手に序列をつけて本山の威厳を増したい坊主が勝手に化儀を変えてるだけのこと

12 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 10:06:29.55 ID:WQtZtkFB

>>11
うむ。そういうことですな。

13 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 10:18:36.18 ID:A658S2UY

>>11
一生成仏が適うといいですね。

14 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 10:19:57.18 ID:A658S2UY

>>4
じんぴのそうでんにいわく

15 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 10:26:44.71 ID:gnzV1G8D

カラ－コピ－の御本尊なら御利益が無いのに高額で売りつけるんでしょう、創価商法って。

16 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 10:27:24.08 ID:kA4jL8C2

「御書根本」「大聖人直結」を主張する創価と、「経巻相承」「直受日蓮」を説く顕本法華宗の違いは何でしょうか？

【顕本法華宗の教え】ＨＰより
　本宗は一切の人々を救う道と永遠なる安穏の世界を示された『法華経』と、日蓮聖
人が遺された『御書』を教えの拠り所とし、開祖日什大正師の示された『経巻相承・
直受日蓮（法華経・御書から直接教えを乞う）』の信仰を堅く守っています。
　したがって、聖人滅後門下各宗に起こった様々な神仏の信仰や、秘儀秘伝と称する
特別な教義等は一切認めていません。法華経と御書に説かれる正しい信仰を、一人で
も多くの人にお伝えするのが本宗の務めであります。

17 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 10:30:32.95 ID:A658S2UY

>>10
『御書』とは、富士大石寺のみならず日蓮系諸門流所蔵の書であり、
『新版日蓮大聖人御書全集』とは、戸田城聖の発願であり、堀上人猊下のご指導のもと編纂され、学会員が醵出した出版費によって発刊にいたったのである。
これがまさに『日蓮正宗大石寺版』の御書である。

今日の実在しない日顕宗はもちろんのこと、池田教には関わりのないことであるかも？

18 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 10:40:09.75 ID:A658S2UY

>>8
＞日蓮正宗の御書ではない

いかようにも妄言を吐くのは言論の自由ですがねｗ
さて、その“日蓮正宗の御書ではない”と主張なすっている御書全集に載っている『三大秘法稟承事』は、真摯に教学を研鑽する学会員にとっては「？」ものであろう。

19 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 10:44:59.11 ID:A658S2UY

>>11
かつての御形木御本尊は仮本尊でした。

現在の創価学会が学会員に販売する『御形木御本尊』が仮本尊でないとするならば、
未入会の人間にも販売するようになってしまった『お守りご本尊』には、どのような存在意義が？

20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 10:48:01.42 ID:A658S2UY

『御書根本』を掲げる学会員たちは、“日蓮正宗の御書ではない”御書全集中の『三大秘法稟承事』を、どのように研鑽されていらっしゃるのやら…

21 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 11:14:41.92 ID:XG71Zhyj

>>19
何を言ってるのかさっぱりわからない
＞仮本尊
＞学会員に販売する『御形木御本尊』
＞未入会の人間にも販売するようになってしまった『お守りご本尊』
こういった事例を知らない。
しかし、なにか信心に関係あるのだろうか？
盲目の人がお題目上げることも
声が出ない人がお題目を上げることも
手が無い人がお題目上げることも
信心には関係ない。

形にこだわりすぎてる感じがする。
法華経を学び、人に教え広めることが広宣流布であり
南無妙法蓮華経を唱え、折伏をすることが仏道修行である。

22 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 13:04:38.64 ID:9Aa8iFJb

もう一度言う。

どうでもいい。
本物か偽物の違いは、単に祈って功徳が出るか出ないかの違い。

そして私が確実に言えることは、学会で15年近く活動してきたが、
今の学会の本尊に祈っても祈りが通じなかったということ。

23 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 13:39:38.10 ID:auZEm78p

>>22
正真正銘のニセ本尊ということた。

24 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 13:43:23.20 ID:WQtZtkFB

>>19
＞未入会の人間にも販売するようになってしまった『お守りご本尊』には、どのような存在意義が？

脱会人（ID:A658S2UY）よ。
意見が違うならともかく、嘘を書くのはよくないな。嘘を書くのは。
嘘ではないと言うのであれば、未入会の人間に販売したという証拠を出せ。
もしかして、ヤフオクに出品した人間がいることや、2chの書き込み、未確認の伝聞、「自分は見た」と言って事実捏造、などをもって証拠とするつもりか。
あまりにも悪質で悪意に満ちた書き込みなので、釣りと承知の上で証拠の提示を求める。

※誤解のないように書いておくが、現在の学会では、活動家と言われる人が、お守り御本尊の授与を希望しても、御不敬防止のため簡単には授与してもらえない。

25 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 13:58:29.59 ID:WQtZtkFB

>>22
＞そして私が確実に言えることは、学会で15年近く活動してきたが、
＞今の学会の本尊に祈っても祈りが通じなかったということ。

結論を言えば、信心が足りないから。
「叶ひ叶はぬは御信心により候べし全く日蓮がとがにあらず」（日厳尼御前御返事）

実際問題、学会の本尊に祈って功徳を頂いたという会員は無数に存在する。
我が支部には、癌で余命三ヵ月を宣告されながら、それを完治させた壮年部の方もいる（※聖教新聞に、その体験が紹介された）。
その一方で、あなたのように「祈りが通じなかった」という人もいる。
この違いはどこから生じるのか。
御書を拝すると、「信心」以外に原因がないではないか。

26 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:08:15.96 ID:HXXbaIHC

> >>1
>
> 日顕宗の信者に下付する御本尊だってコビーだろ
>
> 創価のコピーとどこが違うか教えてくでえ
>
> 創価はベラペラ　日顕宗はゴワゴワなんてとぼけたことヌカスなよ！

こら！日顕！一言も答えてねーぞ　逃げずに答えろ　馬鹿チン顕！

『コピー機のメーカーが違う』とかとぼけたことヌカスなよ！逃げるなよジジイ !!!

27 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:08:21.09 ID:WQtZtkFB

>>20
＞『御書根本』を掲げる学会員たちは、“日蓮正宗の御書ではない”御書全集中の『三大秘法稟承事』を、どのように研鑽されていらっしゃるのやら…

学会でどんな指導がされているのかも把握していないのであれば、おまえが学会に籍を置く理由はどこにある。
さらには、御本尊の授与も拒否する。会合にも出席しない。聖教新聞の購読はしない。
その一方で、連日、2chに学会の悪口を書き続ける（おまえの書いていることは批判でも破折でもない）。
これでは精神を病んでいるとしか思えない。
マジな話、精神病院に通って、精神安定剤とか睡眠薬でも飲んでいるんじゃないのか？

28 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:10:03.36 ID:9Aa8iFJb

>>25
出たｗ得意の信心が足りないｗ
聞き飽きたわｗ
一生そうやって指導してろ！

29 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:12:08.89 ID:2fUYtF56

>>17
拝読すれば関わりあるわな

30 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:13:49.34 ID:2fUYtF56

>>14
証拠になっとらんな

31 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:13:54.66 ID:9Aa8iFJb

皆さん

＞結論を言えば、信心が足りないから。

2chでアンチが言っていることは本当であることが証明されたね。

32 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:20:42.18 ID:TlFMS9iM

>>31
祈りが叶わないのは信心が足りないから・・・・・その通りなのだが？
御書にそのように書いてあるのだから。
私に言わせれば、信心がないのに祈りが叶ったら、逆におかしい。
信仰心などないくせに、新年を迎えると神社に出かけ、そのときだけ真面目に祈って祈りが叶うのを期待するような人間と一緒に考えられては、迷惑というものだ。
それでいいのであれば、誰も真面目に仏道修行などしない。

33 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/23(金) 14:22:38.51 ID:v590D3bS

さぁてと。また書き込むか。
今日は切り口を変えてみよう。前スレで提示されていたレスからの引用。
-----------------------------------------------------------------------
「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、
唯授一人、代々の猊下以外にはどうしようもない。だから、仏立宗や身延のヤツラが
書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセですから、力がぜんぜんな
い。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。だからコワイ」

戸田会長指導・大白蓮華98号
-----------------------------------------------------------------------
これはどうですかな ? このスレに居る筈の創価学会員の皆さん。戸田城聖二代会長の指導ですよ ?
私をこのスレ、いや、創価・公明板から追い出そうとあれこれ画策しているようだが、
しかし、「私は何度でも繰り返す。」(byほむほむ)なので、撤退するつもりは無い。残念だったね。

34 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:24:22.33 ID:A658S2UY

>>24
あなた本当は組織の人間じゃないでしょ？

＞※誤解のないように書いておくが、現在の学会では、活動家と言われる人が、お守り御本尊の授与を希望しても、御不敬防止のため簡単には授与してもらえない。

↑なんという曖昧な設定だろうかｗ
簡単か簡単でないかは誰が判断するの？
「まずはお守り本尊から始めてもらって」というのが現在の学会である。

35 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:24:27.77 ID:TlFMS9iM

>>30
脱会人は、都合が悪くなると、よく>>14のような書き込みをするのですよ。
突っ込まれると、オチャラケたレスで誤魔化すのは、自分に自信のない証拠。
哀れというか何というか。

36 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:32:21.07 ID:A658S2UY

>>27
精神は子供の頃からおかしいのよ。で、それがどうかしたの？
精神安定剤は…

37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:34:03.51 ID:A658S2UY

>>35
文証だと思ったんですけどねぇ

38 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:36:32.14 ID:2fUYtF56

>>20
上行菩薩に結要付属された四事
如来一切所有之法
如来一切自在神力
如来一切秘要之蔵
如来一切甚深之事
これに三大秘法があると
１、寿量品に建立する所の本尊は五百塵点の当初より以来此土有縁深厚本有無作三身の教主釈尊是れなり
２、末法に入て今日蓮が唱る所の題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄の五字なり
３、戒壇とは王法仏法に冥じ仏法王法に合して王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて有徳王、覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に移さん時
勅宣並に御教書を申し下して霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて戒壇を建立す可き者か時を待つ可きのみ事の戒法と申すは是なり

これは在家の大田乗明に送った書であるから、在家が達成すべきことだな

39 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:37:55.13 ID:A658S2UY

祈りとは

40 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:39:26.65 ID:WQtZtkFB

>>34
＞あなた本当は組織の人間じゃないでしょ？
じゃあ、おまえは「組織の人間」かよＷ
御本尊の授与も拒否する。会合にも出席しない。聖教新聞の購読はしないお前が。
ちなみに私は「組織の人間」だよ。

＞↑なんという曖昧な設定だろうかｗ
お守り御本尊を授与できる期間というものがあって、その期間でなければ希望しても無理。（その期間は、本部からの通達による）

＞簡単か簡単でないかは誰が判断するの？
さっきも書いたが、お守り御本尊授与期間以外は、お願いしても無理。
授与できる期間に入ると、各地域の責任者（地区部長や支部長）を通じて本部に申請が出される。

＞「まずはお守り本尊から始めてもらって」というのが現在の学会である。
それはない。断言する。
今年、折伏して新しく入会してきた人たちを見ても、一人の例外もなく形木本尊を授与された。

ところで、
＞「まずはお守り本尊から始めてもらって」というのが現在の学会である。
ということを、どうしておまえが知っているのか？
会合にも参加しない。聖教新聞も購読していない。御本尊の授与も拒否しているお前が。

再度繰り返すが、「証拠」を出してもらう。
それを出さないうちは、別の話は受け付けない。

41 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:41:06.26 ID:j53Aqf2C

>>38
上行菩薩は予言通り出なかったからなあ

42 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/23(金) 14:41:41.31 ID:sCu0UyT5

自演将軍・固井雲子氏…とっくの昔に頓死
嫌われバカ陛下・そうかそうか…タイプミス連発溢血、遁走列車内で梗塞死
なりすまし猊下・懐疑主義者…正信会三男へ席を譲る前自殺
か………

筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

43 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:42:42.13 ID:A658S2UY

>>40
私のような末端は会合で聞いた話を鵜呑みにしますから。
あなたの組織のやり方とは違うのでしょう。

44 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:45:00.13 ID:A658S2UY

>>38
その１・２・３の三大秘法を現在の創価学会の活動に当てはめてもらえますか？

45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:46:40.09 ID:2fUYtF56

>>41
釈尊滅後に法華経の予言通り法華経の故に「刀」の難を受けたのは日蓮聖尊である

46 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:49:55.52 ID:WQtZtkFB

>>43
＞私のような末端は会合で聞いた話を鵜呑みにしますから。
会合といってもいろいろある。何の会合？
また、その会合の時期は？
さらに、「会合で聞いた話」が、「未入会の人にお守り御本尊を販売しなさい」ということなのか？

＞あなたの組織のやり方とは違うのでしょう。
お守り御本尊の授与は、全国同時になるので、組織ごとにやり方が違うということはない。

47 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:53:07.28 ID:6H+a+JRK

正宗のご本尊さまは、全て手書きなの？
開眼って言葉があまりよくわからないけど、
法主上人がなんか儀式してるの？
その儀式ってのは、題目を唱える意外に何か神秘的なもんがあるの？

48 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 14:54:06.28 ID:j53Aqf2C

>>45
鎌倉時代は末法燈明記で釈迦入滅は紀元前1000年頃だと思われていたけど、
現在では釈迦入滅年は一番古い説でもせいぜい紀元前480年になっている。
日蓮生誕は1222年で紀元前480年世説を採っても釈迦入滅後1702年しか経っていないから、
本当は像法時代だったよな

49 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:02:54.34 ID:A658S2UY

>>46
Ｂ座談会で地区部長が言ってましたよ。
「最近では、まずはお守り御本尊からでもいいということになってますので云々」

学会活動に否定的な人が聞いたら、「未入会の人にお守り御本尊を販売しなさい」ということにも受け取れますし、
学会活動に熱心な人が聞いたら、「未入会の人にお守り御本尊を持つようにすすめなさい」ということにも受け取れますよね。

お守り御本尊って結局なんなのでしょうね？

50 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:03:47.13 ID:Dam7j26E

>>40
「授与できる期間」というのは「お守り本尊授与強化月間」のことですか？

51 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/23(金) 15:08:00.64 ID:sCu0UyT5

52 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/23(金) 15:08:20.73 ID:v590D3bS

ではもう一つ書き込みましょう。但し、法義については講員ではないから解らないぞ。
創価学会は組織の総力を挙げて、
存在しない宗派・日顕宗の幻影を創価学会員達の頭脳に構築した。
しかし、何時、洗脳が解けるか解らない。特に破後入会の会員達は。
勤行・唱題会などもあるが、それだけでは不足だ。破後の学会員達を引き止めては置けないから。
そのため、創価製の一枚刷りニセ本尊が量産された。「授与書き」を削り、出所を解らなくして。
(創価アンチ初心者へ。「授与書き」とは、一種の"授与者名入れ"の様なもので、時の猊下によって書かれる。)
量産。そう、まさにこの語がぴったり来る内容である。一枚刷りなのだから。
ニセ本尊の材質は「リノール紙」と言う紙であると言い、水分に強いそうだ。(樋田氏の動画の一つによる。)
さて、創価はニセ本尊をそれまで拝まれていた正宗の御型木御本尊と交換させることにより、
幻影だと気付かせない様にしたのだ。創価洗脳が解けないようにする装置といっても過言ではない。
それはそうだ。もし、正宗の本尊を拝んでいたら、功徳が有っても、創価の功績にはならないからな。
但し、少数ながら、破前の正規本尊を持っている学会員も居るらしい。何人居るかは不明だが・・・。
だから、"創価学会員は『全員』ニセ本尊を拝んでいる。"と言うのは間違いだ。
創価が密造したニセ本尊は掛け軸状の本尊だけではない。驚くだろうが、それは事実だ。
破門以前に、「板本尊」と呼ばれるタイプの本尊を密造していた。
その頃は、"入仏式"と言う開眼紛いの儀式をしていたと言う。さすがに怖かったのだろう。
(その形は、一種の位牌みたいなものと思ってほしい。大きさはさまざま。)
この密造板本尊のコピー元は、池田大作に授与されていた小型の板本尊だったそうである。
これの縮尺を拡大して、密造板本尊は製造された・・・・・。
しかし、宗門にバレ、『お詫び登山を池田大作は、幹部達を引き連れてやっている。』
その時、これらの本尊は大石寺に納められたと言う。発見されただけで、七体有ったそうだ。
(動画「創価学会離反の真相」シリーズを参照されたい。)
創価のニセ本尊作成は今に始まったことではないんだ。破前からやっていた悪事。

53 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:11:56.85 ID:kG3nibDg

池田もう死んでんだろ？早く正日みたく透明ケースに入れてデパ地下にでも陳列しろよ笑
池田はチョンだから北朝鮮でやんのかね？どっちにしても笑えるよね

54 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/23(金) 15:13:49.40 ID:sCu0UyT5

236 ：そうか　そうか：2011/12/14(水) 12:19:19.22 ID:D52880YW
筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあれざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

55 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:15:22.43 ID:A658S2UY

じんぴのそうでん三大秘法を詳らかにしたのがニチレンショウシュウのホッス日寛だから、三大秘法が都合の悪い法義になってしまった昨今、日寛も都合の悪い坊主になってしまったんだんだよね。でも日寛書写曼荼羅の相貌だけはしっかりスキャンしていただいたんだよね。
創価ガッカリ

56 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:17:21.65 ID:WQtZtkFB

>>49
そういう話であれば、事は簡単だな。
その地区部長に電話でもして確認すれば一発で解決する。
さっそく電話して聞いてみろ。
「地区部長のお話によれば、未入会の人にでもお守り御本尊を販売することができるのですよね？」と。
問題があるとすれば、そういう失礼極まりないことを、果たして君が聞けるかどうかだけだ。
とりあえず、電話した結果の報告を待つ。

57 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:17:54.36 ID:A658S2UY

>>50
打ち出しモノはいつでも学会本部からの号令

58 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:23:11.69 ID:2fUYtF56

>>48
遠い将来、釈尊の遺骨が発見され、遺骨を直接放射性炭素年代測定するか
インド地方に有る数千年の樹齢を持つ樹木の年輪各層に含まれる放射性炭素の
量を測り、放射性炭素の多い層があれば宇宙線量の多い年であることが分かる
太陽の活動が低下すると太陽の磁力が低下して磁力バリアが弱まり、宇宙線の地球侵入量が多くなる
宇宙線の地球侵入量が増えると、雲の量が増えて日光を遮り寒冷化する
仏典の中に記述されている寒冷化の情報と照合すれば、釈尊が活動した年代が浮かび上がってくるだろう

59 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:23:55.25 ID:WQtZtkFB

>>50
「強化月間」というものは存在しない。
ただ、出張が多いなど、止むを得ない事情がある人に限っては、お守り御本尊の授与を認めるということ。
学会の本尊授与の基本は、あくまで日寛上人の形木本尊だという部分だけは、アンチの戯言に振り回されて誤解なさらないように。

>>57
嘘吐きの幽霊会員に、そんなことを言える資格はない。

60 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/23(金) 15:24:01.39 ID:v590D3bS

>>56
事実について質問する事が創価学会では失礼とされているのか ?
質問の仕方一つなんだよ。例えばな・・・・・・・・・。
『最近、ネット上の噂として、「創価学会は未入会の非会員にお守り御本尊を5000円で売りつけている」
と言うのを目にしました。
これに反論したいので、その辺りの話をお聞かせ願えませんか ? 』
と言うのが良いと思う。
この言い方なら、地区部長とやらの面子は傷つかないし、回答も得やすくなるだろうよ。

61 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:26:33.18 ID:2fUYtF56

宇宙線の地球侵入量が増えると、空気中の炭素が放射性化する量も増える
樹木は放射性炭素を取り込む。放射性炭素の量が多い年輪層があるということは、
その年は寒冷化が起きたということだ

62 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:33:43.11 ID:WQtZtkFB

>>60
それを言う前に、お前はまず釈明しなければいけないことがあるだろ。

＞まあ、手前勝手に量産されたニセ本尊よりも、きちんと時の法主上人ないしは御隠尊上人が一枚ずつ書写して、
＞表装した上で授与する本尊の方が法華曼荼羅と言う本尊の正しい姿だと私は考えますが。
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1323578459/907

＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1323578459/918

前スレでも突っ込まれていたが、法華講も妙観講もコピーされた形木本尊に祈っている。
「時の法主上人ないしは御隠尊上人が一枚ずつ書写」した本尊ではない。
これについて、何か言うことがあるのではないのか。

63 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:34:06.02 ID:2fUYtF56

>>55
三大秘法禀承事は在家の大田乗明(太田乗明)に送られたので、大田乗明家が格護・相伝してきたと考えるのが自然である

64 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:36:20.76 ID:j53Aqf2C

>>58
まだそんなこと言ってるのか
近代研究の釈迦入滅年を受け入れてないのはもう教義の根幹に関わる日蓮系だけ
科学が発達したら邪教は矛盾が明らかになって衰退するって池田先生も言ってなかった？

65 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:40:28.78 ID:2fUYtF56

>>64
科学は、より確実な方がいいでしょ。
ヒッグス粒子を観測する為に５０兆回以上素粒子衝突を繰り返して確率を上げているし

66 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:48:44.53 ID:TlFMS9iM

>>58
釈尊の遺骨は、既に発見されていますよ。
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/shiunji/yowa/yowa1.html
http://kajipon.sakura.ne.jp/kt/haka-topic24.html

遺骨の一部は、名古屋の日泰寺に安置されています。

67 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:51:42.89 ID:j53Aqf2C

>>65
仏舎利なんかもう出てこないだろ
釈迦入滅年はアショーカ王の即位年を基準として王朝の盛衰や同時代の人間の活躍年から
諸説があっても紀元前480年～紀元前280年に納まるんだよ
どうしても受け入れられないなら、
釈迦が予言したから上行菩薩の再誕は釈迦滅後2000年以降という考えじゃなくて、
日蓮が生誕したのは1222年だから釈迦入滅はそれから2000年前のはずだって
主客転倒してるよな

68 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 15:55:32.57 ID:j53Aqf2C

>>66
日泰寺の仏舎利か
調べるだけ調べてもいいけどね
未だ調べてないはず

69 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:00:17.80 ID:TlFMS9iM

>>68
問題は、科学的調査を許可してくれるかだけどね。

それはそうと、
> 骨片を収めた滑石製の舎利容器のひとつ（高さ１５ｃｍ，直径１０ｃｍ）に、西紀前数世紀の文字で
>「これは釈迦族の仏・世尊の遺骨の龕であって、名誉ある兄弟ならびに姉妹・妻子どもの奉祀せるものである」
> と刻まれていた。
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/shiunji/yowa/yowa1.html
というところを見ると、まんざらでもない気がする。

70 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:05:00.89 ID:2fUYtF56

>>69
分析できるといいね

71 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:05:04.21 ID:A658S2UY

>>56
その「地区部長」さん。
うちの組織からいなくなってしまったんですよ♪
経営してる工場の負債が数千万あったとはご自身の口から話されていたのですが…

あ、どうせ信じてもらえないかなｗ
ま、わたしは嘘つきじゃありませんので、大聖人はご存じになってるとは思います。

72 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:16:04.97 ID:agK1J1Ij

>>71
Ｂ座談会に参加していた人の中で誰でもいいので
地区部長がそう言っていたのか確認しよう

73 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:16:58.97 ID:KxQipZu2

そのＢ座談会に参加していた人は全員いなくなってしまったんですよ♪

74 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:18:18.36 ID:6H+a+JRK

で、カラーコピーだと、なにがまずいの？
授与書きを削るってのは、ほうぼうなの？

75 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:22:33.68 ID:A658S2UY

>>73
そのうちほんとにそうなりそうだね。
てか私が直接聞いた話なのだがね、、、

76 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:25:09.12 ID:WQtZtkFB

>>75
誰一人としていなくなっても（＝いなくなったことにしてもＷ）、学会本部に電話して聞けば一発。
「今の学会では、未入会の人にお守り御本尊を販売するように指導していますよね？」と言えばいい。
お前はそのように指導されたと純粋に信じているんだろ？
だったらすぐに電話だ！わずか数分で真実がわかるではないか。

77 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:28:02.76 ID:A658S2UY

>>76
発信者通知でバレちゃうじゃないですか

78 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:34:21.57 ID:WQtZtkFB

>>75
＞てか私が直接聞いた話なのだがね、、、

直接聞いたといっても、それは人によって判断がわかれるような話だったって、>>49で自分で書いているじゃないか。
だからこそ学会本部に電話して聞けばいいわけ。
本部が、おまえの言うことを「その通りです」と認めたのであれば、大威張りで報告すればいい。
否定されたら、自分が間違って解釈していたと、前言を撤回すればいい。
精神科に通っていても、それくらいはできるだろ。

>>77
＞発信者通知でバレちゃうじゃないですか

非通知でもつながります。やってみなされ。
何より、身元が知れて何か不都合なことがあるのか？
地元幹部の指導について質問するために電話するだけじゃないか。
ちなみに質問は匿名でも受け付けてくれます。答えたくないことは答えなくても大丈夫です。
そもそも何をそんなに恐れているのか。

79 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:36:33.08 ID:j53Aqf2C

>>69-70
測定しても
マガダ国もコーサラ国も紀元前5世紀～紀元前6世紀の王国
世界最古の仏教遺跡のサンチー、タキシラは紀元前3世紀の物だから
そのあたりの年代だろうね

80 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 16:57:22.45 ID:Rj7awKHi

>>77
美容鍼灸始めます♪

81 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 17:14:40.92 ID:TlFMS9iM

釈尊の遺骨（仏舎利）に興味がある人は、見てみては？
※はっきり言って、撮影者が下手くそ。

☆本物の釈迦牟尼ブッダの骨「仏舎利塔（ぶっしゃりとう）」公開中
http://www.youtube.com/watch?v=T2sTTT0PEnw

82 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 17:15:35.18 ID:A658S2UY

>>78
では現段階のところ、
「未入会の人間にも創価学会のお守りご本尊を与える」
という共通認識ですね。

83 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 17:19:06.99 ID:OOs1oE7W

>>82
そういう共通認識はありませんね

84 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 17:25:29.93 ID:WQtZtkFB

>>82
「では」じゃなくて、自分で学会本部に確認してみろって。
私が「未入会の人にお守り御本尊を授与することは絶対にありません」と言えば、「地区部長の話と違いますね」と言ってやろうと企んでいるんだろ。
そうはいかない。そういう不毛な議論に持ち込もうとするのは無駄な抵抗。
電話一本、しかも非通知OK、匿名OKなのに、学会本部に直接問い合わせしない理由など、どこにもないだろう。
何を恐れて、さっきからジタバタしているのか。

85 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 17:33:03.12 ID:auZEm78p

>>74
＞で、カラーコピーだと、なにがまずいの？
授与書きを削るってのは、ほうぼうなの？

面白い質問だな。
車の免許持ってないけど運転しちゃいけないの？と聞いているのと同義だ。
在家集団の創価学会には御本尊を作る資格は全く無い。
謗法どころか大謗法だ。
まぁ、学会員の洗脳された頭では理解できまいがな。

86 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 17:37:51.14 ID:7K7IIO6D

>>85
免許は誰が持っている

87 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 17:45:18.86 ID:7K7IIO6D

>>86
誰が資格を持っているんだ

88 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 17:45:20.61 ID:BbSectTq

>>85
創価学会は宗門から破門されたのだから、縁もその時切れたわけである。
だから破門された側が何をしようと、宗門には一切関わりあいのないことである。
ニセ本尊、ニセ本尊というが、学会がオリジナルにつくったものである。
すでにもう独自の教学をたて歩んでいる。今池田教と言われているが、そのうち
名称も変えればいいだけのことだ。とにかく、宗門との関わりは
もう一切ないのである。おたがいに未練がましい姿をみせたら見せた方が駄目側である。

89 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 17:46:06.60 ID:A658S2UY

御形木は仮本尊

90 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 17:49:29.73 ID:WCQWzv/Q

>>89
君が亡くなった場合、君は学会葬で葬送される

91 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:01:09.63 ID:auZEm78p

>>88
なに？
なら何故、総本山二十六世日寛上人の御本尊を土台にする？
お前ら破門された邪宗徒が何故、日蓮正宗の御本尊に執着する？
池田の豚野郎が書けばいいだろ？

92 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:03:34.81 ID:6H+a+JRK

>>85 免許？
もっと具体的に教えてくれないか
在家と出家に何か違いがあるのか？
俺も出家したら、ご本尊を作れる免許が取れるのか？

93 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:05:32.99 ID:jN+T8/R6

>>91
日寛上人はどこの二十六世なんだ？

94 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:13:56.28 ID:wGPaExyu

現日蓮正宗の立場は弱すぎるｗｗ

95 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:14:46.23 ID:Z+5t98B7

学会がいなくなるとこれほど弱いのか日蓮正宗

96 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:27:39.05 ID:WQtZtkFB

>>89
お守り御本尊授与に関する学会本部の方針は、どうだと言ってた？
「未入会の人間にも販売するようになってしまった（>>19）」という、自分の発言の責任くらい執れよ。
間違いない事実を述べたのか、あるいは間違いだったのか。
いつまでもウジウジと「言った・言わない」「聞いた・聞かない」レベルの話ではなく、学会は実際どうしているのかを、自分の行動で明らかにさせろ。

97 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:29:02.95 ID:A658S2UY

>>90
誰が喪主かによりますね。

98 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:29:49.98 ID:A658S2UY

>>96
そんなにタブーでしたか？

99 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:43:21.60 ID:6H+a+JRK

俺は洗脳されてるのか？

出家とはなんだ？
ご本尊の免許みたいなものとはなんだ？

誰か教えてくれ

100 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:46:00.48 ID:A658S2UY

>>94-95
ナニソレｗ四面座談会ですか？

101 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 18:53:30.72 ID:WQtZtkFB

>>98
そんなにお前は自分の発言に責任を持てないのか。
そもそも、どこの宗教団体で、自分たちの本尊を、信徒でもない人間に販売したと言われて、穏やかな気分でいる？
お前は敬虔なクリスチャンに対して、「信者でない人にも十字架を販売していますか」とか聞くか？
そういう質問をすること自体、相手に失礼だろうし、本当に言ったら喧嘩になるぞ。
それなのに、お前は何の確証もなく、何の証拠も出せない話を、既成事実であるかのように書き付けた。
そういう痛がらせをしてやろうという腐った精神をしているから、精神病だって治らないんだぞ。
おまえの折伏とは、学会員の感情を逆撫ですることか？
本気で仏道修行を成就させたいと思うのなら、何よりもまず、自分自身の精神を見直せ！

102 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 19:10:00.21 ID:A658S2UY

>>99
【出家】
頭を剃り、世俗のことを捨て、妻子眷属と別れ、仏道を修行するもの。すなわち俗塵の家を出て仏門に入ること。在家に対する語である。
出家功徳御書（偽書？）(1251ﾍﾟｰｼﾞ)に「されば出家と成る事は我が身助かるのみならず親をも助け上無量の父母まで助かる功徳あり、されば人身をうくること難く人身をうけても出家と成ること尤も難し」と
あるように出家の功徳の大きいことが説かれている。
また立正安国論(17ﾍﾟｰｼﾞ)には「夫れ出家して道に入る者は法に依って仏を期するなり」とあるが、
これは、一往は世間をはなれ、仏門に入った人、すなわち僧侶のことであるが、再往は在家の信者であっても正法をたもち「死身弘法」の強盛なる信心の人は、この言葉に含まれると考えてよい。
日蓮大聖人は御書中に「日蓮が弟子檀那等」とのべられているが「檀那」とは在家の信者である。誰人であろうと大御本尊の前には平等であり、大切なのは強盛な信心の確率があるか否かである。
出家の者であっても、信心が弱く謗法を犯すならば日蓮大聖人のご精神に叶うことはできず、
在家であっても、日夜、法を求め、広宣流布達成のため、死身弘法の活躍をなし信心強盛であるならば、日蓮大聖人のご精神に叶い、かならず成仏できるのである。
外面は出家でなくても、その根本精神は、真の「出家」ということができる。
（仏法哲学大辞典第三巻 700ﾍﾟｰｼﾞより）

103 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 19:14:47.45 ID:BbSectTq

>>101
？そういう痛がらせをしてやろうという→そういう嫌がらせを

信心もしてない一般人に『お守り御本尊』を販売している。
それ嘘だよな。それをやっちゃ、その教団はもうおしめぇだよ。
これからは、お土産屋教団て言うんだな。

104 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 19:17:35.06 ID:Yp60mYhG

>>102
「仏法哲学大辞典」など存在しない

105 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 19:43:42.46 ID:rybKmtIE

出家とは、世俗を離れ、家庭生活を捨てて仏門に入ることである。落飾（らくしょく）ともいう。
仏教は、在家・出家に大別できる。在家者には不殺生戒、不偸盗戒、不邪淫戒、不妄語戒、不飲酒戒（ふおんじゅかい）の五戒が授けられる。
それに対し出家者には具足戒が授けられる。具足戒の条項は数が多くかつ具体的であり、比丘は約250戒、比丘尼は約350戒にものぼる。
釈尊を師とし出家修行を行うことはすなわちこの戒を守った修行スタイルを維持することに他ならない。
戒を授かった修行者には目に見えない力である戒体が備わるとされる。
具足戒やサンガの運営方法は、仏典の律蔵に収められており、釈尊が制定したこれらは弟子が勝手に変更することはできない。
教派や地域によって若干の違いはあるものの、基本的な内容は大乗仏教でも上座部仏教でも変わることなく現在まで受け継がれている。
例外は日本の伝統仏教である。天台宗を伝えた最澄は、具足戒を小乗の戒として軽蔑し、
独自の大乗戒壇を提唱した。日本の天台宗や、そこから派生した日蓮宗などの宗派は、
当初から他国のようなサンガとしての伝統をもたない。他の宗派でも戒律は概して重視されず、
現在では具足戒を継承する寺院は存在しない。

106 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 19:43:44.34 ID:HXXbaIHC

107 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 19:45:36.56 ID:rybKmtIE

仏教教団において剃髪（ていはつ）して袈裟を被い、受戒（じゅかい）し、沙弥・沙弥尼となることを言うが、
具足戒を受けた比丘・比丘尼を呼ぶ場合にも使う。在家（ざいけ）と対比される。
インドでは、紀元前5世紀頃、バラモン教の伝統的権威を認めない沙門（しゃもん）と呼ばれる修行者が現れ解脱（げだつ）への道を求めて禅定や苦行などの修行にいそしんだ。
有力な沙門の下には多くの弟子が集まり、出家者集団を形成したが、釈迦もその沙門の1人であった。
仏教における出家の伝統はこれに由来する。剃髪した僧侶が多いとされるが、
中には剃髪せず、ごく一般的な髪型をしている者も数多く存在する。
仏教では、出家者は在家者を教え導き、在家者は出家者を経済的に資助する者とされ、
出家の精神的優位が説かれたが、紀元前1世紀頃に始まった大乗仏教においては、
菩薩（ぼさつ）による衆生済度（しゅじょうさいど）の観点から、在家の意義も積極的に認めた。
中国では、仏教の出家主義は儒教の側から「孝」などの社会規範を乱すものとしてしばしば非難を受けた。
また唐代以降は、国家経済的見地から出家行為自体を統制し、出家者数を国家的に管理する度僧制度が整えられた。

108 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/23(金) 19:46:12.80 ID:sCu0UyT5

そうか　そうか：2011/12/14(水)
筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあ「れ」ざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

自演王雲子～
まぬけ王そうかそうか～
コピペ大王懐疑主義～
筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

109 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 19:55:12.72 ID:McC66ZME

>>107
>>インドでは、紀元前5世紀頃、バラモン教の伝統的権威を認めない沙門（しゃもん）と呼ばれる修行者が現れ解脱（げだつ）への道を求めて禅定や苦行などの修行にいそしんだ。
有力な沙門の下には多くの弟子が集まり、出家者集団を形成したが、釈迦もその沙門の1人であった。

紀元前５世紀起源のバラモン教の沙門の一人が釈迦なら
やっぱり釈迦入滅年は紀元前400年代以降だろ

110 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:02:59.33 ID:rybKmtIE

>>109
しらんがな
「出家」に関するウィキペディアの解説を貼り付けただけ

111 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:07:25.91 ID:McC66ZME

>>110
そういうのを墓穴を掘ったって言うんだよ

112 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:08:23.62 ID:BbSectTq

>>104
『仏教哲学大辞典 [単行本]
仏教哲学大辞典編纂委員会 (編集)の打ち間違いでしょう。
６千円～だと思います。

113 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:17:41.89 ID:rybKmtIE

>>111
ウィキペディアが墓穴を掘ったのか？

114 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:18:39.25 ID:McC66ZME

>>113
お前だろｗ

115 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:20:48.39 ID:rybKmtIE

>>113
出家の意味を検索していた俺が何の墓穴を掘ったんだ？

116 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:22:49.05 ID:McC66ZME

>>115
分かってるくせに

117 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:26:12.09 ID:BbSectTq

>>108
『平家物語の平氏にあ「れ」ざれば人にあらず　という有名なくだりを』って
何だよ？平清盛の妻・時子の兄弟、平時忠の言葉だよな。
「平家にあらずんば人にあらず」
もしくは
「平家に非ざれば人に非ず」だろ。平氏じゃなく平家だろう？
で、訊くが、「人に非ず」の意味分かってんのか？　土葬１号よ？
すぐ、答エロ屋！

118 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:28:36.58 ID:rybKmtIE

>>116
さっぱり分からんな
>>インドでは、紀元前5世紀頃、バラモン教の伝統的権威を認めない沙門（しゃもん）と呼ばれる修行者が現れ解脱（げだつ）への道を求めて禅定や苦行などの修行にいそしんだ。
有力な沙門の下には多くの弟子が集まり、出家者集団を形成したが、釈迦もその沙門の1人であった。
別に異義は無いが？

119 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:32:52.35 ID:McC66ZME

>>118
もう別にお前が分からなくてもいいよ
見る人が見れば分かる

120 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:35:58.13 ID:rybKmtIE

>>119
何を独りで妄想をふくらませてるんだ？

121 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:51:54.74 ID:A658S2UY

>>104 ナイス校正

122 ：第一訂：2011/12/23(金) 20:55:04.24 ID:A658S2UY

>>99
【出家】
頭を剃り、世俗のことを捨て、妻子眷属と別れ、仏道を修行するもの。すなわち俗塵の家を出て仏門に入ること。在家に対する語である。
出家功徳御書（偽書？）(1251ﾍﾟｰｼﾞ)に「されば出家と成る事は我が身助かるのみならず親をも助け上無量の父母まで助かる功徳あり、されば人身をうくること難く人身をうけても出家と成ること尤も難し」と
あるように出家の功徳の大きいことが説かれている。
また立正安国論(17ﾍﾟｰｼﾞ)には「夫れ出家して道に入る者は法に依って仏を期するなり」とあるが、
これは、一往は世間をはなれ、仏門に入った人、すなわち僧侶のことであるが、再往は在家の信者であっても正法をたもち「死身弘法」の強盛なる信心の人は、この言葉に含まれると考えてよい。
日蓮大聖人は御書中に「日蓮が弟子檀那等」とのべられているが「檀那」とは在家の信者である。誰人であろうと大御本尊の前には平等であり、大切なのは強盛な信心の確率があるか否かである。
出家の者であっても、信心が弱く謗法を犯すならば日蓮大聖人のご精神に叶うことはできず、
在家であっても、日夜、法を求め、広宣流布達成のため、死身弘法の活躍をなし信心強盛であるならば、日蓮大聖人のご精神に叶い、かならず成仏できるのである。
外面は出家でなくても、その根本精神は、真の「出家」ということができる。
（仏教哲学大辞典第三巻 700ﾍﾟｰｼﾞより）

123 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:56:19.38 ID:HXXbaIHC

124 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:58:06.61 ID:6H+a+JRK

99だが、出家について色々教えてくれてありがとうございますm(_ _)m

現代の僧侶は職業の一つでしかない気がしてたんだが、なんとなくわかった気がした

もう一つ質問なんだが、

在家団体である創価学会が、ご本尊を作っちゃいけないのはなぜなんだ？

在家だからダメなのか？

俺は洗脳されてるのか？

125 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 20:59:39.31 ID:6mduco1s

残念な日犬臭のアホの輩さん長期入院して下さいｗｗｗ

126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 21:00:03.71 ID:fz3hNrD6

出家について、阿含経から一つ。

(世尊は、出家の決心をなさったころのことを、のちにジャイナ教徒サッチャカ・アッギべッサナに向かって、次のように物語られた)

わたしが仏になる以前、まだ正しい悟りを得ていない菩薩であった頃、次のような思いがわたしに起こった。

在家の暮らしは狭苦しく塵にまみれているが、出家の暮らしはひろびろと自由である。家に在っては、まったく完全
でまったく清純な、螺鈿のように光り輝く浄らかな道を修めることは困難である。
さぁ、髪と髭を剃り、黄褐色に染めた衣を着け、家を出て家なき生活に入ろう、と。
そこで、アッギべッサナよ、わたしはやがて、まだ若く髪は漆黒で幸福と血気に満ち人生の春に在った身ながら、不同意
な父母が泣き悲しんだにもかかわらず、髪と髭とを剃り、黄褐色に染めた衣を着け、家を出て家なき生活に入ったのである。

なんとなく分かるかな？
過保護に育った釈迦ならでわの発想なわけです。

家を出て、寺に入る。これ本来の釈迦の思いではないね。
要するに独立ってことと、もしくは君達にとっては乳離れってことよ。ｗ

127 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 21:09:03.81 ID:A658S2UY

>>101
やはりタブーでしたね…

本部見解と幹部指導の二枚舌。
御書に書かれていない幹部の言葉は信じるに値しない。だから自称和合僧の組織に信服随従せず、御書に書いてあることだけをどの相伝にも依らずに拝して信仰の指針としていくしかない。と
そもそも、お守り本尊ついては御書に書かれていないし、授与の次第は大石寺門流が勝手に定めた化儀であるから、そのような本尊には関与しない。と

そういうことですよね、舎利さん？

>>101
いつイエスキリストさんが、
「私が磔になった十字架を象って、それに向かって祈りなさい。」
と弟子に言い遺したのでしょうね？
そもそも、イエスご自身は、そんな信仰はしていませんでしたよね。
『本尊』というのは、その根源を誤ると恐ろしい宗教になってしまうのです。

128 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 21:11:43.15 ID:A658S2UY

>>126
創価のゆりかごからの脱却？

129 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 21:12:21.28 ID:A658S2UY

>>126
はたまた「池田先生が敷いてくださったレール」からの脱線？

130 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 21:24:49.36 ID:A658S2UY

>>124
日蓮仏法の信仰活動の根幹となる三大秘法（仏教の定戒慧）の教義を、アレやコレやとすり替えしてしまう“独立を果たした”創価学会が、
果たして一大秘法である『イチエンブダイソウヨの大御本尊』の護持伝法和合僧となっているのかが「？」なわけで…

池田後の学会が、三大秘法抜きでお題目を弘めるというつもりなら杞憂に終わる話ですがね…

131 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 21:33:28.17 ID:A658S2UY

>>124
本尊の「意義」についてすら、
「本当の本尊は胸中の肉団にある」
ならば、曼荼羅はなんのか？というと、
「広布のハタジルシである」
という。

そうだ、創価学会が会員に授与する御本尊は「ハタジルシ」なのか。だったらば、在家で印刷配布してもおかしい話ではない。
日蓮諸門流が題目を写して掲げている「ノボリバタ」と、そう変わりはない話ではないか。

『創価の御旗は是にあり』
そんな感じでしょうか？

あ、ごめんなさい。
これもまた『学会本部の公式見解』ではなく、対面して直々に受けた『幹部指導』でした♪

132 ：第一訂：2011/12/23(金) 21:34:17.31 ID:A658S2UY

>>124
本尊の「意義」についてすら、
「本当の本尊は胸中の肉団にある」
ならば、曼荼羅の本尊とはなんなのか？というと、
「広布のハタジルシである」
という。

そうだ、創価学会が会員に授与する御本尊は「ハタジルシ」なのか。だったらば、在家で印刷配布してもおかしい話ではない。
日蓮諸門流が題目を写して掲げている「ノボリバタ」と、そう変わりはない話ではないか。

『創価の御旗は是にあり』
そんな感じでしょうか？

あ、ごめんなさい。
これもまた『学会本部の公式見解』ではなく、対面して直々に受けた『幹部指導』でした♪

133 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 21:54:13.86 ID:6H+a+JRK

ゴメンおれバカだからよくわからないけど、

在家団体はご本尊を下付しちゃいけないのか？

134 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 22:10:29.01 ID:A658S2UY

御旗の元にも20年…
池田の軍勢も少子高齢の波には勝てなかったか…
池田大作も日蓮の名を語り21世紀の教主になりたかったのか…
強大なカリスマの死後には、弟子たちが伝説を流布するであろう…

135 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 22:17:39.56 ID:A658S2UY

>>133
よくわからないなら実践してみればいいんじゃない？あなたが会員に下付する立場になってみるとか？
それと、学会は「下付」するのではなくて、「授与」するんだってよ。
宗教法人法に抵触しないようなやり方なのでは？

136 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 22:20:56.54 ID:fz3hNrD6

ありゃ～本尊なんてもんじゃないな。
日蓮からすれば法華経のブックカバーみたいなもんだよ。
普通は八巻もの経典を持てる人は昔はそんなにいなかったもんで、カバーだけでも拝ませておけばいいのだろうと思っていたのだろうな。

今の信者は法華経を持っていながら表紙だけみていて分かったつもりになっている。
これ、日蓮の本意ではないね。意味がわかってこその南無でなくてわね。
読むというよりも、聴くが正しいと思うよ。

二枚刷りでも一枚カラー印刷のカバーでも、、、どっちでもおんなじ。

137 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 22:39:38.46 ID:6H+a+JRK

ご本尊を授与する立場かぁ
考えた事なかったな

てか、自分がわからないのは、
在家団体の創価学会がご本尊を授与しちゃいけないかどうかで、

なんとなくいけない気がするならば、
それは何故なのかが知りたいです

138 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 22:46:36.75 ID:A658S2UY

>>136
カバーじゃないでしょ。

ちゃんと法華経の肝心を顕してる
絵で見てわかる宝塔の内外
仏の御内証

有り難いことやのに
よりによってハタジルシ呼ばわりする在家団体…

139 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 23:37:41.39 ID:A658S2UY

>>137
日蓮正宗の法義から
理由①　創価学会は血脈相承を受けていない＝『法体の血脈』がないので本尊を下付する資質がない
理由②　創価学会は日蓮正宗の信徒団体ではない・信仰をしていない＝『信心の血脈』がないので本尊を受持する資質もない

140 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/23(金) 23:57:51.16 ID:/yGYfOtj

日蓮正宗って６６代で終わってるのに、法義なんてあるんですね。
いまは日顕宗とかいうそうですよ。
ニセ法主のニセ本尊を下付されても迷惑なだけですよね。
処分に困りますよ。
学会の本物の本尊のほうがいいですよ。

141 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 00:55:43.79 ID:NHfZcwFH

>>133
そういう決まりは無いです
在家が作りなさいという決まりも無いです
出家が作りなさい、出家が作ってはならないという決まりも無いです

阿仏房の妻である千日尼が妙法曼荼羅を作って日蓮宗祖に供養していますが、
これについて日蓮宗祖は千日尼をとがめられておられません

142 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 01:53:15.92 ID:zf5Ecjnl

>>140

池田のオムツ君は、その67代に対して
仏のような言語を用いて褒め称えていたが
池田オムツ君は、お前より近くにいながら
ニセと気づかなかったのかね？
池田オムツ君は、お前よりアホなのか？
お前より教義に疎いのか？

143 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 02:10:50.18 ID:tbjDQRRX

>>142

２０１１年１２月２９日号「週刊文春」１５２頁
------------------------------
〔編集長から〕
小誌10月27日号に掲載した「担当していた元看護師が語る
池田大作『創価学会』名誉会長『厳戒病室』本当の病状」の記事につき、
創価学会より「該当する看護師は存在せず、証言は事実無根である」との抗議がありました。
これを受けて小誌は再取材を行いましたが、証言者が看護師であるとの確証を得るに至りませんでした。
病状についての記述を取り消し、ご迷惑をおかけした関係者にお詫びいたします。
------------------------------

まだ池田のオムツ君などといっておるのかね？
２ちゃんねると週刊誌のよみすぎだよなｗｗ
エロ本根本の頭じゃあなにを言い出すかと思えばｗｗ

阿部には気をつけろとｗ
とっくにわかっていたこと。
池田氏なりに考えての事であろう。

まあそのあたりはお前らアンチにいくら言ってもわかるまいｗ
御書くらい読めよｗ
酒色に溺れていては宗門衰退は目に見えている。
毎日の四悪道の生活は、楽しいだろう？ｗ

144 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 06:14:48.76 ID:tMQVSIDO

おい！糞日犬臭よそんなに口惜しいかぼけい！

テメェら負け犬の遠吠えなんやどあほ !!

テメェら死ぬまでガセ垂れ流し晒しとけやアホ～

ガセネタちびりは敗北宣言と知れ！安本丹 !!　（ガハハハ

145 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 06:38:04.81 ID:Z7pD7LuN

そうか　そうか：2011/12/14(水)
筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあ「れ」ざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

↑↑↑↑↑↑↑
自演王雲子～
まぬけ王そうかそうか～
コピペ大王懐疑主義～
ど～ゆ～意味だ？？
早く答えろ!!
筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

146 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 07:49:13.51 ID:vRC0cnEv

>>141
> 阿仏房の妻である千日尼が妙法曼荼羅を作って日蓮宗祖に供養していますが、
> これについて日蓮宗祖は千日尼をとがめられておられません

この御文ですね。
『妙法蓮華経の御本尊供養候ひぬ、此の曼陀羅は文字は五字七字にて候へども三世諸仏の御師一切の女人の成仏の印文なり』（妙法曼荼羅供養事）

ただ、この場合、曼荼羅を御本尊として信仰の対鏡としたのではなく、日蓮大聖人への御供養とされています。
おそらく大聖人の本意は、「自分で曼荼羅を書写して御本尊としてよい」ではなく、南無妙法蓮華経の曼荼羅を書写して大聖人に御供養された行為に、千日尼の深き信心をみて、それを讃えられたのだと思います。

147 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 07:56:27.89 ID:AX7jNpk/

>>144
マルチ乙！

148 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 07:56:47.69 ID:AX7jNpk/

>>145
くどい！

149 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 07:57:12.78 ID:Z7pD7LuN

150 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 08:28:33.16 ID:TxjDfBeG

>>146
中興入道の自作塔婆や、四条金吾の釈迦仏造立などなど、日蓮様のグループは自由な気風があったものと思います

151 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 08:53:09.41 ID:vRC0cnEv

>>150
その意見には僕も同意です。
日蓮大聖人は、決して形式主義者でも教条主義者でもなかったと。
おそらく、日興上人の時代以降になってから、御本尊を御不敬したりする不信心の輩が続出してきて、謗法防止のために、様々な化儀が形成されていったのではないでしょうか。

152 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 10:04:24.22 ID:Z7pD7LuN

153 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 10:06:12.26 ID:foGH6eRE

メリー　クリスマス

154 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 10:30:34.44 ID:Z7pD7LuN

155 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 12:14:11.94 ID:RtDA5kqJ

137だがみなさんありがとうございます

139さんの書き込みに対しての質問なんですけど、
①法体の血脈とはなんなのでしょうか？

②代々御法主上人様にしんぷく随従する人また団体にのみ、信心の血脈が流れるのでしょうか？

俺は洗脳されてるのか？

156 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 12:50:03.44 ID:inclBBCb

>>62
>前スレでも突っ込まれていたが、法華講も妙観講もコピーされた形木本尊に祈っている。
その様に、創価学会に洗脳されているのですな ? 解りますよ。
創価学会側は自分達の本尊がコピーニセ本尊だとうすうす気が付いている。
だから、「宗門の本尊だってコピーじゃないか ! 」と言いまくって相対化する。
言っただろう ? 『写し方が違う。』って。書写と一枚多色刷りの違い。
まあ、おまい程度の邪難位で、
私が"創価学会の本尊はコピーニセ本尊だ ! "と力説するのを止めると思ったら大間違いだ。
「私は何度でも繰り返す。」(byほむほむ)だからな。(一笑一笑)

157 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 13:07:09.81 ID:vRC0cnEv

>>156
> 言っただろう ? 『写し方が違う。』って。書写と一枚多色刷りの違い。

「書写」の意味を誤って理解しているのではないか。
「書写」とは、大御本尊を「書き写す」のことで、法主直筆の本尊のことをいう。形木本尊ではない。
よって、
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。（>>62）
に対する釈明には全くなっていない。

法華講員が祈っている本尊は、「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」ではない。
一幅の本尊を原版として、富士宮市の「㈱きうちいんさつ」で大量にコピーされたものである。
それなのに、どうして「写し方が違う」になるのか。

158 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 13:12:08.77 ID:inclBBCb

>>157
それって、どこ情報 ? (笑)
創価新報 ? 聖教新聞 ? "贋物"ってご丁寧に銘打たれているフェイク ?
それとも、幹部の与太話 ? どれなんだよ ? 創価学会員。
やっぱり、創価学会員達は"宗門の本尊だってコピーじゃないかーっっ ! "と言われているのだな。
もしかしたら、昔の折伏大行進の時の話を時系列を無視して、今の話にしている可能性が有るな。

159 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 13:22:23.40 ID:vRC0cnEv

>>156
本尊の区別について、基本的な知識がないようだから教えてあげるけど、本尊には「常住本尊」と「形木本尊」がある。

・常住本尊 → 法主直筆の本尊
・形木本尊 → 法主直筆の曼荼羅を印刷した本尊

もし貴方が言うように、法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は、権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊だ、ということであれば、法華講員は「常住本尊」に祈っているとうことになる。
もちろん、そんなことはないから、
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。（>>62）
との書き込みは、何をどう取り繕っても完全な間違い。

160 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 13:26:06.59 ID:h3fTXIzD

>>157

上古より、信心決定した人でなければ常駐御本尊を与えられていない
今も、形木→特別形木→常駐となる
創価学会でももらっているのは、池田一人だけである
創価学会がコピペして販売しているは
一人に与えられた、常駐御本尊であり、これは上古より一機一縁である

創価学会がどこで印刷されようが、それを問題にしているのではない
宗門がどこで印刷していようと、関係ない

創価学会がコピペしているのは、形木本尊ではなく
弟子に与えられた、常駐御本尊、一機一縁の御本尊
示書のある御本尊だ
それを誰の許可も得ず、勝手に名義を削除し、コピペしているから
ニセとなるのだ

わざと形木と常駐を混同させて、誤魔化すのはやめとけ
常駐御本尊とはどんなのか、池田にでも聞いて来い

161 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 13:26:18.31 ID:vRC0cnEv

>>158
え！！！？？？
真面目に確認させてもらうけど、法華講員の自宅に安置されている本尊は、法主直筆の本尊だと思っているの？

162 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 13:36:02.57 ID:vRC0cnEv

>>160
> 上古より、信心決定した人でなければ常駐御本尊を与えられていない
> 今も、形木→特別形木→常駐となる
そんなものは、言われなくても言っている。私は一般論を述べているのである。
常住本尊を授与されている法華講員は一般的か？　そうじゃないだろう。
懐疑主義者レベルに思われては迷惑だ。

> 創価学会がコピペしているのは、形木本尊ではなく
> 弟子に与えられた、常駐御本尊、一機一縁の御本尊
> 示書のある御本尊だ
その通りですよ。それに何か問題でも？
それが問題あるとするならば、かつて宗門が下附してきた形木本尊も、全て問題のある本尊となる。
そういうと、「法主の許可があるからいい」と言うだろうけど、そういうことであれば、「法主の許可」のみが問題であり、複写の仕方そのものに問題があると書くのは誤りである。

> それを誰の許可も得ず、勝手に名義を削除し、コピペしているから
> ニセとなるのだ
御本尊の力用と法主の許可など何の関係もない。
法主の許可が必要というのは、宗門内の化儀でしかない。
日蓮正宗創価学会時代ならともかく、既に無関係になったのだから、宗門の化儀など学会の本尊授与には一切意味をなさない。

> わざと形木と常駐を混同させて、誤魔化すのはやめとけ
混同など一切していない。
混同して事実誤認しているのは懐疑主義者である。
批判する相手を間違えるな。

163 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 13:47:15.14 ID:vRC0cnEv

>>160
> 創価学会がコピペして販売しているは
> 一人に与えられた、常駐御本尊であり、これは上古より一機一縁である

一人に与えられた本尊だから、一人にしか功徳がないということではない。
事実、大聖人が個人に授与された本尊に、日興上人が後年、「本門寺重宝也」「万年の重宝也「奉懸本門寺可為万年重宝者也」等と書き付けて、未来本門寺のために準備された。
この事実から、日興上人には、「個人に授与された本尊だから、その人にしか功徳はない」とか「個人に与えられた本尊だから、他の人は祈ってはいけない」という考えがなかったことが理解できる。

164 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 13:54:40.77 ID:DzoeMQZ2

学会員のみなさん！
メリークリスマス！

165 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 14:16:28.90 ID:h3fTXIzD

日蓮正宗２６世日寛上人「観心本尊抄文段」に曰く

●問う、当門流に於ては総体、別体の名自、これを立つべからざるや

【答う、若しその名を借りて以てその義を明かさば、
本門戒壇の本尊は応にこれ総体の本尊なるべし。
これ則ち一閻浮提の一切衆生の本尊なるが故なり。
『自余の本尊は応にこれ別体の本尊なるべし。
これ則ち面々各々の本尊』なるが故なり。】

｢弘安二年十月十二日の大御本尊は―閻浮提総与の大御本尊であり､
本門戒壇の大御本尊であります｡
特定の人に授けられた御本尊を―機一縁の御本尊と申し上げます(中略)
私たちが家庭へ頂いて一家で信心している御本尊とは､その意義が異なるのであります｣
(大白蓮華７１号)

他の人が祈ってはいけないなんて指導はない
意義が違うのであって、その家族も常駐御本尊を拝むのであるが
その授与された本人が亡くなれば、返納するのが上古よりの慣わしだ
返納された御本尊は、魂を抜かれ、家族の元に返されてもいる
代々の法華講に仏壇には、常駐御本尊がごろごろ出てくる
寺院にあるのもの、まさしくそれだ
その魂が抜かれた後の本尊を、それも示書を削除し
名義を削除してコピペしているから問題なのだ

在家が勝手に人の名を削除して、弄り回してコピペしていいなら
なにも会則で禁じることもなかろう

なぜ創価学会では、一般信者に禁じているんだ？

166 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 14:24:40.19 ID:h3fTXIzD

主題に花押があれば魂が宿るのであれば
年末になったら出てくる、どこかの宗教団体が２０人ぐらいで
ポンポン打楽器を鳴らしながら、お題目を唱え
のぼりに「主題プラス花押」を書いて練り歩いているが
それも魂が存するから、本尊になるのか？
あの白い袈裟を着た団体の
そのノボリまで本尊足り得るというのか

まったく馬鹿げている

167 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 14:53:02.81 ID:uN9u3H5N

>>159
はいはい。おまいは創価学会に洗脳されている事はあくまで認めないっと。(笑)
で、何だって「授与書き」を削除したんだ ? これは事実だ。
おまいらの仲間が法論で樋田昌志氏に突っ込まれていたようだが。
宗門が昔、創価学会員の急激な会員増加に対処する為に、
本尊の印刷をしていた事は知っている。折伏大行進とやらの頃だと聞いている。
だからと言って、『宗門から破門された創価学会が勝手に』本尊の印刷をして良い訳がないだろう ?
創価学会でどんな指導をしているか知らないが、昔の話を時系列をいじって今の話にするのは間違っている。
基本は一枚一枚書写なんだよ。それを認めたくないから、おまいはそんな事を言っているだけなんだよ。

168 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 15:13:41.04 ID:H2FPKnms

>>159の話が断然正しい。
なにが、はいはいだ。おまえ足腰弱って、はいはいしてんのか。おめでとう！
懐疑は知ったかぶりのめちゃく茶、下等茶。与太話専門家。で
そういうと、証拠をだせ、か。お前が出した例がないのに、人に良く言えるもんだわ。
あきれちゃうね。これをキチガイ朝鮮人と人は呼ぶ。覚えといて損はない。

169 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 16:12:24.97 ID:inclBBCb

>>168
おっ ? 此処にも居たか。「朝鮮人認定厨」が。(笑)
さて、それでは、"どこが正しいか ? "を説明してみろ。
話はそれからだ。「朝鮮人認定厨」よ。(一笑一笑)

170 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 16:34:44.61 ID:3UIsJd2/

>>165
>●問う、当門流に於ては総体、別体の名自、これを立つべからざるや

>【答う、若しその名を借りて以てその義を明かさば、
>本門戒壇の本尊は応にこれ総体の本尊なるべし。
>これ則ち一閻浮提の一切衆生の本尊なるが故なり。
>『自余の本尊は応にこれ別体の本尊なるべし。
>これ則ち面々各々の本尊』なるが故なり。】

戒壇本尊＝総体
自余本尊＝別体

総別の別は「特別」という意味ではないのか？

171 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 17:44:49.30 ID:RtDA5kqJ

きうちいんさつがきになる

172 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 17:58:31.71 ID:twaFjhAp

弘安二年十月十二日の大御本尊は―閻浮提総与の大御本尊であり､
本門戒壇の大御本尊であります｡
↓
会則によりまして
↓
弘安二年十月十二日の大御本尊は―閻浮提総与の■■■■■■■
■■■■■大御本尊であります｡

173 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 18:00:44.79 ID:Z7pD7LuN

174 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 18:06:27.28 ID:inclBBCb

>>171
本尊印刷をしているかどうかは解りませんが、
「きうちいんさつ」と言う会社は実在していますね。この会社なのだと思いますが。
http://www.kiuchi-prt.co.jp/index.html
これが専ブラの検索窓にコピペして検索してみて見つけた同社のページアドレス。
「富士六彩」と言う富士山カレンダーが同社の主力商品のようですね。
で、ページの他の項目を見ても、本尊の印刷を伺わせる様な記述は有りません。
やっぱり、昔の折伏大行進の頃はやっていたが、今はしていない。と考える方が良さそうですね。

175 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 18:09:27.88 ID:Z7pD7LuN

176 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 18:14:27.64 ID:ZNaUzFAs

学会員の基地外コピペｗ
おもしろいからもっとやってくれｗ
それは立派な学会活動だｗｗｗｗｗｗ

177 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 18:22:16.85 ID:Z7pD7LuN

178 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 18:56:03.60 ID:MBIaGkE9

>>173
くどい！

179 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 19:04:08.89 ID:RtDA5kqJ

>>174

いや、たとえ印刷してても印刷してると伺わせる事はしないだろ
大事な顧客情報になるんだから

だから、真偽の程は誰にも分からないと捉えるのが妥当ではないか？

180 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 19:18:44.49 ID:tbjDQRRX

ﾟ☆｡Merry Xmas｡☆ﾟ

理路整然　御書根本創価学会　ＶＳ　支離滅裂　２ちゃんねる、週刊誌、漫画、エロ本根本アホアンチ

181 ：変なおじさん：2011/12/24(土) 19:38:36.15 ID:skSFQUqq

今日は変則的に休日。
そういえば韓国の”従軍慰安婦”問題。
日本と韓国の意見の相違はいろいろあるようだな。
細かい事はよく分からないが。
私はキリスト者として日本の王だから、私が謝ろう。＜ごめんなさい＞

過去の日本は滅んだはずだが、まだまだ未熟な混迷社会だ。
私としては無実の罪だが、王である以上、責任はある。
・・・とても真面目に私は言っている。
そこで、謝罪についてだが、韓国は日本を赦すべきだ。
赦したり反省したりすれば確実にパワーアップする。キリスト者なら解るはずだ。
父なる主が必ず報いてくださると私は信じる。
私は子だから、まだまだ父に甘える。母なる知恵にも。＾０＾

キリスト教徒の多いはずの韓国社会。
それなのに経済やもろもろの混迷。
原因は何か？
主からの恵みに漏れているとしか思えない。

韓国社会を、アジアにおける理想的なキリスト教国家とするに尽力する用意はある。
基盤は日本より出来ているし。・・・第一、もったいない。

一時的な謝罪や資金援助では無く、永続的なものではなくては意味が無い。それが友好と言うものだ。

＜信仰＞の与えられていない政治家等の治める日本。本当に申し訳ない。
＜自立＞していないのだ。この国は。

ご理解されたし。主の導きこそ解決の道。
アーメン
アーメン

182 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/24(土) 19:56:12.78 ID:inclBBCb

>>179
それでは、その意見を受け入れましょう。
『本尊の印刷については真偽の程は同社関係者以外は誰にも判らない。』
と言う事になった訳です。
こうなると、「正宗でも本尊は印刷だーっ ! 」と喚いていた創価学会員達は反論不能となってしまう訳です。
さて、彼らがどう出るか・・・・・・・・・ ?

183 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 19:58:38.20 ID:zZZ93uSa

>>182
法華講も創価員も拝んでいる本尊は“印刷”のものなんですよ。それを“形木”の本尊というのです。
法華講側が指摘している「学会の本尊はカラーコピー」とは、表装されてない掛け軸風に見せ掛けた一枚刷りをいっているのです。
正宗の形木本尊とは、あの白い部分に書かれたところは又、別の紙で貼られています。でもこの部分の文字は印刷した文字なのです。
法主が信徒に一枚ずつ書いていたら大変な作業でしょう。ｗ

どちらにも所属してない貴殿には解り難いかもしれませんが、両者とも文字の印刷云々でモメテいるわけではありません。
もっと深い？、ややこしい日蓮仏法に沿った同門からの争いなのですよね～ｗ目糞鼻糞と言われればそれまでですけど。

わたし法華講で、本尊を持ってますけど文字の部分は印刷物ですよ。皆さんのもそうです。
法主直筆の本尊を信徒に与えた物となると、形木本尊とは言わないのです。

184 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 20:59:51.18 ID:ZNaUzFAs

祈って叶ったことのない学会の本尊ｗ
現実はそんなもん。
みんな夢見ちゃだめよｗ

185 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 21:09:16.86 ID:ZNaUzFAs

You tubeかどっかで、学会御本尊燃やした人がいたけど、何も起きてないでしょ？

186 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 21:32:47.61 ID:MBIaGkE9

>>184
やはり、血を吐くぐらいの努力しなきゃ！それでもかなわないかもしれないが、悔いは無いでしょう。他力本願の宗教はだめよ！

禅とか極限まで精神を鍛える自力宗教じゃなきゃいけない！

187 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 23:03:07.93 ID:3UIsJd2/

初信の功徳を通過すると、一生成仏を妨害する為に三障四魔による難ばかり出てくる
この難に負けて信心をやめれば魔の思うつぼである。

188 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 23:03:42.72 ID:0hI90jF3

願いを叶うとかそれは仏教じゃなく魔術だよ

魔術の信心は背徳的な行為を行うものだから
本来の本尊のオリジナルを変ざんコピーしたものは
悪魔に魂を売った悪魔崇拝のホンゾンとして
欲と欺瞞のカラーコピーでなければいけないのです

189 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 23:06:43.26 ID:h7l3Yh9P

>>188
日本語でたのむ

190 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 23:09:43.01 ID:ZNaUzFAs

>>25　信心が足りない
>>187　魔が競い起こる

あとは転重軽受だとか言ってた幹部いたな。
↑
この3つのどれかを必ず言ってくるね。

191 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 23:17:17.07 ID:YcULgqwX

>>190
「叶ひ叶はぬは御信心により候べし全く日蓮がとがにあらず」
「行解既に勤めぬれば三障四魔紛然として競い起る」
「涅槃経に転重軽受と申す法門あり、先業の重き今生につきずして未来に地獄の苦を受くべきが今生にかかる重苦に値い候へば地獄の苦みぱつときへて死に候へば人天、三乗、一乗の益をうる事の候」

全部日蓮御聖尊が言っていることだね

192 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 23:20:16.54 ID:YcULgqwX

それと、謗法があるといくら信心しても逆効果になるね
「何に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし、うるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し」

193 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 23:24:24.93 ID:ZNaUzFAs

>>191 >>192
まぁ、これからも死ぬまで、ありもしない福運・功徳を積むような
立派な信心してくれたまえｗ

194 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 23:24:45.80 ID:twaFjhAp

正しい信心って何？

195 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/24(土) 23:38:24.70 ID:H2FPKnms

>>160＋アルファー
何人かいたよ。
常駐御本尊ではなく常住御本尊でしょう。

196 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 00:00:58.83 ID:8npaSDXM

>>195
大作さんと同世代の大幹部たちの多くは常住御本尊を下付されてるでしょうね。

197 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 07:31:18.42 ID:kRAC5fto

創価の本尊がコピペだって創価信者がそれで満足しているのならいいんじゃないの。
創価も破門後の本尊を正当化しようとして開眼は不要だの余計なことは言う必要はない。

198 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 07:33:46.70 ID:HpPW+/Io

>>182
＞それでは、その意見を受け入れましょう。
自分が間違っているかもしれない、ということを認めるわけだな。

＞『本尊の印刷については真偽の程は同社関係者以外は誰にも判らない。』
＞と言う事になった訳です。
そうはならんだろｗ
本尊の印刷について誰よりもよく知っているのは、宗門の僧俗じゃないか。
だから大石寺に電話すればわかる。末寺に聞いてもいい。YouTubeに動画を公開しているヒゲのオヤジのケータイに電話してもいいだろう。
真実を自分で確認する方法なんていくらでもある。
自分で真実を確認できるのに、それをしないで学会員に対して「おまえが証明しろ」というのは、真実を知ったら逆に自分が不利になると思っているからだ。
印刷会社以外は誰にも判らないないなんて、お前は究極のバカだな。知的障害でもあるのかってｗｗ

＞こうなると、「正宗でも本尊は印刷だーっ ! 」と喚いていた創価学会員達は反論不能となってしまう訳です。
反論以前の問題だろ。
『本尊の印刷については真偽の程は同社関係者以外は誰にも判らない。』と自分で言っておきながら、その誰にもわからないことで学会を非難するお前の頭の構造ってどうなっているんだ？

自分で真実を確認できるのに、その真実を確認するのが恐いのかね？ｗｗｗ

199 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 07:46:56.26 ID:iaOaDfzY

そうか　そうか：2011/12/14(水)
筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあ「れ」ざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

↑↑↑↑↑↑↑
自演王固井雲子、まぬけ王そうかそうか、コピペ大王懐疑主義ちゃん
平氏にあ「れ」ざればは正しいのか？
返事もせずに遁走するなよなw
ど～ゆ～意味なんだだだだだだ？？
早く答えろよ!!

筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

200 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 08:07:29.27 ID:rajUrd9K

破和合僧のカラーコピーだな

201 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 08:34:10.25 ID:iaOaDfzY

202 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 08:39:33.82 ID:xjY0DLQ5

>>201
くどい

203 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 08:44:14.65 ID:MP1ZKXB2

>>197
破門後に授与が始まった日寛形木本尊は開眼されていないからいかんとイチャモンをつけてきたのは日蓮正宗で、
首題が南無妙法蓮華経の文字曼荼羅に開眼が必要であるとの日蓮大聖人の文証を求めているが、いつまで経っても文証を出してこない

204 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 08:54:41.92 ID:TMaP1i/V

マスコミ教える日韓の真実の歴史
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/mass/1284248597/

205 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 08:56:51.36 ID:vk7M3JWu

>>203
それは日顕時代じゃない
法主引きずりおろされたから流れ変わってるはずなんだけど
どうなの？

206 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 09:03:23.90 ID:iaOaDfzY

207 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 09:05:53.57 ID:E0viWqve

>>205
今は何してるんだろね
存在してるのかな

208 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 09:28:23.14 ID:iaOaDfzY

そうか　そうか：2011/12/14(水)
筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあ「れ」ざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

↑↑↑↑↑↑↑
自演王固井雲子、まぬけ王そうかそうか、コピペ大王懐疑主義ちゃん

平氏にあ【「れ」】ざればは正しいのか？

レレレレレのレ
返事もせずに遁走するなw バカ!!!
またもタイプミスか？　早く答えろよな!!

筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

209 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 11:17:59.98 ID:lSWKKhjc

1 ：【アンチ完全消滅の日】：2011/08/08(月) 04:29:32.57 ID:3qE61WOw ?2BP(4)
●創価を誹謗して∞生き地獄に墜ちた馬鹿面アンチども●
★科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
★法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
★春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
★固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
★eco ◆Smw69BiSBo
★蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI
★猿行者 ◆NuXru.sL5o ：sage
★土山？ZkATMGJp3g
★ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
★鉄面III ◆FeN9FwJ00o
★山椒島 ◆AUtVVr2znk
★そうか　そうか

このアホども、まだいるんだｗｗｗ

210 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 11:19:35.75 ID:WGjbfVil

そもそもなんで学会は日かん上人のご本尊を脇書きをけしてまで、流布したんだ？

学会には、他にも沢山のご本尊があったろうに…

211 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 11:42:17.99 ID:iaOaDfzY

そうか　そうか：2011/12/14(水)
筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあ「れ」ざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

↑↑↑↑↑↑↑
自演王固井雲子、まぬけ王そうかそうか、コピペ大王懐疑主義ちゃん

平氏にあ【「れ」】ざればは正しいのか？

れれれのレ!!
返事もせずに遁走するなw バカ!!!
またもタイプミスか？　早く答えろ!!

筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

212 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 11:44:32.88 ID:xjY0DLQ5

>>211
くどい！

213 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 11:49:23.17 ID:rajUrd9K

>210
日寛≒日韓

ゴロがいいだろ

そう言う事だ・・・

214 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 12:22:20.22 ID:iaOaDfzY

>>212
かわいそうに

そうか　そうか：2011/12/14(水)
筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあ「れ」ざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

↑↑↑↑↑↑↑
自演王固井雲子、まぬけ王そうかそうか、コピペ大王懐疑主義ちゃん

平氏にあ【「れ」】ざればは正しいのか？

れれれのレ!!
返事もせずに遁走するなw バカ!!!
またもタイプミスか？　早く答えろ!!

筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

215 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 12:33:11.89 ID:xjY0DLQ5

>>214
くどい！

216 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 12:36:33.32 ID:iaOaDfzY

>>215
かわいそうに

そうか　そうか：2011/12/14(水)
筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあ「れ」ざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

↑↑↑↑↑↑↑
自演王固井雲子、まぬけ王そうかそうか、コピペ大王懐疑主義ちゃん

平氏にあ【「れ」】ざればは正しいのか？

れれれのレ!!
返事もせずに遁走するなw バカ!!!
またもタイプミスか？　早く答えろ!!

筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

217 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 16:06:42.59 ID:xjY0DLQ5

>>216
くどい！

218 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 17:26:32.93 ID:iaOaDfzY

>>217
かわいそうに

そうか　そうか：2011/12/14(水)
筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあ「れ」ざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

↑↑↑↑↑↑↑
自演王固井雲子、まぬけ王そうかそうか、コピペ大王懐疑主義ちゃん

平氏にあ【「れ」】ざればは正しいのか？

れれれのレ!!
返事もせずに遁走するなw バカ!!!
またもタイプミスか？　早く答えろ!!

筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

219 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 17:30:32.09 ID:xjY0DLQ5

>>218
くどい！

220 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 17:41:30.28 ID:iaOaDfzY

>>219
かわいそうに・・・だれからもお相手してもらえない雲子w・・・かわいそうに

そうか　そうか：2011/12/14(水)
筒井康隆氏のギャグの盗用なんだが。
平家物語の平氏にあ「れ」ざれば人にあらずという有名なくだりを知らないようだね。
糞ガッカーは無教養だなあ。

↑↑↑↑↑↑↑
自演王固井雲子、まぬけ王そうかそうか、コピペ大王懐疑主義ちゃん

平氏にあ【「れ」】ざればは正しいのか？

れれれのレ!!
返事もせずに遁走するなw バカ!!!
またもタイプミスか？　早く答えろ!!

筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

221 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 17:44:46.85 ID:xjY0DLQ5

>>220
くどい！

222 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 17:54:31.32 ID:iaOaDfzY

>>221
かわいそうに・・・
だれからもお相手してもらえない雲子w
・・・かわいそうに
自演王固井雲子、まぬけ王そうかそうか、コピペ大王懐疑主義ちゃん

平氏にあ【「れ」】ざればは正しいのか？

れれれのレ!!
返事もせずに遁走するなw バカ!!!
またもタイプミスか？　早く答えろ!!

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223 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 18:16:28.52 ID:xjY0DLQ5

>>222
くどい！

224 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 18:34:17.61 ID:iaOaDfzY

かわいそうに・・・
だれからもお相手してもらえない雲子w
・・・かわいそうに
自演王固井雲子、まぬけ王そうかそうか、コピペ大王懐疑主義ちゃん

平氏にあ【「れ」】ざればは正しいのか？

またもタイプミスで遁走か？？
早く答えろ!!

筒井平気物語（続編）
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225 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 18:49:24.87 ID:xjY0DLQ5

>>224
くどい！

226 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 18:55:10.54 ID:8npaSDXM

>>198
＞＞それでは、その意見を受け入れましょう。
＞自分が間違っているかもしれない、ということを認めるわけだな。

おいおい都合のいい判断能力だな

そーいえば五条さんはまだいるの？

227 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 19:06:35.25 ID:iaOaDfzY

228 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 19:19:00.30 ID:tDEvpe5b

くさい！

229 ：そうか　そうか =懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 19:20:52.27 ID:iaOaDfzY

かわいそうに・・・
だれからもお相手してもらえない雲子w
・・・かわいそうに
自演王固井雲子、まぬけ王そうかそうか、コピペ大王懐疑主義ちゃん

平氏にあ【「れ」】ざれば

これは正しいおか？
タイプミスなおか？
早く答えろ!!

筒井平気物語（続編）
まだ～～～～～～!!!???

230 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 19:49:57.40 ID:xjY0DLQ5

>>229
くどい！まともな論争ができん！いい加減にしろ。二人で専用のスレでも作れ！どアホ！

231 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/25(日) 21:06:28.06 ID:tS/kJC6Y

>>183
だとすると、法論動画の創価学会員達がその事でしつこく絡まないのはおかしいんですよ。
創価学会の本尊はコピーニセ本尊だと言われているのだから、
当然、あなたの言う話は反論材料になりますからね。
意外に知られていない話なのでしょうが。
>>198
そいつはおかしいな。創価学会員と言うのは、自分で反論材料を集める事もしないのか ?
そして、またまた読解力不足君である。(やれやれ・・・・。)
私の言うのは、『本尊印刷が顧客情報に当たるのであれば、同社関係者以外の人達はそれを知りえない。
だから、外部の人間が真偽を確かめる事は出来ない。』と言う意味。
創価学会員って、おまいみたいな奴しか居ないのかい ? 逐語的に書かないと意味が取れませんかね ?

232 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 21:18:20.21 ID:8npaSDXM

>>231
>逐語的に書かないと意味が取れませんかね ?

それが、彼の氏の謂うところの『論理』というものであるのだからしかたがない。

233 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 21:46:28.14 ID:y02ZIjKT

ぐちゃぐちゃどうでもいいの

池田は一年半以上も、病苦で苦しみ
死ぬに死ねない無限地獄

極悪ニッケンは、来年９０歳の祝い事が催される

１月２日も死んだふりか？
誕生日にも信者の前に出ず、執筆活動か？
そんなアホな
常識で考えような

創価学会員は常識を持ちましょう

池田は極悪ニッケンに大敗した
この現証は消せない

234 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 22:43:41.46 ID:xjY0DLQ5

>>233
撲滅唱題会も無意味でしたねwww

235 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 22:56:29.23 ID:rxKv84oQ

>>233
＞誕生日にも信者の前に出ず、執筆活動か？
＞そんなアホな

吹いたｗ

236 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/25(日) 23:11:19.88 ID:8npaSDXM

永遠の指導者の大願って何？

237 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 01:18:29.86 ID:7GERG0OL

>>231
他人に「そして、またまた読解力不足君である。(やれやれ・・・・。) 」
という割には、オンドレ、理解力不足、想像力の欠如が目立つな。
妄想だけはたくましいがな。人のこと、お前なんかがああだこうだと
言えると錯覚している事、それ自体がおかしいんだよ！　馬鹿たれ、糞たれ野郎。

238 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 02:30:23.88 ID:2uWb0mbC

法華講員も情けないのしかいないな。

>>231みたいなバカに対して、自分たちもコピーされた本尊に拝んでいると言えないのか。

要するに、何が本当かなんて実はどうでもいいってわけだ。
嘘であっても、学会が攻撃されるのであれば、それでいいと。
そういう人間の集まりなんだろうな。

239 ：変なおじさん：2011/12/26(月) 03:42:18.57 ID:cwis7BzJ

メリークリスマス。と言っても、仕事しているうちに終わってしまった。
でも、私の部屋は一年中クリスマスだ。飾りつけもそのままだし。私の祭壇も。＾０＾
前回は休日だったし、いつもより自然体でゆったりとストレートに書いてしまった。
補足の必要性を感じる。世の中が変にならない為にも。

キリスト教徒には大きく分けて２種類ある。
＜生きたキリスト者＞か、一般的なキリスト教徒か。
賜物を自覚しつつ成長・証明し、着実に成果を・・・。
私の場合は＜主の声＞を聞いただけの事。主の恵みゆえ。感謝したから。
本当に真面目な＜生きたキリスト者＞達には申し訳ない。いつも、そう思っている。
私は手本では無い。ただの見本だ、
地に投げ込まれた・・・希望だ。そう私は解釈している。
使徒である事は聖書的にはそうだろうが、・・・私はただの使いっ走りだ。
私の力は私の実力では無い。ただ、主の恵みゆえ。
それでも、自覚した時からはそれなりに努力はして来た。
努力すれば結果は出る。でもそれは、全て主が準備されていた道。
・・・・・・・・・・
だから、私が言いたいのは、＜生きたキリスト者＞として自立している者は全て＜王＞。王の王の子だから。
円卓の騎士の集まりのような国家。王の集まりのような国家。それが理想だ。
・・・・・・・・・・
今は便利な時代だが、それゆえ、自国は不利だ。私は預言者でもあるから。
昔のように、韓国からいろいろ日本が教わる間接的発展。・・・それが自然でいいだろう。
私にも私のジレンマは大いにある。
私の＜責任＞は、誰がどう？とらえるかで意味が違う。
・・・王とは辛いものだ。
・・・・・・・・・
反則行為は排除する。「死の力」は制御する。むこう千年くらいは。それはそれ、霊的な事。私の役目。さて。

240 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 04:05:37.37 ID:B0M7PI2r

>>233
日顕は学会を解散させられず２００５年に退座して終わった
しかもその年は学会創立７５周年

241 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 04:49:41.75 ID:oUIvFJp4

>>240
それが、大勝利www ワロス

242 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 05:59:49.78 ID:B0M7PI2r

法主でなくなったら存在意義がないから

243 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 06:36:15.77 ID:ipL7zdQx

>>232
そうなんでしょうね。彼には論理だけでなく、読解力も不足しているようで、
別スレで、彼と思われる者に似たような事を言われて、同様の反論をした事があります。

244 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 06:59:06.95 ID:ipL7zdQx

>>237
実際にそうだからな。事実を指摘されて、悔しいから罵言をぶつけるのに、
おまいはIDが変わるまで待ったのかよ ?
悔しかったら、罵言を吐かずに私を納得させてみろ。(笑)
>>238
はいはい。悔しい、悔しい。(嘲笑)
大方、創価学会の幹部や先輩会員にそう言われているのだろう。
自分達の本尊がコピーニセ本尊なのを指摘されて、悔しいからと、
「法華講員だって、コピーされた本尊を拝んでいるじゃないか ! 」と言いまくる。
この事の意味を考えてみた。
多分だが、"かっての折伏大行進の時の話を時系列を曲げて今の話にしている。"
こう言う事なんだろう。このスレになるまで、創価学会員ないしはシンパ達は、
何一つその話に触れていない。このスレになってから急に言い出した。
昔は創価学会の折伏大行進が上手く行ったから、講員数の急激な増加に対処する為、
本尊の印刷を正宗はしていたと言う。かなり昔の話だな。
だが、創価学会のコピーニセ本尊と決定的に違うのは、
その正宗が印刷させていた本尊には『開眼がされていた』って事だよ。
創価学会は僧侶を否定しているから、開眼をやれる僧侶は居ない。
悪い事に、創価学会は元々日蓮正宗の信徒団体であったから、
『開眼は正宗式で行なわれていた』のである。これは二重のダメージだ。
正宗は"本尊の開眼は法主上人猊下ただお一人の権能である。"としているので、
一般僧侶でもだめだし、ましてや破門された『元』信徒団体に過ぎない創価学会なんぞに、
そんな権能が有る筈も無いのだ。破壊的カルト教団になり下がった創価学会にはな。(失笑)
よって、創価学会は「本尊の開眼は既にされている」とか、「本尊に題目を上げれば開眼される」などと言って誤魔化している。
幾ら、創価学会員ないしはシンパ連中が「法華講員もコピーされた本尊を拝んでいる」と言ったって、
『開眼されていない創価学会のコピーニセ本尊』では話にならないんだよ。
付記。おまいが"～まで読んだ。"などのおちょくりや罵倒をして来ると私は予想していると付け加えて置こう。(一笑一笑)

245 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 07:45:17.26 ID:9bQCWaSU

>>244
>その正宗が印刷させていた本尊には『開眼がされていた』って事だよ。

誰が、いつ、どこで、どのように開眼していたのだ

246 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 07:54:20.09 ID:ipL7zdQx

>>245
日蓮正宗総本山大石寺で。時の法主上人猊下が、ただ一人にしか出来ないと言う方法で。
答えたからな。これ以上あれこれ言うなよ ? (笑)

247 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 08:02:46.34 ID:zbQDk4r6

>>246
正信会除名坊主、必死だなw

248 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 08:09:19.27 ID:ipL7zdQx

「私は何度でも繰り返す。」(byほむほむ)
創価学会の本尊はコピーニセ本尊。
宗門から破門された創価学会は、本尊の安定供給の為に、本尊の生産を計画。
独立寺院浄圓寺から提供された日寛上人書写の寺院用の常住御本尊をコピー元とする。
これは、本部の会議で決められ、大々的に会内に発表されたとも言う。
コピー元の本尊は江戸時代に書写されたものであったから、全体的に古さを感じさせる御姿をしていたので、
本尊を写真撮影し、画像をパソコンに取り込んで、グラフィック系ソフトで改変。
「授与書きの削除」、「文字バランスの改変」、「白黒コントラストの修正」をしたものをコピー原版とし、
これを元にして「一枚多色刷り」でのコピーニセ本尊の量産を開始。
量産されたコピーニセ本尊は、一枚3000円で、新規会員達に売りつけられていると言う。
なお、創価学会は"お守り御本尊"と言うのも量産していて、
これは一個(ケース入りなので)5000円で有ると言う。
これが、創価学会のコピーニセ本尊と言うものだ。またまた「御書云々」とか、
「法華講員もコピーされた本尊を拝んでいるじゃないかー」と喚く狂った創価学会員達が出て来るだろうが、
それはただの現実逃避に過ぎない。創価学会を脱会しろ。

249 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 08:12:07.78 ID:PqZmsJhI

>>248
繰り返すのはいいが、ニセの根拠になっていないので誰も信用しない

250 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 08:12:46.73 ID:ipL7zdQx

>>247
笑うよな。おまいのレスはさ。(嘲笑)
おまいは反論されたから、そんな事を言っているだけなんだろうが。
早く、創価学会を脱会して、狂った頭を治せよ。

251 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 08:14:03.44 ID:ipL7zdQx

>>249
・・・・・・・・・・やはり現実逃避に走ったか。創価学会員は。(冷笑)

252 ：懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 08:23:31.31 ID:zbQDk4r6

固井雲子こと懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg
除名正信会　早起きジジイ坊主の必死なカキコ
あわれだなw

253 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 08:29:23.38 ID:vrhSWhE6

>>248
日寛書写本尊を印刷したにも関わらず日蓮図顕本尊を印刷したとすればニセだ。
日寛書写本尊を印刷したとしているのになぜニセなのだ

254 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 08:31:41.73 ID:ipL7zdQx

>>252
「かごめ」。おめらのんかやをスレが無くなった様だから此処へ来たのだろうがな、
今度は「除名正信会僧侶認定」かよ。(笑)
「北朝鮮人認定」、「自演成りすまし認定」と来て、次がこれか。
どれだけ妄想の大風呂敷を広げる気だ ? 認定厨の一人である「かごめ」。(一笑一笑)

255 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 08:33:33.59 ID:ipL7zdQx

>>253
創価学会は信徒団体だから。しかも破門されている。
「授与書きの削除」をしている。「開眼がされていない」。
これだけ挙げても、まだ解らないかい ?

256 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 08:36:37.64 ID:vrhSWhE6

>>255
授与書きを削除した本尊、開眼されていない本尊という話しだな
授与書きを削除してはならないのか、開眼しなければならないのかという話しになる

257 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 08:47:56.39 ID:4uJJB9qg

>>255
以下の件について

＞まあ、手前勝手に量産されたニセ本尊よりも、きちんと時の法主上人ないしは御隠尊上人が一枚ずつ書写して、
＞表装した上で授与する本尊の方が法華曼荼羅と言う本尊の正しい姿だと私は考えますが。
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1323578459/907

＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1323578459/918

・「すべての御本尊下附は血脈付法の御法主上人によって御開眼され、総本山より下附されてきた」（平成5年9月7日「宗門文書」）
・「御形木御本尊については、一体ごとの表具が行われる前に、すべて、総本山で御法主上人猊下が開眼の御祈念をしておられる」（平成5年10月1日付「慧妙」）

もう説明は不要だろう。宗門では今でも形木本尊（コピーされた本尊）が下附されている。
常住本尊（法主直筆の本尊）は、信心が決定（けつじょう）したと認められた信徒でなければ授与してもらえない。
よって、学会と宗門では、「コピーか直筆か」で議論しているのではない。
筋違いな話をしてスレを汚すのは、そろそろ卒業したほうがよい。
法華講の人間も、君の書き込みを読んで苦笑いしているだろうしな。

258 ：懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 09:00:41.13 ID:zbQDk4r6

>>254
わたしは
固井雲子ことそうかそうかこと懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg
あちこちで自演やって粉砕されてま～す
自演を認めてやんのw　バカジジィw

除名正信会　早起きジジイの必死なカキコ
あわれだなw

259 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 09:09:24.66 ID:4uJJB9qg

>>255
補足

離脱僧と宗門の僧侶との間で、文書による議論が行われ、その中で“形木本尊の開眼供養”についても取り上げられている。
（宗門側の主張）
> 日顕上人は御登座以来、御形木御本尊を含む全ての御本尊を丑寅勤行の御宝前にお供えし御開眼されておられるのだ。
> しかも、未表装・未彫刻の段階で御開眼し、さらに表装・彫刻後にお清めをされるという厳正なものである。
http://jagihashaku.main.jp/matsuoka04/004.htm

日顕自身も認めている（『創価学会の偽造本尊義を破す』５９頁）
> 総本山においては、歴代上人より現住・日顕に至るまで、こと御本尊に関する一切はことごとく、かたじけなくも諸仏成道の刻みである丑寅の勤行において、
> 下種本因の四妙たる妙境・妙智・妙行・妙位の正義をもって、事の一念三千の御本尊に対し奉り、開眼草木成仏の深意により、妙境妙智一体不二の御祈念を申
> し上げておるのであります。この行事は、書写本尊、【形木本尊】その他、一切を含めていささかの例外もありません。
これは学会破門後、学会破折のために日顕が述べたもの。
その「学会破門後」の行事に「形木本尊」も含まれている。
学会破門後は、すべて法主直筆の本尊が授与されているのであれば、形木本尊など不要ではないか。

260 ：懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 11:31:28.69 ID:zbQDk4r6

>>254
わたしは固井雲子ことそうかそうかこと懐疑主義者です
あちこちで自演やって粉砕されてま～す

自演を認めてやんのw　バカジジィw

除名正信会　早起きジジイの必死なカキコ
あわれだな～w

261 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 13:25:29.84 ID:uSPyEIAS

腐ってくるよ

262 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 15:09:18.34 ID:GG05zVlh

>>260
「かごめ」。おまいも"創価学会のコピーニセ本尊"について何か語れ。
正信会云々はもう良いからな。以後、同様の話しかしないなら、
私はおまいのレスをローカルあぼーんで消して、無視するからな。

263 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 16:07:36.56 ID:fjZzxXju

>>262
日嫌宗工作員懐疑主義者、真剣な学会員氏の>>259に一言もレスできず。
中野法論で学会男子部にコテンパンに論破されグウの音も出なかった樋田と同じザマw
成りすまし暗恥の煽りに自作自演するしかネタがありませんwww

264 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 16:31:42.06 ID:4uJJB9qg

>>263
いいのですよ。
私は、懐疑主義者と名乗る人物が、自分の主張の裏づけをとり、誠実に返答することなど、最初から期待していませんから。
邪難を弄する人間とは、そういうものです。
このスレを見ている人たちは、どちらの主張が正しいのか、よくわかっています（※実は法華講員が一番よくわかっているはずなのに、ダンマリを決め込んでいるのは不思議）。
懐疑主義者は、今後も邪難で学会員を煽り続けるでしょうが、それをすればするほど、自分の化けの皮が剥がれてくるのです。
哀れ！！

265 ：懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 16:31:55.67 ID:zbQDk4r6

266 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 16:54:41.89 ID:GG05zVlh

>>263
ああ。あれは私宛だったのか。
いや、またまた意味不な長文を連投する馬鹿な学会員が居たのかと思ったんだよ。
それにしても。あいつは文章を纏める事は出来ないのかな ?
要は、『正宗の開眼の方法と手順を説明した文書の引用』なんだろ ? あれ。
あれの何処が"創価学会のコピーニセ本尊"を正当化していると言うんだろう ?
正当化は無理じゃないかな ? あの引用ではね。
「形木本尊がー」とか言っている様だが、だからどうしたと言うのだろう。
それは『日蓮正宗の本尊については当てはまる』が、
破門され、正当性の無い創価学会のコピーニセ本尊には当てはまらない。誰が開眼しているんだ ? 創価の本尊は。
まあ、おまいが『チート技を使って勝ったように見せかけている中野対決』を後生大事に抱えるのは解るような気がするよ。
なぜなら、あの様なやり方しか、現時の創価学会員達には取れないって事なんだから。
そうまでしないと、樋田氏には勝てないって事が解っちまったんだからなぁ・・・・。
法論で"創価学会員達は勝手に勝利宣言していた"のだが、リアルで見たのは初めてだったよ。
あの勝手に勝利宣言には笑わせて貰った。それに「出所不明のワープロ文書」ってのもな。
幾ら文証が法論に要るからって、"出所不明のワープロ文書"なんか出すなよ。
文字列が欲しいならせめて、筆ペンで書いて来いよ。そうすりゃ、ちっとは本物らしくなるかもよ ? (一笑一笑)

267 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 17:05:00.61 ID:GG05zVlh

>>264
だが、おまいよりはましだと思っているよ。
おまいは文章を碌に纏められず、色々言いはするが、
結局、創価学会の本尊には開眼が有るのか無いのか説明出来ない。
あの書き方からすると、おまい、「教宣部」とか言う創価組織の一員だな ?
此処には法華講員は殆ど来ないだろう。妙観講員もな。
現実の世界での折伏や破折勉強会に忙しいだろうからな。
おまいはこのスレで勝ったつもりかも知れないが、現実では法華講員達に負けているんだよ。
だから、講員ですらない私をおまいは屁理屈で叩いて、その結果として、
おまいは八杯に一杯を重ねて調子に乗っちまった阿呆になっていると言う訳だ。(笑)

268 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 17:07:37.84 ID:4uJJB9qg

>>266
> あれの何処が"創価学会のコピーニセ本尊"を正当化していると言うんだろう ?
> 正当化は無理じゃないかな ? あの引用ではね。

何が話の論点になっているのかすら、わからなくなってしまったようですね。
今ここで議論されているのは、
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
という、貴方の発言の真偽ですよ。

そこで私は、今でも宗門が形木本尊を下附しているという事実を明らかにすることで、「法華・妙観両講の講員達は、権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊に祈っている」という貴方の主張の誤りを指摘したのです。
学会の形木本尊の正当化は、また別の議論です。

これで論点を思い出したでしょう？
さあ、頑張って自説の正当性を証明してみせてください。

269 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 17:11:28.66 ID:4uJJB9qg

>>267
> 結局、創価学会の本尊には開眼が有るのか無いのか説明出来ない。

そんなことでしたら即座に説明してあげます。1分も要りません。
ただ、それをすると、貴方は開眼の話に逃げ込み、
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
との自説の証明をうやむやにしようとすることは目に見えています。
ですから、開眼の話は貴方の論証が終わってからにします。
あしからず。

270 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 17:23:07.62 ID:GG05zVlh

>>268-269
反応が早いな。教宣部員よ。そんなに私に書き込まれるのが嫌か ? (笑)
さて、論点を忘れているのはおまいで有って、私ではない。教宣部員。
で、あの引用の何処が、"今でも宗門が形木本尊を下附している"と言う証拠なんだ ?
逃げてないで、『創価学会の本尊はコピーニセ本尊であって、開眼されていない』と言う事を認めろよ。
開眼は本尊の最重要部分だ。何しろ、それをしないと本尊ではない、本尊としては使えないのだから。
この話をしようじゃないか。おまいは一分で説明してくれるんだろ ? (一笑一笑)
そして、次は「授与書き削除」について、説明してもらおう。
そうだ、私に御書の御文を引文しろとか言うなよ ? 講員ではないのだからな。
それなしで対話してみろよ。何の宗教も信じていない私と。

271 ：懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/26(月) 17:36:28.24 ID:zbQDk4r6

272 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 17:54:59.24 ID:bZFpmAr5

>>270
なぜ開眼しないとだめなの
なぜ授与書きを削除したら駄目なの

273 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 17:57:14.98 ID:aGcHtVdh

懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUgの馬鹿に質問しても答えれるわけ無い（笑）

274 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 18:15:52.88 ID:4uJJB9qg

>>270
> そんなに私に書き込まれるのが嫌か ? (笑)
嫌がっているのは、明らかに君のほうだよ。
何を嫌がっているかって？
『法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊』だという、自説の証明を求められるのを嫌がっている。
事実関係の確認なんて簡単だ。
大石寺や宗門の末寺に電話すれば一発だ。動画のオヤジに電話してもいい（この男を信用しているんだろ？）。
それをやらない理由を是非教えてくれ。

> で、あの引用の何処が、"今でも宗門が形木本尊を下附している"と言う証拠なんだ ?
どう解釈すれば、あの引用が"今でも宗門が形木本尊を下附している"という証拠にならないのか。
もしかして「宗門の文書など信用できない」ということか。いや、そういうことになるな。
宗門の文書は信用できないが、宗門の一信徒の動画は信用できるということか。
だとすれば、それは何故？
宗門では、丑寅勤行の際に、法主の祈念により形木本尊も開眼していると明言している。
下附するものだから開眼するのでしょう。違うか？

> 逃げてないで、『創価学会の本尊はコピーニセ本尊であって、開眼されていない』と言う事を認めろよ。
だから『法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊』だということを証明してくれれば、1分、いや10秒で説明するよｗ
自分で言い出したのだから、当然、証拠あっての話だよな？　ただの推測じゃないよな？
だからその証拠を出しなさいって。
誰でもない。君が自分で言い出したことなのだから。

275 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 18:21:59.16 ID:4uJJB9qg

>>273
> 懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUgの馬鹿に質問しても答えれるわけ無い（笑）

その通り！ｗ
莫迦をからかって遊んでいるだよ。
奴が無い脳みそを絞って、次はどんな“答えないための屁理屈”を書いてくるのか楽しみだからなｗ

276 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 18:29:36.30 ID:2uWb0mbC

>>274-275
教学もあるし、議論のやり方も上手いけど、それをどうやって身につけたのですか？
学会で教育してくれるものなのですか？

277 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 19:20:25.49 ID:4uJJB9qg

>>276
創価班の中の広宣部で、いろいろ教えてもらいました。（※教宣部とは違う）
学会に悪意ある人間は、広宣部を「裏の組織」などと言いますが、全然そんなことはありません。れっきとした表の組織ですｗ
ここで渡される資料を頭に叩き込み、法論のポイントを理解すれば、日顕宗でも顕正会でも何でも来いです。
ただ、この教宣部にいて一番の力になるのは、その人脈です。
恐ろしく教学に精通し、頭のキレる人たちがいて、そういう人たちから直接いろいろ教わるのが、一番の勉強になります。
もちろん、自分で勉強していくことも必要不可欠ですけどね。

278 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 19:27:03.61 ID:DNYxrsgL

ですから、創価学会が正義かどうかは関係ないのです。

279 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 19:32:42.76 ID:D4AQBdYN

ビニール印刷に開眼するほどバカバカしい行為もない

280 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 19:34:24.23 ID:4uJJB9qg

>>278
私に言ってるのかな？
だとしたら「創価学会が正義だ」なんて話はしていませんが。
私は>>276さんにレスしただけです。

君の独り言だったら失礼ｗ

281 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 19:34:46.22 ID:DCpafTUX

【参考】
中国政府は国外への兵馬俑の持ち出しを許可したことはありませんが、
各国の展覧会に貸し出される兵馬俑は「政府が認めた本物」だそうです。

その言い分にインスピレーションを受けた始皇帝陵近くのツアーガイドは
「僕の友達が作った本物」と言って土産物の骨董を売るんだとか。

282 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 19:37:36.58 ID:DNYxrsgL

>>280
失礼。ここをご覧のみなさんにお伝えしたのです。

283 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 19:38:34.13 ID:3bVULOc7

>>276
莫迦本一冊で誰でも書ける内容なのに引き篭もり支援とはね。
類は友を呼ぶ。
>>277
不可欠な勉強しとらんからいつも間違えて逃げるんだよ。
内部アンチが創価用語を使用したらいかんだろ。

284 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 19:41:24.01 ID:bZFpmAr5

>>279
あらゆる物質は陽子、中性子、電子から成る。
ミクロの次元では差別は無い

285 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 19:45:05.26 ID:DNYxrsgL

>>284
その話は、ニュートリノの研究が一段落してからにしましょう。
科学（凡智）の限界突破を見守ってやろうぞ

286 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 19:51:25.13 ID:DNYxrsgL

>>277
一つお聞きしたいのは、
会員全員を広宣部員にして、「ここで渡される資料を頭に叩き込み、法論のポイントを理解すれば、日顕宗でも顕正会でも何でも来いです。」のスクラムを組めば、日顕宗を殲滅できると思うのですが、しませんよね。
それをしないまでも、あれから20年経った現在までに、どのくらいの成果があがったのでしょうか？

287 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 20:04:36.86 ID:4uJJB9qg

>>286
> 会員全員を広宣部員にして、「ここで渡される資料を頭に叩き込み、・・・
一言で「資料」といっても重ねれば山のようになりますよ。整理するのが大変なくらいですから。
それを全会員にというのは、現実的な話ではない。

> あれから20年経った現在までに、どのくらいの成果があがったのでしょうか？
20年間に脱講させた数を、私に聞いてわかるわけがないだろ！ｗｗｗ
それにしても、たまにいるんだよなー。こういう、一会員にはわからないであろうということを、わざとらしく聞いてくる奴がｗ

288 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 20:13:05.42 ID:uq8LDWs8

一会員だから単純な数さえわからないのに

日蓮大聖人の仏法はわかってるわけだ
一会員なのにｗｗｗ

笑わすなよ

289 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 20:45:01.22 ID:Uzl9JrpL

>>286
２ｃｈから日蓮正宗信者がいなくなるほどの成果

290 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 20:52:17.93 ID:D4AQBdYN

ビニールを開眼してビニールに魂が入ったら
まんまカルトだから気持ち悪いから止めましょう

291 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 20:53:22.72 ID:5hS3ogFd

>>290
どういう材質ならいいの？ｗ

292 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 20:56:38.68 ID:DNYxrsgL

>>289
緊急自然災害板から東電屋と原発教工作員が駆逐されたのと同じぐらいスゲえＷＷＷＷＷＷＷＷＷＷ

293 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 21:11:24.58 ID:D4AQBdYN

>291開眼もしないのにそんな事聞いてどうする？ｗｗ

294 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 23:05:28.66 ID:DNYxrsgL

>>287
>一言で「資料」といっても重ねれば山のようになりますよ。整理するのが大変なくらいですから。
>それを全会員にというのは、現実的な話ではない。

またまたご冗談をｗ
一世帯でとってる「聖教」「大白」を重ねれば山のようになりますよ。整理するのが大変なくらいですのに、現実として会員たちは「資料」としています。
全会員広宣部構想は現実的な仮定ですよ。

オツムの芳しくない会員は広宣部に不適格なのでしょうか？

295 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 23:26:51.20 ID:DNYxrsgL

創価学会が日顕宗にどうなって欲しいのかが分かりませんが、今生きてる広宣部が皆息絶えた後も、日顕宗叩きが展開されるのでしょうね。

思えば変な話ですよね。
創価の論理で言えば、日蓮正宗の本尊は正しい本尊なのだし。

296 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 23:29:30.66 ID:DNYxrsgL

広宣部って組織の拡充は謀れているのでしょうか？
このままですと組織の高齢化とともに老いた雛鳳ばかりの自慰労会になってしまいそうですね。

297 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 23:30:12.57 ID:DNYxrsgL

教宣部某の組織も同様ですね。

298 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 23:32:07.89 ID:DNYxrsgL

鳳雛？

299 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/26(月) 23:46:24.08 ID:DNYxrsgL

“その後は、道路を開き架け橋を設けるなどの社会事業を興し、また雨を祈ったり病気平癒の祈祷をするなどで、人々から生き仏のように敬われた。
しかし、実際は幕府の権力者と結託し、関所や木戸を設けて関米や人別の銭を取るなどして、
庶民を苦しめながら強制的に社会事業の費用を集め、名声を得る一方で私財を蓄えていたのである。”
（小乗大乗分別抄講義より 123ﾍﾟｰｼﾞ）

300 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 00:27:33.70 ID:uLljWZV7

日顕宗がオウム真理教に合併吸収されましたね

301 ：変なおじさん：2011/12/27(火) 02:30:38.36 ID:gRttNAUg

さて、今日も再開。
なんとなく、はぐらかしに成功？した感もある。・・・私は＜普通＞に生きたいので。
＾０＾
主の判断は人知を超えているのは当たり前。永遠の経験があるし。

まあ、使いっぱしりでも、役目があるのは光栄な事だ。
・・・・・・・・・・・
私は一度、「獣」に殺されている。
マトモな聖徒でも勝てないのだから、当たり前といえばそうだろう。霊的な事。

＜主の声＞は生命保険だった。だから復活出来た。私は主に生かされている身。
何度も言うともはや野暮だな。＾０＾
・・・・・・・・・・・
日本は危険な国だ。過去に、キリスト教国家群に救われただけの国。未だに＜自立＞出来ない国。
身ぎれいになった後、住み着くのは何か？その答えは聖書にある。
・・・・・・・・・・・
時期が早いか遅いか？＜証し＞においては・・・もう、そろそろいいだろう。たまには力押ししてもいいだろう。
過去の、伝説的預言者達の霊は我が友なのだから。
サタンも引くよ。＾０＾
・・・・・・・・・・・
キリスト者は平常心を保つ。当たり前の事をお願いします。
皆さん、＜普通に＞生きましょう。私も、何も変わらない。＾０＾

302 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 03:58:43.80 ID:QuNCj+WW

戒壇の本尊はニセもの

303 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 07:28:35.34 ID:g6Bvenxt

>>302
戒壇の板曼荼羅造立の元となった紙幅の曼荼羅が存在したはずですが、その紙幅の曼荼羅は一体どこにいったのでしょうね？
大石寺の関係者も、まさか日蓮大聖人が板曼荼羅を御自身で彫ったと思っている人はいないでしょう。

304 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 07:40:49.76 ID:GVJS7l1P

>>303
そらそーだ、彫ったのは日法だからな。
で何が言いたい？

305 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 07:42:38.94 ID:1IuiTpUe

板に貼り付けた台紙が存在してるとは思わんな。切り抜き本尊か？

306 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 08:04:28.85 ID:g6Bvenxt

>>304
> そらそーだ、彫ったのは日法だからな。
断定するのであれば、ソースを出してくれ。

> で何が言いたい？
あれだけ立派な戒壇の大御本尊であるのに、その存在を証拠づける文献が、大聖人御在世当事から長い間存在しない。
おそらく戒壇本尊の存在を記した文献は、「日我　観心本尊抄抜書」の『久遠寺の板本尊今大石寺にあり大聖御存日の時ノ造立也』が最初だろう。
しかしこれは永禄四年三月（1561年）に執筆された文書であり、大聖人直造や御在世時の存在を証明するものではない。
戒壇本尊が信仰の根本であり、かつそれが大聖人直造であるならば、それを証明する文書が存在しないのはなぜか。

さらに、戒壇の大御本尊が、当初、身延山に安置されていたというのであれば、どうして日興上人は身延を離れたのか。
日興上人は「身延山久遠寺の別当」（池上相承書）ではなかったのか。

>>305
> 板に貼り付けた台紙が存在してるとは思わんな。
ではどうやった作ったのか教えてくれ。

307 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/27(火) 09:35:50.21 ID:g+J7aAdh

>>303
確か、樋田氏の動画によるなら、
板本尊と言うのは、紙に書かれた曼荼羅を板に貼って、その上から彫るものらしい。
『本来の』形木本尊もそうだと言うからな。
そうすると、紙幅の本尊は製作過程で消滅する。彫られてしまうのだから。
これは推測だが、"板本尊作成の為に書かれた未開眼の曼荼羅だった"のだろう。
掛け軸状に仕立てるつもりの無い曼荼羅だったと仮定すれば、矛盾は無い。
開眼はその時点ではしていないと思われる。
製作は仏師にでも依頼して、出来上がってから最後に開眼したのだろうな。
奈良の大仏もそうだったと言うからな。完成直後に開眼法要と言うのをしたそうだ。
他門でもそうするなら、仏教界のルールとして、大聖人もしただろう。
ああそうだ、文証なんて無いぞ ? 何度も言うが、これは推測だ。
だが、理屈には合っている筈だ。違うと言うなら証明して欲しい。私も知りたいから。
また、御書にも無いだろう。在家信徒との往復書簡集だから。

308 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 10:12:04.80 ID:ffcHFAEA

台紙なんか使わなくたっていいじゃないか
板に直接下書きをして彫ればいいんだもの

池田みつを

309 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/27(火) 10:14:55.09 ID:g+J7aAdh

>>308
その可能性も有りますね。
「板に直接、曼荼羅を書いてから、その後、仏師が彫って、仕上げして、
寺などに運んでから僧侶が開眼して完成。」
と言う方法を取っていた板本尊も有ったかもしれませんね。

310 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 10:18:29.27 ID:ffcHFAEA

>>309
そう考えれば字体がちがうのも当たり前じゃないか
素材によって墨汁の吸収が違うんだもの

池田みつを

311 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 11:37:52.28 ID:zATUle8D

>>304
＞そらそーだ、彫ったのは日法だからな。
それは戒壇本尊にまつわる史的根拠を持たない宗内の伝説。

＞で何が言いたい？
日興上人の「弟子分帳」には「泉出房」の名前が登場するが、通説によるとこれは「和泉房日法」を指すという。
それが事実とすれば、日法は弘安年中に、日興上人に違背している。
日興上人に違背するような輩が、戒壇の大御本尊を彫ったとすれば、あまり良い気分がしない。

312 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 12:05:39.87 ID:zATUle8D

>>307
＞他門でもそうするなら、仏教界のルールとして、大聖人もしただろう。
日蓮大聖人は「仏教界のルールだから開眼供養しなさい」などと述べられていない。
木絵二像（木像や絵像）は、梵音声と心法が欠けているから、法華経によって「三十二相＋心法」を整えなさい、と述べられている。
つまり、深い仏法的観点から、開眼供養の必要を説いたのである。「仏教界のルール」などといった形式的・儀礼的なものではない。
ただし、梵音声も心法も、【文字】によって顕すことができる。
よって「文字曼荼羅開眼供養必要説」の根拠は、既に崩壊してしまっているのである。

＞ああそうだ、文証なんて無いぞ ? 何度も言うが、これは推測だ。
お前のような莫迦に、文証など期待している人間はいない。
お前の言うことには、確かなものなどない。
事実、「法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だということも、いまだに証明できないではないか。

＞また、御書にも無いだろう。在家信徒との往復書簡集だから。
どこまで莫迦なのか。御書が往復書簡だけで出来ているとでも思っていたのか。
お前に言っても仕方がないが、往復書簡だけではないし、書簡の中にも多くの重要法門が説かれている。
もっとも、日顕が出現してから、宗門も御書を軽視し、御書の内容に違背する法主の言葉を平然と教義とする傾向に、拍車がかかってしまったがな。
もう完全な邪教ということだ。

313 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 12:24:07.08 ID:dE1mDFUN

>>307
懐疑主義者は、ひだしのDVDが経典なのか？
もっと御書を勉強した方がいい

314 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 12:43:04.08 ID:zATUle8D

>>313
懐疑主義者は、【信仰】として仏法を見ていない。
何だか憎たらしい学会を攻撃するための【材料（ネタ）】として利用しているだけ。
だから「御書を勉強」する気はサラサラない。
その証拠に、
＞ああそうだ、文証なんて無いぞ ?（>>307）
ということを平気で書く。
動機が不純な奴に、善意の忠告は通じない。

315 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:10:47.39 ID:BpgdxXvX

日顕宗を叩くことに意味があるのかが分からない。

316 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:11:48.23 ID:zATUle8D

>>310
＞そう考えれば字体がちがうのも当たり前じゃないか
＞素材によって墨汁の吸収が違うんだもの

戒壇の大御本尊と日禅授与本尊の首題は全く同一。
筆跡形状・大きさは、その寸法までが完全に一致している。
これはまさしく模写であることの決定的証拠といえよう。
おそらくこの首題は、本紙に薄紙を充てて、その輪郭を写し取る、いわゆる「籠抜き」という方法で模写されたものであろう。
もちろん、現存する大聖人御真筆の百三十余幅の御本尊をみても、このようなものは他に存在しない。

317 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:12:22.12 ID:BpgdxXvX

板曼荼羅も文字の相貌が正しいので本尊なのです。

318 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:16:12.87 ID:BpgdxXvX

>>316
その日禅書写常住模刻板曼荼羅は誰が開眼したの？

319 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:16:53.44 ID:ffcHFAEA

>>312
質問だが、創価的には
1．「開眼供養はしてもしなくてもいいじゃないか　御書に書いてないんだもの」
2．「開眼供養はしないほうがいいじゃないか　御書に書いてないんだもの」
3．「開眼供養のしようがないじゃないか　破門されたんだもの」
のうち、どの立場なの？

320 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:17:21.31 ID:zATUle8D

>>315
＞日顕宗を叩くことに意味があるのかが分からない。
師を誹謗し攻撃してくる輩とは徹底的に戦う。

＞板曼荼羅も文字の相貌が正しいので本尊なのです。
その通りです。立派な御本尊です。
御本尊として否定するつもりは一切ありません。

321 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:20:20.56 ID:BpgdxXvX

その板曼荼羅を本尊根源と信じていた日蓮正宗創価学会員には、どんな功徳or仏罰が？
戸田城聖は板曼荼羅の由来を知っていたのか？

322 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/27(火) 13:22:36.45 ID:g+J7aAdh

>>310
まあね。そうかもしれませんな。
>>312
あのな。大聖人は、いきなり教えを説き始めたんじゃない。
(確か)天台宗の寺で修行していて、その過程で法華経を唯一の経典と考えるようになったのだと言う。
その後、彼は教えを説き始めているんだ。
って事はだ、
『大聖人は既成仏教の考え方をしっかり学んでいて、本尊と教えの一部にアレンジを加えて、
鎌倉仏教界を改革して、救国の為に尽くそうとした僧侶』との結論になる。
そんな大聖人が自分の考案した新式の本尊「法華曼荼羅」に開眼が要らないなんて言う訳無いだろ ?
おまい、前に創価の広宣部員とかカミングアウトしていた奴だろう ? だったら解るよな ?
その「木絵二像開眼の事」と言うのが"開眼は絶対にしなくてはならない"と言う大聖人の指示である事を。
とても大切な形式的な事なんだよ。おまいがどう言おうとな。
創価学会の教学って言うのは、相手や引用文献の発言・記述を捻じ曲げて解釈する事を教え込んでいるのが解った。
どうあっても、『創価学会には本尊の開眼が出来ない事』を認めたくないようだ。
それで、あれこれ言うのだろう。広宣部員は。(失笑)
>もっとも、日顕が出現してから、宗門も御書を軽視し、御書の内容に違背する法主の言葉を平然と教義とする傾向に、拍車がかかってしまったがな。
>もう完全な邪教ということだ。
僧侶方を軽視し続ける広宣部員の逆怨み乙 !　(嘲笑)

323 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:23:51.68 ID:BpgdxXvX

>>320
では師は違えど三大秘法の南無妙法蓮華経を広布する同志だな

324 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:26:32.37 ID:BpgdxXvX

♪ひほうのだいもくで
た～のし～いな～かま～が

ｼｮｰｼｭｰ♪

♪ひほうのだいもくで
た～のし～いな～かま～が

ｿｰｶｰ♪

325 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:30:39.66 ID:BpgdxXvX

>>320
>師を誹謗し攻撃してくる輩とは徹底的に戦う。

師を『俗物』呼ばわりした石原慎太郎とは徹底的に戦わずして、徹底的に選挙応援して徹底的に旨い汁をすすったのが東京創価公明？

326 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:32:38.33 ID:BpgdxXvX

>>320
>師を誹謗し攻撃してくる輩とは徹底的に戦う。

師ご自身は婦女暴行ガセネタ訴訟の法廷では徹底的に戦われませんでしたね。

327 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:33:29.63 ID:BpgdxXvX

>>320
>師を誹謗し攻撃してくる輩とは徹底的に戦う。

功徳いただけましたか？

328 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:37:09.64 ID:zATUle8D

>>316
知らん。
「御本尊は法主による開眼供養が必要」という邪説が、いつ捏造されたのかわからないし。

>>319
・『今末法に入つて、眼とは所謂未曾有の大曼荼羅なり、この御本尊より外に眼目は無きなり』（御講聞書）　→　御本尊は仏の眼目そのもの。
・『一念三千をふりすすぎたてたるは大曼荼羅なり』（草木成仏口決）　→　一念三千を完全な形で顕されたのが御本尊である。

このように仰せの御本尊であられ、日蓮大聖人の御生命の当体であられる。無限の「仏力」「法力」が備えられておられる。
ゆえに、残る大切なことは、形式ではなく、拝する者の「信力」「行力」である。
謗法の僧侶が、どんなに荘厳めかした儀式をしたとしても、何の意味もない。そうした儀式は、まったく必要ない。

329 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/27(火) 13:38:59.35 ID:g+J7aAdh

>>313
「ひだし」って誰 ? 誰の事を言っているんですかね ?
私は一般人だが、御書なんて勉強するつもりは無い。残念だったね。
>>314
おまいもだ。御書を有り難がっている様だが、その御書には真偽未決の書が含まれてるらしいからな。
うっかり勉強して、後で実は偽書でしたとか言われたら私のダメージがデカイからな。(笑)
怪しいものは信じない。懐疑主義者ですから。(キリッ)
何で、あんな事を書いたか教えてやろう。
創価学会員って、全部ではないだろうが、大抵は議論になるとすぐ「御書から引文しろ」とか言い出す。
また、創価学会員自身が引文する事も多い。
「２世３世が学会のおかしさを確信した瞬間その35」と言うスレでも、創価アンチ側のレスを阻止する為に、
御書から仏罰に関する記述を引文して、罵倒の道具にしているんだ。
それでは一般人は説得出来ない。理解出来ないから。実際、その様に言われているしな。
それを解らせる為に事前に"御書に頼らずに一般人を説得してみろ。"と言う意味で書いた。
おまいら創価学会は破壊的カルト教団に堕ちたのだから、【信仰】ではないよ。
【集金・集票・宣伝システム】なのさ。それが実態だ。広宣部員。(一笑一笑)

330 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:39:19.63 ID:BpgdxXvX

師って誰が決めたの？

331 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:40:23.56 ID:g6Bvenxt

>>328
ID:BpgdxXvX＝脱会人【地獄】

釣り師はスルーすべし。

332 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:42:16.56 ID:BpgdxXvX

『謗法の僧侶』

333 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:42:43.18 ID:BpgdxXvX

『謗法の僧侶』≠師を誹謗し攻撃してくる輩

334 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:43:58.99 ID:BpgdxXvX

>>331
師を誹謗し攻撃してくる輩は徹底的にスルーすべき？

335 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:44:44.27 ID:BpgdxXvX

>>331 常駐乙

336 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:47:22.34 ID:BpgdxXvX

オームが怒りのあまり我を失って暴走が止まらなくなっておりますm(_ _)m

337 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 13:54:07.26 ID:zATUle8D

>>331
了解。

>>329
＞おまいもだ。御書を有り難がっている様だが、その御書には真偽未決の書が含まれてるらしいからな。
＞うっかり勉強して、後で実は偽書でしたとか言われたら私のダメージがデカイからな。(笑)
＞怪しいものは信じない。懐疑主義者ですから。(キリッ)

その論理は、宗門をも敵に回すことになるが、それでいいのか。
御書の「真偽未決」を疑うのは、君が信頼している樋田をはじめ、学会に攻撃的な法華講員が、非常に嫌がっていることだ。
無意味に敵をつくるなんて、頭の悪い奴だ。

それから、人の言うことは疑っても、自分の言ったことは疑わないのか。
ずっと「法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」という、お前の主張の証拠を求めているのだが。
次のレスで、必ず証拠を出せ。
出せなければ「勝手な推測でした。申し訳ありません<(_ _)>」と謝罪すればいい。
簡単なことだろ。

338 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 16:53:10.98 ID:dE1mDFUN

>>329

樋田氏だ

そういえば、御書は見ずに大聖人仏法を
ある一人間の解釈だけを鵜呑みにする団体があったなぁ

顕正会とかいったかな…

独り言失礼

339 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 17:23:26.26 ID:aIxoYraP

東京の北東、郵便局出身の公明党足立区議会議員Ｕのお友達＝足立創価学会の幹部Ｍは長年に渡り集団ストーカーをやっています。
自らが犯した五千回以上の郵便法違反や給料の不正受給、就業規則違反等々をマスコミにバラされた腹いせに十年以上に渡って個人攻撃、悪口、陰口、集団ストーカー行為を行うという卑劣極まりない事を行なってきました。
学会本部のT元全国総合青年部長（創価新報代表者）は法令違反、集団ストーカー両方の隠蔽を指示。
一般の学会員には事実を隠し「創価学会は法律違反を隠蔽する指示を出すことはありません」と嘘をついて騙しています。
法律違反を犯した足立創価学会幹部Ｍには弁護士を通し「嘘をついてしらばっくれろ」と指示。
足立創価学会の幹部Ｍは数千回もの郵便法違反や給料の不正受給、就業規則違反を犯しましたが更にそれらを隠蔽するために
郵政省上層部（人事部）や組合とグルになって集団ストーカー、陰口、悪口、嫌がらせ等々を十数年に渡ってやりました。
これば全国の学会員にはとても言えない醜態であり恥さらしな事であります。
足立創価学会幹部達の中にはこの「元全国総合青年部長のやっていることはおかしい。なぜ隠蔽しなければならないのか？」と思っている幹部もいるのですが
この元全国総合青年部長はそれらの意見を押さえつけ隠蔽工作を足立創価学会幹部たちに強要しています。
いったい創価の正義とはなんなんでしょう？ばれない事は全て嘘をついてしらばっくれるのが創価魂なのでしょうか？
隠蔽工作を繰り返すこの元全国総合青年部長はまさに詐欺師であり人間のクズと言っていいでしょう。

340 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 17:39:26.35 ID:g6Bvenxt

>>338
顕正会も日顕宗も、その本質を見れば、同じ穴のムジナですよ。
御書よりも法主の言葉を重んじるようでは、御書を読んでいないのと大差はありません。
なお、現場で両教団の信者と法論していて感じることは、顕正会は世間からの強い批判のせいか、以前のような無謀な勧誘は少なくなりつつあり、やや沈静化の傾向にあります。
一方、過激になってきているのが日顕宗です。その口汚い罵りは顕正会以上でしょう。最初から喧嘩腰できます。
特に妙観講はそうです。ヤクザまがいの言動をしてくる信者も珍しくありません。
おそらく、日蓮系と言われる教団の中で、いま最も信徒が悪質化しているのは、日顕宗だと思います。

341 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 18:11:35.28 ID:V0RaIQHz

創価だって、御書を読んでる人は稀である。幹部会や座談会でやる切り文か、人間革命（新旧）とかで挙げている御文ぐらいだね。

342 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 18:18:06.68 ID:8mgNXNAO

日顕宗ってもう古くないか？
齢９０の人つかまえて、呼び捨てにする
洗脳信者が一番下品と思うのだが？
聖教新聞も下品だしな

自分のこと鏡で見直しなさいね

343 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 18:24:12.38 ID:8mgNXNAO

乙骨訴訟　学会の不法確定
学会が発行する「創価新報」記事において、
ジャーナリストである乙骨氏への「裏切るものは何度でも裏切る」「デマには必ず裏がある」「恩を知らない。畜生にも劣るやつだ」などとした表現が、
去る3月24日、東京地裁で乙骨氏を支持する勝訴判決が下り、学会側は控訴した。
しかし、11月30日、高裁判決においては学会側の不法性をさらに踏み込んで、乙骨氏の完全勝訴判決となった。
学会側は、12月2日、上告を断念し、乙骨氏へ賠償金(55万円)を支払うと通告して、この判決が確定した。

「恩を知らない。畜生にも劣るやつだ」
これが仏教団体の機関紙で言っている言葉だ
下品極まりない
まだあるぞ？
聞きたいか？新興宗教下品学会員よ

344 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 18:41:28.65 ID:8mgNXNAO

他人を貶め、徹底的に罵倒、嘲笑する聖教新聞が断罪された。
３月１３日、東京地裁は同紙の座談会記事に賠償命令を下し、創価学会の秋谷栄之助会長や、
青木亨理事長など、最高幹部の法的責任が認定された。
犬畜生、餓鬼、ペテン師などと、宗教者とは思えぬ罵詈雑言を他人に浴びせ続けるこの団体の本質に、ジャーナリスト・乙骨正生氏が迫った。

３月１３日午後、東京地方裁判所６１５号法廷で、注目すべき判決が言い渡された。

宗教法人創価学会と、創価学会を統理する立場で池田大作名誉会長に次ぐナンバー２の秋谷栄之助会長、
ナンバー３で宗教法人の代表役員でもある青木亨理事長ら創価学会の最高幹部６人に対する名誉棄損に基づく不法行為責任が認定され、
８０万円の損害賠償金を支払うよう命じる判決は出されたのである。

問題となったのは、創価学会の機関紙・聖教新聞の平成１６年２月１３日付掲載の
「正義と勝利の座談会」「大石寺は悪鬼魔民のすみか」との大見出しがつけられた同記事には、
秋谷会長、青木理事長の他、原田稔副理事長、奥山義朗副会長、杉山保青年部長、弓谷照彦男子部長が登場し、
日蓮正宗の僧侶を激しく誹謗しているのだが、
その中で日蓮正宗の本山・妙蓮寺（静岡県富士宮市）の塔頭寺院・本妙坊の樽沢道弘住職を取り上げ、
平成６年（聖教新聞の誤記で実際は７年）に行われた本妙坊信徒の葬儀で、高額の戒名料を要求したとして、
「樽沢道弘　葬儀で開口一番“戒名に２００万出せ”と強要」との見出しをつけ、以下のように罵ったのだった。

「強欲のクソ坊主で有名」「卑しい“商売根性”丸出しのやつだな」「『ボッタクリ』そのものだ」「本当にバカバカしい限りだ」「法を食らう餓鬼そのものだな」

だが樽沢住職が本妙坊の住職に就任したのは平成１１年の５月であり、
平成６年当時は住職ではなく、葬儀にもまったく関わっていなかった

ありもしない捏造話で罵詈雑言の結果
創価学会全面敗訴

下品だね

345 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 18:46:25.02 ID:K0hJic8Y

学会、とか、学会員、とか

大切な日本語だよ、辞書にもちゃんと載ってる

それを、創価学会に引き渡すようなことをするなよ！

創価学会、とか、創価、とか、創価学会員、とか

呼べばいいじゃん！

日本語、大切にしろよ！

346 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 19:03:14.15 ID:u/b2vmaS

>>345
創価が消滅するから、解決

347 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 19:21:19.71 ID:g6Bvenxt

>>341
> 創価だって、御書を読んでる人は稀である。
それは少し言い過ぎだとは思うが、御書を熱心に学ばない人が、少なからずいるのは事実。
ただ、だからこそ組織につくことが大事なのだ。自分に教学の力が足りなくても、周りがその人を善導してくれる。
『甲斐無き者なれども・たすくる者強ければたうれず、すこし健の者も独なれば悪しきみちには・たうれぬ』（三三蔵祈雨事）

>>343
>「恩を知らない。畜生にも劣るやつだ」
> これが仏教団体の機関紙で言っている言葉だ
> 下品極まりない
御書も下品極まりないかね？
まあ君が単なるアンチであれば、そう思うだろうね。
『受けがたき人身を得て適ま出家せる者も・仏法を学し謗法の者を責めずして徒らに遊戯雑談のみして明し暮さん者は法師の皮を著たる畜生なり』（松野殿御返事）
『畜生の心は弱きをおどし強きをおそる当世の学者等は畜生の如し』（佐渡御書）

348 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 19:35:41.91 ID:BpgdxXvX

>>347
>ただ、だからこそ組織につくことが大事なのだ。自分に教学の力が足りなくても、周りがその人を善導してくれる。

ご自分のお言葉の矛盾にお気づきでいらっしゃらない…

349 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 19:37:09.76 ID:BpgdxXvX

どんなに『論理』で論破したところで、
相も変わらず現証で以て証明できない創価学会の『正義(ｼｮｳｷﾞ)』。

350 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 19:38:51.16 ID:ECzvTIOI

>>342
百二十まで持ちて名をくたして死せんよりは、生きて一日なりとも名をあげん事こそ大切なれ

９０近くまで生きて名を下したＮ顕

351 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 19:38:54.09 ID:BpgdxXvX

切り文教学で自称善導する切り文教学部員

352 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 19:42:21.27 ID:BpgdxXvX

>>350
池田先生はいつまでもお元気でいらっしゃいますね!!

還って日蓮大聖哲は享年6ry

353 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 20:18:49.73 ID:rXhX1EEy

どうでもいい。
本物か偽物の違いは、単に祈って功徳が出るか出ないかの違い。

そして私が確実に言えることは、学会で15年近く活動してきたが、
今の学会の本尊に祈っても祈りが通じなかったということ。

354 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 20:38:23.48 ID:dE1mDFUN

俺は20年活動したが、祈りは叶ったぞ

355 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 20:45:14.56 ID:Byql+4r4

>>343
いいニュースだ。
乙骨さん、おめでとう御座います。
創価学会、また負けちゃったね。
いい気味だｗ
http://www.soka-news.jp/2011-12-11.html

356 ：懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/27(火) 21:07:07.27 ID:/oLqECx9

乙ホネオヤジは元創価だった
矢野爺やとおなじ、不知恩バカだね
ここに一日中在駐している固井ことそうかそうかこと懐疑主義者と同レベルw
かっては創価のおこぼれにありついていたんだよな
おこぼれのネタ切れになると　反創価になっちゃうんだョw

しかし乙ホネも矢野爺やも　文筆でそこそこ生計が成り立っている
が
固井ことそうかそうかこと懐疑主義者はダメだなw
ローマ字は間違うし　文章もメタクタのタ!!　
コピペ以外は　からっきしのダメジジイｗ

お～い雲子!!
筒井康隆の平気物語続編　まだ～??!!

357 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 22:54:50.94 ID:BpgdxXvX

>>354
何が叶いましたか？

358 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 23:33:49.32 ID:A9guJxKd

これから落っこちが中傷記事を書けば徹底的に告訴すればいい

359 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 23:37:42.69 ID:bsnl5HDE

>>358

日本語でお願いします

360 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 23:38:52.12 ID:bsnl5HDE

>>354

具体的によろしく

361 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 23:44:48.00 ID:bsnl5HDE

>>347

御書の一文と、創価学会の嘘捏造記事と同列に語るな
馬鹿者

362 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 23:55:27.67 ID:BpgdxXvX

>>347
>御書も下品極まりないかね？

心得のない者が一見したら、「え゛？鎌倉時代の坊さんも結構えげつなくね？」と思われることウケアイの御文もちらほら…
曰く“驢乳の糞臭”等云々
曰く“畜生なんどと”等云々
曰く“我を恨む可からず”等云々
曰く“蝗虫”等云々
曰く“野干のほふるが”等云々

363 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/27(火) 23:56:26.36 ID:BpgdxXvX

>>354
まさか、功徳を語れないなんてことはないよね？

364 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 00:06:27.25 ID:5I8ElVor

俺もいろいろ叶ったなぁ

365 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 00:08:31.63 ID:IKfNG2Q0

>>350
突っ込むけどさ、
逆の立場でいうならば、日顕という人は、池田大作率いる創価学会というマンモス新興宗教団体にこれ以上無いほどに20年以上もの間、誹謗中傷され人格も社会的尊厳もクソまみれにされ続けて、尚なんと90まで生きているという…

366 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 00:13:41.88 ID:IKfNG2Q0

>>364
俺も叶いまくってるかも

367 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 00:21:05.50 ID:ZZcMyeA7

>>363
あまりにくだらない願いで、書くに書けなくなったとか…

368 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 00:25:46.69 ID:QdJX+wp3

本尊モドキに功徳無し

369 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 00:29:13.16 ID:7FXrBG7o

日蓮が悪い！

鎌倉時代の坊さんを大聖人なんて崇めるから、イケナイんだ。

370 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 00:46:45.48 ID:whGoN1ON

みんな風邪ひいてないか
俺はなんだか風邪ぎみで書き込む気力ないや

371 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 00:57:51.38 ID:whGoN1ON

この寒さにやられたなぁ

372 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 06:00:21.21 ID:pEBXjELB

>>369
日蓮は糞だが、その糞をあがめたのでは日蓮ではない。

373 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/28(水) 09:29:04.02 ID:j0IQcArw

>>337
論理じゃねーよ。そう言われている。そう言う話が有る。って言っているだけさ。
そう言う事はそれを言った人に言いな。私に言ってもしょうがないからな。
それが宗門を敵に回すって言うのか ? 狂気の創価論法では。(笑)
何で私がわざわざ『らしい』と書いて置いたのかも解らないとはな。(嘲笑)
おまい、駅売りのスポーツ新聞ー特に東スポーの見出しに騙された事、有るだろ ? (笑)
指摘されたのが悔しいからと、いつまでもネチネチと絡み続けるのが創価学会員の特徴。
批判された時もそう。だから乙骨氏を告訴したが、創価学会は失敗した。(冷笑)
>>338
そうだったのか。それにしてもな。誰かの名前とか固有名詞はちゃんと書こうな。
「ひだし」じゃ「とよだし」にはならないからよ。そりゃ、無理して読めばそう読めないことも無いが。
この板にも居るよな。日蓮正宗の事を「日顕宗」って書く、馬鹿な創価学会員達が。>>340みたいに。
「日顕宗」では叩かれると思ったのか、連中は「日犬臭」、「ニッケン宗」、「日嫌宗」なんて書く様にもなっている。
まあ、いずれにしてもそれらの呼び名では存在しない宗派を言っている事になるから、
脳内幻影を信じ込んでいる妄想扱いされて終わりなんだがな。(笑)

374 ：懐疑主義者 ◇E/9nfHuGUg ：2011/12/28(水) 11:03:37.57 ID:ra2gTwvm

「日犬臭」、「ニッケン宗」、「日嫌宗」はダメなの？

じゃ、正信会坊主崩れ・・・・これでいい？

筒井康隆の平気物語続編　まだ～??!!

375 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 11:28:50.00 ID:wUz83+ry

>>373
学会員諸氏に日嫌宗本尊の正統性の論証もナッシング、完全論破されたのに
ネチネチ絡んでるのは自分だって気付かないのか？
日嫌宗樋田に洗脳されて頭破作七分になった現証だな。
おまい精神病院逝かないと人格壊れるぞ、もう壊れてるけどな(笑)

376 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 12:55:58.15 ID:t6CQurhz

>>362
負け犬固井雲子乙ｗ

377 ：そうか　そうか：2011/12/28(水) 12:59:20.53 ID:XvXxtWar

固井さんにやられた鬱憤晴らしかね。なさけない奴だ。

378 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 13:23:27.09 ID:C6VXYNHb

>>375
破門前は、その「日嫌宗本尊」を拝んでたんじゃなかったけ？
その時代は功徳は無かったの？

379 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 13:35:24.11 ID:BNgFCdP7

>>378
３７５氏は、「日嫌宗本尊の正統性の論証もナッシング、完全論破された」と書いてある。
簡単に言えば、「法主の許可や開眼供養がなければニセ物」という日嫌宗の言い分に、法門上の根拠がないことが明らかになったということ。

380 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/28(水) 13:56:04.18 ID:B18L6Unu

>>379
そもそも、「日嫌宗」なんて名称の宗派は存在しない。(笑)

381 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 14:04:06.15 ID:BNgFCdP7

>>380
それ以前に「法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」の証拠が存在しない。

382 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/28(水) 14:10:51.78 ID:B18L6Unu

>>381
はいはい。創価学会の幹部にそう教わったのだな。おまいは洗脳されているんだよ。
とっとと、『コピーされた表装無しの一枚多色刷りの開眼無しの創価学会のニセ本尊』を拝むのを止めろ。
そして、創価学会を可及的速やかに脱会しろ。脱会だけでもしておけ。

383 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 14:22:32.80 ID:UvtBljLz

>>382
お前は人生を辞めろ

384 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 14:32:13.19 ID:CIyS+HQh

自分たち以外の宗教を邪教とか敵と教える
宗教は間違いなくカルト教団

385 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/28(水) 14:32:40.92 ID:B18L6Unu

>>383
残念だったね。創価学会員君。(一笑一笑)
私は人生を終わらせる気など全く無いんだよ。(笑)
「私は何度でも繰り返す。」(byほむほむ)
創価学会を脱会して、コピーニセ本尊を拝むのを止めるだけでも、おまいの精神は良くなる。
だから、創価学会を可能な限り早く脱会しろ。創価学会員よ。

386 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 14:32:51.83 ID:Nwb8ajqS

わびしい年末だな・・・懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ・・・

387 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 14:33:18.65 ID:BNgFCdP7

>>382
・現在の法華講員や妙観講員には形木本尊は下附されていない。
・すべて一枚一枚、法主が書写した直筆の本尊である。
ということを証明してくれれば、学会を脱会しますよ。約束します。
ただし、それを証明できなければ、あなたは今後一切、学会批判をやめるということを約束しなさい。

勝負しましょう。　それとも逃げますか？

388 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 14:35:03.07 ID:zPGpXvan

いつか必ず人生は終わるんだよ
２ｃｈに書き込めなくなるね

389 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/28(水) 14:53:17.98 ID:B18L6Unu

>>387
なぜ、創価学会に洗脳された学会員ってのは、皆こうなんだろう。
何でも「勝負だ ! 」と言う。博打打ちかよ。(笑)
「私は何度でも繰り返す。｣(byほむほむ)って訳で、
私は創価学会批判を止めるつもりは無い。残念だったね。
私の創価学会批判を何とかして止めようとしているその姿こそ、
創価学会員が狂っている事の表れだ。
本当に健全な団体・組織なら、外部からの徹底的な批判に晒されても動じないものだが、
創価学会はそうではない。何としてても批判をさせまいとする。
おまいが脱会しようとどうしようと、私の言論の自由は無くせない。
そんなもん、立証する気なんて無いからな。樋田氏の動画から取った内容だからよ。(笑)
あくまで、「正宗ではこの様に言っている」と言う事で、立証の意図は元々無かったんだよ。
だから私は創価を批判し続ける。おまいには止められない。(呵呵大笑)

390 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:08:41.76 ID:BNgFCdP7

>>389
> そんなもん、立証する気なんて無いからな。樋田氏の動画から取った内容だからよ。(笑)

その動画のURLを貼れ。
本当に樋田とかいう人間が、形木本尊を下付していないと言っているのか確認する。

391 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:17:37.63 ID:xv0obtBU

>>389
正宗ではご本尊は一枚一枚手書きだといってるのか！
もしそれがほんとなら、馬鹿げたはなしだな
そもそも懐疑主義者は一般人と言う立場じゃなかったか？
なぜそんなに正宗の言うことを信じる？
墓穴掘りまくりだぞ！

392 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:26:38.18 ID:aMK/BxYc

>>389

だれも手書きなんて言ってないだろう
形木本尊といっている

都合のいいように勝手に妄想し、
都合のいいように勝手に決めつけ、
それに対して勝手に破折する
創価学会の常套手段

まるで韓国批判の動画を見ているみたいだなｗ

393 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:27:25.06 ID:BNgFCdP7

>>389
> なぜ、創価学会に洗脳された学会員ってのは、皆こうなんだろう。
> 何でも「勝負だ ! 」と言う。博打打ちかよ。(笑)
裏づけのあることを言っている人間は勝負を避けない。避ける理由がない。
ましてや私は、宗門が常住本尊のみ授与しており、形木本尊は下附していないことは証明されれば、脱会すると約束もした。
私は、君が勝負から逃げることを最初から知っていた。
逃げさせることによって、裏づけのない話で学会批判しているという実態を、明らかにすることができる。
すべて私の思惑通りに事は進んだ。一方の君は、いい加減な人間性を更に晒すことになった。

> 私は創価学会批判を止めるつもりは無い。残念だったね。
残念どころか歓迎する。ちょっとした暇つぶしになる。

> 本当に健全な団体・組織なら、外部からの徹底的な批判に晒されても動じないものだが、
> 創価学会はそうではない。何としてても批判をさせまいとする。
批判することがよくないと言っているのではない。
事実ではないことを元に（ないしは、虚偽の話をでっち上げることによって）批判することが良くないと言っているのだ。

> そんなもん、立証する気なんて無いからな。樋田氏の動画から取った内容だからよ。(笑)
情報源が自分以外であれば、他者や他の団体に何を言ってもいいのか。
それは君が主張する「言論の自由」ではない。いわば「言論の放縦だ」。
自由には責任が伴うということを知るべきだ。

> だから私は創価を批判し続ける。おまいには止められない。(呵呵大笑)
やりたければ、やり続けるがよい。
しかし、やればやるほど、君自身が惨めになるだけだ。
本来なら、味方してくれる法華講員ですら傍観しているではないか。
君の言っていることが、あまりにも莫迦で、関わり合いになりたくないからだよ。

394 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:33:05.06 ID:BNgFCdP7

>>392
ん？
手書き（＝権能の有る方によって一枚一枚書写）だと言っているのは、学会員ではなく、懐疑主義者。
学会員は、一貫して宗門も形木本尊を下附していると主張している。
勝手に妄想して、一人で頭に血を昇らせているのは、君じゃないのか。

395 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:44:58.44 ID:M4lwitf/

懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg

樋○からいくらかもらってるの？ｗ
ビラは一枚数円だけど、
一書き込み数円？ｗ

396 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:48:05.03 ID:BNgFCdP7

>>395
逆に、樋田とかいう人間は、迷惑しているんじゃないかな。
いくら何でも「法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」なんて言わないだろう。
しかし懐疑主義者によって、そう言っていることにされてしまった。
いい迷惑だと思うよ。

397 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:49:28.17 ID:xv0obtBU

>>392
懐疑主義者は>>167で、一枚一枚書写だといっている

398 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:50:33.58 ID:aCzvZbVo

日蓮正宗にとってダメージになるから、このまま会議主義者を泳がせておく手もあるな

399 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:55:31.61 ID:BNgFCdP7

>>392
懐疑主義者の書き込み

> 法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
>「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
http://www.logsoku.com/thread/anago.2ch.net/koumei/1323578459/918

400 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 15:57:53.95 ID:BNgFCdP7

>>398
私もそう思う。
宗門にとって、懐疑主義者は「百害あって一利なし」の存在。
このまま暴走させたほうが良い。

401 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 16:13:22.94 ID:AH6CeCdL

>>391
正宗では“一枚一枚手書きの本尊”とは言ってません。
「彼こと懐疑主義者殿の認識不足ですので」と言いたいのですけど、そんなこと誰でも分かってますよね。ｗ

402 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 16:41:51.20 ID:BNgFCdP7

>>401
その誰でもわかっていることを教えてあげているのに、
> はいはい。創価学会の幹部にそう教わったのだな。おまいは洗脳されているんだよ。（>>382）
と「彼」が言い張っていましてねｗ
「宗門も形木本尊を下附しています」というのは、創価学会幹部による洗脳らしいｗｗｗ

403 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 16:57:51.94 ID:thjQaeLm

２ちゃんねるには勝手に妄想された学会が存在するからね
実際と随分ずれてるｗ

404 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/28(水) 18:27:42.89 ID:c4u988EV

>>402
＞教えてあげているのに

袋叩きですか、それとも可愛がりですか？
仲間の数が多い人達にかぎって正義ぶっていると思いますよ。
・・・と、そのようにおもいませんか？

405 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 02:16:23.36 ID:orRDI0Fm

>>377
殴ったろか！

406 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 02:18:31.33 ID:orRDI0Fm

>>389
蹴ったろか！

407 ：変なおじさん：2011/12/29(木) 04:32:44.98 ID:WW7L+d67

またやってしまった感がある。
ますます普通で生きられなくなる。
自分で自分の首を絞めているようでもある。
・・・怠け者の発想かな？
でも、私はケルビムでもあるし、人類の精神を変にしてしまう事もある。それは言うだけ野暮だ。ラブレターは得意分野だよ。
まあ、もはや死なない＜証し人＞なのだから、「獣」にも充分対抗できるし、現実に「サタン」とは拮抗している。
私は、個人で何処に乗り込んでも＜自由＞でいられる。＜主にある自由＞という意味で。
私の王道だ。
師に言われた＜フィラデルフィヤ＞。そして、私が自覚した＜テアテラ＞。
二つともそうだ。＜ことば＞は二つ与えられたゆえ。＾０＾
だからこそ、キリスト者は平常心を保ってもらいたい。敵対者は何も理解出来ないのだから。
＜聖徒＞達による世界の安定。それが目的だ。その為に私は来た。使いっ走りとして。＾０＾
・・・・・・・・・・・
肉体と共に普通を望むのは私のわがままだ。
いや？そうでもないだろう。主の子なのだから。そう思う。
味方であるはずの者にも苦しめられる現実。・・・今日は忙しかった。
まだまだ、世の指導者達は甘い。
キリスト者は、賜物は違っても、同じ御霊だ。私は特別では無い。
冷静に聖書を学び直せば解る事。
何事も＜役目＞ゆえ。
我らの主は、主・イエス・キリスト。他にはいない。
・・・・・・・・・・・
私の自然体での＜証し＞を邪魔しないでもらいたい。主が悲しむ。それは警告しておく。
私は、「サタン」と真っ向から対峙している者なのだ。長年。
・・・・・・・・・・・
オフ会するなら後の世で。＾０＾
精神的には既に王だが、現実的に社長となるにはまだ時間がかかる。それはそれ。
その時が来れば、その席には・・・＾０＾

408 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 07:25:35.66 ID:6cL9yQLW

本尊問題は初めから論理的に結論はわかっている。
宗門は本尊は開眼供養されなければならないという立場。
一方、創価は開眼供養しなくてもよいという立場。（変わったわけだが変えるのは創価の自由）
したがって宗門からすれば創価の本尊はニセ本尊であり、宗門はそう主張するのが正しい。
これにたいして創価は創価本尊がニセ本尊ではないと主張できる。
ただ創価は本尊は開眼供養されるべきでないとまでは言っておらず、創価は宗門の本尊をニセ本尊とはいえない。
本尊問題に関しては創価は「創価本尊は創価的にはニセ本尊ではない」と主張できるにとどまる。
したがって

409 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 07:46:21.49 ID:A8y71BID

題目首題本尊は開眼されなければならないとの法義的根拠が無いので
創価学会の本尊はニセ本尊だと主張する権利は無い

410 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 07:57:30.34 ID:6cL9yQLW

>>409
問題が別だ。団体が別になったいま、法義の解釈はそれぞれの団体に属する。
たとえば創価には、在家が勝手に改竄コピペ本尊を粗製乱造して販売できるとする現在の立場について
誰もが納得する法義的根拠はあるのか？

411 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 08:02:40.81 ID:A8y71BID

>在家が勝手に
出家のみの権限ではない

>改竄コピペ本尊を粗製乱造して販売
などしていない

412 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 08:09:09.26 ID:6cL9yQLW

>>409
元々創価は宗門の信徒団体であり、本尊観についても宗門の教義を自らのものとしていた。
破門後は別の団体になったので創価は開眼不要論で自らの本尊はニセではないと主張できる。
しかし宗門の本尊観は元のままなので創価製本尊はニセ本尊だということになる。
それぞれが自らの立場を是とするのは自由なわけだが、変わったのは創価側なので受身にならざるを得ない。

413 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 08:14:44.53 ID:Llf9htYl

既に破門されてしまっているのに
縁の切れた本尊コピーを棄ててしまえずにいる

これは人間に例えると既に死んだ筈の人が
現世に未練を残し幽霊になって化けて出たような
浮かばれない成仏し切れていないような本尊だ

このような本尊コピーが早く消滅する事を願う

414 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 08:19:21.86 ID:dcAP3VVA

表装したように見せかけた掛け軸が、地の部分と本紙が一枚で印刷されたのが、創価の本尊。
べつに問題はないね。
ただ、創価学会員以外の人からみれば、お粗末に思える。
大事な七文字が表装されたようなところと同じに印刷されているからね。
題目の文字と掛け軸を一緒に考えているのでしょかｗ

貼り絵の現物を印刷して、これが貼り絵といっているようなもんです。

415 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 08:56:18.34 ID:EpmVn2GV

>>412
> 変わったのは創価側なので受身にならざるを得ない

既に攻守の立場は逆転している。
というより、事実上、正邪の結論は出ている。

学会が独自に授与しはじめた形木本尊について、宗門が偽物と攻撃してきた。
偽物とする最大の理由は、法主の開眼供養がないからというものだが、その点を逆に突っ込まれ、「御本尊に開眼供養が必要であるという文証を出せ」と反撃を食らった。
宗門側は慌てて文証を出そうとしたものの、出してくる文は、木絵二像の開眼供養についてだったり、裏づけのない後世の法主の指南ばかりで、結局、「御本尊に開眼供養が必要」との文証を出すことはできなかった。
『文証無き者は悉く是れ邪義・彼の外道に同じ』との御文にあるとおり、宗門側の主張は、文証の存在しない邪義であることが明らかになったのである。

416 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 09:36:29.94 ID:xcLzfnBF

>>415

あのね、宗門側があわてて？はぁ？？？
勝手に妄想し、それが幻覚となってあらわれ
それを現実と思い込んでいるんだね

かわいそうに

417 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 09:50:13.91 ID:6cL9yQLW

>>415
その種の創価の攻撃はすべて創価自らに跳ね返る。破門以前の創価の本尊観が全くの誤りだったと認めなければならない。
また文証云々についても、創価が在家が本尊を改竄コピペ粗製濫造大量販売していいという文証を出せない以上、
元は正しいと認めていた宗門の本尊観についてのみ文証を求めるのは筋違いだろう。

418 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 09:51:32.79 ID:db/B8Mxe

高幡不動尊に初詣に行ったらご注意を！新年早々仏罰が当たるぞ！

関東三大不動として有名な東京都日野市の高幡不動尊。
異教徒であるはずのお不動さんの敷居をまたぎ、境内や参道で
「高幡まんじゅう」を売っている創価学会員がいる。
公明党の日野市議会議員、みねぎし弘行は自分のHPに「ことばの道しるべ」と
題して、池田大作の言葉を紹介する政教一致の市議会議員であり
高幡まんじゅうの製造販売で、何も知らない参拝客から金を巻き上げる
「松盛堂」のオーナーである。
http://www.e-giin.net/minegishi/
http://www.syoseido.co.jp/

419 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 10:00:47.11 ID:54AISaLx

創価は所詮、ビジネスだからな

420 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 10:18:38.04 ID:jJiTSkpV

アンチ殴ったろか！

421 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 10:32:56.25 ID:A8y71BID

>>417
破門前、昭和５２年あたりに池田名誉会長が御本尊平等説を言ったが、
破門後もその説を採用している。

正宗側が先に開眼されていない御本尊はニセだと言い出したのだから、
正宗側に立証責任が有る。

422 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 10:38:26.16 ID:KeHEYiJ3

>>1
学会員の家族に病人・不具合が出やすいのはそのため…

おたずねしますが、
不具合って、
どういうこと？
なんのことですか？

423 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 10:42:28.76 ID:A8y71BID

>>422
スレ主C+nxcf51はスレだけ立てて二度と出てこない
つまりスレ主に確固とした論拠が無いのである

424 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 11:06:29.42 ID:6cL9yQLW

>>421
どんな説を唱えようと大作の勝手だが、その「御本尊平等説」なる説が新説だったのなら、
それが正しいと主張する文証は大作が出す必要がある。

425 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 11:20:13.26 ID:A8y71BID

新説でもなんでもないだろう
日蓮大聖人は特別な御本尊を定められておられない

426 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 11:23:37.70 ID:KeHEYiJ3

>>423
病人は、病を患う人で意味が通じますが、
人間の不具合って、どういうことなのかなー？

スレ主は、答えにつまると逃げちゃうバカってことですね（大笑い

427 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 11:31:54.43 ID:6cL9yQLW

>>425
だったら宗門の本尊観を正しいとしたそれ以前の歴代２人半の言説を誤りだったと総括する必要がある。
同時に>>408に戻ることになり、宗門が創価本尊をニセだと主張できても
創価はニセではないという受身の主張にとどまらざるを得ない。

428 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 11:34:39.84 ID:EpmVn2GV

>>417
> 創価が在家が本尊を改竄コピペ粗製濫造大量販売していいという文証を出せない
書いていることが一部意味不明だが、在家が本尊を云々ということであれば、文証は必要ない。
その理由は何度も指摘してきたとおり、化法ではなく化儀の問題であるからだ。

> 宗門の本尊観についてのみ文証を求めるのは筋違いだろう
筋違いではない。
「本尊は法主の開眼供養が必要」というのは、化儀ではなく化法の問題になってくるからだ。

>>424
> 「御本尊平等説」なる説が新説だったのなら、
> それが正しいと主張する文証は大作が出す必要がある
それはおそらく、戒壇の大御本尊も分身散体の御本尊も、功徳に違いはないということだろう。
それについては、学会と宗門の争点にはなっていない。宗門も同じことを言っている。
争点になっているのは、あくまで法主の允可とか開眼供養という部分である。

429 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 11:42:26.77 ID:A8y71BID

>>427
誤りではないな。
戒壇本尊分身散体説を採用しようがしまいが唱題に力が有る。

四信五品抄
▼問う其の義を知らざる人唯南無妙法蓮華経と唱うるに解義の功徳を具するや否や、
答う小児乳を含むに其の味を知らざれども自然に身を益す。
耆婆が妙薬誰か弁えて之を服せん

430 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 11:53:32.73 ID:6cL9yQLW

>>428
そもそも在家団体が化儀だの化法だのを論じることが化儀にも化法にもならないと思うが、それはさておき。
化儀と化法はそう易々と別扱いできるものではない。
何を説くかという化法があって、誰にどう説くかという化儀の問題が出てくる。
前者に文証は必要だが後者は文証ぬきで何をやろうが勝手であるなら創価に便利なことは確かだろうが世間は納得しない。

431 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 11:56:20.37 ID:6cL9yQLW

>>429
唱題にいくら力があろうと、本尊問題の論理的帰結には影響しない。別の問題。
なんでも一緒くたにして論点をぼかすのは遁走の一形態だ。

432 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 11:57:09.79 ID:8hzxrdzv

>>417
切り文「去年の暦」

433 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 12:05:04.32 ID:EpmVn2GV

>>430
> 何を説くかという化法があって、誰にどう説くかという化儀の問題が出てくる。

法主自ら好き好んで大謗法をやらかしておきながら、その大謗法法主に本尊書写の権限やら授与や下附の権限があるとするほうが異常。

434 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 12:11:26.16 ID:8hzxrdzv

>>429
それは、身延その他諸門流の本尊を可とする文証とはならない。
信じる側にその可否を求められるとしても、大聖人即本尊と仰がないのだから、信力が誤ってしまっている。
正直に正しい法・正しい師に就かなきゃ成仏にならないと日蓮さまも仰っているだろ。
日蓮正宗創価学会の外には、三宝の謬解がある。

435 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 12:14:23.30 ID:8hzxrdzv

>>433
「法主自ら好き好んで大謗法をやらかしておきながら、その大謗法法主に本尊書写の権限やら授与や下附の権限があるとするほうが異常。」
ものすさまじき認識

436 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 12:19:04.01 ID:KeHEYiJ3

『南無妙法蓮華経』でないと救われないといわれた日蓮上人は、
その余りにも強い正義感のために七百年間地獄に行かれた。
教祖ではないが、日興上人を正当に引き継ぐ幸福の科学を信仰しましょう。

437 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 12:22:26.78 ID:GBAiBp+5

>>431
＞唱題にいくら力があろうと、本尊問題の論理的帰結には影響しない。別の問題。

戒壇の大御本尊「のみ」が、『本門の本尊』とする大石寺の言い分には無理がある。
大聖人が戒壇の大御本尊を顕される二年前に認められた「日女御前御返事」にも
『正像二千年には・いまだ【本門の本尊】と申す名だにもなし、何に況や顕れ給はんをや又顕すべき人なし（中略）
日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等・天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を・末法二百余年の比
はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり』
と書かれている。
この御書には、『御本尊供養の御為に鵞目五貫・白米一駄・菓子其の数送り給び候い畢んぬ、抑此の御本尊は（以下略）』
と記されているとおり、日女御前に与えられた御本尊に関して『本門の本尊』と言われているのである。
したがって、戒壇の大御本尊「のみ」が、『本門の本尊』となるのではない。
少なくとも大聖人の御図顕された御本尊を信じて唱える唱題は、『本門の題目』になるのである。

「本門の本尊＝戒壇の大御本尊のみ」とは大聖人は述べられておらず、それが教団としての教義として確立されたのは、大聖人御入滅後しばらく後になってからであろう。

438 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 12:51:55.00 ID:EpmVn2GV

今日の脱会人【地獄】＝ID:8hzxrdzv

この畜生には、餌を与えないようにお願いします。

439 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 13:01:18.48 ID:DwJkvARj

とりあえず、法華経読誦が供養の行いでしょう。
この行いによって、なにを対象物にするか？が問題なわけですよね。

法主が供養して開眼された対象物が形木の文字曼荼羅だとして考えたとしたら、授与されたその物に、信者からの供養は何？を用いるのでしょう。
水とご飯だけではないはずです。
釈迦仏像にせよ文字曼荼羅にせよ、その対象になる物に法華経の読誦こそが供養というのではないでしょうか。
無論、法主一人の行いによって供養をするものではないはずです。
“供養”という意味を普通に考えれば分かっていくような気もするのですが。

そこで、“開眼”ですが、
これの対象は、信者の意識の開眼、心の眼を開くってことでしょ。
これをもって、「開眼供養」だと思いますよ。ここに文証とかっていうもんが必要でしょうか？

“信心”なのですから、個人の意の問題でしょうと思いますね。
お互いに、他所の対象物にいちゃもんをつけるのは、どうかと思いますよ。
解釈によっての論争に、日蓮を分裂させるような御書とやらは平和とか成仏とかに、役にたつとは思いませんね。

蓮華の種と、争いの火種は同じなのでしょうかｗｗ

440 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 13:08:36.09 ID:6cL9yQLW

もう出るので一方的に補足するが、個人的には在家が出家を敬うのは当然で、この伝統は大切と思っている。
同時に正宗に限らず現在の出家に多くの問題があることも承知している。
しかしこれについての正しい解決は在家が出家を批判するという流れからは出てこない。
むしろ求法の志あるものが出家になって内部の問題として克服すべきであろうと思う。
阿部日顕については池田大作より外見はまともだが内容的には同レベルの愚物であると見ている。

441 ：変なおじさん：2011/12/29(木) 13:13:40.74 ID:WW7L+d67

おはようございます。
＾０＾

そういう訳で、やはり、＜証し＞には時期というものがある。タイミングだ。
まだまだ私は甘い。
主の導きこそ＜勝利の道＞。

必要な事は、＜生きたキリスト者＞を増やす事だ。それは時間がかかる。
主にある世の先生方、頑張ってください、主にあって。
・・・・・・・・・・
「カルト」組織のように、悪霊の器の大量生産は出来ない。
なんとも歯がゆい事です。
・・・・・・・・・
陰ながらバックアップしていきます。

442 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 13:17:11.62 ID:DwJkvARj

>>440
そのようにも、私も思います。でも、
その、“愚物”？愚か者？とは人間達ではないでしょうかｗ

443 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 14:11:19.89 ID:W1wUPRLk

在家が出家を敬う
これが間違い
敬うのは法華経の行者
在家だろうが出家だろうが、唱える題目も功徳も一緒
それに気付かせてくれたのは日蓮正宗
反面教師としてだが

444 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 14:11:36.24 ID:EpmVn2GV

仏法をよく理解していない人間が、単なる思い付きの感想文を得意げに連投すると、レスの空気が冷めてしまう。

445 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 14:23:52.99 ID:EpmVn2GV

>>443
同意。
「信・行・学」の在り方を問わず、盲目的に、衣を着ているだけで在家より上と考えると、逆に出家を腐敗させる要因となる。

446 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 14:43:14.00 ID:89STclvA

>>445

同じ在家であり、なにか修行をしているわけでもない
同じ立場でありながら、職業患部にせっせせっせと貢いで
腐敗堕落している創価学会に言われたかないわな

年収５０００万円とか、会長ってなにか一般信者より修行でもしてるのか？
職業患部でも年収ん千万って、一体なにをしてそれだけもらえるの？
なにか特別なことをしたわけでもないのに
贅沢三昧をさせてるなんて
どう考えても、あんたらは騙されている

同じ在家、同じ信者同士、なぜこんな差別があるのだ？
一般信者は、毎日少しづつお金を貯めて
年末に狂ったように財務する
患部は財務でうまい飯
地方の幹部は、財務にノルマを課せられ
就職したばかりの若者にまで、三桁の財務をするように擦り込む

自分達の愚かな姿、一度鏡でみてみたら？ｗ

447 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 14:50:58.58 ID:BSGtYxLG

>>390
この四本の動画は、創価学会のニセ本尊の細部を検証したもの。
ttp://www.youtube.com/watch?v=IHeNC9saDg0&feature=related
ttp://www.youtube.com/watch?v=N-si2ChTUbI
ttp://www.youtube.com/watch?v=D1SxlPGSAmQ
ttp://www.youtube.com/watch?v=uiXBue96vNM
ついでに法論動画もどうぞ。ニセ本尊関係を選びました。(笑)
ttp://www.youtube.com/watch?v=H0N5FaWfMn4
ttp://www.youtube.com/watch?v=CV-wW0l52hA&feature=related
なお、この動画での創価学会員達の振る舞いは酷すぎる。
樋田氏や竹本氏の話を妨害しようとしてしつこく話を遮っている。
中でも特に悪質な創価学会員には"創価チャウチャウ犬"と仇名が付けられた。
大阪の教宣部員で、すぐに"ちゃうちゃう"と言いながら、相手の話を遮るからである。
>>391
破壊的カルト教団創価学会よりは、日蓮正宗の方が危険度は少ないからで有るのと同時に、
反創価の立場に立つ限り、好むと好まざるとに関わらず正宗側に立つ事になるからだ。
>>392
そんなに韓国批判の動画が気に入らないか ? (笑)
名称としては「形木本尊」なのだがな。(失笑)
>>393
はいはい。脳内勝利ですな。(失笑)
結局、色々言う割には、相手を罵倒する事しか出来ない。それがおまい。
格好は付けている。頭良さげに見せかける努力も忘れていない。それで信用を得ようと言う策か。
まあ、コピーニセ本尊を拝ませている創価学会の会員なのだから、それも当然か。
コピーはコピーなんだよ。御書を持ち出そうが、知識人ぶった言い方で相手を巧妙に罵倒しようが消せない。
おまいら、創価学会員達は、コピーニセ本尊を拝んでいるから、
自分自身もコピーしか出来ない人間になる。おまいの場合は知識人風文章のコピーか。
『名称の差』を利用して、何とか私の言を否定しようとしたものの、結果は巧妙な罵倒しか出来ないと。(一笑一笑)

448 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 14:52:11.16 ID:8hzxrdzv

出家在家の問題は、、、
そもそもが、創価学会本部の教学部が「六巻抄講義第六当家三衣抄」を発刊しないからこうなってしまっている。
池田大作が指揮を執っていないのだから、オメツケの教宣部やら広宣部とやらをのさばらせている時代も終わったのでは？

449 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 14:52:17.67 ID:DwJkvARj

常不軽菩薩品

『爾の時に一りの菩薩比丘あり、常不軽と名く。得大勢、何の因縁を以てか常不軽と名くる。
是の比丘凡そ見る所ある若しは比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷を皆悉く礼拝讃歎して、是の言を作さく、
我深く汝等を敬う、敢て軽慢せず。所以は何ん、汝等皆菩薩の道を行じて、当に作仏することを得べしと。
而も是の比丘、専らに経典を読誦せずして、但礼拝を行ず。乃至遠く四衆を見ても、亦復故らに往いて礼拝讃歎して、
是の言を作さく、我敢て汝等を軽しめず、汝等皆当に作仏すべきが故にと。
四衆の中に瞋恚を生じて心不浄なるあり、悪口罵詈して言く、
是の無知の比丘、何れの所より来って、自ら我汝を軽しめずと言って、
我等が与に「当に作仏することを得べし」と授記する。我等是の如き虚妄の授記を用いずと。
此の如く多年を経歴して、常に罵詈せらるれども瞋恚を生ぜずして、常に是の言を作す、汝当に作仏すべしと。』

ここの文って、
＞敬うのは法華経の行者

だけなのだろうか？

450 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 14:57:57.66 ID:8hzxrdzv

>>449
『総別の二義』がある（※富士大石寺興門流の相伝
『別中別の義』がある（※富士大石寺興門流の相伝

なぜなら、そこには『三宝』の義があるからね。

451 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 15:14:01.42 ID:8hzxrdzv

>>444
水のレスと火のレスですか？

452 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 15:25:16.92 ID:8hzxrdzv

Ｓ氏がスレ主だった名作「創価学会は大謗法」スレシリーズの20スレ目以降に展開された、
自称・舎利弗氏の「創価学会も僧宝の意義の範疇」という主張の根拠となるべき、自称・学会人が求めている「御書からの文証」が、いまだに書き込みされていません。

453 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 15:47:33.02 ID:jJiTSkpV

>>1

殴ったろか！

454 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 15:51:22.09 ID:YxIbx6Il

カラーコピーに敵の不幸をお願いしてりゃ
バチも当たりますわ

455 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 16:12:37.19 ID:EASVeAt7

>>450
ようするに、常不軽菩薩も総別を分けた振舞いをしていたんだろうかとも思えてしまいますね。
そうなると法華経文の文字など、後の論者より劣ってしまうような気がします。
末法に別判として『三宝』の法宝、南無妙法蓮華経より南無日蓮遺文のほうが宜しいのかとも思います。
法華経と向かい合う姿勢も、あまり必要としない富士大石寺興門流の教義だったのですね。

どんなもんでしょう、このなんでもかんでも分けて解釈する教えって、、、頭も割れてしまいますね。
そのまえに組織が割れていくから、総じて考えれば自分のことだけを悲観的に思わなくてもいいのですけど。ｗ

>>451
火に挑発されても水は蒸気になって、また水になるから心強いよ。
“法”の字も水から成り立って、基準になる意味をもってますね。
＞仏法をよく理解していない人間
が基準であって、火傷しそうな熱い人には触れたくないです。ｗ
常不軽菩薩のように遠くから、、モソモソっとね。

456 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 16:17:19.70 ID:8hzxrdzv

富士大石寺興門流の相伝による相貌を出家の厚意によって提供していただいて曼荼羅を模造し続ける創価学会

457 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 16:22:11.34 ID:EpmVn2GV

>>455
ID:8hzxrdzvは、長年、精神病院に通院しているんだ（自分でそう言ってた）。
ソッとしてやってくれ。

458 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 16:44:04.86 ID:BSGtYxLG

>>457
それで ? だから何だと言うんだ ?
その程度の事は私は問題にしない。言っている事はまともの様に思えるがね ?
話が通じれば良い訳だ。私にしつこく絡んでいる創価学会員達はそうでは無いようだね。

459 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 16:55:55.49 ID:8hzxrdzv

>>457
『既成事実』をお創りになるのがお得意ですね♪
このような手口で『論理』をも構築遊ばされたのでしょうか…

今日のID:8hzxrdzvは、長年精神病院に通院していると自分で言ってたんだってねpgr
…私、まったく知らなかったぉ（冷汗

460 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 17:03:52.04 ID:BSGtYxLG

>>459
やっぱり、>>457の言う事は嘘だったのですね。
まあ、私にはすぐ解りましたよ。あやつはあなたのIDを貼っていたから、
それにポインタ当てて、あなたの過去レスを読んでみたわけです。
そうすると、精神病患者の書いたレスには全く見えない。
だから、私はあやつの言うのは嘘だと判定したのです。
工作ですね。あなたの発言の信用性を貶める為の。あやつは創価学会員でしょう。
最も、私は書き込む人のレスを読んで相手を判断しますから、
病気云々は関係無いのです。
意味が通っていれば、こちらがレスの内容を理解するのに不都合は無いのですからね。

461 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 17:10:51.05 ID:8hzxrdzv

創価学会を破門に処した宗派の出家が書いた曼荼羅を、とある出家からお借りして複製して、「創価学会の本尊です」と云い会員へ配ってるだなんて、、、
そりゃ、永遠の指導者からして「念仏無間禅天魔云々」「立正佼成会のごとき云々」「キリストは低級宗教云々」と喝破しなくなってしまったのも、本尊について突っ込まれたらバツが悪いですものね。
会則による本尊の規定を最終的に判断した指導者の説明責任が問題になってしまって、弟子たちは師匠をお守りできなくなるのが必至ですものね。道理です。

462 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 18:59:47.04 ID:YhKvRpTS

>>461
それは全くその通りで、どう言い繕っても、
『創価学会は自分達の本尊の出所をきちんと会員達に説明出来ない』のですよ。
まさか、"正宗から破門されたので、仕方なく独立寺院浄圓寺から提供された本尊をコピーしました。"
なんて、会員達にまともには言えません。
そこで、「御形木とした」なんて言っている訳ですが、では、その供給元は ? と聞くと答えられない。
おまけに、『創価学会には開眼が出来ない』のですからね。
本尊なんですから、創価学会は形だけでもやって見せれば良かった。
実際、破門前の『板本尊模刻問題』の時、創価は"入仏式"と言う開眼紛いの事をやっていたのですからね。
それが、宗門から破門されて創価は逆ギレしたもんだから、僧侶否定に拍車を掛けて行った。
折角離脱させた筈の「離脱僧」達も役に立ちません。(相当の大金を費やして、離脱工作をしたそうですが。)
こうして、開眼の無いコピーニセ本尊が出回った訳です。
印刷なら、印刷でも良い。だが、開眼はしないと本尊としては使えない。
創価学会は詰んでいるのですよ。色々言ってくる者達は居ますが。

463 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:18:52.92 ID:6ypdlaeX

意味もわからず繰り返すだけのこいつもスルーでいいな

464 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:21:47.48 ID:EpmVn2GV

>>462
> そこで、「御形木とした」なんて言っている訳ですが、では、その供給元は ? と聞くと答えられない。

お前に教えてやったじゃないか。御形木御本尊の由来については、聖教新聞で説明済みだと。
そもそも、お前は学会のことをとやかく言える立場にない。
だってそうだろ。
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
と書いておきながら、その証拠を出せと言われると、具体的な証拠は何も出せない。
樋田の動画だというのなら、その動画のURLを貼ればいいではないか。

補足ながら、仮に樋田が動画の中で嘘を述べていたとする。
その嘘を信じたお前が、その嘘をもとに学会を批判した。
その批判を見た学会が、事実誤認による批判により、名誉を毀損されたと訴訟を起こしたとしよう。
この場合、嘘を信じて学会を批判したお前に、法律的な責任はあるか、それともないか。

答えは「ある」。
それが法律であり、日本社会のルールなんだよ。
「樋田が言ったことだから俺に責任なんてない」という言い逃れは効かないということだ。
仏法の議論以前に、日本社会のルールくらい知っておけ。

465 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:28:45.04 ID:8hzxrdzv

法律的に責任があるかどうかは裁判長が判断します。それが日本社会のルールです。
以上

466 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:32:51.24 ID:EpmVn2GV

>>459-460
自分で「精神は子供の頃からおかしいのよ。（>>36）」と書いていたね。
「精神は子供の頃からおかしい」のに、精神病院には通っていないと。
それは深刻だな！？
もう手遅れだとは思うが、明日にでも閉鎖病棟に入院したらいい。
そうすれば、2ちゃんねるをしなくても済み、君の精神状態の安定にとって非常に好ましい環境で生活できる。

467 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:34:15.01 ID:EpmVn2GV

>>465
その裁判長は、法律に則って判決を下します。
異常

468 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 19:34:26.21 ID:YhKvRpTS

>>464
おっ。言論封殺をしようとして、他人に精神病レッテルを貼った ID:EpmVn2GVじゃないか。(冷笑)
聖教新聞ねぇ・・・・・。あの末端学会員達を洗脳する為に作られている新聞の事か ?
"人権と平和の世紀"とか抜かした座談会で、宗門に対する誹謗中傷をやりまくっている新聞か ?
宗門僧俗や批判者の人権を侵害しまくりながら、人権云々を語るとはどんなブラックジョークだ ?　(笑)
そして、池田大作の勲章・顕彰鹵獲報告記事が一面を飾るあの新聞か ? (失笑)
私は樋田氏を信用するね。本物の法華講員だしな。宗門から情報を得て、
ニセ本尊検証・告発動画を数多く作って動画共有サイトにアップロードしている。
対して、前述の様な聖教新聞。信用度はどっちが上かな ? (一笑一笑)

469 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:37:15.46 ID:EpmVn2GV

>>468
> 私は樋田氏を信用するね。

信用しては駄目だなんて誰も言ってないって。
その信用できる動画はどれだ？って聞いているんだ。
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
という趣旨の発言をした動画だよ。

470 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:40:29.26 ID:8hzxrdzv

なんとしてでも日顕宗を叩き続けて、「日顕宗は『邪』である」というイメージを会員に与え続けておきませんと、
『日蓮正宗の歴代上人が書写された本尊を、あるお寺から提供されて模造した』という史実が、組織の意識の中で蘇ってしまいますものね？

471 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:40:52.58 ID:88VLje/c

>>468
樋田動画の再生数すべてが５５０万回に達すれば聖教の信用度と肩を並べる

472 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:42:49.18 ID:EpmVn2GV

別に懐疑主義者でなくてもいいから、樋田とかいう人間が、
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
という趣旨の発言をした動画を知っている人は、ぜひそのURLを貼ってくれ。

それと法華講や妙観講の人たち。
この莫迦に、偽りの宗門の実態を言わせておいて、それでいいのか。
それとも、自分が形木本尊に祈っていることに、何か後ろめたい感情でも持っているのか？ｗ

473 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 19:46:38.21 ID:YhKvRpTS

>>464　補足だ。
>樋田の動画だというのなら、その動画のURLを貼ればいいではないか。
私のレス>>447にニセ本尊検証動画のリンクと共に法論動画の一部のリンクを貼っておいたんだが、
おまい、全然観てないようだな ?
それはそうだな。何しろ、お仲間の"創価チャウチャウ犬"が、
樋田氏と竹本氏の発言を妨害しまくっている醜態が記録されているんだからな。
声だけだから証拠にはならないなんて、言うなよ ?
"創価チャウチャウ犬"は再三に渡って、樋田氏に注意されている。その事実は隠せないぞ ?
一方、樋田氏はしっかり画面センターで顔出しして発言している。
その発言はおまいら創価学会員達の大好きな御書からの引用だったんだ。
しかし、"創価チャウチャウ犬"はその引文が都合が悪いと見えて、再三に渡って妨害をしていたんだよ。
それが補足的に私が貼った二本の動画リンクの内容さ。観てみろよ。

474 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:48:22.58 ID:EpmVn2GV

>>473
もう一度書くよ。
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
という趣旨の発言をした動画はどれだ？

475 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:50:04.43 ID:8hzxrdzv

>>471
一世帯につき複数部の購…否、複数回の再生も可ですか？

476 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:51:13.09 ID:2qkEsX3e

晩御飯なんにしよう

477 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:53:09.47 ID:2qkEsX3e

和食にしようかな

478 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:55:57.30 ID:2qkEsX3e

中華もいいな～

479 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:56:18.14 ID:8hzxrdzv

>>477
シナノ企画のアニメを観ながら食べるの？

480 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:58:21.20 ID:8hzxrdzv

富士大石寺興門流の相伝による相貌の御本尊

481 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 19:59:04.98 ID:2qkEsX3e

食べ放題焼肉にしようかな

482 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 20:00:33.56 ID:8hzxrdzv

>>481
そんなに一人で悩みを抱えてないで、幹部に指導してもらったら？

483 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 20:05:37.18 ID:YhKvRpTS

>>471
何だよ。ハン板の韓国ブーム検証スレに来る、その擁韓みたいな台詞は。(笑)
樋田氏の動画の価値は再生数には無い。
内容なんだよ。内容。それが解らないとはね。(失笑)
>>474
どの法論動画でも発言しているんだがな。樋田氏は。
私は「ニセ本尊に言及の有る法論動画の一部」を選択した。
その二本のリンクを扉として、樋田氏の動画群へ入って行けば良いんだよ。
怖れる事は無い。私が洗脳されて帰伏していないのだから、洗脳動画と言う事は無い。
あれらの動画は「記録」なのだから。それとも、観るのが怖いのか ? (笑)

484 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 20:06:23.51 ID:2qkEsX3e

寿司にしよう。そいじゃ

485 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 20:09:47.70 ID:8hzxrdzv

>>484
東北産銚子産のネタをたっぷり摂取して支援しましょう。頑張れ『絆』

486 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 20:26:44.29 ID:EpmVn2GV

>>483
何を質問されているのか理解できないのではないか。
私は、学会の本尊のことを問題にしておらず、宗門の本尊が、法主直筆であるか、コピーであるのかを聞いているんだよ。

487 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 20:33:56.77 ID:sIZaXavK

>>483
日蓮正宗では信徒一人一人の御本尊を法主が書写しているということは、
一体一体に授与される人の名が入っているわけですか

488 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 20:35:04.37 ID:hqqeHWqQ

>>486

>>481-483は、
「ネット右翼」はニートや引きこもりなどの負け組あるいは負け組予備軍として、
社会から蔑視されている人々であり、被差別者などを自分たちより更に劣った存在と判断し、
そういった人々が見れば不快に感じるような事柄をインターネット掲示板などに投稿し、
ネット上で類似した仲間と話し合う事で現実逃避している。

489 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 20:53:39.32 ID:EpmVn2GV

>>488
なるほど。

490 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 21:05:08.68 ID:YhKvRpTS

>>486
しょうがないなぁ。説明の仕方を変えてみるか。
あのな。私が言おうとしていたのは、
『樋田昌志氏の法論動画には、創価学会側論者への返答として、
正宗側の正統教義・文献の引用がされている。
従って、彼の法論動画(で足りなきゃ、集中質問会動画・破折勉強会動画も観ろ。)には、
おまいの知りたい事柄が詰まりまくっている。』と言う事だ。
>>487
だから「授与書き」と言う。理解したかな ?
>>488
はいはい。また「ネトウヨはー」かよ。(冷笑)
何時までやってんだよ。連呼リアン。(それとも"ウヨレンコ"の方が良かったか ? )

491 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 21:08:36.16 ID:hjMvPInI

>>488
全く同意しますね！

492 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 21:18:37.33 ID:dHcBKGuU

>>490
>>490 懐疑主義者殿

樋田氏が云わんとしてることって、
法華講の形木本尊は“一枚一枚には開眼供養がされている”ってことじゃないのですか？
一枚一枚が直筆といっていたとしたら、樋田氏の間違いですよ。
もう一度確認してみてください。

493 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 21:19:33.23 ID:YhKvRpTS

>>491
・・・・・・・・・と、同意して連呼リアンと呼ばれましたとさ。(一笑一笑)

494 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 21:20:37.19 ID:YhKvRpTS

>>492
それでは、確認してみましょう。
確かめた方が良さそうだ。

495 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 21:36:37.07 ID:8hzxrdzv

>>488
なにやら仰々しく『論理』なるものかとツブサに読んでみると、、、
なんと、『スレチ』であった。

496 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 21:39:56.12 ID:EpmVn2GV

>>494
そんなことも、イチイチ確認しないとわからないのか。

497 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 22:06:46.51 ID:8hzxrdzv

形木には現当二世？
常住には信徒の氏名？

498 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/29(木) 22:23:21.75 ID:YhKvRpTS

>>496
何 ? 私に確かめられては困る事でも有るのかな ? (笑)

499 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 22:29:25.76 ID:uWq4JyVW

今年は冬柴死亡で大笑いさせてもらったよ。

来年は北側に亡くなってほしい。
その次は神崎かな？

500 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 22:38:45.68 ID:EpmVn2GV

>>498
恥かくのは貴様。
今時、法主が一枚一枚書写するわけねーだろｗ
さっさと確認しろ！

501 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 22:42:51.61 ID:15DXEJ7w

>>499
お前が死んでも笑えねえからなぁ
お前はどこの誰か分からない無名の底辺野郎だから

502 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 22:43:07.54 ID:dHcBKGuU

創価、法華講、アンチとさまざまな人達が書き込みしているが、
>>499みたいなやつには、ヘドがでるな。

503 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 22:49:24.88 ID:ptXyoSWO

>>499は自勢力から国会議員を出したいけども一人も出せなくて悔しいのだろう

504 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 22:53:27.58 ID:WzxMoG/S

公明に最も対抗意識を持っているのは、政○分○を考える会を擁する
ＭＫ講

505 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:04:16.23 ID:dHcBKGuU

おいおい、議員とか公明とかの話ではなくさぁ～
他人の死に大笑いする>>499の性格にヘドがでるよ。
つうか、むかつく！

506 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:14:31.47 ID:hqqeHWqQ

>>505にアンカー打っておくかなｗ
ネトウヨにいちいち頭にこないように。

彼らはニートや引きこもりなどの負け組あるいは負け組予備軍として、
社会から蔑視されている人々であり、被差別者などを自分たちより更に劣った存在と判断し、
そういった人々が見れば不快に感じるような事柄をインターネット掲示板などに投稿し、
ネット上で類似した仲間と話し合う事で現実逃避している。

ひきこもりと関連の深い精神障害の主なものとしては、
広汎性発達障害、強迫性障害を含む不安障害、
身体表現性障害、適応障害、パーソナリティ障害、
統合失調症などをあげることができる

ヤバイね、これｗ

どうも意味不明な奴がいると思ったら、
真性の精神障害なんだな。
冗談でやっているのかと思っていたよｗ

いちいち頭にきてたら、彼らの思うツボｗｗ
フジテレビデモとか、花王不買とか
何かと朝鮮、朝鮮ｗｗｗ
言動が不可解。

507 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:28:22.72 ID:dHcBKGuU

>>509
ご丁寧なレスありがとう。
＞いちいち頭にこないように。

まったくをもって、その通りですｗ

508 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:29:37.58 ID:dHcBKGuU

アンカーミスです。
>>506さん宛でした。

509 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:30:26.58 ID:oWVqcxen

>>506
ここでも気張っているのかｗ

510 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:36:42.63 ID:uWq4JyVW

おい！冬柴！
そこ偽仏界だよｗｗｗ

遺族の皆様には謹んで大笑い申し上げます。

511 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:41:35.51 ID:hqqeHWqQ

>>509-510
はいはい、ネトウヨくんもお疲れだヌｗｗｗ

頭おかしいのはよくわかったから、おとなしくしてなさい。

512 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:45:37.38 ID:hqqeHWqQ

>>510
お前は専用板へ

http://toro.2ch.net/test/read.cgi/utu/1294252151/

513 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:54:52.25 ID:uWq4JyVW

先生！
洗脳されたまま逝ってしまうと成仏するのでしょうか？！

大丈夫だよ。
世の為人の為偽の為だ！
創価学会の世界平和は
偽の為なんだよ！！！！

514 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:55:26.17 ID:WzxMoG/S

>>510
一人ぐらい当選させてみろよ～ｗｗ

515 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/29(木) 23:57:08.67 ID:oWVqcxen

>>290
池田大作氏
「私が全部やったんです！」

516 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 00:33:05.61 ID:NhXKQDwv

>>514
君は勘違いしているが冬柴先生の当選は君の力ではない。
仏界の力なのだよ。
偽仏界のね。

散々利用されて最期は落選したまま死亡て悲惨で笑うよｗ

517 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 00:45:01.12 ID:XNs2wXND

創価学会の上層部の最後って
悲惨だね

池田も一年半も無限地獄で苦しんでるし
冬柴は落選引退撤回からさぁこれからって時に頓死
沢たまきんは風呂場で頓死
西口副は舌癌で最後の言葉も発せず頓死
池田の次男も29才の若さで無念を残して頓死
孫は普通じゃなかったので、一家和楽の見栄の為削除
北条は暑い時に死にやがってと糞味噌に言われるし
それを聞いた家族は全員脱会
戸田家も全員脱会

創価学会の信心って幸せになれるのか？

518 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 01:48:36.48 ID:A6eXiXz2

>>513-517

ネトウヨも創価学会の悪口を考えるのもたいへんだぬｗ

古い話が好きなようだなｗ

519 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 02:12:03.09 ID:NhXKQDwv

創価とネトウヨは仲間ｗ

520 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 02:15:13.38 ID:GiBxwGPQ

>>517
日恭の焼死に比べたら大したことござんせんｗｗ

521 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 02:36:05.87 ID:/di2+L2v

>>517
野崎副も苦しんで死んだ。

522 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 03:21:56.48 ID:A6eXiXz2

>>519 >>521
ネトウヨって、いくらでも湧いてくるなｗｗｗ

523 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 05:36:12.99 ID:U9rxM12i

>>517
へえ！そうなんだ！

524 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 06:37:35.95 ID:MKM9N0Px

池田名誉会長と野崎氏による「私の釈尊観」は愛読書

525 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 07:35:56.59 ID:/n+s4tL7

>>522
おい、起きろ。いつまで寝てんだ！

526 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 07:46:01.83 ID:JMtId221

日蓮は一種のキチガイだったんだろ？
キチガイおじさんが書いたかどうかわからん本尊は、
コピーだってなんだって、いいじゃんか。
こんなことで真剣にカキコするヤシもやっぱキチガイってことで桶だな。

527 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 07:55:44.79 ID:oMC6ssgI

>>522
それきっとネトウヨじゃなくて普通の日本人ｗ

528 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 08:25:05.81 ID:2fO7EW+p

>526何言ってるんだ？！

彼ら学会員の本尊は日寛のカラーコピーで
日蓮の文字なんか生まれてこのかた
一文字にすら手を合わせて拝んだ事がない

自己申告で言ってるだけで日蓮とは縁が薄い

529 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 08:30:31.15 ID:WXw3vUYp

>>500
で、今まで掛かってとりあえずは確認したが、
一体どの動画なんだ ? タイトルや検索タグ位は書けるだろ ?
まさかと思うが、私をこのスレから追い出す為の策ではあるまいな ?
>>504
おかしいな。MKウルトラなんて講は無い筈だが・・・・・・・・・ ? (笑)
>>506
まだ思想差別発言をかましているのかね ? 連呼リアン。
必死になって言論封殺用精神障害レッテルを貼りに掛かっている様だな ? (失笑)
おまいはいい加減に嘲笑われている事に気付けよ。創価学会員。
コピーニセ本尊ばかり拝んでいるとそうなるんだよ。
創価学会の本尊はコピーニセ本尊。開眼無しの、一枚多色刷りの、表装無しの、
授与書き無しの、一枚3000円のコピーニセ本尊。
そんなものを拝んでいる創価学会員達の方が余程狂っていると言えるな。(一笑一笑)

530 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 08:43:04.46 ID:MKM9N0Px

そもそも、日蓮様は表装して授与していたのだろうか

531 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 08:45:16.98 ID:mLxvsQEv

>>529
> で、今まで掛かってとりあえずは確認したが、
> 一体どの動画なんだ ?

は？
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
という趣旨の発言をした動画はどれだ？と、私が君に聞いているのだが。
その私に「一体どの動画なんだ ?」とは、君の頭は相当イカレちまってるようだねｗ

532 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 08:48:11.18 ID:WXw3vUYp

>>531
おまいがそう思うんならそうなんだろう。おまいの頭の中ではな。(一笑一笑)

533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 08:49:21.15 ID:mLxvsQEv

>>529
■△-全板出現の『懐疑主義者』ってどんな人-△
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1325047478/l50

こういうスレッドも立つくらいだから、自分がどこで何を書いたのか、自分でもわからなくなっているのではないか？

534 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 08:51:09.12 ID:mLxvsQEv

>>532
どうでもいいけど、
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
という趣旨の発言をした動画はどれだ？ --- という質問に早く答えろよ。
何か答えられない理由でもあるのか？

535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 09:02:44.28 ID:eMJBRJRu

創価は朝鮮の栄枯盛衰と同期している
魔本尊の力は朝鮮呪術が関わっており
集団そのものにも掛けられていると見る

朝鮮が崩壊する前後には"必ず"創価も終わる

536 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 09:13:20.66 ID:HtJMsdbC

そんなことより、テレ東おもしろい

537 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 09:18:41.50 ID:mLxvsQEv

>>535
北朝鮮はともかく、韓国を甘くみてはいけない。
なぜなら、既に子供たちの学力は、日本より韓国が上だからだ。
学力の衰退は、必ず国力の衰退につながる。
さらには、日本の製造業を支えてきた優秀な技術者たちが、定年後、韓国に渡り、盛んに技術指導をしている。

韓国よりも、さらに脅威なのは中国だ。
いずれ日本企業が買収され、中国人経営者に、日本人がアゴで使われる時代が来るからな。
日本人経営者も褒められたものではないが、中国人はもっとえげつないことをしてくる。

学力も学歴もない日本人は、今のうちに、韓国や中国を蔑み、莫迦にしているがいい。鼻で笑ってもいいだろう。
いずれそれを何倍にもして返される時が来るから。

538 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 09:35:01.70 ID:WXw3vUYp

>>533
リンク貼ってくれてありがとよ。創価学会員。
私はそのスレにたった今、書き込みをしてきたばかりだ。(笑)
君も書き込んでは如何かな ? どうやら、スレ主と協力者達は、
私を題材にしたSS(ショートショートストーリーの事)スレを作ろうとしているらしい。
しかしなあ。私を北朝鮮生まれにしたのはまずかったぞ。あいつら。
何しろ、北朝鮮関連に関しては情報が少ないんだよ。ハードル高すぎだぜ。(笑)
せめて、韓国生まれとか、在日にしておけば、資料の入手もしやすかったろうに。
仮想の私は朝鮮語と日本語が堪能な人物になるようだ。
それと薬物中毒と言う設定も有る様だな。(資料、どうやって手に入れる気だ ? )
まあ良い。『面白くなかったら突っ込み入れてやる。』と言っては置いたからな。(呵呵大笑)
>>534
>どうでもいいけど、
って言う位なら、私に絡むなよ。「どうでもいい」んだろ ? (失笑)
無視しろよ。どうした ? 「どうでもいい」んじゃなかったのか ? (一笑一笑)

539 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 09:39:59.76 ID:mLxvsQEv

>>538
「どうでもいい」ことにして欲しい、というのが本音だろｗ

書き込むたびに、自分の発言の正当性を質されるのは、辛いだろうからね。

だって、樋田は
＞法華・妙観両講の講員達の拝んでいる本尊は
＞「権能の有る方によって一枚一枚書写された本尊」だ。
なんって言ってないんだものｗ

「いや。間違いなく言った」というのなら、早くその動画のURLを貼れ。

540 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 09:42:52.02 ID:mLxvsQEv

>>538
とにかく、>>492と>>494を、もう一度確認することだ。
自分が何を言われ、それに対してどう答えたのかを思い出せ。

541 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 09:45:40.96 ID:HtJMsdbC

>>538
今朝、排便した？

542 ：懐疑主義者◇E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 09:56:45.44 ID:JMtId221

日蓮は一種のキチガイだったんだろ？
キチガイおじさんが書いたかどうかわからん本尊は、
コピーだってなんだって、いいじゃんか。

>>529 ：懐疑主義者
＞コピーニセ本尊ばかり拝んでいるとそうなるんだよ。

必死なカキコするこいつ、かなりなキチガイってことだな。

543 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 10:09:11.82 ID:WXw3vUYp

>>542
まあ、他人のコテ鳥をまんまコピペして、それで私に対して、
>必死なカキコするこいつ、かなりなキチガイってことだな。
と言われてもな。説得力ねーし。(冷笑)
創価学会の資金源の一つが、このコピーニセ本尊なんだが ?
その事には気付いていたかな ? 「かごめ」。
となると、創価アンチとしては、これは叩かないといけないよなぁ。
創価学会の資金源なんだからな。おまいは違うのかい ? (失笑)

544 ：懐疑主義者◇E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 10:17:01.38 ID:JMtId221

>>543
は？

＞まんまコピペして？
雲子キチガイじぃやには、
◇が、◆に見えるようだなw

ニセ本尊に「かごめさん命・・雲子」って書いてあっても、
だれからもおとがめはないんだけど？
おまえだけだろ、
ケツのアナの小さなできごとに、
いろいろイチャモンつけるのは・・・アホめ！

545 ：馬の骨：2011/12/30(金) 10:18:07.44 ID:e0Cx+Y+7

>>532　懐疑主義者殿
もしかして、形木本尊を堅気本尊と間違えて考えていませんか？
“きっちりと書かれているもの”が形木の意味ではありませんよ。

私も皆さんも再三にわたり、正宗の形木本尊も印刷したものと仰ってきましたが、
貴殿の見解が私達との相違を確かめるためにも、
樋田氏が言ったとされている「法主が一枚一枚書写」の箇所を提示してください。
長野法論では、創価員さんに「おまえのところも印刷したもんだろ～！」といわれても、樋田氏からの反論はなかったと思います。

貴殿が間違えているのか、それとも樋田氏の説明不足だったのかを明確にしておかないと
法華講に迷惑をかける事になりますので宜しくお願いします。

546 ：懐疑主義者◇E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 10:29:16.82 ID:JMtId221

あ～ぁ
また馬の助キチガイ参上か。

>>535
おい、雲子キチガイ、
逃げずに、とんとんと～んと、答えてあげろや。

しばらくキチガイ同士のやりとりを見させてもらうヮw

547 ：懐疑主義者 ◆ZnBI2EKkq. ：2011/12/30(金) 10:33:12.11 ID:8VPpDkjY

548 ：懐疑主義者 ◆taAZ7oPCCM ：2011/12/30(金) 10:34:03.09 ID:8VPpDkjY

549 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 10:36:43.86 ID:JOE07c8V

>>537
日韓と表記すべきを韓日とし時の日本政府に危機感を抱かせるほど中共に接近した学会。
売国奴集団だな。

550 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 10:42:37.41 ID:A6eXiXz2

>>549

キチガイ発言が飛び交っていてメシウマwww

「批判してるのを認知できないなら批判してないと見なすのは便所メソッド」

「おまえ、説明しろよ。
偉そうに言っているからには、周知できるよう噛んで砕いて説明できるよな？」

551 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 10:50:14.50 ID:JOE07c8V

>>550
日本語でおｋ

552 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 10:57:18.08 ID:A6eXiXz2

>>551
おまえらネトウヨは反中・反韓はもとより、反米、反ｸﾞﾛｰﾊﾞﾘｽﾞﾑを主張し、徹底的な排外主義のもと、外国人排斥（外国人労働者）を呼びかけています。

また、愛国的ではない宗教の禁止を主張し、特に、彼らの基準により最も反日的である宗教として創価学会が標的にされています。

彼らは国政選挙に候補者を擁立するなどしていますが、法定得票にははるかに及ばず、ことごとく供託金没収となっています。
彼らは政見放送などでやたらとインターネットを口にしており、ネット右翼の育成に情熱を注いでいるようです。

ネットの世界に埋没し、視野が狭窄したような状態にある人々に対し、彼らはステレオタイプ化した内容の情報を繰り返し流して煽り、洗脳します。

ネット上で世間知らずだったり、社会に背を向けた人々、内に籠ってしまった引きこもり、正義感の強い人、特に純粋な若者を洗脳の対象としています。
彼らにとってネットは特に若者を洗脳する重要な場です。
だから彼らはネットに沸くのです。

553 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 11:00:43.72 ID:UaUwPzNt

ID:A6eXiXz2
こいつにも飽きたな

554 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 11:05:04.91 ID:A6eXiXz2

>>553
シナチョン大嫌いなのに公明と手を結んでる自民応援とか片腹痛いよなｗ売国奴ってどっちが売国奴だよ
一回ソウカの奴に「お前ら自民大嫌いじゃなかったっけ？俺に散々自民の悪口言ってたの、どう思う？」って聞いたら
「与党に公明が入るから自民をコントロールできるんだ。これも反自民のやりかた」
とか口先だけの言い訳をしてたけどあんな感じなんだろうな。
土下座外交やら売国外交し続けたのは自民与党の間自民中心の内閣でがしてきた事なのに民主支持は売国奴とか笑い話でしかない。
ナショナリズム煽って自民支持させようとかどっかの国みたいなもんじゃん

555 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 11:06:37.29 ID:A6eXiXz2

>>554

飽きたというより、痛いとこ突かれているいるだけだろうｗ

556 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 11:07:02.02 ID:nWuA3aNE

>>543
大白法「創価学会『ニセ本尊』破折１００問１００答解説」より

御当代日顕上人は、御登座以来今日に至るまで、御本尊を必ず御宝前にお供えし、開眼されています。
末寺住職は御法主上人の任命を拝し、名代として住職の任を務めています。
檀信徒に御本尊を下付するときは、その名代としての責務の上から、御法主上人の允可のもと、
【御形木御本尊】を「本門戒壇の大御本尊」の分身たる寺院の御宝前に供え奉り、読経唱題を申し上げるのです。
http://www.geocities.jp/xqcdj941/nisehonzon100aq.html#69

「大白法」は、日蓮正宗法華講連合会が発行する法華講唯一の機関紙。
その機関紙で、御形木御本尊を開眼供養して、信徒に下付していると明確に記されている。

樋田という一法華講員の言うことは信じて、法華講の機関紙に書かれていることは否定か？ｗ

557 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 12:27:07.41 ID:NhXKQDwv

つぶらな瞳が可愛い冬柴死亡ｗｗｗ（大爆笑）

死んで笑いをとれる学会員。
おいしすぎるｗ

558 ：.：2011/12/30(金) 12:34:28.78 ID:c3+7RFv5

みなさま本年もありがとうございました

559 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 12:51:00.51 ID:6A11SWSQ

正宗はごじゅかいの時、ご供養しないのかい？

560 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 12:51:51.69 ID:NyLFt0DZ

>>557
君は兵庫県第8区の候補者か

561 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 13:00:48.34 ID:f73FrE5W

冬柴氏が亡くなって嬉しいのは対立候補ぐらいだからな

562 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 13:09:04.73 ID:q/8n4b1O

>>545
まあ、そうですね。印刷と言う事は有ると思います。
確か、「形木」と言うのは"版木"の事だと言います。
そうだとすると、印刷であってもおかしくは無いんですよね。
正宗は以前、創価学会員の急激な増加に対応する為に、本尊を印刷していたそうです。
実は、私はこの事に関して明確な証明が出来ません。情報が無いので。
だから、私の間違いと言う事ですね。私の知らない所で、
法華講に迷惑が掛かってしまっている様ですから、間違いを認めます。
すみませんでした。馬の骨さん及び法華講員の皆さん。
まあ、そうは言っても、創価学会の本尊に開眼がされていないのは事実ですから、
創価学会員たちには喜んでもらっては困るのですが。

563 ：懐疑主義者◇E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 13:27:17.48 ID:JMtId221

>>562
馬の尻と固井尻のなれ合い問答か～w

開眼、開眼って、
おまえの好みは、パッチリマナコなのか。

年末のクソ忙しい時に、カキコするヒマがあるなら、
息づく三陸ナマコでも、仕入れてくればどうよ。
嫌われ雲子、ナマコを食って窒息死w
wpu

564 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 13:27:37.47 ID:mLxvsQEv

>>562
まずは懐疑主義者の嘘が一つ明らかになったわけだ。

ということで、次はこれ。
> まあ、手前勝手に量産されたニセ本尊よりも、きちんと時の法主上人ないしは御隠尊上人が一枚ずつ書写して、
> 表装した上で授与する本尊の方が法華曼荼羅と言う本尊の正しい姿だと私は考えますが。
http://www.logsoku.com/thread/anago.2ch.net/koumei/1323578459/907

この考えでいくと、宗門が下付している形木本尊も「本尊の正しい姿」ではない、ということになりますが、それでいいですね？

565 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 14:00:58.15 ID:6A11SWSQ

>>562

開眼がなぜ必要か
一般人でもわかるよう、説明してもらえないか？
オカルトなのか？

566 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 14:15:37.38 ID:q/8n4b1O

>>564
まず聞きましょう。おまいはどっちの側ですか ?
創価学会員なら、『勝手に授与書きを削った理由と権能についての説明、
及び、開眼されていない本尊は本尊ではない』と言う事を認識しろと言うし、
(口調から言って有り得ない事だが)
法華講員なら、自分達が知っている事をなぜ、非講員の私に問うのか ? と言う。
さて、どっちの側ですか ? 立場を明確にしましょう。話はそれからですな。
>>565
私の知る限り、『開眼とは本尊とする対象物ー法華曼荼羅ーの、
仏性を目覚めさせる事で、その為の方法。』なのだと言う。
言ってしまえば、"本尊を本尊として使えるようにする作業"と言えるな。
それが出来るのは、正宗では時の法主上人だけなのだと言う。
何でも良いが、本尊候補の仏性を目覚めさせないと、本尊としての役割を果たさない。
本尊は仏様として拝む対象で、それがまともでなかったら、一体どうなるか、おまいにも解るでしょうに。

567 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 14:48:55.10 ID:q/8n4b1O

さて。「△-全板出現の懐疑主義者ってどんな人-△」スレがDAT落ちしていた。
短い命だったな・・・・・・・・・・・。期待していたのだが。惜しいスレを亡くしたものよ。

568 ：仏敵：2011/12/30(金) 14:50:20.08 ID:X9uaZjxq

吉川礼子栗林正明
両名は詐欺師で生活保護で
汐入メンタルクリニックに通っている

仏敵です

創価学会の敵です

569 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 15:06:45.65 ID:q/8n4b1O

>>568
創価学会自体が仏敵だろうに。何を言っているのやら。(冷笑)

570 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 15:14:41.78 ID:6A11SWSQ

>>566 レスありがとうございます

仏性を目覚めさせられるのは、時の法主のみということか？

時の法主と言う人は超能力でも使える人なのか？

571 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 15:32:42.19 ID:q/8n4b1O

>>570
時の法主上人は超能力の使い手でないのは確かなようです。
それはともかく。まあ、正宗の教えではそうなっていると言う事なんですよ。
最も、日蓮と言う僧侶が教えを説いていた鎌倉時代でも、
他宗・他門も開眼はしていたと思います。今でもやってますが。
日蓮と言う僧侶の出発点は既成仏教なんですね。
そうすると、変えたのは、
「法華経原理主義的方向への回帰」、「独自本尊の使用」などですから、
仏教の基本はいじってはいないと思われます。
さらに開眼をやれる人を固定して、勝手に誰でもやれるとは言えない様にした。
今で言う破壊的カルト教団が横行していたのでしょう。リアル元寇の時代ですから。
御書には「頭破作七分」とか「心破作七分」と言う精神状態を示す語が多数使われていると言います。
それは宗教的洗脳の結果を鎌倉時代の人の視点から記録したとも言えるからです。
カルトの信者が頭や心が幾つにも割れて狂っているように見えた。だから、そう書いた。
開眼について、実行者を極端に限ったのはその為なんじゃないですかね ? これは推測ですが。

572 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 15:55:16.77 ID:LvJuTLv1

>>571
カルトとは何ですか

573 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 16:00:37.87 ID:TPjkU2sC

カルト＝キリスト教世界に於ける異端

574 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 16:01:16.07 ID:q/8n4b1O

>>572
「破壊的カルト教団」の事ですよ。それを略して書いたものです。
有名なのは、旧オウム真理教とか、統一協会、エホバの証人(ものみの塔)なんかですね。
創価学会もその性質を備えていますね。
この辺りは、そうした教団からの脱会体験記やマインドコントロール・洗脳に関する本に載っているので、
良ければ、探して読んでみてください。

575 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 16:14:30.76 ID:+tF1W/1H

>>574
浅間山荘事件を起こした連合赤軍はどうですか

576 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 16:19:08.54 ID:NhXKQDwv

いつまでも騙されたことを正当化するのに必死なんだよ。

577 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 16:23:28.95 ID:NhXKQDwv

>>561
嬉しいのではなく
「おもろい」

学会員はそこらのじじいが死んでも普通に笑えるよ。

578 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 16:30:11.52 ID:bIvNLIV1

>>577
笑うと免疫力が上がるそうだ
学会員て慈悲深いな

579 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 17:07:13.61 ID:6A11SWSQ

>>571

日蓮という人が代々の法主のみ開眼しなさいと言ってるのですか？

そもそも超能力者でもなんでもない法主という普通の人間が、仏性を本尊に注入?できる能力があるのか？

超能力なしでできるとなれば、誰にでもできるということにならないか？

580 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 17:17:13.98 ID:mLxvsQEv

>>566
> まず聞きましょう。おまいはどっちの側ですか ?
やれやれ。
自分が書いたことの是非や真意を問われているのに、それを答える前に、質問者の立場を言わなければ答えないかｗ
「貴方が書いていることから、こういうことがいえますが、それでいいのですか？」という質問に、立場が関係ありますか？
まあ別に隠すようなことではないので書きますよ。学会員です。

> 創価学会員なら、『勝手に授与書きを削った理由と権能についての説明、
> 及び、開眼されていない本尊は本尊ではない』と言う事を認識しろと言う
それは私の質問と全然違う次元の話ではないですか。
いわゆる「逆質問」と呼ばれる類のもので、質問に答えられない人間が使う常套手段であり、姑息な人間の証しです。
そもそも貴方の主張の一つは、「法主が一枚一枚書写したものが、本尊の正しい姿」というものでしょう。
それが学会の本尊より宗門の本尊が優れているという根拠であった。
しかし、宗門の本尊もコピーされているものであるということが明らかになった。
それではます、前述した
> まあ、手前勝手に量産されたニセ本尊よりも、きちんと時の法主上人ないしは御隠尊上人が一枚ずつ書写して、
> 表装した上で授与する本尊の方が法華曼荼羅と言う本尊の正しい姿だと私は考えますが。
http://www.logsoku.com/thread/anago.2ch.net/koumei/1323578459/907
という主張を、撤回することが必要ではないですか、と聞いているのです。
それに対して、「立場を明らかにしろ」とか、逆質問しようというのは、筋違いも甚だしいと言わざるを得ません。
自分の発言に責任をもってください。

581 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 17:25:48.16 ID:oIyf5Pce

形木は印刷
常住は書写

582 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 17:29:04.53 ID:oIyf5Pce

富士大石寺興門流の相伝の曼荼羅を御本尊と信じる創価学会員（ただし、池田大作が信じているかどうかは、、、

583 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 17:35:59.43 ID:mLxvsQEv

今日の脱会人【地獄】＝ID:oIyf5Pce

自称・“子供の頃から精神がおかしかった”人なので、あまり刺激しないように、愛のスルーをお願いします。

584 ：懐疑主義者◇E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 17:44:41.64 ID:JMtId221

>>543
痴呆老人雲子さん
◇マークと、◆マークは、同じなのか？
まんまコピペの件、どうなった～～～？
返事はまだ～～～!!

585 ：馬の骨：2011/12/30(金) 18:13:24.55 ID:qV6rsCCB

>>562 懐疑主義者
レス有難う御座います。

白い部分に書いている文字は印刷でもOKってことなんでが、
創価の本尊は、その大事な部分(本紙)とその本紙を貼り付けてる表装とが一枚刷りという印刷方法によってできてますね。
白い部分が彼等の本尊としての解釈なのですが、これが表装に見せかけた掛け軸に尚かつ一緒に印刷されているんですよ。
本紙をニセというよりも、“表装に見せかけた”・・・ここが重要な気がしますね。
信者さんからすれば、「文字が大事であり、、、！」と反論してくるでしょう。信者さんの気持ちもわかりますｗ
私が思うに、
信者さんの気持ちより、それを作らせた御方のお粗末さがみえみえですよねｗ信者をなめてます、ハイ！ｗｗ
まぁ～、「こんな物でも功徳は出る」っていうのが創価仏法の証明でしょうか。そんなもんです宗教わ。
この“そんなもの”を悟ってこそ、あの巨大な宗教団体を創りあげた池田さんは凄い御方なんですよ。これ嫌味でないですｗ
“開眼”に関しては、破門されてからの創価の解釈が正しいような気もするのですが、これだと後々に又本尊が分かれていくでしょうね。
デジタル画像も本尊になりうるってことでしょう。

それではまたどこかで。わたしは名無しに戻りますｗ。こっちのほうがおもろい。

586 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 18:24:35.00 ID:ujEax3KT

>>544
まんまコピペすれば、◆が◇に表示されるんだよ。
子供みたいな難癖付けるものじゃない。

587 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 18:44:16.64 ID:2oEro+nh

526 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 07:46:01.83 ID:JMtId221
542 ：懐疑主義者◇E/9nfHuGUg 　：2011/12/30(金) 09:56:45.44 ID:JMtId221

ID一緒

588 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:16:23.62 ID:mLxvsQEv

>>585
>“開眼”に関しては、破門されてからの創価の解釈が正しいような気もするのですが、これだと後々に又本尊が分かれていくでしょうね。
> デジタル画像も本尊になりうるってことでしょう。

開眼の解釈についても、学会の解釈は正しい。
それについては既に議論し尽くされたこと。それでもまだ「法主による開眼供養が必要だ」という人は、単なる勉強不足か、人並みの知能がないか、単に片意地をはっているかのいずれか。

ただし、「本尊が分かれていく」という貴方の推測は単なる邪推。分かれません。今後もずっと同じ本尊でいきます。
理由は簡単。新しい御本尊を作る必要がないから。

「デジタル画像も本尊になりうる」というのも机上の空論。
それをやったらどうなるのか、考えなくてもわかるでしょう。
不信心な人間や、学会に悪意をもった人間に、御不敬されまくりになる。
一時期、青年部の折伏で積極的に授与してきた御守御本尊ですら、今ではどうしても止むを得ない理由がある場合のみ、さらには青年部の折伏による新入会者に限って、認められるようになった。
理由は御不敬防止のため（※青年部の折伏に限定されている理由はわからない）。
御形木御本尊より大きく、装飾もきちんと施されている特装御本尊の授与も、ここ数年は全く話がない。
少なくとも、貴方が想像しているよりは、学会の本尊授与は、かなり厳しくなっているということです。

589 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:25:42.80 ID:2bOGikyv

日犬臭の悔しさ満開のボヤキっておもろいわ（ギャハハ

590 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:32:13.82 ID:oIyf5Pce

池田大作の能権が弱まってきたからなのでしょうね

591 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:32:21.34 ID:ujEax3KT

>>588
＞新入会者に限って、認められるようになった。

その「新入会者」の基準が緩くなってるんじゃないの？
以前もかなり緩かったけど、青年学会拡大に向けてさらにハードルを下げてるように見える。

592 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:36:19.14 ID:oIyf5Pce

ロケット型曼荼羅だったら、ご新規さんのご家族には内緒で持たせることができるからね。

593 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:39:53.88 ID:mLxvsQEv

>>591
緩くなっていない。
・勤行唱題ができる（やっている）
・聖教新聞の購読（読んでいる）
・毎月の座談会への参加
この三条件を満たさない人の新入会は認めない。
それどころか、この三条件を満たしても、動機が不純な人間（例：彼女が学会員で、彼女と交際を続けたいから入会するという人）は、面接の段階で入会を断られる。
「授戒をうければ折伏の成果とする」日顕宗とは違う。

594 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:40:35.33 ID:oIyf5Pce

今の時代、30代20代の未婚者が親許で同居してるのも当たり前だし、
家族には秘密のままにして入会させるのも手。

『謗法払い』は、ちゃんとやってるのかな？

595 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:45:30.47 ID:oIyf5Pce

>>593
「彼女が学会員で、彼女と交際を続けたいから入会する」というと、
面接の段階で入会を断られる可能性がありますが、
「彼女が学会員で、彼女と信心を続けたいから入会する」というと、
面接で印象が良くなり入会を認められそうですね。
しかも彼女は本流流布のスキルアップ♪

596 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:46:33.00 ID:ujEax3KT

>>593
そうですか。
日顕宗や正宗の方とは話したことないのでよく分かりませんが、最近の学会員達と話したときの印象です。
レス、ありがとでした。
来年こそは創価学会拡大の年になりますよう、陰ながら応援します。

597 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:49:13.09 ID:oIyf5Pce

＊「私のことが本当に大事に思ってるなら、私のことを、私がとても大事にしていることも知って欲しいの。
今度、一緒に座談会に来てくれるわよね？」

598 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 19:49:13.28 ID:mLxvsQEv

>>596
心あるお返事に感謝致します。

599 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 20:01:53.14 ID:oIyf5Pce

＊「やぁ。よく来てくれたね。
創価大学のＣＭとか見たことあるだろ？
あれは、池田先生が創ってくださった大学なんだよ。
池田先生ご自身も、自ら世界平和の為に世界中で対談をして、今じゃ世界中から池田先生は素晴らしいって言われているんだ。」

600 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 20:21:09.50 ID:JOE07c8V

大晦日も自演クンは書きまくるかな？
>>588
> 開眼の解釈についても、学会の解釈は正しい。
偽作論者とは関係ない。
開眼の有無が分身散体の義を左右しないとするのが創価の論理で大前提の戒壇本尊が偽作なら創価の論理も破綻。

601 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 20:45:35.09 ID:mLxvsQEv

>>600
> 開眼の有無が分身散体の義を左右しないとするのが創価の論理
それは日蓮正宗創価学会時代、宗門の言うことを踏襲させられていた時代の話。
そういう時代があったからこそ、宗門の醜態をつぶさに知ることができたし、「御書根本」「大聖人直結」の重要性を痛感することもできた。
魂の独立後は、それまでの宗門の誤りを正し、真の日蓮仏法を現代社会に展開することになった。
苦渋の過去も、全て深い意味があったのだよ。

> 戒壇本尊が偽作なら創価の論理も破綻
戒壇本尊が真作だろうと、後世の人間による偽作だろうと、そんなことは関係ない。
極まるところ、御本尊に認められた法華経の題目そのものに意義があり、その法華経の題目に違いがあるなどとは、日蓮大聖人の教えには存在しない。
お前ら日顕宗の人間が、どれほど躍起になって本尊の意義づけをし、それを正当化しようとしても、日蓮大聖人が末法の一切衆生救済のために顕された御本尊は微動だにしない。

602 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 20:53:27.72 ID:nWuA3aNE

>>600
いつまで「本門の本尊＝戒壇本尊のみ」と間違って解釈しているのか。
しっかり御書を読め。

603 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 21:07:33.32 ID:mLxvsQEv

>>600
最近では「戒壇本尊偽作説」に噛み付くことに専念しているようだけど、“戒壇の大御本尊は日蓮大聖人直造である”という主張に関する、疑いようのない根拠は持っているのかね。
感情・情緒、信仰レベルの話ではなく、学術的根拠のある話だったら、じっくり聞かせてもらうよ。
私は純粋に、戒壇本尊の由来にまつわる真実を知りたいだけだ。
別に戒壇本尊を本尊として疑っているのではないし、もっと言うなら、本当に大聖人が戒壇の大御本尊を造立されたのであれば、ぜひそうであった欲しいとも思っている。
ここまで言っても、まだ邪推して陰険極まりない書き込みをしてくるのであれば、本当に相手にはできない。
そこには理性がないもの。理性のない人と議論することほど、不毛なことはないであろう。

604 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 21:26:38.64 ID:JOE07c8V

>>601
学会の主張と全然違うな。
再掲
創価学会会則
第１章　総則
（教　義）
第２条　この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し（ｒｙ

日蓮大聖人のご生涯
熱原の法難と出世の本懐
10月１日に著された聖人御難事で、立宗以来「二十七年」目にして、「出世の本懐」を遂げられたと宣言されました。「出世の本懐」
とは、仏がこの世に出現した目的という意味です。
そして、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです
（一閻浮提総与とは全世界の人々に授与するとの意）。

>>603
学会員やめれば？

605 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 21:30:37.46 ID:oIyf5Pce

>>604
御書に書かれていない会則なんて、組織に服従する意志のない人間はスルーしちゃうよ

『自演の耳に会則』

606 ：懐疑主義者◇E/9nfHuGUg ：2011/12/30(金) 21:51:47.64 ID:JMtId221

>>585
こら、固井雲子!!!
＞白い部分に・・OKってこと【なんでが、】
なんでが？？・・・？？
なんのこっちゃウーロン茶
おまえって、なんでそうなるの？
焦りまくりなの？
おまえのカキコ劣化の一途だな。
難癖つけるなって、おまえに言われたくねぇヮ。
だいたい、おまえのカキコはスキだらけなんだから～。
きょうはウンコでたのか？
老人は快食快便しなきゃダメだぞ。
でなきゃ、池田先生より早く死ぬからナw

607 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 22:15:00.16 ID:U9rxM12i

>>606
＞＞なんのこっちゃウーロン茶

だせえぞ、おっさんwwww

608 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 22:39:04.17 ID:qvd6CHu/

>>604
どこをどうみても「戒壇」の字が出てこないな

609 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 22:43:48.07 ID:2SyApyhg

戒壇の大御本尊てなに？知らないな～～

610 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 22:49:49.30 ID:mLxvsQEv

>>604
> 第２条　この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し（ｒｙ
学会授与の形木本尊を信受することと、戒壇本尊を信受することは、同じこと。
違ったら御本尊ではない。
宗門だって、戒壇本尊と形木本尊は、同じ功徳があると教えているだろ。

> そして、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです
>（一閻浮提総与とは全世界の人々に授与するとの意）。
その後の記述をわざとカットしたのか？
『熱原の法難において、民衆が不惜の強き信心を表したことこそが、大聖人の大願である広宣流布成就の根本要件なのです。』
ついでだから、昨日の「新・人間革命」を読んでみろ。池田先生が「出世の本懐」をどのように理解しているのかわかる。
ttp://www.seikyoonline.jp/news/novel/1199588_2858.html

611 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 23:01:21.75 ID:pM8m54xH

Ｃ作戦のもう一つの目的は学会と板曼荼羅を離すことだったので
学会が板曼荼羅に興味を無くすことが顕宗にとって非情に都合が悪い
そんなわけで>>604のように、学会は板曼荼羅を捨てていないと必死に訴える顕宗関係者が出てくる

612 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 23:11:28.00 ID:AcW4LVGZ

Ｃ作戦の二本柱
池田名誉会長と会員を離して会員が法主につくようしむける→失敗
会員は板曼荼羅本懐＋分身散体説を信じ切っているとの想定のもとでの添書登山→失敗

613 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 23:14:49.11 ID:mLxvsQEv

>>611-612
一言でいうと、日顕のＣ作戦は大失敗に終わった。

614 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/30(金) 23:23:55.55 ID:nWuA3aNE

日顕宗にいると、自分の家にある形木本尊の他に、それとは別の戒壇本尊も信じなければいけないらしい。

信じなければいけないものがたくさんあって、忙しい宗教だ。

615 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 00:47:09.88 ID:1EGD46zr

学会勤行の観念文に、大御本尊とでてくるが、それはどのご本尊を指すのか？

616 ：馬の骨：2011/12/31(土) 02:31:12.69 ID:3eWE+4KZ

酔っ払いが今、帰ってきました。
しらふの時にレスを読みます。すみません。

617 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 02:39:13.25 ID:EBsGiMur

>>615
胸中の肉団におわしますところの大御本尊

618 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 04:29:46.76 ID:whcPytKR

カラーコピーの御利益も無い本尊はリサイクル

619 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 04:55:22.30 ID:0xYZMyaw

>>618
君は信心が無い

620 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 06:15:54.59 ID:7gk2Csvo

>>610
上段
俺が>>600で指摘した創価の論理を認め反論した>>601を自ら否定しているが？
下段
学会指導者の理解などドーデも良いが出世の本懐＝熱原法難説は正信会の珍説だから。
学会教学は正信会の剽窃ばかり。
公式HPは出世の本懐が一閻浮提総与の大御本尊の建立と記述し指導者と会員が別の理解をするなら教義が破綻している。
熱原法難を機縁とし出世の本懐を遂げられたとするのが大石寺の教義。
学術重視なら真偽未決書や相伝に基づく解釈を利用できなくなるぞ。
「信徒の中心であった神四郎、弥五郎、弥六郎」とあるがこれは堀上人の考証。（三烈士兄弟説）
弟子分帳では神四郎兄と弥五郎弟二名のみ確実で三人目の名前は判読できない。

>>611
倒錯者か。
宗門と学会の思惑がアベコベだ。
日蓮正宗と創価の完全分離が学会の目標。御形木御本尊に大石寺貫首書写曼荼羅を利用しているのは会員を馴らす一時的な措置。

621 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 06:55:00.25 ID:goug0Adn

>>620
>公式HPは出世の本懐が一閻浮提総与の大御本尊の建立と記述し

そんな記述は無い

622 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 07:38:04.41 ID:G6Rg7UUo

>>620
> 俺が>>600で指摘した創価の論理を認め反論した>>601を自ら否定しているが？
意味不明。

> 学会指導者の理解などドーデも良いが
その「ドーデも良い」はずのことを、頻繁に引用（悪用）するのが、日顕宗洗脳信者の常套手段なわけだが？

> 出世の本懐＝熱原法難説は正信会の珍説
学会が「出世の本懐＝熱原法難」などとは述べていない。

> 熱原法難を機縁とし出世の本懐を遂げられたとするのが大石寺の教義。
大日蓮に「大聖人の出世の本懐は、三大秘法総在の本門戒壇の大御本尊の造立であったことは明らかである」と書かれている。
http://homepage3.nifty.com/y-maki/dainitirenn/kinnbara/750-36.html
しかし日顕宗は、本当に感心するくらい、日蓮大聖人が本門戒壇の大御本尊を造立させたという確かな証拠を出せない。
ただただ推測を並べるばかり。金原氏への反論もまたしかり。

> 学術重視なら真偽未決書や相伝に基づく解釈を利用できなくなるぞ。
戒壇本尊偽作説は、戒壇本尊造立に関する事実関係の究明にあり、信仰レベルの議論と一線を引く。
ゆえに、戒壇本尊偽作説と御書の真偽未決を同じレベルで論じることはできない。

> 日蓮正宗と創価の完全分離が学会の目標。御形木御本尊に大石寺貫首書写曼荼羅を利用しているのは会員を馴らす一時的な措置。
「妄想乙」の代表例。

623 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 07:50:41.33 ID:G6Rg7UUo

>>620
> 公式HPは出世の本懐が一閻浮提総与の大御本尊の建立と記述し

自分で公式HPの文章を転載しておきながら、その転載した文章を誤読している。
仕方がないので再度確認するが、

『熱原の法難と出世の本懐
10月１日に著された聖人御難事で、立宗以来「二十七年」目にして、「出世の本懐」を遂げられたと宣言されました。
「出世の本懐」とは、仏がこの世に出現した目的という意味です。』

と書いた上で、

『そして（←これが重要！）、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです』

簡単に流れをまとめると、

☆出世の本懐を遂げる　→　一閻浮提総与の大御本尊を建立

従って、
> 公式HPは出世の本懐が一閻浮提総与の大御本尊の建立と記述し
という、君の解釈は間違い。

頭のカタイ老人である君には、理解できないかもしれないが。

624 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 07:55:03.01 ID:misbmiJA

弘安2年10月12日に建立された
大御本尊ってどこにあるの？

まさか、君の胸のなかの肉団子か？www

625 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 08:03:19.32 ID:4Lilahrv

日蓮御聖尊は一日に一体しか御本尊を建立しないとは限らないから、
弘安２年１０月１２日に建立された御本尊のどれかだろうな

626 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 08:04:21.77 ID:G6Rg7UUo

>>624
私は金原説を支持するね。
弘安2年10月12日に建立された御本尊など無い。
その日は、熱原法難への対応に迫られていた時であり、そんな時に、あれだけ立派な板曼荼羅を造立したと考えるのは、あまりにも不自然。
そもそも、板曼荼羅造立に使用した丸太はどうやって用意した？
漆や金箔は？
それだけのものを用意できる財力はなかっただろうし、信徒の供養だったとしても、ではそれを供養したのは一体誰なのか？
出世の本懐が戒壇の大御本尊の造立であるのなら、その戒壇本尊の造立のために供養した信徒を、大聖人は最大に賞賛されたはずである。
しかしそのような文献は残っていないし、伝承さえない。
これは一体どういうことか？

627 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 08:04:58.25 ID:4Lilahrv

弥四郎国重板曼荼羅ではないことは確かだ

628 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 08:30:43.18 ID:G6Rg7UUo

現在までの分析によると、戒壇本尊のサイズは、丈144センチ、幅66センチ、最大厚7.5センチとされている。
さらには束（ツカ）の存在がある。この束は、造立当初より、造立後の即時安置が意図されていた証拠でもある。
当然、立てるための台座も造られたことだろう。これだけの形状を支える台座であれば、それなりの大きさが必要とされ、台座を含めた全体の大きさは、有に180センチを超えたと思われる。

ここで問題になってくるのは、弘安二年の身延山に、これほどの巨大な板本尊を安置し得る環境があったのかということである。
身延に庵室が造られたのは、文永十一年の六月で、この建物は三間四面、高さ七尺の小さなものであった。
このような状況の中で、五尺弱の厚板に漆・金箔の施された巨大な板本尊が、台座に据えられて安置されたとすれば、弟子旦那の目にも触れ、何らかの記述が残っているはずであるが、それに類するものは一切存在していない。

さらには、その形状・重量から考えて、「秘蔵」することも、持ち運ぶことも視野に入れたものではないと思われ、これを弘安二年に、身延山にて造立されたものと解釈するなら、大聖人が、富士山に戒壇建立を期し遺言していたとする大石寺自身の主張とも矛盾する。

629 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 08:49:21.62 ID:G6Rg7UUo

大石寺関係者といえども、大聖人御入滅後、日興上人が身延を離れた後、戒壇本尊がどこに御安置され、誰の手によって厳護給仕されたのか、第三者でも納得し得る確かな根拠をもって説明できる人間など一人もいないだろう。
他にも不審と思われる点は、いくらでも出てくるから、それを究明しようと思う人間が出てくるのは自然なことであるし、それを否定するのはおかしい。
先日も、地元の県長に戒壇本尊偽作説について話したが、「学問として探求する分には何の問題もない」と言われた。
創価学会は日顕宗のような教条主義、権威主義の団体とは違う。真摯な学術研究まで否定するようなことはしない。

630 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 09:17:26.48 ID:G6Rg7UUo

>>624
> まさか、君の胸のなかの肉団子か？www

「此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」（日女御前御返事）のことを言いたいわけだな。
御書の一節を持ち出して、学会員を中傷しようとしていることから考えて、おそらく日顕宗の信者だろう。
それにしても、よりによって日蓮大聖人が記された御書の一節を、ふざけ半分で改変し、他人を莫迦にしようとは、一体どういう信心をしているのか。
同類の日顕宗の信者をよく目にするが、こういう人間とだけは、死んでも一緒に信仰などできない。

631 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 09:41:13.51 ID:Ic7Gz8Ek

日蓮大聖人への信仰など無いのだよ顕宗員は

632 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 10:54:42.33 ID:vqFeFzqI

本年も創価は日顕宗を華麗に論破しましたね

633 ：懐疑主義者◇E/9nfHuGUg ：2011/12/31(土) 11:46:31.30 ID:kIQXAK03

>>585
こら、固井雲子!!!
＞白い部分に・・OKってこと【なんでが、】
【なんでが、】？？・・・？？
なんのこっちゃウーロン茶
おまえって、なんでそうなるの？
焦りまくりなの？
おまえのカキコ劣化の一途だな。
難癖つけるなって、おまえに言われたくねぇヮ。
だいたい、おまえのカキコはスキだらけなんだから～。
きょうはウンコでたのか？
老人は快食快便しなきゃダメだぞ。
でなきゃ、池田先生より早く死ぬからナw

634 ：名無しさん＠お腹いっぱい：2011/12/31(土) 13:51:03.12 ID:M4gJxVFO

>>629
日蓮正宗の講員ですが仰るとおりです。

635 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 13:51:58.91 ID:dhV5m+VV

ミミズもアンチもみなゴメン！あっ！アホにションベンかけてもうたわ（爆笑）

636 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 17:49:38.11 ID:EC7ExTon

今年も一年ご苦労様でした。
お互いを論破しあって境涯開けましたか？

637 ：馬の骨：2011/12/31(土) 18:07:25.73 ID:XikCC7RW

>>633
【なんでが、】
酢を入れておいてくれ。

＞きょうはウンコでたのか？
随分と簡単な質問だな。
昨日は飲みすぎで二日酔い、そんで下痢なもんで何度も便所に行ったわ！
俺のは柔らか雲子だ！

638 ：ニセ本尊：2011/12/31(土) 19:20:38.99 ID:M2WDaMPq

ニセ本尊を　誤魔化すために　会員が　ごちゃごちゃ言っているようだな

池田絶対とか、そか絶対とか、ばかな洗脳で育っていなければ

素直に　ニセ本尊と　認めれるのに、詐欺師が　うそで　ごまかそうと必死なのとそっくり

おかわいそうに。

先生に可愛がられた、幼児からの洗脳患者　三井全国婦人部長の急死の現証で
気付けぬあなた、深刻です

混迷党議員の　末期の悲惨さ知らないでしょ

639 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 20:10:14.52 ID:EC7ExTon

今年一年の間、創価学会は何に勝利したのでしょうか…

640 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/12/31(土) 22:25:35.61 ID:EC7ExTon

池田大作とその弟子たちは、負けた。

641 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2011/12/31(土) 23:14:22.22 ID:WXQWhSq/

>>639-640
ええ。そうですね。創価学会員達は"創価論法"、
即ち、『一部の間違い・勘違いを認めると、全てが間違いだと決定する論法』を駆使して、
私達創価アンチを論破しようとして来ました。しかし、彼らは負けているのです。
そんな手を使っても、『コピーニセ本尊には開眼がされていないので、本尊としては使えない。』
この事は変えられませんでした。一枚3000円で新規会員に売りつけている事も隠せませんでした。
池田大作の右腕が切り込まれたようになっている合成写真を聖教新聞の紙面に載せて笑われたり、
そんなことしてりゃ、負けますよ。当然ですね。
私のコテハンをタイトルに入れた攻撃用スレを立てたものの、運営に発覚。スレは止められ、DAT落ちしました。
そうまでして、私を叩いても、「私は何度でも繰り返す。」(byほむほむ)と言う事なので、
私はこの板から去らないし、来年もガンガン書き込みますから、宜しくお願いしますね。

642 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2012/01/01(日) 00:44:25.15 ID:MEunowKO

さて、2012年が始まりました。
創価学会員達も、私を叩く為に去年の様な手は使わない方が良いですよ ?
『コテハンをタイトルに入れたスレタイのスレは運営により、削除または止められてしまう』のだから。
運営カテゴリの運営関連の板を見て回って知った事ですがね。
では、今年も書きますか。
『創価学会の本尊は勝手にコピーして作ったニセ本尊。開眼無しの、一枚多色刷りのニセ本尊。一枚三千円。』
「私は何度でも繰り返す。」(byほむほむ)と言う事で、今年もやりますよーっ ! (呵呵大笑)

643 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 01:15:16.14 ID:yLGHiwmV

あけましておめでとうございます。

新年から謹んで今年こそ北側先生のご逝去をお祈りします。

早く死ねよ！北側！

644 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 01:36:44.80 ID:4lyDrrcZ

>>643
君は大阪16区の候補者陣営か

645 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 01:55:39.79 ID:yLGHiwmV

>>644
ん？
だとしたら落選議員よりもっといなくなってほしい人いるだろ？

人に死ねとか言えないな。
学会員相手だと躊躇なく死ねと言えるのが不思議だよ。

646 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 02:05:26.19 ID:y0bj67R8

>>645
>だとしたら落選議員よりもっといなくなってほしい人いるだろ？

ちょっと意味が分からない

647 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 02:15:19.11 ID:y0bj67R8

>>643
北側というのは、次回衆議院選挙で大阪16区から立候補予定で当選確実な北側一雄氏のことか

648 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 02:15:30.48 ID:yLGHiwmV

>>646
だから落選した北側とか眼中にないだろ？
てことだよ。

つうか正月からしゃべりかけるな。
貧乏神がうつる。

649 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 02:43:52.37 ID:2zfrov9E

うへへへへへ>>648うへへへへへへ

650 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 02:58:43.53 ID:yLGHiwmV

>>647
今から当選確実て不正でもするの？

651 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 03:20:20.83 ID:F48ZopJM

>>650
民主の風がやんだので、もともと公明が強かった大阪16区で北側氏が確実に当選するという予測

652 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 03:28:48.82 ID:yLGHiwmV

>>651
あそう。
それは良かったね。

君に何の関係があるのか知らんけど。

653 ：アダム第三世代・次は無い：2012/01/01(日) 05:08:11.04 ID:rCFZgf0M

新年おめでとうございます。

私は、私の前で、キリスト教徒と名乗らない者は兄弟姉妹とは認めません。
それは私の人生故からして当然の事。
たとえ、
私が霊的に悟ったとしても同様。
卑怯者には同情出来ません。
・・・武官ですから。
ご理解ください。
本人の為でもあります。

私は不器用者。

・・・・・・・・

もちろん、
「光の偽兄弟姉妹」については容赦しない。
いや、
まだまだ実験対象として観察します。
＾０＾
長年の私の踏み台でもあります。
＾０＾

この世は面白い。

654 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 11:35:09.66 ID:r7kdjx88

正宗のご本尊は白黒コピーだった！

ってスレ立たないかな

655 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 11:41:11.12 ID:awqEHTSv

創価→法華講に行く人の話は、よく聞くが、

法華講→創価に行く人の話は、あまり聞かない。

少しずつだが、確実に創価は減っている。

656 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 12:09:01.98 ID:ymjc+ZuH

カラーコピー拝むな

657 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 12:18:19.84 ID:/+0Djzzi

新年勤行会で拝んでじゃないの？

658 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 12:33:15.07 ID:mmMNQgMt

>>601
＞それは日蓮正宗創価学会時代、宗門の言うことを踏襲させられていた時代の話。
>>602
＞いつまで「本門の本尊＝戒壇本尊のみ」と間違って解釈しているのか。

破門される前の創価学会の教えが間違っていたと？ｗ

>>610
＞学会授与の形木本尊を信受することと、戒壇本尊を信受することは、同じこと。

おい、>>602の意見とちがうでないかｗｗ
学会の本尊も表装すべてが一枚の形木であって、日蓮の魂も表装も同じって考え方だろ？サルでもわかる。

＞宗門だって、戒壇本尊と形木本尊は、同じ功徳があると教えているだろ。

破門前の創価の教義をよく読みなさい。捨てたか？ｗ

>>611
＞Ｃ作戦のもう一つの目的は学会と板曼荼羅を離すことだったので
>>612
＞池田名誉会長と会員を離して会員が法主につくようしむける→失敗
>>613
＞一言でいうと、日顕のＣ作戦は大失敗に終わった。

おまえ達にとっては都合がよかったのではないか。喜べ！
それとも・・・・どうように思う？御都合主義団体さんよ！

君達は>>588で言ってるように
＞今後もずっと同じ本尊でいきます。
このような教義があっても、信じられものではありませんね。一枚派の池田で、いつまで続くかｗｗ。
創価教学に研鑽する努力は認めるが、アホになっていっているんじゃないか。

659 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 12:39:37.86 ID:SqWiJgjY

大阪府第16区
民主森山浩行100,548
公明北側一雄 84,883
その差わずかに15,665
闇痔には気の毒だけど
次は勝ちますよ

660 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 13:04:27.51 ID:DcIvtfCg

維新の会は出ませんし馬鹿アンチども(日護云々右翼団体ら)が滅びましたから

661 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 13:19:39.38 ID:YRgAgLFE

>>658
＞破門される前の創価学会の教えが間違っていたと？ｗ
そうじゃなくて、学会が独自の教義解釈を述べることができなかったという意味なんだと思う。
実際、信心の血脈についての講義したとき、日蓮正宗からイチャモンがつけられて、法体の血脈が根本だと訂正させられた事実がある。

＞おい、>>602の意見とちがうでないかｗｗ
602では、戒壇の大御本尊のみが本物の本尊ではないと書いているのだから、たとえば学会が授与している御本尊も、本門の本尊だと言っているんだろう。
だから610で、学会授与の形木本尊を信受することと、戒壇本尊を信受することは、同じこと、と書いたことは、どちらも本門の本尊と考えれば、意見が違うということにならないと思う。

662 ：アダム第三世代・次は無い：2012/01/01(日) 13:22:41.29 ID:rCFZgf0M

663 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 13:24:50.86 ID:YRgAgLFE

>>658
ちなみに、本門の本尊については、>>437氏のレスを参考にしたらいいよ。

664 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 15:10:14.28 ID:OB6y9834

破門されて反省もせず、いろいろ理屈つけて本尊をコピーして売るて
ひどいカルト宗教だね。

665 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 15:10:51.69 ID:mmMNQgMt

>>661　>>663
610の　“学会授与の形木本尊を信受することと、戒壇本尊を信受することは、同じこと”
とは、ようするに日蓮正宗大石寺「奉安堂」にある板本尊を信受するのと同じってことを言っているな。
そうなると、破門前の日顕書写形木本尊に文句はつけられまい。
そこで創価がいうには「謗法者とは同座ができない」などと言っているようだが、その大御本尊がある所が「事実上の本門戒壇」と、
または、正本堂から離れたのは自らの創価なのですよ。
もし、今の創価の本尊解釈が正しきければ、日顕とか池田とかは関係ない話であるよ。

同座すんな！はこの御二人だけで宜しいのですよ。

666 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 15:48:55.35 ID:YRgAgLFE

>>665
＞610の　“学会授与の形木本尊を信受することと、戒壇本尊を信受することは、同じこと”
＞とは、ようするに日蓮正宗大石寺「奉安堂」にある板本尊を信受するのと同じってことを言っているな。
そうだと思う。

＞そうなると、破門前の日顕書写形木本尊に文句はつけられまい。
破門前の日顕書写形木本尊に文句はつけていない。

＞その大御本尊がある所が「事実上の本門戒壇」と
ですから、“学会授与の形木本尊を信受することと、戒壇本尊を信受することは、同じこと”と。

＞正本堂から離れたのは自らの創価なのですよ
学会が自ら離れたのではなく、日顕が学会を離した、ですよ。
言葉を間違えないでください。

＞もし、今の創価の本尊解釈が正しきければ、日顕とか池田とかは関係ない話であるよ。
どちらの師を自分の師とするのかということですよ。
日顕が学会を破門したが、大多数の学会員は、池田先生を師とし続けることを決めたということ。

＞同座すんな！はこの御二人だけで宜しいのですよ。
師と弟子が、バラバラに行動するようになれば、そこに仏法はありません。
また、登山しないのは、同座しないためだけでなく、謗法に布施をしないためでもあります。

667 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 15:54:44.66 ID:cEulqx5t

>>664

それも破門された団体の元法主が書写された本尊
創価学会にプライドはないのか？
主題があれば本尊なのだろ？
その文字に勝手に魂が宿るのだろ？

なら自分で書けよ
池田が書けばよかった

それを一人の人に与えたとする、証明書きを削ってコピペって
まさに盗人のやること

自分で書いたら本尊になるのか否か
誰も答えず、会則で禁じられている
そんな事誰もしないの逃げまくる

文字に魂が勝手に宿るんであれば
自分で書けよ
それなら誰も偽本尊なんて言わなかった

668 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2012/01/01(日) 16:11:42.88 ID:ef0FenyT

>>666
おいおい。悪魔の数字君。(笑)
>>＞正本堂から離れたのは自らの創価なのですよ
>学会が自ら離れたのではなく、日顕が学会を離した、ですよ。
>言葉を間違えないでください。
言葉を間違えているのはおまい。(失笑)
創価学会の「52年路線」はどうした ? あれも創価が破門される遠因になってないのか ?
まあ、『創価学会離反の真相』と言う動画群をしっかりと観てからもう一度書き込むんだな。(笑)
これは樋田氏の動画じゃない。多分だが、正宗側が製作したものだろう。
今度はタイトルを書いて置いたから、捜せるだろう。私にリンク貼れとか言うなよ ?

669 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 16:13:33.40 ID:YRgAgLFE

>>667
＞主題があれば本尊なのだろ？
＞その文字に勝手に魂が宿るのだろ？
「日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし」とありますが、御書を信じられないということでしょうか。
そういうことでしょうね。
となると、どうやら「新興宗教・日顕宗」という教団は存在するようです。

＞それを一人の人に与えたとする、証明書きを削ってコピペって
＞まさに盗人のやること
本山で一括して形木本尊を下付するようになる前は、どこの末寺でもそうしていましたよ。

＞自分で書いたら本尊になるのか否か
＞誰も答えず、会則で禁じられている
＞そんな事誰もしないの逃げまくる
そんなことを言うなら、日如の形木本尊をコンビニでコピーして、そのコピーしたものを日如に開眼供養してもらえば、本物の本尊になるのですか。
こういうことを、この過去スレでも何度か質問されていたはずですが、そのたびに法華講の人は、「そんなことは御法主上人が許されるわけがない」と繰り返すだけです。
あなたの理屈からいけば、法華講も逃げまくっていることになります。
ところが学会の形木本尊については、会則で禁じられている行為をやったらどうなるのかという質問を、くどいくらいに繰り返してくる。
どこの団体でも、自分の団体の規則を守るのは、当然のことですよ。

＞文字に魂が勝手に宿るんであれば
＞自分で書けよ
＞それなら誰も偽本尊なんて言わなかった
自分で書写したら、絶対に今以上に「偽本尊」の嵐になりますよ。
「在家に本尊を書写する権限があるという文証を出せ」とか、「御法主上人による開眼供養がされたのか」とか、何とかの一つ覚えを、さらに声高に叫び続けることになりますよ。
妄想による嘘は感心しませんね。

670 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 16:20:37.74 ID:YRgAgLFE

>>668
「52年路線」と言われていることの真実なんて、あなたのような部外者には、わかるわけもありません。
ところで、一つ質問していいですか。
あなたは、その「52年路線」について、学会側の言い分をどれだけ確認しましたか。
「懐疑主義者」と名乗っている以上、まさか日蓮正宗側のネット情報だけで判断したとは思えませんので、ぜひタイトルだけでも教えてください。
その上で、なぜ日蓮正宗の情報が正しいと判断するに至ったのかも教えてください。
それ以外のことについては、レスは結構ですので。

671 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 16:22:25.92 ID:mmMNQgMt

>>666
“日顕書写形木本尊に文句はつけていない”のは貴方であってはでしょうか？
他は違うね。ｗ

＞“学会授与の形木本尊を信受することと、戒壇本尊を信受することは、同じこと”と。
そりゃ、そうでしょ。
戒壇の解釈では創価はなんと仰ってますか。？
ここでの、「形木本尊を信受することは戒壇本尊を信受すること」と当り前の事でしょう。
なんで“戒壇の大本尊”とは書かれなかったのでしょうか。

とりあえず、ここまで。

672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 16:41:47.71 ID:YRgAgLFE

>>671
＞“日顕書写形木本尊に文句はつけていない”のは貴方であってはでしょうか？
＞他は違うね。ｗ
違いませんよ。事実として、破門前に日顕書写形木本尊に祈っていた学会員は、功徳を受けていましたから。
つまり、日顕書写形木本尊が偽本尊だというのではなく、日顕という謗法者が書写したものを本尊とする、その信心に問題があると言っているのです。
また、謗法者が書写した本尊に祈るとなると、純粋な信心に悪い影響があるのも自然なことでしょう。
実は、似たようなことが、学会を破門した後に、正宗側でもあったのです。
学会と正宗が分裂する前に下付されていた日達上人の特別形木本尊を、学会破門後に、日顕の特別形木本尊に取り替えたのです。
あなたの理屈からいけば、これは先師である日達上人の特別形木本尊を、日顕が否定したことになりますね。

＞戒壇の解釈では創価はなんと仰ってますか。？
本門の本尊を安置するところを本門の戒壇といいます。違いますか？

＞なんで“戒壇の大本尊”とは書かれなかったのでしょうか。
学会員授与している形木本尊と、戒壇の大御本尊には、何の違いもないからですよ。違ったら御本尊ではありません。
そりゃ、個人に授与される形木本尊と、広宣流布実現の際に、事の戒壇とすべき本尊という、意義付けの近いはあるでしょう。
でも、その意義付けとは別に、御本尊として同じか、違うかというと、同じなんですよ。
ですから、どちらも「本門の本尊」なのです。

673 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 16:53:52.89 ID:YRgAgLFE

>>672
補足ながら日達上人は、「あなた方の各仏壇に安置するところの御本尊様が、大聖人様の御精魂である」（1962年9月7日）と明言しています。
ところが今の法華講員は、学会員に対して、「日蓮大聖人の魂はどこにある！？牧口記念会館にあるとでもいうのか！？」と言う人がいくらでもいます（笑）
おそらく、そういうことを言ってくる法華講員は、自分の家に安置している形木本尊には、大聖人の御精魂など無いと思っているのでしょうね。
だからこそセッセと、供養をもって登山しに行くのでしょう。

674 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 17:05:58.38 ID:mmMNQgMt

>>672
“日顕という謗法者”とは、何時、誰が決めたのですか？
日顕書写形木本尊でも功徳があったのであるならば本物でしょｗ
破門後に謗法者とのレッテルを法主に貼る事によって、それまでの信者(正宗の学会員)の心を変えたのはだれですか。
そのような事をしなくても功徳は続いていたはずですよ。
ようするに、師の意に依って、自らの信じていたものも失くしてしまうのが仏法でしょうかね。
人に依ってませんか？

675 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 17:19:32.52 ID:mmMNQgMt

>>673
供養って、お金を持っていくことと教わってますか？
信者からしたら、貴方たちの財務への気持ちと一緒のはずですがね。
「それは違う！」というから、信者の気持ちも変わってしまうのです。
上の御方が師だという考え方に、このような分裂があるとも思いますよ。
”導かれるままに”
ころころ変わる教義に転んでいませんかね。

676 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 18:47:45.61 ID:J+1e+Oi7

今年も舎利の自演で始まっとるなｗ

奴は今年も馬鹿かｗ

創価にいいように騙されてまぁｗｗｗ

677 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 20:24:41.71 ID:YRgAgLFE

>>674
＞“日顕という謗法者”とは、何時、誰が決めたのですか？
謗法かどうかは、誰か特定の「人」が決めるものとは知りませんでした。
私は御書や経文に照らして判断します。
貴女は、誰の判断で謗法者を決めているのですか？

＞日顕書写形木本尊でも功徳があったのであるならば本物でしょｗ
日顕書写形木本尊を否定していません。法華経の題目に力があるのですから。
それでも日寛書写形木本尊と交換した理由は既に述べました。

＞破門後に謗法者とのレッテルを法主に貼る事によって、（以下略）
意味がわからないので、返答のしようがありません。

＞人に依ってませんか？
御書根本なので、法に依っています。
池田先生を師としているのは、その法を正しく理解し、実践しているからです。
あなたはそう思わないでしょうけど、私はそう思っています。

678 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 20:26:59.98 ID:YRgAgLFE

>>675
＞供養って、お金を持っていくことと教わってますか？
お金だけとは思っていません。ただ、お金も立派な供養の一つだと思っています。
ちなみに貴女は、誰に対して何を供養していますか？

＞信者からしたら、貴方たちの財務への気持ちと一緒のはずですがね（以下略）
意味がわからないので、返答のしようがありません。

＞上の御方が師だという考え方に、このような分裂があるとも思いますよ。
上の御方が師？？？？　そういう考えはありませんね。それはむしろ日蓮正宗の考え方でしょう。
私は池田先生を仏法を正しく解釈し、実践している人だと思っているから師にしているのです。
変な憶測はやめてくださいね。

＞”導かれるままに”
＞ころころ変わる教義に転んでいませんかね。
変なしがらみが無くなった現在の学会教学が正しいのです。

もしかして、あなたは脱会人とか呼ばれている人じゃないでしょうね。そうだとしたら、レスはこれで最後します。
学会員でありながら、師を反逆するような人間は、相手にしないことにしているので。

679 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 20:37:33.19 ID:Im9aifqv

>>678
あんたさ、もっともらしいこと言ってるように見えるけど、学会や公明党の
やってることがすべて正しいとでも思ってるの？

680 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 21:03:05.11 ID:OB6y9834

平田信は創価学会の百万番立派！！！！
池田大作への進行を捨てよ！！！！

おれは平田信を成仏させてやるよ！！！！

創価は全員死刑！！！！

681 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 21:40:03.96 ID:/+0Djzzi

>>680
通販第一号！

682 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2012/01/01(日) 22:17:33.39 ID:MEunowKO

>>670
"あなたのような部外者には、わかるわけもありません"って事は、
おまいは創価学会員だって事で良いんだね ?
学会側の言い分と言うが、そもそも『破門されたのは創価学会なのである。』
此処を間違えちゃいけないよ。学会員君。君らは"信徒団体"ってやつだったんだろ ?
さて、この動画リンクを踏んで、動画を観てご覧なさい。
私が言っている事はこの動画の中に有るから。
なお、2ちゃんねるの流儀により、
一部を残してリンクの最初の"h"は取ってある。
「創価学会離反の真相」動画リンク(一部欠損有り。)。
ttp://www.youtube.com/watch?v=2JWI4ySAkDU
ttp://www.youtube.com/watch?v=3gCMybCbraA
ttp://www.youtube.com/watch?v=aAufBiH4cZ8
ttp://www.youtube.com/watch?v=1cVqPuYc4G0
ttp://www.youtube.com/watch?v=kPDvXaw-XU4
ttp://www.youtube.com/watch?v=YfN-V6fmC_Q
ttp://www.youtube.com/watch?v=oJmtugVOILw
ttp://www.youtube.com/watch?v=QODBLe2pLdY
(九番目の動画は見つからない。理由不明。)
ttp://www.youtube.com/watch?v=Y9IVavO2SIw
ttp://www.youtube.com/watch?v=iedY0lsY8NI&feature=related
で、九番目の動画を捜していて(見つからなかったが)、代わりにこんな動画を見つけた。
これは脱会体験談の動画。
http://www.youtube.com/watch?v=dCDqxDOL28c
タイトル"女優「杉田かおる」創価脱会体験談"
色々創価学会の実態が解る動画だな。面白いぞ ?
(私がリンクを貼った後で、この動画が削除されていたら、
それは創価学会と言うか、おまいがやったと見做す。
だから、動画に手をかけるなよ ? )

683 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/01(日) 22:33:14.72 ID:kfYOscT+

>>677
＞謗法かどうかは、誰か特定の「人」が決めるものとは知りませんでした。

あの～、>>672の貴方が、
　　＞“日顕という謗法者が”
と、言ってるではありませんか。だから私が質問したのですよ。
貴方が、御書や経文に照らして判断するのであれば、まず経文から該当する文を示してください。無論、南無妙法蓮華経と唱えてる行者であろうから、
法華経文中でお願いします。
それと、私への質問で、
＞貴女は、誰の判断で謗法者を決めているのですか？
とのことですが、私は特定して謗法者を決め付けていませんよ。

>>678
＞お金だけとは思っていません。ただ、お金も立派な供養の一つだと思っています。

そのような認識であるならば、>>673の“だからこそセッセと、供養をもって登山しに行くのでしょう。”と嫌味な発言をするのでしょうか？
ここでも私への質問で
＞ちなみに貴女は、誰に対して何を供養していますか？
とのことですが、“誰”とは何の話なのでしょう。ｗやはり創価では特定の人に供養をするもんだと教わっていますか。

それから、私は貴方が思っている　“脱会人とか呼ばれている人”　ではありませんよ。
それとね、私を女性と思っていらっしゃいますか？男ですのでｗｗ。見せられるもんなら披露してもいいのですけどｗ
っていうか、貴方様は貴女様でしょうかね。？

684 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 07:24:00.60 ID:hnu3T1Oi

>>677
> 法華経の題目に力があるのですから
一大秘法が本門の題目になる。
本門戒壇の大御本尊を一大秘法とする日寛上人とは無縁。
偽作論者にとって日寛上人こそ邪師の中の邪師になるはずだが悩乱するものには気付けない。
資料
文底秘沈抄
> 教主釈尊の一大事の秘法とは結要付属の正体蓮祖出世の本懐三大秘法の随一本門の本尊の御事なり
> 三大秘法の随一の本門戒壇の本尊は今富士の山下に在り
依義判文抄
> 三大秘法を合すれば則ち但一大秘法の本門の本尊と成る
> 故に本門戒壇の本尊を亦は三大秘法総在の本尊と名づくるなり

685 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 08:17:33.98 ID:Q0ouFaTD

>>684
>> 法華経の題目に力があるのですから
> 一大秘法が本門の題目になる。
戒壇本尊「のみ」を一大秘法とするのは、何の根拠もない大石寺の教学。おそらく稚児の貫首の時代に捏造されたものだろう。
日女御前に与えられた御本尊をも「本門の本尊」とされている（この時、まだ戒壇本尊が造立されていない）。
最晩年の御書である「三大秘法稟承事」にも『末法に入て今日蓮が唱る所の題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり』と述べられており、「戒壇の大本尊を信じて唱える題目」だとは述べられていない。

> 本門戒壇の大御本尊を一大秘法とする日寛上人とは無縁。
日寛教学の全てが正しいなど誰も言ってない。勝手な思い込みはやめることだ。

> 偽作論者にとって日寛上人こそ邪師の中の邪師になるはずだが悩乱するものには気付けない。
偽作論者に言わせれば、日寛は邪師というより、邪師による被害者。
ちなみにID:YRgAgLFE氏は私ではない。最近、更に邪推に磨きをかけているようだな。

686 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 08:22:28.57 ID:Q0ouFaTD

>>684
（続き）
> 資料
> 文底秘沈抄（以下略）
上記理由により関係ない。

何度も「相伝。相伝」と繰り返すが、日興上人は相伝を受けた貫首の言葉が、絶対に正しいなどとは仰せになられていない。
『時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事』（日興遺誡置文）
だからこそ宗門は、今一度、『設い天台の釈なりとも釈尊の金言に背き法華経に背かば全く之を用ゆ可からざるなり』（立正観抄）との大聖人の仰せに、立ち返る必要がある。

こんなことを書けば、「それは唯授一人を述べたものではない」と反論するだろう。
しかし、それを言うのであれば、『この経は相伝に有らざれば知り難し』（一代聖教大意）も、唯授一人を述べたものではない。

編纂や伝来に関する歴史的経緯を振り返っても、法華経は唯授一人によって相伝されてきたものではない。
唯授一人でなければ相伝されないというのであれば、そもそも法華経の編纂自体が不可能ということになる。
天台大師の一念三千の覚りもなかった（天台大師は、いわゆる座主の立場にはなかった）。

もし君が、一部の理性でも持ち合わせていたのであれば、大石寺の法主のみに伝わるとされる相伝が、本当に正しいものかどうか、御書に立ち返って検証しなおすことを強く勧める。
大石寺貫首の言葉といえども絶対ではないのだから、その言葉を妄信するのは、戒めるようにしたいものである。

687 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 08:40:28.63 ID:hnu3T1Oi

>>686
日興遺誡置文は後加文、立正観抄は真偽未決。
文証重視なら真偽未決書を根拠にできないぞ。
それにしても毎日拝んでいるはずの本尊を書写した貫首が間違っているとはね。
本門戒壇の大御本尊を一大秘法＝日寛教学の全てなんだが？

学会と関係もなく間違っている貫首の曼荼羅がどうして本尊になるんだ？

688 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 08:53:09.55 ID:Q0ouFaTD

>>687
> 日興遺誡置文は後加文、立正観抄は真偽未決。
> 文証重視なら真偽未決書を根拠にできないぞ。
異流儀みたいな難癖をいつまでつけてくるつもりか。まさに「何とかの一つ覚えは、日顕宗の習い」だな。
学会は真偽未決の御書を否定していないし、「真偽未決の問題となるものも信行に資するものは之を取る」の立場をとっている。

> それにしても毎日拝んでいるはずの本尊を書写した貫首が間違っているとはね。
ここは謙虚に（笑）「私見」としておくが、日寛教学の全てが正しいわけではないと思う。

> 学会と関係もなく間違っている貫首の曼荼羅がどうして本尊になるんだ？
『日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし』（経王殿御返事）との一節を、その言葉通りに信じているから。

ところで、自分で言いたいことばかり書いて、>>685-686への具体的反論がないのは何故だろう。
承服したものと考えてよいということだな？

689 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 09:02:06.52 ID:Q0ouFaTD

>>687
大石寺の教学を信じている君に、私の素朴な疑問に答えてもらいたい。
別に何か議論を吹っかけてようという訳ではないから、素直に答えてほしい。

「経王殿御返事」に『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』とある。
ここに書かれた御本尊は、戒壇本尊造立以前、個人に対して授与されたものであるから、日寛教学からいけば一大秘法ではない。一大秘法を書写した分身散体の御本尊でもない。
君は、この御本尊に功徳があると思うか？それともないと思うか？
どちらであれ、そのように考える理由も教えて欲しい。

690 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 10:04:00.11 ID:Z0Zt24My

御書は各地に分散しているので、日寛は中山法華経寺に赴いて観心本尊抄を閲覧したんだろうな

691 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 10:07:45.28 ID:k+fKwanN

>>689
>>687のヒットポイントはゼロです

692 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 10:10:48.11 ID:nv9QWxu8

日寛は日蓮仏法を独自解釈しまくったが、さすがに文字曼荼羅だけは独自なものには出来なかった
過去の文字曼荼羅が各所に残っているから

693 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 10:28:16.20 ID:nv9QWxu8

法華経は1年につき１品半説かれたなどと、他の法華経系宗派からすれば陳腐極まりないことを日寛は書いた
この主張は大石寺檀家にしか通用しない身内教学である。江戸時代に於ける寺請制度という檻の中から生まれた教学だ

694 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 11:07:36.89 ID:+uB8ONZf

>>684
＞一大秘法が本門の題目になる。

一大秘法は、「本門の題目」ではなく「本門の本尊」ですよ。

695 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 11:15:04.77 ID:dpe2n1l9

「法華経の題目をもって本尊とすべし」

本門の題目に本門の本尊が包含される

696 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 11:41:25.44 ID:Iy89Eeuj

うだうだ言っても創価の信心で何か現世利益があったの？
あったんなら言ってみろよ。

697 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 11:44:13.57 ID:dpe2n1l9

▼空仮中の三諦、戒定慧の三学なり

▼戒定慧の三学は寿量品の事の三大秘法是れなり

空仮中の三諦は本門寿量品の本尊、本門寿量品の題目、本門寿量品の戒壇に対応する

▼一とは中諦、大とは空諦、事とは仮諦なり此の円融の三諦は何物ぞ所謂南無妙法蓮華経是なり、
此の五字日蓮出世の本懐なり

三諦すなわち三大秘法は南無妙法蓮華経に包含され、しかもそれが出世の本懐である

698 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 11:44:24.88 ID:mPcTUWuc

創価の信心に功徳なんてものはありません。
あるのは宿業、魔、転重軽受です。

699 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 12:03:41.79 ID:IYz6LDJx

池田先生は新年勤行会に出たの？

700 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 13:09:31.67 ID:UNDWnROV

>>682
> タイトル"女優「杉田かおる」創価脱会体験談"
> 色々創価学会の実態が解る動画だな。面白いぞ ?

そうなんだ～

そう言えば杉田かおるってテレビ画面から消えて久しいが

退転してたのかいな仏罰の現証が出てしもうたなかわゆいそうになあ～

貴重な情報あ～りがとさ～ん m(_ _)m (福笑い

PS,役立たずのアンチでもたまにはよいレスするんだね！乙

701 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 13:09:41.37 ID:givgAySW

功徳なんて無いだろ
そもそも日蓮は末法の御本物じゃなくて像法時代の人なんだから
学会の本尊はカラーコピーだとか御書に何が書いてあるか以前の話

702 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 13:10:45.24 ID:givgAySW

×御本物
○御本仏　ね

703 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 14:01:45.28 ID:HVzvFGsN

もうすぐ池田大作の剥製が本尊になるよ～

704 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 14:03:35.60 ID:mPRn7rmC

>>701
大集経が漢訳された隋代の「歳」の概念は西暦の年に対応するのかね

705 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 14:54:20.23 ID:givgAySW

>>704
少なくとも創価では歳＝年だよね
http://www.sokanet.jp/kaiin/kisokyogaku/gosho/04.html

706 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 15:22:07.15 ID:mPRn7rmC

>>705
なんだそのソースｗ

707 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 15:37:29.13 ID:UNDWnROV

708 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 16:05:53.94 ID:CbETlzc6

>>704
隋代の「歳」の概念と西暦の年がどう違うか説明しないと説得力ないですよ。

709 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 16:43:25.58 ID:65Fhx8PX

>>708
論理学を勉強しろ
>>701が先に日蓮は像法時代の人だと言い出したのだ

710 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 16:46:22.89 ID:givgAySW

>>709
>>705でいいだろ
それとも創価のHPは信用ならないということか？

711 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 16:49:36.52 ID:wJSKZqfS

>>710
答えになってないな

大集経が漢訳された隋代の「歳」の概念は西暦の年に対応するのかね

712 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 16:50:15.96 ID:givgAySW

>>711
答えになってるだろ。バカか

713 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 17:03:23.77 ID:YEXFGvF7

>>712
日蓮は像法時代の人というのは、どの仏教学者の学説だ

714 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 18:00:56.36 ID:givgAySW

>>713
>>1-712読め

715 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 18:03:04.74 ID:JL9hTvb4

へえ。創価学会の人って
日蓮上人を呼び捨てにするんだあ

金儲けの道具だもんな（笑）

716 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 18:08:33.67 ID:YEXFGvF7

俺は無宗教
論理というものをID:givgAySWに教えようとしている

717 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 18:12:00.90 ID:WvkSKhvD

親切な人だ

718 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 18:14:11.17 ID:/ZywQyjW

「ブッダの没年を西暦で考えてみますと、多分紀元前５００年頃ではないかと推測します。
紀元前５００年頃から２０００年の時を進めますと西暦１５００頃から末法に突入します。
従いまして日蓮は像法の人だと断定するものであります」

719 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2012/01/02(月) 18:30:10.20 ID:2PziUoi7

>>700
おいおい。その動画の最後の方を観たかい ?
『杉田かおるさんは現在、日蓮正宗の直属信徒になっている』と言う字幕が有っただろうが。
この"直属信徒になった"と言うのは、「講員になった」の事だろうと解釈できる。
動画は書籍か何かから引用して作られている様なので、その著者が「講員」と言う語を知らなかったのだろう。
また一人、池田大作の実像を知る人が正宗に改宗していたと言う訳だ。(冷笑)

720 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 18:33:10.97 ID:UNDWnROV

721 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 18:39:48.71 ID:XVlXx41l

>日蓮は像法時代の人

誰からも相手にしてくれない低脳アンチの釣りだろ

じゃなかったら普通に無知蒙昧な馬鹿だろ（爆

722 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 18:43:52.07 ID:UNDWnROV

723 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2012/01/02(月) 19:01:00.44 ID:htCBgH30

くだらんスレをいつまでも立てるな！
馬鹿が。

724 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 19:01:58.83 ID:mPcTUWuc

>>723
くだらん？
本当のことだろうが。

725 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 19:04:08.75 ID:OamUcko8

ほんとにくだらなさすぎるこのスレ

授与書きを削るのは学会員個人へ配布するからだろ

726 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 19:23:04.12 ID:+uB8ONZf

>>697だけは下らなくない。

727 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 19:52:55.71 ID:SJ8vk7rH

鎌倉時代は末法と日蓮在世当時は信じられていたが、考証された結果、像法時代と判明された。

728 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 19:57:21.69 ID:4EurJeK6

>>720
『杉田かおる「幸せで仕方ない」～悠々自適の田舎生活～の巻』

杉田のブログ『オーガニックな気分』には、収穫したばかりの大きな胡瓜を抱える姿が掲載されている。
彼女は現在、福岡市糸島市にある「松尾ほのぼの農園」でトマトやナス、モロヘイヤなどを栽培。並行して稲作も手がけているという。

（化学）肥料や農薬を一切使用せず、畑も耕起しない「自然農」を学ぶ人のために開放されているという同園。（中略）

農業に目覚めるまでの経緯を経緯をあらためて本人に尋ねると、2005年に離婚した時分まで遡るそうだ。
「ちょうど大食いグルメ番組の仕事が増えて、ギャル曽根さんと一緒に焼肉屋を一日４軒回ったりしていた頃です。朝から晩まで食べ続けていましたが、急に体調が悪くなって、食べるとすぐに戻してしまうような状態になったのです」（杉田）

そんな中、２年前に舞い込んできたテレビのダイエット企画が“転換点”となったという。（中略）

『幸せで仕方ない』
食の安全を追求するうち、“自分で作れば手っ取り早い”と考えるに至り、
「その頃から富士山麓にある野菜塾で有機農業を習っていたのですが、大震災をきっかけに77歳になる母が東京から郷里の福岡に移ることになり、私も付き添いながら地元でできることを探していました。
こちらの農園には、５月半ばから通っています。見学に行った時、たまたま畑の空きがあったので即決しました」

それにしても、これまでのイメージからすればあまりにもドラスティックな変貌だ。引き続き芸能活動は行い、現在はひと月のほぼ半分ずつを東京と地方で過ごす暮らしだという。
「今でもお酒は飲みますが、二日酔いにならないオーガニックワインとか日本酒が中心。先日も未明まで中洲で騒いでいましたが、そういうのもせいぜい年に一回ぐらい。相当減りましたね」
　（続く）

729 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 20:00:04.80 ID:4EurJeK6

（>>728の続き）
一体、最大の武器でもあった毒気は、どこへ行ってしまったのか。
「バラエティなどで毒のあるイメージが強い分、私は虚像の世界に生きてきたところが大きかった。
でも、畑に入ると『人間が主役』だという考えが間違っていると分かります。虫がいて草が生え、生態系が成り立って私たちの食べ物が作られている。
私みたいな人間が変われたら、世の中も良くなるのではとも思います。今はストレスがなくなって幸せで仕方ありません」
天才子役から４０年。さらにひと皮むけたようなのだ。

引用終わり
ソースは創価学会員さんに毎度おなじみの『週刊新潮』10月27日号39-40ﾍﾟｰｼﾞ

730 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 20:08:57.69 ID:4EurJeK6

>>722
『幸せで仕方ない』という境涯なんですと!!
またしても、創価学会は現証で勝利できませんでしたね!!

乙～

731 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 20:35:40.36 ID:4EurJeK6

池田凶信者たちは、>>682のリンク先の杉田かおる脱会の経緯については見てないかもなので、

・杉田かおるの父親は創価学会員であった。
・杉田かおるは０歳の時から創価学会員だった。
・杉田かおるは聖教新聞の配達員だった。
・杉田かおるは街宣車に乗って公明党の選挙活動に参加していた。
・杉田かおるはＦ票活動もしていた。
・杉田かおるは熱心な創価学会活動家だった。
・杉田かおるは某副会長に電話で逢い引きを口説かれたことがある。

732 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 20:45:23.41 ID:4b2VVCVu

日蓮正宗創価学会なんて無いのだから
杉田の話なんかするな！
脱会した日蓮正宗創価学会は地球に存在しない！

存在しない組織なんか脱会しようが覚えてようが
カラーコピーと同じで何の価値もない！

733 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 20:49:05.66 ID:tINxlUHm

>>727
学者が推定したのは釈迦の生没年だけ

734 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 21:00:47.54 ID:4EurJeK6

>>732
事実、日蓮正宗から切り離された『創価学会』というものは存在していなかったのかもしれない。

『創価学会』って、なに？

735 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 21:12:33.96 ID:wYlXZOPp

杉田かおるは創価学会を脱会して消臭に行ってからというものの

業界からイジられテレビでは目を背けたくなるザマｗ

736 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 21:27:38.36 ID:qrvn3+P8

あの人は人生そのものの負け犬(女)をウリにしてるからな笑

737 ：日蓮消臭がただしいならばなんでこんな仏罰ばっかなんだ？：2012/01/02(月) 21:33:00.79 ID:wYlXZOPp

日蓮正宗・樋田昌志　創価学会に法論惨敗後、元創価日蓮正宗・法華講　竹本と同士討ち、仲間割れ
創価法論惨敗
http://www.youtube.com/watch?v=IksA2-uW6DA
法華講・竹本と仲間割れ後、多数の脱退人を出す
http://nichiren-tokyo.seesaa.net/article/231463627.html

日蓮正宗の機関紙「慧妙」の社長、娘、法華講の小川が癒着していた日護会・黒田大輔代表　元日護会の会員を侮辱、逮捕！
http://photozou.jp/photo/show/1510120/89922317

日蓮正宗・富士宗学問研究　黒川和雄　日蓮正宗・法華講員から同士討ち裁判を起こされる
http://fujimonryu.blog40.fc2.com/blog-entry-153.html

創価会館にビラ撒き突入したタイ日蓮正宗、その後大洪水
大躍進するタイ日蓮正宗
http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs/67624
タイ大洪水
http://www.kyodonews.jp/feature/thai_flood/

738 ：日蓮消臭がただしいならばなんでこんな仏罰ばっかなんだ？２：2012/01/02(月) 21:34:00.02 ID:wYlXZOPp

日蓮正宗信者・落合監督　日本シリーズ最後の最後で敗退、そして謎の不可解な強制引退
http://kaneniwa.exblog.jp/16477126/

正信会寺院が寺の看板などの「日蓮正宗」の名称差し止め等を求めて起こした裁判が敗訴
http://www.fujimon.or.jp/kiji/meisyou/saibansiryou/joukokukikyaku(H23.11.10).pdf

日蓮正宗・妙相寺信徒　S氏の2chスレ「創価学会は大謗法の新興宗教団体」が消滅
http://kamome.2ch.net/koumei/

日蓮正宗・妙相寺信徒　ヒロサトルこと清水大悟、住職に暴行逮捕、その状況を同寺のS氏が語る
http://2chnull.info/r/koumei/1299946497/1-1001

スリランカ日蓮正宗寺院閉鎖
http://youtu.be/VlEOxwCd_xs
日本語バージョン
http://www.youtube.com/watch?v=KHR9wVPo77Q

739 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2012/01/02(月) 21:40:39.43 ID:2PziUoi7

>>737
またそれかよ。去年もそれを貼っていたじゃないか。(嘲笑)
確か、おまいはあの時、「仏罰を身で読んだ」とか「読め」とか何とか言っていたな。
私は講員じゃないから、その意味を尋ねたのに、碌に返答せず、
そのコピペばかり貼っていた。
で、『仏罰に遭った人達・団体の数の少なさ』を追及されても、
やっぱり碌に答えなかった。
おまいって、去年と同じじゃないか。コピペもそうだしな。(一笑一笑)

740 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 22:37:02.46 ID:E320GUM9

>>735
もともと性格がきつかったけど今はおもろい
彼女が出てくると盛り上がるし

741 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 23:18:30.63 ID:1mcvSwb3

＞840 ：名無しさん＠１２周年：2011/12/28(水) 21:43:23.75 ID:G6X+Rloy0
>>832
釈迦が入滅した年から換算すると
末法は室町時代になるから、
日蓮本仏論の根拠が崩れる。
これは創価大学の東洋哲学の講義で聞いた話。
（ニュー速＋）

742 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 23:24:01.09 ID:W/VEXz3y

>>735
久本の貧相なガリガリばばあよりましだろ

岩隈の下半身よりましだろ
池田の下半身にフニした結果
下半身に理性が無くなった

743 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 23:26:03.85 ID:mPcTUWuc

>>742
ｗｗｗｗｗｗｗ

744 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 23:49:17.93 ID:um634bEV

杉田かおるとか人間も人生も腐った女は世間が認めんなwww
まだ創価の和希ちゃんやまさみちゃんら若い女の子のほうがいい！

日蓮正宗にとって肝心の落合監督はなぜか強制的に辞めさせられるしもうオワタ～www

745 ：なんで？：2012/01/02(月) 23:52:25.04 ID:5SXxSyix

なんでスリランカ日顕宗は閉鎖されたの～？？

なんで？なんで？なんで～？？

746 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 23:54:27.47 ID:AkMho+Xg

創価学会が消滅してほんとうに良かったと思います

747 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 23:56:06.29 ID:kXxM2pEa

ですよね

748 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/02(月) 23:59:15.31 ID:wYlXZOPp

>>744
創価学会はすごいですね
渡辺謙さんや尾木ママさんが新年号に出てたね！

>>745
戒壇の本尊がニセモノだったから

749 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 00:25:18.53 ID:fVciAYpa

>>739
> タイトル"女優「杉田かおる」創価脱会体験談"
> 色々創価学会の実態が解る動画だな。面白いぞ ?

そうなんだ～

そう言えば杉田かおるってテレビ画面から消えて久しいが

退転してたのかいな仏罰の現証が出てしもうたなかわゆいそうになあ～

貴重な情報あ～りがとさ～ん m(_ _)m (福笑い

PS,役立たずのアンチでもたまにはよいレスするんだね！乙

750 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 00:45:11.11 ID:U9hJBoqf

日蓮正宗でも権威高い日蓮正宗富士宗学問のお偉いさんが今、層化に反論不能状態なんだって

とよださんの掲示板で見てしまった

751 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 02:33:53.53 ID:WD97zz5Y

ご本尊がコピペなんだったら、ＡＡで済ませばいいと思うよ？

752 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 03:38:06.31 ID:fkpjI/2f

そんな書き込みどこにあるの？層化のヤラセだろ

753 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 04:08:47.74 ID:Rm/68MLQ

>>711
いくら詭弁を弄しても“日蓮は像法”を覆すことができなければ
アンタの負けってことだ。
現代の仏教学を変えるくらいの卓見を期待してますよ。

754 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 04:49:11.16 ID:X4vz8Gbe

>>753
だから、“日蓮は像法”は誰の学説なんだ

755 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 05:41:53.66 ID:IdScTBx5

>>752
逃げまわる犀角独歩！に次ぐ逃げまわる黒川和雄！2012

http://8223.teacup.com/koumanoken/bbs

この日蓮正宗富士宗学問なる黒川なる人物、西の四天王と言われてるほどの強者！

756 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 06:13:25.82 ID:N4jdSVFR

この人妙輪寺の人だよね？
一緒にカラオケの打ち上げに行ったことあるから知ってる
今法華講の信徒に訴えられてるんだね、当時はとてもおもしろい人だったからびっくりした

757 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 06:33:55.30 ID:ZcmtAgtL

>>754
＞教えようとしている

などと偉そうに言っといて結局教えてチャンかよｗ

758 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 06:49:46.33 ID:IdScTBx5

>>754はまさか波木井ちゃんじゃないのかw

759 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 08:46:39.19 ID:fVciAYpa

760 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 08:55:36.71 ID:6mYV0vC/

いくら吠えてもニセ本尊はニセ本尊。

761 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 09:50:27.56 ID:WD97zz5Y

コピペに祈るコピペ豚（笑）

762 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 10:32:57.15 ID:g1+PxDf6

>>760 >>761 ←無駄なあがき

763 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2012/01/03(火) 10:47:17.09 ID:uemIoIUS

>>762
どう無駄なんだよ。『破門されたくせに、勝手にコピーしたニセ本尊を拝んでいる』創価学会員。(嘲笑)

764 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 11:22:45.49 ID:x/1epoPk

破門したほうが本物かどうかわかるのか？
偽物が本物を破門するというのはよくある話だ。

765 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 11:28:33.26 ID:Ecshss1L

そもそも日興上人は、身延を去った

766 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 11:31:55.47 ID:+o0oDHf9

祈る暇があるなら目標達成につながる行動しろや

767 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 11:38:18.28 ID:Ux1UjFud

http://vvv1941.at.webry.info/

768 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 12:10:14.59 ID:FcK3vAKi

>>761-762
日蓮正宗さんのことでしょうか？
相承のない法主の落書きを拝んでも大丈夫なんでしょうか？

769 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 12:12:27.50 ID:FcK3vAKi

>>763
＞破門されたくせに
法主が悩乱すると非常識なことをしますね。

770 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 12:14:43.72 ID:FcK3vAKi

>>766
学会員さんは「目標達成につなげる」ために祈っているのではないでしょうか？

771 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 12:28:01.13 ID:FcK3vAKi

>>768
アンカーミス
>>760-761に訂正

772 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 13:30:19.56 ID:IdScTBx5

日顕宗はグダグダだな、ツッコまれてばかりwww

773 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 14:42:11.29 ID:yPVvHqJa

杉田かおるがテレビで消えた？

お前もう一度>>728-729よく読め
それに今でもCMには出ている
お前デジタルになってから、テレビ映ってないんじゃない？
ナマポか？恥ずかしい奴

工藤さんも幸せいっぱいな生活を送っておられる

ガリガリ歯茎ばばぁと一緒にするなよ

774 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 14:59:07.38 ID:FcK3vAKi

>>773
え？いまだにＴＶなど見てるのかい？
どおりで教養の無さそうな文章です。

775 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 16:25:29.38 ID:IdScTBx5

教養がなさすぎ（ｸｿﾜﾗ）

776 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 16:26:57.79 ID:FcK3vAKi

>>774
＞どおりで
正しくは「どうりで」のほうが良いのでしょうかね。
突っ込まれそうですな。

777 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 16:32:38.29 ID:LlL5dvxH

そりゃあいつまでも経っても数万登山だわなw

778 ：なんで？：2012/01/03(火) 16:40:09.54 ID:HM5JgwBy

ニセ本尊と言ってる宗教団体が20年たっても10万登山もできてないの？
ニセ本尊と言ってる宗教団体がなんで仏罰ばかり食らってるの？

なんで？なんで？なんで？なんで～？

779 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 16:47:38.87 ID:IdScTBx5

マチャミはベテランで司会をガンガンやってるのに
いつまでたっても陰の薄いおばはんタレントを応援する日蓮正宗、ひくわ～(ｸｿﾜﾗ)

和希ちゃん、まさみちゃん、滝沢くん、ナイツ、、、
学会は若い人いっぱいいるのにね(ｸｿﾜﾗ)

780 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 16:56:48.89 ID:IdScTBx5

破門して20年間、寝て過ごしました

なんて言わないでね(ｸｿﾜﾗ)

781 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 17:02:54.70 ID:tw01N4I3

反逆者の共通点　酒癖が悪い

782 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 17:25:12.95 ID:FcK3vAKi

>>778
＞このことから考えると、登山参詣も私たちの求道の志こそが大切なのであって、
＞経済的に大変な中にあっても、「登山させて頂こう」との一念をもって、
＞普段の生活を工夫し、やりくりをして、バス代・電車代等を捻出していくよう心がけていくべきではないだろうか。

だそうですよ。
たぶん、講員さんたちは年に何回もの登山と
塔婆・法要の強要、お布施の強要で疲れ果てているのでは？
必要なら、上の引用のソースのＵＲＬを貼りますよ。

783 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 17:48:16.72 ID:FcK3vAKi

ついでに
＞登山とは、私たちの総本山である多宝富士大日蓮華山・大石寺に参詣させて頂くことをいい、
＞日々の仏道修行のなかでも最も重要な修行である。

こんなことも言っちゃってます。

日々の仏道修行のなかでも最も重要な修行とは、普通に信・行・学ですが、
ホウボウ真っ盛りのお山に登山で、法華講員さんたち、大丈夫なんでしょうかね？

784 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 17:57:07.01 ID:Wxqs1In0

　　登山会について　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　　十月十二日は、大御本尊御出現の日である。
　　この大御本尊は、末法の御本仏であらせられる日蓮大聖人様が大慈大悲を
　おこされ、全世界の一切衆生に賜った御本尊であるがゆえに、一閻浮提総与
　の大御本尊と申し上げ、また、大聖人様の出世の御本懐として、万人から仰
　がれる大御本尊であらせられる。われわれが登山して、大御本尊を拝するこ
　とは、そのまま日蓮大聖人様にお目通りすることであり、偉大なる功徳を享受
　（きょうじゅ＝受け入れ、味わいたのしむこと）できることは言うまでもな
　いのである。　　　池田大作

785 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 18:00:59.13 ID:IdScTBx5

いつまでも妻帯肉食の坊主たちに汗水流して貯めたお金を使っちゃってください(ｸｿﾜﾗ)

786 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 18:06:54.73 ID:CJolshWu

>>774
週刊誌はあまりご覧にならないようですね。

787 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 18:12:22.84 ID:FcK3vAKi

>>786
見ませんね・・・
なにかお奨めがありましょうか？

788 ：いちおう法華講の信徒：2012/01/03(火) 18:15:26.33 ID:vZjB310H

いまとなっては無縁と化した層化の戸田や池田の指導や講演やら貼りつけられても
日蓮正宗への疑問が払拭されずにいる

昔の仕事仲間から誘われて入信してしまったが毎回の供養や登山にも不信をおぼえてきた
現在やめようにもやめられず肩書きだけの信徒
まったく寺や登山には行かないけどね

789 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 18:19:20.80 ID:Wxqs1In0

>>788
金を要求する宗教は邪教だから、お金を出しちゃ絶対ダメだよ。
慧妙や聖教を購読してるなら、すぐ中止した方がいい。

790 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 18:19:29.37 ID:FcK3vAKi

>>784
1991年前後で指導が変わる。
当然の事。
戸田氏の古い指導を貼り付けて喜んでいる者もいる。

宗門は戦時中に神札を受け取ったなどとバラしてもいいかい？
ナイショの話なんだろう？

791 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 18:39:23.48 ID:fVciAYpa

>>759
> タイトル"女優「杉田かおる」創価脱会体験談"
> 色々創価学会の実態が解る動画だな。面白いぞ ?

そうなんだ～

そう言えば杉田かおるってテレビ画面から消えて久しいが

退転してたのかいな仏罰の現証が出てしもうたなかわゆいそうになあ～

貴重な情報あ～りがとさ～ん m(_ _)m (福笑い

PS,役立たずのアンチでもたまにはよいレスするんだね！乙

792 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 18:49:25.66 ID:IdScTBx5

ここまで矛盾が溢れた日蓮正宗になんの未練がありましょう

汗水流して貯めた大切な金銭や大事な時間を粗末にせぬよう陰に隠れてでも
やめるべきなのです！

793 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 18:53:32.25 ID:x4L1IABU

>>791
芸能界しかり数字を稼ぐ創価の一流タレント群が

居ないと成り行かない時代はとうの昔から

テレビ局が創価にひれ伏すのはごく普通の成り行きだな

もがき悔しがるアンチの存在など何処吹く風で痛々しくて

哀れみさえ感じる今日この頃です（爆)

794 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:01:48.22 ID:Q3ilchU8

>>788
日蓮消臭のどういうところに、一番不信を感じますか？

795 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:08:49.20 ID:N8X7/l4A

日蓮正宗のトヨダ
ネット界のクロカワ
日護会のオガワ

日蓮正宗信者のだれもが天下をとったことを確信した

今になっては立場が大逆転・・・嗚呼・・・滅亡の日は何処

796 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:11:27.39 ID:CJolshWu

>>787
週刊アサヒがいいですよ
聖教とは違って写真が良いんですよね()笑

797 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:26:02.24 ID:CJolshWu

>>793
テレビタレントって、大衆洗脳型収益業態の人型演出装置だからねぇ…

久本さんもプレッシャーの中、よく頑張ってるよねぇ
うちらも負けてられないねぇ

798 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:32:40.52 ID:IdScTBx5

日蓮正宗を脱退するには？

ある知人の強い勧めで日蓮正宗に入信しました。（お寺にいき署名をしました）が、はっきり言っていやになりどうしても
脱退したいのです。そこで教えて頂きたいのですが・・・・

１、脱退の方法はどうすればいいのか？（入信を勧めた知人には会わずに脱退できないのでしょうか？

２、ご本尊様をもらって家にあるのですが、これはどうすればいいのですか？（返さなくてはいけないのでしょうか？
入信を勧めた知人に相談すれば「とにかく話を聞くから、こっちまで会いにこい」というと思いますが正直もう会いたくないです。　
とても困っています。どうか回答をお願いします。

アンサー
１．方法としては、脱退届を「内容証明郵便＋配達証明郵便」で送ることで
公的に証明される脱退ができます。これおすすめ。

２．返さなくても大丈夫です。
同じような内容で裁判を起こした方もあるようですが
「返さなくていい」という判決がでました。

799 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:36:20.28 ID:Wxqs1In0

各宗派共通。
2012年は、脱会、脱講拡大の年。
　　　　↓
●○私、創価学会脱会しました。○●「Part37」
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1315760600/l50

800 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:37:53.12 ID:IdScTBx5

発送先住所

〒418-0116
静岡県富士宮市上条2057番

富士大石寺　日蓮正宗　御中

801 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:40:28.24 ID:x4L1IABU

>>798

日顕誤宗は腰抜け退転者の悲しくも最後の砦

日顕誤宗を脱会したら何処も逝くとこ無いよ！（爆）

802 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:44:13.64 ID:Wxqs1In0

脱講届け、及び脱会届けテンプレ

………………………　　例　文　　………………………………
　　脱会届

平成××年　×月　××日 (※文書を書いた日付)
東京都新宿区信濃町32番地
宗教法人　創価学会　理事長　正木正明　殿

私こと○○○○○は宗教法人創価学会を脱会いたします。
今後、私が了解しないかぎり、入会勧誘、及び、支援政党の票依頼等を目的にした、
創価学会員による自宅来訪を一切拒否いたしますので、地域幹部の方々にも、その旨
よろしくご指導のほどお願い申し上げます。ただちに名簿からの削除等、脱会手続きの
迅速な処理を執行願います。

東京都世田谷区○○町○○丁目○番○号（※ご自分の住所）
　　×田○策印（※氏名）
………………………　　例　文　　………………………………

☆★必ず『内容証明郵便』および『配達証明』を使うようにしてください★☆

脱講届け発送先住所（講員用）
〒418-0116
静岡県富士宮市上条2057番
富士大石寺　日蓮正宗　御中

803 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:45:12.81 ID:IdScTBx5

私は富士大石寺・日蓮正宗をやめました

元静岡・妙重寺　　鈴木弘子さん

夫と息子３人そろって、早瀬義栄の妙重寺から離れました。
娘も翌年、日蓮正宗を脱退しました。

元兵庫・感応寺　　杉山八重乃さん

何度も登山に行かされる、塔婆は「○○家」ではなく、
故人１人につき１本たてるように強要。
教義に不審を覚え脱退しました。

元愛媛・実正寺　　竹田ハツミさん

寺に行くたびに供養を催促されました。
夫とともに脱退しました。

元埼玉・能安寺　　篠崎小町さん

住職の水島夫婦の裏表の激しい醜態に嫌気をさし脱退。
法華講幹部も折伏しろと最悪でした。

804 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:47:55.40 ID:CJolshWu

>>800
もしかして、組織体系を勘違いしてる？
総本山に送ってどうするのさ？

805 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:57:41.35 ID:CJolshWu

>>801
池田組を脱退したら、他に行くとこない職員たちがいっぱいいそうですか？

806 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 19:59:52.48 ID:oJbGD3Bz

>>755
富士宗の黒川さんが反論不能ってマジなんだね

807 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 20:14:29.29 ID:73acI0ay

御本尊様から、「明けましておめでとう」と、声が聞こえてきました。
感動のあまり、わたしも「おめでとう」といいました。本物です。
同志の皆さん、今年もがんばりましょう。

808 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 20:21:37.99 ID:OMZbstQe

>>807
頭､大丈夫？

809 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 20:28:07.96 ID:73acI0ay

>>808
はぁ？
本尊、持ってない人に質問されたくないぞ！

810 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 20:29:24.83 ID:x/1epoPk

普通は間違った御本尊をコピーすると間違った御本尊ができる。
なのに間違った御本尊をコピーして本物の御本尊ができるというのは
いかに学会の信心が素晴らしいかということだな。

811 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 20:33:33.01 ID:OMZbstQe

>>809
故､日達上人様の40年ものですがなにか？

812 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 20:38:15.85 ID:73acI0ay

>>810
天才のわたしが御答えしますね。
「へん　どく　いやく」と申しますろ。

813 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 20:40:01.57 ID:73acI0ay

>>811
わたしより、頭がよさそうですね。

814 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 21:15:59.09 ID:pEi8oy14

>>787
今の壮年部の人が学生部の頃は「朝日ジャーナルを読んで勉強しろ」と言われたらしい（マジ）

815 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 21:20:09.37 ID:HDHn7cZP

>>810
> 普通は間違った御本尊をコピーすると間違った御本尊ができる。

日寛上人書写の御本尊を「間違った御本尊」とは、どこの宗派の信者さんでしょうか？

816 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 21:41:25.77 ID:+QD7KdTV

創価学会のコピー本尊には恐ろしい一面がある。
それは、そのニセコピー本尊を持って拝んでいる学会員本人よりも、
配偶者、子供、孫、親類縁者など、本人にとって大切な人に
『災難』が、なぜかふりかかるという恐ろしい法則がある。
かく言うこの私が（学会員ではないが）それを実際に経験している。

817 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 21:50:33.97 ID:HDHn7cZP

>>783
＞登山とは、私たちの総本山である多宝富士大日蓮華山・大石寺に参詣させて頂くことをいい、
＞日々の仏道修行のなかでも最も重要な修行である。

その「最も重要な修行」の歴史はどうであったか。
信徒がそろって登山をするようになったのは、戸田会長が登山会を開始してからだ。
こんなことを書くと、「それ以前にも添書登山が行われていた」と言うだろう。
しかし、添書登山があったということと、信徒の大多数が添書登山をしていたというのとは、次元が違う話である。
おそらく戦前に登山した信徒は、全信徒の5%にも満たなかったのではないか（知っている人がいたら教えてくれ）。
そもそも、信徒の大多数が登山しようとしたとしても、それを受け入れられる状態でもなかっただろう。

では当事、日々の仏道修行のなかでも最も重要な修行である大石寺への参詣をしなかった信徒たちはどうなるのか。
一生成仏できなかったのだろうか。

818 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 22:03:49.25 ID:mfgaZ3vZ

日蓮をマネた日寛のカラーコピーは
絶対不幸を約束する本尊ですね

819 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2012/01/03(火) 22:36:45.98 ID:QxXYzolv

>>788
そこを突かないでどうして創価学会員達に勝てますか ?
『戸田時代と池田時代でなぜこんなに指導が変わったのか ? 』
これこそは、創価学会が一番言われたくない事だろうに。
おまい、本当は法華講員なんかじゃないだろ ? 成りすましだろうな。
法華講員と名乗って、発言すれば、信用性が上がると考えたのだろう。
本物の法華講員なら、おまいの様な事は言わないし、
大体、疑問が有るのなら、先輩講員や、僧侶に聞けば良いだけの事だろうが。

820 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2012/01/03(火) 22:39:06.16 ID:QxXYzolv

>>790
是非、その話をしてもらいたいね。面白そうだ。
そう、どれ位、創価学会が事実を曲げているのか、
皆さんに知ってもらえると言う意味で面白いのさ。(一笑一笑)

821 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 22:39:12.30 ID:IdScTBx5

日顕ショーニンサマ～のマンダラの方が恐ろしい呪いばかりだよ

消臭四天王やその仲間たちがことごとく仏罰をもらい消臭までも寺院が閉鎖されたり裁判に負けたり

ここ一年間ですべて起きたこと

822 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 22:39:35.48 ID:CJolshWu

池田後の新年だってのに進展がないね

823 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 22:43:51.51 ID:CJolshWu

>>790
>宗門は戦時中に神札を受け取ったなどとバラしてもいいかい？ナイショの話なんだろう？

おひおひｗ
そのネタはミミタコだよなｗ
尤も、これまでナイショにされてきたエピソードがあるなら、どーぞお書きになってくんなまし～

824 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 22:45:10.37 ID:CJolshWu

戸田を悪しく敬う池田

825 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 22:45:34.77 ID:73acI0ay

>>816
学会員でないそなたが、コピー本尊を持って拝んだわけではなく、“実際に経験している”とは、どういうこときゃ？
そのような人を見たと言いたのかゃの～。
>>817
「最も重要な修行」って、唱題行じゃないのかにょ。・・・そのうちに声が聞こえてくるぞえ。
>>818
誰と約束をするのかねｗ
「本有の尊形となる是を本尊とは申すなり。」
この本尊とやらは、どこにある？紙じゃないね。
>>819
君(おまい)は、新人の法華講員でしょ。ほんとのことを言いなさい。

826 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 22:45:57.98 ID:CJolshWu

池田を悪しく敬う職員

827 ：懐疑主義者 ◆E/9nfHuGUg ：2012/01/03(火) 22:47:43.91 ID:QxXYzolv

>>793
で、杉田かおるさんの脱会体験談動画を観たのかよ ? (笑)
まあ、おまいになんか、観る勇気すらなかったんだろうがな。(嘲笑)
>>804
創価学会員の脱講活動の浅知恵ですから。組織なんて理解してませんよ。(笑)
>>816
それは確か、「魔の通力」によるものだと言いますがね。
樋田氏の動画の一つによると、
「ニセ本尊に巣食う魔は、拝んで自分の世話をしてくれる人が必要なので、
ニセ本尊を拝んでいる人には危害を余り加えない、
しかし、その周囲の人達に危害を加えるのだ。」と言う意味の発言をしてました。
これなんでしょうね。あなたの体験は。

828 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 22:50:57.68 ID:j3jMssQi

杉田かおるの人生の堕落は日蓮正宗の哲学が裏にあったのか

教えてくれてありがとー

829 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 22:51:21.20 ID:CJolshWu

>>825
「本有の尊形」
…別して謂えば大聖人だろうね～
日蓮が弟子檀那等からすれば、「“たましひをすみにそめながしてかきて”あらはしたまいぬ曼荼羅」が本尊なんだろうね～

ちがうの？

830 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 22:57:41.64 ID:CJolshWu

>>828
よりによって、あの週刊新潮からのソースで、精神的に安定した脱会者杉田かおるの現状を知ってしまって、くやしいのぅくやしいのぅ

831 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:02:42.46 ID:73acI0ay

>>829
これじゃないのかの～
「此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におは
しますなり、是を九識心王真如の都とは申すなり、十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり、之に依つて
曼陀羅とは申すなり」

ちがう？
馬鹿だから教えてちょ。

832 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:03:40.50 ID:JlSSiECD

>>803

必死！日犬臭！

腰抜けは黙っていても退転者の吹きだまり

日犬臭に巣ごもるから心配するな！ボケ（ギャハハ

833 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:03:46.60 ID:IdScTBx5

おばはんタレント落ちこぼれタレントに執着する日蓮正宗

キモイぞ

834 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:10:30.72 ID:IdScTBx5

離婚はするわ人権侵害起こすわヘアヌード（キモイぞおばはん）出すわ

これが日蓮正宗お墨付きタレントの杉田かおるです

835 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:17:21.43 ID:ywbcYshw

タレントのヌードは最後の手段
ホント仕事なかったんだなw

836 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:19:15.39 ID:CJolshWu

>>831
それで本尊義が具わるなら、わざわざ日蓮御在判の題目曼荼羅を御図顕しないでも、題目唱えながらの観心観法で十分だったよね？

我れ等衆生の“法華経を持ちて”
末法の法華経って南無妙法蓮華経でしょ？

我れ等衆生の“法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる”
えええ？なんだそりゃ？
我れ等衆生の“法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはします”
肉団におわす本尊の衆生は、南無妙法蓮華経を持って南無妙法蓮華経と唱える？？？

教えて御書根本の人～

837 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:20:32.51 ID:CJolshWu

>>835
おまひ、山本リンダ女史を愚弄するのか？

838 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:28:11.87 ID:mfgaZ3vZ

有名人じゃなくて犯罪者の多さじゃ学会の圧勝

839 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:30:09.98 ID:CJolshWu

>>834
おまひ、杉田かおるのヌードをちゃんと拝んでおかなかったのか？
なんとMOTTAINAIことを!!
本人が「体質改善で肌がきれいになった（件の食材に気をつけたダイエットの成果）。今の自分が一番自信があるので見てもらいたい」と語っていた通り、熟女の肉体は素晴らしかったぞ。
「歳を重ねる」ということは、ただ「老いていく」だけではないことを身をもって実証したね。

「全身サイボーグ」と名誉毀損されたリンダ女史の裸体より、はるかに魅力があったよ。

840 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:33:40.21 ID:DlQcQS2J

杉田かおるがあれでたよりの落合監督が消えたのが痛い

841 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:35:46.89 ID:CJolshWu

>>840
なんだなんだ？今度は落合タタキかｗ
人が幸せそうにしている姿を見るのがそんなに辛いの？

842 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:37:01.81 ID:IdScTBx5

杉田かおるに執着する日蓮正宗のキモさ（ｸｿﾜﾗ）
老いぼれオバはんの裸をすすめる正宗

自分の趣味の範囲にしなさいよ

843 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:37:23.95 ID:CJolshWu

>>840
落合さんがどのように絶対的不幸境涯なのかを説明していただけますか？

844 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:39:46.37 ID:P3FTCe3o

843
で、あなたの宗派は？ゴクさん？

845 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:40:49.74 ID:CJolshWu

>>842
じゃあさ、おまいさんの身近にいる人で、杉田のグラビアを実際に見た人に感想聞いてみなよ。
悪い評判は出てこないと思うが？

846 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:43:37.03 ID:IdScTBx5

そんな奴身近におるか、おまえ見たんか、どアホ

847 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:44:09.80 ID:CJolshWu

杉田かおるヌード

ほらっ↑コピーしてググってみ。いっぱい出てくるからよ。

848 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:47:22.72 ID:CJolshWu

>>846
一般週刊誌の企画グラビアとして掲載されて、日本に広く流布されてたのに、誰も見てないことなんてあるの？

849 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:50:02.92 ID:xpi8+DJR

正宗ビラ配りまだしているの？

850 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:50:29.92 ID:CJolshWu

脱会者が野垂れ死なないなんて、くやしいのぅ

851 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:50:43.48 ID:yOILd6fZ

山本リンダ（ヌード）
http://eroxmania.blog68.fc2.com/blog-entry-142.html

熟女、興味ね。
貧乳だし。

852 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:51:50.01 ID:CJolshWu

創価学会の主張するブツバチって、具体的に何があったっけ？

853 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:52:17.37 ID:IdScTBx5

>>844はスルーですか？

854 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:56:00.57 ID:73acI0ay

>>836
どらえもんの絵描き歌だけ教わっても、ドラえもんは描けないのと同じじゃないのかな～。
法華経を読んだ人が少なかった当時の人達に、
法華経物語の大事な場面を字にして信者に教えたってことなんじゃないの。

違う？ｗ

“我れ等衆生の”というより“我れ等衆生が”の方が読みやすいと思うが、ダメかね。

わたしね、御書根本の人じゃないのよ。
だから反対に教えてちょ。

＞＞？
杉田かおるの、なにが悪いのかの～。
この話題は終わってちょ。
なんか、イライラする。

855 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:56:22.32 ID:CJolshWu

>>853
法悟空のこと？

856 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/03(火) 23:59:26.38 ID:IdScTBx5

よりによってトボケんのか、どアホ（ｸｿﾜﾗ）

857 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 00:05:26.78 ID:qMOVMxmC

>>854
たしかに、曼荼羅＝宝塔を顕し遊ばしたわけで、
でも漢字ばかりで教養のない民には読解はむずいよね。これが“法華経”の肝心だから、“持ち”“南無妙法蓮華経と唱え”よと云われてもねぇ…
でも、解がなくとも“南無妙法蓮華経と唱ふる”と現世安穏後生善処なんだよねぇ…

しからば、曼荼羅と唱題には何の力があるのかといえば…

教えて御書根本の人～

858 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 00:11:57.59 ID:qMOVMxmC

>>856
誰を師としてどのような法を信じているのかをシシクできずに遁走する誰かさんの振る舞いに比べたら、
わざわざボケ申し上げてるほうが、まだ気が利いてると思えないでしょうか？

859 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 00:18:09.94 ID:viWEqPXt

>>857
末法の御本仏じゃなくて像法時代の人なんだから曼荼羅にも唱題にも何の力も無いよ
御書も単なる手紙

860 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 00:18:22.73 ID:qMOVMxmC

日蓮門下に散在していた古文書を、日蓮大聖人の御書として選定したのは、いったいどこのどなただったかお忘れになってはいまいか？

861 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 00:21:39.18 ID:qMOVMxmC

>>859に対して、御書と呼ばれる古筆を信仰の根本としている人からの反論はあるかな～
論理的に不可能かな？

862 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 00:51:17.38 ID:ZtFyVPGc

>>857
何の力があるのでしょうかねｗ
妙法蓮華経の内容を知りたくなってくる作用の力でないのかの～ってね。
すると、南無が付けやすい。
あの～、こっちが答える役でつかｗ・・・不利でしょ。キリッ

経と向き合う姿勢、“一対一”と“仏と仏”・・・ここ似てくるぞ。ちゃう？
>>859さんの“単なる手紙”とのこと、これ同意なのよね。
もって、わたし御書根本の人じゃないってば。

863 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 00:59:44.51 ID:HHS5PUao

逃げる障害人ゴク
質問されて質問で返すのは卑怯だな逃げるのは一人前
いつもこの人これだから相手しないほうがいいですよ

864 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 01:04:54.06 ID:HHS5PUao

ちなみに障害人ゴクとはHN、学会人【獄】
創価学会員の身として反創価学会員である大謗法者

865 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 01:08:02.25 ID:wSjmusbS

御本尊さまにお題目を唱えて

『あけましておめでとうございます』

と声を聞かれたとは純心な方ですね

866 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 01:25:54.32 ID:6h2Ue8BH

「愛人」を強要して来た＝変態創価ばあさんのいる病院。
拒否した腹いせに狂気に走り、数々の妨害工作＝犯罪を実行した変態ばあさん。
患者の食事に変な物を入れた犯人。偽りと悪意に満ちたカルト組織。
患者さんが哀れだ。

そして、殺人カルト＝エホバの証人に汚染された危険な老人ホーム。
入居者に死人が多く出る。警察も来る。
危険な狂気のおばちゃんの観察には呆れた。
偽りと悪意に満ちたカルト組織。

それに、創価魔の下僕として下級工作員下された＝危険なおばちゃんのいるスーパー。
その「うつ病」は悪化する一方だった。偽りと悪意に満ちたカルト組織。・・・どうにもならない。

組織犯罪を繰り返す＝「カルト」組織。その人間性は「悪」。

何も知らない者は、この世の無間地獄を繰り返し、いつの世にかは、＜救われる側＞へ導かれるだろう・・・。
が、「救われない側」へ落ちた者は・・・。

この世を卒業する時、人間は、＜上＞か「下」に分かれる。
・・・・・・・・・・・
悔い改められる者は幸いだ。が、現実は・・・・・・。

867 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 01:35:44.36 ID:ZtFyVPGc

>>865
日達上人様の40年ものの本尊を持っている>>808さんにね、
「頭、大丈夫？」っていわれた。
当たってるかも。
“明けまして”なのか“開けまして”なのか分からんけどねｗ

わたしの本意とは別の方向に行ってしまったレス。不覚ｗ

868 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 02:06:05.39 ID:HHS5PUao

こんな日顕宗や反創価学会のたまり場所ではあなたの思いはわかってくれませんよw
なかにはこやつらと大謗法者と戦う純真な学会員さんがいますけどね

869 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 02:38:27.59 ID:MHOlR882

大謗法者は創価学会だつうの

池田の現証がなによりの証拠

誕生日にも顔を見せれないほど
無限地獄を一年以上も彷徨っている
死ぬ方が楽なのに、苦しんで苦しんで一年半

息子は早くに亡くし
孫は障害を持って生まれ、池田家から削除

冬柴は引退撤回し、さぁこれからって時に頓死

これって信心が足らんのとちゃいまっか？ｗｗｗ

教祖が信心足らんってどう？ｗｗｗｗｗｗｗｗ

870 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 03:25:17.68 ID:YYGa8nDW

>>859
歴史上の著名な人物で、生没年がともにわからないということは珍しいことではない。
過去の人物や出来事を特定の紀年法によって記録する文化がない場合や、あるいは当時の詳しい史料が残されていない場合には、
生没年を求めることが困難である。外部からの視点で書き残された断片的な史料や、後世に伝えられた伝説、
考古学的な年代測定との対照から推測するほかない。釈迦、ナザレのイエス（史的イエス参照）、卑弥呼なども、
およその活動時期は判明しているが、生没年は推定であり、確定されていない。
（ウィキペディアより）

確定されていない生没年に三時をあてはめるのは早計である。

871 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 04:04:46.99 ID:U4T1c3wg

釈迦の生没年は永久に不明だが、その教えは残った
月蔵経法滅尽品の五五百歳の予言通りインドに於いて仏教は滅尽した。11世紀頃イスラムに支配されたのである。

872 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 05:31:06.46 ID:tjIrB3Pu

>>870
＞およその活動時期は判明しているが、生没年は推定であり、確定されていない。

生没年が確定していなくても、おおよその活動時期が判明していれば
５００年１０００年単位の三時を当てはめることは可能だろ。

873 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 05:56:31.78 ID:U4T1c3wg

インドに於いて法滅尽した後、12世紀の日本では平氏が天皇家に代わって実権を握るという大事件が起こった。
天皇家は日本天台宗に帰依しており、日本天台宗の広宣流布が達成していた。その時代が終わったのである。日本に於ける法滅尽と言えるだろう。

874 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 06:14:04.46 ID:U4T1c3wg

最澄は守護国界章の中で正像やや過ぎおわって末法はなはだ近きにありと言ったが、
平氏の反乱、法華経を信仰していた天皇家の没落、源平内戦、源頼朝家の断絶、北条家台頭などの流れを見るに末法の様相を呈している。

875 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 06:30:38.06 ID:tjIrB3Pu

インドと日本では法時滅尽の期が違うようですが、国によって法時滅尽の期が違う
と言うのはどこに文証があるんですか？

876 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 06:35:33.88 ID:U4T1c3wg

>>875
末法万年尽未来際
末法に入ればずっと末法である

877 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 06:47:12.62 ID:U4T1c3wg

モンゴル帝国の拡大によって世界各地が闘諍堅固となった。まさに末法である

878 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 07:08:07.51 ID:tjIrB3Pu

闘諍堅固（とうじょうけんご）

教義についての諍（あらそ）いが盛んに起きること。
堅固とは、仏の予言が変動せず、固定していることをいう。
釈尊滅後二千年の末法の初めの五百年で、
釈尊の仏法の中において争いが絶えず起こり、
そのために正しい教え（白法）が隠没する時代のこと。
〔仏法用語辞典〕

879 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 07:10:32.50 ID:HHS5PUao

869
池田名誉会長は現在84歳
冬柴さんは75歳永眠
もうお年が老齢であり道理だ

池田名誉会長は息子さんの死などの宿命を乗り越えて日本一の創価学会に発展させた
そして世界各地にも創価学会を創設された

それに比べて日蓮系宗教団体でいつまでも弱小の地位をキープして最近でも>>737 >>738の仏罰が下ったのはどこの団体よ？

880 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 07:17:07.29 ID:2lts+fyQ

日蓮正宗の富士宗のお偉いさんが法論から遁走してるらしいんだけど

881 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 07:21:50.70 ID:tjIrB3Pu

中国において世相で末法を判断するなら１世紀の後漢の時代に仏教が伝来
した後、三国、両晋五胡十六国、南北朝から隋の滅亡あたりの大混乱期
なんてまさに末法の様相だよねｗ

882 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 07:31:39.92 ID:dIeEAhVd

>>880
もっと詳しく教えてください。

883 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 07:40:43.31 ID:VZqeP3eO

>>880
妙輪寺の人ですよね？
ぼくの勘違いでないならその人とカラオケの打ち上げパーティーに行きました。
もう２年くらい前。裁判で訴えられたっていうのに驚いてしまった。

884 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 07:45:10.79 ID:tjIrB3Pu

つか、末法を世相で判断するなら釈迦仏在世当時コーサラ国の毘瑠璃王によって
カピラ城が陥落させられ釈迦族が殲滅されたり、マガダ国とコーサラ国の長期の
戦争がおきたりしてるから、釈迦仏在世当時から末法だったんじゃね？ｗ

で、末法万年尽未来際
末法に入ればずっと末法であるｗｗ

885 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 07:46:04.67 ID:dIeEAhVd

>>858
君、脱会人だよね。
君は日蓮大聖人を師としているとか言っていたはずだけど、今の大石寺の教学では、大聖人直結を否定している。
ということは、君に言わせれば、今の大石寺の教学は間違っているということかな？
「それは大聖人様がお決めになることです」とか、どっかの家政婦みたいな決まり文句で逃げるのは無しということでお願いします。

886 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 07:50:06.74 ID:tjIrB3Pu

それじゃ、釈迦仏が末法の本仏でいいじゃんｗ

887 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 08:07:57.25 ID:dIeEAhVd

・日達法主
『我々の主師親はすなわち師匠は日蓮大聖人様だけである。みなさまは久遠の【日蓮大聖人に直結】している』
（昭和51年11月28日の法華講連合会第二回全国青年部大会）

・昭和三十七年十一月二十日付『大白法』
『各講員一人一人は、「日蓮正宗法華講要旨」をよく肝に命じ、自覚を新たにして、広布への駒を進めていこうではないか』
※「日蓮正宗法華講要旨」の六番目の項目⇒『一、法華講衆として大聖人に直結した信仰を致しましょう』

888 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 08:16:58.87 ID:dIeEAhVd

・日顕
『「日蓮大聖人直結」「御書根本」と言うも、日蓮大聖人の正しい仏法に、そのような自分本位、わがまま勝手な教えは絶対にありません』
（昭和62年、虫払大法会）

日達法主まで・・・大聖人直結を推奨
日顕以降・・・・大聖人直結は、そのような自分本位、わがまま勝手な教えは絶対にない

日有法主は、「化儀抄」の中で
「一、信と云い血脈と云い法水と云う事は同じ事なり、信が動ぜざれば其の筋目違うべからざるなり、違わずんば血脈法水は違うべからず、夫れとは世間には親の心を違えず、出世には師匠の心中を違えざるが血脈法水の直しきなり」
と述べているが、日達法主と日顕の発言を比較すると、「師匠の心中を違え」ているようにしか読めない。

889 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 08:19:54.91 ID:XtTV78XJ

>>870
>>確定されていない生没年に三時をあてはめるのは早計である。

それなら日蓮が末法出現したというのも早計だよね

890 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 08:33:49.53 ID:XtTV78XJ

>>870
それなら日蓮が末法の御本仏という根拠はどこにあるの？

891 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 09:27:09.33 ID:qMOVMxmC

>>888
あなた、大丈夫？
その日顕のお言葉は、池田創価学会の自称「日蓮大聖人直結」自称「御書根本」に対しての喝破じゃないのけ？

お得意の切り文によって既成事実をデッチアゲしたおつもりかな？

892 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 09:30:42.32 ID:qMOVMxmC

>>862
ごめんね。教えて御書根ry ってのは誰かさんへのさりげない投げかけのつもりだったのです。

そういや、御書根本の人が相も変わらず遁走されてるよねｗ

893 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 09:35:06.63 ID:qMOVMxmC

>>864
出た出た♪
そうやって反池田の個人に対して、人格をも貶めんとするその根性。あるいは奥底の一念。
『生命の尊厳』もクソもないソント（声闘）体質wwwwww

恥ずかしい境涯だね

894 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 09:36:00.48 ID:dIeEAhVd

>>891
> その日顕のお言葉は、池田創価学会の自称「日蓮大聖人直結」自称「御書根本」に対しての喝破じゃないのけ？

創価学会員は大聖人直結は駄目で、法華講は大聖人直結はOKって、一体どういう論理？
ヒジョーに興味深いから解説ヨロ。

895 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 09:37:58.52 ID:dIeEAhVd

>>891
それから、>>885への返答をお待ちしていますね♪

896 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 09:43:28.13 ID:dIeEAhVd

>>891
君は、歴代法主に日蓮大聖人の御内証が受け継がれているという立場だったよね。
その一人である人間を呼び捨てにするって、どういう信心をしているのかな？
破門後もに創価学会員として熱心に信心している人ならわかるけど、日蓮正宗創価学会の信徒を自称する人間は、呼び捨てしちゃイカンだろ。

897 ：家政婦は勝ったフジに：2012/01/04(水) 09:45:23.24 ID:qMOVMxmC

>>885
私は脱会人ではありませんが、代わりにお応えしますね。

>今の大石寺の教学では、大聖人直結を否定している。

これは、あなたのデタラメな『論理』です。
信仰は血脈なのですから。法体の血脈があり信心の血脈がある。これが日蓮正宗です。

では、今度はあなたにおたずねしますが、
池田大作と創価学会は、どのような『論理』によって大聖人直結であると説明できるのですか？
「大聖人直結」という論理は、どこがどのように直結している状態のことなのですか？

898 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 09:54:57.43 ID:HsiGnrE2

>>878
三時の根本的出典である法滅尽品に依るべきである

>>881
その論には「白法隠没」の点が欠如している。末法では白法が隠没するのである。
>>884
釈迦在世では釈迦の教えによって成仏する者がいたので白法隠没ではない。

899 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:00:11.91 ID:HsiGnrE2

>>886
三時は釈迦滅後の話しである

900 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:00:20.68 ID:dIeEAhVd

>>897
> これは、あなたのデタラメな『論理』です。
デタラメどころか、今の宗門の教学は、大聖人直結を否定しています。
既に>>888で引用した日顕の言葉に明らかなように、大聖人直結を「絶対にありません」と完全否定しているではありませんか。
「絶対に」という言葉を使っているのですから、いかなる例外も認められません。
私の言うことをデタラメというのであれば、君は日顕の指南を否定することになりますが、それでいいのでしょうか。

> 信仰は血脈なのですから。法体の血脈があり信心の血脈がある。これが日蓮正宗です。
要するに「御法主上人を差し置いて、大聖人に直結することは謗法」と言いたいわけですね。
法主を通さなければ、大聖人の教えを正しく信仰することができないとすれば、それは「直結」ではありません。
「直結」とは「間に他のものを置かず、直接に結びつく」意味です。
大聖人と信徒の間に法主が存在しなければ、正しい信心ができないということなのですから、それはすなわち「大聖人直結」の否定です。

> では、今度はあなたにおたずねしますが、
上記の議論が終わったら、きちんとお答えします。
君の言っていることは、到底納得できるものではありませんので、その議論が尽くされないうちに、他の議論に移るべきではありません。

901 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:00:58.28 ID:qMOVMxmC

>>894
>創価学会員は大聖人直結は駄目

あなたが望めば繋がるでしょうにね。
『電流の通わない電球は光らない』
池田の弟子なんだから、大聖人の弟子ではありませんよね。
池田は大聖人を師としていたのでしょうか？そのような自身の信仰の旨を発言されていましたっけ？
池田は誰を師として、その師はまた誰を師としていたのでしょうか？
本門戒壇の大御本尊を信じないが、正宗歴代法主書写相貌がソースの創価謹製模造曼荼羅は信じるのが『直結』だとしたら、他の会派も『直結』路線でいけそうですよね。

それはそうと、
>>888は、やはり『切り文』だったんでしょ？

902 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:06:32.90 ID:dIeEAhVd

>>901
まあまあ興奮してツベコベ言ってないで。

まずは>>900へのレスを待っていますね。

903 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:08:01.21 ID:dIeEAhVd

>>901
「直弟子」と「直結」を間違えるな。

904 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:12:50.95 ID:qMOVMxmC

>>900
そこが『総別の二義』なんですよね。
法主がいるから日蓮仏法が守られてきたのでしょう？忘れていませんか？『僧宝』

もしあなたが『直結』を自称できても、なぜ日蓮の時代から700年も経った今の時代それが適うのでしょうか？
『法は人によって住す』
牧口先生が日蓮仏法を知ることが出来たのはなぜでしょうか？
いきなり霊感を受けて導かれたのですか？
都合が悪くなるとお忘れになってしまうのですね。

>「直結」とは「間に他のものを置かず、直接に結びつく」意味です。
>大聖人と信徒の間に法主が存在しなければ、正しい信心ができないということなのですから、それはすなわち「大聖人直結」の否定です。

この論理は破綻しています。僧宝をお忘れですね。
なぜ大聖人の御内証を拝せるのかをお忘れですね。

905 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:19:33.80 ID:qMOVMxmC

>>903
自称『信心の血脈』はそもそも『直結』の論理では破綻していますよ乙

>「直結」とは「間に他のものを置かず、直接に結びつく」意味です。

創価学会におかれましては、間に『永遠の指導者』が挟まれています。
池田の指導にお応えしなければ、組織内では「直結」と評価されませんようですがね。（そもそも誰が『直結』如何を判断するのやらｗ）

で、組織を離れて御書根本なら、より『大聖人直結』っぽいですよね♪

906 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:21:11.81 ID:5sB4QgLc

観心本尊抄を格護した富木常忍、開目抄を格護した四条金吾、三大秘法禀承事を格護した大田乗明なども僧宝にあたるな

907 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:22:33.07 ID:qMOVMxmC

>>906
「総じて」ね

908 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:24:53.47 ID:qMOVMxmC

>>906
だったらば、
富木常忍、四条金吾、大田乗明などが厳護していた曼荼羅をコピーして本尊として会員に授与すれば、
出家に依らない在家による在家のための自称和合僧として道理にも適いますよね♪

909 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:34:54.12 ID:dIeEAhVd

>>904
> そこが『総別の二義』なんですよね。
> 法主がいるから日蓮仏法が守られてきたのでしょう？忘れていませんか？『僧宝』
日顕が仏法を守ったと言えるのか？
奴がやったのは、守るどころか、逆に和合僧団の破壊ではないか。
そんな輩を僧宝とか、頭がおかしいのではないか。

> 『法は人によって住す』
そんな言葉は御書の中にはありません。
『子にはゆづる事なかれ』に続く、爆笑ものの御聖訓捏造乙ｗ

> 牧口先生が日蓮仏法を知ることが出来たのはなぜでしょうか？
それは日蓮正宗があったからですよ。
それは事実だけれども、日顕以降の宗門は完全に狂ってしまった（昔から問題だらけではあったけれども）。
さらにいうなら、牧口先生は、坊主に教えられて教学を身につけたのではなく、独自に御書や教典を研鑽し、それを実践し、大難を受ける中で、仏法の核心に迫っていかれた。
神札問題で明らかになったように、やはり創価学会と日蓮正宗は、当事から違う団体だったのだよ。

> この論理は破綻しています。僧宝をお忘れですね。
帰依の対象となる僧宝は、日興上人御一人である。
日目上人以降は、その教えを正しく伝持することに意義があり、大聖人の御内証などない。

> なぜ大聖人の御内証を拝せるのかをお忘れですね。
大聖人の御内証は御本尊に認められているではないか。
あ！君には御本尊がなかったんだっけｗ
失礼、失礼ｗｗｗ

910 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:38:13.52 ID:dIeEAhVd

>>905
> 創価学会におかれましては、間に『永遠の指導者』が挟まれています。

それは違う。
池田先生御自身が大聖人直結の信心を貫かれておられる。
先生の弟子と自覚する者は、その先生と「共に」大聖人直結の信心をしている。
間に何かあると考えるのは、とんでもない間違い。

911 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:42:30.71 ID:qMOVMxmC

>>909
つまり
日興を通じての『直結』ですね。
日蓮正宗を通じての『直結』だったのですね。

>「直結」とは「間に他のものを置かず、直接に結びつく」意味です。
>大聖人と信徒の間に法主が存在しなければ、正しい信心ができないということなのですから、それはすなわち「大聖人直結」の否定です。

一元的な解釈による『直結』これを否定されましたね。

912 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:45:22.73 ID:qMOVMxmC

>>910
其れを『自称大聖人直結』とお呼び申し上げるのである。

戸田先生ならそうご指導されるだろうね♪

913 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:49:47.27 ID:qMOVMxmC

創価学会員は御書の読み方を誰に習ったの？

914 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:51:04.10 ID:dIeEAhVd

>>911
> 日興を通じての『直結』ですね。
さあ？
その当事の信徒たちが、どのような信心をしていたのかまでは、私は知りません。

> 日蓮正宗を通じての『直結』だったのですね。
牧口先生が信心する“きっかけ”をつくったのは法華講員ですよ。それは事実です。
ただしそれはあくまで「きっかけ」に限定されるべきもので、その後の仏道修行は違います。
別に、その法華講員やら正宗の僧侶を通じて直結していたわけではありません。
事実、牧口先生は、本山の僧侶とも対立することも少なくなかったそうです。

> 一元的な解釈による『直結』これを否定されましたね。
今の宗門に「大聖人直結」がないのは事実ですよ。今は法主信仰ですから。

915 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:51:15.55 ID:LQeIpYWh

法華経の釈迦ちゃんから～今の信者までの間に、電気を流すスイッチは全部でいくつあるにょ？
「私はいつでも此処にいる。」・・・これキリストだっけかｗ？

『　衆我が滅度を見て　広く舎利を供養し　咸く皆恋慕を懐いて　渇仰の心を生ず
　　衆生既に信伏し　質直にして意柔軟に　一心に仏を見たてまつらんと欲して　自ら身命を惜まず
　　時に我及び衆僧　倶に霊鷲山に出ず　我時に衆生に語る　常に此にあって滅せず
　　方便力を以ての故に　滅不滅ありと現ず　余国に衆生の　恭敬し信楽する者あれば
　　我復彼の中に於て　為に無上の法を説く』

間に誰かが入る余地があるかにょ。？

916 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:54:47.27 ID:dIeEAhVd

>>912
僧俗和合し、僧俗が異体同心で広宣流布を目指していた当事と、宗門が完全に邪教化してしまった現在と、指導が変わるのは当然の話ではないか。
失礼ながら、思考力がなさすぎるのではないか？

917 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 10:59:48.42 ID:qMOVMxmC

>>914
その往時の信徒たちは、富士大石寺門流の末寺に所属して檀家として信心をしていたのでしょうね。
『日蓮が弟子檀那等』という血脈ですよね。

918 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:02:37.14 ID:dIeEAhVd

>>917
でも君は「富士大石寺門流の末寺に所属して檀家として信心をして」いませんよね？
どうして？
（宗門で言うところの）血脈否定ですか？

919 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:03:41.83 ID:qMOVMxmC

>>915
宝塔の御内証を末法に継いだのは天台伝教日蓮

920 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:06:09.76 ID:dIeEAhVd

>>919
末法に継いだというけれども、その後を見ると、「断然」や「邪教化」の歴史ではないか。
そういう部分には目を向けず、いたずらに宗門の相伝を神秘化し、妄信するのは何故か。

921 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:06:56.47 ID:qMOVMxmC

>>916“宗門が完全に邪教化してしまった現在と”
凄まじき前提ｗ
>>918 これは大変だ進退窮まれり

922 ：920：2012/01/04(水) 11:07:07.38 ID:dIeEAhVd

訂正
「断然」（×）　→　「断絶」（○）

923 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:10:23.60 ID:qMOVMxmC

>>920“いたずらに宗門の相伝を神秘化し、妄信するのは何故か。 ”
これまた前提がおかしいですね。
送電線がなかったら、どうやって電流が電球に通じるのでしょうか？
誰に御書の読み方の習っておいでなのやら。

924 ：920：2012/01/04(水) 11:10:44.19 ID:dIeEAhVd

>>921
> >>918 これは大変だ進退窮まれり

この部分は冗談抜きでレスしてくれ。
なぜ日蓮正宗の末寺に属さないのかということ。
法体の血脈を信じているのであれば、当然、正宗に帰依するべきでしょ。
法主に大聖人の御内証があり、その法主が「学会から脱会させないさいよ！」と檄を飛ばしているのに、未だに学会にいるのはどうして？

925 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:12:35.35 ID:qMOVMxmC

富士大石寺興門流の相伝による相貌の曼荼羅を本尊と拝する創価学会員

926 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:14:49.13 ID:qMOVMxmC

>>924
なんででしょうね。仏意なんでしょうね。
そもそも、創価学会は日蓮正宗創価学会ですし、なにかのご仏智でしょうね。

927 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:18:17.60 ID:qMOVMxmC

ひとつ言えることは、どうにか「池田先生を折伏して救いたい」という思いがあるということです。

928 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:25:34.18 ID:dIeEAhVd

>>923
> 送電線がなかったら、どうやって電流が電球に通じるのでしょうか？
御本尊への信心。
「一念三千を識らざる者には仏・大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹み末代幼稚の頸に懸けさしめ給う」（観心本尊抄）

> 誰に御書の読み方の習っておいでなのやら。
習ったのではない。
戸田先生の「獄中悟達」を一次元から言えば、法難の中で、御本仏日蓮大聖人の「常住此説法」を「如是我聞」された。
誰にでもできることではないけれども。

929 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:26:14.41 ID:9va385o7

>>927
がんばれ♪

930 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:27:03.06 ID:2Cb/TuH8

>>927
その具体的な計画を教えてください

931 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:32:45.42 ID:dIeEAhVd

>>925
> 富士大石寺興門流の相伝による相貌の曼荼羅を本尊と拝する創価学会員
宗門の曼荼羅を否定したことはないが？
大聖人御真筆の御本尊と比較しても、相貌として問題はないし。

>>926
> なんででしょうね。仏意なんでしょうね。
精神科医の前で、それを言え。

> そもそも、創価学会は日蓮正宗創価学会ですし、なにかのご仏智でしょうね。
日顕宗は存在しないと言いつつ、消滅した日蓮正宗創価学会をあるとする、その脳内妄想を何とかするべきだろう。

>>927
> ひとつ言えることは、どうにか「池田先生を折伏して救いたい」という思いがあるということです。
そのために具体的にやっている行動は？
学会にいなければ、それができないという理由は？
また、法主の指南に違背して学会にい続けても、それは謗法ではない？
何やらさっきから、法体の血脈がどうのこうのと言っているけれども。

932 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:36:14.84 ID:dIeEAhVd

>>927
話を戻すけど、君のいう「大聖人直結」の定義は？

933 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:39:53.25 ID:dIeEAhVd

>>923
そんなに宗門の相伝が信用できるか？
何で君に、宗門の相伝（と言われているもの）が正しいとわかるんだ？
何度も書いたけど、仏法史を振り返ると、相伝の歴史は「断絶」と「邪教化」の歴史でもある。
どっかで相伝がおかしくなって、誰かがそれを正すことは、絶対にあり得ない話なのかな？

934 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:43:43.15 ID:dIeEAhVd

>>923
法華経を編纂した人たちも、天台大師も、宗門がいうところの「相伝」を受けた人ではなく、独自に釈尊の教えに直結しようとした人たちだ。
そういう歴史的事実は、「見ない」「聞かない」という姿勢に徹する意図はどこにあるのだ？

935 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:51:07.33 ID:NgSnCalR

>>927
その前に日顕に言ってやれ。
「創価学会には、貴方が気づいていない大きな使命があるのですよ。ですから私は今でも学会員でいるのです」と。
その場で殴り倒されるから。

936 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:53:35.06 ID:2Cb/TuH8

クマーラジーヴァは自ら率いる訳経集団との対話の中で法華経を意訳しましたし

937 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 11:54:48.89 ID:vpInnwB/

>>935←未だに創価の洗脳を信じ込む馬鹿がいたか。
お前んちパソコンねぇの？Ｗ

938 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 12:09:18.57 ID:NgSnCalR

>>937
学会を否定しておきながら、法主の言葉に違背して、未だに学会に居座り続ける大バカを擁護してどうするつもりか。
もう少し頭を使え。
まあネット信心のチンカスには、何を言っても無駄だろうがｗ

939 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 12:19:14.71 ID:qMOVMxmC

>>928
戸田先生も『御書』については、堀猊下の講義を受けてますよね。
>>932
日蓮を根源の師とすること
>>933
自称和合僧創価学会の「断絶」と「邪教化」には、お気をつけてね。
>>934
日蓮がそう言ってたのか？(笑)

940 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 12:29:26.90 ID:w0nW+eMi

これ、脱会人の自演？ｗ

941 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 12:33:47.41 ID:cmXfDn54

※脱会人は統合失調なのでいろんな人格を使い分けます

942 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 12:40:15.16 ID:vpInnwB/

>>938←学会はこの手の馬鹿がいる限り安泰ですな。
洗脳され続けて20年、謗法誠にご苦労。
池田のスケベで成仏できると思い込む馬鹿。
聖教新聞は５部とってます。ﾊｲ

943 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 12:59:15.80 ID:NgSnCalR

日顕宗には、おまいのような知恵遅れがそろっているから、細々と生き残るかもしれんな。あと10年くらいは。

スケベで日顕の右に出るものは日本中探してもおらん。
日顕宗の血脈とは恐ろしいもので、日顕宗に名前があるだけで、スケベが感染する。
スケベといっても、ただスケベでは済まぬ。それは犯罪者レベルにまで達する。
買春で逮捕されたエロ坊主もいたではないか。
これでは「聖僧」ではなく「性僧」だｗｗｗ

聖教新聞の購読料など安いものじゃ。最低10部は購読しろ、この貧乏人ｗ

944 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:11:55.78 ID:dIeEAhVd

>>939
> 戸田先生も『御書』については、堀猊下の講義を受けてますよね。
講義を受けたから何だというのか。講義で大聖人の御内証が伝わるとでも思っているのか。

> 日蓮を根源の師とすること
それは学会員も法華講員も同じ。
その上で、時の法主の指南を拝さなければいけないというのが、今の正宗の教学。
君は日如の指南を拝し、それを信じているか？
正宗の相伝が正しいものと信じているのであれば、当然、正宗に帰依し、末寺に属さなければいけないだろう。
しかしそれをしない。正宗の教義によれば、そういう人には血脈はないそうだぞ。

> 自称和合僧創価学会の「断絶」と「邪教化」には、お気をつけてね。
正宗と違い、御書根本だから学会の未来は磐石だ。心配ご無用。

> 日蓮がそう言ってたのか？(笑)
話を誤魔化すにしても、もう少しうまくやれ。あまりにも芸がない。
それより、よく「日蓮」などと根源の師を呼び捨てにできるものだな。
本当は信じていないのではないか。

945 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:16:23.53 ID:qMOVMxmC

>>944
>講義を受けたから何だというのか。講義で大聖人の御内証が伝わるとでも思っているのか。

御書の読み方の話をしているのだが？
戸田城聖は、正宗の相伝に依って御書を拝することを堀猊下に習ったということである。

946 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:16:51.14 ID:qMOVMxmC

947 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:20:44.75 ID:qMOVMxmC

本尊の相貌も正宗の相伝調である
御書の解釈も正宗の相伝調である

948 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:25:56.74 ID:AKl0tEkc

>>947

ようするに、根本の本尊も教義も
日蓮正宗に破門されながら
未練がましくパクッているわけですね

恥ずかしい団体ですね

949 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:28:17.94 ID:AKl0tEkc

結果として

こやつら創価学会は、日蓮正宗なしには成り立っていない
独り立ちできていないってことですね

情けない団体ですね

早く日蓮正宗の粘着から脱却すればいいのに

文字に勝手に魂が入るなら
池田が書くか、本人が書くか
本人の本尊をコピペして配ればいい

情けないねぇ

950 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:30:31.76 ID:NtN3qX0+

法華講って言われても将来は創価学会化しない保証など
どこにもないですよね

日蓮正宗が排他的な教義で一般人に嫌われているから葬式仏教
だけでは運営できない、だから在家団体をつくっては
反逆され分裂、同じ失敗を繰り返すのですね

だ、か、ら、自分が一番正しく他は間違い

この考え方では何もかも栄えない

951 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:34:16.40 ID:dIeEAhVd

>>945
学会教学の原点は、戸田先生の獄中悟達。
戸田会長の御書講義は、会長自身の悟達に基づくものだった。
その悟達に揺るぎない確信があったからこそ、創価学会の会長になったのであり、会長の悟達よりも法主の内証が上ということであれば、御自身を師とせよとは言われなかったはずだ。
しかし、戸田会長は断固として学会員の師は会長御自身であるとした。
もちろん、僧俗和合を目指された戸田先生ゆえに、宗門の相伝も尊重され、それを話されたこともあっただろうが、それはむしろ枝葉の話というべきである。

952 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:37:30.18 ID:dIeEAhVd

>>945
既に書いたが、宗門の本尊（の相貌）を否定していない。
一度レスしたことを、何度も書かせるなよ。

953 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:42:52.33 ID:dIeEAhVd

>>947
そこまで宗門が正しいと思っているのであれば、すぐにでも宗門に帰依すればいいではないか。
学会が間違っていると思っているのであれば、法華講員として破折し、脱会させればいいではないか。
なぜそれをしないんだ？
脱会しない理由はいろいろ並べることはできるだろうけど、本当の理由は、精神的な病気にあるんじゃないのか？
対人恐怖症とかで、脱会の手続き一つするのも、震えがきて出来ないとか？
そう思ってしまうほど、君の言ってることと、やっていることは、辻褄が合わない。
はっきりいって、変なオジサンだよ。

954 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:45:00.17 ID:qMOVMxmC

>>951
>学会教学の原点は、戸田先生の獄中悟達。
戸田会長の御書講義は、会長自身の悟達に基づくものだった。

ご自身曰く、“法華経を編纂した人たちも、天台大師も、宗門がいうところの「相伝」を受けた人ではなく、独自に釈尊の教えに直結しようとした人たちだ。
そういう歴史的事実は、「見ない」「聞かない」という姿勢に徹する意図はどこにあるのだ？ ”

>戸田会長は断固として学会員の師は会長御自身であるとした。

また御自身曰く、“仏法史を振り返ると、相伝の歴史は「断絶」と「邪教化」の歴史でもある。
どっかで相伝がおかしくなって、誰かがそれを正すことは、絶対にあり得ない話なのかな？ ”

955 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:46:17.76 ID:qMOVMxmC

>>953 >はっきりいって、変なオジサンだよ。
それは事実である。

956 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:49:17.42 ID:dIeEAhVd

>>954
三代会長は全て大聖人直結の信心を貫かれた。大聖人直結とは御書根本ということと同義だ。
御書は法主の指南とは違い、都合によって変わることはない。
この「大聖人直結」「御書根本」を貫く限り、創価学会の未来は磐石。
それを否定する宗門は、今後も問題が発生すると、どんどん新しい教義や解釈を捏造していく。
法によるか、人によるかの違いだね。
どちらが正しいかは、論を待たない。

957 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:51:07.79 ID:qMOVMxmC

>どんどん新しい教義や解釈を捏造していく。

…こだまでしょうか？

>法によるか、人によるかの違いだね。

…いいえ、創価でも。

958 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:52:32.83 ID:dIeEAhVd

>>955
そういう自覚があるなら、冗談抜きで精神科に行け。
君のおかしさは、意見が違うとか、そういう次元を超えているから。
多分、人格障害と診断されると思うよ。
これは、嫌味とかふざけで書いているのではない。
今からでも精神科に行ってこい。

959 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:55:51.62 ID:dIeEAhVd

>>957
> …こだまでしょうか？
また破門前の指導を持ち出して、今と違うとか言うんだろ？
それは、学会独自の教学を指導できる自由がなかった当時の話。

> …いいえ、創価でも。
創価でも、ということは、宗門でも、と考えているわけだね。

960 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 13:58:38.18 ID:dIeEAhVd

結局のところ脱会人は、学会教学を否定してくるけど、その一方で、宗門の教学を信じているわけでもない。
学会も宗門も信じていないのに、日蓮正宗創価学会だと言う。
頭がおかしいとしか言いようがないな。

961 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:13:54.39 ID:qMOVMxmC

かの日蓮も「念仏の寺にいながら天台カブレであり然もナンミョーなどと唱えるなんて、本当に頭のおかしい坊主だ」と云われ続けたのでしょうか…

962 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:14:57.69 ID:vpInnwB/

>>956
＞「大聖人直結」「御書根本」を貫く限り、創価学会の未来は磐石。

洗脳されてる馬鹿ってどうしてこうなんだろか。
「御書根本」てお前。
大聖人が信徒に宛てた手紙に法門の全てを書くわけねぇだろ馬鹿。
御書に「秘すべし」との御文が何カ所あると思ってる？
全く学会の洗脳のまんまだな。
こんな馬鹿だから創価に騙されるんだよ。

963 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:20:37.86 ID:qMOVMxmC

日蓮がおわしましたらどうなさるのか

964 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:28:52.84 ID:dIeEAhVd

>>962
「御書根本」に異議を挟むとは、異流儀の方でしょうか。
本来、そのような方には用はないのですが。
『当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して若し間有らば台家を聞く可き事』（日興遺誡置文）
貴方は御書を心肝に染めていませんね？
「御書根本」が正しいかどうか議論する前に、まず御書全編を一度は通読するものです。
ネット検索に明け暮れ、反学会サイトから学会批判のネタを探すことを「教学の研鑽」だと信じている人など、まともに相手にする気になれません。
一度でも御書を通読してから出直すことです。貴方は議論のスタート地点にすらついていません。

965 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:41:43.04 ID:E5ADSGj9

Ｎ顕は精神病者が出るのを予想しながら学会を破門にしたそうな

966 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:42:24.85 ID:HHS5PUao

障害人も日顕宗信者もメッタ討ち
ID:dIeEAhVdさん、お見事です！

967 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:44:29.32 ID:40Jw4F9A

御書を心肝に染め、御書に書かれている極理を新しい入信者に伝えていきなさいということですね

968 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:47:18.13 ID:pUVQtmAo

脱会人

　　　　　　　　　　撃　　　　　　　　沈

969 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:49:56.70 ID:61xKYMSK

日蓮正宗と創価学会が別離することなど微塵も想像していなかった人いたんだろうなぁ・・・

970 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:52:13.38 ID:61xKYMSK

愛別離苦が最も苦しいっていうし

971 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 14:58:18.09 ID:NgSnCalR

障害人は日顕宗に行っても、どこにいっても相手にされない。

釣り餌を投下して、反撃されると、ノラリクラリと話の焦点をぼかすだけ。

こいつの信念ってものが、まったく伝わってこないから、誰も真面目に話を聞いてみようとは思わない。

地元の人たちにも、相手にされていないだろ。

２ちゃんしか居場所のない、まさにチンカス野郎の代表だな。

972 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 15:01:23.75 ID:vpInnwB/

>>694
＞反学会サイトから学会批判のネタを探すことを「教学の研鑽」だと信じている人など、まともに相手にする気になれません。

だからお前は洗脳馬鹿だっての。
お前なんか学会の洗脳を真実だと思ってる能無しじゃねぇか！
人間はな、自分の頭でモノを考え行動するものだ。
しかし、お前ら能無し学会員は創価の洗脳の鵜呑みじゃねぇか。
「御書根本」だってちっとも御書根本になっとらん。
新池御書読んだことあるか？洗脳馬鹿？

973 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 15:04:22.37 ID:hPVYN63T

障害人なる大バカやろうが昨日からウザイレスばっかししてたんだよ。
質問したら質問返しするし。ボコボコにされてしまったな（爆笑）

974 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 15:04:40.67 ID:O6DQSkUc

>>963
がんばって学会の顧問弁護士になって、宗門とも仲良くし、
宗門に対しては「学会が宗門との再合同を願ってます」といい、
学会に対しては「宗門が学会との再合同を願ってます」といい、
離間工作の逆の工作をしてみよう

975 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2012/01/04(水) 15:11:26.35 ID:srfYjHUb

こんな糞スレを続けてもなんも解決はせんぞ。
「創価学会は宗教界の王者である」
倒せるものなら倒して見ろ。
蟷螂の斧じゃい。

976 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 15:12:08.17 ID:URQfg9NZ

ゴクくんの>>897の書き込みはなんだwwwww
バレないとでも思ってたんかな～wwwww

977 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 15:18:45.32 ID:xfev3aje

ゴクゴクゴックンの揚げ足取りはね、コイクモコよりかはうまいと思う

978 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 15:18:54.59 ID:tMF2RMhS

また精神病悪化するから責めるのやめといたれ(爆笑)

979 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 15:23:30.27 ID:HHS5PUao

妙法に逆らったんだから自業自得だわな、落ちるとこまで落ちてもらいましょう！
それこそ大慈悲行為です。

980 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 15:30:02.72 ID:es6VHBZd

獄の敗北が確定し1000を迎えるのかwwwこのバカスレを立て続ける者はヒマ人【獄】であるwww

981 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 15:35:33.79 ID:2RQB2z7/

とある方の折伏戦の軌跡
http://hissi.org/read.php/news/20120104/cDlvMVdZZGMw.html
http://hissi.org/read.php/news/20120104/bnF4YzBuN2Mw.html

982 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 15:51:28.52 ID:HHS5PUao

豊田は同士討ち、黒川は裁判、脱会人は精神病

983 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:07:38.16 ID:NgSnCalR

>>980
本当のことを書くと、障害人の障害がさらに悪化するぞ。
ほどほどのところで許したれ！（大爆笑）

984 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:19:31.50 ID:qMOVMxmC

>>983
ある程度までならおつき合いしますよ

985 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:22:13.70 ID:qMOVMxmC

>>975
ああ築山さん。
ずーっと固唾をのんで見守っておられたのですね。
『組織は必ず内側から破られる』との御指導をお忘れですね？

986 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:24:50.71 ID:JcPNq4U2

仏罰ばかりで日顕宗はすでに無気力。唯一障害を患いながらノコノコ姿を現すのがあのバカwwwww

987 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:26:21.91 ID:PfSGgCYZ

創価学会は御書が根本。
当たり前のことだ。
ただし創価学会編纂の御書のみが真の御書である。
邪宗教である日蓮正宗の御書などゴミに等しいわ！
いや日蓮すら学会のための方便にすぎない！

988 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:30:58.03 ID:AKl0tEkc

>>987

とうとう、御書の御金言だけが正しいという馬鹿が出てきたか

それで、池田には先生で、日蓮大聖人様には「日蓮」って呼び捨てかい

創価学会って馬鹿なの？

989 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:34:51.85 ID:AKl0tEkc

とうとう気が狂ってきたな

御本仏も否定か、、、

なにもかも捨てて、天台でも行けば？

そもそも学会が使用している御書は
日蓮正宗の歴代が上古より堅持してきたものを
日蓮正宗の法主が編纂された

よって、層化が根本にしている御書は
日蓮正宗のものだ

御本仏まで呼び捨てにするなんて
本尊もなにもかも全て捨ててしまえ

990 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:39:53.26 ID:dIeEAhVd

>>988
> 池田には先生で、日蓮大聖人様には「日蓮」って呼び捨てかい

それを言うなら、>>939にも言ってやれ。
学会批判する奴は同志だから言えないか？（笑）

991 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:42:05.70 ID:dIeEAhVd

>>989
> 日蓮正宗の歴代が上古より堅持してきたものを
> 日蓮正宗の法主が編纂された

御書を日蓮正宗の歴代が上古より堅持してきただって！？
お前、知ったかぶりして実は大莫迦だなｗ
恥を知らないとは恐ろしいことだ。

992 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:44:12.07 ID:AKl0tEkc

>>991

ならお前さんの御書に、日蓮正宗が堅持してきた「御書」はないのか？

993 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:46:28.73 ID:qMOVMxmC

>>986
おやおや
本性が丸出しになってきましたね

これが所謂“池田先生と呼吸を合わせる”『師弟不二』ってやつですか？

994 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:49:10.41 ID:dIeEAhVd

>>992
あるよ。
しかし、お前の>>989の書き方は、ありゃ何だ？
そんなふうに体裁ばっかり考えて、中身が薄っぺらだから、いまだに身延に頭が上がらないんだよ。
身延の信者に>>989読まれたら、鼻で笑われるぞ。

995 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:51:14.04 ID:9LaWOcwQ

>>898
＞その論には「白法隠没」の点が欠如している。末法では白法が隠没するのである

要するに世相で末法を判断するのは間違いってことだろ。
平氏政権以降の世相で判断するのも間違いだし、日本天台宗は台密がメインだから
天皇が法華経より密教を信仰してたというべきだから、この時期に法滅尽したと言う
のも間違い。
白法穏没が釈迦仏法の穏没とするなら法華経をはじめとする大乗経典が捏造されて
釈迦の金言がどんなだったかわからなくなったことをさすんじゃね。

996 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:56:07.28 ID:dIeEAhVd

>>989
> よって、層化が根本にしている御書は
> 日蓮正宗のものだ

上古より堅持してきた宗派のものになるのであれば、「日蓮正宗のもの」なんて、僅かだぜ。
あの「立正安国論」も、中山法華経寺のものだ。
正宗の御書から、「立正安国論」を削れ！
そもそも、学会が御書の編纂を提案したとき、正宗は断ってきた。
それで何を今更、「日蓮正宗のものだ」だ。
御書軽視の邪教団の信者が、あまりふざけた物言いをするものではない。

997 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 16:56:38.28 ID:Yp/3+l6M

次スレ
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1325663744/l50

998 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 17:30:28.73 ID:AKl0tEkc

>>994

創価学会って身延に頭あがるの？ｗｗｗ
身延の土産掛軸も本尊になると言ってた馬鹿がいたけど

創価学会ってゴミだな

999 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 17:37:21.54 ID:VS06BFxh

本尊になるというか、本尊の複製だから本尊だろ

1000 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2012/01/04(水) 17:40:22.23 ID:qMOVMxmC

>>997 スレ立て乙

1001 ：１００１：Over 1000 Thread

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