初代牧口、二代戸田両会長を語るスレ

さあ語ろう

★「誤った思想」で強者の戦争を容認した非「大聖人直結」、非「御書根本」の第３代会長
★王仏冥合の理念を捨て、仏法より王法を優先し初代、２代会長の一念を忘れた第３代会長
★王仏冥合の理念を捨て、師弟不二を忘れ、初代、２代会長との血脈を絶った第３代会長
★王仏冥合の理念を捨て、一国のみとの軍事同盟を言い訳にイラク戦争に協力した党国際局長

■聖教新聞社・日蓮大聖人御書辞典　95ページ
おうほう(王法)　古くは国王・君主が定める規範。即ち国王の法令・政治のこと。【以下省略】

■聖教文庫・人間革命第１巻　黎明(20)
・戸田城聖の恩師、牧口常三郎会長は、この門を死によって帰られた。彼は今、この門を生きて
出たのである。
　生死の二法は一身の妙用なり、という。牧口会長も戸田城聖も、ともに広宣流布、★王仏冥合
の一念には、何ら変わりはなかった。★師弟不二、生死不二なればこそ、宗教革命の★血は脈々と
受け継がれていったのである。【省略】
　およそ不幸の根源は、一国の★政治や、社会機構の形態だけで決まるものではない。より本源的
には、★誤った思想や宗教によるものである。戸田は、この日蓮大聖人の鋭い洞察が、寸分の狂い
もない真実であることを、身をもって知った。

■本尊問答抄　371ページ
・★仏法の邪正乱れしかば★王法も漸く尽きぬ結句は此の国・他国にやぶられて亡国となるべきなり、
此の事日蓮独り勘え知れる故に仏法のため王法のため諸経の要文を集めて一巻の書を造る仍つて
故最明寺入道殿に奉る★立正安国論と名けき

で？っていう

他者の思考とは言って来ていませんが

後々に他者の思考だと付け加えてきそうな文言送信が有ります。

皆さま、気を付けてください。

自称岸和田の創価学会、自称山直のヤクザという人物からの音声送信にはそういう物が含まれている可能性が有ります。

大阪府警や公安警察の思考盗んだとか、そういった事も音声送信された事が有ります。

★王仏冥合の理念を捨て、一国のみとの軍事同盟を言い訳にイラク戦争に協力した党国際局長
★「イラン･イラク戦争」で大量破壊兵器をイラクに「供与」して、戦争へ至る状況を醸成し、
「国際社会の脅威」を生み出しているのは、「国連安全保障理事会の常任理事国」自身。
★「軍事独裁体制」のイラクが大量破壊兵器を使えば問題があり、「民主主義体制」の米国が
劣化ウラン弾などの放射性物質を使用（英国防長官リーアム・フォックス氏が明らかにした）し、
大量破壊兵器を他国に「供与」して、後代まで病を遺伝させる大量虐殺は「同列」ではないのか

■イラク情勢について（3）t-mode ［2003.03.13］
遠山清彦：平和学博士・公明党九州方面青年局長・沖縄方面副議長の公式ウェブサイト
【省略】
　一部に「米国も大量破壊兵器を持っているからイラクと同罪だ」という意見もあるようです
が、少々乱暴な議論です。大量破壊兵器を保持している国は★国連安保理の常任理事国5カ国
（フランスも含む）など数十カ国あるわけですが、「保持している」だけで★国際社会の脅威に
自動的になるのではありません（軍縮推進の立場から言えば、それでも保持自体をなくそうと
いうことになりますが、これは別の議論になります）。

　その兵器を使用する、あるいはテロリストに供与するような意図をもっているか、あるいは
その実績があるかどうかで判断しなければなりません。その観点からいえば、米国の今日まで
の兵器使用実態に★全く問題がないとは言いませんが、★軍事独裁体制のイラクと同列で論じる
のは無理があると思います。【省略】

ちなみに「国立戒壇」は田中智学の造語で学会とは全く無関係

「田中智学は国立戒檀の建立が、宗祖日蓮大聖人窮局の御本懐であらせられることまでは知ることができたものの…」（大白蓮華昭和32年９月号）

三国志を勉強してるならば
勝つための方法くらい 分かるだろ！＊
え？ 分からないのか！？
だったら もう三国志なんか 読むな！
創価学会に入って 少しでも勉強しろ！☆
人生は 一度だけだぞ！
ここで 勝利しないで どうするんだヨ！？＊
「なにくそ！」「今に見ておれ！」の精神で
死にもの狂いで 社会的に地位のある職業に就くことで
少しでも創価学会に貢献しろ！☆
モコは 差別から解放されたいと願っていたのです。
そのためには 創価学会に入って
努力して 社会的に成功することが
近道なのだ！＊
そして それこそが 尊い使命なのだヨ！☆
まだ 分からないのかヨ！？＊

前スレ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1133349637/

人気がないな

そもそも牧口常三郎は仏罰で獄死したのだ

後を継ぐ創価の行く末もそれで分かろうと言うもの

>>7
池田大作「これからは、『国立戒壇』という言葉は、使わないことにします。」
(↑それまでは使ってたということです。ちゃんと勉強してね)

>>12
牧口会長の獄死は神札を拒否ったので軍部に目を付けられたからでは？

なるほど

仮に戸田会長が1970年代まで生きてたらどんな創価学会になっていただろうか

★核兵器の"役割"を下げる「核兵器のない世界」という政治宣伝に乗じた第３代会長
★核兵器の"役割"を下げる核軍縮という「軍産複合体」の宣伝に踊らされた第３代会長
★先師の「理想」の達成に「手段」を汚し、提言で大聖人と御書に違背した第３代会長
★御書違背の第３代会長の指示で、核兵器廃絶署名を集めた「創価の師弟」への実証

■聖教1/26（火）一面・第35回SGIの日記念提言（上）
・オバマ大統領がさまざま取り組もうとしている挑戦については、個別の政策決定を
短いスパン（期間）で捉え、短絡的に★期待値を失望に転じることは★避けたい。
　★理想を堅持しながら、一つ一つ現実の課題を乗り越えようとする努力を国際社会で
支え、大きく広げていくべきだと思います。

■「非常に遺憾」と中村長崎知事＝米の臨界前核実験
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　時事ドットコム（2010/10 /13-11:28）
　被爆地・長崎県の中村法道知事は１３日の定例記者会見で、米政府が先月中旬に臨界前
核実験を実施していたことを受け、「これまでオバマ大統領には、核兵器廃絶に向けて
リーダーシップを発揮してもらえると期待していた。非常に遺憾に思う」とした上で、
「これまでも被爆県民を代表する立場として抗議をしてきた経緯がある。今後は検討の上、
対応していきたい」と話した。

>>14


特効警察のリンチで
ぶち殺されたんじゃね？

>>18
それは作家の小林多喜次

http://blog.goo.ne.jp/sakurasakuya7/e/64038a19c1e98cf8744e40a768487fd0

牧口ｷﾀ――(ﾟ∀ﾟ)――ｯ!!!!!!!!!

★戸田城聖第二代会長の遺訓に背き、核実験を行う米国に対して抗議しない第３代会長
★米国のイラク戦争にも、核実験にも抗議せず、「魔の仕業」に諌暁しない第３代会長

■聖教文庫　人間革命第四巻・疾風(195)(197)(181)
・戸田城聖は、【省略】遺訓の第一として次のような獅子吼を残した。
「今、世に騒がれている★核実験、原水爆実験に対する私の態度を、本日、はっきりと声明
したいと思うものであります。…
　それは、核あるいは原子爆弾の★実験禁止運動が、今、世界に起こっているが、私は
その奥に隠されているところの爪をもぎとりたいと思う。それは、もし原水爆、いずこの国
であろうと、それが勝っても負けても、それを使用した者は、ことごとく死刑にすべきである
と主張する者であります」

・原水爆の引き金を引く者は、国際間の軋轢や、民族の利害の衝突や、一国の野望によるもの
と見えようとも、これことごとく★魔の仕業であるという深い洞察である。

・1945年8月、広島に原爆が投下されてから、十年と経たない1954年3月1日、第五福竜丸が灰を
かぶった、マーシャル群島ビキニ環礁での水爆実験の時、水爆一発分は15メガトンであった。
　つまり、広島の750発分にあたるのである。

戦前・戦中の共産主義を脅威とみなし牧口が作った反共組織が「創価教育学会」。
中国共産党を賞賛する時点で池田創価学会は間違っている。

宗教観以前の問題。
戸田は池田を身近に置いたのが間違い。

池田以外にコレといった人材が当時の創価学会にいたのか

石田次男氏

小平芳平氏

で、その二人が池田と肩を並べる「大人材」だったと

戸田会長死後、三代会長やる気マンマンだったのは池田だけだったのでは？

★核実験に抗議せず、戸田先生が断罪した「魔の仕業」に沈黙する公明党学生局・青年委員会
★連載で「焼津平和賞」を紹介した反核記事とは対照的に、明確な抗議を示さない公明新聞

【1954年、核開発競争に明け暮れていた米国は、マーシャル諸島・ビキニ環礁で水爆実験】
【日本一の漁師になる夢を打ち砕き、1954年3月1日、人生を根底から覆したキャッスル作戦】
【持ち帰った「死の灰」が米国の水爆実験の事実を知らしめ、世界的な反核運動の起爆剤に】

■焼津発　市民主役の平和運動＜上＞　　公明新聞：2010年3月1日付
水爆の恐ろしさ世界に　第五福竜丸事件を後世に　元漁労長の証言　

■主張核廃絶決議案　共同行動への時代開け　公明新聞：2010年10月23日付

【省略】しかし、9月に米国が核爆発を伴わない臨界前核実験を4年ぶりに実施した。オバマ
大統領はプラハの演説の中で、核廃絶とともに、同盟国への「核の傘」を保障するとも明言
している。そのため米政府は、保有する核弾頭の性能維持が目的の臨界前核実験であり、
新型の核弾頭開発のためではないと強調したが、世界がめざす包括的核実験禁止の精神に
反した行動である。
　核廃絶は、こうした核をめぐる複雑な状況の中で現実的に、また着実に進めなければなら
ない難題である。【省略】

学会員が靖国参拝しないのは当然のことであり、「我々が」と言っても、それが「学会員が」を意味しないのは明白。 
現実に、牧口先生は国家神道を批判したことはあっても、靖国神社に参拝したという事実などないのです。 
そもそも、国家神道を否定して、靖国参拝するなんて考えられますか？ 
憶測だけでモノを言っては駄目ですよ。 

>>29
詭弁もいいところです。事実は曲げられません。

牧口会長講演指導：大善生活實證録 第五回総会記録（創價�ﾍ育學會第５回総会）

> 吾々は日本國民として無条件で敬神崇祖をしてゐる。しかし解釈が異るのである。神社は感謝の対象であつて、祈願の対象ではない。
> 吾々が靖国神社へ参拝するのは「よくぞ国家の為に働いて下さつた、有難うございます」といふお礼、感謝の心を現はす
> のであつて、御利益をお与え下さいといふ祈願ではない。

「大善生活實證録」（昭和17年発行）

世間一般の日本国民と吾々学会員とは解釈が異なると牧口会長は指導している。
「吾々が靖国神社へ参拝する」理由が述べられている。ここで「吾々」とは創價�ﾍ育學會会員です。
学会総会での指導ですからね。

国家神道と牧口会長は解釈が違っても

> 天照大神に対し奉っても同様で、心から感謝し奉るのである。
> 萬世一系の御皇室は一元的であって、今上陛下こそ現人神であらせられる。
> されば吾々は神聖にして犯すべからずとある「天皇」を最上と思念し奉るものであって、昭和の時代には、天皇に帰一奉るのが
> 国民の至誠だと信ずる。

神札については

> 天照大神のお札をお祭りするとかの問題は萬世一系の天皇を二元的に考え奉る結果であって、吾々は現人神であらせられる天皇に帰一奉ることによって、ほんとうに敬神崇祖することが出来ると確信するのである。
（出典は同上の指導）

今の創価だったら、各地の会館でクリスマスの飾り付けをしても驚かないｗ

学会員でもクリスマスなんかやるのか

学会員でもクリスマスぐらいやるさ
表立ってはやらないが

772 名前： 名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日： 2010/11/04(木) 09:47:27 ID:Hlh30qW3
>>771 
何という書籍に「祭りの参加は等は謗法だ！」と書かれていますか？ 
確認しますので、具体的な書名を教えて下さい。 

創価学会・初心者質問スレ Part43
ttp://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284427560/l50

>>33
神社の祭りへの参加が謗法でなければ、より宗教色の薄いクリスマスは当然おｋでしょう。

牧口・戸田が、キンキラのお飾り付けた御神輿担いでワッショイしてる今の学会員を見たら、さぞ嘆くことだろう。

>>29
>>30
>>31
今日も創価が華麗に論破されていますね〜!

やっぱり創価の解釈オカシイもんね〜！

牧口・戸田両会長がインチキくさいイビツな財務を繰り返す今の池田創価学会を見たら、さぞ嘆くことだろう

>>38
でも戸田城聖は経営していた闇金融の取り立て役を池田にやらせていたじゃないかｗ

>>39
でもそれはあくまでも世間の仕事としてだろう
一般会員から無差別無制限に三桁財務を強要したわけじゃない

>>40
でも世間の仕事としてとか言ってたら詭弁としか聞こえないぞ
まぁそんなことだから学会員は２面性が強くて汚い事も平気で出来るんだろうな

だいたい闇金融ってｗ

ミナミの帝王ですか

サラ金ね

今でいう消費者金融

>>40 マイホームが欲しい人に対して大型財務を指導するのは、どの御書のどの御文を根拠にしているのですか？ by学会人

創価はニートで家で喚き散らす奴が多いね

>>29
おぃ、コラっ！
きのうまでの勢いはどうしたんだ？あぁ？
負けを認めたくなくて逃げたんか？（笑）
テチャクの弟子なら「負けるが勝ち」くらい言ってみろや！おぃ！（笑）

大蔵商事ってまさか借金返せないからって臓器取り出して売り捌いたり、風俗に沈めたりしてたわけじゃないよね

>>43
大型財務をやたら奨励しまくるのは困窮を極めた中にも御供養を絶やさず、その功徳で晩年には長者になれた御在世鎌倉時代の上野殿の実例から来たものと思われ

池田は借金が返済出来ない客の家に乗り込んで、
病人の布団を持って帰ったこともあるんだから。
まるで時代劇みたいｗ
戸田は学歴も教養も品性もない池田に汚い仕事ばかりさせていてね、
決して創価学会の後継者にするつもりはなかったんだよな。
戸田が「オイ！」と言いながら足を投げ出すと、
池田が黙って戸田の靴下を履かせるとかね。

後継者筆頭候補はあくまで石田
池田はせいぜい石田の片腕、ナンバー２でいいやって考えだったんだろうな

>>48
オウムの麻原が後継者と見なした東大医学部の石川には、
サリンばら撒きなどの犯罪に関与させなかったのと同じ考えだね。

ところが、当の石田本人が三代目継ぐ気がなかったのをいいことにどさくさ紛れに池田が会長の椅子に座った
そこから選挙と財務に明け暮れる今の体勢が生まれていった

>>29はアンチに華麗に論破された訳ですね（笑）

創価の対話とか破折なんてその程度なんですね（笑）
男子部幹部らしかったから今ごろ部員に八つ当たりでもしてるのかな（笑）

>>51
ムリ有りすぎだよね。

『「キンマンコ」とは「金庫に財が満ちる」という意味で言ったのであり、下品な冗談ではない』
と言い訳してた学会員がいたけど、それに負けないくらい苦しい解釈ｗ

>>52
それもすげぇな（笑）

で、>>29は永久に帰って来んでしょう（笑）

牧口戸田を後世に歪曲して奉り、自らの権威の傘にした池田ソン大作テチャクの罪は重い、よって痴呆の刑に処する。
「んもぉ〜、キンマンコだよっ！！」

創価幹部は情けねぇな（笑）本幹終わっても座談会、任用試験を言い訳に逃げか（笑）
牧口時代についても結局刷り込まれ通りの妄想に過ぎんかったもんな（笑）

じゃあお前は牧口会長の真の姿知ってるのか？

>>56
同時代に生きとらん以上オマエも真実知らんくせに知ったかぶるなバ幹部っ！
オマエの解釈、牧口の発言記録に明らかに矛盾しとるやろがボケぃ！！
オマエは発言がいつもナンセンスやねんっ！！どぅアホっ！！！

>>55>>57は情けねぇな（笑）核心突かれると逆ギレか（笑）
牧口時代についても結局真実を何も知らない、ただイチャモンつけたかったに過ぎんのだろうな（笑）

>>58
創価の出版物での牧口発言とバ幹部の解釈・認識との明らかな矛盾は、中学生でも理解できる（笑）
核心を突かれると牧口の真の姿を知ってるか？と、バ幹部の常套手段として話をすり替えようとするオマエをたしなめただけだ
勝った気になってんのはオマエだけ（笑）
厨房以外かオマエはっ！！（笑）どぅアホっ！！！

>>59訂正っす。

厨房以外→厨房以下もしくは、基地外

失敬しやした。

>>58
今のネット時代、創価信者続けてんのがどんだけ恥ずかしく情けないことか中学生でもわかるでオイっ！！（笑）

ハイハイそうキレないの
牧口会長が靖国神社を賛嘆してたのは当時の学会記録にまで残っているのは知る人ぞ知る事実なんだから
まあそれだとなんで投獄→獄死ってことになったのかが謎なんだけどな

>>62
牧口常三郎Wikiでググりなさいアホ（笑）
おまえら何も知らんで信仰しとるんやな（笑）
ほんま思い込み激しい典型的バカやな（笑）

>>62
「日蓮正宗を国教にしなければ太平洋戦争に勝てません」
「皇族の方々は日蓮正宗の信者になるべきです」
などの主張をして不敬罪になったらしい。
>>63
ウィキペディアは自由に編集できるのでソースにはならないですよ。

>>64
ソ−スか。

牧口は戦争反対してないんだね。戦争に勝つための信心って（笑）
どのみち学会の主張は嘘確定な訳だな（笑）
偽善者ボケぃ！

>>63
＞牧口常三郎Wikiでググりなさいアホ（笑）
言われんでもそれくらいとっくにやっとるわい！
でも>>64の方の指摘通り自由に編集できるwikiが常に正しいとは限らないんだよ
お前 2ちゃんねらのくせにそんな事も知らんのか

>>64
レスありがとうございました
それだけの事で逮捕投獄されたとしたら本当に恐ろしい時代だったんだなぁ…って改めて感じた

>>65
＞学会の主張は嘘確定な訳だな（笑）
そのとおり
一時期盛んに言われた
「牧口先生は戦争に反対したから軍に目付けられて…」
っていうのは真っ赤な嘘です

>>66
創価信じてる厨房のキミはWiki信じるほうが幸せになれると教えてあげたのさ（笑）

原点の牧口からしてグダグダな争嘩（笑）

>64

大東亜戦争じゃないのか？
当時、憲兵の多くは朝鮮人でしたね。

信心する者としない者との友情の実例

牧口会長は新渡戸稲造と、戸田会長は岸信介と親交が深かったという

昭和25年６月、朝鮮戦争勃発
それから１年足らずで戸田城聖二代会長就任

そして、あの折伏大行進が始まった

★立正安国論の金言を胸に、「三類の強敵」と戦う覚悟で戦争に反対した牧口・戸田先生
★「三類の強敵」から逃避しながら、「ありとあらゆる難を受け」たと嘘をつく池田先生
★強国の意図する政治・軍事的な宣伝と時流に迎合・追従する「世界平和」は、砂上の楼閣
★強国のイラク戦争、「正しい戦争」を看過した「何ものにも負けない」池田先生の「歴史」
★「妙法」の生命尊厳よりも強国への政治的配慮を「優先順位」の高い位置に置く池田先生
★「妙法」に違背し戦争を容認した第３代会長を“永遠の指導者”とする現在の「学会」会則

■小学生文化新聞　2010/11/14　１面　青年文化総会が晴れやかに
池田先生が記念のメッセージ
・★ありとあらゆる難を受けながら、妙法を持った一人の青年がどれだけ強くなれるか、
どれだけ民衆の幸福に尽くし、★世界の平和のために仕事ができるか、悔いなき★歴史を
残してきました。
　★何ものにも負けない、この『人間革命』の★勇気の力を、私は後継の青年に譲り託します。
・一人ももれなく、★妙法と共に、★学会と共に、

■すべての会合は「池田先生」に報告され、「池田先生」からメッセージが返される
・小規模の会合には、季節毎の定型化されたメッセージが返される
・大規模の会合には、書物などの引用と御書の一節を含んだメッセージが返される

逝去前
・小　聞いた瞬間にわかる定型文だが、「先生」からなので、周りも気にして拍手する
・大　特に大きな会合でなければ聖教には掲載されないため、会合出席者の境涯と判断に
よって、様々な事情で欠席する会員に伝わる場合もあれば、出席者の優越感で終わる事も

逝去後は？
・小　代変わりしていく「･･･会長」が送ることになれば、"拍手"の反射行動は･･･
・大　「永遠の指導者」のメッセージだったからこそ、出席者は特別な心情で受け止め、
欠席せざるを得なかった会員は無念の思いだったが、代変わり会長やその他になれば･･･

牧口や戸田に業績があったなら、もう少し情報があってもよさそうなものだな。
創価学会ですら牧口や戸田を研究している様子はないな。

>>74
三台目を奉って維持されてる組織だから、他の会長は黙殺するだろ

★テロに無力な核を減らし、ミサイル防衛(MD)へ軍事予算を向ける核戦略体制見直し(NPR)
★NPR、新STARTなど強国による軍事戦略や時流に乗じ、核廃絶署名をさせた池田「先生」
★池田「先生」は、昨年、衆院選敗北後の9月8日の提言で、核兵器廃絶を訴えていながら
今年9月15日に核兵器の未臨界実験を決定したアメリカのオバマ大統領に抗議していない
★署名活動に参加した「創価の師弟」は、被爆地以外はオバマ大統領に抗議していない
★池田先生は、核使用を"魔の仕業"と断罪した師匠・戸田先生の遺訓を受け継いでいない

■高校新報　2010/1/1　３面　師匠の夢の実現へ
・池田先生がただ一人、半世紀をかけて★戸田先生の構想を現実のものとし、創価学会を
世界192カ国・地域に広がる、★平和・文化・教育の団体に築き上げてきたのです。

■聖教文庫　人間革命第四巻・疾風(195)(197)
・戸田城聖は、【省略】遺訓の第一として次のような獅子吼を残した。
「今、世に騒がれている★核実験、原水爆実験に対する私の態度を、本日、はっきりと声明
したいと思うものであります。…【省略】
・原水爆の引き金を引く者は、国際間の軋轢や、民族の利害の衝突や、一国の野望によるもの
と見えようとも、これことごとく★魔の仕業であるという深い洞察である。

★４月のアイスランドの噴火を起因として、月が赤く見える「日月失度難」の発現
★自分の歴史の「名利」に執心し、実績作りのため強国に屈する「諂曲の人」池田先生
★軍事力が優位のため、世界を主導できる強国の戦争や核実験には沈黙する池田先生
★初代・第２代が遺命しなかった「永遠の師弟」を高校生に刷り込む創価ジャーナリズム

■高校新報　2010/2/24　５面　師弟の心を学ぼう
・初代の･･･、第２代の･･･、そして第３代の池田先生が、学会の「★永遠の師弟」です。

■災難対治抄(82)
・偏に金光明・仁王等の一切の聖人去る時は★七難必ず起らん我等四王皆悉く捨去せん
既に捨離し已れば其の国当に種種の災禍有るべしの文に当れり豈諸★悪比丘多く★名利を
求め、悪世の中の比丘は邪智にして心★諂曲の人に非ずや。

■皆既月食で赤い月？　２１日夕、アイスランド噴火影響で
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　asahi.com　2010年12月18日　23時0分
■聖教新聞社・日蓮大聖人御書辞典(434)　七難：日月失度難
・太陽、月の異常現象。黒日赤日が出たり、日蝕が起きたり、多くの日輪が現れたりする。

（座談会の席上『神社問題に触れて）』

牧口先生
「この問題は将来も起こることと思うから、此際明確にして置きたい。
吾々は日本国民として無条件で敬神崇祖している。しかし解釈が異なるのである。
神社は感謝の対象であって、祈願の対象ではない。
吾々が靖国神社に参拝するのは『よくぞ国家のために働いて下さった、有難うございます』というお札、感謝の心を現すのであって、
ご利益をお与えくださいという祈願ではない。
もし、『ああしてください、こうしてください』と靖国神社へ祈願する人があれば、それは恩を受けた人に金を借りに行くようなもので、こんな間違った話は無い。
天照大神に対しても同様で、心から感謝し奉るのである。独り天照大神ばかりにあらせられず、神武以来御代々の天皇様にも、感謝し奉っているのである。
万世一系の御皇室は一元的であって　今上陛下こそ現人神であらせられる。
即ち天照大神を初め奉り、御代々の御稜威は現人神であらせられる　今上陛下に凝集されているのである。
されば吾々は神聖にして犯すべからずとある「天皇」を最上と思念し奉るのであって、昭和の時代には　天皇に帰一奉るのが国民の至誠だと信ずる。
「義は君臣、情は父子」と仰せられているように、吾々国民は常に天皇の御稜威の中にあるのである、恐れ多いことであるが、
十善の徳をお積み遊ばされて、天皇の御位におつき遊ばされると、陛下も憲法に従い遊ばすのである。
即ち人法一致によって現人神とならせられるのでって、吾々国民は国法に従って天皇に帰一奉るのが、純忠だと信ずる。
天照大神のお札をお祭りするとかの問題は万世一系の天皇を二元的に考え奉る結果であって、吾々は現人神であらせられる天皇に帰一奉ることによって、
ほんとうに敬神崇祖することができると確信するのである。またこれが最も本質的な正しい国民の道だと信ずる次第である云々。
(昭和十七年発行　大善生活実証録より)

創価教育学会　大善生活法実験証明の指導要領　第四回総会　

牧口常三郎
「皮を切らして肉を切り、肉を切らして骨を切る」という剣道の真髄を、実戦に現して国民を安堵せしめられるのが、
今回の日支事変及び大東亜戦争に於いて百戦百勝の所以である。
それは銃後に於けるすべての生活の理想の要諦でもある。
後略
(昭和十七年発行　大善生活実証録より)

創価教育学会　第四回総会開会の辞　野島理事
大東亜戦争開始以来の戦果は、法華経の護持国なればこそであります。
昨夜のラジオ放送の如き余裕下に、今日総会を開くのは感激極みであります。
(昭和十七年発行　大善生活実証録より)

創価教育学会第四回総会閉会の辞　岩崎理事

前略
この幸福を思うとき、我々は大東亜戦争を戦い取っている、日本帝国の銃後の一員として課せられた一大使命を発見するものであります。
産業報国が然り、職域奉公が然り貯金報国が然り簡素の生活が然り、
而し斯る一通りの事に依って銃後の使命足れリとする創価教育学会の会員が万一ありとすればそれは誤れるの甚だしき物であります。
然らば我等の使命は何ぞや。折伏之のみであります。
折伏に依って此の幸福の生活を世間に延しひろめて、不安と疑と嫉妬と排斥ときづなと権謀の世界の消え去った時こそ、
たとえ何年でも大東亜共栄圏を戦い取る迄がんばり抜く銃後が築かれるのである。
後略
(昭和十七年発行　大善生活実証録より)

創価教育学会　第五回総会開会の辞　本間直四郎理事

前略
大東亜戦争も一週年の垂んとして、
　陛下の御稜威の下、我が陸海軍将兵が緒戦以来、赫赫たる戦果を挙げている事は、吾等の衷心より感激に堪えない次第であるが、
然し一方世界の様相は層一層混乱の一路を辿るのみで、修羅地獄とはこう云う事を云うものとの実感を覚える。
我国としても、もう寸毫の妥協も許されず、勝つか負けるかの一事のみ、否、断じて勝つの一手あるのみである。
この渦中にある日本の大国難に際し、殉国の大精神にして世界の指導理念は何であらう。
法華経である。
法華経精神である。
否、法華経の実践、即ち我が学会の提唱する大善生活のみである。
中略
(昭和十七年発行　大善生活実証録より)

会員体験発表

四谷　難波英夫
前略
英、米の自由主義、個人主義、利己主義の思想はもとより、世界のすみずみまで蝕んでいる共産主義思想を撲滅することが、吾々のつとめである。
この大悪思想は、大東亜戦争下、御稜威によって、次第にそのかげをひそめつつあるとはいえ、これは、武力だけでは、撲滅しつくすことはできない。
殊に共産思想は、われわれ大善生活の真っ向の敵で、これを根本的に掃蕩しないかぎり、大善生活は、その真の価値ー利、善、美の極致を発揮することは出来ないと思うのである。
吾吾は、南無妙法蓮華経の声高らかに、皇道宣布の先陣を承り、大東亜圏をはじめ、世界のすみずみまで、勇敢に入っていかねばならぬ。
同時に、皇道宣布の行われたところでは、法華経の功績によって、この尊い皇道が護られねばならないのであろう。
皇道の宣布の全うされたところにして、はじめて、大善生活が行われ、万民、万物をして、そのところを得せしめ、万人を大善人と化することができるのである。
後略
(昭和十七年発行　大善生活実証録より)

大塚　四海民蔵
今、わが国は大東亜戦争完遂、世界新秩序建設のために、一億国民血みどろになって、獅子奮迅の勇猛戦をおこなっている。
この時局下、国内新体制確立の理念として、
肇国の精神に還れ、
報本反始の誠を尽くせ、
つまり大日本帝国の本然の姿、建国の真精神に戻れと叫ばれているのである。
後略
(昭和十七年発行　大善生活実証録より)

辻さんの位置づけを教えてください

固井雲子の専用スレッドなのにご本人様の固井デカ万子が
くやしすぎて近寄らない遁走スレッドです
さあ、みなしゃ〜ん♪存分にイジメませう ^^

■代わりに固井雲子が死ねばよかったのに■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1294625346/

代わりに固井雲子が死ねばよかったのに【大会】��
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1295092899/

■アホの代名詞固井雲子で楽しく遊ぶスレ■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1293189327/

■アホの代名詞固井雲子で楽しく遊ぶスレ■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1293191952/

●ポンコツアンチ法律ヲタこと固井雲子に仏罰●
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284675373/

■固井雲子珍分缶分意味不明カキコ大爆笑するスレ■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1291250259/

牧口会長は天皇崇拝家で、神札を拒否しただけで投獄されたそうだが、戸田城聖理事長は
天皇制に対してどう考えていたの？小説『人間革命』の第１巻を読むと、戸田先生が神道
を崇拝していたとは書かれていない。

教学に関する質問【問50】伊勢の皇大神宮、伊勢の天照大神宮などという神様の問題についてお伺いしたいのですが。
【答】　　　前略　　　
さて、この日本の先祖を代表したものが天照大神なのです。ですから、われわれが、天照大神に頼みたてまつる以上に、
天照大神もわれわれを守らなければならないと思うのです。ところで、天照大神のみことのりは、たった一つです。
「いまみず穂の国は我が子孫の君たるべき国なり、汝皇孫行きて治めよ皇祖の栄えまさんこと天壌と共に極りなかるべし」
この内容というものは、たった一言国を守りますよといっているのです。だからわれわれとしては、
尊敬して行かねばならんと私は信じます。日蓮大聖人様もそうおっしゃってます。皆この日本の神々が、
題目の声を聞いて法味を受け、威光を増す事になっているのです。
ところが日蓮大聖人様御出現あそばして七百年、その七百年のあいだ天照大神に法味を差し上げていない。
氏神にも、法味を差し上げていない。そこで、日蓮大聖人様のおことばによりますと、神天上説と申しまして、
日本の善神は日本に住んでいないのです。そこで、天照大神の社にも氏神の社にも、
皆、悪鬼邪神が住んでいるということになっています。だから、ろくなことがないのです。
先ほども申しましたが、「栄えまさんこと天壌と共に極りなかるべし」という、たった一つの約束が果たされないではありませんか。
マッカーサーに取られてしまったり、いま、天皇陛下とソビエト人と、どちらが力になるのだかわからないでしょう。
日本の国民は天皇陛下をだいたい忘れたみたいです。そういうかわいそうな天皇陛下にしてしまったというのは、
天照大神に守護の力のないせいかもしれません。こういうと、天照大神の悪口をいってるようですけれども今度の戦争中には、
ほんとうの天照大神は、日本の国にはいなかった。天上に行ってしまったのです。だから、しかたがありません。
そこで早く広宣流布して、天照大神にお帰りになっていただいた方が、日本の国は幸福だと思います。
そうしたら景気よくお祭りをやりたいと、私は思うものでございます。
戸田城聖先生質問会集（昭和38年8月2日初版）179ページ

創価学会がカルト宗教になったのは戸田城聖に責任がある。

大日本皇道立教会（だいにほんこうどうりっきょうかい）は、南朝を正統とし、その皇道に沿った教育を行う趣旨の元で、1911年に創立された。中山忠英（父親は中山忠光）が初代会長に就任し、大隈重信、一木喜徳郎、牧口常三郎、戸田城聖、数名の華族により構成されている。

後に、大日本皇道立教会を母体として、創価教育学会が創立された。

>>88
出典はWikipedia（誰でも編集可能）と明記すべきだな。
しかも「要出典」のマークをつけられている。
つまり、根拠が乏しい・もしくは根拠がないということだ。
いまだに、こんな手法をやるやつがいるとは。

独り言・・・・sagegroup

創価学会は創価教育学会の活動を否定しているのか。

池田よりははるかにマシだった

>>91同意

　　おちんちんいれてくれ!　　　　.　　　　　　　　　　　　＿＿＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
￣￣￣￣￣￣V￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　　　　　　／　汚豚　　 ＼ 　　　
　　　 _-=≡::　;;　　　ヾ＼　　　　　　　　　　　　　　　　（＿＿＿＿人＿）
　　／　 　　　　　　　 ヾ:::＼　　　　　　　　　　　　　　 （-◎-◎──ヽ彡ヾ
　. | 　池田イヌ作　　　　|::::::|　　　　　　　　　　　　　（　　(_　_)　　　　δ）
　ﾐ|-=≡、　ミ≡==- 、　|;;;;;/　　　　　　　　　　　　　 ヽ　　ε　　∴　ヽﾉ　＜ナンミョーホーレンゲッキョー
.. || ∀ |￣|　∀　 .|── /＼　　　　　　　　　　　　　/　＼＿＿＿＿_ノ
　 |ヽ＿/　　＼＿／　　　 >　/　　　　　　　　　　　/　　　,ｨ -っ､　　　　　ヽ　
　/　／( 　　 )＼　　　　　　|_/　　　　　　　　　　　|　 ／　､__ う　人 　･,.y　ヽ
　|　|　　｀ ´　 　　　　　　）　||　／⌒ｖ⌒＼　　　　| 　　　/　　　　　　￣|　　|
　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |ノ　　 ノ 　 　　）　　　ヽ､__ノ　　 　　　　　　ﾉ　 ﾉ 　　　　　
　＼　＼￣￣ ／ヽ　　/　 /^＼　　　　　｜　　　　　　|　　　　　　x　　9　 ﾉ
　　＼__￣￣　　　／ 　|　 |　　　 ノ 　　|　　　　　　　 | 　　　ヽ､_ _,ノ　彡ｲ
　　　　 ＼￣￣￣ ／__|　 |＿／.｜ 　 | 　　　　　　　　| 　　　　（U）　　　|
　　　　 　 | 　 |￣￣　ヽ|　 ト' 　　|　　 |／＾ヽ 　　　　　ヽ､＿＿ノヽ＿＿ノ
　 　 　 　 | 　| 　 . 　 　 |　 |＿／ ヽ＿＿人_ﾉ 　　　　　 ヽ￣￣ﾉ^ |￣￣i
　　　 　 ⊆, っ　　　　　とｰっ　　　　　　　　　　　　　　　　(uu9)　　(9uu)

>>89
創価教育学会が設立される前の話しなんじゃないのか？
創価教育自体 柳田国男氏や内村鑑三氏なども携わっていた事が
創価学会の資料で書かれているし､著書にも大隈氏が挨拶したり・・・

>>87
ソレ以前に戦前の神道自体が儒教化し
とてもじゃないけれど卑弥呼の意思とは違ったものになっていたじゃないか
まるで孔子にレイプされたような気分

>>94
＞創価教育自体 柳田国男氏や内村鑑三氏なども携わっていた
クリスチャンも結構混ざってたのね、初期の創価教育学会って

>>96
でも、創価教育はどこにも残っていないじゃん。

>>97
そそ、
教育色残存なし

戦後の戸田には教育をどうこうしようなんて考えはなかったのだろう。
戸田にとって牧口の死は、うるさいことを言う者がいなくなって、好き勝手に金儲けに勤しむことができる状況ができたということ。

創造力開発センターは創価学会なのですか？　　

会館開放してるか？

>>99
まあ金儲け主義と決め付けるのもどうかねぇ？
どんな団体でも運営していくには金を得る必要があるわけだし
どんな人間でも食べていくには収入が必要でしょうに

>>102
言ってることが甘い。
この団体は金を集めた会員に対して、使途を公開していない。
また、幹部の給与を公開していない。
集金方法があからさまである。
戸田時代には無かった一万円以上（12月になると沢山出すことが良いとされる指導が多くなる）
の財務と言う名の寄付を強く要請され、寄付が振り込まれないと「事故」となる団体なんて
そんじょそこらには無い。
共産党の政党収入の大半が赤旗の販売費であることは、を政党収入を
知る人からはよく知られている。
（そのために額は大きいが、黒字額は1割から2割程度と見られている）
そのような新聞販売費で運営されている政党があるのに、マイ聖教で一人一部を
拡販でそれ以上の収益を売り上げようとする聖教新聞の収入は、共産党収入を抜くであろうことは
想像にかたくないが、想像の範囲であるのは、まったく、公開していないからだ。
そんな、財務状況が公開されていない団体の、収益構造が金儲けじゃないかと
指摘されても、無理は無いと考える。
少なくとも、食べていく程度の必要最小限度の金集めでは無い。

今の創価が金満宗教で、明らかに必要な収入確保の域を越えているのは百も承知
ただ >>102は>>99へのレスであり、あくまでも戸田時代の話を出してるに過ぎない

>>102
戸田城聖が経営していた創価学会は、金を得る手段がえげつない。
麻原だの大川だの文だの浅井だのの宗教詐欺師は創価学会の手法を真似ている。

宗教法人法を改正して財務状況公開を義務付ければいいだけ

っていうか当時から金にクリーンな宗教って具体的にどこだ

>>107
「金にクリーン」の意味がわからない。
でも、清貧を貫いて生きてきた僧侶や牧師などの宗教者はいただろう。
新興宗教の指導者の中にも。

豪邸に住み高級車乗り回すようなヤツなら当時から結構いたのでは？
その点戸田会長はどうだったのか

>>109
愛人をいっぱい作っていた。

　　　　　　　.i＼ ／i
　　　　　　＜ '´ ￣　ヽ
　　　　　＿_彡ﾉﾉﾉﾉlﾉﾘ〉
　　　　　＼ ｀ｿﾘ!^ ヮ^ﾉi＜あたい、チルノが111ゲット！！！
　　　　　　 ＞<(つ!>つ
　　　　　 /　,く//_|l〉
　　　　　 ￣　l.ﾉl.ﾉ

>>109
酒飲みながら会員に講義

>>110>>112
当時の宗門はそれを注意しなかったのか

宗門も清貧でなかったのだろう

つまり大スポンサーに向かってあまり強くは言えなかったということですかな
ちなみに折伏大行進は当時の猊下も絶賛しまくってたな

そりゃそうでしょ。
今まで見たことも無いような額の金がジャブジャブ入ってくるわ、
馬鹿デカい建物がガンガン建つわ、全力でヨイショしてくれるわで
創価も正宗もウハウハなんだから。トチ狂うのも仕方無いよ。

なるほど、でも全力でヨイショってのは違うでしょう
特に学会戸田会長は信心薄き僧侶には辛辣な言葉を散々浴びせてきた

高利貸しの儲けで愛人囲ったアル中が
修行を積んだお坊さんに辛辣な言葉を浴びせるとは
どんだけ糞の宗教なんだよ。

国家神道にへつらい神が「本」で仏が「迹」とほざいた僧侶
初代牧口会長が特高に逮捕されてもろくに助けようともしない僧侶
仏法を弘めるより自分たちにいくら供養が集まるか算段してる僧侶
大石寺を観光地にしようとした僧侶
学会が御書を発行するのに何の協力もしてくれなかった僧侶etc
とにかく当時から学会に対して冷淡な僧侶が宗門に大勢いたのも事実でしょう

>>117
信心とかじゃなくて創価のシンパかアンチか。それだけだよ。

>>119
そりゃ昔からの法華講まで折伏してりゃ反発もあるでしょｗ

戸田さんは日淳さんを味方につけたから、何だかんだあっても
巧いこと取り繕ってやっていけた。
池田さんは日顕さんと対立したから破門された。それだけ。
池田教が〜とか日顕宗が〜とかって、全部破門後に言い出したこと。
それまで互いに「何の問題も無い」ってフォローしあってたんだからｗ

>>119
> 国家神道にへつらい神が「本」で仏が「迹」とほざいた僧侶
これを批判できるのは日蓮正宗原理主義者だけ。

> 初代牧口会長が特高に逮捕されてもろくに助けようともしない僧侶
牧口が人身御供になってくれたことに感謝している僧侶もいただろう。
そもそも戸田が堕落した時期は、特高警察が廃止されてからかなり後。

> 仏法を弘めるより自分たちにいくら供養が集まるか算段してる僧侶
富豪が他人の小金稼ぎを非難するなんてちゃんちゃらおかしい。

> 大石寺を観光地にしようとした僧侶
参拝者の数が増えたから、相応の設備にしただけじゃないか。

> 学会が御書を発行するのに何の協力もしてくれなかった僧侶
日蓮正宗が使っていた経典を創価学会員も使えばいいだけ。

> とにかく当時から学会に対して冷淡な僧侶が宗門に大勢いたのも事実でしょう
まあ、自分の所属している組織から派生した組織が、反社会的な活動をしていれば、その僧侶は批判的な立場になる。

>>120
＞昔からの法華講まで折伏してりゃ反発もあるでしょｗ
え？在来の法華講員まで創価に引き入れてたってこと？

　　　　　　　.i＼ ／i
　　　　　　＜ '´ ￣　ヽ
　　　　　＿_彡ﾉﾉﾉﾉlﾉﾘ〉
　　　　　＼ ｀ｿﾘ!^ ヮ^ﾉi＜あたいが123ゲットしたよ☆
　　　　　　 ＞<(つ!>つ
　　　　　 /　,く//_|l〉
　　　　　 ￣　l.ﾉl.ﾉ

牧口常三郎の遺族は創価学会に入会していましたか＞

>>118
『折伏もしないで折伏する信者にケチをつける坊主は糞坊主だ』

折伏もしないのに、自分で自分を永遠の師匠に据えるのは、OKなんですか？

>>124
じゃぁ一人でも折伏した僧侶は「創価学会にケチをつけても良い」ってことですねｗｗｗ

>>124
してないよ、教師じゃないから

ちなみに新渡戸稲造も岸信介も入信はしていない

>>118
踏み倒し王の自分が前面に出るわけにはいかないから
高利貸しも子供生ませた愛人に経営させてたわけだが

>>119
> 国家神道にへつらい神が「本」で仏が「迹」とほざいた僧侶
あらら。
創価学会員のくせに、牧口常三郎の率いた創価教育学会の機関紙
「大善実証録」を読んでないのね。

牧口は、本迹は言わなかったけど、現人神は別だと言ってたはずですけど。
現人神に認定されている天皇を、神と言わなかったら、組織の存在すら怪しいですよ。
ついでに言うと、牧口が逮捕された理由は、
戦争勝利の祈願先が、国家運営の神社じゃなくて、南無妙法蓮華経に祈願すべしが、
神社を誹謗するとの事で、法に触れただけでしょ。

まぁ、お互い蜜月時代は、不祥事を隠しあった仲なのに・・・・・・・・・。
あさましいね。

二人とも反戦ではなかったね

っていうか当時は反戦なんて堂々と叫べる時代ではなかったね

反戦でもないのに反戦を叫ぶ理由もない。
二人とも時流に迎合しない主張と行動で逮捕。

歴代会長でまともなのは、牧口だけというわけか、

それを反戦だったと、会員に思わせているところが酷い。

牧口だって、変な信仰に執着してただろ。

日蓮正宗が変な信仰か？

>>138
カルト集団の母体＝日蓮正宗だろ。

>>139

それはない

池田が供養を独り占めしたくて会員を洗脳し、カルトになった

日蓮正宗に責任はない

日蓮正宗から創価学会、顕正会、妙観講が発生したのだから、日蓮正宗に責任がある。

「政治、文化の中心が東京であるように日本経済の中心は大阪である」
この戸田会長発言が再び現実のものになる時が来たようだ

戸田を手本にしてるっぽい顕正会のキチガイも
地震が来るだの経済が破綻するだのいろいろ言ってるが
色々言ってればいつか当たるんじゃないの

新世紀折伏大行進

>>141
大いに賛同する。と言うか、日蓮正宗の教義が問題と思うが。

創価教育学がはカルトで宗教団体ではないとすれば、弾圧されるだろうな

もう戸田時代に戻りましょう

戸田時代って言うと、全員が手弁当で運営するから、
ほとんど財務も必要無い時代か。
現在では、創価と言う職業がガンだな。

戸田時代でも聖教新聞社や大蔵商事等、創価直営の会社で働く学会員はいた
だが創価学会本体の専従職員として雇われる学会員が現れたのは池田時代に入ってからだよな？
それが言い方悪いが金食い虫にもなってしまったわけだが

大蔵商事は、戸田先生の個人会社。
聖教新聞社は無かったんじゃないか。
単に宗教法人創価学会の出版部だから。
創価の法人取得は何年ごろだろう。
法人取得前は、単なる檀家の団体だろ。
他の宗派でも檀家団体は、親睦団体みたいなものだろ。

戸田城聖語録（要約）


「富士山、文化、芸術全てが世界に誇り得るものであり、日本ほど偉いものが揃っている国はない。
日本民族ほど優秀で立派な素質を持った民族はない。」

「日本が東洋に冠たる民族であるということは、民族が常に新しいからであります。
すなわち、風土の寒暖の差が大きく、それが結合するからであります。」

「国家のために倒れた方達に対して題目の供養をしましょう。」

「日本の先祖を代表したものが天照大神」

「早く広宣流布して、天照大神にお帰りになっていただいた方が、日本の国は幸福だと思います。
そうしたら景気よくお祭りをやりたい。」

>>150
宗教法人創価学会は昭和27年設立
将来、世間や他宗教が日蓮正宗を目の敵にするようになった時に、世法面での大難を総本山の替わりに学会会長が一身に受けるっていう意味であえて別立ての法人にしたらしい

>>152
ありがとう。しかし、1宗教2法人は違法では。

まぁ、そのおかげで円満に×勝手に別れれた訳だが。

>>153
＞1宗教2法人は違法では。
憲法や宗教法人法にそのような規定はない

第三文明が倒産しかけたことが昔あったな

昭和25年　日本正学館倒産→東京建設信用組合営業停止→大蔵商事設立
昭和26年　創価学会2代会長に就任
昭和27年　宗教法人として独立

スピード感のあるペテン師だな

>>156
> スピード感のあるペテン師だな
昭和33年　死亡

戸田会長が住んでた所って今で言う東京白金台？

戸田城聖会長はどんな御本尊を拝んでいたのですか？

>>159
一升瓶

>>157
その鳥です。


おめんのらやを

牧口　電波　戸田　詐欺師　池田　乗っ取り

戸田会長に言わせれば、今までチベットで散々核実験やりまくって地元住民を弾圧してきた中国共産党は軒並み死刑にしなければならん…ってことになるよな？

ん？（笑）

は？（苦笑）

★核実験に抗議せず、「魔の仕業」に沈黙する、核廃絶署名を集めた創価学会青年部・学生部
★戸田城聖第二代会長の遺訓に背き、核実験を行う米国に対して抗議しない「創価の師弟」

【前ブッシュ政権では、事前の告知や実施後、速やかな発表が行われていた】
【未臨界実験は核爆発を伴わず、核実験全面禁止条約(CTBT)で禁止されていない】
福山副長官「大統領は、安全で効果的な核兵器を維持すると述べており、その範囲内」

■米、未臨界核実験…オバマ政権下すでに３回　（2011年7月20日15時28分 読売新聞）
■臨界前核実験、米に抗議せず＝政府　時事ドットコム（2011/07/20-17:58）

★「創価宗」が弘めてきたのは、日蓮大聖人の仏法ではなく、永遠の指導者との「師弟不二」
★「人法一箇」ではない永遠の指導者、との「師弟不二」は日蓮大聖人のお心に背く大罪
★牧口・戸田先生が、自分たちとの師弟不二を会則に定めなかった理由はなぜか思考しよう

高校新報　2010/11/10　２面　1.広布破壊の謗法
・「大願とは法華弘通なり」（136ページ：御義口伝上）と仰せのように、全世界に★大聖人の
仏法を弘めてきた創価学会の破壊を企てることは、日蓮大聖人のお心に背く大罪です。

戸田時代には毎週金曜日の夜に池袋かどこかで御書講義やってたらしいな
で、土曜日は午前中仕事して午後から同僚を折伏っていう学会員がも結構いたんだろう

★池田先生に一致しないと大聖人を登場させる、都合のいい自分勝手な「二重師弟不二論」
★池田先生は、牧口先生や戸田先生が遺命していない「永遠の指導者」という会則を新設し、
さらに勤行要典に自らも「広布の指導者」として追記し、後世に永続的に崇拝対象とした

■創価新報　2010/1/1　新年の歌　名誉会長　池田大作
・★師弟不二　無敵の記別を　いま君に　断固　勝ち抜け　常勝創価と
■光文社古典新訳文庫　善悪の彼岸　ニーチェ　第９篇　高貴なものとは
　搾取の機能　409ページ
・生そのものは本質において、【省略】★自分の形式を［他者に］強要することであり、
［他者を］自己に同化させることであり、少なくとも、穏やかに表現してみても、
他者を搾取することである。

>>168
御書講義には日蓮正宗の僧も参加していましたか？

>>170
だから何？

初代牧口会長の死地、東京拘置所は今やサンシャイン６０になっているが、二代戸田会長の死地もいよいよ…

【医療】日本の中枢担う東京・千代田区から高度な災害拠点病院"消滅"の波紋 [09/07]
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/bizplus/1315382264/l50

戸田さん、駿河台で没？

★自公政権と池田大作がイラク戦争を容認したことを背景に、当時の公明党幹事長は
心ある会員や理解者を含む反対勢力に対し"利敵行為"と見下し、議論する雰囲気を封殺
★"人間の機関誌"の聖教も、"人間の手段化"を否定する公明党も「存在意義」を自ら否定

■創価新報　2010/1/20　８面　なぜ日顕宗を破折するのか　哀れな末路を歴史に刻め！
・戦時中、★戦争に反対した牧口会長と学会に、国家権力からの激しい弾圧が加えら
れた。軍部政府の圧力に屈した宗門は、邪宗の神札を受けるよう強要。
　信念を貫いた牧口会長はこれを断固拒否した。

>>174
あらら、本当に創価新報に牧口氏が戦争に反対したと書いてあるの？
書いてあったらまるっきりのウソだよ。
牧口氏は、戦争に勝つ方法として法華経（国家神道批判になるので不敬罪で逮捕される。）による国家諌業、
戸田氏は勝ちたかったと明確に人間革命で述べているからね。

財務に対する姿勢について

・戸田時代の場合
「功徳で生活が豊かになってから財務はするものだ」
・池田時代の場合
「財務はすればするほど御利益がある
出した金も功徳で返ってくるんだ」

池田大作が朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて巻き上げた金を
地下銀行や朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してるインチキ汚物
基地害外道邪教邪儀低脳売国奴カルト狂団ク創価学会の
幹部や学会員連中の癌細胞屑野郎は早く死ねよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キンマンコ池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
神仏板へ行ってスレ荒らしたり糞スレなんか立てるな。

池田大作がヒトモドキ朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて
巻き上げた金を地下銀行や朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してる
インチキ汚物基地害外道邪教邪儀低脳売国奴キムチカルト狂団ク創価学会の
幹部や学会員連中の癌細胞屑野郎は早く死ねよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キンマンコ池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
神仏板へ行って真面目なスレを荒らしたり糞スレなんか立てるな。

池田大作がヒトモドキ朝鮮部落出身のクセに名誉会長なんかやってて
巻き上げた金を地下銀行や朝鮮総連経由で犯罪国家北鮮へ不正送金してる
インチキ汚物基地害外道邪教邪儀低脳売国奴キムチカルト狂団ク創価学会の
幹部や学会員連中の癌細胞屑野郎は早く死ねよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
キンマンコ池田は不正送金罪で逮捕されろよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
神仏板へ行ってスレ荒らしたり糞スレなんか立てるな。神社・寺院に火をつけるな。

クーデターです

★くりかえし「創価の師弟、師弟不二、池田先生の弟子」を連呼する聖教や未来部機関紙
★池田「安全神話」に浸かった現状追認の「思考停止」盲信盲目者では、後継者は務まらない
★日達法主同様、「跡がいない」池田は、戸田先生の遺命しない「永遠の指導者」を会則化

■創価新報　2010/3/3　８面　創価完勝の旭日　平成の宗教改革[4]
・相承が済んでいるはずの同年夏にも、「跡がいないんだよ、跡が…」と、近しい者に
★後継者がいないことを嘆いていた。
・日達法主の発言にしろ、日顕の発言にしろ、相承を終えていたならば、出るはずのない
言葉である。

国家諌暁とは、牧口常三郎にあっては、それが宗教界の問題つまり、神道ではなく仏教によってこそ解決できるとし、総力戦に力を沸かせることができ戦争に勝利することができると軍国政府に向かって、唱えたことなのだ。

初代、二代、三代ともに、「永遠」に値するような仕事はしてませんな。

つまり創価学会は「永遠に不滅」である必要は、さらさらないってことね

永遠に滅

キチガイ朝鮮猿小手川竜郎と三井理陽ブチ殺すぞ

>>182
その通り。残念なことに、二人とも立正安国論を誤読したのである。
小説「人間革命」にもそれは記述されている。「神札問題」の所で、
牧口は戸田に向かい「一宗一派の存亡ではない、国家（大日本帝国）の
興亡が問題なのである」と述べている。が、そうではなくて、
「宗教の正邪なるもの」が、あの立正安国論の中では問われているのである。
つまり、正しい仏法が行われず、邪宗が跳梁跋扈すれば、国は必ず乱れることを日蓮は説き、
速やかに正法につくべく鎌倉幕府に迫ったのである。牧口、戸田、両氏の考えとは違うのである。
よって創価学会員も立正安国論は誤読しているかもしれない。日蓮の国家諌暁とは違うものである。

【社会】 ゴリまっちょ少年、杖が必要な男性に暴行し池に投げ込み、上がる所を何度も蹴落とし。男性は少年去るまで水中で耐え…東京
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1327339936/

戸田時代末期の創価にも同じような事件があったな

戸田は勘弁。
牧口先生を崇める宗教団体ないし慈善団体を新たに作ろう。

そういえば今週刊ポストで「化城の人」ってコラム連載中だよな

妙悟空著『人間革命』の戸田氏の姿は実像とは随分かけ離れているというか、脚色されている。
戸田氏は完全なアルコール依存症だった。草創期の金曜講義でも卓上に水ならず酒が置いてあり
酒を飲みながらの講義だったという。だから、しばしば壇上で酔いつぶれテーブルにつっぷして
寝てしまう事があったという。
それに畜妾問題。妻の幾さんのほかに2号さんがいてその宅から大倉商事や会合に通っていた。
当時としては2号さんがいることは”男の甲斐性”と言う風潮が残っていてやむおえないことか？
しかし、その悪癖をしっかり受け継いだのが池田大作だ。大作の下半身のスキャンダルを数えれば
きりがない。しかしこのスレは牧口・戸田両氏のスレだから割愛する。

戸田氏は学会を”財団法人”として設立する構想だった。しかし、当時の文部省が�@会員が題目を
唱えている事�A強引な布教の実態�B会員が貧乏人と病人ばかり…ということで、財団法人は認可
認可されなかった。宗門としても１宗教２法人は「？」だったが条件付きで許した。
これが後のちになって今回の問題の出発点になった。

日本人、全員！！
これを観ないでいろいろ言っても、しょうがないと思います！
　　　　　　　↓
http://www.youtube.com/user/amenouzumei#g/u
（真実のエッセンスが上手くまとめられています。）　
ネット上では、「９．１１」「アラブの春」「真珠湾攻撃」「南京大虐殺」「民主党の実態」他、真実は多くの人に知られています ソウル在住の中国人急増、地元住民と対立も(11 が、
政治、戦争歴史、マスコミ、教科書、宗教、医療業界、警察、司法・・・
これらが見事に世界規模でシステム化され、国民は完璧に洗脳されて来ました。
真の情報を得られるのは、インターネットとほんの一部の書籍のみ。
アメリカ人は既に気づきはじめました。
このシリーズの内容は、みごとに集約されています。
初めて観る方にとっては、最初のうちは「１００％ウソに決まってる！」と言って観ることを止めるでしょう。
でも、決して観るのを止めないでください！！（お願いします。）
否定するなら、最後 （上級編）まですべて観てから否定してください。
否定は出来ないはずです。
これらの周辺の関連動画も片っ端から観ることをお勧めします。
みなさん、日本が、世界が、幸せになることは、共通の願いなのではないでしょうか。
「自分は知っている！」という先入観は捨てて観ることをお願い致します。

そんなアルコール依存症の人をなんでまた学会会長にしたんだろう

>>193
もともと日本では公の席でも飲酒しての出席は許容範囲だった。昭和50年頃でも一般の工場の職工・職人
などは出勤前に酒を飲み出かけるのも普通と言う風習が残っていた。
戸田氏の体質は酒に強いものだったのだろう。しかし、投獄により親とも師とも仰いでいた牧口氏を亡く
した事がよほどのショックで牧口氏を偲ぶと酒無しではおれなかったようだ。それに学会再建と言う大きな
課題も残っている。事業も再建しなければならなかった。草創期の学会なんて微々たる組織だった。会員
も増えない。事業も一時的には好転したがその後、暗礁に乗り上げた。これらの事象が重なり酒量が増し
アルコール量は日に日に増えて行った。

『人間革命』の”生命の庭”の章の獄中の悟達は完全に後世の脚色だ。あんな事は戸田氏は言っていない。
はっきり言えば”池田本仏論”の伏線として描写しているのが妙悟空の本音だ。騙されてはいけない。
同じく”寂光”の章。死期の迫った戸田氏は次期会長を誰とも指名していない。戸田氏の腹中には数名の
候補者がいた模様だった。よく聖教の3・15の特集記事には戸田氏と池田のワンショットが掲載されているが
戸田氏と池田が同時に映っている写真はあれしかないのだ。
結論を言うが絶対に学会も人間革命も信用してはいけない。

でも戸田会長就任以降は学会員も飛躍的に増えていったのだから
結果的に学会再建は成功したと言えるのでは？
あくまでも今よりは少ないっていう比較の問題でしかないわけで…

飛躍的に洗脳信者が増えて人間社会に出てきたせいで勝手に信者にされて人生メチャクチャにされたよ…。

>>191
１宗教で檀家に宗教法人格が与えられる訳が無いんだが。
戦後の混乱期のせいだな。

池田氏は、戸田氏よりエロ雑誌の編集と高利貸しの取り立てを任されていた。
つまり、宗教としては表立ってはいけない商売をさせていた。
反面、石田氏にはそのような商売をさせていなかった。
後継を石田氏にしたかったようだが、戸田の死後もその任では無いと
謙虚に断っていたので、空白期間ができたようだ。
池田氏は、高利貸しによる収入が莫大だったとの話もあり、
創価学会の中でも資金は潤沢だったようだ。

人間革命は信頼するに値しない。それに間違っていると指摘されても良いように
ちゃんと「小説」と名打っていた。


学会が増えていった理由は、敗戦後に職も無い貧乏な人間が多くいたが、
高度成長と過激な折伏と仏教を知らない庶民を騙す「折伏経典」で、
正しい仏法を知ったと錯誤させた事による。
特に体験発表を含む座談会は、発表者が固い洗脳者になるので、
心理学上、非常に有効な手段である。
なお、昭和中期年代までは、学会は貧乏人と病人の集まりと言われてように、
学会の活動費も、その参加する方々の経済状況に見合った程度で
低廉であった。

高度成長の途絶えた今、継続的に「良いこと」が起きる可能性が減っており、
また、税負担が増える可能性が高くなっており、実質収入が減るため、
宗教に金銭を回せる余裕は無くなるものと思われる。
現在のような手法では、将来は会員の幽霊化が進むと思われる。

>>197
> １宗教で檀家に宗教法人格が与えられる訳が無いんだが。
もともと宗教法人法にそのような決まりはない
逆に言えば、そこが宗教法人法の曖昧さ、いい加減なところでもある

牧口初代会長の最大のミスは自身の『価値論』に大聖人の仏法を組み敷いたことだ。

創価教育学会の発足当時は身延派や国柱会など題目を唱える民間宗教団体など数多く存在した。こうした
時代背景の中で牧口氏が寺院と口論の果てに在家だけで大聖人の仏法を、しかも学者・教員・軍人と言う
比較的教養の高い人々を会員として広めようとした事だ。ここに現在の宗門VS学会問題の萌芽が見える。
これは学会発足当時からの深い問題なのだ。牧口氏の曲がった信念が今なお存在するのだ。

戦後、戸田氏は”教育”の2文字を取り払い、獄中で悟ったと言われる”仏とは生命”と言う『生命論』
を展開させ広く大衆に仏法を広めた。しかしここにも問題が残る。戸田氏は法華経の開教である無量義経で
それを悟ったと語っているが本来ならば寿量品、もしくは方便品でなければならないはずだ。
仏が生命なら大聖人はなんだったのか？人法一箇とは？？と言う疑問が残る。

牧口氏も戸田氏も大聖人の仏法の読み違えではないか？

そもそも宗門僧侶が篤信で清廉潔白の方ばっかりだったら
牧口会長だって寺院と口論なんかしなくて済んだ。

御書の拝読と1日3時間の唱題を日課にしている人がいたが、つねずね
「この三千大千世界のどこかで大聖人は今日も折伏をされていらっしゃる」
といっていたが、或る日孤独死で見つかった。
生涯”常住此説法”と言う意味が分からなかった。
大聖人の仏法の読み違えは恐ろしい。

学会草創期、戸田2代会長の頃の幹部会なんかは現在では噴飯モノの指導や決意が有ったと聞く。その元が
『生命論』だった。壇上で幹部達が「自分は○○の生まれ変わりである」なんて平気で豪語していた。
その○○とは明治維新の志士達だったり誰もが知ってる戦国武将なんかだった。真顔で聞いている会員も
ホントに信じていたのだ。でも、所詮”六道輪廻”。当時としてはそんな風だった。これが生命論の一端だ。

それを悪用したのが池田大作の『生命を語る』だ。もう今は誰も読まないと思うが”仏の十号”の章なんかは
まるで大作自身が仏の十の徳を備えているような語り口だ。池田本仏論のハシリと言ってもいい。

御書に阿仏房は宝塔の中に東向きで座っていると言う記述が有るが真の成仏の生命は寂光土に還り、再び六道
の世界には戻らないのだ。死すれば虚空に遍満する命となる。ここに戒名と塔婆供養の必要性が有る。

>>202
>真の成仏の生命は寂光土に還り、再び六道の世界には戻らないのだ。

お前、何処の宗教の話してんの？　インドの釈尊は何度も娑婆世界に生れてるが
仏じゃないのかよｗｗ

半丸太の偽作本尊を利用した在家の代表が
ことごとく無惨な末路を向かえてるのが恐いな

創価も破門されて尚ニセ本尊に執着するなら
今度はもう代表者の仏罰だけでは済まないだろう

牧口氏はあくまで自身の『価値論』を主とし、大聖人の仏法を従とした事に間違いが有る。
同氏の提唱する”大善生活”とは価値論を中心に展開された。朝晩の勤行のほか、宮城（皇居）遥拝、
創価教育学会として靖国神社参拝など軍国主義、聖戦必勝の意味も含まれる。

伊豆下田で特高に逮捕、入獄した牧口氏と戸田氏は特別な拷問などは受けていない。ただ当局は二人を
獄死させようと図り、食事も粗末なものを朝食朝7時、昼食10時、夕食午後2時などとして衰弱死を待って
いた。その他の逮捕された幹部達は取り調べに際し、例えば手の指の間に鉛筆を挟まれギュッと握り締め
られただけで「痛っ！」となりあっさりと棄教し、御本尊を燃やして特高の前に屈し釈放された。

同じく巣鴨拘置所に入獄していた若き元日本共産党委員長の宮本顕治氏は天井から逆さに吊られ冷水を浴び
せられ竹刀で徹底的に痛めつけられるなど厳しい拷問を受けたが決して屈しなかった。

戦後、信教の自由が保障され宗教法人となった創価学会だがまたぞろ1度は退転した牧口門下生は戻ってきた。
池田大作はこの両氏の入獄を”法難”と位置付けたく宗門に頼み富士年表に記載させて貰ったがあれはウソである。

元々、戦争に反対していない創価教育学会と戦争反対していた共産党では、
扱いが違うだろ。
創価教育学会は戦争の手法を反対していただけだから。
法華経を受持したら戦争に勝っていたと思っていたんだから。
現人神を否定したら逮捕されるよな。

>>205
>またぞろ1度は退転した牧口門下生は戻ってきた。

戸田氏は彼らを厳しく叱責し決して信用しなかった。学会の要職にも付かせなかった。
同氏は御本尊を御不敬する事がいかに重罪であるかを折々の会合で指導した。これは
You-Tubeの画像でも見られる。戸田氏はつねずね「自分は偉大なる凡夫である」
と言い続け、宗門の信者として一生を終えた。

戸田の弟子を自称しながら正宗の掛け軸を
劣化コピーさせるとはつくづく不運な信心だな

「モノ」「板」「いつかは無くなっちゃう」発言の自称の弟子だから
勤行もせず教学もなく金・権力・女が大好きだからこんなもんだろう。

>>1 昭和1ケタ頃の話しをどこまで知っているのかね？語れるだけの材料は有るのかね？
>>200 それだけか！？両氏の仏法観につて論及してみろ
>>203 御書もコミックの”ブッダ”も判らんのだな。釈尊の仏法は仏滅度後二千年しか
　　　 功力がない。末法においては大聖人こそが本仏で釈尊は脇士でしかないのだ。
>>206 共産党の事を言っているのではない。獄死した牧口氏、退転した幹部の事を言って
いるのだ。揚げ足取りの名人だな。

末法思想は釈迦が言った訳じゃないよ。
正法、像法時代が良かったなんてのは、調べもしないで
ほざいているだけ。
両時代とも、大地震もあれば、大津波もあったし、
現在とさほど変わらない。いや、食糧事情や医学は現代より悪いから、
現代の方が正法時代より良い可能性が高いくらいだよ。

釈迦の思想にまじないのような功力なんて無いよ。

>>211
聖徳太子の飛鳥時代や平安時代前半ですら災害が頻繁してたみたいだしな
治安は今より良かったのだろうけど

大事なことは、初代会長牧口・二代会長戸田は日本人だったのかということ！

彼らが日本人だったら、どうして三代会長に帰化朝鮮人の大作がなったのかということ！
ここんところをしっかり解明しないと、創価学会は朝鮮人に乗っ取られ、
朝鮮人大作一派に好き勝手やられている、現状は代わらない。

こんなことも知らずに、朝鮮人に日本人学会員の財産・富が毎年根こそぎ、
強奪されている現実を、絶対に許せない！

>>212
治安は今よりも悪い。
なぜなら、人の命は非常に軽かった。
工業製品である衣類は高く、食糧も餓死がでるほど高い時もある。
山賊や押し込み強盗、領主が酷いと、人狩りをする。
人権など無い時代だよ。
安寿と厨子王に見られるように、さらった人を売り買いして、
奴隷化するのも見られた時代だよ。
今の中国と変わらんが。

>>214
そうか。じゃあ平安時代なんて名ばかりだったってことね
でも牧口戸田両会長だって、そんな平安時代を理想としてたんでしょうね

>>215
平安時代でも地震はあるし、年貢の過重取り立てもある。
あの東北大震災で初めて広く知られるようになった過去の大震災「貞観地震」も平安時代だ。
正法時代なんてのも想像の産物だからな。
末法思想が後世の作で、ノストラダムスの人類滅亡と一緒で
昔からあるもの。
これで儲かるのはインチキ占い師と宗教屋だけだが。
自身が釈迦と考えて、自分の功徳が無くなると言うような
おバカな思想家がいると思うか？
そんなのおかしいだろ。
それに釈迦の思想は、元々は対機説法だし。
釈迦が生きた時代に、宙に浮く菩薩が居る訳無いし、地震、津波、台風
が無いわけでもないし、病気が無くなる訳でも無いのは、理解できるはず。

経典を補強するために、正法時代は守られていたように装っただけで、
そんな時代に生きていた奴がいないから言い切れるだけの話。
詐欺師のホラと変わらん。

戦国時代は末法（実は像法時代が一部かかる）だが、
戦国時代は戦争中に首を切って持っていかなきゃ手柄にならん。
そのためには躊躇なく、首を切り落とす必要があるので、
その鍛練として、いつも、庭の木に首を掛ける武士もいた。
首は、街道を通る旅芸人とか托鉢の僧侶とか乞食とか、税収入に無関係な人間を
戦闘訓練と称して、弓矢を持って狩りにでて、首を切り取って
庭の木に掛けたと言う絵が残っているくらいだ。
人の命はそれくらい軽い時代に、正法、とか像法とかはあり得ない。

昭和30年３月の小樽問答
学会内部では、伝説の大勝利ってことになってるが…
http://blogs.mobile.yahoo.co.jp/p/blog/myblog/content?bid=naitii_20070825&id=5098991

釈尊は永年の菩薩の修行をして久遠五百塵点劫の昔に仏となった。
大聖人は釈尊が仏になった久遠五百塵点劫よりももっと前の久遠元初に、
凡夫の位から仏になった。

・牧口初代会長→栄養失調＆老衰で獄死→牧口家脱会
・戸田二代会長→肝硬変で急逝→戸田家脱会
・大作→脳梗塞＆認知症
・北条四代会長→心臓麻痺で急逝→北条家脱会
・秋谷五代会長→脱会

これで永遠の指導者？　何と言う宗教団体だろうか？

秋谷って脱会したのか

>>218
それは後年になって創作されたおとぎ話。
日蓮の真筆はすべて教主釈尊。
ゆえにそれは間違い。

三世諸仏総勘文教相廃立

創価にちゃんとした教祖らしき者がないな

今まで日蓮の真筆を拝んだ歴史がないから
日蓮が教祖ではあり得ないし宗門が教主でもない

やっぱり日蓮を利用したビジネスなんだな

学会再建後から死去する迄の戸田氏にはチョンボも多いな。

�@御本尊を”幸福製造機”と蔑称した。
　尊極なる御本尊をまるでどこかのお札みたいに会員に説いた。
　ついでに言うが創価＝利益信仰を世間に染み込ませた。

�A素人に”御書編纂”をさせた。
　出来たのは、誤字・脱字・何行も抜けている御書だった。

�B本山境内で”輿”に乗った。
　本山境内で輿に乗れるのは三宝様だけ。本来なら車椅子。
　輿を造って戸田氏を乗せたのは大作のパフォーマンス。

>>224
> 創価＝利益信仰を世間に染み込ませた。
確かに現世利益偏重な一面はあったな
この信心はまず「臨終の相、成仏」が一番重大なのに

>225もっと有り体に書けば、創価は正宗信徒を
金銭的に食い物にする為に存在したのだろう


初代の牧口も正宗を利用していたきらいはあるが
それが顕著になったのは二代目の戸田からで
高利貸しを起こしたのも正宗を肥やして信者から
その儲けを吸い取る算段で広宣流布を利用した


信心深く見せたパフォーマンスは見事だったが
根本が儲けにあったので度の越えた功徳の演出も
商売だと割り切って平気だったに違いない


日蓮の直筆も生前に否定した経緯はそこにあった

日蓮の信心も教えもしょせん己の利益の為に
利用しただけの食法餓鬼だったのだ

正宗の坊主がコソコソやってた事を戸田が展開しただけだろ。
創価の元ネタは正宗。顕正の元ネタも正宗。
我の強い詐欺師集団が仲間割れしただけ。
後から言い訳並べて被害者面するのも全く同じ。

正宗系はどれも一緒。まともなのは一つも無い。

でもまあ二人とも、普段の生活は質素そのものだったようだがな
今の正宗坊主とはエラい違い

>>228
創価学会と大蔵商事を設立して以降は違わないね。
それまでも事業で一山当てた時は質素でも何でもない。
それ以外の時期は単に貧乏だっただけ。
その頃は正宗の坊主も畑を耕してただろ。
片手落ちの大本営発表は早く忘れろ。

>>224
結構釣れましたね。

>>219
もう勤行で御観念文読む必要はさらさら無いって事ね。

牧口常三郎の価値論について、池田大作による解釈は発表されていますか？

聖教新聞に連載の始まった初版の小説”人間革命”には戸田氏は価値論はひとまず
さしおこうとの記述は有る。単行本にもそれは有る。戸田氏は生命論を主にした。
しかし、大作のアタマでは価値論は理解不能だw。

>>228

洗脳されてんだ、自分で馬鹿といってるみたいなもんだな
池田の別荘に大理石の風呂は有名な話
オムツに糞尿垂れ流している現在でも、大理石の風呂らしいからの
戸田も朝から酒煽って毎日ヘベレケ
どこが質素なのかｗｗｗ

>>234
一番肝心なところが一番抜けてるだろうが
創価の歴代会長といったって、在家は在家
それに比べて正宗の下っ端といえども僧侶である以上、出家は出家
在家なら多少の贅沢は許されるかもしれないが
出家はあくまでも少欲知足が基本です
出家のあるべき姿、御書にはどう説かれてるのでしょう

もちろん、こう書いたからって、在家だから年中酔っ払ってヘベレケでもいいとか
風呂を大理石仕立てにするために、湯水のように金を使いまくるってもいいとか
そんなこと言いたいんじゃないよ
あくまでも程度の問題であり、その許容範囲が
在家と出家ではおのずと変わってくるだろう？っていう話です

>>234-236
そこで、宗教法人税の出番ですね！

◆☆◆宗教法人に課税せよ！！◆☆◆
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1284338837/l50

>>236
賛成！
出家功徳御書にそう書いて有る。

今週の週刊ポスト「化城の人」（第一部最終回）に
戸田会長の臨終の話が出てるよ

●牧口先生の言葉

吾等各個の生活力は悉く大宇宙に具備している
大生活力の示顕であり、随ってその生活力発動の
機関として出現している宇宙の森羅万象――これに
よって生活する吾吾人類も――に具わる生活力の
大本たる大法が即ち妙法として一切の生活法を接する
根源であり本体であらせられる

価値論そのものですね。

末法の御本仏、主師親の三徳なんて牧口氏は全然分かっていない。

っていうか価値論って結局何が言いたいのかよくわからないんだけど

戸田先生は言われた。
「政治家から学者から役人にいたるまで、宗教の何ものなるかを知らない。実に哀しむべし、哀しむべし」
これが、日本の状況であった。
宗教に対する無知。生命に対する無知。それが社会全体を広く覆っている。宗教は一切の根本である。根本が揺らいだとき、そこから、社会は崩れていく。
創価学会は人類の宿命転換を成し遂げる、偉大な宗教を実践する団体である。
大事なのは、学会を強くすることである。広布の土台を堅固に固めることである。

戸田先生は、かつて綴られた。
「（大聖人の）おおせには、『大衆一同の異の苦しみは、日蓮一人の苦しみ』と。慈悲の広大をうかがえるとともに、政治の要諦は、この一言に帰するのである」

創価の会長って宗教で飯くってんだから出家だろ
宗教が生業になれば出家だと考えてる

出家とは世俗的な生活から離れて仏道修行に専念すること
宗教を生業とするってのは意味が違う
まして戸田会長は単なる仏法の指導者じゃなくて
出版や金融にまで手を広げてたわけだから、どう考えても出家とは言えまい

信者の金で飯食ってる時点で出家と変わらん

ただし出家みたいな日々仕事があるわけじゃないし
先祖供養とかに駆り出されることもないのに
何千万ももらったら、創価の出家はやめられません

●牧口先生の言葉

「慈愛、好意、友誼、親切、真摯、質朴等の
高尚なる心情の涵養は郷里を外にして容易に
得べからざることや」

「人間が他日大社会に出て、開かるべき智徳の
大要は実にこの小世界に網羅しつくせり。
もし能く精細に周囲の事物を観察せんか、
他日世界を了解すべき原理はここに確定
せらるべし」

牧口も戸田も地獄に堕ちたとさｗ
池田大作は｢師匠が地獄に堕ちたら弟子も地獄まで付いて行くべきだ｣と言っていたんだから、
そこのところ宜しく。
城久君も地獄で父親を待っているんだし。

>>248
牧口会長も地獄の相だったの？

>>249
相は知らんが巣鴨の拘置所で獄死した牧口の遺体を戸田が背負って自宅まで運んだと書いてあるじゃないか。
いくら戦時中とは言え、その姿はまさに鬼気迫る様相だったであろう。

●戸田先生の指導に基づいた池田先生の言葉


何があっても、決して自分を卑下してはいけない。
戸田先生も、「小さなことに、くよくよするな！」と
よく言われた。
「全世界にあって、いかなる指導者も、成功者も、
皆悪口を言われ、叩かれてきたのだ。
狂っていると言われ、仲間はずれにされたり、
言うに言われぬ苦しみを味わいながら、それを
乗り越えていった。
その人が勝利者である」と。

後に評価された人の中には誹謗中傷されてた人もいるだろうが
批判されてるから正しいなんてのは勘違いも甚だしい

日蓮病

●戸田先生の言葉


君も苦労しているか、君も苦しいか――
それでは、おたがいに御本尊を拝もうではないか。
これを異体同心というのです。

｢ご本尊｣と称するただの紙切れを拝んでる馬鹿どもｗ

>>253
おまえは愛人の股間拝んでたんだろ？

●戸田先生の言葉

本妻なんかと寝られるか！
馬鹿馬鹿しい！

戸田城聖の遺体は色が真っ黒で口を大きく開けた苦悶の表情をしていましたとさ

●戸田先生の言葉

衆生を愛さなくてはならぬ戦いである。
しかるに、青年は親をも愛さぬような者もおおいのに、
どうして他人を愛せようか。
その無慈悲の自分を乗り越えて、仏の慈悲の境地を会得する、
人間革命の戦いである。

戸田は池田に暗殺されたんだってね

でも証拠はないよ〜

まあ、生前の戸田の池田に対する扱いを見れば殺したくなるのも分かるわな。

参謀室長にまで抜擢されたのにか

死ぬ四ヶ月前の日亨の葬式も欠席してるし
その後にも聖教は全快しただのホラ記事を載せてたわけだが
肝硬変は苦しむらしいからな
見るに見かねて殺してしまったのか？（爆笑）

>>262
エロ雑誌編集、高利貸しの貸し付け、取り立ての業務。
これらの業務は、宗教団体のトップにつけようと考えるなら、
普通はさせないだろうな。

>>264
池田自身に高利貸しの素質があったから
そういう業務を任されたんだろ

一度しか会ったことのない石田を突然呼び出して聖教の編集長に任命したのは
編集長の素質があったからなのか？

まあ人としては、戸田恵梨香より戸田城聖のほうが百倍マシだけどな
だって戸田恵梨香なんてのは、兵庫県出身のくせに
神戸と大阪を一緒にするなだの大阪は下品で汚いだのと、ほざいてるぐらいだから
阪神大震災のときあれほど大阪に助けてもらったってのに、感謝どころかこんな悪口雑言
世間一般の常識ではそういうのを忘恩の輩、恩知らずっていうんだろう

ところで、仏法の世界では普段から【知恩報恩】ってことが説かれてる
池田大作自身それをよく知ってるハズなんだがな・・・

>>266
戸田の経営者としての判断が正しかったかどうかは別として、そう判断したんだろ。
池田は冷血な取り立て屋、石田は、機関紙編集長に向いてる、と。

●牧口先生の言葉

偉い人を見ては、私もああいう人になりたいものだと、
常に自分より優れた人、よくできる友達を尊敬し、
それを手本として勉強している人は、一歩一歩、
向上発展しつつある人であります。

なにその　普　通　の言葉ｗｗｗ

ほとんど世間一般の道徳の域を出ないな

では、戸田会長に時の猊下が信徒の最高位たる「法華講総講頭」をわざわざ与えたのはなぜ？

日蓮正宗の親分は最高位のカルトメーカー

●戸田先生の言葉

三類の強敵よ、早く出てよ。
その時こそ、ともに喜び勇んで、敢然と戦おうではないか

>>273
旧来の講よりも信者を増やし、正宗の上がりが増大したからだろう。
他の宗派のどこの寺でも、お金をたくさん出せる人が講頭に選ばれるのが多い。

元会長さんが脱会ですか・・？
いよいよ内部崩壊がはじまりましたか。

：名無しさん＠お腹いっぱい：2012/08/27(月) 20:23:00.89 ID:PBfRXM5Q
>>508
秋谷さん、日蓮正宗に帰順。

白バラ　パンドラの高倉教授が、複数人から聞いたと８月２４日にブログに
書いていた。

らしいよ！！

戸田会長の親友たる岸信介の血を引く安倍晋三が自民党総裁に返り咲きだとよ
でも戸田会長亡き後は統一協会とズブズブになっただっけな

創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね　
創価死ね　
創価死ね
創価死ね　
創価死ね　
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね

仏教の歴史上、集団ストーカーを行なった教団などありません。釈迦の教団や日蓮大聖人も
集団ストーカーなど行なっていません。
牧口会長、戸田会長の時代も集団ストーカーなど行なっていませんでした。
池田大作名誉会長の時代になり組織が巨大化し創価学会は弱者から強者になりました。
そこから人海戦術を使った、つまり多人数が個人を攻撃するという「集団ストーカー（個人攻撃、
嫌がらせ、陰口、悪口）」という卑劣極まりない行為を始めるようになりました。
仏法には「集団ストーカーを行え」などという教えはありません。当たり前ですが、、
創価学会の幹部たちが犯した個人的な犯罪行為、例えば郵便法違反や給料の不正受給等々を隠蔽するために
集団ストーカーを行うというとんでもないことをやり始めました。仏法の理念とは全く関係ないことを
「仏法の教えだ」と嘘をつき始め一般の学会員を騙して集団ストーカーをやらせるようになりました。
これは仏法の教えではないものを「仏法の教えだ」と嘘をつきテロリズムを信者に行わせたオウム真理教に似ています。
テロリズムを「アラーの神の教えだ」と嘘をつき信者を騙してテロをやらせているイスラム教の聖職者にも似ています。
「信者を騙して悪事や犯罪行為をやらせる」これほどの極悪行為はありません。
竹内一彦元全国総合青年部長も足立創価学会において集団ストーカーや法令違反の隠蔽等々を教唆しています。
これはイスラム教のインチキ聖職者やオウム真理教のインチキ教祖と似ているといえるでしょう。

なんか最近幸福実現党がいろいろ話題になっているな。
投票日に外に出る気力が起きるかが問題だ。

あげ

学会の参議院進出は戸田会長の決断
しかし今の参議院って、ろくなのが立候補しないな
と感じる方もいるだろう
まだ、当時の学会幹部のほうが百倍マシだと

ｗｗｗ

体育祭の閉会式で戸田会長曰わく
「原爆を使用する者は死刑にすべし」
それからちょうど56年後
56年ぶり二度目の東京オリンピック開催が決まった

「正しい仏道修行を行えば頭破作七分（脳に異常をきたす）という仏罰は絶対受けない」と一番強く主張し学会員に指導していた池田会長本人が
脳梗塞から認知症になり頭破作七分になるという現証を顕したがゆえに学会本部の幹部たちは衝撃を受けました。
一般の学会員には全く説明できない事態に陥ったのであります。三年以上も公の席に出てこれない上に病名すらも発表できないという異常事態です。
池田会長は明らかに間違った指導を学会員にしていました。集団ストーカーという仏法の経典には全く書いていない「偽の教え」を「仏法だ」と
信者に指導したのでした。
戸田会長が天台臭味の法華経を弟子たちに指導し「借金取りに追い回される」という仏罰を被ったのと同じです。
集団ストーカーの方が悪質極まりないので「脳に異常をきたす」という更に重々な仏罰を池田会長は被りました。
特に足立創価学会事件は公明党足立区議会議員の親友が犯した数多の法令位違反を隠蔽するために
竹内一彦全国総合青年部長は学会員に隠蔽工作や嘘をつくことを強要し挙句の果てには暴力行為を含む集団ストーカーを
足立創価学会幹部たちに行わせているという卑劣極まりない極悪行為です。
ある意味、竹内一彦全国総合青年部長や足立創価学会幹部たちの悪行の罪を池田会長一人で背負い込んだと言えるでしょう。
こちらも他人が病気になったのを「仏罰だ」などと言いたくはないのですが竹内一彦が足立創価学会内にデマと嘘を流しまくっているので
こういうことを書かざるを得ない状況なのを了承ください。

戸田先生の指導集によると、広宣流布の暁には神社にもご本尊様が
祭られるから、その時には本当のお神輿ワッショイをやろうってさっ

●牧口先生の言葉

私たちの生活は、海外の国々によって
支えられているのです。
世界の人々は、みんながつながって生きている。
だから、世界は絶対に平和でなければならない

牧口「日本最強、陛下万歳」
戸田「日蓮万歳」
池田「アメリカ様、中国様、韓国様、日本は最悪な国です」

牧口の盟友：新渡戸稲造、高橋是清

池田の盟友：ロックフェラー財閥、コルビー、キッシンジャー、中国共産党幹部

ソンテジャクよりずっといいですね

>>290
戸田城聖も岸信介と盟友だったしね

あふぉか

佐藤栄作、岸(佐藤)信介は浄土真宗
孫の安倍晋三は浄土宗の常光会

新渡戸稲造はキリスト教徒だ

勝手に有名人を利用するな何が盟友だ
頭にうじわいてるだろ

戸田城聖会長をモデルにした小説書いた人

一般書籍板
[反カルト]鬼才・志茂田景樹[創価脱会]
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/books/1391078475/

池田大作になってから悪くなった

戸田城聖創価学会第二代会長の臨終の相をご存知でしょうか？



【対談】決して触れたくなかった真実

http://toyoda.tv/taidan.htm



戸田城聖氏の葬式に出席した側近の原島宏治氏（元学会理事長・公明党初代委員長）とその子息の原島昭氏（元聖教新聞職員）の証言によると
戸田氏の亡骸は顔が真っ黒く、口を大きく開けていて、「成仏の相」ではなかったとのことです。



信心が一番強盛であるはずの創価学会会長が、成仏の相で亡くなっていないというのは、どうしたことでしょうか？　
要するに、「成仏の相」などというのは迷信であり、信心と死相とは何ら関係がないということです。



ちなみに、創価学会員は原島昭氏は創価をやめて法華講に入っているので
創価を貶めるために嘘を言っているのだと主張するかも知れません。
しかし、戸田城聖二代会長は日蓮正宗信徒でもあった訳で、法華講員は池田名誉会長を敵視しても、決して戸田氏を憎んでおらず、今でもある程度の敬意を払っています。
ですから、同じ日蓮正宗信徒である戸田氏について原島昭氏が嘘をつく可能性は少ないと思われます。

ｗ

池田大作でおかしくなったんだな

岸信介の友人だった戸田会長
その孫の友人たる秋元p
どんな集団であれ、トップに立つと一国の首相と太パイプができるものなんだね

秋元康「私はアイドル団体の王様なんだから、安部首相は政治団体の王様だ」

特定の宗教の信者と無宗教者の間にも成立する？これは友情のお話だよ！
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/liveplus/1406372244/

近隣トラブルになった相手が在日で創価だったようで、ストーカーや嫌がらせが６年以上続いている。
尾ひれをつけた悪口いいふらされたので、言い返しただけだ。
飼猫を毒殺されたので怒鳴っただけだ。
組織的に集団で嫌がらせされる前にも、個々の信者在日が、嘘やゴミ撒き散らし
無言電話・ライトで照らすなど、犯罪行為を行っている。
創価の構成員のかなりの割合が、ろくでもない奴である。
まともな人で新団体作れよ！！　悪と行動を共にするな

お姉さん「(何やら本を読みながら)うーん…」
ナルタン「あれ？お姉さんどうしたの？」
お姉さん「ねえ、よく世間でも男女の友情は成立するかって議論あるじゃない？でも、こんな場合はどうなんだろうね」
ナルタン「と言うと？」
お姉さん「むかし岸信介という総理大臣は、創価学会の二代戸田城聖会長と友達だったんだって！」
ナルタン「それで？」
お姉さん「でも、岸さんって創価学会の信者でもなんでもないただの無宗教者でしょ？特定の宗教を熱狂的に信仰してる人と本当に友達になれるのかしら」
ナルタン「なるほど！そう言われてみればそうだね」
お姉さん「だからさ、本当にこの二人が親友だったのかどうか調べてみない？」
ナルタン「面白そうだね、じゃあ行ってみようか！」
(中略)
お姉さん「ここはどこ？」
ナルタン「1958年4月20日、東京は青山葬儀場だよ」
お姉さん「4月20日？あら、私の誕生日じゃない？でも1958年だと…」
ナルタン「マイナス9歳の誕生日だねｗ」
お姉さん「こら！歳がバレるだろうが、このやろうｗ(軽くどつく)」
ナルタン「いてて…あ、お姉さん！見て、今お焼香してるあの人が当時の岸首相だよ」
お姉さん「あら、あの人が？っていうか、葬儀場って誰の葬儀なの？」
ナルタン「これが創価学会戸田会長の学会葬！告別式とは別に行われた、いわば追悼集会だね」
お姉さん「ふーん、学会員でもない一国の総理大臣が忙しい中わざわざ駆け付けるとはねぇ…でも私だって親友が亡くなったら仕事差し置いてでも葬儀に駆け付けると思うし、やっぱり岸さんは…」
ナルタン「戸田さんと友人だったのかって？どうかな？自民党の票集めのためのパフォーマンスっていう噂も当時から出てたんだよ」

もしも戸田会長が80年代まで生きてたら
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1406988596/

牧口常三郎投獄の真実
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1375115313/

牧口：ただの教育者
戸田：宗教商売人
池田：自分を神と勘違いした独裁者

しかし池田と違って貧乏人から供養をむしり取るようなマネだけはしなかった

池田は死んでるんだろ
体質改善のチャンスだよ
とりあえずアメリカの犬の自民党につくのはやめよう

庶民のための創価じゃないもんね
結局金持ちに媚びた政治をしている

葬化や盗逸みたいなカルトと密接な政権が連立を組んでる事自体が
我が国の危機。政治のレベルと国民の民度は正比例する。
ゴミ拾いが、好きな馬鹿な国民だから仕方がない。

葬化や盗逸みたいなカルトと密接な政権が連立を組んでる事自体が
我が国の危機。政治のレベルと国民の民度は正比例する。
ゴミ拾いが、好きな馬鹿な国民だから仕方がない。

　　　　　　　　　　　　　　　　 -=-::.
　　　　　　　　　　　　　／　　　　　　　＼:＼ 　　　　　　　　,.─-- x
　　　　　　　　　　　　 .|　　カ　　ル　ト　　ﾐ:::| 　　　　　　 /:::::::::::::/,,ヽ
　　　　　　　　　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/ 　　　　　　i:::::::::::::::ｉ ii`!l
　　　　　　　　　　　　 ||..● .|￣|. ●　|─/ヽ 　　　　　　|:::::::::::::| し/
　　　　　　　　　　　　 |ヽ二/　　＼二/　　∂>　　　　　 ヽ::::::::;;t_ノ　♪坊や〜 良い子だ　財務しな〜
　　　　　　　　　　　　/.　 ハ - −ハ　＠　|_/　　　　　　 r~￣`ヽ
　　　　　　　　　　　　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　 / |　 　　　,. -'　　　　 ｝ 　　　　くどくど言わずに　口座ごと〜
　　　　　　　　　　　　＼､ ヽ二二／ヽ　 / / _,..- '"　　　,-､　 /
　　　　　　　　　　　　　＼i ＿＿＿ ／ '　　　　　　　_/::/-'" 　　　　　　　は〜は〜の年金もってこい〜
　　　　　　　　　　　　　　 　ァ-―''7"（　　　　　 _,. -''　`"
　　　　　　　　　　　　　　　/|::|　　｛::::::ヽ__,,..- '" 　　　　　　　　　　　　　　　　　でなきゃ　仏罰　あてまくる〜
　　　　　　　　　　　　　　 / .ｉ|　 　 ＼:::::::::::::::::::`-､,..--─-,,,
　　　　　　　　　　　　　　i　　|　　　　 ＼:::::::::::::::::::::`::::::::::::::::::｝
.　　　　　　　　　　　　　 l　　 ﾄ、　　　　 ` x;;;;:::::::::::::::::::::::;;;-''
　　　　　　　　　　 　　　|　　 l ＼＿＿＿,,..-''~ﾞー--─

　　　　　 ／ヾ　　　;;　::≡=-
　　　　／:::ヾ 　　　　　　　 　＼
　　　　|::::::|　 エル・カンターレ |
　　　 ヽ;;;;;|　　 -==≡ミ　　≡=-|ﾐ
　　　／ヽ ──|　..(゜)| |￣|(。) ||
　　　ヽ　< 　　　 ＼＿／　　ヽ＿/|
　　　ヽ|　　　　　　 ／( 　　 )＼　ヽ
　　　　| （　　　　　　　　｀ ´　　|　|
　　　　| 　ヽ　　＼＿／＼/ヽ／　| ＜最高ですか〜
　　　　ヽ 　ヽ　　　＼ ￣￣／　／
　　　　　ヽ 　ヽ　　　　 ￣￣　／
　,.--――＼ 　　 　`ー'´　 ／―――--､
（ )　　　　(￣　　　　　　　　　　￣）　　　 ( ）
　ヽ　　　　￣|　　　　　　　　　 |￣　　　　 /
　　 ヽ　　　　|　　　　э　　　　|　　　　　/
　　　　ヽ、＿(　　　　,,,,　　　 ,ﾉ 　　＿_ノ
　　　　　　 ／ 　　 ､　　 ﾉ　　 ＼￣
　　　　　／　　／´　(Ｕ) ｀＼　　＼
　　　 ／　 ／　　　　　　　　　＼　 ＼
　⊂⌒＿＿） 　　　　　　　　　 （＿＿⌒⊃
　　,lll 　 　　llll 　 　 　　　　 　　 　　 　 　 　 　 lll 　 ll,　lll'　 　 　　 　 　 ,llllll,
　,lll'' ,lll' lllllllllllllllllllll 　　　　　　　　　　　　　　'''''lll''llllll''　lll,,,,,,,,,,,　　　　,,,,lll''　'lll,,,,,
　'lllllll'l,, 　 ,lll'　lll,,　　　　　　　　　　　 　　　llllllllllllllllllll,,lll'''''''lll''' 　 ,,,,llllllll,,,,,,,,,,,,lllllllllll,,
,,,,,lllll,,lllllllllllllllllllll''lll' 　 llllllllllllllllllllllllllllllllllll　 　,,,,lllllll,,,,,,lll''ll,　,lll' 　　''''''　''''''''''''''''''' 　'''
　,,, lll ,,l'　 llll　lll　　　　　　　　　　 　 　　　 'l''''' ,,,ll'''' 　 'll,,lll' 　 　 llllllllllllllllllllllllllllllllll'
　ll llll 'lll,　llll　llll　,,　　　　　　　　　　　　　　llllllllllll''''''''　,llllll,,,　 　 　　 ,,lll''　 ''llll,,,
　l' llll　,,,,llll''　'llll,,,lll'　　　 　　　　　　　　　　 　,,,llll　,,,lllll'''　''llll, 　　,,,lllllllllllllllllllll'''llll,,
　　''''　''''' 　 　'''''''' 　　 　　　　　 　　　　　 　　''''' 　''' 　 　 　　　　'' 　 　 　　 　 ''

少し前に亡くなった作家、渡辺淳一の小説「阿寒に果つ」のモデルは戸田会長の姪なんだってさ
スレタイ通りになってたらこの両者はもっと親密な関係築いてたかもね
ついでに渡辺淳一関連スレなら一般書籍板にあるので貼っておく

渡辺淳一「堅すぎる車掌さん」を糾弾 ２号車輌
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/books/1284257242/

渡辺淳一に直木賞選考委員辞退してもらいたい
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/books/1321688225/

【京に輝く】渡辺淳一「化粧」を語るスレ【四つ星】
http://peace.2ch.net/test/read.cgi/books/1390303096/

誤爆した、すみません！