創価学会は大謗法の新興宗教団体26

以下 ツッコミどころ満載の淫乱日顕宗ガセネタ法華講工作員のアホレスである ^^

猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=Qp9MGAgF2_Y&feature=player_embedded
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」邪宗である！
早く授与書きを勝手に消した偽本尊、一枚多色刷りパラペラの二セ掛け軸に気付きなさい！！！　
ニセ本尊は、前代未聞の大謗法　早く気付こう！！！ 三宝破壊　三大秘法破壊の謗法団体創価学会！
悩んでる方は右記のアドへ　ＧＯ！！！ http://toyoda.tv/video.htm
★ニセ本尊については、前スレで学会側反論不能記録→http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/
★ 創価の悩乱した血脈論、最近なって断絶反論不能　→http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/ketimyaku.html
＊１○創価の三宝は、特に法宝（最近は僧宝も）は人によって意見がバラバラ 　なぜ同じ団体なのに統一見解がないのか？？
＊２○あくまで法門（仏様の言葉・御金言）を以て前（さき）とします、個人的なこと、我意我見はなしです、すべて文証を通して法門の
正邪をつけていくスレです。 文証無きは悉く邪の謂なり（持妙法華問答抄）

重複だ。削除依頼出してこい。

>>2の糞アンチヘ ^^

どこが重複やねん！ボケ !!! こっちは一歩先行く最新の＃26やんけ！どあほっ !!! (大爆笑

今日も創価は華麗でしたね

今日もアンチはマヌケでトンマでしたね

ここは一発！腰抜け遁走ヲタよ！おまえの得意な意味不明の ながい〜〜の いたっれ！いたっれ！（爆笑

千葉日報に出ていたニュースなのですが、教えていただいていいですか？

『日蓮聖人ゆかりの中山法華経寺（市川市中山２）で１０日早朝、伝統の「百日大荒行」が成満（じょうまん）を迎え、
空腹と睡眠不足に耐えて１００日間の厳しい修行を遂げた１２９人の荒行僧が瑞門（ずいもん）から姿を現した。
境内をぎっしり埋めた家族や檀家（だんか）が見守る中、日の出前の午前６時、
聖俗の境とされ昨年１１月１日の入行以来固く閉ざされていた瑞門が開いた。
顔中にひげを蓄えた荒行僧たち。周囲を圧するほどの力強い声で「南無妙法蓮華経」と唱えながら、境内を練り歩いた。
家族らは「よくやった」「ご苦労さま」と声をかけ、過酷な修行に耐え抜いた荒行僧たちをねぎらっていた。』


とあるのですが、お経は創価学会と同じですよね。創価学会の方々はこのような修行やここのお寺への参詣はされないのですか？

>>7 ：固井雲子 ◆jPpg5.obl6

ど〜でもえ〜わ どッあほ !!!(大爆笑

ほれ！もうイッチョ！いったれい！ アホの子糞アンチめ糞でも喰らえ！！

あ〜だ こ〜だ 四の五の言うよりヤッパこれでしょ！ ^^ 糞スレには糞で埋め尽くすべし 押忍ッやで〜(大爆笑


ほれ！これでも喰らえ！エヘッ ^^

>>1：⇒朝鮮人 腰抜け淫乱日顕宗ガセネタ法華講工作員 Ｓ ◆42wGf2GOqE
　　　「アホの張本人」Ｓサトル　※アンチは99.999994% チョンで馬鹿です〜 ^^

それ！これでも喰らえ !!! ブリッブリブリ！　ブリッ！　ｽｯｷﾘ！
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>>7
身延派日蓮宗


創価学会もバカ

ほれ！もうイッチョ！いったれい！ アホの子糞アンチめ糞でも喰らえ！！

あ〜だ こ〜だ 四の五の言うよりヤッパこれでしょ！ ^^ 糞スレには糞で埋め尽くすべし 押忍ッやで〜(大爆笑


ほれ！これでも喰らえ！エヘッ ^^

>>1：⇒朝鮮人 腰抜け淫乱日顕宗ガセネタ法華講工作員 Ｓ ◆42wGf2GOqE
　　　「アホの張本人」Ｓサトル　※アンチは99.999994% チョンで馬鹿です〜 ^^

それ！これでも喰らえ !!! ブリッブリブリ！　ブリッ！　ｽｯｷﾘ！
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れ！もうイッチョ！いったれい！ アホの子糞アンチめ糞でも喰らえ！！

あ〜だ こ〜だ 四の五の言うよりヤッパこれでしょ！ ^^ 糞スレには糞で埋め尽くすべし 押忍ッやで〜(大爆笑


ほれ！これでも喰らえ！エヘッ ^^

>>1：⇒朝鮮人 腰抜け淫乱日顕宗ガセネタ法華講工作員 Ｓ ◆42wGf2GOqE
　　　「アホの張本人」Ｓサトル　※アンチは99.999994% チョンで馬鹿です〜 ^^

それ！これでも喰らえ !!! ブリッブリブリ！　ブリッ！　ｽｯｷﾘ！
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お〜い　アンチ今日も馬鹿かぁ？
今日もとりあえずこれでも喰らっとけ ^^

あ〜だ こ〜だ 四の五の言うよりヤッパこれでしょ！ ^^ 糞スレには糞で埋め尽くすべし 押忍ッやで〜(大爆笑


ほれ！これでも喰らえ！エヘッ ^^

>>1：⇒朝鮮人 腰抜け淫乱日顕宗ガセネタ法華講工作員 Ｓ ◆42wGf2GOqE
　　　「アホの張本人」Ｓサトル　※アンチは99.999994% チョンで馬鹿です〜 ^^

それ！これでも喰らえ !!! ブリッブリブリ！　ブリッ！　ｽｯｷﾘ！
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とりあえず、自演を発見致しましたので、そのご報告だけさせて頂きます。
メール欄までは気がお回りになったようですが、コテ鳥の消し忘れですね。
>>7-8

創価はいまだに仄めかしとかやってんるんやな

>>14
あれは創価の釣り師の仕業だべ ﾍﾍ もっと早くツッコんだれや〜ボケ！ (大爆笑

はよ同中に来いボケ

お〜い　アンチ今日も馬鹿かぁ？
今日もとりあえずこれでも喰らっとけ ^^

あ〜だ こ〜だ 四の五の言うよりヤッパこれでしょ！ ^^ 糞スレには糞で埋め尽くすべし 押忍ッやで〜(大爆笑


ほれ！これでも喰らえ！エヘッ ^^

>>1：⇒朝鮮人 腰抜け淫乱日顕宗ガセネタ法華講工作員 Ｓ ◆42wGf2GOqE
　　　「アホの張本人」Ｓサトル　※アンチは99.999994% チョンで馬鹿です〜 ^^

それ！これでも喰らえ !!! ブリッブリブリ！　ブリッ！　ｽｯｷﾘ！
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>>14
＞メール欄までは気がお回りになったようですが

学会員も少しずつ学習してるようですね＾＾

>>7-8
大爆笑のおっさん

自作自演して一体なにがしたかったん？？？？

お〜い　アンチ今日も馬鹿かぁ？
今日もとりあえずこれでも喰らっとけ ^^

あ〜だ こ〜だ 四の五の言うよりヤッパこれでしょ！ ^^ 糞スレには糞で埋め尽くすべし 押忍ッやで〜(大爆笑


ほれ！これでも喰らえ！エヘッ ^^

>>1：⇒朝鮮人 腰抜け淫乱日顕宗ガセネタ法華講工作員 Ｓ ◆42wGf2GOqE
　　　「アホの張本人」Ｓサトル　※アンチは99.999994% チョンで馬鹿です〜 ^^

それ！これでも喰らえ !!! ブリッブリブリ！　ブリッ！　ｽｯｷﾘ！
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今日もとりあえずこれでも喰らっとけ ^^

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ほれ！これでも喰らえ！エヘッ ^^

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キンマンコ教

お〜い　アンチ今日も馬鹿かぁ？
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固井雲子氏作AA (大爆笑

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　ほんま　嗚呼､楽し （大爆笑 ^^

【世界の失敗作】 変態武器・兵器の画像集
http://www.nicovideo.jp/watch/sm9650773

これおもろいwww

こういう阿呆レス見るだけで、層化は駄目だって良〜〜〜〜く分りますね

創価学会及びその会員は、絶対善です。世界で唯一正しい組織及び人間なのです。

自分より優れている人を、羨ましいと思う気持ちは、誰しも少しはあると思います。
創価学会及び会員は、その嫉妬に、四六時中晒されているのです。
多少排他的にもなりましょう。

しかし、排他的であるとは言いつつも、その敷居は高くはありません。
僅かのお金と、選挙活動さえ頑張って頂けるならば、あなたも、嫉妬する側からされる側へと
人間革命できるのです。

>>29

あの、誰が嫉妬するんですか？
うらやましくありません。気の毒なくらいです。

気の毒なくらいバカなのに、自分は正しいなんて、自覚なしですよね。

「人間革命」なる言葉は仏教用語ではありません。
そのような教義は、仏教経典にある「如是我聞」の文にも出てきませんし、
天台大師の教学にもありません。もちろん日蓮大聖人の御書にも登場しません。

人間革命とは、戸田城聖が自前の新聞に小説を載せた時、小説のタイトルとした使用したものです。
戸田城聖も「人間革命」が仏教の教学だとは言っていません。

全部、池田のすり替えなんです。
池田の言う、「人間革命」は現代の御書は、ウソです。
人間革命は創作小説であり、主人公を池田の分身のように思っている人が多いです。
でも、日蓮大聖人とは、一切関係がありません。こじ付けです。

創価学会は邪宗教です。別に嫉妬じゃありません。軽蔑ですよ。

コピペトリップって、、、
流石、裁判に提出する物まで捏造する組織だよな

”◇” を使えば騙せるだろうという、あまーい目論見、どこかの機関誌と同じようなレベルですよね。

ついに固井雲子さんはトリップつけましたか
学会員がコテ盗みのかきこしかできないのは自信のなさの現われ
ですよ
この学会員も迷いの境涯なんですよ　きっと

ーーーーーーーーーーーーーーー
俺が荒らしと釣り師の違いを教えてやろう。

荒らしと言うのは、周囲を叩くことによって自分が偉くなったように錯覚する馬鹿だ。
釣り師と言うのは、自分が馬鹿をやって周囲に叩かれる事でほくそ笑む変態だ。
では、周囲に叩かれそうなキーワードを言って、数行後に釣れた！というのは何か。

残念ながらそいつは釣り師ではない。荒らしでもない。
そいつは、2chの最下層カースト。悲しい「かまってクン」だ。
真の釣り師は、決して自分が釣り師である事を告白しない。
なぜなら、釣れた！と告白することは、
逆に、自分が周囲の叩きに「釣られた」事を意味する敗北宣言でもあるからだ。
真の釣り師のスレは、ライブ中は周囲を巧みな話術で煙に巻き、引き付け、
熱中させる。そして、なにもかもが全て終わった後、
ようやく数人が「あれは釣りだったのでは？」と気付くのだ。
いま2chで釣り師を名乗っている奴は、大概が周囲のレスにまんまと釣られてしまった
滑稽な"釣られ師"なのだ。
ーーーーーーーーーーーーーーー

固井雲子氏作AA (大爆笑

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　ほんま　嗚呼､楽し （大爆笑 ^^

>>33

＞ついに固井雲子さんはトリップつけましたか ←←←←自演乙｡

とゆうかこいつはただの腰抜けなのよ｡
※おれはトリップはつけないと公言しておいてその「舌の根の乾かぬうちに」に
そそくさとトリップつけて知らんぷりという厚顔無知恥羞恥心皆無のただの馬鹿のおっさんやで｡
結局エラソウニ言っても荒らしに屈服した腰抜けのウンコタレ安置じゃないのか｡語るに落ちるわwww

>>32
最低線糞だけは貼るな｡まじめにやれや外道w

☆今日のSEIKYO TOP ☆
http://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/frontpage.html

あなたの、あしたを、あたらしく。〜創価学会〜
http://www.youtube.com/watch?v=vqDL5Au07Vo

あなたの、あしたを、あたらしく。｢カンボジアバージョン｣
http://www.youtube.com/watch?v=h2agE9dW7IA

学会歌＝威風堂々の歌　http://www.youtube.com/watch?v=7InFHr3qjHY

　雪の重みで弓なりの竹がバサッと雪を払い、しなやかに伸びた。身を折るほどの重圧に
も倒れないのは、地下茎を地中に張り巡らせた盤石な基盤と、成長を刻んだ節目が存在す
るためだ。毅然たる竹は、試練をはね返す凛々しい青年のようだ▼筍は旬（１０日間）の
うちに竹になると言われるほど、今が時と知るや一気に仰ぎ見る高さに至る。そんな若竹
のような勢いを音楽隊に見た▼東北音楽隊の打楽器７重奏のメンバーが、アンサンブル・
コンテストに挑戦。経験者はわずかに２人。未来部や初心者もいた構成だったが、初の
地区大会を突破。次々と上位大会を勝ち抜き、１４日、全国大会へのキップを手にした
▼交通事故のケガから蘇生した友、仕事の悩みに勝ち、使命の職場を得た友、学業と運動
部、そして音楽隊をやり切った未来部員――と皆が課題を勝ち越えての栄冠。この快進撃
を支えたのは、励まし続けた家族や同志の存在だ。彼らはその真心に、東北音楽隊結成
５０周年の本年、勝利の節目を刻む実証で応えた▼成長した竹は、今度は地下に栄養を
送る。信心もまた同じ。成長した青年が広布に活躍した功徳は、彼らを育てた人にも返っ
てくる。その人材育成の在り方こそ、学会の誉れある伝統であり、強さである。（夜）

　創価に成りすまし自作の糞AAを複数のスレに今もまき散らし続ける困った朝鮮人アンチ
こと「固井雲子」の生の声をある情報により割り出しに成功した。
以下がその固井雲子がYou Tubeに Upしたトンマな学会批判の全編ガセネタの動画
である。ナレーションが固井雲子本人である。馬鹿丸出しである。けっこう笑った。
　因みに固井雲子はアホの代名詞腰抜け遁送ヲタの自演乙は云うまでもない｡
ヲタは現在梁山泊から逃げ回り行方不明である｡「固井雲子を名乗り中」（爆笑

カルト教団創価学会
http://www.youtube.com/watch?v=iLX-dBO8I9A&feature=related

44 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2010/02/17(水) 08:33:52 ID:???
>>43　梁山泊クンよ
俺がオマエのような妄想漬けのアホから、何で逃げる必要などがあると言うのだ？
逃げ回っているのは、オマエ等ではないか。
一向に俺に仏罰など生じていないが、オマエさん達はいつになったら広宣流布とやらを
実現して、オマエ達の主張通りの結果を出してくれるのだよ？
早く祈って叶えてみろ、妄想宗教野郎君。


45 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw ：2010/02/17(水) 08:44:22 ID:???
>>43
もう一つ、書き忘れていた。

｢固井雲子を名乗り中｣・・・妄想、乙。
これだから､オマエ等のアタマの中では在りもしない功徳・仏罰なんてモノが
存在することになるんだろうよ。

46 ：腰抜け遁走ヲタ自演乙｡：2010/02/17(水) 13:48:24 ID:???
44 ：法律ヲタ
おまえはホンマに分りやすい単細胞だな
｢アホの代名詞腰抜け遁送ヲタ｣は雑魚アンチを釣る餌だよ
おまえはこの餌に自演そっちのけで必ず食いつくよな よっぽど悔しいとみえるな（爆笑

>>40
＞何で逃げる必要などがあると言うのだ？

恐怖からくる心の動揺の発露の言葉にほかなりません｡

2月13日以降学会工作員の下品なAAを見なくなったと思ったら、ちょうどその頃から規制が始まってたようだな
くやしいのう、くやしいのうwww

お〜い　アンチ今日も馬鹿かぁ？
小生にはアク禁などありません ^^ そんなに糞が欲しいかい？
今日もとりあえずこれでも喰らっとけ ^^

あ〜だ こ〜だ 四の五の言うよりヤッパこれでしょ！ ^^ 糞スレには糞で埋め尽くすべし 押忍ッやで〜(大爆笑


ほれ！これでも喰らえ！エヘッ ^^

>>1：⇒朝鮮人 腰抜け淫乱日顕宗ガセネタ法華講工作員 Ｓ ◆42wGf2GOqE
　　　「アホの張本人」Ｓサトル　※アンチは99.999994% チョンで馬鹿です〜 ^^

それ！これでも喰らえ !!! ブリッブリブリ！　ブリッ！　ｽｯｷﾘ！
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　嗚呼､楽し(大爆笑

ID隠さないで下さい
自演がバレバレですよ(;^^)

自演乙

お〜い　アンチ今日も馬鹿かぁ？
小生にはアク禁などありません ^^ そんなに糞が欲しいかい？
今日もとりあえずこれでも喰らっとけ ^^
あ〜だ こ〜だ 四の五の言うよりヤッパこれでしょ！ ^^ 糞スレには糞で埋め尽くすべし 押忍ッやで〜(大爆笑
ほれ！これでも喰らえ！エヘッ ^^
>>1：⇒朝鮮人 腰抜け淫乱日顕宗ガセネタ法華講工作員 Ｓ ◆42wGf2GOqE
　　　「アホの張本人」Ｓサトル　※アンチは99.999994% チョンで馬鹿です〜 ^^
それ！これでも喰らえ !!! ブリッブリブリ！　ブリッ！　ｽｯｷﾘ！
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　嗚呼､楽し(大爆笑


45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/02/18(木) 23:26:33 ID:4NL2UpPW
ID隠さないで下さい
自演がバレバレですよ(;^^)

お〜い　アンチ今日も馬鹿かぁ？
小生にはアク禁などありません ^^ そんなに糞が欲しいかい？
今日もとりあえずこれでも喰らっとけ ^^
あ〜だ こ〜だ 四の五の言うよりヤッパこれでしょ！ ^^ 糞スレには糞で埋め尽くすべし 押忍ッやで〜(大爆笑
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>>1：⇒朝鮮人 腰抜け淫乱日顕宗ガセネタ法華講工作員 Ｓ ◆42wGf2GOqE
　　　「アホの張本人」Ｓサトル　※アンチは99.999994% チョンで馬鹿です〜 ^^
それ！これでも喰らえ !!! ブリッブリブリ！　ブリッ！　ｽｯｷﾘ！
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　嗚呼､楽し(大爆笑


45 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/02/18(木) 23:26:33 ID:4NL2UpPW
ID隠さないで下さい
自演がバレバレですよ(;^^)

猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=Qp9MGAgF2_Y&feature=player_embedded

☆今日のSEIKYO TOP ☆
http://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/frontpage.html

平和をめざし、世界にひろがる。創価学会
http://www.youtube.com/watch?v=Wb-lytDxAq0

時は来た！　広布の総仕上げは　大東北の使命なり！　師弟の人材城から　正義の師子吼を放て！

「今一重強盛に」　大確信の祈りを！　大誠実の対話を！　わが誉れの天地に　創価の旗高々と！

我らの前進には　「信心」がある！　「師弟」がある！　「同志」がいる！　破れない壁はない。

「断じて勝つ！」と　決めた者が勝つ。　最後の最後まで　戦い続けた者が勝つ。　不屈の挑戦王たれ

厳寒の朝を走る　無冠の友の皆様　本当に　ありがとう！　どうか安全第一で　健康・無事故を祈る！

『今日も元気で』　http://www.youtube.com/watch?v=dU7DfTCM8Xg
一、あかるい朝の　陽をあびて
今日も元気に　スクラムくんで
闘うわれらの　心意気
うれしい時も　かなしい時も
かわす言葉は
先生　先生　われらの先生
二、真昼の太陽　身に受けて
汗にまみれて　ペダルもかるく
幸せ求める　幾山河
うれしい時も　かなしい時も
かわす目と目が
先生　先生　われらの先生
三、きらめく星を　あおぎみて
心に誓う　世紀のいくさ
あすへの希望を　かぎりなく
うれしい時も　かなしい時も
かわす笑顔に
※先生　先生　われらの先生
（※以下くり返し）

広布に走れ
http://www.youtube.com/watch?v=aorhPQE54u4&feature=related

紅の歌
http://www.youtube.com/watch?v=JW5WySXzDOg&feature=related

威風堂々の歌
http://www.youtube.com/watch?v=7hT0GXUavTU&feature=related

人間革命の歌
http://www.youtube.com/watch?v=C77kF7zUclw&feature=related

☆今日のSEIKYO TOP ☆
http://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/frontpage.html

平和をめざし、世界にひろがる。創価学会
http://www.youtube.com/watch?v=Wb-lytDxAq0
あなたの、あしたを、あたらしく。〜創価学会〜
http://www.youtube.com/watch?v=vqDL5Au07Vo
あなたの、あしたを、あたらしく。｢カンボジアバージョン｣
http://www.youtube.com/watch?v=h2agE9dW7IA

人間革命の歌
http://www.youtube.com/watch?v=C77kF7zUclw&feature=related

仲良き組織には　歓喜と福徳が光る。　皆が尊き仏子！　誉め讃え合い　賢者の大行進を！

「今一重強盛に」　大確信の祈りを！　大誠実の対話を！　わが誉れの天地に　創価の旗高々と！

我らの前進には　「信心」がある！　「師弟」がある！　「同志」がいる！　破れない壁はない。

「ほむれば弥　功徳まさる」御聖訓。　広布に励む同志を　最大に讃嘆せよ！　そこに功徳が！勢いが！

リーダーの話は　「急所」を明快に。　皆の心が軽くなる　価値的な語らいを。　勝利の峰へ加速！

「私はやり切った！」　そう言える闘争を。　その一人の青年で　未来は決する！

この馬鹿は死んでも治らない馬鹿である！
　創価に成りすまし自作の糞AAを複数のスレに今もまき散らし続ける困った朝鮮人アンチ
こと「固井雲子」の生の声をある情報により割り出しに成功した。 以下がその固井雲子が
You Tubeに Upしたトンマな学会批判の全編ガセネタの動画 である。ナレーションが
固井雲子本人である。馬鹿丸出しである。けっこう笑った。

カルト教団創価学会
http://www.youtube.com/watch?v=iLX-dBO8I9A&feature=related

しかし笑ってばかりもいられない！
以下は今も尚固井雲子を名告りトリップも次ぎ次ぎと変化させながら例えアンチといえども
にんげんの常識を 遙かに逸脱した狂人の極み。諸行悪行を飽きもせずやり続ける三流最低
最悪アンチそれが固井雲子自演の法律ヲタであり Ecoであり春田の蛙 等々である！

｢以下が荒らしまくりの他レスのほんの一部だ｣
池田大作氏ね！で1000目指すスレ第66章
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1266767430/l50
【仏罰】本尊焼いてうpしました 70【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1262147089/l50
アンチに問う！思わず第一汁が出るのは誰だ???
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1265975587/l50
周囲に引かれず「創価学会員です」と自白する方法
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1243166360/l50
創価学会は大謗法の新興宗教団体25
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1265858773/l50
創価学会は大謗法の新興宗教団体26
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1265865145/l50
初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ19
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1261627995/l50
☆はぐれ学会員の居酒屋「風の街店」★
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1261234138/

この馬鹿は死んでも治らない馬鹿である！
　創価に成りすまし自作の糞AAを複数のスレに今もまき散らし続ける困った朝鮮人アンチ
こと「固井雲子」の生の声をある情報により割り出しに成功した。 以下がその固井雲子が
You Tubeに Upしたトンマな学会批判の全編ガセネタの動画 である。ナレーションが
固井雲子本人である。馬鹿丸出しである。けっこう笑った。

カルト教団創価学会
http://www.youtube.com/watch?v=iLX-dBO8I9A&feature=related

しかし笑ってばかりもいられない！
以下は今も尚固井雲子を名告りトリップも次ぎ次ぎと変化させながら例えアンチといえども
にんげんの常識を 遙かに逸脱した狂人の極み。諸行悪行を飽きもせずやり続ける三流最低
最悪アンチそれが固井雲子自演の法律ヲタであり Ecoであり春田の蛙 等々である！

｢以下が荒らしまくりの他レスのほんの一部だ｣
池田大作氏ね！で1000目指すスレ第66章
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1266767430/l50
【仏罰】本尊焼いてうpしました 70【落ちない】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1262147089/l50
アンチに問う！思わず第一汁が出るのは誰だ???
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1265975587/l50
周囲に引かれず「創価学会員です」と自白する方法
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1243166360/l50
創価学会は大謗法の新興宗教団体25
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1265858773/l50
創価学会は大謗法の新興宗教団体26
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1265865145/l50
初心者アンチの質問＆相談に答えるスレ19
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1261627995/l50
☆はぐれ学会員の居酒屋「風の街店」★
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1261234138/

日本語に慣れてない奴のコピペって感じだな
「けっこう笑った。」にけっこう笑った。

久々に酷い自演を見た

※(注)この卑猥AAはガセネタ製造アンチ固井雲子が作成し「信平レイプ事件」をでっち上げ創価中傷に必
死に 用いた曰わく付きのシロモノである｡ 今ここに再びこの常識の範囲を逸脱した固井雲子の名に相応
しい下品な下ネタのAAによってアンチを逆攻撃する｡アンチの恥さらし固井雲子の自業自得である｡
�@鉄面III ◆FeN9FwJ00o ←単なる馬鹿←阿呆の固井雲子�Aギャグ係 ◆hNFCp0grj ←学歴詐称馬鹿←阿呆の固井雲子
�Beco ◆Smw69BiSBo 　←多重コテ使い馬鹿←阿呆の固井雲子�C元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo　←阿呆の固井雲子
�DＳ ◆42wGf2GOqE ←阿呆の固井雲子�Ebachi ◆KUMAaV.q2s　←阿呆の固井雲子
�F土山 ◆ZkATMGJp3g　←阿呆の固井雲子�G？？？◆？？？？？←？？？ 謎の馬鹿者 近日公開乞う御期待 !! ←阿呆の固井雲子
�Hヒロサトル　←←阿呆の固井雲子�I築山 ◆7sOzT5t1fzjo　←阿呆の固井雲子
�J法華ヲタ ◆8PR9uxYCzw 　←阿呆の固井雲子�K春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ←阿呆の固井雲子
�L樋田昌志 ◆ahoaHoBaKA ←←阿呆の固井雲子�M猿行者 ◆NuXru.sL5o ←阿呆の固井雲子
↓ガセネタ製造アンチ↓固井雲子のアイドル！｢センズリのおかず｣信平雲子の悪臭が鼻を突くド腐れまんこ！
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／お毛毛
　　　　　　　 　 彡彡彡
　　　　　　　 　 ミミミミ　←ココを焼け マッチ一本火事のもと〜〜♪(大爆笑
　　　　　　　　 ﾐﾐﾐﾐ ／￣￣￣￣
　　　　　　　　 ﾉ　σ ヽ　尿道 （神道）(大爆笑
　　　　　　　／　/ ﾟヽ￣￣￣￣
大陰神　／　／／＼＼　＼
￣￣￣￣ 　（　( 膣　) ── 小陰唇（小陰神）(大爆笑
　 　　　　＼　＼＼／／　／
　　 　 　 　 ` 　 ＼／　　'
＼　　　　　　　　 ＊──★宗門【見て肛門様】（邪宗-日顕宗-法華講-顕正会等々の馬鹿作アンチ)（もちろん共産党も含む）(大爆笑
　 ＼＿＿＿＿_／＼＿＿＿＿_／
この『固井雲子作成卑猥AA』はアンチのアキレス腱だ !!!
＞ >>465 ：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc ：2010/02/26(金) 14:47:22 ID:jYpCsHqy
＞おお、小生も殿堂入りじゃないですか！出世したもんですね。
＞小生は正しく、法華経の行者であることを証明し続ける、>>1さんや>>464さん、
＞いつもごくろうさま、ありがとうございます。

競艇板に「まくり一発」と言うのがいる。
ちんけな舟券の買い方を晒しては外れ遁走を繰り返す基地害だ。

散々煽られてファビョり「日顕宗乙」と自分が学会員である事をばやしやがったｗ
ttp://namidame.2ch.net/test/read.cgi/kyotei/1242754812/417
ttp://namidame.2ch.net/test/read.cgi/kyotei/1242754812/420

負けた腹いせにこの板に沸いているかもなｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

■邪宗門日顕宗法華講員法律ヲタの自演ハンネの数々！■
※(注)この卑猥AAはガセネタ製造アンチ法律ヲタが作成し「信平レイプ事件」をでっち上げ創価中傷に必
死に 用いた曰わく付きのシロモノである｡ 今ここに再びこの常識の範囲を逸脱した固井雲子の名に相応
しい下品な下ネタのAAによってアンチを逆攻撃する｡アンチの恥さらし固井雲子の自業自得である｡
�@鉄面III ◆FeN9FwJ00o ←単なる馬鹿←阿呆の固井雲子�Aギャグ係 ◆hNFCp0grj ←学歴詐称馬鹿←阿呆の固井雲子
�Beco ◆Smw69BiSBo 　←多重コテ使い馬鹿←阿呆の固井雲子�C元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo　←阿呆の固井雲子
�DＳ ◆42wGf2GOqE ←阿呆の固井雲子�Ebachi ◆KUMAaV.q2s　←阿呆の固井雲子
�F土山 ◆ZkATMGJp3g　←阿呆の固井雲子�G？？？◆？？？？？←？？？ 謎の馬鹿者 近日公開乞う御期待 !! ←阿呆の固井雲子
�Hヒロサトル　←←阿呆の固井雲子�I築山 ◆7sOzT5t1fzjo　←阿呆の固井雲子
�J法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw 　←阿呆の固井雲子�K春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ←阿呆の固井雲子
�L樋田昌志 ◆ahoaHoBaKA ←←阿呆の固井雲子�M猿行者 ◆NuXru.sL5o ←阿呆の固井雲子
↓ガセネタ製造アンチ↓法律ヲタのアイドル！｢センズリのおかず｣信平雲子の悪臭が鼻を突くド腐れまんこ！
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／お毛毛
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■邪宗門日顕宗法華講員法律ヲタの自演ハンネの数々！■
※(注)この卑猥AAはガセネタ製造アンチ固井雲子が作成し「信平レイプ事件」をでっち上げ創価中傷に必
死に 用いた曰わく付きのシロモノである｡ 今ここに再びこの常識の範囲を逸脱した固井雲子の名に相応
しい下品な下ネタのAAによってアンチを逆攻撃する｡アンチの恥さらし固井雲子の自業自得である｡
�@鉄面III ◆FeN9FwJ00o ←単なる馬鹿←阿呆の固井雲子�Aギャグ係 ◆hNFCp0grj ←学歴詐称馬鹿←阿呆の固井雲子
�Beco ◆Smw69BiSBo 　←多重コテ使い馬鹿←阿呆の固井雲子�C元不良学会員-法華講員もあ ◆HOKKEv2pHo　←阿呆の固井雲子
�DＳ ◆42wGf2GOqE ←阿呆の固井雲子�Ebachi ◆KUMAaV.q2s　←阿呆の固井雲子
�F土山 ◆ZkATMGJp3g　←阿呆の固井雲子�G？？？◆？？？？？←？？？ 謎の馬鹿者 近日公開乞う御期待 !! ←阿呆の固井雲子
�Hヒロサトル　←←阿呆の固井雲子�I築山 ◆7sOzT5t1fzjo　←阿呆の固井雲子
�J法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw 　←阿呆の固井雲子�K春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y ←阿呆の固井雲子
�L樋田昌志 ◆ahoaHoBaKA ←←阿呆の固井雲子�M猿行者 ◆NuXru.sL5o ←阿呆の固井雲子
↓ガセネタ製造アンチ↓法律ヲタのアイドル！｢センズリのおかず｣信平雲子の悪臭が鼻を突くド腐れまんこ！
　　腿　　＼＿　　|　　　＿／お毛毛
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　　　　　　　 　 ミミミミ　←ココを焼け マッチ一本火事のもと〜〜♪(大爆笑
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大陰神　／　／／＼＼　＼
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＼　　　　　　　　 ＊──★宗門【見て肛門様】（邪宗-日顕宗-法華講-顕正会等々の馬鹿作アンチ)（もちろん共産党も含む）(大爆笑
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　　　　　　　　腿　　＼＿　　|　　　＿／お毛毛
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　　　　　　　　　　　　　 　 ミミミミ　←ココを焼け マッチ一本火事のもと〜〜♪(大爆笑
　　　　　　　　　　　　　　 ﾐﾐﾐﾐ ／￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　 ﾉ　σ ヽ　尿道 （神道）(大爆笑
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　　　　　　大陰神　／　／／＼＼　＼
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　　　　　　＼　　　　　　　　 ＊──★宗門【見て肛門様】（邪宗-日顕宗-法華講-顕正会等々の馬鹿作アンチ)（もちろん共産党も含む）
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　　　　　　　　　ブリブリリリリリッ　
　　　　　　　　　ブリリリリリリリリリリ
　　　　　　　　　ブス〜〜♪　
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　　　　　　　　　　　　　 　 ミミミミ　←ココを焼け マッチ一本火事のもと〜〜♪(大爆笑
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　●●●●●●韓国からのサイバーテロ・スレ総合●●●●●●
【ネット】２ちゃんねる攻撃で、米政府機関のサーバーまで被害に。
　米企業、ＦＢＩと法的措置検討…損害２億２千万円★136＜次のNOになってるかも＞
　http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1267848584/
★２ちゃん・祭りスレ殿堂入り達成、さらなる爆進中！支援ヨロ！

★韓国が3/6に再攻撃予定か？→ http://news.livedoor.com/article/detail/4636153/

↓↓↓↓↓↓今回のテロによって＜dubai故障／閉鎖確定の板＞↓↓↓↓↓↓
2010年3月3日 18時57分 dubai 死亡
消防・救急・防災　男性俳優　女優　愛の種　ラジオ番組　鈴木あみ＆浜崎あゆみ
椎名林檎 香水・芳香・消臭　BS・地上波デジタル放送　６０歳以上　海外芸能人　
CM　ケーブル放送 街作り・都市計画　方言　君主・皇室・王室・貴族 ファッション
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ずるい女

>>64 ：スレチ申し訳ないっすの件

本人が未だ白状していないのでこの機会に書いておく｡固井雲子は創価儲に成りすまし至る所で自作のトロイAAを
コピペしまくっておりその無様たるやアンチの仲間内でもヒンシュクをかい仲間八平にあっている孤独な低脳自演
アンチであることは諸君の知るところである｡この馬鹿固井雲子は>>763の件の時に偶然にも自作の糞AAとおまけに
例の「ブタ菌」をまき散らしたのである｡そこでこの馬鹿は2chの書込み不能の原因は我にありとばかり勘違いして腰を
抜かし必死こいたらしい(大爆笑

　　　　　　　　腿　　＼＿　　|　　　＿／お毛毛
　　　　　　　　　　　　　 　 彡彡彡
　　　　　　　　　　　　　 　 ミミミミ　←ココを焼け マッチ一本火事のもと〜〜♪(大爆笑
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まともに反論できないから、学会員はこういうことをする。
大作の奴隷達は思考能力も無いようだ。

そもそも真面なら学会員じゃないと思う

固井雲子=法律ヲタ ◆597QnpEJgIGc のアホはこんなトロいスレも立てて
喜んでいる糞フェチの変質者だ｡実にキモいボヶ安置だ｡

本家うんこ将軍だけど何か質問あるかい？
http://yomi.mobi/read.cgi/tmp6/tmp6_bakanews_1186051226

猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=Qp9MGAgF2_Y&feature=player_embedded
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」邪宗である！

Sよ
創価を切り、御本尊下付をやめた正宗の大謗法はどうなるよ?

■馬鹿みたいに同じ台詞を繰り返すアホはソロソロ止めなさい！(大爆笑

■あ〜だこ〜だと意味不明な言いがかりを付けるチンピラ行為を止めなさい！(大爆笑

■別れた元カノに何時までも付き待とうようなストーカー行為は止めなさい！(大爆笑

■邪宗門日顕宗は創価を一刻も早く忘れて自立の道を勇気を持って歩みなさい！ (大爆笑

■邪宗門日顕宗は何時までも創価マネーをアテにするのは止めなさい！(大爆笑

>>７２
■馬鹿みたいに同じ台詞を繰り返すアホはソロソロ止めなさい！(大爆笑

■あ〜だこ〜だと意味不明な言いがかりを付けるチンピラ行為を止めなさい！(大爆笑

■別れた元カノに何時までも付き待とうようなストーカー行為は止めなさい！(大爆笑

■イケダ邪教は日蓮正宗を一刻も早く忘れて自立の道を勇気を持って歩みなさい！ (大爆笑

■池田邪教は何時までも日蓮正宗教義をマネするのは止めなさい！(大爆笑

ええ歳ぶら下げてご自分のアホに気づいておみえでないアンポンタン(大爆笑

会員様の勘違いな増長とオツムの劣化がみるみる酷くなる件について

☆今日のSEIKYO TOP ☆ http://www.seikyonet.jp/sg/sp/shimen/frontpage.html

青年が先頭だ！　全員が師子となれ！　広宣流布という　勇気と希望の大遠征へ　心新たに出発！

師弟誓願の３・１６へ　誇りに燃えて　青年が怒濤の前進！　「ちかいし願　やぶるべからず」

仏法の根本は　「人の振舞」だ。　尊き同志に尽くせ！　友を思う行動が　わが心の境涯を開く！

友好の春到来！　さあ喜び勇んで　わが確信を語ろう！　時代を動かすのは　一対一の対話だ。

会場提供者と家族に　こまやかな配慮を！　心からの感謝を！　宝城ありて広布あり　皆様の福徳は無量！

このレスは権利侵害の申し立てや違法もしくはその疑いにて不可視または削除されました。
削除日時：2012-09-12 13:16:29
https://mimizun.com/delete.html

>>1：アホ法律ヲタ☆自演乙☆低脳固井雲子←こらまだかヴォケ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ミミミミ　←ココを焼け
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大陰神　／　／／＼＼　＼
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼　　　　　　　　 ＊──★宗門【見て肛門様】オウム真理狂
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授与書を必ず書けと御書のどこにも載ってないので削除しても問題ない。
紙と筆と墨で相貌を書くのも技術、印刷機で印刷するのも技術。一枚刷りでも問題ない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　完

>>79
そのうち３D本尊とか薄型本尊とか亀山モデルとかもありになりそうだな。

■オウム真理教のどこが悪いねん■
ある時は｢法律ヲタ｣その又ある時は｢固井雲子｣その又ある時は｢eco｣その又ある時は｢春田の蛙｣
その又ある時は｢bachi｣｢土山｣｢鉄面III｣｢ギャグ係｣｢Ｓ｣｢ヒロサトル｣｢猿行者｣！
その実態はオウム殺人教団の工作員『不快人20面相』とは私のことでんがな !!!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■■■■■■■■■
　　　　　　　　　　　　　　　　■■■■■■　〜〜　■■■■■■ オウム真理教以外は全員無差別ポアせよ！
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新しいスレッド用意のための書き込み

神道はまだましということです、それだけ、日蓮仏法に似せただけ罪が重い
創価の偽本尊は猛毒なのです。

創価脱会

http://www.youtube.com/watch?v=u-Y55RliOaw&feature=channel_page

>>83
その根拠は？文証は？

>>85

日蓮を悪しくうやまえば苦に亡ぶべし　日蓮仏法に似させば似させるほど衆生を
霍乱させる大謗法となるのです。

>>85 訂正

苦に→国

>>87
>日蓮仏法に似させば似させるほど衆生を霍乱させる大謗法となるのです。

だから似させば似させるほど衆生を霍乱させる
この文証は？

http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org892726.jpg 【地元新聞】
http://www.youtube.com/watch?v=1H7JxgaT2P0【CM】
【あぐら牧場・和牛商法】【創価学会】
社株式会社 安愚楽牧場 本社所在地： 栃木県那須郡那須町大字高久丙1796
たまたま近所??
栃木3区【西那須事務所：みんなの党　渡辺よしみ　〒329-2722　栃木県那須塩原市西朝日町15-12】

歴史[編集]
一貫して渡辺が当選をし続けており第44回以外は他党は対抗候補さえもなかなか立てられないでいる。いずれの選挙も渡辺が他党候補者に2倍以上の差で制しており、事実上の無風区である。
小選挙区選出議員 [編集]
選挙名 年 当選者 党派
第41回衆議院議員総選挙 1996年 渡辺喜美 自由民主党
第42回衆議院議員総選挙 2000年 渡辺喜美 自由民主党
第43回衆議院議員総選挙 2003年 渡辺喜美 自由民主党
第44回衆議院議員総選挙 2005年 渡辺喜美 自由民主党
第45回衆議院議員総選挙 2009年 渡辺喜美 みんなの党

選挙結果 [編集]
第45回衆議院議員総選挙当落 得票数 候補者 党派 議員歴
当 142,482 渡辺喜美 みんなの党 前
　7,024 斎藤 克巳 幸福実現党 新
http://changi.2ch.net/test/read.cgi/market/1274098898/

血脈相承を受けた日寛上人の本尊だから問題ない
相貌を見やすくする為に画像処理しても良い
文字の部分を延ばしても相貌全体を変更してないから良い
授与書きなんて不必要
３千円は製造コストの相殺という意味で可

>>88

義がよめない？

日蓮を悪しくうやまえば　のところで？

でそれが文証出ないとしたい理由は何かあるんですか？　自分らのせいにされたくないから喚いてるだけじゃ？
じゃー緑り掛け軸が本物の本尊と言う証明をしてください。

>>90

姿かたちは日寛上人の御真筆とそっくりであっても、血脈付法の御法主上人猊下の許可がないので
だめです　例えば自分で御本尊を写真に撮って、それを拝むのとまったく同じです大謗法です。


＞相貌を見やすくする為に画像処理しても良い
＞文字の部分を延ばしても相貌全体を変更してないから良い

↑在家が勝手に御本尊を作成してもよいという文証は？

＞授与書きなんて不必要

(○￣ 〜 ￣○;)ウーン・・・富士一跡門徒存知事　読んでいってるんですか？
だいたい日寛上人様の御内証出書かれた授与書きを、あなた方に消す権能はどこにあるの？

>>90

君みたいな人をまさに竜頭蛇尾っていうんです。

うんちく垂れずに早々にニセ本尊捨てなよ。あたかも知ったように言っておいて。。。。
全然返答不能じゃん

日寛上人が書写したから本物

法主の許可って　なに

>>94

書写したものを写真に撮っても本物？　それと開眼供養は？

いくらあなたが本物本物と叫んでも、自殺やひきこもり鬱病などを現証としてもたらす本尊は
まがい中のまがいものである証拠

創価の好きな　現証にすぎずじゃないの？(笑)

>>92
>↑在家が勝手に御本尊を作成してもよいという文証は？
作成じゃなく「補修」

>>95

富士宗学要集を読んできてください。　勉強不足で何の根拠もなく、あーだーこーだー
言っても偽の論証は言い尽くされてる

御書に法主、貫首、座主の許可が要ると書いてあるか

あはは　屁理屈が好きなのも　流石池やん似やね

本因妙抄　「血脈並びに本尊の大事は日蓮嫡嫡座主伝法の書、塔頭相承の凛承唯授一人血脈なり」
本尊の全ての事は御法主上人の権能である

日興上人の時代も相伝のない者が大聖人の直筆御本尊を勝手に形木に掘り、本尊を作って
不信の者に配ったと例があり大変叱られている

貴殿らは、唯一僧宝と立ててる日興上人にまで唾を吐いてるということが分からないのか？

>>97

じゃーなぜ、身延のみやげ物屋に売ってる大聖人御真筆の御本尊はダメなんですか？
それに修復をかければいいじゃん　なんで？

f

>>97

話を逸らさないように

だいたい日寛上人様の御内証出書かれた授与書きを、あなた方に消す権能はどこにあるの？

やっぱり勉強不足なうえの　竜頭蛇尾　ですか？

いやだから、日寛上人が許可した本尊なので問題なし

ところで法華経誹謗を繰り返していた、春田の蛙や法律ヲタはどうした、この掲示板で
法華誹謗してから約1年がたつが、身の上が心配なのだが・・・・

>>104

文証無きは悉く邪の謂なり（持妙法華問答抄）

経文明らかならんを用ひよ、文証無からんば捨てよ（聖愚問答抄上）

文証の所出を知らざる我意の浮言ならば之を用うべからず　（法華真言勝劣事）

以上

>>104

じゃーなぜ、身延のみやげ物屋に売ってる大聖人御真筆の御本尊はダメなんですか？
それに修復をかければいいじゃん　なんで？

大聖人御真筆ならなおいいじゃないの？　なのに創価学会とは何の関係もない
第26世日寛上人様の御本尊様なの？？　どーして？

百六箇抄
又御本尊書写の事予が顕し奉るが如くなるべし、
若し日蓮御判と書かずんば天神地祇もよも用い給わじ、
上行無辺行と持国と浄行安立行と毘沙門との間には
若悩乱者・頭破七分・有供養者・福過十号と之を書す可きなり、
経中の明文等意に任す可きか

授与書きの必要性なし

>>108

これは相伝上の相貌の話でしょ？　それと授与書きを消してもいいとはつながらないですね


まさに貴方の姿は
少し自義に違ふれ文有れば理を曲げて会通を構へ、以て自身の義に叶はしむ

と大聖人様からもフルでボコボコにされてますよ（笑）

富士一跡門徒存知事をまず読もう

それと私の質問には都合が悪いから無視ですか？↓

じゃーなぜ、身延のみやげ物屋に売ってる大聖人御真筆の御本尊はダメなんですか？
それに修復をかければいいじゃん　なんで？

大聖人御真筆ならなおいいじゃないの？　なのに創価学会とは何の関係もない
第26世日寛上人様の御本尊様なの？？　どーして？

>>107
身延の所有物をわざわざ譲ってもらう必要はないな
こっちには日寛上人の本尊があるからな

>創価学会とは何の関係もない
>第26世日寛上人様の御本尊様なの？？

この意味の説明を

そろそろしんどそうだから、じゃー開眼はっていうテーマに変えて上げましょうか？

>>110
＞身延の所有物をわざわざ譲ってもらう必要はないな

あれーなんで身延のはダメなの　理由は〜？


創価学会創立は何年？　本当君創価学会員なの？？？？　創立年月日も知らないの？

>>110

基本的質問〜〜

御本尊を写真に撮ってもいいんですか〜

え？自分が生きている時に存命している法主が授与した本尊でないとだめなの？
本尊を代々受け継いだら駄目なの？

貴殿の反論も面白いものなので記録にとっていきますか？後ほどHTML化して
URLを貼って、堀日亨上人の仰せの通り、周りの人に見てもらい評価を受ければいいんじゃないですか？

>>114

まがいものの本尊でなければ、もちろん代々の聖人悉く日蓮なりと申す意なりですから
もちろんいいですよ、勝手に授与書きを削り落し、字を太くしたり改竄を加え開眼されていない
偽本尊はダメだというのが、あなたにもわかりませんでしたでしょうか？？

http://www.youtube.com/watch?v=mln5qjJKKis

池田大謗法発言

http://www.youtube.com/watch?v=wDjbNAL_M1M&feature=related

丑寅勤行をしてきます　返答はそれ以降です。

きちっとした文証を基に反論下さい

文証の所出を知らざる我意の浮言ならば之を用うべからず　（法華真言勝劣事）

文証文証いう奴が動画を出すな　統失か？

>>100
よりによって、後加文とされた部分を持ち出すとは。
義において正しいとされるから用いられる部分であり、その義は別の文証で証明すべき性質のもの。
したがって、議論における文証とは認められない。

>>113
>御本尊を写真に撮ってもいいんですか〜

そもそも墨を付けた筆で紙に書く事自体が一つの技術であり
自分の気持ちを残す、自分自身による印刷である。
本尊の版木を弟子に作らせてそれで印刷したりもしたようである。
印刷した本尊の字がたとえばかすれたりしていたならば筆を加えて補修させただろう。
写真撮影もその延長であり、問題は無い。
技術面が問題なのではない。

>>122

全く反論になってない　あー思うこー思うで通れば、仏法なんて法門がいりません

文証をお願いします。

>>120

痛かった？（笑）

>>121
池田大作指導

「百六箇抄の口伝はもとより、代々の法主上人が記述された箇所も、すべて日蓮大聖人の金口として
拝していきたいと考えております。」

と正しく指導していました。

ゞ(￣∇￣;)ヲイヲイ　池やんの指導ぐらい守りましょ　どこまで仏法破壊したら気が済むの？
そんなに無間地獄落ちたいの？

私ならざる法門を僻案せん人は偏に天魔破旬の其の身に入り替りて人をして自身ともに無間大城に堕つべきにて候つたなしつたなし

>御本尊を写真に撮ってもいいんですか〜

日蓮大聖人御在世当時の日本に写真技術はないので
いいとも悪いとも書きようがない

一つの現証を見た。
正宗の本尊を拝むとＳのようなクソ意地の悪い人間ができあがると

>>122

技術面云々言ってんじゃないっつーの　まだわかりませんか？
なんで在家に御本尊を触る権能があるのかって聞いてるんですよ。
誰もが御本尊を作成（修正）できる（貴方が言う修正も含む）ようになったら、本尊雑乱するって道理が
読めませんか？


また学会とは無縁の江戸時代のご歴代上人の本尊をなぜ？

>>127

(o_ _)ノ彡☆ギャノヽノヽノヽノヽ!! ノヽ゛ンノヽ゛ン!

>>126

( ‥) ン?　屁理屈ばっかりこねて、文証をひいた反論はなし、ただワーワー喚いてるだけ

池田名誉会長は指導者であり信仰対象ではない。
指導が変わってもこっちは平気

>>130
写真に関する御文があるのかよ

心疎と無く法門と申すは心に入れぬものにはいはぬにて候ぞ　御心得候らへ。

いくとこ行っておいで〜

>>133
ごまかすな。写真に関する御文があるのか？

>>132

邪宗（邪義創価）の者どもの習ひとして強（あなが）ちに証文を尋ぬる事之有り（教行証御書）

なにか？日如は一枚一枚本尊を手書きしてるのか？

>>134

君創価でしょ？　会合の記念撮影の時、仏壇あけっぱなしで写真撮影したのか？？

自演アンチの砦 風前の灯火 創価完全制圧 此処に落城せり !!

自演の牙城炎上中 正義の創価 勝利宣言！！！哀れ歎きの低脳アンチガセネタ製造犯罪カルトエロ日顕邪宗門ここに死す !!!

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>>136

詰将棋でいうところの、かなり詰んできてるけど、このままその話に展開していってもいいんだね？

>>138

可哀想・・・・・・

>>137
仏壇を背に記念撮影せんな

>>139
その話しに展開させよう

>>142

いやいやその前に僕の質問に答えてもらってないのがいっぱいある

どーして大聖人様御真筆の本尊より日寛上人のしかも写真に撮ってまで
そっちえを選ぶんですか？なぜ大聖人様じゃないんですか？

創価学会の方にお聞きします。

「願いて叶わざることなし」のご本尊様だったら、人にいやがられる選挙活動なんか
せずに、皆で題目を一生懸命あげたら全員当選するように思うのですが？

創価学会と公明党の関係ですが、かっては「永久に創価学会と公明党は常に一体
不二の関係」「公明党はあくまでも宗教政党」といっていたのに、どうして最近はそ
のようなことを言わないのでしょうか？

かっては他宗教を邪教といって、すべての悪いことは邪宗教がはびこっているせい
だといわれていたのに、なぜ最近はそのような主張をしないのですが？　日蓮大聖
人ご自身が「立正安国論」で主張されていたと思うのですが？

かってはすべてのご本尊は大石寺の板曼荼羅に通じている、だから功徳があると
といっていたのですが、いまの板曼荼羅は功徳があるのですか？ないのですか

ついでにお聞きしますが、かって日蓮正宗のことを「清流７００年」とおっしゃって
いましたが、今は内部では「濁流７００年」と聞いたりします。

いったい何代目の法主のときに濁流になったのですか？

>>143
身延に大聖人御真筆の本尊があるの？証拠は

>>146

身延の歴史から勉強しなおしですね　身延離山史読んでからまた来てくれます？

>>147
歴史はいいから、君の目で身延の日蓮大聖人真筆本尊を見たのか？

生はんな知識で、正当教義の法華講に勝てるわけないことももう少し
勉強して、分かったなら即座にニセ本尊から血脈正しい本尊に変えて下さい

>>148

しっかし　逃げるね〜（笑）　はいもーおしまいおしまい　もっと力つけてから
おいで　でも学会の破綻した狭義では、話しても無駄だろうけど。

でもこの質問で　見てない　または見たで　どう変わるの？？

http://www.minobusan.net/webshop/main.cgi?cate=c3000&kai=1

お好きなのをどうぞ（笑）

>>148

本尊何でもいいなら　数珠も何でもいいじゃん

http://www.minobusan.net/webshop/pic/ko110140071.jpg

付けたら（笑）

ただの信徒団体だろ法華講。日蓮の生前からあるらしいが
法華講秘伝の教義でもあるのか？　そういうの好きそうだな君らは
神秘主義者がたまたま正宗に入信しただか。

>>148

大聖人様の像もあるよ〜

これを創価が今日から本尊にしますって言ったら、池田教は　(^o^)丿て拝むんだろうな〜

http://www.minobusan.net/webshop/pic/ko18010408123522.jpg

血脈相承の無い日如の本尊を拝んでるらしいなＳ

>>152

一師相伝　一人から一人に伝わった、それをと先代牧口・戸田はその信仰を信じていた
でも池田になったら信じられなくなっちゃた（笑）　これを退転という

>>154

(ノ´▽｀)ノオオオオッ♪きた！　相承がない証拠は？

>>156
日顕が日達上人から相承箱を受け取っていない。
日顕から血脈が途絶え、それ以降の法主にももちろん血脈が無い。
日如も同様

目を覚ませＳ
日顕から血脈が途絶えているのだよ

>>157
日顕が日達上人から相承箱を受け取っていない。

証拠〜

なんと、日達上人の御子息が相承箱を所有してたんだって！

>>158

もしこれが、相承がなかったことが判明したならば、君たちは間違いなく無間地獄行き決定となるだろう

順次生に必ず地獄に堕つべき者は重罪を造るとも現罰なし一闡提人これなり」（開目抄）になる可能性もある
相承があるだろうということが判明しなおかつ、反抗し続けるならばすればよい

今生での死する時に塗炭の苦しみに喘ぎ後生を恐れよ

>>160

証拠〜〜

菅野御尊能化って知ってる？

正宗も法華講も創価学会も日顕に騙された
日達上人が急死して相承はどうなるんだと混乱している時に
正宗の大幹部が「実は自分が相承を受けておりました」と言えば
そりゃみんな信じるわ

>>164

あなたは、大聖人様から日興上人様の相承は？

日興上人から日目上人の相承は？

日目上人から日道上人への相承は？

御説明願いますか？

樋田は日蓮大聖人から日興上人への相承の証拠が無いと言っているが

身延相承書 （総付嘱書）
日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す、
本門弘通の大導師たるべきなり、国主此の法を立てらるれば富士山に
本門寺の戒壇を建立せらるべきなり、時を待つべきのみ、事の戒法と云うは
是なり、就中我が門弟等此の状を守るべきなり。
弘安五年壬午九月 日日 蓮 在 御 判
血脈の次第 日蓮日興
池上相承書 （別付嘱書）
釈尊五十年の説法、白蓮阿闍梨日興に相承す、身延山久遠寺の
別当たるべきなり、背く在家出家どもの輩は非法の衆たるべきなり。
弘安五年壬午十月十三日武州池上
日 蓮 在 御 判

となっている

>>166

二箇相承は、霊法御虫払法要で、この目で見てきたのである

じゃー　血脈の次第日蓮日興　これはいいですね？

全ての内証を日興上人に相承遊ばされた　いいですね？

>>167Ｓ ◆42wGf2GOqE

今度は何時ですか！？エロ日顕宗の慰安旅行(買春ツワー)の日程を教えて下さい。

行き先はヤッパリ『シアトル売春街』ですかｗｗｗ

>>167
> >>166
>
> 二箇相承は、霊法御虫払法要で、この目で見てきたのである
>
> じゃー　血脈の次第日蓮日興　これはいいですね？
>
> 全ての内証を日興上人に相承遊ばされた　いいですね？


日顕宗御中内 Ｓ ◆42wGf2GOqE殿

今度は何時ですか！？エロ日顕宗の慰安旅行(買春ツワー)の日程を教えて下さい。

行き先はヤッパリ『シアトル売春街』ですかｗｗｗ

貴殿も参加しますか！？エロ爺さんに伝えて下さい｡

儲の御布施で女を買うな！って身分立場をわきまえろ！って

俺たちがカキコしにくいぞ！それでもエロ日顕さま私たち儲は地獄の底まで

一緒に『シアトル売春街も』付いていきますよ！ってねｗｗｗ

>>125
後加文は、大聖人以外の後世の人間の意・言葉が入る。
（だから後加文と判断される。）
それでも取り上げられるのは、御書全体の大意（つまり南無妙法蓮華経）からみて信じるに足る・信心を助けるものとみなされるから。
その大聖人の意でない部分を悪用する人間がいたら、責めなければならない。

「一、偽書を造つて御書と号し本迹一致の修行を致す者は師子身中の虫と心得可き事。」日興遺誡置文

>>167
本当に何も知らないんだな。
二箇相承の真筆とされたものは、北山と西山の争いの中で行方不明になっている。

>>170訂正。
>信心を助けるものとみなされるから。
→信心を助けるものとみなされ「た」から。
たった一文字だが、意味が大分違う。

>>171
というレスをするってことは、キミはまさか創価学会員じゃないよね？
もちろん日蓮正宗の信徒じゃないだろうし。

>>173
大聖人の死後、大聖人の仰せのままの信心を貫こうとした六老僧は誰か？、一方大聖人を捨てた六老僧は誰か？というのは、他の文献によりほぼはっきりしているから問題ない。
（なお、二箇相承の紛失については、学会系の本の中でも触れられている。）

>>167 ：Ｓ ◆42wGf2GOqE ：[email protected]

日蓮正宗のホームページってありますか？
法華講のホームページってありますか？

あったらいいな

>>174
それはどなたの説ですの？
日寛上人の頃の日蓮正宗においてもそういう主張？

つか、創価学会ってニッケン宗になる前は日蓮正宗の信徒団体じゃなかったっけ？
それともそもそも最初から日蓮正宗なんて信じてなかったの？

信がお寺の人をおいこしちゃった…

わかんねぇ〜よなぁ…w

>>171
霊法御虫払法要の時に見せてもらったのが、写本だというのは知ってるよ。。。。。

写本　知ってるんだね〜すごいねぇ　( '-' )( ,_, )( '-' )( ,_, )　うんうんすごいすごい　君の知識は凄いねぇ〜
そーかーそーか

あの日蓮真筆曼荼羅が今ならたった１５万円！
http://item.rakuten.co.jp/shogeikan/10000189/

>>179
今からｸﾘｯｸするけど、ひねりがあって笑えるやつだといいな。

マジだったか、、、
新宗派、新創価学会とか師弟不二会を立ち上げる時に使えるな。

吉野ってのはふざけた坊主だ
本尊を芸術か何かと勘違いしてるのか？

相貌は同じでも、吉野の金銭欲、餓鬼界で開眼された曼荼羅だな。
拝めば餓鬼界に感応する餓鬼界本尊だ

>>178
> >>171
> 霊法御虫払法要の時に見せてもらったのが、写本だというのは知ってるよ。。。。。
>
> 写本　知ってるんだね〜すごいねぇ　( '-' )( ,_, )( '-' )( ,_, )　うんうんすごいすごい　君の知識は凄いねぇ〜
> そーかーそーか


日顕宗御中内 Ｓ ◆42wGf2GOqE殿

今度は何時ですか！？エロ日顕宗の慰安旅行(買春ツワー)の日程を教えて下さい。

行き先はヤッパリ『シアトル売春街』ですかｗｗｗ

貴殿も参加しますか！？エロ爺さんに伝えて下さい｡

儲の御布施で女を買うな！って身分立場をわきまえろ！って

俺たちがカキコしにくいぞ！それでもエロ日顕さま私たち儲は地獄の底まで

一緒に『シアトル売春街も』付いていきますよ！ってねｗｗｗ

消費税が別途とは・・・・・納得いかん！
大乗のお姿が、トラックに乗って運送されるのも・・・なんだかなぁ〜。これも別途だろ〜。

高いほど有り難いと思って拝む人がいるかもしれないよ！

世の中では
「ただより、高い物はない！」っていうけどな。

安い本尊買って、あとで供養とか、寄付とか言われるよりは安いかもな。
そんで、この掛け軸は仏壇、いらね〜し。
和室のある家に、住みて〜な！

“華”と“経”の字が、
鬼子母神と天照大神と八幡大菩薩に、墨がかぶり過ぎてるから、
題目のほうが、後書きなんだろうか。
最初に現れさせなきゃいけないのは、中央の七文字だよね？

>>179
今のご本尊さまより品があると思うのは俺だけだろうか？

>>170
前スレ>>993より
御本尊七箇相承に不審を抱き佛敵サイトを援用するのは滅入る。
破門後の学会も積極的に肯定している。
ttp://www.houonsha.co.jp/jiyu/10/354.html
> 日亨上人が「御本尊七箇相承」などの秘伝ともいえる相承書を『富士宗学要集』に掲載され、公開された（ry
（「地湧からの通信」は大石寺土産物屋街にあった学会系書店も扱っていた。「地湧」が掲載された当時の中外日報と学会は親密）
> 「若し日蓮御判と書かずんば天神地神もよも用ひ給はざらん、」（御本尊七箇相承）
> これほど強い論調なのだから、他の御本尊書写に関する相承に於てこれと矛盾する内容が存在するとなるときわめて不自然。
「日蓮御判」の意味と会通は以下のサイトに詳しい。
御本尊七箇相承について
ttp://toyoda.tv/yamainu.hanronhuno11.htm
ttp://dakkai.org/gohonzonshichikasojo.html

>>166
正本が行方不明では偽書説の人に対する証文にできない。

戦後まもなくの頃に農地改革法で大きく土地を取り上げられてしまった大石寺は
酷い財政難にみまわれてしまい生き残りをかけて重宝を拝観料をとり見世物に
しようと企てた事がある。
それを阻止して救ったのが戸田先生ひきいる創価なのだ。

宗内で神本仏借の邪儀を唱えた坊主がいて誰も阻止出来ないで居たところ
破折したのも創価なんだ。

牧口、戸田先生が国家を諌めようとした時に神札と言う魔札を受け取れと
言ったのは宗門であり悪いのはあいら創価で私どもとは関係ありませんと
切り捨てようとしたのも宗門なんだ。

戸田先生が75万世帯の折伏創価がやるから法華講も75万やって一大平和勢力を
築き上げていきましょうと言ったがまたして宗門はやんごとなき御方を決め込んで
何もしなかった。

またしても創価をカットしたうえにとぼけてあいつらは勝手に出て行ったとか言っている。

能書きは何でもいいから折伏してみろ。　

神札を祭れとは言わなかったが一応受け取ってお茶を濁そうみたいな
たわごとを宗門の幹部僧は尊き創価の指導者に講釈を述べたんだ。

この恥知らずの恩知らずどもが。

おいS心して聞け。

今度の登山の時に大聖人様の御前にて俺達法華講は創価の邪義と違い
正しいことをしていると宣言して来い。

分かったな?　必ず大御本尊様の前で宣言して来いよ。　お前にその度胸が
あるのか?

戸田さんも宗門を利用し、宗門も戸田さんを利用した。
宗門がもう少しちゃんとしていたら、現在の状態は生まれなかったように思う。
とても残念だ。

あ、池田さんはどっちみち問題外ね。

>>193
当時を知っている高齢の御僧侶がた達にそれを聞いてみてごらん。
皆の前でとかではなく個人的にでもいいから。

創価って邪義で法謗なんでしょ?って聞いてみてね。

多分あんたはひの坊さんに何も知らないこの若造がって
どやしつけられるよ、マジで。

>>192
あれ？池田さんは法華講の総講頭だったよ。
この意味がわかってレスしてるかい？
そうじゃないと、ただのカルト洗脳レスに堕する。それじゃあかんて。

>>195
でも、貴方達からすれば俺達創価は邪宗門なんだろ?
いまさら心配後無用。

それよりも昔の坊さん達に聞いてみなよ。

御尊師創価の戸田会長って人はお山を利用しようと
したのですか?

なんで、創価の時は広まったんでしょうかって。

>>194
へ？どういう意味？
正宗の高齢な僧侶に知り合いがいるけど、
質問するまでもなく、いつも自ら創価を厳しく批判してるけど？

それならそれでいい。
今度おやまに行った時あなたもご本尊様のまえでそれを宣言して。

>>198
戸田二代会長の指導に恥じないかどうか、そこが問題だな。
今の創価じゃどっちみち何も言えんだろ。

>>178
じゃあ、写本によって細かい部分が「違う」のは知っているか？

>>191
出鱈目乙
> 宗内で神本仏借の邪儀を唱えた坊主がいて誰も阻止出来ないで居たところ
擯斥処分
> またしても創価をカットしたうえにとぼけてあいつらは勝手に出て行ったとか言っている。
52年路線。北条報告書を読め。

戸田会長の墓は大石寺境内にある。
神札問題の真相は小平氏筆の「富士宗学要集」（九巻）に詳しい。
（「通牒」がある）
戦後法華講員として信心を全うした元教育学会幹部の回想を読むと牧口先生の「罰論」「価値論」が官憲弾圧の
直接的原因のようだ。神札問題がなくても投獄されていただろう。

>>192
> たわごとを宗門の幹部僧は尊き創価の指導者に講釈を述べたんだ。
学会主・宗門従の歪んだ思想。
当時の総監の息子は離脱僧として学会に貢献。御当代と御隠尊は立会い人だからな。

>>190
> 破門後の学会も積極的に肯定している。
地涌からの通信の取り上げ方は、御本尊七箇相承が偽書であっても成立する。
正宗では真筆の写本としているのだから、御本尊はこれに沿った形で書写しなければ矛盾だからな。

（以下はちょっと拾い読みしただけである・・・。）
> ttp://toyoda.tv/yamainu.hanronhuno11.htm
そこには、
>■１「」の文は、大聖人御自らが顕された御本尊に関する御指南である。
とあるが、■１「」部分は、
>■１「七、日蓮と御判を置き給ふ事如何（三世印判日蓮躰具）、師の曰はく首題も釈迦多宝も上行無辺行等も普賢文殊等も舎利弗迦葉等も梵釈四天日月等も鬼子母神十羅刹女等も天照八幡等も悉く日蓮なりと申す心なり、
>之に付いて受持法華本門の四部の衆を悉聖人の化身と思ふ可きか。
>・・・後略」
で、1行目は御本尊の事だろうが、二行目は御本尊のことではない。
こんな単純な間違いをするようではry

ttp://dakkai.org/gohonzonshichikasojo.html
>公開をはばかられる性格のものであるから、公開にあたっては流布本である『日山』等の写本を用いたのである。
こんな理由で、日亨上人が他山本を用いると思うか？
富士宗学要集を何のために刊行したか？を考えれば、↑は理屈に合わない。
・・・公開がはばかられるとすれば、理由は一つしかない。

>>200

それがどーしたの？本義から話がずれてるんだけど

前スレ965、前スレ975　S殿
＞代々の聖人悉く日蓮なりと申す意なり

フゥ〜ン、そうなの？
という事は、大石寺で焼け死んだ坊さんや裁判において売春疑惑が認められちゃった
（シアトル・クロウ事件一審判決）坊さんは日蓮って事なんだね。

それが日蓮正宗のゴ本仏様だけあるね。
さすが、日蓮が妄想坊主様だけの事はありますよなァ。
素晴らしい誤本仏様ですなァ。　（Pu！


>>86、>>87　Ｓ殿
＞日蓮を悪しくうやまえば苦に亡ぶべし　日蓮仏法に似させば似させるほど衆生を
＞霍乱させる大謗法となるのです。

何を言っているのですか？
日蓮が死んで後、キミ達流に言えば“日蓮を悪しくうやまう”信者の方が、キミ達より
遥かに大きな勢力を保ち続けてきているわけではないか。
それにもかかわらず、日本は亡びず連綿と続いているぞ、妄想君。

アァ、アホさん向けに先回りして言っておくが、国家体制に（非連続的）変革があった事を以って
｢国亡ぶ｣と言うのなら、世界に“亡ぶ事なき国”など存在した事実はないということになるぞ。
しかも、日本以外は、“日蓮を悪しくうやまう事など無かった国”ばかりなんだよな。
つまり、国が亡ぶ事と“日蓮を悪しくうやまう事”とは、客観的には無関係という事さ。
キミ達の妄想世界以外ではね。　（w

>>105 Ｓ
＞ところで法華経誹謗を繰り返していた、春田の蛙や法律ヲタはどうした、この掲示板で
＞法華誹謗してから約1年がたつが、身の上が心配なのだが・・・・

Sよ。　オマエに｢法律ヲタ｣などと呼び捨てにされるイワレなど無いんだよ。
俺もこれからは、オマエをそれと同様に扱わせていただく事にするぞ。

それとなァ、例えば日顕氏にしても池田氏にしても、俺は、生存している人物については
｢氏｣などの敬称を付ける事を原則としているが、何なら、オマエにレスする時に限っては、
呼び捨てにしても構わないのだぞ。

（なお、この板において俺は、歴史上の人物については、特に必要がある場合を除いて、
役職・官職を含む尊称・敬称などを付けない事を原則とさせてもらっている。豊臣秀吉に
関白と付けないが如きものだ。日蓮も同様。空海・最澄などにしても同じ事だ。イエスの
場合に少し困るのだよな。“キリスト”とすると、それが一種の尊称・敬称となりかねない
のだよ。それ故、できるだけ“イエス”と表記するにしているが、もちろん例外はある。
それともう一つ。　一体、いつから歴史上の人物として扱うべきかだが、これが難しい。
一応、その人物を直接知る者が生存している可能性がある場合には、“歴史上の人物”
の範疇から除外する事にしているが、明確な基準は設け難い。）

（続く）

>>203
よろしいか？
書写は、後で見直して、例え一字でも間違いがあれば修正すべき性質のもの。
（あるいは、そういう場合最初から書き直していたのかもしれない。）
二箇相承は両方とも短い御書であるから、見直した際に間違いにすぐ気がつくはずである。
（あるいは、元本が明らかに間違っている（単なる漢字の違いなど）なら、書写した者が本文以外に注意書きとして残すべきである。）

にもかかわらず、本によって違いがあるということは・・・・・（これ以上は資料を持たないためry

（レス>205の続き）
それでなァ、アホなSよ。
まず分かりやすい点から指摘すると、俺は｢この掲示板で法華誹謗してから約1年｣
なんてものじゃねェんだよ。
正確な事は俺自身憶えていないが、この板に来てから、およそ10年程が経っているのだ。
もっとも、当時は名無しだったけれどな。
つまりなァ、とっくに、オマエさん達の主張する“罰の顕現する時期・期間”など、
名無し時代から考えるなら既にとっくに過ぎているのさ。

“法律ヲタ”のハンドルを使うようになって何年経つかも正確な事は憶えていないが、
多分それを名乗るようになってから、“罰の顕現する時期・期間”なる時が
経過するくらいではないかと思うぞ。
それにもかかわらず一向に“罰”など生じていないが、どうしたのかね？
Sよ。　オマエの仏敵降伏の祈りが足りないんじゃないのか？　（w
まァ、あのインチキ本尊に幾ら祈ったところで無駄だけれどナ。
七百数十年経とうと、大地を的とするはずの広宣流布すら、一向に矢が中らない
わけだからな。

オマエのそのレスについても更にいろいろ書こうと思ったのだが、事実を客観的に
把握できないアホに長々書くのが面倒臭くなったぞ、妄想宗教屋のSよ。
他人の｢身の上｣を心配するなど、オマエには百年早いんだよ。
認識・判断がマトモになるように、自分のアタマの出来でも心配しろや。

>>113　Ｓ
＞御本尊を写真に撮ってもいいんですか〜

ハァ？　　オマエ等の本尊って、今日どのようにして印刷しているんだ？
早速オマエ向きに敬称なしで言ってやるが、日顕の書写した本尊は、
いわゆる“写真製版”によって印刷しているのではないのか？
一体どうやって印刷しているんだよ？　（w

お話にならんな、現代人としての常識を持ち合わせないアホは…。
だから、インチキ宗教に誑かされるのだろうけれどな。
お可哀想に…。　　　南無〜！

Ｓ君へ

ご本尊様とか、そんな落書きに特殊な効力なんてありません。
所詮、落書きです。本物も偽物もあったものではありません。
落書きに何の効力があるのかな？根拠を述べてほしいところです。

と言っても、おまえが信じたいだけだから何言っても説得力に
欠けることは間違いないが（益）

>>207

＞正確な事は俺自身憶えていないが、この板に来てから、およそ10年程が経っているのだ。

じゃーそろそろだよ、それと妙罰はもう出てるかもね。

>>208

開眼の有無

>>209

＞ご本尊様とか、そんな落書きに特殊な効力なんてありません。

根拠は

>212

質問に質問で返さないでよ。

>>213

御戒壇様は日蓮の当体です。よって本尊には仏の生命があります

それなのに

＞ご本尊様とか、そんな落書きに特殊な効力なんてありません。

再度根拠は？？

ご本尊って、今はプリンターで大量生産してるかも知れませんが、
昔は、人が１枚１枚手書きしてたわけでしょ。
そしたらさ、線が微妙に短いとか長いとか、太いとか細いとか、
線の角度が微妙に違うとか、そういうことが絶対におきてるわけでしょ。
ご本尊っていうのは、それほどいい加減なものなわけですよ。
線の微妙なタッチの違いで何かが違ってくるんですかね？

それをですね、創価の本尊は何か偽造してるとか、
そんなに立派に主張できるものですか？
文字の形にこだわるなら、現代の技術で寸分違わず刷り出した
本尊のほうが余程効果があるんじゃないですか？

…何の効果があるか知りませんが。

>>215
開眼の有無

再検証不可能なものは、効果とはいえない。
効果は使用者によって差があります、みたいなものだろｗ

>214
>御戒壇様は日蓮の当体です。よって本尊には仏の生命があります

よって？
「仏の生命」とやらがあるという根拠は？


>再度根拠は？？

特殊な効果があることを説明できないなら
自動的に効果がないことになるけど。
そうじゃないですか？

>>218

日蓮が魂にすみにそめながして

(*´ο`*)=3 はふぅん　もうめんどい

心疎と無く法門と申すは心に入れぬものにはいはぬにて候ぞ　御心得候らへ。 　

信じたくなければどうぞ、法華誹謗して・・・・・好きなところへどうぞ

>216
>開眼の有無

何が言いたいのか分からん。
そんな説明では、光線流布なんてできませんよ。

>219
>信じたくなければどうぞ、法華誹謗して・・・・・好きなところへどうぞ

はい、決定的な発言をしてしまいましたね。
結局、君が信じたいだけ。信じたいだけで根拠なんてないと言ってしまったようなもの。
もう偉そうなこと言わないでね。

また、たまに見に来ます。

804 ：氷上の名無しさん＠実況厳禁：2010/05/19(水) 09:23:02 ID:NqWCxpB70
某サイトより重要情報一部抜粋加筆修正

〜　口蹄疫問題は国際重大事件へ 　〜

１．　創価学会経営の「あぐら牧場」は、投資家からカネを集めて牛を委託肥育し
　　 利益を還元する金融ビジネスを行っている。
２．　この牧場で３月中旬に口蹄疫の疑われる水牛が出たが、公になれば、
牛の全頭殺処分となり、ビジネスが完全破綻することを恐れ、事態を隠蔽した。
　　　血液検査も病理検査も行わず、他所に移動させた。
３．　４月中旬までに、ウイルスに汚染された可能性のあるあぐら牧場担当者が
　　　都農町の第一号感染農家にチーズの講習に出かけ、そこでウイルスを感染させた疑い。
４．　あぐら牧場が、感染疑いの牛を高速道路で移動させる際、インター周辺でまき散らした
　　　糞尿からと思われる二次感染が拡大した。
５．　あぐら牧場の行為は利益目的の隠蔽であり、国家賠償の対象外となり、
　　　賠償額は４００億円を超え、自己倒産に向かうはず。
６．　昨年、壱岐市や宮崎県内のブランド牛の冷凍精子が１５００本近く盗難に遭った。
７．　この頃、あぐら牧場など宮崎県の大規模飼育場は、農水省の指示により韓国畜産研修生を
　　　多数受け入れていた。当時、韓国は大規模な口蹄疫蔓延でほとんどの畜産施設が汚染され、
　　　その関係者が何の対策もないまま日本に「畜産研修」に送り込まれたのである。
８．　研修生たちが帰国後、なぜか「韓国牛」なる新ブランドが韓国で発表される。
　　　その遺伝的特徴は宮崎の和牛とほぼ同じものであった。
９．　韓国牛を売るためには、競争相手の日本だけが口蹄疫清浄国では困る事情がある。
１０．研修生には、冷凍精子盗難と口蹄疫感染の疑いが生じている。
１１．なぜ大規模な口蹄疫の蔓延する韓国の畜産研修生を受け入れたか？　
農水省の研修生受け入れ指示には創価学会の実力者、公明党から圧力のかかった疑い。
１２．創価学会、池田大作は在日韓国人で有名、統一教会や韓国政財界に大きな影響力をもつ。
　　　民主党が農水省に韓国畜産研修生の受け入れを指示した背景には、
　　　池田大作と小沢幹事長が関与した疑いあり。

>>221

根拠がなければ参詣などしないだろう　道理もわからないですか？

>223
>根拠がなければ参詣などしないだろう　道理もわからないですか？

参詣は気休めでやってるんやで。
君と同じで「信じたい人」がやってるんやで。
気持ちの切り替えという意味で効果があるかも知れんが、
参詣そのものに効果があるかどうかなんて説明できんのやで。
君、説明できるの？

>>223
参詣してるから「根拠」、にはならんだろ。
創価だって、創価なりの根拠があって会館で勤行してるわけだし。
アンチから見れば、創価も正宗も同じ穴の狢。

ま、裁判で正宗が負けるより創価が負ける方が、ずっとずっと嬉しいけどね＾＾

>>224

収入も何倍も増え経済的にも全体の健康面においても精神的、親戚のお付き合いの円滑など
全体において功徳をもらってます。

現証に如かずです。

毎日生きていること自体が楽しいですよ　これって最高の功徳ではないでしょうか？
少欲知足になってきましたし　本当楽しい人生ですよ。

仏法簿法理から言って　あなたがたにこの様に罵詈雑言されるのも楽しいし

御金言通りで大歓喜の中の大歓喜ですね。

どんな困難にも悠々と乗り越えて行ける生命力が毎日の勤行と折伏で頂けるなんて
こんな最高な仏法はないし、こんな最高な悠々自適な境涯なんてないですよ。
本当楽しいですよ　早く正宗に帰伏され仏道修行されればいいのに、この境涯が味わえないなんて
可哀想・・・・

Sさん。・・・
なんで、あなた様は皆さんをイライラさせてしまわれるのでしょうか？
説法の仕方に問題があるのは、ないでしょうか。それとも日蓮の教えですか。

と言うより、あなた様もイライラしていませんか？・・・しているでしょ。
そんな気持ちで本尊を拝んで、功徳は積まれるのでしょうか。折伏とか獅子くとかって、結構醜いものですね。

あなた様はもう少し行動範囲を広げて生活してみてはいかがでしょうか。
あ〜そうですか、正宗信徒、支部の“かるがも”の行列みたいなもんなんですか〜。・・そう、鴨ね。ｗ

>226
>収入も何倍も増え経済的にも全体の健康面においても精神的、親戚のお付き合いの円滑など
>全体において功徳をもらってます。

君は、経済について勉強した方がいいかも知れない。
俺も経済に詳しいわけではないが、貧乏人が居るからこそ金持ちが居るってことは分かる。
仮にですよ、全人類が正宗に入会したとして、皆が皆、収入が何倍にもなったら
経済は破綻してしまうよ。そんなことありえない。

全人類が正宗に入会したとしても、必ず貧しい人たちは出てくる。
それが現実であり、生きるってことはそれだけ厳しいことだということを
理解してほしい。人間社会とて弱肉強食だ。

それから目をそらして、都合のいいおまじないばかりして、
それに飽き足らず、賢明に現実と向き合って生活している人を
勧誘してくるとは何事だ！甘ったれるのもいい加減にしろ！
と声を大にして言いたい。

すまん、つい熱くなってしまった。

Sさん。
あなた様はアスペルガー症候群ですか？

いいえねぇ〜、私とよく似てたもんで。ｗｗｗｗ

キングさん。
真剣に話すのやめたほうが良いよ。私は病人だから思うのだけれど、
「よく、ま〜こんな障害者に真剣になって話すわ〜」ってね。ｗ

>233

ごめんなさい。でも誰かが言ってやらないとと思って。

>>234
この病気って、人にうつるようで、怖い。

Sさんの事なら、そのうちに本物のお医者さんから説明してもらえるでしょう。

遅くまでご苦労様でした。

Sさんがご利益出ると功徳の現証で創価がでると魔の通力。
Sさんの本尊はプリンターで印刷した大量生産、創価の本尊も
製作過程は同じだけどSさんの使用するものは本物で創価は偽者。

その分かれ目は法主の認可、許可だという。

すると開眼の儀式って本尊製作出荷許可証に押すハンコみたいなもの?
受領印とか領収書にするサインやハンコど同義?

>>229
> どんな困難にも悠々と乗り越えて行ける生命力が毎日の勤行と折伏で頂けるなんて
> こんな最高な仏法はないし、こんな最高な悠々自適な境涯なんてないですよ。
> 本当楽しいですよ　早く正宗に帰伏され仏道修行されればいいのに、この境涯が味わえないなんて
> 可哀想・・・・

日顕宗御中内 Ｓ ◆42wGf2GOqE ：[email protected]殿

今度は何時ですか！？エロ日顕宗の慰安旅行(買春ツワー)の日程を教えて下さい。

行き先はヤッパリ『シアトル売春街』ですかｗｗｗ

貴殿も参加しますか！？エロ爺さんに伝えて下さい｡

儲の御布施で女を買うな！って身分立場をわきまえろ！って

俺たちがカキコしにくいぞ！それでもエロ日顕さま私たち儲は地獄の底まで

一緒に『シアトル売春街も』付いていきますよ！ってねｗｗｗ

>>208
> >>113　Ｓ
> ＞御本尊を写真に撮ってもいいんですか〜

>>231：固井雲子
> よくご覧なさい。小生との《対話の門は、常に開いておりますよ。》
> あなたの境界でも、きっと見えるはずです。

>>234：腰抜けヘタレ遁走法律ヲタ
> 《｢直接対決の門｣なら開けてあるけれどな。》
> どうするんだ？
> この板における｢直接対決｣に応ずるのかな？
> それとも、日蓮正宗法華講の樋田氏のように、逃げるのかね？
> 先ずはともかく、名無しではなく｢夜者｣のハンドルとトリップで早く出て来いよ。　（w

この期に及んでも未だ覚悟できないとは情けないですね貴方は明確に
《対話の門は、常に開いておりますよ。》とか
《｢直接対決の門｣なら開けてあるけれどな。》とかあ おっしゃいましたね。
どうか”有言実行”して下さい｡絶対逃げないで下さいね｡
自分で決められないのであれば私が貴方に相応しい直接対決の日取りをセッティング
してさし上げましょうね｡今月最後の仏滅日26日(水)仏滅　丙子七赤 危がよろしいかと思います｡
さあ環境は完璧です｡あとは貴方の死の決意／決死の覚悟だけです｡
ご返事お待ちしております｡ ナンマイダ〜　合掌

★26日(水)仏滅　丙子七赤 危 ★
――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――
> 同一人物と思しき奴が山口組の住所貼ってコテを脅してるんだが、これも犯罪行為か？
> ■創価の疑問？答えましょう■ PART �]
> (p)http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1271612856/294

ワロタw↑腰抜けヲタ雲子のツイッターでヘタレカキコ発見 !!!

この動きは、日本中に広がってるからかネ！

http://www.youtube.com/watch?v=MzpROmLcGwU

いずれ学会は二箇相承を初め各相伝書を偽作とし終に戒壇本尊偽作説の立場を明確にするだろう。
永遠の指導者が存在する現在、学会に学問研究の自由が有ると思われず東洋哲学研究所員の所論・会員名義の著書は、
将来の創価教学の地位を占めると思われる。
異流義の常と云える。
学会から西山の僧侶に転じた人（元民音職員とは別人）が著書で西山外護団体として学会に期待を寄せているから
応じてみたら如何だろうか。


>>204
教相と観心を勉強すれば妄想も直るかもしれない。
貴方に独自のネタは妄想しかないから直すのは不本意かもしれないが。（もっと云うと貴方のカキコはつまらん）

ウィリアム・ブレイク
「一粒の砂に世界を見る」

一念三千は特異な思想ではない。幾多の詩人が直観している。
仏法は目新しいことを言っているわけではない。

>>241
一念三千という体系にしたのは、天台大師智��でしょう？
「一粒の砂に世界を見る」というのと「一念三千」というのは
相当違うと思われますが？

「弘安二年の本門戒壇の大御本尊こそ、人法一箇の御本尊であらせられる。」
「題目とは、この大御本尊に対して信心修行に励むところに成仏得道の道がある」
（以上「折伏教典」創価学会教学部編から引用）

以前のカキコにもありましたが、現在の大御本尊は題目をあげて功徳があるの
ですか？　ないのですか？　

ヒロサトルさんのお姿が見えなくなっていますが、以前にいわれたことについてレスしておきます。

＞また「大乗非仏説」なる者が、尤もらしい書き込みをしておりますが、『法華経』を筆頭と
＞する大小・仏教典＞はすべて、3000年前にインドの釈尊が説かれた教えを、100年後に弟子
＞が編纂したものであり、・・

あの釈尊の生年ですが、紀元前463―前383年説と、前565―前485年説があります。そのまま
たしても３０００年にはならないと思いますが・・・

１００年後の結集ですね、でもアショカ王の時代に仏塔がインド全国に建てられていますが、その
仏塔に「サッダルマ・プンダリーカ」の名称はきざまれていませんね。

>今日、「釈尊の教説」として新たに創作したものを布教する事が不可能な様に、1500年前も、既
>に世界的に権威のあった釈尊の仏教典を新たに創作して付け加えるなど、不可能な事なのです。

そう思われるのはご自由ですが、古来から中国で偽経がつくられてきました。実際、中国の仏教
の中で偽経と認定されたものもありますよ。だってご本尊様ですら「偽物」がでるわけでしょう？
経典で偽物がでないはずがない。

>>208

またヲタの増上慢炸裂か？　なぜ貴殿が仏様の本地がわかる？わかるわけないじゃん
なぜか、あなたは仏、御本仏ではないから、末法の御本仏様（法華経の行者）は日蓮大聖人様お一人である。

法律ヲタ登場で売れない赤ﾁｮｳﾁﾝスレに拍車がかかったなw

>>229 Ｓ
具体的に困難とはなんですか？
それをどのように考え、乗り越えたんでしょか？

BGMage

こんな感じで…ｗ

“ほんとうの自分”を 誰かの台詞(ことば)で 繕うことに 逃れて迷って♪

byいきものがかり

上の「大乗非仏説」さんの述べている内容はいたってまともな学問的な通説だから反論しても無駄だよ。
「学会の常識」といいたいところだが信者が「創価学会の常識」と勘違いしそうなので。

Sさん幸せなの？

Sさん法が大切で人に拠らずと言ってましたが、では貴方は日顕さんが
売春ツアーしたときにたしなめましたか? 大法謗の咎を責めましたか?

台湾のテレビにて豪遊する日本のお坊さん　花和尚(はなおしょう)って
紹介番組がありましたが日顕さんや取り巻きのグウタラ坊主を破折しましたか?
身延詣でを責めましたか?　

あれだけメディアに叩かれてよくもまぁ法を説けますね?

以前法華講の青年部長が創価の青年部に法論対決でバッキバキに
叩きのめされて反論不能になってました。
その動画貴方も見ましたよね?　総講頭さんの出身寺の青年部長さんだったかな?

貴方はC作戦は無かったとか言いまましたがあの動画では証拠を突きつけられて
反論不能になった貴方は大丈夫?

宗門は創価の本尊を多色、一枚刷りのコクヨのカレンダーと同じ印刷で
ビニール製でとか云々してましたけど。

宗門の本尊も製作過程は同じですよね?　材質は知らないけど。
表装していないからとか法主の許認可が無いから効果がないとか
でも、開眼とかの不可思議な魔法みたいな何かを吹き込むような
事ではなくて本尊製作、発注伝票にするサインやハンコの事だったんでしょ?

それともその開眼とかの儀式をしないと発動しない未完成を信徒さんに
印刷販売していたんでしょうか?

> >■『ガセネタ低脳工作員』必死の捏造動画乙■
>
> >>665
> > >>664
> >
> > > ★アンチもドン引き ^^時代錯誤と妄想 ^^捏造おもしろ動画集 ^^PART(�T)
> >
> > > ・集団リンチが得意な創価学会/何かあると学会員が集団で取り囲み、詰め寄る！
> > > ・集団リンチの動画
> > > 　http://www.youtube.com/watch?v=taUA1HSVLTk
> > > ・創価学会広告塔タレント一覧
> > > 　http://www.youtube.com/watch?v=t7b0MKqHbBY&feature=related

> > どうせ学詐ギャグ係＝固井雲子自演乙の仕業だろ オウム儲の修行はガセネタ製造だからなｗ

>固井雲子自演乙もanthi夜者から逃げ回りながらもこんなガセネタ修行やってんだあｗ

>これもコピペにつ〜かお！(大爆Show

そろそろやめとっかぁ…　（ﾟДﾟ)y─┛~~　

>>256
オマエsageを知っていたのか
師弟不二なんてやめておけ

w

Sはどうした？
逃亡したか？

熱しやすく冷めやすい

Ｓさんは
マニュアル以外の質問は回答できない

言って要る事が見事に的外れな発狂団体。

？…。

それで終わりかい？？

じゃぁ寝るか。。

もうSさんは創価が気になって気になってしかたがない。
寝ても覚めても創価、創価とうわ言の様にそれはもう
創価なしには生きていけない創価ラヴ、ラヴなのである。

その証拠に創価を抜けてからも関係を持ちたくてスレ２６になっても
朝から晩まで創価浸りの毎日なのです。

朝明けてからも創価の資料を脇に抱えてPCの御前にてスタンバッて居る
毎日が嬉しくて楽しくて仕方ないよううすなのです。

宗門の事はもうどうでもよくてただ創価に関われているだけでハッピー
これはもうツンデレを通り越してストーカーの域に達しちゃったようです。
その証拠に宗門を賛美する文言、美辞麗句は最近ではすっかりと霞んでしまい
朝から深夜まで創価オンリーのカキコだらけなのである。


Sさんそんなに好きなら創価に戻れば?

>>265
創価ニセ本尊と、猊下様誹謗はもう勘弁　罪障消滅中の現れ方が尋常じゃない

>>253

＞Sさん法が大切で人に拠らずと言ってましたが、では貴方は日顕さんが
売春ツアーしたときにたしなめましたか? 大法謗の咎を責めましたか?

いつした？

＞台湾のテレビにて豪遊する日本のお坊さん　花和尚(はなおしょう)って
紹介番組がありましたが日顕さんや取り巻きのグウタラ坊主を破折しましたか?
身延詣でを責めましたか?

学会が金を使って作らせたデマ放送

Ｃ作戦

長野地方裁判所で宗門側に問題なしと判決済み

疑難が古い！！

>>252

めちゃ

>>267
> >>253
>
> ＞Sさん法が大切で人に拠らずと言ってましたが、では貴方は日顕さんが
> 売春ツアーしたときにたしなめましたか? 大法謗の咎を責めましたか?
>
> いつした？
>
> ＞台湾のテレビにて豪遊する日本のお坊さん　花和尚(はなおしょう)って
> 紹介番組がありましたが日顕さんや取り巻きのグウタラ坊主を破折しましたか?
> 身延詣でを責めましたか?


今度は何時ですか！？エロ日顕宗の慰安旅行(買春ツワー)の日程を教えて下さい。

行き先はヤッパリ『シアトル売春街』ですかｗｗｗ

貴殿も参加しますか！？エロ爺さんに伝えて下さい｡

儲の御布施で女を買うな！って身分立場をわきまえろ！って

俺たちがカキコしにくいぞ！それでもエロ日顕さま私たち儲は地獄の底まで

一緒に『シアトル売春街も』付いていきますよ！ってねｗｗｗ

>>253

＞身延詣でを責めましたか?　

参詣はしていない物見遊山に過ぎない、その物見遊山とともに身延の方々とも交流を
とって何が悪い？　最終的には日蓮宗も日蓮正宗に帰伏させないとダメだろ？

>>269

同じことしかいえないの？　芸なし　脳なし？

>>271
　
>>247も答えていただけませんでしょうか？

>>270


Sさん法が大切で人に拠らずと言ってましたが、では貴方は日顕さんが
売春ツアーしたときにたしなめましたか? 大法謗の咎を責めましたか?

台湾のテレビにて豪遊する日本のお坊さん　花和尚(はなおしょう)って
紹介番組がありましたが日顕さんや取り巻きのグウタラ坊主を破折しましたか?
身延詣でを責めましたか?　

あれだけメディアに叩かれてよくもまぁ法を説けますね?

以前法華講の青年部長が創価の青年部に法論対決でバッキバキに
叩きのめされて反論不能になってました。
その動画貴方も見ましたよね?　総講頭さんの出身寺の青年部長さんだったかな?

貴方はC作戦は無かったとか言いまましたがあの動画では証拠を突きつけられて
反論不能になった貴方は大丈夫?

強欲の“極悪夫婦”
　日蓮大聖人は「女房も男も共に御信用あり・鳥の二の羽そなはり車の二つの輪かかれり・何事か成ぜざるべき」
（御書１２４９ページ）等と、夫婦が団結して信心を貫くよう、門下を繰り返し激励された。
　創価学会も草創期から、各人が「一家和楽の信心」の実現を目指し、ひたむきに広宣流布に邁進してきた。
　この大聖人の仰せに真っ向から違背し、夫婦して謗法の道をひた走ってきたのが、日顕と女房の政子だ。
　日顕は、信徒の供養を湯水のごとく使って、温泉に豪遊するわ、豪邸を買い漁るわの放蕩三昧。
　１９８６年の１１月２２日、東京・赤坂の高級料亭で、芸者遊びにうつつを抜かす日顕の姿を撮影した、動かぬ証拠
の写真まで発覚した。
　女房の政子も、豪勢な海外旅行を繰り返しては、ブランド品漁りに狂奔。昨年春には、都内の一等地に時価２億円の
マンションを隠し持っていた事実も露呈した。
　大聖人は、真心の供養を捧げた船守弥三郎夫妻に「夫婦二人は教主大覚世尊の生れかわり給いて日蓮をたすけ給うか」
（同１４４６ページ）と、最大限の賞讃を贈られた。
　その正反対に、強欲に狂って信徒の供養を食い潰し、広布破壊を企てた日顕夫婦！未来永劫にわたって厳しく断罪さ
れるのは必定だ。

>>247

奇跡的な九死に一生を得たことですが

でもそれを聞いても上げ足をとりたいだけでは　聞き方でわかりますよ

人の足すくう前に、自分を救ったらどうですか？

>>274

嘘価新報　のデマハッタリ

>>273

また同じ　本当脳なしだね　まだやる　あと何回するの？

そーいや以前にも同じことを繰り返して書く寂しい人がいたよな

>>273
平成11年4月、長野地方裁判所はこの「Ｃ作戦」について、
「一方的な陳述（ちんじゅつ）の類（たぐい）であり、その内容も客観的根拠に乏（とぼ）しく、また、これらを補強し得る的確な証拠もない」（善興寺明渡訴訟）
と明確な判決を下しています。この判決は、創価学会が主張するような「Ｃ作戦」が宗門に存在したという「客観的根拠」も「的確な証拠」もなかったことを証明するものです。

しかし創価学会は、この判決の内容を学会員にひた隠しにし、今なお宗門に「Ｃ作戦」が存在していたかのように悪宣伝を繰り返しているのです。

>>272

あと給料が格段に増えたという功徳もあります。

でも同じくそれを聞いて、また揚げ足取りたいだけでは？？

さっきもいったように人の足すくう前に、自分を救いましょう

Ｓよ、まんまと日顕の罠にはまったな

>>275
なぜ揚げ足と？
ずいぶん失礼ですね。

いきなり揚げ足よばりで自分を救ったらどう？
とはどういうことでしょうか？
常識のある人の発言じゃないですよ

それとも経験を答えられないのですか？

>>281

申し訳ないですね〜
ここでは、そういう方が多くあなたのように素直に聞かれる方はいませんから

どーしてもい個人的にお聞きになりたいのであれば、メールでお問い合わせください。

>>280

あなたも池やんにまんまとはめられたね　もう大分お年召されたようで、御隠尊日顕上人様は
まだ元気でお過ごしなのに、池やんは車椅子らしいね

撲滅日顕の祈願も届かず、流石は邪宗邪義の結果です

>>283
それはやめとけ。生老病死は人の常。いずれ誰にでも車椅子生活がやってくる。

安部政子の宗内での評判はどんなもんよ

>>285

良い方でしたよ〜〜

>>282
なぜここでは語れないのでしょうか？
自信がない内容なのですか？

>>284

現状を申したまで、池田は日顕上人よりも年が若い、しかも死の祈願をされてるにもかかわらず
御健在である、これこそ諸天の加護をお受け遊ばされている姿である

Ｓは正宗とは関係ないんじゃないか？
日顕、日如の指導が全然出てこない

>>287

では真面目に聞かれることを信じて書きましょうか？

偽本尊を拝んでいる時、米も買うお金もなく、両親からお米を送ってもらったり、家内の実家のお母さまにも
よくお世話になりました、一時はカードも止まり、家賃も払えない状態でした。

それが、ニセ本尊に拝むのをやめ、学会からも離れていきました。

それから丁度３カ月ぐらいがたった頃、急にお客さんの数が増え始め、私は漢方を扱ってる身ですから薬業界
の世界にて、最高の取引業者と出会い、一般のドラッグストアよりも低価格でお客様に提供することにより
大変喜ばれ、そこから口コミまた当初から発信していたネットが注目されるようになり、今では全国にお客様
を持てるようになりました、それから正宗と出会い、一時は罪障消滅のためか、一時落ち込んだことはありましたが
今では月商を７０万を切るということはまずなくなり、衣住職に困るということはなくなりました

また当初６７０００円の家賃を払っていたのですが、正宗に入信して丁度１年と少しが経ったとき
家主さんが、今年から５５０００円でいいですよと１２０００円もの減額となり家計がうき助かっています
功徳だと思います

まず食べる、住む、着るに困ることは一切なくなりました　本当に功徳がいただけています。

一時期離婚寸前までなった家内とも今では離れたくないほど仲良くなり、毎日仲良くしゃべってます
仕事も気持ち良く手伝ってくれます。

そして何より毎日の何とも言えないイライラ感が減ったのが最高の功徳です、そのおかげか、下が１００を超える
高血圧だったのが今ではすべて正常値です　

大聖人様の仰せ遊ばされる　蔵の財、身の財　心の財　全てにおいて頂戴し、もったいなくてもったいなくて
毎日大御本尊様にふれふしております　感謝感謝の毎日です

いつも御宝前にて、今日も１日有り難うございましたと　本当毎日が守られ幸せです。

>>278
平成１１年か。
判例アーカイブは平成１８年までの裁判記録しか残ってないな。
本当にそんな裁判があったのか？

>>290
日寛上人本尊以前の日顕本尊ではどうだった

>>291

学会情報だけに翻弄されずにお願いしますよ

>>292

日顕とはなんだ！　日顕上人と言いなさい　仏祖三宝尊に呼び付けなど
地獄を舐めてるのか！

ちなみに僕は一昨年の入信ですから、もうお座代わりされてましたので、日如上人の御本尊様です

ということで、嫁さんと寝てきま〜す　おやすみなさい

>>294
学会には何年前に入会したの

>>290
そうでしたか
人の業ははかり知れず。
良い時もあれば悪い時もある。これが人生だと思います。
そのため人生の一時の浮き沈みの判断をどうとらえるかは難しいです。

また信仰体験は個人が判断すべきです。
私が内容に関しどうとかいうつもりはないですが
とりあえずは良かったですね

Sの日記帳になってる…

>>298
ヲタだろ

>>295 ：Ｓ ◆42wGf2GOqE
> ということで、嫁さんと寝てきま〜す　おやすみなさい

寝とる場合かあ！洗脳から目をさませwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

Sさん法が大切で人に拠らずと言ってましたが、では貴方は日顕さんが
売春ツアーしたときにたしなめましたか? 大法謗の咎を責めましたか?

台湾のテレビにて豪遊する日本のお坊さん　花和尚(はなおしょう)って
紹介番組がありましたが日顕さんや取り巻きのグウタラ坊主を破折しましたか?
身延詣でを責めましたか?　

あれだけメディアに叩かれてよくもまぁ法を説けますね?

以前法華講の青年部長が創価の青年部に法論対決でバッキバキに
叩きのめされて反論不能になってました。
その動画貴方も見ましたよね?　総講頭さんの出身寺の青年部長さんだったかな?

貴方はC作戦は無かったとか言いまましたがあの動画では証拠を突きつけられて
反論不能になった貴方は大丈夫?

強欲の“極悪夫婦”
　日蓮大聖人は「女房も男も共に御信用あり・鳥の二の羽そなはり車の二つの輪かかれり・何事か成ぜざるべき」
（御書１２４９ページ）等と、夫婦が団結して信心を貫くよう、門下を繰り返し激励された。
　創価学会も草創期から、各人が「一家和楽の信心」の実現を目指し、ひたむきに広宣流布に邁進してきた。
　この大聖人の仰せに真っ向から違背し、夫婦して謗法の道をひた走ってきたのが、日顕と女房の政子だ。
　日顕は、信徒の供養を湯水のごとく使って、温泉に豪遊するわ、豪邸を買い漁るわの放蕩三昧。
　１９８６年の１１月２２日、東京・赤坂の高級料亭で、芸者遊びにうつつを抜かす日顕の姿を撮影した、動かぬ証拠
の写真まで発覚した。
　女房の政子も、豪勢な海外旅行を繰り返しては、ブランド品漁りに狂奔。昨年春には、都内の一等地に時価２億円の
マンションを隠し持っていた事実も露呈した。
　大聖人は、真心の供養を捧げた船守弥三郎夫妻に「夫婦二人は教主大覚世尊の生れかわり給いて日蓮をたすけ給うか」
（同１４４６ページ）と、最大限の賞讃を贈られた。
　その正反対に、強欲に狂って信徒の供養を食い潰し、広布破壊を企てた日顕夫婦！未来永劫にわたって厳しく断罪さ
れるのは必定だ。

>>178
> >>171
> 霊法御虫払法要の時に見せてもらったのが、写本だというのは知ってるよ。。。。。
>
> 写本　知ってるんだね〜すごいねぇ　( '-' )( ,_, )( '-' )( ,_, )　うんうんすごいすごい　君の知識は凄いねぇ〜
> そーかーそーか


日顕宗御中内 Ｓ ◆42wGf2GOqE殿

今度は何時ですか！？エロ日顕宗の慰安旅行(買春ツワー)の日程を教えて下さい。

行き先はヤッパリ『シアトル売春街』ですかｗｗｗ

貴殿も参加しますか！？エロ爺さんに伝えて下さい｡

儲の御布施で女を買うな！って身分立場をわきまえろ！って

俺たちがカキコしにくいぞ！それでもエロ日顕さま私たち儲は地獄の底まで

一緒に『シアトル売春街も』付いていきますよ！ってねｗｗｗ

コテハンを使用している人にたいして、もじったHNをつけて
このようにお書きになるのは、創価学会の品位をおとすもの
だと思いますが・・・・

ムッツリかそうでないか・・・・

？

>>210　S
＞じゃーそろそろだよ、それと妙罰はもう出てるかもね。

Pu！　笑わせんじゃねェよ。
その点について、オマエの好きな“文証”とやらを示してみろ、嘘吐き妄想宗教野郎君。

俺が創価学会やそれに付随して正宗の批判を始めてからどれくらい経つと思っているんだよ。
別に、2chやネットで始めたわけではないのだぞ。
日蓮の言っている“仏罰顕現の時期”など、とっくの昔に過ぎ去っているのであって、
日蓮の言う通りになど、なっていないではないかね。 （w

>>211　S
＞開眼の有無

Pu！　笑わせんじゃねェよ、アホさん。
写真に撮ったはずの日寛の本尊は｢開眼｣されていないと言うのかよ？
それとも日顕の本尊が｢開眼｣されていないと言うつもりなのか？
俺にはそんな事はどうでもいいが､創価の言うように､ニセ法主だそうだから、
｢開眼｣などないと言うわけかよ。　（w

本当にインチキ宗教を盲信すると、誰かさんのように論理的に物事を考えられない
低“脳”になるようだな。
それこそ､仏罰とやらだろうなァ。　（w

ｗ

ヲタのバカッぷりが炸裂しているがPu！も（w も自己紹介としか思えないんだよな
＞俺が創価学会やそれに付随して正宗の批判
批判じゃーなくて妄想だしねー
＞その点について、オマエの好きな“文証”とやらを示してみろ
ヲタの書き込みが“文証”じゃね（w

>>307
> >>211　S
> ＞開眼の有無
>
> Pu！　笑わせんじゃねェよ、アホさん。
> 写真に撮ったはずの日寛の本尊は｢開眼｣されていないと言うのかよ？
> それとも日顕の本尊が｢開眼｣されていないと言うつもりなのか？
> 俺にはそんな事はどうでもいいが､創価の言うように､ニセ法主だそうだから、
> ｢開眼｣などないと言うわけかよ。　（w
>
> 本当にインチキ宗教を盲信すると、誰かさんのように論理的に物事を考えられない
> 低“脳”になるようだな。
> それこそ､仏罰とやらだろうなァ。　（w


地下鉄サリン事件の犯人のおまえが何ほざいてんの。自首して罪を償えよ。マジで。

>>306 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
> >>210　S
> ＞じゃーそろそろだよ、それと妙罰はもう出てるかもね。
>
> Pu！　笑わせんじゃねェよ。
> その点について、オマエの好きな“文証”とやらを示してみろ、嘘吐き妄想宗教野郎君。
>
> 俺が創価学会やそれに付随して正宗の批判を始めてからどれくらい経つと思っているんだよ。
> 別に、2chやネットで始めたわけではないのだぞ。
> 日蓮の言っている“仏罰顕現の時期”など、とっくの昔に過ぎ去っているのであって、
> 日蓮の言う通りになど、なっていないではないかね。 （w


ヘタレが調子こくな！anthi夜者に会ってシメテもらえよ！逃げ回りやがって情けね〜わwww

>>306
仏法に背く罰はいかなるものか。仏法の利益が現当二世であるように、
罰も現世と来世にわたる。聖人御難事に｢始めは事なきやうにて、終にほろびざるは候はず｣
とお示しのように、たとえ始めは罰がないように見えても、ついには身を亡ぼし、
死後には地獄の大苦を味うのである。

>>306
これらの罰について大聖人は｢総罰・別罰・顕罰・冥罰｣の四種を挙げておられる。
すなわち総罰とは、一国全体が総じて受ける罰、たとえば大聖人御在世の他国侵逼がこれである。
別罰とは、各個々人が別して受ける罰。
顕罰とは、誰の目にもはっきりとわかる罰、たとえば熱原法難において大進房・三位房が落馬して悶死し、
平左衛門が一族ともに誅戮されたようなものである。また冥罰とは、
いつとはなしにじりじりと身を亡ぼす罰である。

　さらに死後の罰としては、法華経譬喩品に｢若し人信ぜずして此の経を毀謗せば、
則ち一切世間の仏種を断ぜん。乃至、其の人命終して阿鼻獄に入らん｣と説かれている。
このように謗法の罰は現身に身を亡ぼし、後生には無間地獄に堕ちるのである。

>>300

同じことしか書けないカウントして３回目

>>297

真面目に読んで頂けて光栄です。

本当の成仏は、もう苦とも感じないといいます、全てを悠々と楽しんで生きていける境涯ですから
まだまだ仏道修行中です　至らない自分でございます

2chへのカキコは鬼畜オウム儲の修行の一つであり秘密アジト(一般信者の家でマンション
が多い)で構成1グループ2〜3名 1日２交代！24時間365日カキコ・監視体制をとってい
る｡多重のコテを使った何でも有りの創価学会etc.へのガセネタ攻撃は至上命令とされている。

◎多重コテ使いオウム工作員のコテ一覧(ほんの一部)順次掲載

★科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
★法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
★春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
★固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
★eco ◆Smw69BiSBo

>>316
やっぱり、あのトンでも物理学者は夜者お前だったのかｗ

お前本当に分かりやすい奴だなｗ「総て」なんてへまするしよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

ヲタ　宿題が出来てないよ

塔頭相承がなかったことの証明してもらってないよ
我意我見でなく、文証（お経典）で説明よろしく！

>>318　S
この馬鹿は､また同じ事を繰り返しているよ。
何度説明しても、その証明責任はどちらにあるのかすら理解できない馬鹿だから、
それ以外どうしようもないんだろうけれどな。
そういう馬鹿でなければ､妄想非科学物語など信じ込む事はできないよな。
｢宿題｣がゴマンとたまっているのは､オマエだぞ。
妄想以外、まともに回答することのできない｢宿題｣がな。

地球より大きいかもしれない宝塔（高さ五百由旬、縦広二百由旬）なるものが
地面から涌いて出て空中に浮かぶなどということは､今時のガキすら
容易に信じないぞ。
アホのアタマの中だけにある妄想以外に､そんなモノが存在した証拠は
どこにあるんだ？　（w

>>312-313　S
｢始めは事なきやうにて、終にほろびざるは候はず｣・・・だから、日蓮は
｢現世｣で｢終に｣病死したのだ。　（w
（>309も言っているように､俺に言う事こそが御本仏様の｢文証｣なのさ。　
しょせん、仏ではないオマエには分からないだろうけれどな。　w）

そんな日蓮の妄言など無意味だぞ。
日蓮は、"罰の顕現する時期"として"百日"・"一年"・"三年"・"七年が内"
としているのみ。
"七年が内"までには出ず、それを越えて初めて出る罰もあると言うなら､
その文言はそもそも無意味。それが"理屈"というものだ。
オマエのアホなアタマでは理解できなくともな。
それとも、その年限は単なる例にすぎず、いつ罰が出るのか分かりませェん
と日蓮も言っているのだと、オマエは主張したいわけか？　（w

それでは、オマエに山積している｢宿題｣の内、最大のものを行って
いただこうではないか。
いつまで経っても実現する兆しすらない"広宣流布"とやらをな。
早く、祈れば叶うはずの本尊に祈って実現しろよ。
いつ実現するんだ、ウソツキ君？　（w

2chへのカキコは鬼畜オウム儲の修行の一つであり秘密アジト(一般信者のマンション
が多い)で構成1グループ2〜3名 1日２交代！24時間365日マントラをBGMにカキコ・監視体制をとってい
る｡多重のコテを使った何でも有りの創価学会etc.へのガセネタ攻撃は至上命令とされている。

◎多重コテ使い自演乙オウム工作員のコテ及びスレタイトル一覧(ほんの一部)順次公開！

★科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
★法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
★春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
★固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
★eco ◆Smw69BiSBo
★蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI
★猿行者 ◆NuXru.sL5o ：sage
★土山 ◆ZkATMGJp3g
★中田氏 ◆tr.t4dJfuU
★ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
★鉄面III ◆FeN9FwJ00o
★1：オレオレ博士詐欺 ：犯罪 ：2010/03/07(日) 11:05:32 ID:???
★山椒島 ◆AUtVVr2znk

ふふふふ。。。。。。。

ン？　

ますます馬鹿役？

雲子の成り済ましのことだな？　

ウマとシカを交配した動物か＾＾＾＾＾＾＾＾？

ユンケル皇帝液のお世話にならず、ウマから生まれた、奈良のシカ・雲子か。

肛門からはき出すモノは、仁王か？

ふふふふ。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

>>320 ：法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw

人殺しのぶんざいで調子こくなボケ！

anthi夜者に早く会え！

あわれ秒殺腰抜け遁走ヘタレ闇痴アホのアホの法律ヲタ☆自演乙☆低脳固井雲子没。。。(大爆Showー

>>319

やっぱり答えられないわな　答えは簡単あなたは御本仏でないから　どうすっきりした？
末法の御本仏様にしかわからない解答が貴殿に分かるはずない。増上慢もそろそろ卒業しては？

妄想と言い切れる文証を通しての根拠もないのに御本仏を冒涜するもの

順次生に必ず地獄に堕つべき者は重罪を造るとも現罰なし一闡提人これなり」（開目抄）

>>320

臨終は無間地獄の様相を呈し後生は大苦悩を受けるだろう

Ｓさん、ヲタさん、もうそろそろやめませんか？
最初に比べて論議の内容が罵倒が多くなってきたように
思います。

これ以上議論してもいっそうかみあわないだけだと
思いますので、このあたりでとりあえず終わりませんか？

★法律ヲタ祭りぃ〜ィ＼(＾o＾)／★

どぉ〜んとでかいのお願いしまつぅ〜＼(^o^)／

ヲタゎオームなのけ？

∩( ・ω・)∩　ばんじゃーい

ｏ(⌒0⌒)ｏ　ワッチョイ　ワッチョイ　♪

>>326

すみませんでした、言われる通りです。

>>326　大乗非仏説さん
申し訳ございませんけれど、｢最初に比べて論議の内容が罵倒が多くなってきた｣
も何も、最初から私はS氏と｢議論｣をしようなどとは考えておりません。
そもそも相手は、まともな｢議論｣を望んだところで無駄な、宗教妄信者に
よく見られるタイプの人物なのだと判断しております。
レスの応酬によって示される相手方のモノの考え方の異常性が明確になれば、
それで私にとっては十分なのであって、それ以上のマトモな｢議論｣をする事を
相手方に求めているわけではないのです。

そして、今後どのようになるかは、相手方であるS氏の出方とそれに応ずる私の
都合次第、と言う以外にありません。
S氏はレス>332で｢すみませんでした、言われる通りです。｣と述べていますが､
彼が今後も客観性を欠き理屈の通らないレスを続けるなら、それが私宛の
ものでなくとも、私としては自分の様々な都合の許す限りで批判を行う事と
しないわけには参りません。
そして、それは、特殊正宗のみに関係する部分は別として、多くの部分は
創価学会に対しても共通し通用する批判となるものと思っております。
事実を無視し、客観的根拠を欠く妄想をあたかも真実であるかのように
垂れ流すことなど、決して黙認・許容するわけには行かないのです。

猛毒！！二セ本尊　http://www.youtube.com/watch?v=Qp9MGAgF2_Y&feature=player_embedded
創価学会は、日蓮正宗とは無縁の「新興宗教団体」邪宗である！
早く授与書きを勝手に消した偽本尊、一枚多色刷りパラペラの二セ掛け軸に気付きなさい！！！　
ニセ本尊は、前代未聞の大謗法　早く気付こう！！！ 三宝破壊　三大秘法破壊の謗法団体創価学会！
悩んでる方は右記のアドへ　ＧＯ！！！ http://toyoda.tv/video.htm

>>324　S
＞やっぱり答えられないわな　答えは簡単あなたは御本仏でないから　どうすっきりした？
＞末法の御本仏様にしかわからない解答が貴殿に分かるはずない。増上慢もそろそろ卒業しては？

毎度のことだが、答えられないのは｢あなた｣
答えは簡単あなたは道理に従ってモノを考えられないから　どうすっきりした？
“亜法の誤本仏様にしか懐けない妄想がマトモな人間に分かるはずない。
増上慢もそろそろ卒業しては？”

＞妄想と言い切れる文証を通しての根拠もないのに御本仏を冒涜するもの

真実と言い切れる客観的根拠もないのに人類の進歩を冒涜するもの
｢貴殿｣のいう｢文証｣などに、｢貴殿｣の主張の正しさを根拠付ける証拠としての
価値などない。
第一、日蓮の主張に従った場合に日蓮が像法時代の人間であることは、
今日の仏教学の知見からして明らかではないか。

前法主である日顕すら、日蓮の信じていた釈迦生没年が客観的事実とは
言えない事実を認めざるを得ず、その上で、理屈の通らない言い訳をして
済まそうとしているではないか。
日蓮の言っている事を勝手に変えて解釈するわけだから、それって｢貴殿｣等が
批判してやまない文証を無視した己義そのものだぞ。
それとも、日顕の認めた釈迦生没年について、日蓮自身がどこかでそれを
述べているとでも言うつもりかね？
それならば、日蓮の遺文のどこにそのように書かれているのか、具体的に
示していただこうではないか。

（レス>335の続き）
＞順次生に必ず地獄に堕つべき者は重罪を造るとも現罰なし一闡提人これなり」（開目抄）

そんな日蓮の妄想遺文など無意味。
様々な問題について、俺は、日蓮の言っている通りではない事実を
散々示してきている。
ところが｢貴殿｣のような妄想君は、何の客観的根拠を示すこともなく、
日蓮のそのような見解が然も客観的事実であるかのように繰り返すのみだ。
お話にならないんだよ、幼稚すぎて。

それになァ､先程も言ったが､その引用内容では、“いつ”罰が生ずるのか
という点については一言も触れられていないんだよ。
従ってその部分は、そのような内容にすぎないのだから､日蓮自身が
様々な遺文（“種々御振舞御書”・“四信五品抄”等）の中で、最長でも
“七年が（の）内”と言っているにもかかわらず、それを越える年限で
罰が生ずることの根拠とする事などできないの。

そしてなァ､そもそも｢開目抄｣なんて、トンでも遺文にすぎないでは
ありませんか。　（もっとも、とんでもない内容にすぎないのは、何も
｢開目抄｣だけではないけれどな。）

（レス>336の続き）
｢我並びに我が弟子　諸難ありとも疑ふ心なくば自然に仏界に
いたるべし　天の加護なき事を疑はざれ　現世の安穏ならざる事を
なげかざれ　我が弟子に朝夕教へしかども疑ひををこして
皆すてきん　つたなき者のならひは約束せし事をまことの時は
わするるなるべし｣（開目抄）などと予め日蓮自身が逃げを
打っておかなければならないってんだから、何が｢・・・。故に
この本尊の功徳、無量無辺にして広大深遠の妙用あり。故に
暫くもこの本尊を信じて南無妙法蓮華経と唱うれば、則ち
祈りとして叶わざるなく、罪として滅せざるなく、福として来らざるなく、
理として顕れざるなきなり。妙楽の所謂「正境に縁すれば功徳
猶多し」とはこれなり。これ則ち蓮祖出世の本懐、・・・｣（日寛の
“観心本尊抄文段上”より引用。）だよ。
インチキ宗教の愚にもつかないイイワケってのは面白いよ。

その上、｢若し復是の経典を受持する者を見て其の過悪を出せば
若しは実にもあれ若しは不実にもあれ此の人現世に白癩の病を
得ん｣（“開目抄”　もともとは、法華経の普賢菩薩勧発品に存在する
文句を読下したもの）などと、合理的根拠なき差別観丸出しの
遺文だものなァ。
日蓮の程度が良く解かるというものではないか。　（w

で？つまり、塔頭相承などないの証明不可って事でいいですか？

幼児並みのアタマでは、しょせん理解不能。

“で？つまり、塔頭相承があったことの証明不可って事でいいですか？”　（w

歴史学・考古学その他の客観的見地からする批判にさらされても
問題のない程度の証明にしてくださいよ。
幼児のアタマで考えても存在しないとしか思えないようなインチキな
妄想ではなく…。

（それでは、またなァ。）

何かヲタは捕り憑かれたような使命感に駆られているようだが

古参アンチの異常さが遺憾なく発揮され興味深い。

尚ヲタの書き込みは当然の事んがら読んでいない。


>>338
妄想に浸っている輩に何か求めても無意味。

>>340
｢読んでいない｣にもかかわらず｢妄想に浸っている｣と把握できるとは、
何か常人ではありえない特殊能力をお持ちの方なのか、はたまた、
｢異常｣な“｢妄想｣癖”ないし“虚言癖”を有する御仁なのか…？

しかし、いずれにしても、大地を的とするはずの広宣流布とやらが
一向に実現する気配すら生じる事がないにもかかわらず、七百数十年間
その実現を祈り続ける信者さん達の｢捕り憑かれたような使命感に
駆られ｣た上での御言葉でしょうから、これ以上こちらがその矛盾を
追及するのも無粋というものでしょうなァ。　（w

｢妄想に浸っている輩に何か求めても無意味｣・・・いや全く同感ですな、
妄想宗教屋さん。　（藁
きっと、広宣流布とやらも、きっと彼等の｢妄想｣の中では成就・実現
しているのでしょう。　（藁々

>>325　S
＞臨終は無間地獄の様相を呈し後生は大苦悩を受けるだろう

第62世法主である日恭氏のことかね。
おっと、オマエ宛のレスでは何であれ敬称を付けないのだったな。
言い直しておこうではないか。

大石寺の火事で焼け死んだ坊主、日恭のことかよ。
さすが、インチキ宗教の示す"現証"とやらは凄いな。　（w
法主自ら自宗の主張のインチキ振りを身をもって示すとは、
さすが御立派なことだよなァ､妄想君。

>>339
で？つまり、塔頭相承などないの証明不可って事でいいですか？

自演アンチの砦 風前の灯火 創価完全制圧 此処に落城せり !!

自演の牙城炎上中 正義の創価 勝利宣言！！！哀れ歎きの低脳アンチガセネタ製造犯罪カルトエロ日顕邪宗門ここに死す !!!

自演アンチの砦 風前の灯火 創価完全制圧 此処に落城せり !!

自演の牙城炎上中 正義の創価 勝利宣言！！！哀れ歎きの低脳アンチガセネタ製造犯罪カルトエロ日顕邪宗門ここに死す !!!

自演アンチの砦 風前の灯火 創価完全制圧 此処に落城せり !!

自演の牙城炎上中 正義の創価 勝利宣言！！！哀れ歎きの低脳アンチガセネタ製造犯罪カルトエロ日顕邪宗門ここに死す !!!

>>343：Ｓ ◆42wGf2GOqE

今度は何時ですか！？エロ日顕宗の慰安旅行(買春ツワー)の日程を教えて下さい。

行き先はヤッパリ『シアトル売春街』ですかｗｗｗ

wikiによると

日顕
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E9%A1%95

シアトル事件については、日蓮正宗側がクロウを氏を名誉毀損罪で訴えた第2審で

＞和解内容により創価学会と日蓮正宗とは、この事件を題材にした互いの攻撃を取り止めることになり、
＞和解以降それぞれが事件に関する書籍や記事などの出版を控えることになっている。その中で、創
＞価学会は「シアトル事件・クロウ事件」を材料に日顕および日蓮正宗を攻撃することを禁じられている
＞のに対し、日顕および日蓮正宗は事件が虚偽捏造であることを主張し続けることを認められており、
＞クロウ勝訴とした一審判決も無効とすることが合意された。

だそうですよ、

日顕氏の「芸者遊び」についても日蓮正宗側が価学会と池田名誉会長を名誉毀損罪に当たるとして謝
罪広告と損害賠償等の支払いを求めて訴えたところ

＞第1審の東京地裁（1999年12月6日）の判決は、報道が日顕への「人身攻撃」であり、「その違法性は
＞社会通念上けっして容認できない程度に至っていることは明らか」と日顕を含む宗門に対する名誉毀
＞損に当たるとし、池田名誉会長と創価学会に対して総額400万円の損害賠償を命じた。

＞第2審の東京高裁（2000年12月5日）は写真についても、日顕が「一人が酒席で芸者遊びをしていると
＞の、実際の情況とは異なった印象を抱かせるのに十分であり、これをもって客観的な報道ということは
＞できず、修正の限度を超えている」と捏造を認め、「正当な言論や評論の域を超え、単に阿部日顕を揶
＞揄し、誹謗、中傷するものとして、違法性を有するものというべきである」と名誉毀損に当たると判断し
＞ながらも、日顕が原告に名を連ねていないことから、「報道は日顕個人に向けられたものであり、日蓮
＞正宗・大石寺に対する不法行為に該当するということはできない」とし、宗門側の請求を認めない判決
＞を下した。

とのことですね、どちらにしても、「シアトル事件」についても「芸者遊び」についても、印象的には
創価学会が「完全勝利」などといえる内容ではないように思います。

ま、わたしは宗教者たるものが、夫人や他の僧侶等とご一緒であれ、芸者をよぶというのはどうかな？
とは思っていますが。

>>347

御隠尊日顕上人様はあくまでも古希の祝いの席に呼ばれただけで
芸者ではなく、女将様方であり、あくまでも御食事会をしたまでです。

芸者遊びなど、嘘化新報のデマです。　デマを言わないとやっていけない団体など
情けない

>>341

＞きっと、広宣流布とやらも、きっと彼等の｢妄想｣の中では成就・実現しているのでしょう。

大聖人がただ御一人唱え始められた三大秘法の南無妙法蓮華経は、
次第に唱え伝えられ、ついには日本一同に唱える広宣流布の時が必ず来るとの御断言である。
いま我々の行ずる折伏は、大聖人のこの広布の大願を、御本仏の眷属としてお手伝いするものである。

まだ勉強不足でしたね日恭上人を非業の死とみるようでは・・・・

>>345

以前いたゲラか？　同じことしか書けないへ垂れ腰は

ヲタにも通ずる

http://www.youtube.com/watch?v=Kz9n6xOIAKg&feature=related

Sさんって●持ちなの？

>>343　S
可哀相な奴だ。
もっとも、インチキ宗教を信ずるとどのようになるかという実例にすぎず、
自己責任に過ぎないけれどな。　（w

｢塔頭相承｣の存在について、その証明責任は存在を主張する｢貴殿｣にある。
その不存在を主張する側が証明責任を負っているわけではないのだ。
従って、｢貴殿｣は、その存在を証明することなくして｢塔頭相承｣の存在を
事実として主張することは許されず、こちらは“そのようなものは存在しない”と
一言だけ述べれば済むんだよ。
何度も説明してきていることだぞ、理解能力に欠ける低“脳”君。

（ついでだから、指摘しておいてやるよ。　気付くかと思っていたが、アホさんは
分かっていないようだからな。　｢塔“頭”相承｣なんてモノは、低“脳”なアタマの
｢貴殿｣以外には、誰も主張していないんだよ。　　もちろん正宗自体も、そんな
モノは主張していないぞ。　｢塔“頭”相承｣なんて、オマエの己義にすぎないぞ。　w）

（更についてだから、別な件だが、またまた指摘しておいてやるよ。　過去に
複数回、｢貴殿｣のその間違いを教えてやっているのだが、分かっていない
ようだからな。　　レス>>133で｢貴殿｣は｢心疎と無く法門と申すは心に入れぬ
ものにはいはぬにて候ぞ　御心得候らへ。｣とかワケの分からんことをいつも
書いているが、どこで日蓮はそんなことを言っているのだ？　　｢心疎と無く｣とは、
一体何だよ、アホさん？　　指摘してやっても、自分の間違いを訂正できない
アホなんだから、嫌になるぞ。　これが日蓮信者の姿だってんだから
呆れ果てるよなァ。　こんなアホな奴に、モノゴトが正しく認識・判断できる
わけなど無いではないか。　w）

>>349　S
日蓮嘘吐き宗の信者は、平然と嘘を吐くわけだ。
創価新報が載せた写真の宴席にいた女性は｢芸者ではなく、
女将様方｣と言うのかよ？
その｢女将様方｣とは、どのような｢女将｣なんだ？
置屋の女将か、料亭の女将かよ？
まさか、誰か出席者の“御上さん”、つまり妻だと言うつもりでは
ないのだろうなァ？

http://www.google.co.jp/images?hl=ja&source=imghp&q=%22%E5%89%B5%E4%BE%A1%E6%96%B0%E5%A0%B1%22%E3%80%80%E6%97%A5%E9%A1%95%E3%80%80%E8%8A%B8%E8%80%85&btnG=%E7%94%BB%E5%83%8F%E6%A4%9C%E7%B4%A2&gbv=2&aq=f&aqi=&aql=&oq=&gs_rfai

よく画像を見てみろ。
どう見たところで｢芸者｣としか考えられない髪形・服装をしている
若い女性が複数いるではないか。
それ以外の女性にしたところで、｢女将｣ではなく“御上さん”
であるかは甚だ怪しいぞ。
あのような場に女性だけで出席するとは考えにくいところ、
写っている画像から判断すると、夫妻で出席しているとするなら
人数が合わないではないか。
それとも、誰が何という人物なのかを明らかにして、｢貴殿｣の主張の
正しさを証明してみるかね？

インチキ宗教を信ずるウソツキ信者は、どうしようもないよね。
嘘をついている意識すら無いと言うなら、明らかにアタマが異常だよ。

>>353
> ｢塔頭相承｣の存在について、その証明責任は存在を主張する｢貴殿｣にある。
> その不存在を主張する側が証明責任を負っているわけではないのだ。

ところがこのスレでは大前提に偽疑を呈する側に挙証義務がある。
ないことの証明ができなければ負け。

あと誤字脱字はしょっちゅう誤爆している輩が得意気に指摘しなくてもヨロシイ。

>>355
＞ところがこのスレでは大前提に偽疑を呈する側に挙証義務がある。
＞ないことの証明ができなければ負け。

ホ〜ッ、｢このスレ｣はいつから妄想が｢大前提｣となったのだね？
｢ないことの証明｣・・・いわゆる"悪魔の証明"だってんだよ、妄想吉外君。
そうであるにもかかわらず、どうしてこのスレでは証明責任の転換が起こるのか、
理路整然と説明していただきましょうかね。

アァ、キミ達は道理なんてモノは理解できないから、理路整然と説明する事など
無理だったね？　（w


>>356
あのなァ、自分の信じている事に関する同じ用語についての｢誤字脱字｣を何度も
繰り返しているんだよ、S君は。
普通なら、自分で気付くものだろうよ。
しかも、｢心疎と無く｣などの場合には、俺が過去に複数回その間違いを指摘して
やっているにもかかわらず、気付けないわけだよ。
どう見たって、内容を理解できていないから、そのような間違いを繰り返しているとしか
思えないではないかね。

それを単なる｢誤爆｣と同じにして片付けようとするなど、キミもモノゴトをキチンと
把握・判断できない御仁としか思えませんよ、妄想インチキ宗教屋さん。

固井雲子自演法律ヲタは『地下鉄サリン大量虐殺事件』の実行犯だ！逮捕起訴されれぱ100%死刑になるアンチである。
要は固井雲子自演法律ヲタは逃走中の身であり自分に迫る警察の捜査の手に怯える日々を送る鬼畜アンチある。
だからといって個人情報を2ch掲示板上にカキコしても良いものではない。決して鬼畜アンチの挑発にのってはいけな
いのである。固井雲子自演法律ヲタはどの程度個人情報がバレているか知りたくて仕方がないのだ。
警察は既に固井雲子自演法律ヲタの居場所はとうの昔に把握済だが他の逃走犯と一網打尽逮捕目的のため今は泳がせて
いると視るのが妥当である。

●カキコは鬼畜オウム儲のマントラ修行の一環である●

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焼香♪ 焼香♪朝から焼香。ｏ(⌒0⌒)ｏ

>>353

やっぱり何か経文を引いての文証を出しての　ない　証明は無理だったか

出来ませんって、素直になれないんだね　可哀想な性格

『下衆の極み』『鬼畜の諸行』アンチもドン引きアンチの お荷物！固井雲子自演法律ヲタは地下鉄サリンの実行犯だ！

固井雲子自演法律ヲタは『地下鉄サリン大量虐殺事件』の実行犯だ！逮捕起訴されれぱ100%死刑になるアンチである。
要は固井雲子自演法律ヲタは逃走中の身であり自分に迫る警察の捜査の手に怯える日々を送る鬼畜アンチある。
だからといって個人情報を2ch掲示板上にカキコしても良いものではない。決して鬼畜アンチの挑発にのってはいけな
いのである。固井雲子自演法律ヲタはどの程度個人情報がバレているか知りたくて仕方がないのだ。
警察は既に固井雲子自演法律ヲタの居場所はとうの昔に把握済だが他の逃走犯と一網打尽逮捕目的のため今は泳がせて
いると視るのが妥当である。

●カキコは鬼畜オウム儲のマントラ修行の一環である● 創価・公明板の75%以上がオウム儲の立てスレだ！

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http://www.youtube.com/user/yamasan40web#p/a/u/1/lEWthR70Aw8

軽快な音楽で・・・・

>>360　S
Pu！　　｢経文を引いての文証を出しての　ない　証明｣だってさ。
一般的に言って、｢経文｣なんてモノが、“そのままか”何かの客観的な
｢証明｣のための証拠になると思っているなど、まさに非科学的妄想宗教
信者の戯けた妄想ではありませんか。
そんな事すら分からないから、キミは妄想インチキ宗教などを信じ込む
阿呆になってしまうのですよ。

くやしかったら、自分達の主張している通りの事実を出してごらんなさいよ。
日蓮からして、日蓮の言っている通りになってなどいないのだから、
お話にならないではありませんか。
言ってみれば、キミ達の信じているものは｢経文｣ではなくて“狂文”ですよ、
客観的な認識のできない妄想宗教屋さん。　（w

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧,, ∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (`・ω・´)
　　　 　　　　　　　　　　　　 　 　 Ｕ θ Ｕ
　　　　 　　　　　　　　　　　 ／￣￣�T￣￣＼
　　　　　 　　　　　　　　　　|二二二二二二二|
　　　　　　　　　　　　　　 　｜　　　　　　　　｜
ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　 ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ
　　　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　 ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　　ﾊﾟｼｬ 　ﾊﾟｼｬ
　∧_∧　　　 　　∧_∧ 　　　 ∧_∧　　∧_∧　　　　∧_∧　　　　 ∧_∧
　(　　 )】 　 　 　(　　 )】　　　 (　　 )】 【(　　 )　　　 【(　　 )　　　 【(　　 )
　/　 /┘　.　 　/　 /┘.　 　　/　 /┘ └＼ ＼　 　└＼ ＼　　 └＼ ＼
ノ￣ゝ　 　　　ノ￣ゝ 　　　 　ノ￣ゝ　 　　　ノ￣ゝ 　　 ノ￣ゝ　 　 　ノ￣ゝ

★固井雲子自演法律ヲタは地下鉄サリンの実行犯だ！★

３．２０　／地下鉄サリン事件　／１５年目の闘い�@
http://www.youtube.com/watch?v=NE-h6up_X7A
麻原彰晃のSEX教義の変態野郎（爆笑
http://www.youtube.com/watch?v=1mqgXj9DwSI&feature=channel
http://www.youtube.com/watch?v=IABgfdWu3kw&feature=channel

ワッショイワッショイ♪今日も元気にコピペ祭りだ！イエ〜イ〜♪

★固井雲子自演法律ヲタは地下鉄サリンの実行犯だ！★

３．２０　／地下鉄サリン事件　／１５年目の闘い�@
http://www.youtube.com/watch?v=NE-h6up_X7A
麻原彰晃のSEX教義の変態野郎（爆笑
http://www.youtube.com/watch?v=1mqgXj9DwSI&feature=channel
http://www.youtube.com/watch?v=IABgfdWu3kw&feature=channel

>>363

悔しい？まさかあなたのように三毒が強盛になってるわけではない
ただ可哀想なだけです、後生が

第３段　絡んできた！！

http://www.youtube.com/user/yamasan40web#p/a/u/1/hLh_0s8CHj8

勉強不足　学会　完全破折

http://www.youtube.com/user/yamasan40web#p/a/u/0/0fVeY5V2-V4

>>363

もう一度同じことを聞きます

塔頭相承など元々ないという　ないということを文証を以て証明してください

>>370
いい加減にさ
塔頭相承→×
塔中相承→○
基本用語をいつまでも間違えると恥になる。

>>370
不思議に思うけどそんなに法論したいなら
創価の本部に法論を申し込まないのは何で？
それとも申し込んでいるの？
ビデオ見たけど、どこの誰だか知らない末端の会員
つかまえて逃げたとか勝ったといっても意味ないのでは？
例えば正宗の末端信徒つかまえて勝ったとか学会員幹部がいうのも異常でしょ

>370

文証、文証、文証、文証、文証、うるさいっ！！

>>370　S
“馬鹿は死ななきゃ直らない”（病気のようなものだから、“直らない”ではなく
“治らない”とすべきかな。）と言うけれど、それどころか、死んでも
直りそうにないクラスの馬鹿だな。
日蓮正宗はそのような馬鹿にこそ相応しいインチキ宗教だと世に公表したい
のだろうから、それはそれで結構な事だけれどな。　（w
Sと言い、ヒロサトルと言い、日蓮正宗にはこんなクラスの馬鹿ばかりいるのかよ？
どうりで創価学会のような教団が正宗の信徒団体から生まれるわけだよなァ。

｢塔“頭”相承｣などというものが経文に説かれているとしたら、その経典は、
まず間違いなく偽経。
Sよ、早く“偽経”から｢塔“頭”相承｣なるものを探して来い。　（w

第一になァ、仮にオマエが正しく“たっちゅうそうしょう（そうじょう）”を漢字で
表記したとしたところで、それに関する証明責任は、その存在を主張する
側が負っていると考えなければならないんだよ。

幽霊が存在しないことを証明しろ。
UFOが存在しないことを証明しろ。
神が存在しないことを証明しろ。

この類の要求は、すべて理屈として可笑しなものでしかない。
既にオマエに対して俺は何度も説明してきているが、その存在を主張する側が、
その証明をすべきなのさ。
“悪魔の証明”を相手側に要求する事など許されないのであって、存在を主張する
側がその証明をしなければならないのだ。
誰かさんのような馬鹿には、そんな事すら一生解からないのだろうけれどな。　（w

>>373　キングワショーイ！さん
“馬鹿につける薬は無い”と申しますから、彼があのような痴態を
さらし続けるのも致し方ないのでしょう。

”悪魔の証明をしろ！” なんて、まるで中世的な立場から、頑として動かないのですね。
面白いですね。

>>374
> その存在を主張する側が負っていると考えなければならないんだよ。
>>355
何のための批判者やら。
>>357
> ホ〜ッ、｢このスレ｣はいつから妄想が｢大前提｣となったのだね？
妄想を主張しているのはそちら。
> ｢ないことの証明｣・・・いわゆる"悪魔の証明"だってんだよ、妄想吉外君。
生物の自然発生は”ない”と証明されたが？

>>376
どこが悪魔の証明だ？
> やっぱり何か経文を引いての文証を出しての　ない　証明は無理だったか
経典で塔中相承を主張する側が批判者に経典で”塔中相承はなかった”との証明を求めている。
従って
> やっぱり何か経文を引いての文証を出しての　ない　証明は無理だったか
これが証明された。

ウンコの詰まったおつむは所詮その程度。

”僕たちは正しいよ。だって正しいからね！” あなた方のお好きなこの理論は、
あなた方のコミュニティの外では、一切通用しません。

ご存知でしたか？ご存知ありませんでしたか？
どちらでしょう？

>>378
> あなた方のコミュニティ
それがこのスレなんだけどね。外の人は経文も御書も知らないだろ。
知っているなら経文で批判すりゃいいだけ。

>>378
> あなた方のコミュニティの外では、一切通用しません。
ヲタの屁理屈もウンコの勘違いも一般世間に通用しないと理解できてる？

このスレが、あなた方のコミュニティですか。
そのような認識でおいでですから、外部との折衝がお出来にならないのですよ。

>>381
ここは電脳の仮想空間だと理解できています？
各スレッドがある中でこのスレは限定された範囲内での議論を目的にしている。
このスレの趣旨に異論があれば別にスレを立てるか”限定された範囲内”を妄想と断じる人が自説を論証する。

何回言い含めても理解できない人がいますがアナタも彼の仲間となり弄られますか？

やれやれ。
ご自分に都合の良いように限定した範囲内のみで議論をなさりたいのでしたら、ここは場違いですよね。
ここは、あなたの日常のように、限定された人が、限定された思考を持ち寄って、
限定された議論に花を咲かせる場所ではないのです。
だから、あなた方には、折衝ができないと申し上げております。

それとも、
「私たちの理論が、限定された範囲でしか通じないのは、承知しています。ですから、放っておいてください。」
と、申されますか？

>>383

オウムのキチガイ儲がなに言ってんの バ〜カｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

サンタクロースを信じてる小学生グループに対して、大人がサンタはいないと突っ込むのは、さすがに引くだろ？
コミュニティとやらの外部に実害がなければ放置したっていいと思うけどね

＞限定された〜花を咲かせる場所
2chの殆どの板やスレが限定された明確なテーマを持ってるはずなんだが？

>>383
> ご自分に都合の良いように限定した範囲内のみで議論をなさりたいのでしたら、ここは場違いですよね。
ヲタと同じだ。
そのくせ自分らのスレでは荒らしだのスレ違いだのグダグダ大騒ぎする。
”ここは場違いですよね”って２ｃｈガイドライン読んだ事ないね。
アンチとの議論スレじゃないって言っているんですよ。

>>383
ヲタを凌ぐものがあるな。
> ここは、あなたの日常のように、限定された人が、限定された思考を持ち寄って、
> 限定された議論に花を咲かせる場所ではないのです。
ここはウンコの思いと裏腹に”限定された議論に花を咲かせる場所”です。

「謎の女王卑弥呼は誰か？邪馬台国問題に終止符！４７」
「キム・ヨナが五輪憲章違反という問題 Part11」
こういうのが２ｃｈの各板にある各スレッド。

こういうスレに>>383と同じ書き込みをするかスレタイと無関係に聖徳太子を論じたりフィギュアは夏期五輪にすべきとか
書き込んでみたらどうだろう。

>>387
自分で立てたスレでスレチな話題を引っ張り続けてるんだからどうしようもないわな
まだ何か喚くようならNGにでも放り込んでおけばいいでしょ
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1275318702/1
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1275318702/35-47

そうですよ。
小生のような屑は、即刻NGにすれば良いのです。
何の為の専ブラですか。

つまり、このスレは、様々なカルトが、
「我がカルトこそが最も優れたカルトである」
との自負のもと、そのカルト性でもって、他のカルトを圧倒するスレですか？

違うのならば、小生が、小生の論を持ち込む余地もあろうかと思いますが。

>>373

文証無きは悉く邪の謂なり（持妙法華問答抄）

>>374

結局は塔中相承のなし証明無理でＯＫですね？
仏にしかわからにものを、なかったと証明するのも無理、その道理もわからないの？

>>373

文証を通さなければ、あなたのように我意我見の意見が全て通ることになる
あなたも、仏様よりは下のはず、もっと仏様に謙虚になっては？

>>393
>>372は無視ですか？

>>394

近日創価の壮年部幹部と法論しますけど？

>>377
お話にならん馬鹿が、また同じ事を繰り返しているよ。

＞何のための批判者やら。

そんな事も分からないのか？
究極的には、創価学会批判の為であって、その前提として、日蓮正宗の
言っている事は間違いで
あって創価学会批判のマイナスにしかならないと、オマエさん達正宗信者を
批判しているのではないか。
同じ穴の狢同士が批判モドキの事をしても、アンチの足を引っ張るものでしかない。

＞妄想を主張しているのはそちら。

こちらの主張の、どこが｢妄想｣だ？
具体的かつ説得的に説明しろ。

＞生物の自然発生は"ない"と証明されたが？

笑わせるなよ。
いつどこで、そんな事が証明されたと言うのだよ。
具体的に明らかにしたまえ、妄想君。
キリスト教などの説く"神"が、生物を創造したとでも言うつもりかよ。　（w
｢自然発生はない｣という事は、"人工的（神工的でも構わないぞ）"に
発生したと言う事だよな？
（この点について更に書きたい事があるので、後に続けるかもしれない。）

（レス>396の続き）
＞どこが悪魔の証明だ？

このスレのみならず、何度も説明してきている事だよ、アホさん。
それで分からないようなアホなアタマでは、聞くだけ無駄。
再度、オマエのようなアホに説明するのも、俺にとって無駄。

＞経典で塔中相承を主張する側が批判者に経典で"塔中相承はなかった"との証明を求めている。

その｢経典｣そのものが、オマエさん達の主張するような意味においては、
証拠としてまるで無価値だと批判しているんだよ。
オマエさん達の採用する"五時八教"と言うような考え方を中心として、
法華経自体が釈迦の説いたものは学問的に考えられないわけだし、
その中で、日蓮に相承したなどとはどこにも書かれていない。
上行菩薩その他がどうたらこうたらと言ってみたところで、日蓮は末法の
人物ではなく像法の人間でしかないのだから、無意味。
それとも、無知蒙昧なヒロサトルがイイカゲンな"周書異記"論を行ない始め、
こちらにデタラメを指摘されて逃げ出したが、オマエさんが代わりに
それを続けるかね？

＞従って
＞> やっぱり何か経文を引いての文証を出しての　ない　証明は無理だったか
＞これが証明された。

従って、オマエさん達は、客観的には何の根拠もないことを事実として
主張しているにすぎない。
まさに、｢ウンコの詰まったおつむは所詮その程度｣とは、オマエさん達の
ことに他ならないではないか。　（w

>>379、>>380、>>382、>>384
＞> あなた方のコミュニティ
＞それがこのスレなんだけどね。外の人は経文も御書も知らないだろ。
＞知っているなら経文で批判すりゃいいだけ。

それは、違うなァ。
ここは、（書き込みも含めて）公開された"2ちゃんねる"に存在する
"創価・公明板"であって、このスレも、2ちゃんねるの創価・公明板
として成り立っているにすぎない。
従って、（明示されていないものであっても、合理的・合目的的に
定められていると考えられるルールも含めて）2ちゃんねる創価・公明板の
ルールに服すのみであって、通用するルールや
論理は、原則としては頓珍漢な手前勝手なルールや論理ではなく､
一般社会（一般世間）でも通用するルールや論理という事にしかならない。
オマエさん達が好き勝手にできる｢あなた方のコミュニティ｣ではないんだよ。

それとなァ、｢経文｣なんて無意味だと何度説明したら理解できるのだろうね。
"五時八教"だの何だのと非科学的な理解をしたのでは、そんなモノは
無意味なの、妄想宗教屋さん。
オマエさん達が、｢経文｣は絶対だとするその前提が、客観的には
間違った理解でしかないのだからね。

＞ヲタの屁理屈もウンコの勘違いも一般世間に通用しないと理解できてる？

オマエさん達なんだよ、まるっきり｢一般世間に通用しない｣のは。
七百数十年、日蓮の言った事が実現しないと言う"現証"に、ハッキリと
それが出ているぞ。
｢一般世間に通用｣しているのなら、大地を的とするはずの広宣流布なるものも、
とっくの昔に実現しているはずではないか。
｢一般世間に通用しない｣から、いつまで経っても全く実現する
気配すらないのだろうよ、妄想君。　（w

（レス>398の続き）
＞＞ここは電脳の仮想空間だと理解できています？
＞各スレッドがある中でこのスレは限定された範囲内での議論を目的にしている。
＞このスレの趣旨に異論があれば別にスレを立てるか"限定された範囲内"を妄想と断じる人が自説を論証する。

何度も指摘するが、このスレッドも2chという公開された場の中で存在しうるものでしかない。
オマエさんの主張を文字通りに貫くと、例えばこの板に"創価学会員のみが語り合うスレ"
なるものを創価学会員が立てたとして、そこで他宗（信者）や無宗教（者）に対する批判が
創価学会員により行われた場合に、他宗（信者）や無宗教（者）は一切このスレで
反論できずに、｢別にスレを立て｣て反論しなければならなくなってしまう。
それでは、そもそも公開された掲示板における"反論"としての意味・価値を無にするものでしか
ないのであって、それは、そのように理解する事自体が問題なのだと示すものに他ならない。
書かれた内容に対して、主張の異なる者による反論などを一切禁ずる意図なら、少なくとも
書き込みは公開されず、自らが管理し得る閉鎖的な掲示板において行なうのが、
"一般世間に通用する"のでなければオカシイのだ。

このような公開された掲示板においては、批判に対しては、それをも凌駕するところの
"一般世間に通用する"内容の反論で相対するのが筋だぞ。
それが出来ないからと｢一般世間に通用しない｣泣き言を並べるなら、自分達で管理し得る
閉鎖された掲示板に行って好きなように書き込みしたまえ。

全く｢何回言い含めても理解できない人がいますが｣、妄想君というのは困りますよ。　（w

＞オウムのキチガイ儲がなに言ってんの バ〜カｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

本当だよなァ。　　モノを道理に遵って考えることが出来ず、妄想の｢オウム｣返ししか出来ない
｢キチガイ儲がなに言ってんの｣と言いたくなるよな、吉外君。　（w

>>385　◆gKQv5IanZU殿、>>388
何を言いたいのか良く分からない点があるが…。

＞サンタクロースを信じてる小学生グループに対して、大人がサンタはいないと突っ込むのは、さすがに引くだろ？
＞コミュニティとやらの外部に実害がなければ放置したっていいと思うけどね

正宗信者は｢サンタクロースを信じてる小学生グループ｣と同じだと言うわけだね？　（w
このスレも、2ch創価・公明板の中にあるのであって、この掲示板は、
明示されていなくとも"大人"の書き込みが前提となっているのではありませんか。
あなた達流に表現すれば、この掲示板が｢大人｣を対象としたものである事は、
"文底に書かれている"とでもいう事になるのでしょうなァ。

仮に、子供が背伸びをして書き込みをしたとしても、その稚拙さ故に何を書いても
許されるはずなどないではありませんか。
公開された掲示板なのですから、違う立場から批判を受けるのは当然の話でしょう。
問題は、まともな批判として成り立つ合理的理由・根拠などの内容を具備した
書き込みなのか、そうではなく､内容的に批判たりうる合理的理由・根拠を欠く
誹謗中傷に過ぎないのか、と言う点にあるだけであって、まともな批判に対しては、
先程も述べたように｢それをも凌駕するところの"一般世間に通用する"内容の反論で
相対する｣のが公開された掲示板における原則ではありませんか。

（連投規制を受けるはずのなので、一時中断して更に続く。）

>>400
アンチもドン引き腰抜け低脳遁走アンチの法律ヲタｗ
何をダラダラ意味不明なレスしとんねん ドゥアホ！

固井雲子自演法律ヲタは『地下鉄サリン大量虐殺事件』の実行犯だ！逮捕起訴されれぱ100%死刑になるアンチである。
要は固井雲子自演法律ヲタは逃走中の身であり自分に迫る警察の捜査の手に怯える日々を送る鬼畜アンチある。
だからといって個人情報を2ch掲示板上にカキコしても良いものではない。決して鬼畜アンチの挑発にのってはいけな
いのである。固井雲子自演法律ヲタはどの程度個人情報がバレているか知りたくて仕方がないのだ。
警察は既に固井雲子自演法律ヲタの居場所はとうの昔に把握済だが他の逃走犯と一網打尽逮捕目的のため今は泳がせて
いると視るのが妥当である。
●カキコは鬼畜オウム儲のマントラ修行の一環である●
2chへのカキコは鬼畜オウム儲の修行の一つであり秘密アジト(一般信者のマンション
が多い)で構成1グループ2〜3名 1日２交代！24時間365日マントラをBGMにカキコ・監視体制をとってい
る｡多重のコテを使った何でも有りの創価学会etc.へのガセネタ攻撃は至上命令とされている。
◎多重コテ使い自演乙オウムマントラ工作員のコテ一覧(ほんの一部)順次公開！
★平和創価 ◆peOhfxiOwo
★固井雲子自演主義者 ◆E/9nfHuGUg
★科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
★法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
★春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
★固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
★eco ◆Smw69BiSBo
★蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI
★猿行者 ◆NuXru.sL5o ：sage
★土山 ◆ZkATMGJp3g
★中田氏 ◆tr.t4dJfuU
★ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
★鉄面III ◆FeN9FwJ00o

>>398

＞一般社会（一般世間）でも通用するルールや論理という事にしかならない。

一般論と仏法を混同してるようではお話にならない。　仏法をすべて今わかってることだけで
推し量っていこうとする姿がまさに愚か、だからいつも私はあなたにこう聞く

お前は仏様より偉いのかと？

>>397

＞上行菩薩その他がどうたらこうたらと言ってみたところで、日蓮は末法の
人物ではなく

＞像法の人間でしかないのだから、無意味。

像法の凡夫だということを証明してください　自分の我意我見にて、質問攻めに
あうのをまるでわかってない　さー証明をどうぞ。

日顕上人の御本尊　平成4年　水で擦ってあげますた
http://cid-6a7093957d35fb41.skydrive.live.com/self.aspx/.Public/%e3%82%a4%e3%83%a1%e3%83%bc%e3%82%b8%201.jpg

垢擦りしてもう少しで２ヶ月経ちますが罰などありませんよ

逆に生命が洗われました＾＾
みんなもやってみて

>>385
そうやって「嘘をつく結果」が地獄なんですよ
そうやって「嘘をついて飼育した結果」が宗教であり､害毒なんじゃないでしょうか？
この時点で本因を作っていますよね
仏法は融通が効かず冷酷にも裁きますよ　たとえ牛が涙を流しても容赦なく鼻骨を砕かれm9（^Д^）ﾌﾟｷﾞｬー
殺された牛はまた牛に生まれ変わって鼻骨を折られるんでしょうか？
それらの系譜の証明は未だ成されていないまま､悪魔の証明だけが先行している。

>>403 ：エロ日顕の下僕＝エロ・Ｓ ◆42wGf2GOqE

今度は何時ですか！？エロ日顕宗の慰安旅行(買春ツワー)の日程を教えて下さい。

行き先はヤッパリ『シアトル売春街』ですかｗｗｗ

ところで､最近､悪魔の証明が話題になっていて
オイラの記事が､丸め込みたかったのか？
悪魔の証明だとか創価の香具師が揶揄していたけれど
なら創価の罰論だって結局は
「悪魔の証明」でしか相手を納得させる事が出来なかった ・・・といいたくもなりますよ　

よくよく考えてみなよ､宿命や宿業については
実は完全な形での証明が一つも出来ていない
ならば､法難に遭われ殉教した人々は､何処へ行ったのか？現物と合わせて裏づけが出来ますか？
裏づけが出来ていれば､衆生がナンミョーをするんですよ
その人に憧れるから

処が､実はその証明や裏づけは､何にも出来ずに「チベット仏教」と同様
ダライラマを追っかけるのではなく
裏づけがないまま「イッセンダイの追っかけ」ばかりして
どういう原理で罰が発生し､どういう原理で､そうなってしまうのか？
それ等の細かい解析が一つも出来ていなかった。

http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201006010000/

譬えれば､屠殺場で食肉を待つ牛を見て　
「あいつは誰々だ」だとか「あいつは誰々だ」だとか・・・
自分たちが怨んできた人間を晴らすかのように
品評会をして偽薬を飲まされていたのが（プラシーボ効果の事）
正宗と創価の香具師たちだったんだけれど
肝心要の解析は何にも考えず「そう信じていた」だけなので
ヲタ氏やおいらの質問には､回答が仕切れて居ないまま不軽菩薩のようにオウム鳴き

また､どうやったら「食肉市場」で屠殺を待つ牛を救う事が出来ますか？
これは聖教新聞にも池田氏にも問いかけたい気持ですよ。

ところで池田氏の過去世が日蓮大聖人だった証拠は？
御本仏だという証拠は？
また､自分が裁いて生命軽視をして居る矛盾は
「性善」「性悪」の紙一重のような曖昧な言い訳で罪を逃げる気ですか？・・・と
客観視すれば「無責任」な発言ですよね

また､日顕上人の過去世は何をやってきたのか？
その裏づけも欲しい今日この頃ですよね〜
それだけ散々虐められたんですから
過去世に集団リンチでもしたんじゃないでしょうか？

或いは私や法律ヲタ氏の過去世は？

裏づけも含め､細かい解析をドウゾ
またあなたの過去世は？　何の罪が重なった結果なのか？
どうやって､その罪を償えるのか？

過去のことがわかりもしないのに､どうやって
過去世の罪を修復できるのだろうか？
罪の終わりは何時なのか？罪が永久に終らないのであれば
題目の無駄使い時間の無駄使い　・・・とこうなりますよね〜

山崎さんは今頃マクドナルドのハンバーガーになっているの？
証明して？？

それと実は血脈論も師弟不二も「悪魔の証明」だったりもするんですよ
その盲点を突いてせめて来たのが日蓮正宗でもあたわけですよ

もっとも>>408-409や
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201006010000/ のことを言うと
なら「気象庁」の天気予報だって地震予知だって悪魔の証明だとか
言い出しそうですが､ダブルスタンダードでもあり
その根底には隷属させようとする､あなたの命を証明するものじゃないでしょうか？
お前は如何なんだ？・・・聞くのなら､あなたにそっくり言い返します。

過去世も知らないくせに過去世が聖者のように振舞って詐偽を働いているから
・・・予報士のような回答をしておきます。

■逃げ回るeco雲子anthi夜者から遁走中 !!■

ヘタレ闇痴eco雲子自演法律ヲタ遁走中乙！

●カキコは鬼畜オウム儲のマントラ修行の一環である● (創価・公明板の75%はオウム儲の立てスレだ！)

2chへのカキコは鬼畜オウム儲の修行の一つであり秘密アジト(一般信者のマンション
が多い)で構成1グループ2〜3名 1日２交代！24時間365日マントラをBGMにカキコ・監視体制をとってい
る｡多重のコテを使った何でも有りの創価学会etc.へのガセネタ攻撃は至上命令とされている。

◎多重コテ使い自演乙オウムマントラ工作員のコテ一覧(ほんの一部)順次公開！

★科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
★法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
★春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
★固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
★eco ◆Smw69BiSBo
★蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI
★猿行者 ◆NuXru.sL5o ：sage
★土山 ◆ZkATMGJp3g
★中田氏 ◆tr.t4dJfuU
★ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
★鉄面III ◆FeN9FwJ00o

>>404

順次生に必ず地獄に堕つべき者は重罪を造るとも現罰なし一闡提人これなり」（開目抄）

いってらっしゃーい

>>406

ゲラか？また同じこと

>>404

大丈夫ですよ　冥罰が出てきますから

＞正宗信者は｢サンタクロースを信じてる小学生グループ｣と同じだと言うわけだね？
俺の見解を尋ねているのなら、その通りだと答えておこう
更に言うなら、正宗信者に限らず何らかの神仏に傾倒する者全員がそんな感じだと思っている

＞問題は、まともな批判として成り立つ合理的理由・根拠などの内容を具備した
＞書き込みなのか、そうではなく､内容的に批判たりうる合理的理由・根拠を欠く
＞誹謗中傷に過ぎないのか、と言う点にあるだけであって、まともな批判に対しては、
＞先程も述べたように｢それをも凌駕するところの"一般世間に通用する"内容の反論で
＞相対する｣のが公開された掲示板における原則ではありませんか。
このスレの趣旨は「日蓮の教義に従って学会の欺瞞を暴く」というものだろう
ならば議論の前提として、教義を全肯定しなければならないはず
係る議論がこのスレ内に留まる物であるならば、わざわざこのスレで茶々を入れる方がスレ違いという事になる
Sと教義の真偽を討論したいなら、専用スレを用意した上でそこに誘導すればよい
俺は連中が共食いしてる様子をｦﾁしていたいだけだから、ﾅﾝﾁｬﾗｿｰｼﾞｮｰの有無なんてどうでもいい

406 ：■下衆の極み・鬼畜の諸行・エロ日顕は死ね！■ ：[email protected] ：2010/06/03(木) 19:46:07 ID:???
>>403 ：エロ日顕の下僕＝エロ・Ｓ ◆42wGf2GOqE

今度は何時ですか！？エロ日顕宗の慰安旅行(買春ツワー)の日程を教えて下さい。

行き先はヤッパリ『シアトル売春街』ですかｗｗｗ

ecoよ、お前はまず酔いを醒ましてこい
お前の公開オナニーレスなんて誰も注文していない

>>413 ：Ｓ ◆42wGf2GOqE

> 大丈夫ですよ　冥罰が出てきますから

エロ日顕宗の勤行要典にエロは何回出てきますか｡

お題目はヤッパリ（エロエロエロエロエロ チ〜〜ン♪ですか？ｗｗｗ

>>414
そういうのを開き直り・・・と言うんじゃないのでしょうか？

>>416
酔いでもなんでもないですよ
ダライラマと同じ事を言っているのが創価ですから
では宿業を否定できますか？

あなたの過去世は？　
来世は品川の食肉市場に行かず､マックにならない・・・と言う保障は？？
結局､池田成仏保険がないと､自信がないわけですよね
でも､その師から規格外と言われ､食肉が確定したら
題目をあげるのをやめますか？　

鼻骨の痛みに耐えるよう予行練習でＳＭクラブにでも行きますか？

>>417

無間地獄に１６００億年以上堕ちて、服役終えたらまた会おうね！　また遠い来世で！

>>416
注文していない・・・じゃなく､「聞きたくない」が､あなたの本音ですよね
だってマックになるかならないか・・・なんて死んでみなければ判らない

http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201006010000/

ねぇ〜　ねぇ〜
あの策の向こうに居る牛たちの中に
過去世に於いて山崎正友を経験した牛は何処にいるの？
龍利光を経験した牛は何処に居るの？　証明してみて？
法華経に逆らうと､ああなるんでしょ？

今まで確信を持って､食肉市場に行くんだぞ！・・・と言い切っていたじゃないですか？
撤回するんですか？？

>>414のソレは
譬えれば 「○●ちゃんも万引きしているから」あたいも万引きしている」
・・・と罪のがれの言い訳にしか聞こえず
単なる自己正当化をしているだけじゃないでしょうか？

言い訳を否定はしないけれど
相手の言い分を「悪魔の証明だ」などと決め付ければ
結局､それは他人に厳しく自分に甘い態度にしか､相手はあなたを見ませんし
信じる事もしないし、結局はドメスティックですよね

問題はココなんですよ

結局.>414の言い訳を平然として開き直っているのが
創価が忌み嫌う富士宮の団体だったり・・・

結局>>414の言い訳を平然として開き直っているのが
日蓮正宗が忌み嫌う信濃町の団体だったり・・・

おまけ・・として
結局>>414の言い訳を平然として開き直っているのが
富士宮も信濃町も双方とも忌み嫌っている大宮の団体だったり・・・

その結果､世間が見れば､悪魔の証明に酔いしれて
単なる権力争いの師弟の出来レース

テンプレも読めないくらい酔ってるじゃないか
俺を話題に取り上げる事がこのスレの趣旨に沿うとでも思ってんのか？
もっともこのスレは学会工作員が立てたらしいから少々錯綜しているが

＞譬えれば 「○●ちゃんも万引きしているから」あたいも万引きしている」
毎度お馴染みのecoマジック
一足飛びに奇天烈に結論付ける思考は、もはや芸術の域に達している

>>416
そういえば､口てい疫に掛かった牛の過去世は？
可愛そうに､食肉としては優秀な遺伝をもっていても
口ていえき一つで薬殺されていく

どの道､人間の欲望の為に殺されちゃうので同じだし
また､その人間も己の名文名利の為に
口てい疫を政争や宗教的な具にして肥やしにもしている様子ですが

しかし､殺されていく牛があなた達の言葉を聞いていたら
どんな思いで屠殺されていくんでしょうね〜

あなたも､新宿駅西口で餌を待つ浮浪者のように
或いは山谷で仕事を待つ労働者のように､品川の食肉市場に並んで見れば
その気持が解るんじゃないでしょうか？

因みに､あたしゃ菜食主義者じゃありませんが
「そういった事」を感じる時があります。
その意味も含めて､あの記事は書いたつもりですが・・・

>>425
そういえば､「ecoマジック」とかほざいていた人が居たなぁ・・・と思いつつ
じゃぁ・・・あなたは「何しにこのスレに来たの？」・・・問い返しましょうか？

また､ecoマジックとか訳の解らない事をほざいているけれど
単に理解する能力が無いだけじゃないのか？・・・

その詭弁ぶりは菊川氏の一件でＦＢに於いて荒れに荒れ
逆切れを起こして現実とバーチャも区別に絶縁状などと子供じみた記事を
ブログに書いて小野不一さんからも見透かされた
自分は池田先生の一番弟子だ！・・と自慢している
里奈子女史のケツを追っかけて居るJunk Dark氏の言い訳みたい（笑）

＞何しにこのスレに来たの？ → >>414参照

＞理解する能力が無い
はいはい、ブーメランブーメラン

ID変えてまでカキコするなんて、涙ぐましい努力をする奴だな
しかし折角の力作もただのブーメランにしか過ぎないのでは、徒労に終わるのみであった…
じゃ、おやすみ

日顕上人はエセ上人だから罰は出ないのです
エセ上人の御本尊を汚すことは生命が洗われますよ

http://cid-6a7093957d35fb41.skydrive.live.com/self.aspx/.Public/%e3%82%a4%e3%83%a1%e3%83%bc%e3%82%b8%201.jpg

創価はただのカルト

>>429
恨みつらみの境涯はよくないよ
やってることはＳと同じだよ
やめなよ

>>429

罰は出ない？　もしエセでないことが証明されたらどうする？
てかエセだという証明をよろしく、エセでなかったら、君はものすごいことしたことになるね

順次生に必ず地獄に堕つべき者は重罪を造るとも現罰なし一闡提人これなり」（開目抄）

>>431

前はニセ本尊を恨んでましたが、今では未だに騙されてる学会員が不憫で仕方ありません

一体なにが恨み辛みなんだか。騙されてこんなの拝んで痛い目みた折れの心境を考えろっつうの。
みなさん、エセ上人には騙されないほうがいいよ。早く足を洗わなきゃ痛い目に合うから。

http://cid-6a7093957d35fb41.skydrive.live.com/self.aspx/.Public/%e3%82%a4%e3%83%a1%e3%83%bc%e3%82%b8%201.jpg

>>414
> このスレの趣旨は「日蓮の教義に従って学会の欺瞞を暴く」というものだろう
> ならば議論の前提として、教義を全肯定しなければならないはず
> 係る議論がこのスレ内に留まる物であるならば、わざわざこのスレで茶々を入れる方がスレ違いという事になる

あー、ちゃいますよ。
>>326でも『最初に比べて論議の内容が罵倒が多くなってきたように思います』なんてご意見が出てますけど、
そもそもこのスレは、『妄想宗教患者』が板中を荒らし回っていて、その『隔離スレ』として始まったんです。

自作自演や動画貼り付けで連投を行い、何度注意されてもスレ荒らしをやめず反省もしないから、皆で叩きまくって、
「そんなに妄想を垂れ流したかったら専用スレ立てろ」と言い含めて、ようやくここに追い込んで隔離してるんです。

ですから、まだしもここで叩かれてる今のほうが、当時よりこの患者たちはおとなしいです。
『最初に比べて』『罵倒が多くなってきた』なんてことは全くないですし、他スレにまた
ちょっかいを出させないためにも、このスレで正当な批判を行うことは有益だと考えます。

ただ、そうしたスレの過去の経緯を抜きにしても、あなたの見解はちとおかしいですよ？
「教義を全肯定しなければならない」なんてローカルルールは、個人が管理しアク禁も行えるような
閉鎖された場所ならともかく、こうした場では通用しません。身勝手な言い分から他者の言論に
おかしな制限を加えようとする企みには、加担すべきではないですね。

宗教患者の妄想に合理的な批判を加えて、何が悪いのですか？
それこそ言論の自由。茶々やツッコミを入れられるのが嫌なら、
議論を放棄してここから出ていけば良いのです。妄想宗教患者たちのように、去ろうとする相手の自宅を訪問したり
罰で脅して引き留めたりなんか、我々はしないし出来ませんよ？(笑)

>>432
君も同じでは？
もし本尊に本物、偽などなければ
さんざん偽だとか批判している
君はものすごいことしたことになるね

>>435

何を言ってもいいが、貴殿は自分がなんの宗派をしているかも堂々と語れない
卑怯者ということですよね　自分の宗派も堂々と語れないそんな宗教よくやってられますね〜（笑）

>>436

勝手にコピーをして授与書き消して　それが本物？　頭大丈夫？　それが頭破作七分の様相？？

>>436
http://www.youtube.com/watch?v=4FIHJJx0rNE

きみのような頭でっかちにならなくても日々楽しく生きてるよ＾＾
登山何人させろ、供養いくらしろなんか葉っぱかけられないしね、それじゃあ今日は寝るね
きみも日顕上人の御本尊処分したらどうだい？

こんな風に
↓
http://cid-6a7093957d35fb41.skydrive.live.com/self.aspx/.Public/%e3%82%a4%e3%83%a1%e3%83%bc%e3%82%b8%201.jpg

ttp://mmcconsulting.jp/index.html

「地域経済活性化」と「後世の人材育成」が 自分の力でできる社会貢献だ　と思い立ち、 2009年世界経済の大不況を好機に独立した
若手コンサルタントです。
多くの方の応援と協力を背に 中小企業や大学生、これから起業を志す方の
支援活動などをしております。 『人づくりを志事』としております。 こころざす事、と書いて志事。
通常「しごと」は漢字で「仕（つかえる）事」と書きますが、 私の場合は「志事」と書きます。 最高の教育者を目指し、それを志す事を
自らの人生のテーマとしております。
一見真面目そうですが、 基本は『ゆるく、楽しく』、がモットーです。
「とりあえず、そんな感じで」が口癖です。
以下、長めの自己紹介を。 コーヒーとビールが大好物。 コーヒーは元熱狂的なスタバファン。 シアトルの1号店まで行ったほどです
現在ではお店にはこだわらず、 色んなカフェ巡りをしています。
ビールはモルツ 贅沢する日はプレミアム・モルツ。 食前酒は発泡酒などでスカっと喉を潤して、
食後は麦芽100％の豊潤系を チビチビ飲むのが幸せです
お酒は基本的になんでも好きで、 ウィスキー、焼酎、ワイン、カクテルetc.. 仲間に合わせて楽しめます
最近はグルメにはまっており うまいものには芸術作品として惜しまずに投資。
作り手の情熱を舌で感じ、食のセンスを磨いています

>>437
ウチは浄土真宗本願寺派だが何か？
そもそもコテハンで「春田の蛙＝念仏者」だと毎回名乗ってるが何か？
君のように自作自演を暴かれても無反省な輩から、卑怯者呼ばわりされる覚えは全くないが何か？

で、その他宗派の私から御書の読み方を教えて貰った人間がいるのが法華講なわけだが。
他人に偉そうな説教かます前に、自分たちの無知を恥じろ。
「悪魔の証明」も理解できない人間が、この現代社会で法論だ折伏だとは片腹痛い。

>>438
正宗本尊は功徳がでるでしょうね
ではじゃあ創価本尊は功徳が出ないか？
その実際の真実はわからないよね
だって功徳を実際に感じている人がいるんだからね

君は大聖人から直接創価本尊は罰ですと言われたのでなく
法主や樋田さんの言うことを信じた結果でしょ
それは昔からの伝聞をどう解釈したかだよね
だから真相はわからないんじゃないの？
　実は創価本尊は罰だとかいう発言には気をつける信徒もいるんでないの？
もしも樋田さんのいうことが間違っていたらどうするの？

>>440

楽しく生きてるっていったらあなただけじゃないですよ、浄土真宗のおばちゃんだって
真言宗のおじさんだって、楽しいく生きてるっていってますよ、その楽しいのが未来永劫に
続く幸せかどうかが大事であって、一時の天界の喜びに終始していては儚すぎます

日蓮正宗の大功徳は、即身成仏　六根清浄　一生成仏じゃないんですか？

上辺の幸せでは真の幸福とは言いません

>>428
>>414の事を言うのなら､態々､書き込む必要もないよね
そこにあなたのお手柄作り・・と言う気取りがあるわけ・・か
食肉にならない為の必死の懺悔

ところで､春田さんもココの住人もみんな品川の食肉市場逝きか？
ちゃんと証明したら如何ですか？　菊川君の言い訳みたい

もしかして>>428は自分はサイコパスだと自慢しに
ショーでも開いているのかねぇ・・・

>>446
ecoさんＳさんをどう思います？

>>442

ほーやっぱ、浄土真宗か、流石害毒が出てるよ　人のあらさがしが好きなのは
まさにその邪宗の害毒そのもの　破壊的行為　すぐにあきらめる　害毒出まくりでは？

西方浄土の極楽浄土なんてどこにあるんですか？

阿弥陀如来はいつ衆生に説法教化したんですか？

中国の開祖　曇蘭は、柳の木から飛び降りて、腰の骨を折り７日７晩苦しんだ末狂死したらしいが
あまりにも死に方が、うらやましくないのですが、なぜ教祖がそんな非業の死を遂げるの？？

まずこの3点を答えて下さい

>>442

悪魔の証明なんかは後に凡夫が作った論に過ぎない、なぜ仏様を超える？
その根拠は？

>>443

三宝破壊の創価が正しいわけがない。

創価に創価なりの小利益はあるのです、しかし小利益に溺れて大利益（即身成仏、一生成仏の果報）
を失ってるんです。

>>450
三宝
それも解釈次第ですよ

>>447
一応､不軽菩薩なんじゃないでしょうか・・　(・∀・；)

>>452
「不軽菩薩」と言うものを教えてもらえないだろうか。

>>452
ecoさんは正宗の方ですか？

>>396
> （この点について更に書きたい事があるので、後に続けるかもしれない。）
続けて欲しいんだけどな。パスツールの実験を否定してくれるんだよね。

ところで自治スレにもアンタは目を通し反省すべきだ。
以前アンタに苦言を呈していた株主さんと同じ人だと思うけどねェ

>コテハンの件はレスしようと思っていたのよ！この板のコテハンは古参でしょ？終わっているな！
>どの板にも古参のコテが居て上段でレスしたけど俺の自板の場合暗黙のルールで
>強制IDのスレを立てれば普段トボけたレスしている住人が真面目に議論するのよ。
　
>とにかく住人を引っ張る古参がいるのに創価板はいないということですな
>それが荒らしなどに繋がるのよ！

本質を突いているな。

>>453
自己解決できた。なかなか、日蓮と言う人も良いこと言っているようだが。
「一代の肝心は法華経・法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ、穴賢・穴賢、賢きを人と云いはかなきを畜といふ」

なぜ弟子はこれを実践しないのだ？日蓮は他の文章で仏は人を悪く言っても良いと教えているのか？？

>>448
> 西方浄土の極楽浄土なんてどこにあるんですか？

霊山浄土と同じく、実在しないでしょうね。

> 阿弥陀如来はいつ衆生に説法教化したんですか？

釈迦が法華経を説いたわけではないのと同じく、そんな事実はないでしょうね。

> 中国の開祖　曇蘭

曇鸞です。そして、不確かな伝承を根拠に決めつけて、他人の死を嘲笑うのは人として最低です。
そんな振る舞いを恥じないから、曇鸞に比べればより確実な　日　蓮　の　病　死　を笑われるのですよ。

まさに自業自得、因果応報、仏法は厳然です。仮に霊山浄土があるとするなら、
日蓮はあなた方の言動を眺めて、さぞかし生前の己を恥じていることでしょう。

あなた方自身の振る舞いから、あなた方の仏法とやらは判断されます。
そのように性根の腐った人間になるのが、あなた方の成仏とやらなのでしょう。
あまりにうらやましくないのですが、何故日蓮正宗や創価学会の信者はそうした言動を繰り返すようになるのですか？

私からの質問は、最後の一つだけです。我ながら大割引のサービスですね。
こちらは三つ答えて差し上げたのですから、あなたも答えてみせなさい。

>>451

ではあなたの解釈をどうぞ

>>457

無量義経の法華経第一なり　それと、法華経には、正直捨方便と書いてるが、
それに、阿弥陀様もただこれだけは守れと言ってるのに、正法を誹謗と五逆罪を犯しては
成仏できないと言ってるが。。。

ほらほら、阿弥陀様の言うこと聞かないと、地獄に堕ちるよ（笑）

古参コテハンが積極的に荒らしているから荒らしの標的になっているんだよな。

>>457

＞そのように性根の腐った人間になるのが、あなた方の成仏とやらなのでしょう。

なにをこの期に及んで、綺麗事を、末法無戒　誰が聖人君子のようになりなさいと末法の仏様が
教化した　いつした？　その証明があるなら、経文による文証をよろしく

>>459
その言動に対し、重ねて問います。

あなた方自身の振る舞いから、あなた方の仏法とやらは判断されます。
そのように性根の腐った人間になるのが、あなた方の成仏とやらなのでしょう。
あまりにうらやましくないのですが、何故日蓮正宗や創価学会の信者はそうした言動を繰り返すようになるのですか？

大事なことなので、二回書きましたｗ

＞曇鸞です。そして、不確かな伝承を根拠に決めつけて、他人の死を嘲笑うのは人として最低です。

邪宗の害毒と認めたくないから、ワーワー喚いてるだけ。

>>462

所詮方便権教はここまで、反論になってない
とりあえず阿弥陀さんの言うことぐらいは聞きましょう　そもそも架空人物だけど

架空の仏なんて信じるから、人生も架空のように空しいものになる。　方便は正直に捨てましょう

>>458
遠慮しますよｗ

それと蛇足だけど俺も人の死にざまを平気で嘲笑う境涯はいかがかと思うよ

>>456
近代の好戦的なイメージは作られた日蓮像とでも言うべきで
戦前の国柱会に始まり戦後の学会が行った折伏大行進で定着したものです。

本来の弟子は迫害・法難を受けてばかりいるのが実態で特に浄土教からの迫害が酷かった。

>>462

釈尊の出世の本懐である法華経に背き続ければ、念仏は無間地獄の業因

さっききの７日７晩苦しんで狂死した開祖まちがい　善導でした

まさに死んだら幸せになれると説く経だけあって、自殺願望が高い教祖さんだったんだね
それのどこが幸せ？　死んでから幸せになっても仕方ないのでは？

>>465

だろうね、学会の三宝はもはや壊滅状態　答える人によって、答えがバラバラ
統一見解がまるでない、わけのわからない狭義と団体に堕ちたよね

Sさんの説法は世界で一番正しい！
みんなで誉めてあげましょう。Sさんを喜ばせることが私達の幸せにつながるでしょう。

そういえば、もう一人誉めてあげなければならない大事な人がいました。みなさんは「荒らし」と仰ってましたね。
そうです、その御方も誉めるようにしたらどうでしょうか。

引いてもだめなら、押してみな。

偉大なお二人に・・・・・南〜無。（ただ、仏と仏と、いましよく諸法の実相を究尽したまヘリ）

>393
>文証を通さなければ、あなたのように我意我見の意見が全て通ることになる
>あなたも、仏様よりは下のはず、もっと仏様に謙虚になっては？

Ｓ君へ

仏様より上とか下とか、どうやって決めてるの？
君が勝手に決めてるんじゃないの？
それこそ君の勝手な我意我見じゃないの？

君が勝手に信じている物、文証という名の「マニュアル」を片手に議論
したって何も話が噛み合わないな。
だって君は、そのマニュアルに書いてあること以外聞く耳を持たないからね。
そのマニュアルが全てで絶対的なものにしてしまっている。
マニュアルに書いてないから、その主張は違うって言われても、は？という
リアクションしかできませんよ、こっちは。

前、書いてたけど
創価をやめたらドラッグストアが繁盛したんだっけ？
正宗を信仰したらさらに繁盛したんだっけ？
だから、正宗が正しいという結論に至りますか？結論を急ぎすぎではないですか？
どうして繁盛したか説明できますか？
まさか上のほうで大聖人が見ていて、正しい信仰した者にご褒美を与えている
なんて言わないですよね？笑っちゃいますよ。

まあ、そういう風に前向きに都合良く考えるのは良いことです。
しかしながら、そんな体験談は何も証明になっていない。
前から、そこんところを議論しようとしてるのに君は、いつまでたっても
成長しませんね。なんでですかね？

>>470

私は仏道修行の身です　一番正しいのは末法の法華経の行者でいらっしゃる日蓮大聖人様であり
今末法にに入りぬれば余経も法華経もせんなし　三大秘法の南無妙法蓮華経でないと、皆絶対的な
幸せ（即身成仏・一生成仏の果報）にはなれません。

ただ私は、仏弟子として話してるだけで、まだまだ至らない修行者です。

>>471

＞仏様より上とか下とか、どうやって決めてるの？

じゃーあなたは仏様より　上　そういうことでいいんですね？

＞まさか上のほうで大聖人が見ていて、正しい信仰した者にご褒美を与えている
なんて言わないですよね？笑っちゃいますよ。

笑えばいいんじゃないですか、そうやって御仏様を冒涜し、無間地獄の穴を大きくするのもしないのも
あなた次第です。

文字だけでなぜその人の全てが分かる？　全てが分かるというならその根拠は？

>>461
>>456で科学的懐疑主義者さんがその文証を挙げて下さっているではないですか。
日蓮を敬うとも、悪しく敬うなら地獄におちますよ？(笑)

ついでに我々真宗の文証を挙げておきましょう。口伝鈔に曰く、昔葬儀の席で身内の死を嘆く門徒に対し、
「亡くなった人は極楽浄土にいったのに、それを悲しむとは信心が足りない！」と叱った僧侶が居たそうです。

親鸞はそれを聞き、僧侶の不心得を批判しました。ならばどうすれば良かったのか？と問う門徒に、
親鸞曰く「酒はこれ忘憂の名あり。これをすすめ笑うほど慰めて去るべし」。

「お酒には憂きを忘れるとの別名があります。これをすすめて故人の思い出話にでも付き合ってあげなさい。
　それで笑い話の一つも出るようになったら、それ以上居座るのは返って相手に気を遣わせるので、去り時です」

身内を亡くした悲しみに付け入って教えを説く振る舞いは最低です。
そこに必要なのは、教えでも、信仰でもありません。
あなた方と親鸞のいずれの仏法がまさっているか、そのご判断はROMに委ねましょう。

では、そろそろ連投規制ですので、これにて。

>>471

なぜ地獄にいったかいってないかとわかる文証は以下

人は臨終の時地獄に墮つる者は黒色なる上、其の身重き事千引の石の如し。
善人は設ひ七尺八尺の女人なれども、色黒色なれども、臨終に色變じて白色となる。
又輕き事鵞毛の如し、やわらかなる事兜羅綿の如し」と仰せられています。

（解釈）

　〃人は臨終、死ぬとき地獄に落ちる者はその遺体が黒色であり、その身の硬いこと重たいことは
岩のようである、反対に法華経を正しく行じ、真の善を行ずる善人、すなわち成仏の人は
その身が二メートル二、三十センチの大女で、生前色が黒い人であったとしても臨終のときには
遺体が変わって色が白くなり、またガチョウの毛のように軽くなり遺体がトロ綿という花綿のように
軟らかくなる〃　と仰せになっているのです。

>>474

春田さん　

○釈尊の出世の本懐守りましょう

○阿弥陀様の正法誹謗してはいけないも守りましょう

○捨閉カクホウをやめましょう

○現実逃避する生活から早く脱皮しましょう

>>472
　　 貴方は>>470に馬鹿にされているんだよ
　　　マジで照れちゃだめだよ

>>477

もっと馬鹿にしてくださいね　楽しんでますから。

別に照れてなんかないけど、そうみえました　今後とも一杯苛めてくださ〜い

>>478
ど変態ですか？

http://www.youtube.com/watch?v=M8wm667_JyI

>>472　S様
そんな事、いわないでくださいな。私達が法華行者を悩ましたりしたら、それこそあなた様の守り神に叱られてしまう
のですよ。・・・私達にこれ以上の罪を積ませないでくださいな。そ〜と消えてもらえば、私達はこれ以上に罪を重ねる
ことはないと思うのですけど、どうでしょうか。平和を望む人間なら・・・わかってもらえますね。

>>481
まさかわざと暴言を吐き、周りに批判させ、罪を積ませようとしているのか？
まさに名前の通り
ドＳ！

>473
>じゃーあなたは仏様より　上　そういうことでいいんですね？

Ｓ君、起きてたんですね！
まあ、何が上なのか知りませんが、僕のほうが上なんでしょうね。
恐縮です。

>475
>　〃人は臨終、死ぬとき地獄に落ちる者はその遺体が黒色であり、その身の硬いこと重たいことは
>岩のようである、反対に法華経を正しく行じ、真の善を行ずる善人、すなわち成仏の人は
>その身が二メートル二、三十センチの大女で、生前色が黒い人であったとしても臨終のときには
>遺体が変わって色が白くなり、またガチョウの毛のように軽くなり遺体がトロ綿という花綿のように
>軟らかくなる〃　と仰せになっているのです。

本当にそうですか？ちゃんと確認しましたか？
あなた文証だけでものごとを判断していますね。
それがＳ君のダメなところです。

遺体にそのような現象が起きていたなら、世界中で研究が行われている
はずですよ。地獄に行ったから遺体が固くなりますか？
そりゃ死後硬直や！　誰でも固くなるもんや。バカですか？


>軟らかくなる〃　と仰せになっているのです。

仰せになっていても鵜呑みにしちゃダメ！（益）

>>483
高慢ここに現れる

三宝とは三つの宝、、涅槃を独自に発見した「仏」（釈迦）、その仏の説いた教え「法」、その教えを受けることで四向四果に達した者の集団である「僧伽」、である。

>>484
見ました 以上

>>435
美空ひばりさんに叱られそうなのですが
そういえば「お祭りNinjya」ならぬ
「お祭りにちれん」という「まとめ方」があったなぁ・・・と
独り言なので気にしないでください。
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200809060001/

>>453
経文の内容をざっと読む限り､如何考えても､コレの事を言っているような気がするんだけれど
それを覆すような反論が未だ出てこない。・・・と言う事は
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A1%E4%BB%B6%E5%8F%8D%E5%B0%84

もっとも過去に､このスレとブログで
本門戒壇は正本堂ではなく富士山レーダーだ・・・と言い切ったからね〜
これだって戒壇の意味と三大秘宝抄を照らしあわせると､一往､理には叶っているんだよなぁ・・・

戒壇⇒http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%92%E5%A3%87

「珍説？冨士戒壇論」
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/200910240001/
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001130000/
http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201001140000/

（戒壇院と言うのもあって⇒http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%88%92%E5%A3%87%E9%99%A2
　考え方によっては正本堂や石山がソレに該当するのかも
　但し､本尊に迷えば､戒壇院と言うのは､国土交通省管轄の気象庁・・・と読む事も可能だよな）

>>454
ソッカー電撃隊も含めて
にちれんまさむねの信者から､おうむ信者まで色々です。

>484
>その身が二メートル二、三十センチの大女で、生前色が黒い人であったとしても臨終のときには
>遺体が変わって色が白くなり、またガチョウの毛のように軽くなり遺体がトロ綿という花綿のように

黒かったのが白くなったのか…
マイケルジャクソンみたいですね！
あっ、あれは生前のことでしたね。
まあ、そういう色の変化もあるね。

でも地獄とかの証明にはならないよね。

>484

黒かったら地獄なんだ。
どうして白が「善」で黒を「悪」として扱うのですか？
人種差別もほどほどにしたほうが良いですよ。
黒人にその説明したらイテまわれるで自分。

ということで、親友のボブサップに通報しておきました。
仏罰だと思って真摯に受け止めてください。

さて、Ｓ ◆42wGf2GOqE 宛のレス。昨夜の続きです。

>>468
> さっききの７日７晩苦しんで狂死した開祖まちがい　善導でした

うむ、それで間違いないな？ 本格的なツッコミはひとまず待ってやってたんだが、本当にそれがファイナルアンサーだな？

……では皆さん。お待たせ致しました。今回のやりとりのメインディッシュです。
↓のリンク先をご参照のうえ、日蓮正宗信者のお間抜けっぷりを存分にお楽しみ下さいｗ

http://d.hatena.ne.jp/dondoko9876/20091202

ついでに2ch宗教板の過去ログ↓もご紹介。レス番22以降を参照。

http://life.2ch.net/psy/kako/1047/10472/1047262150.html

↑の議論をお読み頂ければ明白なように、Ｓ ◆42wGf2GOqE の他宗派批判の内容は、顕正会と寸分違いません。

日蓮正宗と創価学会と顕正会は、所詮同じ穴のムジナです。
信者自ら、それをご証明下さり本当にお疲れ様でしたｗ

では、細かいツッコミはまた後日にでも。他板で資料屋さんや科学的懐疑主義者さん宛に
お約束していたレスを、先に仕上げる予定ですので。だからちょっとここに来ないくらいで、
いちいち「遁走」とか「仏罰」とか言い出して発狂するなよ？＞Ｓ ◆42wGf2GOqE

まぁそれまでに法律ヲタさんがこちらにいらっしゃった場合は、私が取っておいたデザート（ツッコミどころ）も全て食べ尽くしてしまわれるかもですが。

……出来れば、一つ二つは残しておいてね、法律ヲタさん？(涙)

イヤ〜、この板のスレとしては、一日にしてとんでもない数のレスが書き込まれていますね。
正直言って、ウンザリさせられますよ。　　特に、本来なら読む価値のないSようなのアホな
レスを嫌でも読まなければならなくさせられてしまうのは…。
しかし、書かれている以上は致し方ありませんなァ。
最低限の応答をさせていただかないわけにも行きません。

しかし、まずは、そのようなアホなレスの書き手ではなく、マトモな方のレスから
応答する事にいたしましょう。

>>491　春田の蛙さん
＞まぁそれまでに法律ヲタさんがこちらにいらっしゃった場合は、私が取っておいたデザート（ツッコミどころ）も全て食べ尽くしてしまわれるかもですが。
＞
＞……出来れば、一つ二つは残しておいてね、法律ヲタさん？(涙)

イエイエ、何をおっしゃるのですか。
春田の蛙さんのレスとは異なるアホな内容のレスばかりが余りにも沢山あって、
とても一度に対応できません。
昨日の続きを書きたいところなのに、それもままならない程ですよ。

それに、この頃では多少食べるようにもなりましたが、子供の頃から甘いものと
果物には苦手なものが多くミカンなどほとんど食べられないくらいでしたから、
春田の蛙さんがお戻りになるまで楽しみのデザートは残っていますよ。
どうやら私は子供の頃から酒飲みになる宿命のようで辛党なのですが、ここの
アホな輩のレスでは酒自体としても酒肴としても臭すぎてマトモに飲む気に
なれませんし、悪酔いするだけでしょう。

持つべきは、よき友と、美味き酒・肴ですなァ。

>>402　S　　（オマエのレスの引用については、空白行を省略する場合があることを断っておく。）
＞>>398
＞＞一般社会（一般世間）でも通用するルールや論理という事にしかならない。
＞一般論と仏法を混同してるようではお話にならない。　仏法をすべて今わかってることだけで
＞推し量っていこうとする姿がまさに愚か、だからいつも私はあなたにこう聞く
＞お前は仏様より偉いのかと？

日蓮は、例えばこのように言っているぞ、日蓮盲信者の日蓮知らずのアホよ。　

��金光明経に云く　　一切世間所有の善論皆此の経に因る　　若し深く世法を
識れば　即ちこれ仏法なり��

��大涅槃経に云く　　一切世間の外道の経書は　皆是れ仏説にして　外道の説に非ず��
（以上、どちらも“開目抄”より引用。）

��智者とは世間の法より外に仏法を行なわず　　世間の治世の法を能く能く心へて候を
智者とは申すなり�＝@　　（減劫御書） （この部分の直前も引用した方が良いかな。 w）

深く世法を識らずに｢智者｣ならぬ“痴者”にすぎないSには、しょせん
理解できないのだろうけれどな。　（w

>>403　S
＞像法の凡夫だということを証明してください　自分の我意我見にて、質問攻めに
＞あうのをまるでわかってない　さー証明をどうぞ。

とっくの当に、何度も論じてきた内容だ。
それが理解できないのは、オマエが妄想宗教にかぶれているアホだからにすぎない。
幾ら説明を繰り返したところで無駄を強いられるだけであって、オマエ自身が
過去スレから捜して来い。

>>411、>>413　S
＞順次生に必ず地獄に堕つべき者は重罪を造るとも現罰なし一闡提人これなり」（開目抄）

＞大丈夫ですよ　冥罰が出てきますから

そうだなァ。　妄想坊主日蓮に、｢罰｣が出ているものなァ。
日蓮は、こんな事を言っているぞ。
��罰は総罰・別撥・顕罰・冥罰四候　　日本国の大疫病と大けかちとどしうちと
他国よりせめらるるは総ばちなり　　やくびゃうは冥罰なり　　大田等は
現罰なり別ばちなり。��
（聖人御難事より引用。）

｢やくびゃう（疫病）は冥罰｣と言うのだから、病死した日蓮は当然“罰”で
死んだ事になるわけだ。　（“総罰”でもあるらしいけれどな。）
｢無間地獄に１６００億年以上堕ちて、服役終えたらまた｣日蓮も出て来るかも
しれないぞ。　（>>419）　（w

>>414　◆gKQv5IanZU殿
｢俺の見解を尋ねているのなら、その通りだと答えておこう　　　更に言うなら、
正宗信者に限らず何らかの神仏に傾倒する者全員がそんな感じだと
思っている｣・・・これは、これで結構だが、それ以下に書いてある内容は
アナタの個人的な見解や希望にすぎず、私がそれに従わなくては
ならない理由などない。
このスレの趣旨がアナタの言うようなものだとしても、前にも述べたように、
このスレが（書き込みにおいても）公開された場における議論スレである以上、
その議論の前提そのものに問題があれば、それについて批判・指摘を
受けるのは当然のことです。
｢俺は連中が共食いしてる様子をｦﾁしていたいだけ｣なら、専用ブラウザの
アボーン機能を使うなど自分で工夫をしてください。

それと、アナタが私に対して言っている内容は、それこそ直接的に｢このスレの
趣旨｣自体に関するものではありません。
従って、アナタがどこぞにいるバカのような自己中の二枚舌さんではないのなら、
そのような内容については、アナタの主張どおりに｢専用スレを用意｣した上で
御自由にそこで行なってください。

ゴルフ打ちっ放しにいるウザイおやじの感性的流れ。

みんなそろって『埼玉県民』。ｏ(⌒0⌒)っ/凵⌒☆ﾁﾝﾁﾝ

>>494

今一度よろしく　大聖人様が像法時代の人だという証明を、これは面白いぞ

>>496
そういう態度だから株主さんから呆れられるんじゃないですか。
ならばアナタは荒らしがどーのこーのと言えなくなるが最も荒らしに騒ぐのがアナタ。
アナタが荒らしの標的になるのは自業自得だが他スレの迷惑も考えろ。

ブザマな腰抜けヘタレ遁走ヲタウンコのアホコメだ｡
anthi夜者から必死こいて逃げ回るしか能がない低脳アンチだ｡
追い詰められたバカタレ闇痴のこの↓↓↓支離滅裂な逃げ口上を視ろ !!!

>>320：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
> そんでそのあと、「anthi」なんて用語もお創りになって、最近は、
> 会いに来い来いとか言って他人様の住所を指定しておられますね。
> すみません、面倒くさくなってしまいました。

>>326：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
> 会いに来い来い大作戦は終わりですか？

>>335：固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
> 先ほど、anthi夜者さんに会って、対話して参りました。
> 結果から申し上げますと、小生の大勝利でございました。
> 僅か20分程の対話でしたが、小生は終始anthi夜者さんを圧倒、そのまま大勝利をおさめました。
> そして、両名の間で、複数の取り決めを交わし、終了しました。
> 取り決めは多岐にわたるものでしたが、このスレに関係のある事柄としましては、
> ・今後、anthi夜者さんは、スレ内で、一切小生には絡まない
> ことを約束されました。
> これからは、この約束通り、anthi夜者さんが小生にお触れになることはないでしょう。
> いやあ、やってみたら簡単でしたね。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑★大爆笑★↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑

>>492-496
あんた、趣旨が全然理解できてない馬鹿だね？

>>490

冗談はそのぐらいにして、謗仏の果報として、今生にても塗炭に苦しみ、後生をも（無間地獄に堕ちることを）恐れよ

S様の振り回す刀は最高に怖いざます。あなた様はまだ若いから、その刀を杖としてお使いになることは、不要なの
でしょうね。
そういえば、日蓮信者の方々は、“鞘”という物はどこにお持ちでしょうか。それとも開眼供養とともに、捨ててしまわれ
たのでしょうかね。

私は臆病で刀をもつと、よけいに周りの人たちが、怖くなってしまいます。
S様は世界一の勇者ですね。かっこいいですよ。最高です。法主様より目立ちますよ。
樋田氏と同じぐらいに、グルグルと刀を回されていて・・・「あ〜恐ろしや〜」ですよ。さすが天下の日蓮正宗ですね。

がんばってS様。がんばってS様。・・・がんばってS様。ほれ、ほれ。エンリャコリャさっさ、、、と。(南〜無

>>503

おちょくってるんですか？！

>>504

おちょくられているんですョ！　Ｓさん

？で返す必要もないくらい・・・誰が見ても・・・クックックァ！！

Ｓさん、お気の毒としか言いようがない・・クックッ(ガマンできない　クックック

はいはい。般若心経でも読んでましょうね。

>>505

はいありがとう　もっと苛めて下さい　罪障消滅消滅♪

>>506

般若心経＝権教（法華経を教えるための仮の教え）　よって末法にそぐわない成仏（絶対的幸福になれない）できない。
かえって不幸の因となる

蛙氏に質問

無量寿経には、48願中には、例外として「唯五逆と誹謗正法とを除く」とある。
すなわち阿弥陀仏自身が正法である法華経を謗る者は救えない、と断言しているのであるから
念仏宗の信仰は自分たちが本尊と仰ぐ阿弥陀仏の本願にも背いていることを知るべきである

阿弥陀仏は、釈尊の経典中に出てくる架空の仏であり、実際に日蓮大聖人様のように、この世に出て
衆生を教化したことはない！

存在しない仏を崇め、娑婆世界の一切衆生にとって最も頼りすべき仏を見下すのですから
本末転倒も甚だしく支離滅裂な教義です　こんな教えに本当に救われる道などありません。

蛙さん反論をどうぞ

ではＳさんに伺いますが
あなたが創価の時代｢宇宙のリズム｣と言うのが言われてたのはご存知ですよね
では｢宇宙のリズム｣と言うのは何を指すのでしょうか？

現代社会に於いては､宇宙=時間とも仮説ですが立てられています
またアインシュタイン曰く時間は｢光の強弱｣ともいわれています。
また阿弥陀如来は何の譬えか？・・と申せば､実は光の譬えだったわけです。
それを考えると皮肉にも阿弥陀如来・・・と言う事にもなってしまうのですが・・
妙法蓮華経と阿弥陀如来の違いは科学的現象に譬えたら何に該当するのでしょうか？

因みに､かつて宇宙のリズムが7.5ｈｚと言うのが､創価学会でも宣伝していたようなのですが
それを根拠としていた説を唱えた方が｢具体的な数字までは言って居ない｣・・と否定しており
よくよく精査すると内容が真光と似たものだったので､怪しく
結局､途中から破棄しているんですよ

それで一つだけ気になった点があったので
7.5ｈｚの異説を唱えた方に伺いますが
南無は｢有難う｣と言う感謝の意ではない・・・と言いましたが
では､｢奴隷になります｣・・と言う服従の解釈で宜しいのでしょうか？

もし､その解釈も違うと主張するのなら
南無=帰依と言う意味は現代社会において何の形容を顕す意味なのでしょうか？
Junk氏もその辺のところを､如何､解釈しているのでしょうか？

それらの反論も､一歩間違えると､キリストの発想にも陥ってしまう。

>>510

＞では｢宇宙のリズム｣と言うのは何を指すのでしょうか？

大宇宙の生命のリズムと自分が合致するなどという考えは全くの邪義です。
日蓮大聖人は、宇宙に遍満する法を御本尊として顕わされたのではなく、
御本仏の御内証を一幅の御本尊として顕わされたのです。

それが、弘安二年十月十二日御図顕の本門戒壇の大御本尊です。
本門戒壇の大御本尊は、人即法・法即人、人法一箇の御本尊であり、
決して大宇宙の生命のリズムなどという法ではありません。
私たちの信仰の根本は、本門戒壇の大御本尊であり、
この大御本尊を対境として唱題することにより、
即身成仏の功徳を得ることができるのです。

それとｅｃｏさんは頭がいいので、私は悪いのでもう少し簡単に質問してください。

＞それで一つだけ気になった点があったので

妙法蓮華経　（法本尊・人本尊）に南無（命を捧げる）という意味と学んでますが

>>508
般若心経の意味を読んだ事がありましたか？
一往､菊川広幸氏は読んだようですが
どうやら彼は般若心経の真意までは読めなかったようで

http://megalodon.jp/2010-0302-0851-19/sokanomori.exblog.jp/13833874/
（こちらコメントを一部カットし閲覧者に対し印象操作を与えたので
　そのノーカット板⇒http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201003120001/）

自分で般若心境を解説して否定しておきながら
般若心境のような詩を書く｢この矛盾｣は如何､説明が出来るのでしょうか？
http://megalodon.jp/2010-0304-1851-42/sokanomori.exblog.jp/13812173/

般若心経は無量義経を逆さまが書かれており・・と言うか
あれは無量義経から涅槃経から有と言う文字を消した結果じゃないですか？
しかし､実際には､その有の部分に悪が潜んで居るのは説明しなくても解りますよね
では､その悪を究極に消去すると､ああなってしまうのではないでしょうか？
日蓮正宗も創価学会も実は皮肉にも
般若心境の世界を理想として目指していたのでしょうか？

http://plaza.rakuten.co.jp/namassaddharma/diary/201003150000/

>>512
その発想では服従=奴隷=食肉とも連想が出来ますよね

>>514

あなたも謗法者？　大聖人様冒涜ですか？

>>513

般若心経が法華経よりも優れてるとでもいいたいのですか？
あなたの事だから、五時八教や、無量義経ぐらいは知っていますよね？

>>512

（>>514のつづきです。）
その結果､判例があるだけに
リャッコウ修行を行って居るものが仏だと錯覚してしまい
それが基準にもなって固定化して
全体の流れから見てしまうと､それは結局 ｢小乗や而善権経｣を大して変わらないもの｣にも､なってしまった。
それでは､結局､大聖人の仏法が成立しない。皮肉な話です。

これが現実じゃないでしょうか？
Ｓさんばかりじゃなく７．５を破釈したかたにも伺います。

>>515
｢ある意味に於いては
　言葉の中には相手に対する影響や支配性や暴力性などが潜んでいる｣
タキシードムーンの有名な歌です。

また､アメリカのローリーアンダーソン曰く ｢言葉はウィルス｣とまで言いきりました。

その事を考えたら､表現方法も変えないと
時には法を下げてしまう事も否めないのではないでしょうか？
その事は比喩品のほか教機時国抄にも説かれていましたし
遺誡のところでも触れていますが・・・

>>516
いいえ､本末転倒の結果を言っているだけです。

>>517

＞いいえ､本末転倒の結果を言っているだけです。

(゜Д゜) ハア??　意味がわかりません

>>518
はげど
ecoさんの文章は一行一行解読しないと、イミフだよなｗ

ecoさんの文章はいちいち皮肉が込められているからかなり読みづらいし
真意をわかるまでに何回も読まないといけない。

ここは自演祭か。
あなたがたにはやはり般若心経がぴったりあいますね。
法華経は無理。
捨てたのだから。捨ててないと言ったところで捨てた事実はかわらないのです。

>>521

あなたのも意味がわからない　まず五時八教知ってますか？
ご存じでなかったらまず調べて下さい。　最後に説かれたのは何経ですか？　法華経ではありませんか？

>>514

つまりあなたも素直に仏様に頭を垂れることのできない　一闡堤人ってことですか？

>>518

>>521がしっかり答えを示していますよ。

要は表向きは大聖人と大聖人と念仏のように口ずさんでいても
最終目標がＳにせよ菊川広幸氏にせよ
般若心境の世界こそ広宣流布だと宣伝している。

>>523
そうやってコチラが仏だと思って
素直に仏様に頭を垂れて､地獄へおとした詐偽師は
内外而前権実等の仏でしたよね

また､戸田先生曰く､仏と言うのは=生命全般と解釈していませんでしたっけ？
従って､>>523の､その解釈だけでは
結局､隷属性を構築するようなものじゃないでしょうか？
また､本末転倒にもなって､あなた自身が魔の働きを犯している
業のマイレージが加算されて溜まっていく。

精算したら大変な事にもなりそうですよね

もう一つ､血脈思想や師弟不二の思想は
器的な発想に陥ると器は一つしかない為
選民思想と言う希少性の作用が働き､そこを巧みに使えば
やり方如何よっては私利私欲に走る事も可能で
無知に漬け込み隷属させる事が出来る。・・・のではないでしょうか？

例えば赤ん坊に南無阿弥陀仏を刷り込ませ
自分だけは南無妙法蓮華経と､子供が元から可愛くなければ
そうやって自分の領域から排除する事が可能ですよ､
だけど､それは慳貪ですよね､十法界御書にもキチンと書かれていますし
種々振る舞いにも説かれていた｢悪しき敬えば｣・・・と判断する事が出来ます。

ところで罰と言うのは公開処刑と一緒の発想で
自分の権威性､要は恐怖心を煽る事で隷属性を保つ
パフォーマンスだったのでしょうか？

そうなってくると御本尊は平左衛門と同様の裁判官にもなってしまい
司法の権威にも変貌して権力の魔性にもなってしまう。　
また､それだけでは､御本尊の為の信心にもなってしまい
本来の目的には達しませんよね〜

問題はココです。

>>522
最後に説かれたのは涅槃経。

>>526
全く理解できません。日本語でお願いします。

>>528
ecoはいつも同じ。
ecoが法華経を捨てたのは自分の責任ではなく、他人の責任であり、そもそも捨てさせた法華経自体が悪いって事。
自分の責任を認めたくないから、あっちこっち行くだけ。
いまさら、手遅れなのに。現在も捨てている発言を繰り返しているのに。
ただの甘えん坊。捨てておけばOK

Ｓさんは誠実なお方だと思いますので、説を批判するのは気がひけ
るのですが・・・

五時八教についてＳさんが何度かお尋ねになっていらっしゃるので
わたしの意見を書かせていただきます。

五時八教とは、華厳、阿含、方等、般若、法華涅槃の五時ですよね、
あと、化義の四教、化法の四教でしたっけ。

でもこれは、明らかに歴史的事実とちがうのですよ。たとえば釈尊
は
菩提樹の下で悟りをひらき、この教えを人に説明しようかどうか悩
む中で梵天からの要請をうけ、法をとくことを決意する、そしてか
っての修行者仲間に法を説く、これは何に書いてあるか、華厳経で
はありません。転法輪経です。これは阿含部です。

また、遊説中に信者が提供した食べ物で食あたりにあい、沙羅双樹
の下でで入滅しますよね。涅槃経に書いてるのではなく、阿含部の
経典である「遊行経」なのですよ。

当時、中国には多くの漢訳経典がながれこんでいました。その中で、
どれが釈尊の真説かわからない、そこで、それぞれの経典の優劣を
考えるために教相判釈ができたのです。まったく中国仏教の産物で
あり、人為的なものです。

次に像法についてＳさんがヲタさんに質問されていますが、これに
ついても私の考えを書いておきます。

釈尊の生没年は、現在ふたつの説が有力です。
前463年 - 前383年　か、前560年 - 前480年です。
日蓮聖人の生没年は1222年 - 1282年です。

仮に釈尊入滅が前480年だとしても、日蓮聖人は1702年後になり、
末法ではなく像法の時代になりますね。ヲタさんが盛んに「日蓮は
像法時代の人」というのはこれが根拠になっているのでしょう。

仏教の末法思想は、大方等大集経に準拠していますが、大集経は
五時八教でいえば方等部に属する経典です。どうして「下級の教え」
である「方等部」に属する経典が「経典の宝」である「法華経」の
有効年月を決められるのか、私には理解できません。

>>529
＞ecoが法華経を捨てたのは自分の責任ではなく、他人の責任であり、そもそも捨てさせた法華経自体が悪いって事。
違うな、全く見方を間違っている。>>521によい例がある。

＞あなたがたにはやはり般若心経がぴったりあいますね。
＞法華経は無理。
＞捨てたのだから。捨ててないと言ったところで捨てた事実はかわらないのです。

選民思想があるのかは分からないが、これを言った時点で般若心経しか広がらない。

南無と言う言葉一つとてもそうだが、帰依とはどう言う事か？仏に帰依をするということは帰依した人間しか分からないのだろうが、帰依した人間が般若心経がお似合いと言うだろうか。
そういうことを考えるだけで謗法というのであれば、法華経と言う学問は廃れていく。

法華経を捨てた捨てていないで見るのではなく、法華経を考えている考えていないで見るべき。
考えているものは常に意識している。意識していると言うことは縁によって深まっているのではないだろうか。

逆に考えていないと言うことは、帰依しているようで実は何も帰依していず、裏切る時はすぐに裏切れると言うことでもあるんだよ。

>>eco氏
一つの仮説を投げてみる。実証も核心もないが、考えるための参考にされたら幸いだ。

帰依とは、親が子を思う気持ちではないだろうか。

一般的に、帰依と言うと仏の下僕と考えそうだが、下僕は何も考えず、新しい主人が出来ればそちらに移る。
下につくものは何も考えず、言われるままに行動して心服しているように見えるが、実際は心服などしていない。
媒体に金（功徳）と言うものの封建制で、金（功徳）の量によって下僕は主人を変える。

これを帰依と表すのは、宗教的に考えても間違っているのではないだろうか。
しかし、S氏を見る限りではこの考え方のようで、創価から正宗に移られたようだ。
だから、この帰依の解釈で間違っていないとS氏は考えられる。

俺はどうもこの封建制の考え方には納得ができないが、帰依と言うのが親が子に対する奉仕と考えれば全てが上手く収まると思っている。
親は子に対し、身を賭してでも守っていこうとする慈愛がある。何か上から仏を見るのかと言う意見が返ってきそうだがそうではない。
親は子を奴隷だとは思っていない。自分より下だとも思っていない。大切な・・・何か（良い例えが浮かばない）だ。

ecoさんはこの説をどう思われるだろうか。反証を頂きたい。

>>530
横レスで失礼いたしますが、大乗非仏説さんのお説は科学です。
しかし、創価学会はともかく、日蓮正宗は宗教ですから、歴史的事実の話をしているわけではないのです。

> Ｓさんは誠実なお方だと思いますので、説を批判するのは気がひけるのですが・・・

という表現から、科学が人を幸せにすると信仰なさっているのかと思ってしまいます。
私は創価でも正宗の信徒でもありませんから、当然、科学を信じています。
でも、科学が人を幸せにすると信仰しているわけではありません。
ですから、科学の話を信仰者に話すのに気がひけることは全くありません。

正宗の信徒は、科学よりも日蓮が正しい、と信じているから正宗の信徒なんです。
そこで「正しい」基準は何かというと、衆生を救えるかどうか、救えれば「正しい」のです。

日蓮は、あらゆる経典の中から、今の衆生を救う、という観点から法華経に焦点を当て
実際に救うのは、自らの法華経、つまり、文底秘沈の南無妙法蓮華経だと言っているわけです。
その論に近代科学の説を持ってきたところで、頓珍漢、ということなんですよ。
像法の話も同じです。
いや、大乗非仏説さんが科学が衆生を救う、と信仰なさってるなら別ですが・・・

言っている意味は理解してもらえるでしょうか？

>>534

レスありがとうございます。

> 横レスで失礼いたしますが、大乗非仏説さんのお説は科学です。
> しかし、創価学会はともかく、日蓮正宗は宗教ですから、歴史的事実の話を
> しているわけではないのです。

創価学会でも日蓮正宗でも同じく宗教だと思います。もっとも最近の
創価学会は政治団体化、企業団体化しているようにも思いますが・・・

> 私は創価でも正宗の信徒でもありませんから、当然、科学を信じています。
> でも、科学が人を幸せにすると信仰しているわけではありません。
> ですから、科学の話を信仰者に話すのに気がひけることは全くありません。

私も全く同じですが、この板では内容は別としてSさんが孤軍奮闘されてお
られるので、気がひけるのですが。

> 正宗の信徒は、科学よりも日蓮が正しい、と信じているから正宗の信徒なんです。
> そこで「正しい」基準は何かというと、衆生を救えるかどうか、救えれば「正しい」のです。

そうなんですよね、でもこれは正宗だけではなく、学会もそうですね。科学と
宗教というほど大層なものでななく、五時八教も末法思想についても、事実
を述べているだけなんですが・・、

> 日蓮は、あらゆる経典の中から、今の衆生を救う、という観点から法華経に焦点を当て
> 実際に救うのは、自らの法華経、つまり、文底秘沈の南無妙法蓮華経だと言っているわけです。
> その論に近代科学の説を持ってきたところで、頓珍漢、ということなんですよ。

おっしゃっておられるのはよく理解しています。ここでいくら論議してもSさん
のお考えが変わらないだろうというのも承知しています。でも少なくとも事実
は違うよ、ということをお伝えしたかっただけです。

>>516
つ四重興廃と第三の法門

>>535
横レスに即答をいただいて恐縮しています。ありがとうございます。
なるほど、よくわかっていてレスなさってるんですね。

私が創価と正宗を区別するのは、創価の場合、五時と像法の話に明確に答えられなかったからです。
若かりしころ、創価を問い詰めていったら副会長まで出てきて「内部でも大問題なんです」
ところが、正宗の場合、末寺の子坊主にあっさり頓珍漢さを指摘され論破されちゃいました。

まあ、正確には「論破」というのは違いますが、私の論の無意味さを自覚させられ感動したようなわけで。
新興宗教「創価学会」と伝統仏教「日蓮正宗」との差を目の当たりに見せ付けられた思いでした。

なので、五時と像法の話を持ち出している人をみかけると、あの時の感動と恥ずかしさを思い出してしまい
ついつい、いらぬ横レスをいれてしまうような次第で・・・
すみません。

>>537
横レススマソ
そこらへんの議論は難しいですよ
だってＳさんの好きな文証にかかわるのではないでしょうか？

>>527

涅槃経は法華経を更に深めるためのお経です　最大一は法華経です

>>531
＞仮に釈尊入滅が前480年だとしても、日蓮聖人は1702年後になり、
末法ではなく像法の時代になりますね。ヲタさんが盛んに「日蓮は
像法時代の人」というのはこれが根拠になっているのでしょう。

ではなぜ　天台は、今だ時来らずといって事の一念三千ではなくして理の一念三千なんですか？

なぜ今の天台宗は物見遊山、観光化してしまったのですか？　
それはまさに現在が末法の時代だからなのでは

では釈尊が予証された、末法の御本仏は一体誰になるというのですか？
この法を伝える者は人格者でありながらも様々な迫害を加えられ、身を以てそれをお示しになる
そんな人どこをどう探しても、日蓮大聖人様しかいないということがおわかりになられませんか？

もし別の人だと言うなら、釈迦が予証した末法の法華経を弘める人は誰だといいたいのですか？
あなたの論法で行くと釈迦は大妄語の人になるのですがそれでいいのですね？

>>538
近代仏教学は信徒レベルで文証とはあまり関係ないですよ。釈迦の没年もね。
どっちかというと理証の方なんでしょうけど、そうなると日蓮＝本仏の正宗は無敵ですし。

学会員はいわゆる増上慢なんで、科学を我見で論破しようとするんですけどねぇ。。。
正宗の信徒にもそういう人をたまに見かけますけど、そういう人は自分の増上慢に気がついてないだけでしょう。
そういう意味で、ホント、正宗のお坊さんの信心はすごいわ。

ま、当たり前なんですけどね。

>>537
再度のレス、ありがとうございます。

>私が創価と正宗を区別するのは、創価の場合、五時と像法の話に明確に答えられなかったからです。
>若かりしころ、創価を問い詰めていったら副会長まで出てきて「内部でも大問題なんです」
>ところが、正宗の場合、末寺の子坊主にあっさり頓珍漢さを指摘され論破されちゃいました。

そのようなことがあったのですね、私も創価学会のかたと論議する場合
がありますが、このあたり人によってまちまちですね。五時八教は歴史的
事実だと信じる方もおられるし、あくまで教えの発展だととらえる方もいら
っしゃるしです。

その点、正宗関係の方は明確ですね。より原理主義的な印象をうけます。
ただ、この板でもそうですし、２チャン以前でもそうなのですが、「罵詈雑言」
を板に書く人は正宗関係ではないように思います。

まあSさんがヲタさんに「像法」、「五時八教」のことに対して強く回答を迫っ
ていらっしゃったので、つい口出しをしてしまいました。^^;;

>540
Sさん、レスありがとうございます。あまりあなたと議論をしたくないのですが・・
質問されているのでお答えします。一年三千の話はおいておいて、

>　なぜ今の天台宗は物見遊山、観光化してしまったのですか？　
>　それはまさに現在が末法の時代だからなのでは

寺社仏閣が物見遊山化しているのは別に今にはじまったことではないですよ。

>　では釈尊が予証された、末法の御本仏は一体誰になるというのですか？
>　この法を伝える者は人格者でありながらも様々な迫害を加えられ、身を以てそれをお示しになる
>　そんな人どこをどう探しても、日蓮大聖人様しかいないということがおわかりになられませんか？

法華経の中に、「末法に御本仏が現れる」というのはどこに書いてありますか？

>　もし別の人だと言うなら、釈迦が予証した末法の法華経を弘める人は誰だといいたいのですか？
>　あなたの論法で行くと釈迦は大妄語の人になるのですがそれでいいのですね？

釈尊は法華経など説いていないというのが私の主張するところです。私のHN
をごらん下さい。ただ、信仰は自由ですから、Sさんがどう信じられようとその
ことについてとやかくいうつもりはありません。

>>541
>近代仏教学は信徒レベルで文証とはあまり関係ないですよ

ではＳさんがよく人へ文証を求めるのはなぜ？
もしただ信じるだけなら他宗と変わらなくなってしまう

Ｓ氏

法華経の中に、「末法に御本仏が現れる」というのはどこに書いてありますか？
法華経の中に、「末法に御本仏が現れる」というのはどこに書いてありますか？
法華経の中に、「末法に御本仏が現れる」というのはどこに書いてありますか？
法華経の中に、「末法に御本仏が現れる」というのはどこに書いてありますか？
法華経の中に、「末法に御本仏が現れる」というのはどこに書いてありますか？

ところで今は、末法ですか？その次の段階はないの？

>>534
>正宗の信徒は、科学よりも日蓮が正しい、と信じているから正宗の信徒なんです。
>そこで「正しい」基準は何かというと、衆生を救えるかどうか、救えれば「正しい」のです。

その考えはＳさんの考え方を否定していますよ

その正宗信徒の方が日蓮仏法は衆生を救えるという判断をした基準は
実際に救済された人をみてのことでしょう
つまり現証でしょうね
しかしＳさんは現証で語るな。文証が大事だとよく言われる

他スレでも創価は現証で議論し、正宗は文証で議論する
というのが一般に思えるが

>502
>冗談はそのぐらいにして、謗仏の果報として、今生にても塗炭に苦しみ、後生をも（無間地獄に堕ちることを）恐れよ

Ｓ君は、前世で悪いことをしたから、現世で酷い目にあったのですか？
来世で幸せになれるように正宗やってるんですか？
誰かに何かに管理されているからそうなるのですか？
否、何者かに管理してもらいたい、という願望なんでしょうね。
「功徳という仕組みがある」と仮定して、思い込んでしまえば
気持ちが楽になるから宗教をやってるんでしょうね。
その管理者は、やったことを確実に正確に評価してくれますか？
正宗やってない人は、世界に何億人っていますけど、その人たちは
どうなりますか？人間ひとりひとり、ちゃんと管理できるんですか？

【総評】
　もう少し人の話を聞くようにしましょう。
　あなたは、何か分からないけど妄想を頭の中で膨らませて、勝手におびえて
　いるようです。守備的な人生しか送れない臆病者です。また、その妄想を
　インターネットを通じて広めようとする等、基地外な傾向があります。
　文証に書いてあることでも、鵜呑みにしないようにしましょう。
　もう少し物事に理屈を通して、自分で考えて人生の困難に立ち向かうよう
　にして下さい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　キングワショーイこと「仏様」より

>>115 ：土山 ◆ZkATMGJp3g
> 夜者って「北朝鮮のスパイ」か？
> 日本語があまりにも不自然というか・・・・

オウム儲自演乙｡そうですわたすが北の007スミダ ^^

★土山雲子自演法律ヲタは地下鉄サリンの実行犯だ！★

３．２０　／地下鉄サリン事件　／１５年目の闘い�@
http://www.youtube.com/watch?v=NE-h6up_X7A
麻原彰晃のSEX教義の変態野郎（爆笑
http://www.youtube.com/watch?v=1mqgXj9DwSI&feature=channel
http://www.youtube.com/watch?v=IABgfdWu3kw&feature=channel

◎多重コテ使い自演乙オウムマントラ工作員のコテ一覧(ほんの一部)順次公開！

★大乗非仏説
★キングワショーイ！
★科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
★法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
★春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
★固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
★eco ◆Smw69BiSBo
★蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI
★猿行者 ◆NuXru.sL5o ：sage
★土山 ◆ZkATMGJp3g
★中田氏 ◆tr.t4dJfuU
★ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
★鉄面III ◆FeN9FwJ00o

>>546
すみませんが、論旨を違って捉えていらっしゃいます。
宗教の正邪の判断を「何」によってするか、という論ではありません。
すなわち、正邪の判断において現証と文証といずれを優先するのか、という議論ではないということです。

>>541にも書きましたが、科学的証明＝文証ではないのです。
例えば、私の論文＝文証になり得ないのと同じことです。
その理由は、正宗と科学、正宗と俗人を同列に語ることができないからで
それゆえ、「科学を信仰しているなら」という言葉も出てきたようなわけです。

例えば、科学的にみて日蓮の時代は間違いなく「像法」ですが、だから日蓮を捨てるか、ということです。
正宗の信徒が捨てるわけがありません。
では、その理由は奈辺にありや、という議論なんですよ。
現証と文証のいずれを重視するかという話でないことをぜひご理解ください。

自演って本当に惨いものですね。

戸田の近眼すら、治らない、ご本尊はゴミ

>>549
学術的観点から論じるなら確実な仏説も経典もなく当然のことながら大集経に基づく正法・像法・末法の区分もないでしょう。
従って科学的に見て像法との主張自体が成立しない。
正法・像法・末法は伝統解釈通り一切経を仏説として成立する概念です。

科学と宗教との衝突はどの宗教にも必ずあり仏教も例外ではないと言うことです。
自然科学と仏法が全く違えば科学が間違っていると解釈するのが当然です。
仏法は不変ですが科学の知見は容易に変りうるからです。

人文科学と伝統解釈に相異があり人文科学が確実な根拠を有していれば伝統解釈との掏り合わせ（会通）が行われます。
本気で勘違いしている人は中にも外にもいるでしょうが信者は大抵の人より最新の学説に通じているものです。

大乗非仏説や仏滅年代は公式にも個人的な研究者でも事実が知られたときには会通がされています。
この辺りは特に他の日本仏教と変るものではありません。
創価学会でも事情は同じです。

Sはどうした？

>>546

違います　だれも　三証（文証・理証・現証）を無視して文証のみともいってません
仏法を偏った我見で判断すると大きく誤ります

これを計我謗法と言います

>>547

仏様の説いた法のルールに従ってるだけでのことです

ルール違反をするから罰が出るのです（赤信号を無理矢理渡れば事故を起こすのと同意です）

仏様の法のルールに従えば、即身成仏　六根清浄　一生成仏の果報が現れるのです

＞【総評】

はいどうも

>>551

近眼が治ることが成仏なの？

>>543

>釈尊は法華経など説いていないというのが私の主張するところです。

根拠は？

>>543

釈尊は72歳の時にから８年間にわたって摩か陀国の霊鷲山にて法華経を説いたと
仏典にあります

>>543

そして法華経を説いたのち枸尸那掲羅（くしながら）に向かい枸尸那掲羅に着くと１日１夜の説法
涅槃経を説いたのであるそして沙羅林の沙羅双樹の間に頭を北に向け右脇を下にして臥して心安らかに
入滅の時を待たれたのである　そして紀元前949年2月15日に安祥として80歳で御入滅なされたのである

>>551
近眼は多少治ります．朝晩の勤行唱題時，こめかみと耳の裏のツボを押し続けます．
計１時間ですから効果ありますよ．

>>552
レスありがとうございます。

> 学術的観点から論じるなら確実な仏説も経典もなく当然のことながら大集経に基づく正法・像法・末法の区分もないでしょう。
> 従って科学的に見て像法との主張自体が成立しない。
> 正法・像法・末法は伝統解釈通り一切経を仏説として成立する概念です。

おっしゃるとおりでね。しかし仏典をきちんと読めば、あのよう
なことが事実であるわけはないと思うのですが。

> 科学と宗教との衝突はどの宗教にも必ずあり仏教も例外ではないと言うことです。
> 自然科学と仏法が全く違えば科学が間違っていると解釈するのが当然です。
> 仏法は不変ですが科学の知見は容易に変りうるからです。

このあたりは承諾しかねます。たとえば聖書に書いてあることを
そのまま信じている人はキリスト教徒であっても少数派でしょう。

> 人文科学と伝統解釈に相異があり人文科学が確実な根拠を有していれば伝統解釈との掏り合わせ（会通）が行われます。
> 本気で勘違いしている人は中にも外にもいるでしょうが信者は大抵の人より最新の学説に通じているものです。

「信者は大抵の人より最新の学説に通じている」、本当にそうで
しょうか？　釈尊の没年代すらほとんどの創価学会員、正宗の方
はご存じないのではないでしょうか？

> 大乗非仏説や仏滅年代は公式にも個人的な研究者でも事実が知られたときには会通がされています。
> この辺りは特に他の日本仏教と変るものではありません。
> 創価学会でも事情は同じです。

どうでしょう？　釈尊の没年代がほぼ二説に集約されたのは相当
前ですし、大乗非仏説が盛んになったのは明治時代です。

>釈尊は72歳の時にから８年間にわたって摩か陀国の霊鷲山にて法華経を説いたと
仏典にあります

法華経にこのようなことが書いてありますか？

>そして法華経を説いたのち枸尸那掲羅（くしながら）に向かい枸尸那掲羅に着くと１日１夜の説法
>涅槃経を説いたのであるそして沙羅林の沙羅双樹の間に頭を北に向け右脇を下にして臥して心安らかに
>入滅の時を待たれたのである　そして紀元前949年2月15日に安祥として80歳で御入滅なされたのである

紀元前949年2月15日になくなられたという根拠は？

>>557
> >>543
>
> >釈尊は法華経など説いていないというのが私の主張するところです。
>
> 根拠は？
>
法華経をごらんになられたことがありますが？

あの狭い王舍城耆闍崛山に、大比丘衆萬二千人
有學無學二千人、眷屬六千人
菩薩八萬人、さらには多くの諸天、その眷属・・・・

最初に大地が六種に振動するんですよ
そして釈尊の額から光を発して東方萬八千佛土を
照らすのですよ

このようなことが事実であったとお考えですか？

>>543

＞法華経の中に、「末法に御本仏が現れる」というのはどこに書いてありますか？

如来神力品第21にて、結要付属と称し（文証：開結513）法華経の肝要を上行菩薩（日蓮大聖人様）に
付属されています。

>>562

＞紀元前949年2月15日になくなられたという根拠は？

邪宗の者ども習ひとして強ちに証文を尋ぬる事之有り

全て文証と偏るのもおかしいですね、歴史は歴史でしょ　史書でしょ？

>>563

それを信じ仰ぐのが　信仰でないの？　あなたも増上慢な方ですね
それでは末法においては成仏はおろか、無間地獄に行きますよ１６００億年以上の服役
しますか？

>>563

あなたの依経は　何宗？　まさか小乗教？？

裁判で勝ったとか負けたとか、はた又和解したとかが、日蓮正宗と創価学会の法戦の“現証”ですね。
信者さん達はよく“三証”とかっていうけど、訴訟をおこすってどういう事？１００％矛盾！！

「あっ！解ったぞ。
裁判長はお釈迦様なんだな。そんでもって弁護士さんは諸天神様ってことだね。」

>>554の“計我謗法”とはこのことでしょうかね？・・・さすがですよ、S様。もっと漢語を教えてね。（南〜無

＞法華経の中に、「末法に御本仏が現れる」というのはどこに書いてありますか？

もうひとつ

法華経の薬王菩薩品第23に、　我が滅度の後、後の五百歳の中に閻浮提に広宣流布
して、断絶せしむること無けん（文証：開結539）

>>563

大乗非仏説については、釈尊滅後に弟子たちによって結集された経典を年代順に見たところから
の発想であって、釈尊の衆生済度の願いや、その説かれた経典の真意を汲んだものではありません

小乗教の考えは釈尊の本意に背くこととなります　また大乗教典に説かれる予言の的中や法華経
に説かれる深遠にして完璧教理を法界一切を解悟した仏様でなければ明かすことは出来ないものです

素直に信じるところに功徳はあるのです。即身成仏の果報が頂けるのです

Ｓさんへ

> 結要付属と称し（文証：開結513）法華経の肝要を上行菩薩（日蓮大聖人様）に 付属されています。

上行菩薩でしょ？　仏ではないですよ

> 我が滅度の後、後の五百歳の中に閻浮提に広宣流布> して、断絶せしむること無けん（文証：開結539）

「後の五百歳」がどうして末法と断言できるのですか？　
この文の中にも仏があらわれるとは書いていないですよね？

> 邪宗の者ども習ひとして強ちに証文を尋ぬる事之有り
> 全て文証と偏るのもおかしいですね、歴史は歴史でしょ　史書でしょ？

法律ヲタさんに「文証」と迫っておられたのはなかったですか？　

> それを信じ仰ぐのが　信仰でないの？　

だから、私は、あの狭い場所に何万もの人が集まるなんて信じられ
ないのです。信じ仰ぐのは別にご自由ですが。

> あなたも増上慢な方ですね、それでは末法においては成仏はおろか、
> 無間地獄に行きますよ１６００億年以上の服役しますか？

私は、おだやかに申し上げているつもりですが、このような
脅迫的な言い方はいかがなものかと思われます。

> あなたの依経は　何宗？　まさか小乗教？？

別に何も信じていないですよ.。ただ小乗という表現は蔑視的
な表現ですので、念のため申し上げます。

>>569　S様
“後の五百歳”がなぜに“五の五百歳”になって、そんでもって掛け算で二千五百になってしまうのですかね？
大集経ってなんだか変ですよね。・・・S様ならわかっていますよね。

釈尊さんは「善男子、“後”は“五”として考えなさい」なんていってたのかな〜。

SSSSSSSS様・・・・教えてたもれ。（南〜無

>>571

上行菩薩でしょ？　仏ではないですよ

発迹顕本を勉強してください　示同凡夫の上においては上行日蓮です、開目抄に説かれる
久遠元初自受用報身如来というのも勉強してください　久遠実成　開近顕遠　勉強してください
法華経如来寿量品第16に説かれています

＞「後の五百歳」がどうして末法と断言できるのですか？　
この文の中にも仏があらわれるとは書いていないですよね？

大聖人様の事を予証されてます

文証のあるものは文証　また仏法は道理なり　明かになってる歴史の、その証明にわざわざ文証文証と
求めることを、義において、「邪宗の者ども習ひとして強ちに証文を尋ぬる事之有り」　と言ってるのです。

語りが穏やかでも、大乗非仏説に身をゆだね、末法においても小乗教を信じるのは
ルール違反だと言ってるのです　返って不幸の因となるのです

小乗教＝自分だけの悟り　悟達

またあなたのように、深遠なる仏法を分かってもいないのにまる分かったように言うその姿を
仏様の大聖人は、当世の習いそこないの夢にも知らざる法門なり　

平たく言えば、まさにチンピラ学者だと破折されてるのです。

脅迫的な言い方も何も、根本を信じていないのなら、驚く必要もないのではないですか？
堂々としていらっしゃればいいのでは？

>>572

この問題はに関しては、当宗の歴代上人様が、お曼荼羅を書き間違った
云々の件と合致する部分があるので、また調べて自分も勉強してからお答えします。

＞語りが穏やかでも、大乗非仏説に身をゆだね、末法においても小乗教を信じるのは
＞ルール違反だと言ってるのです　返って不幸の因となるのです

私は何も信じていないって申し上げていますよ

＞脅迫的な言い方も何も、根本を信じていないのなら、驚く必要もないのではないですか？
＞堂々としていらっしゃればいいのでは？

人としてのエチケットがあるように思うのですが？？無間地獄云々
とおっしゃる方がルール違反ではないですか？

でも率直にいってなんだか話をしていて空しくなってきますね。全く
話がかみ合わない・・・

>>575 大乗非仏説さん

S様との会話で“空”を観じることができたことは、すごいですよ。座禅を何年修行しても、なかなかできるものでは、
ありませんよ。・・・さすがS様ですね。この時代の上行菩薩さまです。法主でも、できまへん！

社会でで生きるこそ最大の菩薩修行である。

当たり前だろう。偽法華信者に法華経語っても痛くも痒くもない。

>>577

まさに
娑婆世界説法教化

>>575

＞私は何も信じていないって申し上げていますよ

何も信じないのも罪です

>>576

＞座禅を何年修行しても、なかなかできるものでは、
ありませんよ。

ですから禅宗も間違ってます。不成仏の教えです

>>475　S
＞　〃人は臨終、死ぬとき地獄に落ちる者はその遺体が黒色であり、その身の硬いこと重たいことは
＞岩のようである、反対に法華経を正しく行じ、真の善を行ずる善人、すなわち成仏の人は
＞その身が二メートル二、三十センチの大女で、生前色が黒い人であったとしても臨終のときには
＞遺体が変わって色が白くなり、またガチョウの毛のように軽くなり遺体がトロ綿という花綿のように
＞軟らかくなる〃　と仰せになっているのです。

Pu！　　　笑わせるなよ。　法医学の知見を無視する非科学的妄想宗教信者Sよ。
死体が白くなる事は、特別なことではなく､普通に起こる事だ。
もっとも、それは心停止によって体内で流動する事のなくなった血液の影響が
大とされるのであって、死体の置かれた状況（体位）の相違の影響を受け、
身体の部位による差は出るのだけれどな。
いわゆる死後硬直と言うヤツにしても、時間の経過に従って一方的に
固くなり続けるのではないのだぞ。
少しは、インチキ仏法とやらばかりではなく､マトモな知識も学べよ。

それでなァ、日蓮は死んでから、その体が｢ガチョウの毛のように軽く｣なった事を、
誰かが確認したのか？｢ガチョウの毛のように軽く｣なるのだから、例えば口で
フ〜ゥッと吹けば飛ぶんだろう？
本来なら第三者の確認が必要なところだが、おそらくそれは無いであろうから
弟子の確認でもいいぞ。 誰が確認したんだよ？
それとも、｢其の身重き事千引の石の如｣くなってしまっていて、地獄に堕ちたことが
確認されたからその点に関する証言は無いのかね？

それとなァ、非科学的妄想宗教信者であるSは、焼死体を見た事などないだろう？
一般的にはなァ、まさに日蓮がそこで言う地獄行きの相になるのだぞ。
で、焼死した日蓮正宗の第62世法主である日恭だが（オマエ向けには、歴史的人物
ではない場合にも敬称を付けないのだったな。）、やはり地獄行き間違いなしか？
終戦直前のドサクサ紛れの時期とは言っても、日蓮の時代とは異なり、第三者による
死体検案は行なわれているだろうよ。
法主自ら身をもって日蓮の妄想を"ただす"など、さすが日蓮“正”宗だけのことはあるな。　（w

>>564-566、>>569-570　S
＞如来神力品第21にて、結要付属と称し（文証：開結513）法華経の肝要を上行菩薩（日蓮大聖人様）に
＞付属されています。

笑わせるな、妄想宗教屋よ。
それは、上行（菩薩）に対して"嘱累"したものにすぎず、日蓮が本仏であって、
日蓮に“嘱累”した
などとはどこにも説かれておらず、オマエ等の根拠無き“己義”にすぎない。
早く日蓮が本仏であり、その日蓮に“嘱累”したとする“文証”を出せ。

＞邪宗の者ども習ひとして強ちに証文を尋ぬる事之有り

日蓮の言っていることに従えば､それに対して｢証文（文証）｣を示して応しなければ
オカシイではないか。
それとも、｢証文（文証）｣を示さないで良いと、日蓮はどこかで言っているのか？
それならば、どこでそのように日蓮が言っているのか、具体的に"文証"として示せ。　（w

＞全て文証と偏るのもおかしいですね、歴史は歴史でしょ　史書でしょ？

なんだよ、“文証”が無いのかよ。
日蓮は“聖愚問答抄”で以下のように言っているぞ。

��されば我等が慈父　教主釈尊　雙林最後の御遺言　涅槃経の第六には　
依法不依人とて　普賢文殊等の等覚已還の大薩?法門を説き給ふとも
経文を手に把らずば用ゐざれとなり、天台大師の云く　「修多羅と合する者は
録して之を用いよ文無く義無きは信受す可からず」文　　釈の意は経文に
明ならんを用いよ　文証無からんをば捨てよとなり　　伝教大師の云く
「仏説に依憑して口伝を信ずること莫れ」文　　前の釈と同意なり　　竜樹菩薩の
云く「修多羅白論に依つて修多羅黒論に依らざれ」と��
（続く）

（レス>583の続き）
オマエの言っている事のどこが“経文に明”なんだよ？
“文証無からんをば捨てよ”って事に該当するではないか、妄想野郎め。
（何なら、同種のことを言っている、これ以外の日蓮の言葉を引用して
やっても構わないのだぞ、日蓮盲信者のくせに、日蓮が何と言っているのか
すら知らないオバカさんの為にな。）

まァ、経典に書かれていない事自体は致し方のないものとして仮に許す
としても、｢歴史は歴史でしょ　史書でしょ｣と言うのなら、史学・文献学・
考古学その他の学問的知見と矛盾する見解など、当たり前のことだが
採用しえないではないか。
日蓮も、“世法こそ仏法”という趣旨の主張をしているのだぞ。（レス>493参照）

＞それを信じ仰ぐのが　信仰でないの？　あなたも増上慢な方ですね

どんな妄想を信じ込もうと、それ自体は信者の自由。
好きなようにすれば良い。
しかし、その信じ込んだ事を第三者に向かって（世の中に向かって）
主張したなら、批判・反論を受けるのは当然のことだ。
そして、オマエ等のように信じ込んだ内容が非科学的・非合理的・非論理的な
内容に過ぎなければ、批判・反論を受ける事で、そのブザマなインチキ振りが
明らかとなるわけだ。

勝手にオマエが盲信すること自体はともかくとして、何の客観的根拠も
存在しないにもかかわらず他人に然もそれが客観的真実であるかのように
主張する｢増上慢｣は、オマエ。

＞それでは末法においては成仏はおろか、無間地獄に行きますよ１６００億年以上の服役
＞しますか？

日蓮や日恭のようにかよ、妄想クン。　（w

（レス>584の続き）
＞法華経の薬王菩薩品第23に、　我が滅度の後、後の五百歳の中に閻浮提に広宣流布

＞して、断絶せしむること無けん（文証：開結539）

これも、笑わせるなよ。
それは、宿王華（菩薩）に対して“嘱累”したものにすぎず、日蓮が本仏であって、
日蓮に“嘱累”したなどとはどこにも説かれておらず、オマエ等の根拠無き
“己義”にすぎない。
早く、明らかな“文証”を出せよ。

＞大乗非仏説については、釈尊滅後に弟子たちによって結集された経典を年代順に見たところから
＞の発想であって、釈尊の衆生済度の願いや、その説かれた経典の真意を汲んだものではありません

｢発想｣も何もないではないか、妄想クン。
経典・仏典の第一回結集は、釈迦滅後、釈迦の直弟子の生存する時代に
直弟子によって行われたのだぞ。
つまりなァ、法華経にも登場する、実在したはずの人物が第一回結集を
行っているんだよ。
その他の法華経に登場する得体の知れない輩によってではなくてな。

それにもかかわらず、なぜ直弟子が行なった第一回結集に、法華経その他は
影も形も存在しないのだよ？
法華経などは、釈迦私人が説いていないのであって、後に創作されたものと
考える以外に、どのような合理的・説得的な説明ができると言うのかね、
妄想吉外クン？
笑える面白い妄想ヨタ話を頼むぜ。　（w