創価学会は大謗法の新興宗教団体26

>>915
大聖人が言っている文証だよ

>>918

なぜ日興上人ではだめ？　学会の僧宝でなかった？　

大聖人直結論で論法を進めたいのですか？

>>918

まず話を整頓するためにも、学会の三宝をどうぞ教えて下さい

>>907

＞偽物だという証明もできていないけどｗ
もし創価の本尊に功徳があったら
Ｓはとてつもない大謗法をおかしていることになる

↑の勢いはどこにいったのですか？　学会の掛け軸も本物だと証明するんじゃなかったのですか？

>>907

破折済み

http://cosoname-s.hp.infoseek.co.jp/ketimyaku.html

>>921
レス遅れたら突然勢いづくね
相変わらず単純なお方ｗ
Ｓが批判される理由はそういう傲慢さだろうね

そして相変わらずマニュアル通りの回答だねｗ
いいか、、言い出しっぺのＳがいまだに>>1を証明できていない
と俺が指摘しているんだろうが
Ｓが証明できていないという事は事実という確証はないということだよ
つまり事実でなく功徳になるならばＳは大謗法をおかしていることになると言っている

　ところが、俺が上記のＳが証明できていないことを指摘すると人へ証明しろと求める
だいたい俺がいつ証明ができるといったんだ？
ここでいう証明とは誰もが納得するように客観的に証明することである

>>912
答えられなくなると宗教板へ誘導するね。
日蓮なんて所詮過去の僧侶の粗悪コピーのまがいもので、そんなものを有り難がってる身延も創価も正宗もみんな法華経を冒涜する誹謗正法の徒に過ぎないから、みんなさっさと改心しろって言ってるのさ。

仏教というのは、古代インドの釈迦から発した教えが、中国・日本へと
変遷していく過程で、さまざまに変容していったらしい。
釈迦さんは、紀元前５世紀ごろの人みたいだ。
紀元前５世紀から現代に至るまでの時間、そしてインドから日本に
伝わるまでの距離、この気が遠くなるような過程のなかで仏教は
さまざまに変容したんだね。

さて、この過程の中でどこの時代の仏教が一番正しいのか？
どこの国の仏教が正解なのか？
言語も違う、指導者も違う、指導内容も違う。
その中から唯一の正解を決めるのは難しくないですか？

Ｓ君のように正宗が正しいと言い張る人間には疑問を感じるね。
まあ文証とか、あるもので判断してるのでしょうが、
その文証が一番正しいという根拠はない。一番正しいと信じて
いるだけだ。そういうのを勝手判断、勝手解釈と言われても
しょうがないところは認めるべきだ。

ましてや、釈迦さんから大聖人に伝承した等と言い切れるものでは
ないはずだ。釈迦さんから大聖人までにたどり着くまでの時間、距離を
すっとばしてないか？伝承したと思いたいのか？願望か？
今一度、何を根拠に信仰してるのか、自分の信仰について自問自答して
もらいたいです。

日蓮さんの教えは間違ってるという結論で良いですか？

>>923

＞ここでいう証明とは誰もが納得するように客観的に証明することである

それを即ち三証（文証・理証・現証）いうのである

>>927
じゃあ現証で証明してください
Ｓの自慢の罰の統計をさっさと出してください

創価学会の書き込みが来るまで、しばらくお休みします。　スレチは話がまた話が脱線するので

ではまた

>>929
　俺は創価ですけどｗ
　>>928はスレチでないでしょ
　まさに本質だろｗ
　明日まで待ちます
　もし回答なければ証明できないと判断します

>>930

そうでしたか、ではなぜ現証だけで論じる？　文証は理証は？無視ですか？

次に学会お得意の
現証に如かずをもってきそうだけれども、別に大聖人様は文証を無視して現証
を見よとは一言も仰せではないですよ

流石学会は現証論が好きですね　だから現世利益しか祈らないのでしょうね。

>>931
いいから
あるという
罰の統計をさっさと出してください

>>932

質問にまず答えて下さい　その答えがわかればあなたの愚問も明らかとなります

Ｓと対峙するには創価を応援するしかないってことか

>>928

http://www.geocities.jp/wbswatayuu/butubatu.htm

>>935
それが統計？
馬鹿にしているの？

>>932
そんなもん、お前の周りを見てみいや。
ウツ病ばかりで生気無しの学会員だらけだろが！
幹部のウチには必ず引きこもりか中途半端な非行の子供が居る。
人に聞くまでもないやろ？これが何よりの現証じゃ

>>936

私の前地区の学会んさんは3人とも癌で若死にしてます　偽本尊の罰の現証でしょう。

あなたもこのままだと取り返しのつかない後悔先に立たずになってしまいますよ

>>938
まじで馬鹿にしているのか？
それが統計のつもり？

>>938
それを聞いてみんな納得すると思っているのか？
まさかご近所話と数件の死亡記事集めて統計とか言わないよね？

明日まで待つので
回答できなければ証明できないと判断します

>>939

>>937
さんの言ってることも聞いてる？　何ムキになってるのですか？
それよりもあなたは全く法義上の話は無理な方ですか？　現証論だけで進めようなんて
文証・理証を無視して話は出来ません　あなたの本当にそれで学会員？

池田ちぇんちぇいが泣くよヽ(;´Д｀)ノ

>>940

だから即ち我々の掛け軸も本物と言いたいの？
わらかすのも体外にしてくれよ。　それが日蓮仏法か？

>>941
それが回答ね
つまり罰の統計があると
嘘をついたということね

>>1を証明できないということね

>>940

その前にあなたが学会員かどうかもわからないのでまずは学会の三宝を
教えて下さい。　三宝すらも知らない人であれば、お勉強をしてから出直してきて下さい

>>944
君はいつもそうだね
質問に答えられないと話題を変えようとする
あるという罰の統計をさっさと出し
ちゃんと>>1を証明できたら答えるよ

明日まで待つ

寝る

>>943

まー現証論だけにとらわれその頑迷なあたｍで偽本尊抱いて行くとこ行ってきて下さいな

ちなみに、大聖人様は現証論だけで対論するなと仰せである

或は魔にたぼかされて通を現ずるか。但し法門をもて邪正をただすべし。利根と通力とにはよるべからず。

但し但し法門をもて邪正をただすべし　です。　法門で話をしていきましょう。
現証論だけで話をもっていけば、浄土真宗の方だって、俺は今幸せだ、こんないいことがあったなどで
全てが肯定されることになり、大聖人様の仏法とは遠くかけ離れた状態となる。分かりますか？

>>945

法義上で法論出来ないとの様相を晒しまくって遁走ですか？
本当学会、特に末端の学会ってただ池田を信じてるだけで、教学の勉学とか一切なしなの？？

私も三宝を答えられるのを明日まで待つ　三宝も答えられない人と法論しても仕方ありません

創価三宝は

仏…池田先生
法…南無法蓮華経
僧…日蓮大聖人

>>945

可哀想に　まさに頭破作七分ですね　早く血脈正しい本尊に変えましょうね

>>948

それは学会の公式見解ということでいいんですね？

こんな２ちゃんの糞スレで公式見解（笑）

>946

Ｓ君は、大聖人に対してイエスマンすぎるな。
仰せである、仰せである、そればっかやん。
どうしたらそういう思考回路になるのか教えてください。

>>946
あまりにもＳ氏がお馬鹿なので一言だけ

いいか君は>>1を証明できるんだろ？
それで証明とは何か？すなわち>>927で

>それを即ち三証（文証・理証・現証）いうのである

と君が言ったんだろ
だから、まずは初めに現証を聞いている
だから君が前にあると自慢している統計をだせと聞いているの？

つまり君は証明する必要があるけど
俺は証明する必要はないんだよ
いい加減理解しろ

本当君大丈夫か？

>>953

文証・理証　を無視するなと宗祖大聖人様が仰せである

もう一度言いいます

或は魔にたぼかされて通を現ずるか。但し法門をもて邪正をただすべし。利根と通力とにはよるべからず。

あなたは同じことを言って、仏様の御金言を通しての法論が出来ないから遁走の準備をしているに
過ぎない。

早くニセ本尊を巻くべし

>>954
>文証・理証　を無視するなと宗祖大聖人様が仰せである

　>>953見てください（無視してよいなど、俺のレスでどこにあるの？）

全く、、相変わらずうだうだ逃げ口上並べて
結局>>1を証明できないのね？

明日まで待つんで証明よろしく
質問に質問で返さないように

>>955

結局法義上の法論は勘弁してとの口実　いやーしっかし創価って情けない団体になったもんだ
こういうの見れば見るほど脱会して正解だったと自分を褒めるひと時だよ

どちらにしろこのあと三宝も知らない人と法論しても仕方ないので　こんな気の事で勝った勝ったと
吹聴していいんじゃないですか？

>>952
信伏随従が正宗や学会の伝統だからだよ
トップが白と言えば黒でも白になる

>>955
>>1は証明云々ではなく議論対象そのもの。
貴方が創価なら議論しないと駄目だろうが。
罰の統計なんてあると思ってんのか。

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>>959
まさに、正宗系の日蓮信仰をすると頭破七分とやらを起こす、という好例だな。

固井雲子氏の書き込んだレスは、このスレにはあまり存在しないにもかかわらず、
何を妨害したくて書き込んでいるのやら…。
自分達の馬鹿をさらすだけであって、他に効果など無いのにねェ。

その上、創価の本尊は正宗本尊の｢パクリ｣だぞ、日蓮パクリ宗ウソ化学会の信者さん。　（w

>>904　S
＞しつこい！　馬鹿か？　宗教板へどうぞ

どうした？
そうしたかったら、自称“祈りとして叶わざること無き宗教”なのだから、
好きなだけ祈って叶えれば良いではないか。
インチキ宗教だから、幾ら祈ったところで叶えられないのか？　　（w



>>912、>>917　S
オマエが、この板で出した内容に対する批判ではないか。
オマエ等のトンでも因果論によるなら、オマエ自身が“因”を作っているのであって、
この板に書かれるのは当然の“果”だぞ。
それに対して｢宗教板へどうぞ｣と言うのなら、オマエ自身も宗教板へ行ってレスしろ、
インチキ野郎。

ホント、自己中（心で無反省な）宗教ってのは性質（たち）が悪いよ、自己中宗教屋さん。

>>916
＞ここは創価板なのだからそれでいいのではなかろうか

>914の言う“｢創価対策マニュアル｣｢以外は回答できない｣”という点それ自体は、
大した問題ではありません。
その｢創価対策マニュアル｣の内容が余りにもデタラメである事こそ問題なのです。

それ故に、そしてここが創価板だからこそ、批判されるのです。

>>926　審判殿
＞日蓮さんの教えは間違ってるという結論で良いですか？

もちろん、その通りです。
日蓮の客観的根拠を欠く妄想に過ぎません。

＞938　Ｓ
＞>>936
＞私の前地区の学会んさんは3人とも癌で若死にしてます　偽本尊の罰の現証でしょう。
＞あなたもこのままだと取り返しのつかない後悔先に立たずになってしまいますよ

インチキ宗教の教祖さんや法主さんも病死や焼死してます　インチキ宗教の
罰の現証でしょう
あなたもこのままだと取り返しのつかない後悔先に立たずになってしまいますよ　　（w



>>949　Ｓ
＞可哀想に　まさに頭破作七分ですね　早く血脈正しい本尊に変えましょうね

そうだよなァ。
それで、日蓮のように病死したり、日恭のように焼死したりしましょうってことだ。

間違った宗教は恐ろしいよなァ。　（w



>>947、>>956（その他）　S
ホラ、早く樋田氏を出せよ。
世の中では一切通用しない　“アホウ義”　しか示せないインチキ宗教信者様では
しょせん敵わないから、またまた御得意の遁走かよ？　（w

見事に法律ヲタさんが〆て下さいましたね。ということで次スレへ。

http://society6.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1276173585/l50

○自分の家にかかってる掛け軸が本物の本尊だと、未だ誰も証明していない
そのまがいものの本尊のせいで、今大聖人様が仰せの立正安国論通り、三災七難
の現証が現れてきている　早くまがいものの本尊を外し正しい本尊に変えて下さい。

○もし日顕上人にご相承があったと証明されたならとてつもない大謗法をおかしていることになる。

インターネット掲示板で学会を誹謗
東京地裁　日顕宗檀徒を断罪
損害賠償金80万円の支払いを命令

　インターネットの掲示板で悪辣なデマを流した日顕宗の檀
徒・新宮英之（豊島区目白）を相手取り、創価学会が起こし
た名誉毀損訴訟で、東京地方裁判所（藤本博史裁判長）は
３日、学会側の主張を認め、新宮に損害賠償金80万円の支
払いを命じる判決を言い渡した。
　新宮は２００５年１月、自身がインターネット上に開設した
掲示板サイト「法華ちゃんねる」（06年に閉鎖）において、あ
たかも学会が、映画監督の故・伊丹十三氏の死去に関与し
たかの如き印象を与える事実無根のデマを書き込み、学会
を誹謗中傷した。
　新宮側は「信用性の低いインターネット上の個人の掲示
板に記載されたものにすぎず、社会的影響力は弱い」等の
言い逃れを図ったが、裁判所は新宮を厳しく断罪した。
　判決は「インターネットの２ちゃんねるに掲載されていた
情報を鵜呑みにした」ものであり「情報収集をした上で表現
行為に及んだものとはいえない」と判断。インターネットで個
人が発信する情報であっも、最低限の事実確認すらしてい
ない誹謗中傷は、不法行為として裁かれることを示した。
　また新宮側が、学会はネット上で反論できたのにしなかった
と主張したのに対し、判決は「名誉毀損を受けた側に対抗言
論を行使する義務を課するがごとき考え方は、被害者側の
利益を不当に遇しているというべき」と明快な判断を示した。
　ネット上の名誉毀損行為をめぐっては、以前の勤め先の
会社経営者をブログで中傷した男を警視庁築地署が３日ま
でに逮捕。先月30日には、別の事件で、東京高裁が１審無
罪の被告に逆転有罪の判決を言い渡すなど、関心が高まっ
ている。